Journal of Healthcare Technology and Medicine Vol. 6 No. 2 Oktober 2020 Universitas Ubudiyah Indonesia e-ISSN : 2615-109X
Perspektif Agama Islam Dan Kesehatan Tentang Penggunaan Alat Kontrasepsi (Akjp) Implant Di BPM Keluarga Sehat Kecamatan Darul Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara Provinsi Aceh
Tahun 2019
Islamic and Health Perspectives on the Use of Implant Contraceptives at BPM Healthy Families, Darul Hasanah District Southeast Aceh  District  Aceh Province in 2019
Karmila *1 , Fatma Sylvana Dewi Harahap 2 , Rapida Saragih 3
1,2,3 Institut Kesehatan Helvetia, Jl. Kapten Sumarsono No. 107, Medan 20124
* Koresponding Penulis: 1 kkarmila025@gmail.com, 2 fatmaharahap80@gmail.com, 3 pida81saragih@gmail.com

## ABSTRAK
Menurut WHO ( World Health Organization )  penggunaan kontrasepsi telah meningkat di banyak bagian Dunia, terutama di Asia dan Amerika Latin dan terendah di Afrika. Secara global, penggunaan  kontrasepsi modern telah meningkat dari 54% pada tahun 1990 menjadi 63,4%  pada  tahun  2017. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  persfektip  Agama Islam dan Kesehatan Tentang Penggunaan Alat Kontrasepsi Jangka Panjang Implant di BPM Keluarga  Sehat  Kabupaten  Aceh  Tenggara.  Jenis  penelitian  ini  menggunakan Mix Methods .Populasi dalam penelitian ini berjumlah wus yang berkunjung ke Klinik dan sampel sebanyak 42 responden, sedangkan untuk  informan  kualitatif 2 wanita usia subur yang tidak memakai alat kontrasepsi implant, 2 suami, 1 bidan dan 1 kepala Desa dan 1 Ustad Kampung. Berdasarkan hasil uji chi-square diperoleh pada variabel umur p = 0,648 pendidikan p = 0,012, pengetahuan  p  =  0,000,  Jarak  pelayanan  kesehatan  p  =  1,000,  paritas  p  =  0,571,  dukungan suami p = 0,005, sikap = 0,012, dengan faktor  yang paling berpengaruh adalah jarak tempat kesehatan dan dukungan suami. Secara kualitatif berdasarkan wawancara mendalam terhadap informan didapatkan  bahwa  yang menyebabkan wanita usia subur tidak  ingin memakai alat KB implant adalah kurangnya dukungan yang diberikan oleh suami, pengetauan. Kesimpulan dalam penelitian ini adalah ada pengaruh umur, pendidikan, pengetahuan, sikap dan dukungan suami  dengan  persfektip  Agama  Islam  dan  kesehatan  tentang  penggunaan  alat  kontrasepsi implant di BPM Keluarga sehat Kecamatan Darul Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara Tahun 2019.
Kata Kunci : Persfektip Islam, Kesehatan, Penggunaan Alat Kontrasepsi Implant.

## Abstract
According  to  WHO  (World  Health  Organization)  the  use  of  contraception  has  increased  in many parts of the world, especially in Asia and Latin America and lowest in Africa. Globally, the  use  of  modern  contraceptives  has  increased  from  54%  in  1990  to  63.4%  in  2017.  The purpose of this study is to analyze the Islamic and Health perspective on the use of long-term implant contraceptives at BPM Keluarga Sehat, Aceh Tenggara District. This type of research used Mix Methods. The population in this study amounted to wus who visited the clinic and a sample of 42 respondents, while for qualitative informants 2 women of reproductive age who did  not  use  implant  contraceptives,  2  husbands,  1  midwife  and  1  village  head  and  1  Ustad Village. Based on the results of the chi-square test obtained on  the variable age p  = 0.648, education p = 0.012, knowledge p = 0.000, distance to health services p = 1,000, parity p =
0.571, husband's support p = 0.005, attitude = 0.012, with the most influential factors is the distance between the husband's health and support. Qualitatively, based on in-depth interviews with informants, it was found that what causes women of childbearing age not to want to use implant  contraceptives  is  the  lack  of  support  provided  by  their  husbands,  knowledge.  The conclusion in this study is that there is an effect of age, education, knowledge, attitudes and support  of  husbands  with  Islamic  and  health  perspectives  regarding  the  use  of  implant contraceptives in BPM Healthy families, Darul Hasanah District, Southeast Aceh Regency in 2019.
Keywords : Islamic Perspectives, Health, Use of Implant Contraceptives.

## PENDAHULUAN
Menurut WHO ( World Health Organization )  penggunaan kontrasepsi telah meningkat di  banyak  bagian  Dunia,  terutama  di  Asia  dan  Amerika  Latin  dan  terendah  di  Sub-Sahara Afrika. Secara global, penggunaan kontrasepsi modern telah meningkat dari 54% pada tahun 1990  menjadi  63,4%  pada  tahun  2017.  Di  Afrika  dari  23,6%  menjadi  27,6%,  di  Asia  telah meningkat dari 60,9% menjadi 61,6% sedangkan Amerika Latin dan Karibia meningkat sedikit dari 66,7% menjadi 67,0%. Diperkirakan 225 juta perempuan di Negara-Negara berkembang ingin menunda atau menghentikan kesuburan namun tidak menggunakan kontrasepsi apapun. Hal ini dipengaruhi oleh terbatasnya pilihan kontrasepsi yang ada, ketakutan akan pengalaman efek samping, Agama, rendahnya kualitas layanan, serta hambatan berbasis gender (Hartono, 2016).
Menurut World  Population  Data  Sheet 2013,  Indonesia  merupakan  Negara  ke-5  di Dunia dengan estimasi jumlah penduduk terbanyak, yaitu 249 juta. Di antara Negara ASEAN, Indonesia dengan luas wilayah terbesar tetap menjadi Negara dengan penduduk terbanyak ke- 9 dari Negara anggota lain. Salah satu program untuk mengontrol laju pertumbuhan penduduk di Indonesia melalui program keluarga berencana dengan penggunaan alat kontrasepsi jangka panjang implant (Kemenkes RI, 2018).
Di  Provinsi  Aceh,  prevalensi  pemakaian  alat  kontrasepsi  implant  masih  rendah berdasarkan laporan Rencana Pembangunan Jangka Menengah Nasional (RPJMN) tahun 2018 untuk Provinsi Aceh tercatat cakupannya sebanyak 51,6% kebutuhan KB implant yang tidak terpenuhi ( unmet need ). Implant Salah satu alat kontrasepsi permanen yang bersifat sementara dan memiliki efektifitas yang tinggi tetapi masih sedikit wanita usia subur yang memakainya karena banyak faktor yang mempengaruhi (Dinkes Aceh, 2018).
Berdasarakan  profil  data  Dinas  Kesehatan  Aceh  Tenggara  dari  Dinas  pemberdayaan perempuan,  perlindungan  anak,  pengendalian  penduduk  dan  keluarga  berencana  Aceh
Tenggara  tahun 2018 bahwa jumlah wanita usia subur (WUS) sebanyak 22.200 orang dan KB tidak  aktif  sebanyak  2.858  orang  sedangkan  peserta  KB  aktif  sebanyak  19.341orang, menggunakan  kontrasepsi  suntik  sebanyak  9.410  (48,7%),  pill  sebanyak  6.760(33,4%), kondom sebanyak 1.340 (6,5%), IUD sebanyak 950 (4,9%), MOW sebanyak 341 (3,3 %) dan MOP  sebanyak  130  (1,1%)  dan  implant  sebanyak  410  (2,1%)  (Profil  Kesehatan  Kabupaten Aceh Tenggara, 2018).
Agama  memainkan  peran  dalam  penggunaan  keluarga  berencana  (KB)  dan menentukan metode kontrasepsi yang digunakan. Agama Islam pada hakikatnya adalah Agama pembangunan yang mengatur tata tertib dalam kehidupan manusia dalam hubungannya dengan Allah SWT dan sesama manusia. Keluarga berencana termasuk masalah yang kontroversional dalam Islam. Ada dua kelompok yang pro dan ada yang kontra terhadap pelaksanaan KB yaitu pertama Tahdid  al-nasl (pembatasan  kelahiran)  merupakan  program  KB  yang  dimaksudkan untuk membatasi kelahiran dan hukumnya haram. Islam tidak mengenal pembatasan kelahiran. Bahkan banyak hadis yang mendorong umat Islam untuk memperbanyak anak. Kedua Tanzim al-nasl (pengaturan  kelahiran)  merupakan  program  KB  yang  dimaksudkan  untuk  mencegah kelahiran dengan berbagai cara dan sarana, maka hukumnya mubah, bagaimana pun motifnya (Aziz Alimul, 2016).
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  Bidan  Praktek  Mandiri  (BPM) Keluarga  Sehat tahun  2018  bahwa    jumlah  secara  keseluruhan    Wanita  Usia  Subur  (WUS)  sebanyak  1.240 orang, KB tidak aktif sebanyak 418 orang dan KB aktif sebanyak 822 orang. Di antara wanita usia subur yang KB aktif menggunakan alat kontrasepsi pill sebanyak 261 (31,7%), suntikan sebanyak  372  (45,2%),  kondom  sebanyak  63  (7,7%),  MOW  sebanyak  9  (1,1%),  MOP sebanyak 7 (1%), IUD sebanyak 84 (10,2%) dan implant sebanyak 26 (3,1%).
Di Aceh termasuk mayoritas penduduk beragama Islam dan menegakkan syariat Islam, banyak  kalangan  masyarakat  yang  beragama  Islam    beranggapan  bahwa  menggunakan  KB implant  tidak  di  larang  dalam  Agama  karena  memasukkan  sesuatu/benda  kedalam  tubuh. Wanita  usia  subur  tidak  berminat  memakai  alat  kontrasepsi  implant  karena  di  anggap bertentangan dengan hukum Islam. Hal tersebut dapat kita lihat dengan rendahnya pemakaian alat kontrasepsi implant (2,1%) yang di galakkan oleh Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) di Aceh Tenggara (Yakub, 2015).
Survey awal yang dilakukan oleh peneliti pada  10 orang wanita usia subur, di dapatkan bahwa 8  orang diantaranya dewasa muda 6 orang  dan  dewasa tua 2 orang, berpendidikan rendah 5 orang dan menengah 3 orang, paritas multipara 7 orang dan grandemultipara 1 orang,
jarak pelayanan kesehatan dari rumah dekat 6 orang dan jarak jauh 2 orang, Adanya anggapan bahwa  alat  kontrasepsi  implant  tidak  boleh  digunakan  karena  bertentangan  dengan  Agama Islam, tidak adanya dukungan dari suami dalam penggunaan alat kontrasepsi implant sehingga wanita  usia  subur  yang  mempunyai  keinginan  menggunakan  kontrasepsi  implant  memilih metode  kontrasepsi  selain  implant  dalam  menjarangkan  kehamilan  dan  wanita  usai  subur mengatakan bahwa tidak  ingin menggunakan alat  kontrasepsi  implant  karena   implant dapat berjalan keseluruh tubuh.
Sedangkan  2  dari  10  wanita  usia  subur  diantaranya  dewasa  muda,  berpendidikan menengah 1 orang dan pendidikan tinggi 1 orang, paritas multipara, I orang mengatakan jarak rumah  ke  fasilitas  pelayanan  kesehatan  dekat  dan  1  orang  mengatakan  jarak  jauh,  mereka mengatakan  bahwa  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant  karena  mengandung  bahan  yang tidak  di  haramkan  penggunaannya  sehingga  penggunaanya  di  perbolehkan  dalam    Agama Islam, mereka juga mendapat dukungan dari suami dalam pemakaian kontrasepsi  implant dan mereka  tidak  takut  dalam  menggunakan  kontrasepsi  implant  karena    dalam  pemakaian  alat kontrasepsi  implant  tidak  membutuhkan  pembedahan  yang  lebar  dan  pemasangannya  tidak membutuhkan waktu lama.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan Mix  Methods ,  menurut  Creswell  penelitian  campuran merupakan pendekatan penelitian yang mengkombinasikan antara penelitian kualitatif dengan penelitian  kuantitatif.  Penelitian  akan  dilakukan  di  BPM  Keluarga  Sehat  Kecamatan  Darul Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara Provinsi Aceh. Penelitian dijadwalkan dilaksanakan bulan September sampai dengan bulan Oktober tahun 2019.
Adapun  populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  keseluruhan  jumlah  informan  yang berkunjung ke BPM Kleuarga sehat dari bulan September sampai oktober. Sampel penelitian ini  bagian  dari  jumlah  dan  karakteristik  yang  dimiliki  oleh  populasi  tersebut.  Teknik Pengambilan sampel dengan cara Accidential Sampling yaitu sampel  yang ditentukan secara kebetulan yang sesuai dengan kriteria yang telah ditentukan oleh peneliti sebanyak 42 orang. Sedangkan  informan    untuk  pendekatan  kualitatif  wanita  usia  subur  yang  tidak  mau menggunakan  alat  kontrasepsi  jangka  panjang  (AKJP)  implant  berjumlah  2  orang,  Suami  2 orang, Bidan Desa 1 orang, (penggulu) kepala Desa 1 orang, Ustad (imam masjid) 1 orang dan Petugas BKKBN 1 orang. Data hasil  survey dianalisis dengan menggunakan uji Chi-Square dan  diperkuat  dengan  penelitian  kualitatif  guna  untuk  memperdalam  hasil  dari  penelitan kuantitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Tabel 1
Distribusi Frekuensi Persfektif Agama Islam dan Kesehatan Memengaruhi
Pemakaian Alat Kontrasepsi Implant di Klinik BPM Keluarga Sehat Kecamatan Darul Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara Provinsi Aceh Tahun 2019 Variabel F Persentase Umur Dewasa Muda 25 59,5 Dewasa Tua 17 40,5 Pendidikan Rendah 21 50,0 Menengah 13 31,0 Tinggi 8 19,0 Paritas Primipara 3 7,1 Multipara 33 78,6 Grandemultipara 6 14,3 Jarak Pelayanan Dekat 27 64,3 Jauh 15 35,7 Pengetahuan Kurang 31 73,9 Cukup 8 19,0 Baik 3 7,1 Dukungan Suami Tidak mendukung 37 88,1 Mendukung 5 11,9 Sikap Negatif 36 85,7 Positif 6 14,3
Sumber : Data Primer, 2019
Berdasarkan tabel di atas dapat dilihat bahwa dari 42 wanita usia subur  pemakaian alat kontrasepsi implant mayoritas umur ibu 21-35 tahun sebanyak 25 orang (59,5%). Pemakaian alat kontrasepsi implant berdasarkan pendidikan ibu mayoritas pendidikan rendah sebanyak 21 orang  (50,0%).  Pemakaian  alat  kontrasepsi  implant  berdasarkan  paritas  mayoritas  multipara sebanyak 33 orang (78,6%). Pemakaian alat kontrasepsi implant berdasarkan jarak pelayanan mayoritas  jarak  dekat  sebanyak  27  orang  (64,3%).  Pemakaian  alat  kontrasepsi  implant berdasarkan pengetahuan ibu mayoritas kurang  sebanyak 31 orang (73,9%). Pemakaian alat kontrasepsi implant berdasarkandukungan suami mayoritas suami tidak mendukung sebanyak
37 orang (88,1%).  Pemakaian  alat kontrasepsi  implant berdasarkan  sikap  wanita usia  subur mayoritas negatif  sebanyak  36 orang (85,7%).

## Tabel 2
Tabulasi Silang Persfektif Agama Islam dan Kesehatan Tentang Pemakaian Alat Kontrasepsi Implant di Klinik BPM Keluarga Sehat Kecamatan Darul Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara Provinsi Aceh Tahun 2019
Sumber : Data Primer, 2019
Berdasarkan Tabel 2  dapat dilihat bahwa dari 42 responden (100) mayoritas Dewasa tua  tidak  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant  sebanyak  17  orang  (42,5%)  Sedangkan
Variabel Penggunaan Implant Jumlah P value Tidak Menggunakan Menggunakan F % F % F % Umur Dewasa tua 17 42,5 0 0 17 42,5 0,648 Dewasa muda 23 57,5 2 4,8 25 757,5 Total 42 95,2 2 4,8 42 100 Pendidikan Rendah 21 50,0 0 0 21 50,0 0,012 Menengah 13 31,0 0 0 13 31,0 Tinggi 6 14,2 2 4,8 8 19,0 Total 40 95,2 2 4,8 42 100 Paritas Primipara 3 7,3 0 0 3 537,3 0,571 Multipara 31 31,4 2 1,6 33 78,6 Grandemultipara 6 15,0 0 0 6 15,0 Total 40 95,2 2 4,8 42 100,0 Jarak Pelkes Dekat 26 62,0 1 2,4 27 64,3 1,000 Jauh 14 33,2 1 2,4 15 53,7 Total 40 95,2 2 4,8 42 100,0 Pengetahuan Kurang 31 73,8 0 0 31 73,8 Cukup 8 19,0 0 0 8 19,0 0,000 Baik 2 4,8 1 2,4 3 7,1 Total 41 97,6 1 2,4 42 100,0 Dukungan Suami Mendukung 3 7,1 2 4,8 5 11,9 0,005 Tidak Mendukung 37 88,1 0 0 37 88,1 Total 40 95,2 2 48,0 42 100,0 Sikap Negatif 36 85,7 0 0 36 85,7 0,012 Positif 4 9,5 2 4,8 6 14,3 Total 40 95,2 2 4,8 42 100,0
mayoritas dewasa muda tidak menggunakan KB implant sebanyak 23 orang (57,5%). Hasil uji statistik menggunakan uji chi-square menunjukkan bahwa nilai p-value sebesar 0,0648 > 0,05 yang berarti  tidak ada hubungan antara umur  dengan perspektif Agama Islam dan kesehatan tentang penggunaan alat kontrasepsi implant.
Pada variabel pendidikan mayoritas pendidikan rendah  tidak menggunakan sebanyak 21 orang (50,0%) sedangkan, mayoritas pendidikan menengah tidak menggunakan  sebanyak 13  orang  (31,0%)  sedangkan  mayoritas  Pendidikan  tinggi  tidak  menggunakan  sebanyak  6 orang  (14,2%).  Hasil  uji  statistik  menggunakan  uji chi-square menunjukkan  bahwa  nilai p- value sebesar 0,012 < 0,05 yang   ada hubungan antara pendidikan dengan persfektif Agama Islam  dan kesehatan tentang penggunaan alat kontrasepsi implant.
Pada  variabel  mayoritas  paritas  primipara    tidak  menggunakan  kontrasepsi  implant sebanyak 3 orang (7,3%), mayoritas Paritas multipara tidak menggunakan sebanyak 31 orang (31,4%)  sedangkan  mayoritas  paritas  grandemultipara  tidak  menggunakan    Mayoritas sebanyak  6  orang  (15,0%)  sedangkan.  Hasil  uji  statistik  menggunakan  uji chi-square menunjukkan bahwa nilai p-value sebesar 0,571 > 0,05 yang berarti tidak  ada hubungan antara pendidikan  dengan  perspektif  Agama  Islam    dan  kesehatan  tentang  penggunaan  alat kontrasepsi implant.
Pada  variabel  Mayoritas  jarak  dekat  tidak  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant sebanyak 26 orang (62,0%) sedangkan mayoritas jarak jauh tidak menggunakan KB implant sebanyak 14  orang (33,2%). Hasil uji statistik menggunkan uji chi-square menunjukkan bahwa nilai p-value sebesar 1,000 > 0,05 yang berarti  tidak ada hubungan jarak pelayanan  dengan perspektif Agama Islam dan kesehatan tentang penggunaan alat kontrasepsi implant.
Pada variabel  mayoritas pengetahuan  kurang  tidak menggunakan sebanyak 31 orang (73,8%)  sedangkan  mayoritas  Pengetahuan  cukup  sebanyak  8  orang  (19,0%)  sedangkan mayoritas Pengetahuan baik tidak menggunakan sebanyak 3 orang (7,1%). Hasil uji statistik menggunakan  uji chi-square menunjukkan  bahwa  nilai p-value sebesar  0,000    <  0,05  yang berarti    ada  hubungan  antara  pengetahuan  dengan  persfektif  Agama  Islam    dan  kesehatan tentang penggunaan alat kontrasepsi implant.
Pada wanita usia subur mendapatkaan mayoritas mendukung tidak menggunakan alat kontrasepsi  implant  sebanyak  3  orang  (7,1%)  sedangkan  mayoritas  suami  tidak  mendukung tidak menggunakan implant sebanyak 37 orang (88,1%). Hasil uji statistik menggunkan uji chi- square menunjukkan  bahwa  nilai p-value sebesar  0,005  <  0,05  yang  berarti  ada  hubungan antara dukungan suami dengan perspektif Agama Islam dan kesehatan tentang penggunaan alat kontrasepsi implant.
Pada  variabel  sikap  mayoritas  negatif  sebanyak  36  orang  (85,7%)  sedangkan mayoritasSementara  sikap  wanita  usia  subur    tidak  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant sebanyak 4 orang (9,5%). Hasil uji statistik menggunakan uji chi-square menunjukkan bahwa nilai p-value sebesar 0,012 < 0,05 yang berarti ada hubungan antara sikap wanita usia subur dengan  perspektif  Islam  dan  kesehatan  tentang  penggunaan  alat  kontrasepsi  jangka  panjang implant.
Hubungan Umur Dengan  Perspektif  Islam dan Kesehatan Tentang Penggunaan Alat Kontrasepsi  Implant  di  Klinik  BPM  Keluarga  Sehat  Kecamatan  Darul  Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara
Berdasarkan Tabel 2  dapat dilihat bahwa dari 42 responden (100) mayoritas Dewasa tua  tidak  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant  sebanyak  17  orang  (42,5%)  Sedangkan mayoritas dewasa muda tidak menggunakan KB implant sebanyak 23 orang (57,5%). Hasil uji statistik menggunakan uji chi-square menunjukkan bahwa nilai p-value sebesar 0,0648 > 0,05 yang berarti  tidak ada hubungan antara umur  dengan perspektif Agama Islam dan kesehatan tentang penggunaan alat kontrasepsi implant.
Hasil ini  tidak sejalan dengan Penelitian Syafneli dengan judul analisis Faktor-Faktor yang  berhubungan  dengan  rendahnya  minat  ibu  dalam  menggunakan  KB  implant  di  Desa Talikumain  Wilayah  Kerja  Puskesmas  Tambasui  Kabupaten  Rokan  Hulu  diperoleh  hasil penelitian  bahwa  ada  hubungan  umur  (pvalue  =  0,007  <α  =  0,05),  pengetahuan  (pvalue  =  - 0,002 <α = 0,05), pendidikan (pvalue = 0,004  <α = 0,05), parietas (pvalue = 0,003 <α = 0,05). Dengan  demikian  ada  hubungan  yang  signifikan  antara  umur,  pengetahuan,  pendidikan  dan parietas dengan pemakaian KB implant Desa Talikumain Wilayah Kerja Puskesmas Tambasui Kabupaten Rokan Hulu (Syafneli, 2014).
Secara kualitatif diketahui bahwa informan 1 memiliki umur 23 tahun dan informan 1 memiliki umur 31 tahun. Dari kedua informan tersebut, dapat dilihat bahwa informan 1 berada pada usia dewasa muda  sedangkan informan 2 berada pada usia dewasa tua.
Menurut temuan peneliti ibu hamil dengan kategori umur tidak beresiko (20-35 tahun) lebih  banyak  dalam  melakukan  pemeriksaan  ANC.  Ibu  yang  tergolong  usia  20-35  tahun memiliki  kesiapan  yang  baik  untuk  hamil,  dimana  selama  proses  kehamilan  diperlukan kematangan fisik, emosi maupun psikologi dari ibu hamil itu sendiri. Proses kehamilan perlu didukung oleh kesabaran, pemahaman dan juga keterampilan ibu dalam menjaga kehamilannya tetap berlangsung baik dan normal demi keselamatan dirinya dan juga janin yang dikandung. Berbeda  dengan  ibu  yang  hamil  di  usia  <20  tahun,  yang  masih  belum  begitu  matang  secara fisik, emosi, maupun psikologi. Begitupun ibu hamil dengan usia >35 tahun yang sebenarnya
sudah memiliki kematangan emosi maupun psikologi yang baik, namun karena pengalamannya yang dirasa cukup sering kali membuat ibu hamil tersebut lalai dalam melakukan pemeriksaan. Hubungan Pendidikan Dengan  Perspektif  Islam dan Kesehatan Tentang Penggunaan Alat  Kontrasepsi  Implant  di  Klinik  BPM  Keluarga  Sehat  Kecamatan  Darul  Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara
Berdasarkan Tabel 2 dapat dilihat bahwa dari dari 42 responden didapatkan  penelitian didapatkan  pendidikan  rendah    tidak  menggunakan  sebanyak    21  orang  (50,0%)  sedangkan minoritas pendidikan rendah menggunakan alat  kontrasepsi  implant sebanyak 0 orang (0%). Hal  tersebut disebabkan karena pendidikan wanita usia subur yang rendah memahami konsep penggunaan  alat  kontrasepsi  implant  sehingga  mempengaruhi  pola  pikir  wanita  usia  subur dalam  memahami  penggunaan  alat  kontrasepsi  implant  dan  tidak    mengaplikasikannya kedalam kehidupannya.
Hasil  penelitian  pendidikan  dengan    perspektif  Islam  dan  kesehatan  mengenai penggunaan  implant dengan mayoritas pendidikan rendah  tidak menggunakan sebanyak  21 orang  (50,0)  pendidikan  tinggi  tidak  menggunakan  KB  implant  sebanyak  6  orang  (14,2%). Dengan  rendahnya  pemakaian  alat  kontrasepsi  yang  terjadi  pada  pendidikan  rendah  dapat diketahui bahwa pendidikan rendah akan mempengaruhi pengetahuan waanita usia subur dan penggunaan terhadap alat kontrasepsi implant. Pendidikan adalah proses pengubahan sikap dan tangkah  laku  seseorang  atau  kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui upaya pengajaran dan pelatihan, proses, perbuatan dan tata cara mendidik.
Secara  Secara  kualitatif  diketahui  bahwa  informan  1  memiliki  pendidikan  SMP  dan informan  1  memiliki  pendidikan  SMA.  Dari  kedua  informan  tersebut,  dapat  dilihat  bahwa informan 1 berada pada usia pendidikan rendah  sedangkan informan 2 berada pada pendidikan menenggah.
Menurut peneliti pendidikan seseorang sangat erat kaitangnnya dengan pengetahuannya semakin  tinggi  pendidikan  seseorang  maka  makin  tinggi  tingkat  pengetahuannya.  Semakin tinggi tingkat pendidikan maka cara pandang orang tersebut terhadap segala sesuatu kehidupan masyarakat akan lebih luas. Semakin dewasa seseorang maka sikapnya terhadap sesuatu yang dianggapnya  bermanfaat  akan  lebih  rasional.  Tingkat  pendidikan  seseorang  menentukan seberapa  besar  pengetahuan  yang  dimilikinya.  Wanita  usia  subur  yang  berpendidikan  tinggi memiliki pemahaman yang lebih mengenai manfaat dari pemakaian alat kontrasepsi implant. Sehingga  semakin  tinggi  pendidikan  seseorang  semakain  semakin  tinggi  minatnya  dalam pemakaian alat kontrasepsi implant.
Hal ini sejalan dengan teori Lawrence Green menyatakan pendidikan merupakan faktor predisposisi  yang  cukup  penting  dalam  mempengaruhi  perilaku  seseorang.  Pendidikan seseorang sangat berpengaruh terhadap perilaku individu dalam mengambil setiap keputusan dan sikapnya yang selalu berpedoman pada apa yang mereka dapatkan melalui proses belajar dan pengalaman yang diterimanya.
Penelitian  yang  dilakukan    kepada  responden  dalam  di  Klinik  BPM  Keluarga  Sehat Kecamatan  Darul  Hasanah  Kabupaten  Aceh  Tenggara  Provinsi  Aceh  didapatkan  bahwa mayoritas pengetahuan wanita usia subur dari 42 responden didapatkan  penelitian didapatkan pendidikan  rendah    tidak  menggunakan  sebanyak    21  orang  (50,0%)  sedangkan  minoritas pendidikan  rendah  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant  sebanyak  0  orang  (0  %).  Hal tersebut  disebabkan  karena  pendidikan  wanita  usia  subur  yang  rendah  memahami  konsep penggunaan  alat  kontrasepsi  implant  sehingga  mempengaruhi  pola  pikir  wanita  usia  subur dalam  memahami  penggunaan  alat  kontrasepsi  implant  dan  tidak    mengaplikasikannya kedalam kehidupannya.
Sementara  dari  hasil    penelitian  didapatkan  Pendidikan  tinggi  tidak  menggunakan sebanyak  6  orang  (14,2%)  sedangkan  minoritas  pendidikan  tinggi  menggunakan  alat kontrasepsi  implant sebanyak 2 orang (4,8 %).   Hal menunjukkan bahwa pendidikan wanita usia  subur  menjamin  wanita  usia  subur    menggunakan  alat  kontrasepsi  implant.  Semakin rendah  pendidikan  wanita  usia  subur  maka  semakin  kurang  minat  wanita  usia  subur menggunakan  alat  kontrasepsi  implant.  Berdasarkan  data  tersebut  dapat  dievaluasi  bahwa adanya pemahaman dari sisi Agama dengan doktrin tertentu sehingga wanita usia subur tidak ingin menggunakan alat kontrasepsi implant tentang alat kontrasepsi implant yang di masukkan ke dalam tubuh. Salah satu alasan terjadinya kondisi tersebut karena kurangnya pengetahuan wanita usia subur tentang manfaat alat kontrasepsi implant.
Tingkat  pendidikan  seseorang  mengenai  informasi  baik  atau  buruk  yang  didapatkan dipengaruhi oleh pendidikan, pengaruh orang terdekat atau yang berpengaruh ditempat wanita usia  subur  berdomisili,  kepercayaan  yang  dianut  dan  pengalaman.  Hasil  jawaban  responden bila  dihubungkan  dengan  kondisi  masalah  penggunaan  alat  kontrasepsi  implant  dikalangan wanita usia subur menunjukkan bahwa konsistensi dari petugas kesehatan masih kurang dalam menyampaikan informasi yang tepat kepada masyarakat. Hal ini dikaitkan dengan bagaimana pola  sosial  budaya  atau  kepercayaan  masyarakat  mengenai  penggunaan  alat  kontrasepsi implant yang masih rendah. Untuk itu perlu adanya kerjasama antara tokoh Agama yang lebih dipercaya  dengan  petugas  kesehatan  itu  sendiri.  Masyarakat  Aceh  umumnya  lebih  percaya
dengan agama, sehingga mereka membaca beberapa ayat tanpa dikaji lebih dalam makna yang tersirat.
Di dalam Al-qur’an, Allah telah berfirman :“Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta  seorang  Rasul  di  antar  mereka,  yang  membaca  ayat-ayat-Nya  kepada  mereka, mensucikan mereka dan Hikmah (As Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar- benar  dalam  kesesatan  yang  nyata”. (QS  surat  Al-jumuah  ayat:2) . Pengertian  ayat  tersebut adalah: Allah-lah yang mengutuskan kepada orang-orang Arab yang tidak bisa membaca, tidak memiliki kitab dan tidak akan ke Rasulan kepada mereka, seorang Rasul dari mereka kepada seluruh manusia, yang membaca Al-Quran kepada mereka, menyucikan mereka dari akidah- akidah rusak dan akhlak-akhlak buruk, megajari mereka Al-Quran dan Sunnah. sesungguhnya mereka  sebelum  di  utus  Rasulullah  berada  di  dalam  penyimpangan  yang  nyata  dari  jalan kebenaran. Allah juga mengutus Rasul tersebut kepada kaum yang lain yang belum datang dan yang akan datang dari kalangan orang-orang Arab dan lainnya. Hanya Allah semata yang maha perkasa,  yang  berkuasa  atas  segala  sesuatu  lagi  bijaksana  dalam  dalam  perkataan  dan perbuatan.
Ayat tersebut mengajarkan kepada  kita tentang pentingnya  ilmu pendidikan agar kita tidak bodoh dan bisa membedakan mana yang baik dan buruk untuk dilakukan. Dengan adanya pendidikan maka seseorang bisa membedakan perilaku yang baik dan perilaku yang buruk, hal yang membayakan diri sendiri atau hal yang menguntungkan diri sendiri. Karena pendidikan yang  tinggi  akan  meningkatkan  pengetahuan  seseorang  dalam  pengambilan  sikap  dan keputusan.  Demikian  juga  dengan  penggunaan  kontrasepsi  implant  Seseorang  yang  sudah mengetahui  tentang  manfaat  penggunaan  kontrasepsi  implant  pasti  akan  mengikuti penggunaan KB implant.
Hubungan Paritas dengan  Perspektif  Islam dan Kesehatan Tentang penggunaan  alat kontrasepsi  implant  di  Klinik  BPM  Keluarga  Sehat  Kecamatan  Darul  Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara
Berdasarkan  table  2  hasil  penelitian  paritas  dengan    perspektif  Islam  dan  kesehatan mengenai penggunaan implant dengan paritas primipara berjumlah 3 orang (7,30), multipara tidak menggunakan sebanyak 31 orang (31,4%) sedangkan Paritas multipara menggunakan alat kontrasepsi  implant  sebanyak  2  orang  (2,6  %)  dan  tidak  menggunakan  sebanyak  6  orang (15,0%). Paritas primipara dan grandemultipara tidak ada yang menggunakan alat kontrasepsi implant. Sedangkan  multipara dengan hanya 2 orang yang memakai alat kontrasepsi implant.
Paritas adalah jumlah persalinan yang dialami oleh ibu baik lahir hidup maupun lahir mati, tingkat paritas telah menarik banyak perhatian para peneliti dalam hubungan kesehatan
si  ibu maupun si anak. Dikatakan bahwa terdapat  kecenderungan  kesehatan  ibu yang paritas rendah lebih baik dari yang paritas tinggi, terdapat asosiasi antara tingkat paritas dan penyakit- penyakit tertentu.
Penelitian ini tidak sejalan dengan Penelitian Armelia dengan judul analisis tentang KB menurut  Agama  Islam  terhadap  pemakaian  alat  kontrasepsi  di  Puskemas  Sigala-gala Kecamatan Topeng Kabupaten Lamongan Tahun 2015 diperoleh hasil bahwa ada  hubungan pengetahuan  (p-value  =0,004  <α=0,05).  Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  ada hubungan yang signifikan antara paritas tentang KB menurut Agama Islam terhadap pemakaian KB dan pengetahuan ibu tentang hukum Islam dengan pemakaian alat kontrasepsi di Puskemas Sigala-gala Kecamatan Topeng Kabupaten Lamongan (Amirul Amelia 2016).
Hal  ini  tidak  sesuai  dengan  teori  yang  mengatakan  bahwa  paritas  seseorang  wanita dapat  mempengaruhi  cocok  tidaknya  suatu  metode  kontrasepsi  secara  medis  atau  dapat mempengaruhi dalam memilih alat kontrasepsi yang digunakan. Secara umum, wanita nulipara dianjurkan  untuk  menggunakan  kotrasepsi  selain  Implant,  seperti  yang  hormonal.  Implant tidak  dianjurkan  karena  pemasangan  yang  sulit,  angka  ekspulsi  yang  lebih  tinggi  daripada wanita yang pernah melahirkan dan juga dapat mengganggu kesuburan di masa depan.
Hubungan  Jarak  Pelayanan  Kesehatan  dengan    Perspektif    Islam  dan  Kesehatan Tentang  Penggunaan  Alat  Kontrasepsi  Implant  di  Klinik  BPM  Keluarga  Sehat Kecamatan Darul Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara
Berdasarkan table 2 hasil penelitian penggunaan alat kontrasepsi implant  dengan jarak pelayanan  kesehatan  dekat    tidak  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant  sebanyak  26  orang (62,0%) sedangkan menggunakan alat kontrasepsi implant sebanyak 1 orang (2,4%) dan  jarak jauh  tidak  menggunakan  KB  implant  sebanyak  14    orang  (33,2%)  sedangkan    jarak  jauh menggunakan  alat  kontrasepsi  implant  sebanyak  1  orang  (2,4%).  Jarak  pelayayan  kesehatan yang jauh atau dekat tidak akan meningkatkan minat wanita usia subur dalam penggunaan alat kontrasepsi implant karena walau memiliki jarak yang dekat dengan fasilitas kesehatan wanita usia subur tidak memiliki minat dengan penggunaan KB implant karena kurangnya dukungan dari suami dan pengetahuan wanita usia subur yang rendah dengan penggunaan KB implant.
Semakin jauh jarak  dan sulit akses menuju fasilitas kesehatan dari tempat wanita usia subur  akan  menurunkan  motivasi  wanita  usia  subur  untuk  melakukan  kunjungan  dalam pemakaian alat  kontrasepsi  implant. Jauhnya jarak akan membuat  wanita usia  subur berfikir dua kali untuk melakukan kunjungan dalam pemakaian alat kontrasepsi karena akan memakan banyak  tenaga  dan  waktu  setiap  melakukan  kunjungan.  Wanita  usia  subur  yang  tidak menggunakan  transportasi  dan  hanya  berjalan  kaki  menuju  ke  tempat  pelayanan  kesehatan
mayoritas  memiliki  angka  kunjungan  kefasilitas  kesehatan  lebih  sering  dalam  konsultasi tentang  pemakaian  alat  kontresepsi  yang  ingin  digunakan.  Jarak  pelayanan  kesehatan  dari lokasi rumah wanita usia subur dikatakan jauh apabila memiliki jarak > 5 km dan jarak rumah wanita usia subur dengan fasilitas kesehatan dikatakan dekat apabila < 5 km (Nasution Pratiwi, 2015).
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  maka  di  dapatkan  jarak  pelayanan kesehatan dekat berjumlah 27 orang (64,3%), Mayoritas jarak dekat tidak menggunakan alat kontrasepsi implant sebanyak 26 orang (62,0%) sedangkan minoritas jarak dekat menggunakan alat kontrasepsi implant sebanyak 1 orang (2,4%). Dari hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa jarak dekat antara pelayanan kesehatan dengan rumah wanita tidak akan mempengaruhi minat wanita usia subur dalam memakai implant.
Hubungan Pengetahuan dengan  Perspektif  Islam dan Kesehatan Tentang penggunaan alat  kontrasepsi  implant  di  Klinik  BPM  Keluarga  Sehat  Kecamatan  Darul  Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara
Berdasarkan table 2 hasil penelitian pengetahuan penggunaan  implant dengan jumlah pengetahuan  kurang    tidak  menggunakan  sebanyak  31  orang  (73,8%),  Pengetahuan  cukup sebanyak 8 orang (19,0%) dan pengetahuan baik berjumlah 3 0rang (7,1%), Pengetahuan baik tidak  menggunakan  sebanyak  3  orang  (7,1%)  sedangkan  menggunakan  alat  kontrasepsi implant sebanyak 1 orang (2,4 %). Hasil penelitian tersebut terlihat bahwa wanita usia subur yang  pendidikannya  tinggi  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant  dimana  wanita  usia  subur memiliki pengetahuan yang cukup sehingga memiliki pandangan positif tentang penggunaan kontrasepsi implant.
Penelitian  yang  dilakukan    kepada  responden  dalam  di  Klinik  BPM  Keluarga  Sehat Kecamatan  Darul  Hasanah  Kabupaten  Aceh  Tenggara  Provinsi  Aceh  didapatkan  bahwa mayoritas pengetahuan wanita usia subur dari 42 responden didapatkan  mayoritas pengetahuan wanita  usia  subur    kurang    sebanyak  31  orang  (37,8%)  tidak  menggunakan  alat  kontrasepsi implant sebanyak 31 orang (37,8%). Hal  tersebut disebabkan karena pengetahuan wanita usia subur  yang  rendah  memahami  konsep  penggunaan  alat  kontrasepsi  implant  sehingga mempengaruhi  pola  pikir  wanita  usia  subur  dalam  memahami  penggunaan  alat  kontrasepsi implant dan tidak  mengaplikasikannya kedalam kehidupannya.
Sementara  dari  hasil    penelitian  didapatkan  pengetahuan  baik    dari  3  orang  (7,1%) menggunakan  alat  kontrasepsi  implant    sebanyak  1  orang  (2,4%).  Hal  menunjukkan  bahwa pengetahuan  wanita  usia  subur  menjamin  wanita  usia  subur    menggunakan  alat  kontrasepsi implant. Semakin rendah pengetahuan wanita usia subur maka semakin kurang minat wanita
usia subur menggunakan alat kontrasepsi implant. Berdasarkan data tersebut dapat dievaluasi bahwa adanya pemahaman dari sisi Agama dengan doktrin tertentu sehingga wanita usia subur tidak  ingin  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant  tentang  alat  kontrasepsi  implant  yang  di masukkan  ke  dalam  tubuh.  Salah  satu  alasan  terjadinya  kondisi  tersebut  karena  kurangnya pengetahuan wanita usia subur tentang manfaat alat kontrasepsi implant.
Di  dalam  Al-qur’an,  Allah  telah  berfirman,” bacalah  dengan  (menyebut)  nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.” (Q.S. Al-alaq: 1-5). Pengertian dari ayat tersebut adalah mengajarkan kepada manusia bahwa Allah SWT memuliakan/menjunjung tinggi martabat manusia melalui baca yang berarti dengan proses belajar mengajar itu manusia dapat  menguasai  ilmu-ilmu  pengetahuan,  sehingga  manusia  dapat  mengetahui  rahasia  alam semesta  yang  bermanfaat  bagi  kesejahteraan  hidupnya.  Surat  Al-alaq  juga  mengandung perintah  membaca  yang  berarti  berpikir  secara  teratur    atau  sistematis  dalam  mempelajari firman  dan  ciptaan-Nya,  berpikir  dengan  mengkorelasikan  antara  ayat qauliah dan kauniah, sehinga manusia menemukan konsep-konsep sains dan ilmu pengetahuan.
Hubungan  Dukungan  Suami  Dengan    Perspektif    Islam  dan  Kesehatan  Tentang Penggunaan Alat Kontrasepsi Implant di Klinik BPM Keluarga Sehat Kecamatan Darul Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara
Berdasarkan  table  2  hasil  penelitian  mengenai  penggunaan  alat  kontrasepsi  implant suami   mendukung serta tidak menggunakan alat kontrasepsi implant sebanyak 3 orang (7,1%) sedangkan suami mendukung   menggunakan implant 2 orang (4,8%). Dan suami suami tidak mendukung    tidak  menggunakan  implant  sebanyak  37  orang  (88,1%).  Peran  suami  dalam penggunaan alat kontrasepsi implant sangat mendukung wus dalam pemakaian implant karena dengan adanya dorongan dan motivasi dari seorang suami kepada istrinya akan menghilangkan sikap  negatif  seorang  istri  tentang  suatu  keadaan  yang  dia  anggap  menakutkan  dalam penggunaan  KB  implant.  Dukungan  suami  memiliki  peran  utama  dalam  peningkatan  minat wanita usia subur dalam penggunaan alat kontrasepsi implant.
Hasil penelitian  menunjukkan bahwa mayoritas suami tidak mendukung penggunaan KB  implant  sebanyak  37  orang  (88,1%),  suami  tidak  mendukung  dan  tidak  menggunakan implant sebanyak 37 orang (88,1%) dan menggunaaan KB impant sebanyak 0 orang (0%). Data tersebut  menunjukkan  dukungan  suami    sangat  penting  terkait  dengan  penggunaan  alat kontrasepsi  implant pada  wanita usia subur. Dukungan  suami  terkait bagaimana  cara suami mengantarkan  wanita  usia  subur  untuk  memilih  dan  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant
serta  memberi  dukungan  penuh  berupa  menemani  wanita  usia  subur  ke  pusat  pelayanan kesehatan  dalam  pemakian  alat  kontrasepsi  implant.  Peran  domestik  inilah  yang  biasanya dijadikan sebagai bahan agar suami  memberikan  informasi terkait manfaat penggunaan alat kontrasepsi implant dan menginggatkan kepada istri kapan pencabutan alat kontrasepsi implant tersebut.  Dari  segi  agama  suami  mencari  tahu  tentang  kandungan  alat  kontrasepsi  tersebut kepada para ulama agar tidak ada keraguan istri dalam pemakian alat kontrasepsi implant.
Dalam  Al-qur’an  dan  hadist  juga  dijelaskan  dalam  dari  Abu  Hurairah  dari  Nabi Shallallahu  Alaihi  Wassallam,  dia  berkata,  “ Ya  Allah  sungguh  aku  kecam  orang  yang mengabaikan hak dua orang yang lemah: yaitu anak yatim dan  seorang istri” . (HR. Ahmad dalam “Al Musnad”, 15/416, cetakan Mussasah ar Risalah). Penelitian Salviana dengan judul analisis  yang mempengaruhi rendahnya minat ibu untuk menggunakan metode  implant pada akseptor  KB  di  Puskesmas  Kasi-Kasi  Makasar  diperoleh  hasil    bahwa  ada  hubungan  yang bermakna  antara  Dukungan  suami  (p-value  0,002  <α  =  0,05).  Dengan  demikian  dapat disimpulkan bahwa ada hubungan yang signifikan antara dukungan suami dengan rendahnya pemakaian metode kontrasepsi implant di Puskesmas Kassi–Kassi Makassar (Salviana, 2013). Hubungan  Sikap  Dengan  Perspektif    Islam  dan  Kesehatan  Tentang  Penggunaan  Alat Kontrasepsi  Implant  di  Klinik  BPM  Keluarga  Sehat  Kecamatan  Darul  Hasanah Kabupaten Aceh Tenggara
Berdasarkan table 2 hasil penelitian  kontrasepsi  implant  didapatkan dari wanita usia subur  tidak  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant  dengan  sikap  negatif  terhadap  alat kontrasepsi impant 36 orang (85,7%) dan tidak menggunakan alat kontrasepsi implant dengan sikap  positif  sebanyak  4  orang  (9,5%)  dan  menggunakan  alat  kontrasepsi  implant    bersikap positif  orang (4,8%).
Ditinjau dari hasil penelitian dapat dilihat bahwa mayoritas menunjukkan bahwa sikap negatif  sebanyak  36  orang  (85,7%)  mengalami  tidak  menggunakan  kontrasepsi  implant sebanyak 36 orang (85,7%) dan menggunakan kontrasepsi implant sebanyak 0 orang (0,0%). Hal ini disebabkan karena adanya pengaruh dari intensitas sikap dalam menerima stimulus atau pengetahuan yang mendominasi didalam pikirannya yaitu aspek kesehatan dan aspek agama yang nantinya  stimulus tersebut akan mempengaruhi tanggapan atau pendapat  ibu  mengenai stimulus  tersebut  dan  mulai  memberikan  nilai  positif  terhadap  stimulus  tersebut  bahkan menanggung  jawab  atas  sikap  yang  ibu  ambil  walaupun  adanya  stimulus  baru  yaitu  risiko penggunaan alat kontrasepsi  implant dari  sisi  kesehatan yang tidak  sesuai dengan  keyakinan wanita usia subur selama ini.
Sebagaimana dalam Al-qur’an Q.S Al-Jasiyah, “Kemudian kami jadikan kamu berada dalam  satu  syariat  (peraturan)  dalam  urusan  Agama  itu.  Maka  ikutilah  syariat  itu  dan janganlah  kamu  ikuti  hawa  nafsu  orang-orang  yang  tidak  mengetahui”. Ayat  tersebut menegaskan  bahwa  sebagai  umat  beragama,  seharusnya  manusia  memiliki  sikap  untuk mengikuti  peraturan  yang  ditetapkan  oleh  Allah  SWT  dalam  berpikir  dan  bertindak  sesuai dengan asumsi dirinya mengenai pemahaman secara Agama.

## KESIMPULAN
Kesimpulan  dalam  penelitian  ini  adalah    ada  hubungan  pendidikan,  pengetahuan, dukungan suami dan sikap pemakaian alat kontrasepsi implant dan  tidak ada hubungan umur, paritas  dan  jarak  pelayanan  dengan  pemakaian  alat  kontrasepsi  implant  di  Klinik  BPM Keluarga  Sehat  Kecamatan  Darul  Hasanah  Kabupaten  Aceh  Tenggara  Provinsi  Aceh  tahun 2019. Secara komprehensif wawancara langsung yang dilakukan  informan wanita usia subur dan suami memberikan tanggapan yang negatif terhadap pemakaian alat kontrasepsi implant, sedangkan  informan  lain  seperti  Kepala  Desa,  Imam  Kampung,  Bidan  Desa  dan  Petugas BKKBN  memberikan  reaksi  yang  positif  dengan  mengatakan  bahwa  penggunaan  alat kontrasepsi implant boleh saja dilakukan pemakaiannya pada wanita usia subur jika dilihat dari segi Agama dan kesehatan.

## SARAN
1. Bagi Wanita Usia Subur
a. Wanita  usia  subur  yang  sudah  mengetahui  dan  memahami  pentingnya  manfaat pemakian  alat  kontrasepsi  dan  hukum  pemakaiannya  implant  secara  Agama  Islam hendaknya memakai alat kontrasepsi implant untuk menjarangkan kehamilannya.
2. Bagi Puskesmas
a. Disarankan  kepada  tenaga  kesehatan  di  Puskesmas  khususnya  Bidan  untuk meningkatkan  konseling  dan  penyuluhan  yang  lebih  intensif  mengenai  manfaat pemakaian  alat  kontrasepsi  implant  sehingga  masyarakat  tertarik  menggunakan  alat kontrasepsi sebagai pencegahan dan penjarangan kehamilan.
b. Melakukan  upaya  penyuluhan  secara  berkala  tentang  hukum  pemakaian  alat kontrasepsi implant dari segi kesehatan dan Agama Islam dengan melibatkan kerjasama para tokoh masyarakat seperti RW, RT dan para kader di setiap desa agartidak terjadi anggapan yang salah dimasyarakat tentang penggunaan alat kontrasepsi implant.
3. Bagi peneliti selanjutnya
a. Peneliti  lain  dapat  menjadikan  data  pada  penelitian  ini  sebagai  data  dasar  bagi penelitiannya.  Peneliti  lain  disarankan  menambah  variabel  faktor  predisposisi,  faktor pemungkin, dan faktor penguat yang lain terhadap penggunaan alat kontrasepsi implant agar masyarakat mengetahui tentang manfaat pemakaian alat kontrasepsi implant.
b. Peneliti lain disarankan melakukan penelitian di tempat lain dengan pandangan berbeda dari  Agama  lain  tentang  penggunaan  alat  kontrasepsi  implant  dengan  metode  atau desain yang berbeda, dan jumlah responden yang lebih besar.
4. Bagi Masyarakat
a. Disarankan  pada  masyarakat  agar  ikut  aktif  hadir  atau  berperan  serta  apabila  ada kegiatan  penyuluhan  yang  diselenggarakan  oleh  tenaga  kesehatan  dari  Puskesmas khususnya penyuluhan tentang penggunaan alat kontrasepsi implant.
b. Untuk suami atau keluarga agar memberikan dukungan terhadap wanita usia subur yang dengan cara mengantar, mengingatkan wanita usia subur untuk mendapatkan pelayanan pemakaian alat kontrasepsi terutama alat kontrasepsi implant.

## DAFTAR PUSTAKA
Hartono. Keluarga Berencana dan Kontrasepsi . Jakarta: Pusat Sinar Harapan; 2016.
Kementerian Kesehatan RI pusat data dan informasi . Kemenkes RI. Januari 2018 . Jakarta 2018. Available  from: depkes.go.id.
Taharudin. Profit  Kesehatan  Aceh  tahun  2017 .  Aceh  Dinkes  Provinsi  Aceh.  Aceh;  2015. Available  from: acehprov.co.id.
Dinkes Kabupaten Aceh Tenggara. Dinkes Agara; 2018. Available  from: DinkesAgara.co.id.
Yakup. KB  dan  Penggunaan  Kontrasepsi  Di  Tinjau  dari  Sudut  Pandang  Islam. Contracept Fast. 2015.
Faisal  Ali. Identitas  Aceh  Dalam  Perspektif  Syariat  dan  Adat. Banda  Aceh:  Yayasan  PeNa; 2013.
Syam H. Analisis Pendukung dan Penghambat Pasangan Usia Subur Dalam Pemilihan Alat Kontrasepsi  Implant  di  Desa  Kaba  Kabupaten  Pangkap  Tahun  2015 ;4  no  4;332. Available  from: Kebidanan Vakasional. 2017.
Amalia  Amirul. Analisis  Tentang  KB  Menurut  Agama  Islam  Terhadap  Pemakaian  Alat Kontrasepsi  Di  BPS  Anik  Astuti  Dusun  Jatirejo  Desa  Topeng  Kecamatan  Tikung Kabupaten Lamongan
Tahun 2016. Available from:
hhtp://jurnal.fkm.unand.ac.id/indeks.jkma/.
Syafneli. Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Berhubungan  Dengan  Rendahnya  Minat  Ibu  Dalam Menggunakan  KB  Implant  Tambusai  Kabupaten  Rokan  Hulu  Tahun  2014. Available from:https://.Maternal Neonatal.ac.id.
Nasution  Pratiwi. Analisis  Faktor  Untuk  Mengetahui  Hambatan  Dalam  Penggunaan  Alat Kontrasepsi Implant Di Desa Suka Maju Kecamatan Sunggal Kabupaten Deli Serdang Tahun 2015 . Available  from: digilib.usisayogya.ac.id.
Salviana. Analisis  Yang  Mempengaruhi  Rendahnya  Minat  Ibu  Untuk  Menggunakan  Metode Implant  Pada  Akseptor  KB  di  Puskesmas  Kasi-Kasi  Tahun  2013. Available    from: Maternal Neonatal. 2013.
Misrina. Analisis  Yang  Memengaruhi  Penggunaan  Metode  Kontrasepsi  Jangka  Panjang (MKJP) di Desa Teupan Raya Peusangan Krueng Kabupaten Bireuen. Available  from: J Healthcare Med. 2018.
Siswosudarmo. Perkembangan  Tehnologi  Kontrasepsi.Yogyakarta :  Medika  Fakultas Kedoteran UGM. 2012.
Aziz  Alimul. Buku  Ajar  Pelayanan  Kesehatan  Reproduksi  dan    Keluarga  Berencana. Yogyakarta: Pustaka Rihama; 2010.
Dyah Noviawati Setya. Asuhan kebidanan dan  Pelayanan Keluarga Berencana. Jakarta; 2015.
Diah  noviawati  setyaningrum. Panduan  Lengkap  Pelayanan  Keluarga  Berencana  Terkini. Yogyakarta. Nuha Medika; 2013.
Susiltiawati. Pelayanan Keluarga Berencana . Jakarta; Trans Info Media. 2014.
Sulystia  Ningsih. Metode  Penelitian  Kebidanan  Kualitatif  dan  Kuantitatif  dan  Campuran. Pustaka Baca: 2011.