STRATEGI SASTRA CYBER PADA ARENA KESUSASTRAAN INDONESIA: PERSPEKTIF PIERRE BOURDIEU ( CYBER LITERARY STRATEGY IN THE INDONESIAN LITERARY ARENA: PIERRE

## BOURDIEU’S PERSPECTIVE )
Anindita Fikri Amalia dan Redyanto Noor Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro Jl. Prof. Soedarto, Tembalang, Kec. Tembalang, Kota Semarang, Jawa Tengah 50275 fikriamaliaa@gmail.com

## Abstract
Cyber Literary Strategy In The Indonesian Literary Arena: Pierre Bourdieu’s Perspective . Digital  technology  makes  cyber  literature  also  has  a  role  in  the  development  of  Indonesian literary  repertoire.  This  study  uses  qualitative  research  methods  to  find  (1)  cyber  literature strategies in the Indonesian literary arena and (2) the legitimacy of the cyber literary arena in  the  Indonesian  literary  by  using  arena  theory  in  Bourdieu's  perspective  and  library research  methods.  The  results  of  this  study  is  (1)  capital  reconvention  strategies  and reproduction  strategies  are  used  to  spread  cyber  literature  and  win  the  battle  in  the Indonesian literary arena; (2) cyber literature gets legitimacy it can develop and compete in the Indonesian literary arena.
Key words : cyber literature, strategy, legitimacy, arena, bourdieu

## Abstrak
Strategi Sastra Cyber Pada Arena Kesusastraan Indonesia: Perspektif Pierre Bourdieu . Perkembangan  teknologi  digital  menjadikan  sastra cyber pun  memiliki  peran  dalam perkembangan  khasanah  kesusastraan  Indonesia.  Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  tujuan  untuk  menemukan  (1)  strategi  sastra cyber dalam  arena kesusastraan  Indonesia  dan  (2)  legitimasi  arena  sastra cyber dalam  arena  kesusastraan Indonesia dengan menggunakan teori arena dalam perspektif Bourdieu dan metode penelitian kepustakaan. Adapun hasil dari penelitian ini diketahui bahwa (1) strategi rekonvensi modal dan  strategi  reproduksi  digunakan  untuk  menyebarkan  sastra cyber dan  memenangkan pertarungan  dalam  arena  kesusastraan  Indonesia;  (2)  sastra cyber mendapat  legitimasi  dari berbagai pihak sehingga dapat berkembang dan bersaing dalam arena kesusastraan Indonesia.
Kata-kata kunci : sastra cyber , stategi, legitimasi, arena, bourdieu

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  adalah  ciptaan  yang  digunakan  sebagai  media  berkomunikasi  untuk menyampaikan suatu pesan dari penulis kepada pembaca ( sender ke receiver ). Ratna (2015, p. 56) mengatakan bahwa komunikasi tersebut dapat dilakukan melalui tiga cara, yaitu interaksi sosial; aktivitas bahasa (secara verbal maupun non verbal); dan mekanisme teknologi. Karya sastra  selain  sebagai  sebuah  media  komunikasi  juga  dapat  digunakan  sebagai  sebuah  media
ISSN 2089-0117 (Print)
ISSN 2580-5932 (Online)
untuk melakukan dialog kultural yang digunakan untuk melahirkan sebuah budaya baru.  Hal tersebut berkaitan dengan berkembangnya akses teknologi  yang sangat pesat  dan berdampak pada  perkembangan  informasi.  Seperti  yang  berkembang  pada  era  ini,  penggunaan  akses internet  bukan  lagi  merupakan  sebuah  pelengkap  kehidupan,  namun,  sudah  menjadi  sebuah kebutuhan  bagi  masyarakat.  Penggunaan  akses  internet  yang  menjadi  sebuah  kebutuhan tersebut telah mengubah persepsi dan gaya hidup masyarakat.
Perkembangan teknologi internet  yang semakin pesat  mampu mengubah sebuah  budaya baru  yang  menjadikan  batas-batas  wilayah,  kependudukan,  objek,  ras,  dan  agama  hingga budaya yang sudah ada menjadi sedikit tersamarkan. Budaya baru tersebut merupakan sebuah tujuan  atau  bentuk  nyata  keinginan  para  pengguna  internet  untuk  hidup  secara  demokratis tanpa  adanya  campur  tangan  dan  sikap  ingin  menang  sendiri  yang  ada  dalam  masyarakat ketika  menginginkan  sebuah  afeksi  dan  kesamaan  antara  dunia  nyata  dengan  dunia  maya (Fitriani,  2012,  p.  66-67).    Endraswara  (2013,  p.  183)  memaparkan  pengertian  sastra cyber yang berasal  dari  kata cybersastra. Istilah cybersastra sendiri  berasal  dari  kata cyber yang yang berarti tidak dapat berdiri sendiri. Meskipun begitu, kata cyber tersebut dapat berkaitan dengan  kata  lain,  seperti cyberspace , cybernate ,  dan cybernetics .  Adapun Cyberspace yang berarti  tempat  dalam  komputer  yang  berkaitan  sehingga  menghasilkan  sebuah  budaya  di kalangan  para  pengguna  internet  secara  masif. Cybernate merupakan  sebuah  pengendalian dari  proses  menggunaan  komputer  secara  masif  tersebut.  Sedangakan cybernetics sendiri berkaitan  dengan  sistem  kendali  otomatis,  baik  dalam  sistem  computer  sendiri  maupun jaringan syaraf. Berdasar pada pendapat Endraswara tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa sastra cyber adalah  aktivitas  sastra  atau  pengembangan  sebuah  karya  sastra  dengan memanfaatkan komputer dan internet.
Seiring  dengan  berkembangnya  teknologi,  banyak  platform  menulis  yang  dijadikan sebagai  media  untuk  mengekspresikan  karya  tanpa  dibatasi  oleh  usia,  tingkat  pendidikan, pekerjaan,  dan  latar  belakang  signifikan  lainnya.  Munculnya  platform-platform  digital tersebut  yang  memfasilitasi  kreativitas  sastrawan.  Adanya  sastra cyber menjadikan  ruang lingkup  penulisan  karya  sastra  menjadi  lebih  luas  dan  memiliki  kemudahan  untuk mengaksesnya.  Dalam  hal  ini,  teknologi  seolah  memberikan  kebebasan  untuk  penulis  untuk mengekspresikan  ide-idenya  secara  bebas  dan  menyeluruh.  Selain  kebebasan  untuk  penulis, teknologi juga memberikan kebebasan bagi penikmat karya, mereka dapat menikmati karya- karya tersebut  secara cuma-cuma, tidak terbatas  pada wilayah negara atau perbedaan waktu. Karya yang telah dituangkan dalam media sosial tersebut dapat diakses secara luas di seluruh penjuru dunia dan tanpa batas.
Telah  disebutkan  bahwa  berkembangnya  teknologi  digital  juga  memiliki  kaitan  erat dengan  perkembangan  laju  sastra,  banyak  penulis  yang  memanfaatkan  dunia  maya  menjadi sebuah ruang bebas teks. Fenomena sastra cyber ini lambat laun membutuhkan perhatian yang besar  bagi  para  peneliti  sastra  karena  fenomena  ini  dapat  memberikan  kontribusi  besar  bagi perkembangan  kesusastraan  Indonesia.  Munculnya  sastra cyber ini  dapat  dikatakan  sebuah cerminan  kehidupan  masyarakat  saat  ini  yang  tidak  bisa  lepas  dari  kehidupan  digital. Sebagaimana dikatakan oleh Damono (1979, p. 23) bahwa karya sastra yang menggambarkan sebuah  kehidupan  sosial  juga  mengungkapkan  suatu  permasalahan  yang  menyangkut hegemoni  kekuasaan  yang  berkembang  dalam  masyarakat.  Karya  sastra  dijadikan  sarana untuk  menggambarkan  wujud  perbedaan  sosial  dan  digunakan  sebagai  alat  untuk menyampaikan kritik sosial terkait hegemoni kekuasaan yang terjadi senyata nyata dan masif di masyarakat oleh pengarang. Sebagaimana disebutkan dalam jurnal “Tindak Tutur Sarkastik di  Media  Sosial ” yang menghasilkan  sebuah  kesimpulan  terkait  dengan  penggunaan  tindak
tutur  sarkastik  di  media  sosial  ini  sangat  dominan  menggunakan  tema-tema  politik  dan diwujudkan  dalam  berbagai  jenis  tindak  ekspresif  untuk  mengungkapkan  rasa  tidak  senang, mengkritik,  umpatan,  ejekan,  hinaan,  meremehkan,  meluapkan,  dan  memanggil  nama peanggilan yang diskriminatif (Hardiati, 2018, p. 130-131). Pun dengan menggunaan kalimat persuasi yang dituliskan oleh kaum minelial yang sangat melek teknologi. Mereka menuliskan kalimat-kalimat  yang  berwujud  persuasi  untuk  merespon  hal-hal  yang  dirasa  tidak  sesuai dengan kehidupan sosial seperti yang terdapat pada media sosial facebook ketika pilpres 2019 lalu (Indrawati, et al, 2020, p. 135).
Berkembangnya sebuah kebudayaan menjelaskan bahwa seiring dengan berkembangnya teknologi  terjadi  sebuah  pergeseran  kebudayaan  yang  membutuhkan  peran  teknologi  di dalamnya.  Pun  pergeseran  kebudayaan  atau  kebudayaan  baru  yang  muncul  seiring perkembangan  teknologi  tersebut  menjadi  sebuah  penyesuaian  dan  respons  terhadap  situasi dan  kepentingan  yang  bergerak  maju  mengikuti  perkembangan  zaman,  seperti  kondisi ekonomi,  sosial,  politik,  dan  kondisi  lainnya  yang  bergerak  maju  mengikuti  perkembangan teknologi.  Dapat  dikatakan  bahwa  berkembangnya  budaya  baru  selain  memengaruhi kepentingan  masyarakat,  budaya  tersebut  menyesuaikan  diri  dengan  masyarakat  sehingga dapat  dengan  mudah  diterima  khalayak  (Ranjabar,  2006,  p.  147).  Berkaitan  dengan  respons terhadap  situasi  yang  terjadi  di  masyarakat,  Bourdieu  (2011,  p.  176)  berpendapat  bahwa tingkah  laku  yang  berkaitan  dengan  masyarakat  adalah  sebuah  hubungan  sosial  yang memanifestasikan dirinya menjadi sebuah perantara yang beroperasi dengan tanda yang khas tiap-tiap  perantaranya  dan  saling  berpengaruh.  Artinya,  dalam  suatu  ruang  sosial  terdapat perbedaan  antara  agen  yang  satu  dengan  agen  yang  lainnya.  Perbedaan  tersebut  akan menimbulkan  sebuah  konflik  yang  terjadi  karena  memperebutkan  posisi  tertentu  dalam struktur  sosial.  Perebutan  posisi  tersebut  dinamakan  arena.  Adapun  efek  yang  ditimbulkan dari  perebutan  struktur  sosial  ini  membutuhkan  serangkaian  tindakan  yang  dipengaruhi berdasarkan pada kepemilikan agen, termasuk histori atau biografi agen tersebut.
Seiring  berkembangnya  teknologi  digital,  sastra cyber turut  berperan  dalam perkembangan  khasanah  kesusastraan  Indoneisa.  Hal  tersebut  dapat  dijadikan  sebuah kesimpulan  bahwa  permasalahan  yang  akan  dibahas  dala  artikel  ini  terkait  dengan  strategi sastra cyber dalam  arena  sastra  Indonesia.  Artikel  ini  menggunakan  metodologi  penelitian kuantitatif dan didukung oleh teori arena berdasarkan perspektif Bourdieu.

## TINJAUAN PUSTAKA
Bourdieu  menganggap  individu  saling  terkait  dan  struktur  objektif  budaya  dan  ekspresi subjektif  individu  bersifat  dialektis,  memengaruhi,  dan  saling  terkait  dalam  praktiknya. Legitimasi merupakan suatu pencapaian hierartkis yang tercipta pada satu titik yang mewakili dinamika fenomena sosial  yang menjadikan sebuah institusi tersebut lebih ungguh dari  yang lainnya. Teori Bourdieu sendiri memiliki tiga konsep penting terkait kekuasaan: adat istiadat, arena, dan modal. Ketiganya dihubungkan bersama untuk mendapatkan sumber daya tertentu. Kajian  pada  penelitian  ini  berfokus  pada  bidang-bidang  yang  terdapat  atau  muncul  dalam sastra cyber untuk menjadi khasanah sastra Indonesia.
Bourdieu (2010, p. 244) objek ilmu tentang karya-karya kultural adalah korespondensi di antara dua struktur homolog, yaitu struktur karya-karya, yaitu genre, bentuk, dan tema dengan struktur arena sastra yang berupa sebuah arena kekuatan-kekuatan yang mau tak mau menjadi sebuah  arena  pergulatan.  Pemicu  perubahan  di  dalam  karya-karya  kultural−  bahasa,  seni, sastra,  ilmu,  dan  sebagainya−  terletak  di  dalam  pergulatan-pergulatan  yang  terjadi  di  dalam arena produktif yang terkait. Pergulatan tersebut tujuannya untuk melestarikan atau mengubah
hubungan-hubungan  kekuasaan  di  arena  produksi  yang  berdampak  untuk  melestarikan  atau mengubah  struktur  arena  karya,  yang  merupakan  alat  dan  taruhan  dalam  pergulatan- pergulatan.
Konsep  arena  menurut  Bourdieu  adalah  sebuah  ruang  yang  dijadikan  sebagai  tempat untuk  bersaing  antar  agen  guna  memperebutkan  sebuah  sumber  daya  tertentu.  Untuk  dapat bersaing  dalam  arena  tersebut,  agen-agen  yang  saling  bersaing  dituntut  untuk  mengikuti permainan  sesua  dengan  keinginan  atau  kesepakatan  yang  telah  berlaku  untuk  mendapatkan sebuah  legitima  atau  pengakuan.  Legitimasi  tersebut  menghimpun  kapital  dan  habitus  yang tidak sama pada tiap arena yang kemudian berkaitan trajektori dan strategi.
Bourdieu berpendapat bahwa strategi merupakan sebuah hasil dari pengertian praktis dan permainan  untuk  memainkan  sebuah  permainan  sejarah  tertentu  (Bourdieu,  2011,  p.  82). Strategi ini terkait langsung dengan praktik agen dalam ruang sosial dan arena tertentu. Ada tiga  strategi  untuk  menjelaskan  ide  praktik  agen:  (1)  ide  tentang  perjuangan  demi  mendapat pengakuan  sebagai  sebuah  aspek  dasar  kehidupan  sosial.  Perjuangan  ini  merupakan  sebuah perjuangan  atas  akumulasi  modal.  Hal  tersebut  menjadikan  suatu  logika  khusus  tentang akumulasi  modal  simbolik  berdasarkan  pengetahuan  dan  persepsi;  (2)  ide-ide  strategi  yang berfungsi  sebagai  sesuatu  yang tidak sadar atau tidak  dapat  diprediksi dan ditentukan secara mekanis;  (3)  ide  tentang  adanya  sebuah  logika  praktik  yang  rinciannya  bergantung  pada tempat  dan  waktu  tertentu  yang  spesifik  atau  mungkin  pada  urutan  peristiwa  (Bourdieu melalui Mahar, 2009, p. 22).
Selanjutnya,  strategi  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  strategi  pertukaran  kembali  atau rekonstruksi  modal  dan  strategi  reproduksi  (Bourdieu,  2006,  p.  131).  Strategi  rekonvensi modal  adalah  sebuah  strategi  yang  mengacu  pada  likuiditas  agen  dalam  ruang  sosial berdasarkan  pertukaran  dan  pembentukan  modal  di  arena;  sedangkan  strategi  reproduksi mengacu pada bagaimana modal seseorang diproses, dipertahankan, dipelihara, diperluas, dan diakumulasikan  yang  kemudian  menjadi  sebuah  reproduksi.  Maka,  berdasarkan  pada pendahuluan  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  penelitian  yang  menggunakan  metode  kualitatif dibantu  dengan  teori  arena  Pierre  Bourdieu  ini  memiliki  dua  tujuan,  yaitu  untuk mengungkapkan  strategi  yang  digunakan  sastra cyber sehingga  dapat  bersaing  dan memenangkan  pertarungan  dalam  khasanah  kesusastraan  Indonesia  dan  mengungkapkan legitimasi yang didapatkan oleh sastra cyber dalam arena khasanah kesusastraan Indonesia.

## METODE
Dalam  penelitian  ini  digunakan  metode  kualitatif.  Pendekatan  ini  adalah  sebuah pendekatan  yang  berlandaskan  pada  filsafat  positivisme  Max  Weber,  Immanuel  Kant,  dan Wilhelm  Dilthey  (Moleong,  1989,  p.  10-11).  Adapun  menurut  Ratna  (2015,  p.  47)  metode kualitatif  merupakan  sebuah  metode  yang  memeberikan  perhatian  pada  data  alamiah  yang hubungannya dengan konteks keberadaannya. Untuk itu, metode ini merupakan metode yang digunakan  untuk  mempertahankan  hakikat  nilai-nilai  sebagaimana  fakta-fakta  sosial  yang ditafsirkan  oleh  subjek.  Maka,  penelitian  kualitatif  menggunakan  data-data  yang  bersumber dari  karya,  naskah,  kalimat,  dan  wacana.  Pun  dapat  juga  berupa  data  yang  berasal  dari masyarakat  karena  masyarakat  merupakan  sumber  dari  suatu  karya.  Ratna  (2015,  p.  7)  juga mengatakan  bahwa  perhatian  utama  pada  metode  ini  adalah  makna  dan  pesan  yang terkandung dalam objek penelitian sebagai studi kultural.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Strategi Sastra Cyber pada Arena Sastra Indonesia Sastra cyber di  Indonesia  sudah  dikenal  sejak  tahun  2000-an  yang  kemudian  ditandai pada  9  Mei  2001diterbitkan  buku  antologi  puisi cyber berjudu Graffiti  Gratitude .  Antologi tersebut  digagas  oleh  anggota  Yayasan  Multimedia  Sastra  (YMS),  yaitu  melodi  Loekito, Nanang Suryadi, Sutan Ikwan Soekri Munaf, Nunuk Suraja, Tulus Widjanarko, dan Cunong. Diterbitkannya antologi puisi tersebut menuai pro dan kontra di kalangan sastrawan. Adapun sebelum  antologi  tersebut diterbitkan,  telah  terbit  kumpulan  esai  para  kritikus  sastra, Cyber Graffiti dan  kemudian  diubah  judulnya  menjadi Cyber  Graffiti:  Polemik  Sastra  Cyberpunk (2004).
Kemunculan sastra cyber yang mendapat pro dan kontra dari para sastrawan merupakan sebuah arena persaingan yang terjadi antara sastra cyber dengan sastra indonesia.
Sebagaimana  dikatakan  oleh  Bourdieu  (2011,  p.  191)  bahwa  arena  sastra  adalah  arena kekuatan  sekaligus  pergulatan  yang  bertujuan  untuk  mentransforamsi  atau  mempertahankan relasi  kekuatan  yang  sudah  ada:  masing-masing  agen  melibatkan  kekuatannya  (modalnya) yang  telah  ia  peroleh  dari  pergulatan  sebelumnya  melalui  strategi-strategi  yang  orientasinya bergantung  pada  posisi  masing-masing  dalam  relasi  kekuatan  tadi,  artinya  dengan  modal spesifiknya.
Bourdieu (2010, p. 22) juga menyatakan bahwa taruhan utama dalam pertarungan sastra merupakan  sebuah  permainan  legitimasi  sastra,  yaitu  permainan  hegemoni  kekuasaan  yang didasarkan  pada  otoritas  agen-agen  yang  memenuhi  syarat.  Dalam  hal  ini  monopoli  terkait kekuasaan terjadi  antara  sastrawan  yang pro dengan berkembangnya media sastra baru  yang berkembang  seiring  dengan  perkembangan  teknologi  dan  sastrawan  yang  kontra  dengan  hal tersebut. Contoh lainnya dapat terlihat dari sastra wangi yang sebelumnya mendapat pro dan kontra  dari  para  sastrawan.  Terkait  hal  tersebut  para  sastrawan  berpendapat  bahwa  karya sastra  wangi  merupakan  sebuah  karya  sastra  yang  menyatakan  tindakan  pornografi  secara terang-terangan alih-alih merupakan sebuah karya sastra yang memiliki sebuah manfaat bagi pembacanya.  Sastra  wangi  mendapat  kontra  dari  berbagai  sastrawan  karena  di  dalamnya memuat  hal-hal  yang  tabu  bagi  masyarakat,  seperti  terkait  stereotip  gender  yang  dituangkan Djenar  Maesa  Ayu  dalam  cerpen SAIA ,  dalam  cerpen  tersebut  stereotip  gender  biasa dilakukan  pada  dua  hubungan  atau  lebih  yang  sering  kali  digunakan  sebagai  suatu  alasan untuk membenarkan tindakan seseorang (Pertiwi, 2016, p. 155). Berkembangnya sastra wangi di  masa  kini  menjadi  contoh  nyata  bahwa  sastra  wangi  tersebut  dapat  memenangkan pergulatan  yang terjadi dalam khasanah sastra Indonesia dan dapat berkembang dengan apik seiring berjalannya waktu.
Adapun  Melodi  Loekito  sebagai  salah  satu  Yayasan  Multimedia  Sastra  mengatakan bahwa  menulis  dalam  internet  dengan  memanfaatkan  perkembangan  budaya  baru menghadirkan banyak keuntungan dan perkembagan positif dalam khasanah sastra Indonesia. Perkembangan  tersebut  dapat  terlihat  dari  peningkatan  kualitas  mutu  dan  kuantitas  karya sastra  yang  semakin  hari  semakin  bertambah,  baik  jumlah  karyanya  maupun  jumlah  penulis yang  mengekspresikan  kreativitasnya  melalui  media cyber .  Persebaran  sastra cyber yang dengan  menggunakan  teknologi  internet  menjadi  media  distribusi  utama  dapat  menjangkau berbagai  wilayah dengan sangat cepat sehingga karya-karya tersebut mudah untuk dinikmati oleh pembaca. Adapun terkait dengan jenis karya sastra cyber , meskipun merupakan sebuah genre baru, sastra cyber memberikan alternatif lain dalam penyajian sastranya. Namun begitu, perkembangan kehidupan sastra Indonesia yang menuju kemajuan tidak terlalu disambut baik oleh  para  sastrawan.  Hal  tersebut  menjadi  kekuatan  sekaligus  pergulatan  sastra cyber untuk
Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya ǀ 17
mendapat  tempat  di  khasanah  sastra  Indonesia.  Sejalan  dengan  pendapat  Loekito,  dalam jurnal  yang  ditulis  oleh  Syaifullah  (2018,  p.  283)  menghasilkan  penelitian  bahwa  semakin berkembangnya  teknologi  dan  budaya  yang  dapat  diakses  melalui  sastra cyber menjadikan para peneliti lebih mudah mendapatkan objek kajian. Pun juga bagi siswa di sekolah adanya sastra cyber menjadikan  mereka  mudah  untuk  menemukan  objek  kajian  dan  dapat meningkatkan  kemampuan  menulis  jurnal  literasi  sastra.  Karya  sastra cyber juga  dapat dijadikan  sebagai  sebuah  model  pembelajaran  yang  menarik  bagi  siswa-siwa  di  sekolah. Seiring berkembangnya sastra cyber memudahkan guru untuk memilih bahan pelajaran dalam pembelajaran  sastra  sehingga  menjadikan  pembelajaran  dalam  kelas  tidak  monoton  dan terkesan  humanis.  Hal  tersebut  terkait  dengan  tema-tema  yang  diangkat  dalam  sastra cyber biasanya  menggunakan  tema-tema  yang  membangkitkan  motivasi  siswa  dalam  belajar  dan menarik bagi  siswa sehingga siswa senang ketika mengikuti  pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia (Jumadi, 2015, p. 126).
Adapun  penerapan  dari  tiga  strategi  yang  digunakan  untuk  menjelaskan  praktik  agen demi mendapat suatu legitimasi dari sastra cyber dalam arena sastra Indonesia adalah dengan memperjuangkan  bahwa  sastra cyber dapat  diterima  di  masyarakat  sosial  seiring  dengan berkembanganya teknologi. Hal tersebut tampak dari banyaknya karya sastra yang diterbitkan pada  tahun  2000-an  yang  merupakan  alih  wahana  dari  tulisan-tulisan  penulis  muda  yang dituangkan dalam media internet, seperti blog pribadi maupun media sosial. Penerbitan karya tersebut selanjutnya mendapat tanggapan positif dari berbagai kalangan pembaca karena tema dan bahasa yang digunakan sangat ringan dan terkesan menggambarkan kehidupan sehari-hari sehingga  mudah  dipahami  dan  diterima  khalayak.  Secara  sadar  maupun  tidak,  hal  tersebut merupakan  suatu  strategi  yang  digunakan  sastra cyber untuk  mendapatkan  perhatian  di kalangan  pembaca.  Seiring  dengan  berkembangnya  waktu,  perkembangan  sastra cyber di Indonesia  semakin  mendapat  tempat  dalam  khasanah  sastra  Indonesia.  Saat  ini  semakin banyak karya-karya yang diterbitkan dari platform-platform menulis seperti wattpad, berbagai media  sosial  yang  saat  ini  sudah  banyak  diterbitkan  dan  tetap  eksis,  bahkan  semakin berkembang  seperti  Forum  Lingkar  Pena  yang  awalnya  merupakan  sebuah  grup  menulis  di media sosial facebook . Tak jarang juga karya-karya tersebut kemudian difilmkan atau digubah menjadi sebuah tivi series.
Bourdieu membagi strategis dalam arena sastra terbagi dua, strategi pemulihan modal dan strategi  reproduksi.  Adapun  strategi capital  reconvention atau  pemulihan  modal  melibatkan pergerakan  agen  di  ruang  sosial  berdasarkan  pada  pertukaran  dan  pembentukan  modal.  Hal tersebut  ditunjukkan  dalam  sastra cyber dengan  berdasar  pada  perkembangan  teknologi digital.  Seiring  dengan  berkembangnya  teknologi  digital  sastra cyber ini  memiliki  banyak peminat.  Perkembangan  sastra  siber  dari  awal  hingga  saat  ini  tidak  terlepas  dari  pengaruh strategi  reproduksi  terkait  pada  cara  afen  dalam  mengembangkan,  memerluas, mempertahankan  dan  mengakumulasi  modal  yang  dimiliki.  Dua  stategi  yang  diungkapkan Bourdieu tersebut terwakili dengan sangat baik dalam perkembangan sastra siber,  selain dari kuantitas peminat dan penulis yang berangkat atau menuliskan karya-karyanya melalui media online,  juga  terlihat  dari  kehidupan  sastra cyber yang  semakin  lama  semakin  berkembang. Lebih  lanjut  strategi  sastra cyber dalam  arena  sastra  Indonesia  merupakan  sebuah  titik  vital teori arena yang dibangunnya yang kemudian dapat berpengaruh pada legitimasi sastra cyber pada khasanah sastra Indonesia.
Legitimasi Arena Sastra Cyber
Lebih lanjut mengenai legitimasi arena dalam sastra cyber , Bourdieu mengadopsi istilah Cassier  tentang  cara  berpikir  relasional  mengenai  sebuah  produksi  budaya.  Relasi  tersebut
menjadikan adanya perselisihan antara fraksi dominan dengan fraksi-fraksi terdominasi terkait dengan  kehendak  untuk  melindungi  ide-ide  dan  memuaskan  selera  mereka.  Dalam  hal  ini arena  kultural  persaingan  dalam  melindungi  sesuatu  yang  menurut  fraksi  dominan  benar, sudah  menjadi  ciri  khas  yang  sangat  tampak  dalam  sebuah  pertarungan.  Dalam  hal  ini menurut  para  sastrawan  terdahulu  menganggap  bahwasannya  dengan  adanya  sastra cyber yang  memudahkan  semua  orang  mengekspresikan  karyanya  dalam  media  sosial  atau blog pribadi  menjadikan  nilai  dari  karya  tersebut  cenderung  rendah.  Hal  itu  juga  menjadikan seorang  penulis  dengan  mudahnya  disebut  sebagai  “sastrawan”  padahal  menurut  mereka istilah  “sastrawan”  merupakan  sebuah  istilah  yang  tidak  semudah  itu  untuk  didapatkan. Namun di sisi lain, tidak sedikit pula pengarang-pengarang besar yang merupakan sastrawan setuju dengan adanya sastra cyber . Selain untuk memudahkan persebaran karya sastra, sastra cyber juga  dapat  meningkatkan  kuantitas  dari  karya  sastra  yang  berkembang  di  Indonesia. Persaingan  antara  fraksi  pro  dan  kontra  terkait  sastra cyber ini  kemudian mampu  mengubah struktur arena dalam sastra cyber .
Status atau legitimasi yang dalam hal ini adalah legitimasi sastra siber menjadi sebuah hal penting  karena  melalui  definisi  ini  penulis  atau  sebuah  era  khasanah  kesusastraan  Indonesia mendapatkan  sebuah  legitimasi  yang  memberi  sebuah  peluang  untuk  menduduki  tempat tertentu  dalam  bidang  sastra,  yang  oleh  Bourdieu  disebut  “tiket  masuk”,  sifatnya  mutlak (Bourdieu, 2011, p. 193). Selanjutnya, Bourdieu mengelompokkan legitimasi atau pengakuan terhadap arena menjadi tiga jenis, yaitu:
a. Pengakuan atau legitimasi spesifik , yang  merupakan  pengakuan  dari  sekelompok  produsen  kepada  pesaing  mereka. Legitimasi  ini  memiliki  kedudukan  yang  setara.  Dalam  konteks  sastra cyber pada arena khasanah sastra  Indonesia, tampak pada diterimanya sastra cyber sebagai  salah satu media kesusastraan Indonesia.
b. Pengakuan atau Legitimasi borjuis , merupakan sebuah legitimasi yang sesuai dengan kelas penguasa atau fraksi dominan dalam  organisasi  negara.  Dalam  hal  ini  tampak  pada  diakuinya  sastra cyber sebagai salah satu bagian dari sastra Indonesia setelah melalui proses yang panjang.
c. Pengakuan atau Legitimasi popular , adalah  berfokus  pada  sesuatu  yang  diberikan  berdasarkan  pada  pilihan-  konsumen umum atau khalayak massa..
Adapun penerapan terkait dengan legitimasi sastra cyber terhadap arena sastra Indonesia berdasarkan pada pembagian legitimasi menurut Bourdieu yang terbagi menjadi tiga, yaitu:
a. Legitimasi spesifik
Legitimasi spesifik yang merupakan sebuah pengakuan dari sekelompok produsen kepada pesaing  dalam  arena  yang  kemudian  menjadikan  kedudukan  antar  arena  mengalami kesetaraan, dalam sastra cyber dapat terlihat dari mulai setaranya kedudukan sastra cyber dan sastra  cetak.  Hal  tersebut  tampak  pada  diterimanya  karya-karya  sastra  yang  berasal  dari platform menulis  elektronik  yang  memanfaatkan  teknologi  dan  kemudian  berkembang  pesat di kalangan pembaca.
Hal  tersebut  tampak  pada  karya-karya  yang  berasal  dari platform  wattpad yang  pada tahun  2014-an  mendapat  banyak  penggemar  karena  menyajikan  sebuah    wadah  yang digunakan  untuk  menulis  dan  membaca  gratis.  Kebanyakan  cerita-cerita  yang  dituangkan dalam wattpad merupakan  cerita-cerita  yang  memiliki  tema  percintaan,  persahabatan,  dan
kehidupan  sehari-hari  yang  ringan  dan  mudah  diterima  masyarakat,  terutama  remaja  yang menjadi  poin  utama dalam  pemasaran platform ini.  Seiring dengan perkembangan teknologi dan diterimanya platform ini di masyarakat menciptakan banyak penggemar yang menjadikan para  penerbit  melirik  cerita-cerita  yang  berasal  dari wattpad untuk  kemudian  di  terbitkan. Seperti  contohnya  adalah  novel Dear  Nathan yang  ditulis  oleh  Erisca  Febriani,  novel  ini sukses  perenggut  hati  para  remaja  yang  membacanya  sehingga  menarik  penerbit  untuk membukukan novel tersebut. Tidak disangka, novel karangan Erisca Febriani dan diterbitkan oleh penerbit Best Media ini mendapatkan 7,3 juta kali ketika masih di platform wattpad dan mengapatkan  gelar  “Mega  Best  Seller”  ketika  diterbitkan.  Hal  tersebut  merupakan  sebuah penerapan  atau  contoh  nyata  bahwa  saat  ini  kehidupan  sastra cyber dan  sastra  konvensional memiliki  kedudukan  yang  sama,  keduanya  termasuk  dalam  khasanah  Sastra  Indonesia  yang keberadaannya saling berkaitan.
b. Legitimasi borjuis
Legitimasi  borjuis  adalah  pengakuan  dari  fraksi  dominan  atau  kelas  penguasa  yang terdapat  dalam  sastra.  Dalam  kasus  sastra cyber terkait  penguasa  ini  terjadi  ketika  awal kemunculan  sastra cyber dalam  arena  khasanah  sastra  Indonesia.  Awal  kemunculan  sastra cyber menimbulkan  polemik  di  kalangan  sastrawan  dan  pegiat  sastra.  Polemik  yang  terjadi mempersoalkan terkait definisi sastra. Hal tersebut menjadikan sastrawan dan pegiat sastra di Indonesia mengalami perpecahan  yang terbagi menjadi dua kelompok,  yaitu kelompok yang pro  dengan  sastra cyber dan  kelompok  yang  kontra  dengan  adanya  sastra cyber .  Adapun kelompok  yang  kontra  terhadap  persoalan  akan  kemunculan  sastra cyber beralasan  bahwa sastra cyber adalah sesuatu atau suatu karya sastra yang keluar dari normatif sastra yang ada. Kelompok  kontra  terhadap  kemunculan  sastra cyber ini  cenderung  memiliki  pandangan konservatif terhadap sastra. Mereka mengatakan bahwa sastra merupakan sebuah karya yang agung yang memiliki muatan khusus dan tidak sembarang dibuat dengan asal-asalan. Adapun kelompok  pro  terhadap  kemunculan  sastra cyber beralasan  karena  sastra cyber merupakan sebuah hasil dari perkembangan penggunaan teknologi digital. Fenomena kemunculan sastra cyber ini  pula  disebabkan  adanya  kesulitan  dari  pihak  penulis  untuk  mendapatkan  sebuah pengakuan  sebagai  seorang  penulis  jika  karya-karyanya  belum  pernah  diterbitkan  karena mereka belum mendapat “nama” di berbagai perusahaan penerbitan. Hal tersebut menjadikan para penulis muda tersebut menuangkan aspirasinya dalam media sosial.
Terkait  dengan  legitimasi  borjuis  sastra cyber terhadap  arena  khasanah  sastra  Indonesia yang  saat  itu  adalah  sebuah  aliran  sastra  baru,  peluncuran  sastra cyber ke  media  ditandai dengan  adanya  peluncuran  buku  antologi  puisi cyber yang  berjudul Graffiti  Gratitude pada tahun 2001 yang digagas oleh Yayasan Multimedia Sastra. Peluncuran karya digital tersebut kemudian menulai pro dan kontra sastrawan sebagaimana disebutkan di atas. Namun, seiring dengan  perkembangan  teknologi,  perkembangan  sastra cyber diterima  oleh  fraksi  dominan, sedikit banyak fraksi dominan yang awalnya kontra terhadap kemunculan sastra cyber mulai menikmati  adanya  sastra cyber dan  mendukung  perkembangan  sastra cyber .  Terlihat  dari makin  banyaknya  buku-buku  yang  diterbitkan  saat  ini  merupakan  alih  wahana  dari  sastra cyber yang  memanfaatkan  media  digital  dalam  penyampaiannya.  Seperti  disebutkan  oleh Usman  KJ  Suharjo  (melalui  Situmorang,  2004,  p.  61)  yang  mengatakan  bahwa  sastra cyber merupakan  perkembangan  lebih  lanjut  dari  sastra  lisan.  Hubungan  antara  sastra cyber dan sastra lisan memberikan sebuah gambaran bahwa adanya hubungan erat antara keduanya yang kemudian juga berhubungan dengans astra tulis. Maka, dalam hal ini sastra cyber , sastra lisa, dan  sastra  tulis  merupakan  media  sastra  yang  saling  berhubungan.  Berawal  dari  sastra  lisan yang  dituliskan  oleh  pengarang  menjadi  sebuah  karya  sastra  tulis  yang  kemudian
memanfaatkan perkembangan teknologi digital yang menjadikan karya tersebut dapat tersebar dengan luas ke penjuru dunia tanpa menunggu editor terlebih dahulu.
Seiring dengan perkembangan dan kemajuan teknologi informasi digital  yang kemudian melahirkan  sastra cyber sebagai  sumber  informasi  bagi  masyarakat  dalam  berbagai  bidang khususnya  dalam  khasanah  sastra  indonesia  menjadikan  pendapat-pendapat  yang  kontra terhadap  kemunculan  sastra cyber sedikit  demi  sedikit  menerima  dan  mendukung perkembangan sastra cyber . Adanya sastra cyber secara tidak langsung memang memberikan banyak pengaruh  yang baik  terhadap perkembangan sastra  Indonesia, meskipun sastra cyber merupakan  sesuatu  yang  baru  dalam  perkembangan  sastra,  tetapi  sastra cyber memberikan ide-ide  baru  yang  menujang  pemikiran  dan  tanggapan-tanggapan  dari  penulis  muda  yang berbakat. Selain itu, dalam sastra cyber tidak pula ada batasan dan larangan untuk berekspresi dalam dunia maya, tema-tema yang diangkat dalam sastra cyber pula yang menjadikan contoh dan memberi motivasi penulis dalam menuliskan ceritanya sehingga cerita-cerita dari penulis muda berbakat tersebut dapat tersebar luas ke seluruh penjuru dunia.
c. Legitimasi popular
Legitimasi popular menurut Bourdieu adalah sebuah pengakuan yang berasal dari pilihan masyarakat.  Dalam  konteks  sastra cyber legitimasi  populer  tampak  pada  pilihan  masyarakat modern  yang  memiliki  tingkat  mobilitas  tinggi  lebih  memilih  sesuatu  yang  ringkas  yang menjadikan mereka tidak harus terus terpaku pada satu titik yang akan menyita waktu mereka dengan adanya sastra cyber yang memanfaatkan teknologi digitaal menjadikan mereka dapat mengakses  karya  sastra  yang  dari  mana  saja  dan  dan  kapan  saja.  Hal  tersebut  menjadikan masyarakat  modern  lebih  memilih  sastra cyber dibandingkan  dengan  sastra  cetak,  meskipun nantinya  mereka  tetap  akan  memiliki  sastra  cetak  tersebut.  Hal  tersebut  berlaku  juga  bagi penulis  sastra cyber ,  dengan  kemudahannya  sastra cyber memanjakan  penulisnya  dengan memudahkan penulis dalam menuliskan karyanya pada berbagai tempat ketika penulis merasa senggang dalam kehidupannya.

## KESIMPULAN
Seiring dengan berkembangnya teknologi baru, khasanah sastra Indonesia pun mengalami perkembangan.  Adalah  sastra cyber ,  sebuah  era  baru  dalam  sastra  Indonesia  yang memanfaatkan kemudahan perkembangan teknologi digital dalam menuangkan, menyebarkan,  dan  mengolah  sebuah  karya.  Awal  munculnya  sastra cyber mengalami polemik,  banyak  sastrawan  besar  merasa  bahwa  sastra cyber merupakan  sebuah  sastra  yang memiliki  kualitas  yang  tidak  terlalu  bagus  dibanding  karya  sastra  konvensional.  Adapun strategi rekonvensi modal atau pertukaran kembali dan strategi reproduksi mejadi dua strategi yang digunakan sastrawan untuk menyebarkan sastra cyber untuk memenangkan pertarungan dalam  arena  khasanah  sastra  Indonesia  sehingga  sastra cyber mendapat  legitimasi  dari berbagai pihak, baik dari legitimasi spesifik, borjuis, maupun popular.
Adapun legitimasi spesifik yang didapatkan sastra cyber adalah diterimanya dari berbagai pihak  terkait  adanya  sastra cyber ;  legitimasi  borjuis  berupa  diakuinya  sastra cyber sebagai salah  satu  bagian  dari  sastra  Indonesia  setelah  melalui  proses  yang  panjang;  sedangkan legitimasi  populer  adalah  adalah  suatu  legitimasi  berfokus  pada  sesuatu  yang  diberikan berdasarkan  pada  pilihan  konsumen  umum  atau  khalayak  massa.  Adapun  penerapan  dari legitimasi sastra berdasarkan perspektif Bourdieu, sebagai berikut:
a. Legitimasi spesifik
Legitimasi spesifik yang merupakan sebuah pengakuan dari sekelompok produsen kepada pesaing  dalam  arena  yang  kemudian  menjadikan  kedudukan  antar  arena  mengalami kesetaraan, dalam sastra cyber dapat terlihat dari mulai setaranya kedudukan sastra cyber dan sastra  cetak.  Hal  tersebut  tampak  pada  diterimanya  karya-karya  sastra  yang  berasal  dari platform menulis  elektronik  yang  memanfaatkan  teknologi  dan  kemudian  berkembang  pesat di  kalangan  pembaca  yang  tampak  pada  karya-karya  penulis  yang  berasal  dari platform wattpad. Platform menulis wattapd ini  terkenal  pada  tahun  2014-an  mendapat  banyak penggemar  karena  menyajikan  sebuah    wadah  yang  digunakan  untuk  menulis  dan  membaca gratis. Salah satu contoh karya sastra yang berasal dari wattpad dan mendapatkan “Mega Best Seller”  ketika  diterbitkan  dan  mendapatkan  dibaca  sebanyak  7.3juta  kali  ketika  masih  di platform  wattpad adalah Dear  Nathan .  Diterbitkannya  buku  tersebut  menandakan  bahwa adanya kesetaraan antara sastra cyber dan sastra cetak.
b. Legitimasi borjuis
Legitimasi  borjuis  adalah  pengakuan  dari  fraksi  dominan  atau  kelas  penguasa  yang terdapat  dalam  sastra.  Dalam  kasus  sastra cyber terkait  penguasa  ini  terjadi  ketika  awal kemunculan  sastra cyber dalam  arena  khasanah  sastra  Indonesia.  Awal  kemunculan  sastra cyber menimbulkan  polemik  di  kalangan  sastrawan  dan  pegiat  sastra.  Polemik  yang  terjadi mempersoalkan  terkait  definisi  sastra.  Adanya  sastra cyber secara  tidak  langsung  memang memberikan banyak pengaruh yang baik terhadap perkembangan sastra Indonesia, meskipun sastra cyber merupakan  sesuatu  yang  baru  dalam  perkembangan  sastra,  tetapi  sastra cyber memberikan  ide-ide  baru  yang  menujang  pemikiran  dan  tanggapan-tanggapan  dari  penulis muda yang berbakat. Selain itu, dalam sastra cyber tidak pula ada batasan dan larangan untuk berekspresi  dalam  dunia  maya,  tema-tema  yang  diangkat  dalam  sastra cyber pula  yang menjadikan  contoh  dan  memberi  motivasi  penulis  dalam  menuliskan  ceritanya  sehingga cerita-cerita dari penulis muda berbakat tersebut dapat tersebar luas ke seluruh penjuru dunia.

## c. Legitimasi popular
Legitimasi popular menurut Bourdieu adalah sebuah pengakuan yang berasal dari pilihan masyarakat.  Dalam  konteks  sastra cyber legitimasi  populer  tampak  pada  pilihan  masyarakat modern  yang  memiliki  tingkat  mobilitas  tinggi  lebih  memilih  sesuatu  yang  ringkas  yang menjadikan mereka tidak harus terus terpaku pada satu titik yang akan menyita waktu mereka dengan adanya sastra cyber yang memanfaatkan teknologi digitaal menjadikan mereka dapat mengakses  karya  sastra  yang  dari  mana  saja  dan  dan  kapan  saja.  Hal  tersebut  menjadikan masyarakat  modern  lebih  memilih  sastra cyber dibandingkan  dengan  sastra  cetak,  meskipun nantinya mereka tetap akan memiliki sastra cetak tersebut.

## DAFTAR RUJUKAN
Bourdieu, P. (1986). The Form of Capital . New York: Greenwood Press.
Bourdieu, P. (2006). Distinction . New York: Routledge.
Bourdieu, P. (2010). Arena Produksi Kultural: Sebuah Kajian Sosiologi Sastra . Terjemahan oleh Yudi Santosa. Jogjakarta: Pustaka Pelajar.
Bourdieu, P. (2011). Choses Dites: Uraian dan Pemikiran . Terjemahan oleh Ninik Rochani Sjams. Jogjakarta:  Kreasi Wacana.
Damono, S.D. (1979). Sosiologi Sastra Sebuah Pengantar Ringkas . Jakarta: Depdikbud.
Endraswara,  S.  (2013). Metodologi  Penelitian  Sastra,  Epistemologi,  Model,  Teori,  dan Aplikasi . Yogjakarta: CAPS (Center For Academic Publishing Service).
Fitriani,  L.  (2007).  Sastra Cyber Indonesia. LiNGUA:  Jurnal  Ilmu  Bahasa  dan  Sastra (Online), 2(2), 66-67. DOI: https://doi.org/10.18860/ling.v2i2.567
Hardiati, W. (2018). Tindak Tututr Sarkastik Di Media Sosial Sarcastic Speech Acts In Social Media).
Jurnal Bahasa Sastra Dan Pembelajarannya.
DOI: http://Dx.Doi.Org/10.20527/Jbsp.V8i1.4817.
Indrawati.  (2020).  Wujud  Persuasi  Dan  Respon  Kaum  Milenial  Di  Media  Sosial  Facebook Pada  Pilpres  2019  (The  Form  Of  Persuasion  And  Milennials  Respond  In  Facebook Social  Media  In  Presidential  Election  2019). Jurnal  Bahasa,  Sastra  Dan Pembelajarannya . 10(2), 135. Doi:
Jumadi.  (2015).  Menggagas  Pembelajaran  Sastra  Yang  Humanis  (To  Bring  The  Idea  Of Humanistic  Literature  Learning). Jurnal  Bahasa,  Sastra  Dan  Pembelajarannya .5(1), 126.
Karnanta, K. Y. (2015). Hierarki Sastra Populer dalam Arena Sastra Indonesia Kontemporer. Jentera . 4(1), 3-15. DOI: https://doi.org/10.26499/jentera.v4i1.379 .
Linda,  L.  (2019).  Kekuasaan  dan  Kepentingan  Internal  Lembaga:  Kajian  Arena  Produksi Kultural Bourdieu (Studi Kasus Penerbit Bandar Publishing di Kota Banda Aceh). Aceh Anthropological Journal . 3(2), 157-177. DOI: https://doi.org/10.29103/aaj.v3i2.2779 .
Mahar, C. & Harker, R. (2009). (Habitus X Modal) + Ranah = Praktik . Jogjakarta: Jalasutra.
Moleong, L. Y. (1989). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Karya.
Pertiwi, E. (2016). Kritik Sastra Feminis Dalam Kumpulan Cerpen Saia Karya Djenar Maesa Ayu  (Feminist  Literary  Criticism  On  The  Collection  Of  Short  Stories  Saia  By  Djenar Maesa Ayu. Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pembelajrannya.6(1) ), 155. DOI: http://Dx.Doi.Org/10.20527/Jbsp.V6i1.3747 .
Ranjabar, J. (2006). Sistem Sosial Budaya Indonesia . Bogor: Ghalia Indonesia.
Ratna,  N.  K.  (2015). Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra Yogjakarta:  Pustaka Pelajar.
Supriatin, Y. M. (2012). “Kritik Sastra Cyber ”. Jurnal Sosioteknologi . 11(25), 47-54.
Syaifullah.  (2018).  Kemampuan  Menulis  Jurnal  Literasi  Sastra  Siswa  Sma  Negeri  7 Banjarmasin  (Writing  Ability  On  Literacy  Literature  Journal  By  Students  Of  Sma Negeri  7  Banjarmasin). Jurnal  Bahasa,  Sastra  Dan  Pembelajarannya .  8(2),  283. DOI: http://Dx.Doi.Org/10.20527/Jbsp.V8i2.5513.
Usman K.J.S & Situmorang, S. (Ed). (2004). Cyber Grafitti: Polemik Sastra Cyberpunk, Edisi Revisi . Yogjakarta: Penerbit Jendela