## The Effect of Dzikr Training To Reducing College Student Anxiety During Thesis Working Period

## Ryzky Yandy Yustika
Program Studi Psikologi, Universitas Islam Indonesia

## Habib Aditya Kuswantio
Program Studi Psikologi, Universitas Islam Indonesia

## Lalu Muhammad Tsaqib Zuljihadi
Program Studi Psikologi, Universitas Islam Indonesia

## Rafiq Adli
Program Studi Psikologi, Universitas Islam Indonesia

## Hazhira Qudsyi*
Program Studi Psikologi, Universitas Islam Indonesia Email: hazhira.qudsyi@uii.ac.id
*) Corresponding Author
Abstract: This  study  aims  to  determine  the  effect  of  training dzikir to decrease anxiety in students who are working on their thesis.  Respondents  in  this  study  were  8  UII  students  of  male gender with age range 23-27 years in the process of thesis. This study  used  a  randomized  experimental  research  design  with pretest-posttest  two  group  design.  The  measuring  instrument used in this study is HARS by using repeated measures anova analysis. The results of repeated measures anova analysis show the effectiveness of dhikr training on anxiety decreases by 53,2% with significance equal to 0,04 (p <0,05). So that dzikir training has an influence in decreasing student anxiety level during thesis workmanship.
Keywords: Dzikr, Anxiety, Thesis
How to Cite: Yustika, R.Y., Kuswantio, H.A., Tsaqib, L.M.T., Adli, R., & Qudsyi, H. (2022). The Effect of Dzikr Training to Reducing College Student Anxiety During Thesis Working Period. Jurnal Psikologi Islam : Al-Qalb. Vol. 13, No. 2. (2022).

## PENDAHULUAN
Globalisasi yang terjadi pada dunia banyak membawa dampak, baik itu dampak positif  dan  negatif.  Mahasiswa  yang  ada saat  ini  akan  mudah  terpengaruh  dari adanya modernisasi ini. Salah satu masalah psikologis  yang  sering  dialami  mahasiswa saat berkuliah adalah kecemasan.
Kecemasan  adalah  suatu  perasaan  yang sifatnya  umum,  dimana  seseorang  merasa ketakutan atau kehilangan kepercayaan diri yang  tidak  jelas  asal  maupun  wujudnya (Wiramihardja, 2005).
Salah satu tugas terberat mahasiswa saat berkuliah adalah mengerjakan skripsi. Skripsi  merupakan  ajang  latihan  membuat
Received: 20 th Mei 2022; Revised: 19 th July 2022; Accepted: 28 th September 2022
karya tulis yang
menuntut pertanggungjawaban  bukan  hanya  sekedar formalitas  kelulusan  belaka.  Banyak  hal yang  membuat  seorang  mahasiswa  sulit dalam  menulis  skripsi,  seperti  pendapat Riewanto  (Wahyuningsih,  2016)  yang mengungkapkan bahwa kegagalan mahasiswa dalam menulis skripsi disebabkan karena kesulitan dalam mencari judul,  mencari  literatur,  dan  kecemasan ketika menghadapi dosen pembimbing.
Menurut  Nevid,  dkk  (Annisa  & Ifdil,  2016),  kecemasan  adalah  suatu kondisi emosional dengan ciri keterangsangan fisiologis, perasaan tegang yang  tidak  menyenangkan,  dan  perasaan aprehensif bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi.  Kecemasan  dapat  dikendalikan dengan kontrol diri yang dimiliki individu. Hurlock  (Faried  &  Nashori,  2012) menyatakan  kontrol  diri  berkaitan  dengan pengendalian  emosi  individu  terhadap ancaman-ancaman. Hawari (Kholisin, 2014)  menjabarkan  kecemasan  menjadi panic  attack ,  kecemasan  dan  ketakutan yang muncul secara luar biasa dalam  suatu kondisi  dan acute  anxiety, kondisi  dimana kecemasan  dan  ketakutan  datang  secara tiba-tiba  setelah  kecemasan  itu  selalu muncul.
Aspek-aspek  kecemasan  menurut Rosenhan dan Seligman (Faried & Nashori, 2012)  aspek  somatik,  yaitu  reaksi  tubuh terhadap  bahaya  yang  akan  datang;  aspek kognitif,  yaitu  respon  individu  terhadap kecemasan  dalam  pikiran;  aspek  emosi, yaitu  bentuk  perasaan  individu  yang membuat  rasa  khawatir  dan  tidak  tenang; dan  aspek  perilaku,  yaitu  bentuk  reaksi individu  terhadap  ancaman  dengan  cara menyerang  atau  menghindar.  Tingkat kecemasan  individu  juga  dipengaruhi  oleh beberapa faktor. Nevid, Rathus dan Greene (Faried & Nashori, 2012) menyatakan ada 4 faktor  yang  mempengaruhi  kecemasan, yaitu  faktor  sosial  lingkungan,  yaitu meliputi  pemaparan  terhadap  peristiwa yang  mengancam  atau  traumatis;  faktor biologis, yaitu meliputi predisposisi
genetis, iregularitas dalam fungsi neurotransmitter,  dan  abnormalitas  dalam jalur otak yang memberi sinyal bahaya atau menghambat  tingkah  laku  repetitif;  faktor perilaku, yaitu meliputi pemasangan stimuli aversif dan stimuli yang sebelumnya netral, kelegaan dari kecemasan karena melakukan ritual kompulsif atau menghindari stimulus fobik,  dan  kurangnya  kesempatan  untuk pemusnahan karena penghindaran terhadap objek atau situasi yang ditakuti; dan faktor kognitif  dan  emosional,  yaitu  prediksi berlebih  terhadap  ketakutan,  pemikiran irasional, kekhawatiran berlebih mempengaruhi kecemasan.
Mahasiswa  yang  sedang  menyusun skripsi  dihadapkan  pada  sebagai  resiko yang  berasal  dari  sebagai  tuntutan  dan harapan lingkungan. Pandangan masyarakat  terhadap  status  mahasiswa masih  dianggap  sebagai  orang  yang mempunyai  kemampuan  kognitif  yang lebih  baik.  Mahasiswa  diharapkan  mampu berperan dalam menyelesaikan permasalahan-permasalahan  yang  ada  di masyarakat. Sebagai batu ujian dari harapan tersebut, mahasiswa harus mampu menyelesaikan pendidikannya di perguruan tinggi.  Skripsi  ini  sebagai  salah  satu  dari persyaratan tersebut. Kondisi yang dihadapi mahasiswa  bisa  menyebabkan  mereka rentan pada permasalahan yang mengakibatkan stress dan kecemasan. Salah satu  faktor  yang  dapat  menurunkan kecemasan  adalah  dzikir.  Dalam  sebuah hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Wulandari dan Hayati (2015) pada 7 orang pasien  yang  mengalami  kecemasan  parah sebelum  menjalani  operasi,  dari  hasil penelitian  ini  ditemukan  penurunan  skor kecemasan  rata-rata  sebelum  dan  sesudah intervensi,  di  mana  skor  rata-rata  adalah 21,61  sebelum  intervensi  dan  setelah intervensi adalah 6,61. Hasil ini membenarkan  hipotesis  penelitian  bahwa adanya  efek  dzikir  untuk  mengurangi kecemasan  pasien  dengan  prosedur  pra- operasi (Wulandari & Huriyanti, 2015).
Dzikir  merupakan  suatu  perbuatan mengingat,  menyebut,  mengerti,  menjaga dalam bentuk ucapan-ucapan lisan, gerakan hati  atau  gerakan  anggota  badan  yang mengandung  arti  pujian,  rasa  syukur  dan doa  dengan  cara-cara  yang  diajarkan  oleh Allah  dan  Rasul-Nya,  untuk  memperoleh ketentraman  batin,  atau  mendekatkan  diri (taqarrub) kepada  Allah,  dan  agar memperoleh  keselamatan  serta  terhindar dari  siksa  Allah  (Suhaimie,  2005).  Dzikir merupakan  suatu  perbuatan  mengingat, menyebut, mengerti, menjaga dalam bentuk ucapan-ucapan  lisan,  gerakan  hati  atau gerakan  anggota  badan  yang  mengandung arti  pujian,  rasa  syukur  dan  do’a  dengan cara-cara  yang  diajarkan  oleh  Allah  dan Rasul-Nya, untuk memperoleh ketentraman batin,  atau  mendekatkan  diri  (taqarrub) kepada  Allah,  dan  agar  memperoleh keselamatan serta terhindar dari siksa Allah (Suhaimie, 2005).
Penelitian  sebelumnya  menyatakan pasien pre-operasi yang diberikan bimbingan  bimbingan  dzikir  memiliki kecemasan  yang  lebih  rendah  daripada pasien  pre-operasi  yang  tidak  diberikan bimbingan  dzikir (Masluchah  &  Sutrisno, 2010) . Terapi  relaksasi  dzikir  mampu menurunkan  tingkat  kecemasan  pada penderita  dispepsia.  Kelompok  yang diberikan terapi memiliki tingkat kecemasan  yang  lebih  rendah  dibanding kelompok  yang  tidak  diberikan  terapi
(Perwitaningrum,
Prabandari, &
Sulistyarini,
2016). Dzikir
dapat memberikan  pengaruh  yang  efektif  dalam menurunkan  tingkat  kecemasan  ibu  hamil sebelum  melakukan  operasi.  Pendapat senada  juga  dikemukakan  oleh  Hawari (2004)  yang  menyatakan  jika  dipandang dari  sudut  kesehatan  jiwa,  do’a  dan  dzikir mengandung  unsur psikoteraupetik yang mendalam. Terapi psikoreligius tidak kalah pentingnya
dibandingkan
dengan psikoterapi  psikiatri,  karena  mengandung kekuatan  spiritual  atau  kerohanian  yang membangkitkan  rasa  percaya  diri  dan optimisme (Hawari, 2004).
Mahasiswa  menganggap  skripsi sebagai  hal  terberat  dalam  masa  studi. Mahasiswa melakukan prokrastinasi dalam pengerjaan  skripsi  karena  kecemasan terkait karir dimasa depan dan konsep diri (Apriliana,  2016).  Dampak  pemikiran  itu menyebabkan kecemasan dalam penyusunan  skripsi.  Padahal  pengerjaan skripsi butuh ketenangan yang bisa didapat dari berdzikir. Oleh karena itu peneliti akan mengajukan  hipotesis,  terdapat  pengaruh pelatihan dzikir terhadap penurunan tingkat kecemasan.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  desain penelitian  kuantitatif  dan  khususnya eksperimen  untuk  menjawab  hipotesis penelitian.  Peneliti  menggunakan  desain penelitian berupa non randomized experiment dengan bentuk pretest – posttest two group design, pada desain penelitian ini pembagian  kelompok  dilakukan  secara random dimana satu kelompok diposisikan sebagai  kelompok  eksperimen  (diberi perlakuan)  dan  satu  kelompok  lain diposisikan  sebagai  kelompok  kontrol (tidak  diberi  perlakuan).  Peneliti  juga menggunakan  setting  penelitian  berupa field  experiment yaitu  dimana variabel extraneous tidak dikontrol dengan sepenuhnya.
Gambar 1. Desain Penelitian
Responden  yang  peneliti  gunakan dalam  penelitian  ini  adalah  mahasiswa
Universitas  Islam  Indonesia  yang  sedang mengerjakan  tugas  skripsi  yang  berjumlah 8  orang  yang  di  bagi  menjadi  dua  grup eksperimen dan kontrol di mana setiap grup terdiri  dari  4  orang.  Responden  hanya terdiri  dari  laki-laki  dengan    rentang  usia 23-27 tahun.
Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan kuesioner. Kuesioner yang  peneliti  gunakan  adalah  Hamilton Anxiety Rating Scale (HARS) yang terdiri dari  14 item yang  dibuat  Hamilton  (1959) untuk  mengukur  tingkat  kecemasan  yang dirasakan  subjek  dengan  konsistensi internal  dibawah  0,7.  Kuesioner  diberikan kepada  subjek  pada  saat  sebelum  dan sesudah  diberi  perlakuan  dengan  jangka waktu  tiga  hari  sebelum  kemudian diberikan  kuesioner  lagi.  Adapun  untuk modul  pelatihan  dzikir  diadaptasi  dari modul pelatihan dzikir Kumala, Kusprayogi dan  Nashori  (2017)  agar  sesuai  dengan penelitian  ini.  Berikut  ini  prosedur pelaksanaan eksperimen:
• Melakukan screening guna memperoleh  responden  dengan kriteria memiliki kecemasan.
• Responden  dibagi  menjadi  2 kelompok secara acak yang masing- masing  kelompok  berisi  4  orang responden.  Ada  kelompok  kontrol dan kelompok eksperimen.
• Tiap-tiap  kelompok  akan  mengisi kuesioner pretest.
• Setelah  mengisi  kuesioner pretest dan di bagi pada kelompok masing- masing kemudian kelompok eksperimen  diberikan  pelatihan dzikir sedangkan kelompok kontrol tidak diberi pelatihan.
• Pelatihan dzikir berlangsung selama 3  sesi  yang  tap-tiap  sesi  dilakukan selama 30 menit tiap hatinya. Dzikir yang dilafalkan
kelompok eksperimen merupakan tasbih, takbir,  tahmid, dan tahlil yang masing-masing dilafalkan sebanyak 33 kali pada pagi hari.
• Kemudian setelah kelompok
pertama diberikan perlakuan tersebut kedua kelompok diharuskan mengisi kuesioner posttest setelah hari ke tiga .
Setelah  itu  peneliti  akan  melihat apakah  ada  perbedaan  penurunan  stress akademik  pada  responden  yang  diberikan perlakuan  berupa  pemberian  motivasi dengan  responden  yang  tidak  diberikan perlakuan  tersebut.  Data  yang  diperoleh dari hasil penelitian akan diolah menggunakan software
SPSS
23 menggunakan  analisis anova  repeated measured.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jumlah responden dalam penelitian ini adalah 8 orang yang terbagi menjadi dua kelompok.  Kelompok  Eksperimen  terdiri dari  4  responden  dan  kelompok  kontrol terdiri dari 4 responden. Semua responden merupakan laki-laki dengan rentan usia 23- 27  tahun  yang  sedang  dalam  masa pengerjaan skripsi.
Tabel 2. Mean Kelompok Pretest Posttest Eksperimen 1.5 0.25 Kontrol 1.0 1.0 Nilai maksimum kuesioner merupakan  4  dan  nilai  minimumnya  0.
Mean pada kelo (Alwisol, 2005) (Annisa & Ifdil,  2016)  (Faried  &  Nashori,  2012) (Hamilton,  1959)mpok  eksperimen  terjadi perubahan, pada pretest sebesar 1,5 menjadi 0.25  pada posttest. Tetapi  pada  kelompok kontrol tidak terjadi perubahan nilai mean.
Mean pada  kelompok  kontrol  saat pretest dan posttest sebesar 1.0.
Tabel 3. Normalitas Kelompok Kolmogorov- Smirnov Ket. Pretest Eksperimen 0.001 Tidak Normal Kontrol 0.001 Tidak Normal Posttest Eksperimen 0.001 Tidak Normal Kontrol 0.001 Tidak Normal Uji normalitas Kolmogorov-
Smirnov pada tabel diatas menunjukan data pretest dan posttest pada  kelompok eksperimen  dan  kontrol  sama.  Nilai signifikan pretest dan posttest pada kelompok  eksperimen  dan  kontrol  sebesar 0.001.  Nilai  signifikan  pada pretest dan posttest kelompok eksperimen dan kontrol lebih  kecil  dari  0.05  sehingga  data  tidak normal.
Tabel 4. Test of Within Subject Source sig time * group Greenhouse- Geisser 0.04 Pada  tabel Test  of  Within  Subject
nilai Greenhouse-Geisser dengan signifikan  sebesar  0.04.  Nilai  signifikan Greenhouse-Geisser lebih  kecil  dari  0.05, sehingga  tidak  terdapat  interaksi  yang signifikan  antara  waktu  pengambilan  data dengan signifikan pretest dan posttest.
Tabel 5. Multivariate Test Sig. Partial eta square Wilks’ lambda 0.04 0.532
Pada  tabel Multivariate  Test, nilai signifikan Wilks’  lambda sebesar  0.04
(p<0.05)  sehingga  data  signifikan.  Nilai efektivitas  perlakuan  pelatihan  dzikir  pada partial eta square sebesar 53,2%.
Gambar 1. Estimated Marginal Means
Pada  diagram Estimated  Marginal Means  Dapat perubahan mean kelompok eksperimen  (KE)  sangat  besar  sedangkan pada  kelompok  kontrol  (KK)  tidak  terjadi perubahan.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan efektivitas pelatihan dzikir terhadap penurunan  kecemasan  sebesar  53,2%  dan data  signifikan  ditunjukkan  dengan  nilai Wilks’  lambda sebesar  0.04  (p<0.05). Terjadi  penurunan  kecemasan  setelah pemberian  pelatihan  dzikir,  sehingga hipotesis dapat diterima. Penurunan kecemasan kelompok eksperimen dipengaruhi oleh faktor perilaku dan faktor kognitif  dan  emosional  yang  dijabarkan Nevid,  Rathus  dan  Greene  (Faried  & Nashori, 2012). Faktor perilaku didapat dari ketenangan  dari  dzikir  yang  merupakan salah  satu psikoteraupetik (Hawari,  2004) sehingga responden tidak menjauhi pengerjaan  skripsi . Sedangkan  faktor kognitif  dan  emosional  ditunjukkan  dari hasil dzikir yang memberi pengaruh positif dan rasa optimis (Hawari, 2004).
Hasil  analisis  yang  didapatkan menunjukkan  terjadi  penurunan  tingkat kecemasan  sebelum  dengan  sesudah pemberian pelatihan dzikir. Kelompok yang diberikan  pelatihan  dzikir  mengalami penurunan  tingkat  kecemasan  sedangkan kelompok  yang  tidak  diberikan  pelatihan dzikir tidak mengalami penurunan kecemasan.  Hasil  pada  penelitian  ini
mendukung penelitian sebelumnya.
Masluchah  dan  Sutrisno  (2010)  yang menunjukkan  terjadi  penurunan  tingkat kecemasan  setelah  melakukan  dzikir. Menurut  Hawari  (2004)  dzikir  dan  do’a merupakan  salah  satu  bentuk  terapi psikoreligius.  Sehingga  pelatihan  dzikir merupakan  salah  satu  bentuk  terapi psikoreligius.
Penelitian  ini  memiliki  beberapa keterbatasan dalam pelaksanaannya.
Jumlah  responden  yang  terlalu  sedikit membuat  kendala  dalam  proses  analisis homogenitas. Kurangnya  penyampaian peneliti  dalam  menjelaskan  prosedur  juga mempengaruhi  jumlah  responden  dalam tahap screening. Banyaknya jumlah responden yang tidak diikutsertakan dalam screening dikarenakan  banyak  kesalahan dalam  pengisian  kuisioner  karena  peneliti kurang jelas dalam menyampaikan pengisian alat ukur.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat disimpulkan  pelatihan  dzikir  memiliki pengaruh  terhadap  penurunan  tingkat kecemasan.  Penurunan  kecemasan  ini diperoleh  dari  pelatihan  dzikir  yang memberikan  kelompok  eksperimen  lebih tenang serta optimis.
Jumlah  reponden  dalam  penelitian ini terbilang sangat sedikit sehingga kurang tepat untuk menggambarkan seberapa besar pengaruh pelatihan dzikir terhadap penurunan  kecemasan.  Untuk  penelitian selanjutnya, sebaiknya peneliti menggunakan  jumlah  responden  lebih banyak sehingga mampu memberikan hasil yang lebih baik. Peneliti perlu memberikan penjelasan  prosedur  pengisian  alat  ukur dengan baik agar responden paham tata cara pengisian alat ukur.

## REFERENSI
Alwisol. (2005). Psikologi Kepribadian. Malang: Universitas Muhammadiyah Malang Pers.
Annisa,  D.  F.,  &  Ifdil.  (2016).  Konsep  Kecemasan  (Anxiety)  pada  Lanjut  Usia  (Lansia).
KONSELOR, 5 (2), 93-99.
Faried, L., & Nashori, F. (2012). Hubungan Antara Kontrol Diri Dan Kecemasan Menghadapi Masa  Pembebasan  Pada  Narapidana  Di  Lembaga  Pemasyarakatan  Wirogunan Yogyakarta. KHAZANAH, 5 (2), 63-74.
Hamilton, M. (1959). The assessment of anxiety states by rating. Br J Med Psychol, 32 , 50-55.
Hawari,  D.  (2004). Kanker  Payudara  Dimensi  Psikoreligi. Jakarta:  Balai  Penerbit  Fakultas Kedokteran UI.
Kholisin.  (2014).  Kecemasan  berbicara  ditinjau  dari  konsep  diri  dan  kecerdasan  emosional. JURNAL ILMU DAKWAH, 34 (1), 77-102.
Kumala,  O.  D.,  Kusprayogi,  Y.,  &  Nashori,  F.  (2017).  Efektivitas  Pelatihan  Dzikir  Dalam Meningkatkan Ketenangan Jiwa pada Lansia Penderita Hipertensi. Psympathic, 4 (1), 55 - 66.
Masluchah,  L.,  &  Sutrisno,  J.  (2010).  Pengaruh  Bimbingan  Doa  dan  Dzikir  Terhadap Kecemasan Pasien Pra-Operasi. Jurnal Penelitian Psikologi, 1 (1), 11-22.
Ramaiah, S. (2003). Kecemasan Bagaimana Mengatasi Penyebabnya. Jakarta: Pustaka Populer Obor.
Rumini, S., & Sundari, S. (2004). Perkembangan Anak dan Remaja. Jakarta: Rineka Cipta.
Smet, B. (1994). Psikologi Kesehatan. Jakarta: Grasindo.
Suhaimie, M. Y. (2005). Dzikir dan Doa. Malang: Universitas Muhammadiyah Malang.
Wahyuningsih, S. (2016). Hubungan komunikasi interpersonal dan strategi coping dengan stres pada mahasiswa Psikologi yang sedang menyusun skripsi. PSIKOBORNEO, 4 (3), 621- 630.
Wiramihardja, S. (2005). Pengantar psikologi Abnormal. Bandung: Refika Aditama.
Wulandari, I., & Huriyanti, A. (2015). Anxiety’s level of bantenes patient’s : the effect of dhikr therapy before . Research Article, 3 (1), S36-S40.