## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427 Vol. 8, No 2 September (2022)

## Penanaman Nilai Agama Pada Anak Sejak Dini di Mandailing Natal

## SURYADI NASUTION
STAIN Mandailing Natal suryadinst@stain-madina.ac.id

## RESDILLA PRATIWI
STAIN Mandailing Natal resdillapratiwi@stain-madina.ac.id
Article received: 16 Februari 2022, Review process: 19 Mei 2022, Article Accepted: 28 Agustus 2022, Article published: 31 September 2022

## ABSTRACT
The objective of this research is to describe the form of religious orientation that was applied in Raudhatul Athfal Darul Ulum Muara Mais district of Mandailing Natal. This study  uses  qualitative  research  that  emphasizes  direct  observation  by  contextual analysis in observing each issue. The method of maintaining values is to formulate each activity in Islamic Discourse. Starting with the recognition of the concept, and practicing of the worship, exemplary, tourism and inculcate ideals.

## Keywords: development, breeding, spiritual

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini ialah untuk mendeskripsikan bentuk penanaman agama yang diterapkan di  Raudhatul Athfal Darul Ulum Muara Mais Mandailing Natal.  Metode penelitian  kualitatif  ini  mengedepankan  pengamatan  langsung  dengan  analisis konteks  dalam  mengamati  setiap  peristiwa.  Metode  yang  digunakan  dalam penanaman nilai ialah dengan menformulasikan setiap kegiatan ke dalam wacana keislaman.  Mulai  dari  pengenalan  konsep,  praktik  ritual  ibadah,  melalui keteladanan, karyawisatan dan penanaman prinsip.
Kata kunci: pembinaan, pembiasaan, keagamaan

## PENDAHULUAN
Anak  merupakan  titipan  tanggung  jawab  yang  diberikan  Allah  Swt.,  bagi  kedua orang tuanya. Tanggung jawab orang tua tidak hanya merawat anak hingga dewasa secara fisik, namun Allâh swt., menyertakan tanggung jawab tersebut pada pengembangan pontensi yang ada dalam diri anak. Setiap orang tua yang dikaruniai anak mempunyai tanggung jawab yang  sama  tanpa  memandang  status  sosial,  orang  tua  dalam  kondisi  ekonomi  stabil mempunyai tanggung jawab yang sama dengan orang tua dengan kondisi ekonomi rendah. Nilai dasar dalam memenuhi tanggung jawab tersebut ialah penanaman nilai-nilai kebaikan padanya. (Thomas Lickona, 1992, 90)

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427
Vol. 8, No 2 September (2022)
Anak  juga  merupakan  faktor  yang  sangat  penting  dalam  pembangunan  bangsa, karena  anak  adalah  generasi  penerus  perjuangan  yang  akan  menghadapi  tantangan  masa depan  dengan  arti  bahwa  suatu  bangsa  menginginkan  kemajuan,  masyarakat  yang  sehat, mandiri,  beriman,  bertaqwa,  berakhlak  mulia,  cinta  tanah  air  berkesadaran  hukum  dan lingkungan,  menguasai  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  memiliki  etos  kerja  yang  tinggi serta disiplin. Masa yang akan datang tergantung pada anak-anak di masa sekarang untuk diberikan transfer kultur dan nilai-nilai sosial kepada generasi selanjutnya. Oleh karena itu, pendidikan agama Islam harus ditanamkan kepada anak-anak sejak usia dini. (Farida Mayar, 2013)
Usia dini merupakan usia terpenting ( golden age ) karena mereka yang nantinya akan menjadi penerus bangsa, baik buruknya suatu bangsa dimasa mendatang sangat ditentukan oleh kualitas anak tersebut. Masa anak-anak khususnya usia dini merupakan tahap awal bagi proses pertumbuhan untuk menjadi manusia dewasa. Oleh sebab itu orang tua selalu dituntut agar  memperhatikan  pendidikan  bagi  anaknya  sejak  dini  dan  mengusahakan  pendidikan pada masa tersebut berjalan secara optimal. Pendidikan yang optimal harus didukung dengan unsur-unsur  agama,  sehingga  sudah  selayaknya  orang  tua  harus  menanamkan  pendidikan sejak usia dini menurut ajaran Islam. (Rizki Ananda, 2017)
Anak  menjadi  multidimensional,  menjadi  potensial  bagi  orang  tua  karena diamanahkan untuk menginternalisasi nilai-nilai agama, kultural, prinsip, dan  pendidikan. Tidak saja untuk kepentingan duniawi, orang tua mesti menyadari anak sebagai salah satu gelombang sinyal dari kebahagiaan akhirat.  Oleh karena itu, penting bagi orang tua untuk mengetahui fase perkembangan anak dalam penanaman nilai ke dalam dirinya. Dalam hal ini, ajaran islam mempunyai konsep dasar umum yang menjadi acuan dalam pengembangan anak usia dini, yakni untuk membentuk kepribadian anak, membina mentalitas, sikap dan akhlak. (Sarifuddin, 2004, 59)
Dalam Alquran dan hadis telah banyak disinggung agar mengajak umat Islam dan orang-orang yang beriman untuk mengikuti kepada agama Tuhan dan jalan-Nya yang lurus dengan cara bijaksana. Salah satu implikasinya ialah  berkomunikasi kepada manusia dengan metode  dan  materi  yang  sesuai  dengan  mereka,  nasehati  dengan  baik  akan  mendorong mereka  menyukai  kebaikan  dan  menjauhkan  mereka  dari  keburukan.  Jika  diperlukan, debatlah  mereka    dengan  cara  perdebatan  yang  terbaik,  dengan  halus  dan  lemah  lembut. Sebab  tidak  ada  kewajiban  atas  manusia  selain  hanya  untuk  menyampaikan.  ( Muhith  & Sandu Siyoto, 2018, 304)
Dalam pendidikan nasional, kesadaran terhadap pembangunan sumber daya manusia yang berkualitas terlihat semakin membaik dari berbagai sisi. Dalam Deklarasi Dakkar tahun 2015  pemerintah  bertekat  untuk  memberikan  pelayanan  bagi  semua  anak.  Komitmen pemerintah juga terlihat dari masuknya jenjang PAUD dalam sistem Pendidikan Nasional. Dalam  hal  ini  Pemerintah  merencanakan  pembangunan  SDM  dalam  menghadapi  bonus demografis yang diperkirakan akan meningkat pesat sampai ditahun 2035. Karena itu, untuk menyiapkan  100  tahun  kemerdekaan  Indonesia  (generasi  2045)  pemerintah  melakukan investasi besar-besaran dalam bidang pengembangan Sumber Daya Manusia (SDM). (Paud. Kemdikbud/2017/01/16)
Sejak awal, para peneliti telah ramai menguraikan perkembangan kecerdasan anak. Disebutkan bahwa anak pada usia 4 tahun kapasitas kecerdasannya telah mencapai 50%, dan pada usia 8 tahun anak telah mencapai kapasitas kecerdasan 80%. Fakta ini menjadi persuasif terutama bagi pemerintah untuk memperhatikan pengembangan anak usia dini. Dalam  hal ini,  Pemerintah  terlihat  berupaya  untuk  merumuskan  wajib  PAUD  bagi  anak  5-6  tahun.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427
Vol. 8, No 2 September (2022)
Pemerintah  juga  mulai  menggagas  PAUDISASI,  dimana  satu  satu  Desa  diharuskan mempunyai satu PAUD. (Bangda.Kemendagri/2017/01/16)
Sejalan dengan konsep di atas, falsafah agama terhadap pengembangan kecerdasan anak juga menjadi variable penting. Agama dalam hal ini menjadi sumber nilai yang dapat ditanamkan pada anak sejak dini. Pada dasarnya, potensi  keberagamaan telah ada sejak ia dilahirkan. Dalam terminology Islam konsep ini dikenal dengan sebutan bidayah al-diniyat dimana  setiap  anak  terlahir  lengkap  dengan  benih-benih  keagamaan  melekat  padanya. Jalaluddin menyebutkan, ada 3 (tiga) fase perkembangan keagamaan pada anak, pertama, the fairy tale stage (fase dongeng); kedua, the realistic stage (tingkat kenyataan); ketiga, the individual stage (tingkat individu). (Jalaluddin, 2012, 99).
Orang  tua  menjadi  komponen  utama  dalam  pengembangan  kecerdasan  anak. Pendidikan  yang  diberikan  orang  tua  secara  natural  menjadi  sumber  informasi awal  akan membentuk identitasnya. Bagaimana praktik kehidupan sehari-hari yang ditunjukkan orang tua  akan  menjadi  sumber  nilai.  Karena  itu,  orang  tua  menjadi  pengarah  utama  dalam pertumbuhan  kecerdasan  seorang  anak.  Tidak  terkecuali  dalam  hal  keagamaan,  praktik ritual, kebiasaan ibadah seperti shalat, berpuasa, sedekah, sikap, perkataan yang lembut yang dilakuan orang tua akan merangsang anak untuk melakukan hal yang sama. (Sobur, 1986, 109)
Mampu  memahami  tingkatan  keberagamaan  anak  merupakan  modal  positif  untuk mengarahkannya  dalam  penanaman  nilai.  Dalam  hal  ini,  paling  tidak  ada  dua  hal  yang menjadi  prinsip  penanaman  nilai  pada  anak  usia  dini. pertama ,  bahwa  anak  usia  dini mempunyai  kecenderungan  untuk  meniru  apa  yang  ia  saksikan; kedua ,  bahwa  anak  pada usia dini sangat mudah untuk menerima stimulasi dari luar dirinya. Karena itu, anak mesti dihadapkan dengan kondisi, situasi, lingkungna, dan orang-orang yang mampu mentransfer nilai-nilai yang positif pada dirinya. (Hibana, 2002, 5)
Terdapat sedemikian cara untuk menanamkan Pendidikan agama pada anak. Salah satunya ialah dengan menstimulasi anak dalam Lembaga Pendidikan keagamaan. Dengan banyaknya  peminatan  konsentrasi  pengembangan  keagamaan  pada  anak  usia  dini, pemerintah  kini  menyelenggarakan  Pendidikan  anak  usia  dini  berbasis  keagamaan,  yaitu Raudhatul Athfal. Dalam keputusan Menteri agama RI Nomor 367 tahun 1993 disebutkan bahwa Raudhatul Athfal adalah satuan Pendidikan prasekolah yang berciri khas agama Islam dibawah  departemen  agama.  Kemudian  dalam  penjelasan  UU  Sisdiknas  nomor  20  Tahun 2003 disebutkan bahwa Raudhatul Athfal adalah salatu satu bentuk satuan Pendidikan anak usia dini pada jalur formal yang menyelenggarakan program Pendidikan keagamaan islam bagi anak usia 4 (empat) sampai 6 (enam) tahun. (Depdiknas, 2004, 5)
Desawa  ini,  berbagai  survey  menunjukkan  angka  peminatan  orang  tua  pada Pendidikan  Raudhatul  Athfal  sedemikian  meningkat.  Tingginya  antusiasme  orang  tua mempercayakan anaknya dibawah asuhan sistem Raudhatul Athfal menandakan tumbuhnya gairah kesadaran penanaman moral sejak dini. Fenomena ini pada gilirannya menjadi kritik sosial  bagi  lembaga  serupa  dalam  penanaman  karakter  untuk  lebih  mengedepankan  nilai agama.
Umumnya,  dalam  proses  pembelajaran  pada  anak  usia  dini  masih  ditemukan permasalahan  rendahnya  penanaman  nilai-nilai  dasar  Islam,  seperti  tata  cara  sholat, berwudhu’, berdoa, berbicara yang baik, bertutur sapa, dan bersopan santun. Agama menjadi bekal utama dalam menentukan standar nilai dalam membentengi anak dari pengaruh amoral dalam  lingkungannya.  (Wiyani,  2017,  105-118)  Penanaman  nilai-nilai  tersebut  bukanlah suatu hal yang ringan seperti membalikkan telapak tangan, namun untuk mewujudkannya memerlukan tekad yang kuat dan kesabaran yang ekstra. Penanaman nilai-nilai pendidikan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427
Vol. 8, No 2 September (2022)
Islam  yang  diberikan  kepada  anak  berupa  nilai-nilai  pendidikan  ketauhidan,  pendidikan akhlak, pendidikan sosial, dan pendidikan keikhlasan.
Raudhatul Athfal (RA) Darul Ulum Desa Muaramais Jambur Kabupaten Mandailing Natal hadir untuk menjawab tantangan moril tersebut. Lembaga tersebut berkomitmen dalam dua hal, pertama , membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani anak agar memiliki kesiapan Pendidikan lebih lanjut. Kedua, membantu menumbukan jiwa keagamaan anak  agar  siap  menghadapi  tantangan  moril  dari  lingkungan  sekitar.  Dengan  demikian, praktik  pembelajaran  yang  dilakukan  di Lembaga  ini  mengacu  kepada  dua  hal  sekaligus, yaitu menumbuhkan kompetensi anak melalui kegiatan pendidikan berbasis keagamaan.

## METODE PENELITIAN
Metode yang dilakukan dalam penelitian ini ialah dengan menggunakan pendekatan kualitatif  deskriptif.  Pedekatan  yang  berasaskan  positivistic  ini  mengedepankan pengambilan  data  dengan  kondisi  alamiah  yang  ada.  Dalam  hal  ini  peneliti  menjadi instrumen kunci dengan menggunakan tringulasi metode pengumpulan data. Dalam hal ini, Lexy  J.  Moeloeng  menyebutkan  bahwa  penelitian  kualitatif  bermaksud  untuk  memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi,  tindakan,  dan  lain-lain  secara  holistik,  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk kata-kata dan bahasa. (Moeleong, 2006, 6)
Dalam  penelitian  ini  peneliti  berusaha  untuk  memberikan  gambaran  secara  jelas bentuk  penanaman  nilai-nilai  Islam  pada  anak  usia  dini  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum Desa Muara Mais Jambur. Sebagai perwujudannya, peneliti menggunakan tiga instrumen, yaitu  observasi  pelaksanaan  pembinaan  keagamaan,  wawancara  terhadap  fenomena  di lapangan,  dan  dokumentasi  pada  unsur  yang  berkaitan  dengan  temuan  data  lapangan. Informan  dalam  penelitian  ini  adalah Kepala  Sekolah,  Guru  sebanyak  3  orang,  Siswa sebanyak 29 orang, dan Orang Tua sebanyak 3 orang. Adapun informan yang akan dijadikan fokus penelitian adalah kepala sekolah dan guru Raudhatul Athfal Darul Ulum Desa Muara Mais Jambur Kecamatan Tambangan Kabupaten Mandailing Natal.

## HASIL PENELITIAN
Terhitung sejak tahun 2007, proses pembelajaran  di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais  Jambur  sudah  berjalan  sekitar  13  (tiga  belas)  tahun.  Motif  utama  dari penyelenggaraan Lembaga ini ialah membantu para orang tua untuk memberikan Pendidikan keagamaan pada anak usia dini yang menjadi isu problematika sosial di masyarakat. Sejalan dengan  itu  pula,  pemerataan  Pendidikan sejak  dini  menjadi faktor  yang  tidak  terpisahkan dalam misi pembangunan Sumber Daya Manusia (SDM) yang unggul untuk masa yang akan datang.  Harapan  yang  kerap  terdengar  dari  para  pendiri  dan  tenaga  pengajar  Raudhatul Athfal  Darul  Ulum  Muaramais  ialah  untuk  mempersiapkan  generasi  Islam  dalam menyongsong tantangan era digital yang semakin kompleks.
Hasil  temuan  peneliti  menunjukkan  bahwa  rangkaian  kegaitan  pembelajaran  yang dilakukan  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum  Muaramais  cukup  potensial  untuk  membangun pontensi keberagamaan anak. Rancangan kegaitan yang disusun begitu rapi dan terstruktur, materi  yang  disiapkan  sesuai  dengan  kebutuhan  anak,  demikian  juga  dengan  rangkaian kegaitan disesuaikan dengan kemampuan dan minat yang dimiliki anak. Uraian penanaman nilai agama yang dilakukan di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais secara rinci akan diuraikan sebagai berikut.
Perencanaan pembelajaran Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais Jambur

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427
Vol. 8, No 2 September (2022)
Perencanaan  merupakan  suatu  aktivitas  yang  berkaitan  dengan  pengambilan  keputusan. Perencanaan  juga  merupakan  langkah-langkah  mendasar  untuk  melakukan  berbagai pencapaian yang diinginkan. Apabila hal ini diterapkan pada kegiatan PAUD maka kegiatan yang akan dilakukan disesuaikan dengan lingkup perkembangan, kelompok usia anak  dan materi pembelajaran.
Dalam  hal  perencanaan  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum  Muaramais  Jambur merupakan  dari  pengembangan  silabus  yang  ada  yaitu  meliputi  rencana  pembelajaran tahunan, rencana pembelajaran bulanan, dan rencana pembelajaran harian. Sebelum masuk tahun  pelajaran  baru  setiap  guru  sudah  membuat  rencana  pembelajaran  agar  proses pembelajaran  menjadi  lebih  terarah  dan  efektif.  Dalam  hal  penerapannya  dalam pembelajaran terserah pada guru masing-masing yang penting semua yang tercantum dalam silabus  dan  kurikulum  dapat  tercapai.  Perencanaan  yang  dilaksanakan  oleh  para  guru  di Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum  merupakan  pengembangan  silabus.  Guru  membuat perencanaan pengajaran yang telah disesuaikan dengan silabus dan kurikulum yang ada yang telah  disesuaikan  dengan  kebutuhan  dan  kondisi  anak  didik.  Dalam  melaksaakan pembelajaran guru juga telah menyiapkan rencana pembelajaran harian, mingguan, bulanan, dan tahunan
Dalam hal pengembangan kurikulum, kurikulum di Raudhatul Athfal Darul Ulum ini juga sesuaikan dengan visi dan misi sekolah ini. Karena ini merupakan PAUD yang berbasis Islam,  maka  aspek-aspek  perkembangan  dalam  kegiatan  PAUD  Raudhatul  Athfal  Darul Ulum  ini  lebih  dominan  pada  materi  moral  dan  agamanya,  namun  kami  tidak mengenyampingkan  aspek-aspek  yang  lain  seperti  materi  umum  semua  kami  rangkum menjadi satu kurikulum yang berbasiskan Islami.
Dalam  hal  rencana  pembelajaran  tahunan,  setiap  masuk  ajaran  baru  piha  sekolah selalu  menyusun  Rencana  Pembelajaran  Tahunan  yang  digunakan  untuk  satu  tahun pembelajaran.  Adapun  isi  dari  RPT  ini  meliputi  tingkat  pencapaian  perkembangan  anak untuk  setiap  kelompok  usia,  lingkup  perkembangannya,  materi  pembelajaran,  tema,  serta alokasi  waktu. Sementara  dlaam  rnecana  pembelajaran  bulanan  mencakup  tema,  materi, indikator, konsep, dan kosa kata. Dan untuk di RA seperti yang telah dipaparkan sebelumnya yang paling dominan dalam rencana pembelajaran bulanan meliputi aspek nilai moral dan agama  sehingga  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  pada  anak  didik  dapat terlaksana dengan baik. Dalam hal ini kepala sekolah menyebutkan.
“Rencana Pembelajaran Bulanan yang kami terapkan di RA ini meliputi tema, materi, indikator,  konsep,  dan  kosa  kata,  juga  lebih  dominan  kepada  nilai  moral  dan  nilai keagamaan, hal ini sesuai dengan tujuan RA menciptakan anak didik yang memiliki jiwa keagamaan dan juga tertanam dalam diri anak didik tentang nilai-nilai agama Islam yang kuat.”
Muatan  konsep  yang  dituangkan  dalam  perencanaan  pembelajaran  tidak  hanya memuat  rangkaian  materi  yang  akan  dibeirkan  kepada  siswa.  Lebih  daripada  itu,  dalam perencanaan  juga  disertakan  rangkaian  pratik  pembelajaran  secara  rinci  dan  terukur. Penerapan  metode  akan  disesuaikan  dengan  matei  pelajaran,  demikian  pula  penggunaan sarana  yang  akan  digunakan  menjadi  prioritas  dalam  mengevaluasi  pencapaian pembelajaran.  Konsep  yang  terstruktur  ini  menjadi  kebiasan  dalam  perencanaan pembelajaran di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muara Mais.

## Metode Penanaman Nilai Agama
Pola  penanaman  nilai  keagaman  yang  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum  dilaksanakan secara  integratif,  bentuk  kegaitan  dikombinasikan  antara  program  pengembangan  pribadi anak  dengan  program  keagamaan.  Pada  dasarnya  pengembangan  pembelajaran  yang

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427
Vol. 8, No 2 September (2022)
dilakukan meliputi bahasa, kognitif, motorik, dan seni. Dalam aplikasinya, 4 (empat) aspek tesebut kemudian dielaborasi lebih praktis dalam pembelajaran bebasis keagamaan.
Solat Maia salah seorang guru di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais Jambur menuturkan  bahwa  semua  bidang  pendidikan  yang  ada  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum sudah terintegrasi dalam semua  bidang pengembangan seperti agama, olah raga, kognitif, dan  budaya.  Bila  kita  menjelaskan  tentang  pelajaran  kita  harus  mengaitkannya  dengan agama,  misalnya  kita  menerangkan  matematika,  maka  guru  harus  mengaitkan  dengna agama, kita menjelaskan tentang seni, olah raga, budaya semua kita kaitkan dengan agama. Hal  ini  dilakukan  agar  nilai-nilai  pendidikan  yang  ada  pada  bidang  tersebut  tetap berhubungan  dengan agama  Islam  dan  anak  akan  tetap  ingat  sampai anak masuk  sekolah formal  nantinya.  Untuk  menambah  pengetahuan  agama  anak  pada  jam-jam  terakhir  kita gunakan untuk bidang kecerdasan, terutama menghafal doa pendek, membaca iqra, pelatihan shalat, dan juga penanaman nilai-nilai pendikan pada anak. Pada dasarnya kurikulum kita sama dengan Raudhatul Athfal yang lain hanya kami menggabungkan semua bidang dengan pendidikan agama Islam.
Hasil wawancara yang disebutkan di atas menjelaskan bahwa kurikulum Raudhatul Athfal  Darul  Ulum  tidak  mempunyai  jam  khusus  untuk  pembelajaran  agama,  namun pembelajaran pengembangan yang diterapkan tersusun rapi dengan pola integrasi.  Seperti tema  kesehatan  atau  olah  raga,  guru  mesti  cakap  dalam  mengaitkan  masalah  kesehatan dengan konsep agama. Dengan kata lain, dalam penerapan penanaman nilai-nilai Islam pada anak usia dini guru menggunakan pendekatan tematik dalam menggabungkan keterampilan dan pengetahuan anak sehingga anak akan mudah memahami dan mengingat apa yang sudah disampaikan oleh guru.
Secara sistematis, tenaga pendidik di Raudhatul Athfal Darul Ulum diarahkan untuk mampu  mengikuti  ritme  rancangan  pembelajaran  yang  telah  disusun.  Selain  sesuai rancangan  kegaitan  harian,  para  guru  juga  diberikan  kesempatan  untuk  berinovasi  dalam memberikan pengembangan pembelajaran dengan memegang kata kunci “menarik”. Dalam hal ini, sejak awal pihak sekolah memberikan kesempatan kepada guru untuk mengelaborasi strategi  pembelajaran  demi  terjaganya  ghirah  anak-anak  dalam  belajar.  Dalam  investigasi peneliti, terdapat beberapa metode yang digunakan dalam penanaman nilai agama pada anak di Raudhatul Athfal Darul Ulum, sebagai berikut.

## Metode Pembiasaan
Metode Pembiasaan diterapkan di Raudhatul Athfal Darul Ulum untuk melatih anak dalam melakukan kebiasaan yang baik seperti berwudhu’, shalat pada waktunya, membaca Alquran, mengucapkan salam setiap berjumpa sesama muslim, mengawali dan mengakhiri kegiatan dengan berdoa, menutup aurat dengan berbusana yang Islami, ketika berjumpa atau masuk ruangan mengucap salam.
Pada  awal  kegiatan  pembelajaran,  anak-anak  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum diruntinkan untuk melaksanakan shalat dhuha. Sebelum itu, para siswa secara keseluruhan tanpa terkecuali dipandu untuk melaksanakan wuhdu’.
Siswa secara berglirian dipandu untuk melaksanakan wudhu’ dengan benar. Anak tidak  dibenarkan  untuk  mengambil  wudhu’  sendirian  tanpa  dipandu  oleh  guru.  Kegiatan berwudhu’  ini  menjadi  kegaitan  rutin  sekolah  untuk  memulai  kegiatan  pembelajaran. Seperti diungkapkan Hasrini, salah satu tenaga pengajar di di Raudhatul Athfal Darul Ulum. Dalam  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  pada  anak  di  Raudhatul  Athfal Darul  Ulum  Desa  Muaramais  Jambur  ini  kami  menerapkan  metode  pembiasaan,  artinya kami  membiasakan  anak-anak  untuk  selalu  melakukan  hal-hal  yang  sesuai  dengan  ajaran Islam seperti berwudhu’, shalat dhuha, membaca ayat suci Alquran, setiap bertemu dengan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427 Vol. 8, No 2 September (2022)
guru dan teman selalu mengucapkan salam, masuk ke dalam ruangan mengucapkan salam, sebelum  memulai  pelajaran  membaca    do’a,  sebelum  makan  membaca  do’a,    berpakaian yang sopan dan rapi, keluar dari kelas permisi kepada guru, berkata dengan sopan dan selalu bersifat jujur dalam setiap perbuatannya.”
Gambar 2. Praktik Shalat             Gambar 3. Pembiasaan Mengaji
Pembiasaan  dalam  melaksakan  ritual  ibadah  mengaji  di  Raudhatul  Athfal  Darul Ulum  Muaramais  merupakan  kegaitan  prioritas  untuk  menanamkan  pada  diri  anak  akan pentingnya  shalat  dan  mengaji.  Dalam  praktik  shalat,  para  siswi  tidak  diwajibkan  untuk membawa  dan  menggunakan  mukena,  karena  pada  umumnya  siswa  menggunakan  jilbab. Siswa  dalam  hal  ini  hanya  diberikan  penjelasan  prinsip-prinsip ibadah,  seperti  jika  shalat harus  menutup  aurat,  dan  posisi  shalat  perempuan  berada  di  belakang  laki-laki.  Setelah melaksanakan shalat dhuha berjama’ahwâl, para siswa Bersama-sama membaca do’a shalat dhuha dipandu oleh guru. Panduan membaca doa oleh guru dilakukan secara bersama-sama dan  berulang-ulang  dengan  lagu  khas  yang  diajarkan  oleh  guru.  Setelah  melaksanakan rutinitas  ibadah  shalat  dhuha,  siswa  kemudian  dituntun  untuk  belajar  mengaji.  Umumnya siswa Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais masih pada tahapan dasar, karena itu buku yang digunakan adalah iqra’.
Dalam  pembelajaran  iqra’,  pola  yang  dilakukan  ialah  pembelajaran  interaktif.  Par guru  tidak  menggunakan  sistem  giliran  atau  antri.  Para  guru  menyuruh  seluruh  siswa membuka iqra’ secara Bersama-sama. Para guru melakukan pembelajaran secara bersama- sama dengan materi pelajaran yang sama. Di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais tidak ada siswa yang lebih tinggi tingkatan kajian iqra’nya dengan kawannya, hal ini dilakukan agar  guru  dapat  membangun  komunikasi  dengan  siswa  secara  keseluruhan.  Para  guru  di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais menyadari betul bahwa pembelajaran tingkat usia dini  mengharuskan  guru  untuk  dapat  melakukan  pembelajaran  secara  aktif  tanpa menganggurkan siswa yang lain. Siswa pada usia dini belum bisa diberikan tanggung jawab sendiri untuk menghadapi situasi dimana kawan sebayanya sedang aktif berkomunikasi.

## Metode Keteladanan
Bentuk  selanjutnya  yang  cukup  prinsip  dalam  penanaman  nilai-nilai  agama  di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais ialah dengan keteladanan. Para guru terlihat aktif melaksanakan  aktifitas  dan  melibatkan  siswa  di  dalamnya,  bahkan  seluruh  kegiatan  di sekolah  menjadi  sumber  nilai  agama  yang  dapat  diajarkan  pada  anak.  Para  guru  terlihat mempunyai pengetahuan psikologi anak usia dini akan perkembangan kognitif, afektif, dan psikomotorik. Pada usia dini, seorang anak tentut belum bisa menangkap dengan sempurna hal-hal yang berbau verbal, mereka baisanya akan mengambil nilai dari hal-hal yang visual. Karena itu penanaman nilai agama pada anak usia dini harus bersifat visual dan praktis.
Salah satu bentuk yang sering terlihat di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais adalah  keteladanan  dalam  mengucapkan  salam.  Para  guru  di  sekolah  terlihat  selalu

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427
Vol. 8, No 2 September (2022)
mengucapkan salam ketika berjumpa dengan guru lainnya, bahkan para guru sengaja untuk mengeraskan suara salam di depan siswa. Hal ini untuk memberikan pengajaran kepada anak untuk  selalu  mengucapkan  salam  ketika  baru  berjumpa  dengan  siapapun,  dengan  guru, dengan siswa lainnya, bahkan dengan orang tua ketika mengantar dan menjemput di sekolah.
Gambar 4. Anak menyalami guru
Gambar 5. Anak antri masuk sekolah
Setelah  pebiasaan  salam,  para  guru  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum  Muaramais memberikan keledanan bahasa yang cukup serius. Para siswa diwajibkan untuk memanggil nama temannya dengan lengkap dan jelas. Mereka juga dibiasakan dengan “ quote ” Islam ketika  berhadapan  dengan  fenomena.  Seperti  ucapan  “ Insya  Allâh,  ma  sya  Allâh , alhamdulillah , amin ya Allâh”. Ucapan ini selalu ditirukan oleh guru kepada siswa dalam menghadapi situasi sehingga para siswa juga terlihat terbiasa menjawab pertanyaan dengan quote Islam. Seperti jika ditanya, bagaimana kabarnya anak-anak?, para siswa terlihat selalu menjawab dengan memulai kallimat “alhamdulillah”, sehat bunda.
Selain itu, siswa juga diajari dengan tegas untuk tidak mengucapkan kata-kata yang tidak pantas. Bentuknya lebih kepada punishment, siswa yang mengucapkan kata-kata tidak pantas akan diwajibkan untuk meminta maaf dan berjanji di depan teman-temannya untuk tidak mengulangi lagi. Selain itu, ketika terdapat anak yang melakukan pelanggaran, maka semua siswa akan di ajak untuk mengucapkan shalawat dan istigfar bersama-sama.
Selain  itu,  sopan  santun  menjadi  prioritas  bagi  pembelajaran  di  Raudhatul  Athfal Darul  Ulum  Muaramais.  Setiap  siswa  diwajibkan  untuk  menyalami  guru  ketika  hadir  di sekolah. Hal ini dilakukan secara bersama-sama dengan membudayakan antri kepada anak. Para siswa tidak dibolehkan saling mendahului. Pada siswa diberikan perlakuan sikap yang sama,  siswa  menyalami  guru  dengan  mencium  tangan  dan  guru  kemudian  mencium  pipi anak, demikian dilakukan untuk semua siswa pada saat datang dan hendak pulang sekolah.
Segala  aktivitas  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum  Muaramais  umumnya  dilakukan dengan  detail  akan  nilai-nilai  keagamaan.  Praktik  yang  terlihat  selanjutnya  ialah  tentang kerapian. Para siswa dalam hal ini diajarkan untuk bertangung jawab terhadap diri sendiri. Mulai dari cara berpakaian, merapikan barang-barang sendiri, hinga pada kebersihan. Dalam hal ini, guru memulai dengan mengecek kancing baju, dan celana apakah terpasang semua, merapikan rambut untuk para laki-laki, dan jilbab untuk anak perempuan. Para guru selalu merapikan  pakaian  siswa  jika  terlihat  berantakan.  Para  guru  mencontohkan  kepada  anak lainnya cara memasang kancing baju, cara memakai celana.
Guru  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum  Muaramais  juga  terlihat  sangat  detail memperhatikan barang-barang dan alat tulis siswa. Siswa selalu ditanya dan dicek tentang kelengkapannya. Guru biasanya memberikan intruksi untuk secara serentak bersama-sama membuka alat tulis. Di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais terlihat bentuk kesamaan dari tempat alat tulis siswa. Hal ini disebutkan untuk mengenalisir dan memudahkan guru

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427
Vol. 8, No 2 September (2022)
untuk  memberikan intruksi  dalam  hal  kerapian,  dimana letak  pensil,  dibagian  mana  letak penghapus, rautan, tempat botol minuman dan lain sebagainya.
Bentuk  lain  penanaman  nilai-nilai  agama  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum Muaramais  ialah  mengambil  teladan  dari  para  tokoh-tokoh  idola  dan  kisah  inspiratif.  Di sekolah anak selalu diajak belajar interaktif dengan memberikan cerita-cerita islami, seperti kisah  para  nabi,  sahabat  nabi,  kisah  para  dermawan,  kisah  orang-orang  shaleh.  Selain bercerita langsung, pihak sekolah juga memberiakn fasilitas buku bacaan Islami bergambar kepada  siswa.  Para  siswa  diberikan  seluas-luasnya  untuk  melihat  isi  buku  dengan  syarat harus mengembalikan ke tempat awalnya dimana diambil/penyimpanan buku.
Gambar 6 & 7. Buku kisah keteladanan
Penyampaian kisah inspiratif yang dilakuan para guru di Raudhatul Athfal Darul Ulum Muaramais umumnya menggunakan story teling . Para guru tidak hanya semata-mata mengandalkan bahasa dalam menyampaian ide, tetapi juga memanfaatkan benda, dan juga melibatkan  siswa.  Penyampaian  kisa  berlangsung  sekitar  15  s.d  20  menit.  Demikianlah keteladanan  yang  diterapkan  dalam  berbagai  kegiatan  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum Muaramais pada gilirannya membentuk identias anak dalam kehidupan sehari-hari, terutama dalam kehidupan keluarga.

## Metode Karyawisata
Metode  karyawisata  dilaksanakan  di  Raudhatul  Athfal  Darul  Ulum  Desa Muaramais  Jambur  sekali  dalam  dua  bulan.  Hal  ini  dilakukan  dengan  cara  melakukan kunjungan secara langsung ke objek wisata, tempat-tempat ibadah, dan tempat umum sesuai dengan tema yang sedang dipelajari. Dengan karyawisata anak dapat mengamati hal-hal baru serta membangkitkan rasa cinta kepada Allah Swt., dan ciptaan-Nya.
Gambar 8 & 9. Kegiatan karyawisata siswa
Karyawisata ini dilakukan agar anak didik tidak bosan dengan situasi lingkungan sekolah. Dengan karyawisata anak bisa melihat dan merasakan langsung kebesaran Allah swt.  Pada  situasi  seperti inilah  nilai-nilai pendidikan  agama  Islam  ditanamkan  kami  anak didik. Misalnya kami bertanya siapa yang menciptakan langit?, siapa yang menciptakan air,

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427
Vol. 8, No 2 September (2022)
siapa yang menciptakan tanaman dan lain sebagainya. Sambil bermain anak bisa mengenal siapa yang menciptakan apa yang mereka lihat dan yang sedang mereka nikmati.
Dalam  konsep  yang  lain,  metode  karya  wisata  menjadi  praktik  pengalaman lapangan bagi anak. Jika selama ini shalat berjamaah hanya dilakukan di dalam kelas, maka dengan medel karya wisata anak-anak akan mendapatkan gambaran yang lebih factual/visual terhadap shalat. Karena itu, seperti diutarakan kepala sekolah raudhatul athfal darul ulum, metode karya wisata yang diterapkan bagi anak-anak ialah untuk menumbuhkan pengalaman dan  rasa  percara  diri  mereka.  Dengan  demikian,  dari  metode  ini  diharapkan  anak  pada gilirannya dapat mengerti bahwa segala bentuk kegaitan yang dilaksanakan di dalam sekolah ternyata mempunyai tempat untuk dilakukan kembali di tengah masyrarakat.

## SIMPULAN
Pada dasarnya, penanaman nilai keagamaan di Raudhatul Athfal Darul Ulum Desa Muaramais  atas  dasar  pemahaman  bahwa  formulasi  pembelajaran  anak  usia  dini  bersifat visual.  Kesadaran  tersebut  kemudian  direalisasi  dalam  bentuk  praktik-praktik  yang  lebih nyata dalam keseharian anak. Anak diajarkan rutinitas ritual keagamaan seperti berwudhu’ langsung,  shalat  berjamaah.  Penamanan  keagamaan  kemudian  dibentuk  dalam  ranah kognitif, dimana anak secara rutin belajar iqra’ dan menghafalkan doa-doa harian, shalawat nabi. Selanjutnya, Raudhatul Athfal Darul Ulum Desa Muaramais menanamkan nilai agama dalam  kepribadian  anak  melalui  pembiasaan  dalam  ucapan  ‘quote’  Islam,  sopan  santun dalam  ucapan,  antri,  dan  juga  penanaman  kepribadian  melalui  penyampaian  kisah-kisah islami.

## DAFTAR PUSTAKA
Ananda, Rizki. (2017). Implementasi  Nilai-nilai Moral dan Agama pada Anak Usia Dini. Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1/(1), 19–31. DOI : https://doi.org/10.31004/obsesi.v1i1.28
Depdiknas.  (2004). Standar  Kompetensi  Taman  Kanak-kanak  dan  Raudatul  Athfal , Depdiknas, Jakarta
http://paud.kemdikbud.go.id/2017/01/16/menyiapkan-anak-anak-generasi-emas/
https://bangda.kemendagri.go.id/berita/baca_kontent/1399/pemerintah_dorong_program_s
atu_paud_satu_desa
Jalaluddin. (2012). Psikologi Agama , Jakarta: Raja Grafindo Persada Lickona, Thomas. (1992). Educating for Character: How Our Schools Can Teach Respect and Responsibility , New York: Bantam Mayar,  Farida.  (2013)  Perkembangan  Sosial  Anak  Usia  Dini  Sebagai  Bibit  Untuk  Masa Depan Bangsa. Jurnal Al-Ta’lim , 1/(6), 459-465 DOI: 10.15548/jt.v20i3.43
Moeloeng,  Lexy  J.  (2006). Metode  Penelitian  Kualitatif ,    Bandung:  PT.  Remaja  Rosda Karya
Muhith, Abdul & Sandu Siyoto. (2018). Aplikasi Komunikasi Terapeutik Nursing & Health , Yogyakarta: Andi
Rahman,  Hibana  S.  (2020). Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini, Yogyakrta:  Pgtki Press Sobur, Alex. (1986). Anak Masa Depan , Bandung: Angkasa
Subianto,  Jito.  (2013).  Peran  Keluarga,  Sekolah,  dan  Masyarakat  Dalam  Pembentukan Karakter  Berkualitas. Edukasia:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam, 8/(2),  331- 354. http://dx.doi.org/10.21043/edukasia.v8i2.757

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658 e-ISSN: 2528-7427
Vol. 8, No 2 September (2022)
Syarifuddin, Ahmad. (2004). Mendidik Anak: Membaca, Menulis Dan Mencintai Al-Quran , Jakarta: Gema Insani Press
Wiyani, Novan Ardy. (2017). Perencanaan Strategik Pembentukan Karakter Anak Usia Dini di TK Islam al-Irsyad Purwokerto. Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak , 3/(2), 105- 118 DOI: https://doi.org/10.14421/al-athfal.2017.32-01