ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021
1
Hadist Tematik: Manajemen Dalam Kepemimpinan Pendidikan Islam
Radia Hijrawan
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: radiahijrawan21@gmail.com
Abstract: Management is a product that is needed by an organization or instasi,  management  is  a  way  of  working  that  is  implemented  or implemented.  A  superior  organization  or  agency  will  apply  its  work system,  of  course  all  of  this  is  carried  out  by  the  head  of  the  agency  or organization. Every effort, activity and deliberate action to achieve a goal must  have  a  good  and  strong  foundation  as  well  as  the  legality  of  its implementation.  Therefore,  especially  for  educational  institutions,  an effort to shape human beings must have a solid foundation and legality of implementation  and  plan  goals  to  be  achieved.  In  this  study  using  the literature study method (Lebrary Raserach), from the results of the study that  a  leader  in  an  organization  must  have  management  knowledge  to manage  human  resources,  as  the  Prophet  Muhammad  SAW  has exemplified,  using  management  functions  both  in  planning,  organizing, mobilization  and  surveillance,  an  event  of  war  to  prepare  his  troops,  he also arranged the strategy or position of his soldiers, the goal was to gain victory even though they were less numerous than the enemy.
Keywords: Management, Islamic Education Leadership

## Pendahuluan
Pada dekade akhir-akhir ini, segala sesuatu yang berkaitan dengan manajemen  menjadi  hal  yang  sangat  penting,  bahkan  hampir  menjadi kebutuhan  setiap  orang.  Berbagai  kajian  yang  telah  dilakukandengan bermacam pokok bahasan, manajemen juga dikaitkan dengan sesuatu yang bersifat  spritualitas,  seperti  hal  kata-kata  yang  di  katakan  oleh  Abdullah Gymnastiar, yaitu manajemen Qalbu.
Pada  mulanya manajemen itu berkembang dan eksis dalam segala bentuk  berkaitan  dengan  bisnis.  Namun  dengan  seiring  perkembanan waktu  atau  zaman,  manajamen  dipakai  dalam  berbagai  bidang,  baik pendidikan  maupun  profesi  lainnya.  Arikunto  dan  Lia  mengakatakan bahwa dalam suatu organisasi, manajemen merupakan kunci sukses. Karena peran  manajemen  sangat  menentukankelancaran  kinerja  organisasi  yang ditenntukan. 1 Tanpa Manajemen, sebuah organisasi apapun bentuknya akan sulit  mengalami  kemajuan.  Hal  tersebut  disebabkan,  teori  manajemen
1 Suharsimi  Arikunto  dan  Lia  Yuliana, Manajemen  Pendidikan (Yogyakarta: Aditya Media, 2008), hlm. 2.
2
ŚALIĤ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
mempunyai  peran  (role)  atau  membantu  menjelaskan  prilaku  organisasi yang berkaitan dengan motivasi, produktivitas dan kepuasan ( satisfaction ). 2 Manajemen dibutuhkan oleh setiap organisasi, jika seorang manajer atau  pimpinan  mempunyai  pengetahuan  tentang  manajemen  dan mengetahui  bagaimana  cara  menerapkan  untuk  mejelankan  sebuah oragnisasi, maka dia akan dapat melaksanakan tugas atau tanggung jawab dan  tugas  sebagai  seorang  pemimpin  secara  efektif  dan  efisien.Dalam pandangan ajaran Islam, segala sesuatu harus memiiliki rencana yang jelas yang harus dilakukan oleh seorang pimpinan, sehingga akan akan terbentuk dengan  rapi,  tertib,  benar,  dan  teratur.  Proses-prosesnya  harus  diikuti dengan  baik,  sesuatu  tidak  boleh  dilakukan  secara  asal-asalan.  Hal  ini merupakan  prinsip  utama  dalam  ajaran  Islam.  Rasulullah  Saw.  Bersbada dalam sebuah hadist yang diriwiyatkan Thabrani.

## حهَنِقْثح ي ْنَأ َلَمَعْلا حمحكحدَحَأ َلَمَع َاذِإ ُّبِحيُ الله َّنِا
Artinya: sesunguhnya Allah sangat mencintai orang yang jika melakukan sesuatu  pekerjaan,  dilakukan  itqan  (  tepat,  terarah,  jelas  dan  tuntas). (Thabrani)
Arah  pekerjaan  yang  jelas,  landasan  yang  mantap,  dan  cara-cara mendapatkan  yang  transparan  merupakan  amal  perbuatan  yang  dicintai Allah  swt.  Sebenarnya,  manajemen  dalam  arti  mengatur  sesuatu  agar dilakukan dengan baik, tepat, dan tuntas merupakan hal yang disyariatkan dalam ajaran Islam .
ئْيَش ُّلحك َىلَع َنَسْحِلإا َبَتَك َالله َّنِا Artinya:  Allah  swt.  Mewajibkan  kepada  kita  untuk  berlaku  ihsan  dalam segala sesuatu”. (HR. Muslim)
Kata  ihsan  bermakna  melakukan  sesuatu  secara  maksimal  dan optimal.  Tidak  boleh  seorang  muslim  melakukan  sesuatu  tanpa perencanaan, tanpa adanya pemikiran, dan tanpa adanya penelitian, kecuali sesuatu yang sifatnya emergency . Akan tetapi, pada umumnya dari hal yang kecil  hingga  hal  yang  besar,  harus  harus  dilakukan  secara  ihsan,  secara optimal, secra baik, benar, dan tuntas. Setiap organisasi memiliki aktivitas- aktivitas pekerjaan tertentu dalam rangka mencapai tujuan organisasi. Salah satu  aktivitas  tersebut  adalah  manajemen.  Dengan  pengetahuan  manjemen pendidikan  Islam,  kita  bisa  mengangkat  dan  menerapkan  prinsip-prinsip
2 Nanang  Fatah, Landasan  Manajemen  Pendidikan (Bandung:  Rosda  Karya, 2001), hlm. 11.
ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021
3
dasar  serta  ilmu  ilmu  yang  ada  di  dalam  Hadist  ke  dalam  lembaga pendidikan Islam. 3
Pendidikan  Agama  Islam  melalui  berbagai  jalur  dan  bentuk  yang ada  seperti,  pada  jalur  pendidikan  formal  ada  jenjang  pendidikan  dasar yang  berbentuk  madrasah  ibtidaiyah  (MI)  dan  madrasah  tsanawiyah (MTS)), jenjang pendidikan menengah ada yang berbentuk madrasah aliyah (MA) dan madrasah  aliyah kejuruan (MAK). Dan pada jenjang pendidikan tinggi terdapat begitu banyak perguruan tinggi Agama islam (PTAI) dengan berbagai  bentuknya  ada  yang  berbentuk  akademi,  sekolah  tinggi,  institut, dan  universitas.  Pada  jalur  pendidikan  non  formal  seperti  kelompok bermain,  taman  penitipan  anak  (TPA) majelis  ta’lim,  pesantren  dan madrasah diniyah serta lain-lain sebagainya.
Jalur pendidikan informal seperti pendidikan yang diselenggarakan oleh  lingkungan.  Semuanya  itu  perlu  pengelolaan  atau  manajemen  yang sebaik-baiknya,  karena  manajemen  adalah  suatu  hal  penting  yang menyentuh,  mempengaruhi  dan  bahkan  merasuki  hampir  seluruh  aspek kehidupan  manusia  .  Juga  telah  dimengerti  bahwa  dengan  manajemen, manusia mampu
mengenali kemampuannya, kelebihan, dan kekurangannya.  Manajemen  menunjukkan  cara-cara  yang lebih  efektif  dan efisien dalam pelaksanaan suatu pekerjaan. 4
Manajemen  merupakan  merupakan  aspek  yang  urgen  dan  riskan dalam pengembangan lembaga pendidikan Islam. Hal tersebut dikarenakan jika manajemennya tidak tertata dengan baik, atau tidak the right man in the right  place ,  maka  perkembangan  perkembangan  lembaga  pendidikan  Islam akan mengalami hambatan yang muncul karena lemahnya manejerial. 5 Dengan  demikian,  manajemen  merupakan  faktor  sangant  penting kontribusi  dalam  mengelola  dan  memajukan  organisasi  yang  bergerak dalam  bidang  bisnis,  organisasi noble  industry ,  maupun  organisasi pendidikan,  sehingga  peran  manajemen  mendapatkan  perhatian  yang semakin  serius  dari  berbagai  kalangan,  terutama  kalangan  yang  ingin memajukan organisasinya ataupun Para pakar.
Oleh  karena  itu,  sebagai  seorang  pemimpin  harus  memiliki  jiwa kepemimpinan  yang  mampu  membawa  perubahan  dan  mampu menggerakan  organisasi  sehingga  mencapai apa  yang  telah di  rencanakan. Apalagi yang berkaitan dengan dunia pendidikan, sebagaimana yang telah didengar  serta  di  contohkan  Nabi  Muhammad  SAW.,  tentang  keteladanan baik  secara  perkataan  maupun  perbuatan  yang  kita  teladan  baik  secara perseorangan  maupun  bermasyarakat.  Berdasarkan  hal  demikian pentingnya  bahwa  seorang  pemimpin  yang  memahami  dirinya  sendiri
3 Sulistyorini, Manajemen  Pendidikana  Islam  Konsep,  Startegi  dan  Aplikasi , (Yogyakarta: Teras, 2009), hlm.1-2. 4 Ibid.hlm 7-15.
5 Chusnul Chotimah dan Muhammad Faturrohman, Komplemen Manajemen Pendidkan Islam (Teras, 2014), hlm. 1.
4
ŚALIĤ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
untuk  memimpin  orang  lain.  Oleh  karen  itu,  seorang  pemimpin  harus memahami  fungsi  dari  manajemen  dalam  kepemimpinan  berorganisasi, memahami sikap sebagai seorang pemimpin, dan memiliki prinsip sebagai seorang  manajer  serta  memiliki  kemampuan  untuk  mengembangkan organisasinya.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini, menggunakan metode penelitian studi pustaka ( Library Research ), sedangkan jenis  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  deskriptif, dengan  metode  pengumpulan  data  menggunakan  metode  dokumentasi, dimana  peneliti  melihat  atau  mengumpulkan  penelitian  terdahulu  untuk menggali informasi secara sitematisa dan objektif. Untuk memperoleh data- data  yang  diperlukan,  pada  tahap  selanjuntnya  yang  peneliti  lakukan dengan  mengumpulkan  buku-buku  dan  karya  ilmiah  yang  berkaitan, berhubungan  dan  sesuai  serta  relavan  tentang  kajian  Hadist  Tematik  : Manajemen dalam Kepemimpinan Pendidikan Islam.
Pembahasan Manajemen Pendidikan Islam Kata  manajemen  berasal  dari manage ,  yang  berarti  mengurus, mengatur,  melaksanakan  dan  mengelola. 6 Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia manjemen berarti penggunaan sumber daya secara efektif untuk mencapai sasaran. 7
Manajemen  menurut  Stooner  adalah  proses  perencanaan, pengorganisasian,  pengarahan  dan  pengawasan  usaha-usaha  para  anggota organisasi dan pengguna sumber daya-sumber daya organisasi lainnya, agar dapatmencapai tujuan organisasi yang ditetapkan. 8 Dimock mengatakan bahwa “ management is knowing where you wan to  go  shalt  you  must  a  wid  what  the  forses  are  with  you  must  deal,  and  how  to hendle your ship, your crew affectivelly and without waste in the proccess of getting there”. 9
Kemudian pengertian dari manajmen diterjemahkan oleh A. Sayyid Mahmud Al Hawwariy ke dalam bukunya “Al -Idarah Al-Ushul Wal Ushul Ilmiyah” sebag ai berikut:
6 John  Echols  dan  Hasan  Shadily. Kamus  Inggris  Indonesia (Jakarta: Gramedia, 1996), hlm. 372. 7 M. Ma’ruf, Jurnal: Konsep Manajemen Pendidikan Islam Dalam Al- Qur’an Dan Hadist, Didaktika Religia Volume 3, No. 2 Tahun 2015, hlm. 21-22.
8 George  R.Terry  &  Leslie  W.  Rue., Dasar-Dasar  Manajemen, Terj.  G.A. Ticoalu, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2016), hlm. 1.
9 Dimock, The ececutive in Action , (New York: Harver and Bross, 1954), hlm. 17.
ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021
5
ةفرعمو اهبنتج تىلا لكاشلما ةفرهمو بهذت نيا لىا ةفرعم يه ةردلاا كل فرصتلا ةيفيك اله ضرعنت تيلا لماوعلاو ياوفلا ابلا مقاطلاو كترخ ابلو كانه لىا بهذلا ةلحرم فى عايط نودبو ةءاخكبو ةرخ .
Manajemen  adalah  Megetahui  kemana  yang  dituju,  kesukaran  apa yanga harus dihindari, kekuatan apa yang harus dijalankan dan bagaimana mengemudikan  kapal  anda  serta  anggota  dengan  sebaik-baiknya  tanpa pemborosan waktu dalam proses mengerjakannya. 10
Luther  Guilck  mengatakan  manajemen  sebagai  ilmu,  karena manajemen  dipandang  sebagai  suatu  bidang  pengetahuan  yang  secara sistematik  berusaha  memahami  mengapa  dan  bagaimana  orang  bekerja sama  untuk  mencapai  tujuan  dan  membuat  sistem  kerja  sama  ini  lebih bermanfaat bagi kemanusiaan. Sebagai ilmu pengetahuan, manajemen juga bersifat  universal,  dan  mempergunakan  kerangka  ilmu  pengetahuan  yang sistematis  mencakup  kaidah-kaidah,  prinsip-prinsip,  dan  konsep-konsep yang  cendrung  benar  dalam  semua  situasi  manajerial.  Manajemen dibutuhkan  oleh  setiap  organisasi,  jika  seorang  manajer  atau  seorang pimpinan  mempunyai  pengetahuan  tentang  manajemen  dan  mengetahui bagaimana  menerapkannya,  maka  dia  akan  dapat  melakasanakan  fungsi- fungsi manajerial secara efektif dan efesien. 11
Selain  yang  di  kemukakan  diatas,  menurut  Mariono  manajemen sebenarnya  mengacu  kepada  proses  pelaksanaan  aktifitas  yang  telah dilakukan  secara  efisien  melalui  pendayagunaan  orang  lain. 12 Seiring dengan  hal  demikian  dalam  hadist  Nabi  “Diantara  baiknya,  indahnya keislman  seseorang  adalah  menninggalkan  perbuatan  yang  tidak bermanfaat”.
Suatu  kegiatan  atau  perbuatan  yang  di  kerjakan  tanpa  di rencanakan,  maka  hal demikian  termasuk  dalam  kategori  yang  tidak  baik. Adapun  langkah-langkah  dalam  manajemen  berusaha  dengan  sungguh- sungguh,  terus  menerus  dilakukan  secara  berkesenambungan,  tidak  asal- asalan,  dilakukan  secara  bersama  dan  mau  belajar  dari  keberhasilan  atau kegagalan dari orang lain. 13
Tidak  dapat  disangka  lagi  bahwa  manajemen  merupakan kebutuhan  pokok  atau  suatu  hal  penting  yang  menyentuh,  mempengaruhi
10 Sayyid Mahmud Al- Hawariy, Al-Idarah al-Ushul Ilmiyah, (Kairo: 1976), hlm. 569.
11 Sulistyorini, Manajemen Pendidikana Islam Konsep, Startegi dan Aplikasi , hlm. 7-9.
12 Mariono, dkk ., Manajemen dan Kepemimpinan Pendidikan Islam, (Bandung: PT. Refika Aditama, 2008), hlm. 1. 13 Ifi Nur Diana, Hadist-Hadist Ekonomi , (Malang:UIN-Malang Press, 2008), hlm. 163.
6
ŚALIĤ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
bahkan merasuki hampir seluruh aspek kehidupan manusia layaknya darah dan raga. Manajemen sering diartikan sebagai ilmu, kiat, dan profesi.
Beberapa  pengertian  manajemen  di  atas  pada  dasarnya  memilki titik tolak yang sama, sehinggga dapat disimpulkan ke dalam beberapa hal, yaitu:
a.  Manajemen  merupakan  suatu  usaha  atau  tindakan  ke  arah pencapain tujuan melalui suatu proses.
b.  Manajemen  merupakan  suatu  sistem  kerja  sama  dengan pembagian peran yang jelas.
c.  Manajemen  melibatkan  secara  optimal  kontribusi  orang-orang, dana,fisik, dan sumber-sumber lainnya secara efektif dan efisien.
Sebagai  pemimpin  yang  memiliki  tanggung  jawab  terhadap lembaga yang dipimpin harus memiliki kapasitas atau pengetahuan tentang ilmu  manajemen,  dengan  adanya  kemampuan  akan  memudahkan  untuk mengelola  organisasi  atau  instansi  yang  di  kelola.  Kepemimpinan  kepala sekolah  misalnya  di  instansi  pendidikan,  ketika  memiliki  ilmu  tentang manajemen,  maka  akan  mengetahui  fungsi  sebagai  pimpinan  penggerak atau  aktor  di  balik kemajuan  sekolah  yang di  kelolanya.  Sehingga  mampu memberikan  gambaran  atau  rincian  pembagian  tugas  setiap  pendidik  dan tenaga  pendidik  yang  ada  di  dalam  pimpinan.  Sehingga  kegiatan  yang rencanakan dapat dikerjakan dan diperbuat sesuai dengan yang diinginkan, sehingga  dapat  memajukan  dan  menyukseskan  tujuang  yang  telah  di tetapkan.
Hal  yang  sama  dikatakan  Syafruddin  bahwa  yang  dimaksud dengan  kepemimpinan  merupakan  suatu  kemampuan  yang  harus  dimiliki untuk mempengaruhi atau mendorong seseorang atau sekelompok dengan suka rela mencapai tujuan. 14 Begitu juga pendapat yang dikemukakan oleh Allan  Tucker  dan  Mc.Farland,  Pfiffner  bahwa  kepemimpina  adalah kepemimpinan  adalah  seni  mengkoordinasi  dan  memberi  arah  kepada individu atau kelompok untuk mencapai tujuan yang diinginkan. 15 Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa seorang pemimpin mampu mempengaruhi diri seseorang atau satu kelompok untuk mencapai tujuan yang telah di tentukan.
Untuk  mengetahui  lebih  lanjut,  menurut  Raddin  beberapa gambaran  tentang  perilaku  manajer  atau  pimpinan  yang  efektif.  Adapun perilaku yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin antara lain:
1) mengembangkan potensi  para bawahan
2) tahu tentang apa yang diinginkan dan giat mengejarnya, memiliki motivasi yang tinggi
14 Syafaruddin, Manajemen  Mutu  Terpadu  dalam  Pendidikan ,  (Jakarta: Grasindo, 2002), hlm. 50. 15 Sudarwan  Danim, Menjadi  Komunitas  Pembelajar,  Kepemimpinan Transformasional  dalam  komunitas  Organisasi  Pembelajaran ,  (Jakarta:  Bumi  Aksara, 2003), 53.
ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021 7
3)  memperlakukan  bawahan  secara  berbeda-beda  sesuai  dengan individunya
4) bertindak secara tim manajer.
Seorang  manajer  tidak  hanya  memanfaatkan  tenaga  bawahannya yang sudah ahli atau terampil demi kelancaran organisasi yang dia pimpin saja,  melainkan  juga  seharusnya  memberikan  kesempatan  bahkan mengimbau  atau  memberi  jalan  agar  para  bawahan  dapat  meningkatkan keahlian atau keterampilannya. Dengan cara ini mutu lembaga pendidikan islam akan semakin meningkat.
Sebagaimana dikatakan  bahwa  seorang  pemimpin  mampu bergaul dengan  bawahan    dari  segala  hal  yang  terkait,  baik  secara  pemikiran  dan keyakinan  mereka.  Serta  haru  mampu  memperlihatkan  bahwa  ia  juga melayani  segala  keperluan  dan  kebutuhan  serta  tujuan  mereka,  dan  ia merapakan  bagian  dari  bawahan.  Sehingga  para  bawahan  dapat menerimanya  sebagai  seorang  pemimpin.  Oleh  karena  itu  kedekatan dengan  bawahan  merupakan  suatu  keharusan  bagi  seorang  pemimpin. Dapat  kita  amati  bahwa  seorang  pemimpin  yang  dekat  dengan  bawahan, baik  dari  segi  pemahaman  pemikiran  atau  gagasan  akan  mendapatkan respon  yang  baik  sehingga  dapat  menjalankan  kepemimpinannya  dengan baik.  Bahkan  sebaliknya,  ketika  seorang  pemimpin  yang  tidak  memiliki gagasan  yang  sama  maka  akan  kesulitan  dalam  menjalankan kepemimpinanya dengan baik. 16
Sejalan  dengan  yang  dikatakan  bahwa  kepemimpinan  dalam pendidikan  Islam  diartikan  sebagai  pemimpin  yang  dapat  memberikan fungsi manusia sebagai khalifah di bumi berdasarkan Al- Qur’an dan Hadist. Kepemimpinan  Islam  dapat  menciptakan  kepuasaan  kerja  bawahan,  yang dapat  memberikan  dampak  signifikan  terhadap  kinerja  bawahan. Kepemimpinan  yang  memiliki  jiwa  spiritual  dapat  memainkan  peran penting  untuk  mendorong,  memotivasi,  dan  bergerak  pada  bawahan berprilaku  mewujudkan  visi,  misi,  dan  tujuan.  Kepemimpinan  yang memiliki  spritual  juga  dapat  mendorong    emosi  yang  kuat  dalam membangun  ikatan  kebersamaan,  sehingga  dapat  menerima  tujuan organisasi  dan  nilai-nilai.  Sehingga  dapat  melakukan  yang  terbaik  untuk kepentingan  organisasi  dan  memiliki  loyalitas  yang  tinggi.  Disamping  itu juga  memiliki  kepemimpinan  spiritual  dapat  berdampak  pada  sikap  kerja yang positif. Adanya kondisi seperti ini dapat mendorong rasa senang dan nyaman sehingga bermuara pada kepuasan. 17
Untuk  mencapai  hal  demikian  bahwa  seorang  pemimpin  harus mempunyai  gagasan  yang  saling  terakait  dan  membentuk  satu  kesatuan sistem  dalam  manajemen  pendidikan  Islam.  Adapun  yang  harus  dimiliki
16 Kartini  Kartono, Pemimpin dan  Kepemimpinan ,  (Jakarta:  PT.  RajaGrafindo Persada, 2001), hlm. 131. 17 Sih  Darmi  ASTUTI,  Ali  SHODIKIN,  Maaz  UD-DIN  / Journal  of  Asian Finance, Economics and Business, Vol 7 No 11 (2020) 1062-1063
8
ŚALIĤ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
seorang pemimpin dalam mengantisipasi perubahan di lembaga pendidikan islam sebagai beirkut: 18
1. proses pengelolaan lembaga pendidikan secara islami Aspek  ini  menghendaki  adanya  muatan-muatan  nilai  islam dalam  proses  pengelolaan  lembaga  pendidikan  islam.  Misalnya, penekanan  pada  penghargaan,  maslahat,  kualitas,  kemajuan,  dan pemberdayaan.  Selanjutnya,  upaya  pengelolaan  itu  diupayakan bersandar pada pesan-pesan Al- Qur’an dan hadis agar selalu dapat menjaga sifat islami.
2. Proses pengelolaan lembaga pendidikan islam Hal  ini  menunjukkan  objek  dari  manajemen  ini  yang  secara khusus  diarahkan  untuk  menangani  lembaga  pendidikan  islam dengan  segala  keunikannya.  Maka,  manajemen  ini  bisa memaparkan cara-cara pengelolaan pesantren, madrasah, perguruan tinggi islam, dan sebagainya.
3. Proses pengelolaan lembaga pendidikan islam selama sesuai dengan nilai-nilai isalam.
4. Dengan cara menyiasati Frase ini mengandung strategi yang menjadi salah satu tujuan untuk  mengelola  lembaga  pendidikan  umum,  tetapi  bisa  jadi berbeda sama sekali lantaran adanya situasi khusus yang dihadapi lembaga pe ndidikan islam.
5. Sumber-sumber belajar dan hal-hal lain yang terkait Sumber belajar di sini memiliki cakupan yang cukup luas, yaitu:
a)  manusia,  yang  meliputi  guru/  ustadz/  dosen/  siswa/  santri/ mahasiswa, para pegawai, dan para pengurus yayasan.
b)  Bahan,  yang  meliputi  perpustakaan,  buku  paket  ajar,  dan sebagainya
c)  Lingkungan,  merupakan  segala  hal  yang  mengarah  pada masyarakat
d)   Alat dan peralatan, seperti laboratorium
e)  Aktivitas. Adapun hal-hal lain yang terkait bisa berupa keadaan sosio-politik,  sosio-kultural,  sosio-ekonomik,  maupun  sosio- religius yang di hadapi oleh lembaga pendidikan Islam.
6.  Tujuan  pendidikan  islam.  Hal  ini  merupakan  arah  kegiatan pengelolaan  pendidikan  islam  sehingga  tujuan  ini  sangat mempengaruhi
komponen-komponen lainnya, bahkan
mengendalikannya.
7. Efektif dan efesien
Maksudnya,  berhasil  guna  dan  berdaya  guna.  Artinya, manajemen  yang  berhasil  mencapai  tujuan  dengan  penghematan tenaga, waktu, dan biaya. 19
18 Mujamil  Qomar, Manajemen  Pendidikan  Islam ,  (Jakarta:  Erlangga,  2009), hlm 10-15.
ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021
9
Ditinjau dari perspektif sistem filsafat, rumusan definitif manajemen pendidikan  islam  tersebut  telah  mencakup  sisi  ontologi,  epistemologi,  dan aksiologi. Ontologi sebagai objek pengelolaan, dalam hal ini berupa lembaga pendidikan  Islam,  sumber-sumber  belajar,  dan  hal-hal  lain  yang  terkait epistemologi sebagai “cara atau metode” pengelolaan, dalam hal ini berupa proses  pengelolaan dan  cara  menyiasati,  sedangkan  aksiologi  sebagai  hasil pengelolaan  berupa  pencapaian  tujuan  pendidikan  Islam.  Adapun  istilah efektif dan  efesien  merupakan  keterangan yang  menjelaskan  aksiologi dan epistemologi. Efektif menekankan pada aksiologi sedangkan efesien menitik beratkan pada epistemologi.

## Fungsi Manajemen Pendidikan Islam
Manajemen bukan hanya mengatur tempat melainkan lebih dari itu adaalah  mengatur  perorang.  Dalam  mengatur  orang,  diperlukan  seni dengan sebaik-sebaiknya sehingga kepala sekolah yang baik adalah kepala yang  mampu  menjadikan  setiap  pekerja  menikmati  pekerjaan  mereka,  hal itu  menandakan  keberhasilan  seorang  kepala.  Para  ahli  manajemen mempunyai  perbedaan  pendapat  dalam  merumuskan  proses  manajemen sebagaimana penjeleasan sebagai berikut:
a. Menurut  Skinner, fungsi  manajemen  meliputi: Planning,  organizing, staffing,  directing dan controlling.
b. Steppen P. Robbin, fungsi manajemen meliputi: planning, organizing, leading dan controling.
c. Gulick  mengedepankan  proses  manajemen  mulai  dari planning, organizing, staffing, directing, coordinating, reporting, dan budgeting.
d. Fayol  yang  dikenal  sebagai  bapak  manajemen  ilmiah  ( scientifik Managemen) mengedepankan  sebagai  berikut: planning,  organizing, comanding coordinating, dan controlling.
Berdasarkan  proses  manajemen  sebagaimana  telah  dikemukakan oleh  para  ahli,  para  pakar  manajemen  pada era  sekarang  mengabstrasikan proses  manajemen  menjadi  4  proses  yaitu: planning,  organizing,  actuating, controlling,(POAC). Proses  ini  digambarkan  dalam  siklus  karena  adanya saling ketertarikan antara proses pertama dan berikutnya.
19 Sulistyorini, Manajemen Pendidikana Islam Konsep, Startegi dan Aplikasi , hlm. 26-33. Controllinng Organizing Planning Actuating
ŚALIĤ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
Dalam  hal  ini  para  pakar  mananjemen  pendidikan  Islam merumuskan  proses  manajemen  pendidikan  Islam  menjadi  perencanaan pendidikan  Islam  dan  pengawasan  pendidikan  Islam. 20 Siklus  proses manajemen pendidikan Islam ini juga dapat di gambarkan sebagai berikut:
Keberhasilan  suatu  kegiatan  atau  pekerjaan  tergantung  dari manajemennya. Pekerjaan itu akan berhasil apabila manajemennya baik dan teratur,  dimana  manjemen  itu  sendiri  merupakan  suatu  perangkat  dengan melakukan  suatu  proses  tertentu  dalam  fungsi  yang  terkait.  Fungsi  dari manajemen, dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Perencanaan ( Planning )
Perencanaan  adalah  sebuah  proses  perdana  ketika  hendak melakukan  pekerjaan  baik  dalam  bentuk  pemikiran  maupun  kerangka kerja agar tujuan yang hendak dicapai mendapatkan hasil yang optimal.
Menurut  F.  E.  Kast  dan  Jim  Rosenzweig,  perencanaan  adalah suatu  kegiatan  yang  terintegrasi  yang  bertujuan  untuk  memaksimalkan efektifitas keseluruhan usaha-usaha, sebagai suatu sistem sesuai dengan tujuan  organisasi  yang  bersangkutan.  Fungsi  perencanaan  antara  lain untuk menetapkan arah dan setrategi serta titik awal kegiatan agar dapat membimbing  serta  memperoleh  ukuran  yang  dipergunakan  dalam pengawasan  untuk  mencegah  pemborosan  waktu  dan  faktor  produksi lainnya. 21
Hiks  dan  Guelt  menyatakan  bahwa  perencanaan  berhubungan dengan:
a) Penentuan dan maksud-maksud organisasi,
b) Perkiraan-perkiraan ligkungan di mana tujuan hendak dicapai,
c) Penentuan  pendekatan  dimana  tujuan  dan  maksud  organisasi hendak dicapai. 22
20 Ibid, hlm. 26. 21 Syafiie, Al-Quran dan Ilmu Administrasi (Jakarta: Rineka Cipta, 2002), hlm. 36.
22 Mariono, dkk ., Manajemen dan Kepemimpinan Pendidikan Islam, hlm 1.

## Perencanaan Pedidikan Islam
Pengawasan Pendidikan Islam Pengorganisasian Pendidikan Islam Penggerakan Pendidikan Islam
ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021 11
Dalam  setiap  perencanaan  selalu  terdapat  tiga  kegiatan  yang meskipun  dapat  dibedakan,  tetapi  tidak  dapat  dipisahkan  antara  satu dengan  yang  lainnya  dalam  proses  perencanaan.  Ke  tiga  kegiatan  itu adalah:
a) Perumusan tujuan yang ingin dicapai,
b) Pemiihan program untuk mencapai tujuan itu,
c) Identifikasi dan pengarahan sumber yang
jumlahnya selaluterbatas. 23
Perencanaan yang baik akan dicapai dengan mempertimbangkan kondisi di waktu yang akan datang yang mana perencanaan dan kegiatan yang  akan  di  putuskan  akan  dilaksanakan,  serta  periode  sekarang  pada saat  rencana  di  buat.  Perencanaan  merupakan  aspek  penting  dari manajemen.  Keperluan  merencanakan  ini  terletak  padakenyataan  bahwa manusia  dapat  mengubah  masa  depan  menurut  kehendaknya.  Manusia tidak boleh menyerah pada keadaan dan masa depan yang menentu tetapi menciptakan  masa  depan  itu.  Masa  depan  adalah  akibat  dari  keadaan masa  lampau.  Keadaan  sekarang  dan  disertai  dengan  usaha-usaha  yang akan dilaksanakan.
Dengan  demikian  landasan  dasar  perencanaan  adalah kemampuan  manusia  untuk  secara  sadar  memilih  alternatif  masa  depan yang  akan  dikehendakinya  dan  kemudian  mengarahkan  dayaupayanya untuk  mewujudkan  masa  depan  yang  dipilihnya,  dalam  hal  ini manajemen  yang  akan  diterapkan  seperti  apa,  sehingga  dengan  dasar itulah maka suatu rencana akan terealisasikan dengan baik. 24 Sebagaimana sabda Nabi sebagai berikut:
ِبْيَعحش حنْب حدَّمَحمُ اَنَ ثَّدَحٍراَّمَع حنْب حماَشِه اَنَ ثَّدَح ُّيِعاَزْوَْلْا اَنَ ثَّدَح َروحباَش ِنْب
ِدْبَع ِنْب َةَّرح ق ْنَع
ْنَع َليِئَوْ يَح ِنْب ِنَْحَّْرلا
ِبَأ ْنَع ِ يِرْهُّزلا ِبَأ ْنَع َةَمَلَس
َِّللّا حلوحسَر َلاَق َلاَق َةَرْ يَرحه ِءْرَمْلا ِم َلَْسِإ ِنْسحح ْنِم َمَّلَسَو ِهْيَلَع حَّللّا ىَّلَص

## حهحكْرَ ت
ِهيِنْعَ ي  َلا اَم
Artinya:Telah  menceritakan  kepada  kami  Hisyam  bin  'Ammar  telah menceritakan  kepada  kami  Muhammad  bin  Syu'aib  bin  Syabur  telah menceritakan  kepada  kami  Al  Auza'i  dari  Qurrah  bin  Abdurrahman  bin Haiwa`il dari Az Zuhri dari Abu Salamah dari Abu Hurairah dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tanda dari baiknya ke
23 Nanang Fatah, Landasan Manajemen Pendidikan , hlm.  24. 24 M. bukhari, dkk., Azaz-azaz Manajemen, (Yogyakarta: Aditya Media, 2005), hlm. 35-36.
ŚALIĤ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
Islaman  seseorang  adalah  meninggalkan  sesuatu  yang  tidak  bermanfaat baginya." 25
Perbuatan  yang  tidak  ada  manafaatnya  adalah  sama  dengan perbuatan yang tidak pernah di rencanakan, maka tidak termasuk dalam kategori manajemen pendidikan Islam yang baik.
Sabda Rasulullah :
شيعلا فصن يرب دتلا
“ Pererncanaan adalah sebagian dari penghidupan”.
Perencanaan  merupakan  suatu  proses  berfikir.  Di  sini  Nabi menyatakan  bahwa  berfikir  itu    adalah  ibadat.  Jadi,  sebelum  kita melakukan sesuatu wajiblah difikirkan terlebih dahulu. Ini berarti bahwa semua  pekrjaan  harus  diawali  dengan  perencanaan.  Tuhan  memberikan kepada  kita  akal  dan  ilmu  guna  melakukan  suatu  ikhtiar,  untuk menghindari  kerugian  atau  kegagalan.  Ikhtiar  disini  adalah  suatu konkrentasi  atau  perwujudan  dari  proses  brfikir,  dan  merupakan konkrentasi dari suatu perencanaan. 26 Adapun kegunaan perencanaan adalah sebagai berikut:
a. Karena  perencanaan  meliputi  usaha  untuk  memetakan  tujuanatau memformulasikan tujuan yang dipilih untuk dicapai, makaperencanaan  haruslah  bisa  membedakan  poin  pertama  yang akandilaksanakan terlebih dahulu
b. Dengan  adanya  perencanaan  maka  memungkinkan  kita mengetahuitujuan-tujuan yang akan di capai.
c. Dapat memudahkan kegiatan untuk mengidentifikasikan hambatan-hambatan  yang  akan  mungkin  timbul  dalam  usaha mencapai tujuan. 27
Suatu  contoh  perencanaan  yang  gemilang  dan  terasa  sampai sekarang  adalah  peristiwa khalwat dari  Rasulullah  di  gua  Hira.  Tujuan Rasulullah  SAW.,  ber- khalwat dan  ber- tafakkur dalam  gua  Hira tersebutadalah  untuk  mengidentifikasi  masalah  yang  terjadi  pada masyarakat  Makkah.  Selain  itu,  beliau  juga  mendapatkan  ketenangan dalam  dirinya  serta  obat  penawar  hasrat  hati  yang  ingin  menyendiri, mencari  jalan  memenuhi  kerinduannya  yang  selalu  makin  besar,  dan mencapai ma’rifat serta mengetahui rahasia alam semesta.
Pada  usia  40  tahun,  dalam  keadaan khalwat Rasulullah SAW.,menerima wahyu pertama. Jibril memeluk tubuh Rasulullah SAW.
25 Ibnu  Majah, Lidwa  Pustaka  I-  Software-  Kitab  9  Imam ,  Kitab : fitnah,  No. Hadist. 3966 26 Sulistyorini, Manajemen Pendidikana Islam Konsep, Startegi dan Aplikasi , hlm. 28-29.
27 M. Bukhari , dkk, Azaz-azaz Manajemen , hlm. 37.
ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021
13
ketika  beliau  ketakutan.  Tindakan  Jibril  tersebut  merupakan  terapi menghilangkan  segala  perasaan  takut  yang  terpendam  di  lubuk  hati beliau.  Pelukan  erat  itu  mampu  membuat  Rasulullah  tersentak walaukemudian  membalasnya.  Sebuah  tindakan  refleks  yang melambangkan sikap berani. Setelah kejadian itu, Rasulullah tidak pernah dihinggapirasa  takut,  apalagi  bimbang  dalam  menyebarkan  Islam  ke seluruh  pelosok  dunia.  Pendidikan  Islam  mempunyai  kedudukan  yang tinggi,  ini  dibuktikan  dengan  wahyu  pertama  di  atas  yang  disampaikan Rasulullah bagi pendidikan.
Beliau  menyatakan  bahwa  pendidikan  atau  menuntut  ilmu  itu wajib  bagi  setiap  orang  laki-laki  dan  perempuan.  Rasulullah  diutus dengan  tujuan  untuk  menyempurnakan  akhlak  manusia.  Itulah  yang menjadi  visi  pendidikan  pada  masa  Rasulullah.  Contoh  lain  dari perencanaan  yang  dilakukan  Rasulullah  dapat  ditemukan  ketika  terjadi perjanjian  Hudaibiyyah  ( shulhul  Hudaibiyyah ).  Dari  perjanjian  tersebut terkesan  Rasulullah  kalah  dalam  berdiplomasi  dan  terpaksa  menyetujui beberapa hal yang berpihak kepada kafir Quraisy.
Kesan  tersebut  ternyata  terbukti  sebaliknya  setelah  perjanjian tersebut disepakati. Disinilah terlihat kelihaian Rasulullah dan pandangan beliau  yang  jauh  ke  depan.  Rasulullah  adalah  insan  yang  selalu mengutamakan kebaikan yang kekal dibandingkan kebaikan yang hanya bersifat sementara. Walaupun perjanjian itu amat beratsebelah, Rasulullah menerimanya karena memberikan manfaat di masa depan saat umat Islam berhasil  membuka  kota  Makah ( fath  al  Makkah )  pada  tahun  ke-8 Hijriyah (dua tahun setelah perjanjian Hudaibiyah).
2. Pengorganisasian ( organizing )
Kegiatan  administartif  manajemen  tidak  berakhir  setelah perencanaan  tersusun.  Kegiatan  selanjutnya  adalah  melaksanakan perencanaan  itu  secara  opersional.  Salah  satu  kegitan  administratif manajemen  dalam  pelaksanaan  suatu  rencana  disebut  orgnisaasi  atau pengorganisasian. Organisasi adalah sistem kerjasama sekelompok orang untuk  mencapai  tujuan  bersama.  Dalam  sistem  kerjasama  ini  diadakan pembagian  untuk  menetapkan  bidang-bidang  atau  fungsi-fungsi  yang termasuk  ruang  lingkup  kegiatan  yang  akan  diselenggarakan.  Sistem  ini harus senantiasa mempunyai karakteristik antara lain:
a. Ada komunikasi antara orang yang bekerja sama,
b. Individu dalam organisasi tersebut mempunyai kemampuan untuk bekerja sama,
c. Kerja sama itu ditunjukan untuk mencapai tujuan. 28
Ajaran  Islam  senantiasa  mendorong  para  pemeluknya  untuk melakukan segala sesuatu secara terorganisir dengan rapi, sebab bisa jadi suatu kebenaran yang tidak terorganisir dengan rapi akan dengan mudah bisa diluluhlantakkan oleh kebatilan yang tersusun rapi.
28 Nanang Fatah, Landasan Manajemen Pendidikan, hlm. 36.
ŚALIĤ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
Ali  Bin  Talib  berkata:  “Kebenaran yang tidak  terorganisasi  dapat dikalahkan  oleh  kebatilan  yang  terorganisasi”. Sementara  itu pengorganisasian  dalam  kaitannya  dengan  pendidikan  Islam.  Ramayulis menyatakan  bahwa  “Pengorganisasian  dalam pendidikan  Islam  adalah proses penentuan struktur, aktivitas, interkasi, koordinasi, desain struktur, wewenang, tugas secara transparan, danjelas.
Dalam  lembaga  pendidikan  Islam,  baik  yang  bersifat  individual, kelompok,  maupun  kelembagaan.  Sebuah  organisasi  dalam  manajemen pendidikan  Islam  akan  dapat  berjalan  dengan  lancar  dan  sesuaidengan tujuan  jika  konsisten  dengan  prinsip-prinsip  yang  mendesain  perjalanan organisasi  yaitu  kebebasan,  keadilan,  dan  musyawarah.  Jika  kesemua prinsip ini dapat diaplikasikan secara konsisten dalam proses pengelolaan lembaga  pendidikan  Islam  akan  sangat  membantu  bagi  para  manajer pendidikan  Islam”. Dalam  kaitannya  dengan  pengorganisasian, Rasulullah SAW.,telah mencontohkan ketika memimpin perang Uhud. Ketika  pasukanIslam  pimpinan  Nabi  Muhammad  SAW., berhadapan  dengan  angkatanperang  kafir  Quraish  di  dekat  gunung Uhud.  Nabi  mengatur  strategi  peperangan  dengan  sempurna  dalam  hal penempatan pasukan. Beberapa orang pemanah ditempatkan pada suatu bukit  kecil  untuk  menghalang  majunya  musuh.  Pada  saat  perang berkecamuk,  awalnya  musuh  menderita  kekalahan.  Mengetahui  musuh kocar-kacir, parapemanah muslim meninggalkan pos-pos mereka di bukit untuk  mengumpulkan  barang  rampasan.  Pada  sisi  lain,  musuh mengambil kesempatan ini dan menyerang angkatan perang muslim dari arahbukit  ini.  Banyak  dari  kaum  Muslim  yang  mati  syahid  dan  bahkan Nabi  SAW.,  mengalami  luka  yang  sangat  parah.  Orang  kafir merusakmayat-mayat  kaum  Muslim  dan  menuju  Makah  dengan  merasa suatu kesuksesan. 29
Dari  cerita  sejarah  Nabi  Muhammad  yang  tertulis  di  atas,dapat diketahui  suatu  tindakan  pengorganisasian.  Nabi  Muhammad memerintahkan  kepada  pasukan  pemanah  untuk  tetap  berada  di  atas bukit  dalam  keadaan  apapun.  Ternyata  pasukan  pemanah  lalai  dari perintah  atasan,  kemudian  mereka  meninggalkan  tempat  tugasnya  dari atas  bukit  untuk  mengambil  harta  rampasan  ketika  musuh  lari  kocar- kacir. Tanpa disadari musuh menyerang balasan dari sebelah bukit yang berakibat  pada  kekalahan  pasukan  muslim.  Kalau  pasukan  pemanah memperhatikan dan melaksanakan perintah pimpinan (Nabi Muhammad SAW) tentu ceritanya akan lain.
29 M.  Ma’ruf, Jurnal:  Konsep  Manajemen  Pendidikan  Islam  Dalam  Al- Qur’an Dan Hadist, hlm. 7-9.
ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021
15
3. Pelaksanaan ( actuating )
Pelaksanaan  kerja  merupakan  aspek  terpenting  dalam  fungsi manajemen  karena  merupakan  pengupayaan  berbagai  jenis  tindakan  itu sendiri,  agar  semua  anggota  kelompok  mulai dari  tingkat  teratas  sampai terbawah  berusaha  mencapai  sasaran  organisasi  sesuaidengan  rencana yang ditetapkan semula, dengan cara yang baik dan benar. Adapun istilah yang  dapat  dikelompokkan  kedalam  fungsi  pelaksanaan  ini  adalah directing commanding , leading dan coornairing . 30
Pelaksanaan  kerja  sudah  barang  tentu  yang  paling  pentingdalam fungsi  manajemen  karena  merupakan  pengupayaan  berbagai  jenis tindakan  itu  sendiri,  agar  semua  anggota  kelompok  mulai  dari  tingkat teratas  sampai  terbawah  berusaha  mencapai  sasaran  organisasi  sesuai rencana  yang  telah  ditetapkan  semula,  dengan  cara  terbaik  danbenar. Karena  tindakan  pelaksanaan  sebagaimana  tersebut  di  atas,  maka  proses ini  juga  memberikan motivating untuk  memberikan  penggerakan  dan kesadaran  terhadap  dasar  dari  pada  pekerjaan  yang  mereka  lakukan, yaitu  menuju  tujuan  yang  ingin  dicapai,  disertai  memberikan  motivasi- motivasi  baru,  bimbingan  atau  pengarahan,  sehingga  mereka  bisa menyadari dan timbul kemauan untuk bekerja dengan tekun dan baik.
Menurut  Hadari  Nawawi  bimbingan  berarti  memelihara,  menjaga dan  menunjukkan  organisasi  melalui  setiap  personal,  baik  secara struktural  maupun  fungsional,  agar  setiap  kegiatan  tidak  terlepas  dari usaha  mencapai  tujuan.  Dalam  realitasnya,  kegiatan  bimbingan  dapat berbentuk sebagi berikut:
a. Memberikan dan menjelaskan perintah
b. Memberikan petunjuk melaksanakan kegiatan
c. Memberikan  kesempatan  meningkatkan  pengetahuan,  ketrampilan, kecakapan  dan  keahlian  agar  lebih  efektif  dalam  melaksanakan berbagai kegiatan orgnisasi
d. Memberikan  kesempatan  ikut  serta  menyumbangkan  tenaga  dan fikiran  untuk  memajukan  organisasi  berdasarkan  inisiatif  dan kreativits masing-masing,
e. Memberikan  koreksi  agar  setiap  personal  melakukan  tugas  tugasnya secara efisien. 31
4. Pengawasan ( Controlling )
Pengawasan merupakan langkah penentu terhadap apa yang harus dilaksanakan, sekaligus menilai dan memperbaiki, sehingga pelaksanaannya  sesuai  dengan  rencana,  serta  terwujudnya  secara  efektif dan efesien.
30 Jawahir  Tantowi, Unsur-unsur  Manajemen  Menurut  Ajaran  al- Qur’an,
(Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1983), hlm.  74. 31 Hadari  Nawawi, Administrasi  Pendidikan, (Jakrta:  PT.  Gunung  Agung, 1983), hlm. 36.
ŚALIĤ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
Menurut  Siagian  fungsi  pengawasan  yaitu  upaya  penyesuaian antara  rencana  yang  telah  disusun  dengan  pelaksanaan  atau  hasil  yang benar-benar  tercapai.  Untuk  mengetahui  hasil  yang  dicapai  benar-benar sesuai  dengan  rencana  yang  telah  disusun  diperlukan  informasi  tentang tingkat  pencapaian  hasil.  Informasi  ini  dapat  diperoleh  melalui komunikasi  dengan  bawahan,  khususnya  laporan  dengan  bawahan  atau obsevasi  langsung.  Apabila  hasil  tidak  sesuai  dengan  standar  yang ditentukan,  pimpinandapat  meminta  informasi  tentang  masalah  yang dihadapi.  Dengan  demikian  tindakan  perbaikan  dapat  disesuaikan dengan  sumber  masalah.  Di  samping  itu,  untuk  menghindari  kesalah pahaman  tentang  arti,  maksud  dan  tujuan  pengawasan  antara  pengawas dengan yang di awasi perlu diperlihara jalur komunikasi yang efektif dan bernilai  dalam  arti  bebas  dari  prasangka  buruk  dan  dilakukan  secara berdayaguna dan berhasilguna. 32 Pengawasan ( kontrol)  terbagi menjadi 2 hal yaitu:
a. Kontrol yang berasal dari diri sendiri yang bersumber dari tauhid dan keimanan  kepada  Allah  SWT.  Seseorang  yakin  bahwa  Allah  pasti mengawasi hamba-Nya, maka ia akan bertindak hati-hati.
b. Sistem  pengawasan  dari  luar  diri  seperti  pengawasan  dari pemimpinyang berkaitan langsung dengan tugas yang didelegasikan, kesesuaian antara penyelesaian dan perencanaan tugas, dll.
Sistem  pengawasan  yang  baik  tidak  terlepas  dari  pemberian punishment (  hukuman)  dan reward (  imbalan).  Jika  seorang  karyawan melakukan  pekerjaan  dengan  baik,  ia  akan  mendapatkan  reward  yang dapat  berbentuk  pujian,  penghargaan,  maupun  promosi  belajar  atau jabatan  atau  sebaliknya.  Tujuan  adanya controllling atau  pengawasan  ini adalah agar proses pekerjaan yang ditemukan menyimpang dapat segera diperbaiki. Pimpinan melakukan pemeriksaan atau mencocokkan rencana kerja dengan pekerjaan yang sedang dilaksanakan sesuai dengan rencana yang telah ditetapkan. 33
Sebagaimana  pengawasan  dapat  dijumpai  dalam  hadis  yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari No. 114 sebagai berikut:
َلاَق حةَبْعحش اَنَ ثَّدَح َلاَق حمَدآ اَنَ ثَّدَح حمَكَْلْا اَنَ ثَّدَح
ٍْيرَبحج َنْب َديِعَس حتْعَِسَ َلاَق
ٍساَّبَع ِنْبا ْنَع ِثِراَْلْا  ِتْنِب َةَنوحمْيَم  ِتيَلاَخ  ِتْيَ ب  ِفِ ُّتِب َلاَق
ِ ِبَّنلا ِجْوَز ُِّبَّنلا َناَكَو َمَّلَسَو ِهْيَلَع حَّللّا ىَّلَص ِفِ اَهَدْنِع َمَّلَسَو ِهْيَلَع حَّللّا ىَّلَص اَهِتَلْ يَل ىَّلَصَف
َءاَج َّحثُ َءاَشِعْلا َمَّلَسَو ِهْيَلَع حَّللّا ىَّلَص ُِّبَّنلا
َعَبْرَأ ىَّلَصَف ِهِلِزْنَم  َلىِإ 32 Sulistyorini, Manajemen Pendidikana Islam Konsep, Startegi dan Aplikasi , hlm.
32-33.
33 Syamsir Torang, Organisasi & Manajemen , (Bandung: Alfa Beta, 2013), hlm. 176.
ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021 17

## َماَق َّحثُ َمَنَ َّحثُ  ٍتاَعَكَر
حتْمحقَ ف َماَق َّحثُ اَهحهِبْشحت ًةَمِلَك ْوَأ حمِ يَلحغْلا َمَنَ َلاَق َّحثُ ْنَع
َف ِهِراَسَي
َسَْخَ ىَّلَصَف ِهِنيَِيَ ْنَع  ِنَِلَعَج
َّتىَح َمَنَ َّحثُ ِْيَْتَعْكَر ىَّلَص َّحثُ  ٍتاَعَكَر
حتْعَِسَ
ِة َلََّصلا  َلىِإ َجَرَخ َّحثُ حهَطيِطَخ ْوَأ حهَطيِطَغ

## .
Artinya:Telah  menceritakan  kepada  kami  Adam  berkata,  telah menceritakan  kepada  kami  Syu'bah  berkata,  telah  menceritakan  kepada kami Al Hakam berkata, aku mendengar Sa'id bin Jubair dari Ibnu 'Abbas berkata,  "Aku  bermalam  di  rumah  bibiku  (Maimunah  binti  Al  Harits), isteri  Nabi  shallallahu  'alaihi  wasallam.  Dan  saat  itu  Nabi  shallallahu 'alaihi  wasallam  bersamanya  karena  memang  menjadi  gilirannya.  Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakan shalat isya`, lalu beliau pulang ke  rumahnya  dan  shalat  empat  rakaat,  kemudian  tidur  dan  bangun  lagi untuk  shalat."  Ibnu  Abbas  berkata,  "Beliau  lalu  tidur  seperti  anak  kecil (sebentar-sebentar  bangun)  -atau  kalimat  yang  semisal  itu-,  kemudian beliau  bangun  shalat.  Kemudian  aku  bangun  dan  berdiri  di  sisi  kirinya, beliau  lalu  menempatkan  aku  di  kanannya.  Setelah  itu  beliau  shalat  lima rakaat, kemudian shalat dua rakaat, kemudian tidur hingga aku mendengar dengkurannya,  kemudian  beliau  keluar  untuk  melaksanakan  shalat subuh." 34
Dari  peristiwa  di  atas  dapat  ditemukan  upaya  pengawasan  Nabi Muhammad  terhadap  Ibnu  ‘Abbas  yang  melakukan  kesalahan  karena berdiri  di  sisi  kiri  beliau  saat  menjadi  makmum  dalam  shalat  bersama Beliau.  Karena  seorang  makmum  harus  berada  di  sebelah  kanan  imam, jika  ia  sendirian  bersama  imam.  Beliau Shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam tidak membiarkan  kekeliruan  Ibnu  ‘Abbas  dengandalih  umurnya  yang  masih dini, namun beliau tetap mengoreksinyadengan mengalihkan posisinya ke kanan  beliau.  Dalam  melakukanpengawasan,  beliau  langsung  memberi arahan dan bimbingan yangbenar.

## Prinsip Manajemen Pendidikkan Islam
Prinsip  manajemen  adalah  dasar-dasar  atau  pedoman  kerja  yang bersifat  pokok  yang  tidak  boleh  diabaikan  oleh  setiap  manajer  atau pimpinan.  Dalam  prakteknya  harus  diusahakan  agar  prinsip-prinsip manajemen  iniagar  tidak  kaku  dan  dapat  pula diubah-ubah  sesuai  dengan kebutuhan.  Untuk  lebih  jelasnya  berikut  ini  penulis  paparkan  prinsip- prinsip manajemen terdiri atas:
a. Pembagian kerja yang berimbang
Dalam  membagi-bagikan  tugas  danjenisnya  kepada  semua kerabat  kerja,  seorang  manajer  hendaknyabersifat  adil  yaitu  harus bersikap sama baik dan memberikan bebankerja yang berimbang.
34 Bukhari, Lidwa  Pustaka  I-  Software-  Kitab  9  Imam ,  Kitab:  Ilmu  No. Hadist.114
ŚALIĤ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
b. Pemberian  kewenangan  dan  rasa  taggung  jawab  yang  tegas  dan jelas
Setiap  kerabat  kerja  atau  karyawaan  hendaknya  diberi wewenangsepenuhnya  untuk  melaksanakan  tugasnya  dengan  baik dan mempertanggung jawabkan kepada atasan secara langsung.
c. Disiplin
Disiplin  adalah  kesedian  untuk  melakukan  usaha ataukegiatan  nyata  (bekerja  sesuai  dengan  jenis  pekerjaan  yang menjaditugas  dan  tanggung  jawabnya)  berdasarkan  rencana. Peraturan dan waktu (waktu bekerja) yang telah ditetapkan.
d. Kesatuan Perintah
Setiap  kerabat  kerja  atau  karyawaan  hendaknya  hanya menerima  satu  jenis  perintah  dari  seorang  atasan  langsung (mandor/kepal  seksi/kepala  bagian),  bukan  dari  beberapa orangyang  sama-sama  merasa  menjadi  atasan  para  karyawan kerabat kerjat ersebut.
e. Kesatuan Arah
Kegiatan  hendaknya  mempunyai  tujuan  yangsama  dan dipimpin  oleh  seorang  atasan  langsung  serta  didasarkan  pada penerima  kerja  yang  sama  satu  tujuan,  satu  rencana,  dan  satu pimpinan. 35

## Kesimpulan
Manajemen  Pendidikan  Islam  adalah  proses  pemanfaatan  semua sumber  daya  yang  dimiliki  (ummat  Islam,  lembaga  pendidikan  atau lainnya)  baik  perangkat  keras  maupun  lunak.  Pemanfaatan  tersebut dilakukan  melalui  kerjasama  dengan  orang  lain  secara  efektif,  efisien,  dan produktif  untuk  mencapai  kebahagiaan  dan  kesejahteraan  baik  di  dunia maupun  di  akhirat.  Banyak  sekali  para  ulama  di  bidang  manajemen  yang menyebutkan  tentang  fungsi-fungsi  manajeme  mengatakan  bahwa  fungsi manajemen itu di antaranya adalah Fungsi perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, dan pengawasan.
Manakala  para  Manajer  dalam  pendidikan  Islam  telah  bisa melaksanakan  tugasnya  dengan  tepat  sesuai  dengan  fungsi  manajemen  di atas,  terhindar  dari  semua  ungkapan  yang  menyatakan  bahwa  lembaga pendidikan Islam dikelola dengan manajemen yang asal-asalan tanpa tujuan yang  tepat.  Maka  tidak  akan  ada  lagi  lembaga  pendidikan  Islam  yang ketinggalan  Zaman,  tidak  teroganisir  dengan  rapi,  dan  tidak  memiliki sistem kontrol yang sesuai.
35 M.  Ma’ruf, Jurnal:  Konsep  Manajemen  Pendidikan  Islam  Dalam  Al- Qur’an Dan Hadist,........ hlm. 13.
ŚALIĤ A | Vol. 4 No. 1 Januari 2021 19

## Daftar Pustaka
Arikunto  Suharsimi  dan  Lia  Yuliana, Manajemen  Pendidikan Yogyakarta: Aditya Media, 2008 Al- Hawariy ,Sayyid Mahmud, Al-Idarah al-Ushul Ilmiyah, Kairo: 1976 ASTUTI,  Sih  Darmi,  Ali  SHODIKIN,  Maaz  UD-DIN  /  Journal  of  Asian Finance, Economics and Business, Vol 7 No 11 (2020) Bukhari, M. dkk., Azaz-azaz Manajemen, Yogyakarta: Aditya Media, 2005 Bukhari, Lidwa Pustaka I- Software- Kitab 9 Imam , Kitab: Ilmu No. Hadist. 114 Chotimah,  Chusnul  dan  Muhammad  Faturrohman, Komplemen  Manajemen Pendidkan Islam Teras, 2014
Diana, Ifi Nur, Hadist-Hadist Ekonomi, Malang:UIN-Malang Press, 2008
Danim, Sudarwan, Menjadi Komunitas Pembelajar, Kepemimpinan Transformasional  dalam  komunitas  Organisasi  Pembelajaran ,  Jakarta:
Bumi Aksara, 2003 Dimock, The ececutive in Action , New York: Harver and Bross, 1954 Echols, John dan Hasan Shadily. Kamus Inggris Indonesia, Jakarta: Gramedia, 1996 Fatah,Nanang Landasan Manajemen Pendidikan, Bandung: Rosda Karya, 2001 Kartono,  Kartini, Pemimpin  dan  Kepemimpinan ,  Jakarta:  PT.  RajaGrafindo Persada, 2001 Ma’ruf,  M. Jurnal:  Konsep  Manajemen  Pendidikan  Islam  Dalam  Al- Qur’an  Dan Hadist, Didaktika ReligiaVolume 3, No. 2 Tahun 2015 Mariono, dkk ., Manajemen dan Kepemimpinan Pendidikan Islam, Bandung: PT. Refika Aditama, 2008 Majah,  Ibnu Lidwa  Pustaka  I-  Software-  Kitab  9  Imam ,  Kitab : fitnah,  No. Hadist. 3966 Qomar, Mujamil, Manajemen Pendidikan Islam , Jakarta: Erlangga, 2009 R.Terry, George & Leslie W. Rue., Dasar-Dasar Manajemen, Terj. G.A. Ticoalu, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2016
Tantowi, Jawahir Unsur-unsur Manajemen Menurut Ajaran al- Qur’an, Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1983 Torang, Syamsir, Organisasi & Manajemen , Bandung: Alfa Beta, 2013 Sulistyorini,  Manajemen  Pendidikana  Islam  Konsep,  Startegi  dan  Aplikasi,
Yogyakarta: Teras, 2009
Syafaruddin, Manajemen  Mutu  Terpadu  dalam  Pendidikan ,  Jakarta:  Grasindo, 2002 Syafiie, Al-Quran dan Ilmu Administrasi, Jakarta: Rineka Cipta, 2002 Nawawi, Hadari, Administrasi Pendidikan, Jakrta: PT. Gunung Agung, 1983