## EVALUASI OBJEK KAWASAN WISATA RELIGI (STUDI KASUS DESA BEURINGEN DAN DESA KUTA KRUENG ACEH UTARA)
Zulfan Zacky 1 , Suparwoko 2 , Iskandar 3
1 Universitas Islam Indonesia, email: zulfan.zacky09@gmail.com
2 Universitas Islam Indonesia, email: suparwoko@uii.ac.id
3 Universitas Islam Indonesia, email: iskandarmuda.arch@gmail.com

## ABSTRAK
Wisata  merupakan  objek  yang  melatar  belakangi  manusia  untuk  berkunjung  pada  sebuah tempat  tertentu.  Salah  satu  kategori  wisata  yang  erat  kaitannya  dengan  agama  dan  prinsip- prinsip  keagamaan  yang  dianut  masyarakat  adalah  wisata  religi.  Salah  satu  tempat  wisata andalan  di  Kabupaten  Aceh  Utara dan  tempat  wisata  religi  adalah  Kerajaan  Samudra  Pasai. Terdapat  banyak  kekurangan  dalam  fasilitas  baik  dari  kebutuhan  pengelola  hingga  para wisatawan,  sebagai  objek  wisata  religi  telah  memiliki  potensi  yang  cukup  dan  regulasi  yang jelas.  Mengenai  Permasalahan  tersebut  bagaimanan  kesiapan  dan  fasilitas  yang  harus  di penuhi  oleh  kawasan  wisata  religi  di  Desa  beuringen  dan  Kuta Krueng.  Tujuan  penelitian  ini untuk menganalisis kompenen objek wisata religi di kawasan Desa Beuringen dan Kuta Krueng serta mengetahui fasilitas-fasilitas yang harus dilengkapi pada wisata religi. Dalam penelitian ini,  peneliti  melakukan  metode  penelitian  kualititatif  deskriptif  dan  berbagai  metode pengumpulan  data.  Penelitian  ditemukan  kebutuhan  pengunjung  berdasarkan  fasilitas  yang digunakan, kebutuhan yang tidak tersedia dan kebutuhan yang diharapkan akan tersedia.

## Kata kunci: evaluasi, kawasan, wisata religi
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Info Artikel:
Dikirim: 31 Agustus 2022; Revisi: 25 Maret 2023; Diterima: 29 Maret 2023; Diterbitkan: 07 April 2023
©2023  The  Author(s).  Published  by  Arsitekno,  Architecture  Program,  Universitas  Malikussaleh,  Aceh,
Indonesia under the Creative Commons Attribution 4.0 International License
(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

## 1. PENDAHULUAN
Aceh Utara merupakan wilayah pertama yang menerima dan mengembangkan agama Islam. Sebagai  bukti  perkembangan  agama  Islam  pada  wilayah  ini  dengan  adanya  kerajaan  Islam. Kerajaan  pertama  kali  di  Aceh  yaitu  gabungan  Kerajaan  Samudra  Pasai  dan  Peureulak  yang merupakan bukti sejarah bahwasanya Islam telah masuk ke wilayah Aceh [1] . Masyarakat Aceh pada  umumnya  masih  mempertahankan  warisan  budaya  yang  berupa  tradisi,  misalnya  budaya berziarah  ke  makam-makam  orang  yang  sudah  meninggal.  Kebudayaan  menurut [2] Pemahaman  tentang  budaya  bangsa  yang  kompleks,  meliputi  informasi,  kepercayaan,  seni, moral,  hukum,  konvensi  (kebiasaan),  dan  sifat-sifat  lain  yang  diperoleh  dari  anggota masyarakat, merupakan budaya.
Objek wisata religi terdapat di wilayah Desa Beuringen dan Desa Kuta Krueng, Kecamatan Samudra,  Kabupaten  Aceh  Utara.  Lokasi  penelitian  merupakan  kawasan  wisata  religi  yang berada di Desa Beuringen dan Desa Kuta Krueng, Kecamatan Samudra, Kabupaten Aceh Utara. Kedua desa tersebut memiliki objek wisata religi, selain sebagai daerah pertama kali berdirinya kerajaan  islam  yaitu  kerajaan  samudra  pasai  Aceh  Utara  juga  merupakan  salah  satu  wilayah Aceh yang memiliki potensi sejarah islam terbanyak.
Masih  terdapat  banyak  kekurangan  dalam  fasilitas  baik  dari  kebutuhan  pengelola  hingga para  wisatawan,  sebagai  objek  wisata  religi  telah  memiliki  potensi  yang  cukup  dan  regulasi
yang jelas. Masalah untuk objek wisata religi Samudra Pasai merupakan masalah umum sering dialami  oleh  wisata  religi  lainnya,  yakni  masalah  ketersediaan  fasilitas  seperti  tidak  adanya tempat  penginapan,  tempat  parkir  yang  memadai,  tidak  adanya  sarana  penunjang  kegiatan wisata  pada  umumnya.  Dalam  permasalahan  ini  peneliti  ingin  mengevaluasi  mengenai bagaimanan  kesiapan  dan  fasilitas  yang  harus  di  penuhi  oleh  kawasan  wisata  religi  di  Desa beuringen  dan  Kuta  Krueng.  Keberadaan  objek  wisata  religi  sangat  dibutuhkan  guna  untuk melihat perkembangan serta pelestarian warisan seajarah islam yang menjadi objek wisata religi pada  kawasan  ini.  Oleh  karena  itu,  latar  belakang  serta  tujuan  penelitian  ini  terfokus  pada permasalahan  dari  hasil  evaluasi  yang  dilakukan  dalam  penelitian  mengenai  kesiapan  dan fasilitas yang harus dipenuhi oleh objek wisata religi di Desa Beuringen dan Kuta Krueng.
Pariwisata  asal  mula  dari  kata  Sangsakerta,  yaitu  “pari”  dan  “wisata”.  Wisata  berarti perjalanan  atau  bepergian  sedangkan  Pari  berarti  berkali-kali  atau  berulang  kali.  Pariwisata kemudian  mengacu  pada  perjalanan  yang  sering  atau  tidak  langsung [3] .  Menurut  Yoeti, Pariwisata  adalah  kehadiran  sementara  seseorang  dari  lokasi  biasanya  dengan  tujuan menjalankan  bisnis  atau  mencari  nafkah  di  tempat  tujuan,  atau  semata-mata  untuk  kesenangan perjalanan, rekreasi, atau kepuasan berbagai kepentingan lainnya [4] .
Pandit,  mendefinisikan  pariwisata  sebagai  perjalanan  jangka  pendek  dan  sementara dilakukan oleh individu ke lokasi selain tempat tinggal dan tempat kerja mereka yang biasa [5] . Sebagai  sektor  kompleks  yang  mencakup  industri  kerajinan  tangan,  cinderamata,  hotel  dan transportasi,  pariwisata  merupakan  bentuk  industri  baru  yang  mampu  menghasilkan pertumbuhan  ekonomi  yang  cepat  dengan  menciptakan  lapangan  kerja,  meningkatkan pendapatan dan taraf hidup, serta mendorong produktivitas sektor lainnya [6] .
Wisata  religi  adalah  jenis  layanan  wisata  khusus  yang  terkait  erat  dengan  prinsip-prinsip spiritual  dan  agama.  Menurut  Marsono  &  Andayani  tujuan  wisata  religi  adalah  untuk memuaskan  dahaga  spiritual  dan  menyegarkan  kembali  jiwa  yang  kering  dengan  ilmu  agama [7] .  Dengan  demikian,  obyek  wisata  religi  memiliki  jangkauan  yang  sangat  luas,  termasuk setiap  lokasi  yang  dapat  menarik  minat  sesuai  religiositas.  Wisata  religi  yang  kaya  akan perluasan  wawasan  dan  pengalaman  keagamaan  serta  pendalaman  sensasi  spiritual  meliputi semua lokasi tersebut.
Wisata  religi  harus  menyediakan  layanan  dan  dilengkapi  dengan  fasilitas  untuk  kebutuhan wisatawan  dalam  melakukan  kegiatannya.  Wisata  religi  juga  memerlukan  beberapa  fasilitas untuk mendukung  keberadaannya, seperti fasilitas tempat ibadah,  area  khusus  wanita dan  laki- laki,  area bersuci, peraturan berbusana yang  sesuai agama  hingga fasilitas  rumah makan untuk wisatawan  yang  berkunjung,  baik  dalam  hari  biasa  maupun  pada  hari  tertentu  seperti  bulan puasa.  Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Zebua  dan Keliwar  &  Nurcahyo,    Persepsi wisatawan terhadap fasilitas objek wisata dilihat berdasarkan karakteristik wisatawan dan unsur- unsur  fasilitas  tersebut,  antara  lain  penginapan,  pilihan  makanan  dan  minuman,  pilihan  retail, fasilitas  umum, dan pilihan jasa pariwisata [8][9] . Hal ini dilakukan untuk meningkatkan daya tarik dan kepuasan pengunjung.
Dari karakteristik pariwisata  syariah yang dijabarkan  Untuk mendukung wisata religi, ada empat faktor krusial yang harus diperhatikan [10] , antara lain:
a. lokasi
Prinsip-prinsip Islam yang digunakan dalam bidang pariwisata. Destinasi wisata dipilih karena disetujui syariat Islam dan dapat meningkatkan nilai spiritual pengunjung.
b. Transportasi
Penerapan  system  transportasi  umum  seperti  pengelompokan  tempat  duduk  bagi  laki- laki dan perempuan yang bukan mahram, untuk memastikan tegaknya syariat Islam dan kenyamanan pengunjung.
c.  Konsumsi
Q.S. Al-Maidah 3, yang menekankan komponen halal dari mengkonsumsi, menyatakan hal ini. Komponen halal dalam situasi ini mengacu pada sifat, perolehan dan persiapan makanan.  Sebuah  survei  juga  mengungkapkan  bahwa  faktor  utama  keputusan wisatawan  untuk  bepergian  ke  suatu  tempat  adalah  ketertarikan  mereka  pada  masakan lokal.
d. Hotel/Penginapan
Prinsip syariah diterapkan pada semua proses kerja dan fasilitas yang disediakan.
Komponen  pariwisata  adalah  penyediaan  segala  kebutuhan  wisata  dan  daya  tarik  wisata bagi  para  pelancong.  Penawaran  wisata  umum  yang  terdiri  dari  daya  tarik  atraksi  wisata  dan pelayanan fasilitas, serta berbagai fasilitas rekreasi wisata yang dapat menarik wisatawan untuk mengunjungi objek wisata tersebut. Menurut komponen pariwisata [11] meliputi:
a. Objek dan Daya Tarik Wisata
Hal-hal  yang  menarik  wisatawan  menjadi  tujuan  wisata,  seperti  fitur  alam,  landmark budaya atau cara hidup, dan atraksi.
b. Sarana dan fasilitas yang meliputi:
 Akomodasi
 Atraksi Wisata
 Biro Perjalanan
 Cinderamata
 Prasarana Pariwisata
 Transportasi atau Jasa Angkutan
 Tempat penukaran uang (Money Changer)

## 2. METODE PENELITIAN
Prosedur  dan  metode  pengumpulan  data,  seperti  menggunakan  metode  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi  digunakan  dalam  hubungannya  dengan  metode  penelitian kualitatif deskriptif ini. Menurut  Fauzi et al.  Pengertian observasi adalah metode pengumpulan data;  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  melakukan  pengamatan  langsung  terhadap  objek  penelitian untuk  menelaah  lebih  dekat  kegiatan  yang  dilakukan [12] .  Oleh  karena  itu,  metodologi penelitian  meliputi  pengumpulan  data  langsung  dari  lokasi  penelitian,  melalui  obserfasi  wisata religi, wawancara, dan dokumentasi langsung.
Berikut adalah teknik pengumpulan data yang dilakukan subjek: 1. Observasi, yang sering disebut dengan observasi dan analisis sistematis terhadap suatu masalah yang sedang diselidiki; 2.  Wawancara  adalah  metode  pengumpulan  data  yang  melibatkan  pendekatan  sistematis berdasarkan tujuan penelitian; 3. Dokumentasi, yaitu mencari teori atau membaca dokumen dan hasil  penelitian  terkini  yang  berkaitan  dengan  masalah  yang  akan  dibahas.  Berikut  tabel Variabel Evaluasi Objek Wisata Religi:
Tabel 1. Variabel Penelitian No Variabel Parameter Pengamatan Objek 1 Jenis Objek Wisata Tempat kunjungan Objek wisata religi 1. Makam 2. Monumen 3. Museum 2 Amenitas Ketersediaan fasilitas yang dibutuhkan oleh pengguna objek wisata religi Mengidentifikasi ketersediaan fasilitas wisata objek wisata religi 1. Rumah Makan/Restoran 2. Musala 3. Lahan Parkir 4. Sarana Kebersihan 3 Aksesibilitas Kondisi jalan dan Transportasi Transportasi dan akses sirkulasi 1. Transportasi khusus 2. Halte 3. Bus pariwisata

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1 Desa Beuringen
Objek  wisata  religi  Kerajaan  Samudra  Pasai  merupakan  salah  satu  andalan  di  Kabupaten Aceh  Utara.  Terdapat  beberapa  objek  wisata  religi  di  Desa  Beuringen  yaitu  Makam  Sultan Malik  As-Saleh,  Makam  Teungku  44,  Museum  Samudra  Pasai,  dan  Monumen  Kerajaan Samudra Pasai.
Gambar 3.1 Peta Desa Beuringen, Kecamatan Samudra, Kabupaten Aceh Utara
Berikut  objek  wisata  religi  Kerajaan  Samudra  Pasai  Desa  Beuringen  terdiri  dari  beberapa tempat antara lain:

## 3.1.1 Makam Sultan Malik As-Saleh (Sultan Malukussaleh)
Fasilitas  yang  tersedia  pada  objek  wisata  ini  sudah  mencukupi  seperti  tempat  kunjungan, kegiatan  pengunjung,  bangunan  religi,  rumah  makan,  musala,  lahan  parkir,  sarana  kebersihan, kondisi jalan /transportasi, bangunan religi dan pameran religi, interaksi sosial masyarakat.
Gambar 3.2 Peta dan Dokumentasi Makam Malikussaleh
Wisatawan  yang  hadir  pada  tempat  ini  merasa  terfasilitasi.  Kesimpulannya  pada  objek wisata  ini  pada  poin  Amenitas  dan  Aksebilitas,  itu  sudah  sudah  memenuhi  fasilitas-fasiltas untuk  memenuhi  kebutuhan  wisatawan,  akan  tetapi  masih  harus  di  kelola  dengan  baik  supaya wisatawan merasa nyaman dan pengunjungnya bertambah.

## 3.1.2 Makam Teungku 44
Objek  wisata  makam  Teungku  44,  masih  sangat  tidak  terfasilitasi  seperti  petunjuk  arah masuk,  jalannya  tidak  bisa  di  akses  oleh  kendaraan,  rumah  makan,  lahan  parkir,  sarana kebersihan,  tempat  kunjungannya  yang  masih  kurang  memadai,  peranan  atraksi  tidak  tersedia dan berbagai macam fasilitas lainya yang tidak tersedia.
Gambar 3.3 Peta dan Dokumentasi Makan Teungku 44
Maka  pada  objek  wisata  ini  memerlukan  perhatian  khusus  untuk  memfasilitasinya. Kesimpulannya pada objek wisata makan teungku 44, masih memerlukan perhatian karna tidak ada fasilitas yang bisa di gunakan oleh wisatawan.

## 3.1.3 Museum Islam Samudera Pasai
Objek  wisata  ini  tersedia  fasilitas  yang  memadai  seperti  tempat  kunjungan,  kegiatan pengunjung,  batu  nisan/fasad,  rumah  makan,  lahan  parkir,  sarana  kebersihan,  kondisi  jalan /transportasi,  bangunan  religi  dan  pameran  religi,  interaksi  sosial  masyarakat.  Fasilitas  yang tidak tersedia di lokasi ini yaitu musala .
Gambar 3.4 Peta dan Dokumentasi Museum Samudra Pasai
Kesimpuan pada objek wisata Museum Islam Samudra Pasai adalah pada poin Amenitas dan  Aksebilitas,  itu  sudah  sudah  memenuhi  fasilitas-fasiltas  untuk  memenuhi  kebutuhan wisatawan, akan tetapi masih harus di kelola dengan baik supaya wisatawan merasa nyaman dan pengunjungnya bertambah.

## 3.1.4 Monumen Samudera Pasai
Objek  wisata  ini  tersedia  fasilitas  yang  memadai  seperti  tempat  kunjungan,  kegiatan pengunjung, batu nisan/fasad, rumah makan, lahan parkir, kondisi jalan /transportasi, bangunan religi dan pameran religi, interaksi  sosial masyarakat. Fasilitas yang tidak tersedia di lokasi ini yaitu musala dan sarana kebersihan.
Gambar 3.5 Peta dan Dokumentasi Monumen Samudra Pasai
Kesimpulanya  pada  objek  wisata  Monumem  Samudra  Pasai  adalah  pada  poin  Amenitas yang  belum  tersedia  adalah  sarana  kebersihan  dan  musala  yang  harus  di  lengkapi  supaya wisatawan  dapat  menikmati  dengan  nyaman  dan  Aksebilitas  sudah  terlengkapi,  diharapkan dapat di kelola dengan baik supaya pengunjung merasa nyaman dan terfasilitasi.

## 3.2 DESA KUTA KRUENG
Objek  wisata  religi  Kerajaan  Samudra  Pasai  merupakan  salah  satu  andalan  di  Kabupaten Aceh Utara.
Gambar 3.6 Peta Desa Kuta Krueng, Kecamatan Samudra, Kabupaten Aceh Utara
Terdapat beberapa objek wisata religi di Desa Kuta Krueng yaitu  Makam Ratu Nahrisyah, Makam Tajul Mulk, Makam Raja Khan, Makan Teungku Sidi Abdillah, dan Cot Astana. Objek wisata religi Kerajaan Samudra Pasai yang terdapat di Desa Krueng diantaranya yaitu:

## 3.2.1 Makam Ratu Nahrisyah
Objek  wisata  ini  tersedia  fasilitas  yang  memadai  seperti  tempat  kunjungan,  kegiatan pengunjung,  batu  nisan/fasad,  rumah  makan,  musala,  lahan  parkir,  sarana  kebersihan,  kondisi jalan /transportasi, bangunan religi dan pameran religi, interaksi sosial masyarakat.
Gambar 3.7 Peta Makan Ratu Nahrisyah
Kesimpulan dari objek wisata Makan Ratu Nahrisyah pada poin Amenitas dan Aksebilitas sudah terpenuhi, akan tetapi masih kurangnya pada pengelola diharapkan dapat terkelola dengan baik  supaya  pengunjung  dapat  terharah  dan  merasa  nyaman  sehingga  dapat  menambah penunjung.

## 3.2.2 Makam Tajul Mulk
Fasilitas yang tersedia pada objek wisata ini kurang memadai. Hanya tempat kunjungan dan batu  nisan/fasad.  Di  samping  itu,  fasilitas  yang  tidak  tersedia  seperti  kegiatan  pengunjung, rumah  makan,  musala,  lahan  parkir,  sarana  kebersihan,  kondisi  jalan  /transportasi,  bangunan religi dan pameran religi, serta interaksi sosial masyarakat.
Gambar 3.8 Peta Makam Tajul Mulk
Kesimpulan  pada  objek  Makan  Tajul  Mulk  pada  poin  Amenitas  dan  Aksebilitas  harus  di perhatikan karena tidak ada fasilitas yang tersedia pada tempat tersebut.

## 3.2.3 Makam Raja khan
Fasilitas yang tersedia pada objek wisata ini kurang memadai. Hanya tempat kunjungan dan batu  nisan/fasad.  Di  samping  itu,  fasilitas  yang  tidak  tersedia  seperti  kegiatan  pengunjung, rumah  makan,  musala,  lahan  parkir,  sarana  kebersihan,  kondisi  jalan/transportasi,  bangunan religi dan pameran religi, serta interaksi sosial masyarakat.
Gambar 3.9 Peta Makam Raja Khan
Kesimpulan  pada  objek  Makan  Raja  Khan  pada  poin  Amenitas  dan  Aksebilitas  harus  di perhatikan karena tidak ada fasilitas yang tersedia pada tempat tersebut.

## 3.2.4 Makam Teungku Sidi Abdullah
Objek  wisata  ini  tersedia  fasilitas  yang  memadai  seperti  tempat  kunjungan,  kegiatan pengunjung,  batu  nisan/fasad,  musala,  sarana  kebersihan,  kondisi  jalan  /transportasi,  bangunan religi dan pameran religi, interaksi sosial masyarakat. Fasilitas yang tidak tersedia di lokasi ini yaitu rumah makan dan lahan parkir.

## Gambar 3.10 Peta Makam Teungku Sidi Abdullah
Kesimpulan  dari  objek  wisata  makam  Teungku  Sidi  Abdullah  pada  poin  Amenitas  masih belum  terlengkapi  tidak  ada  rumah  makan  dan  pada  poin  Aksebilitas  tidak  ada  lahan  parkir, akses jalan dan petunjuk arah jalan yang masih kurang memadai sehingga wisatawan sulit untuk menuju  ke  objek  wisata  ini,  sehingga  oleh  pengelolah  harus  di  perhatikan  lagi  supaya pengunjung dapat berkunjung.

## 3.2.5 Cot Astana
Fasilitas  yang  tersedia  pada  objek  wisata  ini  kurang  memadai.  Hanya  tempat  kunjungan, kondisi  jalan  /transportasi  dan  batu  nisan/fasad.  Di  samping  itu,  fasilitas  yang  tidak  tersedia seperti kegiatan pengunjung, rumah makan,  musala, lahan parkir, sarana kebersihan, bangunan religi  dan  pameran  religi,  serta  interaksi  sosial  masyarakat.  Kesimpulan  dari  objek  wisata  Cot Astana pada poin Amenitas dan  Aksebilitas  harus di perhatikan  karena tidak ada fasilitas  yang tersedia pada tempat tersebut.
Gambar 3.11 Peta Cot Astana
Hasil  penelitian  sementara  ditemukan  kebutuhan  pengunjung  berdasarkan  fasilitas  yang digunakan, kebutuhan yang tidak tersedia dan kebutuhan yang diharapkan akan tersedia. Dalam penelitian  ini,  peneliti  melakukan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  dan  berbagai  metode pengumpulan  data  yang  dilakukan  seperti  mengobservasi  kawasan  penelitian  dan  bangunan, melakukan wawancara dengan mengumpulkan kuisioner yang diisi oleh pengunjung dan warga setempat  hingga  melakukan  dokumentasi  agar  memiliki  bukti  yang  orisinil  dalam  proses penelitian.
Beberapa  temuan  dalam  hasil  penelitian  ini  merupakan  tingkat  kebutuhan  pengunjung objek  wisata  religi  terhadap  fasilitas-fasilitas  yang  tersedia  di  kawasan  objek  wisata  seperti fasilitas  tempat  ibadah  yang  bersih,  toilet  yang  bersih  dan  aman  sesuai  kebutuhan,  area  parkir
yang  memadai,  sarana  duduk  untuk  pengunjung  beristirahat,  transportasi  umum  wisata, pemisahan wilayah wanita dan laki-laki, kantin hingga fasilitas penginapan. Namun, dalam hal ini  banyak  sekali  ditemukan  fasilitas  yang  tidak  memadai  pada  beberapa  objek  wisata  yang diteliti,  ini  sangat  mengurangi  daya  tarik  bagi  wisatawan  untuk  berkunjung.  Tidak  hanya  pada fasilitas objek  wisata saja melainkan  juga pada informasi dan promosi yang  tidak berkembang dan  tidak  meluas  pada  segala  aspek  sosial  masyarakat,  sehingga  tidak  sampainya  informasi kepada  masyarakat  mengenai  objek  wisata  religi  yang  sangat  berpotensi  bagi  perkembangan pengetahuan religi dan sejarah.
Objek wisata religi pada dasarnya merupakan warisan sejarah yang berharga dan memiliki riwayat bukti berkembangnya suatu daerah dan perkembangan suatu agama tertentu. Dalam hal ini, wisata religi sangat membutuhkan banyak perhatian dari masyarakat dan pemerintah dalam pengolahan  kawasannya  hingga  pengembangan  fasilitas  dan  objek  yang  dikunjungi.  Hal tersebut  dapat  didukung  dengan  adanya  pengorganisasian  dalam  kepengurusan  objek  wisata hingga adanya perawatan khusus dari berbagai pihak untuk mengembangkan objek wisata religi tersebut.  Setelah  melakukan  penelusuran  langsung  pada  objek  penelitian  ini  peneliti  sangat mengharapkan adanya peran pemerintah dalam pengembangan objek wisata religi tersebut.
Keluhan dan saran dari masyarakat sangat diperlukan  untuk proses peningkatan mutu dari objek  wisata  religi,  dalam  hal  fasilitas,  pelayanan,  transportasi  dan  akses  hingga  segala informasi  yang  dibutuhkan  oleh  pengunjung.  hal  tersebut  dapat  ditingkatkan  melalui  evaluasi yang  dilakukan  pada  objek  wisata  guna  untuk  mendeteksi  dan  menganalisa  hal  apa  saja  yang dapat  diperbaharui  atau  dilengkapi  pada  objek  wisata  religi  yang  akan  menjadi  kebutuhan pengunjung.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan pada poin Amenitas dan Aksebilitas dapat diambil kesimpulan bahwa objek wisata religi yang terdapat di dua desa yaitu Desa Beuringen dan  Desa  Kuta  Krueng  memiliki  beberapa  kesimpulan  untuk  evaluasi  objek  wiasata  religi terdapat  4  objek  wisata  religi  di  desa  Beuringen  yang  merupakan  2  objek  wisata  makam (Makam  Malikussaleh  dan  Makam  Teungku  44),  1  objek  wisata  religi  berupa  Monumen Kerajaan  Samudra  Pasai  dan  1  objek  wisata  religi  berupa  Museum  Kerajaan  Samudra  Pasai. Selain itu terdapat 5 objek wisata religi yang berada di Desa Kuta Krueng yang berupa Makam Kerajaan  Samudra  Pasai  yaitu,  Makam  Ratu  Nahrisyah,  Makam  Tajul  Muluk,  Makam  Raja Khan, Makam Teungku Sidi Abdullah dan Cot Astana.
Pion  Amenitas  dan  Aksebilitas  yang  harus  di  lengkapi  pada  objek  wisata  Makam  Raja Khan,  Tajul  Mulk,  Makam  Teungku  44,  Makam  Teungku  Sidi  Abdullah  dan  Cot  Astana memerlukan  fasilitas  tambahan  untuk  para  wisatawan  yang  berkunjung  seperti  fasilitas  toilet, kantin, tempat ibadah, sarana kebersihan dan lahan parkir hingga transportasi aksesibilitas yang memadai.  Objek  wisata  yang  berada  di  dua  desa  ini  merupakan  objek  wisata  yang  memiliki potensi  sejarah  yang  kuat  dikarenakan  objek  wisata  religi  ini  merupakan  peninggalan  kerajaan Samudra Pasai yang harus dijaga kelestariannya.
Masyarakat  di  sekitar  objek  wisata  kurang  memperhatikan  warisan  peninggalan  sejarah. Transportasi yang sedikit sulit untuk mencapai objek wisata di Desa Beuringen dan Desa Kuta Krueng.  Akses  jalan  yang  sangat  membutuhkan  perhatian  khusus  terlebih  pada  objek  wisata Makam  Tengku  44,  Tajul  Mulk  dan  Raja  Khan.  Fasilitas  yang  belum  memadai  seperti  alat transportasi,  akses  jalan,  sarana  kebersihan,  penginapan,  rumah  makan  dan  area  parkir. Informasi yang didapatkan oleh masyarakat mengenai objek wisata religi juga sangat sedikit.
Pion  Amenitas  dan  Aksebilitas  yang  sudah  memenuhi  kebutuhan  pengunjung  adalah Makam  Ratu  Nahrisyah,  Makam  Malikussaleh,  Monumen  Kerajaan  Samudra  Pasai,  Museum Kerajaan  Samudra  Pasai,  wisata  tersebut  akitif  di  kunjungi  oleh  wisatawan  karena  sudah terfasilitasi. Terdapat berbagai aktivitas adat istiadat yang dilakukan oleh wisatawan pada objek wisata  religi  seperti  kegiatan  yang  mendekatkan  diri  kepada  nilai  spiritual.  Objek  wisata  religi pada  dua  desa  tersebut  belum  memenuhi  standar  kebutuhan  fasilitas  pengguna  objek  wisata religi  dengan  sepenuhnya,  melainkan  masih  sangat  banyak  kekurangan  yang  didapatkan  pada
objek wisata. Informasi dan promosi yang masih sangat kurang memadai mengenai lokasi objek wisata religi di Kabupaten Aceh Utara.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
[1] T. Muhammad, “Jejak Kebudayaan Persia Samudra Pasai,” Media Syariah , vol. xv, pp. 31–42, 2013.
[2] M. Luma, N. Djafri, and U. N. Gorontalo, “Urgensi Nilai Sosial dan Budaya Masyarakat dalam Pendidikan di Era Society 5.0,” Aksara Kawanua J. Ilm. Multidisiplin , vol. 2, no. 1, pp. 9–16, 2023.
[3] Isdarmanto, Dasar Dasar Kepariwisataan dan Pengelolaan Destinasi Pariwisata . 2016. [Online]. Available: http://perpus.univpancasila.ac.id/repository/EBUPT190173.pdf
[4] O. A. Yoeti, Pengantar ilmu pariwisata . Bandung: Angkasa, 1996.
[5] N.  S.  Pendit, Ilmu  pariwisata :  sebuah  pengantar  perdana .  Jakarta:  Pradnya  Paramita, 2002.
[6] Salah  Wahab  and  Frans  Gromang, Manajemen  kepariwisataan .  Jakarta:  Pradnya Paramita, 1996.
[7] Marsono  and  Andayani, Dampak  pariwisata  religi  kawasan  masjid  sunan  kudus terhadap ekonomi, lingkungan, dan sosial-budaya . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2016.
[8] F.  N.  Zebua,  “Persepsi  Wisatawan  Terhadap  Fasilitas  Objek  Wisata  Dataran  Tinggi Dieng  Provinsi  Jawa  Tengah,” J.  Planol.  Unpas ,  vol.  5,  no.  1,  p.  897,  2018,  doi: 10.23969/planologi.v5i1.926.
[9] S.  Keliwar  and  A.  Nurcahyo,  “MOTIVASI  DAN  PERSEPSI  PENGUNJUNG TERHADAP OBYEK WISATA DESA BUDAYA PAMPANG DI  SAMARINDA,” J. Manaj. resort , vol. 12, no. 2, pp. 10–27, 2015.
[10] S.  Chookaew,  O.  chanin,  J.  Charatarawat,  P.  Sriprasert,  and  S.  Nimpaya,  “Increasing Halal  Tourism  Potential  at  Andaman  Gulf  in  Thailand  for  Muslim  Country,” J.  Econ. Bus. Manag. , vol. 3, no. 7, pp. 739–741, 2015, doi: 10.7763/joebm.2015.v3.277.
[11] E. Sugiarto and S. Sulartiningrum, Pengantar akomodasi dan restoran : untuk anda yang berkecimpung dalam industri pariwisata . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1996.
[12] A. Fauzi et al. , METODOLOGI PENELITIAN . Jawa Tengah: Pena Persada, 2022.