AGORA : Jurnal Penelitian dan Karya Ilmiah Arsitektur Usakti https://e-journal.trisakti.ac.id/index.php/agora/

## PENERAPAN ORNAMEN LOKAL PADA DESAIN GEDUNG WAYANG ORANG SRIWEDARI SURAKARTADENGAN PENDEKATAN ARSITEKTUR NEO VERNAKULAR
Application  of  Local  Ornaments  in  the  Design  of  Wayang  Orang  Sriwedari Building in Surakarta with the Neo Vernacular Architectural Approach
Afi Khalisha Hakim, Mohammad Ischak, Nurhikmah Budi Hartanti Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Universitas Trisakti, Jakarta
*penulis korespondensi: m.ischak@trisakti.ac.id

## Sejarah Artikel
● Diterima Juli 2022 ● Revisi September 2022 ● Disetujui
November 2022 ● Terbit Online Desember 2022

## ABSTRAK
Gedung  Wayang  Orang  adalah  gedung  pertunjukan  yang  berada  dalam  kawasan  publik  Taman Sriwedari di kota Surakarta. Dalam perencanaan kawasan Taman Sriwedari, Gedung Wayang Orang menjadi  salah  satu  bangunan  yang  perlu  dibangun  kembali  untuk  melestarikan  budaya  yang  ada dengan menciptakan bangunan yang merujuk pada kekayaan arsitektur Surakarta dengan sentuhan yang  lebih  modern  sehingga  pendekatan  arsitektur  neo  vernakular  menjadi  pilihan  yang  tepat. Permasalahan penelitian yaitu untuk menerapkan desain yang modern dengan tetap merujuk pada arsitektur  tradisional  diperlukan  penerapan  ornamen  lokal  yang  tepat  pada  bangunan.  Tujuan penelitian adalah mengidentifikasi karakteristik ornamen lokal yang sesuai dengan tipologi bangunan gedung pertunjukan di Kota Surakarta. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif yang  dilakukan  dengan  studi  literatur  dan  studi  preseden  dengan  tiga  komponen  penelitian  yaitu karakteristik,  bentuk  dan  makna  ornamen.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  ornamen  yang diterapkan pada bangunan preseden tidak memiliki karakteristik, bentuk dan juga makna yang khusus. Bentuk  ornamen  seperti  ornamen  lunglungan,  wajikan,  patran,  padma  dapat  digunakan  pada bangunan pertunjukan Gedung Wayang Orang Sriwedari.
Kata Kunci:
● arsitektur neo vernakular
● gedung wayang orang
● ornamen lokal

## ABSTRACTS
Keywords:
● local ornaments
● neo vernacular architecture
● wayang orang building
The Wayang Orang Building is a performance building located in the Sriwedari Park public area in the city  of  Surakarta.  In  planning  the  Sriwedari  Park  area,  the  Wayang  Orang  Building  is  one  of  the buildings that needs to be rebuilt to preserve the existing culture by creating a building that refers to the  architectural  richness  of  Surakarta  with  a  more  modern  touch  so  that  the  neo  vernacular architectural approach is the right choice. The research problem is to apply a modern design while still referring to traditional architecture, it is necessary to apply the right local ornaments to the building. The purpose of this research is to identify the characteristics of local ornaments that are in accordance with the typology of theater buildings in Surakarta City. The research method use a qualitative method with a literature study and a comparative study, presented with three research components, namely the characteristics, shape and meaning of ornaments. The results showed that the ornaments applied to  the  precedent  buildings  did  not  have  special  characteristics,  shapes  and  meanings.  Ornamental forms  such  as  lunglungan,  wajikan,  patran,  padma  can  be  used  in  The  Wayang  Orang  Sriwedari building.
Sitasi artikel ini:
Hakim, A., K., Ischak. M., Hartanti, N., B. 2022. Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular. Agora : Jurnal Penelitian dan Karya Ilmiah Arsitektur Usakti. Vol. 20, No. 2, Halaman 162-177 DOI: https://doi.org/10.25105/agora.v20i2.14281
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281

## PENDAHULUAN
Taman Sriwedari merupakan ruang publik yang memilki nilai budaya dan nilai sejarah yang tinggi di kota  Surakarta.  Pada  tahun  1930-an,  Taman  Sriwedari  yang  memiliki  daya  tarik  yang  membuat Sriwedari  menjadi  tempat  yang  populer  karena  salah  satunya  yaitu  menampilkan  pertunjukan wayang  orang  di  Gedung  Wayang  Orang.  Gedung  Wayang  Orang  termasuk  teater  paling  tua  di Indonesia yang  berdiri  sejak  tahun 1910  dibawah  Kesultanan Pakubuwono  X. Pagelaran  wayang orang di Gedung Wayang Orang diawali sejak masa kekuasaan Kanjeng Gusti Pangeran Arya Adipati Mangkunegara I, yang dibawakan oleh abdi dalem istana.
Sejarah manusia dapat ditelusuri melalui peninggalan-peninggalan yang ditinggalkannya. Artefak arsitektural terdapat pada ornamen bangunan dan penggunaan ragam hias (Budihardjo, 1987: 3). Penggunaan  ragam  hias  dalam  sebuah  bangunan  termasuk  salah  satu  kearifan  lokal  yang kemungkinan  juga  dipengaruhi  oleh  budaya  negara  lain.  Keunikan  budaya  masyarakat  dan mengalami perubahan budaya  pada saat yang bersamaan yang disebut transformasi budaya. Nilai estetika  dapat  dilihat  pada  bentuk,  irama,  keseimbangan  dan  keserasian  bentuk  ornamen.  Nilai estetika juga terdapat pada pilihan warna yang digunakan pada setiap ornamen.
Penerapan ornamen sebagai nilai lokal pada bangunan di Surakarta menunjukkan penerapan yang beragam. Elemen kaca dan dekorasinya pada bangunan tradisional di Surakarta memiliki bentuk, fungsi, dan makna yang spesifik, seperti yang diterapkan pada Pendapa Gede Balaikota Surakarta Sasana  Handrawina.  Sementara  itu,  ornamen  yang  terdapat  pada  bangunan  yang  berada  di Kampung Laweyan tidak memiliki makna yang cukup mendalam. Ragam hias pahatan tradisional Jawa  yang  ditemukan  pada  tebeng  pintu  dan  juga  gebyog  merupakan  letak  dimana  ornamen tersebut memiliki makna. Ornamen yang terlihat banyak digunakan yaitu memiliki motif tumbuh- tumbuhan dan motif lunglungan yang bergaya Surakarta. Dari kajian yang dilakukan, ditemukan bahwa dekorasi yang digunakan pada bangunan di  Surakarta berbeda-beda tergantung pada jenis bangunannya. Maka dari itu, penelitian ini dilakukan untuk menemukan apakah terdapat ornamen tertentu dan ornamen seperti apa yang tepat bagi tipologi gedung pertunjukan.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi jenis dan karakteristik ornamen lokal pada beberapa  bangunan  tradisional  di  kota  Surakarta.  Dari  hasil  kajian  tersebut,  diarahkan  sebagai acuan dalam hal ornamen seperti apa yang tepat untuk tipologi bangunan gedung pertunjukan di Kota Surakarta.
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281

## 1.1. Gedung Pertunjukan
Gedung  merupakan  bangunan  untuk  kantor,  tempat  yang  mewadahi  hasil-hasil  kesenian (Poerwadarminta,  1976:303).  Pertunjukan  adalah  sebuah  tontonan  (seperti  wayang  orang, bioskop,  dsb),  demonstrasi,  pameran  (Poerwadarminta,  1976:1108).  Gedung  pertunjukan  seni merupakan sebuah wadah yang dapat mewadahi segala bentuk pertunjukan musik (seperti paduan suara, orkestra, jazz dan pop atau rock) drama, opera, tari, dan musikal.
Ciri khas gedung teater yaitu terdapat pada bentuk kursi yang terletak di lantai bawah (penonton duduk di sebidang tanah yang luas berbentuk kurva ke atas) dan panggung terlihat jelas di latar depan.  Ada  tiga  komponen  utama  yang  membentuk  khas  bangunan  teater.  Variasi  ukuran  dan karakter  tergantung  pada  jenis  dan  ukuran  teater,  tetapi  karakteristik  dasar  dan  hubungannya serupa. Komponen utamanya adalah:
 Auditorium dan stage
Auditorium,  jantung  sebuah  teater,  adalah  tempat  pertunjukan  yang  merupakan  kegiatan utama sebuah teater.
 Front of house Front of house , yang mencakup semua fasilitas foyer , menyediakan kebutuhan penonton dan seringkali buka sepanjang hari.
 Backstage
Area  belakang  panggung  teater  harus  mengakomodir  kebutuhan  para  pemain  ( rehearsal, make-up, prep, dan relaksasi) maupun kebutuhan staf produksi dan teknis yang bertanggung jawab  mengantarkan  dan  menyiapkan  set,  peralatan  dan  perlengkapan  teknis.  Ini  adalah kegiatan yang sering perlu dijauhkan dari mata publik jika panggung ingin tetap misterius. Rute akses ke panggung dari pintu pengiriman, area teknis dan ruang ganti harus melewati area bangunan yang tidak ditempati oleh umum.

## 1.2. Ornamen
Ornamen seringkali mengandung makna atau maksud simbolis tertentu yang berkaitan dengan visi hidup yang disertai dengan harapan yang ada. Di balik representasi simbol, ada banyak pesan yang berdampak pada kehidupan budaya. Oleh karena itu, untuk memahami keberadaan nilai arsitektur, seseorang dapat memahami pesan budayanya, begitu juga sebaliknya. Menurut Soekiman (2000), ornamen muncul dan terikat oleh faktor emosional dan faktor teknis. Unsur emosional adalah hasil ciptaan  dari  kepercayaan,  agama  dan  magis.  Sedangkan  unsur  teknis  pada  ornamen  berkaitan dengan asal bahan dan cara pembuatannya.
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281
Ornamen merupakan bagian dari struktur esensial sistem puitis tampilan komposisi arsitektur yang dapat  mengaburkan  perbedaan  dan  dapat  pula  memperjelasnya.  Pemahamannya  tentang ornamen sebagai ekspresi jiwa dari komunitas pada karya arsitektur. Disamping itu ornamen juga merupakan ungkapan dunia komunal yang koheren berbentuk ekspresi dalam gaya  historis cara hidup bersama selanjutnya memiliki fungsi etis sebagai tanda kehidupan (Harries, 2000).
Ornamentasi  pada  bangunan  merupakan  bagian  yang  fundamental  dalam  arsitektur  yang kehadirannya sebagai bentuk ragawi. Ornamen pada bangunan dapat meningkatkan nilai estetika pada bangunan serta menunjukkan identitas kota atau tempat (Prijotomo (1978) dalam Kertiyasa. J (2011)).
Bangunan  tradisional  Indonesia  memiliki  banyak  ragam  hias  dan  bentuk  fisik  bangunannya. Ornamen  bangunan  tradisional  Indonesia  erat  kaitannya  dengan  makna  filosofis  yang dikandungnya. Di Indonesia, ornamen banyak  diletakkan pada fasad ( exterior ) bangunan. Hal ini karena ornamen membantu untuk menunjukkan identitas daerah. Banyak ornamen juga diletakkan di luar gedung dan dapat dinikmati dalam aktivitas paling intensif yang biasanya dilakukan di luar gedung (Prijotomo (1978) dalam Kertiyasa. J (2011)).

## 1.3. Lokal
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  lokal  yaitu  ruang  yang  luas;  terjadi  (berlaku,  ada,  dan sebagainya)  di  satu  tempat,  tidak  merata;  setempat;  di  suatu  tempat  (tentang  pembuatan, produksi, tumbuh, hidup, dan sebagainya); setempat. Melokalkan yaitu menjadikan (membuat dan sebagainya) sesuatu dipakai (diterima dan sebagainya) di suatu tempat (KBBI, 2021).

## 1.4. Arsitektur Neo Vernakular
Post modern adalah aliran arsitektur yang muncul pada pertengahan tahun 1960-an, adanya post modern dikarenakan adanya sebuah gerakan yang dilakukan oleh beberapa arsitek salah satunya adalah  Charles  Jencks  untuk  mengkritisi  arsitektur  modern.  Hal  ini  terjadi  karena  arsitek  ingin menawarkan  konsep  baru  yang  lebih  menarik  daripada  arsitektur  modern  yang  monoton. (Makassar et al., 2013).
Tjok  Pradnya Putra  menyatakan  Arsitektur  Neo  Vernakular  berasal  dari kata  dari  bahasa  Yunani yaitu neo atau new yang berarti baru atau hal yang baru, sedangkan kata vernacular berasal dari bahasa  latin vernaculus yang  berarti  asli.  Dengan  demikian,  dapat  diartikan  arsitektur  neo- vernakular  sebagai  arsitektur  asli  daerah  yang  dibangun  oleh  masyarakat  setempat,  dengan menggunakan  material  lokal,  mempunyai  unsur  budaya  dan  disatu  padukan  dengan  sentuhan
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281
modern yang mendukung (Purnomo, 2017). Arsitektur neo vernakular adalah penerapan elemen arsitektur yang ada, baik formal, struktural maupun tidak berwujud, sering diterapkan pada konsep, filosofi dan perencanaan penggunaan lahan dengan tujuan untuk melestarikan elemen lokal. (Nauw & Rengkung, 2013).

## METODE
Penelitian menggunakan metode kualitatif dengan mengidentifikasi karakteristik, bentuk dan juga makna  yang  terdapat  pada  ornamen  lokal  yang  digunakan  pada  beberapa  bangunan  di  kota Surakarta. Pengumpulan data dilakukan dengan dua cara yaitu: (1) studi literatur, melalui penelitian yang sudah ada terkait dengan karakteristik ornamen lokal yang digunakan pada bangunan di kota Surakarta, dan (2) studi preseden.
Metode penelitian dilakukan dengan studi literatur yaitu mengumpulkan data melalui penelitian yang sudah ada terakit dengan ornamen lokal yang digunakan pada bangunan di kota Surakarta. Terdapat lima bangunan di kota Surakarta yang digunakan dalam studi preseden yaitu Masjid Agung Surakarta, bangunan rumah tinggal Kampung Laweyan, Balaikota Surakarta, beberapa bangunan hotel di Surakarta, dan beberpaa bangunan tradisional di kota Surakarta. Terdapat tiga komponen analisis yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu karakteristik, bentuk dan makna dari ornamen lokal.  Setelah  itu,  hasil  penelitian  dapat  menunjukan  ornamen  lokal seperti  apa  yang  tepat  bagi Gedung Wayang Orang Sriwedari. Langkah-langkah penelitian ditunjukan pada Gambar 1.
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada bagian ini menjelaskan hasil dari analisis dari komponen ornamen lokal yang ditemukan pada beberapa bangunan di kota Surakarta. Terdapat tiga komponen yang dibahas dalam penelitian ini, yaitu karakteristik ornamen, jenis ornamen, dan makna dari ornamen.

## 3.1. Masjid Agung Surakarta
a) Karakteristik
Ornamen  yang  terdapat  pada  Masjid  Agung  Surakarta  memiliki  nilai  estetika  yang  selaras dengan konsep estetis Jawa dan estetis Islam.
b) Bentuk
Ornamen yang terdapat pada Masjid Agung Surakarta memiliki bentuk visual yang mendapat pengaruh  dari  kebudayaan  Jawa,  Islam  berkaitan  dengan  Hindu-Budha.  Berikut  beberapa ornamen yang dimaksud:
1. Ornamen  Padma  (Gambar  2),  berupa  ukiran  tampak  samping  bunga  teratai  yang  juga menyerpai huruf Arab yang terletak pada bagian batu hitam dasar tiang.
Gambar 2. Ornamen Padma pada pondasi umpak
(Sumber: fadiahnurannisa.wordpress.com)
2. Ornamen Mirong  atau  Putri  Mirong  (Gambar 3),  berupa  stilasi  huruf  arab  pada  bagian dalam  berbentuk  garisan  yang  menunjukan  Sri  Sultan  bagaikan  sedang  mengenakan pakaian kesultanannya;
3. Ornamen  Sorotan  (Gambar  3),  berupa  stilasi  huruf  Arab  yang  memiliki  bentuk  serupa dengan pusaka trisula;
Gambar 3. Ornamen Putri Mirong & Sorotan
(Sumber: godhongkluwih.wordpress.com)
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281
4. Ornamen Tlacapan (Gambar 4), berupa sinar matahari, sorot, kecerahan, dan keagungan;
Gambar 4. Ornamen Tlacapan

## 5. Ornamen Lunglungan (Gambar 5).

## Gambar 5. Ornamen Lunglungan
c) Makna
Ornamen pada Masjid Agung Surakarta mengandung nilai-nilai pendidikan antara lain berguna dan berharga (nilai kebenaran), indah (nilai estetika), baik (nilai moral atau moral) dan religius (nilai agama).
a) Ornamen Padma, bermakna sebagai ajaran suci Nabi Muhammad SAW.
b) Ornamen Putri Mirong, memiliki makna bahwa  sultan memberikan contoh budaya malu berdasarkan ajaran Nabi Muhammad SAW.
c) Ornamen Sorotan, memiliki arti bahwa Nabi Muhammad SAW adalah uswatun khasanah .
d) Ornamen  Tlacapan,  memiliki  makna  seorang  pemimpin  harus  memiliki  wibawa  dan keagungan.
e) Lunglungan, memiliki makna kedermawanan.
Ornamen yang terdapat pada Masjid Agung Surakarta memiliki nilai estetika dan juga bentuk visual yang  selaras  dengan  kebudayaan  Jawa  Islam.  Begitu  juga  dengan  makna  yang  terkandung  pada ornamen, berhubungan dengan nilai estetika dan juga nilai agama.
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281

## 3.2. Bangunan Rumah Tinggal Kampung Laweyan
1) Karakteristik
Ornamen  pada  bangunan  tempat  tinggal  di  Kampung  Laweyan  memiliki  karakteristik  yang dipengaruhi oleh ragam hias itu sendiri. Karakter dipengaruhi oleh bentuk, pola, motif, posisi, dan warna.

## 2) Bentuk
Budaya  Arab,  Jawa,  Cina,  dan  juga  Eropa  memiliki  pengaruh  terhadap  ornamen  yang digunakan  pada  bangunan  di  Kampung  Laweyan.  Ornamen  Jawa  paling  banyak  ditemukan pada  ukirannya  yang  terletak  pada  gebyog  dan  juga  tebeng  pintu  pada  bangunan  seperti lunglungan.

## Gambar 6. Ornamen Lunglungan pada Tebeng Pintu
Motif jawa lainnya yang muncul pada ornamen antara lain:
a) Ornamen Wajikan
Gambar 7. Ornamen Wajikan b) Ornamen Patran
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281
c) Ornamen Makhuta
Gambar 9. Ornamen Makhuta pada Jendela
d) Ornamen Banyu Tetes

## Gambar 10. Ornamen Banyu Tetes
3) Makna
Ornamen  yang  terdapat  pada  bangunan  yang  berada  di  Kampung  Laweyan  tidak  memiliki makna  yang  cukup  mendalam.  Ragam  hias  pahatan  tradisional  Jawa  yang  ditemukan  pada tebeng pintu dan juga gebyog merupakan letak dimana ornamen tersebut memiliki makna. Ornamen yang terlihat banyak digunakan yaitu memiliki motif tumbuh-tumbuhan dan motif lunglungan yang bergaya Surakarta.  Makna ini terkait dengan ragam hias tradisional Jawa. Di antara ornamen dengan pengaruh Eropa dan Arab, tidak ada dekorasi yang membawa makna khusus.
1) Lunglungan, bermakna memberi ketentraman pada hunian.
2) Wajikan, bermakna keindahan.
3) Makhuta, bermakna sebagai mahkota atau wayang tokoh raja.
4) Banyu Tetes, bermakna penghormatan terhadap air sebagai sumber kehidupan.
Ornamen  pada  bangunan  rumah  tinggal  Kampung Laweyan  memiliki  pengaruh dari  budaya Arab, Jawa, Cina dan juga Eropa. Makna yang terkandung pada pada ornamen yang terdapat pada  bangunan  juga  tidak  memiliki  makna  khusus  selain  sebagai  nilai  estetika.  Bentuk ornamen yang banyak ditemukan seperti ornamen lunglungan yang terletak pada gebyog dan juga tebeng pintu.
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281

## 3.3. Pendapi Gede Balaikota Surakarta dan Sasana Handrawina Surakarta
1) Karakteristik
Pada  bangunan  Pendapi  Gede  Balaikota  Surakarta  dan  Sasana  Handrawina,  keduanya menerapkan  elemen  kaca  pada  gebyog  sebagai  pembentuk  ruang.  Elemen  kaca  yang diterapkan pada kedua bangunan dapat membantu pencahayaan ruang pada siang hari dan juga  tidak  memutus  hubungan  antara  bagian  dalam  bangunan  dan  area  luar  bangunan (Gambar 11).
2) Bentuk
Ornamen  pada  Pendapi  Gede  Balaikota  Surakarta  menerapkan  lambang  Pemkot  Surakarta (Gambar 12) pada gebyog.
Gambar 11. Gebyog pada Pendapi Gede Balaikota
Gambar 12. Lambang Pemerintah Kota Surakarta
Sedangkan pada Sasana Handrawina (Gambar 13) berupa lambang yang disebut dengan nama Radya Laksana (Gambar 14).
Gambar 13. Gebyog pada Sasana Handrawina
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281
Gambar 14. Lambang Radya Laksana
3) Makna
Ornamen  dalam  bentuk  lambang  kota  Surakarta  pada  Pendapi  Gede  Balaikota  Surakarta maupun  Radya  Laksana  pada  Sasana  Handrawina  berkaitan  dengan  aspek  estetika  atau keindahan dan juga sebagai suatu identitas daripada bangunan tersebut.
Ornamen  yang  terdapat  pada  bangunan  Pendapi  Gede  Balaikota  dan  Sasana  Handrawina Surakarta  memiliki  karakteristik  yaitu  penggunaan  ornamen  kaca.  Bentuk  ornamen  yang terlihat  pada  kedua  bangunan  yaitu  lambang  Pemkot  Surakarta  dan  juga  lambang  Radya Laksana yang memiliki makna sebagai suatu identitas daripada kedua bangunan.
3.4. Balaikota Surakarta, Pendhapa Keraton Mangkunegaraan, Pagelaran Keraton Kasunanan
Surakarta, Dalem Joyokusuman, dan Masjid Agung Surakarta
1) Karakteristik
Tata bentuk dan ornamen yang dinamis terlihat jelas pada bangunan sebelumnya. Segitiga dan trapesium  berulang  menjadi  bentuk  atap  yang  ditemukan  di  hampir  setiap  bangunan. Ornamen yang digunakan juga menerapkan irama berulang yang dinamis seperti motif sulur daun  di  gunungan  Pagelaran  Keraton  Surakarta.  Hampir  semua  komponen  pada  bangunan menggunakan ritme yang terkesan dinamis dengan bentuk motif sulur, segitiga dan juga zigzag (Gambar 15).
Gambar 15. Penerapan irama dinamis pada bouven (A) dan ornamen (B)
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177
DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281

## 2) Bentuk
Wuwungan dan motif ukir sulur pada gunungan merupakan dua ornamen dekoratif yang paling terlihat dari kelima bangunan. Wuwungan yang merupakan elemen dekoratif atap, biasanya dipasang di bubungan atau di jurai luar. Ada yang dipasang hanya di tepi bubungan atau jurai, ada pula yang dipasang di sepanjang bubungan dan jurai. Gunungan adalah permukaan vertikal di atap kampung dan tidak tertutup oleh bidang atap. Bidang gunungan yang dapat terlihat dengan  mudah  secara  visual  biasanya  digunakan  untuk  menempatkan  ornamen  dekoratif seperti ukiran dan bouven (Gambar 16).
Gambar 16. Motif ukir sulur daun pada gunungan (kiri) dan wuwungan pada ujung jurai luar (kanan)
3) Makna
Ornamen hias pada fasad bangunan tidak terlihat dominan karena fungsi dekoratif bukanlah yang  utama.  Bukan  berarti  keberadaan  ornamen  bangunan  tidak  penting.  Keseragaman beberapa ornamen menghasilkan desain yang harmonis antar bangunan.
Wuwungan modern merupakan bentuk penyederhanaan dari wuwungan jago, wuwungan kelir dan wuwungan  mustoko  yang  dibuat  dalam  kaitannya  dengan  konsep  arsitektur  atap  dengan mengambil bentuk utama seperti lanangan, jago dan makutho di tengah sedangkan bulusan adalah penutup  pada  garis  wuwungan  itu  sendiri  sehingga  tajuk  dan  penyangga  pada  konsep  modern dapat menyesuaikan dengan konsep atap tajug dan pola joglo atau model pencu atau kampung. Wuwungan modern tidak berbentuk simbol spiritual, melainkan nilai status sosial yang dibawa oleh subjek wuwungan modern.
Ornamen  yang  terdapat  pada  kelima  bangunan  di  Surakarta  memiliki  beberapa  kesamaaan karakteristik yaitu penggunaan irama berulang yang dinamis dengan bentuk motif sulur, segitiga dan  zigzag.  Wuwungan  dan  motif  ukir  sulur  pada  gunungan  merupakan  dua  ornamen  dekoratif yang paling terlihat dari kelima bangunan yang berfungsi sebagai ornamen hias yang menciptakan keseragaman sehingga menghasilkan desain yang harmonis.
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281

## 3.5. Bangunan Hotel di Kota Surakarta
1) Karakteristik
Elemen  ikonik  Jawa  yang  diterapkan  pada  bangunan  hotel  Surakarta  dapat  dilihat  melalui bentuk atap (dengan bentuk fisik yang khas dan ciri dominan karena atap merupakan bagian yang mewakili puncak bangunan), material bangunan dan ornamen pada bangunan. Bangunan hotel belum memiliki karakteristik yang kuat karena penerapan unsur-unsur tersebut belum memiliki karakter yang kuat.
2) Bentuk
Penggunaan  ornamen  pada  lima  bangunan  hotel  di  kota  Surakarta  yang  diambil  sebagai sampel,  sebagian  besar  menggunakan  ornamen  yang  umum  dengan  bentuk  tumbuh- tumbuhan pada fasad luar bangunan seperti ornamen lunglungan (Gambar 17).

## Gambar 17. Ornamen Lunglungan

## 3) Makna
Ragam  hias  tumbuh-tumbuhan  tidak  terlepas  dari  pengaruh  Hindu.  Flora  yang  digunakan sebagai hiasan pada bangunan tradisional Jawa bersifat sakral dan dalam beberapa jenis. Arti dari  ragam  hias  ini  adalah  keindahan  dan  kebaikan  yang  diungkapkan  melalui  penggunaan warna kuning (emas), merah dan hijau. Ragam hias ini biasanya terletak pada struktur ataupun non struktur yang terletak pada bagian atas bangunan dan juga pintu masuk ruang utama juga ruang yang sakral.
Ornamen yang banyak ditemukan pada bangunan hotel di Surakarta belum memiliki karakteristik yang  kuat.  Bentuk  ornamen  yang  digunakan  pada  kelima  bangunan  hotel  Sebagian  besar menggunakan ornamen dengan bentuk flora seperti ornamen lunglungan yang menghasilkan nilai estetika  pada  bangunan.  Berdasarkan  data  yang  telah  diperoleh,  berikut  analisis  dengan menggunakan  tiga  komponen  ornamen  lokal  yang  ditemukan  pada  beberapa  bangunan  di  kota Surakarta seperti pada Tabel 1.
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281
Tabel 1. Analisis Ornamen Lokal
Bangunan Tiga Analisis Komponen Ornamen Masjid Agung Surakarta Karakteristik: Nilai estetis dengan konsep estetika Jawa dan estetika Islam. Bentuk: Ornamen Padma, Putri Mirong, Sorotan, Tlacapan, dan Lunglungan.
Makna: Padma (simbol ajaran suci Nabi Muhammad SAW), Putri Mirong (symbol ajaran suci Nabi Muhammad SAW), Sorotan (bermakna Nabi Muhammad SAW adalah uswatun khasanah ), Tlacapan (symbol pemimpin dengan kewibawaan dan keagungan), dan Lunglungan (bermakna rezeki dan dermawan). Rumah Tinggal Kampung Laweyan Karakteristik: Ornamen dipengaruhi budaya ornamen itu sendiri dalam bentuk, motif, pola, warna, dan letak. Bentuk: Ornamen Lunglungan, Wajikan, Patran, Padma, Makhuta, dan Banyu Tetes.
Makna: Lunglungan (ketentraman), Wajikan (keindahan),
Makhuta (mahkota), dan Banyu Tetes (air sebagai sumber kehidupan). Pendapi Gede dan Sasana Handrawina Karakteristik: Keduanya menerapkan elemen kaca pada gebyog yang digunakan sebagai pembentuk ruang. Bentuk: Lambang Pemerintah Kota Surakarta dan Lambang Radya Laksana. Makna: Keduanya berkaitan dengan aspek estetika dan juga sebagai suatu identitas dari bangunan. Balaikota Surakarta dll. Karakteristik: Hampir di semua bangunan menggunakan ornamen dengan irama yang berkesan dinamis dengan bentuk zig-zag, segitiga, dan terdapatnya motif sulur. Bentuk: Ornamen Wuwungan dan motif ukir sulur daun pada gunungan. Makna: Keselarasan desain antarbangunan. Bangunan Hotel di Surakarta Karakteristik: Bangunan belum memiliki karakter yang kuat. Bentuk: Ornamen dengan bentuk flora seperti ornamen Lunglungan.
Makna: Ornamen digunakan sebagai ragam hias dan nilai keindahan.
(Sumber: Hasil Analisa Peneliti)
Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, dihasilkan  beberapa poin yaitu pertama, karakteristik ornamen  pada  bangunan  dipengaruhi  oleh  pengaruh  budaya  pada  bangunan  itu  sendiri,  yang hampir pada semua bangunan menggunakan ornamen yang umum digunakan. Tidak  ditemukan penggunaan  khusus  suatu  ornamen  pada  bangunan.  Berdasarkan  preseden  dari  bangunan  yang
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281
terpilih, ornamen lebih banyak ditemukan pada gebyog, daun pintu, bukaan jendela, dan kolom. Kedua, bentuk ornamen yang ditemukan sebagian besar menggunakan ornamen dengan bentuk umum tumbuh-tumbuhan (flora) seperti ornamen Lunglungan, Padma, Patran, dan juga Wajikan. Ketiga, makna dari penggunaan ornamen pada bangunan memiliki makna yang tidak mendalam. Sebagian besar ornamen yang diterapkan memiliki tujuan sebagai nilai estetika atau keindahan bagi bangunan tersebut.

## KESIMPULAN
Karakteristik ornamen pada bangunan menggunakan ornamen yang umum digunakan. Ornamen lebih banyak ditemukan pada gebyog, daun pintu, bukaan jendela, dan kolom. Bentuk ornamen yang  sering  ditemukan  yaitu  ornamen  dengan  bentuk  tumbuh-tumbuhan  (flora)  seperti Lunglungan, Padma, Patran, dan juga Wajikan. Makna dari penggunaan ornamen pada umumnya sebagai nilai estetika pada bangunan.
Sebagian  besar ornamen  yang  diterapkan  pada  bangunan  preseden  tidak  memiliki  karakteristik, bentuk dan juga makna yang khusus. Sehingga dapat disimpulkan bahwa penerapan ornamen lokal pada tipologi bangunan gedung pertunjukan tidak jauh berbeda dengan ornamen yang diterapkan pada jenis tipologi lainnya. Bentuk ornamen seperti ornamen Lunglungan, Wajikan, Patran, Padma yang  memiliki  bentuk  dasar  tumbuh-tumbuhan  (flora)  dapat  digunakan  pada  bangunan pertunjukan Gedung Wayang Orang Sriwedari.

## DAFTAR PUSTAKA
Appleton, I. (2008). Buildings for the Performing Arts: Second Edition. Architectural Press.
Cahyandari, G. (2007). Tata ruang dan elemen arsitektur pada rumah Jawa di Yogyakarta sebagai wujud kategori pola aktivitas dalam rumah tangga. Universitas Atma Jaya Yogyakarta.
Conzen, M. R. G. (1960). Alnwick, Northumberland: a study in town-plan analysis. Transactions and Papers (Institute of British Geographers), (27), III-122.
Darmawanto, E. (2015). Estetika dan Simbol dalam Wuwungan Mayonglor sebagai Wujud Spiritual Masyarakat. Universitas Negeri Semarang.
Dianingrum, A., Srimuda, T., Andria, M., Muqoffa, M., &  Anjar, P. (2021).  Identifikasi  Penerapan Unsur-Unsur Iconic Jawa pada Bangunan Hotel di Surakarta. Universitas Sebelas Maret.
Habibbullah,  M.,  Muqoffa,  M.,  &  Purwani,  O.  (2019).  Penerapan  Karakter  Arsitektur  Jawa  pada Fasad Pusat Kuliner Tradisional di Surakarta. Universitas Sebelas Maret.
Penerapan Ornamen Lokal pada Desain Gedung Wayang Orang Sriwedari Surakarta dengan Pendekatan Arsitektur Neo Vernakular Hakim, Ischak, Hartanti e-ISSN 2622-500X, Vol. 20, No. 2, Desember 2022, Halaman 162-177 DOI: https://dx.doi.org/1025105/agora.v20i2.14281
Hillier, B., Hanson, J., & Graham, H. (1987). Ideas are in things: an application of the space syntax method to discovering house genotypes. Environment and Planning B: planning and design, 14(4), 363-385.
Ismunandar, R. (2001). Joglo (Arsitektur Rumah Tradisional Jawa). Dahara Prize. Neufert, E. (2002). Data Arsitek Jilid 2. Erlangga.
Niswah, A., Novinda, C., Aprianggara, I., & Khoira, T. (2018). Konstruksi dan Detail Ornamen pada Arsitektur Jawa. Universitas Sebelas Maret.
Noor,  O.  M.  (2005).  Penerapan  Ragam  Hias  Tradisional  Bali  pada  Rumah  Tinggal  Sebagian Masyarakat Melayu Selangor Malaysia. Institut Teknologi Bandung.
Purnomo, A. (2009). Ornamen Kaca pada Interior BangunanTradisional di Surakarta. Institut Seni Indonesia Surakarta.
Rahayuningtyas, B. O. (2010). Ornamen Bangunan Rumah Tinggal di Kampung Laweyan Surakarta. Universitas Brawijaya.
Ronald, A. (2005). Nilai-Nilai Arsitektur Rumah Tradisional Jawa.
Soekiman, D. (2000). Kebudayaan Indis dan Gaya Hidup Masyarakat Pendukungnya di Jawa (Abad XVIII-Medio Abad XX). Gadjah Mada University Press.
Strong, J. (2010). Theatre Buildings : a Design Guide. Association of British Theatre Technicians.
Yunianti, E. (2018). Kajian Estetika Ornamen pada Elemen Masjid Agung Surakarta dalam Konteks Budaya. Universitas Sebelas Maret.