## P A L A P A

## Jurnal Studi Keislaman dan Ilmu Pendidikan
p-ISSN : 2338-2325 e-ISSN : 2540-9697
Terindeks : SINTA 4, Crossref, Garuda,  Moraref, Google
Scholar, dan lain-lain.

## IMPLEMENTASI NILAI-NILAI MORAL MELALUI PEMBELAJARAN KITABUL AKHLAQ LIL BANIN DI PONDOK PESANTREN MAMBA'UL ULUM JURIT LOMBOK TIMUR
Ida Fauziah 1 , Edy Herianto², Ahmad Fauzan 3
Universitas Mataram ida.fauziah83@gmail.com  ; edy.herianto@unram.ac.id

## Abstract
Kitabul Akhlaq Lil Banin learning is a process of implementing moral values to the student studying at Mamba’ul Ulum Jurit Islamic boarding school, east Lombok. This study aims to determine the implementation of moral values through Kitabul Akhlaq Lil Banin learning, including the content and learning strategies used to change the behavior of students and the advantages and disadvantages of Kitabul Akhlaq Lil Banin learning. The approach used is qualitative  type  of  case  study.  Data  collection  using  documentations,  interviews  and observations. Based on the result of study, it shows that Kitabul Akhlaq Lil Banin contains moral values related to the values of tolerance, discipline and responsibility. Which in learning use the Bandongan method or wetonan. The implementation of Kitabul Akhlaq Lil Banin learning has an impact on the behavior of students. The implementation of this learning also contains advantages and disadvantages in term of three factors namely teacher,students  and infrastructure.
Keywords : Learning, Kitabul Akhlaq Lil Banin, Moral Values
Abstrak : Pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin merupakan proses implementasi nilai-nilai moral  kepada  santri-santriwati  yang  belajar  di  pondok  pesantren  Mamba’ul  Ulum  Jurit Lombok  Timur.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  implementasi  nilai-nilai  moral melalui pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin yang dilihat dari beberapa faktor. Pendekatan yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan  jenis  studi  kasus.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  dokumentasi,  wawancara  dan  observasi.  Berdasarkan  hasil  penelitian menunjukkan bahwa Kitabul Akhlaq Lil Banin mengandung nilai-nilai moral khususnya nilai toleransi,  disiplin  dan  tanggung  jawab,  yang  dalam  pembelajarannya  menggunakan  metode bandongan atau wetonan. Implementasi pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin berdampak pada perilaku santri-santriwati. Pelaksanaan pembelajaran ini juga mengandung kelebihan dan kekurangan yang ditinjau dari tiga faktor yaitu ustadz, santri-santriwati dan sarana-prasarana.
Kata Kunci :  Pembelajaran, Kitabul Akhlaq Lil Banin, Nilai-Nilai Moral

## PENDAHULUAN
Moral adalah hal yang penting dalam kehidupan sehari-hari. Seorang individu harus bersikap baik sesuai dengan nilai-nilai pancasila dan agamanya. Sikap seseorang ditentukan oleh nilai-nilai moral yang menjadi landasan mereka untuk bersikap dalam kehidupan  sehari-hari.  Untuk  mewujudkan  terbentuknya  karakter  warga  negara seperti  yang  diharapkan  dan  dicita-citakan  oleh  bangsa  Indonesia,  terlebih  dahulu harus  ditanamkan  pengetahuan  tentang  nilai-nilai  moral,  yang  menjadi  pedoman dalam  bertingkah  laku.  N ilai  moral  merupakan  suatu  ajaran  tentang  perilaku  untuk membentuk  akhlak  maupun  kepribadian  individu(Setiawan,  2012). Untuk menanamkan  nilai-nilai  moral  tentu  dibutuhkan  pembelajaran  yang  sesuai  dan mengandung ajaran tentang baik-buruk dalam bertingkah laku. Penanaman nilai-nilai moral  harus  dilakukan  semenjak  usia  anak  atau  ramaja,  mengingat  usia  tersebut merupakan pondasi awal dalam bertingkah laku.
Faktanya tidak semua remaja sadar pada situasi yang dihadapinya dan tingkah lakunya bukan menunjukkan perilaku orang terpelajar. Bahkan saat ini, banyak sekali kasus  yang  bertebaran  di  media  sosial  tentang  seorang  siswa  yang  memukul  guru, pelecehan  seksual  oleh  guru  kepada  siswa  dan  kasus  lainnya  yang  melibatkan lingkungan  sekolah.  Dari  kasus-kasus  tersebut,  dapat  dilihat  dengan  jelas  betapa pentingnya  moral  untuk  mengontrol  sikap  individu(Syaparuddin,  2020). Kemerosotan  moral  ditandai  dengan  banyaknya  penyimpangan-penyimpangan  yang terjadi  pada  semua  kalangan,  baik  masyarakat  maupun  elit-elit  politik,  diantaranya yaitu munculnya berbagai macam kekerasan dan pelanggaran, munculnya bentrokan antar  suku  karena  kurangnya  rasa  menghargai,  dan  banyaknya  kejahatan  dan pelanggaran yang dilakukan oleh elit-elit politik(Fauzan et al., 2020).
Salah  satu  lembaga  penyelenggara  pendidikan  yang  bernaung  di  bawah yayasan  yaitu  pondok  pesantren  Mamba’ul  Ulum  Jurit  yang  terletak  di  dusun Lendang Atas desa Jurit. Berdiri di tengah-tengah pemukiman membuat pondok ini berbaur  dengan  masyarakat,  sehingga  akses  antara  pondok  pesantren  dengan masyarakat  luar  dapat  dengan  mudah  dilaksanakan.  Hal  ini  akan  memudahkan pengaruh  luar  dengan  cepat  memasuki  pondok  pesantren,  salah  satunya  pengaruh buruk  pergaulan  yang  menyimpang  dari  nilai  moral.  Untuk  menyikapi  hal  tersebut,
pondok  pesantren  Mamba’ul  Ulum  Jurit  melakukan  berbagai  macam  pembelajaran nonformal untuk menopang pembelajaran formal yang dirasa tidak cukup lagi untuk menghindarkan santri dan santriwati dari krisis moralitas.
Adanya anggapan bahwa pembelajaran formal tidak lagi dirasa cukup untuk menghindarkan  santri-santriwati  ini  disebabkan  karena  adanya  permasalahan  pada implementasi kurikulum khususnya kompetensi inti 1 dan 2 terkait sikap spiritual dan sosial.  Pada  kurikulum  2013  kedua  kompetensi  tersebut  harus  ditanamkan  secara menyeluruh  bersamaan  dengan  dua  kompetensi  lainnya,  agar  siswa  tidak  hanya mumpuni dalam pengetahuan, akan tetapi juga mampu bersikap dan bertingkah laku baik terhadap orang-orang sekitar.
Berdasarkan  pengamatan  di  lingkungan  pondok  pesantren  Mamba’ul  Ulum Jurit, salah satu hal yang menjadi fokus peneliti adalah perilaku santri-santriwati yang dikhawatirkan  menuju  arah  krisis  moral.  Krisis  moralitas  yang  diantisiapasi  terjadi pada  santri-santriwati  yaitu  penggunaan  bahasa  yang  kurang  sopan,  melewati  batas ketika bercanda dengan guru, pencurian, bolos dan pergi tanpa izin dari asrama dan lain-lain.  Salah  satu  pembelajaran  yang  dilakukan  adalah  proses  belajar  mengajar menggunakan Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin yang  diperkirakan  dapat  menjadi  solusi penanaman  nilai-nilai  moral. Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin adalah  kitab  yang  biasanya dipakai  untuk  memperbaiki  adab  santri-santriwati  di  berbagai  pondok pesantren(Syarifudin, 2016).
Pembelajaran  menggunakan Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin merupakan  proses belajar  mengajar  yang  konteksnya  seputar  nilai-nilai  moral,  berkaitan  dengan bagaimana bertingkah laku dalam kehidupan sehari-hari. Pelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin merupakan  pelajaran  wajib  yang  ditujukan  kepada  santri  dan  santriwati  yang sudah lancar membaca Al-Qur’an. Kitabul Akhlaq Lil Banin juga merupakan pelajaran dasar  bagi  seluruh  santri  dan  santriwati  yang  mengenyam  pendidikan  di  pondok pesantren Mamba’ul Ulum Jurit. Mempelajari Kitabul Akhlaq Lil Banin menjadi wajib dan  dasar  karena  perubahan  perilaku  atau  sikap  merupakan  yang  terpenting  dalam proses belajar. Santri dan santriwati dituntut bersikap dan berperilaku mengikuti nilai- nilai moral yang juga ajaran agama dan sesuai dengan pedoman Pancasila.
Berdasarkan  hal  tersebut,  pendidik  harus  melakukan  pembelajaran  yang berpotensi sebagai suatu cara untuk menanamkan nilai moral, sehingga ke depannya pondok  pesantren  Mamba’ul  Ulum  Jurit,  melalui  pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil Banin dapat  menjadi  solusi,  bukan  hanya  untuk  santri-santriwati,  akan  tetapi  juga diharapkan mampu merangkul masyarakat sekitar untuk menjunjung nilai-nilai moral sesuai dengan falsafah hidup yaitu Pancasila dan ajaran agama.

## METODE PENELITIAN
Tempat  dilaksanakannya  penelitian  ini  adalah  pondok  pesantren  Mamba’ul Ulum  Jurit  yang  beralamat  di  jalan  Rinjani  Jurit  Selatan  desa  Jurit  kecamatan Pringgasela Lombok timur. Pendekatan yang digunakan adalah kualitatif dengan jenis studi kasus, yaitu rangkaian kegiatan ilmiah yang dilakukan dengan sungguh-sungguh, terus-menerus,  rinci dan  mendalam untuk mendapatkan pengetahuan dari peristiwa yang  diteliti(Rahardjo,  2017).  Hal  tersebut  didukung  oleh  pernyataan  bahwa  tujuan studi kasus adalah memperoleh makna dan pemahaman serta menemukan proses dari suatu peristiwa tertentu(Sugiyono, 2019).
Teknik pengumpulan data menggunakan teknik dokumentasi, wawancara dan observasi  yang  dilaksanakan  dari  pertengahan  bulan  Februari  sampai  pertengahan Maret. Dokumentasi menurut (Siyoto & Shodik, 2015) adalah teknik mengumpulkan data  dengan  cara  memeriksa  dan  menggali  informasi  melalui  dokumen  seperti catatan,  buku  dan  lain  sebagainya,  yang  dalam  hal  ini  teknik  dokumentasi  yang digunakan  adalah thariqah  qawa’id  al-tarjamah. Teknik  wawancara  adalah  proses mengetahui  permasalahan  secara  mendalam  dengan  responden  berjumlah sedikit(Sugiyono, 2015). Observasi adalah pengumpulan data dengan cara mengamati suatu kejadian tertentu dengan menggunakan lembar observasi(Astutik & Harmanto, 2019).
Informan  dalam  penelitian  ini  adalah  ustadz  dan  santri-santriwati  yang mengetahui, paham dan melaksanakan pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin , karena informan tersebut dapat menjadi sumber data yang diperlukan oleh peneliti(Bungin,
2013).  Informan  dipilih  dengan  teknik purposive  sampling yaitu  langkah  menentukan
informan  berdasarkan  syarat  dan  pertimbangan  tertentu(Sugiyono,  2016).  Teknik keabsahan  adalah  pengecekan  kembali  data  dan  informasi  yang  sudah diperoleh(Helaluddin & Wijaya, 2019). Digunakan triangulasi teknik untuk mengecek keabsahan dan kevalidan data yang terdiri dari triangulasi sumber, triangulasi waktu dan teknik. Teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis data kualitatif Miles & Huberman dengan rangkaian kegiatan mereduksi data, menyajikan data dan menarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Isi dan Strategi Pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin

## 1. Isi Kitabul Akhlaq Lil Banin
Isi Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin mengandung  banyak  nilai  yang  selaras  dengan nilai-nilai  moral.  Nilai-nilai  pada  kitab  berkaitan  dengan  nilai  toleransi,  disiplin  dan tanggung  jawab.  Menggunakan  teknik  dokumentasi  dengan  metode thariqah  qawa’id al-tarjamah pada Kitabul Akhlaq Lil Banin ditemukan nilai-nilai moral sebagai berikut:
Nilai  toleransi; pada Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin terkandung  sikap  toleransi  yaitu menghormati  orang  tua  serta  saudara-saudari,  hormat  kepada  bapak-ibu  guru, mencintai dan menghormati tetangga, saling tolong-menolong dengan teman-teman dalam  belajar  dan  kebaikan  serta  tidak  suka  mengolok-olok  orang  yang  ditemui  di jalan, yang dijelaskan dalam bab 2 halaman 4 yaitu:
“Bagian  1:  Anak  yang  beradab  menghormati  orang  tuanya  dan memuliakannya, para saudaranya, dan setiap orang yang lebih besar darinya, menyayangi adiknya  dan setiap orang yang lebih kecil darinya
Bagaian  2:  Dan  jujur  dalam  setiap  pembicaraannya, tawadhuq (rendah  hati) kepada orang lain, sabar atas hal yang mengganggunya, tidak menyakiti anak- anak  lain,  tidak  bertengkar  dengan  mereka,  dan  tidak  tertawa  serta  berkata dengan suara yang keras.”
Dijelaskan lebih rinci pada bab 12 (adab seorang anak terhadap ibunya), bab 15  (adab  seorang  anak  terhadap  ayahnya),  bab  17  (adab  seorang  anak  terhadap saudarantya),  bab  21  (adab  seorang  anak  terhadap  pembantunya),  bab  23  (adab
seorang anak terhadap tetangganya), bab 26 (adab berjalan di jalanan), bab 27 adab seorang pelajar di sekolah) dan bab 30 (adab seorang pelajar kepada gurunya).
Menghormati adalah salah satu sikap yang menggambarkan toleransi. Hormat adalah hal yang harus dilakukan terhadap orang-orang di sekitar, baik yang memiliki perbedaan  usia,  agama,  ras,  suku  bahkan  bangsa  sekalipun.  Hal  tersebut  diperkuat oleh  pendapat  yang  mengatakan  bahwa  toleransi  adalah  perilaku  serta  tindakan menghargai  orang  lain  atas  segala  perbedaan(Sitorus,  2019).  Toleransi  dapat diwujudkan  dengan  terlebih  dahulu  mengimplementasikannya  pada  orang-orang sekitar  kita,  seperti  ibu  dan  bapak,  guru,  tetangga,  pembantu,  teman-teman  dan orang-orang yang biasa kita temui sehari-hari.
Nilai  disiplin; pada Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin sikap  disiplin  dijelaskan  pada  bab  27 halaman 23 yaitu:
“Bagian  1:  Apabila  seorang  pelajar  tiba  di  sekolah,  ia  mengelap  sepatunya, kemudian ia masuk kelas, maka dibuka pintu dengan pelan kemudian masuk dengan  sopan,  mengucapkan  salam  kepada  teman-temannya  kemudian bersalaman  dengan  mereka  semua  dengan  wajah  yang  tersenyum.  Seraya mengatakan selamat pagi yang penuh bahagia, kemudian meletakkan tasnya di kolong  meja,  dan  ketika  ustadznya  dating,  ia  berdiri  dari  tempatnya  seraya menghadapnya  dan  menyambutnya  dengan  sopan  dan  hormat  serta  salam kepadanya.
Bagian 2: Dan apabila bel telah berbunyi ia berdiri bersama teman-temannya dibarisan  secara  lurus  dan  rapi,  tidak  berbicara  ataupun  bercanda  dengan mereka,  masuk  ke  dalam  kelas  setelah  ada  isyarat  (aba-aba)  dari  gurunya, masuk  dengan  perlahan  dan  tenang,  kemudian  pergi  menuju  bangku  dan duduk  yang  rapi,  yaitu  dengan  tegak  dan  tidak  membengkokkan punggungnya,  tidak  menggerak-gerakkan  kakinya,  tidak  menginjak  kaki temannya, tidak mendorong-dorong orang lain dan tidak menopang dagunya.
Bagian  3:  Dan  hendaklah  bagi  seorang  pelajar  untuk  menyimak  pelajaran, tidak  menengok  kanan-kiri,  harus  menghadap  ke  arah  gurunya,  tidak berbicara dan tertawa dengan teman-temannya karena dapat menghambatnya memahami  pelajaran,  sehingga  gurunya  akan  marah  ketika  ia  tidak  paham pelajaran dan berakibat tidak lulus ujian.”
Secara  rinci  juga  dijelaskan  dalam  bab  7  halaman  7  (anak  yang  ta’at)  yaitu seorang  anak  harus  patuh  terhadap  aturan  di  lingkungan  keluarganya,  sekolah  dan masyarakat,  melaksanakan  sholat  tiap  waktu,  selalu  hadir  di  sekolah,  mengulang pelajaran  di  rumah.  Bab  19  halaman  17  (adab  seorang  anak  terhadap  kerabatnya) yaitu  bermain  dengan  disiplin,  tidak  pelit  dalam  meminjamkan  sesuatu  dan  jangan bertengkar. Bab 25 halaman 22 (sebelum berangkat sekolah) yaitu selalu tampil rapi dan bersih, rajin mandi dan merapikan alat-alat tulisnya di dalam tas. Bab 30 halaman 25 (adab seorang siswa terhadap gurunya) yaitu jangan sampai terlambat masuk kelas, tunduk perintah guru bukan karena hukumannya dan bertanyalah dengan sopan dan sesuai pelajaran. Bab 26 halaman 22 (adab berjalanan di jalanan) yaitu tidak makan, minum,  membaca  atau  bernyanyi  sambil  berjalan  dan  tidak  mempercepat  jalannya dan tidak pula lamban.
Sebagai  santri-santriwati  tentu  hasrus  memiliki  sikap  disiplin  dalam  segala aspek.  Sikap  disiplin  membuat  hidup  menjadi  lebih  terarah  dan  teratur.  Santri- santriwati harus didik agar bersikap disiplin dari sedini mungkin dan dari hal-hal kecil. Santri-santriwati  yang  sudah  terbiasa  bersikap  disiplin,  maka  akan  mudah  untuk menaati nilai-nilai moral yang lain. Disiplin adalah ketaatan dan kepatuhan seseorang terhadap aturan yang berlaku(Addin et al., 2020).
Nilai tanggung jawab ; pada Kitabul Akhlaq Lil Banin rasa tanggung jawab tercermin pada  bab  28  halaman  24  tentang  bagaimana  seorang  pelajar  menjaga  peralatan sekolahnya yaitu:
“Bagian 1: Wajib bagi siswa menjaga peralatan sekolahnya, dengan merapikan semuanya  di  tempat  yang  benar  agar  tidak  hilang  dan  kotor,  jika  tidak dirapikan,  maka  nanti  akan  susah  untuk  ditemukan  dan  membuang  waktu untuk  mencarinya,  member  sampul  pada  buku  tulis  dan  kitab-kitabnya  agar tidak mudah kotor atau sobek, jangan menjilat jari ketika membalik lembaran kitab karena hal tersebut merupakan kebiasaan buruk, berlwanan dengan adab yang baik dan membahayakan kesehatan.
Bagian  2:  seorang  pelajar  wajib  menjaga  pensilnya,  sehingga  tidak  jatuh  dan hancur,  jangan  menajamkannya  dengan  kursi  atau  lantai  akan  tetapi  dengan gunting atau rautan, jangan menghisap pulpen dan jangan mengeringkan tinta dengan bajunya melainkan dengan handuk.”
Secara  terperinci  rasa  tanggung  jawab  sudah  dijelaskan  dalam  bab-bab  lain yaitu bab 5 halaman 5 (Allah SWT) yaitu mengagungkan dan mencintai Tuhan An- Nur atas  segala  permberiannya,  percaya  dan  memuliakan  seluruh  Malaikat,  Rasul- Rasulnya,  Nabi-Nabinya  dan  seluruh  orang-orang  sholeh,  membaca  basmalah  dan hamdalah ketika ketika ingin memulai sesuatu dan ketika bersyukur serta sholat lima waktu.  Bab  2  halaman  4  (seorang  anak  yang  beradab)  yaitu  menyayangi  dan membantu ibu dan ayah serta hormat kepadanya. Berperilaku baik kepada saudara- saudarinya, kakek-neneknya, paman bibi serta seluruh kerabatnya.
Rasa  tanggung  jawab  adalah  hal  yang  harus  dimiliki,  karena  kita  memiliki tugas  atau  kewajiban  yang  harus  dilaksanakan.  Berdasarkan  isi  kitab  tersebut, dicontohkan bahwa tanggung jawab dimulai dari yang kecil dan sederhana(Cahya et al., 2016) seperti menjaga peralatan sekolah.
2. Strategi Pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin
Nilai-nilai moral tersebut ditanamkan pada saat pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin dilaksanakan. Pembelajaran kitab ini tentu membutuhkan strategi yang akan digunakan saat pembelajaran berlangsung, supaya pembelajaran berlangsung  lancar. Strategi  pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin meliputi  tujuan  dilaksanakannya pembelajaran, metode dan media yang digunakan.
Tujuan Pembelajaran
Tujuan pembelajaran adalah hal yang ingin dicapai ketika proses pembelajaran dilaksanakan  serta output yang  akan  didapat  setelah  pembelajaran  dilaksanakan.
Tujuan  dilaksanakannya  pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin menurut  ustadz Hasanudin  adalah  harapan  agar  semua  santri  kelak  menjadi  orang  yang  memiliki akhlak  karimah  di  tengah-tengah  masyarakat  atau  di  manapun  mereka  berada. Menjadi contoh bagi teman-temannya baik di pondok maupun lingkungan rumahnya (wawancara,  09  Maret  2022).  Pendapat  tersebut  selaras  dengan  tujuan dilaksanakannya  proses  belajar-mengajar  adalah  harapan  terhadap  pelajar  yang dituangkan  dalam  pernyataan  yang  menggambarkan  perubahan  perilaku siswa(Shofwan et al., 2019).

## Metode Pembelajaran
Metode  pembelajaran  adalah  cara  yang  dipakai  pendidik  untuk  menyajikan konten  kepada  siswanya  selama  proses  belajar  berlangsung(Akbar  &  Ismail,  2018). Metode  pembelajaran  yang  digunanakan  dalam  melaksanakan  pembelajaran Kitabul Akhlaq  Lil  Banin menurut  ustadz  Mahlun  adalah  duduk  dengan  melingkar  atau berjejer dan duduk secara bersila. kemudian santri-santriwati membaca kitab akhlak sesuai  dengan  bab  yang  dipelajari,  kemudian  diartikan  atau  terjemahkan,  disamping mengartikannya juga dijelaskan maksud dan tujuan dari kalimat per kalimat atau bab per bab (wawancara, 28 Februari 2022)
Metode pembelajaran sesuai dengan yang dipaparkan tersebut dikenal dengan metode bandongan .  Metode bandongan adalah  cara  mengajar  yang  sering  dipakai  oleh ustadz-ustadz  di  pondok  pesantren  untuk  melaksanakan  pembelajaran,  di  samping metode tradisional lainnya. Metode ini dapat mempermudah santri-santriwati untuk memahami  isi  dari Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin yang  menggunakan  bahasa  arab  secara keseluruhan.  Lebih  jelasnya  metode  bandongan  adalah  suatu  cara  untuk  mengkaji kitab  kuning  yang  diikuti  santri-santri  dengan  cara  duduk  mengelilingi  kiai  yang sedang membaca kitab(Chairi, 2019).

## Media Pembelajaran
Media  pembelajaran  adalah  alat-alat  yang  dipakai  sebagai  sarana  pembantu proses  belajar  agar  lebih  mudah  dipahami(Asriyanik  &  Islami,  2017).  Media  yang digunakan  dalam  proses  pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin berdasarkan keterangan ustadz Hasanudin  adalah kitab Akhlaq Lil Banin disertai terjemahannya.
Selain  itu,  terkadang  ketika  sangat  dibutuhkan  juga  menggunakan  media  seperti laptop  atau handphone ,  memperlihatkan  kisah-kisah  keteladanan  Rasulullah  SAW (wawancara, 09 Maret 2022).
Implementasi Kitabul Akhlaq Lil Banin Terhadap Perubahan Perilaku Santri-

## Santriwati
Implementasi  pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin ,  sesuai  namanya diharapkan mampu memberikan perubahan-perubahan perilaku khususnya  ke arah yang lebih baik dari sebelumnya. Isi Kitabul Akhlaq Lil Banin memiliki nilai-nilai yang
selaras  dengan  pedoman  dalam  agama  dan  peraturan  di  masyarakat,  seperti bertoleransi, disiplin dan bertanggung jawab. Sikap dan perilaku ini adalah nilai yang harus  dipegang  oleh  santri-santriwati  khususnya,  agar  dapat  hidup  berdampingan ditengah-tengah  masyarakat.  Perubahan  pada  perilaku  santri-santriwati  di  pondok pesantren dapat dicapai dengan implementasi pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin terlebih  dahulu.  Sesuai  dengan  pendapat  suyawati  bahwa  perubahan  perilaku  dapat terjadi setelah adanya pembelajaran(Suryawati, 2016).
Di  pondok  pesantren  Mamba’ul  Ulum  Jurit,  pembelajaran  sudah terimplementasi  dalam  proses  belajar-mengajar  dan  memiliki  jadwal  belajarnya sendiri. Sesuai dengan yang disampaikan oleh ustadz Mahlun yang menyatakan bahwa Pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin Insya Allah terimplementasi dengan baik. Dari pengelihatan  beliau,  apa  saja  yang  terkandung  dalam  pembelajaran  akhlak dipraktekkan  atau  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Contohnya  adab terhadap  guru  bisa  dilihat  ketika  bertemu  atau  saat  belajar,  santri-santriwati mengedepankan  adab  dan  tidak  menyimpang  dari  ajaran  adab.  (wawancara,  28 Februari 2022)
Secara  terpisah  ustadz  Hasanudin  menyatakan  bahwa  pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin terimplementasi dikarenakan masuk kurikulum pondok, terintegrasi juga dengan kitab-kitab lain sesuai kurikulum pondok yang sudah menjadi keputusan bersama salah satunya adalah kitab akhlak disamping kitab yang lainnya.(wawancara, 09 Maret 2022)
Kelebihan dan Kekurangan Pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin
1. Kelebihan Pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin
Berdasarkan hasil observasi, kelebihan pembelajaran berkaitan dengan ustadz, santri-santriwati  dan  sarana-prasarana.  berkaitan  dengan  ustdaz,  kelebihan pembelajaran kitab akhlak ini adalah metode yang digunakan untuk mengajar menarik sehingga  tidak  mudah  bosan  dan  tidak  tegang,  penjelasannya  mudah  dimengerti, penyampaiannya  tidak  kaku  dan  kadang-kadang  membuat  lelucon  agar  tidak mengantuk  serta  selalu  memberikan  contoh-contoh  yang  nyata  sehingga  santri-
santriwati  mudah  untuk  mengaplikasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Cara ustadz  menyampaikan  materi  pelajaran  memang  penting  untuk  proses pembelajaran(Samiudin, 2016).
Berkaitan  dengan  santri-santriwati,  kelebihan  pembelajaran  kitab  ini  adalah mayoritas  santri-santriwati  yang  mengikuti  pembelajaran  dapat  dengan  mudah memahami  apa  yang  diajarkan  dan  santri-santriwati  mengaplikasikan  pelajarannya tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari,  semua  santri-santriwati  memiliki  kitab  akhlaq masing-masing  dan  buku  tulis  sehingga  dapat  mengulang  pelajaran  masing-masing, selain itu santri-santriwati menunjukkan perubahan perilaku dari sebelum datang ke pondok pesantren menjadi berperilaku lebih baik setelah lama di pondok pesantren. Berkaitan dengan sarana-prasarana, semua santri-santriwati memiliki kitab Akhlaq Lil Banin karya  Syekh  Umar  Bin  Ahmad  Baraja,  alat  tulis  seperti  papan,  spidol  dan penghapus tersedia sehingga tidak mengganggu teman lain atau kelas lain.

## 2. Kekurangan Pembajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin
Kekurangan  pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin ditinjau  dari  tiga  aspek yaitu  ustadz,  santri-santriwati  dan  sarana-prasarana.  Secara  kompleks  kekurangan pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin yaitu ustadz dalam beberapa kesempatan tidak dapat mengisi jadwal pelajaran, karena ada kesibukan lain atau terkendala cuaca bagi yang rumahnya jauh. Santri-santriwati ada yang tidak hadir di kelas atau hadir akan tetapi  tidak  memperhatikan,  santri-santriwati  ada  yang  belum  bisa  membaca  tulisan arab,  belum  bisa  menerjemahkannya  atau  tidak  paham  maksudnya,  sehingga  tidak dapat mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.
Pengaplikasian  nilai-nilai  moral  pada  pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin juga  merupakan  salah  satu  kekurangan,  karena  hal  itu  adalah  tujuan  utama dilaksanakannya  pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin .  Hasil  wawancara  dengan beberapa santri,  mengatakan bahwa dari semua santri yang belajar kitab, kurang lebih yang  bisa  diterapkan  adalah  70%  dari  apa  yang  dipelajari,  dan  ada  beberapa  santri yang  kadang  masih  berperilaku  tidak  mengikuti  dari  yang  dicontohkan  di  kitab (wawancara, 24 Februari 2022).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  paparan  hasil  penelitian  tersebut  dapat  disimpulkan  tiga  fokus permasalahan penelitiannya sebagai berikut:
1. Isi dan Strategi Pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin
Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin mengandung  nilai-nilai  moral,  khususunya  nilai toleransi, dimana santri-santriwati dididik agar bersikap dan bertingkah laku dengan cara  menghormati  kedua  orang  tua,  guru,  teman  dan  orang-orang  sekitar.  Nilai disiplin  diajarkan  berkaitan  dengan  taat  pada  aturan,  baik  yang  diperintahkan  oleh Allah SWT. Maupun taat atau patuh kepada aturan yang ada di lingkungan keluarga, lingkungan  sekolah  dan masyarakat.  Disiplin  juga  tercermin  dari  sikap  dan  perilaku ketika masuk kelas, belajar pada waktunya dan menjaga barang-barang yang dimiliki. Nilai  tanggung  jawab  berkaitan  dengan  kewajiban  terhadap  Allah  SWT,  orang  tua, dan  teman-teman,  bertanggung  jawab  terhadap  barang  yang  dimilikinya  ataupun bertanggung jawab jika diberikan amanah.
Penanaman  nilai-nilai  moral  tersebut  dapat  diimplementasikan  dengan metode  pembelajaran  tradisional  yaitu  seperti  bandongan.  Tujuan  dilaksanakannya pembelajaran ini tidak lain adalah agar santri-santriwati yang belajar bermoral dalam berperilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Media  yang  digunakan  adalah Kitabul Akhlaq Lil Banin.
2. Implementasi  Pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin terhadap  Perubahan Perilaku Santri-Santriwati
Pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin terimplementasi  dengan  baik  sesuai dengan  strategi  pembelajaran  yang  direncanakan  berdasarkan  tujuan,  metode  dan media.  Berhasilnya  pembelajaran  diiimplementasikan  kepada  santri-santriwati,  yang sekaligus  sebagai  proses  penanaman  nilai-nilai  moral  menghasilkan  perubahan  pada perilaku  dan  sikap  santri-santriwati.  Melalui  implementasi  pembelajaran Kitabul Akhlaq  Lil  Banin ,  dapat  disimpulkan  bahwa  santri-santriwati  menunjukkan  perilaku yang lebih baik daripada sebelum belajar.

## 3. Kelebihan dan Kekurangan Pembelajaran Kitabul Akhlaq Lil Banin
Pembelajaran Kitabul  Akhlaq  Lil  Banin ini  memiliki  kelebihan  yaitu  ustadz mengajar  dengan  cara  dan  metode  yang  menarik  serta  realistis,  sehingga  santri- santriwati  dapat  dengan  mudah  memahami  pelajaran  yang  diajarkan  dan  dengan mudah  mengimplementasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Jika  memiliki kelebihan,  maka  akan  ada  kekurangan  dalam  pembelajaran  yaitu  ruang  kelas  yang tidak  menentu,  adanya  kendala  ustadz  dalam  mengisi  kelas  dan  masih  ada  santri- santriwati yang tidak mengikuti pembelajaran tanpa alasan meskipun sudah diberikan sanksi.

## DAFTAR PUSTAKA
Addin,  D.  C.,  Fauzan,  A.,  &  Zubair,  M.  (2020).  Implementasi  Nilai-Nilai Pancasila dalam Membangun Sikap Disiplin pada Siswa SMAN 1 Sekongkang. Pendidikan Sosial Keberagaman , 7 (2), 95–102.
Akbar,  A.,  &  Ismail,  H.  (2018).  Metode  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Di  Pondok Pesantren  Daarun  Nahdhah  Thawalib  Bangkinang. Al-Fikra :  Jurnal  Ilmiah Keislaman , 17 (1), 25. https://doi.org/10.24014/af.v17i1.5139
Asriyanik, & Islami, A. T. Al. (2017). Aplikasi Pembelajaran Kitab Mukhtasor Jiddan Berbasis Android. Seminar Nasional Teknologi Informasi dan Multimedia 2017 , 5 (1), 14.
Astutik,  Y.,  &  Harmanto.  (2019).  Strategi  Penanama  Nilai-Nilai  Moral  pada  Siswa SMK  Negeri  1  Pungging  Kabupaten  Mojokerto. Jurnal  Kajian  Moral  dan Kewarganegaraan , 1 (2),  323.  file:///C:/Users/7/Downloads/3722-6085-1-SM (2).pdf
Bungin,  B.  (2013). Metode  Penelitian  Sosial  &  Ekonomi:  Format-Gormat  Kuantitatif  dan Kualitatif  untuk  Studi  Sosiologi,  Kebijakan,  Publik,  Komunikasi,  Manajemen,  dan Pemasaran (1 ed.). Kencana Prenada Media Group. https://doi.org/10.1190/segam2013-0137.1
Cahya, F. S., Bahri, S., & Hyaturrohman. (2016). Nilai-Nilai Karakter dalam Kitab Al- Akhlaq  Lil  Banin  Karya  Syekh  Umar  Baradja. Jurnal  Online  Studi  Al-Qur’an , 12 (1), 94. https://doi.org/10.21009/jsq.012.1.04
Chairi, E. (2019). Pengembangan Metode Bandongan dalam Kajian Kitab Kuning di Pesantren Attarbiyah Guluk-Guluk dalam Perspektif Muhammad Abid al-Jabiri. Nidhomul  Haq :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 4 (1),  70–89. https://doi.org/10.31538/ndh.v4i1.233
Fauzan,  A.,  Kurniawansyah,  E.,  &  Salam,  M.  (2020).  Pengembangan  Buku Revitalisasi  dan  Reaktualisasi  Pancasila  dalam  Kehidupan  Berbangsa  dan
Bernegara Menghadapi Tantangan Globalisasi. Jurnal Civic Education , 4 (2), 45.
Helaluddin, & Wijaya, H. (2019). Analisis Data Kualitatif: Sebuah Tinjauan Teori & Praktik.  In Sekola (hal.  147).  Sekolah  Tinggi  Theologia  Jaffray. https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=lf7ADwAAQBAJ&oi=fnd& pg=PA13&dq=penelitian+kualitatif+menurut+sugiyono+buku&ots=CaQVK
ZUOeW&sig=kFfKie2bNwbfrcaSoJgquET- f8U&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
Rahardjo,  M.  (2017). Studi  Kasus  dalam  Penelitian  Kualitatif:  Konsep  dan  Prosedurnya .
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Samiudin.  (2016).  Peran  Metode  untuk  Mencapai  Tujuan  Pembelajaran.
ISLAMUNA: Jurnal Studi Islam , 11 (2), 114.
https://doi.org/10.19105/islamuna.v4i1.1413
Setiawan, A. (2012). Model Pembelajaran Pesantren Kilat Dalam Menanamkan Nilai- Nilai  Moralitas  Pada  Siswa  Sekolah  Menengah  Pertama  Di  Salatiga. Inferensi, Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , 6 (2), 283. https://doi.org/10.18326/infsl3.v6i2.275-300
Shofwan, I., Putra, G., & Tristanti, T. (2019). Implementasi Pembelajaran Nonformal pada  Sekolah  Dasar  Quran  Hanifah  di  Kota  Semarang. Jurnal  Pendidikan  dan Pemberdayaan Masyarakat , 6 (1), 3.
Sitorus, H. I. W. (2019). Penanaman Nilai-Nilai Keagamaan dan Moral pada Remaja Putus Sekolah. jurnal pendidikan , 7 (2), 6–7.
Siyoto,  S.,  &  Shodik,  A.  (2015). Dasar  Metode  Penelitian (Ayup  (ed.);  1  ed.).  Literasi Media Publishing.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D (22 ed.). Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Alfabeta. Sugiyono.  (2019). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D (2  ed.).  Bandung:
Alfabeta.
Suryawati,  D.  P.  (2016).  Implementasi  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  Terhadap Pembentukan  Karakter  Siswa  di  MTs  Negeri  Semanu  Gunungkidul. Jurnal Pendidikan Madrasah , 1 (2), 314.
Syaparuddin. (2020). Peranan Pendidikan Nonformal Dan Sarana Pendidikan Moral.
Jurnal Edukasi Nonformal , 1 (1), 178. https://ummaspul.e-
journal.id/JENFOL/article/view/317
Syarifudin, A. (2016). Pembelajaran Kitab Akhlaq Lil Banin dan Implementasi dalam pembentukan  Akhlaq  Santri  di  Pondok  Pesantren  Anwarush  Sholihin Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas. Bimbingan Dan Konseling Islam , 2 (1), 5.