## Pendisiplinan Tubuh Laki-Laki Dalam Kontes Kebugaran Laki-Laki Internasional
Teguh Dwi Putranto
Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Multimedia Nusantara, Tangerang, Indonesia Email: teguh.putranto@umn.ac.id

## PENDAHULUAN
Penampilan  fisik  merupakan  sarana  untuk  menunjukkan  kepribadian,  kebebasan,  keyakinan,  dan kepercayaan  diri dari  kehidupan  modern  ini  (Filice  et  al.,  2019;  Gewirtz-Meydan  &  Ayalon,  2019;  Miller, 2019).  Setiap  budaya  telah  menyebutkan  cara  berkspresi  dalam  dirinya  (Craig  &  Lee,  2020). Perbedaannya  bentuk  dan  perbedaan  penampilan  fisik  menjadi  pemicu  dalam  menciptakan  cita-cita bentuk dan penampilan fisik. Ditambah dengan kehadiran media selama hidup manusia, itu berkontribusi untuk  menciptakan  tubuh  yang  ideal.  Media  digital  memiliki  peran  penting  dalam  mengatur  dan mempengaruhi masyarakat tentang hal-hal yang ideal, terutama tubuh
Tubuh  adalah  tempat  untuk  menghasilkan  dan  mencerminkan  diri  atau  kepribadian  individu,  dan kecerdasan  kapitalisme  konsumen  telah  meningkatkan  individualisasi.  Khususnya  dalam  hal  gender, tubuh  dan  proyek  tubuh  modern  sering  kali  berkorelasi  erat  dengan  standar  dan  harapan  masyarakat. Selain itu,  bagian  kesehatan  dalam  mengarahkan  dan  menginstruksikan  proyek-proyek  tubuh  kita  patut mendapat penekanan. Standar kesehatan modern terutama akan bereaksi keras terhadap meningkatnya jumlah  orang  yang  bertanggung  jawab  atas  kesehatan  mereka  sendiri  (Shilling,  2012;  Pan  &  Jamnia, 2015).
Tubuh  manusia  tidak  bebas  karena  kekuatan  yang  kuat  mengendalikan  dan  membimbing  baik tubuh maupun gagasan tentang seksualitas manusia (Habib et al., 2020). Perspektif orang tentang tubuh dan  seksualitas  telah  berhasil  dibentuk  oleh  kisah  hebat  tentang  mereka  yang  telah  diadopsi  oleh masyarakat, baik secara sadar maupun tidak sadar  (Habib et al., 2020). Perempuan terus diperlakukan sebagai objek oleh laki-laki karena dominasi mereka dalam layanan televisi (Novarisa, 2019). Bagi orang- orang, gambaran laki-laki harus macho, kuat, agresif, suka olahraga, dan menyukai petualangan (Pan & Jamnia,  2015;  Miller,  2019).  Manajemen  penampilan  dicirikan  sebagai  perilaku  individu,  seperti  diet, olahraga,  dan  gaya  rambut,  untuk  mempertahankan  penampilan  mereka  secara  keseluruhan  (Reilly  & Rudd,  2007).  Sementara,  perempuan  lebih  aktif  daripada  laki-laki  dalam  kompetisi  yang  menilai

## ARTICLE HISTORY
Received [18 November 2022] Revised [30 November 2022] Accepted [22 Desember 2022]]

## ABSTRAK
Daya  tarik  tubuh  laki-laki  sebagai  sasaran  eksploitasi  kapitalisme  menyaingi  daya  tarik tubuh  perempuan,  yang  biasanya  menjadi  sasaran  kontes  kecantikan.  Tubuh  pria disiplin  yang  menggunakan  alat  bantu  kebugaran  kini  telah  memasuki  kompetisi kebugaran  pria,  salah  satunya  adalah  Pak  Supranational.  Salah  satu  kompetisi kebugaran  pria  internasional  tahunan  sekarang  berlangsung  di  Polandia.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mendemonstrasikan  kedisiplinan  tubuh  pria  dalam  kompetisi  Mister Supernational. Dalam penelitian  ini, analisis  isi Krippendorff adalah metodologinya. Unit analisis  penelitian  ini  adalah  foto-foto  daftar  pemenang  Mister  Supranational  dari  tahun 2016  sampai  2021.  Hasil  dari  penelitian  menunjukkan  bahwa  pendisiplinan  tubuh  laki- laki  dalam  kontes  kebugaran  Mister  Supranational  diciptakan  dengan  sosok  laki-laki brewok.  Hal  tersebut  turut  memberi  penguatan  bahwa  sisi  maskulin  laki-laki  tetap dimunculkan melalui brewok dalam sebuah kontes kebugaran laki-laki.

## ABSTRACT
The  appeal  of  the  male  body  as  a  target  for  capitalism's  exploitation  rivals  that  of  the female body, which is typically targeted by beauty pageants. The disciplined male body that  uses  fitness  aids  has  now  entered  the  male  fitness  competitions,  one  of  which  is Mister Supranational. One of the yearly international men's fitness competitions is now taking place in Poland. This study aims to demonstrate the male body's discipline in the Mister  Supernational  competition.  In  this  study,  Krippendorff  content  analysis  was  the methodology.  The  unit  of  analysis  of  this  research  is  the  photos  of  the  list  of  Mister Supranational  winners  from  2016  to  2021.  The  results  of  the  research  show  that  the men  body  discipline  in  the  Mister  Supranational  fitness  contest  was  created  with  a beard  men  figure.  This  also  reinforces  that  the  masculine  side  of  men  is  still  shown through beards in a men fitness contest.
KEYWORDS Body  Discipline;  Men  Body; Fitness Contest; Mister Supranational. This is an open access article
under the CC –BY-SA license
kecantikan  fisik.  Kecantikan  fisik  perempuan  sangat  penting  untuk  kesuksesan  mereka  dalam  kontes kecantikan karena ada perbedaan substansial antara penampilan perempuan (Kim et al., 2018; Dixson et al., 2018).
Kecantikan adalah perpaduan unsur-unsur yang menarik bagi indera, terutama penglihatan, seperti bentuk,  warna,  atau  bentuk.  Perempuan  mengikuti  budaya  karena  cara  mereka  berpenampilan dipersepsikan oleh orang lain  (Fauzan, 2018). Media turut serta dalam  menciptakan standar kecantikan dalam  masyarakat yang diterima sebagai fakta  (Fauzan, 2018). Masyarakat percaya bahwa perempuan menarik karena mereka memiliki kulit putih, tubuh kurus, hidung runcing, karena media telah mengadopsi stereotip mutlak. Padahal tidak ada kecantikan yang sempurna. Kontes kecantikan adalah salah satu dari berbagai barang yang dibuat oleh media. Hal ini menunjukkan bahwa perempuan masih berjuang untuk kecantikan  agar  sesuai  dengan  budaya  patriarki.  Gagasan  kecantikan  digunakan  untuk  membuat perempuan  tidak  berdaya  (Fauzan,  2018).  Kualitas  yang  menurut  laki-laki straight menarik  pada pasangannya, terutama dalam hal penampilan fisik, terungkap melalui kontes kecantikan  (Shaiber et al., 2017). Manifestasi lahiriah dari keunikan, kemandirian, keyakinan, dan kepercayaan diri seseorang dalam kehidupan  kontemporer  dilakukan  melalui  penampilan  (Pan  &  Jamnia,  2015).  Setelah  itu,  kompetisi terhadap  tubuh  yang  selalu  dikaitkan  dengan  perempuan  mulai  merambah  pada  laki-laki  dan  mulai menolak standar masyarakat.
Melalui kompetisi, dimensi sejarah manusia ditampilkan secara seksual (Puts et al., 2015). Karena banyak  dari  sifat-sifat  ini  tidak  menarik  bagi  perempuan,  mereka  tidak  tampak  sebagai  pajangan  atau hasrat  seksual.  Jika  diinginkan,  sifat  maskulin  biasanya  lebih  berhasil  dalam  membangun  dominasi. Brewok,  suara  yang  dalam,  dan  tingkat  agresi  sesama  jenis  yang  lebih  tinggi  di  antara  laki-laki  tidak dapat dijelaskan sebagai adaptasi berburu  (Puts et al., 2015). Sementara perempuan di banyak negara modern menikmati otonomi ekonomi dan politik yang tak tertandingi, kemampuan mereka untuk memilih pasangan  mereka  kemungkinan  secara  historis  lebih  terbatas.  Laki-laki  hampir  pasti  lebih  bergantung pada  ancaman  yang  masuk  akal  dari  agresivitas  fisik  untuk  menarik  dan  mempertahankan  pasangan dalam  masyarakat  kecil  yang  mencari  makan  dimana  manusia  modern  menghabiskan  sebagian  besar keberadaan mereka (Puts et al., 2015).
Definisi maskulinitas yang diciptakan oleh pencarian laki-laki ideal di dunia ini  sebenarnya adalah definisi  keseragaman  dalam  tubuh  laki-laki  ideal  dalam  satu  dimensi.  Upaya  para  kapitalis  paling berpengaruh  di  dunia  untuk  memperluas  pasar  mereka,  terutama  untuk  kosmetik  dan  pakaian  laki -laki, juga  merupakan  komponen  penting  dari  cerita  besar  di  balik  pembentukan  laki-laki  ideal  berseragam (Habib  et  al.,  2020).  Penerimaan  cita-cita  maskulinitas  tradisional,  kepatuhan  pada  norma-norma maskulin,  seksisme  kekerasan,  dan  seksisme  semuanya  berkorelasi  positif  dengan  konsepsi  laki-laki implisit tentang diri sendiri tetapi tidak dengan tuntutan eksternal  (Mattos Feijó et al., 2018). Sementara erotisisasi  maskulinitas  pada  tubuh  laki-laki  meningkat,  majalah  tersebut  masih  mengadopsi  citra maskulinitas yang disukai sebagai laki-laki khas dalam pakaian formal (Khoo & Karan, 2007). Media juga memainkan  peran  penting  dalam  mengembangkan  penggambaran  modern  tentang  seksualitas  dan gender  dan  menarik  perhatian  pada  karakter  androgini,  macho,  feminin, girly atau  lebih  tepatnya  seksi yang  ditawarkan  kepada  pemirsanya  (Mercer  &  Attwood,  2018;  Ariestya  &  Benedict,  2020).  Dimana gagasan maskulinitas selalu dikaitkan dengan ciri-ciri fisik seperti kekuatan laki-laki. Karena karakteristik fisik  dan  maskulinitas  laki-laki  identik,  keberadaan  postmodern  dicirikan  oleh  jenis  perilaku  konsumsi yang  didorong  oleh  ilusi  yang  diciptakan  oleh  industri  kapitalis.  Saat  ini,  maskulinitas  mempengaruhi bagaimana perasaan orang tentang diri mereka sendiri.
Pada  saat  yang  sama,  konsep  maskulinitas  mengacu  pada  posisi  dalam  hierarki  jenis  kelamin, cara  laki-laki  dan  perempuan  menunjukkan  posisi  itu,  dan  dampak  ekspresi  ini  terhadap  budaya, penampilan  fisik,  dan  kepribadian.  Kesehatan,  maskulinitas,  dan  keunggulan  digambarkan  sebagai  tiga pilar  hegemoni  maskulinitas  dalam  budaya  visual  modern  (Engelhardt,  2018).  Laki-laki  dipandang sebagai perwujudan gagasan maskulinitas, yang dipandang melekat, disambut, lebih teratur, dan bebas dari  pengawasan  sosial,  ilmiah,  dan  medis  yang  biasanya  dialami  tubuh  perempuan.  Pada  akhirnya konsep  maskulinitas  yang  melekat  pada  laki-laki  juga  menjadi  peluang  bagi  industri  kapitalis  untuk menciptakan  kompetisi  laki-laki  dalam  membentuk  tubuh  ideal  melalui  kontes  kebugaran.  Salah  satu kontes kebugaran laki-laki internasional adalah mister Supranational.
Penelitian  terdahulu  yang  berkaitan  dengan  kontes  kebugaran  juga  turut  dimunculkan  dalam penelitian ini  agar  dapat  memberikan  kebaruan  penelitian.  Seperti  peningkatan  ketebalan  (volume)  otot sebelum fase bulking menuju fase bulking maksimal pada ajang kompetisi tubuh merupakan salah satu penelitian  yang  telah  dilakukan  terkait  dengan  kompetisi  kebugaran  (Kardani  &  Rustiawan,  2020), Fenomena  pergeseran  cara  berpikir  dalam  melakukan  fitnes  (AlHakim,  2017),  Kontes  kebugaran  yang diamati  untuk  meningkatkan  kinerja  yang  relevan  dengan  kelangsungan platform dan  implementasi organisasi yang efisien  (Ayaburi et al., 2020). Pemenang New L-Men of the Year  mempromosikan cara hidup sehat ini sebagai influencer kesehatan yang tidak selalu memamerkan six-pack-nya tetapi memiliki
bakat untuk berkomunikasi dan memahami dunia digital sebagai sarana persuasi untuk cara hidup yang sehat.  kehidupan  (Putranto  et  al.,  2021).  Citra  tubuh  laki-laki  dibangun  L-Men  sebagai  produk  nutrisi tubuh melalui otot lengan dan kulit yang sehat (Putranto, 2022). Dari penelitian terdahulu didapatkan hasil bahwa  pendisiplinan  tubuh  laki-laki  dalam  kontes  kebugaran  belum  spesifik  mengarah  pada  kontes internasional.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  fokus  pada  pendisiplinan  tubuh  laki-laki  dalam  kontes kebugaran laki-laki internasional salah satunya Mister Supranational menjadi fokus penelitian ini.
Mister  Supranational  merupakan  kontes  yang  bertujuan  untuk  merevolusi  industri,  menjadi kompetisi  pertama  di  dunia  yang  memiliki  produksi  televisi  mode  super  modern  dan  tinggi.  Beberapa negara dan wilayah berkompetisi dalam kontes di Polandia. Idenya adalah untuk menemukan bakat baru untuk  industri  modeling  dan  televisi  dan  untuk  menghasilkan  selebriti  instan  (Mistersupranational.com, 2022).  Atas  dasar  latar  belakang  tersebut,  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui pendisiplinan tubuh laki-laki dalam kontes kebugaran internasional.

## LANDASAN TEORI

## Teori Kekuasaan
Teori  kekuasaan  oleh  Foucault  (1980)  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Dimana,  pengetahuan hubungan  yang  erat  dengan  kekuasaan.  Pengetahuan  adalah  prasyarat  untuk  kekuasaan,  dan kekuasaan  adalah  prasyarat  untuk  pengetahuan.  Kekuasaan,  bagaimanapun,  tidak  sama  dengan pengetahuan.  Di  sisi  lain,  kekuasaan  menuntut  pengetahuan,  dan  kekuasaan  memiliki  pengaruh  yang signifikan.  Transformasi  aktivitas  seksual  dan  praktik  hukuman  mengarah  pada  metode  manajemen populasi yang lebih efektif, dan studi Foucault tentang seksualitas di penjara menggambarkan bagaimana transformasi ini juga berkontribusi pada pengembangan ilmu yang sama sekali baru.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  secara  kuantitatif,  yaitu  metode  yang  menggunakan statistik untuk mengukur berbagai elemen. Proses tersebut memerlukan kuantifikasi apa yang diukur dan dihitung  dari  perspektif  konten  (konten).  Dengan  materi  eksplisit,  analisis  isi  (kuantitatif)  tidak  terlalu berguna. Peneliti hanya “mengkode” (memaknai) apa yang mereka dengar, apa yang mereka lihat dalam bentuk  suara,  apa  yang  mereka  amati  dalam  bentuk  gambar  surat  kabar  dan/atau  televisi  (Kriyantono, 2014).  Membandingkan  analisis  isi  dengan  jenis  analisis  teks  lainnya  tidaklah  sama.  Secara  umum, analisis  kuantitatif  dapat  dilihat  sebagai  alat  yang  digunakan  dalam  studi  ilmiah  untuk  melacak bagaimana konten memanifestasikan dirinya dan menarik kesimpulan tentangnya. Proses analisis konten secara  metodis  mendeteksi  konten  komunikasi  yang  terlihat  (manifest)  dan  dapat  diulang dengan  tetap objektif, valid, dan dapat diandalkan (Kriyantono, 2014).
Penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis  isi,  yang  merupakan  alat  untuk  menyelidiki  dan menganalisis  komunikasi  dalam  arti  pesan  yang  metodis,  tidak  memihak,  dan  kuantitatif  (Wimmer  & Dominick, 2013). Analisis isi juga digunakan untuk menilai isi pesan dan memproses isi pesan, atau alat untuk  menganalisis  tindakan  komunikasi  terbuka  melalui  komunikator  yang  dipilih  (Budd  et  al.,  1967). Penggunaan  analisis  memiliki  berbagai  fungsi  dan  keuntungan,  termasuk  (a)  menggambarkan  dan mengkontraskan materi media; (b) konten media dan realitas sosial yang kontras; Mengetahui tujuan dan pengaruh  media;  menilai  kinerja  media;  dan  (c)  materi  media  mencerminkan  nilai-nilai  dan  sistem kepercayaan sosial, budaya, dan agama masyarakat (McQuail, 2010).

## Gambar 1. Para pemenang Mister Supranational

## Sumber: (Sashesandscripts, 2022)
Unit  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  foto  para  pemenang  Mister  Supranational  tahun  2016 sampai  2021  yang  dikumpulkan  melalui website resmi  Mister  Supranational  untuk  melihat  bagaimana konsep “Tampan”. Karena setiap negara di dunia memiliki konsep khusus tentang "tampan". Misalnya, di Swedia, pria tampan dianggap memiliki mata yang terlihat sendu; di Italia, modis; Korea Selatan, kesan imut  dan  kulit  mulus;  India,  berotot;  Inggris,  terlihat  bersih  dan  rapi;  Amerika  Serikat,  brewok;  Brasil, rambut  keriting;  Turki,  gaya  rambut  trendi,  Yunani,  tampilan  tajam  dan  kulit  gelap;  dan  Australia,  otot sempurna  (Amida,  2018).  Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  "tampan"  sering  dikaitkan  dengan "apa  yang  dilihat"  atau,  dengan  kata  lain,  penampilan  fisik.  Penelitian  ini  menggunakan  indikator “Tampan” yang meliputi mata sendu, kulit mulus, brewok, rambut keriting, dan kulit gelap.
Peneliti melakukan uji reliabilitas untuk mengukur tingkat ketelitian dan memvalidasi keaslian data yang  telah  dikumpulkan.  Rumus  Holsti  digunakan  dalam  perhitungan  penelitian  ini  untuk  menentukan rumus reliabilitas.
PAo = 2A/(N1+N2)
PAo mewakili  A  dan  menunjukkan  jumlah  atas  keputusan  yang  dibuat  oleh  dua  pembuat  kode ( coder ), sedangkan N1 serta N2 mencerminkan jumlah atas keputusan yang dibuat oleh pembuat kode. Rumus Holsti didukung oleh keandalan dengan tingkat minimal 70% atau dengan toleransi 0,7. Jika hasil dari perhitungan pada 0,7 (lebih dari 70%), sehingga hasil alat ukur tersebut reliabel (Krippendorff, 2018).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Uji  reliabilitas  instrumen  dilakukan  sebelum  pengolahan  data  untuk  melihat  apakah  alat  ukur tersebut  dapat  digunakan  kembali.  Tabulasi  data  adalah  langkah  awal.  Setiap  pemenang  Mister Supernational  dari  tahun  hingga  2021  diidentifikasi  oleh  5  gambar,  menurut  para  peneliti.  Kedua coder mentabulasi data, seperti yang terlihat pada tabel 1 dimana output dari coder 1 dan 2 ditampilkan.
Tabel 1. Coding Output 2 Coder Indikator Coder Agreement between two coders 1 2 MS - - 0 KM 1 1 1 BR 4 4 4 RK - - 0 KG - - 0 TOTAL 5 5 5
Keterangan: MS: Mata Sendu, KM: Kulit Mulus, BR: Brewok, RK: Rambut Keriting, KG: Kulit Gelap
Selain  itu,  uji  reliabilitas  dilakukan  untuk  memastikan  keakuratan  data  dengan  menggunakan rumus  Holsti  dan  untuk  memastikan  keabsahan  data  yang  dikumpulkan.  Dimana  N1  dan  N2  adalah semua  gambar  dari pemenang  Mister  Supranasional  2016  hingga  2021  yang  mengoperasikan  coder  5, dan A adalah kesepakatan antara kedua coder tersebut.
PAo = 2A/ (N1+N2) = 2 (5) / (5+5) = 100/100 = 1 (100%)
Hasil uji reliabilitas yang diperoleh dari 2 coders diperoleh hasil sebesar 1 atau 100% yang artinya alat  ukur  tersebut  reliabel  karena  sudah  melebihi  nilai  minimal  70%  atau  0,70  yang  telah  ditetapkan sebagai angka minimal.

## Pembahasan

## Analisis tubuh laki- laki dikaitkan dengan standar “Tampan”
Hasil  dari  pengumpulan  data  yang  dilakukan,  indikator  dari  “Tampan”  yang  mendominasi  adalah indikator brewok. Pada Tabel 2, peneliti memberikan informasi tambahan terkait biodata para pemenang Mister Supranational dari tahun 2016 sampai 2021.

## Tabel 2. Biodata Para Pemenang Mister Supranational dari tahun 2016 sampai 2021
Foto
Nama Diego Garcy (2016) Gabriel Correa (2017) Prathamesh Maulingkar (2018) Nate Crnkovich (2019) Varo Vargas (2021) Asal Mexico Venezuela India United States Peru Tinggi Badan 189 cm 189 cm 191 cm 193 cm 186 cm Usia (saat menang) 26 Tahun 28 Tahun 27 Tahun 24 Tahun 31 Tahun
Sumber: (Peneliti, 2022)
Dari  penampilan  fisik  para  pemenang  Mister  Supranational,  terutama  dari  bagian  wajah,  laki-laki yang menjadi pemenang didominasi oleh laki-laki dengan brewok. Dari lima laki-laki, empat diantaranya merupakan  laki-laki  dengan  brewok  dan  satu  lainnya  berkulit  mulus  tanpa  brewok.  Satu  laki-laki pemenang Mister Supranational berkulit mulus (Nate Crnkovich) menjadi pemenang Mister Supranational dengan tinggi badan tertinggi diantara pemenang Mister Supranational yang lainnya dengan tinggi badan 193  cm.  Sementara  pemenang  lainnya  memiliki  tinggi  badan  di  atas  185  cm.  Hal  tersebut  semakin memperlihatkan  bahwa  kontes  Mister  Supranational  mencari  laki-laki  dengan  sosok  tinggi  menjulang melebihi 185 cm. Selain itu, Nate Crnkovich, pemenang Mister Supranational berkulit mulus menonjolkan postur tubuh yang menjadikan pembeda antara dirinya dengan pemenang-pemenang sebelumnya.
Dari  Tabel  2  juga  dapat  diamati  bahwa  4  dari  5  pemenang  berasal  dari  benua  Amerika,  dan  1 lainnya  berasal  dari  benua  Asia.  Data  tersebut  menunjukkan  bahwa  laki-laki  benua  Amerika  lebih mendominasi pemenang Mister Supranational. Ditinjau dari  Amida (2018) bahwa setiap negara di dunia memiliki  konsep  khusus  tentang  "tampan",  maka  dapat  diketahui  bahwa  ciri-ciri  pemenang  Mister Supranational lebih mengacu pada tipe laki-laki Amerika Serikat dengan ciri khas brewok.
Dikaitkan dengan teori kekuasaan Foucault (1980) yang menyatakan jika pengetahuan mempunyai hubungan erat terhadap kekuasaan. Organisasi Mister Supranational sebagai industri budaya berusaha untuk  memanfaatkan  kekuasaan  atas  kontes  kebugaran  dan  menciptakan  pengetahuan  kepada kontestan Mister Supranational agar memelihara brewok sebagai pendisiplinan tubuh. Organisasi Mister Supranational melakukan pendisiplinan tubuh laki-laki dengan brewok agar memiliki peluang yang besar daripada  laki-laki  yang  berkulit  mulus.  Terutama  jika  kembali  melihat  daftar  para  pemenang  Mister Supranational  dari  tahun  ke  tahun.  Selain  itu,  menurut  Putranto  et  al  (2021)  bahwa  laki-laki  dengan
brewok dianggap lebih sehat daripada laki-laki yang tidak memelihara brewok karena menumbuhkan dan merawat brewok dapat mencegah infeksi dari bakteri dan melindungi pori-pori kulit.
Namun,  jika  laki-laki  tidak  menumbuhkan  brewoknya,  maka  laki-laki  (kontestan)  Mister Supranational  harus  memiliki  keistimewaan  lain  atau  yang  membedakan  dirinya  dengan kontestan laki - laki  yang  lainnya.  Salah  satunya  yang  dilakukan  oleh  Nate  Crnkovich  dengan  memiliki  postur  tinggi dibandingkan dengan laki-laki (kontestan) lainnya. Meskipun Nate Crnkovich memiliki wajah yang mulus tanpa brewok, namun Nate Crnkovich menciptakan diferensiasi diri dengan laki-laki lainnya melalui tinggi badannya.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Analisis terhadap data terhadap foto laki-laki pemenang Mister Supranational periode tahun 2016 sampai  2021  diketahui  bahwa  Mister  Supranational  melakukan  pendisiplinan  tubuh  laki-laki  untuk memiliki  wajah  dengan  brewok.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  stan dar  “Tampan”  dalam  kontes kebugaran internasional (Mister Supranational) didominasi oleh standar “Tampan” Amerika Serikat.

## Saran
Penelitian ini terbatas hanya pada pendisiplinan tubuh laki-laki dalam kontes Mister Supranational sebagai  salah  satu  kontes  internasional.  Peneliti  memberikan  rekomendasi  kepada  peneliti  selanjutnya untuk  menganalisis  lebih  dalam  terkait  kontes  Mister  Supranational  dengan  kontes  kebugaran  laki-laki yang lain.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Universitas  Multimedia  Nusantara  atas  dukungan penelitian yang telah diberikan.

## DAFTAR PUSTAKA
AlHakim, G. (2017). Fitness Menjadi Ajang Body Contest (Studi Tentang Tubuh Pada Anggota Platinum Gym Malang Dalam Ajang Body Contest) . Doctoral dissertation: Universitas Brawijaya.
Amida, A. (2018). Definisi ketampanan di 10 negara ini menunjukkan kalau standar ganteng itu berbeda- beda .  https://www.rimma.co/62790/inspiration/definisi-ketampanan-di-10-negara-ini-menunjukkan- kalau-standar-ganteng-itu-berbeda-beda/
Ariestya,  A.,  &  Benedict,  E.  (2020).  Pengaruh  Penggunaan  Media  Sosial  Instagram  terhadap  Sikap Berdonasi  Melalui  Platform  Crowdfunding.  In Ultimacomm:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi (Vol.  12). https://doi.org/10.31937/ultimacomm.v12i2.1649
Ayaburi,  E.,  Lee,  J.,  &  Maasberg,  M.  (2020).  Understanding  crowdsourcing  contest  fitness  strategic decision  factors  and  performance:  An  expectation-confirmation  theory  perspective. Information Systems Frontiers , 22 (5), 1227 –1240. https://doi.org/https://doi.org/10.1007/s10796-019-09926-w Budd, R., Thorp, R., & Donohew, L. (1967). Content analysis of communications . Macmillan.
Craig, B. M., & Lee, A. J. (2020). Stereotypes and Structure in the Interaction between Facial Emotional Expression and Sex Characteristics. Adaptive Human Behavior and Physiology . https://doi.org/10.1007/s40750-020-00141-5
Dixson,  B.,  Sherlock,  J.,  Cornwell, W.,  &  Kasumovic,  M.  (2018).  Contest  competition  and  men’s  facial hair: beards may not provide advantages in combat. Evolution and Human Behavior , 39 (2), 147 – 153. https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2017.11.004
Engelhardt,  S.  (2018). The  Spornosexual:  Representation,  Sports,  and  Masculinity .  Canada:  Concordia University.
Fauzan, M. (2018). The representation of beauty in beauty pageant through beyonce’s music video pretty
hurts (2014) . Universitas Airlangga.
Filice,  E.,  Raffoul,  A.,  Meyer,  S.  B.,  &  Neiterman,  E.  (2019).  The  influence  of  Grindr,  a  geosocial networking application, on body image in gay, bisexual and other men who have sex with men: An exploratory study. Body Image . https://doi.org/10.1016/j.bodyim.2019.08.007
Foucault, M. (1980). Power/Knowledge: Selected interviews and other writings, 1972-1977 . Vintage. Gewirtz-Meydan,  A.,  &  Ayalon,  L.  (2019).  Why  Do  Older  Adults  Have  Sex?  Approach  and  Avoidance Sexual Motives Among Older Women and Men. Journal of Sex Research . https://doi.org/10.1080/00224499.2018.1543644
Habib, M., Ratnaningsih, A., & Nisa, K. (2020). The construction of the ideal male body masculinity in the mister international pageant. Journal
of
Urban
Sociology , 2 (2), 4 –15. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30742/jus.v2i2.993
Kardani,  G.,  &  Rustiawan,  H.  (2020).  Circumference  measurements  on  body  contest  athletes  in Indonesia. 4th  International  Conference  on  Sport  Science,  Health,  and  Physical  Education (ICSSHPE 2019) , 55 –59. https://doi.org/10.2991/ahsr.k.200214.016
Khoo,  M.,  &  Karan,  K.  (2007).  Macho  or  metrosexual: The  branding of  masculinity in FHM  magazine in Singapore. Intercultural  Communication  Studies , 16 (1),  34 –45.  https://www-s3-live.kent.edu/s3fs- root/s3fs-public/file/04-Michele-Khoo-and-Kavita-Karan.pdf
Kim, S., Kim, H., Jeong, W., Koh, K., Huh, C., Kim, H., Lee, W., & Choi, J. (2018). Comparison of facial proportions between beauty pageant contestants and ordinary young women of Korean ethnicity: a three-dimensional  photogrammetric  analysis. Aesthetic  Plastic  Surgery , 42 (3),  748 –758. https://doi.org/https://doi.org/10.1007/s00266-018-1071-8
Krippendorff, K. (2018). Content analysis: An introduction to its methodology . Sage Publications. Kriyantono, R. (2014). Teknik Praktis Riset Komunikasi . Prenada Media.
Mattos  Feijó,  L.,  Tarman,  G.,  Fontaine,  C.,  Harrison,  R.,  Johnstone,  T.,  &  Salomons,  T.  (2018).  Sex- specific effects of gender identification on pain study recruitment. Journal of Pain , 19 (2), 178 –185. https://doi.org/10.1016/j.jpain.2017.09.009
McQuail, D. (2010). McQuail’s mass communication theory . Sage publications. Mercer, J., & Attwood, F. (2018). The metrosexual: Figures of masculinity . Routledge.
Miller,  B.  (2019).  A  Picture  is  Worth  1000  Messages:  Investigating  Face  and  Body  Photos  on  Mobile Dating Apps for Men Who Have Sex with Men. Journal of Homosexuality . https://doi.org/10.1080/00918369.2019.1610630 Mistersupranational.com. (2022). About Us . http://www.mistersupranational.com/about-us Novarisa,  G.  (2019).  Dominasi  patriarki  berbentuk  kekerasan  simbolik  terhadap  perempuan  pada sinetron.
Bricolage : Jurnal Magister Ilmu Komunikasi , 5 (2), 195 –211.
https://doi.org/10.30813/bricolage.v5i02.1888
Pan, H., & Jamnia, M. (2015). Concept and phenomenon: A metrosexual perspective. Global Journal of Arts  Humanities  and  Social  Sciences , 3 (5),  22 –34.  https://www.eajournals.org/journals/global- journal-of-arts-humanities-and-social-sciences-gjahss/vol-3issue-5may-2015/concept-and- phenomenon-a-metrosexual-perspective/
Putranto, T, Sugihartati, R., Isnaini, S., Widodo, S., & Garcia, E. (2021). Discourse of Indonesian Men’s Body  Fight  in  Men’s  Fitness  Contest. Bricolage:  Jurnal  Magister  Ilmu  Komunikasi , 7 (1),  19 –30. https://doi.org/10.30813/bricolage.v7i1.2336
Putranto,  T.  (2022).  Portrayals  the  Ideal  Men’s  Body  through  the  Body’s  Nutritional  Products. Jurnal Komunikasi Profesional , 6 (3), 256 –266. https://doi.org/https://doi.org/10.25139/jkp.v6i3.4754 Putranto, Teguh, Suyanto, B., Ariadi, S., & Santos, R. (2021). The discourse of men’s facial care products in Instagram from the Foucauldian perspective. Jurnal Studi Komunikasi , 5 (1), 37 –57.
Puts,  D.,  Bailey,  D.,  &  Reno,  P.  (2015).  Contest  competition  in  men.  In The  Handbook  of  Evolutionary Psychology (pp. 1 –3). https://doi.org/10.1002/9781119125563.evpsych113
Reilly, A., & Rudd, N. (2007). Stress and dress: Investigating the relationship between social anxiety and appearance  management  among  gay and  straight  men. Journal  of  Homosexuality , 52 (3 –4), 151– 166. https://doi.org/10.1300/J082v52n03_07 Sashesandscripts. (2022). Mister Supranational Winners .
https://sashesandscripts.wordpress.com/2020/06/05/mister-supranational/
Shaiber,  R.,  Johnsen,  L.,  &  Geher,  G.  (2017). Intrasexual  competition  among  beauty  pageant contestants . England: Oxford University Press. https://psycnet.apa.org/record/2017-30651-032 Shilling, C. (2012). The body and social theory . Sage. Wimmer, R., & Dominick, J. (2013). Mass media research . Boston: Cengage learning.