## Representasi Feminisme Dalam Film Mulan
Deli Siti Holipa 1) ; Asnawati 2) ; Sri Narti 2)
1,2,3) Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu-Ilmu Sosial, Universitas Dehasen Bengkulu Email: 1) delisitikholifah@gmail.com

## PENDAHULUAN
Turner  dalam  (Diani,  2017),  menyebutkan  bahwa  film  memiliki  arti  sebagai  representasi  dari kenyataan dalam masyarakat, berbeda dengan film  yang hanya sebagai pemikiran dari sebuah realitas. Sebagai  pemikiran  dari  sebuah  realitas  film  hanya  menuangkan  realitas  ke  dalam  sebuah  film  tanpa mengubah  realitas.  Sementara  itu,  sebagai  representasi  dari  kenyataan,  film  membentuk  dan menghadirkan  kembali  kenyataan  berdasarkan  kode-kode,  konvensi-konvensi,  dan  ideologi  dari kebudayaan.
Film    bisa  dijadikan  alat  atau  media  komunikasi  massa,  karena  film  memiliki  kekuatan  dan kemampuan menjangkau semua kelas sosial dan tidak terbatas oleh usia. Dalam proses pembuatan film dikemas dalam bentuk sedemikian rupa agar pesan yang dibawa dalam sebuah film dapat  disampaikan kepada penonton. Jadi, dapat penulis simpulkan, film merupakan hasil karya seni gabungan dari gambar, video, dan suara sehingga membentuk audio visual yang sering sebut  movie.
Dalam  pembuatan  sebuah  film  seringkali  wanita  mendapatkan  peran  dengan  karakter  yang lemah, tidak bisa mengambil keputusan, penurut, dan pasif. Sedangkan laki-laki sebaliknya mendapatkan peran  sebagai  seseorang  yang  kuat,  pemberani,  dan  dominan.  Hal  ini  senada  dengan  pendapat (Sutanto, 2017) yang menyatakan bahwa pemikiran stereotip pada masyarakat yang mengkotak-kotakan tupoksi  dari  gender  ini  berdampak  buruk  pada  kaum  perempuan.  Stereotip    negatif  yang  mana perempuan hanya dianggap lemah, emosional, sebagai objek seksualitas dan bergantung pada laki-laki. Hal  ini  didukung  juga  dari  pendapat  Hidayatullah  dalam  (Sutanto,  2017)  mengatakan  feminisme  adalah

## ARTICLE HISTORY
Received [28 April 2022] Revised [25 Mei 2022] Accepted [12 Juni 2022]

## ABSTRAK
Feminisme adalah serankaian kegiatan dalam berbagai bidang seperti kegiatan sosial, politik, dan ideologi  dengan  tujan  untuk  mencapai  kesetaraan  gender  di  segala  aspek  kehidupan  seperti sosial,  politik,  dan  ekonomi.  Film  adalah  alat  komunikasi  masa  yang  bisa  dijadikan  media  dalam gerakan feminisme, pesan-pesan dan ideologi yang ada di dalam sebuah film bisa mempengaruhi penonton baik dalam segi kognitif, afektif, dan konatif. Film Mulan merupakan salah satu film yang di  adaptasi  dari  cerita  rakyat  China.  Film  Mulan  bercerita  tentang  kisa  seorang  perempuan pemberani,  pejuang  yang  gigih  bernama  Hua  Mulan.  Karakter  Hua  Mulan  dalam  film  Mulan membawa  pesan  feminisme.  Dimana  sorang  perempuan  di  gambarkan  sebagai  sosok  yang mandiri dan beranggung jawab, bereda dengan biasanya perempuan hanya digambarkan sebagai sosok yang lemah, dan selalu membutuhkan perlindungan dari laki-laki. Penelitian yang dilakukan penulis  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  teknik  analisa  data  menggunakan  metode  semiotika dengan  pisau  analisis  menggunakan  teori  television  codes  John  Fiske.  Penelitian  ini  bertujuan untuk mengetahui bagaimana representasikan feminisme dalam film Mulan, makana kode semiotik feminisme dalam level realitas, level representasi, dan level ideologi. Hasil penelitian menunjukan film  Mulan  menunjukan  nilai-nilai  Feminisme  dalam  level  realitas  melalui  kode  penampilan, kostum,  riasan,  lingkungan,  prilaku,  dialog,  gerakan,  dan  ekspresi.  Dalam  level  representasi feminisme  di  tunjukan  melalui  kode  kamera,  karakter,  aksi,  dan  dialog.  Dalam  level  ideologi  nilai feminisme  yang  di  representasikan  melalui  feminisme  liberal,  feminisme  radikal,  dan  ideologi Psikoanalisis dan gender.

## ABSTRACT
Feminism is a series of activities in various fields such as social, political, and ideological activities with  the  aim  of  achieving  gender  equality  in  all  aspects  of  life  such  as  social,  political,  and economic.  Film  is  a  mass  communication  tool  that  can  be  used  as  a  medium  in  the  feminist movement,  the  messages  and  ideologies  contained  in  a  film  can  influence  the  audience  both  in terms of cognitive, affective, and conative. Mulan is a film adapted from a Chinese folk tale. Mulan tells the  story  of  a  brave woman,  a  determined  warrior  named  Hua  Mulan.  The  character  of  Hua Mulan carries a message of feminism. A woman is described as an independent and responsible figure,  in  contrast  to  women  usually  only  described  as  a  weak  figure,  and  always  in  need  of protection from men. The research is a qualitative research with data analysis techniques using the semiotic  method with  an  analytical  knife  using  the  theory  of  television  codes  by John  Fiske.  This study  aims  to  find  out  how  to  represent  feminism  in  the  film  Mulan,  hence  the  semiotic  code  of feminism  at  the  level  of  reality,  level  of  representation,  and  level  of  ideology.  The  results  of  the research show that the Film Mulan shows the values of Feminism at the level of reality through the code  of  appearance,  costume,  makeup,  environment,  behavior,  dialogue,  movement,  and expression.  In  the  representation  level,  feminism  is  shown  through  camera  codes,  characters, actions,  and  dialogues.  At  the  ideological  level,  feminism  values  are  represented  through  liberal feminism, radical feminism, and Psychoanalysis and gender ideology.
KEYWORDS Representation, Feminism, Film,
Semiotics, John Fiske. This is an open access article under the CC –BY-SA license
ideologi  pembebasan  perempuan  karena  mendapatkan  ketidakadilan  karena  disebabkan  oleh  jenis kelamin  yang  dimilikinya.  Anggapan  diatas  menjadi  pemicu  terbentuknya  gerakan  feminisme  dimana perempuan  menuntut  kesetaraan  hak  dengan  laki-laki.  Sehingga  lahirlah  gerakan  feminisme,  salah satunya  yang  dilakukan  oleh  PBB  dengan  membentuk  badan  The  United  Nations  Committee  On  The Status  Of  Woman.  PBB  menyarankan  pada  anggotanya  agar  membentuk  Undang-Undang  yang menjamin  persamaan  hak  perempuan  dengan  laki-laki.  Pusat  Kajian  Wanita  dan  Gender  Universitas Indonesia, dalam (Sutanto, 2017).
Feminisme merupakan salah satu tema yang sangat menarik untuk diangkat menjadi sebuah film karena akan  memberikan  pemahaman  bagi  masyarakat  yang  menonton  film  tersebut.  Menurut    Humin, feminisme  merupakan  sekumpulan  ide  dan  pemikiran  dalam  pembebasan  keadaan  kaum  perempuan yang  mengalami  ketidakadilan  karena  faktor  jenis  kelamin,  kemudian  dilakukan  pengkajian  dengan beragam pendekatan.
Perjuangan  kaum  perempuan  dalam  gerakan  feminisme  pun  terus  berjalan  dan  berkembang. Film  sebagai  salah  satu  media  komunikasi  masa  yang  sudah  akrab  dengan  kehidupan  masyarakat menjadi  wadah  yang  bisa  dimanfaatkan  untuk  merepresentasikan  dan  memotivasi  para  kaum perempuan, sudah banyak sekali film yang merepresentasikan tentang feminisme. Salah satunya adalah film  yang  berjudul  “Mulan”.  Film  Mulan    merupakan  film  drama  laga  perang  periode  Amerika  Serikat garapan Niki Caro dengan skenario karya Elizabeth Martin, Lauren Hynek, Rick Jaffa dan Amanda Silver yang diproduksi oleh Walt Disney Pictures.
Film  Mulan  adalah  salah  satu  dari  sekian  banyak  film  yang  merepresentasikan  tentang feminisme. Di dalam film Mulan perempuan digambarkan sebagai sosok yang kuat dan pemberani yang diperankan  oleh  Liu  Yifei  sebagai  Hua  Mulan  sebagai  tokoh  utama  dalam  film  tersebut.  Film  Mulan mengisahkan  perjuangan  Liu  Yifei  (Hua  Mulan)  dalam  memperjuangkan  tanah  airnya  yang  sedang perang  serta  menjaga  kehormatan  keluarga.  Dalam  film  Mulan  Chi  diartikan  sebagai  energi  kehidupan yang dimiliki setiap manusia di dalam tubuh yang bersifat alami, Chi hanya boleh digunakan oleh pejuang (laki-laki)  saja.  Jika  perempuan  yang  menggunakan  atau  mengeluarkan  Chi  maka  akan  dianggap sebagai penyihir dan akan dikucilkan dari masyarakat.
Peneliti  merasa  tertarik  untuk  meneliti  film  Mulan  yang  disutradarai  oleh  Niki  Caro  karena  film Mulan  Box  Office  sukses  hingga  mendapatkan  pendapatan  sebesar  70  juta  USD,  mendapatkan beberapa  penghargaan  seperti  Costume  Designers  Guild  Award  2021  Dan  People's  Choice  Award, selain  itu  juga  ada  kemiripan  budaya  antara  budaya  yang  diangkat  dalam  film  mulan  dengan  budaya yang  ada  di  Indonesia  yang  sering  kita  jumpai  di  lingkungan  masyarakat  dan  kehidupan  sehari-hari seperti  budaya  perjodohan,  kekerasan  kepada  perempuan  dan  stereotip  negatif  masyarakat  terhadap perempuan,  dan  budaya  patriarki  di  kalangan  masyarakat.  Penulis  ingin  melihat  bagaimana  film  Mulan mengemas  dan  merepresentasikan  feminisme.  Penulis  merasa  ini    penting  untuk  diteliti  lebih  lanjut dengan  harapan  melalui  hasil  penelitian  ini  nanti  dapat  membangkitkan  semangat  perempuan  dan memotivasi  kaum  perempuan  khususnya  masyarakat  awam  untuk  berpikir  moderat.  Namun  ada perbedaan yang menarik juga yang dimana dalam film Mulan perempuan yang memiliki Chi yang dalam masyarakat  kita  disebut  perempuan  memiliki  indra  keenam  akan  dijauhi,  dikucilkan  dan  dianggap penyihir.  Chi  hanya  boleh  dimiliki  oleh  pejuang  (laki-laki)  dan  jika  pejuang  memiliki  Chi  maka  dia  akan dianggap  pejuang  yang  tangguh.  Ini  berbeda  dengan  yang  sering  kita  jumpai  di  kalangan  masyarakat kita, baik perempuan maupun laki-laki yang memiliki Chi akan diterima dan kemampuan yang dimiliki bisa dimanfaatkan untuk membantu masyarakat yang lain.

## LANDASAN TEORI

## Representasi
Representasi berasal dari kata “represent” yang berarti stand for (berarti) atau act as delegate for yang  bertindak  sebagai  perlambang  atas  sesuatu.  Krebs,  dalam  (Susanto,  2017).  Representasi  juga dapat di arti sebagai suatu tindakan yang menghadirkan atau mempresentasikan sesuatu lewat sesuatu yang lain diluar dirinya, biasanya berupa tanda atau simbol. Piliang, dalam (Sutanto, 2017). Representasi dapat  didefinisikan  sebagai  penggunaan  tanda  (gambar,  bunyi,  dan  lain-lain)  untuk  menghubungkan, menggambarkan,  memotret,  atau  mereproduksi  sesuatu  yang  dilihat,  diindera,  dibayangkan,  atau dirasakan dalam bentuk fisik tertentu. Danesi, dalam (Diani, 2017).

## Semiotika
Semiotika adalah ilmu atau metode analisis yang mengkaji tanda. Tanda-tanda adalah perangkat yang  kita  pakai  dalam  upaya  berusaha  mencapai  jalan  di  dunia  ini,  ditengah-tengah  manusia  dan bersama-sama  manusia.  Sobur,  dalam  (Sutanto,  2017).  Menurut  Charles  Sanders  Peirce  dalam  (Diani, 2017).  Mendefinisikan  semiotika  sebagai  studi  tentang  tanda  dan  segala  sesuatu  yang  berhubungan
dengannya,  yakni  cara  berfungsinya,  hubungannya  dengan  tanda-tanda  lain,  pengirimannya  dan penerimaannya oleh mereka yang mempergunakannya. Semiotika atau dalam istilah Barthes, semiologi, pada  dasarnya  hendak  mempelajari  bagaimana  kemanusiaan  (humanity)  memaknai  hal-hal  (things). Memaknai  berarti  bahwa  objek-objek  tidak  hanya  membawa  informasi,  dalam  hal  mana  objek-objek  itu hendak  berkomunikasi,  tetapi  juga  mengkonstitusi  sistem  terstruktur  dari  tanda  Sobur,  dalam  (Sutanto, 2017).
Dalam  semiotika  (ilmu  tentang  tanda)  terdapat  dua  pengertian  utama  yakni;  hubungan  antara tanda  dan  maknanya  dan  bagaimana  suatu  tanda  dikombinasikan  menjadi  suatu  kode.  menurut  John Fiske dalam (Ariani,  2019) semiotika adalah semiotika adalah ilmu tentang tentang petanda  dan makna dari sistem tanda, ilmu tentang media, atau studi tentang bagaimana tanda dari jenis karya apapun dalam masyarakat yang mengkonsumsikan makna. John Fiske dan Hartley, dalam (Sutanto, 2017). John Fiske dalam (Diani, 2017).

## Ideologi
dalam bukunya, (Sunarto 2017) menjelaskan ada  beberapa jenis ideologi antara lain:
a.  Patriarki,  tatanan  sosial  yang  menaturalisasikan  realisasi  asimetris  pria  dan  wanita  di  masyarakat melalui perbedaan status istimewa dan superior pada kaum pria.
b.  Misoginisme,  tatanan  sosial  yang  menetralisasikan  relasi  asimetris  antara  pria  dan  wanita  melalui pemberian  label-label  tertentu  yang  bersifat merendahkan,  menghina,  dan  melecehkan  kaum  wanita secara eksplisit (visibel) atau implisit (invisible).
c.  Kapitalisme,  tatanan  sosial  yang  menaturalisasikan  realisasi  asimetris  kelompok  pemilik  modal (kapitalis)  dan  pemilik  tenaga  kerja  (pekerja)  melalui  mekanisme  pasar  dengan  menggunakan kekerasan. (Sunarto, 2009).

## Feminisme
Dalam  buku  Televisi,  Kekerasan,  &  Perempuan  yang  ditulis  oleh  Sunarto  pada  tahun  2009, feminisme  diartikan  sebagai  sebuah  teori  politik  atau  sebuah  praktik  politik  (gerakan  politik)  yang berjuang  untuk  membebaskan  semua  kaum  wanita:  wanita  kulit  berwarna,  wanita  miskin,  wanita  cacat, lesbian, wanita lanjut usia, dan juga wanita heteroseksual kulit putih secara ekonomi. Chodorow, (1989) dalam  buku  (Sunarto,  2009).  Menurut  Stacey  (1993)  dalam  Buku  (Sunarto,  2009)  istilah  teori  feminis biasanya  menyarankan  pada  sebuah  kerangka  pengetahuan  yang  menawarkan  penjelasan-penjelasan krisis  terhadap  subordinasi  wanita.  Dari  pendapat  para  ilmuan  diatas  dapat  penulis  artikan  feminisme merupakan  paham  atau  ajaran  dalam  bidang  penyamaan  hak  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Dalam menjalani  kehidupan  bermasyarakat,  yang  mana  selama  ini  stereotip  masyarakat  yang  cenderung berpikir  secara  patriarki  yang  mengakibatkan  perempuan  selalu  mendapatkan  posisi  yang  selalu terbelakang  dibanding  kaum  laki –laki  dimana  di  segala  segi  kehidupan  laki-laki  selalu  memihak  dan menguntungkan kaum laki-laki.

## METODE PENELITIAN
Untuk  meneliti  lebih  lanjut  penulis  menggunakan  jenis  penelitian    kualitatif.  Metode  kualitatif merupakan metode yang fokus pada pengamatan yang mendalam pada individu atau kelompok tentang keadaan  dan  gejala  yang  terjadi.  Koentjaraningrat,  dalam  (Susanto,  2017).  Metode  yang  digunakan adalah  metode  semiotika.  Semiotika  merupakan  suatu  disiplin  ilmu  atau  metode  yang  dianalisis  untuk mengkaji  tanda-tanda.  Sobur  dalam  (Sutanto,  2017).  Peneliti  menggunakan  teori  television  codes  Jhon Fiske  yang  mengkategorikan  kode-kode  ke  dalam  tiga  level  yakni  level  realitas  (reality),  representasi (representation), dan ideologi (ideology). (Sutanto, 2017).
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  menurut  Denzin  dan  Lincoln (1987)  dalam  (Sutanto,  2017)  merupakan  penelitian  yang  menggunakan  background  alamiah,  dengan tujuan  menguraikan  fenomena  yang  terjadi  dengan  menggunakan  berbagai  metode  yang  ada.  Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode semiotika, semiotika adalah ilmu atau metode yang mengkaji tentang tanda-tanda. Sobur dalam (Sutanto, 2017).    Penulis juga menggunakan teori kode-kode televisi John Fiske. Dengan menggunakan teori television codes Jhon Fiske penulis akan terbantu menjelaskan penggambaran  representasi  feminisme  dalam  sebuah  film  “Mulan”,  representasi  yang  akan  dibahas dengan  teori  John  Fiske  terbagi  menjadi  tiga  level,  yakni;  level  realitas  (reality),  level  representasi (representation), dan level ideology (ideology).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis Level Ideologi
Pada level ideologi penulis akan memaparkan tentang ideologi yang ada dalam film Mulan. Dalam film  Mulan  lebih  menggunakan  sudut  pandang  perempuan  dan  lebih  menonjolkan  peran  seorang
perempuan.  Ideologi  yang  berhubungan  dan  membahas  tentang  perempuan  yaitu  ideologi  feminisme. Berikut adalah tabel perbandingan ideologi feminisme dengan dengan temunan data idelologi  yang ada dalam film Mulan.

## Tabel 1. Perbandingan Ideologi
No Ideologi Feminimse Temuan Data Dalam Film Mulan Kesimpulan 1  Feminisme  Liberal,  Perempuan adalah  mahluk  yang  rasional dan  memiliki  kemampuan  yang sama  dengan  laki-laki  sehingga harus diberikan kesempatan yang sama. Dalam  film  Mulan  peremuan  hanya di  kenalkan  dalam  rana  domistik menurus  ruamah,  dan  anak.  Dalam film  Mulan  juga  diperlihatkan  usaha Hua  Mulan  untuk  mendapatkan tempat  dan hak  yang  sama  dengan laki-laki. Film  Mulan  mengandung  nilai-nilai feminisme libaral. Dalam film Mulan perempuan tidak diperbolehkan belajar ilmu pengethuan, ilmu beladiri  tugas  perempuan  hanyalah mengurus pekerjaan domistik.
2  Feminisme  Radikal  Aliran  ini ditandai  dengan  sistem  sosial yang menempatkan laki-laki sebagai  pemegang  kekuasaan utama  dan  mendominasi  peran kepemimpinanan  politik,  otoritas moral,  dan  hak  sosial  dalam masyarakat. Dalam film Mulan Feminisme radikal di  perlihatkan  oleh  pemimpin  suku Rouran  Borikan  yang  mendominasi semua aspek dan menjadikan perempuan sebagai objek yang bisa dia  atur  sepenuhnya,  patriarki  juga dipraktikan  oleh  kerajaan  China  di mana  terlihat  pemimpin  negara tersebut  adalah  seorang  raja  dan semua mentri dan pejabat di duduki oleh laki-laki. Feminisme  radikal  terpresentaikan dalam  film  Mulan  dimana  paham patriarki terlihat jelas laki-laki mendominasi  semua  aspek  politik, moral, dan hak sosial. 3  Feminisme  Psikoanalisis  dan Gender ,  aliran  ini  berpendapat bahwa cara bertindak perempuan bertumpuh pada psikologi  perempuan,  prilaku dan  cara  berpikir  perempuan juga dipengaruhi oleh pengalaman  pada  masa  kanak- kanak hingga dewasa. Dalam  film  Mulan  aliran  feminisme psiko  analisis  dan gender bisa dilihat  dari  cara  berfikir  dari  para pemain  dimana  para  perempuan harus  menerima  bahwa  mreka harus  bersifat  feminin  dan  laki-laki memiliki sifar maskulin. Hidup di lingkungan yang menganggap  laki-laki  itu  maskulin dan perempuan itu feminin membuat  cara  berpikir  dan  priaku yang  di  tunjukan  olah  perempuan dalam  film  Mulan  berprilaku  feminin dan  laki-laki  berprilaku  maskulin. Sehingga ideologi  psikoanalisis  dan gender terlihat jelas.
Ada  tiga  ideologi  yang  terkandung  dalam  film  Mulan  yakni  ;  ideologi  feminisme  liberal,  ideologi feminisme radikal dan ideologi psikoanalisis dan gender.

## Pembahasan Level Realitas
Pemaknaan  kode  level  realitas  dalam  film  Mulan  yang  penulis  teliti  menunjukan  bahwa  nilai-nilai feminisme direpresentasikan dalam level realitas. Diantaranya dalam :
Kode Penampilan, Hua Mulan merepresentasikan feminisme dari segi penampilan,  Rohaeni 2018 dalam  jurnalnya  menjelaskan  penampilan  adalah  cermin  diri  seseorang  yang  dapat  dilihat  dari penampilan  seseorang  secara  keseluruhan.  Penampilan  Hua  Mulan  dalam  film  Mulan  mencerminkan karakternya  sebagai  sosok  perempuan  yang  feminim,  pemberani,  berwibawa,  bertanggung  jawab, pantang menyerah dan mampu bangkit dari segala situasi yang ia hadapi serta memiliki sifat yang tenag dan bisa di andalkan. Ini bisa dilihat dari penampilan Hua Mulan dalam film Mulan.
Kode  Kostum,  Hua  Mulan  juga  merepresentasikan  feminisme  pada  kode  kostum.  Seperti  yang dijelaskan  dalam  jurnal  Retno  2008.  Fashion  atau  kostum  adalah  sesuatu  yang  dikenakan  seseorang. Dalam  segi  kostum,  Hua  Mulan  terlihat  anggun,  tegas  dan  berani.  Terlihat  dari  warna  kostum  yang  di kenkan Hua Mulan saat akan bertunangan Hua Mulan terlihat mengenakan pakaian berwarna ungu dan pink.  Warna  ungu  sendiri  memiliki  arti  sebagai  lambang  kekuasaan  martabat  yang  tinggi,  sedangkan warna  pink  memiliki  makna  feminim  dari  Hua  Mulan    dengan  motif    bunga  teratai  pada  pakaian  yang dikenakan  Hua  Mulan  memiliki  arti  Hua  Mulan  yang  mampu  bangkit  dari  setiap  situasi  sulit  yang  ia hadapi.  Setiap    kostum  yang  dikenakan  Hua  Mulan  juga  menunjukan  warna  merah.  Warna  merah melambangkan keberanian, suci dan keberuntungan dari Hua Mulan.
Kode Riasan,  jenis riasan wajah  yang  dikenakan Hua Mulan  adalah jenis make-up flawless dan effortless . Namun di salah satu sequence saat akan bertunangan Hua Mulan terlihat mengenakan riasan wajah  perempuan  khas  dinasti  Tang  warna  kuning  di  dahi  dan  alis  hijau  zamrud  menjadi  kata  kunci dalam  riasan  wajah  yang  dikenakan  Hua  Mulan.  Riasan  wajah  yang  dikenakan  Hua  Mulan  Juga  biasa disebut buddha’s make-up. Wahyuningtias 2018, dalam jurnalnya menjelaskan Make-up flawless adalah jenis make-up sempurna,  mulus  tanpa  noda. Make-up  effortless  adalah  jenis  make-up natural  yang membuat seseorang  terlihat seperti  tidak menggunakan make-up. Dengan  mengkombinasikan make-up flawless dan make-up  effortless membuat  Hua  Mulan  merepresentasikan  realitas  kecantikan  secara
natural.   Hua  Mulan  merepresentasikan  feminisme  melalui make-up dalam  film  Mulan  yang  mana  Hua Mulan  dalam  kesehariannya  menunjukan  bahwa  wanita  itu  cantik  apa  adanya  dan  setiap  perempuan memiliki standar kecantikan masing-masing.
Kode  Lingkungan,  dalam  film  Mulan  merepresentasikan  feminisme  dengan  melampaui  batasan lingkup  lingkungan seorang perempuan.  Yang  mana lingkungan perempuan pada umumnya  berada di rumah  mengurus  rumah  dan  semua  orang  yang  ada  di  rumah.  Namun  dalam  film  Mulan,  Hua  Mulan berada  di  lingkungan  prajurit  dan  lingkungan  medan  perang.  Hua  Mulan  membuktikan  jika  perempuan diberikan kesempatan yang sama maka perempuan akan mampu bersaing dengan kaum laki-laki.
Kode Perilaku, perilaku merupakan respon balasan seseorang atas stimulus dari eksternal yang ia peroleh.  Hua  Mulan  merepresentasikan  realitas  bahwa   perempuan  adalah  sosok  yang   tegas mengutarakan  pendapatnya  yang  dianggap  benar,  perilaku  Hua  Mulan    yang  berani  dengan  lantang mengutarakan  pendapatnya  kepada  teman-teman  prajuritnya  saat  mereka  berbeda  pendapat  tentang perempuan  ideal  di  mata  para  teman-teman  prajuritnya.    Berani  mengambil  resiko,  ini  ditunjukan  Hua Mulan  saat  mengambil  strategi  mengelabui  para  prajurit  suku  Rouran  dan  mendatangkan  kemenangan bagi  tentara  kerajaan.    Dan  perilaku  bertanggung  jawab,    perilaku  Hua  Mulan  yang  menunjukan  sikap bertanggung  jawab  ditunjukan  saat  Hua  Mulan  menerima  sanksi  atas  tindakannya  yang  telah  menutupi identitas aslinya.
Kode  Dialog,  dari  segi  dialog  pada  salah  satu scene kaisar  terlihat  mengakui  kemampuan  Hua Mulan  dan  dan  membangkitkan  semangat  Hua  Mulan  saat  bertarung  melawan  Bori  Khan.  Dari  kode dialog  Hua  Mulan  telah  berhasil  mengambil  tempatnya  di  kerajaan  dan  di  masyarakat  Hua  Mulan  telah diterima dengan sepenuhnya dengan anugerah chi yang ia miliki adalah berkat bukan aib. Kode    Gerakan,  dalam  kode  gerakan  Hua  Mulan  merepresentasikan  feminisme  dalam  gerakan Hua  Mulan  dengan  sigap  menangkap  semua  gelas  dan  teko  yang  berhamburan  ke  udara  yang disebabkan  oleh  adiknya  yang  ketakutan  dengan  seekor  laba-laba.  Tindakan  Hua  Mulan  tersebut melewati  batas  sikap  ideal  seorang  perempuan,  yang  mana  perempuan  dilarang  mengekspresikan emosional dalam bentuk negatif. Sikap ideal perempuan adalah lemah, lembut dan tenang.
Kode  Ekspresi,  dalam  kode  ekspresi  Hua  Mulan  menunjukan  beberapa  ekspresi  seperti  ekspresi sedih,  marah  dan  bahagia.  Pada scene 00.22.20  Hua  Mulan  terlihat  sedih  karena  harus  melepaskan ayahnya  untuk  mematuhi  tita  raja  berangkat  ke  medan  perang  dengan  kondisi  ayahnya  yang  lemah. Ekspresi sedih Hua Mulan terlihat dari bentuk ekspresi datar wajah Hua Mulan, dengan alis yang ditarik ke dalam dan sedikit ke atas, matanya yang sayu dan mengeluarkan air mata menunjukan kesedihannya. Pada menit ke 01.13.58 hingga menit ke 01.14.18 Hua Mulan memperlihatkan ekspresi sedihnya kembali dengan  ekspresi  wajah  yang  seperti  ingin  mengadu,  dan  ingin  mengeluh  namun  tidak  ada  tempat.  Hua Mulan terlihat mengangkat dagunya ke atas dan mata yang kosong dan air mata yang jatuh membasahi pipinya  memperlihatkan  kesedihan  mendalam  Hua  Mulan.    Pada  menit  ke  00.29.44  Hua  Mulan memperlihatkan  ekspresi  marahnya  yang  terlihat  jelas  dari  mimik  wajah  Hua  Mulan,  dengan  mata  yang melihat  tajam  dan  pupil  yang  membesar,  serta  ekspresi  wajah  yang  serius  dan  tubuh  Hua  Mulan  yang mengambil  posisi  sigap  memperjelas  ekspresi  mara  Hua  Mulan.  Pada scene menit  ke  00.42.24  Hua Mulan  memperlihatkan  ekspresi  bahagianya  dengan  tersenyum  lebar  dan  mata  yang  berbinar.Secara keseluruhan dari level realitas telah merepresentasikan nilai-nilai feminisme yang terkandung dalam film mulan.

## Level Representasi

## 1.  Kode Teknik
Pada  tebel  1. menjelaskan  kode  teknik  nilai-nilai  feminisme  direpresentasikan  melalui  kode kamera,  pencahayaan,  penyutingan,  musik  dan  suara.  Dalam  kode  kamera,  feminisme direpresentasikan melalui sudut pengambilan gambar yang memperlihatkan gerakan feminisme yang dilakukan  oleh  Hua  Mulan  seperti  jenis  pengambilan  gambar  dengan  teknik low  angle. teknik low angle sering  digunakan  dalam  pengambilan  gambar  Hua  Mulan,  Kaisar,  Komandan  Tung,  dan  Hua Zhou  ayah  Hua  Mulan.  Dari  segi  pengambilan  gambar low  angle merepresentasikan  feminisme  di mana  jenis  pengambilan  gambar  Hua  Mulan  yang  seorang  perempuan  sama  dengan  pengambilan gambar  Kaisar,  Komandan  Tung,  dan  ayah  Hua  Mulan.  Ini  menunjukan  kesetaraan  antara  laki-laki dan perempuan. Selain itu  jenis pengambilan gambar dengan teknik bird's eyes view yang membuat gerakan  Hua  Mulan  saat  bertarung  terlihat  jelas  karena  menempatkan  penonton  sebagai  pengamat gerak gerik dari pemain. Untuk menampilkan ekspresi dari Hua Mulan digunakan teknik pengambilan gambar close up. teknik close up digunakan untuk memperlihatkan ekspresi dari para pemain. Dalam  kode  pencahayaan  digunakan  untuk  mendramatiskan  adegan  seperti  saat  adegan  Hua Mulan  yang  melintasi  pos  prajurit  kerajaan  yang  porak  poranda  jenazah  bertumpukan  dimana-mana setelah di serang oleh musuh. Dalam adegan ini pencahayaan yang digunakan adalah pencahayaan gelap melambangkan kesedihan dan ketakutan.
Pada  kode  penyutingan  film  Mulan  menggunakan  teknik computer  generated  image teknik  ini digunakan untuk membuat adegan dalam film seperti real atau benar-benar terjadi. Dalam kode musik menggunakan  jenis  musik  instruen  dan  sumber  suara  berasal  dari  dialog,  narasi,  dan  interior monolog.  Interior  monolog  adalah  sebutan  yang  di  gunakan  dalam  menjelaskan  percakapan  atau obrolan yang terjadi dalam diri seseorang.
2.  Kode Representasi
Dari  tabel  1.  dapat  di  simpulkan  bahwa  pada  kode  representasi  yang  terdiri  dari  kode  narasi, kode  konflik,  kode  karakter,  kode  aksi  dan  kode  dialog  dalam  film  Mulan  mengandung  nilai-nilai feminisme di atntaranya adalah sebagai berikut :
a.  Kode  narasi, feminisme direpresentasikan melalui narasi pada menit awal film Mulan  yang mana narasi tersebut menjelaskan tentang kisa seorang anak perempuan yang dianugerahkan kekuatan chi yang  luar  biasa  namun  harus  Hua  Mulan  sembunyikan  karena  hanya  seorang  pejuang, seorang laki-laki yang boleh memiliki chi .
b.  Kode konflik, pada kode konflik penulis melihat konflik yang terjadi antara kerajaan China dengan suku  Rouran  dari  utara.  Selain  itu  penulis  juga  melihat  adanya  konflik  antara  paham  masyarakat yang  mana  mendiskriminasi  kaum  perempuan,  pada  film  Mulan,  Hua  Mulan  selain  berusaha memenangkan  pertempuran  demi  kerajaan  dan  rakyat  tindakan  hua  mulan  adalah  salah  satu tindakan feminisme agar mendapatkan pengakuan atas jati dirinya dan anugerah chi yang ia miliki. c.  Kode aksi, dalam kode aksi Hua Mulan menunjukan aksi bahwa perempuan dengan laki-laki harus memiliki hak dan kesempatan yang sama agar terciptanya keadilan, kesetaraan antara kaum laki- laki  dan  perempuan.  Dengan  memiliki  hak  dan  kesempatan  yang  sama  perempuan  bisa membuktikan bahwa kemampuan yang mereka miliki tidak kalah dari kemampuan kaum laki-laki.
d.  Kode  dialog,  pada  kode  dialog  pada  salah  satu  adegan  merepresentasikan  feminisme  radikal dimana paham patriarki masih sangat mendominasi. Dialog tersebut terjadi antara dua orang yaitu dialog  antara  Hua  Zhou  ayah  Hua  Mulan  dengan  Hua  Mulan,  dalam  dialog  tersebut  nilai-nilai feminisme  direpresentasikan  dengan  kutipan  kata  ayah  Hua  Mulan “akulah  ayah  mu,  Tugasku membawa  kehormatan  keluarga  di  medan  perang.  Kau  adalah  anak  perempuan  pelajari  tempat mu” . Dalam dialog tersebut mengandung diskriminasi terhadap perempuan.

## Level Ideologi
Ada  tiga  ideologi  yang  terkandung  dalam  film  Mulan  yakni  ;  ideologi  feminisme  liberal,  ideologi feminisme  radikal  dan  ideologi  psikoanalisis  dan gender. Ideologi  feminisme  liberal,  dapat  dilihat  dari beberapa scene dalam film Mulan. Dalam film Mulan terlihat jelas bahwa perempuan tidak mendapatkan kesempatan yang sama seperti kaum laki-laki. Dalam film Mulan perempuan hanya diperuntukkan untuk menjadi  seorang  istri,  seorang  ibu  rumah  tangga  dan  perempuan  akan  membawa  kehormatan  jika seorang  perempuan    menikah  dengan  laki-laki  yang  memiliki  status  sosial  yang  tinggi  dan  memiliki martabat di masyarakat. Dalam berbagai aspek perempuan tidak diberi kesempatan, seperti kesempatan untuk berkarir, dan  menunjukan bakat. Usaha Hua Mulan untuk mendapatkan kedudukan di masyarakat membuahkan hasil. Pada akhirnya kerajaan dan masyarakat menerima Hua Mulan dengan anugerah chi - nya yang luar biasa. Hua Mulan membuktikan bahwa perempuan juga mampu bekerja keras seperti laki- laki hal ini dibuktikan Hua Mulan bergabung dengan prajurit terbaik untuk mengawal kerajaan.
Ideologi  feminisme  radikal,  Tong  dalam  (Nis,2017)  menjelaskan  nawah  feminisme  radikal merupakan aliran yang berdasar pada pandangan bahwa penindasan terhadap perempuan tejadi akibat sistem patriarki. dalam ideologi feminisme radikal ditandai  dengan sistem patriarki yang mendominasi di segala  aspek  kehidupan.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menemukan  data  dalam  film  Mulan  jenis  kelamin menentukan  jenis  pekerjaan  seseorang.  Seorang  laki-laki  bisa  melakukan  banyak  pekerjaan  mulai  dari bertani, berternak, menjadi pejabat negara dan lain sebagainya. Sedangkan perempuan dikonstruksikan untuk  melakukan  pekerjaan  domistik  seperti  sebagai  ibu  rumah  tangga  dan  perempuan  membawa kehormatan  bagi  keluarga  jika  menikah  dengan  laki-laki  dari  kalangan  bangsawan  dan  memiliki  status sosial seta kekayaan.
Ideologi  psikoanalisis  dan gender ,  dalam  film  Mulan  prilaku  dan  pola  pikir  dari  pemain  terbentuk dari  pengalaman masa  kecil  dan  pengaruh  lingkungan  tempat  tinggal  mereka. (Nisa,2017).    Saat masa kanak-kanak  Hua  Mulan  adalah  anak  yang  gemar  berlatih  ilmu  bela  diri  dan  dia  memiliki  anugerah chi yang  luar  biasa  namun  atas  permintaan  orangtuanya  ia  harus  menyembunyikan  anugerahya  karena  di anggap sebagai aib, dalam budaya masyarakat saat itu perempuan harus bersikap feminin dan laki-laki bersifat  maskulin.  Jika  ada  individu  yang  tidak  berprilaku  seperti  pada  umumnya  maka  akan  di  anggap aib. Hua Mulan sikap Hua Mulan tersebut melambangkan ideologi feminisme psikoanalisis dan gender .
Beberapa Temuan Penulis Pada Scene Film Mulan Yang Tidak Konsisten
Penulis  juga  menemukan  beberapa  ketidaksesuaian    dalam  film  Mulan  seperti  pada scene saat orang tua Hua Mulan sedang berbicara tentang masa depan Hua Mulan. Pada menit ke 00.03.52 terlihat posisi teko yang terletak di samping  belakang lampion namun pada menit ke 00.04.18 terlihat posisi teko yang  berubah  menjadi  didepan  lampion  namun  tidak  ada  adegan  yang  memperlihatkan  proses perpindahan  teko  tersebut.  Dalam scene ini  penulis  merasa  adanya  kelalaian  dari  team  properti  untuk meletakan properti sesuai dengan adegan sebelumnya.
Selanjutnya  pada scene saat  keluarga  Hua  Mulan  sedang  makan  mereka  terlibat  percakapan membahas  tentang  tita  raja  setiap  keluarga  diwajibkan  mengirim  satu  pria  untuk  ikut  berperang.  Pada menit  ke  00.20.52  terlihat  Hua  Mulan  duduk  dengan  tangan  di  lipat,  namun  pada  menit  ke  00.21.03 terlihat  posisi  tangan  Hua  Mulan  berubah  sedang  memegang  sumpit  namun  pada  menit  ke  00.21.12 terlihat tangan Hua Mulan kembali di lipat.  Pada scene ini menurut penulis pemeran utama yang kurang memperhatikan posisi tangannya di setiap adegan dengan sudut pengambilan gambar yang berbeda.
Selanjutnya  pada scene saat  Hua  Mulan  sedang  mengerjar  para  suku  Rouran  yang  kabur  dari medan  perang  Hua  Mulan  malah  bertemu  dengan  penyihir  Xian  Lang  pada  menit  ke  01.01.42  terlihat Hua Mulan  yang  terjatuh  dari kuda karena di  serang  oleh  penyihir  Xian  Lang.  Pada  kuda  Hua Mulan  di sisi sebelah kanan kuda tidak terlihat adaya anak panah di adegan yang sama namun sudut pengambilan gambar  yang  berbeda  di  sisi  sebelah  kanan  kuda  terlihat  adanya  anak  panah.  Pada scene ini  menurut penulis kelalayan dari pihak team properti yang lupa meletakkan anak panah pada sisi kanan kuda.
Pada scene menit ke  01.32.27  saat  Hua  Mulan  bertarung  melawan  Bori  Khan  terlihat Hua Mulan bertarung  di  balok  kayu  yang  tergantung  di  seutas  tali.  Hua  Mulan  melompat  ke  sisi  balok  yang  pada ujungnya ada tali. Namun di scene yang sama dengan angle yang berbeda pada menit ke 01.32.50 Hua Mulan dan Bori Khan terlihat berganti posisi, namun pada menit ke 01.32.56 posisi Hua Mulan dan Bori Khan terlihat kembali pada posisi awal di mana Hua Mulan berada di sisi balok yang ada talinya. Menurut penulis kesalayan ada pada pihak statement atau peran pengganti yang tidak memperhatikan posis dari pemeran utama sehingga salah posis dalam pengambilan adengan selanjutya.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
1.  Pemaknaan pada level realitas menunjukan bahwa film Mulan mengandung nilai-nilai feminisme yang direpresentasikan  melalui  kode  penampilan,  kode  kostum,  kode  riasan,  kode  lingkungan,  kode perilaku,  kode  dialog,  kode  gerakan,  dan  kode  ekspresi.  Dimana  seecara  keseluruhan  Hua  Mulan terlihat  memiliki  karakter  pembernai,  pantang  menyerah,  bertanggung  jawab,  memiliki  pembawaan yang tenang dan feminim. Hua Mulan merepresentasikan realitas yang ditandai atau dikodekan.
2.  Pada  level  representasi  dalam  film  Mulan  yang  mengandung  nilai-nilai  feminisme  terepresentasikan oleh  kode  teknik  dan  kode  representasi.  Pada  kode  teknik  feminisme  ditunjukan  pada  level  kamera, Dari  kode  representasi  dalam  film  mulan  yang  merepresentasikan  feminisme  melalui  kode  karakter, kode konflik, kode aksi, dan dialog.
3.  Pada level  ideologi representasi feminisme dalam film Mulan. Ideologi  yang ada dalam film Mulan  di antaranya  adalah,  feminisme  liberal,  feminisme  radikal,    dan  ideologi  psikoanalisis  dan gender Adapun nilai feminisme  yang direpresentasikan  dalam film mulan diantaranya feminisme liberal. Jika perempuan diberikan kesempatan yang sama dengan laki-laki maka perempuan dan laki-laki di dalam masyarakat  akan  menunjukan  kesetaraan.  Dalam  feminisme  radikal  bahwa  pekerjaan  dan  status  di masyarakat  ditentukan  oleh  jenis  kelamin.  Dalam  paham  ideologi  patriarki  masyarakat mengkostruksikan  paham  gender  yang  mengotak-ngotakan  tupoksi  perempuan  dan  laki-laki  dan dalam hal ini kaum laki-lakilah yang diuntungkan. Ideologi psikoanalisis dan gender tercerminkan dari prilaku dan pola pikir Hua Mulan berpaku pada pengalaman masa kecil dan pengaruh masyarakat di desa tempat ia tinggal.

## Saran
1.  Penulis  menyarakankan  untuk  pihak  pembuatan  film  agar  lebih  teliti  dan  lebih  memperhatikan  detail properti,  posisi  pemain  seperti  gerakan  agar  setiap scene dengan angle yang  berbeda  tetap  sama, tidak ada perubahan. Atau dengan kata lainnya konsisten.
2.  Bagi para penonton, harus kritis dan bisa mengambil sisi positif dari ideologi yang ditampilkan dalam film.
3.  Bagi  para  pembaca  penelitian  ini  diharapakan  agar  bisa  memaknai  tindakan  feminisme  dengan  baik dan bijak dalam mengambil tindakan dan memperjuangkan hak-hak perempuan dalam masyarakat.
4.  Penelitian ini dapat digunakan sebagai referensi lebih lanjut dalam penelitian representasi feminisme dalam  film.  Penulis  juga  mengharapakan  penelitian  ini  akan  di  teliti  lebih  lanjut  dengan  metode analisis  yang  berbeda,  seperti  analisis  naratif  teks  untuk  meneliti  dan  menggali  lebih  dalam  tentang alur cerita.

## DAFTAR PUSTAKA
Agn/end. 2020. “Sinopsis Mulan, Kisah Perempuan China Di Laga Perang”. https://www.cnnindonesia.com/hiburan/20200904120854-220-542759/sinopsis-mulan-kisah- perempuan-china-di-laga-perang. (Diakses pada 18 Maret 2022) Anonim. 2022. “Sinopsis Film Mulan Wikipedia”.“Mulan (film 2020)”. Wikipdia. wikipedia.org/wiki/Mulan_(film_2020). (Diakses pada 9 Maret 2022). Anonim. 2022. “Sejarah Disnep+ Hotstar”. “Disney+ Hotstar”. Wikipedia. wikipedia.org/wiki/Disney%2B_Hotstar. (Diakses pada 18 Maret 2022). Anonim. 2014. “Daily In The Tang Dynasty”. Shen Yun Performing Arts. https://pl.shenyunperformingarts.org/explore/view/article/e/IJY8AsksU1s/kehidupan-sehari-hari-di- masa-dinasti-tang.html. (Diakses Pada 19 Maret 2022)
Arivia, Gadis. (2006). Feminisme sebuah Kata Hati. Jakarta: Penerbit Buku Kompas.
Ariani, Vina Rizki. (2019). Memahamai Makna Teks Puisi Ibu Indonesia Karya Sukmawati Soekarno Putri Menggunakan Analisis Semiotika John Fiske. Skripsi. Semarang: Universitas Semarang.
Cahayana,  Ludhy.  2020.  “7  Destinasi  Keren  Yang  Jadi  Lokasi  Syuting  Film  Mulan”.  Tempo.co.
https://travel.tempo.co/read/1384373/7-destinasi-keren-yang-jadi-lokasi-syuting-film- mulan/full&view=ok. (Diakses pada 19 maret 2022).
Danesi,  Marcel.  (2010).  Pesan,  Tanda  Dan  Makna:  Buku  Teks  Dasar  Mengenai  Semiotika  Dan  Teori Komunikasi (Cetakan Pertama). Yogyakarta: Jalasutra
Diani,  Amanda.  (2017).  Representasi  Feminisme  Dalam  Film  Maleficent.  Jurnal  ProTVF,Vol.1  No.2
Bandung: Universitas Telkom
Fiske, John. (2001). Television Culture (EBook Version). Taylor & Francis E-Library. Fiske,  John.  (2012)  Pengantar  Ilmu  Komunikasi  Edisi  Ketiga  (Cetakan  Pertama).  Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada.
Hannam, J (2007). Feminism. Harlow, England: Pearson-Logman Hendariningrum,  Retno.  (2008)  Fashion  Dan  Gaya  Hidup  :  Identitas  Komunikasi.  Jurnal  Komunikasi.
Vol.6 No.2. Yogyakarta: UPN “Veteran” Yogyakarta
Hidayatullah, S. (2010). Teknologi Feminisme. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Laura,  Monika,  Christiana  Lauzer.  (2011).  Efek  Warna  Dalam  Dunia  Desain  Dan  Periklanan.  Jurnal Humaniora. Vol.2 No.2 Jakarta: Universitas BINUS Jakarta Barat.
Koentjaraningrat. (1993). Metode-Metode Penelitian Masyarakat. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Piliang,  Y.  Amin.  (2003).  Hipersemiotika:  Tafsir  cultural  studie  atas  matinya  makna.  Yogyakarta: Jalasutra.
Pusat Kajian Wanita Dan Gender Universitas Indonesia. (2004). Hak Asasi Perempuan: Instrumen Untuk Mewujudkan Keadilan Gender. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Rohaeni,  Heni.  (2018).  Be  Good  Atitude  Dalam  Berpenampilan  pada  UMKM  “Mang  Piat”kabupaten bandung barat. Jurnal. Vol.1 No.1. Bandung.
Satrio,  Sigit,  Pribadi.  (2010).  Pengaruh  Warna  Terhadap  Kebudayaan  Bagi  Masyarakat  Tionghoa. Skripsi. Surakarta: Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Sobur, A. (2009). Semiotika Komunikasi. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Sobur, A. (2004). Analisis Teks Media; Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotika,dan analisis Framing. Bandung: PT.Remaja Rosdakarya.
Sunarto, (2009). Televisi, kekerasan, & Perempuan. Jakarta: Penerbit Buku Kompas. Sutanto,  Oni.  (2017).  Representasi  Feminisme  Dalam  Film  SPY.  Jurnal  E-Komunikasi.  Vol  5.  No.1
Surabaya: Universitas Kristen Petra Surabaya.
(Tamami,  Hamdi).Strategi  Programing  Untuk  Memperkenalkan  Program  Baru  “Koki  Lima”  Transtv Kepada Audience. 2012 http://library.binus.ac.id/eColls/eThesisdoc/Bab2/2012-2-01422- MC%20Bab2001.pdf
Uljannah,  Ummamah  Nisa.  (2017).  Gerakan  Perlawanan  Perempuan  Dalam  Novel  (Analisis  Wacana Kristis Sara Mills Dalam Novel Maryam Karya Okky  Madasari). Skripsi. Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Valentina,  A.  H.  (2004).  Percakapan  Tentang  Feminisme  VS  Neoliberalisme.  Jakarta:  debat  WATCH Indonesia.
Wahyuningtias,  Fitri.  (2018).  Aplikasi  Make-up  Flawless  Dan  Model  Hijab  Dalam  Aktifitas  Sehari  Hari. Jurnal  Penamas  Adi  Buana.  Vol.2  No.1  Surabaya:  Universitas  PGRI  Adi  Buana  Surabaya. file:///C:/Users/USER/Downloads/Agus+Ridwan-39-42.pdf
Wibowo,  Indrawan  S.W.  (2006).  Semiotika:  Aplikasi  Gratis  Bagi  Penelitian  Dan  Penulis  Skripsi  Ilmu Komunikasi. Skripsi. Jakarta: FIKOM Universitas Prof. Dr. Moestopo.