Penggunaan  Ujaran  dalam  Mengekspresikan  Kemarahan  pada Film Penyalin Cahaya karya Wregas Bhanuteja
Indar Rupidara 1* , Irwan Suswandi 2
E-mail: indar2000025055@webmail.uad.ac.id 1* , irwan.suswandi@idlitera.uad.ac.id 2

## Universitas Ahmad Dahlan

## ABSTRAK
Kata Kunci:
Ekspresi kemarahan, Penyalin Cahaya, Jakobson, Psikolinguistik Penelitian  ini berfokus pada  penggunaan ujaran dalam  mengekspresikan kemarahan.  Berdasarkan  hal  tersebut,  penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan penggunaan ujaran dalam mengekspresikan kemarahan pada  tokoh  yang  terdapat  dalam  film  Penyalin  Cahaya  karya  Wregas Bhanuteja. Analisis penelitian ini menggunakan teori dari Jakobson.Adapun  metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode penelitian  deskriptif  kualitatif  disertai  teknik  pengamatan  cermat  dalam memperoleh  data  penelitiannya.  Hasil  analisis  menunjukkan  ditemukan penggunaan  ujaran  dalam  mengekspresikan  kemarahan  menurut  teori Jakobson  yaitu  ujaran  emosional,  ujaran  fatis,  ujaran  referensial,  ujaran konatif, dan ujaran puitis. Dari data tersebut, didapat penggunaan ujaran yang paling dominan digunakan untuk mengekspresikan kemarahan yaitu ujaran referensial. Key word: ABSTRACT Expression of anger, Penyalin Cahaya, Jakobson, Psycholinguistics This  study  focuses  on  the  use  of  utterances  in  expressing  anger.  Based on  thie  research  focus,  this  study  will  describe  the  use  of  utterances  in expressing anger at the characters in the movie “Penyalin Cahaya” by Wregas  Bhanuteja.  The  analysis  of  this  research  uses  the  theory  from
Jakobson.  The  research  method  used  is  a  qualitative  descriptive research  method  accompanied  by  careful  observation  techniques  in obtaining research data. The results of the analysis show that the use of utterances in expressing anger according to Jakobson's theory is found, namely  emotional  utterances,  phatic  utterances,  referential  utterances, conative utterances, and poetic utterances. From these data it was found that  the  most  dominant  use  of  speech  used  to  express  anger  was referential speech.

## PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  salah  satu  sarana  komunikasi  yang  digunakan  manusia  untuk mengungkapkan  emosional  (Arif  &  Maharani,  2023:  122).  Kridalaksana  dan  Kentjono (dalam Gunadi & Sutrisna, 2021: 412) mengemukakan bahwa bahasa adalah sistem lambang bunyi  yang arbitrer  yang digunakan oleh para anggota kelompok sosial untuk bekerja sama, berkomunikasi, dan mengidentifikasikan diri.
Bahasa  memiliki  peran  penting  dalam  kehidupan  sehari-hari  karena  digunakan sebagai  alat  komunikasi  atau  memberikan  informasi  kepada  orang  lain.  Pemakaian  bahasa
merupakan  cerminan  dari  kemampuan  yang  hanya  manusialah  yang  dapat  melakukannya (Dardjowidjojo,  2012:  1).  Dalam  memahami  bagaimana  bahasa  bekerja,  kita  membutuhkan ilmu  kebahasaan  untuk  mengkajinya.  Termasuk  psikolinguistik  yang  menjadi  salah  satu kajian  dalam  ilmu  kebahasaan  yang  mengaitkan  bahasa  dengan  psikologi.  Ilmu psikolinguistik  dapat  membantu  kita  untuk  mempelajari  perilaku  dalam  berbahasa,  baik perilaku yang nampak (konkret) maupun perilaku yang tidak nampak (abstrak).
Ujaran  merupakan  suatu  tuturan  murni  yang  langsung  keluar  dari  seseorang  ketika berbicara. Manusia dapat memahami ujaran dengan mempersepsi suatu bunyi yang didengar melalui  telinga  (Dardjowidjojo,  2012:  59).  Ketika  memproduksi  ujaran,  seseorang  pasti memunculkan  sebuah  ekspresi.  Seseorang  seringkali  mengeluarkan  ekspresi  yang  tidak disadari ketika mengungkapkan sesuatu, salah satunya ketika seseorang sedang marah. Reed (dalam  Marada,  2018:  2)  berpendapat  bahwa  ekspresi  marah  adalah  salah  satu  sinyal  yang paling umum dalam kehidupan sosial manusia.  Kemarahan merupakan suatu keadaan afektif yang  dialami  seseorang  sebagai  motivasi  dalam  bertindak  sesuatu  dengan  cara memperingatkan,  mengintimidasi,  atau  menyerang  yang  dianggap  menantang  atau mengancam (Usuli, 2021: 3).
Memahami  ujaran  dan  ekspresi  seseorang  tidak  hanya  dapat  dilakukan  secara langsung ketika kita berinteraksi dengan seseorang, melainkan kita juga dapat melakukannya secara tidak langsung melalui media film. Pada sebuah film, kita dapat memahami ujaran dan ekspresi  pada  tokoh,  seperti  yang  dilakukan  penulis  dalam  penelitian  ini.  Penulis  akan melakukan  analisis  mengenai  penggunaan  ujaran  dalam  mengekspresikan  kemarahan  pada tokoh  dalam  film Penyalin  Cahaya .  Tujuan  dalam  penelitian  ini  yaitu  mendeskripsikan  dan mengidentifikasi  penggunaan ujaran dan  ekpresi  emosional  kemarahan  yang tertuang dalam film Penyalin Cahaya karya Wregas Bhanuteja.
Penyalin  Cahaya merupakan  film  hasil  garapan  Wregas  Bhanuteja  yang  diproduki oleh  Rekata  Studio  dan  Kaninga  Pictures.  Film  ini  bergenre  drama  serta  misteri  yang mengangkat isu pelecehan seksual. Dirilis pada tahun 2021, film ini berhasil meraih beberapa penghargaan,  salah  satunya  nominasi  Film  Cerita  Panjang  Terbaik  versi  Festival  Film Indonesia  2021.  Film  ini  mengisahkan  Suryani  yang  merupakan  seorang  mahasiswa  yang berjuang dalam mengungkap kebenaran atas permasalahan yang menimpa dirinya.
Penelitian  mengenai  penggunaan  ujaran  dalam  mengekspresikan  kemarahan sebelumnya  pernah  dilakukan  oleh  beberapa  peneliti.  Salah  satu  penelitian  yang  relevan
dengan  penelitian  ini,  yaitu  dari  Usuli  (2021).  Usuli  memfokuskan  penelitiannya  pada penggunaan  ujaran  dan  ekspresi  emosional  yang  mengekspresikan  kemarahan  dalam  film Joker dengan  menganalisis  dialog-dialog  dalam  film  tersebut.    Hasil  penelitian  yang dilakukan  Usuli  ini  menunjukkan  bahwa  tuturan  yang  mengungkapkan  kemarahan  dapat dilihat  pada  tindak  tutur  yang  dilakukan  oleh  tokoh,  seperti  tuturan  emosional,  tuturan konatif,  dan  tuturan  referensial.  Adapun  ekspresi  emosi  dapat  dilihat  dalam  beberapa  hal, seperti  ekspresi  wajah,  postur  tubuh  dan  gestur,  nada  suara,  perubahan  fisiologis,  dan tindakan emosional (Usuli, 2021).
Secara  umum,  penelitian  sebelumnya  mengulas  penggunaan  ujaran  dan  ekspresi emosional dalam mengekspresikan kemarahan, sedangkan penelitian ini hanya berfokus pada penggunaan  ujaran  dalam  mengekspresikan  kemarahan.  Adapun  sumber  penelitian  yang digunakan  Usuli  berupa  film  luar  negeri  berbahasa  Inggris.  Oleh  karena  itu,  objek  kajian penelitian  ini  menggunakan  film  Indonesia  yang  berbahasa  Indonesia  dapat  menjadi pengetahuan  baru  untuk  penelitian-penelitian  serupa  di  kemudian  hari.  Penelitian  ini dilakukan karena penggunaan ujaran dalam mengekspresikan kemarahan dapat menjadi tolak ukur  untuk  memahami  karakter  seseorang.  Penulis  menekankan  bahwa  penggunaan  ujaran dalam mengekspresikan kemarahan ini akan dianalisis menggunakan teori menurut Jakobson. Meski penelitian  yang dilakukan penulis dengan Usuli menggunakan teori  yang sama,  yaitu teori Jakobson, tetapi keduanya menggunakan objek penelitian yang berbeda.

## KAJIAN TEORI
Menurut  Jakobson  (1960:  57)  jenis  ujaran  terdiri  dari  enam  bentuk,  yaitu  ujaran emosional,  ujaran  fatis,  ujaran  referensial,  ujaran  konatif,  ujaran  metabahasa,  dan  ujaran puitis. Pertama ,  ujaran  emosional  yaitu  ungkapan  yang  menjelaskan  sikap,  emosi,  perasaan seseorang. Kedua , ujaran fatis merupakan ungkapan seseorang yang memiliki rasa solidaritas, simpati,  dan  empati  kepada  orang  lain.  Ungkapan  ini  biasanya  digunakan  untuk  membantu seseorang  dalam  berkomunikasi  ataupun  berinteraksi  sosial. Ketiga ,  ujaran  referensial  yaitu ungkapan  seseorang  untuk  menjelaskan  suatu  objek,  situasi,  permasalahan,  dan  keadaan mental. Keempat , ujaran konatif yaitu ungkapan yang dapat mempengaruhi tingkah laku dan pikiran  seseorang  yang  menimbulkan  respon  dari  lawan  bicara. Kelima ,  ujaran  metabahasa yaitu ungkapan untuk menjelaskan suatu hal yang berkaitan dengan bahasa tertentu, misalnya
suatu  makna  atau  definisi. Keenam ,  ujaran  puitis  yaitu  ungkapan  seseorang  dengan mengedepankan nilai keestetikannya seperti menggunakan peribahasa atau majas.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Menurut  Mukhtar (2013), metode penelitian deskriptif kualitatif adalah sebuah metode yang digunakan peneliti untuk  menemukan  pengetahuan  atau  teori  terhadap  penelitian  pada  satu  waktu  tertentu. Tujuan  dari  penelitian  deskriptif  kualitatif  ini  adalah  untuk  membuat  deskripsi,  gambaran, atau  lukisan  secara  sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  serta hubungan antar fenomena yang diselidiki.
Dalam  pengumpulan  data,  peneliti  menggunakan  teknik  pengamatan  cermat  yaitu dengan  mengamati  film Penyalin  Cahaya ,  yang  selanjutnya  mengidentifikasi  dialog  yang berhubungan  dengan  penggunaan  ujaran  dalam  ekspresi  marah  pada  tokoh  dalam  film Penyalin  Cahaya .  Penulis  melakukan  pencarian  data  dengan  mencatat  data-data  yang diperoleh  dari  percakapan  dalam  film  sesuai  dengan  kriteria  data  penelitian.  Kemudian, dilakukan  pengklasifikasian  dan  penganalisisan  data  mengenai  percakapan  dalam  film tersebut berdasarkan penggunaan ujaran dalam ekspresi marah.
Adapun langkah-langkah dalam penelitian ini yaitu:
1) Mengamati film Penyalin Cahaya .
2) Mengumpulkan  data  dengan  mengidentifikasi  dan  menganalisis  dialog  dalam  film Penyalin Cahaya yang berkaitan dengan ekspresi emosional kemarahan.
3) Mengklasifikasikan  dan  menganalisis  jenis  penggunaan  ujaran  dalam  dialog  film Penyalin Cahaya berdasarkan teori Jakobson.
4) Penyajian hasil penelitian dalam bentuk artikel.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  pengumpulan  data  terhadap  sumber  penelitian,  diperoleh  sebanyak  24 data  ujaran  yang  mengandung  ekspresi  marah.  Berikut  adalah  penganalisisan  dari  masing- masing data tersebut.
Identifikasi  Penggunaan  Ujaran  dalam  Mengekspresikan  Kemarahan  pada  Film Penyalin Cahaya
Adegan 1 (Menit 00:18:13 – 00:18:37)

## a. “Sur, duduk sini dulu!”
Dialog  ini  dimulai  ketika  bapak  Sur  menyuruh  Sur  untuk  duduk  karena  bapaknya akan berbicara serius. Namun Sur tetap terburu-buru dan bersiap-siap untuk pergi ke kampus yang  akhirnya  membuat  bapak  Sur  marah  dengan  mengatakan “Sur,  duduk  sini  dulu!” . Ujaran  pada  data  (1a)  ini  termasuk  ke  dalam  ujaran  emosional.  Hal  tersebut  terealisasikan dengan adegan bapak Sur yang emosi kepada Sur karena Sur tidak mendengarkan perkataan bapaknya yang menyuruh untuk duduk karena akan berbicara serius.
b. “Kamu ngga usah ikut-ikutan! Ini  gara-gara kamu ngijinin dia pergi.”
Pada  data (1b) ini, terdapat  bapak Sur mengungkapkan kemarahannya pada ibu  Sur. Hal  tersebut  terjadi  karena  ibu  Sur  menyuruh  bapak  Sur  untuk  membiarkan  Sur  mengurus beasiswanya terlebih dahulu. Akhirnya bapak Sur marah dan mengatakan “Kamu ngga usah ikut-ikutan! Ini  gara-gara kamu ngijinin dia pergi”. Ujaran ini termasuk ke dalam ujaran konatif.  Ujaran  konatif  tersebut  terealisasi  dalam  ujaran  bapak  Sur  yang  melarang  istrinya untuk ikut campur karena itu merupakan urusan bapak Sur dengan Sur.
Secara  leksikal,  pada  data  (1b)  ini  terdapat  kata usah .  Menurut  KBBI,  kata usah memiliki  arti  ‘perlu  atau  harus’.  Kata usah tersebut  digunakan  untuk  menjelaskan  situasi dalam  adegan  tersebut.  Namun,  jika  dalam  dialog  tersebut  menggunakan  kata perlu atau harus , maka akan terjadi ketidaksesuai atau ketidaktepatan dalam pemilihan diksi.

## c. “Bapak, Sur udah telat, ah!”
Pada  data  (1c)  ini,  bapak  Sur  segera  menahan  Sur  dengan  melepaskan  kunci  motor yang  akan  dikendarai  oleh  Sur,  tetapi  Sur  marah  karena  sudah  terlambat  untuk  pergi  ke kampus dengan mengatakan “Bapak, Sur udah telat, ah!”. Ujaran yang diungkapkan Sur ini termasuk  ke  dalam  ujaran  referensial.  Ujaran  referensial  dalam  ungkapan  di  atas direalisasikan  oleh  tokoh  Sur  yang  menjelaskan  situasi  bahwa  dia  sudah  terlambat  untuk pergi  ke kampus karena ada penilaian beasiswa.
Selain  hal  tersebut,  pada  data  (1c)  ini  terdapat  kata  interjection,  yaitu  pada  bagian ungkapan “ah!” .  Kata  interjection  merupakan  kata  seru  yang  diungkapkan  seseorang  untuk mengekspresikan emosi. Kata ini dapat diungkapkan seseorang secara tiba-tiba atau spontan
ketika  mengekspresikan  emosionalnya.  Dalam  ujaran  yang  disampaikan  Sur,  terdapat  kata injection, yaitu berupa “ah! , yang menyatakan keluhan, risih, dan kekesalan.
Adegan 2 (Menit 00:24:02 – 00:25:18)
a. “Janjinya kerja, mangkir pesta-pesta”
Pada  data  (2a)  ini,  percakapannya  dimulai  ketika  Sur  tengah  melihat  bapaknya membawa barang-barang milik Sur ke luar rumah. Bapak Sur membawa barang-barang Sur keluar  karena  Sur  sudah  membuat  malu  kedua  orang  tuanya  dengan  berkelakuan  tidak  baik yang  berakibat  beasiswa  Sur  dicabut  oleh  pihak  kampus.  Bapak  Sur  tidak  bisa  menahan amarah  dan  mengatakan “Janjinya  kerja,  mangkir  pesta-pesta”. Ujaran  yang  diungkapkan bapak  Sur  ini  termasuk  ke  dalam  ujaran  puitis  yang  mengedepankan  nilai  keestetikannya seperti  menggunakan  peribahasa  atau  majas.  Oleh  karena  itu,  ujaran  puitis  yang  diujarkan bapak  Sur  menunjukkan  kekesalannya  terhadap  Sur  yang  mengingkari  janjinya  untuk  fokus bekerja, tetapi pada kenyataannya Sur ikut serta dalam pesta perayaan teater  yang membuat Sur mabuk dan tidak sadarkan diri.
Pada  data  (2a),  terdapat  kata mangkir .  Secara  leksikal,  kata mangkir memiliki  arti ‘tidak  datang  atau  absen’.  Namun  dalam  ungkapan  tersebut,  kata mangkir ditunjukkan sebagai  suatu  pelanggaran.  Pelanggaran  tersebut  berkaitan  dengan  perjanjian  yang  sudah disepakati.  Ungkapan  tersebut  menunjukkan  bahwa  Sur  sudah  melanggar  perjanjian  berupa dirinya hanya fokus pada pekerjaan, tetapi Sur malah ikut berpesta ria dengan anggota teater lainnya.
b. “Kemenangan? Beasiswa lu ilang tau  gak karena kelakuan lo  yang gak baik.  Lu menang  dimana?  Terus  abis  ini  siapa  yang  harus  bayar?  Lo  ga  kasian  sama  ibu lo?”
Pada data (2b) ini, percakapannya berawal dari Sur yang membantah perkataan bapak Sur  dengan  mengatakan “Tapi Sur berhak merayakan kemenangan Sur, Pak” .  Bukannya meratapi  kesalahan,  justru  Sur  malah  membantahnya.  Alhasil  bapak  Sur  naik  pitam  dan mengatakan “Kemenangan? Beasiswa lu ilang tau gak karena kelakuan lo yang gak baik. Lu menang di mana? Terus abis ini siapa yang harus bayar? Lo ga kasian sama ibu lo?” . Ujaran  ini  termasuk  ke  dalam  ujaran  referensial.  Ujaran  referensial  dalam  ujaran  tersebut
menunjukkan suatu objek dan situasi mengenai hilangnya beasiswa yang dimiliki Sur akibat Sur  terkena  kasus  yang  dinyatakan  tidak  berkelakuan  baik,  serta  permasalahan  pasca beasiswa Sur hilang mengenai pembayaran kuliah selanjutnya.
Pada  data  ujaran  ini,  terdapat  ungkapan  klausa “beasiswa lu  ilang” .  Dalam  kutipan kalimat tersebut, terdapat kata hilang . Secara leksikal, kata ilang , bentuk tidak baku dari kata hilang , yang memiliki makna ‘tidak ada lagi, lenyap, atau tidak terlihat’. Tentunya, sesuatu yang  hilang  bukan  hanya  ditunjukkan  untuk  benda  atau  barang,  tetapi  juga  untuk  suatu bentuk  yang  abstrak  seperti  pada  ungkapan  yang  diucapkan  oleh  bapak  Sur.  Ujaran “beasiswa lu hilang” bukan berarti beasiswanya hilang atau tidak terlihat, tetapi hal tersebut menunjukkan  bahwa  beasiswa  yang  dimiliki  oleh  Sur  sudah  tidak  berlaku  lagi  untuk  Sur karena Sur sudah melanggar peraturan yang sudah ditetapkan pihak kampus.
Adegan 3 (Menit 00:55:20 – 00:56:11)
a. “Gak mungkin, itu foto inisiasi tahun lalu dan lu tim dokumentasi tahun lalu, lo inget gak?”
Pada  data  (3a)  percakapan  dimulai  ketika  Farah  menegaskan  bahwa  dia  tidak melaporkan  foto  perpeloncoan  kepada  dekan,  tetapi  Tariq  bersikeras  menuduh  Farah  yang melaporkan  foto  perpeloncoan  kepada  dekan  dan  mengatakan “Gak  mungkin,  itu  foto inisiasi  tahun  lalu  dan  lu  tim  dokumentasi  tahun  lalu,  lo  inget  gak?” .  Ujaran  yang diungkapkan  oleh  Tariq  ini  termasuk  ke  dalam  ujaran  referensial.  Ujaran  referensial  dalam ujaran  tersebut  menunjukkan  objek,  yaitu  foto  inisiasi  tahun  lalu  dan  menjelaskan  situasi mengenai bagaimana dekan bisa mengetahui foto perpeloncoan yang dilakukan oleh anggota teater.
Pada  ungkapan  di  atas,  terdapat  kata inisiasi .  Secara  leksikal,  kata inisiasi ini memiliki  arti  ‘upacara  yang  harus  dijalani  ketika  seseorang  akan  menjadi  anggota  suatu perkumpulan  kelompok  tertentu’.  Kata  tersebut  lazim  digunakan  karena  dalam  ujarannya sedang  membicarakan  foto  inisiasi,  yaitu  foto  mengenai  upacara  peresmian  anggota  teater. Namun, dalam ujarannya itu, artian upacara diartikan sebagai perpeloncoan.
b. “Ya tapi gua sama sekali ga ngasih foto itu ke dekan, anjing. Gua gaada urusan sama kalian semua ya.”
Pada  data  (3b),  petikan  dialognya  berawal  ketika  Tariq  dan  Farah  sedang  berdebat mengenai  foto  inisiasi  yang  dilaporkan  kepada  dekan.  Ungkapan  tersebut  merupakan perlindungan  diri  Farah  atas  tuduhan  Tariq  kepadanya.  Farah  marah  karena  dituduh  yang kemudian  memunculkan  ujaran “Ya  tapi  gua  sama  sekali  ga  ngasih  foto  itu  ke  dekan, anjing. Gua ga ada urusan sama kalian semua ya”. Ujaran  ini  termasuk  ke  dalam  ujaran referensial. Ujaran referensial dalam ungkapan tersebut menunjukkan situasi dan objek, yaitu Farah menjelaskan bahwa bukan dia yang melaporkan foto inisiasi kepada dekan.
Pada  data  ujaran  ini,  terdapat  kata ngasih .  Secara  leksikal,  kata ngasih ,  yang merupakan bentuk  bahasa lisan dari kata kasih memiliki  makna ‘perasaan sayang  atau suka kepada seseorang’. Selain memiliki makna leksikal tersebut, kata kasih dalam ujaran di atas memiliki  makna  ‘beri  atau  memberi’.  Kata kasih yang  bermakna  ‘beri  atau  memberi’  ini biasanya digunakan ketika seseorang sedang berbicara dalam konteks informal.

## c. “Eh  asal lo  tau  ya,  gara-gara  foto  lu  dekan  udah  gak  ngasih  kita  pergi  ke  Kyoto tau ga?”
Data (3c) merupakan lanjutan dialog dari data (3b). Dalam penggalan dialog ini, Tariq masih tetap  menuduh  dan  berpikir  bahwa  Farah  yang  melaporkan  foto  inisiasi.  Dengan  dibaluti kemarahan Tariq mengatakan “Eh asal lo tau ya, gara-gara foto lu dekan udah gak ngasih kita pergi  ke Kyoto  tau ga?” .  Ujaran  ini  termasuk  ke  dalam  ujaran  konatif.  Ujaran  konatif tersebut  menunjukkan  bahwa  Tariq  bersikeras  menuduh  Farah  mengenai  penyebaran  foto yang menimbulkan respons emosional dari Farah.
Pada  ungkapan  data  (3c),  terdapat  kata asal .  Menurut  KBBI,  kata asal memiliki makna ‘suatu keadaan  yang semula atau pangkal permulaan’. Namun, pada ujaran tersebut, kata asal digunakan  untuk  menunjukkan  penekanan  untuk  mendapatkan  keyakinan  atas perkataannya dari lawan bicara.

## d. “Udah gua bilang bukan gua bangsat”
Pada data (3d) ini, Farah sudah sangat emosi karena terus-terusan dituduh oleh Tariq. Farah  marah  dengan  mengatakan “Udah  gua  bilang  bukan  gua  bangsat”. Ujaran  ini merupakan ujaran emosional. Ujaran emosional pada data ini menunjukkan sikap emosi dan reaksi Farah yang tidak terima dituduh terus-menerus oleh Tariq.
Pada data (3d), terdapat  kata bangsat . Secara leksikal, kata bangsat memiliki makna ‘kepinding sejenis kutu busuk’. Namun, dalam ujaran pada data ini, kata bangsat digunakan untuk menunjukkan kata sifat, seperti kekecewaan dan kekesalan. Kata bangsat juga biasanya digunakan  sebagai  umpatan  ketika  seseorang  berbicara  (Wijana  &  Rohmadi,  2006).  Selain itu,  kata bangsat sudah  mengalami  pergeseran  makna.  Kata bangsat memiliki  konotasi negatif,  yaitu  digunakan  untuk  mengumpat  dan  memaki  seseorang.  Seiring  berjalannya waktu, kata bangsat sekarang umumnya digunakan untuk mengekspresikan rasa apes, panik, atau kaget yang dirasakan seseorang (Fauziah & Nugroho, 2021).

## e. “Bukan Farah goblok. Lu gak usah sembarangan nuduh ya!”
Pada  data  (3e)  ini,  masih  terkait  dengan  perdebatan  antara  Farah  dan  Tariq.  Tokoh Anggun  datang  dengan  menjelaskan  bahwa  Teater  Matahari  tetap  akan  berangkat  ke  Kyoto dan  Anggun  telah  menjelaskan  kepada  dekan  bahwa  foto  inisiasi  bukanlah  perpeloncoan, melainkan  sebagai  pendalaman  peran.  Namun,  Tariq  tetap  bersikukuh  dan  menuduh  bahwa Farah yang melaporkan foto tersebut ke dekan. Akhirnya Anggun emosi kepada Tariq karena terus-terusan  menuduh  Farah  dan  mengatakan “Bukan  Farah  goblok.  Lu  gak  usah sembarangan  nuduh  ya!” .  Ujaran  ini  termasuk  ke  dalam  ujaran  emosional.  Dalam  ujaran tersebut,  terlihat  bahwa  Anggun  sangat  marah  kepada  Tariq  dan  mengatakan  bahwa  bukan Farah  yang  melaporkan  foto  inisiasi.  Anggun  juga  memberi  penekanan  kepada  Tariq  untuk tidak asal menuduh orang lain.
Pada  data  (3e)  terdapat  kata nuduh .  Secara  leksikal,  kata nuduh ,  yang  merupakan bentuk  bahasa  lisan  dari  kata tuduh memiliki  makna  ‘menunjuk  dan  mengatakan  bahwa seseorang  berbuat  kurang  baik’.  Dalam  ujaran  tersebut,  kata nuduh ditunjukkan  Anggun Tariq yang menganggap Farah telah melakukan tindakan yang kurang baik.
Adegan 4 (Menit 00:56:35 – 00:58:01)
a. “Kenapa lo ngasih seloki yang warnanya beda sendiri ke Sur?”
Pada data (4a), dialog dimulai ketika Sur yang berspekulasi bahwa Tariq memberikan obat  ke  minuman  Sur,  tetapi  Tariq  menyangkalnya.  Kemudian  Sur  menunjukkan  sebuah video yang akhirnya Anggun marah sekaligus menegaskan hal  yang terjadi itu kepada Tariq dengan  mengatakan “Kenapa  lo  ngasih  seloki  yang  warnanya  beda  sendiri  ke  Sur?”.
Ujaran  yang  diungkapkan  Anggun  termasuk  ke  dalam  ujaran  emosional.  Dalam  ujaran  di atas, Anggun bertanya dengan emosional kepada Tariq tentang tuduhan yang dimaksud Sur.

## b. “Sumpah gue gak masukin apapun.”
Pada  data  (4b)  ini,  setelah  berkali-kali  Anggun  bertanya  kepada  Tariq  mengenai tuduhan yang dimaksud Sur, akhirnya Tariq menjawab bahwa dia tidak memasukkan obat ke minuman  Sur.  Namun,  Anggun  tetap  menekan  Tariq  dan  membuat  Tariq  marah  dengan mengatakan “Sumpah  gue  gak  masukin  apapun”. Ujaran  yang  diungkapkan  oleh  Tariq termasuk  ke  dalam  ujaran  referensial.  Pada  ungkapan  tersebut,  Tariq  menjelaskan  situasi yang sebenarnya bahwa dia memang tidak memasukkan apapun ke dalam minuman Sur.

## c. “Ya udah lu cek lah sendiri. Pokoknya gue harus ngurusin CV sekarang”
Rama  mengajak  semua  anggota  teater  untuk  ke  rumahnya  dan  mengecek  CCTV, tetapi Tariq menolak dengan alasan harus mempersiapkan CV (curriculum vitae) atau daftar Riwayat  hidup  untuk  berangkat  ke  Kyoto.  Sementara  Rama  ingin  tetap  memeriksa  CCTV dirumahnya agar permasalahan cepat selesai. Hal ini memberikan reaksi emosi Tariq dengan mengatakan “Ya  udah  lu  cek  lah  sendiri.  Pokoknya  gue  harus  ngurusin  CV  sekarang” . Ujaran  yang  diungkapan  Tariq  termasuk  ke  dalam  ujaran  referensial.  Pada  ujaran  tersebut, Tariq  menyerahkan  kepada  Rama  mengenai  pengecekan  CCTV  untuk  mengecek kebenarannya. Sementara itu, Tariq tetap akan mengurus CV untuk pergi ke Kyoto.
Pada  data  (4c),  terdapat  kata ngurusin .  Kata ngurusin berasal  dari  kata urus ,  yang secara leksikal bermakna ‘rawat, piara, atau pelihara’. Namun, dalam ungkapan tersebut, kata urus merujuk pada sesuatu yang harus diatur atau dikerjakan.
d. “Gua nggak peduli, gua mau semua orang dateng malem ini! Biar gak ada saling curiga kaya gini lagi, paham lo? Anjing”
Pada data (4d) ini, Anggun marah mendengar alasan Tariq yang akan mengurus CV. Anggun ingin semua anggota teater hadir untuk  mengecek CCTV, termasuk Tariq.  Anggun marah dan mengatakan “Gua nggak peduli, gua mau semua orang dateng malem ini! Biar gak ada saling curiga kaya gini lagi, paham lo? Anjing”. Ujaran tersebut merupakan ujaran
referensial.  Ujaran  referensial  dalam  ungkapan  tersebut  menunjukkan  suatu  permasalahan, yaitu Anggun ingin semua masalah yang terjadi segera diselesaikan. Dengan melihat CCTV, permasalahan mengenai tuduhan Sur dapat diungkap secara jelas.
Pada ujaran di atas, terdapat kata anjing . Secara leksikal, kata anjing memiliki makna ‘binatang  menyusui  yang  biasa  dipelihara  untuk  menjaga  rumah,  berburu,  dan  sebagainya’. Namun,  dalam  ujaran  ini,  kata anjing merujuk  pada  sebuah  umpatan.  Dalam perkembangannya,  kata anjing tidak  hanya  meluas  menjadi  sebuah  umpatan  semata, melainkan  juga  meluas  ke  makna-makna  yang  lainnya  (Sapanti  &  Suswandi,  2022:  161). Kata anjing tidak  hanya  ditemukan  pada  kalimat  untuk  mengutarakan  makian,  tetapi  juga pada konteks kesal, marah, kaget, mengumpat, kagum, tidak menyangka, enak, kecewa, dan lucu (Sapanti & Suswandi, 2022: 161).

## Adegan 5 (Menit 01:22:58 – 01:25:05)
a. “Sur tai eh, apaan sih lu?”
Pada  data  (5a),  dialog  dimulai  saat  Sur  menyuruh  Amin  untuk  mengambil harddisk yang  dimaksud  Rama.  Kemudian  Sur  memeriksa harddisk tersebut  hingga  membuat  Amin marah dengan mengatakan “Sur tai eh, apaan sih lu?”. Ujaran yang diungkapkan oleh Amin termasuk ke dalam  ujaran emosional. Dalam ungkapan tersebut,  menunjukkan bahwa tokoh Amin emosi kepada karena Sur memeriksa harddisk miliknya.
Pada  data  ujaran  ini,  terdapat  kata tai .  Secara  leksikal,  kata tai ,  yang  merupakan bentuk  bahasa  lisan  dari  kata tahi memiliki  makna  ‘tinja  atau    ampas  makanan  dari  dalam perut  yang  keluar  melalui  dubur’.  Namun,  pada  ujaran  ini,  kata tahi merujuk  pada  kata umpatan.  Tidak  jauh  berbeda  dengan  kata anjing ,  kata tahi juga  mengalami  pergeseran makna. Kata tahi ini pada umumnya digunakan untuk menunjukkan rasa kesal, marah, heran dan kecewa.
b. “Selama ini lo ngapain nyolong data ini? Buat apa hah?”
Pada ujaran data (5b) ini, dijelaskan Sur sudah memeriksa harddisk milik Amin  dan membuat  Sur  kaget  dengan  isi  dari harddisk tersebut.  Kemudian,  Sur  bertanya  dan  marah dengan mengatakan “Selama ini lo ngapain nyolong data ini? Buat apa hah?”. Ujaran yang
diungkapkan  oleh  Sur  termasuk  ke  dalam  ujaran  referensial.  Ujaran  Sur  tersebut menunjukkan suatu objek dan situasi, yaitu Amin mencuri harddisk milik Sur.
Pada  data  (5b)  ini,  terdapat  kata ngapain .  Kata ngapain merupakan  ragam  bahasa lisan  dari  klausa  melakukan  apa  atau  mengerjakan  apa.  Pada  dialog  ujaran  ini,  Sur menanyakan kepada Amin mengenai apa yang Amin lakukan setelah mencuri harddisk .

## Adegan 6 (Menit 01:32:17 – 01:33:09)
a. “Kalau ada kesalahan dengan penyebaran seharusnya dewan itu yang disalahkan”
Data  (6a)  ini,  dimulai  ketika  Sur  di  interogasi  oleh  dekan.  Sur  membuat  dokumen mengenai  bukti  bahwa  dia  telah  dilecehkan  oleh  Rama.  Namun,  dekan  menjelaskan  bahwa Rama  berniat  melaporkan  Sur  ke  polisi  karena  pencemaran  nama  baik.  Sur  dituduh memviralkan  dokumen  yang  ia  buat.  Padahal,  Sur  memberikan  dokumen  tersebut  kepada dewan  kode  etik  agar  dilakukan  pengusutan.  Sur  akhirnya  marah  dan  mengatakan “Kalau ada  kesalahan  dengan  penyebaran  seharusnya  dewan  itu  yang  disalahkan” .  Ujaran tersebut  termasuk  ke  dalam  ujaran  referensial.  Ujaran  referensial  tersebut  menunjukkan situasi dan permasalahan mengenai penyebaran dokumen bukti pelecehan seksual.
b. “Bapak ngapain minta maaf segala.  Coba bapak lihat  foto ini!  Ini  instalasi yang digunakan  oleh  kelompok  teater.  Foto  ini  diambil  jam  dua  subuh  tepat  saat  taksi saya berhenti dan ini foto punggung saya pak.”
Pada  data  (6b)  ini,  mulanya  karena  Bapak  Sur  yang  terus  menerus  meminta  maaf kepada  Rama.  Membuat  Sur  marah  dengan  mengatakan “Bapak  ngapain  minta  maaf segala. Coba bapak lihat foto ini! Ini instalasi yang digunakan oleh kelompok teater. Foto ini diambil jam dua subuh tepat saat taksi saya berhenti dan ini foto punggung saya pak”.
Ujaran yang diungkapkan Sur ini termasuk ke dalam ujaran referensial. Dalam ungkapannya, Sur  menjelaskan  permasalahan  dan  objek  mengenai  kejadian  yang  sebenernya  pada  kasus pelecehan yang dialami Sur.
c. “Sur, jaga mulut kamu!”
Pada data (6c) ini, Sur masih tetap berusaha untuk berbicara dan membuktikan bahwa dirinya tidak bersalah, tetapi bapak Sur marah dengan mengatakan “Sur, jaga mulut kamu!”.
Ujaran  dalam  penggalan  dialog  tersebut  termasuk  ke  dalam  ujaran  konatif.  Ujaran  tersebut menunjukkan bahwa bapak Sur langsung memperingati Sur untuk berbicara hati-hati.
Pada  ujaran  di  atas,  terdapat  klausa jaga  mulut .  Secara  leksikal,  kata jaga memiliki makna ‘bagun atau berkawal atau bertugas menjaga keselamatan dan keamanan’. Lalu, kata mulut secara  leksikal  memiliki  makna  ‘rongga  di  muka,  tempat  gigi  dan  lidah,  untuk memasukkan makanan’. Klausa jaga mulut pada data ujaran ini bukan berarti menjaga mulut. Namun, jaga mulut memiliki makna ‘menjaga ucapannya agar tidak asal bicara dan hati-hati ketika berbicara’.
Adegan 7 (Menit 01:33:48 – 00:35:24)
a. “Iya justru karena itu saya butuh bantuan penyidikan pak”
Pada data (7a) ini, dialog dimulai ketika dekan yang menegaskan kembali bahwa Sur sedang  dalam  keadaan  mabuk  dan  halusinasi.  Kemudian  Sur  menjawab “Iya justru karena itu  saya  butuh  bantuan  penyidikan  pak” .  Ujaran  ini  termasuk  ke  dalam  ujaran  konatif. Dalam hal ini, ujaran konatif tersebut terealisasikan dengan Sur yang menjelaskan bahwa ia ingin kasusnya diselidiki dan dilakukan penyidikan dan hal ini memengaruhi Rama.

## b. “Bapak udah! Nggak usah sujud sujud segala”
Mendengar  Sur  meminta  penyidikan  kepada  dekan,  Rama  langsung  menegaskan kepada Sur bahwa akan dibawa ke jalur hukum. Hal ini membuat bapak Sur terus memohon maaf dan bersujud kepada Rama, sehingga Sur marah dan mengatakan “Bapak udah! Nggak usah  sujud  sujud  segala” .  Ujaran  tersebut  termasuk  ke  dalam  ujaran  konatif.  Hal  ini  dapat dilihat  pada  ungkapan  tersebut  bahwa  perkataan  Sur  dapat  memengaruhi  bapak  Sur  yaitu untuk tidak bersujud dan meminta maaf.

## c. “Sur diam! Diam kamu! Kamu dulu udah bikin salah gak mau ngaku.  Sekarang mau bikin salah lagi?”
Data  (7c)  ini  merupakan  respons  dan  jawaban  dari  bapak  Sur  karena  Sur  melarang bapaknya untuk bersujud. Bapak Sur menjawab “Sur diam! Diam kamu! Kamu dulu udah
bikin  salah  gak  mau  ngaku.    Sekarang  mau  bikin  salah  lagi?” .  Ujaran  ini  termasuk  ke dalam  ujaran  referensial.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada  ungkapan  tersebut  bahwa  bapak  Sur menjelaskan situasi dan permasalahan mengenai kesalahan Sur.

## d. “Saya mau kasus ini diusut lebih lanjut!”
Pada  data  (7d)  ini,  tidak  hentinya  Sur  meminta  agar  kasusnya  diusut  dengan mengatakan “Saya  mau  kasus  ini  diusut  lebih  lanjut!”. Ujaran  yang  diungkapkan  Sur  ini termasuk  ke  dalam  ujaran  konatif.  Hal  ini  terlihat  dari  ungkapan  Sur  yang  ingin  kasusnya diusut lebih lanjut untuk mendapatkan respons yang semestinya.

## e. “Sur jangan! Cukup!”
Pada data (7e), bapak Sur langsung menyela Sur dan marah kepada Sur karena terus menerus  menyatakan  ingin  kasusnya  diusut  lebih  lanjut.  Bapak  Sur  marah  dengan  berkata “Sur jangan! Cukup!”. Ujaran ini termasuk ke dalam ujaran emosional. Hal ini dapat dilihat dari ungkapan tersebut bahwa bapak Sur begitu marah dan emosi kepada Sur.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian ini, penulis menyimpulkan bahwa terdapat penggunaan ujaran dan  ekspresi  emosional  yang  mengekspresikan  kemarahan  pada  tokoh  dalam  film Penyalin Cahaya .  Pada  film  ini,  ditemukan  penggunaan  ujaran  dalam  mengekspresikan  kemarahan sebagaimana  teori  Jakobson,  yaitu  ujaran  emosional  sebanyak  6  data,  ujaran  referensial sebanyak 11 data, ujaran konatif sebanyak 6 data, dan ujaran puitis sebanyak 1 data. Dari data tersebut, didapat penggunaan ujaran yang paling dominan digunakan untuk mengekspresikan kemarahan  yaitu  ujaran  referensial.  Ujaran  referensial  ini  merupakan  ungkapan  seseorang untuk menjelaskan suatu objek, situasi, permasalahan, dan keadaan mental.

## SARAN
Penelitian  ini  terbatas  pada  penggunaan  ujaran  dalam  mengekspresikan  kemarahan pada  film Penyalin  Cahaya karya  Wregas  Bhanuteja.  Hal  tersebut  dapat  dijadikan  sebagai fokus bahasan bagi para peneliti selanjutnya yang akan melakukan penelitian serupa sehingga
dapat  menambah  wawasan  bagi  para  pembaca  terkait  penggunaan  ujaran  dalam mengekspresikan kemarahan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arif,  S.,  &  Maharani,  S.  (2023).  Fonologi  Bahasa  Indonesia  Anak  Usia  2-3  Tahun:  Studi Kasus Pada Dua Orang Anak di Laut Dendang, Deli Serdang, Sumatera Utara. KODE: Jurnal Bahasa , 12 , 121–135.
Dardjowidjojo, S. (2012). Psikolinguistik: Pengantar Pemahaman Bahasa Manusia (Kedua). Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Gunadi,  R.  C.,  &  Sutrisna,  D.  (2021).  Analisis  Kalimat  Efektif  Dalam  Cerpen  Menembus Waktu. Pendidikan , 412–416.
Jakobson, R. (1960). Concluding Statement: Linguistic and Poetics (T. A. Sebeok (ed.)). MIT Press.
Marada, S. K. (2018). Ujaran dan Gerakan Tubuh dalam Mengekspresikan Kemarahan dalam Film  The  Hunger  Games  Trilogi  oleh  Suzanne  Collins  Suatu  Analisis  Psikolinguistik. Universitas Sam Ratulangi , 1–16.
Mudjiono, Y. (2011). Kajian Semiotika Dalam Film. Jurnal Ilmu Komunikasi , 1 (1), 125–138. https://doi.org/10.15642/jik.2011.1.1.125-138
Mukhtar.  (2013). Metode  Praktis  Penelitian  Deskriptif  Kualitatif .  REFERENSI  (GP  Press Group).
Plutchik,  R.  (2003). Emotions  and  Life:  Perspective  from  Psychology,  Biology,  and Evolution . American Psychological Association.
Sapanti,  I.  R.,  &  Suswandi,  I.  (2022).  Perluasan  Makna  dan  Variasi  Kata  Anjing  Pada Generasi Milenial. Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra , 17 (2), 152–163.
Usuli,  N.  T.  (2021). Penggunaan  Ujaran  dan  Ekspresi  Emosional  dalam  Mengekspresikan Kemarahan dalam Film Joker karya Todd Phillips (Analisis Psikolinguistik) . 1–15.