## STUDI EKSEGETIS UNGKAPAN MENGUCAP SYUKUR DALAM SEGALA HAL
MENURUT 1 TESALONIKA 5:18
David Susilo Pranoto
davidsusilopranoto@.ac.id
Abstarksi: Give  thanks  is  an  attitude  of  the  human  heart.  Giving  thanks  shows  an attitude  that  is  based  on  a  believer's  faith  in  God.  Even  though  this  is  a simple command, reality shows many believers' failure to give thanks. The Apostle  Paul  also  saw  this  reality,  therefore  through  1  Thessalonians,  the apostle Paul wanted to  give teachings and appeals so that the believers  in Thessalonica  could  show  an  attitude  of  life  to  give  thanks.  But  there  are different  things  that  Paul  taught  with  the  concept  of  thanksgiving  of unbelievers. Therefore, to understand these differences, it is very important to study thanksgiving from a biblical perspective, in this article specifically doing  the  exegetical  study  of  the  expression  "giving  thanks  in  all  things" according to 1 Thessalonians 5:18.
Keywords: Exegetical Study, Gratitude, All Things.
Abstarksi: Mengucap  syukur  adalah  sebuah  sikap  hati  manusia.  Mengucap  syukur menunjukkan  sebuah  sikap  yang  didasarkan  pada  iman  orang  percaya kepada  Allah.  Sekalipun  ini  sebuah  perintah  sederhana,  namun  realitas menunjukkan  banyak  kegagalan  orang  percaya  untuk  mengucap  syukur. Rasul Paulus juga melihat realitas demikian, oleh karena itu melalui Surat 1  Tesalonika,  rasul  Paulus  ingin  memberikan  pengajaran  dan  himbauan agar  orang  percaya  di  Tesalonika  dapat  menunjukkan  sikap  hidup mengucap  syukur.  Namun  ada  hal-hal  yang  berbeda  yang  Paulus  ajarkan dengan  konsep  ucapan  sykur  orang  yang  tidak  percaya.  Oleh  karena  itu untuk  mengerti  perbedaan  tersebut,  maka  sangat  penting  mempelajari ucapan  sykur  dari  perspektif  Alkitab,  dalam  artikel  ini  secara  khusus melakukan studi eksegetis ungkapan ”mengubcap syukur dalam segala hal” menurut 1 Tesalonika 5:18.
Kata Kunci: Studi Eksegetis, Mengucap Syukur, Segala Hal.

## LATAR BELAKANG MASALAH
Mengucap syukur ialah kita dapat bersyukur kepada Tuhan karena kita mempunyai janji-Nya bahwa walaupun ada banyak kesusahan dan penderitaan, Dia tidak akan pernah melupakan  kita.” 1 Arti  penyataan  di  atas,  menunjukkan  bahwa  Tuhan  tidak  pernah melupakan umat-Nya, baik dalam kesusahan dan penderitaan  yang sedang dialami dalam kehidupan mereka. Dalam hal mengucp syukur orang percaya harus memiliki pemahaman yang benar, Dahlenburg menjelaskan bahwa:
Kita  menyadari  bahwa  berkat  Tuhan  tidak  tergantung  pada  kemakmuran atau kekayaan kita. Sebaliknya, kadang-kadang kemakmuran dan kekayaan
1 Gerald D. Dahlenburg, Firman Hidup (Jakarta : BPK Gunung Mulia, 2003), 65
menjadi kutuk bagi kita, sama seperti bangsa Yehuda meninggalkan Tuhan waktu mereka makmur. Sebaliknya, kalau kita miskin, sakit atau sendirian, hal ini tidak berarti, Tuhan marah kepada kita atau kurang mengasishi kita. 2
Dalam hal mengucap syukur sangat jelas bahwa tidak dipandang dari hal kekayaan, karena  ketika  dipandang  dalam  kekayaan  atau  kemakmuran,  bisa  saja  melupakan  Tuhan. Seseorang yang mengucap syukur karena ia menyadari berkat-berkat Tuhan dalam dirinya dan  tidak  hanya  bergantung    dengan  hartanya.  Selanjutnya  Tan  mengatakan  bahwa  “hati yang  bersyukur  dan  pujian  memberi  kekuatan  untuk  mengatasi  segala  sesuatu.” 3 Dalam perkataan ini dijelaskan bahwa, dengan adanya niat hati untuk bersyukur serta membawa persembahan    pujian  kepada  Tuhan,  maka  Tuhan  bertindak  memberi  kekuatan  kepada umat-Nya,  bahkan  juga  Ia  memberi  jalan  keluar  dalam  setiap  masalah,  artinya  bahwa Tuhan hadir dalam setiap pergumulan untuk menolong.
Setiap orang yang mengucap syukur kepada Tuhan, akan mendapatkan pertolongan dan kekuatan dari pada-Nya sehingga mampu menghadapi setiap masalah dalam hidupnya. Maukar    mengatakan  bahwa  “Ucapan  syukur  adalah  suatu  ekspresi  dari  iman  yang tinggi.” 4 Dalam  penyataan  ini,  suatu  eskspresinya  atau  semangat  bagian  dalam  iman seseorang  yang  semakin  giat  atau  mendorongnya  untuk  selalu  berterimakasih  kepada Tuhan.  Atau  dapat  diartikan  karena  ia  percaya  kepada  Tuhan  sehingga  ia  bersemangat untuk bersyukur dalam hal apapun.
Munthe mengatakan bahwa “dengan mengucap syukur dalam segala hal, berarti kita mengakui kelemahan dan kekecilan serta kemiskinan kita dihadapan Tuhan dan mengakui kebesaran  serta  kekayaan-Nya.” 5 Bersyukur  itu  merupakan  suatu  pengakuan  terhadap kekayaan  Tuhan.  Seseorang  juga  mengucap  syukur  karena  mendapatkan  damai  sejahtera dari Tuhan, Munthe menjelaskan:
Kita  bersukacita  sambil  berdoa  dan  kita  berdoa  sambil  mengucap  syukur. kita  mengucap  syukur,  karena  sukacita  yang  kita  peroleh  dari  Tuhan  dst. Bukan  kita  lagi  berada  di  dalam  “lingkaran  Tuhan”  yang  membawa  damai sejahtera dan kebahagiaan bagi  kita semuanya. Orang-orang  yang berada  di dalam  “lingkaran  setan”  biasanya  tidak  sampai  kepada  penyelesaian  secara positif,  karena  ada  saja  alasan  yang  berputar-putar,  di  mana  satu  sama  lain tidak mendukung. 6
Penulis  memahami  bahwa  orang  yang  mengucap  syukur  adalah  orang  yang memperoleh damai sejahtera dalam hidupnya. Izaak mengatakan bahwa “Kehidupan yang
2 Ibid..,65
3 Daniel Tan, Sistematika Pembinaan Warga jemaat (Manado: Yayasan Daun famili, 2016), 313
4 Frengky Maukar, Masalah Adalah Berkat (Jakarta Pusat: Internasional Galilea Ministri ,2008), 160
5 A. Munthe Fiman Hidu p (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2002), 45
6 Ibid. 71
tidak bersyukur adalah kehidupan yang menganggap bahwa segala sesuatu yang ia nikmati dan  diterimanya  adalah  kerena  usaha  dan  kemampuannya.” 7 Jelas  kehidupan  orang  yang tidak  bersyukur  atas  berkat  yang  ia  miliki  selalu  menganggap  hasil  dari  jerih  payahnya sendiri. Orang Kristen seharusnya juga tahu mengucap syukur dan berterima kasih kepada Tuhan, karena diberikan kesempatan hidup dan juga keselamatan didalam Tuhan Yesus.” 8 Dalam hal ini, orang percaya mengucap syukur kerena Tuhan masih memberi kesempatan untuk menikmati hidup dan keselamatan. Setiap orang Kristen perlu menggunakan  waktu secara maksimal  untuk bersyukur kepada Tuhan.
Carothers    juga  mengatakan  bahwa  “kita  mengucap  syukur  kepada  Allah  bukan untuk  mendapat  hasil-hasil  yang  diharapkan,  tetapi  kita  mengucap  syukur  untuk  situasi yang  ada  sebagaimana  adanya.” 9 Dalam  perkataan  ini,  seseorang  yang  bersyukur  bukan apa  yang  sedang  dipikirkan  atau  sesuatu  yang  memang  benar-benar  diharapkan,  akan tetapi  mengucap  syukur    karena  situasi  berkehidupan.  Jelas  bahwa  memang  bersyukur bukan  pada  saat  mendapatkan  kebanggaan  hidup,  tetapi  mengucap  syukur  karena  salah satu perintah Tuhan. Seseorang yang mengucap syukur bukan hanya pada tertentu saja.
Menurut  Carothers  pengucapan  syukur  atau  pujian  itu  didasarkan  pada  suatu penerimaan  yang    penuh    dengan  sukacita  akan  hal  yang  ada  ketika  itu  sebagai  dari kehendak  Allah  yang  penuh  kasih  dan  sempurna  untuk  diri  kita. 10 Pernyataan  di  atas menjelaskan  bahwa  pengucapan  syukur  itu  suatu  penerimaan  yang  sungguh-sungguh dengan sukacita. Ferrucci mengatakan bahwa:
Mengucap syukur bukan bergantung pada keberanian, kekuatan, atau talenta. Dalam  perkataan  ini,  seseorang  dapat  bersyukur  bukan  adanya  keberanian untuk selalu bisa bahkan masih ada kekuatan dalam hal melakukannya atau juga mempunyai karunia sebuah talenta pada diri. Hal itu justru berdasarkan ketidaksempurnaan hidup. Jika kita  tidak menyembunyikannya dari diri kita sendiri, kita dapat menerima kebaikan yang diberikan oleh kehidupan kepada kita dan kita dapat bersyukur. Perasaan senang di dalam tindakan bersyukur berasal  dari  pengakuan  bahwa  kita  tidak  dapat  mengatur  segala  sesuatu sendirian,  bahwa  kita  tidak  perlu  harus  menjadi  seperti superman atau superwoman, dan meskipun kita bukan orang  yang sangat cerdas, kita puas menjadi diri kita sendiri. 11
7 Sealthie Izaak, Firman Hidup (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003), 55
8 Abiyah Publishing, Salam Dan Doa (Jakarta: Do Business Till I Come, 2003), 112
9 Merlin R. Carothers, Kuasa Dalam Pengucapan Syukur (Jakarta: Kristen Injil Indonesia, 2008), 17
10 Ibid..,
11 Piero Ferrucci, Bagaimana Menjadi Orang Baik (Jakarta: PT BPK Gunung Mulia, 2009), 215
Ferrucci mengatakan bahwa menjadi orang yang baik tanpa bersyukur adalah sesuatu yang  berbahaya. 12 Orang  yang  tidak  tahu  bersyukur  itu  orang  berbahaya.  Stephen  Tong mengatakan  bahwa  “hidup  bersyukur  merupakan  kehendak  Allah  bagi  kita  di  dalam Kristus.” 13 Bersyukur  itu  adalah  kehendak  Allah.  Terkait  dengan  hal  di  atas  penulis menemukan  suatu  fakta  yang  terjadi  dalam  kehidupan  Orang  percaya.  Penulis mewawancarai  salah  satu  Orang  percaya.  Orang  percaya  memahami  bahwa  mengucap syukur  dalam  segala  hal  itu  sangat  sulit  untuk  melakukannya.  Contohnya  jika  tidak mempunyai  berkat  dalam  bentuk  uang.  Orang  percaya  memahami  bahwa  mengucap syukur  dalam  segala  hal  itu  sangat  susah  untuk  melakukannya.  Contohnya  jika  dalam keadaan kesusahan atau  penderitaan.  Orang percaya memahami bahwa  mengucap syukur dalam segala hal itu tidak mudah untuk melakukannya. Contohnya jika keadaan kesusahan dalam bentuk ekomomi.
Penulis  memahami  bahwa  inilah  sebuah  masalah  yang  terjadi  dalam  kehidupan Orang percaya, tentang mengucap syukur dalam segala hal. Oleh karena itu, setiap orang percaya harus memahami tentang mengucap syukur dalam segala hal. Setelah memahami Latar Belakang  Masalah di atas, maka perlu dipahami bagaimana perspektif Rasul Paulus tentang  Mengucap  syukur  dalam  segala  hal  berdasarkan  1Tesalonika  5:18  dan Implikasinya bagi orang percaya masa kini.

## METODE PENELITIAN
Metode Penelitian dalam artikel ini menggunakan metode deskriptif analisis, artinya mengumpulkan  data  untuk  memberikan  gambaran  atau  penegasan  suatu  Perspektif  atau gejala  yang  di  dalamnya  terdapat  upaya  mendeskripsikan,  mencatat,  menganalisis,  dan menginterpretasikan  kondisi-kondisi  yang  saat  ini  terjadi.    Selanjutnya  metode  penelitian literature  yang  berkaitan  dengan  pengumpulan  informasi  yang  relevan  dengan  masalah yang  sedang  diteliti,  mengenai  teori-teori  dari  sejumlah  buku-buku  literatur,  makna- makna, serta temuan-temuan yang berkaitan dengan judul penelitian.

## LATAR BELAKANG  SURAT  1 TESALONIKA
Sebelum  melakukan  eksegese  ungkapan  ”mengucap  syukur  dalam  segala  hal menurut” dalam 1Tesalonika 5:18, terlebih dahulu akan dipaparkan tentang latar belakang penulis surat 1Tesalonika, tempat dan waktu penulisan, garis besar surat, tujuan surat dan
12 Ibid.., 219
13 Stephen Tong, Mengetahui Kehendak Allah (Surabaya: Momentum, 2004), 147
penerima  surat.  Latar  belakang  yang  menyebabkan  Paulus  menulis  surat  1  Teslonika khususnya  5:18,  Paulus  menyatakan  keinginannya  yang  paling  dalam  kepada  jemaat  di Tesalonika untuk hidup mengucap syukur dalam segala hal.
Jemaat  Tesalonika  merupakan  buah  dari  pelayanan  Paulus  ketika  dalam pelayanan  pemberitaan  Injil  yang  kedua  (Kisah  Para  Rasul  17:1-9),  karena diganggu  terus  oleh  orang-orang  Yahudi  yang  di  Tesalonika  dan  Berea (Kisah  Para  Rasul  17:10-15),  Paulus  pergi  ke  Atena  untuk  menunjukkan keprihatiannya, atas kesejahteraan rohani orang-orang percaya di Tesalonika, sehingga mendorong dia untuk  mengutus  Timotius untuk  menguatkan iman jemaat  Tesalonika  dalam  menghadapi  berbagai  gelombang  penganiayaan. 14
Sehubungan  dengan    penjelasan  di  atas  Baxter  menjelaskan  bahwa  hal  yang membuat  Paulus  menulis  surat  1Tesalonika  adalah  terdapat  dalam  1Tesalonika  3:6 menjelaskan bahwa:
Kunjungan  Tesalonika  yang  singkat  tapi  besar  hasilnya  telah  diganggu, Paulus  terpaksa  melarikan  diri  karena  dilawan  oleh  orang  Yahudi  dengan perantaraan para penjahat yang menimbulkan kerusuhan di Kota. Paulus dan pembantunya  didakwa  sebagai  pengkhianat  karena  pemberitaan  „Raja  lain yaitu  (Kisah  Para  Rasul  17:7),  Paulus  dipaksa  meninggalkan  Tesalonika yang  dikasihinya,  karena  itu  ia  menyuruh  Timotius  ke  Tesalonika  untuk menanyakan  kesejahteraan  dan  keteguhan  iman  mereka  (1  Tesalonika  3:2). Tidak  berapa  lama  kemudian  Timotius  kembali  kepada  Paulus  yang  telah pindah ke Korintus dengan membawa laporan yang sangat menggembirakan 1Tesalonika 3:6) sesudah itu Paulus menulis surat pertama Tesalonika. 15
Dunnet    menjelaskan  bahwa  “bahwa  menulis  surat  1Tesalonika  ini  kepada  orang- orang Kristen yang berada dalam kesukaran dan yang dianiaya setelah kepergian Paulus (1 Tesalonika  2:14)  sebagai  penganti  kunjungan  pribadinya  (1  Tesalonika  2:17,18  )  dan bersyukur  kepada  Allah  atas  berita  mengenai  pendirian  oleh  Timotius  (1Tesalonika  3:6- 10).” 16 Kemudian  Drane  menjelaskan  ada  lima  hal  yang  melatarbelakangi  Paulus menuliskan surat 1 Tesalonika yakni:
Pertama, ketekunan dan tanggung jawab yang dapat dijadikan teladan dalam iman  kepada  Kristus  (1  Tes.  1:1-10).  Kedua,  adanya  serangan  oleh  orang- orang Yahudi dengan maksud menganiaya jemaat di Tesalonika (1 Tes. 1:6). Ketiga,  adanya  percabulan  (1  Tes.  4:3-8).  Keempat,  perasaan  ingin  tahu bagaimana  keadaan  orang  Kristen  yang  meninggal  dan  kedatangan  kristus
14 David  A.  Hubbard, The  Wycliff  Bible  Commentary:  Tafsiran  Alkitab  Perjanjian  Baru  volume3 (Malang: Gandung Mas, 2001), 819
15 J. Sidlow Baxter, Menggali Isi Alkitab 4 Roma-Wahyu (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/ OMF, 2002), 143.
16 Walter M. Dunnet, Pengantar Perjanjian Baru (Malang: Gandum Mas, 2005), 49
yang  kedua  kali  (1  Tes.  4:13-5:1-2).  Kelima,  kegagalan  menghormati pemimpin-pemimpin jemaat (1 Tes. 5:12-13). 17
Tulluan  menjelaskan  bahwa  “Paulus  hanya  sempat  melayani  disana  beberapa minggu  dan  pasti  iman  mereka  belum  kuat,  oleh  karena  itu  Paulus  merasa  gelisah mengingat  saudara-saudaranya  di  Tesalonika  yang  begitu  dikasihinya.” 18 Penjelasan tersebut  secara  nyata  dalam  Alkitab  membuktikan  bahwa  Paulus  sangat  menginginkan jemaat  Tesalonika  tetap  teguh  dalam  iman,  walaupaun  tantangan  penganiayaan  yang mereka alami terhadap orang-orang Yahudi, namun mereka tetap menunjukkan keteguhan iman mereka kepada Kristus. Dari data-data di atas maka ada penulis menyimpulkan Surat 1 dan 2 Tesalonika ditulis oleh Rasul Paulus.

## Tempat Dan Waktu Penulisan
Pertanyaan yang perlu dijawab adalah kapankah surat yang pertama kepada Jemaat di  Tesalonika  di  tulis?  Groenen  memberikan  waktu  penulisan  Surat  ini  pada  tahun  49, sebelum  Sidang  di  Yerusalem  dan  Jemaat  itu  sendiri  didirikan  pada  tahun  39  M. 19 Jika mau memberi keterangan secara kasar, jawabnya adalah: kedua surat ini ditulis tidak lama sesudah  Paulus  berada  di  Akhaya  pada  perjalanan  kedua,  jadi  kira-kira  tahun  tahun  52. 20
Surat  Tesalonika  yang  pertama  adalah  surat  pertama  yang  ditulis  oleh  Paulus  kepada jemaat dan surat Tesalonika yang kedua ditulis hanya dua tiga minggu sesudahnya. Surat- surat  itu  ditulis  di  Kota  Korintus  pada  tahun  51  dan  52,  yaitu  hanya  18  atau  20  tahun setelah  kematian  dan  kebangkitan  Yesus  Kristus. 21 Surat  Tesalonika  adalah  surat  Paulus
17 Jhon Drane, Memehami Perjanjian Baru (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015 ), 336, Bdg. dengan F. F. Bruce yang menjelaskan Paulus menulis surat 1 Tesalonika ini karena Paulus dan rekan-rekannya terburu- buru  meninggalkan  Tesalonika,  itu  berarti  orang-orang  yang  baru  bertobat  itu  pasti  akan  mengalami penganiayaan,  pada  hal  untuk  menghadapi  itu  mereka  belum  siap,  sebab  Paulus  tidak  cukup  waktu mengajarkan semua ajaran yang dia anggap sangat mereka butuhkan (Lih. : F.F Bruce , Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II M-Z (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 2007), 468) 18 Olla Tulluan, Introduksi Perjanjian Baru (Batu: Departemen Literatur YPPII, 2004),203 19 Tulluan, Intoduksi Perjanjian Baru, 128 20 Duyverman, Perjanjian Baru (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2017), 146
21 J. Wesley Brill, Tafsiran  Surat Tesalonika ( Bandung : Laskar Tuhan yang menantikan Tuhannya, 2008),  20.  Lih.  pendapat-pendapat  berikut,  Baxter  menulis  “semua  bukti  baik  didalam  maupun  di  luar Tesalonika menjamin bahwa surat-surat Tesalonika adalah buah pena. (Lih.: J. Sidlow Baxter, Menggali isi Alkitab 4 Roma-Wahyu ...143). Selanjutnya Dunnet menulis “hanya surat-surat kiriman Tesalonika yang tidak menyebutkan jabatan resmi si penulis, hanya namanya saja (dan Siliwanus dan Timotius) yang dicantumkan pada bagian permulaan, agaknya dia menulis sebagai seorang teman pribadi dan penasehat rohaniah kepada anak-anak rohaninya yang sedang tertimpa kesusahan dan kesengsaraan. (Lih.: Walter M. Dunnet, Pengantar Perjanjian  Baru... ,49).  Bavinck  menulis  “segera  Paulus  berjumpa  kembali  dengan  Silas  dan  Timotius, dikirimkanyalah sepucuk surat ke Tesalonika (1 Tes. 1:1; 3:6).” (Lih.: J. H. Bavinck, Sejarah Kerajaan Allah Jilid  II  Perjanjian  Baru (Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia,  1983),  280).  Demikian  juga  Bruce  menulis  “kedua surat  kepada  Jemaat  di  Tesalonika  ditulis  atas  nama  Paulus,  Silwanus  dan  Timotius,  tetapi  yang  menulis sesungguhnya  ialah  Paulus.  Walaupun  digabungkan  kedua  temanya  itu  dengan  dirinya,  namun  dalam  1 Tesalonika Paulus memakai kata “aku” (1 Tes.3:2,6); dalam 2 Tesalonika ditambahkannya tanda tangannya
yang  pertama,  yang  ditulis  menjelang  akhir  tahun  52.  Hampir  semua  ilmuwan  Biblika setuju surat ini merupakan dokumen Kristen tertua yang masih ada. Dan pada hakekatnya sebagian besar surat bersifat surat pribadi, hanya dalam dua pasal terakhir berisi masalah doktriner.” 22

## Tujuan Penulisan
Dalam  surat  Tesalonika  Paulus  memuji  saudara  seiman  yang  setia  atas  pengabdian yang kokoh kepada Kristus. Balchim menjelaskan alasan penulisan surat 1 Tesalonika ini disamping  menulis  surat  yang  isinya  secara  umaum  bersifat  menguatkan,  Paulus  juga mempunyai tujuan lain yaitu: 23
1. Membela diri atas tuduhan palsu (1 Tesalonika 2:1-14)
2. menekankan perlunya sikap moral Kristen yang khas (1 Tesalonika 4:12)
3. Memperbaikin kesalah pengertiaan tentang kedatangan Kristus  yang kedua kali (1 Tes. 4:13-18)
4. Mendisplin ketidak dewasaan dikalangan Jemaat muda (1 Tes. 5:12-22)
Paulus  hendak  menyatakan  cinta  kasihnya  kepada  orang  Kristen  di  Tesalonika  dan menguatkan  hati  mereka  dalam  penderitaaan  mereka,  serta  membentulkan  pemikiran mereka  yang  salah  mengenai  kedatangan  Tuhan  Yesus  yang  kedua  kali.  Mereka berdukacita  sebab  mereka  beranggapan  bahwa  orang-orang  kristen  yang  telah  meninggal sebelum  kedatangan  Tuhan  tidak  mendapat  bagian  dalam  kemuliaan  kedatangan  Tuhan Yesus kristus untuk jemaat-Nya.

## Penerima Surat
Surat ini ditunjukan kepada jemaat orang-orang Tesalonika; ini berarti bahwa surat ini  harus  dibacakan  di  dalam  pertemuan  jemaat  orang-orang  Kristen  Tesalonika,  yang barang kali berkumpul dirumah-rumah untuk beribadat, karena pada waktu itu belum ada bangunan  Gereja. 24 Paulus  menyatakan  kepuasaannya  saat  mendengar  kemajuan  jemaat, dan  sukacita  ini  muncul  disepanjang  surat.  Ia  merasa  perlu  menjawab  tuduhan,  mungkin
sendiri. Jadi „aku‟ dalam 2 Tesalonika2:5 harus berarti dia” (Lih.: F.F. Bruce, Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II M-Z... , 341) 22 Bambang Subandrijo, Mengingkap Pesan-Pesan Perjanjian Baru (Bandung: Bina Media Informasi, 2010), 31
23 John  Balchim  (Ed, Intisari  Alkitab  Perjanjian  Baru ,  78  (Bdg. pertama ,  Rasul  Paulus  ingin meluruskan  kesalahpahaman  yang  ada  dalam  jemaat  mengenai  ajaran  pengudusan  hidup  adalah  kehendak Allah  demi  kehidupan  mereka. Kedua ,  surat  ini  ditulis  sebagai  reaksi  rasul  Paulus  terhadap  kabar  yang dibawa oleh Timotius dari jemaat Tesalonika. Ketiga , pertanyaan Timotius mengenai kematian (1 Tes. 4:1- 13) (Lih. : Gladis Hunt, Pandangan Kristen Mengenai Kematian (Jakarta: BPK  BPK Gunung Mulia, 2001), 243). Selanjutnya lihat juga pendapat  Champman, menulis bahwa tujuan utama Rasul Paulus menulis  surat Tesalonika  ini  adalah  untuk  menguatkan  dan  meyakinkan  kemabali  umat  Kristen  di  Tesalonika.  Tujuan penulisan surat ini 1Tesalonika ini adalah untuk meluruskan kesalahpahaman Jemaat atas surat Paulus. (Lih. : Champman, Surat-Surat Palsu , (Yogyakarta: Bina Media Informasi, 2004), 110)
24 Dianne Bergant, CSA, Tafsiran Alkitab Perjanjian Baru (Yogyakarta: Kanisius, 2002), 371
oleh para lawan Yahudinya, bahwa ia mencari keuntungan pribadi dan bersikap pengecut. Ia mendorong jemaat untuk bertekun, sekalipun mereka harus menghadapi perlawanan dan penganiayaan  orang  Yahudi.  Ia  menunjukkan  keunggulan  moralitas  Kristen  atas  orang- orang  kafir,  mungkin  untuk  menjaga  mereka  dari  usaha  orang-orang  kafir  yang  mau mengembalikan orang Kristen yang baru bertobat pada kebiasaan yang lama mereka. Dan ia membetulkan kesalahpahaman Prousia. Oleh karena beberapa orang yang mereka kasihi yang  telah  meninggal,  sementara  beberapa  yang  lain  jatuh  oleh  karena  pada  kemalasan, karena  mereka  percaya  Tuhan  segera  datang. 25 Paulus  menasehatkan  agar  jemaat  tetap terus  bekerja  dalam  pengharapan  mereka,  menantikan  kedatangan  Prousia.  Jemaat Tesalonika  hampir  seluruhnya  terdiri  dari  orang-orang  kafir,  yang  agaknya  cenderung kembali menyembah berhala mereka. 26

## KAJIAN EKSEGETIS SURAT 1TESALONIKA 5:18
Dalam  bagian  ini,  Penulis  akan  mengeksegese  beberapa  kata  penting  supaya mendapatkan  kajian  yang  mendalam  tentang  teks,  sehingga  dapat  memahami  Perspektif Rasul Paulus tentang mengucap syukur dalam segala hal.

## Mengucap Syukur Adalah Perintah Allah (1 Tes. 5:18)
Mengucap  syukur  adalah  Perintah  Allah  bagi  orang  percaya,  Kata  “Mengucap syukur” dalam bahasa Yunani memakai kata ευχαριστεω (eucharisteo) dengan kasus Verb imperative Present active 2nd person plural dari kata dasar εσταριστεω . 27 yang memiliki arti give  thanks (mengucap  syukur,  memberi  syukur) , be  thankful (berterimakasih) . 28
Kasus  ini  merupakan  suatu  kata  kerja  yang  berbentuk  Perintah  (imperative)  yang dilakukan  secara  terus-menerus  yang  dari  Paulus  kepada  Jemaat  yang  ada  di  Tesalonika. Tujuannya  adalah  agar  hidup  mereka  sadar  dengan  apa  yang  mereka  rasakan  dihadapan- Nya dan penuh dengan ucapan syukur kepada Allah.
Dalam Versi Revised Standard Version (RSV) menyatakan bahwa mengucap syukur adalah  “memberi  terima  kasih  dalam  sebuah  keadaan.”  Terjemahan  Lama  (TL) mengatakan  bahwa  dan  ucapkanlah  syukur  di  dalam  segala  sesuatu,  karena  inilah kehendak Allah di dalam Kristus Yesus kepada kamu. 29 Versi Firman Allah Yang Hidup (FAYH)  mengatakan  bahwa  Apa  pun  yang  terjadi  hendaklah  Saudara  bersyukur,  karena
25 Donald Guthrie, Pengantar Perjanjian Baru Volume 2 (Surabaya: Momentum, 2009), 172,173
26 Bambang Subandrijo, Meyingkapan Pesan-Pesan Perjanjian Baru , 31
27 Strong‟s Number, Bible Works 7, CD-ROM 05-04-2017
28 Strong‟s Number, Bible Works 7, 05-04-2017
29 Strong‟s Number, Bible Works 7, 05-04-2017
itulah kehendak Allah bagi Saudara sebagai milik Kristus Yesus. 30 Versi Bahasa Indonesia Sehari-hari (BIS) mengatakan bahwa Dalam Segala keadaan hendaklah kalian bersyukur, sebab  itulah  yang  Allah  inginkan  dari  kalian  sebagai  orang  yang  hidup  bersatu  dengan Kristus  Yesus. 31 Penulis  memahami  bahwa  mengucap  syukur  adalah  merupakan  suatu tindakan orang percaya untuk memberi syukur, mengucap syukur apa pun yang terjadi atau berterimakasih kepada Tuhan dalam segala keadaan.
Friberg mengatakan bahwa “mengucap syukur adalah menyatakan terima kasih atau memberi tentang suatu doa rasa syukur yang terutama pada makanan atau memberkati”. 32
Mengucap  syukur  itu  berarti  memberi  suatu  doa  rasa  syukur  yang  terutama  dalam makanan  atau  bersyukur  untuk  memberkati.  Newman  mengatakan  bahwa  “mengucap syukur  adalah  berterima  kasikah,  memberi  terima  kasih,  berterima  kasih.  Gingrikch menyatakan  bahwa  mengucap  syukur  adalah  memberi  terima  kasih,  memandang  atau mengucapkan  terima  kasih”. 33 Lebih  di  pahami  lagi  bahwa  mengucap  syukur  adalah mengucapkan terimakasih. Dengan demikian dapat dipahami bahwa setiap orang percaya harus memberi syukur, mengucap syukur, dan dengan penuh ucapan syukur kepada Tuhan.
Aprilani  mengatakan  bahwa  “mengucap  syukur  adalah  hal  yang  berkenan  kepada Allah”. 34 Ternyata  mengucap  syukur  itu  yang  berkenan  kepada  Allah.  Liem  menjelaskan bahwa “Mengucap syukur adalah menjadi sikap dasar dari kehidupan beriman Jemaat.” 35
Dalam  hal  Mengucap  Syukur  ternyata  menunjukkan  sikap  orang-orang  yang  beriman kepada Tuhan. Ferrcci menyatakan bahwa:
“bersyukur  menunjukkan  bahwa  saluran  komunikasinya  sedang  terbuka, sehingga  ia  tidak  sombong  (karena  ia  tahu  bahwa  membutuhkan  orang  lain) dan juga tidak merasa rendah diri (kerena ia tahu bahwa ia layak menerima apa yang patut diterimanya). Artinya adalah ia sanggup untuk melihat suatu nilai di dalam  situasi  aktualnya.  Ia  dapat  menghargai  apa  yang  baik  di  dalam hidupnya.” 36
Penyataan  bersyukur  ternyata  karena  jawaban  doa  yang  sedang  digumuli selama ini. Jadi Penulis berkesimpulan bahwa seseorang bersyukur karena terjadinya suatu hal atau peristiwa dalam hidupnya.
30 Strong‟s Number, Bible Works 7, 05-04-2017
31 Strong‟s Number, Bible Works 7, 05-04-2017
32 Barbara  Friberg, Analytical  Lexicon  of  the  Greek  New  Testament (Grand  Rapids:  Baker  House Publisher, 2000), 13491
33 Frederick W. Danker, Shorter Lexsicon Of The Greek New Testament , Wilbur Gingrich, 2735
34 Herdian Aprilani, Tafsiran Mattew Henry (Surabaya: Momentum, 2015), 495
35 Liem Khiem Yang, Bertumbuh Bersama Dalam Iman (Jakata: BPK Gunung Mulia, 2012), 14
36 Piero Ferrucci, Bagaimana Menjadi Orang Baik (Jakarta : BPK Gunung Mulia, 2009), 219
Paul mengatakan bahwa “bersyukurlah kepada Allah walau apa pun yang terjadi”. 37
Lebih  di  pahami  lagi  bahwa  apapun  yang  terjadi  tetap  bersyukur  kapada  Tuhan. Candawasa  mengatakan  dalam  bukunya  bahwa  “Mengucap  syukur  adalah  wujud  iman terhadap  janji  Tuhan:  memberikan  yang  baik  untuk  orang  mengasihiNya”. 38 Ternyata seseorang  yang  mengucap  syukur  karena  wujud  atau  buah  dari  pada  imannya    terhadap janji Tuhan.  Karena itu untuk dapat mengucap syukur seseorang harus memiliki kepekaan terhadap  anugerah  Tuhan  yang  masih  disisakan  bagi  seseorang;  bukan  hanya  menyadari kesulitan, kehilangan, penderitaan yang sedang  di alami.
Yohan menyatakan “Pernakah seseorang berada dalam kesusahan: segala sesuatunya diambil  sampai  habis  sama  sekali  tanpa  ada  yang  disisakan  sedikit  pun?  Tidak  akan pernah! Jika demikian, maka ucapan syukur kita juga tidak akan pernah habis.” 39 Penulis memahami  bahwa  sekalipun  orang  percaya  di  dalam  kesusahan,  bagi  orang  percaya mengucap syukur itu tidak ada batasnya. Dalam hal mengucap syukur itu merupakan suatu keharusan  bagi  orang  percaya,  namun  masih  banyak  orang  percaya  yang  sulit  mengucap syukur dalam segala hal.  Brill menjelaskan bahwa:
“orang  kristen  yang  sungguh-sungguh  mengucap  syukur  di  dalam  segala sesuatu. Mungkin ia tidak bersyukur karena suatu hal, tetapi didalam hal itu. Itulah  kehendak  Allah  untuk  kita  sekalian.  Mungkin  seseorang  berkata,  “ mustahil  orang  hidup  demikian.”  Namun,  Tuhan  Yesus  sudah  hidup demikian    dan  ia  dapat  hidup  seperti  itu  didalam  seseorang.  Banyak  orang Kristen  yang tidak bersukacita dan mereka tidak berdoa dengan sepatutnya, malahan mereka lebih banyak bersungut-sungut. Mereka akan lupa kesetiaan Allah,  tidak  bersyukur  atas  kasih  karunia  Allah,  tidak  percaya  akan  janji Allah,  dan  takut  sebab  tidak  menyadari  bahwa  Tuhan  Yesus  mengatur kehidupan mereka.” 40
Dari pendapat di atas jelas bahwa orang yang sulit untuk bersyukur itulah sebabnya Tuhan  menghendaki  umat-Nya  untuk  bersyukur.  Paulus  mendorong  Jemaat  Tesalonika untuk melakukan apa yang harus dilakukan: bergembira (3:9), selalu berdoa dan bersyukur (1:2-3).  Ia  meminta  mereka  untuk  melakukan  hal-hal  itu,  karena  semua  itu  merupakan kehendak  Allah  dalam  Kistus  Yesus. 41 Oleh  karena  itu,  sangat  jelas  bahwa  Paulus  juga mendorong orang percaya  untuk tetap bergembira, berdoa dan bersyukur.
Mengucap Syukur Dalam Segala Hal (1Tes. 5:18)
37 Paul  Ellingworth, Surat-surat  Paulus  Kepada  Jemaat  di  Tesalonika (Jakarta:  Lembaga  Alkitab Indonesia), 83
38 Yohan Candawasa, Mendapatkan-Mu Dalam  Kehilanganku (Bandung: Mitra Pustaka, 2005), 126
39 Candawasa, Mendapatkan-Mu Dalam Kehilanganku, 127
40 J. Wesley Brill, Tafsiran surat Tesalonika (Yayasan: Kalam Hidup), 96
41 Dianne Bergant, CSA, Tafsiran Alkitab Perjanjian Baru (Yogyakarta: Kanisius, 2002),378
Kata  “segala  hal”  dalam  bahasa  Yunani  memakai  kata  πας    (pas)  dengan  kasus adjective indefinite dative neuter singular . Kata ini berasal dari kata “panti.” yang artinya semua segala sesuatu  yang mencangkup secara keseluruhan. 42 Jadi kasus ini adalah suatu kata sifat yang secara tidak langsung akan sedang dikerjakan. Itulah yang Paulus tegaskan kepada Jemaat yang ada di Tesalonika.Tujuannya adalah agar segala sesuatu yang hendak mereka  alami,  baik  pun  dalam  keadaan  kesulitan,  penderitaan  atau  kejadian  apapun, hendaklah hidup mereka tetap mengucap syukur senantiasa kepada Allah.
Kata “Segala hal” dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia yang memiliki arti segala- segalanya semua, seluruh. 43 Dalam Versi Firman Allah Yang Hidup (FAYH) mengatakan apa  pun  yang  terjadi  hendaklah  Saudara  bersyukur,  karena  itulah  kehendak  Allah  bagi Saudara  sebagai  milik  Kristus  Yesus. 44 Dalam  Versi  Bahasa  indonesia  sehari-hari  (BIS) mengatakan  Dalam  segala  keadaan  hendaklah  kalian  bersyukur,  sebab  itulah  yang  Allah inginkan  dari  kalian  sebagai  orang  yang  hidup  bersatu  dengan  Kristus  Yesus. 45 Penulis memahami  bahwa  segala  hal  atau  segala  yang  terjadi,  dan  apapun  keadaannya  tetaplah bersyukur kepada Tuhan.
Timothy  mengatakan  bahwa  “mengucap  syukur  dalam  segala  hal  itu  di  artikan sebagai  segalanya,  segala  macam,  segala  rupa,  segala  macam  penyakit”. 46 Mewman mengatakan  mengucap  syukur  dalam  segala  hal  itu  adalah  dari  semua  kebaikan. 47 Dari penyataan  ini  mengucap  syukur  itu  berarti  dalam  segala  macam  keadaan.  Penulis mengatakan dengan hal di atas bahwa setiap orang percaya harus mengucap syukur dalam segala hal, apapun yang terjadi, dan apapun bentuk keadaannya.

## Mengucap Syukur Adalah Kehendak Allah (1 Tes. 5:18)
Kata “kehendak Allah” dalam bahasa Yunani memakai kata θελημα  ( thelema ) asal kata “ atoj ” yang artinya akan. Dengan kasus noun nominative neuter singular . Kasus ini menunjukkan suatu kata benda yang sedang dikerjakan yang memiliki arti (kehendak-Nya, kemauannya,  keinginan). 48 Ini  merupakan  suatu  kata  benda  yang  bersifat  netral (nominativ)  bentuk  tunggal.  Ini  adalah  nasihat  dari  Rasul  Paulus  kepada  Jemaat
42 Strong‟s Numbers, Bible Works7 , 09 Mei2017
43 Tim Pustaka Phoenix, KBBI (Jakarta: Media Pustaka Pheonix, 2007), 762
44 Strong‟s Numbers Bible Works7, 03 september2017
45 Strong‟s Number, Bible Works 7 , 03 September2017
46 Timoty  Friberg, Analytical  Lexicon  Of  The  Greek  New  Testament (Grand  Rapisds:  Baker  House, 2000), 12299
47 Barclay M. Newman, Jr., Aconcise Greek-English Dictionary of The New Testament...
48 Strong‟s Numbers, BibleWorks 7 , 09 Mei2017
Tesalonika.  Supaya  mereka  hidup  seturut  kehendak  Allah,  dalam  kemauan  Allah,  dan keinginan Allah.
Kata  Kehendak  dalam  kamus  besar  bahasa  indonesia  adalah  kemauan,  keinginan harapan  yang  keras.  Kehendak  adalah  kemauan  atau  keinginan  Allah.  Dalam  terjemahan Bahasa  Indonesia  sehari-hari  (BIS)  mengatakan  dalam  segala  keadaan  hendaklah  kalian bersyukur, sebab itulah yang Allah inginkan dari kalian sebagai orang yang hidup bersatu dengan Kristus Yesus. 49 Keinginan  yang di maksud adalah Allah mengiginkan umat-Nya untuk  hidup  dalam  kehendak-Nya.  Newman  mengatakan  “Kehendak  itu  adalah  Harapan, keinginan”. 50 Jadi Penulis menyimpulkan bahwa mengucap syukur adalah kehendak-Nya, keinginan dan harapan Allah  kepada umat-Nya.

## KAJIAN TEOLOGIS PERSPEKTIF TENTANG MENGUCAP SYUKUR
Kajian  teologis  didasarkan  pada  pendapat-pendapat  para  Theolog  mengenai mengucap  syukur,  namun  kajian  ini  tetap  dibatasi  pada  konteks  kajian  eksegetikal  teks. Dalam kajian teologis ini ada beberapa point yang dituliskan:

## Bersyukur Adalah Perintah Tuhan
Setiap anak-anak  Tuhan  yang  tahu  mengucap  syukur  adalah  orang  yang  percaya bahwa Tuhan itu baik. Hidup orang percaya tersebut apapun ia alami, kebaikan Tuhan itu tidak  pernah  meninggalkan  kehidupannya,  seperti  yang  Ia  janjikan  (Maz.  106:6;  136:1). Setiap  orang  percaya  yang  tahu  bersyukur  adalah  orang  yang  tahu  menghargai (berterimakasih)  atas  berkat-berkat  yang  ia  terima  dari  Tuhan.  Kata  terimakasih mengandung  pengertian  bahwa  orang  percaya  menghargai  pemberian-Nya  karena  orang percaya mendapatkan kasih. Bersyukur menyadarkan orang percaya bahwa semua yang di terima dalam kehidupannya adalah kasih karunia Tuhan. Oleh karena itu muliakan Tuhan dengan  ucapan  syukur  dari  hati  karena  itu,  teruslah  mengucap  syukur  sepanjang  masih hidup di dunia ini (Maz. 50:23).

## Bersyukur Berkaitan Dengan Segala Hal
Setiap orang percaya harus mengucap syukur dalam segala hal. Ini berarti walaupun orang  percaya  sedang  ditimpa  masalah  atau  malapetaka,   orang  percaya  tetap  terus mengucap  syukur.  Hal-hal  yang  baik  atau  buruk,  keberhasilan  atau  kegagalan,  sakit  atau sehat,  dalam  kelimpahan  atau  kekurangan,  suka  atau  duka,  adalah  warna-warni  dalam kehidupan  manusia.  Salah  satu  hal  yang  seharusnya  menguatkan  orang  percaya  adalah  “
49 Strong‟s Numbers, Bible works7 , 03 September2017
50 Barclay, M. Newman, Jr. Aconcise Geek-English Dictionary Of The New Testament..., 210
Allah  turut  bekerja  dalam  segala  sesuatu  untuk  mendatangkan  kebaikan”  (Roma  8:28) , karena  itu  tetaplah  mengucap  syukur  apapun  keadaannya.  Dalam  Perjajian  Lama, contohnya  Yusuf  tidak  tahu  kenapa  saudara-saudaranya  membencinya  sampai  ketahap mau  membunuhnya.  Yusuf  yang  awalnya  adalah  anak  kesayangannya  Yakub,  akhirnya dikhianati saudara- saudaranya sendiri dan dijual ke dalam perbudakan di Mesir. Dari usia 17  sampai  30  tahun,  hidup  Yusuf  tidak  lepas  dari  masalah  yang  berakhir  dengan  dia dimasukkan kedalam penjara,  karena difitnah oleh isteri Potifar yang genit. Yusuf buruk itu  kelihatannya  tidak  berbaut  salah, tetapi  mengapa  hal-hal  yang  buruk  terus  saja menimpa dirinya. jadian 50:20, Yusuf berkata, “Memang kamu memaksudkan  semua itu untuk kebaikan, yakni memelihara hidup suatu bangsa yang besar.” Yusuf harus menjalani semua kejahatan yang menimpanya yang akhirnya membawanya kedudukan sebagai orang yang  paling  penting  di  Mesir  setelah  Firaun.  Tujuan  dari  “segala  hal  yang  buruk  yang dialaminya”  adalah  agar  Yusuf  berada  di  dalam  posisi  yang  dapat  dipakai  Allah  untuk menyelamatkan satu bangsa. Oleh karena itu, mugkin tidak tahu apa alasan di balik semua hal  itu,  mungkin  tidak  tahu  apa  alasan  di  balik  semua  hal  yang  buruk  yang  sedang menimpa diri, tetapi apakah orang percaya dapat menyakini bahwa sekalipun dalam situasi yang paling parah, Allah tetap berdaulat dan memengang kendali? Keyakinan inilah yang membuat  orang  percaya  dapat  mengucap  syukur  dalam  segala  hal.    Jadi,  alasan  pertama mengapa  orang  percaya  dapat  bersyukur  dalam  segala  hal  adalah  karena  orang  percaya menyakini bahwa Allah tetap berdaulat.

## Bersyukur Berkaitan Dengan Kehendak Allah
Hidup dalam Kehendak Allah berarti menjalankan perintah-Nya atau mengutamakan kehendak-Nya  dari  pada  kehendak  sendiri.  Stephen  Tong  menjelaskan  “Ini  merupakan keinginanan Tuhan, suatu hasrat yang begitu diutamakan oleh Kristus”. 51 Lebih jelas lagi bahwa yang terutama didahulukan orang percaya adalah keinginan Tuhan. Oleh karena itu, hal-hal  apa  saja  kehendak  Allah  bagi  kehidupan  orang  percaya  yaitu  melakukan kehendakNya  dan  mampu  mengucap  syukur  dalam  segala  keadaan  apapun.  Oleh  karena itu, setiap orang percaya  harus melimpah dengan syukur kepada Tuhan, Surat kolose 2:7

## IMPLIKASI
Implikasi  dari  perspektif    tentang  Mengucap    syukur  dalam  segala  hal  sangatlah penting  untuk  diterapkan  kepada  Orang  percaya  sebagai  dasar    dalam  kehidupan  sehari-
51 Stephen Tong, Mengetahui kehendak Allah (Surabaya: Momentum, 2008), 150
hari.  Berdasarkan  kajian  eksegetis  di  atas  ada  beberapa  implikasi  penting  yang  perlu dipahami  oleh  orang  percaya  tentang  mengucap  syukur  dalam  segala  hal  berdasarkan 1Tesalonika 5:18.

## Mengucap Syukur Adalah Perintah Allah
1Tesalonika  5:18  menjelaskan  tentang  mengucap  syukur  serta  menasihati  orang percaya  dalam    kebaikan  dan  pemeliharaan  Tuhan  dalam  setiap  keadaan,  atau  kejadian yang sedang dialami. 1Tesalonika 5:18 menjadi dasar pemikiran bagi setiap orang percaya untuk  tetap  mengucap  syukur  dalam  segala  hal.  Mengucap  syukur  adalah  perintah  Allah artinya  bahwa  bukan  kehendak  manusia  atau  Pendeta.  Namun  kehendak  Allah  di  dalam Kristus  Yesus,  Tuhan  ingin  sebagai  anak  Tuhan  mengucap  syukur  atas  semua  berkat- berkat-Nya.  maka  dari  itu  ketika  orang  pecaya  mengucap  syukur  kepadaNya,  orang percaya tersebut telah melakukan kehendak Allah.
Orang  percaya  mengetahui    bahwa  mengucap  syukur  adalah  perintah  Allah.  Akan tetapi banyak orang percaya hanya mengetahui namun belum menerapkannya. Tulisan ini meningatkan orang percaya untuk  terus belajar untuk melakukannya sehingga kebenaran itu  tidak  hanya  sebatas  pengetahuan  saja  akan  tetapi  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari.
Mengucap Syukur Dalam Segala Hal
1Tesalonika  5:18  menjelaskan  tentang  mengucap  syukur  dalam  segala  hal,  artinya bahwa  orang  yang  mengucap  syukur  dalam  segala  hal  adalah  orang  yang  senantiasa membangun  dirinya  kearah  yang  lebih  baik.  Melihat  segala  pada  sisi  yang  benar,  setiap kejadian yang ada entah baik atau buruk tidak melemahkan dia, namun selalu berdampak positif.  Maka  dari  itu,  ingatlah  selalu  ada  hal  untuk  disyukuri,  ketika  orang  percaya diberikan kesehatan mengucap syukur, ketika orang percaya masih bisa makan mengucap syukurlah,  ketika  orang  percaya  masih  memiliki  rumah  untuk  berlindung,  teman  yang masih  mengasihi,  bahkan  ketika  orang  percaya  masih  diberikan  nafas  kehidupan, mengucap  syukurlah.  Seberapa  apapun  masalah,  pergumulan  selalu  ada  hal  untuk  di syukuri. Dengan demikian segala sesuatunya mendatangkan kebaikan “kita tahu sekarang, bahwa  Allah  turut  bekerja  dalam  segala  sesuatu  untuk  mendatangkan  kebaikan  bagi mereka  yang  mengasihi  Dia”  Roma  8:28 . Dengan  demikian  orang  percaya  sedapatnya mengucap syukur dalam segala situasi atau keadaan apapun baik itu senang maupun buruk. Oleh  karena  itu,  Orang  percaya  harus  terus  belajar  dalam  kebenaran  Firman  Tuhan,  dan
belajar  mengenal  rencana-rencana-Nya  dalam  berbagai  macam  masalah,  persoalan  yang sedang ditemui dalam hidup ini.

## Mengucap Syukur Adalah Kehendak Allah
1Tesalonika  5:18  menjelaskan  bahwa  mengucap  syukur  adalah  kehendak  Allah, artinya bahwa Allah menghendaki orang percaya untuk mengutamakan keinginan-Nya dari pada  kehendak  sendiri.  Oleh  karena  itu  mengucap  syukur  adalah  kehendak-Nya  atau keinginanNya dalam  kehidupan anak-anak-Nya.  Banyak orang percaya sudah memahami dasar kebenaran Firman Tuhan bahwa Mengucap syukur adalah Kehendak Allah.  Namun orang  percaya  justru  belum  melakukan  dan  menerapkannya  dalam  kehidupannya.  Oleh karena itu, Berdasarkan pengamatan dan survei, penulis menemukan bahwa bukan karena baru  belajar  akan  tetapi  lebih  mengutamakan  keinginan  hati  dari  pada  Kehendak  Allah. Dengan demikian, Orang percaya harus belajar untuk mengutamakan kehendak Allah, Jika telah  belajar  mendahulukan  keinginan  Allah,  maka  Orang  percaya  telah  melakukan Kehendak Allah tersebut.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  paparan  di  atas,  penulis  menyimpulkan  bahwa  Perspektif  Rasul Paulus  Berdasarkan 1Tesalonika 5:18  dapat  menjadi  aplikasi  bagi  Orang  percaya sebagai dasar untuk tetap mengucap syukur dalam setiap keadaan baik senang maupun tidak. Oleh karena  itu,  apabila  perspektif  ini  diterapkan  bagi  kehidupanya  akan  menjadi  dasar  untuk tetap  mengucap  syukur  dalam  segala  hal.  Dengan  memahami  Perspektif  Rasul  Paulus tentang  mengucap  syukur  dalam  segala  hal  yang  berdasarkan  1Tesalonika  5:18  akan membuat  kehidupan  Orang  percaya  memiliki  pertumbuhan  iman  yang  baik  dan  sehat. Setiap orang percaya harus mengucap syukur atas kasihNya, kesetiaan-Nya dan janji-Nya atas  hidup  umat  yang  telah  menerima  berkat-Nya.  Mengucap  syukur  adalah  sikap  yang sangat  baik,  mengucap  syukur  adalah  menyatakan  rasa  terimakasih  kepada  Tuhan.  Ada pun  hal-hal  yang  dituntut  kepada  anak-anakNya,  agar  setiap  orang  percaya  harus  untuk mengucap  syukur  bukan  hanya  pada  senang  saja  tapi  juga  dalam  setiap  kejadian.  Rasul Paulus  menasihati  agar  setiap  orang  percaya  harus  mengucap  syukur  dalam  segala  hal, 1Tesalonika 5:18.
Mengucap syukur dalam segala hal, maksudnya adalah apapun yang dirasakan orang percaya  akan  hidupnya,  baik  sukacita  dari  Tuhan  maupun  juga  dalam  penderitaan  atau kesusahan.  Jadi  dari  setiap  yang  akan  diterima  orang  percaya  akan  hidupnya  memiliki
keharusan  untuk  tetap  mengucap  syukur  kepada  Tuhan,  karena  Tuhan  tidak  membiarkan Umat-Nya  yang  terus  bersyukur  atas  keadaannya.  Oleh  karena  itu  setiap  orang  percaya harus melihat kebaikan dan pemeliharaan-Nya, dan penuh ucapan terimakasih atas semua yang Tuhan berikan akan hidup ini. Oleh karena itu, setiap Orang percaya Orang percaya sebagai  anak-anak  Tuhan,  harus  memiliki  gaya  hidup  sehari-hari  untuk  menerapkan perintah  atau  kebenaran  Firman  Tuhan  dalam  pribadi  masing-masing.  Mengucap  syukur dalam  segala  hal,  sebab  itulah  yang  dikehendaki  Allah  di  dalam  Kristus  bagi  kamu, berdasarkan 1Tesalonika 5:18. Setiap orang percaya adalah harus mengucap syukur dalam situasi atau keadaan apapun. Dengan adanya tindakan  mengucap syukur, itu berarti telah melakukan  kehendak-Nya.  Mengucap  syukur  adalah  perintah  dan  kehendak  Allah sehingga  setiap  orang  percaya  haruslah  melakukannya  dalam  segala  situasi.  Dengan demikian, Orang percayaharus memperhatikan keinginan Allah artinya bahwa anak-anak- Nya  harus  hidup  dalam  kehendak-Nya  bukan  mengutamakan  keinginan  pribadi.  Jadi mengucap syukur adalah kehendak Allah, di dalam Kristus Yesus bagi anak-anak-Nya.
Orang  percaya  memiliki  pemahaman  yang  benar  terhadap  firman  Tuhan,  namun penerapannya  untuk  melakukan  kebenaran  firman  tersebut  masih  belum  melakukannya. Dalam  kajian  eksegetis  dan  teologis  penulis  menyimpulkan  beberapa  hal:  mengucap syukur adalah perintah Allah, mengucap syukur dalam segala hal, mengucap syukur adalah kehendak  Allah. Demikian  dalam  kehidupan  Orang  percaya  seharusnya  mengutamakan kehendak-Nya,  sekalipun  banyak  masalah  yang  temui  dalam  hidup  ini.  Oleh    karena  itu, bukan berarti melupakan kehendak-Nya atau perintah Tuhan akan tetapi belajar untuk taat dalam kehendak-Nya.

## DAFTAR PUSTAKA
(Ed), J. B. (2012). Intisari Alkitab Perjanjian Baru. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Bavinck, J. (1983). Sejarah Kerajaan Allah Jilid II Perjanjian Baru. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Baxter, J. S. (2002). Menggali Isi Alkitab 4 Roma - Wahyu. Jakarta: YKBK.
Bergant, D. (2002). Tafsiran Alkitab Perjanjian Baru. Yogyakarta: Kanisius.
Bible Works 7. (n.d.). Strong's Number.
Brill, J. W. (2008). Tafsiran Surat Tesalonika. Bandung: Laskar Tuhan Yang Menantikan Tuhannya.
Bruce, F. (2007). Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II M-Z. Jakarta: YKBK.
Candawasa, Y. (2005). Mendapatkan-Mu dalam Kehilangaku. Bandung: Mitra Pustaka.
Carothers,  M.  R.  (2008). Kuasa  Dalam  Pengucapan  Syukur. Jakarta:  Kristen  Injili Indonesia.
Champan. (2004). Surat-Surat Palsu. Yogyakarta: Kanisius.
Dahlenburg, G. D. (2003). Firman Hidup. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Danker, F. W. (n.d.). Shorter Lexicon of The Greek New Testament. Wilbur: Baker House.
Drane, J. (2015). Memahami Perjanjian Baru. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Dunnet, W. M. (2005). Pengantar Perjanjian Baru. Malang: Gandum Mas.
Duyverman. (2017). Perjanjian Baru. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Ellingworth, P. (n.d.). Surat-Surat Paulus Kepada Jemaat Di Tesalonika. Jakarta: LAI.
Ferruci, P. (2009). Bagaimana Menjadi Orang Baik. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Frieberg,  B.  (2000). Analitycal  Lexicon  of  The  Greek  New  Testament. Grand  Rapids: Baker House Publisher.
Guthrie, D. (2009). Pengantar Perjanjian Baru Volume 2. Surabaya: Momentum.
Henry, M. (2015). Tahsiran Matthew Henry. Surabaya: Momentum.
Hubbard, D. A. (2001). The Wycliff Bible Commentary: Tafsiran Alkitab Perjanjian Baru Volume 3. Malang: Gandum Mas.
Hunt, G. (2001). Pandangan Kristen Mengenai Kematian. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Izaak, S. (2003). Firman Hidup. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Maukar, F. (2008). Masalah Adalah Berkat. Jakarta: International Galilea Ministry.
Munthe, A. (2002). Firman Hidup. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Newman, B. M. (n.d.). Anconcise Greek-English Dictionary of The New Testament. Grand Rapids: Baker House.
Publishing, A. (2003). Salam Dan Doa. Jakarta: Do Business.
Subandrijo,  B. (2010). Menyingkap Pesan-Pesan Perjanjian  Baru. Bandung:  Bina Media Infoemasi.
Tan, D. (2016). Sistematika Pembinaan Warga Jemaat. Manado: Yayasan Daun Family.
Tim Pusaka Phoenix. (2007). KBBI. Jakarta: Media Pustaka Phoenix.
Tong, S. (2004). Mengetahui Kehendak Allah. Surabaya: Momentum.
Tulluan, O. (2004). Introduksi Perjanjian Baru. Batu: Departemen Literatur YPPII.
Yang, L. K. (2012). Bertumbuh Bersama Dalam Iman. Jakarta: BPK Gunung Mulia.