## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA SOSIAL ANAK

## Siti Asdiqoh
Institut Agama Islam Negeri Salatiga, Jawa Tengah, Indonesia sitiasdiqoh@yahoo.com
Abstract: THE  ROLE  OF  PARENTS  IN  THE  CHILDREN’S  SOCIAL  ETHICS UNDERSTANDING.  Many  parents  have  difficulty  in  understanding  the behavior of their children who often seem illogical and incompatible with healthy  feelings.  This  article  tries  to  describe  the  roles  and  approaches parents  make  in  shaping  child  behavior.  To  understand  children,  foster physical  life,  moral  development,  social  development,  and  personality development,  parents  are  required  to  have  knowledge  about  their behavior. Child social development is strongly influenced by the process of treatment  or  guidance  of  parents  to  children  in  introducing  various aspects of social  life, or norms of community life and encourage and give an  example  to  their  children  how  to  apply  these  norms  in  everyday  life. Parents who want to change their child's behavior first make a change in him.  When  parents  have  successfully  adopted  a  positive  approach  to encourage children, there will be significant improvements in the behavior of  their  children,  so  that  they  will  develop  self-confidence,  responsibility, cooperation, and independence in their children.

## Keywords: moral education, social, personality, and discipline
Abstrak: Banyak  orang  tua  mengalami  kesulitan  dalam  memahami perilaku  anak-anaknya  yang  seringkali  terlihat  tidak  logis  dan  tidak sesuai  dengan  perasaan  sehat.  Artikel  ini  mencoba  mendeskripsikan peran  dan  pendekatan  yang  dilakukan  orang  tua  dalam  membentuk

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
perilaku  anak.  Untuk  memahami  anak,  membina  kehidupan  jasmaniah, perkembangan  moral,  perkembangan  sosial,  dan  perkembangan kepribadian, orang tua dituntut memiliki pengetahuan tentang perilaku mereka.  Perkembangan  sosial  anak  sangat  dipengaruhi  oleh  proses perlakuan atau bimbingan orang tua terhadap anak dalam mengenalkan berbagai  aspek  kehidupan  sosial,  atau  norma-norma  kehidupan bermasyarakat  serta  mendorong  dan  memberikan  contoh  kepada anaknya  bagaimana  menerapkan  norma-norma  tersebut  dalam kehidupan sehari-hari. Orang tua yang ingin mengubah perilaku anaknya pertama-tama melakukan perubahan dalam dirinya. Bilamana orang tua berhasil menerapkan pendekatan yang bersifat mendorong anak berbuat positif,  pasti  akan  terjadi  perbaikan-perbaikan  yang  berarti  dalam perilaku  anak-anaknya,  sehingga  akan  berkembang  rasa  percaya  diri, tanggung jawab, kooperatif, dan kemandirian dalam diri anak-anaknya.
Kata Kunci: pendidikan moral, sosial, kepriba dian, dan disiplin

## A. Pendahuluan
Anak  dalam  perspektif  Islam  merupakan  amanah  dari
Allah Swt. Dengan demikian semua orang tua berkewajiban untuk mendidik anaknya agar dapat menjadi insan yang sholeh, berilmu,
dan bertaqwa. Hal ini merupakan suatu wujud
pertanggungjawaban dari setiap orang tua anak kepada khaliknya.
Problema  anak  lahir  dari  ketidakpahaman  kita  sebagai orang  tua.  Sering  orang  tua  melihat  anaknya  diam  dan  sekedar meneteskan  air  mata,  di  saat  lingkungannya  kurang  ramah, kurang hangat, atau tidak nyaman. Sekiranya kita berempati dan menghayati  dinamika  kehidupan  psikisnya,  kita  akan  menyesal karena telah memperlakukan anak secara tidak benar.
Seorang  itu  pernah  memeluk  bayinya  dan  berdoa  supaya kelak  bayinya  hidup  bahagia  dan  sehat  sepanjang  hayatnya. Namun  setelah  si  anak  berusia  lima  atau  enam  tahun,  sang  ibu mengeluh  karena  anaknya  nakal  sekali  dan  selalu  menimbulkan kesulitan. Lalu karena sudah lelah menghadapi kenakalan anak itu setiap hari, ia mungkin sempat berpikir: “kalau tahu begini, lebih baik dulu tak usah punya anak”.
Dalam  upaya  mendidik  atau  membimbing  anak  agar mereka  dapat  mengembangkan  potensi  dirinya  seoptimal
mungkin maka bagi para pendidik, orang tua perlu dan dianjurkan untuk  memahami  perkembangan  anak.  Pemahaman  penting, karena beberapa alasan berikut:
1. Masa anak merupakan periode perkembangan yang cepat dan  terjadinya  perubahan  dalam  banyak  aspek perkembangan;
2. Pengalaman  masa  kecil  mempengaruhi  pengaruh  yang kuat terhadap perkembangan berikutnya;
3. Pengetahuan  tentang  perkembangan  anak  dapat membantu mereka mengembangkan diri dan memecahkan masalah yang dihadapinya; dan 4. Melalui pemahaman tentang faktor-faktor yang mempengaruhi  perkembangan  anak,  dapat  diantisipasi tentang berbagai upaya untuk memfasilitasi
perkembangan  tersebut,  baik  di  lingkungan  keluarga, sekolah, dan masyarakat.
Al  Ghozali  berpendapat  bahwa  anak  dilahirkan  dengan membawa fitrah yang seimbang dan sehat. Kedua orang tuanyalah yang  memberikan  agama  kepada  mereka.  Demikian  pula  anak dapat  terpengaruh  oleh  sifat-sifat  yang  buruk.  Ia  mempelajari sifat-sifat  yang  buruk  dari  lingkungan  yang  dihidupinya,  dari corak  hidup  yang  memberikan  peranan  kepadanya  dan  dari kebiasaan-kebiasaan yang dilakukannya.
Menunda  pendidikan  anka  sampai  usia  tertentu  berarti terlambat,  orang  tua  harus  selalu  ingat  akan  besarnya  potensi daya hidup. Pengalaman-pengalaman yang didapatnya dari orang sekitar  serta  lingkungannnya  pada  awal  hayatnya  sangat membahas  pada  kehidupan  selanjutnya.  Alfred  Adler  berteori, bahwa melalui pengalamannya yang didapatnya di masa bayi, saat ia penuh di bawah pengaruh orang tuanya, sang anak menyusun “garis  pembimbing  hidupnya”  atau  Leitlinie,  yang  dalam kehidupannya akan sekuat tenaga diperjuangkannya, baik secara riil dan bisa hal ini tidak dapat dilaksanakannya secara hayati (MI. Soelaeman, 2001: 172).
Juga  Sigmund  Freud,  bapak  aliran  psikoanalisa, menekankan  betapa  pentingnya  masa  kecil  anak  bagi perkembangan selanjutnya. Pandangan semacam itu

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
menunjukkan  betapa  penting  kehidupan  anak  semasa  kecil  yang pada  umumnya  berada  dalam  lingkungan  dan  pengaruh  orang tuanya,  betapa penting  situasi  kehidupan  yang  pertama-pertama dihidupi anak, bagi kelanjutan hidupnya di masa depan. Intensitas pengaruh  dan  pendidikan  yang  diterima  anak  dalam  situasi kehidupan  keluarganya  ini  mendasari  pendidikan  yang  diterima pada masa berikutnya, dan mendasari serta melebihi pendidikan yang  diterimanya  di  kedua  lingkungan  pendidikan  lainnya, sekolah, dan masyarakat.

## B. Pembahasan
1. Memahami Perilaku Anak
a. Faktor-faktor yang Mendorong Anak Berperilaku
Peningkatan  perhatian  masyarakat  banyak  terhadap masalah  kehidupan  keluarga  dan  pengasuhan  anak menunjukkan kecemasan orang banyak terhadap
permasalahan  perilaku  anak  yang  makin  meluas. Keprihatinan orang tua yang dalam terhadap anak seringkali memaksa  mereka  bertindak  tidak  tepat.  Keyakinan  mereka yang  keliru,  yang  menganggap  bahwa  anak-anak  tak  akan menjadi  baik  dan  maju  tanpa  pengaruh  dari  orang  dewasa, dan kecenderungan memaksa anak melakukan peranan yang bernilai  lebih  rendah,  menyebabkan  timbulnya  benih-benih pertentangan.  Kesalahpahaman  seperti  itu  seringkali  harus ditebus  dengan  harga  yang  mahal.  Sebutlah  itu  seringkali harus  ditebus  dengan  harga  yang  mahal.  Sebutlah  itu  dari anak-anak  menolak  makan,  menolak  pergi  tidur,  menolak bangun  waktu  pagi,  menolak  mengambil  barang-barang miliknya, sehingga menolak untuk berhenti berkelahi. Orang tua  yang  menyangka  bahwa  mereka  telah  mengetahui  apa yang  disebut  hak  berusaha  memaksakan  kehendaknya  atau menguasai  anak-anaknya. Konflik tak  dapat  lagi dhindarkan. Dan  apakah  sungguh-sungguh  para  orang  tua  menginginkan anak-anaknya  harus  berbuat  sesuai  dengan  yang  mereka kehendaki?  Sekali  semangat  kerja  itu  retak,  pada  saat  itu bermula  sebuah  perlombaan  panjang  yang  tak  akan  ada akhirnya.  Tidak  ada  peluang  untuk  kemenangan  final  bagi
kedua  belah  pihak.  Lingkaran setan  akan berlangsung  terus, jika  para  orang  tua  dan  anak-anaknya    berusaha  untuk memaksakan  caranya  sendiri-sendiri  terhadap  pihak  yang lain.
Kebutuhan  anak  untuk  membina  pola  perilaku  yang dapat  diterima  dalam  masyarakat  tidak  lagi  dipersoalkan. Sikap  di  mana  pola  perilaku  ini  dicapai  adalah  sangat  kritis. Mendorong  agar  anak  mau  melakukan  perbuatan  yang diinginkan  dengan  menggunakan  metode  yang  didasarkan atas  saling  menghormati,  kerja  sama,  saling  mempercayai, bertanggung  jawab  bersama  dan  persamaan  sosial  adalah menjadi tugas yang terpikul di pundak para orang tua kita.
Kita  harus  memandang  anak  sebagai  makhluk  sosial dengan segala sesuatu yang mereka lakukan bertujuan untuk mendapatkan  tempat  dalam  kelompok-kelompok  yang penting  bagi  mereka.  Keinginan  untuk  ikut  berperan  serta, untuk  dapat  diterima  dalam  kelompoknya,  untuk memberikan  bantuan  kepada  hidup  kelompoknya  adalah motivasi pokok yang berada di belakang perilakunya.
Dalam  lingkungan  hidup  keluarga,  perilaku  anak  baru dapat  dipahami  jika  kita  mengerti  bahwa  ekspresi  diri merupakan  upaya  anak  untuk  diakui,  dihargai,  merasa  ikut memiliki,  atau  berperan  serta di  dalam  kelompoknya.  Anak- anak  tidak  berkembang  secara  terpisah  dari  anggota komunitas  yang  lain.  Seluruh  perilakunya,  ungkapan bahasanya, pola bermainnya, emosinya dan keterampilannya, dipelajari  dan  dikembangkan  dalam  situasi  sosial  yang melindunginya,  rumah,  sekolah,  dan  masyarakat  di sekitarnya.
Oleh  karena  itu,  setiap  anggota  keluarga  merupakan aktor  dan  reaktor  dalam  waktu  bersamaan,  tidak  seorang anggora  keluarga  pun  yang  bisa  berpengaruh  secara menyeluruh  terhadap  yang  lain,  dan  reaksi  tersebut  secara tepat  diarahkan  langsung  kepada  orang-orang  di  dalam keluarga  itu.  Menurut  transaksi  yang  berlaku  di  dalam keluarga,  anak-anak  membentuk  gagasan-gagasan  (pikiran) tentang  kehidupan  bagi  dirinya  sendiri  untuk  berhubungan

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
dengan  orang  lain,  suatu  cita-cita  yang  akan  membentuk prinsip-prinsip  yang  menuntun  hidup  mereka  sepanjang hayat (Balson, 1996: 15).
Orang  tua  harus  mengerti  bahwa  ketika  anaknya sedang dalam proses tumbuh menjadi dewasa, anak tersebut beradaptasi  dengan  lingkungan  sekitarnya.  Orang  tua  yang demikian  akan  memikirkan  kembali  setiap  tingkah  lakunya sendiri  bila  ia  melihat  sikap  putranya  yang  tidak  baik.  Ia mengerti  bahwa  tanpa  disadari,  anak  merekam  setiap tindakan  orang  tuanya.  Orang  tua  yang  seperti  inilah  orang tua yang mampu bercermin diri.
Misalnya  seorang  ayah  selalu  membuka  pintu  dengan kaki.  Keesokan  harinya  anaknya  mengikuti  tindakan  sang ayah  dengan  melakukan  hal  yang  sama.  Ibunya  melihat  dan memarahinya.  Anak  sebelumnya  tak  pernah  berpikir  bahwa membuka pintu dapat juga dilakukan dengan kaki. Ia meniru orang dewasa, ia merekam apa yang telah dilakukan ayahnya. Bila  diperhatikan,  anak-anak  melakukan  apa  saja  yang dilakukan oleh orang tuanya. Bila tingkah laku orang tuanya berubah,  maka  tingkah  laku  anak  juga  akan  berubah  tanpa disadarinya.
Anak-anak  selalu  mencontoh  apa-apa  yang  dilakukan orang  tua  mereka.  Mereka  menyerap  perilaku  orang  tua mereka  hanya  dengan  melihat,  tidak  peduli  apakah  karena perbuatan  yang  mereka  tiru  itu  mereka  akan  kena  marah atau  tidak.  Anak-anak  hanya  paham  bagaimana  orang  tua mereka, bersikap dan begitu jugalah mereka akan bertingkah laku. Mereka belajar bukan karena kemauan mereka sendiri, melainkan  karena  fungsi  pertumbuhan  mereka  bekerja secara alamiah.
Ada perbedaan yang besar antara anak yang pada masa bayinya disusui sendiri oleh ibunya dan anak yang dipisahkan dari ibunya sejak bayi, dan kemudian diberi susu botol.  Patut disayangkan,  karena  anak  yang  dipisahkan  dari  ibunya  dan mendapat susu botol tadi lemah ikatan batinnya dengan sang ibu.  Susu  itu  sungguh  tidak  ada  bandingannya  dan  kasih sayang  antara  orang  tua  dan  anak  timbul  ketika  sang  anak
disusui  sendiri  oleh  ibunya.  Pada  saat  itu,  hidup  si  anak sepenuhnya bergantung pada sang ibu.
Frederich  II  dari  Jerman  pernah  mengadakan eksperimen  yang  sangat  berani.  Ia  ingin  mengetahui  dalam bahasa apakah anak akan berbicara sejak masih bayi. Ia pikir kalau  seorang  anak  tidak  diajari  sejak  bayi,  mungkin  anak tersebut akan berbicara dalam bahasa Hebrew Kuno. Lalu ia mengumpulkan  anak-anak  dan  bayi-bayi  terlantar.  Mereka dipelihara  dalam  suatu  ruangan.  Perwat  digaji  untuk memberi  makan.  Demi  kepentingan  eksperimen,  makanan diberi  tanpa  perawat  tersebut  mengucapkan  sepatah  kata pun  juga  tanpa  memeluk  atau  memegang  mereka.  Bahasa Hebrew  tidak  muncul  dan  tidak  seorang  anak  pun  kasih sayang,  daya  hidupnya  lemah,  dan  akan  cepat  mati.  Kasih sayang  orang  tua  terhadap  anak  adalah  kasih  sayang  yang memberikan kepada anak kekuasaan untuk hidup. Anak-anak mempunyai indra yang tajam untuk menyerap perasaan dan ekspresi kita (Suzuki, 1989: 61).
Sebagaimana  juga  telah  diketahui,  ilmu  perilaku menganggap  sebagai  aksiomanya  bahwa  semua  perilaku disebabkan  oleh  sesuatu.  Perilaku  dihasilkan  oleh  interaksi antara subjek dan lingkungan (John, 1986: 237).
Betapa ampuhnya teladan orang tua dalam membentuk dan mempengaruhi sistem nilai serta keyakinan orang-orang. Bahwa  anak-anak  mau  tidak  mau  mempelajari  sebagian sistem  nilai  orang  tua  dengan  mengamati  segala  yang diperbuat  oleh  orang  tua  dan  mendengar  yang  mereka katakan (Gordoni, 1994: 293).
b. Macam-macam Perilaku Anak
Masa  ini  merupakan  masa-masa  sulit  bagi  anak-anak demikian juga  bagi  orang  tua.  Telah  timbul  perubahan  amat besar dalam ciri-ciri masa kanak-kanak selama satu atau dua dasawarsa  terakhir,  suatu  perubahan  yang  lebih  mendasar tentang  hati  manusia  dan  suatu  perubahan  yang  lebih membebani  orang  tua  yang  biasanya  harus  menyampaikan hal  ini  kepada  anak-anak  yang  mereka  kasihi.  Orang  tua menjadi  lebih  cerdik  dalam  mengajar  anak-anak  mereka

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
masalah  sosial  emosional  yang  mendasar  (Gottman,  1997: 240).
Apabila setiap keluarga disoroti kemungkinan akan ada atau  tidaknya  persoalan  dengan  anak,  maka  akan  terlihat macam-macam derajat kesulitan (Gunarso, 1987: 1).
Sebuah  keyakinan  mengakar  lain  yang  dianut  oleh kebanyakan  orang  tua  adalah  bahwa  perubahan  dalam masyarakat  kita  merupakan  penyebab  timbulnya  masalah dalam keluarga mereka. Siaran televisi yang dapat diterima di mana  saja,  runtuhnya  kewibawaan,  tersedianya  obat  bius, lunturnya  rasa  kekeluargaan,  meningkatnya  laju  perceraian, dipertanyakan  nilai-nilai  moral  tradisional,  meningkatnya kemakmuran,  dan  sebagainya.  Walaupun  faktor-faktor tersebut  sedikit  banyak  mempunyai  pengaruh  pada kehidupan keluarga, tetapi ini menggambarkan cara berpikir yang agak tradisional dan sempit tentang penyebab rusaknya hubungan  orang  tua  anak  yang  begitu  sering  dialami  oleh keluarga masa kini.
Pola  pikir  demikian  telah  cenderung  mengalihkan orang  tua  dari  gagasan  bahwa  ketidakmampuan  mereka sendiri  sebagai  orang  tua  dapat  menjadi  faktor  utama rusaknya  hubungan  mereka  dengan  anak-anak  (Gordon, 1994: 306).
Setiap  anak  mempunyai  caranya  sendiri-sendiri  dalam berbuat.  Cara  yang  khas  untuk  berperilaku  bersumber  dari apa  yang  disebut  kepribadian  yang  diistilahkan  oleh  Alfred Adler  sebagai  ‘gaya  hidup’  atau  pola  kebulatan  dan keseimbangan perilaku orang perorang.
Pembentukan  gaya  hidup  itu  dimulai  sejak  usia  dini, ketika  anak  berusaha  memahami  dunianya  dan  hubungan dirinya  dengan  dunia  sekitarnya.  Anak-anak  berperilaku berdasarkan trial  and  eror ,  ia  sendiri  mengevaluasi  setiap kegiatannya  dari  segi  akibat  yang  timbul.  Dalam  menilai pengalaman  yang  diperoleh,  anak-anak  berusaha  mencari dasar-dasar  pedoman  yang  mengatur  kegiatan-kegiatan khusus  dalam  hidupnya,  yang  akan  menghasilkan pembentukan gaya hidupnya yang  spesifik. Bila gaya itu telah
terbentuk,  respon  anak  terhadap  situasi  yang  baru  akan ditentukan oleh gaya hidupnya yang khas itu.
Jika  gaya  hidupnya  telah  terbentuk,  anak-anak  tidak lagi  berbuat  atas  dasar trial  and  eror ,  tetapi  sesuai  dengan pengertian-pengertian yang telah mantap. Mereka
meamandang  setiap  kejadian  di  sekitarnya  dari  segi kecenderungan  atau  purbasangkanya  sendiri,  sehingga interpretasi  mereka  tentang  pengalaman  diselaraskan dengan  arah  gaya  hidupnya.  Mereka  menyesuaikan  persepsi mereka dengan pemikiran logis pribadi yang memungkinkan mereka  berbuat  secara  logis,  walaupun  orang  akan memandangnya tidak demikian adanya.
Kebanyakan dari perilaku merupakan suatu pengikutan begitu  saja  pada  norma-norma  yang  terdapat  dalam masyarakat. Kita adalah makhluk kebiasaan. Pendidikan dan pengajaran  yang  kita  terima  di  rumah  dan  di  sekolah terutama diarahkan pada penanaman kebaikan sebagai suatu kebiasaan  atau  sebagai  suatu  yang  telah  bisa  demikian. Konformasi pada sejumlah ketentuan dan peraturan tertentu dipandang sebagai suatu kebijakan (Leish, 1986: 247).
Goedstein membedakan tiga macam tingkah laku, yaitu (Soemadi S., 1974: 448):
1) Perbuatan sekehendak, yaitu aktivitas-aktivitas yang dilakukan secara sadar;
2) Sikap  yang  mencakup  perasaan,  suasana  hati,  dan lain-lain pengalaman batin; dan
3) Proses,  yaitu  fungsi-fungsi  jasmaniah  yang  hanya dapat dihayati secara tidak langsung.
Cara  berperilaku  yang  khas  anak  tetap  stabil  setelah berumur  lima  atau  enam  tahun,  karena  mereka  melihat realitas  dari  sudut  kebutuhannya  semasa-masa,  tidak sebagaimana  adanya  realitas.  Kurang  lebih  sepadan  dengan kata  “keindahan”,  yang  amat  tergantung  pada  persepsi pandangan  mata  orang  yang  melihat.  Menurut  Adler, seseorang  melihat  permasalahan  dari  perspektif  yang  ia ciptakan sendiri. Anak adalah seorang pengamat yang paiwai. Mereka tidak selalu mampu menarik kesimpulan yang benar
karena  mereka tidak  dapat  memahami  semua  fakta  (Dalson, 1926:  28).  Seorang  anak  lelaki  melihat  kegembiraan  orang tuanya  ketika  menyaksikan  kemampuan  membaca  saudara perempuannya,  ia  segera  saja  menyimpulkan  bahwa  dirinya tidak  dapat  membaca  sebaik  saudara  perempuannya  itu. Anak  laki-laki  lainnya  menyaksikan  orang  tuanya memberikan  tanggung  jawab  tambahan  dan  hak-hak istimewa  kepada  kakak  perempuannya,  ia  spontan  dari kesimpulan bahwa ia diperlakukan tidak adil.
Untuk  memahami  kelakuan  anak  yang  khas  itu  kita perlu  mempelajari  anak  itu  secara  keseluruhan,  mengenali apa  yang  ada  di  balik  gejala  hidup  lahiriahnya.  Karena  gaya hidupnya itulah yang berpengaruh atas perilakunya.
Orang  tua  yang  berharap  dapat  mengasuh  dan membesarkan anak-anaknya menjadi manusia-manusia yang berbudi  pekerti  harus  terlebih  dulu  mengatasi  persoalan hidupnya sendiri. Bila hal  ini sudah dilakukan maka seluruh rumah  tangga  akan  ceria  dan  anak-anak  tumbuh  dalam situasi  yang  menyenangkan.  Ayah  dan  ibu  jangan  sampai bertengkar  di  hadapan  anak,  karena  anak-anak  akan merekam  setiap  nuansa  ketegangan  tersebut  dengan kepekaan perasaan mereka.

## 2. Membangun Etika Anak
a. Mengajarkan Budi Pekerti
Anak-anak merupakan pelaku utama yang membangun suatu  zaman.  Setiap  orang  tua  seharusnya  bertekad  untuk mendidik  anak-anaknya  dengan  sebaik-baiknya  agar  kelak betul-betul  menjadi  manusia  yang  berbudaya  dan  beradab. Seorang  manusia  yang  berbudaya  dan  beradab  akan  selalu memperhatikan  kepentingan  orang  lain,  melimpahkan  kasih sayang  kepada  orang  lain,  mengerti  arti  kebahagiaan  hidup dan menikmati pekerjaannya demi kebahagiaan semua pihak. Anak  yang  dibesarkan  dalam  suasana  yang  seperti  ini  akan mengasihi  orang  lain  dan  sebaliknya  orang  lain  akan mengasihi juga.
Anak  harus  diajar  bertata  krama.  Pengajaran  ini berlangsung mudah dan lancar jika orang tua cukup bahagia dan  harmonis,  karena  anak  pun  merasa  bersahabat  dengan orang  lain,  ingin  seperti  kedua  orang  tuanya.  Pada  keluarga dengan orang tua yang bersopan santun dan anak-anak nakal, sebabnya  bukan  karena  orang  tua  kurang  mendidik,  orang tua demikian biasanya tidak teratur perasaannya, tanpa sadar hal  itu  membuat  anak  terpancing  untuk  menjadi  nakal  dan kasar (Spock, 1991: 37).
Kemungkinan untuk membentuk watak seseorang yang sebaik-baiknya ialah pada waktu orang itu masih muda pada waktu  ia  masih  kecil.  Jadi  pembentukan  dan  pendidikan watak itu harus sudah dimulai di rumah.
Menurut  Alfred  Adler  dan  Kunkel,  sejak  masa  kanak- kanak  yang  awal,  rencana  hidup  telah  terbentuk  dan  tidak akan  berubah  lagi  jikalau  tidak  ada  pengaruh  pendidikan. Karena  anak-anak  kecil  itu  belum  sempurna  fahamnya  dan belum  dapat  memikir  dengan  sempurna  tentang  baik  dan buruk, maka pada mulanya pendidikan (pembentukan) watak itu bersifat membentuk kebiasaan.
Anak  itu  semenjak  kecilnya  dengan  bijaksana  dididik dan  dibiasakan  melakukan  hal-hal  yang  baik  dan meninggalkan hal-hal yang buruk, yakni dengan jalan memuji atau  menganjurkan  perbuatan-perbuatan  yang  baik, melarang dan mencela perbuatan-perbuatan yang tidak baik. Akan  tetapi  harus  diingat  pula  bahwasanya  dalam  memuji dan mencela kita harus bijaksana (Dumadi, 1981: 49).
Menurut  Sagimun  M.  Dumadi  (1981:  5),  faktor-faktor pembentukan watak adalah:
1) Pergaulan  anak-anak  dengan  teman-temannya,  bacaan dan sebagainya;
2) Pilihan  jabatan  atau  sekolah  dapat  membawa kekecewaan dan kepatahan hati;
3) Pengaruh  lingkungan  yang  lain  (alam,  tingkat kebudayaan, zaman, dan sebagainya); dan
4) Pengaruh penyakit jasmani.

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
Para  ahli  dan  praktisi  pendidikan  tampaknya  sepakat bahwa pendidikan budi pekerti atau moralitas sangat penting dan  mesti  segera  terwujud.  Memang  banyak  faktor  yang menjadi  penyebab  bobroknya  moralitas  bangsa  yang akhirnya  menyebabkan  krisis  multidimensional.  Yang seharusnya dilakukan adalah kesadaran introspeksi, evaluasi, kemudian  mencari  terapi  atau  jalan  keluarnya  dari  semua aspek dan bagian (Azizy, 2002: 108).
Budi  pekerti  dan  etika  adalah  wujud  dalam  perilaku kehidupan  bukan  hanya  dalam  ucapan  atau  tulisan.  Dalam upaya mengembangkan budi pekerti anak, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan, yaitu:
1) Menjauhkan anak dari pergaulan yang tidak baik;
2) Membiasakannya untuk bersopan santun;
3) Memberikan pujian kepada anak yang melakukan amal sholeh  dan  mencela  anak  yang  melakukan  kezaliman; dan
4) Menanamkan sikap sederhana.
Tantangan  sekarang  adalah  bagaimana  mendidik  anak (termasuk  di  sekolah)  untuk  berbuat  terpuji  dan  tidak terpengaruh  oleh  kenyataan  tercela  yang  ada  di  tengah- tengah  masyarakat.  Jangan  berharap  anak  didik  mampu menilai  dan  ikut  berpikir  memecahkan  masalah  jika  model problem  solving tidak  pernah  diperkenalkan  kepada  anak. Jangan  berharap  anak  berlaku  etis  jika  aturan  yang  syarat dengan  nilai-nilai  moral  dan  agama  tidak  ditegakkan. Sementara  itu  sifat-sifat  terpuji  justru  hanya  dalam  ucapan khutbah  dan  pengajian,  dalam  tulisan  kitab,  dalam  retorika, tidak dalam praktik kehidupan sehari-hari.
b. Menanamkan Moralitas pada Anak
Menjadi orang tua yang baik kelihatannya lebih sulit di tahun-tahun  belakangan  ini.  Bayi-bayi  lahir  ke  dunia  tanpa suatu petunjuk dan orang tua sendiri yang harus membangun mereka. Mereka juga secara menjengkelkan begitu kompleks dan  tidak  ada  rumusan  yang  dijamin  berhasil  dalam  setiap masalah.  Teknik-teknik  yang  sangat  berhasil  bagi  seorang
anak  dapat  gagal  membingungkan  bagi  anak  lain  (Dobson, 1996: 9).
Apa  yang  kita  saksikan  selama  ini,  entah  karena gagasan  pembentukan  individu  atau  karena  yang  lain,  nilai- nilai  yang  mempunyai  implikasi  dengan  moralitas  hampir tidak  pernah  mendapatkan  perhatian  serius.  Padahal penekanan  terpenting  dari  ajaran  Islam  pada  dasarnya hubungan  antar  sesama  manusia  yang  syarat  dengan  nilai- nilai  yang  berkaitan  dengan  moralitas.  Ada  ungkapan Theodore Roosevelt, sebagai berikut: “ To educate a person in mind  and  not  in  morals  is  to  educate  a  manaceto  society ” (Mendidik  seseorang  atau  menekankan  pada  cetak  atau pikiran  dan  tidak  pada  moral  adalah  mendidik  atau menebarkan ancaman pada masyarakat).
Moral  adalah  suatu  tindakan  manusia  yang  bercorak khusus  yaitu  yang  didasarkan  kepada  pengertiannya mengenai  baik  buruk.  Morallah  sebenarnya  yang membedakan manusia dari pada makhluk Tuhan lainnya dan menempatkannya  bila  telah  menjadi  tertib  lainnya  dan menempatkannya  bila  telah  menjadi  tertib  pada  derajat  di atas  mereka  (Achmad,  tt:  41).  Moral  dapat  juga  diartikan dengan  “menyangkut  baik  buruknya  manusia  sebagai manusia”.  Kemudian  moralitas  dapat  diartikan  dengan “keseluruhan norma-norma, nilai-nilai dan sikap-sikap moral seseorang atau masyarakat” (Azizy, 2002: 23). Sebutan moral mengacu  pada  baik  buruk  seseorang  sebagai  manusia  yang berarti mengacu pada perilaku.
Nilai-nilai  moral  itu,  seperti  (1)  seruan  untuk  berbuat baik  kepada  orang  lain,  memelihara  ketertiban  dan keamanan,  memelihara  kebersihan  dan  memelihara  hak orang  lain,    (2)  larangan  mencuci,  berzina,  membunuh, meminum  minuman  keras,  dan  berjudi  (Yusuf,  2001:  132). Seseorang  dapat  dikatakan  bermoral,  apabila  tingkah  laku orang tersebut sesuai dengan nilai-nilai moral yang dijunjung tinggi oleh kelompok sosialnya.
Perkembangan  moral  anak  banyak  dipengaruhi  oleh lingkungannya.  Anak  memperoleh  nilai-nilai  moral  dari

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
lingkungannya  terutama  orang  tuanya.  Dia  belajar  untuk mengenal  nilai-nilai  dan  perilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai tersebut. Beberapa  sikap  orang tua  yang harus  diperhatikan sehubungan  dengan  perkembangan  dan  penanaman  moral anak antara lain:
1) Konsisten dalam mendidik anak
Ayah dan ibu harus memiliki sikap dan perlakuan yang sama dalam melarang atau membolehkan tingkah laku  tertentu  kepada  anak.  Suatu  tingkah  laku  anak yang  dilarang  oleh  orang  tua  pada  suatu waktu,  harus juga  dilarang  apabila  dilakukan  kembali  pada  waktu lain.
2) Sikap orang tua dalam keluarga
Secara  tidak  langsung  sikap  orang  tua  terhadap anak, dapat mempengaruhi perkembangan moral anak, yaitu  melalui  proses  peniruan  sikap  orang  tua  yang keras  (otoriter)  cenderung  melahirkan  sikap  disiplin semu  pada  anak.  Sedangkan  sikap  masa  bodoh, cenderung mengembangkan sikap kurang bertanggung jawab  dan  kurang  mempedulikan  norma  pada  diri anak.  Sikap  yang  sebaiknya  dimiliki  oleh  orang  tua adalah  sikap  kasih  sayang,  keterbukaan,  musyawarah, dan konsisten.
3) Penghayatan dan pengamalan agama
Orang  tua  merupakan  panutan  bagi  anak, termasuk  panutan  dalam  mengamalkan  ajaran  agama. Orang  tua  yang  menciptakan  iklim  yang  religius (agamis)  dengan  cara  memberikan  ajaran  atau bimbingan tentang nilai-nilai agama kepada anak, maka anak akan mengalami perkembangan moral yang baik.
4) Sikap  konsisten  orang  tua  dalam  menerapkan norma
Orang  tua  yang  tidak  menghendaki  anaknya berbohong,  atau  berlaku  tidak  jujur,  maka  mereka harus  menjauhkan  dirinya  dari  perilaku  berbohong atau tidak jujur. Apabila orang tua mengajarkan kepada anak  agar  berperilaku  jujur,  tetapi  orang  tua  sendiri
menampilkan  perilaku  yang  sebaliknya,  maka  anak akan  mengalami  konflik  pada  dirinya  akan menggunakan ketidakkonsistenan orang tua itu sebagai alasan untuk tidak melakukan apa yang diinginkan oleh orang  tuanya,  bahkan  mungkin  dia  akan  berperilaku seperti orang tuanya.
c. Membentuk Kepribadian Anak Kepribadian menurut pengertian sehari-hari menunjuk
kepada  bagaimana  individu  tampil  dan  menimbulkan  kesan bagi  individu-individu  lainnya  (Koswara,  1991:  10).  Allport mengemukakan  dua  aspek  dalam  definisi  kepribadian  yaitu (1) biosocial ,  (2) biophysical .  Definisi  lain  menekankan  pada
(1)  segi  integrasi  kepribadian,  (2)  tingkah  laku  individu,  (3) menekankan pada keunikan atau aspek tingkah laku tertentu (Pasaribu,  1984:  95).  Dapat  dikatakan  kepriadian  adalah corak tingkah laku sosial (Brouwer dkk, 1989: 4).
Kepribadian  dapat  juga  diartikan  sebagai  kualitas perilaku  individu  yang  tampak  dalam  melakukan penyesuaian  dirinya  terhadap  lingkungan  secara  unik. Keunikan  penyesuaian  tersebut  sangat  berkaitan  dengan aspek-aspek  kepribadian  itu  sendiri,  yaitua  meliputi  hal-hal berikut:
1) Karakter,  yaitu  konsekuen  dan  tidaknya  dalam mematuhi  etika  perilaku,  konsisten  atau  teguh tidaknya dalam memegang pendirian atau pendapat;
2) Temperamen,  yaitu  disposisi  relatif  seseorang  atau cepat  lambatnya  mereaksi  terhadap  rangsangan yang datang dari lingkungan; dan
3) Sikap,  sambutan  terhadap  objek  (orang,  benda, peristiwa,  norma,  dan  sebagainya)  yang  bersifat positif, negatif, atau ambivalen (ragu-ragu).
Seperti  semua  orang  tahu,  setiap  bayi  adalah  individu yang  unik  semenjak  dia  dilahirkan.  Penelitian  telah menunjukkan  bahwa  ciri-ciri  bawaan  yang  menunjukkan individualitas  itu  abadi,  sehingga  segi-segi  terpenting  dari kepribadian  seseorang  dewasa  sudah  ada  sejak  minggu- minggu  pertama  kehidupannya.  Meskipun  demikian,

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
kecenderungan-kecenderungan  sifat  ini  dicetak  oleh pengalaman  dan  akan  mengalami  perubahan-perubahan penting sebagai akibat dari cara anak dibesarkan atau diasuh (Padji, 1992: 230).
Jika kita perhatikan, memang benarlah anak-anak sejak muda  sekali  sudah  mulai  terbentuk  kepribadiannya. Bermacam-macam  model  kepribadian  sudah  jelas  kelihatan pada anak-anak usia taman kanak-kanak maupun lebih muda lagi.  Seorang  anak  pencopet  misalnya,  pasti  juga  pintar mencuri  karena  kemampuan  melakukan  pencurian  itu  telah ditiru  si  anak  sejak  ia  masih  kecil.  Sebab  itu  penting  sekali bagi  orang  tua  untuk  membesarkan  anak-anaknya  dengan mengembangkan karakteristik yang terpuji.
Kepribadian  manusia  berubah  bersama  perubahan umur  tapi  juga  bersama  perubahan  zaman.  Sering  terjadi bahwa perubahan zaman dan perubahan kepribadian dinilai terutama berhubungan dengan pendapat bahwa modernisasi disertai  kemerosotan  nilai-nilai  tradisional  (Brouwer  dkk, 1989:1).
Kita  mengerti  bahwa  untuk  menjadi  individu  yang berkepribadian  anak-anak  harus  melalui  suatu  proses pendidikan  yang  bisa  mengembangkan  kemampuan  anak sesempurna  mungkin.  Tujuan  utama  pendidikan  adalah membesarkan  anak  secara  cermat  dan  mengembangkan kemampuannya  untuk  menjadi  manusia  yang  baik.  Jadi janganlah para orang tua malahan mengembangkan sifat-sifat buruk  yang  sudah  tertanam  pada  diri  anak  secara  tanpa disadari.  Bila  kemampuan  yang  sudah  ada  pada  anak  itu positif.  Maka  masalah  yang  dihadapi  Cuma  bagaimana caranya  mengembangkan  kemampuan  yang  positif  ini semaksimal mungkin. Sebaliknya bila kemampuan itu bersifat negatif  maka  kemampuan  ini  harus  diganti  dengan pengembangan kemampuan lain yang positif.
Orang  Inggris  memiliki  karakter  individu  tersendiri yang  khas,  sebabnya  adalah  mereka  dilahirkan  dan dibesarkan di Inggris.  Bila seorang bocah Inggris dibawa ke Jepang  dan  dibesarkan  sebagaimana  haknya  anak-anak
Jepang yang lain, maka ia tidak akan memiliki karakter yang sama  dengan  orang-orang  Inggris  lainnya.  Karakter seseorang  adalah  hasil  pendidikan  yang  diterimanya  sejak masih bayi.
d. Mengembangkan Sikap Sosial Anak Perkembangan sosial merupakan pencapaian kematangan  dalam  hubungan  sosial.  Dapat  juga  diartikan sebagai  proses  belajar  untuk  menyesuaikan  diri  terhadap norma-norma kelompok, moral, dan tradisi, meleburkan diri menjadi  suatu  kesatuan  dan  saling  berkomunikasi  diri menjadi suatu kesatuan serta bekerja sama.
Anak  dilahirkan  belum  bersifat  sosial.  Dalam  arti  dia belum  memiliki  untuk  bergaul  dengan  orang  lain  untuk mencapai  kematangan  sosial,  anak  harus  belajar  tentang cara-cara menyesuaikan diri dengan orang lain. Kemampuan ini  diperoleh  anak  melalui  berbagai  kesempatan  atau pengalaman  bergaul  dengan  orang-orang  di  lingkungannya, baik orang tua, saudara, teman, atau orang dewasa lainnya. Anak-anak mulai berhubungan dengan suatu kelompok sosial  yang  lebih  luas    dan  memahami  pengaruh  sosial. Mereka mungkin menjadi orang yang masuk dan orang yang keluar  di  antara  rekan-rekan  sebayanya.  Pada  waktu  yang sama  anak-anak  mulai  tumbuh  secara  kognitif  dengan mempelajari kekuatan-kekuatan intelek atas emosi.
Perkembangan  sosial  anak  sangat  dipengaruhi  oleh proses  perlakuan  atau  bimbingan  orang  tua  terhadap  anak dalam  mengenakkan  berbagai  aspek  kehidupan  sosial  atau norma-norma  kehidupan  bermasyarakat  serta  mendorong dan  memberikan  contoh  kepada  anaknya  bagaimana menerapkan norma-norma tersebut dalam kehidupan sehari- hari.
Perkembangan  sosial  anak  juga  dipengaruhi  oleh lingkungan  sosialnya,  baik  orang  tua,  sanak  keluarga,  orang dewasa  lainnya  atau  teman  sebayanya.  Apabila  lingkungan sosial  tersebut  memfasilitasi  atau  memberikan  peluang terhadap perkembangan anak secara positif, maka anak akan dapat  mencapai  perkembangan  sosialnya  secara  matang.

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
Namun, apabila lingkungan sosial itu kurang mendukung atau kurang  kondusif,  seperti  perlakuan  orang  tua  yang  kasar, sering  memarahi,  acuh  tak  acuh,  tidak  memberikan bimbingan dan teladan, pelajaran atau pembiasaan terhadap anak  dalam  menerapkan  norma-norma;  cenderung menampilkan  perilaku moaldjusment ,  seperti:  (1)  bersifat minder, (2) sering mendominasi orang lain, (3) bersifat egois, (4) senang mengisolasi diri, (5) kurang mempedulikan norma dalam berperilaku (Yusuf, 2001: 126).
Pada  usia  anak  bentuk-bentuk  tingkah  laku  sosial antara lain sebagai berikut:
1) Pembangkangan (negativisme), yaitu suatu bentuk tingkah laku  melawan.  Tingkah  laku  ini  terjadi  sebagai  reaksi terhadap  penerapan  disiplin,  tuntutan  orang  tua,  atau lingkungan yang tidak sesuai dengan kehendak anak;
2) Agresi  ( agression ),  yaitu  perilaku  menyerang  balik  secara fisik  (non  verbal)  maupun  kata-kata  (verbal).  Agresi  ini merupakan  salah  satu  bentuk  reaksi  terhadap  frustasi (rasa  kecewa  karena  tidak  terpenuhi  kebutuhan  atau keinginannya) yang dialaminya. Agresi ini mewujud dalam perilaku  menyerang  seperti:  memukul,  mencubit, menggigit,  menendang,  marah-marah,  dan  mencaci  maki. Orang  tua  menghukum  anak  yang  agresif  menyebabkan meningkatnya agresivitas anak;
3) Berselisih  atau  bertengkar,  terjadi  apabila  seorang  anak merasa  tersinggung  atau  terganggu  oleh  sikap  dan perilaku  anak  lain,  seperti  diganggu  pada  saat mengerjakan sesuatu atau direbut barang atau mainannya;
4) Menggoda,  yaitu  sebagai  bentuk  lain  dari  tingkah  laku agresif.  Menggoda  merupakan  serangan  mental  terhadap orang  lain  dalam  bentuk  verbal  (kata-kata  ejekan  atau cemoohan)  sehingga  menimbulkan  reaksi  marah  pada orang yang diserangnya;
5) Persaingan ( rivarly ), yaitu keinginan untuk melebihi orang lain dan selalu didorong oleh orang lain;
6) Kerja  sama  ( cooperation ),  yaitu  sikap  mau  bekerja  sama dengan  kelompok.  Mulai  anak  usia  tiga  tahun  akhir  atau
empat tahun anak sudah mulai menampakkan sikap kerja samanya dengan anak lain;
7) Tingkah  laku  berkuasa,  yaitu  sejenis  tingkah  laku  untuk menguasai  situasi  sosial,  mendominasi  atau  bersikap “bossiniss”. Wujud dari tingkah laku ini, seperti: meminta, menyuruh  dan  mengancam  atau  memaksa  orang  lain untuk memenuhi kebutuhan dirinya;
8) Mementingkan  diri  sendiri,  yaitu  sikap  egosentris  dalam memenuhi  interest  atau  keinginannya.  Anak  ingin  selalu dipenuhi keinginannya dan apabila ditolak, maka ia protes dengan menangis, menjerit, atau marah-marah; dan
9) Simpati ( sympaty ) yaitu sikap emosional yang mendorong individu  untuk  menaruh  perhatian  terhadap  orang  lain, mau mendekati atau bekerja sama dengannya.

## 3. Membina Disiplin Anak
Dalam  kehidupan  sehari-hari  seringkali  istilah  disiplin digembar-gemborkan  sebagai  salah  satu  cara  ampuh  untuk mengendalikan  perilaku  anak.  Disiplin    di  rumah  dan  di  sekolah merupakan  masalah  besar  dan  semakin  banyak  orang  tua  dan guru  melaporkan  tentang  ketidakmampuan  mereka  untuk mengasuh  anak-anak  dengan  efektif.  Kekeliruan  yang  sering terjadi adalah mengaitkan disiplin itu dengan hukuman. Orang tua pada  umumnya  lebih  cepat  memberikan  reaksi  yang biasanyanegatif terhadap tingkah laku anak yang dianggap nakal, bandel,  mengganggu,  dan  lain-lain.  Sedangkan  terhadap perbuatan  baik  atau  manis  yang  diperlihatkan  anak,  mereka jarang memuji hal-hal positif ini.
Menyadari  adanya  perbedaan  yang  besar  antara  disiplin dan  hukuman  adalah  penting.  Karena  kerap  kali  menyamakan keduanya.  Apabila  kita  menertibkan  anak-anak,  maka  bisa berusaha  agar  mereka  mengerjakan  apa  yang  kita  inginkan.  Jika kita  menghukum  anak-anak,  kita  menghukum  mereka  supaya menebus  suatu  kesalahan  terhadap  keluarga  kita  (Sobur,  1986: 30).

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
Dalam masyarakat kita saat ini hadiah dan hukuman tidak hanya kurang tepat guna tetapi juga tidak efektif lagi. Penggunaan hukuman akan menimbulkan banyak problem, misalnya:
a. Hukuman mengandung pengaruh yang mengundang rasa balas dendam. Balas dendam merupakan ciri khas anak yang diasuh dengan pola hukuman;
b. Untuk  sementara  waktu  hukuman  mempunyai  pengaruh menekan  perilaku,  tetapi  tak  dapat  melenyapkan  tekanan tersebut. Orang tua yang menghukum anaknya karena pulang sekolah  terlambat  memang  menyebabkan  anak  jera,  tetapi beberapa  minggu  kemudian  kita  lihat  anak  itu  akan mengulangi lagi perilakunya;
c. Penggunaan  hukuman  menuntut  agar  orang  tua  bertanggung jawab terhadap perilaku anaknya; dan
d. Penggunaan  hukuman  mengakibatkan  pembangkangan  di kalangan  anak  yang  menginginkan  kekuasaan,  ia  menolak berbuat sesuatu yang diinginkan oleh orang tuanya.
Suatu disiplin yang baik yang dapat kita tanamkan kepada anak-anak  ialah  menolong  untuk  mengerti  cinta  kita  satu  sama lain, cinta yang telah menciptakan mereka. Kita ingin agar mereka hidup  sesuai  dengan  cinta  itu,  bukan  karena  tertekan  atau terpaksa, melainkan karena dengan rela saling memperhatikan.
Disiplin  sangat  penting  artinya  bagi  perkembangan  anak. Bahkan  para  ahli  mengatakan  bahwa  dengan  disiplin  anak  akan hidup  lebih  berbahagia.  Sebab  dalam  lingkungan  yang mengajarkan disiplin berbagai kebutuhan anak dengan sendirinya dapat  terpenuhi.  Dengan  mengenal  aturan-aturan,  anak  akan merasa  lebih  aman  karena  mereka  tahu  dengan  pasti  perbuatan mana  yang  boleh  dan  mana  yang  tidak  boleh  dilakukan.  Apabila aturan-aturan  telah  tertanam  anak  berusaha  menghindari perbuatan-perbuatan terlarang dan cenderung melakukan hal-hal yang dianjurkan. Karena ia telah mempunyai patokan yang jelas, ia tidak lagi hidup dalam kebimbangan.
Kita semua menginginkan agar anak-anak kita berperilaku secara  bertanggung  jawab  dan  pantas,  tidak  karena  takut dihukum  atau  karena  dijanjikan  hadiah-hadiah.  Masalah  timbul karena  mereka  membuat  keputusan  sendiri  bahwa  cara  yang
mereka  pilih  dalam  berperilaku  lebih  memuaskan.  Kita  ingin menanamkan rasa tanggung jawab terhadap perbuatan-perbuatan tidak  dengan  jalan  memberi  tekanan  (paksaan),  tetapi  dengan memberikan rangsangan dari dalam diri anak.
Anak  yang  tidak  mengenal  disiplin  akan tumbuh  menjadi anak yang tidak bahagia dan mereka tidak dicintai. Ini disebabkan mereka  merasa  bahwa  tak  seorang  pun  memperhatikan  mereka dan  seolah-olah  tidak  ada  batasan  bagi  mereka.  Kita mendambakan  anak-anak  mau  berbuat  tanpa  kita  harus memberikan  perintah,  tetapi  atas  dasar  kesadaran  bahwa  cara yang kita tawarkan merupakan pilihan yang lebih baik.
Teknik  paling  manjur  untuk  mendorong  dan  merangsang rasa  tanggung  jawab  dari  perbuatan  anak  ialah  dengan menggunakan  konsekuensi-konsekuensi  dari  perilaku  (Balson, 1996:  109).  Adalah  benar  bahwa  disiplin  juga  sama  dengan berpegang teguh pada aturan secara konsekuen melalui cara-cara yang  mudah  dimengerti  anak.  Tetapi  konsekuen  tidak  berarti bersitegang  leher  karena  sering  kompromi  lebih  efektif  untuk anak-anak.  Mereka  akan  mengerti  bahwa yang  penting  bukanlah aturannya. Namun alasan yang mendasari itulah yang penting.
Menurut V. Lestari, secara menyeluruh, tujuan dari disiplin adalah untuk membina anak agar belajar menguasai  dirinya. Jelas tujuan  disiplin  bukan  untuk  mengekang  kebebasan,  tapi  justru untuk  memberi  kebebasan  dalam  lingkup  yang  aman.  Disiplin dengan tongkat besi dalam mendidik anak tanpa pengertian dari pihak  anak,  akan  menghasilkan  suatu  jumlah  anak-anak  yang kuasa  otak  dan  batinnya  lemah.  Maka  apabila  mereka  berdiri dalam dunia untuk bertindak bagi dirinya sendiri, mereka sudah dilatih menurut saja tanpa menggunakan pertimbangan sendiri.
Prof.  Arthur  T.  Jersild,  Ph.D.,  maha  guru  pendidikan  dari Universitas Columbia berpendapat bahwa disiplin itu sendiri tidak dapat dikatakan bersifat baik atau jelek. Soal ini tergantung pada tepat atau tidaknya suatu disiplin. Disiplin yang dapat membantu anak melindunggi dirinya dari kesukaran-kesukaran atau bahaya- bahaya  yang  tanpa  disiplin  mungkin  saja  akan  menimpa  dirinya merupakan suatu hal yang sangat dibutuhkan (Sobur, 1986: 34).

## PERAN ORANG TUA DALAM PEMAHAMAN ETIKA …
Salah  satu  hasil  dari  pendisiplinan  ini  ialah  membantu anak mengontrol segala perbuatannya. Tetapi disiplin akan tidak sehat  sifatnya  apabila  dilakukan  secara  keras  dengan  berlebih- lebihan  atau  terlalu  mengekang  atau  dipaksakan  kepada  anak semata-mata untuk mengekang anak dan bukan untuk menolong anak,  atau  apabila  disiplin  tadi  dilaksanakan  dengan  cara  yang kasar,  melukai  hati  anak  dan  dengan  cara  yang  salah.  Salah melaksanakan  atau  menerapkan  disiplin  akan  menimbulkan  hal yang  tidak  baik,  misalnya  bersikap  bandel,  nakal,  tidak  mau makan,  mogok  sekolah,  membangkang,  dan  lain-lain.  Sebagian besar  disebabkan  karena  salah  disiplin.  Selanjutnya,  haruslah dihindarkan  disiplin  karet,  yang  hanya  kadang-kadang  saja diberlakukan,  sedang  di  lain  waktu  boleh  dan  dapat  dilanggar tanpa adanya resiko yang akan diterima oleh si pelanggannya.
Proses pendidikan menuntut orang tua tetap menegakkan sikapnya  dengan  tenang  serta  ramah,  tetapi  tegas.  Dalam menanggapi  ketidakpatuhan  anak,  sebaiknya  jangan  banyak bicara.  Jangan  pula  menghujani  anak  dengan  berbagai argumentasi  tentang  layak  tidaknya  larangan.  Tidak  jarang  pula argumen-argumen  menyebabkan  pembantahan  yang  tidak berkesudahan.
Justru  pada  saat  anak  melakukan  pelanggaran,  dia memerlukan bantuan orang tua. Yang memerlukan lindungan dan bantuan  orang  dewasa  untuk  menguasai  dorongan-dorongan hatinya, tanpa anak kehilangan muka.

## C. Simpulan
Orang tua sekarang sedang dihadapkan kepada perubahan sosial  yang  telah  memberikan  metode-metode  tradisional bagaimana  mengasuh  anak  yang  sudah  usang,  bahkan  mereka tidak  menyadari  tentang  adanya  pendekatan  baru  yang  lebih efektif.  Pada  dasarnya,  orang  tua  merupakan  produk dari  sistem yang lain.
Pendekatan  tradisional  orang  tua  dalam  mengasuh  anak- anaknya yang berasal dari masyarakat otokratis tidak lagi berlaku. Penguasaan  dan  pendisiplinan dengan  menggunakan  hadiah  dan hukuman  atau  penekanan  dari  atas  hanya  akan  membangkitkan
semangat  pembangkangan  anak.  Karena  tidak  mengetahui pendekatan  yang  lain,  banyak  orang  tua  gagal  mendidik  dan mengasuh  anak-anaknya.  Semakin  mereka  berusaha  mendidik anaknya  untuk  berperilaku  tertentu,  anak  pun  makin  gencar menentang, tidak patuh, dan keras kepala.
Untuk  memahami  anak,  membina  kehidupan  jasmaniah, kecerdasan,  perkembangan  sosial,  perkembangan  moral, perkembangan  kepribadian,  dan  perkembangan  emosionalnya, orang tua dituntut untuk memiliki pengetahuan tentang perilaku mereka.  Anak  sebagai  manusia  yang  sedang  tumbuh  dan berkembang,  dan  bersama-sama  mereka  orang  tua  mengambil keputusan yang tepat mengenai cara-cara yang dapat mendorong perkembangan hidup mereka.
Orang  tua  yang  ingin  mengubah  perilaku  anaknya pertama-tama  melakukan  perubahan  dalam  dirinya.  Bilamana orang tua mampu menghindari diri dari dorongan perasaan yang kurang  baik  dan  berhasil  menerapkan  pendekatan  yang  bersifat mendorong  anak  berbuat  positif,  pasti  akan  terjadi  perbaikan- perbaikan  yang  berarti  dalam  perilaku  anak-anaknya,  sehingga akan  berkembang  rasa  percaya  diri,  tanggung  jawab,  kooperatif, dan kemandirian dalam diri anak-anaknya.
Bila  pendekatan  tersebut  diterapkan  diiringi  dengan dorongan  semangat dan penerapan  konsekuensi,  orang  tua  akan melihat  bahwa  sikap-sikap  mereka  kepada  anak-anaknya  yang kadang-kadang ditandai dengan kecemasan, keraguan, kekecewaan,  dan  putus  asa  akhirnya  berubah  menjadi kegembiraan, kepuasan, percaya diri, dan kebanggaan.

## Daftar Pustaka
Azizy, A. Qodri. 2002. Pendidikan Agama untuk Membangun Etika Sosial . Semarang: Aneka Ilmu.
Balson, Maurice. 1996. Bagaimana Menjadi Orang Tua yang Baik .
Jakarta: Bumi Aksara.
Brouwer,  M.A.W.,  dkk.  1989. Kepribadian  dan  Perubahannya . Jakarta: Gramedia.
Dobson,  James.  1996. Menjadi  Orang  Tua  Bukan  Orang-orang Pengecut . Jakarta: HPH.
Dumadi,  Sagimun  Mulus.  1981. Pembentukan  dan  Pendidikan Watak . Jakarta: Paramita.
Gordon, Thomas. 1994. Menjadi Orang Tua Efektif dalam Praktik . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Gunarso,  Ny.  Singgih.  1987. Psikologi  Anak  Bermasalah .  Jakarta: Gunung Mulia. Koswara, E. 1991. Teori-teori Kepribadian . Bandung: Eresco. Leish,  John  Mc.  1986. Behaviorisme  Sebagai  Psikologi  Perilaku Modern . Bandung: Tarsito.
Mudlor Achmad. Tt. Etika dalam Islam . Surabaya: al Ikhlas. Padji.  1992. Meningkatkan  Keterampilan  Otak  Anak .  Bandung: Pioner Jaya. Pasaribu, I.L. 1984. Teori Kepribadian . Bandung: Tarsito. Sobur,  Alex.  1986. Komunikasi  Orang  Tua  dan  Anak .  Bandung: Angkasa. Soelaeman,  M.I.  2001. Pendidikan  dalam  Keluarga .  Bandung: Alfabeta. Spoek,  Benyamin.  1991. Orang  Tua  Permasalahan  dan  Upaya
Mengatasinya . Semarang: Dahara Prize.
Suryobroto,  Soemadi.  1974. Psikologi  Kepribadian .  Yogyakarta: Rahe Press. Suzuki,  Shinichi.  1989. Mengembangkan  Bakat  Anak  Sejak  Lahir .
Terj. Sidha Yudiasti S. Jakarta: Gramedia.
Yotttman, John. 1997. Kiat-kiat Membesarkan Anak yang Memiliki Kecerdasan Emosional . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Yusuf,  Syamsu.  2001. Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja . Bandung: Remaja Rosdakarya.