Vol. 4, No. 2, Agustus 2021, pp. 107-113 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Kritik Ideologi terhadap Nilai Sosial Budaya Pernikahan dalam Novel Di Bawah Bayang-Bayang Ode Karya Sumiman Udu

## Suriadin P 1)
Universitas Indrprasta PGRI Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
Apsanti Djokosuyatno 2)
Universitas Indrprasta PGRI
Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
Suriadinp88@gmail.com 1)

## Abstract
This study aims to gain an in-depth understanding of the intrinsic elements contained, to gain an in-depth understanding of the extrinsic elements, to gain an in-depth understanding of the social and cultural values of marriage, and to gain an in-depth understanding of the ideological critique of the socio-cultural values of marriage in Sumiman Udu's novel Di Bawah Bayang-Bayang Ode. The method used in this research is qualitative research using a genetic structuralism approach. The ideological criticism in the novel Di Bawah Bayang-Ode is a rejection of the belief of the Ode clan  community  that  requires  marriage  to  other  clans  so  that  parents  are  forced  to  marry  their children to other clans. This is not only a form of discrimination against social classes that do not have an Ode clan, but also does not reflect the morals of an Ode clan. Besides that, the existence of  the  title  "Ode"  in  the  Butonese  people  is  still  very  much  appreciated,  so  that  the  marriage  is done  forcibly.  Problems  that  occur  next,  when  living  the  behavior  of  the  household.  Feelings  of dislike  (hate)  are  still  lingering  in  the  minds  of  the  family,  on  the  basis  that  they  are  not  only entitled "Ode".
Keyword: Ideological Criticism, Socio-Cultural Values of Marriage, Under the Shadow of Ode

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  pemahaman  mendalam  tentang  unsur  intrinsik,  untuk memperoleh  pemahaman  mendalam  tentang  unsur  ekstrinsik,  untuk  memperoleh  pemahaman mendalam  tentang nilai  sosia  budaya  pernikahan,  dan  untuk  memperoleh  pemahaman  mendalam tentang  kritik  ideology  terhadap  nilai  sosial  budaya  pernikahan  yang  terdapat  dalam  novel Di Bawah  Bayang-Bayang  Ode Karya  Sumiman  Udu.  Adapun  metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan strukturalisme genetik. Kritik ideologi dalam novel Di Bawah Bayang-Bayang Ode merupakan penolakan atas keyakinan masyarakat  bermarga  Ode  yang  mengharuskan  untuk  menikah  dengan  sesama  marga  sehingga terjadi pemaksaan oleh orang tua untuk menikahkan anaknya dengan sesama marga. Hal ini tidak hanya  sebagai  bentuk  diskriminasi  terhadap  kelas  sosial  yang  tidak  memiliki  marga  Ode,  tetapi juga  tidak  mencerminkan  akhlak  seorang  marga  Ode.  selain  itu,  keberadaan  gelar  “Ode”  pada orang Buton masih sangat dihargai, sehingga pernikahan dilakukan secara terpaksa. Masalah yang terjadi  selanjutnya,  ketika  menjalani  laku  kehidupan  rumah  tangga.  Perasaan  tidak  suka  (benci) masih melekat di pikiran keluarga, dengan dasar hanya tidak bergelar “Ode”.
Kata kunci: Kritik Ideologi, Nilai Sosial Budaya Pernikahan, Dibawah Bayang-Bayang Ode

## PENDAHULUAN
Novel  merupakan  salah  satu  karya  sastra  yang  didalamnya  terkandung cerita  yang  diungkapkan  oleh  pengarang  dengan  mengembangkan  kisah  yang terjadi dalam masyarakat. Semi (2012:32) berpendapat bahwa novel adalah karya yang  mengungkapkan  aspek-aspek  kemanusiaan  yang  lebih  mendalam  dan disajikan  dengan  halus.  Novel  adalah  bentuk  karya  sastra  yang  memiliki karakteristik tersendiri.
Salah satu unsur terpenting dari sebuah novel adalah tokoh. Seorang tokoh memiliki  sifat-sifat  dan  karakter  tertentu  sebagai  individu,  baik  dengan kepribadian  baik  atau  pun  buruk.  Sifat  dan  karakter  tokoh  dapat  dilihat  melalui cara  berbicara  atau  perilaku  yang  ditunjukkan  dalam  novel  tersebut.  Tokoh memegang  peranan  penting  dalam  membangun  cerita.  Penafsiran  terhadap  sikap dan  watak  seseorang  sangat  mendasar  pada  apa  yang  diucapkan  dan  apa  yang dilakukan.  Dengan  kata  lain,  ucapan  dan  tindakan  seseorang  mencerminkan perwatakannya (Nurgiyantoro, 2015:173).
Novel Di  Bawah  Bayang-Bayang  Ode adalah  novel  yang  dipilih  dalam penelitian  ini  karena  sangat  menarik  untuk  dikaji,  pasalnya  novel  ini  merupakan salah satu karya fiksi yang sudah beredar luas di masyarakat kabupaten wakatobi dengan  sifatnya  yang  kontroversi  dikarenakan  novel  ini  bernuansa  kedaerahan yang menceritakan kisah percintaan sepasang kekasih yang kandas ditengah jalan dikarenakan  terhalang  suatu  ideologi  atau  nilai  yang  dianut  oleh  masyarakat setempat.
Novel ini mengisahkan tentang dua anak manusia yaitu Imam dan Amalia Ode, yang terpaksa merelakan cinta mereka demi adat yang dijunjung tinggi oleh keluarga  dan  masyarakatnya.  Gelar  ‘ode’  yang  melekat  pada  nama  Amalia membuatnya  tidak  berdaya  untuk  menentang  keinginan  ibu  dan  keluarga besarnya. Sebagai seorang yang bergelar ‘ode’, Amalia dipaksa menikah dengan sepupunya yang kaya raya agar anak keturunannya nanti juga mendapatkan gelar ‘ode’  dan  mendapatkan  jaminan  kesejahteraan.Amalia  tak  kuasa  menolak keinginan  keluarga  setelah  ibunya  sujud  dihadapannya  dan  usaha  melarikan  diri untuk  menemui  kekasihnya  Imam  berhasil  digagalkan  oleh  keluarga  calon suaminya yang mempunyai pengaruh yang sangat besar di kampungnya.
Amalia  akhirnya  pasrah  pada  nasib  terlebih  setelah  menyadari  dirinya bahwa  ia  sedang  menunggu  Anastasia  yang  pernah  ditemuinya  di  dalam  mimpi. Imam  yang  mengetahui  pernikahan  Amalia  dengan  sepupunya  tidak  mungkin dihalangi karena dia bukanlah seorang yang bergelar ‘ode’ juga pasrah menerima nasib.
Imam  sangat  menyadari  prinsip  keluarganya  bahwa  gelar  ‘ode’  bukanlah sesuatu  yang  diwariskan  begitu  saja  melainkan  anugrah  atas  buah  perjuangan yang  dilakukan  untuk  kepentingan  negara  sebagaimana  kakeknya  dahulu mendapatkan gelar tersebut. Imam akhirnya memantapkan diri untuk melanjutkan studinya hingga meraih gelar doktor dan mengabdi di Universitas Halu Oleo.
Novel  ini  tidak  hanya  bercerita  tentang  penderitaan  manusia  karena  cinta terlarang,  tetapi  penderitaan  masyarakatnya  karena  belum  terbebas  dari  adat istiadat yang membelenggu pemikiran mereka untuk mendapatkan pendidikan dan
Vol. 4, No. 2, Agustus 2021, pp. 107-113 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
kehidupan  yang  lebih  layak.  Seperti  yang  diungkapkan  peneliti  di  awal  tadi, bahwa  karya  sastra  khususnya  novel  diciptakan  oleh  pengarang  bukan  semata- mata  untuk  memberikan  hiburan  kepada  pembacanya  saja  tetapi  sekaligus berusaha menyampaikan nilai-nilai kehidupan sosial masyarakat yang bermanfaat bagi pembaca karya sastra tersebut, salah satunya adalah novel Dibawah Bayang- bayang  Ode,  Novel  ini  hadir  ditengah-tengah  masyarakat  pembaca  Kabupaten Wakatobi bukan saja hadir sebagai bahan bacaan biasa atau hiburan semata akan tetapi  diharapkan  dapat  memberikan  pengaruh  positif    bagi  pembacanya  dalam kehidupannya wabil khusus dalam memahami hakekat gelar kebangsawanan Ode. Dari  latar  belakang  di  atas  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian dengan menganalisis atau deskripsi konten pada novel Di bawah Bayang-Bayang Ode dengan  menggunakan  Teori  Lucien  Goleman  yaitu  Strukturalisme  genetic. menurut Goldman.

## METODE
Metode  merupakan  tindakan  yang  teratur  yang  digunakan  untuk melaksanakan  sesuatu  pekerjaan  agar  tercapai  apa  yang  di  kehendaki.  (Ali, 2011:168)  menyatakan  bahwa  metode  merupakan  aspek  aksiologi  dari  suatu paradigma  yang  merupakan  aspek  nyata  dalam  melakukan  penelitian.  Maksud dari  pernyataan  tersebut  berkaitan  dengan  jenis  penelitian,  dalam  artian  tentang proses  analisis  data  ataupun  penyajiannya.  Jadi,  metode  menyangkut  masalah kerja untuk dapat memahami objek yang menjadi tujuan penelitian.
Adapun  pendekatan  yang  digunakan  oleh  peneliti  dalam  penelitian  ini yaitu  dengan  menggunakan  mendekatan  strukturalisme  genetik.  Strukturalisme genetik  merupakan  salah  satu  metode  penelitian  sastra  yang  populer  digunakan dalam  menganalisis  karya  sastra  baik  novel,  cerpen,  maupun  puisi.  Teori  ini merupakan  salah  satu  cabang  sosiologi  sastra  yang  memadukan  antara  struktur teks,  konteks  sosial,  dan  pandangan  dunia  pengarang  (Yasa,  2012:28).  Teori  ini menekankan  hubungan  antara  karya  sastra  dengan  lingkungan  sosialnya.  Dalam masyarakat  sesungguhnya  manusia  berhadapan  dengan  norma  dan  nilai,  dalam karya sastra juga dicerminkan norma dan nilai yang secara sadar difokuskan dan diusahakan  untuk  dilaksanakan  dalam  masyarakat.  Sastra  juga  melukiskan kecemasan,  harapan  dan  aspirasi  manusia.  Oleh  karena  itu,  kemungkinan  karya sastra  tersebut  dapat  dijadikan  ukuran  sosiologis  yang  paling  efektif  untuk mengukur tanggapan manusia terhadap kekuatan sosial.
Dalam menganalisis karya sastra ada dua kelompok karya sastra menurut Goldman  (Damono,  1979:5),  yaitu  karya  sastra  yang  dihasilkan  oleh  pengarang utama  dan  karya  sastra  yang  dihasilkan  oleh  pengarang  kelas  dua.  Karya  sastra yang  dihasilkan  oleh  pengarang  utama  adalah  karya  sastra  yang  strukturnya sebangun  dengan  struktur  kelompok  atau  kelas  sosial  tersebut,  sedangkan  karya sastra yang dihasilkan oleh pengarang kelas kedua adalah karya sastra yang isinya sekedar  reproduksi  segi  permukaan  realitas sosial  dan kesadaran kolektif. Dalam penelitian  sastra  yang  menggunakan  pendekatan  strukturalisme  genetik,  menurut Goldman,  karya  sastra  yang  dianalisis  disarankan  menggunakan  karya  sastra
ciptaan  pengarang  utama  yang  terdapat  tokoh  problematik  atau  mempunyai  wira yang  bermasalah  yang  berhadapan  dengan  kondisi  sosial  yang  memburuk  dan berusaha mendapatkan nilai-nilai yang sahih.
Sesuai panduan Goldman, karya sastra (novel) yang akan dianalisis adalah sastra  yang  masih  menjadi  salah  satu  titik  perhatian  masyarakat  pembaca  sastra, Olehnya itu penulis ingin meneliti novel ‘Di Bawah Bayang-Bayang Ode Karya Sumiman Udu’, dimana novel ini menarik dan masih layak untuk dibahas karena di novel ini ada nilai yang saling bertentangan yakni nilai agama dan nilai budaya. Novel  ini  syarat  akan  kenflik  batin  dan  konflik  keluarga,  dimana  tokoh  pertama dan  kedua  tidak  disatukan  cintanya  karena  dihadapkan  pada  status  sosial  dari keduanya yang berbeda yaitu kepemilikan gelar “ode”.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Alur  yang  terdapat  dalam  novel  dengan  judul Di  Bawah  Bayang-Bayang Ode ini  terdiri  atas:  (1)  Pengantar  atau  prolog  dari  halaman  pertama  hingga  ke tuju. (2) Terdiri dari sebelas Bab dari halaman delapan hingga halaman dua ratus empat  puluh  empat.  (3)  Epilog  dari  halaman  seratus  dua  puluh  satu  hingga  dua ratus  empat  puluh  empat.  Secara  keseluruhan  novel  ini  menggunakan  cerita  alur campuran.
Adapun  tema  yang  terdapat  dalam  novel Di  Bawah  Bayang-Bayang  Ode yaitu menceritakan kisa perjuangan cinta sepasang kekasih yang merelakan cinta mereka  yang  tidak  direstui  dikarenakan  perbedaan  kasta  atau  status  sosila  dari keduangya  berbeda.  Novel Di  Bawah  Bayang-Bayang  Ode mengamanatkan  (1) Jika ingin maju, maka lupakannlah masa lalu dan fokuslah pada masa depan. (2) Mendapatkan  kemerdekaan  dan  kebebasan  dalam  berfikir  dan  menentukan nasipnya  sendiri.(3)  Jangan  terbelenggu  oleh  ketakutan,  dan  beranilah  untuk berkata  jujur.  (4)  Bakti  seorang  anak  yang  melaksanakan  perintah  ibu  dan keluarga  besanya.(5)  Hanya  seorang  pecundanglah  yang  tidak  beranikan  diri untuk  menjalani  kenyataan  hidup  dan  tidak  berani  mengambil  keputusan. (6)Mehami makna atau hakikat pemberian gelar ode. Gelar ode tidak diwariskan berdasarkan  garis  keturunan  melainkan  diberikan  kepada  mereka  yang  memliki andil atau jasa pada kesultanan.
Nilai  Sosial  Budaya  Pernikahan  dalam  Novel Di  Bawah  Bayang-Bayang Ode yaitu berkaitan dengan adat  istiadat  serta syarat  seorang pria dan wanita itu menikah  antara  lain:(1)  Pernikahan  Harus  Melalui  Proses  Pelamaran  Atau Pertunangan. (2)Pernikahan Harus Direstui Oleh Orang Tua. (3)Pernikahan Harus Melalui  Proses  Upacara/Ritual  (Akad  nikah).  (4)Pernikahan  Harus  Dilakukan Sesama Marga. (5)Diwajibkan Laki-Laki Dan Perempuan Untuk Menikah.

## Pembahasan
Kritik  Ideologi  terhadap  Nilai  Sosial  Budaya  Pernikahan  dalam  novel Di Bawah  Bayang-Bayang  Ode Karya  Sumiman  Udu  merupakan  kepercayaan  atau
Vol. 4, No. 2, Agustus 2021, pp. 107-113 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
keyakinan  yang  dianut  oleh  masyarakat  khususnya  masyarakat  yang  bermarga Ode yaitu keharusan untuk menikah dengan sesama marga. Marga Ode memiliki kelas  sosial  yang  paling  tinggi  dibandingkan  dengan  marga  Wa  Ode  dan masyarakat  biasa  bagi  masyarakat  Buton.  Oleh  karena  itu,  pernikahan  sesama marga  Ode  dilakukan  dalam  upaya  untuk  menjaga  dan  mempertahankan  status sosial kemargaan Ode.
Keharusan  menikah  dengan  sesama  marga  Ode  inilah  yang  mendorong terjadinya  pemaksaan  oleh  orang  tua  untuk  menikahkan  anaknya  dengan  sesama marga Ode. Hal inilah yang dikritik oleh penulis melalui novel Di Bawah Bayang- Bayang Ode Karya Sumiman Udu”.
Novel  “Di  Bawah  Bayang-bayang  Ode”  mengisahkan  percintaan  seorang lelaki  yang  mencintai  perempuan  yang  bergelar  “Ode”  yakni  Amalia  Ode. Sebagian  masyarakat  Buton  masih  menganggap  bahwa  “Ode”  merupakan  gelar bangsawan  yang  diturunkan  dari  darah  biru.  Oleh  karena  itu,  mereka  masih menganggap bahwa masyarakat Buton terdiri atas kelas bangsawan (bergelar Ode) dan masyarakat biasa yang tidak memiliki gelar “Ode”.
Orang  bangsawan  (Ode)  digambarkan  sebagai  orang  yang  kaya,  pandai dan berahlak, sehingga dalam perjodohanpun bahwa seorang yang tidak bergelar “Ode”  tidak  pantas  menikah  dengan  seorang  yang  bergelar  “Ode”.  Oleh  karena itu,  diharuskan  yang  bergelar  ode  menikah  dengan  yang  bergelar  ode  juga. Pemikiran seperti itulah yang ditolak atau dilawan oleh tokoh utama dalam novel karena  dianggap  sebagai  bentuk  diskriminasi  dan  sudah  tidak  relevan  lagi  untuk diyakini atau diikuti. Seperti yang terdapat dalam kutipan wawancara berikut ini:
“Kita mau katakana ini sebagai bentuk diskriminasi, bisa saja kita katakan ya!  Karena  secara  tidak  langsung  mendisriminasi  kelas  sosial  yang  lain.”  (Udu, 2015)
Kisah  percintaan  berbeda  kasta  (kelas  sosial)  antara  tokoh  Imam  dengan Amalia  Ode  merupakan  kisah  cinta  penuh  rintangan  adat,  budaya,  dan  sejarah Buton  kususnya di Kabupaten Wakatobi. Bagi  sebagian masyarakat  Boton,  gelar “Ode”  merupakan  gelar  nama  dari  keturunan  Ode  yang  harus  dipertahankan karena “Ode” diyakini sebagai orang yang memiliki kelas atas (bangsawan). Jika dilihat  dari  sejarahnya,  gelar  ode  merupakan  gelar  yang  diberikan  oleh  kaum kerajaan/ bangsawan, seperti dalam kutipan berikut:
“Gelar ode ana pertama kali ogunakan ako’e pada abad ke-13 atau ke-14 te raja pertamamo ubuton ana, Ratu Wa Kaakaa. Kata ode ana oberasal mini prama sastra  melayu  yang  te  ma’anano  pujaan  kua  mia  moto  jasa  i  kerajaan  atau kesultanan....”
“Imolengomo  ai,  raja  atau  sultan  buton  itu,  ketika  olantik’e  yakamo opake’e  na  gelaratu.  Makannya  hampir  rata-rata  tenga’ano  mbea  ala’a  kata  ode.
Karena ojagamo bai te kemurnian u ode iso bai”. (Udu, 2015)
Adapun bentuk kritikan ideologi pernikahan yang ditunjukan oleh Amalia Ode  (Lia)  dan  Imam  dalam  novel  “Di  Bawah  Bayang-Bayang  Ode”  adalah penolakan mereka terhadap keputusan orang tua Amalia Ode yang mengharuskan Amalia  untuk  menikah  dengan  sesama  marga  Ode,  seperti  pada  kutipan  berikut ini:
“Dengarkanlah  ibu,  kalau  kau  tetap  keras  kepala,  namamu  akan  rusak. Nama  keluarga  juga  rusak.  Kau  akan  jadi  buah  bibir  orang-orang  kampung. Mereka akan bila kau tak tau diri, melanggar adat. Kau tak takut terkena bala, kau akan disisihkan masyarakat. Kau adalah orang yang tak bergelar ode….”
Bagi Amalia Ode dan Imam, gelar Ode sudah tidak penting bagi mereka, sekalipun  pada  akhirnya  keduanya  tidak  mampu  melawan  kehendak  orang  tua, sehingga Amalia Ode tetap menikah dengan laki-laki yang bergelar Ode. Padahal berdasarkan hasil wawancara dengan tokoh adat Buton yang bergelar Ode bahwa sekalipun dalam aturan adat  diharuskan marga yang bergelar ode untuk  menikah dengan sesama marga Ode, akan tetapi dalam urusan pernikahan atau perjodohan tidak boleh ada paksaan, seperti dalam kutipan berikut ini:
“Kalau kita mengambil aturan adat memang laki-laki ataupun perempuan yang bergelar ode harus menikah dengan orang yang bergelar ode juga, sehingga gelar itu dapat  tetap terjaga keberlangsungannya ke anak cucunya, sebab kaboka (mahar) yang bergelar Ode dan bukan bergelar ode itu berbeda...”
Berdasarkan  data  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  kritik  ideologi dalam novel Di Bawah Bayang-Bayang Ode merupakan penolakan atas keyakinan masyarakat  bermarga  Ode  yang  mengharuskan  untuk  menikah  dengan  sesama marga  sehingga  terjadi  pemaksaan  oleh  orang  tua  untuk  menikahkan  anaknya dengan  sesama  marga.  Hal  ini  tidak  hanya  sebagai  bentuk  diskriminasi  terhadap kelas  sosial  yang  tidak  memiliki  marga  Ode,  tetapi  juga  tidak  mencerminkan akhlak seorang marga Ode.

## SIMPULAN
Kritik  ideologi  dalam  novel Di  Bawah  Bayang-Bayang  Ode merupakan penolakan  atas  keyakinan  masyarakat  bermarga  Ode  yang  mengharuskan  untuk menikah dengan sesama marga sehingga terjadi pemaksaan oleh orang tua untuk menikahkan  anaknya  dengan  sesama  marga.  Hal  ini  tidak  hanya  sebagai  bentuk diskriminasi  terhadap  kelas  sosial  yang  tidak  memiliki  marga  Ode,  tetapi  juga tidak  mencerminkan  akhlak  seorang  marga  Ode.  selain  itu,  keberadaan  gelar “Ode”  pada  orang  Buton  masih  sangat  dihargai,  sehingga  pernikahan  dilakukan secara  terpaksa.  Masalah  yang  terjadi  selanjutnya,  ketika  menjalani  laku kehidupan  rumah  tangga.  Perasaan  tidak  suka  (benci)  masih  melekat  di  pikiran keluarga, dengan dasar hanya tidak bergelar “Ode”.

## DAFTAR RUJUKAN
Ali, M. (2011). Memahami riset perilaku dan sosial . Bandung: Pustaka Cendikia Utama
Damono,  S.  D.  (1979). Sosiologi:  Sebuah  pengantar .  Jakarta:  Pusat  Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Vol. 4, No. 2, Agustus 2021, pp. 107-113 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Nurgiyantoro,  B.  (2015). Teori  pengkajian  fiksi .  Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.
Semi, M. A. (2012). Metode penelitian sastra . Bandung: Angkasa.
Udu, S. (2015). Di Bawah Bayang-Bayang Ode . Pekanbaru: Seligi Press.
Yasa, I. N. (2012). Teori sastra dan penerapannya . Bandung: Karya Putra Darwati.