## Padaringan : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi
Problematika Uang Panai Dalam Pernikahan Masyarakat Suku Bugis Bone
Rinaldi 1 , Fatimah Azis 2 ,Jamaluddin Arifin 3
1 Universitas Muhammadiyah Makassar; rinaldi@unismuh.ac.id 2 Universitas Muhammadiyah Makassar ; fatimahazis@unismuh.ac.id 3 Universitas Muhammadiyah Makassar ; jamaluddinarifin@unismuh.ac.id

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Keywords: Money Panai ; Elopement; Pregnant Out of Wedlock; Old Virgin This article aims to understand the problems of panai money in the marriage of the Bugis Bone community. This research uses a case study method with a qualitative approach. The data collection  technique  is  through  interviews,  observation,  and documentation studies. The data is then analyzed by looking at  the  problems  that  arise  from  the  large  demand  for  panai money  from  women's  families.  The  results  showed  that:  1). The problem with the high demand for panai money is a big problem  that  deviates  from  the  siri  culture,  for  example elopement (silariang), pregnancy out of wedlock, old virgins and sometimes panai money is used as a form of rejection to the men by setting a high panai money so that the men unable to fulfill the request. 2). Strategies for anticipating and solving the problem of banknotes. Article history: Received 2022-12-14
Revised  2022-12-28 Accepted 2023-01-02
This is an open access article under  the CC-BY-SA license.

## Corresponding Author:
Rinaldi Universitas Muhammadiyah Makassar; Makassar; Indonesia; rinaldi@unismuh.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara yang memiliki masyarakat multikultural dengan ragam budaya  dan  adat  istiadat  yang  tersebar  dari  pelosok  desa  sampai  kepusat  kota  yang mencerminkan  identitas  lokal  disetiap  daerah  yang  membedakannya  dengan  daerah  lain. Keragaman budaya setiap daerah berbeda- beda dan memiliki karakteristik tertentu sesuai dengan  tradisi  adat  istiadat  dalam  suatu  masyarakat.  Dalam  kehidupan  masyarakat  suku bugis, nilai tradisi yang masih kental dan membudaya sampai sekarang menggambbarkan bagaimana identititas lokal dan watak masyarakat suku Bugis Bone (Soekanto, 2010. hlm. 38), seperti budaya siri’ na pacce, siri yang bermakna: rasa malu (harga diri), harga diri berkaitan
dengan  kehormatan  seseorang  yang  tidak  bisa  dibeli  dengan  uang,  harga  diri  berkaitan dengan kehormatan seseorang dan setiap orang harus saling menghargai. Sedangkan pacce atau  disebut pesse dalam  bahasa  Bugis  yang  bermakna:  (keras  atau  memiliki  pendirian kokoh). Pacce bermakna  tentang  bagaimana  seseorang  memiliki  integritas  atau  pendirian yang keras dan tegas terhadap suatu persoalan. Budaya yang berkaitan erat dengan budaya siri na pacce yaitu  budaya pernikahan pada masyarakat suku bugis tentang pemberian uang panai olek  pihak  laki-laki  kepada  pihak  perempuan.  Uang panai merupakan  tradisi  yang melahirkan  gengsi  dalam  masyarakat  suku  bugis.  Sedangkan  uang panai menurut Koentjaraningrat (1967) yaitu uang panai yang diberikan keluarga mempelai laki-laki kepada keluarga  mempelai  perempuan  untuk  memenuhi  kebutuhan  pada  saat  melaksanakan pernikahan, dalam hal ini uang panai juga bisa disebut sebagai uang belanja. Pemberian uang panai melihat kondisi sosial dan hubungan kekeluargaan seorang perempuan, semakin tinggi martabat perempuan maka semakin dihormati dengan memberikan uang panai yang banyak. Jumlah  pemberian  uang panai melihat  kondisi  dan  status  pada  keluarga  pihak  mempelai perempuan, semakin tinggi status keluarga perempuan maka uang panai yang diminta akan cukup besar sebagai bentuk penghormatan dan penghargaan bagi pihak perempuan ketika uang panai yang  diminta  dapat  dipenuhi  keluarga  mempelai  laki-laki.  Uang panai juga terkadang  menimbulkan  berbagai  permasalahan  sosial  dalam  masyarakat  diantaranya silariang (kawin  lari)  dan  hamil  diluar  nikah.  Tingginya  permintaan  uang panai dijadikan sebagai gengsi untuk menunjukkan status sosial dalam masyarakat (Yansa & Perkasa, 2017). Besarnya permintaan uang panai mempelai perempuan terkadang membuat mempelai laki- laki akhirnya membatalkan lamarannya dan terkadang membuat keputusan yang melenceng dari budaya siri (rasa malu), seperti kawin lari dan hamil diluar nikah. Permintaan uang panai yang tinggi juga sebagai bentuk penolakan secara halus kepada laki-laki dengan dalih bahwa mempelai laki-laki tidak akan sanggup memenuhi uang panai nya.
Pada dasarnya uang panai menurut masyarakat Bugis Bone memiliki tujuh makna yang terkandung didalamnya, diantaranya: adat istiadat yang merupakan nilai utama yang harus  dijaga,  harga  diri  keluarga,  jenjang  Pendidikan,  kesanggupan  materi,  pesta pernikahan, tanggungjawab dan komitmen (Erlangga, 2016), Pada perkembangan sekarang ini, masyarakat suku bugis memandang uang panai sebagai gengsi yang menjadi tradisi dan membudaya,  sehingga  setiap  tahun  uang panai mengalami  peningkatan  dan  dijadikan sebagai ajang perlombaan untuk mematok anak perempuan dangan uang panai yang tinggi, dengan pemberian uang panai yang tinggi merupakan suatu kebanggaan dan kehormatan pihak  keluarga  perempuan.  Pembahasan  pertama  pada  saat  proses  lamaran  berlangsung adalah  besaran  uang panai .  Tradisi  pemberian  uang panai kepada  perempuan  terkadang
menjadi  beban  pikiran  laki-laki  jika  ingin  menikahi  perempuan  suku  bugis  apalagi perempuan tersebuat memiliki strata sosial yang tinggi dalam masyarakat, maka membuat pihak laki-laki berpikir panjang untuk melangsungkan lamarannya karena jangan sampai lamarannya berujung pada penolakan. Makna uang panai telah bergeser, dimana pemberian uang panai dijadikan  sebagai  gengsi  yang  menjadi  tradisi  masyarakat  suku  Bugis  yang kemudian memberatkan keluarga mempelai laki-laki (Artasia, 2018).
Problematika  Tingginya  permintaan  uang panai merupakan  masalah  besar  yang melengceng dari budaya siri, hal ini terjadi karena faktor gengsi keluarga sehingga dalam penetapan uang panai yang diminta keluarga perempuan sangatlah tinggi sehingga pihak laki-laki tidak menyanggupi permintaan tersebut dan berakhir pada batalnya pernikahan , uang panai merupakan  pemberian  sejumlah  uang  yang  harus  dipenuhi  laki-laki  sebelum menikahi perempuan pujaan hatinya, uang yang diberikan tergolong tinggi apalagi diikuti permintaan berupa tanah, mobil, rumah dan emas pasti membutuhkan uang yang banyak sehingga dapat menimbulkan permasalahan baik dari pihak laki-laki maupun dari pihak perempuan, misalnya kawin lari ( silariang), hamil diluar nikah, perawan tua dan terkadang uang panai dijadikan  sebagai  bentuk  penolakan  kepada  pihak  laki-laki  dengan  mematok uang panai yang  tinggi  sehingga  pihak  laki-laki  tidak  dapat  memenuhi  permintaan. tersebut.
Permasalahan terjadi karena nilai-nilai dan makna uang panai pada masyarakat suku Bugis Bone sudah bergeser yang kemudian melahirkan gengsi yang mentradisi. Salah satu kabupaten yang ada di provinsi Sulawesi Selatan memilik persfektif yang berbeda dalam memaknai uang panai dan menuai banyak pandangan tentang pemberian uang panai yaitu di Kabupaten Bone, ketika melihat pemberian uang panai kepada pihak mempelai keluarga perempuan  yang  ada  di  kabupaten  ini  yang  dimana  memiliki  patokan  uang panai yang cukup  besar  dibandingkan  kabupaten  lain  yang  ada  di  provinsi  Sulawesi  Selatan. Perempuan di Kabupaten Bone ini memasang uang panai yang tergolong tinggi, berkisar Rp.50.000.000,00-100.000.000,00  bahkan  yang  begitu  tinggi  terkadang  dijadikan  sebagai gengsi  dan  menimbulkan  banyak  persepsi  di  lingkungan  masyarakat  khususnya masyarakat suku Bugis Bone.

## 2. METODE
Penelitian ini menggunakan metode studi kasus dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan  datanya  melalui  wawancara,  observasi,  dan  studi  dokumentasi.  Sedangkan teknik  analisis  datanya  yaitu  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  penarikan
kesimpulan. Uji keabsahan datanya menggunakan triangulasi. Titik fokus dalam Penelitian ini  yaitu  problematika  uang panai dalam  pernikahan  masyarakat  suku  Bugis  Bone.  Untuk memperoleh  gambaran  yang  mendalam  mengenai  permasalahan  tersebut,  peneliti  akan mengidentifikasi  permasalahan  dan  makna  pemberian  uang panai pada  pernikahan masyarakat suku Bugis Bone

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Konsep Uang Panai
Uang panai dalalm masyarakat Suku Bugis biasa juga disebut uang belanja, hal ini dikarenakan  pemberian  uang panai dari  pihak  mempelai  laki-laki  digunakan  sebagai keperluan untuk memenuhi kebutuhan pada saat acara pernikahan. Uang panai merupakan sesuatu  yang  sangat  penting  tanpa  uang panai maka  pernikahan  juga  tidak  ada,  proses penentuan besaran uang panai merupakan bembahasan awal antar kedua belah pihak, dan terkadang pernikahan tidak jadi dikarenakan permasalahan besaran uang panai yang diminta keluarga  mempelai  perempuan.  Tingginya  permintaan  uang panai erat  kaitannya  dengan budaya siri atau dikenal dengan rasa malu, ketika pemberian uang panai tidak sesuai dengan tingkat pendidikan perempuan. Semakin tinggi tingkat pendidikan perempuan maka uang panai yang  diminta  akan  besar  untuk  tetap  menjaga  kehormatan  dan  rasa  malu  keluarga perempuan  sehingga  permintaan  uang panai terkadang  dijadikan  sebuah  gengsi  dalam masyarakat  yang  kemudian  menjadi  tradisi  sehingga  nilai-nilai  adat  istiadat  tentang  uang panai melenceng, dimana bukan lagi dijadikan sebagai tradisi tetapi dijadikan sebagai gengsi dalam masyarakat (Harmita, dkk, 2019, hlm. 77). Hubungan antara uang panai dan nilai dalam masyarakat  merupakan  suatu  citra  diri  perempuan  dan  keluarganya,  (George  &  Douglas, 2016,  hlm.  189)  hal  ini  dikarenakan  semakin  tinggi  uang panai yang  diminta  keluarga perempuan maka semakin tinggi harga diri perempuan tersebut baik dari segi status sosial misalnya  keluarga  bangsawan,  kekayaan,  tingkat  pendidikan  dan  kecantikan  perempuan. Uang panai merupakan pemberian sejumlah uang dari pihak mempelai laki-laki kepada pihak mempelai perempuan, pemberian uang merupakan sesuatu yang wajib dipenuhi pihak laki- laki sebagai bentuk penghargaan dan penghormatan kepada keluarga perempuan dan akan digunakan sebagai uang belanja dalam memenuhi kebutuhan pernikahan (Huda & Eyanti, 2019), Pemberian uang panai dalam pandangan islam merupakan sesuatu yang biasa apalagi berkaitan  dengan  adat  istiadat  dalam  masyarakat,  selama  uang panai tidak  memberatkan salah satu pihak keluarga dan adanya kesepakatan bersama antar kedua belah pihak antara keluarga mempelai laki-laki dan mempelai perempuan. Uang panai dalam proses pernikahan
masyarakat  suku  Bugis  Bone  merupakan  simbol  penghargaan  dan  penghormatan  kepada keluarga  mempelai  perempuan,  semakin  tinggi  uang panai yang  diberikan  menunjukkan kedudukan  dan status sosial keluarga laki-laki dan perempuan (Alimuddin, 2020; Asfahany, 2020).
Tujuan dari pemberian uang panai merupakan suatu penghormatan kepada keluarga mempelai  perempuan,  adapun  besaran  jumlah  uang panai dipengaruhi  beberapa  faktor seperti keluarga bangsawan, faktor ekonomi, tingkat pendidikan, dan fisik atau kecantikan dari  pihak  calon  mempelai  perempuan,  besaran  uang panai yang  dipatok  pihak  keluarga perempuan terkadang menjadi motivasi bagi pihak laki-laki yang ingin melamar perempuan yang disukai, disisi lain tingginya permintaan uang panai sering mengakibatkan kandasnya harapan pihak laki-laki, ini menimbulkan dampak negatif seperti hamil diluar nikah dan kawin lari bahkan ada yang sampai bunuh diri jika pernikahannya tidak direstui (Daeng & Damis, 2019; Nadiyah, 2021).
Besaran permintaan uang panai dalam masyarakat suku Bugis Bone kisaran angkat 40  juta,  50  juta,  70  juta,  90  juta,  bahkan  ada  yang  lebih  dari  100  juta.  Besaran  uang panai ditentukan pada saat negosiasi antara dua belah pihak yaitu keluarga laki-laki dan keluarga perempuan,  dimana  keluarga  perempuan  mematok  basaran  uang panai terlebih  dahulu sehingga keluarga laki-laki diberikan kesempatan apakah bisa dipenuhi ataukah tidak bisa dipenuhi  sehingga  proses  negosiasi  berlangsung  dan  sampai  kepada  keputusan  akhir apakah diterima atau tidak. Budaya uang panai merupakan suatu proses penetapan besaran jumlah uang belanja yang diminta pihak keluarga perempuan, jika terlalu besar uang panai yang diminta terkadang menimbulkan berbagai persoalan baik dari pihak laki-laki maupun dari pihak perempuan, dari pihak laki-laki tidak dapat memenuhi permintaan dari keluarga perempuan  sehingga  terpaksa  meminjam  hutang  kepada  orang  lain  untuk  memenuhi kebutuhan uang panai yang diminta keluarga perempuan dan banyak juga laki-laki yang terpaksa  mundur  sehingga  pernikahan  tidak  dilaksanakan,  disisi  lain  persoalan  yang dihadapi  perempuan  ketika  mematok  uang panai yang  tinggi  yaitu  laki-laki  tidak  dapat menyanggupi sehingga perempuan khawatir akan hal itu, dalam hal ini perempuan tersebut akan menjadi “perawan tua” yang merupakan sebuah istilah bagi perempuan yang sudah dewasa atau lanjut usia tapi belum menikah (Arifuddin, 2013).

## 3.2. Pernikahan Masyarakat Suku Bugis Bone
Menurut Elzahroo, (2021) setiap daerah Indonesia memiliki budaya dan tradisi yang berbeda dengan daerah lain yang  mencerminkan ciri khas daerah tersebut, misalnya pada
tradisi pernikahan yang berbeda-beda mulai dari prosesi sebelum pernikahan sampai kepada selesainya pernikahan. Seperti halnya tradiri dalam pernikahan masyarakat suku Bugis Bone tentang pemberian uang panai yang berbeda dengan tradisi daerah lain yang ada di Indonesia (Djabbar  &  Winaudri,  2020).  Proses  pernikahan  masyarakat  suku  Bugis  Bone  secara  adat memiliki syarat yang harus dipenuhi, syarat ini kemudian dikenal dengan pemberian uang panai dari  mempelai  laki-  laki  kepada  pihak  mempelai  perempuan,  uang panai dijadikan sebagai  syarat  adat  untuk  menjaga  harkat  dan  martabat  perempuan  suku  Bugis  Bone (Ardhani, 2017; Hamid, 2020). Dalam pernikahan masyarakat suku Bugis Bone dimana uang panai dijadikan syarat utama sebelum melangsungkan pernikahan karena tanpa uang panai maka pernikahan tidak ada (Diah, 2020).
Awal  mula  pernikahan  masyarakat  suku  Bugis  berasal  dari  leluhur  dalam  hal  ini kalangan  bangsawan  dan  kemudian  diikuti  secara  umum  oleh  masyarakat  suku  Bugis. Ketika laki-laki ingin menikah dengan perempuan maka hal utama yang harus dilakukan yaitu ma,balocici (melakukan  pendekatan  kepada  perempuan),  setelah  melakukan pendekatan  selanjutnya mammanu-manu (mengutus  pihak  dari  laki-  laki  untuk  menemui keluarga  perempuan)  proses  ini  membicarakan  tentang  uang panai pesta  pernikahan  dan tanggal  pernikahan,  selanjutnya  acara madduta (memanggil  keluarga  laki-laki  dan menyerahkan uang panai yang telah disepakati) selanjutnya acara resepsi pernikahan digelar kedua bela pihak (Suaedi, 2019).
Pernikahan  merupakan  fitrah  manusia  dalam  melangsungkan  kehidupan,  dalam  islam pernikahan merupakan suatu hal yang bernilai ibadah, islam melarang mempersulit niat baik dari pihak laki-laki yang ingin menikah tetapi berbanding terbalik dengan realitas yang terjadi dalam masyarakat suku Bugis Bone dimana permintaan uang panai tergolong tinggi sehingga  memberatkan  pihak  laki-laki,  tradisi  pemberian  uang panai pada  pernikahan masyarakat Suku Bugis merupakan sesuatu yang harus diberikan dari pihak mempelai laki- laki  kepada  piham  mempelai  perempuan  sebagai  bentuk  komitmen  dan  tanggungjawab sebelum  melaksanakan  pernikahan  (Iqbal  &  Sudi;  Basri,  Ritonga  &  Nur,  2017),  tingginya permintaan uang panai dalam tradisi pernikahan masyarakat suku Bugis Bone ditentukan oleh status sosial, kekayaan, tingkat pendidikan dan kecantikan seorang perempuan (Basri & Fikri, 2018).
Nilai  falsafah  hidup  masyarakat  suku  Bugis  Bone  yaitu  budaya siri yang  dikenal dengan  budaya  malu  sehingga  membentuk  kepribadian  dan  karakter  masyarakat  suku Bugis Bone. Sistem pernikahan masyarakat suku Bugis Bone sangat kental dengan budaya siri karena  pernikahan  merupakan  sesuatu  yang  sakral  dalam  menunjukkan  harkat  dan martabat sebuah keluarga (Daeng & Damis, 2019). Pernikahan masyarakat suku Bugis Bone
menjunjung tinggi kedudukan uang panai sebagai suatu kewajiban pihak mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan, adanya kewajiban tersebut merupakan tanggungjawab pihak laki-laki ketika ingin melamar perempuan. Semakin tinggi pemberian uang panai pihak laki- laki  maka  semakin  besar  pula  pesta  yang  akan  digelar  keluarga  perempuan,  hal  ini dikarenakan  kebutuhan  pada  saat  pernikahan  dapat  dipenuhi  (Rahim,  dkk . 2020). Pernikahan masyarakat suku Bugis Bone pada tradisi pemberian uang panai berkaitan erat dengan  komitmen  pernikahan  dimasa  lampau,  adanya  budaya siri yang  dipegang  teguh masyarakat suku  Bugis Bone merupakan faktor utama pemberian uang panai (Yurinugraha, 2020).
Menurut Van Dijk sebagaimana yang dikutip Tolib Setiadi (Harmita , dkk , 2019, hlm. 41), pernikahan dalam hukum adat sangat berkaitan dengan martabat dan urusan keluarga dan  masyarakat,  berbeda  halnya  pernikahan  menurut  masyarakat  Barat  yang  dimana penikahannya  hanya  menjadi  urusan  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Pernikahan  dalam masyarakat  Bugis  sangat  menjunjung  tinggi  adat  istiadat  dengan  saling  menghargai  satu sama lain antara keluarga mempelai laki-laki dan keluarga mempelai perempuan serta tidak melupakan nilai dan syariat dalam islam.
Dalam  pernikahan  masyarakat  suku  Bugis  Bone  ada  juga  dikenal  dengan  istilah silariang atau kawin lari hal ini melenceng dan bertentangan dengan adat dan agama. Kawin lari  merupakan  suatu  penyimpangan  dari  budaya siri, hal  ini  disebabkan  oleh  beberapa faktor  diatntaranya,  tidak  ada  restu  dari  orang  tua  baik  pihak  laki-laki  maupun  pihak perempuan, faktor ekonomi dan ini erat kaitannya dengan faktor tingginya permintaan uang panai (Nurmarhama, 2018; Anwar, 2020). Kawin lari terkadang ditempuh oleh laki-laki dan perempuan  yang  saling  suka  tetapi  tidak  memiliki  restu  dari  keluarganya,  hal  ini  dapat memberikan  citra  yang  kurang  baik  dalam  masyarakat  apalagi  ketika  keluarga  tersebut merupakan  keluarga  yang  dipandang  dalam  masyarakat,  fenomena  seperti  inilah  yang sering terjadi pada masyarakat suku Bugis Bone ditengah tingginya permintaan uang panai yang kemudian dijadikan gengsi dalam masyarakat ( Ramdhani, Tamar & Sudirman, 2018).

## 3.2. Problematika Uang Panai dalam Pernikahan Masyarakat Suku Bugis Bone Kawin lari (Silariang)
Silariang biasa  terjadi  karena  pihak  keluarga  menjodohkan  anaknya  dengan  calon yang tidak disuka, ada kebiasaan dimana orang tua ketika ingin menikahkan anaknya maka ia yang mencarikan calon untuk anaknya dengan mencari keluarga dekat, hal ini dilakukan supaya  harta  warisan  orang  tua  tetap  diambil  oleh  keluarga  dekatnya.  Bagi  sebagian masyarakat  dari  keluarga  bangsawan  mencarikan  jodoh  anaknya  yang  memiliki  derajat
yang sama dengan keluarganya dengan mencari keturunan bangsawan, hal ini dilakukan supaya  keturunan  kebangsawanannya  tetap  terjaga.  Namun  yang  menjadi  persoalan dengan  perjodohan  itu  banyak  anak  yang  tidak  sepakat  dengan  pilihan  orang  tuanya dimana anak memiliki pilihan sendiri, sehingga terkadang orang tua memaksakan kehendak untuk menikahkan anaknya dan disisi lain anak memaksakan kehendak untuk menolak dan jalan terakhir yang ditempuh anak yaitu dengan silariang bersama dengan pujaan hatinya.
Silariang karena  menentang  perjodohan  menimbulkan  problematika  bagi  seorang anak, dimana orang tau merasa dipermalukan oleh anaknya sediri sehingga orang tua tidak mau menganggap anaknya dan menganggap anaknya sudah mati, hal ini pernah terjadi di kampung  peneliti  dimana  ada  seorang  perempuan  yang  sudah  menikah  dan  memiliki  3 orang anak tetapi lama kelamaan perempuan ini menyukai laki-laki lain padahal suaminya masih  ada,  perempuan  ini silariang dengan  laki-laki  yang  ia  sukai  dengan  meninggalkan rumah, suami  dan anak dan keluarga besarnya, sehingga orang tua perempuan tersebut merasa  malu    terhadap  tindakan  yang  dilakukan  anaknya  dan  tidak  lagi  menganggap sebagai  seorang  anak  dengan  mengatakan  anaknya  sudah  mati.  Adanya  pemutusan hubungan antara anak dan orang tua merupakan permasalahan besar yang ditimbulkan dari kasus silariang.
Silariang juga terjadi  karena perbedaan status sosial antara laki-laki  dan Silariang juga terjadi  karena perbedaan status sosial antara laki-laki  dan perempuan yang direstui oleh keluarga baik keluarga laki-laki maupun keluarga perempuan. Masyarakat yang ada di suku Bugis Bone memiliki perbedaan dalam hal status sosial seperti keturunan bangsawan, tingkat  kekayaan  dan  tingkat  pendidikan.  Adanya  perbedaan  status  sosial  misalnya keturuan Andi (keturunan bangsawan bugis) dengan masyarakat menengah seperti rakyat biasa  yang  serba  cukup  dan  masyarakat  yang  berada  dikelas  rendah  seperti  berasal  dari keluarga miskin yang serba kekurangan. Ketika laki-laki dan perempuan berasal dari status yang sama maka pernikahan berjalan lancar berbeda halnya ketika status sosial antara laki- laki  dan  perempuan  tidak  sama  maka  terkadang  menimbulkan  persoalan  seperti  tidak mendapatkan restu dari keluarga padahal laki-laki dan perempuan ini saling suka satu sama lain, masalah yang ditimbulkan ketika tidak mendapatkan restu dari orang tua yaitu bisa saja laki-laki dan perempuan silariang.
Permintaan  uang panai yang  tinggi  dari  keluarga  perempuan  terkadang  dijadikan sebagai  bentuk  penolakan  bagi  laki-laki  yang  tidak  disukai  oleh  keluarga  perempuan sehingga laki-laki tersebut gagal menikah karena tidak mampu memenuhi permintaan uang panai dari keluarga perempuan. Disisi lain laki-laki dan perempuan tersebut saling suka satu sama  lain  tetapi  dengan  hambatan  tingginya  permintaan  uang panai maka  mengambil
langkah  dengan silariang. Penentuan  jumlah  uang panai ditentukan  oleh  orang  tua perempuan, terkadang juga dipengaruhi keluarga besar sehingga uang panai yang diminta sangat tinggi menyebabkan laki-laki tidak mampu memenuhi permintaan tersebut sehingga mengambil langkah yang bertentangan dengan budaya siri yaitu dengan melakukan kawin lari atau silariang .

## 4. KESIMPULAN
Dalam masyarakat Bugis Bone, tradisi panai adalah tradisi turun temurun dari nenek moyang Suku Bugis yang ingin mengajarkan bahwa perempuan memiliki harga diri yang tinggi,  sehingga  layak  dihormati  dan  dihargai.  Permintaan  uang panai yang  terlalu  tinggi membuat  keluarga  laki-laki  tidak  mampu  memenuhi  uang panai keluarga  perempuan, tingginya  permintaan  uang panai terkadang  menyebabkan  masalah  seperti, silariang atau kawin lari dimana laki-laki dan perempuan lebih memilih kawin lari dari pada tidak menikah karena tidak memiliki restu dari orang tua, meskipun tindakan yang dilakukan melengceng dari budaya siri tetapi banyak yang melakukan demikian, hal ini dikarenakan laki-laki dan perempuan saling suka. Setiap permasalahan pasti ada solusi dan jalan keluarnya, dan sebaik- baiknya solusi yaitu mencegah sebelum terjadinya permasalahan. Sama halnya problematika yang  ditimbulkan  dari  tingginya  permintaan  uang panai dari  keluarga  perempuan.  Proses penentuan uang panai memang ditentukan oleh pihak perempuan tetapi disisi lain pihak laki- laki berhak menegosiasi tentang besaran uang panai yang akan diberikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfariz, F. (2020). Tradisi Panai dalam Perspektif Filsafat Nilai. Jurnal Filsafat Indonesia , 3 (2), 35-39.
Alimuddin,  A.  (2020).  Makna  Simbolik    Uang  Panai’pada  Perkawinan  Adat  Suku  Bugis Makassar Di Kota Makassar. Al Qisthi: Jurnal Sosial dan Politik , 10 (2), 117-132.
Anwar,  W.  A.  (2020).  Silariang  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam  (Studi  Kasus  di
Kabupaten Sidrap). Ash- Shahabah , 6 (2), 108-120.
Ardhani,  T.  V.  (2017).  Kekuatan  Materiil  Berlakunya  Kewajiban  Pemberian  Uang  Panai Dalam  Perkawinan  Adat  Bugis  Makassar  (Studi  di  Kecamatan  Sumba  Opu, Kabupaten  Gowa,  Provinsi  Sulawesi  Selatan). Kumpulan  Jurnal  Mahasiswa  Fakultas Hukum .
Artasia, I. (2018). Hubungan Persepsi Uang Panai’(Doi’menre’)Terhadap Masyarakat  Suku Bugis Bone (Doctoral dissertation, Universitas Negeri Makassar).
Asfahany, D. F. (2020). Tinjauan Hukum Islam tentang Uang Panai'dalam perkawinan adat Suku Bugis: Kampung Siang Kabupaten Pangkep Sulawesi  Selatan (Doctoral  dissertation, UIN Sunan Gunung Djati Bandung).
Avita, N. (2019). Mahar dan uang panaik dalam persfektif hukum Islam (Studi Kasus Perkawinan Masyarakat Bugis di Kabupaten Bone) (Bachelor's thesis, Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta).
Basri,    M.,    Ritonga,    J.,    &      Nur,      M.  (2017). Makna  Dan  Nilai  Tradisi  Uang  Panai  Dalam Pernikahan  Suku  Bugis  (Studi  Kasus  Di  Kecamatan  Sadu  Kabupaten  Tanjung  Jabung Timur) (Doctoral dissertation,  UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi).
Basri,  R.,  &  Fikri,  F.  (2018).  Sompa  dan  Dui  Menre  dalam  Tradisi  Pernikahan  Masyarakat Bugis. IBDA: Jurnal Kajian Islam dan Budaya , 16 (1).
Campbell, T. (1994). Tujuh Teori Sosial. Yogyakarta: Kanisius.
Creswell, W.J. (2012). Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Daeng,  R.,  Rumampuk,  S.,  &  Damis,  M.  (2019).  Tradisi  Uang  Panai’sebagai  Budaya  Bugis (Studi Kasus Kota Bitung Propinsi
Sulawesi Utara). Holistik, Journal of Social and Culture .
Damis,  M.  (2020).  Makna  Tradisi  Dui’menre’/Uang  Panai’di  Kota  Manado  (Studi  Kasus Perkawinan Eksogami Perantau Pria Bugis- Makassar di Manado). HOLISTIK, Journal of Social and Culture .
Diah, N. M. (2020). The Attitudes and Perceptions of South Sulawesi Youth on Uang Panai And Its Impacts On Them. Jurnal Al-Sirat , 1 (19), 96-106.
Djabbar, M. E. A., & Winaudri, W. (2020, January). Buginese Women’s Attitude Toward Uang Panai’as  One  of  the  Wedding  Cultures  in  Buginese.  In 5th  ASEAN  Conference  on Psychology, Counselling, and Humanities (ACPCH 2019) (pp. 296-299). Atlantis Press.
Ekawati, E. (2019). Tradisi Dui Menre Pada Suku Bugis di Kabupaten Wajo: Kajian Hukum Islam. Jurnal Iqtisaduna , 5 (2), 215-228.
Elzahroo,  A.  (2021).  Tradisi  Pemberian  Uang  Panai  Dalam  Pernikahan  Pada  Masyarakat Sulawesi Selatan Perspektif Maq ā ṣ id Asy-Syar ī ’ah.
Erlangga,  S.  F.  (2016). Makna  Uang  Panai’:  Studi  Indigenous  Pada  Masyarakat  Bugis  Makassar (Doctoral dissertation, Universitas Negeri Makassar).
Halil, C. B. (2019). Perempuan Bugis Makassar dalam Film Uang Panai'Maha (r) l: Analisis Wacana Kritis Sara Mills (Doctoral dissertation, Universitas Gadjah Mada).
Hamid, N. (2020). Eksistensi Uang Panai’terhadap Status Sosial Laki- Laki Dan Perempuan Dalam Tradisi  Perkawinan  Masyarakat  Bugis:  Studi  Kasus  di  Desa  Tompo  Kecamatan  Barru Sulawesi Selatan (Doctoral dissertation, Universitas Pendidikan Indonesia).
Hikmah, N., & IBSIK,  S.  (2015).  Problematika  Uang  Belanja  Pada  Masyarakat  Di  Desa
Balangpesoang  Kecamatan  Bulukumpa  Kabupaten  Bulukumba. Jurnal  Tomalebbi , 2 (3), 61-69.
Huda, M., & Evanti, N. (2019). Uang Panaik Dalam Perkawinan Adat Bugis Perspektif ‘Urf (Studi Kasus Di Kelurahan Batu Besar Kecamatan Nongsa Kota Batam). Jurnal Hukum Keluarga Islam , 3 (2), 133-158.
Idrus, M. (2009). Metode penelitian Ilmu Sosial. Yogyakarta: PT. Gelora Akasara Pratama. Idrus, M. I., & Sukirman, A. S. Panai Payment: Marriage Accounting Practices.
Ikbal  Moh.  (2016).  “Uang  Panaik”  Dalam  Perkawinan  Adat  Suku    Bugis  Makasar. The Indonesian Journal Of Islamic Family Law , Volume 06, Nomor 01; Issn:2089-7480, 192- 215
Ikbal, M., & Enrekang, P. P. M. R. A. M. (2016). Uang panaik” dalam perkawinan adat suku Bugis Makassar. The Indonesian Journal of Islamic Family Law , 6 (01), 192.