## Original Article
Analisis  Nilai-Nilai  Budaya  dalam  Novel  “Api  Tauhid:  Cahaya  Keagungan Cinta  Sang  Mujaddid”  dengan  Menggunakan  Metode  Deskriptif  sebagai Alternatif Sejarah
Gusti Riza Pradana 1 * , Abdul Karim Batubara 2 , Abdi Mubarak Syam 3 1,2,3 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Correspondence Author: gustirezapradana@gmail.com *

## Abstract:
Literature  is  valued  for  its  ability  to  entertain,  sharpen  the  intellect,  and enliven  the  soul.  Even  though  literature  is  interpretive,  one  approach  to understanding literary works that can be explained scientifically is through mastering theory. The aim of this research is to describe the cultural values in  the  novel  Api  Tauhid:  Cahaya  Kegungungan  Cinta  Sang  Mujaddid  and describe the character values in the novel Api Tauhid: Cahaya Kegungungan Cinta Sang Mujaddid. Qualitative research is the approach that will be used in this research. The research results obtained are that this novel is a form of da'wah bil Al-qalam (writing), which contains a lot of Islamic preaching either  from  the  communication  process  between  characters  or  from  the story fragments presented. In this novel, da'wah is conveyed by means of bil hikmah  (wisdom),  mauidatul  hasanah  (good  advice)  and  mujjadi (exchanging ideas in a good way) which are exemplary stories, stories full of wisdom, good words, reminding each other in virtues, religious advice, all conveyed through the characters in the novel.
Keywords : cultural values, novels, history
Abstrak:
Sastra dihargai karena kemampuannya menghibur, mengasah intelektualitas,  dan  menghidupkan  jiwa.  Sekalipun  sastra  bersifat interpretatif,  salah  satu  pendekatan  untuk  memahami  karya  sastra  yang dapat dijelaskan secara ilmiah adalah melalui penguasaan teori. tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan nilai-nilai budaya dalam novel Api Tauhid: Cahaya Keagungan Cinta Sang Mujaddid dan menggambarkan nilai  karakter  dalam  novel  Api  Tauhid:  Cahaya  Keagungan  Cinta  Sang Mujaddid.  Penelitian  kualitatif  adalah  pendekatan  yang  akan  digunakan dalam  penelitian  ini.  Hasil  penelitian  yang  diperoleh  yaitu  novel  ini merupakan  bentuk  dakwah  bil  Al-qalam  (tulisan),  di  dalamnya  banyak
mengandung  dakwah  islamiah  baik  dari  proses  komunikasi  antar  tokoh atau  dari  penggalan  kisah  yang  dihadirkan.  Dalam  novel  ini,  dakwah disampaikan  dengan  cara  bil  hikmah  (kebijaksanaan),  mauidatul  hasanah (nasehat  yang  baik)  dan  mujadalah  (bertukar  pikiran  dengan  cara  yang baik) yang mana kisah-kisah teladan, cerita penuh hikmah, tutur kata yang baik,  saling  mengingatkan  dalam  kebajikan,  nasehat-nasehat  keagamaan, semua disampaikan melalui tokoh-tokoh di novel tersebut.
Keyword : nilai budaya, novel, sejarah

## Pendahuluan
S astra  dihargai  karena  kemampuannya  menghibur,  mengasah  intelektualitas, dan menghidupkan jiwa. Sekalipun sastra bersifat interpretatif, salah satu pendekatan untuk  memahami  karya  sastra  yang  dapat  dijelaskan  secara  ilmiah  adalah  melalui penguasaan teori. Karya sastra mengandung unsur estetis yang memikat penontonnya, membuat penontonnya bahagia, menyenangkan, dan emosional, serta membangkitkan kembali  kenangan  penontonnya.  Seorang  penulis  sastra  bercita-cita,  jika  tidak  secara eksplisit,  untuk  membantu  pembaca  dalam  memahami,  mengevaluasi,  dan mewujudkan permasalahan dan gagasan yang ia kemukakan dalam karya-karyanya di samping  membagikan  pemikiran  terdalamnya.  Karya  sastra,  baik  berupa  lakon,  fiksi prosa,  maupun  puisi,  merupakan  kerangka  naratif  yang  menunjukkan  dunia  yang diciptakan secara cermat oleh pengarangnya (Aziz, 2021).
Kehidupan masyarakat dan penciptaan suatu karya sastra saling berkaitan erat.
Seorang  penulis  mendasarkan  karyanya  pada  ide,  pemikiran,  dan  pengalaman  yang telah  atau  telah  terjadi,  seperti  yang  mereka  lakukan  saat  mengarang  sebuah  karya sastra.  Selain  itu,  karya  sastra  menghasilkan  upaya  kreatif  yang  berbeda.  Novel mengandung berbagai macam subjek dan daya cipta penulis (Putri dkk, 2021). Nilai suatu benda adalah suatu sifat yang mencirikan seberapa besar benda itu dihargai,  dibutuhkan,  dicari,  dikejar,  dianggap  penting,  berguna,  dan  meninggikan orang yang mengejarnya. Menurut Simbolon dkk (2022) nilai-nilai dalam pendidikan dapat dikategorikan ke dalam banyak kategori. Nilai pendidikan agama, moral, sosial, dan  budaya  merupakan  empat  kategori  nilai  pendidikan  yang  terdapat  dalam  karya sastra. Penafsiran nilai-nilai tersebut adalah sebagai berikut: (1) nilai keagamaan, yaitu nilai-nilai yang dikaitkan dengan agama atau kepercayaan; (2) nilai moral, yaitu nilai- nilai  yang  berkaitan  dengan  akhlak  atau  kepribadian,  baik  baik  maupun  buruk;  (3) nilai-nilai sosial, yaitu nilai-nilai yang dikaitkan dengan norma-norma sosial; dan (4) nilai-nilai budaya, yaitu gagasan-gagasan mendasar yang sangat penting dan berharga dalam kehidupan manusia.
Salah satu ciri yang sering ditemui pembaca dalam sebuah karya sastra adalah nilai budaya. Manusia sudah ada sebelum ada kebudayaan. Selain itu, kebudayaan juga merupakan  sesuatu  yang  harus  dilestarikan  dengan  berbagai  cara  karena  tentunya bersifat  konstruktif  dan  bermanfaat.  Pengertian  nilai  budaya  memang  cukup  luas. Tanpa  nilai,  masyarakat  tidak  dapat  mempertahankan  budaya  dominannya. Kebudayaan  masyarakat  Indonesia  merupakan  suatu  hal  yang  harus  dilestarikan  dan selalu  mengikuti  perkembangan  zaman.  Jika  generasi  muda  mengabaikan  budaya nasional maka lambat laun budaya tersebut akan hilang ( Ningsih dkk, 2021) . Hamidah dkk (2021) mengatakan bahwa nilai budaya mengacu pada nilai-nilai
yang  ditetapkan  dan  tertanam  dalam  suatu  komunitas,  lingkup  organisasi,  dan lingkungan  sekitar.  Nilai-nilai  ini  didasarkan  pada  adat  istiadat,  kepercayaan,  dan simbol-simbol  yang  memiliki  kualitas  berbeda  yang  berfungsi  sebagai  tolok  ukur perilaku  dan  reaksi  terhadap  peristiwa  yang  akan  datang  atau  saat  ini.  Nilai-nilai budaya  seperti  konvensi,  seni,  kepercayaan,  dan  ritual  tradisional  merupakan  nilai- nilai  yang  mewakili  keprihatinan  mendasar  yang  sangat  berarti  dan  bermakna  dalam kehidupan  manusia.  Karena  setiap  daerah  di  Indonesia  mempunyai  kebudayaannya masing-masing,  maka  seringkali  prinsip-prinsip  budaya  tersebut  hanya  berlaku  pada satu  daerah  saja.  Dengan  berkedok  kreativitas,  budaya  tradisional  termasuk  adat istiadat,  musik,  pakaian,  dan  aspek  budaya  tradisional  lainnya  berangsur-angsur berubah  ke  arah  yang  lebih  kontemporer,  yang  pada  akhirnya  bertentangan  dengan maksud awal di balik penciptaan budaya tersebut (Simbolon dkk, 2022) .
Salah  satu  bentuk  karya  sastra  yang  banyak  diminati  oleh  masyarakat  adalah novel.  Novel  merupakan  salah  satu  bentuk  karya  sastra  yang  banyak  memberikan penjelasan  secara  jelas  tentang  sistem  nilai.  Istilah  novel  berasal  dari  bahasa  latin novellus yang berasal dari kata novles yang artinya baru. Karya tersebut dianggap novel karena  terbit  setelah  puisi  dan  drama.  Novel,  sebaliknya,  merupakan  narasi  panjang dengan  unsur  internal  dan  eksternal  yang  sering  kali  menggambarkan  kisah keberadaan  manusia.  Struktur  logis  novel  ini  ditunjukkan  oleh  kemampuan  penulis untuk  secara  persuasif  dan  jujur  menggambarkan  setiap  peristiwa  kehidupan  nyata sedemikian rupa sehingga pembaca dapat memahaminya. Pembaca dapat menerapkan pelajaran  hidup  dari  cerita  ini  untuk  introspeksi  dan  tata  kelola  diri.  Buku  juga memiliki  kemampuan  untuk  menjelaskan  peristiwa  sejarah  di  masa  lalu  dan memberikan sudut pandang baru kepada pembacanya (Wirma, 2020) .
Rendahnya  tingkat  kesadaran  masyarakat  terhadap  berbagai  permasalahan sosial  dan  budaya  yang  ada  di  lingkungannya,  kemerosotan  nilai-nilai  budaya masyarakat,  pentingnya  karakter  dalam  kehidupan  masyarakat  yang  diungkapkan melalui karya sastra, dan kemajuan nilai-nilai budaya masyarakat adalah fokus utama dari penelitian ini. Selain itu, tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan nilai-nilai  budaya  dalam  novel  Api  Tauhid:  Cahaya  Keagungan  Cinta  Sang  Mujaddid dan menggambarkan nilai karakter dalam novel Api Tauhid: Cahaya Keagungan Cinta Sang Mujaddid.

## Metode
Penelitian kualitatif adalah pendekatan yang akan digunakan dalam penelitian ini. Meskipun ada banyak jenis prosedur kualitatif lainnya, analisis deskriptiflah yang digunakan  dalam  penelitian.  Metode  deskriptif  analitis  diartikan  sebagai  suatu prosedur  yang  menggunakan  data  atau  sampel  yang  telah  diperoleh  dalam  bentuk aslinya untuk menggambarkan atau memberikan gambaran umum tentang topik yang diteliti (Harun dkk, 2022) .
Dengan  kata  lain  penelitian  deskriptif  analitis  mengambil  masalah  atau memusatkan  perhatian  pada  masalah-masalah  sebagaimana  adanya  pada  saat penelitian  dilaksanakan,  dan  hasil  penelitian  kemudian  diolah  dan  dianalisis  untuk diambil  kesimpulannya.  Dikatakan  deskriptif  karena  bertujuan  memperoleh pemaparan yang tujuan mengenai analisis nilai-nilai budaya dalam novel Api Tauhid: Cahaya Keagungan Cinta Sang Mujaddid.
Untuk  mengumpulkan  data  dalam  penelitian  ini,  menggunakan  teknik kepustakaan,  bersamaan  dengan  pencatatan  dan  pendengaran.  Teknik  kepustakaan
adalah  teknik  yang  menggunakan  sumber-sumber  tertulis  untuk  memperoleh  data, sedangkan  menyimak  dan  mencatat  menunjukkan  bahwa  peneliti  sebagai  instrumen kunci melakukan penyimak secara cermat, terarah, dan teliti selama pengumpulan data dengan  memanfaatkan  pedoman  analisis  yang  telah  dirumuskan  untuk  kepentingan sumber data yang relevan.

## Hasil dan Pembahasan

## Sistem Religi
Unsur  keagamaan  dalam  masyarakat  dan  budaya  Indonesia  dicirikan  oleh kepercayaan  terhadap  kekuatan  gaib  yang  dipuja  masyarakat  dalam  bentuk  gunung, angin,  hutan,  dan  lautan.  Selain  itu,  kepercayaan  monoteistik  terhadap  satu  Tuhan inilah  yang  memunculkan  gagasan  agama-agama  wahyu,  antara  lain  Kristen,  Islam, Hindu, dan Budha. Dongeng dan narasi suci lainnya yang berkaitan dengan masa lalu para dewa juga merupakan bagian dari sistem keagamaan (mitologi). Topik mengapa orang menganggap ada kekuatan gaib atau supranatural yang dipandang lebih unggul dari  mereka  dan  mengapa  mereka  menggunakan  teknik  berbeda  untuk  berinteraksi dan menjalin hubungan dengan kekuatan tersebut menjadi dasar peran agama dalam masyarakat.  Ada  tiga  komponen  sistem  keagamaan  yang  perlu  dipahami:  sistem kepercayaan,  sistem  ritual  keagamaan,  dan  penganut  keyakinan  tersebut (Mukhtar, 2021) .
Little  Said  memiliki  minat  yang  kuat  terhadap  studi  Islam,  khususnya Alquran, sejak usia tujuh tahun. Beliau banyak melakukan salat dan dzikir mengingat, khususnya dzikir setelah salat.
Hal  inilah  yang  memaksa  Said  Nursi  mengubah  cara  pandang  dan  cara berpikirnya.  Said  Nursi  harus  menghadapi  keadaan  yang  sangat  menantang  untuk menjamin kelangsungan hidup komunitas Muslim; Yang lebih buruk lagi, keadaan ini turut  menyebabkan  runtuhnya  Kesultanan  Islam  Turki  Utsmaniyah.  Kesimpulannya, jatuhnya  monarki  Turki  Ottoman  telah  memberikan  kesempatan  kepada  musuh- musuh Islam untuk melenyapkan sisa-sisa umat Islam.
Kehidupan Said Nursi dapat dibagi menjadi dua fase. Era pertama yang dikenal dengan Sa'id al-Qadim (Said Lama) ditunjuk oleh Said Nursi sendiri. Hal ini berlanjut hingga  tahun  1926,  ketika  dia  dibuang  ke  Perla.  Secara  khusus,  Said  Nursi menjulukinya Sa'id al-Jadid (Sadid Baru) pada tahap kedua (Sa'id al-Jadid). Rentang waktu  ini  mencakup  tahun  1926–1960,  ketika  ia  mulai  hidup  dalam  pengasingan  di Perla,  hingga  kematiannya  pada  tahun  1960.  Pada  musim  dingin  tahun  1926, Bediuzzaman Said Nursi mendarat di Perla, tempat pengasingannya. Dusun Perla yang kecil  dan  kotor  terletak  di  wilayah  Asbarithah  di  Anatolia  Barat.  Pengasingannya dimaksudkan  untuk  menjadikannya  bagian  dari  sejarah,  menyebabkan  pengaruhnya berkurang  dan  akhirnya  dilupakan,  dan  untuk  mencegah  gagasannya  disebarluaskan. Türkiye  memiliki  masa  lalu  yang  sangat  menyedihkan  selama  masa  pengasingannya. masa otoritarianisme, sentimen anti-agama yang terang-terangan, dan upaya bersama untuk  menghancurkan  agama  Islam,  serta  serangan  terhadap  Syariat,  semuanya dengan dalih kemajuan dan budaya. Jangka waktu ini berlangsung hingga tahun 1950, kira-kira seperempat abad.

## Sistem Pengetahuan
Karena sistem pengetahuan bersifat abstrak dan fisik dalam pemikiran manusia, maka  sistem  pengetahuan  terikat  pada  sistem  peralatan  hidup  dan  teknologi  dalam
budaya  universal.  Sistem  pengetahuan  mencakup  pemahaman  manusia  terhadap berbagai  elemen  yang  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  cakupannya cukup  luas.  Misalnya,  sebagian  besar  orang  akrab  dengan  astronomi  konvensional, yang  melibatkan  penghitungan  hari  menggunakan  bulan  atau  benda  langit  lainnya yang dianggap dapat mengungkap petunjuk tentang keberadaan umat manusia. Karena pengetahuan  manusia  mencakup  berbagai  hal  yang  digunakan  manusia  dalam kehidupan sehari-hari, maka batasan sistem pengetahuan cukup luas (Mukhtar, 2021) . Akibat popularitas dan kejayaan Nursi di Turki Timur yang menyebar hingga ke Istanbul, ia dikunjungi oleh berbagai kalangan, termasuk para ulama, serta masyarakat umum dan pelajar dari lembaga pendidikan. Sebagaimana diungkapkan Hasan Fahmi Pasha Ughlu yang kemudian menjadi anggota Lembaga Perundingan Urusan Agama di Turki, berikut ini:
“Saya adalah seorang siswa di sekolah al-Fatih ketika seorang pemuda bernama Bediuzzaman mengunjungi Istanbul, ibu kota negara. Saya pernah mendengar bahwa dia  memasang  tanda  yang  tergantung  di  depan  pintu  kamarnya  yang  bertuliskan, "Setiap  masalah  rumit  akan  diselesaikan  di  sini,  dan  pertanyaan  akan  dijawab  secara gratis."”.
Menurut  Bediuzzaman  Said  Nursi,  salah  satu  penyebab  utama  penurunan  ini adalah  buta  huruf,  yang  membuat  umat  Islam  sangat  mudah  terjajah  dan  hidup  di bawah  kendali  asing  di  tanah  air  mereka  sendiri.  Tujuan  pertama  Said  Nursi  adalah meningkatkan  kesadaran  akan  nilai  pendidikan.  Upaya  ini  juga  disertai  dengan pemahaman tentang hubungan dan konsistensi antara sains kontemporer dan agama. Mengajar  di  Madrasah  Khurkhur,  sekolahnya,  dan  madrasah  lain  di  kota-kota  kecil lainnya  membantunya  melakukan  hal  ini.  Ia  melihat  bahwa  agar  umat  Islam  dapat maju,  mereka  memerlukan  akses  terhadap  pendidikan  terbaik,  dan  sekolah-sekolah pasca-sekolah  menengah  yang  otonom  dapat  berfungsi  sebagai  pusat  intelektual. Karena alasan ini, ia menggunakan strategi baru yang mengintegrasikan sains terkini dengan  pemahaman  agama—dua  aliran  informasi  yang  secara  tradisional  berbeda. Oleh karena itu, Bediuzzaman Said Nursi berpendapat bahwa agar umat Islam maju di masa depan, mereka harus menjadi ahli dalam dua bidang studi tersebut. Namun pada akhirnya  ia  sampai  pada  kesimpulan  bahwa  ia  harus  menyerah  dalam  mendirikan Universitas  az-Zahra  dan  mengabdikan  dirinya  sepenuhnya  untuk  mengajar  dengan pendekatan  Risale-i  Nur.  Dengan  melawan  upaya  gigih  musuh-musuh  Islam  untuk menjauhkan  Al-Quran  dari  tangan  umat  Islam,  Said  Nursi  berusaha  menunjukkan pendekatan yang konsisten terhadap keyakinannya terhadap teks tersebut.
Dapat  dikatakan  bahwa  Mirza  dan  N'uriye  berhasil  dalam  mendidik  anak-anak mereka. Duriye dan Hanim, dua putrinya, menikah dengan orang yang terkenal sebagai pengajar agama dan dakwah komunitas hoca.
Suatu ketika, Said Nursi pernah bertanya kepada ibunya tentang gerhana bulan. Dia bertanya kepada ibunya: “mengapa bulan menghilang seperti itu?” Jawab ibunya: “seekor ular telah menelannya.” Lalu Said bertanya: “lalu mengapa ia masih terlihat?” “ular-ular dilangit tersebut seperti kaca yang ada didalam tubuh, mereka bisa terlihat.”
Ketika  Said  mempelajari  astronomi  beberapa  tahun  yang  lalu,  dialah  satu- satunya yang menemukan jawaban sebenarnya. Pada usia dua belas tahun, Said Nursi Kecil sudah mampu menghafal isi Alquran, yang merupakan bukti kecerdasannya yang luar biasa. Molla Abdulla, kakak laki-laki Said Nursi, menjadi pendorong pertama Said Nursi  memulai  karir  akademisnya  sendiri.  Ia  telah  melihat  bahwa  Abdullah memperoleh  manfaat  dari  studinya,  dan  ia  mulai  mengalami  kemajuan  dan
berkembang  secara  bertahap.  Alhasil,  Said  Nursi  menyadari  bahwa  Abdullah  tampak berbeda  dengan  warga  desa  lainnya  yang  tidak  bersekolah  ketika  melihat  saudaranya ada  di  antara  mereka.  Karena  rasa  percaya  diri  Abdullah  yang  luar  biasa  itulah  Said termotivasi untuk menuntut ilmu.
Pada tahun 1882, Nursi bersekolah di Kuttab (madrasah) yang dipimpin oleh Muhammad Afandi di dusun Thag. Selain itu, ia menghadiri kelas bersama kakak laki-lakinya  Abdullah  pada  setiap  liburan  akhir  pekan.  Kegiatan  akademisnya dilanjutkan di madrasah di dusun Pirmis, namun tidak bertahan lama. Akibatnya, dia tinggal  di  desa  Thag  hanya  sebentar.  Setelah  itu,  Said  Nursi  menyelesaikan pendidikannya  di  Madrasah  Mir  Hasan  Wali  di  Muks.  Selain  itu,  ia  bersekolah  di Madrasah Bayazid, di mana ia dibimbing oleh Syekh Muhammad Celali. Baik ilmu Al- Quran maupun Nahwu Sharaf menjadi mata pelajaran di kelas yang diikutinya.
Said,  salah  satu  putranya,  kemudian  menjadi  terkenal  di  seluruh  Turki  dan bahkan  dunia  sebagai  seorang  sarjana  yang  brilian.  Di  kemudian  hari,  ia  dikenal dengan  nama  Badiuzzaman  Said  Nurs  dan  dijuluki  "keajaiban  pada  masanya"  atau "Badiuzzaman".
Sebagai  imbalan  atas  ketekunannya  belajar,  Said  Nursi  diberi  julukan  Molla Said  ketika  ia  berhasil  menguasai  kitab-kitab  besar  pada  masa  itu.  Said  Nursi  tidak pernah  berprestasi  di  sekolah  mana  pun  di  mana  ia  bersekolah  karena  ia  terkenal sebagai anak yang suka berkelahi. Hal ini terjadi karena Said muda sangat menjunjung tinggi harga dirinya; dia tidak akan mentolerir perlakuan buruk oleh teman sekelasnya yang  lain  atau  mendengar  komentar  yang  dilontarkan  dengan  cara  yang  tegas,  tidak peduli seberapa kecilnya.
Data menunjukkan bahwa dalam kehidupan di tahun 1882 memanfaatkan alam dan  memiliki  pemikiran  yang  cukup  cerdas.  Memperoleh  pemahaman  menyeluruh tentang  alam  sangat  penting  untuk  memperlakukan  alam  secara  bertanggung  jawab dan  mengambil  tanggung  jawab  atas  pelestariannya,  sehingga  alam  dapat  terus memberikan manfaat bagi kehidupan.

## Nilai sejarah budaya
Novel  ini  menceritakan  mengenai  perjalanan  hidup  dan  risalah  Tokoh Baduizzaman Said Nursi. Dengan menggunakan orang ketiga atau tokoh fiksi. Terdapat data  sejarah  dalam  novel  ini.  Data  sejarah  yang  utama  yaitu  tentang  risalah  tokoh Baduizzaman Said Nursi dimulai dari awal kelahirandan berakhir dengan pembahasan akhir  hidupnya.  Namun,  pada  awal  novel  Habiburrahman  El  Shirazy  tidak menceritakan secara berturut seperti pada sirah nabawiyah.
Halinilah  yang  menjadi  pembedanya,  dalam  novel  ini  peristiwa  awal  yang dituliskanoleh  Habiburrahman  El  Shirazy  yakni  mengenai  kondisi  Sufi  Mirza  ketika bertemu  dengan  Nuriye  dan  mereka  menjalankan  pernikahan.  Saat  dilakukan  sesi wawancara,  penulis  bertanya  mengenai  alur  yang  digunakan  olehHabiburrahaman  El Shirazy dalam menuliskan peristiwa penting dalam novel tersebut.
Habiburrahaman  menjelaskan  bahwa,  ketika  salah  satu  editor  dari  penerbit Bentang Pustaka meminta Habiburrahaman El Shirazy  untuk menuliskan kisah tokoh Baduiazzaman  Said  Nursi  dalam  bentuk  novel  dan  beliau  menyanggupinya  dengan syarat mengikuti gaya kepenulisan beliau yang tidak ingin sepenuhnya mengikuti sirah nabawiyah,  dikarenakan  dalam  bentuk  novel  maka  perlu  adanya  pemilihan timing dalam  memilih  peristiwa  yang  akan  dituliskan.  Data  sejarah  tentang  sejarah  nabi disajikan  dengan  alur  maju  dan  mundur  dengan  periodisasi  yang  panjang  mengenai
corak  kehidupan  di  Turki.  Mulai  dari  cara  berpakaian,  kehidupan  sehari-hari,  dan sampai padamitos keyakinan masyarakat Turki.

## Nilai Budaya Keagamaan
Dalam novel ini, dakwah disampaikan dengan cara bil hikmah (kebijaksanaan), mauidatul hasanah (nasehat yang baik) dan mujadalah (bertukar pikiran dengan cara yang baik). yang mana kisah-kisah teladan, cerita penuh hikmah, tutur kata yang baik, saling  mengingatkan  dalam  kebajikan,  nasehat-nasehat  keagamaan,  semua disampaikan melalui tokoh-tokoh di novel tersebut.
Kalimat-kalimat  dan  dialog  antar  tokoh  mewakili  Kang  Abik  sebagai  penulis novel  untuk  menyampaikan  pesan  dakwah  tentang  sejarah  Islam  yang  harus  tetap hidup  di  jiwa  seorang  Muslim.  Model  komunikasi  yang  dipakai  adalah  dengan menghadirkan tokoh-tokoh imajinatif yaitu Fahmi dan kawan-kawan dengan karakter yang agamis dan penuh kasih sayang. Kemudian melalui perjalanan wisata para tokoh ke  Turki,  Narasi  aslinya  diawali  oleh  Kang  Abik  yang  mengisahkan  perjuangan Badiuzzaman  Said  Nursi  menegakkan  Islam  di  seluruh  wilayah  Kesultanan Utsmaniyah.  Dengan  menggunakan  pendekatan  linguistik  yang  jelas,  ringkas,  dan mudah dipahami, sejarah dihidangkan dengan deskripsi dan visualisasi yang matang, membuat  pembaca  mendapat  gambaran  yang  sempurna  dari  setiap  kisah  yang dihadirkan.
Novel  Api  Tauhid  banyak  memuat  pesan  dakwah  dari  kisah  imajinatif  para tokoh yaitu Fahmi dan teman-temannya yang sangat agamis. Apalagi mengahadirkan kisah ulama yang sangat terkenal yaitu Badiuzzaman Said Nursi yang menambah nilai dakwah  dari  novel  ini.Kang  Abik  menceritakan  secara  detail  dan  lengkap  tentang sejarah  hidup  Said  Nursi.  Mulai  dari  latar  belakang  keluarga  sampai  akhir  hayatnya dengan  kalimat  dan  gambaran  yang  matang.  Setiap  kota  yang  menjadi  persinggahan Said Nursi dalam perjuangannya dijelaskan secara apik dan lengkap.

## Situasi Sosial Budaya
Anggapan-anggapan abstrak mengenai apa yang benar secara moral dan bernilai dalam masyarakat dikenal dengan nilai-nilai sosial. Nilai-nilai sosial budaya yang disampaikan penulis kepada pembaca tentunya sangat bermanfaat (Dewi et al., 2021) .
Ada beberapa suku Kurdi di Kekaisaran Ottoman, dan perselisihan politik sering  terjadi,  terutama  yang  berkaitan  dengan  kebijakan  pemerintah.  Selain  itu, sebagian  besar  penduduk  etnis  Kurdi  memiliki  interpretasi  Islam  yang  lebih konservatif  dan  menekankan  pelestarian  tradisi.  Akibatnya,  ada  dorongan  terus- menerus  untuk  memulihkan  hukum  Islam,  yang  ditanggapi  oleh  pemerintah  sekuler Turki dengan penindasan.
Karena  pernyataan  Mustafa  Kemal  Attaturk  bahwa  "melemahkan  saya  sama dengan  menghancurkan  Turki",  ikatan  sosial  tidak  terlalu  terlihat  karena  sistem pemerintahan yang kaku. Jelas sekali bahwa pernyataan ini menimbulkan bahaya bagi rakyat dan pemerintah Turki Utsmaniyah. Memaksakan budaya Barat pada Kesultanan Utsmaniyah,  di  mana  tradisi  Islam  tertanam  kuat  dalam  masyarakat  Turki,  adalah salah  satu  kesalahan  besar  Mustafa  Kemal  Attaturk.  17  Pemerintah  Turki  sangat menekankan  segala  hal  yang  berkaitan  dengan  Eropa  karena  benua  ini  mengalami kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang pesat selama keruntuhan Kesultanan Utsmaniyah,  dan  umat  Islam  mulai  kehilangan  pengaruhnya  dalam  bidang  ini.  Ini adalah  upaya  Turki  untuk  menandingi  negara-negara  Barat  seperti  Eropa.  Hal  inilah
yang  membuat  Mustafa  Kemal  Attaturk  yakin  bahwa  Turki  akan  maju  dan  menjadi negara modern jika pengaruh Islam memudar dari budaya Turki.
Mustafa  Kemal  Attaturk  menggulingkan  pemerintahan  dinasti  Ottoman  Turki dan menjadi presiden Republik Turki. Sejak saat itu, ia mendorong masyarakat Turki untuk menerima reformasi yang sangat anti-Islam, seperti melarang penggunaan topi tarbusy dan menggantinya dengan topi yang biasa dikenakan oleh masyarakat biasa di negara-negara Barat. Selain itu, pemerintah mengamanatkan agar perempuan melepas jilbab dan mengenakan pakaian Barat. Hal ini juga mempromosikan penyelenggaraan acara drama dan tari baik untuk pria maupun wanita.
Sekalipun banyak orang menentang perubahan yang dilakukan Mustafa Kemal Attaturk,  perubahan  tersebut  tetap  diberlakukan  karena  dia  adalah  tokoh  paling berkuasa  di  masyarakat  Turki  dan  keputusannya  memiliki  bobot.  Ambisi  pemerintah Turki  untuk  menjadi  bangsa  modern  diwujudkan  dengan  pembaharuan  masyarakat Turki  yang  terfokus  pada  Eropa  dan  memisahkan  diri  dari  dunia  Islam.  Akibatnya, pemerintah terus melakukan perlawanan kejam dan keras terhadap pihak-pihak yang berusaha menghidupkan kembali nilai-nilai Islam dengan berbagai cara.
Selain  itu,  Mustafa  Kemal  Attaturk  mengubah  strategi  pengajaran, menulis  ulang  sejarah  untuk  menyoroti  keutamaan  nasionalisme  sebelumnya, memerintahkan penerjemahan Al-Qur'an ke dalam bahasa Turki, mengganti pengaruh Arab  dan  Persia  dalam  bahasa  Turki  dengan  bahasa-bahasa  Eropa,  dan mengamanatkan agar adzan dikumandangkan. terdengar dalam bahasa Turki. Mustafa Kemal Attaturk mengatakan penerapan budaya Eropa di negara Islam jelas lebih sulit dibandingkan  membalikkan  telapak  tangan.  Ada  kelebihan  dan  kekurangan pemerintahan  Mustafa  Kemal  Attaturk  dalam  masyarakat  Turki.  Mereka  yang mendukung  tidak  akan  mendapat  tekanan  dari  pemerintah,  namun  mereka  yang menentang akan dibasmi oleh negara.

## Kesimpulan
Pembahasan  Novel  Api  Tauhid  Cahaya  Keagungan  Cinta  Sang  Mujaddid menceritakan  berbagai  karakter,  budaya,  bahasa  dan  latar  yang  berbeda-beda,  hal tersebut  merupakan  bagian  dari  proseskomunikasi.  Sebagai  karya  tulis  yang  memuat sejarah Islam, novel ini merupakan bentuk dakwah bil Al-qalam (tulisan), di dalamnya banyak  mengandung  dakwah  islamiah  baik  dari  proses  komunikasi  antar  tokoh  atau dari  penggalan  kisah  yang  dihadirkan.  Dalam  novel  ini,  dakwah  disampaikan  dengan cara  bil  hikmah  (kebijaksanaan),  mauidatul  hasanah  (nasehat  yang  baik)  dan mujadalah  (bertukar  pikiran  dengan  cara  yang  baik)  yang  mana  kisah-kisah  teladan, cerita  penuh  hikmah,  tutur  kata  yang  baik,  saling  mengingatkan  dalam  kebajikan, nasehat-nasehat  keagamaan,  semua  disampaikan  melalui  tokoh-tokoh  di  novel tersebut.  Novel  dan  karya  sastra  lainnya  dapat  memberikan  pendidikan  karakter melalui  narasi  yang  dirangkainya.  Pengarang  menciptakan  tokoh-tokoh  dalam  karya sastra, khususnya novel, untuk mengungkapkan perasaan dan pandangannya terhadap peristiwa yang sedang terjadi. Dalam sebuah karya sastra, tokoh mempunyai kekuatan untuk menggerakkan alur cerita secara keseluruhan.

## Saran
Perlu adanya penelitian lebih lanjut mengenai penulisan sejarah dalam bentuk novel,  baik  dari  kacamata  seorang  sejarawan  dan  sastrawan.  Sehingga  tidak menimbulkan  ambiguitas  pembaca  terlebih  lagi  pembaca  pemula.  Juga  melihat
kebutuhan akan literasi masyarkat, maka penelitian mengenai penulisan sejarah dalam bentuk novel sangat patut untuk dilirik dan diberikan panggung agar dapat dipahami oleh masyarakat luas.

## Ucapan Terimakasih
Terimakasih  kepada  semua  pihak  yang  telah  membantu  dan  berkontribusi dalam  penyelesaian  penelitian  serta  pembuatan  artikel  ini.  Terimakasih  juga  kepada rekan-rekan  atas  saran  dan  dukungannya  dari  awal  hingga  penulis  menyelesaikan penelitian.

## Referensi
Aziz, A. (2021). Analisis Nilai Pendidikan Dalam Novel Sepatu Dahlan Karya Khrisna Pabhicara. ENGGANG:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  dan Budaya , 2 (1), 1-6.
Dewi, P. L., Laksmi, A. R., & Sukanadi, N. L. (2021). Analisis Nilai Sosial Budaya Dalam Novel  Paradigma  Karya  Syahid  Muhammad  (Tinjauan  Psikologi Sastra). JIPBSI (Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia) , 2 (1), 11-19.
Hamidah,  I.,  Isro,  Z.,  Kadafi,  M.,  Rakhmadhani,  A.  R.,  &  Aliyah,  J.  (2022).  Analisis Fungsi, Nilai Budaya, Dan Kearifan Lokal Dalam Novel Memoirs Of A Geisha Karya Arthur Golden Dan Novel Ronggeng Dukuh Paruk Karya Ahmad Tohari: Kajian  Antropologi  Linguistik.  In Prosiding  Seminar  Nasional  LPPM Unsoed (Vol. 11, No. 1).
Harun, A., Triyadi, S., & Muhtarom, I. (2022). Analisis Nilai-Nilai Sosial dalam Novel Ancika  Karya  Pidi  Baiq  (Tinjauan  Sosiologi  Sastra). Jurnal  Onoma: Pendidikan, Bahasa, Dan Sastra , 8 (2), 466-474.
Ningsih,  W.,  Ndururu,  A.  S.,  Hasibuan,  M.  K.,  &  Tumanggor,  D.  A.  (2021).  Analisis Nilai-Nilai  Budaya  Dan  Karakter  Dalam  Novel  “Acek  Botak”  Karya  Idris Pasaribu. Jurnal Basataka (JBT) , 4 (2), 118-128.
Putri, Z. A., Darmuki, A., & Setiyono, J. (2021). Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Novel Ingkar Karya Boy Candra Hubungannya Dengan Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA. Jurnal Educatio FKIP UNMA , 7 (3), 731-736.
Mirna,  W.  (2020).  Analisis  Nilai–Nilai  Pendidikan  Dalam  Novel  “Kaki  Saya  Bulat” Karya  Suharyo  Widagdo. Lingue:  Jurnal  Bahasa,  Budaya,  dan  Sastra , 1 (2), 113-127.
Mukhtar,  R.  H.  (2021).  Nilai  Budaya  Sunda  dalam  Novel  Jawara:  Angkara  di  Bumi Krakatau  Karya  Fatih  Zam. Semiotika:  Jurnal  Ilmu  Sastra  dan Linguistik , 22 (2), 96-108.
Simbolon,  D.  R.,  Perangin-angin,  E.,  &  Nduru,  S.  M.  (2022).  Analisis  Nilai-Nilai Religius,  Moral,  Dan  Budaya  Pada  Novel  Tenggelamnya  Kapal  Van  der  Wijk Karya  Hamka  Serta  Relevansinya  Sebagai  Bahan  Ajar  Sekolah  Menengah Atas. Jurnal Basataka (JBT) , 5 (1), 50-61.