## EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA PADA MONUMEN DAN MUSEUM PETA DI KOTA BOGOR
Novanti Mufidatunnisa 1 , Nita Hidayati 2 ¹ ,2 Universitas Singaperbangsa Karawang. Jl. H. S Ronggowaluyo, Karawang, Jawa Barat, Indonesia Email: 1 1810631050169@student.unsika.ac.id , 2 nita.hidayati@fkip.unsika.ac.id

## ABSTRACT
Mathematics is a science that studies shapes, quantities, and concepts that can be used in everyday life. While culture is a unified whole that is inherent and applies to society. So that culture can be used in learning mathematics at school. By linking culture and mathematics, it is expected to make learning more innovative, fun and at the same time get to know the culture around students. One of the historical places in Bogor is the PETA Monument and Museum. The purpose of this research  is  to  explore  ethnomathematics  in  PETA  Monuments  and  Museums.  This  research  was  conducted  with  a qualitative method using an ethnographic approach. Researchers collect data by conducting direct observations, literature studies and documentation. From the observations, the researchers found several mathematical concepts that form flat shapes around the PETA Monument and Museum. Based on the exploration results on the PETA Monument and Museum, it shows that there are mathematical concepts, namely quadrilateral flat shapes, curved sides and triangular flat shapes. This concept can be related to learning mathematics, one of which is the introduction of flat shapes.
Keywords: ethnomathematics, math concept, PETA Monument and Museum

## ABSTRAK
Matematika adalah ilmu yang mempelajari bentuk, besaran, dan konsep yang saling berhubungan serta dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Kebudayaan merupakan satu kesatuan yang utuh yang dapat diterapkan pada masyarakat sehingga  budaya  sangat  dapat  dimanfaatkan  dalam  pembelajaran  matematika  di  sekolah.  Pengaitan  budaya  dan matematika  diharapkan  dapat  menjadikan  pembelajaran  lebih  inovatif,  menyenangkan  sekaligus  bisa  lebih  mengenal budaya yang ada di sekitarnya. Salah satu tempat bersejarah di Bogor adalah Monumen dan  Museum PETA. Tujuan dilakukan penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi etnomatematika pada Monumen dan Museum PETA. Penelitian ini dilakukan dengan metode kualitatif dengan menggunakan pendekatan etnografi. Peneliti melakukan pengumpulan data dengan melakukan observasi secara langsung, penelitian literatur dan dokumentasi. Menurut hasil pengamatan peneliti menemukan  beberapa  konsep  matematika  yang  membentuk  bangun  datar  di  sekitar  Monumen  dan  Museum  PETA. Berdasarkan hasil eksplorasi pada Monumen dan Museum PETA terlihat adanya konsep matematika yaitu bidang segi empat, sisi lengkung, dan segitiga. Konsep tersebut dapat dikaitkan terhadap pembelajaran matematika salah satunya dalam pengenalan bentuk-bentuk bangun datar.
Kata kunci: etnomatematika, konsep matematika, Monumen dan Museum PETA
Dikirim: 17 Februari 2022; Diterima: 10 Juli 2022; Dipublikasikan: 30 September 2022 Cara sitasi: Mufidatunnisa, N., & Hidayati, N. (2020). Eksplorasi etnomatematika pada Monumen dan Museum PETA di kota Bogor. Teorema : Teori dan Riset Matematika, 7 (2), 311 – 320. DOI: http://dx.doi.org/10.25157/teorema.v7i2.7231

## PENDAHULUAN
Matematika  adalah  ilmu  yang  mempelajari  bentuk,  besaran,  dan  konsep  yang  saling berhubungan.  Keterkaitan  ini  tidak  hanya  terkait  dengan  ilmu  matematika  itu  sendiri,  tetapi  juga dengan  disiplin  ilmu  lain,  salah  satunya  adalah  budaya  (Destrianti et  al .,  2019).  Matematika  dan budaya  adalah  dua  hal  yang  tidak  bisa  dihindari  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Hardiarti,  2017). Matematika membantu kita memecahkan masalah sehari-hari, dan budaya adalah satu kesatuan yang utuh,  melekat  dan  dapat  diterapkan  pada  masyarakat  (Putri,  2017).  Pinxten  (1944)  menunjukkan bahwa  matematika  pada  dasarnya  adalah  teknik  simbolik  yang  dikembangkan  atas  dasar keterampilan budaya atau kegiatan lingkungan (Pertiwi & Budiarto, 2020).
Matematika terbentuk langsung dari pengalaman manusia di dunia. Kemudian pengalaman itu  diproses  secara  nalar,  diolah  dan  dianalisis  dengan  penalaran  dalam  struktur  kognitif  yang memungkinkan  membentuk  konsep-konsep  matematika  yang  mudah  dipahami  dan  dapat dimanipulasi dengan baik oleh orang lain, sehingga memungkinkan penggunaan bahasa matematika atau notasi matematika secara umum (Soebagyo et al ., 2021).
Matematika  adalah  mata  pelajaran  yang  dipelajari  dari  sekolah  dasar  hingga  universitas. Banyak orang menganggap matematika itu sulit. Salah satu faktor matematika dianggap sulit adalah kurangnya minat siswa dalam belajar matematika. Faktor rendahnya minat siswa dalam pembelajaran matematika dikarenakan proses pelaksanaan pembelajaran yang masih bersifat konvensional dan membosankan. Pengajaran yang masih sangat terpaku dengan buku dan kontekstual, sehingga apa yang dipelajari oleh siswa tidak sesuai dengan kehidupan nyata di masyarakat. Oleh karena itu, kita butuh jembatan yang bisa menghubungkan matematika dengan kehidupan sehari-hari (Wewe & Kau, 2019). Jembatan antara ilmu matematika dan dan ilmu pengetahuan budaya disebut etnomatematika (Maryati & Prahmana, 2019). Pendidikan dan kebudayaan berperan penting dalam mengembangkan nilai-nilai luhur negara kita, agar membentuk karakter peserta didik yang memiliki nilai budaya luhur (Wahyuni et al ., 2013). Pendidikan dan kebudayaan merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan, dan merupakan hal yang tidak dapat dihindari dalam kehidupan sehari-hari (Nirmalasari et al., 2021) Marvins (Irawan et al ., 2017) berpendapat bahwa budaya adalah aspek kehidupan manusia dalam masyarakat, diperoleh melalui pembelajaran, baik dalam pemikiran maupun tindakan. Daoed Joesoef (Putri, 2017) juga mengatakan bahwa kebudayaan diartikan sebagai segala sesuatu yang berhubungan  dengan  budaya.  Tinjauan  budaya  melihat  tiga  aspek,  salah  satunya  adalah  budaya universal.  Kedua, budaya  bangsa. Ketiga,  budaya  lokal  yang  eksis  dalam  kehidupan  masyarakat. Nilai-nilai budaya ditanamkan melalui lingkungan keluarga, pendidikan, dan masyarakat. Kebudayaan dapat menggambarkan ciri-ciri suatu bangsa dan juga dapat mengenalkan apakah Indonesia itu suatu negara kaya akan budaya (Fajriyah, 2018). Nilai yang terkandung dalam perilaku budaya manusia mencerminkan  kekuatan  kesadaran  estetika  dan  kreativitas  manusia.  Kombinasi  matematika  dan budaya ini dikenal sebagai Etnomatematika (Hasanuddin, 2017).
Etnomatematika sebagai cara untuk menghubungkan matematika dan budaya, diharapkan dapat  meningkatkan  kecintaan  siswa  terhadap  budaya,  dan  memungkinkan  siswa  menemukan manfaat matematika dari perspektif budaya (Astuningtyas et al ., 2018). Penerapan etnomatematika dalam pembelajaran matematika diharapkan siswa memahami matematika dan budaya disekitarnya (Ni’mah  &  Marlina,  2021) .  Menurut  John  (Agasi  &  Wahyuono,  2016)  juga  menunjukkan  bahwa etnomatematika  adalah  untuk  mempelajari  teknik  matematika  dengan  mengidentifikasi  kelompok budaya dalam memahami, menjelaskan, dan mengelola masalah mereka sendiri.
D’Ambrisio (Ambrosio, 1985) menyatakan bahwa :
The broad conceptualization of mathematics which allows us to identify several practices which  are  essentially  mathematical  in  their  nature.  And  we  also  presuppose  a  broad concept of ethno-, to include all culturally identifiable groups with their jargons, codes, symbols, myths, and even specific ways of reasoning and infening Of course, this comes from a concept of culture as the result of an hierarchization of behavior, from individual behavior through social behavior to cultural behavior.
Artinya pada konseptualisasi matematika yang luas yang memungkinkan kita untuk mengidentifikasi beberapa praktik bersifat matematis. Kami juga mengatur konsep seperti itu berbagai kelompok etnis, yang mencakup semua kelompok yang dapat diidentifikasi secara budaya jargon, kode, simbol, mitos, dan  bahkan  cara  berpikir  tertentu.  Tentu  saja,  dari  konsep  budaya  sebagai  hierarki  perilaku,  dari perilaku individu ke perilaku sosial budaya.
D’Ambrisio (Iskandar,  2021)  juga  menyatakan    bahwa “I  have  using  the  word ethnomathematics as modes, styles, and techniques (tics) of explanation of understanding, and of coping with the natural and cultural environment (mathema) in distinct cultural system (ethnos)” yang berarti etnomatematika dapat ditafsirkan, dipahami, dan diproses sebagai pola, gaya, dan teknik ( tics ) lingkungan alam dan budaya ( mathema ) dalam sistem budaya yang berbeda ( ethnos) . Objek etnomatematika  adalah objek budaya yang mengandung konsep matematika suatu masyarakat tertentu. Objek etnomatematika dapat bermacam-macam jenisnya, permainan tradisional, artefak, kerajinan tradisional, situs sejarah, ataupun acara budaya (Hardiarti, 2017). Etnomatematika dapat dibentuk dari fitur-fitur yang digunakan sebagai penanda di suatu wilayah dan budaya, misalnya bangunan bersejarah, makanan khas daerah, tempat wisata, dan atraksi wisata dan peristiwa sosial budaya daerah (Anintya et al ., 2019).
Salah satu bangunan bersejarah di Bogor adalah Monumen dan Museum PETA. Bangunan ini ada sejak zaman Gubernur Jenderal Belanda Gustaf Williem baron van Imhoff (1743-1750), dimana bangunan ini digunakan untuk para pengawal dan pegawai yang bekerja dengannya. Monumen dan Museum  PETA  pernah  digunakan  untuk  tempat  pusat  Pendidikan  dan  pelatihan  Perwira  Tentara PETA,  dengan  tujuan  pendirian  Monumen  dan  Museum  PETA  adalah  memberikan  gambaran perjuangan  dalam  mempersiapkan,  merebut,  dan  mempertahankan  Kemerdekaan  Indonesia. (Firdaus et al ., 2020).

## Gambar 1. Monumen dan Museum PETA
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi Monumen dan Museum PETA secara detail dengan  menerapkan  konsep  etnomatematika.  Peneliti  mencoba  untuk  dapat  menjelaskan  bentuk nyata  yang ada  pada  Monumen dan  Museum  PETA dengan  konsep  sebagai  berikut:  matematika sebagai sumber belajar bagi siswa sehingga pembelajaran tidak sekedar hanya di ruang kelas yang membosankan, namun bisa juga dilakukan di luar kelas dengan menyenangkan.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini adalah metode kualitatif dengan menggunakan pendekatan etnografi. Etnografi  adalah  suatu  model  penelitian  yang  lebih  erat  kaitannya  dengan  antropologi,  yang mempelajari budaya, menyajikan pandangan hidup subjek studi (Siddiq & Salama, 2019). Penelitian etnografi adalah meneliti berbagai bentuk-bentuk dari sudut pandang budaya yang alami (Dosinaeng et  al .,  2020).  Sejalan  dengan  definisi  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  mengarah  pada
penemuan yang tidak dapat dicapai melalui penggunaan prosedur statistik atau metode kuantitatif. Penelitian  kualitatif  dapat  menunjukkan  kehidupan  masyarakat,  sejarah,  perilaku,  fungsionalisme organisasi, gerakan dan hubungan sosial kekerabatan (Shidiq & Choiri, 2019). Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu eksplorasi, observasi, dokumentasi, dan penelitian kepustakaan. Eksplorasi, amati dan dokumentasi dilakukan apakah menemukan bentuk bangun datar yang ada pada Museum dan Monumen PETA. Sementara studi literatur dilakukan untuk menganalisis konsep bangun datar pada Museum dan Monumen PETA.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  eksplorasi,  pengamatan,  dan  dokumentasi  secara  langsung,  yang dilakukan  peneliti  di  Monumen  dan  Museum  PETA,  membuktikan  bahwa  walikota  Bogor  masih menjaga salah satu warisan budaya dan sejarah yang ada di Kota Bogor, dengan menyimpan benda- benda bersejarah di Monumen dan Museum PETA ini.  Selain itu, Monumen dan Museum PETA ini dapat  menjadi  sarana  siswa  untuk  mengenal  sejarah  serta  mengaitkan  antara  budaya  dengan matematika,  sehingga  dapat  meningkatkan  minat  siswa  dalam  mempelajari  matematika.  Setelah peneliti  melakukan  eksplorasi,  peneliti  menemukan  beberapa  objek  yang  memiliki  bentuk  bangun datar yang sesuai dengan konsep matematika.

## Bentuk Bangun Datar pada Museum dan Monumen PETA
Monumen dan Museum PETA merupakan bangunan sejarah yang berlokasi di Kota Bogor. Bangunan ini didirikan tanggal 14 November 1993 atas prakarsa YAPETA dengan meletakkan batu pertama yang dilakukan oleh Wakil Presiden Umar Wirahadikusumah dan diresmikan pada tanggal 18  Desember  1995  oleh  Presiden  Soeharto  (Kencana  &  Arifin,  2010).  Objek  yang  menunjukkan konsep bangun datar yaitu persegi panjang, seperti yang ditunjukkan pada Gambar 2.

## Gambar 2. Model konsep bangun datar persegi panjang
Pada Gambar 2 bagian atas merupakan papan nama dari Monumen dan Museum PETA yang memiliki konsep bangun datar persegi panjang, yang dapat dimodelkan secara geometri seperti pada Gambar  2  bagian  bawah.  Dimana  bangun  datar  tersebut  memiliki  empat  sisi.  Berdasarkan  hal tersebut, peneliti selanjutnya menganalisis konsep bangun datar segi empat pada papan nama  ini (Gambar 3).
A c B C D c

## Gambar 3. Konsep persegi panjang pada papan nama
Berdasarkan analisis pada Gambar 3, terdapat konsep persegi panjang pada papan nama. Sifat- sifat persegi panjang yang terdapat dalam bentuk papan nama pada gambar 3 yaitu:
1. AB = CD ; AC = BD
2. m ∠ A = m ∠ B = m ∠ C = m ∠ D
3. AO = OD = OC = OB
4. AD = BC
5. Memiliki 2 simetri lipat dan 2 simetri putar.
Selain di papan nama, ada beberapa monumen lainnya yang memiliki konsep persegi panjang. Diantaranya adalah batu peresmian Monumen dan Museum peta, papan batu pertama Monumen dan Museum PETA, dan papan nama-nama perwira PETA.
Gambar 4. Papan batu peresmian Monumen dan Museum PETA
Gambar 5. Papan batu pertama Monumen dan Museum PETA
Gambar 6. Papan nama-nama perwira PETA
A C v B D O
Selain  terdapat  konsep  bangun  datar  persegi  panjang,  terdapat  juga  konsep  lingkaran  di kawasan Museum dan Monumen PETA. Terlihat dari Gambar 7 bagian atas dan 8 menunjukkan roda tank baja berbentuk lingkaran dan pintu gerbang monumen dan museum PETA berbentuk setengah lingkaran.
Gambar 7. Model konsep bangun datar lingkaran pada tank
Gambar 8. Pintu gerbang Monumen dan Museum PETA
Gambar 9. Model konsep bangun datar setengah lingkaran
o
Seperti terlihat dari hasil analisis pada Gambar 8 dan 9, bangun datar tersebut membentuk lingkaran. Hal ini memungkinkan untuk pemodelan geometri, seperti yang ditunjukkan pada Gambar 8 dan Gambar 9. Berdasarkan hal tersebut, peneliti selanjutnya menganalisis konsep bangun datar lingkaran tersebut. Adapun sifat-sifat lingkaran adalah sebagai berikut :
1. Hanya memiliki satu lengkung.
2. Memiliki simetri putar tidak terbatas.
3. Jarak titik pusat ke sisi manapun selalu sama.
4. Tidak memiliki sudut.
Objek yang terakhir juga terdapat konsep matematika, yaitu bangun datar berbentuk segitiga. Pada area atap pintu masuk monumen dan museum PETA. Seperti yang dapat dilihat dari Gambar 10 berikut.

## Gambar 10. Model konsep bangun datar segitiga
Berdasarkan Gambar 10, dapat disimpulkan bahwa pada atap pintu masuk Monumen dan Museum PETA terdapat konsep segitiga. Sifat-sifat segitiga yang dapat diturunkan dari pemodelan yang sesuai dengan gambar 10 adalah sebagai berikut:
1. Memiliki 3 sisi yang sama.
2. Memiliki 3 sudut.
3. Memiliki 3 simetri lipat.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian yang dilakukan peneliti pada salah satu situs bersejarah yang berlokasi di Kota Bogor yaitu Monumen dan Museum PETA terdapat beberapa konsep matematika yaitu bangun datar segiempat berbentuk persegi panjang, bangun datar sisi lengkung berbentuk lingkaran, setengah lingkaran, dan  bangun datar  segitiga.  Setelah  melakukan  kegiatan  eksplorasi,  peneliti  dapat  menemukan  konsep matematika yang ada di sekelilingnya, sehingga dapat disimpulkan bahwa matematika itu sangat dekat dengan budaya yang ada di sekitar lingkungan kita. Oleh karena itu, siswa bisa mempelajari matematika melalui budaya sesuai dengan daerahnya. Objek yang konkret dapat dijadikan sebagai sumber belajar yang inovatif dan menyenangkan bagi siswa.

## REKOMENDASI
Berdasarkan  kesimpulan  dari  penelitian  yang  telah  dijelaskan,  peneliti  mengajukan rekomendasi kepada guru matematika untuk dapat menerapkan pembelajaran matematika berbasis
A
B C
etnomatematika  pada  materi  mengenal  bangun  datar  agar  pembelajaran  menjadi  lebih menyenangkan dan tidak membosankan. Dengan menerapkan etnomatematika juga diharapkan kita dapat mengenal budaya  yang ada di sekitar kita, sehingga bisa lebih mencintai kebudayaan yang masih dilestarikan hingga saat ini, serta menjaganya.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Peneliti mengucapkan terimakasih kepada  pihak Monumen dan Museum PETA yang telah mengizinkan  peneliti  melakukan  observasi  untuk  keperluan  penelitian,  kepada  Ibu  Hanifah  Nurus Sopiany, S.Pd, M.Pd. selaku coach yang telah membimbing peneliti dalam menyusun artikel ini.
DAFTAR PUSTAKA Agasi, G. R., & Wahyuono, Y. D. (2016). Kajian etnomatematika : studi kasus penggunaan bahasa lokal untuk penyajian dan penyelesaian masalah lokal matematika. PRISMA, Prosiding Seminar Nasional Matematika ,
527 – 540. https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/prisma/article/view/21688
Ambrosio, U. D. (1985). Ethnomathematics and its place in the history and pedagogy of mathematics. For the Learning of Mathematics , 5 (1), 44 – 48. 10.4236/ajor.2015.52008
Anintya, Y. A., Rochmad, & Mastur, Z. (2019). Representasi matematis bernuansa etnomatematika dan  self  directed  learning. PRISMA  (Prosding  Seminar  Nasional  Matematika) , 2 ,  899 – 904. https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/prisma/article/view/29302
Astuningtyas,  E.  L.,  Wulandari,  A.  A.,  &  Farahsanti,  I.  (2018).  Etnomatematika  dan  pemecahan masalah  kombinatorik. Etnomatematika  dan  Pemecahan  Masalah  Kombinatorik , 3 (2),  111 – 118 – 111 – 118. https://doi.org/10.29407/jmen.v3i2.907
Destrianti, S., Rahmadani, S., & Ariyanto, T. (2019). Etnomatematika dalam seni tari kejei sebagai kebudayaan  Rejang  Lebong. Jurnal  Equation:  Teori  dan  Penelitian Pendidikan  Matematika , 2 (2), 116. https://doi.org/10.29300/equation.v2i2.2316
Dosinaeng, W. B. N., Lakapu, M., Jagom, Y. O., & Uskono, I. V. (2020). Etnomatematika pada Lopo Suku  Boti  dan  integrasinya  dalam  pembelajaran  matematika. Teorema:  Teori  dan  Riset Matematika , 5 (2), 117. https://doi.org/10.25157/teorema.v5i2.3443
Fajriyah,  E.  (2018).  Peran  etnomatematika  terkait  konsep  matematika  dalam  mendukung  literasi.
PRISMA, Prosiding Seminar
Nasional
Matematika , 1 , 114 – 119. https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/prisma/article/view/19589
Firdaus,  Y.  H.,  Jaenudin,  J.,  &  Fajri,  H.  (2020).  Pengenalan  objek  Museum  dan  Monumen  PETA menggunakan markerless augmented reality berbasis android. JUSS (Jurnal Sains Dan Sistem Informasi) , 3 (2), 1 – 16. https://doi.org/10.22437/juss.v3i2.11036
Hardiarti,  S.  (2017).  Etnomatematika:  aplikasi  bangun  datar  segiempat  pada  Candi  Muaro  Jambi. Aksioma , 8 (2), 99 – 110. https://doi.org/10.26877/aks.v8i2.1707
Hasanuddin,  H.  (2017).  Etnomatematika  melayu:  pertautan  antara  matematika  dan  budaya  pada masyarakat melayu Riau. Sosial Budaya , 14 (2), 136. https://doi.org/10.24014/sb.v14i2.4429
Irawan, A., Lestari, M., & Rahayu, W. (2017). Pendekatan unsur etnomatematika dalam pengenalan
motif batik khas Bali. Seminar Nasional Matematika dan Pendidikan Matematika , 2 (1), 34 – 39. http://prosiding.upgris.ac.id/index.php/sen_2017/sen_2017/paper/view/1629
Iskandar, D. (2021). Etnomatika pada permainan setatak sebagai bahan pembelajaran bangun datar (lingkaran, persegi dan persegi panjang). Jurnal Peka , 4 (2), 52 – 56. https://doi.org/10.37150/jp.v4i2.847
Kencana, I., Puspita., & Arifin, N. H. S. (2010). Studi potensi lanskap sejarah untuk pengembangan wisata  sejarah  di  Kota  Bogor. Jurnal  Lanskap  Indonesia , 2 (1),  7 – 14. https://doi.org/10.29244/jli.2010.2.1.%25p
Maryati.,  &  Prahmana,  R.  C.  I.  (2019).  Ethnomathematics:  exploration  of  the  muntuk  community. International Journal of Scientific and Technology Research , 8 (6), 47 – 49.
Ni’mah,  N.  T.,  &  Marlina,  R.  (2021).  Eksplorasi  etnomatematika  pada  Monumen  Tugu  Kebula tan Tekad. JIPMat , 6 (1), 76 – 84. https://doi.org/10.26877/jipmat.v6i1.8018
Nirmalasari, D., Sampoerno, P. D., & Makmuri, M. (2021). Studi Etnomatematika: eksplorasi konsep- konsep teorema Pythagoras pada budaya Banten. Teorema: Teori dan Riset Matematika , 6 (2), 161 – 172. https://doi.org/10.25157/teorema.v6i2.5472
Pertiwi,  I.  J.,  &  Budiarto,  M.  T.  (2020).  Eksplorasi  etnomatematika  pada  gerabah  Mlaten. Jurnal Cendekia : Jurnal Pendidikan Matematika , 4 (2), 438 – 453. https://doi.org/10.31004/cendekia.v4i2.257
Putri,  L.  (2017).  Eksplorasi  etnomatematika  kesenian  rebana  sebagai  sumber  belajar  matematika pada  jenjang  MI. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dasar  UNISSULA , 4 (1),  136837. https://doi.org/10.30659/pendas.4.1 .
Shidiq, U., & Choiri, M. (2019). Metode penelitian kualitatif di bidang pendidikan. Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9). CV. Nata Karya.
Siddiq, M., & Salama, H. (2019). Etnografi sebagai teori dan metode. KORDINAT (Journal Komunikasi Antar Perguruan Tinggi Agama Islam) , 18 , 23 – 48. 10.15408/kordinat.v18i1.11471
Soebagyo,  J.,  Andriono,  R.,  Razfy,  M.,  &  Arjun,  M.  (2021).  Analisis  peran  etnomatematika  dalam pembelajaran matematika. ANARGYA: Jurnal Ilmiah Pendidikan Matematika , 4 (2), 184 – 190. https://jurnal.umk.ac.id/index.php/anargya/article/view/6370
Wahyuni, A., Aji, A., Tias, W., & Sani, B. (2013). Peran etnomatematika dalam membangun karakter bangsa. Prosiding Seminar Nasional Matematika dan Pendidikan Matematika , 113 – 118.
Wewe, M., & Kau, H. (2019). Etnomatika Bajawa: kajian simbol budaya Bajawa dalam pembelajaran matematika.
Jurnal Ilmiah Pendidikan Citra Bakti , 6 (2), 121 – 133. https://doi.org/10.5281/zenodo.3551652