## PEMBERDAYAAN YATIM DAN DHUAFA MELALUI PROGRAM “ SHORT COURSE ” (KURSUS SINGKAT)

## RUMAH GEMILANG INDONESIA SAWANGAN DEPOK
DOI: https://doi.org/10.38214/jurnalbinaummatstidnatsir.v4i1.100
SALMAN ALFARISI ZULIA FAJARWATI salman@stidnatsir.ac.id Zulia.fajarwati@gmail.com STID Mohammad Natsir, Indonesia STID Mohammad Natsir, Indonesia

## ABSTRAK
Tujuan penelitian: Tujuan dilakukannya penelitian ini adalah untuk mengetahui Pemberdayaan    yatim  dan  Dhuafa  melalui  program short  course (kursus  singkat) Rumah  Gemilang  Indonesia  Sawangan  Depok. Metode  penelitian ,  jenis penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research ),  yaitu  penelitian  dan pengambilan  datanya  dilakukan  di  lapangan,  dengan  menggunakan  pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif kualitatif . Hasil penelitian, Berdasarkan hasil penelitian  yang  peneliti  lakukan  bahwa  Rumah  Gemilang  Indonesia  Sawangan Depok  telah  banyak  melakukan  aktifitasnya  dalam  hal  pemberdayaan  terhadap Yatim  dan Dhuafa  melalui program short course dan  telah  mendapatlkan  dampak yang sangat  positif bagi para peserta didikinya. Uapaya-upaya pemberdayaan yang dilakukan oleh Rumah Gemilang Indonesia Sawangan Depok antara lain pertama, Menyadarkan  akan  potensi  yang  dimiliki  oleh  para  peserta, Kedua ,  Menfasilitasi untuk  pengembangan  potensi  yang  dimiliki  oleh  para  peserta. Ketiga ,  Penanaman nilai-nilai  kepada  para  peserta. Keempat ,  menumbuhkan  sifat  semangat  Partisipasi kepada peserta, Kelima , Mengarahkan pada tempat yang tepat.
Kata Kunci: pemberdayaan, yatim dan dhuafa, short course, rumah gemilang indonesia

## PENDAHULUAN
Pemberdayaan  merupakan  upaya  memenuhi  kebutuhan  yang diinginkan  oleh  individu,  kelompok  dan  masyarakat  luas  agar  mereka
memiliki  kemampuan  untuk  melakukan  pilihan  dan  mengontrol lingkungannya  agar  dapat  memenuhi  keinginan-keinginannya,  termasuk aksebilitas terhadap sumber daya yang terkait dengan pekerjaannya, aktivitas sosialnya, dll. 1
Namun  pada  kenyataannya  pemberdayaan  untuk  menanggulangi pengangguran sangatlah minim. Saat ini tercatat 7,4 juta pengangguran dari total  penduduk  250  juta  jiwa  di  Indonesia,  tetapi  hal  ini  juga  tidak  boleh dibiarkan  sebab  pengangguran  yang  berkepanjangan  dapat  menimbulkan efek psikologis yang buruk terhadap pengangguran dan keluarganya. Hal itu menyebabkan  kekacauan  politik,  keamanan  sosial,  serta  mengganggu pertumbuhan dan pembangunan ekonomi suatu negara. 2
Kurangnya  pemberdayaan  anak  yatim    dan  dhuafa  menyebabkan hilangnya  harapan  mereka  untuk  menjalani  hidupnya,  terutama  bagi  anak yang  kurang  mampu.  Solusinya  adalah  dengan  menampung  dan  melayani anak  yatim  yang  berasal  dari  keluarga  tidak  mampu,  tujuannya  untuk membantu  mereka  agar  dapat  menyelesaikan  pendidikannya  baik  formal atau non formal, karena mereka harus mendapatkan perhatian yang serius, agar  mereka  tidak  terlantar  karena  keterbatasan  ekonomi  keluarganya. Mereka  harus  dibantu  agar  bangkit  dari  keterpurukan  dengan  cara merangkul  dan  mengenalkan  mereka  dengan  pendidikan,  sehingga  kita memiliki calon-calon pemimpin yang memadai di masa mendatang. 3
Jika  kaum  Yatim  dan  Dhuafa  mengalami  ketidak  mampuan  dalam menempuh jenjang pendidikan menyebabkan mereka tidak mengenal dunia pendidikan,  baik  pendidikan  formal  ataupun  non  formal,  maka  akibatnya pengetahuan  mereka  pun  tertinggal,  bakat  dan  kekreatifan  mereka  tidak dapat  berkembang  dengan  luas,  tanpa  adanya  pembinaan  karakter  yang baik.  Sedangkan  pendidikan  merupakan  salah  satu  tolak  ukur  kemajuan suatu bangsa karena pendidikan menjadi kualitas sumber daya manusia.
1 Aprillia  Theresia,  Krisnha,  Dkk. Pembangunan  Berbasis  Masyarakat, (Bandung: Alfabeta, 2015) cet.2, hal.117 2 Dwi  Kartina  Ningsih, Satu  Langkah  Untuk  Indonesia  Gemilang, diakses  dari http://Rumahgemilang.com/satu-langkah-untuk-Indonesia-gemilang/ pada  tanggal.5  Juli 2019 pukul.23.00 3 Nahdiyah, Bab  I  pendahuluan  A.Latar  Belakang  Penelitian, diakses  dari https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://digilib.uinsgd.ac.id/1 1570/4/4_bab1.pdf&ved=2ahUKEwjl7I_juebrAhXkILcAHVuNBJwQFjAAegQIAhAB& usg=AOvVaw0VEj4mrN0eNkMy08CRxqQ6 pada tanggal 5 juli 2019, pukul 02.00
Pendidikan  merupakan  salah  satu  solusi  bagi  permasalahan kemiskinan  secara  jangka  menengah  atau  jangka  panjang.  Mahalnya  biaya pendidikan atau tidak adanya biaya orang miskin untuk menempuh jenjang pendidikan karena lebih mengutamakan biaya untuk makan, menyebabkan orang  miskin  tidak  mampu  memperoleh  pendidikan  yang  bermutu. 4 Kemiskinan dan kurangnya kemauan untuk berusaha terus menuntut ilmu adalah  salah  satu  indikator  penyebab  dari  kebodohan.  Pendidikan  disini tidak diartikan pendidikan formal saja, akan tetapi dalam arti lebih luas.
Sebagai  upaya  untuk  mengurangi  probelematika  di  atas,  hadir sebuah  lembaga  yang  bernama  RGI  (Rumah  Gemilang  Indonesia)  yang memiliki misi “ menjadi pusat pendidikan dan pelatihan keterampilan serta pengembangan  masyarakat  yang  mampu  menciptakan  generasi  kreatif, produktif,  mandiri  dan  berakhlaq  mulia ” ,  untuk  yatim  dan  dhuafa.  RGI berupaya  untuk  memberikan  bekal  pelatihan  keterampilan  bagi  anak-anak usia muda yang  berpotensi menjadi bibit baru pengangguran diusia muda. Saat  ini  terdapat  empat    bidang  studi  keterampilan  yang  dibentuk  ileh lembaga  ini  yaitu;  kelas  desain  grafis,  menjahit  dan  tata  busana,  teknik Komputer dan Jaringan, fotografi dan vidiografi, aplikasi perkantoran, dan Kelas otomotif.
Program tersebut telah menjadi program regular di setiap tahunnya yang  telah  meluluskan  kurang  lebih  150  usia  produktif  siap  kerja  dan berwirausaha  dalam  dua priode  angkatan.  Juli  2013  RGI  telah  meluluskan kurang lebih 630 anak usia 17-30 tahun yang berbekal keahlian untuk siap melakukan  perubahan  terhadap  masa  depannya  dan  mampu  terjun  ke masyarakat memberikan perubahan yang positif. 5
Sejak tahun 2009 RGI melangkah ke depan untuk menjadi trendsetter model solusi pengurangan angka pengangguran, khususnya  usia produktif yatim  dan  dhuafa 6 .  Para  alumni  RGI  tersebar  hingga  ke  89  kota  di Indonesia. Mereka tidak hanya bekerja untuk diri mereka sendiri, melainkan berkontribusi  secara  sosial  untuk  lingkungan  dan  masyarakat  sekitarnya. Hingga  saat  ini,  lebih  dari  30  bisnis  baru  dikembangkan  oleh  para  alumni
4 Rabina  Yunus  dan  Mansyur  Radjab, Ananlisis  Pengentasan  Kemiskinan, (Makasar: CV.Sosial Politic Genius, 2018) cetakan pertama, hlm.41
5 Dwi  Kartika  Ningsi, Satu  Langkah  Untuk  Indonesia  Gemilang ,  diakses  dari http://rumahgemilang.com/satu-langkah-untuk-Indonesia-gemilang/ pada  tanggal  3  juli 2019, pukul 11.20
6 Rumah  Gemilang  Indonesia, Trendsetter  Pemberdayaan    Produktif, diakses  dari http://rumahgemilang.com/trendsetter/ pada tanggal 5 juli 2019, pukul 03.40
untuk meningkatkan kesejahteraan kehidupan mereka. Lebih dari 80% para alumni  telah  menghasilkan  dan  dapat  berkontribusi  membantu  ekonomi keluarga. 7
Bahkan ada salah satu bukti nyata keberhasilan pemberdayaan yang dilakukan  oleh  RGI,  yaitu  kisah  mantan  OB  yang  sukses  keliling  dunia berkat  RGI.  Yaitu  Muhammad  Iqbal  (24  th)  yang  hanya  mampu mengenyam dunia pendidikan sampai SD, sebelumnya Iqbal bekerja sebagai OB  (Office  Boy)  disebuah  bank  di  kawasan  Jakarta.  Iqbal  adalah  peserta RGI  ke  delapan  dengan  jurusan  fotografi  dan  videografi  yang  lulus  pada tahun  2013.  Setelah  lulus,  RGI  mengantarkannya  menjadi  seorang  editor video dan cameramen di PH (Production House) di Jakarta Selatan, dengan lokasi syuting yang mengambil gambar di luar negeri menjadikan Iqbal bisa berkeliling dunia tanpa mengeluarkan biaya pribadi. 8
Sama  halnya  dengan  yang  dialami  oleh  Marino  Nugroho  sebagai bukti  keberhasilan  RGI  dalam  pemberdayaannya.  Yang  mana  dulunya Marino hanya sebagai tukang las, namun kini ia sukses menjadi pengusaha Neon  Box.  Sebelumnya  menjadi  seorang  pebisnis,  tidak  pernah terbayangkan  oleh  Marino  Nugroho  (31  th).  Apalagi  ia  mengaku  tidak memilki  bakat  dan  pendidikan  untuk  menjadi  pengusaha,  sekolah  pun  tak tamat  SMA,  karena  saat  masih  muda  ia  banyak  habiskan  waktunya  untuk hura-hura  di  jalanan.  Dan  pada  tahun  2015  Marino  masuk  ke  Rumah Gemilang Indonesia (RGI), program pembinaan generasi produktif binaan LAZ  Al  Azhar  dan  mengambil  jurusan  desain  grafis.  Dan  selama  di  RGI Marino juga berhasil memperbaiki dirinya. Ia tak hanya belajar cara desain, layout  dan  lainnya,  tapi  juga  belajar  bagaimana  untuk  memahami  agama Islam secara benar. 9
RGI adalah sebuah tempat pusat pemberdayaan bagi  usia produktif yatim  dan  dhuafa  dengan  model  kelas training .  Panduan  konsep  harmoni antara  system  pendidikan  ala  pesantren  dan  pendidikan  vokasi  menjadi
7 Rumah  Gemilang  Indonesia, Trendsetter  Pemberdayaan    Produktif, diakses  dari http://rumahgemilang.com/trendsetter/ pada tanggal 5 juli 2019, pukul 03.30
8 Ridhuan Habibie, “Kisah Mantan OB Yang Sukses Keliling  Dunia Berkat RGI”, diakses dari https://m.liputan6.com/citizen6/read/2852038/kisah-mantan-ob-yang- sukses-keliling-dunia-berkat-rgi pada tanggal 8 Juli 2019, pukul 06.45 9 Arie Liliyah, “Mrino : Tukang Las ini Sukses Jadi Pengusaha Neon Box”, diakses dari https://swa.co.id/kumparan/marino-tukang-las-yang-sukses-jadi-pengusaha-neon- box pada tanggal 14 September 2019, pukul 19.30
dasar pengembangan pola pendidikan di Rumah Gemilang Indonesia. Pada saat proses diklat, mereka tidak hanya dibekali dengan pengetahuan umum untuk  mendorong  peningkatan  keilmuan  dan  keterampilan,  namun  juga bekal  pengetahuan  agama  seperti  pemahaman  aqidah  yang  lurus,  akhlaqul karimah,  kedisiplinan  dalam  beribadah  dan  nilai-nilai  keagamaan  lainnya. Selama kurang lebih 5 hingga 6 bulan para  ini dibina untuk bertransformasi menjadi    berkeahlian,  berwawasan  dalam  bidang  pengetahuan  agama, berakhlaq  yang  baik,  punya  jiwa  sosial  yang  tinggi  serta  berkarakter pemimpin masa depan.
Lembaga  RGI  mendukung  pesantren platform, tetapi  focus  pada penyelenggaraan  pendidikan  non  formal  dalam  kemasan Short  Course (Kursus  singkat).  Perpaduan  ini  dimaksudkan  agar  pada  peserta  pelatihan RGI  tidak  hanya  menyerap  pengetahuan-pengetahuan  dan  keterampilan yang lebih baik daripada pondasi masa depan mereka, tetapi juga memiliki pengetahuan dan dasar akidah iman yang baik. 10 Pendidikan dan pelatihan juga merupakan sarana yang dapat dipergunakan oleh individu untuk dapat mengembangkan  diri  dan  memunculkan  potensi  dirinya  yang  mungkin masih terpendam untuk dapat dioptimalkan menjadi sebuah kekuatan besar dalam mencapai segala tujuan pribadi. 11
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  saya  mencoba  untuk  melakukan penelitian lebih dalam dengan judul “ Pemberdayaan  Yatim dan Dhuafa melalui program “ Short Course ” (Kursus Singkat) Rumah Gemilang Indonesia”.

## Pemberdayaan
Menurut  definisinya,  pemberdayaan  diartikan  sebagai  upaya  untuk memberikan  daya  ( empowerment )  atau  penguatan  ( strengthening )  kepada masyarakat  (Mas’oed,  1990).  Keberdayaan  masyarakat  oleh  Sumodiningrat (1997)  diartikan  sebagai  kemampuan  individu  yang  bersenyawa  dengan
10 Rumah Gemilang, Sejarah
Singkat, diakses dari
Rumahgemilang.com/profil/sejarah-singkat/, pada tanggal 3 juli 2019, pukul 11.30
11 Muwafik Saleh, Manajemen Training: Teknik Praktis Pengelolaan Training dan Pelatihan Sumber Daya, (Malang: UB Press, 2016), cet.pertama, hlm.8
masyarakat  dalam  membangun  dalam  keberadaan  masyarakat  yang bersangkutan. 12
Istilah  pemberdayaan, juga dapat diartikan sebagai upaya memenuhi kebutuhan  yang  diinginkan  oleh  individu,  kelompok  dan  masyarakat  luas agar  mereka  memiliki  kemampuan  untuk  melakukan  pilihan  dan mengontrol  lingkungannya  agar  dapat  memenuhi  keinginan-keinginannya, termasuk  aksebilitas  terhadap  sumber  daya  yang  terkait  dengan pekerjaannya, aktivitas sosialnya, dll.
Pemberdayaan  adalah  suatu  cara  agar  rakyat,  komunitas,  dan organisasi  diarahkan  agar  mampu  menguasai  atau  berkuasa  atas kehidupannya (Rappaport, 1984). Pemberdayaan  adalah sebuah proses agar setiap  orang  menjadi  cukup  kuat  untuk  berpartisipasi  dalam  berbagai pengontrolan  dan  mempengaruhi  kejadian-kejadian  serta  lembaga-lembaga yang  mempengaruhi  kehidupannya.  Pemberdayaan  menekankan  bahwa orang memperoleh keterampilan, pengetahuan, dan kekuasaan yang cukup untuk mempengaruhi kehidupannya dan kehidupan orang lain yang menjadi perhatiannya. (parsons, et al, 1994). 13
Dalam  rangka  pemberdayaan,  upaya  yang  amat  pokok  adalah peningkatan  taraf  pendidikan,  dan  derajat  kesehatan,  serta  akses  ke  dala sumber-sumber  kemajuan  ekonomi  seperti  modal,  teknologi,  informasi, lapangan kerja, dan pasar. Masukan berupa pemberdayaan ini menyangkut pembangunan prasarana dan sarana dasar fisik, seperti irigasi, jalan, listrik, maupun sosial seperti sekolah dan fasilitas pelayanan kesehatan, yang dapat dijangkau  oleh  masyarakat  pada  lapisan  paling  bawah,  serta  ketersediaan lembaga-lembaga  pendanaa,  pelatihan,  dan  pemasaran  di  perdesaan,  di mana  terkonsentrasi  penduduk  yang  keberdayaannya  amat  kurang.  Untuk itu, perlu ada program khusus bagi masyarakat yang kurang berdaya, karena program-program umum yang berlaku tidak selalu dapat menyentuh lapisan masyarakat. 14
Dalam  bidang  pendidikan,  pemberdayaan  dapat  diartikan  sebagai upaya  keaksaraan  atau  pemberantasan  3-nuta  (huruf,  angka,  pengetahuan- dasar) dan pelatihan yang lain, sehingga mereka mampu menggali kearifan
12 Aprillia  Theresia,  Krisnha,  Dkk. Pembangunan  Berbasis  Masyarakat, (Bandung:
Alfabeta, 2015) cet.2, hal.115
13 Ibid cet.2 hal.117
14 Aprillia Theresia, Krisnha, Dkk. Pembangunan Berbasis Masyarakat, cet.2, hal.119
tradisional,  dan  mudah  mengadopsi  inovasi  yang  bermanfaat  bagi kehidupan keluarga dan masyarakatnya.
Pemberdayaan  dalam  bidang  pendidikan,  merupakan  proses “penyadaran”  (freire…)  baik  penyadaran  tentang  keberadaannya,  masalah - masalah  yang  dihadapi,  kebutuhan  untuk  memecahkan  masalah,  peluang- peluangyang  dapat  dimanfaatkan,  serta  penyadaran  tentang  pilihan-pilihan yang terbaik untuk diri sendiri dan masyarakatnya. Lebih lanjut, Free (1973) juga  mengartikan  pemberdayaan  dalam  bidang  pendiidikan  merupakan praktik pembebasan diri dari ketidaktahuan, tekanan-tekanan, dan lain-lain hal  yang  membelenggu  seseorang  dan  atau  kelompok  masyarakat  untuk memperbaiki  kehidupannya.  Pendidikan  sebagai  praktik  pembebasan,  juga termasuk membebaskan diri dari symtem sekolah (Illich, 1976)
Pemberdayaan  dalam  bidang  pendidikan,  juga  berarti  kemampuan dan  keberanian  untuk  melakukan  per  ubahan  sosial,  ekonmi,  politik, maupun budaya untuk terus menerus memperbaiki kehidupan. 15

## Teori Upaya Pemberdayaan Masyarakat
Dalam  penelitian  ini  penulis  mengunnakan  teori  pemberdayaan dalam  pandangan  Kartasasmita  (1997:11-12)  pemberdayaan  adalah  upaya untuk  meningkatkan  harkat  dan  martabat  lapisan  masyarakat  yang  dalam kondisi sekarang tidak mampu melepaskan diri dari perangkap kemiskinan dan  keterbelakangan.  dengan  kata  lain  pemberdayaan  adalah  memapukan dan  memandirikan  masyarakat  dalam  kerangka  pemikiran  itu,  upaya pemberdayaan masyarakat haruslah dilakukan dengan;
a. Menciptakan  suasana  atau  iklim  yang  memungkinkan  potensi masyarakat  berkembang.  Di  sini  titik  tolaknya  adalah  pengenalan bahwa  setiap  manusia  atau  setiap  masyarakat  memiliki  potensi  yang dapat  dikembangkan.  Artinya  tidak  ada  masyarakat  yang  sama  sekali tanpa  daya.  Pemberdayaan  adalah  upaya  untuk  membangun  daya  itu, dengan  motivasi  dan  mengembangkan  kesadaran  akan  potensi  yang dimilikinya serta berupaya untuk mengembangkannya.
b. Upaya  itu  harus  diikuti  dengan  memperkuat  potensi  atau  daya  yang dimiliki oleh masyarakat
15 Aprillia Theresia, Krisnha, Dkk. Pembangunan Berbasis Masyarakat, cet.2, hal.121
c. Dalam  rangka  ini  diperlukan  langkah-langkah  lebih  positif,  selain  dari hanya menciptakan iklim atau suasana. Perkataan ini meliputi langkah- langkah  nyata,  dan  menyangkut  penyediaan  berbagai  masukan  (input) serta  pembukaan  akses  kepada  berbagai  peluang  yang  akan  membuat masyarakat makin berdaya
d. Pemberdayaan  bukan  hanya  meliputi  penguatan  individu  anggota masyarakat,  tetapi  juga  pranata-pranatanya.  Menanamkan  nilai-nilai budaya  modern,  seperti  kerja  keras,  hemat,  keterbukaan,  tanggung jawab  adalah  bagian  pokok  dari  upaya  pemberdayaan  ini.  Demikian pula  pembaharuan  lembaga-lembaga  sosial  dan  pengintegrasiannya  ke dalam kegiatan pembangunan serta peranan masyarakat di dalamnya.
e. Meningkatkan  partisipasi  masyarakat  dalam  pengambilan  keputusan. Dengan  dasar  pandangan  demikian,  maka  pemberdayaan  masyarakat sangat  erat  kaitannya  dengan  pemantapan,  pembudayaan,  dan pengalaman demokrasi.
f. Pemberdayaan  juga  mengandung  arti  melindungi.  Dalam  proses pemberdayaan,  harus  dicegah  yang  lemah  menjadi  bertambah  lemah, oleh  karena  kekurangberdayaan  dalam  mengahadapi  yang  kuat.  Oleh karena  itu,  perlindungan  dan  pemihakan  kepada  yang  lemah  sangat mendasar  sifatnya  dalam  konsep  pemberdayaan.  Melindungi  tidak berarti  mengisolasi  atau  menutupi  dari  interaksi  karena  hal  itu,  justru akan  mengerdilkan  yang  kecil  dan  melunglaikan  yang  lemah. melindungi  harus  dilihat  sebagai  upaya  untuk  mencegah  terjadinya persaingan  yang  tidak  seimbang,  serta  eksploitasi  yang  kuat  atas  yang lemah. 16 Dalam artian mengarahkan masyarakat pada tempat yang tepat sesuai dengan potensi yang dimilikinya.
Menurut teori ini pemberdayaan adalah upaya untuk mengentaskan masyarakat  dari  ketidak  berdayaan  atau  mengeluarkan  masyarakat  dari kondisi  yang  tidak  mampu  melepaskan  dirinya  dari  perangkap  kemiskinan dan keterbelakangan.
Asumsi  dasar  dari  teori  ini  adalah  jika  ingin  melakukan  kegiatan pemberdayaan  maka  dibutuhkannya  upaya-upaya  pemberdayaan.  Yang mana dari upaya-upaya tersebut adalah sebagai bentuk ikhtiar untuk menuju pemberdayaan  yang  sukses.  Dan  salah  satu  tujuan  dari  upaya-upaya pemberdayaan tersebut adalah memampukan dan memandirikan kaum yang lemah.
16 Abu Huraerah, Pengorganisasian dan Pengembangan Masyarakat, cet.1 hal.101

## DefinisiYatim
Kata  “Yatim”  berasal  dari  akar  kata  ya -ta-ma 17 .  Menurut  arti  kata “Yatim”  berarti  yang  perlu  dikasihani.  Secara  sederhana,  pengertian  yatim adalah anak yang ditinggal mati oleh ayahnya di usia sebelum baligh.
Dalam  sebuah  hadits  dari  Anas  ra.,  menyatakan  bahwa,  Rasulullah ﷺ bersabda;  “ Tidak  disebut  sebagai  anak  yatim  ketika  dia  telah  bermimpi  hingga keluar air mani ”. (HR.Abu Hanifah) 18

## Definisi Dhuafa
Makna  Dhu’afa  dalam  kosa  kata  Al - Qur’an  merupakan  b entuk jamak dari kata  “ dha’if ”. Kata ini berasal dari akar kata “ dha’afa atau dha’ufa - yadh’afu - dhu’fan  atau  dha’fan ” 19 yang  secara  umum  mengandung  dua pengertia, lemah dan berlipat ganda. Menurut al-Ashfahani perkataan dhu’fu merupakan lawan dari quwwah yang berarti kuat.
Dari segi kata dha’if mempunyai dua arti, pertama berarti lemah kedua berarti berlipat ganda seperti contoh ayat yang mengandung arti bertambah atau berlipat ganda. Yaitu dalam surat An- Nisa’ ayat 28, yaitu:
Artinya:  “ Allah  hendak  memberikan  keringanan  kepadamu,  dan manusia dijadikan bersifat lemah. ” (Qs.An- Nisa’:28) 20

## Definis Short Course
Short dalam  kamus  bahasa  Inggris  adalah  Pendek 21 ,  sedangkan menurut  Kamus  Besar  Bahas  Indonesia  pendek  adalah  sebentar,  ringkas singkat.
Istilah Course merupakan  kata  bahasa  Inggris  yang  terjemahannya adalah  kursus,  yang  secara  harfiah  berarti  “mata  pelajaran  atau  rangkaian mata  pelajaran”.  PP  N.  73  tahun  1991  tentang  peran  pendidikan  luar
17 Achmad Sya’bi, Kamus An-Nur, (Surabaya: Halim Jaya, 1997) hal.309 18 Ben  Akrom  Kasyaf  S., Dasyatnya  Menyantuni  Anak  Yatim, (Jakarta  Timur:  Al Maghfiroh, 2012) cet.1 hal.1
19 Achmad Sya’bi, Kamus An-Nur, (Surabaya: Halim Jaya, 1997) hal.130
20 Nurdiana  Ratna  Sari, Sekripsi Pengembangan  Anak  Dhu’afa  Melalui  Pendidikan  Non Formal Di Yayasan Mizan Amanah, (Jakarta: Universitas Islam Negeri Jakarta, 2011) hal.23
21 Desy Anwar, Kamus Lengkap 100 Miliard, (Surabaya: Amelia) hal.276
sekolah, dijelaskan bahwa kursus adalah, satuan pendidikan nonformal yang terdiri  atas  sekumpulan  warga  masyarakat  yang  memberikan  pengetahuan, keterampilan,  dan  sikap  mental  tertentu  bagi  warga  belajar.  Kartasasmita (1985)  mengatakan,  kursus  sebagai  mata  kegiatan  pendidikan  yang berlansungdi dalam masyarakat yang dilakukan secara sengaja , terorganisir, dan  sistematisuntuk  memberikan  materi  pelajaran  tertentu  kepada  orang dewasa  atau  remaja  dalam  waktu  yang  relative  singkat  agar  mereka memperoleh pengetahuan, sikap dan keterampilan yang dapat dimanfaatkan untuk  mengembangkan  dari  masyarakat.  Contoh,  kursus  menjahit, computer, bengkel, kecantikan.
Kursus  adalah  kegiatan  yang  dilaksanakan  dan  diseleggarakan  oleh masyarakat,  di  tengah  masyarakat,  dan  berdasarkan  kebutuhan  yang dirasakan oleh masyarakat itu sendiri. 22
Beberapa literature menyebutkan bahwa kursus didefinisikan dalam keputusan  Direktur  Jenderal  Pendidikan  Luar  Sekolah,    dan  Olahraga (Kepdirjen Diklusepora) Nomor: KEP-105/E/L/1990 sebagai berikut:
Kursus  adalah  satuan  pendidikan  luar  sekolah  yang  menyediakan  berbagai jenis pengetahuan, keterampilan, dan sikap mental bagi warga belajar yang memerlukan bekal  dalam  mengembangkan  diri,  bekerja  mencari  nafkah  dan  melanjutkan pendidikannya ke jenjang yang lebih tinggi.
Menurut  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia  bahwa  kursus didefinisikan  adalah  pelajaran  tentang  suatu  pengetahuan  atau  kepandaian yang diberikan dalam waktu singkat.
Menurut  Kamus  Bahasa  Indonesia  Kontemporer  bahwa  kursus adalah pengajaran mengenai kemahiran, kepandaian, keahlian, pengetahuan, dan sebagainya dalam waktu singkat.
Menurut  para  ahli  yang  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  definisi kursus  adalah  pelayanan  warga  belajar  yang  berupa  pengetahuan, keterampilan,  sikap  mental,  keahlian,  dan  kemahiran  yang  dapat dimanfaatkan  bagi  meningkatkan  mutu  kehidupan  dan  menjadi  bekal mencari  nafkah  serta  dapat  dimanfaatkan  untuk  melanjutkan  ke  jenjang pendidikan yang lebih tinggi dalam waktu yang singkat. 23
22 Sungkowo  Edy  Mulyono, Kemiskinan  dan  Pemberdayaan  Masyarakat ,  (Yogyakarta: Ombak, 2017) hal.105
23 Gesta  Septi  Nugraheni, Sekripsi  Implementasi  Program  Kursus  Kewirausahaan  Kota  Di Pusat  Kegiatan  Belajar  Masyarakat  (PKBM)  Wijaya  Kusuma  Dalam  Peningkatkan  Kesejahteraan Keluarga, (Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta, 2012) hal.12
Jadi Short  Course adalah  kursus  pendek atau  kursus  singkat,  sebuah pelayanan  belajar  berupa  pengetahuan,  keterampilan,  keahlian  untuk meningkatkan  mutu    kehidupan  masyarakat  untuk  menjadi  lebih  baik  lagi dalam waktu singkat atau pendek.

## Tujuan Course
Kursus sebagai salah satu satuan pendidikan pada jalur pendidikan luar sekolah tugas kelembagaan untuk merealisasikan tujuan pendidikan luar sekolah.  peraturan  pemerintah  No.73  tahun  1991  tentang  pendidikan  luar sekolah. Pasal 2 ayat 1, yaitu “Melayani warga belajar supaya dapat tumbuh dan  berkembang  sedini  mungkin  dan  sepanjang  hayatnya  guna meningkatkan martabat dan mutu kehidupannya” (Sihombing,2001:89)
Sejalan  dengan  tujuan  pendidikan  luar  sekolah  maka  tujuan penyelenggaraan  kursus  adalah  (1)  memperluas  keikutsertaan  masyarakat dalam pemerataan kesempatan belajar, (2) meningkatkan mutu masyarakat melalui  pendidikan,  (3)  meningkatkan  proses  belajar  mengajar  untuk mencapai dayaguna dan hasil guna yang optimal, (4) mempersiapkan warga belajar  untuk  mengembangkan  diri  pribadinya  atau  untuk  memperoleh kesempatan kerja yang lebih besar (Sihombing, 2001:89) 24
Berdasarkan  tujuan  penelitian,  jenis  penelitian  ini  bersifat  deskriptif. Penelitian  deskriptif  pada  umumnya  dilakukan  dengan  tujuan utama, yaitu menggambarkan secara sistematis fakta dan karakteristik objek dan subjek yang diteliti secara tepat. Metode deskriptif adalah pencarian fakta dengan interpretasi  yang  tepat.  Metode  penelitian  yang  berusaha  menggambarkan objek  subjek  yang  diteliti  sesuai  dengan  apa  adanya. 25 Sedangkan berdasarkan pengumpulan data penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif.
Sehingga  jenis  penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  deskriptif kualitatif.  Penelitian  deskriptif  kualitatif  yang  bertujuan  mengelolah  dan memanfaatkan  data-data  yang  diperoleh  di  lapangan,  dan  menganalisisnya sehingga  memperoleh  jawaban  mengenai  gambaran  proses  pemberdayaan yatim  dan  dhuafa  melalui  program Short  Course oleh  Rumah  Gemilang Indonesia.
24 Ibid hal.11 25 Iwan  Hermawan, Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  Mixed Methode, (Kuningan: Hidayatul Quran Kuningan, 2019) cet ke-1 hal.37

## HASIL DAN DISKUSI

## Gambaran Umum Rumah Gemilang Indonesia Sawangan, Depok
Awal  mula  didirikannya  lembaga  Rumah  Gemilang  Indonesia  ini adalah  karena  kegelisahan  terhadap  masalah  sosial  yang  semakin meningkatnya  jumlah  pengangguran  pada  kalangan  usia  produktif,  yang mana  angka  pengangguran  yang  semakin  meningkat  namun  masih  minim solusinya, dan kebanyakan dari mereka adalah  yang tidak terdidik dan tidak terampil. Lalu dengan melihat masalah moral  Indonesia, yang dapat dilihat dari banyaknya aksi tawuran pada usia pelajar, banyaknya terbentuknya geng motor  yang  tidak  jelas  tujuan  terbentuknya,  banyaknya  kriminalitas, minimnya atensi terhadap agama, dan lain-lain.
Sebagai  sebuah  lembaga  zakat,  LAZ  Al-Azhar  ingin  menciptakan sebuah inovatif, bahwa zakat mampu untuk memberdayakan usia produktif, lalu  disalurkannya  melalui  beasiswa,  namun  bukan  beasiswa  kuliah  mapun beasiswa  formal  yang  ada  pada  pendidikan  sekolah  pada  umumnya,  tetapi beasiswa  program  diklat,  yang  mana  para  siswa/i  lulusan  dari  RGI  ini diharapkan  bisa  bekerja  secara  professional  sesuai  keterampilan  yang dimilikinya, dan juga menjadi manusia yang berakhlaqul karimah . RGI  berdiri  di  lahan  wakaf  seluas  2.300  M  yang  bertempat  di Kampung  Kebon  Kopi,  Kelurahan  Pengasinan,  Kecamatan  Sawangan, Kota Depok Jawa Barat. Yang mulai beroperasi pada tanggal 1 Juni 2009. RGI  adalah  sebuah  lembaga  yang  dikelolah  oleh  LAZ  Al-Azhar.  RGI didesain sebagai wadah  usia produktif, yaitu usia 17 tahun sampai dengan usia  30  tahun,  dan  diambil  dari  kalangan  keluarga  dhuafah  dan  yatim, dengan  tujuan  agar    Yatim  dan  Dhuafa  tetap  bisa  belajar  layaknya  -  pada umumnya.
RGI  adalah  sebuah  lembaga  yang  berbentuk  diklat  yaitu  lembaga pendidikan dan pelatihan. Di RGI diajarkan berbagai macam keterampilan yang sering diminati oleh kalangan . Dan dalam proses diklat lembaga tidak melihat  latar  belakang  mereka,  walaupun  mereka  yang  hanya  lulusan  SD maupun  SMP.  karena  yang  hanya  lulusan  SD  dan  SMP  pun  tetap  bisa menjadi siswa diklat di RGI.
RGI juga mengadopsi model pesantren yang fokus pendidikan non formal yang dikemas dalam bentuk short course (kursus singkat). Perpaduan ini  bertujuan  agar  para    yang  menjadi  santri  RGI  tidak  hanya  menyerap
pengetahuan  yang  menjadi  pondasi  dai  masa  depan,  namun  juga  memiliki pengetahuan akidah Islam yang baik dan benar. 26
Tokoh pertama mulanya RGI dibangun adalah pada masa Direktur Bapak  Anwar  Sani  beliau  adalah  inisiator    awal  dibangunnya  RGI,  beliau mempunyai inisiatif membangun sebuah tempat diklat untuk usia produktif, yang  mana  pada  mulanya  RGI  hanya  sebuah  lembaga  diklat  saja,  belum adanya fasilitas asrama, dan diklat hanya dilakukan satu pekan atau beberapa hari  saja,  hingga  pada  akhirnya  RGI  dikembangkan  seperti  sekarang  oleh penerus-penerus beliau.
Dan  pada  masa  perintisan  Bapak  Anwar  Sani  tersebut,  RGI  baru membuka  2  kelas  keterampilan,  yaitu  kelas  computer  dan  kelas  garmen. Namun  sekarang  RGI  Sawangan  Depok  telah  membuka  8  kelas keterampilan,  yaitu  kelas  tata  busana,  kelas  fotografi  dan  vidiografi,  kelas desain grafis, kelas teknik computer dan jaringan, kelas perkantoran, kelas otomotif, kelas kelistrikan, dan kelas rekayasa perangkat lunak.
Dan RGI juga telah membuka beberapa cabang di beberap daerah, yaitu RGI pusat berada di Sawangan Depok, lalu RGI cabang pertama berada di  Jakarta  Timur,  yang kedua berada  di  Magelang,  yang ketiga berada  di Surabaya, yang keempat berada di Aceh, yang kelima berada di Yogyakarta. 27
Dalam setiap cabang juga memiliki jurusan kelas keterampilan yang berbeda-beda, di Sentra Primer Jakarta Timur membuka kelas keterampilan aplikasi  perkantoran.  Cabang  di  Magelang  Jawa  Tengah  membuka  kelas desain grafis. Cabang di Surabaya Jawa Timur membuka kelas Tata Busana (khusus perempuan) dan rekayas perangkat lunak (khusus laki-laki). Cabang di  Aceh  membuka  kelas  tata  busana,  otomotif  tehnik  sepeda  motor  dan kelistrikan. Dan cabang di Yogyakarta membuka kelas chef halal.

## Visi dan Misi
Visi dan Misi Rumah Gemilang Indonesia
Visi
26 Rayan  Luminaris,  Manager  Rumah  Gemilang  Indonesia, wawancara, Gresik  Via online, 5 Juni 2020
27 Rayan  Asa  Luminaries,  manager  RGI  Sawangan-Depok, wawancara ,  Gresik  Via Telepon, 21 April 2020
Menjadi  pusat  pendidikan  dan  pelatihan  keterampilan  serta pengembangan  masyarakat  yang  mampu  menciptakan  generasi  kreatif, produktif, mandiri, dan berakhlaq mulia.

## Misi
1. memberikan edukasi kepada masyarakat bahwa pentingnya pendidikan generasi  muda,  yaitu  dengan  melakukan  promosi  dan  rekrutmen  satri dengan kaidah-kaidah yang telah ditentukan dalam penyeleksian.
2. Berkomitmen penuh dalam menyediahkan fasilitas diklat terbaik sesuai dengan masing-masing kelas.
3. Menjalin  kemitraan  dengan  korporasi,  dalam  hal  penyandang  dana operasional.
4. Menjalin  kemitraan  dengan  pemerintah,  izin  operasional  sebagai lembaga diklat non formal dari dinas pendidikan dan dinas perizinan.
5. Memberikan  edukasi  kepada  masyarakat  sekitar  RGI  tentang bagaimana  fungsi  dari  dana  zakat  ketika  dikelolah  untuk  hal-hal  yang produktif.
6. Memberikan edukasi kepada para santri terutama dalam bidang agama, keterampilan  dan  akhlaq,  untuk  membangun  karakter    islam  yang terampil, berakhlaq karimah, dan mempunyai komitmen menjadi  yang manfaat bagi dirinya, sekitarnya dan juga bangsa negaranya. 28
Program  Pemberdayaan  Yatim  dan  Dhuafa melalui  program  “Short Course”  (Kursus  Singkat)  Rumah  Gemilang  Indonesia  Sawangan Depok
Adapun  program  Rumah  Gemilang  Indonesia  Sawangan-Depok  dalam melakukan  kegiatan  pemberdayaan  terhadap  Yatim  dan  Dhuafa  adalah sebagai berikut:
Program Reguler
Program regular adalah program keterampilan yang diadakan oleh RGI untuk  usia produktif (usia 17-30 tahun). program regular ini dilaksanakan selama 6 bulan lamanya, dalam 6 bulan tersebut terdiri dari:
28 Rayan  Asa  Luminaries,  manager  RGI  Sawangan-Depok, wawancara ,  Gresik  Via Telepon, 21 April 2020

## Teori dan praktik (selama 4 bulan)
Dalam  4  bulan  ini  para  santri  mempelajari  tentang  teori-teori keterampilan  sesuai  dengan  jurusan  yang  dipilihnya,  dan  juga  kegiatan praktek dari teori yang sudah dipelajarinya. Dalam 4 bulan ini juga terdapat ujian-ujian untuk mengukur sejauh mana kemampuan para santri.
Para  santri  mengikuti  diklat  setiap  hari  senin  sampai  jum’at fullday, yaitu dari jam 07.00 sampai 17.00
07.00 - 09.00 Pendampingan spiritual care community, sholat dhuha, dan membaca surat al- waqi’ah
09.00 – 12.00 Materi keterampilan masing-masing jurusan, teori & praktek
12.00 – 12.30 Sholat dzuhur berjama’ah dan kultum yang dibawakan oleh santri yang bergantian setiap harinya
12.30 – 13.30 Makan siang, tidur siang
13.30 – 15.30 Materi keterampilan masing-masing jurusan, teori & praktek
15.30 – 16.00 Sholat ashar berjama’ah, kultum yang dibawakan oleh santri yang bergantian setiap harinya
16.00 – 17.00 Materi keterampilan masing-masing jurusan, teori & praktek
Workshop terpadu (selama 1 bulan) Setelah mendapatkan teori dan praktik para santri akan melakukan kegiatan  workshop  terpadu,  dalam  workshop  terpadu  ini  para  santri  akan ditugaskan  untuk  membuat  sebuah  karya  sesuai  dengan  jurusannya  secara berkelompok,  dan  setelah  itu  setiap  kelompok  harus  mempresentasikan hasil  karyanya,  dan  workshop  terpadu  ini  dilaksanakan  selama  1  bulan lamanya.  Menurut  bapak  Rudiansah  selaku  Mobile  Training  &  E Development  RGI  Sawangan  Depok,  bahwa  workshop  terpadu  ini semacam sekripsi jika di perguuan tinggi.
a. Magang (selama 1 bulan)
Setelah  mendapatkan  pengetahuan  dan  juga  melakukan  worksop terpadu maka yang terakhir dari rangkaian diklat RGI Sawangan Depok ini adalah  magang,  yang  mana  para  santri  akan  dikirim  ke  tempat-tempat
perusahaan atau tempat kerja sesuai dengan jurusannya, tujuan dari magang adalah  agar  para  santri  dapat  lebih  jauh  mengukur  kemampuan  dan pengetahuannya setelah mengikuti diklat selama 5 bulan lamanya, dan agar para santri lebih berani terjun lansung ke dunia kerja.
Tempat magang akan dipilihkan oleh manajer RGI, namun jika para santri  ada  rekomendasi  tempat  magang  maka  santri  tersebut  harus menyerahkan  sebuah  proposal  permohonan  dan  pihak  RGI  akan mensurvey tempat tersebut untuk melihat cocok tidaknya dijadikan sebuah tempat magang.

## Materi Diklat
a. Teori dan praktek
b. Spiritual Care Community
Spiritual Care Community atau disingkat menjadi SCC adalah sebuah upaya  kegiatan  untuk  merubah  karakter  santri  RGI  Sawangan  Depok menjadi karakter yang karimah.
Tujuan SCC adalah merubah hati, pikiran, perkataan dan perbuatan santri  menjadi  baik,  yang  mana  mengadopsi    dari  dasa  dharma  pramuka yang ke 10 yaitu suci dalam pikiran perkataan perbuatan, Yang ditekankan tidak  hanya  materi  yang  telah  tersampaikan  namun  juga action perubahan para santri.
Maka  dari  itu  dengan  adanya  SCC  ini  diharapkan  para  santri  RGI tidak  hanya  ahli  dalam  bidang  skill  saja  namun  juga  mempunyai  karakter yang  baik. “disini  b elajar  otomotif,  tata  busana  dan  lainnya,  tapi  tanpa disadari  belajar  juga  tahsin,  fiqih,  al- Qur’an.  Itulah  kelebihan  dari  kami. Karena  banyak  lembaga  pelatihan  kerja  yang  ketika  selesai  pelatihan  akan dimasukkan ke pabrik-pabrik untuk menjadi karyawan atau dikirim menjadi TKI TKW namun ternyata sikap dan perilaku mereka semakin hancur ada yang  broken  home,  selingkuh  dn  lain  sebaginya.  Itlah  karena  tidak  ada pendekatan  karakter  sehingga  mereka  pintar  tetapi  semakin  muncul permasalahan yang semakin besar”
Di RGI juga tidak hanya melihat perkembangan skillnya yang baik saja  namun  juga  melihat  karakter  dari  setiap  santri,  dan  santri  bisa  saja dikeluarkan jika tidak ada perubahan baik pada karakternya.
Pembina  SCC  juga  berkontribusi  dengan  semua  pihak  dalam pengontrolan  para  santrinya,  terutama  dengan  Pembina  asrama.  Jika  di dalam  asrama  ada  perilaku  santri  yang  tidak  sesuai  maka  pendamping asrama  melaporkan  kepada  Pembina  SCC  lalu  Pembina  SCC  mencoba
untuk  menasehatinya  baik  di  dalam  kelas  ketika  materi  SCC  maupun dipanggil lansung menghadap Pembina SCC di ruang konsultan Dalam  program  SCC  setiap  pekannya  ada  temanya,  seperti  tema tentang  jujur,  dan  di  akhir  pekan  Pembina  SCC  menanyakan  selama sepekan sudah melanggar berapa kali. Dan materi dalam kelas yang pertama disampaikan adalah penguatan aqidah lalu selanjutnya tadabbur Al- Qur’an. Dari program SCC ini pula selain menjadi santri berakhlakul karimah diharapakan  para  santri  juga  mempunyai  bekal  Al- Qur’an  seminim - minimnya sudah menghafal Juz Ammah, jadi ketika para santri sudah lulus dari  RGI  mereka  mampu  jika  menjadi  imam  di  musholah-musholah lingkungan tempat ia tinggal, dan mampu berceramah di depan umum jika ditunjuk menjadi khotib j um’at di lingkungan ia tinggal. 29
Factory Tour Factory Tour adalah materi tambahan yang diberikan setelah 50-70% mendapatkan teori dan praktek, para santri akan di ajak kunjungan ke dunia industri,  menurut  bapak  Rudiansah  selaku  Mobile  Training  &  E Development bahwa factory tour ini seperti kunjungan industri jika di tingkat sekolah, misalnya kelas foto video pernah ke Metro TV. Dan kegiatan ini setiap kelas jurusan mendapat kesempatan 2 kali berangkat factory tour.
Menulis kreatif dan pengenalan internet
Menulis kreatif dan pengenalan internet ini adalah sebuah pelatihan untuk menulis tentang produk yang dibuatnya, dan setelah itu dilatih untuk memasarkan  di  internet,  atau  menjual  produk  hasil  karyanya  dengan bantuan internet. 30
Workshop terpadu

## Pemagangan
Program pelatihan / jurusan keterampilan)
a. Kelas tata busana
29 Kamaludin, Kesantrian atau Pembina Spiritual Care Community, wawancara , Rumah Gemilang Indonesia Sawangan Depok, 7 September 2020
30 Agus  Bangun,  Manager  Rumah  Gemilang  Indonesia  Sawangan  Depok  2020, wawancara, Rumah Gemilang Sawangan Depok, 7 September 2020.
Pada jurusan tata busana ini para santri belajar keterampilan mengenai fashion yaitu  merancang  sebuah  pola  pakaian  dan  mengoperasikan mesin jahit
b. Kelas fotografi dan vidiografi Pada  jurusan  fotografi  dan  vidiografi  ini  para  santri  belajar keterampilan  mengenai  foto  dan  video,  dan  bagaimana  ia mengoperasikan kamera dengan benar dan professional.
c. Kelas desain grafis
Pada  jurusan  desain  grafis  ini  para  santri  akan  diajarkan  bagaimana menjadi seorang desainer handal
d. Kelas teknik komputer dan jaringan Pada  jurusan  teknik  komputer  dan  jaringan,  para  santri  belajar keterampilan mengenai dunia IT, yaitu tentang software, hardware, web, mikrotik, dll.
e. Kelas aplikasi perkantoran
Pada jurusan ini para santri akan belajar keterampilan mengenai dunia perkantoran,  terlebih  mengenai  aplikasi  yang  ada  di  perkantoran, seperti Microsoft office dan sosial media
f. Kelas otomotif
Pada jurusan otomotif para santri akan belajar keterampilan mengenai dunia  perbengkelan  dan  mekanik,  seperti  belajar  mengenai  kerja mesin, kelistrikan, perbengkelan, dll.

## Program Non Reguler
Pada program non regular ini para santri akan dihadirkan pemateri- pemateri  yang  terkait  dengan  jurusan  kelas  keterampilan  yang  ada  di  RGI Sawangan Depok, kegiatan tersebut bisa dinamakan semacam seminar atau materi  tambahan  dari  pemateri  luar.  Kegiatan  ini  dilaksanakan  pada  hari sabtu dan diikuti oleh seluruh santri RGI Sawangan Depok.
Analisis  Pemberdayaan  Yatim  dan  Dhuafa melalui  program  “Short Course”  (Kursus  Singkat)  Ru mah  Gemilang  Indonesia  Sawangan Depok
Berdasarkan  hasil  penelitian  dari  data  wawancara,  observasi  dan dokumentasi  yang  telah  penulis  lakukan  di  Rumah  Gemilang  Indonesia Sawangan Depok, maka dapat diketahui bahwa upaya Pemberdayaan Yatim dan  Dhuafa melalui  program  “Short  Course”  (Kursus  Singkat)  Rumah Gemilang Indonesia Sawangan Depok adalah sebagai berikut:

## Menyadarkan akan potensi yang dimiliki
Potensi adalah sebuah kemampuan yang dimiliki oleh setiap orang yang  mempunyai  kemungkinan  untuk  dikembangkan,  begitu  juga  dimiliki oleh  Yatim dan Dhuafa. Namun terkadang seseorang tidak menyadari akan potensi yang dimilikinya, maka dari itu harus ada upaya untuk menyadarkan akan  potensi  yang  dimilikinya.  Upaya  Rumah  Gemilang  Indonesia Sawangan  Depok  dalam  menyadarkan  potensi  yang  dimiliki  oleh  para Yatim  dan  Dhuafa  dilakukan  ketika  tes  masuk  menjadi  santri  Rumah Gemilang Indonesia.
Calon  santri  RGI  Sawangan  Depok  sangatlah  beragam,  ada  yang datang  sudah  merasa  akan  potensi  yang  dimilikinya,  ada  juga  calon  santri yang  tidak  menyadari  akan  potensinya,  bahkan  ada  yang  tidak  memahami akan  tujuannya  mengapa  harus  masuk  RGI.  Ketika  kondisi  calon  santri yang tidak menyadari akan potensi yang dimilikinya maka upaya yang telah dilakukan RGI dalam menyadarkan potensi yang dimiliki calon santri adalah yang pertama dengan melihat hasil tes tulis, di mana dalam tes tulis tersebut para  calon  santri  akan  dihadapkan  dengan  pertanyaan-pertanyaan  tentang kejurusan,  dan  dari  hasil  tes  tulis  RGI  dapat  melihat  akan  potensi  yang dimiliki oleh calon santri.
Kedua yaitu  dengan  melihat  hasil  wawancara,  dalam  tes  wawancara calon santri akan ditanya akan potensi gen orangtua, hobi yang dimiliki, dan kebiasaan  yang  sering  dilakukannya.  Dari  situlah  RGI  akan  mengetahui letak potensi yang dimiliki oleh calon santri, dan diarahkan kepada jurusan yang sesuai dengan potensinya.
Namun  menyadarkan  akan  potensi  para  ,  RGI  tidak  hanya  pada sebatas tes masuk menjadi calon santri saja, tetapi juga ketika pada proses KBM, yaitu melihat perkembangan para santri, jika pada proses KBM santri tidak ada perkembangan skill sesuai dengan jurusan yang telah dipilih, maka santri akan diarahkan sesuai dengan potensi yang dimilikinya.

## Menfasilitasi untuk pengembangan potensi
Fasilitas  adalah  sarana  dan  pra  sarana  yang  sangat  berguna  atau bermanfaat  untuk  mempermudah  dalam  melakukan  suatu  kegiatan,  dalam hal ini kegiatan belajar mengajar. Fasilitas sangatlah dibutuhkan agar proses belajar  mengajar  dapat  berjalan  dengan  lancar.  Dengan  adanya  fasilitas dalam kegiatan belajar mengajar diharapkan dapat menjadi penunjang dalam pengembangan potensi peserta didik.
Fasilitas  yang  lengkap  juga  dapat  meningkatkan  minat  dan  motivasi serta  meningkatkan mutu hasil belajar peserta didik, karena dengan adanya
fasilitas  belajar  peserta  didik  akan  lebih  mudah  dalam  memahami  materi yang disampaikan oleh guru.
Menurut  hasil  penelitian  fasilitas  yang  disediakan  oleh  RGI Sawangan  Depok  dalam usaha  mengembangkan  potensi  para  santri  sudah sangat  lengkap  dan  baik. “ fasilitas  yang  disediakan  RGI  Sawangan  Depok sudah  sangat  lengkap ”  penjelasan  Bapak  Rudiansah  selaku Alumni  santri RGI  Sawangan  Depok  dan  Mobile  Training  dan  E  Developmen.  RGI Sawangan Depok telah menyediakan Ruangan berAC, Perpustakaan umum, Musholla,  Aula  utama,  Aula  putri,  Lapangan  olahraga,  Asrama  dan  dapur umum.  RGI  Sawangan  Depok  juga  telah  menyediakan  fasilitas  sesuai dengan  masing-masing  kelas  jurusan,  yaitu  sebagai  berikut,  kelas  desain grafis,  kelas  teori  tata  busana,  kelas  praktek  tata  busana,  kelas  teknik computer  dan  jaringan,  kelas  teori  otomotif  teknik  sepeda  motor,  kelas praktek otomotif teknik sepeda motor, kelas teori fotografi dan vidiografi, kelas praktek fotografi dan videografi (studio), kelas aplikasi perkantoran. 31 Dan semua fasilitas yang ada pada setiap kelas jurusan disesuaikan dengan jumlah santri yang ada.
RGI Sawangan Depok telah menyediakan fasilitas yang sangat baik dan lengkap, pihak RGI Sawangan Depok tidak memberikan fasilitas yang setengah-setengah  namun  dengan  totalitas,  dengan  syarat  para  santri  mau dibina menjadi  yang berkeahlian dan berakhlakul karimah, karena jika para santri tidak mau dibina dengan baik maka pihak RGI Sawangan Depok siap untuk  mengeluarkan  santri  tersebut.  Seperti  yang  telah  dijelaskan  oleh Bapak Kamaludin pada wawancara di RGI Sawangan Depok 7 september 2020  “meskipun  para  santri  disini  kebanyakan  dari  latar  belakang  korban broken home, anak pank, suka tawuran, dan anak yang tidak diperhatikan oleh  orang  tuanya,  namun  kita  memberikan  fasilitas  tidak  setengah- setengah, semua ruangan di sini berAC, asal mereka mau dibina”

## Menanamkan nilai-nilai
Penanaman  nilai  adalah  sebuah  usaha  dalam  menanamkan  suatu karakter  yang  ingin  ditanamkan  pada  peserta  didik  dengan  tujuan  agar peserta  didik  memiliki  karakter  yang  baik  dan  benar.    Penanaman  nilai banyak  di  lakukan  di  tempat-tempat  belajar,  baik  pada  usia  anak-anak, remaja,  maupun  .  Begitu  juga  RGI  sawangan  Depok  telah  melakukan
31 Rudiansah,  Alumni  Santri  Rumah  Gemilang  Indonesia  Sawangan  Depok  dan Mobile Training & E Developmen, wawancara via online, 13 September 2020.
penananaman  nilai-nalai  pada  peserta  didiknya  sebagai  usaha  dalam memperbaiki moral  negeri.
Penanaman  nilai  yang  telah  dilakukan  RGI  Sawangan  Depok diantaranya  adalah  nilai  Sosial  kemasyarakat,  menanaman  nilai  sosial kemasyarakatan dikemas dalam sebuah kegiatan-kegiatan sosial, diantaranya: bersih-bersih masjid, bersih-bersih lingkungan di sekitaran lingkungan RGI Sawangan Depok, kerja bakti pemotongan hewan qurban Penanaman  nilai  yang  selanjutnya  adalah  nilai  Agama,  diantaranya yang pertama pembiasaan  shalat  tepat  waktu. Kedua menambah  hafalan. Ketiga adab. Keempat menambah  wawasan  ilmu  agama  pada  santri,  seperti pemahaman  tentang  puasa,  mengurus  jenazah,  sholat,  dan  lain-lain.  Dan penanaman nilai agama dalam hal ini banyak dikemas dalam kegiatan SCC. Dan  dengan  adanya  penanaman  nilai  agama  tersebut  menjadikan santri berubah kea rah yang lebih baik lagi seperti yang telah diungkapkan Bapak  Rudiansah  ketika  penulis  mewawancarai  beliau  “yang  tadinya shalatnya masih telat-telat, di RGI jadi tepat waktu, ketika masuk RGI yang awalnya  santri  hanya  hafal  beberapa  surat  dari  juz  30  setelah  masuk  RGI dapat menghatamkan hafalan juz 30 dan juz lainnya, ketika masuk menjadi santri  RGI  adab  santri  menjadi  baik  salah  satunya  lebih  sopan,  dan  santri dengan  kesadaran  dirinya  sendiri  menjadi  lebih  rajin  melakukan  puasa sunnah.”

## Meningkatkan partisipasi
Partisipasi  masyarakat  dalam  suatu  pembangunan  adalah  keikutsertaan masyarakat  atau  ambil  bagian  dari  kegiatan  pembangunan  tersebut  guna mencapai tujuan pembangunan yang hendak dicapai. Partisipasi menjadi hal yang  sangat  penting  dalam  suatu  kegiatan  pemberdayaan  karena keikutsertaan  masyarakat  adalah  kunci  dari  keberhasilan  sebuah pemberdayaan atau pembangunan.
Partisipasi  merupakan  wujud  dari  kesadaran  masyarakan  akan pentingnya  pembangunan  yang  bertujuan  untuk  memperbaiki  mutu  hidup mereka.  yang  artinya  memalui  partisipasi  yang  dilakukan  oleh  masyarakat berarti,  berarti  masyarakat  benar-benar  menyadari  bahwa  pembangunan tidak hanya dilakukan oleh aparat atau pelaksana kegiatan saja namun juga menuntut keikutsertaan masyarakat.
Dalam ilmu pengembangan masyarakat terdapat empat macam kegiatan partisipasi.  Dan  menurut  hasil  penelitian  Rumah  Gemilang  Indonesia Sawangan Depok telah melakukan semua empat macam kegiatan partisipasi tersebut, empat macam kegiatan partisipasi tersebut adalah;

## Partisipasi dalam pengambilan keputusan
Pada  umumnya  kegiatan  pengambilan  keputusan  selalu  ditetapkan  oleh aparat  pemegang  pembangunan  saja  tanpa  melibatkan  masyarakat  untuk ikut  serta  dalam  pengambilan  keputusan  tentang  program-program pembangunan  yang  akan  dijalankannya.  Namun  di  Rumah  Gemilang Indonesia  Sawangan  Depok  ini  pengambilan  keputusan  melibatkan partisipasi  para  santrinya  terlebih  keputusan  dalam  merancang  model pembelajaran,  “kita  di  sini  tidak  pernah keputusan  dari  saya  sendiri  kita selalu mengedepankan musyawarah, partisipasi. Seperti halnya memutuskan model  pembelajar.  Dalam  pengambilan  keputusan  ini  semua  orang  dapat terlibat  di  dalamnya  supaya  tujuan  kita  tercapai,  maka  dari  itu  kita  beri kesempata n semua pihak bukan hanya santri” ungkap Bapak Agus Bangun selaku Manager baru RGI Sawangan Depok.

## Partisipasi dalam pelaksanaan kegiatan
Dalam  kegiatan  partisipasi  pelaksaan  kegiatan  terkadang  tidak  semua masyarakat  mau  ikut  serta  dalam  kegiatan  namun  di  dalam  Rumah Gemilang  Indonesia  Sawangan  Depok  ini  semua  para  santrinya  dituntut untuk ikut serta dalam kegiatan, karena itu adalah konsekuensi ketika masuk menjadi  santri.  Hingga  mereka  dengan  sukarela  menjalankan  setiap program-program kegiatan. 32

## Partisipasi dalam pemantauan dan evaluasi pembangunan
Partisipasi  dalam  hal  ini  sangat  diperlukan,  untuk  mengetahui perkembangan  kegiatan  yang  sudah  dijalankan  baik  itu  masalah-masalah atau kendala-kendala yang ada di dalamnya.
Rumah Gemilang Indonesia telah melakukan partisiapasi dalam hal ini, baik dari pihak pengelolah maupun dari pihak santri. Dari pihak pengelolah jika melihat  sesuatu  yang  tidak  sesuai  dengan  prosedur  maka  akan  dilaporkan dan  dimusyawarahkan.  Begitu  juga  dengan  santri,  melaporkan  kepada pengelolah  jika  ada  perilaku  temannya  yang  tidak  sesuai  untuk  dinasehati dan dicari jalan keluar untuk menyelesaikannya.
32 Agus Bangun, Manager baru RGI Sawangan Depok, wawancara, Rumah Gemilang Indonesia Sawangan Depok, 07 September 2020 .

## Partisipasi dalam pemanfaatan hasil pembangunan
Partisipasi  dalam  pemanfaatan  hasil  pembangunan  ini  adalah  hal  penting yang  sering  terlupakan  dan  sering  kali  menganggap  bahwa  selesainya kegiatan  pembangunan  otomatis  pemanfaatannya  telah  sampai  pada sasaran,  padahal  pemerataan  hasil  pembangunan  adalah  tujuan  utama  dari kegiatan pembangunan itu sendiri.
Namun di dalam RGI Sawangan Depok semua terkontrol meskipun telah selesainya  kegiatan  pembelajaran,  dan  RGI  pun  membuat  forum  Ikatan Alumni  Rumah  Gemilang  Indonesia  yang  disingkat  menjadi  IARGI.  Dan IARGI  ini  adalah  program  dari  RGI  untuk  para  alumni  santri  yang posisinya telah menjadi penerima manfaat dan pemberdayaan ekonominya. Dalam forum tersebut RGI dapat memantau perkembangan mereka setelah 6 bulan dibina, dan melihat apakah mereka dapat memanfaatkan apa yang telah mereka dapatkan atau tidak.

## Mengarahkan pada tempat yang tepat
Tujuan  utama  dalam  kegiatan  pembangunan  tidak  hanya  selesainya kegiatan  saja,  namun  memastikan  manfaat  dari  kegiatan  tersebut  dapat merata dirasakan oleh setiap masyarakat yang mengikutinya. Oleh karena itu mengarahkan  masyarakat  untuk  memanfaatkan  dari  apa  yang  didapat  atau mengarahkan  untuk  mengembangkan  diri  adalah  hal  yang  penting  dalam kegiatan pembangunan.
Menurut hasil penelitian di RGI Sawangan Depok ketika selesainya kegiatan  diklat  maka  pihak  RGI  Sawangan  Depok  mengarahkan  para santrinya  untuk  mengembangkan  dirinya  di  dunia  luar,  pihak  RGI Sawangan  Depok  juga  memberi  pilihan  kepada  santri  lulusannya  untuk mengembangkan  dirinya  di  bidang  memiliki  usaha  sendiri,  usaha  bersama dengan  beberapa  orang,  atau  ada  juga  yang  usaha  dan  memperkejakan orang.  RGI  Sawangan  Depok  tidak  pernah  menjanjikan  sebuah  pekerjaan untuk  para  lulusan  santrinya,  RGI  Sawangan  Depok  hanya  mengarahkan santrinya  untuk  terus  mengembangkan  dirinya  dan  menjadi  manusia  yang bermanfaat  di  lingkungannya  dengan  bekal  dan  modal  yang  telah diterimanya,  dengan  begitu  menjadikan  para  alumni  santrinya  menjadi pribadi yang mandiri.
Seperti yang telah dijelaskan oleh Bapak Rudiansah selaku   Alumni santri RGI Sawangan Depok dan Mobile Training dan E Developmen pada wawancara online tanggal 22 Juni 2020. “ Dari awal RGI Sawangan Depok
telah menyampaikan kepada para calon santri bahwa RGI tidak menjanjikan pekerjaan,  namun  RGI  adalah  sebuah  tempat  pendidikan  dan  pelatihan yang  mana  ilmu-ilmu  yang  disampaikan  bisa  menjadi  bekal  dan  modal bekerja  atau  berwirausaha.  Dilatih  selama  lima  bulan  setelah  itu  kami magangkan,  dan  itu  juga  untung-untungan  ada  yang  tempat  magang  yang lansung  memperkerjakan  para  santri  ada  juga  yang  tidak,  tergantung pe rusahan tersebut.”

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan  bahwa  Rumah Gemilang Indonesia Sawangan Depok telah banyak melakukan aktifitasnya dalam hal pemberdayaan terhadap Yatim dan Dhuafa melalui program short course dan telah mendapatlkan dampak yang sangat  positif bagi para peserta didikinya.  Uapaya-upaya  pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  Rumah Gemilang Indonesia Sawangan Depok antara lain.
Pertama, Menyadarkan  akan  potensi  yang  dimiliki,  yaitu  RGI Sawangan  Depok  menyadarkan  potensi  yang  dimiliki  oleh  calon  santri karena setiap manusia mempunyai keahlian di bidangnyanya masing-masing, dan upaya RGI Sawangan Depok menyadarkan potensi yang dimiliki oleh para calon santrinya yaitu dengan melihat hasil tes tulis dan tes wawancara ketika  masuk  hendak  menjadi  santri  RGI  Sawangan  Depok.  Dan  tidak hanya itu RGI sawangan Depok juga selalu memantau dan memotivasi akan potensi para santrinya ketika dalam proses KBM.
Kedua ,  Menfasilitasi  untuk  pengembangan  potensi,  yaitu  dalam proses  pemberdayaan  fasilitas  adalah  hal  yang  sangat  penting,  karena dengan  adanya  fasilitas  dapat  mempermudah  meraih  hasil  dari  tujuan pemberdayaan  tersebut.  Dan  RGI  Sawangan  Depok  telah  menyediakan fasilitas yang totalitas dalam pelaksanaan kegiatan pemberdayaan .
Ketiga ,  Penanaman  nilai,  yaitu  sebuah  usaha  dalam  menanamkan suatu  karakter  yang  ingin  ditanamkan  pada  sesorang  dengan  tujuan  agar memiliki karakter yang baik dan benar, seperti halnya yang telah dilakukan oleh RGI sawangan Depok melakukan penanaman nila-nilai agar para santri menjadi  yang peduli lingkungan dan berkarakter Islami. Penanaman nilai- nilai dikemas dalam kegiatan bersih-bersih masjid, bersih-bersih lingkungan, sholat tepat waktu, menambah hafalan dan lain sebagainya.
Keempat ,  Partisipaasi,  partisipasi  dalam  pembangunan  adalah  keikut sertaan  masyarakat  dalam  kegiatan  pembangunan,  partisipasi  dalam
pembangunan  sangat  penting  karena  guna  mencapai  tujuan  kegiatan pembangunan itu sendiri. Terdapat empat macam kegiatan partisipasi, yaitu partisipasi  dalam  pengambilan  keputusan,  partisipasi  dalam  kegiatan, partisipasi dalam pemantauan dan evaluasi pembangunan, partisipasi dalam pemanfaatan hasil pembangunan.
Kelima ,  Mengarahkan  pada  tempat  yang  tepat  yaitu  mengarahkan masyarakat  untuk  memanfaatkan  dari  apa  yang  didapat  dari  kegiatan pembangunan  atau  mengarahkan  untuk  mengembangkan  diri,  dan  hal tersebut  adalah  hal  yang  penting  dalam  kegiatan  pembangunan.  RGI Sawangan  Depok  tidak  pernah  menjanjikan  sebuah  pekerjaan  bagi  para santrinya  karena  RGI  Sawangan  Depok  bukanlah  tempat  pelatihan  kerja, namun ketika selesainya kegiatan diklat maka pihak RGI Sawangan Depok mengarahkan  para  santrinya  untuk  mengembangkan  dirinya  di  dunia  luar, pihak RGI Sawangan Depok juga memberi pilihan kepada santri lulusannya untuk  mengembangkan  dirinya  di  bidang  memiliki  usaha  sendiri,  usaha bersama  dengan  beberapa  orang,  atau  ada  juga  yang  usaha  dan memperkejakan orang.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, Desy, Kamus Lengkap 100 Miliard, Surabaya: Amelia
Ajat  Rukajat, Pendekatan  Penelitian  Kualitatif, Cet  ke-1,  Yogyakarta: Deepublish, 2018
Fitrah,  Muh.,  Luthfiyah, Metodologi  Penelitian;  Penelitian  Kualitatif,  Tindakan Kelas & Studi Kasus, cet ke-1
Hermawan,  Iwan, Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan Mixed Methode , Cet ke-1 , (Kuningan: Hidayatul Quran Kuningan, 2019)
Huraerah,  Abu, Pengorganisasian  dan  Pengembangan  Masyarakat, Cet.1
Humaniora: Bandung, 2008
Kasyaf,  Ben  Akrom  S., Dasyatnya  Menyantuni  Anak  Yatim,  C et.1,  Jakarta Timur: Al Maghfiroh, 2012
Mulyono,  Sungkowo  Edy, Kemiskinan  dan  Pemberdayaan  Masyarakat , Yogyakarta: Ombak, 2017
Mulyana,  Deddy, Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  Cet.  V  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2006
Nugraheni,  Gesta  Septi, Sekripsi  Implementasi  Program  Kursus  Kewirausahaan Kota Di Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) Wijaya Kusuma Dalam Peningkatkan  Kesejahteraan  Keluarga, Yogyakarta:  Universitas  Negeri Yogyakarta, 2012
Saleh,  Muwafik, Manajemen  Training:  Teknik  Praktis  Pengelolaan  Training  dan Pelatihan Sumber Daya Cet. Pertama , Malang: UB Press, 2016
Sari, Nurdiana Ratna, Sekripsi Pengembangan Anak Dhu’afa Melalui Pendidikan Non  Formal  Di  Yayasan  Mizan  Amanah, Jakarta:  Universitas  Islam Negeri Jakarta, 2011
Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan
R&D), Cet ke-21, Bandung: ALFABETA, 2015
Sya’bi, Achmad, Kamus An-Nur, Surabaya: Halim Jaya, 1997
Theresia,  Aprillia,  Krisnha,  Dkk. Pembangunan  Berbasis  Masyarakat, cet.2,
Bandung: Alfabeta, 2015)
Yunus,  Rabina  dan  Mansyur  Radjab, Ananlisis  Pengentasan  Kemiskinan , cetakan pertama , Makasar: CV.Sosial Politic Genius, 2018
Yusuf, Muri, Metode penelitian Kuantitatif, Kualitatif & Penelitian Gabungan, cet ke-4 Jakarta: KENCANA, 2017
Dwi  Kartina  Ningsih, Satu  Langkah  Untuk  Indonesia  Gemilang, diakses  dari http://Rumahgemilang.com/satu-langkah-untuk-Indonesia-gemilang/ pada tanggal.5 Juli 2019 pukul.23.00
Nahdiyah, Bab  I  pendahuluan  A.Latar  Belakang  Penelitian, diakses  dari https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://d igilib.uinsgd.ac.id/11570/4/4_bab1.pdf&ved=2ahUKEwjl7I_juebrAh XkILcAHVuNBJwQFjAAegQIAhAB&usg=AOvVaw0VEj4mrN0eN kMy08CRxqQ6, pada tanggal 5 juli 2019, pukul 02.00
Dwi  Kartika  Ningsi, Satu  Langkah  Untuk  Indonesia  Gemilang ,  diakses  dari http://umahgemilang.com/satu-langkah-untuk-Indonesia-gemilang/, pada tanggal 3 juli 2019, pukul 11.20
Rumah Gemilang Indonesia, Trendsetter Pemberdayaan  Produktif, diakses dari http://rumahgemilang.com,  pada tanggal 5 juli 2019, pukul 03.30
Ridhuan Habibie, “Kisah Mantan OB Yang Sukses Keliling Dunia Berkat
RGI”, diakses
dari https://www.google.com/amp/s/m.liputan6.com/amp/2852038/kisa h-mantan-ob-yang-sukses-keliling-dunia-berkat-rgi,  pada tanggal 8 Juli 2019, pukul 06.45
Arie Liliyah, “Mrino : Tukang Las ini Sukses Jadi Pengusaha Neon Box”, diakses  dari  https://swa.co.id/kumparan/marino-tukang-las-yang- sukses-jadi-pengusaha-neon-box,  pada  tanggal  14  September  2019, pukul 19.30 Rumah Gemilang, Sejarah Singkat, diakses dari http://rumahgemilang.com/profil/sejarah-singkat/, pada tanggal 3 juli 2019, pukul 11.30 Ruang  Guru, – Pengertian,  Jenis,  Masalah,  Realitas,  Dasar  Pembinaan  dan Peranannya Lengkap, diakses dari https://www.ruangguru.co.id/pengertian--lengkap/  pada  tanggal  02
Januari 2019 pukul. 07.40

## Wawancara
Rayan Asa Luminaries, manager RGI Sawangan-Depok, wawancara , Gresik Via Telepon, 21 April 2020
Kamaludin,  Kesantrian  atau  Pembina Spiritual  Care  Community,  wawancara , Rumah Gemilang Indonesia Sawangan Depok, 7 September 2020
Agus  Bangun,  Manager  baru  RGI  Sawangan  Depok, wawancara, Rumah Gemilang Indonesia Sawangan Depok, 07 September 2020
Rudiansah,  Alumni  Santri  Rumah  Gemilang  Indonesia  Sawangan  Depok dan  Mobile  Training  &  E  Developmen, wawancara  via  online, 13 September 2020.