## PENGALAMAN PENGASUHAN DAN DUKUNGAN KELUARGA SEBAGAI PREDIKTOR DALAM SUBJECTIVE WELL BEING KEPALA KELUARGA
Aning Tri Subeqi 1 , Isbandi Rukminto Adi 2
1 Puslitbang KB KS BKKBN Jalan Permata nomor 1 Halim Perdanakusuma
2 Departemen Ilmu Kesejahteraan Sosial
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Indonesia
atsubeqi@gmail.com 1 , adi1126@yahoo.com 2

## ABSTRAK
Konflik  sosial  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat  akan  mengganggu  proses  pembangunan  keluarga.  Tidak hanya  kesenjangan  sosial  ekonomi,  konflik  sosial,  dendam  lama,  dan  latar  belakang  pendidikan  keluarga yang menimbulkan perselisihan dan permasalahan di wilayah rentan ini, kemungkinan karena subjective well being  yang  rendah.  Hal  ini  dikarenakan  kesenjangan  ekonomi  yang  terjadi  di  daerah  ini  dimana  masih banyak  terdapat  permukiman  padat  dan  kumuh  dengan  keluarga  miskin.  Oleh  karena  itu  penelitian  ini dimaksudkan  untuk  mengetahui  tingkat  subjective  well  being  kepala  keluarga  di  permukiman  kumuh  berat. Selain  itu,  penelitian  ini  bertujuan  juga  untuk  melihat  hubungannya  dengan  pengalaman  pengasuhan  dan dukungan  keluarga.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kuantitatif,  dengan  jumlah responden sebanyak 320 kepala keluarga. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tingkat subjective well being kepala keluarga dalam penelitian ini masuk ke dalam kategori kurang bahagia. Pengalaman pengasuhan dan dukungan keluarga mempunyai hubungan yang signifikan terhadap subjective well being kepala keluarga.
Kata kunci : Subjective well being, Pengasuhan, Keluarga

## ABSTRACT
Social  conflicts  that  occur  in  the  community  will  disrupt  the  process  of  family  development.  Not  only socioeconomic  disparities,  social  conflicts,  old  grudges,  and  family  educational  background  that  cause disputes and problems in this vulnerable area, possibly due to low subjective well-being. This is due to the economic disparity that occurs in this area where there are still many dense and slum settlements with poor families.  Therefore,  this  study  is  intended  to  determine  the  level  of  subjective  well  being  of  the  head  of  the family  in  heavy  slums.  In  addition,  this  study  also  aims  to  see  the  relationship  with  the  experience  of parenting  and  family  support.  The  method  used  in  this  research  is  quantitative,  with  the  number  of respondents as many as 320 families. The results showed that the level of subjective well being of the head of the  family  in  this  study  was  included  in  the  less  happy  category.  The  experience  of  parenting  and  family support has a significant relationship to the subjective well being of the head of the family.
Keywords : Subjective well being, Parenting, Family

## PENDAHULUAN
Tema subjective  well  being merupakan tema  yang  tidak  jarang  ditemukan  dalam berbagai  penelitian  atau  sudah  cukup  banyak dibahas,  tetapi  masih  menarik  untuk  diteliti terutama  di  dalam  keluarga.  Kesejahteraan keluarga secara subjektif masih menarik untuk dikaji  lebih  dalam  dikarenakan  selama  ini ukuran  kesejahteraan  masih  dilihat  dari kesejahteraan  objektif,  sedangkan  tujuan hidup  manusia  adalah  sebuah  kepuasan  dan kebahagiaan  di  dalam  hidupnya.  Ukuran kepuasan  dan  kebahagiaan  tersebut  dapat diketahui  dengan  pengukuran subjective  well being . Dengan tingginya subjective well being diharapkan  dapat  meningkatkan  kebahagiaan, kesehatan,  umur  panjang,  dan  kualitas  hidup dalam keluarga.
Subjective  well  being menarik  untuk diteliti  dan  perlu  diketahui  untuk  melihat gambaran  kepala  keluarga  terhadap  kepuasan dan  kebahagiaan  hidupnya  sehingga  bisa mempengaruhi  suasana  dan  kondisi  di lingkungan rumah untuk kebahagiaan keluarga. Ketika kebahagiaan di unit keluarga meningkat,  maka  individu  di  dalam  suatu keluarga tersebut diharapkan mempunyai rasa kepuasan  dan  kebahagiaan  hidupnya.  Ketika kepuasan  dan  kebahagiaan  dalam  suatu keluarga  terwujud  maka  salah  satu  indikator dalam pembangunan keluarga yaitu kebahagiaan  juga  akan  tercapai  dan  terwujud keluarga yang berkualitas.
Subjective  well  being telah  menjadi subyek  banyak  penelitian  yang  memiliki  arti yang  hampir  sama  dengan  kebahagiaan psikologis,  yaitu  kebahagiaan  mental.  Istilah subjective  well  being atau  kesejahteraan subjektif  adalah  penilaian  kesejahteraan psikologis seseorang (Ariati, 2010). Subjective well  being berbicara  tentang  kesejahteraan psikologis  yang  baik  ketika  merasa  bahagia secara  emosional  dan  puas  secara  kognitif dengan hidup.
Penelitian  sebelumnya  telah  menemukan bahwa subjective  well  being berfokus  pada apakah  seseorang  bahagia  terlepas  dari pernikahan, kekayaan, kondisi mental pribadi,
dan faktor demografis lainnya, bagaimana dan kapan orang merasa bahagia, dan proses yang memengaruhi  kesejahteraan  subjektif  mereka (Diener, 2000).
Dalam  interaksi  berkeluarga,  interaksi parenting skill dan family functioning terhadap psychological  well  being orang  tua  dan  anak mengungkap bahwa parenting skill dan family functioning mempunyai imbas yang signifikan terhadap psychological  well  being subjek (Sumargi,  2017).  Kesejahteraan  psikologis yang baik akan hadir saat situasi menyenangkan  terjadi  pada  keluarga  individu dan  juga  lingkungan  luar  individu  tersebut. Fungsi  keluarga  mempunyai  pengaruh  yang sangat  kuat  pada  kesejahteraan  psikologis anak  dan  orang  tua  dalam  mendapatkan kebahagiaan  selama  hidupnya  (Hassan  et  al., 2012).
Penelitian  di  Indonesia  tentang  dampak perbedaan agama orangtua terhadap kesehatan jiwa anak dan komitmen beragama menunjukkan  bahwa  kesejahteraan  anak-anak tidak  dipengaruhi  oleh  status  orang  tua  yang berbeda  agama.  Peneliti  berasumsi  bahwa subjek  dapat  bertahan  hidup  dengan  baik dalam  situasi  kehidupan  yang  negatif, sehingga  kesejahteraan  mereka  sama  dengan anak-anak  dari  orang  tua  yang  seagama (Hikmatunnisa & Takwin, 2007).
Menurut  (Diener,  2000), subjective  well being terdiri  dari  3  aspek  yaitu life satisfaction ,  afek  yang  bersifat  positif,  dan afek  yang  bersifat  negatif.  Dari  ketiga komponen  tersebut  jika  dikaitkan  dengan  dua aspek subjective  well  being yaitu  aspek kognitif  dan  aspek  afektif,  maka  komponen life  satisfaction adalah  aspek  kognitif, sedangkan  komponen  afek  positif  dan  afek negatif  sebagai  aspek  afektif. Life satisfaction adalah  suatu  perasaan  puas  atau  tidaknya terhadap  bermacam-macam  aspek  hidup seperti  cinta,  persahabatan,  pernikahan, rekreasi dan lain-lain.
Afek  positif  merupakan  perasaan  emosi positif  khusus  seperti  harga  diri,  sedangkan afek  negatif  merupakan  emosi  negatif  khusus seperti marah, malu, rasa bersalah, cemas, dan
sedih.  Tanggapan  atau  perilaku  afektif terhadap subjective well being mempunyai arti tanggapan  atau  perilaku  seseorang  terhadap peristiwa-peristiwa  hidup  meliputi  emosi menyenangkan  (afek  positif)  dan  emosi  tidak menyenangkan  (afek  negatif).  Kepuasan  pada aspek tertentu seperti kepuasan atas pekerjaan dan  pernikahan,  serta  tingkat  kualitas  emosi positif  atau  negatif  menentukan  tingkat subjective  well  being. Menurut  (Ariati,  2010) indikator subjective well being yang diketahui dari  perasaan  bahagia  atau  tidak  merupakan penilaian positif.
Subjective  well  being berkaitan  dengan bagaimana  seseorang  merasakan  dan  berpikir tentang  kehidupannya,  baik  dari  emosi ataupun  kognitif  yang  terjadi  saat  ini  ataupun di masa lampau. Subjective well being sebagai persepsi  dari  seseorang  terhadap  pengalaman dan  apa  yang  terjadi  di  dalam  kehidupannya yang meliputi aspek kognitif dan aspek afektif yang digambarkan dalam sebuah
kesejahteraan secara psikologis yaitu kebahagiaan  dan  kepuasan  hidup  (Ariati, 2010).
Berdasarkan  definisi-definisi subjective well  being tersebut,  dalam  penelitian  ini menyimpulkan  definisi subjective  well  bein g sebagai  cara  berpikir  seseorang  terhadap kehidupan  pada  saat  ini,  pada  masa  lampau maupun  pada  masa  yang  akan  datang  sebagai bentuk kepuasan seseorang terhadap pengalaman dan harapan dalam kehidupannya yang  dilihat  dari  evaluasi  secara  afektif maupun kognitif.
Ada  dua  pendekatan  teoretis  yang digunakan untuk kesejahteraan subjektif yaitu teori  bottom-up  dan  teori  top-down  (Ariati, 2010). Pendekatan teoritis bottom-up menampilkan  kesejahteraan  dan  kepuasan hidup  seseorang  dari  banyak  peristiwa menyenangkan  dalam  bentuk  kumpulan peristiwa  kecil  kebahagiaan  dan  kebahagiaan. Semakin  banyak  peristiwa  menyenangkan yang  terjadi  di  dalam  hidupnya,  semakin bahagia  dan  merasakan  puas  terhadap kehidupan individu tersebut.
Untuk meningkatkan kesejahteraan subjektif,  teori  ini  menyatakan  bahwa perubahan  lingkungan  dan  situasi  yang mempengaruhi  pengalaman  individu,  seperti memenuhi  pekerjaan,  lingkungan  rumah,  dan persyaratan  kelayakan  pendapatan  perlu dilakukan.  Pendekatan  teori  top-down  adalah kesejahteraan  subjektif  seseorang,  yang bergantung  pada  bagaimana  suatu  peristiwa dievaluasi dan diinterpretasikan dalam perspektif positif.
Teori ini memasukkan bahwa pribadi yang menentukan  peran  apakah  kejadian  yang dialaminya  akan  menciptakan  ketenangan secara  mental  untuk  dirinya.  Pendekatan  ini memikirkan  macam  kepribadian,  sikap,  dan cara  yang  digunakan  untuk  menginterpretasi suatu kejadian.
Sehingga untuk
mengintensifkan subjective well being diperlukan upaya mengubah persepsi, keyakinan dan perilaku kepribadian seseorang.
Subjective well being melibatkan penilaian  dari  dua  komponen,  yaitu  kognitif dan emosional. Komponen emosional meliputi pengaruh  positif  dan  pengaruh  negatif. Tingkat subjective  well  being yang  tinggi ditunjukkan  dengan  penilaian  kognitif  berupa kepuasan  hidup  yang  tinggi  dan  penilaian emosional  berupa  pengaruh  positif  dan pengaruh negatif (Ariati, 2010).
Seseorang  dengan  kesejahteraan  subjektif yang  tinggi  mengalami  kontrol  emosi  yang lebih  baik  dan  penanganan  peristiwa  yang lebih baik dalam hidup mereka (Ariati, 2010). Seseorang  dengan  kesejahteraan  subjektif yang  rendah  memandang  rendah  kehidupan mereka  dan  berpikir  bahwa  apa  yang  terjadi tidak menyenangkan, dan karena itu mengalami  emosi  yang  tidak  menyenangkan seperti kecemasan, depresi, dan kemarahan.
Penelitian  terdahulu  terkait  dengan pengalaman  pengasuhan  yang  mempengaruhi tingkat subjective  well  being menyebutkan bahwa pengalaman pengasuhan atau gaya pola asuh  merupakan  hal  yang  mempengaruhi tingkat subjective well being seseorang, seperti dikemukakan dalam hasil penelitian
(Habiburrahman  &  Wahyuningsih,  2019)
yaitu  pola  asuh  demokratis  berpengaruh siginifikan  terhadap  kesejahteraan  subjektif remaja,  sedangkan  menurut  (Sumargi  & Kristi,  2017),  kesejahteraan  orangtua  akan memengaruhi penerapan pola asuh, kesejahteraan  orangtua  yang  baik  cenderung menerapkan  pola  asuh  otoritatif  kepada anaknya,  yang  dapat  mengurangi  perilaku bermasalah  pada remaja.
Menurut    (Tyas  &  Sumargi,  2019), perilaku  individu  yang  bermasalah  atau  tidak dipengaruhi  oleh  gaya  pengasuhan  dari orangtua.  Gaya  pengasuhan  secara  permisif dan  otoriter  memengaruhi  perilaku  individu (anak)  secara  negatif,  sedangkan  gaya pengasuhan  otoritatif  memengaruhi  perilaku individu  (anak)  secara  positif.  Pengalaman pengasuhan  yang  didapat  dari  orangtua memengaruhi  karakter  atau  harga  diri  yang menentukan  seberapa  kemampuan  mereka dalam  mengendalikan  sikap  dan  emosi  atau perasaan  dalam  kepuasan  dan  kualitas hidupnya.
Pola  asuh  merupakan  cara  dari  sikap, praktek,  dan  ekspresi  non  verbal  dalam beinteraksi.  Pola  asuh  juga  merupakan  cara untuk  memengaruhi  seorang  anak  yang dilakukan baik secara individu maupun secara bersama-sama.  Hal  tersebut  seperti  yang dikemukakan  dalam  teori  Baumrind  (1971), mengasuh  anak  adalah  aktivitas  kompleks yang mencakup banyak perilaku spesifik yang berhasil  secara  individu  dan  bersama-sama untuk memengaruhi hasil anak.
Pengasuhan  adalah  serangkaian  interaksi orangtua  untuk  bekerjasama  memenuhi kebutuhan  fisik,  psikologis  dan  mengajarkan norma  norma  dan  nilai  nilai  yang  berlaku  di masyarakat  sehingga  berpengaruh  pada perilaku  individu  (Baumrind,  1971).  Dari definisi tersebut pengasuhan dapat disimpulkan  mempunyai  arti  suatu  karakter dari  sikap,  praktek,  dan  ekspresi  non  verbal orangtua  yang  dilakukan  secara  individu  atau bersama-sama  dalam  mengajarkan  norma  dan nilai  yang  berlaku  di  masyarakat  yang  dapat memengaruhi  perilaku  dan  karakter  seorang anak.  Pengalaman  pengasuhan  merupakan
peristiwa  yang  pernah  dialami  seorang individu  pada  waktu  masih  berinteraksi dengan  orangtua.  Pengalaman  pengasuhan yang dialami dalam pembentukan perilaku dan karakter  dirinya  yang  dipengaruhi  oleh karakter  dari  sikap,  praktek,  dan  ekspresi  non verbal  orangtua  yang  dilakukan  secara individu atau bersama-sama dalam mengajarkan  norma  dan  nilai  yang  berlaku  di masyarakat.
Konsep  pengasuhan  menurut  Baumrind (1971) terbagi menjadi dua poin penting yaitu (1)  Normal,  dimaksudkan  dalam  hal  ini  gaya pengasuhan yang tidak meyimpang atau dalam variasi  normal  dalam  pengasuhan;  dan  (2) Kontrol,  merupakan  peran  utama  orangtua untuk  mengendalikan  masalah  kontrol  dalam melakukan pengasuhan.
Menurut
Baumrind (1971), gaya pengasuhan  terbagi  dalam  dua  elemen  yaitu (1)  Responsif  atau  kehangatan/dukungan,  hal ini melihat dari sejauh mana orangtua sengaja menumbuhkan  karakter  di  dalam  diri individualitas, pengaturan diri, dan pernyataan diri  menjadi  selaras  dan  mendukung kebutuhan  dan  tuntutan  khusus  anak;  (2) Menuntut/Kontrol, hal ini melihat pada sejauh mana  orangtua  menjadikan  anak  dalam  suatu keseluruhan  keluarga  dengan  kedewasaan, pengawasan, dan sikap disiplin.
Dukungan  keluarga  adalah  proses  seumur hidup, dan dukungan keluarga di semua tahap siklus hidup memungkinkan keluarga berfungsi  dengan  kecerdasan  dan  indera  yang berbeda  untuk  mencapai  kesehatan  dan adaptasi  yang  lebih  baik  terhadap  kehidupan keluarga. Ada empat jenis dukungan keluarga yaitu dukungan emosional, dukungan penghargaan,  dukungan  instrumental,  dan dukungan informasi (Friedman, 2010).
a. Dukungan emosional Keluarga  membantu  koping  emosional sebagai  tempat  yang  aman  dan  damai  untuk istirahat  dan  relaksasi.  Bentuk  dukungan  ini membuat  individu  merasa  nyaman  dan  aman, berempati,  penyayang,  hati-hati,  dicintai, dipercaya  dan  aman,  serta  selalu  ada  saat menghadapi  kesulitan.  Dukungan  ini  sangat
penting  ketika  menghadapi  situasi  yang dianggap di luar kendali.
b. Dukungan penghargaan Keluarga  bertindak  sebagai  panduan umpan  balik  yang  mengarahkan  dan menengahi  resolusi  dan  verifikasi  identitas keluarga. Aspek ini muncul melalui sambutan positif,  dorongan,  atau  ekspresi  dalam  bentuk pernyataan  konsensus  dengan  pikiran  dan perasaan  individu  dari  orang-orang  di sekitarnya. Dengan dukungan ini, bisa merasa berharga,  kompeten,  dan  berharga.  Dukungan rasa  syukur  juga  merupakan  bentuk  fungsi emosional  keluarga  yang  dapat  meningkatkan keadaan  psikososial  keluarga.  Dukungan  ini mengakui keterampilan dan keahlian individu.
c. Dukungan instrumental Dukungan  instrumental  (peralatan  atau fasilitas)  yang  mungkin  diperoleh  dari keluarga  biasanya  meliputi  pemberian  sarana untuk  memperlancar  tindakan,  termasuk dukungan  langsung  dalam  bentuk  konkrit seperti uang, kesempatan, waktu, dan lain lain. Bentuk  dukungan  ini  dapat  mengurangi  stres dengan  membiarkan  individu  secara  langsung memecahkan  masalah  yang  berhubungan dengan materi.
d. Dukungan informasional Suatu  bentuk  dukungan  yang  mencakup pemberian  informasi,  saran,  peralatan,  atau umpan  balik  mengenai  situasi  atau  kondisi individu.  Sumber  dukungan  keluarga  dapat berupa  dukungan  internal  keluarga,  seperti dukungan  dari  suami  atau  istri,  atau  dari saudara  kandung,  atau  dukungan  keluarga eksternal  kepada  keluarga  inti  (pekerjaan sosial  di  dalam  jaringan  keluarga)  (Freidman et al, 2010).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  dilakukan  secara kuantitatif  dengan  menggunakan  data  primer. Penelitian  dilakukan  pada  bulan  September- Oktober 2021 di Kecamatan Tebet tepatnya di permukiman  kumuh  berat  yaitu  di  RW  04 kelurahan  Manggarai.  Pemilihan  lokasi dikarenakan  permukiman  kumuh  berat  lebih cenderung  memicu  konflik  sosial.  Daerah
permukiman  kumuh  berat  menggunakan kriteria  dari  Badan  Pusat  Statistik  (BPS). Kriteria  kumuh  berat  dilihat  dari  variabel kepadatan  penduduk,  perencanaan  bangunan, konstruksi  bangunan,  ventilasi  bangunan, kepadatan  bangunan,  jalan,  sistem  drainase, toilet,  frekuensi  pembuangan  sampah,  cara pembuangan  sampah,  dan  pencahayaan  jalan. Dari kriteria tersebut yang termasuk ke dalam klasifikasi  kumuh  berat  menurut  pendataan RW  kumuh  tahun  2017  berlokasi  di  RW  04 Kelurahan Manggarai Kecamatan Tebet.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan  kuesioner.  Populasi  penelitian ini  adalah  jumlah  kepala  keluarga  pada permukiman  kumuh  berat  di  Kecamatan Tebet. Permukiman kumuh berat di Kecamatan Tebet terdapat pada satu RW yaitu RW  04.  Sedangkan,  untuk  populasi  atau jumlah keseluruhan kepala keluarga di RW 04 sebagai  lokasi  kumuh  berat  yang  menjadi lokasi  penelitian  yaitu  sebanyak  1436  kepala keluarga.  Hasil  perhitungan  sampel  sebanyak 320 responden.
Tujuan  penelitian  yang  akan  dibahas adalah  mengenai  hubungan  pengalaman pengasuhan  dan  dukungan  keluarga  terhadap subjective  well  being kepala  keluarga menggunakan pendekatan
probability sampling yaitu setiap unsur populasi memiliki peluang  yang  sama  untuk  terpilih  sebagai sampel. Pemilihan responden secara kuantitatif  dilakukan  secara  acak  tanpa memperhatikan  strata  yang  ada  dalam populasi.  Penarikan  sampel  dilakukan  dengan metode simple  random  sampling. Variabel terikat  yang  digunakan  adalah subjective well being dan  variabel  bebas  yang  digunakan adalah pengalaman pengasuhan dan dukungan keluarga.  Analisis  data  dalam  penelitian  ini dilakukan  dengan  analisis  univariat,  bivariat, uji  Spearman,  dan  menggunakan  uji  Resiko. Analisis univariat digunakan untuk mengetahui  seberapa  besar  tingkat subjective well being , seberapa besar dukungan keluarga, dan  mengetahui  tipe  pengasuhan.  Analisis bivariat digunakan untuk mengetahui hubungan  antara  pengalaman  pengasuhan
dengan subjective  well  being dan  dukungan keluarga  dengan subjective  well  being . Analisis  uji  Spearman  digunakan  untuk mengetahui  kuat  lemahnya  hubungan  antara variabel, yaitu hubungan pengalaman pengasuhan  dengan subjective well being dan dukungan  keluarga  dengan subjective  well being .  Analisis  uji  resiko  digunakan  untuk mengetahui  seberapa  besar  kemungkinan variabel bebas mempengaruhi variabel terikat.
HASIL DAN PEMBAHASAN a. Subjective Well Being
Tingkat subjective  well  being kepala keluarga  pada  permukiman  kumuh  berat dilihat  dari  data  hasil  survei  yang  diolah secara univariat. Tingkat subjective well being kepala  keluarga  secara  garis  besar  sebesar 54,38  persen  tingkat subjective  well  being berada  pada  tingkat  kurang  bahagia.  Kepala keluarga  yang  berada  pada  tingkat  sangat bahagia adalah yang paling kecil persentasenya  yaitu  1,25  persen.  Sedangkan kepala keluarga yang merasakan tidak bahagia atau pada tingkat terendah adalah 4,69 persen dari  320  responden  kepala  keluarga.  Kepala keluarga  yang  merasakan  bahagia  sebesar 39,69  persen,  terbesar  kedua  setelah  kategori responden yang merasakan kurang bahagia.
Sumber : Olahan penelitian, 2021
Gambar 1. Subjective Well Being Kepala Keluarga, (n=320)
Kebahagiaan kepala keluarga yang berada pada  permukiman  kumuh  belum  mencapai keadaan yang sangat bahagia yang digambarkan  dengan  persentase  yang  kecil hanya  berkisar  satu  persen  saja,  hal  tersebut kemungkinan  dikarenakan  kondisi  sosial ekonomi keluarga yang berada pada permukiman kumuh yang mempunyai kesulitan dan keterbatasan. b. Pengalaman Pengasuhan Sebagian besar kepala keluarga mendapatkan  pengalaman  pengasuhan  secara permisif yaitu 61,88 persen. Sedangkan paling sedikit  persentasenya  adalah  kepala  keluarga memiliki  pengalaman  pengasuhan  secara demokratis  yaitu  13,44  persen.  Selanjutnya pengalaman  pengasuhan  yang  diterima  oleh kepala  keluarga  secara  otoriter  sebanyak  24, 69 persen.
Pada  pengalaman  pengasuhan  didapatkan hasil mayoritas atau paling banyak pengalaman pengasuhan adalah gaya permisif. Hal itu berarti bahwa pengalaman pengasuhan yang  responden  dapatkan  ketika  masih  dalam pengasuhan  orangtua  adalah  pengasuhan dengan  mengendalikan  sikap  perilaku  anak yaitu  tipe  pengasuhan  yang  menekankan ekspresi  diri  dan  regulasi  diri  anak, mengizinkan  anak  untuk  memonitor  aktivitas mereka  sendiri  dengan  adanya  batasan  dari orangtua.
c. Hubungan pengalaman pengasuhan dengan    subjective well being Pada tabel 1 terlihat hubungan pengalaman  pengasuhan  dengan  tingkat subjective  well  being. Pada  kepala  keluarga yang  mempunyai  pengalaman  pengasuhan permisif merasakan tidak bahagia sebesar 73,3 persen.  Sebanyak  masing-masing  50  persen yang  merasakan  sangat  bahagia  mempunyai pengalaman pengasuhan permisif dan otoriter. Pengalaman  pengasuhan  demokratis  paling banyak merasakan kurang bahagia.
Tabel 1. Hubungan antara pengalaman pengasuhan dengan subjective well being , (n=320)
Subjective Well Being Pengalaman Pengasuhan Total Kurang Baik Baik Kurang Bahagia 102 87 189 54% 46% 100% Bahagia 48 83 131 36,6% 63,4 % 100% Total 150 170 320 46,9 % 53,1% 100% Sumber: Olahan penelitian, 2021
Hubungan antara pengalaman pengasuhan dengan subjective  well  being dengan  dua pengategorian,  yaitu  kategori  kurang  bahagia dan  bahagia  untuk subjective  well  being dan kategori  kurang  baik  dan  baik  untuk pengalaman pengasuhan. Dari tabel 1 tersebut dapat  dikatakan  bahwa  kepala  keluarga  yang mempunyai  pengalaman  pengasuhan  yang kurang  baik  akan  cenderung  mempunyai subjective well being yang kurang bahagia, hal tersebut  ditunjukkan  dengan  angka  54  persen yaitu  lebih  besar  daripada  kepala  keluarga yang  mempunyai  pengalaman  pengasuhan secara  baik.  Selain  hal  tersebut,  dari  tabel  1 dapat dilihat pula bahwa subjective well being yang  bahagia  lebih  banyak  dimiliki  oleh kepala keluarga yang mendapatkan
pengalaman  pengasuhan  yang  baik  daripada pengalaman  pengasuhan  yang  kurang  baik yaitu sebesar 63,4 persen.
Hubungan subjective  well  being dengan pengalaman  pengasuhan  di  dalam  penelitian ini  didapatkan  hasil  bahwa  pada  tingkat subjective  well  being yang  bahagia  paling banyak  ditemukan  pada  responden  yang mempunyai  pengalaman  pengasuhan  yang baik  dari  orangtua.  Sedangkan  untuk pengalaman  pengasuhan  yang  kurang  baik orangtua paling banyak responden mempunyai subjective  well  being kurang  bahagia.  Hal tersebut  membuktikan  bahwa  pengalaman pengasuhan  signifikan  mempengaruhi  tingkat subjective  well  being seseorang  yang  juga dibuktikan  oleh  uji  hubungan  dengan  uji Spearman  yang  mendapatkan  hasil  signifikan yaitu Sig<0,05.
Hubungan pengalaman pengasuhan dengan subjective  well  being ketika  dilihat berdasarkan  karakteristik  responden  yaitu jenis  kelamin  dapat  dikatakan  bahwa  untuk laki-laki  pengalaman  pengasuhan  yang  paling banyak didapatkan adalah pengalaman pengasuhan  yang  baik  yaitu  sebesar  65,1 persen dan berada pada kondisi subjective well being yang  bahagia.  Sedangkan  pengalaman pengasuhan  kepala  keluarga  yang  berjenis kelamin  laki-laki  yang  merasakan  kurang bahagia  atau subjective  well  being kurang bahagia  lebih  banyak  dirasakan  oleh  kepala keluarga  yang  mempunyai  pengalaman pengasuhan  kurang  baik  yaitu  sebesar  51,8 persen  daripada  yang  memiliki  pengalaman pengasuhan baik yaitu sebesar 48,2 persen.
Tabel  2. Hubungan  Pengalaman  Pengasuhan dengan Subjective  Well  Being berdasarkan  Jenis Kelamin, (n=320)
Jenis Kelamin Subjective Well Being Pengalaman Pengasuhan Total Kurang Baik Baik Laki-Laki  Kurang Bahagia 51,8%  48,2%  100% Bahagia 34,9%  65,1%  100% Perempuan Kurang Bahagia 57,3%  42,7%  100% Bahagia 44,0%  56,0%  100%
Sumber : Olahan penelitian, 2021
Kepala  keluarga  yang  berjenis  kelamin perempuan  yang  merasakan  bahagia  juga paling  banyak  dirasakan  oleh  kepala  keluarga yang  mendapatkan  pengalaman  pengasuhan yang baik seperti halnya kepala keluarga pada laki-laki  yaitu  sebesar  56  persen.  Sedangkan kepala  keluarga  perempuan  yang  merasakan kurang  bahagia  dirasakan  paling  banyak  oleh kepala keluarga yang mendapatkan pengalaman  pengasuhan  kurang  baik  yaitu sebesar  57,3  persen.  Hal  tersebut  bisa dikatakan  sebagai  hubungan  positif  dari pengalaman  pengasuhan  terhadap  tingkat subjective  well  being kepala  keluarga. Semakin  baik  pengalaman  pengasuhan  yang didapatkan oleh kepala keluarga semakin baik pula subjective  well  being yang  mereka
rasakan  yang  dengan  kata  lain  merasakan kebahagiaan dalam hidupnya.
Uji  Resiko  atau  Odds  Ratio  dilakukan untuk  mengetahui  pengaruh  pengalaman pengasuhan  terhadap subjective  well  being . Hasil  dari  uji  resiko  didapatkan  nilai “Estimate”  yaitu  2,027,  dengan  nilai Confidence  Interval  95  persen  (CI)  artinya kepala keluarga dengan pengalaman pengasuhan yang kurang baik lebih mempunyai  kemungkinan  2  kali  lipat merasakan  kurang  bahagia  daripada  yang memiliki  pengalaman  pengasuhan  yang  baik. Nilai Common Odds Ratio Lower Bound dan Upper  Bound  menunjukkan  batas  atas  dan batas  bawah  OR,  yang  artinya  setidaknya responden  dengan  pengalaman  pengasuhan kurang baik sekurang-kurangnya lebih beresiko  sebesar  1,285  kali  lipat  merasakan kurang  bahagia  dan  paling  besar  lebih beresiko sebesar 3,199 kali lipat.
d. Dukungan Keluarga Selain pengalaman pengasuhan, dukungan keluarga  juga  diasumsikan  memengaruhi tingkat subjective well being kepala  keluarga. Sebagian  besar  kepala  keluarga  memiliki dukungan keluarga yang tinggi yaitu keluarga yang mendukung sebesar 47,50 persen.
Kepala  keluarga  yang  tidak  mendapat dukungan keluarga sebesar 7,81 persen, cukup kecil  persentasenya  karena  kurang  dari  10 persen,  namun  pada  keluarga  yang  kurang mendukung  persentasenya  cukup  tinggi  yaitu 32,19 persen.
Hal  tersebut  berarti  masih  cukup  banyak kepala  keluarga  yang  kurang  mendapatkan dukungan  dari  keluarga  yang  berarti  akan memengaruhi  tingkat subjective  well  being kepala  keluarga  tersebut.  Sedangkan  kepala keluarga  dengan  dukungan  keluarga  yang sangat mendukung sebesar 12,50 persen.
Dilihat dari tabel 3, sebanyak 42,9 persen keluarga  yang  dukungannya  rendah  pada kepala keluarga yang memiliki subjective well being kurang  bahagia  dan  35,9  persen  yang memiliki subjective  well  being bahagia. Sedangkan, kepala keluarga dengan subjective well  being kurang  bahagia  yang  keluarganya
memberikan  dukungan  yang  tinggi  sebanyak 57,1  persen  dan  64,1  persen  yang  merasakan bahagia.
Tabel  3. Hubungan  antara  dukungan  keluarga dengan subjective well being , (n=320) Subjective Well Being Dukungan Keluarga Total Kurang Baik Baik Kurang Bahagia 81 108 189 42,9% 57,1% 100% Bahagia 47 84 131 35,9% 64,1 % 100% Total 128 192 320 40,0 % 60,0% 100% Sumber : olahan penelitian, 2021
Dari tabel 3 dapat dilihat hubungan antara pengalaman  pengasuhan  dengan subjective well  being dengan  dua  pengategorian,  yaitu kategori  kurang  bahagia  dan  bahagia  untuk subjective well being dan  kategori  rendah  dan tinggi  untuk  dukungan  keluarga.  Dari  tabel tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  kepala keluarga yang mempunyai dukungan keluarga yang  tinggi  akan  cenderung  mempunyai subjective  well  being yang  bahagia,  hal tersebut  ditunjukkan  dengan  angka  64,1 persen  yaitu  lebih  besar  daripada  kepala keluarga yang mempunyai dukungan keluarga rendah.
Hal  tersebut  bisa  dikatakan  bahwa dukungan  keluarga  pada  kepala  keluarga mempunyai  hubungan  positif,  yaitu  semakin tinggi  dukungan  keluarga  maka  semakin  baik atau  semakin  bahagia  kondisi subjective  well being kepala  keluarga.  Dukungan  keluarga berdasarkan  hasil  uji  Rank  Spearman mempunyai  nilai  sig<0,05  yang  berarti dukungan  keluarga  mempunyai  hubungan yang  signifikan  terhadap  tingkat subjective well being kepala keluarga.
Uji  Resiko  atau  Odds  Ratio  dilakukan untuk mengetahui pengaruh dukungan keluarga  terhadap subjective well being .  Hasil dari  uji  resiko  didapatkan  nilai  “Estimate” yaitu  1,340  dengan  nilai  Confidence  Interval (CI)  95  persen  artinya  responden  yang memiliki  dukungan  keluarga  rendah  lebih
mempunyai  kemungkinan  1,3  kali  lipat merasakan  kurang  bahagia  daripada  yang memiliki dukungan keluarga tinggi.
Nilai  Common  Odds  Ratio  Lower  Bound dan Upper Bound menunjukkan batas atas dan batas  bawah  OR,  artinya  responden  yang memiliki dukungan keluarga rendah sekurang- kurangnya  lebih  berisiko  sebesar  0,847  kali lipat  merasakan  kurang  bahagia  dan  paling besar lebih berisiko sebesar 2,121 kali lipat.
Tabel  4. Hubungan  Dukungan  Keluarga  dengan Subjective Well Being berdasarkan  Jenis  Kelamin,
(n=320) Subjective Well Being Dukungan Keluarga Total Jenis Kelamin Kurang Baik Baik Laki-Laki  Kurang Bahagia 37,7%  62,3%  100% Bahagia 32,1%  67,9%  100% Perempuan Kurang Bahagia 50,7%  49,3%  100% Bahagia 52,0%  48,0%  100% Sumber : Olahan penelitian, 2021
Hubungan  dukungan  keluarga  dengan subjective well being ketika dilihat berdasarkan  karakteristik  responden  yaitu jenis  kelamin  dapat  dikatakan  bahwa  untuk laki-laki  dukungan  keluarga  yang  paling banyak  didapatkan  adalah  keluarga  yang mendukung  yaitu  sebesar  67,9  persen  yang berada  pada  kondisi subjective  well  being bahagia.  Untuk  kepala  keluarga  yang  berjenis kelamin  laki-laki  yang  merasakan  kurang bahagia  paling  banyak  dirasakan  oleh  kepala keluarga yang mendapatkan dukungan keluarga juga yaitu sebesar 62,3 persen.
Kepala  keluarga  yang  berjenis  kelamin perempuan  yang  merasakan  bahagia  paling banyak  dirasakan  oleh  kepala  keluarga  yang mendapatkan  dukungan  keluarga  yang  tidak mendukung  yaitu  52  persen.  Kepala  keluarga pada  perempuan  yang  merasakan  kurang bahagia  paling  banyak  juga  dirasakan  oleh kepala  keluarga  yang  mendapatkan  dukungan keluarga  yang  tidak  mendukung  yaitu  50,7 persen.  Pada  kepala  keluarga  laki-laki  bisa dikatakan  terdapat  hubungan  positif  antara
dukungan  keluarga  dengan  kebahagiaan  atau tingkat subjective well being , dimana semakin baik  dukungan  keluarga  atau  keluarga  yang mendukung semakin bahagia kepala keluarga, tetapi  berbeda  dengan  kepala  keluarga perempuan  dimana  kebahagiaan  tidak  begitu dipengaruhi  oleh  keluarga  yang  mendukung atau tidak mendukung.

## SIMPULAN
Subjective  well  being pada  kepala keluarga  di  pemukiman  kumuh  berat mayoritas  berada  pada  kategori  kurang bahagia.
Pada variabel pengalaman pengasuhan terdapat hubungan yang
signifikan antara variabel pengalaman pengasuhan  dengan  variabel subjective  well being dengan  arah  hubungan  positif.  Pada variabel dukungan keluarga terdapat hubungan antara  variabel  dukungan  keluarga  dengan variabel subjective  well  being dengan  arah hubungan positif dan signifikan.
Pengalaman  pengasuhan  yang  semakin baik  akan  membuat subjective  well  being kepala  keluarga  juga  baik  atau  bahagia  yang berlaku  untuk  kepala  keluarga  laki-laki maupun  perempuan.  Sedangkan,  dukungan keluarga  yang  semakin  baik  atau  semakin mendukung maka subjective well being kepala keluarga  akan  lebih  baik  atau  lebih  bahagia yang berlaku tidak sama pada kepala keluarga laki-laki  dan  perempuan,  hubungan  positif dukungan  keluarga  dengan subjective  well being berlaku  terutama  pada  kepala  keluarga laki-laki.
Subjective  well being kepala  keluarga akan  memengaruhi  kepuasan  hidup  anggota keluarga.  Ketika  kepala  keluarga  merasakan bahagia atau subjective well being tinggi maka diharapkan  kecenderungan  anggota  keluarga lainnya  merasakan  bahagia  pula.  Karena kepuasan  dalam  hidupnya  tersebut,  proses pembangunan  keluarga  akan  tercapai,  yaitu terwujudnya keluarga yang berkualitas.

## DAFTAR PUSTAKA
Ariati,  J.  (2010).  Kepuasan  kerja  pada  staf pengajar  (dosen)  di  lingkungan  Fakultas
Psikologi Universitas Diponegoro. Jurnal Psikologi Undip, 8 (2), 117–123.
Baumrind,  D.  (1971).  Types  of  adolescent life-styles.  Developmental  Psychology Monographs, 4, 1-103
Chang,  W.  (2009).  Religious  attendance  and subjective  well  being  in  an  eastern- culture country: Empirical evidence from Taiwan. Marburg  Journal  of  Religion , 14(1), 1-30
Diener  ed.  (2000).  Subjective  well  being:  the science of happiness and a proposal for a national  index. American  Psychologist Journal, 55(1), 34-43.
Diener, E., Suh, E. M., Lucas, R. E., & Smith, H.  L.  (1999).  Subjective  well  being: Three decades of progress. Psychological Bulletin , 125(2), 276–302.
Friedman,  M.  2010. Buku  Ajar  Keperawatan keluarga: Riset, Teori, dan Praktek . Edisi ke-5. Jakarta: EGC.
Filsafati,  A.,  &  Ratnaningsih,  I.  (2016). Hubungan  antara  subjective  well  being dengan organizational
citizenship behavior pada karyawan PT. Jateng Sinar Agung  Sentosa  Jawa  Tengah  &  DIY. Jurnal Empati , 5(4), 757–764.
Habiburrahman,  A.,  &  Wahyuningsih,  H. (2019).  Hubungan  pola  asuh  demokratis
terhadap  kesejahteraan  subjektif  remaja. Naskah Publikasi , 1–21.
Hassan,  A.,  Yusooff,  F.,  &  Alavi,  K.  (2012). The  Relationship  between  parental  skill and family functioning to the psychological  well  being  of  parents  and children. International  Conference  on Humanity,  History  and  Society (34). Singapore
Hikmatunnisa,  M.  &  Takwin,  B.  (2007). Pengaruh  perbedaan  agama  orang  tua terhadap  psychological  well  being  dan komitmen beragama anak. Jurnal Psikologi Sosial 2 (13), 157-165.
Sumargi, A. M., & Kristi, A. N. (2017). Well- being  orang  tua,  pengasuhan  otoritatif, dan  perilaku  bermasalah  pada  remaja.
Jurnal Psikologi . 44(3). 185–197.
Tarigan,  M.  (2018).  Hubungan  dukungan sosial dengan subjective well being pada remaja  yang  memiliki  orangtua  tunggal. Jurnal Diversita . 4 (1).1-8
Tyas,  A.S.,  &  Sumargi,  A.M.  (2019).  Gaya pengasuhan  orangtua  dengan  perilaku bermasalah  pada  anak  taman  kanak- kanak (TK). Jurnal Amadhea .11-18