Murhum : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini e-ISSN: 2723-6390, hal. 1203-1212 V ol. 5, No. 1, Juli 2024 DOI: 10.37985/murhum.v5i1.602

## Pendidikan Seks Perspektif Islam sebagai Upaya Pencegahan Kekerasan Seksual di PAUD
Tri Asmawulan 1 , Isnaini Budi Hastuti 2 , Sri Katoningsih 3 dan Nailil Muna 4
1,2,3,4 Pendidikan Guru Pendidikan Anak Usia Dini, Universitas Muhammadiyah Surakarta
ABSTRAK. Salah satu ancaman terbesar bagi negara adalah pelecehan seksual terhadap anak.  Oleh  karena  itu,  sangat  penting  untuk  memahami  seks  anak  dan  mengajarkan mereka  tentang  seks  pada  usia  dini. Hal  ini  dimaksudkan  untuk  mencegah  perilaku kekerasan atau perlakuan menyimpang, baik dari anak sendiri maupun orang lain. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan implementasi pendidikan seks pada anak usia dini dalam perspektif islam. Metode dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif., dengan menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Subjek dalam penelitian ini adalah  guru  di  TK  Saymara  Kartasura  sebanyak  6  guru.  Validasi  data  menggunakan triangulasi data dan triangulasi sumber. Teknik analisis data menggunakan teknik  analisis interaktif dari Miles dan Huberman. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa di TK Saymara telah mengimplementasikan pendidikan seks  perspektif Islam untuk anak didik .  Materi- materi  yang  diberikan  sesuai  dengan  Indikator  pendidikan  seks  untuk  anak  usia  dini. Selain  itu  metode  yang  digunakan  dalam  kegiatan  pembelajaran  juga  sesuai  dengan metode untuk anak usai dini.
Kata Kunci : Kekerasan Seksual; Pendidikan Anak Usia Dini; Pendidikan  Seks Perspektif Islam
ABSTRACT. One of the biggest threats to the country is sexual abuse of children. Therefore, it is very important to understand children's sex and teach them about sex at an early age. This  is  intended  to  prevent  violent  behavior  or  deviant  treatment,  both  from  the  child himself  and  others.  The  aim  of  this  research  is  to  describe  the  implementation  of  sex education  in  early  childhood  from  an  Islamic  perspective.  The  method  in  this  research  is descriptive  qualitative,  using  observation,  interviews  and  documentation.  The  subjects  in this research were teachers at Saymara Kartasura Kindergarten as much 6  teachers. Data validation  uses  data  triangulation  and  source  triangulation.  The  data  analysis  technique uses interactive analysis techniques from Miles and Huberman. The results of the research concluded that Saymara Kindergarten had implemented Islamic perspective sex education for students. The materials provided are in accordance with the indicators for sex education for  early  childhood.  Apart  from  that,  the  methods  used  in  learning  activities  are  also  in accordance with methods for early childhood.
Keyword : Sexual Violence; Early Childhood Education; Islamic Perspective Sex Education
Copyright (c) 2024 Tri Asmawulan dkk.
 Corresponding author : Tri Asmawulan
Email Address : ta652@ums.ac.id Received 8 Mei 2024, Accepted 15 Juli 2024, Published 15 Juli 2024

## PENDAHULUAN
Islam  sebagai  agama  yang  menyeluruh,  menawarkan  bimbingan  kepada  umat- umatnya  dalam  semua  aspek  kehidupan manusia,  dari  yang  paling  besar  hingga  yang paling  kecil  [1].  Aturan  Islam  ditemukan  dalam  al-Quran  dan  Hadist  Nabi  Muhammad SAW. Salah  satu  aturan  Islam  adalah  pendidikan  seks  sejak  dini  [2].  Hal  ini  penting untuk  memberikan  informasi  yang  tepat  kepada  anak  agar  mereka  dapat  mengambil keputusan  yang  tepat.  Pendidikan  seks  adalah  pemberian  informasi  tentang  anatomi seksual  manusia,  reproduksi,  hubungan  seksual,  kesehatan  reproduksi,  hubungan emosional,  dan  aspek  lain  dari  prilaku  seksual  manusia  [3].  Pendidkan  seks  sangat penting  bagi  manusia,  sehingga  setiap  anak  memiliki  hak  untuk  dididik  tentang  seks. Menurut Abdullah Nashih Ulwan [4], pendidikan seks adalah upaya untuk mengajarkan, menyadarkan,  dan  memberi  tahu  anak-anak  tentang  masalah  seksual  sejak  mereka belajar  tentang  naluri  seksual  dan  perkawinan,  memberi  mereka  pemahaman  tentang kehidupan dan memahami apa yang dihalalkan dan diharamkan.
Perilaku negatif baru-baru ini sering dilihat dalam kehidupan sehari-hari, mulai dari  kekerasan  fisik,  verbal,  mental,  bahkan  pelecehan  atau  kekerasan  seksual.  Bentuk kekerasan  ini  biasanya  dilakukan  oleh  orang  terdekat  atau  orang  yang  telah  dikenal anak, seperti keluarga, tetangga, guru, dan teman sepermainannya sendiri [5]. Biasanya, anak-anak  yang  telah  mengalami  pelecehan  seksual  belum  menyadari  bahwa  mereka sedang dilecehkan. Mirisnya kehidupan anak jika anak sering menjumpai hal-hal negatif yang seperti itu, hal negatif akan mengganggu perkembangan fisik maupun psikis anak [6].
Realitas  gejala  sosial  yang  sangat  memprihatinkan  adalah  fakta  bahwa  kasus kekerasan  seksual  terhadap  anak  ini  banyak  dilaporkan  [7].  Ironisnya  lagi,  media bertanggung  jawab  secara  signifikan  atas  tingginya  tingkat  kekerasan  terhadap  anak dalam situasi ini [8]. Hal ini dapat memicu predator lain untuk bertindak. Banyak anak di  bawah  umur  melakukan  kekerasan  terhadap  teman  sebaya  mereka.  Hal  ini  karena perkembangan  teknologi  yang  pesat  di  jaman  sekarang,  yang  membuat  kita  sebagai orang  tua  dan  guru  tidak  dapat  membatasi  anak-anak  menggunakan  media  elektronik seperti  TV  dan  telepon  genggam  [9].  Kasus  seperti  ini  pasti  tampak  menakutkan  bagi anak  dan  orang-orang  yang  peduli  dengan  hak  anak.  Komisi  Perlindungan  Indonesia (KPAI)  melaporkan  182  kasus  kekerasan  seksual  pada  anak  pada  awal  2018  dan  190 kasus  pada  tahun  2019  [10].  Selain  itu,  kekerasan  seksual  pada  anak  saat  ini  terus meningkat.  Data  dari  Kementrian  Perlindungan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak menunjukkan  bahwa  419  kasus  pelecehan  seksual  dan  kekerasan  terhadap  anak dilaporkan  di  Indonesia  pada  tahun  2020  ( https://bankdata.kpai.go.id/ ).  Kekerasan seksual dapat menyebabkan kerusakan fisik, psikologis, atau kematian [11].
Sangat penting bagi orang tua dan guru di sekolah untuk mengajarkan anak-anak tentang  seks  [12].  Hal  ini  akan  membuat  anak  lebih  waspada  terhadap  tindakan  yang menyimpang  dari  orang  lain.  Dengan  semakin  mudahnya  mendapatkan  berbagai informasi di internet, sangat mungkin bagi sebagian besar anak untuk menggunakannya sebagai  alat  untuk  memenuhi  keingintahuan  seksual  mereka.  Dalam  hal  ini,  orang  tua dan  guru  dapat  menguranginya  dengan  memberikan  ketentuan  yang  tepat  dan  benar
terlebih  dahulu  dan  dengan  cara  yang  sesuai  dengan  anak  agar  menjadi  bekal  untuk menjaga tubuh, sikap, dan aurat yang telah ditetapkan oleh Allah SWT [13].
Dalam  Islam,  pendidikan  seks  adalah  pengajaran,  bimbingan,  dan  penerangan; terdapat perintah, anjuran, dan larangan. Sebuah perintah dianggap wajib atau fardhu, sedangkan anjuran dianggap sunnah, dan larangan dianggap haram[14]. Dalam surat Al- Israa' ayat 32, Allah berfirman tentang pendidikan seks. Ayat ini mengandung tuntutan, yaitu  larangan  melakukan  sesuatu.  Islam  adalah  agama  yang  akan  mengatur  umat manusia  sampai  akhir  zaman,  dalam  segala  aspeknya  [1].  Hukum  islam  atau  fiqh mencakup  semua  aspek  kehidupan,  membahas  semua  masalah,  termasuk  masalah seksual.
Pendidikan seks untuk anak usia dini dianggap tabu di masyarakat saat ini[15]. Mereka percaya bahwa anak-anak belum pantas diajarkan tentang seks, tetapi memberi tahu anak-anak tentang seks sejak dini memiliki dampak besar pada kehidupan mereka ketika  mereka  menjadi  remaja,  terutama  dengan  pertanyaan  dan  tingkah  laku  kritis anak-anak saat ini karena rasa keingintahuan mereka yang besar  [6]. Selain itu, ketika anak  bertanya  tentang  jenis  kelamin  mereka,  orang  tua  biasanya  mengalihkan pembicaraan dan melarang anak untuk bertanya pertanyaan yang bersifat tabu. Banyak orang tua juga membentak dan melarang anak untuk bertanya pertanyaan yang bersifat tabu, dan kebanyakan orang tua memberikan jawaban yang tidak masuk akal dan salah pada  anak,  yang  pada  gilirannya  akan  mendorong  anak  untuk  bereskplor  sendiri  [12]. Banyak fenomena penyimpangan yang muncul pada anak mumayiz (anak yang mampu membedakan antara baik dan buruk) mulai muncul sebagai akibat dari masalah seksual dalam masyarakat [16]. Salah satu hal yang sangat mengkhawatirkan adalah bagaimana orang  tua,  guru,  dan  pendidik mengabaikan  masalah  pendidikan  seks  yang  ditetapkan Islam  ketika  mereka  mengatur  prilaku  seks  anak-anak  mereka.  Sebaliknya,  mereka mengikuti teori-teori dari Barat [6].
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Andriani  [7]  menyatakan  bahwa pendidikan  seks  sejak  dini  sangat  penting,  karena  diharapkan  dapat  meluruskan pemahaman  dan  perilaku  seks  anak-anak  sehingga  mereka  dapat  berperilaku  dengan cara  yang  lebih  positif.  Ahli  psikoanalisis  telah  menemukan  bahwa  faktor-faktor  yang baik  atau  buruk  pada  tahun-tahun  awal  perkembangan  anak  berdampak  pada pertumbuhan  karakter  dasar  mereka  [13].  Pendidikan  yang  tidak  memadai  dapat berdampak  pada  perkembangan  berbagai  jenis  penyimpangan  seksual  pada  masa berikutnya. Kekerasan seksual memberikan dampak yang besar untuk anak. Anak dapat mengalami  masalah  fisik,  gangguan  emosional,  perkembangan,  bahkan  kecacatan. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Handayani  menyebutkan  bahwa  anak  yang  mengalami kekerasan seksual anak merasa malu, tidak punya semangat, menjadi introvert [8].
Guru  memiliki  peran  dalam  memberikan  pendidikan  seksual  untuk  anak, sehingga  dapat  mencegah  terjadinya  kekerasan  seksual  [17].  Usaha  yang  dapat dilakukan  oleh  guru  adalah  melalui  kurikulum  dan  diintegrasikan  dalam  kegiatan pembelajaran  dan  pembiasaan.  Meskipun  Pendidikan  seks  menjadi  hal  yang  penting dalam pendidikan, tetapi di dalam pelaksanaannya tetap harus memperhatikan materi, metode  dan  strategi  sehingga  sesuai  dengan  tahapan  perkembangan  anak  [18].
Berdasarkan  observasi  awal  yang  dilakukan  peneliti,  di  TK  Saymara  Kartasura  telah mengimplementasikan  pendidikan  seks  dalam  kegiatan  pembelajaran,  tetapi  perlu dilihat  lebih  jauh  apakah  pengimplementasian  yang  dilakukan  sudah  sesuai  dengan indikator pendidikan seks untuk anak usia dini secara Islam atau belum.

## METODE
Penelitian  ini  temasuk  ke  dalam  jenis  penelitian  penelitian  kualitatif.  Hal  ini dikarenakan;  1)  data  yang  dikumpulkan  berupa  data  verbal  dan  perilaku  subjek penelitian yaitu makna-makna dan konteks perilaku yang mengarah pada pemahaman yang lebih luas tentang makna dan konteks tingkah laku dan proses yang terjadi dalam pola-pola  amatan  dari  faktor-faktor  yang  berhubungan  dengan  pengelolaan pembelajaran anak usia dini, 2) jenis data yang dimaksud, dikumpulkan secara langsung dari lingkungan nyata, dari latar alamiah responden dengan peneliti sebagai instrumen utama, 3) proses analisis data yang digunakan ialah model analisis jalinan atau mengalir dan  4)  hasil  analisis  data  dinyatakan  dalam  deskripsi  fenomena  bukan  perhitungan angka model statistik.
Penelitian dilakukan di TK Saymara Kartasura. Dengan alasan bahwa TK Saymara Kartasura  merupakan  lembaga  penyelenggara  Pendidikan  Islam  untuk  anak  usia  dini yang memiliki jumlah siswa cukup banyak dibandingkan dengan sekolah lainnya. Kedua, dilihat  dari  pengelolaannya,  TK  Saymara  Kartasura  dapat  dijadikan  percontohan  bagi sekolah lain. Data dalam penelitian ini berupa kata-kata, perilaku, dan tindakan subjek penelitian  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara  mendalam  ( indepth  interview )  dan pengamatan langsung di lapangan.yang terkait dengan implemantasi pendidikan seks di TK  Saymara  Kartasura.  Instrumen  observasi  menggunakan  instrument  yang  diadopsi dari  penelitian  Abdullah  Nasih  Ulwan.  Selain  itu,  untuk  keperluan  dalam  pembahasan tentang implementasi pendidikan seks di TK Saymara Kartasura juga dilengkapi dengan data  yang  berupa  dokumen,  catatan-catatan  yang  dimiliki  oleh  sekolah.  Data-data tersebut  merupakan  data  yang  berkaitan  dengan  kegiatan  pembelajaran  di  sekolah tersebut.  Sumber  data  penelitian  ini  berasal  dari  individu  atau  informan;  peran informan  sangat  penting dalam  penelitian  kualitatif.  Ini  karena  informan  adalah  orang yang memiliki informasi. Dalam penelitian ini, informan dipilih sesuai kepentingan, dan informan  termasuk  guru  dan  kepala  TK  Saymara.  Narasumber  dalam  penelitian  ini adalah kepala sekolah dan guru di TK Saymara Kartasura sebanyak 6 orang.
Dalam  penelitian  ini,  data  dikumpulkan  melalui  wawancara  mendalam, observasi, dan  dokumen.  Wawancara  mendalam  dan  analisis  dokumen  adalah  metode tambahan  yang  digunakan  selain  observasi.  Kemudian  teknik  analisis  data  kualitatif menggunakan konsep yang diberikan Miles and Hubermen. Miles dan Hubermen dalam Sugiyono [19], mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya sudah  jenuh.  Aktivitas  dalam  analisis  data  yaitu data  reduction , data  display ,  dan conclution drawing/verivication .

## Gambar 1. Alur Penelitian

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengambilan data melalui observasi, wawancara dan dokumentasi dilaksanakan pada Bulan Maret 2024. Hasil dari observasi disajikan dalam tabel berikut:
No Aktivitas Ya Tidak 1. Membantu anak agar ia merasa nyaman dengan tubuhnya. √ 2. Memberikan  pemahaman  kepada  anak  bahwa  tubuhnya berharga √ 3. Mengenalkan bagian tubuh, perbedaan laki-laki dan perempuan √ 4. Memberikan pemahaman tentang etika memakai baju anak laki- laki dan perempuan √ 5. Memberikan pemahaman tentang aurat √ 6. Pemahaman tentang bagian yang boleh disentuh dan tidak √ 7. Pemahaman tentang siapa yang boleh menyentuh bagian tubuh kita √ 8. Beri tahu jenis sentuhan yang pantas dan tidak pantas √ 9. Mengajarkan  anak  tentang  perbedaan  antara  laki-laki  dan perempuan √ 10.  Menanamkan rasa malu pada anak sejak dini √ 11.  Memberikan pemahaman tentang khitan bagi laki-laki √ 12.  Mengajarkan  tidur  dengan  posisi  miring  kekanan  atau  miring kekiri √ 13.  Anak dilatih bagaimana cara istinja √ 14.  Ajarkan pada anak bagaimana mereka berprilaku sesuai dengan norma-norma yang berlaku √ 15.  Memberikan pemahaman tentang seks dengan nyanyian √ 16.  Memberikan  pemahaman  saat  akan  masuk  kamar  harus  ketuk pintu dulu √ 17.  Memberikan pemahaman pemisahan tempat tidur dengan orang tua √ 18.  Pembiasaan  untuk  bersuci  sebelum  shalat  dan  membaca  Al Quran √
Berdasarkan hasil observasi, wawancara yang telah dilakukan, TK Saymara telah mengimplementasikan pendidikan seks untuk anak. Hal ini dapat dilihat dari kesesuaian indikator  dengan  jawaban  dari  subjek  penelitian.  Sesuai  dengan  indikator  pendidikan
seks untuk anak usia 0-6 tahun yang dikemukakan Abdullah Nasih Ulwan [6]. Kegiatan yang  dilakukan  untuk  mengenalkan  bagian  tubuh  menggunakan  boneka.  Guru menjelaskan bagian-bagian tubuh laki-laki dan perempuan, dan juga perbedaannya. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Murfiah  [20], yang menyatakan bahwa salah satu strategi pembelajaran yang dapat dilakukan untuk menegenalkan pendidian seks  adalah  menggunakan  media  boneka.  Kegiatan  untuk  mengenalkan  bagian  tubuh yang  boleh  disentuh  dan  tidak  boleh  disentuh  juga  dilakukan  dengan  menggunakan lembar kerja. Anak diminta memilih sesuai petunjuk pada LKS. Untuk mengajarkan agar anak  merasa  nyaman  dan  merasa  tubuh  mereka  berharga  dengan  tubuh  mereka,  guru mengajak  anak  untuk  bercakap-cakap.  Sesuai  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sadiah yang  menyatakan  bahwa  bercakap-cakap  dengan  anak  salah  satu  manfaatnya  adalah untuk  mengetahui  tentang  perasaan  dan  sejauh  mana  pengetahuan  anak  tentang sesuatu hal. Bercakap-cakap sifatnya non formal sehingga anak lebih nyaman [17]. Etika memakai pakaian antara laki-laki dan perempuan dilakukan dengan pembiasaan di awal kegiatan dan akhir kegiatan guru mengingatkan anak-anak bagaimana cara berpakaian yang sesuai aturan Islam. Selain itu juga dilakukan dengan menggunakan lembar kerja anak.  Untuk  memberikan  pemahaman  anak  tentang  aurat  dilakukan  bersama  dengan pengenalan  penggunaan  pakaian  untuk  anak  laki-laki  dan  perempuan.  Hal  ini  sesuai dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Bahtiar,  yang  menyatakan  bahwa  aturan berpakaian telah diatur dalam hukum Islam  [11]. Selain mengenalkan cara berpakaian sesuai  aturan  Islam,  guru  sekaligus  mengenalkan  aurat  untuk  anak  laki-laki  dan perempuan.  Untuk  memberikan  pemahaman  kepada  anak  tentang  bagian  tubuh  yang boleh  disentuh  dan  tidak  dikenalkan  melalui  nyanyian.  Juga  sekaligus  mengenalkan siapa saja yang boleh menyentuh anggota tubuh kita dengan menggunakan media busy book. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Asmawulan, yang melakukan penelitian tentang penggunaaan media goodie book dalam pembelajaran. Media goodie book dapat digunakan guru untuk membantu memberikan pemahaman ke anak secara lebih  menarik  [21].    Kemudian  untuk  memberikan  pemahaman  sentuhan  yang  pantas dan  tidak  pantas  dilakukan  guru  melalui  bermain  peran.  Tetapi  pada  poin  ini  menjadi suatu  kendala  karena  anak  masih  sedikit  kesulitan  untuk  mengindentifikasi  mana sentuhan yang pantas dan mana  sentuhan yang tidak pantas dilakukan. Selain itu juga diajarkan  agar  memberitahu  orang  tua  ketika  ada  orang  lain  yang  mencoba  untuk menyentuh mereka secara tidak pantas. Ini juga merupakan satu kendala yang dihadapi oleh guru. Kemudian untuk menanamkan rasa malu kepada anak-anak dilakukan guru melalui  buku  cerita  bergambar.  Hal  ini  sesuai  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Widyasari  yang  menyatakan  bahwa  salah  satu  metode  yang  dapat  dilakukan  untuk mengenalkan  Pendidikan  seks  pada  anak  adalah  melalui  buku  cerita  bergambar  [22]. Harapannya dengan melihat buku bergambar akan lebih menarik sehingga lebih mudah diterima  oleh  anak-anak.  Pemberian  pemahaman  terkait  kewajiban  khitan  untuk  anak laki-laki dilakukan melalui bercakap-cakap. Hal ini sesuai dengan yang diajarkan dalam Islam  bahwa  khitan  hukumnya  wajib,  sehingga  perlu  dipahamkan  pada  anak  laki-laki. Selain  itu  juga  sesuia  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mukri  yang  menyatakan bahwa pemahaman khitan perlu diberikan sejak dini   [23]. Hal ini juga merupakan salah
satu kendala bagi guru karena cara dan bahasa masih kurang bisa dipahami oleh anak. Pembiasaan  tidur  miring  juga  dilakukan  oleh  guru  di  TK  Saymara.  Tetapi  kegiatan  ini tidak  bisa  dilakukan  tanpa  kerjasama  dengan  orang  tua.  Sehingga  melalui  kegiatan parenting  orang  tua  diberikan  pemahaman  juga  terkait  pembiasaan  tersebut  sehingga ketika  dirumah  juga  konsisten  dilakukan.  Hal  ini  sesuia  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Asmawulan  yang  meneliti  tentang  program  parenting di  TK  [24].Tidak jauh  berbeda  dengan  pengenalan  cara  beristinja’,  hal  ini  juga  dilakukan  dengan kerjasama orang tua. Karena konsistensi pembiasaan yang sama disekolah dan dirumah harapanya  hasil  juga  menjadi  lebih  maksimal.  Islam  juga  mengatur  bagaimana  cara berperilaku yang sopan dengan orang lain, dan salah satunya adalah mengajarkan cara menyapa,  berperilaku,  berkata  sopan  tidak  mencela,  dan  tidak  berbuat  melecehkan orang  lain.  Hal  ini  juga  menjadi  perhatian  guru  TK  Saymara,  sehingga  hal  ini  juga ditanamkan  sehingga  menjadi  karakter  anak  didik  mereka.  Hal  ini  sesuai  dengan penelitian yang dilakukan oleh Fatrurozi bahwa kegiatan pembiasaan adalah salah satu kegiatan  yang  mendukung  pengembangan  karakter  anak  [25].  Selain  itu  pembiasaan akan  maksimal  hasilnya  jika  didukung  dengan  pembiasaan  dirumah  sehingga  karakter terbentuk  [26].  Kegiatannya  selain  bercakap-cakap  juga  menggunakan  lembar  kerja anak.  Untuk  mengajarkan  tentang  seks  untuk  anak,  di  Saymara  selain  dengan  boneka, bermain  peran,  bercakp-cakap,  lembar  kerja,  video,  juga  menggunakan  nyanyian  dan tepuk. Harapannya dengan nyanyian dan tepuk anak-anak anak selalu ingat pesan yang ada pada lagu maupun tepuk tersebut.  Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh  [6].  Setiap  kegiatan  berlangsung  di  dalam  kelas,  maka  pintu  kelas  ditutup.  Selain agar perhatian anak tidak mudah terlaih juga untuk mengajarkan anak agar mengetuk pintu  terlebih  dahulu  sebagai  permintaan  ijin  sebelum  masuk  dalam  ruangan.  Hal tersebut  juga  dilakukan  sebagai  bagian  adari  pembiasaan  agar  dirumah  juga  terbiasa meminta ijin dengan mengetuk pintu terlebih dahulu sebelum masuk ruangan. Di dalam aturan  Islam  juga  mengatur  tentang  pemisahan  tempat  tidur  anak  dan  orang  tua  [2]. Sehingga  hal  tersebut  juga  menjadi  salah  satu  hal  yang  ditanamkan  kepada  anak mengapa tempat tidur anak dan orang tua harus dipisah. Hal tersebut dilakukan dengan cara bercakap-cakap dengan anak dan tentunya disesuaikan dengan tingkat pemahaman anak.  Hal  ini  tidak  akan  berhasil  jika  tidak  ada  kerjasama  dengan  orang  tua,  sehingga dalam kegiatan parenting hal ini juga menjadi perhatian agar terjadi sinkronisasi antara pihak  seklah  dengan  orang  tua.  Pembiasaan  untuk  bersuci  juga  dilakukan  di  TK Saymara. Sebelum sholat dan juga sebelum kegiatan membaca iqro’.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  di  TK Saymara telah mengimplementasikan pendidikan seks perspektif Islam untuk anak didik. Materi-materi yang diberikan sesuai dengan indikator pendidikan seks untuk anak usia dini.  Selain itu metode yang digunakan dalam kegiatan pembelajaran juga sesuai dengan metode untuk anak usai dini.  Dengan diterapkannya pendidikan seks berbaisi Islam di TK  Saymara  harapannya  dapat  mecegah  kekerasan  seksual  kedepannya.  Banyak penelitian tentang pendidikan seks, akan tetapi lebih banyak yang menggunakan metode studi  literatur.  Selain  itu  masih  sedikit  penelitian  sejenis  yang  melihat  dari  sudut pandang  Islam.  Sehingga  harapannya  dengan  penelitian  ini  dapat  dijadikan  sebagai referansi untuk penelitian selanjutnya.

## PENGHARGAAN
Peneliti  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak-pihak  yang  telah  membantu dalam  penelitian  ini,  yaitu  kepada  Majelis  Pendidikan  Tinggi  Penelitian  dan Pengembangan Pimpinan Pusat Muhammadiyahsekolah melalui Program Hibah RisetMu yang telah membiayai penelitian ini. Kemudian kepada kepala sekolah dan guru-guru di TK Saymara Kartasura yang telah bersedia dijadikan lokasi penelitian.

## REFERENSI
[1] A. A. Utama, S. W. Hidayati, and I. F. Sari, “Implementasi Pendidikan Seksual Pada Anak  Usia  Dini  Dalam  Perspektif Islam,” J.  Ilm.  Mandala  Educ. ,  vol.  8,  no.  3,  Aug. 2022, doi: 10.58258/jime.v8i3.3739.
[2] L.  Camelia  and  I.  Nirmala,  “Penerapan  Pendidikan  Seks  Anak  Usia  Dini  Menurut
Perspektif Islam,” Yaa Bunayya J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 1, no. 1, pp. 27–32, 2017, doi: 10.24853/yby.1.1.27-32.
[3] M.  Nahrowi,  “Urgensi  Supervisi  Pendidikan  Di  Sekolah,” Auladuna    J.  Prodi Pendidik.  Guru  Madrasah  Ibtidaiyah ,  vol.  3,  no.  1,  pp.  61–70,  Jun.  2021,  doi: 10.36835/au.v3i1.505.
[4] M. A. Zulfah, “Pendidikan Seks Pada Anak Dalam Islam,” At-Tahdzib  J. Stud. Islam dan  Muamalah ,  vol.  5,  no.  1,  pp.  1–27,  2017,  [Online].  Available: https://ejournal.kopertais4.or.id/mataraman/index.php/tahdzib/article/view/2 921
[5] P.  Cahyanti,  “Peran  guru  dalam  memberikan  pendidikan  seks  di  KB  Mutiara Bangsa Yogyakarta,” in Prosiding Seminar Nasional Magister Psikologi Universitas Ahmad Dahlan , 2019, pp. 494–500. [Online]. Available: https://seminar.uad.ac.id/index.php/snmpuad/article/view/3464
[6] M.  Oktavia,  F.  Fadillah,  and  P.  Purwanti,  “Peranan  Guru  Dalam  Mengenalkan Pendidikan Seks Pada Anak,” J. Pendidik. dan pembelajaran khatulistiwa , vol. 8, no. 1, pp. 6–7, 2019, doi: 10.26418/jppk.v8i1.30924.
[7] A. Andriani and T. Yuningsih, “Pencegahan Pelecehan Seksual Siswa Sekolah Dasar melalui  Implementasi  Pendidikan  Seksual  Menurut  Islam,” Khazanah  Pendidik. , vol. 17, no. 1, p. 294, Apr. 2023, doi: 10.30595/jkp.v17i1.16511.
[8] C. M. Handayani, L. Kasmini, and Y. Mutiawati, “Analisis Pendidikan Seks Sebagai Upaya Pencegahan Sex Abuse Pada Anak Kelompok B Di Tk Save the Kids Banda Aceh,” J.  Ilm.  Mhs. ,  vol.  2,  no.  2,  2021,  [Online].  Available: https://jim.bbg.ac.id/pendidikan/article/view/565
[9] T. Anggraini, R. Riswandi, and A. Sofia, “Pendidikan Seksual Anak Usia Dini : Aku dan  Diriku,” J.  Pendidik.  Anak ,  vol.  3,  no.  2,  pp.  1–14,  2017,  [Online].  Available: https://jurnal.fkip.unila.ac.id/index.php/PAUD/article/view/12980
[10]  I. Hasiana, “Peran Orangtua Dalam Pendidikan Seksual Anak Usia Dini,” Wahana , vol. 72, no. 2, pp. 118–125, Dec. 2020, doi: 10.36456/wahana.v72i2.2725.
[11]  N. Bakhtiar and Nurhayati, “Pendidikan Seks bagi Anak Usia Dini Menurut Hadist Nabi,” Gener.  Emas ,  vol.  3,  no.  1,  pp.  36–44,  Jul.  2020,  doi: 10.25299/jge.2020.vol3(1).5383.
[12]  F. K. A. Putri, F. Fakhruddin, and U. Utomo, “The Effectiveness of Learning Media to Introduce Sex Education among Early Childhood,” J. Prim. Educ. , vol. 9, no. 1, 2020, doi: 10.15294/JPE.V11I1.36049.
[13]  R. Rahmawati, “Nilai dalam Pendidikan Seks bagi Anak Usia Dini,” Islam. EduKids , vol. 2, no. 1, pp. 25–39, Jun. 2020, doi: 10.20414/iek.v2i1.2273.
[14]  A.  Nila,  H.  Zahra  Lubis,  and  S.  Nur,  “Implementasi  Pendidikan  Seks  Berbasis Konsep Islam pada Anak Usia Dini di Masa New Normal,” Early Child. J. Pendidik. , vol. 6, no. 1, pp. 42–56, May 2022, doi: 10.35568/earlychildhood.v6i1.1792.
[15]  R. F. Ratnasari and M. Alias, “PENTINGNYA PENDIDIKAN SEKS UNTUK ANAK USIA DINI,” Tarbawi Khatulistiwa J. Pendidik. Islam ,  vol. 2, no. 2, p. 55,  Dec. 2016, doi: 10.29406/tbw.v2i2.251.
[16]  S. Syekha, “Urgensi Pengenalan Pendidikan Seks pada Anak dalam Rumah Tangga (Tinjauan  Pendidikan  Islam),” Educ.    J.  Inov.  Tenaga  Pendidik  dan  Kependidikan , vol. 1, no. 1, pp. 68–80, Sep. 2021, doi: 10.51878/educator.v1i1.534.
[17]  Khusniyati  Masykuroh  and  N.  N.  S.  Qosyasih,  “Pelatihan  peningkatan  kesadaran orang tua pada pendidikan seksual anak usia dini,” BEMAS J. Bermasyarakat , vol. 4, no. 1, pp. 21–27, Sep. 2023, doi: 10.37373/bemas.v4i1.499.
[18]  S.  Solihin,  “Pendidikan  Seks  Sejak  Usia  Dini  salah  Satu  Upaya  Mencegah  Child
Sexual Abuse,” EARLY Child.  J. Pendidik. , vol. 1, no. 2, pp. 51–63, Nov. 2017, doi: 10.35568/earlychildhood.v1i2.114.
[19]  S.  Sugiyono, Memahami  penelitian  kualitatif:  dilengkapi  contoh  proposal  dan laporan penelitian . Bandung: Alfabeta, 2017.
[20]  M. Abduh and M. D. Wulandari, “Model Pendidikan Seks Pada Anak Sekolah Dasar Berbasis  Teori  Perkembangan  Anak,”  in The  Progressive  and  Fun  Education Seminar , 2018, no. January, pp. 403–411. [Online]. Available: https://publikasiilmiah.ums.ac.id/bitstream/handle/11617/7832/48.pdf
[21]  T.  Asmawulan,  L.  Agustina,  D.  Kurnianingrum,  and  N.  Herawati,  “Media  Goodie Book untuk Meningkatkan Perkembangan Motorik Halus Anak Usia 5-6 Tahun,” J. Obs.    J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  vol.  7,  no.  2,  pp.  2202–2212,  Apr.  2023,  doi: 10.31004/obsesi.v7i2.3902.
[22]  C.  Widyasari,  S.  Z.  Ariatmi,  and  N.  Hidayat,  “Efektifitas  Pembacaan  Buku  Cerita Bergambar sebagai Metode Pencegahan Kekerasan Seks Pada Anak,” J. VARIDIKA , vol. 33, no. 1, pp. 108–115, Jul. 2021, doi: 10.23917/varidika.v33i1.15335.
[23]  S. G. Mukri, “Pendidikan Seks Usia Dini Dalam Perspektif Hukum Islam,” Mizan J. Islam. Law , vol. 3, no. 1, Jun. 2018, doi: 10.32507/mizan.v3i1.153.
[24]  T.  Asmawulan,  I.  B.  Hastuti,  and  Q.  F.  Fitriyah,  “Evaluation  of  the  Parenting Program  in  Kindergarten,” ThufuLA  J.  Inov.  Pendidik.  Guru  Raudhatul  Athfal ,  vol. 10, no. 1, p. 67, Jul. 2022, doi: 10.21043/thufula.v10i1.13485.
[25]  F. Fathurrofiq, Sexual quotient : menggagas kecerdasan seksual  sejak dini , 2014th ed.  Bandung:  Bandung  Remaja  rosdakarya,  2014.  [Online].  Available: https://library.unja.ac.id/index.php?p=show_detail&id=95940&keywords=
[26]  P.  C.  Hanurawati,  N.  M.  Aprily,  Q.  Qonita,  and  E.  H.  Mulyana,  “Transformasi Karakter  Anak:  Rahasia  Sukses  dalam  Membentuk  Karakter  AUD  Melalui Pendidikan di Rumah,” Early Child. Res. J. , vol. 6, no. 2, pp. 96–100, Dec. 2023, doi: 10.23917/ecrj.v6i2.23304.