History: Re ce ived : 25 Fe bruari 2023 Re vise d  : 10 Octobe r 2023 Acce pte d : 23 Octobe r 2023 Publishe d: 31 Octobe r 2023
Publisher:  LPPM  Unive rsitas Darma Agung Licensed:  This work is lice nse d unde r Attribution-NonComme rcial-No
De rivative s 4.0 Inte rnational (CC BY-NC-ND 4.0)

## Jurnal Darma Agung
Volume: 31, Nomor: 5, (2023), Oktober: 321 - 326 https://dx.doi.org.10.46930/ojsuda.v31i5.3820

## IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN NILAI MORAL MELALUI MATA KULIAH HUKUM ISLAM DI PRODI PPKN UNIVERSITAS DARMA AGUNG
Gufanta  Hendryko  Purba 1) , Cici  Fitri  Bety 2) , Liasna br Tarigan 3)
Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan  Universitas  Darma  Agung,  Medan,  Indonesia 1,2,3)
Corresponding Author: gufantapurba011@gmail.com 1) , cici.fitri1992@gmail.com 2) , liasnatarigan0211@gmail.com 3)

## Abstrak
PKKn  telah mengajarkan etika sejak sekolah dasar. Namun, aplikasinya belum terlihat dalam kehidupa n sehari-hari.  Banyak  siswa,  termasuk  mahasiswa,  terus  mengalami  krisis  moral.  Saat  ini, krisis moral semakin  nyata,  meskipun negara kita menganut Pancasila dan nilai -nilai agama. Semua warga negara menganut  suatu  agama,  tetapi  ajaran  moral  agama  tersebut  tidak  selalu  tercermin  dengan  jelas. Kurangnya  kesadaran  suatu  negara  terhadap  agamanya  berarti  apa  yang  dilakukannya  tidak mencerminkan ajaran agama tersebut. Ini adalah tingkat kesadaran beragama yang akan meningkatkan etika  kita.  Jika  seseorang  memiliki  pengetahuan  yang  murni  dan  hati  nurani  yang  tulus  untu k memanfaatkannya, mereka pasti akan bertindak sesuai dengan pengetahuan tersebut. Pendidikan sanga t penting  untuk  menyebarkan  pengetahuan  dari  satu  orang  ke  orang  lain. Setiap mata pelajaran harus memiliki nilai, dan semua guru harus mempertimbangkan nila i-nilai siswa. Oleh karena itu, tujuan dari mata  kuliah  hukum  Islam  adalah  untuk  menghasilkan  siswa  yang memiliki moral dan karakter yang baik. Studi ini bertujuan untuk menentukan: (1) Memahami betapa pentingnya bagi mahasiswa progra m PKKn  di  Universitas  Darma  Agung  untuk  memiliki  moral  dan  etika  yang  baik,  dan  (2)  memikirkan tentang  hukum  Islam  setelah  mereka  belajar.  Data  dikumpulkan  melalui pencatatan dan wawancara. Data  yang  dikumpulkan  diperiksa  secara  kualitatif  dan  deskriptif.  Hasil  penelitian  ini  m enunjukkan bahwa mata kuliah hukum Islam dalam kurikulum PKKn melaksanakan pendidikan etika pada tingkat yang baik. Informasi yang diberikan oleh mahasiswa Darma Agung menunjukkan hal ini.

## Kata Kunci: pembelajaran moral, hukum islam

## Abstract
PKKn  has  taught  ethics  since  elementary  school.  However,  its  application  is  not  yet  visible  in  everyday  life.  Many students,  including  college  students,  continue  to  experience  a  moral  crisis.  Currently,  the  moral  crisis  is increasingly  real,  even  though  our  country  adheres  to  Pancasila  and  religious  values.  All  citizens  adhere  to  a religion,  but  the  moral  teachings  of  that  religion  are  not  always  clearly reflected. A country's lack of awareness of its religion  means  that  what  it  does  does  not  reflect  the teachings of that religion. This is the level of religious awareness that  will  improve  our  ethics.  If  someone  has  genuine  knowledge  and  a  sincere  conscience  to  utilize  it,  they  will definitely  act  in  accordance  with  that  knowledge.  Education  is  very  important  to  spread  knowledge  from  one  person
to  another.  Every  subject  must  have  a  grade,  and  all  teachers  must  consider  the  students'  grades.  Therefore,  the  aim of  Islamic  law  courses  is  to  produce  students  who  have  good  morals  and  character.  This  study  aims  to  determine:  (1) how  important  it  is  for  PKKn  program  students  at  Darma  Agung  University  to  have  good  morals  and  ethics;  and (2)  how  they  think  about  Islamic  law  after  they  study.  Data  was  collected  through  recording  and  interviews.  The collected  data  was  examined  qualitatively  and  descriptively.  The  results  of  this  research  indicate  that  the  Islamic  law courses  in  the  PKKn  curriculum  carry  out  ethics  education  at  a  good  level.  The  information  provided  by  Darma Agung students  shows this.

## Keywords:  moral  learning,  Islamic  law

## PENDAHULUAN
Upaya  untuk  menyelenggarakan  mata  kuliah  hukum  Islam  adalah  untuk memberikan  pendidikan  akhlak  kepada  siswa  generasi  milenial  sehingga  mereka  dapat memahami,  menghayati,  dan  mengimani  ajaran  etika  serta  ingin  mengamalkan  nilai- nilai  agama  Islam  kapan  pun  dan  di  mana  pun  mereka  berada.  Selain  itu,  pendidikan adalah  kebutuhan  manusia  (Nurcholiq,  2019).  Seiring  dengan  perkembangan  semua aspek  kehidupan,  pendidikan  selalu  mengalami  perubahan,  perkembangan,  dan perbaikan.
Hingga  saat  ini,  krisis  etika  tersebut  semakin  nyata  dan  belum  menunjukkan  tanda- tanda  perbaikan.  Berbagai  cara  ditempuh  pemerintah,  seperti  membentuk  berbagai lembaga  dan  menerbitkan  berbagai  peraturan  perundang-undangan,  untuk  mengatasi krisis  ini.  Jumlah  pelaku  kejahatan  ini  semakin  bertambah  dan  metode  operasi  yang digunakan  semakin  canggih.  Pertanyaannya  mengapa  hal  ini  bisa  terjadi  di  negara  kita yang berlandaskan  Pancasila  dan  menjunjung  tinggi nilai-nilai  agama?.
Perubahan  dan  perbaikan  di  bidang  pendidikan  mencakup  banyak  elemen  yang terkait,  termasuk  penyelenggaraan  pendidikan  (termasuk  kapasitas  guru  dan  tenaga pengajar),  kualitas  pendidikan,  sarana  pengajaran  umum,  sarana  dan  prasarana pendidikan,  dan  kualitas  pengelolaan  pendidikan,  termasuk  perubahan  metode  dan strategi  pembelajaran.  Tujuan  dari  perubahan  dan  perbaikan  ini  adalah  untuk meningkatkan  kualitas  pendidikan  di  Indonesia.  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun 2003  Republik  Indonesia  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional:  Pembukaan  UUD Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945  mewajibkan  pemerintah  Indonesia  untuk melindungi  bangsa  Indonesia  dan  seluruh  keturunan  Indonesia,  memajukan kesejahteraan  umum,  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  dan  turut  serta  melaksanakan ketertiban  dunia,  kemerdekaan,  perdamaian  abadi, dan  keadilan  sosial.
Selain  ditopang  oleh  hati  nurani  beragama yang baik, akhlak yang baik  juga didasari oleh  ilmu  atau  pengetahuan  yang  baik.  Seseorang  yang  memiliki  ilmu  yang  utuh disertai  hati  nurani  yang  jernih  untuk  mengamalkan  ilmunya  tentu  akan  bertindak sesuai  dengan  ilmu  yang  dimilikinya.  Pendidikan  memegang  peranan  yang  sangat penting  dalam  transmisi  pengetahuan  dari  satu  orang  ke  orang  lain  (Novriansyah, 2018).
Islam  berbicara  banyak  tentang  pendidikan.  Menurut  M.  Athiyah  al-Abrasyi  (1987:1), tujuan  utama  pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  moral.  Oleh  karena  itu,  pendidikan akhlak,  juga  dikenal  sebagai  pendidikan  akhlak,  adalah  inti  dari  pendidikan  Islam. Konsep  ini  mengatakan  bahwa  setiap  mata  pelajaran  yang  diajarkan  kepada  siswa harus  mengandung  materi  moral,  dan  semua  pendidik  harus  menghormati  moralitas siswa  mereka.  Oleh  karena  itu,  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  untuk  menjadikan orang  menjadi  muslim  yang  kaffah  (sempurna),  yang  berarti  orang  yang  memiliki ajaran  Islam  yang  sempurna,  yang  terdiri  dari  tiga  prinsip  utama:  aqidah,  syariah,  dan akhlak.
Ketiga  ajaran  Islam  ini  berfungsi  sebagai  satu  kesatuan  yang  tidak  dapat  dipisahkan dan  berfungsi  sebagai  landasan  bagi  perkembangan  ajaran  Islam  lainnya.  Penjelasan  di atas  menunjukkan  bahwa  setiap  pendidikan  Islam  harus  mengandung  beban  moral. Oleh  karena  itu,  pendidikan  moral  bukanlah  satu-satunya  cara  untuk  mengajarkan etika  atau  moral  yang  tinggi  kepada  siswa.  Pendidikan  apa  pun  dapat  digunakan  untuk melakukannya.  Fakultas  PKKN  Fakultas  Pedagogi  dan  Keguruan  Universitas  Darma Agung  Medan  akan mempertimbangkan  mata kuliah  "Pembelajaran  Etika".
Hukum  Islam  adalah  mata  kuliah  yang  disebutkan  di  sini.  Fokus  penelitian  ini adalah  bagaimana  mata  kuliah  hukum  Islam  di  Fakultas  PKKN  Fakultas  Pendidikan dan  Pelatihan  Universitas  Darma  Agung  Medan  diajarkan.  Tujuan  dari  penelitian  ini adalah  untuk  menemukan  solusi  untuk  masalah  penting  ini.  Untuk  membahas pertanyaan  pokok  ini,  penting  untuk  mempertimbangkan  dua  ide  penelitian:  konsep etika Islam  dan  ruang lingkup  etika  Islam.

## METODE PENELITIAN
Studi  ini  melakukan  survei  deskriptif  kualitatif  terhadap  mahasiswa  mata  kuliah hukum  Islam  di  Fakultas  PKKn,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Universitas  Darma Agung  Medan.  Studi  dimulai  pada  Agustus  2022.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  demografi  karena  subjeknya  adalah  seluruh jurusan  PKKn  yang  mempelajari  mata  kuliah  hukum  Islam,  yang  berjumlah  32  siswa. Data  dikumpulkan  melalui  dua  metode,  yaitu:  Selain  itu,  metode  dokumenter  dan wawancara  digunakan.  Mata  kuliah  Hukum  Islam  di  Fakultas  PKKn  di  Fakultas Pendidikan  dan  Pelatihan  Universitas  Darma  Agung  Medan  dipelajari  melalui  analisis induktif.  Untuk  menggambarkan  masalah  sebenarnya,  kemudian  dapat  ditarik kesimpulan  yang objektif  dan umum.

## HASIL DAN  PEMBAHASAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  survei  deskriptif  kualitatif  yang  dilakukan  di  kelas FKIP  program  penelitian  PKKn.  Mahasiswa  yang  mengikuti  kursus  hukum  Islam  di Fakultas  PKKn  dan  Fakultas  Pedagogi  dan  Keguruan  Universitas  Darma  Agung  Medan disurvei.  Studi  dimulai  pada  Agustus  2022.  Hasilnya  menunjukkan  bahwa  hanya  satu
siswa  (1,5%)  yang  merasa  mata  kuliah  hukum  Islam  tidak  memiliki  nilai  etis,  dan  31 siswa  lainnya  (96,2%)  merasa  mata  kuliah  tersebut  memiliki  nilai  etis.  konten  moral. Mereka  yang  mengatakan  bahwa  mata  kuliah  hukum  Islam  tidak  memiliki  muatan etika  mungkin  tidak  memahami  elemen-elemen  penting  yang  diajarkan  di  dalamnya. Di  sisi  lain,  siswa  yang  mengatakan  bahwa  mata  kuliah  hukum  Islam  memiliki  muatan etika  karena  mereka  menyadari  bahwa  hampir  semua  materi  yang  diajarkan  di dalamnya  memiliki  muatan  etika.  Kebijakan  hukum  Islam  tidak  hanya  harus  dipelajari atau  dipahami,  tetapi  juga  harus  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Orang-orang yang  mempelajari  hukum  Islam  harus  memperhatikan  dan  menerapkan  aturan  etika Islam,  atau akhlak.
Ketika  siswa  ditanya  apakah  seluruh  unsur  hukum  Islam  mempunyai  muatan  moral, beberapa  dari  mereka  (8  dari  16  orang)  menjawab  bahwa  seluruh  dokumen  hukum Islam  memiliki  muatan  moral,  sedangkan  yang  lain  menjawab  tidak.  Ada  berbagai alasan  untuk  ini.  Ada  yang  mengatakan  karena  hukum  Islam  mengatur perbuatan yang pasti  berkaitan  dengan  masalah  akhlak,  ada  yang  mengatakan  bahwa  ajaran  agama selalu  dikaitkan  dengan  masalah  etika,  dan  ada  juga  yang  mengatakan  bahwa  ada alasan  lain.  Karena  hukum  Islam  berkaitan  dengan  masalah  akhlak  dan  bertujuan untuk  kesejahteraan  manusia,  ada  alasan  mengapa  ia  membahas  apa yang baik dan apa yang  buruk  serta  mengandung  perintah  dan  larangan  sehingga  segala  sesuatu  memiliki nilai  dan  keuntungan  jika  diterapkan.  Selain  itu,  ada  alasan  lain  mengapa  hukum  Islam pada  hakikatnya  adalah  landasan  hukum  yang  mengacu  pada  agama  Islam  dan memiliki  beban moral.
Jadi  jelas  meskipun  sebagian    mahasiswa    tidak  mengakui  adanya  muatan  etika dalam  mata  kuliah  hukum  Islam,  namun  nyatanya  sangat  jelas    bahwa  materi  hukum Islam  sarat  dengan  muatan  etika.  Untuk  itu  dalam  mempelajari  setiap  mata  pelajaran dalam  suatu  mata  kuliah  hukum  Islam,  peneliti  selalu  mengaitkannya  dengan  etika Islam,  termasuk  mengajak  atau  memotivasi    mahasiswa  untuk  menerapkan  setiap ajaran atau ketentuan  yang terkandung  dalam  setiap  mata pelajaran  hukum Islam.
Dari  sini  jelas  bahwa  pengajaran  Hukum  Islam  juga  mengajarkan  etika  Islam,  karena pengajaran  hukum  Islam  merupakan  bagian  dari  pendidikan  Islam,  yang  sebagaimana disebutkan  di atas pada  hakikatnya adalah  pendidikan  akhlak.

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  dan diskusi  di atas membuat  beberapa  kesimpulan:
1. Pendidikan  hukum  Islam  tidak  dapat  dipisahkan  dari  pendidikan  etika,  terutama etika  Islam  (Islamicetics).  Oleh  karena  itu,  mendapatkan  pemahaman  tentang hukum  Islam  merupakan  salah  satu  jenis  pengajaran  moral.
2. Mata  kuliah  hukum  Islam  di  jurusan  Pendidikan  pancasila  dan  kewarganegaraan Fakultas  Ilmu  Pedagogi  dan Keguruan  menantang pembelajaran  etika.
Faktor-faktor  berikut  memengaruhi  dan menghambat  proses  pembelajaran  etika:
1) Siswa  tidak  terlalu  tertarik  pada  masalah  etika;
2) kemampuan  dasar  siswa  cukup  heterogen,  yang menghambat proses  belajar;
3) Siswa  menghadapi  kesulitan  mempelajari  etika.

## DAFTAR PUSTAKA
A.  Haryanti,  “Peran  dan  Sikap  Guru  dalam  Mensosialisasikan  Pendidikan  Politik  di Sekolah,”  PEKOBIS J. Pendidikan,  Ekon. dan Bisnis,  vol.  1, no. 1, pp.  70–85, 2016.
A.  Mutia,  W.  Widayanti,  and  P.  Astuti,  “Peran  Sekolah  dalam  Pendidikan  Politik  Bagi Siswa  di  Sekolah  Menengah  Atas  Islam  Hidayatullah  Semarang,”  J.  Polit.  Gov. Stud., vol.  4, no. 1, pp. 16–25, 2014.
A.  N.  Rohmah  and  M.  M.  K.  Sari,  “Praktik  Pendidikan  Demokrasi  di  SMAN  4 Bojonegoro  Dalam  Membentuk  Warga  Negara  Yang  Demokratis,”  Kaji.  Moral  dan Kewarganegaraan,  vol.  6, no. 2, 2018.
A.  Pattipeilohy,  N.  Yusuf,  and  T.  Handayani,  “Analisis  Dampak  Pendidikan  Politik Dalam  Meningkatkan  Partisipasi  Politik  Pemilih  Pemula  di  SMAN  1  Balauring Lembata NTT,”  J. Civ.  Huk., vol.  3, no. 2, pp.  128–137, 2018.
Anonim1,  2009.  Panduan Implementasi Standar Proses Untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah.  Jakarta:  Tim  Nasional  Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan  Departemen  Pendidikan  Nasional.
Djamarah,  Syaiful  Bahri  dan  Aswan  Zain.  2006.  Strategi  Belajar  Mengajar.  Jakarta:  PT. Rineka  Cipta.
Djamarah, Syaiful  Bahri. 2005. Guru dan Anak Didik. Jakarta: Rineka  Cipta. Hendrowibowo.  2007. Pendidikan Moral. Majalah Dinamika,  FIP, UNY.
I.  Efendi,  “Pendidikan  Kewarganegaraan:  Wahana  Pengembangan  Kompetensi Warganegara  Dalam  Pengenalan  Partisipasi  Politik  Siswa  Sekolah  Dasar,”  Didakt. TAUHIDI  J. Pendidik.  Guru  Sekol. Dasar,  vol.  7, no. 2, pp. 149–162, 2020.
I.  Malik,  N.  Khaerah,  A.  L.  Prianto,  and  H.  Hamrun,  “Edukasi  politik  virtual  era demokrasi  digital  pada  sekolah  menengah  kejuruan,”  Masy.  Berdaya  dan  Inov., vol.  1, no.  1, pp. 39–47, 2020.
Istanto,  Budi.  2007.  Pentingnya  Pendidikan  Moral  Bagi Generasi Penerus. Yogyakarta: FIP. UNY.
M.  Soliday,  The  politics  of  remediation:  Institutional  and  student  needs  in  higher education.  University  of Pittsburgh  Pre, 2002.
N.  Nurhadi,  “Blended  Learning  dan  Aplikasinya  di  Era  New  Normal  Pandemi  Covid 19,”  AGRIEKSTENSIA  J.  Penelit.  Terap.  Bid.  Pertan.,  vol.  19,  no.  2,  pp.  120–128, 2020.
Novriansyah,  Y.  (2018).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Perspektif  Islam  Di Sekolah. UIN Raden  Intan Lampung.
Nurcholiq,  M.  (2019).  Desain  Pengembangan  Kurikulum  Madrasah  Aliyah  Unggulan  di Era Revolusi  Industri  4.0. Piwulang: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(2), 208–222.
R.  Cresswell  and  P.  Croaker,  “The  practical  application  of  polyhedral  finite  volume methodology  to  problems  with  large  scale  discrepancies,”  in  Computational  Fluid Dynamics  2002, Springer,  2003, pp. 783–784.
S.  Istiningsih  and  H.  Hasbullah,  “Blended  learning,  trend  strategi  pembelajaran  masa depan,”  J. Elem., vol.  1, no. 1, pp.  49–56, 2015.
U.  S.  Winataputra  and  D.  Budimansyah,  “Civic  Education:  konteks,  landasan,  bahan ajar  dan  kultur  kelas,”  Bandung  Prodi  PKn SPS UPI, 2007. [10] Y. S. Lincoln and E. G. Guba, Naturalistic  inquiry.  sage, 1985.
W.  Abdullah,  “Model  blended  learning  dalam  meningkatkan  efektifitas  pembelajaran,” Fikrotuna,  vol.  7, no. 1, pp. 855–866, 2018.