## PENDIDIKAN BERBASIS PARENTING SEBAGAI SIMBIOSIS PERAN GANDA
SEORANG IBU

## (Kajian Fenomenologis Edmund Husserl)
Lathifatun Na’mah MTs Hasan Kafrawi 2, Jepara. lathifatunnamah@yahoo.com
Abstract: PARENTING-BASED  EDUCATION  AS  A  SYMBIOSIS  OF  A MOTHER’S  DUAL  ROLE.  This  research,  the  researcher  discuss  about  the existence  of  early  childhood  education  institutions  based  parenting,  the dual role of a mother who is observed through the fact of everyday human activities,  and  the  chance  of  parents  in  educating  their  children  with  a good  early.  This  study  is  a  qualitative  study  using  the  phenomenological approach of Edmund Husserl (1859-1938), while the method of collecting data  through  library  research  system.  The  result  is a  model  of  parenting that is applied to institutions of early childhood education at the moment the majority tend to be only on the cognitive, the dual role of a mother is a demand  that  cannot  be  denied  and  the  opportunity  to  educate  children independently since early ages is an obligation permanently owned by the parent.
Keywords: child,  mother’s  dual  role,  phenomenological  approach  by Edmund Husserl
Abstrak: Dalam  penelitian  ini  peneliti  membahas  tentang  eksistensi lembaga  pendidikan  anak  usia  dini  berbasis parenting ,  adanya  peran ganda  seorang  ibu  yang  diamati  melalui  fakta  aktifitas  manusia  sehari- hari,  dan  kesempatan  orang  tua  dalam  mendidik  anaknya  dengan  baik sejak  dini.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan

## PENDIDIKAN BERBASIS PARENTING SEBAGAI…
menggunakan pendekatan fenomenologi Edmund Husserl (1859-1938), sedangkan  metode  pengumpulan  data  melalui  sistem library  research. Adapun  hasilnya  adalah  Model parenting yang  diterapkan  lembaga pendidikan anak usia dini pada saat ini mayoritas cenderung hanya pada ranah kognitif, peran ganda seorang ibu merupakan suatu tuntutan yang tidak  dapat  dipungkiri  dan  kesempatan  mendidik  anak  secara  mandiri mulai usia dini merupakan kewajiban permanen yang dimiliki oleh orang tua.
Kata Kunci: anak, peran ganda ibu, fenomenologi Edmund Husserl

## A. Pendahuluan
Semakin  derasnya  arus  gaya  hidup  modern  yang konsumtif  dan  teknologi  informasi  yang  semakin  canggih, memaksa  keluarga  untuk  mencari  penghasilan  sebanyak- banyaknya.  Hal  ini  dilakukan  tentunya  agar  dapat  memenuhi kebutuhan  hidup  yang  sesuai  dengan  gaya  hidup  global.  Peran pencari nafkah saat ini tidak lagi diemban oleh ayah saja. Ibu pun sudah  harus  ikut  bekerja  untuk  mengepulkan  asap  dapur  agar gaya hidup bisa terakomodasi.
Seiring  dengan  pemunculan  ibu  pada  kegiatan  di  luar rumah,  bekerja  di  sektor  publik  atau  kegiatan  sosial  budaya, kehadiran  ibu  yang  tidak  lagi  berada  24  jam  di  rumah menimbulkan pertanyaan tentang hasil yang bisa diharapkan dari pola  asuh  dan  pendidikan  di  keluarga.  Bahkan  ayah  tidak  juga surut  dari  kegiatannya  di  luar  rumah  dan  cenderung  meningkat seiring  dengan  tuntutan  kehidupan  abad  21.  Konsekuensi perubahan  ini  paling  berdampak  pada  kehidupan  anak.  Apalagi jika  ibu  mempunyai  anak  yang  masih  balita,  maka  seorang  ibu harus  tahu  betul  bagaimana  mengatur  waktu  dengan  bijaksana. Seorang  anak  usia  0-5  tahun  masih  sangat  tergantung  dengan ibunya,  karena  di  usia  ini  anak  belum  dapat  melakukan  tugas pribadinya  seperti  mandi,  makan,  belajar,  dsb.  Mereka  masih perlu  bantuan  dari  orang  tua  dalam  melakukan  pekerjaan tersebut.
Saat  ini,  orang  tua  khususnya  ibu  lebih  mudah  untuk meninggalkan anaknya dan bekerja, karena banyaknya pihak yang
menawarkan  jasa  pengasuhan  anak  seperti  nanny  atau  baby sitter,  pembantu  rumah  tangga,  bahkan  Rumah  Anak/Tempat Penitipan  Anak/Daycare.  Fenomena  ini  memang  sangat membantu  orang  tua  dalam  mengasuh  anak.  Namun,  hasilnya anak  tidak  lagi  sering  bertemu  dengan  ayah  ibunya.  Anak  lebih sering  bergaul  dengan  baby  sitternya,  bahkan  mungkin  lebih patuh  pada  baby  sitternya  dibandingkan  dengan  orang  tuanya. Permasalahan yang sering muncul dalam pengasuhan modern ini adalah  memilih  pengasuh  yang  cocok dan  baik.  Ketepatan  dalam memilih  pengasuh  akan  sangat  membantu  anak  berkembang dengan  optimal.  Kesalahan  memilih  pengasuh,  tentu  saja  akan berdampak jangka panjang pada kehidupan anak.
Pernahkah Anda mendengar kisah pengasuh Raja Inggris? Contoh  nyata  kesalahan  memilih  pengasuh  terjadi  pada  Raja Inggris, George VI, ayah dari Ratu Elizabeth II.  Nanny (panggilan pengasuh di Inggris) yang dipilih untuk mengasuh Raja George VI bukanlah  nanny  yang  peduli  ataupun  berkarakter  nurturing.  Ia bertipe  nanny  yang  keras dan  tidak  memahami  kebutuhan  anak. Akibat dari kesalahan dalam memperlakukan George kecil, George tumbuh  dewasa  dengan  mengidap  penyakit  stutering/gagap. Gangguan  bicara  ini  harus  diidap  oleh  George  hingga  ia  dewasa bahkan  ketika  ia  dilantik  menjadi  raja.  Begitulah  dahsyatnya kesalahan  pengasuhan  di  masa  kecil  hingga  berdampak  pada keseluruhan  hidup  anak.  Pada  dasarnya  pengasuh  dan  anak merupakan 2 hal yang tidak dapat dipisahkan.
(www.kompasiana.com).
Dari  keterangan  di  atas,  paling  tidak  kita  dapat membayangkan bagaimana kondisi psikologis anak usia dini pada saat  ini,  saat  dimana  mereka  hidup  pada  zaman  teknologi. Dikatakan  bahwa  zaman  teknologi  merupakan  zaman  dimana setiap  orang  dapat  mengakses  segala  sesuatu  yang  sedang booming dengan mudah dan mampu menarik perhatian, sehingga ingin  dimiliki  atau  digunakan  jasanya  oleh  konsumen.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  anak  harus  mendapat  perhatian  lebih khusus  agar  efek  negatif  dapat  disaring  dan  dipilih  sesuai kebutuhan mereka.

## PENDIDIKAN BERBASIS PARENTING SEBAGAI…
Diakui  atau  tidak,  anak  merupakan  aset  berharga  yang dimiliki  orang  tua.  Mulai  lahir,  sudah  seharusnya  seorang  anak memperoleh  fasilitas  yang  memadai.  Artinya,  mulai  dari  lahir anak (muslim: red) sudah didengarkan lafadz adzan dan iqamah, atau ritual baptis (protestan: red), dan lainnya yang mengajarkan adanya  keimanan  terhadap  Tuhan  yang  Esa  dan  agama  yang dianut oleh kedua orang tuanya. Dikatakan pula bahwa The most rapid period of a child’s growth is during the early years, setting the foundation for all later well-being (Grover, 2005: 1). Ia mengakui bahwa  periode  yang  paling  mudah  dalam  proses  penyerapan segala sesuatu yang terjadi pada manusia adalah pada saat umur 0 tahun,  karena  pada  saat  itu  akan  terjadi  pembagunan  pondasi yang  akan  menentukan  pertumbuhan  anak  pada  masa selanjutnya.  Sedangkan  tugas  seorang  ibu  (orangtua:  red) selanjutnya  adalah  mendidik  dan  mengawal  pada  saat  anak mengalami pertumbuhan usia pra sekolah, yaitu antara 0-6 tahun.
Pada  masa  0-2  tahun,  yaitu  selanjutnya  disebut  dengan masa  bayi,  merupakan  kodisi  dimana  secara  fisik  anak  tersebut masih  sangat  rentan  dalam  kondisi  kesehatan.  Selain  itu,  pada masa  bayi  ini  terjadi  fase-fase  yang  memberikan  pengaruh penting  daam  tumbuh  kembangnya.  Disebutkan  dalam  modul Program  Pendidikan  Guru  dan  Asisten  (Alifi,  1994:  9)  bahwa terdapat beberapa fase pada masa bayi ini, diantaranya:
1-2 bulan :  Mendengar,  mencium,  melihat,  dan  merasakan dengan indera. 3-4 bulan :  Menegakkan dan menggerakkan kepala 5-6 bulan :  Telungkup dengan menggeserkan badan 7 bulan :  Duduk 8 bulan :  Merangkak 9-10 bulan  :  Mengangkat badan, bangkit sendiri 11 bulan :  Merambat
12 bulan :  Berdiri  sendiri,  belajar  berjalan  (Pada  tahun pertama  ini  bayi  dapat  menirukan  bunyi-bunyi, terutama  huruf  bibir  (mama,  papa)  kemampuan fisik  dan  pengaruh  orang  dewasa  banyak ditentukan pada masa ini).
12-18 bulan  :  Sudah biasa mengucapkan kalimat satu kata
18-24 bulan  :  Sudah  ingin  menambah  perbendaharaan  kata, hingga  dapat  menggunakan  2-3  kata.  Misalnya; omm maem, omm pipis, dan lain-lain.
Melihat perkembangan yang disebutkan diatas, dapat kita ambil  hipotesis  bahwa  keadaan perkembangan  itu  akan  berjalan sesuai  dengan  harapan dan  arahan  apabila  dilakukan  oleh  orang terdekat  dari  anak  tersebut,  yaitu  kedua  orang  tua  atau  bahkan lebih  sering  disebutkan  bahwa  hal  itu  hanya  diketahui  dan dilakukan  oleh seorang  ibu.  Ibu  memiliki peran  penting sebelum anaknya  mengenal  dunia  pendidikan  dari  luar,  namun  demikian kasus  yang  sering  terjadi  adalah  dimana  mereka  memiliki  peran ganda, selain sebagai seorang ibu, mereka juga berperan sebagai penunjang ekonomi di tengah kondisi masyarakat konsumerisme yang  sudah  tidak dapat  ditanggulangi  lagi.  Dan  akhirnya  mereka lebih memilih menitipkan anaknya setelah melahirkan sekurang- kurangnya  3  bulan  (untuk  mereka  yang  berkarir  di  dunia  PNS atau  ASN)  sedangkan  1-1,5  bulan  (para  wanita  buruh  pabrik) selama  dalam  masa  cuti  dan  kembali  bekerja  untuk  menyukupi kebutuhan tersier keluarganya.
Kondisi  ini  mengakibatkan  kekhawatiran  yang  cukup mendalam,  karena  apabila  situasi  yang  demikian  terus  menerus terjadi  akan  mengakibatkan  ketimpangan  sosial  dalam  bidang moral  dan  penurunan  kualitas  kecerdasan  pada  diri  anak. Penitipan anak yang tidak disesuaikan dengan karakter anak dan kondisi psikologis keluarga si penitip, maka akan mengakibatkan terjadinya salah asuh. Sehingga tidak menutup kemungkinan para orangtua  yang  menitipkan  anaknya  harus  merogoh  saku  lebih dalam agar dapat memperoleh seorang pengasuh yang profesional dan dapat dipercaya.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana model  parenting  yang  seharusnya  dilakukan  oleh  para penyelenggara  pendidikan  anak  usia  dini  di  lembaga-lembaga formal  dan  bagaimana  dampak  secara  psikologis  seorang  anak yang  ibunya  melakukan  peran  ganda  dalam  rumah  tangganya, serta  masih  adakah  kesempatan  bagi  orang  tua  untuk  mendidik anaknya  secara  mandiri  sebelum  mereka  memasuki  lembaga pendidikan formal.

## PENDIDIKAN BERBASIS PARENTING SEBAGAI…
Penelitian  ini  bersifat  deskriptif,  yaitu  suatu  prosedur pemecahan  masalah  yang  diselidiki  dengan  menggambarkan keadaan  subjek  atau  obek  penelitian  (seseorang,  lembaga, masyarakat, dan lain-lain) pada saat sekarang berdasarkan fakta- fakta yang tampak atau sebagaimana adanya (Nawawi, 1998: 63). Penelitian  ini  memberikan  gambaran  tentang  keadaan  atau fenomena secara sistematis dan akurat mengenai fakta-fakta pada saat penelitian dilakukan (masalah-masalah yang bersifat aktual), serta  menggambarkan  bagaimana  keterlibatan  ibu  yang  bekerja dalam perkembangan pendidikan anak.
Selain  itu,  penelitian  ini  dalam  memperoleh  data  melalui studi  pustaka  atau library  research yang  akan  dianalisis menggunakan  teori  fenomenologi  yang  dimiliki  oleh  Edmund Husserl.  Peneliti  menggunakan  fenomenologi  dengan  alasan bahwa  fenomenologi  merupakan  disiplin  ilmu  tentang  apa  yang tampak  ( phainomenon ).  (K.  Bertens,  2002:  110).  Jadi,  sudah seperti  tersirat  dalam  namanya,  fenomenologi  mempelajari  apa yang  tampak  atau  apa  yang  menampakkan  diri  atau  fenomena. Meski  terdapat  perbedaan  antara  fenomenologi  Husserl  dengan tokoh lain, Ia memperjelas bahwa fenomenologi sebagai ilmu yang dijadikan  untuk  mengamati  dan  mengkritisi  lingkungan  dengan cara tidak membedakan antara subyek dan obyek. Baginya, tidak ada selubung yang memisahkan manusia dengan realitas, karena realitas sendiri yang tampak bagi manusia.
Husserl juga menjelaskan bahwa fenomena dapat diamati dengan  menggunakan  gabungan  antara  beberapa  jalan.  Yaitu fenomena  itu  sendiri,  intensionalitas  –yang  dianggap  sebagai struktur hakiki kesadaran adanya suatu fenomena- yang memiliki peran  untuk  mengerti  bahwa  fenomena  ada  sebagai  apa  yang menampakkan  diri,  dan  konstitusi,  yaitu  suatu  tahap  yang menjelaskan  proses  tampaknya  fenomena  yang  memungkinkan tampaknya suatu realitas (kasus: red).
Adapun  sasaran  yang  dijadikan  obyek  penelitian  adalah anak  usia  dini,  peran  ganda  seorang  ibu  sebagai  pengasuh  anak dan  penyokong  kehidupan  ekonomi  rumah  tangganya  serta lembaga pendidikan formal anak usia dini secara umum.

## B. Pembahasan
1. Psikologi  Anak  dalam  Lembaga  Pendidikan  Anak  Usia

## Dini berbasis Parenting
Telah  disebutkan  tahap  perkembangan  anak  mulai  umur 0-2  tahun  pada  pendahuluan  yang  memberikan  hipotesis bahwasanya perkembangan itu hanya dapat dilakukan oleh orang tua  atau  hanya  seorang  ibu.  Dalam  hal  ini,  ketika  terdapat keluarga  yang  memilihkan  anaknya  untuk  mengikuti  jenjang pendidikan  formal  seperti  yang  dikenal  dengan  Kelompok Bermain  atau  selanjutnya  disebut  dengan  KB,  dan  atau  Taman Kanak-Kanak  yang  selanjutnya  disebut  dengan  TK,  sebenarnya tidak  dibenarkan.  Karena  telah  disebutkan  dalam  Peraturan Pemerintah  Republik  Indonesia  Nomor  17  Tahun  2010  tentang Pengelolaan  dan  penyelenggaraan  Pendidikan  pada  bab  1  ayat  3 dan  4  bahwa  Pendidikan  anak  usia  dini  adalah  suatu  upaya pembinaan yang ditujukan kepada anak sejak lahir sampai dengan usia  6  (enam)  tahun  yang  dilakukan  melalui  pemberian rangsangan  pendidikan  untuk  membantu  pertumbuhan  dan perkembangan  jasmani  dan  rohani  agar  anak  memiliki  kesiapan dalam  memasuki  pendidikan  lebih  lanjut  (3)  dan  Taman  Kanak- kanak,  yang  selanjutnya  disingkat  TK,  adalah  salah  satu  bentuk satuan  pendidikan  anak  usia  dini  pada  jalur  pendidikan  formal yang menyelenggarakan program pendidikan bagi anak berusia 4
(empat) tahun sampai dengan 6 (enam) tahun (4).(www.kelembagaan.ristekdikti.go.id ) Dalam  buku The  Secret  Life  of  the  Unborn Child ,  Verny  & Kelly (1981) dia mengatakan bahwa that suggested that infants in the womb are influenced by their parents  – mothers and fathers – and  that  the  context  of  nurturing  (or  lack  thereof)  has  a  lasting impact on the infant and young child’s development. Pemaparan ini tidak semata-mata mengunggulkan adanya peran penuh orang tua akan  menghasilkan  kinerja  yang  maksimal,  akan  tetapi  kembali lagi,  bahwasanya  yang  terpenting  dalam  mengasuh  anak  adalah penggunaan  pola  yang  tepat  dan  sesuai  dengan  psikologi  anak. Seperti  yang  dikatakan  Grover The  best  people  to  provide  that support  are  the  child’s  parents.  While  it  is  recognized  that  not  all

## PENDIDIKAN BERBASIS PARENTING SEBAGAI…
children are raised by their parents, nonetheless, all children require quality parenting. (Grover dalam Judith L. Evans, 2006: 2) Meski  demikian,  adanya  pendidikan  formal  yang mengatasnamakan  pendidikan  berbasis parenting tidak  dapat begitu saja diabaikan. Pendidikan tersebut memberikan program yang bertujuan memberikan pengenalan ilmu dasar kepada anak- anak  mulai  usia  dini. Parenting adalah  metode  komunikasi  yang efektif, persuasif, dan sugesif berbasis alam bawah sadar. Metode parenting  sangat  berguna  untuk  mendidik  anak  dalam meningkatkan  kecerdasan,  kualitas  kepribadian,  kebiasaan position,  perilaku  positif  dan  sebagainya.  Adapun  pihak-pihak yang dapat melakukan metode parenting diantaranya; orang tua, kakek,  nenek,  orang  yang  lebih  tua  dan  layak,  pendidik,  terapis, konselor,  pelatih,  dan  pengasuh.  (Subiyono  dan  Hariono  Awan, 2014).
Dalam Peraturan Pemerintah RI nomor 17 tahun 2010 Bab III  tentang  penyelenggaraan  pendidikan  formal  pasal  61  ayat  1 disebutkan bahwa Pendidikan anak usia dini berfungsi membina, menumbuhkan,  dan  mengembangkan  seluruh  potensi  anak  usia dini secara optimal sehingga terbentuk perilaku dan kemampuan dasar  sesuai  dengan  tahap  perkembangannya  agar  memiliki kesiapan  untuk  memasuki  pendidikan  selanjutnya.  Adapun tujuannya  disebutkan  dalam  lanjutan  ayat  2a  yang  berbunyi; Pendidikan anak usia dini bertujuan: a. membangun landasan bagi berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia, berkepribadian luhur, sehat, berilmu, cakap, kritis, kreatif, inovatif,  mandiri,  percaya  diri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis  dan  bertanggung  jawab;  dan  b.  mengembangkan potensi  kecerdasan  spiritual,  intelektual,  emosional,  kinestetis, dan sosial peserta didik pada masa emas pertumbuhannya dalam lingkungan  bermain  yang  edukatif  dan  menyenangkan. (www.djpp.depkumham.go.id )
Berbagai  tujuan  yang  telah  diatur  tersebut  memberikan gambaran  bahwa  secara  umum  tidak  ada  yang  menginginkan pressure pada  anak  dan  mengakibatkan stress akibat  banyaknya mata  pelajaran  yang  diterima.  Diakui  atau  tidak,  adanya  ketidak
fahaman antara pihak penyelenggara lembaga pendidikan formal dengan  metode  yang  seharusnya  diajarkan,  akan  membuat  anak menjadi  malas  berfikir  atau  bahkan  akan  cenderung  tidak  mau mengenal  dunia  pendidikan.  Peristiwa  psikologis  semacam  ini sudah  tentu  menjadi  kewenangan  dan  tanggung  jawab  seorang guru,  tentor  atau  pengasuh  dalam  suatu  lembaga  pendidikan formal  pendidikan  anak  usia  dini,  yang  selanjutnya  disingkat PAUD.
Diciptakannya  model  pembelajaran  berbasis parenting tidak lantas hanya sebagai metode diatas kertas. Akan tetapi lebih dari  itu,  yaitu  adanya  tuntutan  yang  mengajarkan  seorang  guru tersebut seolah-olah menjadi “pengganti” orang tua anak (peserta PAUD:  red).  Karena  bagaimanapun,  daerah-daerah  di  Indonesia telah  banyak  yang  mendirikan  lembaga  pendidikan  yang mengatasnamakan Kelompok Bermain, yang selanjutnya disingkat KB.  Lembaga  ini  juga  memberikan  penawaran  berupa  anak  usia 2,5  –  3  tahun  sudah  mampu  bergabung  dan  bermain  bersama dalam lembaga tersebut. Hingga pada akhirnya, peran ibu selama setengah  hari  telah  digantikan  tentor  atau  guru-guru  tersebut. Kondisi  semacam  ini  memiliki  berbagai  dampak.  Apabila  terjadi kesalahan pola asuh dalam lingkup lembaga pendidikan tersebut dan tidak adanya pengawasan dari orang tua secara utuh tentang perkembangan  pendidikan  anaknya,  maka  yang  terjadi  adalah penurunan  kualitas  baik  secara  emosional,  kecerdasan  maupun empati terhadap lingkungan. Dan begitu juga dengan sebaliknya.
Seperti  hasil  penelitian  yang  menyimpulkan,  ternyata sekolah    gagal melaksanakan fungsinya karena pihak  guru tidak mampu  memberikan  pendidikan  budi  pekerti  melalui  teladan ataupun  mentransfer  nilai-  nilai  kehidupan  bagi  para  siswanya (Koster,  2000).  Dari  hasil  penelitian  itu  memberikan  gambaran bahwa      peran  guru  dalam  mengajar  lebih  menekankan sasarannya  pada  komponen  kognitif,  sedangkan  pada  kondisi lainnya terjadi  garapan yang kurang  merata  dalam bidang afektif dan  psikomotor.  Kegagalan  para  guru  untuk  mencapai  tujuan pendidikan,  juga  berpengaruh  terhadap  peran  orangtua  dalam Bimbingan  Keluarga,  secara  khusus  telah  munculnya  mengenai peran ganda wanita yang tidak dapat ditawar- tawar lagi.

## 2. Peran Ganda Seorang Ibu
Dunia  ibu,  dunia  perempuan,  adalah  dunia  perlawanan dalam  diam,  dunia  pemberontakan  dalam  kepatuhan,  dunia hening  di  tengah  ingar-bingar  keramaian  dan  kekacauan  hidup, dunia kesendirian dalam riuh dan sunyi, dunia penyerahan dalam ketakutan dan ketidakberdayaan. (Maria Hartiningsih, Kompas 12 Juni 2011)
Seperti itulah sedikit gambaran tentang perempuan di era ekonomi  global  saat  ini.  Sudah  tidak  menjadi  rahasia  bahwa mereka  ikut  berperan  dalam  membangun,  merawat  bahkan mengembangkan  posisi  perekonomian  ke  jenjang  yang  lebih tinggi  atau  bahkan  melambung  jauh  diatas  usaha  para  laki-laki. Peran  domestik  yang  sudah  ada  sejak  zaman  dahulu-pun  tidak dapat  perempuan  tinggalkan,  karena  aktifitas  itu  telah  disebut sebagai  kodrat  yang  telah  ada  sejak  mereka  lahir  ke  dunia. Menjadi sosok ibu sekaligus penambah income kebutuhan rumah tangga yang semakin tidak terbendung setiap waktunya tidak pula dapat  mereka  pungkiri  lagi.  Adanya  kesetaraan  yang  membuat mereka  mulai  bersemangat  berpendidikan  hingga  berkeluaraga dan  akhirnya  berkarir  sambil  mengasuh  anak  dan  mengatur kehidupan rumah tangga adalah pilihan perempuan saat ini.
Lebih lanjut tentang  peran wanita dalam mencari nafkah sejalan dengan perubahan yang terjadi melalui upaya pendidikan, Wolfman (1994: 105)  menyatakan bahwa bekerja untuk mencari nafkah  merupakan  kebutuhan  bagi  kaum  wanita  pada  zaman sekarang  dan  akan  mendominasi  serta  memuaskan  mereka, bahkan  jika  mereka  harus  menyisihkan  waktu  untuk membesarkan anak- anaknya. Dengan kata lain, dewasa ini, para kaum  wanita    sudah  sewajarnya    dapat  menggantikan    dan menerima  peran  yang  dilakukan  oleh  kaum  lelaki  dalam Bimbingan  Keluarga  khususnya  dan  pendidikan  pada  umumnya, karena  peran  teresebut    merupakan  salah  satu  kebutuhan  yang harus  mendapatkan  pemenuhan  dan  juga  bukan    sebagai    peran yang tunggal.
Dekade  terakhir,  kiprah  perempuan  di  ranah  produktif mulai  menunjukkan  eksistensinya.  Bisa  kita  lihat  bagaimana perempuan  dilibatkan  secara  aktif  bekerja  di  semua  lini.  Mulai
dari bidang ekonomi, sosial, politik hingga agama. Semua lini telah dapat  mengandalkan  perempuan  sebagai  sumber  daya  manusia yang  produktif  dan  andal.  Meski  demikian,  toh,  banyak  hal  yang masih  membelenggu  perempuan  dalam  kiprahnya  di  ranah produktif.  Perempuan  masih  saja  terbelenggu  dengan  budaya, mitos  dan  jauh  dari  kata  kompetensi  yang  sehat  di  ranah produktif.  Banyak  anggapan  perempuan  yang  bekerja  di  ranah produktif  akan  lebih  kesulitan  mengambil  kebijakan  ketimbang laki-laki,  sekalipun  kompetensinya  melampaui  laki-laki.  Begitu pula dari sisi agama, perempuan pemimpin hingga saat ini masih dianggap tabu dan menyalahi kodrat.
(www.Jurnalperempuan.com  ).  Peran  perempuan  dalam  dunia kerja  belum  secara  penuh  mendapat  penghargaan,  karena anggapan  tentang  kelemahan  yang  dimiliki  juga  senantiasa melekat dalam pikiran para pelaku ekonomi.
Dalam  konteks  ekonomi,  upah  yang  rendah  bagi perempuan  diposisikan  sebagai  satu-satunya  alat  untuk membayar  jerih  payah  perempuan.  Sedangkan  peningkatan kapasitas dan jaminan karier masih menjadi bayang-bayang semu bagi  perempuan  yang  fitrahnya  ditasbihkan  masyarakat  menjadi ibu  rumah  tangga.  Dalam  situasi  ekonomi  yang  semakin kompetitif,  perempuan  tidak  lebih  merupakan  instrumen kapitalisme.  Keterlibatan  perempuan  bukan  merupakan  fungsi dari  peningkatan  kesadaran  laki-laki  dan  perempuan  sehingga tidak  memiliki  arti  mendasar  bagi  peningkatan  kesejahteraan perempuan.  Dalam  situasi  semacam  ini,  pemberian  upah  yang rendah  telah  menjadi  alasan  mempekerjakan  perempuan. meskipun perempuan mengerjakan pekerjaan yang sama dengan laki-laki,  mereka  tetap  menerima  upah  yang  lebih  rendah.  Akses perempuan  terhadap  berbagai  peningkatan  karier  pun  sangat dibatasi  oleh  kepentingan  pencarian  keuntungan.  (Abdullah, 2001:198).
Tabel  di  bawah  ini  akan  menjelaskan  rata-rata  upah  pekerja menurut jenis lapangan pekerjaan utama dan jenis kelamin pada tahun  2014  yang  dihimpun  oleh  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  RI.

## PENDIDIKAN BERBASIS PARENTING SEBAGAI…
Angka  statistik  di  bawah  ini  akan  menjadi  gambaran  bagaimana diskriminasi upah juga menghantui perempuan bekerja.
Rata-rata upah pekerja perempuan hanya sekitar 61,07% dibandingkan laki-laki yang berada di angka 77,74%, bahkan jauh di  bawah  rata-rata  strutur  upah  pekerja  yang  sebesar  78,43%. Rata-rata  yang  lebih  rendah  tersebut  bukan  hanya  berlaku  di sektor  pertanian,  melainkan  juga  di  sektor  non  pertanian. Abdullah  (2001:  159)  menegaskan  bahwa,  “Laki-laki  masih  saja menjadi  ‘pemilik’  utama  pertanian  dan  yang  bertanggungjawab penuh  apabila  ia  tidak  keluar  untuk  bekerja  di  luar  usaha  tani”. Sedangkan bila merujuk data di bawah, TPAK perempuan di tahun 2014 sebesar 50,22 % sedangkan laki-laki sebesar 83,05 %, yang artinya  setengah  perempuan  usia  kerja  tidak  masuk  ke  dalam angkatan kerja, dan masuk dalam kategori bukan angkatan kerja (sekolah, mengurus rumah tangga dan lain-lain). Melihat besarnya jumlah  perempuan  yang  hanya  mengurus  rumah  tangga  dan berbanding  terbalik  dengan  jumlah  laki-laki,  menegaskan  posisi perempuan  yang  masih  menjadi  manusia  kelas  dua.  Dalam konteks  kultural,  posisi  perempuan  yang  lebih  rendah  dari  laki- laki  mempertegas  pandangan  negara  mengenai  pekerjaan domestik.  Secara  tidak  langsung,  negara  terus  mendefinisikan perempuan sebagai kelompok yang tidak produktif.
Melihat  fakta  tersebut,  kita  dapat  membayangkan seberapa  besar  beban  yang  ditanggung  oleh  para  ibu  baik  di rumah  maupun  dalam  dunia  kerjanya.  Dadang  Harwari  dalam Munandar  (1985:  73)  mengatakan  bahwa  tugas  wanita  yang bekerja  merupakan  pekerjaan  yang  berat,  sehinnga  wanita dituntut  pula  untuk  mengatur  waktu  untuk  pekerjaan  di  luar rumah dan dalam rumah tangga serta juga di tuntut agar respon
terhadap  masyarakat  lingkungan  sekitarnya.  Peran  ganda tersebut sebagai berikut: 1.Perannya sebagai karyawati, 2. Sebagai istri  untuk  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  suami,  sebagai  ibu dari  anak.  3.Sebagai  ibu  rumah  tangga,  dimana  ketatalaksanaan keluarga  ditangannya.  4.Sebagai  anggota  masyarakat  yang  harus tanggap  dengan  problema  sosial  yang  terjadi.  Dari  pendapat  di atas  dapat  disimpulkan,  bahwa  wanita  dalam  partisipasinya terhadap  pembangunan  diharapkan  agat  tetap  setia  dalam kodratnya  sebagai  wanita  yang  senantiasa  tetap  memperhatikan dan  melaksanakan  perananannya  maupun  fungsinya  dalam keluarga.
Adapun  fungsi  wanita  dalam  keluarga  adalah  Fungsi Ekonomi:  Sebagai  kegiatan  mencari  nafkah,  merencanakan, meningkatkan  pemeliharaan  dan  mendistribusikan  penghasilan keluarga untuk meningkatkan dan melangsungkan kesejahteraan keluarga.  2.  Fungsi  Perlindungan:  Sebagai  menghindarkan anggota  keluarga  dari  situasi  atau  tindakan  yang  dapat membahayakan  atau  menghambat  kelangsungan hidup, pertumbuhan  dan  perkembangan  secara  wajar.  3.  Fungsi pendidikan:  Sebagai  kegiatan  untuk  meningkatkan  kemampuan maupun  sikap  dan  perilaku  anggota-anggota  keluarga  untuk mendukung  proses  penciptaan  kehidupan  dan  penghidupan keluarga  yang  sejahtera.  4.  Fungsi  Sosialisasi:  Sebagai  kegiatan yang  ditujukan  untuk  menanam  dan  mengembangkan  nilai-nilai sosial  atau  kebersamaan  bagi  anggota  keluarga  untuk menciptakan  suasana  harmonis  dalam  kehidupan  keluarga  dan masyarakat.  5.  Fungsi  Keagamaan:  Sebagai  kegiatan  yang ditujukan untuk menciptakan hubungan anggota keluarga dengan Tuhan  Yang  Maha Esa,  sehingga  keluarga dapat  menjadi  wahana persamaan nilai-nilai keagamaan, untuk membangun jiwa anggota keluarga  yang  beriman  dan  bertakwa.  6.  Fungsi  Reproduksi: Sebagai  kegiatan  melanjutkan  keturunan  secara  terencana, sehingga  tercipta  kesinambungan  dan  kesejahteraan  sosial keluarga.  7.  Fungsi  Afeksi:  Sebagai  kegiatan  untuk  menumbuh kembangkan  hubungan  sosial  dan  kejiwaan  yang  diwarisi  kasih sayang,  ketentraman  dan  kedekatan.  (Iklima,  2014:79  dalam jurnal ilmu sosiatri).
Meski  demikian,  adanya  peran  ganda  yang  dialami perempuan  sebenarnya  memiliki  pengaruh  yang  cukup  besar terhadap  pertumbuhan  anak,  karena  bagaimanapun  mereka membutuhkan  keberadaan  ibunya  selaku  orang  terdekat  yang mampu mengetahui, mengajarkan dan mengawasi segala sesuatu dengan  penuh  kasih  sayang  tanpa  adanya  tuntutan  yang  berarti atau  bahkan  sampai  membebani  kondisi  psikologi  anak.  Seperti yang  ditulis  Judith  L.  Evans  (2006:  7) When  a  family  is  under economic or social stress, children are likely to receive less adequate care. When there are multiple demands on adults in the household (work in and outside the home, other children, single parenting, lack of food security, and so forth), it is more difficult for the caregiver to provide appropriate care. Helping caregivers develop the ability to respond  to  children’s  cues  may  require  ensuring  that  parents  also have appropriate supports. So, while the ultimate goal of parenting programmes is to enhance children’s well being, this cannot be done without  taking  into  consideration  the  needs  of  parents  and  the family, within the context of the society as a whole.
3. Analisis Fenomelogis Edmund Husserl dalam Mengungkap  Kebenaran  hubungan  antara  Anak  Usia
Dini,  Ibu  dan  Lembaga  Pendidikan  Formal  Berbasis Parenting
Telah  dipaparkan  pada  bagian  pendahuluan  bahwa fenomenologi  Husserl  merupakan  suatu  ilmu  yang  digunakan untuk  memahami  kejadian  yang  terjadi  di  lingkungan  sekitar dengan  menganalisis  fenomena-fenomena  yang  dapat  diamati dengan  menggunakan  gabungan  antara  beberapa  jalan.  Yaitu antara fenomena, intensionalitas –yang dianggap sebagai struktur hakiki  kesadaran  adanya  suatu  fenomena-  yang  memiliki  peran untuk  mengerti  bahwa  fenomena  ada  sebagai  apa  yang menampakkan  diri,  dan  konstitusi,  yaitu  suatu  tahap  yang menjelaskan  proses  tampaknya  fenomena  yang  memungkinkan tampaknya suatu realitas.
Dalam hal ini menyebutkan bahwa objek penelitian adalah adanya fenomena yang menunjukkan bahwa (1) banyak didirikan lembaga pendidikan yang ditujukan kepada anak usia dini dengan
menggunakan  metode  sebagaimana  sekolah-sekolah  yang  sudah ada. (2) terjadinya alienasi atau pengasingan diri yang dilakukan oleh  para  ibu  terhadap  tugas  domestiknya  sebagai  pengasuh terbaik anak, hal ini terjadi karena mereka memilih merawat anak sambil  bekerja.  Dengan  demikian  peneliti  akan  menganalisis kasus-kasus  tersebut  dengan  menggunakan  model  pendekatan fenomenologi Husserl yang menyatakan bahwa metode ini hanya menampakkan apa yang ada, bukan untuk memberikan judgment terhadap  kasus-kasus  tersebut.  Sehingga  akan  diperoleh pemahaman bahwa adanya kasus tersebut  dan bagaimana proses terjadinya,  hingga  adanya  penyadaran  tentang  perbaikan  yang harus dilakukan oleh subyek penelitian.
a. Hubungan antara anak dengan peran ganda seorang Ibu Telah  dijelaskan  lengkap  pada  bagian  sebelumnya mengenai bagaimana model peran ganda yang dilakukan oleh seorang ibu dalam mengelola tugas domestik sebagai seorang ibu  dan  istri  serta  peran  publiknya  sebagai  anggota  dunia kerja.  Keadaan  semacam  ini  dapat  dipastikan,  bahwa  selama seorang ibu berada di luar rumah selama setengah atau sampai ¾  hari,  maka  dalam  kurun  waktu  itu,  ia  pun  tidak  akan memperhatikan  maupun  mengawasi  apa  saja  yang  dilakukan oleh buah hatinya.
Kepasrahan  para  ibu  yang  telah  menasbihkan  dirinya sebagai anggota masyarakat kerja, menjadikan mereka berfikir untuk memercayakan kegiatan anaknya selama 1 hari kepada lembaga  pendidikan  atau  sekedar  orang  terdekat  yang  ia anggap  mampu  menutupi  kekurangannya  dalam  mengasuh anak. Hingga pada akhirnya proses yang dihasilkan ketika tiap pukul  06.30  WIB  seorang  ibu  harus  sudah  keluar  rumah bersama dengan suaminya untuk bekerja, maka tentu saja hal ini akan mengurangi intensitas pertemuan antara anak dan ibu. Proses parenting yang sekarang ini menjadi tranding topic yang mengajarkan  bahwa  model  pendidikan  anak  dilakukan  mulai dari pada saat ia terbangun dari tidur yang diajari bagaimana berdo’a,  selanjutnya  tata  cara  mandi,  makan  beserta  do’anya, hingga  aktifitas  keagamaan  dan  sosial  yang  harus  diajarkan dengan penuh tahap, kini kian berkurang.
Hubungan  keharmonisan  biologis  antara  ibu  dan  anak dapat terwujud apabila diantara keduanya saling memberikan imbal  balik  yang  sesuai  dengan  capaian  yang  diinginkan. Sebagai  ilmu  rigorus  (K.  Bertens,  2002:  114)  fenomenologi memberikan  pengertian  bahwa  ketika  seorang  ibu  ingin memiliki  capaian  atas  setiap  proses  yang  dilakukan  oleh anaknya,  maka  ia-pun  harus  ikut  berperan  aktif  dalam mengawasi pertumbuhan anaknya.
b. Hubungan  antara  anak  dengan  Lembaga  Pendidikan  Formal berbasis Parenting
Lembaga  pendidikan  formal  anak  usia  dini  yang mengatasnamakan  dirinya  sebagai  lembaga  yang  mampu menjalankan  metode  berbasi  parenting,  sebenarnya  berhak untuk  dikaji  ulang.  Bagaimanapun  juga,  parenting  merupakan full  action  yang  hanya  dapat  dilakukan  oleh  orang-orang terdekat  dari  anak  tersebut.  Sebagai  pendidikan  pra-sekolah, sudah  sewajarnya  apabila  segala  yang  diajarkan  didalam lembaga  itu  tidak  melulu  dalam  ranah  kognitif  dan mengabaikan  ranah  psikomotor  juga  afektif.  Karena  pada dasarnya kedua hal itulah yang dapat menghasilkan anak-anak yang  berkarakter  seperti  yang  diimpikan  oleh  para  ahli pendidikan Indonesia.
Hubungan  antara  anak  dengan  lembaga  pendidikan formal  pra-sekolah  merupakan  hubungan  struktural  yang menuntut  adanya  kepatuhan  dan  ketekuanan  dalam pelaksanaanya. Adanya realitas yang menunjukkan bahwa saat ini  setiap  anak  dituntut  untuk  mampu  mengikuti  setiap perkembanan zaman, mengakibatkan bagian bidang pengembangan  kurikulum  bekerja  ekstra  agar  anak  didiknya mampu mengikuti segala kenyataan yang ada. Atau bahkan ada pula  beberapa  instansi  yang  mengajarkan  aspek-aspek  yang jauh kebawah dari hal-hal yang dibutuhkan oleh seorang anak. Hal  ini  tidak  jarang  mengakibatkan  anak  menjadi  stress  atau bahkan  melayang  berada  dalam  buaian  angan-angan  yang tidak seharusnya.
Kemampuan guru dalam menangani anak juga megalami perbedaan  yang  signifikan.  Ada  yang  memiliki  kesabaran  dan
kecintaan  penuh,  namun  ada  pula  yang  menganggap  bahwa “Saya  adalah  guru  dan  Anda  adalah  murid”,  tanpa  meyadari siapa  mereka.  Dalam  pembangunan  hubungan  antara  anak dengan  lembaga  pendidikan  formal  berbasis  pareting  ini adalah  adanya  komitmen  secara  struktural,  sehingga  setiap pihak  yang  terlibat  mampu  memahami  dan  anak  mampu mengikuti sesuai aturan guru.
Kesadaran  tentang  makna  jiwa  sebagai  seorang  guru atau  pendidik  harus  dimiliki  setiap  indvidu  yang  berperan aktif.  Sebagai  sosok  yang  mampu,  maka  harus  pula  berfikir mendalam  tentang  segala  sesuatu  hal  yang  akan,  sedang  dan usai  ia  ajarkan  kepada  siswa-siswinya,  sebagaimana intensionalitas  yang  diajarkan  oleh  Husserl  bahwa  fenomena struktural  yang  ada  untuk  disadari  keberadaannya  yang memiliki  peran  untuk  mengerti  bahwa  fenomena  tanggung jawabnya  sebagai  pendidik  siswanya  ada  sebagai  apa  yang menampakkan diri.
c. Dampak  simbiosis  antara  peran  ganda  ibu  dengan  hasil pendidikan anak
Keputusan para ibu untuk bekerja di luar rumah, bukan tanpa  alasan.  Hal  ini  mereka  lakukan  semata-mata  untuk mendapatkan  tambahan  pendapatan  atas  apa  yang  telah diberikan suaminya sehingga kebutuhan-kebutuhan mendesak, tidak terduga atau kebutuhan- kebutuhan tersier lainnya dapat dipenuhi.  Dibalik  keputusan  itu,  pada  dasarnya  mereka  juga memikirkan  nasib  masa  depan  anak-anaknya.  Biaya pendidikan  yang  melangit,  mengakibatkan  mereka  bekerja lebih keras dan penuh harap terhadap angan-angan yang akan dicapai anaknya kelak lebih baik darinya.
Meski  demikian,  hubungan  antara  tiga  obyek  penelitian ini harus seimbang. Ketika seorang ibu yang memiliki anak usia dini  memberikan  pendidikan  pra-sekolahnya  melalui  jasa lembaga pendidikan formal, maka ia juga tidak lantas terlepas dari  tugas  domestiknya  untuk  tetap  menjaga  komunikasi dengan  anak  dan  guru.  Melalui  komunikasi  tersebut,  akan diketahui  bagaimana  kondisi  anaknya  di  sekolah.  Adakah perkembangan  yang  dialami?  Atau  malah  sebaliknya,  yaitu
terjadi  penurunan  secara  kualitas  mental,  emosional  maupun kecerdasan dalam melakukan kegiatan belajar.
Dalam  pembahasan  simbiosis  yang  terjadi  antara  orang tua (ibu: red) dan lembaga pendidikan, merupakan bagian dari kajian yang menjelaskan tentang proses bagaimana pemilihan lembaga  pendidikan  yang  sesuai  untuk  masa  depan  anak.  Hal ini tidak meliputi kondisi fisik suatu lembaga pendidikan saja, akan  tetapi  lebih  dari  itu,  yaitu  pemahaman  lebih  dalam mengenai  program  apa  saja  yang  ditawarkan,  siapa  gurunya, dan  bagaimana  karakternya.  Hal  ini  menjadi  tolok  ukur  yang signifikan,  karena  dalam  memilih  lembaga  pendidikan  untuk anak di bawah umur lebih sulit daripada anak pada umumnya.
Hasil  belajar  anak,  merupakan  suatu  capaian  yang memberikan  gambaran  singkat  mengenai  kehidupan  di  masa mendatang.  Seorang  ibu,  sudah  sewajarnya  menanyakan  dan mencari  tahu  kepada  lembaga  pendidikan  yang  menemani anaknya  saat  ia  bekerja.  Anak  sebagai  aset  berharga  harus diberikan  fasilitas  terbaik  untuk  menunjang  kesuksesannya dalam  menjalani  hidup.  Metode parenting yang  dalam  hal  ini dapat  dikatakan  telah  “diambil  alih”  oleh  keberadaan  guru, tidak  menjadikan  hilangnya  peran  seorang  ibu.  Karena bagaimanapun,  adanya  kerjasama  antara orang  tua  dan pihak sekolah, dapat membantu tumbuh kembang anak dengan baik.
Pada  intinya,  setiap  proses  yang  baik  dan  penuh pertimbangan  akan  menghasilkan  segala  sesuatu  yang  baik pula.  Keadaan  yang  menyatakan  bahwa  peran  ibu  telah “dibantu”  oleh  mereka  para  pelaku  pendidikan  sudah  tidak menjadi bahan diskusi semata. Kondisi tersebut riil dan sedang dialami.  Ketika  kondisi  ekonomi  mendesak  mereka  bekerja untuk  mencari  tambahan  nafkah,  maka  tidak  ada  manusia manapun  yang  akan  menyalahkan.  Hanya  saja,  peran  utama dalam membangun, melestarikan dan merawat keluarga harus tetap tertanam dalam pribadi ibu tersebut.

## C. Simpulan
Merujuk  pada  rumusan  masalah,  yaitu  mengenai bagaimana model parenting yang seharusnya dilakukan oleh para
penyelenggara  pendidikan  anak  usia  dini  di  lembaga-lembaga formal  dan  bagaimana  dampak  secara  psikologis  seorang  anak yang  ibunya  melakukan  peran  ganda  dalam  rumah  tangganya, serta  masih  adakah  kesempatan  bagi  orang  tua  untuk  mendidik anaknya  secara  mandiri  sebelum  mereka  memasuki  lembaga pendidikan  formal.  Maka,  sesuai  dengan  alat  analisis  yang digunakan, dapat ditarik kesimpulan bahwa:
1. Model parenting yang  diterapkan  lembaga  pendidikan  anak usia  dini  pada  saat  ini  masih  dalam  tahap  persiapan. Kebanyakan  dari  penyelenggara  menggunakan  standar kompetensi  yang  lebih  cenderung  kepada  ranah  kognitif. Keterlibatan anak dalam dunia praktis belum teratasi, karena para  pendamping  anak-anak  tersebut  lebih  terpaku  pada keputusan yang telah ditetapkan dinas terkait.
2. Peran  ganda  seorang  ibu  tidak  dapat  diatasi  dengan  begitu saja.  Hal  ini  melihat  dari  berbagai  aspek  yang  mendorong adanya  peran  ganda  yang  tidak  dapat  dihindari.  Ibu,  sebagai figur  yang  mampu  menata  keluarganya  dengan  baik, memikirkan pula tentang hal-hal yang berkaitan dengan masa depan  anaknya.  Hal  ini  ia  dasari  dengan  rasa  kasih  sayang, sehingga  menyempatkan waktunya  untuk bergabung  dengan para  anggota  dunia  kerja  sebagai  bentuk  mengurangi  beban kepala  keluarga  (suami:  red).  Sedangkan  disisi  lain,  kondisi psikologi  anak  akan  mudah  berubah  bahkan  kedekatan emosionalnya  pun  akan  berkurang  jika  tidak  dipahami  oleh ibu  setelah  masa  kerja  usai,  dengan  cara memberikan  waktu lebih untuk bersama sang buah hati.
3. Mendidik anak sejak lahir, merupakan hak mereka dilahirkan di  dunia.  Dan  tugas  itu  dijatuhkan  secara  permanen  pada mereka  yang  mengaku  sebagai  orang  tua  anak  tersebut. Tuhan  meciptakan  manusia  dengan  seperangkat  akal  untuk menimbang  dan  mempertimbangkan  setiap  sesuatu  yang ingin  dilakukan  bahkan  dicapai.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa setiap  manusia  dituntut  untuk  menyadari  terhadap passion yang  sedang  ia  jalani  dengan  penuh  makna  dan  harapan. Ketika terjadi ketimpangan ekonomi sehingga mengakibatkan ibu  untuk  masuk  dalam  dunia  kerja,  maka  sebagai  manusia

## PENDIDIKAN BERBASIS PARENTING SEBAGAI…
yang  berakal  pasti  akan  memilih  sesuatu  yang  tepat  dengan dirinya dari berbagai aspek yang akan dialami.

## Daftar Pustaka
Koster,  Wayan.  2000. Pentingnya  Pendidikan  Budi  Pekerti  Dalam Mengembangkan Kualitas  SDM .  STKIP  Singaraja:  Aneka Widya.
Wolfman,  R.Brunetta.  1994 .  Peran  Kaum  Wanita .  Yogyakarta: Kanisius.
Shaevitz,  Marjorie  Hansen.  1993. Wanita  Super .  Yogyakarta: Kanisius.
Irwan,  Abdullah.  2001. Seks,  Gender  dan  Reproduksi  Kekuasaan,
Tarawang Press, Jogjakarta
eJournal Ilmu Sosiatri, Volume 2, Nomor 3, 2014 Ratih  Dewayanti  dan  Erna  Ermawati  Chotim.  2004. Marjinalisasi dan Eksploitasi Perempuan Usaha Mikro di Perdesaan Jawa ,
(Bandung: Yayasan AKATIGA.
Nawawi,  Hadari  H.  1998. Metode  Peneltian  Bidang  Sosial , Yogyakarta: UGM Press.
Alifi. 1994. Pedoman Pelatihan Guru dan Asisten TK .
K.  Bertens.  2002. Filsafat  Barat  Kontemporer  Inggris-Jerman . Semarang: Gramedia.
Verny & Kelly. 1981. The Secret Life of the Unborn Child .
Subiyono  dan  Hariono  Awan.  2014. Pendidikan  dan Pengembangan Iptekskoren Berbasis Alam Bawah Sadar.
Iklima.  2014. Peran  wanita  karir  dalam  melaksanakan  fungsi keluarga  (Studi  Kasus  PNS  wanita  yang  telah  berkeluarga di  Balai  kota  bagian  Humas  dan  Protokol  Samarinda), dalam jurnal ilmu sosiatri.
http://plpg.undiksha.ac.id/uploaded/content/Modul%20PAUD.p df
http://trinitypreschoolsc.org/wp- content/uploads/Active_Learning_The_Way_Children_Con struct_Knowledge-1.pdf
http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001474/147461e.pdf http://luk.staff.ugm.ac.id/atur/Permen64- 2012BantuanUsiaDini.pdf
http://pkgpaudjatinangor.blogspot.co.id/2013/04/dasar- penyelenggaraan-pendidikan-taman.html http://kelembagaan.ristekdikti.go.id/wp- content/uploads/2016/08/PP17-2010Lengkap.pdf
www.kompasiana.com
Maria Hartiningsih, Kompas 12 Juni 2011 www.Jurnalperempuan.com