## INTERFERENSI DAN STRATEGI PENERJEMAHAN LISAN PADA AKTIVITAS LUAR KELAS MAHASISWA PROGRAM STUDI SASTRA JEPANG UNIVERSITAS DIAN NUSWANTORO
Bayu Aryanto (bayu.aryanto@dsn.dinus.ac.id) Universitas Dian Nuswantoro
Abstract: The  research  is  descriptive  research  about  the  interference  of  foreign language  and  direct  translation  technique  of  Udinus  Japanese  Literature  students class 2010. This research purpose to discover the interference of foreign language and technique which is being used in translation process. The data source of this thesis is Udinus  Japanese  Literature  students  class  2010’s  interpreting  audio  and  video.  The result  of  data  can  befound  two  types  of  interference.  First  type  is  Indonesia interference,  second  type  is  English  interference.  Furthermore,  there  aresome technique  which  is  being  used  during  translation  process.  They  are  reduction technique, addition technique, and quotation technique Keywords :  interferensi,  terjemahan  lisan,  teknik  penerjemahan,  tuturan  sumber, interferensi
Alihbahasawan lisan atau interpreter sangat diperlukan oleh peserta komunikasi yang memiliki  perbedaan  bahasa.  Aktifitas  interpreter  atau  yang  disebut  sebagai  interpreting, merupakan  sebuah  bentuk  keterampilan  berbahasa,  baik  bahasa  ibu  maupun  bahasa  target. Penguasaan  keterampilan  berbahasa  tersebut  (baik  bahasa  ibu,  maupun  bahasa  target) merupakan  syarat  mutlak  agar  proses  komunikasi  antarkomunikan  yang  berlatar  belakang bahasa  dan  budaya  berbeda.  Seiring  dengan  semakin  banyaknya  peluang  kerja  di  bidang penerjemahan  lisan,Universitas  Dian  Nuswantoro  berusaha  mengambil  peluang  untuk pemenuhan tenaga terampil interpreting.
Salah satu tujuan pembelajaran bahasa Jepang di Universitas Dian Nuswantoro adalah menjadikan mahasiswa terampil dalam bidang penerjemahan baik lisan maupun tulisan. Mata kuliah  yang  terkait  penerjemahan  di  Program  Studi  Sastra  Jepang  Universitas  Dian Nuswantoro  sebanyak  10  sks  yang  terbagi  dalam  empat  mata  kuliah,  yaitu  Translation Theory  (2  sks),  Japanese-Indonesia  Translation  (2  sks),  Indonesia-Japanese  transalation  (2 sks), dan Interpreting (4 sks).
Mata  kuliah  Interpreting  merupakan  salah  satu  mata  kuliah  yang  ditempatkan  pada semester  7  sebagai  muara  mata  kuliah-mata  kuliah  keterampilan  berbahasa  Jepang. Aktivitasnya  pun  didominasi  dengan  kegiatan  praktik  langsung  di  luar  kelas.  Hal  tersebut dilakukan  dengan  tujuan  agar  mahasiswa  memiliki  pengalaman  dasar  tentang  aktivitas penerjemahan  lisan.  Aktivitas  di  luar  kelas  tersebut  sebagian  besar  dilakukan  di  tempat- tempat  industri  lokal.    Dalam  aktivitas  tersebut,  terlibat  beberapa  pihak  yaitu  mahasiswa (berperan  sebagai  interpreter),  penutur  asli  orang  Jepang  (berperan  sebagai  klien),  dan  nara sumber (instansi pemerintah, pengusaha, aktivis seni budaya, dll).
Proses praktikum dimulai dengan diskusi kelas terlebih dahulu. Dalam diskusi tersebut dibahas  tentang  tempat  praktikum  yang  akan  dikunjungi,  persiapan-persiapan  teknis  yang

## 46 Volume 11  Nomor 1, Maret 2015
harus  disiapkan  saat  praktikum,  mahasiswa  berdiskusi  dengan  klien  (penutur  asli  orang Jepang)  tentang  tema  dan  hal-hal  yang  kemungkinan  akan  ditanyakan  kepada  nara  sumber, dan  bahkan  kosakata  yang  akan  digunakan  pada  saat  praktik  pun  disiapkan  saat  aktivitas kelas tersebut. Kemudian mahasiswa akan diminta membuat simulasi-simulasi kegiatan yang mungkin  akan  mereka  alami  di  tempat  penerjemahan.  Dengan  kata  lain,  semua  aktivitas  di kelas tersebut merupakan sebuah persiapan yang harus dilakukan oleh mahasiswa yang akan berperan  sebagai  interpreter  di  tempat  praktik.  Kegiatan  tersebut  pada  dasarnya  dapat dianalogikan sebagai persiapan seorang interpreter dalam dunia kerja.

## DEFINISI PENERJEMAHAN LISAN
Terkait  dengan  definisi  penerjemahan  lisan  (interpreting),  Shuttlewarth  dan  Cowie (1997: 83) mengatakan bahwa “ Interpretig is a term used to refer to the ora translation of spoken  message  or  text  ”. Jones  (1996:  6),  mempostulatkan, “The  Intepreting  has  first  to listen to speaker, understand and anylize what is being said, and the resynthesize the speech in  the  appropriate  from  in  different  language  …” Dari  definisi  tersebut  dapat diidentifikasikan  bahwa  pada  hakikatnya  penerjemahan  lisan  merupakan  suatu  proses pegalihan pesan lisan dari bahasa sumber ke bahasa sasaran.
Seleskovitch  (1976:92-93)  dalam  Jurnal  Kalamistics  (Havid  Ardi,  2009:40) berpendapat bahwa aktivitas penerjemahan lisan lebih ditekankan pada penyampaian sebuah gagasan  atau  ide  dari  satu  bahasa  ke  bahasa  lain,  dan  bukan  penyepadanan  bentuk lingustiknya.  Dengan  kata  lain,  interpreter  berusaha menyampaikan  ide  atau  gagasan  sesuai waktu dan konteks pada saat itu dengan cara menggunakan redaksi yang tepat.
Edwards  (dalam  Kelly,  2005)  menambahkan  bahwa  serorang  interpreter  tidak  hanya mengalihbahasakan secara spontan, tetapi juga pengalihbahasaan dari bentuk lisan ke dalam bentuk isyarat.

## INTERFERENSI
Samsuri  (1983)  menyebut  interferensi  sebagai  gangguan,  artinya  ketika menggunakan  unsur  satu  bahasa  penutur  kemudian  memasukkan  unsur  dari  bahasa  lain sehingga mengganggu struktur bahasa yang sedang digunakan.

## Faktor yang menyebabkan terjadinya interferensi
Menurut  Weinrich  (1970:64-65)  ada  beberapa  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya interferensi, antara lain:
1. Kedwibahasaan peserta tutur
Kedwibahasaan peserta tutur merupakan pangkal terjadinya interferensi dan berbagai pengaruh  lain  dari  bahasa  sumber,  baik  dari  bahasa  daerah  maupun  bahasa  asing.  Hal  itu disebabkan  terjadinya  kontak  bahasa  dalam  diri  penutur  yang  dwibahasawan,  yang  pada akhirnya dapat menimbulkan interferensi.
2. Tipisnya kesetiaan pemakai bahasa penerima
Tipisnya  kesetiaan  dwibahasawan  terhadap  bahasa  penerima  cenderung  akan menimbulkan  sikap  kurang  positif.  Hal  tersebut  menyebabkan  pengabaian  kaidah  bahasa penerima  yang  digunakan  dan  pengambilan  unsur-unsur  bahasa  sumber   yang  dikuasai penutur  secara  tidak  terkontrol.  Sebagai  akibatnya  akan  muncul  bentuk  interferensi  dalam bahasa penerima yang sedang digunakan oleh penutur, baik secara lisan maupun tertulis.
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro 47

## 3. Tidak cukupnya kosakata bahasa penerima
Perbendaharaan kata suatu bahasa pada umumnya hanya terbatas pada pengungkapan berbagai  segi  kehidupan  yang  terdapat  di  dalam  masyarakat  yang  bersangkutan,  serta  segi kehidupan  lain  yang  dikenalnya.  Oleh  karena  itu,  jika  masyarakat  itu  bergaul  dengan  segi kehidupan  baru  dari  luar,  akan  bertemu  dan  mengenal  konsep  baru  yang  dipandang  perlu. Karena mereka belum mempunyai kosakata untuk mengungkapkan konsep baru tersebut, lalu mereka  menggunakan  kosakata  bahasa  sumber  untuk  mengungkapkannya,  secara  sengaja pemakai  bahasa  akan  menyerap  atau  meminjam  kosakata  bahasa  sumber  untuk mengungkapkan  konsep  baru  tersebut.  Faktor  ketidak  cukupan  atau  terbatasnya  kosakata bahasa penerima untuk mengungkapkan suatu konsep baru dalam bahasa sumber, cenderung akan menimbulkan terjadinya interferensi.
Interferensi yang timbul karena kebutuhan kosakata baru, cenderung dilakukan secara sengaja  oleh  pemakai  bahasa.  Kosakata  baru  yang  diperoleh  dari  interferensi  ini  cenderung akan  lebih  cepat  terintegrasi  karena  unsur  tersebut  memang  sangat  diperlukan  untuk memperkaya perbendaharaan kata bahasa penerima.
4. Menghilangnya kata-kata yang jarang digunakan
Kosakata  dalam  suatu  bahasa  yang  jarang  dipergunakan  cenderung  akan  hilang.  Jika hal  ini  terjadi,  berarti  kosakata  bahasa  yang  bersangkutan  akan  menjadi  kian  menipis. Apabila  bahasa  tersebut  dihadapkan  pada  konsep  baru  dari  luar,  di  satu  pihak  akan manfaatkan  kembali  kosakata  yang  sudah  menghilang  dan  di  lain pihak  akan  menyebabkan terjadinya interferensi, yaitu penyerapan atau peminjaman kosakata baru dari bahasa sumber.

## 5. Kebutuhan akan sinonim
Sinonim  dalam  pemakaian  bahasa  mempunyai  fungsi  yang  cukup  penting,  yakni sebagai  variasi  dalam  pemilihan  kata  untuk  menghindari  pemakaian  kata  yang  sama  secara berulang-ulang  yang  bisa  mengakibatkan  kejenuhan.  Dengan  adanya  kata  yang  bersinonim, pemakai  bahasa  dapat  mempunyai  variasi  kosakata  yang  dipergunakan  untuk  menghindari pemakaian kata secara berulang-ulang.
Karena  adanya  sinonim  ini  cukup  penting,  pemakai  bahasa  sering  melakukan interferensi  dalam  bentuk  penyerapan  atau  peminjaman  kosakata  baru  dari  bahasa  sumber untuk  memberikan  sinonim  pada  bahasa  penerima.  Dengan  demikian,  kebutuhan  kosakata yang bersinonim dapat mendorong timbulnya interferensi.
6. Prestise bahasa sumber dan gaya bahasa
Prestise  bahasa  sumber  dapat  mendorong  timbulnya  interferensi,  karena  pemakai bahasa ingin menunjukkan bahwa dirinya dapat menguasai bahasa yang dianggap berprestise tersebut.   Prestise  bahasa  sumber  dapat  juga  berkaitan  dengan  keinginan  pemakai  bahasa untuk  bergaya  dalam  berbahasa.  Interferensi  yang  timbul  karena  faktor  itu  biasanya  berupa pamakaian unsur-unsur bahasa sumber pada bahasa penerima yang dipergunakan.

## 7. Terbawanya kebiasaan dalam bahasa ibu
Terbawanya  kebiasaan  dalam  bahasa  ibu  pada  bahasa  penerima  yang  sedang digunakan,  pada  umumnya  terjadi  karena  kurangnya  kontrol  bahasa  dan  kurangnya penguasaan terhadap bahasa penerima. Hal ini dapat  terjadi pada dwibahasawan yang sedang belajar bahasa kedua, baik bahasa nasional maupun bahasa asing.  Dalam penggunaan bahasa kedua, pemakai bahasa kadang-kadang kurang kontrol. Karena kedwibahasaan mereka itulah kadang-kadang  pada  saat  berbicara  atau  menulis  dengan  menggunakan  bahasa  kedua  yang muncul adalah kosakata bahasa ibu yang sudah lebih dulu dikenal dan dikuasainya.

## CAMPUR KODE
Nababan (1984:32) berpendapat bahwa seseorang dikatakan melakukan campur kode, jika  dia  mencampurkan  bahasa  atau  ragam  bahasa  dalam  suatu  tindak  bahasa  tanpa  adanya sesuatu dalam situasi berbahasa itu yang menuntut pencampuran bahasa.
Sementara itu, istilah campur kode oleh Kridalaksana (1984:32) dikatakan mempunyai dua pengertian. Pertama,campur  kode  diartikan sebagai  interferensi,  sedang pengertian  kedua  campur  kode  diartikan  sebagai  penggunaan  satu  bahasa  dari  suatu  bahasa ke  bahasa  lain  untuk  memperluas  gaya  bahasa  atau  ragam  bahasa,  termasuk  di  dalamnya pemakaian kata, klausa, idiom dan sapaan.

## JENIS-JENIS PENERJEMAHAN LISAN
Jenis-jenis  penerjemahan lisan dapat dibagi  di  antaranya  berdasarkan  tempat  (setting) terjadinya aktivitas penerjemahan, dan cara penyampainnya.  Berdasarkan tempat terjadinya, penerjemahan lisan dibagi menjadi dua yaitu pengalihbahasaan dalam konferensi (conference Interpreting), dan pengalihbahasaan dalam masyarakat ( community interpreting ).
1. Pengalihbahasaan dalam konferensi ( conference Interpreting ) Conference interpreting merujuk pada kegiatan penerjemahan lisan  yang berlangsung di suatu konferensi, sehingga biasanya arah pengalihbahsaannya hanya satu arah (dari bahasa 1  ke  bahasa  2  dan  tidak  sebaliknya).  Gentile  et  al  (1996)  dalam  Kalamistics  (Havid  Ardi, 2009:44)  memberikan  gambaran  teknis  situasi  proses  penerjemahan  lisan  dengan  setting konferensi.  Masing-masing  interpreter  duduk  terpisah  (dalam  sebuah booth )  yang  dapat melihat kliennya (peserta konferensi). Tiap booth biasanya terdiri dari dua orang penerjemah. Satu  orang  penerjemah  berperan  sebagai  penerjemah  aktif,  dan  satu  orang  lagi  berperan sebagi  penerjemah  pasif  yang  bertugas  asisten  yang  sewaktu-wi  waktu  harus  siap  member informasi jika ada bagian yang tertinggal.
2. Pengalihbahasaan dalam setting masyarakat ( Community Interpreting )
Penerjemahan  ini  terjadi  di  ranah  pelayanan  public.  Interpreter  berperan  sebagai fasilitator komunikasi antara petugas dan masyarakat awam, misalnya di rumah sakit, kantor polisi,  sekolah  dan  institusi  yang  sejenis.  Arah  penerjemahan  lebih  cenderung  bersifat  dua arah (dari bahasa 1 ke bahasa 2 dan sebaliknya).
Berdasarkan  cara  penyampaiannya  dikelompokkan  menjadi  dua,  yaitu  penerjemahan konsekutif, dan penerjemahan simultan.
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro 49
1. Penerjemahan Konsekutif
Penerjemahan  konsekutif  dapat  digambarkan  sebagai  berikut:  interpreter  mulai mengalihbahasakan sebuah tuturan apabila kliennya (penutur) selesai berbicara. Dengan cara ini, interpreter memiliki kesempatan untuk membuat catatan sebelum mengalihbahasakan ke bahasa target.
2. Penejemahan Simultan
Penerjemahan simultan dapat digambarkan sebagai berikut: interpreter mengalihbahasakan  ke  bahasa  sasaran  tanpa  harus  menunggu  penutur  selesai  berbicara. Dengan  cara  ini,  interpreter  tidak  memiliki  waktu  untuk  membuat  catatan,  sehingga kemampuan bilingualnya harus sama baiknya antara bahasa sumber dan bahasa sasaran. Cara penerjemahan  ini  digunakan  dalam  setting  konferensi.  Pada  umumnya  secara  teknis penerjemah  berada  di  ruang  khusus  (booth)  yang  bersembunyi  di  balik  kaca  hitam  terpisah dengan  peserta  konferensi.  Biasanya  dalam  penerjemahan  lisan  simultan  peserta  memakai head set atau alat dengan yang ditempel di telinganya.
Praktik  penerjemahan  lisan  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa  Prgram  Studi  Sastra Jepang  Universitas  Dian  Nuswantoro  termasuk  ke  dalam community  interpreting, karena aktivitasnya  dilakukan  di  lingkup  masyarakat,  baik  masyarakat  di  bidang  bisnis,  pelayanan masyarakat,  ruang  public,  dan  institusi  yang  sejenis.  Sedangkan  cara  penerjemahannya termasuk ke dalam penerjemahan konsekutif, karena mahasiswa yang berperan atau bertugas sebagai interpreter berbicara setelah klien selesai berbicara.
Dari  hasil  proses  interpreting,  ada  sebuah  fenomena  yang  dijadikan  bahan  penelitian, yaitu:  munculnya interferensi bahasa. Interferensi bahasa tersebut dijadikan tema penelitian untuk kemudian diidentifikasi jenis dan wujudnya dalam proses interpreting.

## METODE PENELITIAN
Dalam analisis ini, penulis berupaya mendiskrispikan interferensi bahasa asing yang digunakan  dalam  penerjemahan  lisan  dan  mendeskripsikan  teknik  penerjemahan  yang digunakan penerjemah dalam proses penerjemahan.
Selanjutnya,  fokus  penelitian  mengarah  pada  tuturan  Interpreter  yang  di  dalamnya terdapat  bahasa  asing.  Dalam  hal  ini,  penulis  berusaha  menemukan  strategi  penerjemahan lisan  yang  dilakukan  oleh  Interpreter  dalam  menerjemahkan  agar  pesan  yang  disampaikan nara sumber dapat tersampaikan dengan baik.

## Sumber Data
Penelitian  ini  berisi  tentang  analisis  tuturan  yang  di  dalamnya  terdapat  bahasa  asing pada  terjemahan  lisan  mahasiswa  sastra  Jepang  Udinus  angkatan  2010.  Penulis menitikberatkan  pada  tuturan  Interpreter  yang  menggunakan  bahasa  asing  pada  proses penerjemahan.  Data  yang  digunakan  adalah  audio/  audio  visual  rekaman  interpreting mahasiswa sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro angkatan 2010. Kegiatan interpreting tersebut di selenggarakan di beberapa lokasi yaitu pabrik pembuatan tempe di Semarang pada

## 50 Volume 11  Nomor 1, Maret 2015
tanggal  9  November  2013,  tempat  pembuatan  bata  di  Kendal  pada  tanggal  26  November 2013,  tempat  pembuatan  perak  di  Jogja  pada  tanggal  11  Januari  2014,  tempat  pembuatan bakpia di Jogja pada tanggal 12 Januari 2014.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik simak catat.  Teknik  simak  catat  adalah  teknik  yang  dilakukan  secara  cermat,  terarah  dan  teliti terhadap  sumber  data  primer  dalam  rangka  memperoleh  data  yang  diinginkan.  Hasil penyimakan ini kemudian dicatat sebagai data (Subroto, 1992: 41-42).
Langkah – langkah dalam pengumpulan data adalah :
1. Memutar dan menyimak audio/audio visual yang akan digunakan sebagai data.
2. Mengamati sumber data dengan melihat dan mendengarkan audio/audio visual rekaman tersebut, khususnya pada tuturan Interpreter yang di dalamnya terdapat bahasa asing.
3. Mendata tuturan – tuturan yang terkumpul sebagai data percakapan untuk dianalisis.

## Teknik Analisis Data
Tahap- tahap dalam menganalisis data:
1. Pertama  penulis  mengelompokkan  data  berdasarkan  kelompok  interferensi  yaitu interferensi  bahasa  Inggris  dan  buahasa  Indonesia.  Penulis  mengelompokkan  masing  – masing  interferensi  dengan  melihat  kriteria  yang  sama  di  setiap  data.  Kemudian dikelompokkan  lagi  berdasarkan  interferensi  dengan  penjelasan  atau  tanpa  penjelasan. Dan dalam interferensi dengan penjelasan masih ditemukan kelompok penjelasan verbal dan  non  verbal.  Kemudian  mendeskripsikan  percakapan  yang  di  dalamnya  terdapat interferensi bahasa asing.
2. Kemudian penulis memaparkan situasi yang terjadi dari setiap data.
3. Mendeskripsikan teknik penerjemahan yang digunakan dalam penerjemahan tersebut.
4. Setelah  melakukan  tahap  di  atas,  penulis  akan  membuat  kesimpulan  dari  masing  – masing data pada analisis tersebut.

## HASIL
Hasil dari sumber data Interpreting mahasiswa Udinus Sastra Jepang angkatan 2010 ini, penulis kelompokkan ke dalam dua kelompok, yaitu kelompok interferensi bahasa asing yang menggunakan  penjelasan  dan  kelompok  interferensi  bahasa  asing  tanpa  penjelasan. Kemudian kelompok interferensi bahasa asing menggunakan penjelasan dibagi menjadi dua yaitu penjelasan verbal dan non verbal.
Tabel 1 Kelompok Interferensi Bahasa Asing No.  Interferensi dengan penjelasan Interferensi tanpa penjelasan 1. Verbal
1. Interferensi Bahasa Inggris
a. Save (‘sa:vi)
b. Complain (kem’plein)
c. Service (‘se:vis)
2. Interferensi Bahasa Indonesia
a. Bacem
b. Vanili
a. Sepuan
b. Keraton
c. Keripik
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro 51
d. Favorit
2. Non Verbal
a. Topi (ilustrasi gambar)
b. Panjang (langsung menunujuk ke objek)
c. Tembaga (langsung menunjuk ke objek)
Selain  itu  dilihat  dari  teknik  penerjemahan,  penulis  menemukan  beberapa  teknik penerjemahan  yang  digunakan  oleh  penerjemah.  Teknik  penerjemahan  yang  digunakan adalah reduksi ( reduction ), penambahan ( addition ), dan pungutan ( borrowing ).

## Interferensi Bahasa Asing menggunakan penjelasan
Interferensi  bahasa  asing  menggunakan  penjelasan  adalah  Interferensi  bahasa  asing yang  masuk  dalam  proses  penerjemahan,  kemudian  dalam  proses  penerjemahan  tersebut Interpreter/ penerjemah mencoba memberikan penjelasan verbal maupun non-verbal.

## Interferensi bahasa Inggris
Verbal  dalam  konteks  ini  adalah  proses  penerjemahan  dengan  penjelasan  lisan. Penerjemah/Interpreter memberikan penjelasan dengan lisan atau kalimat.

## Konteks 1
Percakapan  ini  berlangsung  di  sebuah  tempat  pembuatan  batu  bata  di  Kendal,  ketika ujian  Interpreting  dengan  tema  “Batu  –  Bata”.  Percakapan  ini  melibatkan  Nara  Sumber (Pembuat batu bata), Interpreter (Mahasiswa Udinus), Klien (Orang Jepang).
(1) Interpreter : “Setelah mencampur bahan itu, proses selanjutnya apa pak?”
(2) Nara Sumber  :  “ S e t e l a h   m e n c a m p u r   b a h a n , p r o s e s   s e l a n j u t n y a  dicetak jadi batu
bata, tanah diolah untuk dibuat jadi  batubata.” (3) Interpreter
: 「あの、、それから印刷する、このれんがを、、、ほかの家 save ???
Eemmmm save します。」
ano…. Insetsusurutoki, kono rengga wo ….. hoka no ie save?Eemmm save
shimasu.
‘Emmm setelah mencetak, batu bata …. Disimpan di tempat yang lain.’
(4) Klien : 「この家に置いておく？」
(sambil menunjuk tempat penyimpanan batu bata)
Kono ie ni oite oku?
52
Volume 11  Nomor 1, Maret 2015
‘Diletakkan di rumah ini?’
(5) Interpreter
: 「はい、置いておく。」
Hai, oite oku. ‘Iya, diletakkan’
Pada  tuturan  (1)  Interpreter  bertanya  kepada  nara  sumber  tentang  proses  yang dilakukan  setelah  mencampur  semua  bahan  batu  bata  tersebut.  Kemudian  pada  tuturan  (2) nara  sumber  menjawab  pertanyaan  interpreter  bahwa  proses  yang  dilakukan  setelah mencampur semua bahan adalah mencetak semua bahan menjadi batu bata. Pada tuturan (3) interpreter menjelaskan kepada klien dengan menggunakan bahasa Jepang 「あの、、それ から印刷する、このれんがを、、、ほかの家 save ???  Eemmmm save します。」 yang berarti “Emmm setelah itu mencetak, batu bata …. Disimpan di tempat yang lain”. Kemudian pada  tuturan  ke  (4)  Klien  mengkonfirmasi  penjelasan  dari  interpreter  dengan  mengucapkan 「この家に置いておく？」 yang  berarti  “di  letakkan  di  rumah  ini?”Karena  Interpreter sependapat dengan tuturan tersebut, maka pada tuturan (5) interpreter berkata 「はい、置い ておく。」 yang berarti “iya diletakkan”.
Interferensi terjadi pada tuturan (3) yang didalamnya  terdapat kata  ‘ save’ dan dengan sistem  bunyi  bahasa  Inggris  ‘ sa:vi ’.  Kata  ‘ save ’  berasal  dari  bahasa  Inggris  yang  berarti simpan.  Tuturan  ‘ save ’  tersebut  di  gunakan  oleh  interpreter  untuk  menerjemahkan  kata ‘simpan’.  Interpreter  mengalami  kesulitan  dalam  proses  penerjemahan,  sehingga  kata ‘simpan’ tersebut diganti dengan kata ‘save’.
Pada proses penerjemahan di atas, interpreter juga menggunakan teknik penerjemahan agar  informasi  dari  nara  sumber  dapat  tertangkap  baik  oleh  klien.  Dilihat  dari  data  di  atas pada konteks (1), teknik penerjemahan yang digunakan Interpreter adalah reduksi (reduction).
TS TT Setelah mencampur bahan, proses  selanjutnya  dicetak  jadi batu  bata,  tanah  diolah  untuk dibuat jadi batubata. 「あの、、それから印刷する、この れんがを、、、ほかの家 save ???  Eemmmm
save します。」
Ano…. Sorekara Insatsusuru, kono rengga wo ….. hoka no ie save?Eemmm save shimasu.
‘Emmm setelah itu mencetak, batu bata …. Disimpan di tempat yang lain.’
Teknik  Reduksi  pada  terjemahan  di  atas  terlihat  pada  tuturan  sumber  (TS)  “Setelah mencampur bahan” yang tidak diterjemahkan ke dalam tuturan target (TT). Interpreter hanya menerjemahkan tuturan kedua yaitu “proses selanjutnya dicetak jadi batu bata” menjadi 「あ の、、それから印刷する」 yang  mempunyai  arti  “Emmm  setelah itu  mencetak”.  Reduksi yang  dilakukan  oleh  interpreter  ini  cukup  efektif,  karena  tuturan  sumber  sebelumnya  yaitu tuturan interpreter yang bertanya kepada nara sumber dengan bertutur “Setelah mencampur bahan,  proses  selanjutnya  apa  pak?”  Jadi  jika  dicermati  tuturan  target  tersebut  merupakan poin penting dari tuturan sumber.
Teknik reduksi lain pada terjemahan di atas adalah pada tutuan sumber “tanah diolah untuk  dibuat  jadi  batubata”  yang  tidak  diterjemahkan  ke  dalam  tuturan  target.  Tuturan
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro 53
tersebut  dihilangkan  karena  dinilai  mempunyai  makna  yang  sama  dengan  tuturan  sumber sebelumnya yaitu “proses selanjutnya dicetak jadi batu bata”.

## Konteks 2
Percakapan  ini  berlangsung  di  sebuah  pabrik  pembuatan  tempe  di  daerah  Semarang, ketika  ujian  Interpreting  dengan  tema  “Silver”.  Percakapan  ini  melibatkan  Nara  Sumber (Karyawan Pabrik Pembuatan Silver), interpreter (Mahasiswa Udinus), Klien (Orang Jepang).
(1) Interpreter
: “Kalau beli barang disini ada garansinya nggak pak?”
(2) Nara Sumber :”Di sini semua garansi, tapi kalau belinya tidak di sini bisa kena cash.” (3) Interpreter : 「はい、できますが。ここでだから料金払わなければ、 ここで買ったら、 service が無料です。」 “Hai,dekimasuga. Kokode dakara ryoukin harawanakereba,kokode kattara, service ga muryou desu.”
‘Iya dapat, kalau beli di sini tidak membayar, service nya gratis.’
(4) Klien : 「あああ。」
“aaa” ‘owhh’
Percakapan  dalam  konteks  (3)  adalah  percakapan  yang  membahas  tentang  garansi dalam  pembelian  barang  di  tempat  pembuatan  silver.  Pada  tuturan  (1)  interpreter  bertanya kepada nara sumber, “Kalau beli barang disini ada garansinya nggak pak?”. Kemudian pada tuturan (2) menjawab bahwa kalau membeli di sini (tempat pembuatan silver) dapat garansi. Akan  tetapi  jika  tidak  membeli  di  sini  (tempat  pembuatan  silver)  dikenakan  biaya  servis.
Kemudian interpreter menjelaskan kembali kepada klien menggunakan bahasa Jepang 「はい、 できますが。ここでだから料金払わなければ、ここで買ったら、 service が無料で
す。」 yang berarti “Iya dapat, kalau beli di sini tidak membayar, servicenya gratis”.
Interferensi  terjadi  pada  tuturan  ke  (3)  tuturan  yang  di  dalamnya  terdapat  kata “service”.  “Serivce”  berasal  dari  bahasa  Inggris  yang  jika  dalam  bahasa  Indonesia  berarti “jasa,  pelayanan”.  Tuturan  “service”  tersebut  digunakan  oleh  interpreter  karena  interpreter mengalami  kesulitan  dalam  proses  terjemahan.  Sehingga  interpreter  menggunakan  kata tersebut untuk menjelaskan tuturan target.
Pada proses penerjemahan di atas, interpreter juga menggunakan teknik penerjemahan agar  informasi  dari  nara  sumber  dapat  tertangkap  baik  oleh  klien.  Dilihat  dari  data  di  atas pada konteks (3), teknik penerjemahan yang digunakan interpreter adalah reduksi ( reduction ).
TS TT

## 54 Volume 11  Nomor 1, Maret 2015
Di  sini  semua  garansi,  tapi  kalau belinya  tidak  di  sini  bisakena biaya. 「はい、できますが。ここでだから料金 払わなければ、ここで買ったら、 service が無料です。」
“Hai,dekimasuga.  Kokode  dakara  ryoukin harawanakereba,kokode  kattara,  service  ga muryou desu”
‘Iya  dapat,  karena  disini  tidak  membayar, kalau membeli disini, servis gratis.’
Teknik reduksi pada terjemahan di atas terlihat pada tuturan sumber “Di sini semua garansi”  yang  tidak  diterjemahkan  ke  dalam  tuturan  target.  Akan  tetapi,  interpreter  hanya menerjemahkannya  dengan  tuturan 「 は い 、 で き ま す が 」 yang  berarti“iya,  dapat”. Reduksi  yang  dilakukan  oleh  interpreter  ini  cukup  efektif,  karena  tuturan  interpreter sebelumnya adalah Kalau beli barang disini ada garansinya nggak pak?” Jadi jika dicermati tuturan  target 「はい、できますが」 tersebut  sudah  mengindentifikasi  poin  penting  dari tuturan sumber. Sehingga tidak mengalami perubahan isi pesan.
Teknik  reduksi  lain  pada  terjemahan  di  atas  adalah  pada  tuturan  sumber “tapi kalau belinya tidak di sini bisakena biaya” yang diterjemahkan menjadi 「ここでだか ら料金払わなければ、ここで買ったら、 service が無料です。」 yang  berarti  “kalau  di sini  tidak  membayar,  kalau  beli  di  sini,  service  gratis”.  Tuturan  target  tersebut  juga  cukup efektif karena dinilai mempunyai makna yang sama dengan tuturan sumber.

## Interferensi bahasa Indonesia
Interferensi bahasa Indonesia adalah interferensi yang menggunakan bahasa Indonesia dalam proses penerjemahan. Sedangkan Bsa yang digunakan adalah bahasa Jepang.

## Konteks 3
Percakapan  ini  berlangsung  disebuah  pabrik  pembuatan  tempe  didaerah  Semarang, ketika  ujian  Interpreting  dengan  tema  “Tempe”.  Percakapan  ini  melibatkan  Nara  Sumber (Pemilik usaha tempe), Interpreter (Mahasiswa Udinus), Klien (Orang Jepang).
(1) Interpreter :  “Apakah  dalam  satu  keluarga  ada  yang  makan  tempe  setiap
harinya pak ?” (2) Nara Sumber : “Orang – orang itu kan kalau di Indonesia makanan favorit tempe, jadi makanan pokok.” (3) Interpreter : 「テンペはインドネシアで、もう favorit の食べ物。」 Tempe wa indonesiade, mou favorit no tabemono. ‘Di Indonesia tempe sudah menjadi makanan favorit.’ (4) Klien : 「ああ、大好きな食べ物？」 Aaa, daisukina tabemono ‘ooo makanan yang paling disukai?’ (5) Interpreter : 「はい、そうです。」 Hai, soudesu.
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro 55
‘Iya benar.’
Pada tuturan (1) interpreter bertanya kepada nara sumber “Apakah dalam satu keluarga ada yang makan tempe setiap harinya”. Kemudian pada tuturan (2) nara sumber menjawab pertanyaan interpreter bahwa orang Indonesia, tempe itu sudah menjadi makanan pokok atau makanan  favorit.  Pada  tuturan  (17)  Interpreter  menjelaskan  kepada  klien  menggunakan bahasa  Jepang 「テンペはインドネシアでもう favorit のたべもの」 .  Selanjutnya  pada tuturan (4) klien mengkonfirmasi penjelasan Interpreter tersebut dengan berkata 「あああ大 好きな食べ物？」 yang berarti “ooo makanan yang paling disukai?”. Karena tuturan klien mempunyai makna yang sama dengan penjelasan interpreter, kemudian interpreter menjawab 「はい、そうです。」 yang berarti “iya benar”.
Interferensi  bahasa  asing  terdapat  pada  tuturan  (3)  yang  didalamnya  terdapat  kata “favorit”.  Kata  ‘Favorit’berasal  dari  bahasa  Inggris“ favourite ”  yang  kemudian    dilafalkan dengan sistem bahasa Indonesia menjadi “favorit” yang mempunyai arti “kesukaan”.
Pada proses penerjemahan di atas, interpreter juga menggunakan teknik penerjemahan agar  informasi  dari  nara  sumber  dapat  tertangkap  baik  oleh  klien.  Dilihat  dari  data  di  atas pada konteks (4), teknik penerjemahan yang digunakan Interpreter adalahreduksi (reduction).
TS TT Orang  –  orang  itu  kan  kalau  di Indonesia makanan favorit tempe,  jadi  makanan Teknik reduksi  pada  terjemahan  di  atas terlihat pada tuturan sumber “Orang –  orang  itu  kan  kalau  di  Indonesia makanan  favorit  tempe”  yang diterjemahkan menjadi 「テンペは インドネシアで、もう favorit の
食 べ物 。」 yang  mempunyai  arti
“di Indonesia tempe sudah menjadi makanan  favorit”.  Reduksi  yang dilakukan oleh interpreter ini cukup efektif, karena tuturan target
tersebut  mngandung  identifikasi poin penting dari tuturan sumber. Teknik  reduksi  lain  pada terjemahan  di  atas  adalah  pada tuturan sumber
“jadi  makanan  pokok.”  yang  tidak diterjemahkan  ke  dalam  tuturan target.  Dalam  hal  ini,  tuturan tersebut  mempunyai  pesan  penting
「テンペはインドネシアで、もう favorit の食べ物。」
Tempe wa indonesiade, mou favorit no tabemono.
‘Di Indonesia tempe sudah menjadi makanan favorit.’
Volume 11  Nomor 1, Maret 2015
yang  seharusnya  disampaikan  pada tuturan  target.  Akan  tetapi,  dengan tuturan  target  sebelumnya テンペ はインドネシアで、もう favorit
の食べ物。」 yang mempunyai arti
“di Indonesia tempe sudah menjadi makanan  favorit”  sudah  cukup mewakili isi pesan pada terjemahan di atas. pokok.

## Konteks 4
Percakapan  ini  berlangsung  di  sebuah  pabrik  pembuata  tempe  di  daerah  Semarang, ketika  ujian  Interpreting  dengan  tema  “Tempe”.  Percakapan  ini  melibatkan  nara  sumber (Pemilik usaha tempe), interpreter (Mahasiswa Udinus), Klien (Orang Jepang).
(1) Interpreter : “Setiap hari kan membuat tempe dan menjual tempe,  bapak sendiri itu makan tempe setiap hari juga, dimasak apa aja pak?”
(2) Nara Sumber  : “Ya masaknya kalau mau digoreng ya digoreng, kalau mau dibacem ya dibacem.
Itu kan makanan pokok.” (3) Interpreter : 「焼き、そしてこのジャワで bacem . Bacem は甘いテンペ。」 Yaki, sosite kono jawade bacem. Bacem wa amai tempe.
‘digoreng,  lalu  kalau  di  jawa  ada  bacem.  Bacemadalah  tempeyang manis.’
(4) Klien : 「ああ、甘いテンペ。」
Aa, amai tempe. ‘aa tempe yang rasanya manis.’
Pada  tuturan  (1)  interpreter  bertanya  kepada  nara  sumber  “apakah  setiap  hari mengkonsumsi  tempe  dan  dimasak  apa  saja?”.  Pada  tuturan  (2)  nara  sumber  menjawab bahwa  kadang  digoreng  kadang  juga  dibuat  bacem.  Kemudian  pada  tuturan  (3)  interpreter menjelaskan  kepada  klien  menggunakan  bahasa  Jepang 「焼き、そしてこのジャワで bacem. Bacem は甘いテンペ。」 . Tuturan (3) terdapat kata ‘bacem’. Karena dalam bahasa Jepang tidak mengenal istilah ‘bacem’, maka Interpeter mencoba menjelaskan istilah ‘bacem’ dengan  kalimat 「 Bacem は甘いテンペ」 yang  berarti  “tempe  yang  manis”.  Kemudian dalam  tuturan  ke  (4)  Klien  menjawab 「ああ、甘いテンペ」 yang berarti “aa tempe yang rasanya manis.”
Interferensi terjadi pada tuturan ke (3), tuturan yang didalamnya terdapat bahasa asing yaitu  kata  “bacem”.”Bacem”  berasal  dari  bahasa  Indonesiayang  mempunyai  arti  merendam (tahu dan tempe) dengan bumbu dan merebusnya di tempat yang tertutup sampai airnya habis.
Pada proses penerjemahan di atas, interpreter juga menggunakan teknik penerjemahan agar  informasi  dari  nara  sumber  dapat  tertangkap  baik  oleh  klien.  Dilihat  dari  data  di  atas pada  konteks  (4),  teknik  penerjemahan  yang  digunakan  interpreter  adalah  penambahan ( addition ).
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro
57 TS TT Ya masaknya kalau mau digoreng  ya  digoreng,  kalau maudibacem ya dibacem. Itu kan makanan pokok. 「 焼 き 、 そ し て こ の ジ ャ ワ で bacem . Bacem は甘いテンペ。」
Yaki,  sosite  kono  jawade  bacem.  Bacem  wa amai tempe.
‘digoreng,  lalu  kalau  di  jawa  ada  bacem. Bacemadalah tempeyang manis’
Teknik penambahan pada terjemahan di atas terlihat pada tuturan target 「 Bacem は 甘いテンペ」 yang  mempunyai  arti  “bacem  adalah  tempe  yang  manis”.  Tuturan  tersebut tidak  terdapat  pada  tuturan  sumber.  Akan  tetapi,  tuturan  target tersebut  menjelaskan  makna dari  tuturan  sumber  yaitu kata  “bacem”.  “Bacem”  adalah istilah asing  untuk  orang  Jepang, sehingga  interpreter  menambah  penjelasan  pada  tuturan  target  yaitu  dengan  menambah 「 Bacem は 甘 い テ ン ペ 」 yang  bebarti  “bacem  adalah  tempe  yang  manis”.  Dengan menggunakan  teknik  tersebut,  nara  sumber  dapat  menangkap  pesan  yang  disampaikan  oleh interpreter.

## Konteks 5
Percakapan  ini  berlangsung  disebuah  tempat  pembuatan  bakpia  di  daerah  Jogjakarta, ketika  ujian  Interpreting  dengan  tema  “Bakpia”.  Percakapan  ini  melibatkan  Nara  Sumber (Pemilik Pabrik Bakpia), Interpreter (Mahasiswa Udinus), Klien (Orang Jepang).
(1) Interpreter : “Bumbu penyedapnya biasanya apa pak?”
(2) Nara Sumber  : “ Bumbu penyedapnya pakai vanilli , kalau yang keju tidak usah pakai penyedap.”
(3) Interpreter : 「 vanilli です。」 Vanilli desu. ‘Vanilli’ (4) Klien : “vanilli??” (5) Interpreter : 「はい、ええと Indonesia の材料です。」
Hai, eeto Indonesia no zairyou desu.
‘Iya emmmm bahan makanan yang berasal dari Indonesia.’
Pada  tuturan  (1)  Interpreter  bertanya  kepada  nara  sumber  tentang  bumbu  penyedap yang  dipakai  sebagai  campuran  isi  bakpia.  Kemudiantuturan  (2)  nara  sumber  menjawab bahwa  bumbu  penyedap  yang  biasanya  dipakai  adalah  ‘vanilli’.  Pada  tuturan  ke  (3) interpreter menjelaskan kepada klien menggunakan bahasa Jepang 「 Vanilli です」 . Karena klien  tidak  mengetahui  yang  dimaksud  dengan  kata  ‘vanilli’  tersebut,  maka  Klien

## 58 Volume 11  Nomor 1, Maret 2015
mengkonfirmasi  dengan  berkata  “vanilii??”.  Pada  tuturan  ke  (5)  Interpreter  menjelaskan bahwa vanilli adalah bahan makanan yang berasal dari Indonesia.
Interferensi terjadi pada tuturan (5) interpreter yang di dalamnya terdapat kata vanilli. Kata “vanilli” berasal dari bahasa Indonesia yang berarti  tanaman yang buahnya berbentuk polong, berisi biji harum yang dikeringkan sebagai pengharum makanan.
Pada proses penerjemahan di atas, interpreter juga menggunakan teknik penerjemahan agar  informasi  dari  nara  sumber  dapat  tertangkap  baik  oleh  klien.  Dilihat  dari  data  di  atas pada  konteks  (5),  teknik  penerjemahan  yang  digunakan  Interpreter  adalah  penambahan ( addition ).
TS TT Bumbu penyedapnya pakai vanilli,  kalau  yang  keju  tidak usah pakai penyedap. 「 vanilli です。」 「はい、ええと Indonesia の材料です。」
Vanilli desu
Hai, eeto Indonesia no zairyou desu.
‘vanilli,  Iya  emmmm  bahan  makanan yang berasal dari Indonesia.’
Teknik penambahan pada terjemahan di atas terlihat pada tuturan target 「 Indonesia の材料です」 yang mempunyai arti “bahan makanan yang berasal dari Indonesia”. Tuturan tersebut tidak terdapat dalam tuturan sumber. Akan tetapi, tuturan target tersebut menjelaskan makna  dari  tuturan  sumber  yaitu  kata  “vanilli”.  “vanilli”  adalah  istilah  asing  untuk  orang Jepang,  sehingga  interpreter  menambah  penjelasan  pada  tuturan  target  yaitu  dengan menambah 「 Indonesia の 材 料 で す 」 yang  berarti  “bahan  makanan  yang  berasal  dari Indonesia”.Dengan menggunakan teknik tersebut, nara sumber dapat menangkap pesan yang disampaikan oleh interpreter.

## Penerjemahan Non-verbal
Non  Verbal  dalam  konteks  ini  adalah  proses  penerjemahan  dengan  penjelasan  non lisan. Penerjemah/interpreter memberikan penjelasan dengan ekspresi wajah, gerakan tangan (gestures), dan ilustrasi.

## Konteks 7
Percakapan  ini  berlangsung  di  sebuah  pabrik  pembuatan  tempe  di  daerah  Semarang, ketika  ujian  Interpreting  dengan  tema  “Tempe”.  Percakapan  ini  melibatkan  Nara  Sumber (Pemilik usaha tempe), Interpreter (Mahasiswa Udinus), Klien (Orang Jepang).
(1) Interpreter
: “Agar bikin tempenya gak ada campuran misal rambut gitu agar higenis.”
(2) Nara Sumber   : “ ya kalau sini pakai topi, kalau jatuh kan kelihatan tapi jangan sampai jatuh. “ (3) Interpreter : “Emmm topi , emmm これ、、、 (menggambar) (4) Klien : 「帽子？？帽子をかぶって？」 Boushi?? Boushi wo kabutte??
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro 59
‘Topi?, memakai topi’
(5) Interpreter : 「はい、帽子をかぶって」
Hai, boushi wo kabutte.
‘Iya, memakai topi’
Pada tuturan (1) interpreter bertanya kepada nara sumber tentang apa yang dilakukan agar tempe tetap higenis dan tidak tercampur rambut. Kemudian pada tuturan (2) nara sumber menjawab bahwa yang dilakukan agar tempe tetap higenis dan tidak tercampur rambut adalah para  pegawai  wajib  mengenakan  topi.  Pada  tuturan  (3)  interpreter  menyampaikan  jawaban tersebut  kepada  klien  menggunakan  bahasa  Jepang.  Akan  tetapi,  karena  Interpreter  tidak mengetahui  kosakata  Bsa  yang  akan  disampaikan,  yaitu  kata  ‘topi’.  Kemudian  interpreter mencoba  menjelaskan  kata  tersebut  dengan  ilustrasi  gambar.  Pada  tuturan  (4)  klien mengkonfirmasi  penjelasan  dari  Interpreter  dengan  berkata 「 帽 子 ？ ？ 帽 子 を か ぶ っ て？」 yang  artinya  “memakai  topi?”.  Karena  tuturan  klien  mempunyai  makna  yang  sama dengan ilustrasi gambar yang disampaikan oleh interpreter, maka interpreter berkata 「はい、 帽子をかぶって」 yang berarti “iya, memakai topi.”
Interfrensi  terjadi  pada  tuturan  ke  (3)  tuturan  yang  didalamnya  terdapat  kata  ‘topi’. Topi  berasal  dari  bahasa  Indonesia.  Tuturan  tersebut  terjadi  karena  interpreter  tidak mengetahui  bahasa  Jepang  dari  topi.  Kemudian  Interpreter  mencoba  menjelaskan  dengan membuat ilustrasi gambar.
Pada proses penerjemahan di atas, interpreter juga menggunakan teknik penerjemahan agar  informasi  dari  nara  sumber  dapat  tertangkap  baik  oleh  klien.  Dilihat  dari  data  di  atas pada  konteks  (7),  teknik  penerjemahan  yang  digunakan  Interpreter  adalah  penambahan (addition).
TS TT Ya kalau sini pakai topi, kalau jatuh kan  kelihatan  tapijangan  sampai jatuh. “Emmm topi ,  emmm こ れ 、 、 、
(menggambar)
Teknik penambahan pada terjemahan di atas terlihat pada tuturan sumber “Ya kalau sini pakai topi, kalau jatuh kan kelihatan tapi jangan sampai jatuh” diterjemahkan ke dalam tuturan target menjadi“Emmm topi , emmm これ、、 (menggambar)”. Tuturan tersebut tidak terdapat  dalam  tuturan  sumber.  Akan  tetapi,  tuturan  target  memberikan  penjelasan  tuturan sumber lewat ilustrasi gambar. Teknik penambahan tersebut disebut teknik penambahan non verbal.  Teknik  penambahan  digunakan  oleh  interpreter  dengan  cara  membuat  ilustrasi gambar “topi”, kemudian diperlihatkan kepada nara sumber. Teknik tersebut digunakan agar informasi atau pesan dari tuturan sumber tetap dapat tersampaikan dengan baik.
Konteks 7

## 60 Volume 11  Nomor 1, Maret 2015
Percakapan  ini  berlangsung  disebuah  tempat  pembuatan  batu  bata  di  daerah  Kendal, ketika  ujian  Interpreting  “Batu  –  Bata”.  Percakapan ini  melibatkan  Nara  Sumber  (Pembuat batu bata), Interpreter (Mahasiswa Udinus), Klien (Orang Jepang).
(1) Interpreter : “Batu bata ukuran yang paling kecil kira - kira berapa pak?”
(2) Nara Sumber  : “Kalau macam disini, ukurannya tu 12cm lebar, panjang  24cm.”
(3) Interpreter : 「ええと、 emm panjang .. これはにじゅうよん」
(menunjuk panjang batu - bata)
Eeto emmm panjang… Kore wa nijyuuyon
‘Emmm panjangnya .. Ini 24’
「これはにじゅうに  」 (menunjuk lebar batu bata)
Kore wa nijyuuni ‘Ini 12’ (4) Klien : 「あああ , 」 Aaaa ‘Owhh ya’
Percakapan pada konteks (7) adalah percakapan yang  membahas tentang ukuran batu bata  yang  paling  kecil.  Pada  tuturan  (1)  Interpreter  bertanya  kepada  Nara  Sumber,  “berapa ukuran  batu  bata  yang  paling  kecil?”  Kemudian  pada  tuturan  (2)  Nara  Sumber  menjawab bahwa  ukuran  yang  terkecil  adalah  lebar  12cm  panjang  24cm.  Kemudian  Interpreter menjelaskan kembali ke Klien menggunakan bahasa Jepang 「ええと、 emm panjang.. これ はにじゅうよん」 (menunjuk panjang batu  - bata) これはにじゅうに  」 (menunjuk lebar batu bata).
Interferensi  terjadi  pada  tuturan  ke  (3)  yang  di  dalamnya  terdapat  kata  “panjang”. Kata  “panjang”  berasal  dari  bahasa  Indonesia.  Tuturan  tersebut  terjadi  karena  interpreter tidak  mengetahui  Bsu  yaitu  kata  “panjang  dan  lebar”,  kemudian  Interpreter  menunjuk  ke panjang dan lebar batu bata dengan berkata 「これはにじゅうよん」 yang berarti “ini 24” dan 「 こ れ は に じ ゅ う に 」 yang  berarti  “ini  12”.  Proses  terjemahan  tersebut  terjadi langsung di tempat kejadian, kemudian Interpreter memanfaatkannya dengan cara menunjuk sesuatu yang akan diterjemahkan ketika mengalami kesulitan dalam penerjemahan.
Pada proses penerjemahan di atas, interpreter juga menggunakan teknik penerjemahan agar  informasi  dari  nara  sumber  dapat  tertangkap  baik  oleh  klien.  Dilihat  dari  data  di  atas pada  konteks  (7),  teknik  penerjemahan  yang  digunakan  Interpreter  adalah  penambahan ( addition ).
TS TT Kalau  macam  disini,  ukurannya tu 12cm lebar, panjang 24cm. 「ええと、 emm panjang .. これはにじゅう よん」 (menunjuk panjang batu - bata)
Eeto emmm panjang… Kore wa nijyuuyon
‘Emmm panjangnya .. Ini 24’
「 これは にじゅ うに   」 (menunjuk  lebar batu bata) Kore wa nijyuuni ‘Ini 12’
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro 61
Teknik  penambahan  pada  terjemahan  di  atas  terlihat  pada  tuturan  sumber  “Kalau macam  disini,  ukurannya  tu  12cm  lebar,  panjang  24  cm”  diterjemahkan  ke  dalam  tuturan target 「ええと、 emm  panjang.. これはにじゅうよん」 (menunjuk  panjang batu  -  bata) yang  berarti “Emmm  panjangnya  ..  Ini  24” 「これはにじゅうに  」 (menunjuk  lebar  batu bata) yang berarti “Ini 12”. Tuturan tersebut tidak terdapat dalam tuturan sumber. Akan tetapi, tuturan  target  memberikan  penjelasan  tuturan  sumber  lewat  gesture  (gerakan  tangan). Interpreter menunjuk barang yang akan diterjemahkan. Teknik penambahan tersebut disebut teknik  penambahan  non  verbal.  Teknik  tersebut  digunakan  agar  informasi  atau  pesan  dari tuturan sumber tetap dapat tersampaikan dengan baik.

## Interferensi tanpa penjelasan
Interferensi bahasa asing tanpa penjelasan adalah Interferensi bahasa asing yang masuk dalam proses penerjemahan, kemudian dalam proses penerjemahan tersebut Interpreter/penerjemah tidak memberikan penjelasan verbal maupun non verbal.

## Konteks 8
Percakapan  ini  berlangsung  di  sebuah  pabrik  pembuatan  tempe  di  daerah  Semarang, ketika  ujian  Interpreting  dengan  tema  “Silver”.  Percakapan  ini  melibatkan  Nara  Sumber (Karyawan Pabrik Pembuatan Silver), interpreter (Mahasiswa Udinus), Klien (Orang Jepang).
(1) Interpreter :  “Kalau  untuk  membuat  perhiasan  perak,  berapa  persen  perak  yang digunakan?”
(2) Nara Sumber  :  “Kalau  membuat  perak,  peraknya  100%,  kalau  membuat sepuan itu persen peraknya kurang lebih 10% - 20% peraknya.Black silver nya itu 80% tembaga. “ (3) Interpreter : 「このシルバは 100% 、でも sepuan は 10%-20% シルバです。」
Kono siruba wa 100%. Demo sepuan wa 10%-20% siruba desu.
‘silvernya 100%. Kalau membuat sepuan silvernya 10%-20%.’
(4) Klien : “ emmm “
Pada tuturan (1) interpreter bertanya kepada nara sumber tentang berapa persen perak yang digunakan ketika  membuat perhiasan perak. Selanjutnya pada tuturan (2) nara sumber menjelaskan  bahwa  perak  yang  dibutuhkan  untuk  membuat  perhiasan  perak  adalah  100%. Tetapi kalau untuk membuat sepuan perak yang digunakan hanya 10%-20%, 80% nya black silver adalah tembaga. Kemudian interpreter menjelaskan kembali tuturan yang disampaikan nara  sumber  tersebut  kepada  klien  dengan  menggunakan  bahasa  Jepang. 「このシルバは 100% 、でも sepuan は 10%-20% シルバです」 yang  berarti  “kalau  membuat  silver, silvernya 100%. Kalau membuat sepuan silvernya 10%-20%.”
Interferensi  terjadi  pada  tuturan  (3)  yang  didalamnya  terdapat  kata  ‘sepuan’.  Kata ‘sepuan’  berasal  dari  bahasa  Indonesia  yang  mempunyai  arti  campuran  antara  perak  dan tembaga. Pada kata sepuan tersebut interpreter tidak menerjemahkan kedalam bahasa Jepang. Interpreter tetap menggunakan Bsu yaitu kata ‘sepuan’.

## 62 Volume 11  Nomor 1, Maret 2015
Pada proses penerjemahan di atas, interpreter juga menggunakan teknik penerjemahan agar  informasi  dari  nara  sumber  dapat  tertangkap  baik  oleh  klien.  Dilihat  dari  data  di  atas pada konteks (8), teknik penerjemahan yang digunakan interpreter adalah reduksi ( reduction ).
TS TT Kalau  membuat  perak,  peraknya 100%,  kalau  membuatsepuan  itu persen  peraknya  kurang  lebih 10% - 20% peraknya.Black silver nya itu 80% tembaga. 「このシルバは 100% 、でも sepuan は 10%-20% シルバです。」
Kono siruba wa 100%. Demo sepuan wa 10%- 20% siruba desu.
‘silvernya  100%.  Kalau  membuat  sepuan silvernya 10%-20%.’
Teknik reduksi pada terjemahan di atas terlihat pada tuturan sumber “Kalau membuat perak, peraknya 100%”yang diterjemahkan ke dalam tuturan target menjadi 「このシルバは 100% 」 yang mempunyai arti “silver itu 100%”. Reduksi yang dilakukan olehinterpreter ini cukup efektif, karena mengambil poin penting dari tuturan sumber.
Teknik  reduksi  lain  pada  terjemahan  di  atas  adalah  pada  tutuan  sumber  “kalau membuatsepuan itu persen peraknya kurang lebih 10% - 20% peraknya” yang diterjemahkan menjadi 「でも sepuan は 10%-20% シルバです」 yang  mempunyai  arti  “kalau  membuat sepuan silvernya 10%-20%”. Reduksi yang dilakukan oleh interpreter ini juga cukup efektif, poin penting pada tuturan sumber dapat tersampaikan kepada klien. Kemudian reduksi juga terlihat  pada tuturan  sumber “ Black  silver nya  itu  80%  tembaga”  tidak  diterjemahkan  pada tuturan  target,  tetapi  hal  ini  tidak  menghilangkan  poin  penting  dari  isi  pesan.  Jadi,  poin  isi pesan tetap dapat tersampaikan dengan baik.

## Konteks 9
Percakapan  ini  berlangsung  di  sebuah  pabrik  pembuatan  tempe  di  daerah  Semarang, ketika  ujian  Interpreting  dengan  tema  “Silver”.  Percakapan  ini  melibatkan  Nara  Sumber (Karyawan Pabrik Pembuatan Silver), Interpreter (Mahasiswa Udinus), Klien (Orang Jepang). (1) Interpreter : “kelebihan dari desain jogja apa pak?”
(2) Nara Sumber  : “kalau kelebihan itu nggak ada ya mbak, kalau disini  Desain dari Jogja mungkin simbolnya Jogja mbak. Kalau disini misal keraton.”
(3) Interpreter : 「特徴は違います。でも、デザインの Jogja はシンボルのデザイ ン。例えば Jogja は keraton です。」
Tokuchou wa chigaimasu. Demo, dezain no jogja wa sinboruno dezain. Tatoeba jogja wa keraton desu.
‘kelebihannya  berbeda  beda. Tapi  kalau jogja  mungkin  simbolnya jogja. Misalnya di jogja keraton.’
Pada  tuturan  (1)  interpreter  bertanya  kepada  nara  sumber  tentang  kelebihan  yang dimiliki oleh desain dari Jogja. Selanjutnya pada tuturan (2) nara sumber menjelaskan bahwa
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro 63
kelebihan dari desain itu tidak ada, kalau desain Jogja mungkin simbolnya, misalnya di Jogja itu  ada  keraton.  Kemudian  interpreter  menjelaskan  kembali  menggunakan  bahasa  Jepang 「特徴は違います。でも、デザインの Jogja はシンボルの  デザイン。例えば Jogja は keraton です」 yang  berarti  “kelebihannya  berbeda  beda.  Tapi  kalau  Jogja  mungkin simbolnya jogja. Misalnya di Jogja keraton.”
Interferensi terjadi pada tuturan (3) yang terdapat kata ‘keraton’. ‘Keraton’ berasal dari bahasa  Indonesia.  Keraton  adalah  kerajaan  tempat  tinggal  raja  /  ratu.  Pada  kata  ‘keraton’ tersebut  interpreter  tidak  menerjemahkan  atau  tidak  menjelaskan  kata  tersebut  ke  dalam bahasa Jepang.  Interpreter tetap menggunakan Bsu yaitu kata ‘keraton’. Pada penerjemahan di atas interpreter hanya menjelaskan bahwa contoh simbol dari Jogja adalah ‘keraton’.
Pada proses penerjemahan di atas, interpreter juga menggunakan teknik penerjemahan agar  informasi  dari  nara  sumber  dapat  tertangkap  baik  oleh  klien.  Dilihat  dari  data  di  atas pada konteks (9), teknik penerjemahan yang digunakan Interpreter adalah reduksi ( reduction ).
TS TT Kalau kelebihan itu nggak ada ya mbak,  kalau  disini  desain  dari Jogja  mungkin  simbolnya  Jogja mbak. Kalaudisini misal keraton. 「 特 徴 は 違 い ま す 。 で も 、 デ ザ イ ン の
Jogja はシンボルのデザイン。例えば Jogja は keraton です。」
Tokuchou  wa  chigaimasu.  Demo,  dezain  no jogja  wa  sinboruno  dezain.  Tatoeba  jogja  wa keraton desu.
‘kelebihannya  berbeda  beda.  Tapi  kalau jogja mungkin simbolnya jogja. Misalnya di jogja keraton.’
Teknik  Reduksi  pada  terjemahan  di  atas  terlihat  pada  tuturan  sumber  “Kalau kelebihan itu nggak ada ya mbak”yang diterjemahkan ke dalam tuturan target menjadi 「特 徴 は 違 い ま す 」 yang  mempunyai  arti  “kelebihannya  berbeda  beda”.  Reduksi  yang dilakukan  olehinterpreter  ini  cukup  efektif,  karena  mengambil  poin  penting  dari  tuturan sumber  yang  disampaikan  oleh  nara  sumber.  Isi  pesan  yang  disampaikan  oleh  interpreter tidak mengalami perubahan.
Teknik reduksi lain pada terjemahan di atas adalah pada tutuan sumber “kalau disini desain  dari  Jogja  mungkin  simbolnya  Jogja  mbak.  Kalaudisini  misal  keraton”  yang diterjemahkan menjadi 「でも、デザインの Jogja はシンボルのデザイン。例えば Jogja は keraton で す 」 yang  mempunyai  arti  “Tapi  kalau  Jogja  mungkin  simbolnya  Jogja.
Misalnya  di  Jogja  keraton.”Reduksi  yang  dilakukan  oleh  interpreter  ini  juga  cukup  efektif, poin penting pada tuturan sumber dapat tersampaikan kepada klien.

## 64 Volume 11  Nomor 1, Maret 2015

## SIMPULAN
Interferensi bahasa asing yang digunakan dalam penerjemahan lisan adalah interferensi bahasa Indonesia, Interferensi bahasa Inggris. Selain itu, teknik yang digunakan dalam proses penerjemahan  adalah  teknik  reduksi  ( reduction ),  Penambahan  ( addition ),  dan  pungutan ( borrowing ).
Teknik yang paling banyak digunakan penerjemah dalam proses penerjemahan adalah teknik  reduksi  ( reduction ).  Teknik  ini  banyak  digunakan  dalam  penerjemahan  karena interpreter mampu mengidentifikasi poin penting dalam tuturan sumber.

## DAFTAR PUSTAKA
Ayu,  Dyah.  (2008).  Kajian  Penerjemahan  Lisan  Konsekutif  Dalam  Kebaktian  Kebangunan Rohani Bertajuk “Miracle Crusade – This is Your Day”. Persyaratan Mencapai Gelar Magister Program Studi Linguistik UNS. Solo: tidak diterbitkan
Jones, R. (1998). Conference Interpreting Explained . Manchester: St. Jerome Publishing
Machida,  K  and  Momiyama.  (2007). Yoku  Wakaru  Gengogaku  Nyumon .  Tokyo:  Baberu press
Matsuura,  Kenji.  (1994). Kamus  Bahasa  Jepang  –  Indonesia .  Kyoto:  Kyoto  Sangyo University Press
Newmark, Peter. 1988. A Textbook Of Translation . Singapore: Prentice Hall
Nababan, M.R. (2003). Teori Menerjemahkan Bahasa Inggris . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Nababan. P.W.J. (1984). Sosiolingustik. Jakarta: Gramedia.
Nida, E and Taber, C. (1982). The Teory and Practice of Translation . Leide: EJ. Bill
Nolan,  Janes.  (2005). Interpretation:  Technique  and  Exercises .  Clevedon:  Multilingual Matles LTD
Samsuri. (1983). Analisis bahasa . Jakarta: Airlangga
Seleskovitch,  D.  (1978).  Interpreting  for  International  Conferences:  Problems  of  Language and Communication. Washington DC: Pen and Booth
Setiawan,  Ajar.  (2008). Analisis  Teknik  Penerjemahan  Kata  Budaya  Bahasa  Jepang  ke dalam  Bahasa  Indonesia  dalam  Majalah  Nipponia .  Persyaratan  Mencapai  Gelar Sarjana Sastra FIB UDINUS. Semarang: tidak diterbitkan
Shuttleworth,  M  dan  M.  Cowie.  (1997). Dictionary  of  Translation  Studies .  Manchester:  St. Jerome Publishing.
Bayu Aryanto, Interreferensi dan Strategi Penerjemahan Lisan pada Aktifitas Luar Kelas Mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Universitas Dian Nuswantoro
65
Sudjianto, dan Ahmad Dahidi. (2004). Pengantar Linguistik Bahasa Jepang . Jakarta: Kesaint Blanc