## TEKNIK MEMAINKAN ALAT MUSIK PUPUIK BATANG PADI OLEH AZWIR RAJO BONSU Di NAGARI  KOTO ANAU
Adi Suhendra 1 , Wimbrayardi 2 , Syeilendra 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang email: ernimardeli@gmail.com

## Abstract
The purpose of this research was to describe and find the Techniques of playing  Pupuik  Batang  Padi.  This  research  was  conducted  by  using descriptive  qualitative  method.The  research  found  the  Technique  of playing  Pupuik  Batang  Padi  performed  by  Rajo  Bonsu  Azwir.In  this technique,  the  air  was  inhealed  through  the  nose  and  would  produced continuos sound when Pupuik Batang Padi was blown. Furthermore, in playing  the  melody,  the  higher  the  instrument  blown,  the  lowder  the sound  produced.  And  the  Three  level  of  Direction  were  made  of resonators.
Kata kunci:  Pupuik Batang Padi, Rajo Bonsu Azwir.

## A. Pendahuluan
Minangkabau dalam setiap melaksanakan  berbagai jenis upacara adat dan peristiwa budaya dimeriahkan dengan menyajikan berbagai jenis seni pertunjukan. Adapun bentuk kesenian yang ditampilkan bervariasi dan mempunyai corak yang berbeda  antara  satu  dengan  lainnya.  Hal  ini  tercermin  dalam  kehidupan  sosial budaya  masyarakatnya,  adapun  jenis-jenis  seni  pertunjukan  tersebut  adalah,  seni gerak (tari), seni bunyi, Seni rupa, dan seni gabungan antara vokal dan musik, hal ini  sejalan  dengan  pendapat  Supratno  (1996:1)  yang  menyatakan  bahwa  pada hakikatnya berbagai corak dan ragam kebudayaan Nusantara yang masih ada, dan sudah  berkembang.  Kebudayaan  tersebut  merupakan  modal  bagi  pengembangan budaya selanjutnya, yang berguna bagi kesinambungan kebudayaannya.
Budaya  Minangkabau  juga  melahirkan  banyak  jenis  alat  musik  dan  lagu.
Di  antara  alat  musik  khas  Minangkabau  adalah  alat  musik  tiup  yang  terdiri  dari saluang,  bansi,  pupuik  batang  padi,  sarunai,  pupuik  tanduak.  Alat  musik  pukul yang  terdiri  dari  talempong,  canang,  tambur,  rabano,  indang,  gandang,  adok  dan Alat musik gesek yaitu rabab. Alat musik ini biasanya dimainkan dalam pesta adat dan perkawinan (Data Kantor Wali Nagari Koto Anau 2013).
Salah  satu  nagari  yang  ada  di  Minangkabau  adalah  Koto  Anau,  Nagari Koto  Anau  merupakan  salah  satu  nagari  yang  terletak  di  Kecamatan  Lembang Jaya  Kabupaten  Solok  Sumatera  Barat.  Secara  adat  nagari  Koto  Anau  termasuk dalam  daerah  Kubuang  Tigo  Baleh  yang  merupakan  bagian  dari  Ranah  Alam
1 Adi Suhendra, Mahasiswa Prodi Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode Juni 2014
2 Drs. Wimbrayardi, M.Sn, Pembimbing I dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Syeilendra, S.Kar., M.Hum, pembimbing II dosen EBS Universits Negeri Padang
Minangkabau,  yang  menjadi  daerah  rantau  yang  di  kenal  sebagai  “Ekor  Luhak Kepala  Rantau”.  Sementara  itu  nama  nagari  Koto  Anau  Jika  di  lihat  dari  segi bahasa  berasal  dari  kata  “ koto  anam” yang  artinya  berarti  enam  buah  koto (perkampungan penduduk), yaitu “Anam Koto di dalamnya meliputi Tanah Sirah, Koto  gadang,  Batu  Banyak,  Koto  Laweh,  Limau  Lunggo,  dan  Batu  Bajanjang. Selain itu  ada pula “Anam Koto di Luar” yaitu “Ampek Koto Kapak Redai yang merupakan  bekas  kerajaaan  Camin  Taruih  dan  kerajaan  Camin  Talayang  yang kemudian  menjadi  wilayah  Gunung  Salasih  IV  Koto  yang  meliputi  Bukit  Sileh, Salayo Tanang, Kampung Batu Dalam, dan Simpang Tanjung Nan Ampek (Data Kantor Wali Nagari Koto Anau 2013).
Di  Koto  Anau  juga  ada  beberapa  permainan  anak  nagari,  yang  populer hingga  sekarang  diantaranya  tari  ambek-ambek,  tari  piring,  tari  mancak, talempong,  momong,  pupuik  batang  padi  (daun  jerami)  dan  ada  juga  permainan anak  nagari  lainnya  seperti  tari  cimuntu,  tari  buai,  ratok  kurai  yang  hingga  kini tidak eksis bahkan hilang dari permainan anak nagari Koto Anau.
Khusus  untuk  Pupuik  Batang  Padi  bagi  masyarakat  Koto  Anau  disebut juga  serunai  batang  padi,  semacam  alat  musik  tiup  yang  populer  di  Koto  Anau. Dulu  ketika  panen  tiba,  pupuik  batang  padi  ikut  menghibur  masyarakat  sesudah lelah menuai padi di sawah. Perangkatnya adalah batang padi yang sudah tua yang memiliki  ruas.  Pita  suara  dibuat  dekat  pangkal  buku  dengan  cara  memecah  dan menggilingnya hati-hati. Menurut Azwir (Wawancara: 18 September 2013) dibuat corong  dari  daun  kelapa  muda  atau  sejenis  pandan.  Daun  pandan  dililitkan  pada ujung pupuik hingga menyerupai terompet. Besar corong tergantung keinginan si pembuat pupuik tersebut. Pupuik batang padi tidak memiliki nada seperti saluang atau  bansi,  karena  tidak  mempunyai  lobang  nada.  Ketika  ditiup  akan mengeluarkan  bunyi  yang indah dengan teknik  memainkan lidah serta  membuka dan  menutup  sebagian  corong  pupuik  dengan  telapak  tangan  dan  jari  waktu meniupnya. Pupuik batang padi tidak tahan lama, dan dibuat untuk sesaat, karena batang  padi  tidak  tahan  lama  atau  mudah  mengering  hingga  tidak  dapat dipergunakan lagi.
Berdasarkan  bentuk  yang  unik  dengan  bahan  yang  digunakan  mudah ditemui  di  lingkungan  sekitar  nagari  Koto  Anau  yang  dahulunya  pernah  populer tapi  untuk  zaman  sekarang  ini  sudah  jarang  yang  bisa  memainkan  alat  musik Pupuik  Batang  Padi  ini,  tidak  sepopuler  dulu  karna  tergantikan  oleh  alat  musik tiup  yang  lebih  modern  dan  praktis,  maka  Penulis  tertarik  mengambil  Pupuik Batang Padi  ini untuk  bahan penelitian berdasarkan teknik memainkannya  untuk melestarikan kembali kesenian tradisional ini agar tidak punah di masa yang akan datang.
Salah  satu  seniman  tradisi  Koto  Anau  yang  bisa  memainkan  Pupuik Batang  Padi  ini  adalah  Azwir.  Azwir  yang  biasa  di  panggil  dengan  panggilan akrab  “Mak  Singkek  atau  Bang  Odon”,  Dalam  kehidupan  perkawinan  Azwir pernah  gagal  membina  rumah  tangga,  dari  perkawinan  pertamanya  Azwir memiliki  satu  orang  anak.  Kemudian  Azwir  menikah  lagi  dengan  Upik  dari perkawinan ke-dua ini Azwir di karuniai 3 orang anak, yakni Nova 30 tahun, Robi 27 tahun, dan Angga 24 tahun. Keseharian Azwir berprofesi sebagai petani dan di sela-sela  waktu  senggangnya  bertani  beliau  juga  berprofesi  sebagai  tukang  ojek.
Azwir  adalah  warga  Koto  Anau  yang  masih  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  seni budaya  Koto  Anau,  walaupun  alat  tiup  modern  sudah  banyak  beredar  di  tengah- tengah  masyarakat,  tapi  beliau  masih  setia  dengan  alat  musik  tiup  yang  satu  ini yaitu  Pupuik  Batang  Padi.  Azwir  sudah  tertarik  memainkan  alat  musik  tiup tradisional  ini  sejak  usia  beliau  23  tahun,  dia  belajar  memainkan  alat  tiup  ini secara otodidak hingga bisa mahir memainkan alat tiup ini hingga sekarang.
Kemahirannya  dalam  memainkan  alat  musik  tiup  membuatnya  sering mengisi acara-acara kesenian yang ada di Nagari Koto Anau ataupun di luar Koto Anau  seperti  acara  baralek,  acara  kesenian  tari  yang  membutuhkan  iringan  alat musik Pupuik Batang Padi, seperti tari ambek-ambek, tari piring, dan kesenian tari lainnya. Lagu-lagu yang biasa di iringi dengan Pupuik Batang Padi seperti: Lagu Timbulun  Tujuah,  Bareh  Solok,  Badindin,  Malereang  Tabiang,  Kasiak  Tujuah Muaro,  Kelok  44,  Ayam  Den  Lapeh  dan  banyak  lagi  lagu-lagu  Minang  lainnya yang bisa di iringi oleh beliau (Wawancara Azwir: 18 September 2013).
Teknik  memainkan  Pupuik  Batang  Padi  oleh  Azwir  Rajo  Bonsu  ini dilakukan  dengan  cara  mengulum  patang  padi  tersebut  kemulutnya  kemudian meniupnya dengan pernapasan  yang biasa beliau sebut dengan “ salisiah  angok ”, yang  maksudnya  untuk  meniup  Pupuik  ini  pernapasan  yang  digunakan  berasal dari  perut  dan  tertahan  sampai  kehidung,  memainkan  lidah  serta  membuka  atau menutup  mulut  corong  pupuik  dengan  telapak  tangan  dan  jari  waktu  meniup pupuik tersebut dengan teknik ini menurut beliau bisa meniup pupuik batang padi ini  selama  satu  jam  tanpa  henti  hanya  saja  efeknya  semakin  lama  kita  meniup semakin  banyak  air  liur  yang  tersimpan  di  kerongkongan.  Dengan  kepandaian yang  dimilikinya  dalam  meniup  pupuik  ini  beliau  dapat  menyanyikan  dendang Minangkabau, dan mengiringi kesenian tari.
Berdasarkan  teknik  yang  dimainkan  oleh  Azwir  ini  maka  penulis  tertarik untuk  melakukan  penelitian  tentang  Pupuik  Batang  Padi  yang  dimainkan  oleh Azwir Rajo Bonsu (Wawancara:18 September 2013).
Berdasarkan  uraian  diatas,  maka  penulis  tertarik  mendalami  bagaimana teknik  memainkan  Pupuik  Batang  Padi,  untuk  menelitinya  dalam  skripsi  yang berjudul “Teknik  Memainkan Alat  Musik Pupuik Batang Padi  Oleh Azwir Rajo Bonsu di Nagari Koto Anau”.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan metode  deskriptif  analisis.  Bogdan  dan  Tailor  dalam  Moleong  (2002:3) mendeskripsikan metode kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  prilaku yang dapat diamati”.
Penelitian  dengan  jenis  deskriptif  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  data secara akurat dengan langsung kelapangan sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh  Guba  dan  Lincoln  dalam  prosedur  penelitian,  (2002:22)  yang  mengatakan bahwa  kebenaran  itu  dapat  diperoleh  hanya  dari  lapangan,  yang  merefleksikan kondisi  sebenarnya  yang  ada  dilapangan  tersebut.  Kemudian  dari  hasil pengumpulan data, data dianalisis, kemudian dibuat kesimpulan dan laporan. Data yang diperoleh dalam penelitan ini dianalisis dengan menggunakan model analisis
kualitatif. Yakni  analisis data dimulai menelaah sejak mulai mengumpulkan data sampai seluruh data terkumpul. Data tersebut direduksi berdasarkan masalah yang diteliti  serta  diikuti  penyajian  data  dan  terakhir  penyimpulan.  Tahap  analisis tersebut dilakukan berulang-ulang sampai data tersebut selesai dikumpulkan pada setiap tahap dalam setiap tindakan.

## C. Pembahasan
Dari  awal  Pupuik  batang  padi  di  Koto  Anau  ini  hanya  untuk  hiburan semata yaitu hiburan ketika panen padi tiba, hiburan ketika menghilangkan penat di  tengah  teriknya  matahari  di  sawah,  setelah  seharian  memanen  sawah  atau mengembala ternak seperti sapi, kerbau dan kambing. Seiring berjalannnya waktu Pupuik  Batang  padi  ini  kemudian  menjelma  menjadi  seni  pertunjukan  yang berkembang  di  Nagari  Koto  Anau.  Seni  pertunjukan  pupuik  batang  padi  ini  di mainkan  secara  tunggal  atau  bahkan  disandingkan  dengan  permainan  alat  musik tradisional  lainnya  seperti  arak-arakan  pada  saat  perkawinan,  acara-acara  adat turun  mandi,  batagak  penghulu,  petunjukan  randai  dan  acara-acara  kesenian lainnya, Pupuk batang padi ini bertindak sebagai pengiring dari seni-seni yang ada di Nagari koto Anau, agar musik yang dihasilkan menjadi lebih baik. Alat musik yang biasanya di iringi  dengan  alat musik tiup pupuik  batang padi  adalah musik talempong,  momong,  gandang  dan  alat  musik  tradisional  lainnya.  Umumnya penyajian musik ansambel musik menjadi bagian suatu upacara di daerah budaya Minangkabau.  Dengan  demikian  penggunaan  pupuik  batang  padi  di  Koto  Anau adalah sebagai kebudayaan materil dan sarana komunikasi.
Azwir  Rajo  Bonsu  adalah  salah  satu  seniman  yang  ada  di  Nagari  Koto Anau  yang  lahir  di  Koto  Anau  pada  tahun  1960.  Azwir  Rajo  Bonsu  mulai menekuni alat musik tiup sejak usia 23 tahun, ia bisa memainkan alat musik tiup, seperti  Saluang,  Bansi,  Pupuik  Tanduak,  dan  juga  termasuk  didalamnya  Pupuik Batang Padi.
Dari  pengamatan  yang  dilakukan  oleh  Azwir  Rajo  Bonsu  dalam  melihat orang  bermain  pupuik  batang  padi,  muncul  pula  motivasi  dalam  dirinya  untuk mencoba meniup pupuik batang padi, ada beberapa tahap yang dia lakukan dalam mencoba untuk meniup pupuik batang padi, (1) mencoba teknik meniup dalam hal pernafasan  (manyalisiah  angok)  seperti  apa  yang  dia  lihat  waktu  orang  meniup pupuik batang padi, (2) mencoba meniup pupuik batang padi dengan tiupan keras dan  lunak,  (3)  mencoba  memainkan  beberapa  bunyi  (nada)  yang  bisa  dia keluarkan  dari  pupuik  batang  padi.  Bentuk  coba-coba  seperti  ini  Azwir  Rajo Bonsu menjadi semakin tertarik untuk mendalami permainan pupuik batang padi. Dari  pembelajaran  seperti  ini,  maka  Azwir  Rajo  Bonsu  juga  mengajak  teman sebayanya  untuk  berlatih  memainkan  pupuik  batang  padi.  Azwir  Rajo  Bonsu mulai  mengajarkan  pada  temannya,  apa  yang  dia  coba  melakukannya  dan  dia ajarkan  pada  teman  sebayanya,  akhirnya  apa  yang  dia  ajarkan  pada  temannya tidak satupun yang bisa memainkan pupuik batang padi, karena minat sahabatnya tidak  pada  pupuik  batang  padi.  Dari  kegiatan  melihat  permainan  orang,  Azwir Rajo  Bonsu  terobsesi  untuk  mahir  dalam  memainkan  pupuik  batang  padi,  maka dia terus berlatih dimana dia tidak memahami maka dia bertanya pada orang yang dia lihat memainkan pupuik batang padi
Alat  musik  ini  terdiri  dari  dua  bagian  yaitu  batang  padi  sebagai  anak pupuik yang di sebut juga dengan anak pupuik , panjang dari anak pupuik ini kira- kira sepanjang jari (9 cm) dan daun kelapa yang muda yang gunanya untuk corong di balutkan ke anak pupuik hingga membentuk sebuah corong, corong induk atau ruang resonator yang berfungsi sebagai pengeras bunyi dari pupik batang padi.
1. Anak Pupuik Single Reed

## 2. Anak Pupuik Multi Reed
Gambar 1: Bentuk Pupuik Batang Padi

## Dokumentasi: Adi Suhendra, Februari 2014
Dalam  kesenian  pupuik  batang  padi  permainan  talempong  pacik  juga sangat  dominan,  dimana  talempong  pacik  juga  menghasilkan  melodi  dari permainan interlocking
Gambar 2: Talempong Yang akan digunakan Dokumentasi: Adi Suhendra, Februari 2014
Gambar 3: Talempong Pacik Dimainkan Dokumentasi: Adi Suhendra, Februari 2014
Teknik  Memaikan  Pupuik  Batang  Padi  Oleh  Azwir  Rajo  Bonsu  yang pertama  adalah  Teknik  Penyisihan  Pernapasan,    pernafasan  dalam  memainkan pupuik  batang  madi  menurut  Azwir  Rajo  Bonsu  adalah,  memasukkan  udara melalui  hidung  dan  dimasukkan  keparu-paru    dan  kita  merasa  dada  sesak  serta
membusungkan dada, setelah itu udara dikumpulkan di rongga mulut. Dari rongga mulut  inilah  kita  bisa  membagi  nafas  untuk  meniup  pupuik  batang  padi.  Teknik mengumpulkan udara di  rongga mulut ini, agar udara dalam siklus untuk meniup pupuik  batang  padi  tidak  putus,  sementara  hidung  terus  menghirup  udara  sesuai kebutuhan  bunyi  yang  dihasilkan  oleh  anak  pupuik  yang  ditiup. Teknik memainkan  Pupuik  Batang  Padi  pada  saat  penyisihan  pernapasan  adalah  anak pupuik  digulum  ke  mulut,  kemudian  Azwir  Rajo  Bonsu  meniupkan  udara  ke Pupuik  Batang  Padi,  pada  saat  meniupkan  udara  ke  Pupuik  Batang  Padi  terjadi kontraksi  otot pipi dan otot rahang di  tenggorokan  yang mendorong udara keluar hingga masuk ke corong induk yang terbuat dari daun kepala atau ruang resonator yang  berfungsi  sebagai  pengeras  bunyi  Pupuik  Batang  Padi.  Pada  saat  yang bersamaan  udara  dihirup  melalui  hidung  yang  nantinya  akan  menghasilkan pernapasan yang tidak putus-putus saat meniup Pupuik Batang Padi. Tiupan harus rata jangan terlalu kuat meniup sehingga memekakkan telinga.
Teknik memainkan pupuik batang padi yang kedua adalah memainkan alat musik Pupuik Batang Padi agar menghasilkan melodi yang bernada  yaitu dengan cara  mengulum  anak  batang  padi,  yang  berada  di  ujung  Pupuik  yang  berfungsi sebagai  anak pupuik,  ketika batang padi  di  dalam mulut Azwir Rajo  Bonsu lidah beliau  digerak-gerakan  untuk  mengatur  nada  yang  dihasilkan  yang  keluar  dari corong  induk  Pupuik  Batang  Padi.  Ketika  nada  sudah  keluar  dari  corong  Induk Pupuik  Batang  Padi  posisi  tangan  kiri  memegang  badan  corong  Pupuik  Batang Padi  dan  tangan  kanan  Azwir  Rajo  Bonsu  berada  di  posisi  corong  Pupuik  yang nantinya  akan  dibuka  dan  tutup  untuk  mengatur  nada  yang  keluar.  Hal  ini dilakukan  karena  Pupuik  Batang  Padi  tidak  memiliki  lobang  melodi  seperti  alat musik tiup tradisional lainnya.
Sistem  nada  pada  Pupuik  Batang  Padi  sangat  sukar  ditentukan  karena bunyi yang dihasilkan dari pupuik tergantung dari lunak dan kerasnya tiupan yang masuk  melalui  anak  pupuik.  Semakin  keras  tiupan  semakin  tinggi  nada  yang dikeluarkan  dari  corong  Pupuik  Batang  Padi  dan  semakin  rendah  tiupan  maka nada  yang  dihasilkan  juga  akan  rendah.  Tapi  lidah  juga  sangat  berfungsi  untuk menentukan tingggi rendahnya nada yang dihasilkan, misalnya ingin nada rendah maka ujung lidah ditekankan ke reed pada bagian ujung seperti gambar di bawah ini:

## Teknik Lidah Untuk Pupuik Batang Padi Menurut Azwir Rajo Bonsu
Sementara  untuk  menghasilkan  nada  tingggi  posisi  ujung  lidah  pada  reed adalah sebagai berikut;
Lidah Anak Pupuik
Sementara  untuk  menghasilkan  nada  sedang  posisi  ujung  lidah  pada  reed adalah sebagai berikut;
Untuk menghasilkan nada rendah dalam permainan pupuik batang padi ini posisi ujung lidah berada pada tengah reed seperti dibawah ini;
Teknik  memainkan  Pupuik  Batang  Padi  yang  ketiga  adalah  teknik menghasilkan  bunyi  pada  dasarnya  Pupuik  Batang  Padi  merupakan  instrumen bernada  tunggal.  Tetapi  dengan  beberapa  modifikasi,  instrumen  ini  dapat mengeluarkan alunan irama  yang unik ketika kita memainkannya. Modifikasi itu dapat dilakukan dengan melubangi batang padi atau anak pupuik dibeberapa titik yang  berfungsi  layaknya  lubang  pada  seruling  dan  alat  musik  tiup  lainnya. Permainan nada juga dapat dilakukan dengan menutup anak pupuik menggunakan sebahagian lidah kita dan  mengatur posisi  tangan menutupi  ujung lubang corong daun  kelapa.  Semakin  kencang  tiupan  maka  bunyi  akan  semakin  keras  dan melengking.  Instrumen  ini  pun  membuat  suasana  perayaan  panen  raya  menjadi semakin semarak dalam kegembiraan. Jadi, bunyi atau resonator dapat dihasilkan dengan meniup batang padi dengan cara menutupi sebahagian bagian tengah atau anak pupuik dengan lidah.
Corong  yang  terbuat  dari  daun  kelapa  berfungsi  sebagai  resonator,  yang bisa  diredam  bunyi  yang  keluar  dari  corong  tersebut  dengan  menggunakan  jari tangan.  Kalau  kita  meniup  keras  tangan  kita  berada  dalam  corong,  bunyi  yang keras  tadi  juga  akan  menghasilkan  lunak,  Sebaliknya  walaupun  kita  meniup sedang tapi tidak memakai tangan dalam corong, bunyi yang dihasilkan juga akan keras.  Bentuk  peredaman  buinyi  dari  corong  tersebut  ada  tiga  bagian  menurut Azwir Rajo Bonsu. Pertama telapak tangan berada diluar corong dengan mnutup lobang  corong,  gunanya  adalah  untuk  bunyi  sedang,  kedua  telapak  tangan  lepas dan tidak berada dalam corong bunyi yang dihasilkan keras, ketiga telapak tangan berada dalam corong, bunyi yang dihasilkan adalah lunak.
Lidah Anak Pupuik Lidah Anak Pupuik

## D. Simpulan Dan Saran
Dari  uraian  yang  telah  dijelaskan  di  atas,  maka  dapat  diambil  beberapa kesimpulan  sebagai  berikut:  Teknik  memainkan  Pupuik  Batang  Padi  pada  saat penyisihan  pernapasan  adalah  anak  pupuik  digulum  ke  mulut,  kemudian  Azwir Rajo Bonsu meniupkan udara ke Pupuik Batang Padi, pada saat meniupkan udara ke Pupuik Batang Padi terjadi kontraksi otot pipi dan otot rahang di tenggorokan yang  mendorong  udara  keluar  hingga  masuk  ke  corong  induk  yang  terbuat  dari daun  kepala  atau  ruang  resonator  yang  berfungsi  sebagai  pengeras  bunyi  Pupuik Batang  Padi.  Pada  saat  yang  bersamaan  udara  dihirup  melalui  hidung  yang nantinya  akan  menghasilkan  pernapasan  yang  tidak  putus-putus  saat  meniup Pupuik  Batang  Padi.  Tiupan  harus  rata  jangan  terlalu  kuat  meniup  sehingga memekakkan telinga.
Untuk  menghasilkan  teknik  melodi  dari  permainan  pupuik  batang  padi permainan  nafas  keras  lunaknya,  teknik  lidah  untuk  nada  rendah,  tinggi  dan sedang,  dan  permainan  corong  oleh  tangan  sebagai  peredam  bunyi  keras  dan lunak.
Fungsi  corong  dalam  pupuik  batang  pada  adalah  sebagai  peredam  bunyi keras  lunaknya  bunyi  yang  dihasilkan  oleh  pupuik  batang  padi.  Menurut  Azwir Rajo  Bongsu  ada  tiga  teknik  menutupi  lobang  corong  yang  terbuat  dari  daun kelapa,  pertama  tidak  ditutup  untuk  menghasilkan  bunyi  keras,  kedua  muka corong  ditutup  untuk  menghasilkan  bunyi  sedang,  dan  ketiga  dimasukkan  jari telapak tangan kedalam corong untuk menghasilkan bunyi lunak.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  sudah  dilakukan  dan  sudah dikemukakan  diatas  maka  dalam  upaya  menjaga  menjaga  serta  melestarikan keberadaan  kesenian  Pupuik  Batang  Padi  di  Nagari  Koto  Anau  agar  tetap  eksis ditengah-tengah  masyarakat pendukungnya disarankan sebagai berikut:
1. Agar  Permainan  yang  dimiliki  oleh  Azwir  Rajo  dapat  diwariskan  kepada generasi muda di kenagarian Koto Anau.
2. Diharapkan  untuk  mengadakan  latihan  yang  lebih  kontinyu  agar  dalam pertunjukan mampu tampil secara maksimal.
3. Agar  pihak  yang  berkompeten  dalam  hal  ini  pemerintah,  agar  lebih memperhatikan    keberadaan  kesenian  tradisi,  baik  dalam  upaya  pembinaan, dan bantuan berupa bantuan dana.
4. Diharapkan  peneliti  yang  akan  datang  agar  melakukan  pengkajian  lebih mendalam  tentang  kesenian  Pupuik  Batang  Padi,  dan  dapat  menggunakan penelitian ini sebagai salah satu bahan rujukan.
Catatan  : artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  pembimbing  I Drs.Wimbrayardi, M.Sn.  Dan Pembimbing II  Syeilendra, S.Kar., M.Hum.

## Daftar Rujukan
Anwar,  Chairul.  1991.  Perbedaan  Estetika  Naskah  Drama  Barat  dan  Lakon Wayang Jawa. ( Jurnal Seni ). Yogyakarta: ISI Yogyakarta.
Arikunto,  Suharsimi.  2002. Prosedur  Penelitian,  Suatu  Pendekatan  Praktek . Jakarta: PT. Asri Mahasatya.
Djelantik, A.A,M. 1990. Pengantar Ilmu Estetika . STSI Denpasar
http://www.indonesiakaya.com http://pendidikansenibudaya.wordpress.com http://superbooking.wordpress.com
Koentjaraningrat.  1981. Kebudayaan  Mentalitas  Pembangunan .  Jakarta:  PT Gramedia.
Moleong,  Lexy.  J.  2009. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:  PT.  Remaja Rosda Karya.
Merriam.  Allan  P.  1964. The  Anthropology  of  Music .  Chicago:  Northwestern University Press.
Sedyawati,  Edi  Sapardi  Joko  Darmono  (ed).  1980. Seni  dalam  Masyarakat Indonesia :  Bunga Rampai. Jakarta: PT. Grafiti Perpustakaan.
Suryati.  Skripsi.  2008. Teknik  Pembuatan  dan  Fungsi  Pupuik  Liolo  Studi  Kasus Dalam  Alek  Nagari  Masyarakat  Koto  XI  Tarusan  (tidak  diterbitkan).
Padang: Universitas Negeri Padang.

## Syailendra. 2000. Musik Tradisi. UNP Padang
Utama,  Indra.  Tesis.  2001. Tari  Mancak  Sebagai  Manifestasi  Pencaksilat Harimau  Campo  di  Minangkabau(tidak  diterbitkan). Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada
Zubir,  Zusneli.  2010. Koto  Anau  Dalam  Tinjauan  Historis  dan  Wisata .  Padang: BPNST Padang Press
Erlisma.2007.“Pelaksanaan  Pembelajaran  Ekstrakurikuler  di  SMPN  4  Kota Solok”. Skripsi.FBS.UNP.
Evayuni. 2008. “Pelaksanaan Kegiatan Ekstrakurikuler Seni Drama di SMP N 2 Koto XI Tarusan”. Skripsi.FBS.UNP.

## Imran.  2007.  “Kegiatan  Ekstrakurikuler  Drum  band  di  SMP  N  1  Tanjung  Raya KabupatenAgam”. Skripsi.FBS.UNP.
Jamalus.  1988. Pembelajaran Musik Melalui  Pengalaman Musik . Jakarta  :Dirjen Dikti
Kamus Besar Bahasa Indonesia.1988 .Balai Pustaka. Jakarta
Moleong,  Lexy.J.  1990. Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja Rosda Karya
Punch, K. F.2001. Developing Effective Research Proposals . London: Sage
Slameto.2010. Belajar  dan  Faktro-faktor  yang  Mempengaruhinya .  Jakarta :CV.Rineka Cipta.
Sugiyono.  2006.  Motode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R  &  D.  Bandung: Alfabeta.