Amanda, M. P., et al. (2021). Dinamika Pelestarian Budaya Tarian Gobuk Desa Nagur Kabupaten Serdang Bedagai. MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah, dan Ilmu-Ilmu Sosial . Volume 5 (Special Issue No. 1), 1-4.
*CORRESPONDANCE AUTHOR: melyputrialmanda@gmail.com | DOI: https://doi.org/10.30743/mukadimah.v5i0.4107
This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Common Attribution License ( http://creativecommons.org/license/by/4.0/ ), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

## Dinamika Pelestarian Budaya Tarian Gobuk Desa Nagur Kabupaten Serdang Bedagai
Mely Putri Almanda*, Erna, Suriya Ningsi, Sahroni, Muhammad Habibul Amin, Muhammad Hamzah, Mhd. Tarmizi, Rudiyanto & Eka Yusnaldi
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia

## Abstract

## Abstrak
This article examines the culture of the Gobuk dance in the Nagur  village  area,  Tanjung  Beringin  District,  Serdang Bedagai.  This  article  discusses  the  causes  of  the disappearance  of  the  Gobuk  dance  in  Nagur Village,  and reviews  a  bit  of  the  history  of  the  dance.  This  research method  uses  historical research  with  a  cultural  approach. This method aims to describe events or events in the past. The  data  that  the  authors  get  comes  from  the  results  of observations  and  interviews  with  several  informants.  The main  sources  of  this  research  are  interviews  with  several community leaders,  the players and dancers of the gobuk dance.  In  addition,  the  authors  also  uses  other  additional sources in the form of books, journals, and other scientific works, as the main data reinforcement. This Gobuk dance is believed to be able to heal people who are sick. However, not  everyone  is  able  to  perform  the  dance  with  the intention of curing disease, while those who are able to use this  dance  as  a  source  of  treatment  are  only  those  who have  bloodlines  that  are  part  of  the  dance.  However, according  to  the  development  of  the  times,  this  dance  is increasingly  losing  its  existence,  especially  in  the  Nagur Village area. Some of the factors that make the existence of the dance fade, namely, the lack of interest of the younger generation  due  to  the  development  of  an  increasingly modern  era.  They  think  that  the  dance  is  not  interesting and  is  considered  ancient.  The  lack  of  art  activists, especially  the  gobuk  dance,  has  made  the  dance  lost  or never performed again in Nagur Village.
Artikel  ini  mengkaji  tentang  kebudayaan  dari  kesenian  tari Gobuk di wilayah desa Nagur, Kecamatan Tanjung Beringin, Serdang  Bedagai.  Artikel  ini  membahas  tentang  penyebab hilangnya  tarian  Gobuk  di  Desa  Nagur,  dan  mengulas kembali sedikit sejarah Tarian tersebut. Metode ini bertujuan menggambarkan  peristiwa  atau  kejadian  dimasa  lampau. Data yang penulis dapatkan berasal dari hasil observasi dan wawancara  dengan  beberapa  informan.  Sumber  utama penelitian  ini  yaitu  wawancara  bersama  beberapa  tokoh masyarakat, para pemain dan penari tarian gobuk. Selain itu, penulis  juga  menggunakan  sumber  tambahan  lainnya berupa  baik  berupa  buku,  jurnal,  dan  karya  ilmiah  lainnya, sebagai  penguat  data  utama.  Tarian  Gobuk  ini  dipercaya mampu  untuk  menyembuhkan  orang-orang  yang  terkena penyakit.  Namun  tidak  semua  orang  mampu  untuk melakukan tarian tersebut dengan maksud menyembuhkan penyakit, adapun orang yang mampu menggunakan tarian ini  sebagai  sumber  pengobatan  hanyalah  yang  memiliki garis  keturunan  yang  mawarisi  tarian  tersebut.  Namun sesuai  berkembangnya  zaman,  tarian  ini  semakin  hari semakin  kehilangan  eksistensinya  terutama  diwilayah  Desa Nagur.  Beberapa  faktor  yang  membuat  eksistensi  pada tarian  tersebut  memudar  ialah,  kurangnya  minat  generasi muda  dikarenakan  perkembangan  zaman  yang  semakin modern.  Mereka  menganggap  bahwa  tarian  tersebut bukanlah hal yang menarik dan dianggap kuno. Kurangnya penggiat  seni  khususnya  tarian  gobuk,  yang  menjadikan tarian tersebut hilang atau tidak pernah ditampilkan lagi di Desa Nagur. Metode penelitian ini menggunakan penelitian sejarah dengan pendekatan budaya.
Keywords: Culture; Gobuk Dance; Malay.
Kata Kunci: Kebudayaan; Tari Gobuk; Melayu.

## PENDAHULUAN
Budaya merupakan sebuah kebiasaan yang lahir atas dasar perilaku sehari-hari yang dianggap berkaitan  erat  dengan  kehidupan  dan  proses  perilaku  kebiasaan  itu  menjadi  sebuah  budaya  dan diterima  untuk  dijadikan  kebudayaan  dalam  masyarakat  tertentu.  Setiap  suku  bangsa  di  dunia memiliki kebudayaan yang berbeda satu dengan yang lain. Perbedaan tersebut menjadi keragaman tersendiri sebagai sebuah fenomena budaya. Menurut Tuti Rahayukebudayaan ialah: “Terwujud oleh
tingkah laku, bahasa, upacara, kesenian, dan adat istiadat masyarakat yang melembaga proses saling sentuh yang kemudian akan membawa dampak besar terhadap ekksistensi dan fenomena datangnya budaya baru (Yusuf, 2020).
Banyaknya  etnis  di  wilayah  Sumatera  Utara,  menjadikan  wilayah  ini  termasuk  ke  dalam wilayah yang memiliki aneka ragam budaya yang sangat berpotensi dan strategis letak wilayahnya. Keanekagaraman  kebudayaan  yang  ada,  menjadikan  masyarakatnya  juga  memiliki  ciri  khas tersendiri dan keunikan yang dapat di jadikan sumber penelitian ini. Tarian Gobuk ini selain sebagi hiburan juga dapat dijadikan sebagai ritual pengobatan.
Banyakanya seni tari di tengah masyarakat Melayu di wilayah ini semakin menjamur sejalan dengan  berjayanya  kesultanan-kesultanan  Melayu  yang  mempunyai  wilayah  teritorial  tersendiri. Tiap-tiap Kesultanan Melayu diiringi  pula sebagai pusat kepemimpinannya yang berfungsi sebagai pusat  kebudayaan  dan  menjujung  tinggi  konsep-konsep  kebudayaan  masyarakatnya.    Khususnya pada Kabupaten Serdang Bedagai di wilayah Desa Nagur, secara administratif kenegaraan, Bedagai atau  Desa  Nagur  terletak  di  Kecamatan  Tanjung  Beringin Kabupaten  Serdang  Bedagai.  Daerah  ini memiliki salah satu tarian kebudayaan melayu yang hidup dan berkembang di pesisir Bedagai yaitu tari gobuk.
Tari Gobuk merupakan kesenian yang lahir dari Desa Nagur sejak tahun 1895 dan dipercaya oleh  masyarakat  setempat  sebagai  Ritual  Pengobatan  untuk  menyembuhkan  penyakit  seseorang. Awal mulanya Tari Gobuk ini dikenal oleh warga Nagur sebagai tarian yang berbau mistis dan sihir yang mengandung unsur-unsur yang sangat dekat dengan pemujaan roh-roh dan sejenisnya.  Tarian yang  digunakan  sebagai  pengobatan  ini  bukanlah  untuk  semua  kalangan  masyarakat,  akan  tetapi hanya  untuk  kalangan  yang  memiliki  garis  keturunan  dari  yang  mewariskan  kesenian  tersebut. Sehingga pada saat ini, Tari Gobuk sudah jarang ditemui lagi sebagai ritual pengobatan dikarenakan sudah  tidak  sesuai  dengan  perkembangan  zaman  saat  ini  dan  juga  kurangnya  penggiat  seni  yang ikut menghidupkan kembali kesenian dari kebudayan Melayu ini.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode penelitian sejarah dengan pendekatan budaya. Metode sejarah menurut Daliman adalah seperangkat aturan sistematis yang didesain guna membantu secara tajam dan  menyuguhkan  temuan-temuan  yang  didapat  secara  tertulis  (Wardah,  2014).  Metode  ini digunakan  untuk  mendeskripsikan  peristiwa  atau  kejadian  pada  masa  lampau.  Langkah-langkah dalam metode penelitian sejarah ada empat, yaitu: heuristik, kritik atau verifikasi, interpretasi, dan historiografi.  Data  yang  penulis  gunakan  di  dalam  penelitian  ini  berasal  dari  observasicdan wawancara dengan beberapa informan. Lingkup spasial penelitian ini ialah Desa Nagur, Kabupaten Serdang Bedagai. Sementara lingkup temporal penulis ambil sejak 10 tahun terakhir, dengan alasan bagaimana tradisi ini semakin tergerus dengan kemajuan zaman. Sumber utama penelitian ini ialah wawancara  bersama  pelaku  sejarah,  pemain  dan  penari  Tarian  Gobuk,  para  tokoh  adat  dan  juga informan lainnya yang penulis anggap kredibel untuk menjelaskan perihal penelitian ini. Selain itu penulis juga menggunakan sumber tambahan lainnya berupa penelitian terdahulu yang membahas perihal tarian ini, baik beruba buku, jurnal, dan karya ilmiah lainnya, yang berguna sebagai penguat dan utama.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sejarah Tari Gobuk
Indonesia  ada  banyak  ragam  budaya  dan  seni  yang  sangat  banyak  serta  unik  salah  satunya seni  tari-tarian  yang  banyak  kita  jumpai  di  pesisir  pantai  atau  ciri  khasnya  etnik  Melayu  yang
menyimpan banyak makna dari setiap jenis tari- tarian tersebut. Dapat kita ketahui pula cabang seni yang paling tua adalah seni tari yang sangat erat hubungannya dengan seni kehidupan manusia, tari juga  pada  masa  primitif  memiliki  ciri  khas  yang  mana  merupakan  pemujaan  dan  penyembahan nenek  moyang  (Hidayat,  2005).  Tari  merupakan  salah  satu  cabang  kesenian  yang  di  dalamnya terdapat  unsur  penunjang  untuk  mengungkapkan  ekspresi  dengan  media  tubuh  manusia.  Seperti yang  diutarakan  Indrayuda,  tari  mengkaji  perwujudan  seni  yang  ditopang  oleh  beberapa  elemen yaitu:  gerak,  pola  lantai,  tata  rias,  taat  busana  dan  properti  serta  tempat  dan  waktu  pertunjukan (Indrayuda  2015).  Salah  satu  tarian-tarian  yang  unik  di  daerah  pesisir  pantai  yang  eksistensinya sudah mulai hilang khususnya di Desa Nagur yaitu Tari Gobuk (Fernandus, 2017).
Tari Gobuk yang lahir pada tahun 1985 silam. Kesenian yang hadir dalam suatu bentuk tarian yang  berlandaskan  dari  kekuatan  magic  yang  diyakini  masyarakat  sekitar  dapat  menyembuhkan sebuah  penyakit.  Data  yang  telah  kami  ambil,  sesuai  dengan  cerita  masyarakat  setempat  sejarah hadirnya  Tari  Gobuk  di  desa  Nagur  bahwa  awal  mula  hadirnya  Tarian  Gobuk  sebagai  ritual pengobatan  yang  dilatarbelakangi  oleh  adanya  tradisi  masyarakat  terdahulu.  Minimnya  balai pengobatan  sehingga  menggunakan  tradisi  dari  Tari  Gobuk  ini.  Dikarenakan  tarian  tersebut mengandung unsur mistis atau sihir  sehingga mengharuskan  untuk menggunakan beberapa ritual yang unik, seperti menyediakan empat warna bunga dan sembilan puluh sembilan warna kue serta tujuh gobuk, limau pagar, limau purut, bunga tujuh warna, kemeyan, minyak duyung, kain panjang, benang  tiga  warna,  mayang  pinang  dan  lain  sebagainya.  Kemudian  disempurnakan  lagi  dengan perlengkapan  mendukung  yang  terdiri  dari  mangkuk  putih,  pisau,  setepak  sirih,  lancang  kuning, dan telur ayam kampung. Sebagai salah satu persyaratan pengobatan tersebut (Ucu, 2021).  Adapun busana  Tarian  Gobuk  menurut  Jazuli  dalam  jurnal  Seni  Tari,  tata  busana  tari  mempunyai  fungsi untuk  mendukung  tema  atau  isi  tarian  dan  untuk  memperjelas  peranan-peranan  dalam  suatu pementasan  tari.  Busana  yang  baik  bukan  hanya  menutup  tubuh  saja  tetapi  mendukung  desain ruang disaat penari sedang menari (Khutniah & Iryanti, 2012).
Warga  melayu  khususnya  Desa  Nagur  memiliki  ciri  khas  khusus  yang  mampu  terlihat menarik  dan  unik  namun  tetap  dalam  kesederhanaan.  Yang  mana  busana  yang  digunakan  dalam Tari  Gobuk:  untuk  penari  wanitamenggunakan  Kebaya  Melayu  berwarna  Kuning,  Selendang, Bersanggul  memakai  bunga,  dan  gunting  kecil.  Kemudian  untuk  pakaian  laki-laki  memakai  baju teluk belanga atau gunting cina, dan memakai  peci serta kain sarung titik  (Yusuf, 2020).

## Hilangnya Eksistensi Kesenian Gobuk
Pelestarian sebagai kegiatan atau yang dilakukan secara terus menerus, terarah dan terpadu guna  mengwujudkan  tujuan  tertentu  yang  mencerminkan  adanya  sesuatu  yang  tetap  dan  abadi, bersifat  dianamis,  luwes,  dan  selektif.  Pelestarian  budaya  adalah  upaya  untuk  mempertahankan nilai-nilai seni budaya, nilai tradisional dengan mengembangkan perwujudan yang bersifat dinamis, luwes  dan  selektif  serta  menyesuaikan  dengan  kondisi  yang  selalu  berkembang  (Ranjabar,  2006). Seiring berkembangnya zaman yang semakin modern  mengakibatkan Tarian Gobuk ini kehilangan eksistensinya  terkhusus  di  wilayah  Desa  Nagur,  Kecamatan  Tanjung  Beringin  ,  Serdang  Bedagai (Anggraini, Dwi, & Hasnawati, 2018). Keberadaannya yang sekarang kurang diminati oleh generasi muda saat ini.  Adapun beberapa faktor yang menjadikan Tarian Gobuk ini kehilangan eksistensinya menurut beberapa tokoh yang ada ialah, bahwa kurangnya penggiat seni dan kebudayaan yang ada, dikarenakan  untuk melakukan  tarian tersebut harus mampu memainkan beberapa alat musik dan bila tidak menggunakan alat musik secara langsung, maka tarian tersebut kurang menyentuh atau kurang  hidup  (Ucu,  2021).  Umumnya  orang-orang  setempat  lebih  menggandrungi  cara  yang  lebih instan  dan  modern  (Khutniah  &  Iryanti,  2012).  Menurut  putra  daerah  setempat  bahwa  biaya  yang harus digunakan ketika memainkan tarian tersebut cukup banyak, dikarenakan banyak pemain yang harus  digunakan.  Beda  halnya  dengan  tarian-tarian  serampang  dua  belas  yang  masih  digunakan
sampai  sekarang  karena  pemainnya  sedikit  dan  alat  musiknya  pun  bisa  menggunakan  radio  atau kaset  (Ucu, 2021).

## SIMPULAN
Tari  Gobuk  adalah  suatu  bentuk  tarian  yang  berlandaskan  dari  bentuk  kekuatan  magis  dengan mengandung  unsur-unsur  yang  sangat  dekat  dengan  pemujaan  roh-roh  dan  sejenisnya  yang kemudian masyarakat meyakini bahwa tarian tersebut dapat menyembuhkan sebuah penyakit, baik penyakit ringan maupun yang berat sekalipun. Untuk dapat melestarikan tari tradisional masyarakat Melayu  disarankan  agar  pihak-pihak  yang  berkompeten  lebih  meningkatkan  acara  pergelaaran, seminar  dan  lain  sebagainya  dengan  mendokumentasikan  Tarian  gobuk  agar  senantiasa  tetap berjalannya  pelestarian  budaya  daria  tarian  tersebut.  Dalam  hal  ini  agar  pihak  terkait  pemerintah daerah  setempat  mau  lebih  memperhatikan  Tarian  Gobuk  Desa  Nagur,  terkhusus  kepada  pelatih agar dapat melestarikan Tarian Gobuk agar kesinambungan tarian tersebut dapat terpelihara.

## REFERENSI
Anggraini, Dwi, & Hasnawati. (2018). Perkembangan Seni Tari: Pendidikan Dan Masyarakat. Jurnal PGSD , 9 (3). Fernandus. (2017). Tari Gobuk Pada Masyarakat Melayu Pesisir Asahan Kota Tanjung Balai . Hidayat, R. (2005). Wawasan Seni Tari. Jurusan Seni dan Desain Fakultas Sastra : Universities Negeri Malang .
Khutniah, N., & Iryanti, V. E. (2012). Upaya Mempertahankan Eksistensi Tari Kridha Jati Di Sanggar Hayu Budaya Kelurahan Pengkol Jepara. Jurnal Seni Tari , 1 (1), 9 – 21. https://doi.org/https://doi.org/10.15294/jst.v1i1.1804 Ranjabar, J. (2006). Sistem Sosial Budaya Indonesia, Suatu Pengatar, Bandung, Ghalia Indonesia . Ucu, D. I. (2021). Sejarah Kisah Tarian Gobuk . Desa Nagur. Wardah, E. S. (2014). Metode Penelitian Sejarah. Tsaqofah , 12 (2). Retrieved from http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/tsaqofah/article/view/3512
Yusuf, M. (2020). Akulturasi Minangkabau - Melayu Melalui Musik dan Tari di Batu Bara Sumatera Timur. Virtuoso: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Musik , 3 (2), 65. https://doi.org/10.26740/vt.v3n2.p65-72
Copyright Holder ©Mely Putri Almanda, Erna, Suriya Ningsi, Sahroni, Muhammad Habibul Amin, Muhammad Hamzah, Mhd. Tarmizi, Rudiyanto & Eka Yusnaldi | Copyright Year 2021 License URL https://creativecommons.org/licenses/by/4.0