PERAN PEREMPUAN DALAM  PERKEMBANGAN EKONOMI DI KAMPUNG TKI (STUDI DI DESA LEMBAH KECAMATAN BABADAN KABUPATEN PONOROGO TAHUN 2008-2013)
Norfia Eka Praesti & Novi Triana Habsari*

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan gambaran yang lebih mendalam tentang peran perempuan dalam menunjang ekonomi keluarga di Desa Lembah. Hal tersebut disebabkan karena jumlah penduduk Desa Lembah yang bekerja sebagai TKI sangat  besar  dan  didominasi  oleh  kaum  wanita.  Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa Lembah  Kecamatan Babadan Kabupaten Ponorogo selama enam bulan. Data dalam penelitian ini diperoleh dari data primer dan data sekunder. Teknik pengambilan data yang  digunakan  adalah  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.Analisis  data  yang digunakan yaitu analisis kualitatif model interaktif.
Hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  menunjukkan  bahwa  peran  dan kontribusi  wanita  terhadap  ekonomi  keluarga  di  Desa  Lembah  sangat  besar  sekali. Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  tercukupinya  kebutuhan  finansial  dan  kebutuhan sehari-hari.  Penghasilan  yang  diperoleh  selama  bekerja  di  luar  negeri  seringkali menjadi  penentu  ketercapaian  kesejahteraan  keluarga.  Semua  penghasilan  yang didapat  selama  bekerja  menjadi  TKW  digunakan  sebagai  modal  untuk  membuka usaha  atau  berinvestasi  dengan  membeli  tanah.  Hal  tersebut  dilakukan  sebagai langkah awal untuk mengatasi ekonomi keluarga dalam jangka panjang. Dari semua fakta  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  peran  wanita  dalam  pemenuhan  ekonomi keluarga  sangat  besar,  sehingga  hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  kemandirian wanita secara ekonomi mulai terbangun.
Kata kunci : Peran Wanita, Ekonomi Keluarga
Pendahuluan Tuhan menciptakan manusia dengan segala kelebihan apabila  dibandingkan  dengan makhluk  yang  lain.  Muhammad Burhan (2011: 25) mengemukakan  bahwa    manusia juga  diciptakan  sebagai  makhluk multidimensional  yang  memiliki akal  pikiran,  dan  kemampuan berinteraksi  secara  personal maupun  sosial.  Begitu  pula dengan manusia, demi keberlangsungan kehidupan, maka Tuhan menciptakan manusia secara berpasang- pasangan. Hal tersebut dimaksudkan untuk selalu menjaga keturunan manusia agar tetap  terpelihara  dan  tidak punah.  Akan  tetapi  dibalik keselarasannya tersebut terdapat perbedaan  prinsipil  dan  kodrati
antara  pria  dan  wanita.  Hal tersebut merupakan sebuah fakta yang tidak bisa lagi terelakkan. Konstruksi sosial mempengaruhi  keyakinan  serta budaya masyarakat tentang bagaimana seharusnya lelaki dan perempuan berpikir dan bertindak sesuai dengan ketentuan  sosial.  Perempuan seringkali  dipandang  sebagai makhluk  yang  lemah  dan  tidak berdaya sehingga tidak mengherankan  apabila  segala aspek kegiatan baik dalam bidang
politik,  ekonomi  maupun  bidang lainnya  selalu  didominasi  oleh kaum  laki-laki.  Perbedaan  fisik dan  psikis  antara  laki-laki  dan perempuan  turut  menentukan fungsinya  masing-masing  dalam masyarakat, pada akhirnya pembagian fungsi tersebut mengarah  pada  pembagian  kerja yang seringkali lebih menguntungkan  laki-laki  karena laki-laki  dianggap  memiliki  fisik yang  kuat.  Perempuan  tertinggal di  seluruh  bidang  kehidupan publik  apabila  dibandingkan dengan  laki-laki.  Perempuan diidentikkan dengan semua kegiatan yang bersifat domestik.
Sebuah kultur terkadang
masih  menempatkan  wanita  ke dalam  posisi  yang  lebih  rendah daripada  pria.  Sebagian  besar masyarakat juga menganut
pandangan  umum  bahwa  jalan untuk  menjadi  maskulin  atau feminin  merupakan  suatu  yang alami  akibat  langsung  dilahirkan secara  biologis  sebagai  laki-laki atau  perempuan.  Hal  tersebut dipertegas oleh pendapat (Mosse, 1993,  terjemah  Hartian  Silawati, 2002  :  v)  menyatakan  “bahwa munculnya  permasalahan  kaum perempuan  disebabkan  oleh rendahnya  kualitas  sumber  daya kaum perempuan sendiri, dan hal tersebut  mengakibatkan  ketidak mampuan  bersaing  dengan  laki- laki dalam pembangunan”. Masyarakat menciptakan
perilaku  pembagian  ini  untuk menentukan  berdasarkan  apa yang  mereka  anggap  sebagai keharusan,  untuk  membedakan antara  lelaki  dan  perempuan. Sudut  pandang  yang  demikian inilah yang menyebabkan keterlibatan wanita sangat minim sekali. Kaum wanita pada abad pertengahan  dianggap  sebagai
makhluk  yang  lemah  dan  tidak sederajat  dengan  makhluk  laki- laki sepanjang hidupnya. Pertama-tama ia dirumah tunduk dan patuh dan di bawah perintah ayahnya  yang  absolut  dan selanjutnya  setelah  menikah mereka  harus  tunduk  dan  patuh pada  perintah  suaminya.  Status atau  kedudukan  wanita  dahulu berada di bawah laki-laki, wanita harus mengikuti apa saja kehendak  suami.  Kaum  wanita dianggap  tidak  berarti  dan  tidak mempunyai peran apa-apa, selain menjadi  alat  kesenangan  kaum laki-laki. Mereka tidak dipandang sebagai  partner  yang  penuh dalam  rumah  tangga.  Dalam keluarga, wanita umumnya masih merupakan  penanggung  jawab
yang  besar  bagi  terlaksananya tugas-tugas rumah tangga,  fungsi reproduksi, dan pembinaan sumber  daya  manusia,  serta berbagai tugas keluarga lainnya. Pengaruh kesadaran gender tercermin dalam berbagai tindakan, keyakinan dan harapan. Perbedaan  gender  antara  laki-
laki  dan  perempuan  seringkali menjadi  sebuah  pedoman  di masyarakat  untuk  menentukan
jenis-jenis pekerjaan. Perempuan identik  dengan  urusan  dapur sedangkan  pria  identik  dengan bekerja  untuk  mencari  nafkah. Pembagian  kerja  secara  seksual mengandung makna bahwa perempuan  kerap  dipandang sebagai  pencari  nafkah  sekunder sedangkan  laki-laki  penyedia nafkah  utama  (Mosse,  1993, terjemah Hartian Silawati, 2002 : 46).  Apabila  dilihat  dari  peran dan tanggung jawabnya, idealnya seorang pria bekerja agar mampu mencukupi dan memenuhi kebutuhan  keluarga.  Hal  inilah yang menyebabkan ketergantungan wanita pada laki- laki terutama dalam perekonomian  terbilang  sangat tinggi. Tuntutan  hidup  yang semakin tinggi membuat perempuan harus ikut menanggung  beban  ekonomi keluarga. Kebutuhan yang
mendesak  mampu  mendobrak tradisi  dan  pandangan  gender yang  telah  tertanam  kuat  di masyarakat.  Hal  tersebut  juga dirasakan  oleh  para  perempuan desa, dengan bekal latar belakang pendidikan  formal  yang  rendah
lapangan  kerja  yang  didapat hanya  sektor  informal  yakni sebagai pembantu rumah tangga. Beban ekonomi yang menghimpit memaksa  para  perempuan  yang semula hanya sebagai  ibu  rumah tangga  menjadi  tenaga  kerja  di luar  negeri.  Perbandingan  upah buruh  yang  sangat  tinggi  di Indonesia  dan  di  luar  negeri menjadikan  profesi  Tenaga  Kerja
Wanita  (TKW)  sebagai  alternatif untuk meningkatkan kesejahteraan keluarganya. Potret serupa juga terlihat jelas di masyarakat  Desa Lembah.  Mayoritas  penduduk  di desa  ini  bekerja  sebagai  TKW. Dari    persentase  inilah  yang menjadi sebuah gambaran bahwa perekonomian  tidak  hanya  di bawah  kendali  kaum  pria  di masyarakat. Telah terjadi sebuah perubahan  di  masyarakat  yang menjadikan wanita sebagai penggerak  roda  perekonomian keluarga.  Kesempatan kerja yang tersedia  di  desa  tidak  akan mampu  menutupi  kebutuhan hidup sehari-hari karena masyarakat desa hanya bergantung  pada  hasil  pertanian.
Terlebih  dalam  bidang  pertanian
tenaga  buruh  wanita  mulai tergantikan  oleh  tenaga  buruh tani pria karena pria dirasa lebih cekatan  dan  tangkas.  Melihat fakta yang terjadi di Desa Lembah maka  perlu  diadakan  penelitian lebih  lanjut  mengenai  seberapa besar  peran  wanita  dalam perekonomian  keluarga  karena telah  terjadi  sebuah  persilangan peran  antara  laki-laki  dan perempuan,  dimana  seorang wanita  yang  dianggap  sebagai pencari  nafkah  sekunder  justru menjadi  pencari  nafkah  utama bagi keluarga.
Merujuk pada latar belakang  dan  batasan  masalah yang  telah  dipaparkan  di  atas maka muncul suatu permasalahan yang dapat dirumuskan sebagai berikut: 1. Bagaimana perkembangan
ekonomi  keluarga  di  Desa
Lembah  Kecamatan  Babadan Kabupaten  Ponorogo  sejak tahun 2008 sampai sekarang? 2. Bagaimana peran wanita terhadap perkembangan ekonomi  keluarga    di  Desa Lembah  Kecamatan  Babadan Kabupaten Ponorogo?

## Tujuan Penelitian
Tujuan  dari  penelitian ini adalah untuk sebagai berikut:
1. Mengetahui  gambaran kondisi ekonomi  keluarga  di  Desa Lembah.
2. Mengkaji peran perempuan di Desa  Lembah  dalam  upaya memenuhi ekonomi keluarga.

## Kegunaan Penelitian
1. Bagi Peneliti a. Mampu mengetahui perkembangan ekonomi dan sosial masyarakat Desa Lembah. b. Mampu  menulis  secara runtut peristiwa demi peristiwa  sesuai  dengan data  yang  diperoleh  dari narasumber. c. Mengetahui perubahan
sosial  di  masyarakat  untuk mengasah  kepekaan  daya analisis. d. Mengembangkan pemahaman terhadap keadaan  lingkungan  sosial di sekitar peneliti. 2. Bagi Masyarakat a. Mengetahui  perkembangan desanya. b. Mengetahui peran perempuan di masyarakat. c. Sebagai pembelajaran untuk  lebih  menghargai wanita dengan segala tugas dan perannya. d. Menggali kesadaran masyarakat  desa  terhadap nilai-nilai toleransi. 3. Bagi Program Studi Pendidikan  Sejarah,  FPIPS, IKIP PGRI Madiun a. Menambah perbendaharaan koleksi pustaka di perpustakaan. b. Sebagai  bahan  masukan bagi penelitian lebih lanjut.

## Tinjauan Pustaka

## A. Peran Perempuan
Dilihat  dari  proses  asal- asul  penciptaan  manusia  secara Islami  maka  dapat  digambarkan bahwa  wanita  diciptakan  dari tulang  rusuk  Nabi  Adam.  Hal tersebut  menjadi  legitimasi  bagi kaum laki-laki untuk selalu berkuasa di segala bidang kehidupan. Dalam kehidupan masyarakat  dari  dulu  hingga
sekarang masih terdapat perbedaan antara kedudukan wanita dengan pria. Wanita sering didudukkan pada posisi yang lebih rendah  daripada  pria  dalam berbagai bidang kehidupan. Hal ini karena  adanya  nilai  dan  norma dalam masyarakat yang menganggap  bahwa  kedudukan wanita lebih rendah dari pria serta belum  adanya  pengakuan  secara operasional  terhadap  hak  dan kewajiban wanita.
“Perbedaan kedudukan antara  pria  dan  wanita  dalam suatu masyarakat biasanya ditunjukkan  dalam  bentuk  peran dan  status  pria  dan  wanita  di dalam masyarakat” (Darsono Wisadirana,  2005:136).  Meskipun pandangan yang berkembang terhadap wanita sangat menyudutkan,  akan  tetapi  wanita lahir  dengan  peran  yang  sangat
kompleks,  wanita  harus  bisa menempatkan diri sesuai perannya sebagai  individu,  sebagai  istri  dan sebagai  ibu.  Tanpa  disadari
perempuan merupakan ujung tombak  bagi  kejayaan  negara karena  di  bawah  kasih  sayang seorang  ibu  para  generasi  muda dididik  dengan  baik  dan  benar.
Berpijak  pada  asumsi  yang  telah dikemukakan  di  atas  maka  secara garis  besar  bahwa  peran  serta perempuan  turut  mengambil  andil yang sangat besar.
Meskipun  kita  sering mendengar  atau  membaca  kata wanita  atau  perempuan  akan tetapi  pemakaian  kedua  kata tersebut  seringkali  masih  simpang siur  tentang  ketepatan  dalam penggunaannya. Widya Fitrianingsih (2010: 42) memberikan  pendapat  bahwa belum  ada  kesepakatan  mengenai penggunaan  istilah  mana  yang tepat  antara  perempuan  atau wanita.  Kata  perempuan  berasal dari empu, yang bermakna dihargai, dipertuan atau dihormati, sedangkan  kata  wanita  diyakini dari  bahasa  sansekerta,  dengan kata dasar wan yang berarti nafsu, sehingga  kata  wanita  mempunyai arti  yang  dinafsui  atau  objek  seks, dalam Bahasa Jawa (Jawa Dorsok), kata wanita berarti berani ditata.
Penggunaan kata
perempuan dinilai lebih bermakna dibandingkan dengan wanita. Akan tetapi  penilaian  tersebut  lambat laun  mulai  berubah  sebagaimana yang  dikemukakan  oleh  Husain
Haikal  (2012:  34)  bahwa  istilah wanita  yang  dipakai  sekarang bermakna  lebih  terhormat  karena telah mengalami proses ameliorasi atau suatu perubahan makna yang lebih  positif.  Jadi  pada  dasarnya kedua kata tersebut mengintepretasikan  satu  objek yang  sama.  Penjabaran  dari  kata wanita  selalu  berujung  pada  ciri- ciri  yang  dimiliki,  misalnya  lemah lembut,  keibuan,  penuh  kasih sayang dan memiliki nilai estetika.
Mansour  Fakih  (2007:  3) berpendapat  bahwa  “konsep penting  yang  perlu  dipahami dalam rangka membahas masalah kaum perempuan adalah membedakan antara konsep seks dan  konsep  gender”.  Terdapat perbedaan yang sangat mendalam  antara  kedua  hal tersebut.  Hal  ini  diperkuat dengan  adanya  pendapat  dari Sugihastuti  dan  Itsna  Hadi Saptiawan  (2007:  47)  yang menyatakan bahwa kelamin merupakan penggolongan biologis  yang  didasarkan  pada sifat reproduksi potensial sedangkan  gender  merupakan elaborasi sosial dari sifat biologis. Kedua  hal  tersebut  merupakan
dua  sisi  yang  tidak  dapat dipisahkan dan saling mempengaruhi. Trisakti  Handayani  dan Sugiarti (2002: 5) mengemukakan  bahwa  konsep gender  adalah sifat yang melekat pada kaum laki-laki dan perempuan  yang  dibentuk  oleh faktor-faktor sosial maupun budaya  sehingga  lahir  beberapa anggapan  tentang  peran  sosial dan budaya laki-laki dan perempuan. Peran tersebut dibentuk  berdasarkan  ciri  fisik yang  tampak  dalam  diri  seorang wanita  yaitu  lemah  dan  dilputi oleh  ketidakberdayaan,  sehingga tidak mengherankan jika
kedudukan  dan  peran  wanita berada di bawah pria.
Perbedaan  peran  antara laki-laki  dan  perempuan  yang telah  dikemukakan  sebelumnya membuat wanita memiliki ketergantungan berlebih terhadap  pria  terutama  dalam aspek  ekonomi,  sosial,  status, mental  dan  sebagainya.  Menurut Sugi  Hastuti  dan  Itsna  Hadi Satiawan  (2007:  300)  dalam nilai-nilai tradisional yang berkembang di Amerika,
ketergantungan  wanita  terhadap pria  dianggap  sebagai  satu  hal yang  wajar  karena  secara  fisik wanita  dianggap  lemah,  tidak berdaya,  tidak  memiliki  inisiatif sehingga memupuk sikap ketergantungan. Jenis  kelamin  biologis
merupakan  pemberian  Tuhan tetapi jalan yang menjadikan kita maskulin  dan  feminin  adalah gabungan  blok-blok  bangunan biologis  dasar  dan  interpretasi biologis  oleh  kultur  kita  (Julia Cleves 2002:2). Meskipun keberadaan  gender  memberikan kontribusi  dalam  pembedaan jenis-jenis  pekerjaan,  akan  tetapi menurut  Beilharz  (2003:  23) makulinitas  dan  feminitas  yang ditanamkan  secara  kultural  bisa bervariasi dan mengalami perubahan  sepanjang  sejarah. Perubahan tersebut akan membawa  dampak  di  dalam masyarakat dan lingkungan sekitar. Pendapat dari Sugihastuti
dan  Itsna  Hadi Saptiawan  (2007: 46)    semakin  memperkuat pendapat-pendapat  yang  telah ada  sebelumnya,  menurutnya gender  mengandung  pola  relasi
yang  berkembang  secara  terus menerus  dan  sesuai  fungsinya yang  menunjukkan  sisi  feminis dan  maskulin  serta  mengatur hubungan  antara  gender  dengan masyarakat.  Pembedaan  yang berkelanjutan  antara  peran  yang bersifat  maskulin  bagi  pria  dan feminis  bagi  wanita  bukan  demi menjamin  reproduksi  biologis tapi demi keberlangsungan reproduksi sosial, sehingga penggolongan  berdasarkan  jenis kelamin  dapat  terus  berlanjut seperti  mata  rantai  yang  tidak dapat dipisahkan.
Perempuan  dan  laki-laki sudah  dibedakan  sejak  lahir secara  biologis  yang  bersifat universal.  Dari  lahir  perempuan sudah ditugaskan untuk berkutat dalam  kegiatan  di  sekitar  rumah tangga dan para laki-laki bertugas  mencari  nafkah  . Perempuan lemah karena kapasitas reproduktifnya, sehingga perempuan memerlukan  perlindungan  laki- laki yang berakibat ketergantungan. Jadi wanita adalah  pribadi  sosial,  yaitu pribadi-psikofisik yang memerlukan antar-relasi
jasmaniah  dan  psikis  dengan manusia lain. Interaksi dan relasi dengan orang lain sangat dibutuhkan  untuk  menjalankan kehidupan  sehari-hari.  Terlebih wanita adalah sosok yang membutuhkan  figur  pemimpin yang mampu melindunginya. Sebagaimana  yang  telah dijelaskan  sebelumnya  bahwa gender merupakan konsep kultural  penggolongan  manusia yang  didasarkan  pada  keadaan biologis  atau  jenis  kelaminnya. Keberadaan  gender  membawa dampak tersendiri di masyarakat. Apabilamenyebut masyarakat digenderkan, maka yang dimaksud  adalah  bahwa  gender mempresentasikan  suatu  bagian penting  dalam  masyarakat  kita dan  bahkan  mungkin  seluruh masyarakat  manusia.  Apakah seseorang  itu  laki-laki  atau perempuan bukanlah merupakan sebuah fakta biologis, hal ini juga mengklasifikasikan seseorang dalam  keanggotaan  pada  salah satu  dari  dua  kelompok  sosial. Diskriminasi gender telah menjadi ciri yang sangat konsisten dari kebanyakan budaya.  Kaum  wanita  di  mana
saja diberi status ekonomi, sosial, dan hukum yang lebih rendah.
Trisakti  Handayani  dan Sugiarti  (2002:  5)  menyatakan  “ pemahaman dan pembeda antara konsep seks dan gender sangatlah diperlukan dalam melakukan analisa untuk memahami  persoalan-persoalan ketidakadilan sosial yang menimpa  kaum  perempuan”. Gender  lebih  banyak  digunakan dalam  pengertian  sehari-hari untuk  menyebut  pembedaan sosial  antara  maskulin  dan feminin.  Dalam  pengertian  ini, gender  dapat  dibedakan  dari jenis  kelamin,  yang  terkait dengan  pembagian  biologis  dan secara  umum  pembedaan  antara biner  laki-laki  dan  perempuan. Gender merupakan dampak proses dikotomis yang dibuahkan dari  peniadaan  persamaan  dan penekanan  berlebih  terhadap perbedaan  sehingga  hal  ini digunakan  sebagai  dasar  untuk melakukan  bermacam  perlakuan yang  dikenakan  pada  laki-laki dan perempuan.
Berdasarkan semua
pendapat  yang  telah  ada  maka dapat disimpulkan bahwa gender
merupakan konsep kultural penggolongan  manusia  yang didasarkan pada keadaan biologis  atau  jenis  kelaminnya. Penggunaan gender dalam masyarakat  membawa  pengaruh yang  sangat  besar  karena  segala sesuatu  aktifitas  masyarakatnya telah terkotak-kotak secara sistematis  antara  laki-laki  dan perempuan sesuai dengan kelompok  sosialnya  (Graddol, 2003:  11).  Pada  prinsipnya konsep  gender  memfokuskan perbedaan peranan antara wanita dengan pria, yang dibentuk  oleh  masyarakat  sesuai norma  sosial  dan  sosial  budaya masyarakat yang bersangkutan. Banyak sekali konsekuensi sosial, ekonomi, dan politis  yang  ditimbulkan  dari keanggotaan  gender.  Laki-laki dan  perempuan  diperlakukan dengan  cara-cara  yang  secara sistematis berbeda. Mereka memiliki pengalaman yang berbeda  di sekolah,  tempat  kerja maupun  di  rumah.  Menurut Sugihastuti  dan  Itsna  Hadi Saptiawan  (2007:  54)  pada bermacam masyarakat pembagian kerja bergender
melibatkan  kekuatan  dan  status diferensial,  pekerjaan  laki-laki memiliki kekuatan kemasyarakatan  yang  lebih  luas bila dibandingkan dengan wanita. Bagaimanapun juga
stereotip  gender  dalam  kerja tetap sangat stabil bahkan ketika sifat  pekerjaan  dan  ketrampilan yang  dituntut  dalam  kerja  sudah sangat  berubah.  Sifat  pembagian gender yang meluas dalam pasar tenaga  kerja  semakin  mantap. Laki-laki dan perempuan terpisah dalam  pekerjaan-pekerjaan  yang berbeda,  dan  pemisahan  ini ditandai dalam tempat kerja yang individual,  perempuan umumnya dibayar  sekitar  tiga  perempat dari  bayaran  laki-laki  (  Judi
Wacjman, 2001: 41). Pembagian kerja berdasarkan gender menempatkan wanita pada suatu peranan tersendiri. Peranan (role) merupakan  aspek  dinamis dari kedudukan. Apabila seseorang melaksanakan hak-hak dan  kewajiban-kewajiban  sesuai dengan  kedudukannya,  maka  dia menjalankan suatu peranan (Soerjono  Soekanto,  2009:  212). Peran merupakan sebuah
konsekuensi yang harus dijalankan  seseorang  karena berkaitan  dengan  status  dalam masyarakat. Hal tersebut dipertegas oleh pernyataan Supardi (2011: 88) yang menyatakan bahwa peran diartikan  sebagai  keteraturan perilaku individu dengan demikian  peran  tidak  dapat terlepas dari status yang dimilikinya. Peranan  yang  melekat pada  diri  seseorang  harus dibedakan  dengan  posisi  dalam pergaulan kemasyarakatan. Posisi seseorang dalam masyarakat  merupakan  unsur statis  yang  menunjukkan  tempat individu pada organisasi masyarakat. Peranan lebih banyak menunjukkan pada fungsi,  penyesuaian  diri,  dan sebagai  suatu  proses.  Menurut Soerjono  Soekanto  (2009:  213)., peranan mencakup 3 hal yaitu : a. Peranan meliputi norma- norma  yang  dihubungkan dengan  posisi  atau  tempat seseorang  dalam  masyarakat. Peranan dalam arti ini merupakan rangkaian peraturan-peraturan yang
membimbing seseorang dalam
kehidupan masyarakat.
b. Peranan  merupakan  sutau konsep  tentang  apa  yang dapat  dilakukan  oleh  individu dalam  masyarakat  sebagai organisasi.
c. Peranan  juga  dapat  dikatakan sebagai perilaku individu yang penting  bagi  struktur  sosial masyarakat .
Di  sisi  lain  Leta  Rafael Levis  (1996:  81)  berpendapat bahwa  peranan  bersifat  dinamis dan  pada  dasarnya  mencakup tentang peraturan-peraturan atau norma-norma yang mengatur perilaku individu sebagai bagian dalam masyarakat dan  struktur  sosial.  Setiap  orang memiliki
bermacam-macam peranan  yang  berasal  dari  pola- pola  pergaulan  hidupnya.  Hal  ini sekaligus  berarti  bahwa  peranan tersebut  menentukan  apa  yang diperbuat  bagi  masyarakat  dan kesempatan-kesempatan apa yang  diberikan  oleh  masyarakat kepada  seorang  individu.  Setiap peranan yang dimiliki oleh setiap individu  akan  berkaitan  dengan peran-peran  yang  dimiliki  oleh orang-orang
disekitarnya.
Hubungan  yang  terjalin  antar peranan  tersebut  diatur  oleh nilai-nilai  sosial  yang  harus ditaati  dan  diterima  oleh  kedua belah pihak.
Peranan  identik  dengan partisipasi  yang  berasal  dari bahasa  asing participate yang
berarti  peran  serta  atau  menjadi terlibat.  Britha Mikkelsen (dalam Nurhidayati    dan  Abraham Nurcahyo, 2012: 29) menjelaskan partisipasi  merupakan  kata  yang sangat  sering  digunakan  dalam pembangunan.  Istilah  partisipasi mempunyai  banyak  ragam  arti diantaranya  yaitu  partisipasi adalah  keterlibatan  masyarakat dalam pembangunan diri, kehidupan, dan lingkungan mereka.Peranan tersebut dilakukan sesuai dengan kedudukan  dan  statusnya  di dalam masyarakat. Keikutsertaan masyarakat  sangat  menentukan kemajuan  di  daerah  tempat tinggal mereka. Pendapat  serupa  juga dikemukakan oleh Made Pidarta(dalam  Siti  Irene  Astuti Dwiningrum,  2011:  50)  yang menyatakan  bahwa  “partisipasi adalah  pelibatan  seseorang  atau
beberapa  orang  dalam  suatu kegiatan,  keterlibatan  tersebut dapat berupa keterlibatan mental dan  emosi  serta  fisik  dalam menggunakan segala kemampuan yang  dimilikinya....”.  Partisipasi yang  dilakukan  berakar  dari sebuah  kesadaran  dalam  diri individu  bahwa  mereka  adalah bagian  dari  masyarakat  sehingga perkembangan  yang  diharapkan menjadi  tanggungjawab  yang harus dilaksanakan.
Fakih (dalam
Muhammad  Hanif,  2011:  169) memberikan  pendapat  bahwa
“peran  serta  perempuan  dalam kehidupan  sosial  budaya  dapat dilihat  dari  sudut  pandang transformasi  perempuan  yang mencakup  fungsionalisme  dalam feminisme”.  Dalam  masyarakat terdiri  dari  bagian  yang  saling memiliki keterkaitan antara yang satu  dengan  yang  lain  dan masing-masing  bagian  tersebut akan terus mencari keseimbangan  sehingga  dapat menjelaskan posisi mereka tentang  perempuan.  Menurut Leslie (dalam Darsono Wisadarana, 2005: 134) menyebutkan bahwa tinggi
rendahnya  kedudukan  seorang wanita  tergantung  pada  besar kecilnya  peran  yang  dijalankan oleh wanita itu sendiri. Selain itu, menurut Tangdilintin (dalam Muhammad.Hanif,  2011:  169) bahwa peranan wanita dapat juga dilihat  dari  sudut  pandang gender  specifity  yaitu  mencakup pola-pola perilaku, ekspresi emosional  yang  secara  sosial dapat  dipelajari  serta  digunakan untuk menilai tingkat kewanitaannya  dan  kepribadian seseorang.  Pola-pola  perilaku maupun ekspresi emosional wanita  dapat  terungkap  melalui tersedianya  jejak  sejarah  yang sama  dengan  bukti-bukti  sejarah atau  sering  pula  disebut  sumber sejarah  (  Widja  dalam  M.  Hanif,
2011:  63).  Sumber  sejarah  yang dimaksud dapat berupa penuturan  langsung  dari  pelaku- sejarah maupun bukti-bukti tertulis lainnya. Hubeis  (dalam  Doni Rekro Harijani 2001: 20) mengatakan bahwa analisis alternatif mengenai peran wanita dapat  dilihat  dari  tiga  perspektif dalam kaitannya dengan
posisinya sebagai manager rumah  tangga  dan  partisipan pembangunan atau pencari
nafkah  yaitu:  1)  Peran  tradisi yakni  peran  domestik  seorang perempuan dalam rumah tangga, 2)  Peran  transisi  yakni  peran wanita  diluar  kegiatan  rumah tangga seperti kegiatan pertanian, 3) Peran kontemporer yang  identik  dengan  istilah wanita karir di daerah perkotaan.
Ketiga  peran  tersebut  terbentuk oleh  adat  atau  kultur  di  mana seorang perempuan tinggal, misalnya  seorang  perempuan desa  lebih  cenderung  melakukan peran tradisi seperti membersihkan  rumah,  memasak, mencuci, merawat atau
mengasuh  anak  dan  kegiatan lainnya  yang  berkaitan  dengan urusan rumah tangga.
Pada  masa  Orde  Baru peran  wanita  dirumuskan  ke dalam  lima  kewajiban  atau
Pancadarma,  yaitu:  1)  wanita sebagai istri yang selalu
mendampingi  suami,  2)  wanita sebagai  ibu  yang  bertugas  untuk mendidik,  3)  wanita  sebagai pengatur  ekonomi  rumah  tangga dan  4)  wanita  sebagai  pencari
nafkah tambahan yang membantu  suami,  dan  5)  wanita sebagai anggota masyarakat yang bergerak dalam organisasi- organisasi wanita secara terpadu dan tearah (Husain Haikal, 2012: 44). Meskipun peran-peran tersebut telah dirumuskan dengan  jelas  akan  tetapi  peran wanita sebagai istri tetap menjadi yang pertama dan utama. Satu  asumsi  dasar  atau satu  anggapan  yang  berkembang dimasyarakat adalah wanita memiliki  peranan  penting  dalam masyarakat  maupun  kehidupan bernegara.  Peranan  ini  tidak hanya  saja  untuk  dipimpin  tapi juga untuk memimpin. Kesejajaran  antara  kedudukan pria dan wanita perlu ditegakkan.
Sekarang  konsep  jati  diri  wanita makin menunjukkan kematangan dan  kedewasaan  yang  mengacu pada  kehendak  partisipasi  untuk membangun  bangsa  dan  negara.
Perkembangan semacam ini telah dirintis sejak jaman dahulu.
Semangat emansipasi wanita  lahir  sejak  diperjuangkan oleh  R.A.  Kartini.  Kartini  telah merintis pendidikan mandiri bagi wanita  agardapat  berdiri  sendiri
dan tidak selalu bergantung pada orang  lain.  Perjuangan  Kartini yang  tidak  mengenal  lelah  demi memperjuangkan  kaum  wanita menjadi  inspirasi  bagi  jutaan wanita di seluruh dunia. Sekarang  ini  sudah  banyak kemajuan  yang  kita  lihat  dari berbagai bidang. Pemerintah saat ini  juga  mulai  mengoptimalkan peranan wanita dalam
pembangunan  melalui  program- program  yang  bertujuan  untuk menciptakan  suasana  sosial- budaya  yang  kondusif  (Mien Sugandhi, 1997: 128).
Di  bidang  kesejahteraan rakyat, pendidikan dan
membimbing  belajar  anak,  peran wanita lebih besar daripada pria, wanita  lebih  meiliki  peluang untuk  mengikuti  kursus-kursus. Sedangkan  di  bidang  IPTEK wanita  yang  berkaitan  dengan mengikuti
penyuluhan, menggunakan  alat-alat  baru, pemanfaatan  teknologi  peran wanita lebih kecil bila dibandingkan  dengan  pria.  Hal tersebut diperkuat oleh pendapat Judi  Wacjman  (2001:  105)  yang menyatakan  bahwa  maskulinitas identik dengan kompetensi
dalam penggunaan mesin sehingga mesin merupakan perpanjangan  tangan  dari  mesin, hal  ini  berbeda  dengan  wanita yang  dianggap  tidak  memiliki kompetensi di bidang tersebut. Menurut  Mien  Sugandhi (1997:  126)  mengemukakan bahwa  berdasarkan  peranan wanita dalam rumusan kemitrasejajaran yang terkandung  dalam  GBHN  1993 maka  dapat  diartikan  bahwa kemitraan  sejajar  itu  sebagai kondisi di mana wanita meningkatkan kedudukan, peranan, kemampuan, kemandirian  serta  ketahanan mental-spiritualnya sehingga wanita  telah  mampu  berperan bersama-sama pria sebagai mitra yang  serasi  dan  dilandasi  oleh hubungan  sikap  dan  perilaku yang  saling  menghargai  dalam pengambilan keputusan, penentuan kebijaksanaan, perencanaan dan pelaksanaannya serta  dalam  pemanfaatan  hasil pembangunan baik di lingkungan keluarga maupun dalam masyarakat dan dalam pembangunan di berbagai bidang.
Peran  wanita  dalam dalam  kehidupan  sehari-hari meliputi  peran  sebagai  individu,
peran  sebagai  istri  dan  peran sebagai ibu. Ketiga peran tersebut  harus  dilakukan  secara berimbang. Wanita dituntut
untuk  bisa  melayani  suami dengan  baik,  mengasuh  dan mendidik  anak  serta  melakukan pekerjaan  rumah  yang  lainnya.
Menurut pendapat yang
dikemukakan  oleh  Doni  Rekro Harijani (2001: 32) bahwa peran wanita  dalam  pembangunan terutama  peranan  di  sektor ekonomi  rumah  tangga  pada umumnya  dilakukan  bersama- sama pria dan wanita. Baik dalam pengelolaan  keungan  rumah tangga, mencari tambahan keuangan,  pemanfaatan  sarana yang  ada  serta  kebebasan  dalam mengatur keuangan keluarga. Pada  saat  ini  wanita
sudah mulai menunjukkan peranan  dan  kontribusinya  di dalam  rumah  tangga  yaitu dengan cara bekerja atau berkarir.  Salah  satu  alternatif yang dilakukan oleh wanita untuk mendapatkan  penghasilan  yaitu dengan menjadi tenaga kerja. Tan
Goan  Tiang  (dalam  Ida  Bagoes Mantra,  2003:  224)  menyatakan bahwa  “  tenaga  kerja (Man
Power) ialah  besarnya  bagian dari  penduduk  yang  dapat diikutseertakan  dalam  kegiatan ekonomi”.  Tenaga  kerja  tersebut meliputi  pekerja  migran  internal maupun pekerja migran internasional. Menurut  Edi  Suharto
(2005:  178)  pekerja  migran internal  adalah  orang  yang bermigrasi  dari  tempat  asalnya untuk bekerja di tempat lain yang masih  termasuk  dalam  wilayah Indonesia. Pekerja migran internal  seringkali  diidentikkan dengan  ‘orang  desa  yang  bekerja di kota’. Pekerja migran internasional adalah mereka yang meninggalkan tanah airnya untuk mengisi pekerjaan di negara lain,
pengertian  ini  menunjuk  pada istilah TKI.
Peran  wanita  dalam masyarakat meliputi peran dalam keluarga  serta  peran  dalam lingkungan  sekitarnya.  Peran tersebut  harus  dilaksanakan sesuai  dengan  kapasitas  serta nilai atau  norma  yang  berlaku  di lingkungan  tempat  tinggalnya.
Pada  umumnya  wanita  masih merupakan  penanggung  jawab dan pelaku utama bagi terlaksananya tugas-tugas rumah tangga,  fungsi  reproduksi  dan pembinaan sumber daya manusia serta  berbagai  tugas  keluarga lainnya  .  Tugas-tugas  rumah tangga  yang  dimaksud  meliputi segala sesuatu yang berhubungan dengan pemeliharaan atau penyediaan alat-alat rumah
tangga  ,  sandang  dan  pangan, serta urusan di dalam rumah dan pekarangan.
Peran  wanita  di  desa dalam  bidang  perekonomian  dan kehidupan  sosial  lebih  terbatas karena rendahnya tingkat
pendidikan  wanita  desa  serta pandangan tradisional  atau sikap budaya dari sebagian masyarakat yang menganggap tidak perlunya pendidikan  yang  terlalu  tinggi bagi wanita karena secara kodrati wanita hanya bertugas mengurus rumah  tangga  dan  mengasuh anak.  Parsons    (dalam  Darsono Wisadirana, 2005: 140) berpendapat  bahwa  perbedaan pola  peranan  antara  laki-laki (sebagai  suami)  dan  perempuan (sebagai istri) digambarkan
dengan model peran instrumental dan peran ekspresif, di  mana  peran  instrumental dilakukan  oleh  laki-laki  yang berkaitan  dengan  pencapaian tujuan keluarga sedangkan peran ekspresif dilakukan oleh perempuan  untuk  memelihara keseimbangan keluarga.
B. Ekonomi Keluarga
Kehidupan  sehari-hari tidak  pernah  lepas  dari  aktifitas ekonomi. Hal tersebut dikarenakan ekonomi  meliputi  kegiatan  yang berkaitan  dengan  pemenuhan hidup  sehari-hari.  Damsar  (2009: 9)  menyatakan  bahwa  ekonomi merupakan  kata  serapan  dari
Bahasa  Inggris  yaitu economy . Sementara  kata economy itu sendiri  berasal  dari  kata  Yunani
yaitu oikonomike yang  berarti pengelolaan rumahtangga.  Adapun yang  dimaksud  dengan  ekonomi sebagai  pengelolaan  rumahtangga adalah suatu usaha dalam pembuatan keputusan dan pelaksanaannya yang berhubungan. Pengertian di atas ditujukan untuk menggambarkan usaha  manusia  untuk  memilih dan  memanfaatkan  sumber  daya guna memenuhi hidupnya.
Menurut  Ace  Partadireja  (dalam Supardi,  2011:  111)  perbuatan memilih  inilah  yang  menjadi  inti ilmu  ekonomi  dalam  perbuatan memilih  ini  terdapat  sejumlah prinsip  dan  pegangan  teori ekonomi.Pada  dasarnya  prinsip ekonomi tidak lepas dari kegiatan yang  bertujuan  untuk  mencari untung  dan  menghindari  rugi, sehingga  perlu  penghitungan yang  cermat  dalam  melakukan kegiatan ekonomi.
Dadang Supardan (2007:  367)  menjelaskan  bahwa kegiatan  ekonomi  merupakan usaha  manusia  untuk  memenuhi kebutuhan hidupnya yang bertujuan untuk mencapai kemakmuran dengan cara memilih  penggunaan  sumber daya  produksi  yang  bersifat langka  atau  terbatas.  Usaha tersebut dilakukan dengan mendayagunakan seluruh kemampuan  yang  dimiliki  untuk bekerja. Bekerja diartikan sebagai  suatu  kegiatan  untuk menghasilkan  uang  barang  atau jasa dengan tujuan untuk memperoleh  penghasilan  berupa uang  atau  barang  dalam  kurun
waktu  tertentu  (Ida  Bagoes Mantra, 2003: 225).
Edi Suharto (2005: 169) berpendapat  bahwa  “dalam  ilmu ekonomi dikenal domestic economy dan subsistence economy yang  kajiannya  terpusat  pada keluarga”.  Keluarga  merupakan lingkup terkecil dalam kehidupan bermasyarakat  di  mana  kegiatan ekonomi berlangsung yang meliputi pengeluaran, pemasukan,  serta  pengelolaan keuangan  rumah  tangga.  Semua aktifitas tersebut dilakukan untuk menopang kebutuhan hidup sehari-hari. Setiap keluarga memiliki  keadaan  ekonomi  yang berbeda-beda. Hal tersebut dipengaruhi  oleh  latar  belakang pekerjaan  yang  ditekuni  oleh anggota  keluarga  serta  besarnya pendapatan yang diperoleh. Ida Bagoes Mantra (2003:  225)  menjelaskan  bahwa “secara umum pengukuran kegiatan  ekonomi  dapat  didekati dengan  dua  cara  yakni gainful worker  approach (pendekatan kebiasaan)  dan labour  force approach (pendekatan  saat  ini). Kedua pendekatan tersebut bertujuan  untuk  mengetahui
sampai  sejauh  mana  kegiatan ekonomi  berlangsung  secara efektif  dan  efisien.  Selain  itu dengan  mengetahui  gambaran kegiatan  ekonomi  yang  sedang berjalan  dan  prosentase  tenaga kerja mampu membantu pemerintah  dalam  perencanaan pembangunan. Keluarga merupakan unit  terkecil  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Keluarga  terdiri dari pribadi-pribadi yang merupakan  bagian  dari  jaringan sosial  yang  lebih  besar.  Setiap anggota keluarga selalu melakukan  interaksi dengan
keluarga  yang  lain.  Hal  tersebut tidak  lepas  dari  hakikat  manusia sebagai  makhluk  sosial  yang saling membutuhkan satu dengan yang  lainnya.  Kumpulan  dari keluarga  inilah  yang  dinamakan dengan  masyarakat  sehingga kualitas  masyarakat  juga  sangat bergantung pada kualitas keluarga  (Pemerintah  Kabupaten Ponorogo, 2011: 12). Dari proses interaksi  inilah  akan  terjalin komunikasi yang bersifat continuitas atau  berkelanjutan yang  akan  membawa  pengaruh
besar dalam kehidupan bermasyarakat. Keluarga merupakan lembaga  sosial  pokok  dalam masyarakat  yang  terdiri  dari ayah,  ibu  dan  anak.  Atau  dapat pula  dikatakan  sebuah  keluarga ialah  satuan  kekerabatan  yang merupakan  tempat  tinggal  yang ditandai  oleh  adanya  kerjasama ekonomi,  dan  mempunyai  fungsi untuk berkembang biak, mensosialisasi  atau  mendidik anak, menolong serta melindungi yang lemah. Keluarga merupakan kesatuan tersendiri dalam masyarakat yang memiliki peraturan secara mandiri sehingga  setiap  wilayah  di belahan  bumi  manapun  pasti memiliki  pola  kekeluargaan yang bervariasi  (Abd.  Latif  Manan, 2011: 256). Menurut Darsono Wisadirana (2005: 131) menjelaskan bahwa berdasar atas komposisi  anggotanya  terdiri
dari  2  bentuk  keluarga  yakni:1) Keluarga Inti yaitu keluarga yang terdiri  dari  suami,  istri,  anak- anak  mereka  yang  belum  kawin,
2)  Keluarga  luas  yaitu  suatu bentuk keluarga yang terdiri dari lebih satu keluarga inti, membentuk  satu  rumah  tangga yang tersendiri dengan pekarangan sama. Apabila menunjuk  pada  kekomplekan hubungan dalam sistem kekeluargaan  maka  keluarga tidak  lagi  dapat  dipandang sebagai kesatuan yang sederhana. Pendapat  serupa  juga dikemukakan oleh Eko A. Meinarno,  Bambang  Widianto, Rizka  Halida  (2011:  103)  yang menyatakan bahwa yang dimaksud  kelompok  keluarga batih adalah keluarga yang terdiri dari ayah, ibu dan anak. Keluarga menjalankan fungsi perlindungan,  pengasuhan  serta pendidikan  bagi  setiap  anggota keluarganya.  Keluarga  adalah kesatuan terkecil dalam masyarakat  yang  merupakan  inti dan  sendi-sendi  masyarakat. Kesejahteraan masyarakat sangat tergantung pada
keluarga- keluarga  yang  ada  di  dalamnya.
Apabila  keluarga-keluarga  sudah sejahtera, maka masyarakat akan sejahtera pula.
Keluarga merupakan
organisasi  sosial  paling  penting dalam  kelompok  sosial  karena
keluarga memiliki tanggung jawab untuk menjamin kesejahteraan sosial dan kelestarian biologis anak manusia dan  di  dalam  keluarga  pula  anak dididik  hingga  dewasa.  Di  dalam keluarga terjadi proses pembentukan karater dan kepribadian  seseorang,  sehingga keluarga  merupakan  salah  satu lembaga  masyarakat  yang  efektif untuk  melakukan  pengendalian sosial  (Soerjono  Soekanto,  2002:
179). Selain itu, keluarga merupakan sarana paling penting untuk  mentransmisi  nilai-nilai budaya  dari  satu  generasi  ke generasi berikutnya. Di sisi lain Goode (dalam Abd.  Latif  Manan,  2011:  256) berasumsi bahwa keluarga menjadi titik tolak pembangunan yang  ada  di  pemerintahan  mana pun.  Keluarga  menjadi  titik  tolak yang  kadang  terabaikan  karena tidak  membentuk  pola  apa  pun dalam  sebuah  struktur  dan sistem  negara.  Kontribusi  yang diberikan  keluarga  terhadap kehidupan  bernegara  memang tidak  dapat  dirasakan  secara langsung  karena  setiap  upaya
yang  dilakukan  atas  nama individu maupun masyarakat.
Hampir  setiap  orang dilahirkan  dalam  keluarga  dan juga  membentuk  keluarganya sendiri.  Setiap  orang  merupakan sanak  keluarga  dari  banyak orang.  Selain  itu  keikutsertaan dalam aktifitas keluarga mempunyai segi menarik lainnya yaitu  meskipun  tidak  didukung oleh  hukuman  resmi  yang biasanya  mendukung  banyak kewajiban  lainnya,  tetapi  semua orang  mengambil  bagian  seperti misalnya  ikut  serta  dalam kegiatan  yang  ekonomis  atau produktif. Dalam menyelenggarakan kehidupan berkeluarga  harus  diciptakan keharmonisan  dan  keserasian antara anggota keluarga, sehingga  semua  anggota  dapat menjalankan  fungsinya  dengan disiplin. Anita  Rahman  (1997: 183)  mengemukakan  bahwa fungsi ekonomi memegang peranan  penting  dalam  keluarga karena  merupakan  faktor  dasar untuk menunjang kebutuhan fisik keluarga,  pemenuhan  tersebut dapat  dilakukan  oleh  suami
maupun  istri  ataupun  keduanya.
Kecenderungan  yang  terjadi  saat ini  sudah  mulai  terlihat  bahwa kontribusi wanita dalam menunjang  ekonomi  keluarga cukup besar. Hal  tersebut menunjukkan adanya transformasi  nilai-nilai  sosial budaya  yang    menyebabkan keterlibatan  perempuan  secara intensif  dalam  kegiatan  publik atau kemasyarakatan dan pengalihan fungsi sosial keluarga. Peran  wanita  dalam peningkatan  ekonomi  keluarga sangat dipengaruhi oleh kemampuan dan kapasitas ketrampilan yang dimiliki. Menurut  Darsono  Widarsana (2005:  138)  “akses  wanita terhadap  sumber  ekonomi  dan sosial  dipengaruhi  oleh  sejauh mana wanita mempunyai kekuasaan  untuk  mengontrol peralatan  dan  bentuk  produksi ekonomi sosial “. Semakin banyak ketrampilan  yang  dimiliki  serta semakin tinggi tingkat pendidikan  yang  diraih  maka kontribusi yang diberikan terhadap  ekonomi  keluarga  juga akan  semakin  besar.  Fungsi ekonomi  dalam  keluarga  erat hubungannya  dengan  tingkat perndidikan  dan  ketrampilan keluarga itu sendiri. Pada umumnya semakin tinggi pendidikan  dan  ketrampilan anggota  keluarga,  maka  akan semakin  banyak  kesempatan untuk  berfungsi  dalam  ekonomi dan akan mempunyai kedudukan ekonomi  yang  baik.  Keluarga yang  sosial  ekonominya  lemah kurang  mempunyai  kemampuan dalam mengembangkan pendidikan anak serta mengalami kesulitan dalam pemenuhan kebutuhan  hidup  sehari-hari. Menurut Abdulsyani (dalam Resty  Nikiuluw,  Desak  Putu  Eka Nilakusmawati dan Made Susilawati,  2011:  15)  “sosial ekonomi  yaitu  kedudukan  atau posisi seseorang dalam kelompok manusia  yang  ditentukan  oleh jenis aktivitas ekonomi, pendapatan,  tingkat  pendidikan, jenis  rumah  tinggal  dan  jabatan dalam berorganisasi. Keterlibatan wanita
desa  dalam  kegiatan  di  bidang pertanian maupun non pertanian akan  memberikan  dukungan terhadap  kemajuan  desa,  potensi tenaga  kerja  wanita  yang  sangat
besar akan meningkatkan kerja di pedesaan. Di samping itu dengan keterlibatan wanita dalam mencari nafkah akan menimbulkan  perubahan  sosial. Salah  satu  perubahan  sosial adalah  perubahan  dalam  kerja khususnya untuk wanita pedesaan  di  Jawa.  Masuknya wanita  dalam  pasar  kerja  atau kerja produktif, akan berpengaruh  terhadap  keadaan ekonomi  rumah  tangga,  sehingga terjadi perubahan struktur ekonomi keluarga. Salah  satu  cara  yang digunakan untuk mengkaji seberapa besar kontribusi wanita terhadap perkembangan ekonomi keluarga adalah dengan melihat  sumbangan  finansial yang diberikan untuk mencukupi kebutuhan  hidup  sehari-hari anggota keluarga tersebut. Kontribusi ekonomi yang diberikan  wanita  tidak  hanya sebagai  penyumbang  keuangan rumah  tangga  tapi  secara  tidak langsung juga menyumbang terhadap  pembangunan  fisik, serta menghasilkan devisa negara (  Hesti  R.  Wijaya,  2004:  105). Munculnya wanita sebagai pelaku utama  dalam  ekonomi  keluarga memang  mulai  menggeliat.  Salah satu faktor pendukung keterlibatan  wanita  dalam  ranah publik adalah kurangnya kesejahteraan dari mata pencaharian  sebagai  buruh  tani.
Hal  inilah  yang  menyebabkan wanita-wanita  desa  memutuskan untuk  menjadi  pekerja  migran dengan  meninggalkan  lekuarga mereka di desa. Ekonomi keluarga menjadi  satu  indikator  untuk memasukkan masing-masing keluarga  ke  dalam  lapisan  sosial tertentu dalam masyarakat. Menurut Dewi Wulansari (2009:102-103) pelapisan masyarakat  merupakan  suatu yang telah ada sejak dahulu kala, pelapisan sosial dalam masyarakat  dapat  berdasarkan kekuasaan,  maupun  kepemilikan benda  yang  memiliki  nilai ekonomis seperti uang, tanah dan harta benda lainnya. Status sosial di  masyarakat  desa  cenderung diukur  dari  segi  materiil,  seperi tempat  tinggal,  kendaraan,  luas tanah  dan  hal-hal  lainnya.
Semakin tinggi kualitas perekonomian maka status sosial
di masyarakat pun akan mengalami  perubahan  ke  arah yang lebih positif.

## Metode Penelitian
Lokasi penelitian dilakukan di  Desa  Lembah  Kecamatan  Babadan Kabupaten Ponorogo. Dipilihnya Desa
Lembah  sebagai  lokasi  penelitian dikarenakan  mayoritas  penduduk Desa Lembah bekerja sebagai TKI dan didominasi oleh kaum wanita. Sedangkan  waktu  penelitian  yang digunakan  yakni  selama  5  bulan (Februari  sampai  Juni).  Sumber  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini meliputi: 1. Sumber primer Sumber data primer merupakan  sumber  data  pokok yang  akan  menentukan  hasil pengumpulan  data  karena  dari obyek penelitian inilah akan dapat diperoleh  informasi  yang  akurat dan  terpercaya.  Jenis  sumber  data yang diperoleh dari manusia sering disebut  dengan  responden  (  H.  B. Sutopo,  2002:  50).  Para  wanita  di Desa Lembah yang pernah menjadi TKW  ke  luar  negeri  baik  yang sedang  cuti  maupun  yang  sudah kembali  ke  Desa  Lembah  akan menjadi responden utama. Keterangan  dari  para  responden inilah  yang  akan  menjadi  sumber data  utama  untuk  menelusuri pokok permasalahan yang ada.
2. Sumber Sekunder
Data  sekunder  adalah  data yang  diperoleh  melalui  pihak  lain tidak  langsung  diperoleh  peneliti dari subyek penelitiannnya. Sumber  data  sekunder  berfungsi untuk melengkapi dan menyempurnakan  keterangan  dari para  subyek  penelitian  serta memperkaya informasi agar terjebak dalam subyektifitas dalam penulisan,  oleh  karena  itu  sangat diperlukan sumber data lain yakni dokumen  pribadi,  perangkat  Desa Lembah  serta  keluarga  maupun kerabat TKW.
Teknik  pengumpulan  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah:
1. Wawancara Moehar Daniel ( 2003: 143) menyatakan  bahwa  wawancara merupakan metode dalam pengumpulan data di mana peneliti bertatap langsung dengan responden dan menggunakan  alat pemandu  serta  daftar  pertanyaan. Wawancara  dipergunakan  oleh
peneliti  untuk  menilai  keadaan seseorang,  kehidupan  sehari-hari, maupun  pola  perilaku  dalam bermasyarakat. Proses pengumpulan  data  secara  lisan pada  penelitian  ini  diperoleh dengan  cara  wawancara  tidak terstruktur. Sugiyono ( 2012: 233) menyatakan  bahwa  wawancara tidak terstruktur adalah wawancara  yang  bebas  di  mana peneliti tidak menggunakan pedomanwawancara untuk mengumpulkan  data  tetapi  hanya berpedoman  pada  garis  besar permasalahan yang akan ditanyakan. Adapun yang diwawancarai  dalam  penelitian  ini adalah Para TKW,  perangkat Desa Lembah,  Keluarga  TKW  serta masyarakat  Desa  Lembah  pada
umumnya.
2. Observasi Menurut  Joko  Subagyo (2004:  63)  observasi  adalah pengamatan yang dilakukan secara sengaja  dan  sistematis  untuk mempelajari fenomena sosial dengan  gejala-gejala  psikis  untuk kemudian ditulis dan dicatat. Pada dasarnya  observasi  digunakan untuk  menilai  perkembangan  atau perubahan  yang  terjadi  di  dalam
masyarakat sehingga dapat
ditelaah  dengan  jelas  dan  lebih relevan.  Pada  penelitian  ini observasi  ditujukan  kepada  para wanita  di  Desa  Lembah  yang pernah  bekerja  di  luar  negeri  baik yang  masih  cuti  maupun  yang sudah  kembali  ke  desa.  Observasi yang  dilakukan  cenderung  pada kehidupan sosial ekonomi, aktifitas sehari-hari, dan hubungan interaksi dengan masyarakat sekitar. 3. Dokumentasi
Teknik  pengumpulan  data
selanjutnya  yaitu  dokumentasi. Menurut  I  Made  Wiratha  (2006: 230)  dokumentasi  berasal  dari kata dokumen yang berarti barang- barang  tertulis.  Dokumentasi  yang dimaksud meliputi, foto-foto riil di lapangan, dokumen pribadi, rekaman maupun otobiografi yang dimiliki  oleh  obyek  penelitian. Dokumentasi  berfungsi  sebagai sumber penunjang dalam kelengkapan  data  di  lapangan. Hasil dokumentasi dalam penelitian  ini  meliputi  data-data yang  diperoleh  demografi  Desa Lembah, letak  geografis  desa,  data kependudukan, data tentang tenaga  keja,  struktur  organisasi
Desa  Lembah,  hasil  wawancara dari  beberapa  sumber  primer  dan sekunder    dan  foto-foto  yang diambil  di  lapangan  pada  saat observasi. Semua hal tersebut akan menambah kredibilitas hasil penelitian. Analisis data dalam penelitian ini menggunakan analisis  interaktif  tiga  komponen. Tiga  komponen  utama  tersebut adalah (1) Reduksi data, (2) Sajian data,  (3)  Penarikan  kesimpulan serta  verifikasinya  (Miles  dan Huberman  dalam  H.  B.  Sutopo,
2002: 91). 1. Reduksi Data Reduksi data merupakan  bagian  yang  utama dalam  melakukan  analisis  data. Pada  tahap  ini  terjadi  proses selekeksi, pemfokusan, penyederhanaan,  dan  abstraksi data  dari  data  di  lapangan.
Reduksi  data  yang  dilakukan hanya  berfokus  pada  hal-hal yang  berkaitan  dengan  peran wanita  khususnya  para  TKW terhadap perkembangan ekonomi  keluarga  di  Desa Lembah. 2. Sajian data
Sajian  data  merupakan rakitan  organisasi  informasi yang  memungkinkan  simpulan penelitian  dapat  dilakukan. Sajian data ini disusun berdasarkan  pokok-pokok  yang terdapat  dalam  reduksi  data dan disajikan dengan menggunakan kalimat dan
bahasa  yang  disusun  secara logis  dan  sistematis  sehingga bila  dibaca  akan  bisa  mudah dipahami.  Penyajian  data  berisi tentang  gabungan  data  yang diperoleh di lapangan.
3. Penarikan simpulan dan verifikasi Tahap  terakhir  dalam analisi  data  adalah  menyusun simpulan dan melaukan verifikasi data. Verifikasi merupakan  proses  penarikan simpulan  dari  seluruh  kegiatan yang dilaksanakan. Proses verifikasi adalah proses terakhir  dalam  analisis  data. Data-data  tersebut  merupakan data  yang  telah  mengalami proses  reduksi  dan  telah disajikan. Simpulan perlu diverifikasi  agar  mantap  dan benar-benar bisa dipertanggungjawabkan.  Pada
tahapan  ini  data  dicek  untuk terakhir kalinya sebelum dilaporkan secara keseluruhan. Berdasarkan  uraian  di atas,  secara  garis  besar  proses analisis  data  dapat  dilihat  pada bagan di bawah ini:
Bagan 1. Bagan Model Analisis Interaktif Miles dan Huberman  (dalam H. B. Sutopo, 2002: 96).
Hasil Penelitian A. Kondisi Sosial Ekonomi Para TKW  Sebelum Bekerja ke Luar Negeri Pada  dasarnya  para  TKW yang bekerja ke luar negeri berasal dari  keluarga  dengan  tingkat perekonomian yang kurang mampu.  Kehidupan  keluarga  para TKW  ini  hanya  bergantung  pada sektor pertanian yang dirasa masih belum  cukup  untuk  memenuhi kebutuhan  sehari-hari.  Menurut Sumarni hasil dari sektor pertanian  masih  belum  bisa mencukupi keperluan hidup sehari-hari terlebih hasil pertanian yang  diperoleh  selalu  habis  jika dikembalikan sebagai modal untuk mengelola  sawah  kembali,  untuk itu diperlukan penghasilan tambahan yang mampu menunjang perekonomian  (hasil  wawancara pada tanggal 14 April 2013).
Sebelum  menjadi  TKW, para  wanita  tersebut  bekerja sebagai  ibu  rumah  tangga  yang mengurusi  segala  urusan  rumah baik  memasak,  mengurus  anak, membersihkan rumah dan pekerjaan  rumah  lainnya.  Para wanita  tersebut  menggantungkan kebutuhan hidup sehari-hari kepada suami. Mayoritas pekerjaan suami mereka adalah petani, buruh
Pengumpulan Data Reduksi Data Sajian Data Kesimpulan
bangunan dan tukang kayu dengan rata-rata  pendapatan  perhari  Rp.
35.000-,.  Jumlah  tersebut  tidak sebanding dengan jumlah pengeluaran setiap harinya, terlebih  biaya  pendidikan  anak yang  semakin  mahal  (wawancara dengan  Suparti,  pada  tanggal  14 April 2013).
Lapangan  pekerjaan  yang
semakin  sulit  didapatkan  dan kebutuhan  hidup  yang  semakin kompleks menyebabkan para wanita memutuskan untuk mencari nafkah ke luar negeri agar dapat membantu mengurangi beban  suami  yang  rata-rata bekerja  sebagai  buruh  tani.  Selain itu, para wanita tersebut terkadang memiliki  motivasi  lain  yang berbeda  antara  individu  satu dengan  yang  lain,  misalnya  untuk mensejahterakan keluarga,
menyekolahkan  anak  dan  mencari modal untuk membangun usaha.
Selain  berasal  dari  para wanita  yang  sudah  berkeluarga, para TKW ini juga ada yang masih berstatus  lajang  atau  belum menikah.  Keterbatasan  lapangan pekerjaan dan upah pekerja dalam negeri  yang  terbilang  masih rendah  yang  menjadi  salah  satu
faktor  pendorong  tingginya  minat warga Desa Lembah untuk bekerja ke luar negeri (wawancara dengan Kepala  Desa  Lembah,  pada  tangal 17  April  2013).  Selain  karena himpitan  ekonomi  para  remaja yang  memutuskan  untuk  bekerja keluar  negeri  juga  dipengaruhi oleh  kesuksesan  yang  telah  diarih oleh  tetangga  ataupun  kerabat mereka  yang  juga  pernah  menjadi TKW dan pulang ke tanah air dapat hidup lebih baik.
Apabila  di  bandingkan dengan  Indonesia,  negara-negara yang  telah  maju  seperti  Korea,
Jepang,  Singapura,  Taiwan  dan China memang sangat membutuhkan sumber daya manusia  (SDM)  untuk  kebutuhan industri  sehingga  peluang  untuk bekerja  ke  luar  negeri  terbilang cukup tinggi. Kesempatan-
kesempatan  kerja  tersebut  selain dapat  menyerap  tenaga  kerja  juga menawarkan  tingkat  penghasilan dan  fasilitas  yang  lebih  menarik dibandingkan  dengan  kesempatan kerja  dalam  negeri.  Penyerapan tenaga  kerja  ke  luar  negeri  juga didukung  oleh  pemerintah  karena dapat mengurangi tingkat pengangguran.
Pemerintah juga telah membuat  undang-undang  yang mengatur  tentang  persyaratan untuk menjadi TKW yang tertuang dalam UU No. 34 Tahun 2004 pasal 35-36, yaitu:
a. Berusia  sekurang-kurangnya  18 (delapan belas) tahun kecuali calon yang  akan  dipekerjakan  pada pengguna  perseorangan  sekurang- kurangnya  berusia  21  (dua  puluh satu) tahun.
b. Sehat jasmani dan rohani.
c. Tidak dalam keadaan hamil.
d. Berpendidikan sekurang-
kurangnya  lulus  Sekolah  Lanjutan
Pertama (SLTP) atau sederajat. e. Berminat  bekerja  di  luar  negeri dan  harus  terdaftar  pada  instansi pemerintah  kabupaten/  kota  yang bertanggung  jawab  di  bidang ketenagakerjaan (Pemerintah Kabupaten Ponorogo, 2011: 68). Jumlah  tenaga  kerja  selalu bertambah  seiring  dengan  laju pertumbuhan penduduk yang semakin meningkat setiap tahunnya,  namun  hal  ini  tidak diikuti  dengan  penyerapan  tenaga kerja  yang  memadai.  Rendahnya penyerapan  tenaga  kerja  di  dalam negeri dan kurangnya keterampilan terutama bagi wanita telah  mendorong  para  pekerja wanita untuk mencari dan memanfaatkan  kerja  di  luar negeri.Pilihan  para  wanita  bekerja ke  luar  negeri  karena  di  dorong oleh  kebutuhan  yang  semakin meningkat  dan  upah  yang  mereka dapatkan  sebagai  buruh  tani  atau pembantu rumah tangga terkadang tidak  cukup  untuk  memenuhi kebutuhan sehari-hari. Selain kebutuhan yang meningkat, sulitnya  lapangan  pekerjaan  di dalam  negeri  juga  menyebabkan para  wanita  memilih untuk mengadu nasib ke luar negeri.
Menurut  data  yang  telah diperoleh  di  lapangan,  mayoritas TKW yang berangkat keluar negeri memiliki  tingkat  pendidikan  akhir yakni  SMP  dan  SMA.  Berbekal pendidikan  yang  dimiliki  para wanita  ini  mendaftarkan  diri menjadi  TKW  melalui  Pelayanan Jasa  Tenaga  Kerja  Inndonesia (PJTKI)  yang  telah  dikehendaki dengan harapan mampu mengubah kondisi ekonomi keluarga  menjadi  lebih  baik.
Lapangan  kerja  yang  terdapat  di Desa  Lembah  sangat  minim  dan hanya  terpusat  pada  sektor pertanian sehingga pekerjaan yang
ada  yaitu  sebagai  buruh  tani dengan  upah  yang  rendah  dan tidak  sebanding  dengan  jerih payah  yang  sudah  dilakukan, sehingga  perlu  adanya  alternatif lain untuk mendapatkan upah yang tinggi dengan pekerjaan yang lebih ringan yakni dengan menjadi TKW (hasil  wawancara  dengan  Giyanti, pada tanggal 21 April 2013).
B.  Kondisi  Sosial  Ekonomi  Para TKW  Setelah  Bekerja  Ke  Luar Negeri
Keputusan  para  wanita  di Desa Lembah untuk bekerja ke luar negeri sepenuhnya di dukung oleh pihak  keluarga,  sebagai  salah  satu contoh  yaitu  Katiran,  alasan mengijinkan  istrinya  bekerja  ke luar  negeri  sebagai  TKW  karena untuk mencukupi kebutuhan rumah  tangga  yang  semakin meningkat (wawancara pada tanggal  14  April  2013).Selama  ini yang  menjadi  penyebab  utama kepergian para perempuan bekerja ke  luar  negeri  adalah  faktor ekonomi,  tetapi  kenyataan  di masyarakat  suami  juga  memiliki andil  yang  sangat  besar  dalam pengambilan keputusan yang menentukan  keterlibatan  wanita
sebagai  pencari  nafkah  yang  lebih dominan.
Posisi  dan  peran  suami yang  seharusnya  menjadi  pencari nafkah  primer  dalam  keluarga mulai tergantikan oleh keberadaan istri  yang  bekerja  di  luar  negeri. Secara  nominal  pendapatan  yang di  peroleh  oleh  kedua  pihak memang  memiliki  selisih  yang sangat  besar.  Akan  tetapi  hal tersebut tidak menjadi sebuah akar permasalahan dalam rumah tangga, karena sikap saling percaya dan  kesadaran  utnuk  saling mengisi  kekurangan  pasangan masing-masing  menjadi  patokan untuk membangun sebuah keharmonisan (wawancara dengan Trilaksono,  pada  tanggal  14  April 2013). Setelah para wanita berangkat  bekerja  ke  luar  negeri maka  peran  suami  berganti  pada sektor  domestik  rumah  tangga.
Pengambilan  alihan  peran  seperti ini memang sudah menjadi konsekuensi  yang  tidak  bisa ditawar  lagi.  Pengawasan  dan pengasuhan anak biasanya dititipkan kepada kerabat terdekat seperti  nenek  atau  bibi  karena kedua  pihak  tersebut  dirasa  lebih
mengetahui  tentang  bagaimana cara mengurus dan mendidik anak sehingga tidak menimbulkan kekhawatiran  selama  bekerja  di luar  negeri  (wawancara  dengan Harmini,  pada  tanggal  23  April
2013).
Faktor kemiskinan menjadi faktor  pendorong  utama  para perempuan  menjadi  TKW  sebagai upaya  mengatasi  tekanan  beban sosial ekonomi keluarga. Meskipun pekerjaan tersebut seringkali dipandang  sebelah  mata  akan tetapi,  pendapatan  yang  diperoleh mampu menunjang seluruh kebutuhan keluarga bahkan meningkatkan  status  sosial  di masyarakat.  Status  sosial  di masyarakat desa cenderung diukur dari  segi  materiil,  seperi  tempat tinggal,  kendaraan,  luas  tanah  dan hal-hal  lainnya.  Semakin  tinggi kualitas perekonomian maka status  sosial  di  masyarakat  pun akan  mengalami  perubahan  ke arah yang lebih positif. Para  TKW  yang  bekerja  ke luar negeri pada umumnya terserap  dalam  bidang  industri, rumah  tangga,  dan  panti  jompo dengan  negara  tujuan  Singapura, Hongkong,  Taiwan,  dan  Korea.
Sebelum  bekerja  ke  luar  negeri, para  calon  TKW  harus  memenuhi prosedur  yang  telah  ditetapkan oleh  PJTKI,  diantaranya  kesehatan fisik  dan  kesiapan  mental  yang telah  diuji  melalui medical  check up .  Jika  semua  persayaratan tersebut  telah  terpenuhi  maka proses selanjutnya yaitu menjalani karantina di penampungan selama beberapa bulan hingga mendapatkan majikan. Hal tersebut bertujuan untuk memantapkan  kemampuan  calon tenaga  kerja  baik  dalam  segi penguasaan  bahasa  maupun  tata cara  selama  bekerja  (wawancara dengan    Imam  Mustari,  pada tanggal 21 April 2013).
Menurut  Sriati,  selama bekerja  di  luar  negeri  tidak  ada kendala  yang  berarti  karena mendapatkan  majikan  yang  sabar dan  baik  hati,  kesulitan  yang dihadapi  hanya  terdapat  pada masa awal bekerja karena memerlukan waktu untuk menyesuaikan  diri  dengan  cara berkomunikasi  dan  berinteraksi (hasil  wawancara  pada  tanggal  18 April 2013).Adaptasi dengan lingkungan  yang  baru  memang suatu  hal  yang  harus  dibiasakan
oleh  para  TKW.  Perbedaan  kultur seringkali  menjadi  kendala  dalam memahami  pergaulan  dan  proses berinteraksi di luar negeri.
Selama  bekerja  di  luar negeri  khususnya  yang  bekerja  di panti jompo banyak sekali pengalaman yang di dapat diantaranya  kemampuan  untuk merawat  orang  sakit  serta  cara penanganannya (wawancara dengan Santi pada tanggal 18 April
2013).  Pengalaman  yang  didapat oleh  Ida  Chomariyah  ini  berbeda dengan  pengalaman  informan sebelumnya,  selama  4  tahun bekerja  menjadi  pembantu  rumah tangga  telah  memberikan  banyak pengalaman  dan  pelajaran  hidup yang  dapat  diambil  diantaranya ketrampilan dalam mengasuh anak yang  dapat  diterapkannya  selama menjadi  ibu  rumah  tangga.  Selain itu  etos  kerja  yang  dimiliki  orang China  mampu  memotivasi  hidup agar  lebih  disiplin  dan  selalu optimis  (wawancara  pada  tanggal 21 April 2013).
Penghasilan yang diperoleh setiap  bulannya  berkisar  antara tiga juta hingga empat juta rupiah, bahkan  gaji  yang  diperoleh  bisa lebih  banyak  lagi  jika  berlaku
sistem lembur (wawancara dengan Iin  Muzayanah  pada  tanggal  14
April  2013).  Penghasilan  tersebut pada umumnya di gunakan memenuhi kebutuhan hidup keluarga  di  desa  dan  membiayai sekolah  anak  (wawancara  dengan Harmini  pada  tanggal  23  April 2013).  Keberadaan  para  TKW  ini memberikan kontribusi yang besar bagi  keluarganya,  bahkan  para tenaga  kerja  wanita  ini  menjadi satu-satunya  sumber  penghasilan yang menunjang seluruh kehidupan keluarga. Tercukupinya  kebutuhan finansial  menjadi  salah  satu indikator ketercapaian
kesejahteraan  keluarga,  untuk  itu kebanyakan  dari  TKW  di  desa Lembah  memanfaatkan  hasil  jerih payah  mereka  untuk  membeli kendaraan,  membangun  rumah dan  membeli  tanah.Hal  tersebut juga dikemukakan oleh Sriati yang merupakan  mantan  TKW  yang pernah  bekerja  di  Hongkong selama  15  tahun,  menurutnya penghasilan yang diperoleh selama bekerja diluar negeri telah digunakan  untuk  membeli  tanah yang  sampai  sekarang  masih dikelola oleh keluarganya
(wawancara pada tanggal  18 April 2013).  Membeli  tanah  merupakan salah satu cara investasi yang tepat dilakukan  karena  tanah  memiliki harga  jual  yang  semakin  tinggi setiap tahunnya.
Selain  melakukan  investasi di  bidang  pertanahan  sebagian penghasilan  yang  diperoleh  juga digunakan  sebagai  modal  untuk membuka  dan  mengembangkan usaha. Seperti yang telah dikemukakan  oleh  Suparti  bahwa penghasilan yang diperoleh selama bekerja  di  luar  negeri  telah digunakan  untuk  membuat  rumah dan membuka warung (wawancara pada  tanggal  14  April  2013). Sekarang  banyak  industri  dengan skala kecil muncul di Desa Lembah, kebanyakan  industri  yang  ada didukung oleh adanya modal besar yang diperoleh dari bekerja di luar negeri.
Keberadaan  para  TKW  di Desa  Lembah  sangat  membantu keluarga  secara  finansial.  Hal tersebut terbukti dengan kemampuan  daya  beli  keluarga terhadap  kebutuhan  hidup  sehari- hari,  baik  kebutuhan  primer, sekunder maupun kebutuhan komplementer yang semakin
meningkat.  Bahkan  dalam  segi pendidikan,  hasil  jerih  payah selama  menjadi  TKW  mampu menyekolahkan anak hingga jenjang sarjana (wawancara dengan Sumarni, 14 April 2013). Hasil yang diperoleh selama  bekerja  ke  luar  negeri berdampak  terhadap  pergeseran status sosial yaitu pada pendapatan, penampilan dan kepemilikan.  Penduduk  yang  ingin menjadi TKW mempunyai keinginan  untuk  meningkatkan kesejahteraan hidupnya.
Pergeseran status sosial para TKW yang  pulang  ke  Indonesia  dalam penampilan  dapat  dilihat  dari caracara  berpakaian,  gaya  rambut dan  gaya  hidup.  Sedangkan  dalam segi  kepemilikan  materi  dapat dilihat  dari  perhiasan,  kendaraan, rumah  dan  perabot  rumah  tangga
yang dimiliki Kemampuan dalam pengelolaan keuangan menentukan kondisi perekonomian para TKW. Kesalahan  dalam  pola  hidup seringkali  menjadi  salah  satu penyebab menurunnya perekonomian.  Perilaku  konsumtif menjadi  faktor  pemicu  habisnya
materi  yang  dimiliki.  Selain  itu, kekeliruan  dalam  memanfaatkan penghasilan seringkali juga mempengaruhi keadaan perekonomian keluarga. Kebanyakan kegiatan perekonomian yang dilakukan oleh para  TKW  hanya  digunakan  untuk menunjang  gaya  hidup  seperti membeli kendaraan dan membangun  rumah  baru  sehingga jika  secara  materi  telah  menipis maka alternatif yang dipilih adalah kembali  bekerja  ke  luar  negeri (wawancara  dengan  Kepala  Desa, pada tanggal 17 April 2013).
Pembahasan A. Kondisi  Ekonomi  Keluarga  di Desa Lembah Kecamatan Babadan Kabupaten Ponorogo Desa  Lembah  merupakan desa  dengan  luas  wilayah  yaitu
425.572  m²  terletak  di  Kecamatan Babadan  Kabupaten  Ponorogo. Berdasarkan  letak  geografisnya Desa  Lembah  merupakan  suatu wilayah  yang  potensial  untuk sektor  pertanian  karena  memiliki curah  hujan  yang  sedang  yakni 2000  Mm,  beriklim  sedang  dan termasuk  ke  dalam  dataran
rendah.  Hasil  pertanian  yang dihasilkan  meliputi  padi,  cabe, palawija,  serta  beberapa  jenis sayur-sayuran seperti tomat, terung  dan  kacang  panjang.  Jenis tanaman yang ditanam bergantung pada  iklim  dan  musim.  Pada musim  kemarau  jenis  tanaman yang paling banyak ditanam adalah jenis  palawija  dan  cabe  karena mampu  bertahan  tanpa  pengairan yang  banyak  sehingga  menghemat biaya  produksi,  sedangkan  pada musim  penghujan  tanaman  padi menjadi jenis tanaman utama.
Mayoritas masyarakat Desa  Lembah  menggantungkan hidupnya  pada  sektor  pertanian, baik sebagai pemilik lahan maupun buruh  tani  yang  bekerja  di  sawah milik  orang  lain.  Menurut  data kependudukan Desa Lembah tahun 2013  sebanyak  1357  penduduk Desa Lembah bermata pencaharian sebagai  petani.  Keahlian  dalam bertani  diperoleh  secara  turun temurun  dari  generasi  terdahulu. Lahan  pertanian  diperoleh  dari peninggalan keluarga yang terdahulu  maupun  dibeli  secara mandiri. Pemanfaatan sektor pertanian  memang  menjadi  satu- satunya penghidupan bagi
sebagian  besar  masyarakat  Desa
Lembah.
Tingkat  pendidikan  juga mempengaruhi fleksibilitas seseorang dalam memilih pekerjaan.  Hal  tersebut  dipertegas dengan  adanya  Teori  Konsensus yang  dikemukakan  oleh  Pip  Jones (2009:  11)  yang  menyatakan bahwa pencapaian dalam pendidikan  sangat  erat  kaitannya dengan  keanggotaan  kelas,  sosial,
gender,  dan  asal  usul  etnik.  Hal inilah  yang  menyebabkan  mata pencaharian  masyarakat  Desa Lembah  hanya  terfokus  sebagai petani  dan  buruh  serta  tukang karena  tingkat  pendidikan  yang masih rendah Berdasarkan data kependudukan Desa tingkat pendidikan masyarakat Desa Lembah  masih  tergolong  rendah dengan  tingkat  pendidikan  yakni SD,  SMP  dan  SMA.  Bertani merupakan  salah  satu  jenis pekerjaan  yang  tidak  memiliki batas tingkatan pendidikan karena cenderung berorientasi pada kekuatan fisik dan dapat dipelajari secara  autodidak.  Berdasarkan pemaparan  data  yang  telah dijelaskan  pada  bab  sebelumnya
maka  diperoleh  sebuah  gambaran bahwa  jumlah  penduduk  dengan mata  pencaharian  sebagai  petani cenderung  didominasi  oleh  kaum laki-laki.
Selain itu tambahan sumber  penghasilan  tambahan masyarakat  diperoleh  dari  usaha beternak.  Usaha  ini  merupakan usaha sampingan sekaligus pengisi waktu  luang.  Jenis  hewan  yang dipelihara  adalah  sapi,  kambing, dan  ayam,.  Tersedianya  pakan ternak yang melimpah menyebabkan  aktifitas  peternakan dapat  berkembang  dengan  baik. Luasnya lahan persawahan memudahkan  masyarakat  untuk mencari  rumput.  Disinilah  terjadi hubungan yang saling menguntungkan  antara  petani  dan peternak.
Mayarakat  Desa  Lembah yang  menggantungkan  hidupnya pada  sektor  agraris  tidak  dapat serta  merta  merasakan  hasilnya setiap bulan. Penghasilan dari hasil bercocok  tanam  dapat  dirasakan hanya saat musim panen. Seringkali  hasil  yang  diperoleh tersebut hanya menyisakan sedikit bagian untuk mencukupi kebutuhan  hidup  dan  biaya
sekolah  anak  karena  uang  hasil panen  biasanya  digunakan  lagi untuk  biaya  pengelolaan  sawah seperti membajak sawah, pengairan, penanaman, penyiangan, pemupukan, penyemprotan  dan  kebutuhan produksi lainnya. Tenaga kerja yang dipekerjakan  di  sektor  pertanian lebih  didominasi  oleh  kaum  laki-
laki.  Kesempatan  kerja  yang tersedia di desa tidak akan mampu menutupi kebutuhan hidup sehari- hari  karena  masyarakat  desa hanya  bergantung  pada  hasil pertanian.  Terlebih  dalam  bidang pertanian  tenaga  buruh  wanita mulai  tergantikan  oleh  tenaga buruh  tani  pria  karena  pria  dirasa lebih cekatan dan tangkas. Semakin berkembangnya teknologi pertanian mengakibatkan penurunan kesempatan kerja wanita di sektor pertanian. Wanita kehilangan kesempatan kerja pada waktu  menanam,  menyiangi  padi dan ketika panen. Pengerjaan  sawah  yang terdapat di Desa Lembah memiliki beberapa sistem diantaranya sistem  pengerjaan  secara  mandiri,
sistemparo (sistem  bagi  hasil  yang
bersifat  setengah-setengah  )  dan sistem  telon  (sistem  bagi  hasil yang  berpatokan  pada hasil dibagi 1/3  untuk  si  pemilik  sawah). Kesemua sistem tersebut diterapkan sesuai kehendak pemilik  sawah.  Bagi  masyarakat yang tidak memiliki lahan pertanian biasanya bekerja sebagai buruh  tani  yang  bekerja  di  sawah milik orang lain. Terjadi perbedaan
penerapan sistem upah buruh tani di  Desa  Lembah,  perbedaan tersebut  mengarah  pada  jenis kelamin. Buruh tani pria dikenakan upah  sebesar  35.000  rupiah  per hari sedangkan  buruh tani wanita dikenakan  upah  sebesar  25.000 rupiah per hari. Pembedaan dalam segi  pengupahan  merupakan  satu bentuk  realita  bahwa  prinsip gender  masih  tetap  digunakan dalam masyarakat. Sifat pembagian  gender  yang  meluas dalam  pasar  tenaga  kerja  semakin mantap.  Laki-laki  dan  perempuan terpisah dalam pekerjaan-
pekerjaan  yang  berbeda,  dan pemisahan  ini  ditandai  dalam tempat  kerja  yang  individual, perempuan  umumnya  dibayar
sekitar tiga perempat dari bayaran laki-laki ( Judi Wacjman, 2001: 41).
Minimnya keterlibatan wanita  dalam  sektor  pertanian berpijak  pada  satu  asumsi  bahwa pekerjaan  tersebut  membutuhkan tenaga  yang  besar  dan  fisik  yang kuat  karena  pekerjaan  tersebut berkutat  dengan  tanah  dan  panas matahari.Apabila dirinci berdasarkan umur maka mayoritas buruh tani wanita di Desa Lembah ialah ibu-ibu rumah tangga dengan batas  usia  minimal  45  tahun.  Para ibu  muda  lebih  memilih  mencari alternatif  pekerjaan  lain  yang dirasa  lebih  ringan  dan  tidak terlalu  menguras  tenaga  seperti menjadi  TKW.  Menurut  Darsono
Widarsana  (2005:  138)  “akses wanita  terhadap  sumber  ekonomi dan sosial dipengaruhi oleh sejauh mana wanita mempunyai kekuasaan untuk mengontrol peralatan  dan  bentuk  produksi ekonomi sosial “. Menurut Teori Wollstonecraft  (dalam  Dadang Supardan,  2007:364)  menyatakan bahwa  semakin  baik  tingkat pendidikan  wanita  maka  semakin baik  pula  seorang  wanita  dalam menjalankan  perannya  sebagai
warga negara, istri dan ibu karena wanita  terdidik  adalah  orang- orang yang lebih rasional dan lebih luhur.  Tingkat  pendidikan  yang rendah menjadi kendala tersendiri terhadap  pengembangan  karir, sehingga hal tersebut menyebabkan para wanita di Desa Lembah  lebih  memilih  bekerja keluar  negeri.  Pekerjaan  sebagai pembantu rumah tangga merupakan  pekerjaan  yang  dapat dilakukan  oleh  siapapun.  tanpa menggunakan  ketrampilan  dan keahlian khusus
Usaha  lain  yang  sebagian kecil digeluti oleh masyarakat Desa Lembah adalah usaha warung atau toko.  Pelaku  usaha  tersebut umumnya  dilakukan  oleh  mantan pekerja  imigran  atau  TKI  karena memiliki  modal  yang  cukup  untuk membuka  sebuah  usaha.  Menurut data  kependudukan  Desa  Lembah tahun  2013,  jumlah  toko  yang  ada di Desa Lembah mencapai 56 buah yang  ke  semuanya  tersebar  di setiap  dusun.  Usaha  pertokoan tersebut  menyediakan  kebutuhan sehari-hari  sehingga  memudahkan masyarakat untuk memenuhi kebutuhan.  Kebutuhan  hidup  yang semakin  kompleks  tidak  sesuai
dengan  penghasilan  yang  bersifat statis  dari  waktu  ke  waktu.
Kesenjangan tersebut terjadi karena  jumlah  penghasilan  tidak sebanding dengan jumlah pengeluaran yang selalu meningkat.  Kebutuhan  sehari-hari yang mendesak membuat keluarga semakin kesulitan untuk mendapatkan tambahan penghasilan.  Adapun  kebutuhan manusia  itu  bertingkat-tingkat yaitu  kebutuhan  primer  (sandang, pangan,  dan  papan),  kebutuhan sekunder  (kebutuhan  terhadap barang-barang yang dianggap perlu),  dan  kebutuhan  tersier (kebutuhan terhadap barang- barang mewah) (Suherman Rosyidi, 2011: 50). Pemenuhan kebutuhan hidup  merupakan  sebuah  aktifitas yang krusial karena dapat mempengaruhi  keberlangsungan hidup  sehari-hari,  maka  dari  itu perlu  adanya  sumber  penghasilan yang mampu mencukupi kebutuhan  tersebut.  Lapangan pekerjaan  di  Desa  Lembah  hanya terpusat  pada  sektor  pertanian dengan  nominal  yang  relatif rendah.  Oleh  karena  itu  para wanita  desa  baik  yang  sudah
berkeluarga  maupun  yang  masih berstatus  lajang  lebih  memilih bekerja  ke  luar  negeri.  Selain  itu, upah  tenaga  buruh  dalam  negeri dengan  upah  buruh  di  luar  negeri memang  terpaut  sangat  jauh.  Hali inilah yang membangkitkan antusiasme masyarakat Desa Lembah  khususnya  kaum  wanita untuk bekerja ke luar negeri.
Para  perempuan  yang
pergi  mencari  nafkah  ke  luar negeri  merupakan  suatu  bentuk kegiatan masyarakat sebagai suatu sistem  perekonomian  atau  sistem mata pencaharian. Lapangan pekerjaan  yang  semakin  sulit  di dapatkan  dan  kebutuhan  hidup yang makin kompleks menyebabkan para wanita memutuskan untuk mencari pekerjaan  ke  luar  negeri  agar dapat membantu mengurangi
beban  suami  yang  rata-rata bekerja  sebagai  buruh  tani.  Selain membantu  mengurangi  beban suami,  para  wanita  tersebut terkadang  mempunyai  motif  lain yang berbeda antara individu yang satu dengan yang lain.
Secara garis besar terdapat  beberapa  faktor  yang mempengaruhi  para  TKW  untuk
bermigrasi ke luar negeri, diantaranya yaitu untuk mendapatkan  pengalaman  kerja (faktor  sosial),  pendapatan  yang lebih besar dan sempitnya lapangan  pekerjaan  di  daerah  asal ( faktor ekonomi). Apabila diurutkan menurut tingkat signifikansinya, maka faktor penentu utama yang dapat memepengaruhi minat TKW untuk bekerja  ke  luar  negeri  adalah karena faktor ekonomi. B. Peran Wanita Terhadap Perkembangan Ekonomi Keluarga  Di  Desa  Lembah Kecamatan  Babadan  Kabupaten Ponorogo Menurut Karl Marx (dalam Pip Jones, 2009: 97) setiap orang  selalu  didorong  oleh  motif ekonomi dalam tindakannya sehingga perubahan-perubahan sosial  yang  terjadi  sebagai  akibat dari  perkembangan  ekonomi.  Hal tersebut menjadi dasar bagi setiap orang  untuk  melakukan  tindakan ekonomi  dengan  tujuan  untuk memperoleh  kesejahteraan  dan kemakmuran.  Tindakan  ekonomi dilakukan  oleh  siapapun  tanpa memandang  jenis  kelamin  dan status sosial di masyarakat.
Pada  saat  ini  wanita sudah mulai menunjukkan peranan dan kontribusinya di dalam rumah tangga  yaitu  dengan  cara  bekerja atau  berkarir.  Salah satu  alternatif yang  dilakukan  oleh  wanita  untuk mendapatkan  penghasilan  yaitu dengan  menjadi  tenaga  kerja.
Menurut pendapatan yang dikemukakan  oleh  Doni  Rekro Harijani  (2001:  32)  bahwa  peran wanita dalam pembangunan terutama  peranan  di  sektor ekonomi  rumah  tangga  pada umumnya  dilakukan  bersama- sama pria dan wanita. Sekarang ini peran wanita telah bergeser dari peran tradisional  menjadi  modern,  yang semula  hanya  memeiliki  peran tradisional  untuk melahirkan anak (reproduksi), dan mengurus rumah tangga, kini wanita
memiliki  ruang  untuk  berkarir. Secara  tradisional  peran  wanita seolah  dibatasi  dan  ditempatkan dalam  posisi  pasif  yaitu  sebagai pendukung  karir  suami.  Akan tetapi  saat  ini  wanita  merupakan sumber  daya  manusia  yang potensial  dalam  pasar  kerja.
Besarnya tingkat penawaran wanita dalam dunia kerja
dipengaruhi oleh kemiskinan ekonomi serta  keterbatasan  suami untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarga. Menurut pandangan Teori Feminis  Marxis  (dalam  Pip  Jones, 2009: 127) ketergantungan ekonomi  perempuan  terhadap suami  menjadikan  perempuan sebagai  tenaga  kerja  cadangan yang sewaktu-waktu dapat digunakan.  Hal  tersebut  dapat diartikan kedudukan wanita sebagai  istri  dipandang  sebagai pencari  nafkah  sekunder  dan keterlibatannya dalam pemenuhan ekonomi  keluarga  dapat  terjadi jika  keadaan  ekonomi  keluarga
tersebut  memang  benar-benar mengalami kesulitan. Seiring dengan perkembangan jaman dan tuntutan hidup yang semakin tinggi membuat  wanita  harus  ikut menanggung beban ekonomi keluarga. Kebutuhan yang mendesak  mampu  mendobrak tradisi  dan  pandangan  genderitas. Perlu  adanya  sebuah  alternatif yang mampu memecahkan persoalaan  ekonomi  keluarga  dan salah satu jalannya adalah menjadi pembantu  rumah  tangga  di  luar negeri.  Anita  Rahman  (1997:  183) mengemukakan bahwa fungsi ekonomi memegang peranan penting  dalam  keluarga  karena merupakan  faktor  dasar  untuk menunjang kebutuhan fisik keluarga,  pemenuhan  tersebut dapat  dilakukan  oleh  suami maupun istri ataupun keduanya. Peranan wanita atau perempuan tidak dapat dipisahkan dengan  peran  dan  kedudukannya dalam  keluarga.  Pada  masa  lalu, wanita  lebih  terkungkung  dalam peran  sebagai  pendamping  suami dan pengasuh anak. Namun seiring dengan  kemajuan  ekonomi  maka banyak  ibu  rumah  tangga  yang juga  ikut  berkarya  di  luar  rumah. Fenomena  ini  menjadi  menarik
karena perempuan yang
seharusnya  bisa  mengawal  anak- anaknya  bersama  suami  justru bekerja di luar negeri. Hal tersebut dapat  dijadikan  sebagai  titik  balik pemahaman  bahwa  perempuan dapat menghidupi keluarga.
Secara eksplisit di Indonesia telah terjadi ketimpangan  yaitu  antara  jumlah tenaga  kerja  dengan  lapangan pekerjaan  yang  tersedia  tidak seimbang.  Rendahnya  penyerapan
tenaga kerja bagi wanita menyebabkan para wanita berfikir untuk menjadi TKW ke luar negeri agar dapat membantu perekonomian  keluarga.  Setiap TKW  memiliki  alasan  tersendiri yang  melatarbelakangi  keputusan mereka  untuk  bekerja  ke  luar negeri.  Faktor  pendorong  tersebut beragam dari satu individu dengan individu  yang  lain,  mulai  dari faktor  ekonomi  maupun  mencari pengalaman.
Negara  yang  menjadi tujuan para TKW untuk bekerja ke luar  negeri  adalah  Malaysia, Singapura,  Taiwan,  Jepang,  Korea dan  Hongkong,  negara  tujuan tersebut hanya terpusat di kawasan  Asia  setelah  adanya larangan  dari  pemerintah  untuk bekerja  ke  Timur  Tengah  karena banyaknya  kasus  penganiayaan sebagaimana  disampaikan  oleh Imam  Mustari  yang  juga  bekerja sebagai  penyalur  tenaga  kerja Indonesia.
Beberapa  negara  yang berkembang di Asia Tenggara telah mengalami  perkembangan  yang sangat  pesat  dan  mempunyai pertumbuhan ekonomi yang relatif tinggi.  Kegiatan  pembangunan
sarana dan prasarana ekonomi dan sosial banyak dilakukan di negara- negara  tersebut,  akibatnya  banyak dibutuhkan  tenaga  kerja  dari  luar negera mereka agar dapat menggerakkan roda pembangunan
(Pemerintah  Kabupaten  Ponorogo, 2011: 76).
Adanya  motivasi  untuk mengubah  nasib  maupun  adanya daya  tarik  upah  yang  relatif  tinggi di  luar  negeri  mengakibatkan banyak  tenaga  kerja  (khususnya para  wanita)  rela  menjadi  tenaga kerja  di  luar  negeri,  bahkan  para wanita  yang  sudah  bersuami  pun banyak  yang  menjadi  tenaga  kerja wanita  di  luar  negeri.  Keputusan semacam  ini  diambil  dengan harapan mampu membantu mencukupi  kebutuhan  keluarga yang selama ini masih kurang atau belum terpenuhi. Meskipun upah yang diperoleh  terbilang  tinggi  akan tetapi  profesi  TKW  sangat  rentan terhadap  tindak  kekerasan  dan eksploitasi.  Pada  satu  sisi,  migrasi perempuan  ke  luar  negeri  dengan jenis  pekerjaan  sebagian  besar sebagai  pembantu  rumah  tangga, telah  mengkodisikan  para  TKW dalam  situasi  rawan  kekerasan
baik kekerasan secara fisik maupun kekerasan seksual. Hal ini disebabkan  oleh  sifat  pekerjaan yang mengakibatkan TKW terlepas dari  pantauan  pihak  lain  sehingga tidak mendapatkan perhatian yang cukup,  kurang  terproteksi  dan lebih mudah tereksploitasi.
Keputusan para wanita di
Desa Lembah untuk bekerja ke luar negeri sepenuhnya di dukung oleh pihak  keluarga,  sebagai  salah  satu contoh yaitu Katiran,alasanmengijinkan  istrinya bekerja  ke  luar  negeri  sebagai
TKW  karena  untuk  mencukupi kebutuhan  rumah  tangga  yang semakin  meningkat.Selama  ini yang  menjadi  penyebab  utama kepergian para perempuan bekerja ke  luar  negeri  adalah  faktor ekonomi,  tetapi  kenyataan  di masyarakat  suami  juga  memiliki andil  yang  sangat  besar  dalam pengambilan keputusan yang menentukan  keterlibatan  wanita sebagai  pencari  nafkah  yang  lebih dominan. Apabila dilihat dari konsep  gender  yang  selama  ini berkembang  dalam  masyarakat maka  kedudukan  wanita  dalam rumah  tangga  menurut  Parsons
(dalam Darsono Wisadirana, 2005:
140)  adalah  sebagai  pemelihara keseimbangan  keluarga.  Suami sebagai pemimpin bertugas mengendalikan arah rumah tangga serta  penjamin  kebutuhan  hidup sehari-hari.  Adapun  istri  berperan sebagai pelaksana teknis tersedianya kebutuhan hidup keluarga  serta  penanggung  jawab harian atas terselenggaranya segala sesuatu yang memungkinkan fungsi-fungsi keluarga dapat dicapai.
Posisi  dan  peran  suami yang  seharusnya  menjadi  pencari nafkah  primer  dalam  keluarga mulai tergantikan oleh keberadaan istri  yang  bekerja  di  luar  negeri. Secara  nominal  pendapatan  yang di  peroleh  oleh  kedua  pihak memang  memiliki  selisih  yang sangat  besar.  Akan  tetapi  hal tersebut tidak menjadi sebuah akar permasalahan dalam rumah tangga, karena sikap saling percaya dan  kesadaran  untuk  saling mengisi  kekurangan  pasangan masing-masing  menjadi  patokan untuk membangun sebuah keharmonisan  seperti  dialami keluarga  Trilaksono.  Setelah  para wanita  berangkat  bekerja  ke  luar
negeri maka peran suami berganti pada  sektor  domestik  rumah tangga.  Pengambilan  alihan  peran seperti ini memang sudah menjadi konsekuensi  yang  tidak  bisa ditawar  lagi.  Pengawasan  dan pengasuhan anak biasanya dititipkan kepada kerabat terdekat seperti  nenekatau  bibi  karena kedua  pihak  tersebut  dirasa  lebih mengetahui  tentang  bagaimana cara mengurus dan mendidik anak sehingga tidak menimbulkan kekhawatiran  selama  bekerja  di luar negeri. Status  sebagai  tenaga kerja wanita atau TKW dengan gaji jutaan  rupiah  memang  menjadi daya  tarik  tersendiri  bagi  para wanita di Desa Lembah. Perbandingan  upah  gaji  buruh dalam  dan  luar  negeri  yang terlampau jauh membuat masyarakat  lebih  memilih  untuk merantau  ke  luar  negeri  demi mendapatkan  penghidupan  yang lebih  layak.  Realita  semacam  itu semakin meningkat dengan semakin  banyaknya  kisah  sukses atau  gambaran  perekonomian yang  lebih  baik  dari  tetangga  atau kerabat mereka. Faktor kemiskinan
menjadi  faktor  pendorong  utama para  perempuan  menjadi  TKW sebagai  upaya  mengatasi  tekanan beban  sosial  ekonomi  keluarga.
Meskipun pekerjaan tersebut seringkali dipandang sebelah mata akan  tetapi,  pendapatan  yang diperoleh mampu menunjang seluruh kebutuhan keluarga bahkan meningkatkan status sosial di  masyarakat.  Status  sosial  di masyarakat desa cenderung diukur dari  segi  materiil,  seperi  tempat tinggal,  kendaraan,  luas  tanah  dan hal-hal  lainnya.  Semakin  tinggi kualitas perekonomian maka status  sosial  di  masyarakat  pun akan  mengalami  perubahan  ke arah yang lebih positif. Dewi Wulansari (2009:102-103)  mengemukakan bahwa pelapisan masyarakat merupakan  suatu  yang  telah  ada sejak  dahulu  kala,  pelapisan  sosial dalam masyarakat dapat berdasarkan  kekuasaan,  maupun kepemilikan  benda  yang  memiliki nilai ekonomis seperti uang, tanah dan harta benda lainnya. Pandangan  semacam  itu  memang terjadi secara sistematis dan dapat
berubah  sesuai  perkembangan perekonomian dalam masyarakat.
Malinowski  (dalam  Pop Jones,  2009:  61)  mengemukakan sebuah teori bahwa dalam masyarakat  objek  atau  materi digunakan untuk mencapai prestis. Kepemilikan  benda  atau  materi menjadi  simbol  agar  orang  lain memberikan  penilaian  yang  lebih, sehingga  status  sosial  dalam masyarakat  pun  akan  meningkat. Hal inilah yang menjadi alasan bagi sebagian  besar  TKW  untuk  selalu berusaha  mencukupi  kebutuhan finansial, misalnya membeli motor, mobil, dan membangun rumah.
Keberadaan  para  TKW di Desa Lembah sangat membantu keluarga  secara  finansial.  Hal tersebut terbukti dengan kemampuan  daya  beli  keluarga terhadap  kebutuhan  hidup  sehari- hari,  baik  kebutuhan  primer, sekunder maupun kebutuhan komplementer yang semakin meningkat.  Bahkan  dalam  segi pendidikan,  hasil  jerih  payah selama  menjadi  TKW  mampu menyekolahkan anak hingga jenjang sarjana. Berdasarkan  data  yang
telah  dihimpun  di  lapangan,
penghasilan yang diperoleh selama bekerja  ke  luar  negeri  sebagian dikirimkan  kepada  keluarga  di kampung  dan  sebagian  lagi disisihkan  untuk  disimpan  untuk keperluan  lainnya.  Sejumlah  uang yang disimpan tersebut digunakan sebagai  bekal  untuk  perencanaan perekonomian  yang  akan  datang. Menurut  Marmi  (keluarga  TKW) menyatakan  bahwa  dirinya  sangat terbantu dengan keberadaan anaknya yang bekerja sebagai TKW karena  kebutuhan  keluarga  dapat tercukupi  dengan  baik  dan  terjadi peningkatan kesejahteraan.
Selain  untuk  memenuhi kebutuhan  keluarga,  penghasilan yang  diperoleh  selama  bekerja  di luar negeri juga dialokasikan pada sektor produksi. Menurut Suherman  Rosyidi  (2011:  55) produksi  merupakan  setiap  usaha yang menciptakan atau meperbesar  daya  guna  barang. Salah  satu  bentuk  mendukung aktifitas produksi adalah pembelian tanah dan mengembangkan  modal  untuk berwirausaha. Hal tersebut sebagai salah  satu  bentuk  investasi  untuk menunjang  kehidupan  di  masa yang  akan  datang.  Pengalokasian
penghasilan  untuk  membeli  tanah atau  sawah  bertujuan  agar  tanah tersebut  nantinya  dapat  dikelola dan  dapat  mencukupi  kebutuhan sehari-hari.  Selain  itu,  dalam perkembangannya  harga  tanah selalu  mengalami  peningkatan setiap  tahunnya  sehingga  jika terdapat  suatu  kebutuhan  yang mendesak  maka  tanah  tersebut dapat  dijual  atau  digadaikan. Pengolahan sawah tersebut dikelola  secara  mandiri  oleh keluarga TKW.
Selain  untuk  membeli tanah,  penghasilan  yang  diperoleh juga  digunakan  sebagai  modal untuk  membuka  usaha  toko  atau warung.  Biasanya  toko  atau warung  tersebut  dibangun  di samping  atau  di  depan  rumah, sehingga lebih memudahkan dalam pengawasan. Toko tersebut menjual  kebutuhan  sehari-hari yang  diperlukan  oleh  masyarakat. Usaha yang dikembangkan tersebut merupakan sebuah bentuk  solusi  untuk  mendapatkan tambahan  penghasilan  jika  suatu saat nanti sudah tidak bekerja lagi sebagai TKW. Pembangunan rumah atau  renovasi  rumah  menjadi  satu wacana yang seringkali
direalisasikan  oleh  para  TKW, sehingga  secara  umum  bangunan fisik atau rumah penduduk di Desa Lembah  terbilang  sudah  di  atas rata-rata.  Pembangunan  rumah merupakan  kegiatan  yang  paling menghabiskan  anggaran  paling banyak  dalam  keluarga  karena pengeluaran yang digunakan untuk berbelanja bahan bangunan sangat besar terlebih proses pengerjaannya membutuhkan waktu yang lama. Peran  wanita  terhadap ekonomi  keluarga  tidak  hanya terfokus pada pemenuhan kebutuhan primer saja. Akan tetapi kebutuhan-kebutuhan  lain  seperti kebutuhan sekunder dan kebutuhan  komplementer  juga tidak  luput  dari  peran  serta  para TKW.  Penghasilan  yang  didapat seringkali  juga  digunakan  untuk membeli  kendaraan  baru  serta melengkapi peralatan rumah tangga  seperti  mesin  cuci,  kulkas dan kebutuhan lainnya. C. Dampak Keberadaan TKW Terhadap Kehidupan Sosial Masyarakat Desa Lembah Selain  perannya  dalam keluarga  ternyata  para  TKW  juga
memiliki  peran  tersendiri  dalam masyarakat,  khususnya  dalam kegiatan  yang  berkaitan  dengan kepemudaan dan sosial. Para TKW tersebut seringkali menjadi donatur  bagi  terselenggaranya kegiatan di desa atau memberikan bantuan  dana  pada  organisasi karang  taruna  desa  seperti  yang dikemukakan  oleh  Muji  Puguh Utomo.    Pemberian  bantuan tersebut dilakukan secara sukarela tanpa ada paksaan dari pihak mana pun.  Jadi  kesadaran  dan  kepekaan sosial dari masing-masing individu sangat mempengaruhi hal tersebut. Suplai dana yang diberikan oleh para TKW merupakan  sebuah  stimulus  bagi terselenggaranya kegiatan- kegiatan di masyarakat. Pemberian bantuan  dana  sering  disalurkan melalui kegiatan kepemudaan atau karang  taruna  desa.  Bantuan  dana tersebut dialokasikan untuk mengadakan  kegiatan-kegiatan  di masyarakat seperti kegiatan perlombaan  dalam  rangka  Hari Ulang  Tahun  Republik  Indonesia (HUT  RI)  maupun  diwujudkan dalam  bentuk  barang  seperti pembuatan seragam karang taruna. Akan  tetapi  peran  TKW terhadap perkembangan desa masih sangat minim sekali. Kurangnya perhatian dari pemerintah  menjadi  salah  satu penyebab  vakumnya  keterlibatan TKW  di  desa.  Pemasukan  desa yang diperoleh dari TKW
bersumber  dari  pembuatan  surat ijin dari desa untuk bekerja keluar negeri.  Untuk  pembuatan  surat dari  desa  ini  setiap  individu  di kenakan  biaya  sebesar  10.000 rupiah.  Menurut  Kepala  Desa Lembah,  pemerintah  atau  instansi yang  terkait  yakni  Dinas  Tenaga
Kerja perlu memberikan penyuluhan  atau  sosialisasi  yang menumbuhkan  ketrampilan  para mantan TKW agar dapat menggunakan  penghasilan  yang diperoleh sebagai modal usaha. Pemupukan semangat untuk berwirausaha perlu dilaksanakan  agar  hasil  yang diperoleh  selama  menjadi  TKW tidak sia-sia. Selama ini kecenderungan  yang  terjadi  di Desa  Lembah,  penghasilan  yang diperoleh  hanya  difokuskan  untuk pembangunan fisik maupun membeli  kendaraan  saja,  sehingga secara  ekonomi  justru  akan  lebih
berkurang  karena  tidak  adanya sumber  pemasukan  lagi.  Apabila kondisi  seperti  ini  sudah  terjadi maka alternatif yang dipilih adalah menjadi  TKW  kembali  untuk menutupi  kebutuhan  ekonomi keluarga.
Di  sisi  lain,  dampak migrasi  internasional  secara  luas yang  menyangkut  masyarakat  dan daerah  asal  mengandung  aspek positif dan negatif. Hal ini bermula karena adanya nilai-nilai baru yang dibawa  TKW  yang  kemudian disosialisasikan  pada  masyarakat di  desa.  Nilai-nilai  baru  ini menyebabkan terjadinya pergeseran-pergeseran  sosial  di masyarakat. Pergeseran yang berakibat  pada  perubahan  ini terutama  menyangkut  nilai-nilai agama,  kultural,  sosial  atau  gaya hidup  misalnya  cara  berpakaian yang cenderung buka-bukaan.
Para  TKW  yang  sudah merasa nyaman dan mapan selama bekerja  ke  luar  negeri  memang memiliki  intensitas  interaksi  yang sangat terbatas dengan masyarakat  karena  waktu  yang digunakan  untuk  pulang  ke  tanah air  adalah  waktu  cuti  sementara.
Waktu  cuti  yang  diambil  tersebut
hanya berkisar antara dua minggu hingga  satu  bulan,  sisanya  selama bertahun-tahun  dihabiskan  untuk bekerja  di  luar  negeri.  Pilihan bekerja  ke  luar  negeri  selama puluhan  tahun  tidak  menjadi kendala  yang  berarti  karena  hal tersebut terbayarkan dengan
jumlah  nominal  yang  tinggi  yang didapatkan selama bekerja.
Secara umum keberadaan para  TKI  yang  bekerja  ke  luar negeri  memberikan  keuntungan yang besar bagi negara. Peningkatan devisa negara merupakan  aspek  yang  paling penting  yang  tercakup  dalam pengiriman TKI ke luar negeri. Hal tersebut dapat memperbaiki neraca  perdagangan  internasional Indonesia. Akan tetapi peningkatan perolehan devisa sangat bergantung  pada  jumlah  TKI  yang berada  di luar negeri serta tingkat pendapatan  yang  diperoleh  di sana.
Penutup

## A. Simpulan
1. Mayoritas  penduduk  Desa Lembah  berprofesi  sebagai petani  maupun  buruh  tani dengan  upah  yang  pas-pasan. Hal tersebut seringkali
menjadi kendala dalam pemenuhan  hidup sehari-hari. Sempitnya lapangan pekerjaan yang  tersedia  di  desa  dan rendahnya  upah  buruh  dalam negeri  menyebabkan  para wanita  di  Desa  Lembah memutuskan untuk bekerja ke luar negeri. Dorongan ekonomi  merupakan  faktor dasar  yang  memainkan  peran penting  dalam  pengambilan keputusan migrasi bagi wanita pedesaan  ke  luar  negeri. Bekerja menjadi TKW merupakan  cara  yang  paling mudah dilakukan karena kebanyakan  dari  wanita  di Desa Lembah memiliki tingkat pendidikan yang rendah. Penghasilan  yang  diperoleh setiap  bulannya  terbilang tinggi  berkisar  tiga  hingga lima juta rupiah. 2. Keberadaan para TKW tersebut membawa perubahan positif  bagi  perekonomian keluarga, diantaranya tercukupinya kebutuhan keluarga,  terjaminnya  biaya sekolah anak, dan meningkatnya  kesejahteraan keluarga. Selain untuk
memenuhi  kebutuhan  primer semua anggota keluarga, penghasilan  yang  diperoleh selama  bekerja  di  luar  negeri juga digunakan untuk berinvestasi  seperti  membeli tanah,  sebagai  modal  untuk membuka  usaha,  membangun rumah maupun membeli kendaraan.Semakin baik tingkat kesejahteraan ekonomi  keluarga  TKW  maka status sosialdalam masyarakat juga  semakin  meningkat.  Hal tersebut  tidak  lepas  dari kontribusi yang telah diberikan  oleh  para  TKW terhadap perkembangan ekonomi keluarganya.
B. Saran 1. Untuk Pemerintah a. Berdasarkan penelitian yang  telah  dilakukan  maka dapat  ditarik  kesimpulan bahwa permasalahan perekonomian  yang  terjadi saat  ini  merupakan  akibat dari kekacauan  sistem perekonomian di Indonesia. Sempitnya lapangan  pekerjaan  serta upah  tenaga  kerja  dalam negeri yang rendah
menyebabkan sumber daya manusia  Indonesia  justru terserap  oleh  negara  lain. Pemerintah hendaknya menggali  jiwa  entreprenur pada  masyarakat  melalui kegiatan penyuluhan, sehingga pola fikir masyarakat  dapat  berubah dari  mencari  pekerjaan menjadi menciptakan lapangan pekerjaan. b. Pemerintah hendaknya lebih memperhatikan nasib para  TKW  yang  bekerja  ke luar negeri dengan memberikan  perlindungan hukum yang harus diregakkan  bagi  para  TKW karena  para  TKW  tersebut rentan mendapatkan tindakan  kriminal  seperti penganianyaan, pembunuhan dan pelecehan  seksual.  Para TKW  tersebut  merupakan pahlawan  devisa  yang  juga memiliki  andil  yang  sangat besar  dalam  pelaksanaan perekonomian negara. c. Menciptakan lapangan kerja  yang  produktif  harus dikembangkan untuk
menahan arus TKI/TKW ke luar negeri secara bertahap. Apabila di daerahnya  cukup  tersedia kesempatan  kerja  yang produktif dan dapat memberikan  penghasilan yang  cukup  untuk  hidup layak,  para  TKI/TKW  akan berpikir  matang  untuk mengadu  nasib  ke  luar negeri  yang   penuh  resiko dan bahaya.Penciptaan kesempatan  kerja  yang produktif  dapat  dilakukan dengan  mengembangkan usaha-usaha kecil dan mikro  di  bidang  pertanian, perikanan, holtikultura, perkebunan, serta pengolahan hasil-hasil pertanian. 2. UntukPemerintahan Desa Lembah a. Perlu  adanya  pendataan yang  lebih  mendalam  dan terperinci terhadap keberadaan  TKI  di  Desa Lembah  khususnya  para TKW sehingga dapat digunakan  sebagai  acuan apabila terjadi
permasalahan selama bekerja di luar negeri. b. Selalu berperan aktif untuk mendampingi  para  TKW yang bermasalah saat bekerja  ke  luar  negeri misal:  tidak  memperoleh gaji, mendapat tindak kekerasan,  dan  masalah- masalah lainnya. Pemerintah  desa  harus berkoordinasi dengan pemerintah  pusat  atau instansi  terkait  agar  para TKW mendapat perlindungan  hukum  yang jelas, mengingat banyaknya jumlah  TKW  dari  Desa Lembah. c. Pemerintah desa merupakan  bagian  terkecil dalam sistem pemerintahan negara. Segala kebijakan yang diputuskan oleh pusat direalisasikan oleh pemerintahan desa, sehingga posisi pemerintahan desa sebagai perpanjangan  tangan  dari pemerintah  pusat.  Oleh karena  itu,  pemerintah desa hendaknya membantu mengupayakan pelaksanaan program pemberdayaan ketrampilan bagi TKW umtuk mengurangi pengangguran. 3. Untuk  Masyarakat  Desa

## Lembah
a. Perlu  adanya  kesadaran dan kepedulian masyarakat terhadap  para  wanita  yang bekerja  ke  luar  negeri, karena  pekerjaan  tersebut merupakan sebuah pekerjaan  yang  berat  dan rentan dengan tindak kekerasan. b. Bagi masyarakat Desa Lembah  yang  memiliki anggota keluarganya sebagai  TKW,  hendaknya lebih berhati-hati dan lebih bijak  dalam  pengelolaan keuangan  agar  hasil  yang diperoleh  selama  bekerja ke  luar  negeri  tersebut dapat  bermanfaat  di  masa depan.
c. Keberadaan  para  TKW yang bekerja ke luar negeri dapat  digunakan  sebagai pertimbangan untuk menentukan lapangan pekerjaan  yang  diinginkan.
Kesuksesan  dari  saudara atau tetangga setelah bekerja  ke  luar  negeri dapat  dijadikan  motivasi bahwa  pekerjaan  tersebut dapat menunjang perekonomian keluarga apabila  dapat  digunakan sesuai sasaran, misal: digunakan untuk membuka usaha. 4. Untuk TKW Di Desa Lembah a. Menjadi  TKW  merupakan salah  satu  pekerjaan  yang rentan dengan tindak kekerasan  baik  kekerasan secara fisik maupun kekerasan  secara  psikis, oleh  karena  itu  para  TKW harus senantiasa meningkatkan kewaspadaan  dan  kehati- hatian  selama  bekerja  di luar  negeri  agar  terhindar dari hal tersebut. b. Mengingat  tempat  bekerja yang  jauh  maka  para  TKW hendaknya melakukan komunikasi  yang  intensif dengan  keluarga  di  desa terlebih  bagi  para  TKW yang sudah menikah, sehingga keharmonisan
dalam  berumah  tangga tetap  terjaga  dan  selalu kondusif. c. Melakukan perencanaan ekonomi  dengan  baik  dan matang sehingga hasil jerih payah yang diperoleh selama bekerja dapat digunakan  untuk  sesuatu yang bermanfaat dan dapat menunjang masa depan.

## Daftar Pustaka
Anita  Rahman.1997.  Akses  dan Kontrol  Perempuan  Terhadap Ekonomi  Keluarga.  Dalam
Dadang  S.  Anshori  (Eds.), Membincangkan Feminisme Refleksi  Muslimah  Atas  Peran Sosial  Kaum  Wanita (hlm. 183). Bandung: Pustaka Hidayah. Darsono  Wisadirana.  2005. Sosiologi
Pedesaan .  Malang.  Universitas Muhammadiyah Malang. Doni Rekro Harijani. 2001. Etos Kerja Perempuan  Desa  Realisasi Kemandirian dan Produktivitas Ekonomi . Yogyakarta: MedPrint Offset.
Eko  A.  Minarno,  Bambang  Widianto,
dan  Rizka  Halida.  2011.
Manusia  dalam  Kebudayaan dan  Masyarakat:  Pandangan Antropologi  dan  Sosiologi . Jakarta: Salemba Humanika. Husain  Haikal.  2012. Wanita  Dalam Pembinaan  Karakter  Bangsa . Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.
I  Made  Wiratha.  2006. Metodologi
Penelitian  Sosial  Ekonomi .
Yogyakarta: CV. Andi Offset. Joko  Subagyo,  P.  2004. Metode Penelitian  Dalam  Teori  dan Praktek .  Jakarta:  PT  Rineka Cipta. Jones Pip. 2003. Pengantar Teori-Teori Sosial .  Terjemah  oleh  Achmad Fedyani Saifudin. 2009. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Moehar Daniel. 2003. Metode Penelitian  Sosial  Ekonomi . Jakarta: PT. Bumi Aksara. Mosse  Julia  Cleves.1993. Gender  dan Pembangunan . Terjemahan oleh  Hartian  Silawati.  2002. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Muhammad  Hanif.  2011.  Peran  Serta Perempuan Dalam Pelestarian Kesenian  Tayub  di  Desa  Pesu Kecamatan Maospati Kabupaten  Magetan. Agastya Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya , 1 (2): 169. Resty  Nikiuluw,  Desak  Putu  Eka  K., dan  Made  Susilawati.  2011. Hubungan Antara Status Sosial
Ekonomi dan Pola Asuh Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Anak. Jurnal  Pendidikan ,  17
(1): 15. Soerjono  Soekanto.  2009. Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta: Rajawali Pers. Sugiyono.  2012. Metode  Penelitian
Kualitatif, Kuantitatif dan R&D . Bandung: CV. Alfabeta.
Suherman  Rosyidi.  2011. Pengantar Teori  Ekonomi  Pendekatan
Kepada  Teori  Ekonomi  Mikro dan  Makro .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada. Sutopo H.B. 2002. Metodologi Penelitian  Kualitatif  Dasar Teori  dan  Terapannya  Dalam Penelitian .  Surakarta:  Sebelas Maret University Press. Supardi.  2011. Dasar-dasar  Ilmu Sosial . Jakarta: Ombak Widya  Fitrianingsih.  2010.  Citra Perempuan Dalam Pariwara di Hindia  Belanda.  Dalam  Sri Margana  (Eds.), Kota-kota  di Jawa  Identitas,  Gaya  Hidup, dan Permasalahan Sosial (hlm. 42). Yogyakarta: Ombak.