Analisis Pola Asuh dan Komunikasi Orang Tua pada Remaja Geng Motor Kelurahan Jati Utomo Kota Binjai
Sabrina Dwi Putri 1 ,  Yolanda Fidorova 2 , Cantika 3 , Faiz Rhido Ariqi 4 ,Mhd Abdul Rajab Harahap 5, Asrul 6
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan sabrinadwiputri255@gmail.com 1 , yolandafidorova02@gmail.com 2 , ctika107@gmail.com 3 , faizridho99@gmail.com 4 , rajabhrp122@gmail.com 5 , asrul@uinsu.ac.id 6

## ABSTRACT
Juvenile  delinquency  occurs  along  with  the  development  of  technology,  where  their behavior is deviant and violates norms to the occurrence of crime. In this phase, a good role and communication  between  parents  and  children  is  needed  because  there  are  many  emotional, cognitive  and  physical  changes.  This  study  aims  to  determine  the  form  of  parenting  and communication  of  parents  in  teenage  motorcycle  gangs  in  Jati  Utomo  Village,  North  Binjai, North Sumatra and the method used in this study is descriptive qualitative. This research data collection  technique  uses  interviews,  observations  and  literature  studies.  The  subjects  of  the study  were  several  motorcycle  gang  members  and  several  neighborhood  heads  in  Jati  Utomo Village.  The  results  of  this  study  show  that  the  form  of  parenting  greatly  affects  the  way adolescents get along, as well as the communication built between parents and children which is a guide in determining their social environment. Teenagers make the community formed as a forum  that  can  express  themselves  and  get  a  very  wide  scope  of  friends.  While  the  form  of parenting  they  get  from  parents  is  very  minimal,  ranging  from  teaching  responsibility, mentoring worship problems and solving social life problems they experience
Keyword: Parenting, Teen, Motorcycle Gangs

## ABSTRAK
Kenakalan  remaja  terjadi  seiring  berkembangnya  teknologi,  dimana  perilaku mereka  yang  menyimpang  dan  melanggar  norma  hingga  terjadinya  tindakan  kriminalitas. Pada  fase  ini,  sangat  dibutuhkan  peran  dan  komunikasi  yang  baik  antara  orang  tua  dan anaknya  karena  banyak  terjadi  perubahan  emosional,  kognitif  dan  fisik.  Penelitian  ini bertujuan untuk mengetahui bentuk pola asuh dan komunikasi orang tua pada remaja geng motor  Kelurahan  Jati  Utomo,  Binjai  Utara,  Sumatera  Utara  dan  metode  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif.  Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini menggunakan  teknik  wawancara,  observasi  dan  studi  literatur.  Subjek  penelitian  yaitu beberapa  anggota  geng  motor  dan  beberapa  Kepala  Lingkungan  di  Kelurahan  Jati  Utomo. Hasil  penelitian  ini  memperlihatkan  bahwa  bentuk  dari  pola  asuh  sangat  mempengaruhi cara  remaja  dalam  bergaul,  begitu  juga  komunikasi  yang  terbangun  antara  orang  tua  dan anak  yang  menjadi  petunjuk  arah  dalam  menentukan  lingkungan  sosialnya.  Remaja menjadikan  komunitas  yang  dibentuk  sebagai  sebuah  wadah  yang  dapat  mengekspresikan diri  dan  mendapatkan  lingkup  pertemanan  yang  sangat  luas.  Sedangkan  bentuk  pola  asuh yang  mereka  peroleh  dari  orang  tua  sangat  minim,  mulai  dari  pengajaran  akan  tanggung
Volume 6 Nomor 1 (2024)   516-530   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5175
jawab,  pendampingan  masalah  ibadah  dan  penyelesaian  masalah  kehidupan  sosial  yang mereka alami.
Kata Kunci: Pola Asuh, Remaja, Geng Motor

## PENDAHULUAN
Peningkatan  fenomena  kenakalan  remaja  selaras  dengan  adanya peningkatan  perkembangan  teknologi  didewasa  ini.  Kenakalan  remaja  sendiri memiliki acuan pada perilaku dengan cakupan yang luas, mulai dari perilaku yang melanggar  norma  secara  sosial  hingga  pelanggaran  pidana  yang  berbentuk kriminalitas (Mannuhung, 2019). Salah satu bentuk dari fenomena kriminalitas yang semakin  marak  terjadi  adalah  perkumpulan  remaja  yang  memakai  sepeda  motor sebagai simbolis atau identitas yang dikenal dengan Geng Motor (Jufri, 2015).
Geng  motor  sendiri  terdiri  dari  banyak  jenis  kelompok  tergantung  pada sepeda  motor  yang  mereka  gunakan.  Keberagaman  dari  geng  motor  memiliki banyak persepsi dari berbagai masyarakat yang merasakan dampak atas kehadiran mereka, baik itu persepsi positif maupun negatif. Dewasa ini, kenakalan remaja yang kian terjadi hanya memberikan keresahan bagi masyarakat dengan berbagai kasus kriminalitas  yang  mereka  lakukan,  mulai  dari  kasus  pembegalan,  konvoi  dengan membawa  senjata  tajam,  perusakan  fasilitas  umum  dan  tindakan  kriminalitas lainnya (Hasmayni, 2016).
Saat  ini,  masyarakat  diresahkan  oleh  keberadaan  mereka  (geng  motor) pembawa senjata tajam di malam hari. Aktivitas yang mereka lakukan sama halnya dengan  penjahat  jalanan  yang  terbiasa  merampas  harta  benda  orang  lain,  setelah mengambil  nyawa  orang-orang  tersebut  (Hasmayni,  2016).  Perilaku  mereka  yang seolah  terabaikan  oleh  para  aparat  penegak  hukum,  menjadikan  mereka  untuk semakin  melakukan  aksi-aksinya  secara  brutal  dan  mengganggu  ketenteraman masyarakat secara luas. Minimnya ketegasan, perlawanan, dan sanksi yang diterima membuat  komunitas  geng  motor  semakin  bersikap  dan  bertindak  dengan  bebas selama  hal  tersebut  dapat  menguntungkan  dan  memuaskan  kemauan  mereka  di jalanan. (Palinoan, 2015).
Fenomena geng motor akan selalu berkaitan dan berhubungan erat dengan persoalan  psikologis,  yaitu  kesulitan  dalam  beradaptasi  dengan  modernisasi  dan norma yang berlaku, serta besarnya keinginan dalam memiliki strata identitas sosial yang  terkenal.  Solidaritas  yang  terbangun  di  antara  para  remaja  kemudian berkembang  membentuk  suatu  organisasi/komunitas  yang  mengarah  kepada tindakan  negatif  para  anggotanya  yang  biasanya  didominasi  oleh  remaja  laki-laki. Ada banyak faktor penyebab ketertarikan remaja pada organisasi/komunitas geng motor yang mana salah satunya adalah besarnya keinginan remaja atas pengakuan dari anggota geng motor lainnya, terutama teman se-usianya (Armayati et al., 2019). Kenakalan  yang  diciptakan  oleh  remaja  geng  motor  tidak  hanya  konvoi dengan  membawa  senjata  tajam  tetapi  juga  terdapat  pencurian  dengan menghilangkan dan membahayakan nyawa atau biasa disebut dengan pembegalan. Dengan  tingginya  angka  kejahatan  dari  komunitas  geng  motor  ini,  pemerintah
sedang  mencari  titik  akibat  dari  permasalahan  tingginya  angka  begal.  Hal  ini dikarenakan  kasus  begal  didominasi  oleh  para  remaja.  Pada  fase  remaja,  terdapat sebuah kondisi dimana mereka ingin merasakan kebebasan dalam berekspresi dan berperilaku  tanpa  melihat  kembali  norma-norma  yang  berlaku  sehingga  mereka mencari sebuah komunitas yang aman dan nyaman untuk dijadikan tempat mereka berkumpul  dan  saling  mendukung  segala  perbuatan  mereka  tersebut.  Tidak  ada yang  tahu  dengan  pasti  bentuk  pola  asuh  dari  para  remaja  yang  bergabung  dalam komunitas  geng  motor  sehingga  berani  menimbulkan  keresahan  dan  kerusakan pada fasilitas umum (Manurung et al., 2020).
Masih  banyak  orang  tua  yang  keliru  dalam  menerapkan  pola  asuh  untuk anaknya,  kebanyakan  orang  tua  masih  menerapkan  pola  asuh  berdasarkan  dari sudut  pandangnya  saja.  Dominan  orang  tua  di  Indonesia  masih  memberikan  pola asuh yang berisi tuntutan pada anaknya berdasarkan kehendak dan keinginan orang tua  tanpa  memikirkan  keinginan,  minat,  dan  bakat  anak.  Pola  asuh  yang  buruk seperti ini akan menciptakan kebiasaan buruk pada anak. (Rakhmawati, 2015)
Hubungan  komunikasi  dalam  keluarga  sangat  ditentukan  oleh  sikap  yang dicerminkan  oleh  orang  tua  itu  sendiri  dalam  mengasuh  anak  baik  dalam memberitahu  perasaan  dan  pendapat,  cara  bertanggung  jawab  atas  tindakan  yang dilakukan,  kerukunan  peribadatan,  dan  lainnya.  Hubungan  komunikasi  keluarga yang  tidak  baik  akan  memberikan  dampak  yang  cukup  bahaya  terhadap perkembangan psikis semua usia terutama pada fase remaja. Pada fase ini, remaja perempuan maupun remaja laki-laki akan mengalami banyak perubahan emosional dan  tingkat  kepercayaan  diri  yang  tidak  menentu  serta  cenderung  merasa terombang-ambing  sehingga  hanya  bisa  bergantung  pada  keluarga  untuk mendapatkan rasa aman dan nyaman. Begitu pun sebaliknya, namun tidak menutup kemungkinan  bahwa  adanya  indikasi  anak  yang  berasal  dari  keluarga  harmonis bergabung pada komunitas motor. Wujud dari kenakalan remaja adalah ugal-ugalan di jalan yang mengganggu lalu lintas dan membahayakan jiwa sendiri dan orang lain, mengancam dan mengintimidasi orang lain.
Menjadi  orang  tua  merupakan  hal  yang  sangat  sulit  dan  memiliki  beban kewajiban  yang  sangat  besar.  Bentuk  dari  pola  asuh  yang  diberi  orang  tua memberikan pengaruh yang sangat banyak terhadap kebiasaan anak di kehidupan sehari-hari.  Keluarga  adalah  tempat  pendidikan  pertama  bagi  seorang  anak  yang mana di dalam keluarga seorang anak akan tumbuh dan berkembang dengan sikap dan  sifat  orang  tua  sebagai  pedomannya.  Pola  asuh  yang  salah  akan  memberikan dampak  buruk  pada  anak  yang  berupa  kebiasaan  buruk  dan  lainnya.  Orang  tua adalah kunci dari kendali pembentukan karakter dan perilaku anak karena bentuk pengasuhannya (Utami & Raharjo, 2021).
Berdasarkan  data  yang  dikutip  dari  (Widi,  2023)  melalui  laporan  catatan Polri ditemukan bahwa 3.124 kasus begal terjadi dalam kurun waktu Januari-April 2023.  Jumlah  dari  kasus  begal  yang  terjadi  pada  tahun  ini  setara  dengan  74,67% dari  total  kasus  begal  sepanjang  tahun  2022  yang  sebanyak  4.148  kasus.  Kasus pembegalan masih menjadi suatu permasalahan yang cukup sulit untuk diatasi dan kasus ini menjadi kasus kejahatan terbesar ke-delapan dengan menyumbang angka 2,27%  terhadap  seluruh  total  kejahatan  dalam  kurun  waktu  4  bulan  sebesar
137.419  kasus  kejahatan.  Kota  Medan  merupakan  salah  satu  kota  yang menyumbang  angka  kasus  pembegalan  yang  cukup  tinggi.  Data  kasus  pembegalan yang  tercatat  di  Kota  Medan  mencapai  400  kasus  pada  periode  awal  tahun  2023 sampai  dengan  sekarang.  Namun  dari  keseluruhan  data  yang  tercatat,  hanya  93 kasus yang terungkap dan 307 kasus lainnya masih dalam proses penyelidikan. Di Kota Binjai sendiri tercatat masih 2 kasus yang telah terselidiki. (Hukrim, 2023)
Fenomena kenakalan remaja berupa geng motor dan pembegalan mungkin saja terjadi dikarenakan anak merasa tidak nyaman dan aman di dalam lingkungan keluarga/rumah. Oleh sebab itu, peneliti tertarik untuk meneliti tentang bentuk pola asuh yang mereka dapatkan dan bagaimana kedekatan komunikasi antara orang tua dan  anak  yaitu  para  remaja  geng  motor  di  Kelurahan  Jati  Utomo,  Binjai  Utara, Sumatera Utara.

## Fase Perkembangan Remaja
Menurut  WHO,  remaja  merupakan  suatu  fase  dimana  individu  yang berkembang dari saat pertama kali menunjukkan tanda-tanda seksual sekundernya sampai  saat  ini  mencapai  kematangan  seksualnya,  individu  mengalami perkembangan  psikologis  dan  pola  identifikasi  dari  kanak-kanak  menuju  dewasa. Terjadi peralihan dari ketergantungan sosial ekonomi yang penuh kepada keadaan yang  relatif  lebih  mandiri.  (Sunaryanti,  2016)  Remaja  merupakan  masa  peralihan dari  anak-anak  menuju  dewasa.  Masa  remaja  berlangsung  dari  umur  15-20  tahun. Perubahan perkembangan yang terjadi selama masa remaja meliputi perkembangan fisik, psikis, dan psikososial. Ada empat perubahan yang hampir bersifat universal, yaitu:  meningginya  emosi,  perubahan  tubuh,  perubahan  nilai-nilai,  dan  bersifat ambivalen  terhadap  setiap  perubahan.  kebanyakan  remaja  tidak  berpengalaman mengatasi masalah. Selanjutnya karena para remaja merasa diri mandiri, sehingga menginginkan  untuk  mengatasi  masalahnya  sendiri  dan  menolak  bantuan  dari orang tua.
Tingkah  laku  negatif  pada  diri  remaja,  disebabkan  adanya  perlakuan lingkungan  yang  kurang  sesuai  dengan  tuntutan  atau  kebutuhan  perkembangan remaja. Pada tahap perkembangan ini, harus didukung oleh pemahaman orang tua terhadap  kondisi  remaja  yang  sedang  mencari jati  dirinya.   Oleh karena itu,  peran orang  tua  sebagai  kawan  dan  sahabat  lebih  diperlukan  pada  masa  ini  dari  pada peran  orang  tua  sebagai  pengatur  dan  penentu  keputusan.  Ciri  perkembangan remaja  yaitu:  1)  Mengalami  perubahan  fisik  (pertumbuhan)  paling  pesat,  2) Memiliki energi yang berlimpah secara fisik dan psikis yang 2. mendorong mereka untuk berprestasi dan beraktivitas, 3) Memiliki fokus perhatian yang lebih terarah kepada  teman  sebaya  dan  secara  berangsur  melepaskan  diri  dari  keterikatan dengan  keluarga  terutama  orang  tua,  4)  Memiliki  ketertarikan  yang  kuat  dengan lawan jenis, 5) Memiliki kemampuan untuk menunjukkan kemandirian, 6) Bingung dalam  menghadapi  diri  sendiri  dan  sikap-sikap  orang  di  sekitar,  7)  Pencarian identitas diri (Umami, 2019).
Tugas-tugas  perkembangan  pada  masa  remaja  yang  disertai  oleh berkembangnya kapasitas intelektual, stres dan harapan-harapan baru yang dialami remaja  membuat  mereka  mudah  mengalami  gangguan  baik  berupa  gangguan
Volume 6 Nomor 1 (2024)   516-530   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5175
pikiran,  perasaan  maupun  gangguan  perilaku.  Stres,  kesedihan,  kecemasan, kesepian,  keraguan  pada  diri  remaja  membuat  mereka  mengambil  risiko  dengan melakukan kenakalan. Kegagalan remaja untuk mengisi atau menuntaskan tugas ini akan berdampak tidak baik bagi perkembangan dirinya. Apabila remaja gagal dalam mengembangkan  rasa  identitasnya,  maka  remaja  akan  kehilangan  arah,  bagaikan kapal  yang  kehilangan  kompas.  Dampaknya,  mereka  mungkin  akan mengembangkan  perilaku  yang  menyimpang.  Pada  fase  ini,  remaja  ingin  bebas, namun  dirasa  bahwa  dunia  dewasa  itu  cukup  rumit  dan  asing  baginya.  Dalam keadaan  semacam  ini,  remaja  masih  mengharapkan  perlindungan  orang  tua, sebaliknya  orang  tua  menginginkan  anaknya  berkembang  menjadi  lebih  dewasa. Keadaan  inilah  yang  menjadikan  remaja  sering  memberontak  pada  otoritas  orang tua (Latifah et al., 2023)
Remaja  memiliki  dunianya  sendiri,  segala  bentuk  perkembangan  dan permasalahan  biasanya  dilalui  dan  diselesaikan  dengan  tindakan  dan  persepsi mereka  terhadap  kehidupan  yang  sedang  berlangsung.  Remaja  membutuhkan seperangkat  identitas  untuk  mengelola  diri  dan  kehidupannya  agar  berkembang sesuai  yang  diharapkan  serta  kematangan  mental  yang  sehat.  Perkembangan menuju  kematangan  mental  inilah  sering  kali  menimbulkan  krisis  dan ketidakseimbangan pada diri remaja akibat dari berbagai aspek, baik pada dirinya maupun pengaruh lingkungan sosialnya. (Jauhar, 2018)

## Pola Asuh Orang tua
Keluarga  merupakan  wadah  pertama  bagi  anak  untuk  belajar  berbagai  hal dimana  orang  tua  mendidik  dan  memberikan  bimbingan  kepada  anak  merupakan jenis  dari  pola  asuh  yang  diterapkan.  Pola  asuh  orang  tua  adalah  cara  orang  tua dalam mendidik, merawat, memberikan arahan dan memberikan bimbingan kepada anak, setiap orang tua memiliki cara dan pola asuh yang berbeda-beda antara satu dengan  lainnya  (Nadhifah  et  al.,  2021).  Kebiasaan  yang  diterapkan  oleh  orang  tua dalam membimbing anak dilakukan secara rutin semenjak kecil dapat membentuk perilaku  anak  dan  dijadikan  anak  sebagai  pedoman  dalam  menjalankan  kaidah norma dan nilai sosial (Djamarah, 2014).
Pola  asuh  merupakan  sikap  orang  tua  dalam  membimbing,  berinteraksi, membina  dan  mendidik  anak  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  harapan menjadikan anak sukses dalam menjalani kehidupan (Viandari & Susilawati, 2019). Sedangkan  pola  asuh  menurut  Sochib  dalam  (Nadhifah  et  al.,  2021)  menjelaskan bahwa  pola  asuh  yang  diberikan  kepada  anak  sebagai  bantuan,  bimbingan  dan dorongan  untuk  mengembangkan  diri  anak.  Menurut  James  dalam  (Ismi  Nabila  et al.,  2023)  pola  asuh  orang  tua  adalah  cara  orang  tua  memberikan  kasih  sayang, menanggapi dan membantu mengatasi permasalahan yang dihadapi anak serta cara orang  tua  berinteraksi  dengan  anak  yang  akan  dijadikan  contoh  atau  model  yang diikuti  oleh  anak  untuk  berperilaku.  Setiap  orang  tua  mempunyai  cara  yang berbeda-beda  dalam  mendidik  anak.  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  pola  asuh sebagai  berikut:  1)  pendidikan  orang  tua,  2)  budaya,  3)  status  ekonomi  atau pekerjaan  orang  tua  (Musliman,  2015).  Terdapat  3  bentuk  pola  asuh  yang diterapkan oleh orang tua pada anak, yaitu (Adawiah, 2017):

## 1. Pola Asuh Otoriter
Pola  asuh  otoriter  adalah  bentuk  pola  asuh  dimana  orang  tua menerapkan  aturan  atau  batasan  yang  mutlak  harus  ditaati,  tanpa memberikan  kesempatan  pada  anak  untuk  bercerita,  berpendapat  dan berperasaan.  Apabila  anak  tersebut  melakukan  kesalahan  maka  akan mendapati  ancaman  dan  hukuman.  Orang  tua  dengan  pola  asuh  ini menekankan  kepatuhan  anak  terhadap  peraturan  yang  mereka  buat  tanpa boleh  bertanya,  tidak  menjelaskan  apapun  kepada  anak  tentang  latar belakang  dari  peraturan  tersebut.  Orang  tua  juga  cenderung  menolak keputusan  dan  pendapat  anak  serta  memberikan  hukuman  yang  semena- mena pada anak.
Pola  asuh  ini  akan  memberikan  banyak  dampak  negatif  pada psikologis  anak  dikarenakan  dapat  menghambat  proses  tumbuh  kembang serta  keterlambatan  pencapaian  kematangan  anak.    Ciri  dari  pola  asuh  ini yaitu:  a)  kurang  komunikasi,  b)  tidak  suka  dibantah,  c)  hukuman  ditangan orang tua
2. Pola Asuh Demokratis
Pola  asuh  demokratis  adalah  sebuah  bentuk  pengasuhan  yang mengedepankan  kepentingan  anak    akan  tetapi  tidak  ragu-ragu  dalam membimbing  dan  mengarahkan  anak.  Pola  asuh  demokratis  ini  bersifat rasional.  Orang  tua  memberikan  kebebasan  pada  anak    dalam  memilih, melakukan  suatu  tindakan  dan  pendekatannya  pada  anak  bersifat  hangat dan harmonis. Orang tua dengan pola asuh ini akan berusaha mengarahkan anaknya  secara  matang  dengan  harapan  anak  akan  bisa  tumbuh  dengan bijaksana  dan  mandiri.  Ciri  dari  pola  asuh  ini  adalah  a)  bijak  dalam bertindak,  b)  mampu  berkomunikasi  dengan  baik  pada  anak,  c) mengarahkan dengan baik
3. Pola Asuh Permisif
Pola  asuh  permisif  merupakan  pola  asuh  yang  membebaskan  anak untuk melakukan hal apapun yang ingin dilakukan tanpa mempertanyakan dan  mengarahkan.  Pola  asuh  permisif  diakibatkan  oleh  orang  tua  yang terlalu  sibuk  dengan  pekerjaan  sehingga  tidak  memiliki  waktu  untuk mendidik dan mengasuh anak dengan baik. Dampak dari pola asuh ini adalah anak  akan  berkembang  menjadi  anak  yang  kurang  perhatian,  merasa diabaikan  dan  tidak  berarti,  rendah  diri,  nakal,  tidak  bertanggung  jawab, kehidupan sosial yang buruk, sulit untuk menghargai sesama manusia, lebih rentan salah pergaulan, dan kontrol diri yang buruk. Ciri khas dari pola asuh ini sebagai berikut: a) sangat minim komunikasi, b) kurang membimbing dan mengontrol anak.
Beberapa faktor yang menjadi latar belakang pola asuh orang tua yaitu:
1. Tingkat pendidikan yang didapat orang tua
2. Usia orang tua
3. Peran atau keterlibatan pengasuhan ayah
4. Pengalaman orang tua dalam mengasuh anak
Volume 6 Nomor 1 (2024)   516-530   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5175
5. Tingkat stres yang dimiliki oleh orang tua.

## Geng motor
Secara umum, geng motor merupakan kelompok anak muda (remaja) karena ada  kesamaan  latar  belakang,  sekolah,  daerah  dan  lain-lain  yang  tergabung  dalam suatu  komunitas  pengguna  kendaraan  bermotor  roda  dua.  Perilaku  para  anggota tersebut  terjadi  sebagai  suatu  penyimpangan  yang  kolektif,  di  mana  kejahatan seperti  perampokan  hingga  pembunuhan  secara  berturut-turut    (Irmayani,  2018). Geng  motor  adalah  sekumpulan  masyarakat  yang  memiliki  hobi  bersepeda  motor yang  membuat  kegiatan  berkendara  sepeda  motor  secara  bersama-sama,  baik tujuan konvoi maupun touring dengan sepeda motor (Jauhar, 2018).
Geng  motor  yang  menyimpang  adalah  perilaku  yang  diekspresikan  oleh anggota geng motor secara disadari atau tidak disadari, tidak menyesuaikan dengan norma-norma  yang  berlaku  yaitu  norma  agama,  norma  kesopanan,  norma kesusilaan  serta  norma  hukum  yang  berlaku  dimasyarakat  dan  sudah  menjadi kontrak sosial ( social of contract ). Geng motor yang sudah terlanjur berbuat anarkis menjadi tidak takut untuk mengulanginya lagi. Lama kelamaan geng motor ini akan tumbuh  menjadi  sebuah  kelompok  besar.  Kelompok  tersebut  menjalani  atau mengisi  kehidupannya  berdasarkan  peraturannya  sendiri  tanpa  mengindahkan peraturan yang dibuat pemerintah.
Geng  motor  merupakan  wadah  yang  mampu  mewujudkan  gejala  watak keberingasan  remaja  yang  mana  di  dalam  komunitas  ini  terdapat  solidaritas  yang cukup  kuat.  Perkembangannya  tak  lepas  dari trend dan  mode  yang  sedang berlangsung  saat  ini.  Adapun  indikator    dari  komunitas  motor  adalah  sebagai berikut:
1. Para  anggota  geng  motor  disahkan  atau  diterima  dengan  resmi  secara keseluruhan  oleh  anggota  lainnya  untuk  ikut  dalam  seluruh  kegiatan  yang dikendalikan.
2. Penampilan  dari  anggota  geng  motor  merupakan  identitas  keseharian komunitas tersebut.
3. Cara  mengemudikan  motor  merupakan  bentuk  gaya  personal  dari  mereka dalam mengendalikan kendaraannya.
4. Tingkah  laku  yang  biasa  dilakukan  remaja  geng  motor  yakni:  balapan  liar, berkelahi  antar  geng  motor,  merusak  fasilitas  umum,  dan  yang  terparah adalah pembegalan.

## METODE PENELITIAN

## Rancangan Penelitian
Rancangan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  kualitatif deskriptif  dimana  fenomena  yang  terjadi  di  lapangan  dalam  penelitian  ini  diulas kembali  berdasarkan  dengan  informasi  yang  diperoleh  langsung  dari responden/narasumber  yaitu  para  remaja  anggota  geng  motor  dan  Kepala Lingkungan  di  Kelurahan  Jati  Utomo,  Kota  Binjai.  Penggunaan  rancangan  ini
Volume 6 Nomor 1 (2024)   516-530   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5175
bertujuan untuk menggambarkan bentuk pola asuh yang didapat para anggota geng motor dan bagaimana kedekatan komunikasi antara orang tua dan responden.
Pendekatan  kualitatif  deskriptif  merupakan  sebuah  strategi  dari  penelitian yang  dimaksudkan  untuk  menceritakan  ulang  fenomena  yang  terjadi  dalam kehidupan  narasumber  tanpa  manipulasi  (Syafitri  &  Saragi,  2023).  Selaras  dengan pendapat  Gunawan  dalam  (Hardandy  et  al.,  2023)  bahwa  penelitian  kualitatif merupakan  sebuah  penelitian  yang  tidak  diawali  dengan  teori  yang  sudah ditetapkan sebelumnya melainkan berawal dari fenomena yang terjadi di lapangan. Penelitian  ini  juga  termasuk  pada  studi  literatur  dengan  mencari  sumber-sumber referensi tertentu yang berkaitan dengan tema/topik yang dibahas dalam penelitian (Ivanka et al., 2023).

## Sumber Data
Sumber data merupakan segala informasi yang didapat untuk diteliti dalam penelitian dengan berupa data yang valid, objektif dan teruji tingkatan konsistensi kegunaannya. Terdapat dua data yang diperoleh peneliti dalam penelitian ini, yaitu:
1. Data Primer
Data  primer  merupakan  sumber  utama  dari  semua  data    yang diperoleh  dalam  penelitian.  Peneliti  mendapatkan  data  primer  dengan melakukan wawancara kepada responden yaitu para remaja geng motor dan Kepala Lingkungan di Kelurahan Jati Utomo. Wawancara ini dilangsungkan di tempat perkumpulan remaja geng motor dan di rumah Kepala Lingkungan Kelurahan Jati Utomo, Kota Binjai.
2. Data Sekunder
Data  sekunder  ini  bersifat  sebagai  data  pendukung  yaitu  sebagai pelengkap  informasi  yang  didapatkan  selama  penelitian.  Peneliti mendapatkan data sekunder melalui informasi berita online dan keterangan dari beberapa pihak yang bersangkutan dengan pertanyaan penelitian.

## Teknik Pengumpulan Data
Peneliti mengumpulkan data dengan teknik observasi, wawancara dan studi literatur.    Peneliti  lebih  dahulu  melakukan  observasi  atau  pengamatan  pada  objek yang  ingin  diteliti  dan  melakukannya  secara  langsung  di  lokasi  sebelum  memulai proses  selanjutnya.  Wawancara  yang  dilakukan  peneliti  cenderung  menjurus  pada jenis wawancara terstruktur dengan topik pertanyaan yang sudah disiapkan peneliti terlebih  dahulu  sebelum  proses  wawancara  dimulai.  Subjek  penelitian  atau responden  merupakan  seseorang  atau  lebih  yang  dituju  untuk  memberikan keterangan  tentang  suatu  fakta  atau  pendapat  akan  fenomena  yang  terjadi (Rahmadia,  2021).  Sesuai  dengan  pendapat  Arikunto  dalam  (Fadilla  et  al.,  2023) bahwa subjek penelitian merupakan sumber informasi yang harus digali lebih dalam guna mengungkap fakta-fakta fenomena yang ada.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Fase Perkembangan Remaja
Fase remaja termasuk fase yang sulit untuk dilewatkan baik dari remaja itu sendiri maupun orang tua mereka. Banyak terjadi perubahan yang harus dilalui oleh remaja baik secara biologis, kognitif, dan sosio-emosional pada fase perkembangan ini. (Ruimassa, 2023). Teori Maslow dalam (Muazaroh & Subaidi, 2019) menyatakan bahwa  terdapat  5  (lima)  kebutuhan  dasar  manusia  secara  psikologis,  yaitu:  1) Kebutuhan fisik/biologis, 2) Kebutuhan akan rasa aman, 3)Kebutuhan akan dicintai dan mencintai, 4) Kebutuhan untuk dihargai, 5) Kebutuhan untuk diakui/aktualisasi diri.
Banyak  istilah  psikologi  mengatakan  bahwa  fase  remaja  merupakan  fase badai dan stres yang mana tidak hanya dirasakan oleh remaja tersebut melainkan orang  sekitarnya  juga.  Pada  umumnya  remaja  memiliki  kebutuhan  untuk  mencari jati diri di tempat yang membuat mereka merasa aman dan nyaman. Rasa aman dan nyaman itu sendiri tumbuh dan berkembang apabila mereka memiliki keselarasan pemikiran sehingga tak jarang pula rentan bergabung pada komunitas yang dampak negatifnya  besar.  Para  remaja  terlibat  dengan  aktif  dalam  komunitas  motor  guna mendapatkan pengakuan dan penerimaan dari rekan sebaya sejenis maupun lawan jenis.  Fase  remaja  ditandai  dengan  timbulnya  harga  diri  yang  kuat,  ekspresi kegirangan dan keberanian yang berlebihan sehingga mereka cenderung membuat keributan dan keonaran yang sering mengganggu. (Diananda, 2019)
Remaja  yang  berada  fase  ini  cenderung  sulit  untuk  memahami  mana  yang baik dan yang buruk, dibutuhkan peran dan komunikasi yang baik antara orang tua dan  anaknya.  Berdasarkan  hasil  wawancara  tim  KKN  Kelompok  18  UINSU  kepada partisipan  terkait  geng  motor  yang  mereka  ikuti,  narasumber  beralasan  bahwa mereka  merasa  nyaman  ikut  di  dalam  komunitas  tersebut  karena  dengan  adanya komunitas tersebut, narasumber merasa dapat mengekspresikan diri dengan bebas dan  mendapatkan  lingkup  pertemanan  yang  sangat  luas.  Narasumber  merasa dengan  lingkup  pertemanan  dan  relasi  yang  kian  luas  dapat  memberikan  dampak yang baik pada mereka dalam hal aktualisasi diri yaitu ketenaran nama dan merasa memiliki kehebatan tersendiri dibanding teman sebaya lainnya.
Berdasarkan  pendapat  narasumber,  di  dalam  komunitas  geng  motor  yang mereka  ikuti  itu  memiliki  kekompakan  yang  kuat  dalam  melakukan  hal  tersebut bersama-sama  sehingga  menimbulkan  perasaan  senang  dan  keberanian  dalam melakukan  sesuatu  hal  yang  menurut  mereka  wajar  seperti  konvoi  dengan  ugal- ugalan,  mengganggu  pengendara  lain  ketika  di  jalanan,  menggunakan,  balap  liar atau bahkan sampai perkelahian/tawuran antar geng motor. Narasumber lain juga mengatakan bahwa ada kepuasan tersendiri apabila mereka melakukan hal tersebut karena dengan hal seperti itu mereka ditakuti dan diakui oleh rekan sebaya. Remaja-remaja  yang  terlibat  dalam  komunitas  ini  juga  cenderung  lebih sering  berbagi  cerita  pada  teman  dibandingkan  cerita  pada  keluarga/orang  tua. Narasumber mengaku merasa enggan untuk bercerita dan berkonsultasi pada orang tua  mengenai  permasalahan  yang  mereka  alami  baik  itu  permasalahan  akademik, sosial-budaya,  dan  peribadatan.  Narasumber  dominan  mengambil  keputusan
berdasarkan hasil konsultasi dengan rekan sebayanya, ada juga yang menggunakan keputusan sendiri tanpa konsultasi dengan siapapun.

## Pola Asuh yang didapat Oleh Remaja Geng Motor
Pola  asuh  bukan  hanya  cara  orang  tua  mengasuh  fisik  anak  sedari  dini hingga  dewasa,  namun  pola  asuh  juga  mencakup  akan  didikan,  pengasuhan  dan bimbingan  yang  diberikan  oleh  orang  tua  terhadap  anaknya  sehingga  pola  asuh masih berkaitan erat dengan hubungan atau kedekatan interaksi orang tua dengan anak.  Pola  asuh  merupakan  bentuk  pengasuhan  dan  pembimbingan  anak  dengan tujuan  menanamkan  nilai  karakter  dan  norma  yang  berlaku  guna  terbangunnya keharmonisan sosial-keluarga.
Orang  tua  harus  bisa  memahami  fase  tumbuh  kembang  anak  sedari  dini hingga masa dewasa mendatang baik secara psikis, sosial dan fisik. Menurut Nisak dalam (Dhuriyani et al., 2022) terdapat dua faktor yang wajib diberi perhatian oleh orang tua yaitu: 1) Kesadaran akan perbedaan antara perspektif anak dengan orang tua  sehingga  tidak  boleh  memberikan  perbandingan  akan  keduanya,  2) Kebijaksanaan  orang  tua  dalam  memahami  potensi  yang  dimiliki  oleh  anak  guna mempermudah  orang  tua  untuk  mengarahkannya  serta  meminimalisir  timbulnya permasalahan antara orang tua dan anak.
Menurut  (AGUSTIAWATI,  2014)  terdapat  beberapa  contoh  dari  pola  asuh beserta ciri-cirinya, yakni:
1. Pola Asuh Otoriter
- Kurang komunikasi antara orang tua dan anak
- Bersifat kaku
- Berkuasa dan tak suka dibantah
- Hukuman dan aturan ada ditangan orang tua
2. Pola Asuh Demokratis
- Bijaksana dalam mendengarkan dan berdiskusi dengan anak
- Mampu membangun komunikasi yang baik antara orang tua dan anak
- Memberikan arahan dan respons yang baik
3. Pola Asuh Permisif
- Kurang mengontrol dan membimbing anak
- Minim  memberikan  hukuman  atau  ganjaran  akan  kesalahan  yang dilakukan anak
- Memberikan dominasi kebebasan pada anak
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  oleh  tim  KKN  Kelompok  18 UINSU pada narasumber mendapatkan hasil bahwa dominan dari mereka menerima pola  asuh  permisif.  Bentuk  pola  asuh  permisif  yang  mereka  terima  berupa kurangnya  komunikasi,  kontrol  dan  bimbingan  yang  harusnya  didapatkan. Berdasarkan  wawancara,  terdapat  5  (lima)  partisipan  yang  menyampaikan bahwasanya waktu mereka dihabiskan lebih banyak di luar rumah atau berkegiatan dengan  teman-teman.  Narasumber  mengatakan  bahwa  mereka  lebih  suka menghabiskan  waktunya  dengan  tidur  sampai  menjelang  magrib,  berkumpul dengan  rekan  sebaya  sampai  sore,  ataupun  mengikuti  organisasi/ekstrakurikuler
dari  sekolah.  Narasumber  juga  mengatakan  bahwa  ketika  malam  hari  pun  mereka lebih  memilih  untuk  bermain  dan  berkumpul  dengan  rekan  sebaya  dibandingkan harus berkumpul dan berbincang dengan keluarga.
Dominan  orang  tua  dari  narasumber  bekerja  dari  pagi  hari  sampai menjelang magrib. Orang tua narasumber hanya memiliki waktu dimalam hari saja bersama  keluarga  di  rumah.  Berdasarkan  hasil  wawancara,  narasumber  yang berjenis  kelamin  laki-laki  mengakui  bahwa  sulit  bagi  mereka  untuk mengomunikasikan  perasaan,  pendapat,  dan  permasalahan  mereka  kepada  orang tua  dan  keluarganya.  Narasumber  merasa  orang  tua  mereka  juga  tidak  begitu merespons  dengan  baik  terhadap  pendapat  mereka.  Remaja  tersebut  juga mengatakan  bahwa  orang  tuanya  juga  sangat  sedikit  untuk  memulai  atau meneruskan  komunikasi  pada  mereka.  Apresiasi  terhadap  tindakan  positif  dan membanggakan  yang  mereka  lakukan  juga  minim  diberikan  oleh  orang  tua narasumber.  Ketegasan  dan  pengontrolan  terhadap  segala  tindak  tanduk  para narasumber juga sangat minim dilakukan oleh orang tua dikarenakan waktu kerja orang tua yang full-time .
Minimnya  komunikasi,  apresiasi  dan  ketegasan  untuk  bertanggung  jawab atas tindakan yang sudah dilakukan juga menjadi faktor mereka untuk lebih nyaman berada  dilingkup  pertemanan.  Dilingkup  pertemanan  komunitas  geng  motor, mereka  merasakan  nyaman  dan  diakui/diapresiasi    atas  tindakan  yang  sudah dilakukan.  Narasumber  juga  merasa  bahwa  rekan  mereka  lebih  bisa  diajak berkomunikasi,  lebih  menghargai  usaha  dan  perlakuan  mereka  serta  lebih melindungi  satu  dengan  yang  lainnya.  Sedangkan  3  (tiga)  partisipan  lainnya mendapatkan  pola  asuh  otoriter  dengan  orang  tua  yang  memegang  kuasa  secara penuh.  Partisipan  dengan  inisial  R  dan  F  mengatakan  bahwasanya  ketika  mereka melakukan  kesalahan,  maka  orang  tuanya  akan  melakukan  kekerasan  verbal  (caci maki) daripada memberikan nasehat dan hukuman yang lebih pantas. Narasumber mengaku  terdapat  rasa  sakit  hati  yang  cukup  besar  terhadap  perkataan  orang tuanya  ketika  melontarkan  kata  yang  tak  pantas  dengan  nada  yang  tinggi,  mereka mengakui bahwa mereka salah dan mereka juga masih butuh bimbingan orang tua mereka. Narasumber mengharapkan bentuk perhatian dari orang tua ketika mereka melakukan  kesalahan  berupa  pengarahan  dan  bimbingan  yang  baik  bukan  malah berupa caci maki.
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  di  lapangan,  para  responden menyampaikan  bahwa  mereka  sangat  minim  mendapatkan  pengajaran  akan tanggung  jawab,  pendampingan  masalah  ibadah  dan  penyelesaian  masalah kehidupan sosial yang mereka alami. Partisipan lebih dominan memendam sendiri masalah yang dialami dibandingkan berkonsultasi dengan orang tua sehingga 50% dari partisipan lebih sering mengambil dan menjalankan keputusan mereka sendiri. Keharmonisan  komunikasi  yang  kurang  terbentuk  antara  anak  dan  orang  tua menjadi salah satu alasan narasumber lebih nyaman untuk menghabiskan waktu di luar  rumah  atau  dalam  komunitas  motor  tersebut.  Tidak  adanya  kedekatan  dan komunikasi  yang  hangat  antar  orang  tua  dan  anak  membuat  kekosongan  dan kesalahpahaman  di  dalamnya.  Komunikasi  yang  buruk  antara  orang  tua  dan
Volume 6 Nomor 1 (2024)   516-530   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5175
narasumber menjadi faktor narasumber mencari wadah yang bisa mengisinya tanpa berpikir terlebih dahulu persentase kebaikan dan keburukan yang akan didapat.
Hasil  penelitian  (Sunaryanti,  2016)  mengatakan  bahwa  kenakalan  remaja memiliki kaitan yang erat dengan bentuk pola asuh yang didapatkan oleh anak. Pola asuh  yang  bersifat  demokratis  cenderung  lebih  sedikit  menyumbang  kenakalan remaja  dibandingkan  pola  asuh  permisif  dan  otoriter.  Dengan  demikian,  dapat diketahui  bahwa  semakin  baik  pola  asuh  yang  diberikan  orang  tua  maka  tingkat kenakalan  remaja  akan  semakin  rendah,  begitu  pun  sebaliknya  Kajian  terdahulu (Hardiyanto, 2017) juga mengatakan bahwa komunikasi berupa motivasi, apresiasi dan ganjaran yang diberikan oleh orang tua kepada anak dapat menjadi salah satu cara yang efektif dan efisien dalam menghadapi fase remaja yang sulit ini.
Orang tua dari remaja bermasalah cenderung memiliki aspirasi yang minim mengenai  anak-anaknya,  menghindari  keterlibatan  keluarga  dan  kurangnya bimbingan orang tua terhadap remaja. Banyak penelitian yang dilakukan para ahli menemukan  bahwa  remaja  yang  berasal  dari  keluarga  yang  penuh  perhatian, hangat,  dan  harmonis  mempunyai  kemampuan  dalam  menyesuaikan  diri  dan sosialisasi  yang  baik  dengan  lingkungan  di  sekitarnya.  Begitu  juga  sebaliknya, hubungan  komunikasi  yang  buruk  akan  merusak  perkembangan  psikologis  anak dan  anak  akan  mencari  sesuatu  yang  bisa  memperbaikinya  tanpa  memedulikan keburukannya kelak. (Diananda, 2019)

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dipaparkan,  maka  dapat  ditarik kesimpulan bahwa terbentuknya kelompok geng motor di kalangan remaja diawali dari salahnya bentuk pola asuh yang diberikan oleh keluarga. Kurangnya perhatian, baik  dari  segi  komunikasi,  apresiasi,  pengarahan  dan  bimbingan  kepada  anak, membuat  mereka  lebih  memilih  untuk  mencari  kenyamanan,  kesenangan  dan pengakuan di luar, seperti mencari dan membentuk suatu pertemanan yang dapat memahami dan mengerti kondisi satu sama lain. Terbentuknya geng motor tersebut menjadi alasan mereka untuk merasakan kegembiraan, kesenangan dan pengakuan yang tidak mereka dapatkan saat di rumah. Oleh sebab itu, sebaiknya para orang tua lebih mampu memperhatikan perkembangan anak, baik fisik maupun psikis, sebab anak tidak hanya ingin diperhatikan, tetapi juga ingin didengar. Maka, komunikasi juga berperan penting dalam membentuk keharmonisan suatu keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
Adawiah,  R.  (2017).  Pola  Asuh  Orang  Tua  Dan  Implementasinya  Terhadap Pendidikan Anak. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan, 7(1), 33–48.
AGUSTIAWATI, I. (2014). Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Akuntansi  Kelas  Xi  Ips  Di  Sma  Negeri  26 Bandung.  Universitas  Pendidikan  Indonesia,  85(1),  2071–2079. http://repository.upi.edu/12418/1/S_PEA_1005816_Title.pdf
Armayati,  L.,  Iskandar,  Z.,  Siswandi,  A.  G.  P.,  &  Abidin,  Z.  (2019).  Proses  Dinamika
Pembentukan  Identitas  Sosial  pada  Kelompok:  Studi  Kasus  Geng  Motor Ghost Night di Pekanbaru. Jurnal Psikologi, 15(1), 35–42. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24014/jp.v15i1.6847
Dhuriyani,  F.,  Mansur,  M.,  &  Lutfiana,  R.  F.  (2022).  Analisis  pola  asuh  orang  tua dalam menanamkan nilai karakter anak di desa sedayulawas. Civic Hukum, 7(2), 31–40.
Diananda,  A.  (2019).  Psikologi  Remaja  Dan  Permasalahannya.  Journal  ISTIGHNA, 1(1), 116–133. https://doi.org/10.33853/istighna.v1i1.20
Djamarah,  S.  B.  (2014).  Pola  Asuh  Orang  Tua  dan  Komunikasi  dalam  Keluarga. Rineka Cipta.
Fadilla,  R.  N.,  Putri,  S.  D.,  Pratiwi,  A.,  Jadidi,  &  Sahputra,  D.  (2023).  Peran  Guru  BK dalam  Mengatasi  Kesulitab  Belajar  Siswa  Pecandu  Game  Online  di  SMA Negeri  4  Binjai.  Jurnal  Ilmiah  Wahana  Pendidikan,  9(1),  422–429. https://doi.org/https://doi.org/10.5281/zenodo.7545960
Hardandy, A. N. M. P., Mahmudiyah, M., & Fitriana, A. Q. Z. (2023). Analisis Pola Asuh Orang  Tua  pada  Kecerdasan  Emosional  Anak  Kelas  V  MI  Nurul  Ulum Grabagan.  Jurnal  Ilmu  Sosial,  Humaniora  Dan  Seni  (JISHS),  Vol.1  No.2(2),
256–259. Hardiyanto,  S.  (2017).  Komunikasi  Interpersonal  Orang  Tua  Dalam  Mengatasi Kenakalan Remaja Geng Motor Di Kota Medan. Jurnal Warta Dharmawangsa,
5(1), 1829–7463. http://jurnal.dharmawangsa.ac.id/index.php/juwarta/article/view/234%0
Ahttps://doi.org/10.46576/wdw.v0i51.234
Hasmayni, B. (2016). Perilaku Agresif pada Anggota Geng Motor Ditinjau dari Usia dan  Suku  di  Kota  Medan.  JUPIIS:  Jurnal  Pendidikan  Ilmu-Ilmu  Sosial,  8(2), 165–177. https://doi.org/https://doi.org/10.24114/jupiis.v8i2.5162
Hukrim. (2023). Januari-Juli 2023, Sudah 69 Warga Korban Begal di Sumut. Seputar Sumut. https://seputarsumut.com/hukrim/januari-juli-2023-sudah-69- warga-korban-begal-di-sumut/
Irmayani,  N.  (2018).  Fenomena  Kriminalitas  Remaja  Pada  Aktivitas  Geng  Motor.
Sosio Informa, 4(2). https://doi.org/10.33007/inf.v4i2.1220
Ismi  Nabila,  A.,  Ponco  Dewi  Karyaningsih,  R.,  &  Marsofiyati,  M.  (2023).  Pengaruh Konsep  Diri  Dan  Pola  Asuh  Orang  Tua  Terhadap  Kemandirian  Belajar Mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar  Universitas Negeri  Jakarta  Angkatan  2019.  Berajah  Journal,  3(1),  119–124. https://doi.org/10.47353/bj.v3i1.202
Ivanka,  D.,  Syafitri,  A.,  Sari,  I.  P.,  &  Sahputra,  D.  (2023).  Implementasi  Layanan Bimbingan Kelompok untuk Mengatasi Sikap Prasangka Buruk Diri Siswa di
UPT  SMP  Negeri  27  Medan.  As-Syar’i:  Jurnal  Bimbingan  &  Konseling Keluarga, 5(2), 251–260. https://doi.org/10.47476/assyari.v5i2.2377
Jauhar. (2018). Geng Motor di Indonesia Perspektif Fenomenologi. Jurnal Politik Dan Sosial Kemasyarakatan, 10(3), 58–59. http://dx.doi.org/10.1016/j.tws.2012.02.007
Jufri, M. (2015). Analisis Kriminologi Terhadap Perilaku Geng Motor Sebagai Bentuk Kenakalan Remaja di Kota Palu. Jurnal Katalogis, 3(12), 76–84.
Latifah,  Zwagery,  R.  V.,  Safithry,  E.  A.,  &  Ngalimun.  (2023).  Konsep  Dasar Pengembangan  Kreativitas  Anak  Dan  Remaja  Serta  Pengukurannya  Dalam Psikologi Perkembangan. Educurio Yayasan Pendidikan Tanggui Baimbaian, 1(2), 426–439. http://qjurnal.my.id/index.php/educurio/article/view/275
Mannuhung,  S.  (2019).  Penanggulangan  Tingkat  Kenakalan  Remaja  Dengan Bimbingan Agama Islam. TO MAEGA: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 2(1), 9– 16. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.35914/tomaega.v2i1.234
Manurung, Y. S., Lete, A. F. B., Nababan, M. Y. A., & Ampow, A. C. (2020). Kecerdasan Moral  Ditinjau  dari  Perbedaan  Pola  Asuh  pada  Siswa  SMA.  Jurnal  Ilmiah Psikologi Terapan, 8(2), 130–139. https://doi.org/https://doi.org/10.22219/jipt.v8i2.10429
Muazaroh,  S.,  &  Subaidi.  (2019).  Dalam  Pemikiran  Abraham  Maslow.  Al-Mahazib,
7(1), 17–33.
Musliman.  (2015).  Pola  Asuh  Orang  Tua  Terhadap  Kecerdasan  Finansial  Anak.
Internasional: Journal Of Child And Gender Studies, 1(1), 85–98.
Nadhifah, I., Kanzunnudin, M., & Khamdun. (2021). Analisis Peran Pola Asuh Orang tua Terhadap Motivasi Belajar Anak. Jurnal Educatio, 7(1).
Palinoan,  E.  L.  (2015).  Pengaruh  Konformitas  dengan  Agresivitas  pada  Kelompok Geng  Motor  di  Samarinda.  Psikoborneo:  Jurnal  Ilmiah  Psikologi,  3(2),  173– 185. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30872/psikoborneo.v3i2.3770
Rahmadia,  A.  (2021).  IMPACT  COUNSELING:  SEBUAH  PENDEKATAN  KREATIF DALAM  KONSELING.  Prosiding  International  Seminar  &  Workshop  Post Traumatic Counseling.
Rakhmawati,  I.  (2015).  Peran  Keluarga  dalam  Pengasuhan  Anak.  Religi:  Jurnal Bimbingan Konseling Islam, 6(1–18).
Ruimassa, A. A. (2023). Memahami Psikologi Perkembangan Remaja sebagai Upaya Merencanakan  Pelayanan  Pastoral  yang  Peka  Kesehatan  Mental  Remaja. DUNAMIS:  Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan  Kristiani,  7(2),  769–784. https://doi.org/10.30648/dun.v7i2.845
Sunaryanti,  S.  S.  H.  (2016).  Hubungan  Pola  Asuh  Orang  Tua  Dengan  Kenakalan Remaja Di Sma Negeri 8 Surakarta Relationship The Parenting Pattern And
The  Juvenile  Delinquency  At  State  Senior  Secondary  School  8  Surakarta. IJMS-Indonesian Journal On Medical Science, 3(2), 2355–1313.
Syafitri,  A.,  &  Saragi,  M.  P.  D.  (2023).  Analisis  Pengembangan  Karier  Karyawan  di Masa Pandemi Covid-19. Reslaj : Religion Education Social Laa Roiba Journal, 5(6), 3600–3611. https://doi.org/10.47467/reslaj.v5i6.3003
Umami, I. (2019). Psikologi Remaja. IDEA Press.
Utami, A. C. N., & Raharjo, S. T. (2021). Pola Asuh Orang tua dan Kenakalan Remaja. Focus: Jurnal Pekerjaan Sosial, 4(1), 1–15.
Viandari,  K.  D.,  &  Susilawati,  K.  P.  A.  (2019).  Peran  Pola  Asuh  Orang  Tua  Dan Penggunaan  Gadget  Terhadap  Interaksi  Sosial  Anak  Prasekolah.  Jurnal Psikologi Udayana, 6(1), 76–87.
Widi,  S.  (2023).  Data  Polri:  Kasus  Begal  di  Indonesia  Terus  Menurun. DataIndonesia.Id.  https://dataindonesia.id/Ragam/detail/data-polri-kasus- begal-di-indonesia-terus-menurun