## KONSEP DAN IMPLIKASI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM TERHADAP INOVASI PENDIDIKAN ISLAM

## Dainuri
Institut KH. Abdul Chalim Mojokerto Email: dainuri122@gmail.com
Abd Haris
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Email: abd.haris@uin-malang.ac.id

## Abstrak
Filsafat  pendidikan  Pendidikan  Islam  selain  bersifat  teoritik  juga  realistik  yang dapat  diwujudkan  dalam  tingkah  laku  dan  mudah  di  transformasikan  dalam kehidupan.  Dengan  demikian,  filsafat  pendidikan  Islam  melampaui  hal-hal  dan nilai-  nilai  yang  selalu  bersifat  absolut.  Konsep  dan  prinsip  yang  menjadi landasan  bagi   pelaksanaan  pendidikan  selalu  dikritisi  dan  dievaluasi,  disinilah filsafat  pendidikan  Islam  berfungsi  sebagai  norma  Pendidikan.  Filsafat pendidikan  islam    merupakan  aplikasi  ide-ide  filsafat  dalam  pendidikan mengandung  nilai-nilai  esensial  yang  mengarahkan  pada  tujuan-tujuan dan pelaksanaan  pendidikan  Agama  Isam  dan  berimpilkasi  pada  inovasi pendidikan  Islam. Filsafat  pendidikan  Islam  secara  umum  akan  mengkaji berbagai masalah yang terdapat dalam bidang pendidikan, mulai dari visi, misi, tujuan pendidikan, dasar-dasar dan asas-asas pendidikan Islam, konsep manusia, guru,  anak  didik,  kurikulum,  dan  metode  pembelajaran  sampai  dengan  evaluasi dan inovasi dalam pendidikan secara filosofis.
Kata Kunci: Filsafat Pendidikan Islam, Inovasi Pendidikan Islam.

## A. PENDAHULUAN
Filsafat  pendidikan  Islam  secara  umum  akan  mengkaji  berbagai  masalah yang terdapat dalam bidang pendidikan, mulai dari visi, misi, tujuan pendidikan, dasar-dasar  dan  asas-asas  pendidikan  Islam,  konsep  manusia,  guru,  anak  didik, kurikulum,  dan  metode  sampai  dengan  evaluasi  dan  inovasi  dalam  pendidikan secara  filosofis. Dengan  kata  lain,  ilmu  ini  akan  mencoba  mempergunakan  jasa pemikiran. 1 Filsafat  pendidikan  Islam  berdasarkan  wahyu,  tidak  semata  berpijak humanistik,  tidak  mengenal  kebenaran  terbatas,  tapi  universal.  Berusaha mengembangkan pandangan yang integral dan mengintegralkan pandangan antara dunia  dan  akhirat  sekaligus. 2 Filsafat  pendidikan  Islam  mengembangkan  semua aspek  kepribadian  mulai  akal,  intuisi,  akal  budi  dan  inderawi.  Ide-ide  filsafat pendidikan  Pendidikan  Islam  selain  bersifat  teoritik  juga  realistik  yang  dapat
1 Mustafa,  “Filsafat  Pendidikan  Islam  :  Telaah  Epistimologi  Ilmu”  dalam Jurnal  Iqra’, Vol.  3, Nomor 1, Januari-Juni 2009, 86
2 Fauzan Adhi, Filsafat Islam , (Batu: Literasi nusantara, 2018), 67
diwujudkan dalam tingkah laku dan mudah di transformasikan dalam  kehidupan. 3 Dengan  demikian,  filsafat  pendidikan  Islam  melampaui  hal-hal  dan  nilai-  nilai yang  selalu  bersifat  absolut.  Konsep  dan  prinsip  yang  menjadi  landasan  bagi pelaksanaan  pendidikan  selalu  dikritisi  dan  dievaluasi,  disinilah  filsafat pendidikan Islam berfungsi sebagai norma Pendidikan. 4
Membicarakan  Filsafat  Pendidikan  Islam,  tidak  terlepas  dari  induk  teori filsafat  secara  umum.  Dengan  gamblang  orang  berpendapat  bahwa  ber-filsafat adalah  berpikir  tentang  sesuatu  secara  rasional,  sistematis,  radikal  (sampai  pada akar  masalah),  dan  menyeluruh  untuk  mencari  nilai  kebenaran. 5 Dengan memahami  Filsafat  Pendidikan  Islam  diharap  melahirkan  cara  pandang  yang obyektif  dan  kritis  terhadap  berbagai  persoalan  yang  mengemukan  menggali perkembangan  Filsafat  Pendidikan  Islam  diharapkan  dapat  menjadi  cermin  atas etos  pikir  yang  semata-mata  tidak  berargumentasi  dengan  mengandalkan  rasio disebabkan  oleh  interes  keilmuan  yang  mengambang,  tetapi  lahir  sikap  rasional, sistematis,  radikal,  dan  general  sebagaimana  para  filosof  melakukannya,  dan cermin  yang  sangat  penting  adalah  terpatrinya  sikap  filosof  yang  menjunjung tinggi egalitarianisme, humanisme, dan indevendesi. 6
Filsafat  sangatlah  dibutuhkan  oleh  dunia  pendidikan.  Tanpa  peranan signifikan dari  kritisme filsafat,  maka  dunia  pendidikan  tak  ubahnya  rutinitas yang  mengajarkan  kejumudan  kepada  anak  didik,  begitu  pula  sebaliknya  dunia pendidikan  jika  tidak  mampu  melahirkan  output-output  yang  progres,  maju  dan baru  merupakan  indikasi  bahwa  filsafat  tidak  berperan. 7 Fenomena  pendidikan Agama  Islam  dalam  berbagai  jenis  dan  bentuknya  yang  berkembang  lama dimasyarakat  memiliki  landasan  filosofis  yang  kuat  dan  kokoh.  Filsafat pendidikan  islam    merupakan  aplikasi  ide-ide  filsafat  dalam  pendidikan mengandung  nilai-nilai  esensial  yang  mengarahkan  pada  tujuan-tujuan dan pelaksanaan  pendidikan  Agama  Isam  dan  berimpilkasi  pada  pengembangan pendidikan Islam. 8

## B. MEMAHAMI MAKNA FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM
Sebelum  menjelaskan  makna  Filsafat  Pendidikan  Islam,  lebih  dulu diberikan  pengertian  masing-masing  dari  kata  tersebut.  Filsafat  berasal  dari  kata philo yang  berarti  cinta  dan  kata shopos yang  berarti  ilmu,  hikmah  atau kebijaksanaan. 9 Kata pendidikan terdiri dari kata didik yang mendapat awalan pen dan  akhiran an yang  berarti  perbuatan  (hal,  cara)  mendidik.  Kata  Islam  berasal
3 Ibid, 86.
4 Rohniah,  “Filsafat  Pendidikan  Islam:  Studi  Filosofis  atas  Tujuan  dan  Metode  Pendidikan Islam” dalam Jurnal Filsafat Pendidikan Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyyah dan Keguruan UIN Sunan lijaga Yogyakarta, Vol. II, Nomor 2, Desember 2013/1435, 31
5 Hasan Basri, Filsafat Pendidikan Islam , (Bandung: Pustaka setia, 2009), 9
6 Usman, Filsafat Pendidikan , (Yogyakarta:Teras, 2010), 144
7 Ibid, 311
8 Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta:Bumi Aksara, 2012), 30
9 Tamsil Muis, Filsafat Pendidikan, teori dan praktik , (Bandung: Rosda Karya, 2009), 4
dari  Bahasa  Arab  yakni salima-yaslimu  saaliman yang  berarti  berserah  diri, tunduk, selamat sentosa atau memelihara diri dalam keadaan selamat. 10
Berkenaan  dengan  filsafat  pendidikan  Islam,  Fadhil  Jamily  merumuskan pengertiannya  sebagai  pandangan  mendasar  tentang  pendidikan  yang bersumberkan  ajaran  Islam  yang  orientasi  pengembangannya  didasarkan  pada ajaran  tersebut. 11 Batasan  ini  menjelaskan  bahwa  seluruh  kajian  tentang pendidikan dalam filsafat pendidikan Islam harus senantiasa bersumber dari ajaran Islam, sedangkan orientasi pemikiran dan pengembangannya juga diarahkan untuk tidak  menyimpang  dari  ajaran  Islam,  Zuhairini  menyatakan  bahwa  filsafat pendidikan  Islam adalah  studi  tentang  pandangan  filosofis  dari  sistem  dan  aliran dalam  Islam,  terhadap  masalah-masalah  kependidikan  dan  bagaimana pengaruhnya terhadap pertumbuhan dan perkembangan muslim dan umat Islam. 12 Menurut  Muzayyin,  filsafat  pendidikan  Islam  pada  hakikatnya  adalah konsep berpikir tentang kependidikan yang bersumber atau berlandaskan ajaran– ajaran agama Islam tentang hakikat kemampuan manusia untuk dapat dibina dan dikembangkan serta dibimbing menjadi manusia muslim yang seluruh pribadinya dijiwai  oleh  ajaran  agama  Islam,  dalam  arti  filsafat  pendidikan  Islam  mengkaji tentang  berbagai  masalah  yang  berhubungan  dengan  pendidikan  seperti  manusia sebagai  subyek  dan  obyek  pendidikan,  kurikulum,  metode,  materi  pembelajaran, pendidik (guru), peserta didik, lingkungan pembelajaran. 13 Zuhairini menjelaskan bahwa,  filsafat  pendidikan  Islam  adalah  studi  tentang  pandangan  filosofis  dari sistem  dan  aliran  dalam  Islam,  terhadap  masalah-masalah  kependidikan  dan bagaimana  pengaruhnya  terhadap  pertumbuhan  dan  perkembangan  muslim  dan umat  Islam. 14 Selanjutnya  Ahmad  D.  Marimba  menjelaskan  bahwa  filsafat pendidikan Islam adalah Pemikiran yang dijadikan landasan atau asas pendidikan, berdasarkan norma-norma Islam. 15
Abuddin  Nata  mendefinisikan,  filsafat  pendidikan  Islam  sebagai  suatu upaya menggunakan filosofis, yakni berfikir secara mendalam, sistematik, radikal dan  universal  tentang  masalah-masalah  pendidikan,  seperti  masalah  manusia (anak  didik),  guru,  kurikulum,  metode  dan  lingkungan  dengan  menggunakan  al- Qur’an  dan  al-Hadis  sebagai  dasar  acuannya.  Tanpa  mempersoalkan  apakah filsafat pendidikan Islam itu sebagai aktifitas berfikir mendalam, menyeluruh dan spekulatif atau ilmu pengetahuan yang melakukan kajian menyeluruh, mendalam dan  spekulatif  mengenai  masalah-masalah  pendidikan  dari  sumber  wahyu  Allah, baik  al-Qur’an  maupun  al-Hadis. 16 Dengan  demikian,  filsafat  pendidikan  Islam adalah  filsafat  pendidikan  yang  prinsip-prinsip  dan  dasarnya  yang  digunakan untuk  merumuskan  berbagai  konsep  dan teori  pendidikan  Islam  didasarkan  pada prinsip-prinsip ajaran Islam. 17
10 Ahmad tafsir, Filsafat pendidikan islam, (Bandung: PT Remaja rosdakarya,2017), 36
11 Fadhli Al-Jamily, Menerabas Krisis Pendidikan Islam , (Jakarta: Golden Trayon, 1992), 27
12 Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), 128
13 M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 1994), 4
14 Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), 128
15 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Al-Ma’arif, 1974), 26
16 Abuddin Nata, Pemikiran Pendidikan Islam Dan Barat (Jakarta: Rajawali Pers, 2013), 38
17 Hamdani Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam , (Bandung: Pustaka setia, 2009), 10
Paling  tidak  terdapat  dua  hal  pokok  yang  patut  diperhatikan  dari  filsafat pendidikan Islam: 18 yyaitu pertama Kajian menyeluruh, mendalam dan spekulatif terhadap  kandungan  al-Qur’an  dan  al-Hadis  dalam  rangka  merumuskan  konsep dasar  pendidikan  Islam.  Artinya,  filsafat  Pendidikan  Islam  memberikan  jawaban bagaimana  pendidikan  dilaksanakan  sesuai  dengan  tuntunan  nilai-nilai  Islam. Kedua Kajian  menyeluruh,  mendalam  dan  spekulatif  dalam  rangka  mengatasi berbagai probelam yang dihadapi pendidikan Islam. 19

## C. PERAN FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM DALAM BIDANG PENDIDIKAN ISLAM
Filsafat  pendidikan  islam  sebagai  bagian  atau  komponen  dari  suatu system.  Ia  memang  dan  mempunyai  peranan  tertentu  pada  sistem  di  mana  ia merupakan bagianya, sebagai cabang ilmu pengetahuan, maka ia berperan dalam pengembangan  ilmu  pengetahuan  yang  menjadi  induknya.  Filsafat  pendidikan islam  sebagai  bagian  dari  filsafat  islam  sekaligus  juga  sebagai  bagian  dari  ilmu pengetahuan. 20 Dengan  demikian  filsafat  pendidikan  islam  berperan  dalam mengembangkan filsafat islam, dan memperkaya filsafat islam dengan komponen- komponen  dan  pandangan-pandangan  filosofis  dalam  bidang  kependidikan.  Dan ilmu  pendidikan  pun  akan  dilengkapi  dengan  teori-teori  kependidikan  yang bersifat filosofis islami. 21
Secara praktis (alam praktiknya) filsafat pendidikan islam banyak berperan dalam  memberikan  alternative-alternatif  pemecahan  berbagai  macam  problem yang  dihadapi  oleh  pendidikan  islam.  Dan  memberikan  pengarahan  terhadap perkembangan pendidikan islam. Antara lain sebagai berikut: 22
1. Pertama-tama  filsafat  pendidikan  islam,  merupakan  problema  yang  dihadapi oleh  pendidikan  islam  sebagai  hasil  dari  pemikira  yang  dalam,  dan  berusaha untuk  memahami  duduk  masalahnya,  dengan  analisa  filsafat,  maka  filsafat pendidikan  islam  bias  menunjukan  alternative-alernatif  pemecahan  masalah tersebut.  Yang  mana  yang  paling  efektif,  maka  dilaksanakan  alternative tersebut dalam praktek kependidikan.
2. Filsafat  pendidikan  islam,  memberikan  pandangan  tertentu  tentang  manusia (menurut  islam)  pandangan  tentang  hakikat  manusia  tersebut  berkaitan  engan tujuan hidup manusia dansekaligus juga merupakan tujuan pendidikan menurut islam.  Filsafat  pendidikan  islam  berperan  untuk  menjabarkan  tujuan  umum pendidikan islam tersebut dalam bentuk tujuan-tujuan khusus yang operasional. Dan  tujuan  yang  operasional  ini  berperan  untuk  mengarahkan  secara  nyata gerak dan aktivitas pelaksanaan pendidikan
3. Filsafat  pendidikan  islam  dengan  analisisnya  terhadap  hakikat  hidup  dan kehidupan  manusia,  kesimpulan  bahwa  manusia  mempunyai  potensi pembawaan  yang  harus  ditumbuhkan  dan  diperkembangkan,  filsafat
18 Musthafa, Filsafat Islam (Bandung: Pustaka Setia, 2007), 99
19 Abdul  Ghofur,  “Tinjauan  Filsafat  Pendidikan  Islam  Tentang  Kurikulum,” Jurnal  At-Tarbawi: Kajian Pendidikan Islam 3 (2005): 1
20 Muhammad inam Esha, Menuju pemikiran filsafat , (Malang: UIN Maliki pres, 2016), 8
21 Ahmad Tafsir, Filsafat pendidikan islam , (Bandung: Rosda Karya,2017), 135
22 Zuhairini, Filsafat pendidikan islam, (Jakarta:bumi aksara, 2012), 135
pendidikan  islam  menunjukan  bahwa  potensi  pembawaan  manusia  tidak  lain adalah  sifat-sifat  tuhan,  dan  dalam  mengembangkan  sifat-sifat  tuhan  tersebut dalam  kehidupan  kongkrit,  tidak  boleh  mengarah  kepada  menodai  dan merendahkan nama dan sifat tuhan tersebut, hal ini akan memberikan petunjuk pembinaan kurikulum yang sesuai dan pengaturan lingkungan yang diperlukan
4. Filsafat  pendidikan  islam,  dalam  analisisnya  terhadap  masalah  pendidikan islam  masa  kini  yang  dihadapinya,  akan  dapat  memberikan  informasi  apakah proses  pendidkan  islam  yang  berjalan  selama  ini  mampu  mencapai  tujuan pendidikan  islam  yang  ideal  atau  tidak,  dapat  merumuskan  dimana  letak kelemahanya,  dan  dengan  demikian  bisa  memberikan  alternative-alternatif perbaikan dan pengembanganya
Dengan  demikian  peranan  filsafat  pendidkan  islam  menuju  kedua  arah, yaitu pertama ke  arah  pengembangan  konsep-konsep  filosofis  dari  pendidikan islam,  yang  secara  otomatis  akan  menghasilkan  teori-teori  baru  dalam  ilmu pendidikan  islam,  dan  yang kedua ke  arah  perbaikan  dan  pembaharuan  praktek dan pelaksanaan pendidikan islam. 23

## D. KONSEP INOVASI PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Inovasi  dalam  kamus  besar  Bahasa  Indonesia,  merupakan  pemasukan  atau pengenalan  hal-hal  yang  baru,  pembaharuan.  atau  penemuan  baru  yang  sudah dikenal  sebelumnya. 24 Inovasi  dalam  arti  luas  adalah  suatu  perubahan  khusus, baru  dan  telah  dipikirkan  masak-masak.  yang  diperkirakan  perubahan  itu  akan lebih  berhasil  dalam  menyelesaikan  tujuan  yang  telah  ditetapkan  dalam  suatu system.  Prof.  Santoso  S.  Hanijoyo,  mengataan  inovasi  adalah  suatu  perubahan yang  baru,  berbeda  dari  sesuatu  yang  dikehendaki  sebelumnya  dan  sengaja diusahakan untuk meningkatkan kemampuan guna mencapai tujuan tertentu. 25
Secara  etimologi  inovasi  berasal  dari  kata  latin Innovatio yang  berarti pembaruan  dan  perubahan.  Kata  kerjanya Innovo yang  artinya  memperbarui  dan mengubah. 26 Inovasi  adalah  suatu  perubahan  yang  baru  dan  menuju  ke  arah perbaikan,  yang  lain  atau  berbeda  dari  yang  ada  sebelumnya,  yang  dilakukan dengan  sengaja  dan  berencana.  Ansyar  Nurtin  mengungkapkan  sebagaimana dikutip Zahara Idris bahwasanya inovasi adalah gagasan, perbuatan, atau sesuatu yang baru dalam konteks sosial tertentu untuk menjawab masalah yang dihadapi. 27 Kata innovation dari  bahasa  inggris  sering  diterjemahkan  segala  hal  yang  baru atau  pembaharuan.  Kemudian  dalam  bahasa  Indonesia  menjadi  inovasi.  Inovasi terkadang  dipakai  untuk  menyatakan  penemuan,  tetapi  inovasi  juga  diartikan pengembangan dari sesuatu yang belum berkembang. Dari definisi inovasi di atas,
23 Ibid, 136
24 Kamus besar baha Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka Departemen Pendidikan Nasional, 2009), 178
25 M. Saleh Muntasir, Pengajaran Terprogram , Rajawali, Jakarta. 1985, hlm. 17
26 M.  Nor  Idris,  sebuah  tinjauan  teoritis  tentang  inovasi  pendidikan  di  Indonesia,  Lisma  Jurnal, tahun 1992, 70
27 Zahara Idris, Dkk, Pengantar Pendidikan (Jakarta: PT. Grasindo, 1992), 45
menurut para ahli tidak ada perbedaan yang mendasar tentang pengertian inovasi antara satu dengan yang lainnya. Oleh karena itu dapat diambil kesimpulan bahwa inovasi adalah suatu ide, hal-hal yang praktis, metode, cara, barang-barang buatan manusia, yang diamati atau dirasakan sebagai suatu yang baru bagi seseorang atau kelompok  orang  (masyarakat).  Hal  yang baru  itu  dapat  berupa  hasil invensi  atau discoveri  yang  digunakan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  dan  diamati  sebagai sesuatu yang baru bagi seseorang atau kelompok masyarakat.
Pada  hakikatnya  yang  menjadi  dasar  dan  tujuan  inovasi  dalam pembelajaran PAI adalah mengacu pada inovasi pendidikan, karena pembelajaran merupakan suatu komponen dari pendidikan itu sendiri. Salah satu permasalahan serius  yang  dihadapi  dunia  pendidikan  sekarang  ini  adalah  rendahnya  kualitas pembelajaran,  termasuk  pembelajaran  PAI.  Proses  pembelajaran  pendidikan agama  islam  yang  terjadi  kerap  kali  baru  bersifat  seadanya,  rutinitas,  formalitas, kaku,  dan  kurang  makna.  Informasi  materi  pelajaran  yang  diperoleh  dari  guru lebih  banyak  mengandalkan  indera  pendengaran.  Dalam  situasi  itu  indera  lain yang  dimiliki  oleh  peserta  didik  tidak  dapat  difungsikan  secara  optimal.  Peserta didik akan memahami pelajaran hanya sebagai materi hafalan. Kejenuhan peserta didik  terhadap  suatu  mata  pelajaran  akan  diikuti  dengan  turunnya  prestasi belajar. 28
Mengacu  pada  pembaharuan  pendidikan  di  atas,  maka  upaya  tujuan  dari inovasi  pembelajaran  PAI  disini  adalah  mengembangkan  perencanaan pembelajaran  pendidikan  agama  yaitu  diantaranya;  memilih  dan  menetapkan metode  pembelajaran  pendidikan  agama  yang  optimal  untuk  mencapai  hasil pembelajaran  yang  maksimal  Karena  itu,  penekanan  utama  dalam  perencanaan pembelajaran  adalah  pada  pemilihan,  penetapan,  dan  pengembangan  metode pembelajaran  pendidikan  agama  islam.  Pemilihan  metode  pembelajaran pendidikan  agama  islam  harus  didasarkan  pada  analisis  kondisi  pembelajaran pendidikan agama islam yang ada, yang nantinya hasil analisis akan menunjukkan kondisi  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  yang  diharapkan.  Setelah menetapkan  dan  mengembangkan metode  pembelajaran  pendidikan agama  islam dalam kegiatan perencanaan pembelajaran akan diperoleh informasi yang lengkap mengenai  kondisi  riil  yang  ada  dan  hasil  pembelajaran  pendidikan  agama  islam yang diharapkan. 29
Inovasi  yang  berbentuk  metode  dapat  berdampak  pada  perbaikan, meningkatkan  kualitas  pendidikan  serta  sebagai  alat  atau  cara  baru  dalam memecahkan masalah yang dihadapi dalam kegiatan pendidikan hususnya proses belajar  mengajar.  Dengan  demikian  metode  baru  atau  cara  baru  dalam melaksanakan metode yang ada seperti dalam proses pembelajaran dapat menjadi suatu  upaya  meningkatkan  efektivitas  pembelajaran.  Pendidikan  akan  selalu mengalami  pembaharuan  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan  itu  sendiri melalui  kurikulum  sebagai  upaya  yang  sudah  dilakukan  oleh  pemerintah,  maka metode  dan  strategi  pembelajaran  yang  digunakan  oleh  guru  dalam menyampaikan  suatu  materi  pelajaran  juga  akan  mengalami  pembaharuan  yang
28 Martin Sardi, Mencari Identitas Pendidikan (Bandung,:Teras 2004), 20-21
29 Udin syaifudin, Inovasi Pendidikan, (Bandung: Alfa beta, 2008), 77
menitik  beratkan  pada  hasil  pembelajaran  itu  sendiri.  Dengan  demikian  inovasi metode  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  diartikan  sebagai  kegiatan  guru agama  Islam  dalam  proses  belajar  mengajar  keagamaan  yang  dapat  memberikan kemudahan atau menyediakan fasilitas anak didik menuju tujuan. 30
Pengelolaan  pembelajaran  pada  hakikatnya  adalah  untuk  menyiapkan siswa  mengungkap  dan  memahami  realitas  alam.  Pemahaman  terhadap  realitas alam merupakan landasan bagi siswa untuk siap hidup di dunia nyata, berinteraksi sosial,  dan  mencintai  alam  dalam  setiap  perubahannya.  Pengelolaan  inovasi pembelajaran  melalui  model  pembelajaran  mampu  memfasilitasi  siswa  menuju pencapaian  pemahaman  terhadap  realitas  alam  adalah  model  pembelajaran inovatif.  Inovasi  pembelajaran  diterapkan  sebagai  hasil  refleksi  siswa  atau  guru untuk  melakukan  pembelajaran  berbasis  pada  konteks,  kebebasan,  dan menyenangkan. Inovasi pembelajaran adalah pembelajaran yang bersifat student - centered , 31 artinya,  pembelajaran  yang  lebih  memberikan  peluang  kepada  siswa untuk  mengkonstruksi  pengetahuan  secara  mandiri    ( self directed )  dan  dimediasi oleh teman sebaya ( peer mediated instruction ).
Pengelolaan  inovasi  pembelajaran  memiliki  ciri  mendorong  peserta  didik menemukan  gagasan  baru  dan  mendorong  peserta  didik  membuat  hal-hal  yang baru.  Beberapa  model  pembelajaran  inovatif  telah  dikembangkan  memacu  siswa berperan  aktif  dalam  setiap  pembelajaran.  Siswa  diharapkan  mampu  dan  mau meberikan  pendapatnya.  Model  pembelajaran  inovatif  dan  progresif  menuntut siswa  untuk  terlibat  saling  tukar  pikiran, berkolaborasi  dan  berkomunikasi  untuk mencapai  tujuan  pembelajaran  yang  diinginkan  sehingga  diharapkan  siswa mampu  mengembangkan  kemampuan  komunikasi  mereka.  Pengelolaan  inovasi pembelajaran  diharapkan  mampu  membuat  siswa  yang  mempunyai  kapasitas berpikir  kritis  dan  terampil  dalam  memecahkan  masalah.  Siswa  yang  seperti  ini mampu menggunakan penalaran yang jernih dalam proses memahami sesuatu dan piawai  dalam  mengambil  pilihan  serta  membuat  keputusan.  Selain  itu, pembelajaran  yang  inovatif  dan  progresif  juga  tercemin  dari  hasil  yang diperlihatkan  siswa  yang  komunikatif  dan  kolaboratifdalam  mengartikulasikan pikiran dan gagasan secara jelas dan efektif melalui tuturan/lisan dan tulisan. 32
30 Sakdiyah, Kemampuan Guru IPS dalam Menerapkan Model Pembelajaran Efektif pada SMP N 1 Darussalam Banda Aceh. Jurnal Pendidikan Serambi Ilmu. Vol. 7, No. 2, 2010),  41
31 Student  Centered  Learning (SCL)  merupakan  salah  satu  pendekatan  pembelajaran  yang  kini sangat  populer  di  kalangan  praktisi  pendidikan  di  dunia.  SCL  dipercaya  sangat  efektif  dalam meningkatkan proses pembelajaran guna meraih hasil belajar mahasiswa secara optimal. Ini sesuai dengan filosofi belajar, bahwa belajar merupakan kegiatan memperoleh pengetahuan baru dimana semakin  banyak  pengetahuan  didapat  mahasiswa,  semakin  besar  peluang  mereka  untuk  terus meningkatkan  kualitas  sikap  dan  prilakunya.  Pandangan  ini  sejalan  dengan  pendekatan  belajar yang dikembangkan aliran psikologi kognitif yang meyakini bahwa para mahasiswa yang memiliki informasi pengetahuan sangat banyak dapat melakukan eksplorasi terhadap sumber-sumber belajar baru,  baik  sendiri  maupun  bersama-sama  dengan peer  group -nya.  Dengan  begitu,  mereka  bisa memperoleh  banyak  informasi  pengetahuan  baru  dan  terus  menambah  kesimpulan-kesimpulan baru.
32 Hamied, Fuad Abdul, Model Pembelajaran Inovatif di Era Global (Suatu Kajian Perbandingan di Negara Maju) ( Jurnal Ilmiah Pendidikan, 2009. Vol. 1, No. 2),102

## E. FENOMENA MUNCULNYA LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM
1. Pengertian Lembaga Pendidikan Islam.
Secara  terminologi  lembaga  pendidikan  menurut  Hasan  Langgulung adalah suatu sistem peraturan yang bersifat abstrak, suatu konsepsi yang terdiri dari  kode-kode,  norma-norma,  ideologi  ideologi  dan  sebagainya,  baik  tertulis atau  tidak,  termasuk  perlengkapan  material  dan  organisasi  simbolik  kelompok manusia  yang  terdiri  dari  individu-individu  yang  dibentuk  dengan  sengaja  atau tidak,  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  dan  tempat-tempat  kelompok  itu melaksanakan peraturan-peraturan tersebut adalah: masjid, 33 sekolah, 34 Kuttab. 35 dan sebagainya. 36 Sedangkan yang dimaksud dengan lembaga pendidikan Islam menurut Hasbullah adalah tempat berlangsungnya proses Pendidikan Islam yang bersamaan  dengan  proses  pembudayaan.  Kelembagaan  pendidikan  Islam merupakan  subsistem  dari  masyarakat  atau  bangsa.  Dalam  operasionalitasnya selalu  mengacu  dan  tanggap  kepada  kebutuhan  perkembangan  masyarakat. Tanpa  bersikap  demikian,  lembaga  pendidikan  Islam  dapat  menimbulkan kesenjangan  sosial  dan  kultural.  Kesenjangan  inilah menjadi  salah  satu  sumber konflik antara pendidikan dan masyarakat. Dari sanalah timbul krisis pendidikan yang  intensitasnya  berbeda-beda  menurut  tingkat  atau  taraf  kebutuhan masyarakat. Oleh karena itu, lembaga Pendidikan Islam haruslah  sesuai dengan tuntutan  dan  aspirasi  masyarakat,  sebab  tanpa  memperhatikan  hal  tersebut, mencapai kemajuan dalam perkembangannya agak sulit. 37
Selajutnya  Muhaimin  menjelaskan  bahwa  lembaga  Pendidikan  Islam adalah  suatu  bentuk  organisasi  yang  mempunyai  pola-pola  tertentu  dalam memerankan  fungsinya,  serta  mempunyai  struktur  tersendiri  yang  dapat mengikat  individu  yang  berada  dalam  naungannya,  sehingga  lembaga  ini mempunyai  kekuatan  hukum  sendiri. 38 Dari  pengertian  di  atas  disimpulkan bahwa  Lembaga  pendidikan  Islam  adalah  suatu  wadah  berlangsungnya
33 Masjid  adalah rumah  tempat  ibadah  umat  Islam.  Masjid  artinya  tempat  sujud  dan  sebutan  lain bagi masjid di Indonesia adalah musholla, langgar atau surau. Istilah tersebut dipergunakan untuk masjid yang tidak dijadikan tempat pelaksanaan shalat jumat
34 Sekolah  merupakan  sebuah  lembaga  pendidikan yang  bersifat  formal,  nonformal  dan  informal yang  didirikan  oleh  negara  ataupun  swasta  yang  di  rancang  untuk  mengajari,  mengelola  dan mendidik  peserta  didik  melalui  bimbingan  yang  diberikan  oleh  tenaga  pendidik.  Untuk  menjadi sebuah  sekolah,  ada  beberapa  sarana  dan  prasarana  yang  harus  dipenuhi,  seperti  ruang  belajar, perpustakaan, kantor dan lain sebagainya
35 Kuttab adalah lembaga pendidikan dasar yang pertama dalam dunia Islam. Tempat pendidikan Kuttab berawal dari rumah-rumah seorang guru, lalu beralih ke pekarangan mesjid dan mendirikan bangunan tersendiri Kuttab sebenarnya telah ada di negeri Arab sebelum datangnya agama Islam. Kuttab  merupakan  institusi  pendidikan  yang  tertua  dalam  sejarah  tarbiyah.  Bisa  diibaratkan sebagai  sebuah  pesantren  di  Jawa.  Kondisinya  masih  sangat  sederhana.  Yang  ada  hanya  seorang guru yang dikelilingi sejumlah murid.
36 Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam ( Jakarta: Kalam Mulia, 2008), 277
37 Hasbullah, Kapita Selekta Pendidikan Islam , (Jakarta: Raja Grafindo, 1996), 38–39.
38 Muhaimin. Rekonstruksi Pendidikan Islam . (Jakarta: Rajawali Press, 2009), 45
penyelenggaraan  pendidikan  Islam  dengan  berbagai  sarana,  peraturan,  dan penanggung jawab pendidikan yang dijiwai oleh semangat ajaran dan nilai Islam dengan niat untuk mengejawantahkan ajaran-ajaran Islam.
2. Kemunculan Model Lembaga Pendidikan Islam.
Spirit  yang  diberikan  oleh  al  Qur’an  inilah  yang  membawa  semangat tinggi  bagi  umat  Islam  untuk  lebih  giat  dalam  mengejar  ilmu.  Termasuk  juga sejak  zaman  Nabi  Muhammad  masih  hidup,  umat  Islam  begitu  semangat  dan giat  dalam  mencari  ilmu. 39 Setelah  Rasulullah  SAW  wafat,  pendidikan  Islam yang  dirintisnya  tidak  berhenti,  sebaliknya  mengalami  perkembangan  yang sangat  pesat,  baik  pada  aspek  kurikulum  maupun  Lembaga  pendidikannya. Kondisi  ini  disebabkan,  karena  masyarakat  Islam  mengalami  perkembangan yang  semakin  kompleks,  baik  dari  sisi  jumlah  pemeluknya  yang  semakin bertambah  maupun  dari  kondisi  wilayah  kekuasaan  Islam  yang  semakin  luas. Dengan  demikian,  kebutuhan  akan  pendidikan  semakin  meningkat,  terutama yang  terkait  dengan  proses  penyebaran  ajaran  agama  Islam. 40 Dalam perkembangan  berikutnya,  beberapa  instansi  bermunculan  sebagai  bentuk institusionalisasi  tradisi  ilmu  dan  pembelajaran  dalam  Islam,  mulai  dari  yang paling sederhana samapai pada yang bisa dikatakan sebagai model pembelajaran yang  modern . Sementara  institusi-institusi  pembelajaran  semakin  beragam , . 41 Untuk  mendapatkan  gambaran  tentang  berbagai  institusi  tersebut,  maka  akan diuraikan sebagai berikut:
a. Sekolah Islam Terpadu
Sekolah Islam terpadu kini banyak bermunculan di Indonesia. Penggunaan kata  “terpadu”  pada  beberapa  sekolah,  secara  umum  didominasi  oleh pengertian  bahwa  sekolah  tersebut  dikelola  dan  di manage secara  terpadu, melibatkan  berbagai  aspek  dan  terdiri  dari  beberapa  jenjang  pendidikan  dan dalam lokasi atau wilayah yang sama. Sekolah Islam terpadu pada hakekatnya adalah  sekolah  yang  mengimplementasikan  konsep  pendidikan  Islam berlandaskan  al-Qur’an  dan  al-sunnah.  Dalam  aplikasinya  sekolah  Islam terpadu diartikan sebagai sekolah yang menerapkan pendekatan penyelenggaraannya  dengan  memadukan  pendidikan  umum  dan  pendidikan agama  menjadi  suatu  jalinan  kurikulum.  Sekolah  Islam  Terpadu  juga menekankan  keterpaduan  dalam  metode  pembelajaran  sehingga  dapat mengoptimalkan  ranah  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik. 42 Sekolah  Islam terpadu  juga  memadukan  pendidikan aqliyah,  ruhiyah  dan  jasadiyah .  Dalam penyelenggaraannya  memadukan  keterlibatan  dan  partisipasi  aktif  lingkungan
39 Salah Zaimeche, Pendidikan dalam Islam: Peran Masjid (Britania Raya: Ahmed Salem, 2002), 2.
40 Zuhairini & dkk, Sejarah Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 1997), 28-29.
41 Arif  Subhan, Lembaga  Pendidikan Islam  Di  Indonesia  Abad  Ke  20 (Jakarta:  Kencana,  2012), 36.
42 Burlian Somad, Beberapa Persoalan dalam Pendidikan Islam , (Bandung: PT Al Maarif, 1981), 21
belajar  yaitu  sekolah,  rumah  dan  masyarakat.    Dengan  sejumlah  pengertian diatas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  sekolah  Islam  terpadu  adalah  sekolah Islam  yang  diselenggarakan  dengan  memadukan  secara  integrative  nilai  dan ajaran  Islam  dalam  bangunan  kurikulum  dengan  pendekatan  pembelajaran yang  efektif  dan  pelibatan  yang  optimal  dan  koperatif  antara  guru  dan  orang tua , serta masyarakat untuk membina karakter dan kompetensi murid.
Sementara  dalam  perspektif  sekolah  Islam,  kata  “terpadu”  memberikan makna lebih bersifat akademis, yakni keterpaduan yang lebih ditekankan pada aspek  pengembangan  kurikulum  dan  pembelajaran,  yang  dimaksudkan  untuk meningkatkan  kualitas  pendidikan  yang  dihasilkan.  Komponen  pendidikan terpadu  pada  prinsipnya  tidak  berbeda  dengan  komponen  pendidikan  lainnya yang  terdiri  atas  masukan (input ),  unsur  penunjang,  proses  kegiatan  belajar mengajar  (KBM)  dan  keluaran/hasil  ( output ). 43 Didirikan  pertama  kali  pada awal dekade tahun 1990-an oleh para aktivis masjid kampus Intitut Teknologi Bandung  (ITB)  dan  Universitas  Indonesia  (UI),  lembaga  pendidikan  ini  telah mampu mengambil hati masyarakat, secara khusus kalangan menengah muslim Indonesia. 44 Dalam waktu yang relatif singkat, sekitar 20 tahun, jumlah sekolah ini  telah  mencapai  10.000  sekolah  di  seluruh  Indonesia  dari  tingkat  Taman Kanak-kanak hingga Sekolah Menengah Atas (SMA). 45
Perkembangan  sekolah  ini  didukung  pula  oleh  factor  desentralisasi kebijakan  pendidikan  pada  tingkat  propinsi  dan  kabupaten  sehingga  masing- masing  pihak  lebih  leluasa  untuk  mendirikan  lembaga  pendidikan.  Sekolah Islam  terpadu  merupakan  model  Lembaga  pendidikan  yang  berusaha menggabungkan  antara  ilmu  umum  dan  agama  dalam  satu  paket  kurikulum yang integratif. Berbeda dengan tiga lembaga pendidikan sebelumnya, sekolah Islam  terpadu  memiliki  segmentasi  tersendiri.  Pesantren  merupakan  lembaga pendidikan  Islam  tradisional,  yang  diminati  oleh  kalangan  muslim  grassroot yang  menginginkan  putra-putrinya  mendalami  ilmu  agama;  baik  berupa hafalan  Al-Qur’an,  Hadis,  Nahwu,  Sharf,  dan  ilmu-ilmu  agama  lainnya. Sekolah umum diminati oleh masyarakat umum baik kalangan muslim maupun non-muslim  yang  lebih  memprioritaskan  putra-putri  mereka  menguasai  ilmu- ilmu  modern.  Madrasah  yang  sejak  awal  berdirinya  ingin  menjembatani  gap antara  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  tradisional  dan  sekolah  umum sebagai  lembaga  pendidikan  modern  banyak  diminati  oleh  kalangan  muslim, khususnya  menengah  ke  bawah,  yang  menginginkan  putra-putrinya  tidak hanya menguasai ilmu agama namun juga didukung dengan penguasaan ilmu- ilmu  modern.  Harapan  ini  hampir  tidak  pernah  menjadi  kenyataan  karena hingga  saat  ini  dapat  dikatakan  alumni  madrasah  justru  menjadi  alumni  yang
43 Malik Fajar, Madrasah dan Tantangan Modernitas , (Bandung: Mizan, 1998), 1
44 Suyatno,  “Sekolah  Islam  Terpadu:  Filsafat,  Ideologi,  dan  Trend  Baru  Pendidikan  Islam  di Indonesia, Jurnal Pendidikan Islam, Vol. II, No.2 2013, 29
45 Usamah  Hisyam, Sepanjang  Jalan  Dakwah  Tifatul  Sembiring .  (Jakarta:  PT  Dharmapena  Citra Media, 2012), 13
hanya  setengah-setengah  menguasai  ilmu  agama  dan  ilmu  umum. 46 Dalam spirit  keagamaan,  munculnya  Sekolah  Islam  Terpadu  banyak  dilandasi  oleh semangat  keagamaan  dan  pemahaman  tentang  keluasan  cakupan  ilmu  agama baik yang terkait dengan pendidikan maupun peradaban manusia itu sendiri.
b. Boarding School Boarding  school merupakan  kata  dalam  bahasa  Inggris  yang  terdiri  dari dua kata yaitu Boarding dan school , Boarding berarti menumpang dan school berarti sekolah, kemudian diserap ke dalam bahasa Indonesia menjadi sekolah berasrama.  Asrama  adalah  rumah  pemondokan  untuk  para  peserta  didik, pegawai  dan  sebagainya,  sedang  berasrama  yaitu  tinggal  bersama-sama  di dalam  suatu  bangunan  atau  komplek. 47 Boarding  school adalah  lembaga pendidikan  di  mana  para  siswa  tidak  hanya  belajar,  tetapi  mereka  bertempat tinggal  dan  hidup  menyatu  di  lembaga  tersebut. Boarding  School mengkombinasikan  tempat  tinggal  para  siswa  di  institusi  sekolah  yang  jauh dari  rumah  dan  keluarga  mereka  dengan  diajarkan  agama  serta  pembelajaran beberapa mata pelajaran. 48
Mengacu  kepada  pengertian  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  Sistem Boarding  School adalah  himpunan  komponen  yang  saling  berkaitan  dalam suatu  lembaga  yang  di  dalamnya  tidak  hanya  memberikan  pengajaran,  akan tetapi  menyatukan  antara  tempat  tinggal  dengan  sekolah. Boarding  school dapat  diartikan  sebagai  sekolah  yang  menyediakan  asrama  untuk  tempat tinggal  sekaligus  tempat  mendidik  siswa-siswanya  selama  kurun  waktu tertentu. Suatu sekolah yang memiliki manajemen sekolah berasrama biasanya mewajibkan kepada siswa-siswanya untuk tinggal dan dididik di asrama sesuai dengan  waktu  yang  ditentukan. Boarding  school yang  diterapkan  tentu memiliki  nilai  plus  dan  minusnya  atau  keunggulan  dan  kekurangannya.  Juga terdapat  beberapa  problematika  yang  harus  dicarikan  solusi  atau  jalan keluarnya. 49 Pendidikan  pada  umumnya  dapat  menerima  tujuan  sistem
Boarding School ,  melalui  sistem  itu  sekolah  berupaya  memperkenalkan misinya  secara  tegas,  yaitu  tidak  hanya  mendidik  siswa  didalam  kelas,  tetapi juga  membantu  mereka  menjadi  individual  yang  berorientasi  secara  lebih baik. 50 Pada  umumnya,  sekolah  dengan  sistem  itu,  melakukan  pendidikan bidang  akademik  lebih  baik  dan  dengan  cara  yang  lebih  baik  pula  daripada pendidikan  bidang  akademik  yang  diselengarakan  disekolah-sekolah  pada umumnya
46 Hasan, Noorhaidi, “Islamizing Formal Education: Integrated Islamic School and New Trend in Formal  Education  Institution  in  Indonesia”,  Artikel,  Singapore:  S.Rajartanam  School  Of International Studies, 2011, 19
47 Umi Kholidah, Pendidikan Karakter dalam Sistem Boarding School di MAN Wonosari Gunung Kidul  Yogyakarta, Skripsi,  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Sunan  Kalijaga,  Yogyakarta, 2011, 16.
48 Maksudin, Pendidikan Islam Alternatif: Membangun Karakter Melalui Sistem Boarding School, (Yogyakarta, UNY Press, 2010), 15.
49 Hendriyenti, Pelaksanaan  Program  Boarding  School  dalam  Pembinaan  Moral  Siswa  di  SMA Taruna Indonesia Palembang , Ta’dib, Vol. Xix, No. 02, Edisi November 2014, 208.
50 Maksudin , Pendidikan Karakter Non-Dikotomik , (Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 2013), 102
Menurut  Baktiar .51 menyatakan  bahwa,  “ Boarding  School adalah  sistem sekolah  berasrama,  dimana  siswa  dan  juga  para  guru  dan  pengelola  sekolah tinggal  di  asrama  yang  berada  dalam  lingkungan  sekolah  dalam  kurun  waktu tertentu”. Boarding School sekolah yang memiliki asrama, di mana para siswa hidup  belajar  secara  total  di  lingkungan  sekolah.  Karena  itu  segala  jenis kebutuhan hidup dan kebutuhan belajar disediakan oleh sekolah. Karakteristik sistem pendidikan Boarding School di antaranya adalah:
1) Dari  segi  sosial,  sistem boarding  school mengisolasi  anak  didik  dari lingkungan  sosial  yang  heterogen  yang  cenderung  buruk.  Di  lingkungan sekolah  dan  asrama  dikonstruksi  suatu  lingkungan  sosial  yang  relatif homogen  yakni  teman  sebaya  dan  para  guru  pembimbing.  Homogen dalam tujuan yakni menuntut ilmu sebagai sarana mengejar cita cita
2) Dari  segi  ekonomi, boarding  school memberikan  layanan  yang  paripurna sehingga  menuntut  biaya  yang  cukup  tinggi.  Oleh  karena  itu siswa benar benar terlayani dengan baik melalui berbagai layanan dan fasilitas
3) Dari segi semangat religiusitas, boarding school menjanjikan pendidikan  yang  seimbang  antara  kebutuhan  jasmani  dan  rohani, intelektual  dan  spiritual.  Diharapkan  lahir  siswa  yang  tangguh  secara keduniaan  dengan  ilmu  dan  teknologi,  serta  siap  secara  iman  dan  amal shaleh. 52
Seharusnya  sekolah  dengan  sistem boarding  school yang  baik  dijaga ketat  agar  tidak  terkontaminasi  oleh  hal  hal  yang  tidak  sesuai  dengan  system pendidikan  atau  dengan  ciri  khas  suatu  sekolah  berasrama.  Dengan  demikian, siswa terlindungi dari hal hal yang negatif seperti merokok, narkoba, pergaulan bebas,  medsos  yang  negative  dan  tayangan  tanyangan  televisi  yang  tidak produktif    di  sekolah  asrama  dengan  sistem  ini,  para  siswa  mendapatkan pendidikan  dengan  kuantitas  dan  kualitas  yang  berada  di  atas  rata  rata pendidikan  dengan  sistem  konvensional.  Untuk  menjawab  kemajuan  zaman, sekolah dengan sistem boarding school telah merancang kurikulumnya dengan orientasi kebutuhan masa depan. 53

## F. PENUTUP/KESIMPULAN
Sebagai  kesimpulan  dari  pembahasan  tentang  kiranya  dapat  penulis simpulkan  beberapa  poin  berikut  Filsafat  pendidikan  Pendidikan  Islam  selain bersifat  teoritik  juga  realistik  yang  dapat  diwujudkan  dalam  tingkah  laku  dan mudah  di  transformasikan  dalam  kehidupan.  Dengan  demikian,  filsafat pendidikan  Islam  melampaui  hal-hal  dan nilai-  nilai  yang  selalu  bersifat  absolut. Konsep  dan  prinsip  yang  menjadi  landasan  bagi pelaksanaan  pendidikan  selalu dikritisi  dan  dievaluasi,  disinilah  filsafat  pendidikan  Islam  berfungsi  sebagai norma Pendidikan. Filsafat pendidikan islam  merupakan aplikasi ide-ide filsafat
51 Baktiar, “ Boarding School dan Peranannya dalam Pendidikan Islam ", https://bhaktiardi.blogspot.com/2015/06boarding-school-dan-perananya-dalam.html,
52 Ibid
53 Akhmad  Syahril, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Boarding  School, (Sumedang  :  CV.  Literasi Nusantara Abadi, 2019), 81
dalam  pendidikan  mengandung  nilai-nilai  esensial  yang  mengarahkan  pada tujuan-tujuan  dan pelaksanaan  pendidikan  Agama  Isam  dan  berimpilkasi  pada pengembangan  pendidikan  Islam. Filsafat  pendidikan  Islam  secara  umum  akan mengkaji  berbagai  masalah  yang  terdapat  dalam  bidang  pendidikan,  mulai  dari visi, misi, tujuan pendidikan, dasar-dasar dan asas-asas pendidikan Islam, konsep manusia,  guru,  anak  didik,  kurikulum,dan  metode  pembelajaran  sampai  dengan evaluasi  dan  inovasi  dan  pengembangan  Lembaga  Pendidikan  islam  dalam Pendidikan.

## G. DAFTAR PUSTAKA
Abdul, Hamied Fuad, “Model Pembelajaran Inovatif di Era Global: Suatu Kajian Perbandingan di Negara Maju” Jurnal Ilmiah Pendidikan, 2009. Vol. 1, No.
2),102
Basri, Hasan, Filsafat Pendidikan Islam Bandung,: Pustaka Setia,  2009
Baktiar,  “ Boarding  School  dan  Peranannya  dalam  Pendidikan  Islam ", https://bhaktiardi.blogspot.com/2015/06boarding-school-dan-perananya- dalam.html,
Esha, Muhammad Inam, Menuju pemikiran filsafat , Malang: UIN Maliki Pres,
2016
Daulay,  Haidar  Putra, Pendidikan  Islam  dalam  Perspektif  Filsafat (Jakarta: Kencana Prenada Media, 2014
Fajar, Malik, Madrasah dan Tantangan Modernitas , Bandung: Mizan, 1998
Fauzan, Adhi, Filsafat Islam , Batu: Literasi nusantara, 2018
Ghofur, Abdul, “Tinjauan Filsafat Pendidikan Islam Tentang Kurikulum,” Jurnal At-Tarbawi: Kajian Pendidikan Islam Vol 3. 2005
Hasbullah, Kapita Selekta Pendidikan Islam , Jakarta: Raja Grafindo, 1996
Hendriyenti, Pelaksanaan  Program  Boarding  School  dalam  Pembinaan  Moral Siswa  di  SMA  Taruna  Indonesia  Palembang ,  Ta’dib,  Vol.  XIX,  No.  02, Edisi November 2014, 208.
Hisyam,  Usamah, Sepanjang  Jalan  Dakwah  Tifatul  Sembiring .  Jakarta:  PT Dharmapena Citra Media, 2012
Idris, Zahara Dkk, Pengantar Pendidikan 2, PT. Grasindo, Jakarta, 1992
Ihsan, Hamdani Filsafat Pendidikan Islam, Bandung: Pustaka setia, 2009
Jamili  (al),  Fadhli, Menerabas  Krisis  Pendidikan Islam ,  Jakarta:  Golden Trayon, 1992
Kamus  besar  baha  Indonesia,  Jakarta:  Balai  Pustaka  Departemen  Pendidikan Nasional, 2009
Kholidah,  Umi, Pendidikan  Karakter  dalam  Sistem  Boarding  School  di  MAN Wonosari  Gunung  Kidul  Yogyakarta, Skripsi,  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2011
M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 1994
Marimba, Ahmad D, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam Bandung: Al-Ma’arif,
1974
Maksudin, Pendidikan  Islam  Alternatif:  Membangun  Karakter  Melalui  Sistem Boarding School, Yogyakarta, UNY Press, 2010
Muhaimin,  pengembangan  kurikulum  di madrasah,sekolah  dan  perguruan  tinggi,
Jakarta: Rajawali pres, 2012
_________. Rekonstruksi Pendidikan Islam . Jakarta: Rajawali Press, 2009
Muis,  Tamsil, Filsafat  Pendidikan,  teori  dan  praktik ,  Bandung:  Rosda  Karya, 2009
Mujib,  Abdul  dan  Jusuf  Muzakkir, Ilmu  Pendidikan  Islam Jakarta:  Kencana Prenada Media, 2010
Musthafa, Filsafat Islam Bandung: Pustaka Setia, 2007
Mustafa,  “Filsafat  Pendidikan  Islam  :  Telaah  Epistimologi  Ilmu”  dalam Jurnal Iqra’, Vol. 3, Nomor 1, Januari-Juni 2009
Nata,  Abuddin, Pemikiran  Pendidikan  Islam  Dan  Barat Jakarta:  Rajawali  Pers, 2013
Nizar, Syamsul, Filsafat Pendidikan Islam, Ciputat: Ciputat Press, 2005
Noorhaidi,  Hasan, Islamizing  Formal  Education:  Integrated  Islamic  School  and New  Trend  in  Formal  Education  Institution  in  Indonesia ,  Singapore: S.Rajartanam School Of International Studies, 2011
Rasyidin, Filsafat Pendidikan Islam:Membangun Kerangka Ontologi, Epistimologi dan Aksiologi Praktik Pendidikan Medan: Citapustaka,  2015
________, Falsafah Pendidikan Islami, Bandung: Cita Pustaka, 2008
Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia, 2008
Rohniah,  “Filsafat  Pendidikan  Islam:  Studi  Filosofis  atas  Tujuan  dan  Metode Pendidikan Islam” dalam Jurnal Filsafat Pendidikan Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyyah dan Keguruan UIN Sunan lijaga Yogyakarta, Vol. II, Nomor 2, Desember 2013.
Sakdiyah, Kemampuan Guru IPS dalam Menerapkan Model Pembelajaran Efektif pada SMP N 1 Darussalam Banda Aceh. Jurnal Pendidikan Serambi Ilmu. Vol. 7, No. 2, 2010
Somad,  Burlian, Beberapa  Persoalan  dalam  Pendidikan  Islam ,  Bandung:  PT  Al Maarif, 1981
Sardi, Martin, Mencari Identitas Pendidikan, Alumni, Bandung, 1981
Subhan,  Arif, Lembaga  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia  Abad  Ke  20 Jakarta: Kencana, 2012
Syaibani (al), Omar Mohammad al-Thoumy Falsafah Pendidikan Islam Jakarta: Bulan Bintang, 1979
Syaifudin, Udin, Inovasi Pendidikan , Bandung: Alfa beta, 2008
Syahril,  Akhmad Pendidikan  Karakter  Berbasis  Boarding  School, Sumedang  : CV. Literasi Nusantara Abadi, 2019
Suyatno, “Sekolah Islam Terpadu: Filsafat, Ideologi, dan Trend Baru  Pendidikan Islam di Indonesia”, Jurnal Pendidikan Islam , Vol. II, No.2 2013
Tafsir, Ahmad, Filsafat pendidikan islam , Bandung: Rosda Karya, 2017
Usman, Filsafat Pendidikan , Yogyakarta:Teras, 2010
Zaimeche,  Salah, Pendidikan  dalam  Islam:  Peran  Masjid Britania  Raya:  Ahmed Salem, 2002
Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 1992
_________ Sejarah Pendidikan Islam Jakarta: Bumi Aksara, 1997