## TINGKAT KEBERDAYAAN PETANI SAGU BERBASIS KEARIFAN LOKAL DI DESA TANJUNG PERANAP KECAMATAN TEBING TINGGI BARAT KABUPATEN KEPULAUAN MERANTI
Ahmad Riandi Saputra 1 , Suardi Tarumun 2 , Didi Muwardi 2
1 Mahasiswa Jurusan Agribisnis, Fakultas Pertanian, Universitas Riau
2 Jurusan Agribisnis, Fakultas Pertanian, Universitas Riau Email : ahmadriandi20@gmail.com

## ABSTRAK
Peran  kearifan  lokal  dalam  budidaya  tanaman  sagu  sangat  perlu  diperhatikan untuk  menjaga  ekosistem  tanah  gambut.  Kearifan  lokal  juga  berperan  dalam keberdayaan  masyarakat  sehingga  mampu  membantu  perkonomian  masyarakat. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  :  1)  mengetahui  tingkat  keberdayaan  petani  sagu  di Tanjung  Peranap  dan  2)  peran  kearifan  lokal  pada  usahatani  sagu.  Penelitian  ini dilakukan  di  Desa  Tanjung  Peranap  Kecamatan  Tebing  Tinggi  Barat  Kabupaten Kepulauan  Meranti.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  survey,  sampel  dalam penelitian  diambil  dengan  metode  purposive  sampling  dan  alat  analisis  menggunakan skala  likert  dan  analisis  deskriptif.  Tingkat  keberdayaan  petani  berada  pada  kategori cukup berdaya dengan rata-rata nilai index 40,44%. Tingkat keberdayaan ini dilihat dari aspek  keberdayaan  sumberdaya  manusia,  ekonomi  produktif  dan  kelembagaan.  Peran kearifan  lokal  dalam  kategori  berperan  dengan  rata-rata  nilai  index  69,60%.  Peran kearifan lokal dilihat dari lima aspek yaitu pengetahuan lokal, nilai lokal, keterampilan lokal,  sumber daya lokal dan mekanisme pengambilan keputusan lokal. Kearifan lokal ini  mampu  mempertahankan  kelestarian  sumber  daya  alam  yang  ada  di  Desa  Tanjung Peranap.
Kata kunci : tingkat keberdayaan, kearifan lokal, petani sagu

## ABSTRACT
The  role  of  local  wisdom  in  SAGO  cultivation  needs  to  be  considered  to maintain  the  peat  ecosystem.  Local  wisdom  also  plays  a  role  in  community empowerment  so  that  it  can  help  the  community  economy.  This  study  aims  to:  1) Determine  the  level  of  empowerment  of  sago  farmers  in  Tanjung  Peranap  and  2)  the role  of  local  wisdom  in  SAGO  farming.  This  research  was  conducted  in  Tanjung Peranap Village, Tebing Tinggi Barat District, Meranti Islands regency. This study uses survey  method,  samples  in  the  study  were  taken  by  purposive  sampling  method  and analysis tools using likert scale and descriptive analysis. The level of empowerment of farmers is in the category of quite empowered with an average index value of 40.44%. The  level  of  empowerment  is  seen  from  the  aspect  of  Human  Resource  empowerment, productive economy and institutional. The role of local wisdom in the category of role with  an  average  index  value  of  69.60%.  The  role  of  local  wisdom  is  seen  from  five aspects,  namely  local  knowledge,  local  values,  local  skills,  local  resources  and  local decision-making mechanisms. This local wisdom is able to maintain the preservation of Natural Resources in Tanjung Peranap Village.
Keywords : empowerment level, local wisdom, sago farmers

## I. PENDAHULUAN
Pemanfaatan lahan gambut untuk pertanian di  Indonesia memiliki dasar sejarah yang panjang. Lahan gambut merupakan ekosistem yang mempunyai potensi yng cukup besar  untuk  dikembangkan  sebagai  lahan  perkebunan  (Suastika  and  Sabiham  2006). Peranan sektor perkebunan dalam perekonomian  nasional sangat  penting  dan strategis. Sektor  perkebunan  mampu  memberikan  kontribusi  dalam  penyediaan  lapangan  kerja menjadi  nilai  tambah  tersendiri,  karena  sektor  perkebunan  mampu  membuka  lapangan pekerjaan bagi masyarakat pedesaan dan daerah terpencil (Rosnita, Kausar, et al. n.d.).
Tanaman sagu memiliki peran yang sangat penting dalam mengatasi kekurangan pangan  nasional  dan  dapat  mengurangi  ketergantungan  masyarakat  terhadap  beras sebagai  bahan  pangan  pokok.  Kandungan  kalori  dan  gizi  sagu  tidak  kalah  dengan makanan  lainnya.  Oleh  karena  itu,  sagu  dapat  digunakan  sebagai  substitusi  untuk mengatasi masalah pembangunan ketahanan negara di masa depan (Bintoro, Purwanto, and Amarillis 2010)
Pemberdayaan adalah upaya yang dilakukan oleh masyarakat dengan atau tanpa dukungan  eksternal,  yaitu  meningkatkan  kehidupan  sendiri  melalui  upaya mengoptimalkan kekuatannya dan meningkatkan posisi tawar mereka. Dengan kata lain pemberdayaan  adalah  kekuatan  masyarakat  sebagai  modal  utama  untuk  menghindari rekayasa  pihak  luaryang  seringkali  mematikan  kemandirian  masyarakat  setempat (Mardikanto and Soebiato 2012).
Tujuan  pemberdayaan  masyarakat  adalah  memampukan  dan  memandirikan masyarakat  terutama  dari  kemiskinan,  keterbelakangan,  kesenjangan  ataupun ketidakberdayaan. Kemiskinan dapat dilihat dari indikator pemenuhan kebutuhan dasar yang  belum  mencukupi  atau  layak.    Keberdayaan  ekonomi  merupakan  salah  satu keberdayaan  yang  dilihat  disamping  keberdayaan  sumber  manusia  dan  keberdayaan kelembagaan  (Rosnita,  Edwina,  et  al.  n.d.).  Kearifan  merupakan  seperangkat pengetahuan  yang  dikembangkan  oleh  suatu  kelompok  masyarakat  setempat (komunitas)  yang  terhimpun  berdasarkan  pengalaman  panjang  menggeluti  alam  pada ikatan interaksi yg saling menguntungkan manusia dan lingkungan secara berkelanjutan dan  menggunakan  ritme  yang  harmonis.  Kearifan  lokal  masyarakat,  khususnya masyarakat  adat,  merupakan  warisan  turun  temurun  dan  berlangsung  dalam  kurun waktu yang cukup lama (Wahyu and Nasrullah 2012).
Perbedaan  tempat  dan  tantangan  kehidupan  akan  melahirkan  bentuk-bentuk kebudayaan  masyarakat  yang  mempunyai  ciri  khas  yang  berbeda.  Dalam  pertanian tradisional  ada  satu  aspek  penting  yang  disebut  sebagai  ” local  atau  indigenous knowlodge ” atau kerap  disebut “kearifan lokal atau tradisional”.  Sistem  kearifan  lokal dalam  pertanian  adalah  pengetahuan  lengkap  yang  dikembangkan  dalam  budaya  atau suku  tertentu  untuk  memenuhi  kebutuhan  subsistemnya  sesuai  dengan  kondisi lingkungan yang ada (Maharianto 2007).
Kabupaten  Kepulauan  Meranti  memiliki  luas  wilayah  3.707,84  Ha,  sebagian besar  masyarakat  menggantungkan  ekonominya  di  sektor  pertanian  dan  perkebunan Karet, Sagu, Kelapa, Kopi, serta Perikanan Tradisional. Dari total luas wilayah tersebut sebanyak  318.000  Ha  merupakan  lahan  gambut  yang  rawan  terhadap  kebakaran  dan abrasi dengan kedalaman bervariasi mulai 4-12 m.
Untuk menjaga kawasan gambut, peran masyarakat sangat penting, karena tidak hanya mereka telah tinggal di sana untuk waktu  yang lama, namun juga kearifan lokal dalam menggunakan lahan gambut untuk pertanian merupakan solusi yang layak untuk didorong sebagai alternatif dalam mengelola lahan gambut.
Kebiasaan-kebiasaan  masyarakat  ( folkways )  dalam  menjaga  kelestarian  alam jumlahnya cukup banyak, kebiasaan masyarakat tersebut dalam menjaga dan mengelola sumberdaya  merupakan  suatu  kekuatan  yang  mengikat  hanya  pada  komunitasnya sendiri, sekarang sudah mulai menghilang atau tidak dilaksanakan lagi oleh masyarakat karena  telah  terjadinya  pergeseran-pergeseran  dan  perubahan  sistem  nilai  sosial, ekonomi,  budaya,  politik  dan  sebagainya  yang  begitu  cepat.  Pemberdayaan  ke  petani sangat  diperlukan  untuk  menjaga  lahan  gambut  dan  perkebunan  sagu  di  Kabupaten Kepulauan  Meranti,  pemberdayaan  merupakan  upaya  memfasilitasi  petani  untuk memanfaatkan  potensi  yang  ada  pada  lahan  gambut  serta  mempertahankan  kearifan lokal yang ada di Kabupaten Kepulauan Meranti.
Luas  areal  perkebunan  sagu  di  Provinsi  Riau  ialah  seluas  83.256  Ha  dengan produksi  126.145  Ton  pada  tahun  2013.  Kecamatan  Tebing  Tinggi  Barat  merupakan kecamatan  yang  memiliki  areal  perkebunan  sagu  terluas  setelah  Kecamatan  Tebing Tinggi Timur, yakni dengan luas lahan perkebunan sagu 8.951 Ha dan produksi 61.317 ton / tahun.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  akan  dilaksanakan  di  Desa  Tanjung  Peranap  Kecamatan  Tebing Tinggi Barat Kabupaten Kepulauan Meranti. Pemilihan tempat penelitian dipilih secara sengaja  ( purposive )  sebagai  tempat  penelitian  dengan  pertimbangan  bahwa  mayoritas masyarakatnya  menanam  sagu  dan  menjadikan  tanaman  sagu  sebagai  salah  satu  mata pencaharian pokok mereka.
Data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan  data skunder.  Data  primer  didapatkan  melalui  wawancara  langsung  dengan  petani  sagu sebagai  informan  dengan  menggunakan  kuisioner  yang  berisi  daftar  pertanyaan.  Data sekunder  diperoleh  dari  instansi  yang  berkaitan  langsung  dan  mendukung  penelitian yang meliputi jumlah petani sagu di desa tersebut, keadaan umum daerah penelitian dan data  lain  yang  dianggap  berkaitan  dengan  penelitian  ini.  Untuk  mengetahui  tingkat keberdayaan petani dan peran kearifan lokal menggunakan skala likert.

## III. HASIL PEMBAHASAN Tingkat Keberdayaan Petani
Menurut  (TKP  2004)  indikator  pencapaian  tujuan  pemberdayaan  masyarakat juga  dapat  dilihat  dari  konsep  pendekatan  pemberdayaan  masyarakat  yang  disebut dengan  tridaya,  yang  dapat  dirangkum  menjadi  tiga  daur  hidup  yaitu  daur  hidup pengembangan sumberdaya manusia (SDM), ekonomi produktif, dan kelembagaan.
(Sutoro  2002)  mengartikan  pemberdayaan  sebagai  proses  mengembangkan, memandirikan, menswadayakan, memperkuat posisi  negosiasi masyarakat kelas bawah melawan  kekuatan-kekuatan  penekan  disegala  bidang  dan  sektor  kehidupan. Masyarakat  dengan  keberdayaan  yang  tinggi,  adalah  masyarakat  yang  sebagian  besar anggotanya sehat fisik dan mental, terdidik dan kuat serta memiliki nilai-nilai instrinsik yang juga menjadi sumber keberdayaan, seperti sifat-sifat kekeluargaan, kegotongroyongan,  dan  (khusus  bagi  bangsa  Indonesia)  adalah  keragaman  atau kebinekaan.

## Tabel 1. Tingkat keberdayaan petani sagu
No Keberdayaan Index % Kategori 1 Sumberdaya Manusia 46.56 Cukup Berdaya 2 Ekonomi Produktif 54.78 Cukup Berdaya 3 Kelembagaan 20.00 Kurang Berdaya Tingkat Keberdayaan 40.44 Cukup Berdaya
Berdasarkan Tabel 1 dapat disimpulkan bahwa keberdayaan petani sagu di Desa Tanjung  Peranap  Kecamatan  tebing  Tinggi  Barat  Kabupaten  Kepulauan  Meranti tergolong  dalam  kategori  “Cukup  Berdaya”  dengan  nilai  index  40,44%.  Keberdayaan petani  sagu  tersebut  dilihat  dari  tiga  aspek  yaitu  keberdayaan  sumberdaya  Manusia (SDM), keberdayaan ekonomi produktif dan keberdayaan kelembagaan.
Aspek  keberdayaan  sumberdaya  manusia  (SDM)  tergolong  dalam  kategori “Cukup Berdaya” dengan nilai  index 46,56%. Petani cukup berdaya dapat  dilihat dari pengetahuan budidaya tanaman sagu yang diwarisi secara turun temurun dan juga petani aktif  dalam  kegiatan  pemberdayaan.  Sehingga  petani  mendapatkan    pengetahuan  baru dari  proses  pemberdayaan.  Program  pemberdayaan  yang  ada  mampu  meningkatkan beberapa  kompetensi  dan  kualitas  petani  sagu,  seperti  program  perencanaan  dan pembuatan  sekat  kanal  serta  program  pembuatan  gula  sagu  cair.  Petani  juga  memiliki rencana usahatani sagu secara tidak tertulis namun terinci dari setiap kegiatan yang ada seperti  pembukaan  lahan,  pembibitan,  penanaman,  pemeliharaan,  pemanenan  dan pengolahan. Modal manusia ini dapat menunjukkan bagaimana kemampuan, kompetisi serta kreativitas yang dimiliki oleh sekelompok orang (Rasidy 2020).
Aspek  ekonomi  produktif  tergolong  dalam  kategori  “Cukup  Berdaya”  dengan index  54,78%.  Tingkat  keberdayaan  petani  dapat  dilihat  dari  skala  usaha  yang meningkat  sekitar  1%  -  25%  dari  asset  awal,  peningkatan  ini  tidak  terjadi  secara signifikan dikarenakan petani menambah luasan lahan dengan cara mengangsur. Hal ini dikarenakan  kurangnya  modal  petani  dalam  memperluas  kebun  sagu  secara  besar  – besaran.  Masyarakat  juga  memiliki  pekerjaan  yang  lain  yang  menjadi  sumber penghasilan  tambahan.  Selain  itu,  petani  juga  mengalami  peningkatan  pendapatan dengan  adanya  program  pemberdayaan  seperti  program  pembentukan  BUMDes dibidang kilang sagu. Bantuan ini dapat  menampung hasil panen petani dan menjamin harga  jual  tual  sagu.  Program  –  program  pemberdayaan  lainnya  juga  mampu meningkatkan  pendapatan  rumah  tangga  petani.  Sehingga  petani  sudah  dikategorikan sangat baik dalam pemenuhan kebutuhan dasar rumah tangga.
Aspek  keberdayaan  kelembagaan  tergolong  dalam  kategori  “Kurang  Berdaya” dengan  nilai  index  20,00%,  rendahnya  angka  ini  dikarenakan  petani  di  Desa  Tanjung Peranap  tidak  memiliki  kelompok  yang  tetap.  Petani  masih  belum  mampu  membuat kelompok  tani  karena  kurangnya  informasi  dan  juga  bimbingan  dari  penyuluh.  Petani hanya  mampu  membuat  kelompok  sementara  jika  adanya  kegiatan  penyuluhan  atau pemberdayaan. Hal ini dikarenakan di Kecamatan Tebing Tinggi Barat belum terdapat penyuluh  perkebunan.  Peran  penyuluh  sebagai  pendampingan  sangat  diharapkan  agar petani dapat membentuk kelompok tani dan memberikan materi yang berkaitan dengan 5 subsistem agribisnis. Sehingga usahatani sagu mampu menjadi penopang ekonomi di Desa  Tanjung  Peranap.  Peran  penyuluh  pertanian  sebagai  inisiator  dalam  kinerja kelompok  tani  yaitu  menggali  ide  baru  dengan  memanfaatkan  sarana  yang  ada  untuk meraih  peluang  sehingga  dapat  membantu  petani  melalui  peningkatan  pendapatannya dalam berusahatani (Faqih 2016).
Kelompok  tani  juga  masih  minim  dalam  hal  modal  sosial  kelompoktani.  Modal sosial kelompoktani dapat dibedakan menjadi kelompoktani kelas pemula, kelas  kelas lanjut dan kelas  madya (Muwardi et al. 2020).

## Peran Kearifan Lokal
Kearifan  lokal  merupakan  suatu  bentuk  kearifan  lingkungan  yang  ada  dalam kehidupan  bermasyarakat  lokal  dalam  berinteraksi  dengan  lingkungan  di  suatu  tempat atau  daerah.  Salah  satu  bentuk  penerapan  kearifan  lokal  oleh  masyarakat  dalam berinteraksi  dengan  lingkungan    yaitu  usahatani  sagu  yang  dilakukan  petani  sagu  di Desa Tanjung Peranap.
Sistem  kearifan  lokal  di  bidang  pertanian  adalah  pengetahuan  lengkap  yang dikembangkan  dalam  budaya  atau  suku  bangsa  tertentu  untuk  memenuhi  kebutuhan subsistemnya sesuai dengan kondisi lingkungan yang ada (Maharianto 2007). Kearifan lokal  memiliki  banyak  fungsi  yang  menjelaskan  bahwa  bentuk-bentuk  kearifan  lokal yang ada di masyarakat  berupa nilai, norma, kepercayaan dan aturan tertentu mungkin ada  (Aulia  and  Dharmawan  2010).  Kearifan  lokal  yang  berkembang  di  masyarakat merupakan hasil dari kebiasaan-kebiasaan masyarakat sebagai bentuk adaptasi terhadap alam  dan  lingkungan.  Kearifan  lokal  di  bidang  perkebunan  sagu  dilaksanakan  oleh petani  sagu  dari  kegiatan  pembukaan  lahan  hingga  ke  pemasaran.  (Sayamar  2014) mengemukakan bahwa terdapat 3 wujud dari kebudayaan atau kearifan lokal pertanian. Di masyarakat, kearifan lokal terdapat dalam cerita rakyat, nyayian, peribahasa, sasanti, nasehat, semboyan dan kitab-kitab kuno yang berhubungan dengan perilaku sehari-hari. Kearifan  lokal  ini  akan  menjadi  budaya  tradisional,  kearifan  lokal  tersebut  akan tercermin dalam nilai-nilai yang ditanamkan pada kelompok masyarakat tertentu. Dalam karya  sastra,  tradisi  lokal  jelas  merupakan  bahasa,  baik  lisan  maupun  tulisan  (Ratna 2014).
Menurut  (Ife  2002),  kearifan  lokal  merupakan  nilai-nilai  yang  diciptakan, dikembangkan  dan  dipertahankan  dalam  masyarakat  lokal  dan  karena  kemampuannya untuk  bertahan dan menjadi  pedoman hidup  masyarakatnya. Peran kearifan lokal  yang dijelaskan  dalam  variabel  pengetahuan  lokal,  nilai  lokal,  keterampilan  lokal,  sumber daya lokal, dan mekanisme pengambilan keputusan lokal dapat disimpulkan pada Tabel 2 berikut ini.
Tabel 2. Peran kearifan lokal dalam usahatani sagu No Peran Kearifan Lokal Index (%) Kategori 1 Pengetahuan Lokal 89.83 Sangat Berperan 2 Nilai Lokal 32.83 Kurang Berperan 3 Ketarampilan Lokal 90.83 Sangat Berperan 4 Sumberdaya Lokal 73.33 Berperan 5 Mekanisme Pengambilan Keputusan lokal 61.17 Berperan Peran Kearifan Lokal 69.60 Berperan
Berdasarkan Tabel 2 dapat disimpulkan bahwa kearifan lokal dalam usahatani sagu di  Desa  Tanjung  Peranap  tergolong  dalam  kategori  “Berperan”  dengan  rata-rata  nilai index  69,60%.  Hasil  ini  membuktikan  bahwa  kearifan  lokal  masih  berperan  dalam kegiatan  usahatani  sagu  maupun  program  pemberdayaan  tentang  sagu.  Peran  kearifan lokal  dilihat  dari  lima  aspek  yaitu  pengetahuan  lokal,  nilai  lokal,  keterampilan  lokal, sumber  daya  lokal  dan  mekanisme  pengambilan  keputusan  lokal.  Kearifan  lokal  ini
mampu  mempertahankan  kelestarian  sumber  daya  alam  yang  ada  di  Desa  Tanjung Peranap.
Aspek  pengetahuan  lokal  tergolong  dalam  kategori  “Sangat  Berperan”  dengan nilai  index  89,83%.  Bagi  masyarakat  tanaman  sagu  merupakan  kearifan  lokal  yang masih  dilestarikan  sampai  saat  ini.  Petani  telah  melakukan  kegiatan  budidaya  sejak lama.  Dalam  kegiatan  budidaya  masyarakat  masih  menggunakan  cara-cara  lama  yang dianggap sangat  membantu  petani dalam hal  budidaya. Kegiatan budidaya  yang masih menerapkan  cara-cara  tradisional  yaitu  pembuka  lahan,  pembibitan,  penanaman, pemeliharaan, pemanenan dan pemasaran. Banyak petuah maupun larangan  yang telah ditinggalkan  masyarakat  dikarenakan  perkembangan  zaman  dan  keadaan  alam  yang telah  berubah,  namun  petani  masih  tetap  melestarikan  cara  budidaya  sagu.  Kegiatan usahatani masih menggunakan cara tradisional karena kurangnya panduan atau sumber informasi. Tetapi cara budidaya yang diterapkan petani saat ini banyak menjadi kegiatan pemberdayaan  berbasis  kearifan  lokal  yang  meningkatkan  pendapatan  petani  dan  juga menjadi objek penelitian.
Aspek  nilai  lokal  tergolong  dalam  kategori  “Kurang  Berperan”  dengan  nilai index  32,83%.  Hal  ini  dikarenakan  masyarakat  sudah  tidak  melakukan  kegiatan budidaya  secara  gotong  royong.  Petani  mengelola  lahan  sagu  secara  mandiri  dan  juga bagi  petani  yang  memiliki  finansial  lebih  akan  menggunakan  tenaga  kerja  dalam usahatani  sagunya.  Selain  itu  juga  masyarakat  telah  menginggalkan  kegiatan  adat seperti meminta izin kepada makhluk halus yang ada dihutan dikarenakan kondisi hutan yang telah banyak terbakar. Namun masyarakat masih tetap mnsucikan diri dan berdoa kepada Allah SWT sebelum melakukan kegiatan budidaya tanaman sagu.
Aspek  keterampilan  lokal  tergolong  dalan  kategori  “Sangat  Berperan”  dengan nilai  index  90,83%.  Keterampilan  lokal  yang  dimiliki  petani  masih  melestarikan kearifan  lokal  yang  ada.  Keterampilan  lokal  yang  masih  diterapkan  seperti  menggolek tual  sagu  ketika  pemanen  sagu.  Petani  sagu  akan  membawa  tual  keluar  lahan  dengan cara  digolekkan  atau  digulingkan.  Setelah  itu  petani  akan  membawa  tual  sagu  dengan cara dijejerkan dan dihanyutkan kedalam anak sungai dan ditarik menggunakan perahu sampai ke kilang sagu. Olahan hasil tual sagu di kilang akan menjadi sagu basah. Sagu basah ini yang biasa diolah masyarakat menjadi produk makanan seperti  mie sagu dan sagu rendang. Produk olahan ini menjadi ciri khas dari masyarakat Kepulauan Meranti dan meningkatkan sumber pendapatan masyarakat.
Aspek  sumberdaya  lokal  tergolong  dalam  kategori  “Berperan”  dengan  nilai  index 73,33%. Kepulauan meranti merupakan salah satu daerah yang memiliki lahan gambut basah  yang cukup luas sehingga menjadikan tanaman sagu tumbuh subur didaerah ini. Selain itu juga sumber air yang sangat mudah didapat menjadikan tanaman sagu mudah beradaptasi  dengan  lingkungan  yang  ada.  Kearifan  lokal  budidaya  sagu  ini  juga memiliki  tujuan  melestarikan  dan  merestorasi  lahan  gambut.  Budidaya  sagu  juga menjadi pekerjaan masyarakat yang mampu menopang ekonomi rumah tangga dan juga memberikan  peluang  kepada  usaha  kecil  menengah  dibidang  sagu  menjadi  sangat berkembang.
Aspek  mekanisme  pengambilan  keputusan  lokal  tergolong  dalam  kategori “Berperan”  dengan  nilai  index  61,17%.    Kegiatan  musyawarah  dalam  kegiatan pemberdayaan  dan  usahatani  sagu  berperan  dalam  pengambilan  keputusan  dan peraturan yang disepakati. Musyawarah ini melibatkan masyarakat, tokoh agama, tokoh masyarakat  dan  kepala  desa  sebagai  pimpinan  tertinggi  yang  ada  di  desa.  Hasil musyawarah  akan  dipatuhi  dan  di  laksanakan  oleh  masyarakat  Desa  Tanjung  Peranap.
Salah  satu  peraturan  yang  masih  dilaksanakan  yaitu  larangan  membuka  lahan  dengan cara dibakar. Saat ini kearifan lokal mengalami banyak rintangan karena teknologi yang semakin maju di ikuti dengan adopsi teknologi yang genjar dilakukan oleh pemerintah. Program  pemberdayaan  berbasis  kearifan  lokal  menjadi  sangat  penting  karena  mampu mempertahankan pengetahuan  yang ada dan juga mampu menjaga keseimbangan alam dan lingkungan.

## IV. KESIMPULAN
Berdasarkan analisis dan pembahasan maka dapat disimpulkan sebagai berikut :
1. Tingkat keberdayaan petani sagu di Desa Tanjung Peranap tergolong dalam kategori “Cukup Berdaya” dengan nilai index 40,44 persen. Tingkat keberdayaan ini dilihat dari  aspek  keberdayaan  sumberdaya  manusia  dan  ekonomi  produktif  sudah  cukup baik  dalam  penerapannya.  Namun  untuk  aspek  kelembagaan  masih  belum  dapat dimaksimalkan.
2. Peran  kearifan  lokal  dalam  usahatani  sagu  di  Desa  Tanjung  Peranap  tergolong dalam kategori “Berperan” dengan nilai index 69,60 persen. Kategori ini dilihat dari aspek  pengetahuan  lokal,  nilai  lokal,  keterampilan  lokal,  sumberdaya  lokal  dan mekanisme  pengambilan  keputusan.  Hal  ini  juga  karena  budidaya  tanaman  sagu yang  merupakan  bentuk  dari  kearifan  lokal  masyarakat  sehingga  peran  kearifan lokal dalam perberdayaan masyarakat dirasa sangat penting.

## DAFTAR PUSTAKA
Aulia,  Tia  Oktaviani  Sumarna,  and  Arya  Hadi  Dharmawan.  2010.  “Kearifan  Lokal Dalam  Pengelolaan  Sumberdaya  Air  Di  Kampung  Kuta.” Sodality:  Jurnal Transdisiplin Sosiologi, Komunikasi, dan Ekologi Manusia 4(3): 345–55. Bintoro,  H  M  H,  H  M  Purwanto,  and  Shandra  Amarillis.  2010.  “Sagu  Di  Lahan Gambut.”
Faqih,  Achmad. 2016. “Peranan Penyuluh  Pertanian  Lapangan (PPL) Dalam Kegiatan Pemberdayaan  Kelompok  Terhadap  Kinerja  Kelompok  Tani.” Agrijati  Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Pertanian 26(1).
Ife,  Jim.  2002.  “Human  Rights,  Global  Citizenship  and  Community  Development.” Canadian Review of Social Policy (49/50): 233–39.
Maharianto, Dwi. 2007. “Diversifikasi Tanaman Pangan Berbasis Kearifan Lokal (Studi
Kasus Di Desa Begadung Kecamatan Nganjuk).”
Mardikanto, Totok, and Poerwoko Soebiato. 2012. “Pemberdayaan Masyarakat Dalam Perspektif Kebijakan Publik.”
Muwardi,  Didi,  Kausar  Kausar,  Ahmad  Rifai,  and  Eva  Kristi.  2020.  “ANALISIS MODAL  SOSIAL  PADA  KELOMPOKTANI  PADI  DI  KECAMATAN  KUOK KABUPATEN  KAMPAR.” Prosiding  Webminar  Nasional  Series  Sistem Pertanian  Terpadu  Dalam  Pemberdayaan  Terpadu  Dalam  Pemberdayaan  Petani Di Era New Normal : 341–48.
Rasidy,  Ayub.  2020.  “IS  INTELLECTUAL  CAPITAL  ENHANCING  THE FINANCIAL PERFORMANCE OF BUM DESA? CASE STUDY IN TAMBANG SUB-DISTRICT,  KAMPAR  DISTRICT,  RIAU  PROVINCE.” Jurnal  Agribisnis 22(2): 244–54.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2014. Peranan  Karya  Sastra,  Seni,  Dan  Budaya  Dalam Pendidikan Karakter . Pustaka Pelajar.
Rosnita,  Rosnita,  Kausar  Kausar,  et  al.  “Hubungan  Keberdayaan  Petani  Dengan
Kemandirian  Petani  Petani  Sagu  Di  Kecamatan  Tebing  Tinggi  Timur  Kabupaten Kepulauan Meranti.”
Rosnita,  Rosnita,  Susy  Edwina,  et  al.  “Tingkat  Keberdayaan  Ekonomi  Rumahtangga Pengrajin  Agroindustri  Keripik  Nenas  Di  Kecamatan  Tambang  Kabupaten Kampar.”
Sayamar,  Eri.  2014.  “Analisis  Kearifan  Masyarakat  Dalam  Lingkungan  Pertanian  Di Kecamatan Kampar Timur Kabupaten Kampar.” Universitas Riau, Pekanbaru .
Suastika,  I  Wayan,  and  Supiandi  Sabiham.  2006.  “Pengaruh  Pencampuran  Tanah Mineral Berpirit Pada Tanah Gambut Terhadap Pertumbuhan Dan Hasil Tanaman Padi.” Jurnal Ilmu-ilmu Pertanian Indonesia 8(2): 99–109.
Sutoro,  Eko.  2002.  “Pemberdayaan  Masyarakat  Desa.” Materi  Diklat  Pemberdayaan Masyarakat  Desa,  yang  diselenggarakan  Badan  Diklat  Provinsi  Kaltim, Samarinda .
TKP,  K  P  K.  2004.  “Dokumentasi  Strategi  Penanggulangan  Kemiskinan  Berbasis Pemberdayaan  Masyarakat.” Kementrian  Koordinator  Bidang  Kesejahteraan Rakyat. Jakarta .
Wahyu,  Wahyu,  and  Nasrullah  Nasrullah.  2012.  “Malacak,  Manatak,  Maimbul:
Kearifan Lokal Petani Dayak Bakumpai Dalam Pengelolaan Padi Di Lahan Rawa Pasang  Surut.” Komunitas:  International  Journal  of  Indonesian  Society  and Culture 4(1): 168895.