Upaya Menumbuhkan Karakter Anak dalam Pembelajaran Sastra Anak dengan Model Play-Learning dan Performance-Art Learning di SDN Banyuajuh 4

## Wahid Khoirul Ikhwan 1

## Jurusan Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas Trunojoyo Madura, Bangkalan

## ABSTRACT
One  innovation of learning  to  improve  writing  skills is  to  use  direct and  Play-Learning  dan Performance-Art Learning.  By  applying  this  approach  more  classes  are  expected  to  live  and  be  happy  to  follow  the  students' learning Indonesian from the results of performance tests Cycle I and Cycle II of the above can be concluded that: there is an increase from Cycle I to Cycle II. On Cycle II all students understand the material completely written narrative of the interview, through changing direct sentence (original interview) into indirect sentences (narratives).  So  it  can  be  concluded  that  the  cooperative  learning  model  is  more  successful  /  better  than  the direct learning model.

## Key Word : Child Character, Islamic Elementary School, Education Culture
Ada  fenomena    menarik  ketika  melihat anak-anak  di  Indonesia  lebih  menyukai  cerita- cerita  dari  asing  seperti Naruto,  Batmen,
Spedermen, daripada  membaca  cerita-cerita yang  asli  Indonesia.  Perubahan  Fenomena tersebut  ternyata  berdampak  pada  perubahan karakter  anak  yang  lebih  mengikuti  karakter cerita-cerita dari luar negeri. Sehingga, karakter anak-anak Indonesia terkikis oleh karakter yang terdapat di cerita asing.
Kalau    diperhatikan  fenomena  di  atas, literatur  cerita  anak  di  Indonesia  yang  sesuai dengan  karakter  bangsa  Indonesia  masih minim.  Dengan  begitu,  dapat  diartikan  juga bahwa  pergulatan  dunia  sastra  di  Indonesia belum banyak menyentuh apa yang dinamakan sastra  anak.  Selain  itu,  penelitian  mengenai sastra anak masih tergolong sangat kurang jika dibandingkan dengan penelitian terhadap sastra orang dewasa.
Hal  lain  yang  menunjukkan  bahwa bangsa  kita  belum  bergelut  secara  mendalam dengan  sastra  anak  dapat  terlihat  dengan kurangnya  sastra  anak  yang  “dilahirkan”. Selama  ini,  sastra  anak  yang  lahir  kebanyakan baru  sebatas  dongeng-dongeng,  mitos,  legenda atau  cerita  rakyat.  Cerita  anak  Indonesia  ini akan  semakin  ketinggalan  jika  dibandingkan dengan  sastra  anak  terjemahan  yang  banyak beredar di masyarakat dewasa ini..
Karya  sastra  anak  dapat  digunakan sebagai  alat  yang  sangat  efektif  bagi  para pendidik  maupun  para  orang  tua  di  dalam menanamkan nilai-nilai, norma, perilaku luhur, dan  kepercayaan  yang  diterima  di  dalam  suatu masyarakat atau budaya. Adapun yang dimaksud  dengan  sastra  anak  di  sini  adalah bentuk karya sastra yang ditulis untuk kalangan pembaca  anak-anak.  Ada  beberapa  bentuk karya  sastra  jenis  ini,  dari  buku  cerita
Wahid Khoirul Ikhwan: Upaya Menumbuhkan Karakter Anak dalam Pembelajaran Sastra Anak dengan Model Play-Learning dan Performance-Art Learning di SDN Banyuajuh 4 | 71
bergambar  (cergam  atau  komik),  buku  cerita, dongeng  anak-anak,  puisi  anak-anak,  karya biografi,  dan  sebagainya.  Jumlah  karya  sastra ini  sangat  banyak  dan  dapat  dengan  mudah ditemukan di dalam masyarakat. Meskipun tiap jenis  karya  sastra  anak  ini  dapat  digunakan untuk  mentransfer  pembentukan  karakter  anak yang berlaku dan diterima di dalam masyarakat,  dua  jenis  karya  sastra  yang pertamalah,  yaitu  buku  cerita  bergambar  dan buku  cerita,  yang  dipercaya  sangat  tepat dipergunakan  sebagai  wahana  pengenalan  dan pengasuhan ideologi kepada anak-anak sebagai target  pembaca  karya  ini.  Tentu  saja  tidak hanya  karya  sastra  anak  yang  dapat  digunakan sebagai  wahana  pengenalan  dan  pengasuhan ideologi  tersebut;  ada  beberapa  sarana  lain yang  dapat  dimanfaatkan  untuk  melakukan pengenalan  dan  pengasuhan  tersebut,  misalnya bukubuku  agama  untuk  anak-anak  atau  yang sejenisnya.  Akan  tetapi,  karya  sastra  anak, dalam  hal  ini  buku  cerita  anak,  diyakini merupakan bentuk karya yang mudah
dipergunakan untuk
melangsungkan pengenalan  dan  pengasuhan  pembentukan karakter  anak  ini  dibandingkan  dengan  sarana yang lain.
Pembentukan  karakter  anak  melalui sastra  anak  tersebut  tentu  saja  akan  dilakukan dengan cara mengeksploitasi bahasa.
Sementara  itu,  aspek  kebahasaan  yang  dapat dikaji  untuk  melihat  bagaimana  sebuah  teks, dalam hal ini, buku cerita mentransfer ideologi yang  berlaku  di  dalam  sebuah  masyarakat kepada anak-anak sebagai target pembaca buku
itu  adalah  struktur genre dan  konfigurasi register.  Oleh  karena  itu,  fokus  kajian  dan analisis  penelitian  ini  melihat  struktur genre dan  konfigurasi  register  dari  buku-buku  cerita yang  menjadi  data  penelitian  untuk  melihat bagaimanakah  pengaruh  sastra  anak  terhadap pembentukan  karakter  anak  sekolah  dasar  di Madura.

## Kajian Pustaka
1. Play-Learning dan Performance  art- learning
Pada dasarnya manusia adalah makhluk yang gemar bermain. Oleh sebab itu mengolah pembelajaran  menjadi play-learning ,  tentu akan  menjadi  daya  tarik  khusus  bagi  seorang siswa. Play-learning ,  artinya  pembelajaran yang  penuh  dengan  dramatik.  Pembelajran dipoles  dengan  penampilan  yang  memukau. Penyajian  diwujudkan  dalam  seni  bermain ( dolanan ).
Endraswara  (2009:68)  dalam  bukunya  30 Metode  Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra, menjelaskan bahwa play-learning adalah model pembelajaran  yang  penuh  dengan  getar permainan. Play-learning meliputi pembelajaran  yang  mengutamakan  permainan dan  lagu.  Aspek  integrasi  materi  satu  dengan yang  lain  patut  dilakukan  guna  menemukan keindahan dalam sastra anak. Kunci permainan harus  cermat.  Permainan  harus  ada  kalah  dan menang.  Yang  kalah  diberikan punish yang mendidik, yang menang diberikan reward . Permainan dalam sastra selalu mempertimbangkan estetika. Para pemain yang
bagus  diberi  pengayaan.  Setiap  langkah bermain  selalu  ada  selipan  nilai  luhur.  Oleh sebab  itu, play-learning merupakan  model untuk  menghibur  sekaligus  menanamkan  nilai budi pekerti luhur. Belajar sastra anak menjadi suatu hal yang mengangkat harkat dan martabat humanis  siswa.  Siswa  akan  digiring  untuk belajar  lebih  atraktif,  penuh  dengan  gelak  dan tawa  ria.  Namun  demikian  pembelajaran  tetap pada porosnya, yaitu kekhidmatan.
Dalam  bidang  sastra  anak,  tentu  saja banyak  unsur  yang  dapat  diolah  melalui bermain.  Apalagi  memang  hakikat  sastra  anak itu  sendiri  lekat  dengan  istilah  permainan. Dalam  permainan,  tentu  ada  aturan,  tatanan, yang memoles sebuah tampilan lebih menyenangkan. Begitu pula dengan permainan dalam  sastra  anak,  tentu  membutuhkan berbagai bentuk aturan permainan. Setiap sastra anak dapat dimainkan dengan berbagai bentuk.
Permainan  sastra  anak  dapat  dikemas kedalam  bentuk performance  art-learning , artinya  seni  pertunjukan.  Sastra  anak  dapat diajarkan  ke  arah  seni  pertunjukan  yang menyedot  jiwa  siswa.  Siswa  dapat  diajak menelusuri sastra menggunakan aneka pertunjukan.  Dengan  cara  itu,  seorang  siswa akan  belajar  sastra  anak  pelan-pelan,  penuh kesenangan. Schechmer (1977:69-81)
memberikan  teori  penting  bagi performance  of art-learning dalam  pertunjukan  sastra.  Dia berpendapat  bahwa  seni  pertunjukan  sastra dapat  dibuat  seperti  halnya  drama  ataupun teater. Pelaku drama tentu manusia yang pandai berdrama.  Berdrama  artinya  pandai  memoles
situasi,  bisa  berminyak  air,  bisa  menyatakan yang  tidak  sebenarnya,  dan  imajinatif.  Maka mempertunjukan  sastra,  tidak  lain  adalah bermain dengan estetika.

## 2. Hakikat Sastra Anak
Sastra mengandung eksplorasi mengenai  kebenaran  kemanusiaan.  Sastra  juga menawarkan  berbagai  bentuk  kisah  yang merangsang  pembaca  untuk  berbuat  sesuatu. Apalagi  pembacanya  adalah  anak-anak  yang fantasinya  baru  berkembang  dan  menerima segala  macam  cerita  terlepas  dari  cerita  itu masuk  akal  atau  tidak.  Sebagai  karya  sastra tentulah  berusaha  menyampaikan  nilai-nilai kemanusiaan, mempertahankan, serta menyebarluaskannya  termasuk  kepada  anak- anak.
Sesuai  dengan  sasaran  pembacanya, sastra  anak  dituntut  untuk  dikemas  dalam bentuk  yang  berbeda  dari  sastra  orang  dewasa hingga  dapat  diterima  anak  dan  dipahami mereka  dengan  baik.  Sastra  anak  merupakan pembayangan  atau  pelukisan  kehidupan  anak yang  imajinatif  ke  dalam  bentuk  struktur bahasa  anak.  Sastra  anak  merupakan  sastra yang  ditujukan  untuk  anak,  bukan  sastra tentang  anak.  Sastra  tentang  anak  bisa  saja isinya  tidak  sesuai  untuk  anak-anak,  tetapi sastra  untuk  anak  sudah  tentu  sengaja  dan disesuaikan untuk anak-anak selaku pembacanya. (Puryanto, 2008: 2)
Menurut Hunt (dalam Witakania, 2008: mendefinisikan  sastra  anak  sebagai  buku bacaan  yang  dibaca  oleh,  yang  secara  khusus
Wahid Khoirul Ikhwan: Upaya Menumbuhkan Karakter Anak dalam Pembelajaran Sastra Anak dengan Model Play-Learning dan Performance-Art Learning di SDN Banyuajuh 4 | 73
cocok  untuk,  dan  yang  secara  khusus  pula memuaskan  sekelompok  anggota  yang  kini disebut  anak.  Jadi  sastra  anak  adalah  buku bacaan yang sengaja ditulis untuk dibaca anak- anak.  Isi  buku  tersebut  harus  sesuai  dengan minat  dan  dunia  anak-anak,  sesuai  dengan tingkat perkembangan emosional dan intelektual  anak,  sehingga  dapat  memuaskan mereka.
Tarigan (1995: 5) mengakatakan bahwa buku anak-anak adalah buku yang menempatkan mata anak-anak sebagai pengamat  utama,  mata  anak-anak  sebagai fokusnya.  Sastra  anak  adalah  sastra  yang mencerminkan perasaan dan pengalaman anak- anak  masa  kini,  yang  dapat  dilihat  dan dipahami melalui mata anak-anak.
Sifat  sastra  anak  adalah  imajinasi semata,  bukan  berdasarkan  pada  fakta.  Unsur imajinasi  ini  sangat  menonjol  dalam  sastra anak.  Hakikat  sastra  anak  harus  sesuai  dengan dunia dan alam kehidupan anak-anak yang khas milik  mereka  dan  bukan  milik  orang  dewasa. Sastra  anak  bertumpu  dan  bermula  pada penyajian  nilai  dan  imbauan  tertentu  yang dianggap sebagai  pedoman tingkah laku dalam kehidupan. (Wahidin, 2009)
Perkembangan anak akan berjalan wajar dan  sesuai  dengan  periodenya  bila  disugui bahan  bacaan  yang  sesuai  pula.  Sastra  yang akan dikonsumsikan bagi anak harus mengandung  tema  yang  mendidik,  alurnya lurus  dan  tidak  berbelit-belit,  menggunakan setting  yang  ada  di  sekitar  mereka  atau  ada  di dunia mereka, tokoh dan penokohan
mengandung  peneladanan  yang  baik,  gaya bahasanya  mudah  dipahami  tapi  mampu mengembangkan  bahasa  anak,  sudut  pandang orang  yang  tepat,  dan  imajinasi  masih  dalam jangkauan anak. (Puryanto, 2008: 2)
Sarumpaet  (dalam  Puryanto,  2008:  3) mengatakan persoalan-persoalan yang menyangkut  masalah  seks,  cinta  yang  erotis, kebencian,  kekerasan  dan  prasangka,  serta masalah hidup mati tidak didapati sebagai tema dalam  bacaan  anak.  Begitu  pula  pembicaraan mengenai perceraian, penggunaan obat terlarang,  ataupun  perkosaan  merupakan  hal yang  dihindari  dalam  bacaan  anak.  Artinya, tema-tema yang disebut tidaklah perlu dikonsumsi  oleh  anak.  Akan  tetapi,  seiring dengan  berjalannya  waktu,  tema-tema  bacaan anak  pun  berkembang  dan  semakin  bervariasi. Jenis-jenis bacaan anak misalnya, pada sepuluh tahun  yang  lalu  sangat  sedikit  atau  bahkan tidak  ada,  sangat  mungkin  telah  hadir  sebagai bacaan  yang  populer  tahun-tahun  belakangan ini.
Jenis  sastra  anak  meliputi  prosa,  puisi, dan  drama.  Jenis  prosa  dan  puisi  dalam  sastra anak  sangat  menonjol.  Berdasarkan  kehadiran tokoh  utamanya,  sastra  anak  dapat  dibedakan atas  tiga  hal,  yaitu:  (1)  sastra  anak  yang mengetengahkan  tokoh  utama  benda  mati,  (2) sastra  anak  yang  mengetengahkan  tokoh utamanya  makhluk  hidup  selain  manusia,  dan (3)  sastra  anak  yang  menghadirkan  tokoh utama  yang  berasal  dari  manusia  itu  sendiri. (Wahidin, 2008)
Ditinjau  dari  sasaran  pembacanya, sastra  anak  dapat  dibedakan  antara  sastra  anak untuk  sasaran  pembaca  kelas  awal,  menengah, dan  kelas  akhir  atau  kelas  tinggi.  Sastra  anak secara umum meliputi (1) buku bergambar, (2) cerita  rakyat,  baik  berupa  cerita  binatang, dongeng,  legenda,  maupun  mite,  (3)  fiksi sejarah,  (4)  fiksi  realistik,  (5)  fiksi  ilmiah,  (6) cerita  fantasi,  dan  (7)  biografi.  Selain  berupa cerita, sastra anak juga berupa puisi yang lebih banyak  menggambarkan  keindahan  paduan bunyi  kebahasaan,  pilihan  kata  dan  ungkapan, sementara  isinya  berupa  ungkapan  perasaan, gagasan, penggambaran obyek ataupun peristiwa yang sesuai dengan tingkat perkembangan anak. (Saryono dalam Puryanto, 2008: 3)
Menurut  Puryanto  (2008:  7)  secara garis besar, ciri dan syarat sastra anak adalah:
1. Cerita  anak  mengandung  tema  yang mendidik,  alurnya  lurus  dan  tidak  berbelit- belit,  menggunakan  setting  yang  ada  di sekitar  atau  ada  di  dunia  anak,  tokoh  dan penokohan  mengandung  peneladanan  yang baik,  gaya bahasanya mudah dipahami tapi mampu  mengembangkan  bahasa  anak, sudut  pandang  orang  yang  tepat,  dan imajinasi masih dalam jangkauan anak.
2. Puisi anak mengandung tema yang menyentuh,  ritme  yang  meriangkan  anak, tidak  terlalu  panjang,  ada  rima  dan  bunyi yang  serasi  dan  indah,  serta  isinya  bisa menambah wawasan pikiran anak.
3. Buku  anak-anak  biasanya  mencerminkan masalah-masalah  masa  kini.  Hal-hal  yang
dibaca  oleh  anak-anak  dalam  koran,  yang ditontonnya dilayar televisi dan di bioskop, cenderung  pada  masalah-masalah  masa kini. Bahkan yang dialaminya di rumah pun adalah situasi masa kini. (Tarigan, 1995: 5)

## 3. Pembentukan Karakter Anak
Pendidikan budi pekerti yang selama ini diberikan  pada  siswa-siswi,  baik  melalui pelajaran  agama  dan  Pendidikan  Moral Pancasila  (PMP),  tidak  berhasil,  kalau  tidak ingin  dikatakan  gagal  total.  Kendati  pelajaran- pelajaran  itu  isinya  bagus,  sayangnya  itu  tidak membekas  ke  dalam  perilaku  manusianya. Pembentukan  manusia  Indonesia  berkarakter butuh  proses  yang  tidak  sebentar.  Jadi,  tidak cukup hanya melalui pelajaran di sekolah, atau pergaulan di rumah.
Sebagai  contoh  keterpurukan  karakter Indonesiaketika kondisi moral masyarakat pada awal  reformasi  tahun  1998.  Pasca  kerusuhan 1997/1998,  bangsa  Indonesia  penuh  diliputi amarah, dendam, caci maki, dan rasa curiga. Ia meyakini  ada  yang  salah  dengan  sistem pendidikan  yang  selama  ini  diterapkan  di negeri  ini.  Sistem  pendidikan  nasional  telah gagal  menanamkan  karakter  yang  baik  bagi siswa-siswi.
Secara spesifik, Ratna (dalam Panjaitan, 2008)  menyebut  tiga  unsur  yang  harus dilakukan  dalam  model  pendidikan  karakter. Pertama, Knowing the good. Untuk membentuk karakter,  anak  tidak  hanya  sekadar  tahu mengenai  hal-hal  yang  baik,  namun  mereka harus dapat memahami kenapa perlu
Wahid Khoirul Ikhwan: Upaya Menumbuhkan Karakter Anak dalam Pembelajaran Sastra Anak dengan Model Play-Learning dan Performance-Art Learning di SDN Banyuajuh 4 | 75
melakukan  hal  itu.  Selama  ini  anak    tahunya mana  yang  baik  dan  buruk,  namun  anak  tidak tahu alasannya.
Kedua, Feeling  the  good .  Konsep  ini mencoba membangkitkan rasa cinta anak untuk melakukan perbuatan baik. Di sini anak dilatih untuk merasakan efek dari perbuatan baik yang dia  lakukan.  Jika  Feeling  the  good  sudah tertanam,  itu  akan  menjadi  “mesin”  atau kekuatan  luar  biasa  dari  dalam  diri  seseorang untuk melakukan kebaikan atau menghindarkan perbuatan negatif.
Ketiga, Acting the good. Pada tahap ini, anak  dilatih  untuk  berbuat  mulia.  Tanpa melakukan  apa  yang  sudah  diketahui  atau dirasakan  oleh  seseorang,  tidak  akan  ada artinya.  Selama  ini  hanya  imbauan  saja, padahal  berbuat  sesuatu  yang  baik  itu  harus dilatih,  dan  menjadi  bagian  dari  kehidupan sehari-hari.
Ketiga  faktor  tersebut  harus  dilatih secara terus menerus hingga menjadi kebiasaan.  Jadi,  konsep  yang  dibangun,  adalah habit of the mind, habit of the heart, dan habit of the hands.

## Pembahasan
1. Nilai  Karakter    Lagu  Daerah  dalam
Permaianan Madura
a. Permainan Seppor Mangkat
(1)  Langkah-Langkah Permainan
SepporMangkat
a) Berunding dengan “suten”.
Yang menang berkumpul
dengan  yang  menang  sampai
anggota/peserta yang lain menang juga (habis), sedangkan yang  kalah  menjadi  pemangsa. Dengan  demikian  terbentuklah dua  kelompok  yang  seimbang kekuatannya.
b) Ketua  kelompok  yang  menang dan yang kalah membuat gandengan tangan seperti
lorong rel kereta api.
c) Anggota/peserta  bergandengan membentuk ular. Setelah
membentuk menjadi ular, mereka  memasuki    lorong kereta  api  yang  telah  di  bentuk oleh  masing-masing kelompok, sambil  bernyanyi  ular  tangga, setelah  lagu  yang  dinyanyikan selesai  maka  lorong  kereta  api menutup dan salah satu anggota (bagian dari ular tangga tertangkap/berada di antara lorong kereta api)
d) Bagian  yang  tertangkap  harus memilih  salah  satu  pertanyaan yang diajukan oleh kedua ketua. Setelah anggota memilih, anggota  tersebut  berada  di belakang  ketua  yang  dipilih. Begitu seterusnya.
e) Setelah  bagian  ular  tangga habis, kedua kelompok
melakukan  “suten”  lagi,  yang nantinya  bagi  yang  menang
akan  mendapatkan  bagian  ular semuanya.
f) Kemudian,  bagi  yang  menang bergandengan  membentuk  ular
tangga,  tetapi  bagi  ketua  yang kalah  mengancam  ketua  yang
menangdengan kata “jika anakmu  lewat  di  depan  rumah beli kecap akan ku tangkap”. g) Bagi bagian ular yang
tertangkap maka permainan ular
tangga  selesai,  karena  yang menang kalah.
(2)  Lagu Yang Dinyanyikan Dalam Permainan Olar Tangga.
Bahasa Madura : Seppor mangkat, sedan ambu… Eka butak lo’ dhi’ tombu… Bahasa Indonesia : Kereta api berangkat, mobil berhenti Eka botak tidak tumbuh-tumbuh
b. Permainan Betoh Apeddel
(1)  Langkah Permainan
a) Sebelum  memulai  permainan, setiap  anak  melakukan  “hom pimpah”.  Bagi  anak  yang  kalah
menutup muka dengan menggunakan  kedua  telapak tangan  dan  bagi  yang  menang setiap anak membuat
kotak/menggaris  sebuah  kotak
kecil di tanah yang lurus dengan dirinya.
b) Setelah  membuat  kotak,  setiap anak  memegang  sebuah  batu kecil yang nantinya batu tersebut diletakkan didalam kotak, selain batu kecil ada batu yang  lebih  besar  dan  bentuknya berbeda  dari  batu  yang  lain, sambil  bernyanyi  batu  yang dipegang  dipindahkan  di  kotak depan temannya secara berurutan.
c) Ketika  lagu  selesai,  setiap  batu langsung diambil/digenggam oleh setiap telapak tangan.
d) Kemudian  bagi anak yang menutup matanya dengan kedua telapak  tangan  diperintah  untuk mencari  batu  yang  berbeda  dari yang lain, dengan cara menebak karena semua batu ada
digenggaman tangan teman- temannya,  setelah  batu  yang berbeda  ditemukan.  Permainan selesai.
(2)  Lagu Permainan:
Bahasa Madura:  250 (dua’ seket), ayok ket
Kettang lenggi, ayok gi Gigih empal, ayok pal Palang merah, ayok ra Ra’a pote, ayok te Tembok esseng, ayok seng Sengkok andhi’, ayok dhi Dhidhi butak, ayok tak Butak bellu’, ayok lu’ Lu’gulu’en.
Wahid Khoirul Ikhwan: Upaya Menumbuhkan Karakter Anak dalam Pembelajaran Sastra Anak dengan Model Play-Learning dan Performance-Art Learning di SDN Banyuajuh 4 | 77
Bahasa Indonesia:  250 (dua ratus lima puluh), ayo luh
Monyet duduk, ayo duk Gigi ngeropos, ayo pos Palang merah, ayo rah Kutu air putih, ayo tih Tembok seng, ayo seng Saya punya, ayo nya Didi botak, ayo tak Botak delapan, ayo pan Tidur-tiduran
c.  Permainan Cik-Kecikan (1) Syarat Permianan
a) Mereka membentuk dua kelompok
yang  seimbang.  Masing-masing kelompok jumlah anggotanya lima orang.  Kelompok  yang  bermain ini,  harus  anak-anak  yang  sejenis, laki-laki saja atau perempuan saja. Hal  ini,  diakibatkan  karena  ada konsekuensi kalah menang dengan imbalan gendongan.
b) Peralatan yang dipergunakan
dalam  permainan  ini  adalah  dua buah kecik. Masing-masing
kelompoknya  dengan  sebuah  atau sebiji  kecik,  sebab  fungsinya hanya  dialihkan  dari  pemain  yang satu kepada pemain yang lain.
c) Selanjutnya  sebuah  halaman  yang cukup luas untuk arena permainan. Dan di halaman tersebut digambarkan  pola  lantai,  yakni
garis  paralel  a  dan  b  untuk memisahkan kedua kelompok yang  saling  berhadapan  sejauh
kira-kira  lima  meter  (lihat  denah arena permainan).
(2)  Langkah Permainan
a) Masing-  masing  anak  mencari pasangan yang sebaya atau yang fisiknya seimbang. Lalu berunding dengan “suten”. Yang menang berkumpul dengan yang menang,  begitu  pula  yang  kalah berkumpul  dengan  yang  kalah. Dengan  demikian  terbentuklah dua  kelompok  yang  seimbang kekuatannya. Masing-masing kelompok  memilih  ketua  atau pemimpinnya.  Biasanya  yang dipilih adalah anak yang terampil  dan  dianggap  paling cerdik.
b) Di atas tanah ini dibuatlah jarak pemisah  antara  dua  kelompok.
Setelah  dibuat  garis  pemisah, kedua kelompok menempati kedudukan  masing-masing  di
luar garis paralel, saling
berhadapan,  dalam  posisi  yang simetris. Kelompok yang masing-masing jumlah
anggotanya  lima  orang  ini mengatur  diri  dalam  komposisi zig-zag,  yakni  tiga  di  muka  dan dua  di  belakang.  Kemudian pemimpin kelompok suten kembali  untuk  diundi,  siapa
vang  menang  dan  siapa  yane kalah  yang  menane  biasanya mendapat giliran bermain terlebih dahulu.Misalnya
kelompok  A  yang  menang  dan kelompok B yang kalah. Setelah diketahui  siapa  yang^bermain terlebih dahulu  maka permainan pun mulai dilakukan.
c) Kelompok  yang  menang  undi
(kelompok  A),  salah  seorang anggotanya  berdiri  di  belakang (misalnya A5) segara menghampiri semua rekan sekelompoknya
bergiliran seorang  demi  seorang,  dengan ulah  seakan-akan  memasukkan biji  kecik  ke  dalam  tangan mereka  yang  disembunyikan  di
balik punggung masing- masingsambil menyanyikan lagu permainan ini sampai selesai.
d)    Sebenarnya  kecik  berada  di
tangan salah seorang dari kelima anggota  kelompok  A.  Ulah  A5
hanyalah tipuan untuk
mengetahui lawan (kelompok B) agar mendapatkan kesulitan dalam  usahanya  menebak  di tangan siapa kecik berada. Sementara  itu  kelompok  B dengan cermat mengamati segala  gerak  gerik  kelompok  A,
dan mengadakan rembukan antara teman-teman untuk memperoleh kesepakatan menentukan tebakannya nanti.
d) Selesai  A5  dengan  tugasnya,  ia pun  kembali  ke  tempat  semula. Demikian  pula  kelompok  B selesai bersepakat, kembali mengatur  diri  dalam  posisi semula.  Pemimpin  kelompok  A (misalnya A5) menanyakan kepada  Kelompok  B  dengan berseru  “Terka  siapa  yang membawa kecik!”. Lalu dijawab oleh  pemimpin  kelompok  B (B5)  “A2”.  Maka  A2  yang
disebut namanya memperlihatkan tangannya yang disembunyikan di balik punggung  dengan  mengangkat- nya  ke  atas  untuk  membuktikan apakah  kecik  itu  berada  di tangannya atau tidak.
e) Apabila  B5  tebakannya  tepat, artinya  A2  benar-benar  meng- genggam keciknya, maka terjadilah pertukaran giliran
Wahid Khoirul Ikhwan: Upaya Menumbuhkan Karakter Anak dalam Pembelajaran Sastra Anak dengan Model Play-Learning dan Performance-Art Learning di SDN Banyuajuh 4 | 79
bermain.  Kelompok  B  lah  yang membuka  permainan,  caranya seperti yang dilakukan
kelompok A. f) Sebaliknya,  bila  tebakan  B5 salah  ternyata  A2  yang  disebut
namanya setelah
memperlihatkan tangannya tidak membawa  kecik,  maka  yang membawa  kecik  (misalnya  A4) harus  memperlihatkan  tangan dan  kecik  yang  digenggamnya. Dalam  hal  ini  kelompok  A
dinyatakan menang, dan mendapat peluang untuk melanjutkan ke tahap berikutnya.
g) A2  yang  disebut  kelompok  B ketika  melakukan  tebakan  yang salah  tadi.  kini  melakukan gerakan  loncat  jauh  mulai  dari garis a menuju ke arah kedudukan kelompok B di  balik garis b. Ia (A2) diberi kebebasan mengambil ancang-ancang sejauh  ia  kehendaki.  sementara rekan-rekan sekelompoknya menyisih  untuk  memberinya lapangan.  Setelah  loncat  jauh ini.  maka  kelompok  A  telah memenangkan  set  pertama  yang akan  disusul  dengan  set  kedua. Tempat  A2  menjejakkan  kaki setelah  loncatan  itu  merupakan titik  tolak  loncatan  berikutnya
setelah memenangkan tahap menebak  dalam  permainan  set kedua. Demikian seterusnya.
h) Kemenangan  akhir  dicapai  oleh kelompok A, apabila tahap demi tahap  telah  dilampauinya  dan tahap  terakhir  ditutup  dengan loncatan mencapai atau melampaui  garis  b  (kedudukan kelompok B).
i) Apabila  salah  satu  kelompok ada  yang  menang  (misalnya kelompok  A),  maka  kelompok A  digendong  oleh  kelompok  B sejauh jarak antara garis a dan b sekali  jalan  atau  pulang  balik tergantung  pada  perjanjian  yang telah  disepakati  oleh  kedua  ke- lompok. Permainan berakhir.
(3)  Lagu Permainan
Bahasa Madura : Gei’ Bintang ale’ geger bulen
Pagei’na jenor koneng Kakak entar ale’ sajen jeu Pajeuna de’ lon-alon Lealetes, Kembeng  ates To’ta’ to’cer
Bahasa Indonesia : Ambil bulan, adik bulan jatuh Galahnya janur kuning Kakak datang, adik semakin jauh
Jauhnya di alun-alun Lealetes, bunga ates To’ta’ to’cer
Berdasarkan  lagu  daerah  dalam  permainan Madura di atas, karakter yang muncul adalah:
NO  KARAKTER PERFORMA 1 Jujur - Sebelum  memulai permainan, setiap anak melakukan “hom pimpah”. Bagi anak yang kalah menutup muka dengan menggunakan kedua telapak tangan  dan  bagi yang menang setiap anak membuat kotak/menggaris sebuah  kotak  kecil di  tanah  yang  lurus dengan dirinya. - Kemudian bagi anak  yang  menutup matanya dengan kedua telapak tangan diperintah untuk  mencari  batu yang  berbeda  dari yang  lain,  dengan cara menebak karena  semua  batu ada digenggaman tangan teman- temannya, setelah batu  yang  berbeda ditemukan 2 Bertanggung Jawab Apabila salah satu kelompok  ada  yang menang (misalnya kelompok  A),  maka kelompok A digendong oleh kelompok B sejauh jarak antara garis  a  dan  b  sekali jalan  atau  pulang  balik
tergantung pada perjanjian  yang  telah disepakati  oleh  kedua kelompok. 3 Hidup sehat Lagu  dalam  permianan daerah  Madura  selalu bergerak.  Ini  secara tidak  langsung  akan mengajak siswa berolah raga. 4 Disiplin Setiap lagu dalam permaian daerah Madura mempunyai aturan  atau  tata  cara yang harus ditaati dalam setiap permianan. 5 Kerja Keras - Setelah  bagian  ular tangga habis,  kedua kelompok melakukan  “suten” lagi,  yang  nantinya bagi  yang  menang akan  mendapatkan bagian ular semuanya. - Anggota/peserta bergandengan membentuk ular. Setelah  membentuk menjadi ular, mereka  memasuki lorong  kereta  api yang telah di bentuk oleh masing-masing kelompok, sambil bernyanyi ular tangga, setelah lagu yang dinyanyikan selesai maka lorong kereta  api  menutup dan salah satu anggota (bagian dari ular tangga tertangkap/berada
di  antara  lorong kereta api) 6 Percaya Diri Kemudian  bagi  anak yang  menutup  matanya dengan  kedua  telapak
Wahid Khoirul Ikhwan: Upaya Menumbuhkan Karakter Anak dalam Pembelajaran Sastra Anak dengan Model Play-Learning dan Performance-Art Learning di SDN Banyuajuh 4 | 81
tangan diperintah untuk mencari batu yang berbeda  dari  yang  lain, dengan  cara  menebak karena semua batu  ada digenggaman tangan teman-temannya, setelah batu yang berbeda ditemukan 7 Mandiri Sebelum memulai permainan,  setiap  anak melakukan “hom pimpah”.  Bagi  anak yang  kalah  menutup muka dengan menggunakan kedua telapak tangan dan bagi yang  menang  setiap anak membuat kotak/menggaris sebuah  kotak  kecil  di tanah yang lurus dengan dirinya. 8 Ingin Tahu Peralatan yang dipergunakan dalam permainan  ini  adalah dua buah kecik. Masing-masing kelompoknya dengan sebuah atau sebiji kecik,  sebab  fungsinya hanya  dialihkan  dari pemain yang satu kepada  pemain  yang lain. 9 Kreativitas A2 yang disebut kelompok B ketika melakukan tebakan yang  salah  tadi.  kini melakukan gerakan loncat  jauh  mulai  dari garis  a  menuju  ke  arah kedudukan kelompok B di balik garis b. Ia (A2) diberi kebebasan mengambil ancang- ancang sejauh ia kehen- daki.  sementara  rekan- rekan  sekelompoknya menyisih
untuk
memberinya  lapangan. Setelah  loncat  jauh  ini.
maka kelompok A telah memenangkan set pertama yang akan disusul dengan set kedua. Tempat A2 menjejakkan kaki setelah loncatan itu merupakan  titik  tolak loncatan berikutnya setelah  memenangkan tahap  menebak  dalam permainan  set  kedua. Demikian seterusnya 10 Sadar akan hak dan Kewajiban diri  dan  orang lain Berunding dengan “suten”. Yang  menang berkumpul
dengan yang  menang  sampai anggota/peserta yang lain menang juga (habis), sedangkan yang  kalah  menjadi pemangsa. Dengan demikian  terbentuklah dua  kelompok  yang seimbang kekuatannya. 11 Patuh pada aturan social Setiap lagu dalam permaian daerah Madura mempunyai aturan  atau  tata  cara yang harus ditaati dalam setiap permianan. 12 Santun Ketika siswa melakukan  permianan, siswa berinterkasi dengan  siswa  yang  lain dengan  menggunakan bahasa yang santun. 13 Demokratis Masing-masing kelompok memilih ketua atau pemimpinnya. Biasanya  yang  dipilih adalah anak yang terampil  dan  dianggap paling cerdik. 14 Peduli Lingkungan dan Sosial - Permainan dilakukan  di  luar kelas, yaitu di lapangan.
Permainan dilalukan di lapangan merupakan  bentuk mendekatkan  pada lingkungan.  Hal  ini akan menumbuhkan siswa peduli lingkungan. - Selanjutnya  sebuah halaman yang cukup  luas  untuk arena permainan. Dan  di  halaman tersebut digambarkan pola lantai,  yakni  garis paralel  a  dan  b untuk  memisahkan kedua kelompok yang saling berhadapan  sejauh kira-kira lima meter 15 Nasionalis Siswa melakukan permainan daerah merupakan wujud nasionalisme

## 2. Pelaksanaan Siklus
Pelaksanaan  penelitian  ini,  diawali dengan  siklus  I  menggunakan  model Play-
Learning dan Performance  Art-Learning di SDN  Banyuaajuh  4  Kamal .  Siklus  I  terbagi menjadi  dua  pertemuan,  pertemuan  pertama menggunakan  model Play-Learnin. Hal-hal yang  diamati  dalam  kegiatan  ini  antara  lain; keaktifan  siswa  dalam  kegiatan  pembelajaran, kemampuan  siswa  dalam  memahami  lagu daerah dan permainan Madura.
Pertemuan  kedua,  menggunakan  model Performance Art-Learnin. Hal-hal yang diamati  dalam  kegiatan  ini  adalah  performan siswa  dalam  menerapkan  lagu  daerah  dan permainan  Madura  untuk  mengetahui  karakter
yang  baik  dari  lagu  daerah  dan  permainan Madura tersebut.
Dalam  pelaksanaan  satu  siklus  belum berhasil  mencapai  target,  maka  langkah selanjutnya  adalah  menyempurnakan  kegiatan siklus yang kedua.
Karena  tujuan  utama  kegiatan  pada siklus kedua adalah memecahkan masalah pada siklus  yang  pertama  dan  penyempurnaan  pada siklus  yang  pertama.  Selain  itu,  pengumpulan data  pengamatan  diklasifikasi  dan  dimaknai serta direfleksi.
Siklus  ini  dilaksanakan  dalam  dua pertemuan. Pertemuan yang pertama dilaksanakan  dalam  2  x  45  menit  dengan menggunakan  strategi  model Play-Learning dan  dilanjutkan  dengan  pertemuan  kedua dengan  strategi  model
Performance  Art- Learning .
Adapun langkah-langkah pada siklus I dan II adalah sebagai berikut :

## a) Perencanaan
Pada  tahap  pertama  dalam  kegiatan penelitian  ini  adalah  rencana  pembelajaran sebagai berikut:

## NO ALOKA
SI WAKTU KEGIATA N GURU KEGIATA N SISWA KET . 1 15’  a. Pembuka - Guru membuka dengan salam - Guru memperk enalkan diri - Guru mencerita kan - Siswa menjawab salam
- Siswa mendenga rkan  dan memprati kkan.
- Siswa
Wahid Khoirul Ikhwan: Upaya Menumbuhkan Karakter Anak dalam Pembelajaran Sastra Anak dengan Model Play-Learning dan Performance-Art Learning di SDN Banyuajuh 4 | 83
Maksud dan tujuan - Guru mengajak siswa bernyanyi “Bermain Belajar”
- Guru membuat “Yel-Yel” - Guru mengajak siswa membuat origami dari kertas untuk identitas siswa bernyanyi - Siswa memprati kkan “Yel-Yel” - Siswa membuat origami dengan identitas pribadi 2 20’  b. Inti - Guru memperk enalkan lagu  dan permaian an Madura - Guru mengajak siswa  ke lapangan untuk memprakt ikkan lagu  dan permaian an Madura - Guru mengama ti performa siswa dalam memprakt ikkan lagu  dan permaian an Madura - Siswa mendenga rkan  dan mengku lagu  dan permaian an Madura - Guru mengajak siswa menggali karakter dalam lagu  dan permaian an Madura 3 10’  c. Penutup - Guru memberik an simpulan kegiatan pembelaja ran - Guru memberik an  reward bagi siswa yang kreatif dan aktif. - Guru menutup dengan salam - Siswa mendenga rkan  dan bertanya
- Siswa menjawab salam

## Deskripsi  Temuan dan Refleksi a. Temuan :
Berdasarkan hasil diskusi dengan teman sejawat  dan  supervisor  pembelajaran  yang dilaksanakan telah menunjukan suatu peningkatan  dari  28.5%  menjadi  36.32%.  Hal ini  terlihat  dari  adanya  peningkatan  nilai  rata- rata   tes  formatif  dalam  pembentukan  karakter siswa kelas V SDN Banyuajuh 4 Kamal.

## b. Refleksi
Terdapat perbaikan dalam pembelajaran yang  dilaksanakan  yaitu,  perbaiakan  yang terikat  dalam  pembentukan  karakter  adalah
guru  telah  menggunakan  alat  peraga  yang sesuai dengan materi pelajaran dan menggunakan  pendekatan  keterampilan  proses pada  konsep  alat  pencernaan  makanan  pada manusia

## Penutup
Dari hasil perbaikan pembelajaran yang telah  dilaksankan  Peneliti  telah  menyajikan hasil observasi dari pembentukan karakter yang peneliti   sajikan  dalam  bentuk  tabel  ;  (  Hasil Pengolahan Data ).
Setelah adanya perbaikan terlihat perubahan  nilai  yang  signifikan  dari  nilai  rata- rata  siswa  kelas  V  SDN  Banyuajuh  4  Kamal dari  73,66  menjadi  83,22  atau  semula  7  orang siswa  atau   28,2%  yang  mampu  menguasai materi  60%   keatas,  sesudah  perbaikan  ada  15 orang  siswa  atau  100  %  yang  mampu menguasai materi karakter.
Perbaikan pembentukan karakter dengan  menggunakan  alat  bantu  model Play- Learning dan Performance Art-Learning dapat meningkatkan  hasil  belajar  siswa  terlihat  nilai rata-rata dari siklus I 73,66 dan siklus II 83,22.

## DAFTAR PUSTAKA
Hidayati,  Nia.  2009.  Manfaat  Cerita  bagi
Kepribadian
Anak. http://m.niahidayati  net.  Sucribe  25n
Desember  2009  (diunduh  24  Mei
2011 09:30 WIB)
Huck,  Charlotte  S,  Susan  Hepler,  dan  Janet
Hickman. 1987. Children’s
Literature  in  The    lementary  School.
New  York:  Holt,  Rinehart  and Winston.
Panjaitan,  Ade  Jun.  2008. Keluarga,  Kunci Pembentukan Karakter anak .
http://invertorindonesia.com. (diunduh 25 Mei 2011 10.00 WIB
Saxbya, Maurice. 1991. “The Gift Wings: The
Value of Literature
to Children”,dalam  aurice  Saxby  & Gordon  Winch  (eds). Give  Them Wings, The Experience of Children’s Literature , Melbourne: The
Macmillan Company, hlm. 3─118. Tarigan,  Henry  Guntur.  1995. Dasar-dasar Psikosastra . Bandung: Angkasa.
Witakania. 2008 . Aspek Psikopedagogik dalam Sastra Anak.
Puryanto,  Edi.  2008. Konsumsi  Anak  dalam Teks  Sastra  di  Sekolah .  Makalah  - dalam Konferensi Internasional Kesusastraan XIX HISKI. Wahidin. 2009. Hakikat Sastra Anak .
http://makalahku-
makalahmu.wordpress.com/ 2009/03/18/hakikat-sastra-anak/ (diunduh  11  September  2009  06:42 WIB).