ANALISIS PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS KELUARGA KARYA Dr. H. AMIRULLAH SYARBINI, M. Ag.
Muhammad Abdul Halim Sidiq Email : dulhalim2528@gmail.com Institut Agama Islam Syarifuddin Lumajang, Indonesia
Rika Fausiyah Email : rikafausiyah@gmail.com Institut Agama Islam Syarifuddin Lumajang, Indonesia

## Abstrak
Karakter dimaknai dengan nilai-nilai yang baik (tahu nilai kebaikan, mau berbuat baik, dan nyata berkehidupan baik) yang terpatri dalam diri dan  perilaku.  Karakter  merupakan  ciri  khas  seseorang  atau  sekelompok orang  yang  mengandung  nilai,  kemampuan,  dan  ketegaran  dalam menghadapi kesulitan dan tantangan.
Fenomena  kerusakan  moral/akhlak  yang  menimpa  masyarakat tersebut  telah  mendorong  pemerintah  Indonesia  untuk  menerapkan Kebijakan Nasional Pembangunan Karakter Bangsa (KN-PKB). Salah satu mewujudkan  kebijakan  tersebut  adalah  dengan  menekankan  pentingnya pendidikan  karakter  untuk  diimplementasikan  dalam  setiap  institusi pendidikan, baik formal (sekolah), informal (keluarga), maupun non formal (masyarakat).
Pendidikan karakter akan berjalan efektif dan utuh jika melibatkan tiga  institusi,  yaitu  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat.  Pendidikan keluarga berperan penting karena keluargalah yang membentuk karakter seorang  anak.  Untuk  merumuskan  kerangka  model  pendidikan  karakter dalam  keluarga  dapat  dikonseptualisasi  melalui  pendekatan  system pendidikan.  Jika  istilah  system  dikaitkan  dengan  pendidikan  (sistem pendidikan), maka dapat mengandung makna “suatu kesatuan komponen yang  terdiri  dari  unsur-unsur  pendidikan  yang  bekerjasama  dan berhubungan  antara  satu  dengan  yang  lainnya  untuk  mencapai  tujuan pendidikan.”  Dalam  suatu  sistem  terdapat  unsure-unsur,  bagian-bagian, atau  komponen-komponen  yang  saling  berkaitan  dan  teratur,  serta mekanismenya saling berhubungan dalam satu kesatuan yang semuanya di  tujukan  untuk  mencapai  satu  tujuan.  Isi  kerangka  model  pendidikan karakter  meliputi  komponen:  tujuan,  pendidik,  peserta  didik,  materi, metode, alat, program, dan evaluasi.

## Kata kunci : Pendidikan Karakter, Berbasis Keluarga

## Pendahuluan
Di  era  globalisasi  ini  rusaknya  karakter  dapat  muncul  dari  bergai aspek yakni diantaranya dari dalam keluarga, pergaulan dan masyarakat sekitar,  semuanya  dapat  dicegah  dengan  pondasi  utama  yaitu  keluarga. Keluarga memiliki peran yang sangat penting dalam ikhtiar orang tua dan perawatan orang tua yang penuh kasih dan pendidikan tentang nilai-nilai kehidupan,  baik  agama  maupun  sosial  budaya,  merupakan  faktor  yang sangat kondusif untuk mempersiapkan anak menjadi pribadi yang unggul kelak.
Keluarga  merupakan  unit  atau  institusi  sosial  terkecil  yang  dapat memenuhi  kebutuhan  insani  dalam  mengembangkan  kepribadian  anak, baik  kebutuhan  fisik-biologis  maupun  sosio-psikologisnya.  Namun, sebagai pendidik pertama dan utama, orang tua tidak hanya dituntut untuk mengajarkan  nilai-nilai  kehidupan  positif  tersebut,  tetapi  juga  harus meneladankannya dalam kehidupan sehari-hari.
Bangsa Indonesia saat ini sedang mengalami kerusakan moral akhlak hampir pada semua segmen kehidupan dan seluruh lapisan masyarakat. Berbagai  kerusakan  moral  di  atas  mengindikasikan  telah  terjadinya pergeseran  nilai  etika  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  serta memudarnya  kesadaran  masyarakat  terhadap  nilai-nilai  agama,  budaya, dan  falsafah  bangsa.  Dampaknya,  hilanglah  nilai-nilai  karakter  yang melekat  pada  bangsa  kita  sebelumnya,  seperti  rasa  malu,  kejujuran, kesantunan,  kebersamaan,  tanggung    jawab,  patriotik,  kepedulian  sosial, dan sebagainya.
Secara  makro,  pengembangan  pendidikan  karakter  dapat  dibagi dalam  tiga  tahap,  yakni  perencanaan,  pelaksanaan/implementasi,  dan evaluasi  hasil.  Pada  tahap  perencanaan  dikembangkan  perangkat/nilai-
nilai karakter yang digali dan dikristalisasikan. 1 Pada tahap implementasi dikembangkan  pengalaman  belajar  (learning  experiences)  dan  proses pembelajaran yang bermuara pada pembentukan karakter  dan dalam diri individu  peserta  didik.  Proses  ini  dilaksanakan  melalui  proses pembudayaan  dan  pemberdayaan  sebagaimana  digariskan  sabagai  salah satu  prinsip  peanyelenggaraan  pendidikan  nasional.  Proses  ini berlangsung dalam tiga pilar pendidikan, yakni dalam satuan pendidikan, keluarga,  masyarakat.  Pada  tahap  evaluasi  hasil,  dilakukan  asesmen program  untuk  perbaikan  berkelanjutan  yang  sengaja  dirancang  dan dilaksanakan  untuk  mendeteksi  aktualisasi  karakter  dalam  diri  peserta didik  sebagai  indikator  bahwa  proses  pembudayaan  dan  pemberdayaan karakter itu berhasil dengan baik.
Sementara  itu,  pada  tataran  mikro,  pengembangan  pendidikan karakter dibagi dalam empat pilar, yakni kegiatan belajar mengajar di kelas, kegiatan  keseharian  dalan  bentuk  budaya  satuan  pendidikan  (  school culture),  kegiatan  kurikuler  dan/atau  ekstrakurikuler,  serta  kegiatan keseharian dirumah dan dalam masyarakat. Dalam kegiatan pembelajaran dikelas, pengembangan nilai/karakter dilaksanakan dengan menggunakan pendekatan  terintegrasi  dalam  semua  mata  pelajaran  (embeded  approach). Khusus  untuk  mata  pelajaran  pendidikan  agama  dan  pendidikan kewarganegaraan.  Karena  misinya  adalah  mengembangkan  nilai  dan sikap,  maka  penegmbangan  nilai/karakter  harus  menjadi  fokus  utama yang dapat menggunakan berbagai strategi/metode pendidikan nilai.
Dalam kegiatan kurikuler, yakni kegiatan belajar di luar kelas yang terkait  langsung  dengan  suatu  materi  dari  suatu  mata  pelajaran,  atau kegiatan  dan  tidak  terkait  langsung  dengan  suatu  mata  pelajaran,  perlu
1 Kementrian Pendidikan Nasional, “Desain Induk Pendidikan Karakter.” Dalam Pendidikan KarakterBerbasis Keluarga. Amirullah Syarbini (Jogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2016), 15-18.
dikembangankan  proses  pembiasaan  dan  penguatan  dalam  rangka pengembngn  nilai/karakter.  Selanjutnya,  di  lingkungan  keluarga  dan masyarakat diupayakan agar terjadi proses penguatan dari orangtua/wali serta  tokoh-tokoh  masyarakat  terhadap  perilaku  berkarakter  mulia  yang dikembangkan  seatu  pendidikan  menjadi  kegiatan  keseharian  dirumah dan lingkungan masyarakat masing-masing. 2
Berdasarkan grand design pengembangan pendidikan karakter secara makro dan mikro diatas, dapat dikatakan bahwa pendidikan karakter akan berjalan efektif dan utuh jika melibatkan institusi, yaitu keluarga, sekolah, dan masyarakat. Pendidikan karakter tidak akan berjalan dengan baik jika mengabaikan salah satu institusi, terutama keluarga. Pendidikan informal dalam  keluarga  memiliki  peran  penting  dalam  proses  pembentukan karakter  seseorang.  Oleh  karena  itu,  keluarga  sebagai  lingkungan pembentukan  karakter  pertama  dan  utama  mestilah  diperdayakan kembali.  Penanam  karakter  terpuji,  seperti  jujur,  berani,  disiplin,  kerja sama,  tegas,  ramah,  sabar,  mandiri,  tanggung  jawab,  kasih  sayang,  dan peduli akan terwujud dalam keluarga sakinah. Hal itu disebabkan orangtua dalam  keluarga  sakinah  diasumsikan  dapat  melaksanakan  pendidikan karakter terhadap anak secara baik sejak dini. Penanaman karakter mulai tidak bisa dilakukan secara singkat, akan tetapi melalui proses yang terus- menerus sejak dini hingga mencapai taraf kedewaaan atau kematangan.
Berbagai  paparan  di  atas  mengisaratkan  adanya  keterkaitan  yang signifikan antara penanaman nilai-nilai karakter yang dilakukan orangtua terhadap  anak  dengan  karakter  anak  sesungguhnya  dimasa  depan. Artinya,  bagaimana  model  penanaman  nilai  yang  dilakukan  terhadap orangtua  terhadap  anak  akan  memengaruhi bagaiman  karakter  individu
2 Amirullah Syarbini, Pendidikan KarakterBerbasis Keluarga, ( Jogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2016),  11.
yang bersangkutan, dan pada akhirnya hal tersebut akan menjadi identitas yang bersangkutan pada masa yang akan datang. 3

## Pendidikan Karakter
Secara  sederhana,  karakter  diartikan  sebagai      sifat-  sifat  kejiwaan, akhlak  atau  budi  pekerti  yang    membedakan    seseorang  dengan    yang lainnya,  tabi’at  dan watak (KBBI, 1990). Karakter juga menyangkut bagian dari ciri kepribadian seseorang. Menurut  Morison, kepribadian adalah apa yang    dicapai  seseorang    individu    dengan  menampilkan    hasil-    hasil kultural  dan  evolusi  sosial.  Sementara     C.  H.  Judd menyatakan, bahwa kepribadian adalah hasil lengkap, serta    merupakan hasil keseluruhan dari peoses perkembangan yang telah dilalui individu.4
Dalam  kajian  psikologi  kepribadian  diungkapkan,  bahwa  ada  dua aspek utama, yang membentuk   kepribadian, yakni : 1) temperamen; dan 2)  watak  (karakter).  Temperamen  menyangkut  aspek  biologis  yang disandarkan  pada  konstitusi  tubuh.  Berdasarkan  pendekatan  ini  muncul sejumlah  pendapat  mengenai  tipe kepribadian  manusia.  Hypocrates  dan Galenus      menyatakan  bahwa  tipe  kepribadian  dipengaruhi  oleh  jenis cairan  yang  dominan  dalam  tubuh  Lalu  Kretchmer  membagi  tipe kepribadian  atas  dasar  bentuk  tubuh.  Sedangkan  Sheldon    menyusun pembagian tipe kepribadian ini berdasarkan dominasi lapisan dalam tubuh tampaknya  para  pakar  ini    melihat    hubungan  antara  komposisi  unsur kimiawi  tubuh,  bentuk  tubuh    dan  tipe  kepribadian  seseorang.  Unsur- unsur kimiawi tubuh yang berpengaruh dalam pembentukan aspek   dari kepribadian  yang  disebut  temperamen.  Sebaliknya    aspek    watak  atau karakter  terbentuk  oleh  intervensi  dari  luar,  khususnya  melalui
3 Jalaluddin, Metode Penelitian Komunikasi, (Bandung: Rosdakarya 2012) 41
4 Jalaluddin, Metode Penelitian Komunikasi, 202
pendidikan.  Pembentukan  karakter  pada  dasarnya  adalah      wujud  dari upaya sadar yang dilakukan untuk mengubah sikap dan perilaku.
Sebagai sikap batin, karakter atau watak termasuk unsur kepribadian yang  dapat  diubah.  Menurut  Prof.      Mar’at,  sikap  dipandang  sebagai seperangkat  reaksi- reaksi afektif  terhadap  objek  tertentu  berdasarkan hasil    penalaran,    pemahaman,    dan  penghayatan  individu. 5 Sikap merupakan  predisposisi  untuk  bertindak  senang  atau  tidak  senang terhadap  objek  tertentu  yang  mencakup  komponen  kognisi,  afeksi  dan konasi.  Dengan  demikian  sikap  merupakan  interkasi  dari  komponen- komponen  tersebut  secara  kompleks.  Dengan  demikian  sikap  terbentuk dari hasil belajar dan pengalaman seseorang. Jadi bukan faktor bawaan.
Dorothy  Law  Notle   menghubungkan    pembentukan  sikap  melalui proses belajar. Dorothy Law Notle  mencoba melukiskan proses dimaksud dalam  sebuah  puisi  berjudul  “Children  Learn  What  They  Live  “    Anak- anak belajar dari kehidupan mereka.
Jika anak dibesarkan dengan celaan, ia belajar memaki, Jika anak dibesarkan dengan permusuhan, ia belajar berkelahi, Jika anak dibesarkan dengan cemoohan, ia belajar rendah diri, Jika anak dibesarkan dengan hinaan, ia belajar menyesali diri, Jika anak dibesarkan dengan toleransi, ia belajar menahan diri, Jika anak dibesarkan dengan dorongan, ia belajar percaya diri, Jika anak dibesarkan dengan pujian, ia belajar menghargai, Jika anak dibesarkan dengan sebaik-baik perlakuan, ia belajar keadilan, Jika anak dibesarkan dengan rasa aman, ia belajar menaruh kepercayaan, Jika anak dibesarkan dengan dukungan, ia belajar menyenangi diri,
Jika anak dibesarkan dengan kasih sayang dan persahabatan, Ia belajar menemukan cinta dalam kehidupan. 6
Puisi  gubahan  Dorothy  Law  Notle  ini  menyibak  sejumlah  rahasia tentang  pendidikan  anak.  Pertama,  anak  akan  belajar  dari  pengalaman
5 Mar’at, Sikap Manusia Perubahan Serta Pengukurannya, (Jakarta : Ghalia Indonesia 1982),
19
6 Jalaluddin, Metode Penelitian Komunikasi, 187

## Muhammad Abdul Halim Sidiq
yang  ia  peroleh  dari  lingkungan  dan  perlakuan  yang  diterimanya.  Dari ramuan pengalaman dan perlakuan ini pula sikap dan perilaku anak- anak terbentuk.  Kedua,  pendidikan  merupakan  proses  yang  panjang  dan berkesinambungan.  Untuk  membentuk  anak  menjadi  sosok  pribadi tertentu,  para  pendidik  mesti  merancang  bentuk  maupun  strategi bimbingan  yang  diinginkan.  Ketiga,  pendidikan  adalah  juga  merupakan proses pembiasaan.

## Mulai Dari Keluarga
Setiap  orangtua  pasti  menginginkan  putra-  putri  mereka  menjadi manusia yang pandai, cerdas, dan berakhlak. Namun sayangnya keinginan tersebut  tidak  disertai    oleh  upaya-upaya  yang  positif  dan  kondusif. Terkadang  malah  menyimpang  dari  apa  yang  mereka      rencanakan. Kehidupan  keluarga  yang  kurang  harmonis umumnya  menjurus  kepada pertengkaran terbuka antara bapak dan ibu. Kasus ini bisa menimbulkan sikap memihak, ragu  terhadap diri dan kegoncangan batin pada anak. 7
Demikian pula bila perlakuan orangtua terhadap anak terlalu keras (otoriter),  akan  kehilangan  harga  diri.  Mayasari  Oei  mengemukakan sebuah  kasus  mengenai  penyimpangan  ini.  Dalam  tulisannya  berjudul “Kekuatan  Mendidik  Tanpa  Kekerasan”  mengungkapkan  kasus “kekerasan” dalam sebuah keluarga “F”, laki- laki etnis Cina, kini berusia 33  tahun,  berhasil  meraih  gelar  strata  dua,  tetapi  tidak  pernah  berhasil diterima  di  perusahaan  manapun  ia  melamar.  Sudah  ratusan  lamaran  F kirim, tapi tak ada satupun perusahaan yang memanggil F untuk bekerja. F sebenarnya pintar, itu terbukti dari kemampuannya  menyelesaikan studi S2,  namun  belum  mampu  menyelesaikan  konflik  masa  kecilnya ketika F pernah disakiti secara verbal dan fisik oleh sang ibu.
7 Gunarsa D Singgih, Psikologi Remaja, (Jakarta : BPK Gunung Agung 1981) 34
Ketika  berusia  8  tahun,  F  pernah  melakukan  kesalahan,  yaitu  lupa mematikan keran air sampai air pun luber, akhirnya ibu F mengetahui hal itu dan marah besar. Kondisi ekonomi saat itu sedang sulit- sulitnya, setetes air begitu berharga, ibu F marah besar dan menghukum F.  F ditelanjangi di  depan  pagar  rumahnya  dan  dihukum  berdiri  selama  beberapa    jam. Ketika    F  berdiri,  orang-  orang  bisa    melihatnya    berdiri  tanpa  busana. Kenangan memalukan itu terus tersimpan dalam memori dan alam bawah sadar F. Beranjak dewasa, F tumbuh menjadi seorang remaja yang malu, sensitif, penakut, dan menjadi korban bullying teman-teman sebayanya.
Perlakuan keluarga terhadap  anak ternyata  memiliki dampak  yang besar    bagi  pembentukan      kepribadian      anak.      Keluarga      merupakan lembaga   pertama   dalam kehidupan anak,  tempat  pertama  bagi anak untuk  belajar  dan  berkembang  sebagai manusia yang utuh dan makhluk sosial.  Orangtua  adalah  pihak  yang  seringkali  bersinggungan  dengan seorang  anak  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demikian  keluarga menyediakan  hubungan  sosial  dan  lingkungan  yang  penting  demi kebutuhan permelajaran pertama anak    mengenai manusia, situasi, dan keterampilan yang kelak akan digunakan sepanjang hayatnya. 8
Bila  ditelusuri  secara  cermat,  sejatinya  muatan  yang  teramu  dalam gubahan  Dorothy  Law  Notle  dimaksud,  sudah  harus  diawali  sejak  usia dini.  Tepatnya  sejak  masa  bayi.  Penerapannya  mulai  dari  aktivitas keseharian di lingkungan keluarga. Proses pembentukan yang dilakukan melalui  pembiasaan.  Sebab  pendidikan  sendiri  hakikatnya  adalah pembiasaan. Melatih pada kebiasaan yang baik.   Pembentukan kebiasaan akan lebih efektif bila didukung  oleh   sosok teladan yang dapat dijadikan
8 Wuri Prasetyawati, Hubungan persepsi terhadap pola Asuh orangtua dengan penyesuaian diri pada  mahasiswa  Universitas  Indonesia.  Skripsi  strata  satu  Fakultas  Psikologi  Universitas Indonesia.

## Muhammad Abdul Halim Sidiq
panutan. Kedua  faktor ini memang tersedia dalam kehidupan    keluarga, yakni kedua orangtua.
Bayi  yang  baru  lahir  merupakan  makhluk  yang  tidak  berdaya. Namun ia dibekali berbagai kemampuan yang bersifat bawaan, atau faktor bawaan.  Bayi  memerlukan  pengawasan,  serta  pemeliharaan  yang  terus menerus sebagai latihan dasar dalam pembentukan kebiasaan dan sikap- sikap  tertentu,  agar  ia  memiliki  kemungkinan  untuk  berkembang  secara wajar  dalam  kehidupan  di  masa  dating.  Di  sini  terlihat  kalau  dalam pertumbuhan  (fisik)  dan  perkembangan  (mental  spiritual)  bayi memerlukan intervensi dari  lingkungan yang kondusif.
Dalam  pandangan  Islam,  faktor  bawaan  dimaksud  adalah  fitrah. Potensi fitrah, yakni “fitrah Allah yang menciptakan manusia   atas fitrah itu “( Q. 30: 30 ).  Menurut Murthada Muthahhari fitrah berkaitan dengan keadaan manusia dan hubungan keadaan tersebut dengan agama 9 . Senada dengan  itu,  Menurutnya,  fitrah  adalah  sesuatu  yang  melekat  pada  diri manusia  sejak  kelahirannya.  Hal  ini  berarti  manusia  tidak  dapat melepaskan diri dari agama. 10 Fitrah sebagai potensi tauhid, yakni berupa kecenderungan untuk tunduk kepada Sang Maha Pencipta.
Sebagai   sebuah   potensi,   maka   fitrah   masih   perlu   dikembangkan melalui  bimbingan  dan  arahan.  Tugas  utama  untuk  melakukan  hal  ini dibebankan  kepada  kedua  orangtua.  “  Setiap  bayi  dilahirkan  dalam keadaan  fitrah.  Maka  kedua  orangtuanyalah  yang  akan  menjadikan  ia seorang,  Nasrani,  Yahudi    atau  Majusi,”    jelas  Rasul  Allah  Saw.  Di  sini terlihat bahwa  muatan fitrah mengacu kepada nilai- nilai aqidah, hingga tugas kedua orangtua   dalam “memelihara’ dan “ mengembangkannya” dikaitkan dengan nilai- nilai  ajaran agama.
9 Murtadha Muthahhari, Perspektif Al-Qur’an Tentang Manusia Dan Agama, terj. Haidar Baqir (Bandung: Mizan, 1994) 8.
10 Quraish Shihab, Wawasan Alqur’an, (Jakarta : Mizan 1996) 376
Mengapa demikian? Pertama, lingkungan yang paling awal dikenal manusia adalah keluarga.  Kedua, bayi mula- mula mengenal sosok ayah dan  ibu  sebagai  manusia  yang  paling dekat dengannya.  Ketiga,   sebagai pendidik  kodrati  kedua  orangtua  sudah    dibekali    oleh    Sang    Maha Pencipta,    naluri    kebapakan    dan  keibuan.  Dengan  demikian  keduanya dibekali  kemampuan  alami  untuk  mengayomi,  membimbing,  maupun mengasih- sayangi putra putri mereka.
Dengan  kelengkapan  yang  dimiliki,  maka  cukup  pantas  bila  Islam meletakkan  tanggungjawab  pendidikan  sebagai  bagian  dari  kewajiban agama.
Dalam  kajiannya  Murdock  (1949)  dan  Haviland  (1998) mengungkapkan  bahwa  keluarga  memiliki  dua  fungsi.  Pertama, menyangkut  masalah  seksual.  Fungsi  kedua  adalah  pemeliharaan  anak. Dalam  fungsi  ini,  selain  menyangkut  pemeliharaan  fisik  juga  termasuk pembentukan  karakter  dan  perilaku  anak  untuk  bisa  hidup  di  kalangan yang lebih luas,  yaitu  masyarakat.  Pepatah  “  buah  jatuh  tak jauh dari pohonnya”,  menunjukkan  bahwa  bagaimana  anak  dibentuk  melalui hubungannya dengan kedua orangtua. Kewajiban kedua orangtua dalam mendidik anak meliputi penataan suatu lingkungan dalam suasana yang kondusif dalam kehidupan keluarga. 11
Dalam  pandangan  Erich  Fromm    lingkungan  kondusif  bagi pendidikan  mencakup  lingkungan  bendawi  dan  manusiawi.  Kedua lingkungan  ini  merupakan  faktor  yang  punya  dampak  dominan  bagi pembentukan sikap dan perilaku seseorang. Lingkungan bendawi  adalah penataan benda- benda yang bernilai pendidikan di  sekitar  lingkungan anak,  utamanya  dalam  keluarga.  Sedangkan  yang  dimaksud dengan lingkungan manusiawi adalah sosok keteladan yang diperlihatkan orang-
11 Eko Meinarno, Manusia Dalam Kebudayaan Masyarakat, (Jakarta : Salemba Humanika 2010) 7

## Muhammad Abdul Halim Sidiq
orang yang berada di lingkungan anak, khususnya keluarga. Kedua faktor ini  ikut  memberi  pengaruh  positif  dan  menentukan      bagi  terwujudnya pembentukan sikap dan perilaku yang dikehendaki.
Demikian  besar  dan  dominannya  pengaruh  lingkungan  dimaksud, sampai-  sampai  Gilbert  Highest      menyatakan,  bahwa      kebiasaan  yang dimiliki   anak- anak sebagian besar terbentuk oleh pendidikan keluarga. Sejak  dari  bangun  tidur,  hingga  ke  saat  akan  tidur  kembali,    anak-  anak menerima pengaruh dan pendidikan dari lingkungan keluarga. Ungkapan Gilbert  Highest  ini  setidaknya  mengisyaratkan  penting  dan  stategisnya fungsi dan peran keluarga, khususnya kedua orangtua,  dalam membentuk karakter.  Pembentukan      melalui  proses  pembiasaan  dalam  kehidupan sehari-hari dalam keluarga. Dimulai dari hal- hal yang paling mendasar, yakni asupan makanan dan minuman, serta pola asuh.

## Analisis Pendidikan Karakter Berbasis Keluarga
Pemikiran Dr. H. Amirullah Syarbini, M. Ag terhadap model-model pendidikan  karakter  dalam  keluarga  dalam  buku  pendidikan  karakter berbasis keluarga. Ada beberapa pemikiran diantaranya :
1. Model  adalah  kerangka  konseptual  atau  prosedur  yang  sistematis mengenai suatu hal yang berfungsi sebagai pedoman atau contoh bagi pihak yang lain yang ingin mengikutinya. Adapun model yang akan disusun dalam jurnal ini termasuk model normtaif, yaitu model yang menyediakan  jawaban  terbaik  terhadap  satu  persoalan.  Model  ini meberi rekomendasi dalam keluarga, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri-sendiri, sesam manusia, maupun tindakan-tindkan yang perlu diambil,  khususnya  dalam  proses  pendidikan  karakter  dikeluarga. Istilah  “model”  tersebut  jika  disandingkan  dengan  “pendidikan karakter dalam keluarga” dapat diartikan sebgai kerangka konseptual
dan  prosedur  yang  sistematis  berkenaan  dengan  upaya  penanaman nilai-nilai  karakter  kepada  anak  yang  dilakukan  oleh  orangtua linhkungan  sekitar.  Kerangka  konseptual  itu  kemudian  dapat dijadikan rujukan  oleh  orang  lain  yang  ingin  mengemplementasikan pendidika karkater dalam keluarga. 12
Model merupakan kerangka konseptual yang dipergunakan sebagai pedoman  atau  acuan  dalam  melakukan  suatu  kegiatan.  Model  juga merupakan seperangkat prosedur yang sistematis untuk mewujudkan suatu  proses  kegiatan. 13 Model  merupakan  gambaran  yang  telah terkonsep  secara  terstruktur  di  jadikan  pedoman  sebagai  upaya penanaman nilai karakter terhadap anak.
2. Tujuan  pendidikan  karakter  dalam  keluarga  secara  khusus  adalah membina  dan  mengrahkan  anak-anak  agar  memiliki  karakter  yang baik  atau  akhlak  yang  terpuji,  sedangkan  secara  umum  bertujuan untuk  menyiapkan  anak  agar  dapat  hidup  optimal  dan  bermanfaat, baik  bagi  dirinya,  keluarganya,  masyarkat,  maupun  agam  dan bangsanya. 14
Tujuan pendidikan karakter adalah membangun kepribadian dan budi  pekerti  yang  luhur  sebagai  modal  dasar  dalam  berkehidupan ditengah-tengah  masyarakat,  baik  sebagai  umat  beragam  maupun dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Jika  kita  melihat  tujuan pendidikan  karakter  yang  demikian,  pada  dasarnya  pendidikan karakter itu adalah pendidikan akhlak terpuji, yaitu pendidikan yang mengajarkan, membina, membimbing dan melatih peserta didik agar memiliki  karakter,  sikap  mental  positif,  dan  ahklak  yang
12 Amirullah Syarbini, Pendidikan,  105-106.
13 Muhaimin et. al., Paradigma Pendidikan Islam ,(Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008), 221.
14 Amirullah Syarbini, Pendidikan,  112.
terpuji. 15 Pendidikan  karakter  merupakan  usaha  terencana  untuk meningkatkan  kepribadian  seseorang  baik  itu  sifat  atau  tingkah lakunya ke tahap yang lebih baik.
3. Pengajaran  atau  pembelajaran  itu  mengandung  beberapa  implikasi. Pertama, pengajaran tidak sekedar melinatkan pendidikan, tetapi juga peserta  didik.  Dalam  pengajran  terjadi  interaksi  timbal  balik  anatar pendidikan  dan  peserta  didik.  Keduan,  pengajarn  tidak  sebatas memberikan  pengetahuan  kepada  peserta  didik,  tetapi  juga menghasilak perubahan perilaku peserta didik kearah yang lebih baik sesuai  dengan  tujuan  yang  dirumuskan.  Ketiga,  pengajaran  pada dasarnya  adalah  upaya  membuat  peserta  didik  dapat  belajar,  butuh belajar,  mau  belajar,  terdorong  belajar,  dan  tertarik  terus-menerus untuk belajar. 16
Dalam  konteks  pendidikan  karakter  di  keluarga,  pengajarn  dapat diartikan  sebagi  suatu  upaya  yang  dilakukan  oleh  orangtua  untuk memberikan  pengetahuan  kepada  anak  tentang  nilai-nilai  karakter tertentu, dan membimbing serta mendorongnya untuk mengaplikasikan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari. 17
Kegiatan pengajaran dapat terjadi dengan direncanakan dan dapat pula  terjadi  tanpa  direncanakan.  Pengajaran  karakter  yang direncanakan adalah aktifitas pengajaranyang secara sadar dirancang untuk membantu peserta didik dalam mengembangkan pengetahuan tentang nilai-nilai karakter yang berikutnya diwujudkan dalam sikap dan  prilaku  keseharian.  Sementara  pengajaran  yang  tidak direncanakan  adalah  fenomena  yang  berupa  peristiwa  kehidupan
15 Mohammad Haitami Salaim, Pendidikan Agaman Dalam Keluarga ,(Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013), 34.
16 Amirullah Syarbini, Pendidikan, 114-115.
tanpa  disengaja  atau  direncanakan,  namun  dampaknya  dapat mempengaruhi,  mengubah,  dan  mengembangakan  karakter  serta kepribadian  anak. Dalam  konteks  kehidupan  rumah  tangga,  aktifitas pengajaran tampaknya lebih banyak tanpa direncanakan yaitu melalui berbagai  peristiwa  yang  terjadi  dalam  rumah  yang  dapat mempengaruhi karakter anak. 18
Pengajaran  adalah  aktivitas  membimbing  kegiatan  belajar  anak. 19
Pengajaran  adalah  suatu  cara  bagaimana  mendidik  karakter  anak. Dengan kata lain pengajaran adalah suatu proses yang dilakukan oleh para  guru  atau  orang  tua  dalam  membimbing,  membantu,  dan mengarahkan  anak  atau  peserta  didik  untuk  agar  memiliki  karakter yang lebih baik.
4. Pemotivasian adalah proses mendorong dan menggerakkan seseorang agar  mau  melakukan  perbuatan-perbuatan  tertentu  sesuai  dengan tujuan  yang  diharapkan.  Dalam  konteks  pendidikan  karakter dikeluarga,  pemotivasian  dapat  dimaknai  sebagi  upaya-upaya menggerakkan  atau  mendorong  anak  untuk  mengaplikasikan  nilai- nilai  karakter. Berkaitan dengan itu, orang tua dituntut untuk mampu menjadi  motivator  bagi  anak-anaknya.  Selanjutnya,  agar  anak-anak tergerak untuk melakukan nilai-nilai karakter, orang tua harus mampu menjadi  teladan  terbaik  dalam  keluarga,  disinilah,  keteladanan orangtua  merupakan  cara  paling  jitu  untuk  menenamkan  karakter pada diri anak. 20
Motivasi  didefinisikan  oleh  Maslow  sebagai  proses  psikologika seseorang yang menyebabkan terjadinyan perbuatan-perbuatan secara
18 Amirullah Syarbini, Pendidikan, 115-116.
19 Oemar Hamalik, psikologi Belajar dan Mengajar (Bandung: Sinar Baru Algensido,
2009),  58.
20 Amirullah Syarbini, Pendidikan,  119.
sukarela  yang  diarahkan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu. 21
Pemotivasian  adalah  upaya  sadar  agar  dapat  menggerakkan  dan menyemangati seorang anak agar bertidak/berprilaku baik, sehingga tanpa  di  sadari  karakter  baik  tersebut  dapat  tertanam  dalam  diri seorang anak.
5. Keteladanan  dalam  mendidik  karakter  anak  adalah  sangat  penting, apalagi kita sebagai orang tua yang diamanahi Allah berupa anak-anak maka kita harus menjadi teladan yang baik buat mereka. Kita harus bisa menjadi figur yang ideal bagi anak-anak, kita harus menjadi panutan yang bisa mereka andalkan dalam mengarungi kahidupan ini. Jadi, jika kita menginginkan anak-anak kita mencintai Allah dan Rosul-Nya, kita sendiri sebagai orang tua harus mencintai Allah dan Rosul-Nya pula sehingga  kecintaan  itu  akan  terlihat  oleh  anak-anak  sebaliknya,  jika keteladanan  tidak  pernah  ada,  anjuran  perkataan  orang  tuanya mungkin hanya menjadi teori belaka, mereka seperti gudang ilmu yang berjalan namun tidak pernah merealisasikan dalam kehidupan. 22
Sebagai  orangtua,  sejatinya  selalu  ada  dalam  dirinya  melekat semangat  transformasi  ilmu  dan  transformasi  nilai.  Sebab,  jika  tidak seimbang,  orangtua  atau  suatu  institut  pendidikan  hanya  mengisi dimensi  intelektualnya  semata,  namunmengabaikan  dimensi emosional dan etika anak-anaknya. Untuk itu, para orangtua ataupun pendidik  selain  cerdas  dan  terampil  dalam  mentransfer  ilmu pengetahuan  sekaligus  menjadi  sosok  “yang  digugu  dan  ditiru”  . sebaliknya,  jika  tidak  demikian,  orangtua  atau  pendidik  yang  tidak memiliki  dimensi  keteladanan  akan  menjadi  sosok  yang  tidak mendapat rasa simpatik dari anak-anaknya. 23
21 A.H. Maslow, Motivation and Personality ,(New York: Harper and Row, 1984), 24.
22 Amirullah Syarbini, Pendidikan, 122.
Keteladanan adalah cara agar  anak meniru karakter seseorang yang menjadi  figur  untuk  di  teladani,  dalam  hal  ini  khususnya  orang  tua yang  paling  penting  karena  mengingat  peran  orang  tua  merupakan pendidik  pertama  jadi  harus  memiliki  sikap,  sifat  atau  prilaku  yang baik  demi  terciptanya  karakter  anak  yang  lebih  baik  untuk kedepannya.
6. Kebiasaan  memainkan  peranan  yang  sangat penting  bagi kehidupan seorang  anak.  Dari  kebiasaan-kebiasaan  itu  kita  dapat  melihat bagaiman kemungkinan kehidupan seorang anak dimasa depan. Kalau seorang anak memiliki kebiasaan yang baik tentu akan mengantarkan kepada kehidupan yang baik dan bahagia, tetapi ketika seorang anak memilki  kebiasaan-kebiasaan    yang  buruk  kemungkinan  besar kehidupan yang bersangkutan kedepan tidak anak sesuai dengan yang dia  harapkan. Hal  ini  sejalan  dengan  bunyi sebuah  pepatah,  “orang- orang  tidak  bisa  menentukan  masa  depan.  Mereka  menentukan kebiasaan, dan kebiasaan menentukan masa depan.” 24
Kebiasaan  adalah  pengulangan  sesuatu  secara  terus-menerus  atau dalam sebagian besar waktu dengan cara yang sama dan tertanam di dalam jiwa dan diterima atau berubah menjadi tabiat. kebiasaan dalam hal ini mendorongnya untuk melakukan perbuatan-perbuatanya tanpa berpikir menimbang sesuai dengan kebiasaan, baik itu kebiasaan buruk atau baik, semuanya tergantung kebiasaan atau pembiasaan.
7. Peraturan  keluarga  adalah  kebaikan  dan  kemudaratan.  Nilai-nilai kebaikan  dari  sebuah  peraturan  harus  dapat  dicerna  oleh  anak, demikian  juga  kemudaratan  apabila  peraturan  itu  dilanggar  oleh mereka. Dalam konteks ini, orangtua wajib memberikan pemahaman

## Muhammad Abdul Halim Sidiq
kepada  anak  mengenai  pentingnya  penegakan  disiplin  dalam keluarga. 25
Esensi penegakan aturan adalah meberikan batasan yang tegas dan jelas  mana  yang  harus  dan  tidak  harus  dilakukan,  serta  mana  yang boleh dan tidak boleh dikerjakan oleh anak. 26 Aturan adalah tata tertib yang  telah  disepakati  bersama  antar  keluarga  yang  mengajarkan kepada anak apa yang harus dan apa yang boleh dilakukan di rumah atau dalam hubungan dengan anggota keluarga. Dalam hal ini adalah ketaatan dan kepatuhan anak untuk mengerjakan aturan-aturan dalam rumah mereka yang timbul dari proses latihan dan didikan dari kedua orang tuanya agar tercipta hidup yang disiplin.
8. Pendidikan  merupakan  seperangkat  aktivitas  atau  tahapan  kegiatan yang sengaja diciptakan oleh seseorang atau sekelompok orang dalam rangka mencapai tujuan pendidikan yang telah direncanakan. Proses tersebut  mengandung  arti  bahwa  aktivitas  atau  kegiatan  yang dilakukan itu setiap saat harus mengaruh pada perubahan yang lebih baik dari sebelumnya. 27
Dalam  proses  pendidikan,  yang  kali  pertama  harus  dilakukan pendidik  adalah  merumuskan  tujuan  yang  akan  dicapai.  Tujuan pendidikan  yang  harus  dirumuskan  harus  mencangkup  semua ranah/domain  peserta  didik,  baik  kognitif  (ingatan,  pemahaman, penerapan,  analisis,  sintesis,  evaluasi),  efektif  (penerimaan,  respons, penilaian,  pengorganisasian,  karakterisasi)  maupun  psikomotorik (peniruan,  manipulasi,  ketetapan,  artikulasi, pengalamiahan).  Setelah merumuskan  tujuan,  langkah  berikutnya  ialah  menentukan  materi
25 Amirullah Syarbini, Pendidikan, 130.
26 Aan Hasanah, Pendidikan karakter Berperspektif Islam ,(Bandung: Insan Komunika, 2012), 29.
27 Amirullah Syarbini, Pendidikan,  132-133.
pendidikan  yang  sesuai  dengan  tujuan  tersebut.  Selanjutnya menentukan  metode  pendidikan  yang  merupakan  wahana pengembangan  materi  pendidikan  sehingga  dapat  diterima  dengan baik oleh peserta didik. Kemudian menentukan alat pendidikan yang dapat  digunaka  untuk  memperjelas  dan  menunjang  tercapaianya tujuan  tersebut.  Langkah  yang  terakhir  adalah  menentukan  alat evaluasi yang dapat mengukur tercapai tidaknya tujuan yang hasilnya dapat  dijadikan  feedback  bagi  pendidik  dalam  meningkatkan  kualitas pendidikan.  Instrumen  evaluasi  yang  digunakan  untuk  mengukur keberhasilan  pendidikan  tersebut  bisa  berupa  tes  atau  non  tes tergantung sasaran evaluasinya. 28
Hal yang sama dikatakan Syaiful Sagala bahwa proses pendidikan bermakna  upaya  pencapaian  tujuan  pendidikan  dengan  cara mensinergikan (mengoordinasikan) berbagai komponen pendidikan. 29
Pendidikan  merupakan  seperangkat  aktifitas  terencana  yang diaplikasikan  melalui  proses  pembelajaran  sebagai  upaya  untuk meningkatkan  pengetahuan,  keterampilan,  dan  pembiasaan  baik dalam lingkungan keluarga ataupun pendidikan.
9. Kata pendidik  secara fungsional menunjukkan kepada seseorang yang melakukan  kegiatan  dalam  memberikan  pengetahuan,  keterampilan, pengalaman, dan sebagainya. Orang yang melakukan kegiatan itu bisa siapa  saja  dan  dimana  saja.  Bisa  disekolah,  di  perguruan  tunggi,  di tempat kursus, dan bahkan dirumah. 30
28 Ibid., 136-137.
29 Syaiful Sagala, Manajemen Strategik dalam Peningkatan Mutu Pendidikan ,(Bandung: Alvabeta, 2011), 20.
30 Amirullah Syarbini, Pendidikan, 144-145.

## Rika Fausiyah
Dari segi bahasa, pendidik adalahorang yang mendidik. 31 Pendidik adalah  setiap  orang  yang  dengan  sengaja  mengajar,  mempengaruhi membimbing,  mengarahkan,  dan  melatih  seseorang  agar  mencapai kemampuan  yang  lebih  tinggi.  Oleh  karena  itu  peran  keluarga sangatlah penting sebagai pendidik bagi anak-anaknya agar memiliki karakter yang baik.
10. Peserta didik adalah mereka yang sedang berkembang, baik secar fisik maupun psikis. Peserta didik bukanlah miniatur orang dewasa. Selain itu, mereka juga memiliki berbagai potensi yang harus diarahkan dan dibina agar potensi tersebut bermanfaat. Oleh karenanya, pendidikan karakter adalah sarana tepat untuk itu. 32
Peserta  didik  diartikan  sebagai  anak  yang  belum  dewasa  yang tanggung  jawabnya  diserahkan  kepada  pendidik.  Dala  perspertif pendidika  secara  umum  bahwa  yang  disebut  peserta  didik adalahsetiapa  orang  atau  sekelompok  orang  yang  harus mendapatkanbimbingan,  arahan,  dan  pengajaran  dari  proses pendidikan. 33 Peserta  didik  merupakan  seorang  individu  yang mengalami  fase  perkembagan  atau  pertumbuhan  baik  dari  segi  fisik dan  mental  maupun  fikiran.  Dalam  hal  ini  sebagai  individu  yang tengah  mengalami  fase  perkembangan  tentu  masih  banyak memerlukan  bimbingan,  arahan  ataupun  bantuan,  untuk  itu pendidikan  karakter  sengat  diperlukan  agar  memiliki  kepribadian yang baik khususnya pendidikan pertamanya yang dimulai dari dalam keluarga.
31 Tim Penyusun Kamus Pusat Pembina dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia ,(Jakarta: Balai Pustaka, 1989),  865.
32 Amirullah Syarbini, Pendidikan,  156.
33 Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan: Sebuah Pendekatan Baru (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1995), 40.
11. Seorang  anak  akan  tumbuh  dalam  kebaikan  dan  memiliki  karakter yang baik jika ia melihat orangtuanya memberikan teladan yang baik. Sebaliknya,  seorang  anak  akan  tumbuh  dalam  penyelewengan  dan memiliki  karakter  yang  buruk.  Jika  ia  melihat  orangtuanya memberikan teladan yang buruk. 34
Metode keteladanan adalah pendidikan meneladankan kepribadian muslim dalam segala aspeknya. Yang, menelaladankan itu tidak hanya orangtua,  tetapi  seluruh  orang  kontak  dengan  anak. 35 Keteladanan merupakan  prilaku  seseorang  yang  patut  ditiru  atau  dicontoh  bagi orang yang mengetahuinya atau melihatnya. Dalam hal ini khususnya sebagai  orangtua  harus  membimbing,  mengarahkan  dan  menjadi teladan  yang  baik  bagi  sebgai  seorang  anak  agar  memiliki  karakter yang lebih baik.
12. Metode  pembiasaan  dalam  mebina  karakter  anak  sangatlah  penting. Jika  metode  pembiasaan  sudah  diterapkan  dengan  baik  dalam keluarga, pasti akan lahir anak-anak yang memiliki karakter yang baik dan  tidak  mustahil  karakter  merekapun  menjadi  teladan  bagi  orang lain. 36
Metode  pembiasaan  menurut  Zakiah  Daradjat  tingkah  laku  yang baik  pada  anak  sebaiknya  dilakukan  sejak  kecil. 37 Pembiasaan merupakan  peroses  pembentukan  sikap  dan  prilaku  yang  relatif menetap menjadi kepribadian karena dilakukan secara berulang-ulang. Dalam hal ini orangtua sebagai pendidik, melatih anak membiasakan dalam hal yang baik agar tercipta karakter yang baik dalam diri anak.
34 Amirullah Syarbini, Pendidikan, 169.
35 Ahmad Tafsir, Filsafat Pendidikan Islami, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2010), 129-130.. 36 Amirullah Syarbini, Pendidikan,  171.
37 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Raja Wali Press, 1999),  147.
13. Seluruh  potensi  kecerdasan  anak  akan  berkembang  optimal  apabila disirami  suasana  penuh  kasih  sayang  dan  jauh  dari  berbagai  tindak kekerasan  sehingga  anak-anak  dapat  bermain  dengan  gembira.  Oleh karena  itu,  kegiatan  belajar  yan  efektif  pada  anak  dilakukan  melalui cara-cara bermain aktif yang menyenangkan, dan interaksi pedagogis yang mengutamakan sentuhan emosional, bukan teori akademik. 38
Seto  Mulyadi  (psikologi  anak),  menjelaskan  bahwa  anak  adalah anak,  anak  bukan  manusia  dewasa  mini,  karena  itu  metode pembelajaran terhadap anak harus disesuaikan dengan perkembangannya. Dunia anak adalah dunia bermain. Pada dasarnya anak  senang  sekali  belajar,  asal  dilakukan  dengan  cara-cara  bermain yang  menyenangkan. 39 Keluarga  sakinah  merupakan  pondasi  utama agar  anak  mendapatkan  siraman  kasih  sayang  dari  kedua  orangtua diantaranya  dengan  cara  orangtua  mengajak  bermain  seorang  anak. Dalam hal ini seorang anak mendapat perhatian dan kesenangan yang dapat  membentuk  kepribadian  dan  membantu  anak  mencapai perkembangan fisik, intelektual, sosial, moral dan emosional.
14. Metode bercerita adalah suatu metode yang mempunyai day tarik yang menyentuh  perassaan  anak.  Islam  menyadari  sifat  alamiah  manusia untuk menyenangi cerita yang pengaruhnya besar terhadap perasaan.
Oleh karenanya, dijadikan sebagai salah satu teknik dalam mendidik. Adapun tujuan metode bercerita adalah agar pembaca atau pendengar cerita/kisah  dapat  membedakan  perbuatan  yang  baik  dan  buruk sehingga  dapat  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dengan bercerita, orangtua dapat menanamkan nilai-nilai islam pada anaknya, seperti  menunjukkan  perbedaan  perbuatan  baik  dan  buruk  serta ganjaran dari setiap perbuatan. Melalui metode bercerita, diharapkan
38 Amirullah Syarbini, Pendidikan, 173.
39 Seto Mulyadi, Memahami Dunia Anak ,( Dalam Kompas, Edisi 13 Juni, 2013),  9.
dapat  membedakan  perbuatan yang  baik  dan  perbuatan  yang  buruk sehinngadapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. 40
Bercerita  merupakan  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  seseorang secara lisan kepada orang lain dengan alat atau tanpa alat tentang apa yang  harus  disampaikan  yang  berisi  pesan,  informasi  dalam  bentuk dongeng untuk diperdengarkan dengan rasa senang oleh karena orang yang menyajikan cerita tersebut menyampaikan dengan menarik.
15. Metode  nasehat  merupakan  metode  yang  baik  untuk  membentuk karakter  anak.  Agar  nasehat  dapat  membekas  pada  diri  anak, sebaiknya  nasehat bersifat  cerita,  kisah,  perumpamaan,  menggunakn kata-kata yang baik, dan orangtua memberikan contoh terlebih dahulu sebelum memberikan nasehat. 41
Metode  lain  yang  dinggap  representatif  dalam  membina  karakter anak  adalah  melalui  nasehat.  Metode  nasehat  merupakan penyampaian  kata-kata  yang  menyentuh  hati  dan  disertai keteladanan. 42 metode  nasihat  merupakan  suatu  cara  untuk membimbing, mengarahkan melalui lisan, tulisan, maupun tindakan. Dalam  hal  ini  sebagai  orang  tua  memberi  contoh  anak  kepada  anak dalam hal kebaikan.
16. Metode penghargaan dan hukuman bisa digunakan dalam mendidik karakter  anak,  tapi  penghargaan  harus  didahulukan  daripada hukuman,  jika  hukuman  terpaksa  harus  diberikan,  mak  hati-hatilah dalam  mempergunakannya,  jangan  menghukum  anak  secara berlebihan, jangn menghukum ketika marah, jangan memukul bagian-
40 Amirullah Syarbini, Pendidikan,  178.
41 Ibid., 181.
42 Amirullah Syarbini, Buku , 85.
bagian tertentu fari anggota tubuh anak seperti wajah, dan usahakan hukuman itu bersifat adil (sesuai dengan kesalahan anak). 43
Metode  penghargaan  dan  hukuman  merupakan  metode  yang digunakan sesuai dengan kondisi anak saat itu. Dalam hal ini metode penghargaan  adalah  sebuah  cara  pendidik  untuk  meningkatkan semangat dalam hal kebaikan yang berbentuk imbalan atas tindakan yang telah di lakukannya. Sedangkan metode hukuman merukan cara untuk mengontrol setiap tindakan buruk yang dilakukan anak dalam hal  ini  berbentuk  sangsi,  baik  sangsi  berupa  lisan  maupun  tindakan semuanya memiliki tujuan mendidik karakter anak agar menjadi lebih baik.
17. Alat  pendidikan  yang  bisa  digunakan  sesungguhnya  sangat  banyak, yakni apa saja yang ada di rumah, mulai dari perabotan rumah tangga, permainan  anak,  sampai  alat-alat  elektronik  seperti  televisi,  radio, kaset,  vcd/dvd,  komputer  dan  lainnya.  Tapi  penggunaan  alat  itu bermanfaat  atau  tidak  sangat  tergantung  pada  pengaturan  orangtua. Televisi, misalnya, bisa menjadi alat pendidikan karakter anak, tapi bisa juga  menjadi  penghambat  pendidikan  anak. Di  sini  tanggung jawab, peran  dan  pengaturan  dalam  menggunakan  alat  itu  ada  pada orangtua. 44
Alat  pendidikan  merupakan  sarana-prasarana  yang  dapat menimbulkan  efek  negatif  dan  positif  tergantung  bagaimana penggunaannya.
18. Evaluasi pendiidkan karakter adalah proses menentukan nilai sesuatu, baik  secar  kuantitatif  maupun  kualitatif,  berdasarkan  pertimbangan- pertimbangan  tertentu  yang  berkaitan  dengan  kegiatan  pendidikan karakter dalam keluarga. Tujuan evaluasi pendidikan karakter dalam
43 Amirullah Syarbini, Pendidikan, 183-184.
keluarga  ini  adalah  untuk  mendapatkan  dat  objektif  yang menunjukkan  tingkat  kemampuan  dan  keberhasilan  peserta  didik dalam mencapai tujuan pendidikan karakter dalam keluarga. 45
Objek  evaluasi  pendidikan  karakter  dalam  keluarga  lebih ditekankan  pada  evaluasi  perilaku  yang  menyangkut  sikap,  minat, perhatian,  dan  tingkah  laku  anak  sebagai  peserta  didik.  Dapt  juga dikatakna bahwa objek evaluasi pendidikan karakter dalam keluarga diarahkan  pada  evaluasi  ranah  efektif  yang  berhubungan  dengan penerimaan, tenggapan, penilaian, pengorganisasian, dan karakterisasi anak  terhapat  suatu  nilai  atau  beberapa  nilai  yang  berlaku  dalam keluarga. 46
Instrumen  evaluasi  yang  digunakan  pendidik  untuk  mengukur keberhasilan  kegiatan  pendidikan  sangat  beragam  tergantung  objek atau sasaran evaluasinya. Karena objek evaluasi pendidikan karakter lebih  dominan  pada  aspek  efektif  atau  perilaku  anak,  maka  alat evaluasi yang digunakan lebih tepat berupa nontes, yaitu dalam bentuk observasi  perilaku  dan  pertanyaan  langsung.  Observasi  dan wawancara  dipandang  lebih  tepat  untuk  mengukur  hasil  pendidika yang  mengutamakan  penampilan  anak,  karena  pada  umumnya  hasil pendidika yang bersifat penampilan sulit diukur dengan tes. 47
Menurut Muhibbin Syah, peserta didik merupakan asaran evaluasi yang  utama  karena  letak  keberhasilan  prose  pendidikan  biasanya dilihat  dari  keberhasilan  peserta  didik. 48 Evaluasi  merupakan  suatu bentuk  penilaian  terhadap  setiap  tindakan,  sikap,  maupun  tingkat
45 Ibid., 190.
46 Ibid., 199-200.
47 Amirullah Syarbini, Pendidikan, 204.
48 Muhibbin Syah, Psikologi,  211.
kemampuan seseorang. Dalam hal ini diperlukan observasi berupa tes atau nontes.

## Kesimpulan
Berdasarkan  analisis  data  buku  Pendidikan  Karakter  Berbasis Keluarga  karya  Dr.  H.  Amirullah  Syarbini,  M.  Ag.  Dapat  disimpulkan sebagai berikut :
1. pemikiran  merupakan  sebuah  hasil  olah  pikir  yang  dapat  diterima secara  logika  dan  menjadi  sebuah  gagasan  dari  seseorang  untuk menguatkan berbagai pendapat/gagasan dari orang lain, dalam hal ini Dr.  H.  Amirullah  Syarbini,  M.  Ag.  dalam  bukunya  yang  berjudul Pendidikan Karakter Berbasis Keluarga memberi penegasan atau hasil olah pikir dari setiap statement para ahli dan Memberikan arahan dari setiap  model-model  yang  ditawarkan  sehingga  dapat  dipahami  dan dapat diaplikasikan secara tepat.
2. kekurangan dan kelebihan dalam buku Pendidikan Karakter Berbasis Keluarga  karya  Dr.  H.  Amirullah  Syarbini,  M.  Ag.  Tidak  terlalu mecolok karena setiap model model yang ditawarkan dalam buku ini memiliki  sisi  negatif  dan  positif  namun  tergantung  bagaimana pengaplikasiannya.  Keluarga  merupakan  unit  atau  institusi  sosial terkecil yang memiliki peran utama bagi perkembangan karakter anak melalui model-model pengajaran yang diterapkan. Model model yang diterapkan baik berupa pemotivasian, peneladanan, pembiasaan serta penegakan aturan, semuanya menjadi satu tujuan membentuk karakter anak menjadi lebih baik, namun model model yang ditawarkan dalam buku  ini  memiliki  sisi  negatif  dan  positif  tergantung  bagaimana pengaplikasiannya.  Pengaplikasian  yang  benar  akan  membentuk pribadi yang baik namun pengaplikasian yang kurang sesuai dengan sikap yang baik, maka akan membentuk pribadi anak kurang baik.

## Daftar Pustaka
Arikunto Suharsimi, 1998. Menejemen Jurnal. Jakarta: Rineka Cipta.
Arikunto Suharsimi, 1990. Prosedur Jurnal Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta
: Rineka Cipta.
Darajat Zakiah, 1999. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Raja Wali Press.
Hamalik Oemar, 2009. Psikologi Belajar dan Mengajar. Bandung: sinar Baru Algensido.
Hadjar Ibnu, 1996. Dasar-Dasar Metodologi Jurnal Kualitatif Dalam Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Hasanah Aan , 2012.  Pendidikan karakter Berperspektif Islam .Bandung: Insan Komunika.
Krippenendorff Klauss, 1993. Analisis isi:pengantar Teori dan Metodologi, terj.
Farid Wajidi. Jakarta: Citra Niaga Rajawali Press.
Moeleong Lexy.J, 2006. Metodologi Jurnal Kualitatif. Bandung, Rosdakarya.
Maslow, A. H. 1984. Motivation and Personality. New York: Harper and Row.
Mulyadi  Seto.  2013.  Memahami  Dunia  Anak.  Dalam  Kompas,  Edisi  13  Juni 2013.
Muhaimin,  Et  al.  2008.  Paradigma  Pendidikan  Islam.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Nasional  Pendidikan  Departemen,  2008.  Kamus  Besar  Bahasa  indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa Depdiknas.
Syarbini  Amirullah,  2012.  Buku  Pintar  Pendidikan  Karakter.  Jakarta  :  As@- Prima Pustaka.
Syarbini Amirullah, 2016.Pendidikan Karakter Berbasis Keluarga. Yogyakarta:
Ar-Ruzz Media.
Salim,  Mohammad  Haitami.  2013.  Pendidikan  Agama  dalam  Keluarga: Revitalisasi  Peran  Keluarga  dalam  Membangun  Generasi  Bangasa  yang Berkarakter. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Syah, Muhibbin. 2005. Psikologi Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa.  1989.
Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Tafsir  Ahmad  (ed).  2010.  Filsafat  Pendidikan  Islami.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.