## HUBUNGAN MANUSIA DENGAN LINGKUNGAN DALAM CERPEN KAYU NAGA KARYA KORRIE LAYUN RAMPAN
(KAJIAN EKOKRITIK GREG GARRARD)
HUMAN RELATIONS WITH THE ENVIRONMENT IN THE SHORT STORY OF WOOD NAGA BY KORRIE LAYUN RAMPAN (GREG GARRARD'S ECO- CRITICAL STUDY)
Liya Yuliyani
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang, Indonesia
Pos-el: yaniliyayuli2801@students.unnes.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini memiliki tujuan untuk  mendeskripsikan bentuk hubungan antara  manusia dengan lingkungan alam serta bentuk kerusakan alam yang terdapat dalam cerpen Kayu Naga karya Korrie Layun  Rampan.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yakni  menggunakan  metode desktiptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan ekokritik Greg Garrard. Sumber data dalam penelitian yakni cerpen Kayu Naga karya Korrie Layun Rampan. Teknik pengumpulan datanya menggunakan  teknik  baca  dan  catat.    Adapun  hasil  dari  penelitian  ini  yakni  1)  ditemukan hubungan  manusia  dengan  lingkungan  alam  dalam  cerpen  Kayu  Naga  memperlihatkan  adanya hubungan erat antara manusia dengan lingkungan alam dan 2) bentuk kerusakan lingkungan alam yang  terdapat  pada  cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun  Rampan  ini  dikarenakan  adanya perilaku  manusia  yang  merusak  hutan  dengan  menebang  pohon,  memburu  burung,  dan pembukaan lahan.
Kata kunci: Ekokritik; Cerpen; Greg Garrard

## Abstract
This study aims to describe the form of human relations with the natural environment and the forms of natural damage contained in the short story Kayu Naga by Korrie Layun Rampan. The method used in this study is a qualitative descriptive method using Greg Garrard's ecocritical approach. The  data  source  in  this  study  is  the  short  story  Kayu  Naga  by  Korrie  Layun  Rampan.  Data collection techniques using reading and note-taking techniques. The results of this study are 1) the relationship between humans and the natural environment in the short story Kayu Naga shows a close relationship between humans and the natural environment and 2) the form of damage to the natural environment contained in the short story Kayu Naga by Korrie Layun Rampan is caused by human activities that destroy forests by felling trees, hunting birds, and clearing land.
Keywords: Ecocritic; Short Story; Greg Garrard
Naskah Diterima Tanggal  29-09-2022—Direvisi Akhir Tanggal 23-07-2023—Disetujui Tanggal 23-07-2023 doi: 10.26499/mm.v21i1.5244

## PENDAHULUAN
Dalam  karya  sastra  tak  jauh  dari interpretasi  di  kenyataan.  Termasuk karya sastra yang menceritakan lingkungan alam. Karya sastra tercipta itu dikarenakan  terdapat  sebuah  peristiwa yang  menjadi  latar  belakang  terciptanya sebuah  karya  sastra  itu  sendiri.  Hal  ini sejalan  dengan  pendapat  Sawijiningrum (2018), ia menyatakan bahwa karya sastra yang ditulis oleh pengarang itu memperlihatkan sebuah kejadian maupun peristiwa.  Kejadian  yang  berlangsung  di dalam  sebuah  karya  sastra  itu  tentunya dihidupkan  oleh  adanya  tokoh-tokoh yang  melakukan  percakapan  maupun interaksi  lainnya.  Entah  itu  dengan manusia  maupun  dengan  lingkungan alam.
Timbulnya keterkaitan antara karya sastra  dengan  lingkungan  alam  dapat menghadirkan  kritik  ekologi  pada  karya sastra.  Seorang  sastrawan  hadir  untuk memberikan  saran  dan  kritikan  yang halus  melalui  penciptaan  karya  sastra agar  pembaca  karya  tersebut  dapat menyadari  bahwa  bumi  kita  ini  semakin lama  semakin  hancur  (Paembonan, 2020).
Salah  satu  karya  sastra  yang membahas  mengenai  lingkungan  adalah cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun Rampan. Peristiwa-peristiwa yang
digambarkan dalam cerpen ini memperlihatkan  perilaku  manusia  dan keadaan  alam  yang  seperti  saat  ini,  oleh karena  itu  terdapat  beberapa  alasan mengapa  cerpen  ini  perlu  diteliti menggunakan teori ekokritik Greg Garrard.
Alasan  melakukan  penelitian  ini yakni  yang  pertama  dalam  mengenai permasalahan  ekologi  yang  terdapat dalam cerpen Kayu Naga
memperlihatkan mengenai masalah tokoh-tokoh  yang  terdapat dalam  cerpen ini memiliki hubungan yang erat dengan alam.  Latar  dari  cerita  dalam  cerpen  ini adalah  hutan  Kalimantan.  Alasan  yang kedua,  masalah  ekologi  yang  terdapat dalam  cerpen  ini  tidak  hanya  masalah kerusakan  hutan,  akan  tetapi  juga masalah ekologi manusia dengan lingkungan serta adat suku di Kalimantan. Alasan yang terakhir, permasalahan  ekologi  pada  karya  sastra merupakan  bentuk  kritik  sosial  terhadap dunia nyata. Oleh karena itu permasalaham manusia dengan lingkungan alam di Kalimantan merupakan suatu bentuk kritik kesusastraan di Indonesia tentang masalah ekologi di Indonesia.
Ekokritik merupakan studi mengenai  hubungan  manusia  dan  non- manusia,  sepanjang  sejarah  budaya
manusia  dan  diperlukan  analisis  yang kritis  dari  ‘manusia’  itu  sendiri  yang kaitannya  dengan  lingkungan  (Garrard, 2004).  Menurut  Garrard  (2004),  fokus dalam ekokritik sastra adalah mengeksplorasi  cara  membayangkan serta  menggambarkan  hubungan  antara manusia  dengan  lingkungan  pada  setiap bidang sebagai hasil budaya.
Penelitian  mengenai  kritik  ekologi Greg  Garrard  pada  karya  sastra  telah dilakukan oleh beberapa peneliti terdahulu. Penelitian yang menggunakan objek  kajian  berupa  cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun  Rampan  telah dilakukan  oleh  Fauzi  (2014)  dan Kusmiaji (2021). Penelitian yang dilakukan  oleh  Fauzi  (2014)  berjudul “ Kritik Ekologi dalam Kumpulan Cerpen Kayu Naga Karya Korrie Layun Rampan Melalui
Pendekatan Ekokritik” . Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan
ekokritik dan metode deskriptif kualitatif. Adapun hasil dari penelitiannya ditemukan adanya penebangan pohon dan kerusakan  hutan,  dan  bentuk  interaksi tokoh terlihat bahwa si tokoh memanfaatkan keadaan alam.
Sawijiningrum (2018) dalam
jurnalnya  yang  berjudul  Ekokritik  Greg Garrard  dalam  “ Novel  Api  Awan  Asap Karya  Korrie  Layun  Rampan  dan Relevansi Pembelajaran Sastra di
Sekolah Menengah
Atas”, juga menganalisis  menggunakan  ekokritik Greg Garrard pada novel yang juga ditulis oleh  Korrie  Layun  Rampan.  Dalam penelitiannya ini, ia menggunakan metode  deskriptif  kualitatif.    Terknik pengumpulan datanya menggunakan teknik  perpustakaan,  lihat  dan  catat. Adapun  hasil  dari  penelitiannya  yakni diperoleh  sejumlah  26  kutipan  yang dijelaskan  sesuai  dengan  dua  rumusan masalah  dalam  penelitian.  14  data  yang menggambarkan bentuk hubungan antara karakter dan lingkungan alam dan 12 data menggambarkan bentuk kerusakan lingkungan  alam.  Hasil  penelitian  ini memiliki kecocokan jika relevan dengan pembelajaran sastra di sekolah menengah.
Kurniawan  (2019),  pada  jurnalnya “ Novel  Ladu  Karya  Tosca  Santoso: Kajian  Ekokritik  Greg  Garrard”, ia mengkaji novel “Ladu” dengan menggunakan teori ekokritik Greg Garrard.  Dalam  penelitiannya  ini,  ia memfokuskan  tentang pesan moral serta nilai-nilai  dalam  karya  sastra  semakin banyak,  karena  kedua  aspek  tersebut dianggap  sebagai  subtansi  dari  karya sastra. Padahal dalam karya sastra bukan hanya  menggambarkan  hubungan  antara manusia  dengan  manusia  dan  manusia dengan  Tuhan,  tetapi  hubungan  antara
manusia  dengan  alam,  juga  perlu diperhatikan  dalam  pengkajian  karya sastra  dan  hal  itu  yang  seringkali terabaikan.
Kusmiaji  (2021)  juga  mengkaji cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun Rampan. Dari penelitiannya, ia memperoleh  hasil  penelitiannya  yakni hubungan antar lingkungan alam dengan memanfaatkan  teknologi  serta  produksi perusahaan serta masyarakat Kalimantan dengan  cara  penebangan  ilegal  yang dilakukan  oleh  orang  lain.  Bentuk perilaku pengeksploitasi kawasan berhubungan  dengan  teknologi  dalam kebudayaan  oleh  masyarakat  kalimantan dengan  berburu  burung,  menebang pohon.  Hubungan  pengaruh  polapola memanfaatkan lingkungan terhadap budaya  masyarakat  Kalimantan  melalui melihat lingkungan sekitar.
Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan, penelitian mengenai hubungan manusia  dengan  lingkungan  alam  pada cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun Rampan belum pernah dikaji sebeumnya. Oleh karena itu, pada penelitian ini akan mengungkapkan bentuk-bentuk hubungan  manusia  dan lingkungan  alam pada cerpen tersebut.
LANDASAN TEORI
Ekokritik sastra adalah istilah yang mengimplementasikan  karya  sastra  dan ekologi.  Menurut  Greg  Garrard  (dalam Endraswara,  2016)  menjelaskan  bahwa ekokritik merupakan kajian yang menganalisis  sastra  dari  sudut  pandang lingkungan.
Istilah eccocriticism (dalam Sihotang,  2021)  sendiri  berasal  dari gabungan  dua  kata  yaitu, ecology dan criticism . Ekologi yang diartikan sebagai ilmu yang mempelajari hubungan timbal balik  antara  makhluk  hidup  dan  kondisi alam  sekitarnya. Criticism diartikan sebagai kritik, tanggapan, penilaian, baik buruknya  terhadap  sebuah  karya  sastra. Secara  sederhana  fokus  ekokritik  sastra dapat dipahami sebagai kritik sastra yang berwawasan lingkungan.
Menurut  Harsono  (2008:34-36) ekokrtik  memiliki  paradigma  dasar bahwa  setiap  objek  dapat  dilihat  dalam jaringan  ekologis  dan  ekologi  dapat dijadikan  ilmu  bantu  dalam  pendekatan kritik  tersebut.    Munculnya  ekokritik tampaknya merupakan akibat dari keberadaan ekologi yang semakin membutuhkan perhatian manusia. Dalam konteks ekokritik sastra, manusia seringkali  dipandang  sebagai  perusak sumber daya alam dan sering mengabaikan  elemen  udara,  air,  dan tanah  yang  menyebabkannya  pertanyaan
kelangsungan  hidup  manusia  dengan planet (bumi).
Di  dalam  cerita  dari  sebuah  novel merupakan  cerminan  dari  kehidupan nyata.  Hal  ini  didukung  dari  pernyataan Tarigan (2015) novel adalah suatu cerita prosa  yang  fiktif  dengan  panjang  yang tertentu,  yang  melukiskan  para  tokoh, gerak, serta adegan kehidupan nyata yang representatif dalam suatu alur atau suatu keadaan  yang  agak  kacau  dan  kusut. Berdasar  dari  pendapat  tersebut,  maka dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  sebuah novel  terdapat  beberapa  gambaran  kisah mengenai  kehidupan  nyata  yang  dialami oleh  para  tokoh-tokohnya.  Mulai  dari permasalahan  ekonomi,  politik  hingga permasalahan kerusakan lingkungan disekitar yang dituliskan oleh pengarang.
Menurut  Warsiman  (2017)  Novel adalah karya sastra berjenis narasi. Oleh karena  narasi,  di  dalamnya  terdapat tokoh, alur, dan setting yang membentuk peristiwa-peristiwa. Dalam novel, peristiwa  yang  terjadi  cukup  banyak sehingga cerita tersebut menjadi panjang. Selain narasi, biasanya dalam novel juga terdapat jenis karangan deskripsi.
Sedangkan  menurut  Nurgiyantoro (2019:13)  novel  dapat  mengemukakan sesuatu secara bebas, menyajikan sesuatu secara  lebih  banyak,  lebih  rinci,  lebih
detil  dan  lebih  banyak  melibatkan berbagai permasalahan yang kompleks.
Dari  pendapat  para  ahli  di  atas, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  novel adalah gambaran cerita mengenai berbagai  masalah  yang  terjadi  di  dunia nyata,  fungsi  novel  juga  sebagai  wadah untuk menuangkan pemikiran dari penulisnya  sebagai  bentuk  reaksi  akan keadaan sekitarnya. Serta di dapam novel juga  terdapat  kisah  kehidupan  yang ditulis  oleh  sang  pengarang.  Novel sendiri  dapat  menjadi  hiburan  serta gambaran  keadaan  nyata  yang  sedang terjadi  untuk  pembacanya  juga  dapat memberikan pembelajaran serta pengajaran.
Glorfelty  (dalam  Niam,  2016) menjelaskan  bahwa  eccocriticism ialah studi  tentang  hubungan  antara  sastra danlingkungan  fisik.  Dari  dua  cabang ilmu  yang  disatukan  dalam  rangka sebagai disiplin ilmu baru yang digunakan  untuk  mengaji  karya  sastra. Harapan  teori  Eccocriticism Glorfelty ialah  sebagai  kritik  terhadap  sifat manusia agar lebih peduli pada lingkungan alam melalui karya sastra.
Tujuan  ekokritik  sastra  adalah untuk menyintesiskan kritik sastra terhadap lingkungan yang berfokus pada analisis  sastra.  Analisis  difokuskan  pada peran  lingkungan  hidup  ke  dalam  sastra
atau  sebaliknya.  Kritik  semacam  ini tergolong  tafsir  transformatif,  sebab banyak memanfaatkan teori postmodern, tetapi  juga  tetap  melirik  teori  sastra modern.
Pada teori ekokritik yang dibawakan  oleh  Greg  Garrard  ini mengkaji  mengenai  hubungan  manusia dengan  lingkungan  alam  dan  bentuk kerusakan lingkungan alam.
Kerusakan lingkungan yang terdapat  di  dalam  cerpen Kayu  Naga karya Korrie Layun Rampan ini memperlihatkan  bahwa  kita  harus  lebih merawat serta menjaga keadaan lingkungan  di  sekitar  kita.  Ekokritik yakni  penelitian  yang  menghubungkan karya  sastra  dengan  lingkungan,  seperti hilangnya  hutan  belantara,  punahnya spesies  hewan  dan  tumbuhan  dengan cepat,  pencemaran  udara,  air  dan  tanah. Dengan penelitian ekokritik sastra pengarang mengharapkan pembaca mempunyai  kesadaran  untuk  menjaga lingkungan dengan lebih baik.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif.  Menurut  Moleong  (2013) mengemukakan penelitian kualitatif adalah penelitian  yang memiliki  maksud untuk  memahami  sebuah  fenomena
mengenai  apa  yang  telah  terjadi  oleh objek penelitian dengan mendeskripsikan ke  bentuk  kata  maupun  kalimat  serta bahasa,  dalam  sebuah  konteks  khusus yang alamiah serta dengan memanfaatkan bermacam metode alamiah.
Data  pada  penelitian  ini  berupa teks, kutipan, tulisan yang memiliki nilai bentuk-bentuk hubungan manusia dengan lingkungan  alam  yang  relevan  sesuai dengan  penelitian  yang  dikaji.  Sumber data  dalam  penelitian  ini  diperoleh  dari keseluruan  isi  atau  bab  yang  ada  dalam cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun Rampan  yang  diterbitkan  oleh  Yayasan Obor Indonesia pada tahun 2007.
Dalam  penelitian  ini  nanti  akan memfokuskan  mengenai  permasalahan yang  terjadi  di  lingkungan  alam,  serta hubungan  manusia  dengan  lingkungan alam  itu  sendiri  dengan  menggunakan pendekatan  ekokritik  Greg  Garrard. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan  menggunakan  Teknik  Pustaka, yaitu  dengan  cara  membaca  kemudian mencatatnya.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah  dilaksanakan  oleh  peneliti  pada cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun Rampan,  peneliti  menemukan  adanya bentuk  hubungan  tokoh-tokoh  yang  ada
dalam  cerpen  terhadap  lingkungan  alam serta lingkungan sekitarnya. Pada cerpen ini,  peneliti  juga  menemukan  adanya perusakan alam.
1. Hubungan Manusia dengan

## Lingkungan Alam
Hubungan antara manusia dengan alam begitu erat dan tak dapat dipisahkan. Garrard  (2004)  mengemukakan  bahwa ekokritik adalah kajian mengenai hubungan antara manusia dengan lingkungan. Antara manusia dan alam itu memiliki hubungan timbal balik.
Manusia  memerlukan  alam,  dan  alam juga memerlukan manusia.
Bentuk hubungan antara manusia dengan  lingkungan    dibagi  menjadi  dua bagian,  yakni  pelukisan  latar  dan pemikiran tokoh.

## a. Pelukisan latar
Pelukisan  latar  yang  terdapat dalam cerpen Kayu Naga ini ditandai oleh penceritaan tokoh yang begitu memahami lingkungan  sekitarnya.  Dari  cerita  awal, menggambarkan  bagaimana  kayu  naga tumbuh  dan  bagaimana  bentuk  serta ukurannya, pemakaiannya, bahkan hewan apa saja yang ada pada kayu naga ini. Terlihat dalam kutipan berikut ini:
“Kayu  naga  tak  pernah  ditemukan tumbuh  di  hutan  primer.  Kayu  itu paling  suka  tumbuh  di  hutan-hutan sekunder  bekas  ladang,  bahkan
sangat  subur  jika  tumbuh  di  sela alang-alang.  Biasanya  alang-alang akan mati sendiri oleh kerindangannya, dan kayu naga kian besar menjulang ke angkasa. Meskipun demikian, para pengusaha HPH  tak  pernah  mau  mengambil kayu  itu  sebagai  komoditas  kayu olahan,  karena  dianggap  kurang bermutu.” (Rampan, 2007:2).
“Anehnya,  sangat  jarang  tawon madu  mau  hinggap  bersarang  di dahan  pohon  yang  tumbuh  di dataran  tinggi.  Umumnya  tawon madu  yang  dikenal  dengan  sebutan juwet atau jiwet itu akan membangun sarang  di  dahan-dahan  pohon  yang tumbuh di Kawasan yang terjangkau banjir,  disekitar  tumbuhan  hutan paya  di  mana  terdapat  tanaman rotan  jahap  atau  rotan  jepung  dan rotan pelas.” (Rampan, 2007:3).
Tak  hanya pohon  kayu  naga saja yang digambarkan pada cerpen ini, akan tetapi juga terdapat penggambaran tumbuhan  lain  seperti  pohon  rotan maupun tumbuhan yang lainnya dan juga hewan.
Selain  memahami  lingkungan, dalam  cerpen Kayu  Naga ini  terdapat penggambaran adanya pemanfaatan lingkungan yang ada di hutan Kalimantan. Pemanfaatan yang ada yakni warga  sekitar  memanfaatkan  kayu  naga
untuk  keperluan  lain.  Hal  ini  terbukti dalam kutipan berikut.
“Sebagai  pohon  yang  tumbuh  di dataran tinggi, kayu naga cukup liat. Namun jarang warga kampung mau mengambilnya sebagai material rumah  tinggal.  Ada  juga  yang menggunakannya, khusus untuk bangunan-bangunan darurat, bivak- bivak,  kendang  sapi  atau  kendang ayam. Tidak seperti kayu ayau yang sering  digayat  untuk  dijadikan kasau, reng, atau gelagar, kayu naga lebih banyak dijadikan bahan bakar pengusir  nyamuk,  lalat,  dan  segala serangga  yang  mengganggu  di dalam rumah.” (Rampan, 2007:3).
Dari  kutipan  di  atas,  tak  hanya kayu  naga  yang  dimanfaatkan  oleh masyarakat.  Akan  tetapi  juga  terdapat kayu ayau. Masyarakatnya sendiri memanfaatkan kayu naga untuk membangun  rumah  ternak  maupun digunakan sebagai obat pengusir serangga  dan  sebagai  bahan  kayu  bakar. Pohonnya  sendiri  biasanya  dipasangi pulut untuk menjebak burung.

## b. Pemikiran tokoh
Tentunya dalam berinteraksi dengan alam,  tokoh  pasti  memiliki  pikiran terhadap lingkungan alam. Dalam hal ini, tampak  si  tokoh  utama  yang  mengamati dengan  teliti  lingkungan  yang  ada  di
sekitar pohon kayu  naga. Terlihat dalam kutipan berikut.
“Warna  kulit  kayu  naga  memang mirip  ular,  agak  berbelang  antara putih  kecokelatan,  bercak-bercak seperti  totol  bekas  patukan  burung pelatuk.  Jika  kulitnya  terkelupas, akan  terasa  gatal  kalau  tersentuh kulit  manusia  karena  kulit  itu bermiang,  hampir  seperti  miang bambu.” (Rampan, 2007:1).
“Kayu ini kadang tumbuh membentuk rumpun, meskipun banyak  juga  yang  tumbuh  sendiri. Pohonnya yang tumbuh sendiri cepat sekalimenjadi besar, baru berusia 5- 10 tahun pohonnya sudah mencapai sepemelukan  orang  dewasa.  Pohon yang berumpun, kadang agak kerdil, meskipun
dibandingkan
pertumbuhan  pohon  rukem  atau pohon  rekep,  pohon  kayu  naga memiliki  perkembangan  yang  luar biasa. Oleh karena pertumbuhannya yang  begitu  cepat,  tanah  tempatnya tumbuh  akan  menjadi  kurus  karena sari  tanah  habis  diisapnya  untuk menumbuhkan  batang  pohonnya yang  subur.  Akar-akarnya  yang muncul  di  permukaan  tanah  akan menumbuhkan  anak  pohon  kayu naga yang baru.” (Rampan, 2007:1).
Pada kutipan tersebut menjelaskan  mengenai  lingkungan  yang ada  di  sekitar  pohon  kayu  naga  itu. Ternyata  karena  perkembangan  pohon
kayu  naga  yang  begitu  cepat,  membuat tanahnya  menjadi  kering  karena  sarinya telah diisap oleh pohon kayu naga.
Tak hanya teliti dalam mengamati lingkungan alam  yang ada di sekitarnya, tergambarkan  juga  adanya  pemikiran tokoh mengenai dampak akibat kerusakan lingkungan yang ada disekitar pohon  kayu  naga.  Dapat  dilihat  dalam kutipan berikut ini.
“Ngeri  benar  aku  dengan  peristiwa Lawi  itu.  Namun  aku  masih  juga berhubungan  dengan  kayu  naga karena kegemaranku memulut burung  yang  memakan  buahan beringin.” (Rampan, 2007:4).
“Bersama  Kelawet  dan  Buus  kami panjat  dari  akar  yang  menjuntai  itu dan kami pasang getah pulut di pagi subuh di dahan-dahan beringin yang berbuah  matang  itu.  Pagi  itu  kami dapat  menangkap  dua  puluh  tujuh ekor  burung  punai  berikut  burung pergam  yang  gemuk.” (Rampan, 2007:4).
“Burung-burung itu kami jual ke ibu kota  kecamatan,  dan  lumayan  aku mendapat uang saku untuk beberapa minggu sekolah.” (Rampan, 2007:4).
“Meskipun  beberapa  kali  ditimpa pengalaman  buruk,  namun  usahaku menangkap burung masih berlangsung  terus.  Selepas  sekolah,
di  hari  Sabtu  dan  Minggu  aku menghabiskan  waktu  menangkap
burung  lesion,  salah  satu  jenis burung tanah yang indah.” (Rampan, 2007:5).
Kutipan  di  atas  memperlihatkan pemikiran  si  tokoh  yang  acuh  tak  acuh, bahkan  merasa  senang  setelah  melihat bahkan  menciptakan  adanya  kerusakan alam  dengan  mengambil  secara  besar- besaran  burung  untuk  kemudian  dijual demi mendapatkan uang untuk keperluan sekolahnya.    Meskipun  telah  beberapa kali  mendapatkan  pengalaman  buruk, tokoh  utama  dalam  cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun  Rampan  ini  masih tidak  memiliki  efek  jera.  Ia  tetap melakukan perburuan burung.

## 2. Bentuk  Kerusakan  Lingkungan Alam
Menurut Garrard (2004), manusia hidup  di  bumi  ini  dengan  segala kecukupannya yang telah disediakan oleh alam.  Akan  tetapi  sering  kali  manusia justru  melakukan  suatu  hal  yang  dapat merugikan  alam  maupun  manusia  itu sendiri. Segala bentuk kerusakan lingkungan  alam  dalam  cerpen Kayu Naga ini  begitu  jelas  digambarkan. Perbuatan  tokoh  terhadap  lingkungan alam dalam cerpen ini tergambar dengan melakukan perusakan pada lingkungannya. Seperti menebang pohon,
berburu,  dan  membuka  lahan.  Hal  ini terlihat dalam kutipan berikut.
“Tidak seperti kayu ayau yang sering digayat untuk dijadikan kasau, reng, atau  gelagar,  kayu  naga  lebih banyak  dijadikan  bahan  bakar pengusir  nyamuk,  lalat,  dan  segala serangga  yang  mengganggu  di dalam rumah.” (Rampan, 2007:3).
Pada kutipan di atas memperlihatkan bahwa pohon kayu ayau sering ditebang untuk digunakan sebagai reng,  gelagar,  atau  digayat  untuk dijadikan kasau.
“Bersama  Kelawet  dan  Buus  kami panjat  dari  akar  yang  menjuntai  itu dan kami pasang getah pulut di pagi subuh di dahan-dahan beringin yang berbuah  matang  itu.  Pagi  itu  kami dapat  menangkap  dua  puluh  tujuh ekor  burung  punai  berikut  burung pergam  yang  gemuk.” (Rampan, 2007).
“Burung-burung itu kami jual ke ibu kota  kecamatan,  dan  lumayan  aku mendapat uang saku untuk beberapa minggu sekolah.” (Rampan, 2007:4).
“Kadang  aku  nyepukng  sendiri, kadang  bersama  teman-temanku Jereuw,  kadang  bersama  Lemit  dan Lelango.  Burung-burung  yang  kami pikat kami jual dengan harga tinggi dan  dengan  itu  tak  mengganggu uang  elanja  Ibu  untuk  pembayaran SPP.” (Rampan, 2007:5).
Alasan  si  tokoh  utama  dan kawannya memburu burung dengan cara memulut  ataupun  menggunakan  jebakan di tanah itu dikarenakan untuk mendapatakan uang saku dan membayar SPP  sekolah.  Walaupun  niatnya  baik, yakni  untuk  meringankan  orang  tuanya dalam  mengeluarkan  uang,  akan  tetapi, perilaku  memburu  burung  secara  besar- besaran  dapat  mengakibatkan  adanya kelangkaan terhadap jenis burung tersebut.  Hal ini tidak  boleh dibenarkan. Seharusnya  sebagai  warga  sekitar  hutan itu melakukan upaya pelestarian lingkungan, dan tidak merusaknya.
Gambaran  perusakan  alam  tak hanya  berhenti  pada  penebangan  pohon maupun  perburuan  liar.  Akan  tetapi, masyarakat  dalam  cerpen  ini  juga membuka  lahan  untuk  pemukiman maupun  yang  lainnya.  Hal  ini  dapat dilihat dalam kutipan berikut.
“Tangis  Biso  melengking  keudara dan mengagetkan orang-orang yang sedang  ngasek  di  ladang  yang  baru habis dibakar.” (Rampan, 2007:3).
Pada kutipan di atas memperlihatkan adanya pembakaran yang  dimanfaatkan  masyarakat  untuk dijadikan sebagai ladang menanam padi.
Berdasarkan kutipan-kutipan yang  telah  dipaparkan,  kita  dapat mengetahui bagaimana manusia merusak
lingkungan.  Maka  dari  itu,  kita  dapat membantu  menjaga  manusia  dari  sifat serakah serta menyelamatkan lingkungan alam  agar  tetap  lestari.  Oleh  sebab  itu, kutipan-kutipan tersebut dipaparkan agar manusia memiliki kesadaran untuk selalu menjaga hubungan dengan alam.
Berdasar dari kutipan di atas, membutikan kurangnya hubungan positif yang  dilakukan  oleh  manusia  yang terdapat dalam  cerpen Kayu Naga karya Korrie Layun Rampan.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian yang telah  dilaksanakan  oleh  peneliti  pada cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun Rampan, maka dapat disimpulkan bahwa hubungan  manusia  dengan  lingkungan alam dalam cerpen Kayu Naga memperlihatkan  adanya  hubungan  erat antara manusia dengan lingkungan alam, khususnya hutan yang ada di Kalimantan.
Adapun bentuk-bentuk kerusakan lingkungan  alam  yang  terdapat  pada cerpen Kayu  Naga karya  Korrie  Layun Rampan  ini  berupa  perusakan  hutan dengan  menebang  pohonnya  untuk kepentingan  pribadi,  perburuan  liar burung-burung secara besar-besaran untuk  kepentingan  pribadi  pula,  serta pembakaran hutan untuk membuka lahan yang dijadikan lahan tanam.

## DAFTAR PUSTAKA
Fauzi, A. A. (2014). Kritik Ekologi dalam Kumpulan  Cerpen  Kayu  Naga Karya  Korrie  Layun  Rampan Melalui  Pendekatan  Ekokritik Ekologi dalam Kumpulan Cerpen Kayu Naga Kakritik. Skripsi . Endraswara, S. (2016). Ekokritik Sastra;
Konsep,  Teori  dan  Terapan.
Yogyakarta,Indonesia:Morfaling u. Garrard,  Greg.  2004.  Ecocriticism. London and New York: Routledge,  2004.  ISBN  0-415- 19672-2. Kate Rigby, Monash University. Harsono, S. (2018). Pencemaran Lingkungan. Klaten:  Penerbit Cempaka Putih.
Kurniwan,  M.  F.  (2019).  Novel  Ladu Karya  Tosca  Santoso:  Kajian Ekokritik  Greg  Garrard. Jurnal Unesa .
Kusmiaji,  I.  G.  (2021).  Ekologi  Budaya Dalam Cerpen Kayu Naga Karya Korrie  L.R  (Kajian  Ekologi Budaya Julian H.Steward). Jurnal
Wacana .
Moleong, Lexy J. 2013. Metode penelitian  Kualitatif.  Bandung: Rosda. Ni'am,  M.  S.  (2016).  Novel  Lontara Rindu Karya S. Gegge Mappangewa  (Kajian  Ekokritik Greg Garrard). Jurnal Unesa .
Nurgiyantoro, B. (2019). Teori Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta:
Gadjah Mada University Press. Paembonan,  H.  (2020).  Peran  Karya Sastra bagi Pelestarian Lingkungan  (Ekologi  Sastra). Kemendikbud. Rampan,  K.  L.  (2007). Kayu  Naga: Kumpulan Cerita Pendek.
Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Sawijiningrum,  W.  (2018).  Ekokritik Greg  Garrard  dalam  Novel  Api
Awan  Asap  Karya  Korrie  Layun
Rampan dan Relevansi Pembelajaran  Sastra  di  Sekolah Menengah Atas. Jurnal Matapena . Sihotang,  A.  (2021).  Analisis  Ekokritik dalam  Novel  Kekal  Karya  Jalu
Kancana. Jurnal Metamorfosa .
Tarigan,  H.  G.  (2015). Prinsip-Prinsip
Dasar  Dasar  Sastra. Bandung: CV Angkasa. Warsiman. (2017). Pengantar Pembelajaran  Sastra. Malang:
UB Press.