## 17
Volume 10, Nomor 3, September 2023; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 17-28

## PENERAPAN PENANAMAN AKHLAK DALAM PEMBELAJARAN TATAP MUKA (PTM) TERBATAS DI PONDOK PESANTREN TAHFIDZUL QUR’AN
Pebri Azhari, Institut Islam Mamba’ul ‘Ulum Surakarta Fakultas Tarbiyah, Surakarta E-mail: azfebryy@gmail.com Uswatun  Khasanah, Institut  Islam  Mamba’ul  ‘Ulum  Surakarta  Fakultas  Tarbiyah, Surakarta
H.  M.  Yunan  Hidayat, Institut  Islam  Mamba’ul  ‘Ulum  Surakarta  Fakultas  Tarbiyah, Surakarta
Abstract
This  research  is  motivated  by  the  problems  of  educational  institutions  in general  which  are  related  to  how  to  be  most  effective  in  educating  and teaching  students  through  the  Limited  Face-to-face  Learning  system, especially related to instilling morals in students in Islamic boarding schools labeled tahfidz quran. Education in Islamic boarding schools, as is generally known, is carried out without any restrictions on the number or place. So the purpose  of  this  study  is  to  find  out  how  the  implementation  of  moral inculcation in face-to-face learning is limited in the tahfidzul quran Islamic boarding  school  and  what  are  the  supporting  and  inhibiting  factors  in  its implementation. This study uses a qualitative research method with a case study  approach.  The  data  collection  techniques  used  in  this  study  were observation  and  interviews,  while  the  data  analysis  model  used  was  data reduction and  conclusion  drawing. Sources  of  data  from  this  study  are  the teachers  and  staff  of  the  Islamic  boarding  school  imtaq  shighor  Isykarima. Researchers found that in previous research, research was conducted in non- dormitory-based educational institutions. Then in another study explaining the effects of limited face-to-face learning requires the school to use learning that uses video. So the difference between this research and previous research is how Islamic boarding school-based educational institutions in dealing with face-to-face learning are limited and learning still requires meeting teachers with students.
Keyword: Morals Face-to-face Learning Islamic Boarding School
PENDAHULUAN Dalam keseluruhan proses pendidikan di sekolah, kegiatan belajar merupakan kegiatan yang paling pokok (Machali,  2012).  Ini  berarti  bahwa berhasil  tidaknya  pencapaian  tujuan
18 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
pendidikan banyak bergantung kepada bagaimana proses belajar yang dialami oleh masyarakat  sebagai  peserta  didik (Diens,  2010).  Fenomena  ini  menjadi sesuatu  yang  sangat  perlu  untuk diperhatikan  tidak  hanya  bagi  pelajar, tetapi  juga  bagi  pengajar,  calon pengajar, pembimbing, dan pendidik di masa  yang  akan  datang  dalam mengatur  dan  mengendalikan  suatu apapun  yang  dapat  mempengaruhi belajar  hingga  terciptanya  proses belajar  mengajar  yang  optimal  (Diens, 2010).
Anak  yang  dilahirkan  ke  dunia telah  membawa  potensi  keagamaan, oleh  karena  itu  harus  dibimbing perkembangannya terutama
ditekankan  kepada  orang  tuanya,  dan juga  kepada  guru  sebagai  pendidik utama  (Musthofa,  2007).  Potensi keagamaan  yang  kemudian  harus diasah  dan  dikembangkan  agar  sesuai dengan  ajaran  Allah  dan  Rasulullah yaitu nilai-nilai akhlak dalam kehidupan sehari-hari. Pendidik merupakan  salah  satu  faktor  yang dapat mempengaruhi kualitas pembelajaran. Cukup beralasan mengapa pendidik mempunyai pengaruh  dominan  terhadap  kualitas pembelajaran  termasuk  akhlak,  sebab pendidik adalah sutradara dan sekaligus aktor dalam proses pengajaran.  Kompetensi  profesional yang dimiliki pendidik sangat dominan mempengaruhi  kualitas  pembelajaran (Irianto,  2012).  Oleh  sebab  itu, lingkungan  sekolah  merupakan  salah
satu  tempat  meletakkan  dasar-dasar akhlak anak yang paling cocok. Karena pada  usia  sekolah  inilah,  anak  lebih peka terhadap pengaruh dari pendidikannya  yang  diberikan  oleh guru,  teman-teman,  dan  anggota sekolah  lainnya(Musthofa,  2007).  Para ahli psikologi menyampaikan, usia dini (0-8  tahun)  sangat  menentukan  bagi anak dalam mengembangkan potensinya. Usia ini sering disebut “usia emas”  ( the  golden  age )  yang  hanya datang  sekali  dan  tidak  dapat  diulang lagi,  yang  sangat  menentukan  untuk pengembangan kualitas manusia selanjutnya.  Berdasar  hasil  penelitian mengemukakan  bawa  perkembangan intelektual  anak  terjadi  sangat  pesat pada  tahun-tahun  awal  kehidupan anak.  Kurang  lebih  sekitar  50% variabilitas  kecerdasan  orang  dewasa mulai  terjadi  ketika  anak  berusia  4 tahun.  Peningkatan  30%  berikutnya terjadi  pada  usia  8  tahun,  dan  20% sisanya  pada  pertengahan  atau  akhir dasawarsa  kedua(Pendidikan,  2010). Lingkungan sekolah sangat berpengaruh dan sangat dapat menentukan  bagaimana  akhlak  anak, sebelum mereka keluar dari lingkungan sekolah.  Jadi  pendidikan  akhlak  yang dibawanya dari sekolah dapat dipraktikkan saat anak sudah berada di rumah atau di luar lingkungan sekolah lainnya(Rafi, 2020). Menurut  ensiklopedia  tasawuf imam Al-Ghazali karya Lukman Junaedi, adab menurut Rasulullah SAW merupakan pendidikan perihal
MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023 | 19
kebajikan  yang  artinya  bagian  dari keimanan. Masih di buku yang sama Al- Hujwiri  beropini,  adab  merupakan estetika  dan  kepatuhan  suatu  urusan kepercayaan atau dunia, dan semuanya itu ditentukan oleh tingkat pendidikan. Oleh  karena  itu,  pendidikan  memiliki nilai  humanisme  yang  tinggi  (Suwaid,
2010). Al-Hafidz Ibnu Hajar mengatakan,  “adab  ialah  melakukan sesuatu  yang  terpuji,  baik  perkataan maupun  perbuatan.  Disebutkan  juga dengan  ucapan:  berakhlak  mulia”. Pendapat  lain  mengatakan  bahwa artinya  adalah  mengerjakan  segala sesuatu  yang  dianggap  baik.  Pendapat lain  mengatakan  artinya  adalah menghormati orang lain di atasmu dan berlemah  lembut  kepada  orang  lain  di bawahmu. Dinamakan demikian karena merupakan  panggilan  dan  anjuran (Suwaid, 2010).
Adab dijelaskan sebagai pengakuan  dan  pengenalan  atas tempat, kedudukan, dan keadaan yang tepat dan benar dalam kehidupan, dan untuk disiplin diri agar ikut serta secara positif  dan  rela  memainkan  peranan seseorang  sesuai  dengan  pengenalan dan  pengakuan  itu  (Al-Attas,  2011). Adab ialah disiplin rohani, logika, serta jasmani yang memungkinkan seseorang  dan  masyarakat  mengenal serta meletakkan sesuatu pada tempatnya dengan benar dan sempurna,  sehingga  menimbulkan keharmonisan  dan  keadilan  pada  diri, masyarakat  dan  lingkungannya.  Hasil tertinggi dari adab ialah mengenal Allah SWT  dan  meletakkan-Nya  ditempat-
Nya  yang  wajar  dengan  melakukan ibadah  dan  amal  sholeh  pada  tahap ihsan (Husaini, 2011). Oleh karena itu, Ali  bin  Madini  berkata:  “mewariskan adab  kepada  anak-anak  lebih  baik daripada  mewariskan  harta”.  Sebab adab  menghasilkan  harta,  membentuk kedudukan,  serta  cinta  dari  para sejawat,  dan  dapat  menggabungkan antara  kebaikan  dunia  dan  akhirat (Suwaid,  2010).  Dalam  membentuk adab kepada anak bisa dimulai dengan membentuk  adab  kepada  Allah, Rasulullah,  Orang  tua,  dan  Guru (Saputra, 2020).
Begitu  pula  pembahasan  tentang definisi  terminologi  akhlak  telah menjadi  salah  satu  pembahasan  yang panjang  yang  melibatkan  banyak  ahli untuk  membahasnya.  Abu  Bakar  Al- Jazairy  juga  mengutip  pendapat beberapa  ulama  salaf  diantaranya  Al- Hasan  yang  mengatakan  “kebaikan akhlak  ialah  raut  wajah  yang  cerah, nada  bicara  yang  lembut,  dan menghindarkan bahaya.” Juga pendapat Abdullah Bin Mubarak yang menyebutkan “kebaikan akhlak terdapat  pada  tiga  hal.  Menghindari perkara  yang  haram,  mencari  yang halal,  dan  meluaskan  tanggungan” (Ardani,  2005).  Ahmad  Amin  dalam Kitab Al-akhlak menyatakan  bahwa ilmu  akhlak  adalah  ilmu  yang menerangkan  tentang  pengertian  baik dan  buruk,  dan  menjelaskan  tentang bagaimana  seharusnya  bermuamalah antar  manusia  serta  hakikat  tentang apa  yang  sesungguhnya  diangan- angankan  manusia  dalam  usaha-
20 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
usahanya  dan  menunjukkan  jalan untuk mencapai angan-angan tersebut. Sebagaimana akhlak menjadi salah satu tujuan pendidikan islam, maka metode yang  digunakan  untuk  menanamkan akhlak adalah metode pendidikan islam itu sendiri. Metode-metode tersebut di antaranya  metode  ceramah,  metode diskusi,  metode  demonstrasi  (Saputra, 2020).
Dalam  masa  pandemi  yang pernah  di  alami,  semua  pendidikan sekolah dilaksanakan melalui pembelajaran  tatap  muka  terbatas termasuk penanaman akhlak. Pembelajaran  tatap  muka  terbatas merupakan  suatu  langkah  pengajaran di  mana  melalui  penggunaan  jalur komunikasi  yang  berbeda,  dosen  dan mahasiswa diisolasi dari lokasi dan/atau  waktu  serta  dilaksanakan dari  jarak  jauh.  (Khasanah,  2021). Keistimewaan  pembelajaran  tatap muka  terbatas  adalah  belajar  mandiri, belajar  di  mana  saja  dan  kapan  saja, serta berbasis teknologi informasi dan komunikasi. Oleh karena itu pembelajaran  tatap  muka  terbatas merupakan  sistem  pendidikan  tinggi yang  baik  melalui  ruang,  waktu, maupun ruang sosial ekonomi memiliki cakupan yang luas. Ada tiga komponen sistem  operasi  yang  berbeda  dalam operasi  dan  tujuan  dibandingkan dengan  sistem  pembelajaran  tatap muka,  yaitu  Manajemen  peserta  didik, himpunan  kondisi,  dan  kebutuhan peserta Didik (Khasanah, 2021).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan paradigma interpretif melalui pendekatan kualitatif, jenis studi kasus. Informasi  diperoleh  dari  data  primer melalui teknik pengumpulan wawancara  dan  observasi,  dengan teknik pengumpulan data menggunakan indepth interview , observation (Sumaryati, 2000) . Sedangkan model analisis yang digunakan  adalah  model  analisis kualitatif Miles dan Huberman reduksi data  dan  penarikan  kesimpulan . Pengecekan  keabsahan  data  pakai trianggulasi; credibility , transferbility , depandibility dan confirmability ; (Sugiyono, 2015); (Ikhwan, 2021). Data yang  didapat  oleh  peneliti  bersumber langsung  dari  pengajar,staff,  dan pengurus  asrama  pondok  pesantren Imtaq Shighor Isykarima .
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Implementasi  Penanaman  Akhlak dalam  Pembelajaran  Tatap  Muka (PTM) Terbatas Pendidikan  dari  segi  bahasa berasal dari kata dasar didik, dan diberi awalan men, yaitu mendidik, yaitu kata kerja  yang  artinya  memelihara  dan memberi  latihan  (ajaran).  Pendidikan sebagai  kata  benda  berarti  proses perubahan  sikap  dan  tingkah  laku seseorang atau kelompok atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran  dan  latihan  (Mahmud,
MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023 | 21
2011).  Dikemukakan  oleh  Ahmad  D. Marimba,  ia  menyatakan  bahwa “pendidikan  adalah  bimbingan  atau pimpinan  secara  sadar  oleh  pendidik terhadap  perkembangan  jasmani  dan ruhani  terdidik  menuju  terbentuknya kepribadian  yang  utama  (Mahmud, 2011)”.  Syed  Muhammad  Naquib  Al- Attas  menjelaskan  dalam  bukunya, “pendidikan  adalah  menyerapkan  dan menanamkan  akhlak  manusia”,  dan yang  dimaksud  adab  di  sini  adalah kebaikan  yang  harus  ada  untuk manusia dalam kehidupan baik didunia maupun di akhirat( Al-Attas, 2011).
Pentingnya  akhlak  dalam  Islam haruslah dimengerti oleh para penuntut  ilmu  dan  juga  para  pendidik atau guru (Daud, 2003), dan penanaman  akhlak  di  masa  pandemi dilakukan melalui sistem pembelajaran tatap  muka  terbatas.  Maka,  sesuai dengan  hasil  penelitian  yang  sudah dilakukan peneliti di salah satu pondok pesantren tahfidzul Quran , penanaman akhlak  saat  pembelajaran  tatap  muka terbatas  dapat  dilaksanakan  melalui beberapa cara berupa:
1) Penyampaian Materi Sebelum  para  peserta  didik menerapkan  akhlak  yang  sesuai dengan tuntunan Allah dan Rasulullah dalam kehidupan sehari- harinya,  di  sini  para  pengajar mendapat  jam  atau  waktu tertentu untuk menyampaikan
materi
melalui platform  online sesuai dengan  jadwal  yang  sudah  dibuat atau ditentukan oleh pihak sekolah atau  pihak  pondok  pesantren,  dan
tentu saja materi yang disampaikan pengajar  berhubungan  dengan akhlak  Islam.  Alasan  utama  harus menyampaikan  materi  terlebih dahulu  sebelum  praktik  karena dalam  Islam  diajarkan  bahwa semua  amal  perbuatan  yang dilakukan  harus  berdasarkan  dalil atau  sumber  yang  jelas,  entah  itu dalil berupa Al-quran atau Al-hadist. Sebagaimana dalam kitab shahihnya, Imam Bukhari menuliskan:  “Ilmu sebelum  ucapan dan perbuatan”. Hal  tersebut  juga  ditegaskan oleh  ketua  kesantrian  pondok pesantren Imtaq Shighor Isykarima : “Untuk  mendukung  program kerja ustadz/ah dalam mendidik dan menanamkan  akhlak  yang  baik kepada  santri  saat  PTM  terbatas berlangsung  tentu  saja  hal  yang paling penting yaitu menyampaikan materi  yang  bersangkutan.  Karena dengan penyampaian materi tentang akhlak, para santri bisa tau apa  yang  harus  mereka  lakukan berdasarkan ilmu yang telah mereka dapat melalui ustadz/ah.”
Memahami  bahwasanya  ilmu sebelum  ucapan  dan  perbuatan adalah  sebuah  kewajiban  bagi setiap  muslim/ah,  sebagaimana dalam perjalanan Nabi Muhammad menjadi seorang Rasul atau utusan Allah,  beliau  terlebih  dahulu memahami ilmu dan mendalaminya kemudian  menekankan  tentang bagaimana  akhlak  sesuai  ajaran Allah, yang kemudian
22 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
mengaplikasikannya ke dalam ucapan  dan  perbuatan  beliau  lalu kemudian  mempraktikkannya  ke dalam  dakwah  beliau  di  lapangan. Atas  dasar  tersebut  akhirnya peneliti  memahami  alasan  kenapa penyampaian  materi  termasuk  hal penting  dalam  proses  penanaman akhlak  di  pondok  pesantren tahfidzul  quran  saat  pembelajaran tatap muka terbatas.
Bagian
kajian/pendidikan
asrama juga menambahi:
“Penyampaian  materi  atau pendidikan  terkait  dengan  akhlak tidak  hanya  didapatkan  santri  saat pembelajaran formal di kelas atau di sekolah, tetapi juga ketika di asrama entah  saat  kajian  rutin  bersama ustadz  dan  syaikh  ataupun  dari pengurus asrama sebagai pembimbing  harian  di  asrama. Namun karena menyesuaikan dengan  kebijakan  pemerintah  dan perangkat desa, maka penyampaian materi sedikit berbeda dari biasanya, yaitu membatasi jumlah santri yang hadir. Misalnya, biasanya hari selasa sore ada kajian seluruh santri kelas 7 sampai  9,  sekarang  hanya  kelas  7 saja.  Kemudian  selasa  depannya baru kajian untuk kelas 8, dan selasa depannya lagi untuk kelas 9.” 2) Keteladanan Metode keteladanan merupakan  metode  pembelajaran yang  dilakukan  dengan  cara memperlihatkan  contoh  yang  baik dan diciptakan dari kondisi
komunikasi atau interaksi yang baik antara  peserta  didik,  pengajar,  dan juga  termasuk  di  dalamnya  orang tua  peserta  didik.  Sebaik-baiknya penyampaian  materi  akan  sia-sia jika tanpa adanya keteladanan.
Ketua  kesantrian  pondok pesantren  imtaq  shighor  isykarima juga  sedikit  menyinggung  hal  yang berkaitan dengan apa yang dipaparkan diatas. Beliau menyampaikan: “Ketika pembelajaran menggunakan  sistem  tatap  muka baik  yang  menyeluruh  ataupun terbatas,  teladan  dari  ustadz/ah sangatlah penting dalam membangun  karakter  baik  pada santri  khususnya  akhlak  dalam keseharian  mereka.  Maka,  kami mewajibkan kepada ustadz/ah untuk  terus  memberikan  contoh- contoh baik kepada para santri agar mereka mengikuti hal-hal baik yang telah dicontohkan ustadz/ah mereka.” Pernyataan  ketua  kesantrian pondok pesantren isykarima di atas juga dipertegas oleh bagian kedisiplinan  pondok  pesantren Isykarima:
“Dari bagian kedisiplinan juga terus  mengingatkan  kepada  para pengajar  untuk  terus  memberikan contoh-contoh  disiplin  mulai  dari hal-hal  kecil.  Dalam  memberikan keteladanan  hampir  tidak  ada bedanya  antaranya  PTM  biasa dengan PTM terbatas. Tapi tetap ada
MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023 | 23
perbedaan  yang  ditemukan  seperti, ustadz yang non asrama akan lebih jarang bertemu dengan santri secara keseluruhan  karena  berubahnya jadwal  kajian  yang  ada.  Sehingga teladan  yang  diberikan  dari  ustadz non asrama pun tidak intens seperti sebelumya. Ya kurang lebih itu salah satu  kendala  nya.”  Ucap  bagian kedisiplinan pondok tersebut.
Tahapan  selanjutnya  dari penerapan implementasi penanaman akhlak saat pembelajaran  tatap  muka  terbatas setelah  penyampaian  materi  yaitu memberikan  keteladanan  berupa akhlak  yang  baik,  entah  dari pengajar, orang tua, ataupun orang terdekatnya.  Agar  peserta  didik memiliki  akhlak  yang  baik  seperti apa yang diajarkan pengajar melalui kitab  di  sekolah,  seyogyanya pengajar dan  juga  tentu saja  orang tua  wajib  mencontohkan  atau memberi  teladan  yang  terbaik untuk para peserta didik.
3) Pembiasaan Rutinitas
Pendidikan akhlak tidak cukup  jika  hanya  disampaikan melalui  pelajaran  teori  di  kelas, tetapi juga harus diterapkan melalui pembiasaan  atau  aktifitas  sehari- hari, bisa melalui kegiatan terjadwal maupun spontan (Ramayulis, 2005). Ketua  kesantrian  pondok pesantren isykarima menambahkan beberapa  hal  yang  terkait  dengan pernyataan di atas:
“Sebenarnya  kan  penanaman karakter  yang baik  atau  adab  yang baik  itu  bukan  diajarkan  ketika mereka  masuk  usia  SMP  atau  saat SMA. Karena SMA itu sudah masuk di fase  mereka  mencari  jati  diri.  Jika pencarian  jati  diri  mereka  tanpa didasari  agama,  maka  bisa  jadi pencarian  jati  diri  mereka  jatuh  ke arah  yang  salah.  Maka  jalan terbaiknya  adalah  membiasakan akhlak yang baik sejak kecil, bahkan walaupun  hanya  hal-hal  kecil  itu sangat berpengaruh di masa depan. Mungkin beberapa di antara hal-hal kecil tersebut seperti makan tangan kanan,  memakai  sesuatu  dimulai dari kanan dan melepas sesuatu dari kiri, mengucap salam, salim kepada yang lebih tua, dan lain-lain.”
Bagian kesantrian menyampaikan: “Dalam  pondok  pesantren apalagi yang berbasis tahfidz quran pasti  identik  dengan  hal-hal  baik termasuk salah satunya akhlak, baik ke  Allah  dan  Rasulullah  ataupun  ke sesama  makhluk-Nya.  Maka  disini para pengajar bekerja sama dengan pengurus  santri  di  asrama  selalu membiasakan  para  santri  untuk selalu berinteraksi dengan adab dan akhlak yang baik dan sopan. Karena adab  dan  akhlak  yang  baik  tidak terbentuk  secara  instan  melainkan butuh  pembiasaan  yang  relatif lama.”
Hal  ini  menunjukkan  bahwa metode pembiasaan dalam membentuk  akhlak  adalah  salah
24 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
satu  metode  yang  sangat  tepat. Pembiasaan  ini  dilakukan  dirumah saat  pembelajaran  tatap  muka terbatas  sedang  berlangsung,  dan metode ini harus dilakukan dengan konsisten. Dalam Al-quran Surat As- Syams  ayat  7-10  mengindikasikan bahwa  setiap  manusia  punya kesempatan  yang  sama  untuk membentuk  akhlaknya,  tergantung manusia  itu  mau  membentuk dengan pembiasaan yang baik atau pembiasaan  yang  buruk.  Hal  ini menunjukkan bahwa metode pembiasaan  dalam  membentuk akhlak  adalah  salah  satu  metode yang sangat tepat. Berdasarkan  hasil  penelitian menunjukkan bahwa metode pembiasaan  merupakan  salah  satu cara  membentuk  akhlak  yang sangat  baik  dan  tepat  untuk  para peserta  didik  agar  kelak  setelah menyelesaikan  studi  akademi  di pondok  pesantren  mereka  bisa terus  mengamalkan  akhlak  yang baik  dalam  kehidupan  sehari-hari mereka  sebagaimana  yang  telah mereka  pelajari.  Agar  terwujudnya harapan tersebut, maka pembiasaan-pembiasaan  baik  yang sudah  dilatih  di  pondok  pesantren harus  diterapkan  juga  di  rumah dengan  konsisten  dan  dibantu dengan  pantauan  dari  orang  tua. Dalam  keadaan  pandemi  ataupun tidak, dalam keadaan pembelajaran tatap  muka  terbatas  sedang  aktif atau tidak, pembiasaan hal-hal baik
berkaitan dengan akhlak keseharian tetap harus dijalankan. Bagian  kedisiplinan  asrama menambahkan:
“Pembiasaan  rutinitas  yang baik  adalah  hal  wajib  di  pondok pesantren  manapun,  termasuk  di pondok  pesantren  imtaq  shighor isykarima  ini.  Tentu  saja  para pengurus  asrama  selalu  memantau hal tersebut, namun ada yang sedikit berbeda saat PTM terbatas berlangsung.  Misalnya  menghindari berjabat  tangan  atau  salim  kepada tamu  dari  luar  pondok.  Bukan karena  tidak  menghormati,  tapi untuk  antisipasi  hal-hal  yang  tidak diinginkan. Kemudian juga membatasi kegiatan ekstrakulikuler seperti mapala untuk tidak melaksanakan kegiatan keluar daerah  pondok.  Itu  adalah  contoh kebijakan  baru  dari  pondok  dalam menghadapi  pembelajaran  tatap muka terbatas saat itu.”
4) Disiplin Sikap disiplin adalah kepatuhan terhadap tata tertib atau peraturan  yang  telah  ditentukan dari pengajar, yang mana pelatihan sikap  disiplin  ini  sangat  ampuh dalam  mendidik  akhlak  baik  saat pembelajaran  tatap muka ataupun saat  jarak  jauh.  Berdasarkan  hasil observasi  yang  dilakukan  peneliti bahwa proses pendidikan kedisiplinan  diperlukan  ketegasan sebagaimana yang ditemukan
MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023 | 25
peneliti  di  salah  satu  pondok pesantren tahfidzul  Quran yang menjadi tempat penelitian.
Bagian  kedisiplinan  pondok
pesantren Imtaq  Shighor  Isykarima
menyampaikan:
“Pondok pesantren itu tiangnya adalah kedisiplinan. Kalo di sebuah  pondok  disiplin  tidak ditegakkan  dengan  baik,  maka kualitas  santri  tidak  akan  bisa maksimal, dan mendirikan kedisiplinan  itu  adalah  tanggung jawab  ustadz/ah  pondok  tersebut. Kalaupun  disiplin  sudah  ditegakkan oleh para ustadz/ah, maka kewajiban  ustadz/ah  selanjutnya adalah memastikan santri menjalakannya dengan sebaik mungkin.  Jika  ada  santri  yang melanggar  kedisiplinan,  maka  di dalamnya  juga  masih  terdapat tanggung  jawab  ustadz/ah  yang bersangkutan. Prinsip sederhananya adalah  jika  dalam  menjalankan syariat agama yang dibantu ustadz/ah  dengan  dipantau  sehari- hari  saja  mereka  masih  melanggar, khawatirnya  ketika  mereka  lulus dari pondok mereka akan lebih tidak terkontrol.  Hal  itulah  yang  sangat tidak  diinginkan  oleh  seluruh ustadz/ah pondok manapun.”
Ketika  pembelajaran  tatap muka terbatas berlangsung disiplin tetap  harus  diterapkan  sebaik mungkin.
Kedisiplinan kepada peraturan  dari  pengajar  untuk peserta  didik  saat  di  pondok, kedisiplinan  bagi  orang  tua  atau
pengajar untuk memberikan teladan  akhlak  yang  baik  kepada peserta  didik,  dan  apapun  yang bersangkutan  dengan  kedisiplinan tetap  harus  diperhatikan.  Hal tersebut dilakukan demi memaksimalkan proses penanaman akhlak  saat  pembelajaran  tatap muka terbatas sedang berlangsung.
Bagian  kedisiplinan  asrama ikut menambahkan:
“Kalo  kita  menemukan  santri yang  melangar  disiplin,  maka  tentu akan ada iqob atau hukuman sesuai dengan  jenis  pelanggaran  yang dilakukan  santri.  Dalam  menyikapi pembelajaran  tatap  muka  terbatas saat  itu,  pihak  pondok  kembali mengatur  ulang  hukuman  apa  saja yang  boleh  dan  tidak  boleh diterapkan  kepada  santri  untuk menghidari  kerumunan  yang  tidak diperlukan.” Faktor Pendukung dan Faktor  Penghambat  Implementasi Penanaman Akhlak Saat Pembelajaran Tatap Muka Terbatas Selama  penelitian  ada  beberapa faktor  pendukung  yang  berkaitan dengan implementasi penanaman akhlak  saat  pembelajaran  tatap  muka terbatas,  yang  mana  faktor-faktor tersebut sangat membantu berjalannya program  yang  telah  dibangun  para pengajar yang bersangkutan. Beberapa faktor pendukung tersebut diantaranya:
26 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
1) Peraturan Peraturan  merupakan  salah  satu pendukung  yang  penting,  karena dengan  adanya  peraturan  yang dibuat  semua  kegiatan  akan berjalan  lancar  meskipun  kegiatan belajar  mengajar  melalui  sistem pembelajaran tatap muka terbatas.
2) Pengawasan Pembimbing Asrama
Tanpa  pengawasan  dari  pengajar atau pembimbing asrama, peraturan yang  dibuat  tidak  akan  berjalan dengan  sesuai  sehingga  tidak mendapat  hasil  yang  maksimal.
Pengawasan dari pembimbing asrama  selama  pembelajaran  tatap muka  terbatas  adalah  tiang  utama dalam  membangun  akhlak  seperti yang diharapkan. Ketua kesantrian pondok pesantren Imtaq  Shighor Isykarima menyampaikan: “Alhamdulillah waktu PTM terbatas  berlangsung  kemarin  ada beberapa  kondisi  dan  faktor  yang memudahkan kami dalam mengajarkan dan  menyampaikan  hal-hal  yang berkaitan dengan akhlak. Ada peraturan dari pondok yang membantu memantau anak-anak,  terus  juga  yang  paling berpengaruh  kemarin  itu  adalah pengawasan dari pembimbing asrama.”
Dan selama penelitian berlangsung, peneliti juga menemukan ada  beberapa  kendala  atau  faktor penghambat  yang  menjadi  alasan kurang  berjalan  lancarnya  penanaman atau pendidikan akhlak saat pembelajaran  tatap  muka  terbatas
dilaksanakan.  Beberapa  diantaranya yaitu: 1) Kurang Koordinasi Kurang koordinasi bisa menjadi  salah  satu  penghambat dalam  pembelajaran  tatap  muka terbatas.  Apabila  koordinasi  antar sesama  pembimbing  asrama  tidak sinkron, dikhawatirkan akan menimbulkan kesalahpahaman baik kepada sesama pembimbing ataupun kepada santri. 2) Sulitnya Pengawasan Peserta Didik Dengan dilaksanakan pembelajaran  tatap  muka  terbatas yang  tentu  saja  menimbulkan tantangan  bagi  pengajar,  maka tentu  saja  penanaman  akhlak  saat pembelajaran  tatap  muka  terbatas pun  pasti  memiliki  tantangan sendiri,  salah  satunya  adalah sulitnya  dalam  mengawasi  peserta didik.
Ketua  kesantrian  pondok pesantren  imtaq  shighor  isykarima menguatkan pernyataan di atas:
“Pastinya  ada  juga  hal-hal yang  jadi  kendala  waktu  PTM terbatas kemarin. Kita itu cenderung sulit  mengawasi  santri,  makanya butuh  sekali  kerja  sama  dengan pembimbing asrama. Kurang koordinasi antar sesama pembimbing  asrama  juga  menjadi kesulitan  tersendiri  bagi  kami.
Makanya  hal  yang  paling  kami perhatikan  adalah  kerja  sama  dan koordinasi  seluruh  pembimbing asrama.”
MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023 | 27
KESIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti tentang implementasi penanaman akhlak dalam  pembelajaran  tatap  muka terbatas  di  pondok  pesantren Imtaq
Shighor  Isykarima dapat  disimpulkan bahwa  lembaga  pendidikan  harus memiliki program kerja untuk menghadapi kondisi dimana penanaman  akhlak  dilakukan  melalui sistem  pembelajaran  tatap  muka terbatas.  Beberapa  program  kerja dalam  menanamkan  akhlak  kepada para peserta didiknya saat pembelajaran  tatap  muka  terbatas dapat disimpulkan menjadi: 1) Penyampaian  materi,  2)  Keteladanan,
3)  Pembiasaan  rutinitas,  dan  4)
Disiplin. Implementasi  penanaman  akhlak dalam  pembelajaran  tatap  muka terbatas  bergantung  juga  dengan kondisi peserta didik dan pembimbing di  asrama  yang  tentu  saja  pasti ditemukan kendala dalam pelaksanaannya. Kendala dalam penanaman  akhlak  saat  pandemi adalah,  1)  Sulitnya  dalam  mengawasi peserta didik. Terlebih lagi yang harus diawasi  adalah  sesuatu  yang  bersifat tidak nampak, berbeda dengan pengawasan  nilai  yang  ada  catatan konkrit dan kepastiannya. 2) Kurangnya  koordinasi  pembimbing asrama  atau  pengajar.  Maka  dari  itu, untuk menutupi kekurangan di atas ada juga faktor pendukung yang mempermudah  berjalannya  proses penanaman akhlak, yaitu: 1) Peraturan
pondok.  Dengan  adanya  peraturan pondok  inilah  santri-santri  tetap  bisa menjalankan  aktivitas  harian  tanpa menghilangkan  kebiasaan-kebiasaan yang  sudah  diajarkan  di  pondok.  2) Pengawasan  pembimbing  asrama.
Dengan pengawasan pembimbing asrama  maka  peraturan  yang  sudah diberikan pondok bisa berjalan lancar.

## DAFTAR  RUJUKAN
Adian  Husaini.  (2011). Pendidikan Islam:  Membentuk  Manusia Berkarakter dan Beradab. Komunitas  Nuum  Dan  Pasca Sarjana Universitas Ibn Khaldun. Afiful Ikhwan. (2021). Metode Penelitian  Dasar  (Mengenal Model Penelitian dan Sistematikanya). STAI Muhammadiyah Tulungagung. Akhmadiyah Saputra. (2020). Seri Buku Ajar  Akhlak  Muslim. STIQ  Isy Karima. Ara  Hidayat  &  Imam  Machali.  (2012). Pengelolahan Pendidikan, Konsep  Prinsip  dan  Aplikasi Dalam  Mengelola  Sekolah  Dan
Madrasah. Kaukaba.
Diens.  (2010).  Pendidikan  Karakter: Solusi  Bangsa  Saat  Ini. Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan, 249-359. H.D. Irianto. (2012). Learning Metamorphosis Hebat Pendidiknya  Dahsyat  Muridnya. Erlangga. Kinayati  Djojosuroto  &  Sumaryati.
(200). Prinsip-Prinsip  Dasar Penelitian. Nuansa.
28 | MODELING, Volume 10, Nomor 3, September 2023
Madrasah Pendidikan
Direktorat.
(2010). Kurikulum  Raudhatul
Athfal:  Pedoman  Silabus  dan Standar Kompetensi.
Mahmud. (2011). Pemikiran Pendidikan Islam. Pustaka Setia. Moh.  Ardani.  (2005). Akhlak  Tasawuf: Nilai-nilai Akhlak / Budi Pekerti Dalam  Ibadat  dan  Tasawuf. Karya Mulia.
Muhammad  Nur  Abdul  Hafiz  Suwaid. (2010). Prophetic  Parenting “Cara Nabi Mndidii Anak”. Pro-U
Media. Muhammad  Rafi.  (2020). Tafsir  Surat Al-Ahzab Ayat 21: Nabi Muhammad  Saw  Adalah  Suri Tauladan Bagi Manusia . Https://Tafsiralquran.Id/Tafsir -Surat-al-Ahzab-Ayat-21-Nabi- Muhammad-Saw-Adalah-Suri-
Tauladan/.
Ramayulis. (2005). Metodologi Pendidikan Agama Islam . Kalam. Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian dan Pengembangan . Alfabeta.
Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas. (2011). Islam  dan  Sekularisme . PIMPIN.
Uswatun Khasanah. (2021). Manajemen Mutu  Pembelajaran  Jarak  Jauh (Distance Learning) Dalam Upaya Pencegahan Wabah Penyakit  Corona  Virus  Disease 2019  (Covid-19)  Di  Sekolah Tinggi Agama Islam Muhammadiyah (STAIM) Klaten . STAIM Klaten.
Wan  Mohd  Nor  Wan  Daud.  (2003).
Filsafat  dan  Praktik  Pendidikan Islam Syed M . Mizan. Yasin Musthofa. (2007). EQ Untuk Anak Usia  Dini  Dalam  Pendidikan Islam . Sketsa.