## SJME (Supremum Journal of Mathematics Education)
Vol.08, No.02, July 2024, pp. 347-355 ISSN: 2548-8163 (online)| ISSN: 2549-3639 (print)
DOI: 10.35706/sjme.v8i2.11127 ❒

## Ekplorasi Etnomatematika Pada Bangunan Bersejarah Bendungan Walahar Terhadap Pembelajaran Matematika
Siti Sundari Agustin 1* , Joko Soebagyo 2
1*,2 Universitas Muhammadiyah Prof DR. Hamka, Jakarta, Indonesia * Corresponding author
Email: sitisundariagustin4@gmail.com 1 * , joko_soebagyo@uhamka.ac.id 2 Informasi Artikel

## ABSTRACT
Diterima 29 Januari 2024 Direvisi 20 Juni 2024 Disetujui 11 Juli 2024 Received January 29, 2024 Revised June 20, 2024 Accepted July 11, 2024
The  mathematics  learning  process  will  be  effective  if  there  is social  and  cultural  interaction  through dialogue,  language  and representation of symbolic meaning in mathematics. Therefore, integrating  ethnomathematics  as  a  cultural  value  is  part  of representing  real  environmental  objects  in  mathematical concepts.  The  aim  of  this  research  is  to  explore  mathematical concepts in the historical building of the Walahar Dam and the implications  for  mathematics  learning.  This  type  of  research uses  descriptive  exploratory.  Research  data  was  collected through interviews, observation and documentation. Meanwhile,  the  data  analysis  carried  out  was  analyzing  flat shapes which were adapted to mathematics learning. The results of  this  research  can  be  concluded  that  one  of  the  cultural heritage  heritage  of  the  Netherlands  is  a  historical  building, namely  the  Walahar  Dam  which  has  flat  shapes  such  as  an isosceles  triangle,  circle,  rectangle  and  a  flat  shape  that  is  a combination  of  a  rectangle  and  a  semi-circle.  To  encourage students  to  actively  participate  in  exploring  sources  that  are relevant  to  the  material  being  studied. This  allows  students  to connect  the  contextual  environment  and  their  knowledge experiences when learning mathematics.

## ABSTRAK
Pada  proses  pembelajaran  matematika  akan  efektif  apabila terdapat interaksi sosial dan budaya melalui dialog, bahasa, dan representasi  makna  simbolik  dalam  matematika.  Oleh  karena itu,  mengintegrasikan  etnomatematika  sebagai  nilai  budaya merupakan  bagian  dari  representasi  objek  lingkungan  nyata dalam  konsep  matematika.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk  mengeksplorasi  konsep  matematika  pada  bangunan bersejarah  Bendungan  Walahar  dan  bagaimana  implikasinya pada pembelajaran Matematika. Jenis Penelitian ini menggunakan eksploratif deskriptif. Data penelitian dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan  analisis  data  yang  dilakukan  adalah  menganalisis bentuk-bentuk  bentuk  bangun  datar  yang  disesuaikan  dengan pembelajaran matematika. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa salah satu cagar budaya peninggalan negara Belanda berupa bangunan bersejarah yaitu Bendungan Walahar
Kata kunci: Etnomatematika,  Pembelajaran
Matematika, Bendungan Walahar
Keywords: Ethnomathematics,
Mathematics
Learning,
Walahar Dam
yang memiliki bentuk bangun datar seperti segitiga sama kaki, lingkaran, persegi panjang dan bentuk bangun datar gabungan antara  persegi  panjang  dan  setengah  lingkaran.  Untuk mendorong  siswa  berpartisipasi  aktif  mengeksplorasi  sumber yang  relavan  dengan  materi  yang  sedang  dipelajari.  Sehingga memungkinkan  siswa  untuk  menghubungkan  lingkungan kontekstual  dan  pengalaman  pengetahuannya  ketika  belajar matematika.

## Copyright © 2024 by the authors
This  is  an  open  access  article distributed  under  the  terms  of  the CC  BY-SA  license. (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan salah satu tolok ukur untuk kemajuan suatu negara, dimana pendidikan mengandung gambaran nilai-nilai luhur dan sejati dalam kehidupan. Dalam hal ini  pendidikan  memegang  peranan  yang  sangat  strategis  dalam  meningkatkan  kualitas sumber  daya  manusia (Tarihoran  et  al.,  2021). Pendidikan  merupakan  hal yang  paling mendasar dalam kehidupan manusia, karena pendidikan bertujuan untuk membantu setiap individu mewujudkan potensi dirinya secara maksimal, jika dilakukan secara edukatif dan dialogis (Astuti  &  Octaviani,  2023).  Pendidikan  adalah  suatu  usaha  sadar  dan  terencana untuk  menciptakan  suasana    dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan  potensi  dirinya  agar  mempunyai  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  dan  budi  pekerti,  kecerdasan,  etika  luhur,  dan  keterampilan  yang diperlukan  bagi  diri  sendiri,  masyarakat,  bangsa,  dan  negara  yang  sudah  dijelaskan  pada Undang – Undang Dasar (UUD) 1945 (Najah & Nurhalimah, 2023).
Matematika  memegang  peranan  penting  dalam  dunia  pendidikan.  Purwanto  dan Rizki mengemukakan bahwa matematika  banyak diterapkan dalam kehidupan  sehari-hari, seperti bidang ekonomi dan bidang lainnya (Nova & Putra, 2022). Matematika adalah ilmu yang mempelajari logika bentuk, susunan, besaran, dan konsep yang berhubungan satu sama lain.  Oleh  karena  itu,  matematika  merupakan  mata  pelajaran  yang  perlu  dipahami  siswa (Pratiwi & Pujiastuti, 2020). Matematika masih dianggap sebagai mata pelajaran yang sulit, menakutkan,  dan  membosankan  bagi  sebagian  siswa,  karena  pelajaran  matematika  hanya berhitung  dan  bermain-main  dengan  rumus  dan  angka  sehingga  membuat  siswa  merasa pusing (Pratiwi & Pujiastuti, 2020).
Rendahnya pemahaman konsep matematika siswa akan berdampak pada kurangnya pengetahuan  siswa  dalam  memecahkan  suatu  masalah,  sehingga  akan  menyebabkan  hasil belajar  siswa  menjadi  kurang  (Daud  et  al.,  2023).  Menurut  hasil  PISA (Program  for International  Student  Assessment) menunjukkan  bahwa  proses  pembelajaran  di  Indonesia tidak  dapat  menggunakan  konsep  matematika  dalam  menyelesaikan  masalah  kehidupan nyata (Anista & Marsigit, 2020).
Salah satu pendekatan yang dapat digunakan untuk menjelaskan realitas hubungan antara budaya lingkungan dengan matematika saat mengajar dikelas adalah etnomatematika (Fauzi & Lu’luilmaknun, 2019). Tujuan dari etnomatematika adalah untuk mengenali bahwa ada  berbagai  cara  dalam  mengerjakan  matematika,  dengan  mengembangkan  pengetahuan matematika  yang  dikembangkan  oleh  budaya  masyarakat  di  lingkungan  (Nova  &  Putra, 2022).  Etnomatematika  dapat  dikatakan  sebagai  kajian  matematika  (gagasan  matematis) dalam hubungannya dengan keseluruhan budaya dan kehidupan sosial (Lusiana et al., 2019). Aktivitas  yang  dilakukan  oleh  siswa  selalu  bersinggungan  dan  mengacu  pada  ilmu
matematika, maka dari itu diperlukan menuntun siswa unruk mengaplikasikan pembelajaran matematika dengan budaya (Pakpahan et al., 2023).
Secara  bahasa  etnomatematika  berasal  dari  kata “Ethno” yang  diartikan  sebagai sesuatu  yang  mengacu  pada  konteks  sosial  budaya,  seperti  budaya  masyarakat,  kode perilaku,  mitos,  simbol,  dll. “Mathema” diartikan  sebagai  menjelaskan,  mengetahui, melakukan kegiatan seperti pengkodean, mengukur, dan menyimpulkan. Dan “Tics” berasal dari kata techne yang berarti teknik. Secara istilah etnomatematika merupakan antropologi budaya  pada  matematika  dan  pendidikan  matematika  (Pratiwi  &  Pujiastuti,  2020). Etnomatematika  adalah  program  studi  atau  penelitian  yang  menyelidiki  tentang  sejarah, antropologi,  pedagogi,  bahasa,  dan  filsafat  matematika  dengan  implikasi  pendidikan  dan berfokus  pada  penjelasan,  pemahaman  dan  penanganan  lingkungan  sosiokultural  yang beragam (Astriandini & Kristanto, 2021).
Saat  ini  budaya  sudah  mulai  dilupakan  terutama  generasi  penerus  atau  pelajar. Generasi mendatang lebih memilih pergi ke tempat yang modern dibandingkan ke tempat bersejarah  peninggalan  negara  Belanda  seperti  Bendungan  Walahar.  Pengenalan  tempat bersejarah melalui pembelajaran matematika berbasis budaya merupakan salah satu langkah melestarikan budaya (Nur Alvian et al., 2021).
Etnomatematika  berasal  dari  akar  budaya  masyarakat  sehingga  dapat menghubungkan  dan  menghidupkan  kembali  penalaran  dan  dialog  kritis  siswa  dalam menumbuhkan  karakter  demokratis  dan  sifat  toleran  siswa  untuk  merangkul  perbedaan budaya  dam  menjadi  suatu  pembelajaran  yang  dalam  matematika  (Prahmana  & D’Ambrosio, 2020). Menurut D’ Ambrosio 1985 mengatakan bahwa etnomatematika dapat diartikan sebagai salah satu seni yang memahami, menjelaskan, mempelajari, menyalin, dan mengelola  lingkungan  alam,  sosial,  dan  politik  melalui  proses  seperti  perhitungan, pengukuran, klasifikasi, model, dan kesimpulan yang dihasilkan dari kelompok budaya yang teridentifikasi  dengan  baik  (Pathuddin  et  al.,  2021).  Masyarakat  belum  menyadari  bahwa dari  bentuk-bentuk  produk  budaya  yang  ada  khususnya  di  Indonesia  seperti  seni,  bentuk bangunan,  ukiran,  dan  perhiasan  yang  dilestarikan,  mereka  memiliki  pengetahuan matematika sehingga matematika merupakan bagian dari budaya dan sejarah (Tegar et al., 2022).  Landasan  utama  adalah  untuk  memahami  berbagai  pandangan  dan  cara  berpikir tentang matematika yang ditinjau dari nilai, ide, catatan, teknik dan praktik matematika yang digunakan dalam aktivitas sehari-hari (A. K. Sari et al., 2022).
Dengan menerapakan etnomatematika, diharapkan dapat meningkatkan kemampuan siswa dalam belajar matematika menjadi lebih maksimal. Hal ini dikarenakan selama proses pembelajaran  siswa  diberikan  soal-soal  atau  permasalahan  yang  berkaitan  dengan budaya mereka sehari-hari. Misalnya berhitung, mengambil data, mengolah data dan menafsirkan data  (Sarwoedi  et  al.,  2018).  Pada  proses  pembelajaran  matematika  akan  efektif  apabila terdapat interaksi sosial dan budaya melalui dialog, bahasa, dan representasi makna simbolik dalam matematika. Oleh karena itu, mengintegrasikan etnomatematika sebagai nilai budaya merupakan  bagian  dari  representasi  objek  lingkungan  nyata  dalam  konsep  matematika (Sudirman et al., 2020).
Etnomatematika  sebagai  suatu  cara  khusus  yang  digunakan  pada  guru  dalam aktivitas bermatematika. Aktivitas yang dimaksud ini adalah suatu proses yang dilalui dari pengalamam dunia nyata ke dalam matematika formal dan proses tersebut dapat kita temui pada kehidupan sehari-hari yakni penggunaan bentuk bangun datar seperti pada bangunan rumah adat atau bangunan bersejarah untuk mempelajari konsep bangun datar, dan dalam
jual beli dipasar untuk mempelajari aritmatika sosial dan lain-lain (N. Sari, 2022). Dengan demikian matematika sebenarnya telah ada dalam lingkungan masyarakat itu sendiri.
Etnomatematika  dapat  memberikan  nuansa  baru  bahwa  belajar  matematika  tidak hanya  sebatas  teori  di  dalam  kelas  tetapi  dikaitkan  dunia  luar  dengan  mengunjungi  atau berinteraksi  dengan  kebudayaan  setempat  dapat  digunakan  sebagai  media  pembelajaran matematika.  Etnomatematika  sesuai  dengan  tuntutan  kurikulum  2013  karena  materi pembelajaran dikaitkan dengan unsur budaya yang ada di kehidupan sehari-hari (Febriyanti &  Ain,  2021).  Melalui  etnomatematika,  maka  pembelajaran  matematika  yang  sulit,  tidak menyenangkan menjadi pembelajaran yang menyenangkan (Richardo, 2020).
Pembelajaran  matematika  dapat  berjalan  secara  efektif  dan  bermakna  dengan pembelajaran  yang  dimulai  dari  suatu  pemikiran  informal-kasuistik  dan  dekat  dengan pemikiran peserta didik ke pemikiran formal- general melalui proses pemodelan pemikiran yang dilakukan oleh peserta didik secara aktif (Setiana et al., 2021).
Dalam pembelajaran matematika menggunakan kultur budaya seperti Etnomatematika  merupakan  studi  yang  menggunakan  berbagai  cara  untuk  memecahkan masalah matematika yang dihasilkan dari integrasi ke dalam aktivitas budaya yang terdapat di  lingkungan  sekitar  (Sugi  &  Soebagyo,  2022).  Semua  ilmu  pengetahuan  termasuk matematika  merupakan  produk  yang  dihasilkan  dari  suatu  kebudayaan  atau  peradaban manusia (Ditasona, 2018). Menyusun materi bahan ajar matematika yang berkaitan dengan etnomatematika  sebagai  salah  satu  langkah  untuk  membangun  interaksi  siswa  antara pembelajaran matematika dengan lingkungan sekitar (Wardani et al., 2024).
Salah satu cagar budaya untuk diamati adalah Bendungan Walahar yang merupakan bangunan bersejarah peninggalan Belanda yang terletak di Kec. Ciampel, Karawang, Jawa Barat.  Bendungan  Walahar  yang  merupakan  bangunan  cagar  budaya  maka  perlu  selalu dijaga dan dilestarikan, terutama melalui kegiatan pembelajaran, termaksud kedalam proses pembelajaran matematika (Soebagyo & Haya, 2023).
Penelitian  ini  menjadi  sangat  penting  untuk  dilakukan  karena  menggambarkan bagaimana  implikasi  dalam  pembelajaran  matematika  menggunakan  etnomatematematika pada setiap komponen dari bendungan walahar tersebut sehingga dapat memberikan dampak positif kepada siswa karena menggunakan bangunan bersejarah peninggalan negara belanda yang  keaslian  bangunan  tersebut  masih  terpelihara  sampai  saat  ini.  Maka  dari  itu, berdasarkan  uraian  diatas  penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mengeksplorasi konsep  matematika  pada  bangunan  bersejarah  bendungan  walahar  terhadap  pembelajaran matematika.

## METODE
Jenis  Penelitian  ini  menggunakan  eksploratif  deskriptif.  Penelitian  eksploratif merupakan penelitian awal yang bertujuan untuk mendapatkan gambaran mengenai suatu topik  penelitian  yang  akan  diteliti  lebih  jauh  (Setiana  et  al.,  2021).  Tujuan  penelitian  ini adalah  untuk  mengeksplorasi  konsep  matematika  pada  bangunan  bersejarah  Bendungan Walahar  dan  bagaimana  implikasinya  pada  pembelajaran  Matematika.  Data  penelitian dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan analisis data yang dilakukan  adalah  menganalisis  bentuk-bentuk  bangun  datar  yang  disesuaikan  dengan pembelajaran matematika.
Dokumentasi  yaitu  pengumpulan  data  yang  diperoleh  dari  hasil  meriset  dokumen yang ada ditempat penelitian di daerah Bendungan Walahar baik berupa foto, dan hal lainnya
yang  menunjang  penelitian  (Rosita  et  al.,  2020).  Lokasi  pada  penelitian  ini  dipilih  secara purposive sampling , artinya lokasi penelitian dipilih dengan pertimbangan tertentu (Purniati et al., 2021).
Salah satu cagar budaya untuk diamati adalah Bendungan Walahar yang merupakan bangunan  bersejarah  yang  terletak  di Kec.  Ciampel,  Karawang,  Jawa  Barat. Bendungan Walahar ini merupakan salah satu infrastruktur peninggalan negara belanda. Cagar budaya bangunan bersejarah Bendungan Walahar untuk memahami bentuk dan nilai moral, sejarah, dan  filosofis  bangunan  pada  setiap  bentuk  bangunan.  Objek  penelitian  ini  yaitu  unsur matematika yang terdapat pada bangunan bersejarah bendungan walahar dan mengaitkannya ke dalam kebudayaan. Unsur matematika pada penelitian ini di fokuskan pada bangun datar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengeksplorasi  konsep  matematika  pada bangunan bersejarah Bendungan Walahar dan bagaimana implikasinya pada pembelajaran Matematika.  Berdasarkan  prasasti  yang  ditempel  di  pintu  masuk  lorong  jalanan  dan  hasil wawancara  bersama  petugas  penjaga  bangunan  bersejarah  tersebut  mengatakan  bahwa bangunan bendungan Walahar tersebut mengalir dari Kali Tjitarum untuk mengairi sawah seluas  87.396  ha  dan  mulai  digunakan  sejak  30  Nopember  1925  serta  masih  digunakan sampai saat ini. Bendungan Walahar mendapat suplai air dari Sungai Citarum yang bagian hulunya  melewati  Kabupaten  Bandung,  Kota  Bandung,  Kota  Cimahi  dan  Kabupaten Purwakarta. Sungai Citarum juga merupakan sumber air untuk tiga waduk besar di Provinsi Jawa Barat, yaitu waduk Saguling, waduk Cirata, dan waduk Jatiluhur (Mustika & Utomo, 2023).
Tujuan  dari  adanya  etnomatematika  untuk  mengakui  bahwa  terdapat  perbedaan dalam melakukan pembelajaran yang dikembangkan oleh berbagai sektor masyarakat serta dengan  mempertimbangkan  modus  yang  berbeda  di  mana  budaya  yang  berbeda merundingkan  praktek  matematika  mereka  (cara  mengelompokkan,  berhitung, mengukur, merancang bangunan atau alat, bermain dan lainnya) (Setiana et al., 2021). Seperti dalam bangunan bersejaran bendungan walahar dapat dketahui konsep bangun datar. Bangun datar tersusun  dari  sebuah  kumpulan  titik,  garis,  dan  bidang  sehingga  terbentuk  bangun  dua dimensi (Ibrahim & Napfiah, 2023).
1. Konsep Bangun Datar Segitiga pada Bendungan Walahar
Gambar 1. Konsep Bangun Datar Segitiga Sama Kaki
Dari Gambar 1 hasil eksplorasi dari pintu masuk tampak bangunan dengan dua  atap  yang  bentuknya  sama.  Jika  dilihat  lebih  dekat  maka  atap  bangunan  tersebut berbentuk segitiga. Bangun datar segitiga adalah bangun datar yang yang dibatasi oleh 3 buah  sisi  yang  saling  bertemu  dan  mempunyai  tiga  buah  titik  sudut  serta  jumlah  besar ketiga sudutnya adalah 180◦. Maka dari gambar atap bangunan tersebut berbentuk segitiga sama kaki. Segitiga sama kaki merupakan segitiga yang memiliki besaran dua sudutnya yang sama (Safitri et al., 2021). Segitiga sama kaki ini memiliki beberapa sifat-sifat yaitu memiliki dua buah sisi yang sama panjang, terdapat tiga buah simetri putar dan terdapat tiga buah simetri lipat. Dalam segitiga sama kaki memiliki rumus untuk mencari luas dan keliling segitiga sama kaki.
𝐿𝑢𝑎𝑠 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 = 1 2 𝑥 𝑎𝑙𝑎𝑠 𝑥 𝑡𝑖𝑛𝑔𝑔𝑖

## 𝐾𝑒𝑙𝑖𝑙𝑖𝑛𝑔 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 = 𝑆𝑖𝑠𝑖 1 + 𝑆𝑖𝑠𝑖 2 + 𝑆𝑖𝑠𝑖 3
Segitiga  merupakan  bangun  datar  yang  dibangun  dari  tiga  garis  lurus.  Luas  dari  segitiga adalah suatu keseluruhan panjang pada daerah bangun datar segitiga. Pembelajaran bangun datar  segitiga  dasar  materi  yang  sudah  diajarkan  sewaktu  peserta  didik  dijenjang  sekolah dasar (Nurfadilah et al., 2022). Sehingga, diharapkan peserta didik mendapatkan hasil belajar yang  di  harapkan  dapat  mengetahui  kegunaan  matematika  dalam  kehidupan  sehari  -  hari peserta didik dalam pemecahan masalah.

## 2. Konsep Bangun Datar Gabungan pada Bendungan Walahar

## Gambar 2.  Konsep Bangun Datar Gabungan
Sepanjang jembatan untuk jalanan penyebrangan terdapat bangunan yang terdiri dari beberapa ruangan. Bangun datar merupakan suatu bagian dari bidang datar yang dibatasi oleh garis lurus atau lengkung seperti pada lorong dalam bangunan bersejarah bendungan walahar. Sepanjang lorong bendungan walahar berbentuk bangun datar gabungan antara persegi  panjang  dan  setengah  lingkaran  dengan  lebar  jalanan  sekitar  3m.  Bangun  datar yang memiliki panjang dan lebar serta dibatasi oleh setengah lingkaran.

## 3. Konsep Bangun Datar Persegi Panjang pada Bendungan Walahar

## Gambar 3 Konsep Bangun Datar Persegi Panjang
Bagian  atas  dari  jembatan  tersebut  terdapat  banyak  kaca  jendela  disepanjang jembatan dengan bentuk persegi panjang. Bangun datar persegi panjang adalah bangun datar segi empat yang setiap sudutnya berbentuk siku-siku dan panjang sisinya saling berhadapan dan  sama  panjang.  Konsep  bangun  datar  persegi  panjang  memiliki  beberapa  sifat-sifat, diantaranya memiliki sudut yang sama besar yaitu 90◦, sisi yang saling berhadapan memiliki panjang yang sama, dan memiliki diagonal yang sama panjang serta memiliki 2 simetri putar dan 2 simetri lipat (Soebagyo & Haya, 2023).

## 𝐿𝑢𝑎𝑠 𝑃𝑒𝑟𝑠𝑒𝑔𝑖 𝑃𝑎𝑛𝑗𝑎𝑛𝑔 = 𝑃𝑎𝑛𝑗𝑎𝑛𝑔 𝑥 𝐿𝑒𝑏𝑎𝑟

## 𝐾𝑒𝑙𝑖𝑙𝑖𝑛𝑔 𝑃𝑒𝑟𝑠𝑒𝑔𝑖 𝑃𝑎𝑛𝑗𝑎𝑛𝑔 = 2 (𝑃𝑎𝑛𝑗𝑎𝑛𝑔 + 𝐿𝑒𝑏𝑎𝑟)

## 4. Konsep Bangun Datar Lingkaran pada Bendungan Walahar

## Gambar 4 Konsep Bangun Datar Lingkaran
Hasil  eksplorasi  dari  bentuk  Bendungan  Walahar  berbentuk  terowongan  yang bentuknya  sama.  Jika  dilihat  lebih  dekat  berbentuk  Lingkaran.  Dimana  terdapat  5  (lima)
buah  lingkaran  yang  berbentuk  terowongan  untuk  mengalirkan  air  ke  sawah  masyarakat dengan lebar sungai sekitar 50 m dan membentuk waduk seluas 15 ha pada kawasan dataran rendah di pantai utara. Bendungan walahar ini membagi sungai Citarum yang difungsikan untuk mengatur debit dan sirkulasi air dalam mengairi area pesawahan di karawang. Bangun datar lingkaran adalah titik-titik pada bangun datar yang berjarak sama terhadap suatu titik tertentu. Lingkaran berbentuk dari 1 buah garis lengkung dimana titik yang menyusun garis tersebut mempunyai jarak yang sama dari pusat lingkaran. Konsep bangun datar lingkaran memiliki beberapa sifat-sifat diantaranya tidak memiliki titik sudut, memiliki sumbu simetri lipat yang tidak terhingga, memiliki sumbu simetri putar yang tidak terhingga dan di dalam lingkaran ada yang namanya radius/jari-jari lingkaran.

## 𝐿𝑢𝑎𝑠 𝐿𝑖𝑛𝑔𝑘𝑎𝑟𝑎𝑛 =  𝜋 𝑥 𝑟 2

## 𝐾𝑒𝑙𝑖𝑙𝑖𝑛𝑔 𝐿𝑖𝑛𝑔𝑘𝑎𝑟𝑎𝑛 = 2 𝑥 𝜋 𝑥 𝑟
Berdasarkan  penjelasan  yang  telah  dipaparkan  dapat  disimpulkan  bahwa  bangunan bersejarah bendungan walahar dapat mengandung unsur matematika, yakni terdapat bentuk bangun datar pada bangunan tersebut. Konsep bangun datar yang terdapat pada bangunan tersebut seperti segitiga, bangun datar gabungan, persegi panjang, dan lingkaran. Jadi dalam proses  belejaran  matematika  peserta  didik  dapat  dikaitkan  antara  hubungan  matematika dengan  budaya  yang  disebut  dengan  Etnomatematika.  Etnomatematika  merupakan  suatu budaya yang memuat unsur matematika didalamnya. Etnomatematika merupakan aktivitas matematika yang digunakan oleh kelompok masyarakat atau budaya (Ibrahim & Napfiah, 2023). Penerapan etnomatematika pada bangunan bersejarah bendungan walahar yang ada di  Karawang  mengartikan  bahwa  Karawang  memiliki  bangunan  sejarah  peninggalan Belanda.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  salah  satu  cagar  budaya peninggalan  negara  Belanda  berupa  bangunan  bersejarah  yaitu  Bendungan  Walahar  yang memiliki  bentuk  bangun  datar  seperti  segitiga  sama  kaki,  lingkaran,  persegi  panjang  dan bentuk bangun datar gabungan antara persegi panjang dan setengah lingkaran. Hal ini dapat dimanfaatkan  oleh  guru  ketika  didalam  kelas  sebagai  pembelajaran  matematika  untuk mendorong siswa berpartisipasi aktif mengeksplorasi sumber yang relavan dengan materi yang sedang dipelajari. Sehingga memungkinkan siswa untuk menghubungkan lingkungan kontekstual  dan  pengalaman  pengetahuannya  ketika  belajar  matematika.  Etnomatematika dapat memberikan nuansa baru bahwa belajar matematika tidak hanya sebatas teori di dalam kelas tetapi dikaitkan dunia luar dengan mengunjungi atau berinteraksi dengan kebudayaan setempat dapat digunakan sebagai media pembelajaran matematika.

## DAFTAR PUSTAKA
Anista, R., & Marsigit, M. (2020). Direct identification of Borobudur temple artefacts for learning  flat  shapes  concepts. Journal  of  Physics:  Conference  Series , 1613 (1). https://doi.org/10.1088/1742-6596/1613/1/012021
Astriandini, M. G., & Kristanto, Y. D. (2021). Kajian Etnomatematika Pola Batik Keraton
Surakarta Melalui Analisis Simetri. Mosharafa: Jurnal Pendidikan Matematika , 10 (1), 13–24. https://doi.org/10.31980/mosharafa.v10i1.831
Astuti,  N.  D.,  &  Octaviani,  S.  (2023).  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Matematika  Melalui Model  Pembelajaran  Matematika  Realistik  Berbasis  Teori  Belajar  Bruner. Jurnal Review Pendidikan Dan Pengajaran , 6 (2), 571–575.
Daud, A. C., Mangobi, J. U. L., & Monoarfa, J. F. (2023). Application Of Problem-Based Learning  Models  In  Flat  Shape  Learning. Jurnal  Pendidikan  Tambusai , 7 ,  17030– 17036.
Ditasona, C. (2018). Ethnomathematics Exploration of the Toba Community: Elements of Geometry  Transformation  Contained  in  Gorga  (Ornament  on  Bataks  House). IOP Conference Series: Materials
Science and Engineering , 335 (1). https://doi.org/10.1088/1757-899X/335/1/012042
Fauzi, A., & Lu’luilmaknun, U. (2019). Etnomatematika Pada Permainan Dengklaq Sebagai Media  Pembelajaran  Matematika. AKSIOMA:  Jurnal  Program  Studi  Pendidikan Matematika , 8 (3), 408. https://doi.org/10.24127/ajpm.v8i3.2303
Febriyanti,  D.  A.,  &  Ain,  S.  Q.  (2021).  Pengembangan  Modul  Matematika  Berbasis Etnomatematika Pada Materi Bangun Datar di Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , 5 (3), 1409–1417. https://jbasic.org/index.php/basicedu/article/view/933
Ibrahim, S. S., & Napfiah, S. (2023). Studi Etnomatematika : Bangun Datar Pada Motif Seni . 4 (1), 102–111.
Lusiana, D., Afriani, N. H., Ardy,  H., &  Widada, W. (2019). Eksplorasi Etnomatematika Pada Masjid Jamik Kota Bengkulu. Jurnal Pendidikan Matematika Raflesia , 04 (02), 164–176. https://www.kemdikbud.go.id
Mustika, A., & Utomo, H. (2023). Tinjauan Eutrofikasi Terhadap Bangunan Irigasi (Studi Kasus Bendung Walahar, Kabupaten Karawang). JURNAL JERNIH , 01 (1), 53–65.
Najah, E. F., & Nurhalimah, A. (2023). Implementasi Teori Belajar Matematika terhadap Keberhasilan Belajar Siswa. Seminar Nasional Paedagoria Universitas , 3 , 98–104. Nova, I. S., & Putra, A. (2022). Eksplorasi Etnomatematika pada Cerita Rakyat. Plusminus: Jurnal Pendidikan Matematika , 2 (1), 67–76.
https://doi.org/10.31980/plusminus.v2i1.1497
Nur  Alvian,  D.,  Agustito,  D.,  Astuti  Arigiyati,  T.,  Harini,  E.,  &  Adi  Widodo,  S.  (2021). Identifying geometrical objects in Sumur Gumuling Tamansari: An ethnomathematics analysis. Journal of Physics: Conference Series , 1778 (1). https://doi.org/10.1088/1742- 6596/1778/1/012021
Nurfadilah,  A.,  Hakim,  A.  R.,  &  Nurropidah,  R.  (2022). Jurnal  Pendidikan  Matematika Systematic  Literature  Review :  Pembelajaran  Matematika  pada  Materi  Luas  dan Keliling Segitiga . 1 .
Pakpahan, T. F., Retta, A. M., Tika, D., & Nopriyanti, D. (2023). Analisis Materi Aritmetika Sosial  Menggunakan  Konteks  Literasi  Finansial. SJME  (Supremum  Journal  of Mathematics Education) , 07 (01), 1–14.
Pathuddin, H., Nawawi, M. I., & Kamariah. (2021). Buginese Ethnomathematics: Barongko Cake  Explorations  As  Mathematics  Learning  Resources. Journal  on  Mathematics Education , 12 (2), 295–312.
Prahmana, R. C. I., & D’Ambrosio, U. (2020). Learning geometry and values from patterns: Ethnomathematics  on  the  batik  patterns  of  yogyakarta,  indonesia. Journal  on Mathematics
Education , 11 (3), 439–456.
https://doi.org/10.22342/jme.11.3.12949.439-456
Pratiwi,  J.  W.,  &  Pujiastuti,  H.  (2020).  Eksplorasi  Etnomatematika  pada  Permainan Tradisional  Kelereng. Jurnal  Pendidikan  Matematika  Raflesia , 5 (2),  1–12. https://ejournal.unib.ac.id/index.php/jpmr/article/view/11405
Purniati, T., Turmudi, T., Juandi, D., & Suhaedi, D. (2021). Ethnomathematics Exploration of  The  Masjid  Raya  Bandung  Ornaments  in  Transformation  Geometry  Materials. Journal of Medives : Journal of Mathematics Education IKIP Veteran Semarang , 5 (2),
235. https://doi.org/10.31331/medivesveteran.v5i2.1639
Richardo, R. (2020). Pembelajaran Matematika Melalui Konteks Islam Nusantara: Sebuah Kajian Etnomatematika di Indonesia. Jurnal Pendidikan Matematika (Kudus) , 3 (1), 86. https://doi.org/10.21043/jpm.v3i1.6998
Rosita, R., Asfida, A., Annur, M. A., & Azis, A. (2020). Eksplorasi Etnomatematika pada Benteng  Keraton  Buton  dan  Implikasinya  pada  Pembelajaran  Matematika. Jurnal Akademik Pendidikan Matematika , 6 , 86–90. https://doi.org/10.55340/japm.v6i2.260 Safitri,  A.  H.  I.,  Novaldin,  I.  D.,  &  Supiarmo,  M.  G.  (2021).  Eksplorasi  Etnomatematika pada  Bangunan  Tradisional  Uma  Lengge. Jurnal  Cendekia :  Jurnal  Pendidikan Matematika , 5 (3), 3311–3321. https://doi.org/10.31004/cendekia.v5i3.851 Sari, A. K., Budiarto, M. T., & Ekawati, R. (2022). Ethnomathematics study: cultural values and  geometric  concepts  in  the  traditional  “tanean-lanjang”  house  in  Madura  – Indonesia. JRAMathEdu  (Journal  of  Research  and  Advances  in  Mathematics Education) , 7 (1), 46–54. https://doi.org/10.23917/jramathedu.v7i1.15660
Sari, N. (2022). Eksplorasi Etnomatematika Pada Bangunan Bersejarah Istana Maimun Di Medan. Prosiding Seminar Nasional PSSH (Pendidikan, Saintek, Sosial Dan Hukum , 1 , 1–12.
Sarwoedi, Marinka, D. O., Febriani, P., & Wirne, I. N. (2018). Efektifitas etnomatematika dalam  meningkatkan  kemampuan  pemahaman  matematika  siswa. Jurnal  Pendidikan Matematika Raflesia , 03 (02), 171–176.
https://ejournal.unib.ac.id/index.php/jpmr/article/view/7521
Setiana, D. S., Ayuningtyas, A. D., Wijayanto, Z., & Kusumaningrum, B. (2021). Eksplorasi etnomatematika Museum Kereta Kraton Yogyakarta dan pengintegrasiannya ke dalam pembelajaran matematika.
Ethnomathematics Journal , 2 (1), 1–10. https://doi.org/10.21831/ej.v2i1.36210
Soebagyo, J., & Haya, A. F. (2023). Eksplorasi Etnomatematika terhadap Masjid Jami Cikini Al- Ma ’ mur sebagai Media d alam Penyampaian Konsep Geometri. Mathema Journal , 5 (2),
235–257. https://ejurnal.teknokrat.ac.id/index.php/jurnalmathema/article/view/2866/1238
Sudirman,  S.,  Yaniawati,  R.  P.,  Melawaty,  M.,  &  Indrawan,  R.  (2020).  Integrating ethnomathematics  into  augmented  reality  technology:  Exploration,  design,  and implementation in geometry learning. Journal of Physics: Conference Series , 1521 (3). https://doi.org/10.1088/1742-6596/1521/3/032006
Sugi, S., & Soebagyo, J. (2022). Ethnomathematics Exploration of Cemetery of Heroes in City  Kampung  Mesjid  Labuhanbatu  Utara. Jurnal  Analisa , 8 (2),  142–151. https://doi.org/10.15575/ja.v8i2.19182
Tarihoran, D., Nau Ritonga, M., & Lubis, R. (2021). Teori Belajar Robert Mills Gagne Dan Penerapan  Dalam  Pembelajaran  Matematika. JURNAL  MathEdu  (Mathematic Education Journal) , 4 (3), 32–38. https://doi.org/10.37081/mathedu.v4i3.2242 Tegar, W. P., Muchyidin, A., & Nursuprianah, I. (2022). Macan Ali In The Cirebon Glass Painting: The Study Of Ethnomathematics. Journal of Mathematics Instruction, Social Research and Opinion , 1 (1), 27–40. https://doi.org/10.58421/misro.v1i1.9
Wardani,  A.  K.,  Islam,  U.,  Raden,  N.,  Palembang,  F.,  &  Selatan,  S.  (2024).  Bagaimana Respon  Siswa  terhadap  E-Modul  Matematika  dengan  Konteks  Budaya  Sumatera Selatan ? SJME  (Supremum  Journal  of  Mathematics  Education) , 08 (01),  73–86. https://doi.org/10.35706/sjme.v8i1.10787