## GENERASI MUDA MEMBANGUN DESA WISATA (STUDI : DESA WISATA BRAYUT, SLEMAN
YOGYAKARTA)

## Derry Ahmad Rizal Email:bloer@rocketmail.com
Abstract : The village becomes a comfortable place to live, because it  still  looks  beautiful  and  fresh  air.  The  urban  community  who originally came from the village even flocked to leave their village to earn money. Long life in the city, it causes the boredom for the urban community and they miss the village that was ever occupied. Tourism village becomes one of the urban communities to release the  longing  for  the  village  that  once  lived.  Tourism  village  is intentionally  designed,  made  a  tourismplace  with  the  concept  of rural life in general. In the process of rural tourism development, it must all elements in the village to be built, including the young generation.  Today,  many  young  people  do  not  care  about  their respective villages,whereas the young generation becomes the hope to be the next local wisdom. How is the role of the young generation in building a tourism village? The purposes are to find out how far the role of the young generation in building a tourism village, with various problems experienced by the young generation. This type of research used descriptive qualitative method, the approach that researcher used in this research was phenomenological approach. Researcher  in  this  research  tried  to  understand  how  the  role  of the  young  generation  in  developing  tourism  village  and  various problems faced by the young generation. How is the process towards becoming a tourism village?
Keywords : Generation, Young, Building, Tourism

## Derry Ahmad Rizal

## A.  Pendahuluan
Daerah Istimewa Yogyakarta yang memang dikenal oleh khalyak umum mengenai budaya atau adat yang masih kuat  karena  sistem  kerajaan  yang hingga sampai hari ini masih berjalan yaitu Kraton. Akan tetapi bukan hanya di  wilayah  Kraton  saja  budaya  yang bertahan,  untuk  wilayah  pinggiran desa-desa  yang  jauh  dari  pusat Kraton  pun  masih  mempertahankan budayanya.  Beberapa  desa-desa  yang mempertahankan budaya dengan cara menjadikan desa tersebut desa wisata dengan  tujuan;  mempertahankan budaya  yang  ada  agar  tidak  luntur, mengenalkan  pada  khalayak  umum mengenai  budaya  tersebut,  untuk peningkatan ekonomi desa juga karena mendapatkan pemasukkan.
Implementasi dalam pengembangan  ekowisata  di  Provinsi Yogyakarta diwujudkan dalam bentuk Desa Wisata yang tersebar hampir di beberapa  wilayah  kabupaten  dankota diantaranya Kabupaten Bantul, Kabupaten Sleman, Kabupaten Kulon Progo dan Kabupaten Gunung Kidul. Ada beberapa eko wisata yang sudah relatif  maju  dan  berkembang,  tetapi sebagian  besar  masih  membutuhkan dorongan  dan  perhatian  ekstra dari  Pemerintah  karena  memang diharapkan  masyarakat  menjadi pengelola sekaligus penangung jawab pelaksanaan Desa Wisata tersebut. 1
1 Joko  Tri  Haryanto,  “  Implementasi Nilai-Nilai  Budaya,  Sosial,  dan  Lingkungan dalam  Pengembangan  Desa  Wisata  di  Provinsi
Desa  wisata  merupakan  salah satu bentuk penerapan pembangunan pariwisata  berbasis  masyarakat  dan berkelanjutan. Melalui pengembangan desa  wisata  diharapkan  terjadi pemerataan  yang  sesuai  dengan konsep pembangunan pariwisata yang berkesinambungan.  Di  samping  itu, keberadaan  desa  wisata  menjadikan produk  wisata  lebih  bernilai  budaya pedesaan  sehingga  pengembangan desa  wisata  bernilai  budaya  tanpa merusaknya. 2 Ada  beberapa  tipe mengenai  desa  wisata  menurut pengamatan penulis, pertama , desa  wisata  jenis  pertanian  lebih menekankan  pada  aspek  pertanian sekaligus  mengajak  wisatawan  yang datang  untuk  bertani  dan  memanen hasil  pertanian.  Menjadi  edukasi pertanian  sendiri  kepada  wisatawan agar  lebih  menghargai  jerih  payah petani. Kedua¸ desa  wisata  budaya, tipe  desa  wisata  ini  memperlihatkan kegiatan-kegiatan budaya yang memang  menjadi  ciri  khas  desa tersebut,  semisal jathilan (tarian daerah). Ketiga ,  desa  wisata  berbasis outbond ,  desa  jenis  ini  lebih  kepada edukasi-edukasi  permainan  yang dilakukan  di  desa-desa,  seperti  susur sungai,  berjalan  dengan  seutas  tali di  atas  kolam.  Masih  banyak  ragam
Yogyakarta,”  Kawistara,  Vol.  3,  No.  1,  (April 2013), 1-11
2 Made Heny Urmila Dewi.
“Pengembangan Desa Wisata Berbasis Partisipasi Masyarakat  Lokal  Di  Desa  Wisata  Jatiluwih Kabupaten  Tabanan,  Bali.”    Kawistara,  Vol.  3, No. 2, (Agustus 2013), 129-139
dari  desa  wisata  yang  ada  di  Daerah Istimewa Yogyakarta.
Wisatawan  yang  datang  ke  desa wisataitu  akan  dapat  menikmati alam  perdesaanyang  masih  bersih dan  merasakan  hidupdisuasana  desa dengan  sejumlah  adatistiadatnya. Wisatawan tinggal bersama penduduk, tidur  dikamar  yang  sederhana  tapi bersih dan sehat, makanan tradisional merupakan  hidangan  utama  yang hendakdisajikan  selama  di  desa wisata,  wisatawan  merasakan  adanya kepuasankarena adanya penyambutan, danpelayanan  dari  penduduk  desa tersebut. 3
Dalam  proses  pembangunan  desa wisata  haruslah  semua  elemen  yang ada  di  desa  tersebut  membangun, tanpa  terkecuali  genereasi  muda  pun masuk dalam elemen tersebut. Melihat dewasa  ini,  generasi  muda  banyak yang  tidak  memperdulikan  desanya masing-masing.  Padahal  generasi muda menjadi harapan untuk menjadi kearifan lokal selanjutnya.
Pembangunan  merupakan  suatu proses  perubahan  sosial  dengan harapan  meningkatnya  partisipasi yangluas  dari  masyarakat  untuk kemajuan  sosial  dan  material (termasuk  di  dalamnya  bertambah besarnya  keadilan,  kebebeasan  dan kualitas lainnya yang dihargai) melalui control  yang  lebih  besar  dengan tujuan  meningkatkan  pendapatan
3 Dewi  Winarni  Susyanti,  “Potensi  Desa Melalui  Pariwisata  Pedesaan,”Epigram,  Vol.  11 No.1 (April 2014), 65-70
masyarakat  yang  bersumber  dalam lingkungannya. 4
Berdasarkan hal ini maka generasi muda  yang  menjadi  harapan  bangsa memulai melakukan perbaikan kesejahteraan mulai dari desa dimana meraka tinggal walaupun di beberapa wilayah  lainnya generasi muda malah bergantung pada generasi tua. Padahal generasi  mudalah  yang  seharusnya meneruskan dan memberikan inovasi guna  peningkatan  kesejahteraan. Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk mengetahui  sejauh  mana  peranan generasi  muda  dalam  membangun desa wisata, dengan berbagai problema yang teralami generasi muda.

## B.  Metode Kajian
Jenis  penelitian  ini  menggunakan metode kualitatif deskriptif, pendekatan  yang  peneliti  gunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan fenomenologis.Pendekatan yang peulis  gunakan  dalam  penelitian  ini adalah  pendekatan  fenomenologis. Penulis dalam penelitian ini berusaha memahami  peristiwa  dan  kaitan- kaitannya terhadap orang-orang biasa dalam  situasi  tertentu. 5 Sedangkan istilah  fenomenologi  asal  katanya adalah  fenomena  yang  dalam  bahasa Yunani yakni phainomena (yang berakar kata phanein yang berarti menampak)
4 Nasution, “ Komunikasi Pembangunan: pengelanan  Teori  dan  Penerapan.”  Edisi revisi ,(Jakarta: Rajawali Pers, 2002)
5 Lexy  J.  Moloeng, Metodologi  Penelitian Kualitatif, (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2010), 9.
sering  digunakan  untuk  merujuk  ke semua  obyek  yang  masih  dianggap eksternal  secara  paradigmatik  harus disebut  obyektif.  Fenomena  adalah gejala  dalam  situasi  alamiah  yang kompleks,  yang  hanya  mungkin menjadi  bagian  dari  alam  kesadaran manusia  sekomprehensif  apapun manakala telah direduksi dalam suatu barometer yang terdefinisikan sebagai fakta,  dan  yang  demikian  terwujud sebagai suatu realitas. 6
Peneliti  dalam  penelitian  ini berusaha  memahami  bagaimana peranan  dari  generasi  muda  dalam membangun desa wisata dan berbagai problema  yang  dihadapi  generasi muda.  Bagaimana  proses  menuju menjadi desa wisata ?

## C.  Teori
Empowerment atau  yang  biasa disebut pemberdayaan memang sudah  lama  terngiang  di  khalayak umum  khususnya  pada  tahun  1990- an.  Paradigma  pemberdayaan  ialah pembangunan  berpusat  pada  rakyat merupakan  proses  pembangunan yang mendorong prakarsa masyarakat berakar dari bawah. 7 Dalam menciptakan pengembangan yang  kondusif  menurut  Budiman
6   Soetandya Wignojosoebroto, “Fenomena Cq  Realitas  Sosial  Sebagai  Obyek  Kajian  Ilmu (Sains)  Sosial”,  dalam  Burhan  Bungin  (editor), Metodologi  Kualitatif   Aktualisasi  Metodologi  Ke Arah Ragam Varian Kontemporer (Jakarta: PT Raja Grafindo, 2001), 17.
7  Dr. Alfitri, M.Si, “Community Development;  Teori  dan  Aplikasi,”  (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2011), 21
harus  diciptakan  kondisi-kondisi yang membuat manusia bisa mengembangkan
kreatifitasnya. Bagaimanapun  juga  pembangunan pada  akhirnya  harus  ditujukan  pada pembangunan manusia. Manusia yang dibangun adalah manusia yang kreatif. Untuk  bisa  kreatif,  manusia  tersebut harus  merasa  bahagia,  merasa  aman dan  bebas  dari  rasa  takut.  Hanya manusia  seperti  inilah  yang  bisa menyelenggarakan pembangunan dan  memecahkan  masalah  yang dijumpainya. 8
Berkembang dari teori pemberdayaan, pengembangan masyarakat atau community development ialah salah satu modelnya. Community  development adalah  proses yang dilakukan atas usaha masyarakat sendiri  yang  diintegrasikan  dengan otonomi  daerah  guna  memperbaiki kondisi  sosial  ekonomi  dan  kultural komunitas, mengintegrasikan komuniats  ke  dalam    kehidupan nasional. 9 Dalam  Al-Quran  pun dibahas  mengenai  pengembangan masyarakat  dalam  Surat  Ar-Ra’du :  11  dinyatakan  bahwa    “Allah  tidak akan mengubah suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri meraka sendiri.” 10
8 Arief  Budiman,  “Teori  Pembangunan Dunia  Ketiga.”  (Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama,1996), 14.
9  Dr. Alfitri,
M.Si, “Community Development;  Teori  dan  Aplikasi,”  (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2011), 32 10  QS.Ar-Ra’du : 11
Model dari c ommunity development banyak  menggunakan  pola top  down ialah  peraturan  atau  kebijakan  yang dilakukan  oleh  pemerintah  untuk masyarakatnya.  Kekurangan  dari pola top  down terkadang  melihat cover saja  tanpa  meng- assesment lebih dalam  sehingga  kurang  tepat  dalam pemberian kebijakan.

## D.  Hasil dan Pembahasan
Menilik  sejarah  Desa  Brayut sebagaimana pemaparan dalam acara  seminar  nasioanal  Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam UIN Sunan Kalijaga pada 12 November 2015, A.Sudarmadi  selakuketua  pengelola desa  wisata  Brayut  menceritakan mengenai  asal-usul  keberadaan  desa wisata  Brayut.  Awal  mula  berdirinya Desa wisata Brayut ialah bermula dari salah  satu  pemuda  yang  mengajar  di sebuah  lembaga  pendidikan  bahasa asing  (PURI)  Yogyakarta  pada  tahun 1999, namanya Bapak Budi Utomo dan salah satu mata kuliah yang diajarkan adalah bahasa Indonesia sehingga beliau mencoba  mengajak  mahasiswanya untuk mengunjungi Desa Brayut yang pada  mulanya  terhampar  pertanian yangluas dan mahasiswanya pun diajak berinteraksi  bersama  warga  sekitar dengan  mempraktekkan  beberapa kegiatan  tradisional  di  desa  itu  dan belajar  bercocok  tanam  layaknnya petani  di  Desa  Brayut.  Respon  yang didapat  dari  mahasiswa  cukupbaik sehingga  setiap  mengampu  mata kuliah    tersebut  Bapak  Budi  selalu mengajak mahasiswanya mengunjungi
Desa  Brayut.  Dan  lama-kelamaan hal  tersebut  dianggap  sebagai  sebuah peluang sebagai alternatif wisata, awal mulanya  diberi  nama Yayasan  Ani- Ani yang  sebagaimana  dicanangkan menjadi  desa  wisata. 11 Yayasan  Ani- Ani berjalan  hingga  terjadi  peristiwa bom bali I, lalu vakum dan pada tahun 2004  mulai  aktif  kembali  sekaligus diresmikannya  desa  wisata  oleh  Bpk A.Sudarmadi.
Dari  proses  menjadi  desa  wisata, seperti pemaparan diatas setiap elemen turun  tangan  dalam  menangani  tak terkecuali para pemudanya pun turut serta. Kesadaran yang masih kuat dari para pemuda Desa Brayut dan dorongan semangat  dari  para  sepuh  termasuk Bapak  Sudarmadi  membuahkan  hasil yang  tidak  sia-sia.  Pada  tahun  2012 Desa Brayut menjadi tuan rumah dari acara Ngayogjazz untuk  kali  pertama, lalu  pada  tahun  2014  kali  keduanya Desa Brayut menjadi tuan rumah acara Ngayogjazz . 12 Ngayogjazz sendiri adalah acara  festival  musik  jazz  tahunan  di Daerah  Istimewa  Yogyakarta  yang diselenggarakan  oleh  para  seniman dan  komunitas  jazz  lokal  Yogyakarta dari sejak tahun 2007.
11  Notulen  Seminar  Nasional  “Village Creative  Tourism  And  Culture”,  acara  seminar Jurusan  Pengembangan  Masyarakat  Islam  UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta  Sabtu, 12 Novermber 2011
12 Muhammad Najih Farihanto, “ Dinamika Komunikasi Dalam Pembangunan Desa Wisata Brayut  Kabupaten  Sleman.,”Jurnal  Penelitian Pers  dan  Komunikasi  Pembangunan.,Vol.  19 No.3 (Februari 2016), 203-214

## Derry Ahmad Rizal

## E.  Kesimpulan
Sebagaimana  pemaparan  diatas, yang  awalnya  perkenomian  Desa Brayut  bergantung  kepada  pertanian kini  meningkat  dengan  adanya  desa wisata. Pemberdayaan yang dilakukan sejumlah  pemuda  dalam  melakukan pemberdayaan  terhadap  masyarakat desa,  bukan  berawal  dari  kebijakan pemerintah.  Terbukti  meng- assesment mendalam dari masyarakat, menggali apa yang menjadi kegiatan tradisional selama ini dan potensi alam apa yang bisa  dikembangkan  di  Desa  Brayut. Peran  dan  kesadaran  dari  elemen masyarakat  desa  memang  diperlukan untuk  pembangunan,  terlebih  peran pemuda  yang  memang  mempunyai pemikiran  lebih  maju  untuk  sama- sama  membangun  bukan  berarti menggurui.
Generasi  muda  yang  turut membangun  desa  wisata  Brayut bersama  ketua  desa  wisata  Brayut yaitu  Bapak  Sudarmadji.  Walapun dalam  penelitian  sebelumnya  yang dilakukan Muhammad Najih Farihanto menyebutkan  bahwa  terdapat  sedikit miss  communication antara  golongan orang  tua  dan  pemudanya  dalam pelaksanaan Ngayogjazz tetapi  Bapak Sudarmadji  mengambil  keputusan untuk  terbaik  untuk  melanjutkan dan  meng-iya-kan  pelaksanaan  acara tersebut.
Selain  acara Ngayogjazz ,  kegiatan harian atau mingguan dikala mendapat  kunjungan  wisatawan untuk dilakukannya kegiatan-kegiatan
desa  seperti  budaya  ( jathilan )  atau edukasi lainnya yang terdapat di Desa Brayut  pemuda  turut  serta  dalam melaksanakannya.  Generasi  muda seperti  ini  yang  menjadi  harapan  di setiap  desa  ataupun  daerah,  yang mempunyai  kesadaran  tinggi  untuk membangun  dan  meningkatkan ekonomi  dari  desa  tempat  mereka tinggal.  Diperlukan  pengenalan  ilmu mengenai menggali potensi alam yang dimiliki,  agar  desa  tidak  ditinggalkan penduduknya  dan  budaya  hilang karena ditinggalkan penduduknya.

## Daftar Pustaka
Al-Qur’an QS.Ar-Ra’du : 11
Buku
Nasution, Komunikasi  Pembangunan: pengelanan  Teori  dan  Penerapan. Edisi  revisi ,(Jakarta:  Rajawali Pers, 2002)
Soetandya Wignojosoebroto, Fenomena Cq  Realitas  Sosial Sebagai Obyek Kajian Ilmu (Sains) Sosia l,  dalam  Burhan  Bungin (editor), Metodologi  Kualitatif Aktualisasi  Metodologi  Ke  Arah Ragam Varian
Kontemporer (Jakarta:  PT  Raja  Grafindo, 2001)
Alfitri, M.Si, Community Development; Teori dan Aplikasi, (Yogyakarta  :  Pustaka  Pelajar, 2011)
Lexy J. Moloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2010)
Budiman, Arief. “Teori Pembangunan Dunia Ketiga.” (Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama,1996)
Jurnal Joko  Tri  Haryanto,  “Implementasi Nilai-Nilai Budaya, Sosial,
dan
Lingkungan dalam Pengembangan  Desa  Wisata  di Provinsi Yogyakarta,” Kawistara, Vol. 3, No. 1, (April 2013)
Dewi Winarni Susyanti, “Potensi Desa Melalui  Pariwisata  Pedesaan,”
Epigram,  Vol.  11  No.1  (April 2014)
Muhammad Najih Farihanto, “ Dinamika  Komunikasi  Dalam Pembangunan  Desa  Wisata Brayut  Kabupaten  Sleman., ”Jurnal  Penelitian  Pers  dan Komunikasi  Pembangunan.,Vol. 19 No.3 (Februari 2016)
Notulen  Seminar  Nasional  “Village Creative Tourism And Culture”,  acara  seminar  Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta Sabtu, 12 Novermber 2011