Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 3, No. 1, April 2019, pp. 1-9 Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:

## HISTORY OF PONTIANAK MUJAHIDIN EDUCATION FOUNDATION

## SEJARAH YAYASAN PENDIDIKAN MUJAHIDIN PONTIANAK
Nunik Esti Utami 1 , Muhammad Sadikin 2
Dosen Pendidikan Sejarah IKIP PGRI Pontianak
Nunikestiutami87@Gmail.com 1 , sadikinmuhammad87@gmail.com 2
(*) Corresponding Author
+62 823-3119-3233 How to Cite: esti, sadikin  (2019). Title of article. Santhet, 3(1), 1-9                                     doi:
Abstract Received : Revised   : Accepted: Keywords: 2 Desember 2019 6 Januari  2019 19 April 2019 Sejarah Pendidikan; Mujahidin Pontianak;
The  process  of  Islamization  and  the  development  of  Islam  in Indonesia  has  brought  influence  to  the  minds  of  the  people.  The influence  is  always  developing  not  only  limited  to  the  mental spiritual  field,  but  also  in  the  form  of  the  mindset  and  creativity carried  out  by  the  community.  One  form  of  this  influence  is  the emergence of Islamic building art. First of all there was a mosque building  which  was  one  of  the  manifestations  of  Islamic  culture. Then  buildings  that  are  non-religious  appear  as  facilities  that accommodate  human  needs.  Palaces,  palaces,  castles,  fortress buildings,  and  cemeteries.  The  Pontianak  Mujahidin  College, preceded  by  the  Mujahidin  Foundation  in  1953,  was  also established by the Pontianak Great Mujahidin Mosque. Masjid Raya Mujahidin  is  an  institution  of  Da'wah,  BMT,  Cooperatives,  and educational  institutions,  namely  the  Pontianak  Mujahidin  College. This college was officially founded in 1980. The method used in this study  is  a  descriptive  qualitative  research  method  in  which  data collection  is  human  instrument,  ie  researchers  act  as  data collectors. The analysis used uses intractive analysis. The results of this study are the first educational institutions established in junior high, high school, then kindergarten, elementary school, Madrasah Aliyah  and  Tsanwiyah.  This  college  is  growing  rapidly  along  with the  changing  times.  In  addition,  this college  is  one  of  the  favorite Islamic educational institutions in the city of Pontianak. In addition to  the  good  quality  of  education,  it  is  also  due  to  its  strategic location  on  Jalan  Ahmad  Yani  or  a  complex  with  the  Pontianak Great Mujahidin Mosque. PENDAHULUAN Yayasan  Mujahidin  yang  berada  di Kota  Pontianak  salah  satu  bentuk  dari aktualisasi  gerakan  Islam  dalam  rangka mewujudkan misi penegakan syariat Islam di Kalimantan  Barat  yang  di  kelola  secara mandiri  oleh  pengurusnya.  Yayasan Mujahidin  sebagai pelindung dari  organisasi yang  memiliki  atribut  di  dalamnya  salah satunya  adalah  Masjid  Raya  Mujahidin. Yayasan  Masjid  Raya  Mujahidin  yang berada  tepatnya  di  Kota  Pontianak merupakan  salah  satu  yayasan  islam  yang berkembang  di  kota  ini.  Yayasan  ini  terdiri dari  beberapa  lembaga  otonom.  Salah  satu lembaga  otonom  yang  ada  adalah  lembaga pendidikan  islam,  dalam  hal  ini  adalah
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 3, No. 1, April 2019, pp. 1-9
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
Perguruan Mujahidin Pontianak. (Nurcahyani Lisyawati 57 : 2002). Yayasan pendidikan di mujahidin  terbentuk  sebelumnya  di  mulai dari  pembangunan  Masjid  Mujahidin  di lontarkan oleh Ahmad Mawardi dalam suatu kesempatan kepada Mohammad Akib. Nama yayasan  Mujahidin,  di  perkuat  akte  Notaris dengan  nomor  2  oleh  notaries  achmad Mourtadha.  Nama  Mujahidin  maknanya untuk mengenang perjuangan Islam di dalam kancah menegak kan islam dan jihad di jalan allah  SWT.  Selain  yayasan  Mujahidin bangunan  yang  sangat  terkenal  terkenal adalah  masjid  besar  Mujahidin  merupakan tempat  beribadah  umat  muslim.  Akar  kata dari  masjid  adalah  sajada  dimana  sajada berarti sujud atau tunduk.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  sejarah  atau metode  historis.  Menurut  mursidi  (2019)
Metode  sejarah  adalah  proses  menguji  dan menganalisa  secara  kritis  rekaman  sejarah guna  menemukan  data  yang  otentik  dan dapat di percaya. Metode penelitian sejarah merupakan  komponen  yang  sangat  penting untuk  menghasilkan  karya  tulis  ilmiah sejarah  yang  dapat  dipertanggungjawabkan secara  ilmiah  pula.  Suhartono  W.Pranoto (Louis  Gottschalk,  1956;  G.J.  Garraghan, 1957). Proses untuk mendapatkan data-data di  dalam  penulisan  ini,  penelitian  ini menggunakan  beberapa  metode  untuk mendapatkan  sumber-sumber  yang  akurat dalam  penulisan.  Oleh  karena  penelitian  ini berorientasi kepada ruang lingkup penelitian sejarah,  maka  dari  itu  metode  penelitian yang dipergunakanpun menggunakan kaidah-kaidah  dalam  penelitian  sejarah. Metode  menggunakan  catatan  observasi atau  pengamatan  orang  lain  yang  tidak dapat  diulang-ulang  (Moh.Nazir,  2005:47). Sebagaimana yang dikatakan oleh Moh.Nazir,  maka  dari  itu  penelitian  ini  juga menggunakan  teknik  observasi  dengan melakukan  wawancara  dengan  tokoh-tokoh yang terlibat langsung dalam peristiwa masa lampau.  Lebih  lanjut  ditegaskan  oleh  Moh. Nazir (2005:47) bahwa metode sejarah tidak bisa disamakan dengan metode dokumenter,
karena  metode  dokumenter  dapat  saja mengenai  masalah  dini  dan  tidak  perlu mengenai  masalah  masa  lalu.  Jelaslah bahwa  di  dalam  penelitian  ini,  penulis melakukan  klasifikasi  sumber  baik  lisan maupun  tulisan  dalam  kurun  waktu  lampau maupun kurun waktu masa kini.
Ketiga  komponen  di  atas  menjadi acuan  peneliti  pada  saat  melakukan wawancara,  sehingga  proses  kegiatan wawancara  dapat  berlangsung  sesuai dengan  harapan.  Selain  itu,  hal  yang terpenting  ialah  data-data  yang  diharapkan dapat  diperoleh  secara  maksimal  dan obyektif  dari  wawancara.  Langkah-langkah dalam  penelitian  sejarah  yang  digunakan adalah :
Heuristik (Pengumpulan Sumber) Tahap  pertama  dalam  penelitian ialah  tahap  heuristik  atau  tahapan mengumpulkan  sumber-sumber  yang  akan digunakan  di  dalam  penulisan  skripsi  ini. Sebagaimana  yang  dikatakan  oleh  Helius Sjamsudin (2007:94) bahwa setelah seorang sejarawan    memilih  suatu  topik  penelitian, pertama-tama  yang  harus  dilakukan  ialah mengumpulkan semua  saksi mata  (witness) yang diketahui tentang periode sejarah itu.
Kritik Sumber Dalam  usaha  mencari kebenaran  (truth),  sejarawan  dihadapkan dengan  kebutuhan  untuk  membedakan  apa yang  benar,  apa  yang  tidak  benar  (palsu), apa yang mungkin dan apa yang meragukan atau  mustahil  (Helius  Sjamsudin,  2007:131) Kritik  sumber  merupakan  tahapan  kedua  di dalam  penelitian  ini.  Kritik  dilakukan  agar sumber-sumber  yang  telah  dikumpulkan layak  atau  tidak  layak  untuk  dipergunakan. Kelayakan tersebut ditinjau dari keaslian dan ketidakaslian sumber. Oleh karena itu, untuk mendapatkan hasil yang akurat proses kritik sumber  dibagi  juga  menjadi  kritik  eksternal dan kritik internal.
Interpretasi Langkah  ketiga  di  dalam  penelitian ini  setelah  tahap  heuristik  (pengumpulan sumber)  dan  kritik  sumber  ialah  tahap interpretasi atau penafsiran. Sumber-sumber
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 3, No. 1, April 2019, pp. 1-9
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
yang  telah  dikumpulkan  dan  dikritik  untuk mendapatkan  otentisitas  data  kemudian disusun  kembali  menjadi  suatu  rangkaian kisah  yang  kronologis.  Menurut  Mohammad Arif  (2011:28)  proses  interpretasi/penafsiran merupakan  suatu  proses  penafsiaran terhadap  fakta  sejarah  dari  hasil  kritik sumber  yang  dipilih  dirangkaikan  secara kronologis, rasional, faktual, dan kausalitas.
Historiografi
Tahapan  terakhir  dalam  metode penelitian  ini  ialah  tahap  historiografi. Menurut  Helius  Sjamsuddin  (2007:156) ketika  sejarawan  memasuki  tahap  menulis, maka  ia  mengerahkan  seluruh  daya pikirannya,  bukan  saja  keterampilan  teknis penggunaan  kutipan-kutipan  dan  catatan- catatan,  tetapi  yang  terutama  penggunaan pikiran-pikiran  kritis  dan  analisisnya  karena ia  pada  akhirnya  harus  menghasilkan suatu sintesis dari seluruh hasil penelitiannya atau penemuannya  itu  dalam  suatu  penulisan yang utuh yang disebut historiografi. HASIL DANPEMBAHASAN 1. Sejarah Berdirinya Yayasan Mujahidin Pontianak Berdirinya sebuah lembaga tidak bisa dipisahkan  dari  perjalanan  sejarahnya. Demikian halnya dengan Yayasan Mujahidin Kalimantan Barat yang dahulunya merupakan Yayasan Mujahidin di Pontianak. Sejarah  kehidupan  Islam  di  Indonesia  telah diakui sebagai kekuataan cultural, moral dan politik.  Namun  demikian  keberadaan kekuatan  politik  pada  dasarnya  tidak diberikan  secara  rill.  Perkembangan selanjutnya  pada  masa  orde  lama,  Islam diberikan  tempat  tertentu  dalam  konfigurasi yang  paradoks.  Sehingga  Islam  diakui sebagai  landasan moral  bagi  pembangunan bangsa  dan  negara  (Beti  Yanuri  Posha, 2015:  77).  Ketika  lahirnya  kemerdekaan Indonesia,  mulailah  pergerakan  umat  Islam menjadi  suatu  kekuatan  dalam  membangun bangsa Indonesia.
Peran  umat  Islam  dalam  mendirikan dan  membesarkan  bangsa  Indonesia  tidak terlepas  dari  keikutsertaanya  dalam  sistem
pemerintahan yang di kemudian hari lahirlah sebuah  partai  yaitu  Partai  Majelis  Syuro Muslimin  Indonesia  (Masyumi).  Partai
Masyumi  yang  berdiri  pada  tanggal  7 November  1945  di  Yogyakarta.  Merupakan partai yang didirikan melalui sebuah Kongres Umat  Islam,  dengan  tujuan  sebagai  partai politik  yang  dimiliki  oleh  umat  Islam  dan sebagai  partai  penyatu  umat  Islam  dalam bidang  politik.  Perseteruan  politik  ketika pemilu  1955  memperlihatkan  bahwa  partai Masyumi  memiliki  peran  yang  sangat strategis dalam menentukan kekuatan politik di Indonesia.
Masjid  merupakan  bangunan  atau tempat  yang  digunakan  oleh  umat  Islam untuk beribadah. Masjid yang memiliki fungsi utama  sebagai  tempat  ibadah,  juga  dapat memiliki fungsi yang lain seperti halnya pada Masjid  Syuhada,  Yogyakarta  yang  dijadikan sebagai monumen perjuangan kemerdekaan.  Masjid  Syuhada  merupakan sebuah  monumen  yang  dibangun  untuk didedikasikan  kepada  para  pejuang  Kota Yogyakarta  dalam  upayanya  berjuang mempertahankan  kemerdekaan  Republik Iindonesia. Masjid ini dibangun pada tanggal 23  Desember  1950  dan  selesai  dibangun pada  tanggal  20  September  1952. Pembangunan Masjid Syuhada, di Yogyakarta  tidak  terlepas  dari  perjalanan bangsa  Indonesia  dalam  mempertahankan kemerdekaan  Republik  Indonesia.  Peranan dari  Yogyakarta  sangat  penting  dan  tidak sedikit  tokoh-tokoh  pejuang  yang  lahir  dari daerah  istimewa  ini.Ide  pembangunan Masjid  Syuhada  diprakarsai  oleh  Mr.  Asaat, dibantu  oleh  sebagian  menteri  pada  masa Presiden  Soekarno,  seperti  Mr.  Syafrudin
Prawiranegara,  K.H.  Wahid  Hasyim,  K.H. Masykur,  Z.A.  Ahmad,  dan  yang  lainnya. Pembangunan masjid tersebut juga menghadirkan  nuansa  multikultur,  yang berdiri berdampingan dengan tempat-tempat ibadah  umat  Nasrani  (peninggalan  kolonial Belanda). Wakil  Ketua  Pembina  Yayasan Mujahidin Kalbar, Rasmi Sattar mengungkapkan, Yayasan Mujahidin Pontianak  bermula  dari  tahun  1949  ketika beberapa  tokoh  umat  Islam  menghadiri Kongres  Umat  Islam  di  Yogyakarta  .  Saat
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 3, No. 1, April 2019, pp. 1-9 Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
itu,   para  tokoh  pejuang  kemerdekaan  di Yogyakarta  berencana  mendirikan  masjid untuk mengenang para pejuang kemerdekaan, sehingga pada 20 September 1952 Masjid Syuhada didirikan di Yogyakarta dan  pada  tahun  1954  dibentuk  pula  Panitia Pembangunan Masjid lstiqlal (kemerdekaan ) Ibu  Kota  di  Jakarta.   Pada  2  Oktober  1953 oleh  beberapa  tokoh  umat  Islam  di Pontianak  membentuk  Yayasan  Mujahidin Pontianak,  yang  tujuan  utamanya  dapat mendirikan sebuah masjid yang juga sébagai mengenang  para  mujahid  yang  mengusir penjajah untuk merebut kemerdekaan. Setelah  Yayasan  Mujahidin terbentuk,  dibuatlah  Panitia  Pembangunan Masjid Mujahidin, dan dimulailah pembangunan.  Tanggal  23  Oktober  1978, Masjid  Mujahidin  diresmikan   Presiden Soeharto.  “Berjalannya  masa  dan  waktu ternyata  keberadaan  Masjid  Raya  Mujahidn terasa tidak mampu lagi menampung jemaah yang  semakin  banyak.  Tahun  2005,  oleh Gubernur  Usman  Ja'far  dibentuklah  panitia Pembangunan  Renovasi  Masjid  Raya
Mujahidin.  Tapi  ternyata  kondisi  politik berubah,  Usman  Ja'far  tidak  terpilih  untuk periode  berikutnya.  Kondisi  ini  sangat berpengaruh  terhadap  rencana  renovasi pembangunan  masjid,  maka  selanjutnya pada  tahun  2011  dibentuklah  Panitia Pembangunan yang baru yang di ketuai oleh Sutarmidji  yang  saat  itu  menjabat  Walikota Pontianak, dan Penanggung Jawab Oesman Sapta Odang. Pada tanggal 20 Januari 2015 Presiden Joko Widodo pada,” pungkasnya. Yayasan  Mujahidin  yang  berada  di Kota  Pontianak  salah  satu  bentuk  dari aktualisasi  gerakan  Islam  dalam  rangka mewujudkan misi penegakan syariat Islam di Kalimantan  Barat  yang  di  kelola  secara mandiri  oleh  pengurusnya.  Yayasan Mujahidin  sebagai pelindung dari  organisasi yang  memiliki  atribut  di  dalamnya  salah satunya  adalah  Masjid  Raya  Mujahidin. Masjid atau mesjid merupakan rumah ibadah umat Islam, masjid berasal dari bahasa Arab yakni  sajada  (fi’il  madi).  Sajada  artinya  ia sudah  sujud,  fi’il  sajada  ini  menyebabkan perubahan  bentuk  sajada  menjadi  masjidu (tempat  sujud).  Peran  masjid  dapat  dilihat sebagai suatu lembaga, yang artinya masjid
digunakan  sebagai  wadah  untuk  melayani, menyelesaikan dan membicarakan masalah- masalah  yang  timbul  dalam  masyarakat muslim  tanpa  mempersoalkan  bentuk masalahnya,  apakah  menyangkut  agama atau bukan (Rohani, 2012: 14). Sebagaimana diketahui oleh kebanyakan  orang  bahwa  Mujahidin  adalah nama  sebuah  masjid  raya  atau  masjid Negara Republik Indonesia yang berkedudukan di Ibukota Propinsi Kalimantan  Barat,  Pontianak.  Masjid  Raya Mujahidin karena merupakan masjid terbesar di  Kalimantan  Barat  dan  merupakan  masjid megah lengkap dengan perguruan pendidikannya.  Masjid  ini  selalu  dipenuhi oleh makmum di Kota Pontianak. Nama  Mujahidin  sebagai  monumen jihad dan jarang diketahui orang, pada hal itu harus  diketahui.  Mujahidin  mengandung makna  perjuangan  dari  para  syuhada  yang gugur  di  medan  perjuangan  untuk mempersembahkan  kemerdekaan  yang abadi.  Masjid  Raya  Mujahidin  yang  dirintis dengan  tertatih-tatih  atau  dengan  susah payah,  beranjak  dari  kesadaran  dan keinsyafan  bahwa  membangun  kehidupan umat Islam di Kalimantan Barat perlu sarana peribadatan  yang  lengkap.  Rumah  ibadah yang  lengkap  itu  mulai  dari  kemudahan pelaksanaan  ibadah  ritualnya  maupun ibadah sosialnya. Oleh karena itu, Mujahidin dirancanng  sebagai  masjid  yang  demikian. Masjid  yang  lengkap  sarana  serta prasarananya itu juga dimaksudkan sebagai ucapan  rasa  syukur  (tasyakur)  atau renungan,  dan  mengingat  perjuangan  masa lalu  Bangsa  Indonesia  yang  telah  merdeka. Pada tanggal 2 Oktober 1953 resmi dibentuk yayasan  yang  bertujuan  mendirikan  masjid raya ditengah Kota Pontianak dengan nama Yayasan  Mujahidin.  Pembentukan  itu dikuatkan dengan Akte Notaris Nomor 2 dari Notaris  Achmad  Mourtadha.  Oleh  para pemrakarsa,  dipilih  nama  mujahidin  untuk masjid  raya  yang  diniatkan,  yang  memiliki makna mengenang perjuangan kaum muslim dalam  kancah  kolektif  mengantarkan kemerdekaan Indonesia, menegakkan syariat  Islam  dan  melakukan  ikhtiar memperoleh  ridho  Illahi.  Masjid  ini  secara eksplisit  dimaksudkan  sebagai  monumen
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 3, No. 1, April 2019, pp. 1-9
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
perjuangan (jihad) kaum muslin di jalan Allah
SWT  dalam  menegakkan  yang  hak  dan mengikis yang batil. Pada  periode  awal  kepengurusan yayasan  ini  terdiri  dari  (1)  Penasehat: Residen  Koordinator  Kalimantan  Barat,  dan Wali  Kota  Besar  Pontianak,  (2)  Komisi Pengawas: Raden Djenal Asikin Judadibrata
(Bupati  diperbantukan  pada  Residen Koordinator),  Raden  Sudjarwo  (Bupati Kepala  Daerah  Kabupaten  Pontianak  di Pontianak).  Ketua  Umum:  H  Ahmad Manshur  Thahir,  Ketua  I:  Aminuddin Hamzah, Ketua II: M Saad Karim, Penulis I: Marah Kesuma Indra Mahyuddin, Penulis II: Ahmad Mawardi Djafar, Bendahara I: Gulam Abbas bin Husein, Bendahara II: Muhammad
H Husin.
Pada  saat  embrio  awal  prakarsa mendirikan  masjid  raya  ini  bersemi,  bukan berate  segala  sesuatunya  berjalan  mulus.
Disadari  oleh  para  pendiri  dan  pengurus yayasan  ini,  untuk  ukuran  zamannya, mendirikan masjid yang modern, megah, dan aneka  fungsi  bukanlah  suatu  yang  mudah, terutama  sekali  mereka  terbentur  masalah pendanaan. Kondisi inilah yang menyebabkan  sejak  terbentuknya  yayasan pada  1953  realisasi  Masjid  Raya  Mujahidin belum kunjung dibangun. Setelah  8  tahun  diaktakannya pembentukan  Yayasan  Mujahidin  pada tanggal 2 Oktober 1953, maka pada tanggal 7  September  1961  diadakan  perombakan kepengurusan  Yayasan  Mujahidin,  dengan susunan kepengurusan baru yang terdiri dari (1)  Penasehat:  Pangdam  XII/Tanjungpura Brigjen Soedarmo, Wakil Gubernur Kalimantan  Barat  Letkol  Iwan  Supardi, Walikota Kepala Daerah Kotapraja Pontianak  A  Muis  Amin,  (2)  Komisi Pengawas: Raden Djaenal Asikin Djudadibrata, H Ahmad Akib, H Abdussyukur (Ketua  DPR  Daswati  I  Kalimantan  Barat). Ketua  Umum:  H  Ahmad  Mansyur  Thahir,
Ketua  I:  Andi  Odang,  Ketua  II  Ardan, Sekretaris  I:  Muzani  A  Rani,  Sekretaris  II: Ahmad Mawardi Djafar, Bendahara I: Marah Kesuma  Indra  Mahyuddin,  Bendahara:
Hasnul  Kabri,  Anggota:  Burhanuddin,  M Saad  Karim,  HM  Saleh  HA  Thalib,  Andi
Jusuf,  A  Saiyan  Tiong,  Sudarjo,  Uray Aliaswat Saleh dan Muhammad H Husin.

## 2. Sejarah  Pendidikan  Islam  Pada Yayasan Mujahidin Pontianak
Pendidikan  Islam  adalah  bimbingan jasmani,  rohani  berdasarkan  hukum-hukum agama  islam  menuju  kepada  terbentuknya keperibadian  utama  menurut  ukuran-ukuran Islam.  Keperibadian  utama  tersebut  sering disebut  dengan  istilah  keperibadian  muslim, yaitu  keperibadian  yang  memiliki  nilai-nilai agama  islam,  memilih  dan  memutuskan serta  berbuat  berdasarkan  nilai-nilai  islam, dan bertanggung jawab sesuai dengan nilai- nilai  Islam  (Marimba dalam  Uhbiyati,  2005  :
9). Pendidikan  Islam  merupakan  salah satu  bidang  yang  mendapatkan  banyak perhatian  dari  para  ilmuwan.  Hal  ini  karena di samping peranannya yang amat strategis dalam  rangka  meningkatkan  sumber  daya manusia,  juga  karena  di  dalam  pendidikan islam  terdapat  berbagai  masalah  yang kompleks  dan  memerlukan  penangan segera. Bagi mereka yang akan terjun dalam bidang  pendidikan  harus  memiliki  wawasan yang  cukup  tentang  pendidikan  islam  dan memiliki kemampuan untuk megembangkannya  sesuai  dengan  tuntutan zaman (Nata, 2009: 333). Jenis dan tingkan perguruan  Mujahidin  direncanakan  meliputi jenjang pendidikan dari Taman Kanak-Kanak (TK) sampai dengan Sekolah lanjutan Umum Atas  (SMA)  dan  direncanakan  sampai tingkat  Perguruan  Tinggi  (Universitas). Pelaksanaannya  dilakukan  secara  bertahap sesuai  dengan  kemampuan  untuk  tahap pertama,  dalam  tahun  ajaran  1980-1981 didirikan Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan sekolah Menengah Atas (SMA).
Sekolah  Menegah  Pertama    ini didahulukan perbaikannya mengingat bahwa dalam  tahun  ajaran  1980-1981  akan  terjadi ledakan lulusan SD. Ledakan lulusan SD ini terjadi  karena  SD-SD  Inpres  yang  didirikan enam  tahun  sebelumnya,  telah  siap mengeluarkan alumninya yang pertama. Kini Perguruan  Mujahidin  Pontianak  telah memiliki  2  (dua)  jenis  pendidikan  dengan masing-masing jenjangannya yaitu :
a. Pendidikan Umum :
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
1. Taman kanak-kanak (TK) Mujahidin 2. Sekolah Dasar (SD) Mujahidin 3. Sekolah  Menengah  Pertama (SMP) Mujahidin 4. Sekolah  Menengah  Atas  (SMA) Mujahidin b. Pendidikan Agama : 1. Madrasah  Diniyah  Awaliyah (MDA) Mujahidin 2. Madrasah  Tsanawiyah  (MTS) Mujahidin 3. Madrasah Aliyah (MAS) Mujahidin a. Pendidikan Umum 1. Taman Kanak-kanak (TK) Mujahidin 1 Didirikan pada tahun 1982, dengan izin  operasional  dari  Depdikbud Kotamadya Pontianak No. 001/II.14.1/Kep.1983, tanggal 12 januari 1983. Kepala TK Mujahidin beserta staff dewan  gurunya  telah  membina  TK Mujahidin  ini  kepada  tingkat  prestasi tersebut  lebih  membaik  lagi  setelah dibantu  pembinaannya  oleh  para pembina  TK  yang  ditunjuk  dari  Wanita Mujahidin Pontianak, sehingga sampailah  pada  keadaan  yang  seperti kita  lihat  sekarang  ini.  Dalam  usianya itu,  TK  Mujahidin  sudah  beberapa  kali pergantian Kepala Sekolah,  yaitu :
- Hj. Mursinah ( 1982-1994)
- Alpian, S.Pd.I ( 1994-2009)
- Musripa, S.Ag ( 2009-2015)
- Poniyem,  S.Pd,  AUD  (  2015- Sekarang) 2. Taman Kanak-kanak (TK) Mujahidin 2 Didirikan pada tahun 1991, 3. Sekolah Dasar (SD) Mujahidin Sekoah  Dasar  ini  didirikan  pada tahun  ajaran  1984-1985,  berdasarkan izin operasional dari Kakanwil Departemen Pendidikan dan Kebudayaan  Kalimantan  Barat  No. 1436/L.14.1/R.1984  tanggal  19  Juni 1984.  Meskipun  pada  tahun  ajaran 1989-1990 baru sampai kelas VI (enam) prestasi  yang  telah  diperoleh  SD Mujahidin  ini  pantas  untuk  dicatat sebagai  suatu  keberhasilan  yang mengembirakan, sehingga animo
masyarakat untuk memasukan anaknya ke  SD  ini  sangat  besar  sekali,  dan  ini terlihat  sejak  tahun  ajaran  1987-1988 untuk  kelas  1  di  terima  2  kelas sebenarnya  meningkat  pada  tahun ajaran baru tahun 1989-1990, penerimaan  murid  kelas  1  menjadi  4 kelas. Dalam usianya itu, SD Mujahidin telah mengalami beberapa kali pergantian Kepala Sekolah, yaitu : - Drs. H. M. Ramli Amin (1986-2003) - Dr. H. ahmad Yani, T. M.Pd (2003- 2011) - Sutaji, S.Pd, M.Pd ( 2011-Sekarang ) 4. Sekolah Menengah Pertama (SMP) Sekolah Menengah Pertama adalah  sekolah  yang  didirikan  oleh perguruan Mujahidin bersamaan dengan SMA. Didirikan pada tahun 1980 dengan peresmian  yang  dilakukan  Dinas kebudayaan  Provinsi  Kalimantan  Barat pada  tanggal  17  Agustus  1980,  dan diperkuat  dengan  surat  persetujuan pendirian  dari  Kanwil  Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan  Provinsi Kalimantan Barat Nomor : 428/1.14.4/R.I.1981,  tanggal 8  juli  1981 dengan NSS ( Nomor Statistik Sekolah) :  204136003028.  Dalam  usianya  itu, SMP  Mujahidin  telah  mengalami beberapa  kali  pergantian  Kepala
Sekolah, yaitu :
- Mustafa Sahyus (1980-1981) - Syamsudin, A.Md (1981-1983) - H. Umar Yacob, Lc (1983-1984)
- Junaidi Kasim (1984-1985) - Drs. Iskandar Said (1986-1995)
- Tugiman (1996-1998)
- Imam Farihin, BA (1998-2010)
- Abdul  karim  lubis,  S.Pd.I,  MA (2010-2018) 5. Sekolah Menengah Atas (SMA) Didirikan bersamaan dengan berdirinya  SMP  Mujahidin  yakni  pada tahun  1980,  dengan  diresmikan  oleh Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, tepatnya pada tanggal 17  Agustus  1980.  Selanjutnya  pada tanggal  8  Juli  1981,  mendapat persetujuan  pendirian  dari  Kanwil Departemen Pendidikan dan
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 3, No. 1, April 2019, pp. 1-9
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
Kebudayaan  Provinsi  Kalimantan  Barat Nomor : 428/1.14/R.I.1981 dengan NSS (Nomor Statistik Sekolah) : 304136003012. Dalam usianya itu, SMA Mujahidin telah beberapa kali pergantian kepala sekolah, yaitu : - Effendi H.M (1980-1982) - Drs. Djunaidi Kasim (1982-1984)
- Drs. Marijo (1984-1985)
- Thahir  Achmad,  BA  (1985-1987) pada  priode  yang  kedua  pernah menjabat  kembali  pada  tahun 1995-2002 - Abdul  Wahab  Djamil,  BA  (1987- 1995) - H. Marzuki H. Akhmad, BA (2002- 2015) - Umar Budiman (2015-sekarang) b. Pendidikan Agama 1. Madrasah Diniyah Awaliyah (MDA) Didirikan  sejak  tahun  1985, kemudian  vacuum  dalam  beberapa saat,  kemudian  di  hidupkan  kembali pada  tahun  ajaran  1988-1989,  yang ditangani  oleh  guru-guru  SD  Mujahidin
Pontianak  dengan  menggunakan  jam belajar sore hari, pada hari tertentu saja.
Namun  pada  tahun  2000,  MDA  ini ditutup karena peminatnya berkurang. 2. Madrasah Tsanawiyah (MTs) Berdasarkan  Surat  Keputusan Gubernur  KDH  Tk  I  Kalimantan  Barat Nomor  400  tahun  1982,  tentang Perubahan Pondok Karya Pembangunan  “Mujahidin”  Pontianak menjadi  Mujahidin  pada  tanggal  20 Desember  1982.  Dari  cikal  bakal  inilah seterusnya  berkembang  lagi  jenis Pendidikan  Agama  yang  tumbuh berikutnya. Kemudian dengan kemajuan yang  telah  diperolehnya,  maka  pada tahun  1985,  mendapatkan  Akreditasi “Terdaftar”  dari  Departemen  Agama
Provinsi Kalimantan Barat. Dalam kurun waktu  7  tahun,  Madrasah  Tsanawiyah ini  telah  mengalami  beberapa  kali pergantian Kepala Sekolah, yaitu : - Drs A. Munif H.Usman (1982-1983) - Drs    H.  Husain  Hamzah  (1983- 1989) - R. Rosyadi (1989-1993)
- Drs E. Mansyur syah (1993-1996) - Drs.  Aminuddin  Harahap  (1996- 1999) - Drs.  H.  Ma’syum  M.Zaini  (  1999- 2009) - Drs. H. Rambali (2009-Sekarang) 3. Perkembangan Organisasi- Organaisai Intra Perguruan Mujahidin Pontianak Organisasi-organisasi  intra  perguruan Mujahidin  dimaksudakan  adalah  organisasi yang  didirikan  dibawah  naungan  Perguruan Mujahidin dan berada dibawah pengawasan Perguruan  Mujahidin  Pontianak.  Sampai pada  sekarang  organisasi  intra  perguruan yanag ada meliputi : Koperasi Perguruan Mujahidin (KOPERMU) Koperasi Perguruan Mujahidin disingkat  dengan  “KOPERMU”  didirikan pada  tanggal  19  Oktober  1953,  dengan  5 orang  penanda  tangan  Akte,  Pada  kantor Wilayah  Departemen  Koperasi  Propinsi
Kalimantan  Barat  untuk  memasukan Kopermu ke dalam Daftar umumnya. Setelah terbitnya  Akte  pendirian  perkumpulan Koperasi  Perguruan  Mujahidin  Nomor  : 1072/BH/X  tanggal  19  Oktober  1983 disusunlah pengurusnya berdasarkan kebutuhan saat itu. Koperasi  yang  berbadan  Hukum  itu menetapakan usahanya dalam bentuk : - Mewajibkan dan menggiatkan anggota  untuk  menyimpan  pada koperasi secara teratur - Membuka unit usaha konveksi
- Menegusahakan  angkutan  anak-anak sekolah (bis sekolah)
- Mengusahakan  fotografi,foto  copy, dan grafika - Usaha-usaha lain yang tidak bertentangan dengan tujuan dan azas perkoperasian Kepengurusan  tersebut  kemudian berganti  dengan  kepengerusan  berikutnya, setelah  mengadakan  Rapat  Anggota Koperasi  Perguruan  yang  dihadiri  sebanyak 3  orang,  pada  tanggal  11  Pebruaari  1986, bertempat di Gedung Madrasah Tsanawiyah Mujahidin Pontianak, Melelui Surat
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 3, No. 1, April 2019, pp. 1-9
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
Keputusan  Perguruan  Mujahidin  Pontianak, Nomor  :  07E/PMP/E.2/Kpts/1987,  tentang pengangkatan  atau  penunjukan  Pengurus Koperasi  Perguruan  Mujahidin  Pontianak untuk  periode  1986-1989,  secara  jelasnya usaha-usaha  yang  dilaksanakan  secara nyata pada tanggal 1 Januari 1987. Sanggar  Bina  Olahraga  (BINORA) Mujahidin Sanggar  ini  merupaakn  wadah pengembangan bakat, minat dan kemampuan  anak  atau  siswa  dalam  bidang olahraga.  Berdiri  sejak  tanggal  3  April  1987 yang  dikukuhkan  berdasarkan  surat keputusan Pengurusan Perguruan Mujahidin Nomor  694/PMP/E.4/Kpts/1987,  setelah melalui musyawarah pembentukan Perhimpunan  Bina  Olahraga  (BINORA) Yayasan  Mujahidin  Pontianak,  Sehingga terpilihlah  Jaya  Suoryadi  sebagai  Ketuanya, dan  Drs.  Moch.  Sholeh  sebagai  sekretaris dan dibantu beberapa orang staf ketua, serta seksi-seksinya sesuai cabang olehraga yang diinginkan. Hal ini terjadi peningkatan terlihat dari kegiatan yang dilakasanakan, ternyata volley ball  dan  Karateka    saja  yang  kelihatannya secara  rutin,  sedangkan  cabang  olaharag lainnya  baru  dapat  dilaksanakan  secara temporer  saja.  Situasi  semacam  ini  telah dapat  diperbaiki  oleh  pengurus  baru  yang merupakan hasil perubahan/penyelenggaraan pada tanggal 2 Agustus 1988.
4. Sanggar Olah Seni Mujahidin Sanggar ini terbentuk pada tanggal 25 Maret  1987  sebagai  hasil  dari  musyawarah mufakat  para  pengurus  perguruan  dengan Dewab  Guru  sekolah-sekolah  di  lingkungan
Mujahidin.  Hingga  diplihlah  Junaidi  sebagai ketua,  Hakim  Sukandi  sebagai  Sekertaris, Dra.  Zuraidah  sebagai  Bnedahara,  dengan dibantu dengan beberapa staf inti san seksi- seksinya.  Kemudian  tersusunlah  melalui Surat  Keputusan  Pengurus  Perguruan Mujahidin  Nomor:  88/PMP/E.4/Kpts/1987
tanggal  25  Maret  1987.  Untuk  menentukan arah  pelaksanaan  kegiatan  Sanggar  ini, maka  dirumuskanlah  program  kerja  jangka panjang  dan  jangka  pendek  dengan  skala
prioritas yang tersusun berdasarkan rentang waktu dan peralatan serta kondisi organisasi.
Dalam  rangka  pembinaan  anak berbakat  dan  berminat  di  bidang  seni  dan prioritas  pembinaan  untuk  sementara  di bidang  seni  lukis.  Sanggar  ini  juga  telah mengalami  perubahan  kepengurusan  dalam rangka penyegaran system kerja organisasinya. Sanggar  Pramuka  Gudep  215-216 Mujahidin Pontianak Berdasarkan surat Keputusan Perguruan  Mujahidin  Pontianak  Tanggal  18 September  1986  telah  dibentuk  susunan pengurus  dan  Pembina  Gugus  Depan  215-
216  Mujahidin  Pontianak  sebagai  langkah awal dalam melaksanakan kegiatan pramuka dilingkungan  Mujahidin  Pontianak.  Maksud dibentuknya  pengurus  dan  Pembina pramuka agar dapat mmeberikan bimbingan dan  pembinaan  kepada  anak  didik  dari tingkat SD, SMP, MTs dan SMA serta MAS dilingkungan perguruan Mujahidin Pontianak dengan  prioritas  sasaran  agar  siswa  dapat menerima  pelajaran,  keterampilan  dan kecakapan dalam kepemimpinan sehingga di harapka  timbul  rasa  disiplin  untuk  menjadi insan  Pancasila  yang  selalu  bertaqwa kepada Allah SWT.

## KESIMPULAN
Perguruan    Mujahidin  Pontianak  di dahului Yayasan Mujahidin pada tahun 1953 kemudian  didirikan  pula  Masjid  Raya Mujahidin Pontianak. Masjid Raya Mujahidin merupakan  lembaga  Dakwah,  BMT, Koperasi,  dan  lembaga  pendidikan  yaitu Perguruan  Mujahidin  Pontianak.  Perguruan ini resmi didirikan pada tahun 1980.
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  penelitian deskriptif kualitatif yang dalam pengumpulan data bersifat human instrument yaitu peneliti bertindak  sebagai  pengumpul  data.  Analisis yang  digunakan  menggunakan  analisis intraktif.
Hasil  Penelitian  ini  yaitu  Lembaga pendidikan  yang  perta  didirikan  SMP,SMA, kemudian  TK,SD,  Madrasah  Aliyah  dan
Tsanwiyah. Perguruan ini semakin berkembang  dengan  cepat  seiring  pada perubahan  jaman.  Selain  itu,  perguruan  ini
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 3, No. 1, April 2019, pp. 1-9
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
termasuk  lembaga  pendidikan  islam  yang favorit  di  Kota  Pontianak.  Selain  Karena Mutu  pendidikan  yang  baik  juga  karena letaknya strategis yakni di Jalan Ahmad Yani atau  satu  komplek  dengan  Masjid  Raya Mujahidin Pontianak.
DAFTAR PUSTAKA A.  Syuhud  fatih.  2010.  Pribadi  Akhlakul Karimah.  Malang  :  Penerbit  Al- Khoirat Ahok,  Pasifikus  dkk.  1980.  Sejarah Pendidikan Daerah kalbar. Pontianak : Proyek IDKD Kalbar Ajisman. 1998. Sejarah Masuknya Islam di Sambas ( Awal Abad XIX ). Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisonal Pontianak Arfan  Ikhsan.  2003.  Membangun  Standar Akuntansi  Islam  dan  Persfektif Zakat. Jakarta : Raja Grafindo Arif,  Muhamad.  (2011)  Pengantar  Kajian Sejarah. Bandung: Yrama Widya. Arikunto  Suharsimi.  (2006).  Prosedur Penelitian:  Suatu  Pendekatan Praktik. Jakarta : Rineka Cipta. Asrohah, Hanun. 1999. Sejarah Pendidikan Islam : Jakarta PT logos Wacana Ilmu Azra, Azyumardi. 1991. Perspektif Islam di Asia Tenggara. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia Djamil,  Fathurrahman.  2001.  Hukum Perjanjian  Syariah.  Bandung  : Citra Aditya Bakti Gottschalk,  Louis.  (2008).  Mengerti Sejarah.  Jakarta  :  Universitas Indonesia ( UI-Press). Hasbi,  Ash-Shiddeqy.  2009.  Kreteria antara  Sunnah  dan  Bid’ah. Jakarta : PT. Pustaka Riski Henk  Schulte,  Bambang  Purwanto,  Ratna Saptari,  (2008).  Perspektif  Baru Penulisan  Sejarah  Indonesia. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia. Ilyas, Yunahar. 1993. Kuliah Aqidah Islam. Yogyakarta  :  LIPPI  Universitas MuhammadiyahJalaludin  dkk  : 1994  :  Fisafat  Pendidikan  Islam Konsep  dan  Penelitiannya  : Jakarta  :  PT.  Raja  Grafindo Persada Ilyas, Yunahar. 1993. Kuliah Aqidah Islam. Yogyakarta  :  LIPPI  Universitas Muhammadiyah Jalaludin  dkk  :  1994  :  Fisafat  Pendidikan Islam Konsep dan Penelitiannya : Jakarta  :  PT.  Raja  Grafindo Persada Mursidi,  Agus,  2019  Commodification Education  at  Darussolah  Senior High  School  on  Singojuruh, Banyuwangi-East  Java  Province, International Journal for Educational and Vocational Studies. Vol. 1 No. 5. https://ojs.unimal.ac.id/index.php/ij evs/article/view/1449 Nata,  Abuddin.  2009.  Metodologi  Studi Islam.  Jakata  Raja  Grafindo Persada Nata,  Abuddin.  2009.  Metodologi  Studi Islam.  Jakata  Raja  Grafindo Persada Nazir,  Moh.  (2005).  Metode  Penelitian. Ciawi-Bogor : Ghalia Indonesia. Nurcahyani,  Listawati  .  (  2002).  Sejarah Pendidikan  Islam  pada  yayasan Mujahidin  di  Kota  Pontianak. Pontianak : Balai Kajian Sejarah . Pranoto  W.  Suhartono.  (2010).  Teori  dan Metodologi  Sejarah.  Yogyakarta  : Graha Ilmu. Shihab,  Quraisy.  1992.  Membumikan  Al- Qur’an : Fungsi dan peran wahyu Dalam  Kehidupan  Masyarakat. Bandung : Mizan Sjamsuddin,  Helius.  (2007).  Metodologi Sejarah. Yogyakarta : Ombak. Sudarsono.  1992.  Pokok-pokok  Hukum Islam. Jakrata : Rineka Cipta Tim  Dosen.  (  1976).  Sejarah  Pendidikan. Bandung : CV Ilmu Uhbiyati, Nur. 2005. Ilmu Pendidikan Islam (IPI). Bandung : Pustaka