## TOLERANSI MELALUI MODEL BUDAYA PELA GANDONG
Menggunakan Media Board Game untuk Mahasiswa
Allez Martin Tangidy dan T. Arie Setiawan Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Teknologi Informasi Universitas Kristen Satya Wacana Email: alztangidy@gmail.com, arie.setiawan.p@gmail.com

## Abstract
Indonesia  which  is  known  by  its  diversity  of  cultures,  ethnics,  races,  and religions  can  create  differences  which  could  trigger  massive  social  conflicts. Social conflict which happened in Ambon has been one example that could tear the nation apart. In post conflict period, Pela Gandong as a local wisdom is proven to maintain  the  relationship  in  Moluccas.  The  culture  of  Pela  Gandong,  could  be  a form  of  national  unity  that  can  be  a  model  to  the  attempt  to  the  cohesion  of  the Indonesian  society.  The  Pela  Gandong  is  a  part  of  Moluccas  culture  that  contains moral value such as tolerance, unity, r espect, equality, and peace. It is worth to be delivered  for  college  students,  due  to  the  fact  that  college  students  are  an important  element  in  the  modern  Indonesian  society.  College  students  are  the agent  of  change  for  Indonesia  future.  To  deliver  Pela  G andong  culture  to  college students,  there  is  a  need  of  media  which  is  more  interactive  and  can  simulate  a society  life  in  the  future.  Board  game  is  one  of  the  media  that  can  simulate  that condition  well.  Descriptive  method  will  be  used  to  carry  out  this  research.  The result of this research is a board game which can deliver moral value s and culture of Pela Gandong.
Key words : Tolerance, Culture, Pela Gandong, Board Game, Moluccas

## 1. Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  yang beragam,  dengan  keragaman  yang  meliputi suku,  bahasa,  tradisi,  adat,  dan  agama.
Keanekaragaman
ini merupakan keunggulan,  sekaligus  tantangan.  Dalam berinteraksi  masyarakat  yang  beragam  tidak selalu dapat berjalan dengan baik, melainkan sering  kali  terjadi  adanya  persinggungan sehingga  menimbulkan  konflik  sosial,  yang meluas.  Konflik  disebabkan  terjadinya perbedaan  kepentingan  di  antara  komunitas masyarakat  (Chandra,  1992).  Konflik  dapat terjadi  salah  satunya  disebabkan  terdapat sedikitnya  dua  pihak  yang  secara  potensial dan praktis dapat saling menghambat. Secara potensial artinya, mereka memiliki kemampuan  untuk  saling  menghambat. Secara  praktis  artinya  kemampuan  tersebut
dapat diwujudkan dan ada di dalam keadaan memungkinkan.  Artinya  bila  pihak-pihak tersebut  tidak  menghambat  atau  tidak melihat  pihak  lain  sebagai  hambatan,  maka konflik tidak dapat terjadi (Watkins, 1974).
Dari  tahun  1998  hingga  tahun  2012. Yayasan  Denny  JA  dan  Lingkaran  Survei Indonesia  atau  LSI  mencatat  setidaknya  ada 2.398 kasus konflik kekerasan dan diskriminasi  yang  terjadi  di  Indonesia.  Dari jumlah  tersebut  paling  banyak  kekerasan terjadi  karena  berlatar  agama  atau  paham agama  sebanyak  65%.  Yayasan  Denny  JA dan LSI juga menyatakan bahwa meningkatnya  angka  populasi  yang  tidak nyaman  dengan  keberagaman.  Hal  ini menyimpulkan  adanya  hambatan-hambatan yang  terjadi  antara  kelompok  agama  cukup mengkhawatirkan dan menjadi permasalahan
utama  di  Indonesia.  Hal  ini  disebabkan agama  dianggap  sebagai  wilayah  sakral  dan mutlak,  hal  ini  menyebabkan  sulit  bagi agama-agama  tersebut  untuk  menoleransi atau  hidup  berdampingan  (Yusri,  2008). Yayasan  Denny  JA  mencatat  salah  satu konflik  terbesar  akibat  agama  terjadi  di Maluku  dimana  konflik  ini  menjadi  konflik kekerasan  dengan  latar  agama  terbesar  dan telah  menelan  korban  terbanyak  sepanjang sejarah sejak tahun 1998, yakni 8000 sampai 9000 korban yang meninggal dunia dan telah menyebabkan kerugian materi 29.000 rumah terbakar,  45  masjid,  47 gereja,  719  toko,  38 gedung pemerintahan, dan 4 bank hancur.
Konflik  yang terjadi di  Maluku sangat bertentangan  dengan  nilai-nilai  kehidupan masyarakat  Maluku.  Konflik  ini  membuat masyarakat  Maluku  kehilangan  kepercayaan untuk  dapat  hidup  bermasyarakat  bersama dalam  perbedaan.  Keberadaan  dari Pela Gandong yang  merupakan  sebuah  kearifan lokal  sistem  dan  pola  hidup  persaudaraan yang  melampaui  batas  suku,  dan  agama mulai  dipertanyakan. Pela  Gandong telah terbukti  efektif  membangun  sebuah  sistem bermasyarakat  yang  penuh  dengan  toleransi dalam  waktu  yang  panjang.  Tarmizi  Taher mantan menteri agama di Indonesia menyampaikan dalam pidato-pidatonya bahwa  nilai  toleransi  di  Maluku  telah menjadi contoh yang sukses dalam membangun  hubungan  yang  baik  bagi perbedaan  agama  yang  ada.  Presiden pertama  Indonesia  Soekarno  juga  pernah mengatakan  “Jika  kita  ingin  melihat  sebuah bentuk  kesatuan  bangsa  maka  kita  dapat melihatnya di Maluku, kita harus belajar dari Maluku.” Pasca terjadinya konflik,
masyarakat  Maluku  menyuarakan  keinginan untuk  hidup  bermasyarakat  seperti  dulu. Mereka percaya salah satu penyebab konflik adalah  mulai  hilangnya  kearifan  lokal Pela
Gandong dalam sistem kehidupan
bermasyarakat  mereka  dan  mereka  percaya semangat Pela  Gandong dapat  menyatukan dan menguatkan kembali persaudaraan kaum
muslim  dan  Kristen  di  Maluku,  tepatnya  di Ambon (Attamimy, 2014).
Toleransi  merupakan  sebuah  elemen dasar  dalam  bermasyarakat  untuk  dapat menumbuhkan  sikap  saling  memahami  dan menghargai  perbedaan  yang  ada,  serta menjadi  pintu  masuk  bagi  terwujudnya kerukunan  antar  masyarakat  sehingga  dapat menghilangkan  hambatan-hambatan  untuk hidup bersama dan mencegah konflik sosial. Konflik  harus  menjadi  kesadaran  seluruh kelompok masyarakat dari usia dini, remaja, dewasa,  hingga  orang  tua,  juga  pelajar, pegawai,  pemerintah,  maupun  mahasiswa. Salah  satu  elemen  penting  dalam  kehidupan bermasyarakat  adalah  mahasiswa.  Dalam masyarakat  mahasiswa  menjadi  salah  satu kelompok  yang  penting  sebab  memiliki potensi  besar  dalam  menciptakan  suatu tatanan  tertentu.  Andreas  A.  Yewangoe dalam  Agama  dan  kerukunan,  optimis  akan peran  mahasiswa  dalam  meningkatkan kerukunan umat antar beragama. Andreas A. Yewangoe memberikan  empat alasan,  yaitu: Pertama,  mahasiswa  adalah  calon-calon intelektual  yang  diharapkan  dapat  meninjau berbagai  relasi  antar  manusia,  termasuk hubungan  antar  umat  beragama  secara rasional  dan  berkepala  dingin;  Kedua mahasiswa, paling tidak ditinjau dari sejarah kemahasiswaan  di  Indonesia  selama  ini masih  belum  terkontaminasi  oleh  berbagai tekanan  di  mana  agama-agama  cenderung diperalat; Ketiga mahasiswa, dengan idealismenya  yang  tinggi,  selalu  berupaya mewujudkan persatuan dan kesatuan melalui perbuatan  nyata;  dan  Keempat  mahasiswa adalah  calon-calon  pemimpin  bangsa.  Hal ini  juga  didukung  oleh  banyaknya  konflik sosial  yang  terjadi  akibat  perbedaan  agama dimana mahasiswa ikut terlibat di dalamnya.
Pentingnya  peranan  mahasiswa  dalam mengembangkan  sikap  toleransi  beragama dalam  kehidupan  bermasyarakat  masih belum  sejalan  dengan  maksimalnya  peran perguruan tinggi, untuk dapat mengembangkan sikap dan karakter
toleransi  terhadap  mahasiswa.  Hasil  studi pada  tujuh  perguruan  tinggi  umum  negeri yang  dilakukan  oleh  Badan  Litbang  dan Diklat  Kementerian  Agama  menyimpulkan bahwa dari pengaruh kepribadian, keterlibatan organisasi, hasil belajar pendidikan agama, dan lingkungan
pendidikan. Variabel  lingkungan pendidikan mempunyai  pengaruh  langsung  terbesar terhadap  toleransi  beragama  mahasiswa  di perguruan  tinggi.  Namun  peran  perguruan tinggi  atau  lingkungan  pendidikan  tidak berpengaruh  langsung  terhadap  kepribadian mahasiswa. Perguruan tinggi dalam
mengembangkan  sikap  toleransi  mahasiswa terbatasi  melalui  pelajaran  dan  teori  saja. Keterlibatan  mahasiswa  dalam  kehidupan bermasyarakat diperlukan untuk memaksimalkan hal ini. Simulasi dalam kehidupan
bermasyarakat dapat menjadi jawaban untuk memberikan  kesempatan  pada  mahasiswa merasakan  keadaan  bermasyarakat.  Salah satu  media  yang  dapat  melakukan  simulasi keadaan  bermasyarakat  dan  interaksi  adalah board  game .  Melalui board  game atau permainan  papan,  simulasi  kehidupan Pela Gandong dapat  disampaikan. Board  Game juga dapat memberikan komunikasi langsung  antar  pemain  sehingga  mahasiswa dapat  berperan  aktif  dalam  memberikan pendapatnya  dan  memainkan  perannya dalam  kehidupan  bermasyarakat  dengan baik.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  dapat mengembangkan  karakter  toleransi  pada mahasiswa  melalui  sistem  dan  budaya kehidupan  bermasyarakat pela  gandong dengan menggunakan media board game .

## 2. Penelitian Terdahulu
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Josef Hehanussa  yang  berjudul  “ Pela  Gandong Sebuah Model,” dilakukan untuk Kehidupan Bersama dalam Konteks
Pluralisme  Agama  di  Maluku,”  tradisi budaya pela gandong dapat dijadikan sebuah
teladan  bagi  sebuah  kehidupan  antar  umat beragama  yang  harmonis.  Budaya pela gandong juga  dapat  memberi  nilai-nilai dalam  hidup  bermasyarakat,  seperti  nilai hidup  persekutuan,  nilai  hidup  kesetaraan, dan nilai hidup damai.
Dalam  penelitian  Edwin  Maryan dalam penelitiannya yang berjudul “Perancangan Permainan sebagai Alat Bantu Pembelajaran  Karakter  Wirausaha  pada Mata  Kuliah  Kewirausahaan.” Board  game berhasil  dalam  menjadi  alat  bantu  yang interaktif  serta  dapat  memberikan  interaksi antar  pemain. Board  game juga  dapat menciptakan  simulasi  kewirausahaan  dan membantu  mahasiswa  dalam  memahami karakter wirausaha di mata kuliah kewirausahaan, bukan melalui teori saja.

## 3. Toleransi
Toleransi  berasal  dari  bahasa  latin tolerantia yang berarti kelonggaran kelembutan  hati  keringanan  dan  kesabaran. Tolerantia dikenal  pada  saat  Revolusi Perancis  dimana  hal  tersebut  terkait  dengan slogan kebebasan, persamaan dan persaudaraan  yang  menjadi  inti  Revolusi Perancis  (Yamin,  2011).  Toleransi  memiliki tujuan  untuk  membangun  hidup  damai ( peaceful  coexistence )  diantara  berbagai kelompok masyarakat yang memiliki berbagai  perbedaan  latar  belakang  sejarah, kebudayaan dan identitas (Wazler, 1997).
Toleransi  adalah  sikap  menghargai terhadap  kemajemukan.  Dengan  kata  lain sikap  ini  bukan  saja  untuk  mengakui eksistensi  dan  hak-hak  orang  lain,  bahkan lebih  dari  itu,  terlibat  dalam  usaha mengetahui dan memahami adanya kemajemukan (Efendi, 2011).
4. Budaya Pela dan Gandong
Pela adalah sebuah suatu tradisi hidup orang  Maluku,  tepatnya  Maluku  Tengah. Pela dari  sejarah  terbentuknya  merupakan sebuah  solusi  dari  sebuah  ketegangan  atau permasalahan kehidupan dengan
menekankan  perbaikan  hubungan  antar masyarkat. Kata pela berasal  dari  kata pila yang  artinya  buatlah  sesuatu  untuk  kita bersama  (Depdikbud,  1982/1983).  Budaya pela sendiri tidak dapat dipastikan terbentuknya,  namun  banyak  pendapat mengemukakan  bahwa  budaya  ini  sudah terbentuk  jauh  sebelum  kedatangan  bangsa asing,  bahkan  sebelum  adanya  pengaruh agama Hindu (Hehanussa, 2009). Salah satu hubungan  saling  membantu  terjadi  saat pembangunan masjid, gereja, atau balai desa seperti pela antara negeri Ihamahu (di pulau Saparua)  dengan  negeri  Kaibobou  (di  pulau Seram)  atau  antara  negeri  Kailolo  (di  pulau Haruku)  dengan  negeri  Tihulale  (di  pulau Seram).
Pela menciptakan sebuah ikatan melalui perjanjian dari suatu wilayah dengan wilayah lain untuk saling membantu. Tujuan dari  perjanjian  dari  ikatan  ini  adalah  untuk mencari dan menjaga perdamaian yang ada.
Gandong berasal  dari  kata  kandung, gandong dapat  dikatakan merupakan  salah satu  bentuk Pela dengan  mempercayai negeri-negeri yang melakukan pela gandong berasal dari satu kandungan atau bersaudara. Ikatan  ini  membuat  negeri-negeri  tersebut saling  membantu  layaknya  saudara  tanpa melihat adanya perbedaan agama.
Jenis-jenis  budaya pela  gandong yang ada  di  Maluku  Tengah  yaitu Pela  Keras artinya pela sejati  karena  hubungan  atau ikatan  yang  sangat  kuat,  dan  terikat  oleh sumpah yang bersifat sacral. Hubungan pela ini  terjadi  karena  adanya  situasi  yang membahayakan,  misalnya  perang  sehingga kedua pihak berdamai. Upacara mengangkat sumpah  didahului  dengan  meminum  darah kedua  belah  pihak  (jari  tangan  dilukai  atau dengan  darah  binatang  tertentu)  yang dicampurkan dengan minuman keras tradisonal  ( sopi ).  Hall  ini  melambangkan hubungan  persaudaraan  yang  dibangun selama-lamanya. Yang termasuk  dalam pela keras adalah  yang  disebut pela  gandong. Pela ini  juga  disebut  sebagai pela batu
karang karena kukuh dan sekuat batu karang. Terdapat  juga Pela  Lunak ikatan  ini  tidak melalui  sumpah  dan  kewajiban-kewajiban yang harus dipenuhi dengan ketat, jenis pela ini  sering  diberi  nama pela  tampa  siri (tempat sirih) dan terjadi karena hutang budi, sehingga  harus  ada  balas  jasa. Pela ini bersifat sosial ekonomi, ikatannya dilakukan dengan  makan  pinang  bersama  (Ralahallo, 2009).

## 5. Board Game
Board  game atau  disebut  juga  dengan permainan  papan adalah  salah  satu  bentuk permainan ( game ) yang melibatkan sejumlah benda  yang ditempatkan dan saling bertukar berdasarkan  aturan  yang  ditentukan,  pada sebuah  permukaan  yang  sudah  diberi  tanda atau dalam  bentuk papan.  Jenis board  game sangat  beragam  dan  terus  berkembang. Aturan  permainannya  pun  beragam  dari sederhana yang detail dan kompleks. Saat ini beberapa  permainan  popular  di  perangkat komputer  maupun gadget ( mobile  device ) dibuat  menggunakan  konsep  dasar board game (Istianto, 2013).
Menurut  data  dari  situs  resmi Board Game  Geek (BGG).  Sebuah website yang berisikan database tentang board  game dan card  game yang  pernah  ada  di  dunia, mengungkapkan  ada  lebih  75.000  judul board  game dan card  game .  Menurut  data situs  tersebut  kemudian  dapat  dikategorikan 51  jenis  mekanisme  permainan  atau game mechanics . Game mechanics dapat dikatakan  sebuah  kerangka  bagaimana permainan  tersebut  dapat  berjalan  atau  bisa dimainkan.
6. Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif dengan  strategi linear .  Metode  deskriptif adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk membuat  pencandraan  (deskripsi)  mengenai situasi-situasi atau kejadian-kejadian. Dalam arti penelitian deskriptif itu adalah
akumulasi  data  dasar  dalam  cara  deskriptif semata-mata  tidak  perlu  mencari  atau menerangkan  saling  berhubungan,  mencoba hipotesis, membuat ramalan, atau mendapatkan makna dan implikasi walaupun penelitian yang bertujuan untuk menemukan hal-hal  tersebut  dapat  mencakup  juga metode-metode deskriptif (Suryabrata, 2012). Linear  strategy menerapkan  urutan yang logis pada tahapan yang sederhana dan sudah dipahami setiap komponennya. Tahapan-tahapan  yang  telah  dilaksanakan dalam  penelitian  ini  dapat  dilihat  pada Gambar 1 .
Gambar 1. Bagan Alur Penelitian
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan tujuan  memperoleh  segala  bentuk  informasi yang  berkaitan  dengan  perancangan  konsep board  game yang  dapat  mensimulasikan kehidupan pela  gandong dengan  baik.
Pengumpulan  data  yang  diambil  merupakan data  kualitatif  dan  kuantitatif.  Pengumpulan data kualitatif diperoleh dari hasil wawancara  dengan  Bapak  Dr.  Y.  Haris Nusarastriya,  M.Si.,  selaku  ketua  program studi serta dosen
pendidikan kewarganegaraan  pada  Fakultas  Keguruan dan  Ilmu  Pendidikan  (FKIP)  Universitas Kristen  Satya  Wacana  (UKSW).  Hasil wawancara  dengan  Bapak  Dr.  Y.  Haris Nusarastriya, M.Si. memberikan kesimpulan bahwa diperlukan sebuah media
pembelajaran dan penyampaian yang menarik  mengenai  toleransi  di  mahasiswa. Hal  ini  dikarenakan  toleransi  menjadi permasalahan  yang  penting  bagi  Indonesia terutama  bila  dikaitkan  dengan  mahasiswa yang merupakan calon pemimpin di masyarakat  nantinya.  Beliau  menyampaikan bahwa  toleransi  sendiri  masih  terlalu  sulit
diajarkan dan disampaikan kepada mahasiswa  apalagi  tanpa  adanya  aksi  atau perbuatan  langsung  di  lapangan.  Beliau menambahkan  bahwa  simulasi  kehidupan bermasyarakat  adalah  salah  satu  jawaban yang  tepat  bagi  mahasiswa  dalam  konteks pembelajaran toleransi.
Sedangkan pengumpulan data
kuantitatif  diperoleh  melalui  mahasiswa berbagai fakultas di UKSW melalui kuesioner.  Dengan  menggunakan  skala Likert  untuk  dapat  mengukur  pendapat mahasiswa dimana skala angka satu dijadikan sebagai angka terendah atau sangat tidak  setuju  sedangkan  angka  lima  adalah angka  tertinggi  atau  sangat  setuju.  Maka dengan  pertanyaan  mengenai  perlunya toleransi diajarkan kepada mahasiswa dengan  pertimbangan,  mahasiswa  akan menjadi  tokoh  penentu  di  masa  depan, memperoleh hasil 94.29% mahasiswa sangat setuju. Kuesioner tersebut juga mendapatkan hasil bahwa 94.86% mahasiswa menyatakan sangat  setuju  bila  toleransi  tidak  hanya diajarkan  atau  disampaikan  dengan  media buku saja.
Hasil  pengumpulan  data  yang  ada dianalisis agar dapat merancang media  yang tepat  dan  maksimal.  Data  secara  kualitatif maupun kuantitatif menyatakan beberapa hal yang dapat mendukung penelitian ini seperti, media  yang  dipakai  haruslah  menarik  dan interaktif, adanya simulasi kehidupan bermasyarakat  sederhana,  sedangkan board game sebagai  media  pun  harus  sederhana dan mudah dimainkan oleh mahasiswa.
Pada tahap perancangan dalam penelitian  ini  dilakukan  beberapa  proses sebelum nantinya mencapai hasil yang dapat dimainkan oleh mahasiswa. Proses perancangan  dilakukan  berdasarkan  konsep game design  process oleh Kummara. Proses game design dapat dilihat pada Gambar 2 .
Gambar 2. Game Design Process (Kummara, 2013)
7. Perancangan Proses  perancangan board  game yang dilakukan meliputi beberapa fase  yang perlu dilakukan  dalam  merancang  sebuah board game .  Fase-fase  tersebut  adalah  sebagai berikut.
7. 1. Concepting Phase
Pada fase ini akan dilakukan pembuatan  konsep,  dimana  data-data  yang sudah dianalisis akan diolah dan disederhanakan menjadi pesan-pesan penting yang  akan  disampaikan  kepada  pemain selama  permainan  berlangsung.  Konsep yang  dipakai  dan  disederhanakan  meliputi, tujuan  permainan,  latar  ( setting )  utama permainan, mekanik permainan, aturan dasar permainan,  serta  cerita  permainan.  Konsep ini  didasari  oleh  elemen-elemen  dasar perancangan  game  yang  kemudian  akan dikembangkan dan disempurnakan pada fase berikutnya (Duke, 1980).
Tujuan utama permainan adalah saling membantu  pemain  lain  dimana  setiap pemain memiliki kelebihan untuk menunjukkan perbedaan yang ada.
Perbedaan tersebut akan menciptakan adanya  ikatan  yang  saling  membutuhkan saat  permainan.  Ikatan  tersebut  juga  akan menciptakan  interaksi  antar  pemain.  Setiap pemain akan memiliki kepentingan- kepentingan sendiri namun memiliki
kepentingan bersama. Kepentingan- kepentingan  tersebut  akan  diselesaikan dengan beberapa syarat seperti sumber daya, dimana  kepemilikan  sumber  daya  akan menjadi kepemilikan bersama. Konsep latar permainan dipilih
menjadi  dua pulau di  Maluku  tepatnya pada pulau  Haruku  dan  pulau  Saparua,  pemilihan kedua  pulau  ini  disebabkan  karena  letaknya yang  berdekatan  sehingga  logis  untuk diilustrasikan, pemilihan pulau tersebut  juga untuk menunjukkan kehidupan Maluku yang tinggal  di  pulau-pulau  terpisah,  dimana rakyat  Maluku  saling  membantu  pulau lainnya  yang  sedang  terkena  masalah.  Hal ini  merupakan  asal  terjadinya  budaya pela gandong .  Konsep setting waktu  diambil pada  awal  abad  17  dimana  pada  masa  itu pasukan  Belanda  datang  ke  Indonesia tepatnya  Maluku,  karena  sumber  daya rempah-rempahnya.  Pemilihan  latar  waktu didasarkan  pada  kesatuan  dan  persatuan rakyat  Maluku  yang  terus  berjuang  dalam satu  tujuan atau kepentingan bersama, tanpa melihat adanya perbedaan yang ada.
Mekanik yang  digunakan  adalah Cooperative  Play atau  kerja  sama.  Mekanik ini  menuntut  setiap  pemain  untuk  dapat bekerja  sama  satu  sama  lain  dalam  sebuah tim.  Meraih  objektif  atau  tujuan  yang  sama. Akhir  permainan  berupa  kemenangan  untuk semua  pemain  atau  kekalahan  bersama (Vaganza,  2016).  Mekanik  ini  digunakan untuk  dapat  mencapai  tujuan  bekerja  sama dalam kehidupan bermasyarakat nantinya.
Konsep  aturan  dasar  permainan  yang digunakan  adalah  menggunakan  beberapa warna pada bidak pemain untuk menunjukkan identitas. Dimana pemain akan mengaktifkan fungsi lokasi yang bisa berupa mendapatkan  sumber  daya,  mengunjungi penduduk, dan meningkatkan ikatan persaudaraan,  bila  terdapat  dua  atau  lebih bidak  warna  yang  berbeda.  Juga  apabila terdapat  empat  warna  bidak  pemain  yang berbeda  maka  dapat  mengaktifkan  fungsi lokasi menjadi dua kali lipat.
Pada  konsep  dasar  cerita  para  pemain akan  menjadi  Raja  sebagai  sebutan  kepala desa  di  Maluku  yang  bekerja  sama  untuk dapat  menyelesaikan  tiga  pembangunan sebelum  enam  tahun  berakhir,  dimana pembangunan
tersebut membutuhkan pendukung,  bahan  bangunan,  dan  ikatan persaudaraan.
Setelah  itu  konsep-konsep  yang  ada akan  dilakukan playtest untuk  melihat ketepatan  konsep  yang  dipakai  dengan permainan,  apabila  terdapat  konsep  yang tidak  tepat  maka  fase  ini  akan  terus dilakukan,  hingga  konsep  permainan  sudah tepat dengan tujuan penelitian yaitu menyampaikan  nilai-nilai  toleransi  dengan budaya pela gandong .

## 7. 2. Design Phase
Pada  fase  ini  konsep  yang  sudah ditentukan dan dipakai akan masuk kedalam tahap  dimana  ilustrasi  berupa  gambar,  ikon, tata  letak  gambar  akan  diberikan  ilustrasi yang  ada  hanya  menyampaikan  konten- konten utama saja. Contoh tahap perancangan  ilustrasi  sumber  daya,  dan karakter  penduduk  akan  diperlihatkan  pada Gambar 3 dan Gambar 4 .
Gambar 3. Contoh Sketsa Proses, dan Pewarnaan Sumber Daya Kayu
Gambar 4. Contoh Sketsa Proses, dan Pewarnaan Karakter Penduduk
Pada  fase  ini  juga  akan  dilakukan balancing yang  bertujuan  untuk  merancang board game yang tidak terlalu sulit dan tidak
terlalu  mudah  untuk  dimainkan.  Setelah konten-konten ilustrasi  gambar utama sudah cukup  maka  akan  dibuat prototype .  Contoh prototype papan  permainan  dapat  dilihat pada Gambar 5 .
Gambar 5. Layout Prototype Papan Permainan
Prototype ini  adalah  tahap  dimana board  game dapat  dikatakan  siap  untuk dimainkan  mahasiswa. Prototype yang dibuat  akan  dilakukan playtest kembali target  penelitian  yaitu  mahasiswa  untuk melihat  sudah  baik  kah  ilustrasi,  ikon,  cara bermain, pengalaman pemain secara keseluruhan sebelum nantinya menjadi hasil akhir.  Apabila prototype belum  dapat memberikan  hasil  yang  maksimal  dan  tepat maka, fase ini akan diulang.
7. 3. Development Phase Prototype  board  game yang  sudah baik maka akan disempurnakan dan dikembangkan kembali. Pengembangan dapat  dilakukan  pada  ilustrasi  atau  cara bermain board game itu sendiri. Penambahan elemen-elemen pendukung seperti  konten  kartu,  hingga  kemasan  akan diberikan  pada  tahap  ini.  Elemen-elemen pendukung  yang  ada  tidak  akan  mengubah permainan  yang  sudah  ada,  namun  akan menyempurnakannya.  Hasil  akhir board game ada pada fase ini.
Setelah  melalui  fase-fase  tersebut maka board game telah selesai dengan judul
“ Tale  of  Pela  Gandong ”,  pemberian  nama judul  ingin  memberi  kesan  konsep  dimana sebuah  budaya pela  gandong adalah  kisah yang luar biasa, raja-raja dalam suatu negeri menjadi  salah  satu  pendukung  alasannya. Contoh  hasil  akhir  pada  kartu  sumber  daya dapat  dilihat  pada Gambar  6 ,  dan  contoh hasil akhir pada kartu penduduk dapat dilihat pada Gambar  7 ,  sedangkan  hasil  akhir papan permainan dapat dilihat pada Gambar 8 , dan hasil keseluruhan komponen permainan  dapat  dilihat  pada Gambar  9 , sementara  hasil  akhir  cetak  dapat  dilihat pada Gambar 10 .
Gambar 6. Hasil Akhir Kartu-Kartu Sumber Daya Batu Bata, Ikan, Batu, Sagu, Koin, dan Kartu Belakang Sumber Daya Tale of Pela
Gandong
Gambar 7. Hasil Akhir Kartu-Kartu Penduduk dan Kartu Belakang Penduduk Tale of Pela Gandong
Gambar 8. Hasil Akhir Papan Permainan Tale of Pela Gandong
Gambar 9. Hasil Akhir Keseluruhan Komponen Permainan Tale of Pela Gandong
Gambar 10. Hasil Akhir Permainan Tale of Pela Gandong yang Telah Dicetak
Setelah  tahap  perancangan  selesai maka tahapan pengujian dilakukan. Sebelum tahap pengujian dilakukan kepada mahasiswa.  Pengujian  dilakukan  kepada para  ahli design  board  game di  Indonesia terlebih  dahulu.  Setelah  diuji  oleh  para  ahli seperti  Erwin  Skripsiadi,  Vicky  Belladino,
dan  Isa  R.  Akbar  didapatkan  hasil  bahwa board  game  Tale  of  Pela  Gandong menarik dan dapat digunakan sebagai media penyampaian budaya pela gandong . Menurut Vicky  Belladino  “Permainan sendiri  dibangun  dari  dasar  mekanik  yang menarik.  Aktivasi  aksi  yang  dieksekusi lewat  mekanik  tersebut  merupakan  ide brilian,  terlebih  aksinya  sendiri  didesain sederhana  sehingga  tetap  mudah  dipahami pemain  yang  baru  mulai  main board  game,
Narasi berupa ikatan persaudaraan merupakan bagian paling menarik.
Permainan membuat kita benar-benar berprogress bersama-sama ” .
Setelah  itu  tahap  pengujian  dilakukan dalam bentuk playtest , dimana 70 mahasiswa  berbagai  fakultas  dan  jurusan dari  UKSW  menjadi  pemain  sekaligus penguji board  game  Tale  of  Pela  Gandong . Pengujian ini  untuk  mendapat  hasil  data kuantitatif mengenai keberhasilan penelitian.
Data  pengujian  didapatkan  melalui kuesioner dengan menggunakan skala Likert.  Skala  Likert  adalah  skala  yang digunakan  untuk  mengukur  sikap,  pendapat dan  persepsi  seseorang,  maupun  kelompok mengenai  sebuah  peristiwa  atau  fenomena sosial, berdasarkan definisi operasional yang digunakan dalam penelitian (Ridwan, 2008). Hasil pengujian kemudian diolah menggunakan  perhitungan  skala  Likert untuk  mengetahui  persentase  pendapat mahasiswa.
Dari hasil pengujian didapatkan persentase  sejumlah  90,57%  menyatakan sangat  setuju  melalui  permainan  ini  budaya pela gandong dapat menyampaikan kehidupan  bermasyarakat.  Hasil  pengujian juga  menyatakan  bahwa  89,71%  responden sangat  setuju  permainan  ini  cocok  dengan cerita  budaya pela  gandong .  89,14% responden  sangat  setuju  mekanik  atau  cara bermain dalam permainan ini tepat.
Melalui  hasil  pengujian board  game
Tale of Pela Gandong berhasil
menyampaikan  beberapa  pesan  penting
seperti 1) Elemen masyarakat atau perbedaan identitas akan berfungsi maksimal bila bertemu dengan elemen lainnya; 2) Bila terdapat  elemen  masyarakat  yang  tertinggal karena  sebuah  perbedaan  maka  fungsi elemen  masyarakat  tersebut  akan  hilang;  3) Semakin  tinggi  ikatan  persaudaraan,  maka semakin  banyak  keuntungan  yang  kita dapatkan  dalam  kehidupan  bermasyarakat; 4)  Mahasiswa  menjadi  elemen  penting dalam  kehidupan,  dimana  mahasiswa  dapat menjadikan  lingkungan  masyarakat  lebih baik.  Melalui  hasil  pengujian  terhadap mahasiswa didapatkan analisa, bahwa budaya pela  gandong dapat  menjadi  contoh model kehidupan bermasyarakat yang penuh dengan perbedaan, dan kearifan lokal seperti pela  gandong tepat  untuk  disampaikan kepada mahasiswa sekarang ini jika menggunakan  media  yang  tepat,  seperti board  game.  Board  game dapat  menjadi media penyampaian dan pembelajaran nilai- nilai toleransi bagi mahasiswa.

## 8. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, dapat diambil beberapa kesimpulan.  Budaya pela  gandong dapat memberikan  solusi  pada  permasalahan intoleransi  di  Indonesia.  Budaya pela gandong dapat  digunakan  pada  masyarakat luas, tidak hanya Maluku. Board Game Tale of  Pela  Gandong dapat  menyampaikan pesan-pesan yang terdapat pada budaya pela gandong pada mahasiswa. Board Game Tale of  Pela  Gandong dapat  mensimulasikan kehidupan  bermasyarakat  yang mempunyai nilai  toleransi  tinggi. Board  Game  Tale  of Pela  Gandong mendapat  respon  yang  baik dari mahasiswa UKSW,
untuk dikembangkan  dengan  menambah  pilihan misi,  dan  pilihan  cerita  lainnya  agar  lebih menarik lagi.

## Daftar Pustaka
Asril  S.  2012.  "Lima  Kasus  Diskriminasi
Terburuk Pascareformasi," dalam
http://nasional.kompas.com/read/2012/
12/23/15154962/Lima.Kasus.Diskrimi nasi.Terburuk.Pascareformasi .
Attamimy,  M.  2014.  Pela-Gandong  and
Harmonization  Life  of  Brotherhood (Orang  Bersaudara). Al-Ulum ,  14(2),
275-292. Bahari. 2010. Toleransi Beragama
Mahasiswa .  Jakarta,  Maholo  Jaya
Abadi Press. Bakri,  H.  2015.  Resolusi  Konflik  melalui Pendekatan Kearifan Lokal Pela Gandong di Kota Ambon . The Politics , Jurnal Magister Ilmu Politik Universitas Hasanuddin, 1(1), 51-60. Chandra,  Robby  I.  1992. Konflik  dalam Hidup Sehari-Hari . Yogyakarta:
Kanisius.
Effendi, D. 2011. Pluralisme dan Kebebasan Beragama . Yogyakarta: Interfidey.
Hehanussa,  J.  2009.  Pela  dan  Gandong:
Sebuah Model untuk Kehidupan
Bersama  dalam  Konteks  Pluralisme
Agama  di  Maluku. Gema  Teologi , 33(1).
Istianto,  T.  2013.  Perancangan  Board  Game tentang  Bercocok  Tanam  di  Rumah.
Jurnal DKV Adiwarna 1(2). Koster, R. 2014. A Theory of Fun for Game Design . Sebastopol, O’Reilly Media.
Maryan, E. A. 2011. Perancangan Permainan sebagai  Alat  Bantu  Pembelajaran
Karakter Wirausaha Pada Mata Kuliah
Kewirausahaan. Salatiga: UKSW.
Ralahallo,  R.  2009.  Kultur  Damai  Berbasis Tradisi Pela dalam Perspektif Psikologi  Sosial. Jurnal  Psikologi ,
36(2), 177-188.
Salen,  K.  &  E.  Zimmerman.  2010. Rules  of
Play:  Game  Design  Fudamentals .
Cambridge: MIT Press.
Selinker,  M.  2011. The  Kobold  Guide  to Board Game Design . Kirkland:
Wolfgang Baur.
Vaganza.  2015.  “51  Mekanik  yang  Kerap Digunakan  dalam  Tabeltop  Game,” dalam http://boardgame.id/51-game- mekanik-yang-kerap-digunakan- dalam-tabletop-game/.
Yamin  M,  Vivi  Aulia.  2011. Meretas Pendidikan Toleransi. Jakarta: Madani. .Yewangoe,  A.  A.  2001. Agama  dan
Kerukunan .  Jakarta:  BPK  Gunung
Mulia. Yusri, M. 2008. Prinsip Pendidikan Multikulturalisme dalam Ajaran Agama-Agama di Indonesia.
Kependidikan Islam , 3(2), 1-22.