Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 523-536 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3

## STRATEGI GURU PAI DALAM MENINGKATKAN HAFALAN AL-QUR’AN PESERTA DIDIK

## Abstrak
SMP Muhammadiyah 8 Kebakkramat is an Islamic school that guides its students to memorize the Qur'an. Memorizing the Qur'an is done to increase students' love and closeness to the Qur'an and to achieve the virtues of memorizing  the  Qur'an.  To  improve  the  memorization ability  of  students  at  SMP  Muhammadiyah  8 Kebakkramat,  PAI  teachers  have  various  efforts including  providing  motivation  to  students  to  have enthusiasm  and  sincerity  in  memorizing  the  Qur'an, memorizing the Qur'an in class, repeating memorization or muroja'ah, collaborating with parents or guardians of students, flash pesantren, and conducting evaluations to  determine  whether  or  not  there  is  an  increase  in students in memorizing the Qur'an.
This  research  was  conducted  to  find  out  and describe  the  PAI  teacher's  strategy  in  improving students'  ability  to  memorize  the  Qur'an  at  SMP Muhammadiyah  8  Kebakkramat.  This  research  uses qualitative  research  methods,  which  seek  information about existing symptoms, determine the objectives to be achieved clearly, plan procedures and collect data for reporting. Interviews were conducted with PAI teachers to obtain information about the ways to improve student memorization and the practices carried out. The results showed  that  PAI  teachers  have  several  strategies, namely by providing motivation to students, memorizing the Qur'an in class using several methods.
Keywords: Memorize Al-Qur’an, PAI Teacher, Strategy.
Corresponding Author: Afi Mika Nada Kamelia Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: g000200246@student.ums.ac.id

## Afi Mika Nada Kamelia
Universitas Muhammadiyah Surakarta g000200246@student.ums.ac.id

## Mohammad Zakki Azani
Universitas Muhammadiyah Surakarta m.zakkiazani@ums.ac.id
Received : 05, 2022. Accepted : 07, 2023. Published: 07, 2023

## PENDAHULUAN
Menghafal  Al-Qur’an  merupakan  suatu  amalan  yang  sangat  mulia.
Terdapat  beberapa  keutaman  yang  dapat  diperoleh  dari  menghafal  Al-Qur’an 1 , diantaranya  sebagai  pemberi  syafaat  di  hari  akhir  bagi  umat  yang  membaca, memahami,  mengamalkannya,  memperoleh  derajat  yang  tinggi  disisi  Allah, mendapat  pahala  yang  besar,  mendapat  penghormatan,  dianjikan  kebaikan, keberkahan, dan kenikmatan dari Allah.  Menghafal Al-Qur’an bukanlah seperti membalikkan  telapak  tangan  yang  dapat  dilakukan  dengan  mudah,  kesulitan dalam  menghafalkan  berkaitan  dengan  ketepataan  bacaan  maupun  pengucapan yang harus benar-benar diperhatikan agar tidak terjadi kesalahan yang nantinya justru  menjadi  berdosa. 2 Dalam  menghafalkan  Al-Qur’an,  terkadang  terdapat kendala seperti hilangnya motivasi dan munculnya rasa malas, ketidakmampuan dalam  membaca  Al-Qur’an  dengan  baik,  adanya  masalah  yang  dapat  menyita waktu  untuk  menghafal  Al-Qur’an,  maupun  menurunnya  perhatian  terhadap hafalan Al-Qur’an. Berbagai kendala tentu tidak bisa dihindari, tetapi dapat diatasi apabila seseorang itu memiliki kemauan dan niat yang lurus dalam menghafal. 3
Sesulit apapun kendala yang dihadapi, menghafal Al-Qur’an bukan suatu hal  yang  mustahil  untuk  dilakukan  serta  merupakan  ibadah  yang  dianjurkan. Seorang muslim yang ingin menghafal Al-Qur’an, Allah memberikan kemudahan untuk menghafalnya. 4 Untuk menghafalkan Al-Qur’an, seseorang harus memiliki persiapan 5 , seperti berniat karena Allah, memohon restu dari orang tua, memiliki kesungguhan, bersabar selama proses menghafal, berguru pada ahli, mempunyai perilaku  yang  baik,  senantiasa  berdoa  pada  Alla,  menggunakan  satu  jenis  Al- Qur’an  atau  tidak  berganti-ganti,  dan  istiqomah. 6 Dalam  menghafalkan  Al-
1 Zakaria Firdaus dan Achmad Hadi Wiyono, “Pengaruh Menghafal Al-Qur’an Terhadap Pembentukan Akhlak Siswa,” Jurnal Samawat 03, no. 01 (2019): 83–84.
2 Mela  Amelia  Sari,  Yandi  Suryana,  dan  Usman  Faqih,  “Strategi  Guru  Tahfidz  Dalam Meningkatkan  Hafalan  Al-Qur’an  Juz  30  Pada  Siswa  Kelas  VII  Di  SMP  IT  An-NuurCikadu Palabuhanratu,” Al-Murid: Jurnal Pemikiran MahasiswaAgama Islam 1, no. 1 (2023): 31–48.
3 Ahmad  Fathoni, Petunjuk  Praktik  Tahsin Tartil  Al-Qur’an  Metode  Maisura (Jakarta: Yayasan Bengkel Metode Maisura & IIQ, 2017).
4 Meirani  Agustina,  Ngadri  Yusro,  dan  Syaiful  Bahri,  “Strategi  peningkatan  minat menghafal al quran santri di pondok pesantren arrahmah curup,” Didaktika: Jurnal Kependidikan 14, no. 1 (2020): 1–17.
5 Marliza  Oktapiani,  “Tingkat  Kecerdasan  Spiritual  Dan  Kemampuan  Menghafal  Al- Qur’an,” Tahdzib  Al-Akhlaq:  Jurnal  Pendidikan  Islam 3,  no.  1  (2020):  95–108, doi:10.34005/tahdzib.v3i1.861.
6 Sahiron Syamsudin, Study  Al-Qur’an  (Metode  dan  Konsep) (yogyakarta:  Elsaq Press, 2010).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Qur’an, juga diperlukan tempat maupun lingkungan yang tepat agar menghafal
Al-Qur’an terasa lebih mudah. 7
Tempat yang dapat digunakan untuk menghafal Al-Quran yaitu di sekolah. Program menghafal Al-Qur’an pada lembaga pendidikan formal seperti sekolah menjadi hal baru yang sangat luar biasa. 8 Menghafal Al-Qur’an di sekolah dapat menjadi pemicu untuk lebih semangat karena di dalamnya terdapat pejuang yang sama-sama  menghafal  Al-Qur’an,  sehingga  seseorang  tidak  merasa  sendiri  di sekolah  juga  tentu  memiliki  target  yang  akan  dicapai  dan  dibimbing  oleh seseorang yang lebih mampu. Salah satu sekolah yang memiliki program atau jam pelajaran menghafal Al-Qur’an yaitu di SMP Muhammadiyah 8 Kebakkramat. Di SMP  Muhammadiyah  8  Kebakkramat,  peserta  didik  berasal  dari  berbagai latar belakang  pendidikan  pada  jenjang  sebelumnya.  Terdapat  peserta  didik  yang berasal  dari  sekolah  umum  yang  tidak  memiliki  program  menghafal  Al-Quran, tetapi  juga  terdapat  peserta  didik  yang  berasal  dari  sekolah  Islam  yang  di dalamnya sudah dibimbing untuk menghafal Al-Qur’an. Adanya perbedaan ini, tentu menjadi tantangan tersendiri bagi sekolah khususnya bagi guru PAI  yang nantinya akan mengajarkan hafalan Al-Qur’an.
Di  sekolah,  guru  PAI  memiliki  peran  yang  besar  untuk  membimbing peserta  didik  untuk  menghafalkan  Al-Qur’an.  Bukan  hanya  sebagai  capaian pembelajaran, tetapi juga berperan dalam meningkatkan kecintaan dan kedekatan dengan Al-Qur’an. 9 Oleh karena itu, guru PAI harus memiliki strategi atau cara yang  tepat  agar  peserta  didik  lebih  mudah  untuk  menghafalkan  Al-Qur’an. 10
Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk mengetahui dan menguraikan strategi guru PAI dalam meningkatkan kemampuan menghafal Al-Qur’an peseta didik di SMP Muhammadiyah 8 Kebakkramat.

## METODE PENELITIAN
7 Abdoerrauf, Al-Qur’an  dan  Ilmu  Hukum:  A  Comparative  Study (Yogyakarta:  Bulan Bintang, 1970).
8 Dewi Rustiana dan Muhammad Anas Ma`arif, “Manajemen Program Unggulan Tahfidz Qur’an dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Al-Qur’an Siswa,” Kharisma: Jurnal Administrasi dan Manajemen Pendidikan 1, no. 1 (2022): 12–24, doi:10.59373/kharisma.v1i1.2.
9 Ahmad    Zainudin,  “Penanaman  Nilai-Nilai  Religius  Dalam  Membentuk  Akhlak Karimah Bagi Peserta Didik Di MI Ar-Rahim Kecamatan Arjasa Kabupaten Jember,” Auladuna: Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 1 (2020): hlm 36.
10 Ibad Abdullah, Sistem Tahfîzh al-Qurân Sulaimaniyah di Pondok Pesantren Hidayatul Hasan Sulaimaniyah Lumajang (Jember: Diss. Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq, 2017).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  yaitu  mencari informasi mengenai gejala yang ada, menentukan tujuan yang akan dicapai secara jelas,  merencanakan  prosedur  dan  mengumpulkan  data  untuk  bahan  laporan. 11
Jenis  pendekatan  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  dengan  pendekatan fenomenologi. 12 Fenomena yang diangkat pada penelitian ini mencakup praktik nyata yang dilakukan oleh guru PAI serta tantangan yang dihadapi dalam rangka meningkatkan  hafalan  peserta  didik.  Sumber  data  penelitian  ini  di  dapat  dari wawancara  dan  observasi. 13 Wawancara  dilakukan  kepada  guru  PAI  SMP Muhammadiyah  8  Kebakkramat  untuk  memperoleh  informasi  secara  detail mengenai penerapan dari strategi yang telah disusun. Analisis data dilakukan oleh peneliti untuk mengolah informasi yang diperoleh dari wawancara guru PAI dan observasi kemudian disajikan dalam bentuk deskripsi.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A. Pemberian Motivasi
Strategi  yang  dilakukan  oleh guru  PAI  yang  pertama  yaitu  memberikan motivasi  kepada  peserta  didik.  Motivasi  merupakan  proses  yang  bersifat internal  maupun  eksternal  bagi  seorang  individu  sehingga  muncul  antusias dalam melakukan suatu kegiatan dan mampu mempertahankan konsistensi. 14
Motivasi diberikan oleh guru PAI agar peserta didik memiliki semangat dan bersunggu-sungguh dalam menghafal Al-Qur’an. Motivasi yang diberikan oleh guru PAI SMP Muhammadiyah 8 Kebakkramat biasanya mengenai keutamaan maupun manfaat yang diperoleh dari menghafal Al-Qur’an. Motivasi diberikan pada  awal  pertemuan  sebelum  peserta  didik  menghafalkan  Al-Qur’an. Motivasi  disampaikan  sejak  awal  dengan  tujuan  untuk  membangkitkan semangat dan memperkenalkan tujuan dari menghafal Al-Qur’an.  Selain itu, dengan  adanya  motivasi  ini  diharapkan  agar  peserta  didik  lebih  ikhlas menghafal Al-Qur’an untuk mendapatkan pahala dari Allah SWT dan bukan
11 Farida Nugrahani, Metode Penelitian Kualitatif: dalam Penelitian Pendidikan Bahasa (Solo: Cakra Books, 2014).
12 Mahmud, Metode Penelitian Pendidikan (bandung: Pustaka Setia, 2011).
13 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D (Bandung:  Alfabeta, 2017). 14 Farhanudin  Sholeh  dan  Mohammad  Sholehuddin,  “Mukhoyam  Al-Qur  ’  an  Dalam Meningkatkan Motivasi” 02, no. 01 (2022): 20–32.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
semata-mata hanya sebagai nilai mata pelajaran.  Menghafal Al-Qur’an yang utama  yakni  tanpa  paksaan  dan  sesuai  dengan  kemauan  diri  sendiri. 15 Oleh karena itu, guru perlu membangkitkan semangat dan keyakinan dari diri peserta didik agar tumbuh rasa cinta terhadap Al-Qur’an yang lebih dalam sehingga peserta  didik  dapat  menghafalkan  Al-Qur’an  tanpa  paksaan  dan  tanpa  rasa tertekan.

## B. Menghafal di Kelas
Kegiatan  pembelajaran  kebanyakan  dilaksanakan  di  dalam  kelas.  Kelas menjadi  tempat  yang  cukup  kondusif  untuk  belajar,  salah  satunya  untuk menghafal Al-Qur’an. Ketika menghafal Al-Qur’an, diperlukan metode yang tepat  agar  peserta  didik  lebih  mudah  menghafal.  Terdapat  beberapa  metode menurut Sa’dullah 16 yaitu:
a. Binnadhor ,  yakni  membaca  ayat  Al-Qur’an  yang  akan  dihafal  secara berulang dengan cermat menggunakan mushaf.
b. Tahfidz ,  yakni  menghafal  ayat  Al-Qur’an  sedikit  demi  sedikit  dengan diulang-ulang.
c. Talaqqi , yakni melantunkan hafalan kepada guru
d. Takrir , yakni mengulang hafalan kepada guru
e. Tasmi’ ,  yakni  melantunkan  hafalan  agar  didengar  oleh  orang  lain  baik perorangan maupun jamaah.
Di  SMP  Muhammadiyah  8  Kebakkramat,  kegiatan  menghafal  di  kelas dilaksanakan  ketika  jam  pelajaran.  Peserta  didik  dapat  menghafal  secara mandiri maupun dengan bimbingan guru. Bagi peserta didik yang sudah bisa membaca Al-Qur’an dengan lancar dan baik, biasanya akan menghafal secara mandiri dengan metode binnadhor atau membaca ayat secara berulang-ulang.
Peserta  didik  ini  juga  dapat  menghafal  secara  berkelompok  dengan  teman. Mereka  dapat  menerapkan  metode  tutor  sebaya  ketika  menghafalkan  Al- Qur’an.  Tutor  sebaya  merupakan  metode  belajar  dengan  menunjuk  peserta
15 Rahma Masita, Riche Destania Khirana, dan Susi Purnamasari Gulo, “Santri Penghafal Alquran:  Motivasi  dan  Metode  Menghafal  Alquran  Santri  Pondok  Pesantren  Tahfizul  Qur’an Sungai Pinang Riau,” Idarotuna 3, no. 1 (2020): 71, doi:10.24014/idarotuna.v3i1.11339. 16 M.  Hanif  Satria  Budi  dan  Sita  Arifah  Richana,  “Manajemen  Strategi  Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Santri di Pesantren,” Dirasah 5, no. 1 (2022): 167–80.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
didik  yang  telah  menguasi  suatu  pembelajaran  untuk  membantu  teman- temannya  yang  belum  memahami  materi  pelajaran  atau  bahkan  teman  yang merasa kesulitan memahami materi.  Metode tutor sebaya merupakan metode yang memberdayakan peserta didik secara aktif dalam pembelajaran. 17
Metode tutor sebaya dapat menumbuhkan dan membangkitkan persaingan yang kompetitif antar peserta didik di kelas. 18 Dengan metode ini, peserta didik dapat saling menyimak dan mengoreksi hafalan secara bergantian. Selain itu, mereka  juga  bisa  menghafal  bersama-sama.  Ketika  berkelompok,  guru  PAI memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk membentuk kelompoknya secara  mandiri,  sehingga  tidak  ada  pembagian  secara  khusus  dari  guru. Tujuannya  yaitu,  agar  peserta  didik  dapat  membentuk  teman  sesuai  dengan pilihannya sendiri dan lebih bersemangat ketika menghafal. Setelah menghafal secara mandiri, peserta didik harus menyetorkan hafalannya kepada guru untuk dikoreksi baik kelancaran, makharijul huruf, maupun tajwidnya. Peserta didik yang  sudah  dapat  membaca  Al-Qur’an  ini  biasanya  dapat  dengan  mudah mencapai  target  hafalan  yang  diberikan  oleh  guru  karena  dapat  menghafal secara mandiri.
Bagi  peserta  didik  yang  belum  bisa  membaca  Al-Qur’an,  biasanya mengalami  kesulitan  dalam  menghafal.  Hal  ini  menjadi  tantangan  tersendiri bagi  guru  dan  merupakan  salah  satu  kendala  yang  dihadapi  dalam menghafalkan  Al-Qur’an.  Oleh  karena  itu,  Guru  PAI  perlu  mencontohkan bacaan atau ayat secara perlahan kemudian diikuti peserta didik dan diulang- ulang sampai hafal.  Dalam menghafal surah-surah pendek, biasanya diberikan target  dalam  satu  pertemuan  satu  surah,  tetapi  jika  surah  panjang  memiliki target  beberapa  ayat  saja  tergantung  panjang ayat.  Peserta  didik  yang masih merasa  kesulitan  dalam  menghafal  juga  disarankan  oleh  guru  PAI  untuk mendengarkan murottal Al-Qur’an sehingga dapat diikuti dan diulang dimana saja.  Setiap  peserta  didik  harus  memiliki  kenaikan  dalam  setiap  pertemuan.
17 Muslikah,  “Metode  Tutor  Sebaya  dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Baca  Tulis Alquran  (BTQ)  Secara  Baik  dan  Benar  Sesuai  Dengan  Kaidah  Ilmu  Tajwid  Di  Mts  Negeri  2 Sragen,” EDUCATIONAL : Jurnal Inovasi Pendidikan & Pengajaran 1,  no.  1  (2021):  136–40, doi:10.51878/educational.v1i1.67.
18 Yati.S,  “Penerapan  tutor  sebaya  dalam  materi  menghafal  surah-surah  pendek  pada siswa MTs Negeri 1 Kutai Kartanegara,” JUPENDIK: JURNAL PENDIDIKAN 5, no. 2 (2021): 37–42.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Apabila  dalam  dua  kali  pertemuan  tidak  ada  peningkatan,  guru  PAI  akan melakukan  komunikasi  lebih  lanjut  kepada  peserta  didik  agar  mengetahui kendala  dan  permasalahan  yang  dialami  selama  menghafal  sehingga  dapat ditemukan jalan keluarnya dari permasalahan tersebut.

## C. Kerja Sama dengan Orangtua
Orangtua merupakan seseorang yang umumnya paling dekat dengan anak. Orangtua memiliki peran penting dalam memberikan motivasi atau dorongan kepada anak agar mampu meraih tujuan yang diinginkan, salah satunya dalam meningkatkan kualitas maupun jumlah Hafalan Al-Qur’an. 19 Orangtua dapat mendampingi maupun membimbing anak dalam menghafal Al-Qur’an, seperti dengan membacakan ayat, mengulang ayat, maupun mengoreksi hafalan anak. Namun  sayangnya,  tidak  semua  orangtua  memiliki  kemampuan  dalam membaca  atau  menghafal  Al-Qur’an,  sehingga  tidak  mampu  mengoreksi hafalan  anak.  Meskipun  demikian,  orangtua  tetap  memiliki  kontribusi  yang besar seperti memberikan semangat serta meyakinkan anak bahwa target dapat dicapai. Seorang anak akan termotivasi ketika orang tua berkontribusi dalam proses  menghafal,  baik  dalam  melakukan  bimbingan,  pengawasan,  serta arahan. 20
Keterbukaan dalam proses komunikasi di keluarga merupakan salah satu pengaruh dalam menghafal Al-Qur’an. 21 Sebagai contoh, apabila anak sedang memiliki masalah, maka orang tua perlu membangkitkan sikap terbuka agar permasalahan yang dihadapi anak segera selesai. 22 Oleh sebab itu, dalam proses menghafal Al-Qur’an tidak lepas dari dorongan orang terdekat. Guru PAI di SMP  Muhammadiyah  8  Kebakkramat  senantiasa  kompak  dengan  orang  tua maupun wali dari peserta didik dalam meningkatkan kemampuan menghafal
19 Ali Muhdi dan Arif Hidayat, Tren Pilihan Ideal Orang Tua Terhadap Pesantren , Ed. 1 (Bantul: Lontar Mediatama, 2017).
20 Muhammad Mona Adha dan Eska Prawisudawati Ulpa, “Peran Orang Tua Dan Guru Dalam Mengembangkan Karakter Anak/Peserta Didik Di Era Modern,” Jurnal Global Citizen : Jurnal  Ilmiah  Kajian  Pendidikan  Kewarganegaraan 10,  no.  2  (2021):  90–100, doi:10.33061/jgz.v10i2.5325.
21 Neni Anggraini, Muhammad Isnaini, dan Syarnubi, “Hubungan Antara Karakteristik Kepribadian  Orang  Tua  Terhadap  Sikap  Sosial  Siswa  Di  Mts  Nurul  Waton  Desa  Sungsang  3 Kecamatan Banyuasin Ii Kabupaten Banyuasin,” Tadrib Vol. 3, no. No. 3 (2021).
22 Annisa  Nurul  Mardhiyah  dan  Ayub  Ilfandy  Imran,  “Motivasi  Menghafal  Al-Qur’an pada  Anak  melalui  Komunikasi  Interpersonal,” Nyimak:  Journal  of  Communication 3,  no.  2 (2019): 97, doi:10.31000/nyimak.v3i2.1204.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Al-Qur’an  bagi  para  peserta  didik.  Orang  tua  atau  wali  peserta  didik  pun memiliki  antusias  yang  besar  dalam  memberikan  pendampingan  maupun bimbingan  kepada  anak-anak  mereka  bahkan  memberi  semangat  agar  mau belajar Al-Qur’an di Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPQ) di daerah setempat sehingga  dapat  bimbingan  dan  pengajaran  dari  ustadz  atau  ustadzah.  Guru dapat  memastikan  peserta  didik  aktif  maupun  tidak  ketika  di  rumah  untuk belajar  atau  menghafal  Al-Qur’an  dengan  melakukan  komunikasi  dengan orang  tua  atau  wali  peseresta  didik  melalui  pesan  whatsapp.  Selain  itu, komunikasi  dengan  orang  tua  atau  wali  dapat  dilakukan  ketika  penerimaan hasil  belajar  pada  akhir  semester  sehingga  guru  dapat  mengetahui  kegiatan serta kesungguhan peserta didik ketika di rumah.

## D. Pesantren Kilat
Pesantren  kilat  atau  dikenal  dengan  pesantren  ramadhan  merupakan kegiataan keagamaan yang biasanya diselenggarakan ketika bulan Ramadhan. Sesuai dengan namanya, kegiatan ini biasanya hanya berlangsung kurang lebih tiga hari dalam satu tahun. Salah satu kegiatan yang ada dalam pesantren kilat di  SMP  Muhammadiyah  8  Kebakkramat  ini  yaitu  menghafal  Al-Qur’an. Menghafal  Al-Qur’an  dilakukan  dengan  cara  berkelompok  sesuai  dengan kemampuan  sehingga  dapat  menghafal  dan  muroja’ah  bersama.    Adanya kegiatan  pesantren  kilat  ini,  menambah  waktu  dan  kesempatan  bagi  peserta didik  untuk  menambah  hafalan  sekaligus  mengulang  hafalan  yang  telah dihafalkan.

## E. Muroja’ah
Muroja’ah  merupakan  suatu  perbuatan  untuk  mengulang  hafalan  Al- Qur’an yang pernah dihafalkan. 23 Tujuan dilakukannya muroja’ah yaitu untuk menjaga  hafalan  agar  tidak  hilang  dan  lupa.  Apabila  tidak  melakukan muroja’ah, surah yang telah dihafalkan akan cepat hilang. 24 Semakin banyak dan  bertambah  surah  yang  dihafalkan,  berarti  semakin  besar  pula  tanggung jawab seseorang untuk melakukan muroja’ah. Seseorang bisa memiliki hafalan
23 Hasan  dan  Wahyuni,  “Kontribusi  Penerapan  Metode  Qiroati  Dalam  Pembelajaran Membaca Al-Qur‟an Secara Tartil,” Al-I’tibar: Jurnal Pendidikan Islam vol 5, no. 1 (2018): hal 50.
24 Rara Lauchia, Fazza Erwina Dwi, dan Mulyadi Ahmad, “Penerapan Metode Muroja’ah Dalam Menghafal Al-Qur’an” 01, no. 01 (2023): 1–10.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
yang  baik  dan  kuat  apabila  ia  sering  memuroja’ah  hafalannya  dan diperdengarkan  kepada  orang  lain  seperti  ustadz  atau  ustadzah  yang  dapat menyimak  sekaligus  mengoreksi  hafalan  yang  dilantunkan  sehingga  tidak hanya sekedar hafal tetapi kaidah kaidah tajwid juga terjaga dengan baik. 25
Dalam praktik muroja’ah di SMP Muhammadiyah 8 Kebakkramat, setiap jam pembelajaran tahfidz atau hafalan, guru PAI selalu mengajak peserta didik untuk  memuroja’ah  hafalan  yang  telah  disetorkan kepada  guru  PAI.  Namun sayangnya,  surah  yang  dimuroja’ah  hanya  surah  yang  disetorkan  pada pertemuan sebelumnya saja. Hal ini dikarenakan waktu yang terbatas sehingga tidak  semua  surah  dapat  dimuroja’ah  sekali  duduk.  Meskipun  demikian, muroja’ah  secara  keseluruhan  tetap  bisa  dilakukan,  yaitu  ketika  menjelang akhir  semester.  Muroja’ah  di  sekolah  ini  dilakukan  secara  individu  secara bergiliran  setelah  menyetorkan  hafalan  yang baru.  Dengan  demikian,  surah- surah yang telah dihafalkan akan lebih terjaga dan tidak mudah lupa.

## F. Evaluasi
Evaluasi  merupakan  pengumpulan  informasi  mengenai  bekerjanya sesuatu yang nantinya dipakai dalam menentukan alternatif yang tepat untuk mengambil keputusan. 26 Tujuan dari evaluasi secara umum untuk mengetahui keefektifan  dan  efisiensi  sistem  pembelajaran  secara  luas. 27 Secara  khusus, evaluasi dilakukan untuk mendorong peserta didik untuk terus meningkatkan kemampuan  dan  memperbaiki  prestasinya.  Adanya  evaluasi  juga  dapat digunakan  untuk  mengetahui  aspek  yang  mempengaruhi  kemajuan  maupun tidaknya  peserta  didik  dalam  mengikuti  pembelajaran  sehingga  dapat ditemukan  jalan  keluarnya. 28 Evaluasi  dilaksanakan  guru  secara  sadar  untuk
25 Muhammad  Amir, Ilmu  Tajwid  Praktis (Batam:  Pustaka  Baitul  Hikmah  Harun  Ar- Rasyid, 2019).
26 Inggrit  Larasati,  “Evaluasi  Penggunaan  Website  Universitas  Islam  Negeri  Syarif Hidayatullah Jakarta Dengan Menggunakan Metode Usability Testing,” Computatio : Journal of
Computer Science and Information Systems 4, no. 1 (2020): 68,
doi:10.24912/computatio.v4i1.6689.
27 Ina  Magdalena  et  al.,  “Konsep  Dasar  Evaluasi  Pembelajaran  Sekolah  Dasar  Di  Sd Negeri Bencongan 1,” Jurnal Pendidikan dan Ilmu Sosial 2, no. 1 (2020): 87–98.
28 Abdullah Aly dan Nurul Latifatul Inayati, Pengembangan Evaluasi Pendidikan Agama Islam (Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2019).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
mendapatkan  kepastian    tentang  keberhasilan  belajar  peserta  didik  serta memberi saran pada guru tentang pembelajaran yang dilakukan. 29
Adanya  evaluasi  ini  juga  sebagai  upaya  dalam  mencapai  target  dan membentuk kualitas hafalan yang baik seperti kelancaran, pelafalan, maupun tajwid.  Evaluasi  sebaiknya  dilakukan  secara  berkelanjutan  agar  mengetahui peningkatan  dari  masing-masing  peserta  didik. 30 Evaluasi  dalam  kegiatan menghafal  Al-Qur’an  di  SMP  Muhammadiyah  8  Kebakkramat  terdapat  dua macam,  yaitu  setiap  minggu  dan  setiap  semester.  Evaluasi  setiap  pekan dilakukan pada jam pembelajaran. Guru akan mengecek hafalan dari masing- masing  peserta  didik.  Peserta  didik  harus  menyetorkan  surah  yang  sudah dihafalkan  sesuai  target.  Pada  evaluasi  mingguan  ini,  peserta  didik  cukup menyetorkan satu surah atau beberapa ayat saja. Guru akan mengoreksi dan membenarkan apabila ada bacaan yang keliru agar kualitas hafalannya semakin baik.  Pada  evaluasi  tiap  semester,  peserta  didik  harus  menyetorkan  ulang seluruh surah yang telah dihafalkan. Dengan adaya evaluasi ini, peserta didik akan  lebih  bertanggung  jawab  untuk  menjaga  dan  selalu  mengulang-ulang hafalan  yang  telah  dimiliki  agar  tidak  lupa  dan  senantiasa  meningkatkan kualitas hafalan.

## KESIMPULAN
Menghafal  Al-Qur’an  memiliki  berbagai  keutamaan.  Menghafal  Al- Qur’an tidak mudah tetapi juga tidak mustahil untuk bisa dilakukan. Meskipun tidak  mudah,  Allah  akan  memberikan  kemudahan  bagi  seseorang  yang bersungguh-sungguh  untuk  menghafal  Al-Qur’an.  Untuk  meningkatkan kemampuan  menghafal  peserta  didik  di  SMP  Muhammadiyah  8  Kebakkramat, guru  PAI  memiliki  memiliki  berbagai  upaya  diantaranya  dengan  memberikan motivasi  kepada  peserta  didik  agar  memiliki  semangat  dan  ikhlas  dalam menghafal  Al-Qur’an,  menghafal  Al-Qur’an  di  kelas,  melakukan  pengulangan
29 Ina  Magdalena,  Hadana  Nur  Fauzi,  dan  Raafiza  Putri,  “Pentingnya  evaluasi  dalam pembelajaran dan akibat memanipulasinya,” Jurnal Pendidikan dan Sains 2, no. 2 (2020): 244– 57.
30 Putu Suardipa  dan  Kadek  Hengki Primayana,  “Peran  Desain  Evaluasi  Pembelajaran Untuk  Meningkatkan  Kualitas  Pembelajaran,” Widyacarya:  Jurnal  Pendidikan,  Agama,  dan Budaya vol 4, no. 2 (2020).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
hafalan atau muroja’ah, bekerja sama dengan orang tua atau wali peserta didik, pesantren  kilat,  serta  melakukan  evaluasi  untuk  mengetahui  ada  atau  tidaknya peningkatan peserta didik dalam menghafal Al-Qur’an.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3

## DAFTAR PUSTAKA
Abdoerrauf. Al-Qur’an  dan  Ilmu  Hukum:  A  Comparative  Study .  Yogyakarta: Bulan Bintang, 1970.
Abdullah,  Ibad. Sistem  Tahfîzh  al-Qurân  Sulaimaniyah  di  Pondok  Pesantren Hidayatul Hasan Sulaimaniyah Lumajang . Jember: Diss. Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq, 2017.
Adha, Muhammad Mona, dan Eska Prawisudawati Ulpa. “Peran Orang Tua Dan Guru  Dalam  Mengembangkan  Karakter  Anak/Peserta  Didik  Di  Era Modern.” Jurnal  Global  Citizen :  Jurnal  Ilmiah  Kajian  Pendidikan Kewarganegaraan 10, no. 2 (2021): 90–100. doi:10.33061/jgz.v10i2.5325.
Agustina, Meirani, Ngadri Yusro, dan Syaiful Bahri. “Strategi peningkatan minat menghafal al quran santri di pondok pesantren arrahmah curup.” Didaktika: Jurnal Kependidikan 14, no. 1 (2020): 1–17.
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  "Character Education  Model  in  Islamic  Higher  Education."  AL-ISHLAH:  Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023).
Aly, Abdullah, dan Nurul Latifatul Inayati. Pengembangan Evaluasi Pendidikan Agama Islam . Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2019.
Amir,  Muhammad. Ilmu Tajwid Praktis . Batam:  Pustaka Baitul Hikmah Harun Ar- Rasyid, 2019.
Budi,  M.  Hanif  Satria,  dan  Sita  Arifah  Richana.  “Manajemen  Strategi Pembelajaran  Tahfidz  Al-Qur’an  dalam  Meningkatkan  Kualitas  Hafalan Santri di Pesantren.” Dirasah 5, no. 1 (2022): 167–80.
Fathoni,  Ahmad. Petunjuk  Praktik  Tahsin  Tartil  Al-Qur’an  Metode  Maisura . Jakarta: Yayasan Bengkel Metode Maisura & IIQ, 2017.
Fauzi,  Muhamad,  Hasty  Andriani,  Romli,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Budaya Belajar  Santri  Berprestasi  di  Pondok  Pesantren.”  In  Prosiding  Seminar Nasional 2023. Palembang, 2023.
Firdaus,  Zakaria,  dan  Achmad  Hadi  Wiyono.  “Pengaruh  Menghafal  Al-Qur’an Terhadap Pembentukan Akhlak Siswa.” Jurnal Samawat 03, no. 01 (2019): 83–84.
Hasan,  dan  Wahyuni.  “Kontribusi  Penerapan  Metode  Qiroati  Dalam Pembelajaran  Membaca  Al-Qur‟an  Secara  Tartil.” Al-I’tibar:  Jurnal Pendidikan Islam vol 5, no. 1 (2018): hal 50.
Larasati, Inggrit. “Evaluasi Penggunaan Website Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah  Jakarta  Dengan  Menggunakan  Metode  Usability  Testing.” Computatio : Journal of Computer Science and Information Systems 4, no. 1 (2020): 68. doi:10.24912/computatio.v4i1.6689.
Lauchia,  Rara,  Fazza  Erwina  Dwi,  dan  Mulyadi  Ahmad.  “Penerapan  Metode Muroja’ah Dalam Menghafal Al-Qur’an” 01, no. 01 (2023): 1–10.
Magdalena,  Ina,  Hadana  Nur  Fauzi,  dan  Raafiza  Putri.  “Pentingnya  evaluasi dalam pembelajaran dan akibat memanipulasinya.” Jurnal Pendidikan dan Sains 2, no. 2 (2020): 244–57.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Magdalena,  Ina,  Fatikah  Mulyani,  Nuri  Fitriyani,  dan  Awalia  Hapsa  Delvia. “Konsep  Dasar  Evaluasi  Pembelajaran  Sekolah  Dasar  Di  Sd  Negeri Bencongan 1.” Jurnal Pendidikan dan Ilmu Sosial 2, no. 1 (2020): 87–98.
Mahmud. Metode Penelitian Pendidikan . bandung: Pustaka Setia, 2011.
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. "Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Mardhiyah,  Annisa  Nurul,  dan  Ayub  Ilfandy  Imran.  “Motivasi  Menghafal  Al- Qur’an pada Anak melalui Komunikasi Interpersonal.” Nyimak: Journal of Communication 3, no. 2 (2019): 97. doi:10.31000/nyimak.v3i2.1204.
Masita,  Rahma,  Riche  Destania  Khirana,  dan  Susi  Purnamasari  Gulo.  “Santri Penghafal Alquran: Motivasi dan Metode Menghafal Alquran Santri Pondok Pesantren Tahfizul Qur’an Sungai Pinang Riau.” Idarotuna 3, no. 1 (2020): 71. doi:10.24014/idarotuna.v3i1.11339.
Muhdi, Ali, dan Arif Hidayat. Tren Pilihan Ideal Orang Tua Terhadap Pesantren . Ed. 1. Bantul: Lontar Mediatama, 2017.
Muslikah. “Metode Tutor Sebaya dalam Meningkatkan Kemampuan Baca Tulis Alquran (BTQ) Secara Baik dan Benar Sesuai Dengan Kaidah Ilmu Tajwid Di Mts Negeri 2 Sragen.” EDUCATIONAL : Jurnal Inovasi Pendidikan & Pengajaran 1, no. 1 (2021): 136–40. doi:10.51878/educational.v1i1.67.
Anggraini, Neni, Muhammad Isnaini, and Syarnubi Syarnubi. "Hubungan Antara Karakteristik Kepribadian Orang Tua Terhadap Sikap Sosial Siswa di MTs Nurul  Waton  Desa  Sungsang  3  Kecamatan  Banyuasin  II  Kabupaten Banyuasin." Jurnal PAI Raden Fatah 3.3 (2021): 288-299.
Nugrahani,  Farida. Metode  Penelitian  Kualitatif:  dalam  Penelitian  Pendidikan Bahasa . Solo: Cakra Books, 2014.
Oktapiani, Marliza. “Tingkat Kecerdasan Spiritual Dan Kemampuan Menghafal Al-Qur’an.” Tahdzib  Al-Akhlaq:  Jurnal  Pendidikan  Islam 3,  no.  1  (2020): 95–108. doi:10.34005/tahdzib.v3i1.861.
Rustiana, Dewi, dan Muhammad Anas Ma`arif. “Manajemen Program Unggulan Tahfidz  Qur’an  dalam  Meningkatkan  Kualitas  Hafalan  Al-Qur’an  Siswa.” Kharisma: Jurnal Administrasi dan Manajemen Pendidikan 1, no. 1 (2022): 12–24. doi:10.59373/kharisma.v1i1.2.
Sari,  Mela  Amelia,  Yandi  Suryana,  dan  Usman  Faqih.  “Strategi  Guru  Tahfidz Dalam Meningkatkan Hafalan Al-Qur’an Juz 30 Pada Siswa Kelas VII Di SMP  IT  An-NuurCikadu  Palabuhanratu.” Al-Murid:  Jurnal  Pemikiran MahasiswaAgama Islam 1, no. 1 (2023): 31–48.
Sholeh,  Farhanudin,  dan  Mohammad  Sholehuddin.  “Mukhoyam  Al-Qur  ’  an Dalam Meningkatkan Motivasi” 02, no. 01 (2022): 20–32.
Suardipa,  Putu,  dan  Kadek  Hengki  Primayana.  “Peran  Desain  Evaluasi Pembelajaran  Untuk  Meningkatkan  Kualitas  Pembelajaran.” Widyacarya: Jurnal Pendidikan, Agama, dan Budaya vol 4, no. 2 (2020).
Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta, 2017.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Sukirman, Sukirman, Masnun Baiti, and Syarnubi Syarnubi. "Konsep Pendidikan menurut Al-Ghazali." Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469.
Syamsudin, Sahiron. Study Al-Qur’an (Metode dan Konsep) . yogyakarta: Elsaq Press, 2010.
Syarnubi, Syarnubi, Firman Mansir, Mulyadi Eko Purnomo, Kasinyo Harto, and Akmal  Hawi.  "Implementing  Character  Education  in  Madrasah."  Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 77-94.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Syarnubi, Syarnubi, Alimron Alimron, and Fauzi Muhammad. Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Yati.S. “Penerapan tutor sebaya dalam materi menghafal surah-surah pendek pada siswa  MTs  Negeri  1  Kutai  Kartanegara.” JUPENDIK:  JURNAL PENDIDIKAN 5, no. 2 (2021): 37–42.
Zainudin,  Ahmad.  “Penanaman  nilai-nilai  religius  dalam  membentuk  akhlak karimah  bagi  peserta  didik  di  MI  Ar-Rahim  kecamatan  Arjasa  Kabupaten Jember.” Auladuna: Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 1 (2020): hlm 36.