Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 5, No. 2, 2022 Page: 239-251

## Bentuk-Bentuk Disfemisme pada Akun Instagram @kpipusat dan Implementasinya sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA

## Dwi Sutanto
( Corresponding Author )
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: a3101801348@student.ums.ac.id

## Gallant Karunia Assidik
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: gka215@ums.ac.id
APA  Citation: Sutanto,  D.  &  Assidik,  G.  K.  (2022).  Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun Instagram @kpipusat dan Implementasinya sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di  SMA. Silampari  Bisa:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Bahasa  Indonesia,  Daerah, dan Asing, 5 (2), 239-251. https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v5i2.1732
Submitted: 2-July-2022 Published: 8-December-2022 DOI:  https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v5i2 Accepted : 20 - November-2022 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v5i2.1732

## Abstrak
Kebebasan  dalam  memberikan  komentar  di  media  sosial  membuat  warganet  leluasa berkomentar.  Tujuan  dilakukan  penelitian  ini  yaitu  untuk  menjabarkan  bentuk-bentuk serta fungsi disfemisme pada komentar akun Instagram @kpipusat dan implementasinya digunakan sebagai bahan pembelajaran bahasa Indonesia pada jenjang SMA. Penelitian ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Data  pada  penelitian  ini  berupa  ungkapan disfemisme pada komentar akun Instagram @kpipusat. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode simak dengan teknik lanjutan simak bebas libat  cakap  dan  teknik  catat.  Metode  analisis  data  menggunakan  metode  agih  dengan teknik  lanjutan  BUL  atau  Bagi  Unsur  Langsung  dan  metode  padan  dengan  teknik lanjutan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ditemukannya data berupa bentuk dan fungsi  disfemisme.  Bentuk-bentuk  disfemisme  pada  kolom  komentar  akun  Instagram @kpipusat  berupa  kata,  klausa,  dan  kalimat.  Sedangkan  fungsi  yang  ditemukan  yaitu fungsi mencemooh berupa hinaan, menyindir, atau menjatuhkan, fungsi mengungkapkan kejengkelan,  fungsi  menunjukkan  ketidaksetujuan,  dan  fungsi  menunjukkan  gambaran negatif terhadap seseorang atau sesuatu.
Kata kunci : bentuk-bentuk disfemisme, Instagram, bahan ajar bahasa Indonesia, SMA

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
Forms of Dyphemism on Instagram @kpipusat Account and its Implementation as Indonesian Teaching Materials in Senior High School

## Abstract
The  freedom  to  comment  on  social  media  allows  netizens  to  freely  comment.  The purpose  of  this  research  is  to  describe  the  forms  and  functions  of  dysphemism  in  the comments  of  the  Instagram  account  @kpipusat  and  its  implementation  is  used  as Indonesian  language  learning  material  at  the  high  school  level.  This  research  is  a qualitative descriptive study. The data in this study are expressions of dysphemism in the comments of the Instagram account @kpipusat. The data collection method used in this study is the listening method with advanced techniques, free listening, conversation, and note-taking  techniques.  The  data  analysis  method  used  the  distribution  method  with the advanced  BUL  technique  (Bagi  Unsur  Langsung)  and  the  matching  method  with advanced  techniques.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  data  found  in  the  form and  function  of  dysphemism.  The  forms  of  dysphemism  in  the  comments  column  of  the Instagram  account  @kpipusat  are  in  the  form  of  words,  clauses  and  sentences. Meanwhile,  the  functions  found  are  in  the  form  of  ridicule  (insulting,  insinuating,  or dropping),  the  function  of  expressing  annoyance,  the  function  of  showing  disapproval, and the function of showing a negative image of someone or something.
Keywords : forms of dysphemism, Instagram, Indonesian language teaching materials, Senior High School

## A. Pendahuluan
Kebebasan  dalam  memberikan  komentar  di  dunia  maya  yang  digunakan untuk  menyampaikan  sebuah  pendapat  membuat  warganet  leluasa  berkomentar, tetapi dalam memberikan komentar harus memperhatikan adab-adab berkomentar di  media  sosial. Kusumastuti  dkk.  (2021)  berpendapat  bahwa  maraknya perubahan  bahasa  yang  terjadi  seiring  berkembangnya  teknologi  saat  ini,  salah satunya  Instagram.  Media  tersebut  digunakan  sebagai  alat  untuk  menyampaikan pesan,  sehingga  dapat  berkomunikasi  antara  pengguna  satu  dengan  pengguna lain yang lebih luas jangkauannya dengan saling berbagi foto maupun video.
Media  sosial  terutama  Instagram  banyak  warganet  dalam  memberikan komentar  tanpa  memperhatikan  adab-adab  tersebut,  bahkan  lebih  mengarah  ke ceplas-ceplos  atau  asal  bicara.  Setiap  ada  kesalahan  atau  adanya  suatu penyimpangan  tanpa  memandang  suatu  individu  atau  lembaga  sudah  dapat dipastikan  akan  mendapatkan  komentar  negatif  dari  warganet.  Ramadhani  dkk., (2021)  menjelaskan  bahwa  Instagram  sebagai  media  yang  digunakan  untuk mengolok-olok, menghina dan menjelek-jelekan. Perihal ini, penerapan disfemisme di  Instagram  menunjukkan  ketidaksukaan  warganet  pada  orang  lain  lewat unggahannya baik foto maupun video.
Merujuk  pada  gagasan  Sinambela  (2019),  komunikasi  selalu  menggunakan bahasa,  termasuk  pada  media  daring,  dan  hal  tersebut  menimbulkan  adanya perkembangan  bahasa  lisan  maupun  tulis  yang  tidak  melulu  baik  akibat penyampaian  informasi  yang  sering  kali  disampaikan  dengan  penggunaan  istilah- istilah  tabu  yang  sering  kali  digunakan  masyarakat.  Pendapat  Olimat  (2020) menjelaskan  bahwa  pengguna  bahasa  juga  berusaha  untuk  menggunakan

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
pengetahuan  tentang  cara  komunikasi  dengan  orang  lain  dengan  pemilihan  kata secara baik untuk penyampaian pesan yang mudah dipahami.
Merujuk  pada  gagasan  Arini  dkk.  (2015),  ketidaknyamanan  dalam berkomunikasi ditimbulkan oleh beragam faktor, seperti ketidaktepatan penggunaan  kata  maupun  ungkapan  atau  tidak  terpenuhinya  aturan  main penggunaan  ungkapan,  sehingga  kemudian  timbul  adanya  kesan  tidak  sopan akibat ambiguitas yang menimbulkan perbedaan pandangan serta makna konotasi. Senada  dengan  pendapat  Khasan  dkk.  (2014)  menyatakan  bahwa  porsi disfemisme  yang  semakin  besar  pada  suatu  media  massa  mengindikasikan perilaku  berbahasa  yang  berkembang  di  lingkungan  masyarakat  semakin  buruk. Masyarakat  kemudian  terbiasa  menggunakan  kata  berdifemisme,  lugas,  namun abai  terhadap  etika,  dan  hal  tersebut  sebagai  wujud  konsekuensi  logis  dari kasarnya bahasa.
Warganet  dalam  hal  berkomentar menggunakan  bahasa  ragam  tulis  dengan keragaman  gaya  bahasa.  Bahasa  eufemisme  dan  disfemisme  merupakan  salah satunya  penggunaan  gaya  bahasa  yang  digunakan  warganet.  Eufemisme dideskripsikan  sebagai  penggunaan  kata  lain  sebagai  pengganti  kata  kasar  untuk kepentingan pemerhalusan kata. Di sisi lain, terdapat ungkapan kasar atau makian yang  disampaikan  untuk  kepentingan  menyuguhkan  kritik  dan  hal  tersebut diistilahkan  sebagai  disfemisme  Jayanti  dkk.  (2019).  Disfemisme  diterapkan  untuk kepentingan  membicarakan  orang  serta  sekelumit  hal  yang  mengganggu  guna mengungkapkan ketidak setujuan melalui cara meremehkan ataupun merendahkan. Disfemisme juga dapat dideskripsikan sebagai penanda pada kaum politik  ataupun  kelompok  yang  membicarakan  lawannya,  kaum  feminis  yang membicarakan pria, serta kaum pria yang membicarakan wanita Handayani (2020). Faktanya,  dalam  bidang  larangan  umum  ini  tidak  selalu  jelas  secara  pasti  mana yang istilah tabu dan mana yang disfemistik (seperti dalam kasus penggunaan kata Iblis  dengan  setan  atau  bercinta  dengan  bersetubuh),  yang  mengarah  pada identifikasi tabu yang sering dengan disfemisme (Gómez, 2012) dan pendapat Ruiz (2015) mengenai penggunaan disfemisme yang digunakan kebanyakan mengarah seksualitas).
Sekarang  ini,  media  sosial  bermunculan  sangat  banyak,  seperti Youtube, WhatsApp, Facebook, Instagram, Twitter, Tiktok . banyaknya media sosial tersebut yang paling banyak diminati salah satunya adalah instagram. Dilansir dari website Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  (AJII) https://apjii.or.id/ menerangkan bahwa penggunaan media sosial yang cukup besar digunakan oleh masyarakat  Indonesia  pada  tahun  2019-2020  yaitu  pada  posisi  pertama  diduduki oleh Faceebook yang  merupakan  media  sosial  yang  sering  digunakan  dalam berinternet  dengan  pengguna  di  Indonesia  sebanyak  65,8%  dari  jumlah  populasi (APJII, 2020). Selanjutnya, ada Youtube dengan pengguna di Indonesia sebanyak 61,0%  dari  jumlah  populasi.  Kemudian, Instagram di  posisi  ketiga  dengan pengguna  sebanyak  42,3%  dari  jumlah  populasi  di  Indonesia.  Sedangkan,  pada posisi keempat ada WhatApp dengan pengguna di Indonesia sebanyak 31,1% dari jumlah populasi.
Berlandaskan  data  tersebut,  bisa  diambil  kesimpulan  bahwa  Instagram mempunyai elektabiltas tinggi di media sosial. Hal tersebut, menjadikan fokus riset ini  mengkaji  akun  Instagram  @kpipusat.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian lanjutan  yang  mengkaji  tentang  disfemisme,  sebelumnya  ada  beberapa  penelitian

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
yang  mengkaji  tentang  penggunaan  disfemisme.  Penelitian  yang  dilakukan Ayupradani  dkk.  (2021)  yang  berjudul  Ujaran  Disfemisme  dalam  Twitter @fiersaBesari  Mengenai  Kritikan  kepada  Pemerintah,  dengan  menggunakan metode  kualitatif  deskriptif  sehingga  hasil  yang  didapat  berupa  adanya  ujaran disfemisme  sebanyak  23  ujaran  dan  ditemukan  latar  belakang  sebanyak  6,  yakni merendaahkan,  sikap  tidak  suka,  penghinaan,  menunjukkan  hal  negatif  terhadap lawan,  menunjukkan  kemarahan  dan  mengumpat.  Penelitiannya  membahas mengenai  penggunaan  disfemisme,  akan  tetapi  yang  menjadikan  beda  dengan penelitian  ini  adalah  terletak  pada  sumber  data,  pada  riset  tersebut  sumber  data diambil dari akun twitter @fiersaBesari, sedangkan pada riset yang akan dilakukan ini  sumber  data  diambil  dari  akun  Instagram  @kpipusat.  Selain  itu,  persamaan pada  kedua  riset  ini  yaitu  sama-sama mengkaji  penggunaan  disfemisme  di media sosial.  Namun,  secara  keseluruhan,  kajian  tersebut  dapat  dijadikan  referensi  bagi peneliti untuk memberikan pembahasan yang lebih rinci.
Selanjutnya,  penelitian  sejenis  yang  dilakukan  oleh  Rahmawati  &  Ariesta (2020)  yang  berjudul  Dysphemism  in  Online  News  Headlines:  Student Demonstrations  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  sehingga  hasil riset yang didapat berupa ditemukannya 10 data disfemisme, termasuk 9 kata dan 1  frasa.  Dalam  penelitian  tersebut  membahas  tentang  bentuk  disfemisme  pada headline  berita  online  demonstrasi  mahasiswa.  Penelitian  tersebut  mengambil objek  dari  media  massa  berupa  berita  online.  Hal  yang  menjadikan  perbedaan dengan  penelitian  ini  berupa  sumber  data  dan  kajian  penelitian  tersebut  hanya berfokus pada bentuk tuturan disfemisme, sedangkan pada penelitian ini diperluas dengan  menambah  fungsi  penggunaan  disfemisme.  Adapun  persamaannya terletak pada kajiannya yaitu membahas disfemisme. Namun, secara keseluruhan dapat dijadikan tumpuan dalam riset yang akan mengkaji mengenai disfemisme.
Berikutnya,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sagala  (2019)  yang  berjudul Kajian  Eufemisme  dan  Disfemisme  pada  Komentar  Para  Netizen  dalam  Youtube Berita  Kumparan.com  (Edisi  Menko  Polhukam  Wiranto  Ditusuk  Orang  di Pandeglang).  Pada  penelitiannya  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  jenis penelitian  analisis  isi,  sehingga  hasil  yang  didapat  yakni  6  kata  dan  8  frasa mengandung eufemisme sedangkan 10 kata dan 7 frasa mengandung disfemisme dan  dari  31  data  masing-masing  memiliki  fungsi  penggunaan  eufemisme  dan disfemisme.  Dalam  penelitian  tersebut  membahas  tentang  eufemisme  dan disfemisme  dalam  berita  kumparan.com,  namun  yang  menjadikan  perbedaan dalam  penelitian  ini  adalah  kajian  pembahasan  lebih  terfokus  pada  penggunaan disfemisme  serta  perbedaan  lain  terletak  pada  sumber  data.  Sedangkan persamaannya terletak pada deskripsi bentuk  dan fungsi disfemisme. Akan tetapi, secara  menyeluruh  dapat  dijadikan  referensi  untuk  kajian  yang  membahas mengenai disfemisme.
Ketiga  penelitian  terdahulu  tersebut  memiliki  perbedaan  dan  persamaan terhadap penelitian yang dilakukan. Penelitian Ayupradani dkk sama-sama meneliti bentuk dan fungsi disfemisme, namun berbeda sumber data. Penelitian Rahmawati dan  Ariesta  dengan  penelitian  Sagala  memiliki  persamaan  dibagian  metode penelitian, sedangkan objek kajian dan sumber datanya berbeda.
Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk  menjabarkan  bentuk  serta  fungsi disfemisme dalam kolom komentar akun Instagram @kpipusat dan

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
implementasinya  sebagai  bahan  pembelajaran  bahasa  Indonesia  di  SMA. Penelitian  ini  diharapkan  dapat  bermanfaat  bagi  pengajar  bahasa  Indonesia sehingga  dapat  dijadikan  sebagai  bahan  ajar  serta  peneliti  selanjutnya  mengenai disfemisme.

## B. Metode Penelitian
Metode yang digunakan peneliti pada penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Moleong  (2014)  mengungkapkan  bahwa  penelitian  kualitatif  dideskripsikan sebagai  suatu  penelitian  yang  dilaksanakan  untuk  kepentingan  pemahaman terhadap  fenomena  yang  dirasakan  ataupun  dialami  oleh  subjek  penelitian  yang kemudian  dijabarkan  melalui  mekanisme  penggunaan  rangkaian  kata  berkonteks khusus  dan memanfaatkan beragam metode  alamiah.  Objek penelitian ini berupa disfemisme,  karena  peneliti  ingin  berfokus  pada  disfemisme  untuk  mengetahui bentuk dan fungsi disfemisme. Sedangkan Subjek dalam penelitian ini merupakan komentar warganet terhadap setiap unggahan mengenai kasus perundungan antar pegawainya  dan  unggahan  dalam  menginformasikan  sanksi  teguran  terhadap program siaran.
Data dalam penelitian ini berupa ungkapan disfemisme pada akun Instagram @kpipusat.  Data  diambil  selama  kurun  waktu  3  bulan  yaitu  pada  bulan  Agustus, September,  Oktober  tahun  2021.  Sumber  data  penelitian  ini  yakni  disfemisme dalam akun Instagram @kpipusat. Metode penyediaan data yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  simak.  Selanjutnya,  dalam  teknik  penyediaan  data digunakan  dua  teknik,  yaitu  teknik  SBLC  (Simak  Bebas  Libat  Cakap)  dan  teknik catat.  Metode  yang  digunakan  untuk  menganalisis  data  yaitu  dengan menggunakan  metode  agih  dan  padan.  Sudaryanto  (2015)  berpendapat  bahwa “rangka kerja metode agih memiliki alat penentu yang jelas dan konsisten dijadikan bagian sasaran penelitian itu sendiri dari bahasa objek.
Selanjutnya,  Sudaryanto  menjelaskan  bahwa  teknik  pada  metode  agih diklasifikasikan  menjadi  teknik  dasar  dan  lanjutan.  Teknik  dasar  tersebut diistilahkan  sebagai  BUL  atau  Bagi  unsur  Langsung.  Pengistilahan  tersebut didasarkan  atas  cara  kerja  analisis  yang  membagi  satuan  lingual  data  menjadi beberapa  klasifikasi  unsur  atau  bagian  yang  kemudian  dipandang  sebagai  suatu bagian yang langsung membentuk satuan lingual. Alat penggeraknya adalah daya bagi  yang  bersifat  intuitif  lingual,  sedangkan  alat  penentunya  adalah  jeda,  baik yang silabik maupun sintaktik Sudaryanto (2015). Teknik lesap, yaitu penghilangan atau  pelesapan  unsur  satuan  lingual  sehingga  dihasilkan  tuturan  dengan  bentuk ABC, ABD, ACD, atau BCD jika tuturan data semula berbentuk ABCD Sudaryanto (2015).  Serta  teknik  ganti,  yaitu  penggantian  unsur  satuan  lingual  sehingga dihasilkan  tuturan  dengan  bentuk  ABCS,  ABSD,  ASCD,  SBCD,  jika  tuturan  data semula berbentuk ABCD Sudaryanto (2015).

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
Disfemisme  sebagai  bahasa  kasar  atau  suatu  ujaran  yang  memiliki  makna kasar  ditemukan  dalam  kolom  komentar  pada  akun  Instagram  @kpipusat  yang merupakan data hasil  penelitian. Data disfemisme diambil sejalan dengan adanya permasalahan  internal  di  KPI  Pusat.  Data  tersebut  diperoleh  karena  berisikan

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
ungkapan  disfemisme  dalam  kolom  komentar  yang  menanggapi  unggahan  akun Instagram @kpipusat.

## a. Bentuk dan Fungsi Disfemisme pada Instagram @kpipusat
1. Bentuk Kata dan Fungsi Disfemisme
Kata  ialah  suatu  bentuk  bahasa  terkecil  yang  bebas  dan  mempunyai  makna Kurniawati  (2011).  Bentuk  disfemisme  kata  merupakan  salah  satu  bentuk  yang paling  banyak  digunakan  warganet  untuk  berkomentar  di  akun  Instagram @kpipusat. Berikut beberapa analisis disfemisme berbentuk kata serta fungsi yang diperoleh dari hasil klasifikasi data.
1)  @jarkungs: Hahaha tolol (K20/020/17082021)
Pada  data  (1)  adanya  tuturan  pada  kata tolol yang merupakan  disfemisme berupa kata dasar. Kata tolol merupakan kata kasar, sehingga kata tersebut dapat digantikan ke makna yang lebih halus seperti kurang pandai. Pada tuturan di atas apabila  kata  tolol  diganti  dengan  kata kurang  pandai ,  maka  kalimatnya  akan menjadi netral seperti berikut.
1a) @jarkungs: Hahaha kurang pandai
Kata  tolol  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2022)  memiliki  makna “sangat  bodoh;  bebal”.  Kata  tolol  digunakan  seseorang  untuk  mencela  orang  lain atau bisa dirinya sendiri. Hal tersebut merupakan ungkapan yang bermakna kasar jika  digunakan  untuk  mengomentari  seseorang  yang  dianggap  bodoh  atau  tidak cepat menanggapi sesuatu.
Berdasarkan  konteks  di  atas,  kata tolol memiliki  fungsi  untuk  mencemooh yaitu  dengan  menghina.  Kata  tersebut  merupakan  julukan  yang  menggunakan istilah dari abnormalitas mental.
2)  @kang_drakor: bacot (K08/008/09082021)
Pada  data  (2)  tuturan  di  atas  ditemukan  kata bacot yang merupakan  bentuk disfemisme  berupa  kata  dasar.  Karena  pada  kata  tersebut  memiliki  bentuk  lain yang  mempunyai  makna  lebih  halus  yang  dapat  dijadikan  tuturan  sebagai pengganti  kata bacot .  Kata  tersebut  dapat  digantikan  dengan  makna  yang  lebih halus  sebagai  berikut  yakni banyak  bicara .  Kata  tersebut  memiliki  makna  lebih halus dibanding kata bacot. Tuturan tersebut jika diubah dengan makna lebih halus maka berbentuk seperti berikut.
2a) @kang_drakor: banyak bicara (K08/008/09082021)
Lebih lanjut kata bacot dalam KBBI (2022) memiliki makna mulut. Kata bacot sendiri  banyak  digunakan  untuk  mengomentari  seseorang  yang  dapat mengganggu orang sekitar, karena kata bacot digunakan dalam arti yang negatif. Kata bacot digunakan  sebagai  fungsi  untuk  mencemooh  yaitu  dengan menghina.  Kata  tersebut  memiliki  nilai  rasa  penghinaan  terhadap  karakter  yang dituju.

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA

## 2. Bentuk Frasa dan Fungsi Disfemisme
Frasa adalah suatu gabungan dari kata yang terdiri dari dua kata atau lebih. Frasa  hanya  menempati  satu  fungsi,  seperti  fungsi  predikat,  subjek  dan keterangan,  atau  objek  Kurniawati  (2011).  Berikut  beberapa  analisis  disfemisme berbentuk frasa yang diperoleh dari hasil klasifikasi data.
3)  @panji.dot: ORANG KPI MANUSIA SAMPAH ( F04/042/01082021)
Pada  data  (3)  adanya  tuturan  yang  mempunyai  makna  disfemisme  pada frasa manusia  sampah .  Frasa  tersebut  bermakna  kasar  karena  manusia  sampah cenderung  mengarah  ke  manusia  yang  telah  dibuang  karena  sudah  tidak  layak atau  tidak  berguna  lagi.  Dalam  tuturan  di  atas manusia  sampah  ditujukan  kepada orang-orang KPI dengan maksud untuk menghina. Dengan demikian, perlu adanya penggantian  agar  bermakna  lebih  halus.  Maka  tuturan  tersebut  menjadi  seperti berikut.
(3a) @panji.dot: ORANG KPI MANUSIA TIDAK BERGUNA
Frasa manusia  sampah dikelompokkan  ke  dalam  bentuk  disfemisme  yang bermakna  kasar.  Sehingga  frasa  tersebut  dapat  digantikan  dengan manusia  tidak berguna karena frasa tersebut bermakna halus atau netral. Frasa manusia sampah dalam  KBBI  (2022) memiliki  pengertian  “1.  Barang  atau  benda  yang  dibuang karena  tidak  terpakai  lagi;  2.  Hina”.  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa manusia sampah berarti manusia yang dibuang karena tidak berguna.
Berdasarkan konteks di atas frasa manusia sampah termasuk ke dalam fungsi menunjukkan  gambaran  negatif  terhadap  seseorang.  Frasa  tersebut  memiliki  nilai rasa penghinaan terhadap karakter yang dituju.
4)  @nurrrrahman: KPI? Tikus Berdasi? (F38/076/14092021)
Pada  data  (4)  tuturan  di  atas  ditemukan  frasa  yang  berbentuk  disfemisme yaitu pada frasa tikus berdasi . Frasa tersebut adalah frasa yang mempunyai makna kasar  yaitu  mengilustrasikan  manusia  yang  mempunyai  jabatan  tetapi  suka menjajah di negerinya sendiri. Hal tersebut diilustrasikan dengan hewan yaitu tikus. Dengan  demikian  frasa tikus berdasi bermakna  kasar  jika  digunakan  untuk berkomentar  terhadap  orang  lain.  Frasa  yang  bermakna  kasar  tersebut  dapat digantikan  dengan  makna  yang  lebih  halus  yaitu  koruptor,  karena  koruptor merupakan  seseorang  yang memiliki  jabatan  tinggi  akan  tetapi  masih menjajah  di negerinya sendiri, seperti penggelapan uang rakyat. Jika tuturan di atas diubah ke makna yang lebih halus, maka tuturannya sebagai berikut.
4a) @nurrrrahman: KPI? Koruptor?
Frasa tikus  berdasi merupakan  sebuah  majas  metafora  yang  merupakan adanya  perbandingan  suatu  benda  dengan  benda  lain  akan  tetapi  memiliki  sifat yang sama atau hampir sama. Jadi dapat disimpulkan bahwa tikus berdasi dengan koruptor adalah  suatu  perbandingan  yang  memiliki  sifat  yang  sama,  akan  tetapi penggunaan kata koruptor lebih halus dibanding frasa tikus berdasi.
Berdasarkan  tuturan  dari  aku  Instagram  @nurrrrahman  memiliki  fungsi mencemooh  dengan  unsur  menyindir.  Frasa  tersebut  memiliki  nilai  rasa perbandingan manusia dengan hewan yang dianggap memiliki perilaku tertentu.

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA

## 3. Bentuk Kalimat dan Fungsi Disfemisme
Kalimat bukan hanya ditentukan dari banyaknya kata yang menjadi unsurnya, tetapi  dapat  dikenali  dari  intonasinya.  Berikut  beberapa  analisis  disfemisme berbentuk kalimat yang diperoleh dari hasil klasifikasi data.
5)  @bataviamasonry: Predator  di  sarang  sendiri .  Baru  sok  bertindak  pas  udah viral. Budaya bejat. Sok jaga moral taunya busuk (KL09/091/17082021)
Pada  data  (5)  ditemukan  tuturan  kalimat  yang  menunjukkan  bentuk disfemisme,  tuturan  tersebut  yaitu predator  di  sarang  sendiri .  Kalimat  tersebut memiliki  makna  kasar  karena  kata predator merupakan  hewan  yang  hidupnya memangsa hewan lain, sedangkan sarang merupakan rumah untuk tempat tinggal burung.  Maka  tidaklah  pantas  kalimat  tersebut  digunakan  untuk  berkomentar kepada orang lain. Dengan demikian kalimat tersebut dapat diubah menjadi makna yang lebih halus, maka kalimatnya menjadi seperti berikut.
5a)  @bataviamasonry: Pemburu  di  rumah  sendiri .  Baru  sok  bertindak  pas  udah viral. Budaya rusak. Sok jaga moral taunya busuk.
Tuturan  di  atas  menunjukkan  adanya  disfemisme  bentuk  kalimat  yang mengandung nilai rasa penghinaan terhadap karakter seseorang dan fungsi tuturan tersebut yakni mengungkapkan kejengkelan.
6)  @irfan.131020:  Oh  ini markasnya  orang  orang  bangsat  yang  ngizinin mantan napi kasus pelecehan ditayangin di tv? (KL13/095/01092021)
Pada  data  (6)  terdapat  tuturan  yang  menunjukkan  disfemisme  yaitu  pada kalimat markasnya  orang  orang  bangsat  yang  ngizinin  mantan  napi  kasus pelecehan. Kalimat  tersebut  bermakna  kasar  karena  pada  kalimat markasnya orang-orang bangsat menunjukkan bahwa KPI Pusat dijadikan tempat orang yang bertabiat  jahat.  Sedangkan  pada  kalimat mantan  napi  kasus  pelecehan yang berarti bahwa mantan orang hukuman pada kasus pelecehan. Kalimat tersebut jika digunakan  dapat  menyinggung  perasaan  orang  lain.  Oleh  karena  itu  dapat digantikan dengan makna yang lebih netral atau halus. Jika tuturan di atas diubah ke makna yang lebih halus, maka tuturannya sebagai berikut.
6a)  @irfan.131020:  Oh  ini tempatnya  orang  orang  yang  bertabiat  jahat  yang ngizinin mantan orang hukuman kasus pelecehan ditayangin di tv?
Berdasarkan  konteks  tuturan  di  atas  memiliki  fungsi  menunjukkan ketidaksetujuan.  Selain  itu,  tuturan  tersebut  mengandung  nilai  rasa  penghinaan terhadap karakter yang dituju.

## b. Implementasinya sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
Hasil  penelitian  ini  dapat  diimplementasikan  sebagai  bahan  pembelajaran Bahasa  Indonesia  di  SMA.  Pada  penelitian  ini  ditemukan  bentuk  dan  fungsi disfemisme  yang  terdapat  pada  komentar  Instagram  @kpipusat  yang  tidak sepantasnya di utarakan di media sosial yang dapat di akses oleh segala kalangan yang  terutama  genarasi  muda  yang  ditakukan  menjadi  contoh  dan  dipergunakan oleh generasi muda. Oleh Karena itu upaya mengedukasi adalah cara yang terbaik untuk  menanamkan  sikap  yang  baik  bagi  siswa  SMA.  Wiharja  (2019) menyampaikan  suatu  gagasan  bahwa  penginovasian  disfemisme  dapat

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
dilaksanakan  melalui  mekanisme  pengubahan  disfemisme  menjadi  eufemisme atau penyantunan ungkapan.
Dengan  upaya  tersebut  siswa  SMA  dapat  mempergunakan  ungkapan  yang lebih santun  disaat memberikan masukan atau komentar terhadap suatu keadaan dalam masyarakat.
Pengimplementasian  Bentuk  Disfemisme  dalam  bahan  ajar  SMA  mengenai bentuk  disfemisme  yang  terdapat  pada  Kolom  Komentar  @kpipusat.  Upaya  yang dapat dilakukan dalam implemetasi hasil penelitian ini dalam bahan ajar SMA untuk mengurangi  penggunaan  bentuk  disfemisme.  Upaya  yang  dapat  dilakukan  yaitu sebagai berikut:
1.  Para  Guru  atau  Pengajar  dapat  membuat  forum  diskusi  dengan  para  siswa mengenai  penggunaan  bentuk  disfemisme  menjadi  ungkapan  yang  santun sehingga  dapat  memberikan  pemahaman  dan  pembelajaran  terhadap  para siswa  SMA.  Dikarenakan  dengan  adanya  komunikasi  dua  arah  siswa  dapat mengunakan informasi tersebut sebagai referensi untuk berfikir bukan hanya sekedar perintah semata yang pada umunya siswa inggin melanggar perintah yang  diucapakan  dikarekan  tidak  ada  sistem  komunikasi  dua  arah  yang dilakukan atara siswa dan guru.
2.  Terjadinya proses diskusi para guru dapat memberikan pemahaman terhadap siswa  mengenai  dampak  negatif  yang  akan  terjadi  apabila  seseorang menggunakan  bentuk  disfemisme  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Contoh tindakan  negatif  tersebut  apabila  siswa  menggunakan  bentuk  disfemisme terhadap  sesama  siswa  kemungkinan  yang  akan  terjadi  adalah  permusuhan antar  mereka.  Disisi  lain  apaila  seseorang  menggunakan  kalimat  yang  lebih santun  untuk  menegur  seseorang  yang  memiliki  kesalahan  kemungkinan besar  hal  tersebut  dapat  diterima  dan  menyelesaikan  masalah.  Dengan memberikan  contoh  tersebut  dapat  memberikan  suatu  sudut  pandang terhadapa  siswa  agar  dapat  menentukan  pemikiran  meraka  dan  mengabil keputusan untuk menggunakan kalimat yang lebih santun.
3.  Inovasi  bentuk  disfemisme  menjadi  bahasa  yang  santun,  sehingga  dapat berfungsi dalam bidang pendidikan. Setelah terjadi komunikasi dua arah yang dilakukan  oleh  guru  dan  siswa  dapat  dilakukan  proses  kerja  kelompok  antar siswa  untuk  memodifikasi  bentuk-bentuk  disfemisme  yang  terdapat  pada kolom komentar @kpipusat untuk dimodifikasi kedalam ungkapan yang lebih santu dan baik untuk digunakan dalam komunikasi di masyarakat.
Hasil  penelitian  ini  diimplementasikan  sebagai  bahan  ajar  pada  materi Bahasa  Indonesia  kelas  X  SMA,  tepatnya  mengenai  teks  eksposisi.  Materi  teks eksposisi  tersebut  tertuang  dalam  kompetensi  dasar 3.4  yakni  “Menganalisis struktur  dan    kebahasaan  teks  eksposisi”  dan  kompetensi  dasar  4.4,  yakni “Mengkontruksi teks eksposisi dengan memerhatikan isi (permasalahan, argument, pengetahuan,  dan  rekomendasi),  struktur  dan  kebahasaan ”. Materi teks eksposisi dapat  digunakan  untuk  memberikan  gambaran  bahwa  penggunaan  disfemisme dapat ditemukan pada Instagram @kpipusat. Bahan teks eksposisi sebagai bahan ajar  bahasa  Indonesia  karena  dalam  menulis  karangan  eksposisi  siswa  mampu berpikir  kritis  atau  provokatif.  Anda  juga  dapat  menggunakan  susunan  kata  yang tepat sesuai dengan maksud yang ingin disampaikan.

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA

## 2. Pembahasan
Berdasarkan hasil penelitian tersebut adanya perbandingan antara penelitian terdahulu  yang  relevan  dengan  penelitian  ini.  Berikut  perbandingan  antara penelitian  terdahulu  dengan  penelitian  ini.  Penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh Aziza (2021) yang berjudul “Pergeseran Makna dalam Penggunaan Bahasa Gaul di  Sosial Media  Instagram  (Kajian  Makna  Eufemisme  dan  Disfemisme).”  Hasil temuanya  berupa  bahwa  keberadaan  konten  Instagram  memunculkan  beragam reaksi  warganet  dalam  mengekspresikan  emosi  ke  dalam  komentar,  namun  hal tersebut tidak memengaruhu perubahan makna eufemisme dan disfemisme. Hasil penelitian  Aziza  juga  menyuguhkan  data  bahwa  ditemukan  banyak  makna disfemisme  akibat  pengaruh  dari  bahasa  gaul  atau  kekinian  yang  memperburuk makna.
Relevasi  penelitian  Aziza  dengan  penelitian  ini  yaitu  sama-sama menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dan data penelitian berupa kata dan kalimat  yang  digunakan  warganet  di  Instagram.  Sedangkan  perbedaan  penelitian tersebut  dengan  penelitian  ini  adalah  pada  teknik  analisis  data.  Penelitian  Aziza menggunakan  metode  agih  sedangkan  pada  penelitian  ini  menggunakan  metode padan  dan  agih.  Penelitian  tersebut  menambahkan  kajian  eufemisme  dalam penelitiannya,  tetapi  hasilnya  hanya  terbatas  pada  penggunaan  makna  yang digunakan warganet di Instagram.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Anshori  dkk.  (2021) dengan  judul  “ The Tr anslation  of  Dysphemism  on  Youtube.” Kajian  penelitian  tersebut  yakni mengeksplorasi  bagaimana  ekspresi  bahasa  seksual  yang  berkaitan  dengan disfemisme  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia  melalui  fitur  CC  ( Closed Caption ).  Hasil  temuannya  berupa diperoleh  30  disfemisme  yang  terdiri  dari  16 item yang termasuk dalam kategori alat bantu seksual dengan satuan kebahasaan berupa frasa, 11 item yang termasuk dalam kategori organ seksual dengan satuan kebahasaan  berupa  kata-kata,  dan  3  item  termasuk  dalam  kategori  alat  kelamin dengan satuan kebahasaan berupa frasa.
Relevansi  penelitian  tersebut  dengan  penelitian  ini  adalah  sama-sama menganalisis  dalam  bidang  disfemisme  dan  menggunakan  pendekatan  deskriptif kualitatif.  Sedangkan  perbedaannya  terletak  pada  pembahasannya.  Pada penelitian  tersebut  berfokus  pada  bentuk  dan  makna  disfemisme,  sementara  itu pada  penelitian  ini  berfokus  terhadap  bentuk,  fungsi  serta  pemanfaatan disfemisme. Dalam penelitian tersebut metode kurang dijelaskan secara rinci.
Penelitian yang  berjudul  “ Kajian  Bahasa  Disfemia  pada  Kolom  Komentar Netizen di Intagram” . Penelitian dilakukan oleh Rohhayati dkk. (2020). Kajian pada penelitian tersebut membahas disfemisme yang terdapat dalam komentar netizen di Instagram @detik.com. Penelitian ini membahas bentuk bahasa disfemisme dan fungsi  penggunaan  disfemisme  oleh netizen di  kolom  komentar Instagram. Hasil dari  penelitian  tersebut  menyuguhkan  suatu  informasi  bahwa  terdapat  tiga  wujud kebahasaan  disfemisme  dalam  kolom  komentar  di  Instagram  @detik.com  yang berupa  kata,  frasa,  serta  ungkapan.  Selain  itu,  terdapat  suatu  simpulan  bahwa disfemisme tersebut difungsikan sebagai pengekspresian rasa jengkel, pemberian tekanan, hingga mempertegas makna dan wujud ekspresi kemarahan.
Hal  yang  menjadi  persamaan  dengan  penelitian  ini  adalah  sama-sama mengkaji  penggunaan  disfemisme  dalam  akun  Instagram.  Perbedaannya  terletak

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
pada  sumber  data  yang  digunakan.  Dalam  penelitian  ini  sumber  data  yang digunakan  yaitu  akun  Instagram  @kpipusat  dan  kajian  bahasan  berupa  bentuk, fungsi  penggunaan  disfemisme  dan  pemanfaatan  disfemisme.  sedangkan penelitian  Rohhayati  et  al.,  (2020)  sumber  data  yang  digunakan  adalah  akun Instagram @detik.com dan    kajian  bahasan  dibatasi  hanya  bentuk  dan  fungsi penggunaan disfemisme.

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  maka  peneliti  penyimpulkan bahwa adanya bentuk disfemisme pada komentar akun Instagram @kpipusat yaitu berupa  kata,  frasa,  dan  kalimat.  Selain  itu,  ditemukan  fungsi  disfemisme  sindiran berupa ejekan hinaan, cemooan, fungsi yang menunjukkan ketidaksetujuan, fungsi yang  menunjukkan  gambaran  negatif  terhadap  seseorang,  dan  fungsi mengungkapkan kejengkelan.
Implementasi  hasil  penelitian  ini  dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia menyangkut  tujuan  pembelajaran  yang  dicapai  setelah  mempelajari  gaya  bicara disfemisme,  fungsi  disfemisme,  dan  kata-kata  atau  bentuk  kebahasaan  yang terlibat  dalam  faktor-faktor  pembentuk  munculnya  disfemisme.  Bentuk  kolom komentar  untuk  diunggah  ke  akun  Instagram  mereka  @kpipusat,  menerapkan metode untuk menemukan gaya bahasa yang secara kreatif menggabungkan gaya bahasa yang saling bertentangan, dan melacak evolusi media sosial.

## Daftar Pustaka
Anshori,  S.,  Nababan,  M.  R.,  Djatmika,  &  Wiratno,  T.  (2021).  The  Translation  of Dysphemism on YouTube. Proceedings of the Eighth International Conference on  English  Language  and  Teaching  (ICOELT-8  2020) , 579 ,  300 –305. https://doi.org/10.2991/assehr.k.210914.057
APJII.  (2020).  Survei  Pengguna  Internet  APJII  2019-Q2  2020:  Ada  Kenaikan  25,5 Juta  Pengguna  Internet  Baru  di  RI.  Jakarta:  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa Internet Indonesia.
Arini, A.R., Juita, Novia., & Burhanuddin, D. (2015). Ungkapan Tabu dalam Tuturan Peserta  pada  Acara  Indonesia  Lawyers  Club  di  Stasiun  TV  One. Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajaran , 3 (1), 103 –111. https://doi.org/http://ejournal.unp.ac.id/index.php/bsp/article/view/4911
Ayupradani,  N.  T.,  Kartini,  E.  R.,  Minastiti,  S.,  Pratiwi,  D.  R.  (2021).  Ujaran Disfemisme  dalam  Twitter  @FiersaBesari  Mengenai  Kritikan  kepada Pemerintah. Seminar  Nasional  SAGA  #3  (Sastra,  Pedagogik,  Dan  Bahasa) , 3 (1), 63 –71. http://www.seminar.uad.ac.id/index.php/saga/article/view/6178
Aziza, S. N. (2021). Pergeseran Makna dalam Penggunaan Bahasa Gaul di Sosial Media  Instagram  (  Kajian  Makna  Eufemisme  dan  Disfemisme  ). Prosiding Seminar Nasional Linguistik Dan Sastra (SEMANTIKS) , 3 , 444 –449.
Gómez, M. C. (2012). The Expressive Creativity of Euphemism and Dysphemism.

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 5, No. 2, 2022
Lexis , 7 . https://doi.org/10.4000/lexis.349
Handayani, M. T. (2020). Fungsi Penggunaan Disfemisme dalam Kolom Komentar
Akun Instagram @Officialkvibes. Nuansa Indonesia , 22 (2), 134. https://doi.org/10.20961/ni.v22i2.46117
Jayanti,  R.  R.,  Maulida,  N.,  &  Musdolifah,  A.  (2019).  Eufemisme  Dan  Disfemisme Pada Judul Berita Surat Kabar Harian Balikpapan Pos Periode April-Mei 2018. Jurnal Basataka (JBT) , 2 (1), 77 –86. https://doi.org/10.36277/basataka.v2i1.61
Kamus Besar Bahasa Indonesia. 2022. Online. Diakses pada tanggal 25 Mei 2022, dari https://kbbi.kemdikbud.go.id/
Khasan,  A.,  Sumarwati,  S.,  &  Setiawan,  B.  (2014).  Pemakaian  Disfemisme  dalam Berita  Utama  Surat  Kabar  Joglosemar. Jurnal  Penelitian  Bahasa,  Sastra Indonesia, dan Pengajarannya , 2 (3), 54613.
Kurniawati,  H.  (2011).  Eufemisme  dan  Disfemisme  dalam  Spiegel  Online. Litera ,
10 (1), 51 –63. https://doi.org/https://journal.uny.ac.id/index.php/litera/article/view/1172
Kusumastuti,  W.  A.,  Aziza,  A.  N.,  Wardani,  A.K.,  &  Hidayati,  I.N.  (2021).  Hasta Wiyata, 4(2), https://hastawiyata.ub.ac.id/index.php/hastawiyata/article/view/71
Moleong,  L.  J.  (2014). Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Olimat,  S.  N.  (2020).  COVID-19  Pandemic:  Euphemism  and  dysphemism  in jordanian arabic. GEMA Online Journal of Language Studies , 20 (3), 268 –290. https://doi.org/10.17576/gema-2020-2003-16
Rahmawati,  L.  E.,  &  Ariesta,  W.  (2020).  Dysphemism  in  Online  News  Headlines:
Student Demonstrations. PalArch’s Journal of Archaeology of Egypt/Egyptology , 17 (6), 908 –915.
Ramadhani,  M.,  Charlina,  &  Burhanudin,  D.  (2021).  Disfemisme  pada  Kolom Komentar  Akun  Instagram  Bebby  Fey. Jurnal  Tuah  Pendidikan  Dan Pengajaran Bahasa , 3 (1), 70 –75.
Rohhayati,  F.,  Basuki, R.,  &  Diani,  I.  (2020). Kajian  Bahasa  Disfemia  pada  Kolom Komentar  Netizen  di  Instagram. Wacana:  Jurnal  Penelitian  Bahasa,  Sastra dan Pengajaran , 18 (2), 143 –150. https://doi.org/10.33369/jwacana.v18i2.14868
Ruiz, R. S. (2015). Euphemistic and dysphemistic language in Fifty Shades of Grey Trilogy. Forma y Función , 28 (1), 117 –135.
https://doi.org/10.15446/fyf.v28n1.51974

## Dwi Sutanto, Gallant Karunia Assidik
Bentuk-Bentuk  Disfemisme  pada  Akun  Instagram  @kpipusat  dan  Implementasinya  sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMA
Sagala,  L.  H.  U.  B.  (2019).  Kajian  Eufemisme  dan  Disfemisme  pada  Komentar Para  Netizen  dalam  Youtube  Berita  Kumparan.  Com  (Edisi  Menko  Polhukam Wiranto  Ditusuk  Orang  Di  Pandeglang). Seminar  Internasional  Riksa  Bahasa XIII , 539 –548.
http://proceedings2.upi.edu/index.php/riksabahasa/article/view/912
Sinambela,  S.  I.  &  Mulyadi,  M.  (2019).  Analisis  Eufemisme  dan  Disfemisme  pada detik.com di Twitter. Bahas , 30 (1), 1 –10.
https://doi.org/https://doi.org/10.24114/bhs.v30i1.16669
Sudaryanto, D. P. (2015). Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa . Yogyakarta: Sanata Dharma University Press.
Wiharja,  I.  A.  (2019).  Penginovasian  Bentuk  Disfemisme  pada  Surat  Kabar  dan Relevansinya  pada  Bahan  Ajar  Bahasa  Indonesia  di  SMP. Sasindo  Unpam ,
7 (2), 37 –44.