Abstrak — Kelahiran dan kematian merupakan peristiwa alami  yang  dialami  setiap  makhluk  hidup.  Setiap  adat  dan keyakinan  memiliki  caranya  sendiri  dalam  melaksanakan penghormatan  terakhir  kepada  yang  meninggal.  Salah  satunya upacara  pembakaran  mayat  atau  kremasi.  Perubahan  sosial  dan budaya  di  masyarakat  modern  dengan    pemikiran  praktis  orang modernis  akan  makin  menipisnya  lahan  untuk  pemakaman sampai kesulitan dalam membayar uang kavling pemakaman yang berdampak  pada  penggusuran  melatarbelakangi  pembangunan krematorium  dewasa  ini.  Akan  tetapi,  tidak  banyak  perancang yang memahami peran krematorium tidak hanya untuk mewadahi sebuah  kegiatan, lebih  dari  itu  krematorium  memliki peran  yang kuat  terhadap  psikologis  seseorang.  Tidak  sedikit  kasus  syok maupun  trauma  yang  terjadi  pada  fasilitas  umum  ini.  Pemilihan tema  resiliensi  diambil  dari  kamus  psikologi,  mengangkat  bahwa sebenarnya  arsitektur  dapat  berbicara  lebih  daripada  kehadiran sebuah  bangunan.  Melalui  tema  ini,  perancang  bertujuan  untuk membangkitkan psikologi pengunjung yang dituangkan ke dalam alur perjalanan seseorang ketika melaksanakan upacara kremasi.
Kata Kunci — ritual, kremasi, psikis, resiliensi, krematorium.

## I. PENDAHULUAN
Pandangan  perancang  terhadap  krematorium  tidak  hanya sebagai  sebuah  bangunan  yang  mewadahi  upacara  kremasi tetapi lebih bagaimana bangunan tersebut meninggalkan efek ke pemakainya. Dengan banyaknya jumlah kasus syok atau trauma yang  terjadi  pada  pemakai  krematorium  dewasa  ini,  pemilihan tema yang sesuai didasarkan pada perbaikan kualitas psikologis untuk  meminimalisir  atau  bahkan  membangkitkan  psikologis pemakai.
Resiliensi  adalah  suatu  kemampuan  memandang  suatu masalah sebagai hal baru dan mau belajar untuk memahaminya sehingga individu mampu bangkit dari masalah. Setiap individu mempunyai kemampuan untuk tangguh (resilien) secara alami, tetapi  hal  tersebut  harus  dipelihara  dan  diasah.  Jika  tidak dipelihara, maka kemampuan tersebut akan hilang.
Berdasar dari pengamatan perancang tentang kecenderungan  seseorang  yang  sedang  dalam  tekanan/jenuh, mereka  akan lebih banyak  menghabiskan  waktunya  menikmati suasana  yang  lebih  alami/natural.  Poin  ini  kemudian  menjadi dasar  bagi  perancang  untuk  menciptakan  sebuah  cerita  yang membangkitkan pada sebuah krematorium.

## Resiliensi: Narasi Melalui Ruang
Tiara Kartika Rini dan I Gusti Ngurah Antaryama Jurusan Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) Jl. Arief Rahman Hakim, Surabaya 60111
E-mail : antaryama@arch.its.ac.id
Gambar  1.  Dinding  masif  raksasa  menjadi  pusat  dari area parkir
Gambar  3.  Suasana  duka  sudah  terasa  sejak pengunjung masuk ke lahan.
Gambar 2. Diagram konsep pertemuan dinding dengan tanaman
Cerita yang terbentuk diaplikasikan baik melalui bentukan eksterior maupun kesan yang dihadirkan dalam  ruang. (Gambar 1)

## II. METODA PERANCANGAN
Metoda  perancangan  yang  diterapkan  dalam  proses mendesain  kremaorium  ini  adalah intangible  metaphor . Menurut  Anthony  C.  Antoniades  [1],  Metafora  adalah  suatu cara memahami suatu hal, seolah hal tersebut sebagai suatu hal yang  lain  sehingga  dapat  mempelajari  pemahaman  yang  lebih baik  dari  suatu  topik  pembahasan.  Dengan  kata  lain menerangkan suatu obyek dengan subyek lain,  mencoba  untuk melihat suatu subyek sebagai suatu yang lain.
Secara  singkat  metode  yang  digunakan  dalam  proses merancang  berusaha  menerjemahkan  bahasa  tema  ke  dalam sebuah  objek  bangunan,  baik  yang  secara  langsung  terlihat dapat dirasakan, konsep, ide melalui gabungan kesemuanya.
Sifat  yang  terkandung  dalam  tema  resiliensi  menurut pemahaman metode metafor diterjemahkan sebagai kebangkitan.  Pengaplikasian  tema  tidak  terlihat  secara gamblang  pada  bangunan,  tetapi  lebih  dapat  dirasakan  oleh penghuni  yang  mengalami  di  dalamnya.  Aplikasi  melalui bentuk  maupun  ruang  didominasi  oleh  elemen  bidang  datar. (Gambar 4)

## III. HASIL DAN EKSPLORASI
Berawal  dari  keadaan/kondisi  psikis  yang  dialami  oleh keluarga  maupun pelayat dimana  mereka  mengalami kedukaan dengan  sentuhan  dari  perancang  tentang  poin  alami menghasilkan  sebuah  konsep  besar  tentang  pertemuan  dinding tak  berwajah  dengan  tanaman.  Dinding  tak  berwajah  disini merupakan  dinding  bangunan  krematorium  itu  sendiri  yang tidak berekspresi karena poin utama dalam rancangan ini adalah sentuhan  alami  yang  seiring  berjalannya  pelaksanaan  upacara kremasi semakin dapat dirasakan kehadirannya.(Gambar 2)
Cerita  bermula  sejak  pengunjung  masuk  ke  area  parkir. Begitu  masuk  ke  dalam  lahan,pengunjung  langsung  dipancing kondisi  psikologisnya  dengan  dihadapkan  pada  dinding  masif raksasa  dengan  ketinggian  12m  dan  memanjang.  Dinding  ini berperan  dalam  memberikan  kesan  kedukaan  dengan  jarak pandang  yang  semakin  menyempit  karena  perletakan  dinding yang  diagonal,  pengunjung  akan  merasakan  rasa  duka  dan tertekan pada saat yang bersamaan.
Merasakan  kehadiran  dan  dukungan  keluarga  merupakan salah  satu  kekuatan  tersendiri  bagi  setiap  anggota  keluarga untuk  bangkit  dari  kedukaan.  Oleh  karena  itu,  setelah merasakan  kemasifan  dan  kekakuan  dinding  raksasa, pengunjung  diarahkan  masuk  ke  dalam  bangunan  melalui lorong pedestrian dengan skala ramah (2,5-3,5m).  Sebagai awal dari  berlangsungnya  keseluruhan  prosesi  kremasi,  pengunjung diharapkan  berinteraksi  dan  lebih  merasakan  hubungannya dengan sesama anggota keluarga. (Gambar 3)
Untuk  membedakan  ruang  luar  dan  ruang  dalam, perancang  tidak  menggunakan  wujud  pintu  sebagai  pembeda ruangan  tetapi  dengan  hasil  ‘extend’  dari  dinding  (12m). Sehingga  sirkulasi  yang  membelok  mengakibatkan  adanya
Gambar  5.  Suasana  lobby  dengan sculpture sebagi pembatas ruang
Gambar  6.S culpture raksasa  dengan  ketinggian  lebih dari tinggi manusia
Gambar  7.  Aksen  jembatan  kolumbarium  pada  area lobby
Gambar 4. Diagram pemetaan metode metafora
ruang transisi seperti menyiapkan pengunjung untuk memasuki tahap yang lebih privat dari prosesi kremasi.
Kemudian  pengunjung  akan  disambut  didalam  ruang lobby yang memanjang dengan dihadapkan oleh bentukan statis menjulang  sedikit  demi  sedikit  sampai  melebihi  ketinggian manusia  (4m)  dan  terdapat  sebuah  pohon  dengan  bukaan diatasnya.(Gamabr  5)  Area  ini  diharapkan  pengunjung  mulai dapat merasakan kehadiran unsur alam. Kesan dari ketangguhan sculpture menambah kesan ketangguhan dari pohon itu sendiri, jadi  secara  tidak  langsung sculpture menambah  ketangguhan pohon dengan mengurangi hakikat beton masif yang sebenarnya jauh lebih tangguh.(Gambar 6)
Dominasi  material  beton  ekspos  dengan  warna  abu  gelap merangsang  pengunjung  untuk  lebih  merendah,  karena  pada saat kita mati kita tidak membawa hal hal materiil bersama kita.
Melalui  lobby  pengunjung  yang  melakukan  prosesi kremasi akan melanjutkan perjalanannya ke ruang upacara,sedangkan  pengunjung  yang  datang  untuk  berdoa mempunyai  akses  langsung  ke  kolumbarium.(Gambar  8) Kolumbarium diletakkan  dekat  dengan  pintu  masuk,selain untuk  tidak  terjebak  dengan  akses  pengunjung  kremasi  juga untuk  memudahkan  pengguna  apabila  membawa  peralatan untuk  membakar  kertas(upacara). Kapasitas  kolumbarium diperluas  ke  lantai  dua  yang  berada  diatas  ruangan  pengelola. Akses tangga yang memanjang dari dalam kolumbarium sampai menembus  keluar  dan  terhubung  langsung  dengan  area lobby,sekaligus  juga  sebagai  aksen  di  ruang  lobby.  Pemilihan material  beton  sebagai  lantai  dan  pembatas  tangga  tanpa struktur tambahan memutarbalikkan kesan berat jembatan beton menjadi satu aksen ringan di ruangan yang besar.(Gambar 7)
Alur  prosesi  kremasi  berlanjut  ke  ruang  upacara.  Sebuah wadah  dari  kegiatan  yang  lebih  bersifat  vertikal,hubungan dengan tuhan dengan ketinggian yang sama dengan lobby,kesan vertikal  dihadirkan  dengan  mempersempit  ruangan.  Pemilihan material  juga  dititikberatkan  untuk  mendukung  terciptanya kesan  vertikal.  Kedatangan  unsur  alam  di  ruangan  ini  tidak dihadirkan  dalam  wujud  tanaman,  tetapi  dengan  beberapa bukaan  kecil  di  bagian  depan  ruang  upacara  yang  langsung mendapat  sinar  matahari.(Gambar 9)    Kesan alam secara  tidak langsung dirasakan dari cahaya  alami  yang  masuk ke  ruangan. Dengan pemusatan hanya ke satu dinding pengunjungdiharapkan  akan  lebih  fokus  dan  khusyuk  dalam prosesi  kremasi.  Penempatan  dinding  tinggi  dan  melebar dengan  banyaknya  lubang  kecil  yang  langsung  emmancarkan cahaya  alami  seakan  mengintimidasi  pengunjung  di  dalamnya sekaligus merasakan hadirnya dan kebesaran sang pencipta.
Kesan  ruang  personal  berpengaruh  pada  jumlah pengunjung.  Kapasitas  1  ruangan  upacara  sekitar  200 orang,tetapi  terkiadang  yang  datang  tidak  selalu  200  orang. Untuk  menghindari  terjadinya social  space ,perancang memberikan partisi portabel apabila jumlah yang datang kurang dari 100-75 orang.Berbeda kasus apabila yang datang lebih dari 200  orang,ruangan  disamping  ruangan  upacara  dapat difungsikan  sebagai  perluasan  ruang  upacara.  Pokok  yang diperhatikan  adalah  Keterkaitan  antara  orang  yang  berada  di dalam  ruangan  dengan  orang  yang  berada  diluar  ruangan upacara.  Pemilihan  material  kaca  sandblast  di  fungsikan  agar pengunjung dari luar ruangan tetap dapat melihat gerak (mimik) yang sedang berlangsung di dalam ruangan.
Gambar  9.  Cahaya  alami  yangmenembus  masuk  ke dalam ruang upacara dengan aksen garis vertikal
Gambar  10.  Suasana  ruang  tunggu,  dimana pengunjung sudah dapat merasakan kehadiran alam
Gambar  8.  Suasana  di  dalam  kolumbarium  dengan kesan yang lebih privat
Gambar  11.  Letak  pura  berdekatan  dengan  dermaga dan bagian dari ruang tunggu
Setelah  jenazah  masuk  ke  dalam  tungku  kremasi,  bagi umat  hindu  pemimpin  upacara  dan  anggota  keluarga  akan melanjutkan  upacara  di  pura.  (Gambar  11)  Perletakan  pura mengacu  pada  preseden  di  krematorium  jala  pralaya,dimana arah pura sesuai dengan arah upacara.
Area pura  merupakan bagan dari area besar ruang tunggu yang  berupa  ruang  terbuka  hijau  memanjang  sehingga  setiap ruangan upacara mempunyai ruang  tunggu di sampingnya, juga berfungsi  sebagai  area  tampung  apabila  jumlah  pengunjung datang  lebih  banyak.  Pengunjung  akan  lebih  merasakan kehadiran  alam  karena  pada  area  ini  sudah  terdapat  beberapa pohon  peneduh  sehingga  apabila  pengunjung  penat  atau  bosan dalam  menunggu  prosesi  pembakaran  bisa  keluar  dari  ruang upacara  dan  merasakan  susana  luar  yang  lebih  rileks.(Gambar 10) Kemudian upacara kremasi dilanjutkan dengan keyakinan masing  masing.  Beberapa  keyakinan  akan  membuang  abu  ke laut  atau  sungai  (melarung).  (Gambar  12)  Perancang memberikan  akses  dermaga  yang  terhubung  langsung  oleh koridor  disamping  ruang  upacara  dan  tidak  keluar  dari bangunan dimaksudkan agar pengunjung merasakan keterkaitan dari  keseluruhan  prosesi.  Di  area  dermaga    perancang menambahkan  aksen  pohon  dengan  bukaan  di  atasnya  seperti pada area lobby.
Zonasi  terkahir  bagi  pengunjung  diletakkan  bersebelahan di  sisi  utara  lahan  sehingga  sisi  selatan  bisa  lebih  terbuka dengan  area  pemakaman  umum. Pemilihan  mahkota  pohon yang berbentuk kanopi menciptakan ruang horisontal yang lebih rileks, karena pada tahap ini pengunjung lebih ingin merasakan kehadiran  orang  orang  yang  mendukungnya.  Perasaan  yang lebih  rileks  memungkinkan  terjadinya  pembicaraan  yang  lebih menyenangkan  sehingga  mendukung  proses  kebangkitan  dari satu individu.
Beberapa tanaman yang berada di area ini berbeda dengan area  lain,  karena  area  ini  merupakan  puncak  dari  keseluruhan prosesi  kremasi  maka  perancang  menciptakan  suasana  yang dapat  membangkitkan sense dari  pengunjung. Sense yang  di tonjolkan  adalah  dari  indera  penglihatan  dan  penciuman, tanaman  yang  digunakan  sudah  lebih  variatif  dengan  warna warna  cerah  seperti groundcover kacang  kacangan  dan  pohon dadap merah. (Gambar 13) Pengulangan konsep sculpture lobby pada daerah ini,dengan tinggi  maksimal  4m  yang  muncul  sejajar  dari  tanah  dan perlahan  meninggi  melampui  batas  tinggi  manusia, menghadirkan fungsi taman hutan yang selama ini groundcover hanya dinikmati dengan menunduk/secara horisontal melainkan juga  sisi  komunikasi  vertikal  (komunikasi  dengan  tuhan). (Gambar  14)Pada  tahap  akhir  dari  keseluruhan  upacara, perancang menganggap pengunjung sudah bisa bangkit dengan ekspresi tubuh yang tidak lagi menatap ke bawah tapi lebih jauh melihat ke depan dengan merasakan adanya kehadiran keluarga sebagai pengukung dan kehadiran Tuhan sebagai peneduh.

## IV. KESIMPULAN
Kedukaan dan kebangkitan merupakan sebuah proses yang berbanding  terbalik.  Kedukaan  direpresentasikan  menjadi sesuatu  yang  mengekang,  terarah,  terdapat  batasan  batasan artifisial,  sedangkan  kebangkitan  dapat  direpresentasikan  dari ruang  yang  batasannya  imajiner  tetapi  dapat  dirasakan.  Kesan
Gambar 13. Warna daun hijau muda pada taman hutan mempengaruhi psikologis pengunjung
Gambar  14.  Bentukan  pot  raksasa  dari  pohon menciptakan kesan hutan yang penuh
Gambar 12. Dermaga sebagai aksses bagi pengunjung yang ingin melarung
kebangkitan  tidak  dapat  dirasakn  hanya  dalma  satu  sudut pandang,  tetapi  dipahami  melalui  cerita  cerita  yang  terbingkai melalui ruangan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Allah  SWT, segenap  keluarga,  Ir  I  Gusti  Ngurah  Antaryama  PhD  selaku dosen    pembimbing  tugas  akhir  dan  teman  dekat  penulis. Penulis  menyampaikan  terima  kasih  atas  doa,  kerjasama  dan bantuannya, yang telah diberikan selama proses menyelesaikan Tugas Akhir dan jurnal ilmiah dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Antoniades,  Anthony  C.  1992.  Poetic  of  Architecture  Theory  of  Design.
New York : Van Nostrad Reinhold
Gambar 9.Perspektif
Gambar 10. Perspektif mata burung