## Persepsi Masyarakat Terhadap Adanya Sangsi Adat
(Studi Kasus di Desa Pinang Merah Kecamatan Pamenang Barat Kabupaten Merangin Provinsi Jambi)
Uying Hapid Alatas 1 , Sri Utami 2 1,2 Jurusan Pendidikan Luar Sekolah STKIP YPM Bangko-Jambi uyinghapidalatas@ymail.com

## A bstrak
Hukum  adat  adalah peraturan  tingkah  laku  manusia  dalam  kehidupan  sehari-hari,  senantiasa  ditaatai dan dihormati  karena  mempunyai  akibat  hukum  atau  sanksi  atas  pelanggaran  yang  sudah dilakukan. Namun  fakta  dilapangan  menunjukkan  bahwa  pelanggaran  adat  banyak  terjadi  setiap  tahunnya. Pelanggaran  yang  sering  terjadi  adalah  kawin  lari.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  kenapa pelanggaran adat kawin lari semakin meningkat di Desa Pinang Merah dan untuk mengetahui apakah pelaksanaan  sanksi  adat  untuk  kawin  lari  sesuai  dengan  aturan  adat  yang  berlaku  di    Desa  Pinang Merah  serta  untuk  mengetahui  bagaimana  persepsi  masyarakat  terhadap  sanksi  adat  kawin  lari  di Desa  Pinang  Merah.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  studi  kasus  dengan  metode  penelitian kualitatif  deskriptif.  Teknik  pengumpulan  nya  dengan    observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Informan  dalam  penelitian  ini  berjumlah  5  (Lima)  orang  masyarakat  dengan  Teknik  pemilihan informan menggunakan Purposive sampling . Teknik analisis data dalam penelitian ini Reduksi data, penyajian  data  dan  kesimpulan.  Teknik  penjamin  keabsahan  data Credibility,  Transferability , Dependability dan Comfirmability .  Berdasarkan  hasil  analisis  data  ditemukan  bahwa  menigkatnya pelanggaran  adat  kawin  lari  karena  kurangnya  pengawasan  dan  bimbingan  orang  tua  terhadap  anak. Anak  tidak  dikontrol  dengan  baik,  yang  mengakibatkan  anak  terlibat  pergaulan  bebas.  Kawin  lari merupakan  salah  satu  akibat  dari  pergaulan  bebas.  Untuk  pelaksanaan  sanksi  adat  ditemukan  bahwa Pelaksanaan  sanksi  adat  kawin  lari  di  Desa  Pinang  Merah  belum  terlaksana  dengan  baik.  Karena masih  banyak  terjadi  pelanggaran  adat  kawin  lari.  Sedangkan  persepsi  masyarakat  terhadap  sanksi adat  kawin  lari  yaitu  sanksi  adat  merupakan  aturan  yang  harus  dipatuhi  oleh  masyarakat.  sanksi merupakan  warisan  turun  temurun  dari  nenek  moyang  zaman  dahulu  yang  masih  dipakai  sampai sekarang.  Namun  pada  kenyataannya  sanksi  adat  kawin  lari  belum  terlaksana  dengan  baik  karena masih  terjadi  tebang  pilih  atau  pilih  kasih  antara  masyarakat.  Saran  dalam  penelitian  ini  adalah Masyarakat  hendaknya  mematuhi  aturan  adat  Desa  yang  berlaku  di  Desa  Pinang  Merah  dengan membayar  sanksi  adat  yang  diberikan  oleh  lembaga  adat  sebagai  tanda  telah  melakukan  kesalahan. Lembaga adat agar dapat memberikan pemahaman kepada masyarakat supaya mengikuti aturan adat Desa Pianang Merah, agar dapat mengurangi pelanggaran sangsi adat.
Kata kunci: Masyarakat, Sanksi Adat, Persepsi

## Abstract
Customary law is a rule of human behavior in everyday life, always respected and respected because it has legal consequences or sanctions for violations that have been committed. However, the facts in the field show that many customary violations occur every year. The most common violation is kawin lari. The purpose of this research is to find out why the kawin lari customary violation is increasing in Pinang Merah Village and to find out whether the implementation of customary sanctions for kawin lari is in accordance with the customary rules that apply in Pinang Merah Village and to find out how the  community's  perception  of  the  traditional  kawin  lari  sanction  in  Pinang  Village.  Red.  This research  uses  a  case  study  approach  with  descriptive  qualitative  research  methods.  The  collection technique uses observation, interview and documentation. The informants in this study amounted to 5 (five)  people  with  the  informant  selection  technique  using  purposive  sampling.  Data  analysis techniques  in  this  study  were  data  reduction,  data  presentation  and  conclusions.  Techniques  for ensuring the validity of data Credibility, Transferability, Dependability and Comfirmability. Based on the results of data analysis, it was found that the increase in violations of the kawin lari custom was due  to  the  lack  of  parental  supervision  and  guidance  towards  children.  Children  are  not  well controlled, which results in children engaging in promiscuity. Elopement is one of the consequences of promiscuity. For the implementation of customary sanctions,  it was found that the implementation of  the  traditional  kawin  lari  sanction  in  Pinang  Merah  Village  has  not  been  implemented  properly. Because  there  are  still  many  violations  of  the  kawin  lari  custom.  Meanwhile,  the  community's perception  of  the  kawin  lari  customary  sanction  is  that  it  is  a  rule  that  must  be  obeyed  by  the community.  sanctions  are  a  hereditary  inheritance  from  their  ancient  ancestors  and  are  still  used today. However, in reality, the  customary sanction of kawin lari has not been implemented  properly because  there  is  still  selective  cutting  or  favoritism  between  the  community.  The  suggestion  in  this research is  that the community should obey the village customary rules that apply in Pinang Merah Village  by  paying  customary  sanctions  given  by  the  customary  institution  as  a  sign  of  having  done something  wrong.  Customary  institutions  in  order  to  provide  understanding  to  the  community  to follow  the  customary  rules  of  Pianang  Merah  Village,  in  order  to  reduce  violations  of  customary sanctions.
Keywords: Community, Customary Sanctions, Perception

## PENDAHULUAN
Hukum  adat  adalah  peraturan  tidak  tertulis  yang  tumbuh  dan  berkembang  didalam masyarakat  yang  hanya  ditaati  oleh  masyarakat  yang  bersangkutan.  Setiap  bangsa  di  dunia mempunyai  adat  kebiasaaan  masing-masing,  antara  adat  yang  satu  dengan  adat  yang  lain berbeda-beda. Secara etimologis istilah adat terdiri dari dua kata, yaitu sanksi yang bertujuan memberikan  ketertiban  dalam  pergaulan  manusia  sehingga  keamanan  dan  ketertiban terpelihara.  Sedangkan  adat  merupakan  pencerminan  dari  kepribadian  suatu  bangsa, merupakan penjelmaan dari jiwa bangsa yang bersangkutan dari abad ke abad. Berdasarkan hasil wawancara dengan Sekretaris Lembaga Adat. Dengan hasil bahwasanya Setiap lembaga adat memiliki sanksi adat. Apabila masyarakat melanggar aturan adat, maka akan dikenakan sanksi adat.
Seperti  Dalam  hal  perkawinan  dilembaga  adat  diatur  tata  cara  perkawinan.  Apabila dilanggar masyarakat akan dikenakan sanksi adat. Seperti kawin lari adalah suatu pelangaran adat.  Karena  merupakan  perbuatan  yang  tidak  seharusnya  dilakukan  oleh  kedua  pasangan, perbuatan  tersebut  sangat  merugikan  orang  tua.  Sebelum  perkawinan  seharusnya  didahului oleh  acaraseorang  gadis  dengan  seorang  pemuda  sebagai  tunangannya.  Peminangan merupakan  tanda  telah  adanya  ikatan  antara  seorang  laki-laki  dengan  seorang  perempuan
yang  akan  menikah.  Ikatan  tersebut  akan  dilanjutkan  dengan  tata  cara  pernikahan  atau perkawinan yang ditandai dengan akad nikah.
Apabila suatu perkawinan dilakukan dengan cara kawin  lari maka dari lembaga adat akan dikenakan sanksi adat. Meski sudah adanya sanksi adat yang ditetapkan lembaga adat, tetapi  masih  terdapat  juga  masyarakat  yang  melanggar  adat  perkawinan  seperti  kawin  lari. Sanksi adat merupakan hal yang harus dipatuhi, karena setiap sanksi adat adalah sebuah tanda pertanggung  jawaban  atas  pelanggaran  yang  sudah  dilakukan.  Apabila  sanksi  adat  tersebut tidak  dijalankan  maka  akan  menimbulkan  Pro  dan  Kontra  antara  masyarakat.  Namun  fakta dilapangan  menunjukkan  bahwa  pelanggaran  adat  banyak  terjadi  seperti  ditahun  2018 pelanggaran  adat  berjumlah  20  orang  sedangkan  pada  Tahun  2019  meningkat  menjadi  25 orang.  Pelanggaran-pelanggaran  adat  yang  terjadi  seperti  Kawin  Lari,  Memutuskan pertunangan, Pencurian, perzinahan dan Berkelahi.
Melihat fenomena diatas maka dipandang perlu diteliti Persepsi Masyarakat terhadap Adanya  sangsi  adat  (Studi  Kasus  Di  Desa  Pinang  Merah  Kecamatan  Pamenang  Barat Kabupaten Merangin). Penelitian ini bertujuan untuk:
1. Untuk mengetahui kenapa pelanggaran adat kawin lari semakin meningkat di Desa Pinang Merah Kecamatan Pamenang Barat Kabupaten Merangin;
2. Untuk  mengetahui  apakah  pelaksanaan  sanksi  adat  untuk  kawin  lari  sesuai  degan  aturan adat di Desa Pinang Merah Kecamatan Pamenanag Barat Kabupaten Merangin;
3. Untuk mengetahui bagaimana persepsi masyarakat terhadap sanksi adat kawin lari di Desa Pinang Merah Kecamatan Pamenang Barat Merangin.

## KAJIAN TEORI
Menurut  Sarwono  dalam  Listyana  &  Hartono  (2013:121),  Mengemukakan  bahwa Persepsi  merupakan  proses  perolehan,  penafsiran,  pemilihan  dan  pengaturan  informasi indrawi. Persepsi terjadi apabila seseorang menerima stimulus dari dunia luar yang diterima oleh  organ-organ  bantunya  yang  kemudian  masuk  ke  dalam  otak.  Proses  interaksi  tidak terlepas dari cara pandang atau persepsi satu individu terhadap individu yang lain, sehingga akan  memunculkan  yang  dinamakan  persepsi  masyarakat.  Persepsi  masyarakat  tersebut menghasilkan  suatu  penilaian  terhadap  sikap,  perilaku  dan  tindakan  seseorang  didalam kehidupan sehari-hari.
Bentuk-bentuk  persepsi  yaitu  persepsi  melaui  indera  penglihatan,  persepsi  melalui indera  pendengaran,  persepsi  melalui  indera  penciuman,  persepsi  melalui  indera  pengecap dan  persepsi  melalui  ndera  peraba  (kulit).  Menurut  Soetomo  dalam  Mayangsari  (2017:4) Masyarakat  adalah  kesatuan  yang  selalu  berubah  yang  hidup  karena  proses  masyarakat. Masyarakat terbentuk melalui hasil interaksi yang kontinyu antar individu. Dalam kehidupan bermasyarakat  saling  pengaruh  mempengaruhi  antar  kehidupan  individu  dengan  kehidupan bermasyarakat. Adapun macam-macam masyarakat yaitu masyarakat modern dan masyarakat tradisional.
Menurut  Soepomo  dalam  Manarisip  (2012:25)  Hukum  adat  adalah  sinonim  dari hukum  tidak  tertulis  didalam  peraturan  legislative,  hukum  yang  hidup  sebagai  konvensi  di badan-badan Negara (parlemen, dewan provinsi, dan sebagainya, hukum yang hidup sebagai peraturan kebiasaan yang dipertahankan dalam pergaulan hidup, baik di kota maupun di desa- desa).  Hukum  adat  pada  umumnya  tidak  tertulis  yaitu  kompleks  norma-norma  yang bersumber pada perasaan keadilan rakyat yang berkembang meliputi peraturan tingkah laku manusia  dalam  kehidupan  sehari-hari,  senantiasa  ditaati  dan  dihormati  karena  mempunyai akibat hukum atau sanksi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  studi  kasus  dengan  metode  kualitatif deskriptif yaitu penelitian yang lebih menekankan kepada penalaran, gambaran, analisis dan definisi  suatu  sistem  tertentu,  lebih  banyak  meneliti  hal-hal  yang  berhubungan  dengan kehidupan  sehari-hari  dan  diperkuat  oleh  pendapat  ahli. Menurut  Sugiyono  (2010:15) Metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode  yang  berdasarkan  pada  filsafat  postpositivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, dimana peneliti adalah sebagai instrument  kunci,  pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan  secara  purposive  dan snowbaal, teknik pengumpulan dengan triangulasi (gabungan). Analisis data bersifat induktif atau kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.
Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa  Pinang  Merah  yang  terletak  di  Kecamatan  Bangko Barat  Kabupaten  Merangin  merupakan  salah  satu  Desa  dari  5  Desa  yaitu  Desa  Papit,  Desa Simpang  Limbur,  Desa  Lagling,  Desa  Mampun  Baru,  Desa    Pulau  Tujuh  Wilayahnya sebagian  besar  merupakan  mata  pencaharian  petani,  pegawai  negeri  sipil,  pegawai  swasta, pedagang, pertukangan, pensiunan ataupun jasa dan lain sebagainya.
Penelitian  dilakukan  dari  bulan  maret  sampai  dengan  bulan  juni  tahun  2020.Teknik pengumpulan  data  dilakukan  oleh  peneliti  untuk  memperoleh  informasi  data-data  yang diinginkan,  peneliti  dalam  hal  ini  menerapkan  beberapa  metode  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.
Dalam penelitian ini yang menjadi informan masyarakat Desa Pinang Merah. Peneliti menetapkan  5  informan  dari  masyarakat  yang  berada  di  desa  Pinang  Merah  Kecamatan Bangko  Barat    Kabupaten  Merangin.  Langkah-langkah  melakukan  analisis  data  kualitatif yaitu:

## 1. Data Reduction (Reduksi data)
Data  yang  diperoleh  dari  lapangan  jumlahnya  cukup  banyak,  untuk  itu  maka  perlu dicatat secara teliti dan rinci. Seperti telah dikemukan, makin lama peneliti dilapangan, maka jumlah  data  akan  makin  banyak,  kompleks  dan  rumit.  Untuk  itu  perlu  segera  dilakukan analisis data melalui reduksi data. Mereduksi data berarti  merangkum, memilah hal-hal yang pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting,  dicari  tema  dan  polanya  dan  membuang yang  tidak  perlu.  Dengan  demikian  data  yang  telah  direduksi  akan  memberikan  gambaran yang lebih jelas, dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya, dan mencarinya bila diperlukan.

## 2. Data Display (Penyajian Data)
Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah mendisplaykan data. Dalam penelitian  kualitatif,  penyajian  data  bisa  dilakukan  dalam  bentuk  uraian  singkat,  bagan, hubungan  antar  kategori  dan  sejenisnya.  Yang  paling  sering  digunakan  untuk  menyajikan data  dalam  penelitian  kualitatif  adalah  dengan  teks  yang  bersifat  naratif.  Dengan mendisplaykan  data,  maka  akan  mempermudah  untuk  memahami  apa  yang  terjadi, merencanakan kerja selajutnya berdasarkan apa yang telah dipahami tersebut.
3. Conclusion Drawing/verification (Kesimpulan/verifikasi)
Langakah ke tiga dalam analisis data kualitatif menurt Miles dan Huberman adalah penarikan kesimpulan atau verifikasi. Kesimpulan awal yang dikemukan masih bersifat sementara, dan akan  berubah  bila  tidak  ditemukan  bukti-bukti  yang  kuat  yang  mendukung  pada  tahap pengumpalan data berikutnya. Tetapi apabila kesimpulan yang dikemukan pada tahap awal, didukung  oleh  bukti-bukti  yang  valid  dan  konsisten  saat  peneliti  kembali  ke  lapangan
mengumpulkan  data,  maka  kesimpulan  yang  dikemukakan  merupakan  kesimpulan  yang kredibel.
untuk  membuktikan  apakah  penilitian  yang  dilakukan  benar-benar  penelitan  ilmiah sekaligus untuk menguji data yang diperoleh.  Uji keabsahan data dalam penelitian kualitatif meliputi  uji credibility,  transferability,  dependability,  dan  confirmability (Sugiyono,  2010: 366). Adapun uji keabsahan data adalah sebagai berikut:

## 1. Uji kredibilitas (Credibility)
Uji  Kredibilitas  atau  uji  kepercayaan  terhadap  data  hasil  penelitian  yang  disajikan oleh  peneliti  agar  hasil  penelitian  yang  dilakukan  tidak  meragukan  sebagai  karya  ilmiah dilakukan.
a. Perpanjangan pengamatan
b. Meningkatkan ketekunan
c. Triangulasi sumber, Trianggulasi Teknik dan Triangulasi waktu
d. Menggunakan Bahan referensi
e. Mengadakan member check

## 2. Transferability
Transferability  merupakan  validitas  eksternal  dalam  penelitian  kualitatif.  Validitas eksternal  menunjukkan  derajad  ketepatan  atau  dapat  diterapkan  hasil  penelitian  ke  populasi dimana  sample  tersebut  diambil.  Nilai  transfer  berkenaan  dengan  pertanyaan,  hingga  mana hasil penelitian dapat diterapkan atau digunakan dalam situasi lain. Bagi peneliti naturakistik, nilai  transfer  bergantung  pada  pemakai,  hingga  manakalahasil  penelitian  dapat  digunakan dalam konteks dan di situasi lain.

## 3. Dependability
Dependability  dalam  penelitian  kualitatif  disebut  reliabelitas  atau  penelitian  yang dapat dipercaya. Penelitian yang reliabel adalah apabila orang lain dapat mengulangi/mereplikasi  penelitian  tersebut.  Pengujian  dependability  dilakukan  dengan melakukan  audit  terhadap  keseluruhan  proses  penelitian.  Dengan  cara  auditor  yang independen  atau  pembimbing  untuk  mengaudit  keseluruhan  aktivitas  peneliti  dalam melakukan  penelitian.  Bagaimana  peneliti  mulai  menentukan  masalah/fokus,  terjun  ke lapangan,  menetukan  sumber  data,  melakukan  analisis  data,  melakukan  uji  keabsahan  data, sampai pada pembuatan laporan hasil pengamatan.
4. Confirmability
Confirmability dalam  penelitian  kualitatif  disebut  pengujian  objektivitas  penelitian. Penelitian  dikatakan  objektif  bila  hasil  penelitian  telah  disepakati  banyak  orang.  Dalam penelitian  kualitatif,  uji  konfirmability  mirip  dengan  uji  dependability,  sehingga pengujiannya  dapat  dilakukan  secara  bersamaan.  Menguji  konfirmability  berarti  menguji hasil  penelitian,  dikaitkan  dengan  proses  yang  dilakukan.  Bila  hasil  penelitian  merupakan fungsi  dari  proses  penelitian  yang  dilakukan,  maka  penelitian  tersebut  telah  memenuhi standard konfirmability .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa  Pnang  Merah  Kecamatan  Pamenang  Barat Kabupaten Merangin yang berjarak ± 16 Km dari pusat kota. Desa Pinang Merah merupakan salah  satu  desa  yang  berada  diwilayah  Kecamatan  Pamenang  Barat  Kabupaten  Merangin. Luas  wilayah  Desa  Pinang  Merah  ±  8.500  m².  Berdasarkan  hasil  penelitian  dilapangan
dengan teknik pengumpulan data observasi, wawancara dan dokumentasi terhadap beberapa informan penelitian.
1. Alasan Pelanggaran Adat kawin lari semakin meningkat di Desa Pinang Merah
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  beberapa  informan  dapat  disimpukan  bahwa pelanggaran  adat  kawin  lari  terus  terjadi  setiap  tahunnya.  Penyebab  terjdinya  kawin  lari karena kurangnya pengawasan serta bimbingan dari orang tua. Orang tua kurang mengontrol anak sehinga anak telibat pergaulan bebas sehingga terjadi hal yang tidak diinginkan seperti kawin  lari.  Untuk  mengurangi  pelanggaran  adat  kawin  lari  tersebut  anak  membutuhkan pengawasan serta bimbingan orang tua agar tidak terjadi hal-hal yang tidak baik.  Orang tua memiliki  tanggung  jawab  mendidik,  mengasuh  dan  membimbing  anak-anaknya  untuk mencapai tahap tertentu yang menghantarkan anak untuk siap dalam kehidupan masyarakat.

## 2. Pelaksanaan sanksi adat kawin lari di Desa Pinang Merah
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  beberapa  informan  dapat  disimpukan  bahwa pelaksanan sanksi adat untuk kawin lari di Desa Pinang Merah  belum berjalan dengan baik, karena  masih  ada  masyarakat  yang  tidak  mau  membayar  sanksi  adat  yang  diberikan  oleh lembaga  adat,  sebagai  akibat  telah  melanggar    adat.  Tugas  Lembaga  Adat  adalah melestarikan dan menumbuh kembangkan Adat istiadat dalam Desa Pinang Merah agar tetap diikuti oleh masyarakat dengan sepenuhnya. tidak ada lagi masyarakat yang tidak

## 3. Persepsi masyarakat terhadap sanksi adat kawin lari di Desa Pinang Merah.
Dari  hasil  wawancara  dengan  beberapa  informan  dapat  disimpulkan  bahwa  persepsi masyarakat terhadap sanksi adat kawin lari yaitu sanksi adat merupakan suatu peraturan yang harus dipatuhi oleh masyarakat karena sudah temurun dari zaman dahulu yang masih dipakai samapai sekarang. Tetapi sanksi adat kawin lari belum terlaksana dengan baik karena adanya tebang pilih antar masyarakat. Karena tidak adanya ketegasan dari lembaga adat mengakibat masyarakat  tidak mau membayar  sanksi yang  sudah  di  tetapkan  oleh  lembaga  adat.    Dalam memberikan  sanksi  kepada  masyarakat  yang  melanggar  adat  harus  ada  ketegasan  dari lembaga maupun pemerintah Desa agar masyarakat mematuhi aturan adat dengan baik.

## SIMPULAN
Dengan melihat dari hasil penilitian dan pembahasan maka dapat disimpilkan sebagai berikut :
1. Pelanggaran adat kawin lari terus terjadi setiap tahunnya. Karena kurangnya pengawasan dan  bimbingan  orang  tua  terhadap  anak.  Anak  tidak  dikontrol  dengan  baik,  yang mengakibatkan anak terlibat pergaulan bebas. Kawin lari merupakan salah satu akibat dari pergaulan bebas.
2. Pelaksanaan sanksi adat kawin lari di Desa  Pinang Merah  belum terlaksana dengan baik. Karena  masih  banyak  terjadi  pelanggaran  adat  kawin  lari  dan  masih  banyak  masyarakat yang  tidak mau membayar  sanksi  adat  yang  telah  ditetapkan  oleh  lembaga  adat.  Padahal sesuai  dengan  aturan  lembaga  adat  di  Desa  Pinang  Merah  bagi  yang  melanggar  adat seperti  kawin  lari  akan  dikenakan  sanksi  oleh  lembaga  adat  yang  harus  dibayar  oleh masyarakat.
3. Persepsi  masyarakat  terhadap  sanksi  adat  kawin  lari  yaitu  sanksi  adat  merupakan  aturan yang harus dipatuhi oleh masyarakat. sanksi merupakan warisan turun temurun dari nenek moyang  zaman  dahulu  yang  masih  dipakai  sampai  sekarang.  Namun  pada  kenyataannya sanksi adat kawin lari belum terlaksana dengan baik karena masih terjadi tebang pilih atau pilih kasih antara masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Elly, Setiadi, dkk 2006. Ilmu Sosial & Budaya Dasar . Jakarta: Kencana Media Group.
Dulbahri,  2017.  Peraturan  Adat  Istiadat  Desa  Lubuk  Gaung.  Kecamatan  Batang  Masumai, Kabupaten Merangin.
Listyana & Hartono, 2015.Persepsi Masyarakat terhadap Penanggalan Jawa dalam penentuan waktu  pernikahan  (studi  kasus  Desa  Jonggrang  Kecamatan  Barat  Kabupaten magetan Tahun 2013). IKIP PGRI, Madiun.
Manarsip  marco,  2012.  Eksistensi  Pidana  Adat  dalam  Hukum  Nasional.Mahasiswa  fakultas Hukum Universitas Sam ratulangi, Manado.
Mayangsari S. Ayu, 2017. Kajian Kesejahteraan Masyarakat. FKIP UMP. Moleong, Lexy. J.2010. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 5 tahun 2007 tentang Pedoman Penataan Lembaga Kemasyarakatan. Jakarta
Sugiyono, 2010. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung : Alfabeta
Suprapto,Ikhsan,  dkk,  2017.  Analisis  faktor  yang  mempengaruhi  pesepsi  mahasiswa  Utirta terhadap Perda syariah di Kota serang. Bandung.
Yazid & Ridwan, 2017. Proses persepsi Diri Mahasiswa dalam berbusana muslimah.Riau.