Page 237-243/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index

## DEGRADASI MORAL DIKALANGAN PEMUKA AGAMA
1 Erni, 2 Muhamad Alim Ka’batul Asror
12 Bimbingan Konseling Islam, Intredisiplinary Islamic Studies, Universitas Islam Negeri Sunankalijaga e-mail korespondensi: ernialkarim@gmail.com
Abstrak  : tujuan  penulisan  ini  untuk  mengungkap  factor  penyabab  kemerosotannya  moral dikalangan  pemuka  agama.  Jenis  penelitian  adalah  literatul  riview  dengan  menggunakan pendekatan  fenomenogi  dengan  menganalisis  data-data  dari  berita  terakit  dengan  kekerasan seksual  yang  terjadi  pada  pemuka  agama.  hasil  penelitian  ialah  satu, Kurangnya  pemahaman akan  agama  menjadi  faktor  paling  utama,  moral  lahir  dari  agama  hal  itu  terjadi  sebab  jika seseorang beragama dan mengaplikasikan agama dengan baik tentu memiliki moral yang baik. memahami  agama  dengan  asal  dengan  pemikiran  yang  radikal  akan  menimbulkan permasalahan  di  tengah  masyarakat.  Jika  dari  awal  cara  pandang  agama  sudah  salah, selanjutnya  pastinya  akan  melakukan  Tindakan  sesuai  dengan  kehendak  sendiri  tanpa memikirkan dampaknya kepada orang lain.  Masyarakat lebih berfokus pada kajian agama dari referansi  teks  tanpa  melihat  sumber  keilmuannya  secara  jelas.  Kedua,  Memiliki  tingkat kecerdasan emosional yang  rendah sehingga walaupun sudah memiliki bekal  akan nilai- nilai keagamaan yang sepenuhnya jika dalam mengendalikan diri  sendiri  sudah  pada level  rendah akan muncul  keinginan untuk melakukan perbuatan yang tidak bertanggung jawab, kekerasan dan pelecehan .
Kata kunci: Degradasi; Moral; Pemuka Agama
Abstract : This paper aims to reveal the factors causing the decline in morals among religious leaders.  The  type  of  research  is  a  literature  review  using  a  phenomenological  approach  by analyzing data from news related to sexual violence in religious leaders. The study results are one,  lack  of  understanding  of  religion  is  the  most  critical  factor,  and  morals  are  born  from religion; this happens because if someone is religious and applies religion well, of course, they have  good  morals.  Understanding  religion  with  its  origin  with  radical  thoughts  will  cause problems  in  society.  If  the  religious  perspective  is  wrong  from  the  beginning,  then  it  will undoubtedly take action according to its own will without thinking about the impact on others. The  community  focuses  more  on  religious  studies  from  text  references  without  seeing  the scientific source. Second, having a low level of emotional intelligence so that even though you already have total religious values, if you control yourself at a low level, there will be a desire to commit irresponsible acts, violence, and harassment..
Keywords: degradation, moral, leaders religion
. SUBMIT : 5 April 2022   REVIEW: 9 Mei 2022   ACCEPTED: 16 Mei 2022

## PENDAHULUAN
Pemuka  agama  ialah  seorang  pemimpin dari sekelompok orang yang ingin mengerjakan kegiatan beribadah dan juga telah menjadi  contoh  yang  baik  serta  memiliki tanggung jawab yang besar dalam memberikan motivasi  yang  berkaitan  dengan  keagamaan. Tokoh  agama  merupakan  pemeran  utama dibalik perubahan  dinamika keagamaan, politik,  social,  dan  kebangsaan  di  Indonesia. pada  masa  pra-  kemerdekaan,  mereka  tampil sebagai  soko  guru  dan  peletak  dasar-dasar ideologi  bangsa  Indonesia  (Hasan,  2019). Peran  penting  pemuka  agama  dibutuhkan untuk  mengajak  dan  membimbing  umat beragama  lebih  dalam  dalam  mempelajari agama  yang  dianut  dan  mengenal  agama  lain secara objektif sebagai titik temu akan adanya kesamaan dan perbedaan ajaran yang dijadikan pijakan Bersama serta menumbuhkan kesadaran  dan  ketulusan  bertoleransi  dalam beragama,  (Wasil,  2018).  Begitu  juga  dalam kemajuan  media  informasi,  tokoh  agama menjadi pemerran penting dalam pembentukan karakter  perilaku  masyarakat  dalam  menilai validan  dalam  berita.  Pendefinisian  figure tokoh  agama  yang  dianggap  representative untuk  diikuti  masih  kurang  menyakinkan, (Sitti, 2020).
Indonesia merupakan negeri yang dikenal  akan  keindahannya  akan  tetapi  bukan hanya  itu  tetapi  negara  yang  memiliki  tingkat keramahan  dan  moral  yang  dijunjung  tinggi. Namun  semua  hal  tersebut  sirna  karena tingkah  manusia  yang  semakin  hari  semakin berubah  seperti  pelecehan,  bulliyan,  korupsi, pembunuhan,  seks  bebas,  perampokan,  dan masih  banyak  kejahatan  lainnya.  Hal  ini  yang membuat  Indonesia  sedang  di  dalam  tahap yang  tidak  baik-baik  saja,  karena  perilaku tersebut membuat bangsa mengalami degradasi moral.
Degradasi moral melanda semua masyarakat Indonesia tanpa terkecuali terutama  yang  terjadi  pada  pemuka  agama. Pemuka  agama  yang  harusnya  memiliki  peran dalam menghapus kekerasan seksual yang ada di  negara  ini  malah  ikut  andil  menjadi  pelaku kejahatan.    Seperti  yang  kita  ketahui  sudah sepatutnya  menjadi  panutan  yang  patut dicontoh  akan  tetapi  bagaimana  jika  pemuka agama  yang  seharunya  menjadi  ikut  andil dalam  memerangi  kekerasan  seksual  malah
berbanding  balik  menjadi  tersangkah  dari kekerasan seksual.
Degradasi Berarti
Kemuduran, kemerosotan  atau  penurunan  dari  suatu  hal, sedangkan moral ialah perilaku baik buruknya orang.  Degradasi  moral  adalah  suatu  situasi dimana  kesadaran  berperilaku  mengalami kemunduran  dikarenakan  sebuah  akibat  akan kurangnya  kesadaran  akan  ketataan  terhadap hukum yang ada  (Ma’rufah & Rahmat, 2020). Maraknya perilaku seperti manipulasi, pornografi, korupsi, serta pelanggaran- peranggaran  lainnya  seperti  pelanggaran  akan norma  agama,  adat,  budaya,  serta  etika kemanusiaan  sebagai  bentuk  akan  degradasi moral  semakin  meningkat  setiap  tahunnya (Alia et al., 2020). Degradasi moral sering kita dapati  di  masyarakat  dimulai  dari  kekerasan pada  remaja,  penggunaan  narkoba,  alkohol, seks bebas, dan lainnya.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan  (Garizing,  n.d.  2016)  peserta  didik dari  tahun  ke  tahun  mengalami  penurunan moraldilihat dari banyaknya pelanggaran yang mereka  lakukan  seperti  terlambat  ke  sekolah, terlambat  mengikuti  upacara  serta  terlambat masuk  kelas  padahal  guru  yang  mengajar sudah  ada  dalam  kelas.  Hal  tersebut  terjadi karena  siswa  kurang  akan  nilai  agama, kebiasaan  berbohong,  minimnya  ilmu  terkait Pendidikan  moral,  pengaruh  lingkungan  serta teknologi yang semakin berkembang.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Kurniawan  et al.,  2019),  terjadi  kemunduran  moral  siswa  di sekolah  dasar    dengan  penelitian  menunjukan bahwa  siswa  tidak  memenuhi  indikator  sopan santun yang baik dalam berperilaku di sekolah. Hal  tersebut  dapat  simpulkan  bahwasanya degradasi  moral  sudah  terjadi  pada  anak  usia dini  yang  memang  tidak  bisa  didiamkan karena  jika  hal  tersebut  dibiarkan  akan menjadi  permasalahan  sosial  yang  akan menimbulkan  permasalah  yang  lebih  meluas lagi.
Menurut  data  Komisi  Perlindungan Anak  (KPAI)  sepanjang  januari-sebtember 2021, setidaknya ada 5.206 aduan kasus terkait pemenuhan  Hak  Anak  dan  Perlindungan Khusus  Anak  (PKA).  Di  dalam  data  PKA itulah  KPAI  mencatat  jumlah  kasus  anak korban  kejahatan  seksual  mencapai  672  kasus dan  korban  kekerasan  fisik  atau  psikis sebanyak 955 kasus ( Predator Seksual Klaster
Page 237-243/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
Pemuka  Agama ,  n.d.).  Komnas  perempuan mencatat  ada  17.088  kasus  kekerasan  seksual yang  terjadi  2016-2018.  Di  antara  kasus kekerasan  seksual  itu,  ada  8.797  kasus perkosaan atau 52 persen dari kasus kekerasan seksual  (Detik.com,  2021).  Dalam  diskusi daring  yang  bertajuk  “ Peran  Tokoh  Agama Dalam  Penghapusan    Kekerasan  Seksual ” yang dilaksanakan  oleh  LBH Asosiasi Perempuan  Indonesia  untuk  Keadilan  (APIK). Kordinator  Divisi  Pelayanan  Hukum  LBH APIK  Uli  Pengaribuan  Memaparkan  ada  9 data  pengaduan  atas  kasus  kekerasan  seksual yang  dilakukan  oleh  tokoh  agama  pada  tahun 2019-2020. Pelakunya antara lain adalah ustaz, pemilik  pondok  pesantren,  dan  pendeta. Kementrian  Pemberdayaan  Perempuan  dann Perlindungan  Anak  (KemenPPPA)  mencatat sebanyak 37 kasus kekerasan terhadap anak di lingkungan  Pondok  Pesantren  pada  tahun 2018-2019  dan  dari  37  kasus  itu,  67  persen didominasi  kekerasan  seksual.  Kasus  terakhir sedang  viral,  terdapat  13  anak  ponpes mengalami kekerasan seksual dan 8 diantaranya melahirkan 9 anak (CNN 2021).
Komisi  perlindungan  anak  Indonesia KPAI  mencatat  pada  tahun  2017  terdapat laporan  22  kasus  anak  yang  diterima  dengan 46  anak  terkait  kasus  anak  sebagai  korban penyalahgunaan narkoba dan yang berhadapan dengan  hukum  pada  usia  maksimal  18  tahun sebanyak  87  juta  orang,  27  %  atau  1,6  juta anak  pengedar  narkoba  (Destryawan,  2018). Realita  yang  terjadi  di  masyarakat  sungguh sangat  miris,  disaaat  semakin  berkembangnya teknologi  dan  tingginya  Pendidikan  seseorang bukan  untuk  menurunkan  tingkat  kejahatan tetapi malah sebaliknya (Setyoningsih, 2018)
Memiliki  status  sebagai  pemuka  agama yang  ditauladin  dan  dihormati  bahkan  tidak mungkin akan melakukan perbuatan kejahatan menjadi penguat dari oknom tersebut melakukan kekerasan seksual karena memiliki kebebasan  akan  hal  itu  (Media,  2021). Maraknya  Fenomena  agama  yang  diperankan sebagai  topeng  pasti  sangat  perlu  untuk  kita teliti.  Sebab  kata  agama  sampai  Lembaga agama dijadikan kambing hitam atas Tindakan orang-orang  yang  tidak  bertanggung  jawab untuk  melakukan  perbuatan  bejat.  Sebagai halnya  yang  dipaparkan  oleh  Johan  Effendi bahwasanya bukan salah agamanya akan tetapi dilihat  dari  pengikutnya  sebab  masyarakat
yang menafsirkan dan mengaplikasikan agama.  Agama  hanya  mengajarkan  pada  umat modern  akan  aturan  yang  berkaitan  Batasan akan kemanusiaan.

## METODE
Peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif adalah  metode-metode  untuk  mengeksplorasi dan  memahami  makna  yang  oleh  sejumlah individua  tau  sekelompok  orang  dianggap berasal  dari  masalah  social  atau  kemanusiaan (Ferta  et,  al  dalam  John.  W.  Creswell,  2017). Penelitian  menggunakan  riset  fenomologi, dimana rancangan penelitian yang berasal dari filsafat  dan  psikologi  yang  menggambarkan pengalaman  kehidupan  manusia  terkait  suatu fenomena tertentu seperti yang dijelaskan para partisipan.
Penelitian  ini  menggunakan  metode literatur  review  menggunakan  pendekatan fenomenologi  serta  analisis  dari  berita-berita atau  media  yang  berkaitan  tentang  kekerasan seksual  yang  terjadi  dan  dilakukan  oleh pemuka agama. Literatur riview yang dilakukan  peneliti  dengan  menggunakan Search Process dimana metode ini menggunakan  sumber  yang  relevan  yang berkaitan  dengan  topik  yang  diangkat  oleh penulis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pemuka agama
Tokoh  agama  dalam  pandangan  umum biasa disebut dengan ulama. Dalam pengertian al-Qur’an ulama pandang sebagai bagaian dari umat  yang  memiliki  peran  yang  penting  dan strategis  dalam  pengembangan  masyarakat. Para  tokoh  agama  biasa  dikatakan  sebagai kaum  intelektual    yang mempunyai  komitmen pada  terciptanya  pembaruan  dan  refermasi yang  terus  menerus  dalam  masyarakat  dan terciptanya  perubahan ( Khotimah,  2015 ) . Tokoh agama adalah seseorang yang memiliki peran  dalam  masyarakat  yang  bertugas  untuk mengembangkan nilai-nilai keagamaan.
Penelitian yang dilakukan oleh (Notarous,  2020)  pemuka  agama  dalam melakukan Tindakan social terhadap transgender  yang  kita  ketahui  merupakan bagian  dari  bentuk  degradasi  moral  dari  segi sosiologis, pemuka agama sekarang cenderung tidak  memiliki  padangan  negafit  terhadap keberadaan para transgender. Walaupun berdasarkan  alasan  tertentu  ada  beberapa
Page 237-243/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
pendapat tang tidak sepemikiran. Jadi pemuka agama  tidak  memiki  Tindakan  social  secara spesifik  dalam  menangani  akan  keberadaan transgender.
Dari beberapa kasus patut dipertanyakan arti  dari  bagaimana  pemaknaan  agamanya. Jika  kalau  di  pikir  dengan  logika  tersangkah adalah  ustad  dan  paham  akan  aturan-aturan apalagi dalam beragam yang tidak sepantasnya hal  tersebut  terjadi  di  Lembaga  yang berpendidikan. Apakah yang salah? Agamanya atau  manusainya?  Apakah  agama  disini berkedudukan  selaku  akar  dari  permasalahan, atau  malah  sebaliknya?  Perlu  kita  dalami karena  terdapat  dua  penafsiran  akan  arti  dari agama  di  tengah  masyarakat.  Agama  di pandang  sebagai  pemberi  solusi  dari  berbagai problem  akan  tetapi  terdapat  anggapan  yang mengatakan  jika  agama  bisa  juga  menjadi bencana  bagi  umat  manusia  jika  pelaku kejahatan mengatasnamankan agama. Perilaku kejahatan  itu  muncul  bergantung  dari  nilai social budaya, system kepercayaan agama dari suatu masyarakat.

## Degradasi Moral
Moral  merupakan  suatu  tolak  ukur  bagi seseorang  dalam  menilai  perilaku  manusia (Alia  et  al.,  2020).  Degradasi  moral  adalah sebuah bentuk permasalahan besar yang terjadi pada  saat  sekarang,  perihal  tersebut  tentu  saja banyak menyebabkan penyimpangan- penyimpangan  yang  dilakukan  oleh  seseorang (Muslim  &  Ranam,  2020).  Degradasi  moral adalah suatu situasi dimana terjadi kemunduran  terkait  moral  yang  menimbulkan penyimpangan sosial. Dekadensi moral merupakan  suatu  situasi  dimana  moral mengalami  kemorosotan  atau  sedang  dalam fase kemunduran yang berkepanjangan sengaja  maupun  tidak  serta  sulit  untuk mengembalikan  kepada  sikon  yang  semula (Muhammad,  2013).  Penggunaan  teknologi yang  tidak  tepat  oleh  generasi  muda, lingkungan  pergaulan  yang  kurang  baik, proses pembelajaran dan pembentukan karakter  yang  tidak  optimal,  kurangnya pengawasan,  serta  kurangnya  pertumbuhan jiwa  religiusitas  merupakan  sumber  penyebab kemunduran  milenial  saat  ini  (Ramdliyah, 2020).
Moralitas  adalah  Tindakan  seseorang yang  bernilai  positif,  dan  dimana  seseorang tidak  mempunyai  moral  maka  hal  tersebut
akan  di  namankan  sebagai  amoral  atau  orang yang  tidak  memiliki  moral.  Ketidak  perilaku amoral  dilakukan  secara  berulang  maka kemungkinan ia akan mendapatkan dampaknya seperti dipenjarakan dan dikucilkan  karena  seperti  yang  kita  ketahui moral  memiliki  nilai  yang  penting  di masyarakat (Fitriyah, 2016).
Suatu pengeseran  yang mengerikan  jika dilihat dari sisi norma agama, namun dianggap biasa dari sisi norma sosial. Pengeseran norma social  ini  juga  berlaku  pada  norma-norma yang  lain,  seperti  judi,  minuman  keras  atau obat-obat  terlarang,  mencuri  dan  korupsi. Yang  pantas  dan  yang  tidak  pantas  menjadi sangat    kabur  tergantung  pada  masyarakat mana hal itu ditanyakan (Muthohar, 2016).
Moral  berfokus  pada  Tindakan  baik buruknya  manusia  sebagai  manusia,  jadi Tindakan  pemerkosaan  sudah  pasti  Tindakan kejahatan  yang  menyalahi  aturan  moral  yang sudah  ada  ditengah  masyarakat.  Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan  (Garizing, n.d. 2016)  peserta  didik  dari  tahun  ke  tahun mengalami penurunan moraldilihat dari banyaknya  pelanggaran  yang  mereka  lakukan seperti  terlambat  ke  sekolah,  terlambat mengikuti upacara serta terlambat masuk kelas padahal  guru  yang  mengajar  sudah  ada  dalam kelas.
Hal tersebut terjadi karena siswa kurang akan  nilai  agama,  kebiasaan  berbohong, minimnya  ilmu  terkait  Pendidikan  moral, pengaruh  lingkungan  serta  teknologi  yang semakin berkembang. Penelitian yang dilakukan oleh (Kurniawan et al., 2019) terjadi kemunduran  moral  siswa  di  sekolah  dasar dengan  penelitian  menunjukan  bahwa  siswa tidak  memenuhi  indicator  sopan  santun  yang baik  dalam  berperilaku  di  sekolah.  Penelitian yang  dilakukan  (Yusuf,  2018)  melaksanakan Pendidikan  Islam  di  desa  Pentagen  sebagai bentuk  pencegahan  akan  adanya  degradasi moral  di  masyarakat  sehingga  hasil  dari kegiatan  tersebut  di  des  aini  tidak  ditemukan kenakalan  remaja  seperti  minum-minuman keras,  berjudi,  narkoba,  dan  lain  sebagainya. Hal  tersebut  membuktikan  jika  suatu  bentuk upaya yang perlu dilakukan adalah membangun Pendidikan Islam di masyarakat.

## Upaya yang perlu dilakukan
Adapun  beberapa  upaya  yang  perlu dilakukan ialah:
Page 237-243/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
1. Rancangan  Undang-Undang  Penghapusan Kekerasan  Seksual  (RUU  PKS)  harus segera  disahkan  dilihat  dari  banyaknya kasus  kekerasan  seksual  yang  semakin tahun  semaki  meningkat.  Urgensinya  ialah seperti  yang  kita  baca  dan  temui  sudah banyak kasus kekerasan seksual dilingkungan  pembelajaran  dan  hal  itu dilakukan  oleh  guru,  dosen  maupun pemuka  agama  sekalipun  bahkan  keluarga yang  kita  ketahui  punya  hubungan  darah pun  bisa  tega  melakukannya.  Hal  itu  maka penting akan adanya pengesahan RUU PKS karena  tanpa  hukum  yang  jelas  membuat korban  kekerasan  takut  untuk  berbicara  di public  terkait  apa  yang  dialaminya.  RUU bukan hanya melindungi korban akan tetapi memberi perlindungan kepada keluarga dan saksi  yang  biasanya  juga  mendapat ancaman  bahkan  kekerasan  dari  pelaku selama  proses  hukum  berjalan  (UMM, 2021).
2. Peran akan adanya tokoh agama yang sadar akan  keadilan  gender  dalam  ajaran  anti- kekerasan  seksual.  Bukan  hanya  agama yang  diletakkan  sebagai  patokan  nilai, pendapat  keagaman  yang  berkaitan  anti kekerasan  seksual  akan  tetapi  peran  dari tokoh  agama  tersebut  dalam  memaparkan serta mengedukasi perihal tersebut.
3. Mengadeng tokoh agama yang berwawasan gender untuk menunjang daya tekan politik untuk pengesahan RUU PKS
Faktor Yang Menyebabkan turunnya
moral
Analisis  melalui  Fenomologi  dari  kasus Permerkosaan  yang  terjadi  terdapat  beberapa faktor akan turunnya moral yaitu 1. Kurangnya pemahaman akan agama menjadi  faktor  paling  utama,  moral  lahir dari  agama  hal  itu  terjadi  sebab  jika seseorang  beragama  dan  mengaplikasikan agama  dengan  baik  tentu  memiliki  moral yang  baik.    memahami  agama  dengan  asal dengan  pemikiran  yang  radikal  akan menimbulkan  permasalahan  di  tengah masyarakat.  Jika  dari  awal  cara  pandang agama  sudah  salah,  selanjutnya  pastinya akan  melakukan  Tindakan  sesuai  dengan kehendak sendiri tanpa memikirkan dampaknya kepada orang lain.  Masyarakat lebih  berfokus  pada  kajian  agama  dari
referansi  teks  tanpa  melihat  sumber keilmuannya secara jelas.
2. Memiliki  tingkat  kecerdasan  emosional yang  rendah  sehingga  walaupun  sudah memiliki  bekal  akan  nilai-nilai  keagamaan yang sepenuhnya jika dalam mengendalikan  diri  sendiri  sudah    pada level  rendah  akan  muncul  keinginan  untuk melakukan perbuatan yang tidak bertanggung jawab, kekerasan dan pelecehan.
3. Kekuasaan,  kenapa  seperti  itu  karena perbuatan kriminal terjadi karena mempunyai kekuataan ata kekuasaan publik,  yang  pastinya  masyarakat  tidak akan  mudah  percaya  karena    berpikiran orang itulah adalah seorang pemuka agama tidak  mungkinlah  melakuakn  kejahatan seperti  itu,  orang  yang  paham  agama  pasti tahu  jika  hal  tersebut  akan  melanggar  nilai sosial  yang  sudah  ada  dimasyarakat. Memiliki  struktur  sosial  yang  tinggi sehingga  mempunyai  peluang  besar  untuk berbuat  Tindakan  seperti  itu,  karena biasanya  orang  yang  begitu  hormati  atau disegani begitu sulit untuk menolaknya jika memiliki  kemaun  walaupun  itu  berdampak negatif sekalipun.
4. Dikendalikan  oleh  nafsu,  yang  dimaksud nafsu yang hanya memiliki nilai kenikmatan sementara hanya untuk memenuhi kebutuhan fisik ataupun biologis.

## SIMPULAN
Dari  beberapa  pembahasan  penulis menyimpulkan  ada  dua  factor  yang  menjadi penyebab  terjadinya  penurunan  moral  di kalangan pemuka agama yaitu: (1)
Pemahaman  agama  yang  belum  utuh,  dimana banyak  manusia  yang  memandang  agama sebagai individualis yaitu sebagai sarana untuk mensejahterakan diri sendiri tanpa memikirkan dampak negative untuk orang lain. (2) Tingkat kecerdasan  emosional  yang  kurang  sehingga memunculkan  keinginan  untuk  melakukan Tindakan  kejahatan  seperti  pelecehan  dan yang  lain  dengan  agam  sebaga  topeng.  (3) Kekuasaan, kenapa seperti itu karena perbuatan  criminal  terjadi  karena  mempunyai kekuataan ata kekuasaan public, yang pastinya masyarakat  tidak  akan  mudah  percaya  karena
Page 237-243/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
berpikiran orang itulah adalah seorang pemuka agama  tidak mungkinlah melakuakn kejahatan seperti itu, orang yang paham agama pasti tahu jika  hal  tersebut  akan  melanggar  nilai  sosial yang sudah ada dimasyarakat , (4)
Dikendalikan oleh nafsu, yang dimaksud nafsu yang  hanya  memiliki  nilai  kenikmatan sementara  hanya  untuk  memenuhi  kebutuhan fisik ataupun biologis.

## DAFTAR RUJUKAN
1,6  Juta  Anak  Indonesia  Jadi  Pengedar Narkoba—Wartakotalive.com . (n.d.). Retrieved May 14, 2022, from https://wartakota.tribunnews.com/2018/ 03/07/16-juta-anak-indonesia-jadi- pengedar-narkoba Agama, Kekerasan Seksual, dan Fenomenologi .  (n.d.).  Retrieved  May 11, 2022, from https://news.detik.com/kolom/d- 5852960/agama-kekerasan-seksual-dan- fenomenologi Alia,  S.,  O,  N.  R.,  Nurali,  R.,  R,  S.  A.,  & Hamara,  H.  (2020).  Budaya  Lembaga Pendidikan sebagai Pilar Utama Melawan  Degradasi  Moral. Khazanah Pendidikan Islam , 2 (2), 84–89. https://doi.org/10.15575/kp.v2i2.9283 Dekadensi  Moral  |  PDF .  (n.d.).  Scribd. Retrieved May 7, 2022, from https://id.scribd.com/doc/119768293/De kadensi-Moral Fitriyah,  A.  (2016). Mystical  Experience Dalail Qur’an Sebagai Penanggulangan Degradasi Moral Santri Darul Falah Jekulo Kudus . 2 , 20.
Garizing,  S.  (n.d.). Degradasi  Moral  Di Kalangan Peserta Didik Di SMA Negeri 1 Pinrang . 4.
Hasan, N. (2019). Ulama dan negara-bangsa: Membaca  masa  depan  Islam  politik  di Indonesia .  Pascasarjana  UIN  Sunan Kalijaga ; PusPIDeP.
Idoc.pub_metodologi-penelitian-bab-1-john-
w-creswell.pdf . (n.d.).
Kurniawan,  A.  R.,  Chan,  F.,  Pratama,  A. yohan,  Yanti,  M.  T.,  Fitriani,  E., Mardani,  S.,  &  Khosiah.  (2019). Analisis Degradasi Moral Sopan Santun Siswa  di  Sekolah  Dasar. JURNAL PENDIDIKAN  IPS , 9 (2),  104–122. https://doi.org/10.37630/jpi.v9i2.189
Ma’rufah,  N.,  &  Rahmat,  H.  K.  (2020).
Degradasi  Moral  Sebagai  Dampak Kejahatan Siber Pada Generasi Millenial Di Indonesia . 11.
Media,  K.  C.  (2021,  December  20). Sosiolog Sebut  Kekerasan  Seksual  oleh  Pemuka Agama  Sulit  Terungkap,  Kenapa? KOMPAS.com. https://megapolitan.kompas.com/read/2 021/12/20/11450021/sosiolog-sebut- kekerasan-seksual-oleh-pemuka-agama- sulit-terungkap-kenapa
Menelusuri  Alasan  Predator  Seks  Leluasa Beraksi  di  Lembaga  Agama .  (n.d.).
Retrieved May 11, 2022, from https://www.cnnindonesia.com/nasional
/20211216184211-12- 735061/menelusuri-alasan-predator- seks-leluasa-beraksi-di-lembaga-agama
Muslim, I. F., & Ranam, S. (2020). Pendidikan
Kedisiplinan  Di  Pondok  Pesantren  El Alamia Untuk Menanggulangi Degradasi Moral. Research and Development  Journal  of  Education , 1 (1), 102. https://doi.org/10.30998/rdje.v1i1.7325
Muthohar,  S.  (2016).  Antisipasi  Degradasi Moral  di  Era  Global. Nadwa:  Jurnal Pendidikan Islam , 7 (2), 321–334. https://doi.org/10.21580/nw.2013.7.2.56 5
Notarous,  S.  (2020).  Tindakan  Sosial  Pemuka Agama  Islam  Terhadap  Keberadaan Transgender. TASAMUH:  Jurnal  Studi Islam , 12 (2), 317–334. https://doi.org/10.47945/tasamuh.v12i2. 251
Oleh,  D.  (n.d.). LAPORAN  PENELITIAN INDIVIDUAL . 170. PERAN_TOKOH_AGAMA_DALAM_MEMUT
US_RANTAI_PANDEMI_COV.pdf . (n.d.).
Predator  Seksual  Klaster  Pemuka  Agama: Benteng  Moral  Tak  Mampu  Bendung Perilaku Bejat? (n.d.). VOI - Waktunya Merevolusi Pemberitaan. Retrieved May 11, 2022, from https://voi.id/bernas/106820/predator- seksual-klaster-pemuka-agama-benteng- moral-tak-mampu-bendung-perilaku- bejat
Ramdliyah,  N.  (2020).  Peran  Revitalisasi Pembinaan  Pendidikan  Karakter  Santri
Page 237-243/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
Dalam  Upaya  Memperbaiki  Degradasi
Moral Generasi
Milenial. Jurnal Pendidikan Islam , 5 (2), 29. Setyoningsih,  Y.  D.  (2018). Tantangan Konselor di era milenial dalam mencegah degradasi moral remaja . 12. WASIL-FU.pdf . (n.d.). Yusuf,  M.  (2018).  Kampung  Santri:  Potret Pendidikan  Islam  Di  Desa  Pendung Talang  Genting  Kabupaten  Kerinci. Tarbawi :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 14 (2),
1. https://doi.org/10.32939/tarbawi.v14i2.2 93