## Volume 2 Issue 1 (2021) 65-75
Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran ISSN:  2721-1169 (Online), 2721-1150 (Print)
M. Suyudi, 1 Fitri Hidayati 2
Abstrak : Penelitian  ini  bermaksud  menjelaskan  implementasi  kurikulum  di  Madrasah Tsanawiyah  Salafiyah  Pondok  Tremas  Pacitan  dengan  pendekatan  adalah  kualitatif denganjenis studi kasus. Pengumpulan data melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Analisis  data  menurut  Miles  dan  Huberman  terdapat  tiga  macam  cara  yaitu  reduksi  data, penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan..  Hasil  penelitian  menemukan  bahwa:  (1) Kurikulum  di  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas  Pacitan  adalah  gabungan  kurikulum Kementerian  Agama  (K  13)  dan  kurikulum  pesantren.  Kurikulum  Kementerian  Agama menggunakan kurikulum K-13. (2) Waktu belajar secara umum mengalami pengurangan jam pelajaran,    2  pelajaran  menjadi  1  jam  pelajaran.  Untuk  meningkatkan  pemahaman  materi umum,  pada  kelas  3  ada  tambahan  jam  persiapan  untuk  ujian  akhir  dan  nasional.  (3) Implikasi  kurikulum  di  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas  Pacitan  yaitu  mendukung pengembangan keilmuan agama tetapi tidak ketinggalan dalam ilmu umum.
Keywords : Kurikulum, MTs Salafiyah, Tremas ,
Copyright (c) 2020 Suyudi, Hidayati Received 02 Nopember 2020,  Accepted 30 Nopember 2020, Published 20 Desember 2020
Institut Agama Islam Sunan Giri Ponorogo fitria.afnan82@gmail.com email: 1 alkiso57@gmail.com, 2
Abstract : This study explains that implementing the curriculum implementation at Madrasah Tsanawiyah  Salafiyah  Pondok  Tremas  Pacitan  when  dismissed,  is  a  qualitative  case  study- collecting data through interviews, observation, and documentation. According to Huberman, there  are  three  data  analysis  kinds:  data  reduction  and  data  presentation,  and  conclusion drawing. The study results found that: (1) The curriculum at MTs Salafiyah Pondok Tremas Pacitan  is  a  combination  of  the  curriculum  from  the  Ministry  of  Religion  (K  13).  Drying Ministry  of  Religion  Using  K-13  Drying.  (2)  The  learning  time  has  decreased;  two  lessons become  1  lesson  hour.  In  the  3rd  island  class,  an  additional  preparation  hour  for  the  final national exam is needed to improve the available material. (3) Implications of cured at MTs Salafiyah  Pondok  Tremas  Pacitan,  namely  supporting  the  development  of  religious scholarship that is not behind in general science .
IMPLEMENTASI  KURIKULUM  DI  MADRASAH  TSANAWIYAH  SALAFIYAH PONDOK PESANTREN TREMAS PACITAN

## PENDAHULUAN
Perguruan Islam Pondok Tremas Pacitan Jawa Timur merupakan lembaga pendidikan yang  berbasis  tradisional  atau  dengan  istilah  lain salaf, tetapi  tidak  menutup  diri  dengan kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Keberadaan  ini  menjadi  dasar  pengembangan lembaga yang diadaptasikan pada pendidikan yang akomodatif dengan tuntutan zaman tanpa menafikan tradisi klasik yang masih relevan. 1 Hal ini tidak lepas dari prinsip mempertahankan metodologi  klasik  yang  masih  relevan  dan  mengadopsi  metodologi  modern  yang  lebih produktif.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  pergeseran  epistemologi  pendidikan  Islam  dapat dilaksanakan  melalui  pergeseran  kurikulum  yang  lebih  relevan. 2 Prinsip  tersebut  dijadikan sebagai  landasan  pengembangan  pendidikan  dalam  civitas  akademika  Pondok  Tremas. Ditandai  dengan  membudayakan  metodologi  pembelajaran  modern  guna  meningkatkan kualitas santri yang berpegang teguh pada akhlak. Di bawah naungan Majelis Maarif (Bagian Pendidikan), saat ini Pondok Tremas  Pacitan telah mempunyai beberapa  lembaga penddikan mulai dari tingkat dasar hingga perguruan Tinggi.
Salah satu lembaga pendidikan Islam yang didapati di Pondok Tremas Pacitan adalah MTs  Salafiyah.  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas  Pacitan  terletak  di  jalan  Patrem  No  21. Tremas.  Arjosari,  Pojok  II,  Tremas,  Kec.  Pacitan,  Kabupaten  Pacitan,  Jawa  Timur  63581. Kurikulum  di  MTs  Salafiyah Pondok  Tremas  disusun  sendiri  oleh  Majelis  Maarif  (lembaga pondok yang khusus menangani pendidikan) dengan konsep perpaduan antara mata pelajaran agama  dan  mata  pelajaran  umum.  Perbandingan  keduanya  adalah  80%  untuk  matapelajaran agama dan 20% untuk matapelajaran umum. Kurikulum yang diselenggarakan di MTs Pondok Tremas  adalah  Kurikulum  2013  sesuai  yang  telah  ditetapkan  oleh  Kemenag  RI  melalui Keputusan  Dirjen  Pendis  No.  482  Tahun  2015  tentang  Penunjukan  Madrasah  Lanjut Kurikulum  2013;  Keputusan  Dirjen  Pendis  No.  5114  Tahun  2015  tentang  Penetapan Pelaksana Kurikulum 2013. 3
MTs  Pondok  Tremas  didirikan  guna  menjawab  kebutuhan  masyarakat  terutama tentang  legalitas  ijazah.  Santri  MTs  Pondok  Tremas  adalah  santri  MTs  Salafiyah. Pengambilan kebijakan harus dikompromikan pada masing-masing lembaga tersebut. Struktur kurikulum  yang  digunakan  oleh  MTs  Pondok  Tremas  mengikuti  struktur  kurikulum  dalam keputusan Menteri Agama No. 165 Tahun 2015 tentang Pedoman Kurikulum Madrasah 2013
1 Lukman Haris and Muhammad Muadzin, ―Profil Perguruan Islam ‗Pondok Tremas‘ Pacitan‖ (Pacitan: Majlis Ma‘arif Press, 2008).
2 Wahyu Hanafi, ―Pergeseran Epistemologi Pendidikan Islam,‖ n.d.
Mapel  PAI  dan  Bahasa  Arab.  Namun  demikian  ketetapan  pemerintah  tersebut  tidak sepenuhnya bisa diterapkan. Langkah yang dilakukan MTs Pondok Tremas adalah melakukan improvisasi  kurikulum  pemerintah  dengan  kurikulum  pondok.  Guna  memenuhi  materi  agar seluruhnya tersampaikan, pihak madrasah mengadakan les di luar jam KBM. 4
Didapati  literatur  teradahulu  terkait  implementasi  kurikulum  di madrasah  terintegrasi pesantren. Pertama, penelitian  Nisa  dan  Khotimah  pada  tahun  2020.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa model pengembangan kurikulum pondok pesantren Daarul Huda Banjar bertumpu pada tujuan, pengembangan bahan pembelajaran, peningkatan proses pembelajaran dan  pengembangan  sistem  penilaian  yang  komprehensif. 5 Kedua, penelitian  Munjiyat  tahun 2017.  Hasil  penelitian  didapati  penerapan  integrasi  kurikuum  pesantren  dan  madrasah  di Pondok Pesantren Manba'ul 'Ulum. Dari aspek bahan pembelajaran yaitu dengan pengurangan dan  kolaborasi  mata  pelajaran,  pemadatan  materi,  pengurangan  alokasi  waktu,  dan pengurangan  jumlah  pertemuan  pelajaran.  Sebagaimana  terapan  dari Sharred  Curriculum (integrasi  satu  disiplin  ilmu), Correlated  Curriculum (integrasi  beberapa  disiplin  ilmu),  dan Integrated  Curriculum (integrasi  satu  dan  beberapa  disiplin  ilmu).  Proses  pembelajaran  di pondok ini memfungsikan program belajar full day , efisiensi jam belajar di luar kelas, belajar individual, dan bimbingan ustad. Evaluasi pembelajaran yang diterapkan di pondok ini adalah evaluasi yang komprehensif secara lisan maupun tulisan dengan menekankan penilaian. 6
Penelitian  pertama  menunjukkan  temuan saat  ini  perlu  adanya  revitalisasi  kurikulum pesantren. Manajemen dan pengembangan kurikulum pesantren harus senantiasa disinergikan dengan kebutuhan zaman. Pesantren adalah lembaga  yang signifikan dan memiliki perogatif dalam  merekonstruksi  kurikulum.  Sedangkan  penelitian  kedua  menunjukkan  temuan  adanya integrasi  kurikulum  di  Pondok  Pesantren  Manba‘ul  Ulum  Cirebon  Jawa  Barat.  Peneliti mendeskripsikan  integrasi  kurikulum  keislaman  dan  keterampilan,  sehingga  santri  dapat belajar  secara terpadu  dengan  sistem full  day  school. Kedua  penelitian  tersebut menjelaskan tentang  manajemen  dan  rekonstruksi  kurikulum  di  pesantren.  Kurikulum  pesantren difungsikan  sebagai  pengembangan  pendidikan  santri,  sehingga  santri  dapat  mengemban
3 Tim Penyusun di Pondok Tremas, ―Dokumen Pondok Tremas Pacitan‖ (Tremas Press, 2020).
4 Tremas.
5 Abdul  Hakim  and  N  Hani  Herlina,  ―Manajemen  Kurikulum  Terpadu  Di  Pondok  Pesantren  Modern Daarul Huda Banjar,‖ Jurnal Penelitian Pendidikan Islam,[SL] 6, no. 1 (2018): 111–32.
6 Siti  Maryam  Munjiat,  ―Integrasi  Kurikulum  Pesantren  Dan  Madrasah  Pada  Pondok  Pesantren Manba‘ul‘ulum Sindangmekar Dukupuntang Cirebon,‖ Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (2017).
ilmu-ilmu secara integratif. Namun pada penelitian ini peneliti mendeskripsikan implementasi kurikulum  Madrasah  Tsanawiyah  di  pondok  Tremas  Pacitan.  Dimana  di  Madrasah Tsanawiyah tersebut didapati model pengembangan kurikulum yang cukup baik.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  diangkat  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yang  bersifat studi  kasus. 7 Peneliti  melakukan  penelusuran  dan  berbagai  variannya  untuk  mengetahui fenomena  implementasi  kurikulum  di  Madrasah  Tsanawiyah  Salafiyah  Pondok  Tremas Pacitan. Data penelitian berupa data primer dan data sekunder. Data primer berupa kurikulum yang  berlaku  di  Madrasah  Tsanawiyah  Salafiyah  Pondok  Tremas  Pacitan.  Data  sekunder berupa  unsur-unsur  pendidikan  yang  ada  di  Madrasah  tersebut.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan dengan observasi. 8 Peneliti melakukan observasi di lokasi penelitian secara berkala. Teknik  selanjutnya  adalah  wawancara.  Peneliti  melakukan  wawancara  terstruktur  dan  tidak terstruktur kepada pihak-pihak pemangku pendidikan di lokasi penelitian. Selanjutnya  teknik dokumentasi dengan mendokumentasikan data-data meteri maunpun non materi. Analisis data dilakukan dengan reduksi data, penyajian data, interpretasi data, dan penarikan kesimpulan.

## KAJIAN TEORI
S.  Nasution  berpendapat,  kurikulum  diartikan  sebagai  mata  pelajaran  yang  diajarkan di  sekolah.  Pengertian  kurikulum  yang  dianggap  masih  tradisional  ini  masih  banyak  dianut termasuk  di  Indonesia.  Sedangkan  menurut  Oemar  Hamalik  kurikulum  adalah  seperangkat rencana dan pengaturan mengenai isi dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  belajar  mengajar. 9 Dede  Rosyada  menyebut  kurikulum merupakan  inti  dari  sebuah  penyelenggaraan  pendidikan. 10 Murray  Print  mendefinisikan Kurikulum  sebagai  semua  ruang  pembelajaran  terencana  yang  diberikan  kepada  siswa  oleh pendidikan  dan  pengalaman  yang  dinikmati  oleh  siswa  saat  kurikulum  itu  terapkan. 11 Oleh sebab  itu  dapat  disimpulkan  bahwa  kurikulum  adalah  suatu  rancangan  pendidikan  bagi pengalaman belajar anak dan remaja di sekolah. Kurikulum merupakan rancangan induk yang
7 John  Creswell,  ―Riset  Pendidikan:  Perencanaan,  Pelaksanaan,  Dan  Evaluasi  Riset  Kualitatif  & Kuantitatif,‖ Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 2015.
8 Norman K. Denzin and Yvonna S. Lincoln, The Sage Handbook of Qualitative Research (sage, 2011).
9 Nasution, Asas-Asas Kurikulum (Jakarta: Bumi Aksara, 2015).
10 Dede Rosyada, Madrasah Dan Profesionalisme Guru (Jakarta: Kencana, 2017).
meliputi  semua  pengalaman  sekolah  yang  di  dalamnya  terintegrasi  nilai-nilai,  filsafat, keyakinan serta pelaksanaan pendidikan. 12
UU  No.  20/2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  meyatakan  bahwa  pendidikan nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif, mandiri  dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung-jawab. 13 Untuk  mencapai  tujuan tersebut,  maka  salah  satu  bidang  studi  yang  harus  dipelajari  oleh  peserta  didik  di  Madrasah adalah Pendidikan Agama Islam yang dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. 14
Pendidikan Islam di Madrasah Tsanawiyah terdiri atas empat mata pelajaran, yaitu Al- Qur‘an Hadis, Akidah Akhlak, Fikih dan Tarikh (Sejarah) Kebudayaan Islam. Masing-masing mata  pelajaran  tersebut  pada  dasarnya  saling  terkait,  mengisi  dan  melengkapi.  Al-Qur‘an- Hadis  merupakan  sumber  utama  ajaran  Islam,  dalam  arti  merupakan  sumber  akidah  akhlak, syariah/fikih (ibadah, muamalah), sehingga kajiannya berada disetiap unsur tersebut. Akidah (ushuluddin) atau  keimanan  merupakan  akar  atau  pokok  agama.  Syariah/fikih  (ibadah, muamalah) dan akhlak bertitik tolak dari akidah, yakni sebagai manifestasi dan konsekuensi dari akidah (keimanan dan keyakinan hidup). Syariah/fikih merupakan sistem norma (aturan) yang  mengatur  hubungan  manusia  dengan  Allah  Swt  dan  sesama  manusia  dengan  manusia yang lain. 15

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Kurikulum di Madrasah Tsanawiyah Salafiyah Pondok Tremas Pacitan
Kurikulum  yang  digunakan  di  MTs  Salafiyah  pondok  Tremas  Kurikulum  adalah kurikulum  intern  dari  pondok  pesantren.  Kurikulum  tersebut  disusun  oleh  tim  khusus  yang
11 Dede  Rosyada, Paradigma  Pendidikan  Demokratis,  Sebuah  Model  Pelibatan  Masyaraat  Dalam Penyelenggaraan Pendidikan (Jakarta: Prenada Media Group, 2004).
12 Oemar  Hamalik, Administrasi  Dan  Supervisi  Pengembangan  Kurikulum (Bandung:  Madani  Maju, 2014).
13 Mukhibat Mukhibat, ―Spritualisasi Dan Konfigurasi Pendidikan Karakter Berparadigma Kebangsaan Dalam Kurikulum 2013,‖ Al-Ulum 14, no. 1 (2014): 23–42.
14 Kemendikbud RI, ―Sistem Pendidikan Nasional,‖ 2003.
ditunjuk  oleh  Majelis  Maarif  (lembaga  pondok  yang  menangani  pendidikan).  Di  dalamnya memuat  80%  pelajaran  agama  dan  20%  pelajaran  umum.  Materi  yang  digunakan  sebagian besar  adalah  berupa  kitab-kitab  kuning.  Pembelajaran  kitab  kuning  sebagaimana  dijalankan seperti  pesantren  lain,  yakni  dengan  metode tikrār,  wetonan, dan bandongan. 16 Kemudian pada  MTs  (reguler)  pondok  Tremas  kurikulum  yang  digunakan  adalah  Kurikulum  2013, Kurikulum ini ditetapkan oleh Kemenag  RI melalui  Keputusan Dirjen Pendis  No.482 Tahun 2015  Tentang  Penunjukan  Madrasah  Lanjut  Kurikulum,  dan  Keputusan  Dirjen  Pendis No.5114 Tahun 2015 tentang Penetapan Pelaksanaan Kurikulum 2013. 17
Kurikulum  yang  digunakan  adalah  kurikulum  Kemenag  RI  dan  digabung  dengan kurikulum pesantren. Muatan-muatan materi agama menggunakan kitab kuning. terdapat tim khusus  yang  ditunjuk  untuk  menyusun  kurikulum  pesantren.  Pada  dasarnya  terdapat kurikulum  dasar  yang  sudah  disusun  oleh  para  sesepuh  terdahulu  dan  kemudian dikembangkan  sesuai  dengan  perkembangan  setiap  tahunnya.  Sedangkan  muatan  pelajaran umum  menggunakan  pelajaran  umum  yang  ditetapkan  oleh  Kemenag  RI.  Untuk dirāsah pelajaran di MTs tersebut menggunakan kitab-kitab yang dicetak dari luar negeri dan ada pula beberapa  kitab  yang  dicetak  sendiri  oleh  pondok  contohnya  kitab Tārikh dan Ṣ arf.  Kitab tersebut  disusun  oleh Almagfurlah Habib  Dimyati  sesepuh  sekaligus  Pengasuh  Pondok Tremas tahun 1952.
Kurikulum  MTs  Reguler  di  Pondok  Tremas  menggunakan  kurikulum  K-13  sesuai kurikulum  yang  ditetapkan  oleh  Kemenag  RI.  Kemudian  kurikulum  tersebut  dipadukan dengan kurikulum intern yaitu Kurikulum MTs Salafiyah.  Kurikulum ini disusun oleh Team Penyusun  Kurikulum  Salafiyah  adalah  tim  yang  dibentuk  oleh  majelis  khusus  yang menangani pendidikan di Pondok  Tremas (Majelis Maarif).
Ciri  khas  Kurikulum  di  podok  Tremas  adalah  Kurikulum  Berbasis turāś .  Dimana sebagian kitab disusun oleh  kiai Tremas itu sendiri. 18 Terdapat dua lembaga MTs di Pondok Tremas: 1) MTs Reguler didirikan agar siswa/santri memiliki ijazah yang diakui oleh negara. Pada praktiknya, sebagian besar siswa MTs salafiyah adalah siswa MTs Reguler. Kurikulum
15 Tim  Publikasi  Kemenag  RI, Pendidikan  Agama  Islam  Untuk  Kelas  II  Sekolah  Dasar (Yogyakarta: Yudhistira, 2018).
16 Fitriatul  Mahmudah,  ―Sistem  Pendidikan  Salafiyahsebagai  Nilai  Keunggulan  Kompetitif  (Studi Kasus Di Perguruan Islam Pondok Tremas Pacitan).‖ (IAIN Ponorogo, 2017).
17 Salis  Umudiyah,  ―Relevansi  Kurikulum  Pondok  Pesantren  Dengan  Kebutuhan  Masyarakat  (Studi Analisis Pada Perguruan Islam Pondok Tremas Pacitan Jawa Timur)‖ (IAIN Salatiga, 2015).
18 Mahmudah,  ―Sistem  Pendidikan  Salafiyahsebagai  Nilai  Keunggulan  Kompetitif  (Studi  Kasus  Di Perguruan Islam Pondok Tremas Pacitan).‖
dipadukan antara kedua lembaga tersebut. 2) Ujian menggunakan sistem Catur Wulan, yaitu terdiri dari  cawu satu, cawu dua, dan cawu tiga. 19
Kurikulum  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas  ini  berbeda  dengan  dengan  kurikulum pondok-pondok  pesantren  lainnya.  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas  mengemas  kurikulum secara  mandiri,  yaitu  kurikulum  yang  dibuat  sendiri  tanpa  naungan  lembaga  pendidikan misalnya  Kemenag RI atau Kemendikbud RI.  Kurikulum tersebut bukan berarti tidak sesuai dengan  kebutuhan  masyarakat  dan  tuntutan  zaman.  Sebagaimana  perubahan  zaman  seperti saat  ini,  dimana  pendidikan  sekolah  harus  relevan  dengan  perkembangan  tuntutan  dan kebutuhan  masyarakat.  Maka  dengan  itu  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas  menerapkan kurikulum  madrasah.  Orientasi  dan  strategi  pengajaran  selalu  mengalami  perubahan  sesuai dengan tuntutan kebutuhan masyarakat. Kebanyakan harapan masyarakat adalah agar anaknya dapat melanjutkan ke Perguruan Tinggi.  Maka dengan itu pendidikan di lingkungan Pondok Tremas  mengarahkan  strategi  pengajaran  dan  orientasinya  pada  sukses  melanjutkan pendidikan  yang  lebih  tinggi.  Disamping  mempersiapkan  peserta  didik  memasuki  lapangan kerja.
Kurikulum  di  MTS  Salafiyah  Pondok  Tremas  dahulu  hanya  sebatas  mengaji, pengajian,  tadarus  dan  tidak  ada takhaṣus .  Maka  dengan  itu  diadakan  pembaruan  dengan memasukkan takhaṣus ,  karena  dengan  adanya takhaṣus santri  lebih  mengetahui  ilmu-ilmu agama  secara  mendalam.  Selain  adanya takhaṣus didapati  tambahan  pelajaran  umum  secara formal. Apabila ditinjau dari segi mata pelajaran yang diberikan secara formal oleh kiai, maka pelajaran yang dapat dianggap sebagai kurikulum berkisar pada ilmu pengetahuan agama dan segala faknya.
Peningkatan  kualitas  pendidikan  di  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas  ini  merupakan salah satu ikhtiar untuk menyiasati masa depan yang selalu dinamis. 20 Kompleksitas masalah di  era  global  harus  ditanggulangi  dengan  kekuatan  iman  dan  akidah  Islam  yang  tinggi disamping  penguasaan  keterampilan  dan  pengalaman  kehidupan.  Saat  ini  MTs  Pondok Tremas  sedang  giat  menata  kurikulum  yang  lebih  unggul  agar  diminati  seluruh  masyarakat. Hal  ini  merupakan  upaya  antisipasi  untuk  langkah  perkembangan  bagi  kualitas  didik  agar mampu menghadapi tantangan zaman dan perubahan masyarakat.
19 Haris and Muadzin, ―Profil Perguruan Islam ‗Pondok Tremas‘ Pacitan.‖
20 Mukodi Mukodi, ―Kurikulum Dan Pendidikan Nasionalisme Di Pondok Pesantren Tremas,‖ Al-Izzah: Jurnal Hasil-Hasil Penelitian , May 22, 2020, 14, https://doi.org/10.31332/ai.v0i0.1599.

## Implementasi kurikulum di Madrasah Tsanawiyah Salafiyah Pondok Tremas Pacitan
Sejauh  ini  pelaksanaan  kurikulum  MTs  Pondok  Tremas  Pacitan  sudah  sesuai  dengan kurikulum  yang  ditentukan  dan  tidak  ada  kendala  dan  berjalan  dengan  baik  dan  lancar. Implementasi ini tentu didasarkan atas kebutuhan masyarakat terutama masyarakat di Pacitan Jawa timur. 21
Kurikulum  MTs  Pondok  Tremas  (reguler)  disiapkan  untuk  santri  lulusan  SD  yg usianya  juga  sesuai  untuk  jenjang  MTs.  Pada  dasarnya  siswa  yang  tercatat  di  MTs  Pondok Tremas  (reguler)  juga  tercatat  di  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas.  Berbeda  jika  santri  yang masuk  adalah  lulusan  SMP/SMA/MTs/Aliyah,  maka  dimasukkan  ke  kelas  khusus  namanya kelas "mumtāz" selama dua tahun baru setelahnya bisa lanjut ke Aliyah Salafiyah Muaddalah. Jika  santri  yang  masuk  adalah drop  out kelas  dua  SMP/MTs  ke  atas,  maka  ikut  serta dimasukkan ke kelas mumtāz . Untuk memenuhi ijazah formal santri, maka santri diwajibkan mengikuti wajib Dikdas yaitu dengan kejar paket. 22
Karena  sifatnya  kurikulum  di  MTs  Pondok  Tremas  adalah  perpaduan  antara kurikulum  Kemenag  RI  dan  kurikulum  pesantren  salafiyah,  maka  pelajaran  yang  sifatnya umum  secara  praktik  memiliki  jam  pelajaran  yang  tidak  penuh.  Kurikulum  yang diselenggarakan  juga  mengarah  pada  tatanan  cinta  tanah  air  dan  semangat  nasionalisme. 23
Berlakunya kurikulum Kemenag RI di MTs Salafiyah Pondok Tremas sebagaimana pelajaran di  sekolah  pada  umumnya  dikarenakan  banyaknya  pelajaran  dan  waktu  yang  terbatas. Misalkan  alokasi  waktu  dua jam  pelajaran,  maka  praktiknya  hanya  dilaksanakan  dalam  satu jam. Guna mengantisipasi minimnnya pemahaman siswa atas materi dikarenakan keterbatasan waktu  belajar,  maka  siswa  diberi  jam  tambahan  dengan  metode drill untuk  persiapan  ujian akhir dan Ujian Nasional saat duduk di kelas tiga.
Untuk  pelaksanaan  pembelajaran  di  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas  dilaksanakan secara terpisah antara santri putra dan santri putri. KBM santri putra dilaksanakan pada pagi hari,  sedangkan  KBM  santri  putri  dilaksanakan  pada  siang  hari.  Evaluasi  pembelajaran dilaksanakan dengan dua cara: 1) MTs Salafiyah melakukan sistem evaluasi dengan tiga kali dalam setahun yaitu catur wulan I, II, III. 2) MTs Reguler menggunakan sistem evaluasi dua semerter.
21 Umudiyah, ―Relevansi Kurikulum Pondok Pesantren Dengan Kebutuhan Masyarakat (Studi Analisis Pada Perguruan Islam Pondok Tremas Pacitan Jawa Timur).‖
22 Tremas, ―Dokumen Pondok Tremas Pacitan.‖
23 Mukodi, ―Kurikulum Dan Pendidikan Nasionalisme Di Pondok Pesantren Tremas.‖
Kurikulum  di  MTs  Salafiyah  Pondok  Tremas  sudah  sesuai  dengan  Kurikulum  2013 dan  Kurikulum  intern.  Kurikulum  MTs  di  Pondok  Tremas  sudah  dilaksanakan  sesuai ketetapan  yang  ditetapkan  oleh  pondok  dan  Kemenag  RI. 24 Dalam  cakupan  lebih  luas, kurikulum  tidak  hanya  sekedar  rencana  pelajaran,  tetapi  segala  pengalaman  atau  proses belajar siswa yang direncanakan dan dilaksanakan di bawah bimbingan lembaga pendidikan. Dalam  artian  kurikulum  tidak  hanya  sekedar  catatan  atau  dokumen  bahan  cetak,  tetapi serangkaian aktivitas siswa di dalam sekolah yang direncanakan serta dibimbing oleh sekolah. Secara garis besar tahapan implementasi kurikulum di MTs Salafiyah Pondok Tremas Pacitan meliputi tahap perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi.

## Implikasi kurikulum di Madrasah Tsanawiyah Salafiyah Pondok Tremas Pacitan
Implikasi kurikulum di Madrasah Tsanawiyah Salafiyah Pondok Tremas Pacitan yaitu melahirkan  santri  yang  berwawasan  luas  baik  mencakup  wawasan  religi  ataupun  wawasan intelektual. Dampat positif yang didapat siswa adalah mendapatkan materi  dari Kemenag RI dan  materi  pesantren.  Siswa  lebih  memahami  bahasa  Arab  karena  kajian  yang  sering dipelajari  adalah  kitab-kitab  berbahasa  Arab.  Dengan  adanya  ijazah  formal,  maka  bagi siswa/santri  yang ingin melanjutkan ke jenjang  yang lebih tinggi  dapat terealisasi Kemudian dampak  negatif  yang  dialami  siswa  adalah  banyaknya  jumlah  matapelajaran  yang  harus ditempuh  siswa,  sehingga  sebagian  siswa  terbebani  dalam  mengikuti  KBM.  Siswa  lebih memprioritaskan  pelajaran  pesantrean  daripada  pelajaran  umum  dikarenakan  80%  materi pembelajaran adalah materi  kepesantrenan.
Dengan  diberlakukannya  kurikulum  mandiri  yang  berbasis  kitab turāś di  Pondok Tremas,  maka berimplikasi pada beberapa hal: 1) Ciri khas Pondok  Salaf untuk Tafaqquh fī al-dīn dapat  dipertahankan.  2)  Geneologi  intelektual  pesantren  terus  terjaga.  3)  Reproduksi ulama selalu tersedia di tengah mordenisasi. 4) Khazanah intelektual  ulama salaf dapat terus diwariskan. 25

## PENUTUP
Kurikulum Madrasah Tsanawiyah Salafiyah Reguler di Pondok Tremas menggunakan kurikulum  K-13  sesuai  kurikulum  yang  ditetapkan  oleh  Kemenag  RI.  Kemudian  kurikulum
24 Mahmudah,  ―Sistem  Pendidikan  Salafiyahsebagai  Nilai  Keunggulan  Kompetitif  (Studi  Kasus  Di Perguruan Islam Pondok Tremas Pacitan).‖
tersebut dipadukan dengan kurikulum intern  yaitu Kurikulum MTs Salafiyah.  Kurikulum ini disusun  oleh  Team  Penyusun  Kurikulum  Salafiyah  adalah  tim  yang  dibentuk  oleh  majelis khusus  yang  menangani  pendidikan  di  Pondok    Tremas  (Majelis  Maarif).  Sejauh  ini pelaksanaan  kurikulum  MTs  Pondok  Tremas  Pacitan  sudah  sesuai  dengan  kurikulum  yang ditentukan  dan  tidak  ada  kendala  dan  berjalan  dengan  baik  dan  lancar.  Kurikulum  MTs Pondok  Tremas  (reguler)  disiapkan  untuk  santri  lulusan  SD  yg  usianya  juga  sesuai  untuk jenjang MTs. Maka dengan diberlakukannya kurikulum mandiri yang berbasis kitab turāś di Pondok  Tremas,  maka  berimplikasi  pada  beberapa  hal:  1)  Ciri  khas  Pondok  Salaf  untuk Tafaqquh  fī  al-dīn dapat  dipertahankan.  2)  Geneologi  intelektual  pesantren  terus  terjaga.  3) Reproduksi ulama selalu tersedia di tengah mordenisasi. 4) Khazanah intelektual ulama salaf dapat terus diwariskan.

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell, John. Riset Pendidikan: Perencanaan, Pelaksanaan, Dan Evaluasi Riset Kualitatif
& Kuantitatif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015. Denzin,  Norman  K.,  and  Yvonna  S.  Lincoln. The  Sage  Handbook  of  Qualitative  Research . Sage, 2011.
Hakim,  Abdul, and N  Hani  Herlina. ―Manajemen Kurikulum Terpadu Di Pondok Pesantren Modern  Daarul  Huda  Banjar.‖ Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam,[SL] 6,  no.  1 (2018): 111–32.
Hamalik,  Oemar. Administrasi  Dan  Supervisi  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  Madani Maju, 2014.
Hanafi, Wahyu. ―Pergeseran Epistemologi Pendidikan Islam,‖ n.d.
Haris,  Lukman,  and  Muhammad  Muadzin.  ―Profil  Perguruan  Islam  ‗Pondok  Tremas‘
Pacitan.‖ Pacitan: Majlis Ma‘arif Press, 2008.
Kemenag  RI,  Tim  Publikasi. Pendidikan  Agama  Islam  Untuk  Kelas  II  Sekolah  Dasar . Yogyakarta: Yudhistira, 2018.
Mahmudah,  Fitriatul.  ―Sistem  Pendidikan  Salafiyah  sebagai  Nilai  Keunggulan  Kompetitif (Studi Kasus Di Perguruan Islam Pondok Tremas Pacitan).‖ IAIN Ponorogo, 2017.
Mukhibat,  Mukhibat.  ―Spritualisasi  Dan  Konfigurasi  Pendidikan  Karakter  Berparadigma Kebangsaan Dalam Kurikulum 2013.‖ Al-Ulum 14, no. 1 (2014): 23–42.
Mukodi, Mukodi. ―Kurikulum Dan Pendidikan Nasionalisme Di Pondok Pesantren Tremas.‖
Al-Izzah:
Jurnal Hasil-Hasil
Penelitian , May 22, 2020, 14.
https://doi.org/10.31332/ai.v0i0.1599.
Mukodi,  Mukodi,  Sodiq  A  Kuntoro,  and  Sutrisno  Sutrisno.  ―Adaptasi  Dan  Respon  Pondok
Tremas Terhadap Arus Globalisasi.‖ Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi 3, no. 2 (2015): 184–97.
25 Mukodi  Mukodi,  Sodiq  A  Kuntoro,  and  Sutrisno  Sutrisno,  ―Adaptasi  Dan  Respon  Pondok  Tremas Terhadap Arus Globalisasi,‖ Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi 3, no. 2 (2015): 184–97.
Munjiat, Siti Maryam. ―Integrasi Kurikulum Pesantren Dan Madrasah Pada Pondok Pesantren Manba‘ul‘ulum  Sindangmekar  Dukupuntang  Cirebon.‖ Al-Tarbawi  Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (2017).
Nasution. Asas-Asas Kurikulum . Jakarta: Bumi Aksara, 2015. RI, Kemendikbud. ―Sistem Pendidikan Nasional,‖ 2003.
Rosyada, Dede. Madrasah Dan Profesionalisme Guru . Jakarta: Kencana, 2017.
———. Paradigma  Pendidikan  Demokratis,  Sebuah  Model  Pelibatan  Masyaraat  Dalam Penyelenggaraan Pendidikan . Jakarta: Prenada Media Group, 2004.
Tremas, Tim Penyusun di Pondok. ―Dokumen Pondok Tremas Pacitan.‖ Tremas Press, 2020. Umudiyah,  Salis.  ―Relevansi  Kurikulum  Pondok  Pesantren  Dengan  Kebutuhan  Masyarakat (Studi  Analisis  Pada  Perguruan  Islam  Pondok  Tremas  Pacitan  Jawa  Timur).‖  IAIN Salatiga, 2015.