Seni Pertunjukan Tradisional Di Persimpangan Zaman: Studi Kasus Kesenian Menak Koncer Sumowono Semarang Laura Andri R.M., S.S.,M.A.

## SENI PERTUNJUKAN TRADISIONAL DI PERSIMPANGAN ZAMAN: STUDI KASUS KESENIAN MENAK KONCER SUMOWONO SEMARANG
Oleh : Laura Andri R.M. Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro lauraandrirm@yahoo.co.id

## ABSTRACT
In Indonesia, each province has its own traditional culture. Traditional arts are used to express the  beauty  of  the  human  soul.  In  traditional  artwork  implicit  message  of  the  society  of knowledge, ideas, beliefs and values norms. In addition to the function of rituals, traditional performing  arts  is  also  being  used  to  honor  and  commemorate  the  influential  figures  in  the local  community,  heroism,  patriotism and  nationalism.  One  example  of  a traditional  art  that has the functionality is Menak Koncer. Menak Koncer is a community-owned art Sumowono, Kabupaten  Semarang,  Jawa  Tengah  raised  to  preserve  the  culture  and  values  in  society. Through a qualitative descriptive approach with observation techniques and literature, it was found  that  at  the  next  stage  of  development,  especially  in  the  modern  society,  arts performances  Menak  Koncer  shift  function  just  as  mere  entertainment.  Menak  Koncer existence as art and traditional culture in Indonesia progressively eroded by the expansion of global art and culture. Therefore, efforts must be made to preserve the arts and culture in the midst of changing times and foreign cultural influences have been increasing in Indonesia.
Keywords : traditional art , modernization , a cultural shift , cultural preservation

## I. PENDAHULUAN
Kebudayaan  dipahami  sebagai  suatu hal yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, adat istiadat, kebiasaan serta kemampuan yang didapatkan manusia dalam perannya sebagai anggota masyarakat. Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat mengartikan kebudayaan
sebagai peninggalan sejarah yang bersifat tradisional seperti tarian daerah, alat musik daerah,  senjata  tradisional,  bahasa  daerah, dan  lain  sebagainya.  Di  Indonesia,  hampir setiap  propinsi  memiliki  kebudayaan tradisionalnya  sendiri.  Oleh  sebab  itu Indonesia  dijuluki  sebagai  negara  yang kaya akan budaya.
Kesenian  tradisional  adalah  salah satu  jenis  budaya  tradisional.  Kesenian
tradisional merupakan sarana yang digunakan  untuk  mengekspresikan  rasa keindahan dari dalam jiwa manusia. Suatu hasil  ekspresi  hasrat  manusia  akan keindahan  dengan  latar  belakang  tradisi atau  sistem  budaya  masyarakat  pemilik kesenian.  Dalam  karya  seni  tradisional tersirat  pesan  dari  masyarakatnya  berupa pengetahuan,  gagasan,  kepercayaan  dan nilai norma.
Penciptaan kesenian tradisional selalu  berdasarkan  pada  filosofi  sebuah aktivitas  dalam  suatu  budaya,  bisa  berupa aktivitas religius maupun seremonial/istanasentris. Ia muncul sebagai bagian  dari  gagasan  atau  ide    sekelompok masyarakat yang dikemas secara artististik dan mengandung nilai-nilai yang berkembang  dalam  masyarakat  tersebut. Kesenian tradisional yang ada di Indonesia

## HUMANIKA Vol. 23 No. 2 (2016)  ISSN 1412-9418
Seni Pertunjukan Tradisional Di Persimpangan Zaman: Studi Kasus Kesenian Menak Koncer Sumowono Semarang Laura Andri R.M., S.S.,M.A.
sangat  banyak  jumlahnya.  Penelitian  yang berkaitan  dengan  seni  pertunjukan  yang dilakukan  Brandon,  menyebutkan  bahwa jumlah  seni  pertunjukan  yang  ada  di  Asia Tenggara,  75%  berada  di  Indonesia, sedangkan yang 25% ada di negara-negara Asia Tenggara yang lain, seperti Malaysia, Singapura,  Brunai  Darussalam,  Myanmar, Thailand,  Laos,  dan  Vietnam.  Potensi budaya bangsa yang banyak jumlahnya ini amat  penting  untuk  meningkatkan  harkat, kehormatan,  dan  pemahaman  tentang  arti kemanusiaan (Bandem, 2001: 6).
Sebelum masa kemerdekaan, masyarakat  terutama  daerah  pedesaan memfungsikan kesenian tradisional sebagai  kegiatan  ritual.  Demi  untuk mempertahankan  dan  meningkatkan    taraf hidup,    mereka  merasa  perlu  memenuhi berbagai  kebutuhan  yang  berlaku  secara universal.  Kesenian  merupakan  kebutuhan integritas untuk meningkatkan dan melangsungkan  taraf  hidup.  Masyarakat petani  pedesaan  ( peasant  society )  Jawa yang  tergolong  dalam  peringkat  hidup subsistens misalnya, telah lama mengembangkan  kesenian  sebagai  suatu kebutuhan  integrif  dan  secara  fungsional berkaitan dengan kebudayaan yang berlaku pada  masyarakat  tersebut.  Kata  “Jawa” yang  dimaksud  pada  uraian  ini  tidak mengacu pada pengertian geografis, melainkan mengacu pada pengertian etnografis.  Maka,  yang  dimaksud  “petani Jawa”  adalah  petani  yang  beretnis  Jawa. Mereka  memandang  kesenian  sebagai salah  satu  wahana  untuk  melegitimasi keberadaan dan mempertahankan identitasnya  (Koentjaraningrat,  1994:211- 220).
Masyarakat  petani  pedesaan  Jawa percaya bahwa manusia bisa mempengaruhi  tanaman  agar  menjadi subur  dengan  menyelenggarakan  upacara yang  melambangkan  kesuburan.Selain  itu, kesenian  tradisional  biasanya  dilakukan musiman,  misalnya  pada  masa  tanam  atau panen  padi.    Hal  ini  berkaitan  dengan
fungsinya  sebagai  kegiatan  ritual.  Para petani  mengadakan  upacara-upacara  yang ditujukan  pada  Tuhan  Sang  Pemilik  Alam sebagai  bentuk  ucapan  syukur  serta meminta  keberkahan  agar  panen  dapat berhasil. Sebagai bagian dari proses ritual, maka  aturan,  makna  serta  kekuatan  yang terkandung  pada  penampilan  kesenian tradisional  itu  lebih  diutamakan.  Dengan demikian, dalam menyelenggarakan prosesi, berbagai persyaratan sesuai kaidah-kaidah  ritual  yang  telah  mentradisi tidak  boleh  ditinggalkan,  baik  oleh pemeran  ataupun  penyelenggara.  Kaidah- kaidah ritual yang telah mentradisi tersebut dapat  berupa  pemilihan  waktu  dan  tempat yang tepat untuk menyelenggarakan pertunjukan,  pelaku  atau  pemeran  harus orang  yang  terpilih,  serta  kelengkapan berbagai sesaji.
Selain fungsi ritual, kesenian tradisional digunakan sebagai media pendidikan  dan  penggambaran  identitas bangsa.  Seni  pertunjukan  tradisional  ini lebih  difungsikan  untuk  memperingati peristiwa  tertentu,  menghormati  serta mengenang tokoh-tokoh yang berpengaruh dalam  masyarakat  setempat,  heroisme, patriotisme  dan  nasionalime.  Salah  satu contoh  kesenian  tradisional  yang  memiliki fungsi  tersebut  adalah Menak  Koncer. Menak  Koncer merupakan  kesenian  yang dimiliki masyarakat Sumowono Kabupaten Semarang Jawa Tengah yang dimunculkan untuk  melestarikan  budaya  dan  nilai-nilai dalam  masyarakatnya.  Sayangnya,  saat  ini animo  serta  minat  masyarakat  modern terhadap  seni  pertunjukan  tradisional  ini semakin menipis.
Modernisasi menggeser fungsi- fungsi  awal  dari  kesenian  tradisional. Masuknya  budaya  asing  ke  Indonesia berbenturan  dengan  budaya  tradisional yang  bersifat  lokal  sehingga  fungsi kesenian tradisional mengalami pergeseran. Proses sekularisasi dan komersialisasi  yang  menghebat  pada  abad XX    memberikan  dampak  negatif  bagi
Seni Pertunjukan Tradisional Di Persimpangan Zaman: Studi Kasus Kesenian Menak Koncer Sumowono Semarang Laura Andri R.M., S.S.,M.A.
kesenian tradisional. Fungsi ritual, pendidikan  serta  penggambaran  identitas bangsa bergeser menjadi kegiatan komersial.  Walaupun  fungsi  awal  itu sendiri  masih  melekat  namun  kadarnya menyusut tergantung
kebutuhan masyarakat setempat.
Kesenian  modern  yang  muncul belakangan menyebabkan kesenian tradisional  semakin  tergerus  oleh  budaya zaman.  Kesenian  tradisional  makin  sulit ditemukan  di  kota-kota.  Kondisi  krisis penonton serta penurunan frekuensi pementasan mengakibatkan banyak kelompok  seni    yang  mengalami  mati  suri atau  bahkan  berhenti  sama  sekali.  Faktor penting  yang  berperan  besar  dalam  krisis tersebut adalah pengaruh teknologi informasi. Meningkatnya sarana dan prasarana  informasi  terutama  teknologi elektronika, seperti radio dan televisi selain memberi  pengaruh  positif,  ternyata  juga membawa  pengaruh  negatif.  Salah  satu pengaruh  negatif  dari  radio  dan  televisi adalah semakin menurunnya minat masyarakat menonton secara langsung seni pertunjukan  kesenian  tradisional.  Semakin meluasnya kawasan industri serta pemukiman,  maka  semakin  sempit  pula area  persawahan  yang  ada.  Para  petani mulai  beralih  profesi  mencari  pekerjaan lain.  Masalah  itu  juga  menjadi  penyebab keberadaan  kesenian  tradisional  yang semakin menghawatirkan. Jika animo serta minat  masyarakat  modern  terhadap  seni pertunjukan  tradisional  semakin  menipis, maka  akan  semakin  banyak  seni  tradisi yang mati atau punah.

## II. SEKILAS  TENTANG MENAK KONCER
Kesenian tradisional Menak Koncer berkembang di Dusun Resowinangun, Desa Pledokan, Kecamatan Sumowono, Kabupaten
Semarang  Jawa  Tengah.  Tarian  Rakyat Menak  Koncer lahir  dari  suatu  peristiwa
sejarah, dilatarbelakangi oleh perang besar yang  terjadi  di  tanah  Jawa.  Konon,  tari rakyat  ini  diciptakan  oleh  sisa  pengikut Pangeran  Diponegoro  yang  selamat  dan melarikan diri ke arah utara.
Dahulu,  tarian  ini  berasal  dari
Temanggung, namun dalam perkembangannya  justru  hidup  di  daerah Sumowono. Seni tradisional Menak Koncer adalah seni tradisi yang diciptakan untuk menghormati tokoh pahlawan Pangeran  Diponegoro.  Setelah  Pangeran Diponegoro  ditangkap  oleh  Belanda,  para prajurit yang setia mengawal dan mendampingi  dalam  peperangan  kembali ke  tempat  tinggal  masing-masing.  Namun kecintaan  pada  sang  tokoh  serta  rasa patriotisme  dan  nasionalisme  yang  besar, mereka  lestarikan  dalam  bentuk  tarian Menak  Koncer. Hal  ini  bertujuan  agar masyarakat  luas  dan  keturunan  mereka tetap  memiliki  rasa  patriotisme  dan nasionalime  tinggi  serta  penghormatan yang besar terhadap Pangeran Diponegoro. Menak Koncer difungsikan sebagai kegiatan  ritual  dalam  peristiwa-peristiwa tertentu.  Saat  menyaksikan  tarian  rakyat ini,  penonton  seakan  dibawa  ke  abad  19. Bagaimana  dua  kekuatan  yang  saling berhadapan  masing-masing  menunjukkan kebolehannya. Para penari diiringi berbagai  macam  alat  perkusi  seperti genderang,  timpring  (rebana  kecil)  dan bende.
Dalam  pementasannya,  kesenian  ini dimainkan  oleh  banyak  orang.  Biasanya berjumlah  14  personil  yang  terbagi menjadi  dua  kelompok  yang  berbaris berdampingan. Ada seseorang yang berperan  sebagai  komandan,  tugasnya mengarahkan  posisi  gerak  yang  harus dijalankan  oleh  para  penari.  Tiap  baris terdiri  dari  tujuh  orang.  Baris  pertama mewakili  pasukan  Diponegoro,  sedangkan baris  lainnya  mewakili  serdadu  Belanda. Formasi  baris  berjumlah  tujuh  orang dimaksudkan  untuk  menggambarkan  tujuh pemimpin  yang  memimpin  gladi  perang

## HUMANIKA Vol. 23 No. 2 (2016)  ISSN 1412-9418
Seni Pertunjukan Tradisional Di Persimpangan Zaman: Studi Kasus Kesenian Menak Koncer Sumowono Semarang Laura Andri R.M., S.S.,M.A.
kala  itu,  dengan  berbagai  jenis  senjata yang dibawanya.
Gerak tari dibagi menjadi tiga babak. Babak  pertama  merupakan  gladi  (latihan) pasukan  Diponegoro,  babak  kedua  adalah gladi  pasukan  Belanda,  sedangkan  babak ketiga  merupakan  pertempuran  antara kedua  belak  pihak.  Kedua  kelompok dibedakan  berdasarkan  kostum  dan  atribut yang dikenakan. Pasukan Belanda mengenakan  seragam Koninklijk  Leger lengkap  dengan  sepatu  boot  dan  pangkat titulernya.  Mereka  dilengkapi  pedang. Sedangkan  pasukan  Diponegoro  memakai busana  surjan  dengan  dilengkapi  tombak, pedang serta perisai.
Seni  Pertunjukan  tradisional Menak Koncer juga  mengalami  pasang  surut  dan mati  suri.  Melemahnya  animo  masyarakat setempat  terhadap  kesenian  tradisional  ini mengakibatkan    kegiatannya    sempat vakum  lama.  Mulai  tahun  1960  mati  suri, barulah  pada  tahun  2006  kesenian  ini mulai  diaktifkan  kembali.  Organisasi kesenian  ini  diberi  nama  Karya  Budaya. Mereka  mulai  mengisi  acara-acara  di tingkat desa maupun kabupaten. Sekarang, kelompok  seni  ”Karya  Budaya”  dipimpin oleh  Purwanto  dengan  Waljiono  sebagai wakilnya.
Berkaitan  dengan  masalah  vakum atau mati suri, masalah regenerasi menjadi bagian tak terpisahkan dari usaha pengembangan  seni  pertunjukan Menak Koncer .  Tanpa  memperhatikan  aspek regenerasi ini, usaha pelestarian, revitalisasi,  dan  pengembangan  kesenian Menak Koncer akan menghadapi kesulitan. Menurut  Siti  Munawaroh  (2007),  pada dasarnya produk seni pertunjukan tradisional dapat “dijual” baik kepada para peminat  yang  terdiri  dari  atas  masyarakat kita  sendiri  maupun  kepada  orang  asing sebagai  wisatawan.  Oleh  karena  itu, pertunjukan  merupakan  kegiatan  kreatif berkaitan  dengan  usaha  yang  menyangkut pengembangan konten, produksi
pertunjukan,  tarian  tradisional,  tarian kontemporer,  drama,  musik  tradisional, desain dan pembuatan busana pertunjukan, tata panggung, dan tata pencahayaan.

## III. MENAK KONCER DALAM PERGESERAN BUDAYA
Modernisasi  berdampak  pada  semua aspek  kehidupan,  salah  satunya  adalah adanya  pergeseran  budaya.  Perubahan budaya  terjadi  di  dalam  masyarakat tradisional, yakni perubahan dari masyarakat  tertutup  menjadi  masyarakat yang  lebih  terbuka,  dari  nilai-nilai  yang bersifat homogen menjadi pluralisme. Ilmu pengetahuan dan teknologi telah mengubah dunia  secara  mendasar.  Komunikasi  dan sarana  transportasi  internasional  telah menghilangkan  batas-batas  budaya    setiap bangsa.
Permasalahan  pergeseran  budaya akibat  modernisasi  juga  berdampak  pada perkembangan  kesenian  tradisonal Menak Koncer .  Perubahan  pola  hidup  masyarakat yang  lebih  modern  menjadikan  mereka lebih  memilih  kebudayaan  baru  yang mungkin  dinilai  lebih  menarik  dan  praktis dibandingkan dengan budaya lokal. Perkembangan  teknologi  informasi  yang semakin  canggih  menawarkan  banyak alternatif hiburan yang lebih beragam yang kemungkinan lebih menarik jika dibanding dengan kesenian tradisional Menak Koncer .  Kondisi  ini  menyebabkan  makin tersisihnya kesenian tersebut dari kehidupan masyarakat pemiliknya. Dengan datangnya  perubahan  sosial  yang  hadir sebagai  akibat  proses  industrialisasi  dan sistem  ekonomi  pasar  serta  globalisasi informasi  maka  kesenian  tradisional  ini pun  mulai  bergeser  ke  arah  kesenian  yang berdimensi komersial. Menak Koncer tidak lagi digunakan sebagai alat ritual, pendidikan,  patriotisme,  heorisme    serta nasionalisme.  Kesenian  yang  awalnya sakral  kini  menjadi  lebih  banyak  bersifat hiburan. Menak  Koncer mulai  tersingkir
Seni Pertunjukan Tradisional Di Persimpangan Zaman: Studi Kasus Kesenian Menak Koncer Sumowono Semarang Laura Andri R.M., S.S.,M.A.
dan  kehilangan  fungsinya.  Hal  ini  sangat disayangkan  mengingat Menak  Koncer merupakan  kesenian  tradisional  yang  sarat akan pesan moral.
Kesenian Menak  Koncer mengalami krisis  eksistensi.  Sepinya  penikmat  serta manajemen  yang  tidak  tertata  rapi  sempat membuat  kesenian  ini  menjadi  mati  suri. Terjadinya  mobilitas  lapangan  kerja  dari petani dan penari Menak Koncer ke profesi lainnya menggeser nilai – nilai masyarakat yang  ada.    Pergeseran  nilai  dari  agraris  ke industri  memberikan  dampak  postif  dan negatif bagi masyarakat tersebut. Masyarakat industri cenderung konsumeristis,  status  sosial  seseorang dalam  masyarakat  bukan  lagi  diukur  dari kepemilikan  sawah  yang  luas  atau  jumlah kerbau  yang  banyak,  tetapi  sudah  berganti dengan  berbagai  barang  elektronika  atau mekanik,  seperti:  radio,  televisi,  motor, mobil,  dan  lain-lain. Glamour nya  para bintang  layar  kaca  atau  layar  perak menjadi idola baru masyarakat¸ menggeser posisi  primadona Menak  Koncer di daerahnya  sendiri.  Mudahnya  menikmati berbagai  hiburan  yang  disajikan  oleh media  elektronika,  menyebabkan  mereka enggan untuk bersusah payah mengeluarkan  biaya,  waktu  dan  tenaga mencari  hiburan  di  luar  rumahnya. Terlebih lagi, hiburan yang disajikan selain memiliki  variasi  banyak,  juga  memiliki pesona  yang  banyak  pula.  Sehingga  tidak jarang,  kehadiran  hiburan  yang  disajikan menimbulkan  berbagai  silang  pendapat  di antara warga masyarakat.
Selain itu, kurangnya minat masyarakat  terutama  remaja  dan  pemuda dalam mempelajari kesenian Menak Koncer  ini  menjadi  alasan  mati  surinya kesenian  tersebut.  Mereka  cenderung menyukai  bahkan  meniru  kebudayan  luar. Adanya  fasilitas  seperti  radio,  televisi, internet, majalah yang banyak menampilkan  kebudayaan  asing  membuat para  pemuda  dan  remaja  tidak  dapat membendung  keingintahuan  mereka  untuk
mencoba  dan  meniru.  Akhirnya,  kesenian lokal  mereka  anggap  sebagai  hal  yang kuno  dan  ketinggalan  zaman,  sementara kebudayaan  asing  mereka  nilai  lebih  maju dan  modern.  Kesadaran    masyarakat Sumowono untuk menjaga budaya lokalnya  sekarang  ini  masih  terbilang minim. Mereka cenderung memilih budaya asing yang lebih praktis dan sesuai dengan perkembangan  zaman  meskipun  beberapa diantara  budaya  asing  tersebut  yang  tidak sesuai dengan kepribadian bangsa.
Para  pelaku  seni  tradisional Menak Koncer tergolong  kurang  kreatif  dan inovatif. Banyak anggapan yang menyatakan  bahwa  kesenian  tradisional tidak menghibur jika dibandingkan dengan kesenian  yang  disiarkan  melalui  televisi, yang  sebagian  besar  adalah  kesenian modern.  Jika  kondisi  tersebut  tidak diimbangi  dengan  kreatifitas  para  pelaku kesenian dalam rangka melakukan adaptasi terhadap  perkembangan  zaman,  maka pelan-pelan kesenian Menak Koncer tersebut  akan  kehilangan  pengikut  atau penonton.  Eksistensinya  sebagai  media hiburan  akan  hilang,  posisinya  akan terancam punah. Mengingat Menak Koncer adalah  salah  satu  kesenian  tradisional produk  budaya  yang  rentan  terhadap gempuran  budaya  asing.  Sehingga  di  era modern seperti sekarang, untuk tetap eksis, para pelaku seni Menak Koncer harus bisa lebih kreatif mengemas keseniannya.
Kurangnya  pemahaman  pelaku  seni
Menak Koncer terhadap pentingnya manajemen  yang  baik  dalam  pengelolaan administrasi  juga  menjadi  penyebab  mati surinya kelompok kesenian tersebut.
Sebagaialternatif untuk memberikan solusi atas masalah ini adalah dengan memfungsikan manajemen kesenian tradisional  secara  lebih  efektif.  Dengan harapan,  bahwa  kesenian Menak  Koncer harus  dikelola  secara  profesional,  dan manajemen  ini  dapat  berfungsi  untuk mengatur  pentas  seni  tradisional  tanpa harus kehilangan akar budayanya.

## HUMANIKA Vol. 23 No. 2 (2016)  ISSN 1412-9418
Seni Pertunjukan Tradisional Di Persimpangan Zaman: Studi Kasus Kesenian Menak Koncer Sumowono Semarang Laura Andri R.M., S.S.,M.A.
Menak Koncer
yang konon mempunyai  nilai-nilai  luhur  dan  sarat pesan  moral,  kondisinya  harus  terus dipertahankan.  Oleh  segelintir  orang  yang masih  terbeban  akan  keberadaan  kesenian ini,  dibentuklah  suatu  organisasi  bernama Karya Budaya. Pembentukan organisasi ini semata-mata untuk menghidupkan kembali kesenian  tradisional  yang  mereka  miliki serta  melestarikan  budaya  yang  tekah diwariskan oleh masyarakat sebelumnya.
Menurut Edi Sedyawati, agar kebudayaan dapat lestari, yaitu selalu dapat mempertahankan eksistensinya, maka diperlukan  upaya-upaya  untuk  menjamin keberlanjutannya antara lain dengan perlindungan, pengembangan, dan pemanfaatan. Pemanfaatan di sini meliputi upaya-upaya  untuk  menggunakan  hasil- hasil  budaya  guna  berbagai  keperluan, seperti  untuk  menguatkan  citra  identitas daerah, untuk pendidikan kesadaran budaya,  untuk  dijadikan  muatan  industri budaya,  dan  untuk  dijadikan  sebagai  daya tarik wisata. Dengan demikian, pemanfaatan  hasil-hasil  budaya  melalui pembangunan  pariwisata  merupakan  salah satu langkah untuk menjaga agar kebudayaan dan hasil-hasilnya dapat lestari (Sedyawati, 2006: 76).
Pelestarian Menak  Koncer harus dilakukan terutama oleh masyarakat pemiliknya  sendiri.  Peran  masyarakat tersebut terhadap
kepedulian
kebudayaannya  harus  total.  Mereka  harus peduli  terhadap  nasib  kesenian Menak Koncer yang hampir punah. Kepedulian itu baiknya juga dibarengi dengan sebuah aksi guna  melestarikan  dan  menjaga  kekayaan budaya  yang  memang  sudah  sepatutnya dilakukan  oleh  segenap  bangsa  Indonesia. Masyarakat harusnya mencoba mengembangkan kesenian tradisional menjadi  bagian  dari  kehidupan  modern, berupaya memodifikasi bentuk-bentuk seni yang  masih  berpolakan  masa  lalu  untuk dijadikan komoditi yang dapat dikonsumsi masyarakat  modern.    Karena  kesenian
Menak  Koncer yang  dimiliki  masyarakat Sumowono  merupakan  salah  satu  budaya lokal  milik  Indonesia      yang  mewakili identitas  bangsa.  Untuk  itu,  kesadaran melestarikan dan menjaga Kesenian Menak Koncer dari  dampak  pergeseran  budaya tetap harus dilakukan. Pembelajaran tentang  budaya  harus  ditanamkan  sejak dini. Karena melalui pembelajaran budaya, masyarakat  dapat  mengetahui  pentingnya budaya  lokal  dalam  membangun  budaya bangsa yang berkepribadian.
Selain itu, optimalisasi peran lembaga  kebudayaan  perlu  ditingkatkan. Lembaga-lembaga kebudayaan baik berupa  lembaga  swadaya  masyarakat (LSM), sanggar, atau paguyuban merupakan  elemen  lain  yang  dapat berperan  serta  dalam  pelestarian  kesenian tradisional Menak  Koncer .  Sejauh  ini lembaga  kebudayaan  dipandang  sebagai elemen  masyarakat  yang  relatif  memiliki perhatian dan kepedulian terhadap eksistensi  dan  kelangsungan  kesenian tradisional.  Optimalisasi  peran  lembaga kebudayaan memerlukan dukungan pemerintah. Pemerintah berkewajiban memberikan  dorongan  dan  ekpresi  yang cukup  demi  kelangsungan  seni Menak Koncer .  Partisipasi  pemerintah  dapat berupa penyuluhan, pembinaan dan pelatihan bagi kelompok kesenian tradisional yang bertujuan untuk memberikan  arah  dalam  pengembangan Menak  Koncer .  Pemerintah  juga  perlu memberikan intensif atau apapun namanya kepada lembaga kebudayaan yang memiliki  komitmen,  konsisten,  dan  secara kontinyu melakukan kegiatan-kegiatan pelestarian Menak  Koncer .  Pemerintah Provinsi Jawa Tengah maupun Pemerintah Kabupaten  Semarang  bertanggung  jawab akan hal ini.
Seni Pertunjukan Tradisional Di Persimpangan Zaman: Studi Kasus Kesenian Menak Koncer Sumowono Semarang Laura Andri R.M., S.S.,M.A.

## IV. SIMPULAN
Dalam  uraian  pendahuluan  dapat dipahami  bahwa  kesenian  tradisional Menak Koncer yang berkembang di daerah Sumowono  Kabupaten  Semarang  Jawa Tengah  awalnya  dilakukan  dalam  rangka meningkatkan rasa patriotisme dan nasionalime. Pada perkembangan berikutnya,  terutama  pada  masyarakat modern,  pementasan  kesenian Menak Koncer bergeser  fungsinya  hanya  sekedar sebagai  hiburan  semata.  Eksistensi Menak Koncer sebagai  seni  dan    budaya tradisional  di  Indonesia  semakin  lama semakin  tergerus  oleh  ekspansi  seni  dan
budaya global. Jika hal ini terus berlangsung,  maka  masyarakat,  khususnya masyarakat  Sumowono  semakin  tidak apresiatif  terhadap  kesenian  daerahnya sendiri. Mereka  pada gilirannya nanti akan menjadi  terasing  dari  seni  dan  budaya tradisional  warisan  leluhurnya.  Dampak terburuknya, masyarakat ini akan berangsur kehilangan jati diri. Oleh karena itu,  berbagai  upaya  harus  dilakukan  untuk melestarikan  seni  dan  budaya  daerah  di tengah-tengah perubahan zaman dan pengaruh  budaya  asing  yang  semakin gencar di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Bandem,  I  Made.  2001.  “Potensi  Budaya Bangsa  dalam  Koridor  Produk Wisata  Berbasis  Alam  dan  Budaya di  Negara-negara  Asean”.  Makalah Dipresentasikan  dalam Tourism,
Culture,  and  Art Forum  di  Melia
Purosani Hotel, Semarang, 7
Desember.
Brandon,  James  R.  1970. The  Theatre  in Southeast Asia . Cambridge, Massachusset:  Harvard  University Press.
Koentjaraningrat. 1994.
Kebudayaan
Jawa . Jakarta: Balai Pustaka.
Martini,  Laura  Andri.  2007.  “Manajemen Seni  Pertunjukan  Tradisional  di Semarang  (Wayang  Orang  Ngesti
Pandowo, Suko Raras dan
Sobokarti)”. Penelitian Dosen Muda Fakultas Ilmu Budaya Undip. Permas,  Achsan,  dkk.  2003. Manajemen Organisasi Seni Pertunjukan . Jakarta: PPM. Sadiyah, Siti. 2011. Wayang Orang Ngesti Pandowo Bagi Penonton . (Penelitian) Sedyawati  Edi.  2006. Budaya  Indonesia: Kajian Arkeologi, Seni dan Sejarah . Jakarta: RajaGrafindo
Persada.
Soedarsono (A). 1986. “Dampak Modernisasi Terhadap Seni Pertunjukkan  Jawa  di  Pedesaan.” Proyek  Penelitian  dan  Pengkajian
KebudayaanNusantara (Javanologi), Yogyakarta.