Vol.2, No.1, January  2021 , DOI: https://doi.org/10.31538/tijie.v2i1.21 Hal: 21-40,  E-ISSN  2723-4975

## STRATEGI PENGEMBANGAN PROGRAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH
Received: 11-09-2020 Revised: 11-11-2020 Accepted: 10-01-2021
Diana Susilawati Sj 1 , Muhammad Anas Ma`arif 2, Afif Zamroni 2, Institut Pesantren Kh. Abdul Chalim Pacet Mojokerto, Indonesia ,1,2
Email: nengdianasusilawati94@gmail.com
Abstract
Keywords: Islamic  Religious Education  (IRE),
Learning Programm, Learning Management The  research  objective  is  to  describe  the  process  of  planning, implementing  and  controlling  the  development  of  Islamic  religious education learning programs. The type of research used is qualitative with  a  case  study  approach.  Data  collection  techniques  using interviews, observation and  documentation. informants  who  are the source  of  information  are  the  principal,  vice  principal,  curriculum assistant, religion teacher and extracurricular coaches. The results of the research are: 1) planning for the development of Islamic religious education learning programs can be seen in the form of learning tools or  programs  which  include  syllabus  development,  annual  plans, semester programs and teaching preparation in the form of learning implementation  plans  which  are  based  on  a  study  of  competency standards,  basic  competencies  and  indicators.  which  is  determined based  on  content  standards,  competency  standards  for  graduates  of Islamic religious education subjects. 2) Implementation of developing learning  programs,  namely  carrying  out  learning  program development activities, following the applicable procedures in schools, namely  by  organizing  and  directing  the  development  of  learning programs  with  reference  to  intracurricular  and  extracurricular learning. This study also found that controlling the implementation of  the  learning  program  was  carried  out  by  evaluating  student learning  outcomes  and  monitoring  class  in  intracurricular  and extracurricular learning. Abstrak Kata Kunci: Pendidikan  Agama Islam (PAI), Program Pembelajaran, Manajemen Pembelajaran Tujuan  penelitian  adalah  untuk  mendeskripsikan  proses perencanaan,  pelaksanaan  dan  pengendalian  pengembangan program  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam.  Jenis penelitian    yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan pendekatan  studi  kasus.  Tehnik  pengumpulan  data menggunakan  wawancara,  pengamatan  dan  dokumentasi. informan  yang  menjadi  sumber  informasi  yakni  kepala sekolah, wakil  kepala  sekolah, waka  kurikulum,  guru  agama dan  pembina  ekstrakurikuler.  Hasil  penelitian  yakni:  1) perencanaan pengembangan program pembelajaran pendidikan  agama  islam  dapat  dilihat  dalam  bentuk perangkat  atau  program  pembelajaran  yang  meliputi pengembangan  silabus,  rencana  tahunan,  program  semester dan  persiapan  mengajar  dalam  bentuk  rencana  pelaksanaan
pembelajaran  yang  disusun  berdasarkan  kajian  standar kompetensi, kompetensi dasar dan indikator yang ditetapkan dengan berpijak pada standar isi, standar kompetensi lulusan mata  pelajaran  pendidikan  agama  islam.  2)  Pelaksanaan pengembangan  program  pembelajaran  yakni  melaksanakan kegiatan  pengembangan  program  pembelajaran,  mengikuti prosedur  yang  berlaku  di  sekolah,  yaitu  dengan mengorganisasikan dan mengarahkan pengembangan program  pembelajaran  dengan  mengacu  pada  pembelajaran intrakurikuler  dan  ekstrakurikuler.  Penelitian  ini  juga menemukan  bahwa  pengendalian  pelaksanaan  program pembelajaran  dilakukan  dengan  cara  mengadakan  evaluasi hasil  belajar siswa  dan monitoring kelas dalam pembelajaran intrakurikuler dan ekstrakurikuler.

## PENDAHULUAN
Suatu  kenyataan  yang  dihadapi  dunia  pendidikan  khususnya  Pendidikan Agama  Islam  di  lembaga  pendidikan  formal  saat  ini,  adalah  rendahnya  kualitas pembelajaran yang dilakukan oleh guru dan siswa di dalam kelas 1 . Permasalahannya adalah  proses  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  kurang  berhasil  dalam pembentukan perilaku positif siswa. Lemahnya aspek metodologi yang dikuasai oleh guru  juga  merupakan  penyebab  rendahnya  kualitas  pembelajaran.  Metode  yang banyak dipakai adalah model konvensional yang kurang menarik 2 .
Di samping itu ada juga yang merumuskan bahwa tujuan Pendidikan Agama Islam  adalah  membentuk  peserta  didik  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah SWT 3 ,  memiliki  pengetahuan  yang  luas  tentang  Islam  dan  berakhlakul  karimah. 4
1 Abdurrohman  Abdurrohman  dan  Huldiya  Syamsiar,  “Pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  Model  Keberagamaan  Inklusif  untuk  Mencegah  Radikalisme  Beragama Dikalangan Siswa SMA,” Fenomena 9, no. 1 (1 Juni 2017): 105,
https://doi.org/10.21093/fj.v9i1.789; Muhammad Anas Ma‟arif, “Analisis Konsep Kompetensi Kepribadian  Guru  PAI  Menurut  Az-Zarnuji,” ISTAWA 2,  no.  2  (2017):  35–60, http://journal.umpo.ac.id/index.php/istawa/article/view/624; Alfurqan Alfurqan dkk., “The Problematics  of  Islamic  Religious  Education  Teacher  In  Using  of  Instructional  Media  at  SD Negeri 06 Pancung Soal Pesisir Selatan,” Al-Ta Lim Journal 26, no. 1 (28 Februari 2019): 56–64, https://doi.org/10.15548/jt.v26i1.526.
2 Syamsul Arifin, “Islamic religious education and radicalism in Indonesia: strategy of de- radicalization through strengthening the living values education,” Indonesian Journal of Islam and Muslim  Societies 6,  no.  1  (1  Juni  2016):  93,  https://doi.org/10.18326/ijims.v6i1.93-126;  Steve Young, “Islamic Education and the Public Sphere: Today‟s Pesantren in Indonesia – By Florian Pohl,” Teaching  Theology  &  Religion 14,  no.  3  (2011):  288–89,  https://doi.org/10.1111/j.1467- 9647.2011.00723.x.
3 Ah  Zakki  Fuad,  “Rekonstruksi  Tujuan  Pendidikan  Islam  Berbasis  Taksonomi Transenden,” ISLAMICA:  Jurnal  Studi  Keislaman 9,  no.  2  (15  Maret  2016):  424–46,
Permasalahan nyata yang tampak dan diakui pula oleh para ahli pendidikan dewasa ini  adalah  pendidikan  agama  yang  diajarkan  di  sekolah  umum  ternyata  kurang berhasil  untuk  mengembangkan  pribadi-pribadi  yang  taat  dan  berakhlak  mulia 5 . Bukti-bukti  yang  diajukan  untuk  memperkuat  pernyataan  tersebut  antara  lain kenyataan adanya siswa yang tidak mampu membaca Al-Qur‟an dengan baik meski sudah  duduk  di  bangku  SMP,  belum  dapat  melaksanakan  shalat  dengan  baik,  tidak puasa  di  bulan  Ramadhan,  tidak  menunjukkan  perilaku  yang  terpuji,  banyaknya perilaku  asusila  dan  penggunaan  obat  terlarang  dan  minum  minuman  keras  di kalangan  pelajar.  Kesimpulannya,  pendidikan  agama  belum  mampu  untuk menumbuhkan  sikap  positif  dalam  diri  anak  yang  berguna  bagi  kemaslahatan masyarakat 6 .
Kegiatan  evaluasi  sering  dilakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari  tidak terkecuali  dalam  program  pendidikan.  Kegiatan  dalam  pendidikan  dimulai  dengan membuat  perencanaan,  melaksanakan  program,  dan  kemudian  mengevaluasi  hasil pendidikan  yang  diperolehnya 7 .  Pada  intinya,  mengevaluasi  yaitu  dengan  menilai semua kegiatan untuk menemukan indikator yang menyebabkan sukses atau gagalnya pencapaian  tujuan,  sehingga  dapat  dijadikan  bahan  kajian  selanjutnya  bagi  penentu kebijakan 8 .
https://doi.org/10.15642/islamica.2015.9.2.424-446; Imam Syafe‟i, “Tujuan Pendidikan Islam,” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 2 (2015): 151–66.
4 Departemen Pendidikan  Nasional, Pedoman  Khusus  Pengembangan Silabus dan  Penilaian Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam SMP Kurikulum 2004, (Jakarta : Rancang Grafis, 2003), 2.
5 Muhammad  Amri,  Saharuddin  Saharuddin,  dan  La  Ode  Ismail  Ahmad,  “The Implementation  of  Islamic  Education:  The  Process  of  Instilling  Akhlakul  Karimah  (Noble Characters)  for  Madrasah  Tsanawiyah  Students,” Tadris:  Jurnal  Keguruan  Dan  Ilmu  Tarbiyah 4, no.  1  (28  Juni  2019):  117–25,  https://doi.org/10.24042/tadris.v4i1.4070;  Syamsul  Huda  dkk., “The Relationship between Problem-Solving Ability and Students‟ Characters Based on Islamic Perspectives,” Tadris:  Jurnal  Keguruan  Dan  Ilmu  Tarbiyah 4,  no.  2  (27  Desember  2019):  203–14, https://doi.org/10.24042/tadris.v4i2.5299.
6 Daradjat  Zakiah, Dasar-dasar  agama  Islam:  buku  daras  pendidikan  agama  Islam  pada perguruan  tinggi  umum (Jakarta:  Bulan  Bintang,  1992);  Zainal  Arifin,  “Pendidikan  islam  dalam perspektif filsafat ilmu,” Ta’dib 19, no. 01 (2014): 123–42,
http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/tadib/article/view/12.
7 Muhammad  Anas  Ma`arif  dan  Ibnu  Rusydi,  “IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN HOLISTIK  DI  PONDOK  PESANTREN  AMANATUL  UMMAH  MOJOKERTO,” EDUKASI: Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan 18,  no.  1  (27  April  2020), https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i1.598.
8 M. Hidayat Ginanjar, “Keseimbangan Peran Orang Tua Dalam Pembentukan Karakter Anak,” Edukasi  Islami:  Jurnal  Pendidikan  Islam 2,  no.  03  (8  Juni  2017), https://doi.org/10.30868/ei.v2i03.27.
Mutu juga dapat diartikan sebagai konsep relatif. Karena mutu bukan atribut mutlak  dari  produk  atau  jasa,  tetapi  harus  ditinjau  dari  berbagai  segi  termasuk misalnya; faktor objektivitas penilaian, atau pun tingkat kemampuan penilainya 9 .
Mutu  merupakan  sebuah  filosofi  dan  metodologi  yang  membantu  intitusi untuk  merencanakan  perubahan  dan  mengatur  agenda  dalam  menghadapi  tekanan- tekanan dari luar yang olahan. Gambaran spesifikasi dan dalam memenuhi kebutuhan yang ditentukan, tersurat maupun tersirat. 10 pembelajaran ( learning ) adalah perubahan perilaku  yang  relatif  tetap  yang  muncul  melalui  pengalaman.  Artinya,  pembelajaran tidak hanya sekedar aktivitas, tetapi dia harus mendatangkan perubahan 11 .
Kenyataan  di  lapangan  bahwa  guru-guru  agama  (Islam),  jarang  yang  mau mencermati efektivitas pengunaan metode mengajar, perhatiannya lebih terfokus pada buku  pegangan  ( teks  book) yang  dipergunakan.  Disamping  itu,  dalam  mengajar kebanyakan  guru  agama,  lebih  dominan  menggunakan  metode  ceramah,  belum mampu  mengembangkan  program-program  pembelajaran  yang  efektif  dan  aplikatif. Guru Agama belum banyak menggunakan manajemen pembelajaran yang profesional, masih banyak menggunakan paradigma lama yaitu pendidikan sebagai transfer ilmu saja belum pada pencapaian tiga ranah (kognitif, afektif, dan psikomototik) 12 . 13
Selama  ini,  metodologi  pembelajaran  agama  Islam  yang  diterapkan  masih mempertahankan  cara-cara  lama  (tradisional)  seperti  ceramah,  menghafal  dan demonstrasi  praktik  ibadah  yang  tampak  kering.  Seperti  halnya  pada  materi  ilmu
9 Achmad  Krisbiyanto,  “Efektifitas  Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  Terhadap  Mutu Pendidikan MTsN 2 Mojokerto,” Nidhomul Haq : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 4, no. 1 (10 Maret 2019): 52–69, https://doi.org/10.31538/ndh.v4i1.182; Anggun Wulan Fajriana dan Mauli Anjaninur  Aliyah,  “Tantangan  Guru  Dalam  Meningkatan  Mutu  Pendidikan  Agama  Islam  Di Era  Melenial,” Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 2,  no.  2  (11  Agustus  2019):  246–65, https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.324.
10 Yoga Anjas Pratama , “Implementasi Manajemen Pembelajaran Karakter Berbasis Total Quality Management Di SMP Muhammadiyah 3 Yogyakarta,” Nidhomul Haq : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 4, no. 1 (7 Maret 2019): 1–22, https://doi.org/10.31538/ndh.v4i1.184; Roelande H. Hofman dkk., “Educational Innovation, Quality, and Effects An Exploration of Innovations and Their Effects in Secondary Education,” Educational Policy 27, no. 6 (1 November 2013): 843– 66, https://doi.org/10.1177/0895904811429288.
11 Syamsudin Syamsudin, Muhammad Hidayat Ginanjar, dan Moch Yasyakur, “Evaluasi Mutu  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (pai)  Di  Smp  Pembangunan  Satu  (pesat)  Kota Bogor Tahun Ajaran 2017/2018,” Prosa PAI : Prosiding Al Hidayah Pendidikan Agama Islam 1, no. 2B (3 Juli 2019): 167–78, https://doi.org/10.30868/ppai.v1i2B.468.
12 Mohammad Surya, Psikologi Guru, Konsep dan Aplikasi, dari Guru untuk Guru, (Bandung: Alfabeta, 2013), 23.
13 Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam ,  Cet.  5  (Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2012).
tajwid  dari  masa  kemasa  selalu  menggunakan  cara-cara  lama  dengan  ceramah  dan membaca Al-Qur‟an sehingga cara-cara seperti itu diakui  atau tidak, membuat siswa tampak bosan, jenuh dan kurang bersemangat dalam belajar 14 .
Oleh  karenanya  secara  umum  seluruh  praktisi  pendidikan,  khususnya pendidikan  agama  Islam  perlu  melakukan  inovasi,  kreatifitas  sehingga  tujuan pendidikan  Islam  dapat  tercapai.  Strategi  PAIKEM  merupakan  pendekatan  dalam proses  belajar  mengajar  yang  bila  diterapkan  secara  tepat  berpeluang  dalam meningkatkan  tiga  hal,  pertama,  maksimalisasi  pengaruh  fisik  terhadap  jiwa,  kedua, maksimalisasi  pengaruh  jiwa  terhadap  proses  psikofisik  dan  psikososial,dan  ketiga, bimbingan ke arah pengalaman kehidupan spiritual.
Untuk  itulah  dibutuhkan  suatu  program  pengembangan  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  yang  didalamnya  diarahkan  bukan  hanya  sekedar menyuruh  siswa  untuk  menghafal  nilai-nilai  normatif,  disampaikan  lewat  ceramah dan diakhiri dengan ulangan, tetapi program pengembangan Pendidikan Agama Islam yang  mengarahkan  siswa  tidak  hanya  memahami  berbagai  konsep,  tetapi  mereka mampu  menguasai  keterampilan  berpikir,  karena  memang  seharusnya learning itu berisi thinking dan  juga values .  Disamping  itu  seorang  guru  agama  harus  pandai membuat perencanaan yang mengarah pada pengembangan ke arah yang lebih baik.

## METODE PENELITIAN
Fokus  Penelitian  adalah  Manajemen  Pengembangan  Program  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Nizhamul Islam Desa Pegalangan Kidul Kecamatan Maron Kabupaten Probolinggo. Untuk menjawab fokus penelitian tersebut dibutuhkan subfokus  yang  mempertanyakan  bagaimana  proses  perencanaan,  pelaksanaan,  dan pengendalian program pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Fokus penelitian yang demikian  berbentuk  eksplanatori  dan  lebih  mengarah  kepenggunaan  strategi  studi kasus 15 .
14 Moch  Sya‟roni  Hasan  dan  Nikmawati  Nikmawati,  “Model  Pembelajaran  Pai  Dalam Membentuk Kepribadian Islami Siswa Di Smk Dr Wahidin Sawahan Nganjuk,” TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan Islam 3, no. 1 (7 Januari 2020): 1–21, http://www.e-
jurnal.unisda.ac.id/index.php/talim/article/view/1751;  Tri  Hartono  dan  Dhenis  Agus Saputro, “Pengembangan Desain Pembelajaran PAI Di Pondok Pesantren Kreatif Agro Nuur El- Falah  Salatiga,” Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 2,  no.  2  (26  Agustus  2019):  290–309, https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.331.
15 Robert K Yin , Case Study Research: Design and Methods , 2013.
Studi  kasus  sendiri  merupakan  bagian  dari  penelitian  kualitatif 16 .  Jadi penelitian  ini  menggunakan  jenis  kualitatif  dengan  pendekatan  desain  studi  kasus ( single case and situs ). Alasan digunakannya pendekatan kualitatif sebagai pendekatan penelitian  ini  adalah  karena  peneliti  melihat  sifat  dari  masalah  yang  diteliti  dapat berkembang  secara  alamiah  sesuai  dengan  kondisi  dan  situasi  di  lapangan.  Peneliti juga  berkeyakinan  bahwa  dengan  pendekatan  alamiah,  penelitian  ini  akan menghasilkan informasi yang lebih kaya.
Metode  untuk  menggali  data  adalah  dengan  wawancara,  observasi  dan partisipan observation. Wawancara dengan Kepala Sekolah, guru Pendidikan Agama Islam, siswa dan beberapa staff pendidikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perencanaan Pengembangan Program Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Berdasarkan  pada  paparan  data  penelitian  sebelumnya  dapat  dikemukakan beberapa  temuan  penelitian  diantaranya  yaitu  bahwa,  Perencanaan  pengembangan program  pembelajaran  PAI  di  SMP  Nizhamul  Islam  dapat  dilihat  dalam  bentuk perangkat  atau  program  pembelajaran  yang  meliputi:  pengembangan  silabus  bidang studi PAI, rencana tahunan, program semester dan persiapan mengajar dalam bentuk Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP.  Rencana  pengembangan  program pembelajaran  disusun  berdasarkan  kajian  SK-KD  dan  indikator  yang  ditetapkan dengan  berpijak  pada  Standar  Isi  (SI),  Standar  Kompetensi  Lulusan  (SKL)  mata pelajaran PAI yang tertuang dalam PP. 19/2005 dan permendiknas nomor 22 (SI) dan nomor    23  (SKL),  serta  nomor    24  (Pelaksanaan  permendiknas  no.  22  dan  23)  tahun 2006.
Penelitian ini juga menemukan bahwa perencanaan pengembangan program pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dimulai  dengan  menyusun  pengembangan Silabus  dan  sistem  penilaiannya.  Adapun  teknis  pengembangan  silabus  yang dilakukan  oleh  sekolah  adalah  dengan  cara  mengajak  semua  guru  melakukan  rapat kerja  khusus,  dimulai  dengan  pemberian  orientasi  dan  pengarahan  dari  kepala sekolah,  dilanjutkan  dengan  orientasi  dari  nara  sumber,  kemudian  diteruskan  pada orientasi  dan  diskusi  ,  semua  guru  diberi  waktu  untuk  membuat  pengembangan silabus  mata  pelajaran  yang  dibinanya  secara  berkelompok  sesuai  dengan  mata
16 John  W.  Creswell, Qualitative  inquiry  &  research  design:  choosing  among  five  approaches , 2nd ed (Thousand Oaks: Sage Publications, 2007).
pelajaran  yang  dipegang  agar  diketahui  tingkat  pemahaman  mereka,  kemudian diadakan penilaian kembali untuk presentasi  dihadapan semua peserta. Setelah usai, semua guru diminta menyempurnakan pengembangan silabus, dan harus sudah jadi sebelum memasuki tahun pelajaran baru.
Berdasarkan  dokumentasi,  pada  data  rencana  pelaksanaan  pembelajaran (RPP)  semua  guru  PAI  di  SMP  Nizhamul  Islam,  ada  kesamaan  dalam  struktur  dan kegiatan  yang  tercantum  di  dalamnya.  Bentuk  perencanaan  pembelajaran  dengan konsep  kurikulum  sama  halnya  dengan  perencanaan  konsep  kurikulum  pelajaran yang  lain,  diantaranya  menyusun  kegiatan  perencanaan  pengajaran  sistematis  dan mengidentifikasi  konsep-konsep  yang  akan  dibahas  serta  memilih  kegiatan pembelajaran yang sesuai.
Dalam  kenyataan,  walaupun  masing-masing  guru  memiliki  pendapat  yang sama  tentang  perencanaan  pengajaran,  namun  dalam  realisasinya  berbeda.  Hal  itu tampak  dari  penerapan  di  dalam  kelas,  utamanya  dalam  aplikasi  metode pembelajaran. Semua guru menyusun kegiatan secara sistematis berupa RPP, namun dalam penerapan di kelas tidak jarang tidak sesuai dengan apa yang dituliskan dalam RPP.  Banyak  faktor  yang  mempengaruhi  fakta  tersebut,  bisa  jadi  karena  waktu, kemampuan guru, keadaan siswa, media dan suasana dalam kelas.
Selanjutnya,  dalam  penyusunan  Rencana  tahunan,  program  semester  dan silabus  ternyata  belum  dapat  digunakan  secara  langsung  untuk  melaksanakan kegiatan pembelajaran. Oleh karena itu perlu dibuat rencana pelaksanan Pembelajaran (RPP), yang merupakan implementasi program pembelajaran yang sudah dituangkan di dalam silabus.
Temuan  mengenai  kegiatan  perencanaan  pengembangan  program pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Nizhamul Islam.

## Pelaksanaan Pengembangan Program Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Berdasarkan  pemaparan  data  tersebut  di  atas  peneliti  menemukan  bahwa dalam melaksanakan kegiatan pengembangan program pembelajaran PAI, mengikuti prosedur yang berlaku di SMP Nizhamul Islam, yaitu dengan mengorganisasikan dan mengarahkan  pengembangan  program  pembelajaran  dengan  mengacu  pada pembelajaran  Intrakurikuler  dan  Ekstrakurikuler  serta  pembiasaan  Imtaq  dan pembudayaan suasana religius.

## Program Kegiatan Tatap Muka (Pembelajaran Intrakurikuler PAI)
Dalam  peneitian  ini  ditemukan  bahwa  pengorganisasian  dan  pengarahan pengembangan  program  pembelajaran  intrakurikuler  PAI  di  SMP  Nizhamul  Islam mengikuti prosedur yang ditetapkan oleh kurikulum yang mengacu pada KTSP SMP Nizhamul Islam.
Terkait  dengan  pengorganisasian  materi  pembelajaran  PAI,  diperoleh  data dokumen    yang  menyatakan  bahwa  secara  garis  besar  materi  pembelajaran  PAI dikelompokkan  menjadi  lima  aspek  yaitu  Al-Qur‟an/Hadis,  aspek  aqidah,  aspek akhlak, aspek ibadah.
Dalam  menetapkan  guru  yang  akan  mengajar  mata  pelajaran  PAI,  SMP Nizhamul  Islam  juga  mengikuti  prosedur  yang  telah  ditetapkan  oleh  koordinator kurikulum dengan melihat SK pengangkatan dari Dinas Pendidikan atau  Departemen Agama  dengan  ketentuan  bahwa  yang  merencanakan  dan  menentukan  guru  yang akan  mengajar  PAI  di  kelas  adalah  koordinator  kurikulum  dengan  melihat  SK pengangkatan  dari  Dinas  Pendidikan  atau  Departemen  Agama,  kecuali  jika  dirasa kurang memenuhi kebutuhan sekolah, maka diangkatlah Guru Tidak Tetap (GTT) oleh Kepala  Sekolah  dengan  mempertimbangkan  usulan  dari  Dewan  Guru.  sedangkan untuk pengajar ekstrakurikuler ditentukan oleh koordinator kesiswaan
Penelitian  ini  juga  menemukan  bahwa  prosedur  pengorganisasian, pelaksanaan  dan  pengarahan  pengembangan  program  pembelajaran  PAI  di  SMP Nizhamul  Islam  tersebut  nampaknya  telah  disepakati  melalui  kerjasama  tim  antara koordinator  kurikulum  dengan  koordinator  kesiswaan  SMP  Nizhamul  Islam  dengan mengacu  pada  tugas  pokok  dan  fungsi  (Tupoksi)  urusan  kurikulum  dan  kesiswaan yang ada di SMP Nizhamul Islam.
Berkaitan dengan prosedur distribusi guru mata pelajaran Pendidikan Agama Islam  (PAI),  diperoleh  informasi  bahwa  penentuan  guru  mata  pelajaran  PAI diserahkan  kepada  urusan  kurikulum.  Sedangkan  untuk  guru  ekstrakurikuler diserahkan  kepada  koordinator  kesiswaan  dengan  pertimbangan  koordinator ekstrakurikuler.  Karena  dari  merekalah  secara  persis  tahu  karakteristik  guru  yang mengajar dan materi yang diajarkan.
Terkait  dengan  pembagian  jam  mengajar  Pendidikan  Agama  Islam  untuk tahun  pelajaran  2019/2020  ini,    Pak  Misbah  mengajar  PAI  kelas  VII,  VIII  dan  IX,
ditambah ekstra dan Pembina OSIS bidang ketaqwaan.
Terkait  dengan  pengaturan  beban  jam  mengajar  ini,  diperoleh  informasi bahwa  Untuk  program  pembelajaran  Intrakurikuler  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) diatur  sesuai  dengan  SK  mengajar  bagi  guru-guru  PAI.  Dilihat  dari  pembagian jamnya, masing-masing guru Agama Islam mestinya mendapat jam mengajar sama.
Dalam  melaksanakan  pembelajaran  PAI  di  kelas,    guru  PAI  menggunakan tahapan-tahapan  sebagaimana  dijelaskan  dalam  temuan  peneliti  melalui  observasi sebagai berikut:

## Kegiatan awal (pendahuluan)
Model pembelajaran yang lazim digunakan diselenggarakan oleh Guru PAI di kelas  VIII  dimulai  dengan  berdoa  bersama,  kemudian  dilanjutkan  Kultum  (kuliah tujuh  menit)  atau  semacam  ceramah  singkat  dari  Guru.  Kegiatan  kultum  ini dilaksanakan  secara  rutin  dengan  tujuan  siswa  diberi  bekal  untuk  menyerap  materi yang akan dipelajari pada saat itu. Tentu saja guru harus pandai-pandai  mengaitkan materi  kultum  dengan  materi  yang  akan  dipelajari.  Kegiatan  ini  dilaksanakan    pada tiap pertemuan jam pelajaran agama Islam.
Setelah kultum, selanjutnya pembacaan Al-Qur‟an secara berjamaah dipimpin oleh  siswa  yang  bertugas  secara  bergiliran  yang  jadwalnya  sudah  diatur  oleh  ketua kelas.  Kemudian  dilanjutkan  dengan  penjelasan  dari  guru  tentang  kandungan  ayat yang tersirat di dalamnya, kemudian dihubungkan dengan materi yang akan dipelajari yang diselingi dengan pertanyaan secara bergiliran kepada setiap siswa.
Pertanyaan guru, terkadang mengenai batas materi yang telah dipelajari pada pertemuan sebelumnya, terkadang juga bertanya  tentang materi  yang terkait dengan pelajaran  sebelumnya.  Hal  ini  tentunya  merupakan  strategi  guru  dalam  mengawali pembelajaran,  yang  bertujuan  menarik  perhatian  siswa,  mengetahui  tingkat penguasaan  materi  sebelumnya  dan  juga  untuk  mengetahui  kesiapan  siswa  dalam mengikuti pelajarannya.
Dalam  penjelasan  kandungan  ayat,  guru  juga  sering  menghubungkannya dengan  kejadian  sosial  dan  fenomena  alam  yang  menjadi  trend  saat  itu  untuk menghindari  kebosanan  dalam  pembelajaran  agama  di  kelas,  mengingat  tingkat kemampuan  berfikir  pada  pengetahuan  umum  lebih  mendominasi  dalam pembelajaran  di  SMP  Nizhamul  Islam.  Sebagai  contohnya,  ketika  guru  menjelaskan
kompetensi  al  Qur‟an  tentang  ayat  yang  berhubungan  dengan  kebaikan  pada  QS.  al Insyirokh  ayat  1-8,  disitu  guru  menghubungkannya  dengan  fenomena  di  sebagian masyarakat  yang  mengalami  kesempitan  hidup  karena  bencana  alam  seperti meluapnya Lumpur Lapindo Brantas di Sidoarjo atau gempa di Yogyakarta, yang nota bene  membutuhkan  uluran  tangan  dari  para  orang  kaya,  untuk  mengeluarkan sebagian hartanya demi membantu mereka yang membutuhkan tersebut.
Selain  itu,  dalam  observasi  ditemukan,  guru  pada  kegiatan  awal  ini,  jika sempat memberi tugas pada siswa pada tatap muka sebelumnya, guru terlebih dahulu memeriksa dan mengembalikan pekerjaan rumah siswa serta mengomentari jawaban mereka. Komentar ini tentunya dalam rangka mengoreksi (meluruskan) jika jawaban mereka kurang tepat. Sesekali dalam komentar guru juga, dalam bentuk reward verbal jika terdapat jawaban siswa yang sudah tepat.

## Kegiatan Inti
Dalam kaitannya dengan kegiatan inti pembelajaran, terdapat berbagai teknik dan cara yang ditemui pada penyampaian pembelajaran PAI oleh masing-masing guru di SMP Nizhamul Islam. Pada kelas IX misalnya, setelah guru mengadakan kegiatan awal  seperti  kultum,  tadarrus,  dan  penjelasan  makna  yang  terkandung  dalam  ayat  , guru  kemudian  menjelaskan beberapa  konsep-konsep  dan  pokok-pokok  materi  yang telah dipersiapkan sebelumnya.
Pada pertemuan perdana, guru menjelaskan tentang konsep-konsep dan garis besar  pokok  materi,  yang  kemudian  sering  diselingi  dengan  lontaran  pertanyaan- pertanyaan yang menantang siswa untuk mengeluarkan pendapatnya. Hampir sering terlihat  dalam  aktifitas  pembelajaran  muncul  pertanyaan  yang  sifatnya  terbuka sehingga memotivasi siswa untuk mengeluarkan pendapatnya.
Selanjutnya,  guru  membagi  tugas  dengan  tema  atau  kompetensi/sub kompetensi  yang  berbeda-beda  sesuai  dengan  target  kurikulum  pada  kelas  IX,  yang dibagi  dalam  beberapa  kelompok,  untuk  didiskusikan  pada  pertemuan  berikutnya, yang tentunya terkait dengan kompetensi yang telah dijelaskan.
Dalam  pembelajaran  di  kelas  IX,  ada  sesuatu  yang  unik  dalam pembelajarannya,  yaitu  dengan  menggunakan  metode  diskusi  yang  sifatnya menantang  kreativitas  siswa.  Bentuk  rangsangan  dan  tantangan  ini  tentunya bersifat akademis.  Guru  memotivasi  siswa  untuk  dapat  tampil  menjadi  kelompok  „ the
excellence’ lewat  diskusi  di  kelas.  Kriteria  penilaian  sebagai  kelompok  terbaik  ini, dengan melihat bahasan dan isi makalah dan penampilan kelompok dalam presentasi makalah. Selanjutnya kelompok yang tergolong „ the excellence’ akan mewakili kelasnya untuk  mempresentasikan  makalah  terbaiknya  dihadapan  seluruh  teman-temannya yang  muslim  (terutama  kelas  IX),  pada  pelajaran  pembiasaan  Imtaq    yang diselenggarakan setiap Jumat siang satu jam pelajaran menjelang pulang.

## Kegiatan Akhir (penutup)
Kegiatan ini adalah kegiatan untuk memberikan penegasan atau kesimpulan dan  penilaian  terhadap  penguasaan  bahan  kajian  yang  diberikan  pada  kegiatan  inti. Pada kegiatan ini dapat dilakukan kegiatan tindak lanjut berupa pekerjaan rumah dan lain-lain.
Pada kegiatan akhir, hampir semua guru PAI di SMP Nizhamukl Islam tidak memiliki  perbedaan  dalam  pembelajarannya.  Pada  dasarnya  kedua  guru  pada  akhir pembelajaran  memberikan  penegasan  dan  kesimpulan  serta  penilaian  terhadap penguasaan bahan kajian yang diberikan pada kegiatan inti.
Adapun  penilaian  akhir  ( post  test ),  guru  melakukannya  dalam  bentuk  tanya jawab  tentang  apa  yang  belum  dipahami  oleh  siswa.  Hal-hal  yang  belum  dipahami siswa,  guru  meminta  siswa  untuk  ditanyakan,  namun  jika  tidak  ada  yang  bertanya dianggap  sudah  paham  atau  terkadang  guru  pun  berbalik  melontarkan  pertanyaan kepada siswa secara bergiliran.
Penilaian akhir dalam bentuk pemberian tugas rumah atau pekerjaan rumah (PR)  tidak  jarang  terjadi.  Guru  memberikan  tugas  kepada  siswa  untuk dikerjakan  di rumah  mereka  masing-masing,  misalnya  saja  tugas  untuk  menuliskan  kembali  ayat- ayat Al-Qur‟an yang baru saja dijelaskan dan menjelaskan tajwid yang ada dalam ayat tersebut. Hal ini bermaksud untuk mengetahui sejauh mana penguasaan materi yang telah  dijelaskan  dan  melatih  siswa  mencapai  kompetensi  tertentu  seperti  mampu menuliskan ayat AlQur‟an, dan lain sebagainya.
Selanjutnya pada kegiatan akhir, tindak lanjut dari penjelasan tentang pokok- pokok  materi  pembelajaran  dilakukan  dalam  bentuk  pembagian  tugas  kelompok. Masing-masing  kelompok  mendapatkan  judul  atau  tema  (kompetensi  atau  sub kompetensi) yang berbedabeda, untuk dipresentasikan pada minggu berikutnya sesuai dengan jadwal yang diatur oleh guru.

## Program Kegiatan Tugas Terstruktur (Pembelajaran Ekstrakurikuler PAI)
Kegiatan  tugas  terstruktur  dalam  bentuk  ekstrakurikuler  termasuk  kategori program  pengembangan  diri,  merupakan  kegiatan  di  luar  jam  yang  tercantum  pada struktur kurikulum. Kegiatan ekstrakurikuler ditujukan untuk mengembangkan bakat dan  minat  serta  untuk  memantapkan  pembentukan  kepribadian  siswa.  Kegiatan ekstrakurikuler yang ada di SMP Nizhamul Islam dilaksanakan dengan menyesuaikan kebutuhan sekolah yang menunjang pembelajaran di kelas serta anggaran biaya yang ada.
Dalam  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  program  kegiatan  tugas  terstruktur dalam  bentuk  pembelajaran  ekstrakurikuler  yang  dikembangkan  di  SMP  Nizhamul Islam adalah Baca Tulis Al-Qur‟an (BTA) yang pelaksanaannya menggunakan model menirukan  bacaan  yang  diperankan  oleh  pembinanya  dengan  sesekali  bertanya tentang  ilmu  tajwidnya  atau  cara  membaca  makhroj  yang  benar.  Cara  semacam  ini persis  seperti  model  yang  diterapkan  di  pesantren  tetapi  siswa  diberi  waktu  untuk bertanya jawab dengan Pembina.
Dalam prakteknya, peserta ekstrakurikuler BTA ini sangat antusias mengikuti kegiatan  terbukti  dengan  absensi  kehadiran  peserta.  Disamping  itu  kegiatan  ini dilaksanakan  di  tempat  Mushollah  sekolah  sehingga  pelaksanannya  dengan  mudah dapat dikendalikan.
Penelitian ini juga menemukan bahwa cara mengatur program pembelajaran ekstrakurikuler  seperti  yang  tercantum  dalam  mekanisme  kegiatan  pengembangan diri  dicantumkan  dalam  jadwal  tersendiri  yang  diatur  oleh  kurikulum  seperti  di bawah  ini:  a)  Kegiatan  Pengembangan  Diri  yang  bersifat  rutin/terstruktur dilaksanakan pada waktu pembelajaran efektif dengan mengalokasikan waktu khusus dalam  jadwal  pelajaran,  dibina  oleh  guru  dan  konselor  sekolah.  b)  Kagiatan Pengembangan  Diri  pilihan  dilaksanakan  di  luar  jam  pembelajaran  (ekstrakurikuler) dibina  oleh  guru,  praktisi,  atau  alumni  yang  memiliki  kualifikasi  yang  baik berdasarkan  surat  keputusan  kepala  sekolah.    Dalam  penelitian  ini  ditemukan  juga bahwa  pengembangan  program  dalam  bentuk  kegiatan  tugas    terstruktur  di  SMP Nizhamul  Islam  adalah  Pembiasaan  IMTAQ  yang  dikoordinasi  oleh  kurikulum, dilaksanakandi  kelas  dengan  I  jam  pelajaran  dibina  oleh  wali  kelas  masing-masing. Materi  yang  diajarkan  adalah  terkait  dengan  bacaan  surat-surat  pendek  dalam
AlQur,an  dan  do‟a-do‟a.  hasil  yang  diharapkan  dari  kegiatan  ini  adalah  siswa  bisa hafal dengan fasikh dari ayat dan do‟a-do‟a harian.

## Pengendalian Pengembangan Program Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Program Kegiatan Tatap Muka (Pembelajaran Intrakrikuler PAI)
Dalam  melaksanakan  kegiatan  pengendalian  pengembangan  program pembelajaran  PAI  yakni  program  pembelajaran  intrakurikuler  PAI  SMP  Nizhamul Islam  melibatkan  berbagai  pihak.  Yaitu  dilakukan  setiap  satu  bulan  sekali.  Dimana kepala  sekolah  beserta  staf  wajib  mengikuti  rapat  khusus  sebelum  diadakan  rapat umum beserta dewan guru dan karyawan yang ada di SMP Nizhamul Islam. Biasanya membahas  tentang  evaluasi  pelaksanaan  program-program  pembelajaran  secara menyeluruh,  mulai  dari  masalah  di  kelas  sampai  pada  hal-hal  yang  terkait  dengan pengembangan program sekolah secara keseluruhan.
Penelitian  ini  juga  menemukan  bahwa  Pengendalian  pelaksanaan  program pembelajaran  PAI  di  SMP  Nizhamul  Islam  dilakukan  dengan  cara  mengadakan evaluasi  hasil  belajar  siswa  dan  monitoring  kelas  dalam  pembelajaran  intrakurikuler dan ekstrakurikuler.
Untuk  pembelajaran  secara  umum  di  Kelas  kepala  sekolah  melakukan pengendalian dalam bentuk supervisi kelas dengan cara melakukan pembinaanpembinaan  terhadap  proses  pelaksanaan  KBM  pada  saat  itu.  Jika  tidak masuk kelas, kepala sekolah melakukannya dengan cara menilainya melalui perangkat pembelajaran  yang  dibuat  oleh  guru  yang  bersangkutan 17 .  Cara  yang  kedua  adalah dengan  supervisi  secara  klinis 18 ,  yaitu  melakukan  pembinaan  kepada  guru  yang bersangkutan  baik  dilakukan  di  ruang  kepala  sekolah  maupun  dalam  rapat  dinas dewan  guru.  Cara  seperti  ini  diharapkan  yang  datang  secara  aktif  adalah  gurunya bukan  kepala  sekolahnya.  Hal  dilakukan  untuk  mencari  permasalahanpermasalahan
17 Santi Andriyani dan  Abdulloh  Hamid,  “Implementasi  Strategi  Pembelajaran  Multiple Intelligences  Pada  Mata  Pelajaran  PAI  Studi  Kasus  Di  SD  Semai  Jepara,” Proceedings  of  Annual Conference for Muslim Scholars , no. Seri 2 (14 Mei 2017): 824–34,
http://proceedings.kopertais4.or.id/index.php/ancoms/article/view/84; Najwan Saada dan Haneen
Magadlah,  “The  meanings  and  possible  implications  of  critical  Islamic  religious  education,” British Journal of Religious Education 0, no. 0 (25 Juni 2020): 1–12,
https://doi.org/10.1080/01416200.2020.1785844.
18 Saiful Asyari ,  “Supervisi  Kepala  Madrasah  Berbasis  Penilaian  Kinerja  Sebagai  Upaya Peningkatan  Profesionalitas  Guru,” JIEMAN:  Journal  of  Islamic  Educational  Management 1,  no.  2  (24 Juni  2020):  149–63,  https://doi.org/10.35719/jieman.v1i2.14;  Abd  Kadim  Masaong, Supervisi pembelajaran dan pengembangan kapasitas guru (Bandung: Alfabeta, 2013).
yang terjadi sepanjang proses dan hasil pembelajaran di kelas.
Selanjutnya ditemukan juga bahwa  ketika melaksanakan pembelajaran PAI di kelas, kepala sekolah juga pernah mengadakan supervisi terhadap cara mengajar guru Agama Islam di kelas. Juga tidak jarang dilakukan dengan cara bekerjasama dengan Pengawas  Pendidikan  Agama  Islam  dari  Depag.  Seperti  yang  sudah-sudah  bahwa wilayah  Pendidikan  Agama  Islam  memang  harus  ditangani  oleh  Depag  dan  dari depag sendiri sudah ditentukan pengawasnya, kepala sekolah  hanya melihat dari sisi administrasinya  saja.  Nampaknya  masalah  pengendalian  pembelajaran  PAI  ini memang diatur sesuai dengan pengawas mata pelajaran.
Kegiatan  pengendalian  program  pembelajaran  PAI  ini  juga  dilakukan  oleh guru  Agama  Islam  .  dengan  cara  menilai  pembelajaran  di  kelas  dan  mengontrol kegiatan  keagamaan.  Yang  tidak  hanya  menekankan  pada  aspek  kognitif  saja  tetapi juga afektif dan psikhomotorik.
Penelitian  ini  juga  menemukan  bentuk  pengendalian  melalui  ujian  tulis  dan praktek dengan menggunakan fasilitas masjid dan ruang-ruang khusus agama. Untuk kegiatan praktek ibadah.
Kegiatan  pengendalian  pengembangan  program  pembelajaran  PAI  melalui penilaian  hasil  belajar  siswa  di  SMP  Nizhamul  Islam  dilakukan  dengan  mengkuti prosedur  yang  sudah  diatur  dalam  pedoman  penilaian  PAI  yang  diterbitkan  oleh BSNP  yaitu  dengan  Tugas-tugas,  Ulangan  Harian  (UH),  Ulangan  Tengah  Semester (UTS), dan ulangan akhir semester (UAS) atau dikenal dengan UKK (Ujian Kenaikan Kelas)  khusus  semester  genap,  juga  penilaian  afektif  dan  psichomotor  yang  diatur dalam penilian akhlak.
Penelitian ini juga menemukan  untuk penilaian Mata Pelajaran PAI, evaluasi pembelajarannya  menggunakan  model  yang  sudah  ditetapkan  oleh  BSNP  yaitu  ada ujian  tulis  dan  praktek.  Yang  termasuk  ujian  tulis  diambilkan  dari  ulangan  harian, ulangan tengah semester dan ulangan akhir semester. Sedangkan untuk ujian praktek diambilkan  dari  praktek-praktek  keagamaan  yang  sudah  diprogramkan  di  sekolah seperti  rajin  sholat  wajib  dzuhur  dan  jum‟at  di  sekolah  ditambah  penilaian  akhlak. Penilaian  akhlak  ini  menyangkut;  afektif  dan  psikhomotorik  siswa.  Untuk  penilaian ujian praktek membaca AlQur‟an yang dinilai adalah makhroj, tajwid, dan kelancaran baca.
Berdasarkan dokumen ujian praktek yang diselenggarakan di sekolah, untuk kelas  IX  biasanya  mempraktekkan  sholat  dan  membaca  Al-Qur‟an.  Teknis pelaksanaannya dengan membagikan kartu yang berisi soal yang akan dipraktekkan dengan cara siswa mengambilnya dari penguji saat itu juga.
Semua  bentuk  pengendalian  yang  dilakukan  di  SMP  Nizhamul  Islam mengacu pada Kriteria kenaikan kelas. Untuk PAI harus mencapai minimal. jika tidak memenuhinya,  maka  dilakukan  program  remedial.  Karena  itu,  ujian  tulis  maupun praktek dilaksanakan oleh Guru PAI dan sekolah dengan menggunakan nilai  angka. Standar  kelulusan  yang  digunakan  adalah  minimal  mencapai.  jika  belum  mencapai ketentuan  tersebut,  siswa  harus  mengikuti  program remedial yang  jadwalnya ditentukan oleh kurikulum.
Program Kegiatan Tugas Terstruktur (Pembelajaran Ekstrakurikuler PAI)
Bentuk  pengendalian  Kegiatan  ekstrakurikuler  PAI  di  SMP  Nizhamul  Islam dirancang  untuk  dijadikan  media  pelatihan  yang  mendukung  pembelajaran  PAI  di kelas  dan  pembiasaan  bagi  siswa  untuk  mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  Islam dalam  kehidupan  sehari-hari.  Oleh  karena  itu,  pengendaliannya  hanyalah  keaktifan siswa  dalam  mengikuti  kegiatan  melalui  pengamatan  dan  daftar  hadir  serta  prestasi yang dicapai.
Penelitian ini juga menemukan bahwa untuk ekstra Pendidikan Agama Islam di  SMP  ini  dikembangkan  program  TPA  dengan  nama  BTA  (Baca  Tulis  Al-Qur‟an), sedangkan  untuk  pengendaliannya  juga  lewat  supervise  kegiatan  dengan  melihat semacam silabus yang dibuat  dan daftar hadir Pembina ekstra. ada lagi kegiatan yang sudah  terprogram  dan  masuk  dalam  struktur  kurikulum  yaitu  pembiasaan  IMTAQ diisi  oleh  wali  kelasnya  masing-masing.  Nah  kegiatan  IMTAQ  ini  untuk  sementara tujuannya supaya anak-anak terbiasa saja dalam melafalkan do‟a-do‟a harian dan ayat- ayat  pendek  dalam  Al-Qur‟an.  Adapaun  cara  pengendaliannya  tidak  ada  evaluasi hanya pada daftar hadir wali kelas pada jam tersebut.
Diperoleh  informasi  bahwa    kegiatan  pembelajaran  PAI  di  SMP  diadakan praktek pembiasaan budaya religius dan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan seperti BTA,  pesantren  romadhon  dan  peringatan  hari  besar  Islam  lainnya.  Hal  ini dimaksudkan agar para siswa berlatih dan terbiasa mepraktekkan ilmuilmu keislaman yang sudah diketahuinya dalam kehidupan sehari-hari.
Jadi dengan demikian diperoleh kesimpulan bahwa bentuk pengendalian dari semua  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  ekstrakurikuler  yang  ada  di  SMP  Nizhamul Islam  adalah dengan melihat daftar hadir Pembina, silabus yang dibuat, dan prestasi yang  diraih.  kepala  sekolah  juga  berharap  agar  dikembangkan  bentuk-bentuk keteladanan  pada  anak-anak  seperti  bersikap  ramah,  sopan-santun  dan  terbiasa berbusana muslim.
Kegiatan-kegiatan  yang  mendukung  terhadap  keberhasilan  pembelajaran pendidikan  Agama  Islam  dapat  dilihat  juga  dalam  kegiatan  yang  ditangani  oleh Pembina  Osis  bidang  ketaqwaan,  dalam  hal  ini  yang  menangani  adalah  Pak  Misbah dan  Pak  Jamal.  Melalui  kegiatan  ini  disusun  program  peningkatan  ketaqwaan  lewat OSIS. Adapun kegiatannya adalah Sholat Jum‟at di sekolah, Pesantren Romadhon, dan lain-lain. Adapun  bentuk  pengendaliannya  melalui  monitoring  dan  daftar  kehadiran siswa dan pembina.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  paparan  data  dan  analisis  pada  bab  sebelumnya,  maka dapat disimpulkan bahwa :
Perencanaan  pengembangan  program  pembelajaran  PAI  di  SMP  Nizhamul Islam  dapat  dilihat  dalam  bentuk  perangkat  atau  program  pembelajaran  yang meliputi:  pengembangan  silabus  bidang  studi  PAI,  rencana  tahunan,  program semester  dan  persiapan  mengajar  dalam  bentuk  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran (RPP.  Melaksanakan  kegiatan  pengembangan  program  pembelajaran  PAI,  mengikuti prosedur yang berlaku di SMP Nizhamul Islam, yaitu dengan mengorganisasikan dan mengarahkan  pengembangan  program  pembelajaran  dengan  mengacu  pada pembelajaran  Intrakurikuler  dan  Ekstrakurikuler.  Pelaksanaan  pengembangan Program  pembelajaran  dapat  dikategorikan  dalam  beberapa  tahapan  kegiatan  yaitu: kegiatan awal, kegiatan inti dan kegiatan akhir pembelajaran.
Pengendalian  program  pembelajaran  PAI  di  SMP  Nizhamul  Islam  dapat dilakukan  dengan  dua  cara.  Pertama  dengan  menilai  program,  proses  dan  hasil pengembangan  program  pembelajaran  dan  kedua  dengan  melakukan  pengawasan atau  kontrol  terhadap  program-program  yang  dikembangkan.  Penilaian  program dimaksudkan  untuk  mengetahui  sejauh  mana  keterlaksanaan  kegiatan  belajar mengajar  (KBM)  secara  keseluruhan.  Penilaian  ini  dilakukan  dengan  cara
membandingkan  perencanaan  yang  telah  disusun  dengan  pelaksanaannya.  Penilaian ini mencakup penilaian terhadap rencana tahunan, semester dan persiapan mengajar. Penilaian dapat dilakukan oleh guru, kepala sekolah dan Pembina lainnya. Penilaian hasil belajar siswa dan pelaksanaan kegiatan belajar mengajar, dapat menjadi masukan bagi penilaian ini. Hasil penilaian ini digunakan penyempurnaan dan pengembangan program selanjutnya.

## REFERENSI
Abdurrohman,  Abdurrohman,  dan  Huldiya  Syamsiar.  “Pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  Model  Keberagamaan  Inklusif  untuk  Mencegah Radikalisme Beragama Dikalangan Siswa SMA.” Fenomena 9, no. 1 (1 Juni 2017):
105. https://doi.org/10.21093/fj.v9i1.789.
Alfurqan,  Alfurqan,  M.  Tamrin,  Zulvia  Trinova,  dan  Zuhdiyah  Zuhdiyah.  “The Problematics of Islamic Religious Education  Teacher In Using of Instructional Media at SD Negeri 06 Pancung Soal Pesisir Selatan.” Al-Ta Lim Journal 26, no. 1
(28 Februari 2019): 56–64. https://doi.org/10.15548/jt.v26i1.526.
Amri,  Muhammad,  Saharuddin  Saharuddin,  dan  La  Ode  Ismail  Ahmad.  “The Implementation  of  Islamic  Education:  The  Process  of  Instilling  Akhlakul Karimah (Noble Characters) for Madrasah Tsanawiyah Students.” Tadris: Jurnal Keguruan  Dan  Ilmu  Tarbiyah 4,  no.  1  (28  Juni  2019):  117–25. https://doi.org/10.24042/tadris.v4i1.4070.
Andriyani, Santi, dan Abdulloh Hamid. “Implementasi Strategi Pembelajaran Multiple
Intelligences  Pada  Mata  Pelajaran  PAI  Studi  Kasus  Di  SD  Semai  Jepara.” Proceedings  of  Annual  Conference  for  Muslim  Scholars ,  no.  Seri  2  (14  Mei  2017): 824–34.
http://proceedings.kopertais4.or.id/index.php/ancoms/article/view/84.
Arifin, Syamsul. “Islamic religious education and radicalism in Indonesia: strategy of de-radicalization through strengthening the living values education.” Indonesian Journal  of  Islam  and  Muslim  Societies 6,  no.  1  (1  Juni  2016):  93. https://doi.org/10.18326/ijims.v6i1.93-126.
Arifin,  Zainal.  “Pendidikan  islam  dalam  perspektif  filsafat  ilmu.” Ta’dib 19,  no.  01
(2014): 123–42. http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/tadib/article/view/12.
Asyari, Saiful. “Supervisi Kepala Madrasah Berbasis Penilaian Kinerja Sebagai Upaya
Peningkatan  Profesionalitas  Guru.” JIEMAN:  Journal  of  Islamic  Educational Management 1, no. 2 (24 Juni 2020): 149–63. https://doi.org/10.35719/jieman.v1i2.14.
Creswell,  John  W. Qualitative  inquiry  &  research  design:  choosing  among  five  approaches . 2nd ed. Thousand Oaks: Sage Publications, 2007.
Fajriana,  Anggun  Wulan,  dan  Mauli  Anjaninur  Aliyah.  “Tantangan  Guru  Dalam Meningkatan  Mutu  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Era  Melenial.” Nazhruna: Jurnal  Pendidikan  Islam 2,  no.  2  (11  Agustus  2019):  246–65.
https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.324.
Fuad,  Ah  Zakki.  “Rekonstruksi  Tujuan  Pendidikan  Islam  Berbasis  Taksonomi Transenden.” ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 9, no. 2 (15 Maret 2016): 424–46. https://doi.org/10.15642/islamica.2015.9.2.424-446.
Ginanjar, M. Hidayat. “Keseimbangan Peran Orang Tua Dalam Pembentukan Karakter Anak.” Edukasi  Islami:  Jurnal  Pendidikan  Islam 2,  no.  03  (8  Juni  2017). https://doi.org/10.30868/ei.v2i03.27.
Hartono, Tri, dan Dhenis Agus Saputro. “Pengembangan Desain Pembelajaran PAI Di Pondok  Pesantren  Kreatif  Agro  Nuur  El-Falah  Salatiga.” Nazhruna:  Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (26 Agustus 2019): 290–309. https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.331.
Hasan,  Moch  Sya‟roni,  dan  Nikmawati  Nikmawati.  “Model  Pembelajaran  Pai  Dalam
Membentuk Kepribadian Islami Siswa Di Smk Dr Wahidin Sawahan Nganjuk.” TA’LIM :  Jurnal  Studi  Pendidikan  Islam 3,  no.  1  (7  Januari  2020):  1–21. http://www.e-jurnal.unisda.ac.id/index.php/talim/article/view/1751.
Hofman, Roelande H., Jan de Boom, Marieke Meeuwisse, dan W. H. Adriaan Hofman.
“Educational  Innovation,  Quality,  and  Effects  An  Exploration  of  Innovations and  Their  Effects  in  Secondary  Education.” Educational  Policy 27,  no.  6  (1
November 2013): 843–66. https://doi.org/10.1177/0895904811429288.
Huda,  Syamsul,  Muhammad  Syahrul,  Mu‟min  Firmansyah,  Rahmi  Ramadhani,  dan Andika Eko Prasetiyo. “The Relationship between Problem-Solving Ability and Students‟  Characters  Based  on  Islamic  Perspectives.” Tadris:  Jurnal  Keguruan Dan Ilmu Tarbiyah 4, no. 2 (27 Desember 2019): 203–14.
https://doi.org/10.24042/tadris.v4i2.5299.
Krisbiyanto,  Achmad.  “Efektifitas  Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  Terhadap  Mutu Pendidikan  MTsN  2  Mojokerto.” Nidhomul  Haq :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan Islam 4, no. 1 (10 Maret 2019): 52–69. https://doi.org/10.31538/ndh.v4i1.182.
Ma`arif,  Muhammad  Anas,  dan  Ibnu  Rusydi.  “IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN HOLISTIK DI PONDOK PESANTREN AMANATUL UMMAH MOJOKERTO.” EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan 18, no. 1 (27 April 2020). https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i1.598.
Ma‟arif,  Muhammad  Anas.  “Analisis  Konsep  Kompetensi  Kepribadian  Guru  PAI
Menurut Az-Zarnuji.” ISTAWA 2, no. 2 (2017): 35–60.
http://journal.umpo.ac.id/index.php/istawa/article/view/624.
Masaong,  Abd  Kadim. Supervisi  pembelajaran  dan  pengembangan  kapasitas  guru . Bandung: Alfabeta, 2013.
Muhaimin. Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam .  Cet.  5.  Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2012.
Pratama, Yoga Anjas. “Implementasi Manajemen Pembelajaran Karakter Berbasis Total Quality  Management  Di  SMP  Muhammadiyah  3  Yogyakarta.” Nidhomul Haq : Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 4,  no.  1  (7  Maret  2019):  1–22. https://doi.org/10.31538/ndh.v4i1.184.
Saada,  Najwan,  dan  Haneen  Magadlah.  “The  meanings  and  possible  implications  of critical Islamic religious education.” British Journal of Religious Education 0, no. 0
(25 Juni 2020): 1–12. https://doi.org/10.1080/01416200.2020.1785844.
Surya,  Mohammad. Psikologi  Guru,  Konsep  dan  Aplikasi,  dari  Guru  untuk  Guru, . Bandung: Alfabeta, 2013.
Syafe‟i, Imam. “Tujuan Pendidikan Islam.” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 2 (2015): 151–66.
Syamsudin, Syamsudin, Muhammad Hidayat Ginanjar, dan Moch Yasyakur. “Evaluasi Mutu Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (pai) Di Smp Pembangunan Satu (pesat) Kota Bogor Tahun Ajaran 2017/2018.” Prosa PAI : Prosiding Al Hidayah Pendidikan Agama Islam 1, no. 2B (3 Juli 2019): 167–78.
https://doi.org/10.30868/ppai.v1i2B.468.
Yin, Robert K. Case Study Research: Design and Methods , 2013.
Young,  Steve.  “Islamic  Education  and  the  Public  Sphere:  Today‟s  Pesantren  in Indonesia – By Florian Pohl.” Teaching Theology & Religion 14, no. 3 (2011): 288–
89. https://doi.org/10.1111/j.1467-9647.2011.00723.x.
Zakiah,  Daradjat. Dasar-dasar  agama  Islam:  buku  daras  pendidikan  agama  Islam  pada perguruan tinggi umum . Jakarta: Bulan Bintang, 1992.