Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi Vol. 9, No. 1, Juni 2020 pp.19 - 30 ISSN 2310 - 6051 (Print), ISSN 2548 - 4907 (online) Journal hompage https://ejournal.undip.ac.id/index.php/interaksi
MEDIA SOSIAL DAN LITERASI KEBENCANAAN DI BALI
Ni Made Ras Amanda Gelgel rasamanda13@unud.ac.id Ilmu Komunikasi, Universitas Udayana
Article Info Keyword: Bali, Disaster, Mt. Agung, Literacy, Social Media,

## Abstract
After  a  large,  deadly  explosive  and  effusive  eruption  during  1963 - 64,  Indonesia's
Mount Agung on Bali remained quiet until a new eruption began in November 2017 until 2019. Alert Level  III (of four levels) remained in effect throughout  the period with a 4 km exclusion radius around the volcano.  Massive hysteria occurred when alert level reach the highest level (level IV). The situation get worsed when misinfor- mation has been spreading in social media about Mt. Agung. This research discuss- ing how literate was the Balinese in consuming disaster information.  The research was in 2018 used positivisim paradigm. Data collected by using questionnaire with 410 sample from all the regency in Bali Province. Main theory was dependence the- ory. The result are (1) social media became the most sourceful media to gain disas- ter information, (2) but the Balinese people didn ’ t verify the information they gained (3)  30  percent  respondent  shared  the  information  without  verification.  It  showed Balinese ’ s  literacy  in  gaining  disaster  information  need  to be  improve  and  have  a high dependence in using social media.
Copyright © 2020 Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi. All rights reserved.

## PENDAHULUAN
Indonesia  secara  geografis  merupakan  Negara dengan  wilayah  yang  penuh  ancaman  bencana  alam, mulai  dari  gempa  bumi  hingga  tsunami.  Catatan Direktorat  Vulkanologi  dan  Mitigasi  Bencana  Geologi (DVMBG) Departemen Energi dan Sumber Daya Min- eral  menunjukan  bahwa  ada  28  wilayah  di  Indonesia yang  dinyatakan  rawan  gempa  dan  tsunami.  Di  an- taranya  Nanggroe  Aceh  Darussalam,  Sumatra  Utara, Sumatra  Barat,  Bengkulu,  Lampung,  Banten,  Jateng dan Daerah Istimewa Yogyakarta  bagian  selatan, Jawa Timur  bagian  selatan,  Bali,  Nusa  Tenggara  Barat  dan Nusa Tenggara Timur, kemudian Sulawesi Utara, Sula- wesi Tengah, Sulawesi Selatan, Maluku Utara, Maluku Selatan, Biak, Yapen dan Fak - Fak di Papua serta Balik- papan Kalimantan Timur.
Indonesia merupakan bagian dari jalur The Pasific Ring  of  Fire (Cincin  Api  Pasifik)  (BPN.go.id,  2019), yang  merupakan  jalur  rangkaian  gunung  api  aktif  di dunia.  Indonesia  memiliki  gunung  berapi  dengan jumlah kurang lebih 240 buah, hampir 70 di antaranya
masih  aktif.  Salah  satu  di  antaranya  adalah  Gunung Agung  di  Pulau  Bali.  Gunung  Agung  adalah  gunung tertinggi di Pulau Bali, yang berada di Kecamatan Ren- dang,  Kabupaten  Karangasem,  Bali.  Berdasarkan  cata- tan,  Gunung  Agung  meletus  pertama  kali  pada  1808. Namun  letusan  terbesar  adalah  pada  tahun  1963.  Le- tusan ini berlangsung hingga  awal  tahun 1964, dengan jumlah  korban  meninggal  dunia  mencapai  1148 orang, dan ratusan lainnya luka - luka.
Setelah  tidur  lama,  akhir  tahun  2017  hingga pertengahan  Tahun  2019,  Gunung  Agung  kembali menunjukkan  aktivitasnya.  Status  gunung  agung  naik menjadi  waspada,  siaga  kemudian  awas,  ribuan  warga dievakuasi.  Aktivitas  yang  terjadi  beragam  yakni  dari semburan  abu  vulkanik,  letusan  fratik,  gempa  bumi, kebakaran hutan di lereng Gunung hingga lontaran batu pijar dari kawah. Hingga 2018 Gunung Agung menge- luarkan  kolom  abu  dengan  ketinggian  yang  beragam (Kompas.com, 2018).
Kepanikan  terbesar  yang  terjadi  pada  masa  ak- tifnya Gunung Agung adalah pada saat penetapan status awas, di akhir November 2017. Peningkatan status yang
dilakukan  menjelang  malam  hari  menyebabkan  arus pengungsi  yang  tidak  terkendali.  Kabar  kepanikan  ini diperparah  dengan  banyaknya  misnformasi  mengenai bencana  gunung  api  khususnya  Gunung  Agung. Haddow  (2008)  mengungkapkan  komunikasi  adalah kunci  sukses  dari  seluruh  proses  bencana,  mulai  dari mitigasi,  persiapan,  respons  dan  pemulihan  kembali. Perencanaan  dan  kontrol  arus  komunikasi  sebelum, selama  dan  setelah  bencana  akan  berpengaruh  pada pengelolaan bencana itu sendiri.
Di masa era informasi ini,  media baru memberi tantangan  baru  dalam  proses  komunikasi  bencana.  Di Indonesia,  aplikasi  percakapan whatsapp adalah  ap- likasi  terpopuler,  menurut  laporan  comScore    (2017), whatsapp memiliki sekitar 35,8 juta pengguna di Indo- nesia.  Trisnani  (2019)  menuliskan  penggunaan whatsapp dianggap paling efektif dan terpercaya untuk komunikasi.  Aplikasi  ini  banyak  digunakan  untuk kepentingan  sosialisasi,  berbagi  informasi,  dan  pen- yampai pesan yang bersifat individu, kelompok, organ- isasi  dan  komunitas.  Fitur  kamera  di  telepon  seluler terutama  pada smartphone memudahkan  seseorang mengirimkan  pesan  gambar  via whatsapp atau  media sosial lainnya. Hal ini membuat siapapun dapat menjadi komunikator  pertama  yang  melaporkan  langsung keadaan  setempat.  Peran  pemerintah  pada  komunikasi bencana sebagai gate keeper informasi akhirnya tergan- tikan  sejalan  dengan  meningkatnya  penggunaan  dan pengaruh  dari  media  terbarukan  ini.  Namun  prinsip - prinsip  dasar  dari  komunikasi  bencana  yang  efektif tetap  tidak  berubah  yakni  transparansi,  terbukanya akses,  kepercayaan  dan  reliabilitas  serta  bekerjasama dengan media.
Kasus kepanikan akibat misinformasi ini adalah contoh  dampak  dari  rendahnya  literasi  media  digital bagi masyarakat khususnya di Bali. Masyarakat seakan - akan  gagap  mendapatkan  informasi  melalui  media  so- sial.    Rudianto  (2015)  menekankan  dalam  komunikasi kebencanaan,  masyarakat  tidak  hanya  cukup  diberikan informasi yang berlimpah. Hal yang menjadi perhatian adalah bagaimana cara  memproses dan menyampaikan informasi kepada masyarakat. Proses ini menjadi pent- ing  karena  apabila  terjadi  kekeliruan  penyampaian  in- formasi  kebencanaan  maka  aman  menimbulkan  ketid- akpastian  yang aman  memperburuk situasi.  Maka  tuli-
san  ini  mengangkat  diskusi  dan  hasil  penelitian  yang menggambarkan  bagaimana    masyarakat  di  Bali menggunakan  media  sosial  dalam  mengolah  dan menerima informasi kebencanaan. Tulisan ini bertujuan untuk  memberi  gambaran  literasi  digital  masyarakat dalam  konteks  kebencanaan.  Dengan  data  yang disajikan  dan  diolah  akan  dapat  memberi  masukan kepada  pemerintah  dan  kelompok - kelompok  masyara- kat  untuk  meningkat  kesiapsiagaan  sistem  komunikasi kebencanaan.

## KAJIAN PUSTAKA

## Metodologi
Penelitian ini adalah penelitian dengan pendekatan dan  paradigma  positivisime/objektifitas.  Kriyantono (2014:50 - 51) menyebutkan bahwa  realitas  yang terjadi di  masyarakat  dapat  diukur  dengan  standar  tertentu, digeneralisasi  dan  bebas  dari  konteks  dan  waktu. Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kuantitatif dengan  pengumpulan  data  menggunakan  kuesioner. Kuesioner disebarkan pada bulan Agustus 2018 kepada 410  responden  di  seluruh  Kabupaten  di  Provinsi  Bali. Teknik penentuan sampel adalah acak dengan ketentu- an  responden  terpilih  memiliki smartphone dengan akses  internet.  Penelitian  bersifat  deskriptif  dengan penyajian  data  menggunakan  analisis  data  distribusi frekuensi dan tabulasi silang.
Penelitian  ini  menggunakan  statistik  inferensia atau  parameter.  Martono  (2010:5 - 6)  menyebutkan  pa- rameter  adalah  nilai  yang  menggambarkan  ciri/ karakteristik populasi, atau suatu nilai yang stabil kare- na  nilai  tersebut  diperoleh  dari  hasil  observasi  seluruh anggota  populasi  dengan  menggunakan  sampel  popu- lasi. Statistika yang digunakan adalah statistik non par- ametris  di  mana  statistik  ini  menganalisis  data  yang berskala nominal atau ordinal dari populasi yang bebas distribusi. Jadi penelitian ini menggunakan skala nomi- nal dan ordinal  tidak mengukur hingga skala atau ting- kat interval maupun rasio.
Penyajian  data  akan  diuraikan  dengan  grafik berdasarkan  olah  data  distribusi  frekuensi.  Martono (2010:37 - 38)  menyebutkan  distribusi  frekuensi  adalah proses  penyusunan  data  dari  nilai  terendah  hingga terbesar  atau  sebaliknya.  Tabel  distribusi  frekuensi
memudahkan penyajian data sehingga mudah dipahami dan  dibaca  sebagai  bahan  informasi,  kemudian  dapat digunakan dalam perhitungan  membuat  gambar statis- tik dalam berbagai bentuk penyajian data.

## Kajian Konseptual

## Komunikasi Bencana
United  Nation ’ s  Interational  Strategy  for  Disaster Reduction (UNISDR 2000) menyebutkan bencana ada- lah  gangguan  serius  atas  keberfungsian  masyarakat yang  menimbulkan  kerugian  yang  meluas  pada  ke- hidupan  manusia  dari  segi  materi,  ekonomi  atau  ling- kungan  dan  gangguan  itu  melampaui  kemampuan masyarakat  yang  bersangkutan.  UU  Nomor  24/2007 tentang Penanggulangan Bencana mendefinisikan kon- sep  penanggulangan  bencana  sebagai  peristiwa  atau rangkaian peristiwa  yang  mengancam dan  menganggu kehidupan  dan penghidupan masyarakat yang disebab- kan faktor alam, non alam atau manusia, sehingga me- nyebabkan  timbulnya  korban  jiwa,  kerusakan  ling- kungan,  kerugian  harta  benda  dan  dampak  psikologis. Jenis  bencana  berdasarkan  UU  dibagi  tiga  yakni bencana  alam,  bencana  non  alam  dan  bencana  sosial. Bencana  yang  tergolong  bencana  alam  adalah  gempa bumi,  tsunami,  gunung  meletus,  banjir,  kekeringan, angina topan, tanah longsor. Bencana non - alam adalah gagal  teknologi,  gagal  modernisasi,  epidemi,  wabah penyakit.  Bencana  sosial  adalah  konflik  sosial  antar - kelompok atau antar - komunitas masyarakat dan terror. Purwo  Nugroho  (2018:75 - 77)  menyebutkan  Badan Nasional  Penanggulangan  Bencana  mencatat  selama sepuluh tahun terakhir (2008 - 2018) bencana di Indone- sia  masih  didominasi  oleh  banjir,  longsor  dan  puting beliung
Berdasarkan UU no 24/2007 tentang penanggulan- gan bencana, asas dan pinsip penanggulangan bencana adalah  selain  berdasar  pada  ilmu  pengetahuan  dan teknologi adalah bersifat professional. Purwo Nugroho (2018:96 - 97)  menyebutkan  penanggulangan  bencana sebaiknya  dilakukan  dengan  tepat  serta  cepat  sesuai tuntutan  keadaan.  Oleh  karena  itu  maka  komunikasi bencana menjadi sesuatu yang penting dilakukan
Haddow  (2008:xvii)  membagi  tahap  manajemen komunikasi bencana menjadi 4 tahapan. Di setiap taha-
pan diperlukan strategi komunikasi yang menyediakan informasi  secara  periodik  dan  akurat.  Empat  tahapan tersebut  adalah  (1)mitigasi,  mempromosikan  dan mengimplementasikan strategi, teknologi dan aksi yang diharapkan  akan  mengurangi  korbanjiwa  dan  kerusa- kan  apabila  terjadi  bencana;  (2) preparedness - persiapan,  untuk  mengkomunikasikan  pesan - pesan yang  mendukung dan  mendidik  masyarakat  dalam an- tisipasi  bencana;    (3)  respon,  menyediakan  notifikasi kepada  masyarakat,  peringatan,  evakuasi  dan  perkem- bangan  situasi  saat  terjadi  bencana;  (4)  recovery  atau pemulihan,  membantu  individu  dan  komunitas  yang terdampak  bencana  pascabencana.  Dasar  efektifitas strategi  komunikasi  bencana  yakni  pada  lima  asumsi penting yakni, customer focus, leadership commitment, inclusion  of  communications  in  planning,  situational awareness dan media partnership.
Budi  HH  (2012)  memaparkan  bahwa  komunikasi adalah salah satu aspek yang sering menjadi persoalan dalam  manajemen  bencana.  Faktor - faktor  lain  yang menjadi persoalan selain komunikasi adalah informasi, koordinasi dan kerjasama. Haddow (2008, dalam Budi HH,  2012:371)  menjelaskan  khalayak  adalah  fokus penting dalam sebuah komunikasi bencana. Pemaham- an  akan  karakteristik  khalayak  mempengaruhi bagaimana  pesan  diterima  oleh  khalayak  tersebut  dan agar  pesan  mitigasi  bencana  menjadi  efektif.  Aspek lain  yang  perlu  diperhatikan  adalah  aspek  komitmen kepemimpinan  lembaga - lembaga  terkait  agar  tidak terjadi  tumpang  tindih  informasi  dan  kewenangan. Aspek  terakhir  yang  perlu  diperhatikan  adalah  media. Haddow  menekankan  pentingnya  peran  media  dalam sebuah  peristiwa  bencana.  Media  memiliki  dua  peran, positif dalam hal mengedukasi masyarakat namun me- dia  diharapkan  tidak  menjadikan  bencana  sebagai  ko- moditas.
Purwo  Nugroho  (2018:125)  menuliskan  bahwa kajian  mengenai  komunikasi  bencana  pada  umumnya membahas  mengenai  hal - hal  khusus  saja  seperti bagaimana  menyampaikan  sebuah  informasi  bencana, bagaimana  mengatur  media  massa  sebagai  salah  satu elemen penanggulangan bencana dan mengatur koordi- nasi komunikasi antar kelompok dan penggiat kemanu- siaan  dan  lembaga  penanggulangan  bencana  agar
koordinasi berjalan optimal.

## Media Baru dan Bencana
Haddow  (2014:25)  menyatakan  bahwa  media  so- sial adalah alat, teknologi dan aplikasi berbasis internet yang  memungkinan  terjadinya  komunikasi  interaktif dan  pertukaran  konten  antara  para  pengguna  yang perannya fleksibel baik sebagai pengirim maupun pen- erima  pesan  sebagai  komponen  utama  dalam  media sosial  Internet  dan  media  sosial  telah  merubah bagaimana berita dikemas dan didistribusikan. Haddow (2008:36)  menuliskan  kemajuan  teknologi  ini  pun merubah alur dan arus informasi, menghilangkan peran gatekeepers, merubah  alur  komunikasi  top - down  yang digunakan pmerintah dan media, serta memberdayakan masyarakat  dalam  membentuk  jaringan  komunikasi yang bersifat ad hoc. Gillmor (2006) juga  menyatakan bahwa kemajuan teknologi informasi seperti internet ini membuat  siapapun  dapat  menjadi  sumber  penyebar informasi.  Bowman  (2003  dalam  Haddow,  2008:  37) juga  menambahkan,  siapa  pun  dapat  menjadi  jurnalis dan hegemoni  gatekeeper akan terancam dengan peru- bahan  peran  dari  khalayak  itu  sendiri.  Saat  khalayak pasif menjadi khalayak yang aktif dalam membuat beri- ta  dan  menyebarkannya  maka  alur  informasi  tidak dapat  lagi  dikontrol  oleh  jurnalis  maupun  agen - agen pemerintah.  Informasi  yang  tersaji  untuk  masyarakat saat  terjadi  krisis  biasanya  tidak  memadai,  bias  atau terlambat.  Gillmor  dan  Hattotuwa  (2007,  dalam Haddow,  2008:38)  menyatakan  bahwa  permasalahan terbesar tidak berada pada penggunaan teknologi tetapi pada  budaya  penyebaran  atau sharing informasi  di masyarakat.
R. Yudha (2017) dalam jurnalnya menuliskan bah- wa peristiwa - peristiwa atau kasus yang kemudian viral kasus  di  media  sosial  berpengaruh  secara  massif  dan dianggap  sebagai  sebuah  kebenaran.  Publik  kemudian menganggap  hal  tersebut  adalah  kebenaran  dan  turut membagikannya  sehingga  semakin  popular.  Ironisnya penyebar pesan atau pengunggah tidak menyadari dam- pak dari perbuatan ini.
Glaser (2006, dalam Haddow 2014) menyatakan bahwa  paradigma  komunikasi  penyiaran  mengenai penyiaran dari satu  sumber ke  pesan telah tidak berla- ku.  Komunikasi  sekarang  adalah  percakapan  antara
banyak  sumber,  di  mana  semua  orang  dapat  berperan sebagai  pembuat  pesan,  penerima  pesan,  pencipta  isi pesan  dan  kurator.  Mark  Glaser  (2006)  menyatakan bahwa  khalayak mengetahui lebih banyak melalui sis- tem  kolektif  dibandingkan  para  jurnalis.  R.  Yudha (2017)  menyatakan  bahwa  pesan  yang  tersebar  di  me- dia  sosial  melahirkan  interpretasi  yang  berbeda - beda oleh  penerima  pesan  tersebut.  Dampak  yang  ditim- bulkan pun beragam tergantung pada banyak hal. Pesan di media sosial dapat berupa pesan verbal maupun non verbal.  Parabahasa  dalam  Bahasa  nonverbal  ini  mem- iliki kemampuan untuk menggugah emosi lawan bicara. Interpretasi pesan ini kemudian dipahami sesuai tingkat pemahamannya masing - masing.
Studi  Brenner  (2013)  di  Amerika  Serikat mengungkap  masyarakat  kini  dapat  dengan  mudah mengakses,  membuat,  mempengaruhi  atau  membagi berita  di  manapun  dan  kapan  pun.  Hal  ini  didorong dengan  semakin  meningkatknya  media  sosial  berbasis internet seperti twitter dan facebook yang berperan se- bagai  penyedia  berita.  Fenomena  ini  pun  didorong dengan  meningkatnya  pengguna smartphone sehingga memiliki akses langsung terhadap internet. Tercatat 81 persen  usia  dewasa  memiliki  akses  internet  melalui smartphone mereka  di  Amerika  Serikat.  Hal  ini menurut  Pew  (2019)  membuat  hubungan  khalayak dengan berita menjadi portable, personalized dan par- ticipatory. Namun  hal  ini  tidak  menurunkan  minat khalayak  untuk  memperoleh  informasi  maupun  berita. Bahkan saat ini khalayak mendapatkan informasi yang lebih  banyak  dibandingkan  sebelumnya.  Penurunan terjadi pada penggunaan sumber - sumber berita konven- sional,  namun  khalayak  mulai  tergantung  pada  media sosial  dan  internet  sebagai  sumber  informasi.  Pening- katan  sumber  informasi  dari  media  sosial  ini  semakin meningkat drastis.
Asteria  (2016)  menyebutkan  Informasi  yang tersebar  melalui  media  sosial  maupun  yang  digagas oleh  jurnalisme  warga  dalam  keadaan  bencana  dapat menjadi  jembatan  bagi  khayalak  untuk  mengetahui informasi  tanpa  batasan  dan  dukungan  pada  media komunitas  untuk  melengkapi  informasi  yang  diterima khalayak melalui internet.
N.  Fithryani  (2015)  dalam  tulisannya  yang  ber-
judul “ Peran Citizen Journalism dalam Program Berita Stasiun Televisi (Studi Deskriptif Kualitatif pada Situs Liputan6.com pada  Program  Berita  Liputan6  SCTV ”, menekankan  kekhawatirannya  mengenai  nilai  objek- tivitas dan kredibilitas dari jurnalisme warga di jurnal- isme online .  Jurnalisme  seperti  ini  berkembang  pesat ini  dan  bersifat  real  time,  di  mana  semua  pihak  dapat mengirimkan  pesan  tanpa  ada  proses gatekeeping atau penyeleksian.  N.  Fithryani  (2015)  menjelaskan  dalam media  online,  aspek  yang  menjadi  prioritas  adalah  ke- cepatan bukan faktualitas. Hal ini berbeda dengan me- dia  massa  lainnya  seperti  Koran,  buku,  televisi  yang melalui  proses  verifikasi  sebelum  informasi  itu  terse- bar.  Jurnalisme  ini  pun  dinilai  seringkali  berdasarkan isu dengan narasumber yang tidak jelas dan kebenaran atas  fakta  yang  ditulis  kerap  dipertanyakan.  Ironisnya N.  Fithryani  (2015)  menyebutkan  sistem  seperti  ini kerap merugikan beberapa pihak karena ketidakjelasan kebenaran  dan  tidak  melaksanakan  praktik  jurnalisme yang baik seperti cover both sides.
Peran  jurnalistik  dalam  meliput  bencana  menjadi hal yang penting. Arif (2010) mengatakan dalam meli- put  bencana,  jurnalis  kadang  menulis  berita  tanpa mengedepankan  keseimbangan  maupun  memverifikasi ulang sebuah fakta yang didapatkan. Akibat dari ketele- doran  ini,  maka  jurnalis  termakan  dan  menjadi  penye- bar berita bohong atau hoax , sehingga menjadi bencana tersendiri.  Pemberitaan  mengenai  bencana  Gunung Agung menurut Panuju (2018) di balipost.com cender- ung memenuhi kaidah jurnalistik dan kaidah jurnalistik bencana.  Namun  Panuju  (2018)  menekankan  ku- rangnya  tulisan  mendalam  yang  disajikan  media balipost.com dan  kurangnya  penulisan  yang  berdasar- kan observasi.

## Teori Dependensi Media
Littlejohn  dan  Foss  (2009  :979 - 980)  menjelaskan dalam  menggunakan  media,  pengguna  kerap  kali mengembangkan  ketergantungan  yang  akhirnya  mem- perkuat kekuatan media akan masyarakat penggunanya. Pengaruhnya berkembang pada tingkat kognitif, afektif bahkan  perilaku.  Sandra  Ball - Rokeach  dan  Melvin DeFleur  (1970,  dalam  Littlejohn,  2009:  980)  me- mandang audiens, media dan sistem sosial bekerja ber- samaan.  Tingkat  dependensi  atau  ketergantungan  indi-
vidu  terhadap  media  dipengaruhi  tingkat  kebutuhan individu,  motif,  kondisi  sosial  dan  tujuan  kehidupan. Contohnya apabila individu yang membutuhkan banyak informasi  maka  akan  mengekspose  media  dengan cukup tinggi. Dalam teori dependensi terdapat alternatif fungsional.  Hal  ini  bicara  tentang  alternatif - alternatif media  yang digunakan dalam menjadi informasi.  Apa- bila media lain tidak dapat digunakan atau tidak mem- berikan  informasi  yang  cukup  maka  ketergantungan terhadap media tertentu akan semakin tinggi. Alternatif media  juga  mampu  membuat  seseorang  tidak  tergan- tung pada salah satu media saja. Para peneliti efek me- dia    menggunakan  teori  dependensi  untuk  melihat bagaimana ragam pola dampak eksposure media. Mere- ka  yang  menggunakan  beragam  alternatif  media  akan lebih  memiliki  pengetahuan,  keluasan  informasi  dan pemahaman  yang  mendalam  akan  suatu  isu  dibanding mereka yang hanya menggunakan satu media.

## TEMUAN DAN DISKUSI

## Gambaran Umum Responden
Responden  berasal  dari  berbagai  kabupaten  di Provinsi  Bali,  dengan  total  410  responden.  Dari  total 100%  responden  yang  tersebar  di  seluruh  Bali,  re- sponden terbanyak berada di dua kabupaten, yakni Ka- bupaten  Tabanan  sebanyak  20,5%  dan  Kabupaten Buleleng  sebanyak  20,5%.  Jumlah  responden  terbesar kedua  yaitu  Kabupaten  Jembrana  dengan  jumlah  re- sponden  sebanyak  17,6%,  mengikuti  yakni  responden Kabupaten  Karangasem    sebanyak  15,1%,  responden Kabupaten  Klungkung  sebanyak  8,8%,  responden  Ka- bupaten Gianyar sebanyak 5,9%, dan responden Kabu- paten  Bangli  sebanyak  2,9%.  Dari  keseluruhan  re- sponden,  sebagian  besar  menjawab  pernah  menerima informasi  terkait  kebencanaan  khususnya  informasi mengenai status atau kondisi terkini Gunung Agung.
Berdasarkan  jenis  kelamin,  43%  responden  per- empuan  dan  57%  responden  laki - laki.    Dalam penelitian  kali  ini,  peneliti  membagi  responden  ke  da- lam    lima  kategori,  yaitu  petani/pedagang,  wirausaha/ swasta,  PNS/dosen/dosen,  pelajar  dan  pensiunan.  Da- lam  pengambilan  data,  kategori  tersebut  mendapatkan jumlah  responden  yang  berbeda.  Responden  petani/ pedagang sebanyak 29% , responden wiraswata/swasta
sebanyak  26%,  responden  pelajar  sebanyak  31%,  re- sponden PNS/guru/dosen sebanyak 12%, dan respond- en pensiunan hanya sebanyak 2% dari seluruh respond- en.
Kategori  pendidikan  terakhir  responden  yang terbagi  dalam  beberapa  kategori  yakni  kategori  tidak sekolah,  Pendidikan  terakhir  SD/SMP,  SMA,  S1,  S2, dan  S3.  Masing - masing  kategori  memiliki  jumlah  re- sponden  yang  beragam.  Jumlah  terbanyak  yakni  re- sponden yang memiliki pendidikan terakhir yaitu SMA sebanyak  50%.  Jumlah  responden  terendah  memiliki pendidikan  terakhir  yaitu  S3  dengan  jumlah  sebanyak 0%.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  rata - rata  responden memiliki latar belakang Pendidikan minimal SMA atau Pendidikan Menengah.

## Masyarakat Bali dan Media Baru
Pada  penelitian  kali  ini,  kepemilikan  media  sosial dan  surat  elektronik  dibagi  dalam  enam  jenis  media sosial dan elektronik yang masih digunakan oleh seba- gian  besar  masyarakat  Indonesia.  Enam  jenis  media sosial  tersebut  adalah facebook,  instagram,  whatsapp, BBM,  e - mail,  dan  line. Masing - masing  jenis  media sosial  tersebut  memiliki  jumlah  pengguna  yang  be- ragam.  Secara  garis  besar,  sebanyak  68%  responden merupakan  pengguna whatsapp .  Kemudian  menyusul facebook dan e - mail yang  masing - masing  memiliki responden  sebanyak  64%,  kemudian  51%  responden merupakan  pengguna instagram ,  dan  48%  responden menggunakan  pengguna line .  Jumlah  terrendah  ialah responden  yang  merupakan  pengguna BBM dengan persentase  hanya  22%. BBM menjadi  platform  berme- dia  sosial  yang  memiliki  pengguna  paling  sedikit  di antara para responden. Hal ini terlihat pada diagram 1. Kepemilikan Media.
Diagram 1.
Kepemilikan Media
Diagram 2.
Frekuensi Konsumsi Media  per Minggu Pada  diagram  2  memperlihatkan  frekuensi  re- sponden  dalam  menggunakan  media  sosial  dan  media massa.  Dalam  penelitian  kali  ini,  peneliti  mengukur frekuensi  penggunaan  media  di  berbagai    jenis  media yang  dikonsumsi  oleh  responden  dalam  satu  minggu. Media - media  tersebut  di  antaranya  adalah  Koran,  me- dia  radio, media online, youtube , majalah dan televisi. Hasil  yang  didapatkan  cukup  beragam  dari  masing - masing  jenis  media.  Secara  garis  besar,  televisi, youtube dan  media online memiliki  jumlah  presentasi yang  cukup  tinggi  sebagai  media  yang  sering  dikon- sumsi oleh responden dalam satu minggu. Dengan rin- cian sebagai berikut: televisi sebanyak 66% responden, media online sebanyak  49%  responden  dan youtube sebanyak  43,7%  responden  sebagai  media  yang  selalu dikonsumsi setiap minggunya.
Sementara  itu,  media  radio dan Koran  merupakan media  yang  cukup  jarang  dikonsumsi  oleh  responden. Hal  ini  ditunjukkan  dari  data  yang  peneliti  dapatkan bahwa  sebanyak  66,6%  responden  mengaku  jarang menggunakan  radio  sebagai  media  informasi,  dan sebanyak  55,4%  responden  mengaku  jarang  membaca Koran  sebagai  sarana  informasi  secara  mingguan.  Se- bagian  besar  responden  tidak  pernah  menggunakan majalah  sebagai  sarana  informasi  mingguannya. Sebanyak  63,4%  responden  menyatakan  tidak  pernah membaca  majalah.  Hal  ini  memperkuat  hipotesis peneliti  mengenai  mulai  ditinggalkannya  media - media konvensional sebagai pilihan platform bagi masyarakat dalam  memperoleh  informasi.  Namun  televisi  tetap menjadi  media  yang  paling  banyak  dan  paling  sering dikonsumsi oleh responden. Data pada diagram 2 juga menunjukkan  data  yang  menarik  bagaimana  frekuensi responden  menggunakan  media youtube .    Sebanyak
43,7% responden menyatakan selalu menonton youtube dalam  setiap  minggunya,  namun  data  juga  menunjuk- kan  33,4%  responden  tidak  pernah  mengkonsumsi youtube sama  sekali.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  ada perilaku  yang  sangat  berbeda  pada  pola  konsumsi youtube. Hasil  tabulasi  silang  menyatakan  yang  selalu menggunakan youtube adalah  yang  berusia  muda,  se- dangkan untuk usia yang lebih tua lebih jarang bahkan tidak pernah mengkonsumsi youtube per minggunya.
Masyarakat dan Media Informasi Kebencanaan

## Diagram 3.

## Pernah Mendapatkan Informasi Mengenai Kebencanaan
Pada  Diagram  3,  digambarkan  informasi kebencanaan apa  yang kerap dan pernah diterima oleh responden.  Dalam  penelitian  kali  ini,  peneliti  secara khusus meneliti mengenai informasi kebencanaan yang sering diterima oleh masyarakat. Informasi kebencanaan  yang  dimaksud  ialah  bencana  alam  yang membutuhkan kecepatan dalam proses penyebarannya. Untuk  mempermudah proses  penelitian, peneliti  mem- bagi  informasi  kebencanaan  ke  dalam  5  jenis  bencana alam.  Jenis - jenis  tersebut  antara  lain  adalah kebencanaan  pada  umumnya,  bencana  gunung  api, bencana gempa bumi, bencana kekeringan dan bencana tanah  longsor.  Kelima  jenis  informasi  kebencanaan tersebut  memiliki  hasil  dengan  jumlah  yang  berbeda - beda. Dari jumlah total 100%, rata - rata responden yang pernah mendapatkan
pengetahuan mengenai
kebencanaan. Informasi pengetahuan tentang kebencanaan  terbanyak  yang  sering  diterima  oleh  re- sponden  ialah  informasi  kebencanaan  dan  gunung  api. Jumlah  informasi  pengetahuan  tentang  kebencanaan terendah yang diterima oleh responden ialah informasi mengenai kekeringan. Berikut adalah rincian persentase responden  dalam  menerima  informasi  pengetahuan tentang  kebencanaan.  Pengetahuan  kebencanaan
sebanyak 100%, informasi gunung api sebanyak 100%, informasi  gempa  bumi  sebanyak  72%,  informasi kekeringan  sebanyak  45%  dan  informasi  longsor sebanyak  64%.    Hasil  yang  beragam  tersebut  di- pengaruhi oleh  keadaan lingkungan dan  struktur tanah yang berbeda dari masing - masing kabupaten yang men- jadi  tempat  tinggal  responden.  Selain  itu,  akses  dan sumber  informasi  bagi  responden  yang  beragam  juga turut  mempengaruhi  dalam  penyebaran  informasi mengenai kebencanaan. Secara garis besar, akan sangat berbeda  hasilnya  jika  responden  yang  berdomisili  di Kabupaten  Bangli  dan  responden  yang  berdomisili  di Kota  Denpasar dalam  menjawab pertanyaan penelitian mengenai  bencana  longsor.  Selain  karena  lingkungan dan  geologi  yang  berbeda,  dalam  hal  ini  Kabupaten Bangli  berada  di  dataran  tinggi,  sedangkan  Kota Denpasar  berada  di  dataran  rendah,  akses  informasi yang  terbatas  bagi  wilayah  Kabupaten  Bangli  diband- ing kota Denpasar juga menjadi penyebab beragamnya hasil dari penelitian kali ini. Namun dibandingkan
Semua  jenis  bencana  alam,  informasi  mengenai bencana  gunung  api  adalah  informasi  yang  pernah diterima  seluruh  responden.  Hal  ini  menunjukkan bencana  Gunung  Api  adalah  bencana  yang  mendapat perhatian  bagi  responden  maupun  sumber  penyebar informasi kebencanaan.
Hal  tersebut  berkaitan  pula  dengan  sumber  in- formasi  kebencanaan  yang  bisa  digunakan  oleh masyarakat  di  Bali.  Pada  diagram  berikut  adalah  dia- gram  4  yang  menggambarkan  sumber  informasi kebencanaan  apa  yang  paling  sering  digunakan  untuk mendapatkan informasi mengenai kebencanaan.

## Diagram 4. Sumber Informasi Kebencanaan
Dalam penelitian kali ini, peneliti membagi sumber informasi kebencanaan menjadi 4 sumber, yaitu media massa,  banjar/desa  adat,  media  sosial  dan  keluarga.
Dari  data  yang  didapatkan  di  lapangan,  peneliti mendapatkan  hasil  yang  cukup  menarik.  Persentase media  massa  dan  media  sosial  yang  dijadikan  sumber informasi kebencanaan berada pada besaran yang sama. Hal  ini  dibuktikan  dari  jumlah  persentase  yang  cukup tinggi dari kedua sumber informasi tersebut yang mas- ing - masing  mendapatkan  jumlah  presentase  sebanyak 40%.  Hal  ini  menunjukkan  masyarakat  di  Bali  cukup banyak terterpa informasi kebencanaan dari media mas- sa  dan  media  sosial.  Sumber  informasi  lainnya  yang juga  menjadi  sumber  informasi  kebencanaan  adalah keluarga  dan  banjar/desa  adat.  Kedua  sumber  ini mendapatkan  persentase  yang  cukup  rendah  dengan hanya  10%.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  informasi kebencanaan lebih banyak responden terima dari media massa  dan  media  sosial  dibandingkan  informasi  yang bersifat antar pribadi atau kelompok.

## Sumber Informasi Aktivitas Gunung Agung
Informasi  kebencanaan  kemudian  dikerucutkan mengenai  informasi  kebencanaan  yang  terkait  dengan aktivitas Gunung Agung.  Hasil yang peneliti dapatkan juga cukup beragam. Peneliti  membagi media referensi yang digunakan responden untuk mengetahui informasi tentang aktivitas Gunung Agung menjadi empat media referensi,  yaitu  media  sosial,  media  massa,  keluarga dan  banjar/desa  adat.  Pertanyaan  ini  tumbuh  disebab- kan  tren  yang  menunjukkan  bahwa  media  sosial  lebih sering  diakses  oleh  masyarakat  dibandingkan  media lainnya. Hal  lain dikarenakan akses informasi berbasis internet dan digital yang semakin meluas dengan cepat. Data menunjukkan bahwa media dengan jumlah terban- yak sebagai media referensi tentang informasi aktivitas Gunung Agung yang banyak digunakan oleh responden ialah media sosial. Media sosial mendapat hasil persen- tase sebanyak 42%. Angka ini lebih tinggi 2% dari pa- da  media  massa  yang  mendapatkan  jumlah  presentase sebanyak  40%.  Data  ini  menunjukkan  bahwa  media massa seperti televisi, radio, koran dan lain sebagainya menjadi  pilihan  kedua  bagi  masyarakat  di  Bali  untuk dijadikan  media  referensi  tentang  Gunung  Agung. keluarga dan banjar/desa adat juga  menjadi media ref- erensi  tentang  Gunung  Agung  walaupun  dua  saluran informasi lainnya mendapatkan persentase yang lebih
rendah.  Sebanyak  11%  responden  menyatakan
keluarga adalah sebagai salah satu media referensi ten- tang  informasi  aktivitas  Gunung  Agung,  dan  terdapat hanya  sebanyak  7%  responden  yang  menyatakan  ban- jar/desa  adat  dapat  dijadikan  media  referensi  tentang informasi aktivitas Gunung Agung. Hal  ini  menunjuk- kan  bahwa  mereka  lebih  banyak  menggunakan  media massa dan media sosial sebagai rujukan untuk menge- tahui  informasi  terkini  mengenai  aktivitas  Gunung Agung.

## Dampak Bencana Erupsi Gunung Agung
Erupsi  Gunung  Agung  yang  aktif  kembali  sejak akhir tahun 2017 lalu tentunya  memberi dampak  yang signifikan di segala aspek. Dampak riil yang biasa ter- jadi akibat gunung berapi antara lain adalah hujan abu, hujan  pasir,  gempa  bumi,  gemuruh  dan  juga  lahar dingin.  Dari  kelima  dampak  alam  yang  terjadi,  hanya hujan abu, gempa bumi dan gemuruh yang bisa dirasa- kan  oleh  responden.  Sedangkan  hujan  pasir  dan  lahar dingin tidak dirasakan oleh para responden.

## Diagram 5. Dampak Erupsi
Dari diagram 5 di atas diketahui sebanyak kurang lebih  38%  responden  menyatakan  merasakan  dampak erupsi  Gunung  Agung  berupa  hujan  abu,  sedangkan sebanyak  kurang  lebih  22%  responden  menyatakan merasakan dampak erupsi Gunung Agung berupa gem- pa  bumi.  Dan  yang  terendah  yakni  sebanyak  kurang lebih  8%  responden  menyatakan  merasakan  dampak aktivitas  Gunung  Agung  berupa  gemuruh.  Dari  dia- gram  5.  di  atas  juga  diketahui  secara  umum  hampir seluruh  responden  tidak  merasakan  dampak  langsung dari  aktivitas  Gunung  Agung.  Hujan  abu  pun  hanya dialami oleh responden yang berada di Kabupaten Ka- rangasem  dan  sekitarnya.  Namun  ironisnya  setengah dari  responden  menyatakan  terancam  dengan  aktivitas
Gunung  Agung.  Hal  ini  terlihat  pada  diagram  6  di bawah ini.
Diagram 6.

## Merasa Terancam dengan Gunung Agung
Status Gunung Agung yang dapat berubah sewaktu - waktu tentu sedikit banyak memberikan kekhawatiran bagi masyarakat di Bali.  Namun kekhawatiran tersebut justru menumbuhkan sikap waspada dan awas terhadap kondisi  gunung  agung  terkini.  Dari  data  yang  peneliti dapatkan,  jumlah  masyarakat  yang  merasa  terancam dan tidak terancam terhadap status Gunung Agung ada- lah  sama.  Sebanyak  50%  responden  menyatakan  tidak terancam  terhadap    status  terkini  Gunung  Agung,  se- dangkan  50%  lainnya  menyatakan  terancam  terhadap status  terkini  Gunung  Agung.  Kekhawatiran  masyara- kat  terhadap  status  terkini  Gunung  Agung  mendorong mereka  untuk  aktif  memantau  situasi  terkini  gunung agung melalui berbagai  media dan platform informasi. Hal ini tergambarkan pada diagram 7 mengenai apakah responden  memantau  status  dan  aktivitas  Gunung Agung.  Pada  diagram  7  tergambarkan  sebanyak  53% responden menyatakan selalu memantau kondisi terkini dari  Gunung  Agung.  Sementara  itu  terdapat  sebanyak 47%  responden  menyatakan  tidak  memantau  Gunung Agung secara intens.
Diagram 7. Apakah Memantau Status/Aktivitas Gunung Agung
Media  untuk  memantau  kondisi  terkini  Gunung Agung cukup beragam. Masyarakat dapat memilih plat- form  yang  mudah  untuk  diakses  guna  mendapatkan informasi  terbaru  mengenai  status  dan  aktivitas Gunung  Agung.  Tidak  hanya  terus  menerus  mengan- dalkan  media  sosial,  namun  masyarakat  juga menggunakan  media  masa  serta  kerabat  atau  keluarga sebagai  media  untuk  mendapatkan  informasi.  Tidak bisa  dipungkiri,  bahwa  kekuatan  media  sosial  yang terdepan  dalam  kecepatan  akses  informasi  menjadi pilihan utama bagi masyarakat untuk “ cepat tahu ” sta- tus Gunung Agung. Hal tersebut dibuktikan dari jumlah responden yakni sebanyak 54% menyatakan menggunakan  media  sosial  untuk  memantau  kondisi Gunung Agung. Sementara itu, sebanyak 45% respond- en menyatakan menggunakan media massa seperti tele- visi,  koran  dan  radio  untuk  memantau  status  terkini Gunung  Agung.  Sedangkan  hanya  sebanyak  1%  re- sponden  menyatakan  kerabat/keluarga  sebagai  media untuk  memantau  status  terkini  Gunung  Agung.  Kera- bat/keluarga  yang  dimaksud  adalah  mereka  yang  ber- domisili  di  kabupaten  Karangasem  atau  kebupaten - kebupaten lainnya  yang tergolong dekat dengan lokasi Gunung Agung. Dan atau mereka - mereka yang tinggal di  radius  kawasan  rawan  bencana  di  wilayah  Ka- rangasem.  Hal ini terlihat pada diagram 8.

## Diagram 8.

## Media yang Digunakan dalam Memantau Aktivitas Gunung Agung
Data di atas menunjukkan bahwa media sosial ada- lah  adalah  media  yang  dijadikan  rujukan  dalam  me- mantau  aktivitas  Gunung  Agung.  Hal  ini  cukup mengkhawatirkan  mengingat  sifat  media  sosial  yang terkait dengan kredibilitas sumber dan akurasi informa- si  yang  kerap  masih  dipertanyakan.  Sifat  informasi yang  langsung  ke  dalam  genggaman  tanpa  ada  gate- keeper,  dan  perasaan  terancam  dengan  aktivitas
Gunung  Agung  menyebabkan  adanya  kepanikan  saat ada informasi mengenai naiknya status Gunung Agung dan  masyarakat  diharapkan  untuk  segera  mengungsi. Kepanikan  ini  terjadi  saat  tidak  lagi  ada  kesempatan untuk  melakukan  verifikasi  informasi  yang  diterima. Data  penelitian  menunjukkan  bahwa  hanya  sebagian kecil  responden  yang  memiliki  kebiasaan  untuk memverifikasi informasi yang diterima di media sosial mengenai  status  dan  aktivitas  Gunung  Agung. Selengkapnya pada diagram 9.

## Diagram 9.

## Apa yang Dilakukan Setelah Menerima Info Gunung Agung
Diagram  9  di  atas  menggambarkan  bagaimana respons  masyarakat  saat  menerima  informasi  berupa teks  dan  gambar  mengenai  keadaan  Gunung  Agung. Sebagian  besar  responden  yakni  70%  responden menyatakan  pernah  mendapatkan/menerima  gambar/ info mengenai Gunung Agung. Namun setelah meneri- ma  informasi  tersebut  hanya  36%  responden  yang melakukan  konfirmasi  informasi  atau  foto  tersebut. Dari diagram 9 diketahui juga bahwa dari yang meneri- ma  gambar  30  persennya  langsung  membagikan  kem- bali.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  30%  re- sponden  yang  menerima  gambar  dan  langsung  mem- bagikan  kembali  informasi/gambar  yang  diterima.  Re- sponden  yang  melakukan  konfirmasi  memilih  konfir- masi melalui media massa dan pemerintah.

## DISKUSI
Dari temuan di atas maka diketahui bahwa masyarakat Bali  memiliki  ketergantungan  yang  tinggi  pada  media khususnya untuk mencari dan mengkonsumsi informasi mengenai  perkembangan  aktivitas  Gunung  Agung.
Televisi  dan  media  sosial  menjadi  sumber  informasi akan  aktivitas  Gunung  Agung.    Berdasarkan  teori  de- pendensi, masyarakat di Bali sebenarnya telah memiliki sumber utama maupun sumber media alternatif. Namun sumber  utama  informasi  yang  didapatkan  adalah  dari media  sosial  seperti whatsapp dan facebook .    Bahkan 54% responden memantau melalui media sosial. Angka ini menunjukkan ketergantungan yang tinggi akan me- dia sosial. Tingkat kepercayaan responden pada  media sosial  pun  tinggi  sehingga  mempengaruhi  responden hingga tingkat afektif dan perilaku.
Dari data di atas juga diketahui bahwa walaupun terdapat  alternatif  lain  untuk  mengetahui  perkem- bangan aktivitas Gunung Agung, responden kerap kali membagikan  informasi  yang  ia  terima  di  media  sosial tanpa melakukan verifikasi ke media alternatif lainnya.

## KESIMPULAN
Masyarakat  di  Bali  tercatat  telah  mendapat  terpaan mengenai informasi bencana secara luas. Sumber infor- masi  mengenai  kebencanaan  yang  paling  banyak digunakan  adalah  dari  media  sosial.  Namun  literasi digital  kebencanaan  masyarakat  masih  kurang.  Dari data  yang  diperoleh  di  atas  maka  memberi  gambaran bahwa  sebagian  besar  masyarakat  di  Bali  tidak  cukup memiliki literasi digital kebencanaan. Hal ini ditunjuk- kan  dengan  rendahnya  masyarakat  yang  melakukan verifikasi  atau  konfirmasi  atas  informasi  kebencanaan yang diterimanya. Ironisnya masyarakat pun cenderung membagikan  kembali  informasi  kebencanaan  Gunung Agung tanpa melakukan verifikasi.
Hal ini menyebabkan walau pun sebagian besar masyarakat  tidak  berada  di  kawasan  bencana  Gunung Agung  namun  mereka  tetap  merasakan  terancam.  Jadi kegelisahan  dan  perasaan  tidak  aman  yang  mereka rasakan lebih banyak disebabkan dari banyaknya infor- masi  mengenai  gunung  Agung  yang  beredar  di  media sosial  mereka.  Hal  ini  diperparah  dengan  cepatnya  in- formasi mengenai Gunung Agung yang beredar di me- dia sosial tanpa informasi dan terverifikasi.
Saran  dari  hasil  penelitian  ini  adalah  perlunya peningkatan literasi digital dalam konteks kebencanaan bagi  masyarakat  di  Bali.  Penelitian  ini  menambahkan konteks  pesan  yang  harus  dimiliki  berbagai  lembaga
0 20 40 60 80 100 120 Mendapatkan gambar/info ttg Gn Agung Konfirmasi informasi Share kembali Ya Tidak 30 %
yang  terlibat  dalam  sistem  komunikasi  kebencanaan. Lestari  dkk  (2019)  dalam  menyusun  rencana  komu- nikasi  kebencanaan  melibatkan  berbagai  sistem  sosial dari  berbagai  lembaga  mulai  dari  Kepolisian,  URC BPBD, PVMBG, Kominfo, Rumah Sakit Daerah, TNI (Lestari,  Paripurno,  &  Nugroho,  2019).  Konteks  yang dimaksud  adalah  pentingnya  satu  pesan  yang  seragam untuk  beredar di  masyarakat.  Pesan  yang  disampaikan selain  seragam  juga  diharapkan  dapat  secepatnya beredar di masyarakat untuk menangkal misinformasi.
Saran  lain  yang  dapat  disampaikan  dari penelitian ini adalah penggunaan saluran - saluran infor- masi berbasis kearifan lokal seperti institusi sosial ban- jar di Bali. Dalam penelitian terungkap bagaimana ban- jar dijadikan salah satu tempat memverifikasi informasi mengenai  kebencanaan.  Fatanti  dkk  (2019)  dalam jurnalnya menekankan bagaimana manajemen kebencanaan  di  Indonesia  masih  didominasi  analisis saintifik  dan  meminggirkan  pengetahuan  dan  kearifan lokal. Noer Fatanti (2015) menyatakan bahwa masyara- kat  di  berbagai  belahan  Indonesia  memiliki  beragam warisan  pengetahuan/  nilai  lokal  terkait  kesiapsiagaan bencana. Oleh  karena  itu  media  maupun saluran alter- natif - alternatif  yang  berbasis  kearifan  lokal  menjadi salah satu media yang membantu penyebaran informasi dan  berfungsi  menangkal  informasi  bohong  yang beredar di media sosial.  Ke depannya penelitian dapat dikembangkan  menjadi  lebih  mendalam  dengan melihat bagaimana pengaruh informasi kebencanaan di media  sosial  terhadap  sikap  dan  tindakan  masyarakat tidak hanya persepsi dan dampak afektifnya saja.

## DAFTAR PUSTAKA
ATR - BPN.go  id.  (2019)  sumber: http://tataruang.atr - bpn.go.id/Bulletin/upload/data_artikel/posisi% 20indonesia.pdf diakses pada 1 September 2019
Arif,  Ahmad.  (2010). Jurnalisme  Bencana,  Bencana Jurnalisme. Pustaka Gramedia : Jakarta
Asteria,  Donna.  (2016).  Optimalisasi  Komunikasi Bencana  di  Media  Massa  sebagai  Pendukung  Mana- jemen  Bencana. Jurnal  Komunikasi  Ikatan  Sarjana Komunikasi Indonesia. 01 (2016) 1 - 11
Budi  HH,  Setio.  (2012).  Komunikasi  Bencana:  Aspek Sistem  (Koordinasi,  Informasi  dan  Kerjasama). Jurnal
Komunikasi, Vol.1 No.4. Januari 2012, hal 363 - 372
Gillmor, Dan. (2006). We The Media, Grassroots Jour- nalism from The People by the People . O ’ Reilly Media Inc., Cambridge, MA.
Haddow, George D., Kim. S. Haddow. (2008). Disaster Communication in a Changing Media World . Elsevier: USA
Haddow, George D., Kim. S. Haddow. (2014). Disaster Communication  in  a  Changing  Media  World  2nd  Ed . Elsevier: USA
Kompas.com.  (2018).  dengan  judul  "Meletus  Pertama pada  1808, Ini Catatan  Letusan Gunung  Agung ” sum- ber: https://regional.kompas.com/ read/2018/07/03/16410061/meletus - pertama - pada -
1808 - ini - catatan - letusan - gunung - agung?page=all  di- akses pada 31 Agustus 2019
Lestari,  P.,  Paripurno,  E.  T.,  &  Nugroho,  A.  R.  B. (2019).  Table  Top  Exercise  Disaster  Communication Model  in  Reducing  Disaster  Risk.  Jurnal  Penelitian Komunikasi,  22(1), 17 – 30. https://doi.org/10.20422/ jpk.v22i1.587
Littlejohn, Stephen, Karen Foss. (2009) The Encyclope- dia  of  Communication  Theory. Sage  Publications  : USA
N.  Fithryani,  (2015).  Peran  Citizen  Journalism  dalam Program  Berita  Stasiun  Televisi  (Studi  Deskriptif Kualitatif  terhadap  Situs  Liputan6.com  pada  Program Berita  Liputan6  SCTV.  Interaksi: Jurnal  Ilmu  Komu- nikasi,  Vol  4,  no,1  pp  22 - 31.  Januari  2015. https:// doi.org/10.14710/interaksi.4.1.22 - 31
Martono,  Nanang.  (2010). Statistika  Sosial,  Teori  dan Aplikasi Program SPSS . Gaya Media: Yogyakarta
Noer Fatanti, Megasar., Dyan Rahmiati, Ika Rizki Yus- tisia.  (2019).  Merawat  Tradisi  Lokal  sebagai  Strategi Pengurangan  Risiko  Bencana  di  Dusun  Brau,  Jawa Timur  Preserving  Local  Traditions  as  a  Strategy  for Disaster  Risk  Reduction  in  Brau  Village,  East  Java. IPTEK - KOM Vol. 21 No.1, Juni 2019:75 - 91
Panuju,  R.  (2018).  Etika  Jurnalistik  dan  Jurnalisme Bencana  pada  Pemberitaan  Gunung  Agung  di  Portal Berita  Balipost.com. Jurnal  ILMU  KOMUNIKASI,  15
(2), 219 – 232. https://doi.org/10.24002/jik.v15i2.1455
PEW  Reseacrh  centre.  (2019). “ Mobile  Fact  Sheets ” sumber: https://www.pewinternet.org/fact - sheet/mobile/ diakses pada 2 September 2019
Purwo  Nugroho,  Sutopo.,  Dyah  Sulistyorini.  (2018). Komunikasi Bencana, Membedah Relasi BNPB dengan Media. Pusat Data, Informasi dan Hubungan Masyara- kat BNPB : Jakarta
R. Yudha. (2017). Tantangan Literasi Era Media Digi- tal  (Analisa  Pengguna  Media  Berdasarkan  Model Kemungkinan Elaborasi). Interaksi: Jurnal Ilmu Komu- nikasi  vol.  6  no.1  pp.  132 - 139,  Dec.  2017. https:// doi.org/10.14710/interaksi.6.1.132 - 139
Rudianto.  (2015).  Komunikasi  dalam  Penanggulangan Bencana.  Jurnal  Simbolika,  1(1), 1 – 12. https:// doi.org/10.1139/T08 - 100
Trisnani.  (2019). “ Whatsapp  sebagai  Media  Komu- nikasi  Tokoh  Masyarakat ”, Media  Digital  dan  Peru- bahan  Budaya  Komunikasi ,  Arifianto  S.,  (ed).  Balit- bang Kominfo & Aswaja Presindo : Yogyakarta
UU  No  24  Tahun  2007 tentang  Penanggulangan Bencana