## ORIENTASI PENDIDIKAN KARAKTER PADA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) DI SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) DALAM KURIKULUM 2013 PERSPEKTIF THOMAS LICKONA
Anisatul Azizah, Muslihudin, Suteja
Pendidikan Agama Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## ABSTRAK
Seorang  filsuf  Yunani  bernama  Aristoteles  mendefinisikan  karakter  yang  baik  sebagai kehidupan  dengan  melakukan  tindakan-tindakan  yang  benar  sehubungan  dengan  diri seseorang  dan  orang  lain.  Kehidupan  yang  berbudi  luhur  termasuk  kebaikan  yang berorientasi pada diri sendiri (kontrol diri) sebagaimana halnya dengan kebaikan yang berorientasi  pada  hal  lainnya  (kemurahan  hati  dan  belas  kasihan),  dan  kedua  jenis kebaikan  ini  saling  berhubungan. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  konsep pendidikan  karakter  perspektif  Thomas  Lickona, mengetahui  konsep  Pendidikan Karakter  dalam  Kurikulum  2013  dan  mengetahui  Perspektif  Thomas  Lickona  dalam Pendidikan  Karakter  pada  Kurikulum  2013. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa karakter  menurut  Thomas  Lickona,  memiliki  tiga  komponen  karakter  yang  saling berhubungan:  pengetahuan  moral,  perasaan  moral,  dan  perilaku  moral.  Pendidikan karakter  menurut  Thomas  Lickona  dan  dalam  kurikulum  2013  mempunyai  relevansi, dalam standar isi yang membahas sikap, tertuang dalam KI-1 yakni tentang spiritual dan KI-2  tentang  sosial,  dan    dalam  Kompetensi  Dasar  (KD).  KD  pada  mata  pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di kelas X, XI dan XII dalam Kurikulum 2013, Komponen dan KD yang menunjukkan keselarasan antara Thomas Lickona dengan Kurikulum 2013 yakni, pengetahuan moral: menghayati, perasaan moral: meyakini, dan tindakan moral: menunjukkan sikap hormat, jujur.
Kata Kunci : Orientasi, Pendidikan Karakter

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang Masalah
Karakter  menurut  seorang  filsuf  Yunani  Heraclitus  “karakter  adalah  takdir”. Karakter  membentuk  takdir  seseorang.  Takdir  tersebut  menjadi  takdir  seluruh masyarakat. “dalam karakter warga Negara,” kata Cicero “terletak kesejahteraan bangsa.” (Thomas Lickona, 2012)

## ORIENTASI PENDIDIKAN KARAKTER PADA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) DI SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA)
DALAM KURIKULUM 2013 PERSPEKTIF THOMAS LICKONA
Anisatul Azizah, Muslihudin, Suteja Pendidikan Agama Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## ABSTRAK
Seorang  filsuf  Yunani  bernama  Aristoteles  mendefinisikan  karakter  yang  baik  sebagai kehidupan  dengan  melakukan  tindakan-tindakan  yang  benar  sehubungan  dengan  diri seseorang  dan  orang  lain.  Kehidupan  yang  berbudi  luhur  termasuk  kebaikan  yang berorientasi pada diri sendiri (kontrol diri) sebagaimana halnya dengan kebaikan yang berorientasi  pada  hal  lainnya  (kemurahan  hati  dan  belas  kasihan),  dan  kedua  jenis kebaikan  ini  saling  berhubungan. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  konsep pendidikan  karakter  perspektif  Thomas  Lickona, mengetahui  konsep  Pendidikan Karakter  dalam  Kurikulum  2013  dan  mengetahui  Perspektif  Thomas  Lickona  dalam Pendidikan  Karakter  pada  Kurikulum  2013. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa karakter  menurut  Thomas  Lickona,  memiliki  tiga  komponen  karakter  yang  saling berhubungan:  pengetahuan  moral,  perasaan  moral,  dan  perilaku  moral.  Pendidikan karakter  menurut  Thomas  Lickona  dan  dalam  kurikulum  2013  mempunyai  relevansi, dalam standar isi yang membahas sikap, tertuang dalam KI-1 yakni tentang spiritual dan KI-2  tentang  sosial,  dan    dalam  Kompetensi  Dasar  (KD).  KD  pada  mata  pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di kelas X, XI dan XII dalam Kurikulum 2013, Komponen dan KD yang menunjukkan keselarasan antara Thomas Lickona dengan Kurikulum 2013 yakni, pengetahuan moral: menghayati, perasaan moral: meyakini, dan tindakan moral: menunjukkan sikap hormat, jujur.
Kata Kunci : Orientasi, Pendidikan Karakter

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang Masalah
Karakter  menurut  seorang  filsuf  Yunani  Heraclitus  “karakter  adalah  takdir”. Karakter  membentuk  takdir  seseorang.  Takdir  tersebut  menjadi  takdir  seluruh masyarakat. “dalam karakter warga Negara,” kata Cicero “terletak kesejahteraan bangsa.” (Thomas Lickona, 2012)

## ORIENTASI PENDIDIKAN KARAKTER PADA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) DI SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA)
DALAM KURIKULUM 2013 PERSPEKTIF THOMAS LICKONA
Anisatul Azizah, Muslihudin, Suteja Pendidikan Agama Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## ABSTRAK
Seorang  filsuf  Yunani  bernama  Aristoteles  mendefinisikan  karakter  yang  baik  sebagai kehidupan  dengan  melakukan  tindakan-tindakan  yang  benar  sehubungan  dengan  diri seseorang  dan  orang  lain.  Kehidupan  yang  berbudi  luhur  termasuk  kebaikan  yang berorientasi pada diri sendiri (kontrol diri) sebagaimana halnya dengan kebaikan yang berorientasi  pada  hal  lainnya  (kemurahan  hati  dan  belas  kasihan),  dan  kedua  jenis kebaikan  ini  saling  berhubungan. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  konsep pendidikan  karakter  perspektif  Thomas  Lickona, mengetahui  konsep  Pendidikan Karakter  dalam  Kurikulum  2013  dan  mengetahui  Perspektif  Thomas  Lickona  dalam Pendidikan  Karakter  pada  Kurikulum  2013. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa karakter  menurut  Thomas  Lickona,  memiliki  tiga  komponen  karakter  yang  saling berhubungan:  pengetahuan  moral,  perasaan  moral,  dan  perilaku  moral.  Pendidikan karakter  menurut  Thomas  Lickona  dan  dalam  kurikulum  2013  mempunyai  relevansi, dalam standar isi yang membahas sikap, tertuang dalam KI-1 yakni tentang spiritual dan KI-2  tentang  sosial,  dan    dalam  Kompetensi  Dasar  (KD).  KD  pada  mata  pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di kelas X, XI dan XII dalam Kurikulum 2013, Komponen dan KD yang menunjukkan keselarasan antara Thomas Lickona dengan Kurikulum 2013 yakni, pengetahuan moral: menghayati, perasaan moral: meyakini, dan tindakan moral: menunjukkan sikap hormat, jujur.
Kata Kunci : Orientasi, Pendidikan Karakter

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang Masalah
Karakter  menurut  seorang  filsuf  Yunani  Heraclitus  “karakter  adalah  takdir”. Karakter  membentuk  takdir  seseorang.  Takdir  tersebut  menjadi  takdir  seluruh masyarakat. “dalam karakter warga Negara,” kata Cicero “terletak kesejahteraan bangsa.” (Thomas Lickona, 2012)
Takdir  seseorang  harus  dibentuk  oleh  diri  sendiri,  yang  dimaksud  takdir  dalam hidup  disini  adalah  karakter.  Seseorang  mempunyai  karakter  tidak  dibuat  secara  instan. Perlu proses panjang untuk menjadikan seseorang berkarakter.
Dewasa ini, banyak sekali orang yang tidak berkarakter. Terutama anak- anak dan remaja,  yang  menjadi  harapan  penerus  bangsa  ini.  Namun,  bagaimana  Negara  akan berkembang  jika  generasi  penerus  tidak  bermoral.  Nilai-nilai  baik  yang  ditanamkan leluhur  mulai  pudar,  tergerus  oleh  zaman.  Padahal  Indonesia  mempunyai  julukan “Negara  yang  ramah”.  Sepertinya  julukan  itu  akan  memudar  jika  tidak  diiringi  dengan perbaikan-perbaikan moral di dalamnya. Degidrasi moral anak bangsa semakin terkikis, seiring  dengan  perkembangan  zaman  teruatama  di  Negara-negara  Barat.  Karena, westernisasi  menjadi  salah  satu  penyabab  kerusakan  moral  bangsa.  Pergaulan  bebas semakin  marak  dan  terlihat  seperti  “biasa  saja”,  padahal  itu  sama  sekali  bukan  warisan leluhur.  Jika  anak  bangsa  sudah  tidak  lagi  bermoral,  bagaimana  dengan  karakter  anak bangsa ini.
Menurut Thomas Lickona (2012) Karakter kehidupan memiliki dua sisi: perilaku benar dalam hubungan dengan orang lain dan perilaku benar dalam kaitannya dengan diri sendiri. Kehidupan yang penuh dengan kebajikan berisi kebajikan berorientasi orang lain, seperti  keadilan,  kejujuran,  rasa  syukur  dan  cinta,  tetapi  juga  termasuk  kebajikan berorientasi  diri  sendiri  seperti  kerendahan  hati,  ketabahan,  control  diri,  dan  berusaha yang terbaik daripada menyerah pada kemalasan.
Tanpa  nilai-nilai  kebajikan  yang  membentuk  karakter  yang  baik,  individu  tidak bisa  hidup  bahagia  dan  tidak  ada  masyarakat  yag  dapat  berfungsi  secara  efektif.  Tanpa karakter baik, seluruh umat manusia tidak dapat melakukan perkembangan menuju dunia yang menjungjung tinggi martabat dan nilai dari setiap pribadi. (Thomas Lickona, 2012)
Karakter  erat  kaitannya  dengan  pendidikan,  pendidikan  sebagai  proses  upaya meningkatkan nilai peradaban individu dari keadaan tertentu ke suatu keadaan yang lebih baik,  secara institutional peranan  dan  fungsinya  semakin  dirasakan  oleh  sebagian  besar warga besar. (Taqiyuddin, 2005)
Oleh  karenanya,  karakter  berasal  dari  individu  yang  kemudian  menjadi  karakter satu  kelompok  dan  menjadi  karakter  suatu bangsa.  Untuk  mewujudkan  karakter  bangsa harus dibentuk sejak dini. Dewasa ini, pendidikan mulai banyak berkonsentrasi mengenai pembenahan karakter siswa. Bukan untuk kecerdasan siswa. Karena, lebih dari satu abad yang lalu, Ralph Waldo Emerson dalam Char acter Matters menegaskan bahwa  “karakter lebih tinggi dari kecerdasan.”
Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak serta peradaban bangsa  yang bermartabat  dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab. (Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional, 2012)
Untuk  itu  penulis  mencoba  untuk  menggali  karakter  dalam  sistem  pendidikan  di Indonesia.  Salah  satu  system  pendidikan  yang  menerapkan  konsep  karakter  adalah Kurikulum  2013.  Dalam  hal  ini  kita  lihat  bagaimana  isi  dari  Kurikulum  2013  terutama dalam  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  kelas  X  dalam  usahanya  untuk
membentuk  karakter.  Kemudian,  di  sandingkan  dengan  pandangan  Thomas  Lickona mengenai pendidikan karakter.

## B. Fokus Kajian
Dalam penelitian yang dilakukan penulis, mengarah pada fokus penelitian terhadap pendidikan  karakter  pada  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  kelas  X dalam Kurikulum 2013 Perspektif Thomas Lickona.

## C. Rumusan Masalah
Dari latar belakang diatas, dapat dirumuskan masalah sebagai berikut.
1. Bagaimana konsep Pendidikan Karakter dalam Kurikulum 2013?
2. Bagaimana konsep Pendidikan Karakter Perspektif Thomas Lickona?
3. Bagaimana Perspektif Thomas Lickona dalam Pendidikan Karakter pada Kurikulum 2013?

## D. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah diatas, penelitian ini bertujuan untuk.
1. Untuk mengetahui konsep Pendidikan Karakter dalam Kurikulum 2013
2. Untuk mengetahui konsep Pendidikan Karakter Perspektif Thomas Lickona
3. Untuk  mengetahui  Perspektif  Thomas  Lickona  dalam  Pendidikan  Karakter  pada Kurikulum 2013

## E. Manfaat / Kegunaan Penelitian
Dalam penelitian ini penulis berharap dapat berguna untuk:
1. Memberikan  manfaat  bagi  para  pendidik  khususnya  agar  dalam  praktek pendidikannya  menekankan  kepada  pembentukan  sikap,  perilaku  dan  membentuk karakter sehingga tujuan pendidikan Agama Islam dapat dicapai.
2. Memberikan  masukan  dan  informasi  bagi  disiplin  ilmu  Tarbiyah  sehingga  dapat dimanfaatkan oleh pihak-pihak yang berminat.
3. Sebagai  bahan  pemikiran  untuk  penelitian  lebih  lanjut,  misalnya  mengembangkan penelitian dimaksud dengan mengembangkan tokoh lain.
4. Menemukan inovasi baru dalam pendidikan karakter.

## Kajian Pustaka
Secara  teriminologis,  kata  “karakter”  berasal  dari  bahasa  Yunani  kuno karasso yang  berarti  cetak  biru,  format  dasar,  sidik  seperti  dalam  sidik  jari.  (Doni  Koesoema, 2012 )
Sigmund  Frued  menyatakan “Character  is  a  striving  wich  underly  behavior” karakter  adalah  kumpulan  nilai  yang  mewujud  dalam  suatu  system  daya  juang  yang melandasi pemikiran,  sikap  dan  perilaku.  Karakter  adalah  bawaan,  hati,  jiwa, kepribadian,  budi  pekerti,  perilaku,  personalitas,  sifat,  tabiat,  temperamen,  etos  dan watak.  Karakter  mengacu  pada  serangkaian  sikap (attitudes), perilaku (behaviors), motivasi (motivations), dan keterampilan (skills). Jadi karakter terdiri dari watak, akhlak dan  budi  pekerti  yang  diwujudkan  melalui  nilai-nilai  moral  yang  dipatrikan  untuk
menjadi  nilai  instrinsik  dalam  diri  dan  mewujud  dalam  suatu  system  daya  juang. Berkarakter adalah berkepribadian, berperilaku, bersifat, bertabiat dan berwatak. (Syaiful Sagala, 2013)
Pendidikan  karakter  adalah  tentang  menjadikan  sekolah  berkarakter,  satu  tempat yang  mengedepankan  karakter  terlebih  dahulu.  Seorang  filsuf  Yunani  bernama Aristoteles  mendefinisikan  karakter    yang  baik  sebagai  kehidupan  dengan  melakukan tindakan-tindakan yang benar sehubungan dengan diri seseorang dan orang lain. (Thomas Lickona, 2012)
Aristoteles mengingatkan kepada kita tentang apa yang cenderung kita lupakan di masa  sekarang ini:  kehidupan  yang  berbudi  luhur  termasuk  kebaikan  yang  berorientasi pada diri sendiri (seperti control diri dan moderasi) sebagaimana halnya dengan kebaikan yang berorientasi pada hal lainnya (seperti kemurahan hati dan belas kasihan), dan kedua jenis  kebaikan  ini  berhubungan.  Kita  perlu  untuk  mengendalikan  diri  kita  sendiri- keinginan  kita,  hasrat  kita-untuk  melakukan  hal  yang  baik  bagi  orang  lain.  (Thomas Lickona, 2012)
Pendidikan karakter sering disamakan dengan pendidikan budi pekerti. Seseorang dapat dikatakan  berkarakter  atau  berwatak  jika  telah  berhasil  menyerap  nilai  dan keyakinan  yang dikehendaki masyarakat serta digunakan sebagai kekuatan moral dalam hidupnya. (Nurul Zuriah, 2008)
Karakter,  menurut  pengamatan  seorang  filusuf  kentemporer  bernama  Michel Novak, merupakan “campuran kompatibel dari seluruh kebaikan yang didefinisikan oleh tradisi  religious,  cerita  sastra,  kaum  bijaksana,  dan  kumpulan  orang  berakal  sehat  yang ada dalam sejarah.” Sebagaimana  yang ditunjukkan Novak, tidak ada seorang pun yang memiliki  semua  kebaikan  itu,  dan  setiap  orang  memiliki  beberapa  kelemahan.  Orang- orang  dengan  karakter  yang  sering  dipuji  bisa  jadi  sangat  berbeda  antara  satu  dengan lainnya. (Thomas Lickona, 2012)
Berdasarkan  pada  pemahaman  klasik  ini,  Thomas  Lickona bermaksud  untuk memberikan  suatu  cara  berpikir  tentang  karakter  yang  tepat  bagi  pendidikan  nilai: karakter  terdiri  dari  nilai  operatif,  nilai  dalam  tindakan.  Kita  berproses  dalam  karakter kita,  seiring  suatu  nilai  menjadi  suatu  kebaikan,  suatu  disposisi  batin  yang  dapat diandalkan untuk menanggapi situasi dengan cara yang menurut moral itu baik. (Thomas Lickona, 2012)
Karakter  yang  terasa  demikian  memiliki  tiga  bagian  yang  saling  berhubungan: pengetahuan  moral,  perasaan  moral,  dan  perilaku  moral.  Karakter yang  baik  terdiri  dari mengetahui  hal  yang  baik,  menginginkan  hal  yang  baik,  dan  melakukan  hal  yang  baik- kebiasaan  dalam  cara  berpikir,  kebiasaan  dalam  hati,  dan  kebiasaan  dalam  tindakan. Ketiga  hal  ini  diperlakukan  untuk  mengarahkan  suatu  kehidupan  moral; ketiganya  ini membentuk  kedewasaan  moral.  Ketika  kita  berpikir  tentang  jenis  karakter  yang  kita inginkan bagi anak-anak kita, sudah jelas bahwa kita menginginkan anak-anak kita untuk mampu  menilai  apa  yang  benar,  sangat  peduli  tentang  apa  yang  benar,  dan kemudian melakukan apa yang mereka yakini itu benar, sangat peduli tentang apa yang benar, dan kemudian  melakukan  apa  yang  mereka  yakini  itu  benar-meskipun  berhadapan  dengan godaan dari dalam dan tekanan dari luar. Thomas Lickona (2013)
Di  Indonesia  landasan  hukum  mengenai  pendidikan  sudah  banyak  di  keluarkan oleh  pemerintah.  Di  antara  peraturan  perundang-undangan  RI  yang  paling  banyak
membicarakan  pendidikan  adalah  Undang-Undang  RI  nomor  20  tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional.  Sebab  undang-undang ini  bisa  disebut  sebagai  induk peraturan  perundang-undangan  pendidikan.  Undang-undang  ini  mengatur  pendidikan pada  umumnya,  artinya  segala  sesuatu  bertalian  dengan  pendidikan,  mulai  dari prasekolah sampai dengan pendidikan tinggi ditentukan dalam undang-undang ini.
Pendidikan nasional adalah pendidikan  yang berdasarkan Pancasila dan Undang- Undang  Dasar  45  yang  berakar  pada  nilai-nilai  agama,  kebudayaan  nasional  Indonesia, dan  tanggap  terhadap  tuntunan  perubahan  zaman.  Undang-undang  ini  mengharuskan pendidikan  berakar  pada  kebudayaan  nasional  dan  nilai-nilai  agama  yang  berdasarkan pada Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945. (Made Pidarta, 2009)
Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak serta peradaban bangsa  yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab. (Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional, 2012)
Karakter  dibentuk  oleh  seseorang  yang  sudah  mempunyai  karakter  yang  sudah tidak  diragukan  lagi,  guru  adalah  orang  yang  bertanggung  jawab  untuk  membentuk karakter siswa. Maka dalam hal ini, bukan hanya siswa yang mempunyai karakter, tetapi orang  yang  mengajarkannya  harus  terlebih  dahulu  mempunyai  karakter  sebagai  guru. Maka  harus  terintegrasi  arah  hidup  dan  kehidupan  dengan  komitmen  hidup  serta komitmen  profesi  sebagai  guru,  maka  akan  tumbuh  suatu  kepribadian  yang  kuat berdasarkan  nilai-nilai  yang  diyakini  serta  cita-cita  yang  menjadi  bagian  kehidupannya, baik di masyarakat maupun di pekerjaan sebagai profesi guru, sehingga akan terbentuklah suatu karakter yang kuat, konsisten, konsekuen dalam menjalankan peran dan tugas hidup dan kehidupan serta peran dan tugas sebagai guru. (Uhar Suharsaptra, 2013)
Oleh karena itu, harus ada kolaborasi yang baik antara guru, siswa dan kurikulum untuk  membentuk  karakter  siswa  yang  baik.  Dari  teori  pendidikan  karakter  dan Kurikulum 2013, penulis mencoba untuk mendeskripsikan teori yang dikemukakan oleh Thomas  Lickona.  Penulis  juga  berupaya  untuk  mengkritisi  Kurikulum  2013  dalam pendekatan kualitatif ini.

## 1. Kurikulum
Menurut (Fadlillah :2014) kurikulum  2013  adalah  sebuah  kurikulum  yang dikembangkan untuk meningkatkan dan menyeimbangkan kemampuan soft skills dan hard skills yang berupa sikap, keterampilan, dan pengetahuan.
Mengenai  tujuan  Kurikulum  2013,  secara  khusus  dapat (Fadlillah :2014) uraikan sebagai berikut.
a. Meningkatkan  mutu  pendidikan  dengan  menyeimbangkan hard  skills dan soft skills melalui  kemampuan  sikap,  keterampilan,  dan  pengetahuan  dalam  rangka menghadapi tantangan global yang terus berkembang.
b. Membentuk  dan  meningkatkan  sumber daya  manusia  yang  produktif,  kreatif, dan inovatif sebagai modal pembangunan bangsa dan Negara Indonesia.
c. Meringankan  tenaga  pendidik  dalam  menyampaikan  materi  dan  menyiapkan administrasi  mengajar,  sebab  pemerintah  telah  menyiapkan  semua  komponen kurikulum beserta buku teks yang digunakan dalam pembelajaran.
d. Meningkatkan peran serta pemerintah pusat dan daerah serta warga masyarakat secara  seimbang  dalam  menentukan  dan  mengendalikan  kualitas  dalam pelaksanaan kurikulum di tingkat satuan pendidikan.
e. Meningkatkan  persaingan  yang  sehat  antar-satuan  pendidikan  tentang  kualitas pendidikan  yang  akan  dicapai.  Sebab  sekolah  diberikan  keleluasaan  untuk mengembangkan  Kurikulum  2013  sesuai  dengan  kondisi  satuan  pendidikan, kebutuhan peserta didik, dan potensi daerah.
Tujuan-tujuan tersebut merupakan analisis Fadillah dalam bukunya Implementasi  Kurikulum  2013,  yang  didasarkan  pada  pengembangan  Kurikulum 2013 yang disosialisasikan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Dalam  penetapan  kompetensi-kompetensi  pada  kurikulum  2013  ini  harus didasarkan  pada  standar  nasional  pendidikan,  yaitu  kriteria  minimal  tentang  sistem pendidikan di seluruh wilayah hukum Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Menurut PP No. 32 tahun 2013 tersebut standar Nasional Pendidikan meliputi Standar  Isi,  Standar  Proses,  Standar  Komptensi  Lulusan,  Standar  Pendidik  dan Tenaga  Kependidikan,  Standar  Sarana  dan  Prasarana,  Standar  Pengelolaan,  Standar Pembiayaan,  Standar  Penelitian  Pendidikan.  Semua  lingkup  tersebut  harus dikembangkan  dalam  pelaksanaan pembelajaran  di  setiap  satuan  pendidikan.  Tentu saja dengan mengacu pada muatan local, nasional, maupun global.
Oleh karena itu, kompetensi dasar adalah konten atau kompetensi yang terdiri dari sikap, pengetahuan dan keterampilan yang bersumber pada kompetensi inti yang harus dikuasai peserta didik.

## 2. Pendidikan Karakter dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional
Menurut (Sunarya :1996),  Pendidikan  Nasional  adalah  suatu  sistem  pendidikan yang  berdiri  di  atas  landasan  dan  dijiwai  oleh  falsafah  hidup suatu  bangsa  dan tujuannya  bersifat  mengabdi  kepada  kepentingan  dan  cita-cita  nasional  bangsa tersebut.
Sedangkan menurut (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan :1976), merumuskan bahwa pendidikan nasional ialah suatu usaha untuk membimbing para warga negara Indonesia  menjadi  Pancasila,  yang  berpribadi,  berdasarkan  akan  Ketuhanan berkesadaran masyarakat dan mampu membudayakan alam sekitar.
Sistem  pendidikan  nasional  adalah  keseluruhan  komponen  pendidikan  yang  saling terkait secara terpadu untuk mencapai tujuan pendidikan nasional.
Suprasistem  bagi  sistem  pendidikan  nasional    adalah  masarakat  nasional Indonesia  itu  sendiri  yang  berada  dalam  konteks  hubungan  dengan  masarakat internasional.
Sumber input utama system pendidikan nasional terdiri atas :
1. Ilmu pengetahuan, nilai-nilai dan tujuan-tujuan yang berlaku di masarakat
2. Penduduk dan lembaga kerja yang tersedia
3. Faktor ekonomi Pancasila menjadi dasar sistem pendidikan nasional dalam rangka memencerdaskan  kehidupan  bangsa,  seperti  termaktub  dalam  pembukaan  UUD 1945. Sebagai dasar negara, pandangan hidup bangsa, pancasila merupakan pedoman yang menunjukan arah, cita-cita dan tujuan bangsa.

## 3. Analisis Data
Muhibbin Syah (2013: 10) pendidikan berasal dari kata “didik”, lalu kata ini mendapat awalan me sehingga “mendidik”, artinya memelihara dan memberi latihan. Dalam  memelihara  dan  member  latihan  diperlukan  adanya  ajaran,  tuntunan,  dan pimpinan  mengenai  akhlak  dan  kecerdasan  dan  pikiran.  Selanjutnya,  pengertian “pendidikan”  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  i alah  proses  pengubahan sikap  dan  tata  laku  seseorang  atau  kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan.
Istilah  karakter  secara  harfiah  berasal  dari  bahasa  Latin  “Character”,  yang antara lain: watak, tabiat, sifat-sifat kejiwaan, budi pekerti, kepribadian atau akhlak (Oxford).  Sedangkan  secara  istilah,  karakter  diartikan  sebagai  sifat  manusia  pada umumnya  dimana  manusia  mempunyai  banyak  sifat  yang  tergantung  dari  faktor kehidupannya sendiri. Karakter adalah sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang menjadi ciri khas seseorang atau sekelompok orang.
Pendidikan  karakter (Masnur  Muslich :2014)  alih-alih  disebut  pendidikan budi pekerti, sebagai pendidikan nilai moralitas manusia yang disadari dan dilakukan dalam tindakan  nyata. Menurut  (Mulyasa  :2014)  Pendidikan  karakter  memiliki makna  lebih  tinggi  dari  pendidikan  moral,  karena  pendidikan  karakter  tidak  hanya berkaitan  dengan  masalah  benar-salah,  tetapi  bagaiamana  menanamkan  kebiasaan (habit) tentang  hal-hal  yang baik  dalam  kehidupan,  sehingga  anak/peserta  didik memiliki  kesadaran,  dan  pemahaman  yang  tinggi,  serta  kepedulian  dan  komitmen untuk  menerapkan  kebajikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tambahnya  lagi  bahwa Pendidikan karakter merupakan suatu system penanaman nilai-nilai karakter kepada peserta  didik  yang  meliputi  komponen:  kesadaran,  pemahaman,  kepedulian,  dan komitmen  yang  tinggi  untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut,  baik  terhadap  Allah Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun  masyarakat  dan bangsa secara keseluruhan, sehingga menjadi manusia yang sempurna sesuai dengan kodratnya.
Menurut (Doni Kusuma :2007) dijelaskan bahwa tujuan pendidikan karakter adalah:
a. Menumbuhkan dan mengembangkan manusia agar dapat mengatasi keterbatasan dirinya dan keterbatasan budayanya,
b. Untuk mengembangkan gerak dinamis dialektis, berupa tanggapan individu atas impluls  natural  (fisik  dan  psikis),  sosial,  dan  kultural  untuk  dapat  menempa dirinya menjadi manusia yang sempurna,
c. Untuk  menjadikan  peserta  didik  lebih  manusiawi  yang  mampu  berelasi  secara sehat  dengan  lingkungan  di  luar  dirinya,  tanpa  kehilangan  otonomi  dan kebebasannya, sehingga menjadi manusia yang bertanggung jawab,
d. Mampu  memahami  dan  menghayati  nilia-nilai  yang  relevan  bagi  pertumbuhan dan penghargaan harkat dan martabat manusia.
e. Menurut  (Zubaedi  :2013)  pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  budi  pekerti plus  yang  intinya  merupakan  program  pengajaran  di  sekolah  yang  bertujuan mengembangkan watak dan tabiat siswa dengan cara menghayati nilai-nilai dan keyakinan  masyarakat  sebagai  kekuatan  moral  dalam  hidupnya  melalui kejujuran,  dapat  dipercaya,  disiplin,  dan  kerja  sama  yang  menekankan  ranah afektif (perasaan/sikap) tanpa meninggalan ranah kognitif (berpikir rasional), dan
ranah skill (keterampilan,  terampil  mengolah  data,  mengemukakan  pendapat, dan  kerja  sama).  Sedangkan  budi  pekerti  adalah  watak  atau  tabiat  khusus seseorang untuk berbuat sopan dan menghargai pihak lain yang tercermin dalam perilaku  dan  kehidupannya.  Adapun  watak  itu  merupakan  keseluruhan dorongan,  sikap,  keputusan,  kebiasaan,  dan  nilai  moral  seseorang  yang  baik, yang dicakup dalam satu istilah kebajikan.
Nilai-nilai dalam pendidikan karakter, Zainal Aqib memaparkan sebagai berikut: a. Agama:  masyarakat  Indonesia  adalah  masyarakat  beragama.  Oleh  karena  itu kehidupan  individu,  masyarakat  dan  bangsa  selalu  didasari  pada  ajaran  agama dan kepercayaannya.
b. Pancasila:  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  bertujuan  mempersiapkan peserta  didik  menjadi  warga  yang  lebih  baik  lagi,  yaitu  warga  Negara  yang memiliki kemampuan, dan menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupannya sebagai warga Negara.
c. Budaya: nilai-nilai budaya yang demikian penting dalam kehidupan masyarakat mengharuskan  budaya  menjadi  sumber  nilai  dalam  pendidikan  budaya  dan karakter.
d. Tujuan  Pendidikan  Nasional:  memuat  berbagai  nilai  kemanusiaan  yang  harus dimiliki  warga  Negara  Indonesia.  Oleh  karena  itu,  tujuan  pendidikan  nasional adalah sumber yang paling operasional dalam pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa.
e. Lickona  menyimpulkan  Karakter  yang  terasa  demikian  memiliki  tiga  bagian yang  saling  berhubungan: pengetahuan  moral,  perasaan  moral,  dan  perilaku moral. Karakter yang baik terdiri dari mengetahui hal yang baik, menginginkan hal  yang  baik,  dan  melakukan  hal  yang  baik-kebiasaan  dalam  cara  berpikir, kebiasaan  dalam  hati,  dan  kebiasaan  dalam  tindakan.  Ketiga  hal  ini  diperlukan untuk  mengarahkan  suatu  kehidupan  moral;  ketiganya  ini  membentuk kedewasaan moral. Ketika kita berpikir tentang jenis karakter yang kita inginkan bagi anak-anak kita, sudah jelas bahwa kita menginginkan anak-anak kita untuk mampu  menilai  apa  yang  benar,  sangat  peduli  tentang  apa  yang  benar,  dan kemudian melakukan apa yang mereka yakini itu benar — meskipun berhadapan dengan godaan dari dalam dan tekanan dari luar.
a. Komponen Pendidikan Karakter menurut Thomas Lickona Merujuk  kepada  konsep  Thomas  Lickona  tentang  komponen  pendidikan  moral yang meliputi:
1. Pengetahuan Moral
2. Perasaan Moral
3. Tindakan Moral
Dapat di identifikasi sebagai berikut:
1. Terkait  dengan pengetahuan  moral  menurut  Thomas  Lickona  dalam  bentuk temuan  Kompetensi  Dasar  yaitu:  Menghayati  nilai-nilai  keimanan  kepada malaikat-malaikat Allah SWT
2. Terkait dengan perasaan moral menurut Thomas Lickona dalam bentuk temuan Kompetensi Dasar yaitu: Meyakini kebenaran hukum islam
3. Terkait dengan tindakan moral menurut Thomas Lickona dalam bentuk temuan Kompetensi  Dasar  yaitu:  menunjukkan  perilaku  jujur,  menunjukkan  perilaku
hormat dan patuh kepada orang tua dan guru, menunjukkan perilaku kontrol diri, prasangka  baik  dan  persaudaraan,  menunjukkan  perilaku  menghindarkan  diri dari pergaulan bebas dan perbuatan zina, menunjukkan sikao semangat menuntut ilmu  dan  menyampaikannya,  menunjukkan  sikap  keluhuran  budi  ,  kokoh pendirian,  pemberi  rasa  aman,  tawakkal  dan  perilaku  adil,  menunjukkan  sikap tangguh  dan  semangat  menegakkan  kebenaran,  menunjukkan  sikap  semangat ukhuwah.
Merujuk kepada konsep pendidikan karakter menurut Thomas Lickona, maka dapat di identifikasi sebagai berikut:
1. Terkait  dengan  pengetahuan  moral  menurut  Thomas  Lickona  dalam  bentuk temuan  Kompetensi  Dasar  yaitu:  menghayati  nilai-nilai  keimanan  kepada  hari akhir dan menghayati nilai-nilai keimanan kepada qada dan qadar.
2. Terkait  dengan  perasaan  moral  menurut  Thomas  Lickona  dalam  bentuk  temuan Kompetensi Dasar yaitu:
3. Terkait  dengan  tindakan  moral  menurut  Thomas  Lickona  dalam  bentuk  temuan Kompetensi  Dasar  yaitu:  Menerapkan  ketentuan  syariat  islam  dalam melaksanakan pernikahan, menerapkan ketentuan syariat Islam dalam melakukan pembagian  harta  warisan,  menunjukkan  perilaku  jujur  dalam  kehidupan  sehari- hari,  menunjukkan  perilaku  hormat  dan  berbakti  kepada  orangtua  dan  guru, menunjukkan  sikap  kritis  dan  demokratis,  menunjukkan perilaku  saling menasihati  dan  berbuat  baik (ihsan), menunjukkan  sikap  mawas  diri  dan  taat beribadah  sebagai  cerminan  dari  kesadaran  beriman  kepada  hari  akhir, menunjukkan  sikap  optimis,  berikhtiar  dan  bertawakal  sebagai  cerminan  dari kesadaran  beriman  kepada  Qada  dan  Qadar  Allah  SWT,  menunjukkan  sikap semangat melakukan penelitian di bidang ilmu pengetahuan sebagai implementasi dari pemahaman dan perkembangan islam di dunia.
Dari  rincian  KI-1,  KI-2,  KD  di  kelas  X,  XI  dan  XII  terlihat  ada  kesamaan konsep  karakter  di  dalam  Kurikulum  2013  dengan  komponen  karakter  pandangan Thomas  Lickona  dalam  tiga  ranah,  yakni  pengetahuan  moral,  perasaan  moral  dan tindakan moral.

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan  hasil  pembahasan  tentang  Orientasi  pendidikan  karakter  dalam Kurikulum  2013  Perspektif  Thomas  Lickona,  maka  dapat  ditarik  beberapa  kesimpulan sebagai jawaban atas rumusan dari penelitian yaitu:
1. Kurikulum 2013 adalah sebuah kurikulum yang dikembangkan untuk meningkatkan dan  menyeimbangkan  kemampuan soft  skills dan hard  skills yang  berupa  sikap, keterampilan, dan pengetahuan. Mengembangkan keseimbangan antara pengembangan  sikap  spiritual  dan  sosial,  rasa  ingin  tahu,  kreativitas,  kerja  sama dengan kemampuan intelektual dan psikomotorik.
2. Pendidikan  karakter  menurut  Thomas  Lickona  adalah  sebuah  usaha  sungguh- sungguh yang melibatkan tiga aspek dalam peserta didik meliputi kognitif, afektif dan psikomotorik. Karakter  tersebut  memiliki  tiga  bagian  yang saling  berhubungan: pengetahuan  moral,  perasaan  moral,  dan  perilaku  moral.  Pengetahuan  moral
merupakan  pengetahuan  terhadap  perbuatan  yang  baik,  perasaan  moral  adalah keinginan  atau  niat  untuk  melakukan  kebaikan  dan  tindakan  moral  adalah  aplikasi dari  pengetahuan  dan  perasaan  moral.  Dengan  demikian, karakter  mengacu  kepada serangkaian  pengetahuan  (cognitives),  sikap  (attitudes),  dan  motivasi  (motivations), serta perilaku (behaviors) dan keterampilan (skills).
3. Kurikulum  2013  sesuai  dengan  komponen  karakter  yang  dijelaskan  oleh  Thomas Lickona  yang  meliputi  pengetahuan  moral,  perasaan  moral  dan  tindakan  moral. Dalam  rangka  memperbaiki  generasi  masa  depan.  Jadi  moral  bukan  sebatas pengetahuan, namun menurut Thomas Lickona karakter juga harus di taraf perasaan dan  tindakan.  Di  dalam  Kurikulum  2103  sudah memasukkan  karakter  pada  taraf tindakan,  disini  menandakan  kurikulum  2013  selaras  dengan  pendidikan  karakter perspektif Thomas Lickona.

## Saran
Setelah  melalui  proses  penelitian  dan  kajian  yang  cukup  panjang  tentang  Orientasi pendidikan  karakter  dalam  Kurikulum  2013  Perspektif  Thomas  Lickona,  ada  beberapa saran yang penulis sampaikan:
1. Sebagai  pendidik  hendaknya  mampu  memberi  tauladan  karakter  yang  baik  untuk peserta  didik,  agar  generasi  penerus  mempunyai  karakter  yang  baik  sesuai  dengan tujuan pendidikan Nasional
2. Pemerintah  dan  pendidik  hendaknya  saling  membantu  dan  berintegrasi  untuk mencerdaskan dan membangun karakter anak bangsa, agar karakter (akhlak) generasi penerus akan semakin baik.

## METODOLOGI
Dalam  melakukan  penelitian  ini,  penulis  mengambil langkah-langkah  sebagai berikut.
1. Pendekatan dan Jenis penelitian
Merujuk  pada  rumusan  masalah  yang  diajukan,  pendekatan  penelitian  ini dapat  diklasifikasikan  penelitian kualitatif  deskriptif  analisis  kritis.  Bogdan  dan Taylor sebagaimana dikutip oleh Moleong, mendefinisikan metodologi kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata- kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati  (Lexy  J Moleong, 2002).
Sedangkan  jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan (Library Research) yaitu,  penelitian  yang  sumber  datanya  diperoleh  dengan  cara mengumpulkan  data-data  tertulis  yang  mempunyai  relevansi  dengan  masalah  yang diteliti, kemudian dipelajari dan ditelaah.
2. Sumber Data
Sesuai dengan metode yang digunakan dalam penulisan ini, maka peneliti akan mengambil  dan  menyusun  data  yang  berasal  dari  beberapa  pendapat  pemikir pendidikan, baik  yang berbentuk buku-buku, majalah, jurnal, koran, maupun artikel yang  ada,  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  Islam,  dan  khususnya  karya  yang memuat tentang pendidikan karakter dari Thomas Lickona.

## 3. Tekhnik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam peneletian ini adalah dengan cara  mengumpulkan  dan  mempelajari  langsung  buku-buku  karya  Thomas  Lickona sebagai  sumber  primer.  Ditambah  dengan  penggalian  data  yang  dirujuk  dari  buku- buku  atau  tulisan-tulisan  lain  yang  berhubungan  dengan  pembahasan  yang  diteliti dan sumber data sekunder.
Data primer  yang diambil sebagai bahan dalam  penelitian ini adalah: Thomas Lickona, data sekunder diperoleh dari buku: karya tokoh-tokoh dan buku-buku serta tulisan-tulisan lain yang berhubungan dengan permasalahan yang diteliti.
4. Teknik Analisis Data
Setelah  data  terkumpul  baik  dari  sumber  primer  maupun  sekunder,  maka langkah  selanjutnya  adalah  menganalisa  data  dengan  menggunakan  metode  analisa isi (content  analysis) (Cik  Hasan  Bisri,  1998),  yaitu  upaya  menafsirkan  isi  dan  ide atau gagasan dari Thomas Lickona mengenai pendidikan karakter.
Dalam  penelitian  ini  menggunakan deskriptif  dan  kritik,  karena  akan menerangkan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Thomas  Lickona  dan  mengkritik  teori tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisusilo, Sutarjo. 2014. Pembelajaran Nilai Karakter: Kontruktivisme dan VCT sebagai inovasi pendekatan pembelajaran afektif cet. 3. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Aqib,  Zainal.  2015. Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Membangun  Karakter  dan Kepribadian Anak. Cet.2.  Bandung: Yrama Widya.
Arifin,  Zainal.  2011. Konsep  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Aziz,  Abdul.  2001. Psikologi  Agama  Kepribadian  Muslim  Pancasila. Bandung:  Sinar Baru Algensido.
Bisri,  Cik  Hasan.  1998. Penentuan  Susunan  Rencana  Penelitian  dan  Penulisan  Skripsi Bidang Agama Islam. Bandung: Logos.
Depdiknas. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka.
Fadlillah,  M.  2014. Implementasi  Kurikulum  2013  dalam  Pembelajaran  SD/MI, SMP/MTs, & SMA/MA. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
Hidayat, Sholeh. 2013. Pengembangan Kurikulum Baru. Cet.2. Bandung: Remaja Rosdakarya
Koesoema,  Doni.  2007. Pendidikan  karakter  strategi  mendidik  anak  secara  global. Jakarta: Grasindo.
Koesoema,  Doni.  2012. Pendidikan  Karakter  Utuh  dan  Menyeluruh. Yogyakarta: Kanisius.
Kurniasih,  Imas  dan  Berlin  Sani.  2014.  Panduan  Membuat  Bahan  Ajar:  Buku  Teks Pelajaran sesuai dengan Kurikulum 2013. Surabaya: Kata Pena
Lickona,  Thomas. 2012.  Cet-2. Educating  For  Character  “Mendidik  Untuk  Karakter”.
Terj. Juma. Jakarta: Bumi Aksara
2012. Character Matters “Persoalan Karakter”. Terj. Juma dan Jean Jakarta: Bumi Aksara
Moleong,  Lexy  J,  2002. Metodologi  Penelitian  Kualitatif,  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Mulyasa, E. 2007. Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mulyasa, E. 2014. Manajemen Pendidikan Karakter.  Cet.4. Jakarta: Bumi Aksara
Mulyasa.  2009. Kurikulum  yang  disempurnakan:  Pengembangan  Standar  Kompetensi dan Kompetensi Dasar. Cet. 3. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muslich,  Masnur.  2014. Pendidikan  Karakter  :  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional. Cet.4 . Jakarta: bumi aksara
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  65  tahun  2013  tentang  Standar Proses Pendidikan Dasar dan Menengah
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  81A  tahun  2013  tentang Implementasi Kurikulum.
Pidarta, Made. 2009. Cet-2. Landasan Kependidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Reksoatmodjo, Tedji Narsoyo. 2010. Pengembangan Kurikulum Pendidikan: Teknologi dan Kejuruan.  Bandung: Refika Aditama.
Rusma. 2012. Manajemen KUrikulum. Cet.4. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Sadiman,  Arief  S.  dkk.  2012. Media  Pendidikan:  Pengertian,  pengembangan,  dan pemanfaatannya. Cet. 16. Jakarta: Kharisma Putra Utama.
Sagala, Syaiful. 2013. Etika dan Moralitas Pendidikan. Jakarta: Kharisma Putra Utama
Sanjaya,  Wina.  2013. Kurikulum  dan  Pembelajaran.  Cet.5.  Jakarta: Kencana  Prenada Media group.
Suharsaputra, Uhar. 2013. Menjadi Guru Berkarakter. Bandung: Refika Aditama.
Syah, Muhibbin. 2013. Psikologi Pendidikan: Dengan Pendekatan Baru. Cet. 18. Bandung: Remaja Rosdakarya
Taqiyuddin.  2005. Pendidikan  Untuk  Semua  “Das ar  dan  Falsafah  Pendidikan  Luar Sekolah. Cirebon: Dimensi Production.
Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional. 2012. Cet-2. Bandung: Fokusindo Mandiri
Zubaedi.  2013.  Desain Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya dalam  lembaga pendidikan. Cet.3. Jakarta: Kencana media group.
Zuchdi,  Darmiyati.  2009.  Cet-2. Humanisasi  Pendidikan  “menemukan  kembali pendidikan yang manusiawi”. Jakarta: Bumi Aksara.
Zuriah,  Nurul.  2008. Pendidikan  Moral  dan  Budi  Pekerti  dalam  Perspektif  Perubahan. Jakarta: Bumi Aksara.