Vol. 2 No.1 Juni 2020

## GEREJA BERMISI MELALUI MEDIA DIGITAL DI ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0

## Yosua Feliciano Camerling, Mershy Ch. Lauled, Sarah Citra Eunike
Sekolah Tinggi Filsafat Theologia Jaffray Makassar yosuacamerling@gmail.com
Abstract . The purpose is to describe the role of the media in supporting missions in the fourth industrial revolution. The cause of several studies found there are still some digital media  users  who  are  not  wise  in  social  media.  One  example  is  the  outbreak  of  hate speech  that  plays  a  more  significant  role  in  racial  crime  in  2019.  Also,  not  a  few  of  the social media and online communication users who use their accounts to slander, bullying, and to spread fake news. For this reason, users must choose wisely in using their social media  accounts.  The  method  used  is  a  qualitative  description  by  collecting  several references  with  library  studies  to  produce  several  explanations  that  are  discussed systematically.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  church  needs  to  open  up  in terms of media development because this will be one of the most effective investments in protecting  lives  in  the  era  of  the  fourth  industrial  revolution.  Some  strategies  in communicating the gospel message that can be done to intensify media services include live streaming sermons, recording sermon videos, updating status through Facebook and Instagram. The conclusion is that media services are beneficial to reach every community that is difficult to achieve. But most of all, media service can aim to speed up the second coming of Jes us Christ. “And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness to all nations; and then shall the end come.” (Matthew 24:14 - NKJV).
Keywords : media, mission, ministry, gospel, the fourth industrial revolution
Abstrak: Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  memaparkan  peranan  media  dalam mendukung  pelayanan  misi  di  era  revolusi  industri  4.0.  Sebab  dari  beberapa  penelitian yang  dijumpai  ternyata  masih  ada  beberapa  pengguna  media  digital  yang  tidak  bijak dalam bersosial media. Salah satu contohnya yaitu mewabahnya ujaran kebencian yang memainkan  peran  yang  lebih  besar  dalam kejahatan  rasial  pada  tahun  2019. Selain  itu, tak  sedikit  juga  dari  pengguna  media  sosial  dan  sarana  komunikasi  online  lainnya menggunakan  akun  pribadinya  untuk  memfitnah,  melakukan  tindakan bullying ,  bahkan sampai  menyebarkan  berita  hoax.  Untuk  itu,  para  pengguna  diharapkan  bersikap  bijak dalam  menggunakan  akun  media  sosialnya.  Adapun  metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif  dengan  cara  mengumpulkan  beberapa  rujukan melalui  studi  kepustakaan  sehingga  menghasilkan  beberapa  penjelasan  yang  dibahas secara sistematis. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa gereja perlu membuka diri dalam  hal  kemajuan  perkembangan  media  sebab  ini  akan  menjadi  salah  satu  ladang pelayanan  yang  sangat  efektif  dalam  menjangkau  jiwa  di  era  revolusi  industri  4.0  ini. Beberapa  strategi  dalam  mengkomunikasikan  pesan  Injil  yang  dapat  dilakukan  guna menggiatkan pelayanan media antara lain melalui khotbah live streaming , rekaman video khotbah, update status melalui Facebook dan Instagram. Kesimpulannya ialah pelayanan media sangat berguna untuk menjangkau setiap masyarakat yang sulit untuk dijangkau. Namun  yang  terutama  ialah  pelayanan  media  dapat  bertujuan  untuk  mempercepat kedatangan  Yesus  Kristus  yang  kedua  kali.  “Dan  Injil  Kerajaan  ini  akan  diberitakan  di seluruh  dunia  menjadi  kesaksian  bagi  semua  bangsa,  sesudah  itu  barulah  tiba kesudahannya.” (Matius 24:14).
Vol. 2 No.1 Juni 2020
Kata kunci : media, misi, pelayanan, injil, revolusi industri 4.0
Di  era  modern  saat  ini,  media  mengalami  perkembangan  yang cukup  pesat  yang  dapat  memengaruhi  setiap  lapisan  masyarakat  tanpa mengenal  batas  usia.  Salah  seorang  pemimpin  gereja  bernama  Craig Cabaniss mengatakan bahwa, “Apakah anda di rumah, di mobil, di toko, di restoran, bahkan di pom bensin kita selalu dikelilingi oleh media. Kita tidak bisa  lepas  dari  media.  Media  sudah  menjadi  atmosfir  kedua  kita.” (Mahaney et al., 2011, p. 33). Hal tersebut mengindikasikan bahwa media cukup berperan penting dalam kehidupan masyarakat di era ini.
Sebenarnya  ini  adalah  hal  yang  lumrah  terjadi  sebab  dunia  selalu mengalami  transformasi.  Entah  itu  transformasi  dalam  bidang  industri, perekonomian, pendidikan bahkan media dan teknologi informasi. Saat ini dunia  dikatakan  telah  memasuki  era  baru  yang  dikenal  dengan  era revolusi  industri  4.0.  Era  ini  dikenal  karena  memiliki  ciri  khas  dalam menggabungkan media digital dan internet  dengan industri konvensional. (Prasetyo  &  Sutopo,  2018).  Memang  tak  dapat  dipungkiri  bahwa  media digital  dan  internet  sudah  menjadi  bagian  dari  kehidupan  masyarakat  di era ini.
Sebab  itu,  setiap  orang  perlu  menyadari  bahwa  media  digital  dan internet mempunyai dua dampak yang tak terpisahkan. Di satu sisi, media digital  dan  internet  mempunyai  dampak  yang  positif  bagi  para penggunanya  tetapi  tak  dapat  dipungkiri  bahwa  hal  tersebut  juga  dapat memberikan dampak yang negatif. Salah satu dampak negatif dari media
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen Vol. 2 No.1 Juni 2020
digital dan internet yang mewabah akhir-akhir ini ialah hate speech (ujaran kebencian) yang  menyebar  di  media  sosial.  Bahkan  media  sosial  dan sarana  komunikasi  online  lainnya  mulai  memainkan  peran  yang  lebih besar dalam kejahatan rasial. (MacAvaney et al., 2019).
Hal  ini  tentu  merupakan  tindakan  yang  tidak  terpuji  dan  tidak bertanggung  jawab.  Bahkan  tak  sedikit  juga  dari  para  pengguna  media sosial menggunakan akun pribadinya hanya untuk memfitnah, melakukan tindakan bullying ,  bahkan  sampai  membantu  menyebarkan  berita hoax . Dari  beberapa  penelitian  menunjukkan  bahwa  media  sosial  (Facebook, Twitter, Instagram dan Path) menduduki posisi pertama dalam membantu penyebaran  berita hoax yakni  mencapai  92,40%.  Kemudian  disusul  oleh aplikasi  chatting  (Whatsapp,  Line,  Telegram)  di  posisi  kedua  dengan 62,80%  dan  situs  web  di  posisi  yang  terakhir  dengan  34,90%.  (Juditha, 2018).
Berdasarkan  beberapa  masalah  yang  sudah  dipaparkan  di  atas, penulis  merasa  bahwa  para  pengguna  media  digital  dan  internet  perlu bersikap bijak dalam menggunakan media sosial, termasuk orang percaya yang  selama  ini  hanya  menggunakan  media  sosial  sebagai  ajang  pamer foto,  tempat  curhat,  fitnah  dan  menyebarkan  berita hoax .  Orang  percaya seyogianya  dapat  menggunakan  kesempatan  yang  ada  untuk  membantu menyebarluaskan berita Injil. Sebab bermisi melalui media  digital (seperti FB,  IG,  internet,  live  streaming)  dapat  menjadi  salah  satu  ladang
Vol. 2 No.1 Juni 2020
pelayanan  yang  sangat  efektif  dalam  menjangkau  jiwa  di  era  revolusi industri 4.0 ini.
Salah  satu  hasil  penelitian  terhadap  penggunaan new  media sebagai  media  komunikasi  jemaat  GBI  Keluarga  Allah  di  Solo menunjukkan  bahwa:  Dengan new  media (Radio  Streaming,  Live Streaming,  Gereja  Internet  dan  Facebook),  gereja  mampu  melayani jemaat  dengan  tidak  terbatas  jarak  dan  waktu.  Banyak  jemaat  merasa diberkati  sehingga  mereka  memiliki  kerinduan  untuk  terus  dan  terus menggunakan new  media gereja,  baik  radio  streaming,  live  streaming, gereja  internet  maupun  facebook.  Bahkan  dampaknya  sampai  menyebar kepada  rekan,  keluarga,  kerabat  dan  sahabat  jemaat.  (Okselviana  & Hastjarjo, 2016).
Berdasarkan  hal  tersebut,  Ronda  mengatakan  bahwa  media memang cukup berpengaruh besar dalam hal mengkomunikasikan pesan Injil (Ronda, 2016). Pandangan tersebut juga didukung oleh Pasasa dalam penelitiannya  bahwa  bermisi  melalui  media  digital  dan  internet  memberi peluang  kepada  gereja  untuk  melakukan  penjangkauan  dengan  Injil  di manapun mereka berada. (Pasasa, 2015).
Oleh  sebab  itu,  gereja  seyogianya  perlu  mengambil  bagian  untuk bermisi  melalui  media  digital.  Gereja –  yang  dalam  hal  ini  adalah  orang percaya –  diharapkan  tidak  menggunakan  media  digital  untuk memberitakan  hal-hal  yang  tidak  penting  seperti  curhat,  gosip  dan  berita hoax namun  berani  untuk  membagikan  pesan  Injil  di  akun  media
Vol. 2 No.1 Juni 2020
sosialnya. Apalagi dunia di mana kita hidup sekarang ini tidak terlepas dari yang media digital dan internet.
Hal  ini  dapat  dibuktikan  dari  penelitian  yang  menunjukkan  bahwa terdapat  640  juta  pengguna  jaringan  aktif  di  seluruh  dunia.  Bahkan Indonesia menduduki urutan kedua dalam catatan penggunaan Facebook terbanyak  dan  urutan  pertama  dalam  penggunaan  Twitter.  Kemudian sampai pada tahun 2010 tercatat bahwa ada 57,8 juta pengguna internet di  Indonesia  dan  akan  diprediksi  menjadi  175  juta  pada  tahun  2020. (Pratama,  2012).  Selain  itu,  hasil  survei  yang  dilakukan  oleh  Asosiasi Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  (APJII)  terkait  pengguna  internet di  Indonesia  mengalami  pertambahan  sebanyak  10,12%  pada  2018 dibandingkan  tahun  sebelumnya  yakni  mencapai  171,17  juta  pengguna dari  populasi  264,16  juta  jiwa.  (Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet Indonesia, 2019).
Dengan  demikian,  gereja  perlu  membuka  diri  untuk  hal-hal  yang berhubungan  dengan  media  digital  di  era  revolusi  industri  4.0  ini.  Sebab Ravi  Zacharias  dalam  cuitannya  di Twitter pernah  berkata  bahwa:  “ This generation  listens  with  its  eyes  &  thinks  with  its  feelings.”  (Zacharias, 2013).  Kutipan  ini  berarti  generasi  sekarang  mendengar  dengan  mata mereka  dan  berpikir  dengan  perasaan  mereka.  Untuk  itu,  gereja  perlu menggunakan  media  digital  dalam  bermisi  sehingga perkataan  Yesus Kristus dapat tergenapi: “Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh
Vol. 2 No.1 Juni 2020
dunia  menjadi  kesaksian  bagi  semua  bangsa,  sesudah  itu  barulah  tiba kesudahannya.” (Mat. 24:14).

## METODE
Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kualitatif deskriptif. Metode penelitian ini digunakan untuk meneliti kondisi objek  alamiah.  Peneliti  berperan  sebagi  instrument  kunci,  teknik pengumpulan data dilakukan secara trianggulasi (gabungan) dan sumber data  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah  lingkungan  alamiah. (Pasande & Tari, 2019).
Prosedur  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  diperoleh  melalui studi kepustakaan ( Library Research ) yang diambil dari rujukan beberapa buku,  jurnal,  serta  artikel  online  sehingga  menghasilkan  beberapa penjelasan yang dibahas dengan sistematis yaitu definisi misi dan media, jenis-jenis  media  serta  data  statistik  penggunaan  media  digital  di Indonesia.  Penjelasan  selanjutnya  yaitu  tujuan  bermisi  melalui  media digital  dan  internet  di  era  revolusi  industri  4.0  dan  bentuk  pelayanan melalui media digital di era revolusi industri 4.0 yang di dalamnya terbagi atas Khotbah Live Streaming, Rekaman Video Khotbah, Video Kesaksian,
Update Status Melalui Facebook dan Instagram.
Adapun  prosedur  analisis  data  dalam  penelitian  ini  ialah  penulis melakukan  observasi  terhadap  rujukan  dari  beberapa  sumber  yang didapat  kemudian  mereduksi  dan  memilah  data-data  yang  diperoleh. Selanjutnya,  penulis  menjelaskan  beberapa  pemahaman  yang  penulis
Vol. 2 No.1 Juni 2020
dapatkan  dari  sumber-sumber  tersebut  dan  kemudian  menyimpulkan pemahaman tersebut. (Camerling & Wijaya, 2019).

## HASIL
Bermisi  melalui  media  digital  dan  internet  merupakan  suatu  hal yang  cukup  beragam.  Salah  satu  jenis  yang  banyak  digunakan  oleh penduduk  dunia  sekarang  ialah  jenis  media  audio  visual  yang  dalam  hal ini  pelayanan  melalui  media  sosial  dalam  hal  mengkomunikasikan  atau menyajikan  berita  Injil.  Dalam  media  sosial  ada  berbagai  macam  apikasi yang  cukup  terkenal  di  kalangan  masyarakat.  Contohnya,  Facebook, Instagram, Whatsapp, Youtube, Line dan masih banyak lagi.
Melalui  aplikasi-aplikasi  tersebut,  muncullah  berbagai  macam model pelayanan media  digital yang dapat  dilakukan oleh gereja  sebagai strategi  dalam  mengkomunikasikan  pesan  Injil  di  konteks  masa  kini. Beberapa  contoh  yang  dapat  dilakukan  oleh  gereja  guna  menggiatkan pelayanan  media,  antara  lain:  Khotbah Live  Streaming, Rekaman  Video Khotbah, Video Kesaksian, dan juga melalui Update Status.
Namun jika berbicara mengenai media secara khusus media sosial, tentunya  hal  ini  mempunyai  kelebihan  dan  kekurangan  dalam penggunaannya.  Untuk  itu  sebelum  terjun  ke  dalam  pelayanan  media, seseorang perlu memerhatikan beberapa hal ini agar bijak dalam bersosial media.  Adapun  kelebihan  dan  kekurangan  dari  bersosial  media  yang dapat diperhatikan adalah sebagai berikut.
Vol. 2 No.1 Juni 2020
Kelebihan  dari  bersosial  media  dalam  menarik  perhatian  orang ialah  mudah  diakses,  dapat  dijadikan  sebagai  sarana  penginjilan  yang praktis,  dapat  membantu  proses  pemuridan  jarak  jauh,  mempercepat informasi  dan  mempermudah  komunikasi,  mudah  bersosialisasi  dan mendapatkan  teman  baru,  konten  sangat  beragam  dan  inovatif  serta memberikan informasi secara global.
Adapun  kekurangan  media  dalam  kehidupan  sehari-hari  ialah menyita  waktu,  menguras  biaya,  membuat  orang  malas,  membuat  adiksi (narkolema),  menimbulkan  pertengkaran,  menjauhkan  yang  dekat, menguras  baterai  handphone,  mudahnya  tersebar  berita hoax .  Kiranya beberapa  hal  ini  dapat  membuat  pengguna  sosial  media  secara  khusus orang  percaya  dapat  berhikmat  dalam  bermisi  melalui  media  digital  dan internet  untuk  bermisi.  Sehingga  media  dan  teknologi  yang  ada  pada zaman  ini  dapat  menjangkau  yang  tak  terjangkau  bukannya  malah menjerumuskan penggunanya kepada hal-hal tidak memuliakan Tuhan.

## PEMBAHASAN

## Definisi Misi
Istilah misi berasal dari teks Alkitab versi Latin missio (pengutusan) yang  berasal  dari  kata  kerja  bahasa  Yunani apostello (mengutus).
(Sumarto,  2019). Dalam  bahasa  Inggris  biasanya  dikenal  dengan  istilah mission atau missions .  Untuk mission berarti  pekerjaan  spesifik  yang dilakukan oleh  gereja  atau  lembaga  gerejawi  dalam melaksanakan  tugas penjangkauan  orang-orang  bagi  Kristus  melalui  pelayanan  lintas  budaya.
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen Vol. 2 No.1 Juni 2020
Sedangkan missions jangkauannya  lebih  luas,  mengarah  kepada  segala sesuatu yang gereja atau lembaga gerejawi lakukan yang merujuk kepada kerajaan Allah. (Camerling & Wijaya, 2019).
Selain  itu,  David  J.  Bosch  mengatakan  bahwa  misi  lebih  luas  dari penginjilan.  Evangelisasi  adalah  misi,  tetapi  misi  tidaklah  sekedar evangelisasi.  Misi  berarti  keseluruhan  tugas  yang  telah  Allah  berikan kepada gereja demi keselamatan dunia, tetapi selalu terkait dengan suatu konteks khusus kuasa jahat, keputusasaan dan ketersesatan. Misi adalah gereja  yang  diutus  ke  dalam  dunia,  untuk  mengasihi,  melayani, memberitakan, mengajar, menyembuhkan, membebaskan. (Bosch, 2009). Dengan  demikian  orang  percaya  perlu  memahami  dan  merespons tugasnya sebagai garam dan terang di dunia yang semakin rusak ini.
Pandangan  ini  senada  dengan  pendapat  John  Stott  bahwa  misi bukanlah  satu  kata  untuk  segala  sesuatu  yang  Gereja  kerjakan.  Misi menggambarkan  lebih  dari  segala  sesuatu  yang  dilakukan  oleh  Gereja, yang olehnya ia diutus ke dalam dunia. Misi mencakup wilayah kerja yang rangkap,  yakni  menjadi  “garam  dunia”  dan  “terang  dunia”.  (Stott,  1975). Berdasarkan  beberapa  pandangan  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  misi yang sesungguhnya adalah ketika orang percaya dengan aktif melibatkan dirinya meluaskan Kerajaan Allah di muka bumi ini.

## Definisi Media
Secara  etimologi,  media  berasal  dari  bahasa  Latin Medius yang secara harfiah, berarti tengah, koma, perantara, atau pengantar. (Arsyad,
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 2 No.1 Juni 2020
2013).  Berdasarkan  hal  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  media merupakan  perantara  yang  menengahi  kedua  belah  pihak  agar  sesuatu yang  ingin  disampaikan  dapat  dimengerti  dengan  tepat  dan  jelas.  Media dapat  berfungsi  untuk  menengahi  dua  pihak  sehingga  pesan  atau informasi  dapat  tersampaikan  dengan  baik  untuk  itu  media  terletak  di antara dua pihak.
Secara  terminologinya,  menurut  Arif  Sadiman,  media  adalah perantara  atau  pengantar  pesan  dari  pengirim  ke  penerima  pesan. (Sadiman,  1993).  Sedangkan  menurut  AECT  (1997)  sebuah  organisasi yang bergerak dalam teknologi pendidikan dan komunikasi, sebagaimana dikutip oleh Wina Sanjaya dalam bukunya, ia mengartikan media sebagai “segala  bentuk  yang  digunakan  untuk  proses  penyaluran  informasi”. (Sanjaya,  2014,  p.  57).  Dengan  demikian,  media  adalah  segala  bentuk dan  saluran  yang  digunakan  sebagai  perantara  atau  pengantar  informasi dari pengirim pesan kepada penerima pesan.

## Jenis-Jenis Media
Media  terdiri  dari  tiga  jenis.  Jenis-jenis  media  tersebut  antara  lain terdiri dari: Pertama , media visual. Media ini bisa dilihat, dibaca dan diraba sebab  itu  jenis  media  ini  mudah  ditemui  dan  dibuat  sendiri.  Adapun contohnya ialah foto, gambar, majalah, buku, alat peraga dan sebagainya. Kedua , media audio yang hanya bisa didengar saja melalui indera telinga sebagai  salurannya.  Seperti  suara  yang  dihasilkan  oleh  sebuah  alat musik,  radio,  CD  dan  sebagainya. Ketiga ,  media  audio  visual.  Media  ini
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 2 No.1 Juni 2020
gabungan  dari  keduanya  untuk  itu  media  ini  bisa  didengar  dan  dilihat secara  bersamaan.  Misalnya  drama,  film,  pentas  seni  dan  media  yang sekarang  menjamur  di  pasaran  seperti  handphone  dan  laptop  bahkan internet termasuk media audio visual tetapi lebih lengkap dan menyatukan semua  jenis  format  media  disebut  sebagai  multimedia  karena  berbagai format ada di dalam internet. (Santoso, 2017).

## Data Statistik Penggunaan Media Sosial di Indonesia
Berdasarkan  beberapa  jenis  media  di  atas,  perlu  diketahui  bahwa media  sosial  sangat  memegang  peranan  yang  cukup  besar  di  semua kalangan  usia.  Sebuah  penelitian  yang  dilakukan  oleh We  Are  Social , perusahaan  media  asal  Inggris  yang  bekerja  sama  dengan  Hootsuite, mengatakan  bahwa  rata-rata  orang  Indonesia  menghabiskan  3  jam  23 menit dalam sehari untuk mengakses media sosial. Selain itu, dari laporan berjudul  ”Essential  Insights  Into  Internet,  Social  Media,  Mobile,  and  E- Commerce  Use  Around  The  World”  yang  diterbitkan  tanggal  30  Januari 2018,  dari  total  populasi  Indonesia  sebanyak  265,4  juta  jiwa,  pengguna aktif  media  sosialnya  mencapai  130  juta  dengan  penetrasi  49  persen. (Pertiwi, 2018).
Aplikasi WhatsApp, Facebook, Instagram, merupakan aplikasi yang berada  di  posisi  teratas  yang  paling  banyak  diunduh.  Berdasarkan  rata- rata  trafik  situs  per  bulan,  Facebook  menjadi  media  sosial  paling  banyak dikunjungi  dengan  capaian  lebih  dari  1  milyar  juta  pengunjung  perbulan. Pengguna  Facebook  didominasi  golongan  usia  18-24  tahun  dengan
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 2 No.1 Juni 2020
presentase  20,4  persennya  adalah  wanita  dan  24,2  persennya  adalah pria.  Sementara  total  pengguna  aktif  Instagram  bulanan  di  Indonesia mencapai  53  juta  dengan  presentase  49  persen  wanita  dan  51  persen adalah pria. (Pertiwi, 2018).
Berikut  ini  beberapa  data  mengenai  statistik  penggunaan  media sosial:
Gambar 1. Presentase rata-rata orang Indonesia menghabiskan waktu untuk mengakses media sosial. (Pertiwi, 2018).
Gambar 2. Presentase media sosial yang paling aktif diakses pengguna media sosial Indonesia Januari 2018. (Pertiwi, 2018).
Berdasarkan  data  statistik  yang  sudah  dipaparkan  di  atas,  dapat disimpulkan bahwa tidak menutup kemungkinan bahwa pelayanan media
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 2 No.1 Juni 2020
memiliki  tujuan  yang  dapat  dikatakan  cukup  besar  dalam  bermisi.  Sebab dalam  data  statistik  di  atas,  ditunjukkan  bahwa  rata-rata  orang  Indonesia menghabiskan  3  jam  23  menit  dalam  sehari  untuk  mengakses  media sosial. Itu berarti media (dalam hal ini media sosial) cukup berperan dalam mendukung pelayanan misi di era revolusi industri 4.0.

## Tujuan Bermisi Melalui Media Digital Di Era Revolusi Industri 4.0
Adapun tujuan bermisi melalui media digital di era revolusi industri 4.0,  antara  lain: Pertama, Bermisi  melalui  media  digital  bertujuan  untuk memudahkan  setiap  orang  percaya  dalam  berbagi  informasi  mengenai berita  Injil.  Sebagai  contoh,  ketika  ingin  berbagi  pesan  Injil  lewat  media sosial,  hanya  dengan  beberapa  sentuhan  di handphone maka  berita  Injil akan dengan mudah disalurkan ke orang banyak.
Kedua ,  Bermisi  melalui  media  digital  bertujuan  untuk  menyajikan informasi  kepada  pembaca  maupun  pendengar  dengan  metode  yang kreatif  dan  inovatif.  Artinya  pesan  Injil  disampaikan  bukan  hanya  melalui kata-kata  saja  namun  juga  melalui  beberapa  gambar  dan  animasi bergerak  yang  dapat  menarik  perhatian  dari  orang-orang  yang menyaksikannya.
Ketiga ,  Bermisi  melalui  media  digital  bertujuan  untuk  menjangkau setiap lapisan masyarakat yang sulit untuk dijangkau karena keterbatasan lokasi  dan  waktu.  Maksudnya  ialah  melalui  media,  seseorang  dapat terhubung  dengan  individu  lainnya  yang  berbeda  lokasi  maupun  waktu. Melalui  media,  pesan  Injil  dengan  mudah  dapat  dijangkau  oleh  setiap
Vol. 2 No.1 Juni 2020
orang  yang  terhubung  dengan  jaringan  internet  walaupun  berada  di pelosok daerah sekalipun.
Keempat ,  Bermisi  melalui  media  digital  untuk  membantu mempercepat  kedatangan  Tuhan  (Mat.  24:14).  Melalui  pelayanan  media, seluruh dunia dapat mengakses pesan Injil dengan dunia. Oleh sebab itu, bermisi  melalui  media  digital  dapat  merupakan  alat  yang  dipakai  oleh Tuhan  untuk  mempercepat  kedatangan-Nya.  Sebab  melalui  pelayanan media, Injil Tuhan tidak dapat dibatasi oleh lokasi dan waktu.

## Bentuk Pelayanan Melalui Media Digital Di Era Revolusi Industri 4.0

## Khotbah Live Streaming
Live  streaming merupakan  salah  satu  fitur  media  sosial  yang sedang  banyak  digunakan  oleh  berbagai  kelompok  masyarakat  bahkan organisasi.  Fitur  ini  dapat  ditemukan  dalam  Facebook,  Instagram,  dan Youtube.  Sekarang  ini,  banyak  gereja  juga  turut  menggunakan  fitur live streaming untuk menampilkan siaran langsung selama ibadah berlangsung.  Namun  perlu  diketahui  bahwa  fitur  ini  tentu  mempunyai pengaruh  positif  dan  negatif  bagi  para  penggunanya.  Ketika  gereja menggunakan fitur  ini  maka orang  sakit  yang  tidak  dapat  pergi  ke  gereja juga  dapat  mengikuti  ibadah  dari  awal  hingga  selesai.  Tetapi  dampak negatif dari fitur ini juga lambat laun akan membuat orang untuk malas ke gereja dengan alasan dapat menggunakan fitur live streaming di rumah.
Dalam  khotbah live  streaming ,  si  pengkhotbah  tahu  dengan  persis kepada  siapa  ia  menyampaikan  firman  Tuhan.  Yang  menjadi
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 2 No.1 Juni 2020
permasalahan  hanyalah  lokasi  yang  berbeda  antara  pengkhotbah  dan jemaat yang mendengarkan. Jika diibaratkan, khotbah live streaming mirip dengan  situasi  suatu  ibadah  di  mana  jumlah  jemaat  melebihi  kapasitas ruangan,  sehingga  sebagian  duduk  di  ruangan  lain  dan  menyaksikan khotbah melalui televisi/layar yang dihubungkan ke ruangan utama. Materi dan  waktu  khotbah  sama  persis  yang  berbeda  hanyalah  tempatnya. Melalui  khotbah live  streaming dapat  mempermudah  pesan  Injil  dapat disampaikan  oleh  beberapa  hamba  Tuhan  kepada  jemaatnya  tanpa dibatasi  oleh  ruang  dan  waktu.  Namun  signal  internet  dan  listrik  yang menjadi  kunci  mulus  atau  tidaknya  khotbah  ini  berlangsung.  (Reformed Exodus Community, 2015).

## Video Rekaman Khotbah
Penggunaan  rekaman  khotbah  sebagai  substitusi  pemberitaan firman  Allah  secara  langsung  agak  berbeda  dengan  khotbah live streaming .  (Reformed  Exodus  Community,  2015).  Namun  yang  menjadi kelebihan  dengan  diadakannya  bentuk  pelayanan  media  ini  ialah  jika suatu ketika seorang hamba Tuhan yang sudah dijadwalkan berhalangan hadir entah karena sakit atau kendala apapun itu (macet, dsb.) dan pada saat  yang  sama  di tempat  ibadah  tidak ada  hamba Tuhan  lain  yang  siap untuk  berkhotbah,  maka  video  rekaman  khotbah  dapat  diputar  di  tengah ibadah.  Tentu  ini  akan  menimbulkan  persepsi  yang  berbeda-beda  dari jemaat  Tuhan  yang  hadir.  Namun  jika  mengalami  kendala  seperti  yang
Vol. 2 No.1 Juni 2020
disebutkan  di  atas,  berita  Injil  tetap  dapat  disampaikan  walaupun  hanya melalui video rekaman khotbah.
Bentuk pelayanan melalui media digital ini biasanya digunakan oleh gereja-gereja  karismatik  yang  memiliki  banyak  cabang  gereja  dan  jam ibadah.  Ketika  seorang  pendeta  atau  hamba  Tuhan  yang  bertugas berhalangan  untuk  hadir,  tentu  ibadah  harus  tetap  berjalan.  Video rekaman  khotbah  dapat  diputar  dan  didengarkan  jemaat  sebagai  bagian dari  pelayanan  firman.  Memang  bentuk  pelayanan  media  yang  satu  ini perlu dipikirkan dengan matang. Persiapan untuk membuat video rekaman khotbah juga perlu menjadi latihan dan bahan pelajaran bagi para hamba Tuhan  yang  ingin  menekuni  hal  tersebut.  Sebab  firman  Tuhan  sendiri berkata:  “Tetapi  segala  sesuatu  harus  berlangsung  dengan  sopan  dan teratur.” (1 Kor. 14:40). Untuk itulah, pelayanan media yang satu ini perlu dipersiapkan  dengan  sebaik  mungkin  agar  dapat  berguna  dalam menyampaikan pesan Injil di konteks masa kini.

## Video Kesaksian
Video kesaksian merupakan salah satu strategi yang cukup mudah untuk  diviralkan  melalui  media  sosial.  Ada  banyak  aplikasi  yang  dapat digunakan  untuk  memposting  berbagai  video  kesaksian  yang  dapat memberkati banyak orang. Beberapa media sosial yang dapat digunakan untuk  memposting  video  kesaksian  ialah  melalui  Youtube,  Instagram, Facebook, Line, bahkan Whatsapp. Di antara semua aplikasi media sosial, yang  paling  banyak  digunakan  untuk  memposting  video  ialah  melalui
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen Vol. 2 No.1 Juni 2020
Youtube  yang  adalah  sebuah  aplikasi  yang  memfasilitasi  penggunanya untuk  berbagi  video,  ataupun  menikmati  berbagai  macam  video  yang diunggah oleh pihak lain.
Video  kesaksian  juga  merupakan  salah  satu  cara  yang  dapat dilakukan  oleh  orang  percaya  untuk  mengabarkan  kebenaran  Injil,  salah satu  channel  video  kasaksian  yang  banyak  digemari  oleh  setiap  lapisan masyarakat  ialah  “Aku  dan  Sebuah  Cerita.”  Dalam  chanel  ini,  seorang percaya  menyampaikan  kesaksian  perubahan  hidupnya  ketika  berjumpa dengan  Yesus  Kristus.  Hal  ini  tentu  sangat  berguna  untuk  mempercepat pesan  Injil  itu  dapat  diterima  oleh  masyarakat  luas.  Maka  dari  itu,  salah satu  bentuk  pelayanan  media  ini  sangat  menolong  orang  percaya  dalam menunaikan tugasnya yaitu mengamalkan Amanat Agung hingga ke ujung bumi. Banyak channel rohani yang menggunakan Youtube sebagai salah satu  akses  untuk  berbagi  kebenaran  Injil,  seperti  yesHEis  Indonesia,  JC Channel, Solusi TV, BLESSINGWORD INDONESIA dan lain sebagainya.

## Update Status Melalui Facebook
Salah satu media yang paling banyak digunakan untuk mengupdate sebuah  status  ialah  Facebook. Melalui  aplikasi  ini,  seseorang  dapat mengikuti  beberapa  aktivitas  orang  lain,  melihat  foto-foto  yang  di  update dan  juga  dapat  bergabung  dalam  sebuah  group  yang  berisikan  ratusan bahkan  ribuan  orang.  Bukan  hanya  itu  saja,  mengingat  aksesnya  yang tidak terbatas, update status melalui Facebook dapat dimanfaatkan dalam menyampaikan  berita  Injil  kepada  orang  lain.  Pada  awalnya  Facebook
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 2 No.1 Juni 2020
membatasi  penulisan  status  dengan  maksimal  420  kata.  Namun  kini, Facebook membolehkan para penggunanya menulis status hingga 63.206 karakter.
Melalui  hal  tersebut,  tentu  seseorang  yang  tergabung  dalam aplikasi  tersebut  bebas  untuk  mengungkapkan  perasaannya  dan pendapatnya.  Untuk  itulah  seorang  penginjil  dapat  dengan  mudah  untuk menuliskan  berita  Injil  untuk  di  posting  ke  berandanya.  Adrianus  Pasasa dalam jurnalnya juga mengungkapkan “Melalui teknologi web, komunikasi sosial  yang  tersambung  secara  online,  sangat  menolong  pelayanan pemberitaan Injil dan dapat  dilakukan dalam tingkat  global maupun lokal. Melalui  jejaring  sosial,  seseorang  dapat  memberitakan  berita  Injil  selama 24 jam.” (Pasasa, 2015, p. 86).
Berdasarkan  pendapatnya  dapat  tersebut,  dapat  disimpulkan bahwa  update  status  melalui  aplikasi  Facebook  sangat  bermanfaat  dan berdampak bagi perluasan kerajaan Allah di dunia digital. Para pengguna media  sosial  ini  juga  terdiri  dari  berbagai  kalangan  usia  mulai  dari  yang muda  hingga  yang  lanjut  usia.  Oleh  sebab  itu,  bermisi  melalui  update status  Facebook  dapat  dijadikan  sebagai  salah  satu  cara  untuk mengkomunikasikan berita Injil di era revolusi industri 4.0 ini.

## Update Status Melalui Instagram
Selain  Facebook,  salah  satu  bentuk  pelayanan  media  melalui update  status  juga  dapat  dilakukan  di  sebuah  aplikasi  yang  bernama Instagram.  Instagram  merupakan  media  sosial  yang  cukup  digemari  oleh
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 2 No.1 Juni 2020
kaum muda. Ada banyak fitur yang terdapat dalam aplikasi ini seperti Insta Story, direct message, video chat, IG TV, multi akun, caption, saved post, hastag,  dan  masih  banyak  fitur  lainnya.  Insta  Story  merupakan  fitur Instagram  yang  banyak  digemari  oleh  pengguna  Instagram.  Dalam  fitur insta  story  seseorang  dapat  memposting  foto,  video,  lagu,  bahkan memberikan question .
Melalui  fitur question yang  terdapat  dalam  insta  story,  seseorang dapat  bertanya  jawab.  Pengguna  hanya  bisa  mengajukan  pertanyaan terbuka  melalui  dua  pilihan  jawaban  yang  muncul  di  opsi  sticker,  atau pengguna  bisa  melempar  pertanyaan  ke  pengikutnya  di  kolom  “ask  me something” lalu para pengikutnya bisa memberikan respon di kolom “type something.” Beberapa pengguna akun rohani sangat gemar menggunakan fitur “question” yang terdapat dalam Insta Story. Hal ini dilakukan dengan tujuan  agar  pengguna  dapat  memberikan  pertanyaan  kemudian  para pengikutnya dapat memberikan tanggapan mereka masing-masing.
Itulah beberapa bentuk pelayanan melalui media digital baik update status di media sosial baik Facebook maupun Youtube. Beberapa aplikasi ini  dapat  digunakan  oleh  orang  percaya  dalam  hal  pemberitaan  Injil. Dengan  begitu,  pesan  Injil  dapat  dengan  mudah  dibagikan  oleh  banyak orang sehingga orang yang belum mengenal Yesus dapat mengenal-Nya melalui aplikasi ini.
Vol. 2 No.1 Juni 2020

## KESIMPULAN
Dengan  mengacu  pada  seluruh  pembahasan  yang  sudah dijelaskan  di  atas  dapat  ditarik  beberapa  kesimpulan  bahwa  media mengalami  perkembangan  yang  cukup  pesat  dan  dapat  memengaruhi setiap  lapisan  masyarakat  tanpa  mengenal  batas  usia.  Oleh  sebab  itu gereja Tuhan perlu bermisi melalui media digital. Sebab pelayanan media cukup  berpengaruh  besar  dalam  hal  mengkomunikasikan  Injil  di  era revolusi industri 4.0 ini. Bermisi melalui media digital juga sangat berguna untuk  menjangkau  setiap  lapisan  masyarakat  yang  sulit  untuk  dijangkau karena  keterbatasan  lokasi  dan  waktu.  Bukan  hanya  itu  saja,  setiap lapisan umur dapat dijangkau dengan mudah melalui pelayanan media.
Justin  Wise,  pendiri Think  Digital  Academy yang  juga  adalah pendeta dan ahli strategi media sosial, menyebutkan bahwa Rasul Paulus ketika  menulis  suratnya  dalam  Perjanjian  Baru  menggunakan  sebuah pena dan kertas  (papirus) yang keduanya adalah tekmologi  inovatif pada zaman  itu.  Martin  Luther  menggunakan  mesin  cetak  agar  firman  Tuhan sampai  ke  tangan  orang-orang  biasa.  Bahkan  Billy  Graham  terkenal karena  kebaktian  kebangunan  rohani  dan  penginjilannya  melalui  siaran televisi.  Ini  berarti  bahwa  sejak  awalnya,  gereja  menemukan  cara  untuk menyampaikan  berita  Injil  melalui  berbagai  macam  alat  yang  tersedia. Sekarang  adalah  giliran  kita  untuk  menggunakan  media  sosial  untuk menuliskan era berikutnya dalam sejarah gereja. (Stetzer, 2014).
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 2 No.1 Juni 2020

## DAFTAR PUSTAKA
Arsyad, A. (2013). Media Pembelajaran . Raja Grafindo Persada.
Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia.  (2019). Buletin  APJII Edisi 40 - Mei 2019 .
Bosch, D. J. . (2009). Transformasi Misi Kristen . BPK Gunung Mulia.
Camerling,  Y.,  &  Wijaya,  H.  (2019).  Misi  dan  kebangkitan  Rohani: Implikasi  Misi  Allah  Bagi  Gereja. Jurnal  Ilmiah  Religiosity  Entity Humanity (JIREH) , 1 (1), 57 –71.
Juditha,  C.  (2018).  Interaksi  Komunikasi  Hoax  di  Media  Sosial  serta Antisipasinya  Hoax  Communication  Interactivity  in  Social  Media  and Anticipation. In Jurnal Pekommas (Vol. 3, Issue 1).
MacAvaney, S., Yao, H.-R., Yang, E., Russell, K., Goharian, N., & Frieder, O.  (2019).  Hate  speech  detection:  Challenges  and  solutions. PLOS ONE , 14 (8), e0221152. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0221152
Mahaney,  C.  J.,  Cabaniss,  C.,  Kauflin,  B.,  Harvey,  D.,  &  Purswell,  J. (2011). Worldliness:  Melawan  Godaan  Dunia  yang  Sudah  Jatuh Dalam Dosa . Penerbit Pionir Jaya.
Okselviana,  A.  D.,  &  Hastjarjo,  S.  (2016).  PENGGUNAAN  NEW  MEDIA SEBAGAI  MEDIA  KOMUNIKASI  JEMAAT  GBI  KELUARGA  ALLAH SOLO  (Studi  Kasus  Penggunaan  New  Media  Sebagai  Media Komunikasi  Jemaat  GBI  Keluarga  Allah  Solo  Tahun  2015). Jurnal Kommas , 1 .
Pasande, P., & Tari, E. (2019). PERAN GEREJA DALAM PENGEMBANGAN PROGRAM KEWIRAUSAHAAN DI ERA DIGITAL. Visio Dei: Jurnal Teologi  Kristen , 1 (1), 38 –58. http://jurnal.sttstarslub.ac.id/index.php/js/article/view/6
Pasasa, A. (2015). PEMANFAATAN MEDIA INTERNET SEBAGAI MEDIA PEMBERITAAN INJIL. Jurnal Simpson , 2 (1), 71 –98.
Pertiwi,  W.  K.  (2018). Riset  Ungkap  Pola  Pemakaian  Medsos  Orang Indonesia .
Prasetyo, H., & Sutopo, W. (2018). INDUSTRI 4.0: TELAAH KLASIFIKASI ASPEK  DAN  ARAH  PERKEMBANGAN  RISET. J@ti  Undip :  Jurnal Teknik Industri , 13 (1), 17. https://doi.org/10.14710/jati.13.1.17-26
Pratama,  H.  C.  (2012). Cyber  Smart  Parenting:  Kiat  Sukses  Menghadapi
Vol. 2 No.1 Juni 2020
dan Mengasuh GENERASI DIGITAL . PT. Visi Anugerah Indonesia.
Reformed  Exodus  Community.  (2015). Khotbah  Streaming:  Perlukah? Bolehkah?
Ronda,  D.  (2016).  Pemimpin  dan  Media:  Misi  Pemimpin  Membawa  Injil Melalui Dunia Digital.
Jurnal Jaffray , 14 (2), 189. https://doi.org/10.25278/jj71.v14i2.210
Sadiman,  A.  (1993). Media  Pendidikan:  Pengertian,  Pengembangan,  dan Pemanfaatannya . Rajawali.
Sanjaya, W. (2014). Media Komunikasi Pembelajaran . Kencana.
Santoso,  J.  (2017).  PERANAN  PENGGUNAAN  MEDIA    DALAM PENGEMBANGAN
PELAYANAN

## KONSELING
KELUARGA TERHADAP TANTANGAN  KEMAJUAN  ILMU  PENGETAHUAN  DAN
TEKNOLOGI (IPTEK). Shift Key : Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan , 7 (1). https://doi.org/10.37465/SHIFTKEY.V7I1.3
Stetzer,  E.  (2014,  February). Social  Media  and  Christian  Ministry: Reaching the World for the Kingdom of God .
Stott,  J.  R. W.  (1975). Christian  mission  in  the  modern  world .  Intervarsity Press.
Sumarto, Y. (2019). Tinjauan Teologis Tentang Ibadah Bagi Pelaksanaan Misi Allah. Jurnal Jaffray . https://doi.org/10.25278/jj71.v17i1.312
Zacharias, R. (2013). Ravi Zacharias on Twitter .