Hlm. 137  - 153 Desember 2014 ISSN 1829-9237
HUMOR DALAM MASYARAKAT MEDAN

## HUMOR IN MEDAN SOCIETY

## Agus Mulia
Balai Bahasa Provinsi Sumatera Utara Jalan Kolam (Ujung) Nomor 7 Medan Estate balaibahasasumut@yahoo.co.id
Naskah Diterima Tanggal : 11 November 2014 Naskah Direvisi Terakhir Tanggal : 15 Desember 2014
Abstract
In  Indonesia,  humour  is  one  of  genres  in  spoken  literature  but  also becomes  part  of  the  society  arts,  like  ludruk,  ketoprak,  lenong,  reog, calung,  makyong,  wayang  kulit  (leater  puppet),  wayang  golek  (woaden puppet),  etc.  Humour  in  arts  group  becomes  supporting  element,  even becomes  main  element  of  appeal.  Humor  in  other  term  called  comedy, banyolan, dagelan also exists in the society and is used by many tribes in north  Sumatera,  especially  in  Medan  City.  There  are  many  kinds  of humour  in  Medan  due  to  the  variations  of  tribes  develops  own  its  own spoken humour.
Keywords: humour, culture and theory, form and function, medan city

## Abstrak
Di  Indonesia,  humor  sebagai  salah  satu  genre  sastra  lisan  juga  sudah menjadi bagian dari kesenian rakyat, seperti ludruk, ketoprak, lenong, reog, lenong,  calung,  makyong,  wayang  kulit,  wayang  golek,  dan  sebagainya. Unsur  humor  di  dalam  kelompok  kesenian  menjadi  unsur  penunjang, bahkan  menjadi  unsur  penentu  daya  tarik.  Humor  yang  dalam  istilah lainnya  sering  disebut  dengan  lawakan,  komedi,  banyolan,  atau  dagelan juga  hidup  dan  berkembang  hampir  di  segenap  lapisan  masyarakat  serta digunakan semua suku-suku bangsa di wilayah Sumatera Utara, khususnya Kota  Medan.  Kekayaan  dan  kemajemukan  humor  di  wilayah  ini, dikarenakan Kota Medan sebagai ibukota Provinsi Sumatera Utara didiami oleh  beraneka-ragam  suku  bangsa,  yang  tentunya  pada  tiap-tiap  suku tersebut memiliki humor lisan tersendiri.
Kata kunci: humor, sejarah dan teori, bentuk dan fungsi, kota medan
1. Pendahuluan ‗Manusia adalah satu-satunya makhluk  yang  bisa  tertawa‘.  Soalnya, makhluk lain yang selain manusia  tidak ada yang  bisa  tertawa.  Kuda  dan  monyet  hanya bisa  nyengir  dan  sulit  terbahak  seperti manusia.  Karena  bisa  tertawa  itulah
manusia  menjadi  lain  dari  binatang  dan kemudian tak boleh disebut sebagai binatang.  Karena  itu  tertawa  menjadi penting dan mungkin sangat penting, bahkan sehat.  Orang  yang  sehat  lahir  batin  sering butuh lelucon dan penggeli hati. Kebudayaan  pun  lalu  memenuhi  kebutuhan
Hlm. 137  - 153
terhadap  tertawa  ini  dengan  menampilkan para aktor (pelawak), dalam sebuah pertunjukan kesenian. ( Zawawi Imron, 2006) Sebuah penelitian Universitas Indiana State, Amerika Serikat, para peneliti menemukan  tertawa  dapat  meningkatkan sistem  kekebalan  sampai  40  persen.  Oleh karena  itu  mereka  yakin  saat  ini  para profesional kesehatan sebaiknya memandang serius humor sebagai sebuah terapi. Penggunaan humor untuk merangsang tertawa dapat menjadi terapi efektif menurunkan stres dan memperbaiki aktivitas sel  pembunuh  alami.  Alhasil,  di  Amerika, pelatihan  dan  pendidikan  ( workshop )  humor telah dipasarkan bagi penyembuhan stres.
Pada masyarakat yang kebudayaannya  sudah  lebih  maju  humor  itu bukan  hanya  sekadar  lawakan  kosong. Humor  harus  bisa  membukakan  mata pendengar  atau  penonton  kepada  kenyataan kehidupan  sehari-hari  yang  lebih  dalam. Humor menjadi upacara untuk menertawakan cacat dan kelemahan masyarakatnya  sendiri.  Dengan  begitu, menjadi  suatu  kewajiban  jika  humor  (harus) kritis  dan  cerdas.  Fuad  Hassan  (Kompas, 1981 dalam Rahmanadji, 2007) pun mengatakan, “Semakin kritis suatu masyarakat,  semakin  tinggi  pula  permintaan mereka  akan  humor”.  Mungkin  tidak berlebihan jika ada ungkapan yang menyatakan  bahwa,  tinggi-rendahnya  mutu kecerdasan  dalam  humor  mencerminkan kemajuan peradaban suatu bangsa.
Perkembangan  humor  di  Inggris sudah  terlembaga  sejak  abad  ke-16  (Calley, 1997).  Pada  masa  tersebut,  terdapat  penulis dan pemain teater humor yang sering disebut pemain  komedi.  Komedian  yang  terkenal yaitu  Ben  Johnson,  yang  satu  karyanya berjudul  “Man  Out  of  His  Humor”.  Karya tersebut  memperlihatkan  dua  bentuk  humor yang berbeda dalam kehidupan, yaitu humor dalam  kata-kata  dan  humor  dalam  tingkah laku.  Abad  ke-17  merupakan  zaman  yang sangat  pesat  bagi  perkembangan  humor  di Inggris,  terutama  dalam  hal  teater  komedi dan  naskah  humor.  Teater  komedi  akhirnya menjadi tradisi masa selanjutnya.
Pertengahan abad ke-18, teater humor bermetamorfosa menjadi satire. Sampai akhir abad  ke-18,  bentuk  teater  tersebut  menjadi mode di seluruh daratan Eropa. Abad ke-19, humor  di  Eropa  menentukan  bentuk  baru dalam  wujud  komik.  Abad  itu  ditandai dengan  munculnya  berbagai  macam  komik humor  dari  Jerman,  yang  kemudian  menjadi kegemaran  seluruh  daratan  Eropa  bahkan sampai  ke  daratan  Amerika  dan  Asia.  Di daratan Eropa dan sebagian Amerika, humor sudah dianggap menjadi bagian dari kehidupan  (Gauter,  1988).  Bahkan  dianggap sebagai  suatu  seni  yang  setara  dengan  seni lainnya.  Setelah  peranan  humor  meningkat, terutama  dalam  komik  dan  komedi,  setara satire,  pada  awal  abad  ke-20  humor memasuki  era  baru.  Pada  awal  abad  itu, humor  sangat  dominan  dalam  teater  komedi dan  film.  Sampai  saat  itu,  media  massa  film masih merupakan ladang subur bagi kehidupan  humor.  Komedi  dan  satire  tetap bertahan  di  kalangan  tertentu.  Charlie Chaplin,  yang  dilahirkan  April  1889, merupakan  seorang  komedian  terkenal  di dunia humor modern. Film yang dibintanginya  memberi  inspirasi  yang  besar sekali  dalam  perkembangan  humor  pada umumnya.  Humor  menjadi  salah  satu  objek penelitian  semenjak  awal  abad  ke-20. Berbagai  tulisan  mengenai  humor  telah diterbitkan  para  ilmuwan  dari  berbagai cabang  ilmu  sosial,  terutama  dari  perspektif psikologi (Hendarto, 1990).
Di Indonesia, secara informal, humor juga  sudah  menjadi  bagian  dari  kesenian rakyat,  seperti  ludruk,  ketoprak,  lenong, reog,  lenong,  calung,  makyong,  wayang kulit,  wayang  golek,  dan  sebagainya.  Unsur humor di dalam kelompok kesenian menjadi unsur  penunjang,  bahkan  menjadi  unsur penentu  daya  tarik.  Humor  yang  dalam istilah  lainnya  sering  disebut  dengan lawakan,  komedi,  banyolan,  dagelan,  dan sebagainya, menjadi lebih maju dan memiliki  nilai  ekonomi  yang  tinggi  setelah munculnya tokoh-tokoh pelawak atau komedian  seperti  Benyamin  S.,  Bagio,  Bing Slamet,  dll.,    dan  lahirnya  grup-grup  lawak,
Hlm. 137  - 153 Desember 2014 ISSN 1829-9237
Atmonadi  Cs,  Kwartet  Jaya,  Loka  Ria, Srimulat, DKI (Dono-Kasino-Indro), dll.
Perkembangan  lain  terjadi  pada media  massa  cetak,  baik  majalah  maupun surat  kabar.  Tahun  60-an  terbit  beberapa majalah  humor  seperti  majalah  STOP, namun  tidak  bertahan  lama.  Cerita-cerita lucu,  anekdot,  karikatur,  dan  kartun  sering dijumpai  pada  media  massa  cetak  tersebut (Kusmartiny,  1993).  Selanjutnya,  sejak  era televisi  TVRI  hingga  saat  ini  pun,  semua televisi  Indonesia  semakin  berlomba-lomba menayangkan program acara humor/komedi/lawakan.  Bahkan,  iklan  dan acara-acara  formal  dan  ilmiah  seperti talk- show ,  diskusi,  dan  ceramah  agama  dikemas dengan nuansa humor.
Meskipun  humor  terdapat  dalam semua  masyarakat  di  dunia,  penerimaan humor  dan  perkembangan  humor  dalam masing-masing  masyarakat  tidaklah  sama. Ada  masyarakat  yang  amat  terbuka  kepada semua jenis  humor dan  ada pula masyarakat yang  bersikap  selektif  atau  membatasi humor.  Menurut  Goldstein  dan  McGhee (1972:153),  dalam  masyarakat  yang  fanatik beragama,  humor  kurang  berkembang  dan umumnya  hanya  terbatas  dalam  kalangan tertentu  saja  (pedagang,  pejabat  pemerintah, mahasiswa,  dan  sebagainya,  bukan  dari kalangan  agama).  Di  samping  itu,  Goldstein dan  McGhee  juga  mengungkapkan  aspek- aspek  sosiologis;  humor  akan  selalu  terjadi dalam joking  relationship tertentu,  yakni humor  hanya  akan  terjadi  di  antara  orang- orang  tertentu.  Tidak  mungkin,  misalnya, mertua  dan  menantu  atau  keponakan  dan paman  terlibat  dalam  humor  yang  serius. Begitupun,  dalam  masyarakat  yang  suka kepada  hura-hura,  misalnya  masyarakat Amerika  Latin,  peristiwa  humor  bisa  terjadi di  antara  siapa  saja;  hubungan  kekerabatan tidak menjadi penghalang terjadinya peristiwa humor.
Sebagai  salah  satu  genre  sastra  lisan, humor  juga sudah menjadi bagian hidup dan berkembang  hampir  di  segenap  lapisan masyarakat  serta  digunakan  semua  suku- suku  bangsa  di  wilayah  Sumatera  Utara, khususnya  di  Kota  Medan.  Kekayaan  dan
kemajemukan humor di wilayah ini, dikarenakan  Kota  Medan  sebagai  ibukota Provinsi  Sumatera  Utara  didiami  oleh beraneka-ragam  suku  bangsa,  yang  tentunya pada tiap-tiap suku tersebut  memiliki humor lisan tersendiri. Adapun suku-suku asli  yang mendiami  wilayah  Kota  Medan  tersebut adalah suku Melayu, Batak, Nias, Mandailing,  Karo,  Pakpak,  dan  Simalungun. Sedangkan  suku-suku  bangsa  pendatang terdiri  dari  suku  Jawa,  Padang,  Aceh, Madura, China, India, Tamil, Arab, dll. Dari banyaknya  suku  bangsa  tersebut  dapatlah dibayangkan  betapa  kaya  dan  beragamnya ungkapan  dan  cerita-cerita  humor  di  Kota Medan.

## 2. Teori Humor
Dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia  (KBBI),  pengertian  humor  dapat diuraikan  sebagai  berikut;  Humor  ialah sesuatu  yang  lucu,  yang  dapat  menggelikan hati atau yang dapat menimbulkan kejenakaan  atau  kelucuan.  Orang  yang memliki rasa humor yang tinggi, yakni orang yang  mudah  tersenyum  atau  tertawa  bila mendengar  sesuatu  yang  humoristis  disebut seorang yang humoris.
Sedangkan dalam Ensiklopedia Indonesia  (1982),  humor  itu  kualitas  untuk mengimbau  rasa  geli  atau  lucu,  karena keganjilannya  atau  ketidakpantasannya  yang menggelikan;  paduan  antara  rasa  kelucuan yang  halus  di  dalam  diri  manusia  dan kesadaran  hidup  yang  iba  dengan  sikap simpatik.
Fuad Hasan dalam tulisan Humor dan Kepribadian (Kompas, 1981 dalam Rahmanadji,  2007)    membagi  humor  dalam dua  kelompok  besar,  yaitu:  (1)  humor  pada dasarnya  berupa  tindakan  agresif  yang dimaksudkan  untuk  melakukan  degradasi terhadap  seseorang;  (2)  humor  adalah tindakan  untuk  melampiaskan  perasaan tertekan  melalui  cara  yang  ringan  dan  dapat dimengerti, dengan akibat kendornya ketegangan jiwa.
Selanjutnya  Arwah  Setiawan  (dalam Suhadi,  1989),  mengatakan  sebagai  berikut: Humor  itu  adalah  rasa  atau  gejala  yang
Hlm. 137  - 153
merangsang kita untuk tertawa atau cenderung  tertawa  secara  mental,  ia  bisa berupa  rasa,  atau  kesadaran,  di  dalam  diri kita  ( sense  of  humor );  bisa  berupa  suatu gejala  atau  hasil  cipta  dari  dalam  maupun dari  luar  diri  kita.  Bila  dihadapkan  pada humor, kita bisa langsung tertawa lepas atau cenderung  tertawa  saja;  misalnya  tersenyum atau  merasa  tergelitik  di  dalam  batin  saja. Rangsangan  yang  ditimbulkan  haruslah rangsangan  mental  untuk  tertawa,  bukan rangsangan  fisik  seperti  dikili-kili  atau digelitik yang mendatangkan rasa geli namun bukan akibat humor.
Lebih  lanjut  Setiawan  (Majalah Astaga,  1990  dalam  Rahmanadji,  2007) menggolongkan  teori  humor  digolongkan menjadi  tiga  macam,  yaitu:  (1)  teori keunggulan;  seseorang  akan  tertawa  jika  ia secara tiba-tiba memperoleh perasaan unggul atau  lebih  sempurna  dihadapkan  pada  pihak lain  yang  melakukan  kesalahan,  kekurangan atau mengalami keadaan yang tidak menguntungkan. Kita dapat tertawa terbahak-bahak  pada  waktu  melihat  pelawak terjatuh,  terinjak  kaki  temannya  serta melakukan berbagai kekeliruan dan ketololan;  (2)  teori  ketaksesuaian;  perasaan lucu  timbul  karena  kita  dihadapkan  pada situasi  yang  sama  sekali  tak  terduga  atau tidak  pada  tempatnya  secara  mendadak, sebagai  perubahan  atas  situasi  yang  sangat diharapkan. Harapan dikacaukan, kita dibawa  pada  suatu  sikap  mental  yang  sama sekali  berbeda.  Sebagai  contoh  adalah  rasa humor  yang  timbul  karena  kita  melihat kartun yang menggambarkan seseorang yang sedang mancing. Gambar pertama, menunjukkan  orang  dengan  penuh  harapan menunggu  umpannya  dilahap  ikan.  Gambar kedua  menunjukkan  rasa  gembira  orang  itu karena  ada  tanda-tanda  bahwa  ikan  yang besar  telah  menarik  kailnya.  Gambar  ketiga, menunjukkan tiba-tiba, orang itu tercebur ke sungai. Rupanya, ikan yang amat besar telah menyeretnya  ke  dalam  sungai;  (3)  teori kelegaan  atau  kebebasan;  inti  humor  adalah pelepasan  atas  kekangan-kekangan  yang terdapat  pada  diri  seseorang.  Bila  dorongan- dorongan batin alamiah mendapat kekangan,
dapat dilepaskan atau dikendorkan, misalnya lewat  lelucon  seks,  sindiran  jenaka  atau umpatan,  meledaklah  perasaan  menjadi tertawa.
Pada  hakikatnya,  humor  diciptakan untuk  menimbulkan  kelucuan  --  suatu  cerita ataupun  kalimat  bagaimanapun  bentuknya, apapun isinya asalkan sanggup menimbulkan kejenakaan  atau  kelucuan yang  pada akhirnya  melahirkan  senyum  dan  tawa adalah  humor!  Menurut  salah  seorang penulis  cerita  dan  naskah-naskah  humor  di Medan,  Yusrianto,  jika  penonton  tertawa melihat suatu adegan drama atau film, itulah humor.  Jika  sebuah  acara  di  radio  mampu memberikan  tawa  kepada  pendengarnya, itulah  humor.  Dan  buku  yang  menciptakan senyum dan tawa kepada pembacanya, itulah humor.  Sederhana  tapi  tidak  terikat    logika dan kelaziman.
Sedangkan  menurut  Teguh  Srimulat, sesuatu  yang  lucu  itu  aneh.  Karena  itu menampilkan sesuatu yang tidak biasa,  yang aneh,  yang  asing,  baik  dalam  tindakan, ucapan, dan etiket bisa mengundang kelucuan,  dan  itu  juga  artinya  mengundang tawa.  Di  sini  ada  sesuatu  yang  dianggap standar  dan  normal,  dan  keluar  dari  standar dan  normalitas  itu  berarti  aneh,  dan  itu  juga berarti  lucu.  Lepas  dari  apakah  yang  aneh dan  lucu  itu  benar  atau  salah  secara  sosial maupun moral.
Sementara  Jaya  Suprana,  Ketua Museum
Rekor
Indonesia (MURI)
mengatakan  lucu  itu  keliru,  sampai  ia memunculkan  istilah kelirumologi .  Dalam hidup  sehari-hari  banyak  hal  yang  keliru telah  dianggap  benar.  Kelicikan  menjadi standar.  Kekuasaan  sama  artinya  dengan penegakan  kekerasan.  Begitu  dinamisnya geliat  cerita-cerita  humor  tersebut,  humor manjadi  temporer  dan  situasional.  Seperti yang dikatakan Djaduk Ferianto,  “Bagi saya semua  bisa  jadi  sangat  situasional.  Karena belum  tentu  apa  yang  kita  anggap  lucu,  di tempat  lain  juga  akan  dikatakan  hal  yang sama,  atau  malah  mungkin  bisa  sebaliknya, menjadi  tidak  lucu.”  (Gong,  2006.  Halaman 14).
Hlm. 137  - 153 Desember 2014 ISSN 1829-9237
Menurut  Mula  Harahap  (2008), humor  adalah  “katup  pengaman”  bagi tekanan  psikologi  yang  sedang  dialami  oleh suatu  masyarakat.  Karena  itulah,  pada masyarakat yang hidup di bawah pemerintahan rezim totaliter, humor berkembang dengan subur. Kalau masyarakat  itu  tidak  ditolong  oleh  humor, maka mereka sudah lama meledak atau  gila. Humor  juga  adalah  “perekat”  masyarakat. Dengan saling menertawakan secara spontan, kita  sekaligus  memperhalus  atau  membuang tonjolan  yang  tajam-tajam  dalam  perbedaan yang terjadi di antara kita, sehingga kita bisa lebih saling mendekat.
Banyak pengamat sosial yang terkagum-kagum melihat “kekonyalan” orang  Indonesia.  Walau  pun  kita  sudah dihantam  oleh  berbagai  krisis  dan  bencana, kita tetap saja utuh, waras, dan optimis. Prof. Dr. Emil Salim (dalam Mula Harahap, 2008) pernah  mengatakan,  “Dengan  krisis  seperti yang  terjadi  di  Indonesia  ini,  Uni  Soviet langsung  bubar  sebagai  bangsa  dan  negara. Tapi  kita  sungguh  luar  biasa.  Kita  masih tetap  utuh.  Saya  rasa,  salah  satu  penyebab dari  hal-hal  yang  saya  sebutkan  di  atas, adalah  humor.  Kita  beruntung  karena  di masyarakat  kita  ada saja orang-orang kreatif yang  secara  spontan  menciptakan  humor, menertawakan  keadaan,  dan  membuat  kita sedikit rileks dalam mencari jalan keluar dari persoalan yang sedang terjadi”.

## 3. Fungsi Humor
Menurut  Sujoko  (1982)  humor  dapat berfungsi  untuk:  (1)  melaksanakan  segala keinginan  dan  segala  tujuan  gagasan  atau pesan; (2) menyadarkan orang bahwa dirinya tidak  selalu  benar;  (3)  mengajar  orang melihat  persoalan  dari  berbagai  sudut;  (4) menghibur;  (5)  melancarkan  pikiran;  (6) membuat  orang  mentoleransi  sesuatu;  (7) membuat orang memahami soal pelik. Beliau juga  mengemukakan  bahwa  di  Indonesia kalangan  mahasiswa  gemar  menggunakan humor sebagai sarana kritik sosial. Kegemaran itu menunjukkan bahwa mahasiswa  adalah  personal  yang  sedang dididik  untuk  menjadi  manusia  yang  kritis,
serta  harus  bersikap  skeptis  sehingga  jalan pikirannya akan menjadi ilmiah, tidak begitu saja  menerima  semua  yang  dihidangkan. Sangat  beralasan  jika  mereka  (mahasiswa) memilih  humor  sebagai  media  protes  sosial sebab  media  itu  paling  sesuai  dengan kepribadian  tradisional  bangsa  kita  yang tidak  suka  dikritik  secara  langsung.  Dengan adanya sikap itu, di negara kita, protes tidak langsung  mempunyai  pengaruh  yang  lebih ampuh  dibandingkan  dengan  protes  yang langsung.  Kritik  yang  disampaikan  secara tertulis sering menimbulkan bencana, berbeda  jika  kritik  disajikan  dalam  bentuk humor.
Sedangkan James Danandjaya (dalam Suhadi,  1989),  mengatakan  sebagai  berikut, bahwa  fungsi  humor  yang  paling  menonjol, yaitu sebagai sarana penyalur perasaan  yang menekan  diri  seseorang.  perasaan  itu  bisa disebabkan  oleh  macam-macam  hal,  seperti ketidakadilan  sosial,  persaingan  politik, ekonomi,  suku  bangsa  atau  golongan,  dan kekangan dalam kebebasan gerak, seks, atau kebebasan  mengeluarkan  pendapat.  Jika  ada ketidakadilan  biasanya  timbul  humor  yang berupa  protes  sosial  atau  kekangan  seks, biasanya  menimbulkan  humor  mengenai seks .
Fungsi  humor  yang  lain  adalah sebagai  rekreasi.  Dalam  hal  ini,  humor berfungsi  untuk  menghilangkan  kejenuhan dalam  hidup  sehari-hari  yang  bersifat  rutin. Sifatnya  hanya  sebagai  hiburan  semata. Selain  itu,  humor  juga  berfungsi  untuk menghilangkan stres akibat tekanan jiwa atau batin (Setiawan, 1990).
Lebih  lanjut  Emil  Salim  (dalam Suhadi,  1989)  berpendapat  seperti  berikut. Selain  merupakan  salah  satu  cara  untuk menyampaikan kritik, juga merupakan bagian  dari  proses  menjalin  komunikasi sosial  antara  manusia.  Untuk  komunikasi yang  sifatnya  serius,  pesan-pesan  yang  akan disampaikan  biasanya  tidak  mudah  terjalin antara  kedua  belah  pihak.  Jika  pertemuan merupakan  pertemuan  baru,  maka  medium humor  dalam  tahap  komunikasi  akan mempercepat terbukanya pintu keakraban .
Hlm. 137  - 153 Desember 2014 ISSN 1829-9237
Bahkan,  Kartono  Muhamad  (dalam Suhadi,  1989)  berpendapat  sebagai  berikut. Humor  yang  baik  adalah  humor  yang  dapat menertawakan  diri  sendiri,  atau  humor otokritik.  Meskipun  membuat  diri  pribadi sakit  hati,  humor  otokritik  merupakan sesuatu  yang  menunjukkan  kedewasaan sikap.  Artinya,  mampu  memberi  kritik terhadap  diri  sendiri,  serta  dapat  pula  secara terbuka menerima opini orang lain.
Fungsi  humor  dalam  masyarakat Medan  sangat  bervariasi,  namun  cenderung sama dengan fungsi-fungsi humor yang telah diuraikan  di  atas.  Menurut  kebanyakan „pelaku humor‟ di Kota Medan, fungsi utama humor  tersebut  adalah  sebagai  “alat penghibur. Menurut mereka, humor bagaimanapun  bentuk  atau  penampilannya, harus mampu membuat orang tertawa, paling tidak tersenyum. Humor yang gagal membuat  orang  tertawa  atau  tersenyum bukanlah  dianggap  humor.  Berikut  ini diuraikan  beberapa  fungsi  humor  bagi masyarakat Kota Medan:
1) Sebagai  sarana  hiburan  dan  rekreasi. Dalam  hal  ini,  humor  berfungsi  untuk menghilangkan  kejenuhan  dalam  hidup sehari-hari yang bersifat rutin.
2) Sebagai  alat  untuk  mengejek  atau mengkritik sesuatu atau seseorang. Kritikan lewat humor lebih elegan, orang lain  yang  mendengar  atau  dikritik  dan diejek  cenderung  akan  tertawa  dan tersenyum.
3) Humor juga berfungsi untuk menjelaskan sesuatu  secara  populer  dan  menarik. terkadang  seseorang  harus  menjelaskan sebuah  konsep  yang  musykil  kepada anggota masyarakat. Untuk memudahkan penyampaian,  si  penyampai  mencari humor  yang  relevan  dengan  topik  yang dibicarakan.
4) Menyadarkan  orang  bahwa  dirinya  tidak selalu benar.
5) Membuat  orang  memahami  persoalan- persoalan yang rumit.
6) Sebagai alat
edukasi dan pembijaksanaan.
7) Sebagian orang juga percaya, orang yang humoris  jauh  dari  pengaruh  santet  atau ilmu guna-guna.
8) Masyarakat  Medan  juga  yakin  humor dapat  menyegarkan  dan  melancarkan pikiran  yang  pada  akhirnya  dapat menghilangkan  stres  akibat  tekanan  jiwa atau batin.

## 4. Relasi dan Tempat Humor
Humor  pada  umumnya  terjadi  di antara sekelompok manusia, setidak- tidaknya  di  antara  dua  orang.  Humoris  dan pendengar  humor  haruslah  berada  dalam situasi  atau  ikatan  tertentu  agar  humor  itu dapat terjadi. Dalam kebanyakan masyarakat humor  antara  mertua  dan  menantu  dianggap tabu.  Humor  juga  jarang  dilakukan  di tempat-tempat  seperti  kuburan,  mesjid  dan gereja,  atau  di  tempat  orang  yang  sedang mengalami musibah (meninggal).
Ilmu  antropologi  yang  mengkaji humor  memusatkan  diri  pada  relasi  humor atau joking relationship (di antara siapa saja atau dalam ikatan kekerabatan yang bagaimana  humor  itu  dapat  terjadi), joking place (tempat  terjadinya  humor),  dan joking time (waktu terjadinya humor).
Sifat humor
yang kolektif memungkinkan  ia  berkembang  lewat  tradisi lisan  dari  mulut  ke  mulut.  Sumbernya  pun dari  seluruh  aspek  kehidupan.  Di  Indonesia cerita humor lebih efektif terjadi di kalangan remaja/pelajar, mahasiswa, kelompok- kelompok  pemuda,  pegawai  negeri/swasta, dosen,  politisi,  penulis,  pewara  (MC), penyiar, dan wartawan.
Selain secara lisan dari mulut ke mulut, saat  ini  cerita  humor  banyak  hadir  dan ditampilkan  lewat  buku,  majalah,  koran, radio,  televisi,  pesan-pesan  iklan,  pesan- pesan singkat lewat operator, bahkan di balik kemasan  tutup  botol  sebuah  minuman  pun kita sudah dapat „berhumor ria‟.
Pada  masyarakat  Kota  Medan,  humor dapat  terjadi  di  antara  siapa  saja,  tidak terkecuali  di  antara  orang  atau  kelompok- kelompok  mana  pun.  Peristiwa  humor  juga terjadi  tanpa  batasan  jenis  kelamin,    strata sosial,  etnis,  dan  agama.  Humor  bisa
Hlm. 137  - 153
berlangsung antara; sesama saudara kandung,  orang  tua  dengan  anak  kandung, sesama  besan,  mertua  dan  menantu,  antara guru dan murid, dosen dan mahasiswa, ustad dan  jamaah,  pewara  dan  audiens,  pembantu dan  majikan,  orang  kaya  dan  orang  miskin, ketua  dan  anggota,  juga  silang  agama  dan etnis, dll.
Sedangkan  peristiwa  humor  pada masyarakat  Kota  Medan  muncul  pada hampir  semua  tempat,  seperti  di  kantin- kantin sekolah dan universitas, ruang kuliah, pasar,  pos-pos  jaga, halte .  warung  kopi, terminal  bus,  ruang  tunggu  bandara,  pada saat-saat kerja bakti, tempat-tempat permainan/hiburan,  balai-balai,  teras  masjid, beranda rumah, tempat-tempat acara kawinan/kenduri,  pembawa  acara  pada seminar/diskusi,  radio  dan  televisi,  dan sebagainya.

## 5. Bentuk dan Isi Humor
Humor-humor  yang  tertera  dalam tulisan  ini  dikumpulkan  dengan  dengan melakukan  wawancara  kepada  sejumlah pengemar humor. Mereka terdiri dari pelajar, mahasiswa,  pegawai  pemerintah  dan  swasta, wartawan,  penyiar,  seniman,  budayawan, guru,  dosen,  dan  sebagainya.  Selain  itu  data humor  juga  dikumpulkan  dari  berbagai media  cetak  (seperti  buku,  koran,  dan majalah)  dan  media  elektronik  (radio  dan televisi),  serta  media  teknologi  komunikasi dan  informasi  (seperti BBM,  SMS,  Blok, Facebook, dan Twitter ).
Dari  data  yang  terkumpul  dilakukan pendeskripsian, pengklasifikasian, dan penganalisisan  sesuai  dengan  kategori  dan kelompoknya. Pengklasifikasian data mencakup Bentuk Humor dan Isi Humor.

## 5.1 Bentuk-bentuk Humor
Pengertian  dari  bentuk  humor  adalah format  atau  penampilan  lahiriah  sebuah humor  atau  lelucon.  Berdasarkan  bentuknya humor  dapat  diklasifikasikan  menjadi  dua tipe,  yakni  humor  verbal  dan  humor nonverbal. Humor verbal adalah humor yang direalisasikan  dengan  kata-kata,  sedangkan humor  nonverbal  adalah  humor  yang
disajikan  dengan  tingkah laku, gerak-gerik, atau gambar.  Arwah  Setiawan  (dalam  Didiek Rahmanadji:  2007) menyebutnya humor lakuan, misalnya:  lawak,  tari  humor,  dan pantomim  lucu; humor  grafis ,  misalnya: kartun,  karikatur,  foto  jenaka,  dan  patung lucu. Humor literatur , misalnya: cerpen lucu, esei satiris, sajak jenaka, dan semacamnya.
Dalam  tulisan  ini  bentuk  atau  format humor  yang  dibahas  adalah  humor  verbal. Secara  lahiriah,  humor  verbal sangat bervariasi bentuknya, misalnya humor bentuk  cerita,  dialog,  puisi,  humor  bentuk kalimat  sebaris,  humor  plesetan, dan sebagainya.
Dari  semua  jenis  humor  yang dikumpulkan penulis, hampir  semua bentuk- bentuk humor hidup dalam masyarakat Kota Medan.  Kebanyakan  humor  hadir  dalam bentuk humor teka-teki atau humor pertanyaan.  Begitupun  humor  bentuk  yang lain  tetap  berkembang  dan  diminati.  Berikut ini  akan  disajikan  sebagian  dari  bentuk  dan contoh-contoh  humor  yang  hidup  dan berkembang pada masyarakat Kota Medan:

## 5.1.1  Humor  Bentuk  Kalimat  Sebaris  - Dua Baris
Biasanya  humor  bentuk  ini  terdiri dari satu hingga dua kalimat pernyataan saja. Kalimat itu ada yang pendek, tetapi ada pula yang panjang, contoh:
- Kita  harus  bersyukur,  kita  merdeka tanggal 17 Agustus. Semua serba merah putih.  Coba  kalau  tanggal  14  Februari, pasti serba merah jambu atau pink.
- Syukurlah proklamator Republik Indonesia  bernama  Ahmad  Soekarno. Kalau  Ahmad  Dhani,  pastinya  akan menjadi Republik Cinta.
- Untunglah  kita  merdeka  pada  tanggal 17-8-45.  Burung  Garuda  Pancasila  kita terlihat gagah. Coba kalau tanggal 1-1- 45,  bulu  sayap  dan  ekornya  cuma sehelai.
- Dari  90  lelaki  yang  berselingkuh, terdapat  90  wanita  yang  bersedia diselingkuhi.
Hlm. 137  - 153
- Sore  tadi  ditemukan  sebuah  celana dalam di kamar toilet, tetapi isinya telah hilang.
- Belanda  kalah  0:1  melawan  Denmark, karena  sang  pelatih  tidak  mengajarkan cara  penyerangan  bola  dengan  sistem "devide et impera".
- Untunglah Blackberry dibuat oleh perusahaan  Kanada,  jadi  disingkat  BB. coba  kalau  dibuat  oleh  perusahaan Indonesia,  namanya  jadi  Beri  Hitam atau  BH.  ―Kau  pake  BH  gak?"  –  ―Pin BH kau berapa?" - "BH kau seri apa?" - "BH kau touch screen ya?"

## 5.1.2 Humor Bentuk Dialog
Contoh humor bentuk dialog:
(a) Guru : Anak-anak, ibu akan memberi  kalian  pertanyaan,  siapa  yang bisa jawab boleh pulang. Sebutakan benda-benda  apa  saja  yang  dihisap- hisap.
Budi : Bon-bon..! Joni : Es krim!! Coki : Pulpen, Bu!!! Guru :  Semua  benar....  Pinta!!! Apalagi anak-anak? Jul :  Lampu, Bu!! Guru :    Apa  kamu  bilang,  Jul? Lampu?? Jul : Kan, Ibu sendiri yang bilang kemarin.. Guru :  Kapan  ibu  bilang?  Di mana? Jul :  Itu  Bu,  di  ruangan  Kepala
Sekolah.  Ibu  lupa  ya...?  Ijul  dengar  Ibu bisik-
bisik.... Pak matikan lampunya ya, biar ibu hisap-hisap... Guru : Jadi….!!!?????
(b) Anak :  Pak,  kok  hitam  kulitku. Bapak  kan  Ambon    sedangkan    Mamak,
Cina. Ayah :    Seharusnya  kulit  kau
berwarna apa?
Anak
:  Loreng lah Pak!
5.1.3 Humor Bentuk Cerita (deskriptif)
Contoh humor berbentuk cerita:
(a ) ―Gara-gara Ikut Seminar Motivasi Mario Teguh‖
Mario  Teguh  berkata:  ―Tahun-tahun terbaik  dalam  hidupku  kuhabiskan  bersama seorang  wanita,  yang  bukanlah  istriku.‖ Hadirin  terkejut  dan  terpaku.  Ia  kemudian menambahkan,  ―Ia  adalah  Ibuku.‖  Tawa hadirin  segera  pecah  dalam  gemuruh  tepuk tangan.
Herman  yang  baru  saja  ikut  dalam acara  tersebut,  kemudian  mempraktikkan apa  yang  diucapkan  Mario  Teguh  itu  di rumah.  Setelah  makan  malam,  ia  berkata dengan  lantang  kepada  istrinya  di  dapur, ―Aku  menghabiskan  tahun-tahun  terbaik hidupku  bersama  seorang  wanita  yang bukan  istriku.‖  Ia  berhenti  sejenak memejamkan matanya, berusaha mengingat- ingat  kalimat  terakhir  sang  motivator. Herman  lupa  berat.  Ketika  membuka  mata, Herman  mendapati  dirinya  berbaring  di rumah  sakit,  baru  saja  mendapatkan perawatan akibat dihajar oleh istrinya
(b) ―Akibat Tes DNA‖
Romi  iseng  mengizinkan  seorang gadis  cantik  yang  berdiri  di  pinggir  jalan masuk  ke  mobilnya.  Tidak  lama  kemudian gadis  itu  pingsan  di  dalam  mobil  dan  Romi pun mengantarnya ke rumah sakit.
Romi  sedikit  stres!  Sampai  di  rumah sakit,  dokter  mengatakan  bahwa  gadis  itu hamil  dan  mengucapkan  selamat  kepada Romi.  Romi  mengatakan  bahwa  dia  bukan ayah dari bayi itu, tapi gadis itu mengatakan bahwa  Romilah  ayah  dari  bayi  itu.  Romi tambah Stres! Romi meminta tes DNA untuk membuktikan bahwa dia bukan ayah bayi itu.
Romi  pun  ditahan  sementara.  Saat menunggu  hasil  tes.  Romi  semakin  stres! Setelah  tes  DNA  selesai,  dokter  mengatakan bahwa  Romi  mandul  sejak  dari  lahir.  Romi pun langsung diperbolehkan pulang.
....  Pada  saat  perjalanan  pulang,  dia memikirkan tiga anaknya di rumah.

## 5.1.4 Humor Bentuk Puisi dan Pantun
Hlm. 137  - 153 Desember 2014 ISSN 1829-9237
Humor  pada  masyarakat  Medan  juga dapat tampil dalam bentuk puisi dan pantun, contoh:
(a) Papa cinta mama
Mama cinta lelaki Papa pulang lama Mama pulang pagi
(b) ―Cobaan Tuhan‖ Lihat sekelilingmu, itu adalah kebesaran Tuhan.
Lihatlah keluargamu, itu adalah anugerah Tuhan.
Lihatlah di cermin, itu cobaan Tuhan!
(c) Buah kedondong jatuh ke atap Dulu bencong sekarang tetap.
(d) “ Surat Penjual Buah‖ wajahmu memang manggis watakmu juga melonkolis tapi hatiku nanas karena cemburu sirsak nafasku
hatiku anggur lebur ini delima dalam hidupku memang ini juga salakku jarang apel di malam minggu Ya, Tuhan.... mohon belimbingmu kalo memang perpisangan ini yang terbaik untukku semangka kau bahagia dengan pria lain.... sawo nara dari: Durianto (e)  ―Balasan Surat Penjual Sayur‖ ........Membalas kentang suratmu itu brokoli-brokoli  sudah kubilang jangan setiap datang rambutmu selalu kucai jagungmu tak pernah dicukur disuruh datang malam minggu eh... munculnya hari labu ditambah kondisi keuanganmu makin hari makin pare kalau mau nelpon aku saja mesti ke wortel terus terong saja cintaku padamu sudah lama tomat
jangan kangkung aku lagi, aku mau hidup seledri

## 5.1.5 Humor  Bentuk  Pepatah  atau Ungkapan.
Humor bentuk ini adalah humor yang meniru  dan  mengubah  teks  pepatah  atau ungkapan  yang  sudah  baku.  Humor  bentuk ini disebut juga humor parodi, contoh:
- Berakit-rakit dahulu berenang-renang ke tepian  →  bersakit-sakit  dahulu  mati kemudian .
- Orang bijak bayar pajak → Orang gilak bayar pajak.
- Sambil  menyelam  minum  air  →  Sambil menyelam buang air.
- Tak ada rotan, akar pun jadi  →Tak ada rotan,  Raam  Punjabi  /  Tak  ada  rotan mantan pun jadi.
- Rajin  pangkal  pandai,  hemat  pangkal kaya,  →yang  enak-enak  pangkal  paha, yang rame-rame pangkalan ojek..
- Badai pasti berlalu → Alay pasti berlalu.
- Setinggi-tingginya bangau terbang akhirnya  pulang  juga  →  Setinggi- tingginya  bangau  terbang  akhirnya  jadi kecap juga.
- Besar  pasak  dari  pada  tiang  →  Besar pasal dari pada tilang.
- Jangan  ada  dusta  di  antara  kita  → Jangan ada kusta di antara kita.
- Air  beriak tanda  tak dalam  →Air  beriak tanda ada yang berak.
- Malu  bertanya  sesat  di  jalan  →  Banyak bertanya dikira wartawan.
- Habis  manis  sepah  dibuang  →Habis kumis cukur dibuang.
- Maju  terus  pantang  mundur  →  Maju perut pantat mundur.
- Maju  tak  gentar  membela  yang  benar →Maju tak gentar membela yang bayar.

## 5.1.6  Humor  Medan  Bentuk  Plesetan (salah ucap)
Humor  keseleo  lidah  atau  yang  lebih populer dengan istilah humor plesetan adalah salah  satu  bentuk  humor  yang  sangat diminati  masyarakat  Indonesia.  Kata  atau ungkapan  yang  sudah  lazim  dibelokkan ucapannya sehingga menimbulkan kelucuan,
Hlm. 137  - 153 Desember 2014 ISSN 1829-9237
baik  karena  maknanya  yang  telah  berubah maupun  karena  bentuknya  yang  aneh  serta tidak bermakna.
Dalam
pergaulan keseharian,  „omongan  plesetan‟  mudah sekali  ditemukan.  Bahkan,  dalam  acara formal  seperti  seminar,  atau  diskusi,  atau acara  mantenan,  seringkali  terdengar  kata- kata plesetan. Contoh humor bentuk
plesetan: - Hal  yang  mustahil  –  hil  yang  mustahal (plesetan  ini  dipopulerkan  oleh Asmuni Srimulat)
- Telor  apa  yang  paling  keras  (Telortoar, maksudnya trotoar)
- Persamaan  dan  perbedaan  aksi  dengan demo . (Persamaanya, sama-sama ngejar setoran.
Perbedaannya,  aksi  rodanya  empat, demo rodanya tiga). Maksudnya, aksi = taksi, demo = bemo
- Sandal yang paling enak. (Sandal terasi = Sambal terasi)
- Artis yang punya perusahaan handphone. (Nokia Kolopaking = Novia Kolopaking)
- Penyanyi dunia asal Aceh yang tewas bunuh diri? (Cut Cobain = Curt Cobain)
- Dua artis yang sangat tinggi. (Lulu Tebing dan Jeremy Monas = Lulu Tobing dan Jeremi Thomas)
- Ayam yang paling besar. (Ayam semesta = Alam semesta)
- Bangsawan Inggris yang terkenal sebagai pelawak. (SirMulat = Srimulat)
- Fisikawan terkenal dari Batak. (Sir Isaac Nasution = Sir Isaac Newton)
- Apa itu cemilan? (Cebelum cepuluh, cecudah celapan = Sebelum sepuluh, sesudah delapan)
- Perbedaan kambing dan kambring. (Kambing kakinya empat, kambring kakinya emprat)
- Daun yang nggak bisa dipegang. (Daun touch me = Dont touch me)
- Bahasa Arabnya diam di tempat.
(Ta‘kabur = Tak kabur)
- Kenapa disebut jalan TOL ? (Karena dulu yang meresmikannya Pak Harto, kalau yang  meresmikan Ibu Tien,
namanya jalan TIL)
- Swedia payung sebelum hujan = Sedia payung sebelum hujan)
- Hewan yang bersaudara. (katak beradik = kakak beradik)
- Presiden RI yang paling seksi. (Paha Bibi = Pak Habibie)

## 5.1.7  Humor  Bentuk  Lafal  Singkatan  dan Akronim
Lafal  singkatan  dan  akronim  serta istilah/kata yang sudah lazim dan umum  arti dan  defenisinya  (kepanjangannya),  diubah sehingga  menimbulkan  arti  dan  defenisi baru, contoh:
- KUHP  (Kitab  Undang-undang  Hukum Pidana)  Kasih Uang Habis Perkara
- Toshiba (merek elektronik)  tokok sikit bagus
- ACER (merek elektronik)  agak cepat rusak
- DJARUM (merek rokok)  Demi Jandamu Aku Rela Untuk Mati
- PSMS (Persatuan Sepakbola Medan dan Sekitarnya): Persatuan Suami Merangkap Supir
- PSDS (Persatuan Sepakbola Deli Serdang)  Persatuan Suami Dimarahi Saja
- Persija (Persatuan Sepakbola Jakarta)
 Persatuan Suami Jahanam
- STAN (Sekolah Tinggi Akutansi Negara)
 Sekolah Top Anti Nganggur
- ITM (Institute Teknologi Medan)  Ikatan Tukang Minyak
- USU (Univeritas Sumatera Utara)  Universitas Salah Urus
- UMA (Universitas Medan Area)  Universitas Masyaallah
- UISU (Universitas Islam Sumatera Utara)  Universitas Ingin Seperti USU
- Dedi Dores (Nama penyanyi)  dengan disertai doa restu
- Sumitro (Nama orang)  suka minta rokok
Hlm. 137  - 153
- Jamaludin (Nama orang)  jalan malam udara dingin
- UN (Ujian Nasional)  Ujian Nyontek
- Anjelo (istilah)  antar jemput lonte
- SDM (Sumber Daya Manusia)  Sodomi
- Stabat (Nama kota)  setumpuk tapi lebat
- Robinson (Nama orang)  rombongan binjai sontoloyo

## 5.1.8 Humor  Bentuk  Teka-teki  atau Pertanyaan
Humor  jenis  ini  tampil  dengan pertanyaan  atau  teka-teki  yang  lucu,  yang dijawab  atau  jawabannya  juga  dengan kelucuan.  Humor  ini  sangat  menghibur  dan mudah dipahami, contoh:
- Orang buta, orang tuli, orang bisu makan di restoran, siapa yang bayarin? (Jawabnya:  Orang  bisu,  salah!  Orang tuli,  salah!  Yang  benar  orang  buta, karena dia berulang tahun)
- Kenapa  anak  babi  jalannya  menunduk? (Jawabnya:  Karena  dia  malu  mamaknya babi)
- Kenapa  disebut  jalan  TOL  ?  (Jawabnya: Karena  dulu  yang  meresmikannya  Pak Harto, kalau  yang  meresmikan Ibu Tien, namanya jalan TIL)
- Apa  perbedaan  apel  dengan  upil? (Jawabnya:  Kalau  apel  ditaruh  di  atas meja, kalau upil di bawah meja)
- Lahir  di  Arab,  besar  di  Arab,  tapi  nggak bisa bahasa Arab, apakah itu?
(Jawabnya: Unta)
- Sebutkan  buah-buahan  hanya  dalam waktu 3 detik. (Jawabnya: Rujak)
- Siapa  orang  Indonesia  pertama  yang pergi  ke  bulan?  (Jawabnya:  Selamat! (Neil Amstrong mendarat di bulan dengan selamat)
- Apa  bedanya  nasi  ayam  dengan  nasi rendang?  (Jawabnya:  Kalo  nasi  ayam karetnya satu, kalo nasi rendang karetnya dua)
- Kenapa  guru  sejarah  botaknya  di belakang,  tapi  kalo  profesor  botaknya bagian  depan?  (Jawabnya:  Karena  guru sejarah mikir di masa lampau, sedangkan profesor mikir untuk masa depan)
- Dikocok  tegang,  pas  keluar  senang? (Jawabnya: Ibu-ibu undian arisan)
- Siapa wanita Indonesia yang paling kuat? (Jawabnya:  Nyonya  Meneer,  karena berdiri sejak 1918)

## 5.1.9 Humor Bentuk Paparan atau Uraian
Selain  bentuk-bentuk  humor  di  atas, ada  juga  humor  masyarakat  Kota  Medan yang  penyajiannya  berbentuk  paparan  atau uraian  atau  penjelasan  dengan  poin-poin. Humor jenis ini biasanya berisi ide-ide „gila‟ seputar  peristiwa  yang  sedang  populer, termasuk juga anjuran-anjuran atau tips yang diparodikan secara detail, contoh:
―Nasib Anak Kos‖
1. Pembersih wajah: Awal bulan: Loreal
Tengah bulan: Biore Akhir bulan: Mama Lemon 2.  Handphone Awal bulan: teleponan Tengah bulan: sms'an Akhir bulan: pegadaian
3.  Cemilan Awal bulan: Toblerone Tengah bulan: Tango Akhir bulan: orong-orong
4. Makanan Awal bulan: Restoran Garuda Tengah bulan: Rm. Zam-Zam Akhir bulan: Serbu (serba lima ribu)
5. Tongkrongan Awal bulan: Sun Plaza Tengah bulan: Warkop UleeKareng Akhir bulan: Trotoar kampus
6. Cucian Minggu awal: Laundry Minggu tengah: cuci sendiri Minggu akhir: Side A- Side B
7. Pacaran Awal bulan: Nonton bioskop Tengah bulan: Dvd bajakan Akhir bulan: RCTI (Putri yang ditukar)
Hlm. 137  - 153 Desember 2014 ISSN 1829-9237

## 5.2 Isi Humor
Bapak  Psikoanalisis  Freud,  (dalam Suhadi, 1989), memilih-milih humor berdasarkan dua variabel, yaitu: (1) motivasi, yang  berwujud  komik,  tergolong  sebagai lelucon yang tanpa motivasi, karena kelucuan hanya diperoleh dari teknik melucu saja;  dan  humor  yang  tergolong  lelucon dengan motivasi; (2) kelompok sasaran yang dijadikan  lelucon,  humor  terdiri  atas:  humor etnik,  humor  seks,  dan  humor  politik. Sedangkan, menurut Pramono (1983), humor dapat  digolongkan  menjadi:  (1)  humor menurut  penampilannya,  yang  terdiri  atas: humor  lisan,  humor  tulisan/gambar,  humor gerakan tubuh; (2) menurut tujuan dibuatnya atau  tujuan  pesannya,  humor  terdiri  atas: humor kritik, humor meringankan beban, dan humor semata-mata pesan. Dapat disimpulkan  bahwa,  berdasarkan  isi,  pesan atau  tema  ceritanya,  humor  dibedakan menjadi  humor  kritik,  humor  seks,  humor etnik, dan humor hiburan.
Menurut  catatan  dan  pengamatan penulis,  objek  dan  cerita-cerita  humor  yang berkembang  di  tengah-tengah  masyarakat Kota  Medan  sangat  bervariasi,  namun cenderung  berlatar  belakang  cerita  atau peristiwa-peristiwa  terkini  dan  populer. Objek  cerita  seputar  masalah  sosial,  politik, hukum,  korupsi,  dan  negara.  Tokoh-tokoh cerita yang ditampilkan cenderung bertolakbelakang,  misalnya  polisi  dengan pencuri,  petani  dengan  rentenir,  si  kaya dengan  si  miskin,  si  bodoh  dengan  si  licik, mahasiswa  dengan  rektor,  pembantu/babu dengan  majikan,  dan  lain-lain.  Begitu  pun cerita-cerita  humor  atau joke-joke yang beraroma  seks  (porno)  dan  mengandung SARA  (suku,  agama,  dan  ras)  sangat diminati  dan  mendominasi.  Berikut  ini  akan ditampilkan  contoh-contoh  humor  yang beredar  pada  masyarakat  Kota  Medan  dari segi isi.

## 5.2.1 Humor Kritik
Humor  kritik berisi  kritikan  terhadap seseorang,  sebuah  lembaga,  objek,  atau situasi  tertentu  menyangkut  hukum,  politik, ekonomi,  sosial,  dan  lain-lain.  Kritik  yang
disampaikan  dapat  bernada  lemah,  sedang, maupun  keras.  Humor  jenis  ini  belakangan ini  tumbuh  dengan  suburnya  sejalan  dengan semakin  kritisnya  masyarakat  serta  semakin banyaknya penyimpangan yang terjadi dalam kehidupan ini, contoh:
a) Menurut  penelitian  75  persen  penduduk Kota  Medan  buta  warna.  Ini  dapat dibuktikan  dari  pengamatan  di traffic light (persimpangan lampu merah). Orang  Medan  tidak  bisa  membedakan mana  lampu  berwarna  merah,  kuning, dan hijau.
b) Mengapa  Anda  selalu  berobat  ke  luar negeri  bila  Anda  sakit  gigi  atau  sakit dalam rongga mulut?.... Karena di negeri ini  saya  tidak  bisa  membuka  mulut  lebat- lebar.
c) Apa  beda  ulama  dulu  dan  sekarang?.... Ulama  dulu  dibutuhkan  dan  diagung- agungkan  umat  atau  massa    pengikutnya, sedangkan ulama sekarang membutuhkan dan  mengagung-agungkan  umat  atau massa  untuk  mencari  suara,  dukungan, dan dana.
d) Pembaca  berita:  Kecepatan  angin  di Medan berkisar antara 40 sampai dengan 50  kilometer  per  jam,  kecuali  di  depan kantor Kodam.
e) Semboyan anggota  dewan: ―Partai boleh beda tapi pendapatan harus sama‖.
f) Dalam  suatu  penerbangan  internasional, sebuah  pesawat  PBB  yang  sedang mengangkut pengungsi dari Timur Tengah  mengalami  gangguan  mesin. Kebetulan  pesawat  tersebut  diterbangkan oleh  tiga  pilot  berlainan  negara.  Ketiga pilot itu menyampaikan pendapatnya: Pilot  Amerika:  ―Saya  kira  kita  harus mencari  tempat  mendarat  darurat  guna memperbaiki mesin pesawat ini.‖
Pilot  Rusia:  ―Kita  tidak  perlu  mendarat, mesin kita perbaiki sambil kita terbang.‖ Pilot  Indonesia:  ―Agar  perbaikan  mesin dapat  kita  lakukan  dengan  seksama    dan dengan penuh tanggung jawab, lebih baik kita bentuk panitia terlebih dahulu.‖
5.2.2 Humor Seks atau  Pornografi
Hlm. 137  - 153
Humor  Seks, seks  adalah  sesuatu  yang tabu  sehingga  membicarakannya  berarti
„membuka‟ sesuatu yang seharusnya tertutup. Oleh karena itu, akan terjadi sesuatu „yang tidak diharapkan‟ atau „mengejutkan‟,
yang pada
gilirannya menimbulkan kelucuan, contoh:
a) Perbedaan  ban  sepeda  dengan  wanita? (Jawabnya:  Kalau  ban  sepeda  dipompa dulu baru dinaikin, kalau wanita dinaikin dulu baru dipompa).
b) Kenapa  pengantin  baru  setelah  satu bulan, pengantin laki-laki lebih sehat dari pengantin  perempuan?    (Jawabnya:
Kalau  lelaki,  dia  dapat  2  buah  dada,  2 paha, dan setumpuk rumput laut, sedangakan  perempuan  cuma  dapat  2 butir telor, mana ada gizinya).
c) Apa  beda  gadis  baik-baik  dan  gadis nakal?    (Jawabnya:  Gadis  baik-baik hanya punya satu kartu kredit dan jarang dipakai,  sedangkan  gadis  nakal  hanya punya satu BH dan jarang dipakai).
d) Wanita  itu  rumit.  Pengen  putih,  tapi  tak mau  keputihan.  Menolak  kekerasan,  tapi gak suka sama yang lembek.
e) Kita harus bersyukur karena kita merdeka tahun ‗45. Dengan memiliki semangat ‗45 terkesan  "gagah".  Coba  kalau  tahun  '69, semangat ‗69 terkesan "menggagahi".
f) Suatu  hari  sepasang  suami  istri  sedang tidur  pulas  berdua. Tiba-tiba  si  istri mengigau:  "Say,  bangun...,  suamiku pulang!" Si suami dengan sigap langsung bangun  dan  melompat  ke  luar  jendela. Begitu jatuh di luar jendela ia baru sadar, "Sialan, aku kan suaminya......!!"
g) Seorang wanita cantik ditemukan tewas di sebuah sungai hanya dengan mengenakan celana dalam saja. Polisi segera mengevakuasi korban. Ketika ditanya apa motifnya oleh para wartawan, polisi cuma menjawab:  "Sejauh  ini  motifnya  renda- renda".
h) ―Mulut Besar‖
Pada  sebuah  konferensi  pers,  seorang wartawan  berkata  kepada  politikus  yang mencalonkan diri sebagai Gubernur:
"Sekretaris Anda di depan umum mengatakan  bahwa  Anda  memiliki  penis kecil. Tolong berikan komentar.."
"Sebenarnya," jawab politisi, "Dia memiliki mulut besar."
i) ―Surprise‖
Inilah alasan kenapa kupecat
sekretarisku. Minggu lalu, ultahku yang ke-50 tahun.
Waktu sarapan, aku berharap istriku ingat dan mengucapkan dengan penuh mesra ―Selamat ultah ya, suamiku sayang"… Ah! Waktu berlalu, istriku sama sekali tidak mengucapkan sesuatu. Ya, itulah istriku! Gak apa-apalah, pasti anak-anakku ingat ultah papanya.Tapi, ternyata anak-anakku pun waktu sarapan tidak berucap satu kata pun kepadaku. Akhirnya, aku berangkat kerja degan rasa sedih….
Tiba di kantor, aku masuk ruangan. Sekretarisku, Desi menyapaku: ―Pagi Pak, selamat ulang tahun, ya.― Agak senang sedikit perasaanku,  sebab sekretarisku mengingat hari ulang tahunku.
Jam makan siang, Desi mengetuk pintu ruanganku: ―Pak, gak ada makan- makannya ini? Ayoklah Pak, makan- makan di luar.‖ Ajakan si Desi langsung kujawab, ―Bagus juga itu Des, oke, saya setuju,‖ ujarku.
Kami pun pergi makan siang berdua. Setelah makan siang, Desi berkata: ―Hari ini cerah ya, Pak. Kita tidak perlu kembali ke kantor kan Pak?― Aku mengangguk.
Lalu Desi mengajakku mampir ke rumah kontrakannya.
Setiba di rumah kontrakannya, dia berkata: ―Pak,maaf tunggu sebentar, saya mau ke ruang tidur melepaskan sesuatu agar lebih nyaman.― "Oke..!!! " sahutku dengan gembira. Pasti ML neech, pikiranku macam- macam.....
Desi masuk ke kamar tidur. Aku pun rebah di sofa. Kira-kira 10 menit kemudian...........
Hlm. 137  - 153 Desember 2014 ISSN 1829-9237
Desi keluar membawa kue ultah, tapi...... diikuti istri dan anak-anakku serta sejumlah rekan kerjaku sambil bernyanyi "Selamat Ulang Tahun".
Sementara aku...... Duduk terpaku di atas sofa, dengan TELANJANG tanpa sehelai benang pun... !!!

## 5.2.3 Humor Etnis – Agama
Humor etnik-agama , humor ini mengungkapkan  tingkah  laku,  adat  istiadat, atau  cara  berpikir  anggota  sebuah  kelompok etnis atau agama. Humor jenis ini cenderung bermuatan SARA.
a) Lima karakter suku jika dilihat dari gaya bicara dan bekerjanya:
- Suku Jawa:  Sedikit  bicara  dan sedikit bekerja: suku Jawa
- Suku  Minang:  Sedikit  bicara  dan banyak bekerja: suku Minang
- Suku  Melayu:  Banyak  bicara  dan sedikit bekerja: suku Melayu
- Suku  Batak:  Banyak  bicara  dan banyak bekerja:
- Suku  Aceh: .... Lain yang dibicarakan ... Lain yang dikerjakan...
b) Orang  Keling/Benggali,  kalau  lagi  tak ada  uang  tidur  di  rumah,  kalau  lagi banyak uang tidur di paret.
c) Indonesia  adalah  negara  penghasil tenaga kerja terbesar di dunia.
d) Bangsa  yang  paling  akur  di  muka  bumi ini  adalah  orang  Keling  dan  orang Negro. Karena mereka sama-sama keling dan negro.
e) Seorang  Yahudi  yang  telah  lanjut usianya  merasa  bahwa  hidupnya  akan segera  berakhir.  Ia  memesankan  agar anak-anaknya dapat hadir di pembaringannya. Keempat anaknya hadir satu per satu.
―Ini  Menahem,  Ayah,‖  kata  anaknya yang hadir pertama.
―Saya  telah  hadir,  Yah,‖  kata  anaknya Moshe yang hadir setelah Menahem. ―Saya  Miriam,  Yah,  telah  hadir  di  sisi Ayah,‖  kata  anaknya  yang  perempuan
segera setelah ia berada di pembaringan ayahnya.
―Shimon telah berada di samping Ayah,‖ kata anaknya yang terakhir tiba.
Begitu  mengetahui  bahwa  keempat anaknya hadir di dekat pembaringannya, sang  Yahudi  berkata  dengan  suara  agak keras,
‖Karena  kamu  semua  telah  berada  di sini, siapa yang menjaga toko?‖

## 5.2.4 Humor Hiburan
Humor  hiburan, humor  ini  hanya bersifat  menghibur  saja  dan  bertujuan  untuk „mengurangi‟  beban  batin  (mental)  yang sedang  dialami  oleh  seseorang  atau  para pendengar, contoh:
a) ―Kesaksian Pasien Klinik Tong Fang‖
Nama  saya  Andi,  dulu  saya  terkena penyakit  kelamin.  Bertahun-tahun    saya berobat  ke  mana-mana  tapi  tak  sembuh juga. Setelah  saya berobat ke Klinik Tong Fang,  kelamin  saya  pun  hilang,  tidak pernah  kambuh  lagi.  Dan  saya  pun berganti nama menjadi Ani.
b) Tiga  orang  pemuda  ditangkap  petugas kerajaan  karena  berjualan  buah-buahan di depan istana. Hukuman bagi pedagang buah-buahan  yang  berjualan  di  depan istana  adalah  buah-buahan  yang  mereka jual  tersebut  harus  dimasukkan  ke  dalam tubuh mereka melalui ....dubur!
Yang  mula-mula  menerima  hukuman adalah penjual duku. Ia disuruh telanjang kemudian disuruh menjongkok, lalu pengawal  menjejalkan  duku-duku  tadi  ke dalam  duburnya.  Si  pemuda  berteriak- teriak kesakitan dan kemudian pingsan. Pemuda  kedua  yang  menerima  hukuman kebetulan  pemuda  yang  menjual  timun. Sebagaimana dengan pemuda pertama, ia pun    ditelanjangi  dan  disuruh  jongkok. Begitu  timun  pertama  dimasukkan  ke dalam  duburnya,  ia  bukannya  menjerit- jerit  kesakitan,  malah  tertawa  terbahak- bahak. Raja merasa heran lalu membentaknya, ―Mengapa kamu tertawa,
hai  pemuda?‖  Si  pemuda  malah  terus tertawa
terbahak-bahak tanpa
Hlm. 137  - 153
menghiraukan  bentakan  raja.  Dengan suara terputus-putus karena masih dirasuki rasa geli ia berkata, ―Bagaimana hamba  tidak  tertawa,  Paduka.  Hamba teringat  akan  teman  hamba  yang  ketiga, yang  menjual  buah  durian.  Apakah  yang akan terjadi pada dirinya?‖
c) Pesawat Medan —►Jakarta  yang
bersiap-siap  take-off  tertunda  gara-gara Pak  Tagor  yang  baru  pertama  kali  naik pesawat  dengan  tiket  ekonomi,  ngotot ingin duduk di kelas bisnis. Benny (pemilik kursi bisnis) : Maaf pak... Ini kursi saya.
Pak Tagor : Kau siapa...? Benny  :  Saya  penumpang  yang  duduk  di sini Pak..!
Pak  Tagor  :  Penumpang..?  Aku  juga, sama-sama bayar..! Sama-sama penumpang,  kenapa    pulak  kau  mau ngatur-ngatur ?
Tak  mau  ribut,  Benny  melapor  ke pramugari.
Pramugari  :  Maaf  Pak  Tagor,  dari  tiket Bapak mestinya Bapak duduk di belakang.
Pak Tagor : : Kau siapa...?! Pramugari : Saya pramugari, Pak. Pak Tagor : Pramugari itu apa? Pramugari :  Pramugari  itu  yang melayani penumpang, Pak. Pak  Tagor  :  Bah!  Pelayan  rupanya kau!!!  Saya  kira  siapa  tadi…  Udahlah kau  urus  saja  kerjaan  kau,  nggak  usah ngatur-ngatur saya. Pokoknya saya tetap duduk di sini. Anda mau apa...??!! Pramugari  habis  akal,  dia  memanggil pilot.
Pilot : Maaf Pak, mestinya Bapak duduk di belakang..!!
Pak Tagor : Siapa pulak kau ? Pilot : Saya pilot Pak. Pak Tagor : Pilot itu apa ? Pilot  :  Pilot  itu  yang  mengemudikan pesawat ini.
Pak  Tagor  :  Bah!  yang  tadi  pelayan, sekarang supir..? Saya kira Anda, eh kau siapa,  berpakaian  kayak  DLLAJ,  pake topi, ternyata cuma sopir.
Hahahahahaha…. Pokoknya aku tetap di sini. Mau apa kau? Bikin marah saja". Torang,  orang  Batak  yang  baru  masuk pesawat mendengar ribut-ribut, bertanya pada  pilot.  Kemudian  dia  manggut- manggut  dan  minta  waktu  lima  menit pada  pilot  untuk      bicara  dengan    Pak Tagor.  Kemudian  Bonar  duduk  di sebelah Pak Tagor sambil mengobrol…. Tiga menit kemudian Pak Tagor tiba-tiba bangkit sambil merepet-repet.
Pak  Tagor  :  Dasar  supir  suar-sair! Pelayan loak!!
Tagor  pun  pindah  ke  belakang,  Pilot merasa  takjub,  dia  bertanya  pada Bonar,
Pilot  :  Apa  sih  yang  Bapak  bicarakan, kok tiba-tiba dia pindah kursi ?
Torang : Aku bilang, "Lae mau ke mana
? Dia  jawab  "Ke  Jakarta",  terus  aku bilang  "Lae,  duduknya  salah,  kalo  ke Jakarta  duduknya  di  belakang,  yang  di depan ini turun di Siantar!
d) O mpung  Bertha  dari  Tarutung  diajak liburan  ke  rumah  anaknya  di  Jakarta. Ompung Bertha tiba di bandara pukul 12 malam, dijemput anaknya. Dalam perjalanan si Ompung melihat
perempuan-perempaun  cantik  di  pinggir jalan.
"Cantik-cantik  kali  ya?"  kata  Ompung Bertha.
"Lonte  itu  ma!  Namanya  lonte  sudah pasti  cantik.  Sudahlah  jangan  ditengok- tengok lagi mereka itu."
Sampai  di  rumah  ompung  melihat  cucu- cucunya  sudah  besar  dan  cantik-cantik. Kata  ompung  ke  cucu-cucunya,…  "Duh cantiknya  cucu-cucuku  ini,  macam  lonte semua…‖

## 5 Simpulan
Setelah  mendalami  kajian  ini,  dapat disimpulkan bahwa humor mampu memberikan suatu wawasan yang arif sambil tampil  menghibur.  Humor  dapat  pula menyampaikan  siratan  menyindir  atau  suatu kritikan  yang  bernuansa  tawa.  Humor  juga dapat sebagai sarana persuasi untuk
Hlm. 137  - 153 Desember 2014 ISSN 1829-9237
mempermudah  masuknya  informasi  atau pesan  yang  ingin  disampaikan  sebagai sesuatu yang serius dan formal.
Dengan mengerti dan menyadari hal- hal  tersebut,  maka  humor  memiliki  suatu potensi  penting.  Humor  dapat  dijadikan suatu  bahan  untuk  dikaji  sebagai  semacam ilmu.  Semakin  kritis  suatu  masyarakat, semakin tinggi pula permintaan mereka akan humor.
Sifat humor yang kolektif memungkinkan  ia  berkembang  lewat  tradisi lisan  dari  mulut  ke  mulut.  Sumbernya  pun dari  seluruh  aspek  kehidupan.  Dalam masyarakat  Kota  Medan,  peristiwa  humor hidup dan tumbuh sangat baik. Hal ini dapat dilihat dari indikator-indikator berikut ini:
1. Dalam  masyarakat  Kota  Medan,  pada saat  humor  dapat  terjadi  di  antara  siapa saja, tidak terkecuali di antara orang atau kelompok-kelompok mana pun. Peristiwa  humor  juga  terjadi  tanpa batasan  jenis  kelamin,    strata  sosial, etnis, dan agama. Humor bisa berlangsung  antara;  sesama  saudara kandung,  orang  tua  dengan  anak kandung,  sesama  besan,  mertua  dan menantu,  antara  guru  dan  murid,  dosen dan  mahasiswa,  ustad  dan  jamaah, pewara  dan  audiens,  pembantu  dan majikan,  orang  kaya  dan  orang  miskin, ketua  dan  anggota,  juga  silang  agama dan etnis, dll.
2. Peristiwa  humor  pada  masyarakat  Kota Medan  muncul  pada  hampir  semua tempat,  seperti;  kantin-kantin  sekolah
dan universitas, ruang kuliah, pasar, pos- pos  jaga, halte .  warung  kopi,  terminal bus,  ruang  tunggu  bandara,  pada  saat- saat kerja bakti, tempat-tempat permainan/hiburan,  balai-balai,  teras masjid,  beranda  rumah,  tempat-tempat acara  kawinan/kenduri,  pembawa  acara pada  seminar/diskusi,  radio  dan  televisi, dan sebagainya.
3. Jenis/bentuk-bentuk  humor  pun  muncul sangat bervariasi, seperti; Humor Bentuk Kalimat  Sebaris  –  Dua  Baris  Humor Bentuk  Dialog,  Humor  Bentuk  Cerita, Humor Bentuk Puisi dan Pantun, Humor Bentuk  Pepatah  atau  Ungkapan,  Humor
Bentuk Plesetan Humor Bentuk Singkatan,  dan  Humor  Bentuk  Teka- Teki atau Pertanyaan.
4. Isi,  tema, objek, dan cerita-cerita humor yang  berkembang  di  tengah-tengah masyarakat  Kota  Medan  juga  sangat bervariasi dan cenderung berlatar belakang  cerita  atau  peristiwa-peristiwa terkini dan populer.
5. Masyarakat
Kota Medan juga memanfaatkan  humor  bukan  hanya sebagai sarana hiburan dan rekreasi saja. Humor  pun  dipercaya  memiliki  fungsi sosial,  yakni  sebagai  media  silaturahmi, sebagai  alat  untuk  mengkritik  yang elegan, sebagai alat edukasi dan pembijaksanaan,  dan  tidak  sedikit  yang percaya,  bahwa  orang  yang  humoris jauh  dari  pengaruh  santet  atau  ilmu guna-guna.

## RUJUKAN
Badudu,  J.S.  2003. Kamus,  Kata-kata  Serapan  Asing  dalam  Bahasa  Indonesia .  Jakarta: Penerbit Buku Kompas
Gong. 2006. Alih Ubah Dunia Lawak . Yogyakarta: Majalah Gong (edisi No. 83/VIII) Hendarto, Priyo. 1990. Filsafat Humor . Jakarta: Karya Megah
Mula, Harahap. 2008. Kreativitas Humor dan Daya Kenyal Orang Indonesia. (diunduh pada tanggal 20 November 2011)
Mulia,  Agus.  2008. Antologi  Naskah  Drama    Teater  ‗O‘  Universitas  Sumatera    Utara (Penelitian Mandiri). Medan: Balai Bahasa Medan
__________  2007. Humor  dalam  Naskah  Drama  ‗Hikayat  Pangeran  Jongkok‘  Karya Yusrianto (Jurnal  Medan  Makna,  Volume  4,  halaman  40-55,  Desember  2007). Medan: Balai Bahasa Medan
Hlm. 137  - 153
Muna, Andi. 2011. Bentuk dan Fungsi Humor dalam Komik Petualangan Asterix , Skripsi S1 Program Studi Pendidikan Bahasa Prancis, FBS, Yogyakarta. (diunduh  pada tanggal 10 Desember 2011)
Prameshwara, Bubup. 2012. 25 Cabang Olahraga Para Koruptor ,  Pojok Stres Kompasiana, 14 November 2011. (diunduh pada tanggal 17 Juli 2012)
Purba, Amran.2006. Dialek Lisan Medan (Penelitian Mandiri). Medan: Balai Bahasa Medan Rahardi, R. Kunjana. 2007. Bahasa Kaya Bahasa Berwibawa. Yogyakarta: Penerbit Andi ________________  2009 . Bahasa Prevoir Budaya . Yogyakarta: Pinus Book Publisher
Rahmanadji, Didik. 2007. Sejarah, Teori, Jenis, dan Fungsi Humor (Jurnal Bahasa dan Seni, Tahun  35,  Nomor  2,  Agustus  2007).  Malang:  Fakultas  Sastra  Universitas  Negeri Malang
Yunus,  Bakhrum,  dkk.  1997. Jenis  dan  Fungsi  Humor  dalam  Masyarakat  Aceh .  Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan