## IDEOLOGI MEDIA DAN FRAMING PADA PEMBERITAAN PERUSAKAN RUMAH IBADAH DI KOMPAS DAN REPUBLIKA
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam*, Putri Wahyuni Universitas Syiah Kuala *Corresponding Author: hamdanim.syam@unsyiah.ac.id
Abstract: This  study  aims  to  find  out  how  the  framing  in  the  news  related  to  the destruction of the Musala in North Minahasa on the news of online  media Kompas.com in the period 30 January to 13 February 2020 and Republika.co.id for the period 30 January 2020 to 12 February 2020. This study uses a qualitative method. descriptive analysis with framing analysis by Robert N. Entman with four elements, namely defining the problem, diagnosing the cause, making moral judgments, and recommending treatment. This study focuses on news about the destruction of the Musala that occurred in North Minahasa. The results show that the framing of the news presented by Kompas.com media is objectivity in reporting the case of the destruction of the Musala in North Minahasa, by not taking sides with certain groups, as well as in explaining that Kompas.com refrains from writing in a safe style, as well as a narrow news perspective. while Republika.co.id is more daring in conveying facts and news that are presented in depth and viewed from various perspectives so that it is possible to find the aspirations of Muslims to get the right to get a Musala as a place  of  worship.  The  difference  in  the  frame  of  the  two  media  is  influenced  by  the ideological factors of each media. Even though they have different framing, these two media want  the  incident  of  vandalism  of  places  of  worship  in  North  Minahasa  to  be  resolved peacefully.
Keywords: Ideology; Framing Media; House of worship; Kompas.com; Republika.co.id
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  pembingkaian dalam pemberitaan terkait perusakan Musala di  Minahasa Utara pada pemberitaan media  daring  Kompas.com  pada  periode  30  Januari  hingga  13  Februari  2020  dan Republika.co.id  periode  30  Januari  2020  hingga  12  Februari  2020.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  dengan  analisis  framing  Robert  N. Entman dengan empat elemen yaitu define problems, diagnose causes, make moral judgement, dan treatment  recommendation. Penelitian  ini  berfokus  pada  berita mengenai  perusakan  Musala  yang  terjadi  di  Minahasa  Utara.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa pembingkaian berita  yang disajikan oleh media Kompas.com mengedepankan  objektivitas  dalam  memberitakan  kasus  perusakan  Musala  di Minahasa  Utara,  dengan  tidak  berpihak  pada  kelompok  tertentu,  serta  dalam memaparkan  Kompas.com  menahan  diri  dengan  penulisan  gaya  aman,  serta perspektif  berita  yang  sempit,  sedangkan  Republika.co.id  lebih  berani  dalam menyampaikan  fakta  dan  berita  dipaparkan  secara  mendalam  serta  dilihat  melalui berbagai perspektif narasumber sehingga cenderung mengedepankan aspirasi umat Islam  untuk  mendapatkan  hak  mendirikan  Musala  sebagai  tempat  ibadah. Perbedaan  frame  dari  kedua  media  dipengaruhi  oleh  faktor  ideologi  media  ini masing-masing. Meskipun memiliki framing yang berbeda, namun kedua media ini menginginkan  insiden  perusakan  rumah  ibadah  di  Minahasa  Utara  dapat diselesaikan secara damai.
Kata  Kunci :  Ideologi;  Framing  Media;  Rumah  Ibadah;  Kompas.com; Republika.co.id
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam, Putri Wahyuni

## A. Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  yang  memiliki  keberagaman  pemeluk  agama (Sopyan, 2015). Oleh karena itu, toleransi memiliki peranan yang sangat signifikan dalam melindungi kesatuan bangsa dan negara. Kebebasan dalam memeluk agama telah diatur di Indonesia, pada Pasal  9 UUD  945 yang berisi “Negara menjamin kemerdekaan  tiap-tiap  penduduk  untuk  memeluk  agamanya  masing-masing  dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu”.
Meskipun  begitu  belakangan  ini,  agama  seperti  berubah  menjadi  hal  yang cukup sensitif di negeri ini, agama seringkali digunakan untuk kepentingan politik, dan  dijadikan  sebagai  alat  adu  domba  sesama  umat  Islam  dan  agama  lain,  yang menyebabkan  agama  mulai  bermunculan,  sehingga  suasana  yang  awalnya  damai dan  sejuk  berubah  seketika  (Muhaemin  &  Sanusi  2019:18).  Peristiwa  itu  seperti sudah  terjadi  di  Minahasa  Utara,  Sulawesi  Utara.  Kasus  intoleransi  agama  terjadi yang kali ini menimpa umat beragama Islam, pada tanggal 29 Januari 2020. Terjadi perusakan  Musala  yang  berlokasi  di  Perumahan  Griya  Agape  Desa  Tumaluntung, Kauditan, Minahasa Utara, Sulawesi Utara.
Peristiwa  ini  diawali  saat  masyarakat  mendatangi  Musala  Al–Hidayah, kemudian  masyarakat  yang  tergabung  dalam  organisasi  kemasyarakatan  setempat, langsung  melakukan  perusakan  pada  Musala  tersebut  (Ikanubun,  2020).  Tentu berita  mengenai  isu  agama  seperti  ini  menjadi  ramai  di  berbagai  media  daring, seperti media Kompas.com dan Republika.co.id yang turut memberitakan peristiwa perusakan Musala yang terjadi Minahasa Utara ini.
Peneliti  memilih  kedua  media  ini  karena  memiliki  ideologi  dan  latar belakang  sejarah  yang  berbeda.  Apakah  perbedaan  ideologi  tersebut  akan mempengaruhi  kepada  bentuk  pemberitaan  yang  diberitakan  oleh  kedua  media  ini mengenai  peristiwa  perusakan  rumah  ibadah  di  Minahasa  Utara.  Menurut  Reese (   9 ,  bahwa  ideologi  media  merupakan  salah  satu  faktor  yang  bisa mempengaruhi  bentuk  pemberitaan  yang  diberitakan  oleh  sesuatu  media  terhadap sesuatu  peristiwa  yang  berhubungan  dengan  ideologi  media  itu.  Media Republika.co.id  adalah  media  yang  memiliki  ideologi  Islam,  sehingga  media  ini dalam  konten  pemberitaannya  ada  nuansa  unsur  penyebarkan  ajaran  agama  ajaran Islam  lewat  berita-beritanya  (Rahzen,  2007:281).  Oleh  karena  itu  Republika.co.id

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
memiliki  kecenderungan  untuk  mengedepankan  kepentingan  ideologi  Islam  pada pemberitaannya  (Alam      8:  98).  Sementara  media  Kompas.com  dikenal  media yang  humanisme  (Iskandar,     8:  57).  Oleh  sebab  itu  dalam  memproduksi pemberitaan  Kompas  sangat  dipengaruhi  ideologi  sehingga  memengaruhi  framing berita (Muslim      : 87-88 .
Peneliti menggunakan analisis framing Robert N Entman untuk mengetahui perbedaan bagaimana berita perusakan Musala di Minahasa Utara dibingkai. Model Robert N. Entman ini dirasa tepat, karena model ini digunakan dalam menganalisis teks  berita,  untuk  memahami  terkait  realitas  yang  terjadi  di  lapangan.  Seleksi  isu dan penekanan aspek isu merupakan dua dimensi yang dilihat oleh Entman dalam sebuah framing berita (Eriyanto, 2002: 221-    .

## B. Teori Rekonstruksi Realitas Sosial
Dibalik  setiap  informasi  yang  diberikan  oleh  media  massa  melalui  berita terdapat maksud untuk memenuhi tujuan tertentu, sehingga mereka mengkontruksi realitas  sebuah  berita.  Menurut  Tamburaka  (2012:13),  bahwa  manusia  memiliki keahlian  untuk  menangkap  pesan  secara  kognisi.  Perubahan  sikap  dan  perilaku manusia  dalam  melihat  dan  memaknai  dunia  dapat  dipengaruhi  oleh  pergantian kognitif  dalam  pikiran  individu,  hal  ini  dikarenakan  pengaruh  dari  media  massa yang  berupaya  untuk  memasukkan  nilai  dalam  pikiran  para  pembacanya.  Istilah konstruksi realitas sosial pada awalnya dikenalkan oleh Peter L Berger dan Thomas Luckmann pada tahun 1966, melalui bukunya “The Social Construction of Reality, a  Treatise  in  the  Socilogical  of  Knowledge”. Mereka  memaparkan  proses  sosial dari  sikap  dan  interaksinya,  di  mana  seseorang  dengan  intens  menggambarkan suatu realitas yang dimiliki dan dialami bersama secara subjektif.
Fokus  paradigma  konstruksionis  dalam  menganalisis  adalah  menemukan bagaimana cara sebuah realitas dibangun, oleh sebab itu  komunikasi dilihat sebagai konstruksi  itu  sendiri  (Eriyanto,  2002;  Sitompul  2014).  Pada  dasarnya  pekerjaan media  adalah  upaya  dalam  membentuk  sebuah  konstruksi  realitas,  produk  yang dihasilkan  oleh  media  merupakan  hasil  jurnalis  dalam  mengonstruksikan  sebuah realitas,  yang  ditentukan  sesuai  dengan  ideologi  media.  Oleh  karena  itu Kompas.com  dan  Republika.co.id  mengkonstruksi  realitas  melalui  pemberitaan
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam, Putri Wahyuni
yang dipublikasikan kepada khalayak, berdasarkan ideologi  yang mereka gunakan sebagai lembaga pers (Suryadi 2011: 629-64  .
Terkait  dengan  peristiwa  perusakan  Musala  di  Minahasa  Utara, Kompas.com dengan ideologi humanisme mengonstruksikan bahwa khalayak harus menyikapi  peristiwa  ini  dengan  damai  melalui  jalur  hukum  yang  berlaku  di Indonesia,  serta  menghindari  berpihak  pada  suatu  kelompok  agama  dengan  cara mempersempit  pembingkaian,  dengan  mayoritas  berita  hanya  terkait  reaksi  dan pendapat  pihak  kepolisian  atas  kejadian  ini.  Namun  Republika.co.id  memiliki pandangan  yang  berbeda  melalui  pembingkaiannya,  mengonstruksikan  bahwa masyarakat  beragama  Islam  memiliki  hak  untuk  melakukan  aktivitas  keagamaan, serta  membangun  rumah  ibadah  meskipun  berada  di  kawasan  mayoritas  non- muslim  dan  tindakan  warga  Desa  Tumaluntung  tersebut  merupakan  tindakan intoleransi beragama.

## Ideologi Media
Setiap  media  mempunyai  ideologi  yang  berbeda,  hal  ini  dipengaruhi  oleh pemilik media serta kepentingannya, tidak ada ideologi yang bebas akan nilai selalu ada  kepentingan  di  baliknya,  baik  itu  kepentingan  dalam  bentuk  material  fisik maupun  idealis.  meskipun  begitu,  hal  ini  yang  membuat  media  memiliki  karakter berbeda satu dengan lainnya (Sobur, 2009:30; Syam, et al., 2021), sehingga dengan adanya  ideologi  media  dapat  menentukan  khalayak  yang  sesuai  dengan  media tersebut.  Begitu  juga  dengan  media  daring  Kompas.com  dan  Republika.co.id masing-masing mempunyai ideologi yang berbeda, sehingga menghasilkan framing yang berbeda dalam setiap pemberitaannya, Kompas sendiri memiliki ideologi yang humanisme,  sehingga  dalam  pemberitaan  tentang  konflik  kompas  ingin membingkai  bahwa  konflik  tersebut  diselesaikan  secara  damai  bagi  kedua  belah pihak,  berbeda  dengan  Republika  yang  memiliki  ideologi  Islam  yang mengutamakan aspirasi masyarakat Islam apabila konflik tersebut berkaitan dengan masyarakat  muslim,  Republika  akan  mengutamakan  aspirasi  dan  hak  masyarakat Islam tersebut, hal ini terjadi karena Ideologi bukanlah suatu hal yang kaku, karena menurut Gramsci dalam (Garo dan Irwanto 2015:49) ideologi dapat berubah sesuai dengan kehendak pemilik media, sehingga isi berita dapat berubah sewaktu-waktu

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
Vol.   No.   Tahun 20 EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
apabila pemilik media memiliki kepentingan terhadap sesuatu yang menguntungkannya.
Antonio Gramsci mengatakan bahwa media massa sebagai wadah informasi dapat  dijadikan sebagai  alat untuk  menyebarkan  ideologi  atas kelompok berkuasa, alat  legitimasi  serta  alat  kontrol  sosial  atas  wacana  publik  (Sobur,  2009:30).  Oleh sebab  itu  tidak  menutup  kemungkinan  bahwa  berita  yang  telah  sampai  kepada khalayak  sebelum  telah  di  konstruksi  sedemikian  rupa,  sehingga  menimbulkan reaksi  yang  diinginkan  oleh  media  atau  pemilik  media  itu  sendiri.  Menurut  Aart Van  Zoest  2006  (Dalam  Rizki  2016:63)  bahwa  teks  berita  erat  kaitannya  dengan ideologi,  sehingga  berita  tersebut  mampu  mengarahkan  khalayak  menuju  suatu ideologi  tertentu,  maka  bisa  dikatakan  bahwa  realitas  yang  disajikan  kepada khalayak tidak memiliki objektivitas, dalam hal ini menjalankan kebijakan pemilik atau pemodal. Realitas media bukan lagi fakta yang terjadi di lapangan, melainkan konstruksi  bahkan  dekonstruksi  fakta  oleh  redaksi.  Media  tidak  lagi  menjalankan fungsinya sebagai sarana menyebarkan informasi, mendidik dan menghibur secara benar, melainkan memberikan kesadaran palsu kepada khalayaknya.

## Framing
Beterson  pertama  kali  memperkenalkan  konsep  framing  pada  tahun  1955, pada  awalnya    frame  di  maknai  sebagai  struktur  konseptual  atau  perangkat kepercayaan  yang  mengorganisir  pandangan  politik,  kebijakan  dan  wacana  yang menyediakan  kategori-kategori  standar  untuk  mengapresiasikan  realitas,  lalu Goffman  mengembangkan  konsep  framing  di  tahun  1974  yang  mengandalkan frame  sebagai  pecahan  sikap  yang  mengarahkan  seseorang  dalam  memaknai realitas. Belakangan framing digunakan untuk menggambarkan proses penyeleksian dan penyorotan aspek-aspek khusus sebuah realitas oleh media (Marten & Fadiyah, 7:77 .
Konsep framing telah digunakan secara luas dalam kajian ilmu komunikasi, untuk  menggambarkan  proses  penyeleksian  dan  penyorotan  aspek-aspek  khusus sebuah realitas oleh media. Sebuah kejadian atau isu terkini yang diberitakan oleh media  massa  menyebabkan  beberapa  pertanyaan  antara  lain,  apakah  berita  yang disampaikan kepada khalayak apa adanya atau berita tersebut sudah dirangkai dan dikonstruksikan,  sedemikian  rupa  oleh  media  massa  sehingga  memengaruhi
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam, Putri Wahyuni
khalayak  yang  mengonsumsi  berita  tersebut  (Afnan,  2:2018).  Banyak  yang mempercayai  bahwa  sebuah  berita  yang  sama  dapat  diberitakan  dengan  sudut pandang yang berbeda oleh media massa tertentu, karena memiliki bingkai (frame) yang berbeda (Zulaikha, 2018:108).

## Berita
Media merupakan sarana komunikasi bagi masyarakat, karena media adalah wadah  khalayak  dalam  memperoleh  informasi  melalui  berita  yang  di  sampaikan. Mcluhan dan Quentin Fiore (1967 dalam  Khatimah 2018:121) mengatakan bahwa media  mempunyai  peran  penting  dalam  tatanan  sosial  manusia  pada  setiap zamannya,  oleh  karena  itu  media  massa  memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar dalam memberikan dampak  yang baik  dan buruk terhadap sikap dan proses sosial yang dilakukan oleh masyarakat melalui berita yang mereka distribusikan.
Berdasakan  kamus  besar  bahasa  Indonesia  (KBBI)  berita  memiliki  makna cerita  atau  karangan,  terkait  peristiwa    yang  faktual  dan  aktual.  Dalam  membuat berita  harus  menyesuaikan  peristiwa  yang  terjadi  di  lapangan,  tidak  direkayasa (fiktif)  dan  aktual.  Berita  dapat  dijadikan  sebagai  alat  melalui  informasi  penting, aktual dan menarik, berita bisa ditemukan di mana saja seperti di koran , majalah, televisi   radio  dan  internet.  Secara  linguistik  kata  “berita”  berasal  dari  bahasa Sansekerta  yakni   viritta   yang  memiliki  berarti  “kejadian”  atau  “yang  sedang terjadi”.  Oleh  sebab  itu  penggunaan  kata  berita  sering  kali  digunakan  untuk melaporkan  kejadian  yang  sedang  terjadi  atau  baru  saja  terjadi.  Secara epistemologis, berita harus mempunyai unsur berita yaitu baru, penting, bermakna, berpengaruh, menyangkut hidup orang banyak, relevan dan menarik. (Sosiawan & Wibowo, 2019:137).

## Media Daring
Romli (2012) dalam Rosidah dan Wulandari (2019:27) menjelaskan bahwa media  daring  adalah  produk  yang  dihasilkan  oleh  jurnalistik  daring  atau  cyber journalism,  yang  dapat  dimaknai  sebagai  fakta  atau  isu  yang  dilaporkan menggunakan  jaringan  internet.  Media  daring  didefinisikan  sebagai  situasi  sedang tersabung  dalam  sebuah  jaringan  internet.  Daring  adalah  singkatan  dari  “dalam

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
jaringan”  yang  digunakan  dalam  istilah  internet  yang  bermakna  informasi  yang dapat  diperoleh  kapan  saja  dan  di  mana  saja  selama  tersambung  dengan  jaringan internet.
Dalam  sudut  pandang  komunikasi  massa,  media  daring  dijadikan  sebagai objek  kajian  teori  media  baru  (new  media),  yaitu  istilah  yang  merujuk  pada permintaan  akses  ke  konten  (isi/informasi)  kapan  saja,  di  mana  saja  pada  setiap perangkat  digital  serta  umpan  balik  pengguna  interaktif,  partisipasi  kreatif  dan pembentukan  komunitas  sekitar  konten  media,  juga  aspek  generasi  real-time (Sondakh et al.,    7:   .

## C. Metodologi Penelitian
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  oleh  peneliti  dalam  penelitian  ini adalah kualitatif deskriptif, karena dengan pendekatan kualitatif. Menurut Libarkin &  Kurdziel  (2002:78)  penelitian  kualitatif  adalah  prosedur  penelitian  yang menggunakan data deskriptif, berupa kata-kata tertulis atau lisan dari individu dan pelaku yang mampu diamati. Subjek dalam penelitian ini adalah Kompas.com dan Republika.co.id,  penulis  memilih  kedua  media  ini  karena  memiliki  ideologi  dan latar belakang sejarah yang berbeda, sehingga memengaruhi framing berita. Media daring  Republika  adalah  media  yang  memiliki  ideologi  Islam  sehingga  Republika memiliki  kecenderungan  untuk  mengedepankan  kepentingan  ideologi  Islam  pada pemberitaannya  (Alam,  2018:98),  sedangkan  media  Kompas  dahulu  dikenal mewakili  kepentingan  partai  katolik.  Meskipun  begitu,  saat  ini  Kompas  berdiri sebagai  media  yang  mengarah  kepada  humanisme  (Afifah,  2013:89).  Para  pendiri Kompas yakni: PK Ojong dan Jakob Oetama sangat berpengaruh terhadap ideologi yang  dimiliki  oleh  Kompas.  Oleh  karena  itu  Katolik  seringkali  dikaitkan  dengan media ini (Arif, 2017:179). Kemudian objek yang akan diteliti adalah berita-berita yang  terkait  perusakan  Musala  di  Minahasa  Utara.  Pada  situs  berita  Kompas.com dalam periode 30 Januari hingga 13 Februari 2020, dan Republika.co.id 30 Januari 2020  hingga  12  Februari  2020.  Sumber  data  pada  penelitian  ini  adalah  berita perusakan  Musala  di  Minahasa  Utara,  pada  website  Kompas.com    dan Republika.co.id.
Seluruh data tersebut akan di analisis menggunakan model analisis framing model  Robert  N.  Entman  (Eriyanto,  2002:223-224)  mengemukakan  ada  empat
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam, Putri Wahyuni
tahapan  yang  terdapat  pada  model  framing  Robert  N.  Entman,  yaitu Define Problems (Pendefinisian masalah), Diagnose Causes (memperkirakan masalah atau sumber  masalah), Make  Moral  Judgement (membuat  keputusan  moral), treatment recommendation (menekankan penyelesaian).

## D. Hasil dan Pembahasan
Peneliti  menemukan  adanya  perbedaan  frame  terkait  berita  perusakan Musala yang disajikan oleh Kompas.com dan Republika.co.id, dikarenakan adanya pengaruh  ideologi  dari  kedua  media  ini.  Pada  media  daring  Kompas.com  berita edisi  30  Januari  2020  Kompas.com  hanya  mengambil  pernyataan  oleh  pihak kepolisian saat melakukan jumpa pers. Pernyataan tersebut hanya terkait kronologi kejadian dan tindakan lebih lanjut dari pihak kepolisian, untuk menyelesaikan kasus perusakan Musala sesuai dengan hukum yang berlaku di Indonesia.
Meskipun  begitu  peneliti  tidak  melihat  adanya  tendensi  dari  framing  dari Kompas.com,  untuk  menutupi  bahwa  masyarakat  setempat  telah  melakukan tindakan  intoleransi  terhadap  umat  Islam.  Terlihat  pada  berita  ini  Kompas.com hanya  membingkai  masyarakat  atau  ormas  setempat  sebagai  pelaku  perusakan Musala  atau  diagnose  causes  dalam  pemberitaan  ini,  Hal  ini  dapat  dilihat  di  awal paragraf berita edisi 30 Januari 2020 sebagai berikut:
“Bangunan  untuk  ibadah  umat  Muslim  di  Perumahan  Griya  Agape Desa Tumaluntung, Kecamatan Kauditan, Kabupaten Minahasa Utara, Provinsi  Sulawesi  Utara,  dirusak  oleh  masyarakat  atau  organisasi masyarakat (ormas) setempat”.
Namun  apabila  membandingkannya  dengan  Republika.co.id,  Kompas.com kurang  eksplisit  dalam  menyampaikan  fakta,  karena  terdapat  perbedaan  framing dengan  apa  yang  disampaikan  oleh  Republika.co.id,  pada  berita  edisi  2  Januari 2020  yang  menyebutkan  adanya  keterlibatan  pihak-pihak  seperti  FKUB  (Forum Komunikasi Umat Beragama) dan Pemerintah Daerah Minahasa Utara dalam kasus perusakan  Musala.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  pendapat  dari  Nadjamuddin  Ramly, selaku Wakil Sekjen Dewan Pimpinan MUI:
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
"Ini  ada  hambatan  dari  FKUB  maupun  dari  Pemda  Minahasa  Utara. Kalau  sudah  lengkap  semua  mengapa  ditahan.  Jadi  ini  tidak  suka  saja dengan  Islam.  Apalagi  mendirikan  masjid,  padahal  persyaratan pendirian masjid itu sudah lengkap,".
Kemudian  pada  berita  edisi  31 Januari  2020  berisi  tentang  pernyataan  dari Yenny Wahid, yang menghimbau agar masyarakat tidak terprovokasi dan menahan diri dari berita-berita  yang beredar terkait kasus  perusakan Musala, hal  ini dikutip dari awal paragraf sebagai berikut:
"Mengimbau  kepada  masyarakat  luas  untuk  senantiasa  menahan  diri, menjaga  kejernihan  dan  selalu  memeriksa  ulang  setiap  informasi  yang beredar,  sehingga  tidak  mudah  terpancing  oleh  berbagai  bentuk provokasi yang tidak bertanggung jawab,"
Kompas.com  menambahkan  pada  paragraf  akhir  terkait  pernyataan Kapolres  Minahasa  Utara  AKBP  Grace  Rahakbau,  untuk  menyikapi  insiden perusakan Musala dengan kepala dingin. Berikut teks berita tersebut:
“Grace mengimbau warga menyikapi insiden ini dengan kepala dingin sehingga dapat diselesaikan dengan baik”
Berita edisi ini menunjukkan bahwa Kompas.com  hanya bertindak sebagai penengah,  dengan  memberikan  informasi  berupa  himbauan  kepada  masyarakat, untuk  menyelesaikan  kasus  ini  secara  damai.  Oleh  sebab  itu  melalui  analisis framing  menggunakan  model  Robert  N.  Entman  terlihat  bagaimana  Kompas.com tidak mengambil ingin risiko, dengan mengambil langkah netral agar konflik yang terjadi  di  Minahasa  Utara  tidak  meluas  dan  berkelanjutan.  Menulis  dengan  cara aman memang menjadi karakter Kompas.com, apabila isu yang diberitakan bersifat sensitif atau konflik (Iskandar, 2018:40).
Hamad  (2004)  dalam  Nugroho  (2014:34)  mengatakan  bahwa  terdapat  tiga gaya  dan  strategi  Kompas.com  dalam  menghadapi  konflik  yang  sensitif  yakni, model jalan tengah (MAS) Kompas secara tidak langsung mengkritik yakni dengan
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam, Putri Wahyuni
menggunakan bahasa  yang santun. Dalam konteks pemberitaan Kompas.com pada konflik perusakan Musala di Minahasa Utara, hal ini terlihat dari berita pada edisi 31 Januari 2020 melalui pendapat Yenny Wahid, sebagai berikut:
"Proses  perizinan  formal  pendirian  rumah  ibadah  hendaknya  tidak menghilangkan  hak  setiap  warga  negara  untuk  mendapatkan perlindungan  dalam  menjalankan  agama  dan  keyakinannya.  Apa  pun agama dan keyakinannya itu. Kita tidak boleh diskriminatif. Minoritas- mayoritas sama-sama berhak dilindungi"
Melalui  pernyataan  tersebut  Kompas  berupaya  untuk  mengkritisi pemerintah, dalam membuat kebijakan dalam memenuhi hak warga negara. Namun seperti  yang  terlihat  pendapat  tersebut  menggunakan  bahasa  yang  santun,  untuk mengkritisi  sang  pembuat  kebijakan.  Kemudian  model  angin  surga  (MAS)  dalam memaparkan  fakta  Kompas  hanya  tidak  mengkritik,  serta,  mendalami  kasus  yang sedang  diberitakan.  Namun  hanya  sebatas  memberikan  himbauan  dan  harapan. Seperti  pada  kasus  ini  Kompas.com  kerap  memberikan  himbauan,  dengan  upaya untuk  menyelesaikan  konflik  yang  terjadi  seperti  yang  terlihat  pada  penggalan kalimat paragraf ke-5 berita edisi 30 Januari 2020, sebagai berikut:
“Ia juga mengimbau kepada masyarakat Minahasa Utara agar menjaga keamanan  bersama.  Kedamaian  dan  toleransi  yang  ada  selama  ini harus dijaga”.
Kemudian  Kompas  juga  memberikan  himbauan,  dengan  mengutip pernyataan dari Kapolres Minahasa Utara AKBP Grace Rahakbau yang dimuat oleh Kompas.com pada berita edisi 31 Januari 2020, sebagai berikut:
“Grace mengimbau warga menyikapi insiden ini dengan kepala dingin sehingga dapat diselesaikan dengan baik”.
Berdasarkan penjelasan di atas maka hanya kedua model ini, yang mewakili gaya  dan  strategi  Kompas.com  pada  insiden  perusakan  Musala  ini.  Menggugat

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
secara  tidak  langsung  kemudian  memberikan  himbauan  dan  harapan  terhadap insiden  ini,  namun  terdapat  satu  model  lagi  yang  disebutkan  oleh  Ibnu  Hamad, yakni model anjing penjaga (MAP) yang berarti Kompas bersifat terbuka dan kritis. Namun setelah dilakukan analisis framing menggunakan model Robert N. Entman, tidak terlihat adanya sikap berani dan terbuka yang ditunjukkan oleh Kompas.com dalam  pemberitaan  ini.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  Kompas.com  mengonstruksi berita terkait peristiwa ini, sesuai dengan ideologi yang mereka miliki berdasarkan keyakinan dari pendiri dari media massa ini yakni Jakob Oetama. Dengan kata lain Kompas.com  mencoba  untuk  mengonstruksi  realitas  yang  terjadi  pada  insiden perusakan Musala di Minahasa Utara, agar kerusuhan yang terjadi tidak meluas.
Sebagaimana yang kita tahu bahwa jangkauan media massa berbasis internet cakupan  lebih  luas,  serta  reaksi  yang  didapat  dari  pembaca  lebih  cepat  ketimbang media  konvensional.  Meskipun  begitu,  menurut  Lisa  (2018:86)  hadirnya  media daring  tidak  menjadi  jawaban  untuk  memperbaiki  jurnalistik  konvensional,  justru kehadiran  media  daring  menjadi  permasalahan  baru.  Hal  ini  dikarenakan  media daring  seringkali  mengorbankan  kelengkapan,  serta  akurasi  berita  demi mendapatkan  kecepatan  distribusi  berita  (Juditha,  2013:146).  Maka  daripada  itu Kompas.com  berupaya  untuk  menegaskan  kepada  para  pembaca,  bahwasanya Kompas.com hadir sebagai pedoman yang baik di tengah derasnya aliran informasi yang informasi belum terjamin kebenarannya (Haq dan Fadillah, 2018:191).
Faktor  sejarah  turut  memengaruhi  Kompas  untuk  berhati-hati  dalam memproduksi  sebuah  berita,  sebab  pada  tahun  1965  dan  1978  media  Kompas dilarang untuk terbit oleh pemerintah yang berkuasa pada saat itu, karena berbagai intervensi  yang  diterima  oleh  pemerintah  dan  khalayak  membuat  media  ini cenderung  memikirkan  bisnis-ekonomi,  namun  dibalut  dengan  unsur  humanisme. Unsur  tersebut  merupakan  refleksi  dari  pendirinya  yakni  PK  Ojong  dan  Jakob Oetama,  yang  selalu  mengedepankan  prinsip-prinsip  kemanusiaan  (Mustika, 2017:137).  Mereka  membentuk  Kompas  pada  tahun  1965.  Sebelum  mendirikan media  Kompas,  keduanya  mendirikan  bulanan  Intisari  pada  tahun  1963.  Jakob sendiri  pada  awalnya  sebelum  mendirikan  Kompas,  ia  bekerja  sebagai  jurnalis mingguan  Penabur  sejak  tahun  1955.  PK  Ojong  dan  Jakob  Oetama  mengajarkan pada  pekerja  Kompas.com  untuk  selalu  bersikap  santun  sebagai  wartawan,  cara elegan  dan  santun  menjadi  strategi  Kompas  untuk  memberikan  kritik  pada  suatu
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam, Putri Wahyuni
peristiwa, namun setelah Ojong meninggal Jakob yang memimpin Kompas hingga menjadi  media  terkemuka  (Anggraini,  2017:62).  Maka  hal  ini  sesuai  dengan  apa yang  di  sampaikan  oleh  McQuail  (2000)  dalam  Adila  dan  Prasetya  (2020:74) bahwa  isi  media  atau  konten,  akan  selalu  merefleksikan  kepentingan  dan  ideologi dari pihak yang membiayai mereka.
Namun  unsur  ekonomi  juga  tidak  dapat  dipisahkan  oleh  Kompas (Zulfiningrum, 2014:142), karena selain jurnalis Jakob juga merupakan pengusaha yang  berhasil  membuat  Kompas  sebagai  media  yang  cukup  besar  di  Indonesia, tentu  Kompas  tidak  ingin  merusak  brand  yang  telah  dibangun  hanya  memiliki kepentingan  dengan  berpihak,  pada  suatu  golongan  atau  kelompok  pada  konflik yang melibatkan agama sehingga memengaruhi pada pendapatan perusahaan (Arif, 2017:179). Sebagaimana yang kita ketahui bahwa Kompas seringkali disandingkan dengan  agama  Katolik,  sebab  Kompas  sendiri  pernah  berafiliasi  dengan  partai Katolik  (Hariyanto  &  Pritituesdina,  2018:75),  namun  Kompas  melepaskan  diri dengan partai tersebut, untuk menghindari adanya kepentingan. Namun tetapi akar yang  mengikatnya  tidak  terlepas  begitu  saja,  sehingga  masyarakat  Indonesia  yang mayoritas  beragama  Islam,  memiliki  stigma  bahwasanya  Kompas  membawa kepentingan agama Katolik dalam pemberitaannya (Arif, 2017:179). Maka apabila pada  insiden  perusakan  Musala  di  Minahasa  Utara,  Kompas.com  memiliki kecenderungan  untuk  berpihak  pada  umat  Nasrani.  Sebab  ketersinggungan  akan menjadi  masalah  berkelanjutan  bagi  media  ini  (Sudibyo,  2001:11),  maka  hal  ini menjadi  indikator  bahwa  langkah  Kompas.com  dalam  menyajikan  berita  dengan gaya penulisan aman, yang berisi himbauan dan harapan terkait perusakan Musala.
Berbeda  dengan  Kompas.com,  pada  insiden  ini  Republika.co.id  sangat berpihak  kepada  umat  Islam  dalam  menyajikan  berita  terkait  insiden  ini,  terlihat bagaimana  Republika.co.id  mengonstruksi  bahwa  pihak-pihak  seperti  FKUB (Forum  Komunikasi  antar  Umat  Beragama)  dan  Pemda  (Pemerintah  Daerah) sebagai  penyebab  dari  insiden  perusakan  Musala  ini.  Penilaian  Republika.co.id terkait  kedua  pihak  ini  sebagai  penghambat  dapat  dilihat  dari  pendapat  dari Nadjamuddin Ramly, selaku Wakil Sekjen Dewan Pimpinan MUI:
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
"Ini  ada  hambatan  dari  FKUB  maupun  dari  Pemda  Minahasa  Utara. Kalau sudah lengkap semua mengapa ditahan. Jadi ini tidak suka saja dengan  Islam.  Apalagi  mendirikan  masjid,  padahal  persyaratan pendirian masjid itu sudah lengkap,".
Maka dapat disimpulkan bahwa Republika.co.id menganggap bahwa FKUB dan  pemerintah  daerah  sebagai  Diagnose  Causes,  karena  FKUB  tidak memberdayakan  umat  Islam  untuk  kesejahteraan  di  Desa  Agape  tersebut,  dan pemda  tidak  bertanggung  jawab  dalam  tugasnya  untuk  mengeluarkan  izin, meskipun syarat yang tertera pada Peraturan Bersama Menag nomor 8 dan 9 tahun 2006 telah dilengkapi.
Republika.co.id mengonstruksi bahwa kedua pihak ini secara tidak langsung karena  telah  menghambat  perizinan  yang  berujung  pada  perusakan,  sehingga  bagi Republika.co.id kedua pihak tersebut turut bertanggung jawab atas insiden ini. Oleh sebab itu melalui analisis framing model Robert N. Entman terlihat Republika.co.id cukup  ekspilisit  dalam  menyampaikan  fakta  yang  berkaitan  dengan  perusakan Musala ketimbang Kompas.com. Dalam memilih narasumber Republika.co.id juga cukup beragam, selain pihak kepolisian Republika.co.id juga mengambil perspektif, dari  berbagai  organisasi  dan  instansi  agama  seperti:  DMI  (Dewan  Mesjid Indonesia), MUI dan Kementerian Agama. Peneliti meyakini bahwa Republika.co.id mencoba menyajikan pendapat dari pihak yang berpengaruh, untuk mendukung  umat  Islam  dalam  memperoleh  haknya  mendapatkan  izin  pendirian Musala.
Salah  satu  tujuan  berdirinya  Republika  adalah  untuk  memberikan kesempatan, bagi masyarakat muslim untuk menyampaikan aspirasi mereka dalam wacana  nasional.  Sehingga  ketika  Republika  berada  di  situasi  memberitakan konflik  yang  melibatkan  umat  Islam  sebagai  korban  intoleransi,  Republika berupaya  mengonstruksikan  berita  agar  umat  Islam  dapat  memiliki  hak  atas kebebasan  beragama  (Triyono  dan  Setyawan,  2021:143).  Pada  kasus  perusakan Musala  misalnya,  Republika  tidak  menahan  diri  untuk  menyampaikan  bahwa terdapat  hambatan dari pemerintah daerah untuk  menerbitkan izin  Musala. Hal  ini dapat  menjadi  representasi  bahwa  disituasi  tersebut,  media  ini  memiliki kepentingan  untuk  membela  umat  Islam,  serta  Republika.co.id  berupaya
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam, Putri Wahyuni
mengonstruksi  tidak  berdayanya  umat  Islam  dalam  mendapatkan  haknya  untuk memiliki tempat ibadah yang sah sesuai dengan hukum yang berlaku di Indonesia, dikarenakan tidak ada dukungan dari Pemda Minahasa Utara dan FKUB, hal ini di perburuk  dengan  adanya  tindakan  perusakan  Musala  oleh  oknum  masyarakat  di Desa  Tumaluntung,  Minahasa  Utara.  Namun  pada  akhirnya  kasus  ini  dapat diselesaikan, musala tersebut sudah diperbaiki dan dapat digunakan untuk salat. Hal ini  dapat  dilihat  melalui  berita  yang  diterbitkan  oleh  Republika.co.id  pada  3 Februari 2020 pukul 13:21 WIB.
Berdasarkan  Framing  Republika.co.id  dalam  memaparkan  fakta  terkait insiden  ini,  sehingga  peneliti  melihat  bahwasanya  Republika.co.id  sangat  erat kaitannya  dengan  ideologi  Islam,  namun  tidak  hanya  sekedar  dari  segi  banyaknya konten  Islami  yang  diproduksi  oleh  Republika.co.id  pada  laman  website.  Hal  ini dikarenakan  target  pasar  dari  media  ini  adalah  masyarakat  umum  terutama  umat Islam, karena mayoritas masyarakat Indonesia beragama Islam. Selain itu memang sejak  awal  berdirinya  media  Republika  di  akhir  era  Orde  Baru,  menurut  Santosa (2016:2)  Republika  senantiasa  memberikan  porsi  yang  besar  komunitas  Muslim. Sebab  content  berita  (isi  berita)  yang  disajikan  oleh  Republika  terkait  keislaman terdapat 80% sedangkan informasi umum 20% (Febriani, 2010:48).

## E. Kesimpulan
Setelah peneliti melakukan analisis framing model Robert N. Entman terkait berita  perusakan  Musala  di  Minahasa  Utara  pada  media  daring  Kompas.com  dan Republika.co.id,  maka  dapat  diambil  kesimpulan  sebagai  berikut:  Adanya  peran ideologi yang sangat signifikan dalam memengaruhi kedua media dalam mengemas berita.  Kompas.com  membingkai  berita  agar  kasus  ini  dapat  di  selesaikan  secara damai,  melalui  mediasi  dan  jalur  hukum,  serta  berhati-hati  dalam  menyampaikan fakta  yang  terjadi  di  lapangan.  Kompas.com  juga  berupaya  untuk  membingkai kasus  intoleransi  ini  hanya  dilakukan  oleh  oknum,  dengan  mengonstruksikan masyarakat di Minahasa Utara mampu menerima perbedaan, sehingga tidak terjadi konflik  yang  berkepanjangan.  Berbeda  dengan  Republika.co.id  menunjukkan keberpihakannya kepada umat Islam, terlihat Republika.co.id mengonstruksi bahwa umat  Islam  dipersulit  untuk  membangun  Musala,  meskipun  persyaratan  telah

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
dipenuhi  sesuai  dengan  PBM  Nomor  9  dan  8  Tahun  2006,  hal  ini  ditunjukkan melalui  framing  berita  yang  menyebutkan  bahwa  pemerintah  daerah  Minahasa Utara,  FKUB  (Forum  Komunikasi  Umat  Beragama)  turut  bertanggung  jawab  atas insiden ini.
Oleh  karena  itu  pada  pemberitaan  terkait  insiden  perusakan  Musala  di Minahasa Utara, Republika.co.id sangat subjektif dalam membingkai berita karena memiliki  kepentingan  untuk  membela  hak  umat  Islam.  Meskipun  begitu  kedua media  ini  menginginkan  kasus  perusakan  Musala  dapat  diselesaikan  secara  damai dan izin Musala harus segera diterbitkan, terlihat bagaimana kedua media ini secara bersamaan  memberikan  solusi  untuk  melakukan  mediasi,  dengan  tokoh-tokoh setempat  agar  izin  pendirian  Musala  dapat  segara  dikeluarkan.  Peneliti  berharap penelitian  ini  dapat  memberi  masukan  bagi  pemilik  media  dan  jurnalis  dalam memproduksi  sebuah  berita  yang  sesuai  dengan  kaidah  jurnalistik.  Kemudian produk  yang  dihasilkan  tidak  menimbulkan  keresahan  pada  masyarakat  terlebih menimbulkan konflik, serta konsumen media massa dapat memahami bahwa media massa mengkonstrusikan realitas melalui teks berita, sehingga masyarakat mampu menafsirkan sebuah berita dengan objektif.

## DAFTAR PUSTAKA
Adila, I., & Prasetya, A. B. (2020). Ekonomi Politik Komunikasi: Sebuah Realitas Industri Media di Indonesia. Universitas Brawijaya Press.
Afifah, A. N. (2013). Konstruksi Pemberitaan Ledakan Bom Vihara Ekayana Pada Kompas. Com Dan Republika Online .
https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/ 456789  7477. Diakses: 25 Juli 2021.
Alam,  S.  (2019).  Representasi  Ideologi  Republika  Melalui  Wacana  Berita Kontestan  Politik  Pilkada  Dki  Jakarta  2017  Putaran  Kedua. SEMIOTIKA: Jurnal Komunikasi, .
Ambard,  K.,  Parahita,  G.  D.,  Lindawati,  L.,  &  Sukarno,  A.  W.  (2018). Kualitas Jurnalisme  Publik  di  Media  Daring:  Kasus  Indonesia. Yogyakarta: UGM Press.
Anggito,  A.,  &  Setiawan,  J.  (2018). Metodologi  penelitian  kualitatif. Bandung: Jejak Publisher.
Anggraini,  M.  Analisis  Perbandingan  Pemberitaan  Penolakan  Kampanye  Ahok- Djarot  Pada  Harian  Republika  Dan  Harian  Kompas. Bachelor's  thesis. Jakarta:  Fakultas  Ilmu  Dakwah  Dan  Ilmu  Komunikasi  Universitas  Syarif Hidayatullah.
Arif,  A.  (2018).  Dari  Represi  Politik  ke  Jeratan  Kapital:  Praktik  Swasensor  di Harian  Kompas  dalam  Mewacanakan  Toleransi  Beragama. Masyarakat Indonesia, 4       65- 86.
Bungin, P. D. H. B., & Sos, S. (2005). Metodologi Penelitian Kuantitatif. Jakarta: Kencana.
Digdoyo,  E.  (2018).  Kajian  isu  toleransi  beragama,  budaya,  dan  tanggung  jawab sosial media. JPK (Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan), 4 -59.
Eriyanto.  (2002). Analisis  Framing  Konstruksi,  Ideologi,  dan  Politik  Media. Jakarta: LKiS Pelangi Aksara.

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
Vol.   No.   Tahun 20 EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
Fathurokhmah,  F.  (2018).  Ideologi  Radikalisme  Dalam  Islam  Tentang  Wacana
Homoseksual Di Media Massa. Interdisciplinary Journal of Communication, 9 -   .
Febriani, I. S. (2010). Analisis deskriptif manajemen redaksi pada republika online. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/21174 . Diakses: 18 Juni 2021.
Fiorentina,  R.,  Mayasari,  M.,  &  Hariyanto,  F.  (2018).  Analisis  Framing Pemberitaan “Reuni Akbar    ” Analisis Framing Model Robert N Entman Media  Daring  kompas.  com  dengan  republika.  co.  id  Edisi  26  November 2017–9 Desember 2017). Jurnal Politikom Indonesiana, 84-9 .
Gaio,  A.  M.  S.,  &  Diahloka,  C.  (2015).  Analisis  Framing  Robert  Entman  pada Pemberitaan Konflik Kpk Vs Polri di Vivanews. co.id dan Detiknews.com. JISIP: Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, 4   .
Hamad,  I.  (2004). Konstruksi  realitas  politik  dalam  media  massa:  Sebuah  studi critical  discourse  analysis  terhadap  berita-berita  politik. Jakarta:  Yayasan Obor Indonesia.
Haq,  A.  D.,  &  Fadilah,  E.  (2018).  Transformasi  Harian  Kompas  MenjadiPortal Berita Digita Subscription Kompas.id. Jurnal Kajian Jurnalisme, .
Hariyanto,  D.  (2018).  Analisis  Framing  Berita  Kasus  Ahok  Dalam  Polemik  Surat Al-Maidah  51  pada  Kompas.Com  dan  Republika.  Co.  Id. Mediakom 74-88.
Ikanubun,  Y.  (2020).  Orang  Misterius  Picu  Perusakan  Musala  di  Minahasa  Utara.
liputan6.com. https://www.liputan6.com/regional/read/4167741/orang- misterius-picu-perusa  kan-musala-di-minahasa-utara .  Diakses:  18  Juni .
Iskandar,  D.  (2018). Konvergensi  Media:  Perbauran  Ideologi,  Politik,  dan  Etika Jurnalisme. Yogyakarta: Penerbit Andi.
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam, Putri Wahyuni
Juditha,  C.  (2013).  Akurasi  Berita  dalam  Jurnalisme  Daring  (Kasus  Dugaan Korupsi  Mahkamah  Konstitusi  di  Portal  Berita  Detiknews). Pekommas,
6         6 .
Khatimah, Husnul. (2018). Posisi dan Peran Media dalam Kehidupan Masyarakat.
Tasamuh. 6.    .
Libarkin,  J.  C.,  &  Kurdziel,  J.  P.  (2002).  Research  methodologies  in  science education:  The  qualitative-quantitative  debate. Journal  of  Geoscience Education, 5      78-86.
Marten,  R.,  &  Fadiyah,  D.  (2020).  Analisis  Framing  Pemberitaan  Basuki  Tjahaja Purnama  (Ahok)  Terkait  Isu  Sara  Dalam  Pilkada  DKI  Jakarta  Tahun  2017 Dalam  Media  Online  Kompas.  Com. Jurnal  Polinter:  Kajian  Politik  dan Hubungan Internasional, 5     74-9 .
Muhaemin,  E.,  &  Sanusi,  I.  (2019).  Intoleransi  Keagamaan  dalam  Framing  Surat Kabar Kompas. Communicatus: Jurnal Ilmu Komunikasi , 7- 4.
Muslim, M. (2013). Konstruksi Media Tentang  Serangan Israel Terhadap Libanon (Analisis  Framing  terhadap  Berita  tentang  Peperangan  antara  Israel  dan Libanon  dalam  Surat  Kabar  Kompas  dan  Republika). Jurnal  Studi Komunikasi dan Media , 75-9 .
Mustika, R. (2017). Analisis Framing Pemberitaan Media Daring Mengenai Kasus Pedofilia di Akun Facebook. Jurnal Penelitian Komunikasi, .
Nugroho,  C.  (2014).  Konstruksi  Berita  Kontroversi  Rancangan  Undang-Undang Keistimewaan  Yogyakarta  (Analisis  Framing  Pan  dan  Kosicki  Terhadap Berita  Surat  Kabar  Harian  Kompas  dan  Kedaulatan  Rakyat  Edisi  Januari 2011–Maret 2011). LONTAR: Jurnal Ilmu Komunikasi, .
Reese,  S.  D.  (2019).  Hierarchy  of  influences. The  International  Encyclopedia  of Journalism Studies, -5.
Rizki, J. W. S. (2016). Kepemilikan Media dan Ideologi Pemberitaan. Yogyakarta: Deepublish.

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
Vol.   No.   Tahun 20 EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
Raco,  J.  (2018). Metode  Penelitian  Kualitatif:  Jenis,  Karakteristik  dan Keunggulannya. Jakarta: Grasindo.
Rosidah,  I.,  &  Wulandari,  B.  (2019). Kepenyiaran  Daring:  Teori  dan  Praktik: Perkuliahan  Penyiaran  Berbasis  Proyek  Publikasi  Kearifan  Lokal Masyarakat Santri Kota Pasuruan. Tuban: Mitra Karya.
Santosa,  R.  (2016).  Analisis  Framing  Pemberitaan  Etnis  Tionghoa  dalam  media daring Republika di bulan Februari 2016. Jurnal e-Komunikasi, 4   .
Semiawan, C. R. (2010). Metode penelitian kualitatif. Jakarta: Grasindo.
Sitompul,  P.  (2014).  Konstruksi  Realitas  Peran  KPK  dalam  Pemberitaan  Online Terkait  Kasus  Korupsi  (Studi  Framing  Beberapa  Pemberitaan  Online Terkait Peran KPK pada Kasus Korupsi Mantan Gubernur Banten Ratu Atut Chosiah). Jurnal studi komunikasi dan media, 8        9  .
Sobur, Alex. (2009). Analisis Teks Media. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sondakh, M. G., Senduk, J. J., & Rondonuwu, S. A. (2017). Pengaruh Berita Line Today  Terhadap  Perilaku  Mahasiswa  Program  Studi  Ilmu  Komunikasi Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik  Universitas  Sam  Ratulangi. ACTA DIURNA KOMUNIKASI, 6   .
Sopyan,  Y.  (2015).  Menyoal  Kebebasan  Beragama  dan  Penodaan  Agama  di Indonesia. Jurnal Cita Hukum, 955  .
Sosiawan,  E.  A.,  &  Wibowo,  R.  (2020).  Kontestasi  Berita  Hoax  Pemilu  Presiden Tahun  2019  di  Media  Daring  dan  Media  Sosial. Jurnal  Ilmu  Komunikasi,
7        - 4 .
Sudibyo,  A.  (2001). Politik  Media  dan  Pertarungan  Wacana. Yogyakarta:  LKiS Pelangi Aksara.
Suryadi,  I.  (2011).  Peran  media  massa  dalam  membentuk  realitas  sosial. ACADEMICA Fisip Untad, III, 6 4-646.
Syam, H. M., Anisah, N., Saleh, R., & Lingga, M. A. (2021). Ideology and Media Framing:  Stigmatisation  of  LGBT in  Media Coverage in  Indonesia. Jurnal Komunikasi: Malaysian Journal of Communication, 7   .
Farid Muthaqin, Hamdani M. Syam, Putri Wahyuni
Syam, H. M     6 . Jurnalisme Damai Memahami Sistem Pemberitaan Di Daerah Konflik. Yogyakarta: Samudra Biru.
Tamburaka, A. (2012). Agenda Setting Media Massa. Jakarta: Rajawali Pers.
Triyono, A., & Setyawan, A. J. (2021). Aceh dan Konflik Agama: Konstruksi Pada Harian Republika. Profetika: Jurnal Studi Islam, 4 - 58.
Zulaikha,  N.  H.  (2019).  Analisis  Framing  Pemberitaan  Pilgub  Jawa  Timur  2018 pada  Situs  Berita  Daring  Indonesia. Communicatus:  Jurnal  Ilmu Komunikasi, 9 -   .
Zulfiningrum, R.  (2014). Spasialisasi  dan Praktik Konglomerasi  Media Kelompok Kompas Gramedia. Jurnal Aspikom, 4 - 5 .