Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 827
Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 3  (2024) https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i3.1084            pp. 827-841

## Research Article

## Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an
Nia Juwita Purnika Sari 1 , Anwar Dhobith 2 , Bahctiar Annas 3 ,
Dwi Wulan Sari 4
1. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta; juwitapurnika@gmail.com
2. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta; anwardhobith@gmail.com
3. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta; bachtiarimanuddin@gmail.com
4. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta; dwiwulansari76@gmail.com
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  January 05, 2024 Revised :  May 17, 2024 Accepted :  June  14, 2024 Available online    :  July 28, 2024
How  to  Cite: Nia  Juwita  Purnika  Sari,  Anwar  Dhobith,  Bahctiar  Annas  and  Dwi  Wulan  Sari  (2024) “Principles and Success of Edupreneurship in the Al - Qur’an”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 7(3), pp. 827 – 841. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i3.1084.

## Principles and Success of Edupreneurship in the Al- Qur’an
Abstract. Unemployment and poverty occur due to the comparison of the number of jobs offered in all  sectors,  domestically  and  abroad  which  includes  the  industrial,  mining,  mining,  transportation, apritourism and other sectors which are not balanced by the number of graduates or the supply of new workers  produced  at  all  levels  of  education  both  junior  high  school  to  university  level.  This  gap between  demand  and  supply  of  labor  must  be  equipped  with  entrepreneurial  skills  so  that  after graduating from school or college they still earn an income. The purpose of this research is to know the principles of edupreneurship in the qur'an. This study uses a qualitative descriptive method with
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 828

## Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari
Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an
a library research approach. Discoveries regarding edupreneurship principles contained in the Qur'an, namely the principle of monotheism, the principle of halal, the principle of hard work, the principle of honesty and professionalism, the principle of creative innovation and the principle of trust. As well as success in edupreneurship including being a successful entrepreneur, daring to take risks, planning, and being responsible.
Keywords: Principle; Success; Al-Qur'an.
Abstrak. Pengangguran  dan  kemiskinan  terjadi  karena  perbandingan  jumlah  pekerjaan  yang ditawarkan di semua sector,  didalam maupun luar negeri yang termasuk sector industry, pertanian, pertambangan, transportasi, apriwisata dan lain-lain yang tidak seimbang dengan jumlah lulusan atau penawaran  tenaga  baru  yang  dihasilkan  disegala  level  pendidikan  baik  tingkat  sekolah  menengah pertama hingga perguruan tinggi. Kesenjangan antara permintaan dan penawaran tenaga kerja ini harus dibekali  dengan  keterampilan  berwirausaha  agar  mereka  setelah  lulus  sekolah  atau  kuliah  tetap memperoleh penghasilan. Tujuan  penelitian  ini  yakni  mengetahui  prinsip  edupreneurship dalam  al- Q ur’an. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan library research. Penemuan  mengenai  prinsip-prinsip  edupreneurship  yang  terdapat  dalam  al- qur’an  yakni  prinsip tauhid, prinsip kehalalan, prinsip bekerja keras, prinsip kejujuran dan profesionalisme, prinsip kreatif inovatif  dan  prinsip  amanah.  Serta  keberhasilan  dalam  edupreneurship  diantaranya  menjadi wirausahawan sukses, berani mengambil resiko, membuat perencanaan, dan bertanggung jawab.
Kata kunci: Prinsip; Keberhasilan; Al- Qur’an.

## PENDAHULUAN
Pendidikan dan kewirausahaan yakni suatu kenyataan bahwa semakin maju suatu bangsa semakin banyak orang yang terdidik. Dikatakan juga edupreneurship yakni  proses  pembelajaran  yang  berfokus  pada  kegiatan  berwirausaha  baik  secara teori maupun praktik. (budiono, 2022). Terciptanya manusia terdidik dapat dicapai melalui  kegiatan  pendidikan  yang  berlangsung  dalam  lingkungan  nonformal, informal, dan formal. Dalam konteks ini, perkembangan kewirausahaan lebih stabil ketika  ketiga  lingkungan  pendidikan  tersebut  dapat  bekerja  secara  sinergis  tanpa memandang  yang  lain  lebih  penting.  Pengembangan  kewirausahaan  sangat  erat kaitannya  dengan  peningkatan  pengetahuan,  keterampilan,  dan  kemampuan  di lingkungan  pendidikan.   Undang-undang  sisdiknas  terbaru  menyatakan  bahwa “pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  dan proses belajar sedemikian rupa sehingga peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya dalam kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, akhlak mulia, dan keterampilan yang mereka, masyarakat, bangsa dan  negara butuhkan (uu sisdiknas th 2003). Dilihat dari pengertian diatas bahwa  keberadaan  lembaga-lembaga  pendidikan  nonformal  dan  formal  menjadi sangat  penting  dalam  rangka  mencipakan  sumber  daya  manusia  yang  memiliki karakter dan kemampuan wirausaha. (ojat darojat, 2013).
Menurut  Dr.  Basrowi  kewirausahaan  telah  menjadi  mata  pelajaran  yang diajarkan  di  sekolah-sekolah  dan  menjadi  mata  kuliah  wajib  yang  diajarkan disebagian besar perguruan tinggi negeri maupun swasta, baik dalam negeri maupun luar  negeri.  Dengan  tujuan  mengubah  persepsi  masyarakat  bahwa  jika  bersekolah
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 829
maka  akan  dapat  maju  dalam  karirnya  atau  menjadi  guru,  namun  harus  memiliki pengetahuan  dan  kemampuan  untuk  mengubah  persepsi  masyarakat  bahwa  jika bersekolah akan menjadi pegawai atau guru (leonardus, 2009).
Saat  ini,  pengangguran  dan  kemiskinan  terjadi  karena  perbandingan  antara jumlah  penawaran  kesempatan  kerja  di  seluruh  sektor  baik  didalam  maupun  luar negeri  yang  meliputi  sector  industry,  pertanian,  pertambangan,  transportasi, apriwisata dan lain-lain yang tidak seimbang dengan jumlah lulusan atau penawaran tenaga baru yang dihasilkan disegala level pendidikan baik tingkat sekolah menengah pertama  hingga  perguruan  tinggi.  Kesenjangan  antara  permintaan  dan  penawaran tenaga  kerja  ini  harus  dibekali  dengan  keterampilan  berwirausaha  agar  mereka setelah lulus sekolah atau kuliah tetap memperoleh penghasilan.
Solusi untuk mengatasi hal itu tentu saja tidak lain kecuali setiap lulusan atau tenaga kerja baru baik itu dari tingkat sekolah paling bawah sampai perguruan tinggi perlu  dibekali  dan  diorientasikan  agar  tidak  disuruh  mempekerjakan  pekerja  atau operator mengambil alih. Pekerja upahan, tetapi ingin menjadi pengusaha baru atau menjadi  pengusaha  mikro  sebagai  pemberi  kerja  atau  gaji  untuk  orang  lain  atau mampu  menciptakan  lapangan  kerja  atau  pekerjaan  untuk  orang  lain(leonardus, 2009).
Dengan  kata  lain,  pendidikan  dirancang  untuk  menghasilkan  karakter yang baik  dan  pemikir  yang  baik.  Untuk  itu  lulusan  yang  berkualitas  harus  memiliki leadership  yang  kuat  sehingga  mampu  menghadapi  masalah  seperti  stress, kecemasan,  dan  perubahan.  Selain  itu,  di  era  saat  ini  kualitas  kemandirian  siswa semakin  penting.  Krisis  yang  melanda  merupakan  krisis  multidimensi  yang menyebabkan  merosotnya  budaya  bangsa  yaitu  merosotnya  moral  dan  spiritual, melemahnya semangat kerja keras dan kerja, kreativitas berkurang dan bergerak ke arah negatif. Diharapkan dengan perkembangan siswa akan  membuat keseluruhan lebih kreatif dan inovatif. Tidak ada kelompok yang luput dari dorongan perubahan, baik individu, kelompok masyarakat, bangsa maupun negara, sehingga harus lebih fokus  dalam  menyusun  rencana  strategis  yang  berwawasan  ke  depan  agar  siap menghadapi tantangan apapun. Realitasnya, banyak lulusan pendidikan yang tidak mampu  mengisi  posisi  kosong  karena  ketidaksesuaian  antara  kemampuan  dan keterampilan yang dibutuhkan oleh dunia kerja. Selain itu, jumlah organisasi publik dan swasta yang menangani tenaga kerja sangat terbatas, sehingga berdampak pada jumlah pengangguran yang meningkat setiap tahunnya (subiyantoro, 2022).
Kewirausahaan  harus  keluar  dari  keluarga  karena  sebenarnya  pondasi pendidikan  yang  pertama  dan  terpenting  dan  lingkungan  masyarakat  yang  harus kondusif karena keluar dari keluarga memungkinkan seseorang untuk berkembang dan dewasa untuk melakukan hal yang berbeda. Masalah kehidupan (ihsan f, 2011). Mengemukakan  cara  untuk  menciptakan  situasi  pendidikan  kewirausahaan  di lingkungan keluarga, menciptakan suasana yang akrab dan harmonis antar anggota keluarga,  menghargai  prestasi  di  bidang  kewirausahaan  dan  meningkatkan kewirausahaan (soemanto, 2008).
Dalam  al-Q ur’an  q.s  at  taubah  (9):  105  yang  artinya “katakanlah  (nabi muhammad),  “bekerjalah!  Maka, Allah,  rasul-nya,  dan  orang-orang  mukmin  akan
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 830
Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an
melihat pekerjaanmu. Kamu akan dikembalikan kepada (zat) yang mengetahui yang gaib dan yang nyata. Lalu, dia akan memberitakan kepada kamu apa yang selama ini kamu kerjakan”.
Makna  dari  ayat  di  atas  adalah  bahwa  islam  sangat  menganjurkan  manusia untuk  berwirausaha,  bahkan  islam  sangat  memperhatikan  pembentukan  dan pengembangan  kewirausahaan.  Hal  ini  dicontohkan  nabi  muhammad  saw  sebagai teladan bagi umat islam karena sudah saatnya umat islam giat. Islam mengajarkan pengikutnya untuk bekerja dan beramal. Ayat ini mengandung pesan mulia tentang kerja  dan  usaha  terus  menerus  untuk  mencari  nafkah  dari  Allah  sebagai  sumber penghasilan  sambil  dinilai  oleh  Allah  dan  Rasul  serta  orang-orang  beriman  (agus, 2016).
Prinsip-prinsip yang berlaku dapat dijadikan sebagai pedoman berpikir atau bertindak dan sebagai tolak ukur dan modal untuk membuka usaha yang sukses dan berkembang  yaitu  prinsip  tauhid,  prinsip  kerja  keras,  prinsip  kejujuran  dan profesionalisme,  prinsip  halal,  prinsip  kreativitas  dan  inovasi  dan  akhirnya  prinsip kepercayaan khusus untuk kewirausahaan. Prinsip-prinsip tersebut dapat dijadikan landasan  keyakinan  bagi  pemula  maupun  yang  memulai  sebagai  wirausaha  di berbagai  bidang  yang  terkait  dengan  kewirausahaan,  sehingga  dapat  berkembang dengan  baik  dan  mengatasi  berbagai  kendala  seperti  kurangnya  pengalaman, kurangnya lokasi dan kurangnya sikap ingin mencoba.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas  maka  akan  sangat  diperlukan  adanya wawasan dan pengetahuan mengenai  prinsip-prinsip dan keberhasilan edupreneurship  dalam  al- qur’an.  Maka  penulis  tertarik  untuk  meneliti  prinsip - prinsip dan keberhasilan edupreneurship dalam al-Q ur’an.

## METODE PENELITIAN
Peneliti  menggunakan metode  penelitian  perpustakaan,  yang  mensyaratkan data yang dikumpulkan oleh para peneliti melalui berbagai literatur yang tersedia, seperti  literatur  dari  buku  dan  artikel  akademis  terkait  prinsip-prinsip  dan keberhasilan  edupreneurship  dalam  al- qur’an.  Para  peneliti  di  bidang  manajemen data melakukan  analisis deskriptif dan membagikan temuan mereka dalam format yang logis dan objektif (sugiyono, 2013).
Selain  itu,  peneliti  mengadakan  diskusi  berdasarkan  buku,  makalah  ilmiah, dan referensi lain yang pada akhirnya dimasukkan ke dalam badan kerja ini. Untuk lebih memahami bagaimana prinsip-prinsip dan keberhasilan edupreneurship dalam al-Q ur’an.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Prinsip- Prinsip Kewirausahaan
Prinsip  kewirausahaan  merupakan  prinsip  dasar  yang  digunakan  dalam berwirausaha. Salah satu prinsip kewirausahaan yang paling penting adalah memiliki keberanian untuk gagal. Berani disini merupakan suatu tindakan dimana seseorang harus  mampu  mengambil  sikap  terhadap  peluang  yang  muncul  dalam  kehidupan, khususnya untuk memulai suatu usaha. Untuk menjadi wirausahawan perlu berpikir
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 831
optimis terhadap peluang dan segala upaya yang dilakukan, karena dengan demikian semangat  dan  kemauan  yang  kuat  serta  ketekunanlah  yang  bertujuan  untuk memajukan usaha dan terus berkembang (muhammad, 2000).
Menurut  bn.  Marbun  seorang  wirausaha  harus  memiliki  prinsip-prinsip sebagai  berikut:  a.)  Percaya  diri  yakni  prinsip  utama  yang  mantap,  tidak  boleh terombang ambing oleh pendapat dan saran orang lain. Akan tetapi saran orang lain jangan ditolak secara metah pakailah itu sebagai masukan untuk suatu pertimbangan, kemudian  barulah  kita  memutuskannya.  Sebagai  wirausaha  harus  memiliki  sikap optimis.  Orang  yang  memiliki  percaya  diri  yang  tinggi    adalah  orang  yang  sudah matang  jasmani  dan  rohaninya.  Orang  yang  seperti  itu  adalah  pribadi  yang independen  atau  mandiri.  Ciri  kedewasaan  seseorang  adalah    tidak  bergantung kepada  orang  lain,  memiliki  rasa  tanggung  jawab  yang  tinggi,  objektif,  dan  kritis. Wirausahawan tidak begitu saja menerima pendapat atau opini orang lain, tetapi ia mempertimbangkan  secara  kritis.  Seorang  wirausaha  harus  memliki  tingkat emosional  yang  stabil,  mau  menolong  orang  lain,  dan  yang  paling  tinggi  adalah kedekatannya  dengan  sang  pencipta  yakni  Allah  swt.  Harapannya    wirausahawan seperti  ini  benar-benar  dapat  menjalankan  usahanya  secara  mandiri,  jujur  dan disenangi  oleh  semua  relasinya,  b.)  Berorientasi  pada  tugas  dan  hasil.  Seorang wirausahawan  dalam  menjalankan  usahanya  selalu  mengutamakan  untuk menyelesaikan  setiaptugas  dengan  baik,  sehingga  mendapatkan  hasil  yang diinginkan pula. Karena setiap wirausahawan sangat mengutamakan proses yang ia lakukan dalam menyelesaikan tugas. Karena system yang efisien dan efektif sangatlah penting  bagi  wirsausaha  karena  hal  ini tentu  juga  dengan  modal  yang  sudah  ia habiskan  dan  waktu  yang  sudah  digunakan,  c.)  Pengambilan  resiko.  Anak  muda sering dikatakan selalu menyukai sebuah tantangan. Salah satu kunci dalam memulai sebuah  usaha  adalah  menerima  resiko  baik  dalam  pengambilan  keputusan,  berani menghadapi  masalah,  dan  berani  untuk  bangkrut.    Karena  semua  usaha  itu  pasti mengalami siklus naik turun, sehingga wirausaha selalu memikirkan matang-matang setiap  keputusan  yang  akan  diambil,  c.)  Kepemipinan.  Setiap  individu  memang mempunyai  sifat  kepemimpinan,  seorang  pemimpin  harus  disenangi  oleh bawahannya, diikuti dan dipercaya oleh sekelompok yang ia pimpin. Namun adapula pemimpin yang tidak disenangi oleh bawahannya, ia banyak menaruh curiga kepada bawahannya,  ia  selalu  mengawasi  tetapi  tidak  mempunyai  waktu  sehingga  selalu menaruh kecurigaan tersebut. Maka apabila terus menerus menaruh curiga kepada orang lain, maka suatu hari akab berakibatkan tidak  baik pada usaha yang sedang dijalankan. Setiap pemimpin yang baik harus selalu siap menerima kritik dan saran dari bawahannya juga harus bersifat responsif, d.) Keorisinilan atau orisinalitas, yaitu sifat asli yang tidak ada pada diri seseorang. Yang membedakan orisinalitas adalah bahwa setiap individu tidak hanya mengenal dan berkomunikasi dengan orang lain, tetapi  juga  memiliki  rasa  harga  diri,  ide  orisinil,  dan  kemampuan  untuk melaksanakan tugas. Asli tidak selalu berarti hal yang sama setiap waktu, tetapi itu mengurangi  hasil  kombinasi  baru  atau  reintegrasi  komponen  yang  ada, memungkinkan terciptanya hal-hal baru. Kreativitas asli libro dari suatu produk akan terlihat sejauh mana isinya berbeda dengan yang ada sebelumnya, e.) Orientasi ke
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 832
Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an
masa depan yakni seorang wirausahawan harus memiliki visi dan misi ke depan, dari segi apa yang harus dilakukan, apa yang harus dicapai, oleh sebab itu sebuah usaha didirikan tidak hanya untuk masa depan tetapi juga untuk masa depan. Akibatnya, faktor kontinuitas harus dibenahi, dan pandangan harus digeser ke samping. Pemilik bisnis akan mengumumkan proyek dan strategi baru, merinci langkah-langkah yang akan diambil (suryana, 2014).
Kewirausahaan  yang  berbasis  ajaran  islam  merupakan  potensi  yang  sangat positif  bagi  tumbuh  kembangnya  kemandirian  umat.  Islam  sangat  mendorong umatnya  untuk  bekerja,  bahkan  islam  memberikan  perhatian  dan  dorongan  yang sangat besar. Keberadaan figur  Rasulullah yang secara ikatan keimanan senantiasa dijadikan suri taudalan bagi umat islam semestinya dapat menjadi faktor pendorong untuk melahirkan generasi yang memiliki jiwa wirausaha. Islam sangat mendorong unatnya  untuk  bekerja  (agus,  2016).  Dalam  al- qur’an  diberikan  pemahaman bagaimana berwirausaha dalam islam dan tidak membiarkan begitu saja seseorang bekerja  sesuka  hari.  Dalam  konsep  islam  yang  berkaitan  dengan  kewirausahaan memiliki beberapa prinsip yang dipaparkan yakni:
Pertama, prinsip  tauhid  merupakan  konsep  yang  eksklusif  dan  inklusif.  Ia membedakan  sang  khalik  dengan  makhluk  pada  tingkat  absolut,  memerlukan penyerahan  tanpa  syarat  kepada  kehendak-nya,  tetapi  pada  eksistensi  manusia memberikan  suatu  prinsip  perpaduan  yang  kuat  karena  seluruh  umat  manusia dipersatukan  (fauroni,  2001).  Pegangan  prinsip  yang  sangat  menentukan  dalam kehidupan  manusia  di  dunia  dan  diakhirat  karena  merupakan  pondasi  bangunan agama  yang  menjadi  dasar  setiap  amalan  para  hamba  dan  prinsip  ini  menjadikan landasan  bagi  pertumbuhkembangan  karakter  muslim  dalam  segala  kehidupan, termasuk  kewirausahaan.  Kewirausahaan  di  salah  satu  sektor  ekonomi.  Yusuf  al qardhawi  memberikan  nasihat  mendalam  tentang  islam  dan  ekonomi,  serta  islam dan bisnis. Ia mengklaim bahwa ekonomi islam didasarkan pada swasembada. Sistem ini bertitik tolak dari Allah, bertujuan akhir kepada Allah, dan menggunakan sarana yang lain dari syariat Allah (agus, 2016).
Prinsip  tauhid  mengajarkan  kepada  manusia  apa  itu  keesaan  tuhan  dan membuat  manusia  dalam  kegiatan  ekonomi  percaya  bahwa  harta  yang  ada  di tangannya  adalah  milik  tuhan.  Keberhasilan  seorang  wirausaha  tidak  hanya didasarkan pada hasil usahanya sendiri, tetapi juga pada keterlibatan orang lain. Oleh karena itu, kepercayaan pada segala sesuatu harus dimulai dan diakhiri dengan Allah. Pada  saat  yang  sama,  hal  itu  dapat  membawa  pedagang  tidak  hanya  mengejar keuntungan  materi,  tetapi  juga  perolehan  berkah  dan  keuntungan  yang  lebih permanen (muhammad syafi’i antonio, 2007) .
Kedua ,  prinsip  kehalalan  yakni  yang  harus  dipegang  oleh  seorang wirausahawan  muslim  yakni  menjual  barang/produk  halal.  Kehalalan  dalam berwirausaha  harus  dipenuhi  oleh  setiap  produk/barang  dari  cara  produksinya maupun  cara  menjualnya.  Prinsip  kehalalan  harus  didukung  dengan  prinsip kejujuran di harapkan dengan belajar kejujuran hal-hal dari bahan yang di produksi, alat yang digunakan untuk produksi, cara menjual seperti halnya timbangan jangan ditambah atau dikurangi, itu semua harus halal dan dilakukan dengan benar, karena
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 833
kejujuran  modal  awal  agar  kita  melakukan  sesuatu  yang  sudah  dikatakan  halal. Dalam  islam  disebutkan  bahwa  untuk  memiliki  hati  yang  murni,  seseorang  harus mengikuti  aturan,  prosedur,  dan  prosedur  yang  ada.  Jika  proses  dan  sarana  yang digunakan  tidak  direstui  oleh  islam,  niscaya  hati  yang  dihasilkan  tidak  halal  dan dianggap haram. Karena itu, pencucian hati yang dilakukan melalui ritual seseorang, utamanya  dapat  mensucikan  niat  dan  cara  dalam  mencari  nafkah  dan penghasilan(muhammad djakfar, 2007). Dalam hal ini islam memerintahkan dalam berwirausaha  agar  menjalankan  sesuai  dengan  akhlak  Islam.  Dalam  al-Q ur’an dijelaskan dalam Al-Qur ’ an surat An nisa ayat 29 yang artinya: “wahai orang -orang yang  beriman,  janganlah  kalian  memakanharta-harta  kalian  di  antara  kalian dengancara  yang  batil,  kecuali  dengan  perdagangan  yang  kalian  saling  ridha.  Dan janganlah  kalian  membunuh  diri-diri  kalian,  sesungguhnya  Allah  itu  maha  kasih sayang kepada kalian”.
Ayat  atas  diketahui  bahwa  Allah  menganjurkan  kepada  umat  islam untukmemakan  segala  sesuatu  makanan  yang  halal,  berwirausaha  atau perniagaan tidak  diperbolehkan  memakan,  memanfaatkan,  menggunakan  segala  bentuk transaksi lainya bukan dengan cara yang bathil, yakni dengan tidak dibenarkan oleh islam.
Ketiga,  prinsip  bekerja  keras  yakni  bekerja  dengan  sungguh-sungguh  untuk mecapai tujuan kemudian dengan berserah  diri kepada Allah baik keperluan dunia dan  akhirat.  Al-Q ur’an  menjelaskan  tentang  kualitas  kerja  keras  dalam  konteks manfaatnya, yakni untuk kebaikan manusia itu sendiri dan agar nilai guna dari hasil kerjanya semakin bertambah(agus, 2016).  Dalam Al- Qur’an surat al-qashash ayat 77 yang  artinya: “dan,  carilah  pada  apa  yang  telah  dianugerahkan Allah  kepadamu (pahala)  negeri  akhirat,  tetapi  janganlah  kamu  lupakan  bagianmu  di  dunia. Berbuatbaiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang- orang yang berbuat kerusakan”.
Allah  memerintahkan  kita  memiliki  kemauan  yang  keras  mendapatkan motivasi untuk bekerja dengan sungguh-sungguh. Orang akan berhasil apabila mau bekerja  keras  dan  mampu  berjuang  untuk  memperbaiki  nasibnya.  Selanjutnya keuntungan dan kerugian manusia banyak ditemukan oleh sikapnya terhadap waktu. Sikap orang yang beriman adalah berharga waktu karena merupakan karunia ilai yang wajib di syukuri dan amanat tidak boleh disia-siakan.
Keempat, prinsip kejujuran dan profesionalisme, dua hal yang harus dipenuhi dalam  menjalankan  usaha  apapun  untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan  yakni prinsip kejujuran dan profesionalisme. Dalam konteks berwirausaha yang dimaksud sebagai niat, sikap dan perilaku yang benar, memperoleh komoditas, pengembangan maupun upaya meraih ddan menetapkan keuntungan(fauroni, 2006). Kejujuran bagi profesionalisme  ibarat  ruh  bagi  jasad,  tanpa  kejujuran  profesionalisme  akan digerogoti  dengan  tindakan  kebohongan  para  pelakunya.  Begitu  juga  dengan kejujuran  tidak  akan  maksimal  dengan  hasil  yang  diharapkan  tanpa  dukungan profesionalisme.  Dalam  mengembangkan  harta  seorang  pengusaha  harus menjunjung  tinggi  kejujuran,  karena  kejujuran  merupakan  sifat  utama  yang
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 834
menjadikan sarana yang memperbaiki kinerja usaha, menghapus dosa dan  bahkan dapat  mengantarkan  masuk  dalam  surga.  Sesuai  dengan  Al- Qur’an  surat al-ahzab ayat  70-71  yang  artinya: “hai  orang -orang  yang  beriman,  bertakwalah  kamu  kepada Allah dan berkatalah dengan perkataan yang benar, niscaya Allah akan memperbaiki amalan-amalanmu dan mengampuni dosa-dosamu. Dan barangsiapa yang mentaati Allah  dan  Rasul-nya,  maka  sesungguhnya  ia  akan  mendapatkan  kemenangan  yang besar” .
Allah  SWT  membekali  setiap  nabi  dengan  kejujuran  dan  profesionalisme. Rasulullah  sebelum  menjadi  nabi  sangat  dikenal  dikalangan  penduduk  mekkah sebagai  orang  paling  jujur  (al-amin).  Seorang  janda  dan  terhormat,  Khadijah  binti Khuwalid tertarik padanya karena kejujuran dan profesionalisme yang terlihat ketika membawa daganganyya ke negeri syam. Keuntungan berlipat ganda diperoleh berkat kedua sifat tersebut(agus, 2016).
Kelima ,  prinsip  kreatif  dan  inovatif  yakni  kecerdasan  dan  kapasitas  untuk melakukan sesuatu sesuai keahliannya atau keilmuan, dalam makna lain terkadung aspek  penguasaan  kemahiran.  Pemaknaan  tentang  cerdas  saat  ini  mengarah  pada kemampuan  menggunakan  pikiran  dengan  berbagai  cara.  Dalam  hal  ini  prinsip kreatif dan inovatif sangat menentukan. Orang kreatif selalu berusaha untukmencari tahu  apa  makna  dari  fenomena  yang  terlihat.  Dari  situ  ia  terus  mengembangkan nalarnya  sampai  ia  mengungkapkan  esensi  sesungguhnya  dari  kenyataan (ma’ruf abdullah, 2012).
Keenam, prinsip amanah merupakan sifat yang sangat langka. Dasarnya dari tanggung  jawab,  kepercayaan  dan  kehormatan.  Dalam  amanah  biasanya  nilai-nilai yang harus dimiliki, yakni kejujuran , ranggung jawab, komitmen, dapat dipercaya. Maka  seseorang  yang  diberikan  amanah  harus  benar-benar  menjaga  amanah tersebut. Dalam al- qur’an manusia harus menunaikan amanah kepada ahlinya dan orang  yang  diberikan  tanggungjawab  dalam  suatu  tugas,  hendaklah  yang  sanggup dan  bisa  dipercaya  memegang  tugas  itu,  bagi  kaum  muslimin  meletakkan  suatu amanah pada ahlinya, yang sesuai dengan kesanggupan dan bakatnya. Sesuai dalam Al- Qur’an surat an-nisa ayat 58 yang  artinya “sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan  amanat  kepada  ahlinya,  dan  (menyuruh  kamu)  apabila  menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi  pengajaran  yang  sebaik-baiknya  kepadamu.  Sesungguhnya  Allah  adalah maha mendengar lagi maha melihat”.
Sikap  amanah  yang  harus  dimiliki  pengusaha  muslim.  Diantaranya  tidak melakukan penipuan, tidak menzhalimi, tidak memberikan hadiah yang diharamkan, tidak  memberikan  komisi  yang  diharamkan.  Dengan  demikian  prinsip  ini  harus dimiliki  oleh  pengusaha  muslim  untuk  menghiasi  dirinya  dengan  sifat  amanah, sehingga  dapat  dipercaya  oleh  manusia.  Ayat  diatas  memberikan  penjelasan  akan dasar-dasar islam yang berkaitan dengan prinsip kewirausahaan baik secara ekplisit atau tersurat maupun secara langsung.
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 835
Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an

## Analisis Prinsip-Prinsip Kewirausahaan
Dalam tafsir al-azhar karya hamka dalam karyanya sebagai wirausaha muslim yang dapat mencapai keberhasilan tersebut yang pertama, dalam menafsirkan q.s al- baqarah  ayat  21-22  sebagai  prinsip  utama  dalam  menjalankan  wirausaha  adalah prinsip tauhid, karena dalam ayat tersebut secara jelas Allah menyebutkan ُساَّنلا اَهُّيَآي ْمُكَقَلَخ  ْيِذَّلا ُمُكَّبَر ا ْوُدُبْعا penegasan tentang ketauhidan sebagai pembuka atau pangkal ayat Al- Qur’an surat al-baqarah ayat21 tersebut menegaskan bahwa ”sembahlah oleh -mu akan tuhanmu ang telah menciptakan kamu” . Setiap manusia harus menyembah Allah yang  telah  menciptakannya,  sebagai  bentuk  penghambaan  hakiki  seorang  hamba yang  sudah  sewajarnya  dilakukan  terhadap  penciptanya  dan  tidak  boleh mengingkarinya  atas  penciptaan  yang  telah  dilakukan  Allah.  Allah  menciptakan manusia dan juga mengajarkan untuk bertahan hidup dengan cara mencari nafkah dari  berbagai  sumber  yang  sangat  penting  untuk  menjaga  eksistensinya  sebagai manusia,  yang  awalnya  dilakukan  dalam  bentuk  berbagai  usaha  pertanian  untuk menghasilkan  bahan  konsumsinya  melalui  kegiatan  bercocok  tanah  di  sawah  dan ladang  dan  berbagai  kebutuhan  rumah  tangga  yang  kemampuan  tersebut  telah diperolah secara turun temurun. Selanjutnya  Allah menjelaskan bahwa keberadaan manusia akan  eksis dengan mencari nagkah sebagaimana dijelaskan  di atas bahwa lanjutan  ayat  ini  menegaskan  manusia  dapat  hidup  di  dunia  yang  terbentang  luas sehingga  memiliki  kemakmuran  di  atas  hamparannya  itu. “dan  langit  sebagai bangunan” dapat ditemukan untuk melihat awan yang mengapung di siang hari dan bintang-binyang  yang  berteriak  di  malam  hari  dan  matahari  yang  memancarkan cahaya dan bulan yang terang. “dan diturunkan - nya air dari langit” dari atas - “maka keluarlah  dengan  sebabnya  buah- buahan,  rezeki  bagi  kamu” .  Lihatlah  dan  pikirkan segala sesuatu mulai dari bumi hingga langit hingga air hujan yang memberi makan bumi. (hamka, 2007a).
Dalam paparan ayat diatas di pahami bahwa interpretasi hamka dalam tafsir al-Azhar yang menyatakan bahwa hubungan dengan kewirausahaan dalam surat al Baqarah ayat 21-22, Prinsip tauhid dalam kewirausahaan merupakan landasan utama dari  semua  ajaran  Islam  dan  akan  menjadi  konsep  fundamental  dan  aktivitas manusia,  sebagai  kerangka  yang  telah  menciptakan  pola  kehidupan  sesuai dengan kehendak Allah. Semua sumber daya yang ada di alam ini merupakan ciptaan dan milik  Allah,  manusia  ada  semata-mata  untuk  melindung  lingkungan  dan mempromosikan  perdamaian  dan  kemakmuran.  Sebagai  prinsip  tauhid  akan menyadarkan  manusia  ada  hakikat  dirinya  sebagai  hamba  Allah  yang  harus  selalu dependen  terhadap  Allah  dengan  menyerahkan  dirinya  sebagai  hamba  Allah  atas setap ikhtiar atas usaha yang telah dilakukannnya. Kewajiban manusia untuk selalu berikhtiar  dan  bertawakal  atas  berbagai  aktifitas  kehidupannya  sehingga  dengan adanya molaritas seperti itu manusia akan selalu mengingatkan hakikat hidupnya di dunia hanya sebagai Allah yang memiliki hak sepenuhnya untuk memberikan atau menolak rezeki terhadap hamba-nya.
Kedua, prinsip  pekerja  keras  ditempatkan  setelah  posisi  tauhid,  hal  ini dilakukan untuk menekankan pentingnya kehadiran Allah dalam kehidupan manusia sebagai hal utama, karena Allah yang menghidupkan dan mematikannya. Sedangkan
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 836
bekerja  hanya  untuk  kepentingan  manusia  selama  di  dunia,  namun  oekerjaan tersebut  bila  dilakukan  atas  nama  Allah  akan  memiliki  impact  untuk  ukhrawinya, sehingga dalam Al- Qur’an surat al-qashash ayat 77
ُ ه للّٰا  َن َس ْح َ ا ٓاَم َ ك  ْن ِس ْح َ ا َو ا َيْن ُّدلا  َن ِم َكَبْي ِصَن  َسْنَت اَلَو َة َر ِخٰاْلا  َرا َّدلا ُ هللّٰا  َكىٰت ٰ ا ٓاَم ْي ِف  ِغَتْبا َو
ا َ ل َو  َكْي َ ل ِا َنْي ِد ِس ْ ف ُم ْ لا  ُّب ِح ُ ي ا َ ل َ ه للّٰا َّ ن ِاۗ  ِ ض ْر َ ا ْ لا ىِف َدا َسَفْلا  ِغْبَت
Ayat  ini  sebagai  peringatan  kepada  manusia  bahwa  mencari  ridha  Allah sebagai kehidupan akhirat memang sebuah keniscayaan dan keharusan bagi setiap muslin,  karena  kehidupan  akhirat  merupakan  tujuan.  Namun  beribadah  untuk kehidupan  akhirat  tersebut  tidak  harus  melupakan  kepentingan,  kelayakan  dan kemakmuran hidup di dunia. Manusia sangat perlu menjaga dan melestarikan alam untuk  keberlangsungan  faktor  produksi  sebagai  unsur  penting  dalam  wirausaha sehingga  dengan  terjaganya  faktor  produksi  tersebut  maka  akan  dapat  dipastikan untuk  keberlangsungan  hisup  manusia  di  muka  bumi  ini.  Kelestarian  alam merupakan  hal  penting  dilakukan  dan  harus  selalu  menjaga  keseimbangan  alam. Kerja keras juga harus dilakukan untuk menjaga kelestarian alam tersebut  (hamka, 2007).
Bahwa  dapat  dipahami  dari  ayat  tersebut  menginterpretasikan  kerja  keras sebagai usaha dan tugas yang harus diselesaikan secara tepat waktu dan sistematis untuk mencapai kesukssan. Dalam islam setiap aktivitas, baik mencari nafkah atau berbagai  harta  lainnya  memiliki  timbal  balik  sebagai  ibadah  karena  pekerjaan tersebut merupakan titah Allah yang harus dilakukan oleh seorang hamba. Bahkan dalam  islam  kekayaan  seseorang  itu  bisa  menjadi  wasilah  atas  pendapatan  dan kekayaan  orang  lain.  Sehingga  pada  aspek  pekerjaan  ini  melahirkan  banyak  sekali aspe hukumnya, seperti tejadi pembentukan akad-akad yang memiliki konsekuensi hukum  atas  para  pihak  terutama  objek  akad  itu  sendiri  yang  memiliki  aspeek perikatan  baik  dalam  bentuk  akad.  Dalam  wirausaha  ini  terutama  pada  aspek bisnisnya penting sekali dilakukan kreatifitas untuk mewujudkan usaha halal dengan menggunakan  sumber  daya  yang  ada  termasuk  sumber  daya  manusia.  Dengen memperkerjakan seseorang pada bisnisnya akan memiliki nilai manfaat yang besar karena telah menjadikan sumber sebgaai pemasukan dan pendapatan terhadap orang lain. Dengan demikian telah menambah nilai ibadah terhadap ownernya. Demikian pentingnya muslin untuk bekerja keras dan bersungguh-sungguh atas pekerjaan yang dilakukannya sehingga memperoleh ridha Allah atas tiap tetes keringat yang keluar dari  pekerjaan  tersebut,  ataupun  akan  menambah  nilai  ibadah  atas  pemikiran  dan kreatifitas yang dihasilkan.
Ketiga, kejujuran  dan  profesionalisme  sesuai  penafsiran  dalam  q.s  al  ahzab ayat 70-71 bahwa setiap orang yang beriman dan bertaqwa harus mampu berkata atau berbicara  dengan  baik,  dan  juga  harus  mamu  melakukan  perbuatan  baik  seumur hidupnya  karena  hal  tersebut  merupakan  cara  untuk  mencapai  keilmuwan  dan keberuntungan yang hakiki. Seorang muslim harus mampu memasarkan produknya secara  profesional  dan  menjelaskan  sebenarnya  kualitas  yang  dihasilkan  setelah proses  produksi,  sehingga  pihak  pelanggan,  konsumen  atau  pembelinya  nyaman
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 837
Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an
memperoleh setiap prosuk yang dipasarkan. Bahwa dalam berbagai benuk transaksi yang dilakukan harus mampu menyatakan kebenaran dari produk yang dimiliki dan dipasarkan,  karena  menyatakan  sesuatu  yang  berbeda  dengan  kenyataan  secara konseptual  merupakan  perbuatan taghrir dan tadlis yang  jelas  dilarang  Allah  dan Rasul-nya,  bahkan  Allah  sangat  murka  terhadap  pelakukedua  perbuatan  tersebut. Allah  telah  menyatakan  bahwa  profesionalis  dan  integritas  terhadap  komitmen memberi usaha yang baik akan memperoleh hasil yang terbaik.
Oleh karena itu setiap muslim harus mampu melakukan suatu usaha termasuk wirausaha dalam bentuk bisnis apapun dengan kejujuran dan profesionalisme. Dapat disimpulkan  bahwa  perkataan  yang  benar,  kejujuran  dan  profesionalisme  dalam bekerja  merupakan  sesuatu  yang  muncul  dari  keimanan.  Dengan  demikian  hanya orang  yang  keimanan  dan  ketakwaan  yang  tinggi  yang  akan  mampu  untuk  selalu mengucapkan  kebenaran,  dan  bertindak  penuh  komitmen  dan  profesionalsme sebagai  perwujudan  hati  yang  istiqomah  terhadap  kebenaran  atau  apapun konsekuensi yang dihadapinya.
Setiap  wirausahawan  juga  harus  mampu  menjaga  etikanya  dalam berwirausaha  dengan  melakukan  sesuatu  yang  harus  dilakukannya  sebagai  sikap dasar  dari  keseluruhan  perilakunya  sebagai  wujud  dari  jati  dirinya  sebagai muslim yakni  kejujuran.  Dengan  usaha  yang  dilandasi  sikap  kejujuran  dapat  membawa dampak  yang  baik  bagi  usaha.  Adapun  jujur  tidak  hanya  membawa  dampak  baik, bahka  kejujuran  akan  menciptakan  kenyamanan  dan  kestabilan  emosi  sehingga setiap  perilakunya  didasarkan  pada  kebenaran  yang  tidak  akan  ditutupi  oleh kebohongan  atau  kepalsuan  dalam  bentuk  apapun  yang  akan  menggerogoti kepribadiannya  sebagai  muslim  sejati.  Ayat  tersebut  menuntun  muslin  bahwa Kejujuran  merupakan  kepribadian  yang  memberikan  energi  positif  dan  akan membawa  impact  terhadap  keberhasilan  dan  kesuksesan  yang  akan  diraihnya. sehingga keberhasilan demi keberhasilan akan diraihnya, sesuai dengan janji Allah.
Keempat, kehalalan  yakni  sesuai  penafsiran  Al- Qur’an  surat an  Nisa  ayat29 bahwa  bagaimana  hendaknya  cara  peredaran  harta,  tidak  boleh  mengambilnya dengan  batil,  artinya  batil  menurut  jalan  yang  salah,  tidak  menurut  jalan  yang sewajarnya. “wahai  orang -orang  beriman,  janganlah  kalian  memakan  harta-harta kalian diantara dengan cara yang batil, kecuali perdagangan yang kalian saling ridha” . Ayat ini ditujukan kepada orang-orang yang beriman dan dilarang memakan harta baik yang ada di tangannya sendiri maupun yang ada di tangan orang lain secara batil. Harta yang dimiliki selalu mengandung hak orang lain, yang harus dibelanjakan pada waktunya. “kecuali dengan perdagangan yang kalian saling ridha”. Beredarlah harta dengan berdagang, pindah dari satu tangan kepada tangan lain dalam garis teratur dan  ridha,  suka  suka  dalam  garis  halal.  Misalnya  jika  seseorang  menginginkan mendirikan  rumah,  tidak  memiliki  keahlian  dalam  membangun  rumah  dan  hanya mempunyai uang untuk memperkerjakan tukang membangunkan rumah. Keahlian tukang  dan  upah  yang  diterima  merupakan  hartanya  si  tukang.  Apabila  tukang disuruh mengerjakan rumah, upahnya tidak dibayar, itu merupakan satu perbuatan mengambil harta dengan jalan batil.
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 838
Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an
Dalam paparan diatas menyatakan bahwa hubungan dengan kewirausahaan dalam  surat  an  nisa  ayat  29,  Prinsip  halalan  dalam  bisnis  dapat  membantu  Anda mencapai tujuan dengan mengajari Anda cara mendapatkan makanan sehat. Allah menghendaki untuk memusnahkan sumber harta yang dimiliki setiap orang, karena sumber harta haram tidak akan dijadikan ibadah, dan setiap sumber harta baik yang halal maupun yang haram akan ditolak oleh Allah.
Kelima, kreatif dan inovatif di tafsirkan dalam  Al-Quran surat al R a’d ayat 3 bahwa  Allah  SWT  menyatakan  bumi  itu  dihamparkan  buat  manusia,  sehingga dengan  hamparan  tersebut  harus  mampu  menggunakannya  dengan  baik  dan mengolahnya dengan sebaik mungkin untuk membuat rumah sebagai tempat tinggal, membuat  jalan-jalan  raya  di  daratan  dan  kapal  dilautan  serta  pesawat  terbang  di udara sebagai bentuk dawi wujud kreatfitas dan inovasi yang diciptakan oleh manusia secara revolusi dari masa ke masa. Dalam kreativitas dan inovasi, manusia mampu bertahan  hidup  puluhan  ribu  tahun  dari  generasi  ke  generaasi  yang  meneruskan keturunan  secara  turun  temurun,  dengan  demikian  juga  peradaban  terus dikembangkan  sebagai  hasil  dari  upaya  dan  kreativitas  yang  dihasilkan.  Beberapa penemuan  mutkahir  terus  dihasilkan untuk  mewujudkkan  kualitas  hidup  manusia dengan  lebih  baik.  Bahkan  yang  paling  mutakhir  digitalisasi  dalam  kehidupan manusia  telah  mengalami  dampak  yang  sangat  signifikan,  dunia  informasi menyebabkan  semua  kebutuhan  hidup  manusia  dapat  diakses  dengan genggamannya,  tanpa  memerlukan  banyak  aktifitas  untuk  memperolehnya,  yang sangat  berbeda  dengan  sistem  konvensional  yang  sangat  mengandalkan  transaksi secara tatap muka.
Dari  paparan  diatas  dipahami  bahwa  pada  ayat  tersebut  memberikan penjelasan  bahwa  allah  menyuruh  manusia  untuk  kreatif  dalam  mengembangkan potensinya, karena pada dasarnya Allah tidak akan mengubah keadaan mereka tidak mengubah  kinerja  mereka  sendiri.  Sebenarnya  islam  dalam  hal  kreativitas memberikan kelapangan kepada umaatnya untuk berkreasi dengan akal dan pikiran serta  hati  nuraninya  dalam  menyelesaikan  segala  permaasalahan.  Dalam  islam dikatakan bahwa tuhan tidak akan mengubah nasib manusia jika manusia tidak mau melakukan  usaha  untuk  memperbaharuinya.  Karena  sebuah  usaha  yang  berhasil biasanya  melibatkan  pemikiran  dan  kreativitas.  Berfikir  kreatif  merupakan  sebuah proses  yang  dapat  dikembaangkan  dan  ditingkatkan.  Namun,  setiap  orang mempunyai  dan  memiliki  kemampuan  kreatif  berbeda  tetapi  hal  tersebut  tidak menjadikan kendala dalam kewirausahaan karenaa kewirausahaan bersikap fleksibel dan bisa didalami sesuai dengan kreativitas dan inovasi wirausaha tersebut.
Keenam, amanah  ditafsirkaan  dalam  Al- Qur’an  surat an  Nisa  ayat  58 bahwasannya ayat ini diturunkan berkenaan dengan diri Usman bin Thalhah. Ketika Rasulullah  s.a.w  meminta  kunci  K a’bah  kepada Usman  bin  Thalhah,  sewaktu penakhlukan  Makkah,  kemudian  menyerahkan  kepadanya  kembali.  Ketika Rasulullah masuk kke Makkah dan orang-orang sudah mulai tetram, Rasulullah SAW menuju  Baitullah, lalu  beliau  tawaf  tujuh  kali  lingkaran. Setelah  tawaf  dipanggilah Usman bin Thalhah, lalu diambilnya kunci K a’bah dari tangannya, lalu beliau masuk ke  dalam.  Tiba-tiba  datang  Ali  bin  abu  Thalib  memohon  kepada  Rasulullah
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 839
Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an
menyerahkan  kunci  K a’bah  yang  telah  ada  di  tangan  beliau.  Dia  berkata”  ya Rasulallah, serahkan kunci itu kepada kami, supaya terkumpul di tangan kami juru kunci  dan  soal  makan- minum  orang  berhaji”.  Tetapi  permintaan Ali  tidak  beliau jawab,  melainkan  beliau  bertanya:  “dimana Usman  bin  T halhah?”  Diapun  datang. Maka berkatalah R asulullah kepadanya: “inilah kuncimu, ya Usman. Hari ini adalah hari kebajikan dan pemenuhan janji”. Lalu beliau membaca ayat ini: “sesungguhnya A llah  memerintahkan  kepada  kamu  supaya  menunaikan  amanat  kepada  ahlinya” . Dapat dilihat dari ayat tersebut bahwa  Usman bin Thalhah yang lebih ahli tentang amanah.  Nilai  yang  dapat  dipetik  pada  ayat  tersebut  yakni  amanah  Allah  kepada manusia,  agar  menuruti  kebenaran  yang  dibawa  oleh  rasul-rasul.  Pada  hakikatnya orang ada diberi bakat dan kealian.maka tunaikan amanah dengan sebaik-baiknya.

## Keberhasilan Wirausahawan
Menurut  Moch,  keberhasilan  wirausaha  syariah  merupakan  kondisi yang  dapat  digambarkan  dimana  kondisi  tersebut  setara  atau  sekelas.  Kesuksesan wirausaha  yang  dapat  digerakkan  oleh  tenaga  dan  pikiran  untuk  perubahan  yang lebih  baik  dari  segi  kualitatif  dan  kuantitatif  sesuai  dengan  tujuan  yang  telah ditetapkan  pada  awal  pengertian  ini.  Menurut  Dun  Steinhoff  dan  John  F.  Burges, keberhasilan suatu bisnis ditentukan oleh sejumlah karakteristik yang harus dipenuhi untuk mencapai pertumbuhan dan profitabilitas: Untuk menjadi pemilik bisnis yang sukses, seseorang harus memiliki ide atau visi yang jelas untuk bisnis mereka, serta keterampilan dan sumber daya yang diperlukan. Orang yang tidak punya kemauan dan  orang  yang  punya  kemauan  tapi  tidak  punya  kemauan  tidak  akan  menjadi pengusaha sukses. Demikian pula, mereka yang memiliki ambisi dan diperlengkapi dengan baik akan berhasil. Karena pertumbuhan akan terbatas jika tidak dibarengi dengan sumber daya yang cukup. Misalnya, jika pemilik bisnis memiliki keinginan kuat  untuk  memenuhi  kebutuhan  pelanggannya  setiap  hari  tetapi  kekurangan sumber  daya  untuk  melakukannya,  bisnis  tidak  akan  berkembang.  Begitu  juga dengan seorang yang memiliki kemampuan baik ilmu pengetahuan keahlian, tetapi tidak memiliki kemauan atau malas, tidak akan berhasil. (Suryana, 2014).
Berani  mengambil  resiko  waktu  dan  uang  yakni  seseorang  menjadi  seorang wirausahawan  harus  berani  mendekati  risiko  dengan  perhitungan  cermat,  dan optimisme  harus  diimbangi  dengan  keyakinan.  Karena  itu,  optimisme  dan kepercayaan  diri  dapat  membantu  Anda  mengatasi  risiko  dalam  situasi  sulit. Keterampilan  dan  kemampuan  untuk  mengelola  risiko  adalah  salah  satu  aspek terpenting  dalam  bisnis.  Pengusaha  yang  mengabaikan  risiko  merasa  sulit  untuk memulai  atau  mengambil  inisiatif.  Menurut  Angelita  S,  pengusaha  yang  berani mengambil risiko, adalah seseorang yang selalu ingin menang dan sukses dengan cara terbaik.  (Yuyun Wirasasmita, 2016).
Pengusaha adalah orang yang lebih memilih usaha yang sulit untuk mencapai kesuksesan atau kegagalan daripada yang tidak terlalu sulit. Itu sebabnya pengusaha tidak menyukai risiko yang terlalu kecil atau terlalu tinggi. Risiko yang terlalu kecil menyebabkan  kesuksesan  yang  relatif  kecil.  Di  sisi  lain,  risiko  tinggi  memiliki kemungkinan sukses yang tinggi tetapi kemungkinan kegagalan yang tinggi. Karena
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 840
Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an
itu,  dia  menginginkan  risiko  yang  seimbang.  Oleh  karena  itu,  keberanian kewirausahaan untuk mengambil risiko merupakan kesediaan yang dipertimbangkan dan realistis untuk mengambil risiko. Wirausahawan harus dapat belajar mengelola risiko dengan mentransfer atau berbagi risiko dengan perusahaan lain seperti bank, investor,  konsumen,  pemasok,  dll.  Pengusaha  sukses  dikritik  karena  bersedia bermimpi dan mengambil risiko untuk mencapainya(Suryana, 2014).
Jika  Anda  ingin  sukses,  Anda  harus  mengembangkan  rencana  bisnis  Anda, mengaturnya, dan mempromosikannya. Untuk memastikan proyek berhasil, selain menjalankan tugas sesuai dengan tujuan proyek, pimpinan perusahaan harus mampu mempererat  hubungan  baik  dengan  pemangku  kepentingan  internal  maupun eksternal (Suryana, 2014).
Ide  dan  perilaku  seseorang  wirausahawan  tidak  terlepas  dari  tuntutan  dan tanggung  jawab.  Karena  itu,  komitmen  sangat  penting  di  tempat  kerja  untuk mencapai  kesuksesan.  Adapun  indikator  orang  yang  bertanggung  jawab  yakni disiplin,  penuh  komitmen,  bersungguh-sungguh,  tidak  suka  bohong  (jujur),  pecah tinggi dan konsisten misalnya, staf bagian keuangan selalu membuat laporan rutin secara tepat waktu sehingga memudahkan pengukuran kinerja perusahaan. Contoh tersebut  mencerminkan  bahwa  wirausahawan  selalu  jujur  dan  mengerjakan  tugas sesuai  ketentuan,  tidak  suka  meniru  dan  mandiri  untuk  mencapai  keberhasilan. Dalam hal ini, pemilik bisnis tidak tertarik untuk menciptakan sesuatu yang serupa dengan sesuatu yang lain, melainkan menciptakan sesuatu yang berbeda dari sesuatu yang lain. Tanggung jawab merupakan rasa tanggung jawab dalam mengendalikan sumberdaya  yang  digunakan  dalam  keberhasilan  berwirausaha,  dalam  arti mampu memanajemen dengan baik(Daryanto, 2013).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  paparan  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  prinsip-prinsip edupreneurship  dalam  Al-Q ur’an  untuk  mengoptimalkan  berbagai  potensi  yang dimiliki  demi  keberhasilan  dalam  berwirausaha.  Keberhasilan  dalam  berwirausaha juga  harus  disertai  adanya  prinsip-prinsip  yang  kuat  yang  ada  dalam  jiwa wirausahawan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus,  Siswanto. (2016). The Power Of Islamic Entrepreneurship . Bumi Aksara. Budiono. (2022). Edupreneurship For The New Generation. Uns.Ac.Id , 5 (2), 1. Daryanto. (2013). Kewirausahaan . Gava Media. Fauroni, L. (2001). Visi Al- Qur’an Tentang Etika Dan Bisnis . Salemba Diniyah. Fauroni, L. (2006). Arah Dan Atrategi Ekonomi Islam . Magistra Insania Press. Hamka. (2007a). Tafsir Al Azhar Juz 1 . Kerjaya Print. Hamka. (2007b). Tafsir Al Azhar Juz 8 . Kerjaya Print.
Ihsan F. (2011). Dasa- Dasar Kependidikan . Rineka Cipta.
Leonardus,  S.  (2009). Kewirausahaan:  Teori,  Praktik,  Dan  Kasus-Kasus .  Salemba Empat.
Vol. 7  No. 3 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 841
Nia Juwita Purnika Sari, Anwar Dhobith, Bahctiar AnnasI, Dwi Wulan Sari Prinsip-Prinsip Dan Keberhasilan Edupreneurship Dalam Al- Qur’an
Ma’ruf Abdullah. (2012). Manajemen Berbasis Syariah . Aswaja Pressindo. Muhammad.  (2000). Lembaga-Lembaga  Keuangan  Umat  Kontemporer .  Uii  Press, Yogyakarta.
Muhammad  Djakfar.  (2007). Agama,  Etika,  Dan  Ekonomi  Wacana  Menuju Pengembangan Ekonomi Rabbaniyah . Uin Pres.
Muhammad Syafi’i Antonio. (2007). Bank Syariah Dari Teori Ke Praktek . Gema Insani. Ojat Darojat, S. S. Dkk. (2013). Pendidikan Kewirausahaan . Universitas Terbuka.
Soemanto. (2008). Pendidikan Wiraswasta . Bina Aksara.
Subiyantoro,  R.  Dan.  (2022).  Prinsip  Edupreneurship  Menurut  Prespektif  Islam.
Jurnal Eduscience , 9 (2). Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif Dan R&D . Alfabeta. Suryana. (2014). Kewirausahaan:Kiat Dan Proses Menuju Sukses . Salemba Empat.
Yuyun Wirasasmita. (2016). Culturepreneurship: Membangkitkan Budaya Kewirausahaan Bangsa . Mitra Wacana Media.