## Manajmen Program Tahfidzul Qur’an Dalam Meningkatkan
Hafalan Santri Di Pondok Pesantren Al-Ikhwan Topoyo Kabupaten Mamuju Tengah
Abdul Malik 1,a Syamsidar* 2,a , Andi Sumardin 3,a
a Universitas Muslim Indonesia, Jl. Urip Sumoharjo Km. 5 Makassar, 90231, Sulawesi Selatan, Indonesia
1 abdul.malik@umi.ac.i , 2 syamsidarindah786@gmail.com* , 3 andi.sumardin@umi.ac.id

## INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Article History:
Received:
Revised:
Accepted: Published:

## Kata Kunci:
Manajemen Program Tahfidzul Qur’an, Meningkatkan Hafalan Santri Penelitian  ini  dilatar  belakangi  oleh  terajdinya  fenomena  berkembangnya pondok  pesantren  sebagai  wadah  masyarakat  untuk  memasukkan  anaknya menjadi hafidz Qur’an  akan tetapi ada beberapa  masalah  yang  ditemui yakni berkaitan  dengan  manajemen  dalam  pengelolaan  tersebut  maka  penelitian  ini bertujuan yaitu: 1)  Untuk mengetahui bagaimana manajemen program tahfidz dalam meningkatkan hafalan santri di Pondok Pesantren Al-Ikhwan Topoyo, 2) Untuk mengetahui Faktor penghambat dan pendukung program tahfidz dalam meningkatkan  hafalan  snatri  di  Pondok  Pesantren  Al-Ikhwan  Topoyo.  Di dalam  menyusun  penelitian  ini  maka  ada  beberapa  teori  yang  dijadikan landasan kebijakan peneliti dalam melakukan penelitian, hal itu akan menjadi instrumen untuk melihat teori apakah Berdasarkan fakta-fakta tersebut di atas, jenis  penelitian  yang  dilakukan  adalah  penelitian  kualitatif  dengan menggunakan  metode  deskripsi  kualitatif..  Berdasar  kan  hasil  penelitian, manajemen program tahfidz   di Al-Ikhwan telah diatur sebagaimana kegiatan- kegiatan  yang  ada  di  pondok  di  mulai  dari  waktu  subuh  pukul  03.30  sampai malam pukul 21.30. Faktor penghambat dari  program tahfidzul Qur’an dalam meningkatkan  hafalan  santri  di  pondok  pesantren  Al-Ikhwan  Topoyo  yaitu: sulit  menghafal,  makanan  yang  kurang  sehat,  sulit  membagi  waktu.
Sedanggkan  faktor  pendukung  yaitu:  lingkungan  yang  islami,  terhindar  dari handphone/gadget, adanya sistem pemondokan atau asrama.

## Keywords:
Tahfidzul Qur'an Program Management, Improving Student Memorizing.

## ABSTRACT
This research is motivated by the phenomenon of the development of Islamic boarding  schools  as  a  forum  for  the  community  to  include  their  children  as hafidz  Qur'an  but  there  are  several  problems  encountered,  namely  related  to management in the management, this study aims, namely: 1) To find out how the management of the tahfidz program in improve student memorization at the Al-Ikhwan  Topoyo  Islamic  Boarding  School,  2)  To  determine  the  inhibiting and  supporting  factors  of  the  tahfidz  program  in  improving  snatri memorization at the Al-Ikhwan Topoyo Islamic Boarding School. In compiling this  research,  there  are  several  theories  that  are  used  as  the  basis  for researchers'  policies  in  conducting  research,  it  will  be  an  instrument  to  see whether the theory is in accordance with the facts on the ground, therefore this type of research is a qualitative research with the method used is the qualitative descriptive.  Based  on  the  results  of  the  study,  the  management  of  the  tahfidz program at Al-Ikhwan has been regulated as well as the activities in the cottage starting from dawn at 03.30 until evening at 21.30. The inhibiting factors of the tahfidzul Qur'an program in improving the memorization of students at the Al- Ikhwan  Topoyo  Islamic  boarding  school  are:  a  special  place  for  memorizing the  Qur'an,  time  management,  the  laziness  of  some  students,  and  the  food consumed. While the supporting factors are: an Islamic environment, avoiding cellphones/gadgets,  applying  methods  that  can  strengthen  students' memorization.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.

## 1. Pendahuluan
Al-Qur'an  ialah  nama  kitabullah  yang  diturunkan kepada  para  nabi  dan  kita  dengan bentuk tawatur  (mutawatir)  yang  dibacakan  pada  saat  shalat  yang  dimulai  dengan  Surat  Al-Fatihah  dan diakhiri dengan Surat An-Nas. Al-Qur’an merupakan petunjuk hidup manusia telah dijamin sendiri kelestariannya oleh Allah Swt, sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an Surah Al- Hijr ayat 9
َن ْوُظِف ٰحَل ٗهَل اَّنِا َو  َرْكِ ذلا اَنْل َّزَن ُنْحَن اَّنِا
Terjemahnya:
“Sesungguhnya  kamilah  yang  menurunkan  Al-Qur’an,  dan  pasti  kami  (pula)  yang memeliharanya.
Salah  satu  pemeliharaan  Allah  terhadap  kelestarian  Al-Qur'an  adalah  bahwa  Allah memudahkan hamba-Nya menghafal Al-Qur'an, sehingga Al-Qur'an adalah satu-satunya kitab yang sudah  dihafal  oleh  jutaan  manusia  Menghafal  Al-Qur'an  adalah  meneladani  Rasulullah  SAW karena  beliau  ingin  dan  terus  mendengarkan  serta  memperdengarkannya  kepada  Jibril  AS. Beliau memperdengarkan hafalannya kepada Jibril AS setiap tahun, kuatnya dalam menghafal.
Lembaga  Dakwah  Perkembangan  untuk  Mendidik  Santri  untuk  Mengajarkan  Al-Qur'an dengan  Jelas  dan  Menyatakan  Santri  Menjadi  Hafidz  dan  Hafidzah  Mulailah  dengan  mengatakan "perkembangannya" demikian juga terjadi pada organisasi dzikwah dan sekolah pendidikan agama di Indonesia. sebagian besar lembaga-lembaga yang bersangkutan di atas sudah mulai mewartakan dakwah  Tahfidz.  Sekolah-sekolah  Islam  Terpadu,  Madrasah  Ibtidaiyah,  Madrasah  Tsanawiyah, Madrasah Aliya, hingga pondok pesantren atau lembaga yang terutama berfokus pada penghafalan Al-Qur'an  tanpa  adanya  pengajaran  akademik  tradisional,  semuanya  merupakan  tempat  belajar. Fenomena  ini  menjadi  bukti  bahwa  Lembaga  Dakwah  terus  mengalami  masalah.  Meski kelihatannya  tidak  jelas,  memeriksa  Al-Qur'an  bukanlah  konsep  baru;  sudah  ada  sejak  zaman Rasulullah dan telah lama diajarkan di pesantren-pesantren di seluruh dunia.
Ini  adalah  Pondok  Pesantren  nama  sistem  pendidikan  keagamaan  yang  komprehensif  dan aktif di Indonesia. Pondok Pesantren adalah satu-satunya organisasi yang menawarkan pendidikan agama Islam informal. Namun, kuantitas pengetahuan yang ditransfer dari generasi tua ke generasi muda  siswa  didik  dan  santri  kemungkinan  akan  lebih  besar.  Pengajaran  yang  berkompeten  yang ditunjuk  dalam  hal  mendidik  santri,  efektif  mengaji  dengan  tajwid  yang  jelas  dan  akurat,  serta mampu  mengembangkan  program  tahfidz.  Pesantren  juga  dapat  berfungsi  sebagai  lokasi pengajaran  dan  pembelajaran  agama.  Kenyataannya,  ini  dilakukan  di  luar  sekolah,  dengan  para Santri-guru-guru  Santrinya  tinggal  di  Asrama  (pondok)  di  dalam  Pesantren  untuk  mengajari mereka tentang Islam.
Menurut  George  R.  Terry  Manajemen  adalah  sebuah  proses  khas  yang  ditandai  dari tindakan-tindakan  perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  dan  pengendalian  yang  dilakukan untuk  menentukan  serta  mencapai  sasaran-sasaran  yang  telah  ditentukan  melalui  pemanfaatan SDM dan sumber-sumber lainnya.

## a. Manajmen
Manajemen  didasarkan  pada  kata-kata.  “ manage ”  yang  berarti  mengubah.  Pengaturan dilakukan dengan menggunakan prosedur khusus dan ditentukan menurut aturan dari banyak fungsi manajerial yang berbeda. Manajemen adalah proses mendefinisikan satu objek. Istilah manajemen berasal  dari  kata  Arab  “nizham”  yang  memiliki  sistem,  struktur,  dan  budaya  (Munawwair). Sebaliknya, menurut al-Wajiz, Makna Kata An-nizham tidak benar dan tidak dapat diandalkan. An- nizham adalah varian dari kata nazhama. Dalam bahasa Indonesia, Terjemahan Nazhama Amruhu adalah "Menyusun dan Menerbitkan Sesuatu." An-nizham memiliki makna yang kuat dan matang (al-Wajiz)
Menurut parker, Hanya satu Seni, yang melancarkan operasi menggunakan Seni lain, yang menjadi  subyek  Manjemen.  Perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  dan  pengendalian  (P4)
merupakan kunci strategi organisasi untuk mencapai tujuan secara tepat waktu.  efisien dan efektif merupakan  prinsip  manajemen  yang  sehat.  Rumayalus  menyatakan  bahwa  al-tadbir  dasar  sama dengan  hakika  menejemen  (pengaturan).  Frasa  ini  yaitu  terjemahan  dari  beberapa  mengatur  kata yang pertama kali muncul dalam Al-Qur'an., seperti firman Allah SWT:
ْقِم َناَك  ٍم ْوَي ْيِف ِهْيَلِا ُجُرْعَي َّمُث  ِض ْرَ ْلْا ىَلِا ِءۤاَمَّسلا َنِم  َرْمَ ْلْا  ُرِ بَدُي َن ْوُّدُعَت اَّم ِم ٍةَنَس  َفْلَا ٗٓٗه ُراَد Terjemahnya:
“Dia mengatur urusan dari langit kebumi, kemudian (urusan) itu naik kepadanya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu.”
Dari  isi  pertama  ayat  di  atas,  jelaslah  Allah subhanahu  wa  ta’ala itu  Maha  Kuasa  (Al Mudabbir/Pengelola).  Kondisi  almanak  saat  ini  merupakan  hasil  dari  hidayah  Allah  swt  dalam menyikapi  hari  ini.  Tetapi  karena  orang-orang  yang  bertakwa  kepada  Allah  Juru  Selamat  telah ditunjuk  sebagai  khalifah  di  rumah  mereka,  oleh  karena  itu  mereka  berkewajiban  untuk menghidupkan dan mematikan rumah mereka dengan cara yang sama seperti Allah menghidupkan dan mematikan matahari terbit hari ini.

## b. Program Tahfidzul Qur’an
Menurut  Jones  Program  digambarkan  sebagai  cara  untuk  mencapai  suatu  tujuan  dimana dengan menggunakan faktor-faktor tersebut, hasil yang diinginkan akan lebih mudah dicapai dalam pelaksanaan  proyek  karena  program  tersebut  telah  memuat  berbagai  persyaratan  yang  harus dipenuhi  agar  program  tersebut  dapat  berjalan.  secara  keseluruhan  untuk  berhasil.  Dalam menghafal,  Al-Qur'an  terdiri  dari  dua  suku  kata,  tahfidz  dan  Al-Qur'an,  yang  masing-masing memiliki  corak  seni  khas.  Tahfidz  artinya  menghafal  dan  memiliki  karakter  tanda  hubung  yang bertanggung jawab dari bahasa Arab lawan dari lupa dan ingat, atau hafidza-yahfadzu-hafidzan.
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  Menghafal  adalah  praktik  bekerja  sambil duduk  agar  tetap  waspada.  Menurut  Abdul  Aziz  Abdul  Rauf,  defenisi  menghafal  adalah  proses mendefinisikan  sesuatu,  baik  melalui  membaca  maupun  mendengar.  Pekerjaan  atau  apapun  yang dilakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari  jika  dilakukan  berulang-ulang  secara  konsisten kemungkinan besar akan mendatangkan malapetaka.

## c. Faktor Pendukung dan Penghambat Menghafal Al-Qur’an

## Faktor Pendukung
1) Faktor kesehatan
Satu-satunya  faktor  terpenting  bagi  siapa  saja  yang  akan  membaca  Al-Qur'an  adalah kesehatan.  Saat  tubuh  sehat,  proses  hafalan  menjadi  lebih  mudah  dan  efektif  tanpa  perlu penghambatan, dan laju hafal juga relatif cepat. Namun, jika kesehatan Anda terganggu, Anda akan menyadari bahwa melanjutkan proses mendhaling akan menghasilkan banyak kegagalan.
2) Faktor Psikologis
Kebutuhan  akan  kesehatan  untuk  mereka  yang  membaca  Bukan  hanya  Al-Qur'an  datang hanya dari sudut pandang agama, namun juga datang hanya dari sudut pandang psikologis. Untuk itu, jika kondisi psikologis Anda tidak stabil, akan memburuk secara signifikan. proses meningitis. Orang  yang  melakukan  haflak  secara  teratur  membutuhkan  dorongan,  aman untuk  sudut pandang agama  maupun  moral.  Akana  tetapi,  prosesnya  akan  lebih  mudah  jika  banyak  hal  yang disebarluaskan atau berbobot berat.
3) Faktor Kecerdasan
Kecerdasan adalah satu-satunya hal yang paling penting untuk diingat saat mempelajari Al- Qur'an.  Setiap  orang  memiliki  karakteristik  yang  unik.  Karena  ini,  prosedur  untuk  hafalan  yang sedang  berlangsung  sangat  sulit.  Meski  demikian,  bukan  berarti  proses  mempelajari  Al-Qur'an harus dilakukan menggunakan niat yang sungguh-sungguh.
4) Faktor Motivasi
Orang  yang  membaca  Al-Qur'an  dengan  lantang  sering  kali  membutuhkan  dorongan  dari tetangga  terdekat,  dua  orang dalam  keluarga  dekat  mereka,  teman-teman  mereka,  dan  masyarakat setempat. Motivasi apapun akan membuatnya semakin semangat membaca Al-Qur'an. Dengan kata lain,  hasil  akan  berbeda  jika  motivasinya  diterima  tidak  mencukupi.  Motivasi  untuk  teman  dekat atau  anggota  keluarga  mungkin  menjadi  satu-satunya  hal  yang  menghalangi  seseorang  untuk menyelesaikan tugas yang ada.
5) Faktor Usia
Umur  telah  menjadi  satu-satunya  penyebab  pendorong  terpenting  setiap  orang-orang  yang menolak  membaca  Al-Qur'an.  Jika  Anda  penghafal  bernyanyi  telah  mencapai  waktu  siang  atau senja, beberapa kesulitan akan menjadi masalah. Selain itu, orang yang lebih tua belum tentu lebih beradab daripada orang yang lebih muda dan lebih mungkin untuk mendengar tentang masalah lain yang relevan.

## Faktor Penghambat
1) Malas, Tidak sabar, dan Berputus asa.
Malas  merupakan  cara  berpikir  yang  konstan  dan  tak  tergoyahkan.  Tidak  secara  khusus ketika  membaca  Al-Qur'an.  Setiap  hari  diperlukan,  karena  diikuti  dengan rutinitas  yang  identik, tidak mungkin disalahkan kalau ada yang bilang sesekali mengalami masalah. Sekalipun Al-Qur'an yaitu kitab yang tidak menghasilkan keresahan ketika dibaca dan dibaca, namun hal ini terjadi pada sebagian  orang  yang  tidak  menghormati  Al-Qur'an.  Gemuruh  kebosanan  ini  akan  meningkatkan keinginan Anda untuk mempelajari Al-Qur'an sendiri atau dalam bahasa lain.

## 2) Tidak Bisa Mengatur Waktu
Meskipun  para  ahli  telah  berbicara  dengan  baik  tentang  hidangan  ini,  masih  banyak  orang yang  berbicara  buruk  tentangnya.  Untuk  itu,  kita  harus  selalu  memahami  apa  yang  akan  terjadi. Selayaknya, kita sadar bahwa ajaran Al-Qur'an dan Sunnah Nabi akan mengajarkan kita bagaimana memanaj      waktu  kita  secara  efektif.  Hal  terpenting  yang  harus  diperhatikan  adalah  bagaimana seseorang dapat mengatur waktunya agar semua tugas yang diperlukan dapat diselesaikan.

## 3) Sering Lupa
Lupa adalah prinsip dasar manusia. Akibatnya, Anda tidak perlu khawatir salah menafsirkan situasi.  Yang  terpenting  adalah  bagaimana  cara  mengalahkan  dan  mengibarkan  kembali  bendera layang-layang  itu,  yang dilakukan dengan  rutin  muroja'ah  dan  juga  dengan  melihat  ke  dalam  diri sendiri  untuk  melihat  bagaimana  situasinya  dan  apa  yang  perlu  dilakukan  untuk  mengibarkan bendera tersebut. benar.

## d. Sarana dan Metode Tahfidz Al-Qur’an
Ada  banyak  metode  yang  dapat  digunakan  saat  menerjemahkan  Al-Qur'an.  Ada  banyak sekali  cara  penafsiran  Al-Qur'an  menurut  ustadz  atau  hafizh  Al-Qur'an  lainnya  saat  ini.  Beberapa teknik  bisa  digunakan  untuk  menemukan  alternatif  yang  lebih  baik  untuk  membaca  Al-Qur'an sambil juga memberikan kejelasan bagi mereka yang melakukannya. Berikut adalah beberapa doa umum dan metode untuk mempelajari Al-Qur'an, anatar lain yaitu seperti yang dijelaskan di bawah ini:
1) Mushaf  hufaz.  Dalam  hal  ini  Keitimewaan  Mushaf  selalu  diawali  dengan  ayat  pertama  dan diakhiri dengan ayat terakhir (pinggirnya). Dan dengan bagian di atas pintu, semuanya Natal. Hal  ini  memudahkan  pembaca  untuk  berkonsentrasi  pada  pandangannya  pada  halaman pertama  sampai  akhir  tanpa  harus  mempertimbangkan  hubungan  antara  kedua  paragraf tersebut.
2) Mushaf  yang  terus-menerus  bergeser.  Putuskan  saja  apakah  itu  benar  untuk  setiap  juz  atau setiap  juz  keempat.  Secara  halus,  sangat  mungkin  untuk  menempatkan  objek  dalam genggaman Anda dengan mudah.
3) Hanya  mempelajari  Al-Qur'an  dengan  santai.  Bagi  siapa  saja  yang  ragu-ragu  untuk  terlibat dalam  hafalisme,  penting  untuk  membaca  dengan  cermat  ayat-ayat  yang  relevan  sebelum
terlibat di dalamnya. Hal ini untuk memberikan gambaran umum tentang bagaimana ayat-ayat tersebut diekspresikan dalam individu.
4) Metode menulis. Caranya, murid menghafalnya dengan menggunakan papan tulis, atau di atas kertas dengan pensil, satu bagian tertentu (sejumlah ayat). Kemudian tulisan tersebut tiba-tiba dihentikan agar bagian selanjutnya dapat ditangani.
5) Metode  muroja'ah.  Akibatnya,  Anda  dapat  membeli  buku  yang  sesuai  dengan  lembaran mushaf  pilihan  Anda  serta  salinan  karya  ilmiah  yang  diikat  putih.  kemudian  menggunakan nomor pribadi yang sama dengan letak penomoran di masjid. Berbeda dengan itu, Anda juga perlu  membuat  garis-garis  samar  di  setiap  kertas.  Setelah  itu,  Anda  terus  menulis  kata-kata yang jelas yang Anda sukai.
6) Metode bahasa Turki memiliki peran dalam bidang Al-Qur'an yang tidak dapat diterjemahkan secara  harfiah.  Dengan  demikian,  kita  harus  melihat  teknik  yang  mereka  gunakan  untuk membaca Al-Qur'an karena mereka hanya memiliki satu kekurangan..
Langkah-langkah penghafalan al-Qur’an mereka adalah sebagai berikut:
1) Salah  satu  suster  sedang  belajar  Al-Qur'an  dengan  melihat  mushaf  selama  beberapa  jam. Mereka  berkembang  dari  belajar  tentang  hukum  hijab  menjadi  bisa  membaca  Al-Qur'an dengan  jelas.  Peristiwa  ini  terjadi  pada  dini  hari  dalam  satu  tahun  penuh  terakhir.  Kemudian semua melanjutkan ke pertemuan berikutnya yaitu pertemuan Penghafalan Al-Qur'an.
2) Menghafal dengan menggunakan mushaf huffazh yang mereduksi Al-Qur'an menjadi tiga juz penuh;  setiap  bab  terdiri  dari  dua  bab  penuh,  dan  setiap  bab  penuh  terdiri  dari  empat  belas batang.
3) Siswa  melanjutkan  hafalannya  dari  bab  pertama  bab  terakhir.  Kemudian,  pada  hari  kedua, semua  orang  bangun  dan  membaca  juz  bab  kedua  hingga  terakhir.  Ia  berpindah  ke  halaman juz-juz  berikutnya,  demikianlah  untuk  satu  hari,  lalu  menghafalnya.  Itu  adalah  halaman  tiga tarikan  sampai  akhir  hafalanny.  Dalam  hal  ini,  dibutuhkan  tepat  satu  bulan  untuk  membaca setiap bab Al-Qur'an.
4) Saya  mulai  melihat  halaman  yang  ada  sebelum  halaman  terakhir  Juz.  Kemudian,  pada  hari kedua,  ia  mengabaikan  halaman  yang  ada  sebelum  juz  halaman  kedua.  Seperti  yang  dia lakukan pada Tahap pertama, begitu seterusnya dari sana.
5) Seperti yang dinyatakan sebelumnya, dia terus membaca Al-Qur'an menggunakan metode ini sampai  akhir.  Setiap  kali  dia  berhasil  hafal  satu  halaman  tertentu,  dia  memberitahu  guru dengan  menghadirkan  halaman-halaman  yang  dia  hafal  sebelumnya  serta  halaman  saat  ini kepada  guru.  Karena  hafalanny  menjadi  cukup  kokoh,  ia  mulai  membuka  beberapa  papan kecil.

## e. Peningkatan Hafalan Santri
Secara  umum  peningkatan  merupakan  upaya  peningkatan  kualitas,  kuantitas,  dan  derajat. Peningkatan  juga  dapat  merujuk  pada  peningkatan  kemampuan  dan  sumber  daya  untuk  membuat sesuatu  menjadi  lebih  menguntungkan.  Selain  itu,  peningkatan  menunjukkan  prestasi  dalam  hal prosedur, dimensi, makna, koneksi, dan hal-hal serupa.
Selain itu, kata peningkatan dapat menunjukkan pergeseran dari perumpamaan atau metafora negatif  atau  tidak  menguntungkan  ke  yang  positif.  Namun,  dari  hasil  suatu  Peningkatan  dapat meningkatkan kualitas  dan  kuantitas.  Kuantitas  adalah  kuantitas.  total  dari  hasil  suatu  proses  atau bersama-sama  tujuan  melebihi  harapan.  Berbeda  dengan  ini,  kualitas  menunjukkan  nilai  objek tertentu karena proses dengan tujuan perbaikan sedang dilakukan. Dari hasil setiap juga meningkat dibandingkan dengan sebuah tujuan  yang diinginkan di tengah-tengah yang relevan. Ketika bisnis atau  proses  tertentu  selesai  di  titik  yang  bersangkutan, perasaan  puas dan bangga  akan  hasil  yang diantisipasi akan terjadi.
Hafalan  berasal  dari  kata  arab  yahfazu,  yang  memiliki  kemampuan  berkomunikasi  melalui melihara,  menjaga,  dan  ingatan. Ketika  berbicara  bahasa  Indonesia,  kata  "hafal"  menandakan
pekerjaan akademis yang telah selesai. selesai dan sedang dipahami, atau bisa juga disebut "di luar kepala"  (tanpa  membaca  buku  atau  bahan  sumber  lainnya).  Untuk  memastikan  semua  individu mengerti,  ungkapan  "kata  menghafal"  disarankan  untuk  digunakan  dalam  percakapan.  Maka  kata hafalan dapat digunakan untuk mengungkapkan pengertian atau mengaburkannya.
Secara  umum,  "santri"  mengacu  pada  seseorang  yang  belajar  Islam  di  pesantren  dan  yang biasanya tinggal di daerah tersebut sampai waktu pendidikannya berakhir. Istilah Santri berasal dari kata  Sansekerta.  "shastri",  yang  memiliki  huruf  akar  yang  sama  dengan  alfabet  yang  diberikan "kitab suci", "agama", dan "pengertian".
Istilah  santri  biasanya  memiliki  dua  konotasi  atau  landasan.  Pertama,  ada  seorang  ulama yang  peduli  dengan  perilaku  umat  Islam  yang  berakhlakul  karimah  dan  yang  dengan  tulus  dan teguh menjunjung tinggi agama Islam sekaligus memisahkan diri dari syirik (mensekutukan tuhan) yang ada dalam masyarakatnya sendiri (Muctharom). Santri, di sisi lain, adalah siswa di Pesantren (Daulay) atau seseorang yang ingin menuntut ilmu di Pesantren (Bawani).
Santri pada umumnya dibagi menjadi dua, yakni: (1) santri mukmin dan (2) santri kalong.

## 1) Santri Mukim
Santri  Mukim  adalah  santri  yang  berasal  dari  tempat  yang  dingin  sehingga  tidak  dapat meninggalkan tempat tinggalnya yang sekarang, sehingga mereka menetap (mondok) di Pesantren (Daulay).  Santri  Mukim  yang  Paling  Lama  (Senior)  tidak  tinggal  di  Pesantren  tersebut  biasanya adalah  satu  kelompok  tersendiri  yang  memiliki  tanggung  jawab  mengurus  kepentingan  pesantren sehari-hari; mereka juga tanggung jawab mengajar para santri muda (Dhofier)

## 2) Santri Kalongang
Santri kalong adalah jenis santri yang berasal dari desa di luar pesantren dan biasanya tidak muncul  kembali  di  sana.  Mereka  meninggalkan  rumah  untuk  mengikuti  pelajaran  di  pesantren, bolak-balik (pulang-pergi) (Dhofier). Karena jaraknya yang dekat dengan pesantren, mereka dapat mengikuti  kelas  di  sana  dengan  tiba  di  pesantren  tanpa  gangguan dan  pergi  setelah  jam  pelajaran usai.
2. Metodologi Penelitian
a. Jenis Penelitian
Metodologi penelitian ini merupakan penelitian fenomanelogi dengan menggunakan metode analisis  deskriptif  kualitatif.  Sebuah  studi  kualitatif  adalah  salah  satu  yang  digunakan  untuk memeriksa  dan  memahami  sepenuhnya  setiap  peristiwa,  objek,  atau  konsep  dalam  konteksnya. Memahami makna atau pendapat ahli berkaitan dengan masalah yang sedang berlangsung saat ini yang  sedang  dihadapi,  yang  disajikan gambar,  kata-kata,  atau  dalam  bentuk  data  kualitatif,  atau “latar  alam”  lainnya.  Untuk  membantu  materi  pelajaran,  lakukan  penelitian  tentangnya. Manajemen  Program  Tahfidz,  peneliti  menentukan  fokus  masalah  yang  akan  diteliti  yaitu Manajemen  Program  Tahfidz  pada  informan  utama  yaitu,  Pimpinan  Pesantren,  Pembina  program Tahfidz sebanyak 3 orang. Informan tambahan yaitu santri putri sebanyak 25 orang.
Lokasi  wawancara  adalah  lokasi  di  mana  wawancara  akan  dilakukan  untuk  mendapatkan data atau informasi yang diperlukan sehubungan dengan tantangan wawancara. Pondok Pesantren Al-Ikhwan  Topoyo  Kabupaten  Mamuju  Tengah  merupakan  lokasi  penelitian  saat  ini.  Dua  bulan dihabiskan untuk proses studi.

## b. Teknik Pengumpulan Data
Metodologi  Pengumpulan  data  yaitu  proses  yang  melibatkan  dirancang  khusus  untuk mengumpulkan dan menganalisis data yang digunakan sebagai bahasa pertama dan kedua di setiap makalah.  Ini  adalah  prosedur  Karena  fakta  bahwa  data  akan  digunakan  untuk  menyelesaikan masalah,  ini  cukup  penting  saat  ini  atau  mengkonfirmasi  hipotesis  sebelumnya.  Selalu  ada
hubungan  antara  metode  pengumpulan  data  dan  Masalahnya  perlu  diselesaikan.  Data  yang dikirimkan  adalah  proses  yang  terorganisir  dan  dapat  diandalkan  untuk  mengumpulkan  data  yang dibutuhkan.
Metode yang paling penting untuk mengumpulkan data dalam semua jenis analisis, termasuk analisis kualitatif, adalah observasi. Ini digunakan untuk mengumpulkan informasi atau data untuk memenuhi tujuan analisis.
1) Observasi  bertujuan  untuk  menggambarkan  apa  yang  telah  diamati,  peristiwa  apa  yang diamati,  peristiwa  apa  yang  telah  terjadi  dalam  peristiwa  tersebut,  dan  orang-orang  yang berpartisipasi dalam peristiwa tersebut.
2) Wawancara, juga dikenal sebagai teknik pengumpulan data yang mendorong komunikasi terus menerus  antara  pewawancara  dan  subjek  atau  responden.  Sepihak  Tanya  Jawab  secara  rutin dilakukan  pada  saat  wawancara  secara  sistematis  dengan  fokus  pada  tujuan  wawancara. Penelitian ini menggunakan teknologi wawancara-terstruktur (wawancara terstruktur).
3) Dokumentasi  adalah  ringkasan  atau  catatan  pribadi  dari  sesuatu  yang  telah  terjadi.  Dokumen tentang  individu  atau  kelompok  individu,  atau  Peristiwa  perilaku  di  konteks berkaitan dengan  dan  berhubungan  dengan  fokus  studi  adalah  sumber  yang  berharga  dalam  penelitian kualitatif. Dokumen dapat ditulis dalam teks, seni, grafik, atau foto.
3. Hasil dan Pembahasan
a. Manajemen Program Tahfidz Dalam Meningkatkan Hafalan Santri Pondok Pesantren Al-Ikhwan Topoyo Kabupaten Mamuju Tengah
1. Jadwal Kegiatan Santri Putri
a) Subuh
Pondok  Pesantren  pada  umumnya  diketahui  bahwa  setiap  waktu  telah  diatur  kegiatan- kegiatan  apa  sebenarnya  yang  akan  dilakukan?  membina  santri  dengan  baik  yang  tentunya  ada seorang  pembina  yang  akan  mengarahkan  seluruh  santri  agar  program  tersebut  berjalan  dengan efektif.  Adapun  kegiatan  di  pondok  pesantren  Al-Ikhwan  pada  subuh  hari  yaitu  shalat  lail, membaca Al-Qur’an, sholat subuh, kultum, tahsin, dan dzikir pagi.
b) Pagi
Pada  pagi  hari  biasanya  para  santri  akan  berkemas  menuju  kekelas  untuk  mengikuti pelajaran umum dan agama. Namun, sebelum itu ada beberapa yang mesti santri lakukan sebelum menuju ruang kelas yaitu shalat isyraq, pembersihan lingkungan pondok, mandi, dan sarapan.
c) Siang
Pada  siang  hari  Santri  di  Pondok  Pesantren  Al-Ikhwan  Topoyo  setelah  mereka  mengikuti kegiatan  belajar  maka  mereka  bersiap-siap  untuk  melaksanakan  sholat  dzuhur  secara  berjama’ah dan setelah itu dilanjut mendengarkan ceramah yang dibawakan oleh para asatidz/ustadzaat dengan secara  bergantian  dan  materi  yang  berbeda-beda  di  tiap  harinya.  Kemudian setelah  ta’lim  siang kembali  keruang  kelas  untuk  mengikuti  pelajaran  seperti  biasanya  sampai  jam  14.30  setelah  itu makan siang dan istirahat
d) Sore
Setelah  Santri  putri  istirahat  pada  siang  hari  mereka  dibangunkan  untuk  bersiap-siap  untuk melaksanakan sholat ashar secara berjama’ah dan dilanjutkan dengan pembacaan kitab, membaca Al-Qur’an,  penyetoran  hafalan,  dan  dzikir  sore.  Setiap  hari  jum’at  telah  dijadwalkan  setelah melalukan  sholat ashar diadakan fqih wanita untuk seluruh santri putri untuk menambah wawasan lebih  mendalam  agar  santri  putri  betul-betul  memahami  tentang  bagaiman  seorang  wanita seharusnya ketika beribadah.
e) Malam
Santri di Pondok Pesantren Al-Ikhwan pada hari senin dan kamis dianjurkan untuk berpuasa sunnah  yang  nantinya  pada  waktu  maghrib  akan  berbuka  secara  bersma-sama    dan  dilanjutkan dengan  sholat  berjama’ah  pula.  Para  Santri  setelah  mereka  melakukan  sholat  sunnah  mereka
langsung kembali membentuk kelompok dan masing-masing ketua kelompok wajib mendatangkan teman-temannya dan apabila ada yg tidak ikut maka ketua tersebutlah yang menyampaikan kepada pembina  alasannya.  Setelah  sholat  maghrib  dan  Qiratul  Al-Qur’an  dilanjut  dengan  ta’lim  malam, penyetoran hafalan, sholat isya, pembacaan kitab makan malam, belajar malam, latwah, menghafal, dan istirahat.
Dari uraian di atas bisa dikuatkan oleh hasil wawancara dengan Ummi Bulqis, S.Pd, selaku pembina santri putri mengatakan bahwa:
“Santri  yang  tinggal  di  asrama  telah  diatur  waktunya  mulai  dari  subuh  sampai  malam, tujuannya  yaitu  agar  santri  betul-betul  dapat  belajar  agama  dengan  baik  terutama  dalam mengikuti kegiatan program tahfidz.”
Wawancara dengan saudari Fitriana kelas XII MA selaku santri putri mengatakan bahwa: “Salah  satu  motivasi  saya  masuk  di  pondok  ini  yaitu  karena  adanya  kedisiplinan  terutama megenai  di  siplin  waktu  meskipun  sebenarnya  kegiatan  di  pondok  pesantren  Al-Ikhwan hanya  itu  saja  yang  terulang  seperti  sholat  lail,  kultum,  fiqih  wanita,  muhadarah,  taddabur Al-Qur’an  dan  masih  banyak  lagi,  tapi  insyAllah  bernilai  ibadah  di  sisi  Allah  subhanahu wata’ala.”
b. Faktor  Penghambat  dan  Pendukung  Manajemen  Program  Tahfidz  Dalam Meningkatkan Hafalan Santri Pondok Pesantren Al-Ikhwan Topoyo

## Faktor Penghambat
Dalam tahfidzul  Qur’an banyak  terdapat salah  satu  faktor  penyebab  sulitnya  membaca  Al- Qur'an,  sehingga hafalan  yang ditargetkan  tidak  bisa  terpenuhi.  Diantara  penghambat  yang  sering ditemui  yaitu  seperti  masalah  manajemen  waktu,  sulit  menghafal,  kemalasan  dan  salah  satunya juga  yaitu  makanan  yang  dikonsumsi.  Sebagaimana  yang  diungkpakan  oleh  pembina  santri  putri Bulqis, S.Pd.I pada saat wawancara mengatakan bahwa:
“Santri  di  pesantren  yang  mengikuti  program  tahfidzul  Qur’an      sangat  diperhatikan makanan yang dikonsumsi, terutama disarankan kepada santri untuk mengonsumsi obat-obat herbal  yang  dapat  menguatkan  hafalan.  Karena  kebiasaan  santri  biasanya  mengonsumsi makanan  yang  kurang  sehat  sehingga  perlu  juga  untuk  dikontrol  agar  dapat  memperkuat hafalan qur’an mereka. Meskipun makanan yang disiapkan di pondok itu kami mengontrol tapi biasanya ada bebeapa santri yang memesan makanan dari luar yang tidak kami ketahui kesehatan makanan tersebut.”

## Faktor Pendukung

## 1) Lingkungan yang islami dan kondusif
Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Bulqis,  S.Pd.I  selaku  pembina  santri  putri mengatakan bahwa:
“Faktor  pendukung  dalam  program  tahfidz  di  Al-Ikhwan  yaitu  adanya  lingkungan yang  islami  dan  jauhnya  dari  gadget  sehingga  santri  lebih  untuk  fokus  dalam menghafal  Al-Qur’an  dan  sebagaimana  yang  kami  lakukan  sebelum  proses menghafal  al-Qur’an  santri  diwajibkan  terlebih  dahulu  memuroja’ah  hafalan  yang telah  dihafalkan  hari  kemarin  agar  hafalan  tersebut  tidak  hilang,  karena  jik  terus dilanjut  hafalan  tersebut  bisa  hilang  dan  sulit  untuk  mengulangnya  kembali.  Kami rasa ini metode yang cukup baik untuk diterapkan”
2) Aman dari handphone
3) Adanya sistem pemondokan atau asrama

## 4. Simpulan
Setelah  penulis  memaparkan  hasil  penelitian  di  atas  tentang  Manajemen  Program  Tahfidz Dalam Meningkatkan Hafalan Santri di Pondok Pesantren Al-Ikhwan Topoyo Kabupaten Mamuju Tengah. Maka, bagian daripada pembahasan kali ini adalah mengemukakan kesimpulan dari hasil penelitian.
a. Program  Tahfidz  di  Pondok  Pesantren  Al-Ikhwan  Topoyo  merupakan  program  unggulan  yang sudah lama berjalan, di mana waktu di pondok tersebut telah diatur dengan baik sehingga santri betul-betul terbina.
b. Faktor  Penghambat  pada  Program  Tahfidz  di  Pondok  Pesantren  Al-Ikhwan  yaitu:  masalah tempat  yang  secara  khusus  untuk  menghafal  Al-Qur’an,  manajemen  waktu  atau  kemalasan sebagaian  para  santri.  Sedangkan  faktor  pendukung  program  tahfidz  yaitu:  Lingkungan  Islami dan  kondusif,  jauh dari  handphone  yang  bisa  menyia-nyiakan  waktu  santri,  dan  motivasi  yang sering diberikan oleh para pembina ustadz/ustdzah.

## Daftar Pustaka
Al- Qur’an  Al- Karim Ahmadi, Rulan, Metodologi Penelitian Kualitatif ,  Yogyakarta: Ar Ruz Media, 2016 Ahmad, Manajemen Strategis , Makassar: CV. Nas Media Pustaka, 2020 Adindo  Apri  Winge, Kewirausahaan  dan  Studi  Kelayakan  Bisnis  Untuk  Memulai  dan  Mengelola Bisnis , Yogyakarta: CV Budi Utama, 2021
Anggono Alexander, Akutansi Manajemen , Jawa Bar at: CV. Adanu Abimata, 2020 Ariani,  Lia, Manajemen  Tahfiz  Al  Qur’an  Pondok  Pesantren  Daarul  Huffaz  desa    Bernung, Pesawaran, 2018 Baduwalian, Ahmad bin Salim, Cara Mudah dan Cepat Hafal Al Qur’an, Solo:Kiswah, 2014 Fatimah dan Jannah, Miftahul, Santri Siaga Tsunami , Aceh: Bandar Publishing, 2021 Foster, Bob dan Sidharta, Iwan, Dasar-Dasar Manajemen , (Yogyakarta: Diandra Kreatif, 2019), h. 10-11
Hariadi, Evolusi Pesantren , Yogyakarta: PT Lkis Printing Cemerlang, 2015 Gazali, Bahri, Pesantren Berwawasan Lingkungan , Jakarta: CV. Prasati, 2002
Lutfiyah,  Itoliah  “ Pengelolaan Program Tahfidz dalam Meningkatkan prestasi Hafalan Al Qur’an Santri ”, Skripsi, Jakarta, 2020
Mijrajullaili,  Asra, Pengelolaan  Program  Tahfidz  Dalam  peningkatan  Minat  Hafal  Al  Qur’an  di MUQ Pagar Air Banda Aceh , Skripsi, Banda Aceh, 2019
Muhlisin , Islamic Studies Dan Caracter Building , Jawa Tengah: Penerbit Nem, 2017 Nazaruddin, Manajemen Strategik , Palembang: CV. Amanah, 2018
Rahim  Abdu  Rahman,  Edi  Jusriadi, Urgensi  Manajemen ,  Makassar,  Lembaga  Perpustakaan  dan Penerbitan Universitas Muhammadiyah Makassar, 2015
Siregar,  Syofian, Metode  Penelitian  Kuantitatif  dilengkapi  dengan  perbandingan  perhitungan Manual dan SPSS, Jakarta: Kencana Pernada Media Group, 2013