Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha Vol. 10(3), pp. 125-137, 2020 p-ISSN : 2613-960x ; e-ISSN : 2613-9596 https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/index _______________________________________________________________________________________________

## ARSITEKTUR RUMAH TRADISIONAL DESA PEDAWA, BULELENG, BALI

## I Kadek Agus Kuncoro Adi, I Nyoman Sila, I Ketut Sudita
[123] Program Studi Pendidikan Seni Rupa
Jurusan Seni dan Desain
Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
Email :
kadek.agus.kuncoro@undiksha.ac.id , nyoman.sila@undiksha.ac.id , ketut.sudita@undiksha.ac.id

## Abstrak
Desa  Pedawa  merupakan  salah  satu  Desa  Bali  Aga  yang  memiliki  ciri  khas  rumah  tradisional.  Rumah tradisional Desa Pedawa didasari oleh kepercayaan masyarakatnya dengan wujud ruang-ruang sakral yang masih  dipertahankan  di  tengah  derasnya  perubahan  yang  terjadi.  Suatu  upaya  pelestarian  perlu  dilakukan untuk mengidentifikasi dan mengetahui bentuk serta fungsi dari jenis-jenis rumah tradisional Desa Pedawa. Peneliti menggunakan tipe penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif. Sumber data dalam penelitian  ini  terdiri  dari  data  primer  dan  data  skunder.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah observasi,  wawancara  serta  dokumentasi.  Analisis  data  dilakukan  dengan  domain  dan  taksonomi  untuk mendapatkan  kesimpulan,  sehingga  hasil  penelitian  yang  diperoleh  yaitu  Desa  Pedawa  memiliki  tiga  jenis bangunan  rumah  tradisional  yang  sangat  khas  dengan  pola  kehidupan  masyarakatnya.  Jenis  rumah tradisional  ini  disebut  dengan  Rumah  Adat  Mesegali  yang  berbentuk  kubus  dengan  14  tiang  pokok, kemudian  Rumah  Adat  Bandung  Rangki  dengan  16  tiang  pokok  serta  Rumah  Adat  Sri  Dandan  dengan  12 tiang  pokok  yang  mana  sama-sama  berbentuk  prisma  segilima.  Fungsi  yang  diwadahi  diantaranya:  fungsi istirahat, memasak dan membuat gula aren, wadah air, keagamaan, sosial, serta penyimpanan.
Kata-kata Kunci : Arsitektur, Rumah tradisional, Fungsi.

## Abstract
Pedawa Village is one of the Bali Aga Villages which has the characteristics of a traditional house. Pedawa Village  traditional  houses  are  based  on  the  beliefs  of the  people  in  the  form  of  sacred  spaces  that are  still maintained  in  the  midst  of the  swift  changes  that  occur.  A  conservation  effort  needs  to  be  done  to  identify and determine the form and function of the types of traditional houses in Pedawa Village. Researchers used a qualitative research type using descriptive methods. Sources of data in this study consisted of primary data and secondary data. The data collection techniques used were observation,  interviews and documentation. The  data  analysis  was  carried  out  with  domains  and  taxonomies  to  get  conclusions,  so  that  the  results obtained were that Pedawa Village had three types of traditional house buildings that were very distinctive to the life patterns of the people. This type of traditional house is called the Mesegali Traditional House which is in the form of a cube with 14 main pillars, then the  Bandung Rangki Traditional  House  with 16 main pillars and  the  Sri  Dandan  Traditional  House  with 12  main  poles  which  are  both  in  the  form  of  a  pentagon  prism. The  functions  that  are  accommodated  include:  rest,  cooking  and  making  palm  sugar,  water  container, religious, social, and storage functions
Key words: Architecture, Traditional Houses, Functions.
Received: 19/10/2020; Revised: 26/10/2020; Accepted; 3/11/2020

## PENDAHULUAN
Buleleng  merupakan  salah  satu  kabupaten  di  Pulau  Bali,  yang  memiliki  beberapa  desa dikategorikan  sebagai  desa  tua  atau  disebut  dengan  istilah  Desa  Bali  Aga.  Desa-desa  tua  ini memiliki banyak nilai-nilai tradisi dan budaya yang unik dan khas yang masih berkembang hingga saat  ini.  Salah  satu  desa  tua  yang  memiliki  keunikan  tradisi  maupun  budaya  di  Kabupaten Buleleng yaitu Desa Pedawa.
Desa  Pedawa  terletak  di  Kecamatan  Banjar,  Kabupaten  Buleleng,  Provinsi  Bali.  Wilayah Desa  Pedawa  yang  ada  saat  ini  merupakan  wilayah  yang  dahulunya  telah  dihuni  oleh  manusia sejak  zaman Megalithik .  Hal  ini  dibuktikan  dengan  penemuan-penemuan Sarkofagus yang  lazim dipergunakan pada zaman Megalithik . Desa Pedawa juga memiliki ciri tidak adanya sistem kasta seperti  daerah-daerah  lain  di  Bali  pada  umumnya,  akan  tetapi  Desa  Pedawa  hanya  mengenal istilah tetua desa  yang  dipilih  secara  tidak  langsung  oleh  masyarakat  desa.  Desa  Pedawa  juga kaya akan tradisi warisan leluhur yang masih dilestarikan sampai saat ini. Salah satu karakteristik yang khas di wilayah ini adalah bentuk rumah tinggal tradisionalnya yang berbeda dengan desa- desa tua yang ada di Kabupaten Buleleng.
Rumah  tradisional  di  Desa  Pedawa  dahulunya  dibentuk  berdasarkan  pandangan  hidup masyarakat Pedawa yang memiliki kepercayaan kuat terhadap leluhurnya, kondisi lingkungan atau sumber  daya  alam  sekitar,  serta  tradisi  dalam  masyarakat  sebagai  pembuat  gula  aren.  Semua aktivitas  sehari-hari,  mulai  dari  memasak,  makan,  tidur,  hingga  sembahyang  pun  dilakukan  di dalam  satu  ruangan  rumah  tradisional  yang  sangat  praktis  ini.  Seluruh  bahan  bangunan  rumah tradisional ini sebagian besar menggunakan bahan utama bambu dan kayu, mulai dari komponen struktur tiang, balok, dinding, rangka hingga penutup atap. Hanya saja pada bagian pondasi lantai bangunan yang menggunakan bahan lain yaitu batu padas. Tata ruang di dalam rumah tradisional Desa Pedawa memiliki hubungan yang erat dengan pandangan serta pola kehidupan masyarakat Desa Pedawa. Rasa sujud terhadap para leluhur dan dewa-dewi dalam kepercayaan masyarakat Desa Pedawa diwujudkan dengan adanya ruang sakral yang terdapat di dalam rumah tradisional Desa Pedawa. Pada setiap rumah tradisional selalu memiliki sebuah tempat suci yang letaknya di luar rumah atau berada di hulu rumah yang terbuat dari bambu disebut dengan Sanggah Kemulan Nganten yang  berarti  tempat  suci  untuk  memuja  leluhur  dan batara-batari bagi  keluarga  yang sudah menikah.
Rumah  tinggal  tradisonal  di  Desa  Pedawa  yang  ada  saat  ini  sebagian  besar  sudah mengalami perubahan baik dari segi bentuk, fungsi ruangnya serta elemen bangunan. Perubahan yang  terjadi  merupakan  suatu  bentuk  adaptasi  terhadap  cuaca,  perkembangan  teknologi  dan perubahan  gaya  hidup.  Derasnya  perubahan  terhadap  bentuk  dan  fungsi  ruang  dalam  sebuah bangunan tidak mampu menggoyahkan kepercayaan masyarakat Desa Pedawa terhadap leluhur dan Sang Pencipta. Sanggah Kemulan Nganten dan Pelangkiran merupakan bagian yang paling utama  dalam  sebuah  rumah  tinggal  tradisional  di  Desa  Pedawa,  selain  itu  juga  memberikan identitas yang kuat serta faktor penentu keberlangsungan rumah tradisonal ini.
Berangkat  dari  hal  ini,  dokumentasi  terhadap  bangunan  arsitektur  yang  ada  di  Desa Pedawa sangat penting untuk dilakukan mengingat sudah banyak terjadi perubahan. Hal ini akan menjadi suatu upaya pelestarian bangunan bersejarah, khususnya rumah tinggal tradisional yang keberadaannya  terancam  semakin  punah.  Di  samping  karena  keunikannya,  karakter  rumah tradisional  di  Desa  Pedawa  juga  perlu  terus  dilestarikan,  sehingga  akan  menjadi  bahan pengetahuan  bagi  generasi  masa  mendatang.  Maka  dengan  ini  rumusan  masalah  yang  diteliti sebagai  berikut.  (1)  Apa  saja  jenis  rumah  tradisional  di  Desa  Pedawa?,  (2)  Bagaimana  bentuk rumah tradisional yang ada di Desa Pedawa?, (3) Bagaimana fungsi ruang masing-masing rumah tradisional Desa Pedawa?. Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan dari penelitian ini adalah:  (1)  Untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan  jenis-jenis  rumah  tradisional  Desa  Pedawa, (2)  Untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan  bentuk  serta  tata  ruang  dari  rumah  tradisional  Desa Pedawa,  (3)  Untuk  memahami  fungsi  ruang  pada  rumah  tradisional  Desa  Pedawa.  Dengan adanya  penjelasan  dan  batas-batasan  dalam  penulisan,  maka  penulisan  ini  diharapkan  dapat memberikan  manfaat,  sebagai  berikut.  (1)  Manfaat  teoritis  dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat menjadi  bahan  pembanding  untuk  penelitian  yang  relevan  dan  pengembangan  penelitian mengenai  arsitektur  tradisional  serta  menambah  ilmu  pengetahuan  khususnya  mengenai  rumah
tradisional di Desa Pedawa, (2) Manfaat praktis yang diharapkan yaitu: Memberikan informasi bagi masyarakat  luas  khususnya  generasi  muda  di  Desa  Pedawa  sebagai  pewaris  dan  penerus kebudayaan bangsa, untuk menjaga dan melestarikan serta mempelajari jenis-jenis, bentuk hingga fungsi dari rumah tradisional yang ada di Desa Pedawa, Buleleng, Bali.

## METODE
Peneliti  menggunakan  tipe  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  deskriptif. Tipe  penelitian  kualitatif  deskriptif  yang  bertujuan  untuk  mengungkapkan  sesuatu  masalah  atau keadaan  tertentu  sebagaimana  adanya  sehingga  dapat  memberikan  gambaran  secara  tepat tentang  keadaan  sebenarnya  dari  obyek  yang  diselidiki  dalam  rangka  memecahkan  masalah tertentu  yang  spesifik.  Selanjutnya  dalam  pendekatan  penelitian,  penelitian  ini  menggunakan pendekatan etnosains. Kajian etnosains lebih kepada kajian perilaku manusia terhadap lingkungan yang berupa benda yang dipandang melalui aspek budaya dan persepsi masyarakat lokal dengan menggunakan  bahasa  lokal.  Maka  sumber  data  yang  digunakan  yaitu  data  primer  dan  skunder, dengan  teknik  pengumpulan  data:  observasi,  wawancara  mendalam,  dokumentasi,  dan kepustakaan.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  data  yaitu  analisis  domein  dan taksonomi. Peneliti mengumpulkan data apa saja yang diperlukan untuk mendapatkan gambaran umum  mengenai  rumah  adat  tradisional  yang  ada  di  Desa  Pedawa,  kemudian  peneliti  mulai melakukan pengamatan lebih mendalam terhadap data yang telah disusun berdasarkan kategori.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Jenis Rumah Tradisional di Desa Pedawa
Menurut  bapak  I  Wayan  Sukrata  (65  tahun)  “Desa  Pedawa  memiliki  3  jenis  rumah  adat yaitu  Rumah  Adat  Mesegali,  Rumah  Adat  Bandung  Rangki,  dan  Rumah  Adat  Sri  Dandan” (wawancara,  27  April  2020).  Sampai  saat  ini  rumah  adat  yang  bisa  dilihat  secara  langsung keberadaannya  hanya  ada  2  jenis  rumah  adat  yaitu  Rumah  Adat  Bandung  Rangki  dan  Rumah Adat Sri Dandan, itu pun yang tersisa tinggal sedikit.

## 1. Rumah Adat Mesegali
Jenis  Rumah  Adat  Mesegali  ini  merupakan  rumah  tradisional  yang  pertama  kali  ada  di Desa Pedawa. Dilihat dari bentuk serta bahan bangunan yang digunakan masih sangat sederhana dan  sekarang  sudah  tidak  bisa  dijumpai  lagi  keberadaannya  di  Desa  Pedawa.  Rumah  Adat Mesegali ini memiliki sebuah makna, seperti yang dijelaskan oleh bapak I Wayan Sukrata bahwa “Rumah  Adat  Mesegali  merupakan  rumah  yang  bertiang  pendek  atau  rendah”  (wawancara,  9 Desember 2020). Pengertian Ini bisa diketahui dari posisi atap rumah yang cenderung rendah dan keberadaan bale-bale yang bertiang pendek pada Rumah Adat Mesegali.

## Bentuk Rumah Adat Mesegali
Gambar 1. Denah Rumah Adat Mesegali (Sumber:Dokumen Pribadi, 2020)
Bentuk  dari  Rumah  Adat  Mesegali  ini  hampir  menyerupai  bentuk  kubus  dengan  struktur atap yang sangat rendah,  ciri khas lain dari rumah adat  ini  yaitu jumlah  tiang penyangga rumah. Rumah Adat Mesegali ini memiliki saka /tiang ( tampul ) pokok sebanyak 14 buah. Jenis kayu yang digunakan  pada  setiap  tiang  penyangga  rumah  adat  berbentuk pulukan (  kayu gelondongan  apa adanya).  Sebagian  besar  bahan  yang  digunakan  untuk  membuat  Rumah  Adat  Mesegali  yaitu
bambu  dan  kayu,  mulai  dari  dinding  sampai  atap  rumah,  sehingga  terlihat  nampak  sangat sederhana. Di samping itu, rumah adat ini juga terdiri dari beberapa elemen, diantaranya: 1. Elemen Lantai
Pada bagian dasar lantai berbentuk undak-undakan yang disebut bebataran. Bebataran ini terbuat  dari  tumpukan  batu  padas  yang  tersusun  rapi,  kemudian  dilapisi  menggunakan tanah polpolan (tanah  liat  yang  dipadatkan).  Dimana  bagian undakan yang  paling  tinggi  memiliki ketinggian ± 100 cm dari tanah, kemudian undakan yang lebih rendah memiliki ukuran tinggi ± 70 cm dari tanah yang nantinya digunakan untuk ruang teras. Pada bagian lantainya dibiarkan terbuat dari tanah polpolan yang seperti apa adanya tanpa finishing (tanah urug ). 2. Elemen Dinding
Dinding pada Rumah Adat Mesegali cenderung rendah, dengan ukuran dari lantai sampai plafon rumah ± 200 cm dan tertutup dengan bukaan yang sangat  sedikit. Dinding dari bangunan rumah adat ini terbuat menggunakan bahan anyaman dari bambu ( bedeg ). Dinding rumah adat ini tertutup  sepenuhnya  dengan bedeg mulai  dari  depan,  samping,  hingga  belakang  rumah.  Rumah adat  ini  hanya  menggunakan  satu  jenis bedeg saja  yang  disebut  dengan Bedeg  Belimbingan . Rumah  Adat  Mesegali  ini  tidak  memiliki  jendela,  yang  ada  hanya  dua  buah  pintu  kecil  dengan ukuran  menyesuaikan  ukuran  dari  penghuninya.  Masing-masing  pintu  ini  memiliki  posisi  yang berbeda,  pintu  pertama  berada  pada  ruang  depan,  sedangkan  pintu  kedua  berada  pada  ruang utama  rumah  adat.  Jenis  pintu  yang  dipakai  yaitu Jelanan  Sorog-sorogan (pintu  geser),  dengan menggunakan sistem kunci pintu tradisional yang disebut dengan sistem lait , yang saat ini sangat jarang ada yang menggunakan.
3. Elemen Atap
Rumah Adat Mesegali memiliki struktur atap yang menggunakan bahan dari kayu pulukan dan  memiliki  bahan  penutup  atap  dari klakah (bambu  yang  dibelah  dua  kemudian  ditumpuk disusun rapi). Klakah pada Rumah Adat Mesegali ini memiliki ukuran bambu yang sangat panjang. Jenis atap yang digunakan menjadi ciri khas dari Rumah Adat Mesegali, di samping jumlah tiang penyangga  rumah.  Bentuk  atap  sangat  berbeda  dengan  bentuk  atap  pada  rumah  adat  yang lainnya. Atap dibuat dengan sudut kemiringan yang sangat  rendah, ini dikarenakan bagian dalam rumah adat tidak memiliki plafon atau yang lebih dikenal dengan istilah atap ekspose . Atap ekspos ini  diharapkan  dapat  memudahkan  jalan  keluarnya  asap  tungku  dapur  melalui  celah-celah  kecil pada atap Klakah .

## 2. Rumah Adat Bandung Rangki
Gambar 2. Rumah Adat Bandung Rangki (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
Bapak  I Wayan  Sukrata  selaku  pemilik  salah  satu  Rumah  Adat  Bandung  Rangki  di  Desa Pedawa  mengatakan  bahwa  “Bandung  Rangki  berasal  dari  kata  Bandung  dan  Rangki. Bandung yang  artinya  berhadapan  atau  bersaing,  sedangkan Rangki artinya  pembatas  atau  penyekat (dalam  bahasa  Pedawa  disebut penyelat )”  (wawancara,  27  April  2020).  Jadi  dapat  disimpulkan bahwa  nama  Bandung  Rangki  ini  diambil  sesuai  dengan  tata  ruang  dalam  rumah  adat.  Dimana tata  ruang  tempat  tidur  orang  dewasa  dengan  tempat  tidur  anak-anak  posisinya  berlawanan, begitu pula dengan tata ruang dapur dengan penyimpanan air. Di samping nama Bandung Rangki, ada juga masyarakat yang menyebut rumah adat ini dengan nama lain seperti rumah Ngetimang atau Sri Serod .

## Bentuk Rumah Adat Bandung Rangki
Gambar 3. Denah Rumah Adat Bandung Rangki (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
Bentuk dari rumah adat ini yaitu berbentuk prisma segilima,  dengan memiliki ukuran rata- rata  memanjang  ±500  cm  dengan  lebar  ±450  cm  di  luar  teras,  dan  hanya  mampu  menampung satu keluarga batih. Pada bagian depan terdapat tambahan teras yang mana memiliki ukuran rata- rata  ±500  cm  x  200  cm.  Salah  satu  ciri  khas  dari  rumah  adat  ini  yaitu  jumlah  dari  tiang penyangganya.  Pada  dasarnya  rumah  adat  ini  memiliki saka /tiang  ( tampul )  pokok  sebanyak  16 buah,  namun  ada  beberapa  rumah  masyarakat  yang  diberikan  tambahan  tiang  sesuai  dengan kebutuhan pemilik rumah, sehingga ada rumah adat yang memiliki saka /tiang sebanyak 18 buah. Setiap  tiang  penyangga  rumah  adat  berbentuk Tebasan (berbentuk  balok)  serta  memiliki  ukuran panjang dan lebar kurang lebih 8,5 cm  dengan tinggi 2m. Jenis kayu yang digunakan untuk tiang penyangga rumah yaitu kayu base .
Bentuk Rumah Adat Bandung Rangki ini sangat sederhana tetapi rumit dan juga memiliki konstruksi yang sangat kuat. Rumah adat ini juga terdiri dari beberapa elemen, diantaranya:

## 1. Elemen Lantai
Pada  pondasi  rumah  adat  terbuat  dari  tumpukan  batu  padas  dengan  sentuhan polpolan tanah.  Pada  bagian  lantai  rumah  adat,  rata-rata  memiliki  bentuk  undak-undakan  yang  disebut dengan bebataran. Dimana  bagian  kaki  bangunan  memiliki  ketinggian  ±  70  cm.  Pada  bagian lantainya dibiarkan dari tanah biasa ( tanah urug ) tanpa adanya finishing.
Gambar 4. Kaki bangunan rumah adat dengan tanah polpolan (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)

## 2. Elemen Dinding
Untuk  dindingnya  terbuat  dari  anyaman  bambu  ( bedeg ).  Rata-rata  jenis  bedeg  yang digunakan pada dinding rumah adat ini yaitu bedeg belimbingan dan kenyiri umah-umahan . Bedeg belimbingan dipasang pada bagian samping dan belakang rumah, sedangkan bedeg kenyiri umah- umahan dipasang pada bagian depan rumah. Tali yang digunakan untuk mengikat yaitu tali yang dibuat dari tiing tali (jenis bambu) atau dibuat dari ijuk aren yang bernama tali duk.
Gambar 5. Bedeg Belimbingan (a) dan bedeg Kenyiri Umah-umahan (b) (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
Pada dinding rumah adat ini tidak terdapat jendela, yang ada hanya satu buah pintu. Pintu Rumah Adat Bandung Rangki ini berada di tengah-tengah bagian depan rumah dengan rata-rata ukuran,  tinggi  ±180  cm  dan  lebar  ±80  cm.  Jenis  pintu  yang  digunakan  yaitu  pintu  sayap  tunggal dan pintu sayap ganda, dengan menggunakan sistem kunci lait .
a.
b.
c.
Gambar 6. Pintu sayap tunggal (a), pintu sayap ganda (b), dan pintu geser (c) (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
3. Elemen Atap
Atap  rumah  adat  ini  terbuat  dari  potongan-potongan  bambu  ( genteng  tiing )  dan  juga kumpulan ilalang yang  diikat  kemudian  disusun  sedemikian  rupa.  Jenis  bambu  yang  digunakan untuk atap adalah tiing tali .
a.
b.
Gambar 7. Atap menggunakan genteng tiing (a) dan ilalang (b) (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)

## 3. Rumah Adat Sri Dandan
Gambar 8. Rumah Adat Sri Dandan (Sumber: Disbud.bulelengkab.go.id, 2018)
I Wayan Sukrata mengatakan bahwa “Sri Dandan berasal dari kata Sri dan Dandan . Kata Sri dalam  Rumah  Adat  Sri  Dandan  yaitu  Raja,  sedangkan Dandan memiliki  arti  beriringan, berkembaran,  sejajar  atau  setara”  (wawancara,  27  April  2020).  Jadi  pengertian  kata Sri  Dandan bisa  disimpulkan  dari  posisi  tempat  tidur  untuk  orang  dewasa  dan  tempat  tidur  untuk  anak-anak serta posisi tungku dapur dan tempat penyimpanan air yang bersebelahan atau sejajar. Di dalam rumah adat  ini kedudukan seorang pemimpin dengan kedudukan bawahannya itu bisa dikatakan sama atau sejajar, dengan kata lain  tidak ada yang lebih tinggi maupun lebih rendah,  semuanya seimbang.  Tata  ruang  tempat  tidur  dalam  rumah  adat  ini  menjadi  ciri  khas  yang  dimiliki  oleh Rumah Adat Sri Dandan.
Di  samping  ciri  khasnya,  Rumah  Adat  Sri  Dandan  ini  merupakan  rumah  yang  sedikit mendapat pengaruh dari desa tetangga yaitu Desa Cempaga, akan tetapi nilai-nilai budaya Desa Pedawa  tetap  dipertahankan  di  dalam  Rumah  Adat  Sri  Dandan  ini,  meskipun  sudah  mendapat pengaruh dari luar. Sampai saat ini jenis rumah Adat Sri Dandan ini hanya ada beberapa saja dan sangat  sulit  untuk  jumpai,  hal  ini  dikarenakan  struktur  dari  elemen-elemen  rumah  yang  berusia puluhan  tahun  sudah  mulai  rusak  dan  tidak  kuat  lagi,  sehingga  tidak  layak  untuk  dihuni.  Pada akhirnya  masyarakatnya  lebih  memilih  untuk  membangun  rumah  yang  lebih  layak  atau  lebih modern mengikuti perkembangan zaman.

## Bentuk Rumah Adat Sri Dandan
Gambar 9. Denah Rumah Adat Sri Dandan (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
Pada dasarnya Rumah Adat Bandung Rangki dan Rumah Adat Sri Dandan hampir memiliki kesamaan  mulai  dari  elemen-elemen,  bentuk  rumah  hingga  fungsi  ruangnya.  Dimana  yang membedakan  dan  menjadikan  sangat  unik  yaitu  segi  penataan  ruang  serta  jumlah  struktur  tiang dari masing-masing rumah adat. Adapun bentuk dari Rumah Adat Sri Dandan ini yaitu berbentuk prisma segilima, dengan memiliki ukuran rata-rata memanjang ±530 cm dengan lebar ±520 cm di luar  teras,  untuk  tambahan  teras  memiliki  ukuran  rata-rata  ±520  cm  x  250  cm.  Rumah  adat  ini memiliki saka /tiang  ( tampul )  pokok  sebanyak  12  buah. Setiap  tiang  penyangga  rumah  adat berbentuk tebasan dengan  ukuran  panjang  8,5  cm,  lebar  8,5  cm  serta  tinggi  2m  dan  dibuat  dari Kayu  base .  Pada  bagian  bawah  tiang  penyangga  rumah  adat  tidak  langsung  menyatu  dengan tanah  atau  lantai,  melainkan  ada  tambahan  batu  untuk  menunjang  tiang  yang  disebut  dengan sendi .  Dengan  adanya sendi ini,  penghuni  rumah  akan  mengetahui  apabila  terjadinya  gempa, selain itu juga sendi ini berguna untuk mencegah tiang penyangga dari serangan rayap.

## Gambar 10. Bagian bawah tiang penyangga rumah adat
(Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
Elemen-elemen penunjang dari Rumah Adat Sri Dandan ini hampir sama dengan elemen rumah adat yang lainnya, diantaranya:
1. Elemen Lantai
Pada  bagian  lantai  sama-sama  memiliki  bentuk  undak-udakan  yang  disebut bebataran. Bebataran pada  Rumah  Adat  Sri  Dandan  memiliki  ketinggian  ±70  cm  dari  tanah.  Kemudian  di depan bebataran ini ada tingkatan yang lebih rendah yang nantinya digunakan untuk ruang teras atau sepen . Pada bagian lantainya dibiarkan terbuat dari tanah polpolan yang seperti apa adanya tanpa finishing ( tanah urug ). 2. Elemen Dinding
Dinding  pada  Rumah  Adat  Sri  Dandan  cenderung  memiliki  ukuran  yang  rendah,  dengan berjarak  antara  lantai  dengan  plafon  rumah  ±  220  cm.  Dinding  dari  bangunan  rumah  adat  ini terbuat  menggunakan  bahan  anyaman  dari  bambu  ( bedeg ).  Jenis bedeg yang  digunakan  untuk dinding bangunan rumah adat ini yaitu Bedeg Belimbingan yang dipasang di bagian samping dan belakang, serta Bedeg Kenyiri Umah-umahan yang dipasang pada bagian depan rumah. Rumah Adat  Sri  Dandan  ini  juga  tidak  memiliki  sebuah  jendela,  tetapi  yang  ada  hanya  satu  buah  pintu kecil dengan ukuran menyesuaikan ukuran dari penghuninya. Jenis pintu yang dipakai yaitu pintu sayap tunggal dengan sistem kunci lait .
Gambar 11. Sistem kunci lait pada pintu rumah adat (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)

## 3. Elemen Atap
Rumah  Adat  Sri  Dandan  memiliki  struktur  atap  yang  menggunakan  bahan  dari  kayu  dan memiliki  bahan  penutup  atap  dari  potongan-potongan  bambu  ( genteng  tiing ).  Jenis  bambu  yang digunakan untuk atap adalah tiing tali .

## Fungsi Ruang dalam Rumah Tradisional Desa Pedawa
Secara  umum  fungsi  dari  masing-masing  ruang  dalam  rumah  adat  tradisional  Desa Pedawa memiliki kesamaan sebagi berikut.
a.  Istirahat,  terdapat  dua  buah  tempat  tidur  yaitu Bale  Gede atau Pedeman  Gede yang menyatu  dengan  tiang  penyangga  bangunan  yang  berfungsi  sebagai  tempat  tidur  orang dewasa atau orang tua, tempat meletakkan sesaji /banten pada saat ada hari raya atau upacara keagamaan,  serta  tempat  untuk  memandikan  atau  menidurkan  mayat  jika  ada  kematian  dari anggota  keluarga  sebelum  dikremasi.  Kemudian  yang  kedua  yaitu Bale  Cenik atau Pedeman Kicak yang  berfungsi  sebagai  tempat  tidur  anak-anak  sampai  remaja.  Jika  ada  hari  raya  atau
upacara  keagamaan  biasanya  dijadikan  tempat  untuk  membuat  hingga  meletakkan  sesaji / banten .
a.
b.
Gambar 12. Pedeman Gede (a), dan Pedeman Kicak (b) pada Rumah Adat Bandung Rangki (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
b.  Memasak  dan  membuat  gula  aren,  terdapat  sebuah  dapur  yang  terdiri  dari  tiga  bagian penting  yaitu: Pawen  Tuak yang  berukuran  paling  besar  biasanya  digunakan  untuk  memasak nira aren/tuak untuk dijadikan gula aren serta digunakan untuk membuat dodol, Pawen Jakan yang  berukuran  sedang  biasanya  digunakan  untuk  menanak  nasi  dan  memasak  lauk  pauk, serta Irun yang  berukuran  sedikit  lebih  kecil  dari Pawen  Jakan biasanya  digunakan  untuk memasak air minum dan menghangatkan makanan
Gambar 13. Pawen (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
c. Wadah air, di dalam selepitan terdapat wadah penyimpanan air  yang bernama Gebeh atau Gentong, namun ada juga yang menyebutnya dengan nama lain yaitu Jeding .
Gambar 14. Tempat penyimpanan air (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
d.  Keagamaan , pelangkiran yang  terdapat  di  dalam  rumah  tepatnya  di  atas Pedeman  Gede , berfungsi  sebagai  tempat  memuja  leluhur  dan  melakukan  persembahyangan  keagamaan  dan merupakan  jiwa  dari  rumah  adat  ini.  Di  hulu  rumah  atau  di  luar  rumah  juga  ada  tempat  suci yang  bernama Sanggah  Kemulan  Nganten . Sanggah  Kemulan  Nganten ini  terbuat  dari  tiang bambu dan kayu dadaptis yang memiliki dua tingkatan untuk memuja leluhur, serta terdiri dari 7 bagian yang masing-masing bagian berisi banten untuk memuja betara betari . Tempat suci ini wajib dimilliki bagi masyarakat yang sudah menikah.
Gambar 15. Sanggah Kemulan Nganten
(Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
e.  Sosial,  ruang  kosong  yang  berada  ditengah-tengah  rumah  adat  dan  di  teras  depan  rumah atau terempang, biasanya  digunakan  untuk  istirahat  atau  duduk  santai  bercengkrama  dengan sanak keluarga/tamu. f. Penyimpanan, terdapat tempat-tempat penyimpanan barang, diantaranya: (1). Rak penyimpanan yang paling hulu
Tingkatan  yang  paling  bawah  bernama Slalon, yang  biasanya  digunakan  untuk  tempat menaruh  wadah  beras,  makanan,  nasi,  gelas  serta  piring,  dan  barang  lainnya.  Tingkatan tengah bernama Pepaga, di bagian Pepaga ini  terdapat tempat untuk menaruh berbagai jenis beras  yang  disebut  dengan Pulu . Pulu ini  terbagi  menjadi  tiga  ruang  kecil  yaitu Pedaringan, Teteg, dan Pedaaran . Tingkatan yang paling atas bernama Penukub (loteng) yang berada pada plafond paling hulu tempat untuk menaruh barang yang jarang dipakai.
Gambar 16. Rak penyimpanan paling hulu (Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
(2). Rak penyimpanan di atas dapur.
Tingkatan  paling  bawah  bernama Lancat ,  biasanya  digunakan  untuk  penempatan  barang sehari-hari,  seperti  bumbu  dapur.  Tingkatan  tengah  bernama Penapin ,  biasanya  digunakan untuk  penempatan  barang  yang  akan  dipakai  seminggu  atau  sebulan  sekali,  serta  tempat menghangatkan  dan  mengeringkan  hasil  panen  untuk  sementara,  seperti  padi,  cokelat, cengkeh, dan lainnya. Kemudian tingkatan paling atas bernama Penukub , biasanya digunakan untuk menaruh barang-barang yang jarang dipakai, misalnya barang untuk keperluan hari raya.
Gambar 17. rak penyimpanan di atas dapur
(Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)
(3). Jineng
Tempat  penyimpanan  padi  bagi  masyarakat  yang  memiliki  hasil  panen  dari uma atau sawah  yang  dikenal  dengan  nama Jineng .  Di  bagian  atapnya  disimpan  hasil  panen  yang berupa gabah dan di bagian bawahnya dibentuk menyerupai bale untuk tempat bersantai atau bercengkrama  bersama  anggota  keluarga.  Keberadaan  Jineng  ini  tergantung  dari  pemilik rumah yang memiliki hasil panen setiap tahunnya.

## Gambar 18. Jineng
(Sumber: Dokumen Pribadi, 2020)

## SIMPULAN
1.  Desa  Pedawa  merupakan  salah  satu  desa  tertua  (  Bali  Aga  )  yang  terletak  di  Kecamatan Banjar, Kabupaten Buleleng, Provinsi Bali. Pemakaian nama Pedawa bukanlah dari sejak dulu, melainkan  ada  beberapa  nama  yang  digunakan  sebelum  Pedawa  yang  saat  ini  dikenal, diantaranya Gunung  Tambleg dan Gunung  Sari . Wilayah  Desa  Pedawa  dulunya  sudah  dihuni sejak masa Megalithikum dengan bukti penemuan 7 buah Sarkopagus .
2.  Desa Pedawa memiliki 3 jenis rumah adat tradisional yaitu Mesegali, Bandung Rangki, dan juga Sri  Dandan.  Mesegali  berarti  rumah  yang  bertiang  pendek,  dan  memiliki saka /tiang  pokok  14 buah. Bandung Rangki berarti ruang yang dibatasi atau berlawanan dengan memiliki 16 pokok saka /tiang. Sedangkan Sri Dandan berarti ruang yang berhadapan atau sejajar dengan memiliki 12 saka /tiang. Secara umum rumah adat tradisional Desa Pedawa memiliki suatu karakter asli atau ciri khas, diantaranya: a. Bahan asli penutup atap rumah adat adalah ilalang , sirap bambu serta klakah ,  b.  Dinding  bangunannya  terbuat  dari  bahan  anyaman  dari  bambu  ( bedeg ),  dan jenis bedeg yang  digunakan  yaitu bedeg  belimbingan dan bedeg  kenyiri  umah-umahan ,  c. Dasar  lantai  berbentuk  undak-undakan  yang  disebut bebataran dengan tanah  polpolan dan berlantaikan  tanah urug ,  d.  Pada  sistem  kunci  pintu  menggunakan  sistem lait ,  e.  Memiliki Sanggah kemulan Nganten dan Pelangkiran , f. Terkenal sebagai pembuat gula aren, sehingga memiliki dapur yang khusus, g. Tata ruang rumah adat menggunakan sistem cermin.
3.  Fungsi-fungsi yang diwadahi dalam rumah adat yaitu:
a.  Istirahat,  terdapat  dua  buah  tempat  tidur  yaitu Bale  Gede atau Pedeman  Gede dan Bale Cenik atau Pedeman Kicak .
b.  Memasak  dan  membuat  gula  aren,  terdapat  sebuah  dapur  yang  terdiri  dari  tiga  bagian penting  yaitu: Pawen  Tuak (berukuran  paling  besar), Pawen  Jakan (berukuran  sedang),  dan Irun (berukuran lebih kecil dari Pawen Jakan ) c. Keagamaan , pelangkiran yang terdapat di dalam rumah tepatnya di atas Pedeman Gede , sedangkan yang diwadahi di luar rumah adalah sanggah kemulan nganten . d.  Sosial, ruang kosong yang berada ditengah-tengah rumah adat dan di teras depan rumah atau terempang . e.  Penyimpanan,  rak-rak  yang  berada  di  paling hulu bernama slalon , pepaga ,  dan penukub serta di atas paon terdapat rak-rak yang bernama lancat, penapi dan penukub (loteng) dan area tambahan yang letaknya di sebelah teras depan yang disebut Sepen . Terdapat juga bangunan yang disebut dengan Jineng (lumbung padi) .

## SARAN
1.  Diharapkan kepada pemerintah provinsi Bali untuk tetap melestarikan dan menjaga budaya asli daerah Bali terutama mengenai Rumah Tradisional Desa Pedawa.
2.  Untuk  seluruh  masyarakat  Desa  Pedawa  agar  tidak  melupakan  kelestarian  nilai-nilai  tradisi yang  dimiliki,  terutama  yang  terdapat  pada  setiap  sisi  bangunan  rumah  adat  tradisional  yang masing-masing  mempunyai  makna  dan  ciri  khas,  sehingga  jati  diri  Desa  Pedawa  tidak  pudar akibat pengaruh budaya luar.
3.  Meningkatkan  kesadaran  masyarakat  Desa  Pedawa  bahwa  kelestarian  budaya  Desa  Pedawa adalah  tanggung  jawab  bersama,  serta  adanya  upaya  membangun  kembali  rasa  bangga
terhadap  Rumah  Tradisional  Desa  Pedawa,  terutama  bagi  generasi  muda  yang  ada  di  Desa Pedawa.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Buku Abe, Mitsuha. 2017. Rumah Bali Aga . Bali, Indonesia: Mitsuha Abe.
Ahimsa- putra,  Heddy  Shri.  1985.  “Etnosains  dan  Etnometodologi:  Sebuah  Perbandingan”, Masyarakat Indonesia, Tahun ke-XII (No.2): 103-133.
Anggito, Albi dan Johan Setiawan. 2018. Metode Penelitian Kualitatif . Sukabumi: Cv jejak.
Manuaba,  I.B.  Arya  Lawa.  2018.  Bali  Pulina:  Mengenal  Dasar-Dasar  Filosofis  dan  Sejarah Arsitektur Tradisional Bali. Badung: Nilacakra.
Mamik. 2015. Metodelogi Kualitatif. Sidoarjo: Zifatama Publisher.
Nurdin,  Ismail  dan  Sri  Hartati.  2019.  Metodelogi  Penelitian  Sosial.  Surabaya:  Media  Sahabat Cendikia.
Suacana, I Wayan Gede. 2020. Budaya Demokrasi dalam Pemerintahan Desa di Bali. Pasuruan, Jawa Timur: Cv. Penerbit Qiara Media.
Wijaya, Helaludin Hengki. 2019. Analisis Data Kualitatif: Sebuah Tinjauan Teori & Praktik: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray.

## B. Skripsi
Anggraini,  Desna.  2019.  Semiotika  Rumah  Adat  Lampung  Pepadun Nuwow  Sessat (Struktur, Simbol  dan  Fungsi  Rumah  Adat  Lambung  Pepadun Nuwow  Sessat ).  Skripsi  (tidak diterbitkan). Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Lampung.

## C. Jurnal
Acwin,  Dwijendra,  Ngakan  K etut.  2003.  “Perumahan  dan  Permukiman  Tradisional  Bali”.  Jurnal Permukiman “Natah”, Volume 1, No. 1 (hlm. 8-24).
Damayanthi, Ni Komang Trisna dan I Nyoman Suarsana. 2020. “ Rumah Adat Bandung Rangki di Desa Pedawa”. Humanis: Journal of Arts Humanities, Volume 24, No.1 (hlm. 92-99).
Maharani, Ida Ayu Dyah. Dkk. 2015. “Transformasi Pemanfaatan Material dan Bentuk Bangunan Huni Bali Aga”. Makalah disajikan dalam Digital Information & System Conference 2015. Computer Engineering  Dept.  Faculty  of  Engineering.  Universitas  Kristen  Maranatha, Bandung 17 – 19 September 2015.
Prajnawrdhi, Tri Anggraini. 2016a. “Sanggah Kemulan Nganten dan Pelangkiran: Obyek Penentu Keberlangsungan Rumah Tinggal Tradisional Desa Pedawa, Bali”. Jurnal RUAS , Volume 14, No.2 (hlm. 58-68).
Prajnawrdhi,  Tri  Anggraini.  2016b.  “Perubahan  Wujud  Dan  Fungsi  Ruang  pada  Rumah  Tinggal Tradisional Desa Bali Aga, Studi Kasus: Desa Pedawa, Buleleng- Bali”. Makalah disajikan dalam Seminar  Nasional  Tradisi  dalam  Perubahan  :  Arsitektur  Lokal  dan  Rancangan Lingkungan  Terbangun .  Program  Studi  Magister  Arsitektur,  Universitas  Udayana.  Bali,  3 November 2016.
Prajnawrdhi,  Tri  Anggraini.  2016c.  “Penjelajahan  Terhadap  Bentuk,  Pola  dan  Karakter  Pada Permukiman  dan  Bangunan  Rumah  Tinggal  Desa  Bali  Aga,  Studi  Kasus  Desa  Pedawa,
Kecamatan Banjar, Kabupaten Buleleng- bali”. Makalah disajikan dalam Seminar Nasional Sains  dan  Teknologi  III  (SENASTEK  III) .  Program  Studi  Arsitektur,  Fakultas  Teknik, Universitas Udayana. Bali, 15-16 Desember 2016.
Prajnawrdhi,  Tri  Anggraini.  2017.  “Tantangan  Konservasi  Pada  Rumah  Bandung  Rangki  dan  Sri Dandan di Desa Pedawa, Buleleng- Bali”. Makalah disajikan dalam Seminar Ikatan Peneliti Lingkungan  Binaan  Indonesia  (IPLBI), Lab  Perancangan  Kota,  Fakultas  Teknik, Universitas Udayana.
Parwata, I Wayan. 2011. “ Rumah Tinggal Tradisional Bali dari Aspek Budaya dan Antropometri”. Mudra: Jurnal Seni Budaya , Volume 26, Nomor 1 (hlm. 95-106).
Susanta, I Nyoman, dan I Wayan Wiryawan. 2016. “Konsep dan Makna Arsitektur Tradisional Bali dan  Aplikasinya  Dalam  Arsitektur  bali”.  Makalah  disajikan  dalam Workshop  Arsitektur Etnik  Dan  Aplikasinya  Dalam  Arsitektur  Kekinian .  Program  Studi  Arsitektur,  Fakultas Teknik, Universitas Udayana. Bali, 19 April 2016.
Sumintarsih, 2006. “ Pawon dalam Budaya Jawa”. Jantra , Volume 1, Nomor 1 (hlm. 17-23)
Suyoga, I Putu Gede. 2018. “Pudarnya Egalitarianisme Pada Arsitektur Bali Aga”. Pangkala: Jurnal Agama Hindu , Volume 21, Nomor 1 (hlm.1-9)
Wardana,  I  Made  Wisnu.  Dkk.  2018.  “Konsep  dan  Filosofi  Pola  Spasial  Rumah  Adat  Bandung Rangki  di  Desa  Pedawa,  Buleleng,  Bali”.  Denpasar:  Pengkaji  Seni,  Program  Studi Penciptaan dan Pengkaji Seni (S2), Institut Seni Indonesia Denpasar.

## D. Internet
Desa  Pedawa.  2011.  “Sejarah-desa”.  Tersedia  pada https://pedawabuleleng.blogspot.com (diakses tanggal 9 Desember 2019).
Desa  Pedawa.  2017.  “Sanggah  Nganten”.  Tersedia  pada https://pedawabaliaga.wordpress.com (diakses tanggal 29 November 2020).
Wikipedia. 2014 . “Rumah Tradisional”.
Tersedia pada
https://id.m.wikipedia.org/wiki/rumah_tradisional (diakses tanggal 25 Desember 2020).
Yuksinau.  2020.  “Pengertian-arsitektur”.  Tersedia  pada https://www.yuksinau.id (diakses  tanggal 25 Desember 2020).