2020, 2(2), hlm. 61 - 67 https://jurnal.ppjb-sip.id/index.php/bahasa E-ISSN: 2685-4147 | DOI:
Kajian  Semiotik  dalam  Ungkapan  Politik  Masyarakat  Jawa  di Kecamatan Gemolong
Semiotic Study in Java Community Political Disclosure in Gemolong District

## Muhammad Wildan Sahidillah 1
Artikel diterima editor tanggal 11-03-2020, disetujui untuk dipublikasikan tanggal 24-05-2020 Doi:

## Abstrak
Bahasa  merupakan  sistem  lambang  bunyi  yang  bersifat  arbitrer  yang  digunakan  untuk berkomunikasi/interaksi.  Bahasa  digunakan  sebagai  alat  komunikasi  dalam  pentas  pemilihan umum  dalam  politik.  Ungkapan  politik  di  masyarakat  Desa  Jatibatur  Kecamatan  Gemolong mengandung tanda-tanda yang merujuk pada hal tertentu. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui:  1)  ungkapan  politik  yang  digunakan  masyarakat  di  Desa  Jatibatur  Kecamatan Gemolong  dan  2)  makna  ungkapan  politik  yang  digunakan  oleh  masyarakat  di  Desa  Jatibatur Kecamatan Gemolong. Metode penelitian yang digunakan adalah teknik wawancara, simak, dan catat.  Penelitian  ini  termasuk  deskriptif  kualitatif.Teknik  analisis  data  yang  digunakan  pada penelitian ini adalah analisis tanda Charles Sanders Pierce. Hasil penelitian ini adalah; 1) adanya leksikon abang atau merah yang merujuk pada partai PDI Perjuangan, 2) adanya leksikon bahasa Jawa  wit  ringin,  dalam  bahasa  Indonesia  berarti  pohon  beringin,  merujuk  pada  partai  politik tertentu, yaitu partai Golkar, 3) leksikon wong cilik dalam bahasa politikmemiliki arti orang miskin atau rakyat golongan menengah ke bawah,  4) ojo pedhot oyot, sebuah tagline dari Parpol PDIP di Jawa Tengah, yang memiliki arti harus meneruskan apa yang sudah diperjuangkan, dan 5)  caleg kae dekengane kuat, memiliki makna mempunyai perlindungan yang kuat.
Kata kunci: ungkapan politik, partai politik, semiotik Pierce, bahasa

## Abstract
Language is an arbitrary sound symbol system that used for communication/interaction. Language is used as a communication tools in the political election. Political expression in the community of Jatibatur Village, contain signs that refers to certain things. The purpose of this study is to know: 1) political  disclosure  used  people  in  Jatibatur Village, Gemolong  Sub-district,  and  2)  the  meaning  of political disclosure used in Jatibatur Village, Gemolong Sub-district. The research method used in this research using an interview technique, see, and note. This study is a desriptive qualitative research. The data analysis technique in this study is using the analysys of the sign by Charles Sanders Pierce.
1 Muhammad Wildan Sahidillah, Mahasiswa Pascasarjana Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Sebelas Maret, wsahidillah10@student.uns.ac.id
The  result  of this  study  are;  1)  the  existence  of  a  Java  lexicon, “abang”  refers  to  PDI  Perjuangan party, 2) the existence of  a Java lexicon “wit ringin” refers to Golkar’s party in Indonesian, 3) the lexicon of a “wong cilik” in Java language especially in political, is refers to a poor people ora middle or lower class of people, 4) “ojo pedhot oyot” a tagline from PDI Perjuangan party in Centra Java, means to continuewhat was been fought, and 5) “caleg kae dekengane akeh” had a meaning that he had a strong protection.
Keywords: political disclosure, political party, piercean semiotics, language

## 1. Pendahuluan
Manusia  berinteraksi  dengan  manusia  yang  lain.  Interaksi  tersebut  dalam  rangka menjalankan  titahnya  sebagai  mahluk  fungsional  di  muka  bumi.  Interaksi  tersebut terasa  harmonis dan menjadikan diri manusia menemukan hakikat kemanusiaannya melalui komunikasi yang terjalin. Jalinan komunikasi harmonis manusia memerlukan media sebagai pengantar, disebut dengan istilah bahasa (Wahyudi, 2014:11).
Heywood  (2004:2)  memamaparkan  pandangan  yang  sederhana:  bahasa  adalah  sistem ekspresi  yang  menggunakan  simbol-simbol,  kata-kata,  mewakili  sebuah  hal,  yang  bisa  mencakup objek  fisik,  perasaan,  ide  dan  sebagainya. Bahasa  tidak  bisa  dilepaskan  dari  kehidupan  sehari-hari. Latar belakang dari seseorang berbahasa adalah karena berbahasa adalah budaya, contohnya  orang yang  lahir  dan  besar  di  Jawa,  khususnya  di  desa,  ia akan  terbiasa  menggunakan  bahasa  Jawa  yang lebih sering dibandingkan orang Jawa yang tinggal di kota. Salah satu faktor yang mempengaruhi hal tersebut  adalah  karena  di  Jawa,  khususnya  di  desa,  setiap  harinya  menggunakan  bahasa  Jawa, berbeda  dengan  orang  Jawa  yang  di  kota,  ia  bertemu  banyak  orang  dari  banyak  tempat,  sehingga menyesuaikan dengan bahasa lawan tuturnya.
Bahasa  adalah  sistem  lambang  bunyi  yang  arbitrer,  berfungsi  sebagai  alat  komunikasi (Ngalim,  dkk,  2015:2).  Berbeda  dengan  Ngalim,  dkk,  Daves(2007:147)  menyatakan  bahwa  bahasa adalah  kode  yang  mengarah  pada  makna,  akan  tetapi  bukan  memiliki  maksud  yang  tidak  seperti artinya  itu  sendiri.  Saddhono  dan  Wijana  (2011:433)  menambahkan  bahwa  siapa  yang  berbicara, kepada  siapa  berbicara,  dalam  suasana  apa  pembicaraan  itu  dilakukan,  apa  yang  menjadi  pokok pembicaraan  dan  apa  tujuan  pembicaraan,  merupakan  faktor-faktor  yang  sangat  menentukan terjadinya pemakaian bahasa dalam masyarakat.
Tahun  2019merupakan  tahun  pemilihan  umum  di  Indonesia,  memilih  calon  presiden  dan wakil  presiden,  serta  anggota  legislatif.  Pemilihan  ini  disebut  juga  dengan  pesta  demokrasi. Masyarakat  di  Indonesia  mempunyai  hak  untuk  memilih  wakil-wakilnya  di  DPRD,  DPD,  DPR,  juga memilih  pasangan  calon  presiden  dan  wakil  presiden.  Sejak  ditentukan  para  calon  legislatif, masyarakat sudah mulai mencari tahu siapa saja yang menjadi pilihan mereka di parlemen nantinya. Kampanye  partai  politik  dan  calon  legislatif  mulai  memasuki  daerah-daerah.  Mengenai  hal  di  atas, masyarakat  banyak  menggunakan  bahasa-bahasa  yang  digunakan  untuk  berkomunikasi,  berkaitan dengan aspek politik yang sifatnya implisit.
Partai politik beserta calon legislatifnya berkomunikasi berkampanye menggunakan bahasa - bahasa atau ungkapan-ungkapan implisit yang mempunyai maksud atau makna tertentu. Ungkapan- ungkapan tersebut hanya diketahui oleh suatu daerah tertentu saja,  pada penelitian ini yaitu di Desa Jatibatur,  Kecamatan  Gemolong,  Kabupaten  Sragen.  Masyarakat  di  Desa  Jatibatur,  Kecamatan Gemolong,  menggunakan  bahasa-bahasa  tertentu  yang  sifatnya  menyembunyikan  maksud  aslinya, tanpa menyebutkan makna yang sebenarnya. Bahasa-bahasa tersebut berkaitan dengan politik.
Bahasa  politik  yang  digunakan  di  Desa  Jatibatur,  Kecamatan  Gemolong,  Kabupaten  Sragen, dominan  menggunakan  bahasa  Jawa.  Menurut  Prihatono  (2016:37)  menjelaskan  bahwa  generasi pertama  di  masyarakat  masih  kukuh  menggunakan  bahasa  Jawa  sebagai  media  komunikasi.  Selain menguasai  ragam ngoko, kelompok  penutur  ini  bahkan  masih  menguasai  ragam madya-kromo,
2020, 2(2), hlm. 61 - 67 https://jurnal.ppjb-sip.id/index.php/bahasa E-ISSN: 2685-4147 | DOI:
dalam  bahasa  Jawa.  Frekuensi  campur  kode  dan  alih  kode  dari  bahasa  Jawa  ke  bahasa  Indonesia jarang dilakukan.
Politik  menurut  Crick  (dalam  Tansey  dan  Jackson,  2008:4)  adalah  cara  untuk  memerintah masyarakat  yang  terbagi  dalam  proses  diskusi  secara  bebas  dan  tanpa  kekerasan.  Politik  juga berkaitan  dengan  bahasa.  Para  politisi  dan  masyarakat  dalam  berpolitik  mengguna kan  bahasa. Berbeda dengan Crick di atas, Nambo dan Puluhuluwa (2005:265) menyatakan bahwa hakikat politik adalah  menunjukkan  perilaku  atau  tingkah  laku  manusia,  baik  berupa  kegiatan, aktivitas,  ataupun sikap,  yang  tentunya  bertujuan  akan  mempengaruhi  atau  mempertahankan  tatanan  kelompok masyarakat dengan menggunakan kekuasaan. Dari beberapa pendapat di atas, dapat ditarik simpulan bahwa politik adalah segala aktivitas yang berusaha untuk mengatur (memerintah) suatu kelompok masyarakat tanpa menggunakan kekerasan.
Masyarakat  di  Desa  Jatibatur,  Kecamatan  Gemolong,  menggunakan  bahasa-bahasa  politik tersebut  sebagai  tanda,  yang  menunjukkan  makna  atau  maksud  tertentu.  Pierce  (dalam  Zoest, 1993:10) berkeyakinan bahwa manusia berpikir dalam tanda. Kata semiotika berasal dari kata Yunani semeion,  yang  berarti  tanda. Maka  semiotika  berarti  ilmu tanda.  Pradopo  (1999:76)  mengutarakan pendapatnya bahwa semiotika, yakni ilmu tentang tanda-tanda, itu sudah lahir pada akhir abad ke-19 dan  awal  abad  ke-20,  akan  tetapi,  ilmu  ini  baru  berkembang  mulai  pada  pertengahan  abad  ke-20. Liszka (1996:13) menjelaskan bahwa Pierce mendefinisikan semiotik sebagaidoktrin formal mengenai tanda-tanda.
Interpretan Tanda Objek Gambar 1. Segitiga makna Pierce
Suantoko  (dalam  Hastangka,  dkk,  2018:352)  menjelaskan  mengenai  semiotika  trikotomi Pierce atau segitiga makna, yaitu: sign (tanda), object (objek), dan interpretant (interpretan). Maka dari itu, sesuai dengan pendapat di atas, bahasa sebagai sistem  semiotik dalam komunikasi memiliki sejumlah unsur, meliputi, 1) sistem budaya dalam masyarakat, 2) sistem kebahasaan yang melandasi, 3)  bentuk  kebahasaan  yang  digunakan,  dan  4)  aspek  semantis  yang  dikandungnya  (Aminuddin, 2015:40).  Sitorus dan Lubis (2015:17) mengatakan bahwa hubungan bahasa dengan konteks situasi merupakan hubungan realisasi bahasa sebagai sebuah sistem semiotika sosial. Sistem konteks sosial berada pada tingkat unsur atau strata, yaitu, petanda dan penanda secara umum.
Pierce  menjelaskan  bahwa  tanda-tanda  tesebut  dapat  dibagi  menjadi  tiga  trikotomi. Pertama, menurut tanda itu sendiri adalah kualitasnya, ada yang aktual, hukum yang bersifat umum. Kedua,  hubungan  tanda  dengan  objeknya,  terdiri  atas  tanda  yang  memiliki  beberapa  karakter  di dalam dirinya, atau di dalam beberapa hubungan dengan objek itu, atau dalam hubungannya dengan seorangpenafsir. Ketiga, menurut penafsirnya, merepresentasikan sebagai tanda kemungkinan atau sebagai tanda fakta atau tanda dari sebuah alasan (1955:101).
Pendapat lainnya dikemukakan oleh Cobley, ia menyatakan bahwa penggunaan bahasa pada awalnya  bukan  soal  persepsi  dan  sistem  motorik.  Pengguna  bahasa  menemukan  diri  mereka berkaitan  dengan  beragam  aspek  sosial,  ekonomi,  dan  dominasi  dalam  koordinasi  politik  mereka
yang  begitu cepat  dan  mendesak,  sehingga  dasar  dari  aspek  kognitif  untuk  bahasa  diterima  begitu saja (2005:11).  Pradopo (dalam Saptawuryandari, 2013:98) analisis semiotik adalah membuat secara eksplisit kata-kata implisit yang terdapat dalam puisi atau bahasa lainnya, sehingga mempunyai arti atau makna.
Wierzbicka  (dalam  Saddhono,  2007:3)  menjelaskan  bahwa  bahasa  sebagai  semiotik  sosial berarti  bahasa  sebagai  tanda  yang  penggunaannya  menggambarkan  sistem  sosial  budaya  suatu masyarakat.  Kalelioglu  (2017:170)  menyatakan  bahwa  mengenai  fitur  dari  karakteristik  semiotik, dapat diartikan bahwa apa pun subjeknya atau disiplinnya, baik ilmiah maupun non-ilmiah, semiotika itu  berkaitan  dengan  eksplorasi  cara  pembentukan  tanda-tanda  di  semua  disiplin  ilmu,  seperti, kedokteran, geologi, matematika, antropologi, pendidikan, sosiologi, dan seni rupa.

## 2. Metode penelitian
Penelitian  ini  adalalah  penelitian  deskriptif  kualitatif,  analisis  dengan  pendekatan  semiotik bahasa dari Pierce. Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah wawancara dan simak catat. Objek  dari  penelitian  ini,  yaitu  masyarakat  di  desa  Jatibatur,  Kecamatan  Gemolong,  Kabupaten Sragen.  Sumber  data  primer  berasal  dari  hasil  wawancara  dengan  informan,  yakni  beberap  warga Desa Jatibatur, Kecamatan Gemolong, Kabupaten Sragen. Sumber data sekunder berasal dari jurnal- jurnal dan media massa daring berbahasa Indonesia.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu,  menggunakan  interpretasi semiotik  Pierce,  yaitu,  segitiga  makna  Pierce.  Azizah  (2018:3)  menyatakan  bahwa  dalam  proses pemaknaan  tanda  (semiosis)  merupakan  proses  kognitif  yang  mengalami tiga  proses  atau  langkah, yaitu: representamen, objek, dan interpretan. Ada tiga unsur yang menentukan tanda, yaitu, tanda yang  dapat  ditangkap  itu  sendiri,  yang  ditunjuknya,  dan tanda  yang  baru  dalam  benak  si  penerima tanda (Zoest, 1993:14).

## 3. Pembahasan
Ungkapan politik yang digunakan masyarakat di desa Jatibatur, Kecamatan Gemolong
Wilayah kulonan kono ki dadi Abang . (Wilayah barat sekarang ini jadi Merah)
Tuturan  di atas  menunjukkan  adanya  leksikon merah. Merah  merupakan warna  dasar  yang berwarna  seperti  dengan  darah.  Warna  merah  apabila  diartikan  secara  harfiah  atau  artinya,  yaitu salah  satu  jenis  warna  yang  memiliki  warna  yang  mirip  dengan  darah.  Namun,  apabila  dikaitkan dengan  aspek  politik, merah itu  memiliki  makna  yang  berbeda.  Partai  politik  di  Indonesia  memiliki bermacam-macam  warna  dengan  lambangnya  masing-masing. Abang apabila  di  Medan,  Sumatera Utara,  memiliki  arti  nama  panggilan  kepada  seseorang  laki-laki,  namun Abang atau Merah yang dimaksud  pada  tuturan  di  atas  adalah  Partai  politik  yang  memiliki  warna  merah,  yaitu  PDIP  atau Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan.
Salah  satu  partai  politik  yang  mempunyai  nama  besar,  yaitu  Partai  Demokrasi  Indonesia Perjuangan (PDIP) juga mempunyai peranan dalam mengomunikasikan politik kepada simpatisan dan masyarakat,  bergerak  dalam  lapangan  politik  untuk  ikut  mengatur  ketatanegaraan  (Pattiasina, 2015:18). Tuturan  di atas  mengindikasikan  bahwa  daerah  yang  dimaksud  sekarang  menjadi  daerah PDIP, karena mayoritas daerah di sana memang sekarang menjadi basis/markas dari salah satu partai politik, yaitu PDI Perjuangan.
Sing milih wit ringin saiki kok sitik, ya ? (Yang memilih pohon beringin sekarang kok sedikit, ya?)
2020, 2(2), hlm. 61 - 67 https://jurnal.ppjb-sip.id/index.php/bahasa E-ISSN: 2685-4147 | DOI:
Tuturan  di  atas  terdapat  kata wit  ringin, dalam  bahasa  Jawa,  apabila  diterjemahkan  dalam bahasa  Indonesia,  yaitu,  pohon  beringin.  Pohon  beringin  apabila  dilihat  dari  makna  harfiahnya  bisa berupa  salah  satu  jenis  pohon  yang  tingginya  mencapai  lebih  dari  12  meter  dan  memiliki  akar gantung. Partai Golongan Karya (Golkar) merupakan salah satu partau yang paling lama berkiprah di panggung  politik  Indonesia.  Dengan  segala  dinamikanya,  partai  berlambang  pohon  beringin  yang berdiri  pada  akhir  pemerintahan  Presiden  Soekarno  ini,  masih  bertahan  hingga  kini  ( Kompas.com , 2018).
Makna  konotasi  dari  kata wit ringin atau  pohon  beringin  adalah  menunjuk  pada  salah  satu partai politik yang memiliki warna kuning dan terdapat gambar pohon beringin sebagai lambangnya, yaitu  Partai  Golkar,  akronim  dari golongan  karya.  Sesuai  dengan  pendapat  Sitorus  (2015:16)  partai Golkar berdasarkan sejarahnya bernama Sekretariat Bersama (Sekber) Golkar dengan berlambangkan pohon beringin, yang didirikan pada tanggal 20 Oktober 1964 oleh golongan militer perwira Angkatan Darat dengan menghimpun organisasi pemuda, wanita, sarjana, buruh, tani, dan nelayan. Kemudian Sekber  Golkar  berubah  menjadi  partai  politik  Golkar  di  bawah  pimpinan  Presiden  Soeharto  pada masa itu.

## Dadi caleg kui kudu ngerteni Wong cilik
(Menjadi Caleg ‘Calon Legislatif’ harus memahami rakyat kecil)
Wong  cilik yang  dimaksud  di  atas  apabila  diterjemahkan  ke  bahasa Indonesia  memiliki  arti “orang yang kecil”. Namun, konotasi dari wong cilik adalah rakyat miskin atau rakyat pada golongan menengah  ke  bawah.  Tuturan  di  atas  memiliki  makna  bahwa  seorang  calon  legislatif  itu  harus memperhatikan rakyat miskin, karena adanya faktor-faktor tertentu.
Seperti yang dipaparkan pada Tempo (2019) dijelaskan bahwa daerah pemilihan Jawa Tengah VII (Kabupaten Purbalingga, Banjarnegara, dan Kebumen) bakal menjadi arena pertarungan menarik dalam  pemilihan  anggota  legislatif  pada  April  mendatang.  Banyak  petinggi  partai  bertarung memperebutkan  suara wong  cilik  atau  rakyat  kecil  di  tiga  kabupaten  yang terkenal  sebagai  daerah miskin di Jawa Tengah itu.
Harian Solopos (2014) memaparkan bahwa mantan walikota Solo, Joko Widodo (Jokowi) yang awalnya merupakan seorang pengusaha mebel bisa dikategorikan sebagai wong cilik saudagar. Wong cilik sudah  lebih  dulu  populer  dalam  budaya  politik wong  Solo daripada  kata blusukan yang  seolah menjadi trademark politik  Jokowi.  Kedua  term  di  atas  sama-sama  menganalogikan  pada  budaya politik  masyarakat  kelas  bawah  dalam  struktur  masyarakat  kita,  yaitu,  kelas  pekerja  (buruh),  buruh tani, warga desa, pedagang informal (pedagang kaki lima) dan kelompok-kelompok marginal lainnya.
Salah  satu  faktor  mengapa  calon  legislatif  harus  memperhatikan rakyat  kecil  adalah  karena suara dari wong cilik tersebut sangat berpengaruh tercapai atau tidaknya suara dari caleg tersebut. Suara tersebut membuat caleg tersebut lolos pada parlemen.
Ojo pedhot oyot lho, Mas. (Jangan sampai putus akarnya, Mas)
Ojo pedhot oyot memiliki arti dalam bahasa Indonesia, yaitu, jangan putus akarnya. Namun, arti ‘jangan putus akarnya’, adalah arti denotasinya. Arti konotasi dari Ojo pedhot oyot di sini adalah sebagai tagline politik dari Partai Politik PDI Perjuangan.
Seperti yang dijelaskan pada Suara Merdeka (2019) tagline politik pada mobil bertuliskan ‘ ojo pedhot  oyot’, Puan  Maharani  menjelaskan,  itu  artinya  jangan  melupakan  akarnya,  di  mana  PDIP
sebagai  partai  ideologis  dengan  Pancasila  1  Juni  1945,  maka  akarnya  adalah  Bung  Karno.  Puan Maharani  menegaskan,  “Jadi  ideologinya  adalah  Tri  Sakti  Bung  Karno,  ada  Pancasila  dan  gotong royongnya. Dan ini harus tetap bisa berjalan di koridor-koridor sesuai Pancasila 1 Juni 1945”.
Makna dari ojo pedhot oyot adalah terus melestarikan yang sudah diperjuangankan dahulu, di sini yang dimaksud adalah perjuangan dari ideologi Bung Karno yang sampai sekarang diteruskan oleh  anak  cucunya,  yaitu  Megawati  Soekarnoputri  dan  Puan  Maharani. Ojo  pedhot  oyot pada awalnya  adalah  tagline  branding  politik  dari  Partai  Politik  PDIP,  namun  dari  hari  ke  hari  slogan  itu memiliki  arti  yang  merujuk  pada  partai  PDIP.    Slogan Ojo  pedhot  oyot, popolar  di  Jawa  Tengah, karena memang di Jawa Tengah adalah lumbung suara dari PDIP atau biasa disebut dengan ‘Kandang Banteng’.
Caleg kae dekengane kuat.
(Caleg itu perlindungannyakuat)
Dekengan, di sini merupakan bahasa Jawa. Kata dekengan, berasal dari bahasa Belanda, yaitu dekking .  Kata dekking dari  bahasa  Belanda,di  bahasa  Indonesia  menjadi  bahasa  serapan,  menjadi beking.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh  Kusno  (2013)  istilah  ‘beking’  kita  cuplik  dari  kata  Inggris ‘ backing’ , sedangkan istilah ‘deking’, dari kata Belanda, ‘ dekking ’. Kata ‘ dekkengan’, di bahasa Jawa memiliki arti perlindungan atau dukungan secara finansial. Kata dekkengan yang  berasal  dari  bahasa Belanda dekking, di  Indonesia  sudah  terjadi  pembelokan makna. Makna yang sebenarnya dari kata backing atau dekkengan adalah perlindungan, tapi ketika digunakan dalam konteks politik, dekengan maknanya menjadi mempunyai perlindungan, dukungan finansial, dan pengayoman.Kalimat di atas, apabila kita tidak mengetahui arti dari kata -kata di atas, maka  kita  tidak  dapat  memahami  maksud  dalam  kalimat  tersebut.  Makna  pada  kalimat  di  atas berkaitan dengan politik. Seorang caleg (calon legislatif) memiliki dekengan atau perlindungan yang kuat,  sehingga  kemungkinan  ia  lolos  ke  parlemen  terbuka  lebar.  Perlindungan  di  sini  bisa  berupa, mempunyai orang dalam, dukungan finansial yang kuat, dan sebagainya.

## 4. Simpulan
Bahasa berfungsi sebagai tanda, sehingga bahasa politik bisa memiliki orientasi yang merujuk pada  salah  satu  aspek  dari  politik,  khususnya  di  Indonesia.  Aspek-aspek  yang  berkaitan  dengan politik,  misalnya,  partai  politik,  calon  legislatif,  kampanye,  simpatisan,  dan  lain-lain.  Dari  hasil pembahasan di atas, dapat ditarik dua simpulan, yaitu; 1) adanya bahasa politik abang atau merah yang  ada  di  masyarakat  Desa  Jatibatur  Kecamatan Gemolong,  yang  merujuk  pada  salah  satu  partai politik di Indonesia, yaitu PDI Perjuangan, 2) adanya leksikon wit ringin atau dalam bahasa Indonesia, pohon  beringin,  juga  merujuk  pada  salah  satu  sistem  politik  di  Indonesia,  yaitu  Partai  Golkar,  3) leksikon wong cilik dalam bahsa politik memiliki arti yaitu, rakyat miskin atau golongan menengah ke bawah,  4) ojo  pedhot  oyot ,  merupakan  slogan  yang  merujuk  pada  Partai  Politik  PDIP,  khususnya  di Jawa  Tengah,karena  di  Jawa  Tengah  merupakan  ‘Kandang  Banteng’,  dan  5) caleg  kae  dekengane kuat, bermakna  caleg  tersebut  memiliki  dukungan  yang  kuat,  bisa  berupa  dukungan  dari  orang dalam, dukungan finansial, dan sebagainya.

## 5. Daftar pustaka
Aminuddin. (2015). Semantik: Pengantar Studi Tentang Makna . Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Cobley, P. (2005) . The Routledge Companion to Semiotics and Linguistics . New York: Taylor & Francis e-Library.
Daves, A. (2007). A n Introduction to Applied Linguistic and Sociolinguistic . In Igarss 2014 . https://doi.org/10.1007/s13398-014-0173-7.2
2020, 2(2), hlm. 61 - 67 https://jurnal.ppjb-sip.id/index.php/bahasa E-ISSN: 2685-4147 | DOI:
Hastangka, dkk. (2018). Analisis Semiotika Pierce dalam Penggunaan Istilah Empat Pilar
Berbangsa dan Bernegara MPR RI. Jurnal LITERA ,17(3), 349-366. Heywood, A. (2004). Political Theory: An Introduction . New York: Palgrave Macmillan.
Kalelioglu, M. (2017). The Theory of Signification: Semiotic Criticism and Literature.
International  Journal  of  Language  Academi, 5(8),  hal.  169-181,  Desember  2017.DOI  Number: http://dx.doi.org/10.18033/ijla.3809 Kusno, G. (2013). Istilah ‘Beking’ dan ‘Preman’ yang Menciutkan Nyali. https://www.kompasiana.om/gustafkusno/552a8da0f17e61421ed623d8/istilah-beking-dan- preman-yang-menciutkan-%20nyali. Diakses pada Selasa, 25 Juni 2019 pukul 12.00 WIB. Kompas.com. (2018). Golkar, Si Beringin yang Bertahan Sejak Era Soekarno hingga Kini.
“ https://nasional.kompas.com/read/2018/02/21/16105481/golkar-si-beringin-yang-bertahan- sejak-era-soekarno-hingga-kini?page(persen)3Dall&hl=en-ID ”.  Diakses  pada  Selasa,  21  Mei  2019 pukul 06.23 WIB. Liszka, J.J. (1996). A General Introduction to the Semeiotic of Charles Sanders Peirce . In Teaching Philosophy (Vol. 21). https://doi.org/10.5840/teachphil199821224 Nambo, A. B., & Puluhuluwa, M. R. (2005). Memahami Tentang Beberapa Konsep Politik. Jurnal Mimbar , XXI( 2), 262–285. Ngalim, A., dkk. (2015). Sosiolinguistik . Sukoharjo: Jasmine.
Pattiasina, H. Y. (2015). Strategi Komunikasi Politik PDI Perjuangan Kabupaten Maluku Tengah pada Pemilu 2014. Jurnal Pendidikan Komunikasi Publik Dan Opini Publik , 19 (1), 17–27. Pierce, C.S. (1955). Philosophical Writing of Pierce. (Ed: Justus Buchler). New York: DoverPublications, Inc.
Pradopo, R. D. (1999). Semiotika: Teori, Metode, dan Penerapannya dalam Pemaknaan Sastra. Jurnal Humaniora , (10), 76–84.
Prihartono, W. (2016). Diaspora Etnik Jawa Dan Transmisi Bahasa Jawa Antargenerasi Di Sumatra Utara. Ranah: Jurnal Kajian Bahasa , 5 (1), 34. https://doi.org/10.26499/rnh.v5i1.36
Saddhono, K., &Wijana, I. D.P. (2011). Wacana Khotbah Jumat di Surakarta: Suatu Kajian
Linguistik Kultural. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 17 (4), 433. https://doi.org/10.24832/jpnk.v17i4.39
Saddhono, K. (2006). Bahasa Etnik Madura di Lingkungan Sosial: Kajian Sosiolinguistik di
Kota Surakarta. Kajian Linguistik Dan Sastra , 18 (April), 1–15.
https://doi.org/10.23917/kls.v18i1.5124
Saptawuryandari, N. (2013). Analisis Semiotik Puisi Chairil Anwar. Kandai , 9 (1), 95–104. https://doi.org/10.12345/JK.V9I1.286
Sitorus, A. & Lubis, N.M. (2015). Kesantunan dengan Daya Semiotika Bahasa Berkampanye Calon Legislatif Partai Golongan Karya di Kabupaten Labuhan Batu Utara. Jurnal Kajian Linguistik , tahun ke-12, no. 1, hal. 15-34, Februari 2015.
Solopos. (2014). Gagasan: Hikayat Politik Wong Cilik. https://m.solopos.com/soloraya/read/20140210/489/488390/gagasan-hikayat-politik-wong-cilik Diakses pada 21 Mei 2019, pukul 21.33 WIB.
Suara Merdeka. (2019). Jateng Tetap Lumbung Suara PDIP. https://www.suaramerdeka.com/smcetak/baca/166537/jateng-tetap-lumbung-suara-pdip .
Diakses pada 21 Mei 2019, pukul 21.54 WIB.
Tempo. (2019). Berebut Suara Wong Cilik.
“ https://koran.tempo.co/read/440116/berebut-suara-wong-cilik ”.  Diakses  pada  31  Mei  2019, pukul 21.10 WIB. Tensey, dkk. (2008). Politics: The Basics . New York: Routledge. Wahyudi, A.W. (2014). Fonetik . Solo: Bukutujju. Zoest, A.v. (1993). Semiotika: Tentang Tanda, Cara Kerjanya, dan Apa yang
Kita Lakukan Dengannya (terj. Ani Soekowati). Jakarta: Yayasan Sumber Agung.