Praktek  Tengkulak  yang  Meresahkan  Petani  Karet  ditinjau  dalam Ekonomi Islam
Chamdini Putri STIS Darusy Syafa’ah Lampung Tengah, Indonesia
CorrespondingAuthor :       putrichamdini@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received June 02, 2023 Revised July 21, 2023 Accepted July 30, 2023

## ABSTRACT
The  various  roles  of  middlemen  make  farmers  dependent.  This dependence  is  characterized  by  the  lack  of  information  that  is  known  to farmers,  making  it  difficult  to  access  high  selling  prices.  The  purpose  of this study was to find out the practices of middlemen who were troubling rubber  farmers  in  terms  of  Islamic  economics  in  Menggala  Mas  Village, Tulang  Bawang  District,  West  Tulang  Bawang  Regency.  This  research uses a qualitative approach with descriptive methods. From the results of the research it is known that, they first accommodated the results of their work, then at the time they then sold the results in their own way, some sold rubber from their plantations freely, some sold with a bound system because they had taken money or goods ( owed) to one of the middlemen in the village. Free selling is done by rubber farmers who are not tied to one  boss.  Then  there  are  those  who  sell  goods  or  rubber  from  their plantations  on  a  bond  basis  because  they  already  owe  food  and  other necessities of life. Thus, he has to pay off by selling the results of tapping rubber to middlemen Keywords : Practices of Middlemen, Rubber Farmers, Islamic Economics Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Akhir-akhir ini makin banyak dibicarakan perlunya pengaturan tentang perilaku bisnis  terutama  menjelang  mekanisme  pasar  bebas.  Dalam  mekanisme  pasar  bebas diberi  kebebasan  luas  kepada  pelaku  bisnis  untuk  melakukan  kegiatan  dan mengembangkan  diri  dalam  pembangunan ekonomi.  Disini  pula  pelaku  bisnis dibiarkan  bersaing  untuk  berkembang  mengikuti  mekanisme  pasar serta  pebisnis bebas menentukan bagaimana corak atau cara orang tersebut menekuni bisnisnya. Pelanggaran etika bisnis didalam dunia dagang memang banyak, tetapi upaya untuk menegakan etika bisnis perlu digalakkan. Misalkan, pedagang atau seorang tengkulak karet  hasil  perkebunan  rakyat tidak  perlu  berbuat  curang  untuk  meraih keuntungan yang  banyak, agar  tidak  terjadi  pelanggaran  etika  berbisnis,  ataupun melanggar peraturan yang berlaku. Pelanggaran etika bisnis yang akan dibahas dalam tulisan  ini  adalah “ Praktek  Tengkulak  yang  Meresahkan  Petani  Karet  ditinjau  dalam Ekonomi  Islam  (Studi  Kasus  di  Desa  Menggala  Mas,  Kecamatan  Tulang  Bawang, Kabupaten Tulang Bawang Barat) ” dimana praktek bisnis  yang dilakukan oleh para tengkulak tersebut sangat merugikan dan menghambat laju pertumbuhan kehidupan masyarakat  Desa  Menggala  Mas  dari  segi  ekonomi  yang  tentunya  memberikan dampak buruk bagi aspek kehidupan mereka secara berkepanjangan.

## Attractive : Innovative Education Journal
Keadaan penduduk  Desa  Menggala  Mas,  sampai  akhir  bulan Desember 2019 tercatat  sebanyak ± 432 Jiwa  atau  ±  141 KK  (kepala  keluarga).  Masyarakat  Desa Menggala Mas, secara mayoritas memiliki mata pencaharian sebagai Petani, Pekebun Karet, dan memiliki potensi  alam yang  kaya. Desa Menggala  Mas sesuai  keterangan diatas  adalah  sebuah  desa  dengan  penduduknya  mayoritas  bermata  pencaharian sebagai petani. Yang menjadi  komoditas utama di Desa tersebut adalah kebun karet. Walaupun  kebun  karet  yang  dimiliki  warga  masih  mayoritas  karet  lokal  namun penghasilan  karet  dari  Desa  Menggala  Mas  cukup  banyak.  Bisa  mencapai  5-10  ton setiap bulannya.
Jumlah ini memang cukup banyak dengan melihat desa yang kecil serta jumlah penduduk  yang  relativ  masih  sedikit.  Dengan  demikian,  yakni  dengan  cukup banyaknya  hasil  karet  yang  dihasilkan  setiap  bulannya  maka  sangat  banyaklah pengusaha-pengusaha  karet  yang  menginvestasikan  modalnya  kepada  pengumpul- pengumpul  karet  yang  ada  di  Desa  maupun  yang  secara  khusus  datang  dari Kecamatan untuk membeli karet di Menggala  Mas. Kehadiran para pengusaha karet yang  menginvestasikan  modalnya  di  desa  itu  seharusnya  menjadikan  masyarakat memiliki taraf ekonomi yang cukup baik atau paling tidak meningkatkan penghasilan masyarakat setempat.
Pada umumnya masyarakat di Desa Menggala Mas menjual hasil karetnya satu kali  dalam  satu  bulan.  Mereka  menampung  terlebih  dahulu  hasil  pekerjaan  mereka, lalu  pada  saatnya  mereka  kemudian  menjual  hasilnya  tersebut  dengan  caranya masing-masing,  ada  yang  menjual  karet  hasil  kebunnya  secara  bebas  ada  pula  yang menjual dengan sistem terikat karena sudah mengambil uang atau barang (berhutang) kepada  salah  satu  pengumpul  karet  di  Desa  tersebut.  Menjual  bebas  ini  biasanya dilakukan oleh petani karet yang tidak terikat kepada salah satu bos atau yang biasa mereka sebut Tuke (pengumpul) didesa tersebut. Biasanya orang yang menjual bebas ini adalah seseorang yang sudah cukup mampu untuk mengendalikan hasil karetnya dan mampu mencukupi ongkos atau kebutuhan sehari-hari berupa sembako selama ia menyadap  karet  dan  mengumpul  hasilnya.  Yang  menjual  bebas  ini  biasanya  kepada orang-orang  atau  pembeli  yang  berasal  dari  Panaragan  Jaya,  Kecamatan  Tulang Bawang,  mereka  ini  biasanya  membeli  dengan  harga  yang  lebih  mahal  daripada pengumpul-pengumpul yang ada didesa dan mereka ini datang setiap satu atau dua minggu sekali.
Menjual  karet  dengan  sistem  terikat  kepada tengkulak )  yaitu  menjual  secara sistem terikat ini adalah hal yang paling banyak ditemui dalam sistem transaksi jual- beli  karet  di  Desa  Menggala  Mas.  Penjualan  ini  biasanya  dilakukan  dalam  sistem durasi,  misalnya  satu  bulan  atau  dua  bulan  setiap  kali  bertimbang.  Menurut  Pak Herwan  warga  desa  setempat  menjelaskan  ia  menjual  barang  atau  karet  hasil kebunnya  secara  terikat  karena  ia  sudah  lebih  dulu  berutang  bahan-bahan  makanan dan  keperluan hidup lainnya.  Dengan  demikian  ia  harus  melunasinya  dengan harus menjual  hasil  menyadap  karet  kepada  pengumpul  tersebut.  Namun  dari  seorang petani karet yang lain, penulis mendapat keterangan bahwa ia menjual karetnya secara terikat karena ia menyadap karet di kebun salah seorang Tuke atau pengumpul karet di Desa  tersebut.  Kebiasaan  di  Desa  Menggala  Mas,  setiap  orang  yang  memiliki  kebun karet  dan  mempekerjakan  orang  lain  di  kebun  tersebut  maka  orang  yang  bekerja tersebut  wajib  untuk  menjual  hasilnya  kepada  si  pemilik  dengan  durasi  yang disepakati.
Studi  Hardinawati  (2017)  tersebut  juga  mengungkap  beberapa  alasan  petani menjual hasil panen ke tengkulak. Petani dengan mudah menyerahkan hasil panen ke
tengkulak  karena  tengkulak  mampu  mengangkut  dan  mengurus  sendiri  pemanenan hingga  pengangkutan.  Tengkulak  juga  memiliki  beberapa  tenaga  kerja  dalam  hal pemanenan.  Biasanya  petani  tidak  perlu  memanen  bahkan  menggiling  hasil  panen seperti jagung dan padi, atau pun mengeringkannya. Tengkulak akan memanen hasil pertanian  dan  segera  mengangkutnya.  Di  samping  itu  tengkulak  mampu  membeli hasil  panen  dalam  jumlah  banyak.  Ini  berkaitan  dengan  jaringan  tengkulak  dengan agen – agen besar.
Hardiyanto (2015) dalam studinya menjelaskan bahwa tengkulak juga berperan memberi  modal  kepada  petani.  Hal  inilah  yang  membuat  petani  begitu  tergantung pada  tengkulak.  Tengkulak  di  Dataran  Tinggi  Dieng  dalam  studi  tersebut  dijelaskan bahwa  tengkulak  memanfaatkan  posisi  sebagai  pemberi  modal  pada  petani.  Hal tersebut digunakan tengkulak dalam mengikat petani agar terus menjual hasil panen kepadanya.  Situasi  yang  digunakan  tengkulak  baik  berupa  panen  raya  atau  bahkan saat  gagal  panen.  Tengkulak  sangat  memanfaatkan  masa – masa  gagal  panen  karena pada saat itu harga hasil  panen anjlok dan petani  kehabisan modal dalam menanam tanaman  selanjutnya.  Isnawati  (2017)  dalam  studinya  memperlihatkan  bahwa  tidak adanya bangunan hubungan antara petani  dan tengkulak menyebabkan petani  tidak mengetahui harga di pasaran, sehingga petani hanya bisa pasrah terhadap tengkulak.
Studi yang dilakukan oleh Mahmudah (2014) menyatakan bahwa petani sebagai peasant atau  orang  yang  melakukan  kegiatan  ekonomi  hanya  untuk  memenuhi kebutuhan  sehari – hari.  Dapat  dikatakan  bahwa  posisi  petani  sangat  lemah.  Petani sebagai peasant juga  menerapkan  etika  subsistensi  yaitu  menerapkan  tindakan dahulukan  selamat.  Rata – rata  petani  yang  sangat  bergantung  ke  tengkulak  adalah petani gurem ,  sedangkan  petani  yang  memiliki  lahan  luas  tidak  terlalu  bergantung pada  tengkulak  karena  ia  memiliki  preferensi  yang  tinggi  dalam  memilih  tengkulak. Petani  skala  besar  dapat  menyejajarkan bargaining  position terhadap  tengkulak dibanding  dengan  petani gurem .  Proses  pembelian  yang  dilakukan  tengkulak  pada petani terbilang sangat murah.
Studi  yang  dilakukan  Isnawati  (2017)  menyebutkan  bahwa  pelanggan  setia petani  adalah  tengkulak,  sehingga  kapan  pun  masa  panennya  petani  tetap mempercayakan  penjualannya  pada  tengkulak.  Tengkulak  dapat  dengan  mudah menetapkan  harga  beli  terhadap  hasil  panen.  Bahkan  pembelian  berdasarkan  sistem tebas , yaitu membeli hasil panen berdasarkan luas lahan, bukan pada jumlah atau berat hasil panen. Hal ini yang sering kali menjadi persoalan karena belum tentu luas lahan berpengaruh pada kuantitas dan kualitas hasil panen. Kendati demikian, petani tetap mau  menyerahkan  hasil  panennya  kepada  tengkulak  karena bargaining  position yang lemah.  Studi  yang  dilakukan  Isnawati  tersebut  juga  menyebukan  tengkulak  sering menunggak  membayar  atau  telat  memberikan  uang  beli  pada  petani.  Menurut Osterwalder  dan  Pigneur  (dalam  Isnawati  2017)  bekerja  sama  dengan  tengkulak memiliki resiko : 1). Tidak optimal dalam hal skala ekonomi; 2). Mengandung resiko dan  ketidakpastian;  3).  Petani  cenderung  tidak  meningkatkan  kapabilitas  sebagai produsen.
Studi  Hasanuddin  (2009)  tentang  Akar  Penyebab  Kemiskinan  Petani Hortikultura di Kabupaten Tanggamus Provinsi Lampung menjelaskan bahwa petani dapat jatuh miskin karena keterikatan dengan tengkulak. Ketergantungan yang tinggi petani pada tengkulak menyebabkan petani tidak memiliki pilihan lain. Petani hanya memilih satu tengkulak dalam menjual hasil panen meski harga belinya begitu rendah. Di  samping  itu,  karena  adanya  modal  dari  tengkulak,  petani  tidak  dapat  bertindak apa – apa.
Studi Sutisna (2015) tentang kajian historis tengkulak sayur menyebutkan bahwa hubungan petani  dan  tengkulak bersifat mitra usaha. Hal  ini  diperkuat dengan teori James Scott mengenai  patron  dan  klien. Tengkulak sebagai pemilik modal besar dan dapat  menguasai  pertanian  sedangkan  petani  posisi  sosialnya  dapat  dikatakan  di bawah  tengkulak  karena  peranan  tengkulak  dinilai  jauh  lebih  besar.  Bedanya  dalam penelitian  Sutisna  terhadap  kondisi  jual  beli  pada  umumnya  adalah  di  Kabupaten Bandung tidak mengenal sistem tebas seperti di daerah lain. Tengkulak di Kabupaten Bandung  menguasai  modal  pertanian  dan  memunculkan  lapangan  kerja  bagi  buruh tani. Meminjam istilah dari James Scott, patron – klien adalah suatu bentuk relasi sosial yang bersifat stratifikasi. Patron berasal dari bahasa Latin patronus yang artinya ayah. Secara  terminologi  patron  adalah  pihak  yang  memberi  perlindungan,  manfaat,  dan mendukung si miskin. Sedangkan klien berasal dari kata cliens yang artinya pengikut. Secara  terminologi  adalah  klien  memberikan  kesetiaan  pelayanan  dan  dukungan kepada si patron.
Studi yang dilakukan Ubay (2012) tentang keterlibatan tengkulak pada nelayan di Cisolok, Sukabumi, juga menunjukkan bahwa tengkulak berperan sebagai penyedia modal  usaha.  Nelayan – nelayan  di  Cisolok  begitu  tergantung  pada  tengkulak disebabkan  oleh  tiadanya  modal  untuk  melaut.  Di  dalam  studi  tersebut  disebutkan pula  bahwa  kisaran  pinjaman  modal  mulai  dari  ratusan  ribu  rupiah  hingga  jutaan rupiah.
Penelitian ini penting dilakukan untuk menganalisis keterlibatan tengkulak bagi petani  sehingga  menghasilkan  ketergantungan.  Studi  ini  mengambil  latar  sosial  di masyarakat  Desa  Baye  Kecamatan  Kayen  Kidul  Kabupaten  Kediri  yang  notabene sebagian  besar  adalah  petani  dan  menggantungkan  penjualan  hasil  pertanian  pada tengkulak. Studi mengenai ketregantungan petani dan tengkulak sudah beberapa kali dilakukan  tetapi  hal  yang  membedakan  adalah  pada  studi – studi  sebelumnya  lebih banyak  mengkaji  dari  perspektif  kelemahan  petani.  Sedangkan  pada  penelitian  ini berusaha untuk memahami realitas baik dari sudut pandang petani dan tengkulak.
Berdasarkan  permasalahan  yang  terjadi  di  Desa  Menggala  Mas  mengenai tengkulak  karet,  diperlukan  cara  yang  baik  bagi  petani  supaya  bisa  secara  adil mendapatkan  penghasilan  yang  sesuai  dengan  harga  sesuai  pasaran  dan  tidak menimbulkan  kerugian.  Membedah  permasalahan  di  atas,  perlu  dirumuskanya masalah-masalah yang terjadi pada fokus tulisan ini yaitu bagaimana kodisi koperasi dan  UMKM  saat  ini,  dan  bagaimana  bentuk  peran  dari  koperasi  dan  UMKM  yang dapat  mengentaskan  kemiskinan  dan  mengurangi  pengangguran,  apa  saja  strategi yang dapat diterapkan agar terjadi pemberdayaan koperasi dan UMKM yang mandiri dan  tangguh,  upaya-upaya  apa  yang  perlu  dilakukakn  agar  pemberdayaan  koperasi dan usaha mikro kecil dan menengah (UMKM)  dapat mengambil peran yang berarti dalam menanggulangi kemiskinan dan mengurangi pengangguran

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  yang berusaha mengungkap fakta aktual yang dihadapi oleh petani karet terhadap pelaku tengkulak.  Penelittian  menggunakan  paradigma  perilaku  sosial  dalam  penelitian  ini. Yaitu  membahas  mengenai  hubungan  antar  individu  dan  lingkungannya  sehingga mempengaruhi  tingkah  laku.  Paradigma  ini  juga  mengedpankan  adanya  pertkaran sosial  antar  aktor.  Dalam  penelitian  ini  digunakan  pendekatan  kualitatif  untuk menjawab  pertanyaan  secara  detail  dan  mendalam.  Pendkatan  ini  berungsi  untuk memahami realita tentang ketergantungan petani karet pada tengkulak.
Penelitian  ini  yakni  ketergantungan  petani  karet  terhadap  tengkulak  menggunkan pendekatan  kualitatif  karena  sukar  diukur  dengan  angka,  maka  dari  itu  diperlukan penjelasan  yang  lebar  untuk  memahaminya.  Sehingga  untuk  membongkar  praktek ketergantungan  diperlukan  penjelasan  yang  cukup  panjang  dan  mendalam  yang didapati dari informan. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode penelitian purposive dan snowball. Metode  pemilihan  informa  secara purposive ditujukan  untuk mencari  informan  yang  memiliki  pemahaman  yang  sesuai  dengan  maksud  peneliti. Sedangkan  metode snowball dilakukan  dengan  cara  bertanya  untuk  mendapatkan rekomendasi dari informan sebelumnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Praktek Tengkulak dalam Penjualan Bebas
Tengkulak  adalah  para  pengumpul  barang  dagangan  yang  datang  ke  daerah- daerah  penghasil.  Misalnya  daerah  penghasil  beras,  buah-buahan,  dan  hasil  bumi lainnya. Hasil barang dagangan yang dikumpulkan oleh para tengkulak itu ada yang dijual di pasar-pasar kepada pembeli-pembeli yang besar dan ada pula yang langsung kepada perusahaan atau ke pabrik komoditas hasil bumi  yang dibeli tersebut Dalam penjualan secara bebas ini sepertinya terlihat sedikit menguntungkan seorang petani. Karena ia boleh menjual karetnya kepada siapa saja ia mau dengan harga yang sesuai dengan  harapannya.  Tetapi  yang  terjadi  adalah  sesuai  pengalaman  dan  pengamatan penulis di Desa Menggala Mas, pernah pada Tahun 2018 ketika harga karet naik secara signifikan  di  daerah  Banjarmasin  ,  harga  pada  saat  itu  mencapai  Rp.  16000/kg  di daerah  Panaragan,  tetapi  di  Menggala  Mas  harga  karet  masih  paling  tinggi  berkisar Rp.10.000/kg.  Para  pembeli  dari  luar  maupun  pengumpul  yang  ada  dikampung tersebut tidak menaikan harga sama sekali.
Penulis  ketahui  dari  beberapa  orang  bahwa  harga  tidak  mau  dinaikan  karena para pembeli dari luar pada saat itu sepakat ingin mendapatkan kumpulan karet dari dua  orang  petani  bernama  Maslan  dan  Durah  yang  lama  tinggal  dipedalaman (diladang  yang  sangat  jauh  dari  desa)  yang  membawa  karetnya  dalam  jumlah  besar yaitu  sekitar  8  ton.  Mereka  rupanya  bersepakat  untuk  ingin  membeli  karet  tersebut dengan  harga  yang  murah  walaupun  didaerah  lain  sudah  naik.  Berhari-hari  bahkan berminggu-minggu  harga  masih  tetap  stagnan  disitu  sampai  akhirnya  mereka bersepakat dengan kedua petani tersebut untuk membeli karet mereka dengan harga Rp.  12000/kg  yang  akhirnya  dijual  oleh  kedua  orang  tersebut  karena  harus  kembali keladang  dengan  segera.  Setelah  itu  barulah  harga  karet  ada  kenaikan  sedikit mencapai Rp. 15000/kg oleh pembeli dari luar yang membeli ke pengumpul. Namun harga  tetap  saja  bagi  barang  petani  yang  terikat  kepada  salah  satu  pengumpul dikampung tersebut.
b. Praktek Tengkulak dalam Sistem Penjualan Terikat
Penjualan terikat ini maksudnya adalah bahwa petani-petani karet di desa tidak boleh lagi menjual  barangnya kepada pembeli dari  luar ataupun kepada pengumpul yang  lain  ia  sudah  terikat,  bisa  karena  piutang  bisa  pula  disebabkan  karena  ia menyadap  karet  milik  si  pengumpul. Jika  pun  ada  diantara  petani  yang  Menjual karetnya  secara  bebas,  itu  karena  petani  tersebut  memiliki  sangat  banyak  tabungan karetnya,  bisa  berton-ton.  Sedangkan  untuk  petani  yang  kecil-kecilan  tidak  akan mereka  beli  dan  diharuskan  membeli  kepada  “anak  buah”  mereka  yang  menjadi pengumpul dikampung tersebut. Disinilah tempat harga dimainkan oleh pengumpul terhadap para petani.
Umumnya ia mempiutangkan barang dagangan berupa sembako dengan harga yang sudah dinaikan karena alasan berhutang, kemudian yang menjadi jaminan dari hutang tersebut adalah karet hasil para petani dan  tidak boleh dibayar dengan uang tunai.  Harga  karet  ketika  sampai  kepada  pengumpul  tersebut  sangat  rendah  apabila dibandingkan  dengan  harga  yang  seharusnya.  Dalam  kasus  ini  petani  terpaksa menjual  karet  hasil  pertaniannya  dengan  harga  yang  rendah  sekali  karena  sudah terikat  dengan  pengumpul  dalam  hal  piutang  atau  karena  bekerja  pada  kebun pengumpul.
c. Praktek Permainan ( Kecurangan )Melalui Timbangan Karet Petani
Umumnya  dalam  setiap  penimbangan,  berdasarkan  pengalaman  penulis  para pembeli  ini,  baik  pengumpul  yang  dikampung  maupun  pembeli-pembeli  yang  dari luar  seperti  dari  Kecamatan Permata Intan  selalu  memberlakukan  pemotongan  berat sebagai kompensasi susut terhadap karet milik petani. Misalnya, ketika timbangan ada berat ganjilnya selalu tidak dihitung. Ada juga kasus lain, bahwa pernah didapatkan oleh  petani,  bhawa  didalam  dacing  yang  digunakan  untuk  menimbang  karet  petani tersebut ada benda-benda tertentu, misalnya paku dan raksa (cairan logam).
Demikian  gambaran  realitas  yang  terjadi  didalam  transaksi  jual-beli  karet  di Desa  Menggala  Mas  yang  penulis  sebutkan  sebagai  praktek  tengkulak.  Praktek tengkulak  ini  apabila  dikerucut  maka  akan  lebih  menunjuk  kepada  “Permainan Harga” yang dilakukan oleh para pengumpul di des a dengan para pembeli dari luar yang  merupakan  boss  dari  pengumpul-pengumpul  yang  ada  didesa.  Praktek Permainan  harga  itulah  yang  akan  kita  tinjau  dari  segi  Etika  Bisnis  dan  konsep keetisan  lainnya.  Berikut  adalah  pembahasan  teori-teori  bisnis  sebagai  acuan  untuk meninjau kejadian atau kasus diatas secara etis.
Penulis akan melakukan tinjauan etis terhadap proses bisnis yang berlangsung di Desa  Menggala  Mas  yang  melibatkan  petani-petani  karet  setempat  dengan  para pengumpul dan pembeli karet yang penulis sebutkan sebagai tengkulak.

## a. Tinjauan Etis
Praktek  tengkulak  yang  terjadi  di  Desa  Menggala  Mas  sepertinya  tidak memberikan  keadilan  dari  segi  harga  terhadap  para  petani.  Mengapa  demikian  ? Masalah harga harus diakui memiliki mempunyai implikasi etis yang penting didalam kegiatan ekonomi. Harga merupakan buah hasil perhitungan dari faktor-faktor biaya produksi, investasi dan tentunya laba yang akan didapatkan oleh pelaku bisnis. Dalam masa  modern  ini  harga  yang  adil  dalah  hasil  penetapan  dua  hal,  yakni  :  pengaruh pasar  dan  stabilitas  harga.  Pengaruh  pasar  ini  bisa  dibandingkan  dengan  kegiatan tawar-menawar  antara  pembeli  dan  penjual  sampai  menemukan  titik  harga  yang diantara  kedua  pihak  tersebut  saling  menerimanya,  jadi  dalam  hal  ini  harga  akan dianggap  adil  apabila  disetujui  oleh  semua  pihak  yang  terlibat  dalam  proses pembentukannya. Yang berikutnya adalah stabilitas harga, dalam hal ini adalah tugas dari  pemerintah  untuk  menetapkan  dan  mencari  keseimbangan  harga  untuk pembentukan harga secara terbuka. Jadi semua orang bisa mengakses dan mengetahui standar  harga  yang  diberlakukan  sehingga  kaum-kaum  kecil  maupun  besar  dapat menikmati  harga  yang  seimbang.  Tidak  hanya  menjadi  sapi  perah  saja  dengan  kata lain  :  menjual  barang  produksinya  dengan  harga  murah  kemudian  membeli kebutuhan hidupnya dengan harga sangat tinggi.
Memperhatikan itu, praktek yang terjadi didalam proses bisnis di Desa Tumbang Apat  sama  sekali  jauh  dari  prinsip  keadilan  harga  tersebut.  Para  petani  yang  sudah terikat  barangnya  dengan  seorang  pengumpul  karet  membeli  kebutuhan  hidupnya dengan harga yang tinggi karena sudah dinaikan oleh pedagang dengan alasan karena
berhutang,  sementara  mereka  harus  menjual  barangnya  dengan  harga  yang  telah diatur oleh para pengumpul dan para pembeli karet yang datang dari kota.
b. Tengkulak Melanggar Etika Bisnis
Jadi dengan beberapa pemaparan diatas praktek transaksi para tengkulak tidak adil  terhadap  para  petani.  Bisa  kita  lihat  dalam  kajian  teori  Garret  dan  Klonoski tentang  ketidak  adilan  harga  apabila  terjadi  ketiga  hal  berikut  ini  yang  merupakan beberapa  hal  yang  penulis  dapati  dari  praktek  transaksi  antara  para  tengkulak  dan petani karet di desa tersebut.
c. Penipuan
Ini  terjadi  bila  beberapa  pelaku  bisnis  yang  dalam  hal  ini  para  pembeli  hasil pertanian  masyarakat  berkolusi  untuk  menentukan  harga  (beberapa  orang  atau kelompok berkonspirasi untuk menentukan haraga). Ini melanggar prinsip pengaruh pasar dimana harga yang adil adalah harga kesepakatan antara pembeli dan penjual. Sedangkan  dalam  kasus  ini  penjual  karet  hanya  mengikuti  ketetapan  harga  yang dberlakukan  oleh  pengumpul  serta  membeli  barang  kebutuhan  hidupnya  dengan harga  yang  sudah  ditetapkan  sendiri  pula  oleh  pedagang  yang  merangkap  sebagai pembeli karet warga tersebut. Dalam hal ini penentuan harga telah ditentukan secara sembunyi-sembunyi oleh beberapa orang atau kelompok.
d. Ketidaktahuan
Ketidaktahuan pada pihak konsumen juga bisa mengakibatkan harga yang tidak adil. Transaksi  jual-beli  merupakan  suatu  persetujuan  yang  mengandalkan  kebebasan kedua belah pihak yang terlibat didalamnya. Seorang konsumen tidak bebas membeli barang  tertentu  apabila  ia  tidak  tahu  faktor-faktor  yang  menentukan  harga.  Karena alasan  inilah  mudah  terjadi  praktek-praktek  ketidak  adilan  yng  dilakukan  oleh tengkulak yang penulis sebutkan diatas dalam memainkan harga barang yang mereka jual  kepada  para  petani.  Misalnya  :  harga  pahat  (alat  untuk  menyadap  getah) diberitahukan  kepada  para  petani  bahwa  menggunakan  besi  yang  asli,  karena  itu harganya lebih mahal.
Dengan  melihat  faktor-faktor  diatas  maka  penulis  menyimpulkan  bahwa praktek  tengkulak  yang  terjadi  di  Desa  Menggala  Mas  melanggar  etika  bisnis, diantaranya  :  prinsip  keadilan  dan  prinsip  saling  menguntungkan.  Para  tengkulak menjual barangnya dengan harga yang tinggi kepada para petani tetapi membeli karet dari  pada  petani  dengan  harga  rendah  yang  merupakan  hasil  konspirasi  antara pengumpul  di  desa  dengan  para  pembeli  dari  luar  yang  menjadi  boss  dari  para pengumpul  tersebut.  Akibatnya  ialah,  para  pengumpul  semakin  hari  semakin  kaya sementara para petani semakin sulit dalam kehidupannya tidak ada sama sekali dalam hal  ini  prinsip  saling  menguntungkan  karena  keuntungan  hanya  ada  pada  pihak pengumpul karet dan boss-boss mereka. Pelanggaran juga terjadi dengan tidak adanya tanggung jawab moral. Para tengkulak ingin untung sendiri dengan tidak berbelas asih terhadap para petani.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  di  atas  maka  penulis  menyimpulkan ketergantungan  petani  pada  tengkulak  dapat  berasal  dari  berbagai  penyebab  dan dapat menimbulkan akibat. Ketergantungan petani pada tengkulak berkaitan dengan peran tengkulak dalam terlibat kegiatan pertanian pada petani. Tengkulak memainkan peran  yang  cukup  besar  sehingga  petani  merasa  selalu  membutuhkan  kehadiran tengkulak.  Ketergantungan  petani  dengan  tengkulak  juga  disebabkan  oleh  adanya kondisi  patronase  yang  dimunculkan  dengan  beberapa  sebab  di  antaranya  adalah
petani  menginginkan  mendapatkan  jaminan  subsistensi,  kelangsungan  bercocok tanam,  memperoleh  modal  pertanian,  mengakses  pasar,  dan  pemenuhan  kebutuhan sehari-hari,  serta  keinginan  tengkulak  agar  usaha  dagangnya  tetap  berjalan  stabil. Penyebab-penyebab  tersebut  dapat  berasal  dari  petani  maupun  tengkulak.  Kondisi ekonomi  yang serba terbatas bagi petani membuat petani mau tidak mau meminjam modal dari tengkulak.
Ketergantungan  ini  dikuatkan  oleh  adanya  upaya-upaya  kedua  belah  pihak dalam  memelihara  hubungan  sosial.  Hubungan  yang  bersifat  personal  berusaha dipertahankan agar tidak putus. Tengkulak selaku pemberi modal dan sebagai patron memiliki  berbagai  upaya  agar  usaha  yang  ia  jalankan  tetap  stabil  yakni  dengan  cara memelihara  hubungan  sosial  yang  baik  dengan  petani.  Sedangkan  upaya  yang dilakukan  petani  dalam  memelihara  hubungan  sosial  dengan  tengkulak  adalah dengan  menunjukkan  sikap  loyal.  Ketergantungan  petani  dengan  tengkulak  ini  juga menyebabkan  akibat  yang  ditimbulkan.  Akibat  dari  ketergantungan  di  antaranya hubungan  bersifat  lama  dan  langgeng,  petani  memiliki  sikap  menggantungkan  diri, menerima  harga  rendah,  dan  mudah  dieksploitasi  oleh  tengkulak.  Ketergantungan yang dialami oleh petani yang berhutang maupun tidak juga menunjukkan hubungan yang  telah  terjalin berlangsung  dalam waktu  yang  lama  dan langgeng. Kedua  pihak sulit untuk terlepas dari hubungan sosial ini karena hubungan bersifat simbiosis untuk sama-sama mencari keuntungan.

## REFERENSI
Hardinawati,  Lusiana  Ulfa.  (2017). Skripsi  :  Alasan  Petani  Muslim  Menjual  Hasil  Panen kepada  Tengkulak  di  Desa  Glagahagung  Kecamatan  Purwoharjo  Kabupaten Banyuwangi. Surabaya: Universitas Airlangga.
Isnawati, Retty, Nadya Fira Effendi, dan Bayu Wardhana. (2017). Makalah: Model Bisnis Inklusi  Sayuran  Farm  Veggieway  Studi  di  Kecamatan  Ponggok  Kabupaten  Blitar. Sidoarjo: Universitas Muhammadiyah Sidoarjo.
Hafiedh  Hasan  dan  Arif  Ismunandar.  (2022). Kepemimpinan  Transformasional  dan Implementasinya  dalam  Lembaga  Pendidikan, Jurnal  Al  Qiyam,  Vol  3  (2),  214-222, https://doi.org/10.33648/alqiyam.v3i2.285.
Hardiyanto, Eko. (2015) . Skripsi: Pengambilan Keputusan Petani di Dataran Tinggi Dieng:
Meningkatkan Usaha Tani Carica. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Mahmudah,  Erni  dan  Sugeng  Harianto.  (2014). Bargaining  Position  Petani  dalam Menghadapi Tengkulak . Surabaya. Paradigmaa. Vol 2, No.1. Hasanuddin, Tubagus. (2009). Akar Penyebab Kemiskinan Petani Hortikultura di Kabupaten Tanggamus, Provinsi Lampung . Bandar Lampung: Jurnal Agrikultura. Vol. 20, No. 3, pp : 164-170.
Ismunandar, Arif. (2020). " Dinamika Sosial dan Pengaruhnya terhadap Transformasi Sosial Masyarakat". Tarbawiyah:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan,  3  (2),  205-219. https://doi.org/10.32332/tarbawiyah.v3i2.1810.
Ismunandar,  Arif.  2022.  " Integrasi  interkoneksi  pofesionalisme  pendidik  dan  implementasi pendidikan karakter". Ta’lim: Jurnal Agama Islam, 3 (2), 34 -49.
https://doi.org/10.36269/ta'lim.v4i1.751.
Sutisna.  (2015). Skripsi:  Tengkulak  dan  Petani:  Kajian  Historis  terhadap  Perkembangan Tengkulak  Sayur  di  Desa  Nanggerang  Kecamatan  Cililin  Kabupaten  Bandung  Barat Tahun 1990-2013 . Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia.
Ubay,  Alfian  Nur.  (2012). Kajian  Sistem  Kelembagaan  Tengkulak  di  Pelabuhan  Perikanan Nusantara  Palabuhanratu  dan  di  Pangkalan  Pendaratan  Ikan  Cisolok,  Sukabumi.
Copyright Holder :
© Chamdini Putri (2023).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
Thisarticleisunder: