Prophetic : Professional, Empathy, Islamic Counseling Journal Vol. 5, No. 2, Desember 2022, hlm. 191-202
e-ISSN : 2685-0702, p-ISSN : 2654-3958 Tersedia Online di http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic Email: prophetic@syekhnurjati.ac.id

## Pengaruh Komunitas Anak Punk terhadap Komentar Publik
Wifaqul Azmi
Interdisciplinary Islam Studies (Konsentrasi Bimbingan konseling Islam) Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Indonesia wifaqulazmi2@gmail.com

## Abstrak
Artikel  penelitian  ini  berujuan  untuk  mencari  tau  berbagai  maca  komentar  public  dalam  hal  ini masyarakat terhadap adanya komunitas anak punk di Indonesia. Arti kata punk itu sedinri berasal dari kata “Public United Not Kingdom” yang berarti kesatuan suatu masyarakat  di luar kerajaan (Inggris). Pada saat ini arti dari “punk” semakin berkemban, ada tiga definisi punk dalam Filosofi Punk,  1)  punk  sebagai  tren  anak  muda  dalam  mode  dan  musik;  2)  punk  sebagai  pemula  yang memiliki keberanian untuk memberontak, memperjuangkan kebebasan dan melakukan perubahan; 3)  punk  sebagai  bentuk  perlawanan  dan  menciptakan  musik,  gaya  hidup,  komunitas  dan  budaya sendiri. Di antara faktor yang melatar belakangi remaja bergabung dengan komunitas punk yang ada di  jalanan  adalah:  Faktor  Keluarga,  Faktor  Kemiskinan,  Faktor  Lingkungan,  dan  Faktor Persahabatan.  Dari  banyaknya  anak  punk  yang  berada  dijalanan  tersebut  menimbulkan  banyak komentar ditengah kehidupan bermasyarakat berbagai macam komentar publik terhadap komunitas punk  diantaranya,  mulai  dari  orang-orang  yang  acuh,  hingga  orang-orang  yang  merasa  sangat terganggu  dengan  keadaan  mereka.  Banyak  orang  yang  menganggap  komunitas  merekalah  yang sering memprovokasi dan membuat keributan di fasilitas umum, bahkan ada juga yang menganggap mereka sampah masyarakat. Dari banyaknya komentar yang negatif tersebut terdapat juga hal positif dari  keberadaan  komunitas  punk,  antara  lain:  1)  Adanya  wadah  untuk  mengekspresikan  diri;  2) Sebagai wadah untuk menyalurkan aspirasi dan semangat seni; dan 3) serta mempererat silaturrahmi dan  mempererat  persaudaraan.  .  Beberapa  pendekatan  terhadap  pemecahan  masalah  yang  bijak untuk menghadapi komunitas punk meliputi evaluasi menyeluruh dari teman sebaya, peran keluarga, peran  lingkungan,  dan  melakukan  konseling  oleh  organisasi  atau  lembaga  sosial  atau  Pusat rehabilitasi.
Kata Kunci: Komunitas Punk; Sejarah Punk; Komentar Publik.

## Abstract
This research article aims to find out various kinds of public comments, in this case the community, regarding  the  existence  of  a  punk  community  in  Indonesia.  The  meaning  of  the  word  punk  itself comes from the word "Public United Not Kingdom" which means the unity of a community outside the  kingdom  (England).  At  this  time  the  meaning  of  "punk"  is  increasingly  developing, there  are three definitions of punk in the Punk Philosophy, 1) punk as a youth trend in fashion and music; 2) punk as a beginner who has the courage to rebel, fight for freedom and make changes; 3) punk as a form  of  resistance  and  create  their  own  music,  lifestyle,  community  and  culture.  Among  the background factors for teenagers joining the punk community on the streets are: Family Factors, Poverty Factors, Environmental Factors, and Friendship Factors. Of the many punk kids who were on the streets, there were many comments in the midst of social life, various kinds of public comments on the punk community, ranging from people who were indifferent to people who felt very disturbed by their situation. Many people think that it is their community that often provokes and makes noise in  public  facilities,  and  some  even  think  they  are  trash  from  society.  From  the  many  negative comments  there  are  also  positive  things  from  the  existence  of  the  punk  community,  including:  1) There is a place to express oneself; 2) As a forum for channeling artistic aspirations and enthusiasm; and  3)  as  well  as  strengthening  friendship  and  strengthening  brotherhood.  Some  wise  problem- solving approaches for dealing with the punk community include a thorough evaluation of peers,
the role of the family, the role of the environment, and counseling by a social organization or agency or rehabilitation center.
Keywords : Punk Community, Punk History, Public Comment.

## PENDAHULUAN
Di zaman sekarang sering kali kita melihat sekelompok pemuda yang berdiri di lampu merah atau sudut kota dengan membawa gitar kecil ( okulele ) sambil bernyanyi dan sesekali mereka mengamen di angkot atau bus untuk mendapatkan uang. Dengan dandanan yang urak-urakan dan gaya rambut yang khas yaitu Mohawk seolah-olah meraka percaya diri dan nyaman dengan gaya hidup yang dijalani.
Anak punk sudah terbiasa dengan kerasnya jalanan, sehingga mereka pun memiliki sifat yang kuat. Mereka tahu bahwa hidup tak melulu soal kemewahan dan akan berusaha keras untuk menghadapi semua tekanan sosial. Selain itu, mereka juga sangat menghargai kejujuran. Indonesia merupakan salah satu  dari  sekian  banyak  Negara  di  dunia  yang  mempunyai  permasalahan  perihal  anak  jalanan.  Hal tersebut dibuktikan oleh data dari Kementrian Sosial RI yang menyebutkan bahwa pada tahun 2009 jumlah  anak  jalanan  di  Indonesia  mencapai  135.139  anak  yangtersebar  dibeberapa  kotabesar  di Indonesia seperti Jakarta, Semarang, Medan, Bandung, dan Yogyakarta (Kemensos RI 2009).
Menurut  Nando  dalam  artikelnya  yang  berjudul  “ band  Punk  sangat  Berpengaruh” ,  ia berargumen  mengenai  pandangan  masyarakat  terhadap  komunitas  punk  menurutnya,  Masyarakat Indonesia biasanya mengenal anak punk dari dandanan yang unik, dandanan yang berbeda dari yang lain,  seperti  baju  kumal,  jaket  berspike,  celana  ketat,  sepatu  boots  dan  berambut  Mohawk,  (Nando 2008). Lebih lanjut menurut Nando stereotip dari masyarakat kita sendiri bahwa anak punk yang seperti itu  selalu  berandalan,  perusuh  dan  selalu  bikin  onar,  penilaian  tersebut  sering  kali  diberikan  kepada anak punk yang suka nongkrong di pinggir jalan. Jika kita mengenal lebih dalam tentang anak punk tidaklah semua anak punk yang berpenampilan beda itu selalu bersikap berandalan.
Pada umumnya masyarakat hanya menilai seseorang dari tampilan luarnya saja tanpa bisa melihat dari sisi bagian baiknya pada orang tersebut. Padahal tidak semua anak punk itu meresahkan orang lain, ada  juga  anak  punk  yang  sering  melakukan  kegiatan yang  lebih  positif  contohnya  adalah  kelompok anak punk yang bernama Taring Babi yang dimana komunitas ini lahir dari rasa suka terhadap musik khususnya  grup  band  Rock  Marjinal,  banyak  kegiatan  positif  yang  rutin  dilakukan  oleh  komunitas tersebut seperti, melukis, membuat lagu, berkarya dan yang lainya. Lebih lanjut jika kita ingin melihat aktifitas komunitas Taring Babi bisa kita lihat dari artikel yang yang ditulis oleh Septian Nugraha pada acara event Djarum Coklat yang ada diberbagai kota di Indonesia (Septia Nugraha 2020).

## METODE PENELITIAN
Artikel ini  menggunakan metode  kajian literatur.  Kajian  literatur merupakan  sebuah  penelitian kepustakaana dengan membaca berbagai buku, jurnal, dan terbitan-terbitan lain yang berkaitan dengan topik  penelitian  (Ulfa  and  Suarningsih,  &  N  2018).  Artikel  ini  menyajikan  konseptual  tentang “Pengaruh Komunitas Anak Punk Terhadap Komentar Publik”. Adapun prosedur penelitian dalam kajian literatur dijelaskan oleh Zed dalam (Azizah & Ainul 2017) yaitu sebagai berikut:
1) Memiliki ide topik penelitian.
2) Mencari informasi yang mendukung topik.
3) Pertegas fokus penelitian.
4) Mencari dan menemukan bahan bacaan yang diperlukan.
5) Membaca dan membuat catatan penelitian.
6) Mereview dan memperkaya lagi bahan bacaan.
7) Mengklasifikasi lagi bahan bacaan dan mulai menulis.
Sumber data dalam artikel ini diperoleh dari literatur yang relevan seperti buku dan jurnal, yang secara rinci meliputi 7 buku, 5 artikel dan 6 jurnal yang berisi informasi sesuai dengan judul penelitian. Pengumpulan data dilakukan dengan dokumentasi. Arikunto menjelaskan bahwa teknik pengumpulan data dengan dokumentasi yaitu mencari data dari catatan, buku, jurnal, artikel, dan lain-lain (Azizah & Ainul 2017). Teknik analisis yang digunakan yaitu dengan menggunakan metode analisis isi ( content analysis ).  Metode  analisis  isi  menurut  Kripppendoff  merupakan  sebuah  cara  yang  digunakan  untuk memperoleh  simpulan  yang  valid.  Sehingga  dalam  metode  ini  kita  dapat  proses  kembali,  memilih, membandingkan,  menggabungkan,  serta  memilah  berbagai  definisi  hingga  ditemukan  definisi  yang relevan dengan judul penelitian (Azizah & Ainul 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Definisi Komunitas Anak Punk
Menurut artikelnya Widya (2010), Pengertian punk dalam Philosophy of Punk , disebutkan ada tiga, yang pertama , punk sebagai tren remaja dalam fashion dan musik. Kedua , punk sebagai pemula yang punya keberanian memberontak, memperjuangkan kebebasan dan melakukan perubahan . Ketiga , punk sebagai bentuk perlawanan yang luar biasa karena menciptakan musik, gaya hidup, komunitas dan kebudayaan sendiri. Lebih lanjut Widiya menjelaskan bahwa Punk merupakan sub-budaya yang lahir di London,  Inggris.  Punk  berasal  dari  kata  “ Public  United  Not  Kingdom ”  yang  berarti  kesatuan  suatu masyrakat di luar kerajaan (Inggris).
Pada awalnya, punk adalah sebuah cabang dari musik rock yang digemari anak muda, kemudian berkembang melalui perkumpulan anak muda yang tidak hanya menyukai jenis musik rock tetapi juga mengusung  pandangan-pandangan  tertentu  terkait  kehidupan  seperti  politik,  ekonomi,  dan  masalah sosial berusaha menyindir para penguasa dengan caranya sendiri, melalui lagu-lagu dengan musik dan lirik  yang  sederhana  namun  terkadang  kasar, beat yang  cepat  dan  menghentak.  Selain  fashion  yang dikenakan, tingkah laku yang mereka perlihatkan seperti potongan rambut Mohawk ala suku Indian, atau dipotong ala feathercut dan diwarnai dengan warna-warna yang terang, sepatu boots , rantai dan spike , jaket kulit, celana jeans ketat dan baju yang lusuh, (Widya 2010). Ini sikap anti kemapanan, dan anti sosial.  Setiap  aksesoris  yang  dikenakan  ada  maknanya.  Misalnya  sepatu boot yang  dipakai melambangkan anti penindasan. Gembok terkatup yang digantung di pinggang menunjukkan seorang ” Punkers ” ingin kebebasan.
Motto  dari  anak  “Punk”  itu, Equality atau  persamaan  hak,  D.I.Y  ( do  it  yourself) dan  anti kapitalisme. “Aliran Punk lahir karena adanya persamaan terhadap jenis aliran musik Punk dan adanya gejala  perasaan  yang  tidak  puas  dalam  diri  masing-masing.  Sehingga  mereka  mengubah  gaya  hidup dengan gaya hidup Punk, (Widya 2010). Di Indonesia, komunitas punk yang jumlahnya mayoritas dan mendapat perhatian yang lebih dari publik adalah anak punk yang ada di jalanan. Pada umumnya, anak- anak punk tersebut berpendapat bahwa apa yang menjadi gaya hidup mereka adalah suatu kewajaran.

## Sejarah Komunitas Anak Punk
Punk  merupakan  sub-budaya  yang  lahir  di  London,  Inggris.  Gerakan  anak muda  yang diawali oleh  anak-anak  kelas  pekerja  yang  mengalami  masalah  ekonomi  dan  keuangan  yang  dipicu  oleh kemerosotan moral oleh para tokoh politik yang memicu tingkat pengangguran dan kriminalitas yang tinggi.  Setelah  perang  dunia  II  tahun  1970-an,  Inggris  mengalami  krisis  ekonomi  tersebut,  Inggris meminta  batuan  ke  pada  Amerika  Serikat  untuk  pemulihan  ekonomi  di  negaranya.  Keterpurukan ekonomi di beberapa negara Eropa, termasuk Inggris merupakan kekuatan bagi Amerika Serikat, karena kondisi ini pengaruh komunisme dari negara-negara Eropa Barat oleh Uni Soviet (Sekarang Republik Rusia) dapat dengan mudah masuk dan berkembang. Komunisme dapat berkembang pesat di negara- negara yang sedang mengalami tekanan ekonomi, karena pada kondisi tersebut dapat terjadi berbagai bentuk solidaritas buruh dan petani yang menuntut perbaikan hidup (Siti Sugiyanti 2014).
Lebih  lanjut  dijelaskan  bahwa,  Pemulihan  ekonomi  di  Inggris  difokuskan  dalam  bentuk pembangunan  pabrik-pabrik  sehingga  dibutuhkan  tenaga  kerja  yang  banyak  dalam  menghasilkan produk-produk  yang  diyakini  pemerintah  akan  dapat  memperoleh  keuntungan  besar-besaran  dengan cepat sebagai upaya perbaikan dan pemulihan ekonomi negara. Pemulihan ekonomi Inggris memang berlangsung  dengan  cepat  sesuai  dengan  target  yang  ditetapkan  pemerintah,  namun  hal  ini  memiliki dampak secara langsung bagi orang-orang dari kelas pekerja. Gagasan yang muncul untuk pemulihan ekonomi secepat mungkin membuat pemerintah berpikir dan memandang uang atau keuntungan adalah segala-galanya,  sehingga  berkembanglah  kapitalisme.  Kapitalisme  telah  membuat  pemerintah mengeksploitasi,  menindas  dan  menekan  kelas  pekerja  untuk  memenuhi  target  pemulihan  ekonomi. Kelas  pekerja  telah  menjadi  korban  industrialisasi  yang  di  dalamnya  terdapat  dorongan  kapitalisme. Untuk  melawan  hal  tersebut,  orang-orang  muda  dari  kelas  pekerja  membentuk  perlawanan  segala macam bentuk kapitalisme di Inggris (Siti Sugiyanti 2014).
Kondisi  tersebut  menimbulkan  berbagai  masalah  sosial,  seperti  kemiskinan,  eksploitasi  dan keputusasaan.  Kelas  pekerja  yang  menjadi  korban  kapitalisme  tersebut  merupakan  kumpulan  orang- orang  muda  yang  mempunyai  semangat  perubahan  dan  perlawanan  hidupnya.  Untuk  melawan kapitalisme,  mereka  menyiapkan  berbagai  alternatif  untuk  keluar  dari  keterpurukan  ini.  Bentuk perlawanan ini merupakan bagian bagaimana orang-orang muda harus mampu bertahan hidup dengan keadaan separah apapun yang terjadi pada dirinya. Mereka melakukan berbagai aksi protes dan kritikan langsung  yang  diarahkan  kepada  pemerintah  dan  negara  melalui  berbagi  ide  dan  tingkah  laku  yang melawan kapitalisme, Ide dan tingkah laku itu terwujud dalam Punk, (J.P. Robinso 2015).
Kelahiran Punk pada pertengahan tahun 70-an didasari karena adanya ketidakpuasaan akan sistem serta aturan yang berlaku di Inggris serta sebagai bentuk ide dan perlawanan orang muda kelas pekerja terhadap pemerintah yang menerapkan sistem kapitalisme yang mengatas namakan pemulihan ekonomi dengan  melakukan  eksploitasi,  penindasan  dan  diskriminasi.  Dikutip  dari  artikelnya  jawa  post  yang berjudul “siapa bilang punk mati?” (2005), disitu terdapat penjelasan sejarah tentang komunitas punk dari  70-an  hingga  80-an.  Didalamnya  menjelaskan  sejarah  sejak  awal  kelahiran  pada  tahun  70-an, politik,  masuk  dan  berkembang  pesat  pada  tahun  80-an  bersamaan  dengan  diproduksi  dan didistribusikannya rekaman-rekaman Punk dan literatur-literaturnya. Sebelumnya Punk dikategorikan sebagai cabang kaum muda kelas menengah ke bawah atau kelas pekerja, dengan penyebarannya ke Amerika  dan  proses  evolusi  benih Punk. pada  tahun  1980  untuk  menampilkan  karakteristik  budaya perlawanan dan kelas menengah, Punk menggunakan gaya (musik, fashion , bahasa “ pokem ”, dan lain- lain) seperti yang digambarkan oleh Dick Hebdige  (Farid S. M 2005).
Kemudian  dilanjutkan  oleh  artikelnya  Fajar  Adhityo  (2005),  bahwa  Budaya  perlawanan menempatkan tekanan-tekanan politis yang lebih besar dalam bentuk-bentuk simbolis dari perlawanan, pada individual sampai pada kolektif, dan pada penolakan pada nilai-nilai dari pada kesetiaan pada kelas dan tradisi. Setelah tahun 1977, Punk menyebar dari Eropa ke Amerika bahkan mungkin pada seluruh peradaban  di  dunia.  Inti  dari Punk adalah  semangat  anti  penyesuaian  diri  dan  perlawanan  kepada pemerintah. Hal ini dapat diamati fashion Punk, dan keberanian menghadapi pemerintah dan penolakan terhadap wewenang yang paling sah. Punk dapat menjadi ruang sosial dan wadah pengungkapan diri bagi kaum muda yang tidak puas dan menjadi sebuah sumber protes dan kritik politik (Fajar Adhityo 2005).
Sedangkan  sejarah  perkembangan  komunitas  punk  khususnya  di  Indonesia  sendiri,  sudah dipaparkan  oleh  skripsinya  Murti,  yang  berjudul “Keberagamaan  Komunitas  Punk”, (2007),  Murti berpendapat bahwa, di Indonesia musik Punk dikenal sejak akhir tahun 70-an atau awal 80-an, tidak jelas siapa pencetusnya tetapi baru mengalami perkembangan pesat pada 90-an di Jakarta, Punk muncul sebagai sebuah komunitas anak Punk yang terlihat pertama kali di sebuah event musik Rock , yaitu konser musik Metalica di stadion Lebak Bulus, Jakarta. Komunitas Punk jugabisa panggil Young Of Forder (Y.O)  sebuah  nama  yang  identik  dengan  gambaran  sekelompok  orang  muda  yang  suka  bertindak
kriminalitas untuk bertahan hidup di perkotaan. Y.O didirikan oleh sekelompok orang muda dari kelas ekonomi yang menengah keatas dan masih bersekolah ataupun kuliah di tempat-tempat elit di Jakarta, (Murti  2007).  Y.O  menjadi  tempat  bagi  para  penggemar  musik Punk di  Jakarta  untuk  bertemu  dan bertukar  pikiran  dengan  menggunakan  atribut-atribut Punk sebagai  gaya  penampilan  mereka  saat berkumpul.
Didalam artikel yang berjudul “ siapa bilang punk mati ?” menjelaskan sedikit sejarah anak punk yang berada di daerah Surabaya, Punk mulai muncul pada 1996, pengadopsiannya cukup luas meliputi dandanan,  musik,  dan  gaya  hidup.  Berbicara  tentang Punk ,  maka  tidak  bisa  lepas  terlepas  dari  akar sejarahnya  sebagai  pergolakan individu terhadap  situasi politik  yang  terjadi  di sekitarnya.  Kemudian komunitas Punk juga bisa dianggp bagian dari rakyat yang tertindas. Sehingga mereka dapat berekspresi melalui musik tertentu yang menyuarakan kegelisahan mereka. Melalui musik mereka mengangkat tema sosial,  seks  bebas,  kecanduan  obat,  kekerasan,  dan  rasa  putus  asa  yang  diwarisi  dari  generasi  bunga (nama  grup  musik  di  tahun  60-an).  Bagi  mereka  bermusik  sebagai  kegiatan  komersil  sesuai  dengan prinsip anti kapitalisme yang dianut, menyuarakan kebebasan, bebas berbicara, bebas berkspresi, bebas bertingkah,  dan  bebas  apa  saja  asal  mau,  sikap  hidup  yang  hendak  mereka  tunjukkan  adalah  anti kemapanan, (Farid S. M 2005).

## Gaya Hidup dan Ideologi Anak Punk Gaya Hidup
Dalam  perkembangannya,  punk  lebih  dikenal  dari  sisi fashion dan  musiknya.  Mereka menggunakan  dandanan  yang  lusuh,  kacau,  dekil,  dan  jauh  dari  kesan  mapan.  Hal  ini  sebagai perwujudan protes mereka akan situasi dan kondisi yang terjadi. Dengan musik, mereka menciptakan lagu-lagu  bertemakan  sosial  dan  politik  yang  mewakili  suara  masyarakat  kecil  dan  anti  kemapanan. Banyak aksesoris yang umumnya dikenakan oleh punk. Dibalik busana yang mereka pakai, aksesoris tersebut terdapat estetika yang tertanam seperti:
1. Sepatu  boot  (yang  mereka  gunakan  sebagai  bentuk  penolakan  terhadap  aparat  yang  menindas rakyat kecil).
2. Celana robek (sebagai bentuk anti budaya mapan).
3. Rantai-rantai (sebagai bentuk protes terhadap polisi).
4. Rambut mohawk (sebagai bentuk protes terhadap penyeragaman selera).
Gaya berpakaian tersebut bukan hanya menjadi sebuah style tetapi mempunyai makna di balik itu semua. Di Indonesia sendiri, persepsi menjadi punk seringkali disalah pahami oleh sebagian anak muda. Sebagian remaja mengartikan punk sebagai hidup bebas tanpa aturan dan tidak memahami estetika yang terkandung di dalamnya. Pemahaman yang salah dan setengah-setengah ini mengakibatkan banyak dari mereka  yang  melakukan  tindakan  yang  meresahkan  di  masyarakat,  seperti  mabuk-mabukan  dan memalak orang, (Agoeng Prasetyo 2000). Hal ini membuat punk di Indonesia dipandang negatif oleh sebagian  besar  masyarakat.  Masyatakat  umum  melihat  anak-anak  punk  hanya  sebagai  sampah masyarakat.
Kemudian J.P. Robinso (2015), ikut berpendapat tentang gaya busana dan karakteristik tentang komunitas anak punk, menurutnya Punk identik dengan musik yang keras dan lirik yang menggaungkan sebuah  protes,  sehingga  mulai  bermunculan  band-band  yang  mengemukakan  kepahitan  hidup  dan kemarahan terhadap sebuah sistem yang ada. Band ini dipelopori oleh anak-anak muda yang memang korban  dari  penindasan  sebuah  sistem,  mereka  biasanya  menciptakan  band  yang  agresi,  keras,  dan berantakan.  Lirik  tersebut  berisi  protes  menentang  sistem-sistem  pemerintahan.  Gaya  mereka  dalam bermusik sangat menunjukkan bahwa mereka adalah para pemberontak, (J.P. Robinso 2015).
Dalam  berkembangnya  berbagai  gaya  hidup  banyak  remaja  salah  memilih  gaya  hidup  yang mereka jalani. Menurut Agoeng Prasetyo dalam skripsinya tahun (2000), mereka akan mengikuti trend
yang  berlaku  pada  saat  itu  walaupun tidak  sesuai  dengan  kata  hati, mereka mengikuti trend itu agar mereka diterima di lingkungannya. Sebagai akibat dari gaya hidup yang salah, banyak kasus terjadi pada remaja seperti kecanduan NAFZA ( Narkotika , Fsikotropika , dan Zat Adiktif lainnya), pergaulan bebas dan  seks  bebas  yang  banyak  mengalami  kehamilan  yang  tidak  diinginkan  dan  terjangkit  HIV/AIDS. Selain  itu  dapat  memicu  terjadinya  tindakan  kekerasan  seperti  tawuran  pelajar.  Perilaku  konsumtif tersebut sudah mengarah pada hedonisme , yakni gaya hidup yang mengutamakan kenikmatan kehidupan semata, yang indikasinya adalah meningkatnya fenomena free sex , pemakaian obat-obatan perangsang hingga tindak kriminalitas karena tidak terpenuhinya hasrat konsumtif secara wajar, (Agoeng Prasetyo 2000).
Ideologi Anak Punk

## 1. D.I.Y (Do It Your Self)
Ideologi punk adalah pada motto “D.I.Y (Do It Your Self)”. “Do It Your Self” artinya semua dapat  dikerjakan  sendiri,  ideologi  ini  muncul  karena  sifat  mereka  yang  anti  sosial,  mereka  tidak mempercayai  siapapun  diluar  komunitas  punk,  bahkan  kecenderungan  ideologi  mereka  selalu berkaitan  dengan  perlawanan  terhadap  kekuasaan/politik,  anti  sosial,  minoritas,  vandalisme,  anti hukum, dan segala hal yang cenderung negatif. Dibalik ideologi tersebut  ada kandungan yang positif, seperti  pola  hidup  mandiri,  berkarya  (musik)  meski  dalam  keterbatasan,  Keberanian  dalam mengaktualisasikan diri serta kepercayaan diri yang tinggi. Dengan menganut nilai ini, punkers rela bekerja  dan  melakukan  apa  saja,  menjadi  pengamen,  tukang  parkir,  buruh  bangunan  dan sebagainya.”Motto“Do It Your Self” juga dipahami mereka untuk bertindak seenaknya, akhirnya dalam menyampaikan aspirasi komunitas punk sering melakukan hal-hal yang negatif seperti aksi vandalisme  yaitu  menaruh  atau  memuat  gambar-gambar  yang  provokatif  (dan/atau  jorok), memasukkan  pesan-pesan  politik,  berkali-berkali  memuat  gambar  tanpa  informasi  sumber  atau lisensi,  seringkali  juga  disertai  perusakan  pada  fasilitas  umum,  mengotori  jalan  dan  mengganggu ketertiban umum, (Anna R. A 2007).
2. Anarkisme
Anarkisme yang dianut bukan hanya tentang kekerasan antar manusia. Namun terdapat alasan mengapa  Anarkisme  termasuk  dalam  ideologi  punk, pertama, adalah  anarki  untuk  eksis. kedua , anarki adalah sebuah bentuk pembebasan diri  sendiri, dengan tidak berarti pembatasan kebebasan orang lain dan kekerasan berarti menghancurkan atau menguasai secara paksa kebebasan orang lain. sesuatu  yang  akan  dihancurkan  oleh  anarkisme  bukanlah  orang-orangnya  tetapi  adalah  sistem pemerintahan yang tidak adil, (Anna R. A 2007).
3. Kebebasan
Kebebasan ini  mempunyai  arti  yang  berbeda, ada  yang  menganut  nilai  kebebasan  dari  segi dandanan, saling menghargai, sikap masa bodoh terhadap lingkungannya dan sebagainya. Adapun punkers  yang  masih  sekolah  ataupun  bekerja,  kedua  lingkungan  sosial  tersebut  tidak  mungkin memberikan kebebasan bagi mereka untuk mengekspresikan ideologi mereka. di saat mereka keluar dari  lingkungan  sosial  yang  menurut  mereka  sangat  mengikat  tersebut  barulah  mereka mengekspresikan kebebasan mereka, (Anna R. A 2007).

## Faktor Pendorong Anak Lebih Memilih di Jalan
1. Faktor Keluarga
Menurut  Mukhlis,  Alma  Yulianti  dan  kawan-kawan,  (2013),  Keluarga  merupakan  faktor utama  yang  memang  sangat  mempengaruhi  kondisi  kehidupan  anak  beranjak  dewasa  atau  anak
remaja masa kini. Perhatian kedua orang tua kita serta memberikan penghidupan yang layak bagi anak  merupakan  hal  paling  penting  yang  dibutuhkan  oleh  anak  selain  orang  tua  bersikap  tegas, bijaksana, memberikan contoh yang baik dan memberikan kasih sayang yang tulus bagi anak.
Lebih lanjut mukhlis menjelaskan bahwa Broken Home merupakan faktor yang sangat krusial bagi keadaan psikologis anak Membuat anak tidak betah dirumah, kemudian anak dilantarkan begitu saja,  lalu  orang  tua  selalu  ribut  didalam  rumah  tangganya  sendiri,  tanpa  memikirkan  situasi  dan kondisi anak, sehingga orang tua lalai mengawasi perkembangan anak remaja. Membuat anak dapat menentukan pilihan hidupnya sendiri dan lari dari permasalahan yang menimpa keluarganya. Hal itu wajar saja jika memang anak menentukan pilihan hidupnya dan bergaul dengan sebebas-bebasnya sebagai bentuk pelarian diri anak terhadap berbagai permasalahan yang dihadapi kedua orang tua, (Mukhlis 2013).
Hubungan keluarga yang buruk merupakan bahaya psikologis pada setiap usia, terlebih selama masa  remaja  karena  mereka  sangat  tidak  percaya  diri  dan  bergantung  pada  keluarga  untuk mendapatkan rasa aman. Kalau hubungan keluarga ditandai dengan pertentangan, pertengkaran dan perasaan-perasaan tidak aman berlangsung lama maka remaja kurang memiliki kesempatan untuk mengembangkan pola perilaku yang tenang dan matang dalam hidupnya.
Akibat dari ketidak harmonisan hubungan antara orang tua dan anak, yang selalu mengekang mereka menyebabkan rasa ingin tahu yang lebih besar dan muncullah sikap memberontak terhadap apa  yang  dikatakan  oleh  orang  tua.  Perdebatan  yang  hebat  memunculkan  rasa  ketidak  senangan, merasa tertekan, tidak dihargai oleh orang tua sehingga membuat remaja ingin bertanggung jawab terhadap  dirinya  sendiri,  merasa  mampu  berdiri  sendiri  dan ingin  bebas  dari  kekangan  orang  tua, (Santrock 2003).
2. Faktor Kemiskinan
Faktor  ekonomi  ini  dikategorikan  masuk  ke  dalam  situasi  kondisi  seseorang  atau  keluarga yang  dimana  mereka  tidak  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sehari-hari,  maupun  tidak  bisa bertahan  hidup.  Akan  tetapi  kemiskinan  disini  diartikan  kepada  mereka  atau  orang-orang berdasarkan  kelas  ekonomi  menengah  kebawah  yang  bertaraf  hidup  rendah  dan  berpenghasilan rendah  serta  pendidikan  keluarga  berpendidikan  rendah  sehingga  dapat  dikatakan  miskin, kemiskinan juga dianggap sebagai masalah sosial dikarenakan adanya perbedaan-perbedaan status kedudukan eknomis antar warga masyarakat, (Sarlito W Sarwono 1999).
Meskipun  faktor  kemiskinan  juga  sangat  mempengaruhi  kehidupan  anak-anak  punk  serta pendidikan  yang  rendah  juga  berpengaruh  penting  dalam  pola  mereka  mencari  pekerjaan  dan mencari  uang  untuk  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sehari-hari.  Akan  tetapi  mereka  tetap semangat  untuk  bertahan  hidup  dengan  berkratifitas  yang  menghasilkan  uang  yang  halal  asalkan mereka tidak melakukan sesuatu perbuatan-perbuatan yang mengarah pada tindakan-tindakan yang bersifat kriminal. Walupun terkadang sebagian anak-anak punk pun tidak terlepas dari gaya hidup yang bebas, mengkonsumsi minum-minuman keras, obat-obat terlarang, narkoba dan sex bebas.
3. Faktor Lingkungan
Dalam  Tinjauan  Sosiologi  ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  seorang  remaja  dalam pergaualan lingkungan di antaranya:
a. Lingkungan Keluarga meliputi orang tua, kaka, adik, dan saudara yang merupakan salah satu faktor paling utama mempengaruhi anak remaja di dalam membentuk karakter dan sifat bagi remaja itu sendiri.
b. Lingkungan  Sekolah  meliputi  guru.  Guru  sebagai  pendidik  untuk  selalu  membimbing, mengajarkan  anak  didiknya  kepada  sesuatu  hal-hal  yang  baik,  menasehati,  memberikan semangat kepada anak.
c. Faktor  Pertemanan.  Setelah  anak  merasa  dapat  berpergian,  pulang  ke  rumah  sendiri  tanpa diantar  bahkan  tidak  dijemput  sama  kedua  orang  tua.  Di  sinilah  letaknya  agen  sosialisasi
seperti teman bermain yang terdiri dari kerabat, tetangga, teman seusia dan teman disekolah, (Monk,FJ., Knoers, Siti R 1989).
Beberapa ahli juga menggambarkan budaya teman sebaya remaja sebagai pengaruh merusak yang mengabaikan nilai-nilai dan kontrol orang tua, teman sebaya juga dapat mengenalkan remaja dengan alkohol, obat-obatan, kenakalan dan bentuk tingkah laku lain yang dianggap oleh orang dewasa sebagai tingkah maladaptif. Kedekatan antara remaja dan teman-temannya cenderung berperilaku seperti teman- temannya, meskipun perbuatan yang melanggar norma-norma sosial dan agama. Seperti yang dijelaskan Hurlock, dalam Maharani, O. P., & Andayani (2003), ia berpendapat bahwa dalam usia remaja, mereka ingin berhubungan akrab dengan teman-temannya, termasuk ingin memakai pakaian yang menunjukkan ciri mereka, aksesoris yang dipakai dan jika remaja gagal dalam membentuk persahabatan yang akrab mereka akan mengalami perasaan kesepian diikuti dengan rasa harga diri yang menurun. Segala perilaku yang dilakukan oleh teman-temannya selalu ingin diikutinya, walaupun itu salah. Remaja bergabung dengan teman sebaya, karena ia merasa ia tidak dimengerti, “ tidak dianggap ” oleh orang tuanya dan saudara-saudaranya  sehingga  remaja  tersebut  mencari  kenyamanan  diluar  lingkungan  keluarga  yang bisa lebih mengerti akan dirinya. Dalam kelompok teman sebaya ini, remaja bisa mengeluarkan segala keluh kesah dan perasaan tertekan yang dirasakan pada saat ia berada di rumah, (Maharani, O. P., & Andayani 2003).

## Pengaruh adanya Komunitas Anak Punk
Menurut Santrock (2003), Komunitas anak punk di dalam masyarakat biasanya di anggap sebagai sampah masyarakat. Tetapi yang sebenarnya, mereka sama dengan anak yang lain ingin mencari sebuah kebebasan. Dengan gaya busana yang khas, simbol-simbol dan tata cara hidup yang dipelajarinya dari kelompok-kelompok  kebudayaan  lain  yang  lebih  mapan,  merupakan  upaya  membangun  identitas berdasarkan simbol-simbol. Lebih lanjut santrok mengatakan adanya pengaruh positif dan negatif dari anak punk ini tergantung ke pada cara pandang masyarakat itu sendiri, memang ada sebagian dari anak punk  itu  yang  memberikan  dampak  negative  terhadap  masyarakat  itu  sendiri  terutama  remaja  yang jiwanya masih labil dan belum mengerti makna anak punk itu sendiri. Padahal banyak diantara punkers yang mempunyai kepedulian sosial, (Santrock 2003).
Menurut Widya (2010), jika kita melihat dari sudut pandang yang berbeda, kita akan bisa melihat sisi positif dari anak punk tersebut. Berikut adalah pengaruh positif adanya komunitas punk:
1. Adanya tempat untuk mengekspresikan diri, adanya kecocokan terhadap lingkungan pergaulan.
2. Sebagai wadah untuk menyalurkan aspirasi dan jiwa seni yang mereka miliki.
3. Mempererat jalinan silaturahim dan memperbanyak saudara.
Sedangkan pengaruh negatif adanya komunitas anak punk, diantaranya:
1. Gaya  dandanan  yang  tidak  sesuai  dengan  etika  dan  budaya  Indonesia  sehingga  mendapat pandangan sebelah mata dan negative dari masyarakat.
2. Sering  terjerumus  pada  hal-hal  yang  dapat  merugikan  diri  sendiri  dan  orang  lain,  misalnya: Narkoba, Free sex, Mabuk-mabukan.
3. Mengganggu  ketentraman  malam  karena  kebanyakan  dari  komunitas  ini  beraktifitas  diwaktu malam yang seharusnya digunakan untuk beristirahat.

## Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Komentar Publik
Dari berbagai macam komentar negatif masyarakat terhadap komunitas anak punk, mereka tidak semena-mena  berkomentar  seperti  itu.  Dari  berbagai  alasan  dan  latar  belakang  yang  buruk  menurut masyarakat itulah yang menyebabkan stereotip atau pandangan buruk terhadap komunitas anak punk. Salah  satu  alasan  kenapa  masyarakat  mempunyai  setereotip  negatif  terhadap  komunitas  anak  punk
adalah  dibuktikan  dari  artikel  Penelitian  yang  ditulis  oleh  Rohman  (2009)  penelitian  ini  membahas tentang  kehidupan  komunitas  anak  punk  yang  yang  berada  di  Jakarta.  Dari  artikel  tersebut mengungkapkan bahwa pengaruh musik punk atau metal sudah merambah di Indonesia cukup lama  dan mencapai  puncaknya  pada  tahun  1990-an.  Anak-anak  yang  tergabung  dalam  komunitas  punk  saling berbagi  kesukaan  mereka  terhadap  musik  dan  gaya  hidup.  Ikatan  kekeluargaan  dalam  kelompok  ini sangat kuat dan jaringan mereka juga sangat luas.
Bagi mereka uang dan pendidikan bukan halangan untuk kumpul bersama. Mereka mempunyai slogan  khas  Do  It  Yourself  (DIY).  Mereka  sering mengasosiasikan  dirinya  sebagai  orang  kecil  yang tertindas. Menariknya, anak-anak yang tergabung dalam kelompok punk pada umumnya adalah mereka yang masih dikategorikan sebagai keluarga yang mampu, bahkan banyak pula dari mereka yang berasal dari  kalangan  menengah  ke  atas.  Namun  demikian,  pada  umumnya  mereka  tidak  melanjutkan pendidikannya (putus sekolah). Kehidupan mereka sangat memungkinkan dan rawan untuk terjerumus dalam seks bebas. Anak punk perempuan yang suka melakukan seks bebas biasa disebut dengan pecun underground. Banyak dari mereka yang bekerja sebagai tukang parkir, pengamen, dan calo penumpang angkutan umum, (Rohman 2009).
Kemudian lebih lanjut rohman berpendapat bahwa faktor atau alasan yang mempengaruhi remaja bergabung dengan komunitas anak punk, alasan yang pertama, berkaitan dengan dirinya sendiri. Mereka masih  mencari  jati  dirinya  dalam  tahapan  menuju  kedewasaan.  Kurangnya  kesiapan  diri  membuat mereka mengalami kebingungan dalam mencari identitasnya. Masalah yang kedua, berkaitan dengan hubungan dengan keluarga mereka yang pada umumnya kurang harmonis. Mereka kurang mendapatkan perhatian dan kasih sayang dari orang tua dan keluarga. Komunikasi tidak lancar karena kesibukan orang tuanya bekerja. Sebagai konsekuensinya mereka mencari perhatian di luaran. Terakhir, anak-anak punk adalah anak-anak yang sebenarnya memiliki kreatifitas tinggi. Karena kreatifitas itu tidak terwadahi dan tidak  mendapatkan  perhatian  secara  serius  dari  pemerintah,  tentu  saja  mereka  sangat  rawan  untuk terjerumus dalam tindak kejahatan seperti vandalism, ketergantungan alkohol, penyalahgunaan narkoba, eksploitasi seksual, prostitusi, HIV/AIDS, perdagangan manusia maupun rawan percobaan bunuh diri, (Rohman 2009). Hal ini belum termasuk dengan aparat keamanan dan ketertiban yang sering menangkap mereka dan memperlakukan mereka dengan buruk.

## Penyelesaian Masalah Yang Bijak untuk Anak Punk
Persebaran komunitas punk yang sangat marak di Indonesia dengan gaya hidup yang bebas, tanpa ada aturan yang mengatur segala aktivitas serta perilaku mereka, menjadi salah satu patologi sosial yang perlu diselesaikan, oleh karena itu jika di biarkan begitu saja komunitas punk yang berperilaku negatif bisa meluas  menjadi  kenakalan remaja  dan  menyebabkan  penyimpangan  sosial. Masalah gaya hidup negatif  pada  anak  punk  dapat  di  selesaikan  dengan  beberapa  cara  seperti  menjauhkan  anak  dari lingkungan  teman-teman  sepermainan  yang  berperilaku  menyimpang.  Disini  peran  keluarga  sangat dibutuhkan supaya bisa menyadarkan anak agar tidak kembali lagi menjadi anak punk dengan perilaku negative, (S. W Sarwono 2005).
Menurut Sarwono (1999) Selain dengan peran keluarga bisa diberikan dengan jalan memberikan bimbingan  dan  penyuluhan  kepada  para  anak  punk,  karena  dengan  pemberian  bimbingan  dan penyuluhan  oleh  para  psikolog  anak  punk  tersebut  diharapkan  dapat  merubah  pola  piker  anak  punk tersebut  untuk  menghentikan  perilaku  negatif  yang  dilakukan  sebelumnya.  Lebih  lanjut  menurutnya Didirikanya panti sosial atau panti rehabilitasi juga menjadi alternatif  karena dalam rehabilitasi, anak punk yang bermasalah akan diberikan shock therapy agar anak tersebut menjadi jera dan menyesal telah melakukan hal negatif dan menyimpang sehingga tidak akan lagi menjadi anak punk dengan gaya hidup yang merugikan dirinya sendiri dan orang lain, (Sarlito W Sarwono 1999).

## SIMPULAN
Dalam  perkembangannya,  punk  paling  lebih  dikenal  dari  segi  fashion  dan  musik.  Mereka menggunakan pakaian yang kumal, berantakan dan kotor, serta jauh dari kesan rapih. Hal itu sebagai bentuk protes terhadap situasi dan kondisi yang sedang terjadi. Kemudin mereka mengkritik pemerintah dengan karya musik, mereka membuat lagu bertema sosial dan politik yang mewakili suara komunitas kecil  anti  kemapanan.  Anak  punk  mempunyai  ideologi  antara  lain:  D.I.Y  ( Do  It  Your  Self ),  yang mempunyai  arti  Anarkisme  dan  Kebebasan.  Dari  latar  belakang  di  atas,  berbagai  macam  komentar publik  terhadap  komunitas  ini,  mulai  dari  orang-orang  yang  acuh,  hingga  orang-orang  yang  merasa sangat terganggu dengan keadaan mereka. Banyak orang yang menganggap komunitas merekalah yang sering memprovokasi  dan membuat  keributan  di fasilitas  umum,  bahkan ada juga  yang  menganggap mereka sebagai sampah masyarakat. Ada juga dampak negatif dari adanya komunitas punk, antara lain: 1) Gaya make up yang tidak sesuai dengan etika dan budaya Indonesia; 2) sering terjerumus pada hal- hal yang dapat merugikan diri sendiri dan orang lain; dan 3) serta mengganggu ketenangan malam.
Dari  banyaknya  komentar  yang  negatif  tersebut  terdapat  juga  hal  positif  dari  keberadaan komunitas punk, antara lain : 1) Adanya wadah untuk mengekspresikan diri; 2) Sebagai wadah untuk menyalurkan  aspirasi  dan  semangat  seni;  dan 3) serta  mempererat  silaturrahmi  dan  mempererat persaudaraan.  .  Beberapa  pendekatan  terhadap  pemecahan  masalah  yang  bijak  untuk  menghadapi komunitas  punk meliputi evaluasi menyeluruh  dari teman sebaya,  peran  keluarga,  peran lingkungan, dan melakukan konseling oleh organisasi atau lembaga sosial atau Pusat rehabilitasi.

## DAFTAR PUSTAKA Artikel Jurnal Ilmiah
Anna R. A, Budhi W dan Nurlina Cipta A. 2007. “Fenomena Remaja Punk Ditinjau Dari Konsep Person In  Environment  (Studi  Deskriptif  Di  Komunitas  Heaven  Holic  Kota  Bandung).” Prosiding KS:Riset &PKM 3 (2): 1–54.
Azizah & Ainul. 2017. “Studi Kepustakaan Mengenai Landasan Teori Dan Praktik Konseling Naratif.” Jurnal BK UNESA 7 (2).
Maharani, O. P., & Andayani, B. 2003. “Hubungan Antara Dukungan Sosial Ayah Dengan Penyesuaian Sosial Pada Remaja Laki-Laki.” Jurnal Psikologi 30 (1): 23–35.
Mukhlis,  Alma  Y &  Ina  S.  2013.  “Ketertarikan  Remaja  Terhadap  Komunitas  Punk.” Jurnal  Ilmiah Psikologi 4 (2): 833–58.
Rohman,  Arif.  2009.  “Fenomena  Anak  Punk :  Sisi  Lain  Mengenai  Ruwetnya  Permasalahan  Anak Jalanan Di Indonesia.” Warta Demografi 39 (3): 52–55. https://doi.org/10.13140/2.1.2049.6169.
Ulfa, Maria, and Komang Suarningsih, & N. 2018. “Efektivitas Layanan Konseling Kelompok Melalui Teknik  Self  Management  Untuk  Meningkatkan  Kebiasaan  Belajar  Siswa  Kelas  Viii  Smpn  1 Kapontori.”
Psikologi Konseling 12 (1): 120–32.
https://doi.org/10.24114/konseling.v12i1.12181.

## Buku
Monk,FJ.,  Knoers,  Siti  R,  H.  1989. Psikologi  Perkembangan .  yogyakarta:  Gajah  Mada  University Press.
Murti. 2007. “Keberagamaan Komunitas Punk.” Universitas Islam Negeri Jakarta.
Nando. 2008. Rebel 35 Band Punk Paling Berengaruh . Jakarta: Narasi.
Santrock. 2003. Perkembangan Remaja Edisi Keenam . Jakarta: Erlangga.
Sarwono,  S.  W.  2005. Psikologi  Sosial:  Psikologi  Kelompok  Dan  Psikologi  Terapan .  Jakarta:  Balai Pustaka.
Sarwono, Sarlito W. 1999. Psikologi Sosial . Jakarta: Balai Pustaka.
Widya, G. 2010. Punk Ideologi Yang Disalah Pahami . yogyakarta: Garasi House of Book.

## Skripsi/Tesis/Disertasi
Agoeng Prasetyo. 2000. “Deskripsi Kelompok Anak Punk Di Bandung.” universitas indonesia.
Siti Sugiyanti. 2014. “Fenomena Anak Funk Dalam Perspektif Teori Michel, Foucault, Agama Dan Pendidikan (Studi Kasus Cipondoh Kota Tanggerang.” Universitas Islam Negeri Jakarta.
Website Fajar Adhityo. 2005. “Punk: Music Dan Sebuah Perlawanan.” Jakarta.
https://musik.kapanlagi.com/resensi/chill-out/punk-musik-dan-sebuah-budaya- perlawanan.html . Diakse pada 12 april 2022
Farid S. M. 2005. “Dan ‘Siapa Bilang Punk Mati?’. Jawa Pos (Surabaya), Jum”at 4 Januari 2005, h. 17
https://id.wikipedia.org/wiki/Anarkisme . Diakses pada 13  maret 2022.
J.P.  Robinso.  2015.  “Stories  Of  The  Punk.”  Jakarta. https://flashbak.com/the-story-of-punk-421670/ .diakses pada 4 april 2022.
Pers, Freedom.equality@Justice.com . diakses pada 3 maret 2022.
Septia Nugraha. 2020. “No Title.” Surabaya., https://www.djarumcoklat.com/article/komunitas-taring- babi-berawal-dari-anti-rakus-dan-berkolektif-positif,  Artikel , diakses pada 16 april 2022.