## Journal of Social Knowledge Education (JSKE)

## Tinjauan Sosiologi Hukum Terjadinya Tindak Pidana Dalam Proses Pembinaan Di Pesantren
Anshar Hadisaputra 1
1 Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas Islam Negeri Alauiddin Makassar, Indonesia
Article Info ABSTRAK Article history: Received Jun 11, 2020 Revised Jul 17, 2020
Accepted Aug 3, 2020
Tujuan  Penelitian: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pelaksanaan proses  pembinaan  yang  terjadi  di  pondok  pesantren  khususnya  di  pondok pesantren  IMMIM  Putra  Makassar  serta  hambatan-hambatan  dan  solusi mengatasinya.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  hukum  sosiologis  empiris (sosiolegal  research).  Maka  yang  diteliti  pada  awalnya  adalah  data  sekunder, untuk kemudian dilanjutkan dengan penelitian pada data primer di lapangan, atau terhadap  santri.  Di  dalam  penelitian  hukum  ini,  penulis  melakukan  penelitian dengan  mencari  perkara  pidana  yang  berkenaan  dengan  adanya  tindak  pidana dalam  proses  pembinaan  (dalam  hal  ini  podok  pesantren  IMMIM  Makassar). Kemudian  melakukan  analisis  terhadap  hasil  penelitian  tersebut  dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Metode: Jenis penelitian adalah tinjauan pustaka dan lapangan. Tinjauan pustaka yakni  mengkaji  dan  mengankat  hal-hal  yang  berkenaan  dengan  permasalahan dari  berbagai  buku  sebagai  referensi,  tinjauan  lapangan  yakni  observasi  dan wawancara.
Temuan Utama: Berdasarkan penelitian ini diperoleh hasil bahwa pelaksanaan pembinaan  yang  terjadi  di  pondok  pesantren  IMMIM  pada  dasarnya  sama dengan  pembinaan  yang  terjadi  di  pesantren  lain.  Hanya  saja  untuk mengefektifkan  proses  pembinaan  terhadap  santri  maka  ditambahlah  tenaga keamanan  di  dalam  pondok  untuk  meminimalisir  terjadinya  pelanggaran dikalangan santri dalam proses pembinaan.
Kebaruan/Keaslian  dari  Penelitian: Penelitian  ini  meneliti    tentang  tinjauan sosiologi  hukum  khususnya  di  pondok  pesantren  IMMIM  Makassar  penulis melakukan  penelitian  dengan  mencari  perkara  pidana  yang  berkenaan  dengan adanya  tindak  pidana  dalam  proses  pembinaan  (dalam  hal  ini  podok  pesantren IMMIM Makassar).

## Kata Kunci:
Pondok Pesantren Hukum Sosiologis
This is an open access article under the CC BY-NC license

## Corresponding Author:
Anshar Hadisaputra1 1fakultas Syariah dan Hukum, Universitas Islam Negeri Alauiddin Makassar, Indonesia Email: hadisaputraa@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam tertua yang merupakan produk budaya Indonesia. Keberadaan pesantren di Indonesia dimulai sejak Islam masuk negeri ini dengan mengadopsi sistem pendidikan keagamaan  yang  sebenarnya  telah  lama  berkembang  sebelum  kedatangan  Islam.  Sebagai  lembaga  pendidkan yang telah lama berurat akar di negeri ini, pondok pesantren diakui memiliki andil yang sangat besar terhadap perjalanan  sejarah  bangsa  [1]-[3].  Pesantren  pada  mulanya  merupakan  pusat  penggemblengan  nilai-nilai  dan penyiaran  agama  Islam.  Namun,  dalam  perkembangannya,  lembaga  ini  semakin  memperlebar  wilayah garapannya yang tidak melulu mengakselerasikan mobilitas (dengan penjejelan materi-materi keagamaan), tetapi
79 juga  mobilitas  horizontal  (kesadaran  sosial).  Pesantren  kini  tidak  lagi  berkutat  pada  kurikulum  yang  berbasis keagamaan  (regional-based  curriculum)  dan  cenderung  melangit,  tetapi  juga  kurikulum  yang  menyentuh persoalan  kikian  masyarakat  (society-based  curriculum).  Dengan  demikian,  pesantren  tidak  bisa  lagi  didakwa semata-mata  sebagai  lembaga  keagamaan  murni,  tetapi  juga  (seharusnya)  menjadi  lembagasosial  yang  hidup yang terus merespons carut marut persoalan masyarakat di sekitarnya [4]-[6]
Salah  satunya  adalah  Pesantren  IMMIM,  didirikan  pada  tahun  1975  oleh  H.  Fadli  Luran,  seorang pengusaha  asal  enrekang  yang  memiliki  Perhatian  besar  dalam  membangun  generasi  Islam  yang  berakhlak mulia,  berwawasan  luas,  berbadan  sehat  serta  mempersatukan  umat  Islam  dari  segala  furu’  dan  khilafiah. Pesantren  ini  disebut  pesantren  modern  pendidikan  Al-Qur’an  IMMIM  Putra  karena  dasar  dari  pembinaannya berbasis  Qur’ani  serta  menerapkan  konsep  pendidikan  Islam  Modern  yang  selalu  mengikuti  perkembangan teknologi dan sains seiring perkembangan zaman. Pesantren ini sangat menekankan pada pembinaan Al-Qur’an, bahasa  Arab  –  Inggris,  serta  ilmu  pengetahuan  umum.  Sejak  pertama  kali  didirikan,  pesantren  IMMIM  terus mengalami  kemajuan  yang  pesat  hingga  meraih  masa-masa  keemasan  pada  dekade  90-an.  Ribuan  alumni ditelorkannya,  dan  ratusan  telah  menjadi  tokoh  penting  dalam  instansi,  badan,  partai,  dewan,  serta  organisasi terkemuka lainnya di Sul-Sel bahkan tingkat nasional [7]-[9]. Namun setelah ditinggalkan oleh pendirinya tahun 1992,  mulai  terjadi  perubahan  dalam  kepemimpinan  serta  makin  jauhnya  aktifitas  Pesantren  dari  tujuan  dasar pendiriannya.
Visi  Pesantren  ini  adalah  sebagai  institusi  pondok  pesantren  yang  mampu  menghasilkan  insan  intelek ulama, dan ulama intelek menuju generasi yang berkomitmen tinggi terhadap kemakmuran masjid dan persatuan ummat.  2  Ibid.  3  Sedangkan  Misi  Pesantren  adalah  menyelenggarakan  pengelolaan  pondok  pesantren  yang berbasis  kepada  manajemen  kualitas  yang  Islami  guna  menjalin  dan  menciptakan  rasa  puas  dan  bahagia  bagi segenap  insan  pondok  dan  ummat,  kemudian  mengembangkan  sistem  pendidikan  pondok  pesantren  yang menyeimbangkan  antara  pendidikan  umum  berbasis  pada  pembinaan  moral  dengan  pendidikan  umum  yang berbasis  pada  penguasaan  IPTEK  guna  memperoleh  keselamatan  dan  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat  dan melaksanakan proses pendidikan yang berorientasi pada pengembangan kehandalan dan kecakapan hidup santri yang berdaya saing tinggi sebagai Rahmatan Lil Alamin [10]-[12].
Namun,  dalam  perkembangannya  Visi  dan  Misi  tersebut  tidak  sepenuhnya  dapat  terimplementasi. Masalah-masalah  sering  kali  muncul  dalam  proses  perkembangannya.  Beberapa  diantaranya:  Antara  lain  , adanya  pemahaman  yang  beranggapan  bahwa  pondok  pesantren  itu  adalah  tempat  buangan  anak-anak  yang nakal. Sehingga manakala ada anak yang nakal dirumah sang ibu atau bapak terkadang segera mengancam akan memasukkan  anaknya kedalam  pondok  pesantren  .  Sungguh  pemikiran  yang  salah,  karena  pesantren  dipahami sebagai tempat pertobatan bagi para orang tua yang salah asuh, salah didik dan salah akhlak. Pesantren dipahami sebagai  tempat  penggemblengan  para  anak-anak  yang  bermasalah,  bahkan  tempat  buangan  para  kriminal  dan pesakitan [13].
Semakin  beragamnya  permasalahan  yang  timbul  dalam  internal  pondok  pesantren.  Antara  lain, longgarnya  pembinaan  dalam  lingkungan  pondok  pesantren.  pembina  yang  melakukan  pembinaan  terkadang tidak  mampu  untuk  melakukan  pengawasan  secara  ketat  kepada  para  santri-santrinya.  Karena  kesibukannya terkadang menjadi penghalang untuk melakukan pendekatan ini secara personal. Karena sang pembina pun juga adalah  seorang  manusia  biasa,  dia  juga  mesti  sibuk  bekerja  untuk  menghidupi  keluarganya.  Konsentrasinya terpecah  menjadi  dua,  berpikir  tentang  pembinaan  di  pesantren  dan  berpikir  tentang  bagaimana  mencari  uang untuk  menafkahi  keluarganya.  Pembinaan  menjadi  kurang  maksimal,  berjalan  setengah-setengah.  Pembinaan pun  tidak  menjadi  maksimal  dan  optimal,  karena  semuanya  menjadi  setengah-setengah.  Prosespembinaan akhirnya berubah menjadi sekedar transfer ilmu belaka. Pertemuan yang dilakukan terasa garing, tidak menarik dan  cenderung  membosankan.  Nasihat  yang  keluar  dari  lisan  sang  Pembina  pun  seakan-akan  tidak  memiliki kekuatan ruh yang bisa menggerakkan para santri-santrinya kesibukannya yang sangat padat membuatnya tidak bisa meng-update kemampuan, keahlian, pengetahuan ilmu agamanya [14].
Dan lebih memprihatinkan lagi, bila ternyata materi yang disampaikan hanya diulang-ulang saja. Tidak bertambah,  malah  cenderung  berjalan  ditempat.  orang  tua  mungkin  berfikir  bahwa  dengan  masuk  pesantren seorang anak akan lebih terjaga agamanya. Ia akan terbatasi pergaulannya, sehingga lebih fokus pada pendidikan agama.  Tetapi  asumsi  ini  ternyata  salah,  sang  anak  salah  memilih  teman  bergaul,  hingga  akhirnya menghancurkan  masa  depannya  sendiri.  Seringkali  seorang  santri  sudah  dianggap  aman  manakala  dia  sudah masuk  dalam  sebuah  pesantren.  Aman  dalam  arti;  dia  akan  menjadi  shaleh  dan  tidak  akan  berbuat  macam- macam. Seolah-seolah dia secara otomatis menjadi orang yang shaleh [15].
Dari  beberapa  masalah  tersebut  akhirnya  menjadi  pemicu  munculnya  masalah  yang  lebih memprihatinkan,  yaitu  tindak  pidana  di  kalangan  santri  dalam  lingkungan  pondok  pesantren.  Dalam  hal  ini Bapak  Usman  Suwakil  salah  seorang  pembina  yang  tinggal  di  pondok  pesantren  mengemukakan  bahwa Beberapa  contoh  yang  dapat  kita  ambil  antara  lain  terjadinya  tindak  pidana  pencurian,  pemalakan,  dan  yang paling  urgen  adalah  terjadinya  pindak  pidana  pemukulan  atau  kekerasan  di  kalangan  santri.  Contoh  kasusnya antara lain kasus yang terjadipada tahun 1997 dimana pada saat itu terjadi kasus pencurian yang berujung pada pemukulan  sehingga  berakibat  pada  tewasnya  salah  seorang  santri  pada  pesantren  IMMIM.  Kemudian  pada
80 tahun 2000 terjadi kasus pemalakan terhadap junior yang dilakukan oleh senior yang berakibat dikeluarkannya pelaku dari pondok pesantren dengan tujuan langkah ini dapat meminimalisir kasus pemalakan yang terkadang dilakukan oleh para senior-senior mereka. Ini adalah sebahagian contoh tindak pidana yang umumnya terjadi di kalangan santri [16].

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  hukum  sosiologis  atau  empiris  (sosiolegal  research).  Pada  penelitian hukum  sosiologis  atau  empiris,  yang  diteliti  pada  awalnya  adalah  data  sekunder,  untuk  kemudian  dilanjutkan dengan  penelitian  pada  data  primer  di  lapangan,  atau  terhadap  santri.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  dilakukan  di  Pondok  pesantren  IMMIM  Putra  Makassar  yang  berlokasi  di jalan perintis kemerdekaan km10 Tamalanrea, Makassar, Indonesia 90245
Penulis  melakukan  penelitian  dengan  mencari  perkara-perkara  pidana  yang  berkenaan  dengan  adanya tindak  pidana  dalam  proses  pembinaan  (dalam  hal  ini  Pondok  Pesantren  IMMIM  Makassar),  kemudian melakukan analisis terhadap hasil penelitian tersebut dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku serta literatur-literatur. Sumber data dalam penelitian ini yaitu :
a). Dokumen-dokumen resmi, arsip-arsip yang terdapat di lokasi penelitian (Pesantren IMMIM Makassar).
b)  Literatur,  perundang-undangan,  hasil-hasil  penelitian  yang  berwujud  laporan,  artikel-artikel  dalam  media cetak serta media massa lainnya yang berkaitan dengan permasalahan yang diteliti
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  dengan  wawancara  untuk memperoleh  infoirmasi  langsung  dari  narasumber.  Kemudian  penelitian  kepustakaan  meliputi  pengkajian terhadap  bahan-bahan  pustaka  atau  materi  yang  berkaitan  langsung  dan  tidak  langsung  dengan  permasalahan yang sedang diteliti oleh penulis. Teknik analisis data yang digunakan oleh penulis dalam penelitian hukum ini adalah teknik analisis data kualitatif yaitu cara penelitian yang menggunakan dan menghasilkan data deskriptif analisis, yaitu apa yang dinyatakan responden secara tertulis maupun lisan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Ada  3  tindak  pidana  yang  sering  terjadi  di  lingkungan  pondok  pesantren  IMMIM  berdasarkan wawancara dan juga penelitiaan kepustakaan:
1.  Pemukulan
Pada tahun 1997 terjadi pemukulan yang dilakukan oleh santri senior terhadap juniornya. Peristiwa ini berawal  ketika  adanya  laporan  dari  salah  seorang  senior  yang  mengaku  kehilangan  barang,  hal  ini  kemudian ditindak lanjuti oleh para senior lainnya untuk mengusut siapa pelaku pencurian tersebut, selang beberapa hari kemuadian  pelaku  itu  pun  tertangkap  dan  langsung  mendapatkan  pengeroyokan  dari  para  seniornya.  Efek  dari terjadinya pengeroyokan  yang  dilakukan  oleh  para  senior tersebut  menyebabkan  santri  tersebut  menderita  luka parah  dan  di  bawa  langsung  ke  rumah  sakit,  namun  naas  bagi  sang  junior  karena  ternyata  nyawanya  tersebut ternyata tidak bisa tertolong lagi. Sementara para senior yang telah melakukan pengeroyokan terpaksa harus di masukkan dalam penjara. Beberapa tahun kemudian tepatnya pada tahun 2002 lagi-lagi terjadi pemukulan yang di  lakukan  oleh  senior  terhadap  juniornya.  peristiwa  ini  berawal  ketika  ada  salah  seorang  santri  junior  yang melakukan  pelanggaran  dengan  melompat  pagar  pembatas  pesantren  setinggi  kurang  lebih  5  meter,  santri tersebut tertangkap dan sebagai hukumannya para seniornya memberikan hukuman dengan cara memukul betis sanrti  yang  melanggar  tersebut  untuk  memberinya  efek  jerah,  setelah  itu  barulah  santri  tersebut  di  giring dihadapan ustads untuk mendapat nasehat dari pelanggaran yang telah ia lakukan.
2. Pemalakan/pemerasan
Pada  tahun 2000  terjadi pemalakan  yang  dilakukan  oleh  santri  senior  terhadap  juniornya  peristiwa  ini berawal ketika ada salah seorang santri senior yang ingin menghukum adik-adiknya dengan pemukulan, namun sebelum melakukan pemukulan santri tersebut memberikan alternatif kepada juniornya apakah dia ingin dipukul ataukah dia tidak ingin dipukul dengan catatan santri tersebut mau memberikan sejumlah uang yang diminta oleh para seniornya tersebut. Dalam hal ini santri yang memiliki uang yang banyak bisa saja memberikan uang sesuai dengan yang diminta oleh para seniornya dengan catatan santri tersebut terhindar dari hukuman pemukulan yang ingin dilakukan oleh seniornya terhadapnya, namun hukuman (pemukulan) harus di terima oleh sang junior bagi yang  tidak  memiliki  uang  sama  sekali.  Namun  hal  ini  telah  berhasil  di  antisipasi  sebab  setelah  kejadian  ini diketahui  oleh  pihak  pesantren,  maka  pihak  pesantren  langsung  melakukan  penindakan  tegas  bagi  para  pelaku pemalakan atau pemerasan dikalangan para santri. Alhasil santri-santri yang ditemukan terbukti telah melakukan pemalakan atau pemerasan maka pihak oarang tua atau wali santri tersebut akan dipanggil dan di berikan surat pernyataan  oleh  pihak  kepesantrenan  ataukah  langsung  di  keluarkan  dari  pesantren.  Begitupun  juga  dengan tindakan pemerasan yang sering meresahkan para santri junior. Hal ini juga bisa berakibat fatal bagi santri yang melakukan pelanggaran tersebut. Sebab untuk mewujudkan pesantren yang memiliki disiplin akhlaq yang tinggi
81 maka  yang  harus  dibutuhkan  adalah  ketegasan  dari  pihak  pesantren  yang  harus  menindak  tegas  para  santri  – santri  yang  mencoba  merusak  sistem  dengan  melakukan  tindakan  –  tindakan  yang  tidak  sesuai  dengan  aturan hukum dalam kehidupan bermasyarakat.
3. Pencurian
Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi  masalah  adalah  tindakan  pencurian  yang  dilakukan  dalam  lingkungan pondok  pesantren,  faktor-faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  pencurian,  sanksi  yang  akan  dijatuhkan  kepada pelakunya  dan  pandangan  hukum  Islam  terhadap  sanksi  yang  diterapkan.  Pondok  pesantren  adalah  suatu lembaga  yang  berbasis  religius,  akan  tetapi  kenapa  tindakan-tindakan  kejahatan  bisa  terjadi?  Apakah  faktor kurangnya pengawasan terhadap santri, faktor kebutuhan atau memang human error pelaku karena pengaruh dari lingkungan sesudah atau sebelum santri tersebut masuk ke pondok pesantren.
Dengan  banyaknya  tindak  pidana  yang  dilakukan  di  lingkungan  pesantren  tentunya  ada  upaya  pihak pesantren dalam menanggulanginya. Antara lain yaitu : 1. Menambah tenaga pembina di kalangan santri
2. Menempatkan para pembina di setiap asrama
3. Menaikan upah para pembina
4. Menambah personil keamanan di dalam pondok pesantren
5. Memberikan fasilitas yang di butuhkan untuk para pembina guna kelancaran pengawasan para santri.
6.  Pihak  pesantren  menindak  tegas  para  pembina  yang  tidak  bersungguh  –  sungguh  dalam  melakukan  proses pembinaan terhadap santri.

## 4. KESIMPULAN
Kesimpulan  dari  penelitian  berjudul  “Peningkatan  Prestasi  Belajar  IPS  Materi  Lingkungan  Alam  dan Buatan Melalui Media Tiga Dimensi pada Siswa Kelas III SD Negeri Gedangan 02 Tahun Pelajaran 2014/2015” adalah  penggunaan  media  tiga  dimensi  dapat  menigkatkan  prestasi  belajar  IPS  materi  lingkungan  alam  dan buatan  pada  siswa  kelas  III  SD  Negeri  Gedangan  02  tahun  pelajaran  2014/2015.  Peningkatan  tersebut  dapat dilihat dari hasil penelitian tindakan kelas yang dilakukan pada siklus I, siklus II, dan siklus III dengan hasil tes formatif mengalami peningkatan. Dari pra siklus ke siklus I meningkat 3 siswa atau 21%, kemudian dari siklus I ke siklus II meningkat 4 siswa atau 29%, kemudian dari siklus II ke siklus III meningkat 4 siswa atau 29%. Data tersebut menunjukkan bahwa terjadi peningkatan prestasi belajar siswa dari siklus I, siklus II, dan siklus III yaitu meningkat 8 siswa atau 57%.

## REFERENSI
[1] Bonger, W.A. criminologi, Jakarta: Ghalia Indonesia, Jakarta1982
[2] Hamzah. Andi. Hukum Acara Pidana Indonesia. Jakarta: Sinar Grafika, 2005.
[3] Surahmad Winamo. Dasar-Dasar Teknik Research Pengantar Metodologi Ilmiah.Bandung: PN. Tarsito, 1975
[4] H.A.K Moch Anwar. Beberapa ketentuan Umum dalam buku pertama KUHP, Alumni, Bandung 1981
[5] Hukum Pidana Bagian khusus (KUHP Buku II). Alumni, Bandung, 1981
[6] R. Abdoel Djamal. Pengantar Hukum Indonesia, Rajawali Jakarta. 1984
[7] R.  Soesilo,  kitab  undang-undang  Hukum  Pidana  (KUHP)  Serta  komentar-komentarnya  lengkap  pasal  demi  pasal, Pliteria, Bogor, 1996.
[8] SR. Sianturi, Asas-asas Hukum Pidana Indonesia dan Penerapannya, Alumni Ahaeru Patehaem, Jakarta. 1996.
[9] Noach, H.A.K, Anwar, Hukum Pidana bagian Khusus (KUHP Buku II) Alumni Bandung. 1980.
[10] Chairur Arrasyid, Suatu Pemikiran tentang Psikologi Kriminal, Yani Corporation, Medan, 1998.
[11] Santoso, Topo dan achjani Zulfa, Eva, Kriminologi, PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1996.
[12] Oemar Seno Aji, Hukum (acara) pidana dan prospeksi, Alumni, Bandung, 1983.
[13] Bawengan, G.W , Pengantar Psikologi Kriminal, Pradya Paramitha, Jakarta, 1991.
[14] Wirjono Prodjodikoro, Asas-Asas Hukum Pidana di Indonesia, Eresco, Bandung, 1986.
[15] Nanda  Agung  Dewantara,  Kemampuan  Hukum  pidana  dalam  Menanggulangi  Kejahatan-Kejahatan  Yang  Baru Berkembang dalam Masyarakat, Liberty, Yogyakarta, 1988.
[16] Poewadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia. 1976