Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Peningkatan Maharatul Kitabah Dengan Pembelajaran Kaligrafi di Pondok Pesantren Modern Darul Arafah Raya Medan
Siti Nur Salsabyila 1 , Tarisha Putri 2 , Tengku Sinar Marwanda 3 , Muhammad Haickal Eriyanto Marpaung 4 Sahkholid Nasution 5
1. Pendidikan Bahasa Arab, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, sitinursalsabyila@gmail.com
2. Pendidikan Bahasa Arab, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, tarishaputri88@gmail.com
3. Pendidikan Bahasa Arab, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, tengkusinar0203@gmail.com
4. Pendidikan Bahasa Arab, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, haikalerianto218@gmail.com
5. Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, sahkholidnasution@uinsu.ac.id
Copyright © 2023 by Authors, Published by Counselia: Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam. This is an open access article under the CC BY License :
(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  Jully 6, 2023 Revised :  Jully 24, 2023 Accepted :  August 27, 2023 Available online    :  September 30, 2023
How to Cite : Siti Nur Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku Sinar Marwanda, Muhammad Haickal Eriyanto Marpaung,  &  Sahkholid  Nasution.  (2023).  Peningkatan  Maharatul  Kitabah  Dengan  Pembelajaran Kaligrafi  di  Pondok  Pesantren  Modern  Darul  Arafah  Raya  Medan.  Counselia;  Jurnal  Bimbingan Konseling Pendidikan Islam, 4(2), 181 – 190. https://doi.org/10.31943/counselia.v4i2.119
Abstract. The  science  of  calligraphy,  or  what  is  often  called  al-khot  in  modern Islamic  boarding  schools,  is  very  important  because  it  influences  the  beauty, elegance and neatness of Arabic writing. With the concept of learning the science of calligraphy, it can improve the students' ability in writing Al-Qur'an calligraphy. They  can  write  the  verses  of  the  Al-Qur'an  properly,  making  the  students understand and know how to write calligraphy easily as taught by the calligraphy teacher in the classroom. The science of calligraphy is in great demand by students
Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
in Islamic boarding schools because they can imagine and practice their written works which can be in the form of drawings using al-khot pens or paintbrushes. That is why maharah al-kitabah has several techniques, one of which is calligraphy. Khat is the process of writing neatly and beautifully, so in learning calligraphy for male and female students it is not only about writing letters, forming words and sentences,  but  also  touches  on  the  aesthetic  aspect  or  beauty,  making  them engrossed and eager to keep writing.
Keywords: Calligraphy, Santri, Modern, Islamic Boarding School.
Abstrak. Ilmu  kaligrafi  atau  yang  biasa  disebut  dengan  al-khot  dalam pembelajaran  di  pondok  pesantren  modern  sangat  penting  karena  berpengaruh dengan  cantik,  indah  dan  rapinya  penulisan  bahasa  Arab.  Dengan  konsep pembelajaran ilmu kaligrafi dapat meningkatkan kemampuan para santri dalam menulis  kaligrafi  Al- Qur’an,  mereka  dapat  menulis  ayat -ayat  Al- Qur’an  dengan baik,  membuat  para  santri  paham  dan  mengerti  cara  menulis  kaligrafi  dengan mudah seperti yang telah diajarkan oleh guru kaligrafi didalam kelas. Ilmu kaligrafi banyak  diminati  oleh  para  santri  di  pondok  pesantren  karena  mereka  dapat berimajinasi dan mempraktekan karya tulisan mereka yang dapat berupa gambar dengan menggunakan pena al-khot atau menggunakan kuas. Karena itu maharah al-kitabah  terdapat  beberapa  macam  teknik  salah  satu  adalah  kaligrafi.  Khat merupakan proses menulis rapi, keindahan, sehingga dalam pembelajaran kaligrafi untuk santri dan santriwati tidak hanya menulis menulis huruf dan membentuk kata  serta  kalimat  saja,  tetapi  juga  menyentuh  aspek  estetika  atau  keindahan, sehingga membuat mereka nyama dan betah untuk terus menulis.
Kata Kunci: Kaligrafi, Santri, Modern, Pesantren.

## PENDAHULUAN
Pengertian pesantren adalah suatu lembaga pendidikan Islam dalam sistem asrama,  dimana  para  orang  tua  menitipkan  anak-anaknya  kedalam  pondok pesantren untuk belajar hidup yang lebih sederhana dan belajar agama islam lebih mendalam  yang  dibimbing  oleh  para  kiyai  atau  ustadz  dan  ustadzah  disana, sekaligus dapat mendidik para murid agar belajar lebih mandiri karena jauh dari orang  tua  masing-masing  (Pratama,  2018),  sedangkan  pesantren  modern  adalah sistem  lembaga  pendidikan  agama  Islam  yang  mengikuti  cara  perkembangan pembelajaran dengan sistem modern yang sesuai dengan zaman kekinian, seperti fasilitas  asrama  yang  elit,  penggunaan  bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris  sebagai bahasa sehari-hari  yang harus digunakan dalam kehidupan sehari-hari (Pratama, 2018).
Dalam  pesantren  modern,  pengajaran  yang  digunakan  ialah  menyatukan pembelajaran agama seperti tafsir, hadist, fiqih, tarikh Islam dan lain-lain, dengan pembelajaran umum seperti bahasa inggris, matematika. Ilmu pengetahuan alam,
Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
ilmu  pengetahuan  sosial  dan  lain-lain  ke  dalam  sistem  modern  dengan menggunakan waktu yang sesuai dan teratur. Para santri yang baru mengetahui lingkungan  dan  suasana  pesantren  harus  mampu  menyesuaikan  dirinya  dengan keadaan  disekitarnya  agar  dapat  bertahan  dan  dapat  menyelesaikan pendidikannya sebagai alumni pesantren yang baik. Para orang tua santri berharap agar  ketika  anaknya  tamat  dari  pesantren  dapat  dan  mampu  menguasai  bahasa Arab baik dalam ucapannya dan penulisannya. Bahasa Arab sudah menjadi bahasa sehari-hari    yang  wajib  digunakan  oleh  para  santri  karena  jika  para  santri melanggar untuk tidak menggunakan bahasa Arab terhadap lawan bicaranya baik itu  diasrama,  dikamar  mandi,  dikelas,  didapur  dan  sebagainya,  maka  ia  akan diberikan sanksi seperti menghafal beberapa kosakata bahasa Arab, tasrif ataupun i’rob yang  diberikan  oleh  pengurus  bagian  bahasa.  Untuk  itu  para  santri  akan dibiasakan  untuk  selain  menggunakan  bahasa  arab  agar  mereka  dapat  terlatih dengan lancar dan baik (Pritaningrum & Wiwin, 2016).
Maharatul kitabah atau kemampuan menulis merupakan kompetensi dasar yang  penting  dikuasai  oleh  para  santri,  khususnya  di  pesantren  yang  mengkaji kitab kuning. Sayangnya, berdasarkan observasi awal di Pesantren Modern Darul Arafah Raya Medan, ditemukan bahwa maharatul kitabah santri masih tergolong rendah.  Tulisan  santri  cenderung  kurang  rapi,  tidak  indah,  serta  banyak melakukan  kesalahan  ejaan  dan  tanda  baca.  Rendahnya  maharatul  kitabah disebabkan karena metode konvensional yang diterapkan selama ini hanya berupa latihan rutin menyalin atau menulis tanpa adanya bimbingan khusus. Akibatnya, santri  merasa  bosan  dan  tidak  termotivasi  dalam  belajar  menulis.  Selain  itu, kurangnya pemanfaatan media dan bahan ajar spesifik juga menjadi kendala. Salah satu solusi yang ditawarkan adalah menerapkan pembelajaran kaligrafi yang secara khusus  melatih  teknik  penulisan  Arab  dengan  kaedah  yang  benar.  Beberapa penelitian  terdahulu  telah  membuktikan  bahwa  pembelajaran  kaligrafi  dapat meningkatkan  motivasi,  keterampilan,  dan  hasil  belajar  menulis  santri.  Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh penerapan model pembelajaran  kaligrafi  terhadap  peningkatan  maharatul  kitabah  santri  di Pesantren Darul Arafah Raya Medan. Hasil penelitian diharapkan dapat memberi bukti  empiris  mengenai  efektivitas  pembelajaran  kaligrafi  serta  implikasinya terhadap kebijakan pendidikan di pesantren dalam upaya meningkatkan kualitas pembelajaran maharatul kitabah.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  Penulis  ialah  metode  penelitian kualitatif yang merupakan metode pengumpulan data yang diambil dari beberapa jurnal  dan  webpage.  Penulis  menggunakan  penelitian  kualitatif  karena permasalahan yang dibahas dalam penulisan ini tidak berkenaan dengan angka- angka, tetapi dengan mendeskripsikan, dan menguraikan kata-kata yang ada pada tulisan. Penulis banyak mengambil referensi dari jurnal penelitian.
Penulis  melaksanakan  penelitian  ini  dengan  memanfaatkan  metode pengumpulan data, karena dalam proses penelitian tidak melibatkan perhitungan angka-angka. Tujuan penulis menggunakan pengumpulan data adalah agar dapat memahami  dan  menjelaskan  konsep-konsep  pembelajaran  seni  kaligrafi  yang
Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
diterapkan  di  pondok  pesantren  tersebut.  Penulis  menggunakan  dua  jenis  data selama proses penelitian, yakni data primer dan data sekunder.
Data primer merupakan data utama yang menjadi acuan bagi peneliti untuk melakukan  penelitian,  seperti  data  hasil  wawancara  dengan  narasumber,  dan beberapa buku yang menjadi sumber rujukan utama. Data sekunder adalah data pendukung  yang  memperkuat  data  primer.  Dengan  melakukan  studi  pustaka sebagai data pendukung, peneliti dapat mencari beberapa referensi terkait dengan topik penelitian.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  wawancara  untuk  mengumpulkan data  dari  para  narasumber  yang  terkait  dengan  pondok  pesantren  tersebut. Wawancara merupakan proses tanya jawab dengan narasumber guna memahami lebih dalam mengenai konsep yang diterapkan di pesantren. Penulis menjadikan buku,  jurnal,  artikel,  dan  publikasi  lain  yang  relevan  dengan  topik  penelitian sebagai referensi pendukung.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Kaligrafi dalam Pembelajaran Bahasa Arab di Pesantren
Pembelajaran  adalah  proses  untuk  membantu  anak  murid  agar  dapat belajar  dengan  baik.  Pembelajaran  merupakan  suatu  kegiatan  belajar  mengajar yang  bertujuan  untuk  mengirim  ilmu  dengan  bahan  atau  materi  yang  akan diajarkan  untuk  mencapai  suatu  tujuan  yang  diharapkan.  Pembelajaran  bahasa Arab berarti proses kegiatan belajar mengajar dengan materi bahasa Arab untuk tercapainya suatu tujuan pembelajaran bahasa Arab (Rahmawati, 2015).
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  terdapat  empat  keterampilan  dasar berbahasa, yaitu. Pertama, kemampuan menyimak ( Al-istima ) adalah kemampuan seseorang dalam mencerna, mendengarkan dan memahami kata atau kalimat yang diucapkan  oleh  media  tertentu  seperti  video  yang  menggunakan  bahasa  Arab; Kedua, kemampuan  berbicara  ( Al-kalam )  adalah  kemampuan  seseorang  dalam mengungkapkan  atau  mengucapkan  bunyi  bahasa  Arab  yang  ingin  diucapkan sebagai alat komunikasi antara satu dengan yang lain, diucapkan dengan jelas dan lancar  yang  dapat  didengar  oleh  pendengar; Ketiga, kemampuan  membaca  ( Al- Qiro’ah )  adalah  kemampuan  menangkap  makna  dalam  sesuatu  yang  tertulis, seseorang akan membaca penulisan bahasa Arab yang dijumpai dalam suatu teks tertulis  dengan  macam  variasi.  Membaca  ada  beberapa  macam  yaitu  membaca dengan keras, membaca dalam hati. Membaca cepat dan membaca kreatif seperti membaca puisi; Keempat, kemampuan menulis ( Al-kitabah ) adalah kemampuan yang  sangat  penting  dalam  kehidupan  kita,  karena  kitabah  atau  penulisan merupakan  ungkapan  tertulis  dengan  teratur  dan  tersusun  yang  ditulis  oleh penulis  (Hanafi, 2017).
Dari uraian diatas, penulis berpendapat bahwasanya proses pembelajaran bahasa  Arab  sangat  memerlukan  4  keterampilan  berbahasa,  yaitu  keterampilan mendengarkan  (menyimak),  berbicara,  membaca,  dan  menulis.  Keterampilan mendengarkan dan berbicara merupakan sudut pandang keterampilan berbahasa ragam  lisan,  sedangkan  membaca  dan  menulis  merupakan  keterampilan berbahasa  ragam  tulis.  Keterampilan  berbahasa  merupakan  sarana  dalam berkomunikasi.  Setiap  orang  memiliki  tingkat  ataupun  kualitas  keterampilan
Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
berbahasa  yang  berbeda-beda.  Ada  yang  memiliki  keterampilan  berbahasa  yang paling baik sehingga setiap tujuan komunikasinya dapat mudah tercapai. Untuk itu  kita  harus  memiliki  keterampilan  berbicara  yang  baik  dan  benar.  Seseorang dapat dikatakan memiliki kemampuan berbicara apabila orang tersebut memiliki kemampuan  mengungkapkan  gagasan  atau  konsep  yang  dapat  diambil manfaatnya  oleh  orang  lain.  Oleh  karena  itu,  dalam  kegiatan  berbicara memerlukan konsep yang harus disiapkan dengan baik.
Dalam bahasa Arab, penulisannya dimulai dari kanan ke kiri. Kemampuan menulis atau maharah kitabah dikategorikan ada tiga jenis yaitu. Pertama,  Al- imla’ adalah menuliskan huruf-huruf bahasa Arab sesuai kaidah dan posisinya dengan benar  dalam  teknik  menyalin  huruf  hijaiyah  yang  telah  didengar  dan  diamati; Kedua, Al-khot atau  kaligrafi  adalah menuliskan  huruf-huruf  bahasa  Arab  yang tidak  hanya  dengan  menulis  saja  melainkan  menulis  huruf  Arab  dengan  tulisan yang  indah, guna  untuk  mempercantik  dan  membaguskan  tulisan  bahasa  Arab; Ketiga, Al- insya’ adalah menuliskan  sebuah cerita bahasa Arab yang berupa ide, pesan,  perasaan  kedalam  sebuah  tulisan  sehingga  membentuk  sebuah  karangan (Shell, 2016).
Maharah al-kitabah merupakan penerapan kemampuan dan keterampilan berbahasa  yang  rumit  karena  dengan  cara  menulis  seseorang  akan mengaplikasikan  dua  kemampuan  berbahasa  secara  bersama-sama  yaitu kemampuan aktif dan kemampuan produktif. Dalam  pembelajaran bahasa Arab Maharah  al-kitabah juga  dapat  di  istilahkan  dengan  sebuah  kemahiran  yang melahirkan  fikiran  dan  perasaan  dengan  tulisan  dari  kenyataan  yang  kita  lihat banyak sekali orang yang mampu menulis bahasa Arab dengan bagus dan orang tersebut  tidak  memahami  makna  kalimat  yang  telah  ditulis.  Oleh  karena  itu, dengan  adanya  pembelajaran  kitabah  terhadap  santri  ini  dapat  meningkatkan kemahiran mereka dalam menulis atau kitabah. Seorang santri harus bisa menulis huruf-huruf  dengan  benar,  jika  tidak  maka  akan  mengacaukan  simbol  simbol huruf atau kaedah kaedahnya, sehingga akan sulit untuk dibaca. Santri juga harus bisa merangkai kata-kata sesuai dengan aturan yang telah disepakati oleh para ahli Bahasa, jika tidak maka akan sulit untuk menerjemahkannya. Selain itu juga harus bisa memilih kata-kata yang tepat dan merangkaikan dengan sistimatis.
Kaligrafi  Arab  merupakan  salah  satu  seni  menulis  yang  memiliki  sejarah yang kuat dalam mengikuti kitab suci Al- Qur’an. Kaligrafi membutuhkan aturan penulisan  yang  khusus  dalam  pembentukan  tiap  hurufnya,  baik  itu  dalam sambungan  hurufnya  maupun  penyusunannya  dalam  kata  atau  kalimat.  Ada beberapa  gaya  bentuk  hasil  kaligrafi,  menurut  Isma’il  Raji  Al -Faruqi  yaitu. Pertama, kaligrafi tradisional ialah bentuk kaligrafi yang dapat diamati pada hasil- hasil kaligrafi muslim yang telah diciptakan yang menyalurkan tulisannya seperti yang  sudah  ditempatkan  pada  kaidah-kaidah  generasi  terdahulu.  Misalnya : Naskhi, Tsuluts, Riq’iy, Farisi, Diwani, dan lain-lain; Kedua, kaligrafi figural ialah bentuk kaligrafi yang memiliki campuran penambahan dekorasi figuratif dengan bagian-bagian kaligrafi dalam berbagai model, seperti daun, pohon, bunga dan lain lain; Ketiga, kaligrafi ekspresionis ialah bentuk kaligrafi yang dicantumkan pada seni estetik di barat. Bentuk kaligrafi ini memunculkan kaidah-kaidah dari motif yang biasanya dinyatakan dengan penyimpangan; Keempat, kaligrafi simbolis ialah
Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
bentuk kaligrafi simbolis yang mempergunakan huruf Arab sebagai tanda-tanda tertentu, atau sebuah kalimat yang disusun seperti gambar atau bentuk yang tepat untuk menyampaikan suatu pesan terkhusus; Kelima, kaligrafi semu atau abstrak murni ialah bentuk kaligrafi yang mengikuti dan berpegang pada rumus dan tata cara  penulisannya  dengan  mengikuti  pola-pola  kaidah  yang  sudah  ditentukan (Shiddiq, 2022).
Berikut  beberapa  bagaimana  menghasilkan  atau  membuat  kaligrafi diantaranya. Pertama, menghasilkannya  dari  gambaran  tulisan  yang  baik  yang didapat  dari  dalam  file  computer,  buku,  kalender  maupun  yang  lain.  Cara  ini sangat  bermanfaat  buat  otang  yang  kurang  percaya  diri; Kedua, menggunakan gambaran  tulisan  kaligrafi  sendiri  dengan  bentuk-bentuk  yang  lain  seperti. kaligrafi  yang  hanya  tulisan  dan  menggunakan  gambaran  kategori  tradisional, kaligrafi  yang  diberikan  dengan  sketsa  gambar  atau  bisa  diwarnai,  dan  kaligrafi yang  diberikan hiasan dan warna (Studi et al., 2021).
Dari  uraian  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  pembelajaran imla’ dapat melatih santri untuk menuliskan kata-kata dan kalimat dalam bahasa Arab dengan mahir dan benar, santri tidak hanya saja terampil dalam membaca huruf-huruf dan kalimat  dalam  bahasa  Arab,  akan  tetapi  terampil  pula  menulisnya.  Begitu  juga dengan khat yang  menulis  tulisan  bahasa  Arab  dengan  menghias  tulisan  Arab tersebut  agar  tampak  lebih  indah,  sedangkan insya’ merupakan  sekumpulan tulisan yang ditulis dengan meringkas suatu ide yang ada dalam hati atau pikiran penulis  dan  perasaan  penulis  sehingga  menjadi  sebuah  cerita  dalam  penulisan bahasa Arab.
Kaligrafi adalah suatu tulisan yang mengandung nilai seni dan keindahan, dengan mempelajari beberapa jenis kaligrafi, kita akan  mengetahui bahwasanya terdapat kaligrafi yang menunjukkan kesenian dengan tradisi masa lalu, terdapat jenis  kaligrafi  figural  yang  menunjukkan  figur-figur  manusia  atau  binatang biasanya jarang ditemukan dalam naskah al- Qur’an yang ditulis secara kaligrafis dalam dekorasi masjid atau madrasah, terdapat kaligrafi yang menunjukkan seni kaligrafi di dunia Islam yang berhubungan dengan perkembangan estetika barat, terdapat  kaligrafi  Islam  yang  menyatukan  kombinasi  makna  dan  menggunakan huruf  atau  kata  Arab  tertentu  sebagai  simbol  suatu  gagasan  atau  ide-ide  yang tepat.
Adapun  beberapa  penerapan  pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  media kaligrafi  di  pesantren  modern  diantaranya. Pertama, menetapkan  tema, maksudnya  ialah  supaya  dalam  penyampaian  materi  atau  bahan  yang  akan diajarkan tidak lari dari kurikulum mata pelajaran yang telah disesuaikan; Kedua, mengetahui bahan yang akan diajarkan atau materi yang telah ditentukan sesuai dengan  kurikulum.  Tetapi,  jika  materi  tersebut  non  kurikulum  maka  bisa meletakkan ayat Al- Qur’an, hadist ataupun mahfudzhot yang sesuai dengan tema. Setelah  itu  akan  diajarkan  dengan  anak  yang  menulis  dan  berimajinasi  kaligrafi dengan materi tersebut; Ketiga, penyampaian materi, ketika murid sedang senang melakukan kaligrafi dari materi yang diterapkan, baik itu tulisan yang dilakukan hanya  dengan  menggunakan  pensil  ataupun  adanya  membuat  kaligrafi  untuk diwarnai,  seorang  guru  bisa  menyampaikan  arti  kata-kata mufradatnya yang berkaitan dengan materi tersebut; Keempat, koreksi dan penilaian, setelah seorang
Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
guru  selesai  menyampaikan  semua  materi,  guru  bisa  memberi  waktu  untuk bertanya sekira tentang materi dan bisa juga sambil berjalan keliling untuk melihat siswa yang sudah selesai untuk diberi nilai, dengan nilai tersebut dapat membuat murid  mendapatkan  motivasi  penting  serta  semangat  untuk  menyiapkan  tugas menulisnya atau berkaligrafinya (Ma’ruf, 2020) .
Maka  dapat  disimpulkan  bahwasanya,  sebelum  memulai  pembelajaran kaligrafi  dikelas  harus  menerapkan  pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  media kaligrafi terlebih dahulu. Guru harus memilih suatu tema yang telah ditetapkan dalam proses pembelajaran kaligrafi selama mengajar. Tema yang diajarkan tidak boleh lari dari kurikulum, setelah itu guru bisa menyampaikan materi yang akan diajarkan kepada muridnya didepan kelas, menuliskan materi yang akan diajarkan diatas papan tulis dengan jelas agar murid bisa mengikuti bagaimana guru tersebut menuliskan sebuah tulisan yang indah. Biasanya para murid menuliskan kaligrafi mereka dengan pensil terlebih dahulu kemudian, jika para murid sudah merasakan tulisan  mereka  bagus,  para  murid  bisa  melanjutkan  pengulangan  tulisan  yang awalnya ditulis dengan pensil dilanjutkan menulis dengan menggunakan pena al- khot, s etelah itu guru dapat melakukan pemeriksaan hasil dari semua tulisan anak didiknya dengan penilaian yang sesuai. Jika ada hasil tulisan anak didiknya yang kurang  bagus,  guru  dapat  memberi  motivasi  dan  semangat  agar  anak  didiknya dapat  melatih  lagi  menulisnya  dan  dapat  menghasilkan  tulisan  yang  bagus  dan indah.
Di  pondok pesantren umumnya memberikan pembelajaran tentang seni kaligrafi islami pada para santrinya, sehingga dapat mengembangkan seni kaligrafi di pesantren. Perkembangan seni lukis kaligrafi Islam di Indonesia walaupun tidak seramai aliran seni rupa yang lain, tidak dapat dikatakan bahwa seni kaligrafi itu sedikit untuk diminati. Hal ini bisa dibuktikan dalam pameran-pameran seni lukis kaligrafi di beberapa kegiatan seperti pada MTQ Nasional, Festival Budaya Islam, Festival  Istiqlal  dan  lain  lain  lagi.  Melalui  acara  pameran  tersebut,  seni  lukis kaligrafi  islami  mendapat  pujian  yang  hangat  dari  banyak  masyarakat,  sehingga mendorong  beberapa  golongan  untuk  ikut  mencoba.  Metode  pembelajaran kaligrafi di pesantren modern biasanya para santri menggunakan dua metode yang telah  diajarkan  yaitu  metode  latihan  ialah  metode  yang  biasanya  berlangsung dengan  cara  dilakukan  berulang-ulang  sehingga  terbentuk  kemampuan  yang diharapkan  dan  metode  praktek  ialah  metode  yang  dilakukan  dengan  suatu kegiatan  dengan  keadaan  yang  sebenarnya,  sehingga  akan  tercipta  pengalaman belajar yang bersifat berlangsung atau secara nyata (Fauzi & Thohir, 2021).
Kaligrafi  juga  banyak  dijadikan  salah  satu  kegiatan  ekstrakurikuler dipesantren  modern  Darul  Arafah  Raya  yang  dibimbing  oleh  pembimbing  dan pengurus kaligrafi yang mendesain pembelajarannya sehingga banyak para santri yang  berminat  untuk  masuk  kedalam  ekstrakurikuler  tersebut,  belum  lagi pernyataan bahwa pembelajaran kaligrafi lebih menarik dan tidak membosankan, membuat  para  santri  sangat  mudah  dalam  memahami  setiap  materi  yang  telah diajarkan pembimbing kaligrafi. Pada saat diadakan ekstrakurikuler kaligrafi maka terjadinya macam-macam bentuk lomba kaligrafi yaitu. Pertama, cabang naskah atau tulisan murni ialah melalui cabang ini bagi yang mengikuti lomba kaligrafi dapat  menciptakan  dua  bentuk  karya  yaitu  karya  wajib  (suatu  bentuk  hasil
Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
kaligrafi yang menggunakan bentuk nashki) dan karya pilihan (karya bebas sesuai keinginan  yang  mengikuti  kemauan  diri  sendiri  tetapi  didalamnya  tercipta  dari enam  bentuk  atau  lebih  yaitu  bentuk tsuluts,  diwani,  riq’ah  dan  kufi ); Kedua, cabang  mushaf  ialah  sebuah  karya  kaligrafi  yang  didalamnya  terdapat  tulisan kaligrafi murni, yaitu bentuk tulisan nashki dan tsulust, yang diikuti pada hiasan tepi  berupa  gambaran  halaman  muka  Al- Qur’an; Ketiga, cabang  dekorasi  ialah sebuah  hasil  kaligrafi  yang  terdapat  bentuk  tulisan  kaligrafi  yang  enam  ( kufi, nashki,  tsulust,  riq’ah  dan  farisi ); Keempat, cabang  lukis  kontemporer  adalah sebuah  hasil  kaligrafi  yang  didalamnya  terdapat  tulisan  Al- Qur’an  dengan menggunakan bentuk kaligrafi yang sesuai dengan keinginan, bebas dari kaidah- kaidah, tetapi dicampur dengan macam warna yang menarik.
Berikut  beberapa  hasil  karya  santri  Pondok  Pesantren  Darul  Arafah  Raya Medan  yang  dikumpulkan  oleh  penulis.  Para  santri  meningkatkan maharah kitabah mereka melalui pembelajaran Kaligrafi :
Karya  tulisan  pertama  merupakan  Kaligrafi Naskhi yang  juga  di  sebut dengan Khot Naskhi , contoh yang tertera di atas di tuliskan oleh santri- santri dari Pondok Pesantren Modern Darul Arafah Raya Medan
Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
Karya  tulisan  kedua  merupakan  salah  satu  bentuk  tulisan  Kaligrafi  Arab yang ditulis oleh santri di Pondok Pesantren Modern Darul Arafah Raya Medan
Karya  tulisan  ketiga  yakni  tulisan  kaligrafi  campuran  dengan Khat  Naski dan Khat  Tsulust yang  di  tuliskan  oleh  santri-santri  Pondok  Pesantren  Modern Darul Arafah Raya Medan.
Karya tulisan keempat yakni merupakan tulisan Kaligrafi Naskhi atau Khat Naskhi yang ditulis oleh para santri Pondok Pesantren Modern Darul Arafah Raya Medan  dengan  menuliskan  tentang  Mahfuzhat  Arab  yang  memakai  penulisan Khat Naskhi.

## KESIMPULAN
Pembelajaran  bahasa  Arab  memerlukan  4  keterampilan  berbahasa,  yaitu menyimak,  berbicara,  membaca,  dan  menulis.  Keterampilan  menyimak  dan berbicara  termasuk  keterampilan  berbahasa  lisan,  sedangkan  membaca  dan menulis  termasuk  keterampilan  berbahasa  tulis. Maharah  al-kitabah atau kemampuan menulis bahasa Arab terdiri dari 3 jenis, yaitu al-imla' : menulis huruf Arab dengan kaidah dan posisi yang benar ; al-khot /kaligrafi: menulis huruf Arab dengan tulisan yang indah; al-insya' :  menulis ide/pesan dalam bentuk karangan bahasa  Arab.  Kaligrafi  Arab  adalah  seni  menulis  yang  memiliki  sejarah  panjang dalam menulis Alquran. Kaligrafi memerlukan aturan khusus dalam membentuk setiap huruf. Kaligrafi terdiri dari 5 jenis utama: tradisional, figural, ekspresionis, simbolis,  dan  abstrak  murni.  Pembelajaran  kaligrafi  di  pesantren  modern menerapkan  beberapa  hal,  yaitu:  (1)  menetapkan  tema  sesuai  kurikulum;  (2) mengetahui  materi  ajar;  (3)  menyampaikan  materi,  misalnya  sambil  melakukan praktik  kaligrafi  oleh  santri;  (4)  melakukan  koreksi  dan  penilaian  hasil  kaligrafi yang  dipraktikan.  Dengan  mempelajari  kaligrafi,  kita  dapat  mengetahui  sejarah
Siti N. Salsabyila, Tarisha Putri, Tengku S. Marwanda, M. Haickal E. Marpaung, Sahkholid Nasution
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
panjang seni kaligrafi dalam peradaban Islam, baik yang tradisional maupun yang telah berkembang pesat seperti jenis figural, ekspresionis, simbolis, dan abstrak murni yang dikenal saat ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Pratama,  M.  R.  D.,  Ernawati,  A.,  &  Yulistiana,  Y.  (2018).  Perancangan  Pondok Pesantren Modern dengan Pendekatan Arsitektur Modern di Depok. Jurnal Desain , 5 (02), 86. https://doi.org/10.30998/jurnaldesain.v5i02.2222 sitti Kuraedah. (2015). APLIKASI MAHARAH KITABAH DALAM PEMBELAJARAN
BAHASA ARAB Sitti Kuraedah. Al- Ta’dib , 8 (2), 82 – 98. Hanafi.  (2017).  Urgensi  Pendidikan  Adab  Dalam  Islam. SAINTIFIKA  ISLAMICA: Jurnal Kajian Keislaman , 4 (1), 59 – 78.
Ma’ruf,  R.  A.  (2020).  Nilai -Nilai  Pendidikan  dalam  Seni  Kaligrafi  Arab  Karya Bambang Priyadi. Riset.Unisma.Ac.Id University of Islam Malang . Fauzi, M., & Thohir, M. (2021). Pembelajaran Kaligrafi Arab untuk Meningkatkan Maharah Al-Kitabah. EL-IBTIKAR: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab , 9 (2), 226. https://doi.org/10.24235/ibtikar.v9i2.6554
Rahmawati, A. D. (2015). Kepatuhan Santri Terhadap Aturan Di Pondok Pesantren Modern. Program Magister Psikologi Sekolah Pascasarjana UMS , 23. Ni’mah, K. (2019). Khat dalam Menunjang Kemahiran Kitabah Bahasa Arab. DAR EL-ILMI: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan, Dan Humaniora , 6 (2), 263 – 284. Sulaiman, M. A. (2021). Implementasi Pembelajaran Kaligrafi Dalam Meningkatkan Kemampuan Siswa Menulis Arab Di Sd Islam Al-Hidayah Banjarmasin . 10. Astuti, S. Y. (2020). Implementasi Metode Imla’ Pada Kemampuan Menulis Arab Mata Pelajaran Al Quran Hadits Kelas V Min 6 Lampung Utara. Pembelajaran Keterampilan Berbahasa A , 274 – 282. Hidayati,  L.  (2017). Pembelajaran  Seni  Kaligrafi  Arab  (  Khat  )  Dalam  Melatih Maharah  Al  Kitabah  Skripsi  Diajukan  Kepada  Fakultas  Tarbiyah  Dan  Ilmu Keguruan  Iain  Purwokerto  Untuk  Memenuhi  Salah  Satu  Syarat  Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan ( S . Pd ) Oleh : LAILY HIDAYA . Jabir, M. (2010). Kemahiran Menyimak Dalam Proses Pembelajaran Bahasa Arab.
HUNAFA: Jurnal Studia Islamika , 7 (2), 157.
https://doi.org/10.24239/jsi.v7i2.98.157-162.
Mustofa,  D.  (2019).  Kemampuan  Bahasa  Arab  Dalam  Pandangan  Perilaku Keagamaan Dan Kemampuan Menulis Arab (Khat). Lisanan Arabiya: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab , 3 (01), 1 – 14. https://doi.org/10.32699/liar.v3i01.994 Nursiah, & Nur Fadilah Amin. (2017). Pengaruh Penguasaan Bahasa Arab Terhadap Kemampuan  Menghafal  Al- Qur’an  Mahasiswi  Semester  II  Ma’Had  Al -Birr Makassar. Al- Maraji’: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab , 1 (1), 60 – 75.
Baharun, S., Abidin, Z., Solahudin, M., & Rahmatullah, A. (2023). Peran Kecakapan Berbahasa Arab Sebagai Penguat Literasi Keilmuan Islam di Pondok Pesantren Darullughah Wadda ’ wah, Bangil, Pasuruan. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 12 (2), 1291 – 1304. https://doi.org/10.30868/ei.v12i02.3973