## Pengaruh Dongeng dan Komunikasi Terhadap Perkembangan Moral Anak Usia 7-8 Tahun
Pupung Puspa Ardini kirei_tomodachi83@yahoo.com PAUD FIP Universitas Negeri Gorontalo

## Abstrak
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui pengaruh antara cerita rakyat dan kemampuan komunikasi untuk perkembangan moral anak 7-8 tahun di Bekasi. Penelitian ini menggunakan metode percobaan faktorial. Sampel penelitian ini didapatkan melalui dua langkah, teknik cluster sampling dan sample random sampling. Sampel percobaan dalam penelitian ini adalah siswa kelas 2 SDIT Al Manar sedangkan kelas kontrol adalah siswa kelas 2 SDIT Al Husna. Data dikumpulkan dengan menggunakan kuesioner untuk kemampuan komunikasi dan tes lisan untuk pengetahuan perkembangan moral. Berdasarkan analisis data, sehingga dapat disimpulkan bahwa (1) perkembangan moral anak-anak 7-8 tahun yang diberikan kisah fantasi modern lebih tinggi dari perkembangan moral yang diberikan cerita rakyat tradisional, (2) terdapat interaksi antara dongeng dengan kemampuan komunikasi melalui perkembangan moral anak-anak 7-8 tahun, (3) perkembangan moral anak-anak 7-8 tahun yang memiliki komunikasi yang lebih tinggi dan kisah fantasi yang diberikan modern lebih tinggi dibandingkan kelompok anak yang diberi cerita rakyat tradisional , (4) perkembangan moral anak-anak 7-8 tahun yang memiliki komunikasi yang lebih rendah dan diberikan yang modern kisah fantasi yang sama dengan kelompok anak yang diberi cerita rakyat tradisional.
Kata kunci : Dongeng, Komunikasi, Moral Anak Usia 3-4 Tahun

## Abstract
This research is done in order to find out the influence between folk tale and communication ability to the moral development of 7-8 years old children in Bekasi. This research spent 3 month since early august until October using experimental factorial 2X2 method with treatment by level.  Sample  of  this  research  is  gotten through two step, cluster sampling technique and simple random sampling.The experiment class in this research was 2nd grade students of SDIT Al Manar while the comparing class or control class was the 2 nd grade students of SDIT Al Husna. The data is collected using questioner for communication ability and oral test for moral development knowledge. Based on the analysis of data,thus it can be concluded that (1) moral development of 7-8 years old children that is given modern fantasy tale is higher than moral development that is given traditional folk tale, (2) there is interaction between folk tale with communication ability through moral development of 7-8 years old children, (3) moral development of 7-8 years old children that have higher communication and given modern fantasy tale is higher than a group of children that is given traditional folk tale, (4) moral development of
7-8 years old children that have lower communication and given modern fantasi tale is same with a group of children that is given traditional folk tale.
Keywords: folk tale, communication, the moral of 3-4 years old
Pendahuluan Latar Belakang Masalah Indonesia adalah negara yang ter- kenal dengan adat ketimuran yang kental. Adat yang masih memegang te- guh norma kesopanan sebagai hal utama dalam berinteraksi antar mas- yarakat (Nakita, 4 Mei 2009). Oleh sebab itu adat kesopanan ini perlu terus dilestarikan sebagai budaya ban- gsa Indonesia di mata dunia. Kasus- kasus yang marak muncul saat ini, sep- erti kasus perbuatan asusila, pencu- rian, penganiayaan dan lain sebagainya yang berhubungan dengan moral. Moral adalah proses internalisasi nor- ma-norma masyarakat seiring dengan kematangan biologis seseorang. Perbu- atan asusila, mencuri, dan menganiaya adalah perbuatan yang bertentangan dengan norma masyarakat karena di- anggap sudah melanggar aturan-atu- ran dalam masyarakat dan merugikan orang lain (www.kuliahpsikologi dek- rizky.com, diunduh 29 Juni 2009). Seseorang dianggap telah mengem- bangkan aspek moral jika telah meng- internalisasi aturan-aturan atau kaid- ah-kaidah serta dapat mengaktualisa- sikan dalam kehidupan bermasyarakat secara terus-menerus. Adat istiadat ke- sopanan merupakan bagian dari aspek moral. Agar aspek moral dapat terta- nam dengan baik hingga dewasa, maka pengembangannya perlu diberikan sej- ak dini.
Menurut ahli, yaitu Piaget dan Kohlberg perkembangan moral berhu- bungan dengan aspek perkembangan lain terutama kognitif. Sehingga seha- rusnya bila seseorang telah mencapai kematangan kecerdasan perkembang- an moral juga mengalami kematangan (Nakita, 17 Agustus 2009). Sebagai
usaha untuk mengoptimalkan perkem- bangan moral pada anak untuk mencapai kematangan adalah melalui dongeng. Dengan  dongeng anak diperkenalkan pada moral melalui dunia imajinasi. Melalui imajinasi ini nilai-nilai dan norma-norma dapat diselipkan sebagai upaya pengemba- ngan aspek moral pada anak (Ayah- bunda,7 Desember 2009). Dongeng ini dapat dilakukan sebagai pengantar sebelum anak tidur. Karena ketika tidur penanaman moral yang diberikan saat dongeng akan terekam dan terinternalisasi sebanyak 75 % (Anak- ku,Januari 2008).
Selain melalui dongeng penanam- an moral juga dapat dilakukan dengan komunikasi. Sebuah penelitian menun- jukkan keluarga yang melakukan kom- unikasi saat makan bersama dapat menurunkan 50 % kecenderungan an- ak dan remaja untuk melakukan peri- laku yang tidak baik bahkan merokok sampai narkoba (www.kompas.com, diunduh pada 15 Desember 2009). Pengembangan moral melalui dongeng sebelum tidur dan komunikasi saat makan bersama dapat dilakukan pada anak usia 7-8 tahun.  Pada usia ini perkembangan bahasa anak sudah relatif lancar. Selain itu, anak juga sudah dapat makan sendiri di meja makan. Usia 7-8 tahun anak juga sudah dapat menyimak dongeng dengan baik, sehingga anak sudah dapat memahami maksud dari pesan moral sederhana dari dongeng. Henda- knya penanaman moral agar terinter- nalisasi dengan baik perlu ditanamkan sejak dini. Hambatan yang sering terjadi saat ini dalam usaha pengembangan aspek moral di rumah adalah kesibu-
kan kedua orang tua bekerja. Orang tua bekerja menyebabkan kurangnya waktu bersama untuk mengembang- kan aspek moral anak- anak. Orang tua yang sibuk bekerja sehingga kurang membangun komunikasi yang baik dengan anak.  Anak tidak memiliki kesempatan untuk mencurahkan perasaan, ide, dan harapan-harapan anak kepada orang tua. Terdapat pula beberapa orang tua yang enggan berdongeng untuk anak dengan alasan kesibukan, karena ayah dan ibu bekerja di luar rumah, sehingga tidak lagi memiliki waktu senggang untuk mendongengi  anak. Dengan demikian waktu yang dapat digunakan untuk meningkatkan kedekatan di dalam keluarga melalui dongeng dan komunikasi menjadi habis tersita dan anak memilih untuk mengisi waktu senggang dengan kegiatan lain seperti menonton televisi atau bermain game (Poskota, 12 Desember 2010). Selain itu, guru enggan untuk menyampaikan dongeng di sekolah. Hal ini dikarenakan sikap pesimis dari para guru untuk mengunakan dongeng sebagai salah satu cara melakukan variasi mengajar. Guru sering khawatir materi yang disampaikan dengan mendongeng tidak sesuai dengan materi yang diajarkan. Hal ini disebabkan karena masih kurangnya pengetahuan yang guru miliki tentang dongeng.  Selain itu, pemahaman guru terhadap dongeng juga masih kurang, sehingga ketidaktersediaan media unt- uk mendongeng juga dijadikan alasan oleh guru untuk tidak menggunakan dongeng sebagai salah satu variasi dalam mengajar (Kusmiadi, Jurnal. pdii.lipi.go.id/admin/jurnal/32081982 03.pdf diunduh pada 27 April 2011), sehingga dongeng dan komunikasi semakin jarang dilakukan. Oleh sebab itu, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian eksperimen mengenai peng- aruh dongeng dan komunikasi terhad- ap kemampuan bercerita pada anak usia 7-8 tahun.
Dongeng 1. Pengertian Dongeng Menurut Huck, Hepler, dan Hick- man, dongeng adalah segala bentuk narasi baik itu tertulis atau oral, yang sudah ada dari tahun ke tahun. “ all forms of narrative, written, or oral, which have come to be handed down through the years ” (1987). Jadi, dongeng adalah segala bentuk cerita- cerita yang sejak dulu sudah ada dan diceritakan secara turun-temurun. Menurut Priyono (2006:9) dongeng adalah cerita khayalan atau cerita yang mengada-ada serta tidak masuk akal dan dapat ditarik manfaatnya. Jadi, cerita yang terdapat di dalam dongeng adalah cerita khayalan yang terkadang di luar akal sehat. Seperti, cerita Timun Mas ketika menebar biji buah timun yang seketika berubah menjadi hutan lebat. Walau- pun cerita dongeng tidak masuk akal tetapi cerita dalam dongeng memiliki informasi yang dapat ditarik manfaat- nya. Seperti, pesan moral agar meng- hormati dan menyayangi orang tua pada kisah Malin Kundang atau cerita Roro Jograng yang berkisah tentang asal mula berdirinya Candi Pramba- nan.
Menurut Carr Lemon dan Cannadine (2010) dongeng adalah cerita sejarah yang berisi pengalaman tentang kejadian masa lampau ( past human events ) dan merupakan salah satu sumber sejarah berupa tradisi lisan. Menurut Sawyer dan Comer (1996) dongeng pada umumnya adalah “ The common man’s fairy tale. They are unadorned stories. Folk tales common plots where good overcomes evil and justice served ”. Menurutnya, dongeng merupakan cerita biasa yang mengisahkan tentang cerita peri. Dongeng adalah cerita yang tidak indah. Dongeng mengisahkan tentang kebaikan yang akan selalu menang melawan kejahatan. Cerita ini secara turun-temurun disampaikan sejak dulu dan merupakan kebudayaan. Dongeng
berisi tentang masyarakat, sejarah, fenomena alami serta harapan untuk perubahan.
Menurut Einon (2006) dongeng adalah cerita yang berisi kisah-kisah menakutkan, seperti ibu tiri yang jahat, anak-anak yang dipanggang dalam oven, dan serigala yang buas. Meski demikian cerita-cerita tersebut disukai anak-anak kar-ena memberikan kesempatan kepada anak untuk berimajinasi dengan meng-gambarkan peristiwa-peristiwa terseb-ut ke dalam khayalan. Dengan demi-kian, dapat disimpulkan bahwa dong-eng adalah cerita khayal baik itu dalam bentuk tertulis maupun oral yang sudah ada sejak dulu. Dongeng di sam-paikan secara turun-temurun. Cerita dalam dongeng berkisah tentang keb-aikan melawan kejahatan. Kisah dalam dongeng biasanya menceritakan tenta- ng masyarakat, sejarah, fenomena ala- mi dan perjuangan terhadap harapan untuk sebuah perubahan.
Menurut Ralibi (2008) cara mendongeng dibedakan menjadi dua, yaitu 1) mendongeng tanpa alat peraga, 2) Mendongeng dengan alat peraga. Mendongeng dengan alat adalah dong- eng yang dilakukan dengan mengguna- kan berbagai alat peraga atau properti sebagai penunjang cerita seperti, buku cerita, boneka tangan, dan lain seba- gainya. Sedangkan mendongeng tanpa alat tidak menggunakan alat peraga dan pendongeng hanya mengandalkan ekspresi, mimik wajah, intonasi serta suara-suara yang ditirukan pendon- geng mengikuti suara aslinya. Dongeng yang dapat menarik pe- rhatian anak akan dengan mudah di- serap oleh sensor memori untuk ke- mudian diteruskan ke memori jangka pendek dan akhirnya ke dalam memori jangka panjang. Seperti penggunaan media ketika mendongeng dapat me- mbuat anak tertarik untuk memper- hatikan pendongeng ketika bercerita, karena terdapat benda-benda menarik perhatian anak dengan bentuk dan wa-
rna yang membuat anak tertarik untuk memperhatikan pendongeng.  Pendon- geng yang mendongeng tanpa mengu- nakan media terkadang sulit mengua- sai pendengar dongeng karena terkad- ang kurang menarik perhatian anak untuk tetap mendengarkan cerita (Al- Qudsy , dkk, 2007).
Menurut Al Qudsy dan Nurhida- yah (2010) terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan saat mendon-geng diantaranya, yaitu : (1) Cerita har-us sesuai dengan tahapan perkem-bangan anak, (2) Mengandung unsur nilai- nilai pendidikan dan hiburan, (3) usahakan selalu tercipta suasana gem- bira saat mendongeng, (4) Bahasa ha- rus sederhana, sesuai tingkat penge- tahuan anak, (5) Pendongeng mengha- yati benar isi cerita yang dibawakan dan meresapi seluruh bagian dari cer- ita yang didongengkan, (6) Selalu men- gamati perkembangan reaksi emosi pada diri anak tetap mempertahankan kesan menyenangkan, (7) Kata-kata yang diucapkan harus jelas tidak seperti bergumam, (8) Melibatkan an- ak-anak secara aktif dalam cerita yang didongengkan, (9) Pendongeng beru- saha menjaga kerahasiaan jalan cerita agar anak tetap terpusat pada tiap adegan, 10) Durasi dongeng disesu- aikan dengan situasi dan kemampuan anak dalam mendengarkan dongeng.
Menurut Al-Qudsy, Nurhidayah, dan Nur’ain (2007) dongeng memi-liki beberapa manfaat, diantaranya : (1) dapat mengembangkan daya imajinasi anak, (2) dapat meningkatkan kemam- puan berbahasa bagi anak usia dini, (3) sebagai penumbuh dan pengembang nilai-nilai moral dalam diri anak, (4) Pembentuk karakter positif dalam diri anak, (5) sebagai penghibur dan penye- mbuh luka trauma psikologis bagi anak, (6) meningkatkan konsentrasi anak, (7) merangsang rasa ingin tahu anak, (8) penumbuh dan mengemban- gkan minat baca pada anak, (9) merek- atkan dan menghangatkan hubungan antara orang tua dan anak.

## 2. Klasifikasi Dongeng
Berdasarkan pengertian tentang dongeng sebelumnya, menurut Huck, Hepler, dan Hickman (1987) dongeng berkembang seiring dengan perubahan zaman. Huck dan kawan-kawan membaginya menjadi dongeng tradisional ( traditional folk tale ) dan dongeng fantasi modern ( Modern Fantasy ). Dongeng tradisional adalah cerita yang disebarkan dari mulut ke mulut turun-temurun dari satu generasi ke genarasi sebelumnya dan tidak jelas pengarangnya ( anonymus ). Cerita dalam dongeng tradisional bersumber dari cerita yang dialami oleh leluhur atau cerita-cerita yang tertulis dalam kitab-kitab suci. Sedangkan dongeng fantasi modern merupakan kompilasi ( compiled ) dari berbagai dongeng tra- disional dan memiliki pengarang yang jelas. Cerita dalam dongeng fantasi modern merupakan cerita yang bersu- mber dari imajinasi pengarang dan sesuai dengan keadaan pada saat cerita tersebut dibuat, sehingga memiliki alur cerita yang dapat menarik minat pen- ikmat dongeng terutama anak-anak, karena disesuaikan pada saat cerita tersebut ditulis sehingga alur cerita lebih fresh . Dongeng fantasi modern disampaikan dengan lebih atraktif ke- pada pendengar. Pendongeng menga- jak pendengar terlibat dalam cerita dengan melakukan komunikasi dan interaksi dengan pendengar. Pelopor dongeng fantasi modern adalah Hans Christian Andersen. Beberapa dongeng karangan Andersen, yaitu Thumbellina dan The Ugly Duckling (1987). Menurut Priyono (2006) berda- sarkan jenis cerita dongeng diklasifi- kasikan ke dalam lima macam : (1) leg- enda, (2) fabel, (3) sahibul hikayat, (4) mite , (5) cerita rakyat. Legenda adalah dongeng yang berkisah tentang asal mula terjadinya suatu tempat, tradisi, dan lain sebagainya. Sebagai contoh, legenda berdirinya Candi Prambanan. Fabel adalah cerita tentang  binatang
dengan sisipan pesan moral. Sebagai contoh, kisah Lumba Lumba dan Hiu Mulut Lebar. Sahibul Hikayat adalah cerita tentang tokoh dengan tujuan untuk meneladani tokoh yang diceritakan dalam dongeng tersebut, sebagai contoh kisah para sahabat nabi. Mite adalah cerita yang menjelaskan tentang fenomena sosial yang alami atau takdir manusia  dan interaksi manusia dengan supranatura, sebagai contoh dongeng tentang Dewi Sri atau Dewi Padi. Cerita rakyat adalah cerita yang diceritakan secara turun-temurun dan merupakan sebuah kebudayaan, sebagai contoh kisah Bawang Merah dan Bawang Putih (2008). Menurut Al Qudsy dkk (2010:114- 115) berdasarkan ide cerita dongeng dibagi menjadi enam macam, diantara- nya : (1) dongeng tradisional, (2) don- geng futuristic atau modern, (3) don- geng pendidikan, (4) dongeng fabel, (5) dongeng sejarah, (6) dongeng terapi. Lebih lanjut dijelaskan bahwa dongeng tradisional adalah dongeng dengan ide yang bersumber dari cerita-cerita rakyat atau asal-usul terjadinya suatu daerah. Dongeng Futuristik adalah dongeng dengan ide yang bersumber dari imajinasi tentang masa depan. Dongeng Pendidikan adalah dongeng dengan ide yang sengaja dibuat untuk merubah perilaku seseorang. Dongeng Fabel adalah dongeng dengan sumber ide dari hewan-hewan. Dongeng Sejarah adalah dongeng dengan sumber ide yang berasal dari sejarah para tokoh. Terakhir adalah Dongeng Terapi , yaitu dongeng dengan sumber ide untuk menangani orang-orang yang mengalami trauma terhadap suatu peristiwa (2010).
Dongeng yang disampaikan harus sesuai dengan usia anak, karena setiap anak memiliki perbedaan tahapan perkembangan di tiap tahapan usia (2008).  Dongeng yang sesuai unt-uk anak usia 7-8 tahun atau anak Kelas II Sekolah Dasar adalah dongeng-
dongeng seperti legenda, cerita rakyat, cerita binatang, fiksi, cerita ilmu peng- etahuan, cerita yahg berhubungan den- gan hobi-hobi dan minat, serta cerita- cerita petualangan. Isi cerita hendak- nya berisi tentang contoh-contoh kate- gori yang beragam termasuk perbeda- an budaya, gender, dan etnis. Tema ya- ng terkandung dalam cerita hendaknya mengandung nilai-nilai penting dan para tokohnya haruslah memiliki karakter yang kuat (2008).
Komunikasi 1. Pengertian Komunikasi Menurut Effendy (2006:9) komu- nikasi berarti sama makna. Istilah komunikasi tersebut berasal dari kata latin communicatio dan bersumber dari kata communis yang berarti sama. Komunikasi memiliki dua sifat, yaitu informatif dan persuasif. Melalui kata lain komunikasi akan terjadi jika terdapat kesamaan makna mengenai hal yang dibicarakan oleh pihak yang berkomunikasi. Komunikasi bersifat informatif, yaitu menyampaikan infor- masi kepada lawan bicara. Selain itu komunikasi juga bersifat persuasif agar lawan bicara bersedia menerima pah- am atau keyakinan dari informasi yang disampaikan.
Pendapat lain disampaikan oleh Tebba (2008) komunikasi adalah proses mekanistis antar manusia. Proses mekanis memiliki arti, bahwa komunikasi merupakan proses penya- mpaian pesan dari satu titik  kepada ti- tik yang lain secara simultan. Jadi, ko- munikasi merupakan proses penyam- paian informasi dari pihak pemberi informasi kepada pihak penerima. Sedangkan menurut Hamidi (2007) komunikasi adalah proses penyam- paian pesan dari komunikator kepada komunikan melalui saluran tertentu. Pesan pada proses komunikasi disam- paikan melalui elemen saluran berupa media, seperti Koran, telepon, bahasa, dan lain sebagainya.
Menurut Schrarmm (dalam Supr- apto, 2006) komunikasi adalah suatu proses berbagi ( sharing process ). Schrarmm mengemukakan bahwa :
Komunikasi berasal dari kata-kata (bahasa) Latin communis yang berarti umum ( common ) atau bersa- ma. Apabila kita berkomunikasi sebenarnya kita sedang berusaha menumbuhkan suatu kebersamaan ( commonness ) dengan seseorang. Yaitu kita berusaha berbagi infor- masi, ide atau sikap.  Seperti dalam uraian ini, misalnya saya sedang berusaha berkomunikasi dengan para pembaca untuk menyampaikan ide bahwa hakikat sebuah komuni- kasi sebenarnya adalah usaha mem- buat penerima atau pemberi komu- nikasi memiliki pengertian (pema- haman) yang sama terhadap pema- haman pesan tertentu.
Dari uraian tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa sebuah komunikasi yang efektif adalah komunikasi yang melahirkan kebersamaan, kesepaham- an antara sumber dan penerima.
Komunikasi akan efektif jika di dalam proses komunikasi terdapat in- terkasi antara komunikator dengan ko- munikan. Dalam hal ini komunikan memberikan umpan balik kepada ko- munikator baik itu dengan meng- gunakan bahasa verbal (kata-kata) atau dengan non verbal (tingkah laku) (2006).  Menurut Hoff (2005) komunikasi adalah proses seseorang menyampaikan sesuatu yang ada di dalam pikiran komunikator untuk dis- ampaikan kepada pendengar. Komuni- kator akan berusaha meyakinkan pen- dengar tentang hal yang disampaikan tersebut. Jadi komunikasi adalah pros- es penyampaian pemikiran seseorang kepada orang lain dan membuat orang lain yakin terhadap informasi yang disampaikan.
Berdasarkan pemaparan sebel- umnya, komunikasi adalah proses
penyampaian pesan berupa informasi dari sumber sebagai komunikator kep- ada penerima sebagai komunikan me- lalui media sebagai penyalur. Komu- nikasi akan terjadi jika terdapat kesa- maan pemahaman antara sumber dan penerima. Komunikasi akan efektif jika terjadi interaksi antara sumber dengan penerima. Penerima akan memberikan umpan balik berupa tanggapan dari informasi yang sudah diterima.
Berdasarkan pengertian komuni- kasi sebelumnya, menurut Lasswell (dalam Effendy, 2006), Komunikasi memiliki beberapa unsur, diantaranya : (1) komunikator ( communicator, sou- rce, sender ), (2) Pesan ( message ), (3) Media ( channel, media ), (4) Komu- nikan ( communicant, communicate, receiver, recipient ), (5) efek ( effect, influence ). Proses komunikasi akan terjadi jika terdapat unsur-unsur ters- ebut. Komunikasi berdasarkan proses- nya dibedakan menjadi dua, yaitu komunikasi primer dan komunikasi se- kunder.
Komunikasi primer adalah komu- nikasi dengan proses penyampaian pi- kiran atau perasaan seseorang kepada orang lain dengan menggunakan  lam- bang atau simbol sebagai media. Sim- bol yang digunakan dalam komunikasi primer adalah bahasa, isyarat, atau ga- mbar. Komunikasi sekunder adalah komunikasi dengan proses penyam- paian pesan oleh seseorang oleh orang lain dengan menggunakan alat atau sarana sebagai media kedua setelah lambang sebagai media pertama. Co- ntoh komunikasi sekunder di antara- nya surat, telepon, telegraph, majalah dan lain sebagainya (2006).  Media yang banyak digunakan untuk meny- ampaikan informasi atau pesan dalam proses komunikasi adalah bahasa. Melalui bahasa seseorang lebih mudah menyampaikan ide, informasi atau opini, baik itu secara konkret maupun abstrak (1993).
Menurut Scott (dalam Suprapto, 2006) terdapat beberapa hal yang
dapat mempengaruhi proses komuni- kasi, di antaranya : (1) the act , (2) the scene , (3) the agent , (4) the agency , (5) the purpose . The act atau perbuatan adalah perbuatan komunikasi mengi- nginkan penggunaan lambang-lamba- ng yang dapat dimengerti secara baik dan hubungan-hubungan yang dilaku- kan oleh manusia. The scene atau adegan adalah salah satu faktor yang menekankan hubungan dengan lingk- ungan komunikasi, seperti kegiatan yang dilakukan, simbol yang diguna- kan, maksud yang disampaikan. The agent atau pelaku, yaitu individu- individu yang mengambil bagian dalam hubungan komunikasi, dalam hal ini sumber dan penerima. The Agency atau perantara, yaitu media yang digunakan dalam proses komuni- kasi. Terakhir adalah the purpose atau tujuan. Sumber harus memiliki tujuan ketika menyampaikan informasi agar terjadi kesepahaman antara sumber dan penerima informasi.
Komunikasi memiliki beberapa fungsi, diantaranya : (1) menyampaik- an informasi ( to inform ), (2) mendidik ( to educate ), (3) menghibur ( to enter- tain ), (4) mempengaruhi ( to influence ) (2008:119). Komunikasi berfungsi seb- agai penyampai informasi, sesuai den- gan pengertian komunikasi yang dipa- parkan sebelumnya bahwa komunikasi adalah proses penyampaian informasi dari sumber atau komunikator kepada penerima atau komunikan. Fungsi kedua adalah untuk mendidik, yaitu ketika guru atau orang tua berperan sebagai komunikator menginformasi- kan pengetahuan kepada anak.  Fungsi ketiga adalah untuk menghibur, yaitu ketika informasi yang disampaikan be- rupa informasi yang dapat menghibur penerima atau komunikan, seperti cerita lucu, berita gembira, dan lain sebagainya. Fungsi keempat adalah mempengaruhi, yaitu ketika informasi yang disampaikan dapat merubah pe- mikiran  atau bahkan merubah peri- laku  penerima.
2.Pengertian Kemampuan Komu- nikasi Kemampuan Komunikasi terdiri dari dua kata yaitu kemampuan dan Komunikasi. Menurut Dean (2005) Kemampuan adalah kecakapan yang diperoleh melalui belajar atau berlatih. Menurut Jarolimek (1986) kemam- puan adalah kapabilitas melakukan se- suatu dengan baik. Kemampuan memi- liki dua karakteristik, yaitu berkemba- ng dan memerlukan latihan jika ingin menjadi lebih ahli. Menurut Adams dan Waskito (2007) kemampuan adalah keahlian, kecakapan, atau kemampuan. Menurut Fogharty (1991) kemampuan adalah intisari ( an essence ) dari suatu bidang ilmu pengetahuan dan memperkaya penga- laman belajar anak. Dengan demikian, kemampuan adalah kapabilitas seseo- rang yang baik dari suatu bidang ilmu dan akan berkembang. Hal ini dapat berkembang jika orang tersebut berlatih/ belajar. Latihan mengemba- ngkan kemampuan juga dapat mem- perkaya pengalaman belajar orang ter- sebut.
Berdasarkan pemaparan sebelu- mnya, Komunikasi adalah proses pen- yampaian pesan berupa informasi dari sumber sebagai komunikator kepada penerima sebagai komunikan melalui media sebagai penyalur. Komunikasi akan terjadi jika terdapat kesamaan pemahaman antara sumber dan pen- erima. Komunikasi akan efektif jika terjadi interaksi antara sumber dengan penerima. Penerima akan memberikan umpan balik berupa tanggapan dari informasi yang sudah diterima.
Jadi, kemampuan komunikasi ad- alah kapabilitas seseorang dalam pros- es menyampaikan pesan atau infor- masi dari sumber kepada penerima melalui media bahasa. Kemampuan komunikasi akan berkembang jika orang tersebut berlatih atau belajar. Semakin sering seseorang berlatih komunikasi dengan orang lain maka kemampuan komunikasi orang terse-
but akan berkembang. Hal ini seperti yang dikemukakan oleh Golden, dkk (dalam Catron dan Allen, 1999). Selanjutnya dikemukakan bahwa ber- latih komunikasi dapat mengem- bangkan kemampuan komunikasi anak usia dini, karena dengan semakin seringnya anak berkomunikasi maka akan semakin banyak perbendaharaan kata yang anak miliki dan anak akan semakin memahami komunikasi secara bermakna (1999).

## Moral
1. Pengertian Moral Moral adalah perubahan penala- ran, perasaan, dan perilaku tentang st- andar mengenai benar salah.  Standar benar dan salah yang mengatur per- ubahan penalaran, perasaan dan per- ilaku ini tumbuh berdasarkan per- kembnagan lingkungan sekitar tempat individu tinggal. Sehingga moral dapat juga dikatakan sebagai adat atau kebiasaan (2004). Selain itu moral juga dikatakan sebagai peraturan- peraturan. Berdasarkan beberapa pen- gertian moral dapat disimpulkan bah- wa Moral merupakan kondisi pikiran, perasaan, ucapan, dan perilaku man- usia yang terkait dengan nilai-nilai baik dan buruk.
Moral (Bahasa Latin Moralitas ) adalah istilah manusia menyebut ke manusia atau orang lainnya dalam tindakan yang mempunyai nilai positif. Manusia yang tidak memiliki moral di- sebut amoral artinya dia tidak berm- oral dan tidak memiliki nilai positif di mata manusia lainnya. Sehingga moral adalah hal mutlak yang harus dimiliki oleh manusia. Moral secara ekplisit adalah hal-hal yang berhubungan den- gan proses sosialisasi individu tanpa moral manusia tidak bisa melakukan proses sosialisasi (2008). Moral dalam zaman sekarang mempunyai nilai implisit karena banyak orang yang mempunyai moral atau sikap amoral itu dari sudut pandang yang sempit.
Moral itu sifat dasar yang diajar- kan di sekolah-sekolah dan manusia harus mempunyai moral jika ia ingin dihormati oleh sesamanya. Moral adalah nilai keabsolutan dalam kehi- dupan bermasyarakat secara utuh. Penilaian terhadap moral diukur dari kebudayaan masyarakat setempat. Moral adalah perbuatan/tingkah laku- /ucapan seseorang dalam ber interaksi dengan manusia. Apabila yang dila- kukan seseorang itu sesuai dengan nilai rasa yang berlaku di masyarakat tersebut dan dapat diterima serta menyenangkan lingkungan masyara- katnya, maka orang itu dinilai mempu- nyai moral yang baik, begitu juga sebaliknya. Moral adalah produk dari budaya dan Agama (2005,www.zooba. com).
2. Perkembangan Moral Anak Usia 7-8 Tahun Perkembangan moral adalah uku- ran tinggi rendahnya moral seseorang. Moral seseorang dianggap mengalami perkembangan jika mengalami peruba- han kearah kualitas mengenai kemam- puan anak yang memiliki perhatian terhadap peraturan-peraturan dan ko- nvensi-konvensi tentang hal-hal yang harus dilakukan dalam interaksi anak dengan orang lain (1997). Perke- mbangan moral memiliki tiga fase. Tiga Fase perkembangan moral menu- rut Santrock diantaranya : (a) Pikiran, (b) Aksi, (c) Perasaan. Perkembangan moral memiliki beberapa Dimensi. Dimensi Perkemba- ngan Moral menurut Papalia (2008) adalah sebagai berikut : (a) intra- personal, (b) interpersonal. Intrape- rsonal yaitu moral yang berhubungan dengan mengatur aktivitas seseorang terhadap diri orang tersebut. Interpe- rsonal yaitu moral yang mengatur inte- raksi sosial dan penyelesaian konflik. Perkembangan moral pada anak usia dini memiliki beberapa tahapan. Tahap Penalaran perkembangan moral menu- rut Piaget (2007) (a) Tahap Pra Operasi Konkret (2-7 tahun), (b) tahap
operasi konkret (7-11 tahun), (c) formal operasional (11-12 tahun). Anak usia 7- 8 tahun berada pada tahap penelaran perkembangan moral operasi konkret.
Tahap perkembangan Moral me- nurut Piaget (2007) (a) Moralitas heteronom (usia 4-7 tahun), (b) Tra- nsisi (7-10 tahun), (c) Moralitas Oton- om (10 tahun keatas). Anak usia 7-8 tahun berada pada tahap transisi, yaitu tahap peralihan dari pemikiran bahwa aturan-aturan tentang baik-buruk di- buat mutlak oleh orang dewasa dan Tuhan sehingga tidak seorangpun bisa merubah menjadi pemikiran bahwa aturan-aturan tersebut hanya alat yang dibuat secara kooperatif dengan orang dewasa. Selain Piaget terdapat seorang tokoh perkembangan moral, yakni Kohlberg (1997) yang menyatakan bahwa perkembangan moral memiliki tiga tahapan. Tahapan ini merupakan penyempurnaan dari teori tahapan perkembangan menurut Dewey dan Piaget. Tahapan tersebut terdiri dari tiga bagian yang di tiap-tiap bagian tersebut memiliki fase-fase berbeda. Tahapan tersebut diantaranya adalah : (a) Pra konvensional, (b) Konvensio- nal, dan (c) Pasca Konvensional.
Anak usia dini khususnya usia 7- 8 tahun, menurut Kohlberg berada pada tahap prakonvensional dan murni memandang diri sendiri dalam bentuk egosentris atau keakuan. Pada tahap ini anak memfokuskan diri pada konsekuensi langsung dari tindakan yang anak rasakan sendiri. Sebagai contoh, tindakan akan dianggap salah secara moral bila orang yang melaku- kan kesalahan mendapatkan hukuman. Semakin keras hukuman semakin salah perbuatan. Anak belum memaha- mi bahwa sudut pandang orang lain berbeda dengan cara anak memaknai moral (otoriterisme). Sikap otoriter ini juga ditandai dengan perilaku benar menurut anak adalah perilaku yang paling diminati dan semua tindakan dilakukan untuk diri sendiri.
Berdasarkan tahapan perkemb- angan moral terdapat karakteristik pe- rkembangan moral anak usia 7-8 tahun. Anak usia 7-8 tahun yang dapat melewati tugas-tugas perkembangan dalam aspek moral berdasarkan karakterisitik tersebut berada dalam alur perkembangan yang optimal. Menurut Jarolimek (1986) berda- sarkan teori Piaget dan Kohlberg, karakteristik perkembangan moral an- ak usia 7-8 tahun diantaranya: (a) Anak berbuat baik karena ingin men- dapatkan pujian, (c) anak sudah dapat menyesuaikan diri dengan nilai-nilai sosial dalam kelompok berkaitan den- gan hal baik dan buruk, (c) anak mulai patuh terhadap tuntutan atau aturan orang tua dan lingkungan sosial.
Metode Penelitian Metode yang digunakan pada pe- nelitian ini adalah metode eksperimen. Pada penelitian ini desain yang diguna- kan adalah desain eksperimen faktorial 2 X 2 treatment by level . Desain faktorial 2 X 2 adalah desain eksperimen yang melibatkan satu vari- abel terikat dan dua atau lebih variabel bebas. Desain ini digunakan untuk me- mbandingkan lebih dari dua variabel yang berpengaruh dengan dua faktor yang berpengaruh (2011). Pene-litian ini menggunakan desain faktorial 2 X 2 karena terdapat dua variabel bebas yang mempengaruhi satu variabel terikat, yaitu komunikasi dan dongeng sebagai variabel bebas dan perkem- bangan moral sebagai variabel terikat. Dalam desain, masing-masing va- riabel bebas diklasifikasikan menjadi dua sisi, meliputi tindakan  yaitu dongeng (A) , diklasifikasikan menjadi Fantasi Modern (A 1 ) dan Tradisional (A 2 ) . Sedangkan variabel atribut yaitu komunikasi (B) , diklasifikasikan menj- adi komunikasi tinggi (B 1 ) dan komu- nikasi rendah (B 2 ) . (A 1 B 1 ) dongeng fantasi modern dan komunikasi tinggi (A 1 B 2 ) dongeng fantasi modern dan komunikasi rendah, (A 2 B 1 ) dongeng
tradisional dan komunikasi tinggi, (A 2 B 2 ) dongeng tradisional dan kom- unikasi rendah. Berdasarkan penjelasan tersebut, maka dapat dilihat pada tabel sebagai berikut :

## A
(Dongeng)

## B
(komunikasi)
A 1 (Fantasi Modern) A 2 (Tradisional) B 1 (Komunikasi Tinggi)
A 1 B 1 A 2 B 1 B 2 (Komunikasi Rendah) A 1 B 2 A 2 B 2
Tabel 1. Desain Eksperimen Faktorial 2 X 2 (2006)
Sampel Penelitian ini sebanyak 60 orang anak, masing-masing 30 orang sebagai kelas eksperimen (pembelajaran menggunakan dongeng fantasi modern) 30 anak sebagai kelas kontrol (pembelajaran menggunakan dongeng tradisional). Sampel diambil dari populasi target yaitu anak Kelas IIA SDIT Almanar dan Kelas IIA SDIT Alhusna Bekasi Utara. Teknik penga- mbilan sampel pada penelitian ini dila- kukan melalui dua tahap pertama den- gan Cluster Sampling dan tahap kedua dengan Simple Random Sampling . Te- knik pengumpulan data yang digunak- an adalah  tes lisan untuk memperoleh data perkembangan moral dan kuisio- ner untuk memperoleh data kemamp- uan komunikasi, baik kelompok yang diberikan dongeng fantasi modern maupun dongeng tradisional.

## Hasil Penelitian
Pengujian hipotesis pada peneli- tian ini menggunakan formula statistik Anava dua jalur. Bila hasil perhitungan menunjukkan terjadi interaksi, maka
untuk mengetahui efek interaksi dari variabel perlakuan dan atribut dilanju- tkan dengan uji Tuckey. Hasil analisis menggunakan teknik Anava dua jalur dapat dilihat pada rangkuman perhitu- ngan berikut:
Sumber
Variansi db JK RJK F hitung F tabel 0,05 dongeng 1 81,00 81,00 8,517*  4,15 komunikasi 1 40,11 40,11 4,218* 4,15 Interaksi (A x B) 1 93,44 93,44 9,826* 4,15 Kekeliruan 32 314,00  9,51 Jumlah 35 528,56 Tabel 2. Rangkuman perhitungan ANAVA dua jalur Keterangan: Db : Derajat kebebasan JK : Jumlah kuadrat RJK   : Rata-rata jumlah kuadrat Fh : F hitung Ft : F tabel * : Signifikan Berdasarkan pada hasil analisis
ANAVA yang terdapat pada rangkum- an sebelumnya, maka dapat dijelaskan sebagai berikut :
1. Perkembangan moral anak yang diberikan dongeng fantasi modern lebih tinggi dari anak yang diberi- kan dongeng tradisional.
Hasil perhitungan Analisis varians dua jalur tentang perbeda- an perkembangan moral pada kelo- mpok anak yang diberikan dongeng fantasi modern dan dongeng tradi- sional seperti yang terdapat pada tabel rangkuman hasil uji analisis, menunjukkan bahwa F hitung antar kolom AB adalah 8,517 lebih besar daripada harga F tabel dengan db V1 (pembilang) (a-1)(b-1)=1, db V2 (penyebut) ab(n t -1)= 2X2(9-1) 32 yaitu 4,15. Dengan demikian H 0 ditolak, sehingga dapat disimpul- kan bahwa secara keseluruhan
terdapat perbedaan perkembangan moral anak yang diberikan dongeng fantasi modern dan dongeng tradisional.
Berdasarkan data penelitian secara keseluruhan diperoleh harga rata-rata perkembangan moral an- ak yang diberikan dongeng fantasi modern sebesar 8,11 dengan simpa- ngan baku sebesar 4,52 , sedangkan harga rata-rata perkembangan moral anak yang diberikan dongeng tradisional sebesar 5,11 dengan simpangan baku sebesar 2,42. Den- gan demikian dapat diartikan bah- wa hipotesis penelitian yang men- yatakan bahwa secara keseluruhan perkembangan moral anak yang diberikan dongeng fantasi modern lebih tinggi dibandingkan dengan perkembangan moral anak yang diberikan dongeng tradisional sud- ah teruji.
Berdasarkan pada hasil pengu- jian lanjut dengan menggunakan uji Tuckey , diperoleh harga q hi- tung sebesar 4,12 lebih besar dari q tabel pada taraf signifikansi α = 0,05 dengan n= 18 dan db = 3 sebesar 3,61, sehingga H 0 ditolak. Dengan demikian dapat disimpul- kan bahwa perkembangan moral anak yang diberikan dongeng fanta- si modern lebih tinggi dibanding- kan dengan perkembangan moral anak yang diberikan dongeng tradi- sional.
2. Pengaruh interaksi antara dongeng dan kemampuan komunikasi terha- dap Pengembangan Moral anak usia 7-8 tahun.
Berdasarkan pada hasil anali- sis varians (ANAVA) dua jalur den- gan taraf signifikasi α = 0,05 dipe- roleh perhitungan Fh interaksi  se- besar 9,826 yang lebih besar dari Ft sebesar 4,15, sehingga H 0 ditolak. Dengan demikian dapat disimpul- kan terdapat pengaruh interaksi antara dongeng dengan komunikasi
terhadap perkembangan moral an- ak usia 7-8 tahun. Dari data hasil penelitian dap- at dilihat skor rata-rata pengemba- ngan moral anak yang memiliki kemampuan komunikasi tinggi dan diberikan dongeng fantasi modern adalah sebesar 10,78 dan 5,44 unt- uk kemampuan komunikasi rend- ah. Kemudian skor rata-rata penge- mbangan moral anak yang memiliki kemampuan komunikasi tinggi dan diberikan dongeng tradisional adal- ah sebesar 4,56 dan 5,67 untuk ke- mampuan komunikasi rendah. Dengan demikian dapat disimpulk- an bahwa terjadi pengaruh interak- si antara dongeng dan komunikasi terhadap perkembangan moral an- ak usia 7-8 tahun.
Jika di gambarkan dalam bent- uk diagram dapat dilihat pada gambar berikut :
0 2 4 6 8 10 12 Modern Fantasi Tradisional Dongeng Perkembangan Moral Komuni… Komuni…
3. Perbedaan Perkembangan Moral anak usia 7-8 tahun yang memiliki kemampuan komunikasi tinggi an- tara yang diberikan dongeng fantasi modern dan dongeng tradisional. Berdasarkan data penelitian secara keseluruhan diperoleh harga rata-rata perkembangan moral an- ak yang diberikan dongeng fantasi modern dan memiliki kemampuan komunikasi tinggi sebesar 10,78 dengan simpangan baku sebesar 3,80, sedangkan harga rata-rata pe- rkembangan moral anak yang diberikan dongeng tradisional dan
memiliki kemampuan komunikasi tinggi sebesar 5,44 dengan simpan- gan baku sebesar 3,61. Dengan demikian dapat diartikan bahwa hipotesis penelitian yang menyata- kan bahwa secara keseluruhan per- kembangan moral anak yang dibe- rikan dongeng fantasi modern dan memiliki kemampuan komunikasi tinggi lebih tinggi dibandingkan de- ngan perkembangan moral anak ya- ng diberikan dongeng tradisional dan memiliki kemampuan komuni- kasi tinggi sudah teruji.
Berdasarkan pada hasil pengu- jian lanjut dengan menggunakan uji Tuckey, diperoleh harga q hitu- ng sebesar 6,05 lebih besar dari q tabel pada taraf signifikansi α = 0,05 dengan n= 9 dan db = 3 sebesar 3,86, sehingga H 0 ditolak. Dengan demikian dapat disimpulk- an bahwa perkembangan moral an- ak yang diberikan dongeng fantasi modern dan memiliki kemampuan komunikasi tinggi lebih tinggi dibandingkan dengan perkembang- an moral anak yang diberikan don- geng tradisional dan memiliki kem- ampuan komunikasi tinggi.
4. Perbedaan Perkembangan Moral anak usia 7-8 tahun yang memiliki kemampuan komunikasi rendah antara yang diberikan dongeng fan- tasi modern dan dongeng tradi- sional.
Berdasarkan data penelitian secara keseluruhan diperoleh harga rata-rata perkembangan moral anak yang diberikan dongeng fan- tasi modern dan memiliki kema- mpuan komunikasi rendah sebesar 4,56 dengan simpangan baku se- besar 2,40, sedangkan harga rata- rata perkembangan moral yang di- berikan dongeng tradisional dan memiliki kemampuan komunikasi rendah sebesar 5,67 dengan sim- pangan baku sebesar 2,45. Dengan demikian dapat diartikan bahwa hipotesis penelitian yang men-
yatakan bahwa secara keseluruhan perkembangan moral anak yang diberikan dongeng fantasi modern dan memiliki kemampuan komu- nikasi rendah tidak berbeda dibandingkan dengan perkemban- gan moral anak yang diberikan dongeng tradisional dan memiliki kemampuan komunikasi rendah ti- dak teruji, karena hanya memiliki sedikit perbedaan sehingga diangg- ap sama. Sehingga H 0 gagal ditolak. Berdasarkan pada hasil pengu- jian lanjut dengan menggunakan uji Tuckey, diperoleh harga q hitung sebesar 0,22 lebih kecil dari q tabel pada taraf signifikansi α = 0,05 dengan n= 9 dan db = 3 sebesar 3,86, sehingga H 0 gagal ditolak. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa perkembangan moral anak yang diberikan dongeng fantasi modern dan memiliki kema- mpuan komunikasi rendah tidak berbeda dibandingkan dengan per- kembangan moral anak yang di- berikan dongeng tradisional dan memiliki kemampuan komunikasi rendah.

## Penutup
Berdasarkan pada pengujian hi- potesis penelitian seperti yang telah dikemukakan pada bagian hasil pene- litian, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: Pertama , secara kese- luruhan perkembangan moral anak us- ia 7-8 tahun yang diberikan dongeng fantasi modern lebih tinggi dari anak yang diberikan dongeng tradisional. Hal ini karena dongeng fantasi modern memiliki beberapa alur cerita yang sudah dipersiapkan oleh pendongeng. Ragam alur cerita ini sangat menarik perhatian anak untuk terus menden- garkan cerita. Keragaman alur cerita dalam satu dongeng ini dapat memper- kaya informasi dan perbendaharaan kata anak, sehingga dengan demikian perkembangan moral anak yang dibe-
rikan dongeng fantasi modern lebih tinggi. Kedua , terdapat pengaruh intera- ksi antara dongeng dengan kemampu- an komunikasi terhadap perkembang- an moral anak usia 7-8 tahun. Hal ini karena pada kelompok anak dengan kemampuan komunikasi tinggi memi- liki keberanian yang lebih tinggi untuk mengemukakan ide-ide cerita ketika pendongeng memberikan kesempatan untuk memilih alur cerita, sehingga anak pada kelompok kemampuan ko- munikasi tinggi lebih mudah mempe- roleh pemahaman tentang nilai-nilai sosial. Selain itu, sesuai dengan teori yang dikemukakan pada bagian tin- jauan teori bahwa agar anak memiliki keinginan untuk memperhatikan mate- ri yang disampaikan guru adalah deng- an memperhatikan tingkat kemampu- an anak, sehingga materi yang disam- paikan juga dapat tepat pada sasaran. Dengan demikian, anak yang memiliki kemampuan komunikasi tinggi memi- liki pemahaman terhadap pengemban- gan moral lebih tinggi setelah diberi- kan dongeng fantasi modern diband- ingkan dengan kelompok anak yang diberikan dongeng tradisional.
Ketiga , perkembangan moral an- ak yang memiliki kemampuan komu- nikasi tinggi dan diberikan dongeng fa- ntasi modern lebih tinggi dari anak yang diberikan dongeng tradisional. Hal ini karena anak memiliki kema- mpuan lebih spontan dan berani men- yampaikan ide-ide ketika dongeng fantasi modern berlangsung. Dongeng fantasi modern memberikan kesemp- atan kepada anak untuk memilih ragam alur. Sedangkan pada dongeng tradisonal hanya terdiri dari satu alur Sehingga banyak sekali informasi- informasi yang dapat diserap oleh anak lain ketika dongeng fantasi modern di- sampaikan, maka kemampuan mema- hami nilai-nilai pengembangan moral anak dengan komunikasi tinggi yang diberikan dongeng fantasi, modern lebih tinggi.
Keempat , perkembangan moral anak usia 7-8 tahun yang memiliki kemampuan komunikasi rendah tidak memiliki perbedaan antara kelompok yang diberikan dongeng fantasi mode- rn dan dongeng tradisional. Hal ini karena dongeng fantasi modern dan tradisional menarik bagi anak untuk disimak. Keduanya memberikan kese- mpatan kepada anak untuk berima- jinasi dan tanpa disadari memudahkan anak untuk menyerap informasi dan memahami tentang nilai-nilai pengem- bangan moral. Sehingga baik dongeng fantasi modern maupun tradisional ke- duanya dapat meningkatkan perkemb- angan moral anak yang memiliki ke- mampuan komunikasi rendah.

## Daftar Pusataka
Adams,Kimberly dan Waskito.2007. Student Pocket Jakarta : Wahyu Media.

## Al-Qudsy, Muhaimin dan
Nurhidayah,Ulfah.2010. Mendidik anak Lewat Dongeng .Yogyakarta : Madania.
Anakku , Edisi 3, Jakarta, 2008.
Arikunto, Suharsimi.2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta : Rineka Cipta.
Ayah-Bunda ,no 18 7-12 Desember
2009.
Bertens.2004. Etika .Jakarta:
Gramedia.
Carton, Carol E dan Allen, Jan.1999 Early Childhood Curriculum a Creative-Play Model .USA : Prentice-Hall Inc.
Dean, Joan.2005. The Effective Primary School
Classroom .London : Routledge Falmer.
Effendy, Ojong Uchjana.2006. Ilmu Komunikasi teori dan praktek .Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Einon, Dorothy.2006. Learning Early .Jakarta : Dian Rakyat.
Eliason dan Jenkins.2008. A Practical Guide to Early Childhood Curriculum .Ohio : Pearson.
Fogharty, Robin.1991. The Mindful School:How to Integrate The Curricula .Illinois : Iriskylight.
Hamidi. 2007. Metode Penelitian dan Teori Komunikasi .Malang: Universitas Muhammadiyah Malang.
Hoff, Erika.2005. Language Development .United States of America: Thomson Learning.
Huck, Charlotte S.dkk, 1987 Children Literature in the Elementary School .USA : Holt, Rinehart and Winston Inc.
Inung, Poskota No.15790 (Minggu, 12 Desember 2010), “Ibu Sibuk Bekerja, Sulit Bangun Komunikasi”.
Jarolimek, John.1986. Social Studies in Elementary Education .Macmillan Publishing Company. Kohlberg, Lawrence.1997. Tahap- tahap Perkembangan Moral .Jakarta : Kanisius.
Kurniasih, Dedeh. Tabloid Nakita , No. 527/THXI/4-10 Mei 2009.
Kurniasih, Dedeh. Tabloid Nakita , No. 542/THXI/17-23 Agustus 2009.

## Kusmiadi, Ade. “Strategi Pembelajaran
PAUD melalui Metode Dongeng bagi Pendidik PAUD” Jurnal Ilmiah Visi PTK-PNF (Jurnal.pdii.lipi.go.id/admin/jur nal/3208198203.pdf) diunduh pada 27 April 2011.
Nur’ain, Farida.2007. Pedoman Mendongeng untuk Orang tua dan Pendidik .Surakarta:Afra.
Papalia, Diane E.et.all.2008. Human Development .Jakarta : Kencana Prenada Media Group.
Pranoto, Suhartono W. 2010 Teori dan Metodologi Sejarah .Yogyakarta : Graha Ilmu.
Priyono, Kusumo.2006, Terampil Mendongeng , Jakarta : Grasindo.
Ralibi, Imam Maliki.2008. Fun
Teaching .Cikarang : Duha Khazanah.
Santrock, John W.1997. Life Spam Development .Brown and Benchmark Publisher.
Santrock, John W.2007. Perkembangan Anak .Jakarta : Erlangga, 2007.
Sawyer, Walter E.dan Comer, Diana E.1996. Growing Up with Literature . Delmar Publishers.
Scwartz, Judith I.1993. Encouraging Early Literacy .Porthsmouth, New Hempshire.
Suprapto, Tommy.2006. Pengantar Teori Komunikasi .Yogyakarta : Media Pressindo.
Suwanda.2011. Desain Eksperimen, untuk penelitian ilmiah .Bandung : Alfabeta.
Tebba, Sudirman.2008. Filsafat dan Etika Komunikasi .Tangerang : Pustaka Irvan.
www. Kuliah psikologi dekrizky.com. diunduh 29 Juni 2009.
www. zooba. com, diunduh 16 Oktober 2010.
www.kompas.com. Diunduh Selasa 15 Desember 2009.