Etiket Era Baru Berbasis Muatan Lokal untuk Produk Unggulan “Batik Heritage Laweyan” Siap Ekspor

## Pranti Sayekti*, Rudi Irawanto
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Sastra, Universitas Negeri Malang, Kota Malang, Indonesia
E-mail: pranti.sayekti.fs@um.ac.id*, rudi.irawanto.fs@um.ac.id
Received: July 18, 2023 | Revised: November 26, 2023 | Accepted: December 1, 2023

## Abstrak
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang dilakukan dalam bentuk pelatihan ini bertujuan untuk  memberikan skill kepada  Industri  Kecil  Menengah  (IKM)  Mahkota  Laweyan  dalam perancangan etiket batik era baru berbasis muatan lokal, khususnya untuk produk unggulan “Batik Heritage Laweyan”  siap  ekspor.  Mahkota  Laweyan  merupakan  salah  satu  IKM  di Kampoeng  Batik  Laweyan  yang  memproduksi  batik  ramah  lingkungan.  Saat  ini  Mahkota Laweyan memiliki 17 karyawan yang pada umumnya menangani produksi batik dan pemasaran. Kini  Mahkota  Laweyan  memiliki  12  jenis  produk  batik  yang  sudah  dipatenkan  dan  telah memenuhi Standar Nasional Indonesia (SNI). Produk-produk yang telah memenuhi SNI berhak menggunakan  merek  kolektif  yang  dipegang  oleh  Forum  Pengembangan  Kampoeng  Batik Laweyan (FPKBL). Namun produk batik yang telah dipatenkan tersebut masih belum memiliki etiket  untuk  menampilkan brand pada  masing-masing  jenis  produk.  Padahal brand sangat dibutuhkan  untuk  memperkenalkan  produk  kepada  masyarakat  luas.  IKM  Kampoeng  Batik Laweyan, termasuk Mahkota Laweyan, mengemban tugas dalam melestarikan cultural product Laweyan,  salah  satunya  adalah  etiket  yang  mulai  punah.  Oleh  sebab  itu  kebutuhan  untuk kepentingan  ekspor  maupun  pelestarian cultural  product dibutuhkan  perancangan  etiket berbasis muatan lokal yang bukan hanya sekedar untuk memenuhi kepentingan pemasaran melainkan  juga  untuk  revitalisasi  etiket  sebagai cultural  product .  Fungsi  etiket  adalah membawa nama brand , merepresentasikan produk-produk yang memiliki reputasi baik, dan juga membawa muatan lokal Laweyan untuk diperkenalkan di pasar dalam negeri maupun luar negeri. Perancangan etiket era baru berbasis muatan lokal dilakukan dengan pendampingan. Etiket batik yang telah dirancang selanjutnya diterapkan pada produk batik untuk kepentingan pemasaran baik pemasaran secara daring maupun luring.
Kata kunci: Etiket; Batik Heritage ; Mahkota Laweyan; Muatan Lokal

## Abstract
This community service activity which is carried out in the form of training aims to provide skills to  Mahkota  Laweyan  Small  and  Medium  Industries  (IKM)  in  designing  new  era  batik  etiket based  on  local  content,  especially  for  superior  products  "Laweyan  Heritage  Batik"  ready  for export. Mahkota Laweyan is one of the IKMs in Kampoeng Batik Laweyan which produces eco-
friendly  batik.  Currently,  Mahkota  Laweyan  has  17  employees  who  generally  handle  batik production and marketing. Now, Mahkota Laweyan has 12 types of batik products that have been patented and have fulfilled SNI. Products that have met the Indonesian National Standard have the right to use the collective mark held by the Kampoeng Batik Laweyan Development Forum (FPKBL). However, these patented batik products still do not have a label to display the brand on each type of product. Even though the brand is needed to introduce the product to the wider community. IKM Kampoeng Batik Laweyan, including the Mahkota Laweyan, is tasked with preserving Laweyan cultural products, one of which is etiket which is becoming extinct. Therefore, for the sake of exporting and preserving cultural products, it is necessary to design labels based on local content, not only to fulfill marketing purposes but also to revitalize labels as cultural products. The function of etiket is to carry the brand name, represent products that have a good reputation, and bring local Laweyan content to be introduced in the domestic and foreign markets. The design of a new era of etiket based on local content is carried out with assistance. Etiket batik that has been designed is then applied to batik products for marketing purposes both online and offline marketing.
Keywords:  Etiquette; Heritage Batik; Local Content; Mahkota Laweyan

## Pendahuluan
Mahkota Laweyan merupakan salah satu Industri Kecil Menengah (IKM) yang tergabung dalam komunitas Kampoeng Batik Laweyan, Surakarta. IKM Mahkota Laweyan berupaya untuk melakukan peningkatan kualitas produk yakni dengan memenuhi Standar Nasional Indonesia (SNI). Produk-produk batik komoditas yang telah memenuhi SNI berhak menggunakan merek kolektif yang dipegang oleh FPKBL yakni “Batik Heritage Laweyan” (Priyatmono, Wawancara, Januari 2021). Atas upaya yang dilakukan Mahkota Laweyan, kini telah berhasil mematenkan 12 merek produk batiknya dan siap untuk diekspor ke luar negeri. Akan tetapi produk-produk komoditas batik tersebut masih belum memiliki etiket.
Etiket merupakan salah satu cultural product yang dimiliki Laweyan dan produktivitasnya pernah berjaya seiring dengan perkembangan batik. Etiket batik sebagai pengiring produk batik Laweyan  sangat  sarat  dengan  muatan  lokal dan  kini  terancam  punah.  Tujuan  dilakukannya kegiatan  pelatihan  perancangan  etiket  batik  era  baru  berbasis  muatan  lokal adalah  bukan hanya untuk memberikan skill perancangan etiket dalam menunjang pemasaran namun juga untuk  revitalisasi cultural  product yang  memuat brand batik  untuk  dapat  diperkenalkan  ke masyarakat luas baik dalam maupun di pasar global.
Kebutuhan etiket batik untuk masing-masing produk sangat diperlukan mengingat produk batik Laweyan Surakarta sejak dulu terbiasa memiliki satu merek untuk masing-masing jenis produk. IKM Mahkota Laweyan merupakan salah satu IKM di Laweyan yang memiliki produk
batik unggulan “Batik Heritage Laweyan” yang siap untuk diekspor dan telah memenuhi SNI. IKM  Mahkota  Laweyan  membutuhkan  etiket  yang  memuat brand batik  dan  mampu merepresentasikan  entitas  produk  sekaligus  merepresentasikan  muatan  lokal Laweyan. Adapun tujuan kegiatan pengabdian ini adalah memberikan skill kepada IKM Mahkota Laweyan dalam  perancangan  etiket  batik  era  baru  berbasis  muatan  lokal,  khususnya  untuk  produk unggulan “Batik Heritage Laweyan” siap ekspor.

## Metodologi
Pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  diawali  dengan  penelitian  lapangan dengan  menggunakan  rancangan  penelitian  pengembangan  model  prosedural  yang mengadaptasi  model  penelitian  pengembangan  ( research  and  development )  Borg  dan  Gall (2003),  dan  rancangan  model  prosedural  model  McKenney  dan  Nieveen  (2006),  kemudian dimodifikasi menjadi 2 langkah. Langkah pertama tahap studi pendahuluan sebagai need and contens  analysis ,  dan  langkah  kedua  adalah  tahap  pengembangan  sebagai design , development , dan evaluation stages . Subjek penelitian ini adalah IKM batik Mahkota Laweyan, Surakarta, Jawa Tengah, sedangkan sumber datanya adalah pemilik beserta tim branding IKM Mahkota Laweyan, Surakarta, Jawa Tengah.
Sebelum pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat, perlu dilakukan penelitian lapangan guna pengumpulan data awal atau penjajakan. Penelitian lapangan ini menggunakan 4 metode pengumpulan data yakni: wawancara mendalam, studi dokumentasi, observasi, dan studi  pustaka.  Sedangkan  teknik  analisis  yang  digunakan  adalah  menggunakan  pendekatan teori desain komunikasi visual dan sosiologi desain. Langkah-langkah analisis data meliputi: (1) penelaahan dan reduksi data; (2) pengidentifikasian dan pengunitan data; (3) pengkategorian dan penggolongan data; dan (4) penafsiran dan penjelasan makna data.

## Hasil dan Pembahasan
1. Eksistensi Etiket Batik Sebelum Tahun 1970-an
Perbatikan Laweyan di awal abad ke-20 sangat sarat dengan gender, Mbok Mase menjadi motor penggerak utama dalam perusahaan (Sayekti, 2019). Bourdieu (1991), mengemukakan pemikirannya  melalui  strukturalisme  yakni  tentang  laki-laki  dan  perempuan  sebagai  agen. Hubungan  antara  laki-laki  dan  perempuan  bukan  berkaitan  dengan  masalah  produksi melainkan sebagai struktur yang ada di dalam arena dan melakukan praktik. Menurut Bourdieu,
hal  tersebut  sebagai  pertaruhan  yang  memperjuangkan  makna  juga  sebagai  klasifikasi  atau representasi dunia tentang makna yang mungkin tertanam dalam diri setiap individu melalui cara  hidupnya yang  dianggap biasa  atau  diterima begitu saja  melalui sosialisasi, begitu pula budaya yang berkembang di dalam kehidupan sosial masyarakat Laweyan (Bourdieu, 1990).
Mbok Mase sebagai motor penggerak perusahaan memberikan implikasi pada makna dan bentuk dalam desain etiket. Berbagai etiket yang pernah diciptakan oleh para pengusaha batik Laweyan mayoritas memiliki karakteristik lebih feminin, berbeda apabila dibandingkan dengan etiket buatan Kauman yang motor penggeraknya mayoritas laki-laki. Beberapa contoh etiket batik  Laweyan  sebelum  tahun  1970-an  yang  memiliki  karakter  feminin  dapat  diamati  pada Gambar 1.
Gambar 1. Etiket Batik Laweyan Surakarta dengan Karakter Feminin (Sumber: Sayekti, 2019)
Berdasarkan hasil pengamatan terhadap berbagai etiket batik Laweyan dari tahun 1930- an hingga 1970-an mayoritas visualisasi etiket terdiri dari unsur gambar yang bersifat feminin seperti misalnya unsur gambar bunga, wanita, daun-daunan, buah-buahan, perhiasan wanita dan lain-lain yang menunjukkan karakter perempuan (Sayekti, 2020). Mbok Mase pada posisi ini sangat menentukan dalam penciptaan etiket. Rata-rata penciptaan etiket ditentukan oleh pemilik perusahaan dan Mbok Mase memiliki peran dominan terhadap jalannya perusahaan. Struktur arena adalah ruang posisi-posisi yang merupakan struktur distribusi modal properti- properti spesifik yang mengatur keberhasilan dalam arena perbatikan dalam memenangkan laba eksternal (prestise) yang dipertaruhkan dalam arena perbatikan (Bourdieu, 2010).
Mbok  Mase  yang  terlibat  secara  penuh  dalam  arena  perbatikan  melakukan  tindakan- tindakan ataupun keputusan-keputusan politik dagang dan memiliki posisi yang kokoh dalam struktur  distribusi  modal  spesifik  tersebut.  Arena  perbatikan  merupakan  arena  kekuatan  ( a
field of force ), dan sekaligus arena pergulatan ( a field of struggle ) yang cenderung mengubah atau  melanggengkan  arena  kekuatan  perdagangan  batik  ini.  Mbok  Mase  memiliki  otoritas dalam penentuan penciptaan etiket sebagai alat untuk berkontestasi memperoleh pengaruh di masyarakat.
Pertumbuhan industri batik di Laweyan yang semakin meningkat memicu hadirnya etiket sebagai pembeda produk satu dengan produk lainnya dari berbagai pabrik batik lainnya. Etiket hadir karena kebutuhan identitas produk untuk meraih legitimasi atas produk miliknya untuk memperoleh posisi di masyarakat. Setyawan mengatakan bahwa:
“Pada awalnya masyarakat dalam membuat batik tanpa disertai produksi visual branding untuk brand produknya.  Kalau  dulu  pembatik  hanya  memproduksi  berdasarkan pemesanan  saja,  jadi  mereka  membuat  batik  di  rumah-rumah  mereka.  Tetapi  setelah orang-orang  Jawa  memproduksi  batik  sendiri  untuk  diperdagangkan  akhirnya  produksi batik melimpah dan beragam. Untuk batik klasik pada dasarnya motifnya sama, sehingga home industry yang satu dengan yang lainnya memiliki kesamaan bahan maupun motif, sehingga  seringkali  masyarakat  sulit  membedakan  produk  tersebut  buatan  perusahaan mana  karena  tanpa  disertai  nama  merek  ( brand ).  Maka  dari  itu  untuk  membedakan produk  dari  berbagai  perusahaan  batik  dibuatlah  etiket  atau  label.  Selanjutnya  para pengusaha  batik  mulai  berpikir  pentingnya  dibuat  legalitas  produk  untuk  membedakan produk  dari  perusahaan  lain  dan  untuk  menghindari  produk  tiruan  maka  mereka  ingin memperoleh  hak  paten.  Tujuannya  adalah  untuk  mendapatkan  legitimasi  produk  yang mereka produksi” (Setyawan, wawancara, 19 Januari 2019).
Masyarakat dapat mengenali produk melalui etiket yang terpasang pada produk, sebab etiket memberikan informasi mengenai produsen (inisial pembuat batik) atau di daerah mana batik itu diproduksi. Dengan semakin meningkatnya produktifitas batik maka berdampak pada kuantitas produk batik di pasaran yang diproduksi oleh berbagai perusahaan. Masalah lain yang dihadapi oleh para pengusaha batik adalah banyaknya produk paritas (sejenis), oleh sebab itu produsen batik merasa perlu untuk mencantumkan nama pada setiap produknya. Fungsi etiket bukan  hanya  sekedar  untuk  membedakan  produk  yang  satu  dengan  produk  yang  lain melainkan  juga  untuk  kepentingan  promosi  maupun  kegiatan branding .  Etiket  batik  juga digunakan sebagai salah satu cara untuk menghindari peniruan atau pemalsuan produk, selain itu  juga  untuk  kepentingan  legalitas  atau  hak  paten  guna  memperoleh  legitimasi  di  tengah masyarakat.  Fungsi  etiket  tidak  hanya  sekedar  sebagai  pembeda  produk  dari  berbagai perusahaan  namun  lebih  jauh  dari  itu,  karena  etiket  sendiri  memiliki  peran  signifikan  atas produk  yang  ditawarkan  kepada  konsumen.  Etiket  sendiri  merupakan  keseluruhan  proses
dalam  memilih  unsur,  nilai  hingga  janji  yang  dimiliki  oleh  suatu  entitas  baik  produk,  jasa, perusahaan dan lain sebagainya (Wirania, 2016).
Sebelum tahun 1970-an etiket batik mengalami masa kejayaan. Peran etiket batik pada masa  kejayaannya  memiliki  peran  yang  sangat  vital  baik  sebagai  alat  perjuangan  dalam menentang dominasi produk asing juga sebagai media komunikasi visual yang membawa nama brand produk maupun perusahaan sebagai representasi entitas. Kini etiket batik beralih fungsi maupun  bentuk  berupa hang  tag karena  pertimbangan-pertimbangan  efektifitas  maupun efisiensi.  Dengan  demikian  keberadaan  etiket  sangat  penting  hingga  kini  bagi  perdagangan batik  Laweyan  Surakarta,  namun  perlu  adanya  penyesuaian-penyesuaian  selama perkembangan  zaman.  Oleh  sebab  itu  produk-produk  unggulan  utamanya  Batik Heritage Laweyan  butuh  rancangan  etiket  era  baru  dengan  membawa  karakteristik  yang  dapat merepresentasikan produk, perusahaan maupun wilayah tempat produksi.
Branding membentuk kesan yang ditangkap oleh alam bawah sadar. Muatan branding juga terkandung  dalam  iklan  dan  biasanya  digerakkan  oleh  hal  yang  bersifat  emosional  dan mendalam,  demikian  pula  etiket  yang  seringkali  dirancang  oleh  para  saudagar  Laweyan menggunakan gambar atau teks yang unik dan akrab dengan kehidupan di sekitar masyarakat setempat. Salah satu tujuan dari itu semua adalah masyarakat mudah mengingatnya, seperti contoh alat transportasi dokar. Dokar sudah lama di kenal di kalangan masyarakat Surakarta. Alat  tranportasi  ini  sangat  akrab  dengan  kehidupan  masyarakat  Surakarta  dan  menjadi kendaraaan  yang  paling  sering  digunakan  pada  masanya.  Dokar  merupakan  salah  satu kendaraan tradisional di Jawa yang digunakan sebagai alat transportasi darat. Dokar banyak dijumpai di kota Surakarta sekitar tahun 1960-an. Dokar disebut juga dengan nama delman, semula ditemukan oleh Charles Theodore Deeleman yakni seorang litografer dan insinyur pada masa pemerintahan Hindia Belanda (Snoek, 2003).
Tampilan  etiket  dapat  digunakan  untuk  mengidentifikasi  periode  yang  tengah  berlaku. Sebagaimana  yang  digambarkan  oleh  etiket  batik  Laweyan  bergambar  dokar  yang menggambarkan masa-masa tahun 1960-an. Pada Gambar 2 dapat diamati contoh etiket yang menggunakan unsur visual berupa alat transportasi dokar. Simbol-simbol kultural yang tidak asing  bagi  masyarakat  seringkali  muncul  pada  visualisasi  etiket  batik  Laweyan  Surakarta. Penggunaan  simbol  kultural  dalam  pandangan  Bourdieu  bertujuan  untuk  mereproduksi persepsi  masyarakat  atas  produk  tertentu  atau  penilaian  masyarakat  untuk  mendukung
kekhasannya dan brand yang diperkenalkan merupakan unsur utama modal simbolik. Etiket pada  dasarnya  merupakan  produk  kultural  dan  berada  dalam  arena  produksi  kultural  yakni batik, yang diciptakan untuk memperoleh kepercayaan masyarakat dan bersinggungan dengan konflik-konflik yang menghubungkan dengan segala hal yang terkait dengan ekonomi.
Gambar 2. Etiket yang Menggunakan Unsur Visual Alat Trasportasi Tradional Dokar (Sumber: Sayekti, 2019)
2. Eksistensi Etiket Batik Setelah Tahun 1970-an
Perancangan  etiket  era  baru  berbasis  muatan  lokal sengaja  dilakukan  khusus  untuk produk-produk unggulan Batik Heritage Laweyan yang siap ekspor. Perancangan didasarkan atas  konsep-konsep  budaya  yang  terkandung  dalam  etiket  batik  Laweyan  secara  turun- temurun sebagai modal kultural bagi masyarakat Laweyan sejak masa sebelum kemerdekaan. Perancangan etiket batik era baru sebagai tindakan strategi komunikasi visual untuk produk- produk unggulan “Batik Heritage Laweyan” sekaligus untuk pelestarian budaya lokal sekaligus untuk kepentingan kebutuhan perdagangan batik. Oleh sebab itu IKM Mahkota Laweyan perlu melakukan kegiatan branding salah satunya melalui perancangan etiket yang sesuai dengan perkembangan masa kini.
Konsep  dasar  perancangan  etiket  era  baru  didasarkan  pada  konsep  ekonomi  maupun muatan  budaya  lokal.  Selama  perkembangan  batik  telah  terjadi  perubahan  dalam  sistem produksi  batik.  Perubahan  sistem  produksi  batik  terjadi  setelah  ditemukannya  cap  yang menyebabkan  terjadi  perubahan  karakter  industri  yakni  dari  sistem  kerajinan  menjadi pertukangan.  Produksi  batik  tulis  dirasa  memakan  biaya  lebih  besar  dan  waktu  yang  lama dibandingkan  dengan  produksi  batik  cap.  Perubahan  yang  terjadi  mengakibatkan visual branding mengalami perubahan fungsi yang semula hanya untuk kebutuhan identitas produk
selanjutnya  juga  berfungsi  sebagai  alat  untuk  mempromosikan  produk  yang  murah (Soedarmono, 2006). Sebagaimana yang disampaikan oleh Gunawan Setyawan:
“Pada tahun 1990, visual branding yang digunakan selain etiket adalah plat nama. Etiket mengalami  perubahan  fungsi,  kalau  dulu  ditempel  sekarang  digantung  yang  disebut dengan hang tag. Kalau dulu produksinya adalah produk bahan. Dulu ditempel pada kain karena menjual bahan sedangkan sekarang barang akhirnya berubah fungsi menjadi hang tag ” (Setyawan, wawancara 19 Januari 2018).
Soedarmono (2006) maupun Setyawan mengatakan bahwa terjadinya perubahan fungsi sebagai salah satu akibat dari kemajuan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi, dengan demikian  etiket  mengalami  perubahan  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  dengan mempertimbangkan segi ekonomis maupun praktis. Keberadaan branding dianggap penting dalam dunia perdagangan karena memiliki peran dalam kegiatan promosi. Perkembangannya etiket  juga  selalu  mengalami  perubahan  bentuk  bahkan  fungsi,  hal  ini  sebagai  dampak  dari perubahan sosial budaya maupun politik yang terjadi pada masa yang berlaku.
Tafsir menurut pandangan Bourdieu dapat dikatakan bahwa dalam persaingan diantara pembatik  membutuhkan  legitimasi  atau  pengakuan  dan  kepercayaan  oleh  calon  pembeli. Capaian  tertinggi  dalam  keberhasilan  mendapatkan  legitimasi  adalah distinction (perbedaan/beda  secara simbolik) yakni  berbeda karena unik. Distinction dapat  dicapai dari berbagai  etiket  yang  berbeda,  tidak  selalu  ditentukan  oleh  etiket  tersebut  melainkan tergantung  pada  konteks  persaingan  dalam  mencapai  legitimasi.  Etiket  dipandang  sebagai produk kultural. Bourdieu mengungkapkan bahwa arena produksi kultural sendiri terdapat dua bentuk modal yakni modal simbolis dan modal kultural. Modal simbolis mengacu pada derajat akumulasi  prestise,  ketersohoran,  konsekrasi  atau  kehormatan  dan  dibangun  atas  dasar dialektika  antara  pengetahuan  ( connaissance )  dan  pengenalan  ( reconnaissance ),  sedangkan modal  kultural  terkait  dengan  bentuk-bentuk  pengetahuan  kulural,  kompetensi-kompetensi atau disposisi-disposisi  tertentu. Bourdieu mendefinisikan distinction sebagai modal kultural dalam bentuk pengetahuan, suatu kode internal atau suatu akuisisi kognitif yang melengkapi agen sosial dengan empati terhadap apresiasi, kompetensi dalam pemilahan-pemilahan relasi- relasi dan artefak-artefak kultural.
Fungsi  etiket  tidak  hanya  sekedar  sebagai  pembeda  antara  produk  yang  satu  dengan produk lainnya akan tetapi juga sebagai identitas produk dalam upaya mendapatkan legitimasi dalam  masyarakat.  Perubahan  fungsi  yang  terjadi  pada  etiket  disebabkan  oleh  pengaruh
perkembangan teknologi. Manusia berpikir dari segi ekonomis maupun praktis. Etiket tidak lagi hanya berfungsi sebagai tanda pengenal produk melainkan juga sebagai media promosi produk. Etiket dalam pengaplikasiannya dilakukan dengan cara ditempel, hal ini dirasa kurang praktis dan mengotori kain. Pemilik batik Adityan mengatakan bahwa:
“Mulai sekitar tahun 2000-an, kita sudah hampir tidak pernah menggunakan etiket, tapi kita  gunakan hang  tag karena  lebih  ekonomis  dan  praktis.  Kalau  dulu  etiket  harus ditempelkan pakai lem, jadi kurang praktis dan bikin kain kotor. Beda dengan hang tag yang hanya digantung ke baju atau kain saja. Kalau penggunaan etiket paling hanya untuk taplak, meja, atau sprei saja” (Astuti, wawancara, 5 Februari 2019).
Meskipun format lama etiket hingga kini masih diproduksi dan digunakan oleh beberapa produk batik akan tetapi mayoritas pembatik Laweyan Surakarta telah menggunakan hang tag .

## 3. Prosedur Perancangan Etiket Batik
Terdapat beberapa tahapan/prosedur dalam melakukan perancangan etiket batik, antara lain: 1) mencari data potensi muatan lokal Laweyan; 2) mengidentifikasi dan memilih muatan lokal Laweyan  sebagai  ide  perancangan  etiket;  3)  mempersiapkan  data  produk:  nama merk/ brand , logo, jenis produk, proses, petunjuk perawatan produk, keterangan lokasi, dan lain-lain; 4) mempersiapkan model-model etiket dan hang tag ; 5) membuat sketsa desain; 6) membuat draf desain; 7) finishing . Sedangkan beberapa landmark yang terdapat di Laweyan Surakarta merupakan salah satu ide dasar rancangan etiket.
Perancangan etiket batik dari hasil pengabdian kepada masyarakat ini dapat dipetakan ke dalam  7  tahapan.  Tahap  pertama  yaitu  proses  analisa  data  potensi  muatan  lokal  Laweyan berupa  pemetaan  beberapa  lokasi landmark di  Laweyan  yang  dapat  diamati  pada  Tabel  1.
Tahap  kedua  yaitu  proses  identifikasi  dan  pemilihan  konten  lokal  Laweyan  sebagai  ide perancangan  etiket  (Gambar  3).  Pada  Gambar  4  dapat  diamati  tahapan  ketiga  dalam perancangan etiket batik, yaitu proses persiapan data produk berupa nama merek/ brand , logo, jenis produk, harga, petunjuk perawatan produk, keterangan lokasi, dsb. Tahapan selanjutnya yaitu  proses  persiapan  model-model  etiket  dan hang  tag (Gambar  5).  Pada  tahap  kelima dilakukan  penyusnan  sketsa  desain  (Gambar  6),  dan  dilanjutkan  dengan  penyusunan  draf desain  (Gambar  7).  Keseluruhan  tahap  perancangan  etiket  batik  diakhiri  dengan  tahap penyempurnaan/ finishing desain (Gambar 8).
Tahap 1. Mencari data potensi muatan lokal Laweyan
Tabel 1. Beberapa Landmark di Laweyan NO LOKASI LANDMARK 1 Sayangan Kulon Rumah Indis Pabrik Batik Abstrak Langgar Merdeka 2 Sayangan Wetan Tugu Laweyan (Bekas Pasar Laweyan) Pasar Laweyan Kuno 3 Kwanggan Bekas Gudang Senjata Masa Keraton Pajang
4 Kramat Museum Samanhudi 5 Setomo Arsitektur Bangunan Kuno Setono
Langgar Ma’moer
Makam Kyai Agneng Henis
Masjid Laweyan Bunker Bawah Tanah IPAL 6 Kidul Pasar Situs Kabanaran
7 Klaseman Arsitektur Bangunan-Bangunan Kuno
(Sumber: Sayekti, 2019)
Tahap 2. Mengidentifikasi dan memilih muatan lokal Laweyan sebagai ide perancangan etiket
Gambar 3. Salah Satu Muatan Lokal Berupa Tugu Laweyan
Tahap 3. Mempersiapkan data produk: nama merek/ brand , logo, jenis produk, harga, dsb.
Gambar 4. Logo Mahkota Laweyan
Tahap 4. Mempersiapkan model-model etiket dan hang tag
Gambar 5. Contoh Model Etiket dan Hang Tag
Tahap 5. Membuat sketsa desain
Gambar 6. Sketsa Desain Etiket
Tahap 6. Membuat draf desain

## Tahap 7. Finishing

## Gambar 8. Penyempurnaan Desain

## Kesimpulan
Pelatihan perancangan etiket batik era baru berbasis muatan lokal untuk produk unggulan “Batik Heritage Laweyan” siap ekspor diikuti oleh para karyawan Mahkota Laweyan Surakarta selama  4 pertemuan yang  terbagi dalam  7 tahapan. Namun  sebelum dilaksanakan kegiatan pelatihan, terlebih dulu pada Tahap 1 melakukan pencarian data potensi muatan lokal Laweyan untuk digunakan sebagai bank ilustrasi utama etiket batik dan Tahap 2 melakukan identifikasi serta pemilihan muatan lokal Laweyan sebagai ide perancangan etiket. Selanjutnya dilakukan kegiatan  pelatihan  perancangan  etiket  yang  terbagi  atas  empat  pertemuan.  Pertemuan  1 (Tahap 3), mempersiapkan data produk seperti nama merek/ brand , logo, jenis produk, proses, petunjuk  perawatan  produk,  keterangan  lokasi.  Pertemuan  2  (Tahap  4),  mempersiapkan model-model etiket dan hang tag , selanjutnya Tahap 5 membuat sketsa desain. Pertemuan 3 (Tahap  6),  membuat  draf  desain.  Pertemuan  4  (Tahap  7), finishing .  Pelaksanaan  pelatihan perancangan  etiket  berjalan  dengan  baik  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat  pembatik khususnya  Mahkota  Laweyan.  Manfaat  yang  dapat  diperoleh  yakni  bertambahnya pengetahuan maupun wawasan masyarakat tentang etiket batik berbasis muatan lokal sebagai salah satu media komunikasi visual.
Memberikan  kesadaran  kepada  masyarakat  bahwa  etiket  batik  berbasis  muatan  lokal memiliki  peran  yang  sangat  besar  bagi  produk,  perusahaan  maupun  wilayah  yang memproduksi.  Etiket  batik  bukan  hanya  memiliki  fungsi  sebagai  media  komunikasi  visual melainkan  juga  sebagai  penanda  budaya  bagi  wilayah  setempat.  Fungsi  etiket  di  bidang ekonomi  merupakan  alat  untuk  meraih  legitimasi,  membangun  kepercayaan  masyarakat terhadap  produk  maupun  perusahaan  tertentu.  Sedangkan  sebagai  penanda  budaya,  etiket
merepresentasikan karakteristik unik karena memuat budaya lokal yang merupakan ciri khas masing-masing wilayah. Di samping itu memberikan manfaat besar bagi masyarakat pembatik dalam skill perancangan etiket sebagai media komunikasi visual.

## Ucapan Terima Kasih
Terima  kasih  penulis  ucapkan  kepada  Universitas  Negeri  Malang  atas  dukungan  baik materiil  dalam  pelaksanaan  penelitian  juga  dapat  terwujudnya  artikel  ini.  Terima  kasih  juga penulis sampaikan kepada Indonesian Journal of Social Responsibility (IJSR) yang memberikan kesempatan kepada penulis untuk berpartisipasi dalam penulisan jurnal ini. Tidak lupa penulis ucapkan terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu kelancaran dalam penulisan artikel ini.

## Daftar Pustaka
Borg,  W.R.,  &  Gall,  M.D.  (2003). Educational  Research:  An  Introduction  (4th  ed.) .  London: Longman Inc.
Bourdieu, P. (1990). The Logic of Practice . California: Stanford University Press.
Bourdieu, P. (1991). Language and Symbolic Power . Cambridge: Harvard University Press.
Bourdieu, P. (2010). Arena Produksi Kultural . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
McKenney, S. & Nieveen, N. (Eds). (2006). Educational Design Research . London: Routledge.
Sayekti, P. (2019). Kauman and Laweyan Batik Etiquette of 1950-1970 Period in the Perspective of Genetic Structuralism. KnE Social Science , 3(10), 525-531.
Sayekti, P. (2020). Dhemes Concept on Visual Branding of Laweyan Batik Surakarta. KnE Social Sciences , 362-388.
Snoek, K. (2003). Manhafte Heren En Rijke Erfdochters: Het Voorgeslacht Van E. du Perron op Java (Mencari Asal Usul Keluarga Indo Perancis di Jawa) (Achmad Sunjadi, Terjemahan). Leiden: KITLV.
Soedarmono. (2006). Mbok Mase (Pengusaha Batik di Laweyan Solo Awal Abad 20) . Jakarta: Yayasan Warna Warni Indonesia.
Wirania,  S.  (2016). Branding  (Memahami  dan  Meracancang  Strategi  Merk) .  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.