## Penerapan  Psak  109  Tentang  Pelaporan  Keungan  Akuntansi Zakat, Infak/Sedekah Pada Masjid At-Taqwa Tempurejo
Novia Nurlailatul Qomar 1 * , Yulinartati 2 , Ari Sita Nastiti 3
1,2,3 Program Studi Akuntansi, Fakultas Ekonomi, Universitas Muhammadiyah Jember, Indonesia

## A B S T R A K
Penelitian ini bertujuan untuk merekonstruksi laporan keuangan zakat,  infaq  /  sedekah  di  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo,  sehingga  dapat dilihat  bagaimana  laporan  keuangan  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo dicatat dan memperkenalkan laporan keuangan  zakat, infaq / sedekah. yaitu  PSAK  109  untuk  Takmir  atau  manajemen  masjid.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  yang  dilakukan  dengan  observasi  dan wawancara  langsung  dengan  ketua  takmir  dan  administrator  masjid  di At-Taqwa Tempurejo. Penelitian ini dimaksudkan untuk menggambarkan,  menggambarkan  atau  menggambarkan  kondisi  dan gejala tertentu secara rinci  yang terjadi  di Masjid At-Taqwa Tempurejo, dan  untuk  memberikan  gambaran  umum  tentang  laporan  keuangan zakat,  infaq  /  sedekah  masjid  yang  kemudian  merekonstruksi  laporan keuangan  zakat,  infaq  /  sedekah  Taqwa  Tempurejo  sesuai  dengan standar yang berlaku, yaitu PSAK 109 .. Transparansi dan akuntabilitas dalam  laporan  keuangan  zakat,  infaq  /  sedekah  /  sedekah  dianalisis berdasarkan  PSAK  109  yang  terdiri  dari  lima  komponen  laporan keuangan  yaitu  laporan  posisi  keuangan,  perubahan  dalam  laporan dana, aset yang dikelola, laporan arus kas, dan laporan keuangan

## A B S T R A C T
This  study  aims  to  reconstruct  the  financial  statements  of  zakat,  infaq  /  alms  at  the  At-Taqwa Tempurejo  Mosque,  so  that  it  can  be  seen  how  the  At-Taqwa  Tempurejo  Mosque  financial  report  is recorded and introduces the financial statement of zakat, infaq / alms which is PSAK 109 to Takmir or mosque  management.  This  study  used  a  descriptive  method  which  was  carried  out  by  observation and direct interview with the chairman of takmir and the mosque administrator at At-Taqwa Tempurejo. This study is intended to describe, describe or describe certain conditions and symptoms in detail that occur at the At-Taqwa Tempurejo mosque, and to provide an overview of the financial statements of zakat,  infaq  / mosque  alms  which  then  reconstruct  financial  statements  of  zakat,  infaq  /  alms Taqwa Tempurejo  in  accordance  with  applicable  standards,  namely  PSAK  109..  Transparency  and accountability  in  the  financial  statements  of  zakat,  infaq  /  alms  /  alms  are  analyzed  based  on  PSAK 109  which  consists  of  five  components  of  financial  statements  namely  financial  position  reports, changes in funds reports, assets under management, cash flow reports and financial statements
Copyright © Universitas Pendidikan Ganesha. All rights reserved.
* Corresponding author.
E-mail addresses: Novanurl27@gmail.com (Novia Nurlailatul)

## A R T I C L E I N F O
Article history: Received 19 May 2019 Received in revised form 16 June 2019 Accepted 15  July 2019 Available online 26 August 2019

## Kata Kunci:
PSAK No. 109, Zakat Laporan Keuangan, Infaq / Sedekah Masjid
Keywords: PSAK No. 109, Financial Report Zakat, Infaq / Alms Mosque

## 1. Pendahuluan
Kemiskinan  merupakan  masalah  yang  sering  terjadi  terutama  pada  negara-negara  berkembang seperti  Indonesia.  Saat  ini  pemerintah  terus  mencoba  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat miskin Indonesia khususnya dibidang ekonomi. Hal ini terlihat dari sistem perekonomian yang diterapkan oleh  pemerintah  yaitu,  sistem  ekonomi  pancasila.  Menurut  Mubyarto  (1987:32),  sistem  Ekonomi Pancasila  merupakan  sistem  ekonomi  yang  dijiwai  oleh  ideologi  Pancasila,  yaitu  sistem  ekonomi  yang merupakan  usaha  bersama  berasaskan  kekeluargaan  dan  kegotong-royongan  nasional.  Sistem  ekonomi pancasila yang menjadi sumber ideologi Bangsa Indonesia yaitu Pancasila dijadikan dasar atau pedoman dalam kehidupan  berbangsa dan bernegara. Meskipun demikian, sistem tersebut sampai saat ini belum berhasil  dalam  menangani  permasalahan  yang  terjadi.  Oleh  karena  itu,  alternatif  yang  oleh  banyak kalangan diyakini lebih  menjanjikan adalah  sistem ekonomi Islam, karena sistem ini berpijak pada asas keadilan  dan  kemanusiaan  (Shahnaz,  2015).  Untuk  meningkatkan  kesejahteraan,  umat  manusia menerapkan  kepedulian  sosial  dengan  memberikan  sebuah  media  yang  dikenal  dengan  sebutan  “zakat, infak/  sedekah”.  Melalui  media  inilah  Islam  mengharuskan  kepada  umatnya  yang  sudah  memenuhi standar  untuk  merealisasikan  kepedulian  sosialnya.  Dalam  penerapan  tersebut  dapat  dilakukan  oleh setiap  lembaga  yang  bertujuan  untuk  mengurangi  beban  kemiskinan,  salah  satunya  dengan  cara memberikan bantuan kepada masyarakat yang membutuhkan. Bantuan tersebut disalurkan melalui suatu lembaga yaitu masjid.
Kaplale  (2012)  menjelaskan  bahwa  faktor-faktor  penyebab  kemiskinan  adalah  menurunnya produktifitas  tanaman,  lapangan  kerja  yang  sulit  diperoleh,  rendahnya  tingkat  pendidikan  kepala keluarga, ketergantungan masyarakat terhadap alam dan kondisi yang ada, biaya dalam proses ritual adat, serta  terbatasnya  akses  terhadap  modal  (uang  tunai).  Suliswanto  (2010)  mengatakan  bahwa permasalahan  kemiskinan  tidak  cukup  hanya  dipecahkan  melalui  meningkatkan  pertumbuhan  ekonomi semata  dengan  mengharapkan  terjadinya  efek  menetes  ke  bawah  (trickle  down  effect).  Akan  tetapi, peningkatan  kualitas  Sumber  Daya  Manusia  akan  mampu  memberikan  pengaruh  yang  besar  terhadap pengurangan  angka  kemiskinan  yang  terjadi.  Agar  manusia  berkualitas  dan  beretika,  manusia  harus memiliki  modal,  yaitu  pengetahuan  dan  kemampuan  yang  diperoleh  melalui  pendidikan,  mulai  dari program  untuk  anak-anak  sampai  dengan  pelatihan  dalam  pekerjaan  (on  the  job  training)  untuk  para pekerja  dewasa  (Mankiw  et  al,  1992).  Strategi  pengentasan  kemiskinan  seharusnya  tidak  terpaku  pada aspek ekonomi dan fisik saja, tetapi aspek nonfisik (rohaniah) juga perlu mendapatkan porsi yang cukup dalam kebijakan ini, dimana Pendidikan agama dan budi pekerti sangat penting untuk penanaman nilai- nilai agamawi dan budi pekerti terutama  bagi anak-anak dan pemuda dalam menghadapi problematika kemiskinan di masa akan datang (Abrar, 2009) (Benazir, 2017).
Menurut  Sadeli (2010:18)  dalam Shahnaz  (2015), laporan keuangan adalah  laporan tertulis  yang memberikan informasi kuantitatif tentang posisi keuangan beserta perubahan-perubahannya, serta hasil yang  dicapai  selama  periode  tertentu.  Laporan  keuangan  juga  dapat  digunakan  sebagai  alat  bantu  bagi para pengguna didalam menilai kinerja perusahaan sehingga bisa mengambil suatu keputusan yang tepat. Praktek akuntansi pada lembaga nirlaba merupakan sesuatu yang jarang dilakukan dan kurang dipahami bagi  para  penyusun  laporan  keuangan.  Sebaliknya,  akuntansi  merupakan  bagian  penting  yang  berpadu dengan  kepentingan  masjid  guna  meningkatkan  dana  dan  manajemen  keuangan  yang  baik  untuk mencapai tujuan, (Irawati, 2005).
Laporan keuangan pada dasarnya adalah hasil dari proses akuntansi yang dapat digunakan sebagai alat komunikasi antara data keuangan atau aktivitas suatu perusahaan dengan pihak yang berkepentingan dengan  data  atau  aktivitas  dari  perusahaan  tersebut  (Munawir,  2004:  2).  Menurut  Standar  Akuntansi Keuangan  PSAK  No.1  (IAI,  2004:  04)  mengemukakan  “Laporan  Keuangan  merupakan  laporan  periodik yang  disusun  menurut  prinsip-prinsip  akuntansi  yang  diterima  secara  umum  tentang  status  keuangan dari individu, sosiasi atau organisasi bisnis yang terdiri dari neraca, laporan laba rugi, laporan perubahan ekuitas, laporan arus kas dan catatan atas laporan keuangan (Trianto, 2017)
Laporan  keuangan  disiapkan  oleh  setiap  perusahaan  untuk  dapat  memberikan  informasi  yang berguna bagi para pemakai laporan, terutama untuk dijadikan sebagai dasar pertimbangan dalam proses pengambilan keputusan. Laporan keuangan merupakan produk akhir dari serangkaian proses pencatatan dan  pengikhtisaran  data  transaksi  bisnis,  dimana  seorang  akuntan  diharapkan  mampu  untuk mengorganisir seluruh data Akuntansi (Erica, 2018).
Menurut  Pura  (2013:86),  laporan  keuangan  merupakan  media  komunikasi  dan pertanggungjawaban  antara  perusahaan  dan  pemiliknya  atau  pihak  lain  yang  mempunyai  hubungan dengan  perusahaan  tersebut.  Laporan  Keuangan  berperan  sangat  penting  dalam  suatu  perusahaan, karena  laporan  keuangan  tersebut  akan  memberikan  informasi  yang  berkaitan  dengan  kondisi  suatu
perusahaan  sehingga  pihak-pihak  berkepentingan  terhadap  informasi  itu  akan  mengambil  keputusan yang berhubungan dengan perusahaan tersebut (Zannati, 2016)
Laporan  keuangan  merupakan  laporan  tertulis  yang  memberikan  informasi  kuantitatif  tentang posisi keuangan dan perubahan-perubahannya, serta hasil yang dicapai selama periode tertentu. Laporan keuangan dapat dijadikan media yang dapat dipakai untuk meneliti kondisi keuangan perusahaan, dimana laporan  keuangan  tersebut  terdiri  dari  Neraca,  Laporan  Rugi/Laba  atau  hasil  usaha,  Laporan  Arus  Kas, dan  Laporan  Perubahan  Posisi  Keuangan.  Harahap  (2007:  105)  mengatakan,  Laporan  Keuangan menggambarkan  kondisi  keuangan  dan  hasil  usaha  suatu  perusahaan  pada  saat  tertentu  atau  jangka waktu tertentu (Laila, 2017).
Surat  Al-Baqarah  ayat  282  menyampaikan  bahwa  Islam  mendorong  praktik  untuk  melakukan pencatatan akuntansi dalam kehidupan perdagangan (bermuamalah). Pada dasarnya, ilmu akuntansi dan praktek  akuntansi  di  lingkungan  muamalah  telah  menjadi  bagian  yang  tidak  terpisahkan  (integral). Namun, ilmu akuntansi dan prakteknya diluar entitas muamalah khususnya lembaga keagaamaan  masih jarang dilakukan. Sumber keuangan pada entitas didapat dari dana masyarakat yang berupa sumbangan, sedekah  atau  bentuk  bantuan  lainnya  yang  berasal  dari  masyarakat  (publik).  Semua  kegiatan  yang termasuk pada bagian entitas publik harus dipertanggung jawabkan kepada pihak eksternal. Transparansi dana  dan  akuntabilitas  sebagai    kata  kunci  pada  entitas  publik,  sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam surat Al-Baqarah ayat 282:
“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang di tentukan,  hendaklah  seorang  penulis  diantara  kamu  menuliskannya  dengan  benar,  dan  janganlah  penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya” .
Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  merupakan  masjid  yang  berada  di  Kecamatan  Tempurejo.  Dimana lokasinya berada di Jl. Raya Untungsuropati RT 01 RW 05, Curahlele, Kecamatan Tempurejo, Kabupaten Jember.  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  berdiri  sejak  tahun  1975  dimana  pada  waktu  itu  masjid  ini  masih sangat sederhana dengan donatur yang masih sedikit dan bantuan yang diperoleh juga tidak terlalu besar. Seiring berjalannya waktu Masjid At-Taqwa Tempurejo ini semakin berkembang dan juga bertambahnya para donatur. Dimana sumber dana masjid  berasal dari donasi maupun sumbangan, kotak amal masjid, infak,  dan  sedekah.  Sumber  dana  tersebut  diperoleh  dari  kegiatan  masjid  seperti  sholat  jum'at  dan kegiatan  lain  pada  hari  besar  Islam.  Berdasarkan  hasil  wawancara  pendahuluan  dengan  Ketua  Takmir Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  diperoleh  informasi  bahwa  dalam  melakukan  pencatatan  masih  dicatat secara  manual  dan  sangat  sederhana  yang  berupa  penerimaan  dan  pengeluaran  dana  sehingga  belum relevan  dan  andal.  Hal  ini  akan  berdampak  kepada  para  donatur  yaitu  akan  kehilangan  kepercayaan sehingga  mengakibatkan  terjadinya  penurunan  sumber  dana  dari  donatur.  Karena  belum  relevan  dan andal  maka  diperlukan  adanya  standar  yang  harus  digunakan  yaitu  PSAK  109.  Transparansi  dan Akuntabilitas sangat diperlukan dalam penyusunan laporan keuangan agar dapat memberikan informasi yang  relevan  dan  dapat  diandalkan  kepada  donatur,  penerima  manfaat,  dan  publik  (masyarakat). Sehingga  para  pengurus  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  secara  tidak  langsung  dituntut  untuk  melakukan penyesuaian laporan keuangan yang formal sesuai dengan PSAK 109.
Dari latar belakang di  atas,  maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang PSAK 109 pada  laporan  keuangan  yang  dilakukan  Takmir  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  yang  dituangkan  dalam skripsi  dengan  judul,  "  Penerapan  PSAK  109  Tentang  Pelaporan  Keuangan  Akuntansi  Zakat, Infak/Sedekah pada Masjid At-Taqwa Tempurejo".
Masjid  berasal  dari  kata sajada yang  artinya  tempat  sujud  atau  tunduk  untuk  menyembah  Allah SWT.  Sedangkan  menurut  istilah  masjid  merupakan  tempat  beribadah  umat  Islam  atau  Muslim  kepada Allah  SWT.  Masjid  bukan  hanya  sebagai  tempat  beribadah  tetapi  juga  merupakan  pusat  kehidupan komunitas  muslim.  Masjid  juga  digunakan  untuk  kegiatan  sosial  lainnya  seperti  perayaan  hari  besar, diskusi,  kajian  agama,  ceramah  serta  kegiatan-kegiatan  lain  yang  bertujuan  untuk  mengembangkan masyarakat Islam (Alkaf.1990:440).
Dalam Al-Quran kata masjid terulang sebanyak dua puluh delapan kali baik secara tunggal maupun jamak. Dari segi bahasa, kata tersebut diambil dari akar kata sajada-sujud, yang berarti patuh, taat, serta dengan penuh hormat dan takzim.Sujud oleh syariat yaitu meletakkan dahi, kedua tangan, lutut dan kaki kebumi. Menurut Shihab (1996: 459), masjid dalam pengertiannya, merupakan rumah Allah SWT untuk melaksanakan  shalat  sebagai  suatu  kewajiban  bagi  seorang  Muslim.  Tetapi,  karena  akar  katanya mengandung arti patuh dan tunduk, hakikat masjid adalah tempat untuk melakukan segala kegiatan yang bertujuan untuk patuh kepada Allah SWT semata.
Menurut Qadir (2001:62), ditinjau dari segi bahasa zakat berasal dari kata zaka yang bermakna Al Numulu (menumbuhkan), Al-Ziyadah (menambah), al  barakah (memberkatkan)  dan at-thahir (menyucikan). Menurut etimologi syari’at (Istilah) zakat adalah nama bagi sejumlah harta tertentu yang telah  mecapai  syariat  tertentu  yang  diwajibkan  Allah  untuk  dikeluarkan  dan  diberikan  kepada  orang-
orang  yang  berhak  menerimanya . Zakat  adalah  salah  satu  dari  lima  rukun  Islam  yang  juga  merupakan salah satu kewajiban yang mendasar dalam Islam, (Hafidhuddin, 2002).  Tujuan utamanya adalah untuk mengembangkan pertumbuhan sosial ekonomi yang seimbang, dan untuk memurnikan jiwa dan kekayaan seseorang  sehingga  kekayaan  mereka  diridhoi  oleh  Allah  SWT,  (Hafidhuddin,  2002).  Telah  disebutkan dalam Al-Qur’an tentang zakat yang berbunyi  :
“ .Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka  dan  mendoalah  untuk  mereka.  Sesungguhnya  doa  kamu  itu  (menjadi)  ketenteraman  jiwa  bagi mereka. dan Allah maha mendengar lagi maha mengetahui. (QS,At-Taubah:103).
“Tidaklah  mereka  itu  diperintahkan  melainkan  supaya  beribadah  kepada  llah  dengan  ikhlas  dan condong  melakukan  agama  karenanya  begitu  pula  supaya  mengerjakan  shalat  dan  mengeluarkan  zakat dan itulah agama yang lurus” (QS.Al-Bayyinah:05)”
Zakat mempunyai beberapa  karakteristik yang tercantum di dalam PSAK No.109 (IAI : 2011) yang menjelaskan beberapa macam karakteristik zakat sebagai berikut:
1. Zakat merupakan kewajiban syariah setiap umat muslim yang harus diserahkan oleh muzakki kepada mustahiq baik melalui amil maupun secara langsung. Ketentuan zakat mengatur mengenai persyaratan nisab , haul (baik yang periodik maupun yang tidak periodik), tarif zakat (qadar), dan peruntukannya.
2. Infak/sedekah merupakan donasi sukarela, baik ditentukan maupun tidak ditentukan peruntukannya oleh pemberi infak/sedekah.
3. Zakat dan infak/sedekah yang diterima oleh amil harus dikelola sesuai dengan prinsip-prinsip syariah dan tata kelola yang baik Laporan  keuangan  adalah  suatu  informasi  keuangan  yang  disajikan  oleh  perusahaan  untuk  para pengguna  laporan  keuangan  dan  sebagai  bahan  untuk  pengambilan  keputusan.  Laporan  keuangan disusun  dan  disajikan  selama  satu  periode  dengan  tujuan  untuk  menggambarkan  keadaan  laporan keuangan perusahaan untuk memenuhi kebutuhan pihak internal maupun pihak  eksternal perusahaan. Menurut  Harahap  (2008),  laporan  keuangan  merupakan  hasil  akhir  dari  proses  pencatatan  akuntansi. Laporan    ini  yang  menjadi  bahan  informasi  bagi  para  pemakai  baik  pihak  internal  maupun  eksternal sebagai  salah  satu  bahan  dalam  proses  pengambilan  keputusan.  Selain  sebagai  informasi  laporan keuangan juga sebagai pertanggungjawaban atas tugas-tugas serta menggambarkan indikator kesuksesan suatu  perusahaan  untuk  mencapai  tujuannya.  Suatu  laporan  keungan  dibuat  yang  pastinya  memiliki tujuan. Menurut Irham (2012:24) dalam Dewi Jilma (2017) tujuan laporan keuangan secara umum yaitu :
1. Untuk memberikan suatu  informasi kepada pihak yang berkepentingan tentang kondisi   perusahaan dari sudut angka dalam satuan moneter.
2. Menyediakan  informasi  yang  bermanfaat  bagi  investor,  kreditur,  manajemen,  pemerintah  dan pengguna lainnya dalam pengambilan keputusan.
3. Menyediakan  informasi  yang  berkaitan  dengan  posisi  keuangan,  kinerja  dan  perubahan  posisi keuangan  dalam  suatu  perusahaan  dan  bermanfaat  bagi  sejumlah  pemakai  laporan  keuangan  untuk pengambilan keputusan.
4. Memberikan  sebuah  informasi  yang  berkaitan  dengan  posisi  keuangan,  kinerja  perusahaan,  ekuitas, arus kas dan informasi yang lain.
Laporan  keuangan  harus  disajikan  secara  akurat,  detail,  akuntabel  dan  transparan.  Dalam kegiatannya  semua  transaksi  dicatat  dalam  pembukuan  untuk  membuat  laporan  keuangan  yang  dapat diketahui  oleh  direktur  kemudian  laporan  tersebut  perlu  dianalisis  untuk  dapat  mengetahui  keadaan, perkembangan  dan  kinerja  keuangan  dari  tahun  ke  tahun.  Dengan  analisis  ini  dapat  diketahui perkembangan usaha dari waktu yang lalu dan waktu yang berjalan (Susuanti, 2018).
Sedangkan  didalam    PSAK    109  (2011)  bertujuan  untuk  mengatur  pengakuan,  pengukuran, penyajian dan pengungkapan transaski zakat, infaq/sedekah.
Pernyataan  ini  bertujuan  untuk  mengatur  pengakuan,  pengukuran,  penyajian  dan  pengungkapan transaksi zakat, infaq dan shadaqah Perlakuan akuntansi dalam pembahasan ini mengacu pada PSAK 109, sehingga ruang lingkup PSAK ini hanya untuk amil zakat yang menerima dan menyalurkan zakat,infaq dan shadaqah,organisasi  pengelola  zakat  yang  pembentukannya  dimaksudkan  untuk  mengumpulkan  dan menyalurkan zakat (Sak Syariah,109.1).
Dalam PSAK No. 109 tentang akuntansi zakat, infaK/sedekah terdapat beberapa komponen laporan keuangan yang harus dibuat oleh amil secara lengkap yang terdiri dari: 1) Laporan Posisi Keuangan, 2) Laporan Perubahan Dana, 3) Laporan Perubahan Aset Kelolaan, 4) Laporan Arus Kas; dan 5) Catatan Atas Laporan Keuangan.
1.

## Gambar 1. Kerangka Pemecahan Masalah

## 2. Metode
Metodologi  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Bogdan  dan  Taylor,  (Soekanto,1986)  merupakan proses,  prinsip  dan  prosedur  yang  kita  gunakan  untuk  mendekati  problem  dan  mencari  jawaban, pengertian ini menegaskan bahwa metodologi adalah suatu pendekatan umum untuk mengkaji masalah penelitian.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif yaitu metode yang sifatnya mengumpulkan, menguraikan, menggambarkan, membandingkan suatu data dan  keadaan  serta  menerangkan  suatu  keadaan  sedemikian  rupa  sehingga  dapatlah  ditarik  suatu kesimpulan.
Pemilihan  lokasi  studi  kasus  di  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  ini  di  latarbelakangi  oleh  pelaporan keuangan  masjid  yang  masih  sangat  sederhana,  dimana  semua  uang  itu  dilaporkan  dari  hasil  amal  dan infak dari semua umat muslim yang berkunjung ke masjid ini. Lokasi penelitian yang dipilih sebagai studi kasus adalah Masjid At-Taqwa Tempurejo yang berada di Jl. Raya Untungsuropati RT 01 RW 05, Curahlele, Kecamatan Tempurejo, Kabupaten Jember
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini berupa data primer dan data sekunder yaitu:
1. Data Primer
Menurut  Indriantoro  dan  Supomo  (2009)  dalam  Yusuf  (2014),  data  primer      merupakan  sumber data  penelitian  yang  di  peroleh  secara  langsung  dari  sumber  asli  (tidak  melalui  perantara)  dan  secara langsung  melalui  wawancara  dan  observasi.  Dalam  penelitian  ini  data  primer  berupa  hasil  wawancara dari sumber utama/responden.
2. Data sekunder
Data sekunder merupakan data penelitian yang diperoleh secara tidak langsung yang lebih dahulu dikumpulkan  dan  dilaporkan  oleh  diluar  diri  penyidik  sendiri,  walaupun  yang  di  kumpulkan  itu merupakan data asli (Winarno,1985:163). Dalam Penelitian ini data sekunder adalah data berupa laporan keuangan keuangan, dokumen-dokumen serta catatat-catatan yang ada di Masjid At-Taqwa Tempurejo.
Teknik  Analisis  Data  yang  digunakan  terdapat  5  macam  yang  sesuai  dengan  pendapat  moeleng yakni  : Survei,Wawancara, Proses Akuntansi, Menganalisa kesesuaian dan Rekonstruksi.
MASJID AT-TAQWA TEMPUREJO PENGUMPULAN DATA WAWANCARA LAPORAN KEUANGAN PSAK 109
REKONSTRUKSI SESUAI PSAK 109
KESIMPULAN

## MULAI

## 3. Hasil dan pembahasan
Laporan  keuangan  merupakan  sebuah  catatan  informasi  keuangan  suatu  perusahaan  pada  satu periode  untuk  memulai  kinerja  lembaga  (IAI,  2011).  Laporan  keuangan  yang  sesuai  dengan  PSAK  109 yaitu terdiri dari Laporan Posisi Keuangan, Laporan Perubahan Dana, Laporan Perubahan Aset Kelolaan, Laporan Arus Kas dan Catatan Atas Laporan Keuangan.
Berikut  merupakan  cotnoh  laporan  keuangan  yang  sesuai  dengan  PSAK  109  Laporan  Posisi Keuangan,  Laporan  Perubahan  Dana,  Laporan  Perubahan  Aset  Kelolaan,  Laporan  Arus  Kas  dan  Catatan Atas Laporan Keuangan pada Masjid At-Taqwa Tempurejo.

## Tabel 1. Laporan Posisi Keuangan
Masjid At-Taqwa Tempurejo Laporan Posisi Keuangan Per 31 Desember 2018 Keterangan Rp Keterangan Rp ASET Aset Lancar Kas Rekening Bank BRI

## JumlahAset Lancar
Aset Tetap
Tanah
Bangunan Akm.Penyusutan Peralatan Akm.Penyustuan
Jumlah Aset Tetap
Jumlah Aset
4.591.000 48.780.000 53.371.000 558.500.000 565.500.000 (42.412.500) 36.050.000
(17.725.000)
1.099.912.500 1.153.283.500

## LIABILITAS
Liabilitas Jangka Pendek Liabilitas Jangka Panjang
Jumlah Liabilitas Saldo Dana Saldo Dana Dana Non Halal
Jumlah Saldo Dana
Jumlah Liabilitas
dan
Saldo Dana - - - 1.149.503.500 3.780.000 1.153.283.500 1.153.283.500 Sumber  : Data Diolah (2019)
Tabel 2 . Laporan Perubahan Dana
Masjid At-Taqwa Tempurejo Laporan Perubahan Dana Untuk Tahun yang Berakhir Per 31 Desember 2018 Keterangan Rp Saldo Awal 16.453.000 DANA ZAKAT Penerimaan Penerimaan dari muzakki 5.175.000 Hasil Penempatan - Jumlah Penerimaan dana zakat 5.175.000 Penyaluran Amil - Fikir-Miskin (5.175.000) Jumlah Penyaluran dana zakat (5.175.000) DANA INFAK/SEDEKAH Penerimaaan Infak/Sedekah tidak terikat atau muqayyadah 37.298.000 Hasil pengelolaan -
Jumlah penerimaan dana infak/sedekah 37.298.000 Penyaluran Amil - Operasional Lembaga (4.160.000) Jumlah penyaluran dan infak/sedekah (4.160.000) DANA NON HALAL Bunga Bank 3.780.000 Jasa Giro - Jumlah Penerimaan Dana Non Halal 3.780.000 Jumlah saldo dana zakat, dana infak/sedekah, dan dana non halal 53.371.000 Tabel 3 . Laporan Perubahan Asset Kelolaan
Masjid At-Taqwa Tempurejo Laporan Perubahan Dana Untuk Tahun yang Berakhir Per 31 Desember 2018 Keterangan Saldo awal Perubahan Penyu Akm. Penyu Saldo akhir Penambahan Pengurangan Aset Kelolaan Lancar - - (xxx) - (xxx) Xxx Aset Kelolaan Tidak Lancar - - (xxx) (xxx) - Xxx Sumber  : Data Diolah (2019)
Tabel 4. Laporan Arus Kas
Masjid At-Taqwa Tempurejo Laporan Arus Kas Untuk Tahun yang Berakhir Per 31 Desember 2018 Keterangan Rp Arus Kas Masuk dari Aktivitas Operasi  : Aktivitas Operasi Penerimaan dana zakat
Penerimaan dana infak/sedekah Penerimaan Non Halal Jumlah
Arus Kas Keluar Dari Aktivitas Operasi
Operasional lembaga Zakat
Jumlah Kenaikan atau Penurunan Kas Saldo Kas Awal Tahun Saldo Kas Akhir Tahun 5.175.000 37.298.000 3.780.000 46.253.000 (4.160.000) (5.175.000) (9.335.000) 36.918.000 16.453.000 53.371.000 Sumber  : Data Diolah (2019)
Tabel 5. Catatan Atas Laporan Keuangan Masjid At-Taqwa Tempurejo

## 1. Umum
Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  berada  di  jalan  Raya  Untungsuropati  RT  01  RW  05  Kecamatan Tempurejo,  Kabupaten  Jember  letaknya  yang  berada  di  pinggir  jalan  raya.  Masjid  At-Taqwa Tempurejo  merupakan  bangunan  seluas  390
yang  berdiri  diatas  tanah  wakaf  bapak  Dullah alias bapak Su’ya.
2. Visi Misi
a. Visi dari Masjid At-Taqwa Tempurejo adalah terwujudnya masjid yang makmur sebagai pusat beribadahan dan pemberdayaan umat islam.
b. Misi dari Masjid At-Taqwa Tempurejo adalah sebagai berikut :
i. Mengembangkan  dakwah  dan  pembinaan  umat  melalui  khutubah  jumat  dan  kegiatan- kegiatan besar islami
ii. Mengembangkan  kesejahteraan  dan  pemberdayaan  umat,  melalui  kegiatan  amil  zakat, infak/sedekah.
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti pada Masjid At-Taqwa Tempurejo menunjukkan bahwa Masjid At-Taqwa Tempurejo belum menerapkan PSAK 109 tentang Akuntansi Zakat, Infak/Sedekah.  Laporan  keuangan  yang  disusun  oleh  pihak  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  yaitu  hanya laporan  penerimaan  dan  penyaluran  dana  zakat,  infak/sedekah  sehingga  akan  menghasilkan  saldo. Pencatatan  laporan  penerimaan  dana  zakat,  infak/sedekah  pada  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  hanya berkaitan  dengan  dana  yang  masuk  kepada  bendahara  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  yang  berasal  dari kotak  amal,  sumbangan  maupun  zakat,  sedangkan  untuk  pencatatan  laporan  penyaluran  dana  zakat  , infak/sedekah hanya berkaitan dengan dana keluar yang digunakan untuk pembagian zakat dan kegiatan operasional Masjid At-Taqwa Tempurejo.
Dapat dilihat dari dari kondisi laporan keuangan yang telah dibuat oleh Takmir Masjid At-Taqwa Tempurejo  diatas  bahwasanya  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  sangat  memerlukan  suatu  penyusunan laporan  laporan  keuangan  yang  baik  dan  sesuai  dengan  standar  pelaporan  keuangan.  Maka  dari  itu nantinya  laporan  yang  telah  disusun  akan  mencerminkan  aktivitas  operasi  pada  Masjid  At-Taqwa Tempurejo yang sebenar-benarnya dan laporan keuangan yang disusun lebih mudah dipahami oleh para pengguna laporan keuangan, baik pihak Takmir Masjid At-Taqwa Tempurejo maupun bagi para donatur dan penyumbang, serta memeberikan gambaran dimasa yang akan datang.
Penyusunan laporan keuangan yang sesuai dengan standar akuntansi di Indonesia yaitu PSAK 109 tentang  Akuntansi  Zakat,  Infak/Sedekah,  maka  untuk  itu  peneliti  menerapkan  laporan  keuangan  yang sesuai  dengan  standar  berdasarkan  transaksi  ataupun  data  yang  diperoleh  dan  didapatkan  dari  hasil pengamatan terhadap objek penelitian yaitu Masjid At-Taqwa Tempurejo baik secara langsung maupun tidak langsung.
Bila  dilihat  dari  pencatatan  maka  laporan  keuangan  zakat,  infak/sedekah  masjid  At-Taqwa Tempurejo tidak sesuai dengan standar  PSAK 109. Sehingga dapat disimpulkan bahwa laporan keuangan zakat,  infak/sedekah  pada  Masjid  At-Taqawa  Tempurejo  ini  harus  memakai  dan  menerapkan  satndar laporan keuangan yang telah ditetapkan yakni PSAK No. 109 tentang Zakat, Infak/Sedekah, seperti yang telah disebutkan pada Exposure Draft PSAK 109 disebutkan bahwa sumber dana yang diperoleh berasal dari dana zakat, infak/sedekah, dana non halal dan dana amil.
Laporan  keuaangan  zakat,  infak/sedekah  yang  dibuat  oleh  takomir  masjid  At-Taqwa  Tempurejo sejauh ini masih  berupa catatan-catatan penerimaan dan pengeluaran dana dan masih  belum membuat laporan  keuangan  zakat,  infak/sedekah  yang  lengkap  sesuai  dengan  yang  tertuang  didalam  PSAK  109. Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  masih  membuat  satu  komponen  laporan  keuangan  yaakni  hanyaa  berupa catatan aliran dana masuk dan aliran dana keluar, hal ini dikarenakan masjid At-Taqwa Tempurejo tidak memiliki  tenaga  ahli  dalam  bidang  akuntansi.  Dalam  pembuatan  laporan  keuangan  masjid  At-Taqwa Tempurejo masih menggunakan kebijakan sendiri dan tidak menegarah pada pedoman apapun.
Laporan keuangan zakat,infak/sedekah masjid At-Taqwa Tempurejo yang masih sangat sederhana yakni  hanya  berupa  penerimaan  dan  pengeluaran  dana  dan  belum  sesuai  dengan  standar  yang  berlaku yaitu PSAK 109. Karena itu peneliti merekomendasikan kepada takmir masjid At-Taqwa Tempurejo untuk membuat  laporan  keuangan  zakat,  infak/sedekah  sesuai  dengan  PSAK  109  yang  terdiri  dari  lima komponen  laporan  keuangan  yaitu  Laporan  Posisi  Keuangan,  Laporan  Perubahan  Dana,  Laporan Perubahan Asset Kelolaan, Laporan Arus Kas dan Catatan Atas Laporan Keuangan.

## 4. Simpulan dan saran
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan pada bab sebelumnya, dihasilkan kesimpulan bahwa bentuk laporan keuangan Zakat, Infak/Sedekah  pada Masjid At-Taqwa Tempurejo  belum  sesuai dengan standar  yang  berlaku  yaitu  PSAK  109,  dimana  laporan  keuangan  masjid  masih  sangat  sederhana,  yaitu hanya  terdiri  dari  penerimaan  dan  pengeluaran  sehingga  akan  menghasilkan  saldo  akhir.  Seharusnya laporan keuangan Masjid At-Taqwa Tempurejo disesuaikan dengan standar yang berlaku yaitu PSAK 109 . Masjid At-Taqwa Tempurejo belum membuat laporan  keuangan zakat, infak/sedekah berdasarkan PSAK 109    maka  peneliti  melakukan  rekonstruksi  pada  laporan  keuangan  zakat,  infak/sedekah  berdasarkan data-data  yang  dimiliki  oleh  masjid  At-Taqwa  Tempurejo.  Penerapan  laporan  keuangan  zakat, infak/sedekah  pada  masjid  berdasarkan  PSAK  109  terdiri  dari  lima  komponen  yaitu  Laporan  Posisi Keuangan, Laporan Perubahan Dana, Laporan Perubahan Asset Kelolaan, Laporan Arus Kas dan Catatan Atas Laporan Keuangan.
Setelah  melakukan  penelitian  terhadap  laporan  keuangan  masjid  At-Taqwa  Tempurejo  maka disajikan beberapa saran untuk para Takmir masjid At-Taqwa Tempurejo yakni sebaiknya bentuk laporan keuangan  zakat,  infak/sedekah  pada  Masjid  At-Taqwa  Tempurejo  pada  masa  yang  akan  datang  sesuai dengan  standar  yang  berlaku  yaitu  PSAK  109  dan  rekonstruksi  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti diharapkan supaya bisa menjadi bahan acuan untuk pembelajaran bagi para takmir dan pengurus masjid At-Taqwa Tempurejo dalam mencatat laporan keuagan zakat, infak/sedekah.

## Daftar Rujukan
Al-Quran dan Terjemahannya,( 2013). Pustaka Al-Mubin. Jakarta
Andarsari,  P.  R.  (2016).  Laporan  Keuangan  Organisasi  Nirlaba  (lembaga  masjid).  EKONIKA:  Jurnal Ekonomi Universitas Kadiri, 1 (2).
Benazir. (2017). Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kemiskinan di Kabupaten Pidie Jaya . Jurnal Fakultas Ekonomi dan Bisnis, UIN Ar-Raniry, Darussalam, Banda Aceh, 23111, Indonesia
Devi.  (2014).  Penerepan  PSAK  109  tentang  Akuntansi  Zakat,  Infak/Sedekah  pada  BAZ  Kota  Pekanbaru. Riau
Erica,  Denny.  (2018).  Analisa  Rasio  Laporan  Keuangan  Untuk  Menilai  Kinerja  Perusahaan  PT  Kino Indonesia Tbk . Jurnal Ecodemica, Vol. 2 No. 1 April 2018
Ikatan  Akuntansi  Indonesia.  (2010).Standar  Akuntansi  Keuangan  Zakat  dan  Infak/Sedekah . Dewan Standar Akuntansi Syariah, Jakarta.
Ikatan Akuntansi Indonesia. (2014). Standar Akuntansi Keuangan tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba. Dewan Standar Akuntansi Syariah, Jakarta.
Laila, Noor. (2017). Analisis Laporan Keuangan Sebagai Alat Untuk Mengevaluasi Kinerja Keuangan Pada Pt Wijaya Karya (Persero) Tbk Dan Pt Waskita Karya ( Persero) Tbk . eJournal Administrasi Bisnis, 2017, 5 (3): 577-588 ISSN 2355-5408, ejournal.adbisnis.fisip-unmul.ac.id
Nariasih,  D.  Y.,  Kurrohman,  T.,  &  Andriana,  A.  Laporan  Keuangan  Masjid  Berdasarkan  Kombinasi  PSAK Nomor  45  dan  PSAK  Nomor  109  (Studi  Kasus  Pada  Masjid  XYZ)(Financial  Statement  of  Mosque Based  on  A  Combination  of  PSAK  Number  45  and  PSAK  Number  109  (A  Case  Study  on  XYZ Mosque)).
Shahnaz,  S.  (2016).  Penerapan  PSAK  No.  109  tentang  Pelaporan  Keuangan  Akuntansi  Zakat, Infaq/Sedekah pada Badan Amil Zakat Provinsi Sulawesi Utara. Jurnal EMBA: Jurnal Riset Ekonomi, Manajemen, Bisnis dan Akuntansi, 3(4).
Susianti, Ina. (2018). Analisis Laporan Keuangan Untuk Menilai Kinerja Keuangan Pada Pt. Gudang Garam Tbk.  Pada Periode 2013  – 2015 . Jurnal Simki-Economic Vol. 02 No. 02 Tahun 2018 ISSN : 2599- 0748
Trisnawati, D. M. F. (2015). Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat dan Infak/Sedekah pada BAZ Kota Pekanbaru. Kutubkhanah, 17(1), 40-59.
Trianto,  Anton.  (2017).  Analisis  Laporan  Keuangan  Sebagai  Alat  Untuk  Menilai  Kinerja  Keuangan Perusahaan Pada Pt. Bukit Asam (Persero) Tbk Tanjung Enim . Jurnal Ilmiah Ekonomi Global Masa Kini Volume 8 No.03 Desember 2017 Issn Print : 2089-6018 Issn Online : 2502-2024.
Zannati, Rachma. (2016). Analisis Laporan Keuangan Pt. Gatari Sebagai Dasar Pertimbangan Pemberian Kredit Modal Kerja Pada Pt.Bank Dki . Jurnal Riset Manajemen dan Bisnis Vol.1, No.2,Oktober 2016 : 81 - 92 ISSN 2527 - 7502