…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN 2798-3471 (Cetak)
Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3641 (Online)
PENGGUNAAN ALIH KODE PADA PERCAKAPAN KESEHARIAN SANTRIWATI DIPONDOK MODERN DARUSSALAM GONTOR PUTRI 4 KENDARI (KAJIAN SOSIOLINGUISTIK)
Oleh
Maharani Ayu Pramesti 1) , Ery Iswary 2) , Abdul Hakim Yassi 3) 1 Program Studi Linguistik Pascasarjana Universitas Hasanuddin
2 Program Studi Sastra Daerah Universitas Hasanuddin
3 Program Studi Sastra Indonesia Universitas Hasanuddin Jl. Perintis Kemerdekaan, Makassar, Sulawesi Selatan, 90245, Indonesia Email: 1 pramestima20f@student.unhas.ac.id , 2 eryiswary@unhas.ac.id ,
3 abdul.hakim@unhas.ac.id

## Abstrak
Penggunaan lebih dari dua bahasa dilingkungan pesantren mendorong terbentuknya multilingual bahasa  dalam  satu  wilayah.  Penelitian  ini  mengangkat  kajian  sosiolinguistik  dengan  tujuan mengkaji serta mendeskripsikan berbagai fenomena multilingualisme yang terjadi di lingkungan pesantren khususnya penggunaan alih kode oleh santriwati dipondok modern Darussalam Gontor putri  4  Kendari.  Data  dikumpulkan  dan  dianalisis  dengan  menggunakan  metode  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  analisis  deskriptif  di  mana  serangkaian  tahapan  dilakukan  seperti penyajian  data,  analisis  data,  serta  penyajian  hasil  analisis  data.    Penelitian  ini  menyimpulkan bahwa penggunaan bahasa asing bahasa Arab dan Inggris yang diterapkan oleh pihak pesantren menciptakan  kondisi  lingkungan  dimana  santriwati  harus  fasih  berbahasa  Arab  dan  Inggris  . Kondisi  seperti  ini  menciptakan  lingkungan  yang  multilingual.  Kebiasaan-kebiasaan  berbahasa multilingual  mendukung  terciptanya  alih  bahasa  dimana  para  santriwati  terbiasa  menggunakan alih  kode  dalam  berbahasa  sehari-hari.  Selain  itu  pula,  variasi  bahasa  yang  ditemukan  pada serangkaian  percakapan  keseharian  santriwati  dipondok  modern  Darussalam  Gontor  putri 4kendariberaneka  ragam  dimulai  dari  penggunaan  alih  kode Metaphorical , conversational dan situational .
Kata  Kunci:  Multilingualisme,  Alih  Kode,  Sosiolingustik,  Metaphorical,  Conversational, Situational

## PENDAHULUAN
Pondok  Pesantren  merupakan  institusi pendidikan  islam  yang  menekankan  pola pendekatan  agama  sebagai  pedoman  dalam mengamalkan dan mengimplementasikan ajaran agama islam dalam kehidupan bermasyarakat. Dalam bermasyarakat, pesantren  terdiri  dari  sekumpulan  masyarakat yang  heterogen  dari  berbagai  wilayah  di Indonesia yang secara tidak langsung memungkinkan  terjadinya  penggunaan  lebih dari  dua  bahasa  sebagai  praktik  komunikasi dalam kehidupan sehari-hari.Penggunaan lebih dari  dua  bahasa  merupakan  keanekabahasaan atau disebut multilingualisme (Kurnia
Wahidah, 2020). Terjadinya multilingual tidak terlepas dari pengaruh penggunaan bahasa ibu yang  dibawa  oleh  para  santri  dari  daerah mereka  masing-masing  seperti  beberapa  suku yang  ada  di  Sulawesi  Tenggara  yang mengunakan  bahasa  daerah  Bugis,  Moronene, Tolaki,  Jawa,  dan  lain  sebagainya.  Lebih  lagi ditambah  dengan  dorongan  menguasai  bahasa asing  oleh  pihak  internal  pesantren.  Proses pembawaan bahasa ibu dilingkungan pesantren memungkinkan  terjadinya  variasi  bahasa dimana  para  santri    dapat  menguasai  bahasa lebih  dari  satu.  Multilingualis  medapat ditemukan dalam berbagai  kondisi  lingkungan pesantrendimana  pola  interaksi  lisan  maupun
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
tulisan terjadi di lingkungan internal pesantren dalam  hal  ini  sekolah,  masjid,  kantin,  pondok para santri, sertaberbagai tempat  dilingkungan pesantren. Bahasatersebut digunakan oleh para santri  saat  berinteraksi  dengan  lingkungan sekitarnya  dengan  memperhatikan  situasi  dan kondisi  tertentu.  Umumnya,para  santri  dalam menjalankan aktivitas kehidupan sehari-hari di lingkungan pesantren menggunakan dua interaksi bahasa yakni bahasa lisan dan bahasa tulisan. Bahasa lisan digunakan saat berinteraksi dengan teman, guru, danmasyarakat sekitar baik didalam dan diluar kelas serta pada kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler di lingkungan pesantren. Begitu  pula  denganbahasa  tulisan  yang  dapat ditemuipada  aktivitas  -  aktivitas  santri  saat melakukan  kegiatan  tulis-menulis  seperti menulis  puisi  dan  cerpen  dalam  rangka perlombaan internal pesantren, menulis artikel untuk majalah dinding, menulis pengumuman, dan  menulis  surat  untuk  para  ustad/ustadzah dan orang tua.
Multilingualisme  terjadi  tidak  hanya melibatkan  pengunaan  berbagai  bahasa  ibu namun  melibatkan  penggunaan  bahasa  asing. Multilingualisme merupakan penggunaan lebih dari dua bahasa oleh penutur dalam suatu interaksi komunikasi
.Dilingkungan
pesantren pada dasarnya menekankan penggunaan bahasa Arab sebagai bahasa asing. Hal  ini  tidak  terlepas  dari  kultur  agama  islam yang  berkiblat  pada  Alqur’an  sebagai pedoman  umat  islam  yang  mana  berbagai terjemahan tiap-tiap ayat  di  Alqur’an ditafsirkan  kedalam  naskah-naskah  Arab klasik tentang pengajaran dan Akidah keislaman.  (Siddiq,  2017)  menjelaskan  bahwa ciri  khas  pesantren  adalah  penggunaan  bahasa Arab  dilingkungannya  yang  mana  para  santri yang  ingin  memperdalam  agama  islam  harus menguasai  bahasa  Arab  dalam  memahami berbagai tafsiran naskah arab klasik.  Selain itu pula,  dengan  mengikuti  perkembangan  zaman penggunaan  bahasa  di  pesantren  tidak  hanya mempelajari bahasa Arab namun juga mempelajari  bahasa  Inggris  sebagai  bahasa
asing.  Salah  satu  pondok  pesantren  yang eksistensinya mengikuti peradaban perkembangan zaman yakni  pondok pesantren Darussalam  Gontor.  Pondok  pesantren  ini merupakan  pondok  pesantren  modern  yang mana  cara  berpikir  dan  bertindak  sesuai dengan tuntutan zaman dengan mempedomani aqidah  keislaman  dan  moral  ajaran  agama Islam. Dilingkungan pesantren ini, penggunaan  bahasa  asing  tidak  hanya  sebatas fasih  dalam  berbahasa  Arab  namun  dituntut untuk  bisa  menguasai  bahasa  Inggris  sebagai bahasa  internasional  sebagai  akses  menuntut ilmu  secara  global.  Salah  satunya  dapat ditemui  pada  akivitas  sehari-hari  pondok pesantren  Darussalam  Gontor  Putri  4  Kendari Sulawesi
Tenggara yang tidak memperbolehkan semua
santriwati mengunakan  bahasa  daerah  masing-masing untuk  menjaga  komunikasi  yang  baik  dan dapat  dipahami  sehingga  melalui  pengunaan bahasa  asing  yang  diwajibkan  dapat  membuat santriwati  bias  terbiasa  mengunakan  bahasa- bahasa  yang  wajib  digunakan  dilingkungan pesantren,    .Penggunaan  tiga  bahasa  dalam lingkungan pesantren ini merupakan perwujudan  dalam  berkomunikasi  sebagai sarana  dalam  memperoleh  berbagai  informasi dan  ilmu  pengetahuan,  serta  sebagai  bentuk peraturan  yang  ditetapkan  oleh  pihak  pondok pesantren untuk dipatuhi dan dijalankan secara wajib  oleh  semua  santri.  Adaptasi  bahasa diperlukan  bagi  santri  dalam  menjalankan aktivitas  keseharian  di  pondok  pesantren, dalam  berkomunikasi  seorang  individu    tidak hanya  mendominasi  satu  penggunaan  bahasa melainkan menggunakan variasi bahasa dalam menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya. (Mustikawati,2015)menjelaskan bahwa terkadang seseorang tidak hanya menggunakan satu  bahasa  saja  melainkan  juga  melakukan pergantian  bahasa  baik  berupa  alih  kode (penggunaan variasi bahasa lainuntuk menyesuaikan  diri  dengan  peran  atau  situasi lain  atau  karena  adanya  partisipan  lain)  dan juga  campur  kode  (penggunaan  satuan  bahasa dari  satu  bahasa  ke  bahasa  lain  untuk
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
ISSN 2798-3641 (Online)
memperluas  gaya  bahasa).  Senada  dengan kondisi  ini,  terdapatnya  berbagai  macam penelitian-penelitian  yang  mengkaji  kajian multilingualisme  tentang  kajian  terhadap penggunaan  alih  kode  maupun  campur  kode. Pertama,  studi  yang  dilakukan  oleh  (Alawiya, Waluyo,  &  Supriyanti,  2019)  menemukan bahwa terdapatnya berbagai jenis pengggunaan alih kode dan campur kode yang diucapkan oleh para santriyakni intra-setential (pergantian  dalam  satu  wacana  antara  dua bahasa  dimana  terjadi  peralihan  dalam kalimat) ,  intrasential (pergantian  bahasa  yang terjadi  ketika  pembicara  menggunakan  lebih dari  satu  bahasa  dalam  satu  ucapan  kalimat), insertion (penyisipan  bahasa),  dan alternation (penggunaan  dua  bahasa  dalam  satu  klausa). Kedua,  (Yulia et  al.,  2017)menemukan bahwa terdapatnya  alih  bahasa  yang  digunakan  oleh para  santri  dalam  menjalankan  aktivitas keseharian  di  pondok  pesantren  dimana penggunaan  alih  kode  bahasa  terjadi  dalam interaksi keseharian dengan  penggunaan bahasa  Indonesia,  Arab,  serta  Inggris.  Dan terakhir, (Alatas & Rachmayanti, 2020) dalam studinya menemukan bahwa fenomena campur kode yang terjadi di pondok pesantren meliputi penyisipan  kata,frasa,ungkapan  atau  idiom, dan baster.
Berangkat  dari  latar  belakang  dan berbagai  rujukan  penelitian  yang  telah dilakukan,  dalam  studi  ini  mengkaji  tentang penggunaan  multilingualisme  yang  berfokus pada  alih  kode  di  lingkungan  pesantren  yang mana  situasi  kebahasaan  di  pondok  pesantren cukup  unik  apabila  dibandingkan  dengan situasi kebahasaan di lembaga-lembaga pendidikan yang lain, yakni proses pembelajaran  multilingual  secara  dilakukan berkala  dan  sistematis.  Studi  ini  menjadi kebaruan  khususnyamengkaji  alih  kode  dalam multilgualismedalam  satu  institusi  yakni  pada pondok  pesantren  dengan  objek  kajian  yakni santri  pondok  modern  Darussalam  Gontor putri  4  Kendari  dengan  mengkaji  bagaimana pola  pilihan  santri  dalam  berbahasa,  dalam situasi  bagaimana,  apa  latar  belakangnya
sehingga terjadi pilihan bahasa dalam kehidupan sehari-hari.
Multilingualisme yang terjadi dilingkungan  pesantren  santriwati  Gontor putri  4  Kendari,  terimplementasikan  dalam penggunaan  tiga  bahasa  yang  terjadwalkan secara  sistematis  yang  terdiri  dari  beberapa kelompok  hari  seperti  hariSenin  sampai dengan  Rabu  menggunakan  bahasa  Arab.  dan Kamis  sampai  dengan  Sabtu  bahasa  Inggris, serta  untuk  hari  Minggu  diberikan  sebuah pilihan  atau  keringanan  bisa  menggunakan kedua  bahasa  asing  tersebut  atau  bahasa Indonesia.  Bahasa  Inggris  dan  bahasa  Arab menjadi  bahasa  keseharian  bagi  santri  selama berada di lingkunganpondok Modern Darussalam  Gontor  putri  4.  Penerapan penggunaan dua bahasa  asing  dan satu  bahasa nasional  dalam  aktivitas  keseharian  santri maupun ustad/ustadzah memungkinkan terjadinya multingualisme. Pristiwa ini menunjukkan  bahwa  lingkungan  pondok pesantren merupakan masyarakat multilingualism.  Multilingualisme  berkaintan dengan ahli kode, Alih kode dalam komunitas pesantren  terimplementasi  pada  komunikasi yang terjadi antara pendidik dengan pembelajar  dalam  suatu  situasi  yang  berbeda untuk  tujuan  yang  berbeda  seperti  interaksi selama  proses  belajar  mengajar,  kegiatan asrama,  kegiatan  ekstrakurikuler,  dan  lain- lain(Susilowati, Sumarlam, Abdullah, &
Marmanto, 2019). Dengan demikian, studi ini mengangkat  kajian  sosiolinguistik  dengan tujuan mengkaji serta mendeskripsikan berbagai  fenomena  multilingualisme  yang terjadi  di  lingkungan  khususnya  penggunaan alih  kode  oleh  santriwati  dipondok  modern Darussalam Gontor putri 4 Kendari.

## LANDASAN TEORI Sosiolinguistik
Sosiolinguistik  merupakan  gabungan dua disiplin ilmu yang berbeda yaitu gabungan ilmu sosiologi dan ilmu linguistik. Sosiolinguistik berasal dari kata ”socius” yang berarti  masyarakat,  dan  “linguistik”  adalah
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
kajian  bahasa.  Jadi  sosiolinguistik  adalah kajian  tentang  bahasa  yang  dikaitkan  dengan kondisi  kemasyarakatan  (dipelajari  oleh  ilmu- ilmu  sosial  khususnya  sosiologi).    Disisi  lain, sosiolinguistik  merupakan  salah  satu  cabang ilmu  pengetahuan  yang  mengkaji  hubungan antara bahasa dan masyarakatdengan mempelajari  struktur  dan  fungsi  sosial  suatu bahasa  yang  digunakan(Al-Ahdal,  2020). Kajian sosiolinguistik mendeskripsikan penggunaan    bahasa  yang  berbeda  oleh penutur bahasa dalam suatu kondisi lingkungan yang sama atau dalam suatu waktu bersamaan.  Kajian  ini  tidak  terlepas  dari peranan  faktor  sosial  sebagai  dasar  dalam melatar belakangi hubungan antara bahasa dan masyarakat.  Penggunaan bahasa tidak terlepas dari pengaruh sosial dan budaya yang dimiliki oleh  penuturnya  (Yulia  et  al.,  2017).  Faktor sosial dan budaya dapat menunjukkan perananan  individu  dalam  berkomunikasi  di masyarakat. Hal ini dapat diidentifikasi dengan cara  mengkaji  cara  individu  berinteraksi  , memperhatikan  pola  membangun  hubungan sosial, serta cara membangun karakter individu melalui  bahasa  yang  digunakan  (Holmes, 2013).

## Alih Kode
Dalam  lingkungan  multibahasa,  alih kode  pada  dasarnya  merupakan  perangkat komunikatif  diantara  komunitas  bilingual  dan multilingual  (Saka  Sally  Sardar,Alsamrayee Achmad Ali  Mahdi,  2015;  Tay, 1989). Dalam hal  ini  penggunaan  lebih  dari  dua  bahasa dalam  suatu  kondisi  lingkungan.  Alih  kode adalah peristiwa peralihan penggunaan bahasa lebih  dari  satubahasa  kebahasa  yang  lain dalam rentan
waktu yang
bersamaan(Sumarsih,  Masitowarni  Siregar, Syamsul  Bahri,  2014).  Alih  kode  atau  yang dikenal dengan istilah code switching merupakan  penggantian  bahasa  oleh  penutur bahasa dalam keadaan tertentu yang dilakukan secara  sadar  yang  cenderung  pada  situasi nonformal  meliputi  percakapan  sehari-hari dengan  teman  kelas,  rekan  kerja,  tetangga, maupun anggota keluarga (Saka Sally
Sardar,Alsamrayee  Achmad  Ali  Mahdi,  2015; Thesa,  2017).  Alih  kode  dapat  digunakan dalam sudut pandang yang berbeda tergantung si  penutur  bahasa.  Penggunaan  alih  kode dalam  suatu  percakapan  dapat  dilakukan dengan berbagai variasi, sepertiyang dijelaskan  oleh  (Hudson  RA,  1996)  dimana alih  kode  terbagi  kedalam  tiga  bagian diantaranya:

## a) Metaphorical Code Switching
Metaphorical  code  switching  adalah suatu  gejala  alih  kode  yang  biasa menggunakan  satu  variasi  bahasa  dalam satu  macam  situasi,  tetapi  variasi  bahasa itu  juga  digunakan  dalam  situasi  lain,  asal pokok (topik) pembicaraannya sama dengan  situasi  yang  sama.  Tujuan  dari Metaphorical  code  switching  adalah  untuk mempengaruhi orang lain.
b) Conversational Code Switching
Conversational  code  switching  adalah alih kode yang digunakan untuk menyebut situasi  bila  seorang  pembicara  mungkin mengubah  variasi  bahasanya  dalam  suatu kalimat  tunggal  dan  berbuat  serupa berulang-ulang.
c) Situational Code Switching
Situational  code  switching  adalah  alih kode  yang  terjadi  bila  seseorang  selalu mengganti  variasi  bahasanya  pada  setiap perubahan  keadaan.  Pada  Conversational Code  Switching  pergantian  semacam  itu tidak  ada.  Situational  code  switching terjadi  bila  terdapat  perubahan  topik, variasinya  juga  akan  berubah  sehingga menjurus ke metaphorical switching.

## METODE PENELITIAN
Studi ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan analisis  deskriptif.  Pemilihan  kode  pada  saat berinteraksi dilakukan dengan beberapa tahapan.  Pertama,  penyajian  data  dimana untuk  mendapatkan  fakta-fakta  kebahasaan yang  berkaitan  dengan  penggunaan  alih kodeyang  dikumpulkan  dari  serangkaian percakapan yang direkam dengan
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
menggunakan  perekam  suara.Kedua,  analisis data  dimana  rekaman  suara  yang  diperoleh dari  serangkaian  interaksi    dianalisis  struktur kebahasaannya  dan  ditetapkan  penggunaan alih kode. Ketiga, penyajian hasil analisis data. Data  pada  studi  kajian  ini  berupa  serangkaian percakapan yang dilakukan oleh para santriwati yang direkam dengan menggunakan alat perekam suara yang diperoleh berdasarkan hasil  observasi  secara  langsung.  Dalam penelitian ini mengunakan 3 rekaman percakapan  dengan  membahas  topic  yang berbeda  yang  dilakukan  oleh  santriwati dilingkungan  pesanten.  Lokasi  penelitian  in adalah  pondok  pesantren  Darussalam  gontor putri 4 di Kendari. Data penelitian merupakan data rekaman kemudian di tulis kembali untuk menemukan  dan  mengkalsifikasi  data  sesuai dengan teori yang di gunakan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penggunaan  alih  kode  dalam  aktivitas keseharian  santriwati  di  lingkungan  pondok pesantren  Darussalam  Gontor  Putri  4  terdiri dari ranah pendidikan, keagamaan, pertemanan. Dari ketiga ranah ini dapat dilihat pemilihan  kode  yang  dilakukan  oleh  semua santri di lingkungan pesantren:
Ranah Pendidikan
Ranah  pendidikan  dapat  ditemukan ketika para santri dan ustadz/ustadzah berinteraksi  di  sekolah  khususnya  pada  saat proses  pembelajaran  dalam  kelas.  Pada  saat proses belajar mengajar ustad/ustadzahmemberikan topik pembahasaan kepada  para  santriwati  dengan  menerapkan multilingual  bahasa.  Ketika  ustad/ustadzah menyampaikan materi di kelas, biasanyadimulai  dengan  bahasa  Indonesia sebagai  bahasa  pengantar  dan  secara  perlahan akan dibarengi lagi dengan variasi bahasa yang lain  seperti  bahasa  Arab  maupun  bahasa Inggris.  Salah  satu  tujuan  dari  pemakaian variasi  bahasa  ini  adalah  untuk  memberikan pemahaman  yang  lebih  baik  kepada  para siswa.  Ketikapara  gurumelakukan  interaksi mereka  menggunakan  variasi  bahasa  standar yaitu  bahasa  Indonesia,  bahasa  arab,  atau
bahasa  inggris.  Komunikasi  diantara  mereka akan  berjalan  secara  baik  apabila  mereka menggunakan variasi bahasa tersebut. Sehingga,  memudahkan  mereka  memahami komunikasi dan suasana yang mereka ciptakan semakin  kondusif.  Wujud  alih  kode  yang paling  banyak  ditemukan  pada  saat  santriwati berkomunikasi dalam  pengunaan  bahasa Indonesia atau bahasa daerah.
Dari  pemilihan  kode  yang  dipergunakan adalah bahasa Indonesia dan beralih ke bahasa Arab  dan  bahasa  Inggris.  Penggunaan  bahasa Arab  sesuai  dengan  topik  pembahasan  yang disampaikan  pada  saat  proses  pembelajaran berlangsung.  Sehingga,  pemilihan  kode  dalam bahasa  Arab  dapat  dilihat  dari  konteks  topik pelajaran  yang  disampaikan  begitu  juga dengan  pemilihan  bahasa  Inggris  sesuai dengan  konteks  topik  yang  sedang  dibahas. Oleh  karena  itu.  Pada  ranah  pendidikan  dapat disimpulkan  pemilihan  kode  bahasa  Arab  dan bahasa Inggris sesuai dengan konteks pembahasan  yang  sedang  berlangsung  ketika proses pembelajaran berlangsung.

## Ranah Keagamaan
Ranah  yang  kedua  adalah  kegamaan, Ranah ini merupakan suatu wadah yang ada di lingkungan  pondok  pesantren  Darussalam Gontor Putri 4 Kendari. Penggunaan multilingual bahasa pada kegiatan penbelajaran  keagamaan  di  luar  jam  sekolah ditemukan  adanya  beberapa  pemilihan  kode . Para  ustadz/ustadzah  yang  mengajar  akan menggunakan  variasi  bahasa  juga  dengan beberapa  bahasa  seperti  bahasa  Arab  sebagai bahasa  pembuka,  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa  standar,  serta  selingan  penggunaan bahasa Inggris untuk menerjemahkan beberapa sumber  rujukan  yang  berbahasa  Inggris. Pembukaan  suatu  kegiatan  dengan  bahasa Arab  ini  mencerminkan  identitas  dari  kaum muslimin  ketika  memulaimelakukan  suatu kegiatan.  Sehingga,  dalam  pemaparannya mengenai  suatu  topik  yang  sedang  dibahas seringkali  ada  perulangan-perulangan  dengan menggunakan  alih  kode.  Tujuannya  adalah untuk  memberikan  pemahaman  yang  lebih
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
baik  lagi  bagi  para  santriwati  mengenai  topik apa yang sedang beliau sampaikan.
Dari  pemilihan  kode  ranah  keagamaan bahasa  Arab  dan  bahasa  Indonesia  lebih mendominasi dalam sesi keagamaan. Pemilihan  kedua  bahasa  tersebut  dikarenakan para  ustadz  lebih  sering  menyampaikan  topik mengenai  agama  islam  yang  diambil  dari Alqur‘an  dan  AlHadits.  Sehingga,  pemilihan kode  kedua  bahasa  Arab  dan  Indonesia tersinkronisasi dengan topik
yang berhubungan  dengan  mata  pelajaran  yang berhubungan dengan agama islam.

## Ranah Pertemanan
Ranah  yang  ketiga  adalah  ranah pertemanan, pada ranah ini peneliti mengamati dan  mengambil  data  dari  para  santriwati  yang sedang  berkomunikasi  dilingkungan  pesantren ketika  sedang  bercakap-cakap  santai  bersama teman  sebayanya  dilingkungan  pesantren. Ranah  ini  merupakan  suatu  ranah  yang  paling banyak  ditemukan  dalam  pemilihan  kode. Ketika  mereka  berkomunikasi  dengan  rekan sejawatnya, terdapatnya beberapa bahasa yang dilibatkan  dan  dipergunakan  diantaranya bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  nasional, serta  bahasa  Arab  dan  Inggris  sebagai  bahasa asing yang wajib dikuasai oleh para santriwati.Para  santri  berkomunikasi  sesuai dengan  topik  apa  yang  mereka  bahas  dengan penggunaan  alih  bahasa  kode  bahasa  yang bervariasi  yang  tidak  monoton  menggunakan satu  atau  dua  bahasa.  Mereka  akan  lebih banyak  menggunakan  bahasa  yang  paling mudah  mereka  pahami,  sehingga  wujud pilihan  kode  yang  paling  banyak  ditemukan adalah  bahasa  Arab,  bahasa  Indonesia  serta bahasa Inggris pada ranah pertemanan.
Serangkaian  analisis  berdasarkan  karakter lingkungan telah terdeskripsikan, yang selanjutnya  pola  interaksi  yang  digunakan selama  berkomunikasi  akan  dikaji  sehingga mendapatkan  bentuk  penggunaan  alih  kode pada percakapan sehari-hari santriwati dilingkungan  pesantrenDarussalam  Gontor putri 4 Kendari dikaji  dalam jenis  atau variasi
alih  kode  menurut  (Hudson  RA,  1996), diantaranya:
1. Jenis Pemilihan Kode Metaphorical Sampel: santriwati Lokasi : kelas Topik  : kantin
Dialog percakapan:
Mutia  :  Eh,  Kita  nggak  jadi  ikut
kumpul  di kelas Dewi :  hmmm, malas sekali ka untuk meet up (kumpul) dehhh.
Mutia  :  tidak usah me kita kumpul
mending kita tidur dikamar
Dewi :  tapi  toh  kalau  kita  nda  pergi nantikita di hukum
Mutia  :  jadi bagaimana me?
Dewi   :  ayo me pale kita go (pergi).
Berdasarkan  dialog  diatas  dapat  ditarik pembahasan  dimana  alih  kode  digunakan  dan di jelaskan pada pembahasan berikut:
• Dialog  ini  menunjukkan  penggunaan  alih kode  di  dalam  ranah  pertemanan  dimana sampel  Mutia  dan  Dewi  merupakan  rekan sejawat dengan kondisi percakapan informal.
• Dialog Dewi pada alinea percakapan ke- 2 menunjukkan  penggunaan  bahasa  Inggris yang menggantikan kosakata bahasa Indonesia “kumpul”. Data ini menunjukkan penggunaan alih kode metaphorical  dengan  pokokpembicaraan sama  dimana  fungsi  kosakata  “kumpul” dialihkan menjadi bahasa Inggris
“ meetup ”.
• Dialog Dewi pada alinea percakapan ke- 6 menunjukkan  penggunaan  bahasa  Inggris yang menggantikan kosakata bahasa Indonesia  “pergi”.  Data  ini  menunjukkan pengunaan alih kode methaphorical dengan pokok  pembicaraan  sama  dimana  fungsi kosakata “pergi” dialihkan menjadi bahasa Inggris “ go ”.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Dari  bentuk  data  di  atas  terdapatnya penggunaan  alih  kode  dalam  bentuk  bahasa Inggris yang dipergunakan oleh sampel  Dewi. Proses interaksi yang terjadi saling mempengaruhi  antara  penutur  Mutia  dan penutur Dewi dimana penutur Mutia memberitahukan  akan  adanya  pertemuan dikelas  dan  penutur  Dewi  melontarkan  respon penolakan untuk tidak mau mengikuti pertemuan  dan  cenderung  bermalasan,  namun penutur  Dewi  memberitahukan  konsekuensi jika  tidak  menghadiri  pertemuan  dikelas, sehingga  mempengaruhi  pemikiran  penutur Mutia  Dan  pada  akhirnya  penutur  Dewi  dan Mutia  pergi  pada  pertemuan  kelas,  dengan menggunakan  alih  kode  bahasa  Inggris “ go ”untuk  mengalihkan  kosakata  Indonesia “pergi”.    Penggunaan  alih  kode  ini menunjukkan  adanya  saling  mempengaruhi antara penutur Mutia dan penutur Dewi ketika berinteraksi  satu  sama lain.  Pilihan kode yang dipergunakan  adalah  bahasa  Indonesia  dan bahasa Inggris.
Contoh  lain  yakni  percakapan  dua orang santri ini menunjukkan adanya pemilihan kode dari dua bahasa tersebut; Sampel: santriwati Lokasi : kelas Topik  : tugas rumah
Diva :  Don’t sleep at the class, wake up  pleace,do  you    homework (jangan  tidur  dikelas,bagun lahkerjakan PR mu). Fitri :  saya  begadang  kasian    tadi malam gara-gara baca novel Diva :  itu me juga kamu nda tau bagi waktu Fitri :  yahhh,no  problem  pasti  saya kerja ji Diva :  kerjakan me sekarang PR nya Fitri :  ok,yes I donow (Baik,sayakerjakan sekarang)
Berdasarkan  dialog  diatas  dapat  ditarik pembahasan  dimana  alih  kode  digunakan  dan terjelaskan pada pembahasan berikut:
• Diolog  ini  menujukkan  penggunaan  alih kode  di  dalam  ranah  pertemanan  dimana sampel  diva  dan  fitri  merupakan  rekan sejawat dengan kondisi percakapan informal.
• Dialog  Diva  pada  alinea  percakapan  ke-  1 menunjukkan  penggunaan  bahasa  Inggris yang menggantikan kosakata bahasa Indonesia  “jangan  tidur  dikelas,bagun  lah kerjakan  pr  mu”.  Data  ini  menunjukkan pengunaan alih kode methaphorical dengan pokok  pembicaraan  sama  dimana  fungsi kosakata  “jangan  tidur  dikelas,bagun  lah kerjakan pr mu” dialihkan menjadi bahasa Inggris “Don’t  sleep  at  the  class,  wake uppleace,do you  homework ”.
• Dialog  Fitri  pada alinea percakapan ke-  4 &  6  menunjukkan  penggunaan  bahasa Inggris  yang  menggantikan  kosakata bahasa  Indonesia  “tidak  masalah  dan  saya mengerjakannya  sekarang”.  Data  ini menunjukkan pengunaan alih kode methaphorical  dengan  pokok  pembicaraan sama  dimana  fungsi  kosakata  “  tidak masalah  dan  pergi  ”  dialihkan  menjadi bahasa Inggris “ no problem dan go ”.
Dari  bentuk  data  di  atas  terdapatnya penggunaan  alih  kode  dalam  bentuk  bahasa Inggris  yang  dipergunakan  oleh  sampel  Diva dan  Fitri.  Proses  interaksi  yang  terjadi  saling mempengaruhi  antara  penutur  Diva  dan penutur
Fitri dimanapenutur Diva menigigatkan  untuk  tidak  tidur  dikelas  dan megerjakan PR,namun penutur fitri bergadang semalaman  hanya  untuk  membaca  Novel, Namun  pada  akhirnya  fitri  telah  di  pengaruhi oleh  diva  dan  langsung  bangun  untuk mengerjakan  PR  nya.  Dan  pada  akhirnya penutur fitri  terpengaruh oleh ucapan Penutur diva  dengan  menggunakan  alih  kode  bahasa Inggris  “ok,YesI  do  now”karena  para santriwati  telah  di  pengruhi  oleh  pengunaan mulitilingualism  di  lingkungan  pesantren dalam  kehidupan  sehari-hari  di  lingkungan pesantren. Untuk mengalihkan kosakata Indonesia  “Baik,  saya  kerjakan  sekarang”. diperoleh  bahwa  salahpenggunaan  alih  kode ini menunjukkan adanya saling mempengaruhi
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
antara  penutur  Diva  dan  penutur  Mutia  ketika berinteraksi  satu  sama lain.  Pilihan kode yang dipergunakan  adalah  bahasa  Indonesia  dan bahasa Inggris.
2. Jenis pemilihan kode conversational Jenis pemilihan kode conversational menunjukkan  adanya  penggunaan  dalam menyebutkan situasi  bila seseorang pembicara mungkin  mengubah  variasi  bahasanya  dalam satu  kalimat  tunggal  dan  berbuat  serupa berulang-ulang.  Dalam  ranah  pertemanan  ini, jenis  data  yang  menunjukkan  conversational dapat dilihat dari percakapan di bawah ini: Sampel :santriwati Lokasi      :asrama
Topik :pelajar baru yang sedang belajar bahasa Inggris
Indah  :  I  am  fifteen  years  old  (saya
berumur 15 tahun)
Firda  :  I  am  fifteen  years  old  (saya berumur 15 tahun)
Indah  :  And you? (dan kamu) Firda  :  I am seventeen years  old (saya berumur 17 tahun) Indah  :  How  old  is  your  mother?
(berapa umur ibumu?)
Firda  :  She  is  the  fivety  years  old  (di berumur 50 tahun)
Indah  :  kamu inggat ngga
apa artinyafivety?
Firda  :  E…apa  yah    fiveteen  atau fivety,eeee Indah  :  Hayo apa artinya fifty?
Firda  :  thirty,fiveteen,  eeee  fifty,  no that(bukan itu) Indah  :  Fiftyinget apa bahasa inggrisnya lima puluh?
Firda  :  Fifty Indah  :  Apa. . .? Fifty   apa? Firda  :  oooo 50 kan artinya Indah  :  Fifty itu lima puluh , kalau kita bilang lima belas berapa?
Firda  :  Fifteen Indah  :  HA. .ha ok Fifteen, Thank you
Firda  :  Fifty, iya, itu maksudnya saya
Indah  :  No….inget ini angka aja ini,tapi wajarlah  ya,  ya  jadinya  kita pelajari itu yang satuan, belasan,puluhan,  ratusan  sama ribuan  ya,  ingat  my  mother  is fivety  year  old  than  your mother.  (ibuku  berumur  15 tahun lebih tua dari ibumu)
Firda  :  My  mother  is  than  old  from your  mother  (ibuku  lebih  tua dari ibumu).
Berdasarkan  dialog  diatas  dapat  ditarik pembahasan  dimana  alih  kode  digunakan  dan terjelaskan pada pembahasan berikut:
• Diolog  ini  menujukkan  penggunaan  alih kode  di  dalam  ranah  pertemanan  dimana sampel  Indah  dan  Firda  merupakan  rekan sejawat dengan kondisi percakapan informal.
Dialog  Indah  dan  Firda  masing-masing  selalu menggunakan
2 pemakaian bahasa sekaligus,dikarenakan  mereka  adalah  pelajar baru  yang  sedang  belajar  bahasa  inggris sehingga masing di pengaruhi oleh pengunaan bahasa Indonesia dalam tindak tuturnya.
Dari  data  di  atas  dapat  dilihat  adanya pemilihan kode pada jenis conversational oleh para  santriwati  maupun  siswa  yang  sedang belajar  bahasa  Inggris.penutur  pertama  pada dialog  Indah,  sering  mengubah  variasi bahasanya yaitu dari bahasa Inggris menggunakan bahasa Indonesia. Ada beberapa kali pengulangan yang dipergunakan oleh(Indah) ketika melakukan interaksi dengan (Firda).  Dari  penggunaan  jenis  alih  kode conversational  ini menunjukkan bahwa(Indah) memberikan  perulangan  maupun  mengubah variasi  bahasanya  karena  bertujuan  untuk memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik kepada(Firda)  mengenai  topik  yang  sedang diperbincangkan.  Sehingga,  dari  salah  satu data  di  atas,  dapat  menunjukkan  penggunaan alih  kode  pada  jenis  conversational  di  dalam ranah  pertemanan.  Jenis  pemilihan  kode conversational menunjukkan adanya penggunaan  dalam  menyebutkan  situasi  bila seseorang  pembicara  mungkin  mengubah
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
variasi  bahasanya  dalam  satu  kalimat  tunggal dan berbuat serupa berulang-ulang.
3. Jenis Pemilihan Kode Situational
Jenis  pemilihan  kode  situational  ini merupakan jenis yang terjadi apabila seseorang  selalu  mengganti  varisii  bahasanya pada setiap perubahan keadaan. Jenis alih kode situational ini terjadi apabila terjadi perubahan topik,  maka  variasinya  juga  akan  berubah. Untuk  melihat  penggunaan  jenis  alih  kode situational ditemukan pada data berikut: Sampel  : santriwati Lokasi : asrama Topik     : koperasi pelajar
Ma’wa :  Uhkti  habis  makan,temani pe saya ke   syirkah nah  …! (‘Uhkti,selesai makan, temani pe saya ke koperasi..!’) Asri :  Mo  beli  apa  di  sana?  (‘Mau beli apa di sana?’) Ma’wa :  Mau ka  beli kolamurrososi, untuk  ujian  tulis  besok kasian …! (‘Mau beli pensil, untuk ujian tulis besok..!’ Asri :  iyo  kah,  saya  juga  mo  beli buku tulis ba”din . (‘Iya kah, saya  juga  mau  beli  buku tulis nanti.)
Berdasarkan  dialog  diatas  dapat  ditarik pembahasan  dimana  campur  kode  digunakan dan dijelaskan pada pembahasan berikut:
• Diolog  ini  menunjukkan  penggunaan  alih kode  di  dalam  ranah  pertemanan  dimana sampel  Mawa  dan  Asri  merupakan  rekan sejawat dengan kondisi percakapan informal.
• Dari  data  di  atas  ditemukan  pemilihan kode  yang  menunjukkan  jenis  situational. Jenis ini ditemukan karena adanya perubahan topik pembahasan dari Asri dari Mawa,  sehingga  dari  adanya  perubahan tersebut  menyebabkan variasi  bahasa yang dipergunakan
juga mengalami perubahan.Perubahan  variasi  bahasa  yang dipergunakan  disebabkan  juga  karena
adanya  perubahan  keadaan  dari  peserta tutur pada topik yang sedang dibicarakan. • Pada  ranah  pertemanan  di  lingkungan pondok  pesantren,  para  santri  ataupun siswa akan lebih banyak menggunakan alih kode  jenis  situational  ini.  Jenis  ini merupakan  jenis  yang  paling  banyak ditemukan  ketika  para  santri  melakukan interaksi. Pada lingkungan pondok pesantren  gontor  putri4,  mereka  akan berbicara  sesuai  dengan  topik  apa  yang sedang  dibahas  dan  di  tengah-tengah perbincangan terjadi perubahan topik pada suatu keadaan tertentu, sehingga menyebabkan variasi bahasa mereka menjadi  berubah.  Peristiwa  tutur  di  atas memperlihatkan  adanya  peristiwa  campur kode  pada  tataran  kata  yaitu  bahasa Indonesia  dengan  bahasa  Arab  yang dituturkanoleh  Mawa,  yaitu  kata syirkah dan kolamurrosos .  Peristiwa  campur  kode tersebut  disebabkan  oleh  kebiasaan  santri dalam menggunakan bahasa Arab,
sehingga  dalam  menggunakan  bahasa Indonesia mereka tidak sadar mengucapkannya bahasa tersebut.
Hal-hal  seperti  ini  menunjukkan  suatu keakraban  yang  dimiliki  oleh  para  santriwati maupun  siswa  ketika  berkomunikasi  dengan teman-temanya. Penggunaan alih kode menggunakan  dialek  bahasa  kendari    juga menunjukkan  suatu  kedekatan  yang  dimiliki oleh  para  peserta  tutur,  karena  dialek  yang mereka  gunakan  selalu  ada  dalam  pemakain bahasa  ibu  yang  mereka  kuasai.    Bahasa daerah  juga    selalu  dipergunakan  ketika berkomunikasi  di  dalam  asrama.  Pondok pesantren  sudah  menetapkan  penggunaan  dua bahasa asing untuk berkomunikasi sehari-hari, melainkan  pada  realitanya  mereka  hanya menggunakan  kedua  bahasa  tersebut  pada saat-saat tertentu dan ketika bersama di dalam asrama  bersama  teman-temannya  penggunaan bahasa  daerahmasing-masing  dan  bahasa Indonesia lebih mendominasi. Hal ini menunjukkan,  penggunaan  alih  kode  jenis situational  ini  dapat  merubah  variasi  bahasa penuturnya sesuai dengan keadaan yang ada.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
Serangkaian
alih kode telah diperguanakan  dalam  contoh  dialog  diatas. Disisi  lain  perilaku  berbahasa  santriwati dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  pendukung diantaranya;  faktor  bahasa  ibu,  usia,  motivasi dan kebiasaan, guru, serta lingkungan.
• Faktor Bahasa Ibu
Bahasa  ibu  yang  dipergunakan  pada serangkaian dialog diatas adalah menggunakan bahasa daerah di Kendari. ini turut memberikan  variasi  bahasa  pada  satu  kondisi percakapan.  Selain  itu,  bahasa  ibu  merupakan faktor pengganggu di dalam proses pembelajaran  bahasa  Arab  dan  Inggris  karena dapat  mempengaruhi  penguasaan  baha  asing yang  akan diajarkannya. Hal  seperti  ini sering ditemukan di lapangan yaitu seorang santriwati  dengan  tidak  sadar  melakukan transfer  bahasa  daerah  (Ibu)  ketika  ia menggunakan  bahasa  Arab  maupun  bahasa Inggris.  Akibatnya  terjadi  alih  kode  dengan penggunaan bahasa yang multilingual.
• Faktor Usia
Faktor  usia  santriwati  di  dalam  pondok pesantren akan mempengaruhi dalam pembelajaran bahasa asing. Pemerolehan multi bahasa  yang  diperoleh  santriwati  sedini mungkin akan meningkatkan kefasihan berbahasa asingnyadibandingkan dengan santriwati  yang  baru  masuk  ke  pondok pesantren.
• Faktor Motivasi dan Kebiasaan
Faktor motivasi merupakan faktor pendukung  penting  lainnya  dimana  untuk santriwati  yang  memiliki  tekad  dan  keinginan untuk  berkomunikasi  dengan  masyarakat  di pondok  pesantren  harus  mampu  menguasai bahasa  asing  yakni  bahasa  Arab  dan  bahasa Inggris. Selain itu adanya kebiasaan berbahasa asing  dilingkungan  pesantren  mendorong terjadinya penggunaan multilingual dalam satu wilayah.
• Faktor pendidik atau ustadz/ustadzah Ustadz/ustadzah  yang  ada  di  pondok pesantren  Darussalam  Gontor  putri  4  Kendari sebagian  berpendidikan  sarjana  dan  juga tamatan pondok pesantren gontor. Hal ini yang
menjadi  latar  belakang  penggunaan  bahasa lebih dari dua dimana kebiasan-kebiasan yang diperoleh  selama  mengenyam  pendidikan terbawa sampai ketahapan pengajaran. Ustadz/ustadzahdan pembimbing asrama harus mampu  menggunakan  bahasa  Arab,  Inggris, dan  bahasa  Indonesia  dengan  baik,  dan  santri mampu merespon dengan bahasa yang sama.

## • Faktor Lingkungan
Lingkungan  pesantren  Darussalam  Gontor putri  4  Kendari  mengharuskan  parasantriwati dan  ustadz/ustadzah  menguasai  dan  fasih dalam berbahasa asing yakni Arab dan Inggris selama berada dilingkungan pesantren. Aturan wajib  inilah  yang  memberikan  peluang terjadinya penggunaan multilingualbahasa.Misalnya  di  dalam  kelas menggunakan bahasa Indonesia untuk pelajaran  umum,  bahasa  Arab  untuk  pelajaran pelajaran  agama,  dan  bahasa  Inggris  untuk pelajaran  bahasa  Inggris.  Di  luar  kelas,  para santri, ustadz/ustadzahdan pegawai menggunakan  pada  waktu-waktu  tertentu menggunakan bahasa Arab, Inggris,  Indonesia dan Daerah, kecuali pada kegiatan ektrakulikuler  seperti  drum  band,  pencak  silat dan  pramuka  pada  umumnya  menggunakan nasional bahasa Indonesia.

## PENUTUP Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  diatas,  diperoleh kesimpulan  bahwa  penggunaan  wajib  bahasa asing  yakni  bahasa  Arab  dan  Inggris  yang diterapkan  oleh  pihak  pesantren  menciptakan kondisi  lingkungan  dimana  santriwati  harus berbahasa Arab dan Inggris dalam menjalankan  aktivitasnya  sehari-hari  dengan tidak  melupakan  bahasa  nasional  maupun bahasa  ibu.  Kondisi  seperti  ini  menciptakan lingkungan yang multilingual dalam penggunaan bahasanya.Kebiasaan-kebiasaan berbahasa multilingual mendukung terciptanya alih  bahasa  dimana  para  santriwati  terbiasa mengalihkan  bahasa  sehari-hari  mereka  dan membentuk  pola  kebiasaan.  Variasi  bahasa yang  ditemukan  pada  serangkaian  percakapan
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
keseharian santriwati dipondok modern Darussalam  Gontor  putri  4  kendari  beraneka ragam  dimulai  dari  penggunaan  alih  kode Metaphorical, conversational dan situational. Saran
Dalam bidang akademis peneliti mengharapkan agar penelitian ini berguna bagi mahasiswa  yang  akan  melakukan  penelitian serupa  bahkan  penelitian  lanjutan  atas  topic yang  sama  dengan  mengunakan  metode lainnya  agar  dapat  menemukan  temuan  yang tidak  dapat  ditemukan  dalam  penelitian  ini. Sementara  dalam  bidang  praktis  diharapkan yaitu  suatu  kajian  multilingualisme  dapat membawa  peranan  penting  bagi  penutus  yang mengusai 2 atau 3 bahasa ketika berkomunikasi di tempat mereka berada.
Peneliti menyadari bahwa penelitian ini masih  kurang  sempurna  sehingga  di  harapkan menjadi  acuan  bagi  peneliti  selanjutnya  untuk mengembangkan kajian multilingualisme dengan  berbagai  teori  dan  berbagai  bahasa terutama bahasa nasional dan bahasa internasional  serta  dapat  di  terapkan  kepada penutur  asing  atau  peserta  didik  yang mempunyai  kelebihan  menguasai  banyak bahasa.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Al-Ahdal,  A.  A.  M.  H.  (2020).  Code Mixing in Arabic conversations of college students:  A  Sociolinguistic  study  of attitudes  to  switching  to  English. Asian
ESP Journal , 16 (1), 6–19.
[2] Alatas,  M.  A.,  &  Rachmayanti,  I.  (2020). Penggunaan Campur Kode dalam Komunikasi  Santri  di  Pondok  Pesantren
Anwarul  Huda  Malang. Jurnal  Satwika ,
4 (1), 43–55. https://doi.org/10.22219/satwika.vol4.no1. 43-55 [3] Alawiya,  R.,  Waluyo,  U.,  &  Soepriyanti, H.  (2019).  Code  Switching  and  Code Mixing Among StudentsIslamicSchool. AtlantisPress , 465 , 291–294. https://doi.org/10.2991/assehr.k.200827.0 73 [4] Holmes,  J.  (2013).  An  Introductions  to Sociolinguistics.  In  G.  L.  &  M.  Short (Ed.), Routledge Taylor & Francis Group . https://doi.org/10.2307/329116
[5] Hudson  RA.  (1996).  Sociolinguistics.  In N.  V.  S.R  Anderson,  J.  Bresnan,  B. Comrie,  W.  Dressler,  C.  Ewen,  R. Hudlestone,  R.  Lass,  D.  Lightfoot,  J. Lyons,  P.H.  Matthews,  R.  Posner,  S. Romaine,  N.V  Smith  (Ed.), Cambridge University Press (second edi). New York.
[6] Kurnia  Wahidah,  A.  A.  (2020).  Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan. Jurnal Ilmiah Wahana  Pendidikan , 6 (3),  510–523. https://doi.org/10.5281/zenodo.4077436
[7] Mustikawati,  D.  A.  (2015).  Alih  Kode Dan  Campur  Kode  Antara  Penjual  Dan Pembeli (Analisis Pembelajaran
Berbahasa  Melalui  Studi  Sosiolinguistik).
Dimensi  Pendidikan  Dan  Pembelajaran , 3 (2),
23–32.
https://doi.org/10.31227/osf.io/q5gps
[8] Saka Sally Sardar,Alsamrayee Ahmad Ali Mahdi,  Y.  M.  S.  M.  (2015).  Code- switching  in  Daily  Conversations  among Iraqi  Students  in  Malaysia. Arab  World English Journal , 6 (3), 309–319.
[9] Siddiq,  M.  (2017).  Pembelajaran  Bahasa Arab  Di  Pondok  Pesantren  Darunnajah Jakarta  (Studi  Etnografi). Al-Ma’rifah , 14 (02),
24–36. https://doi.org/10.21009/almakrifah.14.02.
02
[10] Sumarsih,  Masitowarni  Siregar,  Syamsul Bahri,  D.  S.  (2014).  Code  Switching  and Code  Mixing  in  Indonesia:  Study  in Sociolinguistics. English  Language  and
Literature Studies , 4 (1), 77–92. https://doi.org/10.5539/ells.v4n1p77
[11] Susylowati,  E.,  Sumarlam,  S.,  Abdullah, W.,  &  Marmanto,  S.  (2019).  Code Switching  by  Female  Students  of  Islamic School  in  Daily  Communication:  Modern Islamic  Boarding  School. Arab  World English Journal , 10 (2), 102–114. https://doi.org/10.24093/awej/vol10no2.9 [12] Tay, M. W. . (1989). Code switching  and code  mixing  as  a  communicative  strategy
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
in multilingual discourse. World Englishes , 8 (3), 407–417. https://doi.org/10.1111/j.1467- 971X.1989.tb00678.x [13] Thesa,  K.  (2017).  Penggunaan  Alih  Kode Dalam Percakapan Pada Jaringan Whatsapp  Oleh  Mahasiswa  Knb  Yang
Berkuliah  Di  Universitas  Sebelas  Maret.
Prasasti: Journal of Linguistics , 2 (1), 89– 101. https://doi.org/10.20961/prasasti.v2i1.172 0
[14] Yulia,  B.,  Wahidah,  K.,  Marmanto,  S., Pasca, M., Program, S., Linguistik, S., … Maret,  U.  S.  (2017).  Pilihan  kode  bagi siswa  di  pesantren  ulil  albab  (kajian sosiolinguistik). Prasasti:  Journal  of Linguistics , 2 (2), 173–189.