Kebermaknaan Hidup Individu Yang Pernah Mengalami Kekerasan Pada Masa Anak ( Child Abuse )

## Sara Palila
Program Studi Psikologi Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta; Jl. Marsda Adisucipto Yogyakarta 55281 Telp./ Fax. +62-274-512474/ +62-274-586117 e-mail: * sarahanafie@gmail.com
Abstract. This  study  aims  to  reveal  how  the  meaningful  life  of  individuals  who  have experienced violence in their childhood. Questions to be answered in this study is how the process and the dynamics of fulfilling the meaning of life in individuals victims of violence in  children.  This  research  involved  two  subjects  who  experienced  violence  in  different forms.  Data  collection  is  done  through  in-depth  interviews  on  the  subject  and  some significant others who can provide additional data. The research data were analyzed using content  analysis  method  in  qualitative  approach.  The  result  of  analysis  shows  that  the process  of  fulfilling  the  meaning  of  life  on  the  victims  of  child  violence  through  three pillars, namely freedom of action, the will to live meaningfully, and the meaning of life in which contained the meaning of life purpose. While the source of the meaning of life is derived from the value in attitude, where both subjects choose the attitude of taking the lessons of the tragic events they experienced in the form of  violence in childhood. The researcher hopes for further researchers to expand the scope of the research to the extent of the process of forgiveness and how the process of life goals of each subject guides their current lives.
Keywords: Child abuse; meaning of life
Abstrak. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  bagaimana  kebermaknaan  hidup individu  yang  pernah  mengalami  kekerasan  pada  masa  anak  ( child  abuse ).  Pertanyaan yang  ingin  dijawab  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana  proses  dan  dinamika pemenuhan makna hidup pada individu korban kekerasan pada anak. Subjek penelitian ini adalah dua orang individu yang mengalami kekerasan dalam bentuk yang berbeda-beda. Pengumpulan data dilakukan melalui wawancara mendalam ( indepth interview ) terhadap subjek dan beberapa orang significant others yang dapat memberikan data tambahan. Data penelitian dianalisis menggunakan metode analisis isi dalam pendekatan kualitatif. Hasil analisis menunjukkan bahwa proses pemenuhan makna hidup pada korban kekerasan anak melalui tiga pilar, yaitu kebebasan bertindak, kehendak untuk hidup bermakna, dan makna hidup  yang  didalamnya  terkandung  pengertian  tujuan  hidup.  Sedangkan  sumber  makna hidup diperoleh dari nilai dalam bersikap, dimana kedua subjek memilih sikap mengambil hikmah dari kejadian tragis yang mereka alami berupa kekerasan pada masa kecil. Peneliti berharap  untuk  peneliti selanjutnya  agar  memperluas cakupan  penelitian  hingga  sampai pada  proses  pemaafan  dan  bagaimana  proses  tujuan  hidup  setiap  subjek  membimbing kehidupan mereka saat ini.
Kata kunci: makna hidup, kekerasan pada anak.
Lingkungan  pertama  yang  ditemui  individu dalam masa pertumbuhan dan perkembangannya adalah keluarga. Idealnya, seorang  anak  diasuh  oleh  keluarga  inti,
meskipun  ada  anak-anak  yang  kurang beruntung yang harus diasuh oleh orang lain karena  terkendala  oleh  kondisi  maupun biaya.  Masalah  pengasuhan  anak  dalam
keluarga  telah  diatur  dalam  UU  RI  No.  23 tahun  2002  tentang  perlindungan  anak  yang menyebutkan  bahwa  setiap  anak  dalam pengasuhan  orangtua,  wali,  atau  pihak manapun  yang  bertanggung  jawab  atas pengasuhan,  berhak  mendapat  perlindungan dari perlakuan diskriminasi; eksploitasi, baik ekonomi  maupun  seksual;  penelantaran; kekejaman,  kekerasan  dan  penganiayaan; ketidakadilan; dan perlakuan salah lainnya.
UU tersebut selaras dengan peraturan yang  lebih  tinggi,  yaitu  Undang-Undang Dasar (UUD) 1945, pasal 28B ayat (2) yang menyatakan:” Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh, dan berkembang serta berhak atas perlindungan dari  kekerasan  dan  diskriminasi ”.  Dari aturan tersebut, maka kita dapat mengetahui bahwa  Negara  menjamin  hak  setiap  anak untuk  berada  dalam  lingkungan  yang mendukung tumbuh kembangnya.
Dimanapun  anak  berada,  baik  dalam lingkungan keluarga maupun di luar itu, anak berhak  untuk  terbebas  dari  perlakuan  yang merugikan, salah satunya adalah kekerasan.
Kenyataan  pada  saat  ini  justru menunjukkan  fakta  yang  justru  sangat berkebalikan  dengan  kondisi  ideal  di  atas. Anak-anak  yang  seharusnya  mendapat perlindungan  dari  perlakuan  yang  tidak menyenangkan justru menjadi korban
kekerasan  baik  oleh  keluarga  maupun  oleh pihak lain yang menjadi pengasuh atau wali. Komis Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) mencatat  bahwa  dari  bulan  Januari  hingga Agustus  tahun  2014,  telah  terjadi  sebanyak 621  kasus  kejahatan  seksual.  Jumlah  ini meningkat  sebesar  31  kasus  dari  tahun sebelumnya,  yaitu sebanyak 590 kasus pada tahun 2013. Adapun kekerasan secara umum pada tahun 2013 sebanyak 4.500 kasus, pada tahun 2012 sebanyak 4.358 kasus, dan pada tahun 2011 sebanyak 2.275 kasus.
Dari  beberapa  pendapat  ahli,  dapat disimpulkan bahwa kekerasan terhadap anak dapat  diartikan  sebagai  tingkah  laku  yang membahayakan  anak  dalam  berbagai  cara baik dalam bentuk kekerasan fisik, kekerasan emosional, kekerasan seksual maupun penelantaran  dengan  mal  nutrisi  dan penelantaran  sebagai  stadium  awal  dan penganiayaan fisik sebagai stadium akhir. Kebermaknaan  Hidup  Individu  yang Pernah Mengalami Kekerasan pada Masa Anak ( Child Abuse )
Ketika membicarakan tentang kekerasan  terhadap  anak,  kita  harus  dapat membedakannya dengan usaha mendisiplinkan anak dalam konteks pengasuhan orang tua terhadap anak (Banton dalam  Wyse,  2004).  Pendisiplinan  anak memang wajib dilakukan oleh orangtua, dan
orangtua dapat berdalih bahwa hukuman fisik seperti  memukul  dapat  menjadi  cara  yang cukup  efektif  untuk  mendidik  anak  yang masih  belum  memahami  alasan  atau penjelasan  dari  orangtua.  Akan  tetapi, seringkali perilaku orangtua dalam mendidik dapat  bergerak  melampaui  alasan  yang seharusnya  dan  menjadi  bentuk  kekerasan. Dua pertiga dari kasus kekerasan pada anak berhubungan  secara  langsung  dengan  usaha orangtua untuk mendisiplinkan atau mengendalikan perilaku anak-anaknya.
Lebih  daripada  itu,  ada  beberapa faktor  lain  yang  datut  dipertimbangkan menjadi faktor pemicu munculnya kekerasan pada  anak.  Reed  (1991)  mengemukakan bahwa faktor penyebab kekerasan pada anak dapat dikelompokkan menjadi empat kategori,  yaitu (1) karakteristik pelaku  yang biasanya memiliki cirri miskin secara emosi, (2)  karakteristik  personal  korban  yang biasanya tergolong anak yang ‘sulit’, seperti hiperaktif, prematur, terbelakang, anak yang tidak dikehendaki,  atau  anak tiri, (3) pelaku maupun  korban  pada  umumnya  tidak memiliki  dukungan  sosial,  dan  (4)  adanya krisis  situasi  seperti  kemiskinan.  Jadi  dapat disimpulkan  bahwa  ketika  perlakuan  yang dilakukan orangtua terhadap anak bukan lagi didasarkan pada alasan untuk mendidik anak,
maka  hal  tersebut  dapat  digolongkan  pada kekerasan pada anak ( child abuse ).
Kekerasan  pada  anak  membawa dampak  yang  mungkin  tidak  disadari  oleh orangtua  maupun  pelaku  kekerasan  yang lain.  Beberapa  penelitian  menunjukkan akibat  psikologis  yang  cukup  merusak  pada anak  korban  kekerasan.  Penelitian  yang dilakukan  Walker  dan  Roberts  (1992) menunjukkan  bahwa  anak  yang  mengalami kekerasan  fisik  mempunyai  harga  diri  yang rendah, hubungan dengan peer yang kurang baik  dan  kesukaran  dalam  berperilaku. Sedangkan hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh  Kazdin,  dkk.  (1985)  menunjukkan bahwa anak-anak yang mengalami kekerasan fisik  menunjukkan  harga  diri  yang  lebih rendah  secara  signifikan,  tingkat  depresi yang lebih besar dan pengharapan yang lebih negatif  terhadap  masa  depannya  dibanding dengan anak-anak yang tidak mengalaminya. Khusus  untuk  kekerasan  seksual,  Orr  dan Downes  (1985)  melakukan  penelitian  yang mengungkapkan  bahwa  anak  perempuan yang mengalami kekerasan seksual menunjukkan  konsep  diri  yang  negatif.  Hal ini sesuai dengan penelitian yang menunjukkan bahwa konsep diri remaja yang mengalami kekerasan berat yang menimbulkan luka umumnya negatif (Collin, dkk., 2006).
Konsep  diri  yang  negatif  memiliki unsur-unsur : (a) perasaan tidak aman, yaitu perasaan  yang  muncul  karena  tidak  adanya rasa  percaya  diri  dan  mengkhawatirkan adanya  penilaian  negatif  dari  orang  lain terhadap  dirinya;  (b)  kurangnya  penerimaan diri, yaitu ketidakmampuan menerima keadaan  dirinya  secara  utuh;  dan  (c)  harga diri yang rendah, yaitu adanya perasaan tidak percaya  diri  atau  inferior  dan  mudah  gugup (Adler  dkk,  1983).  Ketika  seorang  individu memiliki konsep diri yang negatif, harga diri yang rendah, tingkat depresi yang tinggi dan pengharapan  yang  lebih  negatif  terhadap masa  depannya,  ia  cenderung  mengalami kehilangan tujuan hidup  yang ingin  dicapai. Tujuan  hidup  terkandung  di  dalam  konsep makna hidup.
Makna hidup sendiri dimaknai sebagai  sesuatu  yang  penting  dan  berharga dan  memberikan  nilai  yang  khusus  bagi seseorang,  yang  apabila  berhasil  ditemukan dan  dipenuhi  akan  menyebabkan  kehidupan ini dirasakan demikian berarti dan berharga. Dalam  pengertian  makna  hidup  terkandung aspek tujuan hidup, yaitu segala sesuatu yang perlu  dicapai  dan  dipenuhi  meskipun  dalam kenyataannya tidak mudah ditemukan karena sering  tersirat  dan  tersembunyi  di  dalam kehidupan  itu  sendiri  (Bastaman,  2007). Frankl (dalam Bastaman, 2007)
mengemukakan bahwa orang yang kehilangan makna hidup akan menunjukkan perasaan hampa, merasa hidup tidak berarti, merasa tidak punya tujuan hidup yang jelas, bosan dan apatis dengan hidup.
Dari  penjabaran  di  atas,  maka pertanyaan yang muncul dalam penelitian ini adalah  bagaimana  kebermaknaan  hidup individu  yang  pernah  mengalami  kekerasan pada  masa  anak  ( child  abuse )?  Bagaimana proses  mencari  makna  hidup  pada  individu yang  pernah  melewati  situasi  krisis  yang meruntuhkan  konsep  diri  dan  harga  diri, bahkan pengharapan terhadap masa depannya?

## Metode

## Identifikasi subjek
Individu  yang dijadikan sumber data primer pada penelitian yang bertujuan khusus disebut sebagai informan penelitian (Faturochman, 2002). Jumlah informan yang digunakan  dalam  penelitian  ini  ada  dua orang.  Sedangkan  sumber  data  sekunder yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah orang-orang  di  lingkungan  sekitar  informan seperti  keluarga,  teman,  maupun  tetangga. Prosedur  pengambilan  informan  dalam penelitian ini berfokus pada intensitas dengan tujuan  untuk  memperoleh  data  yang  kaya mengenai suatu fenomena tertentu. Informan adalah kasus-kasus yang diperkirakan
mewakili  (penghayatan  terhadap)  fenomena secara intens (Poerwandari, 1998).

## Metode penelitian
Paradigma  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah interpretif fenomenologis dengan pendekatan pendekatan  kualitatif.  Sedangkan  metode yang  digunakan  adalah  eksploratif  dan deskriptif tentang kebermaknaan hidup pada individu  yang  pernah  mengalami  kekerasan pada masa anak ( child abuse ).
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah wawancara  mendalam  ( indepth  interview ) dan  observasi pada  saat wawancara. Wawancara  dan  observasi  dalam  penelitian ini dilakukan oleh tenaga ahli  yang menjadi asisten  peneliti  yang  memiliki  kualifikasi yang  dibutuhkan  untuk  menggali  data. Sebelum  pengambilan  data,  terlebih  dahulu dilakukan  pembekalan  untuk  menyamakan persepsi  tentang  informasi  yang  harus dikumpulkan termasuk pedoman wawancara yang digunakan.
Teknik Analisis
Metode yang digunakan untuk mengolah  data  yang  diperoleh  dalam penelitian  ini  adalah  analisis  isi  untuk pendekatan kualitatif (Miles dan Huberman; Weitzman dalam Flick, 2002). Langkah yang dilakukan  peneliti  adalah  membandingkan
hasil  yang  didapatkan  dalam  penelitian  ini dengan  hasil  dari  studi-studi  sebelumnya dengan topik yang sama, mengkomunikasikan data telah yang dianalisis dengan informan penelitian, membuktikan rasionalitas temuan dan kesimpulan dengan melihat kembali ke data mentah,  dan  melakukan  penelitian  dalam kondisi  yang  sealamiah  mungkin  untuk menjaga validitas dalam penelitian ini.
Hasil
Peneliti melakukan wawancara mendalam  terhadap  kedua  subjek  dalam waktu  kurang  lebih  dua  bulan.  Sedangkan preliminary research mengenai identitas dan pengalaman  kekerasan  yang  dialami  kedua subjek  sudah  dilakukan  sejak  satu  tahun sebelumnya.  Berdasarkan  hasil preliminary research dapat  ditemukan  informasi  bahwa kedua subjek berasal dari latar belakang yang berbeda  baik  dalam  hal  keluarga  maupun latar  belakang  pendidikan  mereka.  Bentuk kekerasan  yang  dialami  kedua  subjek  juga berbeda-beda baik dalam hal bentuk maupun intensitasnya.

## Subjek pertama
Subjek pertama berjenis kelamin laki- laki. Ia berasal dari keluarga terdidik dengan orang tua yaitu ayah yang berprofesi sebagai tenaga  pengajar  di  sebuah  perguruan  tinggi swasta. Ia merupakan anak ke tiga dari empat
bersaudara. Saat ini ia sudah menyelesaikan pendidikan  profesi  sebagai  advokat  dari sebuah  universitas  negeri.  Kekerasan  dari orangtua, terutama ayah, sudah ia alami sejak kecil.  Ia  mengalami  tiga  bentuk  kekerasan
sekaligus,  yaitu  kekerasan  fisik,  psikis,  dan penelantaran..  Adapun  bentuk  kekerasan yang  dialami  oleh  subjek  pertama  dapat dilihat pada tabel berikut.

## Table 1

## Bentuk Kekerasan yang Dialami Subjek I
Fisik Psikis Seksual  Penelantaran  Dicubit
 Ditampar
 Dijewer
 Ditempeleng
 Ditendang
 Dilempar dengan alat
 Dipukul  dengan  tangan kosong
 Dipukul dengan alat
 Diguyur air
 Didiamkan/tidak diajak bicara
 Tidak dipedulikan
 Dibentak-bentak
 Dicaci maki
 Diejek  sebagai  anak  lambat  /  bodoh  / dungu
 Diumpat dengan kata kurang ajar
 Dikatakan sebagai anak tidak berguna
---  Tidak  diberi uang jajan
 Diusir dari rumah
Subjek  pertama  mengalami  proses emosional  yang  panjang  selama  dan  setelah mengalami  kekerasan  dari  ayahnya.  Mulai dari  proses  keterpurukan  emosional  hingga pada akhirnya ia mulai dapat menata kembali hidupnya dan menemukan tujuan hidup yang ingin  ia  capai.  Subjek  sempat  merasa  tidak berharga  di  mata  orang  lain.  Bahkan  ia merasa diperlakukan tidak selayaknya manusia. Sempat terbentuk konsep diri yang negatif  pada  dirinya  sebelum  pada  akhirnya subjek  memandang  dirinya  dengan  lebih positif setelah ia mampu memaknai pengalaman kekerasan tersebut.
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi  keberhasilan  subjek  dalam
mengambil  makna  atau  pelajaran  dari pengalamannya. Faktor yang paling berperan dalam  proses  tersebut  adalah  dukungan  dari figur  ibu.  Banyak  hal  yang  ia  peroleh  dari dukungan  emosional  ibu.  Ia  merasa  lebih kuat  menjalani  kehidupan  yang  dirasa  tidak adil  baginya.  Ibu  subjek  juga  sangat membantunya  dalam  memahami  hikmah yang ada dibalik pengalaman tersebut.
Faktor  lain  yang  ikut  mempengaruhi adalah tingkat inteligensi subjek yang baik. Ia dapat dengan mudah menghubungkan kondisinya saat ini yang dirasa sebagai akibat sampingan  dari  kekerasan  yang  pernah dialami. Ia dapat memahami bahwa keberhasilannya  dalam  pendidikan  saat  ini
adalah salah satu akibat sampingan dari sikap menuntut  dan  ketidakpuasan  ayahnya  atas prestasi  yang  pernah  ia  raih.  Meskipun  ia tidak menafikkan bahwa pengalaman tersebut  juga  menimbulkan  rasa  tidak nyaman secara emosional dan mengakibatkan  efek  psikologis  yang  cukup luar  biasa.  Selain  itu,  ia  juga  mampu membandingkan  kondisinya  dengan  kondisi orang  lain  yang  berasal  dari  orang  tua  yang berkebalikan  dengan  ayahnya.  Ia  banyak melihat  teman-teman  sebayanya  yang  tidak mampu  melakukan  apa  yang  ia  lakukan karena  selama  ini  orangtua  mereka  tidak pernah  menuntut  mereka  seperti  orangtua subjek menuntutnya.
Subjek kedua
Subjek kedua  berjenis kelamin perempuan.  Ia  berasal  dari  latar  belakang keluarga  petani.  Ayahnya  adalah  seorang petani, sedangkan ibunya seorang ibu rumah tangga. Ia merupakan anak pertama dari tiga bersaudara.  Ia  mengalami  kekerasan  yang dilakukan  oleh  ayah  tirinya  sejak  ibu  dan ayah  kandungnya  bercerai  dan  ibunya menikah lagi dengan laki-laki lain. Kekerasan  dari  ayah  tirinya  dialami  subjek ketika ibunya bekerja di luar negeri sebagai TKW.  Saat  ini  subjek  sudah  menyelesaikan pendidikan SMA dan sedang bekerja sebagai seorang  pramuniaga  di  salah  satu  toko  di Yogyakarta. Adapun bentuk kekerasan yang dialami oleh subjek kedua dapat dilihat pada tabel berikut.

## Tabel 2

## Bentuk Kekerasan yang Dialami Subjek II
Fisik Psikis Seksual Penelantaran  Dipukul
 Ditendang
 Dicubit
 Ditampar  Didiamkan / tidak diajak bicara
 Dibentak-bentak
 Tidak dipedulikan
 Dicaci maki
 Dikatakan sebagai beban keluarga
 Dilecehkan
 Diperkosa  Tidak diberi uang jajan
 Tidak diberi makan
 Ditinggalkan  sendiri  di dalam rumah yang terkunci
Subjek  kedua  mengalami  proses emosional  yang  tidak  kalah  panjang  dengan subjek pertama selama dan setelah mengalami  kekerasan  dari  ayahnya.  Ia  juga mengalami  keterpurukan  emosional  sampai ada  pikiran  untuk  bunuh  diri.  Ia  merasa sangat  marah  dengan  keadaan,  dan  tidak
menerima  kenyataan  yang  ia  alami.  Konsep diri  negatif  juga  terbentuk  pada  diri  subjek, sampai  ia  sempat  menarik  diri  dari masyarakat karena merasa dipandang sebelah mata.  Ia  juga  sempat  mempersalahkan  diri karena  apa  yang  telah  ia  alami.  Menurut subjek,  seharusnya  ia  bisa  mencegah  ayah
tirinya melakukan hal tersebut berulang kali pada  dirinya.  Hingga  pada  akhirnya  subjek dapat  menata  kembali  hidupnya  dan menemukan apa tujuan hidup yang ingin dia capai.
Beberapa faktor yang mempengaruhi keberhasilan  subjek  dalam  mengambil makna  atau  pelajaran  dari  pengalamannya antara  lain  dukungan  dari  ibu  dan  saudara yang lain, serta proses spiritual yang dialami setelah  ia  memutuskan  untuk  lebih  dekat dengan  Sang  Pencipta.  Ibu  dan  saudara subjek yang lain selalu menguatkannya untuk bertahan dan memulihkan diri dari keterpurukan emosional yang dialami. Selain itu, subjek memutuskan untuk lebih mendekatkan  diri  pada  Tuhan  sehingga  ia merasa  diberi  pemahaman  yang  lebih  baik tentang hikmah di balik pengalamannya yang tidak menyenangkan.

## Diskusi
Proses pemenuhan makna hidup yang dialami  oleh  kedua  subjek  memerlukan waktu yang tidak singkat. Keduanya sempat mengalami  keterpurukan  dan  kehilangan orientasi hidup. Saat itu, keduanya merasakan  kehidupan  yang  tidak  bertujuan, dimana  mereka  merasa  tidak  mengerti  apa yang harus mereka lakukan untuk menyongsong  masa  depan  mereka.  Dalam periode itu mereka mempersalahkan
kehidupan  yang  begitu  kejam  terhadap mereka. Mereka juga bertanya-tanya kesalahan  apa  yang  telah  mereka  lakukan hingga  mereka  layak  mendapat  perlakuan seperti yang mereka alami.
Dalam keterpurukannya, subjek pertama sempat ingin memutuskan hubungan keluarga  dengan  ayah,  ibu,  dan  saudara- saudaranya. Ia pergi dari rumah dan bergaul dengan  anak-anak  jalanan.  Ia  melakukan segala hal  yang dapat memuaskan dorongan agresi  terhadap  ayahnya  yang  tidak  pernah dapat  tersalurkan.  Ia  juga  membuat  banyak masalah di sekolah hingga akhirnya beberapa kali dikeluarkan dari sekolah. Menurutnya, ia harus menghukum lingkungan yang menurutnya memperlakukannya dengan tidak adil.
Latar  belakang  terjadinya  kekerasan yang  dialami  oleh  masing-masing  subjek berbeda-beda.  Kekerasan  fisik  maupun psikologis  yang  dialami  subjek  pertama dilatarbelakangi  oleh  pola  asuh  yang menggunakan  hukuman  sebagai  alat  untuk mendidik.  Hukuman  tersebut  berbentuk hukuman fisik maupun hukuman psikis/emosional. Jika ditelisik ke masa lalu ayahnya,  besar  kemungkinan  bahwa  ayah subjek mengikuti pola asuh dari orangtuanya yang pernah diterimanya semasa kecil karena anak-anak  yang  mengalami  kekerasan  dari
orangtua  mempunyai  kemungkinan  yang lebih besar untuk menjadi orang dewasa yang cenderung  melakukan  kekerasan  pada  anak mereka  dan  pada  gilirannya  anak  mereka juga  cenderung  berinteraksi  dengan  cara kekerasan  antara  satu  sama  lain  (Patterson dalam  Brehm  dan  Kassin,  1993)  dan bertindak  agresif  melawan  orangtua  mereka (Peek, dkk.dalam Brehm dan Kassin, 1993).
Subjek pertama mempersepsi perlakuan yang ia terima tidak sesuai dengan kesalahan  yang  diperbuat  karena  perlakuan ayahnya  terkadang  cenderung  berlebihan sehingga dapat digolongkan ke dalam bentuk kekerasan.  Ia  merasa  belum  dapat  mengerti penyebab  kekerasan  yang  ia  terima  dari orangtuanya  ketika  ia  masih  kecil.  Namun ketika ia sudah lebih dewasa, ia mulai dapat memahami bahwa kekerasan yang dialaminya adalah bagian dari pola pendidikan yang diterapkan oleh ayahnya. Ia mengakui  bahwa  apa  yang  dilakukan ayahnya terhadap dirinya dulu tidak terlepas dari tingkah laku dan kesalahan yang telah ia perbuat  meskipun  ia  menilai  perlakuan ayahnya terkadang di luar batas kewajaran.
Berbeda  dengan  subjek  pertama, subjek  kedua  cenderung  menyalahkan  diri sendiri  atas  pengalamannya.  Ia  merasa seharusnya  dapat  mencegah  ayah  tirinya melakukan perbuatan tersebut secara
berulang-ulang terhadapnya. Subjek  bahkan pernah  punya  pikiran  untuk  bunuh  diri.  Ia merasa  tidak  berguna  untuk  hidup  di  dunia, sehingga  ia  merasa  layak  untuk  mengakhiri hidupnya.
Sampai saat ini ia masih belum dapat memahami  penyebab  kekerasan  yang  ia terima  dari  ayah  tirinya.  Meskipun  ia  sudah dapat menemukan hikmah di balik pengalamannya, namun ia masih belum dapat menerima efek psikologis yang masih  dapat dirasakannya akibat dari pengalaman tersebut.  Salah  satu  hal  yang  dilakukannya untuk  mencegah  efek  psikologis  tersebut muncul  adalah  menghindari  tempat-tempat yang  dapat  mengingatkan  ia  pada  masa lalunya.
Masing-masing subjek mengembangkan  perilaku  koping  yang berbeda-beda ketika mengalami dan mengingat  kembali  kekerasan  yang  pernah diterima  dari  orangtuanya  pada  masa  kecil. Pestonjee (1992) mengemukakan pengelompokan  respon  koping  menjadi  dua macam. Respon pertama yang serupa dengan problem focused coping adalah koping jenis approach (pendekatan),  yaitu  usaha  untuk secara  aktif  menghadapi  masalah  dan menyelesaikannya sehingga tidak lagi menekan individu. Sedangkan bentuk respon kedua yang serupa dengan emotional focused
Vol. 5, Nomor 1, 2017 Halaman 19-31
coping adalah  koping  jenis avoidance (penghindaran), yaitu usaha untuk mengurangi  ketegangan dengan menghindar dari masalah.
Pada awalnya, subjek pertama memilih  untuk  mengembangkan emotional focused  coping dengan  strategi impunitive dalam bentuk kecenderungan untuk mengalah,  diam  atau  tidak  melakukan  apa- apa,  dan  berusaha  menerima  keadaan. Namun  ketika  ia  sudah  merasa  sanggup hidup  sendiri  di  luar rumah, ia memutuskan untuk  keluar  dari  rumah  untuk  mencari kehidupan  sendiri.  Selain  itu,  ia  juga  tidak menganggap  masalahnya  sebagai  beban. Perilaku  ini  termasuk  dalam  strategi defensive karena subjek cenderung menghindar  dan  mengingkari  masalah  yang dihadapinya.
Serupa  dengan  subjek  pertama, subjek kedua juga mengembangkan emotional  focused  coping dengan  strategi impunitive ketika mengalami  kekerasan dari ayahnya, yaitu kecenderungan untuk mengalah,  diam  atau  tidak  melakukan  apa- apa, dan berusaha menerima keadaan. Subjek juga  mengembangkan problem  focused coping dengan  strategi intrapersistive yaitu mencari  dukungan  ibunya  dan  berharap mendapatkan  bantuan  berupa  alternatif pemecahan masalah. Strategi tersebut
berhasil  karena  subjek  mendapat  dukungan emosional yang cukup besar dari ibu, bahkan ibu  yang  meyarankan  untuk  melaporkan kasus  ini  ke  pihak  yang  berwenang  hingga akhirnya  ayah  tiri  subjek  dikenai  hukuman penjara.
Dari  uraian  perilaku  koping  yang dikembangkan  masing-masing  subjek  dan karakteristik masing-masing kasus kekerasan yang  dialami  subjek,  dapat  dilihat  bahwa perilaku  koping  yang  dikembangkan  oleh individu yang mengalami kekerasan dipengaruhi oleh beberapa hal. Salah satunya adalah  persepsi  subjek  terhadap  masalah yang  dihadapi  dalam  kasus  ini  adalah karakteristik pelaku kekerasan. Hal ini sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh Lazarus (dalam  Strongman,  2003)  bahwa  koping bervariasi  sesuai  dengan  kejadian  menekan yang  dihadapi,  kepribadian,  dan  modalitas individu.  Berhubungan  dengan  modalitas, koping  dipengaruhi  oleh  persepsi  individu mengenai  kemampuan  yang  dimiliki  untuk mengatasi  masalah  yang  dihadapi.  Jika individu merasa mampu melakukan sesuatu, maka  koping  yang  dikembangkan  adalah problem  focused  coping .  Sebaliknya,  jika individu  merasa  tidak  mampu  melakukan sesuatu,  maka  koping  yang  dikembangkan adalah emotional focused coping .
Vol. 5, Nomor 1, 2017 Halaman 19-31
Persepsi individu mengenai kemampuan  yang  dimiliki  untuk  mengatasi permasalahan  berhubungan  dengan  konsep diri. Seperti  yang dikemukakan oleh Rogers (dalam  Santrock,  1991),  konsep  diri  adalah keseluruhan persepsi individu tentang kemampuan,  perilaku  dan  kepribadian mereka.  Konsep  diri  yang  dimiliki  subjek pada saat mengalami kekerasan mempengaruhi perilaku koping yang dikembangkannya.  Penelitian  ini  tidak memfokuskan  perhatian  kepada  konsep  diri subjek  pada  masa  anak,  namun  dari  hasil wawancara  yang  dilakukan,  dapat  dilihat gambaran  mengenai  bagaimana  informan menilai kemampuan dirinya ketika menghadapi  kekerasan  yang  diterima  dari orangtuanya pada masa kecil. Secara umum, ketiga  informan  merasa  tidak  mampu mengatasi  sumber  masalah  yang  dihadapi yaitu  pelaku  kekerasan  yang  merupakan orangtua  mereka  sendiri  sehingga  mereka memilih mengembangkan emotional focused coping dengan  strategi defensive berupa pengingkaran  dan  rasionalisasi.  Mereka cenderung untuk tidak memikirkan permasalahan  yang  dihadapi  atau  mencoba mencari pembenaran atas masalah tersebut.
Konsep diri yang terbentuk dalam diri masing-masing  informan  pada  saat  ini berbeda  dengan  konsep  diri  mereka  pada
masa  kecil.  Seperti  yang  dikemukakan Grinder  (1978)  bahwa  konsep  diri  bukanlah sesuatu  yang  dibawa  sejak  lahir  tetapi berkembang  secara  bertahap  sebagai  hasil pemahaman  tentang  dirinya  dan  orang  lain yang diperoleh dari pengalaman-pengalaman sebelumnya  baik  keberhasilan  maupun kegagalan  dan  dipengaruhi  khususnya  oleh hadiah  dan  hukuman  yang  diberikan  oleh orang-orang yang berarti dalam hidupnya.
Konsep diri yang terbentuk dalam diri subjek  pertama  secara  umum  positif  baik pada  aspek  fisik,  sosial,  moral,  maupun psikologis. Adler, dkk. (1983) menyebutkan bahwa  konsep  diri  positif  memiliki  unsur- unsur  :  (a)  rasa  aman,  yaitu  keyakinan individu pada kebenaran dan nilai-nilai yang dimilikinya; (b) penerimaan diri yang tinggi, yaitu perasaan dapat  menerima keadaan diri sendiri,  kemampuan  mengubah  pandangan diri, mau menerima pandangan dan perasaan orang  lain;  dan  (c)  harga  diri  tinggi,  yaitu adanya  rasa  percaya  diri  yang  tinggi,  tidak mudah  gugup  karena  tidak  adanya  rasa inferior.
Subjek  pertama  merasa  puas  dengan keadaan  fisik  dan  seluruh  materi  yang dimilikinya pada saat  ini.  Ia menilai dirinya mampu menjalankan peran-peran sosial yang ia pegang meskipun ia masih merasa kurang berperan  dalam  lingkungan  akademis  dan
tidak berperan dalam lingkungan keluarga. Ia menganggap nilai dan prinsip yang ia miliki dapat mengarahkan hidupnya sampai saat ini. Ia  juga  merasa  puas  dan  menilai  dirinya positif  pada  aspek  psikologis  meskipun masih  ada  sisi-sisi  yang  kurang,  seperti  sisi intelektual  yang  dinilainya  lambat  dan  sisi temperamen yang dinilainya tidak stabil dan muncul  dalam  perilaku  yang  kasar,  kurang berperasaan,  kurang  mampu  berbasa-basi, mudah  marah,  meluap-luap,  dan  tidak terkendali.
Berbeda  dengan  subjek  pertama, konsep diri yang terbentuk dalam diri subjek kedua  secara  umum  negatif.  Unsur-unsur konsep diri negatif adalah: (a) perasaan tidak aman,  yaitu  perasaan  yang  muncul  karena tidak  adanya  rasa  percaya  diri  dan mengkhawatirkan  adanya  penilaian  negatif dari  orang  lain  terhadap  dirinya;  (b) kurangnya penerimaan diri, yaitu ketidakmampuan menerima keadaan dirinya secara utuh; dan (c) harga diri  yang  rendah, yaitu adanya perasaan tidak percaya diri atau inferior  dan  mudah  gugup  (Adler,  dkk., 1983). Konsep diri subjek kedua pada aspek fisik  dan  moral  tidak  terungkap  dalam penelitian  ini.  Pada  aspek  sosial,  ia  menilai dirinya  tidak  dapat  menjalankan  perannya dengan baik, sedangkan pada aspek psikologis, ia merasa malu karena
memandang  dirinya  negatif.  Ia  menilai orang-orang  di  sekitarnya  tidak  menyukai dirinya  dan  akan  menjauh  jika  mengetahui keadaan  dirinya  yang  sebenarnya.  Keadaan itu  membuatnya  merasa  benci  dan  marah terhadap dirinya sendiri.
Perkembangan  konsep  diri  individu dipengaruhi  oleh  berbagai  macam  faktor. Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi perkembangan  konsep  diri  adalah  stress. Semakin  banyak  kejadian  negatif  dalam hidup individu, maka tingkat harga diri yang dimilikinya  menjadi  semakin  rendah  (Rice dan Dolgin, 2002). Kekerasan yang diterima pada  masa  kecil  termasuk  kejadian  negatif dalam  hidup  individu.  Konsep  diri  individu yang  mengalami  kekerasan  pada  masa  kecil dipengaruhi oleh bagaimana cara ia menerima,  memahami  dan  mengambil makna dari pengalamannya tersebut. Semakin individu dapat menerima, memahami  dan  mengambil  makna  yang positif  dari  pengalamannya,  maka  konsep dirinya  menjadi  lebih  positif.  Begitu  pula sebaliknya,  semakin  individu  tidak  dapat menerima,  memahami  dan  mengambil makna  positif  dari  pengalamannya,  maka konsep dirinya menjadi lebih negatif.
Dari hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa konsep diri individu yang mengalami  kekerasan  dipengaruhi  oleh
persepsi  terhadap  pengalaman  kekerasan, pengalaman  keberhasilan  atau  kegagalan yang  diperoleh  dalam  kehidupan,  dukungan sosial  dan  persepsi  terhadap  keadaan keluarga.  Sedangkan  perilaku  koping  yang dikembangkan oleh individu tersebut sangat dipengaruhi  oleh  persepsi  individu  terhadap sumber masalah yang dihadapi dalam hal ini adalah pelaku kekerasan itu sendiri.
Menurut  Frankl  (dalam  Bastaman, 2007),  ada  tiga  pilar  filosofis  yang  penting bagi  manusia  dalam  proses  pemenuhan makna  hidup,  yaitu  :  (1)  Kebebasan  untuk bertindak  ( freedom  of  will ),  (2)  Kehendak hidup  bermakna  ( will  to  meaning ),  dan  (3) Makna  hidup  ( meaning  of  life ).  Pada  kedua subjek,  dapat  dilihat  proses  pemenuhan makna  hidup  yang  diperoleh  memalui  tiga pilar tersebut.
Pilar pertama ditemukan ketika kedua subjek  menyatakan  bahwa  kehidupan  ini ditentukan oleh mereka sendiri. Mereka yang memilih  tindakan  apa  yang  mereka  ambil terkait  pengalaman  kekerasan  yang  mereka lalui  pada  masa  anak.  Menurut  mereka, tindakan itulah yang menentukan bagaimana kehidupan  mereka  kelak.  Jika  mereka memilih untuk terus terpuruk dalam kondisi mereka,  maka  kehidupan  mereka  ke  depan tidak akan mungkin bahagia. Sedangkan jika mereka memilih untuk bangkit dan
memperbaiki  kehidupan  mereka,  maka mereka masih punya peluang untuk bahagia.
Pilar  pertama  pada  subjek  pertama ditemukan ketika subjek menyatakan bahwa ia  memilih  untuk  bebas  bertindak  terhadap pengalaman  kekerasan  yang  telah  dialami. Subjek  pertama  menyatakan  bahwa  ia  yang memilih  apa  tindakan  yang  akan  dilakukan terkait  dengan  pengalaman  kekerasannya  di masa  anak,  dan  ia  memilih    untuk mempelajari, hal apa yang dapat dia peroleh dari  pengalaman  tersebut.  Menurutnya,  ia dapat sukses seperti sekarang ini dikarenakan ia mengambil tindakan untuk mengambil hal- hal yang dapat ia pelajari dari pengalamannya.  Beberapa  hal  yang  ia pelajari adalah ia menjadi pribadi yang tidak mudah  menyerah,  tidak  segera  berpuas  diri dengan  hasil  yang  diperoleh,  dan  segera memperbaiki  diri  jika  ada  kesalahan  yang pernah ia lakukan sebelumnya. Menurutnya, hal-hal tersebut ia dapatkan melalui kekerasan yang diterima dari ayahnya.
Sedangkan  pada  subjek  kedua,  pilar pertama ditemukan ketika subjek menyatakan  bahwa  ia  yang  memilih  apakah ia  harus  tetap  terpuruk  dan  sedih,  meratapi nasib yang dia alami, atau ia dapat keluar dari kesedihan  itu.  Subjek  kedua  memilih  untuk keluar  dari  kesedihan  dan  mulai  menata kembali kehidupannya. Menurut subjek, jika
ia  memilih  pilihan  yang  pertama,  maka  ia tidak akan bahagia di masa depan, karena ia harus terus dibayang-bayangi kesedihan dari masa lalunya.
Pilar  kedua  ditemukan  ketika  kedua subjek menyatakan bahwa mereka tidak ingin kehidupan  yang sudah mereka jalani hingga saat  ini  menjadi  sia-sia.  Mereka  ingin  ada sesuatu  yang  bisa  membuat  kehidupan mereka menjadi bermakna. Keinginan untuk hidup  bermakna  pada  kedua  diri  subjek sangat  kuat  hingga  dapat  menyelamatkan mereka dari kecenderungan untuk menghukum diri sendiri dengan menjerumuskan  diri  ke  dalam  situasi  yang merugikan.
Pilar  kedua  pada  subjek  pertama ditemukan  ketika  ia  menyatakan  bahwa  ia memiliki  keinginan  yang  sangat  kuat  untuk hidup  bermakna  saat  ini.  Ia  tidak  ingin menyia-nyiakan  hidup  yang  telah  diberikan oleh  Sang  Pencipta  melalui  rahim  ibunya. Kehidupan  yang  ia  peroleh  saat  ini merupakan  gambaran  hidup  bermakna  yang ia  bayangkan.  Sesuai  dengan  konsep  diri yang  dijelaskan  oleh  subjek  pertama,  ia merasa  berperan  dengan  baik  sebagai  anak bagi ibunya, berperan saudara yang baik bagi kakak dan adiknya, dan berperan dengan baik sebagai anggota masyarakat.
Sedangkan  pada  subjek  kedua,  pilar kedua  ditemukan  ketika  ia  menyatakan bahwa  ayah  tirinya  tidak  punya  hak  untuk menghancurkan  hidupnya.  Hidup  subjek adalah milik subjek sepenuhnya, dan ia ingin hidupnya  tetap  memiliki  makna  meskipun sempat  dihancurkan  oleh  kekerasan  yang dilakukan  oleh  ayah  tirinya.  Saat  ini usahanya  dalam  mencapai  keinginan  untuk hidup bermakna belum benar-benar tercapai. Sesuai  konsep  dirinya  yang  terungkap,  ia merasa  masih  belum  berperan  dengan  baik, sebagai  anggota  keluarga  maupun  anggota masyarakat.
Pilar ketiga ditemukan ketika masing- masing subjek menyampaikan hal-hal penting  yang  menjadikan  hidup  mereka terarah  pada  tujuan  yang  jelas.  Meskipun sebelumnya mereka kehilangan orientasi atau arah  hidup,  namun  mereka  kembali  dapat menemukan  apa  hal  penting  dalam  hidup mereka  yang  dapat  membuat  mereka bertahan menjalani kehidupan.
Pilar  ketiga  pada  subjek  pertama muncul ketika subjek menyebutkan beberapa hal  penting  yang  menjadi  tujuan  hidupnya, yaitu keinginan yang kuat untuk membahagiakan ibunya dan keinginan untuk dapat menjadi saudara yang bisa diandalkan oleh  kakak-kakak  dan  adiknya.  Subjek melihat  bahwa  hidup  ibunya  cenderung
menyedihkan  dan  tidak  pernah  mengalami banyak  kebahagiaan,  sehingga  ia  sangat berkeinginan  hidup  sukses  dan  dapat membahagiakan ibunya. Salah satu cara yang dilakukan subjek adalah belajar dengan baik dan  menyelesaikan  pendidikan  dengan predikat  yang  memuaskan.  Setelah  itu, subjek  mulai  mencari  pekerjaan  yang menjanjikan  secara  karir  dan  penghasilan. Dengan  begitu,  ia  dapat  membuat  ibunya bangga  dan  dapat  sedikit  membantu  ibunya dalam  hal  ekonomi.  Semua  keinginan  itu menjadi tujuan hidup yang akhirnya menjadi makna hidup yang ingin ia rain.
Serupa  dengan  subjek  pertama,  pilar ketiga  pada  subjek  kedua  ditemukan  ketika subjek menceritakan bahwa kebahagiaan ibu dan  adik-adiknya  adalah  hal  yang  penting dalam  hidupnya  dan  membuatnya  bekerja keras untuk memperbaiki kehidupannya agar dapat mencapai tujuan hidupnya tersebut.
Makna  hidup  bersumber  dari  tiga nilai  kehidupan  yang  secara  potensial mengandung nilai-nilai yang memungkinkan seseorang  menemukan  makna  hidup  di dalamnya  apabila  nilai-nilai  itu  diterapkan dan  dipenuhi.  Ketiga  nilai  hidup  tersebut adalah nilai-nilai kreatif, nilai-nilai penghayatan, dan nilai-nilai bersikap (Frankl dalam Bastaman, 2007).
Dari  hasil  analisis  data  yang  telah diperoleh,  dapat  diketahui  bahwa  kedua subjek mengalami proses pemenuhan makna hidup  melalui  sumber  yang  ketiga,  yaitu nilai-nilai bersikap. Nilai bersikap memberikan  kesempatan  kepada  seseorang untuk  mengambil  sikap  tepat  terhadap kondisi  dan  peristiwa-peristiwa  tragis  yang telah  terjadi  dan  tidak  dapat  dihindari  lagi. Dalam  hal  ini  yang  dapat  dirubah  adalah sikap, bukan peristiwa tragisnya. Mengambil sikap  tepat  akan  mengurangi  penyebab pengalaman  tragis  dan  bahkan  dapat memberikan pelajaran berharga dan menimbulkan  makna  tertentu  yang  dalam bahasa  sehari-hari  disebut  dengan  hikmah (Bastaman,  2007).  Dalam  keadaan  apapun, makna hidup masih dapat ditemukan, apabila dapat  mengambil  sikap  yang  tepat  dalam menghadapinya.
Subjek  pertama  telah  mengambil sikap  terhadap  kejadian  tragis  dalam hidupnya,  yaitu  kekerasan  yang  dialami  di masa  anak.  Dalam  hal  ini,  subjek  mencoba mengambil  hikmah  dari  kekerasan  yang  ia terima  dari  ayahnya.  Ia  mempelajari  akibat sampingan  apa  yang  terjadi  pada  dirinya akibat  dari  kekerasan  tersebut,  dan  ia menemukan  bahwa  ia  menjadi  pribadi  yang tidak  mudah  menyerah  dan  berpuas  diri dengan apa yang telah ia peroleh sehingga ia
cenderung  terus  meningkatkan  prestasinya dari waktu ke waktu. Hal tersebut ia rasakan sebagai  akibat  karena  ayahnya  selalu menuntut  kesempurnaan  dalam  hal  prestasi maupun  perilaku.  Selain  itu,  subjek  juga merasa  lebih  menghargai  dan  mensyukuri apa  yang  ia  miliki  ketika  masih  tinggal  di rumah  setelah  mengalami  pengusiran  oleh ayahnya  sendiri.  Hal  tersebut  tidak  ia temukan  pada  anak-anak  lain  yang  tidak memiliki pengalaman seperti dirinya. Subjek menjadi lebih menghargai perhatian dari sang ibu dan saudara-saudaranya.
Subjek kedua mengambil sikap untuk memaknai  bahwa  peristiwa  kekerasan  yang dialaminya sebagai jalan untuk menunjukkan bahwa  laki-laki  yang  dinikahi  oleh  ibunya sebagai  pengganti  ayah  kandungnya  adalah laki-laki  yang  kurang  baik.  Peristiwa kekerasan  yang  dia  alami  menjadi  jalan terungkapnya  sifat  jahat  dari  ayah  tirinya sehingga  layak  mendapat  ganjaran  penjara sebagai hukuman atas perilakunya.

## Kesimpulan
Penelitian ini menemukan dua proses yang hampir serupa dalam proses pemenuhan makna  hidup  pada  kedua  subjek.  Secara umum,  proses  pemenuhan  makna  hidup mereka  membutuhkan  waktu  yang  panjang. Kedua subjek sempat mengalami keterpurukan yang membuat mereka merasa
kehilangan  orientasi  hidup  sebelum  pada akhirnya  mereka  berhasil  mengembalikan tujuan  hidup  yang  jelas  yang  ingin  mereka capai. Kedua subjek melalui tiga pilar dalam proses  pemenuhan  makna  hidup  yaitu kebebasan  berkehendak,  keinginan  untuk hidup  bermakna,  dan  makna  hidup  itu sendiri. Sedangkan makna hidup pada kedua subjek  bersumber  pada  nilai-nilai  bersikap, dimana  subjek  memilih  bagaimana  cara bersikap  terhadap  kejadian-kejadian  tragis yang  mereka  alami  dalam  hidup,  yaitu kekerasan dalam bentuk yang berbeda-beda.
Adapun  faktor  yang  mempengaruhi proses pemenuhan makna hidup pada kedua subjek  adalah  dukungan  sosial,  tingkat inteligensi,  dan  tingkat  spiritualitas.  Ketiga hal  ini  mempengaruhi  seberapa  cepat  dan seberapa  baik  proses  pemenuhan  makna hidup  tersebut  tercapai.  Subjek  yang mendapat  dukungan  sosial  yang  cukup, tingkat  inteligensi  yang  tinggi  dan  tingkat spiritualitas  yang  baik  akan  lebih  mudah dalam  memenuhi  makna  hidup,  begitupun sebaliknya.

## Kepustakaan
Abdulrehman,  R.Y.  dan  De  Luca,  R.V.,
(2001). The Implications of
Childhood  Sexual  Abuse  on  Adult Social Behaviour. Journal  of  Family Violence . Vol.16(2), pp 193-203.
Adler, R.B., Rosenfeld, L.B., dan Towne, T., (1983). Interplay, 2nd ed . New York:
CBS College Publisher.
Allen,  D.M.  dan  Tarnowski,  K.J.,  (1989).
Depressive Characteristics of
Physically Abused Children. Journal of  Abnormal  Child  Psychology .  Vol. 17(1), pp 1-11.
Brehm, S.S. dan Kassin, S.M., (1993). Social
Psychology (2nd ed) . Boston: Houghton Mifflin Company.
Brodsky,  M.,  (2001).  The  Relationship  of Childhood  Abuse  to  Impulsivity  and Suicidal  Behaviour  in  Adults  with
Major Depression. American Journal
of  Psychiatry .  Vol.  158,  pp  1871- 1877.
Browne, D., (2002). Coping Alone:
Examining the Prospects of
Adolescent  Victims  of  Child  Abuse Placed  in  Foster  Care. Journal  of Youth  and  Adolescence .  Vol.  31(1), pp 57-66.
Collin, D., Martine, H., Manseau, H., Blais, M.,  dan  Fernet,  M.,  (2006).  Self
Concept and Dating Violence in 220
Adolescent Girl in the Child Protective  System. Child  and  Youth Care Forum . Vol. 35(4), pp 319-326. Esposito,  C.L.  dan  Clum,  G.A.,  (2002).
Social  Support  and  Problem-Solving as  Moderators  of  the  Relationship between  Childhood  Abuse  and
Suicidality: Applications to a
Delinquent  Population. Journal  of Traumatic Stress . Vol. 15(2), pp 137-
146.
Faturochman,  (2002).  Keterkaitan  Penilaian Keadilan  Prosedural  dan  Penilaian Keadilan Distributif serta
Antesedennya. Disertasi . Tidak diterbitkan Yogyakarta: Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada.
Feist,  J  dan  Feist,  G.J.,  (2006). Theories  of Personality, Sixth Edition . Singapore: McGraw-Hill International Edition.
Flick,  U.,  (2002). An  Introduction  to Qualitative  Research .  London:  Sage Publications.
Green,  H.A.,  (1982). Child  Abuse  in Lachenmeyer  R.J  &  Gibbs,  S.M (Eds). Psychopathology in
Childhood . New York: Gardner Press Inc.
Grinder,  Z.E.,  (1978). Adolescence  (2nd edition) . New York: John Willey and Sons, Inc.
Gutierrez,  H.,  (2000).  Exploration  of  the Relationship between Physical and/or Sexual  Abuse,  Attitudes  about  Life and  Death,  and  Suicidal  Ideation  in Young  Women. Death  Studies .  Vol.
24, pp 675-688.
Hjorth, C.W dan Ostrov, E., (1982). The Self
Image of Physically Abused Adolescents. Journal  of  Youth  and Adolescence . Vol. 11(2), pp 71-76.
Kaplan,  P.S.,  (1998). The  Human  Odyssey; Life-Span  Development,  3 rd edition .
USA: Brooks/Cole Publishing
Company. Kazdin, A.E., Moser, J., Colbus, D., dan Bell, R.,  (1985).  Depressive  Symptoms among Physically Abused and
Psychiatrically  Disturbed  Children. Journal of Abnormal Psychology . Vol 194(3), pp 298-307.
Lazarus, R.S., (1991). Emotion and Adaptation .  New  York:  Oxford
University Press.
Milling, K.E., (2002). Participation in Social Activities:  Maternal  Ratings  of Maltreated and Normaltreated Children. American Journal of
Orthopsychiatry . Vol. 72(1), pp 118- 127.
Orr,  D.P  dan  Downes,  M.C.,  (1985).  Self- concept of Adolescent Sexual Abuse Victim. Journal  of  Youth  and Adolescence . Vol. 14(5), pp 401-410.
Papalia,  D.E.,  Olds,  S.W.,  dan  Feldman, R.D.,  (2002). A  Child’s  World: Infancy Through Adolescence. United States: McGraw-Hill.
Partosuwido, R.S., (1979). Perbedaan Konsep  Diri  Anak-anak  Remaja Warga Indonesia Asli dengan Keturunan Tionghoa . Laporan Penelitian . Tidak diterbitkan. Yogyakarta: Fakultas Psikologi
Universitas Gadjah Mada.
Pestonjee, D.M., (1992). Stress and Coping. The  Indian  Experience. New  Delhi: Sage Publication.
Poerwandari,  E.K.,  (1998).  Pendekatan Kualitatif dalam Penelitian Psikologi.
Jakarta:  Lembaga  Pengembangan Sarana  Pengukuran  dan  Pendidikan Psikologi (LPSP3) Universitas Indonesia.
Ponton, L. dan Goldstein, D., (2004). Sexual Abuse of Boys by Clergy. Adolescent Psychiatry . Vol 28, pp 209-229.
Rice,  F.P  dan  Dolgin,  K.G.,  (2002). The Adolescent, Development,
Relationships,  and  Culture,  Tenth
Edition. USA: Allyn and Bacon.
Santrock,  J.W.,  (1991). Psychology,  The Science of Mind and Behavior. USA: Wm. C. Brown Publishers.
Schultz, D., (1995). Psikologi Pertumbuhan, Model-model  Kepribadian  Sehat.
Penerjemah:  Yustinus.  Yogyakarta: Kanisius.
Soetjiningsih,  (1998).  Tubuh  Kembang
Anak. Jakarta: Penerbit Buku Kedokteran. Straker  dan  Jacobson,  (1981).  Aggression, Emotional Maladjustment, and Empathy  in    the  Abused  Child. Journal  Developmental  Psychology . Vol 17(6), pp 762-765.
Strongman, K.T., (2003). The Psychology of Emotion,  from  Everyday  Life  to Theory,  fifth  edition .  Canada:  John Wiley & Sons Ltd.
Taylor,  S.E.,  (1995). Health  Psychology, third  edition .  Singapore:  McGraw Hill Book Co.
UU Republik Indonesia nomor 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak.
UU Republik Indonesia nomor 23 tahun 2004 tentang  Penghapusan  Kekerasan dalam Rumah Tangga.
Walker,  C.E  dan  Roberts,  M.C.,  (1992).
Handbook  of  Clinical  Psychology .
New York: John Willey & Sons.
Wyse,  D.,  (2004). Childhood  Studies:  An Introduction. United  of  Kanada:
Blackwell Publishing.
Ystgaard,  M.,  (2004).  Is  There  a  Specific Relationship between Childhood

## Sexual  and  Physical  Abuse  and
Repeated  Suicidal  Behaviour? Child Abuse  &  Neglect .  Vol.  28,  pp  863- 875.
www.dissertation.ub.rug.nl , didownload pada tanggal 29 Juli 2007