## REALITA KONFLIK POLITIK DAN KONFLIK BATIN DALAM NOVEL
RATU KALINYAMAT TAPA WUDA ASINJANG RIKMA

## KARYA SRI WINTALA ACHMAD
Hari Waskitho 1) , Panji Kuncoro Hadi 2) , Rahayu Sulistyowati 3) 1,2,3) Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, IKIP PGRI Madiun Email: 1) harymatrixs@yahoo.com;
2) panjikuncorohadi@yahoo.co.id;
3) yayukae@yahoo.co.id ;

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  konflik  politik  dan  konflik batin dalam novel Ratu Kalinyamat Tapa Wuda Asinjang Rikma karya Sri Wintala Achmad.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  menggunakan  studi pustaka,  dengan  cara  mengumpulkan  buku-buku  dan  sumber-sumber  lain  yang berkaitan dengan masalah penelitian. Teknis analisis data yang digunakan adalah analisis  isi atau content  analysis ,  yaitu  dengan  cara  membahas  atau  mengkaji  isi novel Ratu  Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang  Rikma karya  Sri  Wintala  Achmad.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  novel Ratu  Kalinyamat  Tapa  Wuda Asinjang  Rikma menampilkan  berbagai  bentuk  intrik  politik  dalam  perebutan kekuasaan.  Banyaknya  cara  licik  yang  digunakan  dalam  perebutan  kekuasaan, bahkan  timbul  pengkhianatan  terhadap  hukum  agama  yang  selalu  dipuja  siang malam  menyebabkan  terjadinya  persimbahan  darah  yang  mengakibatkan melayangnya  sukma  dari  raga.  Persimbahan  darah  menyebabkan  terjadinya gejolak  batin  para  tokoh,  khususnya  Ratu  Kalinyamat  yang  memandang  realita buruk  tersebut  sebagai  lawan  dari  hati  nurani.  Peberontakan  nurani  kewanitaan merupakan  akibat  dari  gejolak  emosi  diwujudkan  dengan tapa  wuda  asinjang rikma atau bertapa telanjang dengan berbalutkan geraian rambut.
Kata Kunci : Politik, Konflik Batin dan Psikologi

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  suatu  hasil  dari pekerjaan  seni  kreatif  manusia  yang berbentuk  lisan  maupun  tulisan.  Menurut Kinayati  Djojosuroto  (2006:  17)  karya sastra  adalah  refleksi  pengarang  tentang hidup  dan  kehidupan  yang  dipadu  dengan daya  imajinasi  dan  kreasi  yang  didukung oleh  pengalaman  dan  pengamatannya  atas kehidupan.
Saefur Rochmad (2009: 7)
berpendapat  bahwa  sejarah  merupakan segala sesuatu yang telah dialami (termasuk yang diucapkan, dipikirkan, dan
dilaksanakan)  oleh  manusia  di  masa lampau  yang  bukti-buktinya  masih  bisa ditelusuri/diketemukan  masa  sekarang. Sejarah pada dasarnya hanya pada bagian- bagian  peristiwa  yang  bukti-buktinya masih  bisa  diketamukan  atau  memang masih  bisa  direkontruksi  dan  punya  arti penting  bagi  peristiwa  yang  hendak direkontruksi tersebut.
Seperti  halnya  dalam  Novel Ratu Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang  Rikma karya  Sri  Wintala  Achmad  menceritakan tentang pemberontakan nurani yang dilakukan  oleh  Ratu  Kalinyamat.  Ratu
Kalinyamat merupakan putri Sultan Trenggono  (Raja  Kesultanan  Demak Bintoro  III)  yang  memiliki  nama  kecil Retno  Kencana.  Semasa  hidupnya,  Retno Kencana sudah dihadapkan oleh suatu trik- trik  politik  dalam  perebutan  kekuasaan Demak  Bintoro  yang  diwarnai  dengan persimbahan  darah  dan  melayangnya sukma dari raganya.
Realita  buruk  dalam  perpolitikan merupakan  salah  satu  faktor  utama kekacauan  di  Kesultanan  Demak  Bintoro. Perpolitikan  dalam  Kesultanan  Demak Bintoro  yang  memicu  konflik  berdarah mengakibatkan  Retna  Kencana  atau  Ratu Kalinyamat  memandang  realita  pahit  di Kesultanan Demak Bintoro. Sebagai wanita, Retna Kencana cenderung berpikir dengan  rasa.  Retna  Kencana  memandang realita  buruk  dalam  perpolitikan  di Kesultanan  Demak  Bintoro  sebagai  lawan dari  hati  nurani.  Karena  itu,  Retna Kencana  melawan  persoalan  itu  bukan dengan  kekuatan  fisik,  melainkan  dengan pemberontakan nurani kewanitaannya yang disimbolkan dengan sumpah. Sumpah Retna Kencana merupakan wujud dari  konflik  yang  terjadi  pada  dirinya, sumpah  yang  diucapkannya  pun  berbeda dengan  sumpah  pada  umumnya  dan sumpah  Retna  Kencana  sangat  unik  dan menarik  perhatian  dari  kalangan  keluarga di Kesultanan Demak Bintoro.
Sumpah Retna Kencana merupakan sumpah  fenomenal  di  sejarah  Kesultanan Demak Bintoro dan tidak kalah menariknya  dengan  sumpah  Palapa  yang diucapkan  Gajah  Mada  dari  kerajaan Majapahit. Sumpah merupakan cara seseorang  untuk  melampiaskan  kekesalan dalam  batinnya. Tapa  Wuda  Asinjang Rikma merupakan sumpah yang diucapkan Retna  Kencana  terhadap  realita  yang  ada di Kesultanan Demak Bintoro.
Dengan  demikian,  penelitian  ini mengkaji  novel  tersebut  dengan  judul “Realita Konflik Politik dan Konflik Batin dalam Novel Ratu Kalinyamat Tapa Wuda Asinjang  Rikma” karya  Sri  Wintala Achmad.
Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka  rumusan  masalah  penelitian  ini adalah  bagaimana  konflik  politik  dan konflik batin dalam novel Ratu Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang  Rikma karya  Sri  Wintala  Achmad.  Sedangkan tujuan penelitian yang ingin dicapai dalam penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan konflik  politik  dan  konflik  batin  dalam novel Ratu  Kalinyamat  Tapa  Wuda Asinjang Rikma karya Sri Wintala Achmad.

## KAJIAN TEORI
Ilmu  politik  adalah  ilmu  yang mempelajari  “politik”  atau  “kepolitikan”. Masalah ini dimulai dari sejak sekelompok orang  atau  manusia  mulai  hidup  bersama dan terkait dengan masalah yang menyangkut  pengaturan  dan  penguasaan mulai  muncul  dan  sejak  itulah  pula  para pemikir politik, mulai membahas masalah-masalah  yang  berkaitan  atau menyangkut lingkup serta dengan batasan- batasan  kekuasaan (P.  Antonius  Sitepu,
2012: 2).
Ini  dapat  berarti  bahwa  politik dalam  artian  yang  lebih  luas  adalah  suatu aktivitas  sosial dengan  melalui  kerjasama dengan  orang  lain.  Di  samping  itu  bisa juga  dikatakan  bahwa  politik  merupakan usaha-usaha  untuk  mencapai  kehidupan yang lebih baik (P. Antonius Sitepu, 2012: 2).
Menurut Rafael Raga Maran (2001:
18) politik  merupakan  suatu  bidang  studi khusus tentang cara-cara manusia memecahkan  permasalahan-permasalahan bersama dengan manusia yang lain. Dalam hal  ini  ilmu  politik  mencakup  studi mengenai permasalahan manusia, mengenai perlengkapan yang dikembangkan manusia untuk
memecahkan permasalahan tersebut,
mengenai faktor-faktor
yang mempengaruhi  keputusan  manusia,  dan terutama mengenai ide yang mempengaruhi  manusia  untuk  mengatasi semua  permasalahan  tersebut.  Dengan demikian  ilmu  politik  tidak  sama  dengan
studi  mengenai  pemerintah,  melainkan mengenai fungsi pemerintah dalam masyarakat.  Menurut  anggapan  umum, titik sentral  studi  politik adalah kekuasaan dalam konteks masyarakat.
Pengertian  politik  menurut  Miriam Budiardjo  (2008:  15)  sebagai  usaha  untuk mencapai  suatu  masyarakat  yang  lebih baik daripada yang dihadapinya, atau yang disebut Peter Merkl: “Politik dalam bentuk yang  paling  baik  adalah  usaha  mencapai suatu  tatanan  sosial  yang  baik  dan berkeadilan (Politics, at its best is a noble quest  for  a  good  order  and  justice)”. Betapa  samar-samar  pun,  tetap  hadir sebagai  latar  belakang  serta  tujuan kegiatan  politik.  Dalam  pada  itu  tentu perlu  disadari  bahwa  persepsi  mengenai baik  dan  adil  dipengaruhi  oleh  nilai-nilai serta  ideologi  masing-masing  dan  zaman yang  bersangkutan.  Pada  umumnya  adapt diaktakan  bahwa  politik (politics) adalah usaha untuk menentukan peraturan- peraturan  yang  dapat  diterima  baik  oleh sebagian warga, untuk membawa masyarakat  ke  arah  kehidupan  bersama yang harmonis.
P.  Antonius  Sitepu  (2012:  4) memberikan tiga pandangan tentang politik  yang  diambil  dari  tiga  tradisi pemikiran besar imu politik, yaitu.
1.  Politik sebagai pemerintahan Politik  sebagai  studi  kelembagaan yang  sebagai  objeknya  adalah  negara. Negara  di  sini  dilihat  sebagai  suatu yang  dibentuk  dalam  rangka  mengatur kehidupan masyarakat.
2.  Politik sebagai kehidupan publik Konsep publik dalam kaitannya dengan kehidupan  publik,  adalah kehidupan bersama yakni adalah Negara (State).
3.  Politik sebagai studi kekuasaan Politik  itu  adalah  kekuasaan  ( power ) atau  dengan  perkataan  lain,  untuk mengatur masyarakat agar mereka bisa taat  dan  tunduk  pada  aturan  tidak mungkin dapat dilakukan dengan tanpa kekuasaan.
Pada  dasarnya  psikologi  sastra memberikan  perhatian  pada  masalah
pembicaraan dalam kaitanya dengan unsur-unsur kejiwaan tokoh-tokoh fiksional  yang  terkandung  dalam  karya (Nyoman Kutha Ratna,  2007:  343). Dunia karya  sastra  memasukkan  berbagai  aspek kehidupan ke dalamnya, khususnya manusia.  Aspek-aspek  kemanusiaan  inilah yang  menjadi  objek  dalam  psikologi sastra,  sebab  semata-mata  dalam  diri manusia itulah, sebagai tokoh-tokoh, aspek kejiwaan dicangkokkan dan diinvestasikan.
Sri  Wahyuningtyas  dan  Wijaya Heru  Santosa  (2011:  16)  mengemukakan jiwa  yang  bernafsu  dapat  digolongkan menjadi tiga macam, yaitu.
1. Nafsu  al-ammarah berisi  pribadi  yang cenderung  pada  kejahatan,  cenderung mengikuti kebutuhan biologis,
dorongan hewani, dan hawa nafsu.
2. Nafsu al-lawwamah berisi pribadi yang menyesali dirinya sendiri karena adanya konflik batin.
Nafsu al-muthamainah berisi pribadi  yang  tenang  karena  dengan  tulus ikhlas  melakukan  perintah-perintah  Tuhan sesuai  kemampuan  dan  meninggalkan larangan-Nya  sehinggan  hidup  ini  sesuai dengan fitrah dan mendapatkan kepribadian Tuhan.
Emosi yang ada dalam diri manusia berbeda-beda  tergantung  pada  konflik  dan kejiwaan  manusia.  Albertine  Minderop (2011:  40)  membagi  emosi  menjadi  tujuh klasifikasi, yaitu.
1. Konsep rasa bersalah Rasa  bersalah  bisa  disebabkan  oleh adanya  konflik  antara  ekspresi  impuls dan standar moral. Rasa bersalah dapat pula disebabkan oleh perilaku neurotic.
2. Rasa bersalah yang dipendam Dalam  kasus  rasa  bersalah,  seseorang cenderung  merasa  bersalah  dengan cara memendam dalam dirinya sendiri.
3. Menghukum diri sendiri Perasaan bersalah yang paling memngganggu  adalah  sebagaimana terdapat  dalam  sikap  menghukum  diri sendiri.
4. Rasa malu
Rasa  malu  berbeda  dengan  rasa bersalah.  Timbulnya  rasa  malu  tanpa terkait  dengan  rasa  bersalah.  Orang merasa malu karena merasa bodoh dan kurang  dan  kurang  bergengsi  di hadapan orang lain.
5. Kesedihan Kesedihan atau duka cita berhubungan dengan kehilangan sesuatu yang paling penting atau bernilai.
6. Kebencian Kebencian atau perasaan benci berhubungan  erat  dengan  perasaan marah, cemburu, dan iri hati.
7. Cinta Perasaan cinta bervariasi dalam beberapa bentuk;
intensitas pengalaman pun memiliki rentang dari yang  terlembut  sampai  kepada  yang mendalam

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  selama  5 bulan,  yaitu  dimulai  pada  bulan  Februari dan berakhir pada bulan Juni 2013. Selama waktu tersebut, peneliti melakukan kegiatan  penelitian  yang  terbagi  menjadi tiga, yaitu tahap persiapan, tahap pelaksanaan, dan tahap penyeleseian.
Pendekatan  dalam  penelitian  ini menggunakan  pendekatan  politik  dan psikologi  sastra.  Psikologi  sastra  adalah kajian  sastra  yang  memandang  karya sebagai aktivitas kejiwaan (Suwardi Endraswara,  2004:  96).  Psikologi  sastra dipandang  sebagai  fenomena  psikologis menampilkan aspek-aspek kejiwaan
melalui  tokoh-tokoh  jika  kebatulan  teks berupa drama maupun prosa. Menurut Nana Syaodih Sukmadinata (2005: 60) penelitian kualitatif  adalah  suatu  penelitian  yang ditunjukkan  untuk  mendeskripsikan  dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktivitas sosial, sikap, kepercayaan, persepsi  dan  pemikiran  orang  secara individual  maupun  kelompok.  Beberapa deskripsi  digunakan  untuk  menemukan prinsip-prinsip dan penjelasan yang mengarah pada penyimpulan.
Berdasarkan objek penelitian, jenis penelitian  atau  metode  penelitian  yang digunakan  untuk  menganalisis  masalah yang  ditetapkan  lebih  menekankan  pada realita  konflik  politik  dan  konflik  batin yang  dilakukan  oleh  tokoh-tokoh  dalam novel Ratu  Kalinyamat  Tapa  Wuda Asinjang Rikma karya Sri Wintala Achmad.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif bersifat induktif. Penelitian membiarkan permasalahan-permasalahan  muncul  dari data atau dibiarkan terbuka untuk interpretasi. Data dihimpun dengan pengamatan  yang  seksama,  mencakup deskripsi  dalam  konteks  yang  mendetail disertai  catatan-catatan  hasil  wawancara yang  mendalam,  serta  hasil  analisis dokumen dan catatan-catatan (Nana Syaodih Sukmadinata, 2005: 60).
Berdasarkan  jenis  penelitian  yang ditetapkan,  yaitu  penelitian  kualitatif  yang terpacu  pada  suatu  deskripsi  maka  data yang  digunakan  adalah  data  primer  dan sekunder.  Sumber  data  primer  dalam penelitian  ini  diperoleh  dari  novel Ratu Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang  Rikma karya  Sri  Wintala  Achmad.  Berikut identitas  novel  tersebut.  Sedangkan  untuk sumber data sekunder dalam penelitian ini adalah penelitian sejenis yang menggunakan  pendekatan  psikologi  sastra yang  berjudul Spiritualisme dalam  novel The  Souls  Moonlight  Sonata karya  Wina Bojonegoro.
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  dilakukan dengan menggunakan metode non interaktif,  yaitu  mengkaji  dokumen  dan arsip . Teknik  studi  pustaka  digunakan untuk  mengumpulkan  data-data  berupa buku-buku  kepustakaan  yang  berkaitan dengan  masalah  penelitian.  Penelitian  ini menggunakan  teori-teori  psikologi  dan psikologi sastra, serta teori-teori politik. Penelitian  ini  termasuk  penelitian kualitatif, karena menggunakan analisis isi (Content  analysis) .    Dokumen  tertulis  dan
arsip  merupakan  sumber  data  yang  sering memiliki  posisi  penting  dalam  penelitian kualitatif.  Terutama  bila  sasaran  kajian mengarah  pada  latar  belakang  atau berbagai  peristiwa  yang  terjadi  di  masa lampau  yang  sangat  berkaitan  dengan kondisi  atau  peristiwa  masa  kini  yang sedang  diteliti  H.B.  Sutopo  (2002:  69). Analisis  yang  dimaksud  bahwa  peneliti bukan  hanya  sekedar  mencatat  isi  penting yang  tersurat  melainkan  juga  makna  yang tersirat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  konflik  politik  dalam novel Ratu  Kalinyamat  Tapa  Wuda Asinjang Rikma karya Sri Wintala Achmad serta  membahas  konflik  batin  yang menyebabkan  timbulnya  pemberontakan nurani  dalam  novel  tersebut.  Berikut  ini adalah  hasil  penelitian  dan  pembahasan yang  akan  digunakan  untuk  menjawab masalah penelitian.
1. Konflik  politik  dalam  novel Ratu Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang Rikma karya Sri Wintala Achmad Politik merupakan suatu aktivitas  dengan  melalui  kerjasama dengan  orang  lain.  Banyaknya  intrik politik  dalam  novel Ratu  Kalinyamat Tapa  Wuda  Asinjang  Rikma ini  di sebabkan perebutan kekuasaan, dendam, kedudukan, dan lain sebagainya.  Ini  dapat  berarti  bahwa politik  dalam  artian  yang  lebih  luas adalah  suatu aktivitas  sosial dengan melalui  kerjasama  dengan  orang  lain. Di  samping  itu  bisa  juga  dikatakan bahwa  politik  merupakan  usaha-usaha untuk  mencapai  kehidupan  yang  lebih baik (P. Antonius Sitepu, 2012: 2).
Dalam  novel Ratu  Kalinyamat Tapa  Wuda  Asinjang  Rikma karya  Sri Wintala Achmad konflik politik terjadi pada  usaha  Sunan  Gunungjati  dalam mewujudkan  cita-cita  besar  Karebet untuk  mengabdi  pada  Kesultanan Demak  Bintoro,  siasat  Sunan  Kudus dan Arya Penangsang untuk
menghancutkan  Demak  Bintoro,  serta sayembara  yang  dilakukan  Sultan Hadiwijaya  dalam  upaya  melunasi sumpah Retna Kencana. Dimana banyaknya cara-cara licik yang bertentangan  dengan  hukum  agama yang dipujanya siang dan malam.
“Anakku,  Karebet.  Sebagai manusia  yang  berjiwa  besar,  kamu harus  menerima  kenyataan  pahit  ini. Namun  bukan  berarti,  cita-citamu harus  pupus  di  sini.  Karena  itu, Karebet.  Pergilah  kamu  ke  Desa Banyubiru!  Bergurulah  kamu  pada seorang  resi,  hanya  melalui  petunjuk sang  resi,  kamu  kelak  tak  hanya menjadi  tamtama,  namun  lebih  dari itu” (Sri Wintala Achmad, 2012: 93).
Kutipan  di  atas  merupakan siasat  Sunan  Gunungjati  agar  Karebet bisa mendapatkan tempat yang layak di Kesultanan  Demak  Bintoro.  Sunan Gunungjati  merupakan  Sunan  yang selalu membantu Karebet dalam mewujudkan cita-citanya. Siasat Sunan Gunungjati  merupakan  salah  satu contoh  perpolitikan  di  Kesultanan Demak  Bintoro  karena  mengupayakan kehidupan Karebet menjadi lebih baik. Hal  ini  sesuai  dengan  pengertian politik  bahwa  politik  adalah  suatu aktivitas sosial dengan melalui kerjasama  dengan  orang  lain.  Di samping itu bisa juga dikatakan bahwa politik  merupakan  usaha-usaha  untuk mencapai  kehidupan  yang  lebih  baik (P. Antonius Sitepu, 2012: 2).
Dendam  Sunan  Kudus  dan Arya  Penangsang  terhadap  Demak Bintoro menyebabkan timbulnya tragedi  berdarah  yang  mengakibatkan terbunuhnya  Sultan  Prawoto.  Tragedi yang  memicu  munculnya  sumpah fenomenal disejarah Kesultanan Demak Bintoro.
“Pendapat  yang  cemerlang.”
Arya  Penangsang  tertawa  terbahak- bahak.  “Lantas  menurut  Rama  Sunan Kudus,  siapakah  abdiku  yang  layak diandalkan  untuk  melaksanakan  tugas
ini?”  (Sri  Wintala  Achmad,  2012: 120).
Kutipan  di  atas  menunjukkan siasat  yang  dijalankan  oleh  Sunan Kudus  dan  Arya  Penangsang  untuk bisa membunuh Sultan Prawoto. Siasat Sunan  Kudus  dan  Arya  Penangsang merupakan  salah  satu  contoh  politik, hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Rafael Raga  Maran  (2001:  18) politik
merupakan  suatu  bidang  studi  khusus tentang cara-cara manusia memecahkan permasalahan- permasalahan bersama dengan manusia yang lain. Kematian Sultan Prawoto menyebabkan  kedukaan  dalam  diri Retna Kencana yang memicu munculnya
sumpah.
Mendengar sumpah Retna Kencana, Sultan
Hadiwijaya  mengadakan  sayembara agar bisa melunasi sumpah tersebut. Bila dikaitkan dengan
kehidupan  nyata  dan  dipandang  dari hukum agama memang sangat bertentangan sekali.
Politik  dalam  novel  tersebut berbeda dengan politik zaman sekarang yang  cenderung  ke money  politik , sedangkan  politik  pada  zaman  dahulu cenderung kepada pengorbanan seseorang  untuk  mendapatkan  hasil atas usaha yang dilakukannya.
2. Konflik  batin  dalam  novel Ratu Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang Rikma karya Sri Wintala Achmad.
Retna Kencana merupakan tokoh  utama  dalam  novel Ratu Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang Rikma karya  Sri  Wintala  Achmad. Retna  Kencana  adalah  tokoh  yang mengalami  konflik  batin  paling  berat di  antara  tokoh-tokoh  yang  ada.  Pada dasarnya  psikologi  sastra  memberikan perhatian  pada  masalah  pembicaraan dalam  kaitanya  dengan  unsur-unsur kejiwaan  tokoh-tokoh  fiksional  yang terkandung  dalam  karya  (Nyoman Kutha  Ratna,  2007:  343).  Kondisi psikologi Retna Kencana yang
dirundung  kesedihan  atas  terbunuhnya Sultan  Prawoto  menyebabkan  dirinya harus  mengeluarkan  sumpah  untuk mengobati kesedihannya.
“Semoga  langit  dan  bumi menjadi saksi. Sebelum berkeset kepala  Arya  Penangsang,  aku  akan terus  bertapa  telanjang  berkain  segerai rambut  di  kaki  Bukit  Danaraja”  (Sri Wintala Achmad, 2012: 126).
Kutipan  di  atas  menunjukkan kesedihan  Retna  Kencana  yang  begitu dalam atas terbunuhnya Sultan
Prawoto.  Kesedihan  atau  duka  cita berhubungan dengan kehilangan sesuatu  yang  paling  penting  atau bernilai.
Intensitas
kesedihan tergantung pada nilai, biasanya kesedihan  yang  teramat  sangat  bila kehilangan  orang  yang  dicintai.  Bukti dari kesedihan yang berlarut-larut akan dapat mengakibatkan depresi dan putus asa  yang  menjurus  pada  kecemasan; akibatnya  bisa  menimbulkan  perasaan jengkel  dan  menjadi  pemarah  serta menarik diri dari lingkungan pergaulan (Albertine Minderop, 2011: 40).
Sebagai  keluarga  yang  baik,  Sultan Hadiwijaya berusaha melunasi sumpah Retna  Kencana  dengan  mengadakan sayembara  memenggal  kepala  Arya Penangsang.  Usaha  yang  dilakukan Sultan Hadiwijaya pun berbuah keberhasilan. Keberhasilan usaha melunasi  sumpah  Retna  Kencana segera  dikabarkan  kepada  Sultan Hadiri selaku suami Retna Kencana.
“Sungguhkah, Dhimas Sultan?” Wajah  Hadiri  sontak  secerah  matahari yang  terlepas  dari  cengkeraman  awan pekat. “Mana kepala Arya Penangsang itu, Dhimas. Akan segera aku serahkan pada  Diajeng  Retno  Pamungkas”  (Sri Wintala Achmad, 2012: 146).
Kutipan di
atas menggambarkan  kegembiraan  Sultan Hadiri atas keberhasilan Sultan Hadiwijaya. Kegembiraan Sultan
Hadiri  ibarat  matahari  yang  terlepas dari cengkeraman awan pekat.
Kesedihan yang sudah lama menemani Sultan Hadiri merupakan wujud konflik  batin  yang  dialami  dirinya melihat  kematian  Sultan  Prawoto  dan sumpah istrinya. Hal ini sesuai dengan pendapat  Albertine  Minderop  (2011: 40)  bahwa  kesedihan  atau  duka  cita berhubungan dengan kehilangan sesuatu  yang  paling  penting  atau bernilai. Intensitas kesedihan tergantung pada nilai, biasanya kesedihan  yang  teramat  sangat  bila kehilangan orang yang dicintai.
Kepala  Arya  Penangsang  yang telah  diserahkan  kepada  Sultan  Hadiri segera diserahkan kepada Retna Kencana agar segera mengakhiri pertapaannya.
Retno  Kencana  perlahan-lahan bangkit dari duduk bersilanya.
Melangkah  ke  arah  kotak  kayu. Menyaksikan  isi  kotak  itu,  ia  sontak bersujud mencium bumi pertiwi. Mengucapkan rasa syukur pada Tuhannya.  Sesudah  kembali  bangkit dari  sujudnya,  satu  per  satu  kakinya memasuki  lubang  kotak  kayu  itu. Mengesetkan  kedua  telapak  kakinya pada  kepala  Arya  Penangsang  yang mulai membusuk (Sri
Wintala
Achmad, 2012: 147). Kegembiraan hati Retna
Kencana atas nadar yang telah diucapkan diwujudkan dengan mencium  bumi  pertiwi  dan  mengucap syukur  pada  Tuhannya.  Mengesetkan kedua  telapak  kaki  pada  kepala  Arya Penangsang  yang  mulai  membusuk merupakan  akhir  dari  pertapaan  Retna Kencana. Setelah mengesetkan kakinya Retna  Kencana  segera  mencuci  kaki dan  membasuh  tubuhnya  di  sendang dekat  tempat  pertapaannya.  Pertapaan yang dilakukan Retna Kencana merupakan  cara  agar  permintaannya dikabulkan  Tuhan  hal  ini  sesuai dengan  pendapat  Sri  Wahyuningtyas dan  Wijaya  Heru  Santosa  (2011:  16) bahwa nafsu  al-muthamainah berisi pribadi  yang  tenang  karena  dengan
tulus ikhlas melakukan perintah- perintah Tuhan sesuai kemampuan dan meninggalkan  larangan-Nya  sehingga hidup  ini  sesuai  dengan  fitrah  dan mendapatkan kepribadian Tuhan.
“Telah  terkabulkan  nadarmu, Diajeng  Retno  Kencana!  Karena  itu, segera  cuci  kedua  kaki  dan  basuh tubuhmu  di  sendang  itu,  kita  harus segera menemui Dhimas Sultan Hadiwijaya beserta rombongannya yang  telah  menunggu  di  gubug”  (Sri Wintala Achmad, 2012: 147).
Kutipan  di  atas  menunjukkan akhir  dari  pertapaan  Retna  Kencana karena  nadarnya  telah  terkabulkan. Kegembiraan  hati  Retna  Kencana mengakhiri  cerita  sejarah  Kesultanan Demak Bintoro.
Gejolak  emosi  kejiwaan  yang begitu  besar  melanda  Retna  Kencana membuat  banyak  orang  harus  bekerja keras  termasuk  Sultan  Hadiwijaya. Kebencian  terhadap  Arya  Penangsang yang  melahirkan  sumpah  fenomenal sepanjang  sejarah  Kesultanan  Demak Bintoro  itu  menyisihkan  perjuangan- perjuangan  keras  dari  sahabat  dan keluarga.
Sebagai wanita sudah sepantasnya Retna Kencana
menghadapi  kenyataan  pahit  dengan nurani  kewanitaannya  karena  wanita memiliki  perasaan  yang  lebih  tajam daripada perasaan pria. Sumpah merupakan salah satu bentuk pemberontakan  wanita  atas  segala kenyataan pahit yang dialaminya.
Dari  uraian  di  atas  jelas  bahwa begitu  rumit  kondisi  kejiwaan  tokoh Ratu  Kalinyamat  atas  realita  yang membelenggunya,  meskipun  berakhir dengan  kebahagiaan.  Kisah  novel  ini benar-benar  diwarnai  dengan  dengan nuansa  tragis,  artinya,  Retna  Kencana dibelenggu kenyataan pahit dan memicu sumpah dirinya, lalu perjuangan  Sultan  Hadiwijaya  untuk melunasi  sumpah  Retna  Kencana. Perjuangan  itu  membuahkan  hasil.
Retno Kencana
mengakhiri pertapaannya  dengan  berkeset  kepala Arya Penangsang.

## SIMPULAN

## Berdasarkan  hasil  analisis  novel
Ratu  Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang Rikma karya  Sri  Wintala  Achmad,  maka simpulan  yang  diperoleh  dari  pembahasan pada  rumusan  masalahdapat  disampaikan sebagai berikut.
1. Konflik  politik  dalam  novel Ratu Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang Rikma karya Sri Wintala Achmad Kondisi
perpolitikan di
Kesultanan  Demak  Bintoro  yang  di warnai  intrik-intrik  politik  yang  buruk menyebabkan  terjadinya  persimbahan darah  dan  pembunuhan  yang  keji.
Kondisi  perpolitikan  yang  buruk  di Kesultanan Demak Bintoro menyebabkan timbulnya
pengkhianatan  terhadap  hukum  agama yang selalu dipujanya. Kekuasaan yang menjanjikan  kemulyaan  hidup  pun didapat  dari  pertaruhan  nyawa  di medan  laga  tanpa  melihat  benar  dan salah. Pertaruhan nyawa dengan membinasakan orang-orang yang
dianggap  menghalang-halangi  proses pemerolehan kekuasaan.
Takhta merupakan
suatu
kedudukan yang
menjanjikan kemulyaan hidup bagi yang mendapatkannya.
Pemerolehan
kekuasaan di Kesultanan Demak
Bintoro selain diperoleh melalui persimbahan  darah,  juga  diperoleh berdasarkan  warisan  tahta  atau  wasiat dari  sultan  sebelumnya  berdasarkan kesepakatan  bersama  antara  sultan, dewan Walisanga serta keluarga Kesultanan Demak Bintoro.
Kekuasaan  merupakan  suatu kedudukan  yang  membuat  orang  lupa pada dirinya dan Tuhan-Nya. Keangkuhan  seorang  sultan  menjadi penentu kelangsungan suatu
kesultanan.  Patiunus  merupakan sultan yang  keras  kepala  dan  tidak  pernah
mendengarkan nasihat Walisanga yang merupakan dewan penasihat
Kesultanan  Demak  Bintoro.  Patiunus yang  keras  kepala  dan  menganggap keputusan  dirinya  paling  benar  serta tidak  ada  yang  berhak  mengatur  dan melarang  keinginan  Patiunus.  Dewan Walisanga pun juga tidak bisa mengatur  bahkan  melarang  keputusan Patiunus.  Kekuasaan  bagi  Patiunus adalah untuk ditaati dan dipatuhi.
Kedudukan untuk mengabdikan diri sebagai abdi di Kesultanan Demak Bintoro  merupakan  suatu  hal  yang sangat  sulit  apalagi  untuk  Karebet, seorang  remaja  anak  dari  Ki  Ageng Pengging yang dituduh sebagai pemberontak  kerajaan.  Tetapi  politik yang  dilakukan  Sunan  Kalijaga  untuk menjadikan  Karebet  sebagai  abdi  di Kesultanan  Demak  Bintoro  sangat cerdas. Berdasarkan  keibaan  hati Sunan  Kalijaga  terhadap  Karebet, Sunan  Kalijaga  menjadikan  Karebet sebagai  siswa  dan  telah  dianggap sebagai anaknya sendiri. Nyai Gandamustaka  seorang  lurah  ganjur dipercaya Sunan Kalijaga untuk menyimpan rahasia Karebet. Kekecewaan Sunan Kudus terhadap  Kesultanan  Demak  Bintoro terjadi  ketika  adanya  perselisihan antara  Sunan  Kalijaga  dengan  Sunan Kudus  dalam  menentukan  awal  bulan Ramadhan  yang mengakibatkan Sunan Kudus  mundur  dari  jabatan  imam Masjid  Agung  Demak.  Kekecewaan Sunan  Kudus  memicu  dendam  untuk menghancurkan  Kesultanan  Demak Bintoro dan Arya Penangsang merupakan  orang  yang  tepat  untuk melakukan politik Sunan Kudus. Rungkud  yang  merupakan  abdi  Arya Penangsang  harus  mengemban  tugas yang  berat,  tetapi  betapapun  berat tugas  yang dibebankan pada Rungkud, Arya  Penangsang  tetap  bisa  tertawa bersama Sunan Kudus.
Kematian  Sultan  Prawoto  yang disebabkan  dendam  Sunan  Kudus  dan
Arya  Penangsang  memicu  terjadinya sumpah  yang  dilakukan  oleh  Retna Kencana.  Sumpah  besar  sepanjang sejarah  Kesultanan  Demak  Bintoro. Melihat kondisi Retna Kencana setelah melakukan sumpah, Sultan Hadiwijaya mengadakan sayembara untuk memenggal  kepala  Arya  Penengsang dengan hadiah yang
sangat menjanjikan  yaitu  tanah  Pati  dan Mentoak.
2. Konflik  batin  dalam  novel Ratu Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang Rikma karya Sri Wintala Achmad. Ratu  Kalinyamat  merupakan putri Sultan Trenggono  yang memiliki nama kecil Retna Kencana. Sejak kecil Retna Kencana sudah dihadapkan pada intrik-intrik  politik  dalam  perebutan kekuasaan Demak Bintoro yang diwarnai  dengan  persimbahan  darah. Realita buruk perpolitikan menyebabkan timbulnya gejolak emosi pada  diri  tokoh  yang  menyebabkan timbulnya  pertikaian  berdarah.  Retno
Kencana  sebagai  wanita  memandang semua  realita  itu  sebagai  musuh  dari nurani kewanitaannya yang
disimbolkan  dengan  sumpah  yang fenomenal di sejarah Kesultanan Demak Bintoro.

## REFERENSI
Albertine  Minderop.  2011. Psikologi Sastra:  Karya  Sastra,  Metode, Teori,  Dan  Contoh  Kasus. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
H.B  Sutopo.  2002. Metodologi  Penelitian
Kualitatif. Dasar Teori Dan Terapannya Dalam Penelitian . Surakarta: Sebela Maret University press.
Kinayati  Djojosuroto.  2006. Analisis  Teks Sastra Dan Pengajarannya. Yogyakarta: Pustaka.
Miriam Budiardjo. 2008. Dasar-Dasar Ilmu Politik . Jakarta: Gramedia Pestaka Utama.
Nana Syaodih Sukmadinata. 2005. Metode Penelitian  Pendidikan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nyoman  Kutha  Ratna.  2012. Teori, Metode,  Dan  Teknik  Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
P.  Antonius  Sitepu.  2012. Teori-Teori Politik. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Rafael  Raga  Maran.  2011. Pengantar
Sosiologi Politik . Jakarta: Pt
Rineka Cipta
Saefur  Rochmat.  2009. Ilmu  Sejarah. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Suwardi  Endraswara.  2004. Metodologi
Penelitian Sastra. Yogyakarta:
Pustaka Widyatama.
Sri  Wahyuningtyas  dan  Wijaya  Heru Santoso.  2011. Sastra:  Teori  dan
Imlementasi. Kadipiro Surakartama: Yuma Pustaka. Sri Wintala Achmad. 2012. Ratu
Kalinyamat  Tapa  Wuda  Asinjang Rikma. Yogyakarta: Araska.