## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i3.3683

## IMPLEMENTASI PENILAIAN AUTENTIK PADA MATA PELAJARAN AL- QUR’AN HADITS
DI MAN 1 TAPANULI TENGAH
Rudya Ismail 1 , Erawadi 2 , Zulhammi 3
UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan rudyaismail@gmail.com, erawadi@gmail.com

## Abstract
The background of this research is that there are still teachers of Al-Qur'an-Hadith who judge it only as a formality, assess students only modestly. In fact, when referring to the 2013 curriculum assessment, there  are  many  types  of  authentic  assessment,  including:  authentic  assessment  of  affective  aspects, assessment of cognitive aspects, assessment of psychomotor aspects. So that researchers are interested in studying the assessment of authentic Al-Qur'an Hadith teachers at MAN 1 Tapanuli Tengah, Barus District, Central Tapanuli Regency. This study uses a qualitative phenomenological approach and a descriptive research type. Descriptive data is data obtained in the form of words which are then attempted to be described and interpreted. Data collection techniques using unstructured interviews, participant observation and documentation. Data analysis uses data reduction procedures, data presentation and conclusion or verification. The research results show that; First, an authentic assessment of affective (spiritual and social) aspects used at MAN 1 Tapanuli with observation, interview and documentation techniques. Second, the authentic assessment of cognitive aspects (knowledge) used at MAN 1 Tapanuli Tengah uses written test techniques and oral tests. This is illustrated for written test techniques used to evaluate students by carrying out daily tests while oral tests are used at the beginning and at the end of learning, if at the beginning of learning to perceive last week's lesson, at the end of learning to solidify learning. Third, the authentic assessment of psychomotor aspects (skills) used at MAN 1 Tapanuli Tengah is in accordance with the Minister of Education and Culture in its application, Al-Qur'an- Hadis teachers use practical techniques, projects and portfolios.
Keywords : Implementation; Authentic Assessment; Al-Qur'an Hadith
Abstrak :  Penelitian ini dilatar belakangi karena masih dijumpai guru Al- Qur’an -Hadis yang menilai hanya  sebagai  formalitas,  menilai  siswa  hanya  sekedarnya.  Padahal  jika  mengacu  pada  penilaian kurikulum 2013 terdapat banyak macam-macam penilaian autentik, diantaranya: penilaian autentik aspek afektif, penilaian aspek kognitif, penilaian aspek psikomotorik. Sehingga peneliti tertarik untuk meneliti tentang penilaian autentik guru Al- Qur’an -Hadis di MAN 1 Tapanuli Tengah Kecamatan Barus Kabupaten Tapanuli Tengah. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif fenomenologi dan  jenis  penelitian  deskriptif.  Data  deskriptif  adalah  data  yang  diperoleh  berupa  kata-kata  yang kemudian berusaha dideskripsikan dan diinterprestasikan. Tehnik pengumpulan data menggunakan wawancara tidak terstruktur, observasi partisipan dan dokumentasi. Analisis datanya menggunakan prosedur  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi.  Hasil  penelitian
menunjukan bahwa; Pertama, penilaian autentik aspek afektif (spiritual dan sosial) yang digunakan di MAN 1 Tapanuli dengan tehnik observasi, wawancara dan dokumentasi. Kedua, penilaian autentik aspek kognitif (pengetahuan) yang digunakan di MAN 1 Tapanuli Tengah menggunakan tehnik tes tulis dan tes lisan hal ini digambarkan untuk tehnik tes tulis digunakan untuk mengevaluasi  siswa dengan melaksanakan ulangan harian sedangkan tes lisan digunakan diawal dan diakhir pembelajaran, kalau diawal pembelajaran untuk mengapersepsi pelajaran minggu lalu, diakhir pembelajaran untuk memantapkan  pembelajaran.  Ketiga,  penilaian  autentik  aspek  psikomotorik  (keterampilan)  yang digunakan di MAN 1 Tapanuli Tengah sesuai dengan Permendikbud dalam penerapannya guru Al- Qur’an -Hadis menggunakan tehnik praktik, proyek dan portofolio.
Kata Kunci : Implementasi; Penilaian Autentik; Al- Qur’an -Hadis

## PENDAHULUAN
Manusia merupakan makhluk yang mengalami pertumbuhan dan perkembangan dalam  hidupnya.  Pertumbuhan  dan  perkembangan  dapat  membawa  manusia  kepada kedewasaan.  Untuk  mencapai  kedewasaan  tersebut,  maka  manusia  membutuhkan pendidikan.  Pada  dasarnya manusia  adalah  makhluk  yang  dibekali  kemampuan  yang bersifat bawaan, akan tetapi masih memerlukan sarana untuk mengembangkannya yaitu pendidikan. Hal ini berarti bahwa pendidikan mempunyai peran utama dalam mencapai perkembangan setiap individu.
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  sistematis  yang  dilakukan  tidak  hanya memanusiakan manusia tetapi juga agar manusia menyadari potensinya sebagai khalifah fil ardhi yang pada gilirannya akan meningkatkan dirinya untuk menjadi manusia yang bertakwa, beriman, berilmu, dan beramal saleh. Agama adalah peraturan kehidupan yang sempurna dan menyeluruh untuk semua segi baik keyakinan, pemikiran, akhlak, ataupun amal  perbuatan.  Dalam  bahasa  Arab,  Islam  berasal  dari  kata  aslama  yang  artinya menyerahkan  diri,  tunduk,  dan  patuh.  Asal  usul  kata  aslama  adalah  berasal  dari  kata salima  yang  artinya  selamat.  Apabila  arti  kedua  kata  ini  digabungkan  maka  akan bermakna selamat bagi yang menyerahkan diri, tunduk dan patuh (Candra, 2019).
Pendidikan merupakan sarana dalam meningkatkan kualitas suatu bangsa, pada umumnya kemajuan suatu bangsa tidak lepas dari kemajuan pendidikan di suatu negara. Semakin  berkualitas  pendidikan  maka  menentukan  kemajuan  negara  tersebut. Pendidikan  diharapkan  mampu  melahirkan  calon-calon  penerus  pembangunan  masa depan  yang  sabar,  kompeten,  mandiri,  kritis,  rasional,  cerdas,  kreatif,  dan  siap menghadapi  berbagai  macam  tantangan,  dengan  tetap  bertawakal  terhadap  sang

## penciptanya
Pendidikan dapat dirumuskan sebagai suatu usaha yang terencana dan sungguh- sungguh  dari  suatu  generasi  yang  dianggapi  telah  dewasa  untuk  mentransformasikan pengetahuannya, nilai-nilai dan budaya masyarakatnya kepada generasi yang dianggap belum  dewasa.  Usaha  ini  dilakukan  agar  peserta  didik  bisa  mengembangkan  potensi dirinya  dan  mengimplementasikan  dalam  kehidupan  (Suryadi,  2018).  Pendidikan memiliki  komponen  yang  salingi  mempengaruhi  satu  dengan  lainnya.  Komponen tersebut  diantaranya  adalah  tujuan  pendidikan,  pendidik,  peserta  didik,  lingkungan pendidikan, alat pendidikan, metode,  evaluasi dan isi pendidikan (Indra, 2018).
Kemudian diperjelas lagi dalam Undang-Undang Dasar BAB XIII pasal 31 yang berisi  tentang  pendidikan  dan  kebudayaan.  (1)  setiap  warga  berhak  mendapatkan pendidikan, (2) setiap warga negara wajib mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib membiayainya, (3) pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional, yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, yang diatur dengan undang-undang, (4) negara  memprioritaskan  anggaran  pendidikan  sekurang-kurangnya  dua  puluh  persen dari  anggaran  pendapatan  dari  belanja  negara serta  anggaran  pendapatan  dan  belanja daerah untuk memenuhi kebutuhan penyelengaraan pendidikan nasional, (5) pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan  persatuan  bangsa  untuk  kemajuan  peradaban  serta  kesejahteraan  umat  manusia (Alrasyid, 2008)
Isi  pendidikan  memiliki  kaitan  yang  erat  dengan  tujuan  pendidikan.  Untuk imencapa  tujuan  pendidikan  perlu  disampaikan  kepada  peserta  didik  isi/bahan  yang biasanya disebut dengan kurikulum. Kurikulum membahas segala hal yang berkenaan dengan  konteks  pendidikan  baik  tentang  rencana  pembelajaran,  media  maupun  isi pembelajaran. Dalam rangka mencapai tujuan pendidikan kurikulum berfungsi sebagai alat pendidikan (Asfiati, 2016).
Kurikulum  yang  ada  di  Indonesia  sudah  mengalami  beberapa  kali  perbaikan yaitu  kurikulum  tahun  2004  dengan  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  (KBK). Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK) dalami dunia pendidikan tidak bertahan lama dikarenakan  pemerintah mengeluarkan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) tahun 2006.  Perlu  diketahuai  bahwa  KTSP  bukanlah  pengganti  dari  KBK, melainkan
kelanjutan  secara  lebih  operasional.  Tahun  2013  kementerian  pendidikan  dan kebudayaan  melakukan  penyempurnaan  terhadap  kurikulum  sebelumnya,  dengan mengeluarkan  kurikulum  2013  yang  disebut  dengan  Kurikulum  Perekat  Kesatuan Bangsa (KPKB).
Perubahan  dari  kurikulum  KTSP  menjadi  K-13  membawa  implikasi  menjadi perubahan  penilaian.  Penilaian  merupakan  suatu   bagian  dari  pendidikan  yang mempunyai landasan pelaksanaan yang jelas. Penilaian di dalam pendidikan tidak hanya bertujuan untuk  menciptakan suatu generasi yang pintar dalam suatu hal pengetahuan saja,  tetapi  untuk menciptakan generasi yang akan memiliki  sikap spiritual, berakhlak mulia dan memiliki keterampilan bagi dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Dengan perubahan sistem pembelajaran di dalam K-13 maka suatu penilaianpun ikut berubah menjadi penilaian yang bersifat autentik.
Mata pelajaran Al- Qur’an -Hadis adalah bagian dari mata pelajaran Pendidikan Agama  Islam  pada  Madrasah  Tsanawiyah  yang  dimaksudkan  untuk  memberikan motivasi,  bimbingan,  pemahaman,  kemampuan  dan  penghayatan  terhadap  isi  yang terkandung  dalam  Al- Qur’an    dan  Hadis  sehingga  dapat  diwujudkan  dalam  perilaku sehari-hari sebagai manifestasi iman dan takwa kepada Allah Swt (Mirrota & Nailasari, 2020).
Salah satu penekanan dalam Kurikuim 2013 adalah penilaian autentik ( authentic assessment). Sebenarnya dalam kurikulum sebelumnya, yakni Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan  (KTSP)  sudah  memberi  ruang terhadap  penilaian  auentik,  tetapi  dalam implementasi  di  lapangan  belum berjalan  secara  optimal.    Melalui  kurikulum  2013  ini penilaian  autentik  menjadi  penekanan  yang  serius  dimana  guru  dalam  melakukan penilaian hasil belajar peserta didik benar-benar memerhatikan  penilaian secara langsung dan menyeluruh.
Pada  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  penilaian  yang  dilakukan  masih sebatas  pada  penilaian  pengetahuan  peserta  didik.  Dengan  adanya  kurikulum  2013 penilaian lebih difokuskan pada penilaian berbasis kompetensi (proses dan hasil) yang mencakup aspek sikap, pengetahuan dan keterampilan peserta didik (Astriyandi dkk., 2016).  Dalam  proses  penilaian,  kurikulum  2013  berbasis  pada  kemampuan  melaui penilaian proses dan hasil sedangkan KTSP hanya berfokus pada pengetahuan melalui penilaian hasil. Penilaian dalam kurikulum 2013 menekankan pada aspek kognitif, afektif,
dan psikomotorik.
Penilaian  alih  bahasa  dari  istilah  assessment,  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan mengemukakan penilaian merupakan kegiatan untuk memberikan berbagai informasi secara berkesinambungan dan menyeluruh tentang proses dan hasil yang telah dicapai  siswa  (Astuti  &  Darsinah,  2019).  Penilaian  adalah  suatu  usaha  untuk mendapatkan  berbagai  informasi  secara  berkala,  berkesinambungan,  dan  menyeluruh tentang proses dan hasil dari pertumbuhan dan perkembangan yang telah dicapai oleh siswa (Susanti, 2016).
Penilaian  dalam  kurikulum  2013  ada  sedikit  pergeseran  yaitu  dari  penilaian melalui  tes  (mengukur  pengetahuan  berdasarkan  hasil saja),  menuju  penilaian  otentik (mengukur kompetensi sikap, keterampilan dan pengetahuan berdasarkan proses dan hasil).  Adapun  relevansi  dari  penilaian  autentik  ini  sangat  kuat  terhadap  pendekatan ilmiah  dalam  pembelajaran,  penilaian  ini  mampu  menggambarkan  peningkatan  hasil belajar peserta didik. Mulai dari mengobservasi, menalar, mencoba, membangun jejaring, dan lain-lain. Penilaian otentik juga disebut dengan penilaian responsive yaitu penilaian yang sangat popular untuk menilai proses dan hasil belajar peserta didik yang memiliki cirri-ciri khusus baik peserta didik berbakat maupun peserta didik yang kurang berbakat.
Dalam  kaitannya  dengan  istilah  assessment  dikenal  istilah  penilaian  autentik (Astuti & Darsinah, 2019). Secara terminologi istilah autentik merupakan sinonim dari asli,  nyata,  valid,  atau  reliabel.  Autentik  adalah  keadaan  yang  sebenarnya,  yaitu kemampuan atau keterampilan yang dimiliki oleh   peserta   didik.   Penilaian   autentik adalah   penilaian   yang mengharuskan siswa dapat menampakkan sikap, pengetahuan dan  keterampilan  yang  diperoleh  dari  pembelajaran  secara  nyata  (Kusnadi  &  Watini, 2017).
Penilaian  autentik  adalah  proses  pengumpulan  informasi  oleh  guru  tentang perkembangan dan pencapaian pembelajaran yang dilakukan anak didik melalui berbagai teknik  yang  mampu  mengungkapkan,  membuktikan,  atau  menunjukkan  secara  tepat bahwa tujuan pembelajaran dan kemampuan (kompetensi) telah benar-benar dikuasai dan dicapai (Rusman, 2017).
Dalam  Permendikbud  RI  No.  66  Tahun  2013  disebutkan  bahwa  penilaian autentik merupakan penilaian yang dilakukan secara komprehensif untuk menilai mulai dari masukan (input), proses, dan keluaran (output) (Prastowo, 2017). Penilaian autentik
merupakan  penilaian  yang  mengharuskan  siswa  untuk  menunjukkan  pengetahuan (knowledge),  sikap  (affective),  dan  keterampilan  (skills)  dan  kemampuannya  (ability) dalam situasi yang nyata (Majir, 2017).
Belajar  tidak  hanya  menambah  pengetahuan,  tetapi  mengubah  sikap  dan mengembangkan  keterampilan.  Maka  pengukuran  hasil  belajarpun  harus  mencakup sikap,  keterampilan,  dan pengetahuan  siswa.  Penilaian  belajar  bukan  hanya dilakukan pada akhir belajar, tetapi pada saat proses belajar sedang berlangsung. Penilaian autentik (authentic  assessment)  adalah  pengukuran  yang  bermakna  secara  signifikan atas  hasil belajar  peserta  didik  untuk  ranah  sikap,  keterampilan,  dan  pengetahuan.  Penilaian autentik merupakan penilaian proses, siswa dinilai sejak awal belajar, saat belajar, hingga akhir pelajaran. Penilaian autentik sejalan dengan pendekatan ilmiah dalam pembelajaran (Musfah, 2015).
Penilaian  autentik  berbeda  dengan  penilaian  tradisional.  Pada  penilaian tradisional  peserta  didik  cenderung  memilih  respon  yang  tersedia,  sedangkan  dalam penilaian autentik peserta didik menampilkan atau mengajarkan suatu tugas atau proyek. Menurut Kunandar “penilai an autentik merupakan suatu kegiatan untuk menilai peserta didik yang menekankan pada apa yang seharusnya dinilai secara nyata”.
Sementara itu Sunarti  berpendapat bahwa “penilaian autentik adalah penilaian yang  dilakukan  secara  komprehensif  untuk  menilai  masukan,  proses,  dan  hasil pembelajaran baik aspek sikap, aspek pengetahuan, dan aspek keterampilan”. Penilaian autentik juga dikatakan oleh Rifka yakni “suatu proses pengukuran yang dilakukan pada saat proses belajar mengajar untuk mencapai kompetensi pe serta didik”.
Cakupan  penilaian  autentik  meliputi  kompetensi  sikap,  pengetahuan,  dan keterampilan. Kompetensi yang pertama yaitu kompetensi sikap. Penilaian kompetensi sikap  yaitu  penilaian  yang  dilakukan  guru  untuk  mengukur  tingkat  pencapaian kompetensi sikap dari peserta didik yang meliputi aspek menerima, merespon, menilai, mengorganisasi,  dan  berkarakter.  Dalam  Kurikulum  2013,  sikap  terdiri  dari  sikap spiritual dan sosial.
Kompetensi yang kedua, yaitu kompetensi pengetahuan. Penilaian kompetensi pengetahuan yaitu penilaian yang dilakukan guru untuk mengukur tingkat pencapaian peserta didik dalam aspek pengetahuan yang meliputi ingatan atau hafalan, pemahaman, penerapan, analisis, sintesis, serta evaluasi.
Kompetensi  yang  ke  tiga  yaitu  kompetensi  keterampilan  atau  psikomotorik. Penilaian kompetensi keterampilan yaitu penilaian yang dilakukan guru untuk mengukur tingkat pencapaian peserta didik dalam aspek imitasi, manipulasi, presisi, artikulasi, serta naturalisasi. Penilaian autentik menilai semua kompetensi baik sikap, pengetahuan, serta keterampilan yang  dimiliki  peserta  didik.  Masing- masing  kompetensi  memiliki  aspek penilaian yang berbeda untuk mengukur hasil belajar peserta didik.
Berdasarkan uraian di atas dapat kita ketahui bahwa penilaian autentik adalah suatu  proses  pengukuran  atau  kegiatan  penilaian  dilakukan  secara  komprehensif  dan menekankan pada apa yang seharusnya dinilai baik proses atau hasil pembelajaran yang meliputi aspek sikap, pengetahuan, dan keterampilan. Dari ketiga pendapat di atas dapat disimpulkan  bahwa  indikator  dari  penilaian  autentik  dapat  dibagi  menjadi  tiga  aspek penilaian  diantaranya:  1.  Penilaian  autentik  aspek  sikap  2.  Penilaian  autentik  aspek pengetahuan 3. Penilaian autentik aspek keterampilan.
Penilaian autentik (authentic assessment) adalah pengukuran yang bermakna secara signifikan  atas  hasil  belajar  peserta  didik  untuk  ranah  sikap,  keterampilan,  dan pengetahuan (Assegaf, 2016). Al- Qur’an -Hadis dapat dipahami sebagai suatu program pendidikan yang menanamkan nilai-nilai Islam melalui proses pembelajaran, baik di kelas maupun di luar kelas yang dikemas dalam bentuk mata pelajaran dan diberi nama Al- Qur’an -Hadis (Syarifuddin, 2018).
Proses pembelajaran terjadi ketika adanya interaksi antara guru dengan siswa atau siswa dengan siswa dalam suatu kegiatan tertentu yang telah direncanakan sebelumnya guna mencapai tujuan tertentu. Dalam interaksi belajar dan mengajar, interaksi antara guru  dengan siswa  tidak terjadi  dalam  ruang  yang hampa.  Akan  tetapi sesuai  dengan interaksi yang berorientasi tujuan.
Proses  belajar  dapat  diartikan  sebagai  sebuah  kegiatan  dimana  terjadi penyampaian  materi  pembelajaran  dari  seorang  tenaga  pendidik  kepada  para  peserta didik  yang  dimilikinya.  Jadi  dapat  diketahui  bahwa  proses  pembelajaran  adalah  suatu proses, rangkaian aktivitas dari interaksi transfer ilmu antara guru dengan murid untuk mencapai  tujuan  pembelajaran,  yang  dirancang  melalui  implementasi  pembelajaran dimana guru sebagai pengajar atau pemberi ilmu dan murid sebagai pembelajar.
MAN  1  Tapanuli  Tengah  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan menengah di Kota Barus. Berdasarkan hasil Wawancara dengan Ibu Romayanti Siregar,
S.Ag  selaku  guru  mata   pelajaran  Al- Qur’an -Hadis  di  MAN  1  Tapanuli  Tengah mengatakan telah menggunakan penilaian autentik berarti telah melaksanakan kurikulum 2013 dan tentunya penilaian autentik sebagai bagian dari pelaksanaan kurikulum 2013.
Al- Qur’an -Hadis  merupakan  mata  pelajaran  wajib  disetiap  jejang  pendidikan mulai dari Madrasah sampai perguruan tinggi. Oleh  sebab  itu  peneliti  tertarik  untuk mengangkat judul penelitian dengan judul: “Implementasi Penilaian Autentik pada Mata Pelajaran Al- Qur’an -Hadis di MAN 1 Tapanuli Tengah Kecamatan Barus Kabupaten Tapanuli Tengah”.

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  sejak  November  2021  sampai  dengan  Juli  2022. Sedangkan Tempat penelitian ini diaksanakan di MAN 1 Tapanuli Tengah Kecamatan Barus  Kabupaten  Tapanuli  Tengah.  Berdasarkan  metode  analisis  datanya  maka penelitian  ini  termasuk penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  berorientasi  pada fenomena atau peristiwa yang terjadi dan dianalisis dengan logika ilmiah.
Sedangkan  berdasarkan  kedalaman  analisis  datanya,  maka  penelitian  ini merupakan penelitian deskriptif yaitu penelitian yang diarahkan untuk menggambarkan gejala-gejala,  fakta-fakta  atau  kejadian-kejadian secara  sistematis  dan akurat  mengenai sifat-sifat  tertentu.  Berdasarkan  prosedur  pengumpulan  datanya, maka  penelitian  ini termasuk  penelitian  deskriptif  yaitu  penelitian  yang  proses pengumpulan  datanya dilakukan saat kejadian berlangsung.
Penelitian kualitatif berarti membicarakan sebuah metodologi penelitian yang di dalamnya  mencakup  pandangan-pandangan  filsafat  mengenal  disciplined inquiry,  dan mengenai realitas dari obyek yang di studi dalam ilmu-ilmu sosial dan tingkah laku, bukan sekedar membicarakan metode penelitian yang sifatnya lebih teknis kemetodean dalam pekerjaan penelitian(Sanapiah, 1990).
Sedangkan  menurut  karakteristiknya,  penelitian  kualitatif  memiliki  tiga  hal pokok, sebagaimana yang dikemukakan oleh David D. William dalam bukunya Faisal yakni: pandangan-pandangan dasar tentang sifat realitas, hubungan peneliti dengan yang diteliti,  posibilitas  penarikan  generalisasi,  posibilitas  dalam  membangun  jalinan hubungan kausal serta peranan nilai dalam penelitian, karakteristik penelitian kualitatif
itu sendiri, proses yang diikuti untuk melaksanakan penelitian kualitatif (Sanapiah, 1990). Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  mengungkapkan  gejala  secara  holistik kontekstual  melalui  pengumpulan  data  dari  latar  alami  dengan  memanfaatkan  diri peneliti sebagai instrumen kunci. Penelitian kualitatif bersifat deskriptif dan cenderung menggunakan analisis dengan pendekatan induktif.

## HASIL
Hasil dari penelitian ini, berdasarkan kriteria-kriteria yang telah dipaparkan untuk sementara waktu ini Implementasi penilaian autentik di MAN 1 Tapanuli Tengah masih belum  memenuhi  karakteristik yang  ditentukan,  karena  pada  kenyataannya  beberapa guru  masih  kebingungan  berkenaan  dengan  bagaimana  bentuk  penilaian  atau penskorannya beserta formatnya.
Penilaian  autentik  di  MAN  1  Tapanuli  Tengah  terdiri  dari  beberapa  bentuk penilaian, yaitu penilaian sikap, penilaian pengetahuan, dan penilaian keterampilan.

## 1. Penilaian Sikap (Afektif)
Penilaian sikap merupakan salah satu ranah dalam penilaian autentik. Masing- masing  ranah  memiliki  teknik  atau  cara  tersendiri  yang  digunakan  untuk  menilai peserta  didik.  Teknik  atau  cara  yang  digunakan  dalam  penilaian  sikap  adalah observasi, penilaian diri, dan penilaian teman sebaya. Beberapa teknik tersebut akan memudahkan guru dalam melaksanakan penilaian yang disesuaikan dengan materi dan keadaan siswa.
Penilaian  observasi  dilakukan  ketika  awal  semester  1  untuk  mengetahui kriteria masing-masing siswa. Guru melakukan pemetaan antara siswa yang pendiam dan siswa yang aktif, sehingga  akan memudahkan guru dalam melakukan penilaian terhadap siswa. “Di awal semester 1 kita melakukan  observasi sikap anak, kemudian kami membuat pemetaan sesuai sikap anak”.
Penilaian  diri  merupakan  penilaian  terhadap  diri  sendiri  sesuai  dengan kebiasaan sehari-hari.  Penilaian  ini akan  melatih  siswa  dalam  kejujuran  dan  siswa akan melakukan penilaian dengan objektif. “Contohnya siswa jujur  telah melakukan sholat lima  waktu dengan sempurna.” Penilaian diri seharusnya  disesuaikan dengan pelajaran yang sedang dipelajari, tetapi di sekolah ini guru menggunakan penilaian
diri yang bersifat umum, sehingga tidak sesuai dengan pelajaran yang ada.
Berbeda  dengan  penilaian  teman  sebaya  yang  membantu  guru  dalam melakukan  penilaian.  Guru  yang  harus  menilai  masing-masing  siswa  akan  sangat terbantu ketika penilaian teman sebaya dilakukan.  Karena penilaian yang dilakukan oleh temannya sendiri biasanya lebih terbuka daripada penilaian yang dilakukan  oleh guru. “Penilaian teman sebaya ini bagus, akan tahu pendapat teman lainnya, akan tahu  kekurangannya,  dan akan  lebih  memahami  apa  yang  sebenarnya.”  Penilaian teman  sebaya  di  sekolah  ini  seperti  penilaian  diri  yang  masih bersifat umum  dan belum sesuai dengan tema.
Penilaian  sikap  yang  diterapkan  di  MAN  1  Tapanuli  Tengah  terdiri  dari penilaian observasi, penilaian diri, dan penilaian teman sebaya. Penilaian-penilaian ini  dilakukan  untuk  menilai  kebiasaan-kebiasaan  siswa  dalam  sehari-hari.  Tetapi masih bersifat umum dan belum disesuaikan dengan pelajaran, khususnya penilaian diri dan penilaian teman sebaya.

## 2. Penilaian Pengetahuan (kognitif)
Penilaian  pengetahuan  di  MAN  1  Tapanuli  Tengah  dilakukan  melalui beberapa penilaian yaitu penilaian tertulis, penilaian lisan dan penilaian penugasan. “ Penilaian tertulis biasanya dinilai melalui ulangan harian siswa yang dinilai setiap hari.” Penilaian tertulis terdiri dari pilihan ganda, uraian singkat, essay, melengkapi kalimat  dan  menjodohkan.  Jawaban  pada  penilaian  ini  merupakan  jawaban  yang umum  sehingga  siswa  bebas dalam  menjawab  sesuai  dengan  pengetahuan  siswa. Penilaian ini disesuaikan dengan KI dan KD setiap pelajaran.
Penilaian  lisan  merupakan  penilaian  yang  dilakukan  untuk  mengetahui kemampuan siswa melalui lisan. “Biasanya ketika setelah menyampaikan materi saya beri  pertanyaan,  untuk  mengetahui  tingkat  kefahaman siswa.” Penilaian  ini  bisa melatih siswa dalam kemampuan berbicara dan berpendapat. “Penilaian penugasan disesuaikan dengan pelajaran baik secara individu maupun kelompok.”
Penilaian  ini  disesuaikan  dengan  materi  yang  bentuknya  pekerjaan  rumah dan  dikerjakan  secara  individu  maupun kelompok.  “untuk Tugas  biasanya  saya meminta  untuk  mengerjakan  uji  kompetensi  yang  ada  di LKS” Penugasan  yang
diberikan kepada siswa dikerjakan berdasarkan ketentuan-ketentuan yang diberikan oleh guru.  “Guru  menentukan  batas  waktu  dalam mengerjakan dan  apa  saja  yang harus dikerjakan oleh siswa.”
Penilaian  penugasan  ini  akan  melatih  tanggung  jawab  siswa  ketika  diberi tugas, dan tugas yang  dikerjakan secara berkelompok akan melatih kerjasama siswa.

## 3. Penilaian keterampilan (psikomotorik)
Penilaian  keterampilan  dilakukan  untuk mengetahui  karakter  siswa  dalam belajar.
Siswa  ada  yang  mempunyai  karakter  audio,  visual,  dan  kinestetik.  Siswa  yang mempunyai  karakter audio  akan  dapat  memahami  hanya  dengan  mendengarkan, siswa dengan karakter visual akan memahami jika disertai gambar, sedangkan siswa dengan karakter kinestetik akan memahami jika disertai dengan praktik.
Jadi penilaian keterampilan akan membantu siswa yang mempunyai karakter kinestetik.  Sehingga  dengan  pembelajaran  yang  diberikan  oleh  guru  akan memahamkan semua siswa, baik yang mempunyai karakter audio, visual, maupun kinestetik.
Penilaian  keterampilan  dapat  dilakukan  dengan  kinerja,  proyek,  produk, portofolio. Penilaian kinerja merupakan penilaian yang dilakukan oleh siswa dalam bentuk pekerjaan yang dapat diamati. Penilaian ini dilakukan sesuai dengan materi dan  bertujuan  untuk melatih  kreativitas  dan  kerjasama  siswa.  “Biasanya  guru mengamati  tentang  kerjasamanya,  kerapian  dan kedisiplinan.”  Salah  satu  contoh penilaian kinerja yang dilakukan guru dalam pembelajaran Al- Qur’an -Hadis adalah siswa diminta untuk menghafalkan surat-surat pendek atau Hadis Nabi.
Penilaian  proyek  merupakan  pekerjaan  yang  dilakukan  siswa  berdasarkan waktu  yang  telah  ditentukan. Namun,  untuk  pembelajaran  Al- Qur’an -Hadis  di MAN 1 Tapanuli Tengah ini tidak diterapkan, karena menyesuaikan dengan materi yang disampaikan.
Jadi  dari  beberapa  teknik  penilaian  autentik  tidak  semua  dilakukan,  tetapi guru memilah-milah sesuai dengan materi, dan menggunakan beberapa teknik yang dibutuh dan yang sesuai materi.
Implementasi penilaian autentik di MAN 1 Tapanuli Tengah terdapat beberapa faktor yang mendukung terlaksananya penilaian tersebut khususnya dalam pembelajaran Al- Qur’an -Hadis yang berbasis Agama, diantaranya adalah:
1.  Terdapat pembelajaran BTQ yang bertujuan untuk menunjang mata pelajaran yang besiknya agama, jadi untuk mata pelajaran yang basiknya agama siswa sudah mempunyai bekal. Faktor ini sangat mendukung siswa dalam pembelajaran Al- Qur’an -Hadis dan mempermudah untuk memahami materi.
2.  Sarana  dan  prasarana  sudah  lengkap  sebagai  pendukung  dalam  proses pembelajaran.  Kami  punya  LCD  dan  perpustakaan  untuk  membantu  proses pembelajaran.
3.  Setiap pagi kurang lebih sekitar jam 07:30 diperdengarkan murottal surat-surat pendek yang bertujuan untuk pembiasaan siswa mendengar lantunan surat-surat pendek,  yang  harapanya  yaitu  supaya  mempermudah  siswa  dalam  menghafal surat-surat pendek.

## PEMBAHASAN
Penilaian  autentik  merupakan  penilaian  dalam  kurikulum  2013  yang  berbasis pendekatan  saintifik.  Penilaian  autentik  dilakukan  sesuai  dengan  keadaan  dan pengalaman siswa yang akan terlihat ketika proses pembelajaran berlangsung. “Penilaian autentik adalah penilaian yang dilaksanakan secara menyeluruh mulai dari proses sampai hasil yang dilakukan den gan berbagai tahap dan jenis penilaian”.
Pembelajaran  yang  difokuskan  oleh  peneliti  adalah  pembelajaran  Al- Qur’an - Hadis, karena Al- Qur’an -Hadis merupakan salah satu pembelajaran agama yang telah menggunakan  kurikulum  2013.  Dalam  pembelajaran  Al- Qur’an  Had is,  guru menggunakan rubrik penilaian yang sesuai dengan KI dan KD sebagai pedoman dalam penilaian. Tidak semua Bab menggunakan rubrik penilaian secara lengkap, namun Guru memilih dari beberapa rubrik penilaian yang sesuai dengan materi yang dipelajari.
Pe neliti  memfokuskan  pada  pelajaran  pertama  “Hidup  Jadi  Tenang  dengan Menghindari Pergaulan Bebas dan perbuatan Keji”, karena pelajaran ini adalah pelajaran yang  sesuai  dengan  waktu  penelitian  yaitu  di  bulan  Oktober.  Penilaian  autentik  yang dilaksanakan  dala m  pelajaran  pertama  “Hidup  Jadi  Tenang  dengan  Menghindari
Pergaulan Bebas dan perbuatan Keji” adalah penilaian observasi, penilaian diri, penilaian teman sebaya, penilaian tertulis, penilaian lisan, penilaian penugasan, penilaian kinerja, dan penilaian portofolio.
Penilaian autentik memiliki beberapa karakteristik yaitu Belajar tuntas (Mastery Learning), Penilaian berkesinambungan, Menggunakan teknik penilaian yang bervariasi, Berdasarkan  acuan  kriteria,  Penilaian  autentik  merupakan  cerminan  dunia  nyata, Penilaian autentik bersifat komprehensif dan holistik, digunakan sebagai feed back .
Penilaian  produk  dalam  pembelajaran  Al- Qur’an -Hadis  di  MAN  1  Tapanuli Tengah juga tidak diterapkan karena menyesuaikan dengan materi yang disampaikan. Penilaian portofolio dilakukan untuk mengumpulkan hasil dari tugas-tugas siswa selama 1  semester  dan  akan  dinilai  setiap  akhir  semester  atau  akhir  pembelajaran  untuk memudahkan guru dalam menilai. “Guru menilai secara bertahap, jika ada anak yang sudah mengerjakan maka di akhir pembelajaran sudah dinilai.” Penilaian portofolio juga bisa dinilai pada akhir semester setelah semua tug as siswa terkumpul. “Semua tugas siswa dikumpulkan satu per satu, akan kami masukkan ke dalam stopmap dan akan kami jilid di setiap semester.”
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  Implementasi  penilaian  autentik  akan meningkatkan kreativitas dan keaktifan siswa. Khususnya pada pembelajaran Al- Qur’an Hadis. Sehingga akan memudahkan siswa dalam memahami materi yang diberikan oleh guru. Implementasi penilaian autentik juga disesuaikan dengan KI dan KD sub pelajaran.
Setelah data yang diolah dalam bentuk uraian yang diperoleh melalui observasi, wawancara  dan  dokumentasi  selanjutnya  adalah  menganalisa  data  tersebut yang  pada akhirnya memberikan gambaran terhadap apa yang diingikan dalam penelitian ini. Salah satu  persiapan  yang  dilakukan  sebelum  melaksanakan  proses  belajar  mengajar  adalah menyusun  Rencana  Pelaksanaa  Pembelajaran.  Rencana  penilaian  yang  dibuat  dalam Rencana Implementasi Pembelajaran meliputi teknik dan instrument penilaian. Untuk teknik  dan  instrument  penilaian  disesuaikan  dengan  Kompetensi  Inti  (KI)  dan Kompetensi Dasar (KD) yang akan diajarkan agar penilaian dapat sesuai dengan proses pembelajaran yang sedang berlangsung. Teknik penilaian yang terdapat dalam Rencana Implementasi  Pembelajaran  pada  materi  Hidup  Jadi  Tenang  dengan  Menghindari Pergaulan Bebas dan perbuatan Keji diantaranya adalah observasi, tes lisan, tes tertulis, dan praktek.
Penilaian kompetensi sikap pada materi Hidup Jadi Tenang dengan Menghindari Pergaulan Bebas dan perbuatan Keji dilakukan melalui observasi dengan menggunakan instrument penilaian berupa daftar cek. Sedangkan penilaian kompetensi pengetahuan dilakukan  melaui  tes lisan  dan  tes  tertulis.  Instrumen  yang  digunakan  untuk  tes  lisan berupa daftar pernyataan. Instrumen tes tertulis berupa soal pilihan ganda dan uraian yang  dilengkapi  dengan  pedoman  penskoran.  Dan  untuk  penilaian  kompetensi keterampilan  dilakukan  melaui  tes  pratik  dengan  menggunakan  instrumen  penilaian berupa daftar skala penilaian yang dilengkapi rubrik.
Rencana penilaian disampaikan pada tahap pemberian acuan yaitu pada saat guru menyampaikan  indikator  pembelajaran.  Rencana  penilaian  yang  disampaikan  berupa aspek-aspek yang akan dinilai dan kriteria pencapaiannya. Penilaian masukan yaitu pada awal proses pembelajaran guru melakukan kegiatan pretes dengan memberikan beberapa pertanyaan  secara  lisan  kepada  peserta  didik  sebelum  menyampaikan  materi pembelajaran  yang  akan  disampaikan  pada  hari  itu.  Selanjutnya,  guru  menyampaikan materi pembelajaran sekaligus juga mengamati aktivitas yang ditunjukkan oleh peserta didik  melalui  pengamatan  yang  dilakukan  oleh  guru.  Dan  sebelum  berakhirnya  jam pembelajaran,  guru  melakukan  postes  dengan  memberikan  beberapa  pertanyaan. Penilaian output yang dilakukan guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti adalah dengan  menggunakan  tes  lisan  dengan  cara  mengajukan  beberapa  pertanyaan menyangkut materi yang telah diajarkan
Salah  satu  aktivitas  guru  dalam  proses  pembelajaran  adalah  melaksanakan penilaian. Selain melaksanakan proses belajar mengajar, guru juga harus melaksanakan penilaian dalam waktu yang sama dengan proses pembelajaran. Adapun masalah yang peneliti  lihat  di  lapangan  adalah  ketika  guru  menyampaiakan  pemebelajaran  bisa dikatakan bahwa proses pembelajaran berjalan denga efektif. Akan tetapi ketika guru melaksanakan penilaian, sebagian dari siswa ada yang bercerita, mengganggu teman, dan lain  sebagainya.  Menurut  peneliti,  dari  hal  tersebut  seharusnya  dibuat  CCTV  untuk mempermudah  guru  dalam  melaksanakan  penilaian  agar  penilaian  yang  dilaksanakan tersebut lebih dapat untuk dipertanggung jawabkan.
Faktor  pendukung  mempunyai  keterkaitan  dengan  keunggulan  dalam Implementasi  penilaian  autentik.  Setiap  penilaian  mempunyai  keunggulan  masing- masing  yang  akan  mendukung  terlaksananya  suatu  penilaian.  Implementasi  penilaian
autentik  di  MAN  1  Tapanuli  Tengah  terdapat  beberapa  faktor  yang  mendukung terlaksananya penilaian tersebut khususnya dalam pembelajaran Al- Qur’an -Hadis yang berbasis Agama, diantaranya adalah; terdapat pembelajaran BTQ yang bertujuan untuk menunjang mata pelajaran yang besiknya agama, jadi untuk mata pelajaran yang basiknya agama  siswa  sudah  mempunyai  bekal.  Faktor  ini  sangat  mendukung  siswa  dalam pembelajaran Al- Qur’an -Hadis dan mempermudah untuk memahami materi, Sarana dan prasarana sudah lengkap sebagai pendukung dalam proses pembelajaran. Kami punya LCD dan perpustakaan untuk membantu proses pembelajaran, setiap pagi kurang lebih sekitar  jam  07:30  diperdengarkan  murottal  surat-surat  pendek  yang  bertujuan  untuk pembiasaan siswa mendengar lantunan surat-surat pendek, yang harapanya yaitu supaya mempermudah siswa dalam menghafal surat-surat pendek.
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  di  MAN  1  Tapanuli  Tengah  ini  mempunyai beberapa  keunggulan  yang  akan  mendukung  terlaksananya  penilaian  autentik. Keunggulan- keunggulan tersebut akan mendukung guru dalam melaksanakan penilaian autentik.
Salah satu kendala dalam Implementasi penilaian autentik banyaknya instrumen yang harus digunakan dalam penilaiannya mulai dalam implementasi, Implementasi, dan pengolahan hasil penilaian tersebut. Untuk itu, Guru dituntut baik pembelajaran maupun penilaiannya dengan baik, agar keluaran (output) yang dihasilkan dapat optimal.
Kendala yang dialami guru pada saat penilaian  autentik :
1.  Guru harus menilai seluruh peserta didik satu persatu
2.  Perangkat  penilaian  yang  begitu  banyak  yaitu  dalam  format  penilaian  dan pengadaan instrumen penilaian.
3.  Guru harus meneliti apa yang akan dinilai sesuai dengan KD
4.  Guru kesulitan saat mendeskripsikan nilai siswa di dalam raport.
Solusi untuk mengatasi kendala tersebut :
1.  Guru dapat bekerja sama dengan peserta didik untuk membantu saat menilai
2.  Guru tidak mengikuti format yang dibuat oleh  dinas terkait tetapi guru dapat mengembangkan sendiri format instrumen penilaian autentik
3.  Guru dapat menggunakan program dalam penilaian autentik, dengan menginstal
program tersebut di dalam laptop dapat mempermudah guru dalam menilai tugas autentik peserta didik.

## KESIMPULAN
Berdasarkan dari hasil penelitian yang telah peneliti lakukan tentang bagaimana implementasi  penilaian  autentik  pada  mata  pelajaran  Al- Qur’an  Hadits  Di  MAN  1 Tapanuli  Tengah  dapat  ditarik  kesimpulan,  bahwa  penilaian  autentik  aspek  afektif (spiritual  dan  sosial)  yang  digunakan  di  MAN  1  Tapanuli  dengan  teknik  observasi, wawancara dan dokumentasi, sedangkan penilaian autentik aspek kognitif (pengetahuan) yang digunakan di MAN 1 Tapanuli Tengah menggunakan tehnik tes tulis dan tes lisan hal ini digambarkan untuk tehnik tes tulis digunakan untuk mengevaluasi siswa dengan melaksanakan  ulangan  harian  sedangkan  tes  lisan  digunakan  diawal  dan  diakhir pembelajaran, kalau diawal pembelajaran untuk mengapersepsi pelajaran minggu lalu, diakhir pembelajaran untuk memantapkan pembelajaran. Kemudian penilaian autentik aspek psikomotorik (keterampilan) yang digunakan di MAN 1 Tapanuli Tengah sesuai dengan Permendikbud dalam penerapannya guru Al- Qur’an -Hadis menggunakan tehnik praktik, proyek dan portofolio.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardiman, A., & Sulaiman, S. (2022). Implementasi Penilaian Autentik pada Mata Pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  di  SD  Negeri  53  Kampung  Jambak  Koto  Tangah  Kota Padang. Jurnal Pendidikan Tambusai, 6(1), 418-424.
Arif,  S.  (2014).  Penerapan  Penilaian  Autentik  Pada  Mata  Pelajaran  PAI  Di  SMPN  1 Pamekasan. NUANSA: Jurnal Penelitian Ilmu Sosial dan Keagamaan Islam, 11(2).
Astriyandi, A., Chotimah, U., & Faisal, E. E. (2016). Kemampuan guru menerapkan penilaian autentik dalam pembelajaran PPKn (studi kasus di SMA Negeri 1 Indralaya). Jurnal Bhinneka Tunggal Ika , 3 (2), 187 – 198.
Astuti,  S.  I.,  &  Darsinah,  D.  (2019).  Penilaian  Autentik  Berbasis  Kurikulum  2013  di  SD Negeri Mangkubumen Kidul No. 16 Surakarta. Manajemen Pendidikan , 13 (2), 165 – 174.
At-Taubany,  T.  I.  B.,  &  Suseno,  H.  (2017).  Desain  pengembangan  kurikulum  2013  di madrasah. Depok: Kencana .
Candra, B. Y. (2019). Problematika Pendidikan Agama Islam. ISTIGHNA: Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam , 1 (1), 134 – 153.
Fajri, N., & Alfurqan, A. (2022). Improving Quality Of Islamic Religious Education Through School Principle Management. Indonesian Journal of Basic Education, 5(3), 263-274.
Harahap, M. (2019). Manajemen Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Madrasah Aliyah Negeri Insan Cendikia. Studi Multidisipliner: Jurnal Kajian Keislaman, 6(2), 111-126.
Indra,  H.  (2018). Pendidikan  Pesantren  dan  Perkembangan  Sosial-Kemasyarakatan  (Studi  Atas Pemikiran KH Abdullah Syafi’ie) . Yogyakarta: Deepublish.
Khairat,  A.,  &  Alfurqan,  A.  (2023).  Pengembangan  E-Modul  Matakuliah  Desain Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kurikulum  Merdeka  Belajar.  at- Tarbiyah al-Mustamirrah: Jurnal Pendidikan Islam, 4(1), 29-39.
Kunandar,  K.  (2013).  Penilaian  autentik  (Penilaian  hasil  belajar  peserta  didik  berdasarkan Kurikulum 2013). Jakarta: Rajawali Pers .
Kusnadi, A., & Watini, W. (2017). Evaluasi Penilaian Autentik Kurikulum 2013 pada Aspek Afektif  dalam  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMA  (Negeri/Swasta) Sekota Depok. SAFINA: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (1), 1 – 22.
Majir, A. (2017). Dasar pengembangan kurikulum . Yogyakarta: Deepublish.
Matofiani, R., & Prastowo, A. (2022). Implementasi Asesmen Autentik Al- Qur’an Hadits: Studi Kasus Al-Islam Giwangan Yogyakarta. JIE (Journal of Islamic Education), 7(1), 1-19.
Mirrota, D. D., & Nailasari, D. (2020). Problematika Implementasi Penilaian Autentik Pada Mata  Pelajaran  Al- Qur’an  Hadis  Di  MTs  Negeri  Gandusari  Blitar. Urwatul  Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman , 9 (1), 121 – 139.
Muhaimin, H. (2005). Pengembangan kurikulum pendidikan agama Islam. PT Raja grafindo,
Jakarta .
Neliwati, N., Hidayah, T., Nasution, M. M., & Hasibuan, N. A. (2023). Penilaian Autentik Kurikulum  2013  pada  Pembelajaran  Al- Qur’an  Hadits  Kelas  IX  MTs  Alwashli yah Tanjung Mulia Medan. JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 6(4), 2383-2387.
Oviyanti,  F.,  Indrawati,  I.,  Rochmiatun,  S.,  Huzaimah,  A.,  Zuhdiyah,  Z.,  &  Alfurqan,  A. (2020). The Evaluation of National Qualification Framework Curriculum (KKNI) at UIN Raden Fatah Palembang. Ta'dib, 23(2), 201-212.
Pendidikan, M. (2013). Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor  66  Tahun  2013  Tentang  Standar  Penilaian  Pendidikan. Jakarata:  Departemen Pendidikan Dasar dan Menengah .
Prastowo,  A.  (2017). Menyusun  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  Tematik  Terpadu: Implementasi Kurikulum 2018 Untuk SD/MI . Kencana.
Rusman, M. P. (2017). Belajar & Pembelajaran: Berorientasi Standar Proses Pendidikan . Prenada Media.
Sundari, A. A. (2020). Implementasi, Penilaian Autentik, Mata Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (Doctoral dissertation, IAIN KUDUS).
Suryadi, R. A. (2018). Ilmu Pendidikan Islam . Yogyakarta: Deepublish.
Susanti, R. (2016). Implementasi Penilaian Autentik pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. al-fikrah: Jurnal Manajemen Pendidikan , 4 (1), 55 – 68.
Syarifuddin, K. (2018). Inovasi Baru Kurikulum 2013 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti . Yogyakarta: Deepublish.
Umami,  M.  (2018).  Penilaian  Autentik  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi Pekerti dalam Kurikulum 2013. Jurnal Kependidikan, 6(2), 222-232.
Yuniendel, R. K., Trinova, Z., Wiyanti, V., & Tamrin, M. (2022). Analisis Strategi Lightening The  Learning  Climate  Pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Journal  of Innovation Research and Knowledge, 1(11), 1497-1504.