## Nilai Kejujuran Pada Film Penyalin Cahaya (Kajian Sosiologi Sastra)

## Yashinta Nur Zakiyyah
Universitas PGRI Adi Buana Surabaya Email: yashintanurzakiyyah01@gmail.com

## Eko Cahyo Prawoto
Universitas PGRI Adi Buana Surabaya Email: eko.cahyo@unipasby.ac.id
Abstract. Language is the medium used for writing literary works, while literature is a social institution that illustrates language in social life. Based on its type, literary works are divided into 3, namely poetry, prose and drama. Film is  included  in the type  of  drama literary works  that  are  conveyed visually.  In  the  film there are building elements that make the film meaningful and contain a moral message. The moral message in film is very important, because moral values can be used as an understanding in society. A very important moral value is honesty. In this research, the researcher discusses the literary work of a film entitled Copying Light. The purpose of this research is to find out and describe the forms of moral honesty values contained in the film Copying Light. The approach used in this research is qualitative research. The data collection technique in this study was to download the Netflix application, create a Netflix account, search for Light Copy films, watch films and make transcripts of the data results. The data obtained were then analyzed using data presentation and data verification techniques. To test the validity of the data, the researcher used theoretical triangulation, namely comparing the theory carried out with a number of theories so that it could deceive some data. The results of the study show that honest moral values are moral attitudes that are forthright, able to be oneself, and honest according to the facts.
Keywords: sociology of literature, honest moral values, film
Abstrak. Bahasa adalah media yang digunakan untuk penulisan karya Sastra, sedangkan Sastra adalah lembaga sosial yang mengilustrasikan bahasa dalam kehidupan sosial. Berdasarkan jenisnya karya satra dibedakan menjadi 3 yaitu puisi, prosa dan drama. Film termasuk dalam jenis karya sastra drama yang disampaikan secara visual. Pada film terdapat unsur pembangun yang menjadikan film itu bermakna dan mengandung pesan moral. Pesan moral dalam film sangatlah penting, karena nilai moral dapat dijadikan pemahaman di masyarakat. Nilai moral yang sangat penting adalah kejujuran. Pada penelitian ini, peneliti membahas karya sastra suatu film yang berjudul Penyalin Cahaya. Tujuan Penelitian ini adalah untuk mengetahui dan mendeskripsikan bentuk-bentuk nilai moral kejujuran  yang terdapat dalam film Penyalin Cahaya. Pendekatan  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dengan mengunduh aplikasi Netflix, memebuat akun Netflix, melakukan pencarian film Penyalin Cahaya, menonton Film dan membuat transkrip hasil data. Data yang diperoleh kemudian dianalisis dengan teknik penyajian data dan verifikasi data. Untuk meguji keabsahan  data  tersebut  peneliti  menggunakan  triangulasi  teori  yaitu  membandingkan  teori  yang  dilakukan dengan  sejumlah  teori  sehingga  dapat  menafsirkan  sejumlah  data.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  nilai moral jujur merupakan sikap moral yang terus terang, dapat menjadi diri sendiri, serta jujur sesuai dengan fakta yang ada.
Kata kunci : sosiologi sastra, nilai moral jujur, film

## PENDAHULUAN
Bahasa merupakan media yang digunakan untuk menulis karya sastra. Menurut Sapardi (Surastina,  2018:5),  Sastra  adalah  lembaga  sosial  yang  menciptakan  bahasa  dengan mengilustrasikan  kehidupan  sosial.  Berdasarkan  pendapat  tersebut  dapat  dipahami  bahwa sastra  merupakan  gambaran  kondisi  sosial  dengan  menggunakan  bahasa  sebagai  media.
Sedangkan, karya sastra ialah ide pengarang yang bisa didapat melalui pengalaman, kondisi sosial hingga kejadian-kejadian yang dialami oleh pengarang.
Berdasarakan jenisnya, karya sastra digolongkan menjadi tiga genre yaitu: puisi, prosa, dan drama. Menurut  Suarta dan Dwipayana (2014:159), puisi merupakan karya sastra  yang didapat  dari  ungkapan  pikiran  dan  perasaan  penyair  secara  imajinatif  yang  fokus  utamanya pada  struktur  fisik  dan  struktur  batin.  Prosa  merupakan  narasi  atau  cerita  dari  peristiwa, pengalaman maupun fantasi yang bersifat naratif sedangkan, drama merupakan karya sastra yang di visualkan melalui pertunjukan, yang disusun berdasarkan kisah kehidupan manusia dan diperankan oleh aktor di atas pentas serta dipertontonkan untuk publik.
Pada  drama  terdapat  beberapa  jenis  media  untuk  menyampaikan  cerita.  Wiyanto (2002:10-11), berpendapat bahwa jenis sarana yang digunakan dapat melalui drama panggung, drama radio, drama televisi, drama boneka, drama wayang, dan drama film. Film merupakan gambar  yang  hidup  dengan  cerita  didalamnya.  Fathurizki,  dkk  (Rismawati  dan  Nasution 2020:258), menyatakan bahwa film merupakan media untuk komunikasi yang bersifat audio visual. Menurut Wibowo (2019:4), film merupakan media hiburan yang populer sejak zaman dulu menyajikan cerita, peristiwa, musik, drama, komedi kepada masyarakat umum.
Film memiliki cerita yang terkandung didalamnya sehingga terdapat unsur pembangun. Alfathoni dan Manesah (2020:38-47), menyatakan film memiliki dua unsur yaitu unsur naratif dan unsur sinemantik. Unsur naratif merupakan unsur yang mengacu pada naskah atau alur, sedangkan  unsur  sinemantik  merupakan  unsur  yang  membentuk  film  secara  teknis. Berdasarkan beberapa pendapat tersebut dapat diketahui bahwa film merupakan bentuk karya sastra yang dibuat secara visual dengan menggunakan aktor sebagai pemeran karakter. Film juga sebagai salah satu hiburan karena memiliki cerita yang bagus. Letak karya sastra dalam film terdapat pada unsur naratif film.
Salah  satu  unsur  naratif  dalam  aspek  sosial  ialah,  aspek  sosial  mengandung permasalahan-permasalahan dalam masyarakat. Menurut Soekanto  (2003:365-394), masalah sosial  pada  masyarakat  tergantung  dari  nilai  sosial  masyarakat.  Beberapa  persoalan  yang dihadapi oleh masyarakat, antara lain: kemiskinan, kejahatan, dis-organisasi keluarga, masalah generasi muda dalam masyarakat modern, peperangan, dll. Sedangkan, menurut Budiningsih (2013:1), isu-isu moral di lingkungan remaja seperti  penggunaan narkotika dan obat-obatan terlarang, tawuran pelajaran, pornografi, perkosaan, dan lain-lain sudah menjadi masalah sosial yang sampai saat ini belum diatasi secara tuntas. Oleh sebab itu, pentingnya memahami nilai moral supaya menjadi individu yang bermoral kuat. Bermoral kuat merupakan seseorang yang
dapat  membedakan  permasalahan  baik  dan  buruk,  sehingga  dapat  terhindar  dari  masalah- masalah yang ada di masyarakat.
Menurut Hatima, dkk (2019:3), nilai moral adalah ajaran tentang baik dan buruknya perilaku  orang  dalam  kehidupan  bermasyarakat, sehingga  dapat  diketahui  bahwa  seseorang yang bermoral mampu menilai hal baik dan buruk, memahami suatu hal yang dapat dilakukan dan  tidak  boleh  dilakukan.  Menurut  Prawoto  (2017:435),  moralitas,  sebagai  dasar  untuk menjaga  norma-norma  di  masyarakat,  yang  perlu  diajarkan  kepada  anak-anak  sejak  kecil. Pengajaran  moral  tidak  hanya  untuk  anak-anak,  tetapi  diperlukan  bagi  orang  dewasa  untuk mengingat dan menjaga aspek-aspek moralitas serta menerapkan pada kehidupan sehari-hari sebagai  upaya  untuk  mencegah  seseorang  melakukan  perbuatan  asusila.  Pada  beberapa pendapat tersebut, dapat diketahui bahwa nilai moral merupakan perilaku baik buruk manusia, dalam menghadapi kehidupan bermasyarakat.
Memahami nilai moral menggunakan film merupakan langkah yang tepat, karena film merupakan stimulus yang baik. Menurut Arsyad,dkk (2021:66), film merupakan media yang efektif, sebab menyajikan cerita secara audio visual dengan tampilan yang menarik perhatian dan minat penonton. Menurut Effendi (Arsyad, dkk, 2021:67), selain sebagai hiburan, film juga berfungsi sebagai informasi, dan edukasi. Oleh sebab itu, film digunakan sebagai objek pada penelitian ini, karena film dapat menunjukkan kejadian, hubungan, nilai baik, dan buruk pada masyarakat secara nyata.
Melalui  pemaparan  mengenai  moral,  moral  yang  cukup  penting  adalah  moral  jujur. Menurut  Suseno  (2018:142-150),  terdapat  tujuh  sikap  baik  yang  menjadi  dasar  dalam kepribadian moral yang kuat. Yaitu kejujuran, nilai-nilai otentik, bertanggung jawab, mandiri, berani,  rendah  hati,  realisti  dan  kritis.  Jujur  terletak  di  awal  nilai  moral,  sebab  kejujuran merupakan dasar dari ke 7 nilai moral. Kejujuran sangat penting bagi setiap orang. Dengan kejujuran seseorang akan lebih mudah menjalani nilai moral lainnya.
Pada  penelitian  ini  Film  yang  terdapat  nilai  moral  jujur  adalah  film  yang  berjudul Penyalin Cahaya , disutradarai oleh Wregas Bhanuteja. Memiliki durasi 130 menit. Skenario film ini ditulis oleh Wregas Bhanuteja dan Henricus Pria. film Penyalin Cahaya memiliki 12 penghargaan  piala citra pada  tahun 2021.  Sebelum  tayang  di netflix, film Penyalin  Cahaya tayang  pertamakali  di  Busan  internasional  film  pada  Oktober  2021  dan  ikut  berkompetisi dengan 10 film panjang dari berbagai negara, yang diadakan di Busan pada tahun 2021. Film Penyalin Cahaya, menceritakan tentang pelecehan seksual yang terjadi di kampus. Nilai jujur yang terdapat pada film ditunjukkan dengan baik melalui tragedi yang terjadi setiap adegannya.
Berdasarkan pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa film merupakan sarana karya sastra  yang  memiliki  aspek  sosial.  Pada  aspek  tersebut,  terdapat  nilai  moral  yang  dapat dijadikan pemahaman dalam bermasyarakat. Dasar dari adanya nilai moral adalah kejujuran. Oleh  sebab  itu  rumusan  masalah  yang  dapat  diambil  dari  penelitian  ini  adalah  Bagaimana bentuk-bentuk  nilai  moral  jujur  yang  terdapat  dalam  film Penyalin  Cahaya ?  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  dan  mendiskripsikan  bentuk-bentuk  nilai  moral  yang  terdapat dalam film Penyalin Cahaya. Adapun manfaat dari penelitian berikut ini, yaitu: (1) Manfaat Teoritis: penelitian ini diharapkan dapat digunakan sebagai salah satu referensi oleh peneliti selanjutnya yang mengkaji nilai moral jujur pada karya sastra atau film. (2)Manfaat Praktis: penelitian ini diharapkan dapat digunakan oleh pendidik sebagai salah satu  bahan ajar pada pembelajaran sastra di sekolah.

## METODE
Pendekatan  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif. Menurut  Moelong  (2017:6),  penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  untuk  memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  presepsi, motivasi, tindakan, dll, dengan cara deskriptif menggunakan bentuk kata-kata dan bahasa pada konteks kusus yang alamiah, serta memanfaatkan berbagai metode ilmiah.
Sumber  data  pada  penelitian  ini  diperoleh  melalui  Film Penyalin  Cahaya ,  yang disutradarai oleh Wregas Bhanuteja. Film tersebut rilis pada tanggal 8 Oktober 2021, dengan genre Drama,Misteri. Durasi pada film tersebut adalah 130 Menit atau sekitar 2 jam 10 menit. Penulis skenario pada film Penyalin Cahaya adalah Wregas Bhanuteja dan Henricus Pria. Film penyalin  Cahaya di  perankan  oleh  Shenina  Syawalita  Cinnamon  sebagai  Suryani,  Lutesha sebagai Farah, Giulio Parengkuan sebagai Rama, Chicco Kurniawan sebagai Amin, dll. Data pada penelitian ini diperoleh melalui film Penyalin Cahaya dengan mentranskip dialog.
Teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini  adalah  teknik  deskriptif  kualitatif.  Metode deskriptif  kualitatif,  dengan  memaparkan,  memberikan,  menganalisa,  serta  menafsirkan. Adapun  Langkah-langkah  yang  perlu  dilakukan dalam menganalisis film Penyalin Cahaya , yaitu: Tahap identifikasi, Tahap klasifikasi dan pengkodean, Tahap analisis, Tahap deskripsi, Penyusunan Kesimpulan: Pada tahap ini, data diberi kesimpulan sesuai dengan bentuk-bentuk nilai moral.
Pada penelitian ini, peneliti menggunakan triangulasi teori untuk menjaga keabsahan data.  Menurut  Moelong  (2017:330),  triangulasi  merupakan  teknik  keabsahan  data  dengan memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data tersebut, sebagai pembanding terhadap data yang diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada hasil dan pembahasan dalam penelitian ini, ditemukan bentuk nilai moral jujur pada data transkrip film Penyalin Cahaya .

## Nilai Kejujuran dalam Film Penyalin Cahaya
Jujur merupakan sikap yang terbuka. Menurut Fadillah, dkk (Nurmasari, 2015:5) perilaku jujur merupakan, perilaku yang berdasarkan pada dirinya sendiri. setiap perkataan, tindakan, hingga  pekerjaan  yang  dilakukan  dapat  dipercaya.  Sedangkan  menurut  Nurmasari  (2015:5) sikap  jujur  adalah  sikap  yang  tidak  menutupi  kebohongan.  Perkataan  dan  informasi  yang dikatakan  melalui  tindakannya  dilakukan  berdasarkan  fakta  atau  kenyataan.  Pada  kedua pendapat tersebut dapat dipahami bahwa, jujur atau kejujuran merupakan sikap terbuka yang memberikan informasi sesuai dengan kenyataan. Tidak menutupi kejujuran dengan hal lain, kejujuran  juga  merupakan  sebuah  keberanian,  berani  untuk  mengatakan  kenyataan  baik ataupun  buruk.  Kejujuran  juga  berhubungan  dengan  menjadi  diri  sendiri.  Ketika  seseorang dapat  bersikap  jujur  maka,  orang  tersebut  mampu  menjadi  dirinya  sendiri,  sehingga  dapat dipahami nilai moral jujur pada kutipan dialog Penyalin Cahaya berikut ini

## 1. MJ/ 217-220
217.  Suryani  :  “Bu..! Nama saya belum dipanggil Bu, atas nama Suryani.”
218.  Dosen :  “Kamu udah menyelesaikan administrasi semester ini?”
219.  Suryani  :  “Sudah  Bu,  hanya  saja  saya  belum  membayar  SKS,  karena
masih menunggu keputusan beasiswa semester ini.”
220.  Dosen :  “Kalau  gitu  langsung  selesaikan  saja  ya,  karena  kalau  nama kamu nggak ada di sini berarti kamu nggak boleh ngikutin kelas.
Saya lanjutkan, pembagian modul 1 ya..”
Dialog  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  moral  jujur  pada  Suryani.  Suryani menjawab  pertanyaan  dosen  dengan  jujur  tanpa  menutupi  fakta  bahwa  memang  sedang menunggu  keputusan  beasiswa  dari  kampus.  Kejujuran  Suryani,  dapat  membuat  dosen untuk memberikan saran yang tepat agar Suryani bisa terus mengikuti mata kuliahnya.
Kejujuran sangat penting dalam kehidupan seseorang di masyarakat. Sehingga sekolah mendidik siswanya untuk dapat bermoral baik. Sekolah merupakan tempat belajar, selain memahami pentingnya pelajaran akademik dan non akademik. Menurut Kelly (Chairilsyah, 2016:11)  Kejujuran  sangat  berguna  dalam  pendidikan  sebab,  kejujuran  adalah  dasar komunikasi  yang  sehat  dan  efektif.  Sedangkan  menurut  Sadarjoen  (Chairilsyah,  2016:9) Jujur  merupakan  energi  positif,  dengan  langsung,  spontan,  lugas,  apa  adanya  akan menghemat waktu dan energi, terjadilah efisiensi. Pada pemaparan tersebut dapat dipahami bahwa kejujuran adalah salah satu bentuk sikap yang penting. Pentingnya sikap jujur yang diajarkan sekolah untuk diterapkan di lingkungan masyarakat merupakan bekal seseorang agar selamat dari moral buruk atau lingkungan yang buruk. Seperti halnya dalam kutipan tersebut  Suryani  menerapkan  kejujuran  pada  dosen.  Kejujuran  yang  ia  lakukan  dapat memberikan solusi dalam setiap permasalahan.
Begitu  pula  pada  lingkungan  masyarakat.  Kejujuran  dinilai  dapat  menyelesaikan permasalahan. seseorang yang berkata jujur memang tidak sepenuhnya dapat diterima oleh masyarakat, oleh sebab itu banyak masyarakat yang berbohong dan tidak mengatakan jujur. Hal ini dikarenakan kejujuran tidak menutupi fakta yang ada. Jika seseorang jujur memang terkadang  akan  timbul  sebuah  permasalahan,  namun jika  dikatakan  dengan  lugas,  cepat, tanpa menunggu waktu maka, akan membuat permasalahan cepat terselesaikan dan tidak menjadikan masalah yang kecil menjadi besar.

## 2. MJ/ 262-269
262.  Rama :  “Sur mau nanya tentang Net car .”
(Anggun dan Rama menuju Suryani)
263.  Anggun  :  “Dik, 5 menit aja.. Sorry sorry sorry .”
264.  Anggun  :  “Oke  Sur,  jadi  gini,  e..  kemarin  anak-anak  pada  bawa  mobil masing-masing  kan?  Jadinya  gue  yang  pesenin  elu Net  car .
Kenapa? Ada barang lo yang hilang ya?”
265.  Suryani  :  “Nggak, itu..Saya pulang jam berapa ya kak?”
266.  Anggun  :  “Ntar gue cek history pemesanan dulu ya, entar.”
267.  Suryani  :  “Itu posisinya saya tidur atau gimana kak?”
268.  Anggun  :  “Kayaknya semalam itu elo drunk banget ya. Gue itu bangunin elo
Sur, tapi elo nggak bangun-bangun. Jadi sorry banget gua harus lihat KTP lo buat lihat alamat lo.”
(Anggun menunjukkan history pemesanan)
269.  Suryani  :  “Boleh dikirim ke saya Kak?”
Kutipan  dialog  di  atas  menunjukkan  bahwa  Anggun  menunjukan  sikap  jujur  pada Suryani.  Saat  itu,  Suryani  memang  tengah  mengalami  masalah  dengan  beasiswanya. Sehingga  ia  menyelidiki  permasalahan  tersebut  dengan  bertanya  kepada  Anggun,  senior Suryani di kampusnya. Anggun menjelaskan semua yang ia ketahui ketika Suryani mabuk.
Kejujuran  bukan  hanya  sekedar  menyelesaikan  masalah.  Kejujuran  yang  diajarkan sekolah kepada siswa jika diterapkan dalam masyarakat, maka akan membantu siapapun yang sedang mengalami kesulitan. Kejujuran dalam karakter Anggun merupakan salah satu contoh sikap yang dapat membantu Suryani dalam penyelidikannya.
Menurut Lazuardi (Chairilsyah, 2016:10) terdapat manfaat jujur, salah satunya adalah diberikan ketenangan hati, karena tidak memiliki perasaan takut dengan kebohongannya. Anggun sudah menunjukkan semua yang ia ingat, termasuk saat melihat KTP Suryani tanpa izin. Ia mengaku salah dan berusaha menunjukkan sikap jujur. Sikap jujur tersebut membuat hatinya tenang.
Seseorang  yang  suka  berbohong,  cenderung  memiliki  rasa  khawatir  dalam  dirinya. Kekhawatiran ini akan terus terbawa sampai kapanpun karena sekali orang berbohong akan terus berbohong untuk menutupi kebenaran lainnya. “ Sebagai contoh lain, seorang siswa yang  sengaja  tidak  membayarkan  uang  spp  dari  orang  tuanya,  ia  akan  melakukan kebohongan. Hal itu membuat siswa tersebut memiliki tunggakan spp yang membengkak, jika di biarkan maka siswa tersebut akan mendapat masalah dari sekolah.” Ini merupakan contoh  kecil  dalam  permasalahan  sikap  tidak  jujur.  Karena  seseorang  yang  tidak  jujur, dirinya  akan  terus  menutupi  setiap  masalah  yang  timbul  dengan  kebohongan  hingga masalahnya terungkap.
3. MJ/ 522-524
522.  Tariq :  “Nih..obat yang gue minum dari psikiater! (..) Kalian tuh nggak pernah puas ya? masih nyiksa gue! Hah? Gue selalu ngelayanin permintaan elu, permintaan elu, permintaan elu, kalau ada yang kurang ini ada yang kurang itu, siapa yang dicariin? Siapa yang dimarahin? Hah? Dan sekarang privasi gue juga..” 523.  Rama :  “Riq, oke. Sorry .. Kalau selama ini ternyata elu tertekan mendem ini  semua,  hal  seperti  ini  bisa  terjadi  karena  elu  nggak  pernah cerita sama kita Riq.”
524.  Anggun  :  “Gua,  orang  yang cukup tau  elo,  gua  justru  nggak tau  apa-apa soal elo dapet pengobatan ini, ini keluarga lo, ini safe place lo, lo bisa cerita sama kita.”
Pada dialog di atas terdapat moral jujur, bahwa Tariq mengatakan dengan terus terang jika ia mendapat obat dari psikiater. Pada lain hal Tariq juga mengatakan dengan jujur beban yang ia hadapi saat menjadi pimpinan produksi teater. Sikap jujur pada pembahasan di atas terbukti bahwa nilai moral jujur ada pada film Penyalin Cahaya. Sikap jujur menurut suseno adalah sikap yang berdasarkan fakta dan tidak menutupi perbuatan yang kurang baik. Hal ini  sudah  ditunjukan  pada  dialog  antara  Tariq,  Rama  dan  Anggun.  Kejujuran  Tariq, membuat  Anggun  dan  Rama  dapat  memberikan  masukan  untuk  Tariq  supaya  dapat melewati hari-harinya dengan baik dan dapat sembuh dari penyakit mentalnya.
Kejujuran memang terasa sakit jika diungkapkan saat masalah membesar. Seperti pada kutipan  dialog  di  atas.  Akan  ada  banyak  orang  terkejut  dengan  kebohongan  yang  sudah membesar. Namun bukan berarti sikap jujur yang dikatakan Tariq tidak bisa mendapatkan saran dari teman-temannya.
Seperti  di  sekolah,  apabila  terdapat  masalah  besar  dari  siswa.  Maka  sekolah  akan menghubungi  keluarganya  untuk  membicarakan  dan  mencari  solusi  akan  masalah  yang sedang  terjadi.  Masalah menjadi  besar  karena  tidak ada  kejujuran.  Seseorang  yang  jujur merupakan  seseorang  yang  dapat  terbuka  dengan  masalah  yang  di  hadapi.  Keterbukaan sikap tersebut dapat membuat masalah-masalah yang timbul tidak membesar. Pada kutipan Lazuardi (Chairilsyah, 2016:10) menunjukkan jika manfaat kejujuran, salah satunya adalah dapat membuat di hormati oleh sesama manusia. Hal ini relevan dengan kutipan dialog di atas. Teman-teman Tariq menghargai dan menghormati kejujurannya.
Begitu pula pada lingkungan masyarakat, jika suatu masalah terjadi akibat kebohongan maka  perlu  diadakan  musyawarah  untuk  menyelesaikan  masalah yang  sedang  di  hadapi. Masalah  menjadi  besar  karena  sikap  bohong  memang  sering  terjadi  di  lingkungan,  oleh karena  itu  pendidikan  moral  sangat  penting  untuk  diajarkan  di  sekolah.  Sebab  nantinya siswa akan terjun  ke  masyarakat  dan  bersosialisasi, jika kejujuran  tidak  diterapkan  sejak dini  maka  akan  membuat  seorang  individu  menjadi  pembohong  yang  terus  menerus menutupi kesalahannya hingga timbul masalah besar yang sulit di perbaiki.

## 4. MJ/ 769-171
769.  Bu Siti  :  “Yat,  Sur,  Saya  barusan  telfon  lab,  kemungkinan  besar  udah nggak kebaca ada kandungan obat biusnya atau enggak, karena udah lebih dari 3 hari.”
170  Suryani  :  “Waktu  itu  Sur  takut  cek  urine,  soalnya  takut  ada  narkobanya
Bu.”
171  Bu Siti  :  “Lab atau rumah sakit, akan menjaga kerahasiaan, jadi sebetulnya waktu itu kamu nggak perlu khawatir. Tapi kalau Sur sama kamu mau tinggal sini dulu sambil ngumpulin bukti-bukti lain, silahkan ya.”
Moral jujur pada dialog tersebut ada pada Suryani dan Bu Siti. Bu Siti menjelaskan bahwasannya cek urine sudah tidak dapat terdeteksi dikarenakan sudah lebih dari 3 hari.
Setelah  itu  Suryani  berkata dengan jujur  bahwa dia  takut jika  narkobanya ketahuan  oleh pihak lain. Setelah mendengar penjelasan Suryani, Bu Siti memberi tahu bahwa lab atau rumah sakit dapat menjaga kerahasiaan pasien yang sedang cek urine . Sikap jujur dalam pembahasan di atas terbukti bahwa nilai moral jujur ada pada film Penyalin Cahaya. Sikap jujur  menurut  suseno  (1989:142-143)  adalah  sikap  yang  berdasarkan  fakta  dan  tidak menutupi perbuatan yang kurang baik. Hal ini sudah ditunjukan pada dialog antara Bu Siti dan Suryani. Bu Siti lebih dahulu menjelaskan terkait tes urine yang sudah 3 hari tidak dapat terdeteksi, mendengar penjelasan tersebut Suryani berkata jujur kepada Bu Siti jika dirinya khawatir  dan  takut.  Mendengar  kejujuran  Suryani,  Bu  Siti  dapat  memberi  masukan  dan saran kepada Suryani mengenai kinerja Rumah sakit atau lab untuk tidak perlu takut dengan kerahasiaan pasien.
Pada  kutipan  dialog  tersebut  dapat  diketahui  jika  masalah  yang  sedang  di  hadapi Suryani  sudah  menjadi  besar  dan  membuat  dirinya  kehilangan  satu  bukti  yang  memang penting. Kejujuran memang seringkali disepelehkan karena tidak banyak orang yang mau menerima sikap jujur. Jika di sekolah sudah diajarkan ke jujuran, namun masih banyak siswa yang  terus  berbohong.  Bisa  saja  kebohongan  tersebut  ada  karena  lingkungannya. Lingkungan yang kurang baik dapat berdampak pada sikap individu. Oleh sebab itu, ketika seseorang mengatakan kejujuran jangan sesekali marah atau sulit menerimanya. Dari pada marah,  akan  lebih  baik  memberikan  solusi agar  masalah  yang  sedang  di  hadapi  seorang individu tidak menjadi besar dan sulit untuk di perbaiki.
Kehidupan  masyarakat  memang  cukup  sulit.  Oleh  karena  itu,  membutuhkan kesabaran ekstra saat mendidik seorang siswa terkait pentingnya moral baik dalam sikap jujur.  Menurut  pendapat  Suseno  (1989:142-143)  jujur  juga  salah  satu  bentuk  dasar  dari runtutan moral baik lainnya. Dasar kejujuran adalah rasa berani, terbuka, serta mengatakan dengan berdasar fakta. Namun  memang  beban yang  ditanggung akan cukup  besar selain untuk orang yang jujur, orang yang mengetahui kejujuran tersebut ikut merasakan beban dari sikap jujur orang lain. Namun perlu dipahami bahwasannya sikap jujur dapat membuat setiap masalah selesai dan perasaan khawatir hilang, sehingga hargai seseorang yang sudah berusaha mengatakan permasalahannya dengan jujur.

## 5. MJ/42-43
42  Bu Siti  :  “Lu ngurusin gituan itu, kuliah lu lancar kagak?“
43  Suryani  :  “Lancar lah Bu, lagian juga ini bagus buat CV, bukti kalau misalnya Sur  bisa  bikin website gitu.  Ini  juga  bagus  kok  buat  laporan beasiswa.”
Saat Suryani membantu ibunya. Suryani di tanyai oleh ibunya, apakah kuliahnya lancar atau tidak? Suryani menjawab dengan jujur jika kuliahnya lancar dan menjelaskan jika apa yang dirinya  lakukan  sudah  benar.  Dialog  tersebut  menunjukkan  bahwa  Terdapat  Moral  jujur pada  karkter  Suryani.  Seorang  ibu  akan  selalu  merasa  khawatir  ketika  anaknya  tumbuh dewasa. Oleh sebab itu, Ibu Suryani mengajukan pertanyaan tersebut untuk memastikan jika kuliahnya baik-baik saja.
Sikap jujur sangat penting bagi kehidupan sehari-hari. Selain penting, jujur bermanfaat untuk menjadikan diri sendiri dapat dipercaya oleh orang lain. Mengajarkan sikap jujur di lingkungan  sekolah  tidak  harus  dengan  amara.  Guru  dapat  memberikan  pertanyaan-
pertanyaan ringan terlebih dahulu sebelum bertanya ke inti pembicaraan yang diinginkan. Terkadang sulit membuat seorang murid untuk bisa melakukan kejujuran di  sekolah jika guru  langsung  menanyakan  ke  pokok  pembicaraan.  Selain  itu,  mengajarkan  sikap  jujur kepada murid dapat membuat dirinya memahami dan mengetahui kemampuannya. Tidak menjadikan dirinya sebagai seseorang yang sombong.
Sombong merupakan sikap moral yang buruk. Untuk menjadi seseorang dengan moral baik, maka perlu diajarkan kejujuran dalam memahami diri sendiri. ketika seseorang jujur, secara  tidak  langsung  mereka  sudah  membentuk  diri  sendiri  menjadi  otentik,  berani melawan  rasa  khawatir,  serta  berani  memper  tanggung  jawabkan  akibat-akibat  dari perbuatannya. Sikap-sikap baik tersebut jika diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat, maka dapat membuat seorang individu terhindar dari bahayanya kehidupan masyarakat di lingkungan yang buruk atau perbuatan tidak bermoral.

## 6. MJ/ 408-413
408  Suryani : (..)  “Kak  Anggun  pernah  minum  sampai  nggak  sadar  kayak  saya nggak Kak?” 409  Anggun : “Pernah  gue,  tapi  waktu  gue  kayak  gitu,  tuh  gue  belum  makan sebelumnya. Waktu di party kemarin elu belum makan juga?”
410  Suryani : “Makan kok Kak,”
411  Anggun : “Hm… ya mungkin karena lu pertama kali minum aja kali ya Sur ya?
Tapi Sur, lu kalau mau cerita apa-apa boleh loh ke gue. lo ngerasa apa?” 412  Suryani : “E…  nggak,  enggak  ngerasa  e..  cuman,  mungkin  nggak  ya.  Kak kalau memang saya dikasih obat?”
413  Anggun : “(..)  Hahaha…  maksud  elu  anak-anak?  Ya  nggak  mungkin  lah! Nggak  nih,  anak-anak  gue  tau  asal,  tapi  gue  yakin  banget  mereka nggak akan kelewatan kayak gitu. Ngaco ah!”
Anggun merupakan senior Suryani. Sebagai Senior ia menunjukkan tanggung jawab yang besar pada juniornya agar nyaman saat mengikuti kegiatan kampus bersama. Suryani menanyakan beberapa hal terkait mabuk hingga tidak sadarkan diri. Anggun memebri tahu jika dirinya pernah dalam posisi seperti Suryani. Anggun juga menanyakan hal yang sama dan pada akhirnya memahami jika itu adalah hal pertama kali yang di cobanya. Selain itu ketika  Suryani  bertanya  mengenai  dirinya  yang  diberi  obat,  Anggun  dengan  jujur
mengatakan jika teman-temannya tidak seperti itu. Ia menunjukkan jika perbuatan teman- temannya tidak ada yang seperti itu sama seperti apa yang diketahui Anggun.
Seperti yang dikatakan Kelly (Chairilsyah, 2016:11), komunikasi yang baik dan efektif adalah kejujuran. Kejujuran dapat membuat komunikasi dan keefektifan dalam hubungan dengan  seseorang.  Sikap  jujur  Anggun  menunjukkan  jika  dirinya  menerapkan  kejujuran melalui komunikasi. Komunikasi adalah cara  pertama yang perlu dibangun seorang guru kepada muridnya. Sehingga murid dapat nyaman ketika komunikasi dengan guru. Seorang murid adalah sosok anak yang terkadang memerlukan tempat untuk bercerita atau hanya sekedar  ingin  didengarkan  karena  tidak  semua  murid  memiliki  lingkungan  keluarga  dan masyarakat yang penuh perhatian. Jika guru mampu membuat murid berkomunikasi dengan baik, maka murid tersebut dapat mengatakan banyak hal termasuk kejujuran. Dari sini guru dapat membentuk siswa untuk mendidik kejujurannya.
Pada  masyarakat,  muryawarah  merupakan  cara  komunikasi  yang  efektif  dilakukan. Seperti  halnya  rapat.  Rapat  biasanya  membuat  perkumpulan  dan  mengkomunikasikan sebuah  rencana  hingga  memperbaiki  keadaan  yang  buruk  atau  hanya  sekedar  menjalin komunikasi untuk mendapatkan komunikasi yang baik dan efektif.

## 7. MJ/ 777-780
777  Suryani  :  “Halo?” (angkat telfon)
778  Farah :  “Sur, bener itu tatto gue, sorry banget gue nggak bantuin elu dari awal, gua bawa bala bantuan, btw . Ada badan dia juga di instalasi yang dibikin Rama.” 779  Tariq :  “Semenjak  Nyokap  gue meninggal,  psikolog  nyaranin  gue  untuk ikut kegiatan supaya rejustraksi, bajingan udah gue anggap kayak keluarga sendiri, seumur-umur gue belum pernah ngasih liat bekas ini  ke  siapapun,  si  Bajingan  itu  pasti  ngambil  foto  gue  pas  lagi mabok,  dan  gue  mencoba  diem  aja,  karena  gue  takut  kehilangan
keluarga.”
780  Farah :  “Rama juga orang pertama yang ngajakin gue masuk ke teater, dan teater ngebantu gue untuk ngelupain mantan gue si Yusuf. Gue juga tahun  lalu  ikut party teater,  Gue  jadi  anak  dokumentasi,  Gue memang suka minum, tapi malem itu gue lebih puyeng dari pada biasanya, padahal baru 2 gelas, harusnya sih kalau misal gue dibius
total sih gue nggak sadar ya, tapi karena gue suka minum jadi ya mungkin obatnya nggak ngefek 100%. Habis itu gue inget, badan gue  dibawa  ke  sebuah  mobil,  sampai  ada  satu  sosok  yang nyamperin gue, baju gue dibuka dengan perlahan, dan gue denger ada suara shoot er kamera, itu semua gue tulis di sini.”
Farah dan Tariq menjelaskan pada Suryani jika dirinya juga diperlakukan sama dengan Suryani yang tengah dilecehkan oleh teman komunitas teater yaitu Rama. Kejujuran yang dikatakan pada Suryani, dapat membantu penyidikan Suryani untuk mengumpulkan bukti- bukti pelecehan yang sedang di alaminya.
Pada bidang Pendidikan penting untuk meningkatkan sumber daya manusia yang baik dan unggul. Salah satu meningkatkan SDM yang unggul adalah dengan membentuk sikap jujur atau mengajarkan kejujuran. Menurut Fukuyama (Ningrum, 2009:7) pengembangan pada aspek dedikasi, disiplin, dan kejujuran sangat mutlak dalam suatu kerja sama, termasuk jujur terhadap  kemampuan  diri.  Pentingnya  sikap jujur  dalam  suatu  kerja  sama.  Kutipan dialog di atas menunjukkan Kerjasama antara Suryani, Farah, dan Tariq. Begitu pula dalam pengembangan SDM. Kejujuran adalah cara utama dalam menjalin komunikasi yang baik dan efektif.
Seperti  pada  Pendidikan.  Pendidikan  adalah  cara  meningkatkan  SDM  yang  unggul. Untuk  mendapatkannya,  perlu  mengajarkan  kejujuran.  Hal  ini  dilakukan  sebab,  seorang individu  adalah  makhluk  sosial  yang  membutuhkan  kehidupan  dalam  masyarakat.  oleh sebab itu, kejujuran adalah sikap dasar yang penting untuk dapat meningkatkan SDM yang unggul di masyarakat melalui Pendidikan.

## 8. MJ/ 781-784
781  Suryani :  “Kak Farah kenapa nggak pernah cerita ini dari dulu?”
782  Farah
:  “Udah, mereka bilang itu mimpi orang mabok lah, yakin Far bukan suara botol? Elu kan udah biasa ke kosan cowok habis minum-minum?  Ya  sampai  akhirnya  gue  dibilang  ngada- ngada, terus gue mutusin untuk keluar dari teater.” 783  Suryani :  “Waktu itu Kak Farah sama Bang Tariq pulangnya naik Net car juga?” 784  Tariq :  “Gue sih dibilangnya gitu.”
Suryani  mengajukan  pertanyaan  mengenai  Farah  yang  memilih  diam  sebab, kejujurannya tidak dihargai. Ia juga  mendapat perlakuan sama saat akan dilecehkan oleh pelaku. Dialog tersebut mengandung sikap jujur. Kejujuran yang dikatakan oleh Farah dan Tariq, dapat membantu Suryani.
Jujur merupakan bentuk sikap yang memang sulit dilakukan bagi sebagian orang. Di sekolah banyak sekali peserta didik yang menyontek. Hal ini menunjukkan jika kejujuran memang  sering  tidak  dihargai.  Pada  pemaparan  tersebut  dapat  dipahami  bahwasannya proses yang di lalui murid di sekolah sering tidak dihargai oleh orang-orang yang ada di sekitarnya, sehingga menyontek adalah salah satu cara utama agar dapat terlihat bagus.
Sulit membuat peserta didik untuk tidak menyontek. Oleh sebab itu, guru hingga orang tua  wajib  memahami  dan  menghargai  proses  yang  di  laluinya.  Sehingga,  dapat  tercipta kejujuran yang nantinya dapat diterapkan di masyarakat.
Selain itu di sekolah, kejujuran pada masyarakat juga hal yang penting. Pada beberapa pemaparan di beberapa kutipan, dapat dipahami bahwasannya orang berbohong adalah salah satu cara untuk memperlihatkan jika seorang individu berhasil dalam prosesnya.

## 9. MJ/ 853-856
853  Suryani : “Cuman barang bukti ini yang kita punya, selebihnya yang kita punya cuman cerita.” 854  Farah : “Menurut lo, mereka bakal percaya nggak?” 855  Suryani : “Tatto di punggung Kak Farah artinya apa?” 856  Farah : “Di dalam kegelapan saya memutuskan untuk bekerja.” (Suara Soundtrack Film) (Suryani dan Farah mulai mem fotocopy semua bukti-bukti dan menyebarkan fotocopy bukti  tersebut  dari  atas  gedung. Kemudian tak lama banyak mahasiswa hingga mahasiswi yang ikut menambahkan bukti-bukti tersebut. mahasiswa-mahasiswa lain yang ikut menunjukkan barang bukti dengan mem fotocopy
ternyata adalah korban dari Rama) (Suara  mesin fotocopy dan  taburan  barang  bukti  dari  atas gedung)
Dialog pada kutipan tersebut menunjukkan bahwa moral jujur dapat membuat semua orang  menjadi  berani.  Hal  ini  ditunjukan pada sikap  Suryani  dan  Farah. Mereka mampu membeberkan barang bukti dengan membuat Salinan atau mem-fotokopi bukti-bukti terkait pelecehan yang dialami dan bukti tersebut di tutup rapat-rapat oleh pihak kampus, sehingga bukti yang disebarkan tersebut, membuat korban-korban yang lain ikut serta memberi bukti pelecehan yang pernah di alami oleh pelaku yang sama.
Kejujuran dapat  menolong seseorang. Hal ini dibuktikan melalui kutipan dialog dan kejadian  yang  ada  dalam  Film.  Pendidikan  karakter  untuk  membentu  seseorang  berani berbuat jujur dan menjadi diri sendiri memang cukup sulit. Memerlukan banyak orang untuk membuat  orang-orang  di  sekitarnya  dihargai.  Beberapa  guru  terkadang  memang  hanya melihat  hasil  dari  peserta  didik  yang  di  ajar,  bukan  melihat  prosesnya.  Seperti  pada pengalaman  yang  pernah  saya  rasakan  saat  di  bangku  SD.  Saat  itu,  orang  tua  hanya memandang saya sebagai anak yang kurang dalam bidang akademik. Mereka tidak melihat bagaimana saya berproses setiap harinya. begitu pula guru yang pernah mengajar bahasa Inggris  kepada  saya. Ketika  saya mengajukan pertanyaan terkait  pelajaran, guru tersebut menghilangkan rasa percaya diri saya dengan mengatakan jika pelajaran itu mudah mengapa saya tidak bisa? Saat itu saya masih diusia yang cukup kecil. Pemikiran yang saya ingat juga sederhana.  Semenjak  kejadian  itu,  saya  tidak  menyukai  dan  tidak  mau  mempelajari pelajaran bahasa Inggris hingga saat ini.
Pada pemaparan tersebut menunjukkan jika menghargai seseorang dalam lingkungan masyarakat adalah cara utama membangun kejujuran. Seseorang yang kesulitan untuk jujur merupakan orang yang pernah diremehkan, tidak dianggap, serta tidak dihargai.
Kesimpulan dari sikap jujur ini adalah dengan kejujuran seseorang bisa menjadi lebih berani. Kejujuran berkaitan dengan menjadi diri sendiri. Selain itu, jujur yang merupakan dasar dari  nilai moral yang  kuat dapat  membuat seorang individu tidak diragukan dalam nilai moral lainnya. Selain itu jujur juga bermafaat untuk menghilangkan perasaan khawatir, perasaan takut akan kesalahan yang di alami, dapat membuat lebih percaya diri, dihargai banyak  orang,  dapat  dipercaya,  dll.  Kejujuran  adalah  sikap  utama.  Untuk  membentuk seorang  individu  jujur,  perlu  penerapan  kejujuran  yang  ekstra  dalam  kesabaran.  Hal  ini dikarenakan kejujuran yang sering kali disepelekan membuat seorang individu takut berkata jujur.  Sehingga,  pendidikan,  lingkungan,  dan  masyarakat  perlu  untuk  menghargai  orang yang jujur agar menjadi individu yang selalu jujur dan dapat dipercaya.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan pada Film Penyalin Cahaya yang dikaji dari nilai- nilai  moral  yang  terdapat  di  dalam  film  tersebut  menurut  Franz  Magnis-Suseno,  maka penelitian dapat merumuskan kesimpulan sebagai berikut: Kejujuran merupakan tindakan yang ditunjukkan sesuai dengan kenyataan. Selain itu, kejujuran merupakan dasar dari adanya nilai moral yang kuat. Jujur juga salah satu bentuk sikap berani, berani mengatakan kenyataan secara realistis, tidak memiliki rasa khawatir atau takut akan hukuman dari perbuatannya sebab, orang yang  jujur  sudah pasti mempertimbangkan  bentuk  sikap tanggung  jawabnya.  Seperti  dalam sikap  Suryani  yang  menunjukkan  bahwa  Suryani  memiliki  sikap  jujur  terhadap  dosennya terkait permasalahan yang sedang di hadapi, sehingga Dosen tersebut dapat memberi Suryani solusi terkait permasalahannya. Secara kesimpulan sikap jujur juga dapat memberikan solusi dari permasalahan orang lain. Penting memiliki sikap jujur, sebab orang yang memiliki nilai moral yang kuat akan sangat di segani dan di hargai oleh orang-orang di sekitarnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfathoni,  Muhammad  Ali  Mursid  dan  Dani  Manesah.  2020.  Pengantar  Teori  Film. Yogyakarta: Deepublish.
Alfianie,  A.,  Cuesdeyeni,  P.,  Nurachmana,  A.,  Purwaka,  A.,  &  Nurfitria,  I.  (2022,  May). Ekranisasi Unsur Intrinsik Novel Antares Karya Rweinda ke Dalam Film Antares yang Disutradarai  oleh  Rizal  Mantovani. In PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 134-148). Andika,  D.  W.,  Purwaka,  A.,  Cuesdeyeni,  P.,  &  Nurachmana,  A.  (2023). Analisis  Nilai Perjuangan Tokoh Utama Pada Film Battle Of Surabaya Disutradarai Oleh Aryanto Yuniawan. Atmosfer:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  Budaya,  dan  Sosial Humaniora, 1(1), 112-121.
Andreas  Ttrianto  Soewandi  dan  Robertus  Wijarnako.  2021.  “Personal  Branding  dan  Diri Menurut Satre.” Jurnal Filsafat Indonesia 4 (2): 179-185. Diakses Januari 8, 2023.
Apifah,  D.  N.,  Nurachmana,  A.,  Asi,  Y.  E.,  Ummy,  R.,  &  Saptaniarsih,  W.  (2022,  May). Analisis Nilai Religius Tokoh Utama Film Animasi Upin Dan Ipin Geng Pengembaraan Bermula. In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN,  BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 90-109).
Arsyad,  Lukman  dkk.  2021.  "Membekali  Anak  Usia  Dini  Dengan  Pendidikan  Karakter:
Analisis  Cerita  Film  Animasi  Upin  Dan  Ipin"  Dalam  Jurnal  Pendidikan  Nilai  dan Pembangunan Karakter, Online, Vol.5 (1): 61-71, https://waskita.ub.ac.id/index.php/waskita/article/view/125, diunduh 19 Agustus 2022
Pukul 23.15 WIB.
Budiningsih, Asri. 2013. Pembelajaran Moral. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Fadilah, Muhammad&Khorida, Lili Mualifatul, 2013. Pendidikan Karakter Anak Usia Dini. Jogjakarta: Ar-ruzz Media.
Fitria,  I.,  Linarto,  L.,  Diman,  P.,  Poerwadi,  P.,  &  Misnawati,  M.  (2023).  Proses  Ekranisasi Unsur Intrinsik Novel Kedalam Film Kisah Untuk Geri Serta Implikasinya Kedalam Pembelajaran Sastra. Bhinneka: Jurnal Bintang Pendidikan dan Bahasa, 1(4), 217-234.
Hapsah Fauziah dan Sahal Mahpudz. 2022. “Pembentukan Karakter Rendah Hati Peserta Didik dalam Al-Qur'an Surah Al-Furqan 63-64.” Jurnal Pendidikan Agama Islam 1 (1): 116- 124. Diakses Januari 17, 2023.
Hasan, S. H. 2010. Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa. Materi Disajikan Sebagai Bahan Pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-Nilai Budaya Untuk Membentuk Daya Saing dan Karakter Bangsa. Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan Kemendiknas
Hatimah, Khusnul dkk. 2019. "Nilai Moral Dalam Novel Menari Di Atas Awan Karya Maria A. Sardjono Tinjauan Sosiologi Sastra" Dalam Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran, Online, Vol.8 (9): 1-10, https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/article/view/35924/75676583114,  diunduh
19 Agustus 2022 pukul 21.35 WIB.
Ibda,  Fatimah. 2012.  “Pendidikan  Moral  Anak Melalui  Pengajaran Bidang  Studi  PPKn  dan Pendidikan Agama.” Jurnal Ilmiah Pendidikan dan Pengajaran 12 (2). Diakses Januari 20, 2023.
Lilis Nuryanti, Siti Zubaidah, Markus Diantoro. 2018. “Analisis Kemampuan Berpikir Kritis Siswa SMP.” Jurnal Pendidikan:Teori, Penelitian dan Pengembangan 3 (2): 155-158. Diakses Januari 2, 2023.
Limbong, CV. (2019). Analisis Nilai-Nilai Moral Dalam Film “Lost And Love” Karya Peng San  Yuan 《失孤》 电影道德价值分析 《 Shī Gū 》 (Diànyǐng  Dàodé  Jiàzhí  Fēnxī). universitas  Sumatera  Utara,  (https://repositori.usu.ac.id/handle/123456789/23133) Diunduh agustus 22, 2022. Pukul 13.45 WIB.
Magnis-Suseno,  Franz.  (1987).  Etika  Dasar  masalah-masalah  pokok  filsafat  moral. Yogyakarta: PT Kanisius.
Misnawati, M., Lestariningtyas, S. R., Christy, N. A., Veniaty, S., Anwarsani, A., & Purnomo, R. H. (2022). Pertunjukan “Bah” Oleh Teater Tunas PBSI Universitas Palangka Raya Sebagai  Salah  Satu  Industri  Kreatif  Kampus .  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa  dan Budaya, 1(3), 137-148.
Misnawati, M., & Rahmawati, E. (2021). Emosi dalam Naskah Drama Sampek dan Engtay Karya  Norbertus  Riantiarno .  Syntax  Literate;  Jurnal  Ilmiah  Indonesia,  6(7),  3360- 3379.
Misnawati,  M.,  Poerwadi,  P.,  Apritha,  A.,  Anwarsani,  A.,  &  Rahmawati,  S.  (2022,  May). Kajian  Semiotik  Pertunjukan  Dalam  Performa  Drama  “Balada  Sakit  Jiwa” . In PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 79-93).
Moelong, Lexy J. 2017. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Olimpia, S., Nurachmana, A., Perdana, I., Asi, Y. E., & Ramadhan, I. Y. (2023, April). Analisis Semiotik Dalam Film Kkn Desa Penari Karya Awi Suryadi Dan Implikasinya Dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia .  In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 186- 193).
Prawoto, Eko Cahyo. 2017. “Moralitas Dalam Novel “Entrok” Karya Okky Madasari”. Dalam Jurnal  Seminar  Nasioanal  PGSD  UNIKAMA,  Online  Vol.1:  434-442, https://scholar.google.co.id/citations?view_op=view_citation&hl=id&user=ruzUEn0 AAAAJ&citation_for_view=ruzUEn0AAAAJ:u-x6o8ySG0sC  diunduh  3  Oktober 2022 oukul 02.00 WIB.
Rismawati  dan  Wahidah  Nasution.  2020.  “Nasionalisme  Dalam  Film  Surat  Kaleng  Karya Azhari  Meugit”.  Dalam  Jurnal  Metamorfosa,  Online  Vol.8  (2):256-268, https://ejournal.bbg.ac.id/metamorfosa/article/view/1130/1017, diunduh 30
Sepetember 2022 pukul 11.45 WIB.
Ronanti, R., Diman, P., Perdana, I., Poerwadi, P., & Misnawati, M. (2023). Representasi Nilai Moral Dalam Film My Nerd Girl Serta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Drama di  SMA. Atmosfer:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  Budaya,  dan  Sosial Humaniora, 1(1), 169-183.
Sahat  Martua  Sinaga,  Ryna  Heppy  Tambunan.  2021.  “Prinsip  Rendah  Hati  dalam Kepemimpinan  Yosua  Sebagai  Teladan  Pemimpin  Masa  Kini.”  Jurnal  Teologi  dan Kepemimpinan Kristen 1-19. Diakses Januari 5, 2023.
Sartika, Elita.  2014. "Analisis Isi Kualitatif Pesan Moral Dalam Film Berjudul “Kita Versus Korupsi"  Dalam  Jurnal  Ilmu  Komunikasi,  Online,  Vol.2  (2):  63-77, http://ejournal.ilkom.fisip-unmul.ac.id/site/wp
content/uploads/2014/05/JURNAL_ELITH_2014_2009%20(05-19-14-06-40-17).pdf, diunduh 2 September 2022 Pukul 19.45 WIB
Soekanto,  Soerjono.  2003.  Sosiologi  Suatu  Pengantar.  Jakarta  Utara:  PT  Raja  Grafindo Persada.
Suarta, I Made dan I kadek Adhi Dwipayana. 2014. Teori Sastra. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Surastina. 2018. Pengantar Teori Sastra. Yogyakarta: Elmatera.
Tanjung,  Y.,  Ginting,  D.  A.,  Barus,  E.  S.,  &  Lubis,  F.  (2023). Analisis  Deiksis  pada  Film “Losmen  Bu  Broto”. ENGGANG:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  dan Budaya, 3(2), 173-182.
Wibowo,  Ganjar.  2019.  "Representasi  Perempuan  dalam  Film  Siti."  Dalam  Jurnal  Nyimak
Journal of Communication, Online, Vol. 3 (1): 47-59,
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/nyimak/article/view/1219, diunduh 19 Agustus 2022 pukul 10.30 WIB.
Wiyanto, Asul. 2002. Terampil Bermain Drama. Jakarta: PT Grasindo.
Wulandari, S. P., Purwaka, A., Cuesdeyeni, P., Usop, L. S., & Nurachmana, A. (2023). Nilai Edukatif  Dalam  Film  Dua  Garis  Biru  Karya  Gina  S.  Noer. Atmosfer:  Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, Budaya, dan Sosial Humaniora, 1(1), 220-229.