Vol. 9, No. 1, April 2023, Pp : 300 – 312
p–ISSN 2406-9744
DOI: http://dx.doi.org/10.30998/rdje.v9i1.16306
Available  online at https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/RDJE
PERSEPSI ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MASYARKAT AIR RAYA KABUPATEN NATUNA KEPULAUAN RIAU

## Mustaqim
Universitas Muhammadiyah  Malang, Indonesia Pakmustaqim1994@g mail.co m

## Abstract
Received: Revised: Accepted: 25 Januari 2023 26 Januari 2023 27 Januari 2023 Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan persepsi orang tua terhadap pendidikan  agama  Islam  masyarakat  Air  Raya  kabupaten  Natuna Kepulauan  Riau.  Penelitian ini  menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis  penelitian  studi  kasus.  Hasil  penelitian  yang  peneeliti  lakukan  ini menunjukan  bahwa  persepsi  orang  tua  yang  masih  beragam  terhadap pentingnya  pendidikan  agama  Islam  masyarakat  Air  Raya  Kabupaten Natuna  Kepulauan  Riau.  Persepsi  terbagi  menjadi  dua  yaitu  persepsi positif  dan  persepsi  negative.  Persepsi  positif  ialah  persepsi  yang menganggap  pendidikan  agama  Islam  itu  penting  bagi  kehidupan  setiap orang  dan  persepsi  negatif  ialah  persepsi  yang  menganggap  bahwa pendidikan  agama  Islam  itu  tidak  penting  dalam  kehidupan  sehari-hari. Pesepsi  yang  masih  beragam  tersebut  memiliki  beberapa  alasan  yaitu: 1)
Lemahnya  tingkatan  pemahaman  yang  dimiliki  orang  tua  terhadap pendidikan  agama  Islam.  2)  Lemahnya  pemahaman  anak-anak  untuk termotivasi  belajar  pendidikan  agama  Islam.  3)  Lemahnya  dalam  bidang perekonomian  membuat  terbatasnya  orang  tua  dalam  mendukung  dan memberikan  kesempatan  kepada  anak-anaknya  agar  mendapatkan Pendidikan  yang  baik  dan  semakin  meningkatnya  pemahaman  terhadap pendidikan agama  Islam yang lebih baik.
Keywords: Persepsi; Orang Tua; Pendidikan Agama  Islam
(*) Corresponding Author: M ustaqim, pakmustaqim1994@gmail.com
How  to  Cite: M ustaqim, M . (2023). PERSEPSI ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN AGAM A ISLAM   M ASYARKAT  AIR  RAYA  KABUPATEN  NATUNA  KEPULAUAN  RIAU . Research  and Development Journal of Education , 9(1), 300-312.

## INTRODUCTION
Era  globalisasi  saat  ini  menjadi  tantangan tersendiri bagi orang tua dalam memiliki pemahaman  yang  kuat  tentang  nilai  mendidik  anaknya  dalam  Islam  (Norjanah,  2022). Ada perbedaan pandangan di kalangan orang tua mengenai pentingnya pendidikan agama Islam.  Perlu  dipahami  lebih  dalam  bagaimana  persepsi  orang  tua  terhadap  penanaman nilai pendidikan agama Islam pada generasi muda saat ini. Karena diketahui bahwa orang tua secara sadar bekerja untuk meningkatkan pendidikan anak-anak mereka agar memiliki sikap yang baik dalam semua tindakan  mereka (Ekawati & Elihami,  2020).
Persepsi  orang  tua  terhadap  pendidikan  agama  Islam  cenderung  dipengaruhi  oleh kemajuan  teknologi.  Pengaruh  pergaulan remaja yang tidak terkekang, sudah semestinya untuk  selalu  dituntun  oleh  Al-Qur'an  dan  Hadits.  Secara  teoritis,  teknologi  berpengaruh pada  pola  pikir,  yang  pada  gilirannya  mempengaruhi  tindakan  atau  perilaku  kehidupan sehari-hari  (Radiansyah,  2018).  Sangat  disayangkan  bila  pendidikan  agama  Islam terpengaruhi  oleh  pesatnya  perkembangan  teknologi. Seharusnya perkembangan teknolgi
justru  mampu  dimanfaatkan  untuk  menunjang  kemajuan  pendidikan  agama  Islam  bukan justru menjauhkan diri  dari pendidikan  agama Islam.
Dalam  Islam  tidak  melarang  untuk  mengikuti  perkembangan  teknologi,  namun jangan  sampai  teknologi  menjadikan  kita  lupa  akan  pentingnya  pendidikan  agama Islam. Untuk  itu  persepsi  orang  tua  terhadap  pendidikan  agama  Islam  sangatlah  penting,  agar tidak  terjerumus  oleh  arus  yang  melemahkan  akan  pentingnya  pendidikan  agama  Islam. Karena  Islam  pun  tidak  melarang  untuk  pendidikan  yang  lebih  berkualitas.  Bagi  Islam teknologi  termasuk  anugrah  Allah  SWT.  Anugrah  yang  diberikan  Allah  SWT  agar manusia  sebagai  khalifah  di  muka  bumi  bisa  memanfaatkan  dengan  sebaik-baiknya terhadap apa yang telah dianugrahkan tersebut (Sumiati,  2017).
Dengan  demikian  diharapkan  para  orang tua mampu menyiapkan iman dan taqwa dengan  memiliki  persepsi  yang  lebih  maju  untuk  meraih  hasil  yang  lebih  baik  terhadap pendidikan  agama  Islam.  Namun  harapan  itu  tidak  bisa  terpenuhi  dengan  mudah  karna masih banyaknya persepsi para orang tua yang bermacam-macam dan masih berperinsip pada  pemikiran  yang  lama  atau  belum  berkembang  dalam  hal  memajukan  dunia pendidikan.  Untuk  itu  diperlukan  persepsi  orang  tua  yang  seragam  dan  lebih  maju serta lebih  mengenal  betapa  pentingnya  pendidikan  bagi  anaknya  terutama  pendidikan  agama Islam (Rezki & Mangsi, 2020).
Selain  itu,  orang  tua  memiliki  tanggung  jawab  yang  sangat  besar  untuk pertumbuhan anak mereka. Agar anak-anak dapat memenuhi tanggung jawab mereka dan dapat  membela  diri  dari  kejahatan  lain.  Orang  tua  juga  memiliki  tanggung  jawab  untuk memberikan  dorongan  dan  kemepatan  agar  anak-anaknya  mendapatkan  pendidikan terbaik  (Fahimah,  2019).  Karena  anak  menerima  pendidikan  pertamanya  daari  keluarga sebelum  menerima  pendidikan  lain,  dan  karena  pendidikan  pertama  dari  keluarga  itu berdampak pada kehidupan  anak di masa depan (Dedih et al ., 2019).
Faktor yang berpengaruh dalam menunjang persepsi orang tua terhadap pendidikan agama  Islam  ialah  tingginya  kepedulian  terhadap  pendidikan  bagi  anak,  karena kesemuanya  bersumber  dari  lingkungan  keluarga  (Malik  & Sumarno, 2016). Allah SWT telah  memberikan  anugrah  yang  luar  biasa  kepada  orang  tua  berupa  perasaan  kasih sayang  yang  besar  kepada  anak,  hingga keduanya meiliki rasa tanggung jawab terhadap anak  (Syahid  & Kamaruddin, 2020). Pendidikan agama Islam bagi anak yang diterapkan orang tua pada hakikatnya merupakan bentuk tanggung jawab dan suatu usaha orang tua dalam  mempersiapkan  anak  memahami  dan  mengamalkan  ajaran  agama  Islam  melalui bimbingan  yang  dberikan  orang  tua  dan  selalu  memberi  arahan  untuk  selalu  kepada kebaikan (Somad, 2021).
Pendidikan  agama  Islam  merupakan  hal  penting  bagi  kehidupan  dan  didapatkan mulai  dari  pendidikan  dari  orang  tua.  Karena  pendidikan  merupakan  perilaku  yang dilakukan  secara  sadar  oleh  pendidik,  yang  diharapkan  mendapatkan  hasil  lebih  baik dibanding  perilaku  yang  diterima  secara  spontan  (Yusuf,  2018).  Dengan  demikian pendidikan  pada  anak  prinsipnya  merupakan  suatu  upaya  yang  dilakukan  dalam meningkatkan  pemahaman  terhadap  sesuatu,  agar  terciptanya  suasana  dan  lingkungan yang  sesuai  dalam  menunjukkan  pengalaman  yang  memberikan  kesempatan  untuk memahami  pengalaman  belajar  yang  diperoleh  anak  dengan  berabgai  cara  sehingga menumbuhkan kecerdasan terhadap anak, serta tercapai tujuan dari apa yang diharapakan (Sutrisno,  2021).
Dengan  demikian  orang  tua  diharapkan  mampu  melakukan  sesuatu  yang  sesuai untuk  mencapai  tujuan  dalam  pendidikan  agama  Islam  terhadap  anak.  Seperti  yang dikumukakan  oleh  Mardiyah  bahwa  pendidikan  agama  Islam  yang  di  artikan  sebagai pengarah  bagi  manusia  menuju  kearah  yang  lebih  baik  dikemudian  hari  sebagaimana diharapkan  oleh  Islam  itu  sendiri  (Mardiyah,  2015).  Seperti  halnya  yang  disampaikan oleh  Annisa  Dwi  Hamdani  dan  kawan-kawannya  yaitu  pentingnya  pendidikan  karakter
dibangun  sejak  dini,  karena  hal  demikian  harus  terus berkembang pada anak baik dalam pendidikan  formal  maupun  non-formal  sehingga  tumbuh  pemahaman  pendidikan  agama islam terhadapnya (Hamdani et al ., 2022).
Untuk  itu  diharapkan  dengan  pendidikan  agama  Islam  berperan  penting  dalam perjalanan  hidup  umat  Islam,  serta  dengan  pendidikan  Islam  inilah  perlunya  perbaikan studi  islam  yang  sesuai  dengan  kemajuan  zaman  saat  ini  (Haris,  2015).  Dengan perkembangan  dan  kemajuan  zaman  yang  begitu  luar  biasa  pada  saat  ini,  perlu  kiranya pendidikan  agama  Islam memiliki tujuan penting untuk tercapainya kesempurnaan agama Islam  dalam  membentuk  manusia  yang  lebih  baik  (Madaniyah et  al. ,  2016).  Karena dengan tercapainya tujuan tersebut diharapkan  pendidikan agama Islam menjadi pengarah dan membimbing  sesuai dengan ideologi  Islam yang diinginkan  (Aulia & Meutia,  2021).
Dengan  demikian  akan  sesuai  terhadap  harapan  dari  pendidikan  agama  Islam  itu sendiri.  Adapun  aspek  penting  lain  dalam  pendidikan  agama  Islam  untuk  menunjang tujuan  yang  ingin  dicapai  ialah  metode  yang  di  gunakan,  karna  hal  tersebut  merupakan bagian penting untuk mencapai keberhasilan pendidikan agama Islam, sehingga ketepatan menentukan  metode  sangat menentukan pula keberhasilan atau tercapainya suatu tujuan, apabila  metodenya  kurang  tepat  maka  akan  sulit  tersampaikannya  dengan  baik  kapada yang telah diterpakan dan diajarkan kepada anak (Falah, 2015).
Persepsi  yang  matang  terhadap  pentingnya  pendidikan  agama  islam  serta  lebih modern  dalam memikirkan kemajuan pendidikan agama Islam. Karena di masa sekarang ini  keinginan  anak  untuk  memahami  dan  mempelajari  pendidikan  agama  Islam  masih minim  (Umami  &  Ahmadian,  2022).  Oleh  karna  itu,  dengan  minimnya  minat  anak terhadap  pendidikan  agama  Islam,  diharapkan  kepada  orang  tua  harus  mampu memberi dorongan  kepada  anak  dan  mengendalikannya.  Ulin  Nafi'ah  dan  Hani  Adi  Wijono meyakini  bahwa  syari'at  Islam  telah  mengajarkan  bahwa  kewajiban  seorang  muslim untuk  mendidik  dan  membimbing  anak  dengan  penuh  tanggung jawab sebagai orang tua untuk mengasuhnya (Nafiah & Wijono,  2021).
Seperti  yang  dikemukakan  Nabila  dan  Umro  bahwa  memiliki  pendidikan  yang tinggi  ialah  hal  yang  seharusnya  diperlukan  oleh  setiap  orang.  Dengan  pendidikan  yang tinggi  akan  mampu  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  yang  didapati  (Nabila  &  Umro, 2020).  Disamping  itu  pula  pendidikan  Islam  memiliki  tugas  menginternalisasikan  nilai Islam  dalam  diri  seseorang  (Wahid,  2015).  Dengan  demikian  diharapkan  pendidikan Islam  inilah  seorang  anak  mampu  untuk  berkembang  menjadi  manusia  yang  berkualitas dan lebih  baik  (Haris, 2015).
Jika  manusia  ingin  mendapatkan  hal  yang  lebih  baik  bagi  seorang  anak,  maka orang tua harus mengarahkan dan memerintahkan anaknya untuk menjalani syari’at Islam dengan baik. Bilamana syari’at Islam tidak menjadi perioritas utama dalam diri seseorang dan  belum  mampu  menjalani  serta  mengamalkannya,  maka  perlu  upaya  yang  lebih mendalam  terhadap  pendidikan  agama  Islam.  Karna  Islam  itu  sendiri  ialah  pendidikan iman  dan  pendidikan  amal  (Darajat,  2021).  Nabi  Muhammad  SAW  pun  telah  memberi contoh pada umatnya agar beriman dan beramal shaleh serta berakhlak mulia.
Seorang  anak  sangat  perlu  untuk  membentengi  diri  pergaulan  yang  tidak  sesuai terhadap  kaedah  agama  Islam.  Dengan  demikian  berpendidikan  Islam  yang  baik merupakan  solusi  bagi  setiap  anak.  Oleh  karena  itu  orang  tua  harus  berupaya  untuk memastikan  stiap  anak  telah  mendapatkan  haknya  dalam  hal  pendidikan  sehingga  tidak ada  perbedaan  atau  membeda-bedakan  terhadap  anak  oleh  orang  tua  maupun  tenaga pendidik  (Setiawan,  2019).  Dengan  demikian  akan  tercapailah  tujuan  yang  diharapkan. Karna  tanpa  adanya  tujuan  yang  jelas  terhadap  pendidikan  agama Islam terhadap anak, maka proses yang di harapkan tidak akan bisa menjadi  searah (Haris, 2015).
Islam  sebagai  agama  memiliki  peran  penting  dalam  kehidupan,  sehingga memudahkan  mereka  untuk  melakukannya.  Namun,  representasi  peradaban masyarakat
sedang  mengalami  krisis  yang  parah  (Izzah,  2018).  Maka pendidikan agama Islam hadir agar  menyesuaikan  dengan  apa  yang diharapkan dalam tatanan kehidupan pada saat ini. Namun  untuk  mencapai  pendidikan  Islam  yang  baik  bagi  setiap  orang  tentunya pendidikan  utama yang lebih  dahulu dimulai  dari orang tua.
Pendidikan  utama  yang  dimaksud  ialah  dimulai  dari  pendidikan  yang  diberikan oleh  kedua  orang  tua.  Karena  orang  tua  terdiri  dari  ayah  dan  ibu  (Baharuddin,  2016). Maka  dari  itu  dalam  membentuk  akhlak  atau  prilaku  seorang  anak  merupakan  tugas utama  orang  tua,  dengan  diawali  dengan  pendidikan  orang  tua  yang  baik  akan  mampu membentuk  watak  atau  tingkahlaku  anak  kearah  yang  baik  (Yatun,  2020).  Untuk pendidikan  agama  anaknya  dalam  Islam,  orang  tua  memikul  beban  yang  berat.  karena orang tua melayani sebagai guru utama anak-anak mereka sejak mereka berada di dalam kandungan (Eminita  & Astriyani,  2018).
Kedua  orang  tua  lah  yang  pertama  memperkenalkan  pendidikan  agama  Islam kepada  anaknya  sedari  kandungan.  Kemudian  sejak  anak  dilahirkan,  orang  tua  memiliki kewajiban  utama,  terutama  dalam  meningkatkan  kecerdasan  serta  tingkah  laku  anak. Orang  tua  senantiasa  akan  melakukan  apapun  agar  anaknya  menjadi  cerdas,  baik  dan berakhlak  mulia.  Salah  satu  cara  yang  dilakukan  dengan memberikan pendidikan agama Islam  yang  baik  pada  anaknya,  dengan  demikian  akan  membantu  orang  tua  untuk mengasah anak terhadap pengenalan dan pengamalan pendidikan  agama Islam.
Walaupun  pendidik  pertama  bagi  anak  tetaplah  orang  tua,  namun  orang  tua  juga perlu  tenaga  pendidik yang paham akan ilmu agama agar orang tua akan terbantu dalam mendidika anaknya. Walaupun seperti yang diakatakan oleh Rahman yaitu dari orang tua lah  anak  mulai  menerima  pendidikan agama Islam dengan baik  (Rahman, 2018). Namun anak  juga  perlu  menimba  ilmu  pendidikan  formal  maupun  nonformal  yang  terbaik  agar mendapatkan pendidikan  agama Islam yang lebih  baik.
Pada  kenyataannya  tidak  semua  orang  tua  memiliki  persepsi yang sama terhadap pendidikan agama Islam. Karena masih ada orang tua yang berpersepsi seperti masa lalu yang  belum  bisa  menerima  perubahan  zaman  dan  kurang  peduli  terhadap  pendidikan agama  Islam,  tanpa  adanya  keinginan  melakukan  perubahan  yang menyeluruh. Persepsi semacam  ini  merupakan  berdasarkan  pengalaman  yang  dialami  orang  tua  sehingga merasa tidak pentingnya  terhadap pendidikan  agama Islam.
Hal  ini  terjadi  di  Air  Raya  kelurahan  Bandarsyah  kecamatan  Bunguran  Timur kabupaten  Natuna.  Masih  ada  orang  tua  menganggap  tidak penting terhadap pendidikan agama Islam. Perlu rasanya permasalahan persepsi yang semacam ini dicari solusi dalam memberi pemahaman bagi orang tua. Karena orang tua adalah pendidik utama bagi anak- anaknya  sesuai  dengan  ajaran agama Islam. Terlihat jelas pentingnya pemahaman orang tua  untuk  membentuk  kepribadian  anak  dari  hal  tersebut.  Islam  menempatkan  banyak penekanan  pada  pengajaran  orang  bagaimana  membesarkan  anak-anak  mereka  sesuai dengan ajaran mereka.
Berdasarkan uraian tersebut, persepsi terhadap pendidikan agama Islam di sebagian besar orang tua, perlu rasanya mendapatkan sosialisasi serta diberi pemahaman terhadap akan pendidikan agama Islam. Karena masih ada persepsi orang tua terhadap pendidikan Islam  itu  tidak  menjadi  hal  yang  utama  sebagai  bekal  dalam  menghadapi  kehidupan dimasa  yang  akan  datang serta tantangan di zaman modern ini. Pendidikan agama Islam sangatlah  penting  dalam  membentengi  diri  dari  hal-hal  yang  menyimpang  dan  menjadi pondasi bagi kehidupan  setiap anak.
Perlu  rasanya  penyelarasan  pemahaman  persepsi  orang  tua  terhadap  pendidikan agama  Islam  masyarakat  Air Raya Kabupaten Natuna Kepulauan Riau. Agar orang tua yang  masih  memiliki  persepsi  abai  terhadap  pendidikan  agama  Islam  bagi anaknya agar semakin  berkurang  dan  bahkan  tiada  lagi  yang  memiliki  persepsi  yang  abai  tersebut masyarakat  Air  Raya  kabupaten  Natuna  Kepulauan  Riau.  Fenomena  ini  menarik  untuk
diteliti,  karena  dengan  perkembangan  zaman  pada  saat  ini  serta  semakin majunya dunia penddikan.  Seharusnya  persepsi  orang  tua  terhadap  pendidikan  agama  Islam  saling berlomba  dalam  mengajarkan  anak  terhadap  pendidikan  agama  Islam.  Agar  anak mendapatkan  pendidikan  agama  Islam  yang  mempuni  demi  masa  depan  yang lebih baik dalam beragama.
Yang  terjadi  di  Air  Raya  kabupaten  Natuna,  masih  ada  yang  memiliki  persepsi tidak  berpendidikan  tidak  apa-apa,  tidak  berpengaruh  dalam  perekonomian  keluarga dan tidak  menjamin  kesuksesan  dimasa  depannya.  Menurut  pemahaman  mereka, pendidikan agama  Islam  tidak  menjamin  mereka  untuk  menjadi  orang yang hebat. Sehingga dengan persepsi  tersebut  membuat  mereka  abai  dalam  hal  pendidikan  agama  Islam.  Menarik kiranya  hal  ini  di  teliti  lebih  mendalam,  agar  persepsi  orang  tua  di  Air  Raya  kabupaten Natuna  yang  masih  belum  peduli  akan  pentingnya  pendidikan  agama  Islam  bisa  dicari solusi  dan  diberi pandangan bahwa pendidikan agama Islam merupakan hal yang penting bagi kehidupan.
Oleh  sebab  itu  penulis  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  tentang  persepsi orang tua terhadap pendidikan agama Islam masyarakat Air Raya kabupaten Natuna Kepulauan Riau. Berdasarkan uraian latar belakang masalah yang telah dikemukakan, maka masalah ini  dirumuskan  sebagai  berikut;  1)  Bagaimana  persepsi  orang  tua  terhadap  pentinnya pendidikan  agama  Islam  di  masyarakat  Air  Raya  kabupaten  Natuna?  dan  2)  Mengapa orang tua memliki  persepsi tersebut?
Dari  penelitian  yang  peneliti  lakukan,  penelitian  ini  memiliki  tujuan  ialah: 1) Untuk mengetahui  bagaimana  persepsi  orang  tua  terhadap  pentinnya  pendidikan  agama  Islam masyarakat Air Raya kabupaten Natuna dan 2) Untuk mengetahui tentang mengapa orang tua  memliki  persepsi  tersebut.  Manfaat  penelitian  ini  dibagi menajdi manfaat teoritis dan praktis.  Manfaat  ecara  teoritis  mengungkapkan  informasi  tentang  bagaimana  perasaan orang tua di lingkungan  Air Raya Natuna Kepulauan Riau tentang ajaran Islam.
Selain  itu  sebagai  katalisator  penerapan  persepsi  pendidikan  agama  Islam  agar orang  tua  mengetahuinya.  Sedangkan  manfaat secara praktis bagi orang tua; 1) Sebagai bahan  pemikiran  dan  mencari  solusi  atas  persepsi  orang tua terhadap pendidikan agama Islam  dan  2)  Meningkatkan  kesadaran  setiap  orang  tua  akan  pentingnya  pendidikan agama  Islam  terhadap  anak  sehingga  memiliki  persepsi  pentingnya  pendidikan  agama Islam.  sedangkan  bagi  anak  mendorong  anak-anak  untuk  mengejar  pendidikan  agama mereka  dalam  Islam.  Untuk  menjadi  pelindung  bagi  mereka  dalam  kedewasaan, memungkinkan  mereka  untuk  membedakan  antara  benar  dan  salah  ketika  menavigasi masalah kehidupan  sehari-hari.

## METHODS
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  studi kasus. Sifat dalam penelitian ini adalah deskriptif atau penggambaran atas fenomena yang terjadi.  Yang  menjadi  informan  pertama dalam penelitian ini ialah Ketua Lingkungan Air Raya yaitu Bapak Idris Umar, yang mengetahui keadaan kehidupan masyarakatnya. Dari informan utama ini kemudian melanjutkan wawancara dengan beberapa informan lainnya yaitu Bapak Mohd.Ridwan yang selaku Ketua RW 03 Air Raya, Ketua RW 09 Air Raya yaitu Bapak Hendri dan Ketua RW 010 Air Raya. Setelah melakukan wawancara dengan beberapa  informan  tersebut,  kemudian  yang  menjadi  subjek  dari  penelitian  yang  peneliti lakukan  ialah:  Ibu  Elvi,  selanjutnya  yang  diinisialkan  EV  ialah  guru  dan  sebagai  orang tua di Air Raya, Bapak Ritoni, selajutnya yang diinisialkan RN adalah Ketua RT dan juga sebagai  orang  tua  di  Air Raya, Bapak Ahawadi, selanjutnya yang diinisialkan AS adalah orang  tua  sekaligus  Ketua  RT  di  Air  Raya,  Bapak  Jasmin,  selanjutnya yang diinisialkan
JM  adalah  masyarakat  Air  Raya,  Bapak  Bustami,  selanjutnya  diinisialkan  menjadi  BS adalah  masyarkat  Air  Raya,  Bapak  Sapar,  selanjutnya  Diinisialkan  menjadi  SP,  adalah masyarkat Air Raya
Lokasi  penelitian  ini  adalah  Air  Raya  yang  beralamat  di  Jl.  Hang  Nadim, Lingkungan 2 Air Raya, Kelurahan Bandarsyah, Kecamatan Bunguran Timur, Kabupaten Natuna,  Kepulauan  Riau.  Pengumpulan  data  dilakukan  pada  kondisi  alami,  sumber  data primer, observasi berperan serta wawancara mendalam. Kegiatan menganalisa data dalam penelitian  yang  bersifat  kualitatif  dilakukan  dengan  interaktif  serta  berkelanjutan  hingga selesai.  Kegiatan  dalam  menganalisis  data  mencakup  reduksi  data,  penyajian  data,  dan verifikasi  (Miles et  al .,  2014).  Dalam  rangka  uji  keabsahan  data  penelitian  ini,  maka peneliti  menerapkan  uji  kredibilitas  data  dengan  metode  triangulasi. Triangulasi dimaknai sebagai  pengecekan  data  dari  beragam  sumber,  teknik  dan  waktu  (Sugiyono,  2016). Dalam  hal  ini  peneliti  menggunakan  triangulasi  yang  terdiri  dari;  Triangulasi  sumber untuk  menguji  kredibilitas  data  dengan  cara  memeriksa  kembali  data  yang  telah didapatkan; Triangulasi  teknik  untuk  menguji  kredibilitas  data  dengan  mencocokkan kepada sumber yang sama namun dengan cara yang tidak sama; Triangulasi waktu untuk mendapatkan  data  yang  lebih  valid  melalui  kegiatan  wawancara  dan pengamatan dalam waktu yang tidak sama.

## RESULTS & DISCUSSION

## Results
1. Persepsi  Orang  Tua  terhadap  Pendidikan  Agama  Islam  di  Masyarakat  Air  Raya kabupaten Natuna
Dari  hasil  pengamatan  yang  dilakukan  oleh  peneliti  tentang  persepsi  orang tua terhadap  pendidikan  agama  Islam  masyarkat Air Raya kabupaten Natuna Kepulauan Riau. Berdasarkan pengamatan yang peneliti lakukan, maka orang tua pada penelitian ini  memiliki  beberapa  persepsi.  Beberapa  pesepsi  yang  dimaksud  ialah  persepsi positisf  dan  persepsi  negatif.  Persepsi  positif  ialah  persepsi  orang  tua  terhadap pendidikan agama Islam masyarakat Air raya yang meanganggap penting dan persepsi negatif  ialah  persepsi  orang  tua  yang  memahami  pendidikan  agama  Islam  tidak penting  serta pendidikan  agama Islam bagi orang tua tidak penting bagi anak mereka. Dari  keterangan  tersebut  senada  dengan  hasil  wawancara  kepada  IU,  selaku
Kepala Lingkungan  2 Air Raya menyatakan bahwa:
“Dari  keseluruhan  masyarakat  Air  Raya,  masih  banyak orang  tua  yang  berpersepsi  bahwa  pendidikan  agama Islam itu  penting.  hal  ini  dilihat  dari  kenyataan  yang  ada, semakin banyak  orang  tua  yang  menyekolahkan  anaknya  kejenjang yang  lebih  tinggi  dan  mendorong  anaknya  untuk  belajar tentang  pendidikan  agama  Islam  baik  pendidikan  formal maupun nonformal”.
Kemudian ditambahkan dengan hasil  wawancara dengan MR, Ketua RW 03 Air Raya menyatakan bahwa:
“kami  sangat  mendukung  bilamana  anak-anak  kami  ingin belajar  pendidikan  agama  Islam.  Sebagai  orang  tua  sangat bahagia  bila  anak  kami  mau  dan  mampu  untuk  belajar kejenjang  yang  labik  baik.  sebagai  orang  tua  menurut  kami
pendidikan  agama  Islam  sangat  penting  dan  sangat dibutuhkan  didalam  kehidupan setiap orang”.
Kemudian  pula  ditambhakan  lagi  oleh  HR,  sebagai  Ketua  RW  09  Air  Raya menyatakan bahwa:
“Kami sebagai aparat lingkungan Air Raya dan juga sebagai orang  tua,  memandang  pendidikan  agama  Islam  penting dalam  kehidupan.  Apalagi ditengah zaman teknologi saat ini, adanya peran pendidikan agama Islamyang diberikan kepada anak  diharapkan  dapat  mengarahkan  anak-anak  kami menjadi  anak yang baik”.
Selanjutnya  diperkuat  dengan  hasil  wawancara  dengan  AS,  yang  merupakan orang tua yang ada di lingkungan  Air Raya mengatakan bahwa:
“Pendidikan  agama  Islam  merupakan  hal  penting  untuk dipelajari  anak-anak  kami.  Karena  pendidikan  agama  Islam tersebut  merupakan  pendidikan  yang  penting  diterapkan dalam  kehidupan  disamping  pendidikan  umum  yang diterima  oleh  anak.  Pendidikan  agama  Islam  bukan  hanya memiliki  pengaruh  kepada  kehidupan  individu  saja,  namun juga  berpengaruh  dalam  keluarga  dan  juga  dalam bertetangga dan bahkan bernegara”.
Dilanjutkan  lagi  hasil  wawancara  kepada  EV,  yang  merupakan  seorang  guru dan sebagai ibu rumah tangga yang menyatakan bahwa:
“Keinginan  hati  sebagai  orang  tua,  sangat  menginginkan agar  anak-anak  kami  berpendidikan  tinggi  dan  belajar Pendidikan  agama  Islam  yang  mempuni.  Sehingga  masa depan  bisa  lebih  baik  dan  tentunya  dalam  menjalani kehidupan  ini  tidak  keluar  dari  ajaran  Islam  yang seutuhnya”.
Kemudian  dari  hasil  pengamatan  yang  dilakukan  masih  ada  persepsi  orang terhadap  pendidikan  agama  Islam  tidak  penting  bagi  anaknya.  Hal  ini  diperjelas  dari hasil wawancara dengan JM, yang menyatakan bahwa:
“Bagi  kami  dengan  ada  atau  tidaknya  pendidikan  agama Islam yang mempuni pada kehidupan kami, hidup kami tetap akan  seperti ini. Bagi kami pemahaman terhadap pendidikan agama  Islam  itu  tidaklah  hal  yang  penting  dalam  menjalani kehidupan  ini.  Banyak  yang  tidak  memiliki  pendidikan agama Islam hidupnya  tetap berkecukupan”.
Kemudian  dari  hasil  wawancara yang peneliti lakukan kepada SP, menyatakan bahwa:
“Pendidikan  agama  Islam  bagi  orang  lain  merupakan  hal yang  sangat  penting  bagi  anak-anaknya.  Tapi  bagi  kami  itu tidak  terlalu  difikirkan  dan  menjadi  perioritas.  Yang  penting kami  bisa  bekerja dan bisa hidup mandiri ketika melanjutkan kehidupan  dimasa yang akan datang nanti”.
Selanjutnya dari hasil wawancara bersama ditambahkan oleh EV, orang tua dan juga seorang Guru di Air Raya yang menyatakan bahwa:
“Masih  banyak  orang  tua  yang  masih  abai  terhadap pendidikan  agama Islam dalam kehidupan keluarganya. Dari setiap  tugas  keagamaan  yang  diberikan  oleh  setiap  guru kepada  anak,  orang  tua  tidak  pernah  ikut  campur  dalam membantu  pemahaman  anak  dalam  hal  keagamaan.  Orang tua  ketika  ada  acara  keagamaan  sangat  minim  untuk berpartisipasi  dalam  kegiatan  tersebut.  orang  tua  merasa Pendidikan  agama  Islam  itu  terlalu  penting  bagi  anak mereka.  Sehingga  abai  terhadap pemahaman anak terhadap Pendidikan  agama Islam”.
Ditambahkan oleh AS, menyatakan bahwa: “Dari kenyataannya, sebagian orang tua seakan tidak perduli terhadap  kemajuan  pendidikan  agama  Islam  anaknya. Munkin  sudah  merasa  nyaman  dengan  kedaan  kehidupan yang  ada  pada  saat  ini.  Orang  tua  terfokus  kepada kepentingan  yang  bersifat  materi  dan  popularitas  semata tanpa  memikirkan  unsur  pendidikan  agama  harus  lebih diperdalam  lagi.  Hal  ini  yang  tampak  dalam  sebagian orang tua  sehingga  terlalu  abai akan pentingnya pendidikan agama Islam”.
2. Alasan Orang Tua Memliki  Persepsi Tersebut Ada  beberapa  alasan  yang  bisa  peneliti  ungkapkan  dalam  penelitian  ini, mengapa  orang  tua  merasa  penting  terhadap  pendidikan  agama  Islam  di  Air  Raya. Dari  hasil  yang  peneliti dapatkan dengan wawancara yang dilakukan, mengapa orang tua  menganggap  pendidikan  agama  Islam  itu  penting.  Menurut  MR,  menyatakan bahwa:
“Pendidikan  agama  Islam  itu  penting  bagi  kami  karena pendidikan  agama  Islam  adalah  sumber  kebenaran  dalam menentukan  arah  perbuatan  seseorang.  Pendidikan  agama Islam  mampu  membentuk  karakter  dan  akhlak  anak-anak kami  menjadi  lebih  baik. Biarpun kehidupan kami sederhana dan  tidak  berpendidikan  tinggi,  namun  pendidikan  agama Islam bagi keluarga dan anak-anak kami harus menjadi yang utama.  Karena  seseorang  yang  paham  akan  pendidikan agama  Islam  yang  baik,  maka  kehidupan akan lebih terarah dan  tidak  hanya  mementingkan  sesuatu  yang  tidak  ada manfaatnya”.
Ditambahkan  pula wawancara yang dilakukan oleh IU, Kepala Lingkungan Air Raya menyatakan bahwa:
“Pentingnya  pendidikan  agama  Islam  bagi  kehidupan  kami karena  akan  menghantarkan  kehidupan  menjadi  lebih  baik. Karena  apabila  seseorang  menganggap  pendidikan  agama Islam  itu  tidak  penting,  maka  kehidupannya  sulit  untuk dikrndalikan  melakukan  perbuatan  baik  seperti  apa  yang telah diajarkan dalam Pendidikan  agaa Islam”.
Adapun  beberapa  alasan  pula  mengapa  orang  tua  menganggap  abai  terhadap pendidikan  agama  Islam  bagi  anak  mereka.  Padahal  dengan  yang  ada  pada  saat  ini seharusnya  menjadikan  orang  tua  dan  setiap  individu  semakin  giat  untuk  belajar pendidikan  agama  Islam.  Karena  semakin  majunya  perkembangan  dalam  berbagai bidang  yang  ada  pada  saat  ini,  maka  semakin  besar  tantangan  yang  akan  dihadapi. Maka  pendidikan  agama  Islam  bagi  setiap  orang  harus  lebih  giat  untuk  memahami pendidikan  agama  Islam  agar  bisa  mengendalikan  diri.  Namun  berdasarkan  hasil penelitian  yang  peneliti  lakukan,  masih  banyak  orang  tua  yang  abai  terhadap pendidikan  agama Islam bagi anaknya.
Hal  ini  diperkuat  dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  peneliti  kepada  JM, mengatakan bahwa:
“Ada beberapa alasan yang menyebabkan pendidikan agama Islam  tidak  menjadi  yang  utama  dalam  kehidupan  kami. Adapun  beberapa  faktor  tersebut  ialah  karena  rendahnya pendidikan  yang  kami  miliki,  sehingga  sulit  untuk memahami  pendidikan  agama  Islam yang seutuhnya. Faktor yang  selanjutnya  yaitu  kendala  perekonomian  yang  kami hadapi.  Lemahnya  ekonomi  kami  sehingga  membuat  kami lemah  untuk  memberikan  pendidikan  agama  Islam  yang terbaik unruk anak-anak kami. Jangankan untuk menyekolahkan  anak  kami,  untuk  makan  sehari-hari  saja kami  sulit.  Itulah  menjadi  alasan  kami  untuk  mengajarkan anak  kami  bekerja  saja  dibandingkan  menimba  ilmu pendidikan  agama Islam”.
Kemudian  diperkuat  dengan  hasil  wawancara  oleh  SP,  merupakan  orang  tua yang ada di Air Raya menyatakan bahwa:
“faktor  ekonomi  merupakan  hal  yang  sangat  kami  rasakan dalam  memberikan  dorongan  pendidikan  agama  Islam terbaik  kepada  anak  kami.  Sehingga  anak-anak  yang  pada usia  menimba  ilmu  Pendidikan  kami  ajarkan  untuk  bekerja dan belajar untuk  hidup  mandiri”.
Selanjutnya  hasil  wawancara  kepada  BM,  masyarakat biasa yang menyatakan bahwa:
“Lemahnya  pemahaman  terhadap  pendidikan  agama  Islam yang  dimiliki  anak  kami. Hal ini membuat anak kami mudah dipengaruhi  oleh  teman  sebaya  yang  tidak  mau  memilki pemahaman  terhadap  pendidikan  agama Islam. inilah alasan kami  megapa  kami  merasa  pendidikan  agama  Islam  tidak penting  bagi  anak  kami.  Karena  mereka  sudah  tidak  bisa diarahkan  dan tidak mau untuk melanjutkan pendidikan yang lebih  baik apalagi untuk belajar pendidikan  agama Islam”.

## Discussion
1. Persepsi Orang Tua Terhadap Pendidikan  Agama Islam Dari  paparan  hasil  penelitian  yang  peneliti  dapatkan  dapat  dipahami  ada  dua persepsi  orang  tua  terhadap  pendidikan  agama  Islam.  Sebagian  ada  yang  memiliki persepsi  positif  terhadap  pendidikan  agama  Islam  dan  sebagian  yang  lain  memiliki persepsi negatif terhadap pendidikan  agama Islam tersebut.
Mereka  yang  memiliki  persepsi  yang  positif  memandang  pendidikan  agama Islam  penting dalam kehidupannya. Karena akan menghantarkan setiap orang kepada jalan yang lurus dan perbuatan yang lebih baik. Pahamnya terhadap pendidikan agama Islam  membuat  kehidupan  semakin  dekat  kepada  Tuhan,  dan  kehidupan  semakin terpacu untuk melakukan perbuatan yang baik dan terarah sesuai tuntunan agama. Hal ini sebagaimana dinyatakan oleh Bapak Idris Umar Kepala Lingkungan Air Raya dan Ibu  Elvi  yang  merupakan  Ibu  rumah  tangga.  Sedangkan  yang  memiliki  persepsi negatif  memandang  Pendidikan  Agama  Islam  bukanlah  hal  yang  menjadi  prioritas utama  bagi  pendidikan  dalam  keluarga  dan bukan merupakan hal yang penting dalam kehidupannya.  Hal  ini  sebagaimana  dinyatakan  oleh  Bapak  Sapar  seorang  warga masyarakat Air Raya.
Apabila  ditelaah  secara  teoritis,  persepsi  terhadap  sesuatu  terbagi menjadi dua sebagaimana  dinyatakan  oleh  walgito  bimo yang membagi persepsi menjadi dua yaitu persepsi  positif  dan persepsi negatif  (Walgito, 2002). Persepsi positif dipengaruhi oleh beberapa  faktor  yaitu  faktor  yang  berasal  dari  luar  seperti  pendidikan,  pengalaman, lingkungan  sosial  dan  lainnya  (Muthia,  2018).  Karena  berdasarkan  faktor  ekternal maupun  internal  sangat  bisa  brpengaruh  bagi  persepsi  orang  tua terhadap pendidikan agama  Islam.  Sehingga  bagaimana  persepsi  orang  tua  saja  yang  berbeda  terhadap pentingnya  Pendidikan  Agama Islam dalam kehidupannya.
Dalam kaitannya dengan persepsi orangtua terhadap PAI masyarakat Air Raya kabupaten  Natuna  dapat  difahami  bahwa  mereka  yang  memiliki  persepsi  positif dipengaruhi  oleh  latar  belakang  Pendidikan,  pengalaman,  lingkungan  sosial  dan lainnya.  Sedangkan  yang  negatif  dipengaruhi  oleh  faktor  lemahnya  pendidikan  orang tua,  lingkungan  yang  kurang  mendukung,  pemahaman  pendidikan  agama  Islam  yang kurang,  teman  yang  kurang  baik  dan  pengalamn  buruk  yang  pernah  dialam.  Senada dengan  yang  diungkapkan  oleh  Didi  Priyitno  yang  membahasa  tentang  persepsi (Priyitno,  2008).
Konsep  yang  memiliki  kesamaan  terhadap  persepsi  orang  tua  terhadap pentingnya  Pendidikan  Agama  Islam  masyarakat  Air  Raya.  Hal  ini  ditandai  dengan persepsi orang tua terhadap Pendidikan Agama Islam itu penting dan adapula sebagian orang  tua  yang  abai  terhadap  Pendidikan  Agama  Islam.  Berdasarkan  kenyataannya para  orang  tua  yang  memilki  pandangan  ini  dikarenakan  apa  yang  mereka  rasakan. Hal  ini  senada  dengan  yang  diungkapkan  oleh  fajri  bahwa  semakin  banyak pengalaman  yang  dimilki  dan  ilmu  pengetahuan  pada  seorang, maka semakin banyak dan kuat persepsinya terhadap sesuatu (Fajri,  2018).
Persepsi  orang  tua  terhadap  Pendidikan  Agama  Islam  itu  penting  tentunya memiliki  alasan  yang  kuat  seperti  yang  diketahui  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam akan  membuat  kehidupan  menjadi  terarah.  Namun  persepsi  orang  tua  terhadap pendidikan  agama  Islam  tidak  penting  karena  merasa  dengan  tidak  memilki pendidikan  agama  Islam  yang  baikpun,  mereka  bisa  menjalani  kehidupan  seperti biasanya.  Dan  tidak  berpendidikan  agama  Islam  pun  mereka  bisa  bekerja  untuk memenuhi  kehidupan  sehari-hari.  Persepsi  ini  yang  masih  melekat  dalam  kehidupan masyarakat  Air  Raya  walaupun  tidak  secara  keseluruhan  namun  masih  ada.  Hal  ini juga  disebabkan  minimnya  pendidikan  orang  tua,  sehingga  kurang  memahami terhadap pentingnya pendidikan agama Islam. Senada dengan yang dikemukakan oleh Uun  Kurnaesih  bahwa  pendidikan  agama  Islam  tidak  hanya  pengajarkan  persoalan- persoalan  ibadah,  tetapi,  juga  membahas  tentang  masalah-masalah  lain  yang  sesuai dengan  kehidupan  dan  kebutuhan  manusia  di  dunia.  Selain  itu,  pendidikan  agama Islam  mengajarkan  tentang  tata  cara  bergaul  antara  sesama  mahluk  dan  tata  cara bergaul dengan sang pencipta  (Kurnaesih, 2017).
Jika  seseorang  mampu  menerapkan  pemahaman  terhadap  pendidikan  agama Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Maka  persepsi  tidak  pentingnya  terhadap pendidikan  agama  Islam  akan  perlahan  membaik  dan  malah  sebaliknya akan merasa sangat  penting  terhadap  Pendidikan  Agama  Islam.  Senada  dengan  ungkapkan  oleh Mulyadi  bahwa  dalam  kehidupan  keluarga  berfungsi  sebagai  pengubah  pola  fikir orang tua terhadap pentingnya  pendidikan  Agama Islam (Mulyadi,  2016).
2. Alasan Orang Tua Memiliki  Perspsi Tersebut Dari  paparan  hasil  diatas  memiliki  alasan  mengapa  orang  tua  menganggap penting  dan  tidak  penting  terhadap  pendidikan  agama  Islam  masyarakat  Air  Raya kabupaten  Natuna.  Alasan  mengapa  pendidikan  agama  Islam  itu  penting  bagi kehidupan  dikemukakan  oleh  Bapak  Idris  Umar selaku Kepala Lingkungan Air Raya yaitu  dengan  pendidikan  agama  Islam  akan  merubah  pola  hidup  seseorang  menjadi lebih  baik,  berfikir  yang  lebih  maju  dalam  ilmu  pendidikan  Islam,  perilaku  menjadi lebih  baik,  dan  akan  menghantarkan  kepada  perbuatan  baik.  senada  pula  dengan pendapat  H.  Moh.  Solikodin  Djaelani  bahwa  pendidikan  yang  diterapkan  dalam keluarga  merupakan  pembentukan  perilaku  yang  sangat  penting  bagi  seseorang dengan  menanamkan  nilai-nilai  agama, etika yang meliputi budi perkerti, cara, tingkah laku yang dilakukan  dalam kehidupan  sehari-hari (Djaelani,  2013).
Dari  yang  memilki  persepsi  tidak  pentingnya terhadap pendidikan agama Islam juga  memiliki  alasan  yaitu  lemahnya minat anak untuk melanjutkan pendidikan agama Islam  yang  baik.  Selaras  dengan  pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Bapak  Mohd. Ridwan  Ketua  RW  03  Air  Raya  menyatakan  bahwa  lemahnya  minat  anak  untuk melanjutkan  pendidikan  yang  lebih  baik  sangat  terbatas  serta  kurangnya  dudkungan dari orang tua. Hal ini  senada dengan pendapat Lestari dan Anshori bahwa diantaranya faktor  perhatian  dari  orang  tua,  faktor  teknologi,  faktor  kurangnya  minat  yang dimilikianak  untuk  mempelajari  ilmu  agama  Islam  dan  faktor  lingkungan  memberikan pendidikan  keagamaan  kepada  anak  untuk  terus  konsisten  terhadap  pentingnya pendidikan  agama Islam (Lestari & Anshori,  2021).
Dari  persepsi  yang  dimiliki  dengan  beberapa  faktor  yang mempengaruhi orang tua  terhadap  pentingnya  pendidikan  agama Islam di Air Raya menurut Bapak Hendri ketua  Rw  09  Air  Raya  menyatakan  bahwa  rendahnya  pendidikan  dan  pemahaman tentang  pendidikan  agama  Islam  yang  dimiliki  orang  tua,  minat  ingin  belajar  anak- anak yang lemah dan permasalahan ekonomi yang sulit dalam memberikan pendidikan yang  baik  bagi  anak  menjadi  alasan  memilki  persepsi  yang  beragam  terhadap pendidikan  agama  Islam.  Hal  ini  senada  dengan  pendapat  Ardi  menyatakan  bahwa banyaknya  orang  tua  yang  tidak  memahami  pentingnya  pendidikan  agama  Islam, kemudian  lemahnya  perekonomian  orang  tua  dalam  menyekolahkan  anaknya  dan lemahnya  minat  anak  untuk  belajar  pendidikan  agama  Islam  (Adri,  2019).  Dari beberapa  faktor  tersebut  menjadi  kendala  yang berarti bagi orang tua masyarakat air raya terhadap pendidikan agama Islam. Dengan demikian diharapkan kesadaran orang tua  semakin  meningkat  akan  pentingnya  pendidikan  agama  Islam  dalam  kehidupan anak.
Dari berbagai persepsi orang tua terhadap pendidikan agama Islam masyarakat Air  Raya  kabupaten  Natuna,  diharapkan  menemukan  solusi  dari  permasalahan  yang dihadapi.  Sehingga  persepsi  yang  ada  pada  orang  tua  pada  saat  ini  lebih mengutamakan  pendidikan  agama  Islam  dibandingkan  dengan  berbagai  hal  yang menjadi  alsan  untuk  memberikan  pendidikan  yang  baik  terhadap  anak.  Penerapan pendidikan  agama  Islam  pada  anak  diupayakan  melalui  pendidikan  formal  seperti madrasah  dan  pendidikan  dari  orang  tua  yang  lebih  ke  pendidikan  agama  secara praktis (Khamim, 2019).

## CONCLUSION
Berdasarkan  dari hasil dan pembahasan di atas, maka kegiatan penelitian ini dapat disimpulkan  bahwa  persepsi  orang  tua  terhadap  pendidikan  agama  Islam  memilki  dua persepi  yaitu  persepsi  positif  dan  persepsi  negative.  Persepsi  positif  yang  dimilki  orang tua  ialah  persepsi  yang  menganggap  pendidikan  agama  Islam  itu  penting.  sedangkan persepsi  negative  yaitu  persepsi  orang  tua  yang  menganggap  pendidikan  agama  Islam tidak  penting  bagi  kehidupan  mereka  dan  tidak  penting  bgai  anak-anaknya.  Alasan persepsi  orang  tua  terhadap  Pendidikan  agama  Islam  yang  menganggap  penting  ialah dengan  pendidikan  agama  Islam  kehidupan  akan  menjadi  lebih  baik,  kehidupan  akan terarah  dan  pemikiran  terhadap  pendidikan  agama  Isam  lebih  maju.  Sedangkan  alasan orang  tua  yang  memiliki  persepsi  terhadap  pendidikan  agama  Islam  yang  tidak  penting yaitu  rendahnya  pendidikan  orang  tua,  kurangnya  pemahaman  pendidikan  agama  Islam yang  dimiliki  orang  tua,  lemahnya  pemahaman  anak  akan  pentingnya  pendidikan  agama Islam  dan  lemahnya  pereknomian  orang  tua  untuk  menunjang  pendidikan  anaka  dan memberikan pendidikan  terbaik kepada anak-anaknya.

## REFERENCES
Adri,  J.  (2019).  Persepsi  Orang  Tua  Terhadap  Pentingnya  Pendidikan  Anak. Jurnal Akademik Pendidikan Ekonomi , VI (1), 25–38.
Aulia,  S.,  &  Meutia,  Z.  D.  (2021).  Peran  Orang  Tua  Dalam  Mendampingi  Anak  Pada Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Selama Pandemi Covid 19. Jurnal Riset dan Pengabdian Masyarakat , 1 (1), 34–47.
Baharuddin,  I.  (2016).  Upaya  Orangtua  Dalam  Menanamkan  Pendidikan  Agama  Islam Pada Anak Usia Dini. 08 (02), 92–106.
Darajat,  D.  Z.  (2021).  Konsep  pendidikan  islam  dalam  keluarga  dan  sekolah  menurut prof. dr. zakiyah  daradjat. 12 , 13–32.
Dedih,  U.,  Zakiyah,  Q.  Y.,  &  Melina,  J.  O.  (2019).  Perhatian  Orang  Tua  dala m Pendidikan Keagamaan Anak di Rumah Hubungannya dengan Perilaku Mereka di Lingkungan  Sekolah. Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal .
Ekawati  &  Elihami.  (2020).  Persepsi  Revolusi  Mental  Orang  Tua  Terhadap Pendidikan Anak Usia Dini. Jurnal Edukasi Nonformal , 1 (2), 16.
Eminita, V., & Astriyani, A. (2018). Persepsi Orang Tua Terhadap Kecerdasan Majemuk Anak. FIBONACCI: Jurnal Pendidikan Matematika dan Matematika , 4 (1), 1.
Fahimah, I. (2019). Kewajiban Orang Tua terhadap Anak dalam Perspektif Islam. Jurnal Hawa , Vol. 1 .
Fajri,  H. (2018). Persepsi Orang Tua Terhadap Proses Bimbingan  Belajar Anak Di Ruma. Falah,  A.  (2015).  Keberhasilan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sdn  01 Karangmalang Gebog Kudus. Elementary , 3 , 171–195.
Hamdani, A. D., Nurhafsah, N., & Silvia, S. (2022). Inovasi Pendidikan Karakter Dalam Menciptakan Generasi Emas 2045. JPG : Jurnal Pendidikan Guru , 3 (3), 170–178. Haris,  M.  (2015).  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Prof.  H.M  Arifin. Ummul Quro , 6 (Jurnal Ummul Qura Vol VI, No 2, 1–19.
Izzah, I. (2018). Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Masyarakat Madani. Pedagogik : Jurnal Pendidikan , 5 (1), 50–68.
Kurnaesih,  U.  (2017).  Peran Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Tingkah Lkau Keagamaan. 1 , 51–71.
Madaniyah,  J.,  Tua,  P.  O.,  Tinggi,  S.,  &  Tarbiyah,  I.  (2016).  Perhatian  Orangtua  dan Motivasi  Belajar Siswa. 2 , 242–259.
Malik,  H.  K.,  &  Sumarno,  S.  (2016).  Kepedulian  orang  tua  terhadap  pendidikan  anak untuk  menyelesaikan  program  wajar  9  tahun. Jurnal  Pendidikan  dan Pemberdayaan Masyarakat , 3 (1), 38. https://doi.org/10.21831/jppm.v3i1.8061 Mardiyah.  (2015).  Peran  Orang  Tua  Dalam Pendidikan Agama Terhadap Pembentukan Kepribadian Anak. Jurnal Kependidikan , III (2), 109–122. Miles,  M.  B.,  Huberman,  A.  M.,  &  Saldana,  J. (2014). Analisis data kualitatif : buku sumber tentang metode-metode baru . Jakarta: UI Press.
Mulyadi. (2016). Agama dan pengaruhnya dalam kehidupan. Jurnal Tarbiyah Al-Awlad , VI Edisi 0 , 556–564.
Muthia,  F.  (2018).  Persepsi  Masyarakat  Terhadap  Lembaga  Pendidikan  Islam  Di Desa Pengkok Kedawung Sragen Jawa Tengah. Al-Bahtsu , 3 (2), 174. Nabila,  F.  S.,  &  Umro,  J.  (2020).  Pendidikan  Tinggi  Untuk  Kaum  Perempuan  (Studi Kasus  di  Desa  Curahdringu  Kecamatan  Tongas  Kabupaten  Probolinggo). Al- Hikmah , 2 (2), 136–148.
Nafiah, U., & Wijono, H. A. (2021). Konsep Pola Asuh Orang Tua Perspektif Pendidikan Islam. Jurnal Studi Kemahasiswaan , 1 (2), 155–174.
Norjanah. (2022). Membangun Karakter dan Budaya Literasi Dalam Pembelajaran Tatap Muka Terbatas di SD Terhadap Pendidikan Agama Islam Era Pembelajaran Tatap Muka Terbatas. Conference Of Elementary Studies , 383–391.
Priyitno,  D.  (2008).  Partisipasi  Masuarakat  Dalam  Implementasi  Kebijakan Pemerintah; (Studi  Kasus  Pelaksanaan  Program  Wajib  Belajar  Sembilan  Tahun  di  Distrik Semangga, Kabupaten Marauke. tesis, Universitas Diponegoro . Radiansyah,  D.  (2018).  Pengaruh  Perkembangan  Teknologi  Terhadap  Remaja  Islam.
Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam , 3 (2), 76–103.
Rahman,  M.  S.  (2018).  Peran  Orang  Tua  Dalam  Penanaman  Nilai-Nilai  Islam. Jurnal Ilmiah Iqra’ , 12 (1), 14. https://doi.org/10.30984/jii.v12i1.886
Rezki,  M.,  &  Mangsi. (2020). refrensi 1 teoritis Persepsi Guru P endidikan Agama Islam Terhadap  Penerapan Kurikulum 2013 (Studi Kasus Di SMP Negeri 12 Parepare). Jurnal Al-Ibrah , IX (September).
Setiawan,  W.  (2019).  Internalisasi  Pendidikan  Agama  Islam  Untuk  Anak Berkebutuhan Khusus Perspektif Teori Barat Dan Islam. Journal ISTIGHNA , 2 (1), 35–57. Somad, M. A. (2021). Pentingnya Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Karakter Anak. QALAMUNA:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial,  dan  Agama , 13 (2),  171–186. https://doi.org/10.37680/qalamuna.v13i2.882
Sugiyono.  (2016). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
Sumiati.  (2017).  Dampak  Ilmu  Pengetahuan  Teknologi  Terhadap  Iman  dan  Takwa Mahasiswa. 2 (2), 111–120.
Sutrisno,  A. (2021). Pentingnya pendidikan  anak di usia dini  1. Jurnal UMJ , 1–4. Syahid,  &  Kamaruddin.  (2020).  Peran  Orang  Tua  dalam  Pendidikan  Islam  Pada Anak.
AL-LIQO: Jurnal Pendidikan Islam , 5 (01), 120–132. Umami,  R.,  &  Ahmadian,  H.  (2022).  Menumbuhkan  Rasa  Cinta  terhadap  Ilmu Keagamaan  di  Kalangan  Anak-Anak  Montasik,  Aceh  Besar. Jurnal  Riset  dan Pengabdian Masyarakat , 2 (1), 39–45. https://doi.org/10.22373/jrpm.v2i1.1075
Wahid,  A.  (2015).  Konsep  Dan  Tujuan  Pendidikan  Islam  (Concept  and  Objectives  of Islamic Education). Istiqra’ , III (1), 18–23.
Walgito,  B. (2002). Pengantar Psikologi Umum . Jakarta: Andi Offset.
Yatun, S. (2020).  Persepsi Orang Tua dan Guru dalam Menanamkan Disiplin Anak Usia Dini  pada  Pembelajaran  Online. Jurnal  Ilmiah  Potensia , 6 (1),  149–151. https://ejournal.unib.ac.id/index.php/potensia..
Yusuf, M. (2018). Pengaruh Pendidikan  Bagi Perkembangan Anak Usia Dini.  31–38.