## PERKEMBANGAN TARI ZAPIN BENGKALIS
Syofia Nora 1* , Nofrizal 2* , Agusti Efi 3*
Program Studi Ilmu Pengetahuan Sosial Konsentrasi Pendidikan Seni dan Budaya Program Pascasarjana Universitas Negeri Padang
Jl. Prof. Dr. Hamka, Air Tawar Padang, Kel. Air Tawar Barat, Kec. Padang Utara, Kota Padang, Kode Pos 25171 Sumatera Barat. Indonesia
Email: syofianora12@gmail.com, nofrizalnoo@gmail.com, gustii@yahoo.co.id

## Abstrak
Kesenian adalah suatu keahlian yang dilakukan oleh manusia yang menghasilkan daya tarik yang bagis seperti lukisan, ukiran dan tari. Kesenian dalam bentuk tarian sangat populer di Indonesia salah satunya yaitu Tari Zapin yang bernuansa islam berasal dari Melayu Kabupaten Bengkalis Provinsi Riau . Tujuan penelitian ini adalah untuk memberikan pemahaman kepada pembaca terkait perkembangan yng terjadi pada Tari Zapin Bengkalis dalam berbagai kriteria dengan menggunakan Metode Deskriptif Kualitatif dan Purposive Sampling sebagai penarikan sampel. Pada saat sekarang ini sangat banyak masyarakat yang  menganggap  Zapin  adalah  tarian  yang  berasal  dari  negara  Malaisya,  sehingga  dengan  hasil penelitian ini dijelskan bahwa Tari Zapin merupakan tarian dari Indonesia yang berasal dari Riau. Untuk itu  sangat  perlu  dilakukan  pendeskripsian  terkait  sejarah  dan  perkembangan  Tari  Zapin  agar  para pembaca paham terkait sejarah dan perkembangan Tari Zapin.
Kata Kunci: kesenian, tari zapin, perkembangan zapin.

## Abstract
Art is a skill performed by humans that produces a good attraction such as painting, carving and dance. Art in the form of dance is very popular in Indonesia, one of which is Zapin Dance with Islamic nuances originating from Malay, Bengkalis Regency, Riau Province. The purpose of this study is to provide an understanding to the reader regarding the developments that occur in Zapin Bengkalis Dance in various criteria by using qualitative descriptive methods and purposive sampling as sampling. At this time very many people think Zapin is a dance that comes from the country of Malaisya, so with the results of this study it is explained that Zapin Dance is a dance from Indonesia originating from Riau. For this reason, it is very necessary to describe the history and development of Zapin Dance so that readers understand the history and development of Zapin Dance.
Keywords: arts, zapin dance, zapin development.

## PENDAHULUAN
Tari  Zapin  merupakan  suatu  tarian  atau  gerakan menggunakan  pergerakan  kaki  yang  cepat  mengiringi rentak pukulan musik. Tarian Zapin ini adalah suatu tari tradisional  dari  provinsi  Riau  yang  sangat  populer  di Kabupaten Bengkalis.
Meningkatnya pemahaman pembaca mengenai perkembangan  dan  perubahan  Tari  Zapin  Bengkalis dalam berbagai kriteria, sehingga pembaca mengetahui bagaimana sejarah tari Tari Zapin dan perubahan yang terjadi  dalam  berbagai  kriteria  pada  Tari  Zapin. Menurut  Wulan  (2016:  28)  menyatakan  bahwa pentingnya  memaknai  nilai  dari  kesenian  daerah  agar kesenian  seperti  tari  Zapin  dapat  terus  dilestarikan dengan cara memberikan pemahaman yang mendalam mengenai  bagaimana  sejarah  dan  perkembangan  dari Tari Zapin.
Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini adalah masih  kurangnya  pemahaman  dari  masyarakat  luas mengenai  sejarah  dan  perkembangan  dari  Tari  Zapin Riau, dan bahkan ada pendapat yang mengatakan Tari Zapin  adalah  milik  Malaisya.  Oleh  karena  itu  perlu dilakukan  upaya  untuk  memberikan  pemahaman kepada pembaca mengenai sejarah dan perkembangan Tari Zapin.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  memberikan pemahaman  lebih  mendalam  terkait  bagaimana perkembangan  dan  perubahan  Tari  Zapin  Bengkalis dalam berbagai kriteria.
Batasan masalah dalam penelitian ini yaitu penelitian difokuskan  pada  deskripsi  mengenai  perkembangan dan  perubahan  Tari  Zapin  Bengkalis  dalam  berbagai kriteria.  Teknik  penarikan  sampel  pada  penelitian  ini menggunakan  Metode  Purposive  Sampling,  dimana
peneliti  boleh  menentukan  data  seperti  apa  yang peneliti  gunakan  dalam  penelitian  sesuai  dengan kebutuhan  penelitian.  Pada  penelitian  ini  akan dilakukan  pendeskripsian  mengenai  sejarah  dari  Tari Zapin dan bagaimana perubahan yang terjadi pada Tari Zapin dari dulu sampai saat ini.

## KAJIAN TEORI
Pada  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Yuni  (2013:  1) tentang estetika Tari Zapin sebagai sumber penciptaan karya  kaki-kaki,  dijelaskan  bahwa  kesenian  Zapin merupakan suatu kesenian yang kuat dalam mengekspresikan  peradaban  islam  dalam  kebudayaan Melayu.  Dalam  deskripsi  yang  dikemukakan  oleh Yuni, dijelaskan bahwa dalam tarian Zapin terkandung kultur  islam  dan  gerakan  tarian  Zapin  juga berlandaskan  kepada  islam.  Menurut  penelitian Suparno  (2020:  225)  tentang  upaya  pelestarian  Zapin dalam  rangka  memperkuat  nilai  karakter  sebagai pemersatu  bangsa  pada  masyarakat  dijelaskan  bahwa penting  untuk  melakukan  upaya  pelestarian  terhadap tarian  Zapin,  hal  ini  dikarenakan  dengan  tarian  Zapin maka juga dapat menghasilkan nilai karakter yang baik dari  segi  kebudayaan  dan  dapat  membuat  hubungan bermasyarakat dan berbangsa semakin kuat. Sedangkan berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Suryani dan Fitriah (2019: 19) mengenai seni pertunjukan Tari Zapin  Api  di  Rupat  Utara  Bengkalis  Provinsi  Riau dijelaskan bahwa asal mula tarian Zapin Bengkalis saat ini  merupakan  perkembangan  dari  tarian  Zapin  api yang  berkembang  dengan  campuran  adat  Melayu  dan agama islam .

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini bersifat kualitatif, karena penelitian lebih memfokuskan  mengenai  suatu  pembahasan  terkait topik permasalahan secara mendetail yaitu perkembangan  dan  perubahan  Tari  Zapin  Bengkalis dalam berbagai kriteria. Sebagaimana menurut Augina (2020:  146),  penelitian  yang  bersifat  kualitatif merupakan  penelitian  yang  melakukan  eksplorasi  dan memahami pemaknaan sesuatu serta dapat menggambarkan suatu permasalahan dalam penelitian dengan melakukan observasi, dan melakukan wawancara  terhadap  para  pakar  penelitian.  Dengan penelitian  kualitatif  akan  membantu  peneliti  dengan mudah  dalam  melakukan  penelitian  yang  sedang dilakukan.
Penelitian  ini  merupakan  suatu  penelitian  dibidang kesenian yang mendeskripsikan mengenai perkembangan  dan  perubahan  Tari  Zapin  Bengkalis dalam berbagai  kriteria  yaitu  gaya,  gerak, dan busana
dalam  Tari  Zapin.  Adapun  pengumpulan  data  terkait topik  permasalahan  dimulai  pada  bulan  Maret  tahun 2022.
Jenis penelitian  yang di gunakan dalam peneletian ini adalah deskriptif analisis, yaitu data yang dikumpulkan berbentuk  kata-kata,  gambar,  bukan  angka  angka. Menurut  Moleong  (1989:  27)  mengatakan  bahwa penelitian kualitatif berakar dari latar alamiah sebagai keutuhan  manusia  sebagai  alat  penelitian,  yang memanfaatkan metode kualitatif, mengandalkan analisis  data  secara  induktif,  mengarahkan  sasaran penelitiannya  pada  usaha  menemukan  teori  dasar, bersifat  deskriptif,  lebih  mementingkan  proses  dari pada    hasil,  membatasi  studi  dengan  focus  yang memiliki  seperangkat  kriteria  untuk  memeriksa keabsahan data, rancangan penelitian bersifat sementara,  dan  hasil  penelitian  disepakati  oleh  kedua belah pihak antara peneliti dan subyek penelitian.
Data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  data sekunder. Data yang digunakan bersumber dari historis studi  kasus  penelitian  yaitu  perkembangan  dan perubahan  Tari  Zapin  Bengkalis  dalam  berbagai kriteria  yang  sudah  tersedia  berdasarkan  media informasi dan media cetak.
1. Berikut merupakan tahapan-tahapan dalam pengolahan
data pada
penelitian
ini.
Mendeskripsikan  Sejarah  dan  Perkembangan  Tari Zapin Bengkalis Riau
Data  yang  dikumpulkan  adalah  deskripsi  mengenai sejarah dan perkembangan Tari Zapin Bengkalis sejak awal kemunculan sampai saat sekarang.
2. Mendeskripsikan  Perubahan  Tari  Zapin  Dalam Berbagai Kriteria
Data  yang  dikumpulkan  adalah  deskripsi  mengenai perubahan yang terjadi pada Tari Zapin dalam berbagai kriteria, baik itu dalam bentuk gaya, gerak, dan busana tari.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Hasil
Data  mengenai  perkembangan  dan  perubahan  Tari Zapin  Bengkalis  di  Provinsi  Riau  diperoleh  melalui wawancara yang dilakukan terhadap pakar yang paham mengenai  bagaimana  sejarah  dan  perkembangan  Tari Zapin  dari  dulu  sampai  saat  ini.  Selain  itu  data didapatkan melalui telaah dokumen dari perkembangan dan  perubahan  Tari  Zapin,  baik  itu  dari  penelitian serupa dan juga dari buku.
Indikator yang diteliti ada dua bagian, yaitu sejarah dan perkembangan  Tari  Zapin  Bengkalis  Riau  dan
perubahan  yang  terjadi  pada Tari  Zapin  dari  berbagai kriteria diantaranya gaya tari, bentuk gerak, dan bentuk busana  tari.  Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan diketahui  bagaimana  perubahan  yang  terjadi  terhadap Tari  Zapin  Bengkalis  dari  waktu  ke  waktu  sehingga dapat  menambah  wawasan  dan  pemahaman  pembaca mengenai  bagaimana  sejarah  dan  perkembangan  Tari Zapin Bengkalis.

## 2. Pengumpulan Data
Perkembangan Tari Zapin di Indonesia berjalan dengan pesat  dan  tersebar  pada  berbagai  daerah  di  beberapa Provinsi  yang  ada.    Di  indonesia  ada  dua  jenis  Tari Zapin  yaitu  Tari  Zapin  arab  dan  Tari  Zapin  melayu. Tari Zapin arab juga disebut  dengan Tari Zapin lama yang  tumbuh  dan  dikembangkan  oleh  masyarakat keturunan  arab  yang  ada  di  Indonesia.  Sampai  saat sekarang  ini  Tari  Zapin  arab  masih  tetap  ada  di lingkungan  masyarakat  Indonesia  keturunan  arab, namun perkembangan Tari Zapin arab ini tidak secepat perkembangan  Tari  Zapin  melayu  yang  jauh  lebih pesat.
Tari  Zapin  melayu  merupakan  Tari  Zapin  lama  yang sudah berkembang sesuai dengan kebudayaan melayu. Tari Zapin melayu ini terus berkembang dengan seiring waktu  yang  dipelopori  oleh  seluruh  masyarakat keturunan melayu di Indonesia.
1) Sejarah dan Perkembangan Tari Zapin Bengkalis Riau
Sejarah  Tari  Zapin  masuk  ke  Indonesia  muncul semenjak  tahun  1811  yang  saat  itu  Tari  Zapin  masih belum  dikenal  orang.  Kemudian  tarian  ini  masuk  ke daerah-daerah  melayu  oleh  para  pedagang-pedagang Arab sambil melakukan perdagangan rempah sekaligus menjadi  media  dakwah  penyebaran  agama  Islam  ke daerah Melayu.
Tari Zapin ini berawal dari sebuah tarian bernama Tari Api yang dibawa oleh masyarakat melayu dari Malaka yang  menduduki  Pulau  Rupat  Utara  Kabupaten Bengkalis Provinsi Riau. Tari Zapin merupakan suatu jenis  tarian  dengan  banyak  gerakan,  diantaranya gerakan  pembuka,  gerak  sembah,  gerak  alip  biasa, gerak bunga tulip, gerak pusing, dan gerak siku keluang (Suryani  dan  Fitriah,  2019:  24).  Dalam  tarian  Zapin sebenarnya terkandung unsur agama islam pada setiap gerakan  dan  konsep  yang  digunakan.  Kemudian dilakukan  penyesuaian  terhadap  konsep  tarian  Zapin tersebut  oleh  para  tokoh  pada  waktu  itu  dengan menggabungkan  unsur  keagamaan  dengan  konsep lokal  yaitu  budaya  Melayu  (Yuni,  2013:  16).  Dengan perpaduan tersebut melahirkan karakteristik islam yang
mengandung budaya melayu pada setiap gerakan tarian Zapin.  Tarian  Zapin  ini  sangat  erat  hubungannya dengan  gambus,  dimana  musik  dan  lagu  yang digunakan bernuansa islami. Gerakan yang digunakan dalam  tarian  Zapin  merupakan  gerakan  yang  biasa digunakan dalam kehidupan sehari-hari, misalnya siku keluang, pusing tengah dan lain sebagainya.
Pada  saat  sekarang  ini  tarian  Zapin  sudah  banyak dikenal orang, diaman dalam tarian Zapin terkandung, religius,  sosial,  nilai  seni,  estetika,  serta  pesan  moral yang baik didalamnya disampaikan melalui penampilan pada pementasan baik itu melalui busana, gerakan, dan lain sebagainya. Perkembangan tari Zapin Bengkalis hingga saat ini masih dipengaruhi oleh nilai- nilai  keislaman,  nilai  adat,  dan  nilai  norma  yang  ada dalam kehidupan masyarakat Bengkalis. Oleh sebab itu budaya  mengenai  tari  Zapin  terus  dikembangkan  dan diajarkan  kepada  generasi  selanjutnya  untuk  dapat dilestarikan (Evadila, 2019: 38).
Sebagaimana menurut Suparno (2020: 230)
menyatakan  bahwa  melestarikan  kebudayaan  daerah itu sangatlah penting, karena akan dapat mempertahankan  kebudayaan  tersebut  dan  diturunkan kepada generasi seterusnya. Tantangan dalam melestarikan  kebudayaan  daerah  saat  ini  menjadi tantangan yang berat karena masyarakat berada dalam proses  globalisasi  budaya  dimana  budaya  barat  telah mulai  masuk  dan  mempengaruhi  masyarakat  sekitar pada  saat  sekarang.  Oleh  sebab  itu  diperlukan  suatu upaya  yang  kuat  dalam  mengatasi  permasalahan tersebut, terutama menanamkan kepada generasi muda bahwa  melestarikan  kebudayaan  daerah  itu  sangat penting untuk dilakukan.

## (1). Tari Zapin Api
Seni tari merupakan suatu ekspresi jiwa manusia yang dituangkan  dalam  bentuk  gerakan  yang  mengandung estetika  dan  pesan  moral  didalamnya.  Adapun  salah satu  pertunjukan  Tari  Zapin  yang  berkembang  di masyarakat bengkalis yaitu Tari Zapin Api. Tari Zapin Api merupakan suatu pertunjukan yang menggabungkan seni tari dan seni musik, yang keudian dikombinasikan dalam suatu acara pertunjukan dimana dalam proses pertunjukan tari zapin ini  menggunakan media  api  sebagai  alat  yang  digunakan  dalam pertunjukan.  Pertunjukan  Tari  Zapin  Api  ini  juga mengandung  hal  yang  mistis  dimana  penari  saat melakukan  pertunjukan  akan  dirasuki  oleh  roh  yang diumpamakan  perempuan  cantik.  Dimana  menurut sejarah Tari Zapin Api ini bermula dari bencana alam yang  terus  terjadi  di  desa  Rupat,  sehingga mengharuskan  empat  orang  pawang  desa  yang

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 11 Nomor 02 Juli-Desember 2022 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
menguasai  unsur alam  yaitu api, air, tanah, dan udara membuat  perjanjian  dengan  jin  dalam  mnjaga keamanan dari desa Rupat.
Dalam  proses  perundingan  dengan  jin,  terdapat  hal yang  tidak  disepakati  dengan  jin  api.  Namun  jin  api akan  menyepakati  permintaan  dari  empat  orang pawang dengan syarat dilakukan penymbutan terhadap jin  api  menggunakan  tarian  dengan  menggunakan  api sebagai  medianya.  Namun  seiring  berjalannya  waktu pengaruh  agama  islam  mulai  masuk  ke  daerah nusantara  khususnya  desa  Rupat  membuat  perubahan dalam  kebudayaan  salah  satunya  Tari  Zapin  Api. Dengan pengaruh islam Tari Zapin Api mulai berubah dengan  memasukkan  unsur  agama  islam  didalamnya dan mulai meninggalkan Zapin Api yang lama dimana dilakukan  pembacaan  mantra-mantra  terhadap  jin  api (Suryani dan Fitriah, 2019: 25).

## (2). Tari Zapin Meskom
Tari Zapin Meskom sebenarnya sama dengan tari Zapin saat sekarang. Diberi nama tari Zapin Meskom karena pusat  perkembangan  tari  Zapin  dahulunya  berada  di desa Meskom Bengkalis dan tari Zapin tersebut sangat populer  disana.  Perkembangan  tari  Zapin  di  Meskom dipelopori  oleh  Muhammad  Yazid  bin  Tomel  yang berasal  dari  Desa  Meskom,  Bengkalis.  Dimana Muhammad  Yazid  sebelumnya  belajar  terkait  tari Zapin dari gurunya yang berasal dari Deli Medan yaitu Abdullah Noer dan kemudian Yazid terus mengembangkan  tari  Zapin  Moskom  sehingga  dapat tersebar sampai sekarang ini (Zulaika, 2021: 18).

## 2). Perubahan Tari Zapin Dalam Berbagai Kriteria
Dari  awal  masuknya  Tari  Zapin  ke  Indonesia  hingga akhirnya sampai kebumi Melayu, telah terjadi beberapa perubahan dalam Tari Zapin. Hal ini dipengaruhi oleh agama  dan  adat  istiadat  yang  digunakan  oleh masyarakat  pada  daerah  tempat  perkembangannya. Berikut  merupakan  perubahan  Tari  Zapin  dalam berbagai  kriteria  diantaranya  perubahan  Tari  Zapin dalam  bentuk  gaya,  dalam  bentuk  gerak,  dan  dalam bentuk busana.

## (1). Perubahan Tari Zapin Dalam Bentuk Gaya
Adapun perubahan yang terjadi pada tarian Zapin dalam  bentuk  gaya  dipengaruhi  oleh  bagaimana kebudayaan dan ciri khas dari setiap daerah pementasan Zapin  itu  sendiri.  Awal  mula  tarian  Zapin  masuk  ke Bengkalis  dibawa  oleh  para  penduduk  Melayu  dari Malaka,  dan  tentu  gerakan  dari  tarian  Zapin  pada awalnya sesuai dengan ciri khas orang Melayu Malaka tersebut. Seiring berjalan waktu gaya tarian Zapin pun berubah  mulai  dari  tarian  Zapin  Api,  sampai  dengan
saat  sekarang  ini  dimana  dilakukan  kombinasi  antara keislaman  dan  kebudayaan  Melayu  Riau  (Evadila, 2019: 39).

## (2). Perubahan Tari Zapin Dalam Bentuk Gerak
Perubahan  tarian  Zapin  dalam  bentuk  gerakan  juga sama  halnya  dengan  tarian  Zapin  dalam  bentuk  gaya, dimana  perubahan  terjadi  diakibatkan  oleh  ciri  khas dari  setiap  daerah  yang  menggunakan  tarian  dan diakibatkan  oleh  perubahan  waktu  dari  masa  dulu sampai  sekarang.  Dalam  satu  daerah  pun  kadang gerakan  dalam  tarian  Zapin  dapat  berbeda,  karena gerakan  yang  digunakan  adalah  gerakan  dalam kehidupan  sehari-  hari  yang  sering  digunakan. Misalnya  gerakan  tarian  Zapin  dikalangan  istana dengan masyarakat biasa,walaupun dalam satu daerah tapi tetap ada perbedaan. Perubahan gerak pada tarian Zapin dapat dilihat mulai dari Tarian Zapin yang masih menggunakan  media  api  dalam  gerakannya,  hingga berkembang  sampai  saat  ini  dengan  campuran  agama islam  dan  kebudayaan  melayu.  Sehingga  lahirlah gerakan yang bernuansa islam, diantaranya yaitu gerak alif sembah, dan gerak bunga alif pusing. Saat sekarang ini  gerakan  tarian  Zapin  yang  biasa  dipentaskan  di Melayu menggunakan dua gerak yaitu gerak pembuka (salam)  dan  gerak  penutup  (tahto),  keduanya  dibagi menjadi 19 gerakan dalam pertunjukan sesuai dengan ciri khas daerah masing-masing. (Yuni, 2013: 3).
(3). Perubahan Tari Zapin Dalam Bentuk Busana Perubahan  penggunaan  busana  dalam  tari  Zapin  dari dulu  sampai  sekarang  juga  mengalami  perubahan sesuai  dengan  adat  istiadat  dan  pengaruh  agama. Awalnya busana dalam tarian Zapin masih menggunakan kostum terbuka seperti tarian Zapin Api pada  masanya,  hingga  saat  ini  yang  menggunakan busana tertutup atau nuansa islam adat Melayu. Adapun pakaian yang digunakan dalam tarian yaitu baju kurung melayu  cekak  musang  atau  teluk  belanga  dengan memakai  kainsamping  beserta  kopiah  (Evadila,  2019: 38).

## 3). Fungsi Tari Zapin
Suatu seni pertunjukan memiliki fungsi yang kompleks yaitu memiliki fungsi religius atau keagamaan, fungsi sosial  sebagai  pemersatu  hubungan  bermasyarakat, fungsi  hiburan,  dan  fungsi  estetik.  Pertunjukan  Tari Zapin  pada  awalnya  memiliki  fungsi  yang  bukanlah sebagai  hiburan,  tetapi  pemujaan  yang  kemudian berkembang  menjadi  pengenalan  buadaya  islam. Pertunjukan  Zapin  memiliki  dua  fungsi  yaitu  fungsi primer,  dimana  dahulunya  tari  zapin  mengandang unsur  ritual  yang  digunakan  untuk  menggil  jin. Sedangkan fungsi sekundernya yaitu sebagai
pengungkap  emosional,  memberikan  hiburan,  sarana komunikasi, dan mempererat hubungan bermasyarakat.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## 1.Kesimpulan
Penelitian  perkembangan  dan  perubahan  tari  Zapin Bengkalis  dalam  berbagai  kriteria  yang  telah  dapat memberikan  gambaran  kepada  pembaca  mengenai perkembangan  dan  perubahan  tarian  Zapin  Bengkalis dalam  berbagai  kriteria.  Berdasarkan  pemaparan sejarah dan perkembangan tarian Zapin dapat diketahui bahwasanya  tarian  Zapin  di  Bengkalis  dibawa  masuk oleh  bangsa  Melayu  dari  Malaka.  Selanjutnya  dapat diketahui  bagaimana  perubahan  tarian  Zapin  dalam bentuk gaya, gerak, dan busana. Dimana setiap gerakan tari  Zapin  yang  dilakukan  mengandung  nilai-nilai filosofis yang berkaitan dengan pola hidup masyarakat Melayu  Riau,  serta  busana  yang  digunakan  juga menggunakan busana bernuansa islam Melayu Riau.

## 2.Saran
Penelitian  yang  dilakukan  hanya  terfokus  kepada pembahasan  mengenai  perkembangan,  sejarah,  dan perubahan  yang  terjadi  pada  Tari  Zapin  Bengkalis. Oleh kareta itu, untuk penelitian selanjutnya akan lebih baik  jika  dilakukan  suatu  pembahasan  mengenai Sejarah  dan  perkembangan  Tari  Zapin  di  daerah  lain seperti  Malaysia,  sehingga  dapat  dilakukan  analisa bagaimana  perbedaan  dari  perkembangan  Tari  Zapin tersebut.

## DAFTAR RUJUKAN
Moleong, A. L .J. (1989). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda Karya. Augina, M. A. (2020). Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data  pada  Penelitian  Kualitatif  di  Bidang Kesehatan Masyarakat. Jurnal Ilmiah Kesehatan Masyaraka, 13 (3), 145-151. https://doi.org/10.52022/jikm.v12i3.102
Evadila,  E,  Y.,  &  Astri,  N.  Y.  (2019).  Perkembangan Tari Tradisi Zapin Bengkalis ke Zapin Meranti di  Sanggar  Zapin  Tradisi  Hangtuah  Desa Perumbi  Kecamatan  Tebing  Tinggi  Kabupaten Kepulauan  Meranti. Jurnal  Pendidikan  Seni
Drama , 6 (1), 34-4.
https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2858
Suparno,  M.,  &  Rin,  R.  (2020).  Upaya  Pelestarian
Tarian Zapin Dalam Rangka Memperkuat Nilai Karakter  Sebagai  Pemersatu  Bangsa  Pada Masyarakat  Melayu  Pesisir  Melawi  Di  Desa Pagar  Lebata  Kecamatan  Serawai  Kabupaten Sintang. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan ,
5 (2),
223-234.
https://doi.org/10.31932/jpk.v5i2.941
Suryani, N., & Fitriah, L. (2019). Seni Pertunjukan Tari Zapin  Api  Di  Rupat  Utara  Bengkalis  Provinsi Riau. Jurnal  Ilmu  Humanior,  3 (1),  18-33. https://doi.org/10.22437/titian.v3i1.7030
Wulan,  P.  G.,  &  Idrus,  A.  (2016).  Memaknai  Nilai
Kesenian  Kuda  renggong  dalam  Upaya Melestarikan  Budaya  Daerah  di  Kabupaten Sumedang. Journal  of  Urban  Society’s  Arts . 3 (1), 27-35. https://doi.org/10.24821/jousa.v3i1.1474 Yuni,  I.  P.,  Ediwar.,  &  Martion,  M.  (2013).  Estetika
Zapin Sebagai Sumber Penciptaan Karya Kaki- kaki. Jurnal  Pengkajian  dan  Penciptaan  Seni , 1 (1), 1-18. http://dx.doi.org/10.26887/bcdk.v1i1.22 Zulaika,  S.  (2021). Apresiasi  Masyarakat  Terhadap
Tari  Tradisi  Zapin  Meskom  di  Desa  Sejangat Kecamatan  Bukit  Batu  Kabupaten  Bengkalis Provinsi Riau . Pekanbaru: Terbitan FKIP UIR.