## Pendidikan Islam Moderasi Beragama Di Indonesia
Ruslan 1 , Meriyanti 2 , Andi Achruh 3
1,2 Mahasiswa Program Doktor UIN Alauddin Makassar.
3 Dosen Pascasarjana UIN Alauddin Makassar Email Coresponden: ruslanabinada@gmail.com

## Abstrak
Di masa depan, Pendidikan Islam Indonesia diyakini memiliki peluang besar dalam mengenalkan wajah  Islam  yang  moderat.  Moderatisme  dan  toleransi  hingga  kini  tetap  menjadi  salah  satu  perhatian utama  dalam  konteks  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Amanah  untuk  memperkuat  dan mengambangkan  moderatisme  dalam  pendidikan  tersebut  tentu  merupakan  sebuah  peluang  penting  bagi Pendidikan Islam. Nilai-nilai washatiyah dan Islam rahmatan lil alamin sudah inheren dalam pandangan pendidikan  Islam.  Konflik  di  berbagai  daerah  sering  terjadi  disebabkan  oleh  perbedaan  kelompok masyarakat,  atau  bahkan  agama,  misalnya  saja  ada  yang  mengatasnamakan  agama  dan  kepercayaan membakar  rumah  ibadah,  tokoh  agama  menjadi  sasaran  kekejaman  tangan  –  tangan  tidak bertanggungjawab,  bom  bunuh  diri,  radikalisme,  diskriminasi  atas  nama  isu  sara  seringkali  terjadi. Moderasi  beragama  dalam  pendidikan  islam  merupakan  konsep  nilai  yang  ada  dalam  paham  Islam moderat  untuk  diintegrasikan  ke  dalam  tujuan  pendidikan,  sehingga  menghasilkan  pendidikan  Islam moderat.  Dalam  dunia  pendidikan,  nilai-nilai  moderasi  akan  banyak  di  laksanakan  pada  pendidikan karakter.  Nilai-nilai  moderasi  Islam  dalam  hal  ini  adalah  nilai  nilai  moderasi  yang  terkandung  dalam proses  belajar  mengajar  dan  materi  pembelajaran  yang  integrasikan  pada  pendidikan  karakter.  Islam merupakan agama yang mempunyai semangat toleransi yang tinggi, maka nilai karakter yang tepat untuk menggambarkan nilai Islam moderat adalah religius, toleransi, peduli sosial, demokratis dan cintai damai. Implementasi  nilai  moderasi  beragama  dalam  pendidikan  agama  Islam  termanifestasi  dalam  penerapan prinsip kejujuran dan keterbukaan. Secara umum dari berbagai metode pembelajaran moderasi beragama dalam  materi  pendidikan  agama  Islam  dengan  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk berdiskusi serta menghubungkan dengan masalah sehari-hari seorang pendidik telah mengimplementasikan prinsip dari moderasi, yaitu keluwesan dan keterbukaan.
Kata Kunci : Pendidikan Islam, Moderasi Beragama, Integrasi Materi Pembelajaran, Pendidikan Karakter

## Abstract
In the future, Indonesian Islamic Education is believed to have a great opportunity to introduce a moderate  face  of  Islam.  Moderatism  and  tolerance  remain  to  this  day  one  of  the  main  concerns  in  the context  of  national  and  state  life.  The  mandate  to  strengthen  and  develop  moderation  in  education  is certainly an important opportunity for Islamic education. The values of washatiyah and Islam rahmatan lil alamin  are  inherent  in  the  view  of  Islamic  education.  Conflicts  in  various  regions  often  occur  due  to differences in community groups, or even religion, for example, there are those who in the name of religion and  belief  burn  down  places  of  worship,  religious  figures  become  targets  of  cruelty  at  the  hands  of irresponsible  hands,  suicide  bombings,  radicalism,  discrimination  in  the  name  of  social  issues.  happens often.  Religious  moderation  in  Islamic  education  is  a  value  concept  that  exists  in  moderate  Islamic ideology  to  be  integrated  into  educational  goals,  thereby  producing  moderate  Islamic  education.  In  the world  of  education,  the  values  of  moderation  will  often  be  implemented  in  character  education.  Islamic moderation values in this case are the moderation values contained in the teaching and learning process and  learning  materials  that  are  integrated  into  character  education.  The  implementation  of  the  value  of religious  moderation  in  Islamic  religious  education  is  manifested  in  the  application  of  the  principles  of honesty and openness. If this principle is applied in the Islamic religious education learning process, it will give  students  more  freedom  to  build  knowledge  according  to  their  talents,  interests  and  potential.  In general, from various methods of learning religious moderation in Islamic religious education material by providing  opportunities  for  students  to  discuss  and  relate  to  everyday  problems,  an  educator  has implemented the principles of moderation, namely flexibility and openness.
Keywords: Islamic  Education,  Religious  Moderation,  Integration  Of  Learning  Materials,  Character Building

## PENDAHULUAN
Di  masa  depan,  Pendidikan  Islam Indonesia  diyakini  memiliki  peluang  besar dalam  mengenalkan  wajah  Islam yang moderat.  Moderatisme  dan  toleransi  hingga kini  tetap  menjadi  salah  satu  perhatian  utama dalam  konteks  kehidupan  berbangsa  dan bernegara. Dalam RPJMN (Rencana Pembangunan  Jangka  Menengah  Nasional) 2020-2024, pemerintah secara eksplisit menuangkan  gagasan  moderasi  beragama dalam kaitannya dengan upaya untuk meneguhkan  Indonesia  sebagai  bangsa  yang majemuk.  RPJMN  juga  menekankan  bahwa kesadaran  tentang  makna  mejemuk  ini  perlu diperkuat  dalam  sistem  pendidikan  dan  terus dipupuk  serta  dirawat  dalam  sistem  sosial- kemasyarakatan.  Amanah  untuk  memperkuat dan  mengambangkan  moderatisme  dalam pendidikan  tersebut  tentu  merupakan  sebuah peluang penting bagi  Pendidikan  Islam.  Nilai- nilai washatiyah dan Islam rahmatan lil alamin sudah  inheren  dalam  pandangan  pendidikan Islam (Abudin, 2020).
Dari sisi geografis, Indonesia terdiri dari beribu-ribu  pulau,  baik  besar  maupun  kecil yang  tersebar  diseluruh  penjuru  Negara Kesatuan  Republik  Indonesia,  dari  sisi sosiokultural,  Indonesiapun  adalah  negara yang  memiliki  beragam  suku,  agama,  budaya dan  kepercayaan  sehingga  Indonesia  adalah negara  etnik,  multi  agama,  dan  multi  budaya.
Dengan  kondisi  Multikultural  tersebut,  pada satu sisi merupakan kekuatan sosial yang besar dan keragaman yang indah apabila satu dengan lainnya bersinergi dan saling berpadu, bergotong  royong  dalam  membangun  bangsa (Abdulloh,  2018).  Namun  pada  sisi  lainnya keragaman  ini,  jika  tidak  dijaga,  dibina,  baik secara  kelembagaan  maupun  kemasyarakatan, akan  menjadi  pemicu  konflik  dan  kekerasan yang  dapat  merobek-robek  sendi  kehidupan berbangsa  dan  bernegara,  ditambah  lagi dengan konsekuensi modernisasi yang membawa tatanan kehidupan kepada hal  – hal pluralisme  dan  model  kehidupan  hedonisme yang  dihadapi  oleh  agama-agama  didunia sekarang  ini,  mengingat  agama  sesungguhnya muncul dari lingkungan sosial dan kebudayaan yang  plural  atau  bahkan  majemuk  (Zubaedi, 2018).
Konflik di berbagai daerah sering terjadi disebabkan oleh perbedaan kelompok masyarakat, atau bahkan agama, misalnya saja ada  yang  mengatasnamakan  agama  dan kepercayaan  membakar  rumah  ibadah,  tokoh agama  menjadi  sasaran  kekejaman  tangan  – tangan  tidak  bertanggungjawab,  bom  bunuh diri,  radikalisme,  diskriminasi  atas  nama  isu sara  seringkali  terjadi.  Tentu  saja  gambaran peristiwa  kekerasan  di  atas  merupakan  akibat propaganda negatif dari bangsa indonesia yang memiliki  agama  suku,  ras  dan  budaya  yang beraneka ragam. Percikan kebencian,
kekerasan,  dan  vandalisme  terjadi  karena ketersinggungan antar golongan, antar kelompok,  antar  suku  dan  budaya,  antar penganut  agama,  maka  kejadian  tersebut  Jika tidak dikelola dengan baik, akan menjadi bom waktu  yang  sekali-kali  dapat  meledak  dan menghancurkan  tatanan  masyarakat  Indonesia yang sudah mapan.
Dengan konsekuensi logis yang digambarkan di atas Pendidikan Islam mempunyai  peran  penting  sebagai  bagian tugas pembelajaran yang menganjurkan pengikutnya  bersifat  tawasuth,  bermakna ditengah-tengah  atau  seimbang,  tidak  ekstrim, dan  tidak  inklusif.  Sifat  tawasuth  ini  bagian dari moderasi beragama yang harus ditanamkan  kepada  peserta  didik  agar  peserta didik memiliki sikap moderat dalam kehidupan berbangsa dan bernegara (Syamsul, 2019). Ditengah kemajemukan bangsa Indonesia, moderasi beragama mutlak diperlukan  dan  diajarkan  kepada  peserta  didik agar  menjadi  manusia  yang  mendamaikan, penuh  kasih  sayang  dan  toleran  dimasa  yang akan  datang.  Keterlibatan  guru  agama  dalam memberikan pemahaman tentang sifat tawasuth bagi peserta didik perlu dibudidayakan  dan  gaungkan.  Konten  materi pendidikan  agama  islam  ditekankan  pada pemahaman  tentang  kasih  sayang,  saling mencintai,  saling  menghormati,  dan  tolong menolong  dalam  kebaikan.  Karena  dengan
pahaman tersebut, peserta didik dapat mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari peserta didik.

## METODE
Berisi jenis penelitian, waktu dan tempat penelitian, subjek penelitian, instrumen penelitian yang digunakan, proses pengumpulan  data  dilakukan,    dan  teknik analisis  data  atau  proses  uji  hipotesis  dan proses  penyajian  data.  serta  hal-hal  lain  yang berkait dengan cara penelitiannya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep Nilai Moderasi Beragama
Lembaga pendidikan Islam secara ideologis  dapat  menginstalkan  konsep  baik dan konsep nilai yang ada dalam paham Islam moderat  ke  dalam  tujuan  pendidikannya, sehingga  menghasilkan  pendidikan  Islam moderat.  Menurut  Abudin  Nata,  Moderasi beragama  dalam  pendidikan  islam  atau disebutnya  sebagai  pendidikan  Islam  Rahmah li  al-Alamin,  memiliki  sepuluh  nilai  dasar yang menjadi indikatornya, yaitu:
a. Pendidikan  Damai,  yang  menghormati  hak asasi  manusia  dan  persahabatan  antara bangsa, ras, atau kelompok agama;
b. Pendidikan yang mengembangkan kewirausahaan dan kemitraan dengan dunia industri;
c. Pendidikan yang memperhatikan isi profetik  Islam,  yaitu  humanisasi,  liberasi dan transendensi untuk perubahan sosial;
d. Pendidikan  yang  memuat  ajaran  toleransi beragama dan pluralisme;
e. Pendidikan yang mengajarkan paham Islam yang  menjadi  mainstream  Islam  Indonesia yang moderat;
f. Pendidikan  yang  menyeimbangkan  antara wawasan  intelektual  (head),  wawasan spiritual  dan  akhlak  mulai  (heart)  dan keterampilan vokasional (hand);
g. Pendidikan yang menghasilkan ulama  yang intelek dan intelek yang ulama;
h. Pendidikan  yang  menjadi  solusi  bagi problem-problem pendidikan saat ini seperti  masalah  dualisme  dan  metodologi pembelajaran;
i. Pendidikan yang menekankan mutu pendidikan secara komprehensif; dan j. Pendidikan  yang  mampu  meningkatkan penguasaan atas bahasa asing.
Dalam  dunia  pendidikan,  nilai-nilai moderasi  akan  banyak  di  laksanakan  pada pendidikan  karakter.  Nilai-nilai  moderasi Islam dalam hal ini adalah nilai nilai moderasi yang terkandung dalam proses belajar mengajar  dan  materi  pembelajaran  yang integrasikan pada pendidikan karakter. Integrasi  berarti  percampuran,  perpaduan  dan pengkombinasian  (Imarah,  2018).  Integrasi biasanya  dilakukan  dalam  dua  hal  atau  lebih yang  mana  masing-masing  dapat  saling mengisi. Pendidikan karakter sendiri  memiliki makna  lebih  tinggi  dari  pendidikan  moral,
karena  pendidikan  karakter  tidak  hanya berkaitan  dengan  masalah  benar-salah,  tetapi bagaimana  menanamkan  kebiasaan  tentang hal-hal  yang  baik  dalam  kehidupan,  sehingga peserta  didik  mempunyai  kesadaran  dan pemahaman  yang  tinggi  serta  kepedulian  dan komitmen untuk  menerapkan kebijakan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian dapat dikatakan  bahwa  karakter  merupakan  sifat alami seseorang dalam merespon situasi secara bermoral,  yang  diwujudkan  dalam  tindakan nyata melalui perilaku baik, jujur, bertanggung jawab,  hormat  terhadap  orang  lain,  dan  nilai- nilai karakter lainnya.
Moderasi  Beragama  Dalam  Pendidikan Islam
Islam merupakan agama yang mempunyai  semangat  toleransi  yang  tinggi, maka  nilai  karakter  yang  tepat  untuk menggambarkan  nilai  Islam  moderat  adalah religius,  toleransi,  peduli  sosial,  demokratis dan  cintai  damai.  Religius  adalah  sikap  dan perilaku yang patuh dalam menjalankan ajaran agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap pelaksaan  ibadah  agama  lain  dan  hidup  rukun dengan  pemeluk  agama  lain.  Jika  karakter religius  ini  bisa  diterapkan  dengan  benar dalam  dunia  pendidikan,  khususnya  pada proses  pengajaran  maka  diantara  nilai-nilai moderasi dalam dunia pendidikan teraplikasikan. Toleransi merupakan sikap dan tindakan  yang  menghargai  perbedaan  agama, suku,  etnis,  pendapat,  sikap  dan  tindakan
orang  lain  yang  berbeda  dari  dirinya. Sedangkan  peduli  sosial  adalah  sikap  dan tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan pada  orang  lain  dan  masyarakat  yang membutuhkan. Demokrasi adalah cara bersikap,  cara  berfikir  dan  bertindak  yang menilai secara sama antara hak dan kewajiban diri sendiri dengan orang lain. Sedangkan cinta damai  adalah  sikap,  perkataan  dan  tindakan yang  menyebabkan  orang  lain  merasa  senang dan  aman  atas  kehadiran  dirinya.  Toleransi, kepedulian sosial dan demokrasi juga merupakan  unsur  yang  tidak  bisa  dilepaskan dari dunia pendidikan. Karena untuk membentuk  watak  atau  karakter  pada  peserta didik  sangatlah  dibutuhkan  unsur-unsur  di atas.  Dengan  demikian,  nilai-nilai  moderasi dalam dunia pendidikan akan tersampaikan.
Pendidikan  Islam  seharusnya  disusun dengan  memberikan  tempat  dan  ruang  bagi setiap  insan  yang  ingin  mengetahui  dan meningkatkan kemampuan beragama Islamnya dan potensi soft skillnya agar tercipta manusia yang  sesuai  dengan  fitrah  lahiriyah  dan bathiniyahnya. Tentunya tujuan mulia ini tidak akan  pernah  terwujud  tanpa  prinsip-prinsip dasar  Qurani  yang  telah  ditetapkan  pada  poin pembahasan sebelumnya yaitu prinsip kejujuran,  keterbukaan,  cinta  kasih  sayang, dan keluwesan dalam setiap proses pembelajaran,  yang  mewajibkan  keempat prinsip  ini  terintegrasi  dan  holistic  dalam
muatan  materi  dan  proses  belajar  mengajar. Implementasi  nilai  moderasi  beragama  dalam pendidikan  agama  Islam  termanifestasi  dalam penerapan  prinsip  kejujuran  dan  keterbukaan. Bila  prinsip  ini  diterapkan  dalam  proses pembelajaran  pendidikan  agama  Islam,  maka akan  membuat  peserta  didik  lebih  leluasa dalam membangun pengetahuan sesuai dengan bakat,  minat,  serta  potensi  yang  dimilikinya (Ismail  dkk,  2012).  Perkembangan  potensi manusia  secara  maksimal  inilah  yang  pada akhirnya  akan  mengarah  pada  pembentukan manusia  secara  fitrah  yang  merupakan  tujuan dari pendidikan agama Islam.
Materi  Pendidikan  Islam  Dalam  Moderasi Beragama
Sebagai  upaya  mencapai  tujuan  dalam pendidikan agama Islam, metode pembelajaran merupakan  hal  yang  sangat  penting  dan  tidak bisa  diabaikan  begitu  saja.  Dalam  pemilihan metode harus mempertimbangkan aspek efektifitas  dan  relevansinya  dengan  materi serta  tujuan  utama  pendidikan  agama  Islam. Jika melihat ke dalam al-Qur'an, metode  yang biasa  digunakan  oleh  nabi  Muhammad  saw dalam  berdakwah  ada  tiga  macam,  yaitu: hikmah, mauidzah alhasanah, dan jadil hum bi al-lati  hiya  ahsan.  Metode  pertama  dan  kedua ini sejalan dengan salah satu prinsip moderasi, yaitu kejujuran, cinta dan kasih sayang. Dalam metode  hikmah  dan  mauidhah  hasanah, seseorang  tidak  dengan  mudah  (seenaknya
sendiri)  dalam  menyampaikan  materi  atau ilmu  kepada  orang  lain,  ia  harus  hati-hati  dan tentu harus melihat siapa pendengar (audience) atau orang yang diajak bicara . Hal ini hampir sama  dengan  prinsip  kasih  sayang  dalam moderasi Islam. Kaitannya moderasi beragama dalam  pendidikan  Islam  minimal  terlihat dalam  setiap  materi  yang  diajarkan  oleh  guru atau dosen Agama Islam di Indonesia.
Adapun  nilai-nilai  Moderasi  beragama yang  terdapat  dalam  setiap  materi  Pendidikan Islam ialah sebagai berikut:
1. Materi Al-Quran Hadist
Cara  memberikan  pelajaran  al-Quran Hadist  sama  seperti  hal  nya  materi  pelajaran yang  lain.  Hanya  saja  seorang  guru  biasanya mengawali setiap pembelajaran dengan mengucapkan  doa  bersama  dengan  harapan semoga  doa-doa  yang  dipanjatkan  bersama- sama  akan  dikabulkan  oleh  Allah  swt.  Dan dengan  Doa  pula  memilik  dorongan  spiritual yang  maha  dahsyat  sehingga  peserta  didik mendapatkan  keberkahan  dari  setiap  bait  doa yang  dilantunkan.  Kemudian  seorang  guru memulai  proses  pembelajar  al-Quran  hadist dengan  memberikan  pengantar  dasar  dengan dibubuhi  didalamnya  pengetahuan  tentang  ide dan  sikap  moderat  semisal  pengetahuan tentang bersikap adil dan toleran. Guru dengan mudah  memberikan  ayat  dan  hadist  seputar konsep  moderasi  beragama  dan  kemudian peserta  didik  mendiskusikannya  dengan  yang
lainnya  dan  mengambil  kesimpulan  dari  hasil proses diskusi kelas. Guru kemudian menjelaskan  juga  tema-tema  moderasi  dengan isu-isu kekinian supaya peserta didik memiliki pemahaman  yang  terbarukan  terkait  moderasi dalam  beragama.  Hal  inilah  yang  menjadi keunikan  dan  ke  khasan  materi  Al-Quran  dan Hadist  guru  dengan  mudah  menjelaskan  ayat dan  hadist  dan  kemudian  dielaborasi  dengan bahasa  yang  lebih  mudah  dan  dengan  contoh- contoh  yang  membuat  peserta  didik  nyaman dalam  belajar  dan  tidak  terasa  bahwa  dirinya hakikatnya sedang menerima doktrinasi moderasi  beragama  melalui  materi-materi  al- Quran hadist dikelas.
2. Materi Aqidah Akhlak
Cara  mengajar  Materi  Aqidah  Akhlaq yang paling baik adalah menggunakan metode yang  dapat  menyentuh  perasaan  dan  pikiran peserta  didik.  Langkahnya  bisa  dilakukan dengan  memberikan  pengantar,  mengajak peserta  didik  untuk  memerhatikan  berbagai benda di alam ini yang merupakan tanda-tanda kebesaran  Allah.Mengulang  pelajaran  yang lalu,  mengambil  kisah-kisah  dalam  al-Quran dan  menjelaskan  hikmahnya,  mendiskusikan materi dengan cara yang dapat menyentuh hati mereka,  menghubungkan  antara  pelajaran Aqidah  Akhlaq  yang  telah  mereka  pelajari dengan  kejadian-kejadian  dalam  masyarakat. Dalam  penyajian  materi  Aqidah  akhlak  bisa dilakukan  dengan  menghubungkan  dengan
kehidupan sehari-hari. Hal ini dapat dilakukan dengan mengajukan pertanyaanpertanyaan setelah  selesai  guru  menjelaskan,  kemudian meminta  murid  untuk  memberi  contoh-contoh atau  mereka  menjelaskan  kejadian-kejadian lain  yang  ada  hubungannya  dengan  materi pokok. Guru mengajukan beberapa pertanyaan tentang  penjelasan  peserta  didik  kepada temantemannya.
3. Materi Fiqih Ibadah
Pembelajaran  Materi  fiqih  ibadah  yang perlu  diperhatian  oleh  peserta  didik  bahwa ibadah  merupakan  penghambaan  manusia kepada Allah dan harus mendapatkan perhatian sepenuhmya. Oleh karena itu, dalam hal  metode  harus  tepat.  Metode  yang  tepat yakni dramatisasi, yaitu melaksanakan bersama-sama  dengan  murid  dalam  bentuk sesempurna  mungkin.  Langkah  yang  bisa dilakukan  yaitu  dengan  cara  mengadakan apersepsi  antara  pelajaran  yang  telah  lalu dengan  pelajaran  yang  akan  diajarkan.  Guru menguraikan pelajaran baru secara praktis, jika pelajaran  itu  menghendaki  praktek.  Seperti pelajaran wudhu dan shalat khauf. Shalat yang dilakukan  dalam  peperangan  karena  takut nyawa  melayang.  Menghubungkan  pelajaran baru  dengan  pengetahuan  yang  telah  mereka ketahui  dengan  konsep  moderasi,  bahwa dengan moderasi beragama, pentingnya peserta  didik  berprilaku  moderat,  tidak  berat sebelah,  dan  tidak  kendor  terhadap  hukum-
hukum syariat islam sehingga dengan menanamkan  pemahaman  moderasi  dapat menghindarkan  setiap  muslimin  dan  muslimat untuk  melakukan  shalat  khauf.  Guru  menarik kesimpulan  melalui  diskusi  yang  matang terhadap pemahaman fiqih moderasi dan perlu diketahui peserta didik.
4. Materi Syariah (Hukum)
Dalam pembelajaran materi  syariah atau hukum,  bisa  dilakukan  dengan  cara  meminta peserta  didik  untuk  mendiskuskan  dasar-dasar hukum  yang  ada  dengan  fenomena-fenomena kekerasan  dan  radikalisme  yang  terjadi  pada kehidupan  masyarakat.  Misalkan  Bom  bali, Bom poso, Bom gereja makasar dll. Dan pada akhir pembelajaran seorang pendidik memberi penguatan moderasi beragama dengan berlandaskan hukum-hukum syariah islamiyah terhadap jawaban peserta didik. Dalam hal ini, guru harus hatihati dalam memutuskan hukum suatu permaslahan dalam kehidupan seharihari. Karena kesimpulan yang disampaikan  seorang  guru  akan  dijadikan landasan berfikir murid.
5. Materi Tarikh Islam (sejarah Islam)
Materi  sejarah  islam  bisa  dihubungkan dengan  peristiwa-peristiwa  yang  terjadi  dalam sejarah  dengan  realitas  kehidupan  zaman sekarang  dan  topiktopik  pendidikan  agama yang  lain  atau  dengan  bidang  studi  lainnya. Selain itu, guru juga dapat mengaitkan sejarah dengan kehidupan modern, guna
menggerakkan  kecenderungan  yang  kuat  pada diri siswa untuk memiliki semangat kehidupan masyarakat muslim yang sejahtera. Guru dapat mengadakan  diskusi  dengan  peserta  didik tentang  materi  yang  baru  diberikan  untuk mengetahui  sampai  dimana  mereka  dapat menguasai pelajaran atau dapat juga menyuruh mereka  menulis  bagian-bagian  pelajaran  yang mengandung nilai moral atau mendramatisasikan  lokal  atau  pada  pentas yang  tersedia,  bisa  juga  meyuruh  mereka menuliskan  perasaan  mereka  terhadap  tokoh sejarah  dan  sejauh  mana  mereka  terpengaruh dengan  kepribadian  dan  tingkah  laku  tokoh tersebut.
Secara  umum  dari  berbagai  metode pembelajaran moderasi beragama dalam materi pendidikan agama Islam di atas, dengan membiarkan  peserta  didik  untuk  berdiskusi serta  menghubungkan  dengan  masalah  sehari seorang  pendidik  telah  mengimplementasikan prinsip  dari  moderasi,  yaitu  keluwesan  dan keterbukaan. Secara umum pendidikan dianggap  moderat  apabila  menjunjung  tinggi nilai keterbukaan dalam metode pembelajarannya, meliputi, keterbukaan dalam berfikir, berkeinginan, dan bertujuan (Miswari, 2020).  Implementasi  nilai  moderasi  dalam pendidikan agama Islam mencakup fungsi dan tugas  pendidik  untuk  bersikap  terbuka,  luwes, kasih  sayang,  serta  mengedepankan  dialog atau  komunikasi  dalam  proses  pembelajaran,
sebagaimana  konsep  dalam  moderasi  yang telah dijabarkan pada poin terdahulu.
Guru  sebagai  pendidik  profesional  akan mempunyai  citra  yang  baik  apabila  mampu menunjukkan  sikap  terbuka  dalam  proses pembelajaran. Mengenai hal ini, salah satu hal yang  harus  dimiliki  seorang  guru  profesional adalah  memiliki  pemahaman  ilmu  secara komprehensif dan terbuka terhadap dunia luar, baik  berfikir  maupun  bersiakap.  Bagi  seorang guru, berfikir terbuka dan memiliki pemahaman yang komprehensif sangan penting. Dengan pikiran terbuka dan pemahaman yang komprenhensif guru menjadi mudah  untuk  menerima  perbedaan,  senang akan  perubahan  dan  tentu  tidak  mudah menyalahkan orang lain.
Sejak  dulu,  peserta  didik  selalu  dibeda- bedakan, ada peserta didik pintar, sedang, dan bodoh.  Belum  ada  pemikiran  terbuka  yang mengakui  bahwa  setiap  anak  mempunyai bakat  dan kecerdasannya masing-masing  yang berbeda  antara  satu  dengan  yang  lain.  Saat guru  berpikiran  terbuka  ia  akan  mampu membuat  siswa  di  kelasnya  meraih  masa depan  sesuai  dengan  cita-citanya.  Dengan berpikiran  terbuka,  guru  juga  menjadi  mudah untuk  menyerap  ilmu  dari  mana  saja.  Selain berfikir  dengan  jujur  dan  terbuka,  guru  juga harus  memiliki  semangat  untuk  memberikan kasih sayang kepada siswa dalam pembelajaran.  Hal  itu  bisa  dilakukan  dengan
sikap  responsif,  simpatik,  menunjukkan  sikap ramah sebagiamana prinsip dalam moderasi.
Dengan terjalinnya keterbukaan, masing- masing  pihak  merasa  bebas  bertindak,  saling menjaga  dan  saling  berguna  bagi  pihak  lain, sehingga merasakan adanya tempat bertemunya kebutuhan mereka untuk dipenuhi secara  bersama-sama.  Selain  sikap  terbuka, seorang  guru  juga  harus  mengedepankan dialog  dalam  proses  pembelajaran.  Terjadinya interaksi  yang  baik  antara  guru  dan  peserta didik  akan  menyebabakan  suasana  kelas menjadi  hidup.  Peserta  didik  tidak  hanya berposisi  sebagai  objek,  akan  tetapi  sebagai subjek  yang  secara  aktif  bersama-sama membangun  pengetahuan  dalam  suatu  proses pembelajaran.  Dalam  menciptakan  iklim komunikatif,  seorang  pendidik  hendaknya tidak  hanya  menggunakan  komunikasi  dua arah,  yaitu  dari  guru  kepada  murid  atau sebaliknya. Akan tetapi menggunakan komunikasi multi arah, yaitu komunikasi antar peserta didik

## KESIMPULAN
Moderasi  beragama  dalam  pendidikan islam merupakan konsep nilai yang ada dalam paham  Islam  moderat  untuk  diintegrasikan  ke dalam tujuan pendidikan, sehingga menghasilkan  pendidikan  Islam  moderat. Dalam  dunia  pendidikan,  nilai-nilai  moderasi akan  banyak  di  laksanakan  pada  pendidikan karakter. Nilai-nilai  moderasi  Islam  dalam hal
ini adalah nilai nilai moderasi yang terkandung dalam  proses  belajar  mengajar  dan  materi pembelajaran yang integrasikan pada pendidikan  karakter.  Islam  merupakan  agama yang  mempunyai  semangat  toleransi  yang tinggi,  maka  nilai  karakter  yang  tepat  untuk menggambarkan  nilai  Islam  moderat  adalah religius,  toleransi,  peduli  sosial,  demokratis dan cintai damai (Maftuh, 2019). Implementasi  nilai  moderasi  beragama  dalam pendidikan  agama  Islam  termanifestasi  dalam penerapan  prinsip  kejujuran  dan  keterbukaan, bila  prinsip  ini  diterapkan  dalam  proses pembelajaran  pendidikan  agama  Islam,  maka akan  membuat  peserta  didik  lebih  leluasa dalam membangun pengetahuan sesuai dengan bakat,  minat,  serta  potensi  yang  dimilikinya. Secara umum dari berbagai metode pembelajaran moderasi beragama dalam materi  pendidikan  agama  Islam  dengan memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik untuk berdiskusi serta menghubungkan dengan masalah  sehari-hari  seorang  pendidik  telah mengimplementasikan  prinsip  dari  moderasi, yaitu keluwesan dan keterbukaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abudin  Nata,  “Islam  Rahmatan  li  al-'Alamin sebagai Model Pendidikan Islam
Memasuki  Asean  Community”  (Kuliah Tamu  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan UIN  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang, Malang, 7 Maret 2019), hlm. 10–14.
Abdulloh Hamid, Pendidikan Karakter Berbasisi  Pesantren,  (Surabaya:  Imtiyaz,
2018), hlm. 10
Imarah,  Muhammad.  “Islam  Moderat  Sebagai Penyelamat  Peradaban  Dunia”,  Seminar
Masa Depan Islam Indonesia, Mesir: Al-
Azhar University, (2018)
Ismail,  Achmad  Satori.  dkk.,  Islam  Moderat, Menebar  Islam  Rahmatan  lil’alamin,
Jakarta: Pustaka Ikadi, (2012), Cet. II;
Kurniawan,  Syamsul.  Pendidikan  Karakter:
Konsepsi & Implementasi Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga,
Sekolah, Perguruan
Tinggi dan
Masyarakat, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, (2019).
M.  Hanafi,  Muchlis.  Moderasi  Islam,  Ciputat: Diterbitkan  Oleh  Ikatan  Alumni  Al- Azhar dan Pusat Studi Al-Qur'an, (2013)
Maftuh,  Agus.  Negara  Tuhan:  The  Thematic
Encyclopedia,  Yogyakarta:  Multi  Karya
Grafika, (2019)
Miswari,  Zuhairi.  Al-Qur'an  Kitab  Toleransi:
Inklusivisme, Pluralisme, dan
Multikulturalisme, Jakarta: Fitrah,
(2020) Muchith, M. Saekan.
“Radikalisme Dalam Dunia Pendidikan”,
Jurnal Addin, Vol. 10, No. 1 (2020).
Syamsul  Kurniawan,  Pendidikan  Karakter:
Konsepsi & Implementasi Secara Terpadu di Lingkungan Keluarga,
Sekolah, Perguruan
Tinggi dan Masyarakat (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2019), hlm.145 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter:
Konsepsi dan Aplikasinya dalam
Lembaga  Pendidikan,  (Jakarta:  Kencana
Prenada, 2018), hlm. 73-76.