## Jurnal Scripta Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN  2685-2144 (Print) ISSN  2722-8231 (Online) Http://ejournal.stte.ac.id Vo. 10, No. 2, PP. 78-99, 2020
Model Pendampingan Pastoral Terhadap Perempuan Kristen Dalam Menghadapi Fase Pre-Menopause Di GPIN “Yerusalem” Palembang

## Lilik Utari
Mahasiswa Pascasarjana Institut Injili Indonesia lp2mebenhaezer@gmail.com
INFO ARTIKEL ___________________
Sejarah Artikel:
Diterima : 13-11-2020 Direvisi  : 16-11-2020 Disetujui: 24-11-2020 Dipublikasi: 28-11- 2020 ___________________ Kata Kunci: Model, Pastoral, Perempuan, Pre- Monopause Keywords:
Model, Pastoral, Woman, Pre- Monopause

## Abstrak
Pendampingan  pastoral  adalah  suatu  pendekatan  bagi  setiap orang  untuk  mengetahui  setiap  kehidupan  konseling  oleh konselor. Tetapi berbicara tentang pendampingan pastoral Kristen itu  berarti  berbicara  tentang  bagaimana  gembala  melayani seseorang  yang  mengalami  suatu  masalah  dalam  hidupnya. Dimana  dalam  pelayanan  ini  ada  beberapa  pendekatan  yang dilakukan, untuk bisa menemukan titik temu akan masalah yang dihadapi,  terkhusus  bagi  seorang  perempuan  yang  dilayani. Termasuk juga perempuan dalam lingkup gereja. Artikel ini juga akan memaparkan secara singkat tentang model pendampingan pastoral  terhadap  perempuan  Kristen  dalam  menghadapi  fase pre-menopause.

## Abstract

## PENDAHULUAN
Manusia  adalah  makhluk  ciptaan  Allah  yang  unik  dan  mulia.  Kejadian  1: 26  ”Berfirmanlah  Allah:  Baiklah  kita  menjadikan  manusia  menurut  gambar  dan  rupa kita .....”. Hal ini menunjukkan bahwa Allah adalah inisiator untuk menciptakan manusia, Allah  juga  yang  merancang  bentuk  (grand  design)  manusia  yang  diciptakan-Nya.  Allah menetapkan  bahwa  manusia  diciptakan  ”segambar”  dan  ”serupa”  dengan  diri-Nya sendiri. Pengertian tersebut tidak dipahami dalam keadaan secara jasmaniah dan lebih tepat dipahami sebagai kesamaan sifat Allah yang dimiliki oleh manusia. 1 Oleh karena manusia sebagai ”gambar” dan ”rupa” Allah maka hakekat manusia memiliki hati nurani, berintelektual,  cerdas,  serta  berkuasa  terhadap  ciptaan  yang  lain.  Searah  dengan  itu Charles C. Ryrie berpendapat bahwa:
1 Anthony  A. Hoekema, Manusia Ciptaan Menurut Gambar Allah, (Surabaya:  Momentum, 2008), 99.

## STT Ebenhaezer Tanjung Enim
Karya penciptaan manusia didasarkan atas perundingan sidang Allah. Walau semua ciptaan-Nya sampai sebelum jadinya manusia dikatakan baik, namun ciptaan tersebut belum  lengkap  bila  tanpa  manusia.  Manusia  bukan  dipikirkan-Nya  kemudian, melainkan  hasil  pemikiran  terdahulu  dalam  benak  Allah.  Setelah  Allah  menciptakan manusia barulah ia berkata bahwa apa yang Ia kerjakan adalah amat baik (Kej. 1: 31). 2
Allah  menciptakan  laki-laki  dan  perempuan.  Pada  awal  penciptaan  Tuhan memberikan  mereka  gender  sebagai  laki-laki  dan  perempuan.  (Kej.  1:  27, 2: 7), maka Allah  dalam  kedaulatanNya  menjadikan  Adam  dan  Hawa  sebagai  pasangan,  Allah menciptakan manusia.
Kehidupan perempuan dapat dibagi dalam beberapa masa yaitu bayi, masa kanak- kanak, masa pubertas, masa reproduksi, masa klimakterium dan masa senium. Masing- masing masa itu mempunyai kekhususan, karena itu gangguan pada setiap masa tersebut juga dapat dikatakan khas karena merupakan penyimpangan dari masa kehidupan yang khas  pula  dari  masa  yang  bersangkutan.  Siklus  kehidupan  seorang  perempuan  normal akan  melewati  pada  masa  peralihan  dari  fase  reproduksi  menuju  fase  tua  yang  terjadi akibat  menurunnya  fungsi  dalam  tubuh  wanita.  Dalam  perjalanan  hidupnya  seorang perempuan  yang  mencapai  umur  sekitar  45  tahun,  mengalami  penuaan  indung  telur, sehingga tidak sanggup lagi memenuhi hormon estrogen. Sistem hormonal seluruh tubuh mengalami kemunduran dalam mengeluarkan hormonnya, hal ini menyebabkan berbagai perubahan pada fisik dan psikis.
Perempuan adalah sosok yang tidak pernah lepas dari kehidupan manusia sehari- hari. Tanpa sosok perempuan tidak akan pernah ada di dunia ini. Kitab Kejadian 2: 18 mengkisahkan penciptaan Hawa dengan penekanan Firman: ”Tidak baik kalau manusia itu seorang  diri  saja.  Aku  akan  menjadikan  penolong  baginya  yang  sepadan  dengan  dia. Menunjuk  kepada  sosok  seorang  perempuan,  Anthony  A.  Hoekema  dalam  bukunya Manusia Ciptaan Menurut Gambar Allah mengatakan bahwa: Kata ini mengimplikasikan bahwa perempuan merupakan imbangan, penunjang dan pelengkap bagi laki-laki; bahwa perempuan  kuat  di  mata  laki-laki  lemah,  menutupi  kekurangannya  dan  menutupi kebutuhannya. 3 Banyak orang-orang hebat yang tidak akan pernah bisa menjadi hebat tanpa didukung oleh sosok perempuan hebat di belakangnya.
Ada  begitu  banyak  pemahaman  tentang  perempuan,  namun  semua  arti  atau pemahaman itu bersumber pada satu kesimpulan bahwa perempuan adalah sosok yang sangat  hebat,  terlepas  dari  segala  kekurangannya.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia memberikan  pengertian  perempuan  adalah    perempuan  dewasa. 4 Beberapa  tokoh berpendapat :
1.  Kiai  Dahlan.  Perempuan  merupakan  aset  umat  dan  bangsa.  Tidak  mungkin membangun peradaban umat manusia apabila para perempuan hanya dibiarkan berdiam diri di dapur dan di rumah saja. 5
2.  Abdurahman.  Perempuan  merupakan  manusia  yang  mulia  dan  bernilai  karena memiliki sifat kemanusiaan yang tinggi. Perempuan adalah seorang ibu sekaligus pendidik yang luar biasa. 6
Dari  pendapat  di  atas  menunjukkan  bahwa  perempuan  memiliki  kehidupan  yang dapat  diandalkan.  Akan  tetapi,  di  balik  kehebatan  perempuan  ternyata  di  lapangan ditemukan persoalan atau pergumulan dalam diri seorang perempuan yaitu salah satunya pada  fase  menghadapi  ”krisis  Pre-Menopause”.  Dikenal  sebagai  masa  berakhirnya
2 Charles C. Ryrie, Teologi Dasar 1, (Yogyakarta: ANDI, 2008), 276
3 Anthony  A. Hoekema, Manusia Ciptaan Menurut Gambar Allah, (Surabaya: Momentum, 2008), 99.
4 Kamus Besar Bahasa Indonesia Elektronik
5 Https//Carapedia.com/ pengertian definisi Wanita info / 2141
6 Https//Carapedia.com...,
menstruasi atau mati haid. Masa ini seringkali dianggap sebagai momok dalam kehidupan perempuan.  Bagi  perempuan,  masa  ini  ibarat  sinyal  yang  mengingatkan  dirinya  bahwa dirinya  pasti  akan  menjadi  tua  dibarengi  dengan  organ  reproduksi  yang  sudah  tidak berfungsi lagi. Pada masa ini kekhawatiran atau keresahan sering muncul, bahkan ditandai dengan gejala-gejala fisik yang berdampak pada pergumulan psikologis dan spritual.
Fase  menopause  merupakan  kondisi  alami,  dan  itu  menandai  akhir  dari  fase melahirkan anak dalam kehidupan. Menurut Badan Kesehatan Dunia (WHO), menopause merupakan  masa  berhentinya  haid  yang  permanen  akibat  hilangnya  aktivitas  folikuler ovarium.  Kebanyakan perempuan menjalani fase menopause dengan gejala-gejala yang cukup ringan. Itu sebabnya, mereka menghadapinya seolah-olah mereka sedang terserang flu  yang  berkepanjangan.  Sekelompok  kecil  perempuan  yang  beruntung  menyatakan bahwa dirinya tidak mengetahui sedang mengalaminya.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif  merupakan  penelitian  yang  digunakan  untuk  menyelidiki,  menemukan, mndeskripsikan dan menjelaskan kualitas atau keistimewaan dari pengaruh social yang tidak dapat dijelaskan, diukur atau digambarkan melalui pendekatan kuantitatif.(saryono, 2010).
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan pengamatan atau partisipasi langsung dan penelaahan dokumen.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  bagian  ini,  penulis  mendiskripsikan  pengertian  pendampingan  pastoral, hakikat perempuan Kristen dalam menghadapi fase pre-menopause dan rangkuman.

## A. Pendampingan Pastoral
Setiap  orang  yang  percaya  kepada  Tuhan  Yesus  Kristus  adalah  orang-orang  yang telah diberikan hidup yang baru yaitu hidup untuk mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama manusia seperti dirinya sendiri (Luk. 10: 27). 7 Oleh sebab itu, setiap orang yang percaya kepada-Nya secara otomatis didorong oleh Roh Kudus untuk menolong sesamanya yang dalam mengatasi persoalan-persoalan kehidupan yang mereka hadapi. Salah satu bentuk pertolongan tersebut adalah pendampingan pastoral.

## 1. Etimologis Pendampingan Pastoral
Kata  ”pendampingan”  adalah  turunan  dari  kata  dasar  ”damping”  yang  artinya adalah ”dekat”; ”karib”; ”rapat” (tentang persaudaraan dan sebagainya). 8 Kata ini juga berasal dari kata kerja ”mendampingi”. Pengertian ”mendampingi” adalah suatu kegiatan menolong orang lain yang karena suatu sebab sehingga membutuhkan pendampingan. Orang yang melakukan kegiatan ”mendampingi” disebut sebagai ”pendamping”.
Abineno dalam bukunya pendampingan pastoral menyimpulkan bahwa pengertian pendampingan adalah kegiatan kemitraan, bahu-membahu, menemani, membagi/berbagi dengan tujuan saling menumbuhkan dan mengutuhkan. 9 Dengan memperhatikan uraian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud pendampingan adalah tidakan holistik seseorang atau lebih yang mendampingi orang lain dalam menyelesaikan masalah yang dihadapinya dalam spirit kasih dan kesejajaran.
Selanjutnya, istilah ”pastoral” adalah istilah bahasa Inggris yang berarti  ”penggembalaan”.  Istilah  ”pastoral”  dipakai  sebagai  kata  sifat  dari  kata
7 Alkitab.
8 Kamus Umum Bahasa Indonesia Edisi Kelima, Aplikasi luring resmi Badan Pengembangan Dan Pembinaan Bahasa, Kementrian Pendidikan  Dan Kebudayaan Republik Indonesia.
9 Jl. Ch. Abineno, Pendampingan Pastoral, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2001), 9.
benda  ”pastor”  yaitu  gembala  jemaat.  Fungsinya  mengikuti  profesinya.  Hal  itu menunjukkan bahwa apapun yang dilakukan oleh pastor atau gembala jemaat bagi jemaat yang dilayaninya adalah tindakan penggembalaan. Agar tindakan pastoral itu mencapai maksudnya,  maka  studi  terhadapnya  terus  dilakukan.  Steward  Hiltner  menyebutkan bahwa  ”pastoral”  pada abad  ke-18  dan ke-19 memakai  kata  ”poimenics”  yang  berarti studi tentang penggembalaan, karena kata ini berasal dari bahasa Yunani ”poimen” yaitu kata  kerja  yang  berarti  memelihara  ternak.  ”Poimenics”  muncul  bersamaan  dengan sederet fungsi-fungsi penting lain dari pendeta. 10 Dalam bukunya Konseling Pastoral, E.P. Gintings  menuliskan  bahwa  penggembalaan  adalah  pelayanan  penggembalaan  umum yang  mencakup  kehadiran,  mendengarkan,  kehangatan  dan  dukungan  praktis  oleh gembala (pendeta, pastoral) sebagai pendamping. 11

## Dalam pokok yang sama, M. Bons-Storm menjelaskan:
Beberapa ahli theologia sudah berusaha untuk merumuskan penggembalaan itu, umpamanya  Thurneysen,  dalam  bukunya  yang  terkenal  tentang penggembalaan:  ”penggembalaan  merupakan  suatu  penerapan  khusus  Injil kepada  anggota  jemaat  secara  pribadi,  yaitu,  berita  Injil  yang  dalam  khotbah gereja disampaikan kepada semua orang”.J.W. Herfst mengatakan bahwa tugas penggembalaan  itu  ialah:  ”menolong  orang  satu  persatu  untuk  menyadari hubungannya dengan Allah, dan mengajar orang untuk mengakui ketaatannya kepada Allah dan sesamanya, dalam situasinya sendiri”.H. Faber: ”Penggembalaan itu ialah tiap-tiap pekerjaan, yang didalamnya si pelayan sadar akan akibat, yang ditimbulkan oleh percakapannya atau khotbahnya, atas kepribadian orang, yang pada saat itu dihubunginya”. Dalam hal ini Faber tidak pertama-tama  menekankan  apa  yang  diucapkan  oleh  si  pelayan  (pendeta, penatua, dsb), tetapi bagaimana perkataan pelayan itu diterima oleh anggota- anggota jemaat, dan bagaimana itu mempengaruhi kepribadian, yaitu pikiran, perasaan, pengakuan anggota-anggota jemaat. 12

## 2. Dasar Alkitabiah Pendampingan Pastoral
Kebenaran  tertinggi  dalam  segala  sesuatu  dalam  dunia  ini  adalah  Alkitab,  karena alkitab  adalah  Firman  Allah  yang  ditulis  oleh  para  hamba-Nya  dalam  waktu  dan  dalam ilham Tuhan. Untuk itu, segala sesuatu harus berasarkan Firman-Nya.

## a. Perjanjian Lama
Salah  satu  contoh  pelayanan  pendampingan  di  dalam  Perjanjian  Lama  adalah pendampingan  Debora  seorang  hakim  wanita  terhadap  seorang  komandan  pasukan Israel.  Pendampingan  yang  dilakukan  oleh  Debora  dikarenakan  Barak  ketakutan menghadapi  panglima  tentara  Yabin  yang  bernama  Sisera  yang  melengkapi  diri  dalam peperangan dengan senjata yang sangat menakutkan bagi seorang Barak. Ketakutan Barak sangat  jelas  dalam  ungkapannya  kepada  Debora  yang  adalah  seorang  wanita  Israel. Kepada Debora yang memotivasinya untuk melawan Sisera, Barak menjawab: ”jika engkau turut maju aku pun maju, tetapi jika engkau tidak turut maju aku pun tidak maju.”  (Hak. 4: 8). Kisah tentang Debora ini merupakan contoh yang khas dari kepemimpinan seorang perempuan,  sekaligus sebagai contoh pelayanan pendampingan yang sangat dramatis. Seorang  wanita  yang  dikonotasikan  sebagai  sosok  yang  lemah  justru  mendampingi
10 Steward Hiltner, Teologi Dan Praksis Pastoral: Ontologi Teologi Pastoral (Ed) Prof. Tj. G. Holmes, Jakarta: BPK Gunung Mulia Dan Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 72-73
11 E.P. Ginting, Konseling Pastoral: Pengembangan Kontekstual, (Badung: Bina Media Imformasi, 2009), 11.
12 M. Bons-Storm. Apakah Penggembalaan itu: Petunjuk praktis Pelayanan Pastoral, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1988), 19.
seorang  laki-laki  gagah  perkasa  dalam  pertempuran  yang  hebat  melawan  musuh  yang sangat menakutkan bagi laki-laki.
Pendampingan Debora terhadap Barak dan pasukannya membuahkan hasil yang gemilang karena  bangsa  Israel  dalam  peperangan  mereka  melawan  panglima  Sisera  meperoleh kemenangan yang luar biasa. Menurut F. F.Bruce, seorang Profesor Biblical Criticism and Exegesis dari Universitas Manchestter, Sisera kalah mutlak dalam pertempuran di Kison (Hak. 4: 15; 5: 19).  Kemenangan bangsa Israel yang dipimpin oleh panglima Barak atas panglima Sisera yang dipersenjatai dengan lengkap tidak dapat dilepaskan dari kerja keras pelayanan  pendampingan  oleh  seorang  wanita  yang  bernama  Debora.  Pelayanan pendampingan Debora terbukti telah membangkitkan semangat Barak dan tentara Israel berjuang  dengan  sungguh-sungguh  sehingga  mereka  memperoleh  kemenangan  yang gemilang.  Tanpa  pendampingan  Debora  terhadap  Barak,  sangat  mungkin  kemenangan hanyalah ilusi belaka.

## b. Perjanjian Baru
Salah satu contoh pelayanan pendampingan pastoral dalam perjanjian Baru adalah pelayanan rasul Paulus terhadap anak rohaninya yaitu Timotius. Pendampingan yang rasul Paulus layankan terhadap Timotius adalah pendampingan yang konstan meskipun tidak selalu mereka bertatap muka secara langsung dan hanya dapat dilakukan melalui surat- suratnya.  Timotius  adalah  seorang  hamba  Tuhan  yang  masih  muda  sangat  mengasihi Tuhan Yesus sekaligus seorang yang sangat banyak kelemahannya sehingga rasul Paulus selalu mendampinginya secara rohani dengan mengirimkan surat-suuratnya kepadanya.
Beberapa kelemahan atau kekurangan Timotius dinyatakan oleh rasul Paulus dalam surat-suratnya.  Dari  surat-surat  rasul  Paulus,  kita  tahu  bahwa  Timotius  adalah  seorang yang  pemalu    sehingga  rasul  Paulus  memberikan  nasihat:  ”...janganlah  malu  bersaksi tentang  Tuhan  kita  dan  janganlah  malu  karena  aku,  seorang  hukuman  karena  Dia, melainkan  ikutlah  menderita  bagi  Injil-Nya  oleh  kekuatan  Allah.  Dialah  yang menyelamatkan  kita  dan  memanggil  kita  dengan  panggilan  kudus,  bukan  berdasarkan perbuatan kita, melainkan berdasarkan maksud dan kasih karunia-Nya sendiri, yang telah dikaruniakan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum permulaan zaman (2 Tim. 1: 8-9). Dalam nasihatnya tentang pokok ini, rasul Paulus menempatkan dirinya selevel dengan Timotius yang adalah anak rohaninya dengan memakai kata ”kita” dalam mengatasi rasa malu yang harus terus dikuasainya. Dari kata ”kita” yang dipakai oleh rasul Paulus, kita mengetahui  betapa  kasih  dan  rendah  hatinya  rasul  Paulus  dalam  melayankan pendampingan  pastoral  kepada  Timotius.  Selain  menasihati  Timotius  secara  langsung melalui  suratnya,  rasul  Paulus  juga  mendesak  jemaat  di  Korintus  yang  dilayani  oleh Timotius agar mereka membuat Timotius merasa lega dan tidak menghina dia (1 Kor. 1: 10-11; bandingkan 1 Kor. 4: 17).
Selain seorang pemalu, Timotius juga seorang yang penakut. Untuk menolongnya mengatasi  perasaan  takut  yang  sangat  mengganggunya,  rasul  Paulus  mengingatkannya dengan berkata: ”Allah memberikan kepada kita bukan roh ketakutan, melainkan roh yang membangkitkan  kekuatan,  kasih  dan  ketertiban  (2  Tim.  1:  7).  Sekali  lagi,  dalam mendampingi  Timotius  rasul  Paulus  selalu  penuh  kasih  dan  kerendahan  hati  dengan memakai kata ”kita”. Kelemahan-kelemahan Timotius di atas jika tidak diatasi akan sangat menghambat pelayanan yang ia layankan sebagai pelayan Tuhan yang masih muda.
Pendampingan  pastoral  rasul  Paulus  kepada  Timotius  tidak  hanya  terhadap beberapa  kelemahan  pribadi  Timotius,  tetapi  juga  menyangkut  pola  hidupnya  sebagai orang  yang  masih muda  yang  sangat mungkin  dikuasai  oleh  nafsu  orang  muda.  Untuk pokok ini rasul Paulus menulis surat kepadanya dengan kata-kata ”...jauhilah nafsu orang muda, kejarlah keadilan, kesetiaan, kasih dan damai bersama-sama dengan mereka yang berseru kepada Tuhan dengan hati yang murni. Hindarilah soal-soal yang dicari-cari, yang bodoh  dan  tidak  layak.  Engkau  tahu  bahwa  soal-soal  itu  menimbulkan  pertengkaran,
sedangkan seorang hamba Tuhan tidak boleh bertengkar, tetapi harus ramah terhadap semua orang. Ia harus cakap mengajar, sabar dan dengan lemah lembut dapat menuntun orang  yang  suka  melawan,  sebab  mungkin  Tuhan  memberikan  kesempatan  kepada mereka  untuk  bertobat  dan  memimpin  mereka sehingga  mereka  mengenal  kebenaran, dan dengan demikian mereka menjadi sadar kembali, karena terlepas dari jerat Iblis yang telah mengikat mereka pada kehendaknya (2 Tim. 2: 22-26a).
Sebagai orang yang masih muda, Timotius sangat rentan dengan kehidupan yang duniawi. Oleh sebab itu, rasul Paulus selalu dan selalu mengingatkan Timotius bahwa ia bukan hanya seorang yang masih muda, melainkan seorang pelayan Tuhan Yesus yang segala  aspek  hidupnya  akan  berdampak  besar  kepada  setiap  jemaat  yang  dilayaninya. Sebagai  manusia  baru,  Timotius  harus  tetap  hidup  dalam  karakter  Kristus.  Bagi  rasul Paulus, manusia baru atau hidup baru tidak hanya berarti telah bangkit bersama Kristus dan berada di bawah pengaturan baru, tetapi juga pembaharuan dari hari ke hari (2 Kor. 4: 16).  Bagi rasul Paulus, kemudaan usia seorang yang telah dibaharui oleh Tuhan Yesus tidak  dapat  dijadikan  alasan  untuk  hidup  sembrono  dan  membabi  buta.  Sebaliknya;  ia menasihati  Timotius  dengan  berkata: ”Jangan  seorangpun  menganggap  engkau  rendah karena  engkau  muda.  Jadilah  teladan  bagi  orang-orang  percaya,  dalam  perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu (1 Tim. 4:  12).  Seperti  seorang  ayah  berhubungan  dengan  anak  kandungnya,  rasul  Paulus membimbing Timotius sampai pada titik yang sangat pribadi dengan berkata: ”awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu. Bertekunlah dalam semuanya itu, karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau (1 Tim. 4: 16) .Sungguh! Suatu pendampingan pastoral yang lahir dari hati yang dikuasai oleh kasih kepada semua orang melalui Timotius.
Melalui  pendampingan  pastoral  rasul  Paulus  yang  demikian,  Timotius  bertumbuh dan berkembang menjadi seorang pribadi yang sangat kuat dalam mengatasi persoalan- persoalan  dalam  kehidupannya  dan  menjadi  pelayan  Tuhan  yang  sangat  memberkati banyak orang, termasuk memberkati kita pada zaman ini meskipun Timotius hidup pada abad pertama.  Oleh sebab itu, pendampingan pastoral adalah pelayanan yang tidak boleh diabaikan oleh setiap pelayan Tuhan dalam hidupnya.

## 3. Fungsi Pendampingan Pastoral
Fokus  pelayanan  pastoral  konseling  atau  pendampingan  pastoral  pada  zaman sekarang ini meliputi empat (4) bidang yaitu :
Pertama,  Penyembuhan  (healing).  Yang  dimaksud  dengan  Penyembuhan  adalah salah satu fungsi pastoral yang bertujuan untuk mengatasi beberapa kerusakan dengan cara mengembalikan orang itu pada suatu keutuhan dan menuntun dia ke arah yang lebih baik  daripada  kondisi  sebelumnya    .Secara  umum,  pelayanan  ini  dilakukan  sebagai jawaban  atas  penderitaan  dan  ketakutan  seseorang  terhadap  kematian.  Abineno menegaskan bahwa yang dimaksud dengan penyembuhan adalah penyembuhan manusia seutuhnya yang meliputi penyembuhan roh, tubuh dan jiwanya sebagai suatu kesatuan; relasi dengan sesamanya dan relasi dengan Tuhannya sebagai manusia religious (homo religious).    Dalam  mencapai  penyembuhan  manusia  seutuhnya,  konselor  atau  mentor dituntut untuk memahami berbagai bidang ilmu tentang kebutuhan manusia antara lain, teologi,  psikologi,  ilmu  kesehatan  dan  sosiologi  serta  antropologi,  dasar  dari  semua pemahaman tersebut adalah Teologi.
Kedua, Penopangan (Sustaining). Penopangan berarti, menolong yang terluka untuk bertahan  dan  melewati  suatu  keadaan  yang  di  dalamnya  pemulihan  kepada  kondisi semula  atau  penyembuhan  dari  penyakitnya  atau  tidak  mungkin  atau  tipis kemungkinannya. Banyak orang, karena berbagai sebab mengalami kehidupan dan situasi yang sulit. Mereka bergumul dengan berbagai macam persoalan yang berat. Persoalan- persoalan tersebut bisa juga berupa persoalan rumah tangga, persoalan dalam hubungan
suami isteri, pendidikan anak-anak termasuk persoalan pre-menopause dan persoalan- persoalan yang bisa membuat seseorang hampir-hampir putus asa. Mereka ini sadar atau tidak sadar membutuhkan bantuan. Dalam situasi seperti inilah pendampingan pastoral dituntut untuk menyatakan fungsinya bagi konseli yaitu fungsi penopangan atau fungsi penghiburan.
Mengikuti  para  pakar  pastoral  konseling,  Abineno  mengusulkan  bantuan-bantuan sebagai berikut:
Pertama:  berusaha  membantu  mereka  dengan  perkataan  dan  perbuatan,  supaya pergumulan-penderitaan-mereka tidak bertambah berat. Kedua: berusaha menghibur dan menguatkan  mereka,  kalau  mereka  terbuka  untuk  bantan  itu.Ketiga:  berusaha memobilisasi  dan  menyusun  kembali”  tenaga-tenaga  mereka  yang  masih  ada,  supaya mereka dapat menghadapi persoalan-persoalan mereka. Keempat: berusaha membantu mereka, supaya mereka dapat memulai lagi suatu hidup yang baru, dalam situasi baru, dimana mereka sekarang berada.
Ketiga, Bimbingan (guidance) Pembimbingan berarti membantu orang-orang yang kebingungan untuk menentukan pilihan-pilihan  berbagai pikiran dan tindakan alternatif, jika  pilihan-pilihan  demikian  dipandang  sebagai  yang  mempengaruhi  keadaan  jiwanya sekarang  dan  yang  akan  datang.    Bimbingan  atau  bantuan  pendampingan  dalam pelayanan  pastoral  konseling  sangat  dibutuhkan  oleh  konseli  yang  menghadapi  hal-hal yang sulit.
Dalam situasi yang sulit, biasanya konseli sulit untuk melihat inti persoalannya secara obyektif. Pengaruh perasaan (emosi) dan prasangka seringkali jauh dari fakta-fakta. Oleh sebab itu, tidak jarang konseli seringkali mengatakan sesuatu yang berbeda dari apa yang ia maksudkan. Pada situasi seperti inilah bimbingan atau tuntunan sangat dibutuhkan agar konseli  dapat  melihat  apa  yang  dialaminya  secara  obyektif  dan  menemukan  solusinya secara  tepat.  Ibarat  mendampingi  orang  yang  sedang  berjalan,  dalam  pembimbingan, konselor  tidak  diperkenankan  untuk  mendikte,  (mendahului)  atau  mengiyakan  semua kemauan  konseli  (di  belakang)  konseli  tetapi  ”harus  berada  atau  berjalan”  (dalam  arti kiasan)  di  sisi  konseli.    Pendampingan  pastoral  adalah  kebutuhan  setiap  orang  yang sedang  menghadapi  persoalan-persoalan  sulit  dan  berat  dalam  hidup  mereka. Pendampingan  pastoral  sangat  dibutuhkan  ketika  tekanan  dan  ketegangan  hidup  ini mempengaruhi  tubuh  dan  jiwa.  Pendampingan  Pastoral  berhubungan  dengan  manusia dan lingkungannya, tetapi biasanya lebih khusus dengan manusia dan lingkungannya yang sedang bermasalah.
Keempat, Pendamaian (reconciling). Pendamaian berupaya membangun ulang relasi manusia dengan Allah dan relasi manusia dengan sesamanya.

## 4. Tujuan Pendampingan Pastoral
Pada  hakekatnya  pendampingan  adalah  proses  penjumpaan  antara  pendamping dengan orang yang didampingi yang bertujuan untuk menolong orang yang didampingi agar dapat menghayati keberadaannya dan mengalami pengalamannya secara utuh dan penuh  sehingga  dapat  menggunakan  sumber-sumber  yang  tersedia  untuk  berubah, bertumbuh dan berfungsi secara fisik, mental, spiritual dan sosial. Dari hal ini dapat dilihat bahwa  pendampingan  merupakan  proses  perjumpaan  yang  dinamis.  Dari  pemahaman tersebut, ada lima tujuan pendampingan yang menjadi perhatian dalam pendampingan. Lima tujuan pendampingan tersebut meliputi:
a. Berubah Menuju Pertumbuhan
Dalam  pendampingannya  secara  berkesinambungan  memfasilitasi  orang  yang didampingi menjadi agen perubahan bagi dirinya dengan lingkungannya.
b. Mencapai Pemahaman Diri Secara Penuh dan Utuh
Memahami  kekuatan  dan  kelemahan  yang  ada  dalam  dirinya  serta  kesempatan dengan tantangan yang ada di luar dirinya dan dasarnya merupakan pondasi yang paling cocok bagi pertahanan secara utuh, penuh dan berkelanjutan.

## c. Belajar Komunikasi yang Lebih Sehat
Banyak orang dalam kehidupan ini tidak atau kurang mampu berkomunikasi secara sehat  dengan  lingkunganya  tetapi  pendampingan  dan  konseling  mampu  berkomukasi secara  lebih  sehat  dengan  lingkungannya.  Dengan  membutuhkan  pelatihan  komunikasi secara formal dan terstruktur antara lain melalui pendampingan.
d. Dapat Bertahan
Membantu orang agar dapat bertahan pada masa kini, menerima keadaan dengan lapang dada dan mengatur kembali kehidupannya dengan kondisi yang baru bila keadaan orang yang didampingi tidak mungkin dapat kembali pada keadaan semula.

## e. Menghilangkan Gejala-gejala yang Disfungsi
Membantu orang yang didampingi untuk menghilangkan dan menyembuhkan gejala yang  mengganggu  sebagai  akibat  dari  krisis.  Selain  hal  di  atas  tersebut,  layanan pendampingan  juga  membutuhkan  etika  dan  kode  etik  karena  pendampingan  pastoral merupakan pelayanan yang bersifat komprehenship yang mana para pendamping dapat membantu  menghilangkan  rasa  susah,  marah,  terkejut,  takut,  bingung,  keresahan  dan putus  asa  yang  kemudian  menolong  klien  untuk  membantukan  dirinya  menjadi pendamping bagi dirinya sendiri masa depan .

## B. Perempuan Kristen Dalam Menghadapi Fase Pre – Menopause
Seorang  yang  diciptakan  menjadi  seorang  perempuan  termaksud  perempuan Kristen pasti akan mengalami fase menopause yang dimulai dengan premenopause.

## 1. Hakikat Perempuan Menurut Alkitab
Istilah kata ”perempuan” tersebut mencakup seluruh usia perempuan: baik anak- anak, perempuan dewasa maupun lanjut usia. Sedangkan istilah ”wanita” hanya menunjuk kepada  perempuan  dewasa.  Pada  hakekatnya  penciptaan  perempuan  adalah  dalam gambaran  idealNya  Allah,  dalam  rencananya,  ketentuan  dan  kehendakNya.  Wanita diciptakan sebagai sesama penyandang gambar Allah, sesama penerima dan pelaksana mandat Allah. Charles C. Ryrie menjelaskan, pertama-tama Allah mengambil tulang rusuk Adam kemudian membentuknya dalam rupa wanita

## a. Perempuan adalah Ciptaan Tuhan Yang Mulia
Alkitab  dengan  jelas  mengatakan  Allah  menciptakan  perempuan  dan  laki-laki mernurut  gambar  dan  rupa  Allah.  Salah  satu  presaposisi  dasar  dari  pandangan  Kristen tentang  manusia  adalah  kepercayaan  kepada  Allah  sebagai  pencipta.  Presaposisi  ini memimpin pada pandangan bahwa pribadi manusia tidak bereksistensi secara otonom atau  independen,  melainkan  sebagai  ciptaan  Allah.  ”Pada  mulanya  Allah  menciptakan langit  dan  bumi...  Maka  Allah  menciptakan  manusia  itu  (Kej.  1:  1,27)  ”Maka  Allah menciptakan manusia itu menurut gambarNya, menurut gambar Allah diciptakanNya dia laki-laki dan perempuan diciptakanNya mereka. Kata yang diterjemahkan sebagai gambar adalah  tselem,  dan  yang  diterjemahkan  sebagai  rupa  adalah  demuth.  Artinya:  gambar, ilisu, kemiripan, model bentuk. “Baiklah kita menjadikan manusia....”. Ini mengindikasikan bahwa penciptaan manusia memiliki kelas tersendiri, karena ungkapan ini tidak dipakai untuk ciptaan lain yang manapun. Itu berarti bahwa Allah menciptakan manusia sebagai makluk yang mulia, kudus, dan berakal budi, sehingga manusia bisa berkomunikasi dengan Allah, serta layak menerima mandat dari Allah untuk menjadi menguasai segala makluk (Ke.  1:28-30).  Jelaslah  bahwa  penciptaan  Allah  terhadap  manusia  sebagai  keberadaan
yang unik, karena dimaknainya sebagai ciptaan yang bermoral, memiliki jiwa dan kekal (Kej. 2: 7).  Dengan demikian betapa luar biasanya wanita diciptakan Tuhan memiliki sifat- sifat yang unik, mulia dan menyandang gambar Allah.

## b. Perempuan Dikasihi Allah
Allah mengasihi para perempuan. Perempuan  merupakan ciptaan-Nya yang unik, setiap perempuan diciptakan Tuhan istimewa. Gambar Allah yang tidak kelihatan dan yang dengan sempurna mencerminkan pandangan Allah atas segala sesuatu (Kol. 1: 15). Cara Yesus berinteraksi dengan para perempuan pada zamannya memperlihatkan bahwa Yesus merespek perempuan dan bahwa mereka pasti tidak setuju dengan perlakuan menindas yang  begitu  lazim  di  banyak  negeri  dewasa  ini.  Misalnya  jika  memperhatikan  peristiwa ketika Yesus berbicara kepada seorang perempuan di dekat sumur. ”Datanglah seorang wanita samaria untuk menimba air” Kata catatan Injil Yohanes dan ”Yesus mengatakan kepadanya ”Berilah aku minum” Yesus tidak keberatan untuk berbicara kepada seorang perempuan  Samaria  di  tempat  umum,  meskipun  kebanyakan  orang  Yahudi  tidak berurusan dengan orang Samaria. Menurut The International Standard Bible Encylopedia bagi  orang  Yahudi”  percakapan  dengan  seorang  wanita  di  tempat  umum  khususnya dianggap suatu aib” akan tetapi Yesus memperlakukan para perempuan dengan respek serta  timbang  rasa  dan  tidak  berprasangka  terhadap  ras  atau  terhadap  perempuan. Sebaliknya kepada perempuan Samaria inilah Yesus untuk pertama kali memperkenalkan dirinya dengan jelas sebagai sang Mesias.   Yohanes 4: 7-9,25,26. Pada peristiwa lain Yesus  didekati  seorang  perempuan  yang  selama  12  tahun  menderita  pendarahan. Sewaktu ia menyentuh Yesus, perempuan ini langsung sembuh Yesus berbalik dan melihat perempuan  itu  mengatakan  ”Tabahlah,  anak  perempuan,  imanmu  telah  membuatmu sembuh”  (Matius  9:  22).  Yesus  tidak  memaki  dia,  sebaliknya  dengan  beriba  hati  ia menghiburnya dan menyapanya sebagai ‘anak perempuan’ sungguh menenangkan hati. Dengan demikian menunjukkan bahwa peempuan sangat dikasihi Allah., bahkan Alkitab memperlihatkan  respek  yang  tinggi  terhadap  perempuan,  yang  sangat  kontras  dengan pandangan dalam banyak kebudayaan zaman dahulu.

## c. Perempuan Sederajat dengan Laki-laki
Perempuan sederajat dengan laki-laki (Kej. 1: 26-28), karena diciptakan dalam rupa dan gambar Allah, menerima berkat yang sama dan mandat yang sama dari Allah (Kej.1: 28).  Laki-laki  dan  perempuan  sama-sama  memiliki  keselamatan  dalam  Kristus.  Dalam Galatia 3: 28 tertulis ” Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba  atau  orang  merdeka,  tidak  ada  laki-laki  atau  perempuan,  karena  kamu  semua adalah satu di dalam Kristus Yesus”.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut  di  atas  bahwa,  ayat-ayat  di  atas  memberikan penjelasan aspek-aspek kesetaraan laki-laki dan perempuan seperti dalam keselamatan, berkat,  kepenuhan  Roh  Kudus  dan  pelayanan.  Masih  banyak  lagi  yang  bisa  digali  dari Alkitab tentang kesetaraan ini. Namun meskipun kelihatan begitu banyak persamaan laki- laki dan perempuan di hadapan Allah yang bisa dipaparkan, satu hal yang pasti bahwa Allah membuat perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam hal kepemimpinan. Allah telah menetapkan laki-laki menjadi pemimpin bagi perempuan baik pada masa pencitaaan Adam dan Hawa (Kej. 2: 18), keluarga Kristen (Ef. 5: 23) dan gereja (1 Tim. 2: 8-15). Seperti diketahui, Tuhan mendirikan dua lembaga penting bagi umat percaya. Pertama, lembaga keluarga Kristen dan kedua, lembaga gereja. Kedua lembaga ini akan menjadi fokus di mana Tuhan memberikan petunjuk khusus tentang kepemimpinan dalam keluarga Kristen  dan  gereja.  Jadi  dapatlah  dimengerti  bahwa  pada  dasarnya  Allah  memberikan peran dan kesamaan dalam tugas dan tanggung jawab, di mana laki-laki dan perempuan dapat menerima semua berkat dan tanggung jawab bersama. Memiliki kedudukan dan otoritas yagn sama dihadapanNya. Dalam pandangan Tuhan Yesus bahwa wanita layak
mendapat tempat dan kesempatan yang setara dengan laki-laki, juga dalam hal menerima anugerah keselamatan dari Allah.

## 2. Peran Perempuan
Peran berarti seseorang yang sedang memainkan bagian yang diperintahkan untuk melakukan sesuatu yang dipercayakan kepadanya. Dalam hal ini penulis mencoba melihat bagaimana tugas dan peranan yang sedang dimainkan oleh perempuan. Peneliti hanya menjelaskan beberapa peranan perempuan:

## a. Peran Perempuan Kristen Sebagai Penolong Bagi Suami
Kekacauan peranan dan tanggung jawab antara suami dan istri sangat berpotensi menyebabkan  konflik  serius  dan  menjadi  sumber  berbagai  persoalan  dalam  kehidupan keluarga. Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa suami adalah kepala istri (Ef. 5: 22-31) dan istri adalah penolong bagi suami (Kej.2: 18). Namun tidak sedikit pasangan suami istri yang  mengalami  kebingungan  bagaiman  seharusnya  menerapkan  peranan  tersebut dengan benar.
Untuk  mendapatkan  gambaran  tentang  status  perempuan  pertama  sekali dikemukakan di dalam kitab Kejadian 1: 26-27 yaitu “.... baiklah kita menjadikan manusia itu  menurut  gambar  dan  rupa  kita...”,  maka  Allah  menciptakan  manusia  itu  menurut gambarNya,  menurut  gambar  Allah  diciptakanNya  dia  laki-laki  dan  perempuan diciptakanNya mereka...” ayat ini memberi arahan yang kuat bahwa tidak ada perbedaan hakekat dalam penciptaan manusia, baik laki-laki maupun perempuan. Artinya bahwa laki- laki dan perempuan itu sama di hadapan Allah.
Ketika Allah menciptakan manusia, Allah tidak memberikan batasan dalam perannya tetapi kepada jenis kelamin. Ketika manusia jatuh dalam dosa kutuk yang diberikan Allah kepada  manusia yaitu  laki-laki  akan  bekerja  keras  untuk  menghasilkan guna  kebutuhan hidup mereka, sedangkan perempuan akan sakit pada waktu persalinan atau melahirkan. Allah  menciptakan  Adam  sebelum  ia  menciptakan  Hawa,  dan  ini  memang  fakta  tetapi bukan dalam arti manusia yang pertama lebih perkasa dibanding dengan manusia yang kedua.  Lebih  Dari  itu  yang  dimaksud Allah  menjadikan  ”penolong”  lebih  kepada  peran wanita tersebut terhadap laki-laki. Menurut rasul Paulus dalam 1 Timotius 3: 2 ”Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat, suami dari satu istri, dapat menahan diri,  bijaksana,  sopan  suka  memberi  tumpangan,  cakap  mengajar  orang  lain”  Alkitab memaparkan dengan jelas bahwa disatu sisi bahwa tidak ada perbedaan hakekat antara laki-laki dan pereempuan, di sisi lain ada perbedaan kebutuhan tanggung jawab dan urutan kedudukan.  Dalam  kitab  Amsal  31:  10  dikatakan:  ”Isteri  yang  cakap  siapakah  akan mendapatkannya?  Ia  lebih  berharga  dari  permata”.  Bila  diperhatikan  ayat  di  atas menjelaskan begitu penting peran isteri dalam keluarga bahagia, baik perananya terhadap suami, anak, gereja dan masyarakat. Maka tepat sekali firman Tuhan mengatakan bahwa istri yang berakal budi adalah karunia Tuhan (Ams. 19: 14). Tetapi isteri perongrong dan suka mempermalukan suami sama seperti penyakit yang membusukkan tulang (Ams. 12:
4).
Oleh  sebab  itu,  penolong  yang  sepadan  artinya  sebagai  sahabat,  partner  yang mendukung dan melengkapi untuk menggenapi visi Allah. Kata ”sepadan” menunjukkan fungsi  dan  tanggung  jawab  yang  sama  besarnya,  walaupun  secara  otoritas  suami memegang peranan sebagai kepala dan istri sebagai penolong.  Kata lain yang menarik adalah kata ”penolong”. Istilah Ibrani untuk kata penolong adalah kata ”ezer” (penolong) yang mempunyai pengertian yang diungkapkan Marulak Pasaribu “
1. Tuhan memberi seorang penolong kepada laki-laki sebab Allah melihat bahwa laki- laki  itu  belum  lengkap tanpa  seorang  pereempuan  bersamanya,  dengan  kata  lain ‘laki-laki tanpa pereempuan belum lengkap’
2. Kata ”penolong” yang berikut sebagai pertolongan ilahi yang menyelamatkan laki- laki dari kesepian dan kesunyian. Jadi dari pengertian di atas dapat diartikan bahwa perempuan menjadi penolong ilahi bagi laki-laki sebab laki-laki tanpa perempuan belumlah lengkap.
Penunjukkan perempuan sebagai ”penolong” yang Allah kehendaki yaitu Allah tidak melihat yang sesuai dengan ciptaan Allah sebelumnya, hal itu sangat nampak dari pola hidup dari ciptaan yang lain. (band. Kej.2: 18-19). Perempuan menjadi penolong bagi laki- laki, karena ada sesuatu yang tidak dimiliki oleh laki-laki, dan itu hanya dapat ditemukan pada  diri  perempuan.  ”Penolong”  yang  dikehendaki  adalah  supaya  perempuan  dapat mendampingi laki-laki dalam kedudukannya sebagai perempuan yaitu menolong di mana laki-laki  tidak  dapat  lakukan.  Dalam  kitab  Amsal  31:  10-31  ”  hati  suaminya  percaya kepadanya,  suaminya  tidak  akan  kekurangan  keuntungan,  ia  berbuat  baik  kepada suaminya dan tidak berbuat jahat sepanjang umurnya. Ia membeli sebuah ladang yang diinginnya dan dari hasil tangannya kebun anggur ditanamnya..”
Paulus dengan tegas mengatakan bahwa hal tersebut tidak membutikan laki-laki atas perempuan,  dan  bahwa  Allah  menciptakan  hewan  lebih  dulu  sebelum  manusia (band.Kej.1:  24-28)  dan  tak  seorangpun  berpendapat  bahwa  hewan  lebih  unggul  dari manusia. Akhirnya, kita catat bagian-bagian awal kitab Kejadian bahwa wanita pertama diciptakan dari rusuk manusia pertama, wanita diambil dari laki-laki dengan menunjukkan pada fakta bahwa laki-laki kehilangan sesuatu tanpa kehadiran wanita. Hanya karena Allah yang  telah  menentukan  peranan  yang  berbeda  untuk  wanita  dalam  pernikahan  atau pelayanan dan tidak berkaitan dengan kesamaan wanita dengan laki-laki dalam Kristus. Dimana tidak ada perbedaaan laki-laki dan perempuan (band. Gal. 3: 28).
Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa perempuan/ wanita diciptakan oleh Allah  yakni  ‘sepadan’  dengan  laki-laki,  ia  diciptakan  tidak  semata-mata  untuk  menjadi pembantu yang lebih rendah harkatnya daripada laki-laki. Artinya bahwa perempuan tidak dimaksudkan  sebagai  pembantu  atau  rekan  penolong  bagi  laki-laki,  tetapi  istilah  Mate dalam  bahasa  Inggris  yang  berarti  dekat,  maka  apa  yang  dimaksudkan  adalah  untuk menjadikan suatu kuasa atau kekuatan bagi laki-laki yang dalam segala hal akan sesuai dengan  laki-laki  atau  setara  baginya.’Dan  sejarah  menbuktikann  bahwa,  dimana  harkat wanita sepadan dengan laki-laki disitu kebahagiaan lebih nyata dan merata.
b. Peran Perempuan Sebagai Ibu Mendidik dan Mengasihi Anak-anak
Panggilan yang begitu besar, mulia dan sangat disenangi oleh perempuan ketika ia disebut sebagai ibu bagi anak-anaknya. Dalam hukum Ibrani kita lihat bahwa ibu harus dihormati (Band.  Kel  20:  12,  ia  disegani (Im.19:  3  dan  ditaati (Ul. 21: 18).  Ia  penting dalam rumah tangganya, memberi nama anak dan bertanggung jawab mendidik anak pada usia dininya.
Searah dengan itu adalah penting sekali bagi terselenggaranya rumah tangga yang baik  dan  rukun  yaitu  keluarga  yang  sehat  dan  bahagia,  karena  di  atas  yang  mengatur, membuat  rumah  tangga  menjadi  surga  bagi  keluarga  menjadi  mitra  sejajar  yang  saling menyayangi bagi suaminya. Untuk mencapai ketentraman dan kebahagiaan dibutuhkan seorang istrri yang takut akan Tuhan, dimana ia dapat menjaga suami dan anak-anaknya, serta  mengatur  keadaan  rumah  sehingga  rapi,  menyenangkan  bagi  keluarga.  Anne Borrowdale mengatakan:
Perempuan merupakan agama, altar, seuntai hidup yang mengangkat. Derajat kaum suami, membesarkan anak-anak, menguduskan keluarga. Dia ingin hidup untuk orang lain  dan  bukan  untuk  dirinya  sendiri.  Tugas  utamanya  adalah  mengasihi.  Dia  harus mengasihi  dan  melahirkan,  itulah  tugas  sucinya.  Baik  pria  maupun  wanita  masing- masing memproyeksikan kualitas-kualitas yang mereka kagumi dan inginkan pada diri
lawan  jenisnya.  Orang  memuliakan  kualitas-kualitas  lawan  jenisnya,  terlepas  dari segala  pemilahan.  Kaum  pria  menampik  bahwa  mereka  peka  dan  lembut,  tetapi mengiginkan  kualitas-kualitas  seperti  itu  dalam  diri  perempuan.  Sementara  kaum perempuan  menolak  diri  mereeka  untuk  bersifat  tegas  (sic),  dan  otoriter  serta menuntut kualitas-kualitas tersebut dalam diri lelaki.
Salah satu alasan yang menyebabkan kaum perempuan merasa bahagia menerima peran  melayani  karena:  kelihatannya  sudah  merupakan  sifat  ‘alamiah’  mereka  untuk mengurus  orang  lain.  Kaum  perempuan  adalah  ibu,  sehingga  itu  mereka  diberi kemampuan-kemampuan  mengasuh  yang  istimewa.  Tentunya  mengasuh  dan  merawat orang lain merupakan bagian yang tak terpisahkan dari peranan kaum  perempuan dan sejak dini anak-anak perempuan sudah didorong ke arah itu.
Jelaslah bahwa tugas utama perempuan adalah di tengah-tengah keluarga mengurus suami  dan  anak-anak,  karena  perempuan  memiliki  ciri-ciri  khas  secara  biologis  yang membuat  mereka  cocok  untuk  peran-peran  tersebut.  Hal  ini  memberikan  pengertian bahwa tugas para ibu bagi anak-anaknya yaitu:
1. Para  ibu  harus  membiasakan  melakukan  perbuatan-perbuatan  terouji  pada anak
2. Para ibu harus memiliki moralitas sebagai jalan pendidikan untuk putra-putri mereka
3. Para  ibu  harus  menanamkan  pada  anak-anak  rasa  hotmat  pada  orang  tua mereka.
Dan ada banyak lagi tugas-tugas yang penting untuk menjadikan dan mendidik anak- anak untuk hidup mengasihi Tuhan bahkan seringkali kegagalan diakibatkan peran ibu tidak dapat melakukan fungsi perannya dengan baik artinya waktu dan komunikasi tidak terjalin dengan  baik.  Komunikasi  yang  harus  terus  dibangun  dalam  sebuah  keluarga,  sekalipun laki-laki  dan  perempuan  mempunyai  cara  yang  berbeda  dalam  komunikasi  Bill  &  Pam Farrel mengatakan: Laki-laki biasanya memulai percakapan untuk menyelesaikan masalah. Jika  tidak  ada  masalah,  tidak  ada  gunanya  bercakap-cakap.  Laki-laki  merasa  nyaman dalam otaknya, sehingga segalanya harus beres.
Hal  seperti  ini  sering  terjadi  dalam  interaksi  laki-laki  dan  perempuan  karena  bagi sebagian besar perempuan, mengaitkan subjek yang satu dengan yang lain dan dengan orang-orang yang berarti dalam hidupnya adalah hal yang wajar. Ia bisa terus memiliki percakapan yang tak ada habisnya tentang berbagai masalah dengan teman sejenis.
Itu berarti isteri tidak hanya berperan terhadap hidup dan kemajuan karier suami, tetapi  juga  menentukan  kemajuan  anak.  Kualitas  keluarga  dari  sisi  lain  juga  dapat tercermin  dari  kebahagiaan,  pertumbuhan  dan  kemajuan  anak,  karena  kehancuran  dan ketidak bahagiaan rumah tangga dapat mengakibatkan anak menjadi korban. Pendapat Doktor Henry Brandt   yang  dikutip  oleh  Tim  Lahaye  mengatakan  sebelum  seseorang dapat menjadi orang tua yang mampu, terlebih dahulu ia harus menjadi pasangan yang mampu. Tetapi sebelum seorang dapat menjadi pasangan yang mampu, ia harus menjadi pribadi yang mampu.  Seorang isteri yang dapat menempatkan diri sebagai seorang ibu bagi  anak-anaknya  apabila  terlebih  dahulu  dapat  menjadi  pribadi  yang  bertingkah  laku Kristen, didasarkan dengan hubungan yang konsisten bersama Tuhan. Keluarga yang sehat mental sangat diperlukan bagi anak-anak untuk bertumbuh secara maksimal.
Ada  lima  faktor  diungkap  oleh  Paul  D.  Meirer,  M.D  supaya  keluaga  menjadi lingkungan  yang  sehat  bagi  pertumbuhan  anak-anak,  yaitu  kasih,  disiplin,  kemantapan dalam bertindak, teladan dan suami sebagai kepala rumah tangga  Setiap ibu ingin agar anak-anaknya  berbahagia  serta  mendapatkan  perlindungan  dari  Tuhan.  Oleh  sebab  itu seorang  ibu  harus  bersih  kelakuannya  dan  takut  akan  Tuhan  menjadi  hal  penting  yang harus  dipelihara  dan  dikembangkan.  Firman  Tuhan  berkata  “Orang  benar  yang  besih
kelakuannya, berbahagia keturunananya” (Amsal 20:7) dan “Dalam takut akan Tuhan ada ketentraman yang besar, bahkan ada perlindungan bagi anak-anaknya”  (Amsal 14:26).
Kebahagiaan  anak  dikemudian  hari,  bahkan  keberhasilan  anak  dalam  pendidikan formal  sangat  bergantung  pada  pendidikan  dan  pengarahan  yang  diberikan  oleh  orang tuanya  sendiri.  Anak  perlu  diinjili  supaya  dapat  bertumbuh  secara  rohani.  Firman  Allah dengan jelas meletakkan tugas pendidikan rohani anak pada orang tuanya sendiri, dalam konteks  rumah  tangga  dan  kegiatan  harian  (Ul.  6:4-9).  Para  ahli  kemukakan  empat kebutuhan  dasar  anak  yang  harus  diartikan  dan  dipenuhi  sedini  mungkin.  Pemenuhan keutuhan-kebutuhan ini, pada anak kecil mengembangkan pola hidup yang efektif dalam pembinaan selanjutnya. Dan pemenuhan kebutuhan-kebutuhan ini tidak akan tuntas kalau anak yang bersangkutan belum mnegenal Yesus. Empat kebutuhan dasar yaitu harga diri, pengenalan  diri,  disiplin  diri  dan  penyangkalan  diri.    Peran  ibu  sangatlah  kompeks memelihara dan mengasihi anak, menyediakan makanan bagi anak-anaknya (Amsal 31:15 a), mengasuh dan mengawasi anak (Amsal 31:27 a), bukan hanya hal itu tetapi ibu juga berperan  sebagai  bagi  anak-anaknya.  Sebagai  imam  berarti  menyampaikan  keluhan, masalah dan sukacita anak kepada Tuhan, ibu juga berperan menjadi penyambung lidah Allah, yaitu menyampaikan Firman Allah kepada anak.
Dalam sisi yang lain perlu disadari bahwa kehidupan ibu sangat mewarnai kehidupan anak yaitu menjadi teladan bagi anaknya . Perkataan, perbuatan dan gaya hidup orang tua akan diteladani anak-anak (Amsal 20:15, 14:1; 31:20). Sebagai guru seorang ibu harus dapat mendidik  anak-anaknya.  ‘  Hai  anaka-anakku  dengarlah  didikan  ayahmu  dan  janganlah menyia-nyiakan ajaran ibumu (Ams 1:8b)  dan ditekankan lagi pada pasal 6:20 “Hai anak- anakku,  peliharalah  perintah  ayahmu  dan  jngan  menyia-nyiakan  ajaran  ibumu. Sehubungan dengan kedua ayat tersebut menyakatan peran ibu sebagai guru, pendidik, pengajar, terutama untuk mengajr dan mengenalkan anak takut akan Tuhan, berarti ibu (orang tua) harus berulang-ulang menagajarkan Friman Tuhan kepada anak-anak. (Ul. 6:6- 7).

## c. Contoh Perempuan Pre-Menopause Dalam Alkitab
Di  dalam  Alkitab  ada  beberapa  contoh  nama  tokoh  perempuan  pre-menopause. Diantaranya;
Kisah Abraham dan Sarah dalam pergumulan menantikan janji penggenapan Tuhan. Sarah adalah salah satu wanita yang tercatat dalam Alkitab sebagai wanita yang mandul dan sudah lanjut usia (Kejadian 18: 11). Di dalam Kejadian 17: 17 menjelaskan bahwa usia Abraham pada saat itu adalah seratus tahun sedangkan usia Sarah adalah  Sembilan puluh  tahun.  Dengan  keadaan  seperti  inilah  yang  membuat  Sarah  tidak  percaya  untuk mendapatkan keturunan. Ini terbukti dalam perkataannya di dalam Kejadian 18: 12b yang berbunyi “Akankah berahikah aku, setelah aku sudah layu, sedangkan tuanku sudah tua?”. Secara  Medis,  usia  seratus  tahun  (Abraham)  dan  Sembilan  puluh  tahun  (Sarah) merupakan  usia  yang  tidak  produktif  lagi  dalam  menghasilkan  keturunan.  Tetapi  justru Tuhan menembus kemustahilan hukum alam tersebut dengan berfirman kepada Abraham bahwa Allah akan memberkati Sarah, dan dari pada Sarah juga Allah akan memberikan kepada Abraham seorang anak laki-laki bahkan Allah akan memberkatinya, sehingga Sarah menjadi ibu bangsa-bangsa, raja-raja bangsa-bangsa akan lahir daripadanya (Kejadian 17: 16).
Elisabet  adalah  nama  seorang  perempuan  Yahudi  yang  disebut  di  dalam  Alkitab. Elisabet adalah isteri dari seorang imam bernama Zakharia, keduanya adalah keturunan Harun yang tinggal di sebuah kota di daerah Yudea. Lama dalam perkawinan itu mereka tidak mempunyai anak, sebab Elisabet mandul dan keduanya telah lanjut umurnya. Namun atas anugerah Tuhan, dia mempunyai seorang putera dalam masa tuanya. Hal itu terjadi setelah  malaikat  Gabriel  menampakkan  diri  kepada  Zakharia,  “sebab  doamu  telah
dikabulkan  dan  Elisabeth  isterimu  akan  melahirkan  seorang  anak  laki-laki  bagimu  dan haruslah engkau menamai dia Yohanes” (Lukas 1: 13).

## 3. Perempuan yang mengalami fase Pre-Menopause
Menjadi  tua  sering  kali  menjadi  momok  yang  menakutkan  bagi  perempuan. Kekhawatiran ini mungkin berawal dari pemikiran bahwa dirinya akan menjadi tidak sehat, tidak  bugas,  dan  tidak  cantik  lagi.  Kondisi  tersebut  memang  tidak  menyenangkan  dan menyakitkan.  Padahal  merupakan  salah  satu  fase  yang  harus  dijalani  seorang  wanita dalam kehidupannya. Keluhan tidak nyaman ini bisa disikapi secara berbeda pada setiap wanita. Apabila perempuan dapat berpikir positif , maka berbagai  keluhan dapat dilalui dengan  lebih  mudah.  Namun  sebaliknya,  apabila  perempuan  tersebut  berpikir  negatif, maka  keluhan-keluhan  yang  muncul  semakin  memberatkan  dan  menekan  hidupnya. Untuk itu akan dijelaskan  informasi dan memahapi apa itu menopause.

## a. Etimologis
Menopause  berasal  dari  bahasa  Yunani  Yaitu  Men  Dan  Pauseis  yang menggambarkan berhentinya haid. Menurut kepustakaan abad 17 dan 18, menopause dianggap tidak berguna dan tidak menarik lagi. Webster’ Ninth New Collllllgiate Dictionary mendefinisikan  menopause  sebagai  periode  beerhentinya  haid  secara  alamiah  yang biasanya teerjadi antara usia 40-50 tahun, atau didefinisikan secara klinis sebagai suatu periode  ketika  seorang  perempuan  tidak  lagi  mengalami  menstruasi  karena  produksi hormonnya  berkurang  atau  berhenti.    Sedangkan  Kata  permenopause  merupakan  fase transisi  menuju  menopause  yang  dimulai  beberapa  tahun  sebelum  menopause  terjadi. Pada periode ini, hormone estrogen akan meningkat dan menurun secara teratur.  Kata yang sama dipakai untuk premenopause juga disebut perimenopause.

## b. Usia Pre Menopause
Menopause adalah proses alami yang terjadi pada seorang perempuan. Walaupun rata-rata  menopause  terjadi  usia  52  tahun,  tetapi  ada  pula  yang  mengalami premenopause yakni masa transisi yang terjadi di awal usia 40 tahunan atau pertengahan 30 tahunan. Perimenopause bisa dimulai pada usia 40,30 atau lebih awal.
c. Tanda dan Gejala Perempuan yang mengalami fase Pre-Menopause Meskipun menopause adalah tahap normal dalam hidup semua perempuan, namun menopause bisa memberikan gangguan pada sebagai perempuan yang mengalaminya. Dr.  Andik  Wijaya  menjelaskan  bahwa  gangguan  yang  di  alami  seperti;  Hot  flashes, insomnia,  melancholic,  weakness,  headache,  palpitation,  paresthesias,  nervousness, vertigo, arthralagia or myalgia, dan formication.

## 1. Perubahan Pola Haid
Menstruasi  irregular  mungkin  terjadi  selama  menopause  .  Beberapa  perempuan memiliki  masalah  minimal  dengan  pendarahan  abnormal  selama  fase  pre-menopause. Pendarahan  yang  berlebihan  terjadi  jika  periode  menstruasi  lebih  sering  (berarti  lebih pendek durasi dalam siklusnya) atau mereka mengalami menstruasi tidak teratur (artinya siklus memperpanjang dirasi).
Perubahan  siklus  menstruasi  atau  perubahan  pola  haid  ditandai  dengan  jumlah darah yang keluar saat menstruasi akan lebih banyak, lebih sedikit, atau mungkin hanya berupa flek atau spotting. Durasi menstruasi bisa menjadi lebih singkat. Spotting sangat berbahaya  jika  tidak  diperiksakan  karena  bisa  mengakibatkan  kondisi  yang  lebih  serius seperti kanker.

## 2. Hot Flashes dan gangguan tidur
Sekitar 75-85 persen perempuan mengalami hot flashes selama pre-menopause. Hot flashes adalah gelombang panas tubuh yang datang tiba-tiba, akibat perubahan kadar estrogen  yang  menerang  tubuh  bagian  atas  dan  muka.  Serangan  ini  ditandai  dengan munculnya kulit yang memerah di sekitar muka, leher dan dada bagian atas, detak jantung yang kencang, badan bagian atas berkeringat, termasuk gangguan tidur. Kondisi ini biasa berlangsung  antara  30  detik  hingga  10  menit.  Gejala  ini  mengakibatkan  menggangu aktivitas.  Gangguan  tidur  ini  jika  berkelanjutkan  akan  mengakibatkan  muncul  gejala insomnia atau kesulitan tidur.

## 3. Kesuburan Berkurang
Ovulasi  atau  pelepasan  sel  telur  menjadi  tidak  teratur,  sehingga  kemungkinan bertemunya sel telur dengan sperma menjadi lebih rendah walau masih mungkin untuk hamil.
Dimasa premenopause mula-mula siklus haid akan lebih pendek dari biasanya ini karena adanya kombinasi proses pengelpasan sel telor ) ovulasi dan dimulainya siklus haid baru, yang normalnya 12-16 hari. Volume darah haid juga lebih sering. Namun akhirnya siklus haid  menjadi  lebih  panjang  ketika  jumlah  sel  telor  yang  dilepaskan  menjadi  semakin berkurang.  Volume  darah  haid  menjadi  lebih  sedikit  dan  proses  ovaluasi  juga  menjadi sporadic; kadang melepaskan sel telur kadang tidak.

## 4. Perubahan Fungsi Sexsual
Selama pre-menopause, keinginan untuk berhubungan intim dapat berubah, tetapi pada  banyak  perempuan  akan  mengalami  masa-masa  menyenangkan  sebelum  masa menopause tiba dan biasanya berlanjut sampai melewati masa pre-menopause. Gejala ini disebabkan  penurunan  kadar  estrogen  dapat  memperlambat  reaksi  klitoris  dan menyebabkan  keringnya  vagina.  Kondisi  ini  dapat  menyebabkan  menurunnya  gairah seksual.

## 5. Perubahan Mood
Hormon yang tidak seimbang bisa mempengaruhi kondisi emosi perempuan. Ketika kadar  hormone  menurun,  tingkat  energy  pun  menurun.  Sehingga  saat  ingin  memasuki masa  menopause,  perempuan  bisa  merasa  kelelahan  dan  lemas  tanpa  sebab  atau perubahan mood.

## 6. Perubahan Kadar Kolesterol
Berkurangnya  estrogen  akan  merubah  kadar  kolesteerol  dalam  darah  dan meningkatnya  kadar  kolesterol  jahat  (LDL)  yang  mengakibatkan  resiki  terkena  penyakit jantung. Sedangkan HDL atau kolesterol baik, menurun sesuai pertambahan usia

## 7. Produksi Lemak meningkat
Masa  fase  pre-menopause  mengakibatkan  perempuan  akan  mengalami peningkatan lemak pada tubuh, khususnya lemak disekitar pinggang. Perubahan hormonal mengakibatkan  berat  badan  bertambah  terutama  dibagian  pinggang.  Penurunan  kadar estriogen menyebabkan tubuh lebih lama mempertahankan lemak. Selain itu rendahnya tingkat  testosterone  juga  menyebabkan  penurunan  system  metabolism  dan mengakibatkan penambahan berat badan.

## 8. Nyeri saat berhubungan
Jika perempuan sudah memasuki masa fase pre-menopause, ada yang mengalami rasa  sakit  berhubungan  badan,  dan  ini  dikarnakan  miss  V  tidak  basah  lagi.  Perubahan hormone berarti dinding vagina mengalami pengurangan jumlah cairan yang diproduksi serta  elastistasnya.  Bebarapa  perempuan  dapat  merasa  hal  ini  begitu  tidak  nyaman,
namun banyak juga yang baru menyadari saat melakukan hubungan seksual. Tak hanya itu lamanya  waktu  yang  dibutuhkan  untuk  merasa  terangsang  juga  meningkat  seiring bertambahnya usia.
d. Faktor Perempuan Yang mengalami fase Pre-menopause
Cepat atau lambat perempuan pasti akan mengalami menopause. Namun tak ada rumusan pasti mengenai kapan datangnya proses fisiologi ini.

## 1. Faktor Merokok
Terjadinya  fase  menopause  pada  1-2  tahun  lebih  awal  pada  perempuan  yang merokok, dibandingkan dengan perempuan yang tidak merokok. Para Ahli mengatakan bahwa bahwa perempuan perokok ada kaitannya antara meroko dengan menopause.

## 2. Faktor Keturunan
Perempuan cenderung mengalami menopause sekitar usia yang sama dengan ibu atau saudaranya, meskipun hubungan antara riwayat keluarga dan usia menopause masih perlu penelitian lebih lanjut.

## 3. Kemoterapi dan Terapi Radiasi
Terapi kanker dapat memicu menopause, menyebabkan gejala seperti hot flashes selama  pengobatan  atau  dalam  jangka  waktu  3-6  bulan.  Penggobatan  kanker  seperti kemoterapi  atau  terapi  radiasi  panggul  juga  termasuk  sebagai  factor  penyebab menopause  dini.  Efek  samping  yang  ditimbulkan  kemoterapi  ini  bisa  menimbulkan kerusakan  pada  ovarium  dan  menyebabkan  ovarium  berhenti  bekerja,  namun  ini bergantung frekuensi kemoterapi yang dijalani.

## 4. Tidak pernah melahirkan
Beberapa  penelitian  menunjukkan  bahwa  wanita  yang  tidak  pernah  menlahirkan dapat  menebabkan  menopause  diri    karena  siklus  masa  haid  tidak  beraturan  dan kurangnya  kesuburan  dalam  dirinya.  Perhitungan  siklus  haid  menjadi  terlambat  atau banyak mengakibatkan hormon meningkat.
e. Dampak Perempuan yang mengalami fase Pre-Menopause
Pada bagian ini akan dijelaskan dampak yang dialami oleh seorang perempuan yang mengalami fase premenopause, yaitu:

## 1. Dampak psikologi
Premenopause  berpengaruh  pada  kondisi  psikologis  seorang  perempuan,  hal  ini bisa disebabkan oleh perubahan hormone yang terjadi pada tubuhnya tetapi juga sangat dipengaruhi oleh pandangan dirinya tentang apa yang akan terjadi dalam hidupnya akibat akan  menopause.Pikiran-pikiran  negative  seperti  ini  memberikan  beban  psikologi  yang berat pada dirinya.

## a. Depresi
Menopause adalah proses alami fisiosiklus berhentinya menstruasi sejalan dengan lanjutnya usia seorang perempuan. Rata-rata pereempuan mengalami menopause pada usi antar 40-50 tahun, yang disertai dengan penurunan produksi hormon estrogen secara sifnifikan. Namun dalam menyikapi masa ini ada banyak wanita mengalami dipresi seperti kecemasan berlebihan, paranoia, mudah marah dan tersinggung oleh hal-hal yang sepele, merasa dirinya adalah beban, sedih berlebihan  dan tertekan dan selalu berpikir negatif higga sulit tidur.
Oleh  sebab  itu  dapak  psikologis  tersebut  harus  benar-benar  dipantau  agar perempuan yang memasuki periode menopause tidak kehilangan semangat hidupnya dan berujung  pada  keinginan  mengakhiri  hidup  atau  penyakit  fisik  seperti  kanker,  jantung koroner dan hipertensi.
Ternyata gejala depresi saat menopause lebih banyak teerjadi pada perempuan yang memiliki  daya  adaptasi  yang  reendah  terhadap  perubahan,  akibatnya  stres berkepanjangan  karena  sindrom  menopausepun  tidak  bisa  dihindari.  Miriam  Neff mengatakan : depreesi tidak sama untuk setiap orang. Para psikolog dan kalangan medis menggunakan rumusan yang menyangkut gejala-gejala yang dapat diamati.
Oleh sebab itu bagi wanita yang menilai atau menganggap menopause itu sebagai peristiwa yang menakutkan (stressor) dan berusaha untuk menghindarinya, maka strespun sulit di hindari. Ia akan sangat menderita kareena kehilangan tanda-tand kewanitaan yang selama  ini  dibanggakan.  Sebaliknya  bagi  wnita  yang  menganggap  menopause  sebagai suatu ketentuan Allah  yang akan dihadapi, semua wanita, maka ia tidak akan mengalami stres  atau  kemungkinan  stres  yang  dialami  tidak  seberat  dibanding  wanita  yang mempersepsikan  menopause  itu  sebagai  ‘momok’  atau  ‘kiamat’.      Dengan  demikian setiap  wanita  yang  menyikapi  dengan  baik    akan  menekan  tingkat  depresi  dan  gejala- gejala itu akan menghilang dengan sendirinya.

## b. Takut Ditinggalkan
Sebagai  perempuan  merupakan  hal  yang  wajar  jika  pada  saat  pre-menopause mempunyai pikiran-pikiran yang menghantuainya , dan perasaan itulah yang menggiring wanita  untuk  mengalami  perasaan  perasaan  negatif  saat  mengalami  menopause. Perasaan  negatif  yang  sering  menyertai  ialah  tidak  cantik  lagi,  tidak  berharga,  tidak dibutuhkan, sehingga takut ditinggalkan oleh suami dan sebagainya. Ketakutan semacam itu justru akan semakin memperburuk keadaan sebab pikiran negatif akan menimbulkan hal yang negatif pula. Oleh karena pre – menopause akan dihadapi oleh semua wanita, maka  wanita  lebih  mempersiapkan  diri  untuk  memahami  semua  gejala  –gejala  dengan baik
c. Merasa Tidak Berarti (tidak percaya diri)
Wanita menopause mengalami gangguan mood yang signifkan. Menopause adalah saat  perubahan,  bagaimanapun  ,  dan  reaksi  emosional  adalah  bagian  dari  itu. Memperhatiakn perubahan dalam tubuh dapat memicu kekhawatiran tentang daya tarik dan citra tubuh. Bagi beberap orang meskipun prosesnya sedikit lebih bergerigi. Hampir seperempat wanita mengalami perubahan suasana hati sebelum, seslama atau seteelah menopause. Yang komplikasi oleh kareena perubahan diri merasa tidak berarti lagi dan kehilangan kepercayaan diri maka hal yang ppaling komplikasi untuk mengatasi kehidupan mereka dan perubahan mood menopause beberpa wanita mungkin memutuskan untuk ‘mengobati sendiri’ dengan alkohol atau obat lain.

## 2. Dampak Spritual
Perempuan yang akan mengalami menopause, fase premenopause secara umum memiliki kesadaran lebih tinggi akan fakta penuaan, kematian, serta kehidupan kekal. Jika seorang perempuan tidak bisa menerima kondisi ini maka menjadi terganggu pada dirinya, yaitu:
a. Lebih mengasihani diri sendiri
Kondisi ketidaknyaman dan serangan penyakit yang di alami perempuan pada fase premenopause  mengakibatkan  dirinya  menjadi  pribadi  yang  tertutup  dan  tidak  stabil dalam  kejiwaannya.  Lebih  banyak  mengasihani  dirinya  sendiri.  Tidak  bisa  merasakan kehadiran orang-orang disekitarnya. Apa pun pendapat dan saran dari orang lain kadang
tidak ditanggapi positif malah sebaliknya kecurigaan dan ketidaksenangan karena dirinya merasa terganggu.
Kondisi  ini  juga  bisa  membuat  seorang  perempuan  yang  mengalami  fase  krisis premenoupause jarang mengikuti kegiatan-kegiatan persekutuan dalam kategorial gereja. Lebih memanjakan diri untuk memberikan alasan tidak hadir ‘sakit atau tidak berdaya’.

## b. Menyalahkan Tuhan
Masa  transisi  yang  berat  yang  dialami  seperti  pendarahan  yang  lama  dalam menstruasi,  serangan  penyakit  ‘sakit  kepala,  bagian  perut,  susah  tidur’  membuat ketidakseimbangan rohani. Akibatnya tidak siap dan menyalahkan Tuhan. Ada seorang ibu yang hampir 2 tahun mengalami masa pre-menopause yang sangat berat mengakibatkan dirinya sakit, berat badan turun, kecemasa, kesulitan-kesulitan tidur menyalahkan Tuhan; menganggap penyakit ini karena dosa dan hal-hal lainnya.

## 3. Dampak Sosial
Sebagian perempuan menarik diri dari komunitas sosialnya, ketika akan mengalami menopause.

## a. Dengan pasangan
Selama pre-menopause, keinginan untuk berhubungan intim dapat berubah, tetapi pada  banyak  perempuan  akan  mengalami  masa-masa  menyenangkan  sebelum  masa menopause tiba dan biasanya berlanjut sampai melewati masa pre-menopause. Gejala ini disebabkan  penurunan  kadar  estrogen  dapat  memperlambat  reaksi  klitoris  dan menyebabkan  keringnya  vagina.  Kondisi  ini  dapat  menyebabkan  menurunnya  gairah seksual. Masa haid yang tidak stabil dan sebagian yang menyatakan sulit dan nyeri ketika berhubungan. Hal inilah yang mengakibatkan hubungan dengan pasangan bisa menjadi renggang bahkan tidak harmonis.
Suami yang tidak mengetahui dan memahami tentang masa premenoupase istrinya bisa  menimbulkan  kecurigaan  dan  ketidakpuasan.  Suami  bisa  putus  asa  dalam mendampingi  istrinya.  Istri  menjadi  pribadi  yang  berbeda  sebelumnya, sehingga  suami tidak bisa memahami diri istrinya.

## b. Dengan keluarga besar
Perasaan  tidak  mood  dan  kurang  tidur,  mengakibatkan  suasanan  hati  untuk berkomunikasi  dan  berelasi  menjadi  terganggu.  Kesulitan  untuk  memberikan  waktu, kesulitan untuk mengungkapkan keinginan bisa menimbulkan kesalahpahaman.
Hubungan  dengan  anak-anak  dan  keluarga  besar  sangat  terganggu.  Jika  seorang perempuan mengikuti proses terapi untuk mengatasi masa ini, itu jika menjadi persoalan di kedua belah pihak.
C. Model  Pendampingan  pastoral  terhadap  perempuan  Kristen  dalam  menghadapi fase pre-menopause di GPIN “Yerusalem” Palembang

## 1. Model Pendampingan Pastoral
Pendampingan  pastoral  mempunyai  arti  sebuah  proses  yang  dilakukan  oleh seseorang  yang  bersedia  untuk  memberikan  perhatian,  perawatan,  pemeliharaan, perlindungan  kepada  seseorang  yang  membutuhkan.  Tujuan  pendampingan  pastoral adalah  untuk  mengaktualisasi  kasih  Allah  dalam  kehidupan  orang  percaya.  Fungsinya pendampingan  pastoral  yaitu;  menyembuhkan,  menguatkan/menopang,    membimbing dan memperbaiki hubungan.
Langkah-langkah pendampinagn yaitu:
a. Meneguhkan  kembali  keyakinan.  Dampingan  bahwa  orang  disekitarnya  tetap mengasihi, bahkan Tuhan tetap setia mengasihinya.
b. Bantulah agar dalam transaksi/negosiasi kembali yakin akan kasih Allah maupun orang-orang disekitarnya.
c. Menyadarkan bahwa setiap kondisi yang dialami Tuhan pasti tolong dan kehendak Tuhan yang mutlak.
d. Membimbing  dan  mendoakan  agar  dampingan  menyerahkan  hidupnya  dalam iman yang tulus.
2. Pendampingan Pastoral terhadap perempuan Kristen dalam menghadapi fase Pre Menopause.
3.
a. Menurut kesehatan
Setiap  perempuan  pasti  akan  mengalami  menopause.  Menopause  merupakan bagian dalam fase atau siklus kehidupan seorang perempuan ketika masa kesuburan dan masa  reproduksi  mengalami  penurunan  hormonal.  Menopause  bukanlah  penyakit beerbahaya namun fase ini sering dikhawatirkan perempuan dewasa, namun bukan berarti kondisi ini bukan berarti tidak dapat disikapi. Ada beberapa cara yang peniliti ambil untuk mengaplikasinya, di antaranya;

## 1. Menerapkan Gaya Hidup Sehat
Menopause merupakan peristiwa alami dalam siklus kehidupan perempuan. Untuk mencegah berbagai keluhan yang mungkin terjadi di masa menopause yang disebabkan oleh  kekurangan  hormon  estrogen,  pengaturan  pola  hidup  sehat  yang  tepat  sedini mungkin  adalah  salah  satu  jawaban  yang  tepat  untuk  mengatasi  kekurangan  hormon estrrogen pada tubuh. Hal ini merupakan alternatif alamiah, yaitu dengan mengkonsumsi ekstra estrrogen yang terkandung banyak dalam sejumlah bahan pangan. Menopause diet adalah waktu yang baik untuk membatasi makanan yang tidak begitu bagus untuk seorang perempuan menuju masa menopause karena ransel kalori dapat lebih mudah selama fase kehidupan  ini  dan  faktor  resiko  jenis  penyakit  tertentu  bisa  naik.  Tidak  mengkonsumsi lemak  yang  berlebihan  dan  tidak  mengkonsumsi  minuman  yang  berakohol,  minuman berkafein akan memelihara hati dan membantu untuk mengurangi risiko kondisi seperti kanker  dan  diabetes.  Bahan  pangan  yang  kaya  akan  fitoestrogen  adalah  jenis  kacang- kacangan  terutama  kacang  kedelai,serta  dapat  diteemukan  pada  hampir  semua  jenis sayuran,  pepaya,  dan  tanaman  lain  yang  kaya  akan  kalsium  bahkan  dianjurkan mengkonsumsi bengkuang, agar-agar rumput laut.

## 2. Olah Raga Teratur
Berolahraga secara teeratur banyak manfaatnya. Berolahrga memungkinkan untuk membakar  lemak  yang  berlebihan  dengan  lebih  efesien.  Dengan  demikian,  olahraga membantu mengendalikan berat badan. Dengan berolahraga mendapat manfaat yang luar biasa diantaranya :
1. Meningkat fungsi kekebalan tubuh, serta kemampuan tubuh untuk menjaga kadar gula darah
2. Menjaga kepadatan tulang, menjaga massa otot, membakar lemak, mengurangi stress, mengurangi gejala menopause misalnya meriang
3. Membantu  menjaga  fleksibilitas  dan  kelenturan  sendi  sejalan  dengan bertambahhnya usia.
Oleh sebab itu tidak boleh malas berolahraga dikarnakan Ovulasi yang tidak berjalan normal karena tubuh yang tidak sehat merupakan salah satu penyebab menopause datang lebih  cepat.  Meskipun  usia  bertambah,  pastikan  tetap  menjaga  kebugaran  dengan berolahraga atau hanya sekedar melakukan perenggangan paling tidak 30 menit setiap hari.

## 3. Tidur teratur
Salah satu cara mengatasi bagi para perempuan pre- menopause ialah tidur teratur. Tidur  tidak  hanya  membuat  tubuh  merasa  lebih  baik,  tetapi  juga  memberikan  banyak manfaat penting untuk kesehatan secara keseluruhan. Seorang peneliti telah membuktikan bahwa jika cukup tidur yang baik maka mood, hati, otak dan kehidupan seks meningkat secara  signifikan.  Tidur  memainkan  peran  penting  dalam  fungsi  kekebalan  tubuh, metabolisme, kemampuan belajar dan fungsi tubuh vitallainnya.  Dengan demikian tidur teratur sangat penting kesehatan fisik dan emosional, dan tidak bisa meremehkan manfaat isitirahat yang teratur setiap hari
b. Cara Pendampingan Pastoral
1. Percakapan Pastoral
Percakapan pastoral adalah salah satu bentuk yang dipakai oleh gembala sebagai alat  untuk  mendampingi  jemaat.  Melalui  percakapan,  gembala  dan  jemaat  memiliki hubungan  komunikasi  yang  baik  dan  juga  jemaat  dapat  terbuka  kepada  gembalanya. Tujuan  dalam  percakapan  pendampingan  pastoral  adalah  sebagai  alat  untuk menghubungi,  mengkomunikasikan,  membicarakan  dalam  menolong  dan  membimbing orang  yang  sedang  dalam  masalah.  Melalui  percakapan  gembala  dapat  mewujudkan kasihnya, perhatiannya terhadap jemaat yang digembalakannya. Percakapan pastoral juga harus dilakukan secara intensif supaya gembala dapat sungguh-sungguh mengenal jemaat yang dilayani tersebut.

## 2. Perkunjungan
Kunjungan  pastoral  secara  positif  mencakup  konseling.  Menurut  peneliti,  fungsi utama  kunjungan  pastoral  dalam  pertumbuhan  rohani  adalah  membantu  jemaat  untuk menyelami  pengalaman  hidup  mereka,  dan  selanjutnya  mengaitkan  pengalaman  itu dengan iman mereka. Hal itu akan tercapai bila ada kesediaan baik pada pihak gembala maupun anggota jemaat untuk memperhatikan dengan sungguh-sungguh “sisi dalam” dari pengalaman  hidup  mereka.  Kesediaan  untuk  membagikan  perasaan  yang  terluka,  rasa malu, dan juga sukacita akan mengungkapkan sisi dalam itu. Untuk itu, Gembala perlu peka  memperhatikan  isyarat-isyarat  baik  lisan  maupun  gerakkan  yang  menunjukkan kesediaan  seorang  jemaat  untuk  membicarakan  suatu  hal  yang  penting.  Dalam perkunjungan ini juga Gembala bertanya dengan lemah lembut, namun sungguh-sungguh untuk mengetahui kehidupan dan iman jemaat tersebut.

## 3. Pemberitaan Firman dan Edukasi
Pemberitaan Firman Allah perlu diterapkan kepada perempuan yang masuk ke face pra-menupause  yang  bertujuan  untuk  mengarahkan  dan  membimbing  setiap  orang kepada pemahaman dan pengenalan yang mendalam akan tugas dan tanggungjawabnya sebagai  perempuan  berdasarkan  norma  Kristen,  kepada  diri  sendiri,  keluarga  dan masyarakat serta menyerahkan diri mereka dengan sepenuhnya dibawah pimpinan Roh Kudus dan sekaligus menjadi penurut-penurut Allah, seperti anak-anak yang kekasih (Ef. 5: 1).
Pemberitaan  Firman  Allah  kepada  perempuan  yang  masuk  fase  pra-menupause mencakup  kepada  pengajaran.  Peran  Gembala  harus  mampu  menerapkan  hal  di  atas
sehingga setiap perempuan siap untuk menerima dan siap untuk masuk ke dalam fase pra-menupause.
Edukasi sangat perlu diberikan sebagai pendampingan pastoral karena sejak dini setiap perempuan  sudah  mendapatkan  informasi  pengajaran  baik  dari  kesehatan  maupun pernyataan  kebenaran  firman  Tuhan  untuk  menolong  mengatasi  fase  itu  jika diperhadapkan.

## Kesimpulan
Berdasarkan  penjelasan  dari  uraian  di  atas,  penulis  menyimpulkan  bahwa penggembalaan bagi perempuan yang mengalami Fase Pre-Menopause, adalah sebuah  hal  yang  penting  bagi  seorang  hamba  Tuhan  (konselor)  terhadap  umat gembalaannya. Dimana ini sangat penting sekali, dikarenakan ada beberapa orang atau  lebihnya  seorang  perempuan  mungkin  merasa  terbaikan,  dan  arena  itu  ia mengalami suatu depresi dalam hidupnya, itu juga yang menjadi tekanan dalam batinnya.  Hal  inilah  yang  patut  diperhatikan  oleh  seorang  gembala  untuk menyelamatkan umat gembalaannya dari keterpurukan hidup yang dialami.
Maka  dilihat  dari  model  pelayanan  terhadap  perempuan  yang  mengalami fase pre-menopause, seorang gembala harus mampu memberikan suatu dampak untuk  dapat  mengubah  paradigma  umat    gembalaannya,  bahwa  semuanya  itu harus  berlandaskan  oleh  kuasa  otoritas  Tuhan,  dan  melalui  pelayanan  yang dilakukan  bisa  mampu  membangkitkan  damai  dalam  hati  dan  sukacita  hidup kembali.
Oleh karena itu gembala dituntut harus memiliki kepekaan terhadap keadaan yang sedang dialami  oleh setiap domba-dombanya.  Karena gembala yang baik pasti mengenal dan mengetahui kebutuhan domba gembalaannya.

## Daftar Pustaka
Anthony  A.  Hoekema,  Manusia  Ciptaan  Menurut  Gambar  Allah,  (Surabaya: Momentum, 2008), 99.
Charles C. Ryrie, Teologi Dasar 1, (Yogyakarta: ANDI, 2008), 276
Anthony A. Hoekema, Manusia Ciptaan Menurut Gambar Allah, (Surabaya: Momentum, 2008), 99.
Kamus Besar Bahasa Indonesia Elektronik
Https//Carapedia.com/ pengertian definisi Wanita info/ 2141 Https//Carapedia.com...,
Kamus Umum Bahasa Indonesia Edisi Kelima, Aplikasi luring resmi Badan Pengembangan Dan Pembinaan Bahasa, Kementrian Pendidikan  Dan Kebudayaan Republik Indonesia.
Jl. Ch. Abineno, Pendampingan Pastoral, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2001), 9.
Steward Hiltner, Teologi Dan Praksis Pastoral: Ontologi Teologi Pastoral (Ed) Prof. Tj.
G. Holmes, Jakarta: BPK Gunung Mulia Dan Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 72-73
E.P. Ginting, Konseling Pastoral: Pengembangan Kontekstual, (Badung: Bina Media Imformasi, 2009), 11.
M. Bons-Storm. Apakah Penggembalaan itu: Petunjuk praktis Pelayanan Pastoral, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1988), 19.