## ANALISIS TINGKAT KOGNITIF DALAM KITAB NAHWU WADHIH BERDASARKAN REVISI TAKSONOMI BLOOM
*1 Rochimul Umam
1 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta * rochimul.umam@gmail.com
Tanggal Submitt: 5 Januari 2024,Tanggal diterima:29 Januari 2024, Tanggal Terbit: 29 Januari 2024
Abstract: The book "an-Nahwu al-Wadhih" has become a highly valuable learning resource  for  comprehending  the  basics  of  the  Arabic  language  in  a  variety  of educational  institutions.  The  purpose  of  this  study  is  to  examine  the  cognitive levels  represented  in  the  book  using  the  updated  Bloom's  taxonomy  framework. The  analysis  aims  to  improve  the  best  usage  of  this  book  by  both  teachers  and students.  The  researcher  used  a  qualitative  descriptive  technique  with  a  library research method to investigate the cognitive features of the instructional material. The research findings suggest that the primary cognitive levels represented in the presentation of "an-Nahwu al-Wadhih" and the author's Arabic language teaching recommendations involve the capacities of remembering, understanding, applying, and  generating  (synthesizing).  Although  the  evaluation  level  is  not  expressly mentioned in the instructional material, it may be accessible via teaching guidelines that outline the teacher's responsibility in evaluating student work. As a result, this study  adds  to  a  better  understanding  of  the  book's  use  in  the  context  of  Arabic language acquisition.
Keywords: an-Nahwu al-Wadhih, Cognitive, Revised Bloom's Taxonomy.
Abstract: .  Kitab  an-Nahwu  al-Wadhih  telah  menjadi  sumber  pembelajaran  yang sangat  bermanfaat  dalam  memahami qawaid (kaidah-kaidah)  bahasa  Arab  di berbagai  lembaga  pendidikan.  Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk  menganalisis tingkat  kognitif  yang  tercermin  dalam  kitab  tersebut  dengan  memanfaatkan kerangka kerja revisi taksonomi Bloom. Analisis ini bertujuan untuk meningkatkan optimalitas penggunaan kitab ini, baik oleh para guru maupun murid. Pendekatan kualitatif  deskriptif  dengan  metode  studi  kepustakaan  digunakan  peneliti  untuk mengeksplorasi  aspek  kognitif  yang  terdapat  dalam  buku  ajar  tersebut.  Hasil penelitian mengidentifikasi bahwa tingkat kognitif yang dominan tercermin dalam penyajian materi kitab an-Nahwu al-Wadhih serta panduan mengajar bahasa arab yang  ditunjukkan  oleh  penulis  melibatkan  kemampuan  mengingat,  memahami, menerapkan,  dan  berkreasi  (sintesis).  Meskipun  tingkat  evaluasi  tidak  secara eksplisit  ditemukan  dalam  penyajian  materi,  namun  diakses  melalui  panduan mengajar yang menunjukkan peran guru dalam melakukan evaluasi terhadap tugas murid.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  memberikan  kontribusi  dalam  memahami lebih dalam penggunaan kitab ini dalam konteks pembelajaran bahasa Arab.
Keywords: Kognitif, Kitab an-Nahwu al-Wadhih, Revisi Taksonomi Bloom.

## Pendahuluan
Suatu  bahasa  seringkali  tidak  terlepas  dari  pembelajaran  kaidah-kaidah  atau struktur dasar dari bahasa itu sendiri. Tidak terkecuali, Bahasa Arab, yang juga disebut sebagai  satu  dari  banyak  bahasa  yang  rumit  dipelajari  di  dunia  menurut  laporan  dari detik.com,  memiliki  kaidah-kaidah  unik  dalam  struktur  bahasanya.  Salah  satu  dari
struktur  dasar  bahasa  adalah  tata  bahasa,  yang  juga  dikenal  sebagai  sistem  gramatikal. Dalam  konteks  bahasa  Arab,  disebut  sebagai  ilmu  nahwu.  Ilmu  nahwu  memfokuskan pada  aturan-aturan  tata  bahasa  yang  mengatur  susunan,  hubungan  antar-kata  dalam kalimat,  dan  pembentukan  struktur  kalimat  yang  sesuai. 1 Pemahaman  mendalam terhadap ilmu nahwu menjadi kunci untuk menggunakan bahasa Arab dengan tepat dan efektif.
Pemahaman  ilmu  nahwu  memegang  peranan  penting  dalam  pembelajaran Bahasa  Arab.  Kajian  ini  memiliki  relevansi  yang  tinggi  dalam  pengajaran  bahasa  Arab karena  ilmu  nahwu  telah  menjadi  suatu  bidang  studi  yang  tetap  menarik  bagi  para akademisi,  baik  yang  berlatar  belakang  Arab  maupun  non-Arab. 2 Ilmu  nahwu  telah menjadi fokus berbagai penelitian dari ulama-ulama terdahulu hingga munculnya kajian- kajian  terbaru,  termasuk  eksplorasi  terhadap  Kitab  Matan  Jurumiyah,  Kitab  Matan Alfiyah Ibnu Malik, dan kajian- kajian kontemporer seperti “an -Nahwu al- Wadhih”.
Kitab “an -Nahwu  al- Wadhih”  merupakan  karya  Ali  al -Jarim  dan  Mushtafa Amin,  keduanya  adalah  bagian  dari  ulama  mesir  kontemporer.  Mereka  merupakan cendekiawan yang mahir dalam kajian tata bahasa Arab yang telah sukses mengabadikan ilmu nahwu sebagai bidang studi yang sangat vital dan menjadi fokus kajian yang meluas dalam  memahami  bahasa  Arab. 3 Penyusunan  kitab  ini  dimulai  dari  kesulitan  pemula dalam  menemukan  buku  atau  bahan  ajar  yang  sesuai  bagi  para  pemula  yang  belajar Bahasa  Arab  di  kalangan  Arab.  Oleh  karena  itu,  mereka  memiliki  tujuan  untuk mempermudah  pembelajaran  ilmu  nahwu  pada  tingkat  pemula  atau  mubtadi'  dengan memberikan  Langkah-langkah  yang  sesuai  dengan  tingkat  pemikiran  mereka.  Hal  ini dijelaskan dalam muqaddimah kitab “an -Nahwu al- Wadhih” . 4
Berbagai  kalangan,  baik  itu  penutur  Arab  asli  atau  non  penutur  Arab  asli mengakui  Kitab “an -Nahwu  al- Wadhih” sebagai  sumber  bahan  buku  ajar  untuk mendalami  bahasa  Arab  yang  mudah  dipahami,  sehingga  kitab  ini  meraih  popularitas dan  digunakan  secara  luas  dan  juga  diterapkan  dengan  baik  di  lembaga-lembaga pendidikan.    Kitab  ini  disebut  sebagai  salah satu  buku  tata  bahasa  Arab  terkenal  yang mendapat  penerimaan  luas  dalam  komunitas  pembelajar  bahasa  Arab.  Buku  ini menggabungkan  pendekatan  pembelajaran  dari  tradisi  pesantren  dengan  unsur-unsur modern. Penggunaan buku ini di Madrasah Aliyah Program Khusus (MAPK) menjadi bagian  integral  dari  kurikulum,  beriringan  dengan  kitab-kitab  tradisional  seperti Jurumiyah. 5
1 Akmal Walad Ahkas and Al Lu’lu’Mahabbah Fillah, “Analisis Buku Nahwu Wadhih Juz 2 Karya Ali Al-Jar imi Dan Musthafa Amin,” Ta’lim al - ‘Arabiyyah: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab & Kebahasaaraban 6, no. 1 (2022): 126.
2 Andi  Holilulloh,  Mujawir  Sayyid  Mujawir  Sakran,  dan  Wail  As-Sayyid, “Analisis  Materi  Dan Metode Sintaksis Arab Dalam Kitab An-Nahwu Al- Wadhih,” Al-Fathin: Jurnal Bahasa Dan Sastra Arab 3, no. 02 (2021): 126.
3 Andi Holilulloh dan Khabibi Muhammad Luthfi, “Pengaruh Madzhab Bashrah Terhadap Kitab An - Nahwu  Al-Wadhih  Karya  Ali  Al- Jarim  Dan  Mushtafa  Amin,” Prosiding  Pertemuan  Ilmiah  Internasional  Bahasa Arab , 2021, 783 – 97. 4 Ali al-Jarim and Mushtafa Amin, An-Nahwu al- Wadhih (Kairo: Dar al- Ma’arif, 2006).
5 Burhan  Yusuf  Habibi, “Integrasi  Kurikulum  Bahasa  Arab  Pesantren  Tradisional  Dan  Modern  Di Madrasah Aliyah Program Keagamaan,” Arabi: Journal of Arabic Studies 4, no. 2 (2019): 151 – 67.
Popularitas “an -Nahwu al- Wadhih” di kalangan berbagai pelajar menjadikannya sebagai  bahan  ajar  yang  digunakan  dan  dieksplorasi  secara  luas.  Selain  itu,  tema penelitian  mengenai  kitab  ini  juga  menjadi  fokus  penelitian,  seperti  yang  dibahas  oleh Asy Syifa Reza Amelya (2023) dalam "Analisis penyajian materi kitab An-Nahwu Al-Wadhih berdasarkan teori Mackey", Penelitian tersebut mengeksplorasi aspek-aspek seperti seleksi, gradasi,  presentasi,  dan  repetisi  dalam  penyajian  materi  kitab. 6 Analisis  lainnya  oleh Holilulloh,  Sakran,  dan  As-Sayyid  (2021) mencakup  analisis  terhadap  “an -Nahwu  al- Wadhih”  untuk  menggali  konten  materi  dan  metode  yang  terkandung  di  dalamnya. Penelitian  ini  mengungkap  karakteristik  dan  metode  kitab  tersebut,  dengan penekanan pada desain penyajian induktif ( at-thariqah al-istiqraiyyah ) yang menyajikan materi dengan memberi  contoh  kalimat,  kemudian  dilanjutkan  dengan  pengertian  dan  kesimpulan umum. 7 Holilulloh  dan  Luthfi  (2021) juga  membahas  tentang  pengaruh  aliran  nahwu Bashrah  dalam “an -Nahwu  al- Wadhih”.  Mereka  mengeksplorasi  bagaimana aliran nahwu  ini  memengaruhi  isi  dan  pendekatan  dalam  kitab  tersebut 8 .  Sebagai  tambahan, Ahkas and Fillah (2022) melakukan analisis pada juz 2 dari kitab "an-Nahwu al-Wadhih," membahas sejarah penulisannya, tujuannya, serta kelebihan dan kekurangannya. 9 Selain itu, Bagusradityo Aryobimo (2021) menganalisis pertanyaan-pertanyaan dalam buku ini yang diselaraskan dengan kurikulum kompetensi dasar dalam mata pelajaran nahwu bagi kelas  X  MA  Al-Amanah,  Bandung. 10 Demikianlah  sejumlah  penelitian  yang  telah membahas  kitab  "an-Nahwu  al-Wadhih"  dari  berbagai  perspektif,  peneliti  bertekad untuk  melanjutkan  penelitian  dengan  fokus  pada  analisis  tingkat  kognitif  dalam  kitab menggunakan RevisiTaksonomi Bloom.
Pembelajaran  yang  baik  melibatkan  berbagai  aspek,  dengan  salah  satu  aspek utamanya  adalah  aspek  kognitif. 11 Dimensi  kognitif  ini  merujuk  pada  pencapaian  hasil belajar  intelektual,  terutama  dalam  kemampuan  berpikir. 12 Ini  melibatkan  kemampuan intelektual dasar seperti mengingat dan kemampuan memecahkan masalah. Definisi ini diperkuat  oleh  pandangan  Ulfah  Ulfah  dan  Opan  Arifudin  (2021)  yang  menyatakan bahwa Dimensi kognitif dijelaskan sebagai seluruh kegiatan mental yang terkait dengan proses  pembelajaran,  memungkinkan  seseorang  untuk  mempertimbangkan  dan memahami  sebuah  peristiwa. 13 Sebab  itu,  siswa  diharapkan  mampu  mengaitkan  dan
6 Asy Syifa Reza Amelya, Tatang Tatang, dan Rinaldi Supriadi, “Analisis Penyajian Materi Kitab An - Nahwu Al- Wadhih Berdasarkan Teori Mackey,” Aksara: Jurnal Bahasa Dan Sastra 24, no. 2 (2023): 634 – 45.
7 Holilulloh, Sakran, dan As-Sayyid, “Analisis Materi Dan M etode Sintaksis Arab Dalam Kitab An- Nahwu Al- Wadhih.” 8 Holilulloh dan Luthfi, “Pengaruh Madzhab Bashrah Terhadap Kitab An -Nahwu Al-Wadhih Karya Ali Al- Jarim Dan Mushtafa Amin.”
9 Ahkas and Fillah, “Analisis Buku Nahwu Wadhih Juz 2 Karya Ali Al - Jarimi Dan Musthafa Amin.” 10 Bagusradityo Aryobimo, “Analisis Butir Soal Latihan Pada Buku Al -Na ḥ w al- Wā ḍ ī ḥ Untuk Siswa Madrasah Aliyah,” Al- Ma ‘rifah 18, no. 2 (2021): 127 – 38.
11 Dian Andesta Bujuri, “Analisis Perkembangan Kognitif Anak Usia Dasar Dan Implikasinya Dalam Kegiatan Belajar Mengajar,” LITERASI (Jurnal Ilmu Pendidikan) 9, no. 1 (2018): 37 – 50.
12 Lely  Lailatus  Syarifah,  Yenni  Yenni,  dan  Wista  Kumala  Dewi, “Analisis  Soal -Soal  Pada  Buku Ajar Matematika Siswa Kelas XI Ditinjau Dari Aspek Kognitif,” Jurnal Cendekia : Jurnal Pendidikan Matematika 4, no. 2 (November 19, 2020): 1259 – 72, https://doi.org/10.31004/cendekia.v4i2.335.
13 Ulfah Ulfah dan Opan Arifudin, “Pengaruh Aspek Kognitif, Afektif, Dan Psikomotor Terhadap Hasil Belajar  Peserta  Didik,” Jurnal  Al-Amar:  Ekonomi  Syariah,  Perbankan  Syariah,  Agama  Islam,  Manajemen  Dan Pendidikan 2, no. 1 (2021): 1 – 9.
memadukan ide, teknik, atau konsep yang telah dipelajari sebelumnya untuk mengatasi tantangan atau masalah yang diberikan.
Dalam  konteks  pembelajaran  bahasa  Arab,  penerapan  Taksonomi  Bloom berperan  penting  dalam  menguraikan  tingkat  kognitif  yang  terlibat  dalam  buku  ajar. Menurut  Benjamin  S.  Bloom,  domain  kognitif  mencakup  berbagai  keterampilan berpikir,  seperti  kemampuan  memperoleh  pengetahuan,  pemahaman  atau  kesadaran, pengenalan  atau  identifikasi,  pengonsepan,  penalaran  atau  caea  berpikir  logis,  dan penentuan. 14 Proses  ini  dimulai  dari  tingkat  pengetahuan  yang  mencakup  pemahaman kaidah  dasar,  hingga  tingkat  penciptaan  yang  menuntut  siswa  untuk  menggabungkan konsep-konsep tata bahasa dan kosakata dalam situasi atau kondisi baru.
Berdasarkan  popularitas  kitab  “an -Nahwu  al- Wadhih”  sebagai  bahan  ajar pendalaman  bahasa  Arab  untuk  beragam  macam  institusi  pendidikan  di  Indonesia, termasuk pesantren dan sekolah k eagamaan, peneliti bertujuan untuk menganalisis “an - Nahwu al- Wadhih” dari segi kognitif dengan menggunakan taksonomi Bloom. Analisis ini dimaksudkan dan ditujukan untuk memahami dan menilai tingkat pemikiran kognitif yang  termuat  dalam  penyampaian materi  “ an-Nahwu  al- Wadhih”  yang  di manfaatkan sebagai  sumber  bahan  ajar  pembelajaran  Bahasa  Arab.  Analisis  ini  diharapkan  dapat memberikan wawasan mendalam tentang efektivitas kitab tersebut dalam memfasilitasi proses pembelajaran dan pemahaman konsep-konsep bahasa Arab oleh para siswa.

## Metode Penelitian
Untuk  mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  buku  ajar  an- Nahwu  al-Wadhih,  peneliti  memilih  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif, karena lebih cocok untuk mengetahui aspek kognitif yang terkandung dalam buku ajar tersebut.  Penelitian  ini  akan  berfokus  pada  studi  kepustakaan,  yang  memungkinkan peneliti untuk mengumpulkan informasi dan menganalisis sumber tertulis seperti kitab an-Nahwu al-Wadhih  dan  artikel  terkait.  Metode  ini  tidak  hanya  memberi  kesempatan untuk  mempelajari  berbagai  sudut  pandang  yang  terkait  dengan  buku  tersebut,  tetapi juga  meningkatkan  pemahaman  tentang  konsep  kognitif  kontemporer.  Revisi Taksonomi  Bloom  adalah  struktur  yang  dimanfaatkan  pada  penelitian  ini  untuk mengkategorikan  pemikiran  kognitif  dalam  berbagai  tingkat.  Penelitian  ini  akan menganalisis  secara  kualitatif  bagaimana  kitab  an-Nahwu  al-Wadhih  membantu mencapai  tujuan  kognitif  tertentu.  Dengan  memahami  tingkat  kognitif  yang  terlibat, penelitian ini diharapkan dapat meningkatkan pemahaman kita tentang seberapa efektif kitab “an -Nahwu al- Wadhih” dalam membantu siswa mendalami Bahasa Arab di lembaga pendidikan di Indonesia.

## Pembahasan Teori Belajar Kognitif
Psikologi pendidikan, seperti yang diuraikan oleh Ridwan Abdullah Sani (2022), merupakan  cabang  ilmu  psikologi  yang  memusatkan  perhatian  pada  pemahaman
14 Juli Loisiana Butar-Butar and Meida Asih Br. Simbolon, “Taksonomi Bloom Dan Fungsi Kognitif Carl  Jung  Dalam  Pembelajaran  Matematika,” Jurnal  Guru  Kita  PGSD 7,  no.  1  (December  22,  2022):  19, https://doi.org/10.24114/jgk.v7i1.37867.
perilaku  dan  proses  mental  yang  terkait  dengan  pembelajaran  manusia.  Konsep kognitivisme,  yang  termasuk  dalam  lingkup  kajian  psikologi  pendidikan,  mengakui bahwa belajar adalah suatu proses mental yang melibatkan pengolahan informasi dengan memanfaatkan strategi kognitif. 15 Asal-usul istilah "kognitif", seperti yang dikemukakan oleh Nugroho (2015) berasal dari kata "kognisi", yang memiliki hubungan dengan arti "mengetahui"  atau  mengetahui.  Dalam  pengertian  yang  lebih  umum,  kognisi  atau kognitif merujuk pada proses pengolahan, pengaturan, dan pemanfaatan pengetahuan. 16 Fokus utama dalam psikologi kognitif adalah pada cara informasi diolah dan disimpan. 17
Banyak  tokoh  dan  teori  dalam  bidang  psikologi  kognitif  dapat  disebutkan  saat membahas  konsep  kognitif.  Ini  adalah  beberapa  kutipan  dari  para  tokoh  psikologi tentang kognitif:
Jean  Piaget,  seorang  ahli  psikologi  kognitif  terkemuka,  menyumbangkan pemahaman yang mendalam tentang perkembangan kognitif anak-anak. Menurut Piaget, Pertumbuhan kognitif melibatkan perkembangan pemikiran logis dari masa bayi hingga dewasa. Asumsi dasar Piaget menyatakan bahwa kepintaran manusia dan fungsi biologis makhluk  hidup  beroperasi  melalui  sistem  yang  serupa.  Dua  hal  tersebut  dianggap sebagai sistem terstruktur yang secara terus-menerus berhubungan dengan lingkungan. 18 Menurut  Piaget,  pengetahuan  terbentuk  melalui  interaksi  individu  dengan  lingkungan, bukan  hanya  sebagai  hasil  penyaluran  informasi  dari  lingkungan. 19 Piaget  menguraikan bahwa  perkembangan  kognitif  anak-anak  mengikuti  serangkaian  tahapan  khusus,  di mana  mereka  menyerap  (asimilasi)  dan  mengakomodasi  informasi  dari  lingkungan sekitar mereka serta menyesuaikan informasi tersebut.
Teori  Vygotsky  menekankan  bahwa  proses  belajar  tidak  hanya  individual, melainkan  juga  dipengaruhi  oleh  interaksi  sosial  dan  bantuan  dari  lingkungan  sekitar. Konsep zona pengembangan proximalnya menunjukkan bahwa kemajuan kognitif dapat ditingkatkan melalui bantuan  dan interaksi dengan individu yang lebih berpengalaman. Vygotsky  meyakini  bahwa  pembelajaran  anak-anak  terjadi  dalam  konteks  interaksi dengan lingkungan sosial dan fisik, dan untuk memahami pikiran seseorang, Kita harus mempertimbangkan alasan mengapa dia  bertindak secara sadar melalui interaksi sosial, yang dipengaruhi oleh pengalaman masa lalunya. 20
Jerome  Bruner  menekankan  peran  pembelajaran  aktif  dan  pendekatan konstruktivis  dalam  pengembangan  kognitif.  Belajar  adalah  proses  di  mana  individu secara  aktif  memilih,  mempertahankan,  dan  mentransformasi  informasi. 21 Bruner, mengembangkan  teori  perkembangan  mental  di  mana  proses  belajar  ditentukan  oleh cara  penyusunan  materi  pelajaran.  Proses  pembelajaran  melibatkan  serangkaian  tahap,
15 Ridwan Abdullah Sani, Inovasi Pembelajaran (Bumi Aksara, 2022), 2.
16 Puspo Nugroho, “Pandangan Kognitifisme Dan Aplikasinya Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Anak Usia Dini,” ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal 3, no. 2 (2015): 290.
17 Mona  Ekawati, “Teori  Belajar  Menurut  Aliran  Psikologi  Kognitif  Serta  Implikasinya  Dalam  Proses Belajar Dan Pembelajaran,” E-TECH: Jurnal Ilmiah Teknologi Pendidikan 7, no. 2 (2019): 1 – 12.
18 Nugroho, “Pandangan  Kognitifisme  Dan  Aplikasinya  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Anak Usia Dini,” 295. 19 Sani, Inovasi Pembelajaran , 11.
20 Ekawati, “Teori Belajar Menurut Aliran Psikologi Kognitif Serta Implik asinya Dalam Proses Belajar Dan Pembelajaran,” 5. 21 Ekawati, 3.
yang  mencakup  interaksi  langsung  dengan  objek  (enactive),  representasi  visual  dalam bentuk gambar (iconic), dan manipulasi simbol-simbol (symbolic). 22
David  Ausubel  mempopulerkan  teori  pembelajaran  bermakna  dengan menerangkan  bahwa  materi  pelajaran  menjadi  lebih  mudah  dipahami  ketika  dianggap memiliki  makna  bagi  peserta  didik. 23 Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  oleh  Nugroho (2015)  pembelajaran  bermakna  terjadi  ketika  informasi  baru  dikaitkan  dengan  struktur pemahaman  yang  telah  dimiliki  oleh  siswa.  Ketika  siswa  mampu  mengaitkan  fakta kejadian yang baru dengan kerangka pengetahuan yang telah mereka miliki, hal ini dapat dianggap  sebagai  pembelajaran  bermakna. 24 Dengan  kata  lain,  materi  pelajaran  perlu bersangkut paut dengan kemampuan dan struktur kognitif siswa.
Menurut  Ausubel,  yang  dijelaskan  oleh  Ekawati  (2019)  belajar  seharusnya menjadi  sebuah  asimilasi  yang  memiliki  makna  untuk  seorang  siswa.  Materi  yang diajarkan oleh guru perlu disesuaikan dan dikaitkan pada ingatan keilmuan siswa dalam gambaran  susunan  kognitifnya.  Materi  disusun  dalam  ingatan  siswa  dalam  struktur hirarki, mengurutkan pengetahuan dari yang umum ke yang khusus. Proses yang disebut sebagai "urutan substantif" membuat pembelajaran lebih signifikan bagi siswa. Proses ini disebut  sebagai  urutan  substantif,  yang  membuat  pembelajaran  lebih  bermakna  bagi peserta didik. 25

## Teori Kognitif Taksonomi Bloom
Taksonomi  merujuk  pada  proses  klasifikasi  objek  maupun  pengelompokan barang  berdasarkan  standar  yang  ditetapkan. 26 Dalam  konteks  pendidikan,  taksonomi digunakan  dalam  pendidikan  untuk  mengkategorikan  tujuan  instruksional.  Hierarki tujuan  instruksional  dimulai  dari  yang  lebih  rendah  tingkatannya  menuju  tingkat  yang lebih tinggi, dan tujuan pada tingkat yang lebih tinggi tidak dapat dicapai tanpa terlebih dahulu  mencapai  tujuan  pada  tingkat  yang  lebih  rendah 27 .  Tujuan  ini  dapat  disebut sebagai  tujuan  pembelajaran,  tujuan  prestasi,  atau  tujuan  belajar.  Tujuan-tujuan  ini dikelompokkan  menjadi  tiga  domain  umum,  yakni:  domain  kognitif,  yang menitikberatkan  pada  tujuan  pembelajaran  terkait  keahlian  dalam  berpikir;  domain afektif,  yang  melibatkan  aspek  sikap,  emosi,  perilaku,  dan  perasaan;  dan  domain psikomotor, yang berfokus pada keterampilan motorik atau skill yang dihasilkan. 28
Dalam  eksplorasi  lebih  lanjut  terhadap  kitab "an-Nahwu  al-Wadhih" ,  kita  dapat menggunakan  taksonomi  Bloom  sebagai  kerangka  kerja  untuk  menganalisis  tingkat
22 Sani, Inovasi Pembelajaran , 15. 23 Sani, 15.
24 Nugroho, “Pandangan  Kognitifisme  Dan  Aplikasinya  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Anak Usia Dini, ” 293. 25 Ekawati, “Teori Belajar Menurut Aliran Psikologi Kogniti f Serta Implikasinya Dalam Proses Belajar Dan Pembelajaran,” 6. 26 Ina Magdalena et al., “Tiga Ranah Taksonomi Bloom Dalam Pendidikan,” EDISI 2, no. 1 (2020):
132 – 39. 27 Imam Gunawan and Anggarini Retno Palupi, “Taksonomi Bloom – Revisi Ranah Kognitif: Kerangka Landasan  Untuk  Pembelajaran,  Pengajaran,  Dan  Penilaian,” Premiere  Educandum :  Jurnal  Pendidikan  Dasar  dan Pembelajaran 2, no. 02 (November 14, 2016), https://doi.org/10.25273/pe.v2i02.50.
28 Benjamin  Samuel  Bloom,  “Taksonomi  Bloom  (Ranah  Kognitif,  Afektif,  Dan  P sikomotor) Serta Identifikasi Permasalahan Pendidikan Di Indonesia,” 2019.
kognitif  yang  terlibat  dalam  penyajian  materi.  Pada  tahun  1956,  Benjamin  S.  Bloom merancang suatu klasifikasi yang mengurutkan kemampuan berpikir berdasarkan tingkat kompleksitasnya. Taksonomi Bloom terdiri dari dua aspek utama, yakni domain kognitif dan  domain  afektif. 29 Dalam  domain  kognitif,  pengetahuan  dan  kemampuan  berpikir melibatkan ingatan, berpikir, dan proses-proses penalaran. 30
Sani  (2015)  menjelaskan  bahwa  Taksonomi  Bloom  melibatkan  enam  tingkat kognitif,  dimulai  dari  tingkat  pengetahuan  hingga  tingkat  evaluasi.  Ini  membantu  kita memahami sejauh mana materi tersebut mampu merangsang pemikiran dan pemahaman siswa,  meliputi:  pertama,  Tingkat  Pengetahuan  (Knowledge),  siswa  mampu  mengingat informasi  baik  yang  bersifat  konkret  maupun  abstrak. Kedua , Tingkat  Pemahaman (Comprehension),  Siswa  dapat  memahami  dan  mengolah  informasi  yang  diberikan. Ketiga,  Tingkat  Penerapan  (Application),  siswa  dapat  mengaplikasikan  konsep-konsep yang  relevan  dalam  menyelesaikan  masalah  atau  menghadapi  situasi  baru. Keempat , Tingkat  Analisis  (Analysis),  siswa  mampu  menguraikan  informasi,  bahkan  dapat memecahnya menjadi beberapa bagian dan menjelaskan hubungan antar bagian tersebut.
Kelima , Tingkat  Kreasi  (Synthesis),  siswa  dapat  menghasilkan  produk  baru  dengan menggabungkan  berbagai  pengalaman  atau  informasi  menjadi  sesuatu  yang  inovatif. Keenam , Tingkat Evaluasi (Evaluation), siswa memberikan penilaian terhadap ide atau informasi baru yang diterima. 31
Selanjutnya,  pada  tahun  2001,  Lorin  W.  Anderson  dan  David  R.  Krathwohl, melibatkan individu dengan keahlian dalam psikologi kognitif, kurikulum dan instruksi, serta  pengukuran  dan  penilaian  pendidikan,  merevisi  dan  merumuskan  taksonomi Bloom  sebelumnya. 32 Dalam  revisi  ini,  nama  beberapa  komponen  diubah,  kata  benda diubah  menjadi  kata  kerja,  dan  dua  penataan  ulang  dua  tingkat  terakhir.  Revisi taksonomi  ini  menghasilkan  perubahan  tingkatan  sebagai  berikut:  Pertama,  mengingat adalah  mengetahui  atau  mengingat  segala  sesuatu  yang  diketahui  yang  berhubungan dengan  pelajaran  dari  memori  jangka  panjang.  Kedua,  memahami  adalah  memahami dengan respon memberikan pendapat, contoh, kesimpulan, pengelompokan, ringkasan, perbandingan,  dan  penjelasan  terhadap  informasi  yang  diucapkan,  dituliskan,  atau digambarkan.  Ketiga,  menerapkan  adalah  menggunakan  langkah-langkah  atau pengetahuan  yang  telah  dipelajari  dalam  situasi  atau  konteks  tertentu  melalui pelaksanaan atau implementasi. Keempat, menganalisis adalah memecah materi menjadi beberapa  bagian  dan  mengidentifikasi  hubungan  antara  bagian-bagian  tersebut,  dan menjelaskan  karakteristiknya  melalui  degradai,  perumusan,  dan  pengenalan  sifat-sifat khusus. Kelima, evaluasi adalah mengevaluasi informasi, mengidentifikasi kelebihan dan kekurangan,  serta  membuat  keputusan  atau  kesimpulan  berdasarkan  pertimbangan. Keenam,  Berkreasi  (Sintesis)  adalah  merencanakan  dan  mengembangkan  ide  dengan
29 Butar- Butar  and  Br.  Simbolon,  “Taksonomi  Bloom  Dan  Fungsi  Kognitif  Carl  Jung  Dalam Pembelajaran Matematika,” 21.
30 Dewi  Amaliah  Nafiati,  “Revisi  Taksonomi  Bloom:  Kognitif,  Afektif,  Dan  Psikomotorik,” Humanika, Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum 21, no. 2 (2021): 151 – 72. 31 Sani, Inovasi Pembelajaran , 54. 32 OW Leslie, “Anderson and Krathwohl–Bloom’s Taxonomy Revised: Understanding the New Version of Bloom’s Taxonomy,” 2016.
menyusun kembali informasi atau konsep-konsep yang telah dipahami melalui menjadi struktur atau solusi baru. 33
Perubahan  urutan  dalam  taksonomi  Bloom  terlihat  pada  dua  tingkat  terakhir, yaitu  evaluasi  dan  berkreasi.  Tingkat  berkreasi  (sintesis)  ditempatkan  di  akhir  setelah tingkat  analisis  dan  evaluasi,  karena  kemampuan  berkreasi  dibangun  dengan  adanya kemampuan menganalisis dan kemampuan siswa dalam mengevaluasi terlebih dahulu. 34
Analisis Tingkat Kognitif dalam Penyajian Materi Kitab “an -Nahwu al- Wadhih” Kitab "an-Nahwu  al-Wadhih" satu  dari  sekian  banyak  karya  yang  mendalami kaidah-kaidah ilmu nahwu, yakni ilmu tata bahasa dalam bahasa Arab. Kitab ini disusun oleh  Ali  al-Jarim  bersama  Mushtofa  Amin  dengan  tujuan  khusus  untuk  para  pelajar Bahasa  Arab  pada  tingkatan  pemula.  Dalam  penyusunan  kitab  ini,  penulisnya  dengan cermat  mengulas  dan  menjelaskan  berbagai  prinsip  dasar  dalam  ilmu  nahwu,  yang mencakup  struktur  kalimat,  penggunaan  kata,  dan  aturan-aturan  gramatika  yang mendasar.
Melalui  kitab "an-Nahwu  al-Wadhih," para  pembaca,  khususnya  pelajar  Bahasa Arab  pemula, 35 dalam  muqaddimahnya  berharap  mereka  dapat  memahami  dan menguasai  dasar-dasar  ilmu  nahwu  dengan  lebih  baik.  Kitab  ini  dirancang  agar pembelajaran  ilmu  nahwu  menjadi  lebih  sistematis  dan  mudah  dipahami  oleh  pemula atau  mu,  sehingga  dapat  memberikan  landasan  yang  kokoh  dalam  memahami  dan menggunakan bahasa Arab dengan benar. Dengan mengacu pada kitab "an-Nahwu al- Wadhih,"  para  pembaca  diharapkan  dapat  memperoleh  pemahaman  yang  mendalam mengenai  struktur  bahasa  Arab,  sehingga  kemampuan  berbahasa  Arab  mereka  dapat meningkat secara signifikan. Kitab ini dapat menjadi panduan yang berharga bagi siapa saja yang tengah belajar dan mendalami dunia bahasa Arab, terutama pada tahap awal pembelajaran.
Penelitian  sebelumnya  oleh  Holilulloh,  dkk  (2021) memberikan  penjelasan mendalam mengenai kitab "an-Nahwu al- Wadhih.” Karakteristik penyajian materi dalam kitab ini bersifat induktif, di mana materi disajikan dengan memulai dari contoh-contoh konkret  terlebih  dahulu.  Setelah  itu,  penulis  menguraikan  kaidah-kaidahnya  secara mendetail,  disusul  dengan  penjelasan  dan  pengertian-pengertian  yang  mendalam,  dan diakhiri  dengan  kesimpulan  yang  menggambarkan  inti  dari  materi  tersebut. 36 Isi  dari kitab ini, terdiri dari 3 juz, di mana setiap juznya memberikan pembahasan kaidah-kaidah ilmu  nahwu  secara  teratur.  Dalam  juz  pertama,  penulis  membahas  17  kaidah,  dimulai dengan  pemaparan  al-kalam  dari  kaidah  pertama  hingga  keempat.  Pada  juz  kedua, terdapat 33 kaidah yang dimulai dengan membahas ilmu sharf , khususnya pembagian fi’il
33 LW Anderson and DR Krathwohl, “Bloom’s Taxonomy Revised. Understanding the New Version of Bloom’s Taxonomy,” The Second Principle , 2001, 1 – 8. 34 Santi Asmara dan Amali Putra, “Analisis Kebutuhan Bahan Ajar Fisika Ditinjau D ari Kompleksitas Proses  Kognitif  Menurut  Taksonomi  Bloom  Revisi  Pada  Materi  Hukum  Newton  Tentang  Gerak  Di  Sman  Kota Padang,” n.d., 364. 35 al-Jarim dan Amin, An-Nahwu al- Wadhih, 20.
36 Holilulloh, Sakran, dan As-Sayyid, “Analisis Materi Dan Metode Sintaksis Arab Dalam Kitab An - Nahwu Al- Wadhih.”
shahih akhir dan mu'tal akhir .  Adapun  pada  juz  ketiga,  terdapat  28  kaidah  yang  dimulai dengan pembahasan mubtada ' khabar . 37
Dalam  kitab  ini,  penulis  juga  memberikan  penjelasan  mengenai  tata  cara pengajaran  yang  disesuaikan  dengan  urutan  materi  yang  telah  dipresentasikan  dalam kitab  tersebut.  Panduan  intruksional  seperti  ini  merupakan  bagian  dari  strategi  dalam pengajaran,  dan  hal  ini  sejalan  dengan  pandangan  Anderson  dan  Krathwohl  yang menyatakan Bahwa sasaran instruksional memiliki spesifikasi yang lebih tinggi daripada tujuan pendidikan yang diartikan oleh guru selama proses pembelajaran di dalam kelas. 38 Berikut  adalah  uraian  petunjuk  dalam  metode  pengajaran  bahasa  Arab menggunakan kitab “an -Nahwu al- Wadhih” :
Dalam  pengajaran  tata  bahasa  Arab:  1).  Guru  mempersiapkan  contoh-contoh yang jelas di papan tulis. 2). Siswa diminta untuk menulis dan membaca contoh-contoh tersebut.  3).  Guru  melanjutkan  dengan  melakukan  diskusi  dan  menarik  kesimpulan sesuai dengan yang dijelaskan dalam buku. 4). Kaidah yang telah dirumuskan dituliskan di  papan  tulis.  5).  Guru menjelaskan  persamaan atau  perbedaan  antara  topik  pelajaran yang  baru  dengan  topik  yang  telah  dipelajari  sebelumnya.  6).  Siswa  diminta  untuk menyusun kalimat dengan menerapkan kaidah-kaidah yang telah mereka pelajari, dengan disarankan  agar  guru  mengarahkan  siswa  untuk  membuat  jenis  kalimat  yang berhubungan  dengan  kegiatan  sehari-hari  dan  topik  yang  menarik  bagi  mereka.  7). Pelajaran  tata  bahasa  dikaitkan  dengan  pelajaran  mengarang  atau  menyusun  kalimat. Sebagai contoh, siswa diminta untuk menyusun kalimat berdasarkan kaidah-kaidah yang telah dipelajari sebelumnya.
Dalam  latihan  lisan,  Guru  menyiapkan  contoh-contoh  dan  menuliskannya  di papan  tulis  untuk  dijadikan  Latihan  atau  pertanyaan  tentang  kaidah-kaidahnya. Kemudian  berdiskusi  dengan  siswa  mengenai  peraturan-peraturan  dan  definisi- definisinya, serta meminta siswa menyusun kalimat berdasarkan contoh dan latihan yang telah diberikan.
Dalam  Latihan  Tertulis:  1).  Latihan  tertulis  mencakup  berbagai  aspek  kaidah- kaidah  yang  telah  dipelajari  siswa.  2).  Memberikan  latihan-latihan  positif  dengan mendorong siswa membentuk kalimat berdasarkan satu kaidah khusus, karena  latihan- latihan  akan  mendorong  siswa  untuk  berpikir  dan  mengingat  pelajaran  dan  melatih ketrampilan  mereka  dalam  mengarang  kalimat.  3).  Sebaiknya  pertanyaan-pertanyaan dalam latihan tersebut hanya memerlukan jawaban singkat, sehingga ada banyak waktu untuk mengkoreksinya. 4). Latihan tertulis dimulai secara khusus dengan topik pelajaran atau dua pelajaran sebelumnya, kemudian diikuti dengan latihan umum yang mencakup materi sebelumnya. 5). Guru tidak perlu berdialog  atau menjelaskan kepada siswa  saat latihan, melainkan memberikan  dasar kaidah dari pertanyaan-pertanyaan dalam latihan, dan mengawasi penulisan mereka. 6). Dalam latihan I’rab , guru membatasi kaidah-kaidah yang  dipelajari  siswa  dan menghindari  untuk  melebar  dari  pembahasan,  karena  latihan ini bertujuan agar siswa dapat memahami posisi kata dalam hukum dan kedudukannya.
37 Holilulloh, Sakran, dan As-Sayyid.
38 Lorin  W  A nderson  and  David  R  Krathwohl,  “Kerangka  Landasan  Untuk  Pembelajaran, Pengajaran, Dan Asesmen,” Yogyakarta: Pustaka Pelajar 300, no. 300 (2010): 0.
Untuk  melakukan  analisis  tingkat  kognitif  dalam  kitab  'an-Nahwu  al-Wadhih, peneliti menggunakan kerangka kerja Revisi Taksonomi Bloom, yang pada tahun 2001 dikembangkan ulang oleh Lorin Anderson dan David Krathwohl. Revisi ini menambah beberapa hal baru pada taksonomi Bloom sebelumnya, dan analisis ini bertujuan untuk mengeksplorasi  sejauh  mana  materi  dalam  kitab "an-Nahwu  al-Wadhih" disusun  dan disampaikan  dengan  baik  dan  mencakup  berbagai  tingkat  kognitif  yang  mencakup mengingat,  memahami,  menerapkan,  menganalisis,  evaluasi  dan  berkreasi.  Dengan analisis  ini,  kita  melihat  bagaimana  kitab  ini  memanfaatkan  kerangka  kerja  revisi Taksonomi  Bloom  untuk  membantu  pembaca  meningkatkan  pemahaman  dan keterampilan  kognitif  yang  luas.  Dalam  menganalisis  tingkat  kognitif  dalam penyampaian  materi  kitab  "an-Nahwu  al-Wadhih"  dengan  menggunakan  Revisi Taksonomi Bloom, kita dapat menilai tingkat kompleksitas pemahaman dan pemikiran yang dihasilkan siswa melalui kata kerja yang digunakan penulis dalam menyusun materi tersebut.
Tingkatan  Kognitif  penyajian  materi  kitab  "an-Nahwu  al-Wadhih"  ditinjau berdasarkan revisi taksonomi bloom, antara lain:

## Mengingat
Pada tingkat kognitif ini, siswa diajak untuk mengetahui informasi baru atau mengingat segala sesuatu yang diketahui, termasuk mengingat fakta, definisi, atau konsep-konsep yang telah diajarkan sebelumnya. Berbagai kata kerja yang terkait dengan tingkat ini meliputi mencatat, menuliskan, membaca, meniru, menghafal, dan mengulang. Sesuai dengan pedoman pengajaran yang diungkapkan di awal kitab, siswa diminta untuk menuliskan contoh-contoh yang terdapat pada setiap awal bab, dan kemudian mereka diinstruksikan untuk membaca contoh-contoh tersebut.  Salah  satu  contoh  konkret  penerapan  prinsip  ini  dapat  ditemukan dalam  kitab  Nahwu  Wadhih  seperti  dalam  pembahasan ( ةلمجلا  ءازجأ ) ,  siswa
diarahkan untuk menulis, dan membaca :
Kemudian  dalam  pengulangan  informasi  yang  telah  dipelajari  penulis  juga mengarahkan  dalam  kitabnya  untuk  mengulang  atau  mengingat  pelajaran sebelumnya  seperti  yang  tertera  dalam  setiap  mengawali  pembahasan  contoh- contoh yang sebelumnya ditulis, salah satu contohnya:

## Memahami
Pada tingkat Memahami (Comprehension), siswa dituntut untuk aktif dalam membangun  makna  dari  berbagai  sumber  informasi,  seperti  lisan,  tulisan,  dan gambar.  Siswa  diharapkan  mampu  mengurai  informasi  menjadi  pemahaman yang lebih dalam, sehingga mereka tidak hanya mengingat fakta, tetapi juga dapat menjelaskan.  Berbagai  kata  kerja  yang  terkait  dengan  tingkat  ini  meliputi: mendiskusikan, membandingkan, mengkategorikan, mencirikan. Dalam panduan
« ثحبلا : انفرع اميف ىضم نأ ةلمجلا ةديفملا بكرتت نم ءازجأ يه ؛تاملكلا ديرنو نأ فرعت يف اذه سردلا عاونأ تاملكلا » « ةلثملأا : ( بكر ميهاربإ ناصحلا ( ) له بحت ؟رفسلا »)
pengajaran  kitab  ini  dijelaskan  bahwa  setelah  melalui  langkah-langkah  menulis dan  membaca,  yang  termasuk  dalam  tingkat  mengingat,  penulis  mengarahkan guru  untuk  membahas  contoh-contoh  tertulis.  Demikian  juga,  penulis  dalam kitabnya  mengarahkan  siswa  untuk  memahami  kaidah-kaidahnya.  Contoh konkritnya:

## Menerapkan
Pada tingkat menerapkan, siswa diminta untuk menggunakan prosedur atau menerapkan  konsep  dalam  situasi  praktis.  Ini  melibatkan  eksekusi  atau implementasi  dari  apa  yang  telah  dipelajari.  Dalam  konteks  pengajaran,  siswa diajak untuk mengaplikasikan pengetahuan atau keterampilan yang telah mereka pelajari  dalam  konteks  nyata  atau  melalui  tugas-tugas  tertentu.  Berbagai  kata kerja  yang  terkait  dengan  tingkat  ini  meliputi:  menentukan,  menerapkan, mengklasifikasikan,  menyesuaikan.  Melihat  pada  pedoman  pengajaran sebelumnya,  penulis  mengarahkan  guru  untuk  mengajak  siswa  menerapkan kaidah yang sudah difahami sebelumnya. Contoh kata kerja ini juga ditunjukkan oleh penulis dalam kitabnya, yaitu:

## Menganalisis
Siswa pada tingkat analisis diminta untuk memecah materi menjadi beberapa bagian  dan  mengidentifikasi  hubungan  antara  bagian-bagian  tersebut  atau dengan  keseluruhan.  Proses  ini  melibatkan  penjelasan  karakteristik  melalui degradai,  perumusan,  dan  pengenalan  sifat-sifat  khusus.  Mereka  diharapkan dapat  mengenali  elemen-elemen  utama,  menyusunnya  secara  logis,  dan memahami  bagaimana  elemen-elemen  tersebut  saling  berhubungan.  Berbagai kata  kerja  yang  mencerminkan  tingkat  ini,  antara  lain:  menganalisis, mengkarakteristikkan,  mengkorelasikan,  membuat  garis  besar,  mendiagnosis, mendeteksi.
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  tingkat  menganalisis  dapat  mencakup kemampuan  siswa  untuk  menganalisis  kalimat  yang  rumit,  menemukan hubungan antara kata-kata, dan menggunakan kaidah-kaidah bahasa Arab untuk menemukan  pengalaman  secara  langsung  tentang  struktur  kalimat.  Latihan mengi'rab  yang  disarankan  oleh  penulis  dalam  panduan  mengajar  kitab  ini bertujuan  untuk  mendorong  siswa  untuk  berpikir  dan  melatih maharah  kitabah . Hal ini juga dikenal sebagai mengi'rab dalam ilmu nahwu. Contoh konkret dari tingkat analisis kognitif juga terdapat dalam kitab ini, seperti:
لمجلا  يف  انثحب  اذإ« اهب  يمست  ظافلأ  حلافلاو  ليعامسإ  ميهاربإ  تاملكلا  نأ  اندجو  انعم  يتلا
صاخشأ
وأ  ،ناسنإ  اهب  ىمسي  ةملك  لك  كلذكو  ،امسا  تاملكلا  هذه  نم  ةملك  ُّلك  ىَّمسُت  كِلذلو
»تابن وأ ،ناويح
« أرقا لمجلا ةيتلآا ِنِ يَب َو َءامْسَلأا يتَّلا لدت ىلع ،صاخشأ يتلاو لدت ىلع ، ٍناويَح يتَّلا َو ُّلُدَت ىلع ،تاَبَن يتَّلاو ُّلُدَت ىلع :ٍدامَج - ٌديرَف ي ِرْجي يف »عراشلا « أرقا لمجلا ةيتلآا زِ يَمو َءاَمسَلأا َلاعْفَلأاو :فورحلاو ُحَتْفَي »َنطُقْلا  ُرجاتلا ي ِرتْشَي . َبابْلا ٌدمحم

## Evaluasi
Tingkat evaluasi dalam konteks tingkat kognitif mengacu pada kemampuan siswa untuk mengevaluasi informasi, mengidentifikasi kelebihan dan kekurangan, serta membuat keputusan atau kesimpulan berdasarkan pertimbangan Proses ini melibatkan  pemeriksaan  dan  kritik  terhadap  informasi  atau  ide-ide  yang  telah dipelajari. Siswa diharapkan dapat mengevaluasi sejauh mana suatu konsep atau informasi memenuhi standar yang ditetapkan, serta memberikan penilaian yang bermakna  berdasarkan  pemahaman  dan  analisis  mereka.  Kata  kerja  yang mencerminkan  tingkat  ini,  meliputi:  memutuskan,  menilai,  mengkritik, menimbang, membandingkan.
Dalam  kitab  ini,  tidak  terlihat  adanya  instruksi  yang  secara  eksplisit mendorong  siswa  untuk  melakukan  evaluasi  mandiri.  Namun,  pada  panduan mengajar,  terdapat  arahan  kepada  guru  untuk  melakukan  evaluasi  dengan membantu  murid-murid  dalam  memahami  lebih  dalam  melalui  latihan-latihan, baik secara lisan atau tertulis.

## Berkreasi (sintesis)
Dalam  taksonomi  Bloom,  kreasi  atau  sintesis  mengacu  pada  kemampuan siswa  untuk  menggabungkan  elemen  yang  ada  untuk  membuat  konsep  atau teknik  baru.  Ini  melibatkan  proses  merencanakan  dan  mengembangkan  ide dengan  menyusun  kembali  informasi  atau  konsep-konsep  yang  telah  dipahami melalui menjadi struktur atau solusi baru. Berbagai kata kerja yang menunjukkan dalam tingkat ini antara lain: mengatur, merancang, mengumpulkan, menyusun, mengarang,  membangun,  menciptakan,  mengkreasikan.  Merujuk  pada  panduan pengajaran yang disusun oleh penulis, tingkat ini ada pada tahapan dimana siswa diminta menyusun kalimat berdasarkan kaidah tata bahasa yang telah dipelajari sebelumnya.    Hal  ini  juga  tertulis  dalam kitab, seperti  dalam  latihan  menyusun kalimat dalam bentuk cerita, seperti:
Setelah  meninjau  dan  menganalisis  lebih  dalam  penyampaian  materi  dalam "an-Nahwu  al-Wadhih"  berdasarkan  kerangka  kerja  revisi  taksonomi  Bloom, terlihat  bahwa  tingkat  kognitif  yang  paling  mendominasi  adalah  mengingat, memahami,  menerapkan,  dan  berkreasi.  Namun,  disayangkan  bahwa  tingkat evaluasi tidak terlihat dalam penyajian materi. Meskipun demikian, pada panduan mengajar terdapat petunjuk yang mengarahkan guru untuk mengevaluasi tugas- tugas  murid,  menandakan  adanya  upaya  untuk  memasukkan  unsur  evaluasi dalam pembelajaran.
«
ةعقاو  لَمُج  ىلع  كتباجإ  لمتشت  ثيحب  ،"اهراضمو  ،رانلا  دئاوف"  يف  ًازجوم  ًايئاشنإ  ًاعوضوم  بتكا ،راخبلا نيوكت ،ةئفدتلا ،ةءاضلإا :ةيتلآا رصانعلاب ةباتكلا يف نعتساو ،ًارابخأ تاعانصلا يف اهتدئاف
»
« برعأ لمجلا :ةيتلآا رخ ج دلاولأا
مهو
يف لافطلأا  َبِعَل  هئاقدصأ عم ًايلع  ُترصبأ  نوُح ِرَف
»نيرورسم اوداعو طاشن

## Kesimpulan
Dalam  pemeriksaan  dan  analisis  lebih  lanjut  terhadap  tingkat  kognitif  dalam kitab  "an-Nahwu  al-Wadhih"  berdasarkan  revisi  taksonomi  Bloom,  ditemukan  bahwa kitab ini tidak hanya mengandung materi ilmu nahwu dan sharf, tetapi juga memberikan petunjuk pengajaran Bahasa Arab yang sesuai dengan isi materi kitab tersebut. Temuan utama  adalah  bahwa  fokus  tingkat  kognitif  tertinggi  dalam  penyampaian  materi  "an- Nahwu  al-Wadhih"  mencakup  mengingat,  memahami,  menerapkan,  dan  berkreasi. Meskipun  tingkat  evaluasi  tidak  ditemukan  secara  eksplisit  dalam  penyajian  materi, namun  panduan  mengajar  memberikan  arahan  kepada  guru  untuk  melakukan  evaluasi terhadap tugas murid. Dalam konteks ini, tingkat evaluasi lebih terpusat pada peran guru daripada  siswa.  Oleh  karena  itu,  meskipun  siswa  terlibat  dalam  tahapan  kognitif sebelumnya, evaluasi lebih menjadi tanggung jawab guru.
Dengan  pemahaman  lebih  mendalam  tentang  tingkat  kognitif  yang  terlibat dalam  kitab  "an-Nahwu  al-Wadhih",  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan kontribusi  positif  terhadap  peningkatan  efektivitas  penggunaan  kitab  tersebut  dalam mendukung  siswa  dalam  memahami  Bahasa  Arab  di  berbagai  lembaga  pendidikan  di Indonesia. Melalui pemahaman tingkat kognitif, guru dapat lebih terarah dalam mengajar dan menyajikan materi sehingga dapat merangsang kemampuan siswa dalam mengingat, memahami,  menerapkan,  dan  berkreasi.  Selain  itu,  kesadaran  akan  peran  guru  dalam mengevaluasi  tugas  murid  juga  dapat  memberikan  panduan  yang  lebih  baik  untuk meningkatkan  pemahaman  siswa  terhadap  materi  yang  diajarkan.  Dengan  begitu, diharapkan  temuan  dari  penelitian  ini  dapat  memberikan  kontribusi  yang  lebih  baik sebagai  panduan  dan  sumber  referensi  berharga  untuk  lembaga  pendidikan,  terutama dalam  merancang  metode  pengajaran  Bahasa  Arab  yang  lebih  efektif  dan  mendalam, khususnya  dalam  konteks  pembelajaran  ilmu  nahwu  dengan  menggunakan  kitab  "an- Nahwu  al-Wadhih".  Selain  itu,  diharapkan  hasil  penelitian  ini  juga  dapat  memberikan sumbangan  penting  bagi para  pendidik  dan  pengembang  kurikulum  untuk  lebih  lanjut mengeksplorasi  metode  pengajaran  yang  inovatif  dan  berfokus  pada  pengembangan kemampuan  kognitif  siswa.  Meskipun  penelitian  ini  memiliki  keterbatasan,  diharapkan artikel  ini  dapat  menjadi  dasar  untuk  penelitian  lebih  lanjut,  dengan  dorongan  untuk melibatkan murid-murid dalam eksplorasi lebih mendalam, terutama pada aspek kognitif siswa dalam memanfaatkan kitab "an-Nahwu al-Wadhih".

## Daftar Rujukan
Ahkas,  Akmal  Walad,  and  Al  Lu’lu’Mahabbah  Fillah.  “Analisis  Buku  Nahwu  Wadhih Juz  2  Karya  Ali  Al- Jarimi  Dan  Musthafa  Amin.” Ta’lim  al - ‘Arabiyyah:  Jurnal Pendidikan Bahasa Arab & Kebahasaaraban 6, no. 1 (2022): 125 – 33.
Amelya, Asy Syifa Reza, Tatang Tatang, and Rinaldi Supriadi. “Analisis Penyajian Materi Kitab  An-Nahwu  Al- Wadhih  Berdasarkan  Teori  Mackey.” Aksara:  Jurnal  Bahasa Dan Sastra 24, no. 2 (2023): 634 – 45.
Anderson,  Lorin  W,  and  David  R  Krathwohl.  “Kerangka  Landasan  Untuk Pembelajaran, Pengajaran, Dan Asesmen.” Yogyakarta: Pustaka Pelajar 300, no. 300 (2010): 0.
Anderson, LW, and DR Krathwohl. “Bloom’s Taxonomy Revised. Understanding the New Version of Bloom’s Taxonomy.” The Second Principle , 2001, 1 – 8.
Aryobimo,  Bagusradityo.  “Analisis Butir  Soal  Latihan  Pada  Buku  Al-Na ḥ w  al- Wā ḍ ī ḥ Untuk Siswa Madrasah Aliyah.” Al- Ma ‘rifah 18, no. 2 (2021): 127 – 38.
Asmara, Santi, and Amali Putra. “Analisis Kebutuhan Bahan Ajar Fisika Ditinjau Dari Kompleksitas  Proses  Kognitif  Menurut  Taksonomi  Bloom  Revisi  Pada  Materi Hukum Newton Tentang Gerak Di Sman Kota Padang,” n.d.
Bloom,  Benjamin  Samuel.  “Taksonomi  Bloom  (Ranah  Kognitif,  Afektif,  Dan Psikomotor) Serta Identifikasi Permasalahan Pendidikan Di Indonesia,” 2019.
Bujuri,  Dian  Andesta.  “Analisis  Perkemb angan  Kognitif  Anak  Usia  Dasar  Dan Implikasinya  Dalam  Kegiatan  Belajar  Mengajar.” LITERASI  (Jurnal  Ilmu Pendidikan) 9, no. 1 (2018): 37 – 50.
Butar- Butar,  Juli  Loisiana,  and  Meida  Asih  Br.  Simbolon.  “Taksonomi  Bloom  Dan Fungsi  Kognitif  Carl  Jung  Dalam  Pembel ajaran  Matematika.” Jurnal  Guru  Kita PGSD 7, no. 1 (December 22, 2022): 19. https://doi.org/10.24114/jgk.v7i1.37867.
Ekawati,  Mona.  “Teori  Belajar  Menurut  Aliran  Psikologi  Kognitif  Serta  Implikasinya Dalam  Proses  Belajar  Dan  Pembelajaran.” E-TECH:  Jurnal  Ilmiah  Teknologi Pendidikan 7, no. 2 (2019): 1 – 12.
Gunawan,  Imam,  and  Anggarini  Retno  Palupi.  “Taksonomi  Bloom  – Revisi  Ranah Kognitif:  Kerangka  Landasan  Untuk  Pembelajaran,  Pengajaran,  Dan  Penilaian.” Premiere Educandum : Jurnal Pendidikan Dasar dan Pembelajaran 2, no. 02 (November 14, 2016). https://doi.org/10.25273/pe.v2i02.50.
Habibi,  Burhan  Yusuf.  “Integrasi  Kurikulum  Bahasa  Arab  Pesantren  Tradisional  Dan Modern Di Madrasah Aliyah Program Keagamaan.” Arabi: Journal of Arabic Studies 4, no. 2 (2019): 151 – 67.
Holilulloh,  Andi,  and  Khabibi  Muhammad  Luthfi.  “Pengaruh  Madzhab  Bashrah Terhadap Kitab An-Nahwu Al-Wadhih Karya Ali Al- Jarim Dan Mushtafa Amin.” Prosiding Pertemuan Ilmiah Internasional Bahasa Arab , 2021, 783 – 97.
Holilulloh, Andi, Mujawir Sayyid Mujawir Sakran, and Wail As- Sayyid. “Analisis Materi Dan  Metode  Sintaksis  Arab  Dalam  Kitab  An-Nahwu  Al- Wadhih.” Al-Fathin: Jurnal Bahasa Dan Sastra Arab 3, no. 02 (2021): 125 – 39.
Jarim, Ali al-, and Mushtafa Amin. An-Nahwu al- Wadhih . Kairo: Dar al- Ma’arif, 2006.
Leslie,  OW.  “Anderson  and  Krathwohl–Bloom’s  Taxonomy  Revised:  Understanding the New Version of Bloom’s Taxonomy,” 2016.
Magdalena, Ina, Nur Fajriyati Islami, Eva Alanda Rasid, and Nadia Tasya Diasty. “Tiga Ranah Tak sonomi Bloom Dalam Pendidikan.” EDISI 2, no. 1 (2020): 132 – 39.
Nafiati,  Dewi  Amaliah.  “Revisi  Taksonomi  Bloom:  Kognitif,  Afektif,  Dan Psikomotorik.” Humanika, Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum 21, no. 2 (2021): 151 –
72.
Nugroho,  Puspo.  “Pandangan  Kognitifisme Dan  Aplikasinya  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Anak Usia Dini.” ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal 3, no. 2 (2015): 281 – 304.
Sani, Ridwan Abdullah. Inovasi Pembelajaran . Bumi Aksara, 2022.
Syarifah, Lely Lailatus, Yenni Yen ni, and Wista Kumala Dewi. “Analisis Soal -Soal Pada Buku  Ajar  Matematika  Siswa  Kelas  XI  Ditinjau  Dari  Aspek  Kognitif.” Jurnal Cendekia :  Jurnal  Pendidikan  Matematika 4,  no.  2  (November  19,  2020):  1259 – 72. https://doi.org/10.31004/cendekia.v4i2.335.
Ulfah, Ulfah, and Opan Arifudin. “Pengaruh Aspek Kognitif, Afektif, Dan Psikomotor Terhadap Hasil Belajar Peserta Didik.” Jurnal Al-Amar: Ekonomi Syariah, Perbankan Syariah, Agama Islam, Manajemen Dan Pendidikan 2, no. 1 (2021): 1 – 9.