Volume 13, Nomor 2, November  2022, 213 - 226 P-ISSN: 2087-7056, E-ISSN: 2527-7081 http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei Doi

## PERANAN ZAKAT PETANI KELAPA SAWIT DALAM

## PENINGKATAN EKONOMI MASYARAKAT DI JORONG LANGGAM SAIYO NAGARI KINALI KECAMATAN KINALI
Dewi Manda Angraini 1 , Yossi Eriawati 2
1 Universitas Islam Negeri Syech M. Djamil Djambek, Bukittinggi, Indonesia
2 STAI YAPTIP Pasaman Barat, Indonesia Email Korespondensi: dewimandaangraini@gmail.com ,

## yossieriawati@gmail.com

## Abstract
The  main  problem  in  this  study  is  how  the  role  of  oil  palm  zakat  in improving the economy of the community in Jorong Langgam Saiyo Nagari Kinali,  Kinali  District.  This  study  aims  to  determine  how  the  role  of  oil palms  zakat  in  improving  the  community's  economy,  how  to  calculate  oil palm zakat, and how to distribute oil palm zakat in Jorong Langgam Saiyo Nagari Kinali, Kinali District. This study uses a field research method (field research)  with  a  qualitative  approach.  The  results  showed  that  oil  palm zakat has an important role in improving the economy of the community in Jorong Langgam Saiyo.
Keywords: Zakat, Palm Oil, Distribution.

## Abstrak
Permasalahan  utama  dalam  penelitian ini  adalah  bagaimana  peran  zakat kelapa  sawit  dalam  meningkatkan  perekonomian  masyarakat  di  Jorong Langgam  Saiyo  Nagari  Kinali  Kecamatan  Kinali.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengetahui  bagaimana  peran  zakat  kelapa  sawit  dalam meningkatkan  perekonomian  masyarakat,  cara  menghitung  zakat  kelapa sawit,  dan  cara  pendistribusian  zakat  kelapa  sawit  di  Jorong  Langgam Saiyo Nagari Kinali Kecamatan Kinali. Penelitian ini menggunakan metode penelitian  lapangan  (field  research)  dengan  pendekatan  kualitatif.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa zakat kelapa sawit memiliki peran penting dalam  meningkatkan  perekonomian  masyarakat  di  Jorong  Langgam Saiyo.
Kata Kunci: Zakat, Kelapa Sawit, Penyaluran

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  yang  sekitar  40%  penduduknya merupakan  petani  pendapatan  campuran.  Sejak  kemerdekaan,  sektor pertanian mengalami pasang surut. Dalam pembangunan ekonomi, sektor pertanian  seringkali  dirancang  untuk  mendukung  sektor  industri  yang

## Dewi Manda Angraini, Yossi Eriawati
berusaha  menjadi  sektor  yang  tangguh,  seperti  penyediaan  bahan  baku. Karena  adanya  saling  ketergantungan  antara  sektor  industri  dan  sektor pertanian. Pembangunan industri dan pertanian harus meningkatkan nilai tambah  produk  pertanian  dan  memperluas  lapangan  kerja  serta kebutuhannya (Soekartawi, 2007);(Said et al., 2022). Di bidang pertanian, bertujuan  untuk  meningkatkan  produktivitas  produk  pertanian  dan meningkatkan  produktivitas  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat  melalui zakat yang dipraktikkan di Jolong Rangam Saiyo Nagari Kinari Kecamatan Kinari.  Lebih  banyak  Zakat  dapat  didistribusikan  melalui  pertanian, membawa kemakmuran ekonomi bagi masyarakat  (Ramdani, Hadiana, et al., 2022).
Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan yang dikeluarkan oleh Allah SWT dari bumi yang dikelola oleh penduduk bumi yang mempunyai nilai  ekonomis  seperti  sayur-sayuran,  bahan  makanan  pokok,  buah- buahan  dan  biji-bijian  (Astuti  &  Arnanda,  2021).  Kelapa  sawit  ( Elaeis Guinensis  Jack )  merupakan  salah  satu  tanaman  perkebunan  penting  di sektor pertanian karena dapat menghasilkan nilai ekonomi per hektar yang paling  tinggi  dibandingkan  dengan  tanaman  penghasil  minyak  lainnya. Minyak  sawit  adalah  tanaman  penting  bagi  pembangunan  negara,  dan perkebunan  kelapa  sawit  memberikan  kesempatan  kerja  yang  lebih  baik dan  sumber  devisa  tanaman  penting  bagi  pembangunan  negara,  dan perkebunan  kelapa  sawit  memberikan  kesempatan  kerja  yang  lebih  baik dan sumber devisa (Masykur, 2013). Selain itu, minyak sawit juga memiliki banyak keunggulan, seperti bahan bakar alternatif untuk biodiesel, bahan kompos,  bahan  baku  untuk  industri lain  seperti industri  kosmetik,  industri makanan,  dan  obat-obatan.  Pasar  minyak  sawit  merupakan  pasar  yang sangat  menjanjikan,  dengan  permintaan  yang  terus  meningkat  dari  tahun ke  tahun  tidak  hanya  di  indonesia  tetapi  juga  di  luar  negeri.  Sebagai negara  tropis  dengan  luas  daratan  yang  sangat  luas,  Indonesia  masih memiliki  peluang  besar  untuk  mengembangkan  pertanian  kelapa  sawit, dan  dikeluarkan  zakat  untuk  semua  produk  pertanian,  termasuk  produk pertanian kelapa sawit.
Parno  (2013)  mengatakan  Indonesia  saat  ini  ada  undang-undang yang  mengatur  tentang  penyelenggaraan  Zakat,  yaitu  Undang-Undang tentang  Penyelenggaraan  Zakat  yaitu  Undang-Undang  Nomor  38  Tahun 1999  yang  terbaru  sampai  dengan  Undang-Undang  Nomor  23  Tahun 2011,  dan  Peraturan  Menteri  Agama.  Republik  indonesia  nomor  5  tahun 1991,  peraturan  jenis  harta  dan  peraturan  wajib  zakat.  Undang-Undang Republik  Indonesia  Nomor  38  Tahun  1999  /  Undang-Undang  Nomor  38 Tahun  23  Februari  2011  Tentang  Penatausahaan  Zakat,  Bab  11,  Bab  4
menyebutkan  bahwa  jenis-jenis  harta  yang  dicakup  oleh  Zakat  adalah emas dan perak, perdagangan dan bisnis. mengatakan itu adalah produk pertanian.  ,  perkebunan.produk,  produk  akuatik,  produk  pertambangan, produk peternakan, pendapatan dan jasa (Amri, et al., 2022).
Dengan demikian, bisnis perkebunan kelapa sawit dapat digambarkan  sebagai  produk  bisnis  yang  harus  dibayar  dengan  zakat. Berdasarkan  Peraturan  menteri  agama  republik  indonesia  no.  5  tahun 1991 bagian 3 tentang jenis harta dan ketentuan zakat wajib dalam daftar ii,  menyatakan  bahwa  usaha  perkebunan  meliputi  peningkatan  jumlah jenis  kekayaan  usaha,  perdagangan  dan  jasa.  Meningkat.  Tarif  Zakat adalah 2,5% per tahun dan Nisab adalah 91,92 gram emas murni.
Saat  melaksanakan  Jika  memberikan  zakat  kepada  petani  kelapa sawit di Jolong Langham Saiyo Nagari Kinari Kinari kabupaten, sudah ada beberapa petani kelapa sawit yang membayar zakat kepada petani kelapa sawit.  Berdasarkan  pengamatan  awal  oleh  peneliti  dari  salah  satu  petani kelapa  sawit,  Rabai  mengatakan  pembayaran  zakat  dilakukan  dengan perkiraan  atau  asumsi  sesuai  dengan  pendapatan  dari  panen  kelapa sawit.  Setiap  panen  mencapai  6 ton dalam  3  minggu, luas perkebunan  4 hektar,  dan  harga  sawit  saat  ini  Rp  1600  per  kg.  Setelah  panen,  dia menghabiskan  Rp  250.000 untuk  setiap  kelapa  sawit  yang  dia  panen. Ini tergantung  pada  jumlah  minyak  sawit  yang  Anda  terima  dan  harga  per kilonya.
Pak  Rabai  mendistribusikan  zakat  perkebunan  kepada  kerabat terdekat  dan  anggota  keluarga  yang  membutuhkan.  Namun,  tidak  semua petani  kelapa  sawit  membayar  zakat  ke  perkebunan  kelapa  sawit  Jorong Langgam  Saiyo meskipun  sebagian  petani  kelapa  sawit  membayar, namun perhitungan zakat masih belum konsisten dengan metode fiqih dan zakat  dalam  menghitung  zakat.  Peranan  zakat  petani  sawit  dalam peningkatan Perekonomian Masyarakat di Jorong Langgam Saiyo ada Ibu Siti  Budiman  Masyarakat  Jorong  Langgam  Saiyo  yang  mana  merupakan orang  penerima  zakat  yang  merasa  terbantu  perekonomiannya  setelah menerima zakat petani sawit. Namun belum  tentu semua penerima zakat berpendapat seperti itu.
Masyarakat Jolong Rangam  Saiyo Nagari Kinari di kabupaten Kinali beragama  Islam  dengan  berbagai  mata  pencaharian  pedagang,  swasta, petani  lain,  tapi  umumnya  petani  sawit.  Perkebunan  kelapa  sawit merupakan  salah  satu  sumber  pendapatan  utama  bagi  masyarakat.  Oleh karena  itu,  diperlukan  penelitian  lebih  lanjut  untuk  mengetahui  hal  ini proporsi pembayaran zakat kepada petani kelapa sawit di Joron Langham Saiyo Nagari Kinari Kecamatan Kinali.

## Dewi Manda Angraini, Yossi Eriawati
Dalam penelitian ini penting dilakukan sebagai rujukan atau informasi oleh  petani  kelapa  sawit  mengenai  peranan  hasil  pertanian  kelapa  sawit terhadap  peningkatan  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat.  Pada penelitian  terdahulu  yang  dilakukan  oleh  (Anjelina  et  al.,  2020).  Dalam penelitiannya  yang  berjudul  peranan  zakat,  infak,  sedekah  dalam meningkatkan  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat.  Metode  penelitian  ini menggunakan  jenis  tinjauan  literaratur  yang  merupakan  suatu  teknik pengumpulan  dari  beberapa  artikel  yang  akan  menjadi  pedoman  dalam penulisan artikel.
Perbedaan  penelitian  sebelumnya  dengan  penelitian  ini  diantaranya dalam  penelitian  sebelumnya  metode  penelitiannya  menggunakan  kajian literatur  sedangkan  penelitian  ini  menggunakan  penelitian lapangan (field risearch) ,  Jenis  pendekatannya  bersifat  kualitatif.  Teori  yang  digunkan kajian  terdahulu  adalah  zakat,  infak  dan  sedekah  sedangkan  pada penelitian  ini  fokus  pada  zakat.  Lokasi  dalam  penelitian  terdahulu  tidak menggunakan lokasi karna penelitiannya literatur sedangkan penelitian ini di Jorong Langgam Saiyo Nagari Kinali Kecamatan Kinali.
Penulis juga  menemukan hasil penelitian yang terkait tentang peran zakat  dalam  menumbuhkan  kesejahteraan  masyarakat  yang  diteliti  oleh (Nasrifah  &  Fadilah,  2020).  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kuantitatif. Dimana hasil penelitian ini menunjukkan bahwa zakat memiliki peran  besar  dalam  menumbuhkan  kesejahteraan    sosial  yang  dibuktikan oleh nilai IKB 2018 yang sanagt meningkat yaitu 0,95 dan telah meningkat secara signifikan dibandingkan  tahun sebelumnya.
Selanjutnya  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ridwan  (2019)  yang berjudul  pengelolaan  zakat  dalam  pemberdayaan  masyarakat  dikota cirebon. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pengumpulan data berupa survei, observasi, wawancara, dan dokumentasi. Penelitian ini memiliki tema penelitian yang berbeda dengan penulis,  dimana  sasaran  penelitian  berada  di  Kota  Cirebon,  sedangkan rencana  penulis  berada  di  Jolong  Langam  Saiyo  Nagari  Kinari  di Kecamatan Kinali Hasil penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa peran zakat  dalam  meningkatkan  pertumbuhan  ekonomi  berjalan  baik  ketika perubahan  kondisi  ekonomi  di  masyarakat  yang  awalnya  dianggap sebagai  mustahik  zakat  sering  didukung,  membalikkan  pengembangan bisnis di LAZ Untuk Muzakki mereka dipromosikan (Ramdani et al., 2021).
Berdasarkan  literature  diatas  penulis  menyimpulkan  bahwa  dengan adanya  zakat  bisa  meningkatkan  kesejahteraan  ekonomi,  bisa memenuhikebutuhan  masyarakat  yang  mendapatkan  saluran  zakat.  Jadi zakat  pertanian  ini  sangat  penting  diterapkan  jika  telah  mencapai  nisab
dan  hukumnya  wajib,  serta  memiliki  manfaat  yang  saangat  baik  untuk kesejahteraan umat.
Berdasarkan hasil wawancara awal dapat diketahui bahwa sebagian besar  masyarakat  di  Jorong  Langgam  Saiyo  Nagari  Kinali  Kecamatan Kinali  berpenghasilan  kelapa  sawit,  jadi  setiap  masyarakat  jika  sawitnya sudah  mencapai  nisab  mereka  mengeluarkan  zakat  namun  belum sepenuhnya  sesuai  ketentuan  dalam  islam.  Namun  walaupun  demikian dengan  adanya  zakat  yang  dikeluarkan  masyarakat  tersebut  bisa membantu ekonomi masyarakat yang menerima zakat tersebut.

## Tinjauan Pustaka
Peran  adalah  aspek  dinamis  dari  suatu  posisi,  dan  seseorang memenuhi  peran  saat  dia  menjalankan  hak  dan  kewajiban  yang  sesuai dengan posisi itu.  Perbedaan  antara  posisi  dan  peran  dalam  mendukung ilmu  pengetahuan  tidak  dapat  dipisahkan  (Putri  et  al.,  2022).  Sementara menurut  Undang-Undang  Nomor  19  Tahun  2013,  pertanian  adalah kegiatan  mengolah  sumber  daya  alam  dengan  menggunakan  teknologi, modal,  tenaga  kerja  dan  pengelolaan  untuk  menghasilkan  produk pertanian  seperti  tanaman  pangan,  hortikultura,  perkebunan  dan peternakan dalam agroekosistem (Priscilia et al., 2022).
Islam  menggunakan  zakat  sebagai  sarana  untuk  memastikan keseimbangan  pendapatan  sosial.  Artinya  tidak  semua  orang  bisa berkembang  dalam  arena  ekonomi.  Pengeluaran  Zakat  adalah  jumlah minimum yang dikeluarkan untuk memastikan distribusi pendapatan yang lebih merata. Atabik (2015) mengatakan Zakat memungkinkan orang yang membutuhkan dan orang miskin untuk berperan dalam kehidupan mereka dengan memenuhi kewajiban mereka kepada Allah SWT. Selain itu, orang yang  memiliki  aset  memiliki  empati,  dan  orang  yang  tidak  memiliki  aset merasa bahwa  mereka adalah bagian dari komunitas dan bahwa  mereka dihargai.  Al-Qur'an  mewajibkan  umat  Islam  untuk  saling  membantu melalui zakat, di samping kewajiban mereka kepada umat Islam.
Oleh  karena  itu,  kewajiban  membayar  zakat  memiliki  komponen moral, pendidikan, sosial dan ekonomi.
a.  Dalam ranah moral, Zakat melemahkan keserakahan dan keserakahan orang kaya, mensucikan jiwa orang yang mengamalkannya dari keserakahan, mensucikan dan mengembangkan kekayaannya.
b.  Pendidikan  zakat  dapat  dipelajari  dari  kerelaan  untuk  memberi, menyumbangkan, dan melepaskan sebagian dari kekayaan seseorang sebagai tanda cinta kepada orang lain.

## Dewi Manda Angraini, Yossi Eriawati
c.  Secara  sosial,  kelompok  fakir  miskin  yang  berzakat  dapat  berperan dalam  kehidupan  dan  menunaikan  kewajibannya  kepada  Allah  SWT. Untuk  mendukung  Zakat  dan  Shadaka  yang  diberikan  kepada  yang kurang  mampu.  Seseorang  yang  memiliki  zakat  tetapi  tidak  merasa menjadi bagian dari suatu komunitas bukanlah orang yang bisa disia- siakan atau diremehkan. Dengan kata lain.
d.  dihalaman  350  buku  yang  sama,  disebutkan  bahwa  zakat  dalam bidang ekonomi mencegah penumpukan kekayaan di antara segelintir orang  dan  mewajibkan  orang  kaya  untuk  membagikan  kekayaannya kepada  orang  miskin  dan  membutuhkan.  Oleh  karena  itu,  zakat  juga berfungsi  sebagai  sumber  pendanaan  potensial  untuk  pengentasan kemiskinan  (Atabik,  2015).  Zakat  juga  berfungsi  sebagai  modal  kerja untuk  menciptakan  lapangan  kerja  sehingga  orang  miskin  dapat memperoleh  penghasilan  dan  memenuhi  kebutuhannya.  kebutuhan sehari-hari.

## Zakat Perkebunan
Zakat  Perkebunan  berarti  setiap  tanaman  atau  hasil  tanaman  yang bernilai  ekonomis,  seperti  benih,  umbi-umbian,  buah-buahan,  tanaman dedaunan, rumput-rumputan, dan lain-lain. Salah satu ayat Al-Qur'an yang menjelaskan  tentang  buah-buahan  yang  dihasilkan  dari  perkebunan, setelah  itu  petani  harus  selalu  mengeluarkan  zakat  panen  buah.  Ayat tersebut berbunyi:
۞ وُتْي َّزلا َو ُهُلُكُأ اًفِلَتْخُم َع ْر َّزلا َو  َلْخَّنلا َو  ٍتاَشو ُرْعَم  َرْيَغ َو  ٍتاَشو ُرْعَم  ٍتاَّنَج َأَشْنَأ يِذَّلا  َوُه َو َناَّم ُّرلا َو  َن
اَشَتُم  َرْيَغ َو اًهِباَشَتُم
َّقَح اوُتآ َو  َرَمْثَأ اَذِإ ِه ِرَمَث  ْنِم اوُلُك ۚ ٍهِب
َنيِف ِرْسُمْلا  ُّب ِحُي  َلَ ُهَّنِإ ۚ اوُف ِرْسُت  َلَ َو ۖ ِهِداَصَح َم ْوَي ُه
Dan dia mengangkat taman itu dan membukanya, pohon palem, berbagai jenis tanaman, zaitun dan delima, seperti (bentuk dan warna) dan berbeda (rasa).  Makanlah  buahnya  ketika  sudah  berbuah  (berubah)  dan  penuhi hakmu  (bersedekah  kepada  fakir  miskin)  pada  hari  kamu  menuai buahnya.  Tolong  jangan  memaksakan  diri.  Sesungguhnya  Allah  tidak menyukai pemborosan. (QS. Al- An’am: 141).

## Syarat-Syarat Kekayaan Wajib Zakat
Adapun  syarat  harta  wajib  zakat  adalah  harta  yang  lengkap, perkembangan,  sensab  yang  cukup,  lebih  dari  kebutuhan  normal,  tidak ada hutang, dan berlaku selama satu tahun.

## Nisab hasil Perkebunan
Keputusan  Bersama  Menteri  Dalam  Negeri  dan  Menteri  Agama Republik  Indonesia  Tentang  Pelaksanaan  dan  Pelaksanaan  Bajis  yang diterbitkan  oleh  Ditjen  Bimas  Islam  dan  Ditjen  Haji,  Kementerian  Agama Republik Indonesia menyatakan: Minyak bumi termasuk dalam harta yang wajib  dikeluarkan  zakatnya  dalam  Nishab  sebesar  94  gram  emas  murni. Jangka  waktu  transit  adalah  1  tahun  dan  tarif  Zakat  adalah  2,5%.  Di  sisi lain,  Zakiah  Daradjat  dalam  bukunya  Zakat  Harta  dan  Pemurnian  Jiwa menyatakan  bahwa  perkebunan  kelapa  sawit  merupakan  salah  satu  aset yang  mengeluarkan  zakat  dari  sektor  pertanian  dengan  nishab  emas murni  94  gram  meningkat.  Tarif  zakatnya  adalah  2,5%.  Tentunya  dalam nisab  ini  kita  bisa  mengukur  besarnya  zakat  yang  dikeluarkan  petani (Astuti & Arnanda, 2021) .

## Haul Zakat
Jika  zakat  kelapa  sawit  diibaratkan  dengan  zakat  pertanian,  maka bisa  langsung  dibayarkan  ketika  sudah  mencapai  nisab.  Analogi perdagangan  Zakat  adalah  Anda  membayar  Zakat  dan  menunggu transportasi  (yang  Anda  bayar  setahun  sekali).  Jika  nisabnya  tidak mencukupi,  maka  tidak  ada  kewajiban  untuk  mengeluarkan  zakat,  dan dianjurkan  untuk  bersedekah  atau  sedekah.  Haul  sendiri  adalah  batasan waktu 12 bulan qomariyah atau satu tahun hijriyah atas kepemilikan harta yang  wajib  dikeluarkan  oleh  para  wajib  zakat  (Kabib  et  al.,  2021). Adapaun  zakat  yang  dapat  dikeluarkan  adalah  dalam  berbentuk  emas, perak,  hasil  perkebunan,  pertambangan,  logam  mulia  dan  hasil  lainnya yang sudah mencapai haul dan nisabnya.

## Orang Yang Berhak Menerima Zakat
Alquran dalam surah At-taubah ayat 60 berbunyi:
۞  اَمَّنِا   ُتٰقَدَّصلا   ِءۤا َرَقُفْلِل   ِنْيِكٰسَمْلا َو   َنْيِلِمٰعْلا َو  اَهْيَلَع   ِةَفَّلَؤُمْلا َو   ْمُهُب ْوُلُق  ىِف َو   ِباَق ِ رلا   َنْيِم ِرٰغْلا َو ْيِف َو  ِلْيِبَس  ِٰاللّ  ِنْبا َو   ِلْيِبَّسلا  ًةَضْي ِرَف  َن ِم  ِٰاللّ   ُٰاللّ َو   مْيِلَع   مْيِكَح
Terjemahan
Jika  zakat  kelapa  sawit  diibaratkan  dengan  zakat  pertanian,  maka  bisa langsung  dibayarkan  ketika  sudah  mencapai  nisab.  Analogi  dengan perdagangan zakat berarti bahwa zakat hanya untuk yang membutuhkan, orang miskin, pelunak (mengubah) pengumpul zakat, budak (pembebasan),  dan  orang-orang  yang  berhutang  (pembebasan).  untuk Allah  dan  manusia.  Mereka  yang  sedang  dalam  perjalanan,  sebagai kewajiban dari Allah. Allah maha tahu dan maha kuasa.

## Dewi Manda Angraini, Yossi Eriawati
Islam  mengatur  harta  seorang  muslim.  Zakat  yang  melekat  dalam harta  bertujuan  untuk  membersihkan  harta.  zakat  tidak  akan  membuat orang  yang  mengeluarkannya  akan  merasa  kurang  atau  dirugikan, melainkan  akan  ditambah  rejekinya  oleh  Allah  Subhanawataala  (Ani Mardiantari,  Habib  Ismail,  2019).  Zakat  dapat  menjalin  hubungan  baik antara  orang  menunaikan  zakat  (Muzaki)  Dan  orang-orang  yang menerima  Zakat  (Mustahik).  Delapan  kelompok  orang  yang  berhak menerima  zakat  adalah  Fakir,  Miskin,  Amir,  Mualaf,  Budak,  Galim, Sabililla,  dan  Ibnu  Saber.  Zakat  ditujukan  untuk:  Miskin:  Orang  yang hidupnya sangat sengsara dan tidak memiliki kekayaan dan tenaga untuk mencari  nafkah.  (Marjuki  Yahya,  2011)  menyebut  orang  miskin  dalam bukunya.  Pengelola  Zakat:  Bertanggung  jawab  atas  pengumpulan  dan pendistribusian Zakat. Muallaf: Orang-orang kafir yang ingin masuk Islam dan  orang-orang  yang  baru  masuk  Islam  yang  imannya  masih  lemah. Emansipasi  Budak:  Termasuk  emansipasi  umat  Islam  yang  ditawan  oleh kaum  kafir.  Debitur  (Galim):  Seseorang  yang  berhutang  karena  dia  tidak memenuhi  tujuannya  yang  tidak  bermoral  dan  tidak  mampu  membayar. Mereka  yang  wajib  menjaga  persatuan  umat  Islam  dibayar  zakat meskipun  mereka  mampu.  Untuk  melindungi  Islam  dan  Muslim  di  jalan Allah  (sabilillah).  Beberapa  Mufacillin  berpendapat  bahwa  Fisabililla  juga mencakup  kepentingan  umum  seperti pendirian  sekolah, rumah  sakit,  dll. Pengembara  yang  tidak  bermoral  (Ibn  Sabil)  memiliki  pengalaman  yang mengerikan dalam perjalanannya (Ramdani et al., 2021).

## Hikmah Zakat
1.  Zakat  menghilangkan  sifat  tamak  dan  kikir,  sementara  membiarkan sifat dermawan diketahui orang yang membayarnya.
2.  Zakat dapat meningkatkan kasih sayang sesama muslim.
3.  Zakat merupakan salah satu upaya untuk mengatasi kemiskinan pada masyarakat muslim
4.  Zakat  dapat  mengurangi  pengangguran  dan  penyebabnya.  Karena hasil  zakat  dapat  digunakan  untuk  menciptakan  lapangan  kerja  baru bagi para pengangguran.
5.  Zakat juga dapat menyucikan jiwa dan semangat balas dendam serta menghilangkan rasa iri dan dengki orang kaya dan orang miskin.
6.  Pada  halaman  345  dari  buku  yang  sama,  disebutkan  bahwa  zakat mendorong  pembangunan  ekonomi  umat  Islam  dan  mengarah  pada kemakmuran masyarakat.

## Metode Penelitian
Penelitian  yang  saya  lakukan  adalah  penelitian  lapangan  (field research),  dan  jenis  pendekatannya  adalah  kualitatif.  Karena  interpretasi persentase,  yaitu  pengumpulan  data  yang  diklasifikasikan  menurut rumusan tertentu, berasal dari menjawab pertanyaan, dari observasi/pengamatan dan wawancara dengan peneliti. Tata cara analisis deskriptif  persentase  adalah  menghitung  nilai  responden  dari  setiap dimensi  atau  subvariabel,  merangkum  nilai,  menghitung  mean,  dan menghitung  persentase  menggunakan  rumus.  Pendekatan  kualitatif adalah  pengembangan  teori  untuk  menemukan  teori-teori  baru,  yaitu penelitian  yang  bersifat  ekspansif,  dan  dibuat  menurut  metode  deskriptif nonstatistik (Putri et al., 2022).
Jenis  data  yang  dibutuhkan  adalah  data  kualitatif  yang  berasal  dari data primer dan data sekunder. Data primer diperoleh dari zakat pertanian kelapa  sawit  Jolong  Langham  Saiyo  Nagari  Kinari  dan  data  sekunder diperoleh  dari  anggaran  dasar,  buku  zakat  pertanian,  aturan  atau peraturan  zakat.Data  yang  diperoleh  kemudian  diolah  dan  dianalisis berdasarkan  metode  deskriptif  kualitatif,  yang  mana  deskriptif  adalah menggambarkan  keadaan  yang  sebenarnya  dalam  pembayaran  zakat pertanian  kelapa  sawit  dan  kualitiatif  adalah  menganalisis  data  primer peran zakat petani kelapa sawit di Jorong Langgam Saiyo di Nagari Kinali dalam  memberikan  kesejahteraan  bagi  masyarakat  nya.  Jadi  deskriptif kualitatif  adalah  menganalisis  peranan  zakat  petani  kelapa  sawit  dalam peningkatan ekonomi.

## Hasil dan Pembahasan
Menurut  wawancara  dengan  peneliti  di  komunitas  penerima  zakat kelapa  sawit  dan  petani  kelapa  sawit  di  Jorong  Langgam  Saiyo  Nagari Kinali  Kecamatan  Kinali,  tentang  peranan  zakat  kelapa  sawit  dalam peningkatan ekonomi masyarakat serta perhitungan dan penyaluran zakat kelapa sawit, perekonomian masyarakat di Jorong Langgam Saiyo adalah rata-rata  tingkat  menengah  keatas,  banyak  dari  masyarakat  di  Jorong Langgam  Saiyo  mempunyai  kebun  kelapa  sawit  namun  ada  juga masyarakat  yang  tidak  mempunyai  kebun  dan  penghasilan  yang  tetap atau  sebagai  masyarakat  kurang  mampu/miskin.  Dari  hasil  observasi terlihat  bahwa  masyarakat  yang  kurang  mampu  tersebut  sudah  layak untuk menerima zakat kelapa sawit. Pendapatan masyarakat yang hanya dapat  dari  sumber  penghasilan  seperti  tenaga  lepas  panen  sawit  milik orang  lain,  petani  yang  luasnya  tidak  lebih  dari  satu  hektar  dan  bahkan menjadi  buruh  dalam  panen  padi  atau  jagung  milik  orang  lain.  Terjadi

## Dewi Manda Angraini, Yossi Eriawati
kesenjangan  antara  pendapatan  masyarakat  yang  mempunyai  kebun sawit  dan  yang  tidak  mempunyai  kebun  sawit.  Hasil  pendapatan  yang diperoleh oleh masyarakat yang tidak memiliki kebun sawit tidaklah cukup untuk  kebutuhan  sehari  hari.  Maka  dari  itu  peran  zakat  ini  sangat memberikan  dampak  yang  baik  bagi  masyarakat  dalam  menyambung hidup mereka, terutama dalam masalah kesejahteraan mereka.
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  tentang  bagaimana  peranan  zakat kelapa  sawit  tersebut  menunjukkan  bahwa,  bagi  mereka  zakat  kelapa sawit  tersebut  sangat  berperan  bagi  mereka  di  antaranya  ada  yang menggunakan zakat tersebut untuk modal usaha kecil-kecilan, memenuhi kebutuhan  sehari-hari,  menambah  biaya  sekolah  anak-anak  mereka, biaya  perobatan,  bahkan  menabung  untuk  masa  depannya  agar kehidupan mereka meningkat perekonomiannya.
Hasil wawancara yang diperoleh juga menggambarkan bahwa petani kelapa  sawit  di  Jorong  Langgam  Saiyo  Nagari  Kinali  Kecamatan  Kinali telah menjalankan kewajiban mereka dalam penyaluran zakat dari kelapa sawit.  Pemahaman  agama  masyarakat  yang  relative  bagus  menjadi alasan  mereka  dalam  mengeluarkan  zakat.  Selain  itu  para  petani  juga sudah  mampu  membedakan  antara  infaq,  sedekah,  dan  zakat.  Walau banyak  dari  mereka  yang  senang  dalam  sedekah  dan  infaq,  tapi  peran zakat sangat wajib disini dibandingkan dengan sedekah dan infaq, karena keutamaan zakat sendiri terdapat dalam rukun islam yang ke empat.
Masyarakat  menganggap  zakat  itu  wajib.  Hal  ini  karena  infaq  dan sedekah  hanyalah  amalan  Allah  yang  sunnah  menurut  ajaran  Islam, sedangkan Al-Qur'an dengan jelas menjabarkan hukumnya. Namun dalam penerapannya  sangat  digemari  oleh  masyarakat.  Tentunya  amalan membayar  zakat  sudah  dilaksanakan  dengan  menerapkan  hukum penggunaan  zakat,  yang  mana  hukum  tersebut  Zakat  diketahui  wajib setelah  mencapai  Nisab,  Glade  dan  Hall.  Sebagian  besar  masyarakat  di sini sudah mengetahui adanya zakat kelapa sawit selain zakat fitrah yang dibayarkan  selama  bulan  Ramadhan.  Zakat  hasil  pertanian  berbeda dengan  zakat  harta  lainnya.  Zakat  pertanian  tidak  mensyaratkan  syarat apapun  untuk  mencapai  satu  tahun,  tetapi  zakat  pertanian  merupakan hasil  bumi  atau  hasil  pengolahan  bumi,  sehingga  hanya  diwajibkan setelah  panen.  Jika  dalam  satu  tahun  petani  kebun  sawit  ini  penen  3x maka  petani  tersebut  harus  mengeluarkan  zakatnya  3x  juga.  Maka  dari penjelasan tersebut dijelaskan bahwa petani merupakan sektor terpenting dalam meningkatkan  kesejahteraan  jika mereka  disiplin  dalam membayarkan  zakat-zakat  hasil  pertanian  mereka.    Hukum  dari  zakat
pertanian  ini  dianggap  solusi  untuk  mecapai  kesejahteraan  da  keadilan dalam masyarakat.
Adanya  pengetahuan  tentang  perhitungan  zakat  kelapa  sawit dengan  cara  penganalogian  dengan  zakat  emas  dan  cara  lainnya, penyaluran  zakat  kelapa  sawit  dapat  tersalurkan.  Pembayaran  zakat kelapa  Beberapa  minyak  sawit  menggunakan  nisab  dan  beberapa  tidak. Tarif  pajak  yang  digunakan  adalah  2,5%  dari  pendapatan  kotor  petani kelapa sawit. Di sisi lain, ada yang menggunakan zakat kelapa sawit dan ada  yang  tidak.  Pada  dasarnya,  pembagian  zakat  kelapa  sawit  dibagi menjadi fakir, miskin, amir, muallaf, garim, rikab, phisavirya dan ibn sabir. Sebagaimana kita ketahui, ketika zakat kelapa sawit mencapai nisab dan dibayarkan kepada yang berhak menerimanya menurut 8 asnaf.
Zakat  kelapa  sawit  ini  merupakan  solusi  terbaik  dalam  mengurangi angka  kemiskinan  pada  saat  sekarang  ini.  Disatu  sisi  masyarakat  kita yang  bermayoritas  beragama  islam  dan  disisi  lain  juga  banyak  dari masyarakat  indonesia  yang  masih  mengalami  kemiskinan.  Maka  dari  itu dengan  adanya  zakat-zakat  ini  terutama  zakat  pertanian  dari  kebun kelapa  sawit  bisa  menjadi  jalan  terbaik  untuk  membantu  mengurangi kemiskinan yang ada di Jorong Langgam Saiyo Nagari Kinali Kecamatan Kinali.  Dengan  kesadaran  para  pekebun  yang  memiliki  hasil  yang maksimal  dalam  membayarkan  zakat,  mereka  bisa  memberikan  dampak kesejahteraan bagi masyarakat sekitar mereka.

## Kesimpulan
Zakat  kelapa  sawit  berperan  dalam  peningkatan  perekonomian masyarakat  di  Jorong  Langgam  Saiyo  Nagari  Kinali  Kecamatan  Kinali. Adapun indikator perannya yaitu: 1) Masyarakat bisa mendapatkan modal usaha  kecil-kecilan  dan  dapat  menambah  penghasilan,  2)  Masyarakat dapat  menyekolahkan  anak-anaknya,  3)  Masyarakat  mampu  memenuhi kebutuhan kehidupan sehari-hari, 4) Masyarakat mampu untuk membiayai biaya  berobat,  dan  5)  Masyarakat  dapat  menabung  untuk  masa  depan supaya bisa mencapai ekonomi yang lebih baik.
Zakat  kelapa  sawit  ini  merupakan  solusi  terbaik  dalam  mengurangi angka  kemiskinan  pada  saat  sekarang  ini.  Disatu  sisi  masyarakat  kita yang  bermayoritas  beragama  islam  dan  disisi  lain  juga  banyak  dari masyarakat  indonesia  yang  masih  mengalami  kemiskinan.  Maka  dari  itu dengan adanya zakat-zakat ini terutama zakat pertanian dari kebun kelapa sawit bisa menjadi jalan terbaik untuk membantu mengurangi kemiskinan yang  ada  di  Jorong  Langgam  Saiyo  Nagari  Kinali  Kecamatan  Kinali. Dengan  kesadaran  para  pekebun  yang  memiliki  hasil  yang  maksimal

## Dewi Manda Angraini, Yossi Eriawati
dalam  membayarkan  zakat,  mereka  bisa  memberikan  dampak kesejahteraan bagi masyarakat sekitar mereka.
Beberapa petani mengumpulkan zakat dan membayar zakat setahun kemudian. Namun, sebagian orang membayar zakat tanpa menggunakan haul.  Namun  sebagai  penggantinya  adalah  petani  membayarkan  zakat setiap  panen  sawit.  Pembayaran  zakat  mempunya  peran  yang  sangat penting,  dengan  adanya  zakat  maka  perekonomian  masyarakat  kurang mampu dalam suatu wilayah khususnya di Jorong Langgam Saiyo Nagari Kinali  dapat  terbantu,  hal  ini  sejalan  dengan  tujuan  utama  penggunaan zakat dalam islam dan juga tujuan pemerintah Indonesia.
Besarnya manfaat yang diperoleh jika petani disiplin dalam membayarkan zakat  mereka  dapat  menjadikan  peluang  pemerintahan  setempat mensosialisasikan  ke  petani  kelapa  sawit  Jorong  Langgam  Saiyo  Nagari Kinali    agar  memicu  mereka  rutin  membayarkan  zakat  hasil  pertanian mereka.
Adapun saran dari penulis adalah untuk pembagian zakat yang lebih jelas  dan  akuntabel,  dapat  melakukan  pendataan  masyarakat  yang tergolong  kedalam  yang  berhak  menerima  zakat.  Disamping  itu  perlu dilakukannya  pelatihan  atau  workshop  bagi  masyarakat  setempat  dalam perhitungan  zakat,  sehingga  tidak  adanya  kekeliruan  dalam  penetapan jumlah zakat.  Keterbatasan penelitian selama melakukan penelitian pada petani kelapa sawit di Jorong Langgam Saiyo Nagari Kinali, peneliti telah mendapatkan  sejumlah  masyarakat  yang  paham  akan  kewajiban membayar zakat tapi perlu juga ada dorongan dan motivasi pemerintahan setempat  supaya  kesadaran  dalam  mengeluarkan  zakat  hasil  pertanian dapat  rutin  dikeluarkan  demi  sebuah  kesejahteraan  dan  kemakmuran bersama di Jorong Langgam Saiyo Nagari Kinali.

## DAFTAR PUSTAKA
Ani  Mardiantari,  Habib  Ismail,  H.  S.  M.  M.  (2019).  Peranan  Zakat,  Infak Dan  Sedekah  (ZIS)Dalam  Upaya  Meningkatkan  Perekonomian Masyarakat Kota Metro (Studi Pada Lazisnu Kota Metro).
Anjelina,  E.  D.,  Salsabila,  R.,  &  Fitriyanti,  D.  A.  (2020).  Peranan  Zakat,
Infak  dan  Sedekah  dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan  Ekonomi Masyarakat.  Jihbiz  Jurnal  Ekonomi  Keuangan  Dan  Perbankan Syariah, 4(2), 136 –147. https://doi.org/10.33379/jihbiz.v4i2.859
Astuti,  D.,  &  Arnanda,  R.  (2021).  Analisis  Tingkat  Pengetahuan Masyarakat  Terhadap  Zakat  Perkebunan  Kelapa  Sawit  Di  Desa Telu k Merbau Kecamatan Dayun Kabupaten Siak. Jurnal Tabarru’:
Islamic Banking and Finance, 4(1), 84 –98.
https://doi.org/10.25299/jtb.2021.vol4(1).6254
Atabik,  A.  (2015).  Peranan  zakat  dalam  pengentasan  kemiskinan. ZISWAF: Jurnal Zakat Dan Wakaf, 2(2), 339 –361.
Kabib, N., Al Umar, A. U. A., Fitriani, A., Lorenza, L., & Lutfi Mustofa, M. T. (2021).  Pengaruh  Akuntabilitas  dan  Transparansi  Terhadap  Minat Muzakki  Membayar  Zakat  di  BAZNAS  Sragen.  Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam, 7(1), 341. https://doi.org/10.29040/jiei.v7i1.2156
Marjuki Yahya. (2011). Panduan Fiqh Imam Syafii: Ringkasan Kitab Fathul Al-Mujib. Al-Magfiroh.
Masykur.  (2013).  Pengembangan  Industri  Kelapa  Sawit  Sebagai Penghasil  Energi  Bahan  Alternatif  dan  Mengurangi  Pemanasan Global. Jurnal Reformasi, 3, 96 –107.
Nasrifah,  M.,  &  Fadilah,  N.  (2020).  Peran  Zakat  Dalam  Menumbuhkan Kesejahteraan  Masyarakat  (Studi  Kasus:  Baznas  Jawa  Timur). Iqtishodiyah : Jurna; Ekonomi Dan Bisnis Islam, 6(2), 2548–5911.
Parno.  (2013).  Sistem  Akuntansi  Organisasi  Pengelola  Zakat.  Mazahib  , Jural Pemikiran Hukum Islam, 11(Juni 2013), 69 –75.
Priscilia, G., Sandra, S., Firmansyah, A., & Trisnawati, E. (2022). Efisiensi Investasi  Perusahaan  Barang  Konsumsi  di  Indonesia:  Kualitas Laporan  Keuangan  Dan  Kecurangan  Dalam  Akuntansi.  Jurnal ilmiah wahana akuntansi, 17, 24.
Putri, E. A., Tajriani, A., Syifa, A., Nurrachmawati, N., Rivai, A. A., & Amri, A.  (2022).  Penerapan  fungsi  MSDM  untuk  mengembangkan produktivitas  kerja  karyawan  di  lingkungan  perusahaan  Unilever
Indonesia. Insight Management Journal, 2(3), 81 –90. https://doi.org/10.47065/imj.v2i3.156
Ramdani, Z., Amri, A., Hadiana, D., Warsihna, J., Anas, Z., & Susanti, S. (2022).  Students  Diversity  and  the  Implementation  of  Adaptive Learning  and  Assessment:  A  Systematic  Literature  Review.
Interdisciplinary  Conference  of  Psychology,  Health,  and  Social Science (ICPHS 2021), Makassar, Indonesia.
https://doi.org/10.2991/assehr.k.220203.025
Ramdani,  Z.,  Amri,  A.,  &  Warsihna,  J.  (2021).  Perilaku  manajemen keuangan karyawan selama pandemi covid-19: Sebuah studi awal. Jurnal Ekonomi dan Bisnis, 8(1), 170 –179.
Ramdani,  Z.,  Hadiana,  D.,  Amri,  A.,  Warsihna,  J., Widodo, W.,  Chandra, D.  T.,  &  Sopandi,  E.  (2022).  The  mediating  role  of  attitude  in  the correlation  between  creativity  and  curiosity  regarding  the

## Dewi Manda Angraini, Yossi Eriawati
performance  of  outstanding  science  teachers.  Jurnal  Pendidikan IPA Indonesia, 11(3), 8.
Ridwan, M. (2019). Pengelolaan Zakat Dalam Pemberdayaan Masyarakat di Kota Cirebon. Journal of Syntax Idea, 1(4), 112 –123.
Said,  A.,  Susanto,  E.,  &  Amri,  A.  (2022).  Analisis  penerapan  sistem pengelolaan  dana  terpadu  Muhammadiyah.  Jurnal  Ekonomi  Islam, 13, 15.
Soekartawi.  (2007).  Beberapa  Hal  Yang  Perlu  Diperhatikan  Dalam Melakukan  Analisis  Sistem  Agroindustri  Terpadu.  Jurnal  Agribisnis Dan Ekonomi Pertanian, 1(2), 31 –47.