## INTEGRASI QANUN SYARIAT ISLAM KE DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

## AGUS SALIM
Pengawas Madrasah Kankemenag Kabupaten Aceh Selatan e-mail: agussawang@gmail.com

## ABSTRAK
Mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  yang  telah ditetapkan  dalam  kurikulum  nasional,  sehingga  semua  konten  yang terkandung  di  dalamnya merupakan bahagian yang tidak terpisahkan dari peraturan pemerintah pusat yang kemudian diberlakukan  kepada  sekolah-sekolah  umum  di  Indonesia.  Di  sisi  lain  Aceh  memiliki keistimewaan  yang  diamanahkan  oleh  Undang-Undang  Nomor  11  Tahun  2006  Tentang Pemerintahan  Aceh.  Keistimewaan  tersebut  adalah  pelaksanaan  syariat  Islam  yang  secara umum  di  atur  dalam  Qanun  Nomor  8  Tahun  2014  Tentang  Pokok-Pokok  Syariat  Islam. Pelaksanaan syariat Islam merupakan tanggungjawab pemerintah Aceh baik di tingkat Provinsi maupun  Kabupaten/Kota.  Oleh  karenanya  menarik  untuk  melihat  bagaimana  integrasi  yang dapat dilakukan guna mewujudkan pelaksanaan syariat Islam hingga ke tingkat sekolah, salah satu  yang  dapat  dilakukan  adalah  dengan  memanfaatkan  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama Islam.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  pengumpulan  data  melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Penelitian ini dilakukan di SMAN 1 Tapaktuan Aceh Selatan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  integrasi  pokok-pokok  syariat  Islam  telah dilaksanakan pada saat proses pembelajaran. Proses pembelajaran di kelas berlangsung dengan mentransformasikan pokok-pokok syariat Islam menjadi bagian dari materi yang disampaikan. Penelitian ini menunjukkan bahwa integrasi antara pokok-pokok syariat Islam dapat dilakukan dengan memanfaatkan proses pembelajaran di kelas dengan memasukkan materi pokok-pokok syariat  Islam  ke  dalam  RPP,  hanya  saja  tidak  semua  pokok-pokok  syariat  Islam  dapat diintegrasikan dengan RPP guru.
Kata Kunci : Integrasi, Pokok-Pokok Syariat Islam, Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

## PENDAHULUAN
Secara harfiah integrasi berlawanan dengan perpisahan, suatu sikap yang meletakkan tiap-tiap  bidang  dalam  kotak-kotak  yang  berlainan  (Zainal  Abiding  Bagir,  2010)  sehingga integrasi dapat juga di tafsirkan sebagai upaya untuk menyatukan hal-hal yang berbeda dala satu  kesatuan  yang  sama.  Integrasi  memiliki  sinonim  dengan  perpaduan,  penyatuan,  atau penggabungan, dari dua objek atau lebih. Sebagaimana dikemukakan oleh poerwandarminta, yang  dikutip  Trianto,  bahwa integrasi  adalah  penyatuan  supaya menjadi  satu  atau  kebulatan yang utuh (Trianto, 2007).
Mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  yang telah  ditetapkan  dalam  kurikulum  nasional,  sehingga  semua  konten  yang  terkandung  di dalamnya merupakan  bahagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  peraturan  pemerintah pusat  yang kemudian diberlakukan kepada sekolah-sekolah umum di Indonesia. Di sisi lain Aceh memiliki keistimewaan  yang  diamanahkan  oleh  Undang-Undang  Nomor  11  Tahun  2006  Tentang Pemerintahan  Aceh.  Keistimewaan  tersebut  adalah  pelaksanaan  syariat  Islam  yang  secara umum di atur dalam Qanun Nomor 8 Tahun 2014 Tentang Pokok-Pokok Syariat Islam.
Proses belajar mengajar tidak hanya dibatasi pada kurikulum saja, akan tetapi juga ada bahagian  yang  disebut  dengan  pembelajaran.  Proses  pembelajaran  merupakan  bahagian interaksi  langsung  antara  guru  dengan  siswa  di  kelas.  Dalam  Qanun  Nomor  5  Tahun  2008 memberikan  arti  bahwa  pembelajaran  merupakan  proses  interaksi  peserta  didik  dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar (Qanun No.5, 2008).
Pembelajaran  merupakan  inti  dari  proses  belajar  dan  mengajar  yakni  dimana  proses yang  mengajarkan  baik  guru  maupun  siswa  dalam  mengatur,  mengelola  lingkungan  yang
tampak disekitar yang bertujuan untuk membangkitkan semangat belajar peserta didik. Hal ini tentunya menuntut para guru untuk dapat menjadi solusi kepada peserta didik yang bermasalah (Aprida Pane, M. Darwis Dasapong, 2007). Sehingga dikatakan pembelajaran merupakan pola pengaturan  karena  guru  menjadi  bagian  terpenting  dalam  proses  belajar  mengajar,  sehingga guru dituntut untuk mengatur lingkungan sekitar makanya dikatakan hakikat dari pembelajaran adalah pengaturan (Askhobul Kiram, 2007).
Pembelajaran merupakan hal yang paling penting sehingga materi muatan atau materi isi  yang  disampaikan  oleh  guru  harus  mampu  diserap  dan  dipahami  oleh  para  peserta  didik. Pengertian pembelajaran menurut ketentuan Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional menyebutkan bahwa pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar (UU No. 20, 2003).
Pembelajaran tidak hanya mengatur para peserta didik, akan tetapi lebih mendidik para siswa  untuk  bersikap  lebih  dewasa.  Pengertian  sederhana  sebelumnya  ini  memberikan pemahaman  bahwa  pembelajaran  yang  berlangsung  tidak  hanya  terbatas  pada  memindahkan pengetahuan dari guru ke peserta didik atau transfer materi akan tetapi guru juga harus terlibat menyampaikan nilai-nilai agar para siswa lebih dewasa dalam memahami sesuatu (Sugiharto, 2007).
Apabila melihat definisi dari pembelajaran tersebut dan kemudian dibandingkan dengan apa  yang  terjadi  dilapangan  atau  di  kelas  maka  sangat  menarik  untuk  dikaji  lebih  dalam khususnya Sekolah Manengah Atas yang ada di provinsi Aceh. Aceh sebagai daerah istimewa di  Indonesia  memiliki  aturan  tersendiri  dalam  hal  pengelolaan  daerahnya,  tidak  terkecuali dalam bidang penyelenggaraan pendidikan di Aceh.
Penyelengaaraan  pendidikan  di  Aceh  di  atur  dalam  Qanun  Nomor  5  Tahun  2008 Tentang  penyelenggaraan  pendidikan.  Tegas  dan  jelas  qanun  ini  menyebutkan  bahwa pendidikan  di  Aceh  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional.  Pada  Pasal  4  huruf  (a) disebutkan  bahwa  Penyelenggaraan  Pendidikan  di  Aceh  bertujuan  mengembangkan  seluruh potensi  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  salah  satunya  adalah  manusia  yang  bertakwa kepada Allah SWT.
Pelaksanaan syariat Islam merupakan tanggungjawab pemerintah Aceh baik di tingkat Provinsi maupun Kabupaten/Kota. Oleh karenanya menarik untuk melihat bagaimana integrasi yang dapat dilakukan guna mewujudkan pelaksanaan syariat Islam hingga ke tingkat sekolah, salah  satu  yang  dapat  dilakukan  adalah  dengan  memanfaatkan  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan  penelitian  kualitatif.  Pemilihan  terhadap jenis  penelitian ini adalah untuk melihat pemahaman guru mengenai syariat Islam di Aceh. Melihat pemahaman tidak hanya bisa dirasakan melalui obeservasi saja atau teks yang dapat dilihat dan dibaca, akan tetapi juga konteks atau muatan serta subtansi dari teks tersebut. Karena penelitian ini dilakukan di Sekolah Menengah Atas maka melihat pemahaman guru juga dibatasi pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.
Penelitian  kualitatif  digunakan  oleh  peneliti  dalam  mendekati-memahami,  menggali, mengungkap fenomena tertentu dari responden penelitiannya. Adapun yang akan digali disini adalah makna-makna yang dapat dilihat dari sebuah kondisi tertentu yang berasal dari sumber responden.  Sejak  awal,  peneliti  harus  mampu  menentukan  metode  yang  akan  digunakan (metode idealnya bersifat tetap, teknik yang bersifat situasional atau fleksibel). Guna meneliti sebuah fenomena yang sampai dengan sekarang belum banyak diketahui/belum terbukti secara ilmiah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  integrasi  pokok-pokok  syariat  Islam  telah dilaksanakan pada saat proses pembelajaran. Proses pembelajaran di kelas berlangsung dengan mentransformasikan pokok-pokok syariat Islam menjadi bagian dari materi yang disampaikan. Penelitian  ini  menunjukkan  bahwasanya  integrasi  antara  pokok-pokok  syariat  Islam  dapat dilakukan  dengan  memanfaatkan  proses  pembelajaran  di  kelas  dengan  memasukkan  materi pokok-pokok syariat Islam ke dalam RPP, hanya saja tidak semua pokok-pokok syariat Islam dapat diintegrasikan dengan RPP guru.

## Pembahasan
Integrasi merupakan sebuah teori yang bertujuan untuk menggabungkan beberapa hal yang  berbeda,  tujuannya  adalah  untuk  melahirkan  atau  membuat  sesuatu  yang  baru.  Aspek- aspek pada integrasi sangat penting untuk mendapatkan hal-hal yang sifatnya penggabungan dua hal yang berbeda. Pada bagian ini merupakan penggabungan antara peraturan daerah yaitu Qanun Pokok-pokok Syariat Islam ke dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam.
Qanun  Pokok-pokok  Syariat  Islam  merupakan  sebuah  regulasi  lokal  atau  peraturan daerah yang dibentuk oleh Dewan Perwakilan Rakyat Aceh dan di sepakati dengan gubernur Aceh. Qanun ini merupakan qanun yang diatur dan dibentuk untuk melanjutkan amanah yang ada pada Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2006 Tentang Pemerintahan Aceh.
Jika  dibaca  sekilas  pada  qanun  pokok  syariat  Islam,  maka  yang  tekstual  adalah pengaturan secara umum mengenai pokok-pokok syariat Islam di Aceh. Hal ini menandakan bahwa qanun ini tidak mengatur lebih detail hal-hal yang berkaitan dengan pelaksnaan syariat Islam.
Qanun Pokok-pokok Syariat Islam ini juga mengatur mengenai tarbiyah (pendidikan), artinya  pendidikan  juga  menjadi  bagian  dari  proses  pelaksanaan  syariat  Islam  di  Aceh. Pendidikan  menjadi  penting  untuk  memperkuat  akar  pelaksanaan  syariat  Islam  di  Aceh, sehingga peran pendidikan baik itu pendidikan dasar hingga ke pendidikan tinggi harus ikut peran  serta  aktif,  yang  disesuaikan  dengan  batasan-batasan  pada  tiap  jenjang  pendidikan tersebut, sehinga dapat disimpulkan bahwa qanun pokok-pokok syariat Islam merupakan qanun yang  mengatur  cakupan-cakupan  yang  berhubungan  dengan  pelaksnaan  syariat  Islam,  yaitu mengatur hal-hal umum.
Disisi lain ada pendidikan formal yaitu Sekolah Menengah Atas Negeri atau Madrasah Aliyah  Negeri  yang  menjadi  bagian  tidak  terpisahkan  dari  sistem  pemerintahan  di Aceh.  Di sinilah  peran  pendidikan  sebagai  sarana  dalam  hal  memperkuat  pilar-pilar  syariat  Islam  di Aceh,  hanya  saja  pola  pengintegrasian  tersebut  yang  benar-benar  kuat  pada  ranah  proses transaksi pengetahuan di kelas.
Proses  transaksi  pendidikan  tersebut  dilakukan  pada  saat  proses  belajar  mengajar  di kelas, ada komunikasi dua sisi antara guru dengan peserta didik di kelas. Hal ini adalah peluang proses memperkuat pilar-pilar pelaksanaan syariat Islam di Aceh.
Bahagian pembelajaran ini tenaga pendidik atau guru memiliki peran penting, karena para tenaga pendidik merupakan orang-orang yang terpilih dan orang-orang yang profesional dibidanngya,  khususnya  guru  yang  mengajar  di  bidang  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama Islam.
Pada  saat  melaksanakan  proses  pembelajaran  di  kelas,  maka  tenaga  pendidik memberikan  materi  yang  telah  disediakan  berdasarkan  kurikulum.  Kurikulum  merupakan bahan ajar yang telah ditetapkan secara baku oleh pemerintah. Demikian juga hal nya dengan kurikulum mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.
Materi  kurikulum  yang  berdasarkan  ketentuan  pemerintah  maka  sudah  seharusnya dibutuhkan kreatifitas tenaga pendidik untuk dikembangkan agar bermuatan cakupan-cakupan pelaksanaan syariat Islam di Aceh. Kreatifitas tersebut adalah untuk mengintegrasikan dengan
nilai-nilai syariat Islam. Hal ini yang dijelaskan oleh guru Pendidikan Agama Islam di sekolah tersebut  seperti yang peneliti terima dari Zulmadewi.
Wawancara peneliti dengan Zulmadewi (2021) menjelaskan bahwa untuk mewujudkan perpaduan antara qanun pokok-pokok syariat Islam dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam diperlukan kreatifitas guru.
Penyampaian  mengenai  pokok-pokok  syariat  Islam  di  dalam  proses  pembelajaran  di kelas  merupakan  dorongan  moral,  hal  ini  menjadi  amanah  yang  harus  disampaikan  kepada siswa.  terutama  mata  pelajaran  yang  diampu  adalah  Pendidikan  Agama  Islam,  sehingga dorongan moral tersebut semakin kuat untuk disampaikan kepada siswa ketika berlangsungnya proses pembelajaran.
Selanjutnya Zulmadewi menegaskan bahwa Kenapa harus ada kreatifitas? Karena para guru  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  sudah  pernah  mengikuti  pelatihan  yang dilaksanakan oleh pemerintah Aceh.
Para guru yang mengajarkan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam pernah mengikuti pelatihan  yang  diselenggarakan  oleh  pemerintahan  Aceh  di  Banda  Aceh,  karena  pelatihan tersebut  makanya  amanah  serta  beban  moral  sebagai  pengajar  mata  pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  semakin  menguat  untuk  menyampaikan  materi-materi  yang  berkaitan  dengan syariat Islam di Aceh.
Zulmadewi  kembali  menjelaskan  bahwa  sebelumnya  kami  tidak  tahu  adanya pendidikan yang berhubungan dengan syariat Islam, setelah mengikuti pelatihan baru kami menyadari bahwa pendidikan merupakan bagian dari upaya pelaksanaan syariat Islam,  karena  saya  guru  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  barang  kali  ini kesempatan  saya  untuk  menyampaiakan  apa  yang  saya  tahu  tentang  syariat  Islam  di Aceh,  tetapi  tidak  semua,  hanya  apa-apa  yang  saya  anggap  berkaitan  dengan  mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.
Sebelum  adanya  pelatihan  yang  diadakan  oleh  Pemerintahan  Aceh  kepada  para  guru Pendidikan  Agama  Islam  mengenai  pelaksanaan  syariat  Islam,  secara  pribadi  menegaskan bahwasanya dia tidak tahu mengenai adanya qanun pokok syariat Islam khususnya mengenai bidang Tarbiyah (pendidikan).
Selanjutnya Zulmadewi menjelaskan:
Walaupun di Aceh ada pengaturan tentang pelaksanaan syariat Islam, dan diharapakan juga sampai ke tingkat sekolah, kami selaku guru tetap menggunakan kurikulum yang ada, karena kurikulum Pendidikan Agama Islam sudah ditetapkan pemerintah. Bahwa materi ajar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menengah Atas Negeri  1  Tapaktuan  masih  berasal  dari  pemerintahan  pusat  yakni  masih  berstandar  nasional sehingga  menjadi  bagian  terpisah  dari  pokok-pokok  syariat  Islam  di  Aceh  karena  hal  ini merupakan  materi  lokal  di  Aceh  saja,  artinya  dua  hal  ini  merupakan  sesuatu  yang  berbeda. Zulmadewi menegaskan :
Guna  mewujudkan  pelaksanaan  syariat  Islam  dibutuhkan  kreatifitas  guru  pada  saat berlangsungnya  proses  pembelajaran.  Sehingga  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk mewujudkan transformasi pengetahun tersebut adalah dengan metode ceramah, diskusi dan demonstrasi materi ajar.
Berkaitan  dengan  rasa  ingin  tahu  para  peserta  didik  terhadap  materi-materi  yang berkaitan dengan pokok-pokok syariat Islam di Aceh mereka sangat antusias sekali, karena hal ini tidak mereka temukan di buku ajar, hal ini  peneliti ketahui ketika melakukan wawancara dengan Zulmadewi:
Kreatifitas  dalam  menyatukan  dua  perbedaan  tersebut  masih  terbatas,  karena  masih mengikuti kurikulum nasional. Kemudian tidak ada materi pada qanun pokok tersebut bisa digunakan pada materi ajar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Materi pokok-pokok syariat Islam ini tidak memiliki jam yang banyak untuk di bahas, bahkan  materi  ini  hanya  disampaikan  sekilas  saja,  dan  materi  yang  disampaikan  juga  harus dipilah-pilah  karena  tidak  semua  bisa  disampaikan  dan  harus  disesuaikan  dengan  aturan
nasional dan tidak boleh bertentangan dengan Pancasila dan Undang-undang Dasar 1945, oleh karena itu ada hal-hal yang bisa diintegrasikan serta keterkaitan antara pelajaran Pendidikan Agama Islam dengan pokok-pokok syariat Islam di Aceh.
Observasi yang peneliti lakukan terhadap guru mata pelajaran Pendidikan Agama Islam juga mengajarkan materi-materi yang diatur dalam Qanun pokok-pokok syariat Islam secara umum,  peneliti  memperhatikan  bahwa  materi  yang  dikaitkan  dengan  pokok-pokok  syariat Islam  lebih  kepada  butir-butir  yang  di  atur  pada  materi  ibadah,  tarbiyah,  wajib  berprilaku dengan  tuntunan  Islam,  menghormati  dan  menegakkan  nilai-nilai  kemanusian,  budaya pergaulan hidup dan tata busana yang Islami dan bahaya dekadensi moral di era global.
Senada  dengan  Zulmadewi,  Ida  Irhami  (2021)  menuturkan  bahwa  pernah  mengikuti pelatihan yang diselenggarakan oleh Pemerintah Aceh, dan ini merupakan upaya yang bagus untuk melaksanakan syariat Islam di Aceh, dan hal ini kalau bisa tidak berhenti sampai disitu saja.
Pelatihan yang pernah dilaksanakan oleh pemerintah Aceh dalam hal ini adalah Dinas Pendidikan  Aceh  bisa  dikatakan  belum  terlambat,  seharusnya  pelatihan  tersebut  tidak  sekali saja.  Ida  Irhami  menjelaskan  bahwa  sudah  seharusnya  memanfaatkan  pelajaran  Pendidikan Agama Islam sebagai media untuk transformasi syariat Islam di Aceh.
Ida Irhami menyebutkan:
Tidak  ada  pengaturan  materi  yang  dikaitkan  dengan  syariat  Islam  di  Aceh,  yang dibutuhkan adalah upaya guru agar materi tersebut tersampaikan kepada peserta didik. Justru  disinilah  beban  moral  para  guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  Aceh,  sehingga harus ada kreatifias agar terwujudnya keselarasan antara kurikulum Pendidikan Agama Islam dengan pokok-pokok syariat Islam di Aceh..
Ida  Irhami  merupakan  guru  Pendidikan  Agama  Islam  yang  memiliki  gelar  Master kemudian menjelaskan Walaupun demikian, ada beberapa hal yang disatukan dari perbedaan tersebut, seperti materi Ibadah, tarbiyah dan akhlak adalah contoh yang merupakan upaya guru untuk menyampaikan kepada peserta didik.
Bahwa  terdapat  keselarasan  dari  kedua  hal  yang  berbeda  tersebut  yakni  kurikulum pendidikan agama Islam dengan pokok-pokok syariat Islam. Hanya saja perbedaanya adalah bahwa ada materi dari pemerintahan pusat dan ada materi dari kearifan lokal yang ada di Aceh. Sebenarnya titik temunya adalah terletak pada konten yaitu sama-sama menyampaikan materi keislaman. Kesamaan ini yang dimanfaatkan sebagai materi yang terintegrasi dari keduanya, serta proses pembelajaran merupakan media yang dapat dimanfaatkan sebagai proses integrasi.
Menurut Ida Irhami:
Upaya yang dapat dilakukan agar menyatu dari dua hal yang berbeda ini adalah pada saat berlangsung proses pembelajaran di kelas, guru dibutuhkan kreatifitas karena materi ajar yang berhubungan dengan pelaksanaan syariat Islam di Aceh tidak ada pada kurikulum PAI.
Pemanfaatan  proses  pembelajaran  di  kelas  guna  menyampaikan  pokok-pokok  syariat Islam dengan waktu yang sangat terbatas serta materi yang terbatas juga mampu memberikan motivasi  serta  meningkatkan  antusias  para  peserta  didik,  artinya  dibutuhkan  kreatifitas  para guru  pendidikan  agama  Islam  dalam  menyusun  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP) sebagai bahan yang akan di ajarkan di kelas.
Sebelum wawancara selesai Ida Irhami menjelaskan bahwa:
Pemahaman  mengenai  syariat  Islam  telah  pernah  disosialisasikan,  bahkan  guru  juga pernah  mengikuti  pelatihan.  Namun  demikian  tidak  semua  materi  yang  diatur  dalam pokok-pokok syariat Islam dapat diintegrasikan kedalam pembelajaran di kelas, karena walau  bagaimanapun  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  tetap  tunduk  kepada kurikulum nasional.
Jika  membaca  hasil  wawancara  di  atas, maka  dibutuhkan  kreatifitas  para  guru  untuk mem- breakdown atau turunan dari kurikulum mata pelajaran pendidikan agama Islam ke dalam Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP),  karena  RPP  merupakan  Rencana  Pelaksanaan
Pembelajaran  yang  menggambarkan  proses  pembelajaran  serta  pengorgaisasian  dalam mencapai Kompetensi Dasar.
Dalam  pedoman  umum  pembelajaran  untuk  penerapan  Kurikulum  2013  disebutkan bahwa  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  adalah  rencana  pembelajaran  yang dikembangkan  secara  rinci  dari  suatu  materi  pokok  atau  tema  tertentu  yang  mengacu  pada Silabus. RPP mencakup: (1) data sekolah, matapelajaran, dan kelas/semester; (2) materi pokok; (3)  alokasi  waktu;  (4)  tujuan  pembelajaran,  KD  dan  indikator  pencapaian  kompetensi;  (5) materi pembelajaran; metode pembelajaran; (6) media, alat dan sumber belajar; (6) langkah- langkah kegiatan pembelajaran; dan (7) penilaian.
Melihat pengertian dari penjelasan di atas maka peluang untuk mengintegrasikan qanun pokok-pokok syariat Islam dengan proses pembelajaran di kelas sangat mungkin di lakukan. Hal ini dapat digambarkan dalam figura sederhana di bawah ini:

## Gambar 1. Pola/Skema pengintegrasian dalam penelitian ini
Gambar di atas menjelaskan bahwa penelitian ini ada mengintegrasikan cakupan- cakupan yang ada pada Qanun Nomor 8 Tahun 2014 Tentang Pokok-Pokok Syari’at Islam. Setelah melakukan proses pengintegrasian maka ditemukan peluang-peluang serta kecocokan guna mendapatkan pola baru yang selanjutnya akan dilaksanakan dalam proses pembelajaran.
Guna mendapatkan data yang mampu dan dapat diintegrasikan dengan mata pelajaran Pendidikan  Agama  Islam    maka  terlebih  dahulu  yang  harus  dilakukan  oleh  peneliti  untuk menjawab  pembahasan  ini  adalah  dengan  melihat  cakupan-cakupan  yang  ada  pada  qanun pokok-pokok syariat Islam yang di atur dalam Qanun Nomor 8 Tahun 2014 Tentang Pokok- Pokok Syariat Islam. Hal ini dapat digambarkan dalam figura berikut ini:

## Gambar 2. Figura integrasi qanun dalam penelitian ini
Penjelasan figura di atas bahwa alur ruang lingkup syariat Islam dengan alur kurikulum hingga turunan ke RPP dipadukan dan dicari titik temu dalam lingkaran yang berwarna orange, sampai  tahap  ini  maka  fungsi  teori  integrasi  mulai  berkerja.  Setelah  melakukan  pembauran peneliti menemukan integrasi yang bisa dilakukan dalam proses pembelajaran di kelas dengan qanun pokok-pokok syariat Islam.
Qanun No. 8/2014
Kurikulum PAI
Pembelajaran
Ruang Lingkup Syariat Islam
Kurikulum hingga turunan ke RPP
Ada beberapa titik temu yang bisa di padukan dari dua hal yang berbeda yaitu antara Qanun  Nomor  8  Tahun  2014  Tentang  Pokok-Pokok  Syariat  Islam  dengan  Pembelajaran  di kelas, yaitu:
1. Pengaturan  mengenai  Aqidah  merupakan  bahagian  penting  dalam  pelaksanaan  syariat Islam di Aceh. Namun demikian apabila pengaturan mengenai aqidah ini tidak ditafsirkan ke  dalam  bentuk  kurikulum  di  sekolah  yang  kemudian jabarkan  sebagai  bentuk  turunan dari  pembelajaran  maka  pengaturan  mengenai  aqidah  ini  akan  mengawang-nganwang, aritnya  tidak  membumi.  Salah  satu  cara  yang  bisa  dilakukan  adalah  mengintegrasikan dalam  pembelajaran  sebagai  bagian  dari  transformasi  pengetahuan  di  kelas,  tentunya materi ini tidak bisa dilepaskan dari kurikulum. Sehingga dibutuhkan penyesuaian dengan kurikulum.  Penyesuaian  ini  membutuhkan  krativitas  dari  guru  yang  mengajar  mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.
2. Pengaturan mengenai syariah adalah tuntunan dan aturan hukum Islam dalam semua aspek kehidupan.  Artinya  pengaturan  mengenai  syariah  ini  tidak  bisa  ditafsirkan  secara  kaku, akan tetapi harus holistic dan menyeluruh termasuk di dalamnya semua sendi kehidupan dalam hal ini adalah hal-hal yang bersifat prinsipil guna melaksanakan syariat Islam.
3. Secara substansi yang ada dalam qanun mengatur mengenai akhlak. Tafsiran dari peneliti menunjukkan  bahwa  sasaran  dari  ruang  lingkup  akhlak  adalah  agar  masyarakat  Aceh secara umum hidup dangan tatanan nilai dan sosial yang harmonis.
Berkaitan pertanyaan peneliti kepada para guru yang berkaitan dengan integrasi maka pengintegrasian  antara  materi  pada  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  pokok- pokok  Syariat  Islam  dapat  dilakukan  yang  memiliki  keselarasan  dengan  materi  ajar  pada Pendidikan Agama Islam.
Pada  proses  pembelajaran  peneliti  melihat  pada  saat  melakukan  observasi  bahwa materi-materi  yang  disampaikan  oleh  guru  adalah  materi-materi  yang  berkaitan  dengan kedekatan  manusia  dengan  Allah  SWT  serta  berakhlak  yang  sesuai  dengan  suri  tauladan Rasulullah SAW.
Penjelasan di atas menunjukkan bahwa mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang ada  di  sekolah  khususnya  sekolah  yang menjadi  objek  penelitian  sudah  mendekati  substansi dari materi yang ada pada Qanun Pokok-Pokok Syariat Islam.
Observasi peneliti seperti yang telah  dijelaskan pada pembahasan sebelumnya bahwa guru juga menyampaikan mengenai pelaksanaan syariat Islam di Aceh, akan tetapi hal tersebut tidak  mendalam,  karena  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  memiliki  materi  tersendiri yang berasal dari pemeritahan pusat.
Materi pembahasan mengenai syariat Islam merupakan tanggung jawab moral bagi para guru, sekalipun hal ini tidak ada perintah khusus dari pemerintah Aceh apalagi dari materi ajar yang tersedia. Tanggung jawab moral ini semkain menjadi kuat karena ada faktor dari pelatihan yang  diselenggarakan  oleh  Dinas  Pendidikan  Provinsi  Aceh  untuk  pengajar  mata  pelajaran Pendidikan Agama Islam yang ada di Aceh.
Penelitan ini menunjukkan bahwa ada peluang yang dapat dilakukan guna mewujdukan integrasi materi pelajaran Pendidikan Agama Islam dengan pokok-pokok syariat Islam di Aceh, peluang tersebut adalah pada saat berlangsungnya proses pembelajaran di kelas.
Hal ini dapat digambarkan dalam figura sederhana di bawah ini :
Gambar 3. Skema Penyusunan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

## Gambar 3. Alur Sederhana Tentang Proses Pembelajaran
Skema  di  atas  menggambarkan  alur  sederhana  tentang  proses  akhir  dari  materi  yang disampaikan oleh guru kepada siswa. Jika melihat alur di atas maka mengenai materi bahan ajar merupakan turunan dari kurikulum yang dibentuk oleh pengambil kebijakan di tingat pejabat, sementara  turunannya  ke  bawah  yakni  pada  tahapan  penyusunan  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) merupakan kewenangan guru.
Penelitian yang telah dilakukan serta ditambah dengan alur sederhana di atas menujukan bahwa ada peluang terbesar yang dapat di manfaatkan oleh pemerintah Aceh untuk melakukan integrasi  antara  Qanun  pokok-pokok  syariat  Islam  dalam  pembelajaran  yakni  dengan memanfaatkan penyusunan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran yang disusun oleh guru mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.
Selain  menjadi  sebagai  peluang,  kesempatan  tersebut  juga  menjadi  upaya  para  guru Pendidikan  Agama  Islam  untuk  berinovasi  dalam  melakukan  penyesuaian  dengan  kearifan yang telah di daerah.
Penjelasan  di  atas,  selaras  dengan  apa  yang  peneliti  lihat  pada  saat  berlangsungnya proses  pembelajaran  di  kelas.  Observasi  dilakukan  pada  saat  berlangsungnya  proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang di ampu oleh Leni Marlina (2021). Materi yang disampaikan  oleh  Leni  Marlina  sesuai  dengan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam.  Proses pembelajaran ini Leni Marlina mengawali dengan salam dan kemudian menyampaikan materi yang  berkaitan  dengan  Aqidah  serta  materi  mengenai  Akhlak,  dua  materi  ini  memiliki keselarasan  dengan  cakupan  yang  ada  dalam  pokok-pokok  syariat  Islam.  Selesai menyampaikan materi yang diajarkan Leni Marlina mengakhiri kembali dengan salam penutup.
Wawancara dengan Leni Marlina (2021) yang kemudian menjelaskan:
Pengalaman saya mengajar bahwa kelas merupakan tempat yang tepat dalam melakukan transfer pengetahuan kepada siswa dengan menjelaskan mengenai pelaksanaan syariat Islam, akan tetapi tidak semua materi dapat diajarkan,  apalagi itu bukan materi yang harus disampaikan, sekali-kali materi tersebut menjadi contoh yang harus di sampaikan. Pembelajaran merupakan hal terpenting dalam mengintegrasikan materi yang ada pada kurikulum Pendidikan Agama Islam dengan pokok-pokok syariat Islam. Proses pembelajaran ini merupakan titik temu proses transformasi pengetahuan yang ada pada guru kepada siswa, untuk itu keseriusan dalam melakukan inovasi, kreatifitas serta hal-hal baru berkaitan dengan materi ajar disampaikan pada saat proses pembelajaran. tidak semua bisa dijadikan bagian yang terintegrasi dengan pelaksanaan syariat Islam di Aceh. lebih lajut Leni Marlina memberikan contoh  seperti  materi  Ahwal  Al-Syakhshiyah,  Mualamah,    Jinayah,  dan  Qadha’  sangat  sulit untuk dijadikan bagian dari materi ajar kepada siswa, karena hal ini tidak dibahas pada tingkat siswa.
Regulasi yang dimanahkan kepada pengambil keijakan untuk menyusun kuriikum (Skala Nasional)
Kurikum disebarkan ke seluruh sekolah di Indonesia
Guru PAI menyusun  Rencana Pelaksanaan (RPP) Pembelajaran sesuai dengan petunjuk teknis penyusuan yang diamanahkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
Observasi  untuk  kedua  kali  dilaksanakan  di  kelas  yang  di  ampu  oleh  Leni  Marlina, observasi ini dilaksanakan 5 (lima) hari kemudian. Pada observasi ini Leni Marlina berusaha agar  proses  pembelajaran  ini  menarik  untuk  disimak  oleh  para  siswa.  Leni  Marlina  juga berusaha agar materi yang disampaikan dikelas diselaraskan dengan syariat Islam di Aceh.
Setelah  selesai  berlangsung  proses  pembelajaran  peneliti  berusaha  menyempatkan waktu untuk wawancara, menurut Leni Marlina:
Bahwa upaya untuk menyelaraskan atau mengintegrasikan itu ada, hanya saja para guru tidak  memiliki  kewenangan  untuk  itu,  barangkali  yang  dapat  diselaraskan  misalnya Ibadah, Tarbiyah, Syiar dan Dakwah, karena hal ini juga ada hubugannya dengan materi ajar yang disebutkan dalam kurikulum.
Penjelasan  guru  di atas menunjukkan  bahwasanya  terdapat  peluang  besar  yang  dapat dilakukan  untuk  menyelaraskan  antara  materi  yang  telah  ditentukan  pemerintah  mengenai materi pelajaran Pendidikan Agama Islam dengan materi-materi mengenai pokok-pokok syariat Islam yang ada di Aceh.
Pada bagian ini peluang untuk mengintegrasikan materi ajar Pendidikan Agama Islam bisa  saja  dilakukan  dengan  memanfaatkan  proses  pembelajaran  di  kelas  tentunya  dengan materi-materi yang telah di susun di RPP sebagai bahan ajar.
Setelah penjabaran penjelasan di atas, peneliti akan menjelaskan mengenai konsep yang akan menjadi tawaran dalam hasil penelitian ini.
Pertama  adalah  telaah  dokumen  yang  dilakukan  menunjukkan  bahwa  pada  Salianan Lampiran  Peraturan  Menteri  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Nomor  37  Tahun  2018  Tentang Perubahan  Atas  Peraturan  Menteri  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Nomor  24  Tahun  2016 Tentang  Kompetensi  Inti  dan  Kompetensi  Dasar  Pelajaran  Pada  Kurikulum  2013  Pada Pendidikan  Dasar  Dan  Menengah  menyebutkan  beberapa  yang  serupa  dengan  apa  yang disebutkan  pada  cakupan  pokok  syariat  Islam.  Telaah  dokumen  yang  peneliti  lakukan menemukan bahwa tidak semua hal yang diatur pada prinsip pokok syariat Islam itu ada dalam peraturan menteri tersebut.
Selanjutnya  peneliti  melakukan  telaah  dokumen  pada  turunan  dari  peraturan  tersebut yaitu  kurikulum  masih  menemukan  hal  yang  sama  dan  kemudian  peneliti  melakukan  telaah dokumen  lanjutan  hingga  ke  Rencana  Pelaksanaa  Pembelajaran  (RPP).  Pada  tahapan  ini peneliti melihat ada hal serupa tapi tidak sama dengan apa yang di atur dalam prinsip-prinsip qanun pokok syariat Islam.
Guna  memastikan  apa  yang  ditemukan  pada  telaah  dokumen  tersebut    peneliti  juga membandingkan dengan apa yang peneliti temukan pada saat  observasi ketika berlangsungya proses pembelajaran. Data yang ditemukan ketika observasi adalah para guru menyampaikan mengenai  prinsip-prinsip  umum  pelaksanaan  syariat  Islam,  karena  hal  ini  juga  diatur  dalam kurikulum di sekolah.
Data yang ditemukan di sekolah seperti yang telah dijelaskan pada bahagian sebelumnya menujukkan  bahwa  ada  upaya  yang  dilakukan  oleh  para  guru  dalam  menyampaikan  materi syariat Islam di Aceh, hanya saja guru melaksanakan hal tersebut bukan karena perintah dari peraturan akan tetapi karena tanggung jawab moral yang muncul sebagai bagian dari semangat orang Aceh.
Data tersebut peneliti temukan pada saat wawancara dengan  Zulmadewi : Hal-hal yang berkaitan dengan pelaksanaan syariat Islam di Aceh pernah disampaikan kepada  siswa  pada  saat  berlangsungya  proses  pembelajaran  di  kelas.  Zulmadewi melanjutkan penyampaian mengenai materi yang berkaitan dengan pelaksanaan syariat Islam  didrorong  oleh  semangat  ke-Acehan  yang  muncul,  namun  demikian  materi  ini tidak disebutkan secara detail di RPP.
Penjelasan  dari  Zulmadewi  di  atas  menggambarkan  semangat  para  guru  untuk mendalami materi agama Islam melalui materi yang beragam yang tidak hanya bersumber dari kurikulum. Akan tetapi juga bersumber dari lingkungan sehari-hari.
Disisi  lain,  Zulmadewi  menjawab  pertanyaan  wawancara  yang  dilaksanakan  bahwa semua materi yang diajarkan kepada peserta didik ketika berlangsungnya proses pembelajaran tetap berdasarkan pada kurikulum nasional.
Observasi  yang  peneliti  lakukan  berdasarkan  pada  dua  belas  (12)  butir  pertanyaan menunjukkan  bahwa  yang  memiliki  kaitan  dengan  prinsip-prinisp  umum  atau  cakupan  dari qanun pokok syariat Islam hanya sebanyak 6 (enam) bagian saja yaitu seperti yang disebutkan dalam table dibawah ini:
Tabel 1. Pengintegrasian oleh guru antara materi Qanun dengan Materi PAI ketika berlangsung pembelajaran di Kelas No Materi Qanun Keintegrasian Materi PAI 1 Ibadah Ada 2 Ahwal Al-Syakhsiyah Tidak Ada 3 Muamalah Tidak Ada 4 Jinayah Tidak Ada 5 Qadha Tidak Ada 6 Tarbiyah Ada 7 Pembelaan Islam Tidak Ada 8 Setiap  orang  di  Aceh  wajib  berperilaku  dengan  tuntunan Islam Ada 9 menghormati  dan  menegakkan  nilai-nilai  kemanusiaan, persaudaraan,  kasih  sayang,  kesetaraan,  pernghormatan sesama dan mencegah kerusakan Ada 10  Budaya pergaulan hidup dan tata busana yang Islami Ada 11  Bahaya dekadensi moral di era global Ada 12  Islam  tidak  hanya  mengatur  akhlak  dalam  individu,  tetapi juga akhlak dalam badan hukum Tidak Ada
Dari  penjelasan  tabel  di  atas,  menunjukkan  bahwa  keterkaitan  antara  materi  qanun dengan  materi  pada  saat  proses  pembelajaran  di  kelas  berbanding  50:50.  Observasi  ini dilakukan ketika berlangsungnya proses pembelajaran di kelas.
Peneliti  juga  melakukan  wawancara  dengan  Ida  Irhami  yang  kemudian  memberikan satu contoh, yaitu tentang materi Jinayah:
Materi Jinayah tidak disebutkan dalam kurikulum Pendidikan Agama Islam, akan tetapi materi Jinayah ini menjadi bahagian penting yang harus disampaikan kepada siswa. Hal ini disebabkan para siswa tinggal di Aceh dan bergaul di Aceh.
Materi mengenai jinayah apabila tidak disampaikan kepada peserta didik maka bisa jadi kedepananya  akan  menimbulkan  persoalan  baru.  Materi  Jinayah  tersebut  harus  disampaikan dengan kreatifitas guru pada saat proses pembelajaran di kelas, dan memanfaatkan materi yang telah diatur dalam kurikulum pendidikan agama Islam.
Peneliti melakukan observasi pada saat berlangsungya proses pembelajaran. Ida Irhami dalam sela-sela berlangsungnya proses pembelajaran di kelas juga memberikan contoh tentang pelaksanaan  syariat  Islam,  khususnya  mengenai  Jinayah.  Ida  Irhami  memberikan penjelasan mengenai  definisi  Jinayah  saja,  hal  ini  disebabkan  oleh  karena  materi  pokok-pokok  syariat Islam bukan bagian yang terstruktur dari kurikulum Pendidikan Agama Islam.
Observasi  berikutnya  terhadap  proses  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  Ida  Irhami adalah  dengan  memantau  materi  yang  disampaikan,  materi-materi  yang  berkaitan  memilki kesamaan antara  kurikulum  Pendidikan Agama  Islam  dengan  Pokok-pokok  Syariat  Islam  di Aceh. materi yang disampaikan oleh Ida Irhami yang memiliki kesamaan adalah seperti Akhlak, Ibadah serta Aqidah.
Senada  dengan  Ida  Irhami,  terkait  materi  ajar  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam sangat  bersifat  umum,  hal  ini  dapat  dilihat  oleh  peneliti  pada  saat  berlangsungnya  observasi lanjutan pada kelas yang diampu oleh Leni Marlina. Secara umum Leni Marlina menjelaskan mengenai  menjaga  keserasian  hidup  bermasyarakat,  menjaga  relasi  yang  baik  dengan lingkungan,  hal  ini  juga  disebutkan  dalam  pokok-pokok  syariat  Islam.  Pola  yang  sama  juga peneliti lihat pada kelas Ida Irhami, bahwa transformai pengetahuan yang berlangsung sangat umum yang disetarakan dengan kelas yang diajarkan.
Berangkat dari data yang telah dipaparkan diatas, peneliti menemukan sebuah konsep yang  dapat  dimanfaatkan  untuk  melakukan  konsep  integrasi  yaitu  pada  saat  penyusunan Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  yang  disusun  oleh  guru  yang  digunakan  untuk berlangsungnya  proses  pembelajaran  dikelas.  Konsep  integrasi  ini  bisa  dimanfaatkan  untuk melakukan integrasi antara proses pembelajaran dengan pokok-pokok syariat Islam yang mana keduanya masih sama sama membahas nilai-nilai keIslaman, akan tetapi tidak semua cakupan yang ada pada pokok-pokok syariat Islam dapat diintegrasikan dengan pembelajaran di kelas.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasandi  atasdari  penelitian  yang  telah  dilakukan  di  Sekolah Menengah Atas Negeri 1 Tapaktuan Kabupaten Aceh Selatan dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Integrasi  qanun  syariat  Islam  ke  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam menunjukkan bahwa di Sekolah Menengah Atas Negeri 1 Tapaktuan telah dilaksanakan pengintegrasian  qanun  syariat  Islam  ke  dalam  proses  pembelajaran  meskipun  belum seluruhnya  terintegrasi  ke  dalam  pembelajaran,  hal  ini  disebabkan  karena  materi  qanun tersebut  tidak  menjadi  bagian  dari  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  pada  Sekolah Menengah Atas. Namun sekolah tersebut tetap menyampaikan bagian dari qanun syariat Islam ke dalam pembelajaran PAI.
2. Proses pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMAN 1 Tapaktuan yang telah  dilakukan  oleh  para  guru  ketika  proses  pembelajaran  berlangsung  di  kelas menunjukkan  bahwa  setiap  guru  yang  mengajarkan  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama Islam  tetap  menyampaikan  materi-materi  yang  berkaitan  dengan  pokok-pokok  syariat Islam  di  Aceh.  Materi-materi  yang  di  sampaikan  tersebut  masih  terbatas  pada  yang berkaitan dengan kurikukum Pendidikan Agama Islam.
3. Konsep pengintegrasian antara Qanun Nomor 8 Tahun 2014 Tentang Pokok-Pokok Syariat Islam ke dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di SMAN 1 Tapaktuan menemukan adanya peluang untuk melakukan pengintegrasian antara materi Pendidikan Agama Islam dengan prinsip-prinsip qanun pokok syariat Islam. Peluang tersebut ditemukan pada saat penyusunan  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  oleh  guru.  Sesuai  dengan  data observasi,  wawancara  dan  telaah  dokumentasi  di  Sekolah  Menengah  Atas  Negeri  1 Tapaktuan menunjukkan adanya peluang guna mewujudkan konsep integrasi tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali  M.  Luluk  Y.R.  (2004). Paradigma  Pendidikan  Universal  Di  Era  Moderen  Dan  Post- Moderen .
Aprida pane, Muhammad Darwis Dasopang. (2017). Belajar dan Pembelajaran, Fitrah Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman, Vol.03 No.2 Desember 2017.
Askhobul Kiram. (2017). Peran Guru dan Peserta Didik Dalam Proses Pembelajaran Berbasis Multikultural . Al-Murabbi: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Volume 3, Nomor 1 Ismail Raji Al-Faruqi. (1995). Islamisasi Pengetahuan , Terjemahan. Bandung: Pustaka. Qanun  Nomor  5  Tahun  2008  Tentang  Penyelenggaran  pendidikan,  pasal  1  bab  1  ketentuan umum Pasal 1 nomor 37
Muhaimin. (2012). Pemikiran Dan Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Pesada.
Oemar Hamalik. (2007). Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta : Bumi Aksara.
S. Nasution. (1995). Kurikulum dan Pengajaran . Bumi Aksara, Jakarta. Sugihartono, dkk, (2007). Psikologi pendidikan . Yogyakarta, UNY Press.
Trianto.  (2007). Model-model  Pembelajaran  Inovatif  Berorientasi  Konstruktivistik; Konsep,  Landasan  Teoritis-Praktis  dan  Implementasinya .  Jakarta:  Prestasi  Pustaka Publisher.
Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab I Pasal 1. Zainal Abiding Bagir. (2010). Integrasi IImu Dan Agama . Bandung: Mizan Pustaka.