## PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK BERBASIS ISLAMIC CORE VALUE

## Faizatul Husna, Syaiful Islam
Universitas Nurul Jadid
Email: faizahusna97802@gmail.com syaifulislam182@gmail.com

## Abstract
Islamic  education  is  an  important  component  in  forming  the  character  of  a  child  because Islamic  religious  education  is  the  foundation  that  will  color  the  life  that  children  will  go through.  Meanwhile  the  number  of  fights  between  adolescents,  immoral  acts  among  young people, promiscuity, the growth of adultery, consuming illegal drugs is caused by the lack of supervision from the family which makes them so easy to use and do it. By using qualitative methods  with  interviewing  techniques  the  author  wants  to  know  how  the  Islamic  religious education strategy is applied to the family. From the results of interviews with one family that Islamic  religious  education  in  families  in  shaping  children's  character  uses  6  strategies, namely:  1)  exemplary  strategies,  2)  habituation  strategies,  3)  counseling  strategies,  4) disciplinary  strategies,  5)  punishment  strategies,  and  6)  gift  giving  strategy.  To  shape  the character of the child in order to become a man of faith and devotion to the Almighty God, as well  as  a  noble  character  that  includes  ethics,  morality,  character,  spirituality  cannot  be separated  from  the  role  of  the  family  played  by  parents  because  the  family  is  the  first  and foremost educational institution for children.
Keywod: Islamic core value, family, character

## Abstrak
Pendidikan  agama  islam  merupakan  komponen  yang  penting  dalam  pembentukan  karakter seorang anak karena pendidikan agama islam adalah pondasi yang akan mewarnai kehidupan yang akan anak lalui. Sementara itu Banyaknya perkelahian antar remaja, perbuatan maksiat dikalangan  muda-mudi,  pergaulan  bebas,  tumbuhnya  perzinaan,  mengkonsumsi  obat-obatan terlarang  disebabkan  kurangnya  pengawasan  dari  keluarga  yang  membuat  mereka  begitu mudah  untuk  menggunakan  dan  melakukannya.  Dengan  menggunakan  metode  kualitatif dengan  tekhnik  wawancara  penulis  ingin  mengetahui  bagaimana  strategi  pendidikan  agama islam diterapkan pada keluarga. Dari hasil wawancara dengan salah satu keluarga bahwasanya pendidikan  agama  islam  pada  keluarga  dalam  membentuk  karakter  anak  menggunakan  6 strategi  yaitu:  1)  strategi  keteladanan,  2)  trategi  pembiasaan,  3)  strategi  nasihat,  4)  strategi kedisiplinan,  5)  strategi  hukuman,  dan  6)  strategi  pemberian  hadiah.  Untuk  membentuk karakter  anak  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa, serta berakhlak mulia yang mencakup etika, moral, budi pekerti, spiritual tak lepas dari peranan keluarga yang diperankan oleh orang tua karena keluarga adalah lembaga pendidikan pertama dan utama bagi anak.
Kata Kunci : Nilai-nilai Islam, keluarga, Karakter

## A. Pendahuluan
Islam  sebagai  agama  mayoritas  (single  mayority)  di  Indonesia  mengandung  ajaran- ajaran yang bersifat external dan universal serta mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Islam juga menuntun manusia untuk mengangkat harkat dan martabatnya dengan tujuan dapat memperoleh kebahagian di  dunia dan juga akhirat.  Mengingat  pentingnya pendidikan, islam memberikan  konstribusi  yang  besar  dalam  menyiapkan  peserta  didik  supaya  menjadi  insan paripurna  yang  memiliki  keimanan,  keilmuan  dan  akhlakul  karimah  yang  tinggi,  yang nantinya  dapat  mengembangkan. 1 Pembelajaran  agama  islam  adalah  pembelajaran  agama yang  berlandaskan  syariat  yang  telah  diajarkan  dalam  agama  islam.  Pembelajaran  agama islam  juga  diartikan  usaha  berupa  membimbing  dan  mengasuh  terhadap  anak  agar  supaya setelah  selesai  mendapatkan  pengetahuan  dapat  memahami  dan  mengamalkan  dan menjadikannya sebagai pandangan hidup ( way of life ). 2
Dengan  demikian,  pendidikan  agama  islam  menjadi  pondasi  karena  itulah  yang  akan mewarnai  perkembangan  selanjutnya,  terutama  lingkungan  tempat  anak  tinggal  yaitu keluarga.  Oleh  karena  itu  pendidikan  agama  sangatlah  penting  di  dalam  keluarga  untuk seorang anak karena keluarga merupakan unit social terkecil yang pertama bagi seorang anak. Terutama faktor pembentukan karakter anak sebelum mengenal dunia atau lingkungan luar. 3 Nilai  keteladanan  yang  baik  akan  memberikan  pengaruh  yang  sangat  besar  bagi perkembangan  anak  di  masa  yang  akan  Ia  lalui.  Sebagai  asset  untuk  masa  depan  yang berpegang  kepada  agama  anak  harus  mendapatkan  pendidikan  yang  baik  yang  berasal  dari lingkungan  keluarga,  terutama  dalam  pembelajaran  agama  islam,  Dengan  diharapakan  anak menjadi sosok yang diharapakan oleh orang tua terutama agama.
Kegunaan pendidikan agama dalam keluarga, Menurut Ahmad Tafsir  terdapat dua arah. Pertama ,  penanaman  nilai  dalam  nilai  kehidupan  yang  nantinya  dapat  mewarnai perkembangan  akalnya .  Kedua ,  penanaman  sikap  yang  nantinya  menjadikan  perilaku  dalam kehidupan  saling  menghargai  sesama  dan  menghormati  terhadap  guru  dan  menjadikan pengetahuan di sekolah. 4
1 Hasan  Baharun,  ‘Pendidikan  Anak  dalam  Keluarga;  Telaah  epistemologis’, Jurnal  pendidikan pedagogik, Volume 3 Nomor 2 (2016). 97.
2 Nurul  Lathifah., Strategi  Pembelajaran  Agama  Islam  Pada  Anak  Dalam  Keluarga  Muslim, ( dalam tesis ) UIN Sunan kalijaga 2015
3 Mufathihatut Taubah, ‘Pendidikan Anak Dalam Persfektif Islam’, Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam, Volume 3 Nomor 1 (2015)
4 Mufathihatut Taubah, ‘Pendidikan Anak Dalam Persfektif Islam,,,,,,,,,,,. Hlm 110-136.
Al-Ghazali  mengatakan  bahwa  “Anak  adalah  amanat  yang  dipercayakan  kepada  Ibu Bapaknya, karena anak adalah permata yang amat berharga, yang memilki hati masih murni, bersih dari ukiran apapun yang dapat menerima setiap ukiran yang digoreskan padanya dan ia akan condong ke arah mana dia kita condongkan 5 Tugas orang tua untuk mendidik keluarga khusus anak-anaknya secara umum Allah SWT tegaskan dalam al-quran surah At-Tamrin (6)
َدِش ٌظلَِغ ٌةَكِئ َلََم اَهيَلع ُة َراَج ِحلاو  ُساَّنلا اَهُدوُقو ا ًراَن مُكيِلهَا َو مُكَسُفنَا اوُق اوُنَما َنيِذّلا اَهُّيَاَي َنوُلَعفَي َو مُه َرَمَااَم  ّاللّ َنوُصعَي َلا ٌدا
ؤُيو : ميرحتلا(  َنو ُرَم 6 )
Artinya :  Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikat- malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang diperintahkan . 6
Mempengaruhi  tumbuh  dan  salah  satu  isu  mendasar  yang  sering  dibahas  dalam pendidikan  adalah pembelajaran  yang  berkembangnya  watak,  budi  pekerti  dan  kepribadian setiap  manusia.  Sehingga  ketika  pendidikan  agama  tidak  diterapkan  dengan  baik  di  dalam kehidupan  terutama  dalam    lingkungan  keluarga  maka  akan  terjadi  banyaknya  kekerasan dikalangan  muda-mudi,  tawuran  dimana-mana,  pergaulan  bebas,  mengkonsumsi  minuman keras  dan  obat-obatan  terlarang,  adanya  perkelahian  antar  remaja  hingga  menyebabkan pembunuhan,  tumbuhnya  perzinaan  dan  perbuatan  maksiat  di  kalangan  muda  mudi, merupakan  bukti  dari  kurang  berhasilnya  pendidikan  akhlak  atau  karakter  yang  bersifat agamis pada diri seseorang
Peran  pendidikan  agama  sangatlah  strategis  dalam  mewujudkan  pembentuk  karakter anak. 7 Pendidikan  agama  merupakan  sarana  tranformasi  pengetahuan  dalam  aspek keagamaan.  Dalam  proses  nilai-nilai  karakter  terdapat  juga  ajaran  islam  yang  selalu dikembangkan  di  dalam  diri  anak.  Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani  mengatakan  bahwa  di dalam  ajaran  islam  tidak  ada  disiplin  ilmu  yang  terpisah  dari  etika-etika  ajaran  islam. 8 Sebagaimana yang terdapat di dalam (Qs. An-Nahl: 90)
َو ِناَسحَلإا َو ِلدَعْلاِب  ُرُمأَي َ ّاللّ نإ
َنو ُرَّكَذَت مُكَّلَعَل مُكُظِعَي ِيْغَبلا َو ِرَكنُملا َو ءآَسحَفلا ِنَع ىَهنَي َو ىَبرُقلا ىِذ ِئآتِا
5 Ahmad Syalaby, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta : Bulan Bintang, 1993), hlm 285.
6 Departemen Agama RI, Alquran dan Terjemahannya, (Jakarta: 2010), hlm 560 .
7 Nur  Ainiyah,  pembentukan  Karakter  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam ,  jurnal  Al-Ulum Volume  13 Nomor 1, Juni 2013, hlm 25-38
8 Abdul  majid  &  Dian  Andayani,  pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi  Konsep  dan implementasi Kurikulum 2014 , (Bandung : Remaja Rosdakarya) hlm. 58. Dalam Nasrullah, Pembentuk Karakter Siswa melalui pendidikan Agama Islam, Jurnal Salam volume 18 nomor 1, hlm 1-183, Malang, Juni 2015.
Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi bantuan kepada kerabat, dan Dia melarang melakukan perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi  pengajaran kepadamu agar kamu dapat  mengambil pelajaran” 9
Dengan  demikian  pendidikan  Islam  memberikan  pengajaran  dan  perbuatan  yang menunjukkan  bahwa  seseorang  atau  manusia  memiliki  karakteristik,  berperilaku  yang  baik. Sebagiamana Rasulullah bersabda :  “Kamu  tidak bisa memperoleh simpati seseorang hanya dengan  hartamu,  tetapi  dengan  wajah  yang  menarik  (HR.  Abu  Yu’la  &  Al-Baihaqi). Pendidikan  karakter  adalah  proses  pendidikan  yang  melibatkan  aspek  koqnitif,  emosi  dan aspek fisik sehingga menghasilkan akhlak mulia dan praktiknya dapat di ukir menjadi habit of the  mind,  habit  of  the  heart,  and  habit  of  the  hands. Dalam  proses  pembelajaran  dapat mendesain  ketiga  hal  tersebut,  sehingga  pendidikan  karakter  bisa  terlaksana  dalam pembelajaran  dan  tidak  sebaliknya  yakni  terjadinya mal-praktik yang  dapat  membunuh karakter dan kreatifitas anak.
Oleh karena itu Penerapan pendidikan yang berkarakter akan lebih efektif bila didukung oleh  seluruh  komponen  pendidikan  islam  dan  ikut  merealisasikan  nilai-nilai  karakter  dan memposisikan pendidikan utama kaum muslimin, maka mutu pendidikan islam  akan terjamin dan meningkatkan keimanan, keihsanan, dan keislaman seseorang. 10 Dengan demikian dalam lingkungan  keluarga  sangat  memberikan  pengaruh  dalam  pembentukan  keagamaan  watak serta  kepribadian  anak.  Oleh  karena  itu  penulis  bermaksud  melakukan  kajian  mengenai pelaksanaan  pendidikan  yang  semestinya  diterapkan  orang  tua  terhadap  anak-anak  dalam keluarga.  Dengan  merujuk  pada  latar  belakang  di  atas  maka  Tujuan  dalam  kajian  ini  adalah Untuk Mengetahui Bagaimana Pembentukan Karakter Anak dalam Nilai-nilai Islam

## B. Strategi Pendidikan Agama Islam Dalam keluarga
Secara  umun    strategi  dapat  diartikan  sebagai  suatu  cara  atau  teknik  dalam  suatu tindakan  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan.  Oleh  karena  itu,  semakin  bagus strategi  yang  di  gunakan,  maka  proses  pendidikan  akan  semakin  efektif  dan  tujuan pembelajaran  yang  telah  ditentukan  dapat  dicapai  dengan  maksimal.  Sedangkan  menurut H.M. Arifin mengatakan bahwa: “pengertian strategi biasanya berkaitan dengan taktik. Taktik
9 Departemen Agama RI, Alquran dan Terjemahannya, (Jakarta: 2010), hl 277
10 Samsul  bahri, World  view  Pendidikan  Islam  Tentang  Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  yang Holistic dan Intregaratif, dalam jurnal Mudarrisuna, Volume 7 nomor 2, July- Desember 2017 hlm 178.
adalah  tekhnik  untuk  menghadapi  sasaran  tertentu  agar  dapat  memperoleh  hasil  yang diharapkan secara maksimal.
Dengan  demikian  hakikat  strategi  pendidikan    adalah  pengetahuan  atau  seni /mendayagunakan  semua  factor  melalui  perencanaan  dan  pengarahan  untuk  mengamankan sasaran  kependidikan  yang  hendak  dicapai  dalam  operasionalisasi  sesuai  dengan  situasi  dan kondisi lapangan yang ada. 11 strategi merupakan salah satu kompenen penting dalam kegiatan pendidikan  disamping  komponen-komponen  lainya  seperti  pendidik,  anak  didik  dan  materi. Dalam dunia pendidikan, metode / cara berfungsi sebagai salah satu alat untuk menyampaikan materi  pendidikan  dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan. 12 Oleh  karena  itu, pentingnya menanamkan pendidikan agama islam  pada anak usia dini, dengan harapan anak akan  lebih  mengenal  Allah,  yang  kemudian  diwujudkan  dengan  mentaati  dan  melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi larangan Allah, berbuat baik kepada orang tua dan juga kepada orang lain.
Pendidikan  Agama  Islam  adalah  sebuah  sistem  sosial  yang  dibawa  oleh  islam  untuk membatasi  pengaruh  efektivitas  keluarga  yang  dalam  pengertian  sempit    meliputi  orang  tua dan  saudara,  sedangkan  dalam  pemahamanyang  luas  terdapat  tetangga,  para  sahabat  dan komunitas  sosial  seluruhnya.  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  proses  pendidikan  yang dilakukan  oleh  generasi  sebelumnya  untuk  bertujuan  membangun  dengan  pengembangan yang  baik  yang  mewujudkan  keinsanan  mereka  dan  menjadi  faktor  penyebab    mereka dimuliakan  oleh  Allah  SWT.  sesuai  dengan  fase  perkembangan  mereka. 13 Oleh  karena  itu, Seorang pendidik yang bijakasana, tentu akan memilih strategi yang dapat menerapkan dasar- dasar  pendidikan  dan  memberikan  pengaruh  dalam  mempersiapkan  anak  secara  mental, moral, sosial dan spiritual sehingga anak dapat mencapai kematangan yang diharapkan.
Sedangkan  strategi  yang  baik  menurut  Al-Quran  dan  Al-Hadis  yaitu  dengan memberikan. 14
1. Strategi Ketelenadanan
2. Strategi pembinaan
3. Strategi Nasihat, yang meliputi
11 H.M Arifin, Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum), (Jakarta : Bumi Aksara, 1991) hl. 39.
12 Sri Harini, Mendidik Anak Sejak Dini, ( Yogyakarta : Kreasi Wacana, 2003) hlm. 118-119
13 Asiyatun Nafisah, Strategi Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga Pernikahan Dini, dalam skripi, UIN Maulana Malik Ibrahim, 2016
14 Abdullah  Nasih  Ulwan, Pendidikan  Anak  Menurut  Islam;  Kaidah-kaidah  Dasar, (Bandung:  PT. Remaja Rosda Karya, 1992)
• Seruan  yang  menyenangkan  seraya  dibarengi  dengan  kelembutan  dan upaya penolakan
• Cerita dengan disertai perumpamaan dan nasihat
• Perhatian dan nasihat
4. Strategi Perhatian
5. Strategi Hukuman
Sedangkan menurut Fuaduddin, strategi dalam pengasuhan dan pendidikan anak dalam keluarga  islam  antara  lain  melalui  pembiasaan,  keteladanan,  nasihat,  dialog,  dan  melalui pemberian penghargaan dan hukuman. 15 Begitu banyak strategi pendidikan agama islam yang digunakan untuk mendidik anak dalam keluarga dan penulis memilih beberapa di antara yang di  anggap  lebih  tepat  diterapkan  dalam  lingkungan  keluarga,  yaitu  Strategi  Keteladanan, Strategi Pembiasaan, Strategi Nasihat, Strategi Perhatian, Strategi Pemberian Hadiah, Strategi Hukuman
1. Strategi Keteladanan
Keteladanan atau contoh dalam pendidikan merupakan salah satu strategi yang paling  efektif  dalam  mempersiapkan  dan  membentuk  suatu  kepribadian  karena seorang pendidik di dalan pandangan anak adalah sosok yang ideal tingkah lakunya, sikap  dan  hidupnya  patut  ditiru,  maka  sudah  seharusnya  bagi  pendidik  atau  orang tua mencerminkan teladan yang baik bagi anak-anaknya. Bahkan disadari atau tidak semua  keteladanan  tersebut  akan  melekat  pada  diri  perasaannya,  dan  seolah-olah telah menyatu pada dirinya.
Oleh karena itu teladan yang baik dari orang tua kepada anak akan berpengaruh besar  kepada  perkembangan  anak  di  masa  mendatang. 16 pola  pendidikan  dengan keteladanan sangat penting dalam pendidikan  anak karena orang tua secara lansung akan  menjadi  suri  tauladan  bagi  anak-anaknya  sehingga  mereka  dituntut  untuk menghindari perbuatan yang tidak baik.
15 Sri Harini, Mendidik Anak Sejak Dini,,,,,,,,. hlm. 120
16 Mufathihatut  Taubah,  ‘Pendidikan  Anak  Dalam  Persfektif  Islam’, Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam, Volume 3 Nomor 1 (2015), 110-136
2. Strategi Pembiasaan
Pendidikan  dengan  pembiasaan  adalah  menanamkan  rasa  keagamaan  pada anak didik dengan cara di kerjakan berulang-ulang atau terus menerus. 17 Strategi ini juga  tergolong  cara  yang  efektif  dalam  melaksanakan  proses  pendidikan.  Dengan melalui proses pembiasaan, maka segala sesuatu yang dikerjakan terasa mudah dan menyenangkan  seolah-olah  ia  adalah  bagian  dari  dirinya.  Untuk  membangun karakter  anak  agar  mempunyai  sifat-sifat  terpuji,  tidaklah  cukup  hanya  dengan penjelasan  saja,  akan  tetapi  perlu  pembiasaan  dan  contoh  yang  baik  agar  nantinya dia  akan  mempunyai  sifat-sifat  atau  akhlak  terpuji  dan  menjauhi  sifat-sifat  tercela. Kebiasaan dan latihan itulah yang membuat seorang anak condong untuk melakukan perbutan yang positif. 18
Prof.  Dr.  Hadari  Nawawi  menambahkan  “berbagai  kebiasaan  harus  dibentuk pada  anak  oleh  para  pendidiknya.Terutama  oleh  orang  tua.  Sejak  kecil  anak  harus dibiasakan  mencuci  kaki,  membasuh  tangan  sebelum  tidur  dan  menyikat  gigi sebelum  tidur,  dll.  Demikian  pula  banyak  kebiasaan  dalam  kehidupan  beragama yang  perlu  dibentuk  agar  menjadi  tingkah  laku  yang  dilakukan  dengan  istiqomah. Misalnya kebiasaan mengucap salam ketika masuk atau keluar dari rumah, demikian pula bangun pagi  dan meninggalkan tempat  tidur, berwdlu  dan menunaikan shalat, kebiasaan  melafalkan Basmalah setiap  melakukan  aktivitas,  dan  malafalkan Basmalah setelah selesai melakukan aktivitas atau setiap kali mendapat nikmat dari Allah. 19 Dari pernyataan di atas disimpulkan bahwa pendidikan dengan pembiasaan akan  membawa  anak  berada  dalam  pembentukan  edukatif  (pendidikan)  yang mencapai hasil maksimal
3. Strategi Nasihat
Berkaitan  dengan  penanaman  pendidikan  agama  islam  terhadap  anak,  maka kata-kata yang bagus (nasehat) selalu diperdengarkan di telinga anak, sehingga apa yang didengarkan akan masuk ke dalam hati dan tergerak untuk  mengamalkannya. Karena dalam jiwa manusia terdapat pembawaan yang dapat terpengaruh oleh kata- kata  yang  didengar. 20 Pemberian  nasihat  dan  peringatan  dalam  kebenaran  dan
17 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2005), hlm. 144
18 Zakiyah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 1970) hlm. 62
19 Hadari Nawawi, Pendidikan Dalam Islam, (Surabaya : Al-ikhlas, 1993) hlm 216
20 Muhammad  Quthb,  Sistem  Pendidikan  Islam,  Terj.  Salman  Harun  (Bandung:  Ma’arif,  1993),  hlm. 334
kebajikan  dengan  maksud  mengajak  orang  yang  di  nasihati  untuk  menjauhkan  diri dari hal-hal yang negatif dan membimbingnya ke jalan yang berfaedah dan manfaat baginya. 21
Jelaslah bahwa dalam melaksanakan pendidikan dapat digunakan nasehat yang dapat  menyentuh  perasaannya  sehingga  anak  tergugah  mengamalkan  dalam kehidupan  sehari-hari  dan  hendaknya  nasehat  tersebut  disampaikan  dengan  kata- kata lembut, disertai cerita atau perumpamaan.
4. Strategi Perhatian
Pola  pendidikan  melalui  perhatian  adalah  dengan  cara  memperhatikan  dan mengikuti  perkembangan  anak  dalam  membinaan  aqidah  dan  akhlak,  persiapan kerohanian  dan  sosial,  disamping  selalu  bertanya  tentang  situasi  pendidikan  dan daya hasil pengetahuannya di sekolah. 22
Pemberian  motivasi  melalui  pemberian  perhatian  akan  menjadikan  anak berjiwa  luhur,  berbudi  pekerti  mulia  serta  tidak  akan  ceroboh  dalam  bertindak. Perhatian  ini  sangat  perlu  diberikan  kepada  anak  usia  dini,  sebab  mereka  masih dalam  masa  pertumbuhan  dan  perkembangan  dan    senantiasa  mengoreksi  tingkah laku  anak  yang  tidak  baik  dengan  perasaan  kasih  sayang,  sesuai  dengan perkembangan usia anak tersebut.
Sebab  pendidikan  dan  pengasuhan  yang  baik  akan  menanamkan  rasa optimisme, kepercayaan, dan harapan anak dalam hidupnya sedangkan bagi mereka yang  sudah  besar,  hendaknya  memberikan  perhatian  yang  bersifat Tut  Wuri Handayani . 23
5. Strategi pemberian hadiah (Reward)
Hadiah  akan  mendorong  anak  agar  lebih  semangat  dalam  bertindak.  Dalam pemberian  hadiah  orang  tua  harus  berhati-hati,  jangan  sampai  hadiah  yang  di berikan  dianggap  sebagai  upah  terhadap  pekerjaan  yang  telah  dikerjakan.  Hal tersebut  dikarenakan  agar  anak  dalam  mengerjakan  sesuatu  pekerjaan  tidak  selalu bergantung pada hadiah yang akan di berikan.
21 Abdullah An-Nahlawi, Pendidikan Islam di Rumah Sekolah dan Masyarakat, (Jakarta: Gema Insani Pers, 2002), hlm. 289.
22 Abdullah  Nashih  Ulwan,  , Tarbiyatul  Aulad  fil  Islam ,  Terj.  Khalilullah  Ahmas  Masjkur  Hakim, “Pemeliharaan Kesehatan Jiwa Anak” (Bandung: Remaja Rosda Karya 1992). Hlm. 123.
23 Muhammad Ali al-Hasyimi, The Ideal Muslimah the True Islamic Personality of The Muslim Woman as Defined in The Qur’an and Sunnah, Terj. Fungky Kusnaedi Timur, “Muslimah Ideal Pribadi Islami dalam al- Qur’an dan asSunnah” (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2000), hlm. 262.
Hadiah  tidak  selalu  berupa  barang,  hanya  dengan  anggukan  kepala  dengan wajah  menampakkan  expresi  bangga,  mengisyaratkan  jempol  (ibu  jari)  si  pendidik sudah  menunjukkan  hadiah.  Sebenarnya  esensi  dari  pemberian  hadiah  ini  adalah untuk memotivasi anak dalam melakukan segala sesuatu terutama jika seorang anak melakukan  hal  yang  di  anggap  berprestasi. 24 Oleh  karena  itulah  pemberian  hadiah jangan selalu diidentikkan dengan pemberian barang, sebab hal ini akan menjadikan motivasi  anak  berubah,  yang  ada  dalam  pikiran  mereka  adalah  bagaimana  caranya agar hadiah tersebut bisa dicapai.
6. Strategi Hukuman
Hukuman termasuk cara dalam pendidikan yang bertujuan untuk menyadarkan kembali kapada hal-hal yang benar, baik, serta tertib, ketika si anak telah melakukan sesuatu perbuatan yang dianggap bertentangan dengan hukum dan norma. Hukuman memiliki pengertian yang luas, mulai hukuman ringan sampai hukuman yang berat, sejak  kerlingan  yang  menyengat  sampai  hukuman  fisik  ringan. 25 Hukuman sesungguhnya tidaklah  mutlak diperlukan kecuali dalam kondisi tertentu, hukuman diberikan, apabila metode-metode yang lain sudah tidak dapat merubah tingkah laku anak, atau dengan kata lain cara hukuman merupakan jalan terakhir yang ditempuh oleh  pendidik,  apabila  ada  perilaku  anak  yang  tidak  sesuai  dengan  ajaran  Islam. Sebab  hukuman  merupakan  tindakan  tegas  untuk  mengembalikan  persoalan  di tempat yang benar. 26

## C. Karakter anak/ Psikologi Perkembangan Anak
Perkembangan  anak  berkaitan  dengan  perubahan  fisik  dan  psikis,  yaitu  perubahan– perubahan  psikofisik  yang  merupakan  hasil  dari  proses  pematangan  fungsi–fungsi  yang bersifat  psikis  dan  fisik  pada  diri  anak  secara  berkelanjutan,  yang  ditunjang  oleh  faktor keturunan  dan  faktor  lingkungan  melalui  proses  maturation  dan  proses  learning.  Maturation berarti suatu proses penyempurnakan, pematangan dari unsur-unsur atau alat-alat tubuh yang
24 Heri Jauhari Muchtar, Fikih Pendidikan, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2005), Cet, 1, hlm. 18- 22
25 Ahmad Tafsir, Ilmu pendidikan dalam Perspektif Islam, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), hlm. 186
26 Muhammad ‘Ali Quthb , Auladuna fi-Dlaw-it Tarbiyyatil Islamiyah , Terj. Bahrun Abu Bakar Ihsan, “Sang Anak dalam Naungan Pendidikan Islam” (Bandung: Diponegoro, 1993), 341.
terjadi  secara  alami.  Proses  learning  merupakan  proses  belajar,  melalui  pengalaman  pada jangka waktu tertentu untuk menuju kedewasaan 27 .
Oleh  karena  itu  Pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  bimbingan  kepada  dan pertumbuhan  jasmani  maupun  rohani  anak  sehingga  mereka  memiliki  kesiapan  ketika memasuki  pendidikan  yang  lebih  lanjut 28 .  Karena  pentingnya  pengembangkan  pendidikan anak  usia  dini  sebagai  persiapan  potensi  untuk  hidup  dan  dapat  menyesuiakan  diri  dengan lingkungannya,  maka  sangat  diperlukan  rangsangan-rangsangan,  dorongan-dorongan  dan dukungan  yang  dapat  membuat  anak  merasa  dalam  suasana  menyenangkan  juga  dapat menimbulkan  minat  bakat.  Perkembangan  paradigma  baru  dunia  pendidikan  yang dicanangkan  oleh  UNESCO  melalui  empat  pilar  pendidikan,  di  antaranya  ialah learning  to know (usaha  seseorang  dalam  mencari  pengetahuan  apa  yang  bermanfaat  untuk  hidupnya), learning  to  do (Usaha  seseorang  dalam  melakukan  sesuatu  sehingga  terjadi  Perubahan  dari hasil proses belajar serta meningkatkan kompetensi terhadap nilai, sikap dan merespon suatu rangsangan  keterampilan  yang  dimiliki.  ), learning  to  be (Usaha  seseorang  untuk  menjadi sesuatu  yang  berhasil  atau  proses  aktualisasi  diri) dan  learning  to  live  together (Usaha seseorang  dalam  melakukannya  bersama,  bergotong  royong  karena  dengan  hidup  bersama akan tumbuhnya sikap saling pengertian antar sesama agama, ras dan suku ) 29
Ada beberapa karakteristik pertumbuhan dan perkembangan psiko-fisik anak menurut Kartini Kartono. 30 , yaitu :
a. Usia  anak  dari  1  –  6  tahun  :  Kapabilitas  karakter  anak  berkembang,  sehingga kecakapan  dalam  menggunakan  kegiatan-kegiatan  disekitar  mulai  aktif, permainan  bersifat  individu,  sudah  mengerti  ruang  dan  waktu,  bersifat  spontan dalam  rasa  ingin  mengetahui  sesuatu  hal,  suka  mendengarkan  dongeng  warna mempunyai pengaruh terhadap anak.
b. Usia  anak  dari  6  –  8  tahun  :  Pertumbuhan  keterampilan  semakin  berkembang, permainan  sifatnya  berkelompok,  lebih  mandiri,  kontak  dengan  lingkungan  luar
27 Drs.  J.  Agoes  Achir ,  Perkembangan  Anak  dan  Remaja ,  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Proyek Normalisasi Kehidupan Kampus, 1979
28 Martinis  Yamin  &  Jamilah  Sabri  Sanan ,  Panduan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini (PAUD),  (Jakarta  : Gaung Persada Pres, 2010), h. 1
29 H.M.  Taufik  Amrillah , Memahami  Psikologi  Perkembangan  Anak  Bagi  Pengembangan  Sosial Emosional Anak Usia Dini , Jurnal  An-Nahdhah , Vol. 11 No. 2 Juli – Desember 2017
30 Kartini Kartono , Psikologi Anak , Penerbit Alumni, Bandung, 1979.
semakin  matang,  desain  lebih  berpengaruh  dari  pada  warna,  tumbuhnya  rasa bertanggung jawab, puncak pada kesenangan bermain anak pada usia 8 tahun
c. Umur 8-12 tahun : Perkembangan kreativitas anak semakin aktif, permainan yang berkelompok,  lebih  tertib,  disiplin,  aktivitas  bermain  dilakukan  setelah  belajar, mulai  menunjukkan  minat  pada  hal  tertentu,  sifat  ingin  tahu  lebih  besar,  lebih suka  mencoba  hal  baru,  dapat  membedakan  persepsi  dengan  tindakan menggunakan logika.
Piaget  mengemukakan  teori  tahap  perkembangan  berpikir  anak  usia  dini  yang mempunyai dua tahapan, tahap yang pertama pada umur 0-2 tahun adalah tahap sensori motor yaitu  merupakan  tahap  mengingat  kejadian-kejadian  dalam  pikirannya  kemudian  muncullah tahap  peniruan.  Seorang  anak  mulai  dapat  mengenali  objek  bahwa  objek  tersembunyi  tidak dapat terlihat, sedangkan tahap kedua pada usia 2-7 tahun adalah tahap pra operasional. terjadi perkembangan kemampuan berbahasa secara bertahap, di samping itu pada tahap ini seorang anak sudah mempunyai kemampuan berpikir simbolik, menggunakan daya logika operasional secara  langsung,  tetapi  masih  sulit  untuk  memahami  pandangan  dari  sisi  orang  lain. 31 Vygotsky menyatakan bahwa pada tahap ini anak sudah mulai belajar tentang karakter, karena melalui bahasa seorang anak mulai belajar tentang nilai-nilai. 32
Elizabeth  B.  Hurlock  berpendapat  bahwa  usia  3  -  6  tahun  sebagai  periode  masa  peka yaitu  suatu  periode  dimana  fungsi  tertentu  perlu  dirangsang,  diarahkan  sehingga  tidak terhambat perkembangannya. Misalnya masa peka untuk berbicara pada periode ini terlewati maka  anak  akan  mengalami  kesukaran  dalam  kemampuan  berbahasa  untuk  periode selanjutnya.  Demikian  pula  pembinaan  karakter  anak.  Pada  periode  tersebut  karakter  anak harus  dapat  dibangun  melalui  kegiatan  dan  pekerjaan.  Jika  pada  periode  ini  anak  tidak didorong  aktivitasnya,  perkembangan  kepribadiannya  akan  menjadi  terhambat.  Masa-masa sensitif  mencakup  sensitivitas  terhadap  keteraturan  lingkungan,  sensitivitas  untuk mengeksplorasi  lingkungan  dengan  lidah  dan  tangan,  sensitivitas  untuk  berjalan,  sensitivitas terhadap  obyek-obyek  kecil  dan  detail,  serta  sensitivitas  terhadap  aspek-aspek  sosial kehidupan. 33
31 Woolfolk  E.  Anita  &  Lorraine.  Mc.Cune-Nicolich, Educational  Psychology  for  Teacher. (New Yersey: Prentice-Hall,Inc, 1984). Hlm. 53
32 Vygotsky,L.S, Mind in Society.  The Development of Higher Psychological Processes . (Cambridge: Harvard University Press, 1978)
33 Elizabeth B. Hurlock, Child Development , Sixth Edition .(New York : Mc. Graw Hill, Inc, 1978), hlm 13
Helms & Turner memandang periode ini sebagai fase sense of initiative . 34 Pada periode ini  anak  harus  didorong  untuk  mengembangkan  inisiatifnya,  seperti  kesenangan  untuk mengajukan pertanyaan dari apa yang dilihat, didengar dan dirasakan. Jika anak mendapatkan kebebasan  yang  positif  dari  lingkungannya,  maka  anak  akan  mampu  mengembangkan inisiatif,  dan  daya  kreatifnya,  dan  hal-hal    yang  produktif  dalam  bidang  yang  disenanginya. Pada  fase  ini  terjamin  tidaknya  kesempatan  untuk  berprakarsa  (dengan  adanya  kepercayaan dan  kemandirian  yang  memungkinkannya  untuk  berprakarsa),  akan  menumbuhkan  inisiatif. Sebaliknya kalau terlalu banyak dilarang dan  ditegur, anak akan diliputi perasaan serba salah dan berdosa (guilty).

## D. Metodologi penelitian
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif kualitatif, dalam penelitian ini tekhnik pengumpulan data yang digunakan dalam mengumpulkan data adalah wawancara dan  observasi.  Penelitian  ini  dilakukakn  di  desa  karangayar-paiton-probolinggo.  Adapun informan dalam pnenelitian ini adalah salah satu keluarga di desa karangayar keluarga bapak imron. Dengan alasan memilih informan adalah mengetahui strategi pendidikan agama islam yang  di  terapkan  pada  keluarga  dalam  pembentukan  karakter  anak  sedangkan  tekhnik observasi  digunakan  untuk  mengamati  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  mengenai strategi pendidikan yang digunakan.

## E. Hasil Penelitian
Sebagaimana  yang  penulis  sebutkan  bahwa  yang  menjadi  objek  penelitian  ini  adalah keluarga  Bapak  Imron  di  desa  Karanganyar  Paiton  Probolinggo.  Bapak  Imron  berasal  dari kota  Probolinggo,  adapun  Istri  bapak  Imron  berasal  dari  kota  Tuban.  Beliau  mempunyai Empat orang anak, dua anak perempuan dan dua anak laki-laki. Anak pertama sudah menikah dan  sekarang  tinggal  sendiri  dengan  suaminya,  sedangkan  anak  kedua  baru  akan menyelesaikan  tugas  akhir  kuliah  (skripsi),  anak  ketiga  masih  kuliah  di  sebuah  Universitas dan  yang  terakhir  masih  di  bangku  sekolah  kelas  6.  Berdasarkan  hasil  wawancara,  yang dilakukan  peneliti  dapat  diketahui  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  agama  islam  dalam keluarga  Bapak  Imron  terkait  erat  dengan  cara  atau  strategi  yang  digunakan  dalam menyampaikannya.  Sebagaimana  strategi  yang  telah  di  pakai  oleh  keluarga  Bapak  Imron diantaranya  adalah  strategi  keteladanan,  strategi  pembiasaan,  strategi  nasihat,  strategi
34 Helms & Turner, Exploring Child Behavior . (New York : Holt Rinehartand Winston, 1994), hlm. 64
kedisiplinan, dan strategi hukuman. Bapak Imron mengawalinya dengan berdoa, mendoakan agar  putra-putrinya  berilmu  agama,  berakhlak  karimah  dan  mandiri.  Bapak  Imron  mendidik putra-putrinya sejak kecil.
Mendidik  dengan  membiasakan  berbahasa  yang  baik,  berlaku  sopan  santun  dengan orang  lain,  berpakaian  sesuai  dengan  syariat  agama.  Bapak  Imron  mendidik  dengan  keras namun  sering  dengan  candaan,  agar  anak  tidak  tertekan  dan  mudah  menerima.  Keluarga Bapak Imron menerapkan pendidikan agama islam dalam keluarga untuk membentuk karakter dengan  memberikan  teladan  atau  contoh  kepada  anak-anaknya,  karena  mereka  tahu  dalam seusia  mereka  penerapan  keteladanan  sangatlah  penting    agar  mereka  memiliki  figur  yang baik, hal ini juga diperkuat dengan hasil observasi peneliti “ketika salah satu anaknya Bapak Imron di panggil ibunya dia menjawab dengan bahasa yang lembut dan halus”.
Begitu  pula  penerapan  Strategi  pembiasaan  sholat  berjamaah  dalam  keluaraga  Bapak Imron,  meskipun  pembiasaan  ini  tekadang  mengalami  kesulitan  tapi  keluarga  Bapak  Imron berusaha  agar  pembiasaan  itu  tetap  berjalan  dan  mereka  menjadi  mandiri  dalam  melakukan aktivitas sehari-hari. “Saat peneliti berada di rumah keluarga Bapak Imron terlihat salah satu anak  mereka  baru  pulang  sekolah,  dia  sedang  melepas  sepatu  sendiri  dan  berganti  pakaian santai serta menaruh seragam sekolahnya ditempat yang disesuaikan ”Ketika peneliti hendak menuju  rumah  keluarga  Bapak  Imron,  “saya  melihat  bapak  Imron  sedang  memberikan Nasihat  kepada  Anak  terakhirnya  yang  tidak  mau  mengerjakan  PR  karena  beralasan  capek dan Beliau langsung memberikan Nasihat agar jangan malas belajar dan tetap semangat”.
Karena  menurut  beliau  memberikan  Nasihat  dan  motivasi  kepada  anak  sangatlah dibutuhkan  sebagai  suatu  cara  untuk  mendidik  dan  mengajarkan  karakter  pada  diri  seorang anak agar anak lebih terarah dan bersemangat dalam melakukan sesuatu. “saat peneliti berada dirumah  Bapak  Imron  dan  waktu  menunnjukkan  12.00  siang,  beliau  memberhentikan  saya untuk wawancara dan memberikan waktu istirahat sejenak karena itu waktu untuk beliau dan keluarga beristirahat”.
Penanaman  kedisiplinan  juga  penting  ditanamkan  supaya  seorang  anak  tidak  akan menyepelekan dan menyia-nyiakan waktu  dalam  kehidupan. Strategi  hukuman juga menjadi penerapan  terakhir  jika  anak  mereka  melakukan  sesuatu  kesalahan.  “suatu  hari  putra  beliau yang  kelas  6  lupa  melaksanakan  sholat  karena  keasikan  bermain  bersama  temannya,  hingga akhirnya  bapak  Imron  mengetahui  itu  dan  langsung  memberikan  hukuman  dengan menunjukkan kesalahan dengan pengarahan bahwa shalat hukumnya wajib”.
Dari hasil observasi dikeluaraga bapak Imron menunjukkan bahwa Bapak Imron selalu mengutamakan  pendidikan  akhlak  pada  anaknya,  mengajari  mereka  dengan  tata  krama, membiasakan  hidup  mandiri,  memberikan  nasihat  dan  dorongan  motivasi,  mengajak  anak- anak  untuk  sholat  berjamaah,  dan  ketika  menegur  anak-anaknya  tidak  menggunakan kekerasan

## F. Startegi dalam Menjadikan Anak Berkarakter
Akhlak atau karakter dalam Islam adalah sasaran utama dalam pendidikan. Hal ini dapat dilihat  dari  beberapa  hadits  nabi  yang  menjelaskan  tentang  keutamaan  pendidikan  akhlak salah  satunya  hadits  berikut  ini:  “ajarilah  anak-anakmu  kebaikan,  dan  didiklah  mereka” 35
Pelaksanaan  pendidikan  akhlak  anak  melalui  kehidupan  keluarga,  merupakan  kewajiban setiap orang tua untuk  membina akhlak pada anak-anaknya. Jika kita memiliki teladan  yang baik maka kita akan mendapatkan kebahagian baik di dunia maupun di akhirat. Untuk itulah kita  tidak  perlu  ragu  kemulian  akhlak  Nabi  Muhammad  SAW.  Terdapat  ayat  yang menerangkan  tentang  akhlak  nabi  Muhammad  yang  terdapat  dalam  surat  al-Ahzab  ayat  21 yang berbunyi
( .ا ًريِثك َالله َرَكَذ َو  َر ِخلاا َموَيلا َو َاللهوُجرَي َناَك  ْنَمِل ٌةَنَسَح ٌة َوسُا الله لوُس َر يِف مُكَل َناَك ْدَقَل : بازحلا 21 )
Artinya: Sesungguhnya telah ada pada (diri) rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu yaitu orang yang mengharapkan rahmat Allah dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
Penanaman  nilai  karakter  yang  diterapkan  dalam  keluarga  Bapak  Imron    sangat mengedepankan  pendidikan  akhlak  karena  dengan  pendidikan  moral  yang  baik  akan tercermin  jiwa  yang  baik  pula.  Pelaksanaan  pendidikan  akhlak  di  dalam  nya  yaitu  meliputi tentang  religius,  mandiri,  tanggung  jawab,  jujur,  disiplin,  patuh  dan  saling  menghormati berbakti  kepada  orang  tua,  menghormati  orang  yang  lebih  tua,  berbahasa  yang  baik, berpenampilan sopan, dll.
Sedangkan  strategi  yang  digunakan  dalam  pendidikan  akhlak  yaitu  dengan  metode pembiasaan yang mudah dihafal dan mudah masuk kedalam jiwa dan menyatu pada diri anak- anaknya  dan  diaplikasikan  tanpa  merasakan  keterpaksaan.  Strategi  pembiasaan  tersebut adalah  mengajarkan  sholat  pada  anaknya  ketika  masih  usia  dini,  melaksanakan    sholat berjamaah  yang  dilaksanakan  hampir  setiap  hari,  membiasakan  hidup  sederhana  dan
35 Abdullah Nasih  Ulwan, Pedoman Pendidikan Anak Dalam Islam , Terj. Sefullah Kamalie Dan Hery Noer Ali , Jilid 2, (Semarang: Asy-Syifa, Tt), hlm. 44
membiasakan  anaknya  untuk  menabung  dari  sisa  uang  sakunya,  mengaji  setelah  sholat maghrib  dan  tidak  lupa  selalu  mengucapkan  basmalah  dan  hamdalah  ketika  hendak melakukan dan setelah selesai melakukan sesuatu.
Berkaitan  dengan  pendidikan  akhlak  strategi  keteladanan  juga  tercakum  di  dalam  nya yang dipraktikkan melalui cara berpakaian yang selalu menggunakan pakaian yang menutupi aurat  dalam  berbicara  selalu  menggunakan  bahasa  yang  lembut  mengajarakan  untuk menghormati  orang  tua  dan  mengajarkan  pada  anaknya  jangan  sampai  mengambil  sesuatu yang bukan miliknya biarpun itu milik orang tuanya sendiri. Keteladanan merupakan metode yang  efektif  dan  efesien  yang  mana  dalam  penanaman  karakter  kepada  diri  anak  terutama dalam  usia  didikan  dasar  dan  menengah  dalam  meneladani  (menirunya)  karena  dalam  fase- fase  itu  siswa  memang  senang  meniru 36 .  Maka  dari  itu  berikanlah  contoh  keteladaan  yang dapat  memberikan  anak  pada  dampak  yang  positif.  Strategi  selanjutnya  yang  dilakukan keluarga Bapak Imron adalah strategi kedisiplinan yaitu ketika waktu sudah menjelang siang setelah adzan dhuhur semua anggota keluarga harus beristirahat dan menghentikan pekerjaan dan tidak boleh ada yang bermain diluar rumah karena ini menunjukkan pembelajaran kepada anaknya bahwa mengatur pola waktu itu sangatlah penting dan akan berdampak positif untuk kehidupan mereka selanjutnya.
Disamping itu strategi  pelaksanaan pendidikan agama islam  tidak akan berjalan sesuai dengan apa yang diinginkan karena di situ pasti ada faktor penghambat dalam melaksanakan pendidikan agama islam yang datang dari luar seperti menggunaan media yang tidak terarah, tayangan  TV  berdampak  negatif  terhadap  perkembangan  pendidikan  anak,  misalnya  adegan setengah terlanjang, pembunuhan, pemakaian narkoba, pemerkosaan dan sebagainya. Dengan persoalan  dan  permasalan  yang  seperti  itu  membuat  keluarga  harus  selalu  memperhatikan anaknya dengan sering memberikan nasihat-nasihat supaya terhindar dari perkara yang tercela dan  mendorongnya  menuju  situasi  luhur  dan  menghiasinya  dengan  akhlak  mulia  dan membekalinya dengan prinsip-prinsip islam. Disamping itu dari beberapa strategi  yang telah disebutkan  strategi  hukuman  juga  sangat  penting  untuk  mendukung  dalam  pencapain pendidikan, hukuman ini diberikan sebagai akibat dari adanya pelanggaran atau kesalahan.
36 Mufathihatut  Taubah,  ‘Pendidikan  Anak  Dalam  Persfektif  Islam’, Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam, Volume 3 Nomor 1 (2015).
Selain  itu  hukuman  ini  sebagai  titik  tolak  ukur  untuk  mengadakan  perbaikan  dari kesalahan  sebelumnya  sehingga  tidak  akan  terjadi  kesalahan  kedua  kalinya.  Cara  ini dilakukan apabila ada perilaku yang menyimpang seperti tidak sholat dan sebagainya yang di anggap keterlaluan. Sebaiknya Hukuman yang  diberikan kepada anaknya adalah dengan cara hukuman  fisik  ringan  dan  dibarengi  dengan  nasihat  supaya  mereka  tidak  mengulanginya kembali. Dan sesekali penerapan Strategi pemberian hadiah juga perlu yang bertujuan untuk menambah motivasi dan mempertinggi gairah belajar seperti memberikan hadiah buku, kisah teladan Nabi.

## G. Kesimpulan
berdasarkan  permasalahan  dan  tujuan  yang  dipaparkan  dalam  penelitian  ini,  penulis uraikan  kesimpulan  dari  seluruh  pembahasan  hasil  penelitian  sebagai  solusi  untuk mengembangkan dan menyempurnakan pelaksanaan pendidikan agama islam dalam keluarga dengan  penanaman  nilai  karakter    yang  mengedepankan  pendidikan  akhlak  yang  meliputi religious,  mandiri,  disiplin,  jujur,  menghormati  orang  tua  dan  saling  menghormati  sesama dengan menggunakan beberapa strategi yaitu
a) Strategi Keteladanan
Keteladanan  dijadikan  contoh  atau  tolak  ukur  dari  segala  tindak  tanduk  perbuatannya sehingga  keteladanan  yang  diberikan  orang  tua  kepada  anaknya  menjadi  faktor  penentu baik buruknya pribadi seorang anak.
b) Strategi Pembiasaan
Pembiasaan dengan menanamkan rasa keagamaan yang dikerjakan dengan mengerjakannya  berulang  kali  menjadi  pembiasaan  yang  dapat  melekat  pada  diri  anak tanpa ada pemaksaan.
c) Strategi Kedisiplinan
Kedisiplinan menjadi salah satu kunci kesuksesan, karena disiplin waktu akan berdampak positif dalam perjalanan kehidupan selanjutnya
d) Strategi Nasihat
Untuk  menghindari  perbuatan-perbuatan  yang  dapat  membuat  anak  menyimpang  dari norma  agama,  perhatian  dengan  sering  memberikan  nasihat  sangat  penting  dalam pendidikan kepada anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Nashih Ulwan, Tarbiyatul Aulad fil Islam , Terj. Khalilullah Ahmas Masjkur Hakim, “Pemeliharaan Kesehatan Jiwa Anak” Bandung: Remaja Rosda Karya 1992.
Ainiyah  Nur, pembentukan  Karakter  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam, dalam  jurnal  Al- Ulum Volume 13 Nomor 1, Juni 2013.
Al-Hasyimi Muhammad Ali The Ideal Muslimah the True Islamic Personality of The Muslim Woman  as  Defined  in  The  Qur’an  and  Sunnah, Terj.  Fungky  Kusnaedi  Timur, “Muslimah  Ideal  Pribadi  Islami  dalam  al-Qur’an  dan  asSunnah”  Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2000.
An-Nahlawi  Abdullah  An-Nahlawi, Pendidikan  Islam  di  Rumah  Sekolah  dan  Masyarakat, Jakarta: Gema Insani Pers, 2002.
Arikunto  Suharsimi, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek, Jakarta:  Bina  Aksara, 1998.
Baharun  Hasan, Pendidikan  Anak  dalam  Keluarga  Telaah  epistemologis , Jurnal  pendidikan pedagogik, Volume 3 Nomor 2 2016.
Bahri  Samsul, World  view  Pendidikan  Islam  Tentang  Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik yang  Holistic  dan  Intregaratif, dalam  jurnal  Mudarrisuna,  Volume  7  nomor  2, July- Desember 2017.
Daradjat Zakiyah, Ilmu Jiwa Agama Jakarta: Bulan Bintang, 1970.
Departemen Agama RI, Alquran dan Terjemahannya, Jakarta: 2010.
Elizabeth  B.  Hurlock, Child  Development , Sixth  Edition .  New  York:  Mc.  Graw  Hill,  Inc, 1978.
H.M Arifin, Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum), Jakarta: Bumi Aksara, 1991 .
H.M.  Taufik  Amrillah ,  Memahami  Psikologi  Perkembangan  Anak  Bagi  Pengembangan Sosial  Emosional  Anak  Usia  Dini, Jurnal    An-Nahdhah,  Vol.  11  No.  2  Juli  – Desember 2017.
Harini  Sri, Mendidik  Anak  Sejak  Dini, Yogyakarta:  Kreasi  Wacana,  2003  Nafisah  Asiyatun Nafisah, Strategi  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Keluarga  Pernikahan  Dini, (dalam skripi), UIN Maulana Malik Ibrahim, 2016.
Helms & Turner, Exploring Child Behavior , New York: Holt Rinehartand Winston, 1994.
Heri Jauhari Muchtar, Fikih Pendidikan, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2005, Cet, 1.
J. Agoes Achir , Perkembangan Anak dan Remaja , Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Tinggi  Proyek  Normalisasi  Kehidupan  Kampus, 1979.
Kartono Kartini , Psikologi Anak , Penerbit Alumni, Bandung, 1979.
Lathifah  Nurul, Strategi  Pembelajaran  Agama  Islam  Pada  Anak  Dalam  Keluarga  Muslim,
( dalam tesis ), UIN Sunan kalijaga 2015.
Majid Abdul & Andayani  Dian, pendidikan Agama  Islam  Berbasis Kompetensi Konsep dan implementasi Kurikulum 2014 , Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nasrullah Dalam, Pembentuk Karakter Siswa melalui pendidikan Agama Islam, Jurnal Salam volume 18 nomor 1, hlm 1-183, Malang, Juni 2015.
Nawawi Hadari Nawawi, pendidikan Dalam Islam, Surabaya: Al-ikhlas, 1993.
Quthb Ali Muhammad , Auladuna fi-Dlaw-it Tarbiyyatil Islamiyah , Terj. Bahrun Ihsan Bakar Abu “Sang Anak dalam Naungan Pendidikan Islam” Bandung: Diponegoro, 1993.
Quthb Muhammad, Sistem Pendidikan Islam, Terj. Salman Harun Bandung: Ma’arif, 1993.
Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R  &  D, Bandung: Alfabeta, 2009.
Syalaby Ahmad Syalaby, Sejarah Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1993.
Tafsir  Ahmad, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, Bandung:  Remaja  Rosda  Karya, 2005.
Taubah  Mufathihatut  Taubah, Pendidikan  Anak  Dalam  Persfektif  Islam , Jurnal  Pendidikan Agama Islam, Volume 3 Nomor 1 2015.
Ulwan Abdullah Nasih, Pedoman Pendidikan Anak Dalam Islam , Terj Sefullah Kamalie Dan Hery Noer Ali, Jilid 2, Semarang: Asy-Syifa, Tt.
Vygotsky,L.S, Mind  in  Society  the  Development  of  Higher  Psychological  Processes . Cambridge: Harvard University Press, 1978.
Woolfolk E. Anita & Lorraine Mc.Cune-Nicolich, Educational Psychology for Teacher, New Yersey: Prentice-Hall, Inc, 1984.
Yamin  Martinis  &  Jamilah  Sabri  Sanan ,  Panduan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini (PAUD), Jakarta : Gaung Persada Pres, 2010