Jurnal Pendidikan Indonesia (Japendi) Vol. 2 No. 7 Juli 2021 p-ISSN : 2745-7141  e-ISSN : 2746-1920 Pendidikan TRADISI GUMBREGAN MAHESO (STUDI NILAI BUDAYA DAN
POTENSINYA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN  IPS UNTUK SMP/MTs)
Erry Yulia Susanto 1 , Parji 2 , Muhammad Hanif 3
Universitas PGRI Madiun, Indonesia 1,2,3
Email: erryys227@gmail.com; parji@unipma.ac.id; hanif@unipma.ac.id
INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Diterima 26 Juni 2021 Diterima dalam bentuk review 10 Juli 2021 Diterima dalam bentuk revisi 16 Juli 2021 Latar  Belakang :  Tradisi  Gumbregan  Maheso  merupakan  suatu tradisi yang sudah ada semenjak zaman leluhur yang diperingati setiap  memasuki  wuku  Gumbreg  pada  kalender  Jawa-Bali. Tradisi  ini  memiliki  maksud  sebagai  wujud  rasa  syukur  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa atas  karunia  berupa  hewan  ternak maheso/kerbau yang sehat dan berkembang biak serta kesuburan tanah untuk pertanian.
Tujuan: Mendeskripsikan  dan  menjelaskan  makna  dan  nilai- nilai budaya yang terkandung dalam Tradisi Gumbregan Maheso serta  potensinya  untuk  dijadikan  sumber  pembelajaran  IPS SMP/MTs.
Metode: Menggunakan pendekatan purposive sampling kualitatif etnografi dengan menggunakan sumber data primer dan sekunder.  Informan  ditentukan  dengan  teknik.  Pengumpulan datanya  menggunakan  wawancara  mendalam,  observasi  dan pencatatan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  menggunakan metode  triangulasi  sumber.  Data  yang  diperoleh  akan  dianalisis dengan  teknik  analisis  data  interaktif  model  data Miles  and Huberman. Hasil: Bahwa Tradisi Gumbregan Maheso dilakukan pada setiap wuku  Gumbreg,  karena  pada  wuku  Gumbreg  tersebut masyarakat  meyakini  hari  ulang  tahun  hewan/selametan.  Nilai- nilai  budaya  yang  terkandung  di  dalam  Tradisi  Gumbregan Maheso  adalah:  (1)  nilai  spiritual,  (2)  nilai  pengarusutamaan hewan/memuliakan  hewan,  (3)  nilai  kerukunan  dan  (4)  nilai ekonomi. Tradisi Gumbregan Maheso ini memiliki potensi untuk dijadikan  sumber  pembelajaran  IPS  SMP/MTs  kelas  VII  pada K.D  3.1,  4.1  materi  tentang  Sumber  Daya  Manusia:  jumlah, sebaran,  dan  komposisi,  pertumbuhan,  kualitas  (pendidikan, kesehatan, kesejahteraan, keragaman etnik dan budaya. Kesimpulan: Tradisi  Gumbregan  Maheso  ini  merupakan selametan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  sebagai  wujud  rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas karunia berupa hewan ternak  maheso  (kerbau)  yang  sehat  beranak  pinang  dan  tanah yang subur, selain itu tradisi Gumbregan Maheso dapat dijadikan sumber pembelajaran untuk SMP/MTs kelas VII pada KD 3.1. Kata kunci : tradisi gumbregan maheso, nilai budaya, sumber  pembelajaran  IPS SMP/MTs.
Keywords : the maheso gumbregan tradition; culture value;
social studies learning
resources for SMP/MTs . Attribution-ShareAlike 4.0
International (CC BY-SA 4.0)

## ABSTRACT
Background:  The  Maheso  Gumbregan  tradition  is  a  tradition that  has  existed  since  the  time  of  the  ancestors  which  is commemorated  every  time  it  enters  the  wuku  Gumbreg  on  the Javanese-Bali  calendar.  This tradition  has  a  purpose  as  a  form of gratitude to God Almighty for the gift of healthy and breeding maheso/buffalo livestock and soil fertility for agriculture. Objective:  To  describe  and  explain  the  meaning  and  cultural values  contained  in  the  Gumbregan  Maheso  Tradition  and  its potential  to  be  used  as  a  source  of  social  studies  learning  for SMP/MTs. Methods:  Using  a  qualitative  ethnographic  approach  by  using primary  and  secondary  data  sources.  Informants  were determined by purposive sampling technique. The data collection uses in-depth interviews, observation and recording documentation. Data analysis technique using source triangulation  method.  The data  obtained  will  be  analyzed  using an  interactive  data  analysis  technique  using  the  data  model Miles and Huberman. Result:  Explaining  that  the  Gumbregan  Maheso  Tradition  is carried  out  at  every  wuku  Gumbreg,  because  at  that  wuku Gumbreg, people believe in the birthday of the animal/selametan.  The  cultural  values  contained  in  the Gumbregan  Maheso  Tradition  are:  (1)  spiritual  values,  (2)  the value of mainstreaming animals/glorifying animals, (3) the value of  harmony  and  (4)  economic  value.  This  Gumbregan  Maheso tradition has the potential to be used as a social studies learning resource  for  grade  VII  SMP/MTs  in  KD  3.1,  4.1  material  on Human  Resources:  number,  distribution,  and  composition, growth,  quality  (education,  health,  welfare,  ethnic  and  cultural diversity. Conclusion:  This  Gumbregan  Maheso  tradition  is  a  selametan that  is  carried  out  by  the  community  as  a  form  of  gratitude  to God  Almighty  for  the  gift  of  healthy  maheso  (buffalo)  livestock with  betel  nut  and  fertile  soil,  besides  that  the  Gumbregan
Maheso  tradition  can  be  used  as  a  learning  resource  for SMP/MTs class VII at KD 3.1.

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  yang  memiliki  kemajemukan  suku,  agama,  bahasa maupun budaya yang tersebar di seluruh wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia ( Pitoyo & Triwahyudi , 2017). Salah satu kemajemukan yang dimiliki Indonesia adalah keberagaman  dalam  kebudayaan,  keberagaman  budaya  ini  bisa  berwujud:  tari-tarian, upacara  keagamaan,  upacara  adat  dan  atau  lainnya.  Wujud  kebudayaan  antara  suatu daerah  dengan  lainya  tentu  memiliki  keunikan  masing-masing.  Namun  menurut ( Nugraha ,  2019)  demikian  dalam  setiap  kebudayaan  tersebut  tentu  menyimpan  nilai- nilai  luhur  yang  mengajarkan  kebaikan-kebaikan  dan  dapat  dijadikan  pedoman  dalam berkehidupan sosial masyarakat.
Tradisi  Gumbregan  Maheso  merupakan  salah  satu  contoh  wujud  keberagaman budaya yang dimiliki Indonesia ( Hindaryatiningsih , 2016). Tradisi Gumbregan Maheso ini  merupakan  tradisi  budaya  yang  berbentuk  upacara  adat  yang  menjadikan  maheso atau kerbau sebagai objeknya, hal ini  menjadi daya tarik bagi masyarakat dikarenakan di zaman sekarang ini hewan maheso atau kerbau sudah susah untuk dijumpai.
Tradisi  Gumbregan  Maheso  ini  diyakini  masyarakat  mengandung  nilai-nilai budaya  di  dalamnya,  menurut  ( Hasan ,  2012)  nilai  budaya  yang  terkandung  dalam Tradisi Gumbregan Maheso ini selain bisa dijadikan acuan dalam kehidupan sosial dan bermasyarakat  juga  diharapkan  bisa  dimanfaatkan  sebagai  sumber  pembelajaran  mata pelajaran IPS bagi SMP/MTs.
Kemajuan  teknologi  informasi  membuat  sumber  pembelajaran  mudah  di  dapat oleh pendidik, karena mudah dalam mengakses dan banyaknya literasi yang tersedia di internet  ( Rahmawati  &  Amaliah ,  2020).  Namun  di  era  kemajuan  teknologi  ini  juga membawa dampak negatif pada peserta didik, salah satunya adalah lunturnya rasa untuk mengenal  budaya  sendiri,  oleh  sebab  itu  seorang  tenaga  pendidik  khususnya  mata pelajaran IPS diharapkan jeli dan mampu mencari sumber pembelajaran dari kehidupan di  lingkungan  sekitar  ( Ngafifi ,  2014).  Oleh  karena  itu  peneliti  berharap  dapat mengetahui nilai-nilai budaya yang terkandung dalam Tradisi Gumbregan Maheso dan potensi Tradisi Gubregan Maheso ini untuk dapat  dijadikan sumber pembelajaran pada mata pelajaran IPS di jenjang SMP/MTs.
Secara  lebih  spesifik  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  Tradisi Gumbregan  Maheso,  nilai-nilai  budaya  yang  terkandung  di  dalam  Tradisi  Gumbregan Maheso  serta  untuk  mengetahui  potensi  Tradisi  Gumbregan  Maheso  untuk  dijadikan sumber pembelajaran pada mata pelajaran IPS di jenjang SMP/MTs.
Secara  garis  besar  penelitian  memiliki  2  (dua)  manfaat  yaitu,  manfaat  bagi masyarakat, diharapkan dengan adanya penelitian ini masyarakat Desa Banyubiru dapat mengetahui nilai-nilai budaya yang terkandung dalam Tradisi Gumbregan Maheso yang diharapkan nilai-nilai itu mampu membawa dampak positif bagi kehidupan masyarakat Desa  Banyubiru  dalam  bersosialisasi  serta  menumbuhkan  rasa  cinta  dan  lebih memperhatikan  serta  melestarikan  budaya  Tradisi  Gumbregan  Maheso.  Manfaat selanjutnya  adalah  untuk  pendidik  IPS,  penelitian  ini  diharapkan  juga  membawa manfaat  bagi  dunia  akademik,  yaitu  dengan  adanya  penelitian  ini  diharapkan  dapat mengetahui potensi dari Tradisi Gumbregan Maheso di Desa Banyubiru untuk dijadikan sumber  pembelajaran  mata  pelajaran  IPS  bagi  SMP/MTs  di  Kabupaten  Ngawi  dengan memanfaatkan budaya lokal di lingkungan sekitar.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami fenomena  pada  individu  atau kelompok  masyarakat  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dll. Secara holistik, dengan cara deskripsi dalam
bentuk  kata-kata  dan  bahasa  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah ( Moleong , 2019).
Pendekatan  penelitian  ini  adalah  etnografi  dan  etnometodologi  yang  digunakan untuk  meneliti  perilaku-perilaku  manusia  berkaitan  dengan  perkembangan  teknologi komunikasi  dalam setting sosial  dan  budaya  tertentu.  Metode  penelitian  etnografi dianggap  mampu  menggali  informasi  secara  mendalam  dengan  sumber-sumber  yang luas  adalah  model  penelitian  kualitatif  yang  memiliki  tujuan  mendeskripsikan karakteristik  kultural  yang  terdapat  dalam  diri  individu  atau  sekelompok  orang  yang menjadi anggota sebuah kelompok masyarakat kultural ( Yunus , 2013).
Penelitian ini dilaksanakan di Desa Banyubiru Kecamatan Widodaren Kabupaten Ngawi pada bulan Januari-April 2021. Sumber penelitian menggunakan sumber primer yang  berupa  informasi  dari  para  informan,  dan  sumber  sekunder  yang  berupa dokumentasi, laporan-laporan tertulis, dan lain sebagainya. Adapun penentuan informan dengan  teknik purposive  sampling .  Sedangkan  pengumpulan  datanya  menggunakan wawancara,  observasi,  pencatatan  dokumentasi.  Untuk  memeriksa  validitas  data, peneliti  menggunakan  teknik  triangulasi  sumber.  Menurut  ( Pritandhari ,  2017) triangulasi  sumber  berarti  untuk  mendapatkan  data  dari  sumber  yang  berbeda-beda dengan  teknik  yang  sama.  Kemudian  data  yang  diperoleh  dianalisis  dengan  teknik analisis data interaktif model data Miles and Huberman.

## Hasil dan Pembahasan
Tradisi  Gumbregan  Maheso  merupakan  suatu  tradisi  warisan  dari  leluhur masyarakat  di  Desa  Banyubiru  yang  memiliki  maksud  sebagai  wujud  ungkapan  rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas hewan ternak  kerbau/maheso yang sehat dan berkembang  biak  dan  menjadi  salah  satu  penyangga  kehidupan  ekonomi  masyarakat ( Mahardhani & Cahyono , 2017). Pelaksanaan Tradisi Gumbregan Maheso berpedoman pada  kalender  Jawa  yaitu  bertepatan  pada  saat  wuku  Gumbreg.  Dalam  kalender  Jawa, wuku  merupakan  bagian  dari  suatu  siklus  dalam  penanggalan  Jawa  dan  Bali  yang berumur tujuh hari (satu pekan). Siklus wuku berumur 30 pekan (210 hari), dan masing- masing  wuku  memiliki  nama  tersendiri.  Perhitungan  wuku  (bahasa  Jawa:  pawukon) masih digunakan di Bali dan Jawa, terutama untuk menentukan hari baik dan hari buruk serta  terkait  dengan  weton/nepton.    Hal  yang  mendasari  pelaksanaan  Tradisi Gumbregan  Maheso  pada  wuku  Gumbreg  adalah  masyarakat  meyakini  bahwa  wuku Gumbreg  tersebut  merupakan  hari  ulang  tahun  untuk  hewan  kerbau  atau  maheso. Keyakinan ini mendorong masyarakat pada saat wuku Gumbreg memperlakukan hewan kerbau berbeda dibandingkan dengan wuku-wuku lainnya.  Pada saat  memasuki wuku Gumbreg  ini  masyarakat  memiliki  pantangan  yaitu  tidak  menggunakan  hewan  kerbau tersebut  untuk  bekerja  membajak  sawah  atau  mengangkut  hasil  pertanian.  Masyarakat meyakini  jika  pantangan  itu  dilanggar  maka  sesuatu  yang  tidak  baik  akan  menimpa hewan kerbau yang masyarakat pelihara.
Masyarakt  memiliki    kebiasaan  turun-temurun  dari  leluhur  yang  dilakukan  pada saat pelaksanaan prosesi Tradisi Gumbregan Maheso ( Muhlis et al ., 2020), antara lain:
a. Pertama , pada saat menjelang atau memasuki wuku Gumbreg masyarakat tidak akan menggunakan  hewan  kerbau  mereka  untuk  melakukan  aktivitas  bekerja  seperti membajak sawah  atau  mengangkut  hasil  pertanian, hal  ini dilakukan sebagai  wujud penghargaan masyarakat kepada wuku Gumbreg yang masyarakat yakini merupakan hari  ulang  tahun  kerbau.  Oleh  sebab  itu  pada  wuku  Gumbreg  masyarakat  akan memperlakukan kerbau berbeda dengan wuku-wuku lainnya.
b. Kedua , pagi hari pada wuku Gumbreg hewan tersebut dimandikan atau diguyang di sungai pinggir desa, maksud dari memandikan kerabu ini selain untuk membersihkan badan  kerbau  juga  diharapkan  dapat  menghilangkan  penyakit-penyakit  yang  dapat mengganggu kesehatan kerbau itu sendiri.
c. Ketiga , pada malam  harinya masyarakat  biasanya akan membuat nasi  ambeng, nasi ambeng  merupakan  nasi  putih  yang  ditempatkan  dalam  wadah,  wadahnya  dapat berupa  panci  atau  besek  yang  berisi  aneka  lauk  pauk.  Nasi  ambeng    ini merupakan sebagai wujud syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas karunia tanah yang subur, selain itu nasi ambeng ini digunakan untuk bancakan. Dalam tradisi masyarakat Jawa bancakan ini identik sebagai acara selametan atau perrmintan maupun ucapan terima kasih  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  atas  keselametan  yang  darinya.  Nasi  ambeng tersebut  akan  didoakan  oleh  sesepuh  masyarakat  sebelum  dimakan  secara  bersama- sama atau biasa disebut dengan ambengan. Dalam tradisi Jawa ambengan merupakan gambaran  dari  bumi  (tanah)  sebagai  tempat  hidup  dan  kehidupan  semua  makhluk ciptaan  Tuhan  baik  itu  manusia,  hewan,  tumbuhan,  dan  lainnya,  yang  harus  dijaga kelestariannya,  karena  itu  merupakan  unsur  yang  penting  dalam  kehidupan  semua makhluk ciptaan Tuhan.
Tradisi  Gumbregan  Maheso  yang  merupakan  salah  wujud  kekayaan  kebudayaan di  Indonesia  telah  ada  semenjak  zaman  leluhur  yang  masih  dijaga,  dijalankan  dan dilestarikan  karena  masyarakat  meyakini  terdapat  nilai-nilai  luhur  yang  berada  di dalamnya, antara lain adalah:
1) Nilai Spiritual
Nilai  spiritual  merupakan  pikiran,  perkataan  dan  perbuatan  yang  bersumber dari  hati  dan  berguna  bagi  rohani.  nilai  spiritual  memiliki  beberapa  macam,  salah satunya adalah nilai religius, sehingga nilai spiritual dan nilai religius merupakan dua hal  yang  berbeda  namun  berkaitan  erat.  Menurut  ( Larasita ,  2020)  nilai  spiritual dalam Tradisi  Gumbregan Maheso ditunjukkan dari latar  belakang dilaksanakannya tradisi  ini,  yaitu  sebagai  wujud  rasa  syukur  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  atas karunia  berupa  hewan  kerbau  yang  sehat  dan  berkembang  biak.  Dalam  ini masyarakat  senantiasa  ingat  jika  semua  karunia  yang  berada  dalam  kehidupannya adalah semata-mata karena kebaikan Tuhan Yang Maha Esa.
2) Nilai Memuliakan Hewan atau Pengarusutamaan Hewan
Nilai  memuliakan  hewan  atau  pengarusutamaan  hewan  dalam  Tradisi Gumbregan  Maheso  ditunjukkan  pada  kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat pada  saat  Tradisi  Gumbregan  ini  laksanakan,  yaitu  pada  saat  Tradisi  Gumbregan Maheso  yang  rutin  diperingati  masyarakat  pada  wuku  Gumbreg  masyarakat  tidak
menggunakan kerbau untuk bekerja membajak atau mengangkut hasil pertanian. Hal dikarenakan  masyarakat  meyakini  pada  saat  wuku  Gumbreg  ini  merupakan  hari ulang  tahun  hewan  kerbau.  Maka  dari  itu  masyarakat  memberi  perlakuan  istimewa terhadap hewan kerbau.
3) Nilai Kerukunan
Nilai  kerukunan  masyarakat  dapat  berwujud  gotong  royong,  toleransi,  saling membantu  dan  sebagainya.  Dalam  Tradisi  Gumbregan  Maheso  ini  nilai  kerukunan ditunjukkan  pada  saat  masyarakat  berkumpul  ambengan  pada  suatu  tempat  yang sudah  ditentukan.  Pada  saat  berkumpul  ini  masyarakat  tumpah  ruah  menjadi  satu tanpa ada sekat pembeda agama, jabatan maupun kekayaan.
4) Nilai Ekonomi
Nilai  ekonomi  dalam  Tradisi  Gumbregan  Maheso  ditujukan  pada  upaya Pemerintah  Desa  Banyubiru  untuk  menjadikan  Tradisi  Gumbregan  Maheso  ini sebagai  salah  satu  potensi  wisata  desa,  yang  diharapkan  akan  membawa  kebaikan pada kehidupan ekonomi masyarakat.
Tradisi Gumbregan Maheso memiliki banyak nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya. Nilai tersebut memiliki arti tersendiri  pada masyarakat,  salah satunya dapat dijadikan  pedoman  hidup    yang  kaitannya  hubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa maupun hubungan dengan sosial bermasyarakat. Selain itu Tradisi Gumbregan Maheso juga dapat dijadikan sebagai sumber pembelajaran untuk mata pelajaran IPS SMP/ MTs kelas VII yaitu:
a. Kompetensi Dasar:
1) Memahami  pengetahuan  (faktual,  konseptual,  dan  prosedural)  berdasarkan  rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata ( Siswaningsih et al ., 2016).
2) Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai,  memodifikasi,  dan  membuat)  dan  ranah  abstrak  (menulis,  membaca, menghitung,  menggambar,  dan  mengarang)  sesuai  dengan  yang  dipelajari  di sekolah  dan  sumber  lain  yang  sama  dalam  sudut  pandang/teori  ( Qodariah  & Armiyati , 2013).
b. Materi Bab 1 tentang:
Sumber Daya Manusia: jumlah, sebaran, dan komposisi, pertumbuhan, kualitas pendidikan, kesehatan, kesejahteraan, keragaman etnik dan budaya.

## Kesimpulan
Mendasar  pada  hasil  penelitian  dan  pembahasan  diatas,  maka  dapat  disimpulkan sebagai berikut: 1) Tradisi Gumbregan Maheso merupakan suatu tradisi yang sudah ada semenjak  zaman  leluhur  yang  diperingati  setiap  memasuki  wuku  Gumbreg  pada kalender  Jawa-Bali.  Tradisi  ini  memiliki  maksud  sebagai  wujud  rasa  syukur  kepada Tuhan  YME  atas  karunia  berupa  hewan  ternak  maheso/kerbau  yang  sehat  dan berkembang biak serta kesuburan tanah untuk pertanian. 2) Tradisi Gumbregan Maheso ini memiliki nilai-nilai budaya antara lain: a) Nilai spiritual, b) Nilai memuliakan hewan
atau  pengarusutamaan  hewan,  c)  Nilai  kerukunan,  d)  Nilai  Ekonomi.  2)  Tradisi Gumbregan  Maheso  dapat  dijadikan  sumber  pembelajaran  untuk  SMP/MTs  kelas  VII pada KD 3.1 Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata  dan  KD 4.1  Mencoba, mengolah, dan menyaji  dalam ranah konkret  (menggunakan,  mengurai,  merangkai,  memodifikasi,  dan  membuat)  dan  ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori. Pada materi  Sumber  Daya  Manusia:  jumlah,  sebaran,  dan  komposisi,  pertumbuhan,  kualitas pendidikan, kesehatan, kesejahteraan, keragaman etnik dan budaya.

## Bibliografi
Hasan,  S.  H.  (2012).  Pendidikan  sejarah  untuk  memperkuat  pendidikan  karakter.
Paramita: Historical Studies Journal , 22 (1). https://doi.org/10.15294/paramita.v22i1.1875 Hindaryatiningsih, N. H. (2016). Model proses pewarisan nilai-nilai budaya lokal dalam tradisi masyarakat buton. Sosiohumaniora , 18 (2), 100–107.
https://doi.org/10.24198/sosiohumaniora.v18i2.9228
Larasita,  A.  W.  (2020). Tradhisi  Gumbregan  Mahesa  ing  Desa  Banyubiru  Kecamatan Widodaren Kabupaten Ngawi (Tintingan Folklor) . BARADHA , 14 (5).
Mahardhani,  A.  J.,  &  Cahyono,  H.  (2017). Harmoni  Masyarakat  Tradisi  Dalam Kerangka  Multikuluralisme . ASKETIK:  Jurnal  Agama  Dan  Perubahan  Sosial , 1 (1).
Moleong, L. J. (2019). Metodologi penelitian kualitatif . Bandung . Remaja Rosdakarya
Muhlis,  S.  N.,  Mansyur,  S.,  Putri,  W.,  Badriah,  S.,  Khadija,  N.,  Wulandari,  S.,  Asiah, N.,  Asri,  M.  F.,  Amalia,  F.,  &  Nurhalisa,  S.  (2020). Riset  Budaya: Mempertahankan  Tradisi  di  Tengah  Krisis  Moralitas .  IAIN  Parepare  Nusantara Press.
Ngafifi, M. (2014). Kemajuan teknologi dan pola hidup manusia dalam perspektif sosial budaya. Jurnal  Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi  Dan  Aplikasi , 2 (1). https://doi.org/10.21831/jppfa.v2i1.2616
Nugraha,  H.  (2019). Perpustakaan  Dan  Pelestarian  Kebudayaan. UNILIB:  Jurnal Perpustakaan , 40 (1), 50–62.
Pitoyo,  A.  J.,  &  Triwahyudi,  H.  (2017).  Dinamika  perkembangan  etnis  di  Indonesia dalam konteks persatuan negara. Populasi , 25 (1), 64–81.
https://doi.org/10.22146/jp.32416
Pritandhari,  M.  P.  (2017).  Implementasi  model  pembelajaran  direct  instruction  untuk meningkatkan  kemampuan  berpikir  kreatif  mahasiswa. PROMOSI:  Jurnal Program Studi Pendidikan Ekonomi , 5 (1). http://dx.doi.org/10.24127/ja.v5i1.845
Qodariah,  L.,  &  Armiyati,  L.  (2013).  Nilai-Nilai  kearifan  lokal  masyarakat  adat Kampung  Naga  sebagai  alternatif  sumber  belajar. SOCIA:  Jurnal  Ilmu-Ilmu Sosial , 10 (1). https://doi.org/10.21831/socia.v10i1.5338
Rahmawati,  D.  I.,  &  Amaliah,  E.  (2020).  Peran  Media  Literasi  Dan  Informasi  Dalam Pendidikan. Jurnal El-Pustaka , 1 (2).
https://doi.org/10.24042/el%20pustaka.v1i2.8504
Siswaningsih,  W.,  Nahadi,  N.,  &  Kusuma,  D.  C.  (2016).  Pengembangan  Tes  Pilihan
Ganda  Piktorial  Untuk  Mengukur  Penguasaan  Pengetahuan  Faktual,  Konseptual, Dan  Prosedural  Siswa  Sma  Pada  Materi  Kelarutan  Dan  Hasil  Kali  Kelarutan. Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Kimia:  Kajian  Hasil  Penelitian  Pendidikan  Kimia , 3 (2), 118–129. https://doi.org/10.36706/jppk.v3i2.8158
Yunus,  R.  (2013). Transformasi  nilai-nilai  budaya  lokal  sebagai  upaya  pembangunan karakter bangsa . Jurnal Penelitian Pendidikan , 13 (1), 67–79.