EDUGAMA: Jurnal Kependidikan Dan Sosial Keagamaan Vol.08 No.02 Desember 2022 ISSN: 2598-8115 (print), 2614-0217 (electronic) DOI: 10.32923/edugama.v8i2.2661

## Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Ibadah Puasa Serta Implikasi Terhadap Pembentukan Karakter

## Sabpri Aryanto
Pascasarjana IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung Bangka, Indonesia sabpriaryanto@gmail.com

## Abstract
This  article  discusses  the  values  of  Islamic  education  in  fasting  and  the  implications  for character building. As a religion full of educational and teaching values, Islam pays excellent attention to its adherents' improvement and personal development. Every form of worship always  aims  to  educate  and  improve  the  servant  himself.  In  this  discussion,  the  library method is used to describe the analysis. Fasting will cause people to have strong principles, patience, and sincerity, not to give up, and have solidarity and love each other.  From the study results, the researchers showed that the values of Islamic education in fasting include health education, education about the value of enjoyment, faith education, social solidarity education, and patient education.
Keywords: Islamic education values, fasting, character building

## Abstrak
Artikel    ini    membahas    tentang  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  ibadah  puasa  serta implikasi  terhadap  pembentukan  karakter,  Sebagai  agama  yang  sarat  dengan  nilai-nilai pendidikan dan pengajaran, Islam sangat memperhatikan perbaikan dan pembinaan diri dan pribadi  pemeluknya.  Setiap  bentuk  syariat  ibadah  di  dalamnya  selalu  bertujuan  mendidik dan memperbaiki diri hambanya. Dalam bahasan ini digunakan metode studi pustaka library research  dengan  menggunakan  deskripsi  analisis.  Puasa  akan  menyebabkan  orang  untuk memiliki  prinsip  yang  kuat,  kesabaran,  dan  keikhlasan  tidak  menyerah  dan  memiliki solidaritas dan saling mencintai. Dari hasil penelitian tersebut, peneliti menunjukkan bahwa nilai-nilai  pendidikan    Islam  dalam  ibadah  puasa  meliputi,  pendidikan  kesehatan, pendidikan mengenal nilai kenikmatan, pendidikan keimanan, pendidikan solidaritas sosial dan pendidikan kesabaran.
Kata kunci : Nilai-nilai pendidikan Islam, puasa, pembentukan karakter
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 310

## A. Pendahuluan
Kegagalan membentuk manusia dewasa dan berwatak mandiri ini kemudian diatasi  atau  diperkecil  dengan  melakukan  program  pendidikan  karakter.  Seorang penyair Arab Syauqi Bey pernah berkata bahwa “Sesungguhnya kejayaan suatu umat (bangsa) terletak pada akhlak/ karakternya. Jika itu telah runtuh, maka runtuh pulalah bangsa  itu.”  penyair  Arab  ini  sangat  relevan  dengan  hadis  Rasulullah  bahwa “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan budi pekerti (HR Ahmad).” Ciri dasar  yang  membedakan  dengan  makhluk  lainnya  (termasuk  binatang)  adalah akhlak.    Terjadinya  krisis  sosial  masyarakat  dan  krisis  budaya,  serta  hilangnya qudwah  hasanah  (teladan  yang  baik),  akidah  shahihah  dan  nilai-nilai  islami.  Ada juga yang melihat penyebabnya adalah karena salah membaca eksistensi manusia, sehingga  salah  pula  melihat  eksistensi  anak  didik.  Kemunduran  pada  aspek  ini menyebabkan krisis pendidikan akhlak dalam dunia pendidikan kita, sehingga dunia pendidikan  di  Indonesia  tidak  dapat  menahan laju  kemerosotan akhlak  yang terus terjadi. 1
Dalam ibadah puasa terkandung nilai-nilai pendidikan yang diterapkan akan menjadi  dasar  kehidupan  manusia  dalam  menjalankan  kehidupan  sehari-hari. Persoalan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  tidak  hanya  persoalan  kenyataan  serta kebenaran  ilmiah  saja  akan  tetapi  sangat  berkaitan  dengan  permasalahan dalampenanaman  dan  penghayatan  tentang  pembentukan  karakter  secara  efektif serta  kognitif.  Puasa  merupakan  pilar  dalam  agama  Islam  yang  menjadikan kewajiban bagi setiap muslim untuk melaksanakan puasa sebagai petunjuk bagi umat muslim dalam mencapai serta meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT,  karena  dengan  berpuasa  melatih  manusia  untuk  menahan  diri  dari  segala macam hawa nafsu.
Puasa  dalam  ajaran  agama  Islam  bukan  hanya  terfokus  pada  kata  menahan haus dan lapar saja, namun puasa dapat mendidik manusia untuk memiliki solidaritas yang  tinggi  dalam  menghadirkan  kepedulian  yang  tinggi  antar  sesama  manusia dalammeningkatkan  kesalehan  sosial  bagi  umat  muslim.  Puasa  menghadirkan hikmah serta nilai-nilai pendidikan Islam melalui kejujuran dan ketaqwaan kepada Allah SWT. Puasa sebagai sarana untuk mendidik dan melatih setiap manusia untuk tetap berbuat kebaikan yang nantinya akan menjadi bekal bagi setiap peserta didik dalam  meningkatkan  pendidikan  Akhlak  dalam  meningkatkan  nilai  kejujuran, kedisplinan,  kesabaran  dan  nilai  kepekaan  sosial  untuk  membentuk  karkater seseorang.
Puasa juga bagian dari meningkatkan pendidikan moralitas, karena puasa bisa dijadikan sebagai sarana latihan serta membiasakan kita untuk selalu bersikap sabar dan  bersikap  jujur  serta  meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan,  bahkan  selalu merasa diawasi oleh Allah SWT sebagai perbuatan. Maka dari itu melalui puasa kita harus  menjadi  manusia  yang  taqwa  dan  memahami  nilai-nilai  pendidikan  yang terdapat  pada  ibadah  puasa  ramadhan  yang  telah  kita  jalani.  Puasa  meningkatkan
1 Ulil  Amri  Syafri, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al-Qur’an (Jakarta:  Rajawali Pers, 2012), hlm. 1-2.
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 311
kemampuan dalam mengendalikan diri dan iniberarti puasa meningkatkan EQ. Puasa merupakan wahana penempatan mentaluntuk menghadapi perjuangan dan tantangan yang lebih berat. Puasa dapatmelatih kedisiplinan dalam mengendalikan diri. 2
Kita  dapat  belajar  hidup  sehat  melalui  ibadah  puasa  yang  menghadirkan nikmat yang tidak dapat dinilai dengan apapun, karena puasa mensyaratkan manusia untuk  menahan  makan  dan  minum  serta  tidak  melakukan  perbuatan  yang  dapat membatalkan ibadah puasa yang dijalani, sehingga puasa dapat bermanfaat dalam menjaga  kesehatan  jasmani  dan  rohani  setiap  manusia  yang  menjalankan  ibadah puasa.
Menurut  Mat  Syaifi,  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  terkandung  dalam ibadah puasa yakni, menjadi motivasi bagi setiap mukallaf dalam menjalankan puasa dengan  keikhlasan  dan  kesabaran  dengan  mengutamakan  semangat  tinggi  penuh dengan  harapan  pahala,  hikmah,  dan  keridhaan  dari  Allah  Swt.  Nilai-nilai pendidikan Islam dalam ibadah puasa meliputi dua bentuk nilai pendidikan dalam pembentukan karakter yakni, pendidikan jasmani dan pendidikan rohani. 3
Dalam  artikel  ini  digunakan  jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan library research untuk menyajikan konsep, perilaku, persepsi, dan persoalan tentang sesuatu  yang  diteliti  berkaitan  dengan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  ibadah puasa  serta  impilkasi  dalam  pembentukan  karakter. Library  Research dapat mengkaji  sumber-sumber  tertulis  yang  telah  dipublikasikan  agar  dapat mengumpulkan data yang akan penulis kembangkan dalam artikel ini. Penulis juga menggunakan  metode  dokumentasi  dalam  mengembangkan  dan  menganilisi  data melalui pencarian data mengenai hal-hal berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah dan pemikiran-pemikiran mengenai pendidikan Islam dalam ibadah puasa dalam pembentukan karakter. 4
Puasa sebagai sarana efektif dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam untuk senantiasa menahan dan mengendalikan diri manusia, karena esensi dan tujuan puasa  sendiri  pada  hakikatnya  adalah  untuk  membentuk  pribadi-pribadi  yang bertaqwa kepada Allah swt dalam firman-nya agar kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa. Puasa dapat menerapkan berbagai nilai-nilai pendidikan antara lain yakni, nilai  pendidikan  untuk  berdisiplin,  Meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan, Menanamkan nilai-nilai solidaritas sosial dan Melatih berjiwa sabar.
2 Rahman, Hikmah Puasa,Tinjuan Ilmu Kesehatan , cet. Ke-2. (Jakarta: Al-Mawardi Prima, 2001), hlm.149-150.
3 Mat Syaifi, “Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Ibadah Puasa Ramadhan,” Jurnal Tarbawi 07, no. 02 (2019): hlm.1.
4 Hadari  Nawawi, Metode  Penelitian  Bidang  Sosial (Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press, 1993), hlm. 30.
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 312

## B. Pembahasan
1. Nilai-nilai  Pendidikan  Islam  dalam  Ibadah  Puasa  Ramadan ditinjau dari aspek Jasmani
a. Memberikan istirahat kepada alat pencernaan dan membebaskan tubuh dari racun
Puasa  dapat  memberikan  sebuah  pelajaran  kepada  manusia  untuk senantiasa  mengistirahatkan  alat  percernaan  yang  selama  ini  digunakan tanpa  memikirkan  sebab  dan  akibat  dari  makan  dan  minum  dalam  satu tahun  penuh,  yang  dimana  kita  ketahui  bahwa  alat  pencernaan  pun membutuhkan waktu untuk beristirahat. Dengan berpuasa melalui makanan yang  masuk  kedalam  perut  akan  ditampung  di  lambung  akan  di  proses selama kurang lebih 4 jam kemudian disempurnakan selama kurang lebih 4 jam di usus halus, kemudian alat pencernaan bekerja dan beritirahat sesuai waktu  yang  telah  ditentukan  dalam  berpuasa,  karena  jadwal  puasa  yang mengistirahatkan  alat  pencernaan  dimulai  dari  makan  sahur  pukul  03.00 sampai berbuka pukul 18.00. 5
Rasulullah  Muhammad  Saw  menegaskan  tentang  berpuasa  yang dapat menjaga kesehatan selama proses waktu berpuasa. Bahkan para ahli dari Barat sangat meyakini dalam proses berpuasa ada proses mata rantai makanan yang hilang pada pola makan pada saat seseorang berpuasa. Puasa juga dapat memberikan kesempatan bagi tubuh kita agar dapat beristirahat terutama dari mengolah makanan serta minuman, dan pada saat berpuasa proses  detoksifikasi  secara  alami  dapat  berjalan  bahkan  mendapatkan manfaat penuh untuk kesehatan. 6

## b. Puasa menjaga dari segala kebiasaan yang membahayakan
Kehidupan  manusia  sangat  dipengaruhi  oleh  kebiasaan-kebiasaan dalam menjalankan kehidupan sehari-hari dan kehidupan sosial, terkadang manusia  memaksakan  diri  untuk  memenuhi  kebutuhan  secara  berlebihan, contohnya  makan  yang  berlebihan  kebiasaan  yang  dapat  membahayakan kesehatan bahkan dapat menyebabkan manusia obersitas dan bahkan sangat sulit untuk menghentikannya dengan tiba-tiba begitu saja. Berdasarkan riset dengan berpuasa dapat mendetok dari racun dan bakteri yang terdapat dalam tubuh,  jika  sering  berpuasa  baik  puasa  wajib  maupun  puasa  sunah  maka kebiasaan  makan  berlebihan  dapat  berkurang  dan  berangsur  dapat mengurangi tingkat kecanduan pada pola makan yang tidak sehat.
5 A.  Chodry  Romli, Risalah  Puasa  Ramadhan:  Hukum-Hukum  Puasa  Dan Hikmahnya (Surabaya: Pustaka Progresif, 1999),hlm.64.
6 Prita  Dhyani  Swamilaksita,  “Pola  Konsumsi  Sehat  Dan  Ekonomis  Selama Ramadhan,” Idea Pengabdian Masyarakat 2, no. 03 (2022): hlm.159.
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 313
Ibadah  puasa  melatih  manusia  untuk  melepaskan  diri  cari cengkeraman  kebiasaan,  karena  dengan  berpuasa  aktivitas  makan  siang ditiadakan dan diubah waktunya pada saat matahari terbenam. 7 Berdasarkan hal  tersebut  dapat  kita  ambil  hikamh  dari  nilai-nilai  pendidikan  dari  segi jasmani  dapat  membentuk  karakter  manusia  agar  terbiasa  hidup  sehat dengan makan dan minum yang halal terhindar dari berbagai macam jenis penyakit.  Berpuasa  dapat  memelihara  kesehatan  badan/jasmani  untuk menjaga kesehatan.
2. Nilai-nilai  Pendidikan  Islam  dalam  Ibadah  Puasa  Ramadan ditinjau dari aspek Rohani
a. Puasa sebagai pendidikan hawa nafsu
Dalam  diri  manusia  ada  nafsu,  karena  manusia  tidak  bisa  hidup tanpa nafsu. Dalam hal puasa sebagai pendidikan hawa nafsu, Sidi Gazalba menjelaskan  bahwa  puasa  bukanlah  untuk  mematikan  atau  melenyapkan atau  melumpuhkan  nafsu,  akan  tetapi  berpuasa  dapat  mengendalikan  diri dan mengontrol diri dari perbuatan yang merugikan manusia. Jadi dengan puasa  orang  dididik  untuk  mengendalikan  hawa  nafsunya,  baik    makan- minum  dan  nafsu  seksual.  Dengan  berpuasa  dapat  mengendalikan  nafsu tersebut untuk menjalankan perintah Allah SWT dengan menahan diri sejak terbit fajar sampai terbenam matahari. 8
Puasa juga memelihara perut untuk tidak makan dan minum barang- barang yang diharamkan ketika berbuka puasa. Puasa tidak akan berarti jika tidak  dapat  menahan  diri  dari  makan  dan  minum,  karena  perumpamaan orang yang berpuasa yakni, orang yang mendirikan mahligai (gedung besar) tetapi ia menghancurkan negeri. 9

## b. Puasa dapat mengendalikan emosi (marah)
Ketika  amarah  menguasai  serta  melingkupi  diri  manusia,  maka  ia akan  mengambil  bentuk  sifat  yang  angkuh  atau  sombong  serta menyingkirkan  segala  hambatan  yang  dapat  mencegahnya  mempengaruhi kehendak  manusia,  sehingga  dapat  menghasut  dan  mencelakakan  lawan- lawannya tanpa pertimbanagn sama sekali. Hal seperti ini terkadang dapat mendorong  diri  manusia  untuk  melakukan  segala  kejahatan  yang mengandung akibat fatal dalam kehidupan. 10
Berdasarkan  hadis  Nabi  Muhammad  saw,  salah  satu  cara mengendalikan marah yakni dengan berpuasa:
Dari Abu Hurairah ra. Bahwaannya Rasulullah SAW bersabda: "Puasa itu benteng, apabila seseorang diantara kamu berpuasa hendaklah ia jangan
7 Toni Pransiska, Peta & Risalah Ramadhan , hlm.77.
8 Sidi Gazalba, Azas Agama Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 1975),hlm.151.
9 Muhammad Jamaluddin, Mawíizhatul Muíminin Min Ihya Ulumuddin (Kairo: Al- Maktabah al-Tijariah al-Kubra, t.th),hlm.61.
10 Al-Ghazali, Celanya  Merah,  Dendam  Dan  Dengki (Jakarta:  Pustaka  Amani, 1989),hlm.633.
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 314
berlaku rafats dan jangan pula ia berlaku jahil. Apabila ada seseorang yang hendak  membunuhnya  atau  mengangkat  senjata  kepadanya  hendaklah  ia berkata : Sesungguhnya aku ini sedang berpuasa (katakan dua kali). Demi Allah yang diriku berada dalam genggaman-Nya, bau busuk orang mulut orang yang berpuasa itu lebih disukai Allah daripada bau kasturi, sebab ia telah  meninggalkan  makan,  minum,  dan  syahwatnya  karena  aku;  puasa yang seperti itu adalah untuk-Ku, dan akulah yang akan membalasnya, satu kegiatan akan dibalas dengan sepuluh kali lipatî. (HR. Bukhari).

## 3. Nilai  Pendidikan  Islam  dalam  Ibadah  Puasa  Terhadap Pembentukan Karakter
Nilai-nilai  ibadah  puasa  dapat  berimplikasi  terhadap  pendidikan karakter yaitu antara lain :
a. Puasa Pendidikan untuk Berdisiplin
Melalui  puasa,  tubuh  manusia  dapat  mengontrol  dan  bahkan istirahat  dari  mengolah  makanan  serta  minuman  yang  selama  ini  kita konsumsi  tanpa  ada  batasan,  sehingga  berpuasa  membuat  tubuh  dapat mendetoksifikasi  secara  alami,  karena  akan  memperbaiki  berbagai  gejala penyakit yang dialami manusia, apalagi saat berpuasa terkadang  tidak kita sadari bahwa puasa dapat mengobati berbagai penyakit ditubuh kita secara alami.
Bagi  orang  beriman  selain  mendetok  kesehatan  alami  puasa  juga menahan  hawa  nafsu,  maka  dari  itu  sangat  penting  untuk  membentuk kedisiplinan  yang  tinggi  dalam  menjalankan  ibadah  puasa.  Karena  saat puasa maka manusia akan dilatih untuk disiplin melalui berbagai rangkaian yang harus dilalui mulai dari sahur dan berbuka puasa pada saat waktu yang telah  ditentukan,  menanamkan  nilai  kedisiplinan  bukan  hanya  saat ramadhan  saja  akan  tetapi  harus  berkomitmen  untuk  terus  disiplin  waktu. Karena  salah  satu  aspek  yang  sangat  melekat  dalam  pendidikan  karakter pada peserta didik sangat diperlukan penanaman sikap disiplin. 11
Puasa ramadhan mempunyai nilai dan unsur melatih untuk mendidik manusia dalam  kedisiplinan, karena manajemen waktu harus dimanfaatkan ketika  berpuasa  dengan  sebaik-baiknya  agar  menghadirkan  sikap  yang berdedikasi  serta  disiplin  yang  tinggi  dalam    memanfaatkan  waktu  yang sangat berharga. Karena puasa sebagai sarana membangun budaya disiplin yakni,  disiplin mentaati perintah Allah SWT disiplin dalam mengelolah diri, berdisiplin untuk selalu jujur dan disiplin membiasakan diri salah satunya disiplin  dalam  menjalankan  ibadah  sehingga  dapat  membentuk  karakter manusia untuk selalu taqwa. Puasa  ramadhan  bukan  hanya menekankan pada  menahan  diri  dari  makan  dan  minum  saja, puasa juga bagian dari
11 Itsnai ftayan Widyaning Hapsari, “Model Pendidikan Karakter Pada Anak Usia Dini Melalui Program Islamic Habituation,” Jurnal Indigenous Vol. 1 No. (2016): hlm.9.
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 315
melatih  keimanan,    pembinaan    mental    (jiwa),    akhlak    (moral)  dan pembentukan karakter diri manusia. 12

## b. Puasa Pendidikan untuk Meningkatkan Iman dan Taqwa
Puasa menjadi tolak ukur meningkatkan keimanan dan ketaqwaan, karena keimanan yang kuat akan menjadikan segala urusan semkain ringan untuk dilaksanakan termasuk menjalankan ibadah puasa ramahdan. Karena dalam kontek puasa bagian dari melatih dan meningkatkan kesadaran akan keiamanan dan ketaqwaan setiap manusia kepada Allah SWT. Oleh karena itu,  ibadah  puasa  yang  sedang  kita  jalani  merupakan  proses  untuk meningkatkan kualitas iman menjadi taqwa kepada Allah SWT.
Selama  menjalankan  ibadah  puasa  dapat  melatih  manusia  untuk mempertanggungjawabkan  kualitas  ibadah  manusia  selama  berpuasa, karena  selain  mengajarkan  manusia  banyak  hal  tentang  kebaikan  maka manusia  kita  harus  berbuat  baik  antar  sesama  serta  harus  terus  bersyukur kepada  Allah  SWT  atas  segala  nikmat  yang  telah  diberikan.  Puasa  dan pendidikan  sama-sama  memiliki  tujuan  yang  sangat  mulia  yakni meningkatkan  ketaqwaan  untuk  menjadi  lebih  baik  pada  sikap  maupun tingkah  laku.  Semoga  dengan  momentum  puasa  ramdhan  kita  dapat memanfaatkan  waktu  untuk  berbuat  kebaikan  dijalan  Allah  SWT  dengan tetap  mengkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan.  Pengajaran    nilai-nilai pendidikan  Islam  dalam  ibadah  puasa    mampu  memberikan    pandangan hidup  yang  kuat  berdasarkan  nilai  keislaman  berpikir serta bertindak sesuai dengan norma  keislaman  atau  pribadi berdasarkan ajaran Islam. 13

## c. Puasa Pendidikan Solidaritas Sosial
Bulan  ramadhan  penuh  dengan  kemulian  serta  pahala  yang berlimpa, kemulian bulan ramadhan bagian dari motivator kesadaran sosial. Karena  puasa  dapat  mendorong  manusia  untuk  berprilaku  sosial  untuk berkumpul  dan  berinteraksi  dengan  orang  lain  tidak  mengedepankan  rasa kebencian,  iri  maupun  dengki  kepada  sesama  manusia.  Puasa  sebenarnya mendidik  manusia  untuk  memiliki  solidaritas  sosial  yang  tinggi  dan kepedulian terhadap sesama, karena hikmah dari nilai pendidikan ini harus dilatih untuk berbagi dengan sesama serta mendidik manusia untuk berjiwa peka  memiliki  solidaritas  sosial  yang  tinggi  terciptanya  kedamaian  dan kerukunan  bermasyarakat.  Karena  manusia  makhluk  yang  harus  hidup dengan sesamanya dan selalu membutuhkan kerjasama dengan sesamanya. 14
Setiap Muslim di muka bumi ini dilatih berproses menuju kebaikan untuk  meningkatkan  solidaritas  sosial  agar  menjadi  insan  yang  mampu
12 Cucu  Retno  Yuningsih,  “Peran  Nilai-Nilai  Puasa  Ramadhan  Bagi  Pendidikan Karakter  Siswa  Sekolah  Dasar,” Jurnal  Edukasi  Sebelas  April 3,  no.  1  (2017):  hlm.70, https://jurnal.stkip11april.ac.id/index.php/JESA/article/view/19.
13 Imam  Subqi,  “Pola  Komunikasi  Keagamaan  Dalam  Membentuk  Kepribadian Anak,” INJECT (Interdisciplinary Journal of Communication) 1, no. 2 (2016): hlm.165.
14 Umi  Hayati,  “Nilai-Nilai  Dakwah;  Aktivitas  Ibadah  Dan  Perilaku  Sosial,” INJECT (Interdisciplinary Journal of Communication) 2, no. 2 (2017): hlm.176.
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 316
merasakan derita sesama manusia sehingga menghadirkan sikap ta’awun ( saling tolong menolong antar sesama dan bekerjasama antar sesama dengan tulus dan baik tanpa mengharapkan imbalan). Kalau dia berilmu maka harus mau  mencerdaskan  orang  lain  dengan  ilmunya,  dan  bahkan  apabila  dia berkecukupan dalam apa saja terpanggil untuk menolong antar sesama untuk melengkapi kekurangan bagi yang membutuhkan. Allah SWT berfirman dalam Q.S Al Maidah yakni:
وْقَّتلا َو  ِ رِبْلا ىَلَع ا ْوُن َواَعَت َو
ى َلَع ا ْوُن َواَعَت  َلَ َو ِنا َوْدُعْلا َو  ِمْثِ ْلَا ى
َٰاللّ اوُقَّتا َو ۗ َٰاللّ َّنِا ِباَقِعْلا ُدْيِدَش
Artinya  :  Tolong-menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat berat siksaan-Nya.
Sikap ta’awun atau soldaritas sosial yang luhur itu merupakan hasil dari  proses  transedensi  (hablu  min  Allah)  yang  membuahkan  sifat kemanusiaan  yang  luhur  (hablu  min  al-nas)  yang  bersifat  serba  utama. Melalui puasa yang menumbuhkan semangat solidaritas sosial, akan tercipta kehidupan  sosial  yang  religius,  bermoral,  demokratis,  harmoni, kebersamaan, toleransi, dan saling menjunjung tinggi martabat kemanusiaan tanpa  diskriminasi.  Nilai-nilai  kebaikan  tersebut  bagi  setiap  Muslim  yang berpuasa  akan  tercermin  dalam  perilaku  yang  tulus,  jernih,  kata  sejalan dengan tindakan, serta tidak mengada-ada sebagai sebuah sikap yang semu dan  sesaat.  Dengan  demikian,  akan  tercipta  kehidupan  manusia  yang bermakna di dunia dan akhirat.
Dalam Islam, hablu min Allah itu harus tecermin dalam hablu min al-nas,begitu pula sebaliknya (QS Ali Imran: 112). Artinya, setiap Muslim yang melakukannya memang lahir dari panggilan iman dan ketauhidan yang kuat  sehingga  membentuk  soli-  daritas  sosial  yang  kuat,  jernih,  dan serbabaik.  Melalui  puasa  yang  menumbuhkan  semangat  solidaritas  sosial, akan tercipta kehidupan sosial yang religius, bermoral, demokratis, harmoni, kebersamaan, toleransi, dan saling menjunjung tinggi martabat kemanusiaan tanpa diskriminasi. Untuk  itu  sikap  yang  diperlukan  bagi  seorang  muslim dalam    merespon    kemajemukan    dan    perbedaan    adalah    dengan memandangnya secara positif. 15
Lebih jauh, puasa juga mendidik seorang hamba tidak saja memiliki empati  kepada  sesama  Muslim, tetapi juga manusia  pada  umumnya  tanpa melihat  latar  belakang  agama.  Sudah  barang  tentu,  orang  yang  berpuasa seharian di bulan Ramadhan akan merasakan beratnya menahan lapar dan dahaga.  Apalagi jika sudah  memasuki  waktu  dzuhur rasanya  badan  sudah lemas-lunglai  dan  lain  sebagainya.  Dengan  pengalaman  demikian
15 Irma  Novayani,  “Pembelajaran  PAI  Berbasis  Multikultural,” Tadrib 3,  no.  2 (2017): hlm.235.
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 317
seharusnya  bisa  menumbuhkan  rasa  empati  kepada  diri  seorang  Muslim bahwa menahan rasa lapar itu begitu berat.

## d. Puasa Pendidikan Kesabaran
Puasa  merupakan  ibadah  untuk  menahan  diri  dalam  proses menjalani ibadah puasa sehari penuh serta dapat mencegah keinginan yang harus  ditunda  sampai  waktunya  berbuka  puasa  dan  bukan  hanya  ini  saja karena puasa dapat mengontrol seseorang agar tidak bersikap marah, karena dengan  berpuasa  maka  diingatkan  untuk  selalu  bersabar  agar  pahala berpuasa  tidak  berkurang.  Puasa  merupakan  pendidikan  kesabaran  yakni, intinya  dapat  melatih  kesabaran  dan  penuh  dengan  nilai-nilai  kemuliaan yang  didapatkan  selama  menjalani  ibadah  puasa.  Hal  ini  bagian  dari pendidikan  kesabaran  dalam  menjunjung  tinggi  dengan  penanaman  nilai- nilai kemuliaan yang luhur dalam pembentukan karakter. 16
Oleh karena itu, dalam mendidik kesabaran harus menanamkan nilai kebaikan dan menjalankan perintah Allah SWT, karena dari menahan hasu dan lapar kita juga harus menahan hawa nafsu dan harus melatih kesabaran sampai waktu berbuka puasa tiba. Puasa juga dapat dijadikan sebagai ajang membentuk  pribadi  yang  bertaqwa  kepada  Allah  SWT.  Bahkan  selama proses  meningkatkan  kesabaran,  dengan  bersabarlah  masalah  apapun  bisa teratasi, dengan berpuasa penuh keihlasan untuk mengharap rida Allah SWT maka  kita  telah  mendapatkan  separuh  kesabaran  karena  kemenangan  itu sesungguhnya datang dengan kesabaran.
Puasa mendidik agar memiliki sifat jujur, karena itu ibadah puasa ini sering  disebutkan  ibadah  rahasia.  Kalau  kita  melakukan  shalat, melaksanakan  ibadah  haji,  atau  membayar  zakat,  orang  lain  dapat menyaksikannya.  Namun  bagi  ibadah  puasa  ini  tidaklah  mudah  untuk mendeteksinya. Dengan melaksanakan puasa, pada hakekatnya membentuk jiwa,  kepribadian,  sikap  dan  perilaku  manusia  ideal  dan  pada  gilirannya membentuk manusia yang tangguh. 17
Dari nilai-nilai pendidikan Islam diatas maka kita sebagai manusia harus mempertahankan nilai-nilai religius dalam menjalankan ibadah puasa ramadhan, selama proses menuju kebaikan maka pengamalan pembacaan al- quran serta meningktkan ketaqwaan dan keimanan harus ditingkatkan baik selama puasa ramdhan yang berlangsung serta dalam kehidupan sehari-hari kita juga harus meningkatkan kebaikan dengan menjalankan perintah Allah SWT. Apalagi puasa mendidik kita pada tingkatan spiritualitas yang tertata dengan  baik  dan  akan  lebih  mudah  untuk  menata  kehidupan  baik bermasyrakat maupun bernegara.
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  ibadah  puasa  mampu mengubah  serta  membentuk  dan  mendidik  manusia  menjadi  makhluk
16 Syaifi, “Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Ibadah Puasa Ramadhan.”
17 Syahruddin Siregar,dkk, Nasihat Para Ulama: Hikmah Puasa..., hlm. 65.
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 318
berkualitas baik dari segi pribadi maupun sosial. Ibadah puasa secara tidak langsung mengajarkan bagi para pelakunya untuk mempunyai karakter yang unggul yang terkandung dalam ibadah puasa akan meresap ke hati, pikiran dan perilaku orang yang menjalankannya.
Nilai-nilai  karakter  yang  terdapat  dalam  ibadah  puasa  ini  dapat digolongkan dalam empat ketegori yakni, puasa mendidik untuk berdisiplin, puasa  mendidik  untuk  meningkatkan  Iman  dan  Taqwa,  puasa  menempa solidaritas sosial dan puasa mengajarkan kesabaran. Keseluruhan dari nilai karakter ini akan mampu meresap dalam hati, ucapan dan perilaku seseorang manakala  dia  melakukan  ibadah  puasa  dengan  sungguh-sungguh  sesuai dengan kurikulum dalam ibadah puasa itu sendiri.

## C. Kesimpulan
Dari  pembahasan  diatas  tentang  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam ibadah  puasa  serta  implikasi  terhadap  pembentukan  karakter,  maka  dapat penulis  tarik  kesimpulan  yakni,  Puasa  mendidik  untuk  berdisiplin,  puasa mendidik untuk meningkatkan Iman dan Taqwa, Puasa pendidikan solidaritas sosial dan puasa pendidikan kesabaran.
Nilai-nilai  terpenting  dalam  hidup  manusia  dan  yang  paling  banyak menjadi  sasaran  ibadah  puasa  adalah  nilai  moral  (karakter).  Di  dalam  Islam, unsur  moral  memegang  peran  penting,  hingga  Nabi  SAW  menjadikan perbaikan  akhlak  sebagai  sasaran  kerasulannya.  Banyak  sekali  didapatkan dalam petunjuk-petunjuk (hadits) Nabi, serta budi pekertinya sendiri mengenai dorongan,  tuntunan,  dan  konsep  tentang  moral.  Puasa  juga  mendidik  orang dengan  sifat-sifat  kesabaran,  agar  dapat  mengendalikan  diri  dari  segala  yang membatalkan puasa dan nilai pahala puasa, yang semata-mata untuk beribadah kepada Allah SWT.

## Daftar Pustaka
A.  Chodry  Romli. Risalah  Puasa  Ramadhan:  Hukum-Hukum  Puasa  Dan Hikmahnya . Surabaya: Pustaka Progresif, 1999. Al-Ghazali. Celanya Merah, Dendam Dan Dengki . Jakarta: Pustaka Amani, 1989. Hayati, Umi. “Nilai-Nilai Dakwah; Aktivitas Ibadah Dan Perilaku Sosial.” INJECT (Interdisciplinary Journal of Communication) 2, no. 2 (2017). Muhammad  Jamaluddin. Mawíizhatul  Muíminin  Min  Ihya  Ulumuddin .  Kairo:  Al-
Maktabah al-Tijariah al-Kubra, t.th, n.d.
Nawawi,  Hadari. Metode  Penelitian  Bidang  Sosial .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada
University Press, 1993.
Novayani, Irma. “Pembelajaran PAI Berbasis Multikultural.” Tadrib 3, no. 2 (2017). Rahman. Hikmah Puasa,Tinjuan Ilmu Kesehatan . Cet. Ke-2. Jakarta: Al-Mawardi
Prima, 2001.
Sidi Gazalba. Azas Agama Islam . Jakarta: Bulan Bintang, 1975.
EDUGAMA Vol.08 No.02 Desember 2022 | 319
Subqi,  Imam.  “Pola  Komunikasi  Keagamaan  Dalam  Membentuk  Kepribadian Anak.” INJECT (Interdisciplinary Journal of Communication) 1, no. 2 (2016). Swamilaksita,  Prita  Dhyani.  “Pola  Konsumsi  Sehat  Dan  Ekonomis  Selama Ramadhan.” Idea Pengabdian Masyarakat 2, no. 03 (2022). Syahruddin Siregar, dkk. Nasihat Para Ulama: Hikmah Puasa..., Hlm. 65 , n.d. Syaifi, Mat. “Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Ibadah Puasa Ramadhan.” Jurnal Tarbawi 07, no. 02 (2019). Toni Pransiska. Peta & Risalah Ramadhan , n.d. Ulil Amri Syafri. Pendidikan Karakter Berbasis Al-Qur’an . Jakarta: Rajawali Pers,
2012.
Widyaning Hapsari, Itsnai ftayan. “Model Pendidikan Karakter Pada Anak Usia Dini Melalui Program Islamic Habituation.” Jurnal Indigenous Vol. 1 No. (2016). Yuningsih,  Cucu  Retno.  “Peran  Nilai-Nilai  Puasa  Ramadhan  Bagi  Pendidikan Karakter Siswa Sekolah Dasar.” Jurnal Edukasi Sebelas April 3, no. 1 (2017): hlm.70. https://jurnal.stkip11april.ac.id/index.php/JESA/article/view/19.