## Jurnal Ekspresi Seni

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Available online at: https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi
Hal | 113

## Bentuk Musik Dan Makna Lagu Garuda Pancasila
Nanda Kurnia Novandhi 1 , Setyo Yanuartuti 2
1 Pascasarjana Universitas Negeri Surabaya, Indonesia. E-mail: nanda.kurnia.n@gmail.com
2 Pascasarjana Universitas Negeri Surabaya, Indonesia. E-mail: setyoyanuartuti@unesa.ac.id

## A RTICLE I NFORMATION
ABSTRAK
Submitted: 2020-8-20. . Review: 2020-10-04 . Review: 2020-11-04 . Review: 2020-11-10 . Accepted: 2020-11-15 . Published: 2020-11 .
Setiap  lagu  memiliki  bentuk  musik  yang  dapat  diuraikan secara  jelas,  baik  lagu  dengan  tingkat  kompleksitas  yang tinggi sampai lagu sederhana dapat dipastikan akan selalu memiliki struktur dan bentuk musik di dalamnya. Bentuk musik  dibutuhkan  di  dalam  sebuah  lagu,  agar  lagu  yang diciptakan  memiliki  struktur  yang  jelas  dalam  urutan musiknya. Tentunya dalam sebuah lagu juga memiliki lirik yang  membantu  untuk  menyampaikan  pesan  dari  lagu yang  diciptakan,  terlebih  dalam  lagu  nasional.  Dalam artikel ini akan membahas bentuk musik dan makna dari lirik lagu nasional yang berjudul Garuda Pancasila. Lagu Garuda  Pancasila  akan  dibedah  menggunakan  keilmuan musikologi  untuk  bentuk  musiknya  dan  menggunakan keilmuan  sastra  untuk  makna  dari  liriknya.  Dari  hasil pembahasan,  diperoleh  fakta  bahwa  musik  yang cenderung  sederhana  dalam  lagu  Garuda  Pancasila memiliki  pengolahan  motif  yang  komplek  dan  memiliki lirik yang mengandung pesan bagaimana seharusnya hidup berbangsa dan bernegara.

## K EYWORDS
Garuda Pancasila; Bentuk Musik; Makna; Lirik
C ORRESPONDENCE
E-mail: nanda.kurnia.n@gmail.com

## PENDAHULUAN
Musik  merupakan  salah  satu  cabang  dari seni,  yang  secara  teori  lebih  dominan  terhadap bunyi dan suara. Seni memiliki beberapa cabang antara lain adalah (1) Seni Tari, (2) Seni Drama, (3)  Seni  Musik,  (4)  Seni  Rupa,  dan  (5)  Seni Kesastraan. Seni  dan manusia adalah dua objek yang tidak bisa dipisahkan, karena dalam setiap
aspek kehidupan manusia akan selalu berhubungan  dengan  seni.  Tubuh  manusia merupakan  objek  yang  dapat  dijadikan  bahan untuk sumber ide dalam menciptakan karya seni, seperti  yang  dikatakan  oleh  (Pamungkas  and Lodra  2018)  yang  menyebutkan  bahwa  ide inspirasi yang akan direalisasikan ke dalam seni lukis adalah tubuh manusia. Dalam bidang sastra terdapat  puisi  yang  proses  penciptaannya
Hal | 114
berasalah olah pikir dan rasa dalam diri seorang penyair.  Menurut  (Waluyo  2002)  puisi  adalah suatu  karya  sastra  dai  ungkapan  pikiran  dan perasaan  penyair  secara  imajinatif  dan  disusun dengan  kekuatan  bahasa.  Dalam  seni  tari, hubungan seni dan manusia sudah dapat terlihat jelas.  Karena  pada  seni  tari,  tubuh  manusia dijadikan sebagai media dalam mengekspresikan segala  oleh  rasa  ke  dalam  sebuah  gerak  yang memiliki  sifat  estetis  yang  tinggi.  Dalam  seni drama,  hubungan  seni  dan  manusia  juga  dapat dilihat  secara  langsung.  Hal  tersebut  terjadi karena  dalam  sebuah  drama  harus  memerlukan sebuah aktor atau aktris yang harus memerankan sebuah  karakter  dalam  sebuah  plot  cerita  yang telah  disusun.  Dalam  seni  musik,  hubungan manusia dan seni juga dapat dilihat dalam proses penciptaan suatu karya musik. Seorang komponis menciptakan komposisi musik, seorang pengarang lagu menciptakan lagu. Seni akan selalu terhubung dengan manusia. Manusia tidak  dapat  dipisahkan  dengan  seni  karena  seni merupakan  bagian  dari  kebudayaan  yang diciptakan  manusia.  Menurut  (Koentjaraningrat 1990)  Kebudayaan  memiliki  tujuh  unsur  yaitu (1)  Bahasa,  (2)  Sistem  Pengetahuan,  (3)
Masyarakat, (4) Teknologi, (5) Mata
Pencaharian, (6) Agama, dan (7) Kesenian.
Seni  di  Indonesia  dapat  dikatakan  hidup dan  berkembang  beriringan  dengan  kemjuan jaman,  terlebih  pada  seni  musik.  Seni  musik  di Indonesia  dari  jaman  ke  jaman  mengalami perkembangan  yang  cukup  pesat.  Hal  tersebut ditandai  dengan  banyaknya  anak-anak  sampai
dengan  musisi  dewasa  yang  bermunculan  di Indonesia. Banyak lagu yang sudah tercipta, lagu anak-anak  hingga  lagu  nasional  telah  tercipta dari  anak-anak  bangsa  Indonesia.  Setiap  lagu yang tercipta, pasti akan memiliki struktur. Dan pada lagu yang sangat sederhana sekalipun pasti akan  memiliki  bentuk  atau  struktur  dalam musiknya.  Lagu  kebangsaan  Indonesia  Raya yang  tercipta  dari  alunan  biola  W.R  Supratman merupakan salah satu lagu yang diciptakan oleh anak  Indonesia.  Lagu  Garuda  Pancasila  yang dipciptakan  Prohar/Sudharnoto  juga  merupakan salah satu lagu nasional yang bertemakan Bangsa Indonesia.  Lagu  tersebut  memiliki  makna  dan pesan yang dalam pada kehidupan warga negara Indonesia saat ini. Lagu yang ditulis dengan tema lambang  negara  Burung  Garuda  Pancasila sebagai  sumber  ide,  yang  di  dadanya  terdapat Pancasila.  Pancasila  dengan  kelima  silanya merupakan ideologi bangsa Indonesia yang tidak dapat  digantikan,  berfungsi  sebagai  pedoman warga  Indonesia  yang  hidup  dan  tinggal  di Negara Indonesia. Situasi politik yang memanas membuat  dan  keadaan  bangsa  yang  sedang dalam  masa  kurang  baik  membuat  Pancasila seakan-akan mulai terlupakan. Banyak kelompok-kelompok  radikal  yang  berusaha untuk memecah-belah bangsa Indonesia, menggunakan isu-isu SARA untuk kepentingan pribadi atau kelompok tertentu. Sehingga bangsa Indonesia seakan-akan mulai melupakan arti dari Pancasila.  Perilaku-perilaku  yang  kurang  baik mulai  merajalela.  Dalam  Pancasila  pada  sila kelima tertulis dengan jelas bahwa KEADILAN BAGI  SELURUH  RAKYAT  INDONESIA .
Hal | 115
Berdasarkan  fenomena  tersebut  artikel  ini  akan membahas  bentuk  dan  makna  dari  lagu  Garuda Pancasila,  yang  dirasa  penulis  lagu  Garuda Pancasila memiliki makna dan pesan yang sangat tepat untuk disampaikan pada masa saat ini.
Metode penelitian merupakan langkah atau cara  ilmiah  untuk  menggali  dan  mendapatkan data dalam sebuah penelitian, dengan tujuan dan kegunaan  tertentu  (Sugiyono  2010).  Dalam artikel ini Notasi dan lirik lagu Garuda Pancasila merupakan  sumber  data  lagu  yang  akan  di analisis. Notasi  lagu  diperoleh  dari  berbagai sumber  tertulis  dan  juga  rekaman  audio  lagu yang  menjadi  data  dalam  penelitian  ini.  Notasi lagu Garuda Pancasila kemudian akan dianalisis secara  musikal  meliputi  bentuk  musik,  analisis motif,  interval,  sedangkan  lirik  lagu  Garuda Pancasila  akan  dianalisis  secara  kesastraan. Semua data yang telah dianalisis akan disajikan dengan mengambil kesimpulannya. Kesimpulan diambil berdasarkan hasil temuan dan pembahasan dari data yang ambil.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Lagu merupakan pelafalan 1 bait ataupun lebih dari 1 bait dengan menggunakan nada dan irama.  Lagu  juga  seringkali  disebut  dengan nyanyian.  Saat  ini  sudah  berbagai  jenis  genre lagu  yang sudah hadir dan tumbuh/berkembang dalam  masyarakat,  mulai  dari  genre  lagu  yang paling merakyat yaitu Dangdut, Keroncong, Pop (populer),  Rock,  Blues,  Jazz,  hingga  musik Klasik.  Setiap  genre  tersebut  didalamnya  juga
terdapat struktur yang disebut bentuk lagu/bentuk musik.
Bentuk lagu umum yang sering digunakan dalam sebuah lagu ialah bentuk 2 bagian. Bentuk 2  bagian  pada  lagu  umumnya  disebut  dengan Bait  dan  Reff.  Namun  tidak  semua  lagu menggunakan  bentuk  2  bagian,  terdapat  pula lagu yang menggunakan bentuk 1 bagian. Bentuk lagu 1 bagian banyak ditemukan pada lagu anak, sebagai  contoh  lagu  Bintang  Kecil,  Burung Kakatua,  dan  Desaku  Yang  Kucinta.  Dalam kumpulan  lagu  nasional,  terdapat  lagu  yang memiliki  bentuk  2  bagian.  Namun  dalam pengolahan motif dan frasenya terdapat keanehan,  salah  satunya  ialah  lagu  Garuda Pancasila.  Lagu  yang  diciptakan  oleh  Prohar  / Sudharnoto ini berisi tentang rasa cinta terhadap Bangsa dan Negara Indonesia dengan menyimbolkannya  ke  dalam  lambang  burung Garuda Pancasila.

## Gambar 1. Lirik dan Notasi Lagu Garuda Pancasila

## BENTUK LAGU
Lagu Garuda Pancasila ini terdari dari 19 bar, yang terbagi dalam 2 bagian A dan B. Pada
Hal | 116
bagian  A  terdiri  dari  8  bar  dan  bagian  B  terdiri dari 10 bar. Pada bagian A, notasi lagu berjalan wajar  dan  simetris  dengan  yang  seharusnya. Frase tanya ( antecedens ) sebanyak 4 bar, dibalas dengan frase jawab ( consequens ) sebanyak 4 bar,
sehingga total dalam bagian 8 bar. Namun pada bagian  B  terdapat  10  bar,  hal  tersebut  terjadi dikarenakan  adanya  anak  kalimat  yang  terlalu panjang.

## Gambar 2. Frase Tanya dan Jawab bagian A
Pada  bagian  A  terdapat  1  kalimat  tanya ( antecedens ) dan 1 kalimat jawab ( consequens ).
Pada kalimat tanya ditandai dengan kotak warna hitam yang dimulai dari birama pertama ketukan ke  4  sampai  pada  birama  kelima  ketukan  ke  2. Sedangkan kalimat jawab ditandai dengan kotak berwarna  merah  yang  dimulai  pada  birama kelima  ketukan  ke  4  sampai  dengan  birama kesembilan ketukan ke 2. Menurut  (Prier 2013) kalimat  tanya  adalah  kalimat  yang  berhenti dengan  koma,  terkesan  belum  selesai.  Dan biasanya  berada  pada  birama  1-4  atau  1-8. Sedangkan  kalimat  jawab  adalah  kalimat  yang berhenti dengan titik, penutup dari kalimat tanya. Biasanya terdapat pada birama 5-8 atau 9-16.
Frase  tanya  ataupun  frase  jawab  dapat tersusun dan terbentuk jika terdapat 2 motif pada setiap  kalimat.  (Linggono  1993)  Motif  adalah bagian  paling  kecil  dalam  sebuah  komposisi musik yang memiliki arti musikal. Pada bagian A
lagu  Garuda  Pancasila  terdapat  2  motif,  yaitu motif  utama  dan  motif  kembangan.  Perhatikan gambar berikut!
Gambar 3. Motif Utama dan Kembangan Lagu Garuda Pancasila
Pada  gambar  3  diatas,  (Kotak  Merah) merupakan  motif  utama  1  dari  lagu  Garuda Pancasila, sedangkan kotak hijau, biru, dan hitam merupakan  motif  kembangan  pertama,  kedua, dan  ketiga  dari  motif  utama.  Kotak  merah  dan hijau  merupakan  motif  menyusun  frase  tanya ( antecedens ),  sedangan  kotak  biru  dan  hitam merupakan  motif  yang  menyusun  frase  jawab ( consequens ).
Lagu Garuda Pancasila di bagian memiliki ketidaksamaan  pada  bagian  A.  Ketidaksamaan tersebut terletak pada bagian jumlah motif pada setiap  frase/kalimat  tanya  dan  jawab.  Jika  pada bagian  A  kalimat  tanya  dan  jawab  masing- masing  memiliki  2  motif  dalam  penyusunan frase/kalimatnya,  hal  tersebut  berbeda  dengan bagian  B  yang  memiliki  3  Motif  dalam  setiap frase  tanya  ataupun  frase  jawab.  Hal  tersebut sedikit  menyimpang  dari  kebiasaan  dalam penyusunan  frase  dalam  sebuah  komposisi musik.  Namun  perbandingan  antara  frase  tanya dan  jawab  pada  bagian  B  ini  masih  terbilang simetris,  karena  pada  masing-masing  kalimat tanya  dan  jawab  memiliki  3  motif  dalam
Hal | 117
penyusunan  frasenya.  Perhatikan  gambar  4  di bawah ini.
Gambar 4. Frase Tanya dan Jawab Bagian B lagu Garuda Pancasila
Kotak  merah  merupakan  kalimat  tanya bagian  B,  dimulai  pada  birama  kesembilan ketukan  ke  4  dan  berakhir  pada  birama kelimabelas ketukan ke 2. Sedangkan kotak biru merupakan  frase  jawab  dari  bagian  B  lagu Garuda  Pancasila  dan  sekaligus  menjadi Coda pada lagu Garuda Pancasila, frase jawab dimulai pada birama kelimabelas ketukan 3 atas sampai dengan birama ending ketukan ke 3. Terdapat 3 motif di frase tanya dan frase jawab, perhatikan gambar berikut!

## Gambar 5. 3 Motif Pada Frase Tanya Bagian B

## Gambar 6. 3 Motif Pada Frase Jawab Bagian B
Bagian  B  terdapat  2  frase  dengan  anak kalimat  yang  panjang  sehingga  tidak  dapat dimuat hanya kedalam 4 birama saja, memerlukan 7 birama untuk menyelesaikan frase
tanya  dan  5  birama  untuk  menyelesaikan  frase jawab. (Prier 2013) menyebutkan 4 atau 8 birama yang tidak cukup untuk menampung syair  yang terlalu panjang, sehingga frase tanya/jawab tanpa sengaja memenuhi 5 birama atau lebih.

## ANALISIS MOTIF
Lagu  Garuda  Pancasila  memiliki  melodi yang  terbentuk  dari  pengolahan  motif  yang tersusun  rapi  sehingga  dapat  membutuk serangkaian  melodi  yang  membentuk  melodi yang  utuh.  (Banoe  2003)  motif  adalah  bagian terkecil dari kalimat lagu, baik berupa kata, suku kata, atau anak kalimat yang dapat dikembangkan  seperti  pada  sastra.  (Prier  2013) menyatakan  bahwa  terdapat  7  kemungkinan- kemungkinan dalam mengolah motif, diantaranya  adalah  (1)  Ulangan  Harafiah,  (2) Ulangan Tingkat Lain ( sekuens ), (3) Pembesaran Interval  ( augmentation  of  the  ambitus ),  (4) Pengecilkan  Interval  ( diminuation  of  the ambitus ),  (5)  Pembalikan  ( inversion ),  (6) Pembesaran  Nilai  Nada  ( augmentation  of  the value ),  dan  (7)  Pengecilan  Nilai  Nada ( diminuation  of  the  value ).  Dalam  lagu  Garuda Pancasila memiliki pengolahan motif sedemikian rupa untuk membentuk sebuah rangkaian melodi yang  utuh.  Tentunya  dengan  menggunakan teknik pengolahan motif seperti yang disebutkan Prier  dalam  bukunya.  Berikut  penjabaran  serta gambar untuk memperjelas penjelasannya.

## ULANGAN HARAFIAH
Pengulangan  Harafiah  yang  dimaksud adalah  pengulangan  yang  dilakukan  secara
Hal | 118
langsung dan tanpa merubah motif, interval, atau nilai  nadanya.  Dalam  lagu  Garuda  Pancasila terdapat  pengulangan  harafiah,  pengulangan tersebut terdapat pada bagian B

## Gambar 7. Ulangan Harafiah Lagu Garuda Pancasila
Dalam  gambar  7  di  atas,  sangat  jelas sekali terjadi pengulangan harafiah. Notasi yang diulang  tidak  mengalami  perubahan,  baik  dari interval  atau  nilai  nadanya.  Ulangan  harafiah tersebut terjadi pada birama kesembilan ketukan ke 4 sampai dengan birama ketigabelas ketukan ke 2.

## ULANGAN TINGKAT LAIN (SEKUENS)
Ulangan tingkat lain ( sekuens ) terdapat 2
jenis, yaitu sekuens naik dan sekuens turun. (Prier 2013) sekuens naik  adalah  ulangan  yang dilakukan pada tingkat nada di atasnya, sedangan sekuens turun  adalah  ulangan  yang  dilakukan pada  tingkat  nada  di  bawahnya.  Lagu  Garuda Pancasila  juga  terdapat  ulangan  tingkat  lain ( sekuens ), perhatikan gambar 8 berikut!
Gambar 8. Ulangan Tingkat Lain ( sekuens naik)
Pada  lagu  Garuda  Pancasila  terdapat pengulangan tingkat lain dengan nada di atasnya ( sekuens naik). Perhatikan gambar 8 di atas, pada lirik da-Pan-ca-si-la di  birama  kedua  nada
berada  pada  notasi sol-sol-la-la-si ,  kemudian diulang  pada  tingkat  nada  diatasnya  di  birama keenam  dengan  lirik ot-Pro-kla-ma-si dengan nada berada pada notasi la-la-si-si-do .
PEMBESARAN INTERVAL
(AUGMENTATION OF THE AMBITUS)
pembesaran  interval  juga  terdapat  pada pengolahan  motif  pada  lagu  Garuda  Pancasila. Pembesaran interval tersebut terjadi pada birama pertama ketukan ke 4 dan birama kelima ketukan ke 4. Perhatikan gambar berikut.

## Gambar 9. Pembesaran Interval Lagu Garuda Pancasila
Pembesaran interval yang semula berjarak kuart (sol-do) pada birama pertama ketukan ke 4 menuju  ketukan  1  birama  kedua,  berubah menjadi jarak kuint (sol-re) pada birama kelima ketukan 4 menuu birama keenam ketukan 1.

## PEMBALIKAN (INVERSION)
(Prier 2013) mengatakan bahwa
Pembalikan  adalah  setiap  interval  naik  kini menjadi interval turun. Dan setiap interval dalam motif  aslinya  berjalan  ke  bawah/turun,  dalam pembalikannya  akan  diarahkan  berjalan  ke atas/naik.  Pengolahan  motif  dengan  cara pembalikan  juga  terdapat  pada  lagu  Garuda Pancasila ini.
Asli Menjadi Menjadi Asli
Hal | 119
Gambar 10. Pembalikan ( inversion ) Lagu Garuda

## Pancasila
Pada birama ketujuh ketukan ke 4 sampai pada  birama  kesembilan  ketukan  ke  2  interval berjalan sekon-sekon-kuart-prim-prim-sekon- sekon-sekon kemudian pada birama kesembilan ketukan 4 sampai pada birama kesebelas ketukan 2 interval berjalan lebih banyak naik, yaitu prim- prim-terts-terts-kuart-sekon-sekon-sekon . PENGECILAN NILAI NADA (DIMINUATION OF THE VALUE) Lagu Garuda
Pancasila memiliki
pengolahan  motif  dengan  cara  pengecilan  nilai nada,  menurut  (Prier  2013) diminuation  of  the value merupakan  nilai  nada  yang  dibagi  2 sehingga  temponya  dipercepat,  tetapi  masih dalam hitungan atau tempo yang sama.

## Gambar 11. Pengecilan Nilai Nada Lagu Garuda Pancasila
Pada  gambar  11  di  atas,  dapat  dilihat bahwa terjadi pengecilan nilai nada. Pada birama kedua semua notasi bernilai 1/4 kemudian pada birama  keempat  terjadi  perubahan,  yaitu  tidak semua notasi pada birama keempat menggunakan notasi 1/4. Terdapat 1 notasi yang berbeda  yaitu  pada  ketuka  ke  2  notasi  bergant menjadi  variasi  dari  notasi  1/16.  Sehingga terdapat 1 tambahan nada yang semula terdapat 4 nada  pada  satu  birama  kini  menjadi,  5  nada dalam satu birama.
MAKNA

## LIRIK LAGU GARUDA PANCASILA
Lagu  merupakan  penggabungan  antara  2 cabang  seni,  yaitu  seni  musik  dan  seni  sastra. Seni  musik  mewakili  dari  segi  aransemen  dan instrumen  musiknya,  sedangan  seni  sastra mewakili  dari  segi  lirik  atau  syair  yang dinyanyikan. Terdapat juga lagu yang menggabungkan  4  cabang  seni  (Seni  Tari, Drama,  Musik,  dan  Sastra),  lagu-lagu  yang menggabungkan  keempat  cabang  seni  biasanya memiliki genre lagu opera. Di dalam lagu opera keempat  cabang  seni  tersebut  bergabung.  Seni musik  mewakili  aransemen  dan  instrumen musik,  Seni  Sastra  mewakili  lirik  yang dinyanyikan,  seni  tari  mewakili  tarian  dalam sebuah  opera  karena  dalam  sebuah  opera aktor/aktris  akan  bernyanyi  sambil  menari, sedangkan seni drama mewakili plot cerita yang disajikan dalam sebuah opera.
Menurut  (Firmansyah  2015)  lagu  adalah satu  kesatuan  antara  teks  lirik  dan  melodi  yang dibuatnya.  Setiap  lagu  yang  diciptakan  dapat dipastikan memiliki makna atau pesan yang ingin disampaikan  oleh  penciptanya.  Hal  tersebut didukung  penjelasan  dari  (Hartitom  2011)  ia menjelaskan  bahwa  ciri  karya  seni  haruslah otentik  dan  penuh  dengan  intelektual  yang menjadi  tuntutan  utama.  Namun  ternyata terdapat  lagu  yang  liriknya  ditulis  berdasarkan kata-kata yang pernah viral dalam dunia hiburan, yang jika dikajian lebih dalam ada kemungkinan isi  makna  atau  pesan  yang  disampaikan  tidak ada.  Dalam  (Kusumawati,  Simatupang,  and
Hal | 120 Ganap 2019) menjelaskan bahwa lagu seharusnya  membawa  perkembangan  anak  ke arah  perkembangan  yang  lebih  baik.  Dengan penjelasan  tersebut  seharusnya  lagu-lagu  yang diciptakan  seharusnya  membawakan  pesan moral  yang  baik  untuk  pendengarnya,  bukan hanya  untukl  anak  melainkan  juga  untuk  para orang dewasa. Lagu yang diciptakan dengan lirik yang  berasal  dari  kata-kata  yang  pernah viral tersebut  hanya  mengejar  popularitas  dan  rating dalam  dunia  industri  hiburan.  Kata  viral merupakan  pengabungan  antara  2  kata,yaitu virus dan virtual ,  yag  kemudian  menjadi  kata viral . Kata viral diibaratkan seperti virus karena memiliki arti sesuatu yang menyebar luas secara cepat pada dunia maya dan secara virtual .
Lagu  Garuda  Pancasila  yang  diciptakan oleh Prohar/Sudharnoto dapat dipastikan memiliki makna yang dalam tentang kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia. Lirik lagu Garuda  Pancasila  ditulis  dengan  makna  dan bahasa  yang  nasionalis.  Seperti  yang  dijelaskan oleh (Ullman 1972) makna merupakan penggabungan  antara  maksud  dan  perkataan seseorang.  Hornby  dalam  (Sudaryat  2009) menjelaskan bahwa makna merupakan apa yang kita artikan atau dimaksudkan oleh kita. Dengan begitu,  lirik  lagu  Garuda  Pancasila  tersebut memiliki maksud dan pesan di dalamnya. Pesan adalah  gagasan  atau  perasaan  yang  akan disampaikan  oleh  pengirim,  dan  akan  diterima oleh penerimanya (Alo 2011).
(Nursyirwan  2012)  mengatakan  bahwa Estetika  Heteronomi  merupakan  estetika  yang
menjelaskan musik sebagai ekpresi isi ekstramusikal.  Dengan  berdasarkan  pernyataan dari  Nursyirwan  tentang  Estetika  Heteronomi dapat  diartikan  bahwa  musik  bukan  hanya mengekspresikan  sesuatu  yang  berhubungan dengan  musik  itu  sendiri  tetapi  juga  segala sesuatu  yang  mendukung  terciptanya  musik ataupun lagu tersebut. Hal tersebut dapat terlihat dalam  musik  dan  makna  dari  lirik  lagu  Garuda Pancasila. (Moeliono 2003) menjelaskan bahwa lirik  mempunyai  2  pengertian,  yaitu  (1)  karya sastra  (puisi)  yang  berisi  curahan  perasaan pribadi, (2) susunan sebuah nyanyian. Hubungan antara  puisi  dan  lirik  dari  sebuah  lagu  juga dijelaskan oleh Sayuti (2002) dalam (Inayati and Nuryatin  2016)  bahwa  puisi  merupakan  sebuah kata  yang  diucapkan  dengan  memperhatikan aspek  nadanya.  Richards  dalam  (Pramono, Sumadi,  and  Rofi’uddin  2013)  menyatakan bahwa  makna  dalam  sebuah  puisi  berhubungan dengan gambaran dunia yang hendak dinyatakan oleh  penulisnya.  Pernyataan  tersebut  tergambar jelas dalam lirik lagu Gaurda Pancasila. Berikut lirik lagu dari lagu Garuda Pancasila :
Garuda Pancasila Akulah Pendukungmu Patriot  Proklamasi  Sedia  Berkorban Untukmu
Pancasila Dasar Negara Rakyat Adil Makmur Sentosa Pribadi Bangsaku
Ayo Maju Maju, Ayo Maju Maju,

## Ayo Maju Maju
Lagu  Garuda  Pancasila  tersebut  ditulis dengan  menggunakan  bahasa  yang  jelas  dan
Hal | 121
lugas.  (Halliday  1994)  menjelaskan  bahwa bahasa  memiliki  3  fungsi,  yaitu  fungsi ideasional,  fungsi  interpersonal,  dan  fungsi tekstual. Fungsi ideasional berperan sebagai alat pengabstraksian pengalaman. Fungsi interpersonal  bahasa  berkaitan  erat  dengan interaksi  antarindividu  dalam  kehidupan sehari- hari.  Sedangkan  bahasa  dalam  fungsi  tekstual merupakan  alat  untuk  mengkonstruksikan  atau menyusun  sebuah  teks.  Berdasarkan  penjelasan dari  Halliday  tersebut  bahasa  dalam  lirik  dari lagu Garuda Pancasila tersebut sudah memenuhi syarat tersebut.
Lirik  lagu Garuda  Pancasila  Akulah
Pendukungmu, Patriot Proklamasi Sedia Berkorban  Untukmu dapat  mewakili  fungsi ideasional,  menunjukan  suatu  pengalaman kebanggaan  akan  negera  Indonesia  dengan lambang  burung  Garuda  Pancasila.  Dalam  lirik Pancasila  Dasar  Negara,  Rakyat  Adil  Makmur Sentosa,  Pribadi  Bangsaku dapat  mewakili fungsi  interpersonal,  dengan  menggambarkan kehidupan  berbanggsa  dan  bernegara  di  negara Indonesia. Dan secara fungsi tekstual, lirik lagu Garuda  Pancasila  ini  sudah  terkontruksi  dan tersusun dengan sebuah teks. Secara keseluruhan, lagu Garuda Pancasila menyiratkan pesan  bahwa  kita  sebagai  warga  negara Indonesia harus terus semangat dan bangga akan negara kita, harus selalu memegang teguh dasar negara kita dalam berkehidupan sehari-hari, dan pantang  menyerah  seperti  para  pahlawan  kita yang  mengusir  penjajah  dari  Tanah  Air  kita Indonesia.
Lagu  nasional  Garuda  Pancasila  ini menggunakan bentuk 2 bagian dalam menyusun struktur  musiknya.  Bentuk  musik  2  bagian merupakan struktur dalam satu lagu memiliki 2 periode  yang  saling  berlainan  (Prier  2013) Bentuk musik dalam lagu Garuda Pancasila ialah A(aa’), B(by). Bagian A dan B terdiri dari Frase Tanya ( antecedens ) dan Frase Jawab ( consequens ).  Pada  setiap  frase  dibagian  A masing-masing  memiliki  2  motif,  sedangkan pada  bagian  B  masing-masing  frase  memiliki 3 motif  penyusunnya.  Pada  frase  jawab  bagian  B memiliki  2  peran  yaitu  yang  pertama  sebagai penutup dan penjawab dari frase tanya, dan yang kedua sebagai ending coda untuk menutup musik pada  lagu  Garuda  Pancasila.  Penciptaan  lagu Garuda  Pancasila  sudah  dilakukan  dengan  cara pengolahan  motif.  Prier  dalam  bukunya  Ilmu Bentuk  Musik  menyebutkan  ada  tujuh  cara pengolahan  motif,  namun  dalam  lagu  Garuda Pancasila ini tidak semua cara pengolahan motif digunakan.  Lagu  Garuda  Pancasila  ini  hanya menggunakan lima pengolahan motif, diantaranya  adalah  ulangan  harafiah,  ulangan tingkat  lain  ( sekuens ),  pembesaran  interval ( augmentaation  of  the  ambitus ),  pembalikan ( inversion ), dan pengecilan nilai nada ( diminuation of the value ).
Lirik  lagu  Garuda  Pancasila  tersusun menggunakan  bahasa  jelas  dan  lugas  untuk menyampaikan  pesan  atau  makna  yang  ingin disampaikan  kepada  pendengar  lagu.  Dalam setiap  kata  dalam  liriknya  mengandung  rasa nasionalis yang besar, terdapat rasa kebanggaan
Hal | 122
yang  tinggi  akan  negera  Indonesia  dengan lambang  Burung  Garuda  Pancasila.  Lambang negara  yang  dijadikan  objek  utama  dalam menyusun  lirik  lagu  Garuda  Pancasila.  (Dibdin 1962)  mengatakan  terdapat  3  karakter  subah bangsa,  melalui  analisis  karakter  suatu  bangsa dapat  terlihat  dari  sikap  dan  pemikiran nasionalnya,  salah  satu  dari  ketiga  karakter tersebut  ialah  karakter  bangsa  yang  pantang menyerah dalam menghadapai sebuah tantangan ataupun  penindasan.  Dalam  liriknya  juga disematkan kalimat yang menunjukan kepribadian  bangsa  Indonesia  yang  berbudi pekerti luhur, yang terkandung dalam lima sila di Pancasila.  Mengajak  seseorang  untuk  selalu semangat  dalam  menjalani  kehidupan  sehari- hari.  Dalam  (Mintargo,  Soedarsono,  and Ganap 2012)  mengatakan  bahwa  bangsa  Indonesia merupakan  bangsa yang  memiliki  sikap
Patriotisme.  Pernyataan  tersebut  sangat  sesuai dengan  apa  yang  disampaikan  dalam  lagu Garuda Pancasila.

## KESIMPULAN
Setiap  lagu  yang  diciptakan  dipastikan akan  memiliki  bentuk  dan  struktur  didalam penggarapan  musiknya.  Baik  komposisi  lagu yang  sangat  sederhana  seperti  pada  lagu  anak- anak  hingga  komposisi  yang  rumit  seperti  pada musik klasik, pasti memiliki bentuk dan struktur. Lagu  Garuda  Pancasila  memiliki  bentuk  musik dua bagian. Meskipun memiliki  durasi lagu yang pendek,  namun  di  dalam  strukturnya  memiliki kekomplekan  yang  cukup  dengan  berbagai
pengolahan  motif.  Lirik  lagu  Garuda  Pancasila juga memiliki makna yang dalam untuk generasi saat  ini  yang  sedang  dalam  masa  kebimbangan karena  keadaan  bangsa  Indonesia  yang  saat  ini kurang baik. Pesan tentang bagaimana kita harus hidup berbangsa dan bernegara di Indonesia dan harus  bangga  terhadap  bangsa  Indonesia  dan memberikan  semangat  untuk  hidup  sebagai warga  Indonesia.  Semua  itu  terkandung  dalam lirik lagu Garuda Pancasila.

## KEPUSTAKAAN
Alo, Liliweri. 2011. Komunikasi Antar Personal . Jakarta: Remaja Rosdakarya.
Banoe,  Pono.  2003. Kamus  Musik .  Yogyakarta: Kanisius.
Dibdin, James C. 1962. “Nationality in Music.” ed.  International  Library  of  Music  for Home  and  Music  Litertur  2.  New  York: The University Sosiety.
Firmansyah,  Feri.  2015.  “Bentuk  Dan  Struktur Musik  Batanghari  Sembilan.” Ekspresi Seni 17(1): 83–102.
Halliday,  M.A.K.  1994. An  Introduction  to Functional Grammar . Second Edi. London: Edward Arnold.
Hartitom.  2011.  “Eksistensi  Lagu/Musik  Anak (Musik  Populer,  Tradisi,  Dan  Media Massa).” Ekspresi Seni 13(01): 28–35.
Inayati,  Tatik,  and  Agus  Nuryatin.  2016.
“SIMBOL  DAN  MAKNA  PADA  PUISI
MENOLAK KORUPSI KARYA PENYAIR INDONESIA Abstrak.” Seloka 5(2): 163–71. Koentjaraningrat. 1990. Pengantar Ilmu
Hal | 123
Antropologi .  ke-8th  ed.  Jakarta:  PT.
Rineka Cipta.
Kusumawati, H., L. Simatupang, and V. Ganap.
2019.  “Ciri-Ciri  Musikal  Lagu  Anak Karya  A.T  Mahmud.” Imaji 17(01):  27–
34.
Linggono.  1993. Bentuk  Dan  Analisis  Musik .
Jakarta:  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Mintargo, Wisnu, R.M. Soedarsono, and  Victor
Ganap. 2012. “Kontinuitas Dan Perubahan
Bentuk  Serta  Makna  Lagu  Kebangsaan
Indonesia  Raya.” Ekspresi  Seni 14(01):
115–35.
Moeliono,  Peny.  2003. Kamus  Besar  Bahasa
Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Nursyirwan.
2012. “Konsep Semiologi Verbalisasi Makna Musikal Dalam
Masyarakat Multikultural.” Ekspresi Seni
14(02): 206–13.
Pamungkas,  Dimas  Tri,  and  I  Nyoman  Lodra.
2018.  “TUBUH  MANUSIA  SEBAGAI
SUMBER  IDE  PENCIPTAAN  KARYA SENI  LUKIS  Dimas  Tri  Pamungkas.”
Jurnal Seni Rupa 06(01): 775–85.
Pramono, Teguh, Sumadi, and Ahmad
Rofi’uddin. 2013.
“Peningkatan
Kompetensi  Menulis  Puisi  Siswa  SMA
Dengan  Strategi  Ekonek.” Bahasa  dan
Seni 41(02): 221–38.
Prier,  Karl-Edmund.  2013. Ilmu  Bentuk  Musik .
ke-4th  ed.  Yogyakarta:  Pusat  Musik
Liturgi.
Sudaryat,  Yayat.  2009. Makna  Dalam  Wacana (Prinsip-Prinsip Sematik Dan Pragmatik) .
Bandung: Yrama Widya.
Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian  Pendidikan Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Ullman, Stephen. 1972. Semantics: An
Introduction  to  The  Science  of  Meaning .
Oxford: Basil Blackwell.
Waluyo,  Herman  J.  2002. Apresiasi  Puisi . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.