## Manajemen Program Bahasa Arab
di Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2 Malang.
Dian Ahmad Jufrih 1 , Abdul Wahab Rosyidi 2 , Usfiyatur Rusuli 3
123 UIN Maulana Malik Ibrahim, Malang
1 jufrih1991@gmail.com 2 wahab@pba.uin-malang.ac.id 3 usfirusuly@gmail.com

## ABSTRACT:
The purpose of this research is to describe matters related to the managemen of the Arabic Language Program at the Daarul Ukhuwwah Putri 2 Islamic Boarding School  in  Malang.  From  the  aspect  of  planning,  organizing,  implementing  and evaluating.  In  this  study,  researchers  used  descriptive  qualitative  methods. Where the data obtained by the researcher comes from observation and interview data, which is then carried out by analyzing data condensation, data display and Drawing and Verifying Conclusions.  The results showed that the managemen of Arabic  language  learning  program  planning  at  Daarul  Ukhuwwah  adopted  the Kuliiyatul  Muallimin  Al  Islamiyah  Curriculum  at  Pondok  Modern  Darussalam Gontor, Ponorogo. At the organizing stage, an organizational structure is formed for  each  division.  One  of  them  is  the  Central  Language  section  which  is  held directly  by  the  ustadzah.  The  implementation  stages  of  the  Arabic  language program  include:  Arabic  language  learning  in  class,  distribution  of  mufrodat, muhadasah  activities,  muhadhoroh  activities  and  language  festivals.  At  the evaluation stage, Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2 Malang consists of daily, weekly, monthly, and annual evaluations.
Keywords: Management Program; Arabic; Islamic Boarding School; Daarul Ukhuwwah.

## ABSTRAK:
Tujuan  dari  penelitan  ini  adalah  untuk  medeskripsikan  hal  terkait manajemen Program Bahasa Arab di Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2  Malang.  Dari  Aspek  Perencanaan,  Pengorganisasian,  Pelaksanaan  dan Evaluasi. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan metode kualitatif deskriptif. Dimana  data  yang  didapatkan  oleh  peneliti  berasal  dari  data  obsevasi  dan wawancara, yang selanjutnya dilakukan analisis kondensasi data, data display dan Verifikasi dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada  manajemen  perencanaan  program  pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Daarul Ukhuwwah  mengadopsi  Kurikulum  Kuliiyatul  Muallimin  Al  Islamiyah  Pondok Modern  Darussalam  Gontor,  Ponorogo.  Pada  tahap  pengorganisasian dibentuklah struktur organisasi pada masing-masing devisi. Yang salah satunya adalah  bagian  bahasa  pusat  yang  dipegang  langsung  oleh  ustadzah.  Adapun tahap pelaksanaan program Bahasa Arab meliputi: Pembelajaran Bahasa Arab
dikelas, pembagian mufrodat, kegiatan muhadasah, kegiatan muhadhoroh dan festival Bahasa. Pada tahap evaluasinya Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2 Malang terdiri dari evaluasi harian, evaluasi mingguan, evaluasi bulanan dan evaluasi tahunan.
Kata  kunci  :  Manajemen  Program,  Bahasa  Arab,  Pondok  Modern,  Daarul Ukhuwwah

## PENDAHULUAN
Di  era  globalisasi  ini  Bahasa  arab  menjadi  semakin  penting keberadaannya.  Bahasa  Arab  adalah  salah  satu  Bahasa  yang  paling  banyak digunakan  oleh  umat  manusia  dimuka  bumi  ini,  yaitu  tidak  kurang  dari 200.000.000  penutur 1 .  Dan  secara  resmi  Bahasa  arab  digunakan  oleh  20 Negara. Terutama Negara Timur Tengah hingga daratan Benua Afrika. Selain itu Perserikatan Bangsa – bangsa secara resmi menyatakan bahwa Bahasa Arab adalah salah satu Bahasa Resmi PBB 2 .
Peningkatan  pengguna  Bahasa  Arab  juga  didukung  oleh  kedudukan Bahasa Arab itu sendiri. Karena Bahasa Arab adalah bagian dari Agama Islam yang  secara  otomatis  digunakan  oleh  orang  Arab  asli  sebagai  bahasa  ibu maupun  sebagai  Bahasa  agama.    Adapun  kedudukan  Bahasa  Arab  bagi  Non Arab  yang  beragama  islam  adalah  sebuah  kunci 3 .  Dari  kunci  inilah  bisa memahami  sumber  rujukan  utama  umat  islam  yaitu  Al –  Quran  dan  Al  Hadist serta  kitab –  kitab  thuros  yang  di  karang  oleh  ulama  –  ulama  besar  Islam. Terutama di Nusantara, Pembelajaran Bahasa Arab itu ada bersamaan dengan awal  mula  masuknya  agama  Islam  ke  Nusatara  dan  tentunya  pembelajran Bahasa Arab juga turut serta didalamnya 4 . Misalnya pembelajaran tajwid dalam belajar  Al  Qur'an,  serta  bacaan  sholat,  adzan  dan  Ritual  ibadah  dalam  islam.
1 Azhar. Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya (Yogyakarta: Pustaka Pelajaran, 2003).
2 Ubaid Ridlo, “Bahasa Arab dalam Pusaran Arus Globalisasi: Antara Pesismisme dan Optimisme,” Ihya al- ’Arabiyah 1, no. 2 (2015): 210 –226, http://ejournalpba.org/index.php/ihya/article/view/92.
3 Batmang, “Pembelajaran Bahasa Arab di Pesantren Modern” (2012): 14.
4 Uril Bahruddin, Rekontruksi Pengembangan Pendidikan Bahasa Arab (Malang: Lisan Arabi, 2017).
Oleh sebab itu dalam mengkaji kajian studi islam maka sangat tidak mungkin hal itu bisa terlepas dari Bahasa Arab 5 .
Pesantren di Indonesia adalah lembaga pendidikan yang sudah ada jauh sebelum  negara  ini  merdeka.  Jadi  tidak  heran  jika  Bahasa  Arab  begitu  akrab ditelinga  masyarakat  kita  saat  itu 6 .  Pada  era  modern  ini,  pondok  pesantren berlomba – lomba menjadi yang terdepan dalam segala bidang. Terutama dalam pembelajaran  Bahasa  Arab  yang  menjadi  ciri  khas  sebuah  pesantren 7 . Kemampuan  berbahasa  santri  tentunya  menjadi  salah  satu  keunggulan  yang harus  terus  dikembangkan.  Untuk  bisa  mencapai  pada  tujuan  ini  tentunya dibutuhkan  manajemen  yang  baik  mulai  dari  perencanaan,  pengorganisasian, pelaksanaan dan evaluasi.
Pondok pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2 adalah lembaga pendidikan dengan system boarding school yang mana seluruh siswanya tinggal di asrama pesantren.  Tidak  ada  santri  yang  pulang  pergi  karena  sema  wajib  tinggal diasrama. 8 Pondok  Pesantren  Daarul  Ukhuwwah  Putri  2  dalam  kesehariannya menerapkan  program  Bahasa  Arab  dan  Bahasa  Inggris  secara  aktif.  Mudir Ma'had mewajibkan seluruh santriwatinya untuk menggunakan Bahasa Arab dan Inggris  dalam  kegiatan  apapun  baik  itu  didalam  kelas  maupun  diluar  kelas. Dengan pembagian dalam sebulan sebagai berikut: 2 Minggu berbahasa  Arab dan 2 Minggu berbahasa Inggris. Hal ini bertujuan agar santriwati dapat terampil dalam berbicara Bahasa Arab dengan baik dan penuh percaya diri. Serta menjadi kunci agar santriwati mampu mengkaji sumber utama dalam kajian islam yaitu al Qur'an  dan  Al  Hadist  serta  harapan  jangka  panjangnya  adalah  agar  santriwati dapat bersaing di era global, baik dari aspek ekonomi, teknologi dan budaya.
5 Sokah, Problematika  pembelajaran  Bahasa  Arab:  Suatu  Tinjauan  Teoritis. (Yogyakarta: Cv. Cahaya, 2003).
6 Anik Faridah, “Pesantren, Sejaran dan Metode Pembelajarannya di Indonesia,”
Al-Mabsut studi islam dan sosial 13, no. 2 (2019): 78 –90.
7 Irfan  Hasanuddin,  “Transformasi  Elemen  Pesantren  pada  Pembelajaran Bahasa Arab di Pesantren As ’ adiyah Sengkang : Kontinuitas dan Perubahan,”
Iqro 3, no. 1 (2020): 103 –118.
8 Reza  Ardiantika  Suntara,  Dasim  Budimansyah,  dan  Kokom  Komalasari,  “the Application  of  Boarding  School  System  in  Realizing  Leadership  Character Education in School,” Jurnal Civicus 19, no. 1 (2019): 9 –17.
Pentingnya  kajian  Manajemen  program  pembelajaran  Bahasa  Arab  di Pondok  Pesantren  Daarul  Ukhuwwah  Putri  2    ini    tidak  lain  adalah  untuk menjadikan  alat  ukur  bagi  sekolah  ataupun  pondok  pesantren  yang  lainnya. Sudah  barang  tentu  untuk  mendapatkan  hasil  yang  maksimal  dalam pembelajaran Bahasa Arab tentunya harus memiliki manajemen program yang baik.  Sesuai  dengan  pengertian  manajemen  itu  sendiri  bahwa  manajemen  itu sebuah  prosedur  yang  mengkoordinasikan  sumber –  sumber  proses  yang meliputi  managemen  perencanaan  program,  pengorganisasian  program, pelaksanaan program dan evaluasi program 9 .
Adapun focus pada penelian ini adalah untuk mendekripsikan bagaimana berjalannya  manajemen  perencanaan  program,  pengorganisasian  program, pelaksanaan  program  dan  evaluasi  program  di  Pondok  Pesantren  Daarul Ukhwwah Putri 2, Malang.

## KAJIAN TEORI
Manajemen  pembelajaran  terdiri  dari  dua  kata,  yaitu  manajemen  dan pembelajaran. Secara bahasa (Etimologi) manajemen bersal dari kata kerja “to manage” yang berarti mengatur adapun menurut istilah (Terminologi) terdapat banayak  pendapat  mengenai  pengertian  manajmen  salah  satunya  menurut george R Terry yang dikutip oleh Malayu SP Hasibuan 10
“Manajeen adalah suatu proses khas yang terdiri atas tindakan -tindakan perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan,dan  pengendalian  untuk menentukan  serta  mencapai    tujuan  melalaui  pemanfaatan  SDM  dan  sumber daya lainya”.
9 Henry Lybran Sisk, Principles of management a system approach to the management process (Chicago: Publishing Company, 1969).
10 Malayu SP. Hasibuan, Manajemen, Dasar, Pengertian dan Masalah (Jakarta: Bumi Aksara, 2007).
Pembelajaran  dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  mempunyai  arti proses. 11 Jadi, pembelajaran dapat diartikan sebagai proses belajar, yaitu proses usaha    manusia  dalam  rangka  memperoleh  kepandaian  di  bidang  ilmu pengetahuan. Pembelajaran adalah proses yang dirancang untuk mengubah diri seseorang, baik aspek kognitif, afektif,  maupun Psikomotoriknya. 12
Pembelajaran  juga  dapat  diartikan  sebagai  suatu    kombinasi  yang tersusun meliputi unsur-unsur manusawi, material, fasilitas, perlengkapan, dan prosedur  yang  saling  memengaruvgbtr5g    hi  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran 13 Konsep  belajar(Learning)  dan  pembelajarn  (Instruction) merupakan  dua  buah  konsep  kependidikan  yang  saling  berkaitan.  Konsep belajar berakar pada pihak peserta didik dan konsep  pembelajaran berakar pada pihak  pendidik  (Guru)  dan  keduanya  bisa  berdiri  sendiri  dan  juga  menyatu, tergantug kepada situasi dari kedua kegiatan itu terjadi.  Pembelajaran biasanya terjadi dalam situasi formal yang secara sengaja diprogramkan oleh huru dalam usahanya  mentransformasikan  ilmu  kepada  peserta  didik,  berdasarkan kurikulum dan tujuan yang hendak dicapai bersama. 14
Jadi, dapat disimpulkan bahwa fungsi pembelajaran adalah merangsang dan menyukseskan proses belajar dan untuk mencapai tujuan, sedangkan fungsi belajar adalah dapat memanfaatkan semaksimal mungkin sumber belajar untuk mencapai tujuan belajar, yaitu terjadimnya perubahan dalam diri peseta didik.

## METODE
Pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  Kualitatif  deskriptif. Dimana  data  disajikan  dalam  bentuk  kata –  kata  yang  mana  peneliti
11 Tim Penyusun KBBI, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Depdikbut, Balai Pustaka, 1988).
12 Suwardi Endaswara, Metode Pembelajaran (Drama: Aspresiasi, Ekspresi dan Pengkajian) (Yogyakarta: CAPS, 2011).
13 Umuar Hamalik, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: Bumi Aksara, 1995).
14 Aminuddin Rosyad, Teori Belajar dan Pembelajaran (Jakarta: Universitas Muhammadiyah Prof, Dr. Hamka, 2022).
menjabarkannya  tanpa  perlu  statistic  ataupun  rumus –rumus.  Data  itu selanjutnya  disesuaikan  dengan  fakta  fakta  yang  ditemukan  dilapangan  saat melaksanakan observasi dan wawancara. 15 .
Adapun  data  pada  penelitian  ini  berasal  dari  data  primer  dan  data sekunder.  Adapun  pengertian  dari  data  primer  adalah  sumber  data  asli  yang memberikan  data  kepada  peneliti.  Jadi  peneliti  mengumpulkan  data  secara langsung dari narasumber pertama atau lokasi dimana penelitan itu dilaksanakan 16 .    Sumber  data  primer  dalam  penelitian  ini  berasal  dari:  1)  Mudir  Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah  putri 2, Malang. 2) Bagian KMI Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah  putri 2, Malang. 3) Bagian Bahasa OSADU (Organisasi Santri Daarul Ukhuwwah ) Putri 2, Malang. Sedangkan data sekunder adalah data yang diperoleh dan dihimpun oleh peneliti dari sumber – sumber data yang telah ada. Adapun fungsinya adalah sebagai pendukung dan dapat memperkaya data dari data  primer 17 .  Data  sekunder  yang  dimaksudkan  dalam  penelitian  ini  berupa dokumentasi  dari  kegiatan –  kegiatan  Program  Bahasa  Arab  di  Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2, Malang.
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  berupa  Wawancara  dan Observasi.  Wawancara  langsung  dilakukan  dengan  bertemunya  pewawancara dalam  hal  ini  adalah  peneliti  dengan  sumber  data 18 .  Wawancara  yang dimaksudkan  adalah  dialog  yang  dilakukan  oleh  pewawancara  kepada narasumber secara langsung tatap muka yaitu antara peneliti dan Mudir Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2. , Bagian Kurikulum Kulliyatul Mu'allimin Al Islamiyah  (KMI)  serta  Bagian  Bahasa  Pusat  yang  musyirfahnya  langsung  dari Ustadzah dan yang terakhir adalah Bagian Bahasa di OSADU Putri 2. Selain itu wawancara juga dilakukan melalui pesan whatapp kepada Bagian Bahasa Pusat. Sedangkan  yang  dimaksud  observasi  adalah  keterlibatan  peneliti  dalam pengamatan pada setiap rangkaian kegiatan keseharian dari orang – orang yang
15 (Sugiyono, 2014)
16 Sugiyono, Kuantitatif , Kualitatif , dan R &D (Bandung: Alfabeta, 2018).
17 Suharsimi. Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. (Jakarta: Rineka Cipta, 2013).
18 Wina Sanjaya, Penelitian Pendidikan (Jakarta: Prenada Media Group, 2013).
tengah diamati sebagai sumber data  dalam penelitian 19 . Teknik pengumpulan data ini lebih spesifik daripada yang teknik yang lainnya. Dan tidak terbatas pada manusia saja namun juga bisa kepada Alam.
Pada  penelitian  ini,  peneliti  merujuk  pada  model  Millers  dan  Huberman. Analisis data  yang telah terkumpul selanjut diproses dengan tahapan – tahapan sebagai  berikut:  1)  Kondensasi  data  mengacu  pada  proses  memilih, menfokuskan,  menyederhanakan  ,  mengabtraksi  atau  mengubah  data  yang muncul pada catatan lapangan tertulis, trankrip wawancara, dokumen dan data empiris lainnya 20 . Proses ini dengan memilih hal – hal yang bersifat fundamental dari topik penelitian. Sehingga mampu memberikan gambaran yang lebih jelas dan  mempermudah  pengumpulan  data  berikutnya.  2)  Data  Display,  data  yang disusun berbentuk bagan, uraian singkat serta hubungan diantara katagori yang ada.  3.  Drawing  and  Verifying  Conclusions,  adalah  penarikan  kesimpulan  dan verifikasi dari semua data yang sudah dianggap benar dan konsisten.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1.  Manajemen Perencanaan Progam Bahasa Arab
Menurut William H Newman perencanaan adalah proses penentuan apa yang  akan  dikerjakan,  perencanaan  mengandung  penjelasan  dari  tujuan, penentuan  suatu program dan kebijakan, serta prosedur tertentu dalam kegiatan keseharian 21 .  Hal  pertama  dalam  perencaan  program  Bahasa  Arab  adalah menetapkan program pembelajaran. Proses ini dilakukan untuk mencapai tujuan pembelajaran Bahasa Arab. Agar upaya dalam menentukan berbagai program yang  hendak  dicapai  atau  tujuan  di  masa  depan  dan  juga  untuk  menentukan beragam tahapan yang memang dibutuhkan demi mencapai tujuan pendidikan. Selaras dengan program pendidikan dan pengajaran khususnya Bahasa Arab di
19 Hengky Wijaya, Metodologi Penelitian Pendidikan Teologi (Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2016).
20 Matthew B Miles, A michael Huberman, dan JOhnny Saldana, Qualitative Data Analysis , Third. (California: Sage, 2014).
21 Abdul Majid, Perencaan Pembelajaran Mengembangkan standart Komptentsi guru (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2007).
Pondok  Pesantren  Daarul  Ukhuwwah  Putri  2  Malang,  mencontoh  dan  meniru model  Kulliyatul  Muallimin  Al  Islamiya  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor Ponorogo.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  kitab –  kitab  yang  dipakai  oleh  Pondok Pesantren  Daarul  Ukhuwwah  Putri  2  Malang,  yang  80  persen  berasal  dari Pondok Modern Darusalam Gontor Ponorogo.  Adapun sisanya berasal dari Al Azhar  Chairo  karena  untuk  program  kelas  4,5  dan  6  khususnya  kelas  A. Mengikuti kurikulum Al Azhar Chairo, Mesir.sedangkan kelas B dan C mengikuti Kurikulum  Gontor.  Sesuai  dengan  yang  telah  disampaikan  oleh  KH.  Dr.  Musa Syarof, Lc., MA  selaku Mudirul Ma'had:
" Daarul  Ukhuwwah  Putri  2  ini,  secara  kurikulum  mengadopsi  dari  Kuirkulum  Gontor, karena kita melihat kurikulum pembelajaran di Gontor ini sudah bisa dikatakan berhasil mencetak  para  santri  hebat  yang  fasih  dalam  Bahasa  Arab  maupun  Bahasa  Inggris karena dalam pembelajarannya guru harus menggunakan Bahasa Arab dan Ingris baik didalam dikelas maupun diluar kelas. Dapat kita lihat dari buku – buku yang santriwati gunakan saat ini. Namun selain itu ada kurikulum Al Azhar Mesir untuk tingkatan kelas 4,5  dan  6  atau  setara  dengan  kelas  Aliyah  tapi  khusus  kelas  A  saja "  (  Musa, Interview,2022)
Hal ini senada dari hasil wawancara dengan Bagian Kurikulum Kulliyatul Muallimat Al Islamiyah atau disebut bagian KMI yaitu ustadzah Qisthi:
" Untuk kurikulum pembelajaran secara umum ada 4 yaitu kurikulum diknas untuk tingkat Smp  dan  kurikulum  Depag  Untuk  tingkat  Aliyah.  Adapun  kurikulum  pembelajaran pesantrennya menggunakan kurikulum KMI Gontor dan Al Azhar Mesir. Sehingga khusus pesantren kutub yang diapakai ada 2. Untuk tingkatan kelas 1 sampai kelas 6 memakai kutub Pesantren Gontor, sedangkan kelas 4,5 dan 6 pada tingkatan kelas A. Memakai kutub Al Azhar Mesir" (qisthi, Interview,2022)
Dalam kegiatan observasi peneliti melihat bahwa kitab-kitab yang dipakai oleh  santriwati  adalah  kitab  dari  Pondok  Modern  Darusalam  Gontor    seperti Durusul Lughol Al Arobiyah, Qiroatur Rosyidah atau yang lebih dikenal dengan sebutan  Mutholaah,  Nahwul  Wadhih,  Balaghoh,  Shorof,  Mahfudzot,  Imla',
Muhadasah  yaimiyah,  Tarbiyah  wa  ta'lim  dan  insya'. Sedangkan  kitab  dari  Al Azhar  diantaran  adalah  : Tarikh  Adab  wa  Nushus,  Ta'bir,  Nahwu,  Aqidah, Balaghoh. Arudh, shorof, shiroh, mustholah .
Adapun penggunaan media pembelajarannya adalah berupa alat peraga sesuai dengan meteri yang diajarkan, video, papan tulis dan buku ajar. Selain itu program  Bahasa  Arab  memiliki  akses  keperpustakaan  sesuai  dengan  waktu yang telah ditetapkan. Adapun metode dan pendekatan pada program Bahasa Arab  di  Pondok  Pesantren  Daarul  Ukhuwwah  Putri  2  adalah  Pembelajaran berpusat  kepada  guru.  Khususnya  pada  mata  pelajaran Mutholaah,  balaghoh, nahwu  dan  shorof .  Sedangkan  yang  kedua  adalah  Pembelajaran  berpusat kepada siswa dalam hal ini seperti pelajaran Ta'bir, Imla' dan Muhaddasah

## 2.  Manajemen Pengorganisasian Program Bahasa Arab
Setelah  menetapkan  perencanaan  program  pembelajaran  maka  perlu mengatur  dan  membuat  organisasi  pembelajaran  agar  program  Bahasa  Arab yang direncanakan dapat berjalan dengan baik. Pengorganiasain adalah langkah menutu  pelaksanaan  program  yang  sebelumnya  telah  direncanakan  dan  telah disusun  secara  rapi 22 .  Pengorganisasian  ini  dirapatkan  dalam  Syuro'  besar seluruh Asatidz dan Ustadzat bersama Mudir Ma'had atau lebih dikenal dengan RAKER disetiap awal tahun. kemudian dilanjutkan  dengan penyusunan jadwal pelajaran  oleh  Bagian  KMI  dan  didistribusikan  kepada  pengajar.  Selain  itu didalam  rapat  juga  ditentukan  kemudian  ditetapkan  struktur  Pesantren.  Yang salah  satunya  adalah  Bagian  Bahasa  Arab  Pusat  yang  dimusrifahi  oleh Ustadzah. Musrifah ini bertanggung jawab dalam pengembangan Bahasa para santriwati. Selanjutnya Bagian Bahasa Pusat bermusyawarah dan berkoordinasi dengan  Bagian  Bahasa  Organisasi  Santriwati  Daarul  Ukhuwwah  (OSADU). Selanjutnya  berkolaborasi  dalam  membuat  struktur  kepengurusan  bagian Bahasa,  menyusun  SOP  serta  program  kerja  Bahasa  mulai  dari  tingkat organisasi,  hingga  tingkat  Asrama.  Serta  membuat  program  Harian.  Hasil  dari
22 Sathori Jam’an dan Suryadi, Ilmu dan Aplikasi Pendidikan (Bandung: PT Imtima, 2007).
musyawarah itu diketik rapi dan dibandel kemudian diajukan lagi kepada Mudir Ma'had  dan  selanjutnya  dikoreksi  apakah  sudah  sesuai  dengan  visi,  misi  dan tujuan  Pondok  Pesantren  Daarul  Ukhuwwah  Putri  2.  Setelah  dikoreksi  dan disetujui  baru  dilaksanakan  oleh  Musrifah  dan  OSADU.  Sesuai  dengan pernyataan Mudir Ma'had:
" Seluruh  Asatidz  wajib  mengikuti  Syuro  dengan  saya  (mudir  ma'had)  disetiap  awal tahun pelajaran. Kita sampaikan didalam syuro' itu terkait pembagian jadwal mata pelajaran pada masing –  masing  asatidz,  selain  itu  pembagian  amanah  bagi  ustadzah  yang  tingal  didalam pondok mulai dari pengasuhan, KMI, Tarbiyah wa Ta'lim dan Bagian Bahasa. Yang salanjutnya masing –  masing  bagian  ini  dipegang  oleh  ustadzah.  Dan  nantinya  akan  diteruskan  sampai kebawah. Setiap bagian membuat struktur dan program kerja yang nanti kembali diajukan kepada saya. " (Musa, Interview,2022)
Struktur  organisasi  pembelajaran  bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren Daarul Ukhuwwah putri 2 Malang sebagai berikut:
Gambar A.1 23

## Struktur Organiasi Daarul Ukhuwwah Putri 2
23 Riayah," Sturktur Organisasi Daarul Ukhuwwah Putri 2 ," OSADU. Malang, 2022
MUDIR MA'HAD
KMI PENGASUHAN
BAHASA PUSAT TARBIYAH ASATIDZ OSADU OSADU BAGIAN BAHASA SAKAN MUDABBIROH SANTRIWATI OSADU
Struktur  Organisasi  di  Pondok  Pesantren  Daarul  Ukhuwwah  Putri  2 saling berkaitan dan saling mendukung terhadap Program Pembelajaran Bahasa Arab bagi santri. Mulai dari tingkat Paling Atas yaitu Mudir Ma'had hingga Paling bawah yaitu santri. Bagian KMI mewajibkan guru mengguanakan Bahasa Arab saat proses belajar mengajar. Pengasuhan yang membahi OSADU menekankan agar  semua  anggota  OSADU  Menggunakan  Bahasa  Arab  dan  Inggris  sesuai dengan  waktu  yang  ditentukan.  OSADU  juga  memantau  seluruh  santri  dan memastikan menggunakan Bahasa Arab dalam kesehariannya. Adapun bagian Bahasa Pusat bertanggungjawab atas berjalannya lingkungan Bahasa di Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah. Secara struktur Bagian Bahasa pusat membawahi bagian Bahasa OSADU, dan bagian Osadu membawahi Bagian Bahasa Sakan, dan  Bagian  Bahasa  sakan  membawahi  mudabbiroh.  Adapun  bagian  tarbiyah adalah membantu jalannya Muhadhoroh .

## 3.  Manajemen Pelaksanaan Program Bahasa Arab
Pelaksanaan  adalah  kegiatan  yang  untuk  melaksanan  semua  hal  yang sudah  terencana  baik  itu  kebijakan  yang  telah  dirumuskan  dan  ditetapkan dengan  menyiapkan  dan  melengkapi  segala  yang  dibutuhkan,  siapa,  dimana, kapan  kegiatan  itu  dilaksanakan 24 .    Berdasarkan  pada  hasil  pengamatan, peneliti  mendapatkan  bahwa  dalam  pelaksanaan  program  Bahasa  Arab  di Pondok  Pesantren  Daarul  Ukhuwwah  Putri  2 tidak  lepas  dari  keterikatan  pada masing-masing devisi sesuai dengan struktur organisasi yang ada. Hal ini terlihat dari berbagai kegiatan berikut.
a.  Pembelajaran di dalam kelas
Dalam  kegiatan  belajar  dan  mengajar,  Mudir  Ma'had  mengamanahkan sepenuhnya  dan  menjadi  tanggung  jawab  bagian  KMI  (Kulliyatul  Maallimat  al
24 Wiestra, “Pelaksanaaan Program Karang Taruna Dalam Upaya Meningkatkan Pembangunan.,” Moderat 4 (2014): 69.
Islamiyah). Salah satu tugas pokok KMI adalah mengatur kegiatan pelaksanaan belajar  dan  mengajar 25 .  Kemudian  bagian  KMI  mengamanahkan  pengajaran kepada seluruh Asatidz melalui distribusi mata pelajaran yang telah dibagikan. Sudah  menjadi  kewajiban  bagi  seluruh  mata  pelajaran  berbasis  islam  agar diajarkan  dengan  menggunakan  Bahasa  Arab  sebagai  Bahasa  pengantarnya. Pengajar  dilarang  menggunakan  Bahasa  Indonesia  ketika  menerangkan  mata pelajaran  dikelas.  Hal  ini  bertujuan  untuk  membangun  lingkungan  Bahasa, supaya  santri  terbiasa  berkomunikasi  dan  berinteraksi  dengan  menggunakan Bahasa  Arab.    Sesuai  dengan  hasil  wawancara  yang  didapatkan  oleh  peneliti dari Bagian KMI yaitu Ustadzah Qisthi:
" sesuai intruksi dan amanat pimpinan bahwa pengajaran pelajaran pondok tidak boleh diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia. Jika ada yang mengajar pelajaran berbasis Bahasa Arab tapi diajarkan menggunakan Bahasa Indonesia maka, guru tersebut akan kami  panggil  dan  kami  beri  peringatan.  Karena  pimpinan  menginginkan  agar  santri terbiasa berkomunikasi dengan Bahasa Arab dan menjadi contoh yang baik bagi santri dalam penerapan berbahasa Arab" (qisthi, Interview,2022)
Adapun porsi pelajaran berbahasa Arab lebih dominan daripada pelajaran umum.  Karena  pada  dasarnya  pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Daarul Ukhuwwah Putri 2 ini diarahkan untuk cakap dalam 4 keterampilan berbahasa. Yaitu  keterampilan  menyimak,  keterampilan  berbicara,  keterampilan  membaca dan keterampilan menulis.
Dalam  proses  pembelajaran  di  kelas  ada  salah  satu  pelajaran  yang diajarkan  untuk  kemampuan  membaca.  Yaitu  pelajaran  Mutholaah  pada  kitab qiroatur  rosyidah ,  seluruh  isi  dalam  pelajaran  ini  berupa  cerita  fable,  dongeng dan kisah. Tanpa ada sedikitpun soal – soal latihan. Karena memang ditujukan khusus untuk keterampilan membaca. Ustdzah  pengajar pada pelajaran ini wajib
25 Muhajir dan Abdul Mufid Setia Budi, “Kurikulum Kulliyatul Mu’allimin al- Islamiyah (KMI) Gontor dan Disiplin Pondok Penumbuhkembang Karakter Santri,” Qathruna: Jurnal Keilmuan dan Pendidikan 5, no. 1 (2018): 1 –24, http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/qathruna/article/view/2965.
menjelaskan  isi  materi  dengan  menggunakan  Bahasa  Arab  fushah  tanpa  ada satu katapun yang diterjemahkan kedalam Bahasa Indonesia. Kemudian untuk keterampilan menulis terdapat pada pelajaran Imla', khot dan Insya'. Pelajaran ini  berfokus  pada  keterampilan  menulis.  Untuk  pelajaran  imla'  berfokus bagaimana  menulis  huruf-huruf  yang  benar  dan  merangkainya  menjadi  kata sesuai  dengan  kaidah  Bahasa  Arab 26 .  Sedangkan  pelajaran  Khot  menitik beratkan kepada keindahan tulisan 27 . Adapun insya' adalah pelajaran menulis sebuah karangan yang tersusun dari kalimat – kalimat pendek. Biasanya tema yang  digunakan  berada  dalam  lingkungan  pesantren.  Untuk  keterampilan berbicara  materi  yang  diberikan  berasal  dari  kitab Durusullughoh dengan pengajarannya  menggunakan  metode  langsung.    Sehingga  pembelajaran dikelas  lebih  aktif  karena  ada  interaksi  antara  siswa  dan  guru,  serta mufrodat yang didapat lebih banyak 28 .
b. Pembagian Mufrodat/Mufrodat
Selain  mendapatkan  pelajaran  Bahasa  berupa  materi  dan mufrodat di kelas,  santriwati  juga  mendapatkan mufrodat dilingkungan  asrama.  Yaitu pembekalan mufrodat baru  setiap  ba'da  Ashar  dan  ini  dilaksanakn  setiap  hari, mufrodat yang  didapat  perharinya  adalah  5 mufrodat . Mufrodat ini  pertama dihimpun oleh bagian Bahasa Pusat yang dimusrifahi oleh ustadzah Inayah yang telah  berkolaborasi  dengan  bagian  Bahasa  OSADU. Mufrodat yang  disusun disesuaikan  dengan  tingkatan  kelas.  Mulai  dari  kelas  1  sampai  kelas  4. Sedangkan  pembagian mufrodat untuk  santriwati  kelas  5  dan  6    dipimpin langsung  oleh  Bagian  Bahasa  Pusat  dibawah  naungan  ustdzah  Inayah  dan
26 N K Nisa, “Integrasi Kaidah Imla’Dan Tajwid Dalam Kemampuan Menulis Bahasa Arab,” Al- Mu’Arrib: Journal of Arabic … I, no. 2 (2021): 49 –57, https://jurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php/AL- MUARRIB/article/view/2068%0Ahttps://jurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php/AL- MUARRIB/article/download/2068/870.
27 Khoirotun Ni’mah, “Khat dalam Menunjang Kemahiran Kitabah Bahasa Arab,” DAR EL-ILMI: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan, dan Humaniora 6, no. 2 (2019): 263 –284.
28 Lina Marlina, “Efektifitas Metode Langsung Dalam Pengajaran Keterampilan Berbicara Bahasa Arab,” Al-Tsaqafa: Jurnal Ilmiah Peradaban Islam 13, no. 2 (2016): 211 –226.
timnya. Selanjutnya mufrodat kelas 1 sampai kelas 4  diserahkan kepada bagian Bahasa  di  sakan  yang  bagian  ini  dipegang  oleh  santriwati  kelas  5.  Kemudian Mufrodat itu  distribusikan  kepada Mudabbiroh untuk  disampaikan  kepada santriwati  sesuai  dengan  tingkatan  kelasnya.  Karena  menurut  pendapat thuaimah  bahwa  untuk  pemula mufrodat yang  harus  dimiliki  sekitar  750-1000 kata,  sedangkan  tingkat  menengah  antara  1000-1500  kata  dan  untuk  tingkat lanjutan sekitar 1500-2000 kata 29 .
Pembagian mufrodat ini  dilaksanakan  di  kamar  masing –  masing. Mudabbiroh mengucapkan mufrodat dan  di  ikuti  oleh  santriwati.  Setelah  itu Mudabbiroh membuat  kalimat  menggunakan  Bahasa  Arab  dan  santriwati menebak arti dari mufrodat yang diberikan. Jika ada santri yang mengartikannya dengan  Bahasa  Indonesia,  maka mudabbiroh mengintruksikan  untuk  mencari persamaan kata ataupun lawan kata dari mufrodat tersebut. Selanjutnya santri diminta  untuk  membuat  kalimat  dari mufrodat yang  diberikan.  Setelah  itu mudabbiroh menulisnya di papan tulis kecil yang tergantung di kamar santriwati.
Mufrodat Bahasa  Arab  juga  didapat  di  lingkungan  pesantren,  karena hampir  semua  tempat  strategis  terdapat  tempelan mufrodat .  Mulai  dari  taman, kamar  mandi,  kantor,  dapur,  asrama,  kolam  hingga  lapangan.  Selain mufrodat juga  terdapat  ungkapan –  ungkapan  Bahasa  Arab  yang  sering  digunakan ditempat  itu.  Misal  dikamar  mandi.  Tercantum  di  dinding  luar  kamar  mandi berupa ungkapan – ungkapan Bahasa Arab yang terjadi di kamar mandi. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara dengan Bagian Bahasa OSADU santri kelas 5, Fresnadifa:
"untuk mufrodat yang dibagikan kesantriwati berasal dari bagian Bahasa OSADU yang dihimpun  dari  kamus  Munawwir,  kami  memilah  dan  memilih  sesuai  kebutuhan  dan tingkatan kelas santriwati. Terkadang kami juga mengambilnya dari mata pelajaran yang ada dikelas. Supaya saat diajar oleh guru santri sudah bisa dan paham artinya. Untuk santriwati baru, 3 bulan pertama kami berikan Isim (kata benda) dan 3 bulan berikutnya baru fi'il (kata kerja). Kemudian kami taqdim ke Ustadzah Inayah untuk dikoreksi. Ini kami
29 Rusydi Ahmad Thu’aimah, Ta’lim Al Lughoh Al ’Arabiyah li Ghairi An Nathiqina Biha, Manahijuhu wa Asalibuhu , 1 ed. (Rabath: Isisco, 1989).
lakukan diawal tahun pelajaran dan kami susun untuk satu tahun ajaran. Selain itu kami juga menempel mufrodat di area pondok" (fresnadifa,interview,2022 )
Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  memberikan  pembendaharaan mufrodat yang  banyak  agar  santriwati  bisa  dengan  cepat  berbahasa  Arab  aktiv.  Karena untuk  santriwati  baru  hanya  diberi  toleransi  6  bulan  menggunakan  Bahasa Campuran.  Yaitu  Bahasa  Arab  dan  Bahasa  Indonesia. Mufrodat yang  sudah dapat wajib digunakan dalam percakapan sehari – hari. Setelah 6 bulan tinggal di Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2. Maka, santriwati tidak boleh lagi menggunakan  Bahasa  Indonesia.  Sejak  saat  itu  juga  aturan –  aturan  bagian Bahasa sudah berlaku bagi santriwati baru.
Peneliti  mendapatkan  bahwasanya  kemanapun  santriwati  pergi  selalu membawa  kutaib.  Yaitu  buku  kecil  yang  digantungkan  di  leher  yang  isinya mufrodat yang  telah  didapat    di  kamar  dan  di  area  pondok.  Bahkan  saat mengantri    kamar  mandipun  santriwati  menghafal mufrodat . Mufrodat yang didapat  pada  hari  itu  wajib  disetorkan  kepada mudabbiroh pada  saat  sebelum tidur malam.

## c.  Muhadasah / Percakapan
Muhadasah  adalah  proses  berbincang-bincang  menggunakan  Bahasa Arab 30 . Karena hal ini masuk pada Point utama dalam pemberlajaran Bahasa Arab  di  Pondok  Pesantren  Daarul  Ukhuwwah  karena  menitik  beratkan  pada praktek berbicara, Mufrodat yang telah diterima wajib dipakai dalam muhadasah. Karena muhaddasah termasuk katagori pembelajaran Bahasa Arab aktif. Yang melibatkan  masing-masing  individu  untuk  berkomunikasi  dalam  Bahasa  arab. Melalui  muhadasah  ini  para  santriwati  dilatih  untuk  berani  berbicara,  berani mengungkapan pikiran dan gagasannya secara lisan 31 .
30 Nuril Mufidah dan Afidatul Fitriana, “METODE MUHADATSAH SEBAGAI PEMBELAJARAN MAHARAH KALAM DI MADRASAH BERTARAF INTERNASIONAL AM ANATUL UMMAH PACET MOJOKERTO,” Al- Af’idah :
Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Pengajarannya 6, no. 2 (2022): 75 –91.
31 Kaharuddin Kaharuddin, “Pembelajaran Bahasa Arab Melalui Kemampuan Muhadatsah,” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam 16, no. 1 (2018): 62 –72.
Melalui  observasi,  peneliti  mendapatkan  kegiatan  muhadasah  ini dilakukan  setiap  hari  selama  24  jam.  Adapun  kegiatan  khusus  muhadasah seluruh santriwati dilaksanakan pada hari minggu. Kegiatan ini dilakukan secara terpisah  antara  santriwati shigor dan kibar .  Kemudian  para  santriwati  diminta untuk  saling  berhadap-hadapan,  sementara  bagian  Bahasa  OSADU menentukan tema muhadasah  pada  hari itu. Selanjutnya santriwati melakukan muhadasah  dengan  tema  yang  ditentukan.  Kegiatan  ini  dilaksanan  sekitar  30 menit.  Hal  ini  sesuai  dengan  yang  disampaikan  oleh  ustadzah  Inayah  selaku ketua Bagian Bahasa Pusat:
"Muhadasah dilaksanakan setiap hari minggu pagi" (inayah. Interview,2022)
Setelah  itu  bagian  Bahasa  Pusat  memberikan  contoh  muhadasah  dari kitab  yang  berjudul  Al  Muhadasah  yang  dikeluarkan  oleh  Pondok  Modern Darusalam  Gontor,  Ponorogo.  Santriwati  mengikuti  apa  yang  telah  diucapkan oleh ustadzah. Selanjutnya santriwati diminta menghafal dan memperaktekan di depan teman sejawatnya.

## d.  Muhadoroh/Latihan Pidato
Kegiatan muhadoroh Bahasa Arab dilakukan setiap kamis malam jum'at pada jam 19.30 WIB. Kegiatan ini di ikuti oleh santriwati dari kelas 1 sampai kelas 5,  Bagian  Bahasa  Pusat  membagi  kelompok muhadoroh yang  terdiri  dari  10 kelompok. Masing-masing kelompok terdiri dari 25 santriwati. Setiap pekannya ada  6  santri  yang  tampil  dengan  durasi  masing –  masing  santri  maksimal  30 menit. Adapun tempat pelaksanan dilakukan di kelas-kelas dan halaman pondok. untuk  santriwati  baru  hanya  diberikan  konsep  pembukaan  dan  penutup berbahasa  Arab  dan  Inggris  untuk  dihafal,  sedangkan  isinya  masih diperbolehkan menyebut mufrodat yang diketahui. Adapun kelas 2 ke atas, wajib membuat I'dad secara mandiri. I'dad muhadoroh dikumpulkan maksimal 2  hari sebelum tampil. Sedangkan untuk yang tidak tampil, dapat mengumpulkan pada saat muhadhoroh berlangsung, semua I'dad dikoreksi oleh musrifah muhadoroh .
Musrifah muhadhoroh berasal  dari  Ustadzah  Pengabdian  dan  Bagian  Bahasa Pusat. Sebagaimana yang disampaikan oleh Ustadzah Inayah.
" semua santri dar kelas 1 sampai kelas 5 wajib mengikuti kegiatan muhadhoroh , karena ini bekal bagi mereka untuk berani tampil dipublik. Sekaligus mempraktekkan Bahasa yang telah dipelajarinya" (inayah. Interview,2022)
Kegiatan ini bertujuan untuk melatih keterampilan maharoh kalam 32 . Yaitu berani tampil berbicara dimuka umum dan menerapkan ilmu Bahasa Arab yang telah didapatnya dalam proses pembelajaran dikelas ataupun diluar kelas. Serta melatih  santriwati  untuk  meningkatkan  keterampilan  menulis.  Dalam  hal  ini membuat I'dad muhadhoroh .
e.  Festival Bahasa
Festival Bahasa dilaksanakan setiap akhir tahun ajaran. Hal ini  untuk mengesplorasi kemampuan Bahasa santri. 33 Adapun langkahnya adalah Bagian Bahasa pusat akan membuat sebuah acara yang berjudul Mikhrojaanil Lughoh . Adapun  penampilannya  ditampilkan  oleh  santriwati.  Mulai  dari  drama,  puisi, pidato, bercerita, hingga dubbing, semuanya menggunakan Bahasa Arab.
Tujuan  kegiatan  ini  adalah  menyampaikan  pesan  bahwa  " al  lughotu taajul ma'hadi "   Bahasa adalah mahkota pondok. Setiap santriwati diharapkan berani  tampil  di  depan  public  yang  lebih  luas  dengan  menggunakan  Bahasa Arab.

## 4.  Manajemen Evaluasi Program Bahasa Arab
Untuk  mengetahui  tingkat  keberhasilan  dalam  suatu  program,  tentunya menjadi hal yang wajib untuk diadakan evaluasi pada kegiatan tersebut. Evaluasi
32 Nurul Ainiy dkk., “  ةزعلا ةسردم يف ةيربنملا ةباطخلا جمانرب مادختساب ملاكلا ةراهم ميلعت ةيجيتارتسإ وتاب ةنيدمب ةيملاعلا ةيملاسلإا” (2022): 64–100.
33 Abdullah Sungkar, “Evaluasi Peran Dan Kontribusi Organisasi HMJ PBA UIN Raden Intan Lampung Dalam Meningkatkan Kemampuan Bahasa Arab Mahasiswa,” Tsaqofiya : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab 4, no. 2 (2022): 174 –187.
yang  dilaksanakan  dalam  program  pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah putri 2 Malang, terbagi menjadi 4, Yaitu:
1.  Evaluasi Harian
Evaluasi  harian  dilaksanakan  oleh  Mudabbiroh  Kamar  untuk pelanggaran  Bahasa  yang  terjadi  dikamar,  sedangkan  pelanggaran Bahasa  yang  terjadi  di  luar  kamar  akan  ditindak  langsung  oleh  Bagian Bahasa OSADU. Apabila santriwati melanggar Bahasa dengan memakai Bahasa Indonesia. Maka pada malam harinya. yaitu, setelah isyak akan dipanggil  oleh  bagian I'lan untuk  menghadap  kepada  Bagian  Bahasa OSADU  untuk mahkamah  lughoh (Peradilan  Bahasa).  Santriwati  yang melanggar  akan  diberikan iqob atau  sangsi.  Pertama  santriwati  yang melanggar akan menjadi jasusah atau mata-mata, yang tugas utamanya adalah  mencari  3  santriwati  lain  yang  menggunakan  Bahasa  selain Bahasa  Arab.  Dan  menulisnya  sesuai  dengan  template  yang  diberikan oleh Bahasa pusat. Template ini berisi Nama Pelanggar, waktu, tempat, saksi,  dan  kalimat  yang  dibicarakan.  Adapun  iqob  yang  kedua  adalah mencari 20 mufrodat dan menempelnya di tempat yang telah ditentukan oleh  Bagian  Bahasa  OSADU.  Jika  nanti  terbukti  melanggar  lagi,  maka akan diberikan point pelanggaran dan menulis karangan berbahasa Arab serta  menghafal  20 mufrodat baru.  Namun  jika  melanggar  lagi  akan diberikan sangsi untuk memakai Krudung yang berwarna merah dan biru. Untuk  setoran mufrodat dilaksanakan  setiap  hari  kepada  mudabbiroh kamar.  Mudabbiroh  mengevaluasi    kegiatan  setoran  ini  dan  mengislah apabila ada kesalahan dalam pengucapan mufrodat serta penulisannya di kutaib .
2.  Evaluasi Pekanan
Evaluasi  mingguan  dilaksanakn  setiap  malam  sabtu.  Mudabbiroh, Bagian Bahasa Sakan, Bagian Bahasa OSADU dan Bagian Bahasa Pusat mengadakan  pertemuan  rutin.  Untuk  membicarakan  masalah  dalam seminggu  itu  serta  mencari  jalan  keluaranya.  Adapun  kegiatan  evaluasi
Pekanan yang dibahas diantaranya kegiatan islahul lughoh yang diadakan setiap ahad pagi. Kegiatan ini untuk mengoreksi kesalahan – kesalahan berbahasa  yang  terjadi  dikalangan  santriwati.  Evaluasi  pekanan  juga dilaksanakan pada pengkoresian I'dad muhadhoroh santriwati. Tujuannya adalah  memberikan feedback kepada  santriwati  atas  I'dad muhadhoroh yang  dibuatnya.  Serta  mengkoreksi  kesalahan –kesalahan  dalam kebahasaan dari segi imla' maupun nahwu dan shorofnya. Serta evaluasi setoran mufrodat mingguan yang dilaksanakan oleh mudabbiroh kamar.
3.  Evaluasi Bulanan
Evaluasi bulanan langsung dipimpin oleh Mudirul Ma'had dalam syuro' bulanan. Bagian Bahasa pusat menyampaikan data-data perkembangan dan Problem Bagian Bahasa Selama sebulan. Selanjutnya Mudir Ma'had akan memberikan masukan dan solusi dari permasalahan yang ada.
4.  Evaluasi Tahunan
Pelanggar  bagian  Bahasa  bisa  jadi  tidak  naik  kelas  apabila pelanggaranya  sudah  pada  batas  maksimal.  Karena  program  Bahasa Arab  termasuk  salah  satu  pertimbangan  kenaikan  kelas.  Apabila  ada santri  yang  melanggar  Bahasa  dan  pointnya  sudah  sampai  batas maksimal, maka tentu dipertimbangkan apakah santri tersebut naik kelas atau tidak.

## SIMPULAN
Tujuan  utama  dalam  program  pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Pondok Pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2 Malang adalah santriwati dapat secara aktif menelaah  sember-sember  pokok  kajian  islam.  Yaitu  Al  Qur'an  dan  Al  Hadist. Serta  berbagai  literature  pada  kutub  thuros.  Serta  menjadi  bekal  menghadapi tantangan  era  global  dan  menjadikan  Bahasa  Arab  sebagai  jembatan penghubung  pada  persaingan  dunia  ekonomi,  budaya  dan  teknologi.  Program
pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  Daarul  Ukhuwwah menekankan  pada  4  aspek  keterampilan.  Yaitu, Maharoh  Istima',  Maharoh Kalam, Maharoh Qiroah dan Maharoh Kitbah . Untuk tercapainya itu semua maka perlu manajemen yang baik.
Manajemen  Perencanaan  program  Bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren Daarul Ukhuwwah Putri 2 mengadopsi dari Pondok Modern Darusalam Gontor, Ponorogo.  Adapun  kurikulum  yang  dipakai  juga  berasal  dari  Al  Azhar,  Cairo, Mesir.  Hal  ini  terlihat  dari  kitab-kitab  yang  dipakai.  Untuk  manajemen pengorganisasian  awal  mulanya  dibentuk  struktur  organisasi  dimana  setiap bagian  bertanggung  jawab  pada  bagiannya  masing-masing  dan  tetap  terikat dengan bagian yang lain. Sedangkan pada manajemen pelaksanaan terdiri dari pembelajaran  dikelas,  pembagian mufrodat, kegiatan muhadasah, kegiatan muhadhoroh dan festival Bahasa. Dan yang terakhir adalah manajemen evaluasi yang  terdiri  dari  evaluasi  harian,  evaluasi  mingguan,  evaluasi  bulanan  dan evaluasi tahunan.

## REFERENSI
Ainiy, Nurul, Universitas Islam, Negeri Maulana, Malik Ibrahim, Nur Cholis Irvansya h, Universitas Islam, Negeri Maulana, dkk. “ ملاكلا ةراهم ميلعت ةيجيتارتسإ وتاب ةنيدمب ةيملاعلا ةيملاسلإا ةزعلا ةسردم يف ةيربنملا ةباطخلا جمانرب مادختساب” (2022): 64–100.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta, 2013.
Arsyad, Azhar. Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajaran, 2003.
Bahruddin, Uril. Rekontruksi Pengembangan Pendidikan Bahasa Arab . Malang: Lisan Arabi, 2017.
Batmang. “Pembelajaran Bahasa Arab di Pesantren Modern” (2012): 14.
Endaswara, Suwardi. Metode Pembelajaran (Drama: Aspresiasi, Ekspresi dan Pengkajian) . Yogyakarta: CAPS, 2011.
Faridah, Anik. “Pesantren, Sejaran dan Metode Pembelajarannya di Indonesia.” Al-Mabsut studi islam dan sosial 13, no. 2 (2019): 78 –90. Hasanuddin, Irfan. “Transformasi Elemen Pesantren pada Pembelajaran Bahasa Arab di Pesantren As ’ adiyah Sengkang : Kontinuitas dan Perubahan.” Iqro 3, no. 1 (2020): 103 –118.
Jam’an, Sathori, dan Suryadi. Ilmu dan Aplikasi Pendidikan . Bandung: PT Imtima, 2007.
Kaharuddin, Kaharuddin. “Pembelajaran Bahasa Arab Melalui Kemampuan
Muhadatsah.” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam 16, no. 1 (2018): 62 – 72.
Majid, Abdul. Perencaan Pembelajaran Mengembangkan standart Komptentsi guru . Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2007.
Malayu SP. Hasibuan. Manajemen, Dasar, Pengertian dan Masalah . Jakarta: Bumi Aksara, 2007.
Marlina, Lina. “Efektifitas Metode Langsung Dalam Pengajaran Keterampilan Berbicara Bahasa Arab.” Al-Tsaqafa: Jurnal Ilmiah Peradaban Islam 13, no. 2 (2016): 211 –226.
Miles, Matthew B, A michael Huberman, dan JOhnny Saldana. Qualitative Data Analysis . Third. California: Sage, 2014. Mufidah, Nuril, dan Afidatul Fitriana. “METODE MUHADATSAH SEBAGAI

## PEMBELAJARAN MAHARAH KALAM DI MADRASAH BERTARAF
INTERNASIONAL AMA NATUL UMMAH PACET MOJOKERTO.” Al- Af’idah : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Pengajarannya 6, no. 2 (2022): 75 –91.
Muhajir, dan Abdul Mufid Setia Budi. “Kurikulum Kulliyatul Mu’allimin al-
Islamiyah (KMI) Gontor dan Disiplin Pondok Penumbuhkembang Karakter Santri.” Qathruna: Jurnal Keilmuan dan Pendidikan 5, no. 1 (2018): 1 –24. http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/qathruna/article/view/2965.
Ni’mah, Khoirotun. “Khat dalam Menunjang Kemahiran Kitabah Bahasa Arab.”
DAR EL-ILMI: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan, dan Humaniora 6, no.
2 (2019): 263 –284.
Nisa, N K. “Integrasi Kaidah Imla’Dan Tajwid Dalam Kemampuan Menulis Bahasa Arab.” Al- Mu’Arrib: Journal of Arabic … I, no. 2 (2021): 49 –57. https://jurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php/AL- MUARRIB/article/view/2068%0Ahttps://jurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php /AL-MUARRIB/article/download/2068/870.
Ridlo, Ubaid. “Bahasa Arab dalam Pusaran Arus Globalisasi: Antara Pesismis me dan Optimisme.” Ihya al- ’Arabiyah 1, no. 2 (2015): 210 –226.
http://ejournalpba.org/index.php/ihya/article/view/92.
Rosyad, Aminuddin. Teori Belajar dan Pembelajaran . Jakarta: Universitas Muhammadiyah Prof, Dr. Hamka, 2022.
Riayah," Sturktur Organisasi Daarul Ukhuwwah Putri 2 ," OSADU. Malang, 2022 Sanjaya, Wina. Penelitian Pendidikan . Jakarta: Prenada Media Group, 2013. Sisk, Henry Lybrand. Principles of management a system approach to the management process . Chicago: Publishing Company, 1969.
Sokah. Problematika pembelajaran Bahasa Arab: Suatu Tinjauan Teoritis.
Yogyakarta: Cv. Cahaya, 2003.
Sugiyono. Kuantitatif , Kualitatif , dan R &D . Bandung: Alfabeta, 2018.
———. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R & D . Bandung: Alfabeta, 2014.
Sungkar, Abdu llah. “Evaluasi Peran Dan Kontribusi Organisasi HMJ PBA UIN
Raden Intan Lampung Dalam Meningkatkan Kemampuan Bahasa Arab Mahasiswa.” Tsaqofiya : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab 4, no. 2 (2022): 174 –187.
Suntara, Reza Ardiantika, Dasim Budimansyah, dan Kokom Komalasari. “the
Application of Boarding School System in Realizing Leadership Character Education in School.” Jurnal Civicus 19, no. 1 (2019): 9 –17. Thu’aimah, Rusydi Ahmad. Ta’lim Al Lughoh Al ’Arabiyah li Ghairi An Nathiqina Biha, Manahijuhu wa Asalibuhu . 1 ed. Rabath: Isisco, 1989.
Tim Penyusun KBBI. Kamus Besar Bahasa Indonesia, . Jakarta: Depdikbut, Balai Pustaka, 1988.
Umuar Hamalik. Kurikulum dan Pembelajaran, . Jakarta: Bumi Aksara, 1995.
Wiestra. “Pelaksanaaan Program Karang Taruna Dalam Upaya Meningkatkan Pembangunan.” Moderat 4 (2014): 69.
Wijaya, Hengky. Metodologi Penelitian Pendidikan Teologi. Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2016.