## PENGARUH TERAPI PSIKIS TERUTAMA SHOLAT DAN DZIKIR TERHADAP KONDISI PSIKIS IBU HAMIL SAAT PROSES PERSALINAN

## Estalita Kelly
Fakultas Psikologi Universitas Yudharta Pasuruan

## Abstrak
Persalinan  merupakan  kejadian  yang  normal  serta  merupakan  kejadian  yang sehat, namun potensi komplikasi yang mengancam nyawa ibu juga akan selalu mengintai, sehingga  perlu  adanya  dukungan  bagi  ibu  pada  saat  persalinan.  Proses  persalinan merupakan  proses  yang  sangat  ditakuti  dan  dapat  menimbulkan  kecemasan  bagi  setiap wanita khususnya wanita hamil. Kecemasan merupakan kondisi psikis yang terjadi dalam diri  ibu  hamil  pada  saat  menjelang  dan  memasuki  proses  persalinan.    Salah  satu  faktor yang  mempengaruhi  proses  persalinan  adalah  faktor  psikis  yang  berupa  pengalaman spiritual. Pengalaman spiritual yang diperoleh seseorang  melalui sholat dan dzikir dapat menjadi  suatu  terapi  psikis.  Penelitian  ni  dilakukan  untuk  mengetahui  pengaruh  terapi psikis  sholat  dan  dzikir  terhadap  kondisi  psikis  ibu  hamil  pada  menjelang  proses persalinan.  Penelitian  ini  menggunakan  rancangan  analisis  variansi  satu  jalur.  Subjek dalam  penelitian  ini  sejumlah  30  orang  ibu  hamil,  yang  terbagi  kedalam  3  kelompok. Metode  pengumpulan  data  menggunakan  observasi  dan  wawancara  sebagai  metode pengumpulan  data.  Observasi  dan  wawancara  dilakukan  pada  saat  sebelum  perlakuan terapi,  terapi  selama  4  minggu  dan  terapi  selama  8  minggu  Dari  hasil  penelitian didapatkan bahwa terapi psikis sholat dan dzikir yang dilakukan selama 8 minggu dapat membantu memberikan kondisi psikis yang baik dalam bentuk ketenangan ibu hamil pada saat proses persalinan.
Kata Kunci: Terapi Psikis, Sholat, Dzikir, Kondisi Psikis

## PENDAHULUAN
Proses  persalinan  merupakan sebuah  ujung  dari  masa  kehamilan selama  sembilan  bulan  bagi  ibu hamil. Menurut Sumarah, dkk. (2008), persalinan merupakan kejadian yang normal serta
merupakan  kejadian  yang  sehat, namun  potensi  komplikasi  yang mengancam  nyawa  ibu  juga  akan selalu  mengintai,  sehingga  perlu adanya  dukungan  bagi  ibu  pada  saat persalinan.  Diperlukan  banyak  hal untuk
mempersiapkan proses
persalinan  dan  menyambut  kelahiran sang  buah  hati.  Persiapan  menjelang
proses  persalinan  bagi  ibu  hamil tersebut diantaranya adalah persiapan mental.  Menurut  Dorothy  (2001), proses  persalinan  merupakan  proses yang  sangat  ditakuti  dan  dapat menimbulkan  kecemasan  bagi  setiap wanita  khususnya  wanita  hamil.  Hal ini karena melahirkan akan menimbulkan  rasa  sakit,  wanita harus  merasakan  ketidaknyamanan kelahiran  dan  wanita  cemas  dengan proses  persalinan  yang  berbahaya bahkan dapat menyebabkan kematian. Selain itu berbagai
perubahan  yang  dialami  oleh  ibu hamil  baik  fisik  maupun  psikis
menyebabkan  timbulnya  kecemasan pada  ibu  hamil.  Emosi  yang  tidak stabil  juga  akan  membuat  ibu merasakan kecemasan dan mempersepsikan  sakit  yang  semakin menjadijadi (Saifuddin, Wiknjosastro, Afandi, Waspodo.
2002).  Menurut  Rose  (2007)  dalam Jones  &  Llewellyn,  Derek  (2009), emosi  ibu  hamil  pada  saat  proses persalinan kembali naik turun, hal ini karena  sering  memikirkan  resiko kehamilan  dan  proses  persalinan. Rasa  takut  mulai  muncul,  tidak hanya  ketakutan  akan  kondisi  bayi namun  keselamatan ibu  hamil  ketika menjalani proses persalinan.
Proses  persalinan  yang  terdiri dari  empat  kala,  yang  dimulai  dari pembukaan  serviks    sampai  menjadi lengkap  10  cm,    pengeluaran  janin, pelepasan  dan  pengeluaran  uri,  serta mulai  lahirnya  uri  sampai  1-2  jam yang  dapat  ditandai  dengan  adanya pendarahan. Faktor yang mempengaruhi persalinan adalah faktor  fisik,  seperti  1)  Kekuatan mendorong  janin  keluar  ( power ) yang  terdiri  dari:  a)  His  (kontraksi uterus): kekuatan ini ditentukan oleh intensitas,  lamanya  dan  frekuensi kontraksi,  b).  Kontraksi  otot-otot dinding perut, c) Kontraksi diafragma; 2) Faktor janin; 3) Faktor jalan  lahir.  Sedangkan  faktor  psikis terdiri atas: a) Kematangan psikologis, b) Dukungan orang-orang terdekat,  c)  Memiliki  pengetahuan, d)  Pengalaman  spiritual.  Ibu  hamil yang memiliki hubungan yang intensif dengan penciptanya, memiliki  kerohanian  yang  matang akan lebih tenang, pasrah dan realitas serta mudah menerima semua kenyataan  yang tidak menyenangkan sekalipun,  karena  imannya  bahwa
Allah  selalu  memberi  rahmat  dan kekuatan  kepadanya,  daripada  ibu hamil yang tidak memiliki hubungan kerohanian  yang  intensif  mudah merasa  cemas,  takut,  tidak  percaya, ragu-ragu.
Salah  satu  pengalaman  spiritual melalui  sholat  dan  dzikir.  Menurut
Rose (2007) dalam Jones & Llewellyn,  Derek  (2009),  ibu  hamil perlu  lepas  dan  berserah  agar  lebih tenang  menjelang  proses  persalinan. Sebab  dalam  beberapa  hal  ada  yang sifanya  genetik  sehingga  tidak  bisa dikendalikan.  Menurut    Dorothy
(2002) semakin wanita hamil mempunyai kesiapan  psikis semakin mudah  persalinan.  Semakin  ibu tenang menghadapi proses persalinan maka persalinan akan berjalan semakin  lancar. Salah  satu  cara  di dalam  Islam  agar  wanita  hamil mendapatkan  ketenangan  psikologis dalam  menghadapi  proses  persalinan adalah  dengan  terapi  psikis  seperti sholat, sholat tahajud maupun dzikir. Menurut  Az-Zaki  (2005)  dalam Sholeh  (2006),  sholat  yang  khusyu: dapat memberikan ketenangan psikis dan menghilangkan ketegangan. Diantaranya adalah munculnya perasaan  seseorang  bahwa  seluruh permasalahan yang ia hadapi menjadi  pudar  ketika  seseorang berada  di  hadapan  Kekuatan  Yang Maha  Agung  yaitu  Allah.Maka ketika  seseorang  telah  selesai  dari sholatnya,  ia  akan  merasa  segala permasalahannya  sudah  menemukan jalan  keluar.  Sholat  juga  mampu mengatasi ketegangan melalui proses gerak  yang  terus  menerus,  karena perubahan  gerak  dapat  memberikan perasaan  rileks  pada  psikologis tubuh. Salah satu cara di dalam Islam agar  wanita  hamil  mendapatkan
ketenangan psikologis dalam menghadapi proses persalinan adalah dengan  terapi  psikis  seperti  sholat, sholat tahajud maupun dzikir. Wanita hamil yang beriman akan melakukan sholat  yakni  berhadap  hati  kepada Allah sebagai ibadat.
Menurut  Labib  (2005)    beriman kepada  Allah  yaitu  percaya  bahwa Allah itu ada dan hidup, Allah maha sempurna, maha mendengar permohonan  semua  orang  yang dilayangkan dalam doa ketika melakukan  sholat.  Sholeh  (2006), orang  yang  bertakwa  mempunyai kekuatan berupa kemampuan menghadapi berbagai macam persoalan hidup, sanggup menghadapi  tantangan  di  saat  kritis sebagaimana proses persalinan.
Sholat  dapat  menimbulkan  sugesti positif yakni menanamkan keyakinan positif  kepada  ibu  agar  proses persalinan  lebih  mudah  dengan menggunakan kalimat doa seperti Ya Allah... Engkau Yang Maha memudahkan, maka mudahkan, berilah  ketenangan  dalam  proses persalinan  hamba,  dengan  diulangi beberapa kali.
Menurut Nawawi (2002), wanita yang  sholat  akan  berhadap  hati kepada  Allah  sebagai  ibadat,  dan menurut  Al  Hadits:  ”Perintah  Allah turun ke langit dunia diwaktu tinggal sepertiga  yang  akhir  dari  waktu malam, lalu berseru: Adakah  orang- orang yang memohon (berdoa), pasti akan  Kukabulkan,  demikian  juga kemudahan  dalam  proses  persalinan.
Sholat tahajjud
merupakan kehormatan  bagi  wanita  muslim, sebab  mendatangkan  kesehatan  dan menjaminkan  baginya  kebutuhan hidup.  Menurut  Sholeh  (2006),  bila wanita  hamil  bangun  pada  separuh
malam,  lebih  kurang  jam  24.00 melakukan salat tahajud, ada jaminan dari  Allah  Swt.  bahwa  apabila hamba-Nya  berdoa  pada  waktu tersebut,  doanya  akan  makbul,  dan ketika yang diminta adalah kelancaran  dalam  proses  persalinan maka doanya akan terkabul. Lebih  lanjut  masih  menurut Nawawi (2002), dengan dzikir wanita hamil dapat memohon kepada
Allah sesuai dengan permintaan yang dibutuhkannya  untuk  menghadapi proses  persalinan.  Dengan  demikian juga  bila  seorang  wanita  hamil  yang hendak melahirkan pasrah dan menyerahkan  semua  proses  yang akan  dialaminya  dalam  persalinan maka  tidak  mustahil  Allah  akan mendengar  dan  menolongnya,  dan ini  akan  memberikan  ketenangan psikis  bagi  wanita  hamil.  Kebiasaan melakukan  dzikir  dengan  baik  dan benar akan menimbulkan
ketentraman  hati  dan  menumbuhkan sifat ikhlas. Hal ini akan memberikan ketenangan psikis dan menjadi ikhlas dalam menghadapi  proses persalinan serta  mengurangi  rasa  cemas  pada saat persalinan. Menurut Al-Ghazali dalam Sholeh (2006) wanita yang bertawakal  tidak  akan  berkeluh kesah atau gelisah. Jika ia memperoleh nikmat dan karunia dari Allah  Swt.,  ia  akan  bersyukur  dan jika  ia  menghadapi  cobaan,  ia  akan bersabar,  ini  dapat  diperoleh  dengan melakukan  sholat.  Wanita  hamil dapat  memohon  pertolongan  Allah dengan  melakukan  sholat,  sholat tahajud    dan  dzikir.  Lebih  lanjut dikatakan  semakin  sering  wanita hamil  melakukan  sholat,  sholat tahajud  dan  dzikir  semakin  pasrah wanita  itu  kepada  pertolongan  Allah
dan  semakin  tenang  dan  pasrah dalam  menghadapi  dan  menjalani proses  persalinan.  Al-Quran,  melalui Surah  Al-Muzzammil,  menawarkan solusi untuk menghilangkan perasaan negatif  termasuk  perasaan  negatif: ” Hai  orang-orang  yang  berselimut kegelisahan, kecemasan,
kekhawatiran,  ketakutan,  bangunlah untuk  salat  di  malam  hari,  kecuali sedikit  daripadanya,” (QS Al- Muzzammil  (73:2).  Sebagaimana dikatakan  oleh  Dorothy  (2002) semakin  tenang  dan  pasrah  serta relaks  wanita    secara  psikis  semakin mudah  proses  persalinan  itu  dan semakin  tidak  terasa  menyakitkan. Itu  sebabnya,  menjelang  proses persalinan,  ibu  hamil  membutuhkan ketenangan  agar  proses  persalinan menjadi  tidak  menakutkan.  Semakin ibu tenang menghadapi proses persalinan  maka  persalinan  akan dihadapi  tanpa  rasa  takut  dan berjalan semakin lancar.
Kondisi Psikis Chaplin (2006) mendefinisikan kondisi psikis sebagai keadaan yang dirasakan oleh individu  yang  disebabkan  oleh  hal- hal  yang  berasal  dari  suasana  emosi dan  psikis  individu.  Sedangkan menurut  Pieter  dan  Lubis  (2010), kondisi  psikis  ibu  hamil  adalah kegelisahan  dan  ketidaknyamanan ibu hamil menjelang minggu terakhir menuju  proses  persalinan.  Semakin besar  hasrat  ibu  untuk  melihat bayinya,  maka  semakin  besar  efek psikis  yang  ditimbulkannya,  yaitu sebagai berikut :
1. Perasaan Takut Mati
Ketakutan kematian sangat mendalam  menjelang  kelahiran  bayi disebut  ketakutan  primer.  Oleh
karena  itu  sikap  menghibur  dan melindungi dari suami atau keluarganya sangat diperlukan, karena  merupakan  dukungan  psikis mengatasi konflik batin, kegelisahaan dan ketakutan lainnya 2. Rasa Bersalah Hal ini berkaitan dengan kehidupan  emosi  dan  cinta  kasih yang  diterima  wanita  dari  ibunya, serta juga berkaitan dengan identifikasi  yang  diterima  ibu  hamil. Mekanisme  bersalah  atau  berdosa kepada  ibunya  membuat  ibu  hamil semakin lebih takut pada kematian 3. Rasa Takut Riel
Ketakutan  jikalau  anak  lahir cacat  atau  keadaan  patologis,  takut bayinya  akan  bernmasib  burulk karena  dosa-dosanya  di  masa  lalu, ketakutan akan beban hidup menjadi berat,  munculnya  elemen-elemen takut  yang sangat  mendalam dan tak disadari kalau dipisahkan dari bayinya. 4. Trauma Kelahiran Berhubungan  dengan  ketakutan untuk  berpisah  dengan  anak  dari rahimnya,  sehingga  ada  rasa  takut dan  keengganan  yang  berlebihan untuk melahirkan bayi.
5. Halusinasi Hipnagogik Adalah gambaran-gambaran tanpa  disertai  perangsang yang adekuat yang berlangsung saat setengah  tidur  dan  setengah  jaga. Selama  interval  relaks  ini  akan bermunculan  konflik-konflik  batin, tendensi psikis yang tak terselesaikan,  masih  mengganggu dan  ketenangan  yang  mengganggu kelahiran.
Kondisi  Psikis  Menjelang  Proses Persalinan 1. Kematangan psikologis: ibu hamil yang memiliki kematangan psikologis  akan  lebih  tenang dalam menghadapi realitas kehamilan dan persalinan dibandingkan  ibu  hamil  yang kurang matang 2. Dukungan  orang-orang  terdekat: suami  dan  keluarga,  ibu  hamil yang  mendapat  dukungan  dari
suami  dan  keluarga  lebih  tenang dalam menghadapi  kehamilannya dan mempersiapkan persalinannya. 3. Memiliki  pengetahuan:  ibu  yang memiliki  pengetahuan  tentang proses  kehamilan  dan  persalinan akan  lebih  tenang  dan  percaya diri  dibandingkan  dengan  ibu hamil yang tidak mengerti tentang  kehamilan  dan  proses persalinan 4. Pengalaman  spiritual:  ibu  hamil yang  memiliki  hubungan  yang intensif dengan penciptanya, memiliki kerohanian yang matang akan lebih tenang, pasrah dan realitas serta mudah menerima  semua  kenyataan  yang tidak  menyenangkan  sekalipun, karena  imannya  bahwa  Allah selalu memberi rahmat dan kekuatan kepadanya, daripada ibu hamil yang tidak memiliki hubungan kerohanian yang intensif  mudah  merasa  cemas,
takut,  tidak  percaya,  ragu-ragu. Salah  satu  pengalaman  spiritual melalui sholat dan dzikir.

## Sholat, Sholat Tahajud Dan Dzikir
Sholat adalah ibadat yang terdiri dari perkataan dan perbuatan tertentu yang  dimulai  dengan  takbir  (Allahu
Akbar)  dan  diakhiri  dengan  salam (Assalamu”alaikum),  (Labib,  2005). Sedangkan  menurut  Nawawi  (2002), shalat  ialah  berhadap  hati  kepada Allah  sebagai  ibadat,  dalam  bentuk beberapa  perkataan  dan  perbuatan, yang  dimulai  dengan  takbir  dan diakhiri  dengan  salam  serta  menurut syarat-syarat  yang  telah  ditentukan syara’.  Merupakan  perintah  Allah swt.,  yang  paling  utama,  harus dilakukan pada waktu-waktu tertentu (Ibrahim, 2006).
Sholat  tahajjud  adalah  shalat sunat  yang  dikerjakan  pada  waktu makam  sedikitnya  dua  rakaat  dan sebanyak-banyaknya  tidak  terbatas. Waktunya  sesudah  shalat  ’isya sampai  terbit  fajar.  Shalat  di  waktu malam  hanya  dapat  disebut  shalat tahajjud dengan syarat apabila dilakukan  sesudah  bangun  dari  tidur malam,  sekalipun  tidur  itu  hanya sebentar  (Nawawi,  2002).  Menurut Labib  (2005)  sholat  tahajjud  yaitu sholat  sunat  yang  dikerjakan  pada waktu  malam,  lebih  baik  dikerjakan pada  tengah  malam  atau  dua  pertiga malam dan dilakukan setelah bangun tidur,  walaupun  tidurnya  hanya sebentar.
Menurut  Nawawi (2002), dzikir artinya mengingat maksudnya menyebut-nyebut nama Allah dengan memuji kebesaran-Nya. Setelah sholat  dilanjutkan  dzikir  atau  puji- pujian kepada Allah sebagai pendahuluan sebelum memohon doa.
Sedangkan  lebih  lanjut  dikatakan bahwa  doa  adalah  memohon  kepada Allah sesuai dengan permintaan yang kita butuhkan.

## METODE
Partisipan Penelitian Dalam penelitian ini yang menjadi  populasi  adalah  semua  ibu hamil yang memeriksakan kandungan  dan  bersalin  di  Praktek Bidan Swasta Kecamatan Kedungkandang Malang. Untuk sampel penelitian, peneliti menggunakan  ibu  hamil  bersalin  di
Praktek  Bidan  Swasta,  yang  terdiri atas  3  kelompok  yaitu  10  ibu  hamil yang  melakukan  sholat  dan  dzikir kadang-kadang,  10  ibu  hamil  yang melakukan  sholat  dan  dzikir  rutin dan  10  ibu  hamil  yang  melakukan sholat,  sholat  tahajjud  dan  dzikir rutin.

## Teknik Pengambilan Sampel
Teknik pengambilan sampel yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah non-probability  sampling , yaitu  tidak  semua  elemen  dalam populasi  memiliki  kesempatan  yang sama  untuk  dimasukkan  ke  dalam sampel  penelitian  (Kumar,  1996).
Dalam penelitian ini, jenis nonprobability sampling yang digunakan  yaitu  teknik  accidental sampling,  yang  tergantung  pada ketersediaan sampel (Shaughnessy & Zechmeinter, 2002)

## Variabel
Pada penelitian ini yang menjadi variabel  tergantung  adalah  kondisi psikis saat proses persalinan. Chaplin (2006) mendefinisikan kondisi psikis sebagai keadaan yang dirasakan oleh individu  yang  disebabkan  oleh  hal- hal  yang  berasal  dari  suasana  emosi dan  psikis  individu.Variabel  ini diperoleh melalui
observasi menggunakan rating scale.
Variabel  variabel  bebas  adalah variabel kelompok yang terdiri dari 3 kelompok, yaitu : A 1 =  kelompok  ibu  hamil  yang melakukan  sholat  dan  dzikir kadang-kadang A 2 =  kelompok  ibu  hamil  yang melakukan  sholat  dan  dzikir rutin
A 3 =  kelompok  ibu  hamil  yang melakukan sholat, sholat malam dan dzikir  rutin. Pengumpulan data dengan menggunakan wawancara. Analisis Data Peneliti menganalisis keseluruhan data dengan menggunakan  program  SPSS  11.5. Teknik  statistik  yang  digunakan antara lain: 1. Statistik  deskriptif.  Teknik  ini digunakan untuk mengetahui data responden berdasarkan umur,  pendidikan  dan  pekerjaan, frekuensi,  nilai  minimum  dan maksimum. 2. Analisis  Variansi.  Teknik  ini digunakan untuk mengetahui apakah  ada  perbedaan  mean diantara lebih dari dua kelompok.

## HASIL Gambaran Umum Partisipan
Subyek  yang  digunakan  pada penelitian  ini  adalah  ibu-ibu  hamil yang  diambil  sesuai  dengan  kriteria subyek penelitian
berdasarkan tingkatan  umur,  tingkat  pendidikan dan  jenis  pekerjaan  sebagai  mana dapat dilihat pada tabel 1, 2 dan 3.
Pada tabel 1 dapat dikemukakan bahwa  sebagian  besar  ibu  berumur antara  17-25  tahun  sebanyak  23 responden  (76.67%),  berumur  26-30 tahun sebanyak 5 responden (16.67%), yang berumur 31-35 tahun
dan  berumur  >  35  tahun  sama sebanyak  1  responden  (3.33%). Kondisi  menunjukkan  bahwa  umur 17-25  tahun  merupakan  usia  subur sehingga  proses  persalinan  dapat berlangusng secara normal.
Pada  tabel    2  menunjukkan bahwa  dari  30  responden,  40%  ibu hamil  berpendidikan  SMU,  30% berpendidikan SD, 26.67% berpendidikan SMP dan hanya
3.33% berpendidikan sarjana.
Kondisi ini menunjukkan bahwa
pengetahuan  ibu  hamil  terhadap proses  persalinan  cukup  seimbang dalam variasi pendidikan.
Pada  tabel  3  menunjukkan bahwa  dari  30  responden,  43.33% mempunyai pekerjaan sebagai buruh
pabrik,  26.67%  sebagai  ibu  rumah tangga, 20% sebagai swasta dan 10% sebagai pegawai negeri sipil. Kondisi ini  menunjukkan  bahwa  pekerjaan ibu  hamil  yang  bersalin  di  Praktek Bidan  Swasta  bervariasi  dalam  hal pekerjaan.

## a. Hasil  Analisis  Kondisi  Psiksis Pada Ibu Hamil
Perlakuan  baru  diberikan  pada saat usia kehamilan 6 bulan.
Mengingat bahan penelitian atau subyek penelitian sebelum digunakan harus  homogen,  dalam  penelitian  ini dilakukan  analisis  terhadap  kondisi psikis secara umum, yaitu perkembangan kondisi psikis
sebelum  diberikan  perlakuan  pada saat  umur  kehamilan  6  bulan  dapat dilihat pada tabel 4.
Dilihat  secara  diskriptif  nilai rata-rata  ke  3  kelompok  subyek penelitian yang akan digunakan pada
Tabel 1. Distribusi Responden Menurut Umur Ibu No. Umur Ibu Frekuensi Persentase (%) 1 17   –   25  tahun 23 76.67 2 26   -   30  tahun 5 16.67 3 31   -   35  tahun 1 3.33 4 >  35  tahun 1 3.33 Tabel 2. Pendidikan Ibu Hamil Responden No. Pendidikan Frekuensi Persentase (%) 1 SD 9 30 2 SMP 8 26.67 3 SMU 12 40 4 SARJANA 1 3.33
Tabel 3. Pekerjaan Ibu Hamil Responden
No. Pekerjaan Frekuensi Persentase (%) 1 Ibu Rumah Tangga 8 26.67 2 Buruh Pabrik 13 43.33 3 Swasta 6 20 4 Pegawai Negeri Sipil 3 10
variabel  kondisi  psikis  sebelum diberikan perlakuan adalah homogen yaitu berkisar antara A 1 1 – 4,  A 2 1-
3  dan  A 3 1-3,  dengan  simpangan baku diantara 0.79 – 0.84.
Hasil  ini  didukung  dengan analisis  ragam  (tabel  5),  yang memperlihat-kan bahwa kondisi psikis  sebelum  penelitian  adalah homogen.
Kondisi  tersebut  dapat  dilihat dari    nilai  F hitung yaitu  1.400,  yang lebih  kecil  dari  F tabel  ( =0,05) sebesar 3,35  (Tabel  5).  Dengan  kata  lain kondisi psikis subyek penelitian atau kelompok  sebelum  diberi  perlakuan adalah homogen.
Demikian  pula  bila  dilihat  dari perbandingan nilai rata-rata (Tabel 6) juga  meperlihatkan  nilai  rata-rata kondisi  psikis  kelompok  A 1 ,  A 2 dan A 3 di dampingi huruf yang sama,
yang berarti antar kelompok
homogen sebelum diberi perlakuan.
Variabel  kondisi  psikis  sesudah 4  minggu  perlakuan  adalah  tidak berbeda nyata yaitu berkisar diantara
A 1 2-4,  A 2 1-4  dan  A 3 2-4,    dengan simpangan  baku  diantara  0,67-0.84.
Hasil  ini  didukung  dengan  analisis ragam (Tabel 6) yang memperlihatkan bahwa kondisi psikis  sesudah  diberi  4  minggu perlakuan tidak berbeda nyata. Tabel 4. Nilai Rata-rata, Nilai minimum, Nilai Maksimum dan Simpangan baku Kondisi Psikis Sebelum Perlakuan Perlakuan Nilai Rata-rata Nilai Minimum Nilai Maksimum Simpangan Baku A 1 2.40 1 4 .84 A 2 2.00 1 3 .82 A 3 1.80 1 3 .79 Tabel 5 Analisis Ragam Kondisi Psikis Ibu hamil Sebelum diberi Perlakuan Sumber Variasi Derajat Bebas (db) Jumlah kuadrat (JK) Ragam F hitung F 0,05 Perlakuan Galat Total (T) 2 27 29 1.867 18.000 19.867 0.933 0.667 1.400 3,35
Tabel 6. Perbandingan Nilai Rata-rata dan Nilai Batas Bawah dan Batas  Atas Kondisi Psikis
Sebelum Perlakuan
Perlakuan Nilai Rata-rata Batas Bawah Batas Atas Sholat & Dzikir kadang-kadang (A 1 ) 2.40 a 1.80 3.00 Sholat & Dzikir rutin (A 2 ) 2.00 a 1.42 2.58 Sholat, Sholat tahajjud dan Dzikir rutin (A 3 ) 1.80 a 1.24 2.36
Tabel 7. Nilai Rata-rata, Nilai minimum, Nilai Maksimum dan Simpangan baku Kondisi Psikis Sesudah 4 Minggu Perlakuan
Perlakuan Nilai Rata-rata Nilai Minimum Nilai Maksimum Simpangan Baku A 1 3.30 2 4 .67 A 2 2.60 1 4 .84 A 3 3.30 2 4 .67
Demikian  pula  bila  dilihat  dari perbandingan  rata-rata  (tabel  9)  juga meperlihatkan nilai
rata-rata
kelompok A 1 , A 2 dan A 3 didampingi huruf  yang  sama,  yang  berarti  antar kelompok tidak berbeda nyata sesudah 4 minggu diberi perlakuan.
Variabel  kondisi  psikis  sesudah
8  minggu  perlakuan  adalah  berbeda yaitu  berkisar  nyata  yaitu  berkisar diantara  A 1 1-3,  A 2 2-3  dan  A 3 2-4,
dengan  simpangan  baku  diantara
0.52-0.82. Tabel 8. Analisis Ragam Kondisi Psikis Ibu hamil Sesudah 4 Minggu diberi Perlakuan Sumber Variasi Derajat Bebas (db) Jumlah kuadrat (JK) Ragam F hitung F 0,05 Perlakuan Galat Total (T) 2 27 29 3.267 14.600 17.867 1.633 0.541 3.021 3,35
Tabel 9. Perbandingan Nilai Rata-rata dan Nilai Batas Bawah dan Batas Atas Kondisi Psikis
Sesudah 4 Minggu Perlakuan
Perlakuan Nilai Rata-rata Batas Bawah Batas Atas Sholat & Dzikir kadang-kadang (A 1 ) 3.30 a 2.82 3.78 Sholat & Dzikir rutin (A 2 ) 2.60 a 2.00 3.20 Sholat, Sholat tahajjud dan Dzikir rutin (A 3 ) 3.30 a 2.82 3.78
Tabel 10. Nilai Rata-rata, Nilai minimum, Nilai Maksimum dan Simpangan baku Kondisi Psikis Sesudah 8 Minggu Perlakuan
Perlakuan Nilai Rata-rata Nilai Minimum Nilai Maksimum Simpangan Baku A 1 2.00 1 3 .82 A 2 2.60 2 3 .52 A 3 3.30 2 4 .67 Tabel 11. Analisis Ragam Kondisi Psikis Ibu hamil Sesudah 8 Minggu diberi Perlakuan Sumber Variasi Derajat Bebas (db) Jumlah kuadrat (JK) Ragam F hitung F 0,05 Perlakuan Galat Total (T) 2 27 29 8.467 12.500 20.967 4.233 0.463 9.144 3,35
Tabel 12. Perbandingan Nilai Rata-rata dan Nilai Batas Bawah dan Batas Atas
Kondisi Psikis Sesudah 8 Minggu Perlakuan
Perlakuan Nilai Rata- rata Batas Bawah Batas Atas Sholat & Dzikir kadang-kadang (A 1 ) 2.00 a 1.42 2.58 Sholat & Dzikir rutin(A 2 ) 2.60 a 2.23 2.97 Sholat, Sholat tahajjud dan Dzikir rutin(A 3 ) 3.30 b 2.82 3.78
Hasil  ini  didukung  dengan analisis  ragam  (Tabel  11)  yang memperlihatkan  bahwa    kondisi psikis  sesudah  diberi  8  minggu perlakuan adalah berbeda nyata.
Kondisi  tersebut  dapat  dilihat dari  nilai  F hitung yaitu  9.144  lebih besar  dari  F tabel  ( =0,05) sebesar  3,35, dengan  kata  lain  kondisi  psikis sesudah  8  minggu  diberi  perlakuan adalah berbeda nyata. Demikian pula bila  dilihat  dari  perbandingan  rata- rata  (tabel  12)  juga  meperlihatkan nilai  rata-rata  kelompok  A 1 ,  A 2 dan A 3 di  dampingi  huruf  yang  tidak sama,  yang  berarti  antar  kelompok berbeda  nyata  sesudah  8  minggu diberi perlakuan.
b.  Pembahasan Seperti telah diuraikan sebelumnya,  bahwa  penelitian  ini adalah penelitian eksperimental
dengan  subyek  penelitian  ibu  hamil. Terdapat  tiga  kelompok  subyek penelitian masing-masing terdiri dari 10  ibu  hamil.  Kelompok  (A1) melakukan sholat dan dzikir kadang- kadang;  Kelompok  (A2)  melakukan sholat dan dzikir rutin; dan Kelompok  (A3)  melakukan  sholat, sholat  tahajjud  dan  dzikir  rutin. Variabel yang diamati pada penelitian  ini  adalah  kondisi  psikis saat  persalinan.  Pengukuran  yang disebutkan  di  atas  baru  dilakukan pada saat usia kehamilan 6 bulan.
Dilihat  secara  diskriptif  nilai rata-rata  ke  3  kelompok  subyek penelitian yang akan digunakan pada variabel  kondisi  psikis  sebelum diberikan perlakuan adalah homogen. Hasil ini didukung dengan nilaiF hitung yaitu  1.400,  yang  lebih kecil  dari  F tabel  ( =0,05) sebesar  3,35 memperlihatkan bahwa kondisi
psikis  sebelum  penelitian  adalah homogen.  Variabel  kondisi  psikis sesudah  8  minggu  perlakuan  dapat dilihat  nilai  F hitung yaitu  9.144  lebih besar  dari  F tabel  ( =0,05) sebesar  3,35, dengan  kata  lain  kondisi  psikis sesudah  8  minggu  diberi  perlakuan adalah  berbeda  nyata.  Hal  ini menunjukkan  ada  pengaruh  sholat, dzikir  dan  sholat  tahajud  dalam memberikan kondisi psikis yang baik atau tenang dengan mengarah kepada kepasrahan  pada  ibu  hamil.  Dari hasil  ini  terlihat  bahwa  ketenangan dicapai  lebih  tinggi  pada  kelompok ibu  hamil  yang  melakukan  sholat, dzikir  dan  sholat  tahajud,  kemudian disusul  ibu  hamil  yang  melakukan sholat  dan  dzikir  rutin  dan  terakhir lebih  rendah  pada  ibu  hamil  yang hanya  melakukan  sholat  dan  dzikir secara  kadang-kadang.  Sebagaimana dikemukan  oleh  Rose  (2009),  ibu hamil  perlu  lepas  dan  berserah  agar lebih tenang menjelang proses persalinan.  Sebab  dalam  beberapa hal ada yang sifanya genetik sehingga  tidak  bisa  dikendalikan. Hasil ini juga didukung oleh pendapat    Dorothy  (2002)  semakin wanita  hamil  mempunyai  kesiapan psikis semakin berkurang rasa cemas dan  mudah  persalinan.  Semakin  ibu tenang menghadapi proses persalinan maka persalinan akan berjalan semakin  lancar. Salah  satu  cara  di dalam  Islam  agar  wanita  hamil mendapatkan  ketenangan  psikologis dalam  menghadapi  proses  persalinan adalah  dengan  terapi  psikis  seperti sholat, sholat tahajud maupun dzikir. Menurut  Az-Zaki  (2005)  dalam Sholeh  (2006),    sholat  yang  khusyu: dapat memberikan ketenangan psikis dan menghilangkan ketegangan.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan dapat disimpulkan  bahwa:  Terapi  psikis sholat,  sholat  tahajud  dan  dzikir berpengaruh terhadap
variabel kondisi  psikis  saat  persalinan  dan kondisi  ini  dicapai  setelah  ibu  hamil melakukan  sholat,  dzikir  dan  sholat tahajud  dengan  waktu  yang  semakin lama.

## Saran
Berdasarkan hasil penelitian
yang  telah  dilakukan  maka  saran yang diberikan adalah:
1. Terapi  psikis  terutama sholat  dan dzikir  dapat  dijadikan  sebagai salah  satu  terapi  yang  digunakan untuk  membantu  ibu-ibu  hamil yang  akan  menghadapi  saat persalinan  agar  menjadi  lebih tenang  dan  memiliki  kesiapan psikis, sehingga proses persalinan menjadi suatu yang tidak menyakitkan dan menakutkan.
2. Terapi  psikis  sholat  dan  dzikir dapat  disarankan  kepada  ibu-ibu hamil  sejak  awal  kehamilan karena  mudah  untuk  dilakukan oleh  semua  ibu  hamil  dan  tidak menimbulkan efek samping apapun.

## DAFTAR  PUSTAKA
Dorothy,  E.H.,  2002. Mengenal Proses  Persalinan:  Panduan Bagi  Wanita  Hamil, Jakarta: Penerbit Rineka Cipta.
Chaplin,  James  P. Kamus  L:engkap Psikologi . Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada. 2006. Hadi, Soetrisno, 2002, Statistik, Jilid
2 , Yogyakarta, Penerbit Andi.
Ibrahim,  KH, Penuntun  Sholat: Lengkap Dengan Kumpulan Do’a-Do’a ,  Surabaya:  Penerbit TB Koko. Jones  &  Llewellyn,  Derek,  2009, Setiap Wanita: Panduan Terlengkap  Tentang  Kesehatan, Kebidanan & Kandungan , Penerjemah: Dian Paramesti Bahar, Jakarta: Delapratasa Publishing. Labib, Mz, Pilihan Shalat Terlengkap: Disertai Do’a, Dzikir  &  Wirid serta  Hikmanya , Surabaya, Penerbit Bintang Usaha Jaya Nawawi,  M.T,  2002, Penuntun Praktis Shalat Lengkap: Beserta Dzikir dan Do’a-Do’a , Surabaya: Karya Ilmu. Notoatmodjo, Soekidjo, 2005, Metodologi Penelitian Kesehatan , Jakarta: Penerbit Rineka Cipta. Oxorn, Harry, 1990, Ilmu Kebidanan: Patologi & Fisiologi  Persalinan ,  Editor: Hakimi, Penerbit Yayasan Essentia Medica. Pieter,  Zan  Herri  &  Lubis,  Namora Lumongga,  (2010).  Pengantar Psikologi Untuk Kebidanan. Jakarta: Penerbit Kencana. Saifuddin,  A.B,  dkk.,2002, Buku Panduan Praktis Pelayanan kesehatan Maternal dan Neonatal, Jakarta: Penerbit Yayasan  Bina  Pustaka  Sarwono Prawirohardjo bekerja sama dengan Jaringan Nasional Pelatihan Klinik Kesehatan Reproduksi – POGI Shaughnessy,  J.J.,Zechmeister,  E.B &  Zechmeister,  J.S.  (2003). Research Methods in
Psychology (6 th ed).  McGraw-
Hill.
Sholeh,  Mohammad,  2006, Terapi Salat Tahajud , Surabaya: Hikmah Populer. Sumanto, 2002, Pembahasan Terpadu Statistika & Metodologi Riset , Yogyakarta: Penerbit Andi