Strengthening Sharia Economic And Financial Literacy In The Framework Of Family Economic Independence In The Post-Pandemi Covid 19
Penguatan Literasi Ekonomi Dan Keuangan Syariah Dalam Rangka Kemandirian Ekonomi Keluarga Pasca Pandemi Covid-19
Rudy Haryanto 1 *, Lukmanul Hakim 2 , Mohammad Hamim Sultoni 3
1,2,3 Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia rudy@iainmadura.ac.id Received: 16 August 2023 Revised: 17 November 2023 Accepted: 24 November 2023

## Abstract
Community service with the focus of this program on strengthening Islamic economic and financial literacy in the context of family economic independence during this pandemic is something that is right on target for  the  Pakong  Village  community,  considering  that  many  people  still  do  not  fully  understand  Islamic economics and finance. In addition, to increase business activity in ways that are blessed by Allah SWT, namely doing business on the basis of Islamic economic and financial literacy. T his service uses teaching or lecture  methods  &  the  Asset  Based  Community  Development  method  (ABCD) .  This  method  has  the intention of providing guidance and assistance to participants in terms of strengthening economic literacy and sharia finance, especially to participants who already have a strong desire to start a business, and also more assistance to participants who already have an ongoing business. With regard to the sharia economy, the people of Pakong Village are very enthusiastic about understanding the contract,  starting a business and marketing strategy, as well as the Islamic way of doing business. Meanwhile, with regard to Islamic finance,  it  is  more  focused  on  how  to  find  solutions  for  finding  capital  in  business  and  strategies  for managing finances well.
Keywords: Literacy; Sharia Economics; Sharia Finance; Economics Independence; Post Covid 19.

## Abstrak
Pengabdian kepada masyarakat dengan fokus program ini pada penguatan literasi ekonomi dan keuangan syariah  dalam  rangka  kemandirian  ekonomi  keluarga  pada  masa  pandemi  ini  merupakan  sesuatu  yang tepat sasaran bagi masyarakat Desa Pakong, hal ini mengingat banyaknya masyarakat yang masih belum sepenuhnya memahami terkait ekonomi dan keuangan syariah. Selain itu pula untuk meningkatkan geliat berbisnis dengan tata cara yang diridhoi oleh Allah SWT yakni berbisnis dengan landasan literasi ekonomi dan keuangan syariah. Pengabdian ini menggunakan metode pengajaran atau ceramah & metode Asset Based  Community  Development (ABCD).  Metode  ini  memiliki  maksud  memberikan  bimbingan  dan pendampingan terhadap para peserta dalam hal penguatan literasi ekonomi dan keuangan syariah terlebih kepada  peserta  yang  memang  telah  memiliki  keinginan  kuat  untuk  memulai  suatu  bisnis,  dan  juga pendampingan  lebih  kepada  para  peserta  yang  sudah  memiliki  bisnis  yang  sedang  berjalan.  Berkenaan dengan ekonomi syariahnya, masyarakat Desa Pakong sangat antusias dengan pemahaman akad, memulai bisnis dan strategi pemasarannya, serta cara berbisnis ala Islami. Sedangkan berkenaan dengan keuangan syariahnya lebih terfokus ke bagaimana solusi menemukan modal dalam berbisnis dan strategi mengelola keuangan yang baik.
Kata Kunci: Literasi; Ekonomi Syariah; Keuangan Syariah; Kemandirian Ekonomi; Pasca Covid 19
Soeropati with CC BY-SA license . Copyright © 2023, the author(s)

## Pendahuluan
Aktivitas bisnis dalam basis syariah dewasa ini sudah mulai digandrungi oleh berbagai khalayak,  tidak  hanya  negara  muslim  saja,  bahkan  negara  sekuler  seperti  Inggris  dan  China sudah lama tertarik dengan sistem ekonomi syariah, jadi menjadi sebuah kekhawatiran yang masif bagi negara kita Indonesia yang penduduknya didominasi oleh muslimin dan muslimat (Haryanto & Rabbani, 2023).
Data Kementrian Dalam Negeri bahwa Indonesia di dominasi sebanyak 236,53 juta jiwa (86,88%) beragama Islam dari sebanyak 272,23 juta jiwa pada Juni 2021 (Kusnandar, 2021). Hal ini tentu merupakan jalan besar untuk mengembangkan bisnis syariah, selain Indonesia memang di dominasi oleh mayoritas umat muslim, bisnis syariah juga sangat fleksibel. Pada tatanan  aturan  fiqih  muamalah  ekonomi  dibolehkan  bertransaksi  dengan  non-muslim, sehingga  peluang  ini  juga  dapat  dimanfaatkan  pebisnis  dari  non-muslim  seperti  Eropa, Amerika, dan negara di benua lainnya (Adiyanto & Purnomo, 2021; Iskandar et al., 2020).
Ekonomi syariah bermula saat Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi seorang Rasul. Rasulullah  SAW  diberikan  amanah  agar  dapat  mengemban  dakwah  Islam  untuk  mengatur tatanan  pelaksanaan  kehidupan  umat  manusia  sehingga  umat  manusia  dapat  menjalani kehidupan  harmonis  yang  tujuannya  demi  tercapainya  kebahagiaan  dan  kesejahteraan (Rahmawati, 2021). Pemikiran- pemikiran pokok yang terkait mu’amalah Islam telah sempurna di zaman Rasulullah SAW. Rasulullah SAW menerapkan kebijakan tentang masalah masyarakat yang  berdasarkan  Al- Qur’an  dan  As -Sunnah.  Inti  permasalahannya  juga  termasuk  ekonomi. Karena masalah ekonomi merupakan keperluan untuk menjalankan suatu kehidupan (Sugiarti, 2023).
Peristiwa  pandemi  covid  19  yang  hadir  secara  tiba-tiba,  membuat  masyarakat Indonesia sadar akan hadirnya unsur spiritual dalam berkehidupan, hal ini juga tak luput dari aktivitas  ekonomi  yang  mendapat  terpaan  ujian  yang  luar  biasa.  Terpaan  aktifitas  ekonomi dampak  dari  covid  19  memotifasi  masyarakat  untuk  melakukan  usaha  bisnis.  Masyarakat Indonesia mayoritas muslim, untuk itu usaha bisnis yang diharapkan dan sesuai dengan prinsip keyakinannya adalah usaha berbasis syariah.  Hal ini di karenakan usaha bisnis berbasis syariah tidak hanya memecahkan masalah ekonominya tetapi juga mendapatkan hasil yang halal dan barokah dari hasil usaha bisnisnya. Untuk itu, usaha bisnis berbasis syariah menjadi sebuah
Vol. 6, No. 1, November 2023, pp. 20-36 ISSN: 2620-8113 (Print), ISSN: 2621-0762 (Online) doi: https://doi.org/10.35891/js.v6i1.4231
alternatif masa depan yang sangat menjanjikan, khususnya pada saat dan pasca pandemi covid 19 saat ini (Aripin et al., 2022; Nanda et al., 2019).
Perkembangan bisnis syariah termasuk juga lembaga-lembaga bisnis syariah di negara- negara muslim lainnya seperti Kuwait, Uni Emirat Arab, Malaysia, bahkan Singapura, Indonesia sudah tertinggal cukup jauh. Tak kalah heboh, negara-negara Eropa pun kini telah membuka unit-unit usaha syariah (Gustiana et al., 2023; Tulasmi & Mukti, 2020). Brand bisnis syariah, sebagaimana produk syariah kini meski pangsa pasarnya lebih spesifik dan sangat segmented, sangat mungkin dalam waktu dekat akan menjadi produk yang banyak dibutuhkan oleh semua orang, bukan saja untuk umat Islam. Inilah tantangan kita, khususnya bagi pengusaha muslim untuk mem bangun peradaban bisnis yang syar’i. Bukan saja sekedar polesan, tapi juga asas, konsep,  manusia,  implementasi,  dan  hasil  yang  benar-benar  menampilkan  sosok  bisnis berbasis syariah yang utuh, unik dan barokah.
Dalam  rangka  mewujudkan  praktik  bisnis  yang  sy ar’i,  maka  sangat  perlu  sekali membangun  pemahaman  literasi  keuangan  yang  berbasis  syariah  yang  tertanam  kuat mengakar dalam jiwa masyarakat. Untuk meningkatkan literasi keuangan syariah dikalangan masyarakat,  disadari  bukan  suatu  hal  yang  mudah,  mengingat  permasalahan  utama  yang dihadapi masyarakat adalah rendahnya pengetahuan mereka dalam pengelolaan keuangan, oleh  karenanya  upaya  “memaksa”  m ereka  untuk  mengelola  dana  yang  terbatas  melalui pemanfaatan  produk  dan  layanan  lembaga  keuangan  syariah  menjadi  suatu  hal  yang  perlu dilakukan (Setyowati & Lailatullailia, 2020; Ulfa, 2021).
Penelitian  terdahulu  menunjukkan  pula  bahwa  tingkat  literasi  keuangan  syariah mereka  yang  rendah  menyebabkan  tingkat  kesejahteraan  masyarakat  yang  rendah  pula. Karena  menjadi  gambaran  bahwa  rendahnya  kesejahteraan  masyarakat  menunjukkan terdapat persoalan dalam pengetahuan, cara pandang serta perilaku masyarakat dalam hal keuangan syariah (Hisan et al., 2021; Izzah, 2021).  Rendahnya tingkat literasi keuangan syariah masyarakat tidak hanya merupakan persoalan saat ini namun juga akan menjadi masalah bagi masyarakat di masa yang akan datang (Nurfalah & Rusydiana, 2019; Yasin et al., 2021). Hal ini menjadi  kebaruan  penelitian  dimana  penguatan  literasi  keuangan  syariah  menjadi  solusi kemandirian ekonomi masyarakat dalam rangka meningkatkan kesejahteraan masyarakat.
Salah satu cara untuk meningkatkan literasi keuangan syariah pada masyarakat adalah dengan melakukan penyuluhan atau pembinaan tentang pentingnya literasi keuangan syariah
kepada  masyarakat,  perlu  dilakukan  pendekatan,  tujuannya  adalah  untuk  meningkatkan kapasitas  dan  pengelolaan  keuangan  usaha  masyarakat  agar  sesuai  dengan  konsep  syariah (Rurkinantia,  2021;  Syahputra  et  al.,  2021).  Dalam  hal  ini  diharapkan  masyarakat  mau  dan mampu  membedakan  antara  kebutuhan  dan  keinginan  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup mereka, sehingga sudah seharusnya masyarakat mampu  menetapkan skala prioritas dalam membelanjakan  hasil  dari  usaha  baik  yang  mempunyai  usaha  dalam  bidang  perdagangan maupun  yang  mempunyai  usaha  dalam  bidang  pertanian  (Puspita  et  al.,  2021;  Ramadan  & Nasution, 2022). Sehingga masyarakat bisa maju, mandiri dan modern yang ditunjang dengan perencanaan,  pencatatan,  analisa,  evaluasi  dan  realisasi.  Juga  bersedia  dan  mampu  untuk membiasakan  diri  melakukan  pencatatan  keuangan  usaha,  dari  tahap  perencanaan  hingga realisasi, serta mampu menyebarluaskan pembelajaran  tersebut  kepada masyarakat lain di wilayah masing-masing.
Kemandirian  Ekonomi  keluarga  menjadi  hal  yang  sangat  penting,  hal  ini  mengingat keluarga merupakan satuan kelompok terkecil dalam masyarakat yang punya tanggung jawab untuk  mempertahankan  dan  melaksanakan  keberlangsungan  kehidupan  dengan  sebaik mungkin. Dalam kehidupan keluarga, berbagi peran dan kerjasama yang baik antar individu sangat  di  butuhkan,  bapak,  ibu  dan  anak,  yang  mengarah  kepada  ketahanan  ekonomi keluarga. peran ibu dalam rumah tangga menjadi kunci keberhasilan ekonomi keluarga. Perlu Pengetahuan,  keterampilan  dan  kepercayaan  diri  pada  pengelolaan  keuangan  bagi perempuan  menjadi  penting  mengingat  kompleksitas  peran  yang  lebih  sering  pada pengaturan  sumberdaya  keuangan  dalam  sebuah  keluarga  (Salju  et  al.,  2023).  Dengan penguatan  literasi  pada  kelompok  perempuan  terbukti  berdampak  meningkat  signifikan dalam  keterampilan  5M  (mengendalikan,  membelanjakan,  membangun,  menyisihkan,  dan mengembangkan).  juga  dengan  pemuda  sebagai  calon  penerus,  Literasi  keuangan  sangat penting  pada  era  digital  untuk  menghindari  penipuan  investasi  yang  marak  belakangan  ini (Prabowo  et  al.,  2022).  Pengetahuan  pengelolaan  keuangan  di  masyarakat  masih  minim, banyak  masyarakat  yang  tidak  mengetahui  pengelolaan  keuangan dalam  kehidupan  sehari- hari,  sehingga  banyak  masyarakat  yang  mengalami  kegagalan  pengelolaan  keuangan  yang mereka  miliki dalam  proses  pengabdian  ini  di  lakukan  dengan  menggunakan  metode  ABCD (Asset  Bassed  Community  Development) yaitu  dengan  memfokuskan  potensi  aset  sebagai kekuatan  yang  digali  dalam  pengembangan  komunitas  masyarakat.  Pengembangan  ABCD
Vol. 6, No. 1, November 2023, pp. 20-36 ISSN: 2620-8113 (Print), ISSN: 2621-0762 (Online) doi: https://doi.org/10.35891/js.v6i1.4231
yang  berkelanjutan  nantinya  akan  membentuk  masyarakat  yang  mandiri  dalam  hal pendapatan  sehingga  berdampak  pula  pada  peningkatan  kesejahteraan.  Pendekatan  ABCD mampu  memfasilitasi  munculnya  aset-aset  yang  bisa  dikembangkan  oleh  desa  (Yuwana, 2022).
Literasi keuangan syariah yang di laksanakan pada kalangan perempuan dan pemuda dari  kelompok  masyarakat  yang  kurang  mampu,  dengan  Metode  ABCD (Asset  Bassed Community  Development) diharapkan  bukan  hanya  mampu  meningkatkan  pengetahuan masyarakat,  tetapi  juga  mengubah  perilaku  masyarakat  dalam  mengelola  keuangan  secara lebih  baik,  mampu  dan  cerdas  memilih  investasi  yang  halal  dan  menguntungkan,  maupun mencegah  mayarakat  mengikuti  investasi  bodong  yang  kerap  muncul ditengah  masyarakat, membantu masyarakat dalam membuat keputusan terutama yang berkaitan dengan aktivitas sehari-hari  seperti  dalam  mengambil  keputusan  untuk  menabung  ( saving )  dan  melakukan bersedekah  kepada  sesama  untuk  mencapai    tujuan  hidup  yang  lebih  berkah  dan  juga sejahtera di dunia dan akhirat.
Desa Pakong merupakan sebuah desa yang terletak di Kecamatan Pakong, Kabupaten Pamekasan, Provinsi Jawa Timur. Desa Pakong terletak diantara  batas utaranya  adalah Desa Bajur,  batas  barat  Desa  Lebbek,  batas  selatan  Desa  Klompang  Barat  dan  Desa  Bicorong sedangkan  batas  timur  adalah  Desa  Seddur.  Sejarah  terjadinya  desa  Pakong,  nama  pakong sudah ada sejak zaman Jepang dan berganti Belanda menjajah wilayah Madura. Dahulu kala penguasa kerajaan Pamekasan membagi daerah/desa tiba di dataran tinggi prajurit itu karena di waktu zaman Belanda dahulu kala Belanda bersama serdadunya melewati suatu daerah dan menena sangat lelah menunjuk dan menyuruh temannya/prajurit lain untuk mengambil dan melaksanakan sesuatu, karena seringnya prajurit disuruh-suruh akhirnya prajurit itu kelelahan dan  duduk  sambil  menekuk  kakinya,  jadilah  desa  tersebut  Desa  Pakong,  berasal  dari  kata “Pakon” yang artinya disuruh .
Penduduk Desa Pakong didominasi oleh kau hawa, sebagaimana menurut data Badan Pusat Statistik Kabupaten Pamekasan banyaknya perempuan di Desa Pakong sejumlah 3184 orang dan jumlah laki-lakinya 2930 orang, jadi jumlah total penduduk Desa Pakong sejumlah 7287 orang (BPS Kabupaten Pamekasan, 2020).
Berkenaan dengan jenjang pendidikan masyarakat Desa Pakong menunjukkan bahwa mayoritas penduduk Desa Pakong hanya mampu menyelesaikan sekolah di jenjang pendidikan
wajib belajar sembilan tahun (SD, SMP dan SMA). Dalam hal kesediaan sumber daya manusia (SDM) yang memadahi dan mumpuni, keadaan ini merupakan tantangan tersendiri. Kondisi pendidikan  yang  boleh  dikatakan  sudah  baik  ini  merupakan  suatu  keuntungan  tersendiri, terlebih dalam proses penguatan literasi ekonomi dan keuangan syariah sebagaimana yang diinginkan  para  peserta  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  agar  dapat  menunjang  dan menghadirkan keberkahan dalam setiap aktivitas kedhidupan sehari-hari yang takkan pernah luput dari kegiatan ekonomi, baik dalam transaksi jual-beli atau kerjasama lainnya.
Kondisi  ekonomi  salah  satunya  dapat  dilihat  daru  tingkat  pendapatannya,  rata-rata penapatan  penduduk  Desa  Pakong  Rp.  500.000,00.  Secara  umum  mata  pencaharian  warga masyarakat  Desa  Pakong  dapat  teridentifikasi  ke  dalam  beberapa  sektor  yaitu  pertanian, jasa/perdagangan, industri dan lain-lain. Meski demikian angka pengangguran di Desa Pakong masih  cukup rendah.  Hal  ini  merupakan tren  positif  untuk  meningkatkan  aktivitas baik  dari segi ekonomi atau lainnyabagi masyarakat Desa Pakong ke arah yang lebih baik lagi.
Berdasarkan  paparan  di  atas  ditarik  kesimpulan  tentang  rumusan  masalah  yang  di hadapi  masyarakat  Desa  Pakong  yaitu  apakah  masyarakat  Desa  Pakong  Kecamatan Pamekasan Kabupaten Pemekasan membutuhkan pemahaman lebih terkait literasi ekonomi dan  keuangan  syariah.  Rumusan  masalah  ini  merujuk  pada  masyarakat  Desa  Pakong  telah melakukan berbagai aktivitas bisnis, mulai dari dagang, petani yang juga menjual hasil taninya, dan peternak yang menjual hasil ternaknya. Tidak hanya itu, bahkan ada yang berjualan suatu produk  ke  berbagai  kalangan  seperti  berjualan  atau  membuka  toko  kelontong,  jamu,  dan lainnya. Terlebih masyarakat Desa Pakong adalah masyarakat yang seluruhnya muslim, dan di Kecamatan Pakong terdapat Lembaga Keuangan Syariah yaitu BMT Nuansa Umat.

## Metode
Kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  ini  diberikan  kepada  masyarakat  Desa Pakong  Kecamatan  Pakong  Kabupaten  Pamekasan.  Lokasi  kegiatannya  dilaksanakan  di Yayasan Bustanul Waaridi Al Hakimi dengan fokus memberi penguatan literasi ekonomi dan keuangan  syariah  kepada  masyarakat  di  Desa  Pakong  khususnya  ibu-ibu  rumah  tangga. Kegiatan pengabdian ini bertujuan meningkatkan kemandirian ekonomi keluarga pada masa dan pasca  pandemi covid 19. Pelaksanaan kegiatan ini berlangsung 10 hari, pada tanggal 10 - 20 November 2021, berlangsung dari jam 08.00-12.00.
Vol. 6, No. 1, November 2023, pp. 20-36 ISSN: 2620-8113 (Print), ISSN: 2621-0762 (Online) doi: https://doi.org/10.35891/js.v6i1.4231
Kegiatan  ini dilakukan  dengan  pertemuan  atau pembelajaran  langsung  (tatap muka) namun  dengan  tetap  mengikuti  protokol  kesehatan  yaitu  dengan  menjaga  jarak,  memakai masker, dan memberi handsanitizer sebelum kegiatan berlangsung. Banyak pihak yang terlibat dalam mendukung kegiatan ini mulai dari pengasuh yayasan dan beberapa tokoh masyarakat Desa Pakong hingga dikalangan muda-mudinya. Peserta pada kegiatan ini berjumlah 45 orang yang didominasi oleh kalangan ibu-ibu sehingga kegiatan berjalan begitu antusias mengingat menurut pendapat para tokoh dan peserta bahwa kegiatan ini pertama kali hadir dari pihak luar Desa Pakong Kecamatan Pakong Kabupaten Pamekasan. Pelaksananya terdiri dari 2 orang narasumber dan 4 orang dari Tim Pengabdian Kepada Masyarakat dari Institut Agama Islam Negeri Madura.
Pelaksanaan Pengabdian Kepada Masyarakat ini dilaksanakan dengan  metode ABCD (Asset  Based  Community  Development) .  Metode  ABCD  merupakan  pendekatan  yang digunakan  dalam  pemberdayaan  masyarakat  dengan  memfokuskan  potensi  aset  sebagai kekuatan yang digali dalam pengembangan komunitas Masyarakat. kemampuan masyarakat untuk  menemukenali  aset,  kekuatan,  dan  potensi  yang  mereka  miliki  dipandang  mampu menggerakkan dan memotivasi mereka untuk melakukan perubahan sekaligus menjadi pelaku utama perubahan tersebut. Untuk mewujudkan hal tersebut penting dilakukan Appreciative Inquiry (AI) yaitu cara yang positif untuk melakukan perubahan organisasi berdasarkan asumsi yang sederhana yaitu bahwa setiap organisasi memiliki sesuatu yang dapat bekerja dengan baik, sesuatu yang menjadikan organisasi hidup, efektif dan berhasil, serta menghubungkan organisasi tersebut dengan komunitas dan stakeholdernya dengan cara yang sehat.
Proses Appreciative Inquiry terdiri dari empat tahap yaitu Discovery, Dream, Design dan Destiny (Siklus 4-D) (Yuwana, 2022):
a) Discovery
Tahap Discovery adalah proses pencarian yang mendalam tentang hal-hal positif, hal- hal  terbaik  yang  pernah  dicapai,  dan  pengalaman-pengalaman  keberhasilan  di  masa  lalu. Proses ini dilakukan dengan wawancara atau dialog appresiatif
b) Dream
Berdasarkan informasi yang diperoleh dari tahap sebelumnya, orang kemudian mulai membayangkan  masa depan  yang  diharapkan. Pada  tahap  ini,  setiap  orang  mengeksplorasi harapan dan impian mereka baik untuk diri mereka sendiri maupun untuk organisasi.
c) Design merumuskan strategi, proses dan sistem, membuat keputusan dan mengembangkan kolaborasi yang mendukung terwujudnya  perubahan yang diharapkan. Pada tahap ini semua hal positif di masa lalu ditransformasi menjadi kekuatan untuk mewujudkan perubahan yang diharapkan ( dream ).
d) Destiny
Tahap mengimplementasikan berbagai hal yang sudah dirumuskan pada tahap Design . Tahap ini berlangsung ketika organisasi secara kontinyue menjalankan perubahan, memantau perkembangannya, dan mengembangkan dialog, pembelajaran dan inovasi-inovasi baru.
Pada  metode  di  atas  juga  diberikan  kesempatan  dialog  interaktif,  diskusi,  dan pendampingan  secara  persuasif.  Tujuan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  untuk memberdayakan  masyarakat  dalam  rangka  kemandirian  ekonomi  keluarganya.  Kegiatan  ini diharapkan  dapat  memberikan  informasi  dan  pemahaman  terkait  literasi  ekonomi  dan keuangan  syariah  yang  kemudian  dapat  di  implementasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari, khusnya dalam berbisnis, dan juga dapat menumbuhkan geliat bisnis yang berbasis syariah. Selain  itu,  masyarakat  di  harapkan  dapat  memanfaatkan  keberadaan  lembaga-lembaga keuangan syariah yang ada di sekitar Kecamatan Pakong Kabupaten Pamekasan berkenaan dengan permasalahan keuangan syariah, terlebih dengan kebutuhan sebagai modal dengan prinsip syariah yang mendorong hadirnya keberkahan dalam aktivitas bisnis yang dilakukan.

## Hasil dan Diskusi
Pelaksanaan metode ABCD dengan pendekatan Appreciative Inquiry terdiri dari empat tahap yaitu:
1) Discovery
Dalam tahap ini, tim melakukan wawancara dengan pendekatan senatural mungkin kepada  peserta,  untuk  menggali  hal-hal  positif  yang  mungkin  di  miliki  oleh  peserta, pengalaman keberhasilan di masa lalu, hal ini juga di lakukan ketika materi sudah di mulai. Fasilitator  juga  melakukan  penggalian  data  dengan  tanya  jawab  kepada  peserta.  Di dapatkan, peserta banyak mengungkapkan hal positif, di antaranya: kecukupan lahan untuk bertani dan hasil pertanian cukup untuk setahun, modal bisa di cukupi dengan hasil usaha dagang dan juga bertani, ada banyak ibu rumah tangga dan pemuda-pemuda di desa dan
Vol. 6, No. 1, November 2023, pp. 20-36 ISSN: 2620-8113 (Print), ISSN: 2621-0762 (Online) doi: https://doi.org/10.35891/js.v6i1.4231
tidak  perlu  merantau  ke  kota  besar,  malaysia  dan  arab  saudi.  Sangat  taat  menjalankan ajaran agama termasuk dalam memenuhi kehidpan sehari-hari

## 2) Dream
Dalam  tahap  ini,  tim  dan  juga  fasilitator  mengajak  kepada  peserta  untuk mengunkapkan harapan-harapan dimana peserta begitu antusias dalam mengungkapkan harapannya.  Diantaranya  adalah,  mereka  banyak  berharap  bisa  bertahan  hidup  dengan tidak  perlu  merantau,  punya  usaha  sendiri  dan  mandiri,  bisa  membantu  memenuhi kehidupan ekonomi keluarga, tahu bagaimana memulai usaha dan bisa sukses melakukan usahanya. Bisa mengelola uang untuk memenuhi keperluan hidup, anak dan suami tidak perlu merantau dan bisa hidup Bersama.

## 3) Design
Berdasarkan  informasi  perihal  discovery  dan  harapan-harapan  yang  di  miliki  oleh peserta,  maka  Tim  dan  juga  fasilitator  melanjutkan  dengan  beberapa  pembahasan  yang menjadi  bahan  kajian  utama  pada  pembahasan  terkait  dengan  literasi  ekonomi  syariah yang memang sesuai dengan fenomena yang terjadi di masyarakat Desa Pakong ini. Seperti substansi  akad  atau  transaksi,  bisnis  dalam  pandangan  syariah,  tehnik  pemasaran  yang menjual,  dan  etika  Islami  dalam  melakukan  aktivitas  bisnis  (Amalia  &  Winarno,  2021; Ruwaidah, 2020; Wulandari & Hadi, 2021).
Berkenaan  dengan  fenomena  akad,  bahwa  akad  atau  transaksi  apapun  yang  akan menjadi suatu kesepakatan dua pihak atau lebih, maka  harus dilakukan atas dasar suka sama  suka  atau  sama-sama  rela  bahwa  hal  itu  sudah  menjadi  kesepakatan  bersama. Berbentuk  apapun  akadnya,  seperti  akad  atau  transaksi  jual  beli,  sewa  menyewa,  upah pekerja, dan lain sebagainya.
Fenomena ini sebagaimana dalam firman Allah SWT yang artinya: “Hai orang -orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah  kamu  membunuh  dirimu.  Sesungguhnya  Allah  adalah  Maha  Penyayang kepadamu” (Q.S An-Nisa: 29).
Ayat ini merujuk kepada perniagaan atau transaksi-transaksi dalam muamalah yang dilakukan  secara  bathil.  Ayat  ini  mengindikasikan  bahwa  Allah  SWT  melarang  kaum muslimin  untuk  memakan  harta  orang  lain  secara  bathil.  Secara  bathil  dalam  kontek  ini
memiliki  arti  yang  sangat  luas.  Di  antaranya  melakukan  transaksi  ekonomi  yang bertentangan  dengan  syara,  seperti  halnya  melakukan  transaksi  berbasis  riba  (bunga), transaksi yang bersifat spekulatif (judi), ataupun transaksi yang mengandung unsur gharar (adanya ketidakjelasan dalam transaksi).
Selanjutnya  berkenaan  dengan  bisnis  syariah,  yang  menjadi  problema  bagi masyarakat Desa Pakong adalah bagaimana mereka memulai dan menemukan bisnis atau usaha  dalam  kehidupan  masyarakat  Desa  Pakong.  Peristiwa  ini  sebetulnya  bisa  diatasi dengan  menanamkan  jiwa  entrepreneurship  bahkan  sejak  ini,  bahwa  jiwa  entrepreneur adalah jiwa “tangan di atas bukan tangan di bawah”. Jiwa kaya yang ikhlas memberi buk an meminta. Jiwa entrepreneur bisa dimulai dari sesuatu yang tidak ada menjadi ada, dalam artian membentuk sesuatu yang ada di alam semesta ini menjadi sesuatu yang baru atau bisa  saja  dengan  menjadikan  atau  memberi  nilai  tambah  dari  sesuatu  yang  sudah  ada sehingga kemudian bisa menjadi keuntungan dan keberkahan bagi pelaku bisnis syariah.
Makna  implementasi  dari  pada  memiliki  jiwa  bisnis  atau  entrepreneurship  adalah jiwa-jiwa  yang  memiliki  karakter  mandiri,  kreatif,  optimis,  peduli,  dan  visioner  untuk kemudian dapat melihat dan memperbaiki nasib kehidupan kedepannya, dalam bahasa lain yakni berdikari (berdiri diatas kaki sendiri) namun tetap melakukan tawakkal kepada Allah SWT,  karena  semua  kejadian  di  muka  bumi  ini  atas  kehendak  Allah  SWT.  Sehingga tidak sampai kufur nikmat bila telah Allah SWT berikan kesuksesan dalam melakukan aktivitas bisnisnya.  Diantara  entrepreneur  yang  sukses  dalam  lindungan  Allah  SWT  adalah entrepreneur yang selalu jujur, disiplin, termotivasi menolong orang lain.
Dalam  pengabdian  ini  selain  membahas  tentang  literasi  ekonomi  syariah,  juga membahas  tentang  literasi  keuangan  yang  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  syariah.  Dalam kehidupan masyarakat pakong masih banyak masyarakat yang belum memahami apa itu literasi keuangan syariah, dan bagaimana cara masyarakat mengelola keungan mereka agar sesuai dengan prinsip-prinsip syariah agar hidup menjadi lebih berkah.
Menyinggung  tentang  literasi  keuangan  syariah,  literasi  merupakan  hal  yang berhubungan  dengan  pengetahuan  dan  pengetahuan  itu  menunjukan  unsur  yang  dapat mempengaruhi perilaku seseorang. Menurut Program International  for Student Assesment (PISA)  literasi  keuangan  adalah  pengetahuan  dan  pemahaman  tentang  konsep-konsep keuangan  dan  risiko,  dan  keterampilan,  motivasi,  kepercayaan  diri  untuk    menerapkan
Vol. 6, No. 1, November 2023, pp. 20-36 ISSN: 2620-8113 (Print), ISSN: 2621-0762 (Online) doi: https://doi.org/10.35891/js.v6i1.4231
pengetahuan  dan  pemahaman  tersebut  untuk  membuat  keputusan  yang  efektif  dan berbagai  konteks  keuangan,  untuk  meningkatkan  partisipasi  dalam  kehidupan  ekonomi. Sehingga literasi keuangan mengacu pada pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk  menangani tantangan  keuangan dan  keputusan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Jadi literasi  keuangan  syariah  merupakan  pengetahuan  dan  pemahaman  tentang  konsep- konsep  keuangan  untuk  membuat  keputusan  yang  efektif  dalam  kehidupan  sehari-hari yang sesuai dengan prinsip-prinsip keislaman (Oktafia & Dewanti, 2022).
Dari  pemaparan  tersebut  menjelasakan  bahwa  literasi  keuangan  syariah  adalah kemampuan seseorang dalam menggunakan pengetahuan, kemampuan serta sikap dalam mengelola keuangan yang dimikili agar sesuai dengan prinsip-prinsip syariah. Karena dalam islam  sengat  menagutur  terhadap  konsumsi  yang  dilakukan  oleh  setiap  manusia,  salah satunya yaitu delam pengelolaan keuangannya manusia dilarang untuk berperiku boros dan berfoya-foya.  Hal  ini  sesuai  dengan  firman  Allah  SWT  yang  artinya: “Sesungguhnya pemboros-pemboros  itu  adalah  saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya”. (QS. Al -Isra: 27) .
Selanjutnya mengenai bagaimana cara masyarakat mengelola keuangan yang dimiliki agar sesuai dengan prinsip-prinsip islam sehingga menjadikan hidup menjadi lebih berkah. Yang menjadi permasalahan disini masyarakat yang ada di desa pakong banyak yang belum mengetahui bagaimana cara mengelola keungan yang mereka miliki agar menjadikan hidup mereka  lebih  barokah.  Islam  sangat  memperhatikan  segala  aktifitas  yang  dilakukan  oleh ummatnya,  salah  satunya  yaitu  dalam  sektor  pengelolaan  keuangannya,  agar  keuangan yang  dimiliki  tidak  merugikan  diri  kita  akan  tetapi  membuat  hidup  kita  menjadi  lebih berkah.
Setelah  tim  pengabdian  kepada  masyarakat  melakukan  serangkaian  tehnik  PIJAR, observasi,  dan  diskusi  terbuka,  serta  pendampingan  secara  persuasif,  dapat  ditemukan problem  yang  berkenaan  dengan  pengelolaan  keuangan.  Dimana  problem  ini  harusnya menjadikan hidup lebih berkah yang dilakukan oleh masyarakat yang ada di Desa Pakong, khususnya  para  peserta  pengabdian  kepada  masyarakat.  Problem  tersebut  berkaitan dengan cara proses membuka usaha dan menabung. Karena di Desa Pakong ini mayoritas masyarakatnya masih belum banyak mengetahui tentang lembaga keungan syariah.
Sebagai  solusi  untuk  problem  yang  pertama  yaitu  cara  membuka  usaha,  tim Pengabdian  Kepada  Masyarakat  IAIN  Madura  memberikan  beberapa  arahan  untuk mewujudkan  hal  tersebut  yaitu:  Pertama,  untuk  membuka  usaha,  sisihkanlah  uang  dari pendapatan yang kita miliki sebelumnya. Kedua, meminjam dana dari orang-orang terdekat seperti saudara, teman, dan kerabat. Ketiga, dengan cara mengajukan pembiayaan kepada lembaga keuangan syariah, karena produk yang ada dalam LKS selain produk tabungan dan investasi  juga  menyediakan  produk  pembiayaan  modal  kerja  yaitu  produk  pembiayaan dengan menggunakan akad murabahah.
Murabahah  merupakan  akad  jual  beli  barang  pada  harga  asal  dengan  tambahan keuntungan yang disepakati atau dengan cara menggunakan produk pembiayaan lainnya seperti  pembiayaan  dengan  menggunakan  akad  mudharabah,  yang  mana  akad mudharabah  ini  akad  kerjasama  usaha  antara  dua  pihak  dimana  pihak  pertama  (pemilik dana)  menyediakan  seluruh  dana,  sedangkan  pihak  kedua  (pengelola  dana)  bertindak selaku  pengelola,  dan  keuntungan  usaha  dibagi  diantara  mereka  sesuai  kesepakatan. Sedangkan  kerugian  finansialnya  hanya  ditanggung  oleh  pengelola  dana  (Albara  & Pradesyah, 2021).
Problem  yang  kedua  yaitu  problem  dalam  menabung,  problem  ini  timbul  karena kebanyakan  masyarakat  menabung  uangnya  di  rumah  mereka,  sehingga  banyak  hal-hal yang  membuat  tabungan  tersebut  tidak  efektif  seperti  uangnya  dimakan  rayap  dan sebagainya. Dan juga kurangnya kesadaran dari masyarakat Pakong dalam memanfaatkan lembaga keuangan syariah (LKS) yang ada di Desa Pakong, hal ini juga disebabkan karena kurangnya  pengetahuan  masyarakat  sekitar  tentang  akad-akad  yang  ada  dalam  produk tabungan. Maka tim pengabdian kepada masyarakat memberikan penjelasan tentang akad- akad  yang  ada  dalam  produk  tabungan  yang  ditawarka  LKS  sehingga  nantinya  memicu masyarakat untuk menabung di LKS.
Akad-akad yang ada dalam produk tabungan LKS antara lain sebagai berikut: Pertama yaitu akad wadiah, akad wadiah disini merupakan akad titipan dan dalam akad wadiah ini dibagi  menjadi  dua,  yaitu  wadiah  aman  yaitu  tidak  memberikan  kewenangan  kepada penerima  titipan  untuk  mendayagunakan  barang/dana  yang  dititipkan,  dan  wadiah  yad dhamanah  yaitu  penerima  titipan  berhak  mempergunakan  dana/barang  titipan  untuk didayagunakan tanpa ada kewajiban untuk memberikan imbalan kepada penitip (Ramadan
Vol. 6, No. 1, November 2023, pp. 20-36 ISSN: 2620-8113 (Print), ISSN: 2621-0762 (Online) doi: https://doi.org/10.35891/js.v6i1.4231
&  Nasution,  2022).  Kedua  yaitu  akad  Mudharabah,  akad  Mudharabah  disini  dibagi  dua, pertama  mudharabah  mutlaqah  yaitu  perjanjian  antara  kedua  belah  pihak  yang  mana shahibul  maal  (nasabah)  membatasi  ruang  lingkup  pengelolaan  dana  yang  ditabung (Puspita  et  al.,  2021) dan  mudharabah  muqayyadah  yaitu  perjanjian  antara  kedua belah pihak yang mana shahibul maal (nasabah) tidak membatasi ruang lingkup pengelolaan dana yang ditabung (Rohim et al., 2021).

## 4) Destiny
Setelah tim Pengabdian Kepada Masyarakat melakukan observasi, wawancara dan diskusi  terbuka,  serta  pendampingan  secara  persuasif.  Dapat  ditemukan  problema berkenaan dengan tehnik pemasaran produk yang dihadapi oleh masyarkat  Desa Pakong pada  umumnya,  dan  para  peserta  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  pada  khususnya. Problema tersebut yakni berkenaan dengan pengemasan produk ( packaging ) dan strategi pemasaran yang dilakukan, karena di satu Desa Pakong ini banyak memiliki bisnis dengan produk yang sama, demikian menurut masyarakat Desa Pakong.
Sebagai  solusi  dari  problema  pengemasan  produk  ( packaging ),  tim  pengabdian kepada masyarakat IAIN Madura ini terus melakukan kerjasama dan pendampingan, baik secara  langsung  ( offline )  atau  tak  langsung  ( online ).  Hal  ini  dilakukan  demi  terciptanya produk  yang  menjual  dan  dapat  menarik  calon  membeli  untuk  mencoba  mengonsumsi produk  tersebut,  serta  pada  pengemasan  produk  ( packaging )  bisa  dicantumkan  brand produk agar dapat dengan mudah diingat oleh konsumen untuk membelinya kembali dan memberi tahu produk tersebut kepada orang lain.
Berkenaan  dengan  problem  pemasaran  yang  selanjutnya  yakni  strategi pemasaran, hal ini disebabkan karena dalam satu Desa Pakong tidak jarang yang berbisnis dengan  produk  yang  sama.  Maka  tim  pengabdian  kepada  masayarakat  memberikan solusinya denga mencoba ekspansi pasar, baik di dunia maya ( online ) atau secara langsung mencoba  memasukkan  produk  tersebut  ke  daerah  lain,  bisa  dimulai  ekspansi  ke  luar kecamatan atau kota dan kabupaten.
Selanjutnya berkenaan dengan etika bisnis Islami, ini dapat dimulai dengan selalu senantiasa  melibatkan  Allah  SWT,  agar  supaya  mendapatkan  pendapatan  yang  selalu diiringi  keberkahan.  Hal  ini  bisa  dimulai  dengan basmalah dan hamdalah dengan  sikap
optimis  dan  percaya  diri  terhadap  apa  yang  akan  ditetapkan  oleh  Allah  SWT  berkenaan dengan rezeki dari jalan bisnisnya.
Secara  implementasi  sehari-hari,  maka  sikap  jujur  dan  disiplin  merupakan  pondasu utama. Terlebih lagi jika dibarengi dengan kondisi penampilan yang rapi, bersih, dan wangi. Sehingga  bentuk  pelayanan  yang  diberikan  akan  menjadi  maksimal  dan  membuat  calon konsumen merasa senang dan nyaman.

## Kesimpulan
Masyarakat Desa Pakong Kecamatan Pakong Kabupaten Pamekasan, khususnya Ibu- Ibu  pelaku  bisnis  rumah  tangga  dan  ibu-ibu  rumah  tangga  sangat  memerlukan  penguatan literasi  ekonomi  dan  keuangan  syariah.  Hal  ini  di  nyakini  oleh  masyarakat  bahwa  kegiatan penyuluhan dan pendampingan seperti yang telah di lakukan dapat menunjang usahanya yang meningkatkan kemandirian ekonomi keluarganya. Kegiatan pengabdian ini dilakukan dengan dalam bidang ekonomi dengan memberikan pemahaman dan pendampingan tentang strategi memulai  bisnis  dan  strategi  memasarkan  produknya,  serta  cara  berbisnis  ala  Islami  untuk mendapatkan  keberkahan.  Sedangkan  dalam  keuangan  syariahnya  dengan  melakukan penyuluhan dan pendampingan tentang  akad-akad  yang ada  di  lembaga  keuangan  syariah, solusi menemukan modal dalam berbisnis dan strategi mengelola keuangan yang baik.
Mengingat  antusias  masyarakat  dan  pentingnya  kegiatan  pengabdian  masyarakat berbasis  penyuluhan  dan  pendampingan  dalam  kemandirin  masyarakat  maka  hendaknya kegiatan  seperti  ini  rutin  di  lakukan.  Untuk  memaksimalkan  hasil  yang  ingin  di  capai hendaknya  melibatkan  seluruh  komponen  dan  sumber  daya  yang  ada  di  wilayah  tempat dilakukannya  pemberdayaan  masyarakat.  Selain  itu  waktu  pengabdian  dan  pemberdayan masyarakat  juga  perlu  untuk  di  kondisikan  lebih  leluasa  sehingga  memungkinkan  untuk melakukan  evaluasi  dan  menyusun  rencana  tindak  lanjut  dari  kegaiatan  pengabdian  yang telah dilakukan.

## Ucapan Terima Kasih
Terimakasih  kami  sampaikan  kepada  Dekan  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  IAIN Madura,  kepala  Desa  Pakong  dan  ibu-ibu  rumah  tangga  masyarakat  Pakong  serta  kepala
Vol. 6, No. 1, November 2023, pp. 20-36 ISSN: 2620-8113 (Print), ISSN: 2621-0762 (Online) doi: https://doi.org/10.35891/js.v6i1.4231
cabang  BMT  NU  Pakong  atas  partisipasinya  dalam  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini sehingga dapat berjalan dengan sukses.

## Daftar Referensi
Adiyanto,  M.  R.,  &  Purnomo,  A.  S.  D.  (2021).  Dampak  tingkat  literasi  keuangan  syariah terhadap minat menggunakan produk keuangan syariah. Jurnal Administrasi Kantor , 9 (1),
1 – 12. https://doi.org/10.51211/jak.v9i1.1461
Albara,  A.,  &  Pradesyah,  R.  (2021).  Pengelolaan  Keuangan  Masjid  Berbasis  Manajemen Keuangan  Syariah  Pada  Pimpinan  Cabang  Muhammadiyah  Batang  Kuis. Ihsan:  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3 (1), 43 – 53. https://doi.org/10.30596/ihsan.v3i1.6810
Amalia,  N.  R.,  &  Winarno,  A.  (2021).  Pengaruh  Worklife  Balance  Dan  Budaya  Organisasi Terhadap  Kinerja  Pegawai  Bkpsdm  Pemerintah  Kota  Cimahi. EProceedings  of Management , 8 (1).
Aripin, N. T., Fatwa, N., & Hannase, M. (2022). Layanan Digital Bank Syariah Sebagai Faktor Pendorong  Indeks  Literasi  Dan  Inklusi  Keuangan  Syariah. Syarikat:  Jurnal  Rumpun Ekonomi Syariah , 5 (1), 29 – 45. https://doi.org/10.25299/syarikat.2022.vol5(1).9362 Gustiana, R., Akhyati, N., & Abdulloh, A. (2023). Sosialisai Literasi Ekonomi Syariah Sejak Dini Pada Siswa Tahfidzul Qur’an Arrahmani. Empowerment: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 2 (1), 28 – 35. https://doi.org/10.55983/empjcs.v2i1.359
Haryanto,  R.,  &  Rabbani,  D.  B.  (2023).  Penguatan  Literasi  Ekonomi  dan  Keuangan  Syariah dalam Rangka Kemandirian Ekonomi Masyarakat Petani Pasca Pandemi Covid-19. Jurnal Pengabdian Nasional (JPN) Indonesia , 4 (1), 146 – 152. https://doi.org/10.35870/jpni.v4i1.136
Hisan, K., Muhaya, F., & Kamal, S. (2021). Tingkat literasi keuangan syariah santri dayah. J-EBIS (Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam) , 200 – 218. https://doi.org/10.32505/j-ebis.v6i2.3650 Iskandar, A., Possumah, B. T., & Aqbar, K. (2020). Peran Ekonomi dan Keuangan Sosial Islam saat  Pandemi  Covid-19. SALAM:  Jurnal  Sosial  Dan  Budaya  Syar-I , 7 (7),  625 – 638. https://doi.org/10.15408/sjsbs.v7i7.15544
Izzah, N. (2021). Edukasi untuk Meningkatkan Literasi Keuangan Syariah di Desa Huta Raja, Kabupaten Mandailing Natal. Community Empowerment , 6 (3), 456 – 463. https://doi.org/10.31603/ce.4453
Kusnandar,  V.  B.  (2021). Sebanyak  86,88%  Penduduk  Indonesia  Beragama  Islam . Databoks.Katadata.Co.Id.
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2021/09/30/sebanyak-8688-penduduk- indonesia-beragama-islam
Nanda, T. S. F., Ayumiati, A., & Wahyu, R. (2019). Tingkat Literasi Keuangan Syariah: Studi Pada Masyarakat Kota Banda Aceh. Jihbiz: Global Journal of Islamic Banking and Finance. , 1 (2), 141 – 152. https://doi.org/10.22373/jihbiz.v1i2.8573
Nurfalah, I., & Rusydiana, A. S. (2019). Digitalisasi keuangan syariah menuju keuangan inklusif: Kerangka  maqashid  syariah. Ekspansi:  Jurnal  Ekonomi,  Keuangan,  Perbankan,  Dan Akuntansi , 11 (1), 55 – 76. https://doi.org/10.35313/ekspansi.v11i1.1205
Oktafia,  R.,  &  Dewanti,  M.  C.  (2022).  Sharia  Finance  Training  in  Increasing  the  Capacity  of Human Resources in the Savings and Loan Cooperative Ar-Rohmah Sidoarjo. Soeropati: Journal of Community Service , 5 (1), 13 – 22. https://doi.org/10.35891/js.v5i1.3312
Prabowo,  H.  A.,  Nurisman,  H.,  Rizkiyah,  N.,  Suyana,  N.,  &  Widiyarto,  S.  (2022).  Penguatan Literasi Keuangan Dan Pelatihan Wirausaha Untuk Pengurus Karang Taruna. Community Development Journal:
Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3 (2), 802 – 806. https://doi.org/10.31004/cdj.v3i2.4660
Puspita, A. T., Lubis, D., & Muthohharoh, M. (2021). Faktor – Faktor yang Memengaruhi Tingkat Literasi Keuangan Syariah pada Mahasiswa Muslim di Bogor. AL- MUZARA’AH , 9 (1), 1 – 20. https://doi.org/10.29244/jam.9.1.1-20
Rahmawati, Z. (2021). Literasi Ekonomi Syariah Pada Santri Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas  Kabupaten  Jombang. Jurnal  Ekonomika  Dan  Bisnis  Islam , 4 (3),  1 – 14. https://doi.org/10.26740/jekobi.v4n3.p1-14
Ramadan,  N.,  &  Nasution,  S.  (2022).  Pengaruh  Literasi  Keuangan  Syariah  Terhadap  Minat Menabung  Pada  Bank  Tabungan  Negara  (BTN  KC  Syariah  Medan). Jurnal  AKMAMI (Akuntansi Manajemen Ekonomi) , 3 (3), 569 – 579.
Rohim, A. N., Priyatno, P. D., & Sari, L. P. (2021). Literasi Keuangan Syariah di Pondok Pesantren Al-Jadid,  Kecamatan  Kopo,  Kabupaten  Serang. Abdimas  Galuh , 3 (2),  525 – 534. https://doi.org/10.25157/ag.v3i2.6241
Rurkinantia,  A.  (2021).  Peranan  Literasi  Keuangan  Syariah  Terhadap  Pengelolaan  Keuangan Mahasiswa. Journal of Islamic Studies and Humanities , 6 (2), 89 – 96. https://doi.org/10.21580/jish.v6i2.9023
Ruwaidah, S. H. (2020). Pengaruh Literasi Keuangan Syariah dan Shariah Governance Terhadap Keputusan  Mahasiswa  dalam  Menggunakan  Jasa  Perbankan  Syariah. Muhasabatuna:
Jurnal Akuntansi Syariah , 2 (1), 79 – 106. https://doi.org/10.54471/muhasabatuna.v2i1.706
Salju,  S.,  Pajarianto,  H.,  Yusuf,  M.,  Pribadi,  I.,  Duriani,  D.,  Halim,  I.,  &  Goso,  G.  (2023). Penguatan  Literasi  Keuangan  untuk  Ketahanan  Keluarga  pada  Kelompok  Perempuan Muslim  Pra  Sejahtera. PengabdianMu:  Jurnal  Ilmiah  Pengabdian  Kepada  Masyarakat ,
8 (3), 341 – 348. https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v8i3.4617
Setyowati,  A.,  &  Lailatullailia,  D.  (2020).  Literasi  Keuangan  Syariah  melalui  Media  Edukatif untuk  Anak  Usia  Sekolah  Dasar  di  SD  Muhammadiyah  Surabaya. Humanism:  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 1 (1). https://doi.org/10.30651/hm.v1i1.4542
Sugiarti,  D.  (2023).  Literasi  Keuangan  Syariah  Generasi  Z  dan  Minatnya  pada  Perbankan Syariah (Studi Kasus pada Siswa SMK di Jakarta). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 9 (1), 766 – 772. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i1.7991
Syahputra, A., Nasution, M. S., Razali, R., & Nadilla, T. (2021). Sosialisasi Ekonomi Syariah Bagi Generasi  Milenial  (Studi  Kasus  Pada  Siswa  Dayah  Terpadu  Al-Muslimun). Dimasejati:
Jurnal Pengabdian
Kepada Masyarakat , 3 (1), 19 – 28. https://doi.org/10.24235/dimasejati.v3i1.8093
Tulasmi,  T.,  &  Mukti,  T.  (2020).  Peran  Pegadaian  Syariah  dalam  Literasi  Keuangan  Syariah.
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 6 (2), 239 – 245. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i2.1072 Ulfa, A. (2021). Dampak penggabungan tiga bank syariah di indonesia. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 7 (2), 1101 – 1106. https://doi.org/10.29040/jiei.v7i2.2680
Wulandari, M., & Hadi, H. K. (2021). Peran job satisfaction Sebagai variabel intervening Antara work life balance terhadap employee performance. Jurnal Ilmu Manajemen , 9 (2), 816 – 829. https://doi.org/10.26740/jim.v9n2.p816-829
Yasin,  R.  M.,  Lailyah,  N.,  &  Edris,  M.  (2021).  Analisis  Pengaruh  Layanan  Digital  Perbankan Syariah  terhadap  Literasi  Keuangan  Syariah  Generasi  Milenial. Jurnal  BAABU  AL-ILMI:
Vol. 6, No. 1, November 2023, pp. 20-36 ISSN: 2620-8113 (Print), ISSN: 2621-0762 (Online) doi: https://doi.org/10.35891/js.v6i1.4231
Ekonomi Dan Perbankan Syariah , 6 (1), 75.
Yuwana,  S.  I.  P.  (2022).  Pemberdayaan  dan  Peningkatan  Kualitas  SDM  Masyarakat  dengan Menggunakan  Metode  Asset  Bassed  Community  Development  (ABCD)  di  Desa Pecalongan Kec. Sukosari Bondowoso. Sasambo: Jurnal Abdimas (Journal of Community Service) , 4 (3), 330 – 338. https://doi.org/10.36312/sasambo.v4i3.735