journal homepage: http://jurnal.polbangtanmanokwari.ac.id
Implementasi  Konsep  Desa  Membangun  dengan  Kearifan  Lokal  Petani  di  Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan
Nur Zaman 1 *, Ahmad Firman Ashari 2 , Nirawati 3 , Hertasning Yatim 4 1,2 Departemen Teknologi Hasil Pertanian, Fakultas Pertanian, Universitas Teknologi Sulawesi, Makassar, Indonesia
3 Departemen Kehutanan, Fakultas Pertanian, Peternakan dan Kehutanan, Universitas Muslim Maros, Maros, Indonesia
4 Departemen Agroteknologi, Fakultas Pertanian, Universitas Tompotika Luwuk Banggai, Banggai, Indonesia
Indek  Desa  Membangun  merupakan  indeks  gabungan  yang dibentuk  dari  indeks  ketahanan  ekonomi,  sosial  dan  ekologi desa dengan mengelola sumberdaya yang terdapat dalam desa yang dapat dikembangkan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat  desa.  Kearifan  lokal  merupakan  bagian  dari masyarakat  untuk  bertahan  hidup  sesuai  dengan  kondisi lingkungan,  kebutuhan  dan  kepercayaan  yang  telah  berakar dan  sulit  untuk  dihilangkan  untuk  membangun  suatu peradaban.  Penelitian ini bertujuan  untuk mengkaji implementasi konsep desa membangun dengan kearifan lokal petani  yang  masih  tetap  dilestarikan  dan  dijaga  di  Desa Tompobulu dalam melaksanakan pembangunan desa. Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  analisis deskriptif kualitatif dengan pendekatan etnografi.  Spesifikasi dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  teknik purposive sampling, yakni  tokoh-tokoh  yang  paham  dan  mengetahui tentang kondisi masyarakat dan lingkungan Desa Tompobulu. Hasil  penelitian  ini  menemukan  adanya  berbagai  kegiatan kearifan lokal yang masih tetap dijaga dan dilestarikan hingga saat ini. Kearifan lokal tersebut yaitu (1) mappadendang yang merupakan acara adat sebagai wujud rasa syukur kepada Allah SWT  atas  limpahan  panen  yang  diperoleh,  (2)  melestarikan lingkungan dengan menanam pohon bagi yang akan menikah, (3) tradisi ammurang sebagai bentuk gotong royong (bekerja sama),  dan  (4)  acara  pernikahan  warga  wajib  dilaksanakan pada hari Jum’at yang dianggap hari  yang  istimewa dan hari raya bagi umat Islam. Kegiatan mappadendang , melestarikan lingkungan, tradisi ammurang dan menikah pada hari Jum’at merupakan  kearifan  lokal  yang  masih  terus  dijaga  dan dilestarikan  oleh  segenap  masyarakat  dan  pemerintah  Desa Tompobulu  sampai  sekarang  sebagai  strategi  dalam menerapkan  konsep  Desa  Membangun  untuk  menjaga kemakmuran dan kesejahteraan masyarakatnya.

## ABSTRAK ARTIKEL INFO
Sejarah artikel Diterima 08/02/2023
Diterima dalam bentuk revisi 31/05/2023 Diterima dan disetujui 29/06/2023 Tersedia online 22/12/2023 Kata kunci Desa Implementasi Kearifan lokal Petani ©2023 Politeknik Pembangunan PertanianManokwari
*Email Penulis Korespondensi : nurzamanhayat75@mail.com nurzamanhayat75@gmail.com 1 , firmancess@gmail.com 2 , nirawati@umma.ac.id 3 , hertasningyatim70.hy@ gmail.com 4
Jurnal Triton, Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337 e ISSN : 2745-3650, p ISSN : 2085-3823 DOI: https://doi.org/10.47687/jt.v14i2.458
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .

## ABSTRACT
The  Developing  Village  Index  is  a  combined  index that is formed from economic, social and ecological resilience  indexes  of  villages  by  managing  the resources  contained  in  villages  that  can  be developed  to  improve  the  welfare  of  village communities. Local wisdom is part of the community to  survive  according  to  environmental  conditions, needs,  and  beliefs  that  have  taken  root  and  are difficult  to  eliminate  to  build  a  civilization.  This research aims to examine the implementation of the village development  concept  with the local  wisdom of  farmers  which  is  still  being  preserved  and maintained  in  Tompobulu  Village  in  carrying  out village  development.  The  method  used  in  this research is a qualitative descriptive analysis method with  an  ethnographic  approach.  The  specifications in  this  study  were  carried  out  using  a  purposive sampling technique, namely figures who understand and know about the conditions of the people and the
environment  in  Tompobulu  Village.  The  results  of this  research  found  that  various  local  wisdom activities are still maintained and preserved today. The  local  wisdom  is  (1)  mappadendang  which  is  a traditional event as a form of gratitude to Allah SWT for the abundant harvest obtained, (2) preserving the environment  by  planting  trees  for  those  who  are getting  married,  (3)  the  ammurang  tradition  as  a form  of  cooperation  (working  together),  and  (4) community weddings must be held on Friday which is  considered  a  special  day  and  a  holiday  for Muslims.  Mappadendang  activities,  environmental conservation,  ammurang  traditions,  and  getting married  on  Fridays  are  the  local  wisdom  which  is still  maintained  and  preserved  by  the  entire community and the Tompobulu Village government until now as a strategy in implementing the concept of the Developing Village to maintain the prosperity and welfare of its people.

## PENDAHULUAN
Indeks Desa Membangun (IDM) adalah indeks  gabungan  yang  dibentuk  dari  indeks ketahanan  ekonomi,  sosial  dan  ekologi  desa dengan mengelola sumber daya yang terdapat di  dalamnya  yang  kemudian  dikembangkan untuk meningkatkan kemakmuran masyarakat desa. Desa membangun akan melihat perkembangan kemandirian desa yang mengarah pada intervensi kebijakan yang tepat dan berhubungan dengan intervensi pembangunan berdasarkan partisipasi masyarakat  yang  disesuaikan  dengan  kondisi dan potensi desa dengan memperhatikan modal sosial  dan  tipologi  masing-masing  desa (Permendes  PDTT  No.2,  2016) .  Tujuan  dari Indeks  Desa  Membangun  adalah  untuk menentukan derajat kemandirian dan kemajuan  desa  serta  menyediakan  informasi dan data yang dibutuhkan untuk pembangunan desa (Zaman,  2021) . Kebijakan  dan  kegiatan pembangunan  desa  didasarkan  pada  keadilan
dan pemerataan untuk mempertahankan budaya  dan  nilai-nilai  lokal  dalam  mengelola potensi  sumberdaya  alam  dengan  baik  dan berkesinambungan.
Konsep  desa  membangun  memberikan kewenangan kepada desa untuk mengembangkan diri secara mandiri dan kreatif yang  tidak  hanya  menjadi  tanggung  jawab pemerintah  desa,  tetapi  harus  melibatkan seluruh  elemen  masyarakat  desa. Zaman et  al . (2021) mengatakan paradigma desa membangun memiliki makna bahwa masyarakat  desa  yang  menentukan  sendiri prioritas  dan  visi  pembangunan  yang  akan dilaksanakan yang kemudian diputuskan dalam musyawarah  desa  berdasarkan  kebutuhannya yang bertujuan untuk menjadikan desa sebagai tempat  untuk  hidup  bagi  masyarakat  secara berkelanjutan,  serta  membuat  desa  sebagai entitas yang mempunyai otonomi, lokalitas dan mandiri.  Menurut Kurniawan (2015) , terdapat dua konsep dalam konteks pembangunan desa,
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
yaitu  konsep  membangun  desa  dan  desa membangun.  Perbedaan  konsep  membangun
desa  dengan  desa  membangun  dapat  dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Perbedaan Konsep Membangun Desa dengan Desa Membangun
Isyu Membangun Desa Desa Membangun Pintu Masuk Pedesaan Desa Pendekatan Fungsional Tempat Isu dan Teori Terkait Keterkaitan  antara  desa  dan  kota, pasar, infrastruktur, lapangan kerja, pertumbuhan,  wilayah,  sektoral, dsb. Kearifan  lokal,  modal  sosial,  partisipasi, demokrasi, kemandirian, otoritas, anggaran  biaya,  komunitas  lokal  dan pemberdayaan masyarakat. Tingkatan, lingkup dan skala Zona  ekonomi  dan  bidang  lintas desa. Merupakan skala dan kewenangan desa. Strategi Kelembagaan Pemerintah  daerah  melaksanakan perencanaan dan pelaksanaan diberikan  anggaran  biaya  khusus. Pusat hanya memfasilitasi, mensupervisi dan melakukan akselerasi. Aturan menentukan otoritas berskala desa, mengorganisasikan  perencanaan  desa, anggaran biaya dan local control . Pemegang Kekuasaan Pemerintah daerah Desa (pemerintah dan masyarakat desa) Cita Cita Mengurangi ketertinggalan, kemiskinan, keterbelakangan, dan menciptakan kesejahteraan. 1. Membentuk  desa menjadi  tempat kehidupan dan penghidupan masyarakat secara berkesinambunan. 2. Mewujudkan  desa  menjadi  barisan terdepan yang dekat dengan masyarakat dan mewujudkan desa yang swasembada. Peran Pemerintah Daerah Perencanaan, pelaksanaan dan mengalokasikan dana pembangunan Memfasilitasi, mensupervisi dan mengembangkan kompetensi desa Peran Desa Aktif dalam melakukan pengambilan keputusan dan perencanaan pembangunan Merupakan aktor  utama yang melakukan perencanaan, penganggaran dan penyelenggaraan pembangunan Hasil 1. Terbangun  prasarana  antar  desa yang lebih baik 2. Terbangun  kota-kota  kecil  yang merupakan  pusat  penghubung dan  perkembangan  transaksi ekonomi desa kota. 3. Terdapat pertanian kolektif, industri, zona hutan dan pariwisata. 1. Pemerintah  desa  merupakan  garda terdepan  pada  pengelolaan  pelayanan publik untuk masyarakat desa.
2. Setiap  desa  memiliki  produk  ekonomi unggulan ( one village one product ).
Kearifan lokal adalah budaya masyarakat untuk  bertahan  hidup  berdasarkan  kebutuhan, kepercayaan  dan  kondisi  lingkungan  yang sudah  melekat  dan  susah  untuk  dihilangkan dalam  membangun  suatu  peradaban.  Menurut
Salmin & Jasman (2017) bahwa kearifan lokal adalah  ide  atau  gagasan  yang  terdapat  dalam masyarakat pada suatu  wilayah  yang dianggap memiliki  nilai  yang  baik,  penuh  kearifan, bersifat  bijaksana  dan  telah  mengakar  yang
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
kemudian  dipatuhi  oleh  penduduk  yang terdapat  pada  suatu  wilayah  dan  merupakan tradisi  yang  bernilai  untuk  menyesuaikan kehidupan manusia dengan memelihara, menghargai dan menjaga lingkungan. Subagyo (2012) mengatakan  bahwa  kearifan  lokal merupakan  norma  yang  memiliki  kebaikan yang searah dengan norma keistimewaan dalam kehidupan  sosial  masyarakat.  Unsur  –  unsur yang termasuk kearifan lokal adalah peninggalan, kedamaian, persaudaraan, kerjasama, tolong menolong, toleransi, keadilan,  aturan,  keramahan,  kasih  sayang, sopan  santun  dan  keagamaan. Zaman et  al .
(2021) mengatakan  kekayaan  budaya  yang dimiliki  oleh  sekelompok  masyarakat  adalah sumberdaya  yang  merupakan  modal  dasar untuk  dikembangkan,  agar  berguna  bagi kehidupan manusia .
Desa merupakan kawasan yang memiliki kegiatan utama pertanian dan berfungsi sebagai wilayah  untuk  tempat  tinggal  penduduk, pelayanan sosial, pelayanan jasa pemerintahan, aktivitas  ekonomi  serta  pelestarian  budaya lokal. Zaman et  al .  (2022) mengatakan  desa merupakan tingkatan pemerintahan yang paling banyak  bersentuhan  dengan  masyarakat  dan memegang  peranan  penting  dalam  mencapai swasembada baik dalam pengelolaan keuangan maupun  pembangunan. Marit et  al .  (2021) mengatakan  bahwa  desa  merupakan  daerah otonom  yang  berhak  untuk  menata  dan mengurus  kepentingan  masyarakat  lokal, karena desa lebih memahami histori dan budaya masyarakatnya. Rusdiyana et  al .  (2022)
mengatakan  desa  mempunyai  unsur  penting sebagai  satu  kesatuan  dan  tidak  dapat
terpisahkan,  yakni  wilayah,  penduduk  dan pemerintahan  serta  lahan  pertanian  banyak terdapat di wilayah pedesaan. Tapi & Makabori (2021) mengatakan  bahwa  pembangunan merupakan  suatu  kondisi  sosial  dimana masyarakat  mendapatkan  kebutuhan  yang mereka inginkan dengan memanfaatkan semua sumber  daya  untuk  meningkatkan  kualitas hidupnya, seperti pelayanan pendidikan, kesehatan,  pendapatan,  pangan,  sandang  dan tempat tinggal. Menurut Li et al . (2019) bahwa pembangunan  desa  harus  disesuaikan  dengan potensi  sosial,  ekonomi,  politik  dan  kultural yang  kompleks.  Menurut Fatmawati et  al .
(2020) bahwa  hakikat  pembangunan  desa adalah  pembangunan  yang  dilakukan  secara bersama  oleh  masyarakat  bersama  pemerintah desa,  dimana  pemerintah  desa    memberikan bantuan,  bimbingan,  arahan  dan  pengawasan, agar  dapat  meningkatkan  kapasitas  dan keterampilan  masyarakat  untuk  memperbaiki taraf hidup dan kesejahteraannya.
Salah  satu  agenda  pembangunan  desa yang  telah  dibuat  pemerintah  Indonesia  secara nasional adalah mengimplementasikan nawacita  yang  ketiga  dengan  membangun Indonesia  dari  pinggiran  dengan  memperkuat daerah  dan  desa  dalam  kerangka  negara kesatuan (Zaman et al ., 2020) . Desa yang masih tetap  menjaga  dan  melestarikan  kearifan  lokal sampai  saat  ini  adalah  Desa  Tompobulu, Kecamatan Balocci, Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan.  Pemerintah  dan  masyarakat  Desa Tompobulu mengutamakan musyawarah dalam memecahkan  segala  masalah  yang  terjadi. Masyarakat  Desa  Tompobulu  sampai  saat  ini sangat  patuh  terhadap  aturan-aturan  dan
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
kearifan lokal yang telah terpelihara sejak dulu. Disamping  memanfaatkan  teknologi  yang  ada,
pemerintah Desa Tompobulu masih
memanfaatkan  lingkungan  sosial  dan  budaya religi sebagai media sosialisasi, pertanggungjawaban pengelolaan pemerintahan desa  serta  sebagai  pendidikan  sosial  yang berhubungan dengan pemerintah dan masyarakat  desa.  Menurut Van  Gevelt et  al .
(2018) ,  masyarakat  desa  merupakan  nahkoda dalam  melakukan  pembangunan,  jangan melaksanakan pembangunan yang tidak sesuai dengan  aspirasi  dan  kultur  masyarakat setempat.
Bidang  penyelenggaraan  pemerintahan memberikan ruang untuk melaksanakan pembangunan berdasarkan keberagaman, partisipasi dan kearifan lokal setiap desa dalam mengembangkan kualitas hidup dan kehidupan yang baik untuk kesejahteraan masyarakat desa (UU No. 6, 2014) . Strategi yang dapat ditempuh untuk  mempercepat  upaya  pencapaian  sasaran pembangunan desa adalah dengan mengimplementasikan konsep desa membangun yang berbasis kearifan lokal, agar masyarakat  desa  mendapatkan  lebih  banyak manfaat dari hasil pembangunan. Pembangunan yang  baik  merupakan  pembangunan  yang memperhatikan  secara  cermat  budaya  atau kearifan lokal  yang terdapat dalam  suatu desa, karena  tidak  semua  desa  mempunyai  kearifan lokal  yang  masih  dijaga  dan  dipertahankan sampai  sekarang.  Banyak  desa  yang  telah melakukan pembangunan, namun tidak memperhatikan  aspek  kearifan  lokal  dan kelestarian lingkungannya, sehingga
menimbulkan dampak negatif terhadap keadaan desa tersebut.
Penelitian  ini  akan  membahas  tentang bagaimana implementasi konsep desa membangun  berdasarkan  kearifan  lokal  ( local wisdom ) petani di Desa Tompobulu, Kecamatan Balocci,  Kabupaten  Pangkep.  Penelitian  ini bertujuan untuk mengkaji implementasi kearifan  lokal  petani  yang  masih  tetap dilestarikan  dan  dijaga  di  Desa  Tompobulu dalam melaksanakan pembangunan desa dengan konsep Desa Membangun. Berdasarkan data,  Desa  Tompobulu  memiliki  luas  wilayah 57,52 km 2 , komoditi unggulan masyarakat desa ini adalah tanaman pertanian yaitu kacang tanah dan padi, sedangkan tanaman kehutanan adalah kemiri, mahoni, rotan, bambu dan jati.

## METODE
Penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian kualitiatif,  sebab  data  yang  didapatkan  bukan dengan  mekanisme  statistik  (non  matematis) dengan  menggunakan  pendekatan  etnografi. Penelitian  yang  menggunakan  pendekatan etnografi  adalah  prosedur  penelitian  kualitatif, karena  peneliti  menganalisis  kelompok  sosial atau  tradisi  masyarakat  dengan  intensif. Menurut Creswell  (2016) ,  etnografi  adalah mekanisme penelitian kualitatif dengan melaksanakan pengamatan pada budaya masyarakat  dengan  situasi  yang  alamiah melalui  wawancara  dan  observasi  untuk menganalisa semua budaya dengan menginterpretasi pola perilaku dan kepercayaan yang diterapkan pada suatu kelompok masyarakat tertentu. Penelitian ini dilaksanakan
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
di  Desa  Tompobulu,  Kecamatan  Balocci, Kabupaten Pangkep.
Populasi  dalam  penelitian  ini  yaitu pemerintah  desa,  tokoh  masyarakat,  tokoh pendidik  dan  perwakilan  masyarakat/petani setempat  sebanyak  15  orang  yang  dianggap memiliki  karakteristik  dan  kualitas  tertentu yang  ditetapkan  untuk  dibahas  lalu  membuat kesimpulan.  Sedangkan  sampel  merupakan perwakilan  dari  populasi  sebagai  perwakilan dari  gejala  yang  diamati.  Pengambilan  sampel dilakukan  dengan  teknik purposive  sampling .
Sugiyono (2017) mengatakan bahwa purposive sampling merupakan metode untuk memperoleh sumber data dengan pertimbangan tertentu, yakni individu yang dipandang paling mengetahui  tentang  subyek  yang  diteliti  atau merupakan  tokoh  yang  dapat  memberikan informasi  yang  akurat,  sehingga  memudahkan peneliti  dalam  mengamati  situasi  sosial  di tempat penelitian.  Sampel dalam penelitian ini adalah  pemerintah  desa  1  orang,  tokoh masyarakat  yang  merupakan  mantan  kepala desa  2  orang,  tokoh  pendidik  1  orang  dan perwakilan  masyarakat/petani  sebanyak  3 orang.
Teknik pengumpulan data yang dilakukan  pada  penelitian  ini  yaitu  observasi, wawancara  mendalam  ( indepth  interview) dan studi  dokumentasi.  Bentuk  wawancara  yang dilakukan  oleh  peneliti  yaitu  melakukan wawancara  langsung  dengan  informan  yang mengetahui  dengan  tepat  kearifan  lokal  yang berada  di  lokasi  penelitian  yaitu  pemerintah desa,  tokoh  masyarakat,  tokoh  pendidik  dan perwakilan  masyarakat  setempat  yang  telah ditetapkan  oleh  peneliti.  Bentuk  observasi
adalah  pengamatan  objek  secara  langsung  dan sistematis dengan melihat proses, peristiwa dan pelaksanaan  kearifan  lokal  yang  dilakukan. Bentuk  dokumentasi  berupa  penelusuran  hasil penelitian  terdahulu  yang  terkait  dengan kearifan  lokal  yang  diperoleh  melalui  artikel, jurnal,  buku  dan  studi  kepustakaan  yang berhubungan dengan penelitian ini.
Analisis  data  yang  digunakan  adalah analisis deskriptif dengan pendekatan kualitatif untuk  menggambarkan  dan  meringkas  tentang pelaksanaan kegiatan kearifan lokal yang masih tetap  dilestarikan  dan  dijaga  di  Desa Tompobulu  dalam  melaksanakan  konsep  desa membangun. Menurut Wirartha (2006) , teknik analisis  deskriptif  kualitatif  merupakan  teknik untuk  menggambarkan,  menyimpulkan  dan menganalisis  keseluruhan  situasi,  kondisi  dari berbagai data yang diperoleh, baik berupa hasil observasi  dan  wawancara  mengenai  masalah yang diteliti yang terjadi di lokasi penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kearifan lokal adalah tradisi yang masih dipertahankan dalam masyarakat yang merupakan  tradisi  yang  kebenarannya  masih diyakini dan menjadi dasar dalam melaksanakan  pembangunan  oleh  masyarakat dalam  suatu  desa.  Membangun  sebuah  desa tidaklah  mudah,  karena  banyak  terdapat kendala,  seperti  tumpang  tindih  regulasi  dan adanya  kepentingan  orang  orang  tertentu. Terdapat tiga unsur penting dalam melaksanakan  konsep  desa  membangun,  yaitu ketahanan sosial budaya, ekonomi dan ekologi desa. Penghormatan, pengakuan dan perlindungan  untuk  memajukan  wewenang
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
masyarakat  adat  akan  menjadi  strategi  untuk mempertahankan  tradisi,  nilai-nilai  lokal  dan budaya penduduk desa.
Desa yang maju adalah desa yang mampu mengelola  sumber  daya  alam  menjadi  suatu yang bermanfaat bagi masyarakatnya. Pembangunan yang baik merupakan pembangunan  yang  memperhatikan  dengan cermat  nilai-nilai  kearifan  lokal  yang  terdapat dalam masyarakat, karena kearifan lokal dapat memberikan pengetahuan lokal yang didalamnya  terdapat  sebuah  pelajaran,  baik secara  filosofis  maupun  pragmatis  serta membentuk  sistem  religi  yang  kuat. Kessa (2015) mengatakan dalam menerapkan kewenangan  lokal  berskala  desa,  pemerintah desa harus merumuskan prosedur perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi kegiatan pembangunan sebagai bentuk dari otoritas desa dalam mengelola dan melaksanakan pembangunan  dengan  melibatkan  seluruh elemen masyarakat desa.
Setiap  masyarakat  memiliki  sistem sosial, budaya dan kearifan lokal tersendiri yang berbeda  dengan  masyarakat  lainnya.  Begitu juga  dengan  masyarakat  Desa  Tompobulu, Kecamatan Balocci, Kabupaten Pangkejene dan Kepulauan.  Sampai  saat  ini,  pemerintah  dan masyarakat Desa Tompobulu masih melestarikan  budaya  atau  kearifan  lokal  yang merupakan warisan leluhur mereka, baik dalam bidang pertanian maupun bidang sosial lainnya. Kearifan lokal tersebut adalah:
Mappadendang .  Salah  satu  bentuk implementasi  untuk  menghormati  kebudayaan lokal adalah dengan mempertahankan kesenian lokal,  memaksimalkan  partisipasi  masyarakat
serta  mengoptimalkan  seluruh  sumber  daya yang dimiliki dalam melaksanakan pembangunan  desa (Yunandar et  al .,  2019) . Ritual  atau  acara  mappadendang  merupakan upacara  syukuran  tradisi  suku  bugis  makassar sejak  dahulu  setelah  melakukan  panen  padi. Istilah Mappadendang bersumber  dari  istilah dendang yang  artinya  bunyi-bunyian  yang berasal  dari  bunyi  tumbukan  alu  ke  dalam lesung yang silih berganti  sewaktu menumbuk padi.  Tradisi mappadendang merupakan  ritual yang dilakukan oleh masyarakat Desa Tompobulu  setelah  melaksanakan  panen  padi dan kacang tanah. Kegiatan ini dilakukan secara turun  temurun  sebagai  bentuk  rasa  syukur kepada  Allah  SWT  atas  limpahan    rezeki  dari hasil  panen  padi  dan  kacang  tanah  yang  telah diperoleh. Selain sebagai bentuk rasa suka cita atas melimpahnya panen yang diperoleh, acara mappadendang juga bertujuan untuk mempertahankan kearifan lokal sebagai warisan  tradisi  leluhur  yang  dikhawatirkan semakin  ditinggalkan  oleh  generasi  masa  kini. Acara mappadendang dimainkan  oleh  enam orang  dengan  komposisi  empat  orang  wanita dan  dua  orang  pria  dewasa.  Tiap  orang memegang  alu  kemudian  memukulkan  ke dalam  lesung  yang  akan  membentuk  irama tersendiri  seperti  musik.  Ketukan  alu  tersebut menghasilkan  irama  dan  bunyi  yang  khas  jika perpaduan  nadanya  sudah  terasa  harmoni disertai dengan gerakan. Dalam acara mappadendang diselingi  dengan  silat  yang dimainkan  oleh  kaum  lelaki  dewasa  yang menambah  meriah  acara  adat  tersebut.  Acara mappadendang mengandung nilai nilai kearifan lokal  seperti  nilai  budaya,  nilai  seni,  nilai
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
persatuan  dan  nilai  ilmu  pengetahuan.  Berikut hasil  wawancara  dengan  pemerintah  desa, tokoh masyarakat dan pelaku acara mappadendang .
Abd.  Kadir,  S.Pdi  (Kepala  Desa Tompobulu) mengatakan bahwa acara mappadendang dianggap  sebagai  salah  satu kearifan  lokal  desa  ini  yang  dilaksanakan setelah  seluruh  masyarakat  selesai  melakukan panen  padi  dan  kacang  tanah  dalam  setahun. Acara  ini  rutin  dilakukan  sejak  dulu  sebelum saya  menjadi  kepala  desa  yang  merupakan bentuk  rasa  syukur  masyarakat  atas  limpahan hasil  panen  padi  dan  kacang  tanah  yang diperoleh. Selain ungkapan rasa syukur kepada Allah  SWT  sebagai  pemberi  rezeki,  acara mappadendang juga merupakan ajang hiburan dan silaturrahmi bagi masyarakat desa ini yang setiap hari bekerja di kebun dan sawahnya.
Syamsuddin  (Kepala  Desa  Tompobulu Periode  2016-2021  atau  Tokoh  Masyarakat) mengatakan mappadendang merupakan acara adat (kearifan lokal) yang masih dilaksanakan oleh warga desa ini secara turun temurun sejak dari  dulu.  Acara  ini  dilakukan  setelah masyarakat  melakukan  panen  kacang  tanah dan padi di sawah maupun kebunnya, kemudian disepakati  waktu  yang  tepat  pada  malam  hari untuk  melakukan  acara  tersebut  untuk  mereka bergembira  ria  dengan  berkumpul  dan menyaksikan acara mappadendang . Kami akan terus berusaha melestarikan acara ini sebagai warisan leluhur kami.
Ukkas dan Sakka (pelaku
mappadendang ), sejak dulu acara mappadendang merupakan  suatu  acara  adat yang  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  Desa
Tompobulu sebagai acara hiburan bagi warga desa yang setiap harinya bekerja di kebun dan sawah  sekaligus  sebagai  ajang  silaturahmi, acara ini biasanya dilaksanakan sekali setahun sebagai bentuk rasa syukur setelah melakukan panen padi dan kacang tanah.
Melestarikan Lingkungan . Pengetahuan  tentang  pentingnya  pengelolaan lingkungan  hidup  merupakan  suatu  komitmen global  yang  diarahkan  untuk  menangani permasalahan terjadinya kerusakan lingkungan akibat peningkatan kegiatan manusia (Surjaningsih et  al .,  2021) .  Fokus  pengelolaan lingkungan adalah pembangunan yang diarahkan  kepada  pembangunan  berkelanjutan yang  berwawasan  lingkungan.  Salah  satu kearifan  lokal  yang  harus  diperhatikan  adalah kegiatan perlindungan dan pengelolaan lingkungan  hidup.  Untuk  memperoleh  hasil pembangunan yang baik, sebaiknya dilaksanakan  secara  seimbang  dengan  kondisi alam  dan  mengakomodir  kearifan  lokal  yang ada sebagai sistem kepercayaan yang memiliki dampak  pada  konservasi  lingkungan  dan melekat pada suatu hal yang memiliki kekuatan untuk menjaga alam. Sebagai desa yang terletak di  daerah  pegunungan  yang  mempunyai kelerengan  hingga  35  %,  pemerintah  Desa Tompobulu  memiliki  aturan  sendiri  dalam menjaga  dan  melestarikan  lingkungan  alam. Aturan  ini  diterbitkan  oleh  Kepala  Desa Tompobulu  menjadi  sebuah  peraturan  desa (Perdes) dengan Surat Keputusan (SK) Nomor 01  Tahun  2006  yang  kemudian  ditaati  oleh penduduk  setempat,  yang  mana  salah  satu isinya  adalah setiap warga yang akan menikah harus  menanam  pohon  kayu-kayuan  minimal
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
10 pohon sebelum surat izin kawin ditandatangani oleh pemerintah desa. Selain itu, bayi  yang  baru  lahir,  orang  tuanya  harus menanam  pohon  kayu-kayuan  sebanyak  5 pohon,  seperti  pohon  jati,  mangga,  durian, mahoni  dan  tanaman  lain  yang  dianggap bermanfaat.  Hal  ini  dilakukan  untuk  menjaga penghijauan  dan  kearifan  ekologis  Desa Tompobulu.  Begitupun  mata  pelajaran  di Sekolah  Dasar  (SD)  diwajibkan  memberikan pelajaran  muatan  lokal  tentang  pelestarian hutan.  Pemanfaatan  kayu  milik  masyarakat yang  telah  mendapat  izin  setiap  satu  pohon tebangan  diharuskan  menanam  kembali  lima pohon  tanaman  yang  bermanfaat.  Pemerintah Desa  Tompobulu  mengantisipasi  sejak  dini bakal  terjadinya  bencana  alam  seperti  tanah longsor, banjir dan bahaya kekurangan air pada waktu  tertentu.  Maka  dari  itulah,  pemerintah desa  selalu  menjaga  pepohonan  dan  hutan diwilayahnya.  Selain  dikenal  dengan  kearifan ekologisnya,  masyarakat  Desa  Tompobulu senantiasa  menjaga  hutan  agar  tetap  lestari sebagai  sumber  air.  Air  adalah  sumberdaya alam  yang  sangat  dibutuhkan  oleh  makhluk hidup,  karena  tidak  satupun  makhluk  hidup yang  tidak  membutuhkan  air.  Krisis  air merupakan ancaman terjadinya pencemaran air dan kekurangan air pada musim kemarau serta bahaya banjir pada musim hujan. Berikut hasil wawancara  dengan  pemerintah  desa,  tokoh masyarakat dan tokoh pendidik.
Abd.  Kadir,  S.Pdi  (Kepala  Desa) mengatakan  sudah  banyak  contoh  di  daerah lain,  karena  lingkungannya  rusak,  sehingga menimbulkan  masalah  kekurangan  air  bersih pada musim kemarau dan bencana alam seperti
tanah longsor dan banjir bandang pada musim hujan,  apalagi  di  desa  ini  sumber  air masyarakat berasal dari mata air yang ada di dalam hutan. Dengan informasi dan pengalaman  tersebut,  kami  di  desa  ini  sangat menjaga  hutan  dan  lingkungan  agar  kejadian bencana  alam  seperti  didaerah  lain  tidak terjadi disini. Oleh karena itu pemerintah desa yang  lama  menerbitkan  Surat  Keputusan  (SK) Nomor  01  Tahun  2006  tentang  penanaman pohon sebelum menikah. Cara itu kami anggap sebagai  cara  yang  paling  tepat  untuk mengantisipasi bencana alam yang kami tidak diinginkan sekaligus menjaga kelestarian alam dan lingkungan di desa ini.
Syamsuddin  (Mantan  Kepala  Desa Periode  2016-2021  atau  Tokoh  Masyarakat) mengatakan  desa  ini  berada  di  wilayah pegunungan  yang  dikelilingi  hutan.  Untuk menjaga dan mengantisipasi terjadinya bencana  alam  seperti  tanah  longsor,  banjir bandang pada musim hujan dan kekurangan air bersih  pada  musim  kemarau,  maka  sejak  dulu kepala desa sebelum saya membuat aturan agar warga  mau  menanam  pohon.  Apalagi  banyak warga desa yang sering melakukan penebangan  kayu  dihutan  untuk  dibuat  rumah tinggal  dan  rumah  dikebun.  Semenjak  kepala desa pertama selalu mengingatkan warga desa agar  tidak  lupa  menanam  pohon.  Akan  tetapi banyak juga warga yang tidak mau mendengar kalau  diberi  tahu.  Maka  dari  itu,  dibuatlah aturan  tertulis  agar  setiap  warga  yang  mau menikah, harus menanam pohon yang bermanfaat.  Menanam  pohon  tersebut  bisa dilakukan  dimana  saja  seperti  dipekarangan rumah,  dibelakang  rumah  maupun  dikebun
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
mereka  sendiri.  Pada  saat  penanaman  pohon tersebut harus disaksikan oleh pemerintah, baik kepala  desa  atau  kepala  dusun  untuk memastikan adanya penanaman pohon sebelum surat izin pernikahan diterbitkan oleh pemerintah desa.
Amir, S.Pd (Kepala Sekolah SD Tompobulu) mengatakan sejak saya jadi guru, terdapat  pelajaran  muatan  lokal  tentang pelestarian  hutan  yang  sampai  sekarang  kami masih  ajarkan.  Mata  pelajaran  tersebut diberikan  untuk  memberikan  wawasan  kepada murid  murid  disini  agar  selalu  menjaga kelestarian lingkungan  dimanapun  nanti mereka berada atau bertugas. Kalau sejak kecil anak  anak  diberikan  pelajaran  tentang pentingnya  menjaga  kelestarian  lingkungan dan hutan, semoga sampai besar nanti, mereka selalu mengingat itu, siapatau diantara mereka nanti ada yang menjadi pemimpin dinegeri ini seperti  kepala  desa,  camat,  bupati,  gubernur atau  bahkan  menteri,  mereka  tetap  mengingat tentang  pelajaran  tersebut,  karena  nasib manusia hanya Allah SWT yang tau.
Tradisi Ammurang (berburu  hama babi).  Gotong  royong  dianggap  sebagai  salah satu kearifan lokal yang perlu terus dipertahankan dan dimanfaatkan dalam kehidupan  generasi  masa  sekarang  dan  masa yang  akan  datang,  karena  memiliki  nilai  yang baik  dalam  kehidupan  masyarakat  desa terutama  untuk  membangkitkan  solidaritas sosial, agar masyarakat desa sanggup menghadapi  ancaman  perubahan  waktu,  arus globalisasi  serta  hal-hal  yang  membahayakan kehidupan masyarakat, termasuk konflik sosial, politik  dan  bencana  alam (Subagyo,  2012) .
Gotong  royong  merupakan  salah  satu  kearifan lokal masyarakat Indonesia, karena merupakan nilai  budaya  dan  sosial  yang  diadosi  secara turun  temurun  dari  para  pendahulunya. Kegiatan ammurang sebagai  salah satu bentuk kegiatan gotong royong yang sering dilaksanakan oleh masyarakat Desa Tompobulu sejak  dahulu  dan  masih  dilakukan  sampai sekarang.  Di  beberapa  desa  atau  wilayah  bisa terlihat  bahwa  uang  menjadi  penghalang semangat  gotong  royong  masyarakat  desa. Namun  di  Desa  Tompobulu  kegiatan  gotong royong  masih  melekat  erat  dikehidupan masyarakatnya,  sehingga  pemerintah  Desa Tompobulu  sering  merencanakan  program berbasis  sosial  pada  saat  musyawarah  desa perencanaan  pembangunan  (Musrenbangdes) yang salah satunya adalah kegiatan ammurang dan  kegiatan  sosial  lainnya  seperti  perbaikan jalan desa, perbaikan dan pembuatan saluran air dan pembersihan tempat ibadah. Letak gegrafis Desa  Tompobulu  terletak  dibawah  Gunung Bulusaraung yang puncaknya berbentuk saraung  (tudung  petani)  yang  dikelilingi  hutan yang  masih  perawan  dan  berbatasan  langsung dengan Kawasan Taman Nasional Bantimurung-Bulusaraung.    Di  dalam  hutan tersebut  banyak  terdapat  babi  hutan  yang dianggap sebagai hama, karena sering memakan  tanaman  padi  dan  kacang  tanah penduduknya.  Tradisi ammurang biasanya dilakukan  sebulan  sekali  yang  dipimpin  oleh kepala  desa  untuk  membasmi  babi  hutan  yang dianggap  hama,  karena  merugikan  masyarakat setempat.  Kegiatan ammurang merupakan bentuk budaya gotong royong masyarakat Desa Tompobulu  karena  mereka  saling  tolong
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
menolong  dan  bekerjasama  antara  sesama warga  desa  untuk  menyelesaikan  kepentingan bersama  yang  didasarkan  pada  solidaritas sosial.  Berikut  hasil  wawancara  dengan pemerintah  desa,  tokoh  masyarakat  dan perwakilan masyarakat setempat.
Abd.  Kadir,  S.Pdi  (Kepala  Desa) mengatakan  kegiatan ammurang merupakan salah satu bentuk gotong royong yang melekat pada  masyarakat  desa  ini,  karena  banyaknya binatang  babi  hutan  yang  dianggap  sebagai hama,  karena  sering  memakan  tanaman  padi dan kacang tanah yang ditanam oleh warga di desa  ini.  Masyarakat  dan  kita  semua  saling bahu membahu, memberikan konstribusi berbagai  macam  ide,  gagasan,  keterampilan, tenaga  serta  materi  yang  sangat  berharga. Saya  berharap  kegiatan  gotong  royong  ini (apapun  bentuknya)  harus  tetap  dijaga  dan dilestarikan  sampai  anak  cucu  kita  kedepan, karena  dijaman  sekarang  kegiatan  gotong royong  di  daerah  lain  sudah  banyak ditinggalkan akibat sifat individualistis sebagian besar masyarakat yang selalu menilai sesuatu dengan materi atau uang. Namun tentu pemerintah juga harus selalu transparan dalam mengalokasikan dana dalam proses pembangunan dengan menerapkan konsep desa membangun.
Drs.  H.  M.  Jabir  (Kepala  Desa Tompobulu  Periode  2006-2016  atau  Tokoh Masyarakat)  mengatakan  desa  ini  berada ditengah  hutan  belantara  yang  didalamnya banyak  terdapat  babi  hutan  yang  dianggap hama  karena  sering  memakan  tanaman  padi dan kacang tanah masyarakat. Untuk mengurangi  hama  tersebut,  salah  satunya
adalah ammurang dengan  mengerahkan semua  anggota  masyarakat  sambil  membawa anjing  peliharaan  mereka,  karena  anjing memiliki  penciuman  yang  baik  untuk  melacak keberadaan  babi  hutan  tersebut.  Kegiatan ammurang  ini  dijadwal  sebulan  sekali  yang sekaligus  merupakan  bentuk  gotong  royong masyarakat yang ada di desa ini.
Budiman  (warga  desa)  mengatakan ammurang dalam  bahasa  didesa  ini  adalah berburu  babi  hutan  yang  dianggap  hama. Kegiatan  ini  sudah  berlangsung  sejak  saya masih kecil, saya sering diajak oleh bapak saya untuk  ikut  pergi  ammurang.  Semenjak  Pak Kadir  jadi  kepala  desa,  kegiatan  ammurang dijadwal  perdusun.  Pada  hari  pelaksanaan, kepala  dusun  menjadi  pimpinan  ammurang tersebut. Tetapi bukan berarti warga dusun lain tidak boleh ikut pada hari itu, boleh saja kalau mereka  mau.  Kami  disini  banyak  yang memelihara  anjing  untuk  membantu  dalam menjaga  tanaman  padi  dan  kacang  tanah  di lahan kami. Ammurang juga merupakan ajang silaturrahmi  dan  bentuk  kerjasama  warga  di desa  ini  sekaligus  menjadi  hiburan,  karena ketika  kami  sudah  mendapatkan  babi  hutan, kami  berteriak  kegirangan  atau  berteriak sebagai  bentuk  kepuasan  kami.  Sampai sekarang  masih  banyak  babi  yang  terdapat dalam hutan yang hampir setiap malam warga desa  ini  melakukan  penjagaan  terhadap tanaman  padi  dan  kacang  tanah  mereka sebelum  dipanen.  Mungkin  di  desa  lain  juga begitu, tetapi tidak terjadwal, kalau di desa ini, ada  jadwal  yang  disepakati  setelah  ada koordinasi  antara  kepala  desa  dan  setiap kepala  dusun.  Biasanya ammurang dilakukan
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
pada  Hari  Minggu,  jadi  pegawai  negeri  sipil juga punya waktu untuk ikut berpartisipasi.
Acara pernikahan warga wajib dilaksanakan pada Hari Jum’at . Masyarakat Desa  Tompobulu  seratus  persen  beragama Islam. Desa ini terasa sejuk, indah, rapi, asri dan aman  karena  terletak  di  bawah  kaki  Gunung Bulusaraung dan pernah mendapatkan predikat juara  II  di  tingkat  nasional  pada  tahun  2006 dalam  lomba  desa  serta  adat  istiadat  masih dipegang  teguh  oleh  masyarakat  setempat. Salah satu pranata terpenting dalam kehidupan manusia adalah acara pernikahan atau perkawinan.  Pernikahan  dianggap  suatu  hal yang sangat  sakral, karena yang dibangun dari sebuah ikatan yang suci. Dalam melaksanakan acara  pernikahan,  setiap  masyarakat  memiliki tradisi  (adat),  ada  yang  sama,  namun  ada  juga yang  berbeda.  Salah  satu  tradisi  pernikahan  di Desa Tompobulu adalah wajib melangsungkan pernikahan pada Hari Jum’at. Tradisi ini sudah berlangsung  sejak  lama  dan  masih  tetap bertahan  sampai  sekarang.  Jum’at  dianggap sebagai  hari  yang  istimewa  dan  hari  raya  bagi umat  Islam,  karena  di  Hari  Jum’at  terdapat sejumlah  peristiwa  besar  yang  terjadi  dan menjadi  hari  yang  terdapat  waktu  yang mustajab  untuk  berdoa.  Di  hari  ini  pula disunnahkan  untuk  memperbanyak  amalan dalam  beribadah.  Dari  keistimewaan  Hari Jum’at  itulah,  pemerintah  Desa  Tompobulu menganjurkan  untuk  melangsungkan  akad nikah  pada  hari  tersebut.  Hari  Jum’at  diyakini sebagai  hari  pernikahan  para  Nabi  dan  Wali serta merupakan hari yang dianggap sangat baik untuk  bersilaturahim  dan  melangsungkan pernikahan.  Berikut  hasil  wawancara  dengan
pemerintah  desa,  tokoh  masyarakat  dan  tokoh pendidik.
Abd.  Kadir,  S.Pdi  (Kepala  Desa Tompobulu) mengatakan bahwa Desa Tompobulu adalah desa yang telah memproklamirkan  desanya  sebagai  desa  yang religius  sejak  pemerintah  desa  pertama dibawah  kepemimpinan  H.A.M.  Dg.  Malewa sebagai kepala desa. Sistem sosial islami yang diterapkan  adalah  pelaksanaan  pernikahan wajib  dilaksanakan  pada  Hari  Jum’at, larangan peredaran minuman beralkohol atau minuman keras apapun namanya dan kegiatan berjudi.  Kewajiban  melaksanakan  pernikahan di  Hari  Jum’at  merupakan  salah  satu  budaya yang  telah  diterapkan  oleh  Kepala  Desa Pertama  (H.  Ambo  Masse  Dg.  Malewa)  yang kemudian  diikuti  oleh  kepala  desa  sebelum saya,  sehingga  saya  meneruskan  budaya tersebut sebagai salah satu kearifan lokal atau budaya yang ada di desa ini.
Drs.  H.  M.  Jabir  (Kepala  Desa Tompobulu  Periode  2006-2016  atau  Tokoh Masyarakat)  mengatakan  sejak  Kepala  Desa sebelum saya yaitu H. Ambo Masse Dg. Malewa dan  saya  kemudian  meneruskannya,  tradisi pernikahan pada warga Desa Tompobulu wajib dilakukan  di  Hari  Jum’at,  karena  mengikuti sunnah Nabi Muhammad SAW serta merupakan  pernikahan  para  nabi  dan  wali.
Menikah di Hari Jum’at memiliki keistimewaan yaitu  (1)  diyakini  bersifat  baik  dan  penuh berkah, (2) Hari yang baik untuk dapat menjadi bekal  dalam  menjalankan  bahtera  rumah tangga,  yang  akan  membuat  pasangan pengantin  menjadi  harmonis,  (3)  hari  yang istimewa  karena  merupakan  hari  raya  umat
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
Islam,  (4)  hari  terbaik  untuk  berdoa,  karena terdapat satu waktu tertentu pada Hari Jum’at yang  diyakini  bahwa  Allah  SWT  akan mengabulkannya  dan  (5)  hari  yang  agung, karena  semua  keagungan  Allah  SWT  akan diturunkan pada Hari Jum’at.
Amir, S.Pd (Kepala Sekolah SD Tompobulu) mengatakan pernikahan pada Hari Jum’at  di  desa  ini  merupakan  salah  satu kearifan  lokal  yang  diberlakukan  oleh  Kepala Desa  pertama  (H.  Ambo  Masse  Dg.  Malewa). Entah apa yang melatarbelakangi sehingga hal itu dilaksanakan dan masih di pelihara sampai sekarang,  tetapi  mungkin  karena  Hari  Jum’at itu  dianggap  sebagai  hari  raya  bagi  umat Islam. Masyarakat didesa ini 100 % beragama islam,  sehingga  Hari  Jum’at  itu  dianggap sebagai  hari  yang  istimewa,  karena  diyakini bahwa  ada  waktu  tertentu  pada  Hari  Jum’at doa akan dikabulkan oleh Allah SWT. Warga di desa  ini  taat  dan  mematuhi  aturan  itu  sampai sekarang.
Dari keempat kearifan lokal yang masih tetap  di  jaga  dan  dilestarikan  oleh  masyarakat Desa Tompobulu, Kecamatan Balocci,
Kabupaten  Pangkep  merupakan  pengetahuan lokal  petani  yang  didalamnya  terdapat  sebuah pelajaran,  baik  secara  filosofis  maupun pragmatis serta dapat membentuk sistem religi yang kuat berdasarkan aturan dan kepercayaan yang  diberikan  oleh  para  pendahulu  mereka secara  turun  temurun  yang  sesuai  dengan konsep desa membangun. Hasil penelitian oleh (Handayani & Bisri, 2020) menemukan bahwa kearifan  lokal  yang  terdapat  di  Desa  Palaan, Kecamatan Ngajum, Kabupaten Malang merupakan  kebudayaan  dalam  bentuk  upacara
adat  dengan  membentuk  kelompok  kesenian yang  dilakukan  sebelum  pelaksanaan  kegiatan pembangunan  infrastruktur  desa  yang  didanai oleh  Anggaran  Pendapatan  dan  Belanja  Desa (APBDes) yang merupakan sumber penerimaan dan alokasi pengeluaran desa dalam satu tahun anggaran, hal tersebut dilakukan dengan konsep membangun desa.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Kearifan  lokal,  adat  istiadat  dan  norma agama  yang  diyakini  dan  dipatuhi  oleh masyarakat  harus  dilestarikan  dan  dilindungi. Kewajiban  pemerintah  masyarakat  desa  yaitu menjaga dan mengembangkan adat istiadat dan kearifan lokal dalam rangka membangun desa. Berbagai  kegiatan  kearifan  lokal  dan  adat istiadat para leluhur yang sampai saat ini masih dipertahankan oleh masyarakat Desa Tompobulu  merupakan  salah  satu  strategi dalam  menerapkan  konsep  desa  membangun. Nilai-nilai  ajaran  agama  dan  kearifan  lokal harus  terus  dijaga  dan  dilestarikan,  agar masyarakat selalu melestarikan lingkungan dan alam yang merupakan bagian dari ajaran agama, sehingga alam dapat menyediakan kekayaannya untuk  kesejahteraan  manusia  agar  selalu berusaha untuk melestarikan dan menghormati hak-hak alam.
Kearifan  lokal  tersebut  adalah  ritual mappadendang yang merupakan ungkapan rasa syukur  masyarakat  Desa  Tompobulu  kepada Allah SWT setelah melakukan panen padi dan kacang  tanah  sekaligus  menjadi  hiburan  dan ajang  silaturrahmi,  melestarikan  lingkungan dengan wajib menanam pohon bagi warga yang akan  menikah  dan  telah  melahirkan  untuk
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
menjaga kearifan ekologis desa dan pencegahan terhadap bencana alam seperti kekeringan pada musim  kemarau  dan  tanah  longsor  dan  banjir bandang  pada  musim  hujan,  tradisi ammurang yang  merupakan  bentuk  gotong  royong  untuk membasmi  hama  babi  hutan  yang  dianggap hama  karena  sering  memakan  tanaman  warga desa, dan wajib menikah pada Hari Jum’at yang dianggap  sebagai  hari  istimewa  bagi  umat islam, karena dianggap  sebagai hari penikahan para Nabi dan Wali serta waktu yang mustajab untuk berdoa.
Keempat kegiatan tersebut adalah kearifan  lokal  atau  tradisi  yang  masih  terus dilestarikan  dan  dipertahankan  oleh  segenap masyarakat  dan  pemerintah  Desa  Tompobulu sampai  sekarang  sebagai  strategi  dalam menerapkan  konsep  Desa  Membangun  untuk meningkatkan  kemakmuran  dan  kesejahteraan masyarakatnya.
Kepada segenap masyarakat dan pemerintah  Desa  Tompobulu  agar  terus menjaga  dan  melestarikan  kearifan  lokal tersebut,  karena  dijaman  sekarang,  jarang  ada desa yang mampu menjaga kearifan lokal yang telah  diajarkan  oleh  para  pendahulunya  dan sekaligus  sebagai  ciri  suatu  wilayah.  Selain dikenal  dengan  kearifan  ekologisnya  untuk menjaga hutan agar tetap lestari sebagai sumber air,  masyarakat  Desa  Tompobulu  juga  dikenal sebagai masyarakat yang patuh dalam menjalankan  ajaran  agama  Islam  yang  dianut oleh  segenap  masyarakatnya.  Dengan  budaya dan kearifan lokal yang terapkan sejak dahulu, pemerintah Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan  menjadikan  Desa  Tompobulu sebagai percontohan penerapan Syariat Islam.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  ingin  mengucapkan  banyak terima  kasih  kepada Pemerintah  Desa Tompobulu,  Kecamatan  Balocci,  Kabupaten Pangkajene  dan  Kepulauan  atas  izin  yang diberikan  untuk  melakukan  penelitian  dan memberikan  data  yang  dibutuhkan  dan  Para informan  (pemerintah  desa,  tokoh  masyarakat, tokoh  pendidik  dan  perwakilan  masyarakat) yang  bersedia  memberikan  informasi  yang terkait dengan penelitian ini.

## PERNYATAAN KONTRIBUSI
Nur  Zaman  melakukan  observasi  dan wawancara kepada informan dilokasi penelitian serta  menyusun  artikel.  Ahmad  Firman  Ashari membantu  melakukan  observasi  ke  lokasi penelitian.  Nirawati  membantu  menyusun artikel  dan  penelusuran  referensi.  Hertasning Yatim  membantu  menyusun  artikel  dan penelusuran referensi.

## DAFTAR PUSTAKA
BPS  Kabupaten  Pangkep.  (2021). Kecamatan Balocci  Dalam  Angka .  BPS  Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan.
Creswell,  J.  W.  (2016). Research  Design Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan Mixed . Pustaka Pelajar.
Fatmawati,  F.,  Hakim,  L.,  &  Mappamiring.
(2020).  Pembangunan  Desa  Mandiri Melalui Partisipasi Masyarakat di
Kecamatan Pattalassang, Kabupaten Gowa. Journal  of  Public  Policy  and Management , 1 (1), 15–21.
Handayani,  S.,  &  Bisri,  M.  H.  (2020).
Membangun Desa dengan Kearifan Lokal Di  Desa  Palaan,  Kecamatan  Ngajum, Kabupaten  Malang. Jurnal  of  Urban Sociology , 3 (2), 23 – 37.
Kessa,  W.  (2015). Buku  6 :  Perencanaan Pembangunan Desa .  Kementerian  Desa, Pembangunan  Daerah  Tertinggal  dan
Jurnal Triton Vol. 14 No. 2 (Desember, 2023) : 323-337
Zaman et al .
Transmigrasi Republik Indonesia.
Kurniawan, B. (2015). Buku 5 : Desa Mandiri,
Desa  Membangun .  Kementerian  Desa,
Pembangunan  Daerah  Tertinggal  dan Transmigrasi Republik Indonesia.
Li, Y., Fan, P., & Liu, Y. (2019). What Makes
Better Village Development in Traditional Agricultural Areas of China? Evidence  From  Long-Term  Observation of Typical Villages. Habitat
International , 83 , 111 – 124.
Marit,  E.  L.,  Revida,  E.,  Zaman,  N.,  Nurjaya, M.,  Werimon,  S.,  Rahmadana,  M.  F., Silalahi,  M.,  Purba,  B.,  Sutrisno,  E., Pardede, A. F., & Yendrianof, D. (2021). Pengantar  Otonomi  Daerah  dan  Desa .
Yayasan Kita Menulis.
Permendes PDTT No.2. (2016). Tentang Indeks Desa Membangun. Indonesia.
Rusdiyana,  E.,  Zaman,  N.,  Permatasari,  P.,
Zain,  K.  M.,  Suryanti,  R.,  Sugiarto,  M., Anwarudin,  O.,  Amruddin,  Effendy,  L.,
Gandasari, D., & Setiawan, R. B. (2022). Dinamika  Pembangunan  Pedesaan  dan Pertanian . Yayasan Kita Menulis.
Salmin, S., & Jasman, J. (2017). Implementasi
Nilai-Nilai Kearifal Lokal Dalam Pengembangan  Pariwisata  Budaya  di Kabupaten Bima. Jurnal Ilmiah
Administrasi Negara , 14 (3), 94 – 103.
Subagyo,  S.  (2012).  Pengembangan  Nilai  dan Tradisi  Gotong  Royong  Dalam  Bingkai Konservasi  Nilai  Budaya. Indonesian Journal of Conservation , 1 (1), 61 – 68.
Sugiyono,  P.  D.  (2017). Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R  &  D .  CV. Alfabeta.
Surjaningsih, D. R., Zaman, N., Simarmata, M. M. ., Prasetyo, H., Afrianto, F., Herawati, J.,  Purba,  T.,  Annisa,  Hariyanto,  D., Thohiron, M., Wisnujati, N. S., Junairiah, Tucunan,  K.  P.,  Pusporini,  N.,  & Koesriwulandari.  (2021). Tata  Ruang Pertanian Kota . Yayasan Kita Menulis.
Tapi,  T.,  &  Makabori,  Y.  Y.  (2021).  Program Pembangunan  Kampung :  Perspektif
Fungsional dan Konflik Dalam
Konstruksi  Sosial  Masyarakat  Suku Arfak  di  Kabupaten  Manokwari. Triton ,
Undang  Undang  No.  6,  2014.  Tentang  Desa.
Indonesia.
Van  Gevelt,  T.,  Holzeis,  C.  C.,  Fennell,  S., Heap,  B.,  Depret,  M.  H.,  Jones,  B.,  & Safdar,  M.  T.  (2018).  Achieving Universal  Energy  Access  and  Rural Development  Through  Smart  Villages. Energy  For  Sustainable  Development , 43 , 139–142.
Wirartha,  I.  M.  (2006). Pedoman  Penulisan Usulan  Penelitian,  Skripsi  dan  Tesis . Andi.
Yunandar,  D.  T.,  Purwono,  E.,  &  Wati,  S.  I.
(2019).  Pemberdayaan  Masyarakat  Di Desa  Wisata  Puton  Watu  Ngelak  Dalam Perspektif  Dinamika  Kelompok. Jurnal Triton, 10 (2), 62-83.
Zaman,  N.  (2021). Paradigma  Pembangunan Desa  di  Kabupaten  Maros  Dalam Pengelolaan  dan  Pemanfaatan  Dana Desa  Pada  Sektor  Pertanian .  Disertasi Universitas Hasanuddin.
Zaman, N., Octo, C. W., Dhora, S. T., Yuliaty, F.,  &  Prasetyo,  I.  (2022).  Manajemen SDM  Perangkat  Desa  dan  Dampaknya Terhadap  Pertumbuhan  UMKM  di Indonesia. Komitmen :  Jurnal  Ilmiah Manajemen , 3 (2), 107 – 115.
Zaman,  N.,  Rukmana,  D.,  Fahmid,  I.  M.,  & Jamil,  M.  H.  (2020).  The  Impact  of Village  Fund  Utilization  on  Embung Agricultural  Infrastructure  Development on Community Socio-Economic Activities. Lowland Technology International , 22 (3), 112–118.
Zaman,  N.,  Rukmana,  D.,  Fahmid,  I.  M.,  & Jamil,  M.  H.  (2021).  The  Paradigm  of Village  Development  in  South  Sulawesi in  Utilizing  Village  Funds  in  the Agricultural  Sector. IOP  Conference Series: Earth and Environmental Science .
Zaman,  N.,  Syafrizal,  Chaerul,  M.,  Purba,  S., Erniati, Simarmata, H. M. ., Basmar, E., Sudarmanto,  E.,  Koesriwulandari,  & Hastuti,  P.  (2021). Sumber  Daya  dan Kesejahteraan  Masyarakat .  Yayasan Kita Menulis.