## Tatung Sebagai Budaya Masyarakat Tionghoa (Studi Komunikasi Ritual Tatung di Singkawang)
Fitria Ferliana Suryadi, Suzy S. Azeharie fitria.915160055@stu.untar.ac.id , suzya@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
This research is titled Tatung as a Cultural Part of the Chinese Community (Tatung Ritual Communication Study in Singkawang). The purpose of this study is  to determine Tatung which is considered by the Chinese community in Singkawang, as a culture and to know the ritual communication carried out by Tatung in Singkawang. Tatung is a person who is possessed by the spirit of Dewa to help the Chinese community in Singkawang who are in need, such as asking  about  their  wedding  date,  health,  career  and  future.  This  thesis  uses  ethnographic methods to describe and discover the hidden knowledge of a culture or community. This thesis uses  descriptive  qualitative  methods.  Research  Data  obtained  from  non  participant observation on Tatung in Singkawang, semi-structured interview with one Key informant and three additional informant in Singkawang, library study and document study. The theory used in  the  study  was  the  ritual  communication  of  Eric  W.  Rothenbuhler  stating  that  ritual communication is part of the use of symbols. Rituals are always identical to habits or routines. Ritual  as  a  hereditary  action,  formal  action  and  containing  transcedental  values.  The conclusion of this research is Tatung is a cultural part of Singkawang because the Chinese people  in  Singkawang  strongly  believe  in  Tatung  from  generation  to  generation  and  the majority of Chinese in Singkawang Confucian religion.
Key Words: culture, singkawang, tatung, tatung ritual, trust.

## Abstrak
Penelitian ini mengangkat Tatung sebagai bagian dari budaya masyarakat Tionghoa. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui Tatung yang dianggap oleh masyarakat Tionghoa di Singkawang  sebagai  budaya  dan  komunikasi  ritual  yang  dilakukan  oleh  Tatung  di Singkawang.  Tatung  merupakan  orang  yang  dirasuki  oleh  roh  dewa  untuk  membantu masyarakat Tionghoa yang membutuhkan, seperti menanyakan tanggal pernikahan, kesehatan, karir dan masa depan. Penelitian ini menggunakan metode etnografi untuk mendeskripsikan dan  menemukan  pengetahuan  tersembunyi  suatu  budaya  atau  komunitas.  Data  penelitian diperoleh  dari  observasi  non  partisipan  pada  Tatung  di  Singkawang,  wawancara  semi terstruktur  dengan  satu key informan  dan  tiga  informan  tambahan  di  Singkawang,  studi pustaka dan studi dokumen. Teori yang digunakan dalam penelitian adalah komunikasi ritual dari Eric W. Rothenbuhler yang menyatakan bahwa komunikasi ritual merupakan bagian dari pemaknaan simbol. Ritual selalu identik dengan kebiasaan atau rutinitas. Ritual sebagai suatu aksi  turun-temurun,  aksi  formal  dan  mengandung  nilai-nilai  transendental.  Penelitian  ini menyimpulkan bahwa Tatung merupakan bagian budaya di Singkawang karena masyarakat Tionghoa  di  Singkawang  sangat  percaya  terhadap  Tatung  dari  generasi  ke  generasi  dan mayoritas Tionghoa di Singkawang beragama Konghucu.
Kata Kunci: budaya, kepercayaan, ritual tatung, singkawang, tatung.

## 1. Pendahuluan
Indonesia merupakan negara yang multikultural dan sangat pluralistik. Hal ini menjadikan Indonesia negara yang kaya akan budaya tetapi disisi lain juga memiliki potensi konflik yang sangat besar. Indonesia memiliki potensi konflik yang besar tidak hanya karena memiliki beragam ras dan etnis, tetapi juga karena banyaknya perbedaan lain dalam hal kepercayaan dan budaya (Paramita dan Sari, 2016).
Salah satu suku yang ada di Indonesia adalah suku Tionghoa. Suku Tionghoa menurut Pramoedya A. Toer merupakan salah satu etnis di Indonesia. Leluhur suku Tionghoa berasal dari negara Cina yang bermigrasi ke Indonesia secara bergelombang sejak ratusan bahkan ribuan tahun yang lalu. Hal yang membuat interaksi lalu lintas manusia  maupun  barang  perdagangan  dari  negara  Cina  ke  Indonesia  ataupun sebaliknya  menjadi  ramai.  Kedatangan  etnis  Tionghoa  ke  Indonesia  berawal  pada masa kejayaan Kerajaan Kutai di pedalaman Kalimantan (Toer, 1998).
Budaya secara formal  didefinisikan sebagai tatanan pengetahuan, pengalaman, kepercayaan, nilai dan lain-lain. Objek materi yang diperoleh sekelompok besar orang dari  generasi  ke  generasi  (Mulyana  dan  Rakhmat,  2001).  Salah  satu  budaya masyarakat Tionghoa adalah Tatung di Singkawang.
Tatung  dalam  bahasa  Mandarin  disebut  dengan Jitong .  Tatung  adalah  hasil kepercayaan yang berasal dari upacara agama Dao. Tatung dalam upacara agama Dao berperan sebagai media dewa atau media roh yang mengandalkan dewa untuk masuk ke dalam tubuhnya (Purmintasari dan Yulita, 2017).
Dalam penelitian ini difokuskan di Singkawang. Menurut M. Ikhsan Tanggok, Singkawang merupakan salah satu kotamadya atau pemerintahan kota di Kalimantan Barat. Sebutan Singkawang berasal dari bahasa Hakka, Shan Kheu Yong. Shan artinya daratan  yang  diapit  oleh  gunung,  sungai  dan  lautan.  Sebutan  ini  kemudian  berubah menjadi Singkawang. Di Singkawang ada suku bangsa yang dianggap penduduk asli dan dianggap pendatang (Tanggok, 2017).
Kepercayaan  kepada  Tatung  bagi  masyarakat  Singkawang  dapat  dilihat sebagai bentuk komunikasi ritual. Komunikasi ritual menurut Eric W. Rothenbuhler merupakan bagian dari pemaknaan simbol. Ritual selalu identik dengan kebiasaan atau rutinitas. Ritual sebagai suatu aksi turun-temurun, aksi formal dan mengandung nilai- nilai transendental (Manafe, 2011).
Penulis  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  tentang  Tatung  bagian  budaya masyarakat Tionghoa karena ingin mengetahui komunikasi ritual Tatung yang masih dipercayai oleh masyarakat Tionghoa di Singkawang. Alasan lainnya adalah karena penelitian  mengenai  Tatung  sebagai  bagian  budaya  masyarakat  Tionghoa  di Singkawang belum pernah ada yang meneliti sebelumnya.

## 2. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  penulis  melakukan  pendekatan  dengan  penelitian kualitatif  yang  bersifat  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  menurut  Strauss  dan  Corbin adalah  jenis  penelitian  yang  menghasilkan  penemuan-penemuan  yang  tidak  dapat dicapai  dengan  menggunakan  prosedur  statistik  atau  dengan  cara  kuantifikasinya. Penelitian  ini  dapat  digunakan  untuk  meneliti  kehidupan  masyarakat,  sejarah, fungsional organisasi (Agustinova, 2015).
Fitria  Ferliana  Suryadi,  Suzy  S.  Azeharie:  Tatung  Sebagai  Budaya  Masyarakat  Tionghoa  (Studi Komunikasi Ritual Tatung di Singkawang)
Pendekatan kualitatif ini penulis pilih karena menggambarkan Tatung sebagai budaya  masyarakat  Tionghoa  dan  bagaimana  proses  komunikasi  ritual  Tatung  di Singkawang.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  etnografi  untuk menjawab  rumusan  masalah  penelitian.  Menurut  Bernard  dan  Creswell,  penelitian etnografi  sebagai  serangkaian  prosedur  penelitian  yang  bertujuan  mendeskripsikan, menganalisis  dan  menginterpretasikan  pola  perilaku,  keyakinan  dan  bahasa  suatu kelompok budaya tertentu (Bandur, 2016).
Penelitian ini menggunakan metode observasi non partisipan,wawancara semi terstruktur,  studi  dokumen  dan  studi  pustaka.  Wawancara  akan  dilakukan  kepada beberapa  narasumber  yang  peneliti  yakini  mampu  memberikan  informasi  yang dibutuhkan, yaitu :
1. Tatung di Klenteng Singkawang sebagai key informant yang menjadi sumber utama  penulis.  Proses  komunikasi  ritual  yang  dilakukan  oleh  Tatung  di Klenteng  Singkawang  dapat  membantu  penulis  dalam  melaksanakan wawancara semi terstruktur.
2. Sinolog  sebagai  informan  kedua  penulis.  Penulis  mewawancarai  Sinolog mengenai pandangan tentang Tatung dan apakah Sinolog menganggap Tatung sebagai budaya.
3. Walikota Singkawang sebagai informan ketiga penulis. Penulis mewawancarai  Walikota  Singkawang  seputar  Tatung  dan  bagaimana pandangan  Walikota  Singkawang  terhadap  Tatung  dan  kepercayaan  yang dianut oleh masyarakat Singkawang.
4. Pasien  Tatung  sebagai  informan  keempat  penulis.  Penulis  mewawancarai pasien Tatung karena sering mengunjungi Tatung di klenteng.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi

## Sejarah singkat Tatung di Singkawang
Etnis  Tionghoa  masuk  ke  Singkawang  diundang  oleh  Sultan  Brunei  dan bekerja  sebagai  penambang  emas  di  Monterado,  Kalimantan  Barat.  Kala  itu  etnis Tionghoa yang bekerja sebagai penambang emas mengalami wabah penyakit campak (Tienfa dalam bahasa khek ) dan banyak yang meninggal karena penyakit tersebut. Tapi penyakit  campak  ini  dapat  disembuhkan  oleh  tabib  atau  sekarang  dikenal  dengan Tatung.
Walikota  Singkawang,  Tjhai  Chui  Mie  mengatakan  Tatung  dulunya  adalah tabib yang dapat menyembuhkan penyakit. Berkat keahliannya tersebut, warga etnis Tionghoa memiliki kepercayaan terhadap Tatung. Tatung tidak hanya menyembuhkan penyakit namun juga dapat melihat hari baik untuk pernikahan, mengusir roh-roh jahat dan  membantu  keluarga  yang  memiliki  masalah.  Tatung  tidak  dipelajari  karena bersifat turun temurun (wawancara dengan Tjhai Chui                    Mie di Kantor Walikota Singkawang pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 10.15 WIB).

## Keberadaan Tatung di Singkawang
Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan Chai Khiong yang sudah menjadi Tatung  selama  10  tahun  di  Klenteng  Si  Hai  Lung  Wang  terungkap  bahwa  untuk menjadi  Tatung  tidak  dapat  dipelajari.  Tatung  merupakan  orang  yang  ditunjuk  atau dipilih secara istimewa oleh dewa untuk dapat membantu orang yang kesusahan atau menyembuhkan penyakit. Namun dalam tradisi Cap Go Meh menurut Chai Khiong, seseorang  dapat  mempelajari  ilmu  Tatung  untuk  kekebalan  tubuh  bukan  untuk
membantu atau menyembuhkan penyakit (wawancara dengan Chai Khiong di klenteng Si Hai Lung Wang Singkawang pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 13.00 WIB).
Di  tempat  lain  menurut  Tjhai  Chui  Mie,  Tatung  merupakan  keturunan  yang sudah  ada  dari  zaman  leluhur  terdahulu.  Seseorang  yang  mampu  berkomunikasi dengan  dewa  bukan  orang  sembarangan.  Oleh  karena  itu,  Tatung  merupakan  orang pilihan yang dapat berkomunikasi dengan dewa untuk membantu atau menyembuhkan bagi  orang  yang  membutuhkannya  (wawancara  dengan  Tjhai  Chui  Mie  di  Kantor Walikota Singkawang pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 10.15 WIB).
Kurnia  Setiawan  juga  menambahkan  keberadaan  Tatung  di  Singkawang menjadi medium bagi dewa yang dipercaya membantu masyarakat untuk berobat dan tidak sembarangan orang dapat menjadi Tatung (wawancara dengan Kurnia di kantor Dekan  Fakultas  Seni  Rupa  dan  Desain  Universitas  Tarumanagara  pada  tanggal  16 Desember 2019 pukul 14.30 WIB).

## Tatung sebagai budaya Masyarakat Tionghoa
Hasil observasi yang penulis lakukan di Singkawang mengungkapkan bahwa Tatung merupakan budaya masyarakat Tionghoa. Penulis melihat banyak klenteng di sepanjang jalan di Singkawang melakukan sembahyang untuk menghormati dewa atau mendatangi Tatung untuk berkonsultasi terkait masalah yang dialami.
Hasil  observasi  tersebut  juga  sesuai  dengan  pernyataan  Tjhai  Chui  Mie Walikota Singkawang yang menjelaskan Tatung adalah budaya masyarakat Tionghoa di Singkawang. Menurut penanggalan Imlek, tanggal 15 bulan Cina merupakan hari para dewa. Dalam agama Konghucu pada upacara Tao di akhir tahun, para dewa akan kembali  ke  langit  untuk  melaporkan  baik  atau  buruk  manusia.  Singkawang  dikenal sebagai  Kota  Seribu  Kelenteng  karena  masyarakat  Tionghoa  Singkawang  sering melakukan sembahyang di klenteng untuk menghormati dan memuja para Dewa yang telah membantu mereka melalui Tatung (wawancara dengan Tjhai Chui Mie di Kantor Walikota Singkawang pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 10.15 WIB).
Di tempat lain, menurut Santi, masyarakat Tionghoa yang menganggap Tatung sebagai  budaya  bersifat  subjektif  karena  tergantung  pada  bagaimana  orang menganggap  Tatung  apakah  sebagai  budaya  atau  tidak.  Mayoritas  masyarakat Tionghoa  di  Singkawang  beragama  Konghucu  dan  memuja  dewa  dengan  cara bersembahyang di klenteng untuk melakukan penghormatan kepada dewa (wawancara dengan Santi di Singkawang pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 13.00 WIB).
Kurnia  Setiawan  juga  menambahkan  Tatung  dianggap  budaya  dari Singkawang  karena  sudah  diakui  secara  nasional.  Presiden  Joko  Widodo  pernah diundang oleh Pemerintah Kota Singkawang untuk hadir dalam perayaan Cap Go Meh di Singkawang pada tahun 2017 (wawancara dengan Kurnia di kantor Dekan Fakultas Seni  Rupa  dan  Desain  Universitas  Tarumanagara  pada  tanggal  16  Desember  2019 pukul 14.30 WIB).

## Ritual Tatung di Singkawang
Gambar 1. Klenteng Si Hai Lung Wang
Sumber : Dokumentasi Pribadi diambil pada tanggal 22 Oktober 2019
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  penulis  lakukan,  penulis  menyaksikan bagaimana  Tatung  menjalankan  ritualnya  di  klenteng.  Awalnya,  Tatung  melakukan sembahyang  terlebih  dahulu  untuk  menghormati  dewa,  Tatung  mengalami  batuk hingga  muntah  sampai  bagaimana  roh  dewa  dalam  tubuh  Tatung  berkomunikasi dengan orang Tionghoa di klenteng.
Hasil wawancara penulis dengan Chai Khiong juga mendukung hasil observasi penulis  karena  diketahui  untuk  melakukan  ritual    Tatung  perlu  dilakukan  puasa vegetarian selama satu hari sebelum ritual. Hal ini dilakukan untuk menyucikan badan demi  menghindari  hal-hal  yang  tidak  baik.  Hal  ini  karena  ritual  Tatung  tidak  dapat dilakukan  oleh  semua  orang.  Orang  yang  menjadi  Tatung  biasanya  benar-benar dikehendaki  oleh  Tuhan  karena  dapat  membantu  orang  yang  membutuhkan (wawancara  dengan  Chai  Khiong  di  klenteng  Si  Hai  Lung  Wang  Singkawang  pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 13.00 WIB).
Sementara Santi menyatakan ritual Tatung dilakukan di klenteng atau pekong dan dilakukan sesuai dengan kebutuhan. Biasanya kelenteng atau pekong akan ramai dikunjungi  menjelang  Imlek  dan  akhir  tahun  bulan  Cina  untuk  sembahyang  dan meminta  kepada  Dewa  untuk  diampuni  dosa-dosa  serta  terkabul  keinginannya (wawancara dengan Santi di Singkawang pada tanggal 23 Oktober 2019 pukul 14.30 WIB).

## Kepercayaan Masyarakat Tionghoa di Singkawang terhadap Tatung
Gambar 2. Informan Santi dengan Tatung di Klenteng Si Hai Lung Wang
Dalam melakukan observasi penulis melihat mayoritas masyarakat Tionghoa yang  beragama  Konghucu  di  Singkawang  memiliki  kepercayaan  yang  relatif  kuat terhadap Tatung karena sudah diturunkan dari generasi ke generasi dan terbawa hingga saat  ini.  Bahkan  saat  ini  semakin  banyak  masyarakat  Tionghoa  yang  mendatangi Tatung.
Tjhai  Chui  Mie  dalam  wawancaranya  mendukung  pernyataan  tersebut. Masyarakat  Tionghoa di  Singkawang sangat  percaya kepada Tatung  karena mereka menganggap  Tatung  dapat  membantu  permasalahan  yang  mereka  alami.  Biasanya masyarakat  Tionghoa  yang  datang  ke  Tatung  akan  menanyakan  hari  baik  untuk pernikahan,  nasihat  untuk  bisnis  yang  dijalani  dan  masalah  kesehatan  (wawancara dengan Tjhai Chui Mie di Kantor Walikota Singkawang pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 10.15 WIB).
Di  tempat  lain  menurut  Chai  Khiong,  kepercayaan  masyarakat  Tionghoa  di Singkawang  terhadap  Tatung  itu  pada  hakekatnya  kembali  lagi  kepada  keyakinan masyarakat tersebut. Ketika membantu orang yang memerlukan bantuan harus yakin dengan  apa  yang  mereka  yakini.  Chai  Khiong  juga  mengatakan  bahwa  orang  yang datang  ke  Tatung  karena  mereka  percaya  terhadap  Tatung  untuk  meminta  bantuan (wawancara  dengan  Chai  Khiong  di  klenteng  Si  Hai  Lung  Wang  Singkawang  pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 13.00 WIB).

## Budaya Tatung di Singkawang
Budaya didefinisikan sebagai tatanan pengetahuan, pengalaman, kepercayaan, nilai  dan lain-lain. Objek-objek materi  yang diperoleh sekelompok besar orang dari generasi  ke  generasi  melalui usaha individu  dan kelompok (Mulyana dan Rakhmat, 2001).
Berdasarkan hasil wawancara dengan Chai Khiong, Tatung dianggap sebagai budaya  masyarakat  Singkawang  tergantung  pada  pemahaman  bagaimana  orang menganggap Tatung sebagai budaya. Chai Khiong juga mengatakan Tatung menjadi budaya  di  Singkawang  dari  sejak  berabad  yang  lalu  dan  secara  turun  temurun membentuk  kepercayaan  masyarakat  Tionghoa  di  Singkawang  (wawancara  dengan Chai Khiong di klenteng Si Hai Lung Wang pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 13.00 WIB).
Hubungan  konsep  budaya  dengan  penelitian  yang  penulis  lakukan  adalah Tatung merupakan bagian dari budaya Tionghoa di Singkawang.

## Proses Ritual Tatung
Gambar 3. Tatung sedang membaca mantra ritual
Menurut  Eric  W.  Rothenbuhler  dan  Mihai  Coman,  proses  komunikasi  ritual yang terjadi dalam komunikasi ritual bukan berpusat pada pemindahan informasi. Tapi mengutamakan berbagi mengenai budaya bersama. Ritual lebih banyak berhubungan dengan melakukan daripada memberi informasi. Lebih banyak berkaitan dengan pola- pola  keteraturan  daripada  dengan  kekhasan  dan  kadang  lebih  berkaitan  dengan penerimaan daripada dengan perubahan (Andung, 2010).
Berdasarkan hasil observasi, penulis melihat proses ritual yang dilakukan oleh Tatung melalui beberapa langkah yang harus dilakukan seperti berpuasa, sembahyang dengan Hio, membaca mantra khusus dan akan masuknya roh dewa ke tubuh Tatung. Setelah dilakukan proses ritual untuk memanggil dewa masuk ke dalam tubuh Tatung maka orang  yang ingin  berkonsultasi kepada Tatung bisa langsung menanyakan hal yang ingin ditanyakan dan dewa akan menjawab pertanyaan tersebut melalui Tatung.
Hasil  observasi  tersebut  sesuai  dengan  pernyataan  Chai  Khiong  dalam melakukan proses ritual Tatung ada langkah-langkah yang diperlukan untuk memulai ritual. Ada beberapa hal yang perlu dilakukan seperti :
a. Berpuasa
Puasa  yang  dilakukan  adalah  puasa  vegetarian  yang  berguna  untuk membersihkan atau mensucikan badan. Puasa ini dilakukan sehari sebelum memulai ritual Tatung. Namun biasanya berpuasa ini dilakukan untuk ritual besar seperti Cap Go Meh dan ritual Tatung merayakan ulang tahun.
b. Sembahyang
Sembahyang  dengan  menggunakan  hio  atau  dupa  yang  dilakukan  untuk melakukan  penghormatan  kepada  dewa  untuk  memperlancar  ritual  yang  dilakukan oleh  Tatung  dan  membantu  Tatung  dalam  membantu  orang  yang  membutuhkan bantuan.
c. Membaca Mantra
Membaca  mantra  digunakan  untuk  memanggil  roh  dewa  untuk  masuk  ke dalam  tubuh.  Mantra  yang  dibaca  hanya  diketahui  oleh  Tatung  dan  biasanya  saat mantra ini dibacakan Tatung akan mengalami batuk-batuk atau bahkan muntah karena efek dari masuknya roh Dewa ke tubuh.
d. Masuknya roh Dewa ke tubuh
Sesudah  mengalami  batuk  dan  bahkan  hingga  muntah  maka  roh  dewa  akan masuk ke dalam tubuh Tatung dan secara tidak sadar Tatung akan membantu orang yang mengalami kesulitan. Pada tahap ini biasanya orang yang datang ke Tatung akan meminta  nasihat  perihal  kesehatan,  keuangan,  tanggal  baik  untuk  pernikahan  atau mengusir roh jahat yang mengganggu keluarga di rumah. Mereka akan berkomunikasi dengan  dewa  dengan  menanyakan  hal-hal  yang  ingin  ditanyakan  dan  dewa  akan menjawab setiap pertanyaan yang diberikan. Roh Dewa yang masuk ke dalam tubuh Tatung  tidak  dapat  diprediksi  kapan  dan  berapa  lama  dewa  di  dalam  tubuh  Tatung disesuaikan dengan orang yang ingin berkomunikasi dengan Dewa. Roh Dewa yang masuk  ke  dalam  Tatung  tidak  akan  merubah  suara  asli  Tatung  atau  sikap  Tatung karena  komunikasi  antara  Dewa  dengan  orang  yang  ingin  berkonsultasi  akan dilakukan sambil duduk dengan santai (wawancara dengan Chai Khiong di klenteng pada tanggal 22 Oktober 2019 pukul 13.00 WIB).
Dari  penjelasan  diatas  penulis  merangkum  bahwa  proses  ritual  Tatung  di Singkawang melalui beberapa langkah yang harus dilakukan sebelum memulai ritual. Bila telah melalui langkah-langkah proses ritual baru setelah itu masyarakat Tionghoa dapat berkomunikasi dengan dewa melalui Tatung.

## 4. Simpulan
Tatung merupakan budaya Masyarakat Tionghoa di Singkawang dapat dilihat dari ritual di klenteng yang sering dilakukan oleh masyarakat Tionghoa. Orang datang kepada Tatung untuk konsultasi perihal rezeki, kesehatan, karier, tanggal pernikahan dan  lain-lain.  Kepercayaan  masyarakat  Tionghoa  di  Singkawang  terhadap  Tatung sangat kuat. Namun, itu semua tergantung pada bagaimana kepercayaan yang dimiliki dan  nilai  transendental  pada  ritual  Tatung.  Mayoritas  masyarakat  Tionghoa  di Singkawang sendiri bergama Konghucu yang sangat menghormati Dewa.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Ucapan  terima  kasih  diberikan  kepada  Fakultas  Ilmu  Komunikasi Tarumanagara dan juga para narasumber yaitu: Chai Khiong, Tjahi Chui Mie, Kurnia Setiawan dan Santi yang telah membantu sebagai narasumber dan semua pihak yang telah mendukung dan membantu dalam penelitian ini.

## 6. Daftar Pustaka
Augustinova, Danu Eko. (2015). Memahami Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktik . Yogyakarta: Calpullis. Bandur,  Agustinus.  (2016). Penelitian  Kualitatif:  Metodologi,  desain  dan  Teknik Analisis Data dengan NVivo 11 Plus . Jakarta: Mitra Wacana Media. Mulyana,  Deddy  dan  Jalaluddin  Rakhmat.  (2001). Komunikasi  Antar  Budaya: Panduan  Berkomunikasi  Dengan  Orang-Orang  Berbeda  Budaya.  Bandung : PT Remaja Rosdakarya
Tanggok, M. Ikhsan. (2017). Agama dan Kebudayaan Orang Hakka Di Singkawang: Memuja Leluhur dan Menanti Datangnya Rezeki . Jakarta: PT Kompas Media Nusantara.
Toer, Pramoedya A. (1998). Hoakiau di Indonesia . Jakarta: Graha Budaya. Manafe, Yermia Djefri.  (2011). Komunikasi Ritual pada Budaya Bertani Atoni Pah Meto di Timor-Nusa Tenggara Timur . Jurnal Komunikasi, 289. Paramita, Sinta dan Wulan Purnama Sari (2016). Komunikasi  Lintas  Budaya dalam Menjaga  Kerukunan  antara  Umat  Beragama  di  Kampung  Jaton  Minahasa . Jurnal Pekommas, Vol. 1No. 2, Oktober 2016: 153-166.
Permatasari,  Yulita  Dewi  dan  Hera  Yulita  (2017). Tatung:  Perekat  Budaya  di Singkawang . Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial, 5-6.