## JURNAL LAMPUHYANG
LEMBAGA PENJAMINAN MUTU

## STKIP AGAMA HINDU AMLAPURA
Volume 10  Nomor 2 Juli  2019, ISSN: 2087-0760
https://e-journal.stkip-
amlapura.ac.id/index.php/jurnallampuhyang
Analisis Fungsional Upacara Mamunjung dalam Tradisi Umat Hindu
Oleh: Ni Putu Gatriyani 1) Diterima 04  April 2019 Direvisi  01 Juni 2019 Diterbitkan  01 Juli  2019
Abstrak : Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan    Upacara Mamunjung secara fungsional. Dalam analisisnya dilakukan pula analisis terhadap prosesi Mamunjung . Untuk memperoleh  data  yang  lengkap  dalam  penelitian  ini,  maka  digunakan  metode  penelitian kualitatif dengan pendekatan empiris. Data yang dikumpulkan adalah data primer dan data skunder.  Untuk  mendapatkan  data  digunakan  subjek  penelitian  dengan  teknik purposive sampling ,  sedangkan  untuk  pengumpulan  data  digunakan  metode  wawancara,  observasi dan  pencatatan  dokumen.  Setelah  data  terkumpul  kemudian  diolah  dengan  metode deskriptif,  teknik  induksi  dan  argumentasi  sehingga  diperoleh  suatu  kesimpulan berdasarkan fakta  yang  ada dalam penelitian  yang bersifat menyeluruh mengenai upacara mamunjung .  Dari  penelitian  yang  dilakukan  diperoleh  hasil  penelitian  berupa  tujuan upacara mamunjung yaitu  sebagai  rasa eling (ingat)  kepada leluhur ,  sehingga  secara fungsional  upacara mamunjung memiliki  empat  fungsi  yaitu:  a)  fungsi  ritual  dilihat  dari banten  ayunan  putih  kuning beserta  bentuk  dan  caranya  menata,  b)  fungsi  adat,  dengan adanya  adat  suatu  tempat  memiliki  pedoman  untuk  mlelakukan  kegiatan  yang  pasti  tidak melanggar adat yang telah diberlakukan, c) fungsi sosial, yaitu saling mengupayakan satu dengan  yang  lain  dan  keharmonisan  antar  anggota  keluarga,  d)  fungsi  pendidikan, dicerminkan oleh adanya rasa kebersamaan pada saat pembuatan banten .
Kata Kunci :  Analisis fungsional, Upacara Mamunjung
Abstrak : This  study  aims  to  describe  the  Mamunjung  Ceremony  functionally.  In  the analysis also carried out an analysis of the Mamunjung procession. To obtain complete data in this study, qualitative research methods are used with an empirical approach. The data collected is primary data and secondary data. To get the data used research subjects with purposive  sampling  technique,  while  for  data  collection  methods  used  interviews, observation and document recording. After the data has been collected, it is processed by descriptive method, induction and argumentation techniques so that a conclusion is based on  the  facts  in  a  comprehensive  research  about  the  mamunjung  ceremony.  From  the research conducted obtained the results of research in the form of mamunjung ceremonies, namely  as  a  sense  of  mindfulness  (remember)  to  the  ancestors,  so  functionally  the mamunjung ceremony has four functions, namely: a) ritual function seen from the offerings
ISSN : 2087-0760
of white and yellow swing along with the form and way of arranging it, b) function adat, with the existence of adat, a place has guidelines for carrying out activities that certainly do not violate the adat that has been enacted, c) social functions, ie, striving for one another and  harmony  between  family  members,  d)  educational  functions,  reflected  by  a  sense  of togetherness in when making offerings.
Keywords :  Functional analysis, Upacara Mamunjung , Hindu tradition
1) Ni Putu Gatriyani merupakan Dosen STKIP Agama Hindu Amlapura

## I. PENDAHULUAN

## 1.1 Latar Belakang
Dalam  praktek  kehidupan  umat
Hindu sehari-hari, di Bali pada khususnya banyak  ditemui  hal-hal  unik  yang  tidak mudah  segera  dimengerti  kalau  hanya dilihat sepintas. Lebih-lebih yang
ditonjolkan  hanya  karakteristik  pada upacara dan upakaranya saja serta hanya berlaku terbatas pada ruang lingkup desa (tempat), kala (waktu), patra (keadaan) masing-masing  yang  tidak  seragam. Upacara  merupakan  lapisan  yang  paling luar dari aktivitas-aktivitas untuk
menghubungkan  atau  mendekatkan  diri dengan Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa (Tuhan Yang Maha Esa) yang merupakan asal  dan  tujuan  akhir  dari  kehidupan manusia.  Sedangkan  bagian  dalamnya berbentuk  etika  sebagai  petunjuk  hidup bersusila  yang  merupakan  penjabaran konsep tattwa sebagai  kebenaran  mutlak yang bersumber dari ajaran Weda.
Keunikan-keunikan  yang  ada  di Bali  ini  adalah  terjadi  karena  ada  proses budaya yang memang diwarisi oleh nenek moyang.  Segala  bentuk upakara dalam upacara  agama  tersaji  dari  budaya.  Salah satu  upacara  yang  dilaksanakan  sampai sekarang  di Desa  Pakraman Peladung Kelurahan Padangkerta Kecamatan Karangasem  Kabupaten  Karangasem adalah  Upacara Mamunjung .  Upacara Mamunjung merupakan salah satu bentuk yadnya yang  tergolong  dalam Pitra
Yadnya . “ Pitra Yadnya
diartikan penyaluran  (Tenaga,  sikap,  tingkah  laku, dan  perbuatan)  atas  dasar  suci  (ikhlas), yang  ditujukan  kepada  leluhur,  untuk keselamatan  bersama”  (Tim  Penyusun, 1995 : 169)
Upacara Mamunjung ini dilaksanakan  di  masing-masing  keluarga. Setiap  keluarga  yang  memiliki  anggota keluarga meninggal dan belum melaksanakan  upacara ngaben akan
menerima punjungan berupa ayunan putih  kuning dari  anggota  keluarga  yang masih  satu  darah  keturunan,  dan  upacara mamunjung memiliki  keunikan  dalam pelaksanaannya,  dimana  adanya  proses budaya yang memang diwarisi oleh nenek moyang.  Upacara  ini  dilaksanakan  pada saat Hari Raya Galungan secara sadar dan turun  temurun  yang  tidak  terlepas  dari unsur religius. Di samping itu diperkirakan  pula  bahwa  upacara  ini mengandung pula nilai-nilai yang lainnya dalam upaya menjalin hubungan
harmonis  antar  sesama  manusia.  Dengan hubungan  yang  terus  dibina  melalui upacara  ini,  diharapkan  hubungan  yang harmonis  antar  sesama  manusia  bisa dilaksanakan dengan baik.
Upacara Mamunjung
sangat menarik  untuk  diulas  secara  rinci, sistematis, dan terpercaya, sehingga tidak ada  kesan  tradisi  dilaksanakan  hanya karena  kewajiban  yang  harus  dilakukan secara turun-temurun, apa lagi ada istilah nak  mule  keto .  “ Mula  keto artinya masyarakat  melaksanakan  yadnya  hanya karena  meniru  dari  apa  yang  ada sebelumnya,  yang  diwariskan  secara turun-temurun”  (Sudarma,  1999  :  7). Untuk  itu  sebuah  penelitian  tentang
analisis  fungsional  Upacara Mamunjung dalam tradisi umat Hindu.

## 1.2 Rumusan Masalah
Dalam  penyusunan  penelitian  agar nantinya  tidak  menyimpang  terlalu  jauh, maka  rumusan  masalah  sangatlah  perlu, sebab  batasan  ini  sangat  penting  untuk mengetahui  sejauh  mana  yang  hendak dibahas  dalam  penelitian.  Untuk  itu masalah  yang  dapat  dirumuskan sebagai
berikut:
1) Apa sajakah sarana upakara dalam Upacara Mamunjung secara umum?
2) Bagaimanakah  prosesi  Upacara Mamunjung ?
3) Bagaimanakah  fungsi  Upacara Mamunjung dalam  tradisi  umat
Hindu?

## 1.3 Tujuan Penelitian
Sebuah karya ilmiah yang berbentuk penelitian yang harus dilandasi dengan  tujuan  yang  ingin  dicapai,  sebab berhasil  atau  tidaknya  sebuah  penelitian ditentukan oleh jelas atau tidaknya tujuan itu  sendiri.  Adapun  tujuan  dalam penelitian ini antara lain sebagai berikut :
1) untuk mendeskripsikan sarana upakara secara umum.
2) untuk  mendeskripsikan  prosesi
Upacara Mamunjung 3) untuk mendeskripsikan fungsi Upacara Mamunjung dalam  tradisi umat Hindu.

## II. TINJAUAN  PUSTAKA
Upacara merupakan kegiatan keagamaan yang dilakukan oleh
sekelompok  orang  yang  terikat  pada aturan-aturan  tertentu  dan  sebagai  jalan atau  cara  untuk  menghubungkan  diri dengan Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa ( Tuhan  Yang  Maha  Esa)  dengan  tujuan untuk memohon keselamatan dan
kesejahteraan.
Dasar  pelaksanaan upacara adalah pikiran,  sebab  dengan  berpikir  manusia mengetahui  tentang  keberadaan  di  dunia ini, sehingga tahu dirinya dimana dan dari mana  asalnya.  Dengan  dasar  inilah manusia merasa bersyukur kehadapan Ida Sang  Hyang  Widhi  Wasa (Tuhan  Yang Maha  Esa)  deangan  jalan  membayar hutang  yang  disebut  dengan Rna .  Cara yang  digunakan  untuk  membayar  atau melunasi  hutang  tersebut  dengan  jalan melaksanakan Panca  Yadnya yang
dilandasi  dengan  ketulusikhlasan  tanpa pamrih atau ketulusan hati.
Upakara sebagai  penyucian  telah dapat  diwujudkan,  yang  merupakan  hasil dari pengendalian diri, mereka yang telah berhasil membuat upakara untuk di yadnyakan ,  ini  berarti  mereka  telah berhasil menyucikan pikirannya dari rasa ego  terhadap  karunia  Tuhan  yang  telah menjadi  miliknya.  Pada  dasarnya  semua upakara yang  dipersembahkan  atau dikurbankan bertujuan untuk menyucikan secara lahir dan bathin.
Pada  intinya  ada  tiga  tingkatan upacara, yaitu: nista, madya, uttama yang dilaksanakan  dengan  tulus  ikhlas  sesuai dengan  kemampuan  seseorang.  Sarana upakara merupakan  salah  satu  sarana untuk  menghubungkan  diri  kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
Mamunjung adalah  pemberian berupa  makanan,  dari  orang  yang melakukan upacara tertentu kepada orang lain. Dengan demikian mamunjung berarti kebiasaan  yang  terjadi  secara  turun- temurun  untuk  memberikan  makanan kepada  orang  lain  terkait  dengan  suatu upacara  yadnya yang  diselenggarakan.
Pitra  Yadnya adalah  penyalur  tenaga, sikap,  tingkah  laku  dan  perbuatan  yang

## LAMPUHYANG Vol. 10 No.2 Juli 2019
ISSN : 2087-0760
berdasrkan  pada  konsep Tri  Kaya
Parisudha yang  ditujukan  kepaelda leluhur untuk keselamatan bersama.
Terkait  dengan  jenis-jenis  upacara Pitra Yadnya dalam  buku Panca  Yadnya (Muterini  Putra,  1988/1989  :  47-63) menguraikan  tiga  tahap  upacara  yang tergolong pitra yadnya yaitu:
1. Makinsan
Bertujuan  agar  jenazah  dari  yang meninggal  tidak  terlalu  lama berada  di  dalam  rumah  yang dianggap kurang baik.
2. Upacara Ngaben
Upacara ngaben disebut  juga
dengan palebon yang  merupakan bentuk  penyucian  dan maralina unsure jasmani pada Panca Maha
Bhuta yang    ada  di  alam  semesta yaitu: Pertiwi , apah , teja , bayu , dan akasa . 3. Upacara Nyekah Upacara nyekah merupakan kelanjutan  dari  upacara ngaben yang merupakan penyucian terhadap sang atma ( Pitara ).

## III. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  adalah  cara atau  jalan  yang  dilakukan  untuk
memperoleh  pemecahan  masalah  dalam suatu  kegiatan  dengan  menggunakan rencana  sistematis  dan  metode  ilmiah, sehingga  dapat  menguji  suatu  kebenaran serta  tujuan  yang  diharapkan  dapat dicapai.  Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  yaitu  dasar  filsafatnya  adalah filsafat fenomenologis dan hermenutika , berdasarkan  hakikat  persoalan  dilakukan dengan  menyandera  gejala  yang  timbul dari  suatu  objek,  melalui  perasaan  dan pemahaman yang mendalam serta komprehensif  sehingga  diperoleh  makna asli  dari  persoalan  tersebut.  Dalam penelitian  upacara mamunjung ini,
pendekatan yang digunakan ialah pendekatan  empiris.  Pendekatan  empiris adalah  “metode  pendekatan  penelitian dimana informasi  yang akan diteliti telah ada  di  masyarakat  sehingga  tidak  perlu membuat situasi untuk diselidiki” (Faisal, 1994  :  26).  Metode  penentuan  subjek penelitian yang digunakan dalam
penelitian  ini  adalah  metode non probability  sampling dengan  teknik purposive sampling atau sampel bertujuan,  dimana  informan  yang  dipilih dan dianggap berkompeten untuk memberikan  informasi  serta  data  yang

## LAMPUHYANG Vol. 10 No.2 Juli 2019 ISSN : 2087-0760
objektif  mengenai    upacara mamunjung yang  dilaksanakan  setiap  hari  raya Galungan.
Metode  pengumpulan  data  adalah suatu  cara  yang  digunakan  untuk mengumpulkan data penelitian. Ada enam jenis  metode  pengumpulan  data,  yaitu: tes,  wawancara,  observasi,  angket, sosiometri  dan  pencatatan  dokumen” (Dwija,  2016:  41).  Dalam  penelitian  ini metode  yang  digunakan  adalah  metode wawancara,  metode  pencatatan  dokumen dan observasi.
Dalam penelitian tentang  Upacara
Mamunjung di  beberapa  desa  di  wilayah Karangasem  jenis  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah data kualitatif, dimana data yang lebih menekankan pada segi  kualitas  secara  alamiah  yang menunjukkan  sifat,  mutu,  dan  keadaan yang  diperoleh  dengan  cara  menyatakan dalam  bentuk  kalimat  atau  uraian  dan menggunakan  dua  jenis  data  yaitu  data primer  dan  data  sekunder.  Data  primer berasal  dari  hasil  wawancara  yang dikumpulkan  langsung  dari  narasumber atau  subjek  penelitian  seperti: kelian desa ,  p emangku , serati  banten , kelian dadya , serta masyarakat yang mengetahui dan memahami tentang upacara
mamunjung yang dilaksanakan pada Hari Raya Galungan . Sedangkan data sekunder diperoleh secara tidak langsung dari  subyek  penelitian  seperti  buku kepustakaan  yang  mendukung  data penelitian ini. Dalam penelitian ini menggunakan analisis data secara deskriptif  dengan  teknik  induksi  dan argumentasi.  Artinya  data  disusun  secara sistematis,  kemudian  diberikan  komentar yang  rasional  untuk  menarik  kesimpulan yang  bersifat  menyeluruh  mengenai Upacara Mamunjung dalam  tradisi  umat Hindu.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1  Sarana  Upakara  Dalam  Upacara Mamunjung
Sarana upakara yang  digunakan pada  upacara mamunjung disesuaikan menurut  kemampuan  ( sasidan-sidan ).
Adapun  sarana upakara yang  digunakan yaitu ayunan  putih  kuning ,  selengkapnya sebagaimana paparan berikut: tetandingannya yaitu nasi kepel 2 macam putih  dan  kuning,  pisang  2  buah, jaje gina , jaje uli , buah-buahan, kacang saur , telur, sampian , canang  sari ,  kopi, sate , dan urab  lawar .  Masyarakat    setempat

## LAMPUHYANG Vol. 10 No.2 Juli 2019 ISSN : 2087-0760
menganggap  bahwa ayunan  putih  kuning merupakan  sarana upakara yang dipersembahkan kepada roh leluhur / sang pitara . 4.2  Prosesi Upacara Mamunjung Dalam prosesi upacara mamunjung, keluarga yang melaksanakan upacara tersebut pada pagi hari mempersiapkan banten kemudian
diletakkan di bale dangin, setelah lengkap semua anggota keluarga berkumpul untuk mengikuti  upacara  tersebut  dan  diakhiri dengan  makan surudan  ayunan  putih kuning bersama.
Dalam  prosesi  tersebut  ada rangkaian persembahyangan bersama dan memohon  supaya  para  leluhur  turun  ke bumi untuk menikmati persembahan yang telah dipersembahkan itu. Hal ini sebagai wujud bhakti terhadap para leluhur.

## 4.4 Fungsi Upacara Mamunjung
Sebagai  suatu  upacara  kegamaan, Upacara Mamunjung juga  memiliki tujuan yang jelas  yaitu sebagai rasa eling (ingat) kepada leluhur dan rasa berhutang budi  kepada leluhur. Dengan  dasar  inilah manusia  dapat  melaksanakan  ajaran dalam  agama  Hindu  yaitu Tri  Rna ,  salah satu  di  dalamnya  adalah  membayar
hutang  kepada Pitra / Roh  leluhur dari masing-masing  anggota  keluarga  yang belum  melaksanakan  upacara ngaben yang dilandasi dengan ketulusikhlasan.
Pelaksanaan  upacara mamunjung yang  dilaksanakan  memiliki  fungsi  yang dapat  diklarifikasikan  yaitu:  (1)  fungsi ritual  yaitu  menggunakan  sejumlah banten  ayunan  putih  kuning ,  (2)  fungsi adat  yaitu  bersama-sama  melestarikan adat yang  telah  berlaku  secara  turun- temurun  di  Desa Pakraman  setempat,  (3) fungsi  sosial  yaitu  adanya  keharmonisan antar krama serta  interaksi  yang  saling melengkapi,  dan  (4)  fungsi  pendidikan yaitu  dicerminkan  adanya  pembelajaran dalam membuat banten yang sebelumnya tidak  tahu  menjadi  tahu  dan  bisa membuat banten yang dimaksud.
Dalam  beberapa  tradisi  umat
Hindu  terkadang  Mamunjung  juga disamakan dengan Masoda, yakni mempersembahkan sesuatu kepada
leluhur.  Ini  sebagai  perwujudan  rasa bhakti  umat  Hindu  kepada  para  leluhur dan sekaligus juga rasa permohonan maaf apabila  telah  melakukan  kesalahan terhadap para leluhur.
Selain  itu, Mamunjung juga berfungsi  untuk  menjalin  ikatan  bhatin
antara  parisentana  dan  para  leluhur mereka.  Dalam  konsep  Hindu,  ada kepercayaan terhadap Samsara/ Punarbhawa,  yakni  kehidupan  berulang sehingga para leluhur tersebut
memungkinkan  akan  menjelma  kembali ( numadi )  dan  terlahir  ke  dunia  menjadi anak-cucu mereka.

## V. PENUTUP

## 5.1 Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  serta kajian  terhadap  sarana upakara dalam upacara mamunjung ,  prosesi,  dan  fungsi upacara mamunjung dapat  disimpulkan sebagai berikut :
5.1.1  Sarana upakara yang  digunakan pada upacara mamunjung disesuaikan  menurut  kemampuan ( sasidan-sidan ).  Adapun  sarana upakara yang  digunakan  yaitu ayunan putih kuning , selengkapnya sebagaimana paparan  berikut: tetandingannya yaitu nasi  kepel 2  macam  putih dan  kuning,  pisang  2  buah, jaje
gina , jaje  uli ,  buah-buahan,
kacang saur ,  telur, sampian , canang  sari ,  kopi, sate ,  dan urab lawar .  Masyarakat    setempat
menganggap  bahwa ayunan  putih kuning merupakan sarana upakara yang  dipersembahkan  kepada roh leluhur / sang pitara . 5.1.2   Dalam prosesi upacara mamunjung, keluarga yang melaksanakan  upacara  tersebut pada  pagi  hari  mempersiapkan banten kemudian  diletakkan  di bale  dangin, setelah  lengkap semua anggota keluarga berkumpul untuk mengikuti upacara  tersebut  dan  diakhiri dengan  makan surudan  ayunan putih kuning bersama.
5.1.3  Sebagai  suatu  upacara  kegamaan,
Upacara Mamunjung di  Desa Pakraman Peladung juga memiliki  tujuan  yang  jelas  yaitu sebagai  rasa eling (ingat)  kepada leluhur dan  rasa  berhutang  budi
kepada leluhur. Dengan dasar inilah manusia dapat melaksanakan ajaran dalam agama Hindu yaitu Tri Rna , salah satu di dalamnya adalah membayar hutang  kepada Pitra / Roh  leluhur
dari masing-masing anggota keluarga yang belum melaksanakan  upacara ngaben
yang dilandasi dengan ketulusikhlasan. Pelaksanaan upacara mamunjung yang dilaksanakan  di  Desa Pakraman Peladung,  Kelurahan  Padangkerta Kecamatan Karangasem Kabupaten  Karangasem  memiliki fungsi  yang dapat diklarifikasikan yaitu:  (1)  fungsi  ritual  yaitu menggunakan  sejumlah banten ayunan  putih  kuning ,(2)  fungsi adat yaitu bersama-sama melestarikan adat yang  telah berlaku  secara  turun-temurun  di Desa  Pakraman  setempat,  (3) fungsi sosial yaitu adanya
keharmonisan  antar krama serta
interaksi  yang  saling  melengkapi, dan  (4)  fungsi  pendidikan  yaitu dicerminkan  adanya  pembelajaran dalam  membuat banten yang sebelumnya  tidak  tahu  menjadi tahu  dan  bisa  membuat banten yang dimaksud.

## 5.2 Saran-saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini, maka  dapat  disampaikan  beberapa  saran antara lain 5.2.1  Kepada umat Hindu yang memiliki  tradisi  mamunjung  agar tetap melaksanakan upacara mamunjung , karena ini merupakan warisan leluhur yang mengandung ajaran  Agama  Hindu,  sebagai wujud penghormatan terhadap roh leluhur / sang pitara.
5.2.2   Kepada  tokoh  masyarakat  agar memberikan  pemahaman  tentang upacara mamunjung kepada generasi  muda  dan  masyarakat melalui  kegiatan  pesraman  desa adat. 5.2.3   Kepada kalangan intelektual, terutama para peneliti lain diharapkan  dapat  mengkaji  lebih lanjut mengenai aspek-aspek yang belum terungkap di dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Anandakusuma.  1986. Kamus  Bahasa Bali. Denpasar  :  CV  Kayumas Agung.
Anggoro, M. Toha, dkk. 2003. Metodologi  Penelitian .  Jakarta  : Universitas Terbuka.
Anshari, HM. Hafi. 1983. Pengantar Ilmu Pendidikan .  Surabaya:  Usaha Nasional.

## LAMPUHYANG Vol. 10 No.2 Juli 2019 ISSN : 2087-0760
Azwar. 2004. Metode Penelitian . Jakarta. PT Gramedia Pustaka Utama.
Bangli,  IB.Putu.2004. Agama  Tirtha  & Upakara .Surabaya: Paramita Daryanto, HM.2006. Administrasi Pendidikan . Jakarta : Renika Cipta. Depdikbud RI, 1989. Undang-Undang No 20 Tahun 2003 Tentang Pendidikan  Nasional  Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.