Volume 7 | Nomor 1 | Maret 2022
Pentingnya Pendidikan Rohani bagi Anak dalam Keluarga di Era Disruptif
David Priyo Susilo 1 , Jon 2 , Disetra Fiser Manik 3 , Eni Rombe 4 , Gidion 5 1,2,3,4,5 Sekolah Tinggi Teologi Kristus Alfa Omega Semarang Email korespondensi: disetrafisher.manik@gmail.com
Abstract: The  disruptive  era  is  marked  by  rapid  changes  in  all  areas  of  life. Technological  developments  and  cultural  changes  certainly  greatly  affect  children's  lives. Pornography, bullying, fraud, shows of violence, rules, lack of ethics, individualism, skepticism of religion/God are a few of the problems in this disruptive period. The health of a child's life is determined by the health of his spiritual life. Spiritual health of children must be intentional by optimizing spiritual education in the family. The purpose of this research is to build a spiritual education plan by parents for children in disruptive times and how to apply it according to the rules  of  the  Christian  faith.  This  study  was  constructed  using  a  literature-qualitative  study. Based on the results of the study, the spiritual education of children in the family that parents strive for has a very positive impact on the spiritual growth of children in disruptive times.
Keywords: children education; family, disruptive era; spiritual education
Abstrak :  Era  disruptif  ditandai  dengan  perubahan  yang  pesat  pada  segala  bidang kehidupan.  Perkembangan  teknologi  dan  perubahan  budaya  tentu  sangat  mempengaruhi kehidupan anak. Pornografi, perundungan, penipuan, tayangan kekerasan, tauran, minim etika, individualis, skpetis terhadap agama/Tuhan merupakan segelitir masalah di masa disruptif ini. Sehatnya kehidupan anak ditentukan oleh sehatnya kehidupan rohaninya. Kesehatan kerohanian anak  harus  disengaja  dengan  cara  mengoptimalkan  pendidikan  kerohanian  dalam  keluarga. Tujuan penelitian ini adalah untuk membangun sebuah rancangan pendidikan kerohanian oleh orang tua bagi anak-anak di masa disruptif dan bagaimana menerapkannya sesuai kaidah iman Kristen.  Penelitian  ini  dikonstruksi  menggunakan  kajian  literatur-kualitatif.  Berdasarkan  hasil penelitian  maka  pendidikan  rohani  anak  dalam  keluarga  yang  diupayakan  orang  tua  sangat berdampak positif kepada pertumbuhan kerohanian anak di masa disruptif.
Kata kunci: era disruptif ; pendidikan anak; pendidikan rohani; keluarga

## PENDAHULUAN
Perkembangan teknologi telah banyak mempengaruhi kehidupan manusia hampir di  semua  bidang  kehidupan  dan  semua  lapisan  usia.  Anak-anak  yang  dahulunya bermain dengan menggunakan mainan dan bersosialisasi langsung dengan lingkungan serta bermain bersama teman-temannya mulai mengalami perubahan. Anak-anak di era saat  ini  lebih  banyak  bermain  dengan  gadget  serta  lebih  individualis  sehingga
mempengaruhi  kehidupan  sosial  mereka.  Tidak  hanya  itu  saja,  dampak  dari perkembangan teknologi kepada kehidupan anak juga terlihat dalam dunia pendidikan rohani.  Tidak  sedikit  anak-anak  yang  saat  ini  lebih  memilih  menghabiskan  waktu bermain  gadget  daripada  datang  beribadah  ke  gereja  ataupun  membaca  Alkitab  dan berdoa  secara  pribadi.  Ketika  datang  beribadah  ke  gereja,  anak-anak  juga  lebih  fokus bermain gadget daripada mendengarkan cerita Alkitab atau penyampaian Alkitab. Oleh karena  itu,  pendidikan  rohani  bagi  anak  tidak  cukup  hanya  dilaksanakan  di  gereja karena berbagai faktor di era disruptif dan yang dapat mengambil bagian dalam hal ini adalah keluarga khususnya orang tua. Pendidikan rohani pada anak-anak menjadi tugas orang tua. Secara khusus di era disruptif dimana satu sisi menjadi tantangan bagi orang tua, namun di sisi lain sebagai peluang dalam pengembangan iman dan potensi anak. 1 Keluarga  merupakan  dasar  untuk  memperoleh  rasa  aman,  identitas  pribadi, berkembangnya karakter, bertumbuhnya kehidupan rohani dan ikatan sebagai pribadi- pribadi  dalam  setiap  anggotanya.  Keluarga  adalah  wahana  terbaik  untuk  membentuk tata nilai yang dapat dipegang seseorang agar mempunyai perasaan bahwa ia memiliki sasaran  dan  tujuan  di  dalam  kehidupan  ini.  Tidak  ada  lembaga  lain  yang  dapat menggantikan  keluarga.  Oleh  karena  itu,  tanggung  jawab  dan  panggilan  bagi pendidikan  rohani  anak  bukan  hanya  tugas  gereja,  tetapi  juga  keluarga.  Alkitab menjelaskan  bahwa  pengajaran  rohani  bagi  anak  sangat  penting.  Umat  Allah  dalam Perjanjian Lama diperintahkan Tuhan untuk mendidik anak-anak mereka agar sungguh- sungguh mengenal dan taat kepada-Nya. Pengenalan akan Tuhan harus diajarkan dalam berbagai  kesempatan  dan  dalam  berbagai  cara.  Dalam  Perjanjian  Baru,  Yesus  juga menekankan  pendidikan  bagi  anak-anak.  Pendidikan  rohani  kepada  anak  bukan  saja bertujuan  hanya  membawa  anak  memiliki  pengetahuan  tentang  Allah,  tetapi  lebih daripada  itu  setiap  anak  secara  pribadi  dapat  memiliki  hubungan  yang  baik  dengan Kristus.
Setiap  anggota  keluarga  memiliki  peran  dan  tanggung  jawab  bagi  terciptanya kondisi saling mempengaruhi secara positif sehingga dapat tercipta suasana sehat antar pribadi  dalam  keluarga.  Memberi  teladan  merupakan  cara  utama  untuk  menanamkan nilai-nilai  dan  identitas  pribadi  di  dalam  diri  para  anggota  keluarga.  Jika  seseorang menjadi  dewasa  diluar  satuan  keluarga  tradisional,  hampir  selalu  sulit  baginya  untuk membina  satu  keluarga  yang  berhasil  dalam  generasi  yang  berikutnya. 2 Anak-anak dalam  mengkomunikasikan  dirinya  dengan  lingkungan  yang  lebih  luas  sifatnya didasarkan  dan  dimulai  dari  keluarga  dimana  anak  dididik  dan  dibesarkan.  Tidaklah cukup bagi anak-anak untuk percaya kepada Yesus saja, bahwa Ia adalah Anak Allah yang  telah  mati  untuk  dosa-dosa  mereka.  Kepercayaan  tidak  sama  dengan  ketaatan. Iblis percaya kepada Allah dan percaya bahwa Yesus telah mati untuk dosa-dosa kita, tetapi  Ia  tidak  menundukkan  dirinya  dalam  ketaatan  kepada  Kristus.  Bila  anak-anak
1 Alexius Adam and Mapela Sandri, “Model Pembelajaran Pendidikan Keluarga Berdasarkan Ulangan 6: 4-9 Dalam Pembinaan Iman Anak Di Era Disruptif,” MANTHANO: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2022): 176–90.
2 Paul Lewis, Cara Mengarahkan Anak (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1997), 214-215.
percaya  bahwa  perilaku  mereka  bukanlah  masalah  penting,  hal  itu  akan  membuat mereka  lebih  mudah  untuk  melakukan  apa  yang  tampaknya  paling  baik  bagi  mereka kapanpun, apapun yang dikatakan Allah. Bila anak-anak tidak dapat belajar untuk taat di rumah, mereka tidak akan taat kepada Allah. Itulah sebabnya mengapa persoalan ini harus ditangani ketika anak-anak masih kecil. 3 Lingkungan keluarga merupakan tempat pertama  untuk  meletakkan  dasar  bagi  tumbuhnya  kepribadian  dan  kerohanian  anak. Faktor  genetis  tidak  langsung  membentuk  karakter  seorang  anak  menjadi  baik,  tetapi anak-anak  akan  belajar  dari  apa  yang  diajarkan  kepadanya.  Sebagai  orang  tua  tidak mungkin  mengharapkan  seorang  anak  yang  berperilaku  baik,  kalau  orang  tua  tidak berbuat sesuatu untuk itu.
Kehidupan  rohani  anak  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  rohani  orang tuanya.  Anak-anak  yang  sehat  secara  rohani  pada  umumnya  dimulai  dari    sehatnya kehidupan rohani orang tua. 4 Orang tua memiliki tanggung jawab untuk mengajar dan mendidik  anak-anak  berdasarkan  nilai-nilai  kehidupan  Kristen.  Orang  tua  harus melakukannya  dengan  lembut  dan  bijaksana  karena  anak-anak  akan  memperoleh gambaran tentang Tuhan melalui orang tuanya. Disadari atau tidak, anak-anak hidup di dunia  dimana  terdapat  banyak  godaan  dan  berbagai  persoalan  sosial  lainnya. Perlindungan terbaik yang dapat diberikan oleh orang tua adalah dengan mengajarkan Alkitab  setiap  saat.  Mempelajari  Alkitab  dalam  lingkungan  keluarga  adalah  sesuatu yang penting bagi anak-anak. Gereja dapat memperteguh apa yang orang tua ajarkan, tetapi tidak dapat menggantikannya. Apa yang diterima anak-anak di rumah merupakan bagian  yang  paling  penting  dari  pendidikannya.  Anak-anak  perlu  melihat  bahwa kehidupan rohani itu nyata pada orang tua mereka baik di rumah maupun di gereja. Jika tidak  maka  dikotomi  yang  dangkal  antara  iman  dan  kehidupan  nyata,  yang  menandai gereja  modern    makin  diperkuat  dan  diabadikan.  Anak-anak  perlu  melihat  orang  tua mereka  menyisihkan  waktu  untuk  berdoa,  ibadah,  refleksi,  dan  berbicara  terbuka tentang  masalah-masalah iman. Tanpa  memberikan contoh, anak-anak tidak terilhami untuk  mengungkapkan  kehidupan  rohani  mereka  sendiri. 5 Hubungan  anak  dan  orang tua  adalah  hal  utama  yang  paling  penting  untuk  hubungan  masyarakat,  sepak  terjang hubungan  ini  akan  kelihatan  kemudian  dalam    hubungan  mereka. 6 Apabila  anak-anak melihat  tidak  bergairahnya  kehidupan  atau  kebosanan  orang  tua  mereka  dalam keimanan,  mereka  mungkin  akan  berpaling  dari  keyakinan  itu.Teladan  rohani  yang diberikan  orang  tua  adalah  seperti  mendirikan  kerajaan  Allah  dalam  kehidupan  anak- anak. 7 Tetapi  ketika  orang  tua  menunjukkan  kepada  anak-anak  bahwa  iman  mereka
3 Don S Otis, Membina Anak Bermoral (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2003), 194.
4 Riana Udurman Sihombing and Rahel Rati Sarungallo, “Peranan Orang Tua Dalam Mendewasakan Iman Keluarga Kristen,” Jurnal Teologi & Pelayanan Kerusso 4, no. 1 (2019): 34–41.
5 Marjorie L Thompson, Keluarga Sebagai Pusat Pembentukan (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2001), 68.
6 Santosa Santosa, “Urgensi Peran Orang Tua Membangun Kepemimpinan Anak Di Era Disrupsi Teknologi Berdasarkan Ulangan 6: 6-9,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (2021): 71–88.
7 Gidion Gidion, “Studi Biblika Tentang Kerajaan Allah Di Bumi” 7 (2017): 1–19, gideon_JOSILA@yahoo.com.
aktif,  bersemangat,  dan  sangat  penting,  maka  anak-anak  akan  tertarik  kepada kepercayaan orang tuanya. 8
Anak-anak  tidak  secara  otomatis  dapat  mengalami  pertumbuhan  rohani  tanpa bimbingan  orang  tua.  Untuk  mendorong  pertumbuhan  rohani  anak,  orang  tua  harus mampu  menciptakan  kegiatan-kegiatan  kerohanian  dalam  keluarga  secara  jelas  dan bertujuan.  Apabila  keadaan  lingkungan  keluarga  sehat  maka  anak-anak  akan  merasa nyaman,  dan  bukan  hanya  nyaman  tinggal  di  rumah  tetapi  juga  merasa  nyaman mengembangkan seluruh kemampuan positifnya. Dalam era global, orang tua dituntut untuk  menyadari  bahwa  sumber  nilai-nilai  moral  yang  diupayakan  kepada  anaknya perlu didasarkan kepada sumber nilai yang memiliki kebenaran mutlak. Bagi anak-anak yang  sudah  memiliki  nilai-nilai  moral  yang  bersumber  dan  berdasar  dari  agama,  jika mereka  berinteraksi  dengan  dunia  yang  lebih  luas  sifatnya  sekalipun  tanpa  kehadiran orang  tua,  mereka  akan  mampu  merealisasikan  nilai-nilai  hakiki  tersebut.  Alkitab mengajarkan bahwa orang tua harus memelihara anak-anak agar mereka takut Tuhan. Apabila anak-anak dibesarkan dalam lingkungan yang demikian, mereka akan memiliki kehidupan yang sehat dan benar.
Persoalan  yang  terjadi,  banyak  anak-anak  tidak  bertumbuh  dalam  kehidupan rohani  mereka  diakibatkan  oleh  tidak  terselenggaranya  pendidikan  rohani  dalam lingkungan keluarga. Orang tua tidak mampu menjalankan fungsinya secara benar bagi terselenggaranya  pendidikan  rohani  anak.  Pendidikan  rohani  dalam  lingkungan keluarga  seringkali  tidak  mendapat  prioritas.  Anak-anak  “dibiarkan”  bertumbuh rohaninya secara alamiah, mereka seharusnya mendapat pendidikan rohani secara benar dan  terarah.  Fakta  demikian  perlu  menjadi  perhatian  serius  bagi  setiap  orang  tua Kristen, bahwa pertumbuhan rohani anak tidak dapat dilepaskan dari apa yang terjadi dalam lingkungan keluarga.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di  atas  maka  peneliti  tertarik  untuk melakukan penelitian mengenai pendidikan rohani anak dalam keluarga. Adapun tujuan penelitian  ini  yaitu  untuk  mengetahui  apa  yang  dimaksud  dengan  pendidikan  rohani anak dalam keluarga dan bagaimana penerapannya sesuai kebenaran Alkitab. Berkaitan dengan  penelitian  pendidikan  rohani  anak  dalam  keluarga  maka  Semuel  Ruddy Angkouw dan Simon pernah melakukan penelitian serupa dengan judul peranan orang tua  dalam  pendidikan  agama  Kristen  terhadap  pertumbuhan  rohani  anak. 9 Penelitian tersebut menghasilkan kesimpulan bahwa pertumbuhan rohani anak tidak terlepas dari peran  orang  tua  dalam  pendidikan  agama  Kristen  yang  dibuktikan  dari  perilaku kekristenan yang nampak pada anak-anak. Bryan Roy dan Antonius Yosef juga pernah membuat penelitian yang sama dengan judul pertumbuhan rohani anak dalam keluarga
8 Otis, Membina Anak Bermoral , 205.
9 Semuel Ruddy Angkouw and Simon Simon, “Peranan Orang Tua Dalam Pendidikan Agama Kristen Terhadap Pertumbuhan Rohani Anak,” SHAMAYIM: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2020): 29–44.
Kristen menurut Efesus 6:4. 10 Adapun kesimpulan dari penelitian tersebut adalah bahwa pertumbuhan rohani anak dalam keluarga Kristen adalah momentum yang penting bagi keluarga.  Pengajaran  di  dalam  keluarga  baik  secara  verbal  dan  nonverbal  akan memastikan  generasi  yang  akan  datang  untuk  beribadah  kepada  Tuhan.  Berdasarkan kedua  penelitian  tersebut,  maka  ada  hal-hal  yang  belum  diteliti  yaitu  seperti  apa pendidikan  rohani  anak  dalam  keluarga  yang  sesuai  kebenaran  Alkitab  serta pengimplementasiannya. Oleh karena itu, penelitian ini akan membahas mengenai topik tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi literatur. Peneliti melakukan pengumpulan data melalui studi literatur, mengkonstruksi literatur  ilmiah  berupa  buku  atau  artikel  yang  menjadi  sumber  referensi  utama  yang disesuaikan dengan isu yang tengah dibahas. Seperti apa pendidikan rohani anak dalam keluarga  dan  bagaimana  penerapannya  sehingga  pertumbuhan  kerohanian  anak  dapat diarahkan sesuai Alkitab menjadi fokus utama, dikaji secara sederhana dan ilmiah. Pada akhirnya  artikel  ini  dapat  memberikan  kontribusi  ilmu  untuk  memaksimalkan pendidikan rohani anak dalam keluarga.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendidikan Rohani di Era Disruptif
Pendidikan  rohani  dalam  keluarga  menjadi  dasar  bagi  anak  untuk  dapat beradaptasi dalam lingkungan yang lebih luas sifatnya. Di era disruptif ini dimana anak- anak  akan  hidup  didalamnya  diperlukan  pondasi  rohani  yang  kuat  bagi  anak. Pendidikan Rohani bagi anak dalam keluarga merupakan pilar utama untuk anak dapat memasuki era distruptif . Menurut Unicef, sekolah dan lingkungan masyarakat disebut sebagai  tri  pusat  pendidikan,    diantara  ke  tiga  lingkungan  tersebut,  keluargalah  yang lebih dominan dalam memenuhi kebutuhan pendidikan anak (60 persen). 11 Pendidikan rohani  dalam  keluarga  bagi  anak  merupakan  keniscayaan.  Anak  merupakan  aset  bagi masa  depan  dan  generasi  penerus  yang  perlu  dipersiapkan  sejak  dini  oleh  orang  tua. Orang tua merupakan pendidik kodrati, karena orang tua (ibu dan bapak) dianugerahi oleh Tuhan berupa naluri sebagai orang tua.
Di  era  disruptif  diwarnai  dengan  berbagai  persoalan  dasar  yang  bersumber  dari terjadinya  perkembangan  teknologi.  Perkembangan  teknologi  tidak  selalu  berdampak positif tetapi justru sebaliknya dapak negatif yang dihasilkan oleh kemajuan teknologi sulit  dikendalikan,  sebagai  contoh  maraknya  berita  hoax,  bullying,  konten-konten negatif dan sebagainya. Berkaca dari persoalan negatif tersebut maka, orang tua sebagai pelaksana  pendidikan  dalam  keluarga  mampu  menjalankan  perannya  secara  benar. Dalam  melaksanakan  pendidikan  rohani  dalam  keluarga  bagi  anak  tidak  selalu  dapat
10 Bryan Roy and Antonius Yosef, “Pertumbuhan Rohani Anak Dalam Keluarga Kristen Menurut Efesus 6:4,” The Way Jurnal Teologi Dan Kependidikan 5, no. 1 (2019): 52–69, https://doi.org/10.54793/teologi-dan-kependidikan.v5i1.4.
11 Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan Badan Penelitian Dan Pengembangan Pusat Penelitian Kebijakan Pendidikan Dan Kebudayaan (Jakarta: Litbang Kemendikbud, 2017), 1.
diterima  atau  dipahami  oleh  anak.  Oleh  sebab  itu,  sebagai  orang  tua  harus  mampu menciptakan komunikasi yang positif dengan anak, menciptakan suasana penuh kasih, menanamkan sikap disiplin, serta perlunya keteladana hidup orang tua bagi anak. Orang tua  perlu  menjelaskan  setiap  pengajaran  yang  diajarkan  kepada  anak  sehingga  anak dapat  mengerti  tujuan  dari  pengajaran  yang  diberikan  tersebut.  Secara  khusus  (dalam iman  Kristen)  W.  Pazmino  dikutip  oleh  Sidjabat  mengatakan,  “pendidikan  Kristen merupakan usaha bersahaja dan sistematis, ditopang oleh upaya rohani dan manusiawi untuk  mentransmisikan  pengetahuan,  nilai-nilai,  sikap-sikap,  ketrampilan-ketrampilan dan  tingkah  laku  yang  bersesuaikan/konsisten  dengan  iman  Kristen;  mengupayakan perubahan, pembaharuan dan reformasi pribadi-pribadi, kelompok bahkan struktur oleh kuasa  Roh  Kudus,  sehingga  peserta  didik  hidup  sesuai  dengan  kehendak  Allah sebagaimana  dinyatakan  oleh  Alkitab,  terutama  dalam  Yesus  Kristus.” 12 Berdasarkan pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  rohani  adalah  usaha  yang terencana untuk membekali peserta didik berdasarkan Alkitab dengan tujuan terjadinya perubahan hidup kearah yang lebih baik.

## Alkitab Sebagai Landasan Pendidikan Rohani Keluarga
Alkitab  memberikan  landasan  tentang  pendidikan  rohani  dalam  keluarga  secara jelas,  baik  dalam  Perjanjian  Lama  maupun  Perjanjian  Baru.  Dalam  Perjanjian  Lama. Upaya  sosialisasi  pendidikan  rohani  di  lingkungan  keluarga  Yahudi  dalam  Perjanjian Lama  dicerminkan  dalam  pengertian didache .  Dalam  Perjanjian  Lama didache merupakan  inti  dari  pendidikan  Yahudi,  dan  pada  dasarnya  dimulai  dari  keluarga. Didache sendiri dapat diartikan sebagai jalan pengajaran atau jalan hidup, dalam hal ini yang  dimaksud  bukan  hanya  sebagai  tindakan  tetapi  juga  menyangkut  isi  dari pengajaran. Apa yang diperintahkan Tuhan Allah kepada orang tua, tidak hanya sekedar menunjukkan mana yang jahat, dan mana yang baik.
Dalam  Ulangan  6:4-6  dikatakan  “Dengarlah,  hai  orang  Israel:  Tuhan  itu  Allah kita,  Tuhan  itu  esa!  Kasihilah  Tuhan,  Allahmu,  dengan  segenap  hatimu  dan  dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu. Apa yang kuperintahkan kepadamu hari  ini  haruslah  engkau  memperhatikan,  haruslah  engkau  mengajarkannya  berulang- ulang kepada anak-anakmu dan membicarakannya apabila engkau duduk di rumahmu, apabila engkau sedang dalam perjalanan, apabila engkau berbaring dan apabila engkau bangun.” Dikenal sebagai Syema Yisrael, seperti kalimat syahadat yang harus diajarkan oleh orang tua Yahudi kepada seluruh anggota keluarga, dan di ulang-ulang oleh setiap orang  Yahudi  untuk  mengingatkan  kebaikan  Tuhan.  Dapat  disimpulkan,  sosialisasi anak dalam Perjanjian Lama mengambil bentuk inisiasi (diperkenalkan) dengan praktek iman  kepercayaan  yang  berlangsung  di  tengah-tengah  keluarga  (dalam  arti  joint- family). Metode mengajar yang dipakai kira-kira terdiri dari mengajar berulang-ulang, menekankan berkali-kali, seperti terjadi di kalangan banyak suku bangsa. 13
12 B. Samuel Sidjabat, “Strategi Pendidikan Kristen,” Ebook (Yogyakarta, Yayasan Andi, 1996), 10.
13 N.K Atmaja Hadianto, Dialog Dan Edukasi (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993), 213.
Dalam Perjanjian Baru, didache berpusat pada pribadi dan karya Kristus. Sesuai dengan  tradisi  Yahudi,  keluarga  merupakan  pusat  segala  pendidikan  dan  pengajaran Kristen. Pendidikan ajaran Kristen oleh orang tua dalam keluarga, memainkan peranan penting  dalam  perkembangan  gereja  mula-mula.  Sumbangan  pendidikan  itu  untuk pertumbuhan gereja tidak dapat diabaikan. Dalam literatur patristic (dari bapak gereja, seperti Tertullianus, Agustinus, dll) peranan keluarga dalam pendidikan Kristen sangat ditekankan.

## Orang tua sebagai Pelaksana Pendidikan Rohani Keluarga
Keluarga merupakan pusat pendidikan “suatu lembaga pendidikan bersifat kodrat, karena  terdapat  hubungan  darah  antara  pendidik  (orang  tua)  dan  anak  yang  dididik. Karena  sifatnya  ini  maka  wewenang  pendidikan  dalam  keluarga  bersifat  kodrat.” 14 Lingkungan  pendidikan  keluarga  menyelenggarakan  kegiatan  pembimbingan  dengan sasaran  menumbuhkan  potensi  spiritual. 15 Hubungan  khusus  Allah  dengan  umatNya dimaksudkan untuk dilaksanakan melalui keluarga. Pada jaman Perjanjian Lama, orang tua  bertanggung  jawab  atas  pertumbuhan  rohani  dan  moral  dari  anak-anak  mereka. 16 Rumah  merupakan  tempat  terpenting  dalam  pendidikan  rohani  dan  orang  tua bertanggung jawab untuk mendidik anak-anaknya.
Orang  tua  memiliki  peran  penting,  yaitu  sebagai  pelaksana  pendidikan  rohani keluarga untuk mengajar dan mempersiapkan anak agar memiliki kerohanian yang baik sesuai  dengan  harapan.  Menjadi  orang  tua  adalah  tugas  berat.  Orang  tua  merupakan wakil  Allah  dalam  keluarga  dan  bagi  anak-anaknya,  Alkitab  berbicara  dengan  jelas, “seperti  bapa  sayang  kepada  anak-anaknya  “…sebagaimana  seorang  ibu  mencintai anak, demikian juga Bapamu yang di surga” (Mazmur 103: 10; Yesaya 66: 13). Alkitab ini  memberikan  dorongan  kepada  orang  tua  untuk  melihat  fungsinya  bagi  anak- anaknya.  “didiklah  anak,  maka  ia  akan  memberikan  ketentaraman  kepadamu,  dan mendatangkan  sukacita  kepadamu”  (Amsal  29:  17).  “Didiklah  orang  muda  menurut jalan  yang  patut  baginya,  maka  pada  masa  tuanyapun  ia  tidak  akan  menyimpang  dari jalan itu” (Amsal 22:6).  Dalam menjalankan fungsinya sebagai pelaksana pendidikan rohani keluarga, orang tua harus menjalankannya berdasarkan otoritas Allah dan tunduk terhadap Alkitab.
Beberapa  tanggung  jawab  orang  tua  dalam  melaksanakan  pendidikan  rohani dalam keluarga yaitu:

## Menciptakan Komunikasi Dalam Keluarga
Komunikasi merupakan aspek sentral dalam hubungan antar manusia. Pendidikan tidak  terjadi  dengan  sendirinya,  melainkan  merupakan  hasil  proses  hubungan  antar manusia.  Karenanya  di  dalam  proses  pendidikan,  aspek  komunikasi  menjadi  sangat penting. Dalam komunikasi pesan harus disampaikan dengan jelas dan menarik supaya anak-anak mendengarkan. Hal ini memiliki pengaruh besar bagi derajat perhatian anak
14 J. L. CH. Abineno, Manusia Suami Dan Istri, Perkawinan Dan Keluarga (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008), 61.
15 Suhartono, Wawansan Pendidikan Guru (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2009), 50.
16 Ted Ward, Nilai Hidup Dimulai Dari Keluarga (Malang: Gandum Mas, n.d.), 10.
terhadap  instruksi  yang  diberikan  kepada  mereka.” 17 Komunikasi  adalah  teknik  yang digunakan  oleh  seseorang  dalam  membina  hubungan  sosial  dengan  lingkungannya. 18 “Komunikasi sangat penting untuk hubungan dalam keluarga, sebab tanpa komunikasi, hubungan-hubungan  yang  akrab  tidak  dapat  dijalin  atau  tetap  hidup.  Sementara penelitian  menunjukkan  bahwa  70%  dari  waktu  bangun  digunakan  untuk berkomunikasi,  apakah  itu  dalam  bentuk  berbicara  atau  mendengar,  membaca  atau menulis,  33%  dari  waktu  tersebut  digunakan  untuk  berbicara.  Ini  merupakan  elemen waktu  yang  sangat  penting,  sebab  pembicaraan  merupakan  sarana  yang  mempererat hubungan keluarga.” 19 Rumah merupakan sarang bagi anak-anak, dimana mereka dapat mencari  dukungan,  dorongan,  kekuatan  dalam  perjuangan  hidup.  Setiap  anak memerlukan hubungan yang intim dengan orang tuanya, demikian juga orang tua yang bijak rindu memberikan perhatian, kasih sayang, dukungan dan bimbingan agar anak- anak mereka menjadi pribadi yang memiliki integritas.
Orang  tua  bertanggung  jawab  untuk  menciptakan  komunikasi  dalam  keluarga supaya setiap anggota keluarga dapat mengaktualisasikan diri secara benar. Komunikasi yang sehat dalam keluarga harus menjadi prioritas. Menciptakan komunikasi yang sehat dalam  keluarga  Priyo  Susilo  berpendapat  “pertama,  menciptakan  hubungan  yang dinamis,  sehat  dalam  keluarga  disesuaikan  dengan  kondisi  fisik  (rumah)  dan  anggota keluarga, dan tidak mengikuti pola perlakuan yang kuno. Kedua, bersikap terbuka antar anggota  keluarga,  satu  dengan  yang  lain  saling  menghargai,  memberi  tempat  pada pemecahan  masalah  secara  bersama,  dan  berusaha  untuk  saling  mendengar  dan memahami. Ketiga, komunikasi keluarga Kristen yang sehat adalah berbentuk segitiga, dimana  Tuhan  pusat  dalam  pengambilan  keputusan  dan  dalam  menentukan  setiap tahapan keluarga perlu dibangun komunikasi antar anggota keluarga.” 20
Komunikasi  orang  tua  dengan  anak  sangat  dibutuhkan,  sehingga  melalui komunikasi  orang  tua  dengan  anak  akan  menjadi  semakin  dekat.  “Suatu  cara  yang paling  tepat  yang  dapat  orang  tua  lakukan  dalam  berkomunikasi  dengan  anak  adalah menjadi  pendengar  yang  baik…terimalah  anak  setiap  saat  bila  ia  memerlukan.” 21 Keluarga  yang  di  dalamnya  terjalin  hubungan  yang  komunikatif  antara  orang  tua  dan anak akan semakin mendorong anak untuk bertumbuh dalam kehidupan rohaninya.

## Menciptakan Suasana Penuh Kasih
Peran orang tua dalam menciptakan suasana yang penuh kasih dalam kehidupan anak-anak  semakin  membuat  anak-anak  lebih  leluasa  mengembangkan  nilai-nilai  diri serta  kerohaniannya.  Suasana  yang  penuh  kasih  akan  memberikan  rangsangan  kepada anak untuk tinggal dan dekat dengan orang tuanya. Anak-anak membutuhkan kasih dari orang tuanya karena anak itu sendiri kaya dalam kasih. Kebutuhan anak untuk dikasihi
17 Monty Satiadarma P., Persepsi Orang Tua Membentuk Prilaku Anak (Jakarta: Pustaka Populer Obor, 2001), 106.
18 P., Persepsi Orang Tua Membentuk Prilaku Anak .
19 Jonathan Kathleen, Komunikasi Keluarga (Bandung: Indonesia Publishing House, 2003), 1–2.
20 David Priyo Susilo, Pentingnya Komunikasi Dalam Keluarga (Salatiga: STT Nusantara, 2010), 4.
21 Alex Sobur, Pembinaan Anak Dalam Keluarga (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996), 55.
tidak  begitu  bergantung  pada  suatu  kekurangan  yang  perlu  dipenuhi.  Seorang  anak membutuhkan kasih yang menyeluruh dan tidak terbatas dari orang tuanya. Kasih orang tua  kepada  anak  dapat  membantu  anak  untuk  mengenal  Allah  secara  benar.  Pada hakekatnya  anak  dapat  melihat  kasih  Allah  bersumber  dari  kasih  yang  ditunjukkan orang tua kepadanya. “Rasa cinta kasih perlu ditanamkan sejak usia dini. Masalahnya, iklim emosi yang positif ini biasanya gampang sekali mengalami pasang surut, terutama pada anak kecil. Selain rasa cinta kasih diajarkan pada mereka, ada satu hal lain yang tidak  selayaknya  tidak  diabaikan,  yaitu  membentuk  anak  sebagai  sosok  yang simpatik” 22 Apabila  anak  dididik  dalam  lingkungan  yang  mengasihi  dan  memperca- yainya,  maka  sentuhan-sentuhan  kemurahan  hati  juga  dapat  tertanam.  Teladan  dari hubungan penuh kasih antara orang tua dengan anak adalah sangat penting.
Kasih orang tua yang sejati adalah suatu sikap hati dan bukan semata-mata tutur kata  yang  manis  ataupun  sikap  yang  positif.  Orang  tua  yang  sungguh-sungguh mengasihi  anak  mereka  akan  bersedia  mengorbankan  diri  dan  kehendak  mereka  demi terciptanya suasana keluarga yang harmonis dimana anak merasa bahwa ia benar-benar merupakan  bagian  dari  keluarga.  Seorang  anak  yang  mengalami  kasih  yang  demikian akan  mampu  menyesuaikan  diri  terhadap  situasi  apapun. 23 “Cinta  kasih  adalah  ibarat fundamen pendidikan secara keseluruhan. Tanpa curahan kasih pendidikan yang ideal tidak mungkin bisa dijalankan. Selanjutnya pendidikan tanpa cinta kasih akan menjadi kering dan bahkan tidak menarik.” 24 Kasih serta perhatian merupakan kebutuhan setiap individu terlebih bagi anak. Kebutuhan kasih merupakan kebutuhan yang sangat dalam bagi  anak.  Anak  akan  merasa  lebih  aman  untuk  mengungkapkan  permasalahannya kepada orang tua bila orang tua dapat menciptakan hubungan serta suasana yang penuh kasih.  Suasana  penuh  kasih  dalam  keluarga  akan  menumbuhkan  sikap  terbuka  bagi anak kepada orang tuanya. Suasana penuh kasih dalam keluarga Kristen merupakan ciri utama,  melaluinya  anak  akan  merasakan  sentuhan  kasih  Allah  melalui  orang  tuanya. “Kebutuhan  seorang  anak  akan  kasih,  juga  dipuaskan  oleh  keyakinan  bahwa  Allah sungguh  mengasihinya.  Pengetahuan  ini  amat  berarti  bagi  si  anak  yang  dihidupnya dikitari  oleh  kasih  rumahnya.  Atau,  pengetahuan  ini  akan  berarti  jika  si  anak  telah menerima  kasih  sayang  sejati  dari  orang  tuanya,  orang  tua  yang  penuh  dengan pengertian, karena diri mereka sendiri telah mengalami kasih Allah.” 25 Orang tua dapat membangun  suatu  dasar  yang  teguh  bagi  pertumbuhan  iman  Kristen  seorang  anak, tatkala  mereka  menolong  anak  itu  untuk  mengetahui  bahwa  ia  dikasihi  dan  dihargai. “Suasana  yang  nyaman  akan  menjadikan  hubungan  seorang  dengan  yang  lain  terjalin dengan  baik.” 26 Suasana  penuh  kasih  yang  diciptakan  oleh  orang  tua  dalam  keluarga
22 Tika Bisono, Munumbuhkan Kepribadian Anak Dalam Keluarga (Surabaya: Koran Harian Surabaya Post, n.d.), 8.
23 Margareth B. Jacobsen, “Ketika Anak Anda Bertumbuh” (Bandung, Yayasan Kalam Hidup, 1997), 11.
24 Sobur, Pembinaan Anak Dalam Keluarga .
25 Wes Haystead, Pendidikan Rohani Dalam Keluarga (tk: tp, n.d.).
26 Akhmad Muhamin Azzet, Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Bagi Anak , Yokyakarta; Katahati (Jakarta: Media Group, 2010), 93.
akan mendorong anggota keluarga secara khusus anak-anak bergairah untuk bertumbuh ke arah positif.

## Menanamkan Disiplin
Disiplin  rohani  merupakan  suatu  realitas  batin  yang  rohani  dan  sikap  hati  jauh lebih penting daripada teknik untuk masuk ke dalam realitas kehidupan rohani. 27 Orang tua  adalah  pengaruh  yang  pertama  dan  terpenting  untuk  pembentukan  disiplin  dalam kehidupan  seorang  anak. 28 Alkitab  memberikan  landasan  yang  kuat  terhadap pentingnya  menanamkan  sikap  disiplin  pada  anak.  “Hai  anakku,  janganlah  engkau melupakan ajaranku, dan biarlah hatimu memelihara perintahku” (Amsal 3: 1). Disiplin itu  adalah  sarana  anugerah  Allah.  Kebenaran  batin  yang  orang  Kristen  cari  bukannya sesuatu  yang  dicurahkan  langsung  ke  atas  kepala.  Allah  telah  menetapkan  disiplin kehidupan  rohani  sebagai  alat  yang  menempatkan  orang  Kristen  dimana  Dia  dapat memberkati anak-anakNya.
Disiplin  dapat  diumpamakan  sebagai  pagar  dalam  lingkungan  keluarga.  Pagar merupakan petunjuk di mana letak atau batas, demikian juga dengan disiplin atau aturan merupakan  petunjuk  batas  tingkah  laku  seseorang.  Pagar  juga  berfungsi  sebagai perlindungan,  demikian  juga  dengan  disiplin.  Disiplin  bukan  sebuah  “penjara”. Tujuannya  bukan  untuk  mempersulit  kehidupan  seorang  anak,  melainkan  untuk membuat  kehidupannya  semakin  baik.  Tujuan  disiplin  ialah  memberi  perlindungan kepada  anak-anak.  Disiplin  menolong  anak-anak  mengenal  siapa  dirinya,  apa peranannya  dalam  keluarga,  apa  yang  diharapkan  dari  padanya,  dan  apa  yang  tidak diharapkan dari padanya. 29 Disiplin merupakan latihan watak dan batin dengan tujuan agar segala perbuatannya selalu mentaati tata tertib.” 30
Untuk mengundang anak memiliki disiplin diri dapat dilakukan dengan cara: (1) orang  tua  dituntut  untuk  membangun  visi  positif  tentang  eksistensi  diri  anak  sebagai individu  yang  bermakna,  mampu  mengarahkan  dirinya,  dan  menerima  orang  lain dengan senang hati; (2) membantu anak untuk memiliki intensionalitas terhadap nilai- nilai  moral  spiritual,  menghormati  dirinya  dan  orang  lain,  dan  respek  terhadap kebenaran; dan (3) dilatih dan dibudayakan untuk meningkatkan disiplin dirinya.” 31
Allah  menetapkan  disiplin  dalam  membina  umat  manusia  sebagaimana ditegaskan  oleh  Perjanjian  Lama.  Penulis  Ibrani  menyatakan  bahwa  Allah  terus bertindak  sebagai  Bapa  yang  mengasihi  anak-anaknya  (Ibrani  12:5-10).  KasihNya menghajar,  memberi  ganjaran  atas  perbuatan  yang  tidak  baik  karena  kasih  dan kekudusanNya.  Akan  tetapi  Ia  tidak  sadistik  dan  mendendam.  Begitu  juga  dengan Yesus Kristus terhadap murid-muridNya. Ia menegur, mengoreksi, dan menjaga nama baik  mereka.  Karena  itu,  Ia  memberikan  pedoman  bahwa  tujuan  utama  dalam
27 Richard J Foster, Tertip Rohani (Malang: Gandum Mas, n.d.), 13.
28 Jacobsen, “Ketika Anak Anda Bertumbuh.”
29 E. Daniel Fountain, Mendidik Anak Menurut Jalan Tuhan (Bandung:Lembaga Literatur Baptis, 2013), 13.
30 Sukmana, Menanamkan Disiplin Kepada Anak (Koran harian karya Dharma, n.d.).
31 Shochib, Pola Asuh Orang Tua Dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Diri (Jakarta: Rineka Cipta, 1998), 32.
mendisiplin  ialah  “membebaskan  orang  dari  ketidakbenaran  dan  mengembalikannya kepada  kebenaran.” 32 Pelaksanaan  suatu  disiplin  bertujuan  untuk  menghasilkan  suatu pola  kehidupan  yang  baru  dalam  cara  berpikir  seseorang. 33 Sebenarnya  tujuan  segala disiplin  pun  adalah  untuk  memberikan  bantuan  kepada  seseorang  atau  sekelompok orang,  agar  mereka  memiliki  kematangan  dalam  tingkah  laku  menuju  kedewasaan, kebahagiaan, kehidupan yang tenteram dan damai.” 34
Disiplin-disiplin rohani dapat memelihara iman supaya bertumbuh dan terhindar dari  gangguan  dan  halangan,  memampukan  anak  untuk  lebih  terbiasa  dengan  karya agung Tuhan. Sebagai hasilnya, disiplin-disiplin rohani menjadikan anak-anak memiliki hubungan yang intim dengan Tuhan.

## Mengontrol atau Mengoreksi
Kontrol  serta  koreksi  orang  tua  terhadap  norma  atau  peraturan  yang  sudah diberikan kepada anak serta keteladanan yang diberikan orang tua kepada anak sangat dibutuhkan. Pentingnya sikap kontrol dan koreksi orang tua terhadap anak akan terlihat seberapa  jauh  anak  menaatinya.  Mengontrol  anak  dapat  secara  langsung,  artinya berhadapan dengan anak, dan dapat juga secara tidak langsung, misalnya dapat melalui teman pergaulan anak. Pengawasan dan kontrol orang tua terhadap anak akan menolong anak lebih dapat melihat diri dan perilakunya secara bertanggung jawab.
Kontrol  orang  tua  terhadap  ketaatan  anak  dalam  melaksanakan  norma  atau peraturan  yang  ada  bukan  semata-mata  untuk  mencari-cari  kesalahan  anak.  Kontrol diperlukan  agar  orang  tua  mengetahui  sejauh  mana  anak  menjalankan  peraturan  yang ada. Kontrol diperlukan supaya sedini mungkin setiap pelanggaran yang dilakukan anak dapat terdeteksi dan diluruskan jika memang melanggar.  Pada prinsipnya kontrol orang tua  terhadap  pelaksanaan  norma  dan  aturan  dalam  keluarga  bertujuan  untuk meningkatkan nilai-nilai moral dan spritual anak.
32 B Samuel Sidjabat, “Menjadi Guru Profesional Sebuah Perspektif Kristiani,” Jabar: IKAPIR (Bandung, Yayasan Kalam Hidup, 2000), 108.
33 Thamrin Nasution, Pengantar Pertumbuhan Perkembangan (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1998), 48.
34 Thamrin Nasution, Pendidikan Remaja Dalam Keluarga (Jakarta: Gama Cipta, n.d.).

## Memberikan Teladan
Memberi teladan merupakan cara utama untuk dapat menamkan nilai-nilai rohani dan  identitas  pribadi  di  dalam  diri  anggota  keluarga.  Perilaku  orang  tua  lebih  kuat berbicara dibanding dengan kata-kata, artinya anak akan melihat apakah perkataan yang diucapkan oleh orang tua tercermin dalam tindakannya. Banyak contoh dalam Alkitab yang berbicara tentang pentingnya keteladanan hidup. Iman Timotius yang tulus mula- mula bersumber dari neneknya Lois, dan ibunya Eunike (II Timotius 1:5). Dalam surat yang pendak ini, Paulus menunjuk kepada ibu dan nenek Timotius karena telah menjadi sumber  bagi  iman  Timotius.  Dalam  Amsal  22:6  dikatakan,  ‘Didiklah  orang  muda menurut  jalan  yang  patut  baginya,  maka  pada  masa  tuanya  pun,  ia  tidak  akan menyimpang  dari  pada  jalan  itu.’  “Kata  Ibrani  yang  diterjemahkan  sebagai  “didik” mengandung  ide  mulai  (memprakarsai)  atau  mendisiplin,  yang  kembali  mengandung makna suatu proses mengajar melalui contoh yang konsisten”.
Keteladanan  hidup  orang  tua  merupakan  sarana  efektif  untuk  menjadikan  anak sebagai  pribadi-pribadi  yang  baik.  Hambatan  bagi  anak  untuk  dapat  efektif mengembangkan  diri  bersumber  dari  keteladanan  orang  tua  mereka.  “Hidup  dengan penuh  integritas  memberinya  teladan  yang  patut  ditiru.  Orang  tua  tidak  berhak menuntut  kesetiaan  dari  anak-anak  lebih  dari  apa  yang  dilihat  mereka  dari  diri  orang tua.” 35 “Tindakan berbicara lebih keras daripada kata-kata.” 36 Bahasa iman yang orang tua  sampaikan  kepada  anak-anak  harus  mencakup  gerakan,  isyarat,  tindakan  dan  juga kata-kata.  Anak-anak  memerlukan  bentuk-bentuk  ungkapan  yang  konkrit.  Teladan orang  tua  merupakan  kebutuhan  utama  generasi  saat  ini  adalah  berusaha  melihat  apa yang  sebenarnya  dan  bukan  apa  yang  tidak  sebenarnya.  “Anak,  seperti  halnya  orang dewasa, secara mendalam dipengaruhi oleh suasana emosional dalam keluarga dan oleh kepribadian-kepribadian  dari  orang-orang  besar  dalam  lingkungannya.” 37 Anak-anak perlu  menyaksikan  orang-orang  dewasa  disekitarnya  menunjukkan  kesetiaannya melalui hidup benar kepada Allah dengan penuh percaya dan sukacita.

## Bentuk-Bentuk Pendidikan Rohani Keluarga
Menanamkan  nilai  rohani  kepada  anak  sangat  bermanfaat  untuk  membangun kepercayaan  si  anak.  Penanaman  nilai  rohani  juga  memungkinkan  anak  untuk menterjemahkan  ajaran  yang  baik  ke  dalam  kehidupan  yang  nyata.  Dengan  mengenal Tuhan  sejak  usia  dini,  keyakinan  untuk  merasa  selalu  dekat  atau  bimbang  dan dilindungi Tuhan akan terus selalu berkembang dalam diri anak. Alkitab berbicara dan memberikan  landasan  serta  dasar-dasar  kepada  orang  tua  untuk  mendidik  anak  dalam Tuhan. Dalam Ulangan 6:6-7 dijelaskan “Apa yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini  haruslah  engkau  perhatikan,  haruslah  engkau  mengajarkannya  berulang-ulang kepada anak-anakmu dan membicarakannya apabila engkau duduk di rumahmu, apabila
35 Stephen A Bly, Ayah Yang Penuh Perhatian (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1994).
36 Otis, Membina Anak Bermoral .
37 Iris Cully, Dinamika Pendidikan Kristen - Google Buku , BPK Gunung Mulia (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006), 70.
engkau  sedang  dalam  perjalanan,  apabila  engkau  berbaring  dan  apabila  engkau bangun.” Dalam Amsal 22:6 dikatakan, ‘Didiklah orang muda menurut jalan yang patut baginya,  maka  pada  masa  tuanyapun,  ia  tidak  akan  menyimpang  dari  pada  jalan  itu.” “Kata  Ibrani  yang  diterjemahkan  sebagai  “didik”  mengandung  ide  mulai (memprakarsai)  atau  mendisiplin,  yang  kembali  mengandung  makna  suatu  proses mengajar melalui contoh yang konsisten.” 38
Menanamkan nilai rohani sejak usia dini pada anak akan mendorong anak untuk lebih  leluasa  mengembangkan  serta  mengekspresikan  rasa  cita  serta  hormat  kepada Tuhan.  Dalam  2  Timotius  1:  5;  3:  15,  “sebab  aku  teringat  akan  imanmu  yang  tulus ikhlas, yaitu iman yang pertama-tama hidup di dalam nenekmu Lois, dan ibumu Eunike dan yang aku yakin hidup juga di dalam dirimu…Ingatlah juga bahwa dari kecil engkau sudah  mengenal  kitab  Suci  yang  dapat  memberikan  hikmat  kepadamu  dan  menuntun engkau pada keselamatan oleh iman kepada Kristus Yesus.” Dalam surat yang pendak ini,  Paulus  menunjuk  kepada  masa  kanak-kanak  Timotius,  saat  di  mana  Timotius berkenalan  dengan  Alkitab.  Paulus  menghargai  ibu  dan  nenek  Timotius  karena  telah menjadi sumber bagi iman Timotius.
Bentuk  pendidikan  rohani  yang  dikerjakan  oleh  orang  tua  dalam  meningkatkan pertumbuhan  rohani  anak  dalam  keluarga  harus  tetap  bersumber  dari  pengertian pendidikan  itu  sendiri  yaitu  menekankan  pengembangan  manusia  pada  segi  praktis, pengembangan sikap, kemampuan dan kecakapan. Orang tua yang mengharapkan anak- anaknya  dapat  memiliki  rohani  yang  baik  akan  selalu  berusaha  membuat  anak terdorong  menuju  harapan  tersebut.  Laura  Lein  memberikan  gambaran  terhadap  hal tersebut  dengan  berkata:  “Orang  yang  berharap  untuk  menjadi  orang  tua  biasanya menyadari  bahwa  membantu  anak  untuk  bertumbuh  dalam  kehidupan  rohaninya, bertumbuh  menjadi  dewasa  yang  masak  dan  bertanggung  jawab  merupakan  kepuasan dan kegembiraan yang sulit untuk disamai oleh usaha manusia manapun. Para orang tua biasanya  telah  mempunyai  gambaran  yang  pasti  tentang  tipe  orang  muda  yang  ingin mereka besarkan.” 39 Pendapat tersebut di atas pada hakekatnya menunjuk pada upaya orang  tua  dalam  menentukan  bentuk  yang  tepat  yang  dapat  mendukung  pertumbuhan rohani  anak.  Adapun  bentuk-bentuk  pembinaan  orang  tua  bagi  pertumbuhan  rohani anak dalam keluarga dapat melalui berbagai macam, misanya:

## Persekutuan Keluarga
Ibadah  keluarga  merupakan  salah  satu  cara  yang  dapat  dilembagakan  dalam keluarga  untuk  merayakan  kehadiran  Allah.  Bila  orang  tua  sadar  serta  memiliki kerinduan  supaya  anak-anak  bertumbuh  dalam  kehidupan  rohaninya,  maka  orang  tua akan  selalu  sensitif  memperhatikan  betapa  pentingnya  persekutuan  dalam  keluarga. Modal dasar bagi anak dapat bertumbuh dalam kehidupan rohaninya adalah bergantung pada  bagaimana  orang  tua  dapat  menciptakan  kegiatan-kegiatan  rohani  dalam lingkungan keluarga. Menurut Dr. Clyde M. Narramore memberikan pendapat “Ibadah keluarga  itu  bukan  hanya  sekedar  ayah  membacakan  Alkitab  dan  berdoa,  melainkan
38 Haystead, Pendidikan Rohani Dalam Keluarga . 39 Laura Lein, Anak (Jogjakarta: Kanisius, 1992), 16–17.
ibadah  keluarga  adalah  kesempatan  dimana  setiap  anggota  keluarga  terlibat  dan memberikan  sumbangan  yang  berguna.” 40 Melatih  anak  untuk  selalu  dapat  masuk dalam suasana ibadah atau persekutuan dalam keluarga, berarti mempersiapkan mereka untuk  merasakan,  mengalami  kasih  Allah  dan  akhirnya  anak  akan  gemar  untuk beribadah  bersama-sama  dalam  lingkungan  keluarganya.  Persekutuan  keluarga  akan membawa  kepada  kehidupan  yang  dinamis,  dimana  anggota  keluarga  (anak  di dalamnya)  akam  lebih  banyak  mengenal,  akrab  dengan  kitab  Suci.  Ibadah  keluarga merupakan suatu ungkapan penting untuk menyambut kehadiran Allah di tengah-tengah kehidupan keluarga.

## Doa Keluarga
Bila orang tua rindu anak-anaknya bertumbuh dalam kehidupan rohaninya dengan baik,  maka  ia  akan  sadar  bahwa  doa  bersama  dalam  keluarga  tidak  akan  diabaikan begitu  saja.  Charles  H.  Spurgeon,  seorang  pekabar  Injil  berkata,  “Doa  keluarga merupakan suatu alat untuk membina kesalehan keluarga, dan betapa malangnya orang- orang  yang  tidak  menyelenggarakannya”.  Orang  lain  mengatakan  bahwa  kehidupan keluarga tanpa doa itu seperti kehidupan satu keluarga tanpa atap di atas kepala mereka. Doa bersama dalam keluarga merupakan kebutuhan yang tidak dapat diabaikan begitu saja.
Disiplin dalam doa tidak datang dengan sendirinya, tidak akan datang secara tiba- tiba.    Kita  harus  berusaha  menciptakannya.    Parameter  yang  paling  mudah  untuk  kita mengukur  kedisiplinan  rohani  kita  adalah  doa.  Orang  yang  tidak  disiplin  dalam  doa, mustahil dapat disiplin dalam aktivitas kerohanian lainnya. 41 Ada kekuatan dalam doa yang lebih dalam daripada sekedar ketrampilan komunikasi antar pribadi. Doa bukanlah suatu pengganti komunikasi yang baik, tetapi doa mengangkat kedalaman realitas yang tidak  terungkap  dalam  tingkat  “horizontal”.  Mendengar  anggota-anggota  keluarga dengan  tulus  saling  mendoakan  dapat  menanamkan  keterikatan  yang  mendalam.  Ini merupakan  cara  yang  sederhana  bagi  para  orang  tua  untuk  membentuk  ikatan  yang mendalam  dengan  anak-anak  mereka  di  dalam  dan  melalui  ikatan  kasih  Allah  yang mencakup segalanya. 42 Doa bersama bermanfaat bagi orang tua dalam membantu anak- anak  mengungkapkan  pikiran  dan  perasaan  mereka  kepada  anggota  keluarga  lainnya. Selain  itu,  doa  merupakan  langkah  sederhana  bagi  anak-anak  untuk  mengungkapkan pikiran  dan  perasaan  mereka  melalui  ucapan-ucapan  yang  ditujukan  kepada  Allah. ”Kehidupan berdoa adalah sama penting dengan kehidupan membaca Alkitab. Berdoa adalah  melatih  imannya  kepada  Allah,  kasihnya  terhadap  sesama  manusia,  tekun terhadap  diri  sendiri.” 43 Orang  tua  yang  selalu  dapat  menciptakan  suasana  doa  dan mengajarkannya  seperti  tersebut  di  atas  dalam  kehidupan  keluarga,  akan  menolong
40 Clyde M. Narramore, How To Bogin And Improve Family Devotions (Michigan: tp, 1961).
41 Thomas E. Marsudi, Doa Itu Indah Doa Itu Mudah (Jogyakarta: Gloria Graffa, 2007).
42 Thompson, Keluarga Sebagai Pusat Pembentukan .
43 Peter Wongso, Dasar Iman Kepercayaan Kristen (Malang: Lembaga Literatur SAAT, 1999), 82.
anak  mengetahui  arti  doa  yang  sebenarnya  serta  merasa  bergairah  bila  anak  diajak untuk berdoa bersama-sama.

## Merenungkan Alkitab Bersama-sama
Ada  banyak  cara  untuk  mengatur  pembacaan  dan  mendengarkan  Alkitab  dalam kehidupan  keluarga.  Apabila  persekutuan  doa  dilakukan  secara  intens,  maka merenungkan  Alkitab  setiap  hari  akan  menolong  keluarga  hidup  dekat  dengan  Allah. Bentuk  pembinaan  rohani  anak  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  dalam  keluarga  salah satunya  dapat  melalui  merenungkan  serta  memahami  Alkitab  secara  bersama-sama. Merenungkan  Alkitab  bersama-sama  ini  mungkin  ada  berbagai  macam  bentuk, misalnya ayah atau ibu yang menyampaikan renungan atau renungan secara pribadi dan setelah itu membagikan berkat rohani secara bergantian. Pada prinsipnya merenungkan Alkitab  dalam  keluarga  secara  efektif  akan  meolong  pertumbuhan  rohani  keluarga terutama anak-anak.
Keluarga yang selalu membiasakan dalam merenungkan Alkitab secara bersama- sama  akan  semakin  dapat  mengenal  Allah  lebih  dekat.  Orang  tua  yang  sadar  betapa pentingnya pertumbuhan rohani anak akan selalu berusaha menciptakan suasana rohani dalam keluarga, salah satunya melalui renungan bersama-sama. Orang tua harus mampu memberikan  pengertian  yang  benar  kepada  anak,  mengapa  perlu  diadakan  renungan Alkitab  secara  bersama-sama.  Berney  Kenneth  menyatakan  bahwa  “melalui  doa  dan pembacaan  Alkitab  masing-masing  memperoleh  keberanian,  dan  pengharapan  akan suatu  kehidupan  dengan  Allah  dan  satu  sama  lain.” 44 Merenungkan  Alkitab  bersama- sama akan menolong terutama anak, bila merenungkan salah satu bagian Alkitab yang tidak dapat dimengerti maka anak bisa bertanya kepada orang tuanya.

## Melakukan Ajaran Alkitab Dalam Lingkungan Keluarga
Sebuah  keluarga  Kristen  sejati  terdiri  dari  orang-orang  yang  mempraktekkan kehadiran  Kristus  di  dalam  percakapan  dan  tindakan  mereka.  Dalam  percakapan  dan tindakan  itulah  anak-anak  belajar  bagaimana  alami  dan  berkuasanya  doa  dan  tempat keluarga  berdoa  tentang  segala  sesuatu  yang  menjadi  urusan  keluarga.  Dalam kesempatan  itulah  orang  tua  menolong  anak-anak  mereka  melihat  bagaimana  Alkitab diterapkan dalam situasi sehari-hari.
Dalam  melakukan  ajaran  Alkitab  secara  praktis,  anak  harus  diarahkan  kepada motivasi  yang  benar.  Menghidupi  Alkitab  secara  praktis  akan  semakin  mempertajam kepekaan  orang  percaya  terhadap  Alkitab.  Orang  tua  harus  mampu  memberikan landasan  yang  kuat  dalam  hal  ini.  Kegagalan  orang  tua  dalam  memberi  contoh bagaimana menerapkan Alkitab dalam keluarga akan menjadikan anak tidak memiliki figur yang dapat mereka teladani dan andalkan. Banyak cara yang dapat dilakukan oleh orang tua untuk mendidik dan menolong anak-anak mempraktekkan ajaran Alkitab di rumah.

## KESIMPULAN
44 Kenneth Barney, Rumah Tangga Kristen (Malang: Gandum Mas, 1977), 57.
Alkitab  dengan  tegas  dan  berulang  menyatakan  bahwa  kerohanian  anak  harus didik  supaya  bertumbuh  dengan  baik  sebagaimana  yang  Allah  inginkan.  Orangtua memiliki  peran  utama  dalam  membangun  pendidikan  kerohanian  anak-anaknya. Keluarga menjadi wadah yang ideal untuk orangtua melaksanakan perannya mendidik kerohanian  anak-anak  dan  mencapai  tujuannya.  Seperti  yang  telah  dibahas  di  atas, hendaknya  setiap  orangtua  dalam  keluarga  dapat  melaksakan  perannya  dengan menciptakan  komunikasi  yang  sehat,  menciptakan  suasana  penuh  kasih,  menegakkan disiplin, melakukan kontrol terhadap anak, dan memberikan teladan hidup. Pendidikan kerohanian  anak  dalam  keluarga  dapat  berupa  konsistensi  dan  kualitas  persekutuan ibadah,  doa  bersama,  merenungkan  Alkitab  bersama,  dan  melakukan  Alkitab  dalam keluarga. Dengan demikian, kerohanian anak akan mengalami pertumbuhan yang ideal dalam era disruptif ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abineno, J. L. CH. Manusia Suami Dan Istri, Perkawinan Dan Keluarga . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008.
Adam, Alexius, and Mapela Sandri. “Model Pembelajaran Pendidikan Keluarga
Berdasarkan Ulangan 6: 4-9 Dalam Pembinaan Iman Anak Di Era Disruptif.”
MANTHANO: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2022): 176–90.
Angkouw, Semuel Ruddy, and Simon Simon. “Peranan Orang Tua Dalam Pendidikan Agama Kristen Terhadap Pertumbuhan Rohani Anak.” SHAMAYIM: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2020): 29–44. Azzet, Akhmad Muhamin. Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Bagi Anak . Yokyakarta; Katahati . Jakarta: Media Group, 2010.
B. Samuel Sidjabat. “Strategi Pendidikan Kristen.” Ebook . Yogyakarta, Yayasan Andi, 1996.
Barney, Kenneth. Rumah Tangga Kristen . Malang: Gamdum Mas, 1977. Bisono, Tika. Munumbuhkan Kepribadian Anak Dalam Keluarga . Surabaya: Koran Harian Surabaya Post, n.d.
Bly, Stephen A. Ayah Yang Penuh Perhatian . Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1994. Cully, Iris. Dinamika Pendidikan Kristen - Google Buku . BPK Gunung Mulia . Jakarta:
BPK Gunung Mulia, 2006.
Foster, Richard J. Tertip Rohani . Malang: Gandum Mas, n.d. Fountain, E. Daniel. Mendidik Anak Menurut Jalan Tuhan . Bandung:Lembaga Literatur Baptis, 2013.
Gidion, Gidion. “Studi Biblika Tentang Kerajaan Allah Di Bumi” 7 (2017): 1–19. gideon_JOSILA@yahoo.com.
Haystead, Wes. Pendidikan Rohani Dalam Keluarga . tk: tp, n.d.
Jacobsen, Margareth B. “Ketika Anak Anda Bertumbuh.” Bandung, Yayasan Kalam Hidup, 1997.
Kathleen, Jonathan. Komunikasi Keluarga . Bandung: Indonesia Publishing House,
2003.
Lein, Laura. Anak . Jogjakarta: Kanisius, 1992. Lewis, Paul. Cara Mengarahkan Anak . Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1997. N.K Atmaja Hadianto. Dialog Dan Edukasi . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993. Narramore, Clyde M. How To Bogin And Improve Family Devotions . Michigan: tp, 1961.
Nasution, Thamrin. Pendidikan Remaja Dalam Keluarga . Jakarta: Gama Cipta, n.d. Otis, Don S. Membina Anak Bermoral . Bandung: Kalam Hidup . Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2003.
P., Monty Satiadarma. Persepsi Orang Tua Membentuk Prilaku Anak . Jakarta: Pustaka Populer Obor, 2001.
Peter Wongso. Dasar Iman Kepercayaan Kristen . Malang: Lembaga Literatur SAAT, 1999.
Roy, Bryan, and Antonius Yosef. “Pertumbuhan Rohani Anak Dalam Keluarga Kristen Menurut Efesus 6:4.” The Way Jurnal Teologi Dan Kependidikan 5, no. 1 (2019): 52–69. https://doi.org/10.54793/teologi-dan-kependidikan.v5i1.4.
Santosa, Santosa. “Urgensi Peran Orang Tua Membangun Kepemimpinan Anak Di Era Disrupsi Teknologi Berdasarkan Ulangan 6: 6-9.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (2021): 71–88.
Shochib. Pola Asuh Orang Tua Dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Diri . Jakarta: Rineka Cipta, 1998.
Sidjabat, B Samuel. “Menjadi Guru Profesional Sebuah Perspektif Kristiani.” Jabar:
IKAPIR . Bandung, Yayasan Kalam Hidup, 2000.
Sihombing, Riana Udurman, and Rahel Rati Sarungallo. “Peranan Orang Tua Dalam Mendewasakan Iman Keluarga Kristen.” Jurnal Teologi & Pelayanan Kerusso 4, no. 1 (2019): 34–41.
Sobur, Alex. Pembinaan Anak Dalam Keluarga . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996. Suhartono. Wawansan Pendidikan Guru . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2009. Sukmana. Menanamkan Disiplin Kepada Anak . Koran harian karya Dharma, n.d. Susilo, David Priyo. Pentingnya Komunikasi Dalam Keluarga . Salatiga: STT Nusantara, 2010. Thamrin Nasution. Pengantar Pertumbuhan Perkembangan . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1998.
Thomas E. Marsudi. Doa Itu Indah Doa Itu Mudah . Jogyakarta: Gloria Graffa, 2007. Thompson, Marjorie L. Keluarga Sebagai Pusat Pembentukan
. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2001.
Ward, Ted. Nilai Hidup Dimulai Dari Keluarga . Malang: Gandum Mas, n.d.