## HUKUM TARIK-MENARIK DALAM NOVEL KLASIK UNDER THE GREENWOOD TREE KARYA THOMAS HARDY
The Law of Attraction in Thomas Hardy’s Classical Novel Under the Greenwood Tree

## Ayu Fitri Kusumaningrum
Universitas Gadjah Mada Pos-el: ayufitrikusumaningrum@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  mengungkapkan  upaya-upaya  Dick  Dewy  dalam  mendapatkan  Fancy  Day  dalam  novel roman klasik Under The Greenwood Tree karya Thomas Hardy. Masalah penelitian adalah bagaimana Dick yang merupakan laki-laki miskin dan tidak terhormat dapat menikahi Fancy yang terpelajar dan tampak tidak terjangkau oleh Dick. Untuk memecahkan masalah dan tujuan penelitian, penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan teori pengembangan diri the law of attraction yang dikembangkan Michael J. Losier. Hasil penelitian membuktikan bahwa Dick menerapkan tiga proses dalam the law of attraction untuk mendapatkan Fancy. Dari hasil penelitian dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  tiga  proses  dalam the  law  of  attraction di  dalam  novel  klasik Under  the Greenwood Tree , yaitu law of attraction , law of creating , dan law of allowing . Kata-kata kunci: tarik-menarik, Thomas Hardy, roman, merelakan, Michael J. Losier

## Abstract
This study reveals Dick Dewy’s efforts to get Fancy Day in the classical romance novel Under the Greenwood Tree by Thomas Hardy. The research problem is how Dick, a poor and dishonorable man, can marry Fancy, who is educated and seems to be out of his league. In order to solve the problem and research objectives, this study uses a qualitative  method  and  a  self-help  theory,  the  law  of  attraction,  developed  by  Michael  J.  Losier.  This  research proves that Dick implements three processes in the law of attraction in getting Fancy. From the study results, it can be concluded that there are three processes of the law of attraction in the classical novel Under The Greenwood Tree, such as law of attraction, law of creating, and law of allowing.
Keywords: attraction, Thomas Hardy, romance, allowing, Michael J. Losier
How  to  Cite:  Kusumaningrum,  Ayu  Fitri.  (2021).    Hukum  Tarik-Menarik  dalam  Novel  Klasik Under  The Greenwood Tree Karya Thomas Hardy.  Jentera: Jurnal Kajian Sastra, 10(1), 57-72. Doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v10i1.3492

## PENDAHULUAN
Under  the  Greenwood  Tree (1872)  karya  Thomas  Hardy  yang  diterbitkan  pada  era Victoria dapat dikatakan sebagai salah satu novel Hardy yang biasanya dikelompokkan dalam karya-karya  Hardy  yang  kurang  populer.  Dari  segi  cerita,  novel  roman  ini  memang  tampak ‘manis dan bahagia’, berbeda dengan novel-novel Hardy lainnya seperti Jude the Obscure , Far from the Madding Crowd , atau Tess of the d’Urbervilles yang ‘kuat dan gelap’.
Naskah diterima: 15 Maret 2021 ; direvisi: 11 Juni 2021 ; disetujui: 21 Juni 2021 doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v10i1.3492
Dilabeli sebagai novel yang ‘manis dan bahagia’, peneliti melihat penelitian terkait karya sastra klasik Under the Greenwood Tree tidaklah sebanyak dan sepopuler novel Hardy lainnya. Meski terlihat seperti bacaan yang ringan dan menyenangkan, peneliti melihat bahwa Under the Greenwood Tree sesungguhnya tetap membawa pesan tersendiri ala Hardy yang dikenal sering mengkritisi masyarakat era Victoria.
Under  the  Greenwood  Tree bercerita  tentang  seorang  anggota  paduan  suara  bernama Dick Dewy yang berhasil menikahi  Fancy Day meski Dick berasal dari keluarga musisi dan petani miskin di sebuah desa bernama Mellstock. Dick bukanlah anak dari keluarga kaya dan terpandang  di  daerah  tersebut,  berbeda  dengan  petani  kaya  bernama  Mr.  Shiner  yang mempunyai  kedudukan  penting  di  Mellstock  atau  Mr.  Maybold  yang  merupakan  seorang pendeta  baru  di  daerah  itu.  Meskipun  demikian,  Dick-lah  yang  pada  akhirnya  berhasil mendapatkan Fancy, bukan Mr. Shiner atau pun Mr. Maybold.
Penelitian ini melihat usaha Dick dalam mendapatkan Fancy menarik untuk diteliti karena pada era Victoria umumnya orang tua akan menikahkan anak perempuan mereka dengan laki- laki yang kaya dan terpandang, hal ini sejalan dengan reaksi Geoffrey Day, ayah Fancy, yang lebih  menyukai  Mr.  Shiner  daripada  Dick  sebagai  pendamping  hidup  Fancy  karena  merasa Fancy  adalah  gadis  terpelajar  yang  mendapat  pendidikan  di  kota  yang  mana  hal  tersebut membuatnya pantas mendapatkan pendamping hidup yang berasal dari golongan atas. Hal ini juga  dapat  ditemukan  dalam  novel-novel  roman  era  Victoria  lainnya,  seperti Pride  and Prejudice (1813), Wuthering  Heights (1847),  atau Jane  Eyre (1847).  Rumusan  masalah penelitian ini kemudian berusaha untuk menjelaskan bagaimana Dick yang merupakan laki-laki miskin dan tidak terhormat dapat menikahi Fancy yang terpelajar dan tampak tidak terjangkau oleh Dick.
Penelitian  ini  berbeda  dengan  yang  dilakukan  Agista  Nidya  Wardani  (Wardani,  2019) yang meneliti hegemoni  maskulinitas pada tiga tokoh laki-laki dalam Under the Greenwood Tree , penelitian Muhammad Nurdin (Nurdin, 2012) yang menganalisis law of attraction dengan segala alasannya dan menjelaskannya dalam perspektif konsep doa dalam Islam, dan penelitian Almasara Mustufabhai Juneja (Juneja, 2020) yang mengkaji unsur hukum tarik-menarik yang terjadi  dalam  kumpulan  puisi The  Prophet karya  Kahlil  Gibran  dan  novel  psikologi The Alchemist karya  Paulo  Coelho.  Penelitian  ini  mencoba  menggabungkan  karya  sastra  klasik dengan teori pengembangan diri ( self help ) the law of attraction yang dikembangkan Michael J. Losier yang masih jarang ditemukan dalam kajian Sastra Inggris di Indonesia.
Topik dalam bidang pengembangan diri ini menarik untuk diteliti karena belum banyak menjadi  objek  penelitian  meski  prevalensinya  sangat  besar  dan  pengaruhnya  meluas  pada budaya  (du  Plessis,  2020a).  Hal  ini  disebabkan  oleh  literatur  pengembangan  diri  yang merupakan  genre  yang  sangat  populer  (Rimke,  2000).  Ada  kecenderungan  tertentu  untuk memandang budaya populer ini sebagai sesuatu yang ‘kurang terpelajar’ (Rehn, 2008) dan oleh karena  itu  tidak  layak  mendapatkan  perhatian  akademis  yang  sama  seperti  bidang-bidang ‘serius’ lainnya (Parker, 2006). Rehn (2008) menambahkan bahwa daripada mengasumsikan bahwa budaya populer adalah cermin kesenangan semata, kita harus menerima bahwa orang- orang  membentuk  pandangan  mereka  tentang  dunia  sebagian  berdasarkan  budaya  populer (Rehn, 2008).
Lebih lanjut, penggunaan novel klasik sebagai objek penelitian ini tidak lepas dari tujuan utama  mempelajari  karya  sastra  klasik,  yaitu  agar  karya  sastra  tersebut  dapat  terbaca  dan dimengerti (Mugi Handayani, 2016). Penelitian yang menggabungkan novel klasik era Victoria dengan  teori  pengembangan  diri  abad  milenium  ini  diharapkan  dapat  memberikan  cara  baru dalam  pembacaan  dan  pemaknaan  sastra  klasik,  terutama  dalam  kajian  Sastra  Inggris  di Indonesia.

## LANDASAN TEORI
Membicarakan the law of attraction , banyak teoretikus yang sudah merumuskannya sejak dulu,  salah  satunya  Michael  J.  Losier.  Menurut  Losier  (2007), the  law  of  attraction bekerja secara universal menarik ke dalam kehidupan kita, apa pun (baik positif maupun negatif) yang kita berikan perhatian, energi, dan fokus (Losier, 2007). Losier menambahkan bahwa hukum tarik-menarik  ini  sebenarnya  adalah  hukum  alam  yang  menjelaskan  bahwa  setiap  atom  dari keberadaan kita berada dalam respons yang konstan terhadap segala hal yang terjadi di semesta yang luas ini, entah kita mengetahuinya atau tidak (Losier, 2007). Dengan kata lain, sebenarnya semua  keinginan  kita  dapat  terwujud  berdasarkan  hukum  tarik-menarik  ini  karena  pada dasarnya diri kita sendiri yang menarik segala hal ke dalam hidup kita, baik hal positif maupun negatif.
Sejatinya,  dalam the  law  of  attraction ada  tiga  hukum  atau  proses  inti  yang  dapat menjelaskan bagaimana hukum  tarik-menarik ini bekerja, yaitu law of attraction (meminta), law of creating (percaya), dan law of allowing (merelakan) (Hicks, 2006). Ketiga proses ini saling  berhubungan  sehingga  untuk  memahami  atau  menerapkan  hukum  ketiga  ( law  of allowing )  misalnya,  kita  harus  memahami  hukum  pertama  dan  kedua  terlebih  dahulu.  Di
samping itu, di antara ketiga proses dalam hukum tarik-menarik ini sebenarnya justru hukum ketiga yang memegang peranan penting. Dapat dikatakan bahwa law of allowing merupakan kunci keberhasilan keseluruhan proses the law of attraction . Sayangnya, justru di hukum ketiga inilah orang sering gagal. Sebagian besar orang kehilangan ‘perjalanan getaran mereka’ ketika berada di tengah-tengah hukum ketiga. Di sini banyak orang yang ‘keluar jalur’ sehingga ketiga proses dalam the law of attraction tidak dapat diselesaikan (Mullins, 2008).
Hukum pertama dari keseluruhan proses the law of attraction adalah law of attraction . Hukum pertama ini menjadi langkah penting karena dia menjadi semacam dasar untuk memulai pemahaman mengenai dua hukum lainnya. Inti dari law of attraction adalah meminta ( asking ). Kita harus tanyakan pada diri kita sendiri, apa yang sebenarnya kita inginkan. Kita harus yakin kita meminta apa pada semesta, apa yang ingin kita tarik ke dalam hidup kita. Apa yang kita fokuskan dalam pemikiran kemudian akan selaras dengan alam semesta dan membawa pikiran itu  ke  realitas  kita.  Jadi,  langkah  pertama  dalam  membuat  hukum  tarik-menarik  ini  bekerja adalah memperjelas apa yang kita inginkan (Losier, 2007).
Setelah  kita  tahu  apa  yang  kita  inginkan,  proses  selanjutnya  adalah  menciptakan  rasa percaya bahwa kita sudah mendapatkannya. Rhonda Byrne (2007) mengatakan bahwa, “pada saat Anda meminta, dan percaya serta tahu bahwa  Anda sudah memilikinya di realitas tidak kasatmata, seluruh semesta bergerak untuk mendatangkannya ke dalam realitas kasatmata Anda (Byrne, 2007).” Byrne menambahkan bahwa kita harus memiliki iman yang utuh dan total. Kita dapat meraih hal-hal yang kita inginkan dengan merasakan dan percaya kita sudah memilikinya. Ketika kita melakukan hal ini, hukum tarik-menarik akan dengan sangat kuat menggerakkan situasi, orang, dan peristiwa kepada kita untuk menerimanya (Byrne, 2007).
Kita sudah tahu apa yang kita inginkan dan kita juga percaya kita sudah mendapatkannya, lalu  langkah  ketiga  sekaligus  terakhir  adalah  merelakan  hal  tersebut  untuk  kemudian menerimanya. Menurut Losier (Losier, 2007), allowing atau merelakan secara sederhana berarti tidak adanya getaran negatif dan keraguan adalah getaran negatif. Jika kita ragu dapat memiliki sesuatu, kita mengirim getaran negatif kepada semesta. Getaran negatif inilah yang kemudian menipiskan atau membatalkan getaran positif dari keinginan kita.
Lebih lanjut, Losier mengatakan bahwa perasaan ragu tersebut sering kali diciptakan dari keyakinan  yang  membatasi  diri  sendiri  atau limiting  beliefs (Losier,  2007).  Diri  kita  sendiri yang  sering  kali  justru  tidak  yakin  dapat  memiliki  keinginan  yang  kita  minta  pada  semesta. Itulah sebabnya banyak orang justru gagal pada proses ketiga ini karena memang merelakan adalah  langkah  yang  paling  sulit  dalam  proses the  law  of  attraction (Losier,  2007).  Dalam
merelakan, kita tidak perlu memikirkan bagaimana, kapan, atau di mana keinginan kita akan terwujud  karena  itu  adalah  tugas  semesta  untuk  membawanya  kepada  kita.  Yang  perlu  kita lakukan sebenarnya hanyalah mengetahui dengan jelas apa yang kita inginkan, lalu kita percaya kita sudah mendapatkannya (entah bagaimana, kapan, atau di mana), dan akhirnya merelakan hal tersebut untuk kemudian menerimanya di masa depan. Sayangnya, kebanyakan orang malah tidak  berhasil  di  tengah-tengah  proses  hukum  ketiga  ini  karena  munculnya  keraguan  dalam dirinya.
Losier  menegaskan  bahwa the  law  of  attraction tidak  peduli  apakah  kita  mengingat, berpura-pura,  merayakan,  bermain,  menciptakan,  mengeluh  atau  khawatir.  Hukum  tarik- menarik ini hanya merespons apa yang ada di dalam ‘gelembung getaran’ kita (Losier, 2007). Jadi,  semakin  banyak  pikiran  dan  getaran  positif  yang  kita  kirimkan  pada  semesta,  semakin besar pula kesempatan kita dalam mendapatkan apa yang kita inginkan.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  yang  menghasilkan  data-data  deskriptif berupa  kata-kata  atau  kalimat  tertulis  (Widijanto,  2018)  yang  mengungkapkan  upaya-upaya Dick  Dewy  dalam  mendapatkan  Fancy  Day  dalam  novel  klasik Under  the  Greenwood  Tree karya Thomas Hardy. Metode ini meliputi dua tahapan sebagai cara kerja yang diterapkan, yaitu pengumpulan  data  dan  analisis  data.  Data  dalam  penelitian  ini  berupa  data  primer  dan  data sekunder. Data primer dalam penelitian ini diambil dari novel Under the Greenwood Tree karya Thomas Hardy yang dikaji dengan teori the law of attraction yang dikembangkan Michael J. Losier. Data primer yang dimaksud berupa kata, frasa, kalimat, dan dialog yang terdapat dalam teks  novel Under  the  Greenwood  Tree yang  berhubungan  dengan  teori  yang  dibahas.  Data sekunder  adalah  data-data  yang  didapat  dari  luar  novel Under  the  Greenwood  Tree yang berkaitan  dengan  penelitian  ini,  baik  berupa  artikel  jurnal,  buku,  koran,  majalah,  maupun disertasi sebagai data pendukung dalam pembahasan mengenai the law of attraction .
Adapun  metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  terbagi  menjadi  dua:  pertama, peneliti membaca dan menyimak secara intensif satuan-satuan teks yang signifikan dalam novel Under  the  Greenwood  Tree berdasarkan  teori  pengembangan  diri  Michael  J.  Losier.  Kedua, peneliti menggunakan hasil pembacaan terhadap teori tersebut untuk menentukan penggalan- penggalan teks yang dianggap dapat menyajikan data sesuai dengan tujuan penelitian. Semua variabel  yang  ditemukan  dalam  proses  pengumpulan  data  ini  kemudian  akan  dicari hubungannya satu sama lain sehingga menjadi satu kesatuan (Jati, 2020).
Sedangkan langkah-langkah dalam analisis data adalah sebagai berikut: pertama, peneliti mengidentifikasi  karakter-karakter  yang  akan  menjadi  fokus  penelitian  ini.  Penelitian  ini berfokus  pada  usaha  Dick  dalam  mendapatkan  Fancy  sehingga  pengidentifikasian  karakter didasarkan pada hal tersebut. Kedua, peneliti menemukan tiga hukum atau proses inti dalam the law of attraction yang dilakukan Dick sebagai upayanya mendapatkan Fancy; ketiga proses tersebut  adalah law  of  attraction (meminta), law  of  creating (percaya),  dan law  of  allowing (merelakan). Dengan membuat interpretasi atau makna dari keseluruhan data (Creswell, 2009), peneliti  sampai  pada  temuan  bahwa  penelitian  ini  mengonfirmasi  sekaligus  memodifikasi gagasan penelitian-penelitian terdahulu terkait the law of attraction .

## PEMBAHASAN
The law of attraction yang biasanya ditemukan dalam buku dan cerita pengembangan diri pada praktiknya juga dapat ditemukan dalam novel  klasik Under the Greenwood Tree karya Thomas Hardy. Dengan ditemukannya tiga proses dalam the law of attraction yang dilakukan Dick Dewy untuk mendapatkan Fancy Day dalam Under the Greenwood Tree , penelitian ini melihat bahwa kisah asmara yang ringan dan menyenangkan berlatar era Victoria seperti kisah Dick Dewy dan Fancy Day pun dapat membawa pesan positif seperti buku pengembangan diri era milenium.

## Proses Pertama: Law of Attraction
Sejak pertama kali melihat Fancy Day, Dick Dewy tahu dia menginginkan perempuan itu untuk  menjadi  teman  hidupnya.  Ketika  pertama  kali  melihat  Fancy  saat  dia  dan  rombongan paduan  suara  bernyanyi  keliling  Mellstock  saat  malam  Natal,  Dick  seperti  anak  kecil  yang sedang  jatuh  cinta;  dia  hanya  diam  menatap  Fancy.  Bahkan,  dia  tidak  menyadari  bahwa rombongan paduan suara sudah meninggalkannya. Sikap Dick yang sedang jatuh cinta itu pun terus berlanjut hingga berhari-hari ke depan, apalagi pada saat semua orang akan melakukan ibadah  di  gereja  di  mana  ada  kemungkinan  Dick  akan  bertemu  kembali  dengan  Fancy.  Hal tersebut dapat dilihat dalam kutipan berikut.
In the morning, do what he [Dick Dewy] would--go upstairs, downstairs, out of doors, speak of the wind and  weather,  or  what  not--he  could  not  refrain  from  an  unceasing  renewal,  in  imagination,  of  that interesting enactment [...] “Perhaps the new young wom --sch--Miss Fancy Day will sing in church with us this morni ng,” he said.
[...]
They made preparations for going to church as usual; Dick with extreme alacrity, though he would not definitely consider why he was so religious. His wonderful nicety in brushing and cleaning his best light boots had features which elevated it to the rank of an art. Every particle and speck of last week's mud was scraped and brushed from toe and heel; new blacking from the packet was carefully mixed and made use of, regardless of expense. (Hardy, 1994: 27) .
Di pagi hari, dia [Dick Dewy] lakukan apa yang akan dia lakukan--naik ke atas, ke bawah, keluar dari pintu, berbicara tentang angin dan cuaca, atau apa yang tidak--dia tidak bisa menahan diri dari  pembaruan tanpa henti, dalam imajinasi, dari undangan yang menarik itu [...] “Mungkin perempuan muda baru--sch- -Nona Fancy Day akan bernyanyi di gereja bersama kami pagi ini,” katanya.
[...]
Mereka membuat persiapan untuk pergi ke gereja seperti biasa; Dick dengan kesigapan ekstrim, meskipun dia tidak akan mempertimbangkan dengan pasti mengapa dia begitu religius.  Sikapnya yang luar biasa dalam menyikat dan membersihkan sepatu bot ringan terbaiknya memiliki fitur yang mengangkatnya ke tingkat seni. Setiap partikel dan setitik lumpur minggu lalu tergores dan disikat dari ujung kaki dan tumit; penggosok sepatu yang baru dari bungkusnya dicampur dengan hati-hati dan digunakan, terlepas dari biayanya.
Sejak pertemuannya dengan Fancy, Dick seperti selalu bersemangat menyambut kegiatan apa saja, termasuk ibadah rutin di gereja. Padahal, Dick sendiri mengaku bahwa dia sebenarnya tidak begitu religius, tapi khusus untuk hari itu dia begitu bersemangat membersihkan sepatu botnya karena dia berpikir Fancy akan datang ke gereja juga. Sikap Dick ini dapat dikatakan bahwa dia sedang meminta Fancy pada semesta. Dia terus memikirkan Fancy dan dengan begitu dia sedang mengirimkan getaran positif kepada semesta bahwa dia benar-benar menginginkan Fancy.
Apa yang dilakukan Dick tersebut sejalan dengan perkataan Byrne (2007) dalam buku pengembangan diri The Secret . Menurut Erik Mygind du Plessis (2020), pesan utama dari The Secret yang mempromosikan the law of attraction adalah bahwa subjek dapat memiliki apa pun yang  diinginkannya  jika  subjek  tersebut  memikirkannya  dengan  cukup  keras  (du  Plessis, 2020a). Konsekuensinya, subjek harus berusaha keras mengirimkan energi yang tepat ke alam semesta. Ini karena dalam the law of attraction , subjek menarik segala sesuatu yang masuk ke dalam  hidupnya,  hal  ini  dapat  berupa  apa  saja,  mulai  dari  uang,  karier,  penyakit,  hingga hubungan manusia (du Plessis, 2020a).
Dick cast his eyes over his grandfather’s shoulder, and saw the vision of the past night enter the porch - door as methodically as if she [Fancy] had never been a vision at all. A new atmosphere seemed suddenly to be puffed into the ancient edifice by her mo vement, which made Dick’s body and soul tingle with novel sensations. (Hardy, 1994: 29) .
Dick mengalihkan pandangannya ke atas bahu kakeknya, dan melihat bayangan tentang malam yang lalu memasuki  pintu  teras  dengan  metodis  seolah-olah  dia  [Fancy]  tidak  pernah  menjadi  bayangan  sama sekali. Suasana baru tiba-tiba tampak membumbung ke bangunan kuno oleh gerakannya, yang membuat tubuh dan jiwa Dick tergelitik dengan sensasi baru.
Dapat  dikatakan  bahwa  getaran  atau  energi  yang  dikirimkan  Dick  kepada  semesta semakin lama semakin kuat. Getaran yang Dick kirimkan ini konsisten, hanya Fancy yang ada di pikiran Dick. Kehadiran Fancy, meski bagi orang lain tampak biasa saja, berhasil menggugah Dick dengan segala hal yang melekat pada Fancy. Sedari awal, Dick tahu dan yakin apa yang
diinginkannya, yaitu Fancy. Dick lalu terus memusatkan fokus, energi, dan perhatiannya hanya kepada Fancy seorang.
Sesuai dengan hukum pertama yang dikemukakan Losier (2007), Dick memperjelas apa yang diinginkannya dan mengirimkan keinginan tersebut kepada semesta. Hukum atau proses pertama dalam the law of attraction ini penting karena dengan menekankan pengiriman pesan yang  tepat  ke  alam  semesta,  hal  tersebut  menjadi  sebuah  strategi  yang  akan  menarik kebahagiaan, keberuntungan, dan kedamaian (du Plessis, 2020b) ke dalam hidup Dick, yang mana di sini hal tersebut adalah gadis pujaan Dick, yakni Fancy.

## Proses Kedua: Law of Creating
Sejak  awal  Dick  tahu  bukan  hanya  dirinya  seorang  yang  ingin  mendapatkan  Fancy. Nyatanya, ada dua laki-laki lain yang juga berusaha untuk menarik perhatian Fancy. Laki-laki pertama adalah Mr. Shiner, petani kaya di Mellstock, dan kedua adalah Mr. Maybold, pendeta baru  di  daerah  itu.  Meskipun  dua  saingannya  dalam  mendapatkan  Fancy  merupakan  orang- orang  terpandang,  Dick  tidak  berkecil  hati.  Dia  selalu  berpikiran  positif  bahwa  dia  sudah mendapatkan Fancy. Hal tersebut terlihat dalam kutipan berikut:
Fancy was dancing with Mr. Shiner. Dick knew that Fancy, by the law of good manners, was bound to dance as pleasantly with one partner as with another... (Hardy, 1994: 35) .
Fancy  sedang  berdansa  dengan  Tuan  Shiner.  Dick  tahu  bahwa  Fancy,  menurut  hukum  sopan  santun, terikat untuk menari dengan menyenangkan dengan satu pasangan seperti dengan yang lainnya...
Saat  keluarga  Dewy  mengadakan  pesta,  Fancy  yang  merupakan  gadis  baru  di  desa  itu terlihat  menonjol  di  antara  gadis-gadis  lain  sehingga  banyak  laki-laki  yang  ingin  berdansa dengannya. Dick dan Mr. Shiner adalah contoh laki-laki yang tampak memperebutkan Fancy untuk berdansa bersama mereka. Dalam merespons hal tersebut, Dick rupanya selalu berpikiran positif. Dia memaklumi Fancy yang terus berdansa bersama laki-laki lain karena saat itu mereka memang sedang berada di suatu pesta dan berdansa dengan siapa saja adalah hal yang biasa. Dick  tidak  marah  melihat  Mr.  Shiner  berdansa  bersama  Fancy  karena  dia  percaya  Fancy melakukan hal tersebut hanya sebatas basa-basi dan kesopanan, bukan karena Fancy menyukai Mr. Shiner.
Sikap percaya Dick ini mencerminkan hukum kedua, yaitu law of creating . Seperti yang dikatakan Byrne (2006), Dick bertindak, berbicara, dan berpikir, seolah-olah dia menerimanya (Fancy)  sekarang  (Byrne,  2006).  Serena  Dawn  Hashimoto  (2018)  menambahkan  bahwa kombinasi  pernyataan  (meminta)  dan  fantasi  (percaya)  itulah  yang  menyebabkan  terjadinya
manifestasi  (Hashimoto,  2018).  Hal  tersebut  senada  dengan  klaim  Byrne  yang  menyatakan bahwa dunia luar adalah manifestasi fisik langsung dari pikiran individu (du Plessis, 2020a).
Look at  this lovely  Fancy! Through the whole past evening touchable, squeezeable — even kissable! For whole half-hours I [Dick] held her so close to me that not a sheet of paper could have been shipped between us; and I could feel her heart only just outside my own, her life beating on so close to mine, that I was aware of every breath in it. (Hardy, 1994: 41)
Lihatlah Fancy  yang indah ini! Sepanjang malam lalu dapat disentuh, diremas — bahkan dapat dicium! Selama setengah jam penuh aku [Dick] memeluknya begitu dekat denganku sehingga tidak ada selembar kertas  pun  yang  bisa  dikirimkan  di  antara  kami;  dan  aku  bisa  merasakan  jantungnya  hanya  di  luar punyaku  sendiri,  hidupnya  berdetak  begitu  dekat  denganku,  sehingga  aku  menyadari  setiap  napas  di dalamnya.
Ketika pada akhirnya Dick berhasil ‘mengamankan’ Fancy dalam pesta itu, Dick merasa sudah memiliki Fancy selamanya meski sebenarnya mereka hanya berdansa selama setengah jam. Kedekatan mereka saat berdansa itu juga semakin membuat Dick percaya bahwa dia sudah mendapatkan Fancy; Fancy adalah miliknya seorang, tidak peduli dengan Mr. Shiner, salah satu saingan terberatnya, yang sebelumnya juga berdansa dengan Fancy.
Jack Canfield (2016) berpendapat bahwa untuk melepaskan kekuatan penuh hukum tarik- menarik  dan  mewujudkan  impian  seseorang,  ada  satu  unsur  utama  yang  mutlak  harus diintegrasikan  ke  dalam  hidup  seseorang,  yakni  tindakan  ( action )  (Canfield,  2016).  Ajakan Dick  berdansa  di  pesta  tersebut  dapat  dilihat  sebagai  tindakan  awal  yang  menunjukkan ketertarikan  Dick  pada  Fancy.  Tak  hanya  percaya  bahwa  Fancy  adalah  miliknya,  Dick  juga melakukan upaya-upaya dalam mendapatkan gadis pujaannya, seperti mengajaknya berdansa dan  mengobrol.  Hal  ini  sejalan  dengan  pernyataan  Canfield  yang  mengatakan  bahwa  jika seseorang  ingin  mencapai  kesuksesan  yang  nyata  dan  langgeng,  menciptakan  keseimbangan antara  perjalanan  eksternal  dan  internal  seseorang  sangatlah  penting  (Canfield,  2016). Perjalanan  eksternal  di  sini  dimaksudkan  pada  aksi  atau  tindakan  seseorang,  sedangkan perjalanan internal adalah sikap percaya dan pikiran positif yang mencerminkan hukum kedua ( law of creating ).
“I suppose you know what I mean, sir? You've heard about me and-- Miss Day?” The red in Maybold’s countenance went away: he turned and looked Dick in the face. “No,” he said constrainedly, “I’ve heard nothing whatever about you and Miss Day.” “Why, she’s my sweetheart, and we are going to be married next Midsummer. We are keeping it rather close just at present, because ‘tis a good many months to wait; but it is her father’s wish that we don’t marry before, and of course we must submit. But the time ‘ill soon slip along.” “Yes, the time will soon slip along--Time glides away every day-- yes.”
[...]
“You see, sir,” continued the ingenuous Dick, “‘twill be better in one sense. I shall by  that time be the regular manager of a branch o’ father’s business, which has very  much increased lately,  and business, which we think of starting elsewhere. It has very much increased lately, and we expect next year to keep a’ extra couple of horses. We’ve already our eye on one --brown as a berry, neck like a rainbow, fifteen
hands, and not a gray hair in her--offered us at twenty-five want a crown. And to kip pace with the times I have had some cards prented and I beg leave to hand you one, sir.” “Certainly,” said the vicar, mechanically taking the card that Dick offered him. (Hardy, 1994: 129)
“ Aku kira Anda tahu apa yang kumaksud, Tuan? Anda pernah mendengar tentangku dan-- Nona Day?” Merah di wajah Maybold hilang: dia berbalik dan menatap wajah Dick.
"Tidak," katanya terbata-bata, "aku tidak pernah mendengar apa pun tentangmu dan Nona Day."
“Wah, dia  kekasihku,  dan  kami  akan  menikah  pada  pertengahan  musim  panas  mendatang.  Kami merahasiakannya  hanya  untuk  saat  ini,  karena  ini  adalah  bulan  yang  baik  untuk  menunggu;  tapi  itu adalah keinginan ayahnya agar kami tidak menikah sebelumnya, dan tentu saja kami harus patuh. Tapi waktu 'akan segera berlalu'.
"Ya, waktu akan segera berlalu--Waktu berlalu setiap hari-- ya." [...]
"Begini, Tuan," lanjut Dick yang cerdik, "Ini akan lebih baik di satu sisi. Aku pada saat itu akan menjadi manajer tetap dari sebuah cabang bisnis ayah, yang akhir-akhir ini sangat meningkat, dan bisnis, yang kami pikir akan dimulai di tempat lain. Ini telah sangat meningkat akhir-akhir ini, dan kami berharap tahun depan untuk memelihara beberapa kuda tambahan. Kami sudah mengincar satu--cokelat seperti buah beri, leher seperti pelangi, lima belas tangan, dan tidak ada uban di tubuhnya--ditawarkan pada kami pada dua puluh lima sen. Dan untuk mengimbangi waktu aku memiliki beberapa kartu yang disodorkan dan aku mohon izin untuk memberikan satu kepada Anda, Tuan .”
"Tentu saja," kata pendeta, secara otomatis mengambil kartu yang ditawarkan Dick kepadanya.
Sikap  percaya  dan  pikiran  positif  Dick  juga  terlihat  ketika  Dick  dan  Mr.  Maybold bertemu. Mr. Maybold adalah salah satu saingan terberat Dick lainnya setelah Mr. Shiner. Tidak mengetahui  jika  Mr.  Maybold  telah  melamar  Fancy  dan  Fancy  dalam  kegalauannya  malah menjawab ‘iya’ padahal dia juga sedang bertunangan dengan Dick, Dick percaya bahwa Fancy akan menikah dengannya dan mengabarkan hal tersebut pada Mr. Maybold.
The law of attraction memang tidak memberikan ukuran pasti untuk menilai kapan apa yang seseorang pikirkan akan menjadi kenyataan, hukum tarik-menarik ini hanya mengatakan bahwa  hal  tersebut  akan  terjadi  di  masa  depan  (Hashimoto,  2018).  Akan  tetapi,  hal  tersebut tidak menyurutkan niat Dick yang terus percaya bahwa Fancy akan menikah dengannya dan bisnis keluarganya akan terus meningkat di masa depan sehingga dirinya akan menjadi sosok yang pantas bersanding dengan Fancy.
Seperti  yang  dikatakan  Byrne,  apa  yang  seseorang  pikirkan,  akan  seseorang  hasilkan. Seluruh hidup seseorang adalah manifestasi dari pikiran-pikiran yang ada di kepalanya (Byrne, 2006).  Sejak  awal  menyukai  Fancy,  Dick  selalu  berpikiran  positif  Fancy  memilihnya. Walaupun Dick tahu Fancy memiliki penggemar lain seperti Mr. Shiner dan Mr. Maybold, dia maju  terus  pantang  mundur.  Dick  tidak  membiarkan  dua  pesaingnya  yang  lebih  kaya  dan terpandang itu membuat pikirannya menjadi negatif. Dengan memercayai dan berpikiran positif pada  Fancy, dapat dikatakan bahwa Dick  berhasil  melalui proses kedua dalam hukum tarik- menarik, yaitu law of creating .

## Proses Ketiga: Law of Allowing
Setelah  memastikan  apa  yang  diinginkan  lalu  percaya  sudah  memilikinya,  langkah terakhir  dalam the  law  of  attraction adalah  merelakan  keinginan  tersebut  untuk  kemudian menerimanya.  Hukum  ketiga  ( law  of  allowing )  yang  merupakan  proses  terpenting  dalam hukum tarik-menarik ini juga terlihat dalam proses mendapatkan Fancy. Setelah Dick percaya Fancy  adalah  miliknya,  dia  merelakan  Fancy  dengan  melamar  kekasih  hatinya  itu  untuk kemudian ditolak oleh ayah Fancy. Hal itu dapat dilihat dalam kutipan di bawah ini.
“I’ve come to ask for Fancy,” said Dick.
“I’d as lief you hadn’t.” “Why should that be, Mr. Day?”
“Because it makes me say that you’ve come to ask what ye be’n’t likely to have. Have ya come for anything else?”
“Nothing.” [...]
“Well, when I went a -wandering after her mother’s death, she lived with her aunt, who kept a boarding - school, till her aunt married Lawyer Green--a man as sharp as a needle-- and the school was broke up. Did ye know that then she went to the  training-school, and that her name stood firs t among the Queen’s scholars of her year?” “I’ve heard so.” [...]
“That if any gentleman, who sees her to be his equal in polish, should want to marry her, and she want to marry him, he sha'n't be superior to her in pocket. Now do ye think after this that you be good enough for her?”
“No.”
“Then good - night t’ee, Master Dewy.” “Good - night, Mr. Day.”
Modest Dick’s reply had faltered upon his tongue, and he turned away wondering at his presumption in asking for a woman whom he had seen from the beginning to be so superior to him. (Hardy, 1994: 111- 113) .
"Aku datang untuk meminta Fancy," kata Dick. "Aku yakin kamu tidak." “Kenapa harus begitu, Tuan Day?”
“Karena itu membuatku mengatakan bahwa kamu datang untuk menanyakan apa yang tidak mungkin kamu miliki. Apakah kamu datang untuk hal lain?” "Tidak ada." [...] “Nah, ketika aku pergi mengembara setelah kematian ibunya, dia tinggal bersama bibinya, yang menjaga sekolah asrama, sampai bibinya menikah dengan Pengacara Green--pria setajam jarum-- dan sekolah itu bubar. Tahukah kamu bahwa kemudian dia pergi ke sekolah pelatihan, dan bahwa namanya berada di urutan pertama di antara para cendekiawan Ratu di tahun itu?”
"Aku pernah mendengarnya."
[...] “Bahwa jika ada pria, yang melihat dia setara dengannya di Polandia, ingin menikahinya, dan dia ingin menikahinya,  dia  tidak  akan  lebih  unggul  darinya  di saku.  Sekarang  apakah  kamu  berpikir  setelah  ini bahwa kamu cukup baik untuknya?”
"Tidak." "Kalau begitu selamat malam, Tuan Dewy."
“Selamat malam, Tuan Day.”
Jawaban  Dick  yang  rendah  hati  terbata-bata  di  lidahnya,  dan  dia  berbalik  bertanya-tanya  pada anggapannya dalam meminta seorang wanita yang dia lihat sejak awal lebih unggul darinya.
Satu hal yang belum dieksplorasi dalam studi-studi pengembangan diri mengenai the law of  attraction adalah  belum  adanya  contoh  kasus  di  mana  kita  sudah  berhasil  melalui  proses pertama  dan  kedua,  tetapi  ketika  berada  di  tengah-tengah  proses  ketiga,  kita  mendapatkan penolakan pada mulanya. Penolakan ini tidak lantas membuat kita menyerah atau ‘keluar jalur’ (Mullins, 2008), akan tetapi kita tetap percaya, tidak ada keraguan, dan merelakan keinginan kita sehingga pada akhirnya semesta benar-benar memberikan keinginan kita.
Dick  dapat  dikatakan  adalah  salah  satu  contoh  kasus  di  mana  ketika  sedang  berada  di tengah-tengah  hukum  ketiga,  dia  mendapatkan  penolakan.  Ayah  Fancy  tidak  setuju  jika putrinya harus menikah dengan Dick karena di mata ayah Fancy, dia tidak memiliki kedudukan penting atau harta yang  melimpah. Penolakan ini sedikit banyak sudah dapat diprediksi oleh Dick karena dari pertama menyukai Fancy, dia tahu dia sedang berurusan dengan siapa. Akan tetapi, hal tersebut tidak membuat nyali Dick ciut, dia tetap melamar Fancy dengan berani.
Apa  yang  dilakukan  Dick  ini  dapat  dikatakan  merupakan  komitmen  Dick  pada  Fancy. Menurut  Marshall  Brown  (2007),  komitmen,  pada  dasarnya,  menyiratkan  pilihan.  Memilih sesuatu berarti tidak memilih sesuatu yang lain  (Brown, 2007). Berbeda dengan Fancy yang membiarkan pilihannya terbuka, sedari awal Dick menunjukkan komitmennya dengan hanya memfokuskan diri pada Fancy, bahkan setelah lamaran Dick ditolak  ayah  Fancy. Komitmen Dick ini menandakan bahwa sejatinya Dick telah berhasil melalui proses terberat dalam hukum tarik-menarik, yaitu hukum ketiga ( law of allowing ) atau merelakan.
“You think I’ve been cruel to thee in saying that that penniless Dick o’ thine sha’n’t marry thee, I suppose?” No answer.
“Well, you know, Fancy, I do it for the best, and he isn’t good enough for thee. You know that well enough.” Here he again looked at her as she lay. “Well, Fancy,  I can’t let my  only chil d die; and if you can’t live without en, you must ha’ en, I suppose.”
“O, I don’t want him like that; all against your will, and everything so disobedient!” sighed the invalid. “No, no, ‘tisn’t against my will. My wish is, now I d’see how ‘tis hurten thee to live without en, that he shall marry thee as soon as we’ve considered a little. Tha t's my wish flat and plain, Fancy. There, never cry, my little maid! You ought to ha’ cried afore; no need o’ crying now ‘tis all over. Well, howsoever, try to step over and see me and motherlaw to- morrow, and ha’ a bit of dinner wi’ us.” “And -- Dick too?” “Ay, Dick too, ‘far’s I know.”
“And WHEN do you think you’ll have considered, father, and he may marry me?” she coaxed. “Well, there, say next Midsummer; that’s not a day too long to wait.” (Hardy, 1994: 119-120)
"Kamu pikir aku telah kejam kepadamu dengan mengatakan bahwa Dick yang tidak punya uang tidak akan menikahimu, kan?"
Tidak ada jawaban.
“Yah, kamu tahu, Fancy, aku melakukannya untuk yang terbaik, dan dia tidak cukup baik untukmu. Kamu cukup  tahu  itu.”  Di  sini  dia  kembali  menatapnya  saat  dia  berbaring.  “Yah,  Fancy,  aku  tidak  bisa membiarkan  satu-satunya  anakku  mati;  dan  jika  kamu  tidak  bisa  hidup  tanpanya,  kamu  harus memilikinya, ku kira.”
“O, aku tidak ingin dia seperti itu; semua bertentangan dengan keinginanmu, dan semuanya sangat tidak patuh!” mendesah yang tidak valid.
"Tidak, tidak, 'tidak bertentangan dengan keinginanku. Harapanku adalah, sekarang  aku akan melihat betapa menyakitkannya kamu untuk hidup tanpanya, bahwa dia akan menikahi kamu segera setelah kami mempertimbangkan sedikit.  Itu  keinginanku datar dan polos,  Fancy.  Sudah,  jangan  pernah  menangis, anak  kecilku!  Kamu  harus  menangis  sebelumnya;  tidak  perlu  menangis  sekarang  'ini  semua  sudah berakhir.  Yah,  bagaimanapun,  cobalah  untuk  melangkah  dan  menemuiku  dan  ibu  mertua  besok,  dan makan malam bersama kami.”
“Dan—Dick juga?” "Yah, Dick juga, sejauh yang aku tahu."
"Dan  KAPAN  menurut  Ayah  akan  mempertimbangkannya,  dan  dia  boleh  menikah  denganku?"  dia membujuk.
“Nah,  itu,  katakan lah  pertengahan  musim  panas  berikutnya;  itu  bukan  hari  yang  terlalu  lama  untuk ditunggu."
Setelah ayahnya menolak lamaran Dick, Fancy melancarkan aksi mogok makan. Dia pun jatuh  sakit  dan  karena  tidak  tega  melihat  putri  tunggalnya  menderita,  ayah  Fancy  lalu memberikan  restu  atas  rencana  pernikahan  Fancy  dan  Dick.  Sesuai  dengan  hukum  tarik- menarik, semestalah yang kemudian bekerja mendatangkan Fancy kepada Dick setelah Dick berhasil melalui ketiga proses hukum tersebut. Bukti lain di mana lagi-lagi semesta membawa Fancy kepada Dick juga dapat dilihat dalam kutipan berikut.
“DEAR MR. MAYBOLD, --I have been thinking seriously and sadly through the whole of the night of the question you put to me last evening and of my answer. That answer, as an honest woman, I had no right to give.
“It is my nature -- perhaps all women’s --to love refinement of mind and manners; but even more than this, to be ever fascinated with the idea of surroundings more elegant and pleasing than those which have been customary. And you praised me, and praise is life to me. It was alone my sensations at these things which prompted my reply. Ambition and vanity they would be called; perhaps they are so.
“After this explanation I hope you will generously allow me to withdraw the answer I to o hastily gave. “And one more request. To keep the meeting of last night, and all that passed between us there, for ever a secret. Were it to become known, it would utterly blight the happiness of a trusting and generous man, whom I love still, and shall love always.--Yours sincerely,
“FANCY DAY. (Hardy, 1994: 131)
“KEPADA  TUAN  MAYBOLD, --Saya  telah  memikirkan  pertanyaan  yang  Anda  ajukan  kepada  saya  tadi malam dan jawaban saya dengan serius dan sedih sepanjang malam. Jawaban itu, sebagai wanita jujur, saya tidak berhak memberi.
“Sudah menjadi sifat saya— mungkin semua wanita — menyukai kemurnian pikiran dan tata krama; tetapi bahkan  lebih  dari  ini,  terpesona  dengan  gagasan  tentang  lingkungan  yang  lebih  elegan  dan menyenangkan daripada yang biasa. Dan Anda memuji saya, dan pujian adalah hidup bagi saya. Hanya sensasi  saya  pada  hal-hal  ini  yang  mendorong  jawaban  saya.  Hal  tersebut  akan  disebut  ambisi  dan kesombongan; mungkin memang begitu.
“Setelah penjelasan ini saya harap Anda dengan murah hati mengizinkan sa ya untuk menarik kembali jawaban yang saya berikan dengan tergesa-gesa.
“Dan satu permintaan lagi. Untuk menjaga pertemuan tadi malam, dan semua yang terjadi di antara kita di  sana,  selamanya  menjadi  rahasia.  Jika  itu  diketahui,  itu  akan  benar-benar  merusak  kebahagiaan seorang pria yang percaya dan murah hati, yang masih saya cintai, dan akan selalu saya cintai. -- Hormat saya,
“FANCY DAY.
Kecerobohan Fancy menerima lamaran Mr. Maybold di saat ayahnya sudah merestui dan merencanakan pernikahannya dengan Dick, membuat Fancy harus memilih salah satu di antara kedua laki-laki yang melamarnya: Mr. Maybold si pendeta terhormat atau Dick si petani miskin. Pada akhirnya Fancy memilih Dick karena sejak awal dia memang mencintai Dick meski laki- laki itu bukanlah orang terpandang atau berasal dari keluarga terhormat. Fancy membatalkan jawaban atas lamaran Mr. Maybold dan mengatakan kepada Mr. Maybold bahwa sesungguhnya dia mencintai Dick.
Sesuai dengan pernyataan Losier (2007), semakin banyak pikiran dan getaran positif yang Dick  kirimkan  pada  semesta,  semakin  besar  pula  kesempatan  Dick  dalam  mendapatkan  apa yang dia inginkan. Meskipun bersaing dengan laki-laki lain yang memiliki nama baik dan harta, kesempatan Dick dalam mendapatkan Fancy justru semakin terbuka lebar, sejalan dengan kerja hukum ketiga.
Keputusan Fancy yang akhirnya memilih Dick ini kemudian dapat dikatakan merupakan bukti kerja semesta yang membawa Fancy kepada Dick. Fancy bisa saja memilih Mr. Maybold karena  harta  dan  nama  Mr.  Maybold  menawarkan  kenyamanan  tersendiri  seperti  yang diungkapkan Fancy dalam surat. Akan tetapi, pada akhirnya Fancy justru memilih Dick yang tidak memiliki harta dan nama. Seperti yang dikatakan Kerry Weber, cinta, ternyata, bukanlah sains (Weber, 2014). Baik Mr. Maybold, ayah Fancy, maupun Dick, tidak akan pernah mengerti apa yang dirasakan Fancy karena hanya Fancylah yang memahami hatinya.
Pendek kata, pilihan Fancy ini adalah jawaban semesta atas proses hukum tarik-menarik yang  berhasil  dilakukan  Dick  sampai  proses  terpentingnya,  yaitu  hukum  ketiga.  Setelah memastikan bahwa hanya Fancy yang diinginkannya, lalu percaya Fancy adalah miliknya, Dick benar-benar merelakan Fancy. Dick tidak peduli bagaimana, kapan, atau di mana keinginannya terwujud  karena  itu  bukanlah  tugasnya,  itu  adalah  tugas  semesta.  Semesta  memang  bekerja untuk  kemudian  membawa  Fancy  kepada  Dick  meski  awalnya  ayah  Fancy  menentang pernikahan  keduanya.  Pada  akhirnya,  Dick  berhasil  mendapatkan  Fancy  karena  dia  berhasil melalui langkah terberat dari hukum tarik-menarik, yaitu merelakan.

## SIMPULAN
Penelitian ini melihat bahwa rupanya Dick Dewy menerapkan the law of attraction dalam mendapatkan Fancy Day seperti yang diungkapkan dalam novel klasik Under the Greenwood Tree. Pertama, Dick memusatkan keinginannya (yaitu Fancy), lalu kedua, dia percaya Fancy sudah  menjadi  miliknya,  dan  setelah  itu,  ketiga,  dia  merelakan  Fancy  untuk  kemudian
mendapatkannya. Sedikit berbeda dengan keseluruhan proses hukum tarik-menarik yang sudah dijelaskan,  terdapat  satu  bagian  dalam  proses  Dick  mendapatkan  Fancy  yang  belum dikembangkan  dalam  studi-studi  pengembangan  diri  terdahulu.  Sebelum  benar-benar mendapatkan Fancy, Dick mengalami penolakan ketika berada di tengah-tengah proses ketiga ( law of allowing ). Penolakan ini tidak serta-merta membuat Dick menyerah atau ‘keluar jalur’ dari seluruh proses hukum tarik-menarik; dia tetap menginginkan Fancy, percaya Fancy adalah miliknya, serta tidak ada keraguan dalam dirinya saat merelakan Fancy.
Penelitian  ini  menemukan  bahwa  setelah  penolakan  yang  dialami  oleh  Dick,  semesta justru  bekerja  mendatangkan  Fancy  kepada  Dick.  Hal  tersebut  terjadi  karena  Dick  berhasil melalui  langkah  terberat  dari  hukum  tarik-menarik,  yaitu  merelakan.  Dick  tidak  peduli bagaimana, kapan, atau di mana keinginannya terwujud, dia merelakan keinginannya. Karena berhasil melalui keseluruhan proses dalam hukum tarik-menarik, Dick menikah dengan Fancy. Dapat dikatakan bahwa ketiga proses dalam hukum tarik-menarik yang tercermin dalam upaya Dick ini menjelaskan bagaimana Dick yang merupakan laki-laki miskin dan tidak terhormat pada akhirnya dapat menikah dengan Fancy yang terpelajar dan tampak tidak terjangkau oleh Dick.

## DAFTAR PUSTAKA
Brown, M. (2007). Attraction : Getting What You Want to Come to You Published by : American Water Resources Association ATTRACTION : GETTING WHAT YOU WANT TO COME TO YOU . 9 (3), 28–29. Byrne, R. (2006). The Secret . Atria Books.
Byrne, R. (2007). The Secret: Rahasia (e-book) . Gramedia Pustaka Utama.
Canfield, J. (2016). 5 Secrets To Activating The Laws of Attraction. LifeHealthPro .
Creswell, J. W. (2009). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches (3rd ed) . SAGE Publications, Inc. du Plessis, E. M. (2020). ‘How to Perpetuate Problems of the Self: Applying Foucault’s Concept of Problematization to Popular Self-Help Books on Work and Career.’ Culture and Organization . https://doi.org/https://doi.org/10.1080/14759551.2020.1752691 du Plessis, E. M. (2020). ‘Be a model, not a critic’: Self-help culture, implicit censorship and the silent organization. Organization . https://doi.org/10.1177/1350508420939230 Hardy, T. (1994). Under the Greenwood Tree (e-book) (Wordsworth).
Hashimoto, S. D. (2018). Prophetic performatives: the New Age’s pending efficacy through self-prophecy. Culture and Religion , 19 (2), 217–234. https://doi.org/10.1080/14755610.2018.1444652
Hicks, E. and J. (2006). The law of attraction . Hay House.
Jati, G. P. (2020). Transmisi Memori dan Wacana Rekonsiliasi dalam Cerpen “Perempuan Sinting Di Dapur” Karya Ugoran Prasad: Kajian Postmemory. JENTERA: Jurnal Kajian Sastra , 9 (1), 28–42. Losier, M. J. (2007). Law of attraction: The Science of Attracting More of What You Want and Less of What You Don’t . Wellness Central.
Mugi Handayani, P. (2016). Sambutan Novel Java Joe: Rahasia Kebangkitan Rara Jonggrang Karya J.H Setiawan terhadap Teks Babad Prambanan. JENTERA: Jurnal Kajian Sastra ,
5 (2), 59–73. Mullins, E. (2008). “The Process of the law of attraction and The 3rd Law, Law of allowing” paper submitted in partial fulfillment of the requirements for the Master of Science Degree in Training and Development .
Nurdin, M. (2012). The law of attraction dan doa dalam islam. Dialogia: Jurnal Studi Islam Dan Sosial , 10 (2), 227–240. https://doi.org/https://doi.org/10.21154/dialogia.v10i2.314 Parker, M. (2006). ‘The Counter Culture of Organisation: Towards a Cultural Studies of Representations of Work.’ Consumption, Markets and Culture , 9 (1), 1–15.
Rehn, A. (2008). ‘Pop (Culture) Goes the Organization: On Highbrow, Lowbrow and Hybrids in Studying Popular Culture within Organization Studies.’ Organization , 15 (5), 765– 783.
Rimke, H. M. (2000). ‘Governing Citizens through Self-Help Literature.’ Cultural Studies , 14 (1), 61–78.
Wardani, A. N. (2019). Hegemoni Maskulinitas dalam Under The Greenwood Tree Karya Thomas Hardy. Satwika : Kajian Ilmu Budaya Dan Perubahan Sosial , 2 (2), 68. https://doi.org/10.22219/satwika.vol2.no2.68-78
Weber, K. (2014). Laws of Attraction: Love and loss in ‘The Theory of Everything.’ America , 30–31.
Widijanto,  Tjahjono.  (2018).  Dunia  Halus  Mistis  Jawa  dan  Fantasi  Magis  Ternate  dalam Godlob Dan Cala Ibi. JENTERA: Jurnal Kajian Sastra , 7 (1), 102–129.