ELSE (Elementary School Education Journal): Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Sekolah Dasar Volume 1 Nomor 2a Desember 2017 P-ISSN: 2581-1800 E-ISSN: 2597-4122

## NILAI-NILAI KARAKTER DALAM MATA PELAJARAN  MUATAN LOKAL  BUDAYA ALAM MINANGKABAU  DI SD NEGERI 14 KOTA PADANG

## Mafardi
FKIP Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat mafardiahmad@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Mata pelajaran Budaya Alam Minangkabau (BAM) adalah salah satu mata pelajaran yang bersifat elektif dalam konteks kurikulum muatan lokal tingkat SD Negeri di Kota Padang.  Salah satu  bentuk  pembelajaran  yang  tepat  untuk  mengimplementasikan  mata  pelajaran  Budaya  Alam Minangkabau adalah melalui nilai-nilai karakter. Pendekatan nilai-nilai karakter diterapkan di kelas IV SD Negeri 14 Kota Padang pada topik “Permainan Dore”, nilai-nilai yang diungkapkan meliputi: (1) nilai beriman dan bertaqwa, (2) nilai kejujuran,  (3) kecerdasan, (4) nilai ketangguhan, dan (5) nilai kepedulian, terbukti hasil belajar siswa pada implementasi pada topik tersebut berada pada taraf memuaskan . Selain itu, para siswa termotovasi untuk berpartisipasi aktif dalam proses pembelajaran.
Kata Kunci : Budaya Alam Minangkabau; Karakter; Nilai.

## ABSTRACT
The subject of Minangkabau Nature Culture is one of the elective subjects in the context of the  local  level  curriculum  at  Elementary  School  in  Padang  City.  One  of  the  proper  learning approaches  to  implement  Minangkabau  Nature  Culture  mapel  is  through  character  values. Approach of character values applied in class IV in  SDN 14 Padang City on the topic "Dore Game", the  values  expressed  include:  (1)  the  value  of  faith  and  piety,  (2)  the  value  of  honesty,  (3) intelligence,  (4)  the  value of  toughness,  and  (5)  the  value  of  awareness,  proved  by  the  results  of student learning on implementation on the topic are at a satisfactory level. In addition, students are motivated to participate actively in the learning process.
Key Words : Minangkabau Nature Culture; character values.

## PENDAHULUAN
Salah  satu  upaya  kependidikan  guna  melestarikan  dan  mengembangkan keluhuran  nilai-nilai  keanekaragaman  sehingga  persentuhan  budaya  berkembang membentuk national  concensus yang  harmonis  adalah  mengembangkan pengenalan  dan  pemahaman  peserta  didik  terhadap  lingkungan  budayanya. Pengembangan  pengenalan  dan  pemahaman  peserta  didik  terhadap  keadaan lingkungan,  sosial,  dan  budaya  bukan  hanya  memungkinkan  mereka  lebih  akrab dengan lingkungannya tetapi juga diarahkan untuk menunjang peningkatan kualitas sumber daya manusia peserta didik dan apresiasinya tentang keberagaman budaya tersebut  dalam  konteks  NKRI.  Hal  ini  sesuai  dengan  asumsi  bahwa  pendidikan
merupakan wadah penyiapan anggota masyarakat. Jadi, sumber daya manusia yang berkualitas  adalah  sumber  daya  yang  relevan  dengan  tuntutan  masyarakat lingkungan  sekitar  sekolah  dan  lingkungan  yang  lebih  besar  yaitu  bangsa  dan negara.
Masyarakat  merupakan  kumpulan individu  yang mengatur dirinya sendiri ke  dalam  satu  kelompok  tertentu.  Untuk  menjadi  sebuah  masyarakat,  kelompok tertentu  tersebut  harus  mempunyai  persamaan-persamaan  yang  memungkinkan mereka  untuk  merasa  saling  memiliki  dan  berbeda  dengan  kelompok  lainnya. Kesamaan-kesamaan  inilah  yang  pada  akhirnya  membentuk  kebudayaan.  Oleh sebab  itu,  konsep  kebudayaan  cenderung  dipahami  sebagai  keseluruhan  dari gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia yang berupa satu sistem dalam rangka kehidupan masyarakat yang dibiasakan oleh manusia dengan belajar.
Menurut Elly, Kama, dan Ridwan (2007:27), kata kebudayaan dalam istilah Inggris adalah culture yang berasal dari bahasa Latin colera yang berarti mengolah, mengerjakan,  terutama  mengolah  tanah  atau  pertanian .  Dari  pengertian  ini kemudian berkembang menjadi culture . Istilah culture sebagai istilah teknis dalam penulisan oleh ahli antropologi Inggris yang bernama Edwar B. Tylor dinyatakan sebagai  “ complex  whole  of  ideas  and  thinks  produced  by  men  in  their  historical experience ”.  Sesudah  itu,  pengertian  kultur  berkembang  terus  di  kalangan antropologi  dunia.  Sebagai  istilah  umum, culture mempunyai  arti ,  kesopanan, kebudayaan, pemeliharaan atau pengembangan dan pembiakan .
Bahasa  Indonesia  sendiri  mempunyai  istilah  budaya  yang  hampir  sama dengan culture yang berarti kebudayaan . Kebudayaan berasal dari kata Sanskerta buddhayah yang merupakan bentuk jamak dari kata budhi . Budhi berarti budi atau akal . Dengan demikian, kata buddhayah (budaya) yang secara serentak diimbuhi afiks ke- dan –an, mempunyai  arti  “hal-hal  yang  bersangkutan  dengan  budi  dan akal”. Berdasarkan dari asal usul kata ini, maka kebudayaan berarti hal-hal yang merupakan hasil dari akal manusia dan budinya. Hasil dari akal dan budi manusia itu berupa tiga wujud, yaitu wujud ideal, wujud kelakuan, dan wujud kebendaan.
Wuthnow et.al, (1984: 35) yang di kemukakan oleh Berger mendefinisikan kebudayaan  ( culture )  secara  singkat  tetapi  padat,  yaitu,  “ the  totality  of  mans’s products ”  atau  keseluruhan  produk  kerja  manusia.  Pada  sisi  lain,  Berger  tidak membedakan  kebudayaan  sebagai  suatu  hasil  artefak  material  dan  nonmaterial, tetapi  juga  menyertakan  unsur  perefleksian  dunia  yang  dipenuhi  oleh  kesadaran manusia, “ Culture exists ‘only as people are conscious’ of it ”.
Dalam  konteks  membudayakan  individu  dengan  masyarakat  sosio- kulturalnya,  Berger  mengajukan  tiga  proses,  yaitu:  (1) externalization atau eksternalisasi,  (2) objectivation atau  objektivasi,  dan  (3) internalization atau internalisasi.  Secara  sederhana,  eskternalisasi  dikembangkan  oleh  orang-orang dewasa  di  sekitar  lingkungan  kehidupan  dan  sosiokultural  individu,  misalnya orangtua  dan  guru.  Proses  ini  identik  dengan  pengembangan  wacana  budaya
Nilai-Nilai Karakter Dalam Mata Pelajaran  Muatan Lokal  Budaya Alam Minangkabau  Di SD Negeri 14 Kota Padang
terhadap individu, baik wacana dalam konteks kebudayaan fisik, nonfisik, maupun kesadaran.  Objektivasi  dikembangkan  dengan  jalan  mengembangkan  kesadaran individu sebagai insan pribadi yang hidup dalam lingkungan budaya tertentu (fisik, nonfisik, maupun kesadaran). Internalisasi dikembangkan sebagai proses peresapan budaya;  individu  mengakumulasi,  menginternalisasi,  dan  mengaplikasikan  nilai- nilai sosial budaya itu dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut Wuthnow et.al, (1984: 82), seluruh pengalaman itu diterima dalam suatu  bentuk  yang  terstruktur.  sama  halnya  penganut  strukturalisme, mengasumsikan bahwa realitas harus diorganisasikan secara simbolis agar manusia dapat  menginterpretasikan  dan  melakukan  tindakan  yang  relevan  dengan  realitas tersebut.
Bagian  dari  nilai  budaya  tersebut  yang  berlaku  di  masyarakat  dikenal dengan istilah folklor. Folklor berasal dari Bahasa Inggris folklore yang berasal dari dua kata folk yang berarti kolektif dan lore yang berarti tradisi. Jadi, Folklor dapat diartikan sebagai kebudayaan yang diwariskan secara turun-temurun. Agar folklor nusantara terus berkembang dalam kehidupan masyarakat, maka folklor juga harus terus  diperkenalkan  kepada  generasi  muda  sebagai  generasi  penerus  yang  akan melanjutkan perkembangan sastra di masyarakat.
Folklor berasal dari Bahasa Inggris folklore yaitu folk dan lore . Alan Dundes (dalam Dannandjaja, 2007:1)  menjelaskan bahwa folk adalah sekelompok orang yang  memiliki  ciri-ciri  pengenal  fisik,  sosial  dan  kebudayaan  sehingga  dapat dibedakan  dari  kelompok-kelompok  lainya. Lore adalah  tradisi    yaitu  sebagian kebudayaannya.  Selanjutnya,  Danandjaja  (2007:54)  mengemukakan  “Folklor adalah sebagian kebudayaan suatu kolektif, tersebar dan diwariskan secara turun- temurun,  di  antara  kolektif  macam  apa  saja,  secara  tradisional  dalam  versi  yang berbeda,  baik  dalam  bentuk  lisan  maupun  contoh  gerak  isyarat”.  Selanjutnya, Endraswara (2013:2) mengemukanan “Folklor merupakan cermin diri dan kebiasan manusia secara kolektif.” Kehadiran folklor sebagai bagaian dari sastra nusantara yang diwarisi secara turun-temurun. Folklore juga berkembang sesuai dengan tipe dan kelompoknya masing-masing.
Permaslahan  yang  muncul  dalam  ksesuai  dengan  yang  dikatakan  Nasir (2013:1) “ketika peserta didik menyelesaikan pendidikannya dijenjang pendidikan formal,  mereka  merasa  asing  dan  pada  gilirannya  tidak  mampu  berkontribusi kepada masyarakat yang mengitarinya”. Nafisah (2017:2) “penyebab mendesakkan dihidupkan  kembali  pembangunan  karakter  bangsa  disebabkan  antara  lain: kenakalan remaja; korupsi yang begitu meluas dan menggila; budaya kurang santun dalam mengungkapkan perbedaan”.
Menyikapi hal demikian,  permainan dore merupakan jenis permainan yang dapat membentuk karakter bangsa melalui budaya lokal.  Permainan dore memiliki bentuk  dan  cara  bermain  yang  sama  dapat  ditemukan  di  daerah  lain  seluruh
Indonesia dengan nama yang berbeda-beda. Subagyo
( Http://p4tksb.jogja.com/2015/01/20 ) mengemukakan bahwa dore memiliki nama yang berbeda di setiap daerah, seperti: englek (Jawa Tengah), angkle (Jawa Timur), dore (Sumatera Barat), sondah (Jawa Barat dan Banten), main panci (Nangro Aceh Darusalam), nokadende (Sulawesi Tengah),  dan gici-gici (Maluku).
Menurut Yunus (1980: 29) “Main Dore adalah salah satu dari sekian banyak permainan rakyat tradisional  yang tersebar secara luas di Sumatera  Barat”. Dore merupakan  jenis  permainan  untuk  anak-anak  yang  sangat  digemari.  Sehingga permainan ini mengandung nilai dan dapat memberikan pengajaran pada anak.
Permainan dore biasanya dilakukan oleh anak-anak melalui kegiatan gerak tubuh berjingkat-jingkat secara berulang-ulang. Hal ini dikemukakan oleh Oemar (1981:29) “Main dore adalah permainan yang pemain sewaktu bermain berjingkat- jingkat  dengan  sebelah  kaki  dalam  setiap  langkahnya  dan  dilakukan  secara berulang-ulang  sampai  permainan  selesai”.  Meskipun  permainan  ini  terlihat melelahkan  namun  disisi  lain  anak-anak  merasa  terhibur.  Permainan dore biasa dimainkan  oleh  anak-anak  untuk  mengisi  waktu  senggang.  Permainan dore biasanya  dilakukan  di  lapangan  yang  datar  dengan  cara  membuat  garis  berupa petak-petak  di  atas  tanah.  Kemudian  para  pemain  secara  bergantian  melempar sebuah  batu  pipih  yang  dijadikan  alat  dalam  bermain  sesuai  dengan  ketentuan dalam permainan.
Selanjutnya,  secara  lebih  rinci  Prayitno  dan  Afriva  (2011:130-139) Merumuskan  lima  fokus  nilai  karakter  yang  bersumber  dari  pengembangan komponen/unsur-unsur  harkat  dan  martabat  serta  nilai-nilai  pancasila.  Nilai karakter tersebut, yaitu (1) beriman dan bertakwa, (2) kejujuran, (3) kecerdasan, (4) ketangguhan, dan (5) kepedulian”. Sedangkan Foester (dalam Adisusilo, 2012:77) mengemukakan “karakter adalah seperangkat nilai yang menjadi kebiasaan hidup sehingga  menjadi  sifat  tetap  dalam  diri  seseorang,  misalnya  kerja  keras,  pantang menyerah, jujur, dan sederhana”.
Berdasarkan  hal  tersebut  permainan  dore  termasuk  materi  dalam  materi kurikulum  muatan  Lokal  Mata  pelajaran  budaya  Alam  Minangkabau  SD  Negeri Kota Padang. Penelitian ini difokuskan pada   permainan dore karena bukan hanya sebatas  permainan  saja,  akan  tetapi  permainan  ini  diciptakan  selain  untuk menghibur,  tetapi  juga  untuk  menanamkan  nilai-nilai  karakter  yang  di  inginkan orang tua kepada anak.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Data-data  penelitian  yang  di  deskripsikan  berdarkan  temuan  peneliti  yang  telah dilakukan pada siswa kelas IV SD Negeri 14 Kota Padang. Data penelitian  yang akan dideskripsikan yaitu permainan dore. Setelah mendapatkan data mentah yang berupa hasil pengamatan yang dilakukan dalam PBM.
Nilai-Nilai Karakter Dalam Mata Pelajaran  Muatan Lokal  Budaya Alam Minangkabau  Di

## SD Negeri 14 Kota Padang
Instrumen  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  sebagai  instrumen  kunci. Untuk  mengumpulkan  data,  peneliti  mengamati  secara  langsung  kegiatan permainan dore dengan pedomn observasi.
Data yang diperoleh dari murid kelas IV SD Negeri 14 Kota Padang melalui permainan  dore  dengan  jumlah  murid  27  orang.    Dilakukan  .Analisis  melalui langkah-langkah sebagai berikut:
1. Mengidentifikasi data yang didapat melalui observasi dan wawancara.
2. Mentranskripsikan data yang diperoleh.
3. Mengklasifikasi data sesuai dengan aspek yang diteliti.
4. Menganalisis bentuk-bentuk dan nilai karakter yang terdapat dalam permainan dore .
5. Membahas hasil penelitian berdasarkan aspek yang diteliti.
6. Menyimpulkan hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Permainan Dore  Petak
Sebelum  kita  melakukan  permainan dore  petak, ada  beberapa  langkah pemainan yang harus dilalui diuraiarkan sebagai berikut:
Tahap  kegiatan  pada  permainan dore  petak yaitu  tahap  persiapan  dan memulai  permainan.  Dalam  tahap  persiapan  dan  memulai  permainan  terdapat beberapa  kegiatan.  Kegiatan  tersebut  yaitu  membuat  lucak,  membuat  petak dore petak di atas tanah atau lapangan, menentukan siapa yang akan memulai permainan pertama kali, berdoa sebelum melakukan kegiatan permainan. Tiap-tiap kegiatan tersebutakan dijabarkan sebagai berikut:
Kegiatan  pertama  adalah  membuat  lucak.  Lucak  terbuat  dari  pecahan keramik/ lempengan batu yang ditumpulkan. Bentuk lucak  yang digunakan tidak konsisten,  dalam  artian  bebas  sesuai  keinginan  dan  kenyamanan  pemain menggunakannya.
Kegiatan  kedua  adalah  membuat  petak dore  petak di  atas  tanah  atau lapangan.  Petak dore petak terbentuk dari gabungan segi empat. Dalam membuat gambar  petak dore  petak kita  cukup  membuat  delapan  buah  persegi  empat  yang digabungkan seperti belah ketupat, sisi kiri berjumlah empat petak dan sisi kanan juga berjumlah empat petak pula.
1 5 2 6 3 7 4 8
Kegiatan  ketiga  adalah  menentukan  siapa  yang  akan  memulai  permainan pertama  kali.  Untuk  menentukan  pemain  pertama  para  pemain  melakukan    suit ( balasik ). Cara melaksanakan suit ( balasik ) ada suit jari atau suit tangan. Suit jari dilakukan  dengan  menghitung  jumlah  jari  menang  yang  diperoleh  antara  jari telunjuk, kelingking dan jempol. Jika keluar jari jempol dan kelingking maka, yang menang  adalah  jari  kelingking.  Jika  yang  keluar  jari  jempol  dan  telunjuk  maka, yang menang adalah jempol. Jika yang keluar jari telunjuk dan kelingking maka, yang menang adalah jari telunjuk.  Tetapi jika  yang keluar adalah jari  yang sama maka tidak ada nilainya. Sedangkan suit tangan adalah suit yang dilakukan dengan menghitung  jumlah  yang  muncul  antara  telapak  tangan  dan  punggung  tangan. Dalam melaksanakan suit ini para pemain menyebutkan kata banyak atau saketek.
Kegiatan  keempat  adalah  berdoa.  Berdoa  biasanya  diucapkan  dalam  hati masing-masing pemain dan ada sebagian yang mengucapkannya agak keras, seperti kata ‘Bismillahirrahmanirrahim’.
Tahap  kegiatan  permainan  selanjutnya  adalah  tahap  bermain.  Tahap bermain pertama kali adalah melemparkan  lucak pada petak dore nomor satu. Lalu, menggeser lucak tersebut kepetak nomor dua dengan posisi berdiri dengan satu kaki sampai petak nomor lima. Ketika berada di petak nomor lima kita berdiri dengan dua kaki. Selanjutnya, meloncak kembali ke petak nomor enam sambil menggeser lucak sampai habis petak dore dengan posisi kaki satu. Setelah semua petak dore dilalui maka lucak yang sudah sampai garis finis haris di injak dengan kaki. Begitu selanjutnya sampai petak nomor delapan.
Kegiatan  permainan  selanjutnya  adalah  tahap  mencari  bintang.  Di  mana pemain berdiri digaris star dengan membelakang petak dore, lalu melempar lucak ke petak dore. Sehingga tempat jatuh lucak pada petak dore, maka itu yang menjadi bintang.  Jadi  pemain  pertama  yang  mendapat  bintang  itulah  yang  menjadi pemenang.
Peraturan dalam permainan dore adalah jumlah pemain minimal berdua atau bisa berkelompok. Suit berdasarkan kesepakan permaian. Melempar lucak digaris star. Melempar lucak harus berurutan sesuai nomor petak dore. Selama menggeser lucak dalam petak dore tidak keluar garis atau berhenti di garis kecuali melewati garis finis. Jika keluar garis atau berhenti di garis selain garis finis maka pemainan berganti  pada  lawan.  Ketika  lucak  dikepala  tidak  boleh  menginjak  garis,  jika terinjak  garis  maka  permainan  berganti  pada  lawan  main.  Selanjutnya,  dalam mencari bintang jika lucak tidak jatuh di petak dore maka, permainan beralih pada lawan.
Adapun  nilai  karakter  yang  terkandung  dalam  permainan dore  petak ini terdapatdalam  langkah-langkah  permainannya.  Nilai  tersebut  akan  dijabarkan sebagai berikut:
Nilai-Nilai Karakter Dalam Mata Pelajaran  Muatan Lokal  Budaya Alam Minangkabau  Di SD Negeri 14 Kota Padang
1) Nilai beriman dan bertakwa
Permainan dore yang berbentuk karya sastra sebagian lisan. Sehingga permainan  ini  ditentukan  oleh  bentuk  dan  kegiatan  permainannya.  Nilai beriman  dan  bertakwa  terdapat  pada  kegiatan  berdoa  sebelum  memulai kegiatan  permainan  dimulai.  Dengan  demikian,  permainan dore telah mengajarkan  nilai  beriman  dan  bertakwa  kepada  anak  anak  dikalangan masyarakat untuk memulai sesuatunya dengan berdoa. Kemendiknas (2010:9- 10) menjelaskan bahwa “Beriman dan bertakwa adalah sikap dan perilaku yang patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap pelaksanaan  ibadah  penganut  agama  lainnya,  dan  dapat  hidup  rukun  dengan pemeluk  agama  lain”.  Sebagai  umat  beragama  harus  selalu  menghargai penganut  agama  lain  sehingga  tercipta  kehidupan  yang  saling  toleransi  dan menghargai.
Strawaji  (2012:10)  mendefinisikan,  ”Beriman  dan  bertakwa  sebagai upaya untuk mengaktualkan sifat-sifat kesempurnaan yang telah dianugerahkan  tanpa  pamrih  apa  pun  kecuali  untuk  semata-mata  beribadah kepada Allah. Beriman  dan bertakwa sebagai  proses penyampaian informasi dalam  rangka  pembentukan  insan  yang  mulia  agar  manusia  menyadari kedudukannya,  tugas,  dan  fungsinya  di  dunia  dengan  selalu  memelihara hubungannya dengan Tuhan, dirinya sendiri, masyarakat dan alam sekitarnya serta tanggung jawab kepada Tuhan.
Dari uraian tersebut dapat diperoleh kesimpulan, pendidikan beriman dan  bertakwa  adalah  usaha  untuk  membimbing  seseorang  agar  melakukan suatu hal sesuai dengan ajaran agama, patuh pada perintah Allah, mengerjakan perintah,  dan  menjauhi  larangan-Nya.  Wujud  dari  pendidikan  agama  ini tercermin dari tingkah laku seseorang dalam kehidupan sehari-hari.
2) Nilai kejujuran
Permainan dore yang  berbentuk  dari  sebagian  lisan.  Sehingga permainan  ini  ditentukan  oleh  bentuk  dan  kegiatan  permainannya.  Nilai kejujuran terdapat pada kegiatan suit untuk menentukan pemain petama. Suit yang  digunakan  anak-anak  untu  menentukan  pemain  utama  adalah  suit  jari. Hitungan  dalam  suit  jari  jumlahnya  tidak  mutlak  tetapi  sesuai  dengan kesepakatan pemainnya.
Dalam  kegiatan  permainan  lucak  selalu  berpindah,  anak  –anak diajarkan untuk bersikap jujur kepada temannya. Apakah lucak  yang digeser berpindah sesuai dengan alur petak dore atau tidak. Jika lucak keluar dari alur pertak dore maka  pemain  diganti  dengan  lawan.  Samani  dan  Hariyanto (2012:51)  menyatakan  bahwa  “Kejujuran  berarti  menyatakan  apa  adanya, terbuka,  konsisten  antara  apa  yang  dikatakan  dengan  apa  yang  dilakukan (berintegrasi),  berani  karena  benar,  dapat  dipercaya  (amanah),  dan  tidak
curang”.  Jujur  identik  dengan  kemampuan  seseorang  untuk  mengeluarkan pendapat yang sesuai dengan kenyataan dan apa adanya.
Berdasarkan yang dilakukan tersebut, dapat tergambar bahwa kejujuran adalah kemampuan seseorang untuk  berkata apa adanya tanpa ditutup-tutupi serta berkata atas dasar kebenaran semata tanpa ditunggangi oleh kepentingan lain dan mampu mempertanggungjawabkan segala perkataannya.
Pada  kegiatan  permainan  lucak  dikaki  anak-anak  diajarkan  untuk bersikap  jujur  mengakui  pada  lawan  bermainnya  apakah  dia  bisa  menginjak lucak yang tergeser didepan kotak dore atau tidak. Jika dia tidak bisa meninjak lucak  yang  telah  digeser  melewati  petak dore maka  pemain dore berpindah pada  lawan.  Begitu  juga  sebaliknya,  jika  terinjak  maka  permainan  bisa dilanjutkannya sampai mendapatkan bintang.
Kegiatan permainan selanjutnya adalah lucak dikepala. Pada kegiatan ini  pemain  meletakkan  lucak  diatas  kepalanya  sambil  melompati  petak dore sampai  selesai.  Jika  lucah  jatuh  ketanah  maka,  permainan  berpindah  pada lawan.  Selanjutnya  adalah  kegiatan  permainan  mencari  bintang.  Dengan demikian  permainan dore telah  mengajarkan  kepada  anak-anak  dikalangan masyarakatuntuk bersikap jujur pada diri sendiri maupun orang lain.
3) Nilai kecerdasan
Permainan dore juga  ditentukan  oleh  bentuk  dan  kegiatan permainannya lisan. Nilai kecerdasan terdapat dalam kegiatan membuat lucak di  atas  tanah  karena  untuk  bisa  membuat  garis  lurus  yang  membentuk gabungan  persegi  empat.  Selanjutnya,  adalah  kegiatan  melempar  lucak. Dimana pemain dituntut untuk cerdas melempar lucak menuju petak dore yang dituju.
Kegiatan permainan selanjutnya adalah lucak selalu berpindah. Disini anak-anak diajarkan untuk cerdas menggeser lucak melewati tiap petak dore sampai  lucak  terinjak,  sehingga  tahap  permainan  sampai  pada  lucak  dikaki. Ahmadi dan Nur Uhbiyati (2003:17-18) “Melihat nilai kecverdasan dari segi tujuan  pendidikan  kecerdasan  itu”.  Tujuan  dari  nilai  kecerdasan  adalah mendidik  anak  agar  dapat  berpikir  kritis,  logis,  dan  kreatif.  Berpikir  secara kritis berarti bahwa anak dengan cepat dapat melihat hal-hal benar dan tidak benar.  Berpikir  secara  logis  berarti  bahwa  anak  dengan  cepat  dapat  melihat hubungan  suatu  masalah  dengan  masalah  lainnya  dan  menghubungkan berbagai  masalah,  membandingkannya,  kemudian  menarik  kesimpulan. Berpikir  secara  kreatif  berarti  bahwa  dengan  apa  yang  diselidiki  atau perubahan yang dilakukan dapat menemukan sesuatu yang dianggap baru.
Selanjutnya adalah lucak dikepala. Dimana anak-anak diajarkan untuk cerdas menyeimbangkan membawa lucak yang ada dikepala sambil melompati petak dore. Jika  berhasil  anak-anak  yang  berhasil  melanjutkan  permainan
Nilai-Nilai Karakter Dalam Mata Pelajaran  Muatan Lokal  Budaya Alam Minangkabau  Di SD Negeri 14 Kota Padang
sampai  mencari  bintang.  Disini  anak-anak  diajarkan  untuk  cerdas  tepat melempar lucak tepat di petak dore yang dituju.
4) Nilai ketangguhan
Permainan dore ini ditentukan oleh bentuk dan kegiatan permainannya.
Nilai ketangguhan terdapat pada kegiatan melempar lucak. Pada tahap ini anak- anak diajarkan untuk tangguh melempar lucak menuju petak dore yang dituju. Selanjutnya,  lucak  selalu  berpindah.  Anak-anak  diajarkan  untuk  tangguh melompati  petak dore sambil  menggeser  lucak  sesuai  alur  permainan dore. Setelah  menggeser  lucak.  Maka  lucak  berada  dikaki.  Disini  anak-anak diajarkan  untuk  tangguh  melompat  dari  petak dore untuk  menginjak  lucak sampai  pada  lucak  dikepala  kegiatan  permainan  terakhir  adalah  mencari bintang.  Disini  anak-anak  diajarkan  untuk  tangguh  melempat  lucak membelakangi petak dore untuk mendapatkan bintang.
Kemendiknas  (2011:9-10)  menyatakan  bahwa  “Ketangguhan  identik dengan kerja keras, yaitu perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh dalam mengatasi berbagai hambatan guna menyelesaikan tugas (belajar/bekerja)  dengan  sebaik-baiknya”.  Ketangguhan  yang  dimiliki  oleh seseorang  mengajarkan  untuk  terus  berusaha  mencapai  tujuan  yang diharapkan.
Prayitno  dan  Afriva  Khaidir  (2011:130-139)  menyatakan  bahwa “Ketangguhan merupakan kemampuan seseorang untuk dapat sabar, disiplin, terampil,  bekerja  keras,  dan  produktif”.  Tangguh  identik  dengan  keadaan seseorang  yang  selalu  berusaha  tanpa  mudah  menyerah  sampai  tujuannya berhasil.
5) Nilai kepedulian
Permainan dore ini ditentkan oleh bentuk dan kegiatan permainannya.
Nilai  kepedulian  terdapat  pada  kegiatan  membuat  petak dore diatas  tanah/ lapangan.  Pada  kegiatan  ini  dapat  dilihat  apakah  dalam  permainan  mereka membuat petak dore hanya mengandalkan seorang teman sendiri atau bersama- sama. Kegiatan selanjutnya adalah membuat lucah. Lucak dalam permainan ini berasal dari pecahan keramik yang ditumpulkan supaya kaki tidak lupa ketika kaki  menggeser  lucak.  Permainan dore mengajarkan  pada  anak-anak dikalangan  masyarakat  untuk  bersikap  peduli  pada  sesama.  Seperti  halnya menolong  sesama  teman  lainnya  untuk  membuat  petak dore atau  membuat lucak.
Ahmadi  dan  Nur  Uhbiyati  (2003:19)  mengemukakan  bahwa  “Untuk dapat hidup bersama dengan orang lain dalam kelompok-kelompok itu, orang harus dapat menyesuaikan diri”. Menyesuaikan diri yang dimaksud dalam hal ini  ialah  menyamakan  dirinya  atau  menganggap  dirinya  sebagai  orang  lain. Dalam arti kata, dapat menempatkan dirinya dalam diri orang lain. Tujuan dari pendidikan  kepedulian  iniialah  mendidik  agar  anak  dapat  menyesuaikan  diri
dalam kehidupan bersama dan ikut ambil bagian secara aktif dalam kehidupan bersama tersebut.

## SIMPULAN
Penanaman  nilai-nilai  budaya  melalui  permainan dore masyarakat Minangkabau    perlu  dilestarikan.  Di  dalam  permainan  dore  terdapat  lima  nilai karakter, meliputi: 1) nilai beriman dan bertakwa seperti berdoa sebelum memulai permainan dore, 2)  nilai  kejujuran  seperti  jujur  menghitung  jumlah  jari  yang menang  berdasarkan  jumlah  suit  yang  disepakati,  3)  nilai  kecerdasan  seperti keterampilan melempar lucak sesuai kotak yang dituju. 4) nilai ketangguhan seperti tangguh untuk melempar lucak supaya mendapat bintang pertama.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Adisusilo,  Sutarjo.  2012. Pembelajaran  Nilai-Karakter .  Jakrata:  Raja  Grafindo Persada.
Ahmadi, Abu dan Nur Uhbiyati. 2003. Ilmu Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta. Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta.
Danandjaja, James. 2007. Folkloree Indonesia . Jakarta: Grafiti.
Damaianti, Vismala S. 2010. Riksa Bahasa 4: Pendidikan Karakter dalam Bahasa dan Sastra Indonesia . Jakarta. Datuk  Panghulu.  Oemar.  1981. Permainan  Rakyat  Daerah  Sumatera  Barat . Depdikbud.
Endraswara,  Suwardi.  2013. Folkloree  Nusantara  Hakikat,  Bnetuk,  dan  Fungsi . Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Elly, Kama dan Ridwan. 2007. Masyarakat dan Kebudayaan . http://www.wikimu.com/News/ DisplayNews  Remaja.aspx?id=5142 . Kementrian  Pendidikan  Nasional.  2010. Pendidikan  Karakter  di  Sekolah Menengah  Pertama .  Jakarta:  Direktorat  Pembinaan  Sekolah  Menengah Pertama, Direktorat Jenderal Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah.
Moleong, Lexy.J. 2009. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosda Karya. Nazir, Moh. 2003. Metode Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Nasir. Kurikuluym Muatan Lokal. Jurnal Vol 10, No 1 Juni 2015 Navisah, duratun. Jurnal Kewarganegaraan Vol 4, No 2 2016 Prayitno dan Afriva Khaidir. 2011. Model Pendidikan Karakter Cerdas . Padang: UNP Press. Robert, Wuthnow et al .,eds. 1984. Cultural Analysis .
http://www.google.co.id/search?hl=id&biw=1280&bih=578&q=B00k+Wut hnow ,
Starawaji.  2012.”Pengertian  Agama  Islam  Menurut  Berbagai  pakar”.  Teknodik (Online), ( http://starawaji .Wordpress.com/2009/05/02/pengertian- pendidikan-agama-islam-menurut-berbagai-pakar/). Diakses 20 Maret 2014. Yunus,  Ahmad.  1980. Permainan  Rakyat  Daerah  Sumatera  Barat .  Jakarta: Depdikbud.