Volume 1 Nomor 1 Edisi Juni 2016 P-ISSN : 2541-3686

## PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN MUSLIM DENGAN TARBIYAH ISLAMIYAH

## Saifurrahman
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Raudhatul Ulum, Sakatiga Email: shafarahman56@gmail.com

## Abstrak
Kepribadian  Muslim  adalah  kepribadian  yang  pandangan,  sikap,  pilihan,  keputusan,  dan perbuatannya sesuai dengan nilai-nilai Islam. Pembentukan Kepribadian Muslim adalah suatu usaha untuk  membentuk  kepribadian  seseorang  agar  sesuai  dengan  aqidah  dan  nilai-nilai  Islam.  Hal  ini sangat  penting  dilakukan,  mengingat  kerusakan  moral  semakin  banyak  terjadi,  padahal  mayoritas masyarakat  kita  beragama  Islam,  yaitu  agama  yang  dikenal  sangat  menjunjung  tinggi  moralitas. Tulisan  ini  secara  garis  besar  menjelaskan  bahwa  terdapat  sebuah  konsep  dalam  Pembentukan Kepribadian Muslim, yaitu Tarbiyah Islamiyah. Ia merupakan pemikiran, pendapat atau rancangan mengenai  cara  ideal  dalam  berinteraksi  dengan  fitrah  manusia  untuk  memproses  perubahan  dalam dirinya  menuju  kondisi  yang  lebih  baik.  Secara  operasional  konsep  ini  meliputi  aspek  perbaikan, pembentukan dan penjagaan. Melibatkan diri sendiri dan orang-orang lain. Meliputi aspek akal, fisik dan  ruh.  Sebagai  sarana  utama  untuk  mewujudkan  kehidupan  pribadi,  keluarga  dan  masyarakat terbaik, sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Kata Kunci: Kepribadian, Muslim

## Pendahuluan
Kepribadian  adalah  perwujudan  dari  pola  pikir  (yakni  bagaimana  seseorang berpikir),  pola  sikap  (bagaimana  ia  bersikap)  dan  pola  tingkah  laku  (bagaimana  ia bertingkah  laku).  Kepribadian  sebenarnya  adalah  campuran  dari  hal-hal  yang  bersifat psikologis (kejiwaan) dan juga yang bersifat fisik. Ia mewakili karakteristik individu yang terdiri dari pola-pola pikiran, perasaan dan perilaku yang konsisten.
Jika  dihubungkan  dengan  Islam,  maka  Kepribadian  Muslim  merupakan  sinergi antara  pola  pikir  dan  pola  sikap  seseorang  yang  dilandasi  oleh  akidah  dan  nilai-nilai Islam.  Dengan  kata  lain,  Kepribadian  Muslim  adalah  kepribadian  yang  pandangan, sikap, pilihan, keputusan, dan perbuatannya sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Pembentukan  Kepribadian  Muslim  saat  ini  sangatlah  penting  untuk  dilakukan, mengingat  mayoritas  masyarakat  kita  beragama  Islam  dan  bangsa  kita  sedang membangun manusia seutuhnya, sementara bangsa kita saat ini sedang mengalami krisis kepribadian,  hal  ini  ditandai  dengan  banyaknya  kerusakan  moral,  diantara  bentuknya adalah masih banyaknya pornografi, pornoaksi,  penggunaan obat terlarang, pemalsuan obat-obatan,  pembunuhan,  perampokan,  anarkisme,  perkelahian,  Kekerasan  Dalam

## Pembentukan Kepribadian Muslim Dengan Tarbiyah Islamiyah Saifurrahman
Rumah Tangga,  penyalah gunaan jabatan, korupsi, dan masih banyak lagi yang lainnya. Hampir setiap hari kita disuguhi berita-berita tentang hal-hal seperti itu. Padahal hal ini sangat bertentangan dengan Kepribadian Muslim, yang sudah seharusnya dimiliki oleh setiap orang yang beragama Islam.

## Makna Kepribadian
Kepribadian atau personality berasal dari bahasa Latin persona yang berarti topeng atau kedok. Yaitu tutup muka yang biasa dipakai oleh pemain-pemain panggung, untuk menggambarkan prilaku, watak atau pribadi seseorang (Sujanto, Lubis dan Hadi 2001). Ada  pula  yang  mengatakan  kepribadian  berasal  dari  bahasa  latin persum yang  berarti wajah yang sesungguhnya (Rab 2008). Dalam ilmu jiwa, kajian kepribadian lebih banyak menyangkut  wajah  sebenarnya,  yang  berada  di  balik  topeng.  Secara  psikologis kepribadian  adalah  intisari  kejiwaan  seseorang,  atau  dengan  kata  lain  sebagai  suatu interaksi  biologis  dengan  budayanya,  sehingga  memberikan  corak  pada  tingkah  laku seseorang,  sikap-sikap,  cara,  dan  pikiran,  sebagai  fenomena  yang  tampak  dari  aktifitas kejiwaan dan penyesuain dengan kemampuan.
Beberapa  ahli  mendefinisikan  kepribadian  secara  berfariasi,  namun  dengan  inti yang  relatif  sama.  Menurut  Fuad  (2006)  kepribadian  adalah  perwujudan  dari  pola sikap/pola  pikir  (yakni  bagaimana  ia  bersikap  dan  berpikir)  dan  pola  tingkah  laku (bagaimana  ia  bertingkah  laku).  Ia  menegaskan  bahwa  sesungguhnya  kepribadian bukanlah dinilai dari nilai-nilai fisik pada diri seseorang (cantik/tidak, kaya/miskin, dan sebagainya) juga bukan pada asal daerah, kebiasaan atau keturunannya.
Allport  (dalam  RBP  2008),  mengatakan  bahwa  kepribadian  adalah  sebuah organisasi  dinamis  di  dalam  sistem  psikis  dan  fisik  individu  yang  menentukan karakteristik  perilaku  dan  pikirannya.  Sedangkan  Pervin  dan  John  mengatakan  bahwa kepribadian mewakili karakteristik individu yang terdiri dari pola-pola pikiran, perasaan dan perilaku yang konsisten.
Menurut  Gunadi  (2008)  kepribadian  adalah  ciri  atau  karakteristik  atau  gaya  atau sifat-sifat  khas  diri  kita  yang  bersumber  dari  bentukan-bentukan  yang  kita  terima  dari lingkungan, misalnya, keluarga pada masa kecil kita dan juga bawaan-bawaan kita sejak lahir.
Honigman  (dalam  Rab  2008)  menitik  beratkan  kepribadian  pada  tindakan- tindakan,  pikiran-pikiran,  dan  perasaan  yang  menentukan  keunikan  individu. Sedangkan  Firdaus  (2007)  mendefinisikan  kepribadian  sebagai  gabungan  emosi, perilaku, intelektual dan spiritual manusia.
Dari  pendapat-pendapat  di  atas  diketahui  bahwa  kepribadian  itu  sebenarnya adalah  campuran  dari  hal-hal  yang  bersifat  psikologis  kejiwaan  dan  juga  yang  bersifat fisik.  kepribadian  mewakili  karakteristik  individu  yang  terdiri  dari  pola-pola  pikiran, perasaan  dan perilaku  yang konsisten, yang  terbentuk dari  faktor  lingkungan dan  dan faktor bawaan sejak lahir.
Kepribadian  seseorang  dapat  digolongkan  ke  dalam  beberapa  golongan.  Galen (dalam Adin 2007)  menyatakan bahwa kepribadian manusia bisa dibagi menjadi empat

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 1 Nomor 1 Edisi Juni 2016 P-ISSN : 2541-3686
kelompok besar, yaitu sanguin, koleris, melankolis, dan phlegmatis . Meski teori ini tergolong sangat kuno, para psikolog masa sekarang mengakui bahwa teori kepribadian ini banyak benarnya.
Tipe  pertama sanguin ,  orang  tipe  ini  mempunyai  banyak  kekuatan,  bersemangat, mempunyai  gairah  hidup,  bisa  membuat  lingkungannya  gembira,  senang.  Tapi kelemahannya  adalah  cenderung  bertindak  sesuai  emosinya  atau  keinginannya.  Jadi orang  dengan  kepribadian  ini  mudah  sekali  dipengaruhi  oleh  lingkungannya  dan rangsangan-rangsangan  dari  luar  dirinya.  Dia  kurang  bisa  menguasai  diri  atau penguasaan  dirinya  lemah.  Orang-orang sanguin cenderung  mudah  jatuh  ke  dalam cobaan, karena godaan dari luar bisa begitu memikatnya, dan dia bisa masuk terperosok ke dalamnya.
Tipe  kedua  adalah koleris ,  seorang koleris berorientasi  pada  pekerjaan,  dan  pada tugas.  Dia  adalah  seseorang  yang  mempunyai  disiplin  kerja  yang  sangat  tinggi. Kelebihannya adalah dia bisa melaksanakan tugas dengan setia dan bertanggung jawab dengan  tugas  yang  diembannya.  Kelemahan  orang  dengan  tipe  ini  adalah kemampuannya  untuk  bisa  merasakan  perasaan  orang  lain  agak  kurang,  belas kasihannya  terhadap  penderitaan  orang  lain  juga  agak  minim,  karena  perasaannya kurang bermain.
Tipe  ketiga  adalah melankolis .  Orang  tipe  ini  adalah  orang  yang  terobsesi  dengan karya yang paling bagus, yang paling sempurna, mengerti estetika keindahan hidup ini dan perasaannya sangat kuat, sangat sensitif. Kelemahan orang tipe ini adalah mudah sekali  dikuasai  oleh  perasaan  dan  cukup  sering  perasaan  yang  mendasari  hidupnya sehari-hari adalah perasaan yang murung. Tidak mudah baginya untuk terangkat, untuk senang,  atau  tertawa  terbahak-bahak.  Karenanya,  orang melanklolis sering  kecewa  dan depresi jika apa yang diharapkannya tidak sempurna.
Tipe  keempat  adalah phlegmatis ,  orang  tipe  ini  adalah  orang  yang  cenderung tenang  dan  dari  luar  cenderung  tidak  beremosi.  Dia  tidak  menampakkan  emosi, misalnya, sedih atau senang. Jadi naik turun emosinya tidak nampak dengan jelas. Orang ini  cenderung  bisa  menguasai  dirinya  dengan  cukup  baik  dan  introspektif  sekali, memikirkan  ke  dalam,  bisa  melihat,  menatap  dan  memikirkan  masalah-masalah  yang terjadi di sekitarnya. Jadi dia adalah seorang pengamat yang kuat, penonton yang tajam dan juga seorang pengkritik yang berbobot. Kelemahannya adalah cenderung mau ambil mudahnya,  tidak  mau  susah.  Kelemahannya  ini  membuat  dia  jadi  orang  yang  kurang mau  berkorban  bagi  yang  lain.  Orang phlegmatis tak  suka  keramaian  ataupun  banyak bicara. Namun, ia banyak akal dan bisa mengucapkan kata yang tepat di saat yang tepat, sehingga cocok menjadi negosiator.
Setiap  orang  mempunyai  kombinasi  dari  dua  kepribadian.  Umumnya  salah satunya  lebih  dominan,  kadang  juga  keduanya  seimbang.  Kepribadian  seseorang memang  bisa  dirubah  sedikit  demi  sedikit  setelah  tumbuh  dewasa.  Misalnya,  jika  ia merasa  terlalu  emosional,  ia  bisa  merubahnya  sedikit  demi  sedikit  sehingga  bisa  lebih sabar. Namun kepribadian  seseorang telah ada  sejak  ia  lahir, dan akan mempengaruhi cara berpikir dan bertindak dalam kehidupannya.

## Aspek-Aspek Kepribadian
Para  ahli  menjelaskan  kepribadian  ke  dalam  beberapa  aspek.  Menurut  Klages (dalam Suryabrata 2002) aspek kepribadian ada tiga, yaitu materi, struktur dan kualitas. Materi  berisi  semua  kemampuan  bawaan  beserta  keistimewaan-keistimewaannya. Merupakan  modal  pertama  yang  disediakan  oleh  Sang  Pencipta  untuk  dipergunakan dan  dikembangkan  oleh  manusia.  Struktur,  bila  materi  dipandang  sebagai  isi  maka struktur  dipandang  sebagai  sifat-sifat  bentuknya.  Kualitas  (sistem  dorong-dorongan), antara  kemauan  dan  perasaan  terjadi  perlawanan  yang  dalam.  Perlawanan  ini  yang menjadi dasar dari sistem dorong-dorongan.
Berbeda  dengan  Klages,  menurut  Freud,  aspek-aspek  kepribadian  ada  tiga. Id (aspek biologis), Ego (aspek psikologis) dan Super Ego (aspek sosiologis). Ketiga aspek ini saling berhubungan. Sehingga sukar memisah-misahkan pengaruhnya terhadap tingkah laku manusia. Tingkah laku manusia merupakan hasil dari perpaduan ketiga aspek itu (Suryabrata  2002). Id ,  berisikan  hal-hal  yang  dibawa  sejak  lahir  (unsur-unsur  biologis), termasuk  instink-instink.  Ia  merupakan  dunia  batin  atau  subyektif  manusia  dan  tidak mempunyai hubungan langsung dengan dunia obyektif. Ego , timbul karena kebutuhan organisme untuk berhubungan secara baik dengan dunia kenyataan (seperti orang lapar perlu makan). Ia dipandang sebagai ekskutif kepribadian, ia mengontrol jalan-jalan yang ditempuh, memilih kebutuhan-kebutuhan yang dapat dipenuhi dan cara memenuhinya serta  memilih  obyek-obyek  yang  dapat  memenuhi  kebutuhan. Super  Ego ,  merupakan kesempurnaan  daripada  kesenangan,  dapat  pula  dianggap  sebagai  aspek  moral kepribadian.  Fungsi  pokoknya  ialah  menentukan  apakah  sesuatu  benar  atau  salah, pantas atau tidak, susila atau asusila.

## Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Perkembangan Kepribadian
Allah SWT. telah  menghendaki  untuk  menciptakan  manusia  dengan  proses yang panjang. Berawal dari saripati (berasal) dari tanah, menjadi air mani, kemudian menjadi sesuatu  yang  melekat,  berikutnya  menjadi  segumpal  daging,  lalu  menjadi  tulang belulang, kemudian dibungkus tulang belulang itu dengan daging. Setelah itu dijadikan makhluk yang (berbentuk) lain. Selanjutnya dimatikan dan dibangkitkan kembali pada hari kiamat (QS. Al Mukminuun: 12-16). Ditegaskan pula bahwa proses hidup manusia berawal dari keadaan lemah, menjadi kuat, kemudian lemah kembali dan beruban (QS. Ar Ruum: 54).
Dengan  dasar  ini,  dapat  diyakini  bahwa  kepribadian  manusia  dapat  berubah,  itu berarti  bahwa  kepribadian  manusia  itu  dapat  dipengaruhi  oleh  sesuatu  dan  dibentuk, karena  itu  ada  usaha-usaha  untuk  membentuk  kepribadian  dan  membinanya.  Secara umum  perkembangan  dalam  diri  manusia  selalu  dipengaruhi  oleh  dua  faktor,  yaitu faktor  dalam  ( indogen )  dan  faktor luar  ( eksogen )  (Sujanto  1996).  Perkembangan  manusia terjadi  di  sepanjang  kehidupannya,  sejak  berwujud  embrio  di  dalam  rahim  sampai menjadi  tua  dan  renta.  Hanya  saja  sifat  dan  kaulitas  perkembangan  yang  terjadi  pada dirinya berbeda-beda, sesuai dengan fase-fasenya.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 1 Nomor 1 Edisi Juni 2016 P-ISSN : 2541-3686
Abraham  (2005,  hlm.  2)  mengatakan  bahwa  ada  dua  hal  yang  mempengaruhi pembentukan  dan  perkembangan  kepribadian  seseorang,  yaitu  sifat  bawaan  dan lingkungan berinteraksi. Hal ini diperkuat oleh Mubarok (2007) yang mengatakan bahwa kepribadian  seseorang  disamping  bermodal  kapasitas  fitrah  bawaan  sejak  lahir  dari warisan genetika orang tuanya, ia terbentuk melalui proses panjang riwayat hidupnya, proses internalisasi nilai pengetahuan dan pengalaman dalam dirinya.
Menurut  Matta  (2008),  ada  dua  faktor  yang  membentuk  kepribadian  seseorang, yaitu  faktor  internal  dan  eksternal.  Faktor  Internal  adalah  kumpulan  dari  unsur-unsur kepribadian  yang  secara  simultan  mempengaruhi  perilaku  manusia,  yaitu  Instink Biologis, Kebutuhan psikologis  dan  Pikiran; Faktor Eksternal adalah  faktor-faktor yang berada  diluar  diri  manusia  namun  secara  langsung  mempengaruhi  perilaku,  yaitu lingkungan keluarga, lingkungan sosial dan lingkungan pendidikan.
Suryabrata (2002) mengatakan bahwa sejak dahulu sudah disepakati bahwa pribadi seseorang tumbuh atas dua kekuatan, yaitu  kekuatan  dari  dalam (yang  sudah  dibawa sejak lahir) dan kekuatan dari luar. KH. Dewantara menyebut dua faktor tersebut sebagai faktor  dasar  dan  faktor ajar. Yang  belum  disepakati  adalah  faktor manakah yang lebih kuat dari keduanya tersebut.
Aliran nativisme yang  dipelopori  oleh  Schoupenhouer  berpendapat  bahwa  faktor dari dalam lebih kuat dari faktor dari luar. Dalam kehidupan dapat dilihat adanya orang yang  hidup  dengan  bakatnya,  yang  dibawa  sejak  lahir,  yang  sukar  sekali  dihilangkan dengan  pengaruh  apapun  juga.  Aliran Empirisme yang  dipelopori  oleh  John  Locke, berpendapat bahwa faktor dari luar lebih kuat dari faktor dari dalam. Aliran ini dikenal dengan teori tabula rasa , yang  menyatakan  bahwa anak  sejak lahir  bersih  seperti tabula rasa dan baru akan dapat berisi bila menerima sesuatu dari luar melelui alat inderanya.
Aliran Convergensi (perpaduan ) yang dipelopori oleh W. Stern, berpendapat bahwa kedua  kekuatan  itu  sebenarnya  berpadu  menjadi  satu,  keduanya  saling  memberi pengaruh.  Bakat  yang  ada  pada  seseorang  tidak  akan  berkembang  jika  tidak dipengaruhi  oleh  segala  sesuatu  yang  ada  di  lingkungannya.  Begitu  pula  lingkungan, tidak akan berpengaruh jika tidak ada yang menanggapi di dalam jiwa manusia.
Adapun yang termasuk faktor dari dalam ialah segala sesuatu yang telah dibawa oleh  anak  sejak  lahir,  baik  yang  bersifat  kejiwaan  (fikiran,  perasaan,  kemauan,  fantasi, ingatan,  dll.),  maupun  yang  bersifat  jasmani  (panjang  pedeknya  leher,  besar  kecilnya tengkorak,  susunan  urat  syaraf,  otot-otot,  keadaan  tulang-tulang,  dan  lain-lain). Sedangkan yang termasuk faktor dari luar ialah segala sesuatu yang ada di luar manusia, baik  yang  hidup  maupun  yang  mati,  berupa  tumbuh-tumbuhan,  binatang,  manusia maupun  benda-benda  yang  ada.  Kesemuanya  itu  ikut  serta  membentuk  pribadi seseorang yang berada di lingkungan itu. Dengan demikian dapat diketahui bagaimana kompleksnya perkembangan pribadi itu dan bagaimana uniknya pribadi itu, tidak ada pribadi yang satu yang benar-benar identik dengan pribadi yang lain.
Adapun hakikat perkembangan kepribadian adalah perubahan-perubahan tingkah laku.  Menurut  Lewin  (dalam  Suryabrata  2002)  perubahan-perubahan  tingkah  laku meliputi:  perubahan  dalam  variasi  tingkah  laku;  perubahan  dalam  organisasi  dan
struktur tingkah laku; bertambah luasnya arena aktivitas; perubahan dalam taraf realitas; dan makin terkoordinasinya tingkah laku.

## Kepribadian Muslim
Kepribadian,  dalam  bahasa  Arab  disebut  dengan syakhshiyah dan  Kepribadian Muslim dengan Syakhshiyah Al-Muslim . Merupakan istilah baru yang tidak ada dalam Al- Qur'an maupun As-Sunnah. Menurut Fuad (2006), hal itu adalah hal yang lumrah karena tema  tersebut  merupakan  tema  baru  yang  belum  pernah  ada  pada  masa  Rasulullah SAW, shahabat bahkan pada berabad-abad terwujudnya masyarakat Islam secara nyata. Namun ketika berbagai produk budaya Barat makin merajalela di berbagai negeri kaum Muslimin saat ini; baik produk-produk materi ( al-maadiyah ) maupun nilai-nilai ( al-afkaar ); maka pembahasan tema tersebut menjadi sangat penting dibicarakan dan dibahas.
Kepribadian  Muslim  menurut  Marimba  (dalam  Uhbiyati  1998,  hlm.  9)  adalah kepribadian yang  memiliki nilai-nilai agama  Islam, memilih,  memutuskan  dan  berbuat berdasarkan  nilai-nilai  Islam,  dan  bertanggung  jawab  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islam. Sedangkan  Husna  (2007)  menyatakan  bahwa  Kepribadian  Muslim  merupakan  sinergi antara pola pikir dan pola sikap seorang muslim yang dilandasi oleh akidah dan nilai- nilai  Islam.  Menurut  Mubarok  (2007)  seseorang  disebut  memiliki  Kepribadian  Muslim manakala ia dalam mempersepsi sesuatu, dalam bersikap terhadap sesuatu dan dalam melakukan sesuatu dikendalikan oleh pandangan hidup muslim.
Dari  pendapat-pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  Kepribadian  Muslim adalah kepribadian yang pandangan, sikap, pilihan, keputusan, dan perbuatannya sesuai dengan nilai-nilai Islam.

## Unsur-Unsur Kepribadian Muslim
Allah  menciptakan  manusia  dalam  dua  tahapan,  pertama  menciptakan  jasadnya, kemudian  meniupkan  ruh  ke  dalam  jasad  itu  (QS.  38:72) "Maka  apabila  aku  telah menyempurnakan (penciptaan jasad) nya, lalu kutiupkan ruh-Ku kedalamnya, maka bersujudlah kamu sekalian kepadanya". Dengan landasan ini, menurut Matta (2008)  manusia adalah zat yang terdiri dari "segenggam tanah dan setiup ruh". Maka inilah dua unsur utama dalam kepribadian manusia; unsur materi yaitu fisik manusia, dan unsur ruh yaitu hati dan jiwa manusia. Dan itulah tahapan pertama dari proses penciptaan manusia. lalu berdasarkan kedua  unsur  itu  tadi,  Allah  SWT  menciptakan  kecenderungan  dan  dorongan  tertentu yang kemudian menjadi dasar-dasar yang membentuk kepribadian manusia. Maka dari unsur  ruh  itu  Allah  SWT  menciptakan  kecenderungan  fitrah  kepada  ibadah;  yaitu kecenderungan untuk bertuhan atau menyembah tuhan. Lalu dari unsur fisik itu Allah menciptakan kecenderungan dan dorongan untuk bertindak dan bersikap.
Al Banna (1992, hlm. 359) meletakkan pembentukan Kepribadian Muslim di urutan pertama dalam urutan amal dalam berdakwah. Peribadi dimaksud adalah pribadi yang memiliki aqidah (keyakinan) yang lurus, ibadah yang benar, akhlak mulia, wawasan yang luas, fisik yang kuat, bersungguh-sungguh melawan hawa nafsunya, menjaga waktunya,

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 1 Nomor 1 Edisi Juni 2016 P-ISSN : 2541-3686
mengatur urusannya, punya kemampuan usaha (ekonomi), dan bermanfaat bagi orang lain.
Tim  Dakwatuna  (2007)  menjelaskan  unsur-unsur  kepribadian  yang  telah disebutkan  Al  Banna  tersebut. Pertama, Salimul  ‘Aqidah (Aqidah  yang  lurus).  Salimul aqidah  merupakan  sesuatu  yang  harus  ada  pada  setiap  muslim.  Dengan  aqidah  yang lurus,  seorang  muslim  akan  memiliki  ikatan  yang  kuat  kepada  Allah,  tidak  akan menyimpang  dari  ketentuan-ketentuan-Nya,  dan  menyerahkan  segala  perbuatannya kepada  Allah  semata-mata. Kedua , Shahihul  Ibadah (ibadah  yang  benar).  Dalam melaksanakan setiap peribadatan haruslah mengikuti ( ittiba’ ) kepada sunnah Rasul SAW yang berarti tidak boleh ditambah-tambahi atau dikurang-kurangi. Ketiga, Matinul Khuluq (akhlak  yang  kokoh).  Merupakan  sikap  dan  perilaku  yang  harus  dimiliki  oleh  setiap muslim,  baik  dalam  hubungannya  kepada  Allah  maupun  dengan  makhluk2-Nya. Dengan  akhlak  yang  mulia,  manusia  akan  bahagia  dalam  hidupnya,  baik  di  dunia apalagi di akhirat.
Keempat, Mutsaqqoful  Fikri (wawasan  yg  luas).  Seorang  muslim  harus  memiliki wawasan keislaman dan keilmuan yang luas. Untuk mencapai wawasan yg luas maka manusia dituntut utk mencari/menuntut ilmu. Kelima, Qowiyyul Jismi (jasmani yg kuat). Seorang  muslim  haruslah  memiliki  daya  tahan  tubuh  sehingga  dapat  melaksanakan ajaran  Islam  secara  optimal  dengan  fisiknya  yang  kuat.  Shalat,  puasa,  zakat  dan  haji merupakan amalan di dalam Islam yang harus dilaksanakan dengan kondisi fisik yang sehat dan kuat. Apalagi berjihad di jalan Allah dan bentuk-bentuk perjuangan lainnya.
Keenam,  Mujahadatul  Linafsihi (berjuang  melawan  hawa  nafsu).  Setiap  manusia memiliki kecenderungan pada yang baik dan yang buruk. Melaksanakan kecenderungan pada  yang  baik  dan  menghindari  yang  buruk  amat  menuntut  adanya  kesungguhan. Kesungguhan  itu  akan  ada manakala  seseorang  berjuang  dalam  melawan  hawa nafsu. Hawa nafsu yang ada pada setiap diri manusia harus diupayakan tunduk pada ajaran Islam
Ketujuh, Harishun Ala Waqtihi (disiplin  menggunakan  waktu). Setiap  muslim  amat dituntut untuk disiplin mengelola waktunya dengan baik sehingga waktu berlalu dengan penggunaan  yang  efektif,  tak  ada  yang  sia-sia. Kedelapan,  Munazhzhamun  fi  Syuunihi (teratur dalam suatu urusan). Segala urusan mesti dikerjakan oleh seorang muslim secara profesional.  Apapun  yang  dikerjakan,  profesionalisme  harus  selalu  diperhatikan. Kesembilan,  Qodirun  Alal  Kasbi (memiliki  kemampuan  usaha  sendiri/mandiri).  Ini merupakan  sesuatu  yang  amat  diperlukan.  Mempertahankan  kebenaran  dan  berjuang menegakkannya  baru  bisa  dilaksanakan  manakala  seseorang  memiliki  kemandirian terutama  dari  segi  ekonomi.  Tak  sedikit  seseorang  mengorbankan  prinsip  yang  telah dianutnya  karena  tidak  memiliki  kemandirian  dari  segi  ekonomi. Kesepuluh,  Nafi’un Lighoirihi (bermanfaat  bagi  orang  lain).  Manfaat  yang  dimaksud  disini  adalah  manfaat yang  baik  sehingga  dimanapun  dia  berada,  orang  disekitarnya  merasakan keberadaannya.
Dari  uraian  ini  dapat  dipahami  rincian  unsur  kepribadian  yang  harus  dipenuhi agar  seseorang  memiliki  Kepribadian  Muslim,  yaitu  unsur  fisik,  keyakinan,  ibadah,

## Pembentukan Kepribadian Muslim Dengan Tarbiyah Islamiyah Saifurrahman
akhlak,  wawasan,  ekonomi,  pengendalian  nafsu,  menjaga  waktu,  manajemen  urusan, dan  unsur  manfaat  bagi  sesama.  Dan  kesemuanya  ini  harus  sesuai  dengan  nilai-nilai Islam.

## Internalisasi Nilai dalam Pembentukan Kepribadian Muslim
Kepribadian,  sebagaimana  telah  dijelaskan  sebelumnya,  merupakan  hasil perpaduan  dari  berbagai  faktor  yang  saling  terkait  antara  yang  satu  dengan  yang lainnya, yang mempengaruhi dirinya. Faktor tersebut terdiri dari faktor dari dalam diri dan faktor dari luar.
Internalisasi nilai-nilai Islam ke dalam pribadi seseorang, dapat dilakukan melalui dua cara. Pertama , dilakukan oleh dirinya sendiri ( self education ). Hal ini bertumpu pada proses  natural  pada  manusia  sendiri,  karena  manusia  mempunyai  kapasitas  natural untuk  belajar  sendiri. Kedua ,  melalui  orang  lain  ( education by another ).  Hal  ini  berproses melalui  kerjasama  dengan  orang  lain.  Dalam  proses  ini  stimulasi  dari  orang  lain diperlukan  untuk  mendorongnya  melakukan  kegiatan  belajar  (Arifin  2003,  hlm.  156). Dua cara ini dalam dunia pendidikan Islam juga disebut dengan istilah Tarbiyah Dzatiyah (pembentukan  diri  sendiri)  dan Tarbiyah  Jama’iyah (pembentukan  kolektif)    (  Al  Aidan 2003).
Tarbiyah  Dzatiyah adalah  sejumlah  sarana  pembentukan  yang  diberikan  oleh seseorang  kepada  dirinya,  untuk  membentuk  Kepribadian  Muslim,  yang  sempurna  di seluruh sisinya (ilmiah, iman, akhlak, sosial, dan lain-lain) dan naik tinggi ke tingkatan kesempurnaan sebagai manusia. Atau dengan kata lain, Tarbiyah Dzatiyah ialah tarbiyah seseorang  terhadap  diri  sendiri    dengan  dirinya  sendiri Tarbiyah  Jama’iyah adalah sejumlah  sarana  pembentukan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  bersama  orang  lain. Misalnya  masjid,  keluarga,  sekolah,  media  informasi,  persahabatan,  tour,  silaturrahim atau program-program lainnya (Al Aidan 2003).
Yang  perlu  diperhatikan  juga  dalam  Pembentukan  Kepribadian  Muslim  adalah adanya keseimbangan dalam berbagai unsur penciptaan yang ada di dalam diri manusia. Karena  manusia  tercipta  dari  tiga  unsur,  jasad, ruh dan  akal,  maka  pola  pembentukan harus menyentuh ketiga unsur tersebut, secara seimbang.

## Keniscayaan Pembentukan Kepribadian Muslim
Pembentukan  Kepribadian  Muslim  adalah  suatu  keniscayaan  untuk  mengatasi masalah ummat. Hasan Al Banna dalam Risalah Muktamar Kelima mengatakan:
Saya tidak mendapatkan cara terbaik untuk mengatasi masalah keumatan ini dan meraih apa yang  kita  cita-citakan  atas  mereka,  selain  pembentukan  pribadi  mukmin  yang  kamil,  dan selanjutnya melakukan penataan potensi mereka di medan kerja operasional (Al-Banna 1997, hlm. 264)
Yusuf  Qardhawi  meletakkan  pembentukan  Kepribadian  Muslim  sebagai  aspek pertama dalam pembaharuan agama. Pribadi-pribadi yang di dalam dirinya terhimpun keimanan  yang  mantap,  pemahaman  yang  dalam  dan  persatuan  yang  kokoh  akan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 1 Nomor 1 Edisi Juni 2016 P-ISSN : 2541-3686
menjadi  pelopor  Islam,  yang  secara  integral  dan  kooperatif  mampu  memimpin masyarakat  kontemporer  dengan  ajaran  Islam  tanpa  pamrih,  dan  mampu  mengobati penyakit umat dari apotik Islam itu sendiri ( Qardhawi 1993, hlm. 11).
Pembentukan  Kepribadian  Muslim  merupakan  langkah  paling  awal  yang  harus dilakukan  dalam  dalam  perbaikan  ummat  Islam,  sebelum  melengkah  ke  tahap selanjutnya. Prayitno (2002, hlm. 3) mengatakan bahwa hal utama yang mesti dilakukan oleh  umat  Islam  pada  saat  ini  adalah  berupaya  semaksimal  mungkin  kembali  kepada ajaran  Islam,  yang  dimulai  dari  diri  sendiri,  keluarga  dan  selanjutnya  adalah terbentuknya masyarakat yang islami.

## Konsep Tarbiyah Islamiyah dalam Pembentukan Kepribadian Muslim
Konsep, dalam bahasa Inggris concept bermakna pengertian atau pemikiran umum (Salim 1993, hlm. 80). Dalam bahasa Indonesia, konsep bermakna rancangan, pendapat (paham) atau rancangan yang telah ada dalam pikiran (Poerwadarminta 2003, hlm. 611). Dengan demikian konsep dapat diartikan sebagai  pemikiran, pendapat atau rancangan yang ada dalam pikiran.
Tarbiyah Islamiyah menurut Mahmud (1999, hlm. 21) memiliki pengertian sebagai cara ideal dalam berinteraksi dengan fitrah manusia, baik secara langsung (dengan kata- kata)  maupun  secara  tidak  langsung  (dengan  keteladanan  dan  sarana  lain),  untuk memproses  perubahan  dalam  diri  manusia  menuju  kondisi  yang  lebih  baik.  Konsep Tarbiyah  Islamiyah  berarti  pemikiran,  pendapat  atau  rancangan  mengenai  cara  ideal dalam  berinteraksi  dengan  fitrah  manusia  secara  langsung  atau  tidak  langsung  untuk memproses  perubahan  dalam  diri  menuju  kondisi  yang  lebih  baik.  Kondisi  lebih  baik yang dimaksud di sini adalah kepribadian muslim.
Dalam  membentuk  Kepribadian  Muslim,  konsep  Tarbiyah  Islamiyah  memiliki sasaran dan  tujuan, Sasaran tarbiyah untuk tingkat individu mencakup  sepuluh poin. Yaitu:
1. Setiap individu dituntut untuk memiliki kelurusan akidah yang hanya dapat mereka peroleh melalui pemahaman terhadap al-Quran dan As-sunnah.
2. Setiap individu dituntut untuk beribadah sesuai dengan petunjuk yang disyariatkan kepada  Rasulullah  saw.  Pada  dasarnya,  ibadah  bukanlah  hasil  ijtihad  seseorang karena ibadah itu tidak dapat diseimbangkan melalui penambahan, pengurangn atau penyesuaian dengan kondisi dan kemajuan zaman.
3. Setiap  individu  dituntut  untuk  memiliki  ketangguhan  akhlak  sehingga  mampu mengendalikan hawa nafsu dan syahwat.
4. Setiap  individu  dituntut  untuk  mampu  menunjukkan  potensi  dan  kreativitasnya dalam dunia kerja.
5. Setiap  individu  dituntut  untuk  memiliki  keluasan  wawasan.  Artinya,  dia  harus memampu memanfaatkan setiap kesempatan untuk mengembangkan wawasan.
6. Setiap  individu  dituntut  untuk  memiliki  kekuatan  fisik  melalui  sarana-sarana  yang dipersiapkan Islam.
7. Setiap  individu  dituntut  untuk  memerangi  hawa  nafsunya  dan  senantiasa mengokohkan  diri  di  atas  huikum-hukum  Allah  melalui  ibadah  dan  amal  saleh. Artinya,  kita  dituntut  untuk  berjihad  melawan  bujuk  rayu  setan  yang menjerumuskan manusia pada kejahatan dan kebatilan.
8. Setiap  individu  dituntut  untuk  mampu  mengatur  segala  lurusannya  sesuai  dengan keteraturan  Islam.  Pada  dasarnya,  setiap  pekerjaan  yang  tidak  teratur  hanya  akan berakhir pada kegagalan.
9. Setiap  individu  dituntut  untuk  mampu  memelihara  waktunya  sehingga  dia  akan terhindar  dari  kelalaian  dan  perbuatan  manusia.  Dengan  begitu,  dia  pun  akan mampu  menghargai  waktu  orang  lain  sehingga  dia  tidak  memberikan  kesempatan kepada  orang  lain  untuk  melakukan  kesia-siaan,  baik  untuk  kehidupan  dunia maupun  akheratnya.  Tampaknya, tepat  sekali apa yang  dikatakan oleh  ulama  salaf bahwa  waktu  itu  ibarat  pedang.  Jika  tidak  kita  tebaskan  dengan  tepat,  pedang  itu akan menebas diri kita sendiri.
10. Setiap individu harus menjadikan dirinya bermanfaat bagi orang lain.
Untuk melihat keberhasilan tarbiyah dibuatlah kriteria-kriteria yang mengacu pada sepuluh  sasaran  di  atas.  Adapun  tujuan  Tarbiyah  Islamiyah  menurut  Abdullah  bin Ahmad Qadiri (1999), adalah membangun Kepribadian Muslim yang integral dari segala sisi-sisinya, khususnya sisi aqidah, ibadah, ilmu pengetahuan, budaya, akhlaq, perilaku, pergerakan,  keorganisasian  dan  manajerial.  Sehingga  seluruh  kegiatannya  akan mengembangkan  potensi  ruhani,  jasamani  dan  akal  fikiran  manusia.  Tujuan  akhir tarbiyah  adalah  menyiapkan  seseorang  untuk  dapat  memikul  tanggung  jawab  da’wah dan menghadapi rintangan dalam da’wah (Raudhatul Jannah 2000A, hlm. 2).

## Simpulan
Kepribadian Muslim merupakan sinergi antara pola-pola pikir, sikap dan prilaku seorang  muslim  yang  dilandasi  oleh  akidah  dan  nilai-nilai  Islam.  Pembentukan Kepribadian Muslim adalah suatu usaha untuk membentuk kepribadian seseorang agar sesuai dengan aqidah dan nilai-nilai Islam.
Salah satu cara yang digunakan dalam Pembantukan Kepribadian Muslim adalah konsep  Tarbiyah  Islamiyah,  yang  merupakan  pemikiran,  pendapat  atau  rancangan mengenai cara ideal dalam berinteraksi dengan fitrah manusia secara langsung atau tidak langsung untuk memproses perubahan dalam dirinya menuju kondisi yang lebih baik. Konsep  ini  dijadikan  sarana  utama  dan  pertama  dalam  melakukan  proses  perubahan, karena  secara  operasional  meliputi  aspek  penjagaan,  perbaikan,  penumbuhan  dan pembinaan. Melibatkan diri sendiri dan orang-orang lain. Meliputi aspek akal, fisik dan ruh .
Sasarannya  adalah  individu  yang  memiliki  kelurusan  akidah;  beribadah  sesuai dengan petunjuk Rasulullah saw; memiliki ketangguhan akhlak; mampu menunjukkan potensi  dan  kreativitasnya  dalam  dunia  kerja;  memiliki  keluasan  wawasan;  memiliki

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 1 Nomor 1 Edisi Juni 2016 P-ISSN : 2541-3686
kekuatan fisik; memerangi hawa nafsunya; mampu mengatur segala urusannya; mampu memelihara waktunya;  dan menjadikan dirinya bermanfaat bagi orang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Quran Al Karim 1983. Daar Ibnu Katsir, Damaskus
Abraham,  Amit  2005. Mengupas Kepribadian Anda .  Terjemahan  oleh  Anindito  Aditomo, BIP, Jakarta
Al Aidan, Abdullah 2003. Tarbiyah Dzatiyah . An Nadwah, Jakarta
Al-Banna, Hasan 1992. Majmu’ah Rasail . Daru At Taujii’ Wa An Nasyr Al islamiyah, Kairo Arifin, Muzayyin 2003. Filsafat Pendidikan Islam . Bumi Aksara, jakarta
Mahmud,  Ali  Abdul  Halim  1999. Perangkat-Perangkat  Tarbiyah  Ikhwanul  Muslimin .
Intermedia, Jakarta
Prayitno, Irwan 2002A. Membentuk Kepribadian Muslim . Pustaka Tarbiatuna. Jakarta -------- 2002B. Membentuk Kepribadian Da’i . Pustaka Tarbiatuna. Jakarta
Poerwadarminta, W.J.S. 2003. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Balai Pustaka, Jakarta Qardhawy, Yusuf 1993. Prioritas Gerakan Islam . Terjemahan Oleh A. Najiyulloh. Al Ishlahy Press, Jakarta
Raudhatul  Jannah,  Tim  2000A. Garis-Garis  Besar  Program  Tarbiyah,  buku  A .  Kelompok Kajian Manhaj Tarbiyah, Jakarta
Salim, Peter 1993. Practical English-Indonesian Dictionary . Modern English Press, Jakarta Sujanto, Agus 1996. Psikologi Perkembangan . Rineka Cipta, Jakarta
Suryabrata, Sumadi 2002. Psikologi Kepribadian . Raja Grafindo Persada, Jakarta
Uhbiyati, Nur 1998. Ilmu Pendidikan Islam . Pustaka Setia, Bandung
Adin 2007. Mengenal Empat Tipe Kepribadian
http://www.fkmi.org/new/?q=artikel/2007/09/28/mengenal-empat-tipe- kepribadian . Di- download pada tanggal 4 juli 2008 Dakwatuna.com, Tim 2007. Kepribadian Muslim .
http://www.dakwatuna.com/2007/kepribadian-muslim/ . Di- download pada tanggal 4 juli 2008
Firdaus, Yulian 2007. Personality Disorder . http://yulian.firdaus.or.id/2007/05/05/personality-disorder/ . Di- download pada tanggal 20 Agustus 2008
Fuad, Ibnu 2006. Apakah Anda Berkepribadian Muslim? . http://hidayatullah.com/index.php?option=com_joomlaboard&Itemid=79&func=vi ew&id=18135&catid=16 . Di- download pada tanggal 20 Agustus 2008
Gunadi  2008. Kepribadian .  http://www.sabda.org/publikasi/e-konsel/047/.  Di-download pada tanggal 26 Juli 2008 Husna 2007. Islam Dan Jalan Pemberantasan Narkoba .
http://www.waspada.co.id/Opini/Artikel/Islam-Dan-Jalan-Pemberantasan- Narkoba.html . Di- download pada tanggal 10 juli 2008 Matta, Anis 2008. Membentuk Karakter Muslim . http://ansharjalante.multiply.com/journal/item/45 .  Di-download  pada  tanggal  10 juli 2008
Mubarok, Achmad 2007.
Membangun Kepribadian Muslim . http://mubarok- institute.blogspot.com/2007_03_01_archive.html .  Di- download pada tanggal  10 juli 2008
Rab, Tabrani 2008. Kepribadian Melayu .
http://melayuonline.com/article/?a=TkpxL3FMZVZBUkU4Ng%3D%3D%3D&lan g=Indonesia . Di-download pada tanggal 10 juli 2008
RBP 2008. Kepribadian . http://rumahbelajarpsikologi.com/index.php/kepribadian.html . Di download pada tanggal 15 Juli 2008