## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082

## KESANTUNAN IMPERATIF DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI KELAS VII D SMPN 16 KOTA JAMBI

## IMPERATIVE POLITTY IN LEARNING INDONESIAN LANGUAGE IN CLASS VII D SMPN 16 CITY OF JAMBI
Frisca Anniza Maudina 1 , Kamaruddin 2 , Agus Setyonegoro 3
Universitas Jambi Email: Friscamaudina07@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bagaimana tata krama siswa dan guru berinteraksi saat pembelajaran bahasa Indonesia.  Metodologi penelitian yang merupakan bentuk penelitian deskriptif kualitatif adalah pragmatis.  Penelitian ini berfokus pada jenis kesantunan yang muncul dari kontak tutur guru dan siswa berupa bahasa imperatif.  Interaksi antara guru dan siswa kelas VII D di SMPN 16 Kota Jambi yang berjumlah 1 guru dan 32 siswa menjadi subjek penelitian ini.  Metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi.  Pengamatan langsung oleh peneliti terhadap subjek penelitian untuk melihat secara  langsung  proses-proses  yang  berlangsung.  Penelitian  mengungkapkan  bahwa  30  pernyataan imperatif hadir dalam interaksi kelas antara guru dan siswa. Tuturan tersebut mengambil bentuk deklaratif dan  interogatif,  menyampaikan  makna  menyatakan  makna  pragmatik  imperatif  suruhan,  ajakan, permohonan,  persilaan,  dan  larangan  selama  terjadinya  interaksi  antara  guru  dan  siswa  di  kelas. Kesimpulan dari penelitian ini adalah terdapat kesantunan berkomunikasi dalam belajar mengajar selama pembelajaran  bahasa  Indonesia.  Hal  ini  terealisasikan  dalam  tuturan  langsung  maupun  tidak  langsung dengan wujud tuturan deklaratif dan tuturan interogatif.
Kata kunci: imperatif, kesantunan, komunikasi

## ABSTRACT
The purpose of this study is to describe how the manners of students and teachers interact when learning Indonesian.  The research methodology which is a form of qualitative descriptive research is pragmatic. This study focuses on the type of politeness that arises from the speech contact of the teacher and students in the form of imperative language.  The interaction between teachers and students of class VII D at SMPN 16 Jambi City, which amounted to 1 teacher and 32 students, became the subject of this research.  The data collection  method  used  is  observation.    Direct  observation  by  researchers  of  research  subjects  to  see firsthand  the  processes  that  take  place.  Research  reveals  that  30  imperative  statements  are  present  in classroom interactions between teachers and students.  The utterances take declarative and interrogative forms, conveying the meaning of stating the pragmatic meaning of the imperatives of orders, invitations, requests, requests, and prohibitions during the interaction between teachers and students in the classroom. The conclusion of this research is that there is politeness in communicating in teaching and learning during Indonesian language learning.  This is realized in direct or indirect speech in the form of declarative speech and interrogative speech.

## Keywords: communication, imperative, politeness

## PENDAHULUAN
Pembelajaran
Bahasa Indonesia merupakan  salah  satu  pembelajaran  yang wajib  dilaksanakan  pada  pendidikan  di Indonesia.  Bahasa  tidak  hanya  diajarkan  di mata  pelajaran  akademik,  tetapi  juga kehidupan  sehari-hari  seperti  berinteraksi
dengan  orang  lain,  saling  mengenal  dan menghormati dalam berbicara, dan mengekspresikan diri dengan santun. Kesantunan meliputi perbuatan dan perkataan.  Kesantunan  adalah  norma  sosial dan  prasyarat  interaksi  sosial  yang  dapat diterima (Yule, 2006:104).
Bahasa  penting  untuk  instruksi  dan pemahaman dalam pendidikan. Guru menggunakan  perintah  untuk  memberikan informasi dan tugas. Siswa sering menggunakan kalimat imperatif ketika bertanya dan menjawab pertanyaan penjelasan guru. Rahardi (2005:1) mengatakan
“Imperatif hadir dalam percakapan  sehari-hari.  Unit  bahasa  ini melayani  tujuan  komunikatif  yang  penting”. Rahardi (2005:1) mengatakan bahasa deklaratif dan interogatif seringkali mengungkapkan imperatif pragmatik.
Tindak tutur merupakan bagian terkecil dari  komunikasi  linguistik  dan  dapat  berupa pernyataan  perintah  atau  tuturan  lainnya. Dapat disimpulkan bahwa tindak tutur adalah kegiatan  yang  melibatkan  penutur  dan  mitra tutur serta konteks di mana tuturan itu terjadi.
Ada  tiga  hal  yang  harus  diperhatikan agar kita disebut manusia yang beradab, yaitu: 1)  kesantunan  berbahasa;  2)  kesantunan berbahasa;  3)  etika  dalam  berbahasa. Ketiganya  membentuk  satu  kesatuan  yang tidak dapat dipisahkan, tidak dapat berinteraksi  atau  berkomunikasi  tanpa  satu sama  lain.    Asas  kesantunan  adalah seperangkat  kaidah  yang  mengatur  bentuk tingkah  laku  dalam  berbahasa,  baik  tingkah laku linguistik maupun tingkah laku sosiolinguistik.    “Prinsip  kesopanan  harus digunakan setiap kali dua orang berkomunikasi”  (Leech,  2011:  206).    (PS). Teori  kesantunan  Leech  (Chaer,  2010:  56) didasarkan  pada  aturan  berupa maksim  yang harus dipatuhi agar penutur memenuhi prinsip kesopanan. “Leech (2011: 87-90) menguraikan  prinsip  kesantunan  menjadi enam maksim, yaitu: Maksim kebijaksanaan, tuturan  dapat  bermanfaat  bagi  mitra  tutur; Maksim kedermawanan, tutur kata yang baik menimbulkan kerugian bagi penutur;  Maksim Penghargaan,  tuturan  dapat  memberikan
pujian pada mitra tutur; Maksim Kesederhanaan,  tuturan  tidak  dapat  memuji diri  sendiri;  Maksim  Pemufakatan,  tuturan dapat  memberikan  persetujuan  kepada  mitra tutur,  dan;  Maksim  Kesimpatian,  tuturan mengungkapkan  rasa  simpati  terhadap  yang dialami mitra tutur”.
Wujud  imperatif  berbasis  bahasa  dapat digunakan  untuk  menggambarkan  proses mempraktekkan  sugesti.  Kalimat  imperatif, juga dikenal sebagai kalimat perintah, adalah serangkaian kata yang tujuannya adalah untuk memerintahkan  atau  membujuk  pendengar untuk  melakukan  apa  pun  yang  diinginkan pembicara.  Tingkat  pemahaman  seseorang dalam  bahasa  imperatif  sangat  dipengaruhi oleh  pilihan  bentuk  gramatikal.  Menurut Rahardi (2005: 134), kontrak berbasis kalimat imperatif  memiliki  kesantunan  yang  lebih rendah  daripada  kontrak  deklaratif  dan interogatif karena ketidaklangsungan unsurnya lebih tinggi.

## TINJAUAN PUSTAKA
Implementasi  kesantunan  berbahasa dapat  diungkapkan  dalam  bentuk  kalimat imperatif.  Kalimat imperatif atau yang akrab disebut  kalimat  perintah  adalah  rangkaian kata  yang  isinya  menyuruh  atau  menyuruh orang lain melakukan sesuatu yang diinginkan penutur.    Penggunaan  jenis  bentuk  kalimat sangat  mempengaruhi  tingkat  kesantunan tuturan  imperatif.    Menurut  Rahardi  (2005: 134)  tuturan  imperatif  berbentuk  kalimat imperatif  memiliki  tingkat  kesantunan  yang lebih  rendah  daripada  tuturan  imperatif berbentuk  deklaratif  dan  interogatif,  karena memiliki  unsur  indirectness  yang  tinggi. Rahardi  (2005:  79)  menjelaskan  bahwa “Kalimat  perintah  dalam  bahasa  Indonesia secara  formal  diklasifikasikan  menjadi  lima macam,  yaitu:  kalimat  perintah  beraturan; kalimat perintah permintaan; kalimat perintah

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
pemberian izin; kalimat perintah ajakan, dan; kalimat perintah perintah”.
Penelitian  tentang  makna  imperatif pragmatik oleh Rahardi (2005: 95), menemukan  setidaknya  tujuh  belas  macam makna imperatif dalam bahasa Indonesia.  Hal ini  terdapat  baik  pada  tuturan  imperatif langsung  maupun  tidak  langsung,  yaitu tuturan  yang  mengandung  imperatif  berupa perintah,  perintah,  permohonan,  permintaan, desakan, bujukan, ajakan, ajakan, permohonan  izin,  izin,  larangan,  harapan, kutukan,  ucapan  selamat,  saran  dan  tawa. Makna  pragmatik  imperatif  lebih  banyak diekspresikan  dalam  tuturan  non-imperatif daripada  tuturan  imperatif.    Penggunaan imperatif  untuk  mengungkapkan  makna pragmatis biasanya  mengandung unsur tipuan.    Namun,  tuturan  non-imperatif biasanya  mengandung  aspek  kesantunan pragmatik imperatif.
Fokus penelitian mengacu pada bentuk kesantunan berbahasa imperatif yang muncul dari interaksi tuturan guru dan siswa di kelas VII  D  SMPN  16  Kota  Jambi.    Bentuk kesantunan imperatif pertama meliputi kesantunan pragmatik imperatif dalam tuturan deklaratif  yang  memerintahkan,  mengajak, memohon,  persilaan,  dan  melarang.    Bentuk kesantunan  yang  kedua  meliputi  kesantunan pragmatik  imperatif  dalam  tuturan  tanya berupa perintah, ajakan, permintaan, permintaan, dan larangan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian
kualitatif deskriptif
digunakan  dalam  penelitian  ini.  Menurut Sugiyono (2014:9), teknik penelitian kualitatif  postpositivis  digunakan  untuk menilai  status  hal-hal  alami,  dengan  peneliti sebagai alat utama. Saat melakukan penelitian,  peneliti  mengadopsi  strategi
praktis.  Pendekatan  pragmatik  dalam  studi literature,  menurut  Wahyudi  (2008:  190), “berfokus pada kajian tentang peran pembaca dalam memahami, menerima, dan menghayati karya literature”.
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  frasa  atau  pernyataan  yang mewakili  kesantunan  pragmatik  imperatif dalam  interaksi  guru  dan  siswa  saat  mereka belajar bahasa Indonesia di kelas VII D SMPN 16  Kota  Jambi.  Siswa  kelas  VII  D  yang sedang mengikuti proses pembelajaran bahasa Indonesia  dijadikan  sebagai source  of data penelitian.  Data  dikumpulkan  berdasarkan observasi yang dilakukan peneliti terhadap 32 siswa  kelas  VII  D  di  SMPN  16  Kota  Jambi selama tahun ajaran 2021–2022.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  dapat berpartisipasi secara penuh sebagai instrumen dan  sebagai  pengumpul  data,  tidak  dapat berpartisipasi sepenuhnya, atau dapat mencampurkan keduanya.
Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah observasi.  Untuk  mendapatkan  informasi tambahan,  peneliti  melakukan  pengamatan langsung  pada  subjek  penelitiannya  untuk melihat prosedur-prosedur dalam tindakannya. Peneliti juga merekam data lisan yang berkaitan dengan penelitian di luar data yang direkam.
Miles  dan  Huberman  (2014:  19) mengembangkan  model  analisis  interaktif sebagai metode analisis data ini.  Pada tahap analisis data, Pertama, data yang dikumpulkan dari  hasil  teknik  rekam  dan  rekam  berupa percakapan  wajib  guru  dan  siswa  dalam interaksi belajar mengajar dalam pembelajaran bahasa Indonesia di kelas VII D SMPN  16  Kota  Jambi.  Kedua,  reduksi  data bergantung  pada  bentuk  sopan  santun percakapan  imperatif  guru-siswa  untuk menentukan  apakah  data  tersebut  relevan
dengan  tujuan  akhir.  Ketiga,  penyajian  data dengan  memisahkan  data imperatif  guru dan siswa,  berdasarkan  kesantunan  pragmatik, yang  terdiri  dari  dua  jenis,  kesantunan pragmatik  imperatif  dalam  tuturan  deklaratif dan  kesantunan  pragmatik  imperatif  dalam tuturan tanya. Melalui penyajian data tersebut, nantinya  data  akan  tersusun  dan  tersusun dalam suatu pola hubungan, sehingga semakin dipahami.    Dan  keempat,  akan  digali penelitian dan pembuktian mengenai bagaimana  sikap  guru  dan  siswa  dalam berperilaku  santun  dalam  interaksi  belajar mengajar selama pembelajaran bahasa Indonesia  di  kelas  VII  D  SMPN  16  Kota Jambi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Rahardi  (2005:134)  mengemukakan bahwa  makna  pragmatik  imperatif  dalam bahasa Indonesia dapat direalisasikan dengan menggunakan  beraneka  ragam  tuturan,  tapi kebanyakan makna pragmatik tidak direalisasikan  dengan  tuturan  imperatif melainkan  dengan  tuturan  non  imperatif, digunakan dalam wujud tuturan deklaratif dan tuturan  interogatif.  Penggunaan  tuturan  non- imperatif untuk menyatakan   makna pragmatik imperatif yang  memiliki unsur  ketidaklangsungan.  Dengan  demikian, dalam  tuturan  non  imperatif  terkandung kesantunan makna pragmatik. Teori kesantunan  pragmatik  imperatif  bahasa Indonesia diungkapkan Rahardi (2005) dapat dijadikan  sebagai  acuan  dalam  pembahasan hasil penelitian dengan kajian wujud kesantunan  berbahasa  imperatif  guru  dan siswa  dalam  interaksi  belajar  mengajar  di kelas VII D SMPN 16 Kota Jambi.
Berdasarkan  analisis  data  tersebut, diketahui bahwa wujud kesantunan berbahasa pragmatik imperatif dalam interaksi siswa dan guru  selama  proses  pembelajaran  dapat
terealisasikan dalam wujud tuturan deklaratif maupun  tuturan  interogatif.  Berdasarkan penelitian  data  penelitian,  berikut  yang merupakan  hasil  dari  wujud  kesantunan berbahasa pragmatik imperatif, yaitu:
1. Bentuk  Kesantunan  Bahasa  Imperatif Tuturan Guru Berdasarkan Kesantunan Pragmatik Dalam Interaksi
Belajar Mengajar di Kelas VII D SMPN 16 Kota Jambi
Berdasarkan hasil penelitian, tuturan deklaratif dan interogatif dapat digunakan untuk  mengimplementasikan  kesantunan pragmatik imperatif dalam interaksi belajar mengajar  di  kelas  VII  D  SMPN  16  Kota Jambi. Ada interpretasi pragmatis imperatif  imperatif,  ajakan,  permintaan, tuntutan,  dan  larangan  dalam  bentuk deklaratif. Implikasi pragmatis dari imperatif perintah, permintaan, dan permintaan  kemudian  ditemukan  dalam bentuk interogatif.
Ada  sebanyak  7  tuturan  imperatif yang  diwujudkan  dalam  bentuk  deklaratif yang menyatakan makna pragmatik imperatif  suruhan  dari  kode  tuturan  (01) sampai dengan tuturan (07), juga menyatakan makna yang dapat menyelamatkan  harga  diri  siswa.  Hal tersebut  dapat  dilihat  dalam  salah  satu interaksi tuturan berikut.
(04)  “Yang  harus  kalian  pahami adalah perbedaan ciri-ciri dan struktur dari teks narasi.”
(05)  “Baik,  sekarang  kita  bahas struktur dari teks narasi dulu.”
Pernyataan  ini  berimplikasi  seperti tuturan  (04)  ketika  guru  membimbing siswanya  melalui  proses  pembelajaran dengan  menguraikan  ciri-ciri  dan  struktur teks  naratif  (04).  Sama  halnya  dengan tuturan  (05)  yang  dituturkan  guru  saat membacakan materi teks naratif dan tidak

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
menjelaskannya  satu  persatu  sehingga siswa  kurang  paham.    Guru  dapat memahami  hal  ini  dengan  bukti  tuturan (05)  "Baik,  sekarang  mari  kita  bahas struktur teks naratif terlebih dahulu."  Apa yang dikatakan guru ketika siswa meminta guru  untuk  mendiskusikan  struktur  teks naratif  terlebih  dahulu.    Kemudian,  guru dapat  menerima  pendapat  siswa  untuk membahas terlebih dahulu bagian struktur yang muncul pada kata “Baik” agar tuturan yang diucapkan guru dapat dipahami oleh siswa. Meskipun tidak langsung, pernyataan deklaratif ini santun.
Rahardi  (2005:135)  berpendapat bahwa makna pragmatik imperatif suruhan dalam  tuturan  deklaratif  dapat  dilihat sebagai penyelamat dari rasa malu karena tujuannya tidak secara langsung ditujukan kepada  siswa,  seolah-olah  ditujukan kepada pihak ketiga yang tidak hadir dalam kegiatan  tersebut.  Penutur  mengklaim bahwa  makna  pragmatik  dari  imperatif suruhan  lebih  santun  daripada  tuturan imperatif non-deklaratif.
Ada  sebanyak  2  tuturan  imperatif imperatif  yang  diwujudkan  dalam  bentuk tuturan  deklaratif  kode  (08)  dan  tuturan (09)  yang  menyatakan  makna  pragmatik imperatif  imperatif  berupa  tuturan  positif untuk  kepentingan  siswa  atau  dengan orang  lain.  Tujuan  tuturan  tersebut mengandung keinginan yang sama dengan guru dan siswa.  Hal ini terlihat pada salah satu tuturan berikut.
(08)  “Ibu  mengajak  kalian  untuk berdoa  di  kelas  agar  apa  yang  dipelajari hari ini mudah dipahami dan diberkati oleh Tuhan  Yang  Maha  Esa  sebelum  kita memulai pelajaran hari ini.”
Ini  bisa  menjadi  tuturan  pengantar pra-pelajaran guru (08). Dengan
memperhatikan setiap siswa dan mengangguk  kepada  ketua  kelas,  dia menyuruhnya untuk memimpin kelompok dalam doa. Pernyataan deklaratif ini santun meskipun  tidak  langsung.  Hal  ini  sesuai dengan  pandangan  Pranowo  (dikutip dalam  Chaer,  2010:62)  bahwa  “Suatu tuturan  akan  terasa  santun  apabila memperhatikan  berbagai  aspek,  termasuk menyatukan  perasaan  penutur  dan  mitra tutur  sehingga  diinginkan  substansi  tutur. Dengan  menggunakan  bahasa  deklaratif, penutur  menyampaikan  makna  praktis imperatif santun”.
Ada  sebanyak  2  tuturan  imperatif permohonan  yang  diwujudkan  dalam bentuk deklaratif dari kode tuturan (10) dan tuturan  (11)  yang  menyatakan  makna pragmatik  imperatif  permohonan  berupa perintah  memohon  yang  menjadi  tidak terlalu  jelas  dan  dapat  dipandang  lebih santun.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dalam salah satu tuturan berikut.
(10)  “Ibu  tidak  perlu  menjelaskan bagian ini lagi, ya.”
Pernyataan  ini  menggemakan  (10) guru  ketika  menguraikan  ciri-ciri  teks narasi.  Guru  meminta  kelas  untuk mengingat  (10)  kualitas  teks  narasi  agar dapat dievaluasi. Meskipun tidak langsung, pernyataan  deklaratif  ini  sopan.  Hal tersebut sejalan dengan apa yang dikatakan Rahardi  (2005:138)  tentang  seberapa sering orang menggunakan bentuk deklaratif  dalam  kehidupan  nyata.  Bahasa deklaratif  menyampaikan  makna  praktis dari imperatif sopan.
Dalam  kode  (12)  dan  tuturan  (13), terdapat  dua  tuturan  imperatif  tanpa paksaan. Pertukaran selanjutnya menggambarkan hal ini. (12) “Iya, Nak.”
(13)  “Kalau  masih  belum  paham terhadap  penjelasan  Ibu,  kalian  bisa menanggapi ya.”
Tuturan guru (12) ini dapat mempengaruhi
seberapa panjang seharusnya karangan narasi.  Karena guru secara tidak langsung meminta siswa untuk memilih  paragraf  untuk  narasi  mereka, imperatif  pragmatik  hadir  dalam  pidato (12).    Setelah  menyajikan  contoh  teks naratif  dan  sebelum  memberikan  tugas lain,  guru  melakukan  pendahuluan  (13). Dalam  pidato  (13),  guru  mengizinkan siswa  untuk  mengajukan  pertanyaan terlepas  dari  kemampuan  mereka  untuk menjawabnya.
Meskipun tidak langsung, pernyataan  deklaratif  ini  sopan.    Menurut Lakoff (dalam Ariska, 2018: 83), kata-kata yang  dipaksakan  dan  sombong  tidak ramah,  jadi  ucapan  yang  tidak  sombong, tidak  memaksa  adalah  sopan.    Bahasa deklaratif  menyampaikan  makna  praktis dari imperatif sopan.
Dalam  bentuk  deklaratif  kode  tutur (14), hanya ada satu tuturan imperatif tidak langsung  yang  meminimalkan  pemaksaan pada  mitra  komunikasi.  Salah  satu  dari berikut  ini  menunjukkan  ini,  “Kalau ketahuan  menyalin  cerita  di  internet ataupun menyalin cerita punya teman akan ditambah dua kali lipat.”
Tuturan  ini  memiliki  konsekuensi, seperti  tuturan  (14)  yang  diucapkan  guru saat  memeriksa  pekerjaan  siswa.    Pidato (14)  berupa  pernyataan  deklaratif,  yang mengandung implikasi pragmatis imperatif yang melarang siswa menyalin tugas yang telah  disediakan  oleh  internet  atau  milik siswa  lain.    Itu  sama  saja  dengan mengancam  siswa  untuk  melakukan sesuatu  jika  Anda  melarang  mereka melakukan  sesuatu.    Karena  pernyataan
dibuat  dalam  bentuk  deklaratif,  maka pernyataan  tersebut  juga  memiliki  tingkat kesantunan yang tinggi, yang berkontribusi pada  tingginya  tingkat  ketidaklangsungan yang terkandung dalam pernyataan tersebut.    Hal  ini  sesuai  dengan  skala kesantunan yang dikemukakan oleh Leech (dalam Chaer, 2010: 67), yang menyatakan bahwa 'Ucapan akan lebih tidak sopan jika lebih  langsung.    Sebaliknya,  tuturan  akan lebih  santun  jika  tidak  langsung  pada derajat yang lebih tinggi.  Dengan cara ini, makna  pragmatis  dari  imperatif  sopan dapat  diungkapkan  oleh  pengguna  bentuk pidato deklaratif.
Di  masa  lalu,  penelitian  penelitian tentang pidato guru dalam bentuk deklaratif dalam interaksi belajar mengajar di  kelas  VII  D  SMPN  16  Kota  Jambi ditemukan.  Penelitian  ini  dilakukan  oleh peneliti.
Sebanyak  tiga  tuturan  imperatif yang diungkapkan dalam bentuk interogatif  dari  kode  tutur  (15)  hingga tuturan (17) memiliki tingkat ketidaklangsungan  yang  tinggi.  Hal  ini disebabkan  oleh  fakta  bahwa  mereka diucapkan  dalam  bentuk  deklaratif,  yang berarti  bahwa  mereka  juga  memiliki tingkat kesantunan yang tinggi. Penelitian ini  berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan. Salah satu pernyataan berikutnya menggambarkan hal ini dengan sempurna.
(15) “Bisa tenang?”
Tuturan  ini  memiliki  implikasi seperti  tuturan  (15)  yang  diucapkan  oleh pengajar  ketika  suasana  di  dalam  kelas mulai gaduh. Kita dapat mengamati bahwa tuturan (15) termasuk penafsiran pragmatik  imperatif  imperatif  dalam bentuk tuturan interogatif. Pendidik menggunakan  kata  "bisa"  dalam  pidato

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
(15),  yang  menunjukkan  bahwa  siswa harus  diberi  kesempatan  untuk  membuat keputusan  sendiri  dan  bahwa  guru  tidak boleh  memberikan  tekanan  apapun  pada siswa untuk berperilaku dengan cara yang sesuai  dengan  apa  yang  diimpikan  oleh pendidik.  Pidato  (15)  Untuk  memastikan bahwa  pidato  siswa  sopan,  guru  akan menggunakan  kalimat  tidak  langsung ketika  memerintahkan  mereka  untuk berhenti berbicara dan kembali mendengarkan  informasi  yang  sedang dijelaskan. Hal ini sesuai dengan pandangan yang dikemukakan oleh Rahardi  (2005:144)  yang  berpendapat bahwa  seseorang  akan  dianggap  sebagai pribadi  yang  halus  dan  santun  jika  dalam menyampaikan  maksud  imperatif  suatu perintah  sering  menggunakan  bentuk- bentuk  tuturan  non-imperatif.  Pandangan Rahardi  didukung  oleh  bukti  yang disajikan di sini. Akibatnya, individu yang menggunakan tuturan interogatif mengungkapkan makna pragmatis
imperatif  imperatif  untuk  berperilaku sopan.
Ada  sebanyak  4  tuturan  imperatif permohonan  yang  diwujudkan  dalam bentuk  interogatif  dari  kode  tuturan  (18), sampai dengan tuturan (21) yang dituturkan oleh guru tanpa paksaan selama interaksi belajar mengajar, sehingga dapat meminimalisir ancaman muka negatif dari mitra  tutur.  Hal  tersebut  dapat  dilihat dalam salah satu tuturan berikut.
(20)  “Kalian  harus  tahu  perbedaan ciri-ciri dan struktur teks narasi. Siapa yang sudah tahu perbedaannya?”
Tuturan  ini  memiliki  implikasi seperti tuturan  (20), yang dikatakan guru ketika  melihat  siswa  bingung  tentang karakteristik dan struktur teks. tuturan (20)
adalah  bentuk  interogatif  dari  permintaan imperatif.  Guru  menekankan  maksud imperatif  dari  permintaan  dengan  kalimat tidak  langsung  agar  tuturannya  santun. Karena  bersifat  deklaratif,  maka  tuturan tersebut tidak langsung dan santun. Hal ini sejalan  dengan  pendapat  Lakoff  (dalam Ariska,  2018:83)  bahwa  tuturan  yang digunakan  tidak  boleh  dipaksakan  atau mengesankan  agar  peserta  tutur  (penutur dan  mitra  tutur)  merasa  nyaman.  arogan. Interogatif mengungkapkan makna pragmatis dari permintaan sopan.
Guru  dapat  menggunakan  penanda kesantunan 'tolong' dalam kegiatan pembelajaran  untuk  memberikan  pilihan kepada  siswa  agar  interaksi  belajar mengajar  tidak  kaku  terutama  dalam  hal jarak  sosial.  Guru  sangat  kuat.  Salah  satu kalimat berikut menunjukkan hal ini.
(22) “Ada yang ingin menjawab? Ibu akan  beri  nilai  tambahan  untuk  yang  bisa menjawab.”
Dari pernyataan ini, dapat disimpulkan bahwa guru mungkin mengatakan  seperti  pada  tuturan  (22) ketika dia melihat bahwa siswa mengalami kesulitan mengungkapkan pendapat mereka  tentang  teks  naratif.  Tuturan  (22) terlihat memiliki makna pragmatik imperatif  berupa  pertanyaan.  Meminta seseorang untuk melakukan sesuatu biasanya  merupakan  tanda  kesopanan, tetapi  dalam  tuturan  (22)  guru  lebih  suka menggunakan  permintaan  tidak  langsung untuk  membuat  siswa  berbicara  tentang pemikiran  mereka  tentang  teks  naratif. Pernyataan  tersebut  tidak  langsung  dan sopan  karena  diucapkan  secara  deklaratif. Hal ini sejalan dengan apa yang dikatakan “Lakoff  (dalam  Ariska,  2018,  hlm.  86) tentang aturan keragu-raguan, yang
mengatakan  bahwa  kedua  orang  yang berbicara  harus  memberikan  pilihannya. Karena  tidak  santun,  seorang  pembicara tidak boleh terlalu kaku saat berbicara”.

## 2. Bentuk  Kesantunan  Bahasa  Imperatif
Tuturan Siswa Berdasarkan Kesantunan Pragmatis Dalam Interaksi
Belajar Mengajar di Kelas VII D SMPN
16 Kota Jambi
Berdasarkan  penelitian  ini,  siswa yang  menghubungkan  istilah  deklaratif dalam ujaran bahasa imperatif
mengidentifikasi  beberapa  jenis  makna pragmatik imperatif dalam interaksi belajar mengajar  untuk  kelas  VII  D  SMPN  16 Kota Jambi.
Setidaknya ada satu tuturan imperatif yang  ditunjukkan  dalam  bentuk  deklaratif (23)  dan  yang  mengungkapkan  makna imperatif pragmatis dari imperatif imperatif  dalam  kode  tutur  seperti  yang digunakan  ketika  siswa  berbicara  satu sama  lain.  Yang  pertama  dari  frasa berikutnya menunjukkan hal ini.
(23)  “Seharusnya  resolusi  itu diletakkan  di  struktur  ketiga  dari  teks narasi bukan struktur kedua.”
Dari  tuturan  ini  berimplikasi  seperti tuturan  (23)  yang  diucapkan  oleh  siswa ketika  pembelajaran  berlangsung  kepada siswa  lain  yang  sedang  menuliskan jawaban  yang  tidak  tepat  di  papan  tulis. Dapat  diamati  tuturan  (23)  mengandung makna pragmatik imperatif suruhan dengan wujud tuturan deklaratif. Berdasarkan  hasil  penelitian,  siswa  yang menghubungkan  istilah  deklaratif  dengan ujaran
bahasa imperatif dapat
mengidentifikasi  beberapa  jenis  makna pragmatik imperatif dalam interaksi belajar mengajar siswa kelas VII D SMPN 16 Kota Jambi.
Setidaknya  satu  tuturan  imperatif (23)  ditampilkan  dalam  bentuk  deklaratif dan menunjukkan makna pragmatis imperatif imperatif dalam kode tutur yang digunakan  siswa  ketika  mereka  berbicara satu sama lain. Yang pertama dari beberapa kalimat berikutnya menunjukkan hal ini.
(24)  “Nah,  kita  harus  selalu bersyukur  sebagai  makhluk  hidup  dengan apa yang telah diberikan oleh Tuhan, juga hidup  itu  harus  beradaptasi  karena sesungguhnya  kita  membutuhkan  orang lain.”
Pernyataan  ini  bisa  berarti  seperti tuturan  siswa  (24),  yang  dibuat  sambil belajar,  dan  berbicara  tentang  pelajaran moral  dalam  cerita  pendek.  Dapat  dilihat bahwa  tuturan  (24)  merupakan  bentuk tuturan deklaratif dengan makna imperatif pragmatis  imperatif.  Siswa  membacakan pesan  moral  cerita  pendek  kepada temannya,  menyuruh  mereka  untuk  selalu bersyukur kepada Tuhan dan tidak lengah atau  tidak  peduli  dengan  lingkungan sekitar.  Bahkan  tanpa  kata-kata  ajakan seperti “ayo” atau “biarkan”, tuturnn tidak langsung  (24)  ini  tidak  memiliki  unsur memaksa  seseorang  untuk  melakukan sesuatu. Kemudian ada penggunaan “kita” sebagai  kata  ganti  orang  jamak,  yang menunjukkan  bagaimana  siswa  sebagai penutur  sama  dengan  siswa  sebagai  mitra tutur.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  tutur kata masih santun.
Ada  sebanyak  3  tuturan  imperatif yang  diwujudkan  dalam  bentuk  deklaratif yang menyatakan makna pragmatik imperatif  permohonan  dari  kode  tuturan (25),  sampai  dengan  tuturan  (27)  oleh siswa  kepada  guru  selama  pembelajaran berlangsung.  Hal  tersebut  dapat  dilihat dalam salah satu tuturan berikut.

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
(25) “Iya, dua cerpen saja untuk satu kelompok, Bu.”
Dari  tuturan  ini  berimplikasi  seperti tuturan  (25)  yang  diucapkan  oleh  siswa ketika  guru  memerintah  siswa  untuk membawa  cerpen  sebagai  tugas  untuk penilaian  berkelompok.  Dapat  diamati tuturan (25) mengandung makna
pragmatik  imperatif  permohonan  dengan wujud tuturan deklaratif. Siswa menggunakan  kalimat  tidak  langsung dalam  mengungkapkan  maksud  dari perintahnya kepada guru agar mengizinkan untuk  membawa  dua  cerpen  setiap  satu kelompok.  Meskipun  tanpa  kata  ajakan seperti  ‘mohon’  tuturan  (25)  yang diucapkan tanpa unsur memaksa, sehingga tuturan bernilai santun.
Ada  sebanyak  1  tuturan  imperatif yang  diwujudkan  dalam  bentuk  deklaratif yang menyatakan makna pragmatik imperatif larangan pada kode tuturan (28) yang dituturkan siswa kepada guru maupun antar siswa selama pembelajaran berlangsung.  Hal  tersebut  dapat  dilihat dalam salah satu tuturan berikut.
(28) “Eh, bukan saya Bu.”
Tuturan  ini  memiliki  implikasi seperti tuturan (28) yang diucapkan siswa kepada guru saat pembelajaran berlangsung.  Dapat diamati bahwa tuturan (28) mengandung makna pragmatis imperatif  larangan  dalam  bentuk  tuturan deklaratif.    Siswa  memberikan  informasi kepada  guru  bahwa  dia  bukanlah  orang yang  mengetahui  struktur  teks  narrative yang  benar,  juga  mengandung  imperatif larangan  agar  siswa  tidak  ditunjuk  untuk menjelaskan.  Tuturan diungkapkan dalam kalimat tidak langsung sehingga santun.
Lain  halnya  ketika  siswa  berbicara dengan  guru,  siswa  biasanya  berbicara
dengan  sopan  dengan  menggunakan bentuk  tuturan  deklaratif.    Siswa  lebih sering menggunakan bentuk tuturan deklaratif yang menyatakan makna pragmatis  dari  permintaan  imperatif  yang ditujukan kepada guru, yang dapat diamati pada tuturan dengan kode tutur (25) hingga tuturan  (27).    Selanjutnya,  tuturan  yang menggunakan  bentuk  interogatif  yang menyatakan  makna  pragmatis  imperatif imperatif  sebanyak  1  tuturan  oleh  siswa yang  ditujukan  kepada  siswa  lain  dapat diamati dalam kode tutur (29).
(29) Ade : “Mana bagian reorientasinya, Aldi?”
Dari  tuturan  ini  berimplikasi  seperti tuturan  (29)  yang  diucapkan  oleh  siswa bernama  Ade  kepada  temannya  yang bernama  Aldi  yang  tidak  mengerjakan struktur  teks  bagian  reorientasi  di  papan tulis ketika guru meminta setiap kelompok mempresentasikan hasil tugas kelompoknya.  Dapat  diamati  tuturan  (29) mengandung  makna  pragmatik  imperatif dengan  wujud  tuturan  interogatif.  Ade memerintah  Aldi  untuk  mengerjakan bagian  teks  reorientasi  dari  cerpen.  Ade menggunakan  kalimat  tidak  langsung untuk mengungkapkan pernyataan perintahnya kepada Aldi untuk melakukan keinginan  Ade  sebagai  penutur,  sehingga tuturan bernilai santun.
Dan wujud interogatif yang menyatakan  makna  pragmatik  imperatif permohonan  sebanyak  1  tuturan  yang ditujukan  kepada  guru,  dapat  dicermati pada kode tuturan (30).
(30)  “Bisa  cari  lewat  internet jawabannya, Bu?”
Tuturan  ini  memiliki  implikasi seperti tuturan (30) yang diucapkan siswa kepada  guru  saat  proses  pembelajaran
berlangsung.  Dapat diamati bahwa tuturan (30)  mengandung  makna  pragmatis  dari permintaan  imperatif  berupa  tuturan interogatif.    Siswa  memberikan  informasi berupa  pernyataan  yang  meminta  guru memberikan  izin  untuk  mencari  jawaban tugas melalui internet yang diberikan oleh guru.    Tuturan  (30)  diungkapkan  dengan menggunakan  kalimat  tidak  langsung dengan  maksud  agar  tidak  ada  paksaan, agar tuturan tersebut santun.
Berdasarkan  kesimpulan  penelitian, dapat disimpulkan dari tuturan di atas bahwa siswa  mempertahankan  ucapannya,  secara formal ketika berbicara dengan guru di kelas, atau pada mereka yang memiliki posisi lebih senior.    Menurut  skala  kesantunan  yang dikemukakan  oleh  Brown  dan  Levinson (Chaer,  2010:65),  "seorang  guru  memiliki peringkat kekuatan yang lebih tinggi daripada seorang  siswa  pada  skala  kedudukan  sosial yang  unik  antara  pembicara  dan  mitra percakapan".

## KESIMPULAN
Peneliti  menyimpulkan,  berdasarkan hasil  penelitian  dan  pembahasan  tentang kesantunan komunikasi siswa dan guru dalam pembelajaran bahasa Indonesia di kelas VII D SMPN  16  Kota  Jambi,  bahwa  kesantunan komunikasi guru dalam pembelajaran bahasa Indonesia  di  kelas  VII  D  SMPN  16  Kota Jambi  dapat  mengambil  bentuk  tuturan deklaratif  dan  tuturan  interogatif.  Bentuk tuturan  deklaratif  mengungkapkan  makna pragmatik  imperatif  ajakan,  permintaan,  dan larangan. Tuturan interogatif yang ditemukan mengungkapkan makna pragmatis dari imperatif,  permintaan,  dan  permintaan. Kesantunan siswa kelas VII D SMPN 16 Kota Jambi  dalam  berkomunikasi  dalam  bahasa Indonesia dapat diungkapkan melalui tuturan deklaratif  dan  interogatif.    Bentuk-bentuk
tuturan deklaratif yang ditemukan menyampaikan  makna  pragmatis  berupa imperatif  imperatif,  ajakan,  permintaan,  dan larangan. Bentuk bahasa tanya yang ditemukan mengungkapkan makna pragmatis imperatif dan permintaan.
Dengan  selesainya  penelitian  tentang kesantunan  dalam  komunikasi  antara  siswa dan  guru  dalam  pembelajaran  bahasa Indonesia  di  Kelas  VII  D  SMPN  16  Kota Jambi,  maka  peneliti  memberikan  beberapa rekomendasi  mengenai  kesantunan  dalam komunikasi  antara  siswa  dan  guru  dalam interaksi  pendidikan  dan  pembelajaran. Penelitian  tentang  kesantunan  komunikasi siswa  dan  guru  dalam  pembelajaran  bahasa Indonesia  di  kelas  VII  D  SMPN  16  Kota Jambi sebaiknya dilanjutkan dengan penelitian pragmatis berupa penelitian dengan ruang  lingkup  yang  berbeda.  Penelitj menyarankan  agar  guru  menginstruksikan siswa untuk selalu menggunakan bahasa yang sopan, bahkan dengan teman sebaya, terutama selama proses pembelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrianti,  Ika.  2020.  Pragmatik  Teori  dan Analisis (Buku Ajar). Jawa Tengah: CV Pilar Nusantara.
Ariska,  Iis.  2018.  Analisis  Kesantunan Berbahasa  Imperatif  dalam  Interaksi Belajar  Mengajar  pada  Kelas  XI  SMA
Negeri 11 Makassar. Makassar: Universitas Negeri Makassar.
Chaer,  Abdul.  2010.  Kesantunan  Berbahasa.
Jakarta: Rineka Cipta.
Leech, Geoffrey N. 2011. The Pragmatics of
Politeness. Jakarta: Universitas
Indonesia (Terjemahan M.D.D. Oka). Rahardi,  R.  Kunjana.  2005.  Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa
Indonesia.  Jakarta:  Penerbit  Erlangga.
(online)
( https://books.google.co.id/books?hl=e

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
nlr=id=Wd- vd5BWmJ4Coi=fndpg=PR8ots= MscIe3u1W7sig=MByRxMKFVrl02 pDDHMUY2oXbOWoredir_esc=y#v =onepageqf=false diakses tanggal 7 November 2021)