## PERLINDUNGAN HAK CIPTA ATAS MOTIF BATIK BUKETAN SEBAGAI WARISAN BUDAYA DI PEKALONGAN (Studi Terhadap Karya Seni Batik Tradisional Pekalongan)
Asri Cahaya Mustika , Budi Santoso Magister Kenotariatan, Universitas Diponegoro Jl. Imam Bardjo, Pleburan, Semarang 50241 e-mail : asri.cahaya22@gmail.com

## Abstract
The  legal  basis  for  the  protection  of  traditional  works  of  art  is  contained  in  Copyright  Act  of 2014 that the work of unknown copy of the inspector then the work is protected by the State. In fact, this article has not been optimal in protecting artwork especially Batik Buketan Pekalongan because  it  is  still  only  limited to  acknowledged  but  legally  not  yet  have  strong  protection.  The method used in this research is with empirical juridical approach.Research findings show that in the  implementation  on  the  field,  UUHC  Year  2014  can  not  accommodate  the  Copyright protection  of  traditional  batik  motif  as  part  of  folklore,  this is  because  the  Copyright  Law  still has some weaknesses if it is to be applied consequently in order to protect folklore. Therefore, special  arrangement  of  folklore  is  required,  with  the  establishment  of  a  separate  regulatory framework concerning traditional knowledge / folklore (sui generis).
Keywords : Protection, Batik motif, Traditional Pekalongan .

## Abstrak
Dasar  hukum  perlindungan  karya  seni  tradisional  tertuang  pada  UU  Hak  Cipta  Tahun  2014 bahwa karya cipta yang tidak diketahui peniliknya maka karya tersebut dilindungi oleh Negara. Faktanya  pasal ini  belum  optimal  melindungi  karya  seni khususnya  Batik  Buketan  Pekalongan karena  masih  karya  tersebut  hanya  sebatas  diakui  namun  secara  legalitas  belum  memiliki perlindungan  yang  kuat.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan pendekatan yuridis empiris. Hasil temuan menunjukkan bahwa dalam implementasi di lapangan, UUHC  Tahun  2014  belum  bisa  mengakomodir  perlindungan  Hak  Cipta  atas  motif  batik tradisional sebagai bagian dari folklore, hal ini dikarenakan UU Hak Cipta masih mempunyai beberapa  kelemahan  bila  hendak  diterapkan  untuk  melindungi  folklore,  yakni  perlunya pengaturan  secara  khusus  terhadap  folklore,  yaitu  dengan  dibentuknya  suatu  kerangka pengaturan tersendiri mengenai pengetahuan tradisional/folklore (sui generis).
Kata Kunci : Perlindungan, Motif Batik, Tradisional Pekalongan.

## A. Pendahuluan
Hak  Kekayaan Intelektual  adalah  hak  yang  timbul  akibat  dari  manusia.    Karya  tindakan kreatif menghasilkan inovatif yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari manusia. Hak Eksklusif merupakan Hak Kekayaan Intelektual sebagai bentuk perlindungan yang
diberikan oleh  Negara  kepada  pencipta  oleh  karenanya  hak  atas  Kekayaan  Intelektual sifatnya adalah kenegaraan fundamental teritorial(Sardjono, 2005).
Pengakuan  Hak  Kekayaan  Intelektual  di  sebuah  Negara  tidak  berarti  perlindungan  hak kekayaan intelektual di Negara lain. Pelaksanaan ketentuan mengenai Hak Kekayaan Intelektual telah  dilaksanakan  namun  pelaksanaannya  belum  maksimal  hal  ini  disebabkan  karena persepsi masyarakat  yang beragam  di satu  sisi banyak  yang menganggap Hak  Kekayaan Intelektual belum diperlukan karena akan membatasi seseorang untuk berbuat baik kepada sesama manusia, tetapi dilain pihak terdapat orang yang menyadari akan pentingnya Hak Kekayaan Intelektual.(Riswandi & Syamsudin, 2005)
Pelaksanaan  pendaftaran  Hak  Kekayaan  Intelektual  dalam  prakteknya  terdapat  kendala yang menyertai seperti sistem pemasaran yang belum baik, sering mengubah-ubah bahwa motif serta modal terbatas dan sumber daya manusia(Santoso, 2007).
Terkait  dengan  UU  di  bidang  Hak  Kekayaan  Intelektual  seringkali  masyarakat  Indonesia terutama masyarakat industri kecil atau home industri sangat dirugikan akibat ketidaktahuan atau ketidakpahaman  terhadap  materi  undang-undang  sehingga  seringkali  dianggap  melanggar ketentuan tentang Hak Kekayaan Intelektual, walaupun sebetulnya karya-karya yang telah dibuat adalah hasil dari ciptaan sendiri namun yang mendaftarkan Hak Kekayaan Intelektualnya adalah orang  lain.  Peristiwa  tersebut  bisa  terjadi  akibat  dari  kenyataan  bahwa  dalam  kultural  bangsa Indonesia  yang  bersifat  komunal  penemu  Hak  Kekayaan  Intelektual  sering  menularkan  hasil temuannya  kepada  orang  lain  tanpa  mereka  tahu  bahwa  temuan-temuan  mereka  pada  dasarnya dilindungi oleh hak kekayaan intelektual karena mempunyai nilai jual yang tinggi(Roisah, 2006).
Pelaksanaan  sosialisasi-sosialisasi  tentang  Hak  Kekayaan  Intelektual  sudah  seringkali dilakukan oleh pemerintah Indonesia kepada masyarakat termasuk masyarakat yang bergerak di bidang  industri  kecil  dan  menengah,  namun  pada  kenyataannya  masih  banyak  kendala  dalam perlindungan Hak Kekayaan Intelektual terutama temuan-temuan dan kreasi-kreasi pada industri kecil maupun home industri(Yuhassarie, 2004).
Batik  Pekalongan  termasuk  batik  pesisir  yang  paling  kaya  akan  warna,  sebagaimana  ciri khas  batik  pesisir,  ragam  hiasnya  bersifat  naturalis.  Perbandingan  dengan  batik  pesisir  lainnya Batik  Pekalongan  sangat  dipengaruhi  pendatang  keturunan  China  dan  Belanda.  Motif  Batik Pekalongan  sangat  bebas  dan  menarik,  meskipun  motifnya  terkadang  sama  dengan  batik Pekalongan  atau  Yogya  sehingga  seringkali  dimodifikasi  dengan  variasi  warna  yang  atraktif. Tidak jarang pada sehelai kain batik dijumpai hingga 8 warna yang berani dan kombinasi yang
dinamis. Salah satu motif yang paling  populer dan terkenal dari pekalongan adalah Motif Batik Buketan.
Masyarakat  Pekalongan  tidak  dapat  dilepaskan  dari  batik,  karena  batik  merupakan  urat nadi perekonomian masyarakat pekalongan. Batik yang diusahakan oleh masyarakat Pekalongan sebagai sebuah industri dapat diusahakan dalam skala kecil berupa industri rumahan atau industri rumah  tangga  sebagai  mata  pencaharian  maupun  dalam  skala  besar  sebagai  sebuah  perusahaan yang dikelola secara modern dengan manajemen yang baik.
Batik  sebagai  tumpuan  kegiatan  ekonomi  masyarakat  pernah  mengalami  masa  kejayaan pada  dekade  1960  -  1970-an.  Sampai  sekarang  industri  batik  masih  menjadi  tumpuan  kegiatan ekonomi  sebagian  besar  masyarakat  Pekalongan.  Hasil  produksi  batik  Pekalongan  tidak  hanya dipasarkan di pasar lokal saja, namun telah menembus pasar internasional(“Perkembangan Batik dari Masa ke Masa,” 2017).
Problematika  yang  ada  pada  saat  ini  adalah  maraknya  pengambilan  Hak  Kekayaan Tradisional budaya Indonesia seperti makanan daerah, tari tarian, desain batik, karya seni daerah yang  ternyata  Hak  Kekayaannya  telah  didaftarkan  di  Negara  lain  sehingga  Indonesia  sebagai Negara  asalnya  tidak  memiliki  hak  dikarenakan  telah  didaftarkan  di  Negara  lain  dan  Negara yang  mendaftarkan  tersebut  menjadi  pemilik  hak  paten  dari  kekayaan  tradisional tersebut(Sedyawati, 2008).
Undang-undang  Hak  Cipta  Nomor  28  Tahun  2014  menyatakan  bahwa  ciptaan  hasil  seni budaya  tradisional  yang  sudah  tidak  diketahui  lagi  penciptanya,  maka  hak  ciptanya  dipegang oleh  negara.  Lebih  lanjut  disebutkan  hal  ini  akan  diatur  dalam  Peraturan  Pemerintah,  namun peraturan yang mengatur tersebut belum dibuat hingga saat ini, oleh karena itu perlindungan Hak Kekayaan  Intelektual tradisional sangat rentan dan tidak dilindungi oleh hukum. Kenyataannya bahwa  industri  batik  pekalongan  kebanyakan  adalah home  industri dan  pemahaman  pengrajin tentang  Hak  Kekayaan  Intelektual  sangatlah  minim  karena  kurang  sosialisasi  dari pejabat  yang berwenang(Sedyawati, 2008).
Perlu diadakan sosialisasi pentingnya Hak Kekayaan Intelektual dan peraturan perundang- undangan  yang terkait dengan Hak  Kekayaan  Intelektual pada para pengrajin batik Pekalongan guna  untuk  mengetahui  dan  memahami  tentang  hak  kekayaan  intelektual.  Harapan  setelah diadakan  sosialisasi  para  pengrajin  batik  menjadi  faham  tentang  hak  kekayaan  intelektual sehingga  dapat  melindungi  karya-karya  bangsa  yang  mempunyai  nilai  jual  tinggi,  dan  berdaya dalam melindungi karya-karya intelektual tradisional Indonesia.
Mengingat  pula  bahwa  pengrajin  batik  Pekalongan  banyak  yang  tidak  memiliki  tingkat pendidikan  formal  tinggi  seringkali  banyak  kerugian-kerugian  akibat  ketidaktahuan, ketidakpahaman  dari  sisi  perlindungan  hak  intelektual  terhadap  karya  dan  temuan-temuannya yang  mereka  miliki.  Atas  dasar  uraian  tersebut  maka  penulis  perlu  meneliti  mengenai penyelesaian atas permasalahan ini, sehingga penulis menarik judul : “Perlindungan Hak Cipta atas  Motif  Batik  Buketan  sebagai  Warisan  Budaya  di  Pekalongan  (Studi  terhadap  Karya Seni  Batik  Tradisional  Pekalongan)”. Penelitian  ini  membahas  bagaimana  implementasi hukum  dalam  memberikan  perlindungan  Hak  Cipta  atas  Motif  Batik  Buketan  sebagai  Warisan Budaya  di  Pekalongan  dan  bagaimana  pelaksanaan  perlindungan  Hak  Cipta  atas  Motif  Batik Buketan sebagai Warisan Budaya di Pekalongan.

## B.  Metode Penelitian
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan metode pendekatan Yuridis Empiris. Penelitian ini bersifat deskriptif analitis. Data primer ini diperoleh dari beberapa narasumber  yaitu  :  pengusaha  batik  Pekalongan,  Kepala  Bina  Pogram  Kantor  Disperindag  dan Kesubsi Pelayanan  Hukum Umum Kanwil Depkumham Propinsi Jawa Tengah, sedangkan data skunder  dalam  penelitian  ini  merupakan  data  penunjang  yang  menjadi  bekal  dalam  melakukan penelitian lapangan. Teknik pengumpulan data yang digunakan meliputi studi lapangan dan studi kepustakaan.

## C.  Hasil dan Pembahasan

## 1. Implementasi hukum dalam memberikan perlindungan Hak Cipta atas Motif Batik Buketan sebagai Warisan Budaya di Pekalongan
Perlindungan hukum atas motif batik tradisional sebagaimana yang diharapkan oleh Aryo Sosronagoro  adalah  perlindungan  yang  tidak  hanya  ditujukan  pada  bentuk  fisiknya  saja,  tetapi pada filsafatnya juga harus dilindungi yang secara otomatis juga melindungi pemakaian/penggunaan  motif  batik  tersebut 1 .  Sedangkan  perlindungan  yang  diharapkan  oleh KRT. DR (HC) Kalinggo Honggopuro adalah perlindungan hukum dengan mengingat tuntunan dan tatanan budayanya nilai-nilai/makna yang terkandung dalam motif tersebut meskipun tidak diketahui  siapa  penciptanya.  Dengan  kata  lain  KRT.  DR  (HC)  Kalinggo  Honggopuro
1 Aryo  Sosronagoro, wawancara ,  Kepala  Bina  Pogram  Kantor  Dinas  Perindustrian  dan  Perdagangan  Kota Pekalongan, pada tanggal 6 Januari 2018
mengharapkan suatu perlindungan yang diatur secara khusus dalam Undang-Undang Hak Cipta atau diatur dalam undang-undang tersendiri 2 .
Hal  ini  dikarenakan  untuk  motif  batik,  perlindungannya  belum  diatur  secara  khusus. Perlindungan  terhadap  motif  batik  tradisional  di  berbagai  daerah  di  seluruh  Indonesia  yang termasuk  dalam  kategori folklore penting  dilakukan,  mengingat  bahwa  motif  batik  tradisional sebagai  warisan  budaya  yang  perlu  dilestarikan.  Di  samping  itu  juga  adanya  kesulitan  tentang pendataan  ragam  motif  Batik  Pekalongan  oleh  pihak  Pemerintah  Daerah,  hal  ini  disebabkan setiap  pengrajin  batik  dapat  mengembangkan  motifnya  sendiri  dan  para  pengrajin mengembangkan motif sesuai dengan kebutuhan usaha mereka sendiri. Setiap ragam motif yang dihasilkan  oleh  pengrajin  usaha  kecil  dan  menengah  sering  tidak  dilakukan  pendokumentasian sehingga para pengrajin sendiri kadang-kadang tidak mengingat ragam yang telah diciptakannya.
Perlindungan Hak Cipta atas folklore seharusnya hanya diberikan pada folklore yang telah didokumentasikan  oleh  Negara.  Hanya  Negara  yang  berhak  untuk  menentukan  mana  Ciptaan yang  termasuk folklore dan  mana  yang  bukan.  Oleh  karena  itu  untuk  membuat  upaya perlindungan terhadap folklore agar berjalan secara lebih optimal, maka ada beberapa hal yang dapat  dilakukan.  Pertama,  pengaturan  mengenai folklore harus  diperbaiki  secara  total. Perancangan ulang ketentuan-ketentuan mengenai folklore harus mempertimbangkan penerapan perlindungan  dalam  format  sistem sui  generis .  Kedua,  pemerintah  harus  lebih  aktif  dalam melakukan  upaya  perlindungan folklore ,  minimal  dengan  mengeluarkan  pernyataan  atau dokumentasi resmi mengenai hal-hal yang dianggap folklore . Dokumentasi tersebut seyogyanya dikeluarkan berdasarkan hasil penelitian ilmiah.
Ketiga,  pemerintah  harus  lebih  banyak  dan  lebih  kreatif  dalam  melakukan  kegiatan sosialisasi  mengenai  hak  kekayaan  intelektual  dan  khususnya  mengenai  perlindungan folklore kepada  masyarakat,  karena  sebagian  besar  masyarakat  masih  sangat  awam  dengan  itu  dan keempat,  pemerintah  harus  dapat  menempatkan  diri  secara  arif  di  tengah  masyarakat,  yaitu minimal  dengan  menjaga  netralitasnya  dari  berbagai  konflik  sosial  atau  sengketa  hukum  yang terkait hak kekayaan intelektual atau perlindungan folklore .
2. Pelaksanaan  perlindungan  Hak  Cipta  atas  Motif  Batik  Buketan  sebagai  Warisan Budaya di Pekalongan
2 Kalinggo  Honggopuro, wawancara ,  Kepala  Sub  Bidang  Pelayanan  Hukum  Umum  Kanwil  Departemen  Hukum dan HAM Propinsi Jawa Tengah, pada tanggal 6 Januari 2018
Corak Bathik Buketan Pekalongan pada umumnya berbeda dengan corak daerah lain, baik dari  segi  gambar,  ornamen  maupun  warnanya  yang  relatif  gelap.  Bathik  Buketan  Pekalongan berkaitan  dengan  makna,  motif  dan  masa  berkembangannya.  Setiap  motif  dan  warna  bathik Buketan  Pekalongan  mengandung  pesan  filosofi,  ajaran  dan  kedudukan  (strata  sosial)  bagi penggunanya.
Sejarah Batik Pekalongan diawali dari batik yang dibuat oleh masyarakat Pekalongan yang kebanyakan  tinggal  di  pesisir  utara  pulau  Jawa.  berbagai  corak  batik  khas  berhasil  dihasilkan oleh  orang  Pekalongan  hingga  saat  ini.  Kini  desain  baju  batik  pekalongan yang  hadir  lebih  di tekankan  pada  desain corak  dan  bahan  yang  semakin  bagus  dari  tahun  ke tahun, ditambah  lagi dengan  warna  yang  serasi  maupun  desain  yang  elegan menambah  anggun  serta  adiluhungnya budaya  busana  tanah  air.  Sejarah  Batik  Pekalongan tidak  tercatat  secara  resmi  kapan  mulai dikenal  di  Pekalongan,  namun  menurut  perkiraan  batik  sudah  ada  di  Pekalongan  sekitar  tahun 1800.  Bahkan  menurut  informasi  yang  tercatat  di  Disperindag,  pola  batik  itu  ada  yang  dibuat 1802, seperti pola pohon kecil berupa bahan baju.
Namun perkembangan yang signifikan diperkirakan terjadi setelah perang besar pada tahun 1825-1830  di  kerajaan  Mataram  yang  sering  disebut  dengan  perang  Diponegoro  atau  perang Jawa.  Dengan  terjadinya  peperangan  ini  mendesak  keluarga  kraton  serta  para  pengikutnya banyak  yang  meninggalkan  daerah  kerajaan.  Mereka  kemudian  tersebar  ke  arah  Timur  serta Barat.  Kemudian  di  daerah  –  daerah  baru  tersebut  para  keluarga  serta  pengikutnya mengembangkan batik.
Ke  timur  batik  Solo  serta  Yogyakarta  menyempurnakan  corak  batik  yang  telah  ada  di Mojokerto  serta  Tulungagung  hingga  menyebar  ke  Gresik,  Surabaya  serta  Madura.  Sedang  ke arah Barat batik berkembang di Banyumas, Kebumen, Tegal, Cirebon serta Pekalongan. Dengan adanya migrasi ini, maka batik pekalongan yang telah ada sebelumnya semakin berkembang.
Seiring berjalannya waktu, Batik Pekalongan mengalami perkembangan pesat dibandingkan dengan daerah lain. Di daerah ini batik berkembang di sekitar daerah pantai, yaitu di daerah Pekalongan kota serta daerah Buaran, Pekajangan serta Wonopringgo.
Perjumpaan  masyarakat  Pekalongan  dengan  berbagai  bangsa  seperti  Tiongkok,  Belanda, Arab,  Asia,  Melayu  serta  Jepang  pada  zaman  lampau  mampu  mewarnai  dinamika  pada  desain dan pola serta tata warna seni batik di Pekalongan.
Oleh karena itu beberapa jenis pola batik hasil pengaruh dari berbagai negara tersebut yang kemudian dikenal sebagai identitas batik peklaongan. Desain itu, yaitu batik Jlamprang, diilhami
dari  Negeri  Asia  serta  Arab.  Lalu  batik  Encim  serta  Klengenan,  dipengaruhi  oleh  peranakan Tiongkok.  Batik  Belanda,  batik  Pagi  Uncomfortable,  serta  batik  Hokokai,  tumbuh  pesat  sejak pendudukan Jepang.
Perkembangan  budaya  teknik  cetak batik tutup  celup  dengan  menggunakan  malam  (lilin) di  atas  kain  yang  kemudian  disebut  batik,  memang  tak  bisa  dilepaskan  dari  pengaruh  negara- negara itu. Ini memperlihatkan konteks kelenturan batik dari masa ke masa.
Batik  Pekalongan menjadi  sangat  khas  karena  bertopang  sepenuhnya  pada  ratusan pengusaha kecil, bukan pada segelintir pengusaha bermodal besar. Sejak berpuluh tahun lampau hingga  sekarang,  sebagian  besar  proses  produksi batik  Pekalongan dikerjakan  di  rumah-rumah. Akibatnya, batik Pekalongan menyatu erat dengan kehidupan masyarakat Pekalongan  yang kini terbagi  dalam  dua  wilayah  administratif,  yakni  Kotamadya  Pekalongan  serta  Kabupaten Pekalongan.  untuk  kabupaten  pekalongan  ada  batik  pekajangan dengan  simbol  koperasi batiknya.
Pasang  surut  perkembangan  batik  di  pekalongan,  memperlihatkan  Pekalongan  layak menjadi  ikon  bagi  perkembangan  batik  di  Nusantara.  Ikon  bagi  karya  seni  yang  tak  pernah menyerah  dengan  perkembangan  zaman  serta  selalu  dinamis.  Kini  batik  sudah  menjadi  denyut nadi kehidupan sehari-hari warga Pekalongan serta merupakan salah satu produk unggulan. Hal itu  disebabkan  banyaknya  industri  yang  menghasilkan  produk  batik.  Karena  terkenal  dengan produk  batiknya,  Pekalongan  dikenal  sebagai  Kota  Batik.  Julukan  itu  datang  dari  suatu  tradisi yang cukup lama berakar di Pekalongan. Selama periode yang panjang itulah, aneka sifat, ragam kegunaan,  jenis  rancangan,  serta  mutu  batik  ditentukan  oleh  iklim  serta  keberadaan  serat-serat setempat,  faktor  sejarah,  perdagangan  serta  kesiapan  masyarakatnya  dalam  menerima  paham serta pemikiran baru.
Batik yang merupakan karya seni budaya yang dikagumi dunia, diantara ragam tradisional yang dihasilkan dengan teknologi celup rintang, tidak satu pun yang mampu hadir seindah serta sehalus batik Pekalongan.
Batik asli Pekalongan terkenal dengan istilah batik pesisir kaya akan warna. Sehingga batik pesisir  terkenal  dengan  ragam  hiasnya  yang  bersifat  naturalis.  Motif  Batik  Pekalongan  sangat bebas, dan menarik, beberapa diantaranya mempunyai kesamaan dengan motif batik Yogya atau Solo,  di  dalam  batik  pekalongan  kita  akan  sering  menjumpai  dimana  motifnya  dimodifikasi dengan variasi warna yang atraktif.
Bahkan  tidak  sedikit  kita  jumpai  pada  sehelai  kain  batik  Pekalongan  dijumpai  hingga  8 warna  yang  berani,  dan  kombinasi  yang  dinamis.  Jika  dibanding  dengan  batik  pesisir  lainnya Batik  Pekalongan  ini  sangat  dipengaruhi  pendatang  keturunan  Belanda  dan  Cina.  Motif  yang paling  populer   dan  terkenal  dari  pekalongan  adalah  motif  batik  Jlamprang.  Berikut  ini  adalah contoh motif dari Jlamprang. Batik Pekalongan hingga kini telah banyak dipasarkan di Indonesia yaitu  hingga  ke  daerah  luar  jawa,  diantaranya  adalah   Sumatera  selatan,  Sumatera  Barat, Minahasa, Makasar,  hingga Jambi. Biasanya para pedagang batik di daerah ini memesan motif yang sesuai dengan selera dan adat daerah masing-masing.
Dari  uraian  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  keberadaan  motif  batik  tradisional  khususnya Batik Buketan Pekalongan yang merupakan bagian dari ekspresi budaya ( folklore ) dapat dilihat dari makna simbolis yang terkandung dalam setiap motifnya, di mana motif-motif tersebut masih dipercaya  mempunyai  nilai  filosofis,  teologis  dan  nilai  keabadian  yang  tidak  mudah  luntur meskipun  telah  terjadi  banyak  perubahan  dan  perkembangan.  Selain  itu  juga  batik  mempunyai makna  khusus  sebagai  sesuatu  yang  diagungkan  karena  merupakan  pencerminan  pandangan hidup  yang  spesifik  dan  kompleks.  Keberadaan  batik  sendiri  secara  keseluruhan  terdapat berbagai aspek di antaranya : desain, media (bahan), teknik, fungsi dan filsafat.
Sejak  dahulu  hingga  sekarang,  batik  mempunyai  kedudukan  yang  penting  di  dalam masyarakat  Jawa,  baik  yang  bertempat  tinggal  di  daerah  pantai  utara,  maupun  yang  berada  di daerah pedalaman Pulau Jawa.
Digunakan  untuk  pakaian  sehari-hari  dan  dipakai  sebagai  busana  dalam  upacara-upacara tertentu. Dalam upacara-upacara yang dilakukan untuk menandai siklus kehidupan manusia sejak bayi  dalam  kandungan  tujuh  bulan  hingga  menjelang  kematian,  fungsi  batik  senantiasa menyertainya.
Perlindungan motif batik tradisional khususnya Batik Buketan Pekalongan juga dilakukan oleh  pengusaha  Batik  Danar  Hadi.  Usaha  yang  dilakukan  Danar  Hadi  sangat  nyata,  di  mana perusahaan  ini  sangat  eksis  dalam  melindungi  Batik  Pekalongan.  Salah  satu  usaha  yang dilakukan Danar Hadi adalah mendirikan Toko Busana Pusat Batik Pekalongan yang terletak di Jalan Slamet Riyadi 3 .
Aryo Prakoso Vidyarto sebagai salah seorang pengusaha Batik di Pekalongan bahwa usaha batik Pekalongan adalah sebagai bentuk kecintaannya kepada batik. Usaha ini memiliki manfaat
3 Danar Hadi, wawancara , Pengusaha Batik Pekalongan, pada tanggal 5 Januari 2018.
terutama  bagi  usaha  pelestarian  batik  karena  di  dalam  usaha  ini  setiap  pengunjung  akan mengetahui sejarah batik dan berbagai macam motif batik 4 .
Pemerintah  Daerah  Pekalongan  tengah  berupaya  keras  mengembangkan  perkampungan yang dulu terkenal sebagai sentra industri batik, di antaranya Kampung Laweyan dan Kampung Kauman Pekalongan. Pengembangan bukan saja sebatas pada industri batik itu sendiri yang pada umumnya  berupa  industri  rumah  tangga,  tetapi  juga  menata  kawasan  menjadi  objek  wisata budaya  baru.  Selain  itu  eksistensi  motif  batik  Buketan  Pekalongan  masih  dipertahankan  oleh pengusaha-pengusaha batik di Pekalongan.

## D.  Simpulan
Batik Buketan Pekalongan sebagai ekspresi budaya tradisional ( folklore ) perlindungannya diatur dalam Pasal 38 Ayat (1) UU Hak Cipta Tahun 2014. Namun dalam implementasi di lapangan, UUHC Tahun 2014 belum bisa mengakomodir perlindungan Hak Cipta atas motif batik tradisional sebagai bagian dari folklore , hal ini dikarenakan UU Hak Cipta masih mempunyai beberapa kelemahan bila hendak diterapkan dengan konsekuen guna melindungi folklore . Ketidakmampuan UUHC Tahun 2014 dalam memberikan perlindungan terhadap folklore memerlukan pengaturan secara khusus terhadap folklore , yaitu dengan dibentuknya suatu kerangka pengaturan tersendiri mengenai pengetahuan tradisional/ folklore ( sui generis ).
Batik Buketan Pekalongan merupakan warisan budaya yang masih harus dilindungi sampai sekarang,  batik  pekalongan  sejak  dahulu  hingga  sekarang,  baik  warna  maupun  tampilannya bahkan  polanya  pun  memiliki  kultur  budaya  sebagai  busana  dalam  tatanan  dan  tuntunan.  Oleh karena itu, batik Buketan Pekalongan tetap dijaga oleh masyarakat dengan dibentuk paguyuban pelestarian batik Pekalongan meskipun belum memiliki legalitas di mata hukum.

## DAFTAR PUSTAKA
Perkembangan Batik dari Masa ke Masa. (2017). Harian Bemas . Riswandi, B. A., & Syamsudin, M. (2005). Hak Kekayaan Intelektual dan Budaya Hukum . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Roisah, K. (2006). Perlindungan Hukum Terhadap Kekayaan Intelektual Tradisional. Masalah- Masalah Hukum , 35 (3), 2.
Santoso, B. (2007). Dekonstruksi Hak Cipta : Studi Evaluasi Konsep Pengakuan Hak Dalam Hak Cipta Indonesia . Semrang: Fakultas Hukum Universitas Diponegoro. Sardjono, A. (2005). Potensi Ekonomi dari GRTKF; Peluang dan Hambatan Dalam Pemanfaatannya : Sudut Pandang Hak Kekayaan Intelektual. Media HKI , I (2), 1. Sedyawati, E. (2008). KeIndonesiaan Dalam budaya, Buku 2 Dialog Budaya : Nasional dan
4 Aryo Prakoso Vidyarto, wawancara , Pengusaha Batik Pekalongan, pada tanggal 5 Januari 2018.
Etnik Peranan Industri Budaya dan Media Massa Warisan Budaya dan Pelestarian Dinamis . Jakarta: Wedatama Widya Sastra.
Yuhassarie, E. (2004). Hak Kekayaan Intelektual dan Perkembangannya . Jakarta: Pusat Pengkajian Hukum.