Elynda Yustika, Ika Arifianti (2022) Pelanggaran Prinsip Kesantunan pada Sinetron Samudra Cinta Episode Satu Sampai Lima dan Implikasinya pada Pembelajaran Teks Drama di Kelas XI Kajian Pragmatik. Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia, 7 (8) E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 7, No. 8, Agustus 2022

## PELANGGARAN  PRINSIP  KESANTUNAN  PADA  SINETRON  SAMUDRA CINTA  EPISODE  SATU  SAMPAI  LIMA  DAN  IMPLIKASINYA  PADA PEMBELAJARAN TEKS DRAMA DI KELAS XI KAJIAN PRAGMATIK

## Elynda Yustika, Ika Arifianti
Fakultas Ilmu Keguruan dan Pendidikan Universitas Pekalongan, Indonesia Email: elyndayustika77@gmail.com, ikaarifianti@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini  bertujuan  mendeskripsikan kajian  pragmatik khususnya pelanggaran prinsip kesantunan yang terdapat pada sinetron “Samudra Cinta” serta implikasinya terhadap pembelajaran teks drama kelas XI SMA.  Data pada penelitian ini berupa penggalan tuturan dalam  sinetron “Samudra Cinta” karya Gita Djun. Sumber data penelitian  ini  berupa  tuturan  dialog  tokoh  sinetron  “Samudra  Cinta  yang diklasifikan dalam bentuk Pelanggaran prinsip kesantunan. Metode yang digunakan adalah  metode  deskriptif-kualitatif.  Deskriptif  kualitatif  yakni  mengumpulkan informasi  berupa  data  empiris  atau  dapat  dibuktikan  kebenarannya  sesuai  fakta. Langkah-langkah  yang  digunakan  dalam  pengumpulan  data  sebagai  berikut,  (a) teknik simak untuk mendapatkan data yang faktual, (b) teknik catat yakni mencatat semua tuturan tokoh, (c) mengelompokkan data temuan berdasarkan kategori jenis pelanggaran  prinsip  kesantunan,  (d)  menganalisis  data  yang  telah  diklasifikasikan berdasarkan  tuturan  tokoh  dan  mendeskripsikan  implikasinya  terhadap pembelajaran  teks  drama  di  kelas  XI  SMA.  Peneliti  mengambil  kesimpulan  dari hasil  analisis.  Hasil  analisis  dari  kategori  jenis  pelanggaran  prinsip  kesantunan, yaitu  terdapat  sebanyak  25  data  :  a)  bidal  ketimbangrasaan  sebanyak  empat  data, bidal  kemurahhatian  sebanyak  satu  data,  bidal  keperkenaan  sebanyak  sembilan data,  bidal  kerendahhatian  sebanyak  dua  data,  bidal  kesetujuan  sebanyak  delapan data,  bidal  kesimpatian  sebanyak  satu  data.  Jenis  bidal  yang  paling  sering ditemukan yaitu keperkenaan dan yang jarang ditemukan yaitu bidal kesimpatian
Kata Kunci: pragmatik, prinsip kesantunan, pelanggaran, sinetron

## Abstract
The aim of the research is to describe pragmatic studies, specifically violations of politeness principles in the soap opera “Samudra Cinta” and their implications for learning drama text for class XI SMA. The date in this study are excerpts from Gita Djun’s soap opera “Samudra Cinta”.  This study’s data source is the dialogue of the soap opera character”Samudra Cinta”which is classified as a violation of the politeness  principle.  The  descriptive  ualitative  method  was  usd.  Qualitative descriptive that is gathering information in the form of empirical data or that can be proven true based on facts. The following steps were used in data collection: (a) listening  techniue  to  obtain  factual  data,  (b)  note  tacking  technique,  namely recording all the off the characters,speeches, (c) classifying the findings based on
the  type  of  violation  of  the  politeness  principle,  (d)  analyzing  data  that  has  been classified  based  on  the  character's  speech  and  describing  its  implications  for learning drama texts in class XI SMA. The analysis results are used by researchers to  draw  conclusions.  There  are  up  to  25  data  points  in  the  analysis  from  the category of types of violations of the politeness principle: a) the thimble of feeling up to four data points, the thimble of generosity up to one data point, the thimble of kindness up to nine data points, the thimble of humility up to two data points,  the thimble of agreement up to eight data points, and the thimble of sympathy up to one data point. The most common type of thimble is affection, while sympathy thimble is less common.

## Keywords: pragmatics, the politeness principle, violations,  soap operas

## Pendahuluan
Pragmatik  merupakan  ilmu  linguistik  yang  mempelajari  hubungan  antara konteks  luar  bahasa  dan  maksud  tuturan  melalui  penafsiran  terhadap  situasi penuturannya.  Ragam  bahasa  dalam  komunikasi  dilakukan  dengan  dua  cara  yaitu dengan  bahasa  tulis  dan  lisan.  Salah  satu  faktor  eksternal  yang  mempengaruhi penggunaan  bahasa  lisan  adalah  etika,  sopan  santun  atau  kesantunan.  Kesantunan berbahasa  sangat  erat  kaitannya  dengan  etika  dalam  pergaulan  dan  berkomunikasi  di masyarakat.    Tuturan  yang  digunakan  dalam  sinetron “Samudra  Cinta”  menarik  untuk diteliti,  karena  banyak  terdapat  tuturan  yang  melanggar  prinsip  kesantunan.  Penelitian ini  dapat  diimplikasikan  pada  pembelajaran  drama  kelas  XI  SMA.  Pendapat  ini dikuatkan oleh Sudaryat (dalam Ika 2020:3) mengemukakan bahwa menelaah hubungan tindak  bahasa  dengan  konteks  tempat,  waktu,  keadaan  pemakainya  dan  hubungan makna  dengan  aneka  situasi  ujaran  pragmatik  merupakan  telaah  mengenai  kondisi- kondisi umum penggunaan komunikasi.
Peneliti memilih judul Pelanggaran Prinsip Kesantunan pada sinetron “Samudra Cinta”  episode  satu  sampai  lima  dan  implikasinya  pada  pembelajaran  teks  drama  di kelas  XI  karena  tuturan  atau  percakapan  pada  dialog  tokoh  sinetron  karya  Gita  Djun karena  dalam  sinetron  ini  para  pemain  melanggar  kesantunan  berbahasa,  sehingga menimbulkan  ketersinggungan,  konflik,  bahkan  sampai  terjadi  perkelahian  terhadap lawan  pemainnya..  Alasan  berikutnya  peneliti  mengambil  judul  tersebut  karena penelitian  terhadap  sinetron  “Samudra  Cinta”  belum  pernah  dilakukan  sebelumnya. Sama halnya penelitian ini juga mengunakan beberapa Penelitian terdahulu, diantaranya sebagai berikut.
Purwati, Rasna, Wisudariani (2017) melakukan penelitian artikel jurnal nasional “Prinsip Kesantunan pada Talk show Rumpi (No Secret) di Trans TV”. Hasil penelitian menunjukkan  terdapat  50  tuturan  yang  mematuhi  prinsip  kesantunan  dan  21  tuturan yang  melanggar  prinsip  kesantunan.  Pematuhan  prinsip  kesantuanan  meliputi  maksim penerimaan  (19  tuturan),  maksim  kecocokan  (15  tuturan),  maksim  kerendahan  hati  (9 tuturan),  maksim  kebijaksanaan  (7  tuturan),  maksim  kesimpatian  (4  tuturan),  dan maksim kemurahan  hati (1 tuturan). Pelanggaran maksim melitupi, maksim kecocokan (11  tuturan),  maksim  penerimaan  (3  tuturan),  maksim  kerendahan  hati  (3  tuturan),
maksim  kesimpatian  (2  tuturan),  maksim  kebijaksanaan  (1  tuturan),  dan  maksim kemurahan  hati  (1  tuturan).  Relevensi  penelitian  Purwati,  Rasna,  Wisudariani  dengan penelitian ini sama sama mengkaji prinsip kesantunan.
Penelitian  relevan  lainnya  dilakukan  Nashruddin  (2018)  dengan  judul  artikel jurnal  internasional ”politeness  principle  and  its  implication  in  EFL  classroom  in Indonesia” Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  prinsip  kesantunan  menciptakan kebersamaan  antara  guru  dan  siswa,  membangun  perilaku  menghormati  siswa, membantu  siswa  memiliki  sikap  positif  terhadap  pelajaran,  dan  memotivasi  untuk berpartisipasi  lebih  aktif  dalam  proses  pembelajaran.  Relevensi  penelitian  Nasrudin dengan penelitian ini sama sama mengkaji prinsip kesantunan.
Menurut  (Rustono  dalam  Arifianti  2008:14)  pragmatik  adalah  bagian  dari  ilmu tanda  atau  semiotik,  kekhususan  bidang  ini  pada  relasi  antara  tanda  dan  objek  yang diacunya. Pragmatik adalah (1) kajian mengenai hubungan antara tanda (lambang) dan penafsirannya, (2) kajian mengenai penggunaan bahasa, (3) kajian bahasa dari perseptif fungsi dalam arti bahwa kajian ini mencoba menjelaskan aspek-aspek struktur linguistis dengan  mengacu  pada  pengaruh-pengaruh  dan  sebab-sebab  di  luar  kebahasaan  (4) kajian mengenai hubungan-hubungan diantara bahasa dan konteks, (5) berkaitan dengan topik mengenai aspek-aspek makna ujaran yang tidak dapat dijelaskan dengan mengacu langsung pada persyaratan kebenaran (truth condition) dan kalimat yang diujarkan.
Zamzani,  (2010:2)  kesantunan  ( politeness )  merupakan  perilaku  yang diekspresikan  dengan  cara  yang  baik  atau  beretika.  Kesantunan  merupakan  hal  yang bersifat  relatif  di  dalam  masyarakat.  Ujaran  tertentu  bisa  dikatakan  santun  di  dalam suatu kelompok masyarakat, namun di kelompok masyarakat lain belum tentu dianggap santun.  Leech  (1993:206-207)  mengemukakan  prinsip  kesantunan  berdasarkan  bidal atau kaidah, yang meliputi enam bidal yaitu,  (1) Bidal ketimbangrasaan ( Tact Maxim ), (2)  Bidal  kemurahatian  ( generosity  maxim ),  (3)  Bidal  keperkenanan  ( approbation maxim ),  (4)  Bidal  kerendahhatian  ( modesty  maxim ),  (5)  Bidal  kesetujuan  ( agreement maxim ), dan (6) Bidal kesimpatian ( simpathy maxim ).
Rumusan  masalah  pada  penelitian  ini  ada  dua,  yaitu  (1)  bagaimanakah  bentuk pelanggaran  prinsip  kesantunan  dalam  Sinetron  Samudra  Cinta  episode  satu  sampai lima  dan  implikasinya  pada  pembelajaran  teks  drama  kelas  XI.  (2)  bagaimanakah implikasi  hasil  analisis  prinsip  kesantunan  dalam  sinetron  samudera  cinta  episode  satu sampai lima dan implikasinya pada pembelajaran teks drama kelas XI. Adapun Tujuan dari  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  bentuk  pelanggaran  prinsip  kesantunan dalam  Sinetron  Samudra  Cinta episode  satu  sampai  dengan  lima  dan  mendeskripsikan implikasi  hasil  analisis  prinsip  kesantunan  dalam  sinetron  samudera  cinta  episode  satu sampai  lima  dan  implikasinya  pada  pembelajaran  teks  drama  kelas  XI.  Manfaat penelitian  ini  ada  dua,  yaitu  manfaat  teoretis  dan  manfaat  praktis.  Manfaat  teoretis penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberi  manfaat  dan  menambah  wawasan  baru mengenai analisis bahasa (Linguistik) umumnya, dan untuk kajian pragmatik khususnya tentang bentuk prinsip kesantunan dalam sinetron Samudra Cinta. Manfaat praktis bagi peneliti dapat menambah wawasan dan pengetahuan mengenai kajian pragmatik tentang
bentuk  prinsip  kesantunan  dalam  sinetron  Samudra  Cinta,  dan  bagi  peneliti  lain  dapat memberikan referensi baru, dalam kajian pragmatik tentang bentuk prinsip kesantunan dalam sinetron.

## Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Deskriptif kualitatif adalah jenis penelitian mengumpulkan data yang empiris dan dapat dibuktikan kebenarannya sesuai fakta.  Dalam kajiannya, penelitian kualitatif menggunakan  metode  deskriptif. Sudaryanto  (2015:7) menerangkan  istilah  deskriptif berarti  penelitian  yang  dilakukan  semata-mata  hanya  didasarkan  pada  fakta  atau fenomena  yang  ada,  sehingga  hasilnya  adalah  varian  bahasa  yang  mempunyai  sifat pemaparan  apa  adanya.  Metode  deskriptif  menjelaskan  data  atau  objek  secara  natural (alamiah), objektif (keadaan yang sebenarnya tanpa disertai anggapan), dan faktual (apa adanya).
Data-data yang berwujud penggalan tuturan pelanggaran atas prinsip kesantunan dalam  sinetron  Samudra  Cinta  episode  satu  sampai  dengan  lima,  dicatat  dengan  teliti dan cermat sehingga metode ini bersifat deskriptif. Hal ini yang mendasari penelitian ini dilakukan  untuk  mendeskripsikan  hasil  analisis  berkaitan  dengan  prinsip  kesantunan dalam sinetron Samudra Cinta episode satu sampai dengan lima dan implikasinya pada pembelajaran teks drama di kelas XI.
Langkah-langkah yang digunakan peneliti pada tahap  pengumpulan data adalah sebagai berikut, (a) tahap awal yang dilakukan adalah teknik simak untuk mendapatkan data  yang  faktual  harus  melewati  tahap  ini  dengan  cara  menyimak  sinetron  “Samudra Cinta”  pada  setiap  tuturan  tokoh  dari  awal  hingga  akhir,  (b)  tahap  kedua  yaitu  teknik catat.  Pada  tahap  ini  setelah  menyimak  sinetron  “Samudra  Cinta”  langkah  berikutnya yaitu  mencatat  semua  tuturan  tokoh  untuk  mempermudah  peneliti  melakukan pengumpulan  data,  (c)  tahap  ketiga  yaitu  mengelompokkan  indikator  yang  telah disiapkan  dengan  mengklasifikasikan  bentuk  pelanggaran  prinsip  kesantunan  pada sinetron  “Samudra  Cinta”,  (d)  tahap  terakhir  yaitu  menganalisis  data  yang  telah diklasifikasikan  berdasarkan  tuturan  tokoh  sesuai  bentuk  pelanggaran  Prinsip Kesantunan  pada  sinetron  “Samudra  Cinta”.  Teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini berfokus  pada  Bogdan  (dalam  Diarti  2020:36)  menyatakan  bahwa  analisis  data adalah proses  mencari  dan  menyusun  secara  sistematis  data  yang  diperoleh  dari  hasil wawancara,  catatan  lapangan,  dan  bahan-bahan  lain  sehingga  dapat  mudah  dipahami, dan temuannya dapat diinformasikan.

## Hasil Dan Pembahasan
Hasil  penelitian  ini  berupa  jenis  pelanggaran  prinsip  kesantunan  pada sinetron”Ssamudra Cinta” karya “Gita Djun”. Jenis pelanggaran prinsip kesantunan ada 25 temuan
Tabel 1 Hasil Penelitian No Jenis Pelanggaran Prinsip Kesantunan Jumlah data 1 Pelanggaran bidal ketimbangrasaan 4 2 Pelanggaran bidal kemurahhatian 1 3 Pelanggaran bidal keperkenaan 9 4 Pelanggaran bidal kerendahhatian 2 5 Pelanggaran bidal kesetujuan 8 6 Pelanggaran bidal kesimpatian 1

## A. Pelanggaran Prinsip Kesantunan
1. Pelanggaran  bidal  ketimbangrasaan,  terdapat  pada  penggalan  wacana  (1) berikut.
KONTEKS : PAPAH    RUSDI,    MAMAH    NOVI,    DAN    KELUARGA SEDANG  BERKUMPUL  NGOBROL  DIRUANG  TAMU,  DISERTAI TURUN HUJAN YANG SANGAT LEBAT
Lila : “Nama anak ini Cinta, tolong kamu rawat dan besarkan, dia adalah anak kamu “
Mamah  Novi: “Apa-apaan  ini,  perempuan  nggak  jelas  berani-beraninya kamu  ngaku  suami  saya  bapaknya  bayi  kamu,  perempuan  nggak  waras kamu ya!! “
Lila : “Maaf mba tapi anak itu memang darah daging dari suami mba“
(Data 1)
Penggalan  wacana  yang  diucapkan  mamah  Novi  pada  data  (1) “Apa- apaan  ini,  perempuan  nggak  jelas  berani-beraninya  kamu  ngaku  suami saya bapaknya bayi kamu, perempuan nggak waras kamu ya!!” merupakan tuturan kategori pelanggaran bidal ketimbangrasaan yaitu bidal kesantunan yang berisi nasihat agar peserta tutur dapat meminimalkan kerugian pada pihak lain dan memaksimalkan keuntungan pada pihak lain.
Penggalan  tuturan  Mamah  Novi  adalah  bentuk  tuturan  yang maksimalkan  kerugian  pada  pihak  lain  dan  minimalkan  keuntungan  kepada pihak lain, sehingga bertentangan atau melanggar bidal ketimbangrasaan Hal ini  dituturkan  karena  mamah  Novi  tersentak  kaget  dan  akhirnya  marah mendengar  tuturan  Lila  bahwa  papah  Rusdi  mempunyai  anak  yang  bernama Cinta hasil hubungan gelap wanita lain yaitu  Lila.
2. Pelanggaran bidal kemurahatian pada penggalan wacana (2) berikut.
KONTEKS :    WENING  MEMBAYANGKAN  MASA  LALUNYA DENGAN FERITANOTO Wening : “Ya ampun maaas…, ya ampun mas.” Feritanoto :  “Lilaaa-lila…,  akhirya  kamu  peduli  sama  aku,  Lilaa…  kamu satu-satunya wanita yang aku cintai. Aku sadar kalau aku tidak bisa melupakan kamu Lila, aku tidak bisa mencintai Wening, Lila.” Wening : “Lepasin mas!!”
(data 30) Penggalan  tuturan  Wening  pada  data  (30) “Lepasin  mas!!” merupakan tuturan  kategori  pelanggaran  bidal  kemurahatian  yaitu  bidal  kesantunan  yang berisi  nasihat  agar  peserta  tutur  dapat  meminimalkan  keuntungan  kepada  diri sendiri  dan memaksimalkan keuntungan kepada pihak lain.
Penggalan  tuturan  Wening  memaksimalkan  kerugian  pada  pihak  lain dan  meminimalkan  keuntungan  kepada  pihak  lain,  sehingga  melanggar  atau bertentangan  dengan  bidal  kemurahatian  yaitu  diucapkan  dengan  nada  keras tanpa kesantunan dan tidak menjaga perasaan kepada pihak lain.
3. Pelanggaran bidal keperkenaan pada penggalan wacana (3) berikut KONTEKS : LILA PERGI DENGAN KEADAAN KEHUJANAN
Papah Rusdi  : “Sabar Mah….” Mamah Novi  : “Berani-beraninya  kamu  suruh  saya  sabar,  mana perempuan  itu  haaa…  mana  perempuan  itu!  Mas  cepet  kembali'in,  Mas kembali'in bayi itu, saya nggak mau ngurus bayi ini “
Papah Rusdi  : “Kasihan Mah, bayi ini tidak berdosa “
(Data 2)
Penggalan  tuturan  Mamah  Novi  pada  data  (2) “Berani-beraninya  kamu suruh saya sabar, mana perempuan itu haaa… mana perempuan itu! Mas cepet kembali'in, Mas kembali'in bayi itu, saya nggak mau ngurus bayi ini “ merupakan tuturan  dalam kategori pelanggaran bidal keperkenaan yaitu bidal kesantunan  yang  berisi  nasihat  agar  peserta  tutur  dapat  meminimalkan penjelekan  kepada  pihak  lain  dan  memaksimalkan  pujian  kepada pihak lain.
Penggalan  tuturan  mamah  Novi  adalah  bentuk  tuturan  yang memaksimalkan penjelekan pada pihak lain dan meminimalkan pujian kepada pihak  lain,  sehingga melanggar  atau  bertentangan  dengan  bidal kekeperkenaan Tuturan yang diucapkan dengan nada tinggi tanpa kesantunan sehingga  pihak  lain  tidak  berkenan,  karena  tidak  sabar  lagi  agar  bayi  hasil selingkuh antara papah Rusdi dengan Lila segera dikembalikan ke Lila.
4. Pelanggaran bidal kerendahatian pada penggalan wacana (4) berikut KONTEKS : CINTA MENUDUH SAMUDRA SEBAGAI PENCOPETNYA
Cinta : “Eh jangan-jangan elo lagi yang mau nyopet gue “ Samudra
:  “Mba  denger  ya,  mba  udah  saya  tolongin,  nggak  terima  kasih
malah nuduh saya, itu udah kebangeten namanya” Cinta   : “Eeh… elo udah salah ngeyel, bohong, ngotot nggak mau ngaku itu juga kebangeten”
(Data 14)
Penggalan  wacana  yang  diucapkan  Cinta  pada  (data  14) “Eeh…  elo udah salah ngeyel, bohong, ngotot nggak mau ngaku itu juga kebangeten” merupakan  tuturan  yang  mengandung  pelanggaran  bidal  keperkenaan,  yaitu bidal  kesantunan  yang  berisi  nasihat  agar  peserta  tutur  minimalkan  pujian
kepada  diri  sendiri  dan  maksimalkan  pujian  kepada  pihak  lain.  Penggalan wacana  yang  diucapkan  oleh  Cinta  memaksimalkan  penjelekkan  kepada pihak lain sehingga termasuk pelanggaran bidal kerendahatian.
5. Pelanggaran bidal kesetujuan pada penggalan wacana (5) berikut. KONTEKS : SAMUDRA MAU MENCARI PAPAHNYA Wening : “Membayangkan masa lalunya bersama suaminya” Samudra : “Sam mau Papah bantu kita.” Wening : “Apa…?  Maksud  kamu  apa?  Mamah  khan  sudah  bilang sama kamu, Papah kamu itu sudah……”
(Data 25)
Penggalan  wacana  yang  diucapkan  Wening  pada  (data  25) “Apa…? Maksud  kamu  apa?  Mamah  khan  sudah  bilang  sama  kamu,  Papah  kamu itu  sudah……” merupakan  tuturan  yang  mengandung  pelanggaran  bidal kesetujuan, yaitu bidal yang meminimalkan ketidaksetujuan antar diri sendiri dengan  pihak  lain  dan  memaksimalkan  kesetujuan  antara  diri  sediri  dengan pihak  lain.  Penggalan  wacana  yang  diucapkan  Wening  memaksimalkan ketidaksetujuannya dengan rencana Samudra yang akan mencari ayahnya.
6. Pelanggaran bidal kesimpatian pada penggalan wacana (6) berikut.

## KONTEKS  :  SAMUDRA  BERGEGAS  PERGI  MENINGGALKAN CINTA DIPINGGIR JALAN
Cinta  : “Eh… eh…, tunggu-tunggu… bantuin gue ini gara-gara lo, semua jadi berantakan. Bantuin”
Samudra : “Masih untung gue tolongin.”
Cinta  : “Woy… tanggung jawab, iiih… dasar copet… nyebelin. Udah tahu salah  gak  mau  ngaku  salah,  gak  mau  bantuin  lagi,  gue  harus  beresin sendiri. Emang keras kepala… berantakan semua.”
(Data 25)
Penggalan  wacana  yang  diucapkan  Cinta  pada  (data  25) “Woy… tanggung  jawab,  iiih…  dasar  copet…  nyebelin.  Udah  tahu  salah  gak  mau ngaku salah, gak mau bantuin lagi, gue harus beresin sendiri. Emang keras kepala…  berantakan  semua.” merupakan  bentuk  pelanggaran  bidal kesimpatian  yaitu  bidal  yang  berisi  nasihat  minimalkan  antipasti  anatar  diri sendiri dengan pihak lain dan memaksimalkan simpati antara diri sendiri engan pihak lain. Penggalan wacana yang diucapkan Cinta  menandakan kekesalannya karena barang-barangnya berantakan gara-gara Samudra, padahal Samudra yang menolong Cinta dari pencopet.

## Kesimpulan
Berdasarkan  analisis  pelanggaran  prinsip  kesantunan  pada  sinetron  Samudra Cinta episode satu sampai lima dan implikasinya pada pembelajaran teks drama di kelas XI  yang ditemukan sebanyak 25 temuan. Analisis pelanggaran prinsip kesantunan pada sinetron  samudra  cinta  episode  satu  sampai  lima  dan  implikasinya  pada  pembelajaran
teks  drama  kelas  XI  bermanfaat  sebagai  tambahan  sumber  referensi  atau  pengetahuan pelanggaran  prinsip  kesantunan  pada  sinetron  samudra  cinta.  Berdasarkan  hasil penelitian pada pelanggaran prinsip kesantunan dalam sinetron Samudra Cinta episode satu  sampai  lima  dan  implikasinya  pada  pembelajaran  teks  drama  di  kelas  XI  cukup banyak  teridentifikasi  dalam  tuturan  penutur  berupa  kalimat  atau  kata.  Harapannya setelah adanya penelitian ini, ketika disajikan film yang mengandung unsur pelanggaran prinsip  kesantunan  kita  sudah  terbiasa  menafsirkan  arti  dan  makna  tuturan  dalam sinetron  dengan  maksimal.  Hasil  analisis  dari  kategori  jenis  pelanggaran  prinsip kesantunan,  yaitu  terdapat  sebanyak  25  data  yang  meliputi:  a)  bidal  ketimbangrasaan sebanyak  empat  data,  bidal  ada  dua  data,  bidal  kesetujuan  ada  delapan  data,  dan  bidal kesimpatian  ada  satu  data.  Jenis  bidal  yang  paling  sering  ditemukan  yaitu  bidal keperkenaan dan yang jarang ditemukan yaitu bidal kesimpatian

## BIBLIOGRAFI
Arifianti, Ika. 2020. Buku Ajar Pragmatik Teori dan Analisis . Semarang: CV Pilar
Nusantara.
Leech,  Geoffrey.  1993. Principle  of  Pragmatics .  (Terjemahan  ke  Dalam  Bahasa Indonesia oleh M. D. D. Oka). 1993. Prinsip-prinsip Pragmatik . Jakarta: UI
Sudaryanto.  2015.” Metode  dan  Aneka  Teknik  dan  Bahasa:  Pengantar  Penelitian Wahana Kebudayaan Secara Linguistik ”. Yogyakarta: Sanata Dharma University Press.
Zamzani. dkk. 2010. Kajian Sosiopragmatik . Yogyakarta: Cipta Pustaka
Nashruddin.  2018.  ” politeness  principle  and  its  implication  in  EFL  classroom  in Indonesia ”. Jurnal Bahasa. Semarang: Unnes. 11 (4), 90-112.
Purwati,  Ni  Made  Anggun,  I  Wayan  Rasna,  Ni  Made  Rai  Wisudariani  2017  “ Prinsip Kesantunan  pada  Talk  show  Rumpi  (No  Secret)  di  Trans  TV ”. Jurnal. Singaraja: Universitas Pendidikan Ganesha. 6 (1): 1-10.
Arifianti.  (2008).  Jenis  Tuturan,  Implikatur,  dan  Kesantunan  dalam  Wacana  Rubrik Konsultasi Seks dan Kejiwaan Pada Tabloid Nyata Edisi Maret s/d Agustus 2006. Tesis.
Diarti.  (2020).  Tindak  Tutur  Ilokusi  Pada  Dialog  Tokoh  Film  Guru-guru  Gokil  Karya Sammaria Simanjutak dan Implikasinya dalam Pembelajaran Teks Anekdot Kelas X di SMA . Skripsi

## Copyright holder:
Elynda Yustika, Ika Arifianti (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: