## STRATEGI DAN DAMPAK INTERNALISASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ISLAMI SISWA

## Muwafiqus Shobri
STAI Hasan Jufri Bawean Email: dosensukses@gmail.com
Abstract :  This  article  is  the  result  of  field  research  at  Nahdlatul  Ummah Muslimat Kindergarten, Daun Village, Bawean Island, which aims to find out 1) the  strategy  of  internalizing  Islamic  educational  values  in  the  formation  of Islamic character of students, and 2) the impact of internalizing the values of Islamic education in the formation of Islamic character of students. The method used  in  this  study  is  a  qualitative  method,  collecting  data  using  observation techniques,  in-depth  interviews,  and  documentation.  The  data  analysis technique uses data reduction, data presentation, data conclusion and checking the validity of the data  used is source triangulation. The results of this study indicate that: 1). the strategy of internalizing the values of Islamic education is carried out by using several educational methods namely exemplary, habituation, advice, control and punishment, and 2). the impact is that there is a positive change  in  attitude  towards  God,  his  parents,  himself  and  the  surrounding environment that can be felt by teachers, students, parents and the surrounding community  and  are  able  to  fortify  themselves  from  the  bad  influences  of changing times.
Keywords : strategy, impact, values of Islamic education, Islamic character
Abstrak : Artikel ini adalah hasil penelitian di Raudlatul Athfal Muslimat (RAM) Nahdlatul Ummah desa Daun pulau Bawean, yang bertujuan untuk mengetahui 1) strategi internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam dalam pembentukan karakter Islami  siswa,  dan  2)  dampak  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam pembentukan  karakter  Islami  siswa.  Adapun  metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif,  pengumpulan  datanya  menggunakan tehnik  observasi,  wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi.  Tehnik  analisis datanya  menggunakan  reduksi  data,  penyajian  data,  kesimpulan  data  dan pengecekan keabsahan data yang digunakan adalah triangulasi sumber. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa: 1). strategi internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam  dilakukan  dengan  menggunakan  beberapa  metode  pendidikan  yakni keteladanan,  pembiasaan,  nasehat,  pengawasan  dan  hukuman,  dan  2). dampaknya adalah terjadi perubahan sikap yang positif baik terhadap Tuhannya, orang tuanya, dirinya sendiri dan .lingkungan sekitar yang dapat dirasakan oleh
para  guru,  siswa-siswi,  orang  tua  dan  masyarakat  sekitarnya  serta  mampu membentengi dirinya dari pengaruh buruk perubahan zaman.
Kata Kunci: strategi, dampak, nilai-nilai pendidikan islam, karakter islami

## Pendahuluan
Pendidikan  Islam  di  sekolah,  pada  dasarnya  sebagai  usaha  sadar  dan terencana untuk membentuk kualitas siswa yang baik dari segi pengetahuan dan akhlaknya.  Pembinaan  tersebut  agar  peserta  didik  tidak  hanya  sekedar mengetahui dan memahami saja, tetapi senantiasa meyakini dan mengamalkan nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Lingkungan sekolah  menjadi  salah  satu  faktor  dalam  menumbuhkan  kepribadian  atau karakter  seseorang  yang  mencirikan  dirinya  sebagai  seorang  muslim.  Namun menumbuhkannya itu tidak terjadi dengan sendirinya melainkan melalui proses internalisasi.  Nilai  dapat  dimaknai  sebagai  sesuatu  yang  dipandang  baik, bermanfaat dan paling benar menurut keyakinan seseorang. Nilai mungkin dapat dirasakan dalam  diri  seseorang  sebagai  daya  pendorong  atau  menjadi  pijakan dalam  bertindak  pada  kehidupan  sehari-hari.  Nilai  yang  terdapat  dalam  diri seseorang  tertanam  melalui  beberapa  sumber  seperti  agama,  pendidikan, lingkungan dan keluarga. Dalam  konteks  pendidikan  dalam  Islam  sumber nilai-nilai  yang  paling shahi adalah  al-Qur’an  dan  sunnah  Nabi  SAW.,  yang kemudian dikembangkan oleh hasil ijtihad para ulama.
Di masa lalu, sebelum kedatangan Islam, manusia diperlakukan tidak adil dan  dipekerjakan  dengan  cara  yang  tidak  mempertimbangkan  aspek  nilai kemanusiaan apa pun (Hazin, Rahmawati, and Shobri 2021). Sekarang dengan internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  perlu  dilaksanakan dengan  kegiatan  pembelajaran  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas  untuk menggali  dan  mengembangkan  wawasan  peserta  didik  agar  dapat menghayati serta  mengamalkan  ajaran  agama  yang  menjadi  ciri  seorang  muslim  atau berkarakter  Islami  agar  berperi  kemanusiaan  dalam  bertindak  sehari-hari.  Hal tersebut  merupakan  salah  satu  upaya  sekolah  untuk  memaksimalkan pembelajaran pendidikan agama Islam yang hingga saat ini lebih cenderung pada kemampuan kognitif saja, dan kurang memperhatikan kemampuan afektif dan psikomotorik siswa. Keberhasilan pembelajaran di sekolah tidak hanya dilihat dari prestasi belajar siswa di sekolah, akan tetapi yang lebih dikhususkan adalah bagaimana  siswa  dapat  berkembang  dan  memiliki  karakter  Islami  yang diharapkan sesuai dengan tujuan akhir dari setiap usaha pendidikan Islam.
Dalam  proses  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  ini  adalah bagaimana  respon  siswa  terhadap  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  melalui
kegiatan-kegiatan  keagamaan  guna  menumbuhkan  karakter  Islami  dan  dapat diintegrasikan  dalam  kehidupannya  sehari-hari.  Bagaimanapun  hambatan  dan kesulitan yang dihadapi sekolah dalam melaksanakan pendidikan agama Islam itu harus mampu menghasilkan individu yang dapat mengaplikasikan nilai-nilai pendidikan  agama  Islam. Tugas  tersebut  bukan  hanya  untuk  sekolah,  tetapi sekolah dan pendidik senantiasa bekerjasama berusaha membuat kegiatan yang menarik siswa tanpa mengganggu proses belajar pada umumnya.
Nilai-nilai pendidikan Islam sangat luas, namun pada intinya secara hirarki terdapat  tiga  yakni  nilai i’tiqadiyyah,  khuluqiyyah,  amaliyyah .  Dengan  melihat fenomena  sekarang,  merosotnya  karakter  yang  dimiliki  generasi  muda  sangat terasa, Oleh karena itu peneliti ingin mengetahui bagaimana strategi yang dilakukan dalam  menanamkan   nilai-nilai  pendidikan  Islam  tersebut  melalui  kegiatan pembelajaran  untuk  menumbuhkan  karakter  Islami  siswa  serta  dampaknya  di RAM Nahdlatul Ummah Daun.

## Kerangka Teori
Internalisasi hakikatnya Proses  menanamkan  sesuatu  berupa  keyakinan, sikap, dan nilai-nilai pribadi (personal) tertentu sehingga menjadi nyata dalam perilaku  social,  Selain  itu  juga  dimaknai  sebagai  proses  menanam  nilai  pada setiap individu hingga mampu menerapkan dalam kehidupan nyata sehari-hari (Faiz  et  al.  2021;  Hakam  and  Nurdin  2016).  Secara  etimologis,  internalisasi menunjukkan suatu proses. dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KKBI) versi Daring,  internalisasi  diartikan  sebagai  “penghayatan:  proses  falsafah  negara secara  mendalam  berlangsung  lewat  penyuluhan,  penataran,  dan  sebagainya; penghayatan  terhadap  suatu  ajaran,  doktrin,  atau  nilai  sehingga  merupakan keyakinan  dan  kesadaran  akan  kebenaran  doktrin  atau  nilai  yang  diwujudkan dalam  sikap  dan  perilaku”  (Bahasa  n.d.)  dan  hasil  dari  internalisasi  ini  akan tertanam dalam diri seseorang secara permanen.
Mulyasa  mendefinisikan  internalisasi  sebagai  proses  usaha  untuk menghayati dan mendalami nilai-nilai guna menanamkan nilai-nilai tersebut ke dalam diri sendiri (Mulyasa 2022). Pemahaman ini berarti bahwa usaha-usaha penghayatan  ini  harus  realistis  dan  ditunjukkan  dalam  sikap  dan  tingkah  laku agar  efektif.  Sehingga,  internalisasi  nilai  harus  mengacu  pada  proses pembentukan  nilai-nilai  tertentu  dalam  diri  seseorang  sehingga  menjadi motivator utama bagi perilaku orang tersebut sesuai dengan pilihannya (Dewi et al. 2021; Julaeha 2019). Dalam proses penanaman nilai, tidak mungkin dilakukan dengan  serta  merta;  melainkan  membutuhkan  waktu  dan  harus berkesinambungan  agar  seseorang  dapat  menerima  nilai-nilai  yang  telah
ditanamkan dalam jiwanya dan menunjukkan perilaku yang sesuai dengan nilai- nilai yang ditanamkannya. Bisa dikatakan terjadi perubahan pada seseorang yang sebelumnya tidak memiliki nilai-nilai tersebut menjadi memilikinya, atau pada seseorang yang sudah memiliki nilai-nilai tersebut namun masih lemah sehingga memiliki  pengaruh  yang  lebih  kuat  terhadap  perilakunya.  Kedua  skenario  ini merupakan contoh perubahan yang dapat dikatakan telah terjadi internalisasi. Sesuai dengan apa yang Allah firmankan dalam al-Qur’an surat At-Tahrim ayat 6 (Qur’an Kemenag n.d.)
ُساَّنلا  اَهُد ْوُق َّو  ا ًراَن  ْمُكْيِلْهَا َو  ْمُكَسُفْنَا  ا ْٰٓوُق  ا ْوُنَمٰا  َنْيِذَّلا  اَهُّيَآٰٰي َرَمَا ٰٓاَم َ هاللّٰ  َن ْوُصْعَي  َّلَّ ٌداَدِش ٌظ َلَِغ ٌةَكِٕى ٰٰۤلَم اَهْيَلَع ُةَراَجِحْلاَو

## ْمُه
َن ْو ُرَم ْؤُي اَم َن ْوُلَعْفَي َو
Artinya “Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu.  Penjaganya  adalah  malaikat- malaikat yang kasar dan keras. Mereka tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepadanya dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”
Menurut ayat tersebut, kita wajib melindungi diri kita sendiri dan keluarga kita dari siksaan api neraka. Anda dapat melindungi diri dari kobaran api neraka dengan mematuhi perintah-Nya dengan hati-hati dan menjauhi semua larangan- Nya. Ini adalah salah satu cara untuk mencapai perlindungan ini. Selain itu, kita diperintahkan  sebagai  hamba Allah  untuk  selalu  mengajak  dan  mengingatkan satu sama lain untuk melakukan apa yang Allah SWT perintahkan. Ini adalah kewajiban yang kita miliki. Oleh karena itu, internalisasi nilai-nilai yang diajarkan dalam pendidikan Islam harus diberikan, khususnya kepada peserta didik sebagai generasi penerus, agar memiliki bekal untuk menghadapi kemajuan zaman yang ada  sehingga  dapat  mencapai  kebahagiaan  baik  di  dunia  maupun  di  dunia. selanjutnya. Ini akan memungkinkan mereka menemukan kebahagiaan baik di dunia ini maupun di akhirat. Berdasarkan pembahasan sebelumnya, terdapat dua aspek yang menjadi inti dari internalisasi nilai, yaitu: 1) proses penanaman nilai baru pada diri seseorang, dan 2) proses penguatan nilai yang sudah ada dalam diri  seseorang  untuk  membujuk.  atau  buat  mereka  sadar  akan  fakta  bahwa sesuatu  itu  benar  dan  sangat  berharga.  Konsep  nilai  dalam  pendidikan  Islam dapat  dibagi  menjadi  dua  kategori  yaitu  nilai  Ilahiyah  (ketuhanan)  dan  nilai Insaniyah  (kemanusiaan)  yang  sering  disebut  dengan  nilai  insaniyah  (Majid, Wardan,  and  Andayani  2011;  Putry  2019).  Nilai-nilai  ketuhanan  dapat dikembangkan  melalui  upaya  menghayati  keagungan  dan  keagungan  Allah
melalui seluruh ciptaan-Nya, sedangkan Nilai-nilai kemanusiaan dapat tercipta melalui  pemahaman  tentang  umat  manusia,  pengembangan  budaya,  dan penalaran  manusia.  Sinergi  yang  dihasilkan  ketika  nilai-nilai  kemanusiaan (berupa  ilmu)  dan  nilai-nilai  ketuhanan  (berupa  agama)  dipertemukan  akan menghasilkan  daya  ledak  yang  tinggi  yang  memberikan  kontribusi  signifikan terhadap  kualitas  perkembangan  moral  manusia  (Fauzi  and  Hosna  2022; Suprayitno and Wahyudi 2020).
Adapun fungsi dan peran yang dimainkan agama (dibandingkan dengan ilmu  pengetahuan),  antara  lain:  (Gestiardi  and  Suyitno  2021;  Zaqiah  and Rusdiana  2014)  Nilai-nilai  ketuhanan  yang  sangat  mendasar  yang  harus ditanamkan kepada siswa: 1) Iman, yang dapat diartikan sebagai sikap batin yang penuh  kepercayaan  kepada  Tuhan;  2)  Islam  secara  lebih  khusus  sebagai kelanjutan iman, kemudian berserah diri kepada-Nya dengan meyakini bahwa segala  sesuatu  berasal  dari  Allah  niscaya  mengandung  pengertian  yang  indah, dan  3)  Ihsan,  yaitu  kesadaran  yang  mendalam  bahwa  Allah  selalu  hadir  atau menyertai kami dimanapun kami berada; 4) Taqwa, yaitu sikap rela menjalankan segala  ketentuan  dan  menjauhi  segala  larangan;  5)  Ikhlas  adalah  sikap  murni dalam perilaku dan aktivitas yang dilakukan semata-mata untuk tujuan mencapai keridhaan  atau  nikmat  Allah  dan  bebas  dari  kepentingan  diri  sendiri  maupun kepentingan diri baik lahir maupun batin. 6). Tawakkal mengacu pada sikap yang tidak  pernah  berhenti  bertawakal  kepada  Allah,  melakukannya  dengan keyakinan penuh bahwa Allah akan membimbing hambanya dengan cara yang paling  bermanfaat.  7).  Syukur,  yaitu  sikap  yang  penuh  rasa  syukur  dan penghargaan  atas  anugerah  yang  tak  terhitung  banyaknya  yang  telah  Allah berikan,  dan  8)  Sabar,  yaitu  sikap  yang  tetap  tabah  dalam menghadapi  segala kepahitan yang ditawarkan kehidupan, baik yang besar maupun yang kecil, baik secara lahiriah maupun batiniah.
Selanjutnya  sifat-sifat  kemanusiaan  ini  terikat  pada  nilai-nilai  yang dianggap  terhormat.  Ketika  melaksanakan  pengajaran  untuk  murid,  prinsip- prinsip ini berfungsi sebagai pedoman, dan penting untuk mempertimbangkan standar moral berikut: 1). Silaturrahmi, menyambung tali persaudaraan antara dua  orang  atau  lebi,.  2).  Al-Ukhuwah,  juga  dikenal  sebagai  semangat persaudaraan antara umat Islam maupun yang bukan Islam, 3). Al-Musawamah mengacu pada keyakinan bahwa semua manusia memiliki derajat dan martabat yang sama, 4). Al-Adalah, wawasan yang seimbang dalam pendekatan seseorang untuk memahami, mengevaluasi, atau bereaksi terhadap sesuatu, 5). Husnudzan, kebaikan dan kasih sayang terhadap sesama dengan berprasangka baik, 6). At-
Tawadhu’,  tindakan  rendah  hati  dan  mengakui  bahwa  Allah  adalah  pemilik segala  sesuatu,  7).  Al-Wafa,  yang  diterjemahkan  menjadi  "semangat  menepati janji," 8). Insyirah, dikenal sebagai sikap keterbukaan, juga dikenal sebagai sikap menghargai  orang  lain  beserta  pandangan  dan  pemikirannya,  9).  Al-Amanah, dapat dipercaya untuk semua yang dikatakannya, 10). Al-Iffah atau biasa disebut dengan ta'affuf adalah sikap percaya diri tanpa angkuh dan tidak menonjolkan diri,  11).  Qawamiyyah,  mengacu  pada  mentalitas  menggunakan  kekayaan dengan  cara  yang  tidak  boros  atau  kikir,  melainkan  keseimbangan  antara keduanya,  dan  12).  Al-Munfiqun,  yang  mengacu  pada  mentalitas  ingin membantu  orang  lain  yang  membutuhkan,  terutama  mereka  yang  kurang beruntung (Majid, Wardan, and Andayani 2011; Syafe’i 2017).
Untuk  menumbuhkembangkan  nilai  tersebut  sedemikian  rupa  agar berlangsung secara efektif dan efisien sehingga dapat menumbuhkan karakter Islami pada anak didik, maka diperlukan strategi yang terdiri dari berbagai cara guna mencapai tujuan yang ingin dicapai. mencapai tujuan ini. Menurut Nashih Ulwan, ada beberapa pendekatan yang dapat ditempuh untuk menanamkan cita- cita  pendidikan  Islam  kepada  siswa,  yakni:  1)  memberi  contoh,  2) mengembangkan  kebiasaan,  3).  menawarkan  nasihat,  4).  memberikan pengawasan, dan 5). menggunakan hukuman (Hakim 2012; Tambak et al. 2020).

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  menggunakan  desain  penelitian  yang  bersifat  deskriptif  kualitatif. karena  penelitian  ini  mengeksplor  fenomena  proses  pembentukan  karakter islami  siswa  dengan  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  islam  di  RAM. Nahdlatul  Ummah  Daun.  Pemilihan  lokasi  ini  dilakukan  dengan  berbagai pertimbangan  diantaranya  karena  ditunjang  dengan  mudahnya  akses  jalan menuju ke sekolah, sehingga dapat meringankan biaya penelitian, selain itu juga karena RAM. Nahdlatul Ummah Daun ini banyak diminati dan dipercaya oleh masyarakat Desa Daun sendiri untuk memberikan pendidikan kepada anaknya karena ini merupakan satu-satunya sekolah RA Islam terfavorit yang ada di Desa Daun dengan jumlah siswa terbanyak.
Dalam  penelitian  ini  data  didapatkan  melalui  dua  sumber  yaitu  sumber tertulis  maupun  sumber  tidak  tertulis;  Sumber  tertulis  yang  dimaksud  adalah berupa dokumen-dokumen resmi maupun pribadi yang ada di sekolah tersebut untuk  mendapatkan  data-data  mengenai  informasi  yang  diperlukan  dalam penelitian.  Sedangkan  sumber  tidak  tertulis  diperoleh  melalui  observasi, wawancara  mendalam  dan  tanya  jawab,  hal  ini  dilakukan  untuk  memperoleh
informasi  yang  belum  ada  dalam  sumber  tertulis  sesuai  dengan  kebutuhan penelitian. Wawancara mendalam dilakukan kepada 1). Guru di RAM. Nahdlatul Ummah Daun, untuk mengetahui bagaimana guru melaksanakan tugas untuk menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  Islam,  2).  Wali  siswa  di  RAM.  Nahdlatul Ummah  Daun,  untuk  mengetahui  kemampuan  siswa  setelah  proses pembelajaran  di  sekolah,  dan  3).  Kepala  Sekolah  RAM.  Nahdlatul  Ummah Daun,  Selain  sebagai  penanggung  jawab,  informasi  kepala  sekolah  diperlukan untuk  mengetahui  kebijakan-kebijakan  yang  diberlakukan  untuk  siswa,  staf pengajar dan gambaran umum sekolah. Teknik analisis data dalam penelitian ini dilakukan melalui proses mencari dan mengatur hasil observasi, wawancara dan catatan  lapangan  lainnya  kemudian  dianalisis  dengan  cara  mereduksi  data, menyajian  data,  dan  mengambil  kesimpulan  atau  verifikasi.  Kemudian  guna memeriksa  keabsahan  data  selanjutnya  ditempuh  dengan  beberapa  teknik pengecekan  keabsahan  data  yang  meliputi:  kredibilitas,  transferabilitas, dependabilitas,  dan  konfirmabilitas.  Keabsahan  dan  kesahihan  data  mutlak diperlukan  dalam  penelitian  kualitatif,  oleh  karena  itu  dilakukan  pengecekan keabsahan data.

## Hasil Dan Pembahasan Strategi Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Pembentukan Karakter Islami Siswa
Adapun  strategi  yang  dilakukan  di  RA  Muslimat  Nahdlatul  Umamah dalam  melakukan  upaya  menumbuhkan  karakter  islami  pada  siswa  dengan melakukan metode lantara lain:

## 1. Metode Pendidikan dengan Keteladan
Metode keteladanan digunakan di RA Muslimat Nahdlatul Ummah karena metode ini merupakan salah satu strategi yang paling efektif dan efisien dalam Penanaman karakter kepada siswa-siswi di sekolah yang mana cara ini dilakukan setelah  guru  memberikan  pengenalan  nilai-nilai  dan  mencontohkan  terlebih dahulu baru kemudian para siswa-siswi akan ikut melakukannya. Apalagi anak di  usia  dini  yang  cenderung  sering  meniru  dan  belum  mengerti  akan  tindak- tanduk  yang  dilakukan  tentu  harus  diberikan  pengetahuan  yang  baik  melalui proses meneladani atau meniru terhadap perilaku yang dicontohkan oleh guru di sekolah.
Dalam metode keteladanan guru-guru terlebih dahulu akan memberikan pembelajaran  yang  berkenaan  dengan  mencontohkan  karakter  yang  baik kemudian akan ditiru dan diikuti oleh siswa-siswi di metode keteladanan. slah satunya terbukti dengan adanya siswa yang meneladani dari pelajaran yang bu
guru  berikan  disekolah.  “anak  saya  sering  membaca  doa  sebelum  melakukan kegiatan serta Sebelum masuk dan keluar rumah sering mengucapkan salam” 1
Sebagai pendahuluan terhadap keteladanan yang dicontohkan guru maka dilakukan  pengenalan  yang  maksudkan  untuk  memberikan  gambaran  awal terhadap  siswa-siswi  tenteng  nilai-nilai  dan  perilaku  yang  baik  untuk menumbuhkan  karakter  yang  baik  di  dalam  diri  siswa-siswi.  Di  awal  masuk sekolah,  Para  Guru  RA  Muslimat  Nahdlatul  Ummah  akan  memberikan pelajaran tentang konsep ketuhanan, diri sendiri, keluarga, lingkungan dan alam sekitar. Di masa itu para siswa dipelajari tentang mengenal Rukun Islam, Rukun Iman serta bagaimana caranya memperkenalkan diri dan mengenal  guru-guru dan teman-teman di sekolah dan di sekitarnya.
“Siswa-Siswi terlebih dahulu akan diberikan pelajaran pengenalan terhadap hal-hal  baik,  kalimat  syahadat,  rukun  iman,  rukun  islam,  bersikap  baik  dan bagaimana  caranya  mengenalkan  diri,  mengenal  guru-guru,  mengenal  teman- temannya, dan yang paling utama pengenalan terhadap Allah adalah Tuhannya dan  itu  semua  tertuang  di  Buku  KG  (Kegiatan  Belajar)  atau  Buku  Skema Pembelajaran RA Muslimat Nahdlatul Ummah” 2
Menumbuhkan  karakter  islami  pada  anak  usia  dini  memang  berbeda dengan  menumbuhkan  karakter  pada  anak  usia  di  atasnya,  anak  usia  dini membutuhkan  sikap  yang  sangat  luar  biasa  harus  sabar  karena  anak  tersebut secara tidak langsung akan di pindahkan dari sikap yang semula serba di bantu oleh orang tuanya menjadi sikap yang nantinya akan mandiri. Dengan demikian pula  di  usia  ini  juga  sangat  menentukan  karakter  anak  kedepannya,  oleh karenanya  guru-guru  di  RA  Muslimat  Nahdlatul  Ummah  berusaha  sebisa mungkin  sabar  dalam  mengenalkan  pelajaran  sebelum  siswa-siswi  dapat meneladaninya,  supaya  siswa-siswi  nantinya  bisa  mempraktekkan  nilai-nilai dengan benar dan baik.
“Memang dalam memberi pelajaran kepada anak-anak Usia TK/RA ini sangat luar biasa harus sabar karena mereka sudah terbiasa dibantu oleh orang tuanya dan sekarang harus melakukan apa-apa sendiri, makanya kami guru-guru disini (RA  Muskimat  Nahdlatul  Ummah)  sebisa  mungkin  memberikan  contoh  dan memperkenalkan  hal-hal  dasar  yang  harus  anak-anak  ketahui  seperti melaksanakan Sholat membeca Al-qur’an atau hafalan juz Amma, bersikap jujur, bersikap mandiri, saling memberi dan berterima kasih dan lain-lain.” 3
2. Metode Pendidikan dengan Pembiasaan
1 Intan, Wali siswa kelas A, Wawancara, 2 Agustus 2022.
2 Rafi’ah, Guru dan wali kelas A RA Muslimat Nahdlatul Ummah, Wawancara, 6 Juni 2022.
3 Ulfatus Syarifah, Guru dan wali kelas B RA Nahdlatul Ummah, Wawancara, 4 Juni 2022.
Apa pun yang sering dilakukan untuk membiasakan individu berperilaku dan  berpikir  dengan  cara  yang  tepat  dianggap  sebagai  bentuk  pembiasaan. pengalaman berperan dalam proses pembiasaan, dan pembiasaan adalah sesuatu yang  sudah  menjadi  rutinitas.  Setelah  diterapkannya  metode  Keteladanan, Siswa-Siswi akan melewati metode Pendidikan dengan pembiasaan. Metode ini dimaksudkan agar siswa-siswi terbiasa melaksanakan hal-hal yang telah dipelajari oleh guru-guru bukan hanya di sekolah melainkan siswa juga akan terbiasa di rumah atau di manapun siswa-siswi berada.
“Setiap  harinya  siswa-siswi  akan  dibekali  dengan  pendidikan  yang  akan menanamkan  karakter  islami  pada  siswa-siswi  sehingga  mereka  akan  terbiasa melaksanakan Pendidikan itu dimanapun.” 4 “Pendidikan karakter Islami yang di terapkan di RA Muslimat Nahdlatul Ummah seperti Pembiasaan: 5S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan dan Santun), Hafalan Hadist, Tahfidz, Jum’at Berkah (Sholat Dhuha dan Infaq), dan Pembacaan Asma’ul Husna.” 5 Pelajaran tersebut di atas tentu dilaksanakan setiap hari sesua dengan jadwal yang telah di tentukan sebagai bentuk  memberikan  pembiasaan  terhadap  para  siswa.  “Pembiasaan  terhadap siswa-siswi  kompak  di  lakukan  oleh  semua  guru-guru  karena  para  guru  juga sudah  memiliki  pembagian  jadwal  tersendiri  untuk  melakukan  tugas membimbing siswa-siswi.” 6
Lingkungan  sekolah  juga  menjadi  faktor  dalam  menumbuhkan kepribadian atau karakter seorang siswa yang memberiksn ciri bahwa seorang siswa tersebut adalah seorang muslim, akan tetapi dalam menumbuhkan nilai- nilai karakter islam tersebut tidak terjadi dengan sendirinya melainkan melului proses  internalisasi.  selain  Pendidikan  intrakulikuler  RA  Muslimat  Nahdlatul Ummah  juga  melaksanakan  pelajaran  ekstrakulikuler  untuk  mendukung pelajaran dalam penanaman dan penumbuhan karakter dan perilaku yang positif. “Kami  juga  Mengadakan  kegiatan  ekstrakulikuler  seperti  Pembiasaan  ahlaq mulia, baca tulis al-qur’an, pondok ramadhan, peringatan hari-hari besar islam, wisata rohani pekan keterampilan dan seni dan lain sebagainya.” 7
3. Metode Pendidikan dengan Nasehat
Dalam  proses  internalisasi  nilai-nilai  Pendidikan  islam  ini  tentu membutuhkan respon dari siswa sehingga siswa tersebut dapat diketahui apakah nilai-nilai karakter islami tersebut benar-benar telah tertanam di hati para siswa, karena  yang  paling  penting  adalah  praktik  yang  dilakukan  dari  hati  seseorang
4 Haeriyah, Guru dan Wali kelas RA Muslimat Nahdlatul Ummah Daun, Wawancara, 6 juni 2022
5 Rahmah, kepala Sekolah RA Muslimat Nahdlatul Ummah, Wawancara , 25 Mei 2022
6 Haeriyah, Guru dan Wali kelas RA Muslimat Nahdlatul Ummah Daun, Wawancara, 6 juni 2022
7 Fathiyatur Rohmah, Guru dan Wali kelas A RA Muslimat Nahdlatul Ummah, Wawancara, 5 Mei 2022
karena  orang  tersebut  mengerti  bukan  dari  seseorang  yang  hanya  tau  tapi cenderung tidak melakukannya. ” Ibu Guru juga akan memberikan nasehat yang baik tentang nilai-nilai islami kepada para siswa yang berhubungan dengan tema pembelajaran  seperti  contoh  nasehat  tentang  menghormati  orangtua,  besikap jujur, bertanggung jawab, disiplin, mandiri, dan memenuhi kewajiban.” 8 Selain menggunakan  cara  praktek  ada  berbagai  macam  pelajaran  yang  juga  harus menggunakan metode nasehat dimana guru memberikan nasehat atau pelajaran secara lisan kepada siswa-siswinya.
4. Metode Pendidikan dengan Pengawasan
Metode  pendidikan  dengan  pengawasan  pasti  juga  dilakukan  oleh  para guru untuk mengatahi secara langsung keadaan siswa-siswinya apakah mereka sudah  mengerti  dan  bisa  melakukannya  atau  tidak.  “Proses  pembelajaran semuanya akan diawasi oleh guru-guru di RA Muslimat Nahdlatul Ummah agar guru bisa mengetahui apakah anak tersebut sudah bisa melakukan hal yang telah di contohkan oleh guru ataupun guru bisa mengetahui apakah muruid tersebut melakukn atas nasehat yang ibu guru berikan. 9 Dengan metode ini siswa-siswi akan cenderung merasa senang karena mereka  merasa di perhatikan dan juga guru  akan  memberikan  bimbingan  husus  terhadap  siswa  yang  dirasa memerlukan  bimbingan  lebih  intensif.  dengan  pengawan  mutu  sekolah  juga akan  mengalami  peningkatan  karena  setelah  adanya  pengawan  juga  diiringi dengan perbaikan.
5. Metode Pendidikan dengan Hukuman
Pada  dasarnya  metode  Pendidikan  dengan  hukuman  kurang  efektif diberikan kepada anak usia  dini lebih tepatnya adalah pembinaan, Guru akan memberikan  pembinaan  kepada  siswa-siswi  yang  memang  cukup  sulit  diatur. Para guru akan memberikan pembinaan husus terhadap siswa-siswi yang cukup sulit diatur, guru akan memberikan pengertian dan mengayomi siswa tersebut.
Dampak Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam

## Pembentukan Karakter Islami Siswa
Dampak dari internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam dalam pembentukan karakter Islami siswa di RA Muslimat Nahdlatul Ummah Daun adalah sebagai berikut:
1. Terbentuknya karakter islami pada siswa
Pelajaran  yang  telah  diberikan  oleh  guru-guru  akan  meresap  dan bersemayam di dalam hati para siswa sehingga para siswa akan menerapkan dan melaksanakan  suatu  hal  sebagaimana  yang  telah  diajarkan  oleh  gurunya.
8 Fathiyatur Rohmah, Guru dan Wali kelas A RA Muslimat Nahdlatul Ummah, Wawancara, 5 Mei 2022
9 Rahmah, kepala Sekolah RA Muslimat Nahdlatul Ummah, Wawancara , 25 Mei 2022
Karakter islami sudah semestinya dirasakan dan diperoleh oleh siswa-siswi yang telah  memperoleh  pembelajaran  secara  langsung  di  sekolah,  dan  hal  itu  juga seharusnya  dirasakan  oleh  siswa-siswi  di  RA  Muslimat  Nahdlatul  Ummah karena  siswa-siswilah  yang  langsung  berhadapan  dengan  para  guru  di  dalam kelas untuk mendapatkan pelajaran yang berdampak pada karakter islami pada siswa.
2. Orang tua merasakan perubahan karakter anaknya
Selain para siswa juga ada yang dapat merasakan langsung dari internalisasi nilai-nilai  pendidikan  islam  dalam  membentuk  karakter  islami  yaitu  orang tua siswa-siswi.  para orang  tua  akan  mengetahui  dan  merasakan  perubahan  sikap dan karakter anak-anaknya dari yang semula tidak paham menjdadi paham akan suatu  hal.  para  orang  tua  akan  bisa  menilai  kekurangan  apa  yang  ada  pada anaknya  sehingga  akan  langsung  menghubung  pihak  sekolah  untuk memberitahukan  kelukesahnya.  Para  orang  tua  akan  sangat  bangga  terhadap anaknya  dikala  mereka  mendapati  dan  melihat  anaknya  menjadi  insan  yang beekarakter  oleh  sebab  itu  internalisasi  Pendidikan  agama  islam  ini  juga berdampak  pada  orang  tua.  Para  orang  tua  amat  sangat  bersemangat  untuk menyekolahkan anaknya supaya anaknya menjadi insan yang berkarakter islami. “Saya sebagai orang tua menyekolahkan anak saya agar mendapatkan pelajaran yang baik dan bisa memiliki akhlaq mulia serta menjadi anak yang sholeh, dan saya  percaya  di  sekolah  RA  Muslimat  Nahdlatul  Ummah  mampu melaksanakannya.” 10 “Kami  merasakan  dampat  dari  pelajaran  karakter  islami yang diajarkan di RA Muslimat Nahdlatul Ummah terbukti dengan anak saya sekarang  sudah  bisa  membaca  surah-surah  pendek  dan  prektik  sholat  saat berada di rumah.” 11

## 3. Pandangan masyarakat
Masyarakat  juga  akan  merasakan  dampak  dari  internalisasi  nilai-nilai Pendidikan  islam  dalam  membentuk  karakter  islami  pada  siswa  karena  para siswa  juga  langsung  berinteraksi  dengan  masyarakat  disekitarnya,  dan masyarakat akan bisa menilai bagaimana karakter seorang siswa atau anak dari sekolah  tertentu  tak  ubahnya  juga  dari  siswa-siswi  RA  Muslimat  Nahdatul Ummah
4. Pembelajaran dari Guru
Yang  sangat  terutama  sekali  yang  merasakan  dampak  dari  internalisasi nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  pembentukan  karakter  Islami  siswa  adalah guru-guru RA Muslimat Nadlatul Ummah karena guru-guru merupakan objek
10 Salis, wali siswa kelas B, Wawancara, 10 juni 2022.
11 Intan, Wali siswa kelas A, Wawancara, 2 Agustus 2022.
yang  akan  mengajarkan  tentang  berbagai  ilmu  dan  karakter  kepada  siswa- siswinya. Tentu berbeda anak berbeda pula karakter dan perangainya dan Para guru  sudah  tentu  tau  tentang  cara  penanganan  dan  apa  yang  semestinya diajarkan kepada siswa-siswinya, oleh karena itu peran yang sangat baik dari para guru adalah akan berdampak baik pula pada siswa-siswinya. “Semua bagian dari RA  Muslimat  Nahdlatul  Ummah  tentu  merasakan  dampak  dari  internalisasi nilai-nilani Pendidikan islam dalam pembentuksn ksrskter siswa termasuk Para Guru, Para Orang Tua, dan Masyarakat sekitarnya.” 12

## Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan dan analisis data-data temuan di lapangan, maka penulis  membuat  kesimpulan  bahwa  1).  strategi  internalisasi  nilai-nilai pendidikan islam dalam pembentukan karakter islami siswa dilaksanakna dengan menggunakan beberapa metode pendidikan yaitu: a). metode pendidikan dengan keteladanan, b). metode pendidikan dengan pembiasaan, c). metode pendidikan dengan  nasehat,  d).  metode  pendidikan  dengan  pengawasan,  dan  e).  metode pendidikan  dengan hukuman dan 2). dampaknya adalah a). terjadi  perubahan sikap  positif  yang  dapat  dirasakan  oleh  para  guru,  siswa-siswi,  orang  tua  dan masyarakat  sekitarnya,  b).  kepribadian  siswa-siswi  lebih  baik  setelah  mereka diajari  tentang  nilai-nilai  karakter  islami,  bagaimana  cara  bersikap  dengan tuhannya, bersikap dengan diri sendiri, bersikap dengan orang lain dan bersikap dengan  lingkungan  sekitarnya.  dan  c).  perkembanagan  karakter  siswa-siswi menjadi lebih baik dan positif terutama di zaman sekarang anak akan mampu menyesuaikan dan membentengi dirinya dari pengaruh buruk perubahan zaman.

## Daftar Pustaka
Bahasa,  Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan.  “Kamus  Besar  Bahasa Indonesia (KBBI).” https://kbbi.web.id/internalisasi.
Dewi,  Dinie  Anggraeni  et  al.  2021.  “Menumbuhkan  Karakter  Siswa  Melalui Pemanfaatan  Literasi  Digital.” Jurnal  Basicedu 5(6):  5249–57.
https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i6.1609. Faiz,  Aiman,  Bukhori  Soleh,  Imas  Kurniawaty,  and  Purwati  Purwati.  2021.
“Tinjauan  Analisis  Kritis  Terhadap  Faktor  Penghambat  Pendidikan Karakter Di Indonesia.” Jurnal basicedu 5(4): 1766–77. https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i4.1014. Fauzi, Irzhal, and Rofiatu Hosna. 2022. “The Urgency of Education in Islamic Boarding  Schools  in  Improving  The  Quality  of  Islamic-Based  Character Education.” Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam 13(1):  63–76.
12 Haeriyah, Guru dan Wali kelas RA Muslimat Nahdlatul Ummah Daun, Wawancara, 6 juni 2022
https://doi.org/10.24042/atjpi.v13i1.9985.
Gestiardi, Rivan, and Suyitno Suyitno. 2021. “Penguatan Pendidikan Karakter Tanggung  Jawab  Sekolah  Dasar  Di  Era  Pandemi.” Jurnal  Pendidikan Karakter (1): 1–11. 10.21831/jpk.v0i1.39317.
Hakam,  Kama  Abdul,  and  H  Encep  Syarief  Nurdin.  2016. Metode  Internalisasi Nilai-Nilai: Untuk Memodifikasi Perilaku Berkarakter . Maulana Media Grafika. Hakim,  Lukman.  2012.  “Internalisasi  Nilai-Nilai  Agama  Islam  Dalam Pembentukan Sikap Dan Perilaku Siswa Sekolah Dasar Islam Terpadu Al- Muttaqin  Kota  Tasikmalaya.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam-Ta’lim 10(1):
67–77.
Hazin, Mufarrihul, Nur Wedia Devi Rahmawati, and Muwafiqus Shobri. 2021. “Hak Asasi Manusia Dalam Prespektif Islam Dan Maqashid Al-Syari’ah.”
CENDEKIA: Jurnal Studi Keislaman 7(1 SE-): 101–14. https://doi.org/10.37348/cendekia.v7i1.123. Julaeha,  Siti.  2019.  “Problematika  Kurikulum  Dan  Pembelajaran  Pendidikan Karakter.” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 7(2): 157. https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.367. Majid,  Abdul,  Anang  Solihin  Wardan,  and  Dian  Andayani.  2011. Pendidikan Karakter Perspektif Islam . PT Remaja Rosdakarya.
Mulyasa, H E. 2022. Manajemen Pendidikan Karakter . Bumi Aksara.
Putry,  Raihan.  2019.  “Nilai  Pendidikan  Karakter  Anak  Di  Sekolah  Perspektif
Kemendiknas.” Gender Equality: International Journal of Child and Gender Studies 4(1): 39–54. http://dx.doi.org/10.22373/equality.v4i1.4480. Qur’an Kemenag. “QS. At-Tahrim (66) Ayat 6.” https://quran.kemenag.go.id/surah/66. Suprayitno, Adi, and Wahid Wahyudi. 2020. Pendidikan Karakter Di Era Milenial .
Deepublish.
Syafe’i, Imam. 2017. “Pondok Pesantren: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter.” Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam 8(1):  61–82. https://doi.org/10.24042/atjpi.v8i1.2097.
Tambak, Syahraini et al. 2020. “Profesionalisme Guru Madrasah: Internalisasi Nilai  Islam  Dalam  Mengembangkan  Akhlak  Aktual  Siswa.” Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariq, Universitas Islam Riau, 5(2): 79–96.
Zaqiah,  Qiqi  Yuliati,  and  A  Rusdiana.  2014.  “Pendidikan  Nilai:  Kajian  Teori Dan Praktik Di Sekolah.”