## ELABORASI NILAI-NILAI MANAJEMEN ORGANISASI DALAM AL-QUR’AN SURAT AS-SHAFF

## Munif  Solikhan
Jurusan MD, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta Alumnus MAP, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta Email: munifsolikhan@yahoo.com

## Abstrak
Sering kita mendengar mengenai dasar berorganisasi yang diambil dari surat As-Shaff: 4, bahwasanya Allah menyukai orang yang berjuang dijalanyan dengan barisan teratur seperti sebuah bangunan yang kokoh. Dari pemaparan maupun kajian ini diharapkan ada pengembangan pengintegrasian ilmu manajemen organisasi secara umum  dan  secara  manajemen  organisasi  secara  Islam  yang  nantinya  akan menghasilkan organisasi professional yang sesuai dengan perkembangan zaman tetapi tidak bertentangan dengan ajaran dan nilai nilai Islam. Ketika kita membuka kembali ayat-ayat  yang  terukir  indah  dalam  surat  As-Shaff   ini,  akan  banyak  sekali kandungan tentang manfaat serta konsep-konsep dalam berorganisasi. Salah satu surat  Madaniyah  ini  mengupas  secara  rinci  tentang  konsep  berjamaah  di  dalam Islam.  Hal  ini  memang  sangat  ditekankan  oleh  Rasulullah  SAW  pada  masa berdakwah di Madinah, saat surat ini diturunkan. Dimana, pengokohan organisasi dan kejamaahan adalah fokus utama dakwah Rasulullah SAW di Madinah, berbeda dengan  fokus  dakwah  Rasulullah  SAW  ketika  di  Mekkah  yang  fokus  pada pengokohan aqidah dan ruhiyah ummat Islam masa itu. Dalam surat ini, terdapat lima konsep besar yang harus ada untuk mewujudkan organisasi yang kokoh.Yaitu, kesesuaian  konsep  dan  pelaksanaan  dalam  organisasi,  soliditas  tim,  ketepatan mengukur dan mengetahui kekuatan dan tantangan, konsep kesungguhan dalam bekerja dan berjuang, serta memiliki kader yang militan (kader yang solid). Sebagai umat  Muslim  Pengintegrasian  antara  ilmu  manajemen  secara  umum  dan  ilmu manajemen secara Islam harus selalu mutlak dilakukan. Seiring dengan perkembangan zaman umat Muslim dituntut untuk bisa beradaptasi dengan lingkungan dan zaman. Oleh karena itu, di dalam surat As-Shaff  terdapat nilai nilai manajemen organisasi untuk bisa diimplementasikan dalam berorganisasi.
Kata Kunci : Elaborasi, Manajemen Organisasi, Surat As-Shaff

## Abstract
We often hear about the organizational basis is taken from Surah As-Shaff: 4 that Allah loves those who fight in His way with orderly rows like a sturdy building. This  assessment  of   exposure  and  expected  no  development  of   integration  between general organizational management science and the Islamic organizational manage- ment science that will produce professional organization in accordance with the times but not contrary to the teachings and values of  Islam. When we reopen verses carved in Surah As-Shaff, will be a lot of  content about the benefits and concepts in the organization. One letter Madaniyah It examines in detail the congregation concept in Islam. It is indeed very stressed by the Prophet Muhammad during the preaching in Medina, when this letter was revealed. Where the strengthening of  the organization and about jamaah is the main focus of  dakwah by the Prophet in Medina, in contrast to  the  focus  when  the  Prophet  preaching  in  Mecca  that  focus  on  strengthening  the aqidah and ruhiyah Muslims that time. In this letter, there are five major concepts that must be present to achieve a solid organization. Namely, the suitability of  the concept and implementation of  the organization, the team solidity, precision measur- ing and know the strengths and challenges, the concept of  seriousness in the work and struggle, and has a cadre of  militants (solid cadres). As Muslims, integration between general  management  science  and  Islamic  management  science  must  always  be  con- ducted. Along with the times Muslims are required to be able to adapt to the environ- ment  and  the  times.  Therefore,  in  the  Surah  As-Shaff,  there  are  values  of   the organization’s management to be in the elaboration and implemented in organiza- tional management.
Keywords : Elaboration, Organizational Management, Surah As-Shaff

## PENDAHULUAN
Islam merupakan agama dakwah yang mengajarkan kepada umatnya untuk  selalu  menyampaikan  kepada  masyarakat  luas.  Secara  kualitatif dakwah Islam bertujuan untuk mempengaruhi dan mentranformasikan sikap  batin  dan  perilaku  masyarakat  menuju  sebuah  tatanan  kesalehan individu atau kesalehan sosial. Dakwah dengan pesan-pesan keagamaan juga  merupakan  ajakan  kepada  kesadaran  untuk  senantiasa  memiliki komitmen kepada jalan yang lurus. Dakwah adalah ajakan yang dilakukan
untuk membebaskan setiap individu dan masyarakat dari pengaruh nilai- nilai  kesyaitanan  maupun  nilai-nilai  jahiliyah  menuju  internalisasi ketuhanan,  di  lain  pihak  dakwah  juga  bertujuan  untuk  meningkatkan pemahaman keagamaan dalam berbagai aspek ajarannya agar diaktualisasi- kan dalam bersikap maupun bertindak. 1 Seperti dalam firman Allah SWT:
Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah  dan  pelajaran  yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk (QS. An-Nahl; 125). 2
Kata-kata hikmah dan pelajaran yang baik pada ayat di atas meng- gambarkan bagaimana para dai memberikan kontribusi yang nyata bagi kehidupan mad’u/masyarakat/umat secara langsung, yang sesuai dengan perkembangan dan tuntutan zaman. Seiring dengan perkembangan dan tuntutan zaman, dakwah bukan hanya dilakukan melalui penyampain ver- bal dan komunikasi kata kata saja, akan tetapi dakwah juga harus mampu memberikan solusi kepada masyarakat tentang problematika kehidupan seperti ekonomi, pendidikan, dan masalah-masalah kontemporer. Selama ini  dakwah  yang  dilakukan  oleh  para  Da’i  masih  dilakukan  secara konvensional,  dalam  artian  masih  menggunakan  metode  yang  “lama” seperti ceramah dari masjid ke masjid, majelis ke majelis, sehingga hal ini akan menimbulkan “kebosanan” di tengah masyarakat. Oleh karena itu memerlukan manajemen organisasi dakwah/Islam yang lebih baik dan modern.  Di  harapkan  dengan  hal  ini  masyarakat  lebih  tertarik  dan terpengaruhi oleh nilai dan ajaran yang terkandung di dalam Islam. Untuk itu  para  dai/organisator  dakwah  dituntut  untuk  lebih  kreatif   dalam menjalankan setiap misi dakwaahnya.
Dakwah bisa dilakukan secara individu, kelompok, atau bisa dilakukan dengan  lembaga,  organisasi,  atau  yayasan  yang  berorientasi  dengan dakwah.  Dakwah  Islam  akan  lebih  efektif   apabila  dilakukan  secara kolektif/kelompok.  Untuk  mencapai  kefektifan  dalam  berdakwah memerlukan proses dengan rencana dengan baik. Oleh karena itu dalam
1 Suyuti Pulungan, Universitas Islam, (Jakarta: UI Press, 2002), hlm. 66.
2 Departemen Agama RI, Alquran dan Terjemahannya, (Jakarta: Departemen Agama,
1971).
menjalankan dakwah perlu dengan adanya pelembagaan dakwah Islam. Pelembagaan  dakwah  Islam  diartikan  bagaimana  mengelola  organisasi Islam secara professional dengan hasil yang terbaik bagi dakwah Islam. Dalam proses pencapaianya organisasi Islam memerlukan pengelolaan manajemen yang professional dan baik,  agar bisa menjadi dinamisator dari keseluruhan kegiatan yang dinamis dan terarah. Karena hampir dalam setiap  sendi  kehidupan  peranan  manajemen  merupakan  peranan  yang sangat vital dan penting. Demikian halnya dengan sebuah lembaga maupun yayasan Islam, perlu dibuat lembaga atau yayasan dakwah yang terencana terorganisir,  terarah,  dan  terevaluasi  secara  professional  untuk  meng- hasilkan organisasi/lembaga seperti diatas, diperlukan proses manajemen yang baik dengan mengimplementasikan fungsi-fungsi manajemen, yaitu planning,  organizing,  actuating,  dan  controling  yang  baik.  Dakwah  secara terorganisir merupakan langkah yang tepat untuk dilakukan, apalagi obyek dakwah yang semakin beragam dan berbeda saat ini, dengan obyek dakwah yang semakin beragam, dengan permasalahan yang semakin beragam pula. Penyelenggaraan dakwah akan berjalan secara efektif  apabila terlebih dulu dilakukan identifikasi dan antisipasi masalah-masalah yang akan dihadapi.
Pengelolaan yang baik dan terarah akan sangat mendukung terhadap aktifitas tujuan organisasi, yaitu membentuk manusia yang berakhlak baik dan berkualitas. Untuk membentuk pengelolaan yang baik dan terarah maka diperlukan sebuah adanya proses manajemen organisasi Islam yang dimanifestasikan dengan Visi, Misi, tujuan, SDM, manajemen operasional, manajamenen pemasaran, Kepimimpinan, komunikasi, budaya organisasi dan  etika  organisasi  yang  baik.  Penerapan  manajemen  organisasi merupakan hal sangat mendasar dalam pembentukan dan perjalanan suatu organisasi  yang  bertujuan  untuk  melaksanakan  dan  mengatur  semua sumber-sumber yang dibutuhkan oleh manusia. Tujuan dari manajemen organisasi adalah membimbing manusia untuk bekerja sama secara efektif. 3
Pada saat kita berbicara masalah manajemen organisasi yang berbasis Islam paling tidak ada tiga jenis kontribusi yang bisa disumbangkan bagi praktik  pengembangan  organisasi,  pertama  dimensi  spiritual  yang berfungsi sebagai fondasi untuk membangun integrutas moral yang kuat
3 Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2006), hlm. 139.
bagi anggota organisasi.Misalnya sikap kejujuran, kesedarhanaan, dan sikap yang mengacu pada etika kebenaran.Kedua adalah pengembangan etos kerja yang berorientasi pada kenggulam kinerja.Hal ini bisa harus didasari dengan kesadaran menjalankan teori “teologi kerja” atau sebuah niat suci yang  menganggap  kerja  sebaia  ibadah  atau  pengabdian  kepada  yang mahakuasa.Ketiga  adalh  dimensi  spiritual  learning  organization.  Dimensi ini mengajarkan kepada setiap anggota organisasi untuk selalu terus belajar dan menuntut ilmu demi kemajuan dan perkembangan organisasi. Oleh karena itu untuk mencapai ketiga ha l tersebut diperlukan metode yang tepat untuk melaksakan ketiga dimensi tersebut.Salah satu caranya adalah, dengan mengimplemntasikan semangat spritualitas kemudian dintegrasi- kan  dengan  keilmuan  yang  adaptatif   (terhadap  zaman)  atau  yang kontemporer.
Melihat  beberapa  penjelasan  diatas  jelaslah  keberadaan  dakwah Islamiyah/organisasi  Islam  yang  sangat  diperlukan  di  dalam  Islam, Dakwah  merupakan  ujung  tombak  bagi  pengembangan  agama  Islam. Pada  saat  ini  umat  Islam  di  Indonesia  berlomba-lomba  untuk mengembangkan dakwah dengan efektif  dan terencana dengan melakukan pelembagaan dalam berdakwah. Pelembagaan yang dimaksud disini adalah mengelola kegiatan dakwah secara terstruktur, professional dan modern sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Salah  satu  cara  adalah  dengan mengimplementasikan nilai-nilai yang terkandung di dalam ajaran Islam/ alquran dengan ilmu pengetahuan secara umum. Oleh karena itu dibutuh- kan subuah konsep manajemen organisasi Islam yang terintegrasi, dengan konsep manajemen organisasi secara umum, diharapkan dengan konsep/ teori  ini,  proses  pengelolaan  kegiatan  dakwah  bisa  dilembagakan/ diorganisir, professional sesuai dengan perkembangan zaman dan tidak bertentangan dengan ajaran Islam.
Sering kita mendengar mengenai dasar berorganisasi yang diambil dari  surat  As-Shaff   ayat  4,  bahwasanya  Allah  menyukai  orang  yang berjuang dijalanyan dengan barisan teratur seperti sebuah bangunan yang kokoh.  Akan  tetapi  menurut  penulis  semua  ayat  dalam  surat  As  Shaff mengandung nilai nilai yang tepat mengenai manajemen organisasi. Dari pemaparan  maupun  kajian  ini  diharapkan  ada  pengembangan pengintegrasian  ilmu  manajemen  organisasi  secara  umum  dan  secara
manajemen  organisasi  secara  Islam  yang  nantinya  akan  menghasilkan organisasi professional yang sesuai dengan perkembangan zaman tetapi tidak  bertentangan  dengan  ajaran  dan  nilai  nilai  Islam.  Berdasarkan permasalahan  di  atas  untuk  menjawab  problematika  dan  menjelaskan masalah di atas kajian dalam tulisan ini adalah; Bagaiamana nilai dan konsep Manajemen Organisasi Islam di dalam Surat As-Shaff ?

## KAJIAN TEORI

## 1. Manajemen
Manajemen  berasal  dari  kata  “to  manage”  yang  berarti  mengatur, mengurus atau mengelola. Banyak definisi yang telah diberikan oleh para ahli terhadap istilah manajemen ini, namun dari sekian banyak definisi tersebut ada satu yang kiranya dapat dijadikan pegangan dalam memahami manajemen tersebut, yaitu: Manajemen adalah suatu proses yang terdiri dari rangkaian kegiatan, seperti perencanaan, pengorganisasian, penggerak- an dan pengendalian/pengawasan, yang dilakukan untuk menentukan dan mencapai tujuan yang telah ditetapkan melalui pemanfaatan sumberdaya manusia  dan  sumberdaya  lainnya.  Terry  mengemukakan  pendapatnya tentang  manajemen  adalah:  Manajemen  merupakan  suatu  proses  khas yang  terdiri  dari  tindakan-tindakan  perencanaan,  pengorganisasian, penggerakan dan pengendalian yang dilakukan untuk menentukan serta mencapai sasaran yang telah ditentukan melalui pemanfaatan sumberdaya manusia  dan  sumberdaya  lainnya. 4 Sedangkan  Stoner  dalam  manulang 1983  mengemukakan  manajemen  adalah:  Manajemen  adalah  proses perencanaan, pengorganisasian dan penggunakan sumberdaya organisasi lainnya agar mencapai tujuan organisasi yang telah ditetapkan. 5 Selanjutnya, bila kita mempelajari literatur manajemen, maka akan ditemukan bahwa istilah manajemen mengandung tiga pengertian yaitu:
1. Manajemen sebagai suatu proses,
2. Manajemen  sebagai  kolektivitas  orang-orang  yang  melakukan aktivitas manajemen,
4 Siswanto, H.B, Pengantar Manajemen, (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), hlm. 6.
5 S. Manulang, Dasar-Dasar Manajemen Organisasi, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1983), hlm. 15.
3. Manajemen  sebagai  suatu  seni  (Art)  dan  sebagai  suatu  ilmu pengetahuan (Science). 6
Menurut pengertian yang pertama, yakni manajemen sebagai suatu proses,  berbeda-beda  definisi  yang  diberikan  oleh  para  ahli.  Untuk memperlihatkan tata warna definisi manajemen menurut pengertian yang pertama itu, dikemukakan tiga buah definisi. Dalam Encylopedia of  the So- cial Sience dikatakan bahwa manajemen adalah suatu proses dengan mana pelaksanaan suatu tujuan tertentu diselenggarakan dan diawasi. Menurut pengertian yang kedua, manajemen adalah kolektivitas orang-orang yang melakukan aktivitas manajemen. Jadi dengan kata lain, segenap orang- orang yang melakukan aktivitas manajemen dalam suatu badan tertentu disebut manajemen. Menurut pengertian yang ketiga, manajemen adalah seni atau suatu ilmu pengetahuan. Mengenai ini pun sesungguhnya belum ada keseragaman pendapat, segolongan mengatakan bahwa manajemen adalah  seni  dan  segolongan  yang  lain  mengatakan  bahwa  manajemen adalah  ilmu,  sesungguhnya  kedua  pendapat  itu  sama  mengandung  ke- benarannya. 7 Manajemen dibutuhkan oleh semua organisasi, karena tanpa manajemen, semua usaha akan sia-sia dan pencapain tujuan akan lebih sulit. Ada tiga alasan mengapa manajemen selalu dibutuhkan dalam setiap organisasi.  Untuk  mencapai  tujuan,  manajemen  dibutuhkan  untuk mencapai tujuan oganisasi dan pribadi. Untuk menjaga keseimbangan di antara tujuan-tujuam yang saling bertentangan. Manajemen dibutuhkan untuk  menjaga  keseimbangan  diantara  tujuan-tujuan  yang  saling bertentangan.  Manajemen  dibutuhkan  untuk  menjaga  keseimbangan antara tujuan-tujuan, sasaran-sasaran, dan kegiatan-kegiatan yang saling bertentangsan  dari pihak-pihak  yang  berkepentingan dalam  organisasi. Untuk  mencapai  efesiensi  dan  efektifitas,  suatu  kerja  organisasi  dapat diukur dengan banyak cara yang berbeda. Salah satu cara adalah dengan cara efektifitas dan efisiensi. 8
Sudah pasti, manajemen dapat didefinisikan sebagai suatu suau proses, yakni  sebagai  suatu  rangkaian  tindakan,  kegiatan,  atau  pekerjaan  yang
6 S. Manulang, Dasar-Dasar Manajemen Organisasi… hlm. 16.
7 Manulang, Dasar-Dasar Manajemen Organisasi,… hlm 16.
8 Suhendra, Manajemen Dan Organisasi Dalam Realita Kehidupan, (Bandung: Mandar Maju, 2008), hlm. 30.
mengarah  kepada  beberapa  sasaran tertentu.  Definisi  manajemen  harus mengakui juga bahwa proses itu dilaksanakan oleh lebih dari satu orang dalam kebanyakan organisasi.

## 2. Organisasi
Selanjutnya organisasi berasal dari bahasa latin ‘organum’ yang dapat berarti alat, bagian, anggota, badan. Dengan demikian organisasi adalah suatu sistem kerjasama sekelompok orang untuk mencapai tujuan bersama. 9
Organisasi juga dapat diartikan sebagai sistem sosial dan dibentuk atas dasar kepentingan  bersama. 10 Karena  organisasi  merupakan  sistem  sosial konsekuensinya, aktivitas organisasi diatur oleh hukum sosial dan hukum psikologi. Sama halnya dengan manusia yang memiliki kebutuhan psiko- logis, organisasi juga memiliki peran dan status sosial. Perilaku organisasi dipengaruhi  oleh  dorongan  kelompok  dan  individu  di  dalam organisasi.Terdapat dua jenis sistem sosial yang tegak berdampingan dalam organisasi.Satu diantaranya adalah sistem sosial formal (resmi) dan yang lain adalah sistem sosial informal. Eksistensi sistem sosial menyiratkan bahwa lingkungan organisasi merupakan sesuatu yang bergerak secara bersama, Adapun kepentingan bersama diungkapkan dengan organisasi memerlukan orang-orang,  dan  orang-orang  membutuhkan  organisasi.  Organisasi memiliki tujuan manusiawi, organisasi dibentuk dan dipertahankan atas dasar kepentingan bersama di kalangan anggotanya. Orang-orang memandang organisasi sebagai sarana untuk membantu mencapai tujuan mereka.
Organisasi mempunyai identitas yang dapat digambarkan, dianalisis, diawasi,  dan  diarahkan,  kepada  suatu  bentuk  yang  tepat  untuk  tujuan tertentu.  Administrator melihat  organisasi sebagai  sesuatu yang  belum selesai dan belum lengkap, yaitu sebagai alat kerja yang selalu dapat diubah. Bila organisasi dipandang sebagai instrument yang harus digunakan secara efektif, maka keterbatasan dan kelebihanya harus bisa dipahami. Teori- teori organisasi merupakan kerangka acuan yang dapat dikomunikasikan
9 Sutarto, Dasar Dasar Organisasi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 1989), hlm. 313.
10 Henry Mintzberg, The Manager’s Job, Folkdore and Fa, (Harvard: Business Review,
2002), hlm. 11.
sebagai  dasar  untuk  menganalis  dan  memahami  suatu  organisasi. Organisasi merupakan sebuah wadah dimana ada sejumlah manusia saling, berintraksi  satu  dengan  yang  lainya,  karena  adanya  satu  tujuan  dan keinginanyang relatif  sama. Kemudian organisasi adalah suatu kesatuan sosial  dari  kelompok  manusia  yang  saling  berinteraksi  menurut  pola tertentu, sehingga setiap anggotanya memiliki tugas dam fungsi masing- masing. Sebagai satu kesatuan mempunyai tujuan tertentu dan batas-batas yang jelas, sehingga dapat dipisahkan secara tegas dari lingkunganya. 11
Organisasi adalah bentuk formal dari sekelompok manusia dengan tujuan  individualnya  masing-masing  (gaji,  kepuasan  kerja,  dll)  yang bekerjasama dalam suatu proses tertentu untuk mencapai tujuan bersama (tujuan  organisasi).  Agar  tujuan  organisasi  dan  tujuan  individu  dapat tercapai secara selaras dan harmonis maka diperlukan kerjasama dan usaha yang sungguh-sungguh dari kedua belah pihak (pengurus organisasi dan anggota  organisasi)  untuk  bersama-sama  berusaha  saling  memenuhi kewajiban masing-masing secara bertanggung jawab, sehingga pada saat masing-masing mendapatkan haknya dapat memenuhi rasa keadilan baik bagi  anggota  organisasi/pegawai  maupun  bagi  pengurus  organisasi/ pejabat  yang  berwenang.  Organisasi  adalah  suatu  koordinasi  rasional kegiatan sejumlah orang untuk mencapai tujuan umum melalui pembagian pekerjaan  dan  fungsi  lewat  hirarki  otoritas  dan  tang gungjawab. Karakterisitik  organisasi  menurut  Schein  meliputi,  memiliki  struktur, tujuan, saling berhubungan satu bagian dengan bagian yang lain untuk mengkoordinasikan aktivitas di dalamnya. 12
Setelah memahami beberapa pengertian diatas maka tiga unsur yang tidak bisa dilepaskan dan saling menunjang yaitu:
1. Adanya manusia lebih dari satu;
2. Adanya kerjasama;
3. Adanya tujuan yang sama.
Dan  suatu  perkumpulan  juga  disebut  organisasi    bila  memenuhi unsur-unsur sebagai berikut
11 Hadari  Nawawi,  Manajemen  Strategic  Non  Profit  Dalam  Bidang  Pemerintahan,
(Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2003), hlm. 14.
12 Abu Fahmi et al, HRD Syariah: Teori dan Implementasi, (Jakarta: Gramedia, 2014), hlm. 108.
1. Pimpinan;
2. Anggota;
3. Peraturan yang mengikat, atau AD dan ART.

## 3. Manajemen Organisasi
Manajemen  organisasi  adalah  pembagian  kerja  yang  direncanakan untuk diselesaikan oleh anggota kesatuan pekerjaan, penetapan hubungan antar pekerjaan, yang efektif  diantara mereka, dan pemberian lingkungan dan  fasilitas  pekerjaan  yang  wajar  sehingga  mereka  bisa  bekerja  secara efisisen.  Memanajemen  organisasi  juga  bisa  didefinisikan  sebagai  tugas, pendelegasian otoritas, dan menetapkan aktifitas yang hendak dilakukan oleh manajer pada seluruh hierarki. Manajemen organisasi dapat diartikan seluruh proses pengelompokan orang-orang, alat-alat, tugas-tugas, tanggung jawab, dan wewenang sedemikian rupa. Sehingga tercipta suatu organisasi yang dapat digerakkan sebagai suatu kesatuan dalam rangka mencapai suatu tujuan yang telah ditentukan. 13
Manajemen organisasi  menyatukan berbagai  macam sumber  daya dan mengatur orang-orang dengan teratur, selain mempersatukan oran- orang pada tugas yang saling berkaitan.Manajemen organisasi dibuat tentu memiliki tujuan yang baik, karena dengan manajemen organisasi, rencana pelayanan publik akan mudah mengaplikasikanya. Oleh karena itu tujuan dari manajemen organisasi adalah:
1. Membagi-bagi kegiatan menjadi departemen-departemen atau devisi- devisi dan tugas-tugas secara spesifik dan terperinci;
2. Membagi  kegiatan  serta  tanggung  jawab  yang  berkaitan  dengan masing-masing jabatan atautugas pelayanan terhadap masyarakat;
3. Mengkoordinasikan berbagai tugas organisasi;
4. Mengelompokan pekerjaan-pekerjaan organisasi kedalam unit-unit;
5. Membangun hubungan dikalangan pegawai maupun karyawan baik secara individual, kelompok dan departemen.
6. Menetapkan garis wewenang
7. Menalokasikan dan memberikan sumber daya organisasi
13 Khairul Umam, Manajemen organisasi, (Bandung: Pustaka Setia, 2012), hlm. 12.
8. Dapat  menyalurkan  kegiatan-kegiatan  organisasi  secara  logis  dan sistematis. 14

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Manajemen  Organisasi  Islam  didefinisikan    merupakan  suatu rangkaian aktivitas yang dilandasi oleh Asas pengelolaan guna mencapai Tujuan  yang  telah  ditetapkan  dan  diarahkan  untuk  mewujudkan  Visi dengan menyelenggarakan berbagai Misi dan mengimplementasikan Nilai- nilai yang dikembangkan yang berdasarkan asas, nilai,  dan prinsip-prinsip Islam. Asas atau dasar suatu organisasi Islam adalah Islam, yang bersumber dari Al Quraan dan Sunnah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dan ijtihad dari mayoritas ulama Islam Setiap gerak langkah organisasi tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Tujuan dan visi organisasi yang baik adalah yang memiliki dimensi duniawi maupun ukhrawi. Yaitu Iman, Ilmu, Amal dan harus selaras dengan prinsip-prinsip Islam. Nilai- nilai Islam harus bisa dikembangkan menjadi budaya organisas nilai, nilai tersebut adalah: Ibadah, Profesional, Kualitas, Prestasi, Perbaikan. 15 Dari pengertian  diatas  dijelaskan  bahwa  yang  membedakan  definisi  secara umum dan secara Islam adalah, setiap aktifitas manajemen, keputusan, langkah  harus  selalu  sesuai  dengan  prinsip  prinsip  ajaran  Islam  yang bersumber pada Alquran, Hadist/sunnah serta ijtihad mayoritas ulama. Banyak  kita  jumpai  teori-teori  yang  kita  gunakan  pada  saat  selama  ini menggunkan teori dari barat yang cenderung mengabaikan nilai-nilai Is- lam. Misalnya semua kegiatan manajemen hanya difokuskan pada nilai profit  dan  eksistensi  organisasi  (walaupun  itu  penting)  terkadang meninggalkan  konsep  ketuhanan  yang  akan  berimbas  kepada  nilai kemanusian  (Humanisme).  Integrasi  antara  keilmuan  Islam  dengan keilmuan secara umum mutlak untuk segera diimplementasikan, karena perpaduan kedua hal tersebut akan bisa berimbas kegiatan pengelolaan yang lebih baik untuk organisasi dakwah. Organisasi dakwah Islam akan
14 Munir dan Wahyu Ilahi, Jah  Manajemen Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2006), hlm.
138.
15 Zaeni Mukhtarom, Dasar-Dasar Manajemen Dakwah, (Yogyakarta: Al-Amien Press, 1996), hlm. 45.
bisa berjalan efektif  sesuai dengan perkembangan zaman dan tidak keluar dari  pokok  pokok  ajaran  Islam.  Pendekatan  keilmuan  manajemen merupakan suatu keniscayaan, apalagi jika dilakukan dalam suatu organisasi dan  lembaga.  Dengan  organisi  yang  rapi  akan  dicapai  hasil  yang  lebih baik yang dilakukan secara individual. Apalagi jika dikaitkan dengan upaya penegakan kebenaran dan keadalilan seperti yang dikatakan oleh Ali bin Abi Thalib r.a “kebenaran yang tidak terorganisir dengan rapi dapat dikalahkan oleh kebatilan yang diorganisasi dengan baik.” 16
Terdapat banyak sekali ayat-ayat di dalam alquran yang mengajarkan dan  memberikan  petunjuk  kepada  kita  mengenai  pengelolaan  dalam mengorganisasikan  manusia.  Salah  satu  diantara  sekian  banyak  ayat tersebut terdapat di dalam surat Ash Shaff (Barisan). Dilihat dari nama surat tersebut surat tersut mengajarkan kepada kita untuk berbaris. Berbaris disini berarti mengorganisir dan bekerjasama antar sesama manusia untuk mencapai tujuan bersama. Dari surat Ash shaff tersebut kita akan sedikit mengupas  bagaimana  integrasi  manajemen  organisasi  Islam  dengan manajemen organisasi secara umum.
Ketika  kita  membuka  kembali  ayat-ayat  yang  terukir  indah  dalam surat Ash Shaff  ini, akan banyak sekali kandungan tentang manfaat serta konsep-konsep dalam berorganisasi, bekerja dalam sebuah barisan yang teratur dan kokoh. Salah satu surat Madaniyah ini mengupas secara rinci tentang  konsep  berjamaah  di  dalam  Islam.  Hal  ini  memang  sangat ditekankan oleh Rasulullah SAW pada masa berdakwah di Madinah, saat surat  ini  diturunkan.  Dimana,  pengokohan  organisasi  dan  kejamaahan adalah fokus utama dakwah Rasulullah SAW di Madinah, berbeda dengan fokus  dakwah  Rasulullah  SAW  ketika  di  Mekkah  yang  fokus  pada pengokohan aqidah dan ruhiyah ummat Islam masa itu. Dalam surat ini, terdapat lima konsep besar yang harus ada untuk mewujudkan organisasi yang kokoh. Yaitu, kesesuaian konsep dan pelaksanaan dalam organisasi, soliditas  tim,  ketepatan  mengukur  dan  mengetahui  kekuatan  dan tantangan,  konsep  kesungguhan  dalam  bekerja  dan  berjuang,  serta
16 Veitshal  Rival  Zainal  et  al,  Islamic  Management:  Meraih  Sukses  Melalui  Praktek Manajemen Gaya Rasululloh Secara Istiqomah, (Yogyakarta: BPFE, Yogyakarta, 2013), hlm.
3.
memiliki  kader  yang  militan  (kader  yang  solid). 17 Seperti  di  dalam penjelasan surat As Shaaft di bawah ini:
Bertasbih kepada Allah apa saja yang ada di langit dan apa saja yang ada di bumi; dan  Dia-lah  Yang  Maha  Perkasa  lagi  Maha  Bijaksana.  Hai  orang-orang  yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat? Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan.
Untuk mewujudkan organisasi yang kokoh diperlukan adanya ke- sesuaian konsep (perkataan) dan pelaksanaan (at tawafuq bainal qouli wal amal).  Hal  ini  tercantum  dalam  ayat  1–3.  Dijelaskan  dalam  ayat  ini, dijelaskan seruan-seruan ini ditujukan untuk orang-orang beriman. Artinya bahwa, sebagai orang beriman harus memahami dan melaksanakan hal tersebut. Ayat ini menjelaskan bahwa setiap manusia harus bertanggung jawab terhadap perkataanya. Bertanggung jawab di sini diartikan sebagai selalu  konsisten  antara  perkataan  dan  ucapan. 18 Di  dalam  manajemen organisasi anggota selalu dituntut untuk konsisten dengan visi misi dan tujuan  yang  telah  digariskan  oleh  organisasi.  Karena  visi  dan  misi merupakan peta/jalan yang tepat untuk menuju kesuksesan organisasi. Sebuah organisasi akan tidak berjalan dengan baik apabila terjadi ketidak sesuaian antara visi misi dengan pelaksanaan, bahkan bisa menimbulkan gagalnya cita cita maupun tujuan dari organisasi. Selain itu, yang ditekankan di  sini  adalah  orang-orang  beriman  bukan  hanya  satu  atau  dua  orang beriman.  Di  sinilah  pesan  konsep  kejamaahannya  (keorganisasiannya). Kesesuaian antara konsep (perkataan) dan pelaksanaan artinya tidak hanya lihai  merumuskan  ide  yang  tidak  diiringi  dengan  amal  nyata.Justru keduanya harus berjalan dengan sinergi antara konsep dan pelaksanaan. Organisasi itu harus mempunyai konsep cara bekerja. Bukan hanya sekedar mempunyai  kemampuan  bekerja  tetapi  juga  menguasai  cara  bekerja. Penguasaan cara bekerja akan memudahkan bagaimana mencapai tujuan berkerja. Perpaduan antara konsep dan implementasi merupakan hal yang mutlak dilakukan, Agar tujuan dan cita cita organisiasi yang telah dirumuskan bisa berjalan dengan lancar dan sesuai dengan yang diharapkan.
17 Khairul Umam, Manajemen Organisasi, (Bandung: Pustaka Setia, 2012), hlm. 47.
18 Yulianto, Manajemen Organisasi Islam, (Yogyakarta: Tunas Muda, 2011), hlm. 8.
Sesungguhnya  Allah  menyukai  orang-orang  yang  berperang  di  jalan-Nya  dalam barisan  yang  teratur  seakan-akan  mereka  seperti  suatu  bangunan  yang  tersusun kokoh. 19
Dalam ayat yang keempat di dalam surat ini disebutkan bahwa Allah SWT  menyukai  mukmin  yang  “berperang”  di  jalannya  seperti  barisan yang teraratur seperti bangunan yang kokoh.Kata berperang di sini mem- punyai  arti  berjuang.  Berjuang  dalam  artian  menegakkan  agama  Allah SWT.  Yaitu  dengan  menggunakan  berbagai  macam  metode,  seperti mempertahankan diri dari serangan dari luar, berjuang memberdayakan umat  dan  berjuang  mengembangkan  agama  Islam.  Berjuang  untuk menegakkan agama Allah harus dilakukan dengan cara yang terorganisir, teratur,  dan  kuat  untuk  bersama  sama  bersatu  mencapai  tujuannya. Ditunjukkan dalam ayat ini pula, seperti bangunan yang kokoh, karena bangunan yang kokoh terdiri dari macam komponen seperti pasir, batu bata, air dan yang lainnya untuk kemudian bersatu bertujuan membentuk bangunan  yang  kokoh.Ciri  dari  bangunan  yang  kokoh  adalah  seluruh komponen  maupun  elemen  yang  ada  di  dalamnya  saling  menguatkan antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Seperti  dalam  manajemen  organisasi dapat dirinci, bahwa kesolidan organisasi memiliki tiga ciri, yaitu: masing- masing komponen didalamnya bisa saling bersatu dan menguatkan satu dengan  yang  lainya,  bersinergi  dan  bekerjasama  dalam  bekerja  serta memiliki program dan tujuan yang jelas, termasuk pembagian pelaksanaan program (pembagian potensi dan pemanfaatan kemampuan). Oleh karena itu  penempatan  pekerjaan  harus  sesuai  dengan  kapabilitas  orang  yang akan  ditempatkan  dalam  pekerjaan  tersebut.  Dalam  hal  ini  diperlukan adanya ketepatan di dalam penempatan orang. Siapa yang harus jadi tiang, atap, pintu, dinding, dan sebagainya seperti dalam hadist nabi:
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika amanat telah disia-siakan, tunggu saja kehancuran terjadi.” Ada seorang sahabat bertanya; ‘bagaimana maksud amanat disia-siakan?‘ Nabi menjawab; “Jika urusan diserahkan bukan kepada ahlinya, maka tunggulah kehancuran itu (HR.Bukhari–6015).
19 Departemen Agama, Alquran dan Terjemahannya, (Jakarta: Departemen Agama,
1971).
Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya: “Hai kaumku, mengapa kamu menyakitiku, sedangkan kamu mengetahui bahwa sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu?” Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Al- lah memalingkan hati mereka dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang fasik. Dan (ingatlah) ketika ’Isa Putera Maryam berkata: “Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat dan memberi kabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)” Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: “Ini  adalah sihir yang nyata”. Dan siapakah  yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah sedang dia diajak kepada agama Islam? Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. Mereka ingin hendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan- ucapan) mereka, dan Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang- orang kafir benci. Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan  agama  yang  benar  agar  Dia  memenangkannya  di  atas  segala  agama-agama meskipun orang-orang musyrik benci. 20
Dalam ayat 5–9 dijelaskan tentang tantangan yang dihadapi oleh para nabi  dan  rasul.  Dalam  dakwahnya  nabi  dan  rosul  mengalami  berbagai macam tantangan dari eksternal maupun internal. Dari eksternal misalnya adalah  tantangan  dan  ganjalan  dari  lingkungan  sekitar,  yang  bertujuan untuk  umenghalang-halangi  jalan  kebenaran  dari  tuhan.  Sedangkan tantangan dari internal, terdapat tekanan dari keluarga dan saudara yang berupaya menghentikan kegiatan dalam berdakwah. Dari ayat ini kita dapat mengambil  pelajaran  bahwa  perlunya  untuk  mengukur  tantangan- tantangan  yang  akan  dihadapi  dalam  kerja-kerja  organisasi.  Jika  kita mengetahui ukuran tantangan itu, maka kita bisa membuat program yang bisa mengatasi tantangan tersebut. Kegagalan dalam mengukur tantangan yang  akan  dihadapi,  akan  mengakibatkan  ketidakjelasan  merumuskan tahap-tahap pelaksanaan amal sehingga bisa terjebak dalam suatu amal yang  bersifat  asal-asalan.  Tantangan  yang  perlu  diukur  adalah  semua tantangan baik dari dalam maupun luar organisasi. Pada ayat 9, dijelaskan
20 Departemen Agama, Alquran dan Terjemahannya, (Jakarta: Departemen Agama,
1971).
bahwa  visi  kerosulan-lah  yang  bisa  digunakan  untuk  mengeliminir tantangan-tantangan tersebut. Dalam setiap pengambilan keputusan di dalam organisasi pemetaan masalah dan identifikasi masalah sangat perlu dilakukan agar masalah yang akan dihadapi oleh organisasi bisa diantisipasi dan segera diselesaikan. Visi kerosulan adalah memberikan petunjuk bagi umat untuk memberikan penerangan kepada umat manusia. Visi ini tepat diterapkan di dalam organisasi, maksudnya adalah seorang pemimpin harus memberikan petunjuk kepada bawahanya apa yang harus dilakukan dan selalu memberikan arah yang baik untuk organisasi.
Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang  dapat  menyelamatkan  kamu  dari  azab  yang  pedih?  (yaitu)  kamu  beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya, Niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di dalam surga ‘Adn. Itulah keberuntungan yang besar. Dan (ada lagi) karunia yang lain yang kamu sukai (yaitu) pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat (waktunya). Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman. 21
Selenjutnya, dijelaskan bahwa untuk membangun sebuah organisasi yang kokoh diperlukan adanya sebuah konsep perjuangan organisasi. Dan sebuah  konsep  perjuangan  itu  hendaknya  sebuah  konsep  yang mengandung  motivasi  serta  makna  optimisme  yang  jauh  dari  konsep perjuangan yang ‘menakutkan’ (tidak realistis dan membuat komponen di dalamnya ragu dapat melaksanakannya atau tidak). 22 Hal ini dapat dilihat pada  ayat  10  -13  surat  ini,  yang  menjelaskan  indahnya  sebuah  konsep berjuang  besungguh-sungguh  di  jalan-Nya.Ayat  ini  juga  menjelaskan mengenai pengorbanan untuk agama Allah.Ayat di atas mencontohkan bahwa berjihad dijalan Alloh dengan mengorbankan jiwa dan harta untuk berjihad  dijalan  Allah.  Di  dalam  manajemen  organisasi  diperlukan pengorbanan  yang  banyak  demi  kemajuan  organisasi,  misalnya
21 Departemen Agama, Alquran dan Terjemahannya, (Jakarta: Departemen Agama,
1971)
22 Yulianto, Manajemen Organisasi Dalam Islam, (Yogyakarta: Tunas Muda, 2011) hlm. 8.
pengorbanan harta, waktu, pikiran yang terkadang tidak sebanding dengan kompensasi yang  kita terima.  Terlebih lagi organisasi yang sedang akan berdiri dan berkembang memerlukan pengorbanan yang cukup besar dan banyak. Seperti telah dijanjikan oleh Allah dalam ayat diatas, orang yang ikhlas dalam berjuang dan berkorban untuk kepentingan bersama psti akan mendapatkan pertolonganya dan mendapatkan kemenangan pada waktunya, sehingga kabar gembira atas kesuksesan dari organisasi itu bisa dirasakan.
Hai  orang-orang  yang  beriman,  jadilah  kamu  penolong-penolong  (agama)  Allah sebagaimana ’Isa putera Maryam telah berkata kepada pengikut-pengikutnya yang setia: “Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku (untuk menegakkan agama) Allah?” Pengikut-pengikut yang setia itu berkata: “Kamilah penolong-penolong agama Allah”, lalu segolongan dari Bani Israil beriman dan segolongan (yang lain) kafir; maka kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman terhadap musuh- musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang menang. 23
Dalam  ayat  14  surat  ini,  dijelaskan  bahwa  keberhasilan  suatu perjuangan dalam organisasi juga ditentukan dengan ada tidaknya kader- kader militan di dalamnya. Militan ini terkait dengan makna komitmen, konsistensi, keseimbangan (tawazunitas), ketaatan serta kecintaan. Karena memang  amal  yang  baik  dari  seorang  kader  organisasi  tidak  akan  bisa terwujud tanpa lima hal di atas. Dan dengan memiliki kader yang militan, amal-amal  terbaik  akan  dihasilkan  dalam  organisasi.  Militansi  dalam berorganisasi sangat penting dilakukan, karena kader yang militan mampu dan bisa menerima terpaan dan halangan dari luar. Konsep militansi akan sangat berguna demi tegaknya dan tujuan utama dar organisasi tersebut. Karena di dalam militansi anggota terdapat kecintaan dan keseriusan untuk memajukan organisasi. 24
Di  dalam  organisasi  juga  diperlukan  adanya  ruuh  (semangat) organisasi. Dan ruuh organisasi ditentukan oleh sistem yang ada dalam organisasi, kualitas sang pemimpin, sejauh mana organisasa mempunyai semangat  kompetisi  dengan  yang  lain  serta  sejauh  mana  memadukan semangat  dan  ilmu  yang  dimiliki.  Di  dalam  organisasi  Islam  terdapat
23 Departemen Agama, Alquran dan Terjemahannya, (Jakarta: Departemen Agama,
1971).
24 Khairul Umam, Manajemen organisasi, (Bandung: Pustaka Setia, 2012), hlm. 43.
banyak sekali lembaga ataupun organisasi yang bertujuan untuk mengelola dan mengatur dakwah dengan baik. Baik itu lembaga ekonomi, lembaga politik, lembaga pendidikan, maupun organisasi masyrakat dan lembaga sosila. Misalnya OKI (Organisasi konferensi Islam), IDB (Islamic Devel- opment  Bank)  World  Muslim  league  (Rabithah.  Al  alam  al  Islami), Ikhwanul Muslimin, Hizbut Tahrir, Jamaah Tablig, dan masih banyak lagi yang lain.

## KESIMPULAN
Manajemen Sebagai kemampuan bekerja dengan orang lain dalam suatu  kelompok  yang  terorganisir  guna  mencapai  sasaran  yang  yang ditentukan dalam organisasi atau lembaga. Organisasi: Organisasi adalah suatu  sistem  saling  berpengaruh  antar  orang  dalam  kelompok  yang bekerjasama untuk mencapai tujuan tertentuManajemen Organisasi Is- lam adalah merupakan suatu rangkaian aktivitas yang dilandasi oleh asas pengelolaan guna mencapai Tujuan yang telah ditetapkan dan diarahkan untuk  mewujudkan  Visi  dengan  menyelenggarakan  berbagai  Misi  dan mengimplementasikan Nilai-nilai yang dikembangkan yang berdasarkan asas,  nilai,    dan  prinsip-prinsip  Islam.  Asas  atau  dasar  suatu  organisasi Islam adalah Islam, yang bersumber dari Al Quraan dan Sunnah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dan ijtihad dari mayoritas ulama Islam.
Setiap  gerak  langkah  organisasi  tidak  boleh  bertentangan  dengan nilai-nilai Islam. Nilai nilai Islam harus bisa dikembangkan menjadi budaya organisas nilai, nilai tersebut adalah: Ibadah, Profesional, Kualitas, Prestasi, perbaikan  serta  memiliki  lima  konsep  besar  yang  harus  ada  untuk mewujudkan  organisasi  yang  kokoh.  Yaitu,  kesesuaian  konsep  dan pelaksanaan  dalam  organisasi,  soliditas  tim,  ketepatan  mengukur  dan mengetahui kekuatan dan tantangan, konsep kesungguhan dalam bekerja dan berjuang, serta memiliki kader yang militan (kader yang solid).
Di dalam surat As-Shaff  terdapat 14 ayat yang mengandung pesan dari  Allah  SWT  mengenai  pedoman  maupun  petunjuk  terhadap pengelolaan organisasi. Ayat 1-3 menjelaskan bahwa setiap manusia harus bertanggung  jawab  terhadap  perkataanya,  bertanggung  jawab  di  sini diartikan sebagai selalu konsisten antara perkataan dan ucapan.Konsisten untuk  selalu  menyamakan  sesuai  dengan  visi  dan  misi  organisasi
merupakan pondasi yang sangat penting untuk terwujudnya organisasi yang baik. Ayat ke 4 merupakan ayat yang sering digunakan sebagai dasar di  dalam  manajemen  organisasi  Islam.  Di  dalam  ayat  tersebut diperintahkan dalam berorganisasi agar selalu berbaris secara teratur dan kokoh  seperti  sebuah  bangunan.Ayat  5-9  menjelaskan  perlunya  untuk mengukur  tantangan-tantangan  yang  akan  dihadapi  dalam  kerja-kerja organisasi. Kemudian di dalam ayat 10-13 menjelaskan mengenai masalah konsep  dan  perjuangan  di  dalam  organisasi.  Selanjutnya  ayat  ke  14 menjelaskan mengenai keberhasilan suatu perjuangan dalam organisasi juga  ditentukan  dengan  ada tidaknya  kader-kader  militan  di  dalamnya. Militan ini terkait dengan makna komitmen, konsistensi, keseimbangan (tawazunitas),  ketaatan  serta  kecintaan.  Sebagai  umat  Muslim Pengintegrasian  antara  ilmu  manajemen  secara  umum  dan  ilmu manajemen secara Islam harus selalu mutlak dilakukan. Seiring dengan perkembangan  zaman  umat  Muslim  dituntut  untuk  bisa  beradaptasi dengan lingkungan dan zaman. Oleh karena itu, di dalam surat As Shaft terdapat nilai nilai manajemen organisasi untuk bisa di elaborasi dan di implemantasikan dalam pengelolaan berorganisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Fahmi, HRD Syariah Teori dan Implementasi, Gramedia: Jakarta, 2014.
Departemen  Agama,  Alquran  dan  Terjemahannya,  Jakarta:  Departemen
Agama, 1971.
H.B. Siswanto, Pengantar Manajemen, Jakarta: Bumi Aksara, 2006.
Hadari Nawawi, Manajemen Strategic Non Profit Dalam Bidang Pemerintahan,
Gadjah Mada University Press: Yogyakarta, 2003.
Hendry Mintzberg, The Manager’s Job, Folkdore and Fa, Harvard: Business Review 2002. Khairul Umam, Manajemen Organisasi, Bandung: Pustaka Setia, 2012.
M. Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah, Jakarta: Kencana, 2006.
S. Manulang, Dasar-Dasar Manajemen Organisasi, Jakarta: Ghalia Indone- sia, 1983.
Suhendra, Manajemen Dan Organisasi Dalam Realita Kehidupan, Mandar Maju:
Bandung, 2008.
Sutarto, Dasar Dasar Organisasi, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press,
1989.
Suyuti Pulungan, Universitas Islam, Jakarta: UI Press, 2002.
Veitshal Rival Zainal et al, Islamic Management Meraih Sukses Melalui Praktek
Manajemen Gaya Rasululloh Secara Istiqomah, BPFE: Yogyakarta, 2013.
Yulianto, Manajemen Organisasi Islam, Tunas Muda: Yogyakarta, 2011.
Zaeni Mukhtarom, Dasar-Dasar Manajemen Dakwah, Yogyakarta: Al-Amien Press, 1996.