## Gambaran Permasalahan
Pasangan Muda di Kabupaten Kerinci
Opi Andriani 1 , Taufik Taufik 2 , Rezki Hariko 3
Fakultas Ilmu Pendidikan Univesitas Negeri Padang 1,2,3
Email: opi.adr@gmail.com 1 , taufik@konselor.org 2 , hariko@konselor.org 3

## Abstract:
Young married couples are faced with various problems, as a consequence of not reaching psychological, physical,  social,  economic  and  cultural  maturity.  This  study  aims  to  describe  the  problems  experienced married  couples  at  a  young  age.  Research  respondents  were  46  young  married  couples  in  Kerinci.  The research  data  was  collected  using  instruments  arranged  according  to  the  Guttman  scale  model.  The research findings indicate a problem in each indicator, that is related to the state of self; social relations with the community; economics and finance; work, religion, values and norms; circumstances in the family; and sexual intercourse. Based on the research findings, it is suggested to counselor to do counseling and guidance  service  to young married couples  who  will and have been married to prevent and alleviate the problem in an effort to realize happy family.
Keyword : Marriage, Family, Counseling, Counselor
Received August 12, 2017; Revised September 05, 2017; Accepted October 01, 2017
How to Cite: Andriani O., Taufik T., & Hariko R. (2017). Gambaran Permasalahan Pasangan Muda di Kabupaten Kerinci. JKI (Jurnal Konseling Indonesia) , 3 (1), 1-8.
This is an open access article distributed under the Creative Commons 4.0 Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2017 by author and Universitas Kanjuruhan Malang.

## PENDAHULUAN
Pernikahan merupakan salah satu tahapan yang dilalui oleh individu untuk hidup bersama. Melalui pernikahan diikat janji setia antara suami dan istri yang memuat tanggung jawab dari kedua belah pihak. Undang-undang Nomor 1  Tahun  1974  Tentang  Perkawinan    menegaskan  bahwa  pernikahan  (perkawinan)  adalah  ikatan  lahir  batin  antara seorang  pria  dan  seorang  wanita  sebagai  suami  istri  dengan  tujuan  membentuk  keluarga  atau  rumah  tangga  yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
Konsekuensi  dari  proses  pernikahan  adalah  terbentuknya  sebuah  keluarga.  Menurut  Cooley  (Hasan,  2012) keluarga  adalah  suatu  kesatuan  hidup  yang  anggotanya  mengabdikan  dirinya  kepada  kepentingan  dari  tujuan kesatuan kelompok dengan rasa cinta kasih. Sementara itu, Prayitno (2011) mengatakan bahwa keluarga adalah suatu proses  penyatuan  hubungan  pribadi  antara  manusia  laki-laki  dan  wanita  yang  didasari  oleh  saling  mencintai  dan komitmen bersama untuk saling membahagiakan. Menurut Hasan (2012) keluarga adalah ikatan persekutuan hidup atas  dasar  perkawinan  antara  suami  dan  istri  untuk  mencapai  hidup  yang  kekal  dan  abadi  berdasarkan  Ketuhanan Yang  Maha  Esa.  Dengan  demikian,  keluarga  merupakan  suatu  kelompok  yang  memutuskan  hidup  bersama  dan saling memberi cinta kasih atas dasar perkawinan dan Ketuhanan Yang Maha Esa untuk mencapai kehidupan yang kekal dan bahagia.
Keluarga  bahagia  merupakan  perwujudan  dari  keluarga  harmonis  yang  merupakan  syarat  penting  dalam mengarungi kehidupan rumah tangga. Salah satu indikator keluarga harmonis yaitu apabila seluruh anggota keluarga merasa  bahagia  yang  ditandai  oleh  berkurangnya  ketegangan,  kekecewaan  dan  menerima  seluruh  keadaan  dan keberadaan dirinya (eksistensi, aktualisasi diri) yang meliputi aspek fisik, mental dan sosial (Gunarsa & Yulia, 1991). Keluarga harmonis sebagai suatu keluarga yang ditandai dengan terdapatnya sikap saling mengerti, keterbukaan dan komitmen  yang  tinggi  dari  pasangan  suami  istri  (Nurhayati,  2012).  Upaya  mewujudkan  keluarga  yang  harmonis
harus  memperhatikan  landasan  ketauhidan  keluarga,  penyesuaian  pernikahan,  suasana  interen  antar  keluarga  dan kesejahteraan ekonomi serta pendidikan dalam keluarga (Surya, 2003). Terjadinya penyesuaian dan jalinan hubungan yang baik antara suami istri, akan memunculkan keharmonisan dan kebahagiaan di dalam pernikahan dan kehidupan keluarga yang dijalani (Yusuf & Sugandi, 2012).
Setiap pasangan yang telah menjadi suatu keluarga berharap merasakan kebahagiaan atau keharmonisan dalam mengarungi  kehidupan  pernikahannya.  Namun,  dalam  upaya  membina  keharmonisan,  seringkali  keluarga mengalami  berbagai  permasalahan  yang  pada  akhirnya  menjadikan  keluarga  tersebut  retak  dan  bahkan  bercerai. Beragam permasalahan keluarga yang terjadi apabila tidak ditanggapi dengan tepat akan berdampak negatif terhadap ketidakharmonisan keluarga, memicu terjadinya konflik dan dapat berujung perceraian (Nurhayati, 2012).
Besaran  angka  perceraian  di  Indonesia  mengalami  peningkatan  dari  tahun  ke  tahun.  Data  Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) tahun 2013 menunjukkan bahwa angka perceraian di Indonesia  menduduki  peringkat  tertinggi  di  Asia  Pasifik  (Purnawan,  2016).  Selama  tahun  2010-2014 jumlah perceraian di  Indonesia  naik  100.000  kasus  dibandingkan  lima  tahun  sebelumnya  (Haryadi,  2017).  Data Badan  Peradilan  Agama  Mahkamah  Agung,  menunjukkah  bahwa  pada  tahun  2010-2015  kasus  cerai  gugat  yang terjadi mencapai 59-80 persen (Baiquni, 2016). Peningkatan gugatan cerai suami istri tertinggi se-Indonesia terjadi di Banyuwangi, Jawa Timur yang mencapai di atas 30 persen, kota dengan putusan cerai terbanyak dalam kurun waktu satu  tahun  adalah  Indramayu,  Jawa  Barat  dengan  jumlah  kasus  mencapai  9.444  sepanjang  tahun  2015  dan kebanyakan kasus perceraian tersebut dilakukan oleh pasangan yang berusia di bawah 35 tahun (Purnawan, 2016). Kemudian,  data  Pustlitbang  Kementerian  Agama  tahun  2016  mengungkapkan  bahwa  penggugat  cerai  didominasi oleh pihak perempuan, yaitu sebanyak 70 persen (Purnawan, 2016). Beberapa data yang ditampilkan menunjukkan bahwa angka perceraian di Indonesia sangat fantastis dan mengkhawatirkan.
Terjadinya  perceraian  disebabkan  oleh  berbagai  hal.  Menurut  Khumas  (Anna,  2015)  perceraian  disebabkan oleh kekerasan, perselingkuhan, kurangnya tanggung jawab suami, tidak memperhatikan kesiapan mental emosional dan psikososial. Menurut Hidayat (Anna, 2015) pemicu utama perceraian adalah ketidakharmonisan, ekonomi, dan hadirnya pihak ketiga. Menurut data Litbang 2016 (Purnawan, 2016), setidaknya ada empat alasan utama pasangan di Indonesia bercerai, antara lain hubungan sudah tidak harmonis, tidak ada tanggung jawab, kehadiran pihak ketiga dan persoalan  ekonomi.  Menurut  Fadlyana  &  Larasaty  (2016)  usia  yang  terlalu  muda  menjadi  penyebab  utama perceraian,  sebagai  imbas  dari  belum  matangnya  aspek  fisik  dan  psikologis.  Kemudian,  menurut  Kasdullah (Purnawan,  2016)  penyebab  utama  perceraian  adalah  faktor  ekonomi,  kekerasan  dalam  rumah  tangga, ketidakharmonisan, pertengkaran terus menerus dan salah satu pihak minggat.
Berbagai  hal  perlu  dipersiapkan  oleh  individu  untuk  memperoleh  kehidupan  pernikahan  yang  langgeng. Menurut  World  Health  Association  persiapan  pernikahan  sesuai  dengan  kesehatan  fisik  dan  psikologis  meliputi berbagai aspek yaitu biologis/fisik, mental/psikologis, psikososial dan spiritual (Hawari, 1997). Berbagai alasan yang umumnya  menyebabkan  suatu  perkawinan  tetap  dipertahankan  yaitu  pertimbangan ekonomi,  hadirnya anak, sikap saling  mengantungkan  kepada  pasangannya,  aturan  agama  yang  tidak  mengapresiasi  positif  perceraian,  gengsi, tuntutan sosial dan pekerjaan, serta perasaan benar-benar mencintai di antara keduanya (Bastaman, 2005). Sementara itu,  menurut  Kharlie  (2013)  kondisi  keluarga  yang  harmonis  dipengaruhi  oleh  beberapa  hal,  seperti:  kondisi  fisik, mental, sosial dan ekonomi serta budaya.
Berdasarkan  Undang-undang  Nomor  1  Tahun  1974  Tentang  Perkawinan,  usia  merupakan  salah  satu  syarat yang  perlu  dipenuhi  bila  seseorang  ingin  melakukan  pernikahan.  Usia  ideal  menikah  menurut  kesehatan  dan  juga program KB antara 20-25 tahun untuk perempuan dan 25-30 tahun untuk laki-laki (Hawari, 1997). Menurut Walgito (2010) usia ideal menikah adalah 23-24 tahun untuk perempuan dan 26-27 tahun untuk laki-laki. Menurut Papalia & Old  (Yusuf  &  Sugandi,  2012)  usia  terbaik  menikah  untuk  perempuan  adalah  21-25  tahun.  Menurut      Badan Koordinasi  Keluarga  Berencana  Nasional  dan  Departemen  Agama  (2013)  batasan  usia  seseorang  dalam  menikah adalah jika sudah mencapai usia 20 tahun bagi perempuan dan usia 25 tahun bagi laki-laki. Dari beberapa penjelasan tersebut  tergambar  perbedaan  batasan  usia  ideal  untuk  menikah  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Perbedaan  secara fisik  dan  psikologis  menyebabkan  terjadinya  perbedaan  batasan  usia  ideal  menikah  untuk  masing-masing  jenis kelamin (Hawari, 1997). Hal ini sejalan dengan pendapat Hurlock (Walgito, 2010) bahwa pada laki-laki usia 19 tahun belum  dapat  dikatakan  matang  secara  psikologis  sedangkan  perempuan  usia  19  tahun  pada  umumnya  masih digolongkan  sebagai remaja.  Dengan demikian, seseorang dikatakan  siap  untuk  menikah  apabila  setidaknya  sudah mencapai usia 20 tahun baik laki-laki maupun perempuan.
Fenomena yang jamak dijumpai saat ini di tengah-tengah masyarakat yaitu terjadinya pernikahan usia muda, yaitu di bawah usia 20 tahun (Agustian, 2013; Astuty, 2013; Fadlyana & Larasaty, 2016). Data penelitian Kartikawati (Lestari, 2016) menyimpulkan bahwa angka pernikahan anak di Indonesia tertinggi kedua di ASEAN, dimana selama tahun 2016 sebanyak 22.000 perempuan muda di Indonesia berusia 10-14 tahun sudah menikah dan usia kehamilan umur  remaja  yakni  dari  usia  15-19  atau  sebesar  1.97  persen.  Selanjutnya,  data  Badan  Pemberdayaan  Perempuan, Perlindungan  Anak  dan  Keluarga  Berencana  (BP3AKB)  menyebutkan  bahwa  untuk  tahun  2015  Provinsi  Nusa Tenggara Barat menempati urutan tertinggi dalam hal kasus pernikahan dini (Lestari, 2016).
Perkawinan pada usia yang masih muda memiliki banyak resiko sebagai konsekuensi dari belum tercapainya kematangan secara fisik, psikologis, psikososial dan spiritual (Khairani & Putri, 2011; Walgito, 2010). Tidak jarang pasangan  yang  masih  terlalu  muda  mengalami  kegagalan  rumah  tangga  (Astuty,  2013).  Pernikahan  di  usia  muda sangat berpengaruh terhadap psikologis keluarga yang ditandai dengan sering terjadinya pertengkaran rumah tangga sebagai efek dari ketidakmatangan mental, emosi, sosial, ekonomi dan budaya dalam menghadapi masalah (Riady, 2012).  Perbedaan  latar  belakang  menyebabkan  pasangan  suami  istri  kesulitan  melakukan  penyesuaian,  sulit  untuk menciptakan  situasi  keharmonisan  keluarga,  dan  menimbulkan  kekacauan  atau  konflik  dalam  keluarga.  Pasangan yang  menikah di  usia  muda sangat rentan  mengalami permasalahan dan tidak dapat  mengatasinya secara  mandiri, sehingga menyebabkan ketidakharmonisan dan perceraian (Astuti, 2011).
Berbagai  upaya  pencegahan  dan  pengetasan  terhadap  permasalahan  seperti  diuraikan  telah  dilakukan  oleh pihak  terkait.  Bimbingan  dan  konseling  dalam  hal  ini  juga  mesti  mengambil  peran  terkait  upaya  pencegahan  dan pengentasan  masalah  tersebut.  Bimbingan  dan  konseling  tidak  hanya  berfokus  pada  pelayanan  terhadap  siswa  di sekolah, tetapi mencakup lingkungan yang sangat luas, yaitu: lingkup pendidikan, komunitas dan lembaga-lembaga kesehatan  mental, praktik pribadi dan lingkungan sosial yang lebih luas yaitu keluarga dan masyarakat (Gibson & Mitchell, 2003; Prayitno, 2017; Prayitno & Amti, 2004). Hal ini tentunya juga sesuai dengan perkembangan topik bimbingan  dan  konseling  yang  menjadi  tren  terkini,  di  antaranya  bagaimana  menghadapi  kekerasan,  trauma  dan krisis,  perawatan  terorganisir,  kesejahteraan,  keadilan  sosial,  teknologi,  kepemimpinan,  identitas  yang  terjadi  di lingkungan  sekolah  dan  lingkungan  sosial  yang  lebih  luas  (Hariko,  2017).  Konselor  profesional  berwenang menyelenggarakan  pelayanan  bimbingan  dan  konseling  di  lembaga  pendidikan  dan  non-pendidikan,  misalnya layanan konseling pranikah dan konseling keluarga.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah deskriptif kuantitatif. Responden penelitian adalah pasangan yang menikah di usia  muda  di  Kecamatan  Gunung  Raya,  Kabupaten  Kerinci,  yang  berjumlah  46  orang.  Instrumen pengumpulan data disusun berdasarkan model skala Guttman, menggunakan dua alternatif respon, yaitu Ya dan Tidak. Skor  1  diberikan  untuk  respon Ya, dan  skor  0  digunakan  untuk  respon Tidak. Pengolahan  data hasil penelitian dilakukan dengan memanfaatkan analisis statistik desktiptif.

## HASIL
Gambaran permasalahan pasangan yang menikah di usia muda dapat dilihat pada tabel berikut. Tabel 1. Gambaran  permasalahan  yang  dialami  pasangan  yang  menikah  di  usiamuda (N=46)
Bidang Masalah Masalah Keseluruhan Masalah Terbanyak ST SR ∑ Mean Nomor Item ∑ Mean % Keadaan diri pribadi 8 1 180 3.91 3 33 0.72 71.74 Hubungan sosial dengan masyarakat 5 1 94 2.00 15 18 0.39 39.13 Ekonomi dan keuangan 7 1 160 3.57 21 34 0.74 73.91 Pekerjaan 7 1 172 3.74 34 30 0.65 65.22 Agama, nilai dan norma 8 1 147 3.20 37 29 0.63 63.04 Keadaan dalam keluarga 7 1 177 3.85 51 33 0.72 71.74 Hubungan seksual 7 1 163 3.54 59 32 0.70 69.57
Keterangan : ST  :skor tertinggi SR : skor terendah
Berdasarkan  Tabel  1  dapat  dikemukakan  bahwa  masalah  terkait  keadaan  diri  pribadi  secara  keseluruhan berjumlah 180 dengan rata-rata responden memiliki 3.91 masalah dan masalah terbanyak yang dialami responden terkait  dengan  item  mudah  marah  ketika  keinginan  tidak  dipenuhi  oleh  pasangan,  yaitu  sebanyak  33  responden (71.74%). Masalah terkait hubungan sosial dengan masyarakat secara keseluruhan berjumlah 94 dengan rata-rata responden  memiliki  2.00  masalah  dan  masalah  terbanyak  yang  dialami  responden  terkait  dengan  item  mudah berprasangka terhadap orang lain, yaitu sebanyak 18 responden (39.13%). Masalah terkait ekonomi dan keuangan secara keseluruhan berjumlah 160 dengan rata-rata responden memiliki 3.57 masalah dan masalah terbanyak yang dialami  terkait  dengan  item  setelah  menikah  saya  merasa  keadaan  ekonomi/keuangan  semakin  sulit,  yaitu sebanyak 34 responden (73.91%).
Selanjutnya,  masalah  terkait  pekerjaan  secara  keseluruhan  berjumlah  172  dengan  rata-rata  responden memiliki  3.74  masalah  dan  masalah  terbanyak  dialami  responden  terkait  dengan  item  belum  mengetahui kemampuan diri sendiri sehubungan dengan jenis pekerjaan yang tersedia, yaitu sebanyak 30 responden (65.22%). Masalah  terkait  agama,  nilai  dan  moral  secara  keseluruhan  berjumlah  147  dengan  rata-rata  responden  memiliki 3.20  masalah  dan  masalah  terbanyak  yang  dialami  responden  terkait  dengan  item  kurang  memahami  cara beribadah,  yaitu  sebanyak  37  responden  (63.04%).  Masalah  terkait  keadaan  dalam  keluarga  secara  keseluruhan berjumlah 177 dengan rata-rata responden memiliki 3.85 masalah dan masalah terbanyak yang dialami responden terkait  dengan  item  sering  kecewa  terhadap  tingkah  laku  pasangan,  yaitu  sebanyak  33  responden  (71.74%). Terakhir,  masalah  terkait  hubungan  seksual  secara  keseluruhan  berjumlah  163  dengan  rata-rata  responden memiliki 3.54 masalah dan masalah terbanyak yang dialami responden terkait dengan item kurang mendapatkan kenikmatan dalam hubungan seksual sebagai pasangan suami istri, yaitu sebanyak 32 responden (69.57%).
Berdasarkan  Tabel  1  juga  dapat  dilihat  bahwa  secara  keseluruhan  rata-rata  permasalahan  tertinggi  yang dialami  responden  terkait  dengan  bidang  masalah  keadaan  pribadi  sebesar  3.91  masalah  dan  rata-rata permasalahan terendah terkait dengan bidang masalah hubungan sosial dengan masyarakat sebesar 2.00 masalah. Sementara itu, persentase tertinggi untuk permasalahan terbanyak yang dialami responden terkait dengan bidang ekonomi  dan  keuangan  sebesar  73.91  dan  persentase  terendah  terkait  dengan  bidang  masalah  hubungan  sosial dengan masyarakat sebesar 39.13.

## PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  tentang  masalah  pasangan  usia  muda  terkait  dengan  keadaan  diri  pribadi  didominasi  oleh mudah marah ketika keinginan tidak dipenuhi oleh pasangan dan mudah cemburu ketika melihat pasangan bersama orang  lain.  Kondisi  ini  diduga  terjadi  sebagai  akibat  dari  belum  terdapatnya  kematangan  emosional  yang  optimal. Pada  prinsipnya  kehidupan  berumah  tangga  membutuhkan  kematangan  emosi  yang  merupakan  salah  satu  aspek penting  untuk  menjaga  kelangsungan  perkawinan  di  usia  muda  (Adhim,  2002;  Khairani  &  Putri,  2011).  Individu yang matang secara emosi akan dapat mengontrol emosi negatif dengan baik, dan dapat mengontrol ekspresi emosi walaupun  seseorang  dalam  keadaan  marah,  sedih,  kecewa,  tetapi  kemarahan  itu  tidak  ditampakkan  keluar,  dapat mengatur  kapan  kemarahan  itu  perlu  dimanifestasikan.  Individu  yang  memiliki  kematangan emosi yang  tinggi mampu meredam dorongan agresi dan mengendalikan emosi (Annisavitry & Budiani, 2017; Guswani & Kawuryan, 2012; Rahayu, 2008)
Selanjutnya,  hasil  penelitian  menujukkan  bahwa  pasangan  nikah  muda  kurang  senang  ketika  pasangan memberikan perintah disaat kelelahan. Dalam kehidupan keluarga perlu adanya komunikasi, pengertian dan toleransi antara satu dengan yang lainnya (Idrus, 2012; Surya, 2003). Menurut Issacs (Bastaman, 2005) komunikasi yang baik merupakan  salah  satu  indikator  utama  bagi  pasangan  suami  istri  dalam  mempertahankan  perkawinan.  Pengertian berupa toleransi dari pasangan sangat dibutuhkan dan perlu dibina. Tanpa adanya tolerasi antara satu dengan yang lain, maka mustahil dua diri pribadi dapat bersatu secara baik (Walgito, 2010).
Muncul-munculnya  permasalahan  pada  pasangan  menikah  muda  pada  aspek  emosional  diduga  kuat  terjadi sebagai dampak dari faktor usia yang relatif  masih  muda. Usia menjadi salah satu hal yang harus disiapkan untuk melangsungkan  pernikahan  (Hawari,  1997).  Pada  usia  dibawah  20  tahun  individu  masih  dikenal  dengan  sebutan remaja,  di  mana  pada  periode  ini  ditandai  dengan  kondisi  emosi  yang  sangat  menonjol  dan  cenderung  labil. Ketidakmatangan emosi dapat menimbulkan berbagai permasalahan dalam pernikahan (Hasan, 2012).
Keselarasan,  keserasian  dan  keharmonisan  hidup  suatu  keluarga  dengan  lingkungan  memiliki  peran  yang sangat penting. Pada sebagian besar keluarga yang sehat, terdapat keselarasan komunikasi di antara anggota keluarga (Laela,  2014;  Rusmiati  dkk.,  2012).  Salah  satu  lingkungan  yang  dimaksud  adalah  lingkungan  sosial.  Temuan penelitian  mengungkapkan  bahwa  dalam  hubungannya  dengan  masyarakat,  pasangan  menikah  pada  usia  muda mengalami  masalah  yang  dominan  dalam  hal  ajakan  tetangga  untuk  berdiskusi  jika  terjadi  permasalahan  di lingkungan tempat tinggal. Permasalahan ini dapat terjadi sebagai akibat kurangnya interaksi dan komunikasi antara pasangan suami istri dengan lingkungan sosial.
Terjalinnya  interaksi  dan  komunikasi  antar  tetangga  ditandai  dengan  adanya  keselarasan,  keserasian  dan keharmonisan  hidup  suatu  keluarga  dengan  lingkungan  tempat  tinggal  (Darahim,  2015).  Tiga  hal  tersebut  perlu ditingkatkan  dalam  keluarga,  terutama  pada  pasangan  yang  menikah  di  usia  muda  perlu  melakukan  pendekatan dengan  tetangga  sehingga  diikutsertakan  dalam  berbagai  kegiatan  di  masyarakat.    Keluarga  yang  bahagia  adalah keluarga yang memiliki suasana kehidupan yang damai, aman dan nyaman secara mental dan sosial bermasyarakat (Darahim, 2015).
Berdasarkan pengolahan data, pasangan usia muda mengalami masalah masalah ekonomi dan keuangan, yang paling  dominan  diantaranya  terkait  dengan  keadaan  ekonomi/keuangan  yang  semakin  sulit  setelah  menikah  dan
merasa  kebutuhan  sehari-hari  kurang  tercukupi  karena  penghasilan  minim.  Kesulitan  dalam  ekonomi  adalah hambatan utama dalam membina keharmonisan keluarga (Darahim, 2015).
Keuangan  yang  tidak  tercukupi  dalam  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  dapat  menghambat  kelangsungan hidup  untuk  bahagia.  Pelaksanaan  fungsi  ekonomis  pada  keluarga  seyogyanya  dapat  berkontribusi  terhadap kemungkinan  yang  akan  menambah  saling  pengertian,  solidaritas  dan  tanggung  jawab  bersama  dalam  keluarga (Soelaeman,  1994).  Hal  ini  berbeda  dengan  kenyataannya  dengan  temuan  penelitian  dilapangan  bahwa  terdapat responden yang menyatakan orang tua masih  menjadi satu-satunya sumber keuangan keluarga. Hal ini disebabkan pasangan yang menikah pada usia muda kurang memiliki kesiapan dalam hal materi saat menikah.
Kurangnya  kesiapan  dan  usaha  untuk  meningkatkan  kualitas  perekonomian  akan  semakin  menyulitkan kehidupan  sebagai  pasangan  dari  suami/istri  sehingga  kesejahteraan  ekonomi  akan  sulit  di  raih  dalam  hidup berkeluarga.  Kondisi  masalah  ekonomi akan  berakibat  buruk  terhadap  pemenuhan  seperti  kebutuhan- kebutuhan keluarga dan  bahkan  pada  banyak  kasus  alasan  utama  terjadinya  perceraian  adalah  karena  suami  tidak mampu memenuhi ekonomi keluarga (Dariyo & Esa, 2004; Larasati, 2012).
Kehidupan  keluarga  diyakini  akan  berlangsung  dengan  bahagia  dan  sejahtera  apabila  mampu  memenuhi kebutuhan  hidup dasar (sandang, papan, pangan dan  pekerjaan) tanpa  harus  menggantungkan  diri pada orang lain termasuk orang tua masing-masing (Darahim A., 2015). Fungsi ekonomi terkait erat dengan kebutuhan-kebutuhan yang diperlukan untuk mencukupi dan menunjang kehidupan keluarga.
Salah satu faktor penyebab adanya masalah dalam mencari pekerjaan yaitu pendidikan yang rendah. Temuan penelitian  mengungkapkan  bahwa  pasangan  yang  menikah  pada  usia  muda  mengalami  perasaan  tidak  akan memperoleh  perkejaan  yang  lebih  baik  karena  memiliki  pendidikan  yang  tergolong  rendah.  Tidak  dapat  dipngkiri bahwa  dalam  dunia  pekerjaan  sangat  dituntut  keahlian,  minat  dan  kemampuan  dalam  bidang  tertentu.  Pendidikan yang rendah, terkadang membuat tidak semangat untuk bekerja sehingga berpengaruh terhadap penghasilan keluarga. Hal  lain,  pendidikan  yang  tidak  sesuai  atau  tidak  seimbang  antara  suami  istri  dapat  menimbulkan  masalah  dalam keluarga (Pujosuwarno, 1994).
Pada prinsipnya dapat difahami bahwa jenis pekerjaan berkaitan erat dengan kondisi ekonomi keluarga. Dalam hal  ini, jenis pekerjaan  sangat berpengaruh terhadap tingkat perceraian pada pasangan  suami  istri  (Larasati, 2012). Bagaimanapun,  dalam  menjalani  kehidupan  berkeluarga  diperlukan  berbagai  kebutuhan  fisik,  seperti:  rumah, pekerjaan,  dan  penghasilan.  Kurang  tersedianya  lapangan  pekerjaan  dan  rendahnya  pendidikan  sebelum  menikah mengakibatkan pasangan yang telah menikah menjadi pesimis dalam mencari nafkah (Darahim A., 2015).
Berikutnya,  temuan  penelitian  mengungkapkan  bahwa  pasangan  yang  menikah  pada  usia  muda  mengalami masalah  yang  paling  dominan  terkait  dengan  kurang  khusuk  dalam  menjalankan  ibadah  agama  dan  tidak menjalankan  ibadah  agama  sesuai  dengan  waktunya.  Ketidak  khusukan  dan  kelalaian  dalam  ibadah  merupakan penghambat untuk merasakan syafa’at dari ibadah itu sendiri dalam kehidupan sehari-hari. Jika fungsi keagamaan dapat  dilaksanakan  dengan  baik  maka  keluarga  mampu  meningkatkan  ketahanan  non-fisik  dalam  menghadapi berbagai ancaman atau tekanan kehidupan (Hasan, 2013; Laela, 2014).
Faktor persiapan dari segi agama penting bagi stabilitas kehidupan keluarga. Salah satu yang harus disiapkan dalam  pernikahan  adalah  agama  karena  keluarga  dibentuk  berdasarkan  nilai  moralitas  agama.  Agama  merupakan salah satu fungsi yang harus dijalankan dalam keluarga, hal ini bertujuan untuk mendorong seluruh anggota keluarga menjadi insan yang agamais, penuh keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa (Hawari, 1997). Agama memberikan  tuntunan  tentang bagaimana  menjalankan  bahtera  rumah  tangga  yang baik  serta menganjurkan  untuk selalu berusaha dan berdoa agar keluarga selalu memperoleh perlindungan Pencipta (Bastaman, 2005). Pemahaman dan  pengamalan  agama  dalam  sebuah  keluarga  salah  satunya  terefleksi  dari  tekun  atau  tidaknya  individu  dalam melaksanakan ibadah.
Selanjutnya,  hasil  penelitian  mengungkapkan  bahwa  masalah  terbanyak  yang  dialami  pasangan  menikah  di usia  muda  adalah  khawatir  tidak  dapat  membina  keluarga  yang  bahagia  dan  kurang  mendapatkan  perhatian  dari pasangan.  Penampilan  fisik  memberikan  warna  jasmani  yang  tampak  dari  luar.  Dalam  hal  ini  terdapat  hubungan antara daya tarik fisik dengan kepuasan suatu hubungan (Larasati, 2012). Sebagai pasangan suami istri, penampilan diri  menjadi  daya  tarik  bagi  pasangannya  sehingga  selalu  menjadi  perhatian  bagi  pasangan.  Sebaliknya,  jika penampilan  tidak  teratur,  berpakaian  jorok,  wajah  yang  tidak  terpelihara  dan  sebagainya  maka  tidak  menutup kemungkinan  pasangan  akan  berpaling  pada  yang  lain.  Penampilan  seperti  disebutkan  menggambarkan  bahwa keluarga tersebut tidak harmonis dan tidak teratur hidupnya (Sayekti, 1994).
Permasalah berkenaan dengan hubungan seksual berdasarkan hasil penelitian, terutama terkait dengan kurang mendapatkan  kenikmatan  dalam  hubungan  seksual  sebagai  pasangan  suami  istri.  Pada  pasangan  dengan  keluarga yang  langgeng,  hubungan  seksual  dilakukan  dan  dipertahankan  dengan  kesadaran  bahwa  hal  itu  merupakan  salah satu  bentuk  komunikasi  dan  kebersamaan  yang  paling  intim  (Bastaman,  2005).  Kurangnya  kenikmatan  yang diperoleh  dari  relasi  seksual  dapat  disebabkan  oleh  minimnya  pengetahuan  tentang  kehidupan  seksual  sehat. Pasangan  suami  istri  hendaknya  memahami  manfaat  dari  pentingnya  ransangan  seks  awal  atau foreplay sebelum melakukan  hubungan  seksual  (Avianti  &  Hendrati,  2011;  Dariyo,  2006).  Pada  umumnya,  wanita  ingin  dirayu,
dicumbu,  dicium,  diraba  dan  lain-lain  agar  terangsang  hasrat  seksualnya  sebelum  melakukan  hubungan  seksual (Darahim,  2015).  Dalam  hal  ini  pasangan  suamai  istri  terutama  laki-laki,  harus  proaktif  untuk  merayu  dan merangsang nafsu seksual pasangan sebelum bersenggama.
Permasalahan  menonjol  lainnya  terkait  indikator  ini  yatu  merasa  malu/kurang  terbuka  terhadap  pasangan dalam  membicarakan  masalah  seks.  Kurangnya  keterbukaan  terhadap pasangan dapat  menimbulkan permasalahan bagi pasangan tersebut. Dalam hubungan seksual, diperlukan kejujuran dan keterbukaan antara satu dengan yang lain. Hubungan seks memerlukan kejujuran dan keterbukaan informasi dari kedua belah pihak sehingga diketahui mana yang disukai dan tidak disukai (Avianti & Hendrati, 2011; Darahim, 2015; Dariyo, 2006). Dengan demikian, jelas bahwa hubungan seksual merupakan hal yang sangat penting dalam bahasan tentang keharmonisan hidup pasangan. Melalui relasi seksual, individu dapat mencurahkan kasih sayang dan mendorong terwujudnya keluarga harmonis.
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  penelitian  diperlukan  langkah  nyata  dari  pihak-pihak  berwenang  untuk merespon secara cepat dan tepat untuk mencegah serta mengentaskan terjadinya berbagai permasalahan yang dialami pasangan  menikah  usia  muda.  Sebagai  salah  satu  pihak  yang  berwenang  terhadap  hal  tersebut,  konselor  dapat menyelenggarakan  pelayanan  bimbingan  dan  konseling,  misalnya  konseling  perkawinan.  Konseling  perkawinan dalam  hal  ini  diselenggarakan  oleh  konselor  profesional  sebagai  upaya  membantu  pasangan  suami  istri  melalui system keluarga untuk dapat berkembang dan mampu memecahkan masalah yang dihadapi melalui cara-cara saling menghargai,  toleransi  dan  komunikasi  sehingga  tercapai  motivasi  kehidupan  keluarga  yang  bahagia  (Laela,  2014; Siregar,  2016;  Willis,  2011).  Agar  penyelenggaraan  konseling  tersebut  berlangsung  secara  efektif,  konselor  mesti memanfaatkan  sejumlah  keterampilan  yang  tepat  dengan  spesifikasi  kebutuhan  dan  permasalahan  klien  serta mempertimbangkan aspek-aspek nilai yang dianut oleh individu, seperti yang telah dirumuskan dalam kode etik suatu profesi atau keilmuan (Hariko, 2016, 2017).

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  dikemukakan  kesimpulan  bahwa  pasangan  yang  menikah  muda  di Kabupaten  Kerinci  mengalami  permasalahan  pada  setiap bidang  masalah  yang diteliti,  yaitu:  keadaan diri pribadi; hubungan  sosial  dengan  masyarakat;  ekonomi  dan  keuangan;  pekerjaan;  agama,  nilai  dan  norma;  keadaan  dalam keluarga dan hubungan seksual. Secara keseluruhan, rata-rata permasalahan tertinggi yang dialami responden terkait dengan  bidang  masalah  keadaan  pribadi  dan  rata-rata  permasalahan  terendah  terkait  dengan  bidang  masalah hubungan  sosial  dengan  masyarakat.  Sementara  itu,  persentase  permasalahan  tertinggi  yang  dialami  responden terdapat  pada  bidang  ekonomi  dan  keuangan,  yaitu  setelah  menikah  merasa  keadaan  ekonomi/keuangan  semakin sulit. Kemudian, persentase permasalahan terendah yang dialami responden terdapat pada bidang masalah hubungan sosial dengan masyarakat, yaitu mudah berprasangka terhadap orang lain.
Berdasarkan temuan penelitian, konselor sebagai salah satu pihak yang berwenang dalam upaya pemahaman, pencegahan dan pengentasan masalah individu perlu melaksanakan pelayanan bimbingan dan konseling perkawinan, baik bagi individu yang akan menikah serta bagi keluarga yang sudah menikah dan memiliki anak. Proses konseling yang  dilakukan  diharapkan  mendorong  pasangan  menikah  muda  memiliki  kemampuan  untuk  mencegah  dan mengentaskan permasalahan dalam keluarga secara mandiri sehingga terwujud kehidupan pernikahan yang harmonis, bahagia  dan  langgeng.  Pasangan  suami  istri  diharapkan  segera  memperoleh  pelayanan  bimbingan  dan  konseling, sehingga  tercegah  dari  munculnya  masalah-masalah  dalam  kehidupan  bekeluarga  dan  mampu  membina  keluarga yang bahagia.

## DAFTAR RUJUKAN
Adhim, M. F. (2002). Indahnya Pernikahan Dini . Jakarta: Gema Insani Press. Agustian, H. (2013). Gambaran Kehidupan Pasangan yang Menikah di Usia Muda di Kabupaten Dharmasraya. Spektrum Pls , 1 (1), 205–217.
Anna, L. K. (2015). Nikah Muda, Cerai Gampang. Retrieved August 2, 2017, from http://health.kompas.com/read/2015/07/04/160000823/Nikah.Muda.Cerai.Gampang
Annisavitry, Y., & Budiani, M. S. (2017). Hubungan antara Kematangan Emosi dengan Agresivitas pada Remaja. Character: Jurnal Penelitian Psikologi. , 4 (1). Astuti, V. W. (2011). Hubungan antara Kestabilan Emosi dengan Psychological Well Being pada Pasangan Muda . Disertasi Tidak Diterbitkan. Universitas Sebelas Maret. Astuty, S. Y. (2013). Faktor-faktor Penyebab Terjadinya Perkawinan Usia Muda Dikalangan Remaja di Desa Tembung Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang. Welfare StatE , 2 (1). Avianti, H. P., & Hendrati, F. (2011). Pengaruh Keterbukaan Komunikasi Seksual Suami Istri Mengenai
Hubungan Seksual terhadap Kepuasan Seksual Istri. Jurnal Psikologi Tabularasa , 6 (2). Baiquni, A. (2016). Angka Perceraian di Indonesia Meningkat 80 Persen. Retrieved July 30, 2017, from https://www.dream.co.id/news/angka-perceraian-meningkat-lima-tahun-terakhir-1601200.html Bastaman, H. D. (2005). Integrasi Psikologi dalam Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. BKKBN DEPAG. (2013). Buku Pengantar Kader BKR Tentang Delapan Fungsi Keluarga . Jakarta: Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional Direktorat Bina Ketahanan Remaja. Darahim, A. (2015). Membina Keharmonisan dan Ketahanan Keluarga . Jakarta: Institut Pembelajaran Gelar Hidup (IPGH).
Dariyo, A. (2006). Memahami Fantasi Seksual dalam Konteks Hubungan Kelamin Manusia. Jurnal Psikologi Vol , 4 (2), 95.
Dariyo, A., & Esa, D. F. P. U. I. (2004). Memahami Psikologi Perceraian dalam Kehidupan Keluarga. Jurnal Psikologi , 2 (2), 94–100. Fadlyana, E., & Larasaty, S. (2016). Pernikahan Usia Dini dan Permasalahannya. Sari Pediatri , 11 (2), 136–141. Gibson, R. L., & Mitchell, M. H. (2003). Introduction to Counseling and Guidance . New York: Pearson education, Inc.
Gunarsa, S. D., & Yulia. (1991). Psikologi Praktis Anak Remaja dan Keluarga . Jakarta: Gunung Mulia. Guswani, A. M., & Kawuryan, F. (2012). Perilaku Agresi Pada Mahasiswa Ditinjau Dari Kematangan Emosi. Jurnal Psikologi: PITUTUR , 1 (2), 86–92. Hariko, R. (2016). Ilmu Bimbingan dan Konseling, Nilai dan Kesejahteraan Individu: Studi Literatur. Jurnal Konseling Dan Pendidikan , 4 (2), 118–123. Hariko, R. (2017). Landasan Filosofis Keterampilan Komunikasi Konseling. Jurnal Kajian Bimbingan Dan Konseling , 2 (1). https://doi.org/10.17977/um001v2i22017p041 Haryadi, M. (2017). Angka Perceraian Diprediksi Naik Terus, Apa Penyebabnya? Retrieved July 29, 2017, from http://www.tribunnews.com/lifestyle/2017/02/16/angka-perceraian-diprediksi-naik-terus-apa-penyebabnya Hasan, M. (2012). Bahan Ajar Bimbingan dan Konseling Keluarga . Padang: Jurusan Bimbingan dan Konseling Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang.
Hawari, D. (1997). Al-Qur’an: Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa . Yogyakarta: Dana Bhakti Yasa. Idrus, M. (2012). Pendidikan Karakter Pada Keluarga Jawa. Jurnal Pendidikan Karakter , (2). Khairani, R., & Putri, D. E. (2011). Kematangan Emosi pada Pria dan Wanita yang Menikah Muda. Jurnal Ilmiah Psikologi , 1 (2). Kharlie, A. T. (2013). Hukum Keluarga Indonesia . Jakarta: Sinar Grafika. Laela, F. N. (2014). Konseling Perkawinan sebagai Salah Satu Upaya Membentuk Keluarga Bahagia. Jurnal Bimbingan Dan Konseling Islam , 2 (1), 112–122. Larasati, A. (2012). Kepuasan Perkawinan pada Istri Ditinjau Dari Keterlibatan Suami dalam Menghadapi Tuntutan Ekonomi dan Pembagian Peran dalam Rumah Tangga. Jurnal Psikologi Pendidikan Dan Perkembangan , 1 (3).
Lestari, M. R. D. (2016). Angka Pernikahan Dini di Indonesia Tertinggi Kedua di ASEAN. Retrieved July 29, 2017, from http://www.netralnews.com/news/kesra/read/27165/angka.pernikahan.dini.di.indonesia.tertinggi.kedua.di.a sean Nurhayati, E. (2012). Psikologi Perempuan dalam Berbagai Perspektif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Prayitno. (2017). Konseling Profesional yang Berhasil . Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada. Prayitno, E. (2011). Bahan Ajar Psikologi Keluarga . Padang: Jurusan Bimbingan dan Konseling Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang.
Prayitno, & Amti, E. (2004). Dasar-dasar Bimbingan Konseling . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Purnawan, D. (2016). Tingkat Perceraian di Indonesia Termasuk yang Tertinggi di Dunia. Retrieved August 29, 2017, from http://www.gulalives.co/2016/09/26/tingkat-perceraian-di-indonesia-termasuk-yang-tertinggi- di-dunia/#
Rahayu, C. D. (2008). Hubungan antara Kematangan Emosi dan Konformitas dengan Perilaku Agresif pada Suporter Sepak Bola . Disertasi Tidak Diterbitkan. Universitas Muhammadiyah Surakarta. Riady, A. S. (2012). Pengaruh Pernikahan di Bawah Umur terhadap Psikologis Keluarga di Dusun Kaligoro Desa Suka Maju Kecamatan Srono Kabupaten Banyuwangi . Skripsi Tidak Diterbitkan. Universitas Jember.
Rusmiati, I. T., Nugroho, A., & Hartoyo, M. (2012). Hubungan Pola Komuniasi Keluarga dengan Frekuensi Kekambuhan Klien Perilaku Kekerasan di RSJD Dr. Amino Gondohutomo Semarang. Karya Ilmiah S. 1 Ilmu Keperawatan . Siregar, R. (2016). Urgensi Konseling Keluarga dalam Menciptakan Keluarga Sakinah. HIKMAH: Jurnal Ilmu Dakwah Dan Komunikasi Islam , 2 (1), 77–91.
Soelaeman, M. I. (1994). Pendidikan dalam Keluarga . Bandung: CV Alfabeta. Surya, M. (2003). Psikologi Konseling . Bandung: Pustaka Bani Quraisy. Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan. (n.d.). Walgito, B. (2010). Pengantar Psikologi Umum . Yogyakarta: CV. Andi Offset. Willis, S. S. (2011). Konseling Keluarga (Family Counseling): Suatu Upaya Membantu Anggota Keluarga Memecahkan Masalah Komunikasi di dalam Sistem Keluarga . Bandung: CV. Alfabeta.
Yusuf, S., & Sugandi, N. M. (2012). Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja . Bandung: Remaja Rosdakarya.