BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/

## MEMBACA TEMA, MAKNA,  SUASANA, DALAM ANTOLOGI AYAT-AYAT API SAPARDI DJOKO DAMONO

## Nova Sobariah
Universitas Swadaya Gunung Jati Cirebon, Indonesia novasobariah08@gmail.com
Accepted: 2022-01-13, Approved: 2022-01-22 , Published: 2022-01-30

## ABSTRACT
This  study  aims  to  describe  the  inner  structure,  especially  the  theme,  meaning,  and atmosphere contained in the poetry anthology Ayat-Ayat Api by Sapardi Djoko Damono. The poetry anthology of Ayat-Ayat Api is a collection of selected poems in which there are poems set  in  the  events  of  the  New  Order  era.  The  method  used  by  the  author  in  this  study  is  a qualitative  descriptive  method.  The  data  collection  technique  used  was  literature,  reading, taking notes, and document analysis in the form of the poetry book itself entitled Ayat-Ayat Api  by  Sapardi  Djoko  Damono  which  was  published  in  2017  by  PT  Gramedia  Pustaka Utama  Jakarta.  The  book  has  a  thickness  of  88  pages  which  is  divided  into  three  parts, namely  Verse  Zero,  Verse  Watches,  and  Ayat  Api.  Data  taken  from  the  poetry  anthology Ayat-Ayat Api in the form of words, sentences, and poetry quotes that are the keywords of the poem.  The  results  showed  that  the  ten  poems  analyzed  had  various  themes,  meanings,  and different  atmospheres,  including:  1)  humanity,  2)  social  criticism,  3)  hope,  4)  anxiety,  5) death,  6)  divinity,  and  7)  populist  and  democracy.  The  meanings  of  the ten  poems  are  also very  diverse,  especially  the  meaning  of  struggle  and  justice.  While  the  atmosphere  itself expresses a lot of feelings of sadness, loss, gloom, and disappointment.

## Keyword: Inner Structure; Poetry; Structural Approach

## PENDAHULUAN
Salah  satu  penulis  puisi  yang terkenal  di  Indonesia  ialah  Sapardi  Djoko Damono, puisinya yang syarat akan makna banyak  sekali  disukai  oleh  kalangan pembaca. Antologi Ayat-Ayat Api menjadi salah  satu  karyanya  yang  menceritakan tentang  saat-saat  reformasi  yang  diterpa kerusuhan,  penjarahan,  dan  pembakaran gedung-gedung  dan  supermarket,  sampai memakan  banyak  korban  jiwa.  Beberapa puisinya mengangkat tema tentang kemanusiaan. Contohnya puisi yang peneliti  analisis  dengan  judul Aku  Tengah Menantimu , Ayat-Ayat  Api , Jakarta  Juli 1996,  Tentang  Mahasiswa  Yang  Mati dan sebagainya.  Berdasarkan    hal  tersebut peneliti tertarik untuk menganalisis
sepuluh puisi dari antologi puisi Ayat-Ayat Api  karya  Sapardi  Djoko  Damono  dengan menggunakan pendekatan struktural.  Puisi sebagai  salah  sebuah  karya  seni  sastra dapat dikaji dari bermacam-macam aspeknya.  Puisi  dapat  dikaji  struktur  dan unsur-unsurnya, mengingat bahwa puisi itu adalah struktur yang tersusun dari bermacam-macam unsur dan sarana-sarana kepuitisan. Memahami sebuah puisi tentunya  harus  menemukan  tema  atau permasalahan  yang  dikaji  atau  diangkat mengenai  perasaan  penyair  sehingga amanat  yang  disampaikan  oleh  penyair dapat  dipahami  oleh  pembaca.  Makna puisi  sendiri  menjelaskan  tentang  suatu kejadian,  fenomena,  peristiwa  atau  hal-hal
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
yang  berkaitan  dengan  seorang  penyair. Selain  itu  juga  sebuah  puisi  bisa  memiliki banyak makna tergantung dari isi dan tema puisi yang ingin dikemukakan oleh penyair pada pembaca. Selain itu, terdapat suasana dalam  puisi,  suasana  adalah  apa  yang dirasakan oleh penyair yang dituangkan ke dalam tulisan dengan menggunakan tatanan  bahasa  yang  menarik,  unik,  dan kreatif. Suasana juga dapat mempengaruhi perasaan  atau  penghayatan  para  pembaca, seperti  suasana  sedih,  marah,  senang  dan lain sebagainya. Tujuan dari penganalisisan ini adalah untuk mendeskripsikan tema, makna, dan suasana yang terdapat dalam antologi puisi Ayat-Ayat  Api  karya  Sapardi  Djoko Damono.
Urgensi  dari  penelitian  ini  yaitu dikarenakan  penelitian  ini  belum  banyak diteliti  oleh  orang  lain.  Seperti  yang pernah  peneliti  baca  dalam  jurnal  karya Muhammad  Aris,  Erlina  Zahar,  dan Sujoko  yang  berjudul Citraan  dalam Kumpulan  Puisi  Ayat-Ayat  Api  Karya Sapardi  Djoko  Damono Vol.  3.  No.  1 April 2019, kemudian jurnal karya Wawan Indro  Prakoso  yang  berjudul Bahasa Figuratif  dan  Citraan  dalam  Kumpulan Puisi  Ayat-Ayat Api  Karya  Sapardi  Djoko Damono dan Implikasinya dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMA (Kurikulum 2013 Edisi Revisi 2017) Vol. 6. No.  1  Februari  2018,  dan  artikel  ilmiah karya  Dewi  Arofah  Rohayati  yang berjudul Gaya  Bunyi  dan  Majas  dalam Kumpulan  Puisi  Ayat-Ayat  Api  Karya Sapardi  Djoko  Damono:  Kajian  Stilistika dan  Implementasinya  pada  Pembelajaran Sastra di SMP (2014). Dalam ketiga jurnal tersebut  dijelaskan  bahwa  penelitiannya berkaitan dengan menganalisis gaya bunyi, majas,  citraan,  dan  bahasa  figuratif  pada kumpulan  puisi Ayat-Ayat  Api karya Sapardi  Djoko  Damono.  Sedangkan  judul yang  peneliti  ambil  berkaitan  dengan analisis  struktural  pada  antologi  puisi
Ayat-Ayat  Api karya  Sapardi  Djoko Damono.
Kelebihan dari ketiga jurnal tersebut  yaitu  penelitiannya  lebih  fokus pada  banyaknya  penggunaan  gaya  bahasa, majas,  bahasa  figuratif,  dan  citraan  dalam kumpulan  puisi Ayat-Ayat  Api karya Sapardi  Djoko  Damono.  Puisi  karya Sapardi  Djoko  Damono  ini  memiliki  ciri khasnya  sendiri,  baginya  puisi  bukan sekedar  ekspresi  perasaan  dari  suara  hati yang terdalam, sebagaimana yang diyakini para penyair romantis, melainkan pergulatan  estetis  dan  tarik  menarik  ruap perasaan yang melimpah (Mahayana, 2015, hal.14).  Dari  sanalah  berbagai  macam pemaknaan  atau  tafsif  pembaca  yang didapatkan  dari  estetika  puisi  itu  sendiri, yang  memungkinkan  pembaca  mencipta dunia  lain  tergantung  pada  wawasan  dan pengalaman pembaca itu sendiri.
Selain itu, penelitian ini memberikan kebermanfaatan bagi pembaca di antaranya membantu pembaca untuk  lebih  mengetahui  mengenai  puisi beserta  unsur-unsur  yang  terdapat  di dalamnya  yaitu  tema,  makna,  dan  suasana dan  dapat  memperkaya  wacana  yang berhubungan dengan kritik sastra sehingga dapat menunjang  referensi  pada  penelitian selanjutnya.  Serta  penelitian  ini  juga diharapkan  dapat  memberikan  informasi yang    lebih  rinci  dan  mendalam mengenai pengkajian  puisi  yang  memfokuskan  pada analisis  tema,  makna,  dan  suasana  serta menambah  wawasan  pada  pembaca  dalam mengidentifikasi tema, makna, dan suasana puisi.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif. Deskriptif kualitatif ini merupakan penelitian yang menggambarkan dan mengungkapkan sesuatu  melalui  kata-kata  baik  lisan maupun  tulisan  berdasarkan  fakta  atau fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
E-ISSN : 2540-8968
subjek  penelitian    Muhammad  Aris  dkk. (2019, hal. 59). Pendekatan yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan struktural. Pendekatan strukturalisme dinamakan juga pendekatan objektif, yaitu pendekatan dalam penelitian sastra yang memusatkan perhatiannya pada otonomi sastra sebagai karya fiksi (Jabrohim,  2017,  hal.  78).  Sumber  data dari  penelitian  ini  adalah  buku  antologi puisi  Ayat-Ayat  Api  karya  Sapardi  Djoko Damono yang diterbitkan oleh PT Gramedia Pustaka Utama pada tahun 2017.
Teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah pustaka, baca, catat, serta analisis dokumen.  Alat  pengumpul  datanya  adalah peneliti sendiri yang dibantu dengan kertas pencatat  yang  berisi  tentang  data-data untuk mempermudah memecahkan masalah  dalam  penelitian  ini.  Prosedur
pengambilan  data  yang  dilakukan  peneliti yaitu,  peneliti  membaca  puisi  secara menyeluruh kemudian membacanya kembali  secara  berulang-ulang  untuk mendapatkan  data  mengenai  makna  yang terdapat  pada  kata,  kalimat  dan  bait  pada puisi Ayat-Ayat  Api karya  Sapardi  Djoko Damono.  Setelah  itu,  peneliti  mencatat kata,  kalimat,  atau  bait  yang  penting sebagai kata kunci dalam memaknai puisi. Setelah  peneliti  mencatat  kata,  kalimat, atau  bait  yang  menjadi  kata  kuci  barulah peneliti menganalisis puisi dengan melihat kata  kiasan,  gaya  bahasa,  dan  diksi  dalam menentukan  struktur  batin  yaitu  tema, makna,  dan  suasana.  Setelah  menentukan struktur  batinnya  tahapan  terakhir  yang dilakukan  peneliti  ialah  mendeskripsikan hasil  temuan  dari  tema,  makna,  dan suasana  yang  terkandung  dalam  antologi puisi  Ayat-Ayat  Api  karya  Sapardi  Djoko Damono

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Struktur  batin  puisi  Aku  Tengah
Menantimu karya Sapardi Djoko Damono Aku Tengah Menantimu aku tengah menantimu, mengejang bunga randu alas di  pucuk  kemarau  yang  gundul itu berapa  juni  saja  menguncup dalam  diriku  dan  kemudian layu yang  telah  hati-hati  kucatat, tapi diam-diam terlepas
awan-awan  kecil  melintas  di atas jembatan itu, aku menantimu
musim  telah  mengembun  di antara bulu-bulu mataku kudengar berulang suara gelombang udara memecah nafsu  dan  gairah  telanjang  di sini, bintang-bintang gelisah
telah  rontok  kemarau-kemarau yang tipis; ada yang mendadak sepi di  tengah  riuh  bunga  randu alas dan kembang turi aku pun menanti
barangkali semakin jarang awan-awan melintas di sana dan  tak  ada,  kau  pun,  yang merasa ditunggu begitu lama (Sapardi Djoko Damono, 2017: 7)
a. Tema
Tema yang terkandung dalam  puisi  di  atas  ialah  tema tentang sebuah pengharapan. Pengharapan  dari  seorang  penyair yang  disampaikan  untuk  pembaca. Dalam puisi ini, penyair menantikan  momen  untuk  hidup lebih  baik  setelah  penantian  yang lama. Penyair menginginkan kehidupan  damai  setelah  kejadian-
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
E-ISSN : 2540-8968
kejadian  yang  menimpa  Indonesia pada tahun 1998 mengenai demokrasi  dan  kerusuhan.  Pada tahun  1998  peristiwa  yang  paling diingat sepanjang masa yaitu
Tragedi  Trisakti  dan  Kerusuhan Mei 1998. Peristiwa-peristiwa tersebut  menyisakan  sejarah  kelam bagi rakyat Indonesia. Pada tanggal 12  Mei  1998  merupakan  peristiwa penembakan atas empat mahasiswa Trisakti  yang pada saat itu sedang melakukan aksi demontrasi menuntut turunnya Presiden Soeharto  dari  jabatannya.  Aksi demontrasi ini dilatarbelakangi karena masalah ekonomi Indonesia pada  saat  itu  mulai  goyah  dan terpengaruh  oleh  krisis  finansial Asia.  Selain  itu,  kondisi  sosiso- politik  dan  ekonomi  pada  tahun- tahun  sebelumnya  menjadi  pemicu terjadinya  Tragedi  Trisakti.  Salah satu  pemicu  terjadinya  Tragedi Trisakti  menurut  Josep  J.  D  dan Raymundus  Rikang  R.  W  (2014: 26-27)  dalam  jurnal  komunikasi ialah :
1) Latar  spasial:  Jakarta pusat  reformasi  dan kerusuhan. Jakarta merupakan  ibu  kota negara yang merupakan pusat pemerintahan, pusat ekonomi, dan sekaligus pusat dinamika politik Indonesia.  Jakarta  ialah episentrum  dan  juga muara gejolak aksi massa  yang  melibatkan unsur mahasiswa, militer, dan pemerintah. Universitas Trisakti adalah salah satu kampus  yang  berada  di pusat  kota Jakarta  yang terimbas  oleh  sebagian besar universitas di
Jakarta yang telah menunjukkan sikap dengan  menggelar  aksi demontrasi beberapa hari  sebelumnya.  Serta terjadinya  penembakan di dalam kampus Trisakti oleh aparat pada Mei 1998 merupakan  puncak  dari eskalasi operasi keamanan  yang  digelar di  Jakarta  sejak  bulan Maret  1998  saat  sidang umum  MPR  selesai digelar dan mulai tercium  ada  indikasi ketidakpuasan dari rakyat. 2) Latar  ekonomi:  ekses krisis  moneter,  krisis ekonomi  yang  melanda Indonesia  pada  tahun 1997-1999  merupakan salah  satu  penyebab kerusuhan  yang  terjadi pada bulan Mei 1998. 3) Latar sosio-politik: Soeharto  sebagai  aktor utama.  Menjelang  awal tahun dan sampai caturwulan pertama tahun  1998,  konflik ditingkat  elit  politik semakin meruncing. Mulai dari tidak solidnya kabinet, perpecahan di kubu pemimpin tertinggi ABRI,  isu  rasial  yang melibatkan etnis Tionghoa, suksesi Habibie sebagai presiden  yang  diusung ICMI (Ikatan Cendekiawan  Muslim Indonesia), sampai tercorengnya citra ABRI oleh sebab
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
terkuaknya pelanggaran
HAM di Aceh, Timtim, dan  Papua.  (Jusuf  dkk dalam  Josep  j.  D  dan
Raymundus  R.  R.  W, 2014: 27) Selain Tragedi Trisakti, peristiwa  lainnya  yaitu  Kerusuhan Mei  1998  tepatnya  pada  tanggal 13-16  Mei  di  Jakarta.  Peristiwa  ini dilatarbelakangi oleh krisis financial  Asia  serta  dipicu  oleh Tragedi  Trisakti  yang  menewaskan empat orang mahasiswa Universitas  Trisakti.  Khususnya peristiwa  ini  menceritakan  tentang kerusuhan  rasial  terhadap  etnis Tionghoa.  Dalam  kerusuhan  ini banyak  orang  yang  mengalami kerugian  besar  terutama  etnis Tinghoa.  Kerusuhan  ini,  sangat berdampak  terhadap  pengusaha terutama  pengusaha  yang  tokonya dirusak,  dijarah,  dan  dibakar. Kebanyakan  toko  atau  ruko  yang dirusak adalah milik etnis
Tionghoa. Pada saat itu massa yang merupakan masyarakat umum melakukan  penjarahan,  perusakan, perampasan,dan
pembakaran terhadap  ruko  milik  Tionghoa. Menurut  Yusuf  (dalam  Juliandry, 2014: 31) menyatakan bahwa :
sangat  mungkin  kerusuhan Mei  1998  yang  terjadi  di Jakarta dilakukan oleh aparat militer. Banyak fakta-fakta  yang  ditemukan mengarah  kepada  aparat keamanan.  Seperti  adanya ciri-ciri  pelaku  (provokator) yang  khas  aparat  militer. Selain  itu,  sikap  aparat keamanan  sendiri  selama kerusuhan  sinergis  dengan apa  yang  dilakukan  para pelaku  kerusuhan.  Preman dan narapidana juga
berpeluang dilibatkan dalam aksi  kerusuhan,  kelompok- kelompok  seperti  itu  lebih berpeluang menjadi
pendukung kerusuhan.
Berdasarkan peristiwa- peristiwa tersebut, penyair menyampaikan harapan akan hidup damai  dikemudian  hari,  saling bertoleransi, serta menghargai orang  lain.    Seperti  dalam  bait puisinya yang berbunyi :
telah rontok kemarau- kemarau  yang  tipis;  ada  yang mendadak sepi di tengah riuh bunga randu alas dan kembang turi aku pun menanti barangkali  semakin  jarang awan-awan melintas di sana dan tak ada, kau pun, yang merasa ditunggu begitu lama
Dalam bait ini penyair ingin mengungkapkan  bahwa  walaupun peristiwa  itu  telah  usai,  orang- orang  kembali  beraktivitas  seperti biasanya,  dan  tidak  ada  yang  perlu diributkan  kembali.  Akan  tetapi penyair  masih  berharap  bahwa peristiwa itu tidak terulang kembali. Cukuplah  peristiwa  itu  menjadi pengingat  bagi  generasi-generasi yang  akan  datang  untuk  dijadikan sebuah pelajaraan.
b. Makna Sesuai dengan tema di atas, makna  yang  terkandung  dalam puisi  yang  berjudul Aku  Tengah Menantimu ialah  tentang  harapan atau  keinginan  penyair  kepada pembaca  untuk  hidup  lebih  baik lagi,  saling  bertoleransi,  saling menghargai  satu  sama  lain,  serta hidup  rukun.  Pada  bait  pertama, penyair  seolah  sedang  mengingat- ingat kembali peristiwa yang terjadi  pada  tahun  1998  yaitu
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
E-ISSN : 2540-8968
Tragedi  Trisakti  dan  Kerusuhan Mei 1998. Kutipan puisi :
berapa juni saja menguncup dalam  diriku  dan  kemudian layu
yang telah hati-hati kucatat, tapi diam-diam terlepas Penyair seolah sudah melalui  waktu  yang  panjang  yang dipenuhi  oleh  rasa  kesedihan.  Ia mungkin  mencatat  setiap  detail kejadian  tahun  1998  ke  dalam puisinya karena ia takut masyarakat atau  pembaca  melupakan  sejarah kelam  yang  membawa  Indonesia pada  saat  ini.  Tragedi  Trisakti  dan Kerusuhan Mei 1998 adalah peristiwa  pilu  yang  membekas diingatan  masyarakat.  Pada  massa itu  aksi  demontrasi,  kerusuhan, penjarahan, pembakaran yang dilakukan  kepada  etnis  Tionghoa membuat  situasi  Jakarta  sangat mencekam. Padahal dalam UU ITE pasal  28  ayat  2,  setiap  orang dilarang  dengan  sengaja  dan  tanpa hak  menyebarkan  informasi  yang ditunjukkan  untuk  menimbulkan rasa  kebencian  atau  permusuhan individu dan/atau kelompok masyarakat  tertentu  berdasarkan atas suku, agama, ras, dan antargolongan  (SARA).  Selain  itu, pada kutipan puisi selanjutnya :
awan-awan  kecil  melintas di  atas  jembatan  itu,  aku menantimu musim  telah  mengembun  di antara bulu-bulu mataku kudengar  berulang  suara gelombang udara memecah nafsu  dan  gairah  telanjang di sini, bintang-bintang gelisah
Perasaan yang digambarkan pada  bait  kedua  ini  ialah  sedih, marah,  dan  gelisah.  Perasaan  sedih tergambar  pada  kutipan musim telah  mengembun  di  antara  bulu- bulu  mataku .  Dampak  kejadian yang  menimpa  pada  tahun  1998, menimbulkan penderitaan dan ketakutan  pada  masyarakat.  Rasa penderitaan  dan  ketakutan  ini ditimbulkan  oleh  kekerasan  yang dilakukan  oleh  sebagian  oknum- oknum yang tidak bertanggungjawab.  Seperti  halnya yang terjadi saat peristiwa Kerusuhan  Mei  1998  mengenai kekerasan terhadap perempuan yaitu pemerkosaan massal terhadap etnis  Tionghoa.  Menurut  Chandra Linsa  Hikmawati  (2017:  341) menyatakan bahwa :
Kasus  pemerkosaan  massal terjadi akibat kekerasan struktural terhadap masyarakat  Tionghoa  yang membuat posisi mereka kuat  secara  ekonomi  dan namun  lemah  secara  sosial- politik menjadikannya sebagai akar sentimen masyarakat “pribumi” terhadap masyarakat Tionghoa. Selain itu terdapat pula ideologi gender  negara  dan  budaya patriarki  yang  memandang perempuan  sebagai  simbol kehormatan dan
objektifikasi dari tubuh perempuan.
Saat  peristiwa  itu  terjadi pemerintah  hanya  diam  dan  tak melakukan  apa-apa  terkait  dengan kasus  pemerkosaan  massal.  Hal tersebut  tentunya  berkaitan  dengan pelanggaran  HAM.  Seperti  yang dikemukakan  oleh  Chandra  Lisa  H (2017:  357)  “kekerasan  negara
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
dapat  berarti  dilakukan  oleh  aparat negara (termasuk faksi di dalamnya) dan organ lain yang dapat bertindak menyerupai  negara  (dalam  hal  ini, menurut  kerangka  pandang  HAM, negara  bisa  dikategorikan  sebagai pelanggar  HAM  terkait  pembiaran atas tindakan mereka).”
c. Suasana Suasana  yang  terkandung
dalam  puisi  di  atas  ialah  suasana sedih, gelisah, marah, dan pengharapan.
Suasana sedih tergambar  pada  kutipan  puisi menguncup dan layu. Kutipan tersebutmenjadi kata kunci perasaan  yang  dirasakan  penyair kepada  pembaca.  Penyair  ingin menyampaikan  perasaan  sedih  ini kepada  pembaca  dan  mengingat kembali  peristiwa-peristiwa  yang terjadi  pada  tahun  1998  sebagai pengingat  untuk  kita  agar  hidup dalam kedamaian.
Suasana marah digambarkan dengan kutipan suara gelombang  udara  memecah ,  jika kita  kaitkan  dengan  peristiwa kerusuhan  dan  aksi  demontrasi yang  terjadi  pada  tahun  1998 banyak  orang  yang  meneriakkan iyel-iyel,  dan  juga  kemarahan  atas ketidakadilan pemerintah yang pada  saat  itu  merebaknya  korupsi, kolusi, dan nepotisme yang membuat  negara  terseret  krisis moneter. Suasana gelisah tergambar  pada  kutipan bintang- bintang  gelisah. Kata  bintang- bintang  perumpamaan  dari  rakyat yang  gelisah  pada  masa  itu. Kerusuhan  yang  terjadi  di  mana- mana membuat rakyat gelisah. Dan dari keseluruhan isi puisi menyampaikan suasana pengharapan  dari  seorang  penyair untuk  pembaca  agar  nantinya  bisa hidup  lebih  baik  lagi  tanpa  adanya kerusuhan dan kericuhan.

## Struktur batin puisi Tentang Mahasiswa
Yang  Mati,  1996  karya  Sapardi  Djoko Damono
Tentang Mahasiswa Yang

## Mati, 1996
Aku mencintaimu sebab ia mati ketika ikut rame-rame  hari  itu.  Aku  tak mengenalnya, hanya  dari  koran,  tidak  begitu jelas memang, kenapa  atau  bagaimananya (bukankah  semuanya  demikian juga?)  tetapi  rasanya  cukup alasan  untuk  mencintainya.  Ia bukan mahasiswaku. Dalam kelas mungkin saja ia  suka  ngantuk,  atau  selalu tampak sibuk mencatat, atau diam saja kalau ditanya, atau  sudah  terlanjur  bodoh sebab ikut saja setiap  ucapan  gurunya.  Atau malah  terlalu  suka  membaca sehingga semua guru jadi asing baginya.
Dan tiba-tiba saja, begitu saja, hari itu ia mati; begitu berita yang ada di koran pagi ini
entah kenapa aku mencintainya karena itu. Aneh, koran ternyata bisa juga
membuat hubungan antara yang hidup dan  yang  mati,  yang tak  saling mengenal. Siapa namanya, mungkin disebut di koran, tapi aku tak ingat lagi, dan  mungkin  juga  tak  perlu peduli. Ia telah mati hari itu dan ada saja yang jadi ribut.
Di  negeri  orangmati,  mungkin ia sempat
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
E-ISSN : 2540-8968
Merasa  was-was  akan  nasib kita Yang telah meributkan mahasiswa mati. (Sapardi Djoko Damono, 2017:
28)
a. Tema Tema yang terkandung dalam  puisi  di  atas  merupakan tema  kemanusiaan.  Puisi  di  atas berisi tentang peristiwa yang terjadi pada era orde baru yaitu pada tahun 1990-an.  Peristiwa  yang  paling diingat pada tahun 1990-an terutama  pada  tahun  1998  yaitu tentang  Tragedi  Trisakti.  Tragedi Trisakti adalah tragedi yang terjadi pada  tanggal  12  Mei  1998  di ibukota Jakarta. Penyebab terjadinya peristiwa tersebut karena adanya penembakan terhadap empat mahasiswa Universitas Trisakti  yang  pada  saat  itu  sedang melakukan  aksi  demontrasi  terkait dengan  tuntutan  turunnya  Presiden Soeharto  dari  jabatannya  sebagai presiden. Menurut Jusuf dkk (dalam  Darmawan  &  R.  W., 2014:27) menyatakan bahwa :
krisis ekonomi yang melanda  Indonesia  pada tahun 1997-1999 merupakan salah satu penyebab  kerusuhan  yang terjadi  pada  bulan  Mei 1998 efek domino jatuhnya nilai tukar rupiah terhadap  dolar.  Selain  itu, ditambah  praksis  relasi patron-klien ekonomi Indonesia yang menciptakan  kompensasi birokratis  (birokratis  rente) memarakkan KKN (Korupsi, Kolusi, dan
Nepotisme) yang menghancurkan dunia usaha dalam negeri. Krisis
ekonomi  ditingkat  makro telah menyedot minat yang  besar  dari  kalangan masyarakat, termasuk mahasiswa  untuk  melihat persoalan  riil  kehidupan mereka  sebagai  bagian dari persoalan politik Prasetyantoko (dalam Darmawan & R. W., 2014: 27). Tragedi Trisakti adalah tragedi  yang  tidak  akan  pernah dilupakan  oleh  orang-orang  yang mengalaminya.  Tragedi  tersebut membuat  hati  siapapun  sedih  dan simpati.  Keempat  mahasiswa  yang meninggal  pada  Tragedi  Trisakti diantaranya  bernama  Elang  Mulia Lesmana (1978-1998) Fakultas
Teknik  Arsitektur  angkatan  1996 putra  dari  pasangan  Boy  Bagus Yoganadita Rahman dan Hira Tetty Yoga,  Heri  Hertanto  (1977-1998) Fakultas  Teknik  Mesin  angkatan 1995  putra  dari  pasangan  Sjahrir Mulyo Utomo dan Lasmiati, Hafidin Royan (1976-1998) Fakultas  Teknik  Sipil  angkatan 1996  putra  dari  pasangan  Ir.  Enus Yunus  dan  Ir.  Sunarmi,  serta Hendriawan (1975-1998) Sie
Fakultas  Ekonomi  angkatan  1996 putra dari pasangan Hendriksie dan Karsiah  (IDN  TIMES  2019,  Mei 19).  Keempat  mahasiswa  tersebut merupakan  angkatan  dari  tahun 1996,  sesuai  dengan  judul  puisi yang tertera yaitu Tentang Mahasiswa  Yang  Mati,  1996 .
Tahun 1996 bukanlah tahun terjadinya  tragedi  tersebut  akan tetapi  1996  adalah  tahun  angkatan mereka.  Mahasiswa  yang  saat  itu berdemontrasi  dengan  aksi  damai bernegosiasi dengan aparat keamanan  tiba-tiba  saja  ditembak secara  membabi  buta,  mereka
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
dianiaya,  disiksa,  dipukul,  dan dibiarkan  tergeletak  di  jalan.  Rasa kemanusiaan  seperti  sudah  sirna  di hati aparat keamanan.
b. Makna Makna  yang  terkandung
dalam  puisi  di  atas  ialah  hubungan bisa  terjalin  melalui  cara  apapun. Biasanya  orang  menjalin  suatu hubungan  dengan  cara  saling mengenal  terlebih  dahulu.  Akan tetapi,  dalam  puisi  di  atas  penyair seolah menekankan bahwa
hubungan  yang  menimbulkan  rasa kencintaan dan empati pada seseorang  dapat  terjalin  melalui cara  apapun  salah  satunya  adalah surat kabar atau berita. Rasa empati dan  cinta  muncul  karena  kita sebagai  manusia  merasakan  emosi. Empati  adalah  sumber  perilaku positif  manusia  selain  cinta  kasih.
Empati  adalah  suatu  proses  ketika seseorang merasakan perasaan orang  lain  dan  menangkap  arti perasaan  secara  intuitif,  kemudian hadir dalam kesadaran kita. “Inilah basis  dari  pembentukan  empati pada diri seseorang” Haney (dalam Murdianto  2020:  96).  Selain  itu, menurut  Slote  (dalam  Murdianto
2020:  96)  menyatakan  bahwa
“empati merupakan basis pembentukan sikap kepedulian terhadap  orang  lain  ( caring )  yang merupakan dasar terciptanya hubungan sosial yang sehat.”
Selain  rasa  empati  penyair
juga mengungkapkan rasa kecintaannya  kepada  mahasiswa yang  meninggal  pada  kejadian tragedi Trisakti seperti pada kutipan puisi di bawah ini yaitu :
Aku  mencintaimu  sebab  ia mati ketika ikut rame-rame hari itu. Aku tak mengenalnya,
hanya  dari  koran,  tidak begitu jelas memang,
kenapa  atau  bagaimananya (bukankah semuanya demikian juga?) tetapi rasanya cukup alasan untuk mencintainya.
Penyair  merasakan  luapan emosi  cinta  karena  perjuangannya dalam menegakkan reformasi. Penyair  berkata  bahwa  ia  tak mengenalnya,  mungkin  bertemu juga tidak pernah bahkan mengobrolpun  tidak.  Akan  tetapi tidak  ada  alasan  untuk  tidak mencintai  mereka.  Kemungkinan besar  masyarakat  Indonesia  pun merasakan  hal  yang  sama  dengan penyair.  Rasa  cinta  yang  datang sendirinya  hanya  dengan  membaca sebuah  surat  kabar.  Seorang  pakar kecerdasan  mengidentifikasi  cinta sebagai  fenomena  emosi  di  luar trilogi  mental  yang  lain  yakni kognisi,  emosi,  dan  motivasi. Gejala  yang  menjadi  indikator karakter  cinta  terdiri  atas  emosi. Gejala  tersebut  antara  lain  sikap ikhlas,  penuh  penerimaan,  lekat, bersahabat,  memberi  kepercayaan, baik  hati,  penuh  pengorbanan,  rasa hormat,  penuh  kerinduan,  dan sikap kasih sayang Goleman (dalam  Murdianto,  2020:  98). Walaupun  begitu  mungkin  ada sebagian  orang  yang  tak  ingat nama-nama  mahasiswa  yang  mati karena  ditembak  aparat  keamanan bahkan  mungkin  ada  yang  tidak peduli  atas  kematian  mereka. Seperti  kutipan  puisi  yang  penyair tulis yaitu :
Siapa  namanya,  mungkin disebut di koran, tapi aku tak ingat lagi, dan mungkin juga tak  perlu peduli. Ia telah mati  hari  itu  dan  ada  saja yang jadi ribut.
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
E-ISSN : 2540-8968
Pada  kutipan  puisi  di  atas penyair  seolah  menyindir  pada pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab.  Karena  setelah kejadian penembakan tersebut tidak ada  satu  pun  yang  tahu  siapa dalang  dari  penembakan  tersebut. Pihak  keamanan  pun  seolah  tidak peduli  pada  mereka  yang  menjadi korban.  Setelah    kejadian  tragedi Trisakti, timbulah tragedi lain yang lebih  parah  yaitu  kerusuhan  Mei 1998.  Keributan  terjadi  di  mana- mana  di  ibukota  Jakarta  dan  kota lainnya. Penyair kembali menyindir dengan  menuliskan  kutipan  puisi yaitu :
Di negeri orangmati, mungkin ia sempat Merasa was-was akan nasib kita Yang telah meributkan mahasiswa mati. Di  negeri  yang  sedang mengalami kerusuhan dan menimbulkan  banyaknya  korban kekerasan yang berakhir meninggal dunia.  Mungkin  pihak  pemerintah merasa  waswas  atau  curiga  kepada masyarakat yang menyuarakan haknya  bahwa  tragedi  tersebut adalah  bukti  dari  pelanggaran HAM  dan  meminta  keadilan  atas kejadian  tersebut.  Hal  itu  sesuai dengan  UU  No.  26  tahun  2000 pasal  7  dan  9  tentang  kejahatan terhadap kemanusiaan.
c. Suasana Suasana  yang  terkandung dalam  puisi  di  atas  ialah  suasana haru  dan  sedih  suasana  tersebut tergambar  dalam  kutipan  puisi yaitu :
Dan  tiba-tiba  saja,  begitu saja, hari itu ia mati; begitu  berita  yang  ada  di
koran pagi ini
entah kenapa aku mencintainya karena  itu.  Aneh,  koran ternyata bisa juga
membuat  hubungan  antara yang hidup dan  yang  mati,  yang  tak
saling mengenal.
Dalam  kutipan  puisi  di  atas penyair seolah menekankan perasaannya  dengan  menyebutkan bahwa  ia  merasa  aneh  karena  tiba- tiba ia merasakan emosi cinta pada seseorang  yang  tak  dikenalnya. Penyair  seolah  bercerita  tentang dirinya  yang  melihat  surat  kabar dan  membaca  isinya  yang  berisi tentang  tragedi  penembakan  empat mahasiswa Trisakti. Hubungan yang  terjalin  karena  rasa  empati yang  menumbuhkan  rasa  cinta  di hati penyair karena melihat perjuangan-perjuangan  mahasiswa yang kala itu semangat menegakkan  reformasi  dan  aksi damai.

## Struktur  batin  puisi  Ayat-Ayat  Api bagian I karya Sapardi Djoko Damono

## Ayat-Ayat Api (bagian 1)
Mei,  bulan  kita  itu,  belum ditinggalkan penghujan Di  mana  gerangan  kemarau, yang malamnya dingin Yang  langitnya  bersih;  yang siangnya menawarkan Bunga randu alas dan kembang celung, yang dijemput angin Di  bukit-bukit,  yang  tidak mudah tersinggung
Yang  lebih  suka  menunggu sampai penghujan Dengan  ikhlas  meninggalkan kampung-kampung (diusir  kerumunan  bunga  dan kawanan burung)
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
E-ISSN : 2540-8968
Di  mana  gerangan  kemaru, yang senantiasa dahaga
Yang suka  menggemaskam,
yang dirindukan penghujan (Sapardi Djoko Damono, 2017:71)
a. Tema Tema yang terkandung dalam  puisi  di  atas  ialah  tema kemanusiaan.  Dalam  puisi  yang berjudul Ayat-Ayat  Api ini  berisi tentang  perasaan  penyair  sebagai bentuk  gambaran  dari  perasaan orang-orang yang mengalami Tragedi  Kerusuhan  Mei.  Menurut Juliandry  Hutahaean  (2014:  28) kerusuhan  terhadap  etnis  Tionghoa masih  kerap  terjadi  di  berbagai kota  di  Indonesia,  kerusuhan  Mei 1998,  yaitu  kerusuhan  yang  terjadi pada  tanggal  13-16  Mei  1998 khususnya  di  ibukota  Jakarta. Dalam  kerusuhan  ini  juga  terjadi perusakan,
penjarahan, dan
sentimen  terhadap  etnis  Tionghoa secara bersamaan, dalam kerusuhan ini  banyak  isu  kebencian  terhadap pengusaha  Tionghoa.  Sehingga kerusuhan  ini  juga  bisa  disebut kerusuhan  anti  Tionghoa.  Hal tersebut  dapat  dibuktikan  dengan aksi  pengrusakan  dan  penjarahan terhadap kawasan-kawasan berniaga  yang  umumnya  dimiliki oleh  para  pengusaha  Tionghoa, seperti  di  Tomang  Plaza,  Roxy Mas, Harmony, dan Petukangan.
b. Makna Puisi  di  atas  bermakna sindiran  pada  pihak  pemerintah yang  saat  itu  tidak  melakukan tindakan  apapun  terhadap  pelaku kerusuhan  Mei  1998.  Pada  tanggal 13-15  Mei  1998  telah  terjadi kerusuhan  rasial  terhadap  etnis Tionghoa.  Selain  itu  juga  pada tanggal  12  Mei  1998  terjadi penembakan  mahasiswa  Trisakti
yang menjadi pemicu dari kerusuhan.  Pada  kutipan  puisi  di bait pertama yaitu :
Mei,  bulan  kita  itu,  belum ditinggalkan penghujan
Dalam  bait  ini,  penyair menyebutkan Mei .  Mei  yang  kita tahu  adalah  bulan  yang  menjadi saksi  kelam  peristiwa  itu  terjadi yang belum ditinggalkan penghujan yang  masih  membekas dalam  ingatan  setiap  orang  yang melihat  dan  mengalaminya  dan sampai  saat  ini  pun  kejadian tersebut  masih  dikenang  sebagai peristiwa  suram  yang  banyak merenggut nyawa. Mei yang memiliki banyak makna, Mei  yang merah  karena  banyaknya  kobaran api akibat kerusuhan yang terjadi.Pada  bait  kedua  penyair seolah ingin menyindir kepada para penguasa yaitu pemerintah. Kutipan puisinya yaitu :
Di mana gerangan kemarau, yang malamnya dingin
Yang langitnya bersih;
yang siangnya menawarkan
Bunga  randu  alas  dan kembang celung, yang dijemput angin
Di  bukit-bukit,  yang  tidak mudah tersinggung
Pada  bait  ini  pemerintah diumpamakan  sebagai  kemarau yang  memberikan  kesejukan  pada hati  rakyatnya. Yang  langitnya bersih diumpamakan  hati  yang bersih  tanpa  noda  yang  memiliki belas  kasih  pada  rakyatnya. Yang siangnya menawarkan bunga randu  alas  dan  kembang  celung diumpamakan  sebagai  orang  yang memberikan keringanan, ketenteraman, keamanan, dan ketenangan bagi rakyatnya. Yang di jemput angin di bukit-bukit
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
E-ISSN : 2540-8968
diumpamakan  sebagai  rakyat  yang menjemputnya  dengan  suka  cita. Yang  tidak  mudah  tersinggung yang  sifatnya  bijaksana  layaknya pemimpin yang adil. Dalam bait ini penyair menuliskan bagaimana perasaan  yang  dirasakannya  untuk pemerintah  yang  diharapkannya dapat  memberikan  keadilan  pada rakyatnya  yang  sedang  mengalami kesulitan.
Yang  lebih  suka  menunggu sampai penghujan Dengan ikhlas meninggalkan kampung- kampung (diusir  kerumunan  bunga dan kawanan burung)
Pada bait ini penyair menggambarkan  perasaan  kecewa pada  pihak  pemerintah. Yang  lebih suka  menunggu  sampai  penghujan perumpamaan  dari  kekecewaan rakyat  pada  pemerintah  yang  tidak menghukum pelaku kerusuhan yang  hanya  diam  dan  menunggu seperti  seseorang  yang  sedang menyaksikan  film. Dengan  ikhlas meninggalkan  kampung-kampung perumpamaan  dari  etnis  Tionghoa yang  saat  itu  menjadi  korban penjarahan, pelecehan, dan penganiayaan  yang  hanya  bisa pasrah  dan  ikhlas  akan  nasib rumah-rumah,  mobil,  dan  toko mereka yang dibakar dan memutuskan  untuk  pergi  ke  luar negeri  untuk  sementara  waktu. (diusir  kerumunan  bunga  dan kawanan  burung) mereka  diusir dari  rumahnya  sendiri,  mereka tidak  tahu  apa-apa,  mereka  tidak bersalah  akan  tetapi  mereka  juga yang menjadi korban dari kejamnya pelaku kerusuhan.
Di mana gerangan kemaru, yang senantiasa dahaga
Yang  suka  menggemaskam, yang dirindukan penghujan
Pada bait ini penyair kembali menyindir pihak pemerintah  melalui  kutipan  puisi Di  mana  gerangan  kemarau,  yang senantiasa  dahaga. Kutipan  puisi ini  mengumpamakan  harapan  dan perlawanan rakyat pada pemerintah. Yang  suka  menggemaskan,  yang dirindukan penghujan
yang senantiasa melindungi dan menyapa rakyatnya yang dirindukan oleh rakyat. Akan tetapi, semua  itu  hanya  topeng  belaka pihak pemerintah yang hanya diam akan  peristiwa  yang  terjadi  pada saat itu menimbulkan rasa kekecewaan  yang  mendalam  bagi rakyat  terutama  etnis  Tionghoa yang  pada  saat  itu  menjadi  korban yang paling banyak.
c. Suasana Suasana  yang  tergambar dalam  puisi  di  atas  ialah  suasana sedih,  kecewa,  dan  kehilangan. Suasana  sedih  tergambar  pada  bait pertama  yaitu Mei,  bulan  kita  itu, belum ditinggalkan penghujan. Jelas  saja  ingatan  bulan  Mei  tidak dapat  terlupakan  oleh  para  korban yang menimbulkan kesedihan yang sangat  dalam  bagi  rakyat  yang menyaksikan  hal  tersebut  dan  bagi para keluarga korban yang mengalami  hal  tersebut.  Kejadian tersebut  masih  teringat  jelas  oleh para  korban  yang  mengalaminya sampai menimbulkan trauma.
Suasana  kecewa  tergambar pada  bait  kedua  dan  ketiga,  rakyat yang mengharapkan keadilan, ketenteraman, keamanan, dan perlindungan dari pemerintah. Akan  tetapi,  bayaran  dari  semua harapan  itu  dibalas  dengan  rasa kekecewaan  yang  sangat  dalam
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
E-ISSN : 2540-8968
saat  pemerintah  seperti  menutup mata  dan  telinga  mereka  akan peristiwa tersebut.
Suasana  kehilangan  juga penyair  gambarkan  dalam  bait ketiga,  saat  etnis  Tionghoa  yang menjadi  sasaran  pelaku  kerusuhan dianiaya, dilecehkan, dibunuh, serta dijarah rumahnya dan dibakar. Banyak  orang  Tionghoa  yang merasakan  kehilangan,  kehilangan anggota keluarganya, teman, barang berharga dan lain sebagainya.
Struktur  batin  puisi  Pada Suatu Magrib karya Sapardi Djoko Damono

## Pada Suatu Magrib
Susah benar menyeberang jalan di Jakarta ini;
hari  hampir  magrib,  hujan membuat segalanya tak tertib,
Dan  dalam  usia  yang  hampir enam puluh ini,
astagfirullah! Rasanya di mana-mana ajal mengintip (Sapardi Djoko Damono,
2017:53)
a. Tema Tema  yang  diangkat  dari puisi di atas ialah tentang kematian. Dalam  puisi  tersebut  terdapat  kata yang  peneliti  jadikan  sebagai  kata kunci  dalam  menentukan  tema  ini. Kata  kunci  tersebut  yaitu ajal dan usia. Kata ajal dan usia memiliki kaitan  dengan  kematian.  Ajal  ialah batas  waktu  yang  telah  ditentukan oleh  Tuhan  dan  usia  juga  tidak menentukan kapan seseorang mati.
b. Makna Puisi  di  atas  memiliki makna  mengenai  kematian.  Dalam puisi  yang  hanya  satu  bait  itu penyair
menggambarkannya dengan  sangat  jelas.  Pada  baris pertama  penyair  menggambarkan
hiruk  pikuk  ibu  kota  Jakarta  yang dikenal  sebagai  kota  yang  sibuk dan  padat  penduduk.  Kemudian pada baris kedua penyair menggunakan  keterangan  waktu dengan  menyebutkan  hari  hampir magrib ditambah dengan datangnya hujan  yang  menjadikannya  tak tertib. Dengan banyaknya kendaraan  yang  berlalu  lalang  dan orang-orang berlari ke sana ke mari untuk  menyelamatkan  dirinya  dari rintik  hujan  menambah  kesan tergesa-gesa  dan  kacau.  Seseorang yang  sudah  mencapai  usia  tua merasa hal tersebut sebagai sebuah pertanda  akan  adanya  kematian.
Seolah penyair ingin menyampaikan  dibalik  ketergesaan dan  kekacauan  yang  terjadi  di ibukota  Jakarta  dengan  padatnya orang-orang  yang  silih  berlari karena ingin berteduh, dan kendaraan-kendaraan besar maupun kecil yang melintas semakin  membuat  suasana  kacau apabila tidak hati-hati dalam melangkah  atau  menyeberang  bisa saja terjadi sebuah kecelakaan atau musibah yang menyebabkan
kematian. Oleh karena itu, dalam baris terakhir  penyair  mengungkapkan perasaanya dengan kata astagfirullah sebagai
bentuk pengingat  kepada  yang  Maha Kuasa  bahwa  kematian  tidak  dapat diprediksi.  Kematian  datang  kapan saja,  di  mana  saja  bahkan  di  ibu kota Jakarta yang sibuk.
c. Suasana Suasana  yang  tergambar dalam  puisi  di  atas  ialah  suasana takut,  cemas,  dan  kacau.  Semua suasana  tersebut  tergambar  dalam satu  bait.  Pada  baris  pertama setelah  peneliti  baca  berulang- ulang  terdapat  perasaan  cemas, karena  pada  baris  pertama terdapat
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
E-ISSN : 2540-8968
kalimat susah  benar  menyeberang jalan di jakarta ini , perasaan cemas dirasakan seseorang yang tidak bisa meyeberang  karena  padatnya  lalu lintas  yang  ada  di  Jakarta  dengan banyaknya kendaraan beroda empat  maupun  beroda  dua  yang melaju dengan sangat cepat terlebih lagi di waktu magrib saat banyaknya  orang  yang  pulang setelah seharian bekerja.
Pada  baris  kedua  penyair mengungkapkan  suasana  kacau karena adanya hujan maka segalanya  jadi  tidak  tertib,  orang- orang silih berlari kendaraan semakin  melaju  dengan  cepat  agar sampai ke tempat tujuan. Sedangkan suasana takut tergambar pada  baris  terakhir  saat  seseorang mengingat Tuhannya dengan mengucapkan kalimat istigfar sebagai penghapus dosa. Hal tersebut tercantum dalam Al-Quran surah  Al-Baqarah  ayat  199  yang berbunyi : “Dan  beristigfarlah  kalian kepada Allah. Sesungguhnya Allah itu Maha pengampun lagi

## Maha penyanyang”
Ketika  seseorang  merasa takut  akan  ajal  yang  seolah-olah dekat  dengannya  maka  ia  akan mengingat dosa-dosanya yang telah lalu. Sehingga penyair
mendeskripsikan perasaan itu seperti pada kalimat di atas.

## SIMPULAN DAN SARAN
Setelah  peneliti  menganalisis  puisi dari  antologi  puisi Ayat-Ayat  Api karya
Sapardi
Djoko
Damono, dapat
disimpulkan  bahwa  tema,  makna,  dan suasana yang terdapat dalam antologi puisi tersebut  sangat  beragam.  Tema  yang terkandung dalam antologi puisi Ayat-Ayat
Api diantaranya  yaitu  tema  kemanusiaan, kritik  sosial,  keresahan,  pengharapan, kerakyatan  dan  demokrasi,  ketuhanan, serta  kematian.  Akan  tetapi  tema  yang dominan  dari  ke  sepuluh  puisi  tersebut yaitu  tema  kemanusiaan.  Makna  dari sepuluh puisi tersebut juga sangat beragam terutama makna tentang keadilan.
Penyair  banyak  mengangkat  puisi tentang  peristiwa-peristiwa  yang  terjadi saat  reformasi.  Jadi  makna  yang  dominan terkandung  dalam  puisi  ialah  menyindir pada pihak pemerintah atau penguasa akan ketidakadilan  dan  ketidakpuasan  rakyat terhadap pemerintah pada masa Orde Baru. Sedangkan  suasana  yang  terkandung  dari ke  sepuluh  puisi  tersebut  ialah  suasana sedih,  haru,  iba,  simpati,  kecewa,  gelisah, marah,  pengharapan,  haru,  penyesalan, bingung,  khawatir,  ketakutan,  dan  suram. Setelah peneliti lihat, bahwa suasana yang dominan  terdapat  dalam  ke  sepuluh  puisi tersebut bernuansa kelam atau suram yang menceritakan kesedihan, ketakutan, kehilangan,  kekecewaan,  dan  semua  itu penyair  tuangkan  dalam  ke  sepuluh  puisi tersebut yang syarat akan duka yang dalam.
Kesulitan  yang  penulis  hadapi  saat menganalisis sepuluh puisi dalam antologi Ayat-Ayat  Api  ialah  terdapat  penggunaan majas  personifikasi,  banyak  puisi-puisi berlatarkan  peristiwa  yang  terjadi  pada tahun  1990-an  sehingga  penulis  harus mencari  referensi  mengenai  peristiwa tersebut,  serta  sulitnya  memahami  makna yang tersirat. Penulis sadar bahwa penelitian  ini  masih  jauh  dari  kata sempurna  maka  dari  itu  kritik  dan  saran yang  membangun  sangat  dibutuhkan penulis.  Semoga  penelitian  ini  bermanfaat bagi  pembaca  maupun  sebagai  referensi untuk peneliti selanjutnya.
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 1 Januari 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/

## DAFTAR RUJUKAN
Gani,  E.  (2014). Kiat  Pembacaan  Puisi Teori dan Terapan . Pustaka Reka Cipta.
Hikmawati,  C.  L.  (2017).  Opresi  Berlapis
Perempuan Etnis Tionghoa: Pemerkosaan Massal Terhadap Perempuan  Etnis  Tionghoa  dalam Tragedi  Mei  1998  di  Jakarta. Jurnal Politik , 2 (2), 337.
https://doi.org/10.7454/jp.v2i2.76
Jabrohim. (2017). Teori Penelitian Sastra . Pustaka Pelajar.
J.  Darmawan,  J.,  &  Rikang  R.W.,  R. (2014). Narasi Dramatis Berita Tragedi  Trisakti  1998. Jurnal  ILMU
KOMUNIKASI , 11 (1), 11–36. https://doi.org/10.24002/jik.v11i1.382
Kerusuhan,  D.,  &  Terhadap,  M.  E.  I.
(2014). Dampak Kerusuhan Mei 1998 Terhadap Pengu-Saha Etnis Tionghoa Di  Petukangan  Jakarta  Tahun  1998- 2003. Journal  of  Indonesian  History ,
3 (1), 27–33.
Komara, A. H., Purwasih, T., & Aeni, E. S. (2019).  Analisis  Struktur  Batin  Puisi “Di  Toilet  Istana”  Karya  Radhar Panca  Dahana. Jurnal  Parole , 2 (4), 543–550.
https://docplayer.info/154178829- Analisis-struktur-batin-puisi-di-toilet- istana-karya-radhar-panca-
dahana.html
Mujiyanto,  Yant  dan  Fuady,  A.  (2014).
Kitab  Sejarah  Sastra  Indonesia .
Ombak.
M.  Aris,  M.  A.,  Zahar,  E.,  &  Sujoko,  S. (2019).  Citraan  Dalam  Kumpulan Puisi  Ayat-Ayat  Api  Karya  Sapardi Djoko  Damono. Aksara:  Jurnal Ilmiah  Pendidikan  Bahasa  Dan Sastra Indonesia , 3 (1), 56. https://doi.org/10.33087/aksara.v3i1.9
9
Nurgiyantoro, B. (2013). Teori Pengkajian Fiksi . Gadjah Mada University Press.
Pradopo,  R.  D.  (2012). Pengkajian  Puisi .
Gadjah Mada University Press.
Rohman,  M.  A.,  &  Sobari,  T.  (2020). Analisis  Struktur  Batin  Puisi  “Senja Di  Pelabuhan  Kecil”  Karya  Chairil Anwar. Parole  (Jurnal  Pendidikan
Bahasa … , 3 , 385–392.
https://dosen.ikipsiliwangi.ac.id/wp- content/uploads/sites/6/2020/09/4842 -13591-2-PB.pdf
Sugiyono.  (2013). Penelitian  Kuantitatif dan R&D . Alfabeta.
Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Kombinasi (Mixed Methods) . Alfabeta.
Wirawan,  G.  (2017).  Analisis  Struktural Antologi  Puisi  Hujan  Lolos  di  Sela Jari Karya Yudhiswara. JP-BSI (Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan
Sastra Indonesia) , 1 (2), 39. https://doi.org/10.26737/jp-
bsi.v1i2.89