## JIEE:

## Jurnal Ilmiah Ekotrans & Erudisi

## Filsafat dan Ilmu Pengetahuan: Literature Review
Sarjayadi 1 , Azmi Fitrisia 2 , Ofianto 3
1,2,3 Magister Administrasi Publik, Universitas Negeri Padang, Padang *penulis korespondensi: sarjayadi88@gmail.com

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Article history: This  article  is  a  comprehensive  analysis  that  explores  the correlation  between  philosophy  and  science.  The  intriguing argument has revolved around the intimate connection between philosophy and science, despite their divergent approaches and objectives. This article aims to explore the role of philosophy in enhancing  comprehension  and  advancement  of  science.  This literature  study  examines  the  perspectives  of  some  renowned philosophers  on  the  subject  of  science.  This  article  explores logical positivism, a philosophical school of thought that places great  emphasis  on  the  significance  of  scientific  techniques  and empirical verification in  acquiring  true  knowledge.  Additionally, the text delves into Popper's falsificationist ideology, highlighting the  significance  of  conducting  tests  to  validate  theories  and dismissing unverified assertions. This literature study aims to go into  a  more  profound  comprehension  of  the  connections  and contributions  of  philosophy  to  science.  By  gaining  a  deeper comprehension of these connections, we can foster more effective cooperation  between  philosophers  and  scientists,  leading  to  a more  comprehensive  and  enduring  approach  to  knowledge advancement.
Received 11 May 2023
Received in revised  form 22 May 2023 Accepted 15 Juni 2023
Keyword: philosophy, science, logical positivism, falsification, scientific revolution, paradigm, scientific ethics

## PENDAHULUAN
Yusuf (2019) dalam tulisannya pada idntimes.com  mengemukakan  adanya pandangan  yang  kurang  tepat  terhadap filsafat.  Masyarakat  yang  ditemuinya mengungkapkan  lima  penilaian  negatif tentang filsafat yaitu buat orang jadi tidak percaya Tuhan, kurang bermanfaat untuk dipelajari,  orang  yang  belajar  filsafat biasanya  nyeleneh,  filsafat  hanya  akan bermanfaat  jika  dipakai  untuk  berpolitik
dan bisa buat orang menjadi gila. Temuan Yusuf tersebut sebenarnya tidak sepenuhnya benar karena memang
ditemukan fakta demikian dalam masyarakat dan dalam sejarah. Di sisi lain, tidak bisa disimpulkan kebenaran mutlak bagi  masyarakat  yang  ditemui  dengan pendapat demikian.
Dalam sejarah filsafat, nama
Friedrich  Nietzsche  akan  mudah  dikenali
dengan “kegilaannya” dan bukunya tentang  kematian  Tuhan  (Misbahuddin,
2019). Nietzsche mengungkapkan kesedihan  atas  peristiwa  yang  dialami hingga
menyalahkan
Tuhan
dan menyimpulkan sifat Ketuhanan telah mati walaupun  tidak  ada  kesimpulan  dalam tulisannya  bahwa  Tuhan  benar-benar mati.  Selanjutnya  Nietzsche  juga  pernah ditemukan  berbicara  dengan  seekor kuda ketika  kesedihan  melandanya,  sekali  lagi tidak ada kesimpulan mengenai kewarasan Nietzsche tetapi cukup dikatakan  bahwa  itu  perbuatan  tidak berguna.  Banyak  lagi  filsuf  yang  terang tidak  mempercayai  eksistensi  Tuhan seperti  Ludwig  Feuerbach,  Karl  Marx, Sigmund  Freud  dan  Jean-Paul  Sartre (Salahudin, 2021).
Berbeda  dengan  itu,  tidak  sedikit juga  pemikiran  filsuf  yang  menjunjung konsep Ketuhanan. Di antara contoh filsuf barat  yang  dekat  dengan  Tuhan  adalah Descartes,  Kant  dan  Hegel.  Dalam perjalanannya  beberapa  filsuf  dengan pemikiran ketuhanan juga adanya berubah  haluan  menjadi  tidak  percaya Tuhan (Bartens, 2018).
Filsafat  yang  diterima  masyarakat
umum
masih berkenaan dengan pendekatan kepercayaan pada Tuhan dan belum  menyentuh  pada  kemampuan berpikir  inderawi  untuk  menemukan kebenaran. Ketika dihadapkan pada tokoh Ibnu Sina, Al Farabi, Sir Isac Newton atau Galileo  maka  seharusnya  mendatang pemahaman  bahwa  filsafat  hadir  bukan hanya pembicaraan pada konsep keyakinan. Ibnu Sina yang dihargai karena temuan dalam bidang kedokteran ternyata merupakan filsuf terkenal dari jazirah arab demikian  juga  Al  Farabi.  Sehingga  ketika dipahami filsafat sebagai monopoli pemikir ketuhanan maka muncul sebuah ketimpangan dan sebaliknya jika masyarakat hanya tahu pemahaman filsuf hanya pemahaman inderawi akan ditemukan kekurangan.
Kondisi  tersebut  menjadi  dasar tulisan  ini  menjadi  penting  yaitu  agar mendapatkan
informasi mengenai hubungan  filsafat  dan  ilmu  pengetahuan dalam kehidupan masyatakat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian
ini menggunakan pendekatan  literatur  review.  Metode penelitian literature review adalah
pendekatan yang digunakan untuk menyelidiki  dan  menganalisis  literatur yang  telah  ada  tentang  topik  tertentu. Metode ini berfokus pada peninjauan kritis dan  sintesis  informasi  dari  berbagai sumber yang relevan (Sugiyono, 2016).

## HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN

## Hakikat Filsafat
Filsafat digambarkan sebagai upaya pencarian kebenaran untuk mendapatkan kebijaksanaan.  Jika  dikatakan  sebagai kebenaran maka segala hal yang memiliki kebenaran  dalam  kehidupan  manusia merupakan  kajian  dalam  filsafat  atau produk  filsafat.  Kehidupan  manusia membutuhkan  segala  sesuatu  untuk menyelesaikan  masalahnya  dan  hal tersebut  tidak  dapat  dipenuhi  hanya dengan kehadiran filsafat. Oleh karenanya, filsafat  mengembangkan  dirinya  dalam kajian  ilmu  pengetahuan.  Peran  filsafat dan  kajian  lainnya  dapat  dirujuk  melalui Hamdani dan Fuad (2007), yang menyebutkan  Plato  mengumpamakan seorang filsuf adalah seorang kapten kapal dan  orang  di  sekitarnya  adalah  kelasi. Kelasi memandang kapten seperti “kurang kerjaan” yang hanya  memandang bintang di  tengah  laut  gelap,  padahal  tanpa kemampuan  kapten  maka  kelasi  akan kesulitan  menemukan  jalan  menuju daratan.
Ilustrasi tersebut bisa dipahami jika filsafat  adalah  abstrak  dalam  kehidupan sebelum ada upaya mendalaminya. Seseorang  yang  melihat  secara  utuh
filsafat  maka  akan  memberi  simpulan manusia  bisa  mengambil  manfaat  dari filsafat karena mengajarkan kita
bagaimana  mengenali  dan  menghargai keindahan  arsitektur.  Bangunan  akan tampak oleh indra manusia dan
penjelasan  mengenai  eloknya  bangunan adalah peran filsafat.
Selanjutnya ada pemahaman berbeda dalam dua frase yaitu filsafat ilmu dan  ilmu  filsafat.  Jika  upaya  mencari temukan  pemahaman  pada  pengetahuan indriawi  maka  bisa  disimpulkan  hal tersebut  sebagai  filsafat  ilmu  sedangkan bagaimana mendapatkan pemahaman hal yang tidak bersifat indriawi bisa dikatakan sebagai ilmu filsafat. Sesuatu yang dicita- citakan  untuk  diberi  label  "sains"  atau "pengetahuan  ilmiah"  harus  memberikan penjelasan  baik  untuk  pengetahuan intuitif  maupun  data  empiris  (Semiawan, 2005).
Filsafat  memiliki  manfaat  terhadap perkembangan  kemanusiaan  pada  sisi yang  tidak  hanya  inderawi  namun  juga masuk pada yang bersifat abstrak. Filsafat akan menunjukkan posisi yang lebih tinggi dalam  kemanusiaan  jika  masuk  dalam ilmu  pengetahuan  karena  perannya mengungkapkan  yang  tidak  dipahami inderawi.
Hakikat Ilmu Pengetahuan
Ilmu  pengetahuan  dibentuk  dari padanan  2  kata  yaitu  ilmu  dan pengetahuan.  Ilmu  berasal  dari  bahasa Arab  “alima,  ya’lamu,  ‘ilman”  yang dimaknai  sebagai  pengetahuan  yang mendalam  atau  benar-benar  mengetahui. Sedangkan Gie (2007) mengartikan aktivitas  manusia  yang  dilaksankan dengan  metode  tertentu,  yang  akhirnya aktivitas metodis itu menghasilkan pengetahuan  ilmiah.  Menurut  Surajiyo dalam  Ridwan  dkk  (2021),  pengetahuan adalah hasil akhir dari tindakan manusia untuk  memahami  suatu  hal  yang dihadapinya.  Artinya  kegiatan  aktivitas metodis  tersebut  merupakan  upaya
memahami  suatu  objek  yang  dihadapi manusia.
Pengertian yang diungkapkan menunjukkan  adanya  hubungan  erat antara  ilmu  dan  pengetahuan.  Terlepas hubungan  tersebut  penggunaan  kalimat ilmu  pengetahuan  sebenarnya  memiliki sejumlah  perbedaan  yang  diungkapkan oleh  Sumantri  (2003)  yaitu  ilmu  dan pengetahuan memiliki makna yang kurang tepat  bila  disandarkan  pada science dan knowledge .  Perbedaannya  adalah  terletak pada  penerjemahan  dan  hasil  akhirnya. Dijelaskan dalam tulisan tersebut, science yang  diterjemahkan  sebagai  ilmu  adalah merupakan hasil dari penyusunan secara sistematis  knowledge  atau  pengetahuan. Artinya ketika disistematisasi pengetahuan tersebut maka menghasilkan ilmu dan tidak terjadi sebaliknya.
Terlepas dari perdebatan hubungan ilmu dan pengetahuan, Endraswara (2021) menyebutkan  pengetahuan  yang  telah diolah  kembali  dan  disusun  secara metodis,  sistematis,  konsistensi,  dan koheren.  Tentunya  aktivitas  tersebut adalah  yang  bermanfaat  dan  dapat dipertanggung jawabkan. Perlu ditambahkan  pula,  ilmu  pengetahuan dipahami  aktivitas  yang  berhubungan dengan  ilmu  pengetahuan  digunakan untuk  kemudahan  dan  kesejahteraan manusia.  Umumnya  hari  ini,  ilmu pengetahuan  diidentikkan  dengan  inovasi yang digunakan untuk mengurangi kesulitan  yang  dihadapi  manusia.  Bila ilmu pengetahuan yang digunakan bukan untuk  kemakmuran  dan  kesejahteraan maka bisa dikatakan kebijaksanaan dalam ilmu  pengetahuan  telah  hilang  sehingga hakikat  kemanusiaan  sebagai  makhluk yang fitrah tidak lagi bisa disematkan pada pelakunya.
Objek Ilmu Pengetahuan
Objek
ilmu pengetahuan sebenarnya  tidak  terlepas  dari  objek penyelidikan  manusia  untuk  menjadikan dirinya  paham  terhadap  hal-hal  yang
ditemui.  Objek  tersebut  dibagi  menjadi objek materiil dan formal.
Objek  materiil  bisa  dijelaskan sebagai
objek menjadi
sasaran penyelidikan  atau  pemikiran,  baik  yang konkret  maupun  abstrak.  Objek  meteriil konkret  adalah  segala  objek  sasaran penyelidikan  yang  dapat  dibenarkan  oleh panca  indera.  Misalkan  objek  tersebut adalah gejala alam dan makhluk yang bisa dibenarkan melaui penglihatan, pendengaran,  perabaan,  penciumam  dan pengecapan.  Gejala  alam  seperti  hujan yang terjadi akibat kondensasi, siswa tidak mematuhi  aturan  karena  perlakukan buruk  orang  tua,  teknologi  yang  tidak berfungsi  dalam  pembelajaran  sampai pada pola kepemimpinan pemimpin negara yang  menyebabkan  kehancuran  negara. Sedangkan  terkait  objek  materiil  abstrak adalah  biasa  berkenanan  dengan  ide, paham,  aliran,  sikap  dan  sebagainya. Dengan  demikian,  keyakinan  manusia tentang  Pencipta,  syurga  dan  neraka, pahala  dan  dosa  bukan  merupakan  hal yang  terlarang  dalam  penyelidikan  tetapi penggunaan  metode  menjadi  penentu kebenaran. Mengenai posisi objek materiil bisa tergambar melalui diagram yang akan dijelaskan  pada  bagian  berikutnya  dalam tulisan ini.
Objek  materiil  adalah  sasaran penelitian sedangkan
bagaimana
seseorang  menyelediki  sasaran  tersebut dapat dijelaskan pada objek formal. Objek formal diartikan bagaimana sudut pandang, prinsip, hakikat dan esensi. Bisa juga  dikatakan  objek  formal  bicara kemengapaan sebuah objek penyelidikan.
Uraian  di  atas  bisa  tentang  objek ilmu  pengetahuan  diurai  mendalam  pada bagian  lain  tulisan  ini.  Pemahaman  yang dapat diambil sementara adalah jika objek materiil  adalah  apa  dan  bagaimana, sedangkan  objek  formal  akanmengupas mengapa dan untuk apa sebuah penyelidikan dilakukan manusia.
Persyaratan Ilmu Pengetahuan
Pendapat  mengenai  persyaratan ilmu pengetahuan ditemukan pada banyak literatur.  Pada  tulisan  ini,  mengutip  C.A Qadir  dalam  Susanto  (2021)  disebutkan terdapat  3  (tiga)  persyaratan  ilmu pengetahuan, yaitu:
1. Pengakuan atas kesamaan kedudukan manusia yang sama dihapadan manusia  lain.  Kedudukan  manusia hanya  diatur  berdasarkan  seberapa besar  manfaatnya  terhadap  manuisa lainnya.
Konsekuensinya adalah seberapa bermanfaat ilmu
pengetahuan  yang  dihasilkan  maka semakin baik kedudukannya.
2. Metode  ilmiah  itu  hanya  pengamatan atau  ekperimentasi,  tetapi  juga  teori dan  sistematisasi.  Tujuan  bagian  ini adalah  ilmu  pengetahuan  harus  juga terhubung  dengan  fenomena  lainnya yang ada di kehidupan.
3. Konsekuensi  point  pertama  adalah kebermanfaatan tersebut harus
mendapat pengakuan bagi individu dan masyarakat.  Tanpa  pengakuan  maka segala  kebermanfaatan  tidak  akan terasa oleh manusia
Selain  tiga  poin  yang  dijelaskan  di atas,  bahwa  dapat  dinyatakan  ilmu pengetahuan  harus  juga  memiliki  objek yang  jelas,  metode  yang  terukur,  sistem yang  menunjukkan  peran  masing-masing komponen  dan  kebenaran  yang  dapat dipertanggung jawabkan.

## Metode Ilmu Pengetahuan
Metode  dapat  dimaknai  sebagai sejumlah  langkah  yang  digunakan  dalam menyelidiki  objek  kehidupan  manusia. Metode tersebut harus bisa dipertanggung jawabkan. Metode yang umum ditemukan dalam  kehidupan  adalah  deduksi  dan induksi.
Deduksi
adalah metode
penyelidikan  yang  dimulai  dengan  teori yang  telah  dibuktikan  dan  telah  memiliki kebenaran
yang menghasilkan kebijaksanaan.  Deduksi  meyakini  bahwa objek  yang  muncul  kemudian  adalah
merupakan pengulangan atau
pengembangan  dari  objek  yang  telah  ada sebelumnya.  Sehingga  deduksi  meyakini bahwa penyelidikan harus dibatasi, harus diberikan  rel  yang  baku  dan  umumnya diberikan  perhitungan  untuk  menjadi standar  kebenaran.  Objek  yang  lazim diselidiki  dengan  metode  deduksi  adalah pada ilmu pengetahuan alam dan sifatnya terhitung.
Sisi lain dari metode adalah induksi. Metode  yang  memulai  penyeledikian dengan
mengumpulkan sebanyak mungkin fenomena
objek secara menyeluruh  dan  mendalam.  Penyelidikan akan berhenti ketika ditemukan kesamaan karakteristik  fenomena  tesebut  yang disebut titik jenuh. Titik jenuh merupakan awal  menghasilkan  pengetahuan  baru. Teori  terdahulu  bukan  ditinggalkan  oleh metode induksi tetapi digunakan
menguatkan  atau  meyakinkan  temuan fenomena  yang  telah  jenuh.  Metode induksi  lazim  pada  pengetahuan  sosial yang kemunculan fenomena sangat beragam dan terus menerus berubah.

## Sistem Ilmu Pengetahuan
Sistem  ilmu  pengetahuan  berarti terdapat  beberapa  komponen  dalam aktivitas  penyeledikan  objek  kehidupan. Sistem yang dimaksud adalah objek yang jelas, metode yang terukur dan konsisten sehingga hasil penyeledikan didapat sesuai tujuan awal penyelidikan.
Hubungan Filsafat dan Ilmu

## Pengetahuan
Pada  premis  bahwa  segala  sesuatu hasil  dari  campur  tangan  manusia. Dengan  demikian,  tindakan  manusia adalah proses dan hasil dalam konteks ini. Ketiganya,  tampaknya,  adalah  produk pemikiran manusia yang disengaja.
Filsafat  dan  sains,  ketika  dievaluasi melalui  lensa  proses,  mengungkapkan upaya  untuk  mengatasi  masalah  yang mengganggu keberadaan manusia.
Sudah menjadi rahasia umum bahwa para filsuf telah membahas
setiap  cabang  sains  dan  bahwa  beberapa sains  yang  membedakan  dirinya  dari filsafat  dapat  ditelusuri  kembali  ke  asal- usulnya. Studi seperti matematika, astronomi, dan sosiologi adalah contohnya. Sifat analitis
sains dicontohkan  dengan  fokusnya  pada  satu bidang  studi  sebagai  objek  formalnya. Sementara  itu,  filsafat  mengambil  isyarat dari sains dengan memusatkan perhatian pada  gambaran  besar  (sinoptik),  karena keseluruhan  sering  kali  mengungkapkan ciri-ciri  yang  tidak  ada  pada  bagian- bagian. Ilmu deskriptif mencari informasi, metode,  dan  aparatus  (Salam,  2012:  76). Elemen  deskriptif  dan  faktual  yang disediakan  oleh  sains  sangat  berharga untuk  membangun  kerangka  filosofis. Pandangan dunia ilmiah dari era dan filsuf tertentu  cenderung  mencerminkan  satu sama lain.
Ilmu pengetahuan melakukan koreksi terhadap filsafat, dengan mereduksi  ide-ide  yang  tidak  mampu dijelaskan  dengan  pengetahuan  ilmiah. Sedangkan Filsafat menggabungkan beberapa  pengetahuan  hingga  manjadi utuh dalam sebuah ilmu. Dalam hubungan ini, kemajuan
ilmu pengetahuan berupaya menengok kembali ide-ide  dan  interpretasi  manusia.  Filsafat juga  telah  membantu  sains  dengan memberikan  analisis  kritis  terhadap terminologinya  dan  menantang  beberapa asumsi  dan  postulat  yang  mendasarinya (Praja, 2003).

## SIMPULAN
Ilmu
pengetahuan akan menghasilkan  manfaat  manusia  lewat kemampuan mengolah informasi inderawi yang  kemudian  disusun  dalam  metode tertentu.  Metode  yang  dipakai  oleh  ilmu pengetahuan  telah  mengalami  pengujian filsafat  sehingga  mampu  secara  utuh menemukan  manfatan  yang  mampu terjangkau  indera  dan  manfaat  yang menyenangkan jiwa.
Disisi  lain  produk  filsafat  akan melewati ilmu  pengetahuan  sebagai filter.
Simpulan ilmu pengetahuan yang mengklaim  filsafat  berguna  maka  akan disebarkan  dan  digunakan  oleh  banyak orang.  Sedangkan  filsafat  yang  tidak sesuai akan ditinggalkan walaupun filsafat sebagai  pemikiran  tidak  akan  mampu dihilangkan  melainkan  hanya  berguna pada kondisi yang tepat.

## DAFTAR PUSTAKA
Bartens,  K.  (2018). Filsuf-Filsuf  Besar tentang  Manusia .  Gramedia  Pustaka Utama.
Endraswara, S. (2021). Filsafat Ilmu . Media Pressindo.
Gie, L. (2007). Manajemen Administrasi Perkantoran. Yogyakarta: Liberty .
Ihsan, H., & Ihsan, F. (2007). Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: Pustaka Setia , 2001 .
Misbahuddin, M. G. (2019). METAFISIKA: NASR DAN NIETZSCHE (Studi Komparasi) .
Praja, J. S. (2003). Aliran-aliran filsafat dan etika. Jakarta: Kencana .
Ridwan, M., Syukri, A., & Badarussyamsi, B. (2021). Studi Analisis Tentang Makna Pengetahuan Dan Ilmu Pengetahuan Serta Jenis Dan Sumbernya. Jurnal Geuthèë: Penelitian Multidisiplin , 4 (1), 31 – 54.
Salahudin, A. (2021). Filsafat Ilmu: Menelusuri Jejak Integrasi Filsafat, Sains, dan Sufisme-Rajawali Pers . PT. RajaGrafindo Persada.
Semiawan, C. (2005). Panorama Filsafat Ilmu . Teraju.
Sugiyono. (2016). Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . CV. Alfabeta.
Sumantri, J. S. (2003). Filsafat ilmu sebuah pengantar populer. Jakarta:
Pustaka Sinar Harapan .
Susanto, A. (2021). Filsafat ilmu: Suatu kajian dalam dimensi ontologis, epistemologis, dan aksiologis . Bumi Aksara.