Submitted : 2 October 2022, Accepted : 15 October 2022, Published : 31 October 2022 Copyright © 2022 THE AUTHOR(S). This article is distributed under a a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International license, http://journal.yrpipku.com/index.php/msej
Factors  Affecting  Muzakki's  Motivation  To  Pay  Zakat  At  The  National  Zakat  Amil Body (BAZNAS) Rokan Hilir District
Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Motivasi  Muzakki  Membayar  Zakat  Di  Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Rokan Hilir
Sri Wahyuni Warman 1 , Putri Nuraini 2*
Universitas Islam Riau (UIR) Pekanbaru 1,2 sriwahyuniwarman567@gmail.com 1 , putrinuraini@fis.uir.ac.id 2
* Corresponding Author

## ABSTRACT
This  research  is  motivated  by  the  low  motivation  of  Muzakki  to  pay  zakat  in  the Badan.Amil.Zakat/National/(BAZNAS) Rokan Hilir Regency. Religiosity and belief are factors to generate muzakki  motivation.  The  formulation  of  the  problem  in  this  study  is  whether  there  is  a  significant influence between religiosity and belief on the motivation of Muzakki to pay zakat at the National Amil Zakat Agency of Rokan Hilir Regency. This study aims to determine and understand whether there is a significant  influence  between  religiosity  and  belief  on  the  motivation  of  Muzakki  to  pay  zakat  at  the National Amil Zakat Agency (BAZNAS) Rokan Hilir Regency. This type of research is causality research with quantitative methods. The data sources used in this study are primary and secondary data. Data collection  techniques  used  are  observation,  interviews,  questionnaires  and  documentation.  The  data analysis technique used is the classical assumption test, multiple linear regression analysis, validity test, reliability test and hypothesis testing. A hypothesis is an evidence-based procedure used to determine whether  a  hypothesis  is  a  reasonable  statement  and  is  therefore  accepted  or  the  hypothesis  is unreasonable and therefore rejected. The results of this study are that there is an influence between the factors of religiosity and belief on the motivation of Muzakki to pay zakat at the National Amil Zakat Agency  (BAZNAS)  Rokan  Hilir  Regency.  Based  on  the  coefficient  of  determination  test  (R2)  obtained  a value of 0.694 or 69.4%. This shows that the influence of the independent variable (religiosity, belief) on the  dependent  variable  (Muzakki’s  motivation)  is  69.4%,  while  the  remaining  30.6%  is  influenced  by other variables not included in this study.
Keywords : Religiosity, Trust, Muzakki's Motivation

## ABSTRAK
Penelitian  ini  dilatar  belakangi  oleh  rendahnya  motivasi    muzakki  untuk  membayar  zakat di . Badan . Amil . Zakat / Nasional / (BAZNAS)  Kabupaten  Rokan  Hilir.  Religiusitas  dan  kepercayaan merupakan suatu faktor untuk menimbulkan motivasi muzakki. Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam  penelitian  ini  adalah  apakah  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  antara  religiusitas  dan kepercayaan terhadap motivasi muzakki membayar zakat di Badan Amil Zakat Nsional Kabupaten Rokan Hilir.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  memahami  apakah  terdapat  pengaruh  yang signifikan  antara relgiusitas dan kepercayaan terhadap motivasi muzakki membayar zakat di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Rokan Hilir. Jenis penelitian ini yaitu penelitian kausalitas dengan metode kuantitatif. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sumber data primer dan data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  observasi,  wawancara,  angket  dan dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  uji  asumsi  klasik,  analisis  regresi  linier berganda, uji validitas, uji reliabilitas dan uji hipotesis. Hipotesis adalah prosedur yang didasarkan pada bukti  yang  dipakai  untuk  menetukan  apakah  hipotesis  merupakan  pernyataan  yang  wajar  dan  oleh karenanya diterima atau hipotesis tersebut tidak wajar dan oleh karena itu ditolak. Hasil penelitian ini adalah  terdapat  pengaruh  antara    faktor  religiusitas  dan  kepercayaan  terhadap  motivasi  muzakki membayar  zakat  di  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kabupaten  Rokan  Hilir.  Berdasarkan  uji koefisien  determinasi  (R 2 )  diperoleh  nilai  sebesar  0,694  atau  69,4%.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa pengaruh  variabel  independen  (religiusitas,  kepercayaan)  terhadap  variabel  dependen  (motivasi
muzakki) adalah sebesar 69,4%, sedangkan sisanya sebesar 30,6% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diikutsertakan dalam penelitian ini.
Kata Kunci : Religiusitas, Kepercayaan, Motivasi Muzakki

## 1. Pendahuluan
Zakat merupakan salah satu rukun islam yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim. Zakat merupakan suatu ibadah yang paling penting dan sering kali disebut di dalam Al-Quran. Allah  menjelaskan  dalam  Al-Quran  bahwa  zakat  beriringan  dengan  sholat.  Artinya  kita diwajibkan  memberikan  sebagian  kekayaan  individu  dan  harta  untuk  amal,  maka  dari  itu hukum zakat adalah wajib.
Di  Indonesia  terdapat  lembaga  semi  pemerintah  yang  berwenang  untuk  melakukan pengelolaan  dan  pendistribusian  zakat  yaitu  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  sampai tingkat  daerah  yaitu  Badan  Amil  Zakat  Daerah  (BAZDA).  Selain  itu  ada  juga  lembaga  non pemerintah yang bernama Lembaga Amil Zakat (LAZ).
Di Provinsi Riau terdapat lembaga Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS), salah satunya di  Kabupaten  Rokan  Hilir.  Badan  Amil  Zakat  (BAZ)  Kabupaten  Rokan  Hilir  Hadir  pada  tahun 2000,  namun  dalam  perjalanannya  belum  berjalan  maksimal.  Kemudian,  pada  tahun  2006 berdasarkan Kantor Departmen Agama Rokan Hilir meninjau kembali keberadaan Badan Amil Zakat  Kabupaten  Rokan  Hilir,  akhirnya  terbentuk  kepemimpinan  baru  berdasarkan  Surat Keputusan yang dikeluarkan oleh Bupati Rokan Hilir No. 325 / SOS / 2006.
Kantor  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kabupaten  Rokan  Hilir  terletak  di  Jl. Pahlawan  No.94  Bagansiapiapi  Kecamatan  Bangko,  Kelurahan  Bagan  Timur,  Provinsi  Riau mempunyai  kantor  sendiri  yang  merupakan  aset  milik  Pemerintah  Daerah  Kabupaten . Rokan Hilir dan dilengkapi oleh sarana dan prasarana yang memadai. Badan Amil Zakat ini berfungsi untuk menghimpun dan mendistribusikan zakat pada mustahik zakat.
Berdasarkan  observasi  peneliti  dilapangan  ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi motivasi muzakki dalam membayar zakat melalui Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Rokan Hilir. Motivasi membayar zakat ada dua faktor yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal berasal dari karakteristik muzakki dan untuk faktor eksternal berasal dari Badan Amil Zakat Nasional. Faktor internal yang mempengaruhi motivasi muzakki dalam membayar zakat yang  berasal  dari  tingkat  keimanan  atau  religiusitas  dan  kepercayaan  terhadap  Badan  Amil Zakat  Nasional  Kabupaten  Rokan  Hilir.  Faktor  religiusitas  ini  mengacu  pada  kepribadian seseorang dalam menjalankan hukum-hukum islam.
Akan  tetapi  beberapa  tahun  terakhir  terjadi  peningkatan  muzakki  yang  membayar di . Badan . Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kabupaten  Rokan  Hilir.  Berikut  data  muzakki  yang membayar zakat di Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Rokan Hilir :
Tabel 1.Data Muzakki yang Membayar Zakat di Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Rokan Hilir No Tahun Jumlah Muzakki 1 2018 675 orang 2 2019 4.634  orang 3 2020 12.095 orang 4 2021 71.324 orang
Sumber : BAZNAS Kabupaten Rokan Hilir tahun 2021
Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa dari tahun 2018 sampai ke tahun 2020 jumlah muzaki  setiap  tahunnya  mengalami  peningkatan  yang  sangat  signifikan  dimana  tahun  2008 jumlah  muzakinya  675  orang,  ditahun  2019  meningkat  menjadi  4.634  orang,ditahun  2020 jumlah muzakinya menjadi 12.095 orang dan disusul tahun 2021 jumlah muzakkinya menjadi 71.324 orang.
Tabel . 2. . Data . Penghimpunan . Badan . Amil . Zakat . Nasional . Kabupaten Rokan Hilir No.  Tahun Jumlah Penghimpunan Jumlah Pendistribusian 1 2018 Rp. 861.587.113 Rp. 499.780.000 2 2019 Rp. 3.909.646.743 Rp. 872.600.000 3 2020  Rp. 11.664.282.774 Rp. 7.436.580.000 4 2021 Rp. 8.167.652.514 Rp.6.763.645.907
Sumber : BAZNAS Kabupaten Rokan Hilir tahun 2021 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  bahwa  pada  tahun  2018  jumlah  penghimpunan  dana zakat  sebanyak  Rp.  861.587.113  dengan  pendisrtibusian  sebanyak  Rp.  499.780.000.  Pada tahun  2019  jumlah  penghimpunannya  meningkat  sebanyak  Rp.3.909.646.743  dengan pendistribusian  sebanyakRp.  872.600.000.  Pada  tahun  2020  jumlah  dana  zakat  semakin meningkat dengan jumlah Rp. 11.664.282.774 dengan jumlah pendistribusiannya sebanyak Rp. 7.436.580.000.  Dan  pada  tahun  2021  terjadi  penurunan  jumlah  penghimpunan  dana  zakat dengan  jumlah  sebanyak  Rp.  8.167.652.514  dengan  jumlah  pendistribusian  sebanyak Rp.6.763.645.907.

## 2. Tinjauan Pustaka

## Konsep Teori ( Zakat)
Zakat merupakan salah satu ibadah pokok yang termasuk ke dalam rukun Islam. Kata zakat  berasal  dari  bahasa  Arab  dari  akar  kata  Zaka  yang  mengandung  beberapa  arti  yaitu “mensucikan”, “tumbuh”, dan “berkembang”.Sedangkan menurut istilah syara’, zakat berarti sejumlah  harta  tertentu  yang  diwajibkan  Allah  diserahkan  kepada  orang  yang  berhak menerimanya, disamping berarti mengeluarkan jumlah tertentu itu sendiri  (Huda, 2010).
Menurut Syaukani zakat adalah pemberian sebagian harta yang sudah mencapai nishab kepada  orang  fakir  dan  lain-lainnya,  tanpa  ada  halangan  syara’  yang  melarang  kita melakukannya (Saleh).
Zakat  merupakan  salah  satu  rukun  Islam  yang  secara  pasti  telah  dikenal  dalam  ajaran agama.  Barangsiapa  yang  menunaikan  zakat,  maka  ia  telah  bebas  dari  masa Taklif di  dunia, selamat  dari  siksa  akhirat  dan  memperoleh  pahala  menurut  kadar  kejujuran  dan keikhlasannya.
Zakat merupakan ibadah Maliyah yang mempunyai dimensi dan fungsi sosial ekonomi atau  pemerataan  karunia  Allah  dan  juga  merupakan  solidaritas  sosial,  pernyataan  rasa kemanusiaan  dan  keadilan,  pembuktian  persaudaraan  Islam,  pengikat  persatuan  umat  dan bangsa,  sebagai  pengikat  batin  antara  golongan  kaya  dengan  miskin  dan  sebagai  penghilang jurang yang menjadi pemisah antara golongan yang kuat dengan yang lemah.
Dari  pemaparan  diatas  dapatditarik  kesimpulan  bahwa  secara  umum  zakat  adalah membersihkan,  menumbuhkan  dan  mengembangkan  harta  yang  wajib  dikeluarkan  kepada orang-orang tertentu yang sesuai dengan syarat-syarat yang telah ditentukan oleh Islam.
a. Rukun dan Syarat Zakat
Yang termasuk kedalam rukun zakat adalah sebagai berikut :
1) Orang yang berzakat (muzakki)
2) Harta yang dizakatkan
3) Orang yang menerima zakat Adapun syarat zakat adalah sebagai berikut :
1) Muslim
2) Aqil
3) Baligh
4) Memiliki harta yang wajib zakat
b. Dasar Hukum Zakat
Didalam Al-Quran Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyebutkan secara jelas berbagai ayat  tentang  zakat  dan  shalat  sebanyak  82  ayat.  Dari  sini  dapat  disimpulkan  bahwa  zakat merupakan  rukun  Islam  terpenting  setelah  shalat.  Zakat  dan  shalat  dijadikan  sebagai  satu kesatuan.  Pelaksanaan  shalat  melambangkan  hubungan  manusia  dengan  Tuhan-Nya, sedangkan pelaksanaan zakat melambangkan hubungan manusia dengan sesama manusia.
Hukum  zakat  adalah  wajib  ‘ain  yang  artinya  kewajiban  yang  ditetapkan  untuk  diri pribadi    dan  tidak  bisa  dibebankan  kepada  orang  lain  walaupun  dalam  pelaksanaan  dapat diwakilkan  kepada  orang  lain.  Beberapa  ayat  yang  menjelaskan  tentang  zakat  diantaranya adalah Q.S Al-Bayyinah :5
وَ ﻣَ ﺎ l أ n ﻣِ ﺮُ وٓا t إِ ﻻ ﱠ ﻟِ yَ ﻌۡ |ُ ﺪُ وا t ٱ •€ َ ﻣُ ﺨۡ ﻠِ ﺼِ „…†َ ﻟ ‡ ﻪُ ٱ ﻟ ﺪﱢ ﻳ ﻦَ ﺣُ ﻨَ ﻔ َ ﺎ l ءَ وَ •ُ ﻘِ y ﻤُ ﻮ ا t ٱ ﻟ ﺼﱠ ﻠ ‡ ﻮٰ ة َ وَ •ُ ﺆۡ ﺗ ُ ﻮ ا t ٱ ﻟ ﺰﱠ ™ ‡ ﻮٰ ة َۚ وَ ذ َٰﻟِ ﻚَ دِﻳ ﻦُ ٱ ﻟ ž ﻘَ yﱢ ﻤَ ﺔِ ٥ Artinya : “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus”.
Dari ayat yang menjelaskan tentang zakat tersebut maka pada akhirnya dapat ditarik kesimpulan,  Pertama,  zakat  adalah  predikat  untuk  jenis  barang  tertentu  yang  harys dikeluarkan oleh umat Islam dan dibagi-bagikan kepada golongan yang berhak menerimanya sesuai dengan ketentuan yang ada dalam syariat Islam. Kedua, zakat merupakan konsekuensi logis dari harta milik dalam ajaran Islam yang fundamental, yakni berupa Haqqullah atau harta milik  Allah  yang  dititipkan  kepada  manusia  dalam  rangka  pemerataan  kekayaan.  Dan  yang ketiga,  zakat  merupakan  ibadah  yang  tidak  hanya  berkaitan  dengan  dimensi  ketuhanan  saja (ghairu  Mahdhah),  tetapi  juga  merupakan  bagian  ibadah  dari  Islam  yang  mencakup  dimensi sosial kemanusiaan.
c. Perundang-Undangan Zakat
Pada  dasarnya  tentang  perundang-undangan  zakat  di . Indonesia  dalam  pengelolaan zakat telah diatur dalam UU No.23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat. Sesuai perundang- undangan  tersebut  maka  pemerintah  wajib  memberikan  perlindungan,  pembinaan,  dan pelayanan keoada muzakki, mustahik dan amil zakat. Pengelolaan Zakat dilakukan oleh Badan Amil Zakat (BAZ) yang ditunjuk oleh pemerintah( Sumber: https://pid.baznas.go.id .
d. Orang yang Berhak Menerima Zakat
Delapan Asnaf yang dinyatakan Allah sebagai yang berhak menerima zakat itu secara berurutan adalah :
1) Fakir
2) Miskin
3) Pengurus Zakat (Amil)
4) Muallaf
5) Budak
6) Orang-orang yang Berhutang (Gharimin).
7) Fisabililah
8) Ibnu Sabil
e. Macam- Macam Zakat
1. Zakat Nafs (jiwa)
Disebut juga dengan zakat fitrah merupakan zakat untuk menyucikan diri. Dikeluarkan dan disalurkan kepada yang berhak pada bulan Ramadhan sebelum tanggal 1 Syawal (hari raya Idul Fitri). Zakat ini dapat berbentuk bahan pangan atau makanan pokok sesuai daerah yang ditempati, maupun berupa uang yang nilainya sebanding dengan ukuran/ harga bahan pangan atau makanan pokok.
2. Zakat Mal (Harta/Kekayaan)
Adalah  zakat  yang  dikeluarkan  untuk  menyucikan  harta,  apabila  harta  itu  telah memenuhi  syarat-syarat  wajib  zakat.  Adapun  syarat-syarat  harta  yang  dikeluarkan  sebagai zakat adalah :
a. Milik penuh.
b. Berkembang.
c. Mencapai nishab.
d. Lebih dari kebutuhan pokok.
e. Bebas dari hutang.
f. Berlalu satu tahun.
Zakat  mal  terbagi  menjadi  beberapa  klasifikasi  berdasarkan  jenis  harta  yang  dimiliki. Antara lain sebagai berikut :
1. Zakat Binatang Ternak
Hewan ternak meliputi hewan besar (unta, sapi, kerbau), hewan kecil ( kambing, domba) dan unggas (ayam, itik , burung). Syarat-Syarat zakat ternak :
a. Sampai nishab, yaitu mencapai kuantitas tertentu yang ditetapkan hukum syara’ jumlah minimal (nishab).
b. Telah  dimiliki  satu  tahun,  menghitung  masa  satu  tahun  anak-anak  ternak  berdasarkan masa satu tahun induknya.
c. Digembalakan, maksudnya adalah sengaja diurus sepanjang tahun dengan dimaksudkan untuk memperoleh susu, daging dan hasil perkembangbiakannya.
d. Tidak  untuk  dipekerjakan  demi  kepentingan  pemilikny,  seperti  untuk  membajak, mengairi tanaman, alat transportasi dan sebagainya.
e. Zakat Emas dan Perak Termasuk dalam kategori emas dan perak, adalah mata uang yang berlaku pada waktu itu  dimasing-masing  negara.  Oleh  karena  segala  bentuk  penyimpanan  uang  seperti tabungan,  deposito,  cek  saham  atau  surat  berharga  lainnya,  termasuk  ke  dalam  kategori emas dan perak, sehingga penetuan nishab dan besarnya zakat disetarakan dengan emas dan perak.
Demikian juga pada harta kekayaan lainnya, seperti rumah, villa, kendaraan, tanah dan lain  lain.  Yang  melebihi  keperluan  menurut  Syara’  dibeli/dibangun  dengan  tujuan menyimpan uang dan sewaktu-waktu dapat diuangkan. Pada emas dan perak atau lainnya yang berbentuk perhiasan, asal tidak berlebihan, maka tidak diwajibkan zakat atas barang- barang tersebut.
2. Zakat Harta Perniagaan Harta perniagaan adalah semua yang diperuntukan untuk diperjual belikan dalam berbagai jenisnya, baik berupa barang seperti alat-alat, pakaian, makanan, perhiasan, dan lain-lain. Perniagaan  tersebut  diusahakan  secara  perorangan  atau  perserikatan  seperti  CV,  PT, Koperasi dan lain sebagainya.
3. Zakat Ma’din dan Kekayaan Laut
Ma’din  (hasil  tambang)  adalah  benda-benda  yang  terdapat  didalam  perut  bumi  dan memiliki nilai ekonomis seperti emas, perak timah, tembaga, marmer, giok, minyak bumi, batu bara dan lain-lain.
4. Rikaz
Rikaz adalah harta terpendam dari zaman dahulu atau biasa disebut dengan harta karun. Termasuk  didalamnya  harta  yang  ditemukan  dan  tidak  ada  yang  mengaku  sebagai pemiliknya.
f. Lembaga Pengelola Zakat
Secara sosial, zakat berfungsi sebagai lembaga jaminan sosial. Dengan menggunakan lembaga  zakat,  maka  kelompok  lemah  dan  kekurangan  tidak  akan  lagi  merasa  khawatir
terhadap kelangsungan hidup yang mereka jalani. Hal ini terjadi karena adanya substansi zakat merupakan  mekanisme  yang  menjamin  kelangsungan  hidup  mereka  ditengah  masyaraka, sehingga  mereka  merasa  hidup  ditengah  masyarakat  manusia  beradab,  memiliki  nurani, kepedulian dan juga tradisi saling menolong.
Di Indonesia pengelolaan zakat diatur berdasarkan Undang-Undang No.38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat yang lalu diikuti dengan Keputusan Menteri Agama (KMA) No. 581 Tahun  1999  tentang  Pelaksanaan  Undang-Undang  No.38  Tahun  1999  dan  Keputusan Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  dan  Urusan  Haji  No.  D/29  Tahun  2000 tentang  Pedoman  Teknis  Pengelolaan  Zakat.  Dalam  UU  tersebut  ditegaskan  bahwa  lembaga pengelola zakat yang ada di Indonesia adalah Badan Amil Zakat yang dikelola oleh negara serta Lembaga Amil Zakat yang dikelolaoleh swasta.
1. Badan Amil Zakat
Badan Amil Zakat adalah organisasi pengelola zakat yang dibentuk oleh pemerintah, yang terdiri  dari  unsur  masyarakat  dan  pemerintah  dengan  tugas  mengumpulkan, mendistribusikan dan mendayagunakan zakat sesuai dengan ketentuan agama (Soemitra, 2010).
a. Pembentukan BAZ
Pembentukan Badan Amil Zakat merupakan hak otoritatif pemerintah, sehingga hanya pemerintah  yang  berhak  membentuk  Badan  Amil  Zakat,  baik  untuk  tingkat  nasional sampai  tingkat  kecamatan.  Semua  tingkatan  tersebut  memiliki  hubungan  kerja  yang bersifat koordinatif, konsultatif dan informatif. Badan Amil Zakat dibentuk sesuai dengan tingkatan wilayahnya masing-masing yaitu :
a. Nasional dibentuk oleh Presiden
b. Daerah Provinsi dibentuk oleh Gubernur
c. Daerah kabupaten dibentuk oleh Bupati
d. Daerah Kecamatan dibentuk oleh Camat.
e. Pengurus dan Unsur Organisasi Badan Amil Zakat
Pengurus  BAZ  terdiri  atas  unsur  masyarakat  dan  pemerintah  yang  memenuhi persyaratan tertentu. Organisasi Baz terdiri atas unsur pelaksana, pertimbangan dan pengawas :
a. Badan  pelaksana  terdiri  atas  ketua  umum,  beberapa  orang  ketua,  seorang  sekretaris umum,  beberapa  orang  sekretaris,  seorang  bendahara,  divisi  pengumpulan,  divis pendistribusian, divisi pendayagunaan, dan divisi pembagian.
b. Dewan Pertimbangan terdiri atas seorang ketua, seorang wakil ketua, seorang sekretaris, seorang wakil sekretaris dan sebanyak-banyaknya 10 orang anggota.
c. Komisi  Pengawas  terdiri  atas  seorang  ketua,  seorang  wakil  ketua,  seorang  sekretaris, seorang wakil sekretaris dan sebanyak-banyaknya 10 orang anggota.
d. Masa  tugas  kepengurusan  badan  amil  zakat  adalah  selama  3  tahun  (pasal  13  Keputusan Menteri Agama).
2. Lembaga Amil Zakat (LAZ)
Sebelum berlakunya Undang Undang pengelolaan zakat, sebenarnya fungsi pengumpulan, pengelolaan  dan  pendistribusian  zakat  telah  eksis  terlebih  dahulu  ditengan-tengah masyarakat.  Fungsi  ini  dikelola  oleh  masyarakat  sendiri,  baik  secara  perorangan  maupun secara  kelompok  (lembaga).  Hanya  saja  dengan  berlakunya  Undang  Undang  ini,  telah terjadi proses formalisasi lembaga yang eksis tersebut.
Menurut  Undang-Undang,  Lembaga  Amil  Zakat  adalah  institusi  pengelolaan  zakat  yang sepenuhnya  dibentuk  atas  prakarsa  masyarakat  dan  oleh  masyarakat  yang  bergerak dibidang dakwah, pendidikan, sosial dan kemaslahatan umat Islam (Soemitra, 2010 : 422).

## Konsep Religiusitas
Religiusitas  berasal  dari  bahasa  Latin religio yang  berakar  dari  kata religare yang berarti mengikat (Kahmad, 2009 :16). Secara subtansial religius menunjuk pada sesuatu yang dirasakan sangat dalam yang bersentuhan dengan keinginan seseorang yang butuh ketaatan dan memberikan imbalan sehingga mengikat seseorang dalam suatu masyarakat.
Religiusitas  adalah  perasaan  dan  pengalaman  bagi  insan  secara  individual  yang menganggap bahwa mereka berhubungan dengan apa yang mereka pandang sebagai Tuhan. Shihab  menyimpulkan  bahwa  bahwa  religiusitas  adalah  hubungan  antara  makhluk  dengan Tuhannya yang terwujud dalam sikap batinnya serta tampak dalam ibadah yang dilakukan dan tercermin dalam sikap keseharian (Rahmawati, 2010).
Segi  konteks  religiusitas  dalam  Islam  menurut  Ancok  dan  Suroso  dalam  (Jalaluddin, 2019) menyatakan bahwa terdapat 5 dimensi dalam religiusitas yaitu :
a. Keyakinan
Dimensi  ini  mengungkap  hubungan  manusia  dengan  keyakinan  terhadap  rukun  iman, kebenaran agama dan masalah-masalah ghaib yang diajarkan agama.
b. Praktik Agama Merupakan  dimensi  praktik  agama  yang  meliputi  perilaku  simbolik  dari  makna-makna keagamaan yang terkandung didalamnya. Dimensi ini berhubungan dengan sejauh mana tingkat  kepatuhan  seseorang  dalam  mengerjakan  semua  yang  diperintahkan  oleh agamanya.
c. Pengalaman
Dimensi  penghayatan  keagamaan  merujuk  pada  seluruh  keterlibatan  dngan  hal-hal  yang suci dari suatu agama.
d. Pengetahuan Agama
Dimensi ini berkaitan dengan pengetahuan dan pemahaman seseorang terhadap ajaran- ajaran agama dan kitab sucinya, menjadikan Al-Quran dan Hadits sebagai pedoman hidup sekaligus sebagai sumber pengetahuan dan memberikan ajaran Islam.
e. Konsekuensi Dimensi  yang  mengacu  pada  identifikasi  akibat-akibat  keyakinan,  pengalaman, penghayatan  dan  pengetahuan  seseorang.  Yani  berkaitan  dengan  kewajiban  seseorang sebagai pemeluk agama untuk melakukan ajaran-ajaran Agama.

## Konsep Kepercayaan
Dalam  terminologi  sosial,  konsep  kepercayaan  dikenal  denga trust. Definisi kepercayaan (trust) dalam Oxford  English  Dictionary dijelaskan  sebagai confidence  in yang berarti yakin dan pada reliance on yang bermakna percaya atas beberapa kualitas atau atribut sesuatu  atau  seseorang,  atau  kebenaran  suatu  pernyataan.  Menurut  Giddens  kepercayaan merupakan  keyakinan  akan  reabilitas  seseorang  atau  sistem,  terkait  dengan  berbagai  hasil atau  peristiwa,  dimana  keyakinan  itu  mengekspresikan  iman  terhadap  integritas  atau  cinta kasih orang lain, atau terhadap ketepatan prinsip abstrak (Damsar, 2013).
Kepercayaan  merupakan  penilaian  atas  kredibilitas  pihak  yang  akan  dipercaya  atas kemampuan  pihak  yang  dipercaya  dalam  menyelesaikan  kewajiban-kewajibannya.  Untuk membangun sebuah kepercayaan diperlukan tujuh core values, yaitu sebagai berikut :
1. Transparan
2. Amanah
3. Kejujuran
4. Integritas
5. Akuntabilitas
6. Penghargaan
7. Sharing

## Konsep Motivasi
Motivasi  berasal  dari  kata  latin  “MOVERE”  yang    berarti  “Dorongan  atau    Daya Penggerak”.  Motivasi  ini  hanya  diberikan  kepada  mausia,  khususnya  kepada  para  baawahan atau pengikut. (Hasibuan, 1996).
Motivasi didefenisikan oleh (Fillmore H.Standford, 1969) bahwa motivasi sebagai suatu kondisi yang menggerakkan manusia kearah suatu tujuan tertentu.
Motivasi  adalah  suatu  faktor  yang  mendorong  seseoerang  utuk  melakuakan  suatu aktifitas tertentu, oleh karna itu motivasi sering kali di artikan pula sebagai faktor pendorong perilaku seseorang.setiap aktivitas yang di lakuakan oleh seseorang pasti memiliki suatu faktor yang mendorong aktivitas tersebut (Sutrisno, 2014).
a. Indikator Motivasi Muzakki
Menurut  Maslow  yang  dikutip  dalam  (Hasibuan,  2003)  menjelaskan  bahwa  motvasi seseorang  dipengaruhi  oleh  kebutuhan  fisik,  kebutuhan  akan  keamanan  dan  keselamatan, kebutuhan  sosial,  kebutuhan  akan  penghargaan  diri  dan  kebutuhan  akan  aktualisasi  diri. Adapun kebutuhan-kebutuhan itu adalah :
1. Fisiologis  atau  kebutuhan  fisik,  dilanjutkan  pemberian  gaji  kepada  pegawai,  pemberian bonus, uang makan, uang transportasi dan sebagainya.
2. Keamanan,  ditunjukan  dengan  dengan  fasilitas  keamanan  dan  keselamatan  kerja  seperti adanya  jaminan  sosial  tenaga  kerja,  dana  pensiun  tunjangan  kesehatan  dan  lain sebagainya.
3. Sosial,  ditunjukan  dengan  melakukan  interaksi  dengan  orang  lain  diantaranya  dengan menjalin hubungan tenaga kerja yang harmonis.
4. Penghargaan, ditunjukkan dengan pengakuan dan penghargaan berdasarkan kemampuan, yaitu kebutuhan untuk dihormati dan dihargai.
5. Aktualisasi diri, ditunjukkan dengan sifat pekerjaan yang menarik dan menantang, dimana karyawan  tersebut  megerahkan  kecakapannya,  kemampuan,  keterampilan  dan potensinya.

## 3. Metode Penelitian

## Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kausalitas yaitu desain penelitian yang disusun untuk meneliti kemungkinan adanya sebab akibat antar variabel. Jenis penelitian ini umumnya hubungan  sebab  akibat  sudah  dapat  diprediksi  oleh  peneliti,  sehingga  peneliti  dapat menyatakan klasifikasi variabel penyebab, variabel antara, dan variabel terikat (Anwar, 2014).
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kuantitatif.  Metode kuantitatif  adalah  metode  yang  digunakan  untuk  menguji  teori-teori  tertentu  dengan  cara meneliti  hubungan  antarvariabel.  Variabel-variabel  ini  diukur  sehingga  data  yang  terdiri  dari angka-angka dapat dianalisis berdasarkan prosedur statistik (Noor, 2012).

## Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  Kantor  Baznas  Kabupaten  Rokan  Hilir  yang  terletak  di Jalan  Pahlawan  No.94,  Bagansiapiapi,  Kecamatan  Bangko,  Kelurahan  Bagan  Timur,  Provinsi Riau, dan penelitian ini dilaksanakan pada bulan Januari 2022 sampai dengan April 2022.

## Populasi dan Sampel Penelitian
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  jumlah  muzakki  yang  membayar  zakat  pada  tahun 2021  yang  berjumlah  sebanyak  71.324  orang  dan  sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  100 orang.

## Sumber Data Penelitian
Menurut  Suharsimi  Arikunto,  yang  dimaksud  dengan  sumber  data  dalam  penelitian adalah  subyek  dari  mana  data  diperoleh.  Sumber  data  merupakan  pencatatan  peneliti  baik yang berupa fakta maupun angka. Jadi sumber data yang peneliti gunakan adalah sumber data primer dan sumber data sekunder.
1. Data Primer
Sumber  data  primer  adalah  sumber  data  yang  diperoleh  peneliti  dari  sumber  asli. Sumber  data  ini  merupakan  sumber  pertama  dimana  sebuah  data  dihasilkan.  Sumber  data tersebut diperoleh dari keterangan orang-orang yang berhubungan dengan penelitian. Sumber data dalam penelitian ini adalah Kantor Baznas Kabupaten Rokan Hilir.
2. Data Sekunder
Sumber  data  sekunder  adalah  sumber  data  kedua  sesudah  sumber  data  perimer. Sumber data sekunder ini digunakan untuk melengkapi sumber data primer, mengingat bahwa sumber  data  primer  dapatdikatakan  sebagai  data  praktek  yang  ada  secara  langsung  dalam praktek dilapangan atau ada dilapangan karena penerapan suatu teori. (Subagyo, 2006).

## Teknik Pengumpulan Data Observasi
Observasi adalah metode pengumpulan data yang digunakan untuk menghimpun data penelitian, data penelitian tersebut dapat diamati oleh peneliti. (Bungin, 2013).

## Angket/kuesioner
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah angket.Menurut Suharsimi  Arikunto  dalam  buku  Sriyanti  (2019),  angket  atau  kuesioner  adalah  sejumlah pertanyaan  tertulis  yang  digunakan  untuk  memperoleh  informasi  dari  responden  dalam  arti laporan  tentang  pribadinya,  atau  hal-hal  yang  diketahui  (Suharsimi  Arikunto,  1999:140). Kuesioner  dipakai  untuk  menyebutkan  metode  angket  atau  kuesioner  instrumennya  yag dipakai adalah angket atau kuesioner.
Angket  atau  kuesioner  merupakan  suatu  teknik  pengumpulan  data  secara  tidak langsung  (peneliti  tidak  langsung  bertanya  jawab  dengan  responden).  Instrumen  atau  alat pengumpulan datanya juga disebut angket berisi sejumlah pertanyaan-pertanyaan yang harus dijawab atau direspon oleh responden.

## Dokumentasi
Pengumpulan  data  penelitian  ini  juga  menggunakan  dokumentasi.  Metode dokumentasi  yaitu  mencari  data  mengenai  hal-hal  atau  variabel  yang  berupa  catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, lengger, agenda, dan sebagainya (Sandu Siyoto dan M. Ali Sodik, 2015).

## Teknik Pengolahan Data
Adapun  teknik  pengolahan  data  dalam  penelitian  ini  menurut  (Sofyan  Siregar,  2013) adalah sebagai berikut;
a. Editing
Editing merupakan  teknik  pengolahan  data  untuk  mengecek  dan  menyesuaikan  terhadap data penelitian untuk memudahkan proses pemberian kode dan pemrosesan data dengan teknik statistik.
b. Coding
Coding adalah  kegiatan  pengolahan  data  dengan  memberikan  tanda  berupa  angka  pada jawaban  dari  kuisioner  untuk  kemudian  dikelompokkan  ke  dalam  kategori  yang  sama, tujuannya adalah menyederhanakan jawaban.
c. Scoring
Scoring adalah  teknik  pengolahan  data  dengan  mengubah  data  yang  bersifat  kualitatif kedalam bentuk kuantitatif.
d. Tabulating Tabulating adalah teknik pengolahan data dengan menyajikan data yang diperoleh dalam tabel-tabel, sehingga hasil penelitian dapat jelas terbaca.

## Teknik Analisis Data
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kuantitatif  digunakan untuk  menganalisa  secara  statistik  guna  melakukan  uji  penelitian  data-data  yang  diperoleh menggunakan  analisis  regresi  linear  berganda.  Dimana  proses  perhitungannya  penulis menggunakan alat bantu komputer seperti program software yang digunakan untuk mengolah data  dalam  mengaplikasikan  teori-teori  statistik  diantaranya Program  Statistik  Package  For Social Science (SPSS).

## 4. Hasil Dan Pembahasan
Analisis Regresi Linier Berganda
(Ghozali, 2006) analisis regresi linear berganda digunakan untuk mengetahui seberapa besar  pengaruh  variabel  independen  terhadap  variabel  dependen  Secara  umum  rumus persamaan regeresi linier berganda yang digunakan dalam sebuah penelitian adalah sebagai berikut :
Y=a+b 1 X 1 +b 2 X 2 Keterangan :
Y = Muzakki Mmbayar Zakat a = Konstanta b = Koefisien Regresi
X 1
= Religiusitas X 2
= Kepercayaan e           = error
Tabel 3. Hasil Analisis Regresi Linear Berganda Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. Collinearity Statistics B Std. Error Beta Tolerance  VIF 1 (Constant) 1.258 3.452 .364  .716 Religiusitas .265 .086 .198 3.093  .003 .774  1.292 Kepercayaan .583 .052 .721  11.280  .000 .774  1.292
Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat hasil estimasi Regresi Linier Berganda diperoleh nilai  koefisien  konstanta  sebesar  1,258,  koefisien  religiusitas  sebesar  0,198  dan  koefisien kepercayaan sebesar 0,721. Jadi dapat disimpulkan persamaan regresi linier berganda dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :
Y = 1,258 + 0,198X 1 + 0,721X 2 + e Dari persamaan tersebut dapat diambil kesimpulan :
a. Nilai  konstanta  sebesar  (a)  1,258  artinya  adalah  apabila  religiusitas  (X 1 )  dan  kepercayaan (X 2 ) nilainya diasumsikan nol (0), maka motivasi muzakki adalah 1,258.
b. Nilai  koefisien  regresi  linier  variabel  religiusitas  (X 1 )  sebesar  0,198  menyatakan  bahwa setiap  penambahan  1  satuan  religiusitas  akan  meningkatkan  motivasi  muzakki  sebesar 0,198 dengan asumsi variabel X 2 tetap.
c. Nilai koefisien regresi variabel kepercayaan (X 1 ) sebesar 0,721  menyatakan bahwa setiap penambahan  1  satuan  kepercayaanakan  meningkatkanmotivasi  muzakki  sebesar  0,721 dengan asumsi variabel X 1 tetap.
Uji Hipotesis Uji t (Parsial)
Tabel 4. Hasil Uji T Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. Collinearity Statistics B Std. Error Beta Tolerance VIF 1 (Constant) 1.258 3.452 .364 .716 Religiusitas .265 .086 .198 3.093 .003 .774 1.292 Kepercayaan .583 .052 .721 11.280 .000 .774 1.292 a. Dependent Variable: Motivasi
Berdasarkan  tabel  diatas  dapat  dilihat  bahwa  hasil  perhitungan  koefisien  regresi dengan Uji t adalah sebagai berikut :
a. Nilai T hitung pada variabel Religiusitas (X 1 ) adalah sebesar 3,093 dengan tingkat signifikansi 0,003.  Karena  T hitung 3,093  >  T tabel 1,985  dengan  tingkat  signifikansi  0,003  <  0,05  maka  H 0 ditolak dan H 1 diterima. Jadi dapat disimpulkan bahwa religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap motivasi muzakki membayar zakat.
b. Nilai  T hitung pada  variabel  Kepercayaan  adalah  sebesar  11,280  dengan  tingkat  signifikansi 0,000. Karena T hitung 11,280 > T tabel 1,985dengan tingkat signifikansi 0,000 < 0,05 maka H 0 ditolak dan H 2 diterima. Jadi dapat disimpulkan bahwa kepercayaan berpengaruh positif dan signifikan terhadap motivasi muzakki membayar zakat.
Uji F (Simultan)
Tabel 5. Hasil Uji Anova ANOVA a Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 1603.323 2 801.662 109.814 .000 b Residual 708.117 97 7.300 Total 2311.440 99

## Sumber : Data Olahan 2022
Dari  tabel  diatas  diperoleh  F hitung adalah  109,814.  Berdasarkan  tabel  F  dengan  taraf signifikansi= 0,05, maka diketahui (df1)=2 dan (df2)=n-df1-1=100 – 2 – 1= 97, maka F tabel (df1) (df2)  =  3,090.  Berdasarkan  hasil  perhitungan  diperoleh  F hitung =  109,814  sedangkan  F tabel = 3,090,  maka  F hitung >F tabel .  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  religiusitas  dan  kepercayaan  secara bersama-sama berpengaruh terhadap motivasi muzakki membayar zakat.
Koefisien Korelasi Tabel 4. Hasil Uji Koefisien Korelasi Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 0,833 a 0,694 0,687 2,702

## Sumber : Data Olahan 2022
Dari table 4.50 diatas telah dijelaskan bahwa nilai koefosien (R) = 0,833 artinya besar hubungan  variabel  independen  (religiusitas  dan  kepercayaan)  terhadap  variabel  dependen (motivasi  muzakki)  adalah  sebesar  0,833  atau  83,3%  dan  dapat  diinterpretasikan  bahwa hubungan ketiga variabel berada pada kategori 0,80-0,100 yang artinya sangat kuat.
Uji Koefisien Determinasi
Tabel 4. Hasil Uji Koefisien Determinasi Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 0,833 a 0,694 0,687 2,702
Sumber : Data Olahan 2022
Dari  table  diatas  diperoleh  koefisien  determinasi  sebesar  0,687  atau  68,7%.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  68,7%  motivasi  muzakki  membayar  zakat  dipengaruhi  oleh  variabel religiusitas dan kepercayaan.

## Pengaruh  Religiusitas  Terhadap  Motivasi  Muzakki  Membayar  Zakat  di  Badan  Amil  Zakat Nasional Kabupaten Rokan Hilir
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  religiusitas  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap  motivasi  muzakki.  Hasil  uji  statistik  yang  telah  dilakukan  menunjukkan    nilai  T hitung pada variabel Religiusitas (X1) adalah sebesar 3,093 dengan tingkat signifikansi 0,003. Karena T hitung 3,093 > T tabel 1,985 dengan tingkat signifikansi 0,003 < 0,05 maka Hipotesis H o ditolak dan H 1 diterima. Pengujian ini membuktikan bahwa religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap motivasi muzakki membayar zakat di Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Rokan Hilir.
Maka  dari  hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  faktor    religiusitas  mempunyai pengaruh yang positif dan signifikan terhadap motivasi muzakki membayar zakat di Badan Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kabupaten  Rokan  Hilir.  Semakin  tinggi  religiusitas,  maka  semakin tinggi motivasi muzakki membayar zakat di Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Rokan Hilir karena  muzakki  berkeyakinan  bahwa  membayar  zakat  adalah  salah  satu  cara  membuktikan ketaatan dan keyakinan individu terhadap aturan-aturan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Penelitian ini diperkuat dengan penelitian terdahulu tentang “Pengaruh Pengetahuan Zakat  dan  Religiusitas  Terhadap  Motivasi  Muzakki  Membayar  Zakat  Maal  di  BAZNAS Kabupaten  Kutai  Kartanegara”  oleh  Rais  Abdullah  (2021)  menunjukkan  bahwa  terdapat pengaruh religiusitas terhadap motivasi muzakki membayar zakat maal. Dengan perhitungan menggunaka uji t dimana nilai t hitung (7,642) > t tabel (1,682) dengan taraf signifikan 0,000 < 0,05.

## Pengaruh  Kepercayaan  Terhadap  Motivasi  Muzakki  Membayar  Zakat  diBadan  Amil  Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Rokan Hilir
Hasil uji statistik menunjukkan bahwa kepercayaan berpengaruh positif dan signifikan terhadap motivasi muzakki.  Hasil uji statistik yang telah dilakukan menunjukkan  nilai  T hitung pada  variabel  Kepercayaan  adalah  sebesar  11,280  dengan  tingkat  signifikansi  0,000.  Karena T hitung 11,280  >  T tabel 1,985  dengan  tingkat  signifikansi  0,000  <  0,05  maka  H o ditolak  dan  H a diterima.  Pengujian  ini  membuktikan  bahwa  kepercayaan  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap motivasi muzakki membayar zakat diBadan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Rokan Hilir.
Maka  dari  hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  faktor    kepercayaan  mempunyai pengaruh yang positif dan signifikan terhadap motivasi muzakki membayar zakat di Badan Amil Zakat  Nasional  Kabupaten  Rokan  Hilir.  Hasil  tersebut  menjelaskan  bahwa  sebagian  besar responden menjawab setuju pada variabel kepercayaan yang artinya persepsi muzakki tentang Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kabupaten  Rokan  Hilir  memiliki  tingkat  kepercayaan    yang  baik. Sehingga  semakin  tinggi    tingkat  kepercayaan,  maka  semakin  tinggi  motivasi  muzakki membayar zakat di Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Rokan Hilir.
Penelitian ini diperkuat dengan penelitian terdahulu tentang “Pengaruh Pengetahuan Zakat dan Kepercayaan Kepada BAZNAS Kabupaten Kuantan Singingi Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat” oleh Izzaunnafsi Kurniawan (2019) menunjukkan bahwa terdapat pengaruh kepercayaan terhadap minat muzakki membayar zakat. Dengan perhitungan menggunakan uji t dimana nilai t hitung (3,943) > t tabel (1,671) dengan taraf signifikan 0,000 < 0,05.
Pengaruh Religiusitas dan Kepercayaan secara bersama-sama Terhadap Motivasi Muzakki Dari  hasil  analisis  diperoleh  F hitung adalah  109,814.  Berdasarkan  table  F  dengan  taraf signifikansi=  0,05,  maka  diketahui  (df1)=2  dan  (df2)=n-df1-1=100  –  2  –  1=  97,  maka  F  tabel (df1) (df2) = 3,090. Berdasarkan hasil perhitungan diperoleh F hitung = 109,814 sedangkan F tabel  =  3,090,  maka  F  hitung  >  F  tabel.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  religiusitas  dan kepercayaan secara bersama-sama berpengaruh terhadap motivasi muzakki membayar zakat.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  religiusitas  dan  kepercayaan  berpengaruh positif dan signifikan secara bersama-sama terhadap motivasi muzakki membayar zakat. Akan tetapi  berdasarkan  uji  t  (parsial)  dapat  dilihat  bahwa  variabel  bebas  yang  mempunyai pengaruh paling dominan terhadap motivasi muzakki adalah variabel kepercayaan dengan nilai sebesar 11,280.
Berdasarkan  besarnya  nilai  korelasi  (R)  atau  hubungan  antara  variabel  independen (religiusitas  dan  kepercayaan)  terhadap  variabel  dependen  (motivasi  muzakki)  yaitu  sebesar 0,833. Kemudian  diperoleh nilai koefisien determinasi (R 2 ) sebesar  0,687. Ini berarti pengaruh variabel  independen  (religiusitas  dan  kepercayaan)  terhadap  variabel  dependen  (motivasi muzakki) sebesar 68,7%, sedangkan sisanya sebesar 31,3% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diikutsertakan dalam penelitian ini.

## 5. Penutup Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian diatas dapat dambil kesimpulan sebagai berikut : Dengan melihat  hasil  analisis  diatas  yang  mana  T  hitung  setiap  faktor  lebih  besar  dari  pada  T  tabel sehingga  bisa  dijelaskan  bahwa  Faktor  religiusitas  dan  kepercayaan  berpengaruh  terhadap motivasi muzakki dalam membayar zakat di Badan Amil Zakat Nasional Rokan Hilir. Sedangkan untuk analisis secara Simultan juga terlihat Fhitung lebih besar dari pada Ftabel yang mana bisa dijelaskan  bahwa  religiusitas  dan  kepercayaan  secara  bersama-sama  mempengruhi  motivasi muzakki dalam membayar zakat di Badan Amil Zakat Nasional Rokan Hilir. Demikian juga untuk hubungan faktor religiusitas dan kepercayaan terhadap motivasi muzakki membayar zakat bisa dilihat  dari    nilai  koefosien  (R)  =  0,833  yang  artinya  besar  hubungan  faktor  religiusitas  dan kepercayaan  terhadap  motivasi  muzakki  membayar  zakat  sangat  kuat.  Berdasarkan  hasil  uji koefisien  determinasi  (R 2 )  diperoleh  hasil  sebesar  0,687  atau  68,7%.  Artinya  68,7%  motivasi muzakki  dipengaruhi  oleh  variabel  religiusitas  dan  kepercayaan,  sedangkan  sisanya  sebesar 31,3% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diikutsertakan dalam penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Ancok, D & Suroso, F.N. (2008). Psikologi Islam: Solusi Islam atas Problem-Problem Psikologi. Yogyakarta : Pustaka Belajar. Anwar, Sanusi. (2014). Metodologi Penelitian Bisnis. Jakarta : Salemba Empat. Arikunto,  Suharsimi.  (2014). Prosedur  Penelitian,  Suatu  Pendekatan  Praktik. Jakarta  :  PT. Rineka Cipta.
Astuti Daharmi, Rusby Zulkifli, Zulbaidi. (2017). Implementasi Zakat Profesi di UPZ Pemerintah Provinsi Riau. Jurnal Al-Hikmah. 14.
Astuti Daharmi, Rusby Zulkifli, Zulbaidi. (2018). Manajemen Pengelolaan Zakat di UPZ Instansi Pemerintah Provinsi Riau. Journal Al-Hikmah. 5. Aziz, Abdul dan Mariyah Ulfah. (2010). Kapita Selekta Ekonomi Islam Kontemporer. Bandung : Alfabeta. Azy  Athoilah  Yazid.  (2017). Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Muzakki  Dalam  Menunaikan Zakat di Nuruh Hayat Cabang Jember. Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam. 8(2) : 177. Bakhri, Boy Syamsul, (2011). Sistem Ekonomi Islam dalam Perbandingan. Jurnal Agama Islam dan Ilmu Pengetahuan. 8(1) : 42-49. Burhan, Bungin. (2013). Metodologi Penelitian Kuantitatif. Jakarta : Prenadamedia Group. Damsar dan Indrayani. (2013). Pengantar Sosiologi Ekonomi. Jakarta : Kencana Prenadamedia Group.
Djuanda,  Gustian  dkk.  (2006). Pelaporan  Zakat  Pengurang  Pajak  Penghasilan. Jakarta  :  PT. RajaGrafindo Persada.
Goldia,  Tengku  Savina.  (2018). Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Masyarakat Menggunakan  Jasa  Baznas  Dalam  Penyaluran  Zakat  (Studi  Muzakki  Tanjung  Morawa Deli  Serdang). Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam.  Jurusan  Ekonomi  Islam.  Universitas Islam Negeri Sumatera Utara : Medan.
Hasibuan, Sayuti. (2003). Ekonomi Sumber Daya Manusia. Jakarta : Gramedia. Huda, Nurul dan Mohamed Heykal. (2010). Lembaga Keuangan Islam : Tinjauan Teoritis dan Praktis. Jakarta : Kencana Prenadamedia Group.
Huda, Nurul dkk. (2012). Keuangan Publik Islami : Pendekatan Teoritis dan Sejarah. Jakarta : Kencana Prenadamedia Group.
Jaya, Indra. (2019). Penerapan Statistik Untuk Penelitian Pendidikan. Jakarta : Prenadamedia Group.. Kartini, Kartono. (1996). Pengantar Metodologi Riset Sosial. Bandung : CV. Maju Mundur. Kurniawan. (2019). Pengaruh Pengatahuan Zakat dan Kepercayaan Kepada Baznas Kabupaten Kuantan  Singingi  Terhadap  Minat  Muzakki  Membayar  Zakat. Fakultas  Agama  Islam. Jurusan Ekonomi Syariah. Universitas Islam Riau.
Mardiana  Eva,  Thamrin  Husni,  Nuraini  Putri.  (2021). Analisis  Religiusitas  Terhadap  Minat Menabung di Bank Syariah Kota Pekanbaru. Jurnal Tabarru’ Islamic Banking and Finance 4 (2).
Mhd.Ali,  Nuruddin.  (2006). Zakat  Sebagai  Instrumen  Dalam  Kebijakan  Fiskal. Jakarta  :  PT. RajaGrafindo Persada. Mulyana. (2014). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Motivasi Muzakki Dalam Membayarkan Zakat  Melalui  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZ)  Provinsi  Riau . Fakultas  Agama  Islam. Jurusan Ekonomi Syariah. Universitas Islam Riau.
Mursyidi. (2003). Akuntansi Zakat Kontemporer. Bandung : PT. Rosdakarya. Mutraini,  Arief.  (2018). Akuntansi  Manajemen  Zakat  Mengomunikasikan  Kesadaran  dan Membangun Jaringan. Jakarta : Prenadamedia Group. Nangimah, Ngain Naini. (2018). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Muzakki Dalam Membayar Zakat (Studi Kasus di Panti Asuhan Budi Utomo 16c Kota Metro). Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam. Jurusan Ekonomi Syariah. IAIN. Metro.
Qardhawi, Yusuf. (2005). Spektrum Zakat Dalam Membangun Ekonomi Kerakyatan. Jakarta : Zikrul Hakim.
Siregar, Sofyan. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif : Dilengkapi Perbandingan Perhitungan Manual & SPSS. Jakarta : Prenadamedia Group.
Soemitra, Andi. (2010). Bank dan Lembaga Keuangan Syariah. Jakarta : Kencana Prenadamedia Group. Subagyo, Joko. (2006). Metode Penelitian Dalam Teori & Praktek . Jakarta : Rineka Cipta. Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif dan R&D. Bandung : Alfabeta.
Wibisono, Yusuf. (2015). Mengelola Zakat Indonesia. Jakarta : Prenadamedia Group. Wibowo. (2006). Manajemen Perubahan. Jakarta : PT. Grafindo Persada.