## STRATEGI RESILIENSI PELAKU PARIWISATA DALAMMENGHADAPI KRISIS COVID-19 DI KAWASAN PARIWISATA UBUD
Ayu Suwita Yanti 1 , I Wayan Putra Aditya 2
Institut Pariwisata dan Bisnis Internasional 1,2
Email: ayusuwita88@yahoo.com 1 , aditditya33@gmail.com 2

## ABSTRAK
Kata kunci:
Resiliensi, Kawasan Pariwisata Ubud, Wellness Tourism Munculnya  pandemic  COVID–19  melumpuhkan  sector  pariwisata,  khususnya Kawasan  Pariwisata  Ubud.  Pandemi  COVID–19  telah  ditetapkan  sebagai bencana nasional non-alam. Pelaku pariwisata Ubud melakukan berbagai strategi bertahan  dalam  menghadapi  pandemic  COVID–19,  dan  mulai  beradaptasi dengan  tatanan  normal  baru  (new  normal).  Penelitian  ini  menganalisis  strategi resiliensi  pelaku  pariwisata  dalam  menghadapi  krisis  COVID–19  di  Kawasan Pariwisata  Ubud.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  strategi  resiliensi pelaku  pariwisata  Ubud  dalam  menghadapi  situasi  sulit  dan  implikasi  yang muncul  akibat  pandemic  COVID–19.  Penelitian  ini  dilakukan  di  kawasan pariwisata  Ubud  dengan  lokasi  pengambilan  data  di  Ubud  Central  dan  Desa Wisata  Sayan.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan  kualitatif  dengan  strategi  penelitian  studi  kasus.  Data  dikumpulkan melalui  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  penerapan  wellness  tourism  di  Ubud  sangat  menopang pariwisata  Ubud  yang  sempat  mengalami  keterpurukan  akibat  pandemic COVID–19.  Implikasi  yang  muncul  akibat  pandemic  COVID–19  di  kawasan pariwisata  Ubud  adalah  perubahan  pola  konsumsi  masyarakat,  perkembangan wellness  tourism  yang  semakin  meningkat,  dan  mulai  berkembangnya  usaha- usaha local untuk menunjang wellness tourism di Ubud. ABSTRACT Keywords : Resilience, Ubud Tourism Area, Wellnesstourism The  emergence  of  the  COVID-19  pandemic  has  paralyzed  the  tourism  sector, especially the Ubud Tourism Area. The COVID-19 pandemic has been declared a  non-natural  national  disaster.  Ubud  tourism  actors  carried  out  various strategies  to  survive  the  COVID-19  pandemic,  and  began  to  adapt  to  the  new normal. This study analyzes the resilience strategy of tourism actors in dealing with  the  COVID-19  crisis  in  the  Ubud  Tourism  Area.  This  study  aims  to examine  the  resilience  strategies  of  Ubud  tourism  actors  in  dealing  with difficult  situation  sand  the  implications  that  arisedue  to  the  COVID-19 pandemic.  This  research  was  conducted  in  the  Ubud  tourism  area  with  data collection  locations  in  Ubud  Centraland  Sayan  Tourism  Village.  The  relevant research approachused in this study is a qualitative approach with a case study research  strategy.  Data  were  collected  through  observation,  interviews,  and documentation.  The  resultsof  this  study  concludes  that  the  implementation  of wellness  tourism  in  Ubud  greatly  supports  Ubud  tourism,  which  had experienced a down turn due to the COVID-19 pandemic. The implications that arisedue  to the COVID-19  pandemic  in the  Ubud tourism  area  are changes  in people's consumption patterns, the increasing development of wellness tourism, and the development of local businesses to support wellness tourism in Ubud .

## PENDAHULUAN
Perkembangan  pariwisata  Bali  semakin  memburuk,  hal  ini  dikarenakan  pandemic COVID–19 tidak  jelas  kapan akan berhenti (Darmana et al., 2021). Oleh karena  itu  pemerintah mengeluarkan surat edaran untuk membuka pariwisata secara bertahap dimulai dengan membuka pintu  pariwisata  untuk  wisatawan  nusantara  yang  dimulai  pada  tanggal  31  Juli  2020.  Gubernur Bali mengeluarkan Surat Edaran Gubernur Bali Nomor 15243 Tahun 2020 Tentang Persyaratan Wisatawan  Nusantara  Berkunjung  Ke  Bali  (Disparda  Prov  Bali,  2020).  Adapun  ketentuan mengenai  persyaratan  bagi  wisatawan  nusantara  yang  berkunjung  ke  Bali,  diantaranya  bebas COVID–19  dengan  menunjukkan  surat  keterangan  hasil  negatif  uji  swab  berbasis  PCR ( Polymerase  Chain  Reaction ),  minimum  hasil  non-reaktif  rapid  test  dari  instansi  yang berwenang  dan  tentunya  mematuhi  protocol  kesehatan.  Begitu  pula  destinasi  dan  pelaku  bisnis pariwisata  di  Bali  sudah  mendapatkan  sertifikat  CHSE  ( Cleanliness , Health , Safety , and Environment )  dari  Kementrian  Pariwisata  dan  Industri  Kreatif  untuk  memberikan  jaminan kepada  wisatawan  terhadap  pelaksanaan  kebersihan,  kesehatan,  keselamatan,  dan  kelestarian Lingkungan.
Pandemi  yang  melanda  masyarakat  dunia  ini,  seperti  yang  diberitakan  kepada  media, bermula dari virus corona (Covid-19) yang ditemukan pada tahun 2019 yang aslinya berasal dari China  (Firdaus,  2022).  Virus  covid-19  di  Indonesia  ini  berdamapak  pada  seluruh  masyarakat dalam  semua  bidang  (Munawaroh  et  al.,  2022).  Pandemi  COVID–19  telah  ditetapkan  sebagai bencana  nasional  melalui  Keputusan  Presiden  (Keppres)  Republik  Indonesia  Nomor  12  Tahun 2020 tentang  Penetapan Bencana Non-Alam  Penyebaran Corona Virus Disease 2019 (COVID– 19)  Sebagai  Bencana  Nasional  (Fitri,  2020)(Mangisih  et  al.,  2021).  Undang-Undang  Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2007 tentang Penanggulangan Bencana, Pasal 1 ayat (1) menyatakan bahwa  bencana  adalah  peristiwa  atau  rangkaian  peristiwa  yang  mengancam  dan  mengganggu kehidupan dan penghidupan  masyarakat yang disebabkan, baik oleh  factor  alam dan/atau factor non  alam  maupun  factor  manusia  sehingga  mengakibatkan  timbulnya  korban  jiwa  manusia, kerusakan  lingkungan,  kerugian  harta  benda,  dan  dampak  psikologis.  Laws  (2006)  menyatakan bahwa bencana dalam  industry pariwisata adalah “ Crisis or disaster in tourism industry usually refers  to  an  event  that  leads  to  a  shock  resulting  in  the  sudden  emergence  of  an  adverse situation ”.
Ketentuan Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2007 mengelompokkan bencana  menjadi  tiga  sumber  yaitu;  (1)  Bencana  alam  adalah  bencana  yang  diakibatkan  oleh peristiwa atau serangkaian peristiwa yang disebabkan oleh alam antara lain berupa gempa bumi, tsunami, gunung  meletus, banjir, kekeringan, angin  topan, dan tanah  longsor. (2) Bencana  non- alam  adalah  bencana  yang  diakibatkan  oleh  peristiwa  atau  rangkaian  peristiwa  non-alam  yang antara lain berupa gagal teknologi, gagal modernisasi, epidemi, dan wabah penyakit. (3) Bencana social  adalah  bencana  yang  diakibatkan  oleh  peristiwa  atau  serangkaian  peristiwa  yang diakibatkan  oleh  manusia  yang  meliputi  konflik  social  antar  kelompok  atau  antar  komunitas masyarakat, dan teror.
Sebagai akibat dari kerentanan yang tinggi oleh pariwisata terhadap bencana yang dapat menimbulkan krisis, khususnya di kawasan pariwisata Ubud, yang masuk dalam penghargaan 25 kota  terbaik  di  Dunia  dalam  penghargaan  World’s  Best  Awards  2020  versi  Travel+Leisure, majalah  wisata  berbasis  di  Amerika  Serikat,  maka  harus  diminimalkan  dengan  merencanakan dan  membuat  upaya  penting  untuk  menciptakan  strategi  proaktif  dan  reaktif  dalam  mencegah

## Pariwisata Ubud
krisis  dan  mengurangi  dampak  negative  dari  peristiwa  tersebut.  Penelitian  ini  menganalisis strategi resiliensi pelaku pariwisata dalam menghadapi krisis COVID–19 di Kawasan Pariwisata Ubud.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  strategi resiliensi pelaku pariwisata Ubud dalam menghadapi situasi sulit dan implikasi yang muncul akibat pandemic COVID–19. Penelitian  ini diharapkan  mampu  memberikan  ide  terkait  upaya-upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk menghadapi  situasi  sulit  bagi pelaku usaha wisata di daerah tujuan wisata  lainnya ketika terjadi krisis serupa kedepannya.
Kawasan Pariwisata  Ubud  akan dibagi  menjadi 3 (tiga) zona  yang  terdiri  dari  zona satu atau zona inti, zona dua terkait wisata budaya, dan zona tiga terkait wisata alam. Zona inti berada di  Desa  Ubud,  Desa  Peliatan,  dan  Desa  Mas,  Kecamatan  Ubud.  Kemudian,  Zona  IB  yaitu penyangga inti meliputi Desa Singakerta, Desa Lodtunduh, Desa Sayan, Desa Kedewatan, Desa Petulu, Desa Keliki, Desa Tegalalang, dan Desa Melinggih Kelod. Zona dua atau pengembangan wisata budaya berada di Desa Kenderan, Desa Kedisan, Desa Melinggih, Desa Kelusa, dan Desa Bukian. Zona tiga  atau pengembangan  wisata alam  berada di Desa Pupuan, Desa  Sebatu, Desa Taro, Desa  Bresela, Desa Puhu, Desa Buahan, Desa Buahan  Kaja, dan Desa Kerta (Bisnis Bali & Nusra, 2021) .

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  kawasan  pariwisata  Ubud  dengan  lokasi  pengambilan  data yaitu  di Ubud Central, Desa  Sayan  Ubud, Desa  Kedewatan Ubud,  Desa  Junjungan Ubud, Desa Padang  TegalUbud,  dan  DesaNyuhKuningUbud.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif dengan strategi penelitian studi kasus. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah  pendekatan  secara  psikologi  dan  sosiologi  pariwisata.  Sumber  data  primer  diperoleh melalui  hasil  observasi  secara  langsung,  dan  hasil  wawancara  mendalam  dengan  Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) di DesaWisata Sayan, masyarakat lokal, dan pelaku usaha pariwisata di  kawasan  pariwisata  Ubud  yang  meliputi  penyedia  akomodasi,  transportasi,  penyedia  usaha makanan  dan  minuman,  penyedia  atraksi  budaya,  penyedia  atraksi wellness  and  spiritual . Peneliti juga menggunakan online desk research mengumpulkan data yang sudah ada di internet dari  sumber  terpercaya  berupa  dokumen  publik  ( e - news dan  gambar)  dan  dokumen  pribadi  ( e - mail ,  laporankerja  dan minute  meeting ).  Sumber  data  sekunder  diperoleh  melalui  kebijakan- kebijakan  dari  Pemerintah, serta  literatur-literatur seperti teori,  maupun konsep  yang digunakan sebagai  dasar  untuk  memperkuat  dan  memperjelas  penelitian  ini.  Data  dikumpulkan  untuk mendiskripsikan dan mengeksplorasi apa yang terjadi dan mendapatkan semua fakta yang terkait dengan penanganan krisis dampak dari COVID-19 oleh pelaku pariwisata di kawasan pariwisata Ubud.  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Wawancara  juga  dilakukan  secara  daring  / online bersama  Sekretaris  Kelompok Sadar Wisata di Desa Wisata Sayan sebagai berikut:
Jurnal Cahaya Mandalika (JCM) | 719
Gambar 1. Wawancara daring dengan Sekretaris Kelompok Sadar Wisata di Desa Wisata Sayan, 2022

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Strategi  Resiliensi  Pelaku  Pariwisata  dalam  Menghadapi  Krisis  COVID – 19  di  Kawasan Pariwisata Ubud
Resiliensi  merupakan  sebuah  pola  adaptasi  yang  bersifat  positif  dalam  menghadapi kesulitan (Riley  &Masten,  2005) .  Resiliensi  merujuk  pada  kemampuan  mengatasi  dan  adaptasi yang  efektif  meskipun  dihadapkan  pada  kehilangan,  serta  kesulitan (Tugade&  Fredrickson,  2004) . Resiliensi  juga  mengacu  pada  kemampuan  individu  yang  memungkinkan  individu  tersebut mampu  bertahan  dalam  kesulitan (Connor  &  Davidson,  2003) .  Berdasarkan  pengertian  resiliensi dari para ahli tersebut, dapat disimpulkan bahwa resiliensi adalah kemampuan untuk beradaptasi terhadap  suatu  perubahan,  kejadian  yang  berat,  atau  masalah  yang  terjadi  dalam  kehidupan. Munculnya pandemic COVID–19 menyebabkan aktivitas pariwisata di kawasan pariwisata Ubud terpuruk,  sehingga  pelaku  usaha  wisata  di  kawasan  pariwisata  Ubud  mulai  beradaptasi  dan muncul  berbagai  inovasi  sebagai  upaya  bertahan  dalam  keadaan  sulit  tersebut.  Upaya  bertahan inilah  yang  disebut  dengan  resiliensi.  Strategi  resiliensi  pelaku  pariwisata  dalam  menghadapi krisis COVID–19 di kawasan pariwisata Ubud dianalisis berdasarkan aspek-aspek resiliensi yang dikemukakan oleh (Wagnild& Young, 1993) sebagai berikut:
1. Perseverance
Perseverance  yaitu  sikap  bertahan  dalam  menghadapi  kondisi  atau  situasi  sulit  yang sedang  dihadapi. Pada tahap  ini, upaya-upaya  yang  dapat dilakukan  oleh pelaku  pariwisata agar pariwisata Ubud tetap bertahan dalam situasi sulit akibat pandemic COVID–19 adalah menyesuaikan  diri  dengan  keadaan  sulit  tersebut.  Masyarakat  di  Desa  Sayan  banyak  yang memiliki  usaha  penyediaan  akomodasi  seperti homestay ,  dan  villa.  Munculnya  pandemic COVID–19  menyebabkan  pariwisata  Ubud  ditutup  untuk  sementara  waktu,  sehingga  hal tersebut  juga  berdampak  bagi  masyarakat  lokal  yang  mengelola  akomodasi.  Pelaku  usaha akomodasi menerapkan layanan sewa kamar kurang dari sehari semalam atau dayuse dengan market  wisatawan  local  sebagai  upaya  bertahan  disaat  pandemi.  Pelaku  usaha  di  Desa Wisata Sayan masih bisa mengandalkan venue-venue yang ada disana disaat pandemic untuk dimanfaatkan  dalam  penyelenggaraan event - event tertentu  seperti  penyelenggaraan internasional conferencedi The Mansion Resort Hotel and Spa. Pelaku pariwisata dan  juga

## Pariwisata Ubud
masyarakat  local  lainnya  yang  awalnya  berkecimpung  di  industry  pariwisata  mulai  beralih profesi menjadi pedagang dengan menjual barang-barang yang bisa diperjual belikan kepada orang-orang di sekitar  mereka, ada yang kembali ke sawah, dan beberapa dari  mereka yang memiliki keahlian melukis kembali menekuni seni lukis untuk mengisi waktu luang.
Adanya  program  khusus  terkait  pelatihan  kepada  pelaku  usaha  pariwisata  dan masyarakat  lokal  juga  sebagai  upaya  bertahan  untuk  mewujudkan  pariwisata  Ubud  yang berkelanjutan  setelah  pandemi.  Pemerintah  Gianyar  melalui  Dinas  Pariwisata  Kabupaten Gianyar  memberikan pelatihan kepada pelaku usaha pariwisata Ubud khususnya Pokdarwis untuk  meningkatkan  kualitas  Sumber  Daya  Manusia  (SDM).  Selain  pemerintah,  Program Studi  Manajemen  Bisnis  Perjalanan,  Politeknik  Pariwisata  Bali  juga  memberikan  pelatihan guiding dan menyusun paket wisata kepada masyarakat lokal yang berkecimpung di industry pariwisata.  Pelatihan-pelatihan  yang  telah  diberikan  tersebut  diharapkan  dapat  diterapkan ketika pariwisata kembali pulih.
Pemerintah  Kabupaten Gianyar  melalui Dinas Perhubungan  Kabupaten Gianyar  pada awalnya  mengeluarkan Surat Pengumuman Nomor 800/1093/Dishub terkait larangan untuk bus  kapasitas  di  atas  25 seat masuk  wilayah  Ubud  karena  berpotensi  menyebabkan kemacetan.  Namun,  disaat  pandemic  Teman  Bus  Trans  Metro  Dewata  membuka  jalur  ke wilayah Ubud, sehingga wisatawan local dapat memanfaatkan transportasiTeman Bus Trans Metro  Dewata  untuk  berwisata  ke  Ubud.  Begitu  juga  dengan  layanan  transportasi  online, Organisasi Bali Agung Ubud (BAU) yang didirikan pada tahun 2017 membuat suatu aturan terkait  larangan  bagi  transportasi  online  seperti  Gojek,  Grab,  dan  lain  sebagainya  untuk mengangkut  penumpang  dari  Kelurahan  Ubud,  namun  hanya  diperbolehkan  untuk dropoff penumpang  (Situmorang  et  al.,  2020).  Layanan  transportasi  online  tersebut  juga  dapat dimanfaatkan  oleh  wisatawan  local  yang  ingin  berkunjung  ke  Kawasan  Pariwisata  Ubud. Adanya  layanan  transportasi  kewilayah  Ubud  yang  dapat  dimanfaatkan  oleh  wisatawan lokal juga sebagai upaya bertahan yang dilakukan, dimana ketika pandemic wisatawan local menjadi tulang punggung pariwisata di Bali.
2. Equanimity Equanimity yaitu  individu  yang  resilien  akan  bersikap  optimis  dan  memiliki  harapan sekalipun  berada  dalam  situasi  sulit.  Pada  tahap  ini,  Pandemi  COVID–19  mendorong industry  pariwisata  Ubud  harus  tetap  optimis,  semangat,  dan  bangkit  dalam  menghadapi situasi  sulit.  Pandemi  COVID–19  memberikan  dampak  negative  terhadap  ekonomi  dan kesehatan  masyarakat.  Penerapan  konsep wellness  tourism atau  wisata  kebugaran  di  Ubud membantu  pemulihan  pariwisata  Ubud  secara  bertahap.  Penerapan  wisata  berbasis kebugaran saat ini tentunya sangat sesuai dengan situasi new normal.
Pariwisata Ubud menawarkan aktivitas wisata minat khusus atau special interest yang dikategorikan  sebagai wellness  tourism melalui  aktivitas  meditasi,  yoga,  dan spa  retreats hingga  aktivitas  fisik  di  alam  seperti  kegiatan  bersepeda  mengelilingi  pedesaan  Ubud dengan  hamparan  sawah  yang  masih  asri.  Studio  yoga  di  Ubud  kebanyakan  digelar  di tengah-tengah  nuansa  alam  yang  sejuk  dan  menenangkan  juga  menjadi added  value , sehingga  banyak  diminati  wisatawan-wisatawan  dan  wisatawan  nusantara.  Kehadiran wellness tourism di Ubud juga berdampak positif terhadap penyediaan  jasa akomodasi, jasa makanan  dan  minuman  di  Ubud  sesuai  dengan  pernyataan  dari  Bapak  I  Made  Sumantra selaku owner Markendeya Yoga di Kedewatan, Ubud sebagai berikut :
“ wisatawan  yang  datang  ke  Ubud  dengan  tujuan  untuk  mengikuti  kelas  yoga  akan mempengaruhi lama tinggal (length of stay) wisatawan di Ubud. Wisatawan biasanya stay  di  Ubud  minimal  selama  1  (satu)  bulan  karena  harus  mengikuti  kelas  yoga  full program selama 200 jam atau sebulan ” (Wawancara, 7 November 2022).
Penerapan wellness  tourism di Ubud sangat menopang pariwisata  Ubud  yang sempat mengalami keterpurukan akibat pandemic COVID–19. Hal tersebut dapat dilihat dari length of  stay wisatawan  yang  cukup  lama  sehingga  usaha  akomodasi,  usaha  makanan  dan makanan  di  Ubud  beroperasi  kembali  secara  perlahan.  Aktivitas  yoga  di  Ubud  juga  sangat aman dilakukan dimasa pandemic karena memerlukan ruang yang cukup antara satu dengan yang  lainnya  agar  lebih  leluasa  dalam  melakukan  yoga,  sehingga  tidak  mungkin berkerumunan.Uniknya,  hotel-hotel  di  Ubud  telah  menerapkan  pemberian welcome  drink yang segar sekaligus menyehatkan seperti jamu. Penerapan wellness tourism menjadi modal promosi pariwisata Ubud disaat new normal. Selain itu, pelaksanaan event - event dikawasan pariwisata  Ubud  yang  mendatangkan  wisatawan  mancanegara  seperti Ubud  Writers  & Readers Festival (UWRF), Ubud Food Festival , Ubud Village Jazz Festival , dan Bali Spirit Festival juga  membantu  pemulihan  pariwisata  Ubud  akibat  pandemic  COVID–19. Event - event tersebut sangat berpengaruh untuk mengembalikan pariwisata Ubud ke new normal . 3. Meaningful life
Meaningful  life ( purpose )  yaitu  adanya  kesadaran  bahwa  hidup  mempunyai  suatu tujuan  untuk  dicapai,  yang  mana  untuk  mencapai  tujuan  tersebut  diperlukan  usaha.  Pada tahap  ini,  tujuan  yang  ingin  dicapai  setelah  pandemic  adalah  pariwisata  Ubud  yang berkelanjutan. Prinsip-prinsip  berkelanjutan  mengacu  terhadap  aspek  lingkungan, ekonomi, dan social budaya. Dilihat dari aspek lingkungan, Desa Sayan Ubud mulai mengembangkan program  menukar  sampah  dengan  beras.  Program  ini  sebagai  salah  satu  upaya  membantu masyarakat  desa  yang  terdampak  pandemic  COVID–19,  masyarakat  datang  membawa sampah dan pulang membawa beras. Di Desa Sayan terdapat 4 (empat) Bank Sampah  yaitu Bank  Sampah  Kaswari  (Banjar  Penestanan  Kelod),  Bank  Sampah  Penestanan  Asri  (Banjar Penestanan  Kaja),  Bank  Sampah  Kedassih  (Banjar  Pande),  dan  Bank  Sampah  Luwu  Mas (Banjar  Mas).  Bank  Sampah  di  Desa  Sayan  tersebut  dikelola  secara  swadaya  oleh masyarakat  Banjar  (baliekbis.com/2020).  Pengelolaan  sampah  di  Desa  Sayan  diarahkan pada  konsep Reduce (mengurangi), Reuse (menggunakan  kembali)  dan Recycle (mendaur ulang). Desa Sayan memiliki Tempat pengolahan Sampah Reduce , Reuse , dan Recycle yang dikenal  dengan  sebutan  TPS3R  Bina  Lestari  Sayan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  aspek sustainability yaitu  lingkungan,  masyarakat  di  Desa  Sayan  sangat  memperhatikan kelestarian lingkungannya.
Dilihat  dari  aspek  ekonomi,  Desa  Wisata  Sayan  dikembangkan  dengan  menerapkan konsep Community - Based  Tourism (CBT).  Desa  Wisata  Sayan  yang  dikelola  oleh Pokdarwis  tentu  dalam  pengembangannya  dengan  pendekatan Community - Based  Tourism (CBT)  mampu  memberdayakan  masyarakat  dan  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat lokal. Dilihat dari aspek social budaya, keterlibatan generasi millennial di Desa Sayan dalam pengembangan  desa  wisata  sangat  tinggi  seperti  bergabung  dalam  organisasi  kelompok sadar  wisata,  dan  memilih  bekerja  di  hotel-hotel  yang  berada  di  Desa  Sayan.  Selain  itu, kearifan  lokal  di  bidang  kesehatan  atau  pusat  kebugaran  ( wellness  tourism )  dan  layanan pengobatan yang bersifat tradisional juga sudah mulai berkembang di Ubud.
4. Self-reliance
Self - reliance ,  yaitu  keyakinan  individu  terhadap  diri,  kemampuan  yang  dimiliki  dan batasan  diri.  Terkait  pariwisata  Ubud  yang  terdampak  pandemi,  baik  pemerintah, masyarakat,  dan  pelaku  usaha  pariwisata  di  Ubud  memiliki  keyakinan  bahwa  pariwisata Ubud  mampu  tumbuh  secara  berkelanjutan  setelah  pandemi.  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  Inten  Poniari  selaku  Sekretaris  Kelompok  Sadar  Wisata  di  Desa  Wisata  Sayan menyampaikan bahwa :
“ Kami  yakin  bahwa  pariwisata  Ubud  dapat  berkelanjutan  after  pandemi,  namun  di Desa  Wisata  Sayan  memiliki  keterbatasan  seperti  sumberdaya  manusia  yang  masih kurang  terutama  di  organisasi  kelompok  sadar  wisata  dan  administrasi  dalam pendataan terkait data kunjungan wisatawan dan laporan keuangan yang masih harus diperhatikan ” (Wawancara, 7 November 2022).
Pelaku  kelompok  sadar  wisata  di  Desa  Wisata  Sayan  dapat  mengatasi  keterbatasan- keterbatasan  tersebut  dengan  membuat  strategi-strategi  baru  untuk  menumbuhkan  minat para generasi muda, agar lebih banyak lagi yang memiliki keinginan untuk bergabung dalam organisasi kelompok  sadar  wisata. Dalam  kegiatan  tertentu juga  bisa  melibatkan  anak-anak muda  di  Desa  Sayan  yang  sedang  menempuh  pendidikan  di  perguruan  tinggi,  sekaligus sebagai wadah bagi anak-anak muda untuk belajar dan berkontribusi untuk desanya.
5. Coming home to yourself ( existential aloneness )
Coming home to yourself ( existential aloneness ) yaitu kesadaran bahwa setiap individu memiliki  kehidupan  yang  unik.  Individu  mampu  bertindak  secara  mandiri,  belajar  hidup tanpa bergantung pada orang lain dalam menghadapi apapun. Pada tahap ini, setiap kawasan pariwisata  tentunya  memiliki  keindahan  dan  keunikannya  masing-masing.  Pariwisata  di Ubud  berbeda  dengan  kawasan  pariwisata  lainnya.  Pariwisata  Ubud  dikenal  dengan  pusat seni dan kebudayaan Bali.  Wisatawan  yang  berkunjung  ke  Ubud  akan  merasakan sentuhan seni  dan  budaya  Bali  yang  sangat  kental  dengan  alam  pedesaan  yang  asri.  Meskipun pariwisata Ubud  sempat mengalami keterpurukan akibat pandemic COVID–19,  masyarakat Ubud masih  bisa  bertahan tanpa adanya  sector pariwisata. Misalnya  masyarakat dan pelaku pariwisata  di  Desa  Sayan  yang  masih  bisa  bertahan  tanpa  pariwisata  karena  sebelum ditetapkan  sebagai  desa  wisata,  Desa  Sayan  telah  dikenal  dengan  kulinernya  (gastronomi) seperti yang disampaikan oleh …..sebagai berikut :
“ Sebelum  ditetapkan  sebagai  desa  wisata  di  tahun  2020,  Desa  Sayan  sudah  dikenal dengan  kulinernya.  Jadi , ketika  wabah  pandemic  COVID–19  yang  mengakibatkan pariwisata  ditutup , banyak  yang  kehilangan  pekerjaan  terutama  yang  bekerja  di industry pariwisata, masyarakat dan pelaku usaha wisata kembali keaktivitas semula , ada  yang  berjualan  untuk  orang-orang  di  sekeliling  mereka , ada  yang  kembali melukis  bagi  yang  memiliki  keahlian  melukis , ada  juga  yang  pergike  ladang ” (Wawancara, 7 November 2022) .
Selain  kulinernya,  keunggulan  lainnya  yang  dimiliki  oleh  Desa  Wisata  Sayan  adalah painting  Young  Artist dengan  cirri  khas  pemandangan  sawah. Local  guide di  Desa  Wisata Sayan  juga  dapat  menceritakan  cerita  sejarah  atau  storytelling  terkait Young  Artist kepada
wisatawan. Begitu juga dengan desa-desa wisata lainnya yang ada di Ubud memiliki lukisan dengan  cirri  khas  tersendiri.  Lukisan-lukisan  tersebut  masih  bisa  diperjual  belikan  dengan menyasar  market  lokal.  Hal  tersebut  juga  menunjukkan  bahwa  Ubud  masih  bisa  bertahan tanpa bergantung pada pariwisatanya.
Implikasi  yang  muncul  akibat  pandemic  COVID–19  di  kawasan  pariwisata  Ubud adalah  pola  konsumsi  masyarakat  yang  mengalami  perubahan  dengan  memanfaatkan digitalisasi.  Perkembangan  teknologi  informasi  di  masa  pandemi  sangat  pesat,  desa-desa wisata mulai  menerapkan virtual tour sebagai strategi promosi pariwisata di  masa pandemi. Selain itu, perkembangan bisnis yoga di Ubud juga mengalami perubahan, pelaksanaan yoga di  masa  pandemic  dilakukan  secara virtual .  Begitu  juga  dengan  seniman Young  Artist di Desa Sayan dapat mengajar melukis dengan memanfaatkan media virtual . Implikasi lainnya yang  muncul  akibat  pandemic  COVID–19  di  kawasan  pariwisata  Ubud  adalah perkembangan bisnis yoga di Ubud berdampak terhadap usaha-usaha lokal yang menunjang wellness  tourism di  Ubud  seperti  adanya restaurant vegetarian,  munculnya traditional healer , dan pedagang buah-buahan serta sayur-sayuran di Moksa Ubud.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang menganalisis strategi resiliensi pelaku pariwisata dalam menghadapi  krisis  COVID–19  di  Kawasan  Pariwisata  Ubud,  dapat  disimpulkan  bahwa  upaya- upaya  bertahan  yang  dilakukan  di  masa  pandemic  yaitu  pelaku  usaha  akomodasi  menerapkan layanan  sewa  kamar  kurang  dari  sehari  semalam  atau day  use sebagai  upaya  bertahan  disaat pandemic dengan menyasar market lokal, memanfaatkan venue yang ada disana disaat pandemic untuk  penyelenggaraan event - event tertentu,  adanya  program  khusus  terkait  pelatihan  kepada pelaku usaha pariwisata dan masyarakat local seperti pelatihan peningkatan kualitas sumberdaya manusia,  pelatihan guiding, dan  menyusun  paket  wisata.  Pariwisata  Ubud  beradaptasi  melalui penerapan konsep wellness tourism atau wisata kebugaran di Ubud. Penerapan wellness tourism di  Ubud  sangat  menopang  pariwisata  Ubud  yang  sempat  mengalami  keterpurukan  akibat pandemic  COVID–19,  karena  sesuai  dengan  kebutuhan  saat  ini  yang  lebih  mengutamakan kesehatan  tubuh.  Masyarakat  dan  pelaku  usaha  pariwisata  di  Ubud  memiliki  keyakinan  bahwa pariwisata  Ubud  mampu  tumbuh  secara  berkelanjutan  setelah  pandemi.  Meskipun  pariwisata Ubud  sempat  mengalami  keterpurukan  akibat  pandemic  COVID–19,  Ubud  tanpa  pariwisata masih  bisa  hidup  karena  seni  dan  budaya  sebagai  pondasi tourism di  ubud.  Selain  itu  banyak yang beralih profesi dengan  berjualan untuk orang-orang di sekeliling  mereka, kembali melukis bagi  yang  memiliki  keahlian  melukis,  dan  pergike  ladang.  Implikasi  yang  muncul  akibat pandemic COVID–19 di kawasan pariwisata Ubud adalah perubahan pola konsumsi masyarakat, perkembangan  wellness  tourism  yang  semakin  meningkat,  dan  mulai  berkembangnya  usaha- usaha local untuk menunjang wellness tourism di Ubud.

## DAFTAR PUSTAKA
Bisnis Bali & Nusra. (2021). Kawasan Wisata Ubud Bakal Dibagi Tiga Zona . Bali.Bisnis.Com. Connor, K. M., & Davidson, J. R. T. (2003). Development of a new resilience scale: The Connor ‐ Davidson resilience scale (CD ‐ RISC). Depression and Anxiety , 18 (2), 76–82. Darmana, D., Rahman, Z., Mapparenta, M., &Alamsyah, A. (2021). Dampak Taman Wisata Puncak Terhadap Pertumbuhan Pendapatan Masyarakat Di Desa Bila Riase Kecamatan Pitu
Riase Kabupaten Sidenreng Rappang. Economos: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis , 4 (3), 203– 214.
Disparda Prov Bali. (2020). Persyaratan Wisatawan Nusantara Berkunjung Ke Bali . Https://Jdih.Baliprov.Go.Id/Produk-Hukum/Peraturan-Perundang-Undangan/Surat-Edaran- Gubernur-Bali/28579”, Diakses Pada Tanggal 1 November 2022.
Firdaus, A. (2022). Implementation Of Public Moral Values Based On Pancasila As The Strenght Of The Nation Rising From The Covid-19 Pandemic Period. Journal of Social Science (JoSS) , 1 (1), 1–10.
Fitri, W. (2020). ImplikasiYuridisPenetapan Status Bencana Nasional Pandemi Corona Virus Disease 2019 (COVID-19) TerhadapPerbuatan Hukum Keperdataan. Supremasi Hukum: Jurnal Kajian Ilmu Hukum , 9 (1), 76–93.
Mangisih, J., Manullang, H., Nainggolan, B., &Tobing, G. L. (2021). Tinjauan Yuridis Penetapan Bencana Nasional Non-Alam Penyebaran Covid-19 Sebagai Bencana Nasional Berdasarkan Keppres No. 12 Tahun 2020 Jo Pasal 1245 Kuhperdata. To-Ra , 81–91. Munawaroh, L. S., Rismayanti, I., &Sahronih, S. (2022). Analysis Of The Impact Of The Covid- 19 Pandemic On Online Learning In Elementary School. Journal of Social Science (JoSS) , 1 (1), 16–21.
Riley, J. R., &Masten, A. S. (2005). Resilience in context. Resilience in Children, Families, and Communities: Linking Context to Practice and Policy , 13–25. Situmorang, F., Silaban, A. A. H., Rohmi, Z., &Suryawan, I. B. (2020). Eksistensi Jasa TransportasiKonvensional Milik Masyarakat Lokal pada Era RevolusiIndustri 4.0 di KelurahanUbud, Bali .
Tugade, M. M., & Fredrickson, B. L. (2004). Resilient individuals use positive emotions to bounce back from negative emotional experiences. Journal of Personality and Social Psychology , 86 (2), 320.
Wagnild, G. M., & Young, H. M. (1993). Development and psychometric. Journal of Nursing Measurement , 1 (2), 165–17847.