Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505

## PENGEMBANGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MASYARAKAT MULTIKULTURAL
Fina Surya Anggraini Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto Email : Finasurya@yahoo.com

## ABSTRAK
Pendidikan agama  Islam dalam masyarakat sangatlah penting. Melalui pendidikan dan pengajaran berdampak pada akhlak yang baik. Ajaran  agama  bukan  hanya  ritual  belaka  tetapi  sampai  kepada aktualisasi  ajaran  dan  nilai  agama  dalam  kehidupan  sehari-hari. Penulisan ini bertujuan untuk  mengetahui dan  membahas pengembangan  pendidikan  agama  Islam  dalam  masyarakat.  Metode penulisan ini adalah kajian kepustakaan dengan pendekatan deskriptif dan eksploratif. Dapat disimpulkan bahwa pengembangan/penanaman nilai-nilai  pendidikan  agama  islam  di  masyarakat  dalam  upaya  untuk meningkatkan  kualitas  keimanan  meliputi  (1)  pendidikan  akidah/ keimanan;  (2)  pendidikan  ibadah  untuk  diajarkan  kepada  anak-anak untuk membangun generasi muda yang punya komitmen dan terbiasa melakukan ibadah seperti shalat, puasa, membaca Al-Qur’an, dan  (3) pendidikan akhlakul-karimah
Kata  kunci: pengembangan,  pendidikan  agama  islam,
masyarakat
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505

## ABSTRACT
Islamic  religious  education  in  society  is  very  important. Through  education  and  teaching  have  an  impact  on  good  morals. Religious teachings are not merely rituals but come to the actualization of religious teachings and values in daily life. This writing aims to find out  and  discuss  the  development  of  Islamic  religious  education  in society. This writing method is a literature review with a descriptive and exploratory  approach.  It  can  be  concluded  that  the  development  / inculcation of Islamic religious education values in the community in an effort  to  improve  the  quality  of  faith  includes  (1)  religious  /  faith education; (2) religious education to be taught to children to build young people who are committed and accustomed to performing worship such as prayer, fasting, reading the Qur'an, and (3) moral education.
Keyword : development, Islamic religious education, society

## A. PENDAHULUAN
Berbagai  peristiwa  kekerasan  sering  terjadi  saat  ini,  seperti halnya  tawuran  para  remaja  yang  dipiju  oleh  hal  kecil  yang mengakibatkan  nyawa.  Demikian  pula    adanya  geng  motor  yang melakukan  tindakan  kekerasan,  penganiayaan,  penjambretan  hingga perampokan  yang  sangat  meresahkan  masyarakat. 1 Kejadian-kejadian tersebut  menimbulkan  pertanyaan  bagaimana  peran  pendidikan  agama
1 Moh  Solikodin  Djaelani,  ‘Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Keluarga  Dan Masyarakat’, Jurnal Ilmiah WIDYA 1, no. 1 (2013): 100.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
islam  dalam  membentuk  pola  pikir  dan  tingkah  laku  peserta  didik maupun masyarakat umum dan bangsa. Wacana pendidikan dalam Islam tetap  aktual  dan  menarik  untuk  diperbincangkan.  Kenyataanya,  dunia pendidikan  adalah  dunia  yang  tidak  pernah  sepi  dengan  kritikan  dan debat  akademik,  bahkan  masalah  pendidikan  tidak  pernah  selesai sepanjang  sejarah  kehidupan  manusia 2 .  Hal  ini  dikarenakan  salah  satu keunikan  manusia  jika  dibandingkan  dengan  kehidupan  makhluk  lain, tidak pernah sepi dari nilai-nilai luhur yang dicita-citakan. Islam sebagai agama  yang  menempatkan  pendidikan  dalam  posisi  yang  sangat penting 3 .  Sebagaimana  yang  pernah  diakui  oleh  Malik  Fajar 4 ,  bahwa hubungan  Islam  dan  pendidikan  bagaikan  dua  keeping  mata  sisi  uang, artinya  Islam  dan  pendidikan  mempunyai  hubungan  filosofis  yang sangat mendasar. Islam dan pendidikan, sesuai dengan fungsinya sebagai sarana  terbaik  untuk  mengajarkan  hal-hal  yang  baik,  yang menguntungkan banyak pihak sesuai dengan perintah dan larangannya 5 .
2 Agung  Agung,  ‘Konsep  Pendidikan  Karakter  Islami;  Kajian  Epistemologis’, Al- Tarbawi  Al-Haditsah :  Jurnal  Pendidikan  Islam 3,  no.  2  (18  December  2018), https://doi.org/10.24235/tarbawi.v3i2.3315.
3 Ahmad  Afif,  ‘Model  Pengembangan  Pendidikan  Islam  Berbasis  Multikultural’,
Tadris: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2013): 1–18; Nana Herdiana Abdurrahman, ‘Character  Education  in  Islamic  Boarding  School-  Based  Sma  Amanah’, Jurnal Pendidikan
Islam 2, no. 2 (21 June 2016): 287–305,
https://doi.org/10.15575/jpi.v2i2.791.
4 Fajar Malik, Holistika Pemikiran Pendidikan (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005).
5 Siti Maryam Munjiat, ‘Peran Agama Islam Dalam Pembentukan Pendidikan Karakter Usia Remaja’, Al-Tarbawi  Al-Haditsah: Jurnal  Pendidikan Islam 3,  no. 1 (3 August 2018), https://doi.org/10.24235/tarbawi.v3i1.2954.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
Pendidikan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  keluarga, sekolah dan masyarakat 6 . Berdasarkan pendapat yang dikemukakan oleh Hadirah,  bahwa  Pendidikan  sangat  berperan  penting  dalam  kehidupan manusia 7 ,  tanpa  pendidikan,  manusia  tak  berdaya.  Pada  dasarnya pendidikan  adalah  usaha  orang  tua  atau  generasi  tua  untuk mempersiapkan anak atau generasi mudanya agar nantinya dapat hidup secara mandiri dan mampu melaksanakan tugas-tugas dalam hidupnya secara  lebih  baik. 8 Penulisan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  :  (1) bagaimana  pentingnya  pendidikan  agama  islam  (2)  bagaimana pengembangan  pendidikan  agama  islam  dalam  masyarakat.  Metode penulisan  menggunakan  studi  kepustakaan,  dengan  pendekatan deskriptif eksploratif.

## B. PEMBAHASAN
1. Pendidikan Agama Islam
Dalam  bahasa  Arab  terdapat  tiga  kata  yang  menunjukan  arti pendidikan yaitu tarbiyah, ta‟lim dan ta‟dib. Menurut mu‟jam bahasa Arab kata al-Tarbiyah memiliki tiga kebahasaan, yaitu:  (1) Rabba yarbu tarbiyah  yang  memiliki  arti  tambah  (zad)  dan  berkembang  (nama) artinya pendidikan merupakan proses menumbuhkan dan
6 Mulya Hasanah, ‘Pendidikan Moral Dalam Perspektif Pendidikan Islam’, Al-Tarbawi Al-Haditsah :  Jurnal  Pendidikan  Islam 3,  no.  2  (18  December  2018), https://doi.org/10.24235/tarbawi.v3i2.3277.
7 Muhammad Anas Ma`arif, ‘Pendidikan Multikultural Sebagai Pembentukan Karakter Peserta Didik’, TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan Islam 2, no. 2 (15 July 2019): 1–17.
8 Djaelani, ‘Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga Dan Masyarakat’.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
mengembangkan apa yang ada pada diri peserta didik baik secara fisik, psikis, sosial maupun spiritual. (2) Rabba yurbi tarbiyah yang memiliki arti tumbuh (nasya‟a) dan menjadi besar atau dewasa (tarara‟a) artinya pendidikan merupakan usaha untuk menumbuhkan dan mendewasakan peserta  didik  secara  fisik,  psikis,  sosial  maupun  spiritual.  (3) 9 Rabba yarubbu tarbiyah yang memiliki arti memperbaiki (ashlaha), menguasai urusan, memelihara, merawat, menunaikan, member makan, mengasuh, memiliki,  mengatur  dan  menjaga  kelestarian  maupun  eksistensinya. Artinya  pendidikan  merupakan  usaha  untuk  memelihara,  mengasuh, merawat,  memeperbaiki  dan  mengatur  kehidupan  peserta  didik  agar lebih  baik  dalam  kehidupannya 10 .  Istilah  tarbiyah  berarti  pendidikan, berasal dari kata “Rabba” yang berarti mendidik. Dalam al-Qur’an kata ini digunakan dalam firman Allah:
َو ِةَمْح َّرلا َنِم ِ لُّذلا َحاَنَج اَمُهَل  ْضِفْخا َو ا ًريِغَص يِناَيَّب َر اَمَك اَمُهْمَح ْرا ِ ب َر ْلُق
Dan  rendahkanlah  dirimu  terhadap  mereka  berdua  dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil".(Q.S. Al-isra/17:24)
9 Nata Abudin, Ilmu Pendidikan Islam , 3rd ed. (Jakarta: Prenada Media Grup, 2016);
Muhammad  Ridwan,  ‘Konsep  Tarbiyah,  Ta’lim  Dan  Ta’dib  Dalam  Al-Qur’an’, Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 1,  no.  1  (16  August  2018):  35–57, https://doi.org/10.31538/nzh.v1i1.41.
10 Iswati  Iswati,  ‘Transformasi  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membangun  Nilai Karakter Peserta Didik Yang Humanis Religius’, Al-I’tibar : Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (1 February 2017): 44.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
Tarbiyah  diartikan  sebagai  transformasi  ilmu  pengetahuan  dari penddik  kepada  peserta  didik  agar  memiliki  sikap  dan  semangat  yang tinggi  dalam  memahami  dan  menyadari  kehidupannya.  istilah  ta’lim merupakan mashdar yang berasal dari kata ‘allama, sebagian para ahli menerjemahkan istilah ta’lim dengan pengajaran.  Sebagaimana firman Allah:
ََ اََْن ِ ْْا ََِّلَََ  َِِلَ َقْلاِب ََِّلَََ يِذَّلا ُم َرْكَ ْلْا َكُّب َر َو ْأ َرْقا  ٍقَلَََ ْنِم ََ اََْنِ ْْا َقَلََخ  َقَلََخ يِذَّلا َكِ ب َر ِِْساِب ْأ َرْقا
َِْلَْعَي َِْل اَم
Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang
Menciptakan.Dia  telah  menciptakan  manusia  dari  segumpal darah.  Bacalah,  dan  Tuhanmulah  yang  Maha  pemurah.  Yang mengajar  (manusia)  dengan  perantaran  kalam.  Dia  mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. (Q.S al-Alaq/96:1- 5)
Kata ‘allama pada ayat di atas mengandung pengertian “memberi tahu” ataumemberi penngetahuan dan tidak mengandung arti pembinaan kepribadian.  Sedangkan  kata  ta’dib  secara  bahasa  merupakan  bentuk mashdar dari kata ‘addaba yang berarti member adab, mendidik. Kata kerja  addaba  dapat  diartikan  mendidik  yang  lebih  tertuju  kepada penyempurnaan  akhlak  budi  pekerti.  Adab  dalam  kehidupan  sering diartikan  sopan  santun  yang  mencerminkan  kepribadian.  Dalam kaitannya  dengan  pendidikan  Islam  telah  dikemukakan  oleh  Syed Naquib Al-Attas bahwa istilah ta’dib merupakan istilah yang dianggap tepat  untuk  menunjuk  arti  pendidikan  Islam.  Muhammad  Athiyah  al-
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
Abrasyi memberikan pengertian bahwa pendidikan Islam mempersiapkan  manusia  supaya  hidup  dengan  sempurna  dan  bahagia mencintai  tanah  air,  tegap  jasmaninya,  sempurna  budi  pekertinya (akhlaknya),  teratur  pikirannya,  halus  perasaannya,  mahir  dalam pekerjaannya, manis tutur katanya baik dengan lisan maupun tulisan 11 . Menurut  Zakiah  Daradjat 12 pendidikan  Islam  merupakan  pendidikan melalui ajaran agama Islam yaitu berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak  didik  agar  nantinya  setelah  selesai  dari  pendidikan  ia  dapat memahami,  menghayati  dan  mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  Islam secara  menyeluruh,  serta  menjadikan  ajaran  agama  Islam  itu  sebagai pandangan hidupnya (way of life) demi keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat kelak.
Sedangkan  secara  termenologis,  Muhaimin  berpendapat  bahwa pendidikan  agama  Islam  bermakna  upaya  mendidikkan  agama  Islam atau ajaran Islam dan nilai-nilainya agar menjadi pandangan dan sikap hidup seseorang. Dari aktivitas mendidikkan agama Islam itu bertujuan untuk  membantu  seseorang  atau  sekelompok  anak  didik  dalam menanamkan dan /atau menumbuhkembangkan ajaran Islam dan nilai- nilainya  untuk  dijadikan  sebagai  pandangan  hidupnya 13 .  Pendidikan
11 Muhammad Athiya Abrasy, Dasar dasar Pendidikan Islam , trans. Tasirun Sulaiman (Ponorogo: Pusat Studi Ilmu dan Amal, 1991), 100.
12 Zakiah  Daradjat  and  Indonesia,  eds., Ilmu  Pendidikan  Islam ,  Cet.  2  (Jakarta: Diterbitkan atas kerjasama Penerbit Bumi Aksara, Jakarta dengan Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, Departemen Agama, 1992), 17–18.
13 Abdul  Rahman,  ‘Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Pendidikan  Islam-Tinjauan Epistemologi Dan Isi-Materi."’, Jurnal Eksis 8, no. 1 (2012).
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
Islam dengan istilah Islamic Studies , secara sederhana dikatakan sebagai usaha untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan agama Islam dan  etode-metode  dalam  pendidikan  Islam  bukan  hanya  transformasi ilmu  pengetahuan,  tetapi  juga  meningkatkan  dan  meninggikan moral/akhlak 14 .
Dari bebrapa definisi yang disampaikan oleh tokoh-tokoh di atas dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  terdapat  kemiripan  yaitu  sama-sama mengandung arti pertama, adanya usaha dan proses penanaman sesuatu (pendidikan)  secara  kuntinue.  Kedua,  adanya  hubungan  timbal  balik antara  orang  pertama  (orang  dewasa,  guru,  pendidik)  kepada  orang kedua, yaitu peserta dan anak didik. dan ketiga adalah akhlakul karimah sebagai tujuan akhir.
2. Pentingnya Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  Islam  memfasilitasi  manusia  untuk  belajar  dan berlatih  mengaktualisasikan  segenap  potensi  yang  dimilikinya,  baik yang  bersifat  fisik  (jasmaniah)  maupun  nonfisik  (rohaniah),  yang profilnya digambarkan Allah dalam al-Quran sebagai sosok ulil albab, sebagai  manusia  muslim  paripurna,  yaitu  manusia  yang  beriman, berilmu,  dan  selalu  produktif  mengerjakan  amal  saleh  sesuai  dengan tuntunan  ajaran  Islam 15 .  Oleh  sebab  itu,  dalam  upaya  merekonstruksi pendidikan Islam kita perlu memperhatikan prinsip-prinsip pendidikan Islam, yang meliputi: (1) pendidikan Islam merupakan bagian dari sistem
14 Ismatul  Izzah,  ‘Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Masyarakat Madani’, Pedagogik: Jurnal Pendidikan 5, no. 1 (30 June 2018): 50–68.
15 Hidayat Nurul, ‘Urgensi Pendidikan Islam Di Era 4.0’, Researchgate , 2018.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
kehidupan  Islam;  (2)  pendidikan  Islam  merupakan  sesuatu  yang  in tegrated;  (3)  pendidikan  Islam  merupakan  life  long  process;  (4) pendidikan  Islam  berlangsung  melalui  suatu  proses  yang  dinamis;  (5) pendidikan  Islam  dilakukan  dengan  memberi  lebih  banyak  mengenai pesanpesan  moral  pada  peserta  didik.  Yahya 16 mengemukakan  bahwa pendidikan  agama  islam  adalah  pembimbingan,  pendidikan  yang ditujukan  untuk  mengajak  anak  agar  memahami,  menghayati  dan mengamalkan  ajaran  agamanya  yang  dilakukan  dengan  pemberian pengertian, pembiasaan, keteladanan, menciptakan suasana yang agamis sehingga anak tersebut tampil sebagai orang yang beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt.
3. Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Masyarakat
Kualitas  suatu  masyarakat  ditentukan  oleh  kualitas  pendidikan para anggotanya. Salah satu cara untuk meningkatkan pengetahuan dan keterampilan dari anggota masyarakat adalah dengan cara meningkatkan kualitas  pengetahuan  dari  masyarakat  itu  sendiri 17 .  Masyarakat merupakan  lembaga  pendidikan  yang  ketiga  setelah  pendidikan  di lingkungan  keluarga  dan  lingkungan  sekolah. 18 .  Dengan  kata  lain
16 W.Y.W.  Ahmad, Sejarah  Perkembangan  Pendidikan  Islam  Zaman  Awal ,  1994, https://books.google.co.id/books?id=3pdqAQAACAAJ. 17 Nur  Fauziah,  ‘Peran  Guru  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam
Berwawasan Multikultural’,
Madrasah , 2013,
http://ejournal.uin- malang.ac.id/index.php/madrasah/article/view/2237.
18 Muhammad  Anas  Ma`arif,  ‘Internalisasi  Nilai  Multikulutural  Dalam Mengembangkan Sikap Toleransi ( Studi Di Di Pesantren Mahasiswa Universitas Islam Malang)’, Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 2,  no.  1  (24  March  2019), https://doi.org/10.31538/nzh.v2i1.179.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
pendidikan  agama  dapat  di  definisikan  sebagai  untuk  mengaktualkan sifat-sifat  kesempurnaan  yang  telah  di anugrahkan  Allah  SWT  kepada manusia,  upaya  tersebut  dilaksanakan  tanpa  pamrih  apapun  kecuali untuk  semata-mata  beribadah  kepada  Allah 19 .  Lamanya  pendidikan dinilai  memiliki  banyak  pengaruh  terhadap  pembentukan  daya  saing seseorang.  Tingginya  tingkat  pendidikan  seseorang,  semakin  tinggi peluang  seseorang  untuk  meningkatkan  kualitas  diri,  dan  semakin rendah  tingkat  pendidikan  akan  semakin  sulit  menumbuhkan kemampuan dan daya saing seseorang 20 . Pendidikan hendaknya bertolak dari  pengembangan  manusia  yang  berbudaya,  berperadaban,  merdeka, bertaqwa, bermoral dan berakhlak, berpengetahuan dan berketrampilan, inovatif  dan  kompetitif 21 .  Peranan  pendidikan  Islam  dalam  proses perubahan  yaitu  perlu  dilakukan  pertama  reorientasi  kerangka  dasar filosofis dan teoritis pendidikan yang mantap agar mempunyai arah yang pasti,  kedua  merumuskan  misi  dan  visi  pendidikan  harus  didasarkan pada nilai-nilai ajaran Islam serta nilai-nilai budaya atau didasarkan pada core belief dan core values, maka lembaga- lembaga pendidikan Islam dituntut untuk menyusun misi dan visi baik tingkat makro atau tingkat mikro  serta  kebijakan  strategi  pelaksanaannya.  Ketiga  merumuskan
19 Wahyuddin  Wahyuddin,  ‘Fungsi  Pendidikan  Islam  Dalam  Hidup  Dan  Kehidupan Manusia (Manusia Yang Memiliki Fitrah/Potensi Dan Sebagai Makhluk Yang Harus Dididik/Mendidik)’, Inspiratif Pendidikan 5, no. 2 (2016): 399–415. 20 Sigit Dwi Laksana Fakultas, ‘Urgensi Pendidikan Islam Dalam Perubahan Sosial Di Masyarakat’, Aristo 4, no. 2 (2016): 47–56. 21 Titin Nurhidayati, ‘Inovasi Pembelajaran Pai Berbasis Multiple Intelligences’, Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) 3, no. 1 (7 February 2016): 23–56, https://doi.org/10.15642/jpai.2015.3.1.23-56.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
strategi  dasar  pendidikan  Islam  yaitu  untuk  pemerataan  kesempatan untuk  memperoleh  pendidikan,  relevansi,  pendidikan,  peningkatan kualitas  pendidikan  serta  efisiensi  pendidikan.  Keempat  reorientasi tujuan  pendidikan. 22 .  Dari  uraian  di  atas  menunjukkan  bahwa pendidikan  Islam  sangatlah  penting  dalam  kehidupan  manusia. Pendidikan  Islam  memiliki  3  (tiga)  tahapan  kegiatan,  yaitu:  tilawah (membacakan ayat Allah), tazkiyah (mensucikan jiwa) dan ta’limul kitab wa  sunnah  (mengajarkan  al  kitab  dan  al  hikmah).  Pendidikan  Agama Islam dalam masyarakat memiliki fungsi dan peran sebagai pembimbing dalam  hidup,  penolong  dalam  kesukaran,  penentram  batin,  dan pengendali  moral. 23 Menurut  Al-Syaibani  salah    satu  dari  tujuan Pendidikan islami berkaitan dengan masyarakat, mencakup tingkah laku masyarakat,  tingkah  laku  individu  dalam  masyarakat,  perubahan kehidupan masyarakat, memperkaya pengalaman masyarakat.
Sedangkan  menurut  Al-Barsyi  merici  tujuan  akhir  pendidikan  islami menjadi pembinaan akhlak. Pendapat penulis ini sesuai dengan pendapat Djamaludin dan Aly bahwa pendidikan agama Islam memiliki beberapa fungsi antara lain menyiapkan generasi muda untuk memegang peranan tertentu dalam masyarakat pada masa yang akan datang, memindahkan nilai  untuk  memelihara  kesatuan  masyarakat,  memindahkan  ilmu
22 W.  Hidayati, Pendidikan  Anak-Anak  Kaum  Dhuafa’  Di  Lembah  Gajah  Wong, Yogyakarta:  Laporan  Hasil  Penelitian  Individual (Pusat  Penelitian,  IAIN  Sunan Kalijaga, 1998), https://books.google.co.id/books?id=Dj_mHAAACAAJ.
23 Ahmat,Miftah,Fatoni,”Pengantar  Study  Islam”,(Semarang,  Gunung  Jati :2001), Hal. 29
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
117
pengetahuan yang bersangkutan dengan  peranan tersebut dari generasi tua  kepada  generasi  muda  dan  mendidik  anak  agar  beramal  saleh  di dunia 24 .  Selain  itu  Pendidikan  agama  Islam  mempunyai  peran  penting dalam  membentuk  dan  mewujudkan  masyarakat  yang  madani,  yaitu pertama  Menanamkan  pemahaman  Islam  secara  komperhensip  agar peserta didik mampu mengetahui ilmu-ilmu Islam sekaligus mempunyai kesadaran  untuk  mengamalkannya. 25 Menurut  H.  Jalaluddin,  beberapa fungsi  agama  dalam  masyarakat,  antara  lain; 26 (1)  fungsi  edukatif (pendidikan); (2) fungsi penyelamat; (3) fungsi perdamaian; (4) fungsi kontrol sosial, dan (5) fungsi sublimatif (bersifat perubahan emosi bukan saja  yang  bersifat  agamawi  melainkan  juga  yang  bersifat  duniawi (Zainudin,  2018).  Usaha  manusia  dapat  dilakukan  selama  tidak bertentangan  dengan  nirma-norma  agama  dan  atas  niat  yang  tulus. Dengan  demikian  pendidikan  agama  dalam  lingkungan  masyarakat sangat  berperan  penting  bagi  kehidupan  masyarakat  dan  dalam meningkatkan moral bangsa dan negara.

## C. KESIMPULAN
Pendidikan  Agama  Islam  dapat  di artikan  sebagai  usaha  sadar, sistematis,  berkelanjutan  untuk  mengembangkan  potensi  ras,  agama,
24 S.  Subur,  ‘Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Perkembangan  Jiwa  Remaja’,
Tarbiyatuna 7, no. 2 (2016): 167–184.
25 Izzah, ‘Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Masyarakat Madani’.
26 Imro’atus  Sholihah  dan  Iftahatul  Laili,  ‘Peran  Pendidikan  Agama  Islam Dalam Keluarga Dan Masyarakat’, no. 1 (n.d.): 6.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
menanamkan  sifat  dan  memberikan  kecakapan  sesuai  dengan  tujuan pendidikan Islam. Pendidikan tentunya memberi pengaruh begitu besar dalam  kehidupan  masyarakat,  untuk  meningkatkan  kualitas  keimanan meliputi  pendidikan  akidah/keimanan,  pendidikan  ibadah,  dan pendidikan akhlak-karimah.
Pelaksanaan  pendidikan  Islam  menempati  posisi  yang  sangat urgen dan strategis dalam menciptakan situasi dan kondisi masyarakat yang  sejahtera,  adil,  dan  makmur.  Melihat  nilai  karakter  dan  spirit keagamaan suatu bangsa yang kian semakin hari terus memudar seiring perkembangan  zaman  yang  sudah  mulai  terkikis  dari  generasi  muda. Sehingga sesuai dengan apa yang dikatakan Jalaluddin bahwa hasil dari pendidikan Islam akan membentuk jiwa yang tenang, akal yang cerdas, fisik  yang  kuat  serta  banyak  beramal,  fungsi  edukatif  (pendidikan), fungsi penyelamat, fungsi perdamaian, fungsi kontrol sosial, dan fungsi sublimatif (bersifat perubahan emosi).

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman,  Nana  Herdiana.  ‘Character  Education  in  Islamic Boarding School- Based Sma Amanah’. Jurnal Pendidikan Islam 2, no.
2 (21 June 2016): 287–305. https://doi.org/10.15575/jpi.v2i2.791.
Abrasy, Muhammad Athiya. Dasar dasar Pendidikan Islam . Translated by Tasirun Sulaiman. Ponorogo: Pusat Studi Ilmu dan Amal, 1991. Abudin,  Nata. Ilmu  Pendidikan  Islam .  3rd  ed.  Jakarta:  Prenada  Media Grup, 2016.
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
Afif,  Ahmad.  ‘Model  Pengembangan  Pendidikan  Islam  Berbasis Multikultural’. Tadris: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2013): 1–18.
Agung,  Agung.  ‘Konsep  Pendidikan  Karakter  Islami;  Kajian Epistemologis’. Al-Tarbawi  Al-Haditsah :  Jurnal  Pendidikan  Islam 3, no. 2 (18 December 2018). https://doi.org/10.24235/tarbawi.v3i2.3315. Ahmad,  W.Y.W. Sejarah  Perkembangan  Pendidikan  Islam  Zaman Awal , 1994. https://books.google.co.id/books?id=3pdqAQAACAAJ.
Daradjat,  Zakiah,  and  Indonesia,  eds. Ilmu  Pendidikan  Islam .  Cet.  2.
Jakarta:  Diterbitkan  atas  kerjasama  Penerbit  Bumi  Aksara,  Jakarta dengan  Direktorat  Jenderal  Pembinaan  Kelembagaan  Agama  Islam, Departemen Agama, 1992.
Djaelani,  Moh  Solikodin.  ‘Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Keluarga Dan Masyarakat’. Jurnal Ilmiah WIDYA 1, no. 1 (2013).
Fakultas,  Sigit  Dwi  Laksana.  ‘Urgensi  Pendidikan  Islam  Dalam
Perubahan Sosial Di Masyarakat’. Aristo 4, no. 2 (2016): 47–56.
Fauziah,  Nur.  ‘Peran  Guru  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam Berwawasan Multikultural’. Madrasah , 2013. http://ejournal.uin- malang.ac.id/index.php/madrasah/article/view/2237.
Hasanah,  Mulya.  ‘Pendidikan  Moral  Dalam  Perspektif  Pendidikan Islam’. Al-Tarbawi Al-Haditsah : Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 2 (18
December 2018). https://doi.org/10.24235/tarbawi.v3i2.3277.
Hidayati, W. Pendidikan Anak-Anak Kaum Dhuafa’ Di Lembah Gajah Wong,  Yogyakarta:  Laporan  Hasil  Penelitian  Individual .  Pusat
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
Penelitian, IAIN Sunan Kalijaga, 1998. https://books.google.co.id/books?id=Dj_mHAAACAAJ.
Iswati,  Iswati.  ‘Transformasi  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Membangun Nilai Karakter Peserta Didik Yang Humanis Religius’. Al- I’tibar : Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (1 February 2017): 41–55.
Izzah,  Ismatul.  ‘Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Masyarakat Madani’. Pedagogik:  Jurnal Pendidikan 5,  no.  1  (30 June 2018): 50–68.
Laili, Imro’atus Sholihah dan Iftahatul. ‘Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga Dan Masyarakat’, no. 1 (n.d.): 1–7.
Ma`arif,  Muhammad  Anas.  ‘Internalisasi  Nilai  Multikulutural  Dalam Mengembangkan  Sikap  Toleransi  (  Studi  Di  Di  Pesantren  Mahasiswa Universitas Islam Malang)’. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 2, no.
1 (24 March 2019). https://doi.org/10.31538/nzh.v2i1.179.
———.  ‘Pendidikan  Multikultural  Sebagai  Pembentukan  Karakter
Peserta Didik’. TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan Islam 2, no. 2 (15 July 2019): 1–17.
Malik,  Fajar. Holistika  Pemikiran  Pendidikan .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2005.
Mudlofir, Ali. ‘Pendidikan Karakter: Konsep Dan Aktualisasinya Dalam
Sistem Pendidikan Islam’. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 2 (22
March 2016): 229–46. https://doi.org/10.21580/nw.2013.7.2.560.
Munjiat,  Siti  Maryam.  ‘Peran  Agama  Islam  Dalam  Pembentukan Pendidikan  Karakter  Usia  Remaja’. Al-Tarbawi  Al-Haditsah:  Jurnal
Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam      pISSN: 2407-6805 Vol. 4, No 2, Desember 2019                                        eISSN: 2580-6505
Pendidikan Islam 3, no. 1 (3 August 2018).
https://doi.org/10.24235/tarbawi.v3i1.2954.
Nurhidayati,  Titin.  ‘Inovasi  Pembelajaran  Pai  Berbasis  Multiple Intelligences’. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of  Islamic Education  Studies) 3,  no.  1  (7 February  2016):  23–56. https://doi.org/10.15642/jpai.2015.3.1.23-56.
Nurul, Hidayat. ‘Urgensi Pendidikan Islam Di Era 4.0’. Researchgate ,
2018.
Rahman,  Abdul.  ‘Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Pendidikan  Islam- Tinjauan Epistemologi Dan Isi-Materi."’. Jurnal Eksis 8, no. 1 (2012).
Ridwan, Muhammad. ‘Konsep Tarbiyah, Ta’lim Dan Ta’dib Dalam Al- Qur’an’. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 1 (16 August 2018):
35–57. https://doi.org/10.31538/nzh.v1i1.41.
Subur, S. ‘Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Perkembangan Jiwa
Remaja’. Tarbiyatuna 7, no. 2 (2016): 167–184.
Tafsir,  Ahmad. Ilmu  Pendidikan  Islami .  Cet.  1.  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2012.
Wahyuddin,  Wahyuddin. ‘Fungsi  Pendidikan Islam Dalam Hidup  Dan Kehidupan  Manusia  (Manusia  Yang  Memiliki  Fitrah/Potensi  Dan Sebagai  Makhluk  Yang  Harus  Dididik/Mendidik)’. Inspiratif Pendidikan 5, no. 2 (2016): 399–415.