PEMAKNAAN JEMAAH TENTANG KHOTBAH JUMAT BERBAHASA ARAB DI MASJID AL-HIDAYAH DESA PUPUT KECAMATAN SIMPANG KATIS BANGKA TENGAH

## Ruzaipah
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta muhammadruzaipah15@gmail.com
Received: 05/08/2020, Accepted: 07/08/2020, DOI: 10.32923/sci.v5i1.1343

## ABSTRAK
Penelitian  ini  mengkajibagaimana  persepsi  masyarakat  sebagai  jamaah  terhadap  khotbah  Jumat berbahasa  Arab  di  Desa  Puput  Kecamatan  Simpang  Katis  Kabupaten  Bangka  Tengah.  Penelitian  ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Data diperoleh dari hasil pengamatan secara langsung pelaksanaan khotbah Jumat di Desa Puput. Penelitian ini menggunakan metode wawancara mendalam, observasi, serta dokumentasi.  Setelah  data  terkumpul  penulis  melakukan  analisis  data,  sehingga  penulis  menemukan kesimpulan  yang  merupakan  jawaban  dari  rumusan  masalah.  Hasil  penelitan  ini  menunjukkan  bahwa pelaksanaan  khotbah  Jumat  di  Desa  Puput  sesuai  dengan  syarat  dan  rukun  khotbah,  kemudian masyarakat  Desa  Puput  mempunyai  persepsi  yang  berbeda  mengenai  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab, yaitu  secara  mayoritas  masyarakat  setuju,  dan  sebagian  kecil  kurang  setuju  dengan  khotbah  Jumat berbahasa  Arab  dengan  alasan  yang  berbeda  pula.  Persepsi  masyarkat  Desa  Puput  terhadap  khotbah Jumat berbahasa Arab karena alasan pendidikan masyarakat Desa Puput, yaitu menyadarkan masyarakat untuk patuh kepada tokoh agama, menjaga warisan budaya yaitu melestarikan bahasa Arab dalam ritual ibadah, mendorong masyarakat untuk mempelajari bahasa Arab dan membentuk sikap toleransi.
Kata Kunci: Khotbah Jumat, bahasa Arab, Persepsi masyarakat.

## 1. Pendahuluan
Tulisan  ini  berangkat  dari  fenomena  ritual  keagamaan  yaitu  Khotbah    Jumat  bebahasa  Arab  yang berlangsung  di Masjid  Al-Hidayah Desa Puput.  Khotbah yang seharusnya disampaikan  dengan bahasa yang jelas  dan  dimengerti  oleh  para  jemaah  ,  di  mana  khotbah  memiliki  kedudukan  penting  dalam  Islam,  yaitu sebagai penopang utama dalam pendidikan Islam di seluruh dunia. Khotbah Jumat juga merupakan salah satu sarana  penting  guna  menyampaikan  pesan,  nasehat,  peringatan,dan  pengajaran  kepada  orang  lain  atau  suatu kaum.
Dalam  pelaksanaannya  khotbah  Jumat  memang  tidak  terlepas  dari  bahasa  Arab.  Jumhur  ulama berpendapat  bahwa  khotbah  Jumat  harus  disampaikan  dengan  bahasa  Arab.    khotbah  Jumat  sebaiknya menggunakan  bahasa  Arab.  Alasannya,  karena  Rasulullah  Saw,  dan  para  sahabat  senantiasa  melaksanakan khotbah Jumat itu  dengan bahasa Arab, tidak pernah  bahasa selain  Arab. Mazhab  maliki berpendapat bahwa khotbah  disyaratkan  agar  menggunakan  bahasa  Arab  sekalipun  jemaahnya  bukan  orang  Arab  dan  tidak mengerti bahasa Arab.
Mazhab Syafi’i berpendapat bahwa disyaratkan menyampaikan rukun khotbah dengan bahasa Arab jika ada yang bisa berbahasa Arab, namun jika tidak memungkinkan, maka boleh berkhotbah dengan bahasa selain Arab. Sebagian pendapat  mengatakan bahwa  khotbah  harus disampaikan  dengan bahasa yang  dipahami  oleh para  jemaah,  agar  para  jemaah  dapat  mengerti  dan  memahami  isi  dari  khotbah  yang  disampaikan.  Khotbah dilaksanakan  menggunakan bahasa Arab pada setiap rukun-rukunnya, namun  nasihat dan ajaran-ajaran Islam yang ingin disampaikan harus menggunakan  bahasa yang dipahami oleh jemaah. Artinya, jika khotbah Jumat itu  menggunakan  bahasa  Arab  secara  keseluruhan  maka  tujuan  khotbah  untuk  menyampaikan  ajaran  dan nasehat kepada jemaah bisa dikatakan belum tersampaikan kepada para jemaah.
Berangkat  dari penjelasan  di atas dapat dipahami bahwa  khotbah Jumat sebaiknya  disampaikan  dengan bahasa yang dimengerti oleh para jemaah selaku pendengar khotbah agar tujuan khotbah dapat tersampaikan. Berbeda  dengan  pelaksanaan  khotbah  Jumat  di  Desa  Puput  yang  berbahasa  Arab,  dapat  disimpulkan  bahwa

## Pemaknaan Jemaah tentang Khotbah Jumat Berbahasa Arab di Masjid Al-Hidayah Desa Puput Kecamatan Simpang Katis Bangka Tengah
para  jemaah  tidak  mengerti  dengan  khotbah  yang  disampaikan  oleh  khotib.  Menariknya  meskipun  jemaah tidak  mengerti  dengan  makna khotbah  yang  disampaikan dalam  khotbah Jumat berbahasa Arab, para jemaah tetap mengikuti shalat Jumat di masjid Al-Hidayah ini, tentunya para jemaah memiliki persepsi yang beragam terkait pemahaman khotbah Jumat berbahasa Arab di Masjid al-Hidayah Desa Puput  dan hal inilah yang akan penulis paparkan atau jelaskan dalam tulisan ini.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kulitatif  deskriptif,  di  mana  penelitian  tersebut  berusaha memberikan gambaran atau uraian yang bersifat deskriptif mengenai suatu objek yang diteliti secara sistematis dan  aktual  mengenai  fakta-fakta  yang  ada. Melalui  penelitian  deskriptif,  peneliti  berusaha mendeskripsikan peristiwa atau kejadian yang menjadi pusat perhatian tanpa memberikan perlakuan khusus  terhadap  peristiwa  tersebut. 1 Dalam  hal  ini,  penulis  ingin  menggambarkan  seluruh pelaksanaan mengenai persepsi masyarakat terhadap khotbah Jumat berbahasa Arab di Desa puput.

## 3. Pembahasan
3.1. Pemahaman Jemaah Masjid Al-Hidayah Desa Puput Terhadap Khotbah Jumat berbahasa Arab

## 1) Wujud Kepatuhan dan Mengahargai Tokoh Agama
Pelaksanaan khotbah Jumat berbahasa Arab di Masjid Al-Hidayah Desa Puput berjalan sesuai syarat dan rukun khotbah. Jemaah terlihat sangat khusyuk saat mendengarkan khotbah dan tidak ditemukan jemaah yang berbicara  pada  saat  khotbah  Jumat  berlangsung,  hal  ini  menandakan  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  ini  bisa memberikan  kesadaran  kepada  jemaah  untuk  tidak  berbicara  pada  saat  khotbah  berlangsung.  Hal  ini  sejalan dengan  perintah  untuk  diam  dan  mendengarkan  khotbah  saat  khotbah  berlangsung  sebagaimana  pandangan jumhur  ulama  bahwa  mendengarkan  khotbah  itu  wajib  dan  tidak  boleh  berbicara  ketika  khatib  sedang berkhotbah. 2
Terkait  pernyataan  di  atas,  dipahami  bahwa  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  di  Masjid  Al-Hidayah  Desa Puput secara tidak  langsung  dapat  membuat  masyarakat  selaku  jemaah,  untuk  tidak  berbicara atau  diam  dan mendengarkan  selama  khatib  berkhotbah.  Hal  ini  menandakan  masyarakat  Desa  Puput  memahami  bahwa diperintahkan untuk mendengarkan khotbah dengan baik saat khotbah berlangsung.
Dalam  pelaksaan  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  penulis  menemukan  hal  yang  menarik  yaitu    yang menjadi  khatib  hanyalah  beberapa    orang,  yang  secara  bergantian  dari  minggu  ke  minggu,  tidak  pernah  ada orang  lain  yang  diberikan  kesempatan  untuk  menjadi  khatib.  Tentunya  pengurus  Masjid  memiliki  dasar tersendiri akan hal tersebut.
Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Hasan  M.  Amin  selaku  ketua  Masjid  Al-Hidayah  Desa  Puput menjelaskan  bahwa,  yang  bertugas  sebagai  khatib  adalah  mereka  yang  memiliki  garis  keturunan  tertentu, yakni  mereka  yang  memiliki  garis  keturunan  yang  menunjukan  bahwa  ayah  mereka  ataupun  kakek  mereka pernah  menjadi  khatib,  sehingga  bukan  sembarang  orang  yang  bisa  menduduki  posisi  khatib.  Kemudian mereka yang telah  dipercaya untuk  menjadi  khatib dan imam harus mencerminkan perilaku dan tingkah  laku yang  baik  di  manapun  berada,  dan  harus  menjadi  suri  teladan  yang  baik  bagi  masyarakat.  Mereka  yang bertugas  menjadi  khatib  harus  datang  ke  Masjid  lebih  awal  pada  hari  Jumat  agar  bisa  dijadikan  contoh  bagi masyarakat untuk bersegera menuju ke Masjid melaksanakan salat Jumat. 3
Berdasarkan  apa  yang  dijelaskan  oleh  ketua  Masjid  di  atas  bahwa  mereka  yang  menjadi  khatib mempunyai garis keturunan yang baik, yaitu orang tua mereka yang pernah menjadi khatib atau mereka yang aktif sebagai petugas dalam kegiatan keagamaan di Desa Puput. Mereka yang dipercaya untuk menjadi khatib harus bisa menjadi suri teladan yang baik yang bisa dijadikan contoh oleh masyarakat. Selain itu mereka harus datang lebih awal pada pelaksanan salat Jumat agar bisa menjadi perhatian bagi  masyarakat untuk bersegera menuju ke Masjid.
Dari  berbagai  data  bahwa  tindakan  menggunakan  bahasa  Arab  dalam  berkhotbah  tidak  begitu  saja dilakukan di Masjid Al-Hidayah Desa Puput, namun para tokoh agama telah terlebih dahulu melalui tahapan- tahapan  dan  berbagai  pemahaman  mereka  yang  mendasari  terlaksananya  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab tersebut.  Seperti  data  yang  ditemukan  di  lapangan  menyebutkan,  khatib  dan  ketua  Masjid  terlebih  dahulu mengetahui bagaimana kondisi lingkungan masyarakat di Desa Puput, dan mengetahui bahwa khotbah Jumat berbahasa Arab tersebut telah dilakukan sejak dahulu dan tidak pernah diganti.
1 Juliansyah Noor, Metodologi Penelitian Skripsi, Tesis, Disertasi, dan Karya Ilmiah , (Jakarta: Kencana, 2015), hlm. 34- 35.
2 Ibnu Qoyyim al-Jauziyah, Fiqih Salat ..., hlm.224
3 H. Hasan  M. Amin, ketua masjid Al-Hidayah, Wawancara , Puput 13 Juli 2018

## Pemaknaan Jemaah tentang Khotbah Jumat Berbahasa Arab di Masjid Al-Hidayah Desa Puput Kecamatan Simpang Katis Bangka Tengah
Seperti apa yang di utarakan oleh ketua Masjid, bahwa masyarakat Desa Puput masih patuh terhadap apa yang  telah  diwariskan  sebelumnya,  sehingga  sangat  cocoklah  Masjid  Al-Hidayah  melaksanakan    khotbah berbahasa Arab. Selain itu mereka juga mengambil keputusan tersebut tidak secara langsung begitu saja, akan tetapi  melalui  musyawarah  dan  mufakat  sehingga  mereka  memiliki  kesamaan  pendapat  tentang  makna khotbah, yang bagi mereka khotbah merupakan rukun dari ibadah Jumat yang wajib dilaksanakan, dan mereka menilai  khotbah  berbahasa  Arab  merupakan  hal  yang  baik  karena  kegiatan  tersebut  sesuai  dengan  sunnah Nabi. Meskipun ada jemaah yang tidak paham itu bukan masalah, karena mereka menganggap jemaah hanya di perintahkan duduk, diam tenang dan dengarkan. 4
Penulis melihat tingkat pemahaman dan pengetahuan ilmu agama antara khatib dan ketua Masjid, mereka semua  memiliki  tingkat  yang  sama  dalam  pemahaman  dan  pengetahuan  ilmu  agama,  sehingga  hampir  tidak ada  perbedaan  pendapat  secara  umum  mengenai  makna  khotbah  Jumat  yakni  sebagai  rukun  ibadah  Jumat, namun setiap informan memiliki motif-motif tertentu untuk tetap mendukung pelaksanaan khotbah berbahasa Arab ini, dan tidak ada maksud dan motif yang ingin merubah atau mengganti pelaksanaan dari khotbah Jumat berbahasa Arab ini sehingga pelaksanaan khotbah berbahasa Arab ini bisa terus berlangsung.
Pada  diri  jemaah  Jumatan  yang  hadir  dan  mengikuti  ibadah  salat  Jumat  di  Masjid  Al-Hidayah  dan mendengarkan  khotbah,  tentunya  mereka  memiliki  pemahaan  ataupun  persepsi  yang  berbeda-beda  mengenai pelaksanaan  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab.  Hal  tersebut  dapat  diihat  dalam  hasil  wawancara  yang  diambil ataupun  dilakukan  dengan  para  jemaah  yang    menunaikan  ibadah  Jumat  dan  mendengarkan  khotbah  Jumat, meskipun  semua  informan  mengaku  tidak  paham  secara  keseluruhan  apa  isi  dari  khotbah  yang  disampaikan oleh  khatib,  para  jemaah  tetap  mengikuti  ibadah  Jumat  di  Masjid  Al-Hidayah  karena  mereka  mengikuti  apa yang dilakukan para tokoh agama disana yang menunaikan ibadah Jumat di Masjid Al-Hidayah.
Adapun  untuk  mengetahui  pemahaman  ataupun  persepsi  jemaah  Jumat  penulis  melakukan  wawancara kepada  jemaah  Jumaatan  di  Masjid  Al-Hidayah  Desa  Puput,  dan  akhirnya  penulis  memahami  pemahaman jemaah  terhadap  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  di  Masjid  Al-Hidayah  Desa  Puput  diantaranya  sebagaimana yang dijelaskan oleh Suhar salah satu jemaah salat Jumat menjelaska bahwa, meskipun tidak mengerti ataupun tidak paham dengan makna khotbah Jumat berbahasa Arab, tetapi tetap  mengikuti pelaksanaan salat Jumat di Masjid  Al-Hidayah  karena  sikap  patuh  dan  setia  mengikuti  setiap  keputusan  yang  ditetapkan  oleh  tokoh agama,  dan  yakin  bahwa  para  tokoh  agama  tidak  mungkin  memutuskan  suatu  hal  dengan  sembarangan, apalagi ini menyangkut masalah khotbah Jumat yang merupakan masalah peribadatan. 5
Berdasarkan tanggapan di atas, kelangsungan khotbah Jumat berbahasa Arab di Desa Puput tidak terlepas dari pengaruh dari tokoh agama yang masih sangat dipatuhi dan dianggap memiliki karisma oleh masyarakat.
Selanjutnya  Nomli  selaku  jemaah  dan  dianggap  sejarawan  ataupu  n  orang  yang  mengerti  sejarah perkembangan  Islam  di  Desa  Puput  menjelaskan  bahwa  dari  dulu  sampai  sekarang  khotbah  Jumat  di  Desa Puput  selalu  menggunakan  bahasa  Arab  dan  tidak  pernah  diganti.  Khotbah  ini  dibuat  oleh  dua  tokoh  agama yang  dianggap  masyarakat  sebagai    guru  besar  atau  kiai  yang  bernama  kiai  Johar  dan  kiai  Palimbani  yang dimana  mereka  adalah  orang  menyebarkan  dan  mengajarkan  ajaran    Islam  di  Desa  Puput,  dan  dianggap sebagai  tokoh  besar  besar  yang  akan  selalu  kami  ingat  .  Oleh  karena  itu  masyarakat  sangat  patuh  dan  setia terhadap  keputusan  yang  ditetapkan,  sama  halnya  dengan  keadaan  masyarakat  sekarang  ini  yang  patuh  dan setia kepada keputusan tokoh agama. 6
Berdasarkankan  beberapa  hal  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  jemaah  mempunyai  pemahaman  atau persepsi  terhadap  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab,  mereka  sangat  mematuhi  ketetapan  tokoh  agama  terhadap pelaksanaan khotbah Jumat berbahasa Arab karena itu merupakan apa yang telah dijalankan dari dulu sampai sekarang.  Bagi  mereka  mematuhi  apa  yang  ditetapkan  oleh  tokoh  agama  adalah  suatu  keharusan  selama  itu baik  dan  tidak  menimbulkan  perpecahan.  Dengan  mengikuti  dan  mematuhi  apa  telah  menjadi  kebijakan  dan keputusan  bersama,  maka  kehidupan  beragama  di  Desa  Puput  akan  aman  dan  tidak  menimbulkan permasalahan yang menimbulkan perselisihan dan perpecahan.

## 2) Sebagai Wujud Mempertahankan Warisan Turun-temurun
Kemudian  Rukimin  menjelaskan  bahwa  masyarakat  Desa  Puput  merupakan  masyarakat  yang  masih sangat menghargai dan menjunjung tinggi warisan yang ditinggalkan oleh para leluhur. Apalagi dalam urusan peribadatan  khususnya  dalam  pelaksanaan  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab.  Masyarakat  sebagai  jemaah menganggap  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  sebagai  sutau  warisan  yang  harus  dipertahankan  karena mengingat  sampai  saat  ini  Desa  Puput  adalah  satu-satunya  Desa  yang  dalam  Khotbah  Jumatnya  masih
4 H. Hasan  M. Amin, ketua masjid Al-Hidayah, Wawancara , Puput 13  Juli 2018
5 Suhar, masyarakat, Wawancara, Puput 13 Juli 2018.
6 Nomli, Masyarakat, Wawancara , Puput 22 Juli 2018
Pemaknaan Jemaah tentang Khotbah Jumat Berbahasa Arab di Masjid Al-Hidayah

## Desa Puput Kecamatan Simpang Katis Bangka Tengah

## berbahasa Arab. 7
Berdasarkan tanggapan di atas, bahwa masyarakat Desa Puput menganggap khotbah Jumat berbasa Arab disamping  merupakan  hasil  musyawarah  yang  dijadikan  kebijakan  dari  tokoh  agama,  selain  itu  juga  adalah warisan  turun-temurun  dari  leluhur  mereka  yang  harus  dijaga  dan  dipertahankan.  Hal  ini  yang  menjadikan Desa Puput mempunyai ciri khas tersendiri yaitu  khotbah Jumat berbahasa Arab.
Ungkapan  di  atas,  sesuai  dengan  pandangan  Setiadi  bahwa  kebiasaan  yang  telah  berlangsung  secara turun-temurun  yang  masih  dilakukan  merupakan  warisan  yang  akan  menjadi  suatu  konsep  sejarah  sebagai suatu kenyataan. 8
Lebih lanjut terkait pernyataan di atas, Andi selaku tokoh pemuda mengatakan bahwa sepengetahuannya, Desa Puput adalah satu-satunya Desa yang  khotbah Jumatnya  masih berbahasa Arab. Di sini  dirinya  melihat dan  menyimpulkan  bahwa  ini  adalah  keunikan  tersendiri  bagi  saya,  dan  ini  benar-benar  merupakan  warisan yang sudah terjadi dari dulu dan harus dipertahankan. 9
Pernyataan  di  atas  diperkuat  dengan  pernyataan  infoman  lainnya,  yaitu  disampaikan  oleh  Yusuf  selaku tokoh pemuda  mengungkapkan bahwa baginya khotbah Jumat berbahasa Arab di Desa Puput sangat berbeda dengan khotbah Jumat di daerah-daerah lain yang menggunakan bahasa Indonesia. Meskipun tidak memahami secara total makna khotbah, namun sangat khusyuk  mendengarkan  khotbah ini. Hal ini pun  diperkuat karena khotbah Jum’a berbahasa Arab memiliki sejarah yang sangat menarik, sehingga menjadikan khotbah Jumat ini adalah sebagai warisan turun-temurun bagi masyarakat Desa Puput. 10
Berdasarkan pernyataan di atas, khotbah Jumat berbahasa Arab dianggap sebagai warisan turun-temurun yang  ditinggalkan  para  leluhur  yang  mengakar  kuat  dalam  diri  masyarakat  yang  harus  dipertahankan  oleh generasi muda.
Ungkapan  di  atas,  sesuai  dengan  pandangan  Krech  dan  Crutchfield  bahwa  persepsi  dipengaruhi  oleh variabel fungsional berupa kebutuhan, suasana hati, pengalaman masa lampau, dan sifat individual lainnya. 11 Lebih  lanjut  terkait  pernyataan  di  atas,  Samson  selaku  khatib  menjelaskan  bahwa  khotbah  Jumat berbahasa  Arab  ini  bukanlah  hanya  sebagai  syarat  sah  salat  Jumat,  tetapi  juga  adalah  harta  warisan  yang diwariskan  oleh pendahulu  kami kepada generasi penerus. Sudah seharusnya sebagai  generasi penerus untuk menjaga  warisan  yang  ditinggalkan  supaya  tidak  pudar  ditelan  oleh  zaman.  Ini  adalah  salah  satu  bentuk penghormatan  kepada  leluhur  dengan  menjaga  apa  yang  telah  dititipkan.  Dan  dirinya  berharap  para  pemuda sebagai generasi peneruspun selalu senantiasa menjaga warisan ini. 12
Dari  beberapa  hal  yang  dijelaskan  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  jemaah  menganggap  khotbah  Jumat bukan  hanya  sekedar  syarat  sahnya  salat  Jumat,  akan  tetapi  khotbah  Jumat    berbahasa  Arab  adalah  warisan yang harus mereka jaga dan pertahankan sebagai masyarakat yang menjunjung tinggi nilai budaya dan tradisi. Kemudian apa yang telah diwariskan  kepada  mereka akan selau senantiasa mereka sebagai salah satu bentuk penghormatan  kepada  para  leluhur  mereka  yang  mempunyai  jasa  besar  dalam  mengajarkan  ajaran  Islam  di Desa Puput

## 3) Khotbah Jumat Sebagai Dorongan untuk Mempelajari Bahasa Arab.
Berdasarkan  yang  disampaikan  oleh  infomasn  yairu  Dahri  jemaah  salat  Jumat  Masjid  Al-Hidayah  Desa Puput menjelaskan bahwa dirinya memang tidak mengerti dengan bahasa Arab. Namun karena khotbah Jumat di  Masjid  Al-Hidayah  berbahasa  Arab,  hal  ini  akhinya  menjadi  tantangan  agar  mengerti  bahasa  Arab,  yakni hal  tersebut  bisa  dicapai  dengan  cara  mempelajari  bahasa  Arab.  Artinya  dengan  mempelajari  bahasa  Arab minimal bisa memahami dengan maksud dan tujuan khotbah Jumat kami. 13
Hal  di  atas  diperkuat  oleh  Muslimin  selaku  pengurus  TPA  Al-Hidayah    yang  menjelaskan  dalam pemahamannya  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  tentunya  terdapat  kejanggalan,  dimana  khotbah  berbahasa Arab,  namun  para  jemaah  tidak  mengerti  dan  tidak  memahami  bahasa  Arab.  Kemudian  timbul  perasaan  di dalam diri dan dorongan untuk mempelajari bahasa Arab, agar sebagaijemaah yang  mendengararkan  khotbah bisa memahami isi khotbah yang di sampaikan oleh khatib. 14
Kemudian  informan  lainnya  yaitu  Manusta  menjelaskan  bahwa  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab    yang disampaikan khatib terdapat makna tersirat di dalamnya, yaitu dengan menggunakan bahasa Arab seakan-akan
7 Rukimin, Tokoh adat, Wawancara, Puput 14 Juli 2018
8 Elly Setiadi, Ilmu Sosial dan Kebudayaan Dasar , (Bandung: Kencana Prenada Media Group 2010), hlm. 8
9 Andi, masyarakat ( pemuda), Wawancara, Puput 14 Juli 2018
10 Yusuf, masyarakat (pemuda), Wawancara, Puput 14Juli 2018
11 Sarlito Wirawan Sarwono, Teori-teori ..., hlm. 94
12 Samson, Wawancara, Puput 13 Juli 2018
13 H. Dahri, masyarakat, Wawancara, Puput 13 Juli 2018
14 H. Muslimin, pengurus TPA Al-Hidayah, Wawancara, Puput 13 Juli 2018

## Pemaknaan Jemaah tentang Khotbah Jumat Berbahasa Arab di Masjid Al-Hidayah Desa Puput Kecamatan Simpang Katis Bangka Tengah
terbiasa  mendengarkan  bahasa  Arab.  Namun  itulah  yang  menjadikan  khotbah  berbahasa  Arab  ini  menarik. Karena  ketidakpahaman  akan  maksud  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  maka  timbul  dorongan  untuk mempelajari  bahasa  Arab,  sekaligus  harapan  bagi  kami  kepada  sarjana  pendidikan  agar  bisa  memberikan masyarakat pengajaran mengenai bahasa Arab. 15
Berdasarkan  ungkapan  di  atas,  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  bisa  menjadi  pendorong  semangat masyarakat  untuk  mempelajari  bahasa  Arab,  sekaligus  menjadi  harapan  agar  para  sarjana  pendidikan  bisa memberikan pengajaran bahasa Arab kepada masyarakat.
Dari  berbagai  tanggapan  yang  disampaikan  informan  juga  dipahami  bahwa  jemaah    terbiasa mendengarkan  bahasa  Arab  dan  sebagai  pendorong  untuk  mempelajari  bahasa  Arab,  pandangan  itu  sesuai dengan  pandangan  para  ulama  yang  beralasan  bahwa  berkhotbah  dengan  bahasa  Arab  supaya  manusia  ada keinginan mempelajari bahasa Arab yang merupakan bahasa Al-Quran. 16
Dilihat dari sisi pendidikan, hal  ini juga tentunya bisa  menjadi pendorong semangat bagi  generasi  muda untuk  mempelajari  bahasa  Arab  agar  mereka  tidak  seperti  orang  tua  mereka  yang  tidak  mengerti  dengan bahasa Arab. Tentunya mereka ingin lebih baik dari orang tua mereka. Jika generasi muda memahami bahasa Arab, mereka akan menjadi tenaga pengajar bagi masyarakat Desa Puput itu sendiri dalam mempelajari bahasa Arab. Dan tidak menutup kemungkinan nantinya masyarakat Desa Puput bisa memahami bahasa Arab.

## 4) Sebagai Wujud Toleransi Terhadap Perbedaan Pendapat
Beberapa  informan  mempunyai  pemahaman  dengan  perpsektif  yang  berbeda  dengan  apa  yang disampaikan  oleh  informan-informan  sebelumnya.  Infoman  yang  bernama  Sapitra  salah  satu  jemaah menjelaskan bahwa dirinya kurang sepakat jika di Masjid Al-Hidayah Desa Puput berkhotbah dengan bahasa Arab.  Hal  yang  mendasari  dirinya  kurang  sepakat  adalah  karena  dirinya  yang  tidak  memahami  bahasa  Arab dan isi dari khotbah Jumat itu sendiri. Oleh karena itu dirinya merasa tidak mendapatkan apapun dari khotbah Jumat  yang  dia  dengarkan.  Meskipun  demikian,  dia  tetap  tidak  ingin  memaksakan  pengurus  Masjid  untuk menganti khotbah Jumat berbahasa Arab, karena dia menganggap jika pengurus Masjid mempunyai pendapat yang  berbeda  dengan  dirinya,  dan  dia  mengatakan  perbedaan  pandangan  ini  merupakan  salah  satu  bentuk toleransi dan bentuk menghargai perbedaan pendapat yang perlu dipetahankan dan bisa dijadikan contoh bagi yang lainnya 17
Ungkapan  di  atas,  sesuai  dengan  pandangan  Sarlito  Wirawan  Sarwono  bahwa  kebutuhan,  baik  itu kebutuhan  sesaat  maupun  menetap  pada  diri  seseorang  akan  menyebabkan  perbedaan  persepsi. 18 Kemudian infoman yang bernama Zuni juga menjelaskan bahwa menuutnya khotbah Jumat berbahasa Arab kurang tepat karena  seharusnya  khotbah  itu  bisa  memberikan  pelajaran  dan  pendidikan  mengenai  hal  keagamaan  kepada para  jemaah.  Jika  khotbah  ini  dilaksanakan  dengan  bahasa  Arab,  maka  jemaah  yang  tidak  mengerti  dengan bahasa Arab tidak akan paham  dengan isi  khotbah, dengan  kata lain para jemaah tidak  mendapatkan apapun dari  khotbah  yang  mereka  dengar. Tetapi  ini  adalah  keputusan  dari  pengurus  Masjid  dan  para tokoh  agama, tentunya  mereka  punya  pendapat  sendiri  mengenai  pelaksanaan  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  ini  dan  saya sebagai  masyarakat  yang  tidak  ingin  adanya  perselisihan,  maka  saya  menghargai  pendapat  pengurus  Masjid dan para tokoh agama sebagai wujud toleransi akan perbedaan pendapat. 19
Wawancara dengan beberapa beberapa infoman selaku jemaah  salat Jumat di atas, dapat dipahami bahwa ada sebagian masyarakat yang kurang setuju atau kurang sepakat dengan pelaksanaan khotbah berbahasa Arab di Masjid Al-Hidayah Desa Puput. Hal yang mendasari mereka adalah karena khotbah Jumat berbahasa Arab belum bisa memberikan pendidikan agama bagi masyarakat. Namun yang menjadi poin pentingnya meskipun mereka  kurang  setuju  dengan  hal  tersebut,  mereka  tetap  menghomati  dan  menghargai  pendapat  yang  telah disepakati  oleh  pengurus  Masjid  dan  para  tokoh  agama  sebagai  wujud  toleransi.  Selain  mereka  menghargai perbedaan  pendapat,  mereka  juga  tidak  ingin  menimbulkan  suatu  permasalahan  apalagi  perselisihan  hanya karena  perbedaan  pendapat  terhadap  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  yang  selama  ini  dilaksanakan  di  Desa Masjid Al-Hidayah Desa Puput.

## 4. Kesimpulan
15 Manusta, masyarakat, Wawancara, Puput 14Juli 2018
16 Mahmud  asy-syafrawi, Khotbah  Cara ... , hlm. 83
17 Sapitra, masyarakat, Wawancara, Puput 13 Juli 2018
18 Sarlito Wirawan Sarwono, Psikologi Sosial: Individu dan Teori-Teori Psikologi Sosial Cet.III (Jakarta: Balai Pustaka , 2002), hlm. 94
19 Zuni, masyarakat, Wawancara , Puput 13 Juli 2018

## Pemaknaan Jemaah tentang Khotbah Jumat Berbahasa Arab di Masjid Al-Hidayah Desa Puput Kecamatan Simpang Katis Bangka Tengah
Masyarakat  Desa  Puput  mempunyai  persepsi  yang  berbeda  terhadap  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab, secara mayoritas masyarakat setuju dengan pelaksanaan khotbah Jumat berbahasa Arab dengan alasan khotbah berbahasa Arab memberikan pemahaman  kepada  masyarakat untuk patuh  kepada tokoh agama,  melestarikan bahasa  Arab  dalam  ritual  ibadah,  menyadarkan  masyarakat  tentang  pentingnya  bahasa  Arab  dan  juga  bisa mendorong  masyarakat  untuk  mempelajari  bahasa  Arab,  namun  sebagian  masyarakat  yang  kurang  setuju dengan  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab,  karena  bagi  mereka  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  ini  tidak  bisa memberikan pengetahuan kepada masyarakat selaku jemaah, tetapi mereka tidak ingin memaksakan kehendak mereka meskipun kurang setuju dengan khotbah Jumat berbahasa Arab dengan alasan menghargai perbedaan pendapat dan sikap toleransi.
Saran  dari  peneliti  terhadap  penelitian  ini  didasarkan  pada  kesimpulan  peneliti  mengenai  pelaksanaan Khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  di  Desa  Puput  Keamatan  Simpang  Katis  Kabupaten  Bangka  Tengah  adalah sebagai berikut
1. Khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  di  Desa  Puput  memberikan  pengaruh  terhadap  masyarakat  Desa  Puput, diantaranya  bisa  membentuk  sikap  patuh  kepada  tokoh  agama,  melestarikan  budaya,  mendorong  untuk mempelajari  bahasa  Arab,  dan  membentuk  sikap  toleransi.  Karena  hal  inilah  khotbah  Jumat  berbahasa Arab di Desa Puput masih terus bertahan sampai saat ini.
2. Bagi  masyarakat  Desa  Puput  yang  tidak  memahami  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab  agar  berusaha memahami  isi  dari  khotbah  Jumat  berbahasa  Arab,  sehingga  dengan  memahami  isi  dari  khotbah  Jumat masyarakat  bisa  mengerti  maksud  dan  tujuan  dari  khotbah  Jumat  yaitu  mengingatkan  untuk meningkatkan  ketakwaan  kepada  Allah.  Kemudian  agar  masyarakat  bisa  mempertahankan  sikap  saling menghargai setiap perbedaan pendapat yang terjadi di tengah-tengah masyarakat untuk mempertahankan kedamaian dan tujuan bersama.
3. Bagi  pengurus  Masjid  dan  tokoh  agama  supaya  bisa  mencari  solusi  untuk  meningkatkan  pengetahuan masyarakat  mengenai  pendidikan  Islam  bagi  masyarakat,  karena  masyarakat  tidak  mendapatkan pengetahuan dari pelaksanaan khotbah Jumat karena masyarakat tidak memahami isi dari khotbah Jumat. Kemudian  agar  tokoh  agama  dan  pengurus  Masjid  bisa  mendengarkan  masukan  dan  bisa mempertimbangkan  tanggapan  dari  sebagian  masyarakat  yang  kurang  setuju  dengan  khotbah  Jumat berbahasa Arab sebagai antisipasi agar tidak timbul suatu permasalahan yang bisa saja datang dikemudian hari.

## 5. Daftar Pustaka
Al-jaziri, Syeikh Abddurahman. 2010. Kitab Shalat Fiqih Empat Mazhab . Jakarta:  Hikmah  PT.  Mizan publika.
Asy-syafrawi, Mahmud . 2014. Khotbah  Cara Rasulullah  Tata Cara Khotbah Yang Baik Seperti Yang Dilakukan Rasulullah. Yogyakarta: Mutiara Media
Az-Zuhaili Wahbah. 2010. Fiqih Islam Wa Adilatuhu Jilid 2 . Jakarta: Gema Insani.
Hassan. A. 1983. Soal Jawab tentang Masalah Agama 1 Cet. ke VII . Bandung: CV. Diponegoro.
Hasan. A. 1980. Tarjamah Bulughul-Maram, Bandung: CV. Diponegoro.
Imam , Alwisral Zaidallah dan Khaidir khatib Bandaro, 2005. Strategi Dakwah Dalam Membentuk Da’i  dan Khatib Profesional .Jakarta: Kalam Mulia.
Imam, Alwirsal Zaidallah dan Khaidir  Khatib Bandaro. 2002. Strategi   Dakwah  dalam  Pembentukan  Da’I dan Khatib Profesioanal . Jakarta:  Kalam Mulia.
Kamus Bahasa Indonesia untuk Pelajar ,. 2011. Jakarta: Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa.
Noor, Juliansyah. 2015. Metodologi Penulisan Skripsi, Tesis, Disertasi, dan Karya Ilmiah . Jakarta: Kencana,
Qoyyim , Ibnu al- Jauziyah, 2009. Fikih Salat Lengkap. Yogyakarta: Pustaka Fahima.
Setiadi, Elly. 2010. Ilmu Sosial dan Kebudayaan Dasar . Bandung: Kencana Prenada Media Group.
Shodiq dan Shalahuddin Chaery, 2006.  Kamus Istilah Agama. Bandung: Sinar Baru Algresindo.
Pemaknaan Jemaah tentang Khotbah Jumat Berbahasa Arab di Masjid Al-Hidayah Desa Puput Kecamatan Simpang Katis Bangka Tengah
Slameto, 2003. Belajar dan faktor-faktor yang memepengaruhiny. Jakarta: Rieneka  Cipta.
Wirawan, Sarlito Sarwono. 2002. Psikologi Sosial: Individu dan Teori-Teori Psikologi Sosial Cet.III Jakarta: Balai Pustaka