JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 78

## MANAJEMEN BIMBINGAN KELUARGA BAHAGIA MENURUT AGAMA SAMAWI:

## Islam dan Kristen Saksi-Saksi Yehuwa

## Abdul Choliq
Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang Email: Abdulcholiq511@yahoo.com

## Abstract
The purpose of this research to know point of view form two samawi religion about familly management problems. As know as, that in this life every people want to live in happy familly. Without judge about religion, clan, or their status. Because of it, many people try to raise their dream to make a happy familly with many way. One of them is implementation religion value in their daily activity. Based from survey by writer, there are many management or manner to build happy familly from religions in this world such us Islam and Kristen Witnesses Yehuwa. In Islam and Kristen Witnesses Yehuwa, there have a good management to  build  happy  familly.  Form  a  doctrinal  value  or  value  aplication  from  holly book.
***
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pandangan  dari  dua  sudut  agama samawi,  tentang  persoalan  yang  berkaitan  dengan  manajemen  keluarga. Sebagaimana  di  ketahui  bahwa  dalam  kehidupan  dunia  ini  semua  orang  yang hidup  mengharapkan  tinggal  dalam  sebuah  keluarga  yang  bahagia.  Tanpa memandang  agama,  ras,  maupun  status  yang  mereka  miliki.  Hal  inilah  yang membuat  sebagian  besar  orang  mewujudkan  cita-cita  mereka  membangun keluarga yang bahagia dengan menempuh berbagai cara, salah satunya melalui pengamalan  ajaran  agama  sehari-hari  dalam  kehidupan.  Berdasarkan  survey yang dilakukan oleh penulis, terdapat berbagai menajemen dalam membangun keluarga bahagia dari beberapa agama yang terdapat di dunia ini di antaranya Islam  dan  Kristen  saksi-saksi  yehuwa.  Dalam  agama  islam  dan  Kristen  saksi- saksi  yehuwa  memiliki  manajemen  yang  bagus  dalam  membangun  keluarga bahagia.  Baik  dari  segi  ajaran  yang  bersifat  doktrinal  maupun  pengaplikasian ajaran yang terdapat dalam kitab suci kedua agama tersebut.
Keywords : Management, guidance, familly, samawi religion.
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054

## A. Pendahuluan
Dalam  kehidupan  manusia  di  dunia  ini  terdapat  berbagai  masalah yang harus dihadapi dan memerlukan solusi untuk memecahkannya. Pada dasarnya  masalah  yang  dihadapi  oleh  manusia  disebabkan  dari  faktor internal  maupun  eksternal.  Hal  inilah  memberikan  cara  pandang  baru dalam  pemikiran  manusia.  Sehingga  berdampak  pula  pada  kondisi psikologis  individu  guna  mencari  jalan  keluar  dari  permasalahan  yang dihadapinya.
Permasalahan  yang  dihadapi  manusia  dalam  kehidupan  dunia  ini begitu  kompleks  baik  segi  sosial,  ekonomi,  budaya,  dan  lain  sebagainya. Pada  aspek  sosial  misalnya,  terdapat  berbagai  permasalahan  yang  harus dihadapi oleh manusia salah satunya yaitu keluarga.
Keluarga  merupakan  unit  terkecil  dalam  kehidupan  masyarakat. Pada  bagian  inilah  manusia  mengalami  berbagai  pelajaran  sekaligus persoalan  dalam  menghadapi  permasalahan.  Untuk  itulah  diperlukan managemen yang baik dalam mengelola Kehidupan rumah tangga.
Tentunya ketika kelurga sedang menghadapi permasalahan, mereka cenderung  mencari  jalan  keluar  dari  mana  saja,  guna  memecahkan permasalahan  yang  dihadapinya.  Berbagai  jalanpun  ditempuh  dan  pada akhirnya  mereka  akan  menyerahkan  segalanya  kepada  keyakinannya masing-masing.
Keyakinan yang di imani oleh setiap keluarga berdampak pula pada kondisi  jiwa  setiap  anggota  keluarga.  Hal  inilah  yang  membuat  sebagian besar  manusia  mengembalikan  semuanya  kepada  perintah  yang  terdapat dalam kitab suci yang mereka imani. Dalam agama islam sendiri misalnya, terdapat  sesosok  nabi  yang  menjadi  panutan  bagi  umatnya  yaitu  Nabi Muhammad saw. Dari sifat-sifat beliau yang mulia menjadi pelajaran yang berharga  bagi  umatnya.  Dalam  kehidupan  rumah  tangga  Rasulullah  saw saja  ,  beliau  mengungkapkan  bahwa  kehidupan  rumah  tangganya  seperti “Baiti Jannati” yang mengilustrasikan bahwa kehidupan rumah tangga yang harmonis, bahagia, dan penuh dengan ketenangan.
Rumah  tangga  yang  islami  dibangun  bukan  atas  pondasi  syahwat terhadap  kecantikan,  harta,  pangkat,  jabatan,  maupun  pesona  dunia lainnya.  Akan  tetapi,  dibangun  atas  ketaatan  kepada  Allah  swt. Terbentuknya  keluarga  sakinah,  mawaddah,  dan  rahmah  merupakan dambaan setiap insan. Hal ini merupakan cita-cita logis serta manusiawi. 1 Tentunya untuk menggapai harapan itu, setiap insan harus meniatkan diri
1 Abdullah Gymnastiar, Sakinah Manajemen Qolbu Untuk  Keluarga , (Bandung: Khas MQ, 2006), hlm.6
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 80
secara  sungguh-sungguh  lagi  ikhlas  untuk  membangun  keluarga  yang hanya mengharapkan ridha Allah swt.  Sebab dari sanalah  akan terbentuk terbentuk sebuah tatanan keluarga yang penuh dengan nilai-nilai akhlakul karimah.
Selain agama islam, terdapat juga agama Kristen saksi-saksi yehuwa yang  menyeru  kepada  umatnya  untuk  membentuk  keluarga  bahagia berdasarkan prinsip-prinsip alkitab. Dalam pandangan agama ini keluarga bahagia  terbentuk  jika  setiap  anggota  keluarga  bersaksi  dan  mengimani Allah  “Yehuwa”  sebagai  tuhan. 2 Dan  menjalankan  segala  perintah  dan menjauhi segala larangannya.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  maka  penulis  merasa  tertarik untuk  mengkaji  manajemen  bimbingan  keluarga  bahagia  menurut  agama samawi (Islam dan Kristen saksi-sakis yehuwa)?

## B. Pembahasan

## 1. Manajemen  Bimbingan  Keluarga  Bahagia  Menurut Islam
Setiap orang tentu mendambakan bisa hidup di sebuah negara yang aman,  tentram,  dan  penuh  berkah.  Dan  setiap  muslim  pula  juga  ingin menjalin  rumah  tangga  yang  sakinah,  mawaddah,  dan  warahmah. Perlu digarisbawahi  bahwa  sebuah  negara  yang  penuh  berkah  tidak  akan terwujud apabila tidak ditopang oleh pilar-pilar rumah tangga yang berkah pula.  Untuk  itu  diperlukan  persiapan  ilmu  dan  pengatahuan  yang  cukup. Hal ini harus dimiliki oleh setiap individu masing-masing tahu apa hak dan kewajiban  serta  posisinya  jika  sudah  berkeluarga.  Sebab  bila  seseorang menikah  lalu  tidak  bisa  memposisikan  diri,  maka  rumah  tangga  adalah awal  dari  masalah.  Berikut  persiapan  yang  harus  dilakukan  oleh  setiap muslim ketika hendak menapaki jenjang pernikahan :
a. Mempersiapkan Diri
Setiap  muslim  pasti  ingin  memperoleh  ketentraman  dalam  rumah tangganya.  Tentunya  untuk  memperoleh  hal  tersebut  dibutuhkan  “resep” yang membantu perjalanan pernikahan menjadi indah dan menentramkan qalbu, di antaranya:
Pertama, yakin  kepada  Allah  SWT.  Ketika  memasuki  jenjang pernikahan,  setiap  muslim  seharusnya  berikhtiyar  dan  berdoa  kepada
2 Buletin Menara Pengawal Memberitahukan Kerajaan Yehuwa , September vol.136 no 17
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054
Allah  SWT  dengan  sepenuh  hati  agar  pernikahan  yang  dibina  menjadi bahagia. Tentunya hal tersebut tidak akan terwujud jika keyakinan kepada Allah swt  lemah. Karena segala  hal  yang  berhubungan  dengan  kehidupan ini di atas kehendak-Nya.
Kedua, tingkatkan  kepribadian  agar  disukai  Allah  SWT.  Akhlaq merupakan hal yang paling penting dalam kehidupan rumah tangga. Tanpa adanya akhlaq, rumah tangga akan mengalami berbagai masalah baik dari faktor  internal  maupun  eksternal.  Untuk  itulah  hendaknya  setiap  muslim meningkatkan  akhlaq  mahmudah  dan  kedewasaan  dalam  bersikap  agar kehidupan rumah tangga yang dijalani menjadi lebih indah.
Ketiga, mempersiapkan  ilmu.  Ilmu  merupakan  hal  pokok  yang menjadi  dasar  bagi  seseorang  menjalani  kehidupan  di  dunia  ini.  Dengan memiliki ilmu, seseorang akan mengetahui mana yang haq dan yang bathil. Dan  pasti  Allah  SWT  akan  menolong  jika  hambanya  berilmu  serta beribadah dan beramal shalih.

## b. Mencari Pasangan Hidup
Ketika seseorang hendak menikah maka pilihlah kreteria yang sesuai dengan  yang  di  perintahkan  oleh  Rasulullah  saw,  di  antaranya: Pertama, bagi  seorang  pria  harus  mencari  wanita  yang  shalehah,  taat  beragama, masih  gadis,  sekufu. Kedua, bagi  seorang  wanita  berhak  menentukan calonnya dengan jalan menerima atau menolak. 3

## c. Merancang Pernikahan
Untuk  menapaki  jenjang  pernikahan  setiap  muslim  harus merencanakan dengan baik proses yang akan dijalani. Sebagaimana yang di contohkan oleh Nabi Muhammad saw antara lain :
Pertama, merancang waktu pernikahan. Dari Abdul Maliki bin Harits bin  Hisyam:“  Sesungguhnya  Nabi  saw  mengawini  ummu  salamah  pada bulan  syawal  dan  beliau  membangun  rumah  tangga  bersamanya  pada bulan  syawal.”  (HR.Ibnu  Majah).  Dari  hadits  tersebut  Rasulullah  saw melaksanakan  pernikahan  pada  bulan  syawal.  Namun,  perkawinan  yang dilakukan oleh Rasulullah pada bulan syawal ini tidak dapat   dianggap sebagai  suatu  ketentuan  agama,  sehingga  kapanpun  seseorang  dapat melakukan pernikahan.
3 Muhammad Thalib, Manajemen Keluarga Sakinah , (Yogyakarta : Pro-U, 2007), hlm.
57
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 82
Kedua ,  mahar  (maskawin).  Dari  Abu  Salamah,  ia  berkata:  “Saya bertanya  kepada  Aisyah:  “Berapa  banyak  Nabi  saw  membayar  kepada istrinya?”  Jawabnya:  “Mahar  beliau  kepada  istri-istrinya  sebanyak  dua belas  setengah  uqiyah,  yaitu  500  dirham.”  (HR.  Ibnu  Majah).  Mahar  atau maskawin  merupakan  salah  satu  syarat  adanya  perkawinan  dalam  islam. Nilai  mahar  tergantung  dari  kesepakatan  antara  pengantin  lelaki  dan pengantin perempuan. 4

## d. Manajemen Pengantin Baru
Setelah selesai melakukan akad nikah, maka telah resmi seorang pria dan  wanita  menjadi  pasangan  suami  istri,  dan  telah  halal  pula  mereka menjalankan kewajiban sebagai suami dan istri, di antaranya:
Pertama, malam  pertama.  Malam  pertama  merupakan  malam terindah  bagi  pasangan  yang  baru  menikah,  pada  malam  ini  baik  suami maupun  istri  telah  halal  untuk  melakukan  hubungan  intim.  Dan  sebelum melakukan  hal  tersebut  Rasulullah  saw  menganjurkan  berbagai  cara  di antaranya: 1) Memegang ubun-ubun istri dan mendoakannya, 2) Shalat dua rakaat setelah akad nikah. 5 Kedua, etika berjima. Ketika pasangan hendak melakukan senggama ada  beberapa  etika  yang  di  anjurkan  oleh  rasulullah  saw:  1)  Berdo’a sebelum  berjima’,  2)  Menutup  diri  ketika  melakukan  senggama,  3)  Tidak boleh mamasukkan di dubur istri, 4) Azl’, 5) Baik suami maupun istri yang junub sebaiknya mandi dahulu sebelum tidur, 6) Baik suami maupun istri yang sedang berhadats kecil diperbolehkan tayamum sebagai ganti wudhu’.

## e. Manajemen Kehidupan Bersama
1) Hak dan Tanggung Jawab Suami
Dari Hakim bin Muawiyah: “Sesungguhnya seorang laki-laki bertanya
kepada  Nabi  saw:  “Apakah  kewajiban  suami  terhadap  istrinya?”  Lalu sabdanya:  “Ia  jawab:  “Ia  wajib  memberikan  makan  kepadanya  jika  ia makan;  memberi  pakaian  jika  ia  berpakaian,  tidak  boleh  memukul mukanya;  tidak  boleh  melukai  dirinya;  dan  tidak  boleh  mengucilkannya kecuali dalam rumahnya sendiri.” (HR. Ibnu Majah)
4 Abdur  Rahman, Perkawinan  Dalam  Syari’at  Islam ,  (Jakarta:  PT.  RINEKA  CIPTA, 2009), hlm.66
5 Hafidz  Ali, Kado  Pernikahan ,  terj.  Abdul  Rosyad  Shiddiq,(Jakarta:  Pustaka  Al- Kautsar, 2005), hlm.158
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 83
2) Hak dan Tanggung Jawab Istri Dalam al-Qur’an telah dijelaskan secara gamblang mengenai hak-hak
seorang istri. Yaitu:
                                                                                                                                                                                                                                                                                  
“Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal  menurut  kemampuanmu  dan  janganlah  kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. dan jika mereka (isteri-isteri yang sudah ditalaq) itu sedang hamil, Maka  berikanlah  kepada  mereka  nafkahnya  hingga  mereka bersalin,  kemudian  jika  mereka  menyusukan  (anak-anak)mu untukmu  Maka  berikanlah  kepada  mereka  upahnya,  dan musyawarahkanlah  di  antara  kamu  (segala  sesuatu)  dengan baik; dan jika kamu menemui kesulitan Maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya”(Qs.at-Thalaq:6) 6
Hak-hak  istri  harus  di  dahulukan  antara  lain  :  1)  Nafkah,  sandang, dan papan, 2) Memperoleh perlakuan yang baik, sikap lemah lembut, dan perlindungan serta  perhatian,  3)  Melarang suami untuk  pulang  ke  rumah tengah  malam  agar  keluarganya  tidak  terganggu  maupun  dikejutkan dengan situasi yang menakutkan. 7
Tanggung  jawab  istri  antara  lain:  1)  Larangan  menyakiti  suami,  2) Cemburu yang berlebih, 3) Dilarang mengambil harta suami untuk belanja tanpa  sepengetahuannya,  4)  Dilarang  mendermakan  harta  suami  tanpa izinnya, 5) Memberi makanan pada orang lain tanpa merugikan suaminya.
6 Departemen  Agama  RI, Al-Qur’an  dan  Terjemahnya ,  (Bandung,  CV.  Penerbit Diponegoro, 2005), hlm.446
7 M. Sayyid Ahmad Muyassar, Fiqih Cinta Kasih Rahasia Kebahagiaan Rumah Tangga , (Surabaya : Penerbit Erlangga , 2010), hlm.28
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 84

## f. Manajemen Nafkah
Dari  Aisyah,  katanya  Hindun  putri  Utbah,  istri  Abu  Sufyan  datang kepada  Rasulullah  saw,  lalu  ia  berkata  “Wahai  rasulullah  saw sesungguhnya  Abu  Sufyan  itu  laki-laki  yang  bakhil.  Ia  tidak  memberi belanja kepadaku yang cukup untuk diriku dan anak-anakku, sehingga aku terpaksa mengambil hartanya tanpa sepengetahuan dia. Apakah perbuatan saya demikian itu salah?” Lalu beliau menjawab “Ambillah dari hartanya itu dengan  cara  baik-baik  sekedar  untuk  dirimu  dan  anak-anakmu”  (HR. Buhkhari dan Muslim).
Hadits  ini  menerangkan  wajibnya  memberikan  belanja  secukupnya dan  tidak  memberikan  batasan  seberapa  besarnya.  Demikian  pendapat jumhur ulama. (159). 8

## g. Manajemen Hubungan dan Pengasuhan Anak
Pertama, menyambut  kelahiran  anak.  Orang  tua  hendaknya bergembira  menyambut  kelahiran  anaknya,  baik  laki-laki  maupun perempuan.  Kemudian  memberinya  nama  yang  baik  dan  menyembelih aqiqah.  Sebagaimana  di  riwayatkan  oleh  dalam  suatu  hadits  yaitu  “Dari Abu  Darda’.  Ia  berkata:  Rasulullah  saw  bersabda,  “Sesunggunya  kamu sekalian  akan  dipanggil  pada  hari  kiamat  dengan  namamu  dan  nama ayahmu, maka baguskanlah nama kalian.” (HR. Abu Daud)
Kedua, mengkhitankan.  “Dari  Abu  Hurairah,  dari  Nabi  saw,  beliau bersabda,  “  Fitrah  itu  ada  lima  atau  lima  fitrah,  yaitu  khitan,  mencukur rambut kemaluan, memotong kuku, mencabut bulu ketiak, dan memotong kumis.” (HR. Muslim)
Ketiga, memberi  nafkah.  Seorang  ayah  bertanggung  jawab memberikan  nafkah  bagi  anak-anak  dan  keluarganya,  sedangkan  ibu bertanggung  jawab  mengasuh  anak-anak  dan  mengatur  rumah  tangga sebagai wakil dari suaminya. Dari Abu Hurairoh, ia berkata: Rasulullah saw bersabda,  “Satu  dinar  kamu  infaqkan  fii  sabilillah,  satu  dinar  kamu pergunakan  untuk  memerdekakan  budak,  satu  dinar  kamu  sedekahkan kepada  miskin,  dan  satu  dinar  yang  kamu  belanjakan  untuk  keluargamu, maka  yang  paling  besar  pahalanya  ialah  yang  kamu  belanjakan  untuk keluargamu.
Ketiga, mendidik  anak.  Pembinaan  atau  pendidikan  yang  akan melahirkan  anak  shaleh  adalah  pendidikan  yang  seimbang,  yaitu pendidikan  yang  memperhatikan  seluruh  aspek  yang  ada  pada  diri
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054
manusia,  yaitu  hati,  akal,  dan  fisik.  Seorang  pendidik  harus  menyantuni ketiga-tiganya.  Masing-masing  unsur  tersebut  tidak  bisa  berdiri  sendiri. Ketiganya harus harmonis dan seimbang.
Rasulullah  saw  mengajarkan  kepada  orang  tua  untuk  menyuruh anaknya  mendirikan  shalat  pada  umur  7  tahun.  Dan  memberikan  sanksi pada umur 10 tahun bila masih belum mau mendirikan shalat.
Tentu  saja  disiplin  ibadah  baru  bisa  didirikan  di  tengah  keluarga apabila  bapak  atau  ibu  terlebih  dahulu  melaksanakannya.  Disiplin  yang ditanamkan sejak kecil oleh orang tua akan meninggalkan bekas yang lama, hingga  nantinya  anak  tidak  mudah  tergoda  meninggalkan  perintah- perintah Allah swt. 9 Keempat, menikahkan anak apabila sudah dewasa. Apabila anak telah menginjak  dewasa,  maka  orang  tua  wajib  menikahkan  anakanya, sebagaimana firman Allah swt dalam Qs. an-Nur : 32, yaitu:
                                                                                                                                         
“Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian diantara kamu, dan  orang-orang  yang  layak  (berkawin)  dari  hamba-hamba sahayamu  yang  lelaki  dan  hamba-hamba  sahayamu  yang perempuan.  jika  mereka  miskin  Allah  akan  memampukan mereka dengan kurnia-Nya. dan Allah Maha Luas (pemberian- Nya) lagi Maha mengetahui.” (Qs. an-Nur:32)

## h. Manajeman Hubungan Terhadap Orang Tua
Dalam  kehidupan  rumah  tangga  kewajiban  seorang  terhadap  orang tua tidak boleh di tinggalkan di antaranya:
Pertama,  birrul  walidain. Birrul  walidain  merupakan  amalan  yang paling dicintai Allah setelah perintah sholat. Hal ini sesuai dengan apa yang dijelaskan  dalam  hadits:  “Diriwayatkan  oleh  Abdullah  bin  Mas’ud  ra. Katanya  “Aku  pernah  bertanya  kepada  Rasulullah,  amalan  apakah  yang paling  dicintai  Allah?  Rasul  menjawab  “Shalat  pada  waktunya,”  aku bertanya lagi “kemudian apa lagi?” beliau bersabda “berbakti kepada orang
9 Yunahar Ilyas, Kuliyah Akhlaq , (Yogyakarta : Lembaga Pengkajian Dan Pengalaman
Islam (LPPI),1999), hlm. 224
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 86
tua.”  Akupun  bertanya  lagi  “kemudian”  beliau  menjawab  “Jihad  di  jalan Allah.” 10 Kedua ,  mendahulukan  ibu  terhadap  ayah.  Rasulullah  saw  juga menjelaskan  bahwa  orang  tua  (lebih-lebih  ibu)  harus  mendapatkan prioritas  utama  untuk  dibantu  dibandingkan  dengan  yang  lain,  seperti dalam  hadits  Rasulullah  saw:  “Siapa  yang  paling  banyak  berhak mendapatkan perlakuan baik dariku?” beliau menjawab “ibumu” lelaki itu bertanya  lagi,  “kemudian  siapa  lagi?”  beliau  menjawab,  “ibumu”  lelaki itu bertanya  lagi  “kemudian  siapa  lagi?”  beliau  menjawab  “ibumu”  lalu  siapa lagi? Tanyanya “Ayahmu”beliau jawab. (HR.Bukhari) 11
Ketiga, mendo’akan  kedua  orang  tua.  Mendo’akan  kedua  orang  tua merupakan  hal  yang  sangat  penting,  sebab  do’a  merupakan  wujud ungkapan terima kasih anak terhadap orang tua, seperti firman Allah swt:
                                                                                                                           
“Ya Tuhanku, ampunilah Aku, ibu bapakku, orang yang masuk ke  rumahKu dengan  beriman  dan  semua orang  yang  beriman laki-laki  dan  perempuan.  dan  janganlah  Engkau  tambahkan bagi  orang-orang  yang  zalim  itu  selain  kebinasaan".(Qs. Nuh:28)

## i. Manajemen Hubungan Bertetangga
Dalam  kehidupan  masyarakat  tidak  lepas  dari  kesulitan-kesulitan hidup  yang  membutuhkan  bantuan  orang  lain,  dan  dalam  hidup bermasyarakat  orang  yang  pertama  dan  paling  dekat  dengan  kita  adalah tetangga.  Dalam  islam  tetangga  dapat  dibagi  menjadi Pertama ,  tetangga yang  bukan  family  dan  bukan  pula  seagama. kedua ,  tetangga  yang  punya dua hak, yaitu hak tetangga dan hak seagama, mereka adalah tetangga yang seagama. Ketiga , tetangga yang punya tiga hak, yaitu hak tetangga, seagama dan  family,  mereka  adalah  tetangga  yang  seagama  dan  punya  hubungan kekeluargaan.
10 Syaikh Nawawi, Tanqihul Qaul al-Hadits: Penafsiran Hadits Rasulullah saw secara kontekstual, terj. Nor Ibnu Zuhri, (Bandung : Trigenda Karya,1994), hlm.301
11 Moh.  Syamsi  Hasan, Hadits-Hadits  Populer  Shahih  Bukhari  dan  Muslim,
(Surabaya:Amelia,2009), hlm.467
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054
Adapun berbuat baik kepada tetangga adalah dalam bentuk kebaikan apa saja yang dalam kemampuan. Bila tetangga meminta hutangan, maka berilah  hutangnya,  bila  ia  meminta  pertolongan,  maka  tolonglah,  bila  ia membutuhkan sesuatu maka penuhilah, bila ia sakit maka jenguklah, bila ia terkena musibah maka hiburlah dan jadilah sebagai orang yang dipercayai terhadap cacat dan rahasianya. 12
Alangkah lebih baik lagi tidak hanya sekedar menjaga, jangan sampai tetangga terganggu, tapi secara aktif berbuat baik kepada mereka. Misalnya dengan  mengucapkan  salam  tegur  sapa  dengan  ramah,  memberikan pertolongan  apabila  tetangga  membutuhkannya,  apabila  memasak memberikannya sebagian tetangga. 13

## j. Manajemen Konflik Dan Solusinya
Dalam  kehidupan  berumah  tangga  tentunya  akan  ditemukan beraneka ragam perdamaian berikut, solusi yang di tawarkan islam dalam menangani  hal  tersebut  adalah  setiap  pasangan  melakukan  akad perdamaian untuk menghilangkan permusuhan yaitu membuat perjanjian atau  peraturan  mengenai  berbagai  masalah  misalnya  pembagian  nafkah, maupun sebagainya. 14

## 2. Manajemen  Bimbingan  Keluarga  Bahagia  Menurut Kristen Saksi-Saksi Yehuwa
Keluarga  bahagia  merupakan  dambaan  bagi  manusia,  tanpa memandang suatu agama apapun. Perlu di ketahui bersama bahwa setiap agama  memiliki  ajaran  yang  dijadikan  pedoman  hidup  bagi  pemeluknya. Tentunya  hal  tersebut  merupakan  perkara  mutlak  demi  menguatkan keteguhan iman. Salah satu agama yang mengajarkan tentang prinsip hidup bahagia  yaitu  Kristen  saksi-saksi  yehuwa.  Ada  beberapa  catatan  penting yang dapat dipelajari dari aliran Kristen tersebut tentang makna hidup, di antaranya pengutan keimananan, misi dakwah, dan menciptakan keluarga bahagia menurut al-kitab.
Dari sekian ajaran prinsip hidup yang diamalkan oleh Kristen saksi- saksi  yehuwa,  terdapat  satu  ajaran  yang  menjadi  vital  bagi  kelangsungan hidup manusia, yaitu menciptakan keluarga bahagia.
12 Muhammad  Abdul  Aziz  Al-Khauli, Menuju  Akhlaq  Nabi  (Bimbingan  Nabi  Dalam Interaksi Sosial) , (Semarang:Pustaka Nuun, 2006), hlm.102
13 Ibid., hlm.203
14 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah , (Jakarta : Rajawali Pers, 2010), hlm,170
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 88
Dalam  pandangan  Kristen  saksi-saksi  yehuwa  bahwa  keluarga bahagia  tidak  akan  terbangun  jika  tidak  mengamalkan  pedoman  yang terdapat  dalam  al-kitab.  Tentunya  untuk  menciptakan  keluarga  bahagia diperlukan  suatu  menajemen  yang  bagus  sesuai  dengan  ajaran  yang terdapat dalam al-kitab antara lain 15 :

## a. Meminta petunjuk Allah agar bahagia
Dijelaskan  dalam  al-kitab  bahwa  Allah  Yehuwa  merupakan penyelenggara  pernikahan  yang  pertama  yaitu  ketika  Dia  menciptakan wanita  yang  pertama  dan  membawanya  kepada  Adam  untuk  dinikahi dengan maksud membahagiakan manusia (Kejadian 2:22,23).
Ketika  manusia  menikah  mereka  membayangkan  bahwa  semuanya akan  berjalan  sempurna,  tapi  kenyataannya  setiap  pasangan  yang  saling mencintai pasti akan menghadapi masalah (1 Korintus 7:28). Untuk itulah prinsip-prinsip  al-kitab  diperlukan  agar  membuat  perkawinan  dan keluarga menjadi bahagia, di antaranya :
Pertama ,  terima  peranan  yang  Yehuwa  berikan.  Dalam  al-kitab dijelaskan  bahwa  “Suami  adalah  kepala  keluarga”  (Efesus  5  :  23).  Dalam kehidupan  berumah  tangga  suami  merupakan  seorang  kepala  keluarga, dan Yehuwa ingin agar suami berlaku lembut terhadap istri (1 Petrus 3 :7) Dia menyuruh agar memperlakukan dengan terhormat dan menyayanginya (Kejadian  2:18)  setiap  suami  harus  mengasihi  istri  sehingga  rela mendahulukan kepentingannya di bandingkan kepentingan pribadi (Efesus 5: 25-29).
Begitu  juga  sebaliknya  seorang  istri  harus  menghormati  suami  dan membantunya menjalankan peran sebagai seorang suami (1korintus 11:3; Efesus  5:33).  Seorang  istri  harus  mendukung  dan  bekerjasama  dengan sepenuh hati (kolose 3:18) Jika istri berhasil melakukan hal tersebut , maka di mata suami dan Yehuwa ia adalah sosok yang sempurna (1 Petrus 3:1-6).
Ada hal penting yang menjadi catatan agar kehidupan rumah tangga menjadi bahagia sesuai dengan petunjuk al-kitab di atas yaitu bertanyalah kepada  teman  hidup  anda  bagaimana  anda  bisa  menjadi  suami  atau  istri yang lebih baik. Berupayalah dengan sungguh-sungguh untuk mencapai hal tersebut.  Selain  itu,  bersabarlah  dalam  menghadapai  berbagai  persoalan, butuh waktu bagi setiap pasangan untuk membahagikan satu sama lain.
Kedua ,  perhatikan  perasaan  teman hidup.  Dalam  al-kitab  dijelaskan untuk  memperhatikan  teman  hidup  (Filipi  2:3,  4).  Pertimbangkan perasaannya  karena  dia  adalah  orang  yang  paling  berharga.  Yehuwapun
15 Beletin Menara Pengawal Memberitahukan Kerajaan Yehuwa . Januari 2014, no.3
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 89
selalu meminta kepada hamba-hambaNya berlaku “lembut terhadap semua orang.” (2 Timotius 2 : 24).
Ketiga ,  berpikir  sebagai  satu  tim.  Dalam  al-kitab  dijelaskan  ketika seseorang  menikah,  baik  suami  maupun  istri  telah  menjadi  “satu  daging” (Matius 19:5) Namun, keduanya tetap pribadi yang berbeda dan memiliki pendapat yang berbeda. Untuk itulah setiap pasangan harus perlu belajar dan menjadi sepemikiran dan seperasaan (Filipi 2:2).

## b. Setia kepada satu sama lain
Yehuwa  mengingingkan  agar  setiap  pasangan  loyal  dan  setia  ( Mazmur 18:25) ini merupakan perkara penting dalam perkawinan. Tanpa kesetiaan, setiap pasangan mustahil saling percaya.
Dewasa  ini,  ada  banyak  hal  buruk  yang  membuat  pasangan  suami dan  istri  semakin  sulit  untuk  saling  setia.  Maka  untuk  melindungi perkawinan,  ada  dua  petunjuk  : pertama ,  utamakan  kehidupan perkawinan.  Perkawinan  merupakan  hal  terpenting  dalam  kehidupan, maka  patut  di  utamakan.  Yehwa  ingin  agar  setiap  pasangan  saling memperhatikan dan “menikmati hidup” bersama-sama (Pengkhotbah 9:9) Dia menyatakan dengan bahwa setiap pasangan tidak boleh mengabaikan teman  hidup. Kedua ,  menjaga  hati.  Yehuwa  menyeru  kepada  setiap pasangan untuk “menjaga hati” (Amsal : 4:23; Yeremia 17:9) serta bertekad untuk  tidak  sekali-kali  menonton  pornografi.  Dan  menjalin  hubungan romantis dalam bentuk apapun selain dengan teman hidup.

## c. Manajemen penyelesaian masalah
Sewaktu  mulai  hidup  bersama  sebagai  pasangan  hidup.  Berbagai masalah  akan  muncul  disebabkan  cara  berpikir,  perasaan  dan  kondisi domisili yang berbeda. Adakalanya masalah yang muncul timbul dari pihak luar dan hal-hal yang tak terduga.
Adapun  cara  yang  terbaik  untuk  menyelesaikan  masalah  adalah menerapkan prinsip-prinsip al-kitab :
Pertama ,  membicarakan  masalah.  “Ada  waktu  untuk  berbicara” (Pengkhotbah  3:1,7).  Setiap  pasangan  harus  melungkan  waktu  untuk membahas  permasalahan.  Ungkapkan  secara  jujur  perasaan  dan  masalah yang dihadapi. Selalu “katakan kebenaran” kepada teman hidup (Efesus 4 : 25).
Kedua ,  saling  mendengarkan  dan  mencoba  untuk  saling  mengerti. “Milikilah kasih sayang yang lembut seorang terhadap yang lain. Dalam hal memperlihatkan  hormat,  hendaklah  saling  mendahului.”  (Roma  :  12:10).
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 90
Dan  cobalah  pahami  sudut  pandang  teman  hidup  anda  dengan  “  sikap seperasaan dan rendah hati” (1 Petrus 3:8; Yakobus 1:19).
Ketiga ,  atasi  masalah  bersama-sama.  Dengan  bekerja  sama, perkawinan tidak akan melemah dan menyedihkan, tapi pasti semakin kuat dan bahagia (Amsal 24:3). Dan cobalah untuk melihat ke depan, dan tidak mengungkit-ungkit masalah yang berlalu (Amsal 17:9).

## d. Manajemen Pengelolaan Keuangan
Semua  orang  pasti  membutuhkan  uang  untuk  memenuhi kebutuhan  keluarganya.  Pasangan  suami  istri  mungkin  sulit  untuk membicarakan keuangan, tapi jangan sampai uang menimbulkan masalah dalam  perkawinan.  Untuk  itulah  hendaklah  setiap  pasangan  harus  saling percaya dan bekerja sama sewaktu menentukan cara menggunakan uang, di antaranya:
Pertama ,  anggarkan  dengan  baik.  “Siapa  di  antara  kamu  yang  mau membangun sebuah menara tidak duduk dahulu dan menghitung biayanya, untuk  melihat  apakah  biayanya  cukup  untuk  menyelesaikannya?”  (Lukas 14:28)  Merencanakan  cara  kalian  akan  menggunakan  uang  itu  penting (Amos  3:3)  Putuskan  apa  saja  yang  perlu  dibeli  dan  berapa  banyak  yang kalian mampu belanjakan (Amsal 31:16).
Kedua ,  berterus  terang  dan  bersikaplah  masuk  akal.  “Sangatlah penting untuk memenuhi kebutuhan dengan jujur, tidak hanya di hadapan Yehuwa, tapi juga di hadapan manusia.”(2 Korintus 8:21) Beri tahu teman hidup anda dengan jujur berapa penghasilan dan pengeluaran anda. Selalu bicarakan dengan teman hidup sewaktu akan membuat keputusan penting yang  berkaitan  dengan  keuangan  (Amsal  13:10).  Hal  ini  akan  menjaga perdamaian  dalam  perkawinan.  Ingatlah  bahwa  penghasilan  anda bukanlah miliki anda sendiri, melainkan milik keluarga (1Timotius 5:8)

## e. Menjaga Hubungan Damai dengan Mertua
Pernikahan  akan membentuk  sebuah  keluarga  baru,  dan  pasti  akan selalu menyayangi dan menghormati orang tua, tapi sekarang teman hidup telah  menjai  orang  penting  dalam  hidup  setiap  pasangan.  Dan  mungkin sulit  untuk  di  terima  oleh  orang  tua.  Untungnya  dalam  alkitab  terdapat prinsip yang dapat membantu menjaga hubungan damai dengan mereka, di antaranya :
Pertama ,  tetap  miliki  pandangan  yang  benar  terhadap  mertua. “Hormatilah Bapakmu dan Ibumu” ( Efesus 6:2) tidak soal usia tapi harus menghormati  dan  menghargai  orang  tua.  Teman  hidup  anda  juga  punya
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054
orang tua yang harus mendapat perhatiannya. “Kasih tidak  cemburu” jadi jangan  pernah  merasa  tersaingi  oleh  hubungan  antara  teman  hidup  anda dan orang tuanya (1 Korintus 13:4; Galatia 5 :26).
Kedua , bersikap tegas.  “Seorang pria akan meninggalkan bapak dan ibunya,  ia  harus  berpaut  pada  istrinya  dan  mereka  harus  menjadi  satu daging.”  (Kejadian  2:24).  Ketika  menikah,  orang  tua  merasa  masih bertanggung  jawab  untuk  mengurus  anda.  Mereka  mungkin  ingin  ikut campur  dalam  rumah  tangga  kalian  lebih  dari  yang  semestinya.  Setiap pasangan  harus  menentukan  sejauh  mana  orang  tua  boleh  terlibat.  Lalu beri  tahu  mereka  dengan  baik-baik  secara  terus  terang  tanpa  bersikap kasar ( Amsal 15:1).

## f. Kehadiran Seorang Bayi Membawa Perubahan
Kelahiran bayi merupakan hal yang sangat membahagiakan sepasang suami istri sekaligus membuat kewalahan. Sebagai orang tua baru tentunya setiap pasangan tidak menduga tenaga dan wajtu tersita untuk mengurus bayi. Untuk itulah alkitab memberikan sebuah solusi untuk mengatasi hal tersebut yaitu :
Pertama, memahami  situasi  dan  kondisi.  “Kasish  itu  panjang  sabar dan baik hati.” Juga kasih “ tidak meperhatikan kepentingan.” (1 Korintus 13:  4,  5)  sewaktu  menjadi  ibu  seluruh  perhatian  tertuju  kepada  anak, sehingga seakan-akan suami merasa terabaikan. Untuk itulah seorang istri tidaklah  lupa  memberikan  perhatian  kepada  suaminya  dengan  sabar  dan kasih  sayang.  Buatlah  dia  merasa  dibutuhkan  dan  dilibatkan  dalam mengurus bayi.
Kedua, perkuat  hubungan.  “Mereka  harus  menjadi  satu  daging” (Kejadian 2: 24) Meski dalam keluarga sekarang ada anggota baru. Ingatlah bahwa  setiap  pasangan  tetap  “satu  daging”  Upayakan  untuk  memperkuat hubungan.
Ketiga, mengajar  bayi.  “Sejak  masa  bayi  engkau  telah  mengenal tulisan-tulisan  kudus,  yang  dapat  membuatmu  berhikmat  untuk keselamatan.”  (2  Timotius  3:15)  setiap  orang  tua  harus  berencana bagaimana  mengajar  bayi  mereka.  Pada  dasarnya  bayi  memiliki kemampuan  belajar  yang  sangat  hebat,  bahkan  sebelum  dia  lahir.  Ketika masih  dalam  kandungan,  dia  bisa  mengenali  suara  orang  tuanya  dan terpengaruh pula perasaannya. Bacakalanlah buku sewaktu dia masih bayi. Meski  dia  mungkin  belum  mengerti,  hal  ini  dapat  membantunya  suka membaca lebih besar.
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 92
g. Manajemen Mendidik Anak
Sebagai orang tua wajib mengajar anaknya untuk mengasihi Yehuwa dan menjadi orang dewasa yang bertanggung jawab (2 timotius1:5; 3:15) dan  harus  pula  bisa  memahami  dan  menimba  isi  hati  anak.  Tentunya teladan  orang  tua  menjadi  sangat  penting.  Untuk  itulah  ikutilah  petunjuk yang terdapat dalam alkitab di antaranya:
Pertama, jangan  sampai  anak  menutup  diri.  “Cepat  mendengar, lambat  berbicara.”  (Yakobus  1:19)  setiap  orang  tua  menginginkan  anak- anak mereka berbicara tentang apa saja kepadanya. Maka untuk itu, setiap pasangan  harus  siap  mendengar  saat  mereka  perlu  berbicara.  Buatlah suasana  di  rumah  penuh  damai  agar mudah  mengutarakan  diri  (Yakobus 3:18).
Kedua, memahami maksud kata-kata mereka. “Ia yang memperlihat- kan  pemahaman  dalam  suatu  perkara  akan  mendapatkan  yang  baik.” (Amsal  16:20)  setiap  orang  tua  kadang  tidak  dapat  mendengarkan  dan memahami  perasaan  anaknya.  Untuk  itulah  hendaknya  mereka  tidak menyela atau memberikan reaksi yang berlebihan.
Ketiga , tunjukkan sepemikiran dengan mereka. “Putraku, dengarkan- lah  disiplin  bapakmu,  dan  jangan  meninggalkan  hukum  ibumu.”  (Amsal 1:8).  Yehuwa  memberi  ayah  dan  ibu  hak  untuk  menjalankan  wewenang atas nama mereka. Hendaklah setiap orang tua mengajar anak-anak untuk menghormati dan menaatinya (Efesus 6:1-3).
Keempat, buatlah rencana. “Didiklah orang muda menurut jalan yang patut baginya.” (Amsal 22:6, TB) Keberhasilan dalam mendidik anak tidak bisa dicapai begitu saja. Perlu ada rencana bagaimana orang tua mendidik dan  mendisiplinkan  anak  mereka  (Mazmur  127:4;  Amsal  29:7). Mendisiplinkan adan tidak sekedar menghukum namun membantu mereka mengerti mengapa aturan itu diberikan (Amsal 28:7).

## h. Manajemen Jika Musibah Menimpa Keluarga
Setiap  pasangan  mungkin  telah  berupaya  sebaik  mungkin  agar perkawinan dan keluarganya bahagia. Akan tetapi, hal-hal yang tak terduga bisa saja terjadi sehingga mengusik kebahagian yang dijalani. Untuk itulah alkitab  memberikan  solusi  agar  setiap  keluarga  sanggup  mengatasi musibah, di antaranya:
Pertama, bersandarlah pada Tuhan.
“Lemparkan semua
kekhawatiranmu  kepadaNya,  karena ia memperlihatkan kamu.” (1 Petrus 5:7).  Ingatlah  selalu  bahwa  musibah  yang  anda  alami  bukan  dari  Allah
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 93
(Yakobus  1:13).  Kalau  anda  mendekat  kepada-Nya,  ia  akan  membantu dengan cara yang terbaik (Yeyasa 41:10).
Kedua, perhatikan kebutuhan sendiri dan keluarga. “Hati orang yang berpengertian  mendapatkan  pengetahuan,  dan  telinga  orang-orang berhikmat  berupaya  mencari  pengetahuan.”  (Amsal  18:15).  Kumpulkan semua  informasi,  dan  cari  tahu  apa  yang  dibutuhkan  setiap  anggota keluarga.  Berbicaralah  dengan  mereka  dan  dengarkan  mereka  (Amsal 20:5).
Ketiga, mintalah  bantuan  yang  dibutuhkan.  “Teman  sejati  penuh kasih  setiap  waktu,  dan  menjadi  saudara  yang  dilahirkan  untuk  waktu kesesakan.”  (Amsal  17:17).  Teman-teman  yang  dimiliki  anda  ingin membantu,  tapi  mereka  mungkin  tidak  tahu  apa  yang  perlu  dilakukan. Untuk  itu  jangan  segan-segan  member  tahu  mereka  apa  yang  anda butuhkan (Amsal 12:25).
i. Beribadatlah Kepada Yehuwa Bersama Keluarga
Ibadah  merupakan  hal  yang  wajib  bagi  setiap  umat  yang  memiliki agama, tanpa ibadah hidup serasa hampa dan mustahil bagi seorang hamba dapat berdialog dengan tuhannya. Untuk itulah setiap orang yang beriman kepada Yehuwa hendaknya melakukan hal sebagai berikut :
Pertama, perkuat  hubungan  dengan  Yehuwa.  “Aku  akan  menjadi bapakmu,  dan  kamu  akan  menjadi  putra-putriku.’  Kata  Yehuwa.”  (2 Korintus 6:18) Allah ingin agar setiap pasangan menjadi sahabat karib-Nya. Salah satu caranya adalah melalui doa.
Kedua, nikmati ibadah keluarga. “Mendekatlah  kepada  Allah  dan  ia akan  mendekat  kepadamu.”  (Yakobus  4:8)  setiap  pasangan  perlu menjadwalkan ibadah keluarga yang rutin dan melaksanakannya (Kejadian 18:19),  tapi  itu  saja  tidak  cukup.  Allah  harus  selalu  dilibatkan  dalam kehidupan keluarga sehari-hari.

## C. Analisis
Setiap  agama  memiliki  perintah  dan  ajaran  masing-masing,  tanpa terkecuali  islam  dan  Kristen  saksi-saksi  yehuwa  yang  memiliki  prinsip manajemen dalam membangun rumah  tangga yang bahagia.  Berikut hasil temuan dari pembahasan di atas:
1. Dalam menjalankan rumah tangga kedua agama memiliki prinsip untuk menyerahkan  semua  urusan  kepada  Tuhan.  Dalam  agama  islam dijelaskan bahwa ketika seseorang ingin menapaki jenjang perkawinan
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 94
sebagai  bekal,  di  antaranya  yakin  atas  kehendak  allah,  meningkatkan pribadi yang baik, dan menambah ilmu pengetahuan. Sedangkan dalam agama  Kristen  memiliki  prinsip  bahwa  apabila  hendak  menapaki jenjang  perkawinan  hendaknya  meminta  petunjuk  dari  Yehuwa  agar menjadikan keluarga yang bahagia.
2. Baik agama islam maupun Kristen saksi-saksi yehuwa memiliki prinsip untuk  selalu  loyal  terhadap  pasangan  dan  memperhatikan  hak  dan tanggung jawab masing-masing.
3. Mengenai masalah keuangan baik agama islam maupun Kristen saksi- saksi yehuwa memiliki prinsip untuk menganggarkannya dengan baik dan membeli sesuai dengan kebutuhan.
4. Dalam  proses  mengasuh  anak  islam  memiliki  cara  tersendiri  di antaranya:  menyabut  kehadirannya,  mengkhitankan,  memberikan nafkah,  mendidik,  dan  menikahkannya  ketika  menginjak  dewasa, sedangkan dalam agama Kristen saksi-saksi yehuwa menitik beratkan pada aspek pendidikan yang bersifat dasar dalam memahami tumbuh kembang anak.
5. Dalam  rumah  tangga  baik  islam  maupun  Kristen  saksi-saksi  yehuwa memiliki  prinsip  untuk  menghormati  orang  tua  mereka,  namun  pada agama Kristen sendiri cenderung lebih tegas jika orang tua ikut campur dalam urusan keluarga.
6. Apabila  dalam  rumah  tangga  terdapat  konflik  kedua  agama  memiliki cara  masing-masing  dalam  penanganannya,  misalnya  pada  islam  di adakannya  perjanjian  antara  suami  dan  istri  tentang  penyelesaian masalah  yang  ada.  sedangkan  dalam  Kristen  ada  beberapa  hal  yang mereka  perhatikan  di  antaranya  menyerahkan  segala  urusan  kepada allah  swt,  memperhatikan  kebutuhan  dan  meminta  bantuan  kepada orang lain.

## D. Simpulan dan Rekomendasi
Berdasarkan  uraian  pembahasan  di  atas  dapat  di  simpulkan  baik islam  maupun  Kristen  saksi-saksi  yehuwa  memiliki  persamaan  dalam menejeman membentuk keluarga  yang  bahagia,  akan  tetapi  dalam  agama islam  memiliki  manajemen  lebih  kompleks  di  bandingkan  dengan  agama Kristen saksi-saksi Yehuwa. Hal inilah yang mendasari bagi mereka untuk menjadi umat terbaik bagi tuhan.
Dalam  penulisan  artikel  ini  penulis  merasa  bahwa  terdapat  ketidak sempurnaan  dalam  artikel  ini,  untuk  itulah  kritik  dan  saran  sangat  saya harapkan.
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 35, No.1, Januari – Juni 2015 ISSN 1693-8054 95

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Muyassar, M. Sayyid, Fiqih Cinta Kasih Rahasia Kebahagiaan Rumah Tangga , (Surabaya: Penerbit Erlangga , 2010).
Ali, Hafidz, Kado Pernikahan , terj. Abdul Rosyad Shiddiq, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2005).
Abdul  Aziz  Al-Khauli,  Muhammad, Menuju  Akhlaq  Nabi  (Bimbingan  Nabi Dalam Interaksi Sosial) , (Semarang: Pustaka Nuun, 2006).
Buletin Menara Pengawal Memberitahukan Kerajaan Yehuwa . Januari 2014, no. 3.
Buletin  Menara  Pengawal  Memberitahukan  Kerajaan  Yehuwa ,  September vol. 136 no 17.
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya , (Bandung: CV. Penerbit Diponegoro, 2005).
Gymnastiar,  Abdullah, Sakinah  Manajemen  Qolbu  Untuk  Keluarga , (Bandung: Khas MQ, 2006).
Hasan,  Moh.  Syamsi, Hadits-Hadits  Populer  Shahih  Bukhari  dan  Muslim,
(Surabaya: Amelia, 2009).
Ilyas,  Yunahar, Kuliyah  Akhlaq ,  (Yogyakarta:  Lembaga  Pengkajian  dan Pengalaman Islam (LPPI),1999).
Rahman,  Abdur, Perkawinan  Dalam  Syari’at  Islam ,  (Jakarta:  PT.  RINEKA CIPTA, 2009).
Syaikh Nawawi, Tanqihul Qaul al-Hadits: Penafsiran Hadits Rasulullah saw secara  kontekstual, terj.  Nor  Ibnu  Zuhri,  (Bandung:  Trigenda  Karya,
1994).
Suhendi, Hendi, Fiqh Muamalah , (Jakarta: Rajawali Pers, 2010).
Thalib,  Muhammad, Manajemen  Keluarga  Sakinah ,  (Yogyakarta:  Pro-U, 2007).