## Analisis Praanggapan Dalam Video “Eksklusif: Ganjar Pranowo Dan Piala Dunia” Pada Wawancara Mata Najwa
Kerin Theresa Saragih 1 , Lasenna Siallagan 2, William Sitorus 3 , Dinda Anggraini Ginting 4 , Loudwig Agustinus Purba 5 , Mutiara Putrimina 6
1-6 Univesrsitas Negeri Medan Jl. W. Iskandar Psr V Medan Esatate
Email : kerintheresa38@gmail.com 1 , siallaganlasenna@unimed.ac.id 2 , williamsitorus1@gmail.com 3, gintingdinda26@gmail.com 4 , loudwigpurba67@gmail.com 5 mutiarafauziah924@gmail.com 6
Abstract. This study aims to describe the various types of presuppositions contained in the video  “Eksklusif:  Ganjar  Pranowo  dan  Piala  Dunia”  in  Mata  Najwa.  This  study  used qualitative  descriptive,  namely  a  study  which  obtains  data  by  providing  an  explanation  or description of the situation or condition under study in the form of a description. The data in this study were in the form of utterances stated in the video Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala  Dunia”  in  Mata  Najwa.  Data  were  collected  by  observing  and  note-taking.  Having collected and classified according to the type of presupposition, the data were analyzed using presupposition theory. The results of the study showed that there were 43 presupposition data in the video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” in Mata Najwa. The data consist of 17 existential presupposition data, 4 inactive presupposition data, 6 lexical presupposition data,  11  structural  presupposition  data,  2  non-factive  presupposition  data  and  3 counterfactual presupposition data.

## Kata kunci : Presupposition, Speech Act, Video
Abstrak. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan praanggapan yang terdapat dalam video  “Eksklusif:  Ganjar  Pranowo  dan  Piala  Dunia”  pada  wawancara  Mata  Najwa. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  memberikan paparan atau penggambaran mengenai situasi atau kondisi yang diteliti dalam bentuk uraian. Data dalam penelitian ini adalah tuturan yang ada dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan  Piala  Dunia”  pada  wawancara  Mata  Najwa.  Data  dikumpulkan  menggunakan  teknik simak  dan  teknik  catat.  Setelah  data  dikumpulkan  dan  diklasifikasifikasikan  menurut  jenis praanggapan,  data  dianalisis  menggunakan  teknik  padan.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata Najwa terdapat 43 data praanggapan yang terdiri dari 17 data praanggapan eksistensial, 4 data  praanggapan  faktif,  6  data  praanggapan  leksikal,  11  data  praanggapan  struktural,  2 data praanggapan nonfaktif, dan 3 data praanggapan kontrafaktual.
Kata kunci : Praanggapan, Tindak Tutur, Video

## I. PENDAHULUAN
Manusia berinteraksi menggunakan bahasa. Bahasa yang digunakan manusia dalam berkomunikasi disebut tuturan. Tuturan dapat diekspresikan melalui media baik lisan maupun tulisan. Dalam media lisan, pihak yang melakukan tindak tutur adalah penutur (pembicara)
dan  mitra  tuturnya  (pendengar),  sedangkan  dalam  media  tulis  tuturan  disampaikan  oleh penulis (penutur) kepada mitra tuturnya, yaitu pembaca (Nuramila, 2020).
Ilmu yang mempelajari makna dibalik tuturan adalah pragmatik. Kajian pragmatik terbagi atas tindak tutur, implikatur, deiksis, dan praanggapan. Menurut Adriana (2020), praanggapan adalah dasar atau penyimpulan dasar mengenai konteks dan situasi berbahasa yang ditentukan batas-batasnya berdasarkan pengetahuan kita tentang dunia. Selanjutnya, menurut Suhartono (2020), praanggapan atau presuposisi ialah anggapan penutur bahwa informasi tertentu sudah diketahui oleh petutur. Informasi yang dimiliki oleh penutur tersebut tidak dinyatakan secara lisan, tetapi menjadi bagian penting dari hal yang disampaikan. Hal ini dapat menyebabkan miskomunikasi, yaitu kondisi yang terjadi ketika petutur ternyata tidak mengetahui informasi yang  disampaikan.  Jadi,  sebelum  penutur  atau  penulis  mengujarkan  sesuatu,  petutur  atau pendengar  sudah  memiliki  dugaan  terhadap  konteks  yang  sedang  dibahas.Jenis-jenis praanggapan menurut Yule (dalam Mochamad Iqbal & Agus Ridwan, 2023) adalah sebagai berikut:
1. Praanggapan Eksistensial adalah bentuk praanggapan yang mengasosiasikan adanya suatu keberadaan.
2. Praanggapan  Faktif  adalah  praanggapan  yang  menyatakan  bahwa  informasi  yang dipraanggapkan mengikuti kata kerja dapat dianggap sebagai suatu kenyataan.
3. Praanggapan  Leksikal,  dipahami  sebagai  bentuk  praanggapan  di  mana  makna  yang dinyatakan secara tidak langsung.
4. Praanggapan Non-faktif adalah suatu praanggapan yang diasumsikan tidak benar.
5. Praanggapan  Struktural  adalah  suatu  praanggapan  mengacu  pada  sturktur  kalimat- kalimat tertentu telah dianalisis dan bisa dipahami.
6. Praanggapan  Konterfaktual  adalah  suatu  praanggapan  yang  di  praanggapkan  tidak hanya tidak benar, tetapi juga merupakan kebalikan (lawan) dari benar atau bertolak belakang dengan kenyataan.
Penelitian ini penting untuk dilakukan karena memberikan pengetahuan mengenai dugaan yang ada dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada Wawancara Mata Najwa .  Kanal  youtube  tersebut  termasuk  kanal  yang  besar  dan  sukses.  Hal  ini  dibuktikan dengan  para  bintang  tamu  merupakan  tokoh-tokoh  penting  di  Indonesia  dan  kanal youtube Mata Najwa sudah memiliki 9 juta subscribes . Selain itu, ketika penelitian ini berlangsung, jumlah tayangan pada video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” sudah mencapai 7 juta.
Terdapat  beberapa  penelitian  yang  dianggap  relevan  dengan  penelitian  ini,  antara  lain: penelitian  Hariadi &  Taufik  Hidayat  (2022)  yang  membahas  mengenai  praanggapan  berita “Sapa  Indonesia  Pagi”  di Kompas  TV .  Selanjutnya,  penelitian  Dira  Elfitri  (2021)  yang menganalisis praanggapan pada saluran youtube Deddy Corbuzier bersama Novel Baswedan. Masih penelitian yang relevan, Lili Redua Fahmi, Laurensius Salem, & Totok Priyadi (2020) menganalisis praanggapan dan tipe pertanyaan pada interogasi penyidik terhadap  terperiksa dalam  kasus  pencurian  dan  penganiayaan  di  Polda  Kalimantan  Barat.  Penelitian  lainnya dilakukan  oleh  Erma  Zevira,  Armia,  Subhayni,  &  Ramli  (2019)  yang  menganalisis praanggapan dalam iklan produk kecantikan di youtube. Pembaruan pada penelitian kali ini terdapat  pada  objek  penelitian  yang  digunakan,  yaitu  tayangan  video  “Eksklusif:  Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata Najwa .

## II. METODE
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Adapun pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan metode simak. Mahsun (dalam Lady, F., A.,  Muna,  N.,  A.  2019)  menyatakan  bahwa  menyimak  tidak  hanya  berkaitan  dengan penggunaan secara lisan, tetapi juga penggunaan bahasa secara tertulis. Metode ini memiliki beberapa  teknik,  seperti  teknik  rekam  dan  teknik  catat.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  akan mendeskripsikan  tuturan-tuturan  yang  mengandung  praangapan  pada  video  wawancara Ganjar Pranowo dengan Najwa Sihab.
Data berupa tuturan dalam video dikumpulkan dengan menggunakan teknik simak dan teknik  catat.  Adapun  tahapan  dalam  penelitian  ini  adalah  (1)  memirsa  video  “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan dan Piala Dunia” secara cermat; (2) menyimak tuturan dalam video yang temasuk  praanggapan;  (3)  mencatat  data  menurut  jenis  praanggapannya;  (4)  menganalisis hasil  data  yang telah  ditemukan  sesuai  dengan  teori  yang  digunakan;  (5)  mencari referensi sebagai alat  bantu  untuk  melakukan  sintesis  awal  lalu membuat  simpulan.  Data  yang  telah dikelompokkan  berdasarkan  jenis  praanggapan  dianalisis  menggunakan  metode  padan. Metode  ini  menggunakan  unsur  eksternal  sebagai  alat  bantu analisis,  yaitu  konteks  tuturan dalam video tersebut.

## III.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil analisis praanggapan dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata Najwa, peneliti menemukan 43 praanggapan yang terdiri atas 17 data praanggapan eksistensial, 4 data praanggapan faktif, 6 data praanggapan leksikal, 11  data  praanggapan  struktural,  2  data  praanggapan  nonfaktif,  dan  3  data  praanggapan kontrafaktual. Masing-masing praanggapan tersebut diuraikan sebagai berikut.

## Praanggapan Eksistensial
Tuturan 1
“Nah, partai kami kan punya sikap.” (5.45)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  eksistensial.  Konteks  dalam tuturan “kami” memiliki partai. Partai dari “kami” mempunyai sikap atau pendirian tertentu.
Tuturan 2
“Karena kita punya kepanjangan tangan yang ada di parlemen.” (7.24)
Pada tuturan di atas, kita dapat mengetahui bahwa “si kita” memiliki wakil suara atau akses kepada pemerintahan.

## Tuturan 3
“Saya tahu mas Ganjar Bilang karena ini pemikiran Bung Karno, pemikiran ideologi, tapi saya ingin dengar langsung dari mulut Ganjar Pranowo.” (8.02)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa Bung Karno tidak menyetujui Israel bertanding di Indonesia.

## Tuturan 4
“Kenapa menolak Israel menjadi peserta dan bertanding di Indonesia.” (8.12)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa Israel ditolak oleh Ganjar Pranowo untuk bertanding di Indonesia
Tuturan 5
“Sejak zaman Bung Karno sampai Zaman Pak Jokowi kita konsisten kan? Kita konsisten loh membela Palestina.” (8.48)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa sejak zaman “Bung Karno” yaitu presiden  pertama  Indonesia  sampai  pada  pemerintahan  “Pak  Jokowi”  sekarang,  Indonesia selalu membela Palestina.

## Tuturan 6
“Pemerintahan hari ini di Israel rasa-rasanya sangat kanan sehingga potensi terjadi konfliknya besar.” (9.17)
Tuturan di atas memuat praanggapan bahwa pemerintahan atau pemimpin-pemimpin negara  Israel  sekarang  berhaluan  moderat,  yaitu  berdasarkan  tradisi  politik  negaranya sehingga potensi konflik besar terutama kepada negara yang kiri atau behaluan sosialisme. Tuturan 7
“Kelompok-kelompok yang memiliki potensi.” (9.47)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  Eksistensial  pada  ujaran  “kelompok- kelompok”  di  Indonesia  yang  berpotensi  menolak  Israel  bertanding  di  Indonesia.  Konteks pembahasan tersebut tentang Alasan Ganjar menolak Israel bertanding di Indonesia.

## Tuturan 8
“Sejak zaman Bung Karno dan Pak Jokowi, Indonesia salah satu yang konsisten.” (10.58)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  Presiden  pertama  Republik Indonesia yaitu “Bung Karno” hingga presiden terakhir saat ini yaitu “Pak Jokowi” berhasil mengajak dan mempertahankan masyarakat Indonesia untuk mendukung palestina.

## Tuturan 9
“Mari kita undang partai politik, kita undang tokoh bangsa, tokoh agama duduk bersama agar kemudia menjadi konsensus dari bangsa untuk menyikapi itu.” (11.54)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa “Partai politik, tokoh bangsa, dan tokoh  agama”  memiliki  hak  untu  mereviu  politik  luar  negeri  Indonesia  karena  konteks sebelumnya adalah membahas reviu politik luar negeri Indonesia.

## Tuturan 10
“Saya telepon Pak Koster, saya telepon, ‘Eh Pak Gubernur, Pak Koster habis ini ada world beach games, tolong diomongkan sekarang’ agar kemudian kita bisa melangsungkan dengan lebih  baik  dan  tidak  menerima  respons  yang  akan  merugikan  kepentingan  nasional  kita.” (12.46)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa “Pak Koster” merupakan Gubernur Bali mempertimbangkan saran Pak Ganjar untuk memilih tidak mengikutsertakan Israel atau tetap menghadirkan tapi dengan pertimbangan matang.
Tuturan 11
“Bahasanya Pak Jokowi, bikin pusing 2 minggu terakhir ini.” (13.44)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa “Pak Jokowi” pernah mengucapkan kalimat bikin pusing.

## Tuturan 12
“Saya  tidak  mengerti,  tapi  saya  menjadi  bagian  dari  PDI  Perjuangan,  jadi  harus  bicara.” (14.46)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa partai “PDI Perjuangan” tidak setuju Israel bertanding di Indonesia.

## Tuturan 13
“Jalur kami adalah jalur yang bisa kami komunikasikan dengan pemerintahan” (19. 30)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan “kami” (Partai PDIP) ada jalur yang bisa “dikomunikasikan” dengan pemerintahan.

## Tuturan 14
“Makasih banyak, Pak. Oh iya Pak nasib Bapak sudah terjamin, masa depan Bapak juga sudah bagus”. (29.34)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa “Pak/Bapak” yang berarti adalah Pak Ganjar yang memiliki masa depan yang sudah terjamin dan berbanding terbalik dengan nasib pemain timnas yang masih belum jelas.

## Tuturan 15
“Kalo kita bicara tentang anak-anak ini, Mbak.” (30.51)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  “anak-anak  ini”  yang  menunjuk  pada pemain timnas U-20.
Tuturan 16
“Terima kasih Pak, Semoga menjadi presiden Palestina” (32.55)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan terhadap Pak Ganjar untuk naik menjadi presiden  Palestina  karena  dirasa  sudah  membantu  menegakkan  keadilan  untuk  menolak perang.
Tuturan 17
“Kelompok yang menumpang.” (26.42)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa ada kelompok yang sebenarnya tidak berkepentingan dengan masalah sepakbola.

## Praanggapan Faktif
Tuturan 1
“Kita  melihat  beberapa  kali  perjalanan  penolakan-penolakan  yang  muncul  itu  aja  punya informasinya gak di Jawa Tengah?” (9.36)
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “melihat” yang berarti penolakan terhadap  kehadiran  Israel  sebagai  peserta  Piala  Dunia  di  Indonesia  juga  terdapat  di  Jawa Tengah.

## Tuturan 2
“Tentu saja, ada politik luar negeri yang bebas dan aktif.”
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “tentu saja” yang berarti Indonesia menganut politik yang bebas dan aktif.
Tuturan 3
“Setelah statement saya muncul kemarin, sepak bolanya Palestina aja ditembak gas air mata oleh Israel, itu fakta yang terjadi.” (9.06)
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “fakta yang terjadi” yang berari setelah Ganjar Pranowo mengumungkan ketidaksetujuan hadirnya Israel bertanding, Pesepak bola Palestina di tembaki gas air maya oleh Israel.
Tuturan 4
“Makanya, Pak presiden menyampaikan pesan-pesan” (20:32)
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “makanya” yang berarti bahwa Indonesia  telah  melakukan  kesalahan  tersebut  sehingga  presiden  angkat  bicara  dan menyampaikan pesan-pesan itu.

## Praanggapan Leksikal

## Tuturan 1
“Dalam konteks ini saya ingin meminta maaf sama mereka.” (0.54)
Pada  tuturan  di  atas,  penggunaan  kata  “ingin”  yang  menunjukkan  bahwa  Ganjar hendak meminta maaf kepada mereka (pecinta sepak bola Indonesia).
Tuturan 2
“Sepak bolanya di Palestina aja ditembak gas air mata oleh Israel.” (9.09)
Pada tuturan di atas praanggapan yang muncul adalah pemain sepak bola dan seluruh bagian sepak bola milik Palestina di tembak gas air mata oleh Israel.
Tuturan 3
“Pemerintahan Israel hari ini rasa-rasanya sangat kanan begitu.” (9.18)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah sistem pemerintahan Israel saat ini sangat moderat atau sangat menjunjung tinggi tradisi politik negaranya.
Tuturan 4
“Hampir semua tidak menjadi perhatian karena ini bola.” (11.27)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  tidak  munculnya  kontra kedatangan Israel di Indonesia karena mereka bertanding bola yang merupakan olahraga yang paling  diminati  dan  orang  tidak  fokus  dengan  urusan  politiknya,  hanya  ingin  melihat permainan.

## Tuturan 5
“Atau,  jangan-jangan  kita  harus  mereview  politik  luar  negeri  kita?  Mari  kita  duduk  kalau begitu.” (11.55)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  Ganjar  pranowo  mengajak petinggi di Indonesia untu mendiskusikan dan meriview politik luar negeri Indonesia.

## Tuturan 6
“kekhawatiran tidak lagi menjadi populer.” (26.47)
Pada  tuturan  di  atas,  berpraanggapan  leksikal  Kekhawatiran  sebelumnya  pernah banyak dirasakan. Praanggapan tersebut dapat diketahui dengan memperhatikan kata lagi. Praanggapan Struktural
Tuturan 1
“Siapalah Ganjar ini sebenarnya?” (0.35)
Pada tuturan di atas, dapat dipahami bahwa si Ganjar ini sebenarnya adalah Gubernur Jawa Tengah, sehingga muncul pertanyaan “si Ganjar ini siapa?”

## Tuturan 2
“Bagaimana ini bisa berjalan umpama tanpa lagu kebangsaan, tanpa bendera.” (3.23)
Pada tuturan di atas, bisa langsung kita pahami bawasanya ada upaya pemerintah tetap melaksanakan piala dunia dengan cara-cara yang ditawarkan.
Tuturan 3
“Kenapa menolak Israel menjadi peserta dan bertanding di Indonesia?” (8.10)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Najwa Shihab berasumsi bahwa Ganjar Pranowo menentang Israel untuk bertanding di Indonesia.

## Tuturan 4
“Apakah dari PDI Perjuangan dalam hal ini menolak langsung hal itu?” (11.25)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Njawa Shihab berasumsi bahwa partai PDI Perjuangan menolak kedatangan Israel ke Indonesia karena selama ini Israel datang di even Indonesia tanpa pernah ada penolakan dan keributan.

## Tuturan 5
“….Dan itu semua kecolongan menurut Anda, Mas Ganjar?” (12.28)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Najwa Shihab berasumsi bahwa Ganjar  Pranowo  menganggap  semua  kedatangan  Israel  ke  Indonesia  dalam  berbagai  event adalah kecolongan atau lepas dari pantauan.

## Tuturan 6
“Pak Gubernur, Pak Koster, habis ini ada World Beach Games, ya?” (12.48)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  Ganjar  Pranowo  berasumsi bahwa Bali akan mengadakan event World Beach Games. Oleh karena itu, beliau bertanya kepada gubernur Bali.
Tuturan 7
“Berarti harus dilobi dari sekarang?” (13.16)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Najwa Shihab berasumsi bahwa Ganjar Pranowo ingin mempertimbangkan hadir atau tidaknya Israel di World Beach Games secepatnya.
Tuturan 8
“Semua orang bilang kalau memang mau usaha agar ada yang disesuaikan dengan kehadiran Israel,  kenapa last  minute ?  Kenapa  setelah  penandatanganan city  agreement,  house agreement ?” (13.33)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Najwa Shihab berasumsi bahwa semua  orang  di  Indonesia  mempertanyakan  keterlambatan  Ganjar  Pranowo  perihal penolakannya terhadap kehadiran Israel di Indonesia sebagai peserta.

## Tuturan 9
“Pembatalan ini seuatu yang besar tidak menurut Anda, Mas Ganjar?” (17:20)
Tuturan  di  atas  merupakan  jenis  praanggapan  struktural  karena  semua  orang  tahu pembatalan Indonesia menjadi tuan rumah pialah dunia mengancam posisi Indonesia untuk tidak bisa berpartisipasi dalam penyelenggaraan FIFA.

## Tuturan 10
“Apakah elektoralnya dipertimbangkan?” (28.34)
Praanggapan tersebut menyatakan ‘pasti kebenaran’ sebagai bahan pembicaraan yang dipahami oleh penutur melalui struktur kalimat tanya yang menanyakan apakah.

## Tuturan 11
“Meminta maaf karena apa Mas Ganjar?” (29.21)
Tuturan  di  atas  memuat  berpraanggapan  bahwa  Pak  Ganjar  pasti  memiliki  alasan mengapa meminta maaf untuk pembatalan penyelenggaraan piala dunia U-20.

## Praanggapan Nonfaktif
Tuturan 1
“Kalau saya bisa membuat statement dan menggagalkan pekerjaan sebesar ini” (1.43)
Pada tuturan di atas terdapat praanggapan nonaktif karena itu hanya berandai-andai karena tidak mungkin “si saya” atau Ganjar dapat merubah atau menggagalkan kegiatan piala dunia U-20.

## Tuturan 2
“Mas Ganjarlah yang telah menghancurkan mimpi untuk bermain di piala dunia” (29.06)
Pada  tuturan  di  atas  terdapat  praanggapan  nonfaktif.  Praanggapan  tersebut  dapat ditafsirkan  melalui  tidak terselenggaranya  piala  dunia  U-20  yang  merupakan  batu  loncatan untuk pemain muda Indonesia menunjukkan bakatnya karena pernyataan Pak Ganjar. Padahal, Pak Ganjar tidak ada dalam organisasi FIFA.

## Praanggapan Konterfaktual
Tuturan 1
“Saya mendukung Ganjar jadi presiden Palestina.” (0.11)
Tuturan  di  atas  termasuk  jenis  praanggapan  konterfaktual  karena  tidak  benar  dan bertolak belakang dari kenyataan. Ganjar orang Indonesia dan tidak akan menjadi pemimpin bangsa lain.

## Tuturan 2
“Terbayang jika kita tiba-tiba tadi sanksinya yang paling berat gitu dan rasanya pasti Ganjar Pranowo akan jadi sasaran lagi tembak kalau indonesia dapat sanksi FIFA.” (20: 49)
Pada tuturan di atas, Najwa Shihab berandai-andai bahwa jika indonesia dapat sanksi yang berat maka Ganjar Pranowolah yang salah.

## Tuturan 3
“Hanya 1 faktor itu saja Israel ikut/tidak kalau ini israel tidak ikut kan sudah jadi pestafora kita ini.” (20:24)
Pada  tuturan  di atas,  Ganjar  Pranowo  berandai-andai  bahwa  Israel  tidak ikut  dalam FIFA, tetapi yang sebenarnya terjadi bahwa Israel selalu ikut dari tahun-tahun sebelumnya.

## IV.  SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan pada video eksklusif Ganjar pranowo dengan analisis praanggapan, maka dapat disimpulkan ditemukan 43 data yang terdiri dari 17 data praanggapan eksistensial, 4 data faktif, 6 data leksikal, 11 data struktural, 2  data non-
faktif  dan  3  data  kontrafaktual.  Dengan  kajian  pragmatik,  praanggapan,  penulis  berharap berharap  hasil  tulisan  ini  akan  mampu  memberikan  sumbangan  pemikiran  terhadap masyarakat pembaca tentang kajian pragmatik, khususnya praanggapan.
Praanggapan  penting  untuk  diketahui  agar  dapat  memahami  situasi  konteks  yang sedang di bahas. Setelah, peneliti pirsa video youtube Mata Najwa edisi Ganjar pranowo dan piala  dunia  peneliti  dapat  menyimpulkan  kegagalan  penyelenggaraan  kegiatan  olahraga  ini tidak  disebabkan  oleh  satu  orang  saja.  Adapun  tujuan  utama  dalam  penelitian  ini  selain mendeskrisikapan  praanggapan  pada  video  tersebut  peneliti  ingin  menyampaikan  kepada pemirsa konten youtube bijak dan tidak termakan oleh berita yang belum jelas kebenarannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriana, I. (2018). Pragmatik. Surabaya: Pena Salsabila.
Amatullah,  M.  N.  (2020).  Praanggapan  dan  fungsi  bahasa  pada  tuturan  tokoh  dalam  film Dzeeb karya Naji Abu Nowar. ALSUNIYAT: Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra, dan Budaya Arab , 2(2), 109-125.
Apatama, F. K., Perdana, I., Usop, L. S., Purwaka, A., & Misnawati, M. (2023). Alih Kode Dan Campur Kode Dalam Film Imperfect The Series 2 Yang Disutradarai Oleh Naya Anindita .  Atmosfer:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  Budaya,  dan  Sosial Humaniora, 1(1), 230-243.
Dahlia, D. M. (2022). Tindak Tutur Ilokusi Dalam Novel Pastelizzie Karya Indrayani Rusady dan  Implikasinya  Terhadap  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia . ENGGANG:  Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 3(1), 01-11.
Dahniar, A., & Sulistyawati, R. (2023). Analisis Campur Kode Pada Tiktok Podcast Kesel Aje Dan  Dampaknya  Terhadap  Eksistensi  Berbahasa  Anak  Milenial:  Kajian Sosiolinguistik. ENGGANG:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  dan  Budaya, 3(2), 55-65.
Darihastining, S., Mardiana, W., Misnawati, M., Sulistyowati, H., Rahmawati, Y., & Sujinah, S. (2023). Penerapan Berbagai Hipotesis Pemerolehan Bahasa Kedua Terhadap Anak Usia Dini. Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 7(1), 685-698. Edi, E., Usop, L. S., Perdana, I., Elnawati, E., & Oktaviani, S. (2022, May). Campur kode pada  novel  resign!(2018)  karya  almira  bastari .  In PROSIDING  SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 75-89).
Elfitri, D. (2021). Analisis Praanggapan Pada Channel Youtube Podcast Deddy Corbuzier Bersama Novel Baswedan (Doctoral dissertation, Universitas Islam Riau).
Fahmi, L. R., Salem, L., & Priyadi, A. T. (2022). Analisis Praanggapan dan Tipe Pertanyaan pada  Interogasi  Penyidik  terhadap  Terperiksa  dalam  Kasus  Pencurian  dan Penganiayaan  di  Polda  Kalbar. Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran  Khatulistiwa (JPPK) , 11 (9), 1773-1779.
Hamid,  A.  (2023,  April). Peran  Bahasa  (Indonesia)  Dalam  Menjaga  Keberlanjutan Lingkungan  Hidup. In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 42-53).
Istikharoh, I., Nurachmana, A., Usop, L. S., Diman, P., & Veniaty, S. (2023, April). Alih Kode Pada  Konten  Vlog  Dalam  Kanal  Youtube  Turah  Parthayana .  In  PROSIDING SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN,  BAHASA,  SASTRA,  SENI,  DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 15-30).
Iqbal,  M.,  &  Ridwan,  A.  (2023).  Praanggapan  dalam  Iklan  Vogel  Checkt  DHL  di Youtube. Identitaet , 12 (1), 1-14.
Misnawati, M. (2023 ). Melintasi Batas-Batas Bahasa Melalui Diplomasi Sastra Dan Budaya: Crossing  Language  Boundaries  Through  Literary  And  Cultural  Diplomacy . Pedagogik: Jurnal Pendidikan, 18(2), 185-193.
Nadiroh, S., Rini, I. P., Pratiwi, D. E., & Istianah, I. (2022, May). Tindak Tutur Ilokusi pada Film Tak Kemal Maka Tak Sayang Karya Fajar Bustomi. In PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 192-208).
Natalia, A., Linarto, L., Poerwadi, P., Purwaka, A., & Misnawati, M. (2023). Pilihan Bahasa Dalam  Komunikasi  Mahasiswa  Multietnik  PBSI  Serta  Implikasinya  Terhadap Pembelajaran  Berbicara  Pada  Siswa  SMA .  Atmosfer:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa, Sastra, Seni, Budaya, dan Sosial Humaniora, 1(1), 122-141.
Nuramila.  (2020). Kajian  Pragmatik  Tindak  Tutur  dalam  Media  Sosial. Banten:  Yayasan Pendidikan dan Sosial Indonesia Maju (YPSIM).
Putri,  M.,  Purwaka,  A.,  Perdana,  I.,  &  Misnawati,  M.  (2023). Tindak  Tutur  Penolakan Ekspresif  dalam  Bahasa  Dayak  Maanyan  Paju  Epat  di  Desa  Sababilah .  Atmosfer: Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni, Budaya,  dan  Sosial  Humaniora,  1(1),  142- 152.
Sitepu, K. H. B., Poerwadi, P., & Linarto, L. (2021). Realisasi Ilokusi Tindak Tutur Direktif Dalam  Dialog  Proses  Belajar  Mengajar  Mata  Pelajaran  Biologi  di  SMAK  Santo Aloysius Palangka Raya . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(1), 79-90.
Suhartono. (2020). Pragmatik Konteks Indonesia. Gresik: Graniti.
Tohang,  V.  M.,  Poerwadi,  P.,  Purwaka,  A.,  Linarto,  L.,  &  Misnawati,  M.  (2023). Campur Kode  Dalam  Percakapan  Komunitas  Mahasiswa  Di  Asrama  Lamandau  Dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran Cerpen Siswa SMA Kelas XI. Atmosfer: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, Budaya, dan Sosial Humaniora, 1(1), 153-168.
Usop, L. S., Perdana, I., Poerwadi, P., Diman, P., & Linarto, L. (2021). Campur Kode Dalam Iklan Penawaran Barang di Forum Jual Beli Online Facebook Kota Palangka Raya (Kajian  Sosiolinguistik). ENGGANG:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  dan Budaya, 2(2), 18-31.
Waruwu,  T.  K.  Y.,  Isninadia,  D.,  Yulianti,  H.,  &  Lubis,  F.  (2023). ALIH  KODE  DAN CAMPUR  KODE  DALAM  KONTEN  PODCAST  CAPE  MIKIR  WITH  JEBUNG  DI
SPOTIFY:  KAJIAN  SOSIOLINGUISTIK .  ENGGANG:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 3(2), 115-123.
Wiyanto, M. S., Misnawati, M., & Dwiyanti, D. R. (2022). Penerapan Strategi Penolakan dalam  Komunikasi  Pembelajaran  Bahasa  Inggris  antara  Guru  dan  Siswa  di  SMK PGRI 1 Jombang . EDUKATIF: JURNAL ILMU PENDIDIKAN, 4(2), 3076-3084.
Zevira, E., Armia, A., Subhayni, S., & Ramli, R. (2019). Analisis praanggapan dalam Iklan Produk Kecantikan di Youtube. JIM Pendididikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 4 (2), 27-38.
Zuhdiati, Z., Hariadi, J., & Hidayat, M. T. (2022). Analisis Praanggapan Tuturan pada Berita Sapa Indonesia Pagi di Kompas TV. Jurnal Samudra Bahasa , 5 (2), 32-38.