INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 1808-1817 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Strategi Pimpinan Pondok Pesantren Dalam Menanggulangi Perilaku Ghasab
(Pengawasan Berjenjang)
Dika Novri Yuana 1 ✉ , Mawardi Lubis 2 , Nelly Marhayati 3
UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu Email: dikany03@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan:  1.Faktor  Apakah  yang  menyebabkan  terjadinya perilaku ghasab dikalangan santri putri Pondok pesantren. 2. Bagaimana strategi yang dilakukan oleh pimpinan  Pondok  pesantren  dalam  menanggulangi  perilaku ghasab.  Penelitian  ini  menggunakan metode  penelitian  kualitatif.  Untuk  validasi  data  peneliti  menggunakan  sampel Snow  Ball  dan menggunakan  teknik  triangulasi  untuk  mengumpulkan  data-data  yang  ada  di  lapangan.    Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa; Faktor yang menyebabkan terjadinya perilaku ghasab di kalangan santri  putri  Pondok  pesantren  ada  dua  yaitu  faktor  Internal  diantaranya;  1).Kebiasaan (Habit),  2). Lemahnya  Kesadaran  Santri  Untuk  Tidak  Melakukan  Perilaku Ghasab,  3).  Menganggap  Remeh Tindakan Ghasab, 4). Santri Memiliki Penyakit Kleptomania. Selanjutnya faktor eksternal diantaranya; 1).  Pola  Interaksi  Santri  Yang  Terlalu  Dekat,  2).  Membudayanya  Perilaku Ghasab    Di  Lingkungan Pesantren, 3). Kualitas Pendidik Yang Kurang Terjaga, 4). Kurang Maksimalnya Pembinaan Akhlak Yang Dilakukan. Kemudian strategi yang dilakukan oleh Pimpinan Pondok pesantren Dalam Menanggulangi Perilaku Ghasab diantaranya;  Strategi  Preventif  yaitu;  1).  Pekan Ta’aruf  Santri,  2).  Pengelompokkan Santri Berdasarkan Latar Belakang, 3). Pengawasan Berjenjang, 4). Mading Aturan, Selanjutnya Strategi Represif yaitu; 1). Apabila melakukan pelanggaran sebanyak satu kali, maka akan diberi sanksi teguran. 2). Apabila melakukan pelanggaran sebanyak dua kali, maka akan diberi sanksi penugasan hafalan atau menulis atau membersihkan musholah/masjid, membawa satu sak semen. 3). Apabila melakukan pelanggaran  sebanyak  tiga  kali,  maka  akan  diberi  sanksi  pemanggilan  orang  tua.  Dan  4).  Apabila melakukan pelanggran sebanyak empat kali, maka akan dikeluarkan dari pondok.
Kata kunci: Strategi Pimpinan, Pondok Pesantren, Perilaku Ghasab
Abstract
This study aims to describe: 1. What factors cause ghasab behavior among the female students of Modern Darussalam Kepahiang Islamic boarding school. 2. What is the strategy carried out by the leaders of the Modern Darussalam Kepahiang Islamic boarding school in tackling ghasab behavior. This study used qualitative research methods. To obtain valid data from the informants, the researchers used the Snow Ball sample and used a triangulation technique to collect data in the field. The results of this study indicate that; There are two factors that cause ghasab behavior among female students at the Modern Darussalam Kepahiang Islamic Boarding School, namely internal factors including; 1). Habits,  2).  Weak  Awareness  of  Santri  Not  to  Do  Ghasab  Behavior,  3).  Underestimating  Ghasab's Actions, 4). Students Have Kleptomania. Furthermore, external factors include; 1). Interaction patterns of  students  who  are  too  close,  2).  Cultivating  Ghasab  Behavior  in  the  Islamic  Boarding  School Environment, 3). Poor Educator Quality, 4). Lack of Maximum Moral Development Conducted. Then the  strategies  carried  out  by  the  Leaders  of  the  Darussalam  Kepahiang  Modern  Islamic  Boarding School in Overcoming Ghasab Behavior include; Preventive Strategy namely; 1). Week of Ta'aruf Santri, 2). Grouping Santri Based on Background, 3). Tiered Supervision, 4). Mading Rules, Next Repressive Strategy, namely; 1). If you commit a violation once, you will be given a warning. 2). If you commit a violation  twice,  you  will  be  given  an  assignment  of  memorizing  or  writing  or  cleaning  the  prayer room/mosque, and bringing a sack of cement. 3). If you commit a violation three times, you will be given the sanction of summoning your parents. And 4). If you commit a violation four times, you will be expelled from the hut.
Keywords: Leadership Strategy, Islamic Boarding Schools, Ghasab Behavior

## PENDAHULUAN
Pondok  pesantren  yang  telah  dikenal  oleh  masyarakat  sebagai  sentra  pendidikan agama Islam dan memberikan pendidikan agama Islam secara menyeluruh sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari dan selama dua puluh empat jam dan tujuh hari dalam seminggu, didukung juga oleh lulusan pondok pesantren yang memiliki pemahaman agama Islam yang cukup pada akhirnya memunculkan pemahaman bahwa tidak ada lembaga yang lebih baik dalam  memberikan  pendidikan  agama  Islam  selain  pondok  pesantren  (Ahmad.,M,  2018). Meskipun demikian, ternyata dalam perkembangannya kehidupan pondok pesantren yang merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  yang  memiliki  keunikan  tersendiri  melahirkan beragam  kebiasaan  baru,  salah  satunya  adalah ghasab,  perbutan  meng-ghasab  Sudah menjadi  hal  yang  umum  bagi  santri  di  hampir  setiap  pondok  pesantren,  para  santri  dan santriawati  yang  tinggal  di  asrama  pondok  pesantren  memiliki  kebiasaan  yang  tergolong perilaku menyimpang yaitu menggunakan sesuatu milik santri lain tanpa izin, kebiasaan ini dikenal dengan perilaku ghasab (Anton.,M.,M,2022).
Secara  umum  dikenal, ghasab  merupakan  suatu  tindakan  menggunakan  atau mengambil  suatu  barang  yang  bukan  hak  miliknya  tanpa  meminta  izin  si  pemilik (Syaikh.,Z,dkk,2022).  Menurut  bahasa ghasab  merupakan  mengambil  atau  menggunakan barang dengan cara terang- terangan dan aniaya. Sedangkan secara istikah syara‟ ghasab berarti menguasai hak milik orang lain dengan cara aniaya (M.,Bin.,Qosim Al-Ghozi,2022).
Penelitian tentang ghasab sudah banyak diteliti oleh para peneliti sebelumnya. Antara lain thesis yang ditulis oleh (Indah Pertiwi, 2020). Penelitian ini mengangkat judul penelitian “Perilaku  Ghasab  Sebagai  Budaya  Di  Pesantren  (Studi  Perilaku  Ghasab  Santri  Di  Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Seblak Jombang” Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa; 1) Fenomena ghasab merupakan perilaku memfungsikan barang milik orang lain tanpa seizin pemiliknya  dan  terjadi  di  Pesantren  Salafiyah  Syafi’iyah  Seblak  Jombang.  Hampir  seluruh santri mengetahui fenomena ghasab merupakan hal negatif, namun tetap di lakukan. Para santri  serta  pembina  sepakat  bahwa  fenomena ghasab  merupakan  bagian  dari penyimpangan sosial karena bersinggungan dengan nilai dan norma agama serta masyarakat setempat;  4)  upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk  menanggulangi  fenomena ghasab diantaranya  dengan  cara  merubah  persepsi  tentang ghasab,  memberi  teladan  yang  baik untuk tidak melakukan ghasab, mempertegas kedisipilnan, membuat program dan pengurus khusus menanggulangi ghasab serta melakukan peningkatan fasilitas pesantren.
Selanjutnya  penelitian  yang  ditulis  oleh  (Dinda  Nadhiyah,2018.)    Dengan  judul penelitian  “ Perilaku  ghasab  di  Pondok  Pesantren  Roudlotun  Nasyiin,  Berat  Kulon, Kemlagi,  Mojokerto ” .  Hasil  penelitian  menunjukkan  (1)  Pola  kehidupan  komunal  di pondok pesantren juga menjadi salah satu sebab adanya prilaku ghasab-mengghasab Santri tersebut memiliki anggapan yang apriori bahwa santri yang dighasab akan ridho dengan  barang  yang  dighasab  karena  eratnya  hubungan  mereka  dan  selalu menganggap suatu barang sebagai milikmu adalah milikku dan milikku adalah milikmu (2) Prilaku  ghasab merupakan  suatu tindakan mengambil  atau menggunakan  sesuatu yang  bukan  haknya tanpa  seizin  si  pemilik.  (3) Solusi  yang  dapat  ditawarkan  sebagai upaya  penanggulangan  budaya  ghasab  yaitu  memberi  dan  menegakkan  peraturan dengan  disiplin  dan  bersifat  ubuddiyah  (mendidik)  dan  juga  meningkatkan  mutu pembinaan akhlak.
Serta jurnal yang ditulis oleh (Asmara Sari, 2022). Dengan judul penelitian “Fenomena Ghasab Santr iwati Di Pondok Pesantren Riyadlatul ‘Ulum Kecamatan Batanghari Kabupaten Lampung Timur” Hasil penelitian ini menujukan bahwa adanya ketidak sesuaian antara realita dengan faktanya. Jika dilihat dari luar, pondok pesantren identik dengan akhlakul karimah, namun  pada  kenyataannya  didalam  pondok  pesantren  banyak  masalah  yang  dihadapi, seperti  fenomena ghasab.  Ghasab  begitu  membudaya  dikalangan  santriwati  di  pondok
pesantren manapun, terlebih di Pondok pesantren Riyadlatul ‘Ulum. Factor -faktor santriwati melakukan ghasab diantaranya, (a)faktor individu (lemahnya kesadaran untuk tidak berbuat ghasab  dan  suka  meremehkan  sesuatu),  (b)faktor  lingkungan  (pola  interaksi  yang  terlalu dekat dan tidak ada sosok teladan), (c)faktor situatuional, dan (d)faktor kultural.
Dari  beberapa  penelitian  terdahulu  di  atas,  maka  pada  penelitian  saat  ini  penulis menekankan kepada tertarik untuk mengkaji lebih jauh terkait dengan bagaimana strategi pimpimam pondok pesantren dalam menanggulangi perilaku ghasab di kalangan santri putri pondok pesantren. Berangkat dari latar belakang di atas, peneliti tertatik untuk mengangkat masalah metode pembelajaran tahsin Quran untuk diteliti dengan judul “ bagaimana strategi pimpimam pondok pesantren dalam menanggulangi perilaku ghasab di kalangan santri putri pondok pesantren”. Selanjutnya tujuan dalam penelitian ini adalah Untuk menganalisis faktor penyebab  terjadinya  perilaku ghasab  di  kalangan  santri  putri  Pondok  Pesantren.Untuk menganalisis  strategi  yang  dilakukan  oleh  pimpinan  Pondok  Pesantren  dalam menanggulangi perilaku ghasab.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan    adalah  kualitatif,  selanjutnya  dilakukan  dengan pendekatan fenomenologis. Penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling untuk penentuan informan.    Selanjutnya  agar  pengumpulan  data  dapat  memiliki  data  yang beragam dan valid dari sumber yang berbeda, oleh sebab itu peneliti menggunakan teknik Triangulasi data. Pengumpulan data dilakukan dengan cara menggabungkan dari berbagai teknik  seperti  wawancara  mendalam,  observasi,  dan  dokumentasi.  Dalam  Penelitian  ini menggunakan  beberapa  kriteria  teknik  keabsahan  data  diantaranya  kredibilitas/derajat kepercayaan  (c redibility),  dilakukan  melalui  triangulasi.  Dalam  penelitian  ini  analisis  data dilakukan dengan tiga tahapan antara lain; redukusi data, yakni dengan pengorganisasian data kegiatan yang merangkum, menganalisis, menentukan dan menfokuskan pada hal-hal yang penting berdasarkan hasil wawancara,  observasi serta dokumentasi. Kemudian data- data yang diolah melalu tahapan penyajan data, yakni data disajikan dengan bentuk uraian- uraian yang jelas dan pengelompokan pada fokus penelitian agar dapat dipahami dengan mudah. Selanjutnya dalam penarikan kesimpulan objek penelitian disajikan secara deskriptif yang mengacu pada hasil kajian penelitian (Nurul.,Z, 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Berdasarkan  hasil  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  maka  didapati  hasil penelitian sebagai berikut;
1. Faktor  apakah  yang  menyebabkan  terjadinya  perilaku ghasab  di  kalangan  santri  putri Pondok pesantren ?
Faktor yang menyebabkan terjadinya perilaku ghasab di kalangan santri putri Pondok pesantren adalah Faktor Internal diantaranya; 1).Kebiasaan (Habit), 2). Lemahnya Kesadaran Santri Untuk Tidak Melakukan Perilaku Ghasab, 3). Menganggap Remeh Tindakan Ghasab,
4). Santri Memiliki Penyakit Kleptomania. Selanjutnya faktor eksternal diantaranya; 1). Pola Interaksi  Santri  Yang  Terlalu  Dekat,  2).  Membudayanya  Perilaku Ghasab    Di  Lingkungan Pesantren, 3). Kualitas Pendidik Yang Kurang Terjaga, 4). Kurang Maksimalnya Pembinaan Akhlak Yang Dilakukan.
2. Bagaimana  strategi  yang  dilakukan  oleh  pimpinan  Pondok  pesantren  dalam menanggulangi perilaku ghasab ?
Strategi  yang  dilakukan  oleh  pimpinan  pondok  pesantren  dalam  menanggulangi perilaku ghasab diantaranya;  Strategi  Preventif  yaitu;  1).  Pekan  Ta’aruf  Santri,  2). Pengelompokkan Santri Berdasarkan Latar Belakang, 3). Pengawasan Berjenjang, 4). Mading Aturan, Selanjutnya Strategi Represif yaitu; 1). Apabila melakukan pelanggaran sebanyak satu kali, maka akan diberi sanksi teguran. 2). Apabila melakukan pelanggaran sebanyak dua kali, maka  akan  diberi  sanksi  penugasan  hafalan  atau  menulis  atau  membersihkan musholah/masjid, membawa satu sak semen. 3). Apabila melakukan pelanggaran sebanyak tiga  kali,  maka  akan  diberi  sanksi  pemanggilan  orang  tua.  Dan  4).  Apabila  melakukan pelanggran sebanyak empat kali, maka akan dikeluarkan dari pondok.

## Pembahasan
Berdasarkan hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi maka akan dibahas hasil penelitian sebagai berikut;
1. Faktor  apakah  yang  menyebabkan  terjadinya  perilaku ghasab  di  kalangan  santri  putri Pondok pesantren ?
Faktor yang menyebabkan terjadinya perilaku ghasab di kalangan santri putri Pondok pesantren  adalah  Faktor  Internal  diantaranya;  1).Kebiasaan (Habit),  Pembawaan  dan kebiasaan  yang  memang  dimiliki  oleh  individu  santri  yang  memang  telah  terbiasa  untuk memakai barang orang lain tanpa izin atau bahkan mencuri bahkan jauh sebelum individu tersebut  masuk  ke  lingkungan  pondok  pesantren.  Hal  ini  didukung  pula  oleh  anggapan masyarakat  luas  yang  menganggap  bahwa  jika  seorang  anak  nakal  tidak  lagi  mampu ditanganni  oleh  sekolah  umum  maka  satu-satunya  sekolah  yang  berpotensi  mampu
mengubahnya  hanyalah  pondok  pesantren  sehingga  sering  kali  lingkungan  pondok pesantren  sendiri  berubah  menjadi  sekolah  buangan  bagi  siswa-siswa  yang  nakal  dan bermasalah sehingga semakin memperburuk kondisi perilaku ghasab  yang memang telah ada dan membudaya di lingkungan pondok pesantren.
Lebih jauh lagi peneliti menganalisis bahwa keinginan pada diri individu santri untuk selalu  tampil  dalam  gaya  hidup  mewah  juga  sering  kali  membuat  mereka  menghalalkan segala  cara  termasuk  mengambil  dan  memakai  barang-barang  milik  orang  lain  yang dianggap bagus juga turut memperparah kondisi perilaku ghasab  yang terjadi di lingkungan pondok  pesantren.Pernyataan  di  atas  sesuai  dengana  teori  dari  (Lindarti.  M,2018)  yang menyatakan  bahwa  perubahan  seseorang  juga  dapat  terjadi  karena  kebiasaan  yang dilakukannya secara berulang-ulang dan terus-menerus sehingga sulit untuk diubah. Dalam hal ini lingkungan dapat menjadi faktor pemicu kebiasaan untuk perilaku otomatis tersebut. Kebiasaan  ini  dapat  menjadi  kebiasaan  baik  dan  kebiasaan  buruk,  kedua  nya  tergantung kepada  ransangan  stimulus  yang  diterimanya,  jika  stimulusnya  positif  maka  kebiasaannya akan positif namun jika stimulusnya cenderung negative maka kebiasaannya akan negatif.
2). Lemahnya Kesadaran Santri Untuk Tidak Melakukan Perilaku Ghasab, Ketika santri tersebut masih melakukan ghasab , maka dapat dikatakan dengan sendirinya membuktikan bahwa pengetahuan  keagamaan  yang dimiliki  santri putri belum mampu menjadi  sebuah kesadaran diri (internalisasi nilai) yang dapat mengendalikan perilaku buruk mereka. Serta bagaimanapun juga benteng utama seseorang terhadap perilaku negatif atas dirinya adalah kekuatan dirinya itu sendiri bukan orang lain. Pernyataan di atas sesuai dengana teori dari (Lindarti. M,2018) yang menyatakan bahwa Perubahan perilaku dapat juga terjadi dengan cara meniru atau modeling merupakan suatu bentuk perubahan perilaku yang paling banyak terjadi, Seseorang yang berubah karena meniru akan cenderung meniru tindakan orang lain atau bahkan meniru apa yang dia lihat tanpa mencerna dan memahami tentang benar atau salah hal yang dia lihat.
3). Menganggap Remeh Tindakan Ghasab, Keburaman landasan hukum yang dimiliki oleh perilaku ghasab ini membuat tidak hanya santri namun juga para tenaga pendidik di lingkungan pondok pesantren memaklumkan perilaku ghasab yang terjadi di lingkungannya. Lebih jauh perilaku ghasab merupakan sebuah perilaku yang dilakukan oleh seluruh santri baik putra maupun putri dan telah berlangsung sejak zaman dahulu dan parahnya menjadi keseharian para santri yang semakin membuat perilaku ini seolah menjadi hal yang lumrah di lingkungan pondok pesantren. Pernyataan di atas sesuai dengan teori (Lindarti. M,2018) yang menyatakan bahwa Manusia merupakan makhluk yang sempurna di antara makhluk ciptaan  tuhan  yang  lainnya,  oleh  karena  itu  manusia  mampu  berpikir  tentang mempertahankan  hidup  dan  kehidupannya.  Biasanya  perubahan  perilaku  karena
penghayatan ini cenderung dari pengalaman individu  tersebut atau bahkan mengadopsi dari orang  lain.  Seseorang  yang  merasa  perilaku  tersebut  pantas  dan  harus  dilakukan,  maka dengan terbuka dia akan meakukan perubahan perilaku tersebut dalam dirinya.
4). Santri Memiliki Penyakit Kleptomania. Faktor lainnya terjadi perilaku Ghasab di dalam  ondok  pesantren  yaitu  adanya  santri  yang  mengidap  penyakit  kleptomania. Keburaman landasan hukum yang dimiliki oleh  perilaku ghasab ini membuat tidak hanya santri  namun  juga  para  tenaga  pendidik  di  lingkungan  pondok  pesantren  memaklumkan perilaku ghasab yang terjadi di lingkungannya. Lebih jauh perilaku ghasab merupakan sebuah perilaku yang dilakukan oleh seluruh santri baik putra maupun putri dan telah berlangsung sejak zaman dahulu dan parahnya menjadi keseharian para santri yang semakin membuat perilaku ini seolah menjadi hal yang lumrah di lingkungan pondok pesantren. Pernyataan di atas  sesuai  dengan  teori  (Lindarti.  M,2018)  yang  menyatakan  bahwa  Manusia  merupakan makhluk  yang  sempurna  di  antara  makhluk  ciptaan  tuhan  yang  lainnya,  oleh  karena  itu manusia mampu berpikirangr tentang mempertahankan hidup dan kehidupannya. Biasanya perubahan perilaku karena penghayatan ini cenderung dari pengalaman individu  tersebut atau bahkan mengadopsi dari orang lain. Seseorang yang merasa perilaku tersebut pantas dan harus dilakukan, maka dengan terbuka dia akan meakukan perubahan perilaku tersebut dalam dirinya.
Selanjutnya faktor eksternal diantaranya; 1). Pola Interaksi Santri Yang Terlalu Dekat, Pola  keseharian  yang  sangat  dekat  antar  santri  membuat  santri  merasa  saling  memiliki meskipun dengan cara yang tidak dibenarkan, karena merasa saling memiliki, sehingga ketika ingin menggunakan barang milik teannya tanpa izin terlebih dahulu. Keburaman landasan hukum yang dimiliki oleh perilaku ghasab ini membuat tidak hanya santri namun juga para tenaga pendidik di lingkungan pondok pesantren memaklumkan perilaku ghasab yang terjadi di lingkungannya. Lebih  jauh perilaku ghasab merupakan sebuah perilaku yang dilakukan oleh seluruh santri baik putra maupun putri dan telah berlangsung sejak zaman dahulu dan parahnya menjadi keseharian para santri yang semakin membuat perilaku ini seolah menjadi hal yang lumrah di lingkungan pondok pesantren. Pernyataan di atas sesuai dengan teori (Lindarti. M,2018) yang menyatakan bahwa Manusia merupakan makhluk yang sempurna di antara makhluk ciptaan tuhan yang lainnya, oleh karena itu manusia mampu berpikir tentang mempertahankan  hidup  dan  kehidupannya.  Biasanya  perubahan  perilaku  karena penghayatan ini cenderung dari pengalaman individu  tersebut atau bahkan mengadopsi dari orang  lain.  Seseorang  yang  merasa  perilaku  tersebut  pantas  dan  harus  dilakukan,  maka dengan terbuka dia akan meakukan perubahan perilaku tersebut dalam dirinya.
2).  Membudayanya  Perilaku Ghasab    Di  Lingkungan  Pesantren,.  Mengacu  kepada makna kebudayaan yang telah dipaparkan diatas bahwa kebudayaan adalah suatu cara hidup
suatu  kelompok  orang  maupun  kelompok  masyarakat,  maka  jika  kita  melakukan  telaah pondok pesantren dapat kita masukan dalam sebuah kelompok orang, namun dapat pula dikelompokan  sebagai  sebuah  kelompok  masyarakat  lantaran  jumlah  manusia  yang berkumpul  cukup  besar,  berinteraksi  dalam  waktu  yang  relatif  lama,  adanya  solidaritas kelompok, dan kelompok ini menghasilkan sebuah kebudayaan (Indah Pratiwi, 2020).
3). Kualitas Pendidik Yang Kurang Terjaga, 4). Kurang Maksimalnya Pembinaan Akhlak Yang  Dilakukan.  Pernyataan  di  atas  sesuai  dengan  teori  Mulyasana.  D  yang  menyatakan bahwa;      Dengan  guru  yang  berlatar  belakang  sebagai  orang  dalam  ponpes  maka pengawasan dan penidakan terhadap perilaku ghasab juga menjadi semakin lemah lantaran para pendidik ini juga telah terpapar perilaku ghasab dan telah menganggap bahwa perilaku ini  merupakan  sebuah  perilaku  yang  umum  dan  tidak  mengadung  unsur  dosa  sehingga masalah perilaku ghasab ini tidak harus dibesar-besarkan lantaran mamang telah menjadi sebuah  kebudayaan  dan  sesuatu  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  asrama  di pondok pesantren (Mulyasana.,D, 2018).
2. Bagaimana  strategi  yang  dilakukan  oleh  pimpinan  Pondok  pesantren  dalam menanggulangi perilaku ghasab ?
Strategi  yang  dilakukan  oleh  Pimpinan  Pondok  pesantren  Dalam  Menanggulangi Perilaku Ghasab diantaranya;  Strategi  Preventif  yaitu;  1).  Pekan  Ta’aruf  Santri,  2). Pengelompokkan Santri Berdasarkan Latar Belakang, 3). Pengawasan Berjenjang, 4). Mading Aturan,  Selanjutnya  sebagaimana  dalam  buku  profil  ponpes  dijelaskan  bahwa  Strategi Represif yaitu; 1). Apabila melakukan pelanggaran sebanyak satu kali, maka akan diberi sanksi teguran.  2).  Apabila  melakukan  pelanggaran  sebanyak  dua  kali,  maka  akan  diberi  sanksi penugasan hafalan atau menulis atau membersihkan musholah/masjid, membawa satu sak semen.  3).  Apabila  melakukan  pelanggaran  sebanyak  tiga  kali,  maka  akan  diberi  sanksi pemanggilan orang tua. 4) Apabila melakukan pelanggran sebanyak empat kali, maka akan dikeluarkan dari pondok (Buku Profil Ponpes, 2017). Hasil penelitian di atas sesuai dengan teori yang menyatakan bahwa Tujuan Pengawasan adalah untuk menghindari kemungkinan adanya terjadinya penyelewengan atau penyimpangan (Muhaimin,2018). Selanjutnya sesuai juga dengan Pernyataan di atas sesuai dengan teori Martin Syafe’i yang menyatakan bahwa; Setiap peraturan yang dibuat bertujuan untuk membuat siswa disiplin dan mematuhi apa- apa saja yang dilarang dan diperbolehkan. Hal semacam ini bermanfaat untuk menumbuhkan sifat taat peraturan sehingga diharapkan dapat terbiasa menaati tata tertib dil uar lingkungan pembelajaran ( Martin, Syafe’I ,2017).

## SIMPULAN
Simpulan  pada  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  Berdasarkan  hasil  observasi penelitian  keseluruhan  strategi  yang  dilakukan  oleh  pimpinan  pondok  pesantren  ini  telah dipetakan,  disusun  dan  diimplementasikan  sebaik  mungkin  dengan  melibatkan  seluruh komponen  yang  menjadi  bagian  dari  keluarga  besar  pondok  pesantren.  Namun  pada kenyataanya  strategi  ini  masih  belum  mampu  untuk  menghilangkan  perilaku  ghasab  di lingkungan  pondok  pesantren,  disisi  lain  apresiasi  tertinggi  tetap  diberikan  kepada  pihak pondok  pesantren  karena  setidaknya  strategi  ini  dapat  meminimalisir  terjadinya  perilaku ghasab di lingkungan Pondok pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad.,M. (2018) Pondok pesantren: Santri, Kiai, Dan Tradisi, Jurnal Kebudayaan Islam 12(4),
Juli – Desember. hal 12.
Anton  M.  Moeliono  dalam  Asmara  Sari,  (2022).  Fenomena Ghasab  Santriwati  Di  Pondok Pesantren Riyadlatul Ulum Kecamatan Batanghari Kabupaten Lampung Timur, Jurnal Kajian Sosiologi | 9(1), hal 6.
Asmara  Sari,  (2022).  Fenomena  Ghasab  Santriwati  Di  Pondok  Pesantren  Riyadlatul  ‘Ulum Kecamatan Batanghari Kabupaten Lampung Timur, Jurnal Kajian Sosiologi | 9(1). hal. 12- 14
Indah Pratiwi, (2020). Perilaku Ghasab Sebagai Budaya Di Pesantren (Studi Perilaku Ghasab Santri di Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Seblak Jombang ). Undergraduate (S1) thesis, Universitas Muhammadiyah Malang Press.
Lindarti.,M., (2018). Bentuk Perubahan Perilaku, Jurnal Pendidikan, 1.1 hal 11-17
Martin,  Syafe’i, (2017).    Pondok  Pesantren:  Lembaga  Pendidikan  Pembentukan  Karakter, Jurnal Pendidikan Islam, 8(1). hal. 15-18
Muhaimin,(2018). Rekonstruksi Pendidikan Islam, Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Muhammad Bin Qosim Al-Ghozi dalam Asmara Sari, (2022) , Fenomena Ghasab Santriwati Di Pondok Pesantren Riyadlatul ‘Ulum Kecamatan Batanghari Kabupaten Lampung Timur, Jurnal Kajian Sosiologi | 9(1), hal 6.
Mulyasana.,D. (2018). Pendidikan Bermutu dan Berdaya Saing. Cet. III, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Nahdhiyah, Dinda (2018) Perilaku ghasab di Pondok Pesantren Roudlotun Nasyiin, Berat Kulon, Kemlagi, Mojokerto / Dinda Nahdhiyah. Diploma thesis, Universitas Negeri Malang Press.
Nurul, Z. (2017). Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan, Jakarta : Bumi Aksara.
Ponpes, (2017). Buku Profil Pondok pesantren Modern Darussalam Kepahiang.
Syaikh Zainuddin.,dkk (2022). Fenomena Ghasab Santriwati Di Pondok Pesantren Riyadlatul ‘Ulum Kecamatan Batanghari Kabupaten Lampung Timur, Jurnal Kajian Sosiologi 9(1),
hal 6.