Kompetensi Pendidik dalam Perspektif Al-Qur`an
Burhanuddin Burhanuddin@gmail.com

## ABSTRAK
Burhanudin 2015 : KOMPETENSI PENDIDIK DALAM PERSPEKTIF AL QUR’AN
Kompetensi Guru merupakan kewenangan guru untuk melaksanakan serangkaian tugasnya dalam kegiatan relajar mengajar. Dan ini adalah salah satu kunci keberhasilan pendidikan. Al-Qur’an sebagai kitab petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa, baik tersurat maupun tersirat telah banyak memberikan inspirasi terkait konsep pendidikan, tidak terkecuali ayat-ayat yang menjelaskan tentang kompetensi guru.
Sehingga dalam penulisan skripsi ini telah dirumuskan berbagai masalah dengan rincian sebagai berikut :
1. Bagaimana kompetensi pedagogik pendidik dalam perspektif Al Qur’an ?
2. Bagaimana kompetensi kepribadian pendidik dalam perspektif Al Qur’an ?
3. Bagaimana kompetensi sosial pendidik dalam perspektif Al Qur’an ?
4. Bagaimana kompetensi profesional pendidik dalam perspektif Al Qur’an ?
Skripsi ini merupakan kajian pustaka (library reasech) yang bersifat kualitatif deskriptif, yakni metode yang memberikan gambaran dan paparan konsep dengan cara berpikir rasional dan reflektif. Dalam metode penafsiran al-Qur’an dikenal dengan sebutan metode Maudhu’i yakni suatu metode yang berupaya menjelaskan kandungan ayat-ayat Al - Qur'an dari berbagai seginya dengan memperhatikan runtutan ayat-ayat Al - Qur'an sebagaimana yang tercantum dalam mushaf.
Kesimpulan dari penulisan skripsi ini adalah Kompetensi yang harus dimiliki guru menurut al-Qur’an adalah memiliki kepribadian seperti yang telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW., menguasai dan memanfaatkan teknologi informasi dan komuniikasi guna pengembangan diri dan ilmu pengetahuan dan memilki kemampuan karya tulis guna pengembangan ilmu pengetahuan dan media komunikasi dengan orang lain. Adapun Kompetensi Guru dalam Ayat ayat Al Qur’an  yakni:
1) Kompetensi Kepribadian,
2) Kompetensi Pedagogik,
3) Kompetensi Sosial dan
4) Kompetensi Profesional.
Kata Kunci: al-Qur’an, Kompetensi Guru.

## A. Latar Belakang
Pendidikan  sebagai  ujung  tombak  kemajuan  bangsa  harus  mendapat perhatian yang serius dari semua  pihak, terutama pihak-pihak  yang ada dalam bidang pendidikan. Kemajuan  pendidikan  merupakan  cerminan  kemajuan  suatubangsa  dan  negara. Pendidikan  pada  hakekatnya  adalah  usaha  membudayakan  manusia  atau  memanusiakan manusia,  pendidikan  amat  strategis  untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan diperlukan guna meningkatkan mutu bangsa secara menyeluruh. Pendidikan adalah usaha sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Dilihat  dari  segi aktualisasinya,  pendidikan  merupakan  proses  interaksi  antara  guru  dengan  peserta  didik untuk  mencapai  tujuan-tujuan  pendidikan  yang  ditentukan.  Pendidik,  peserta  didik  dan tujuan pendidikan merupakan komponen utama pendidikan. 1
Kemudian  didalam  proses  pembelajaran,  guru  adalah  orang  yang  memberikan pelajaran  dan  siswa  adalah  orang  yang  menerima  pembelajaran.  Dalam  mentranfer pengetahuan  kepada  siswa  diperlukan  pengetahuan  atau  kecakapan  serta  keterampilan sebagai guru, sebab tanpa ini semua tidak mungkin proses tersebut dapat berjalan secara kondusif. Oleh karena inilah kompetensi dalam arti kemampuan, mutlak diperlukan guru dalam melaksanakan tugasnya sebagai pendidik.
Guru  merupakan  suatu  profesi,  yang  berarti  suatu  jabatan  yang  memerlukan keahlian  khusus  sebagai  guru  dan  tidak  dapat  dilakukan  oleh  sembarang  orang  di  luar bidang  pendidikan.  Walaupun  pada  kenyataanya  masih  terdapat  hal-hal  tersebut  diluar bidang  kependidikan.  Untuk  seorang  guru  perlu  mengetahui  dan  dapat  menerapkan beberapa  prinsip  mengajar  agar  ia  dapat  menerapkan  beberapa  prinsip  mengajar  agar  ia dapat melaksanakan tugasnya secara professional.
Profesi guru saat ini masih banyak dibicarakan orang baik dikalangan para pakar pendidikan maupun diluar pakar pendidikan. Bahkan selama dasawarsa ini banyak media yang  cetak  maupun  elektronik  yang  memberitakan  tentang  guru.  Ironisnya  berita-berita tersebut banyak yang cenderung melecehkan posisi guru, baik yang sifatnya menyangkut kepentingan umum maupun yang sifatnya pribadi.
1 Nana Syaodih Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik , (Bandung : Rosdakarya, 1997), cet. 1, h. 191
Sikap  dan  prilaku  masyarakat  tersebut  memang  bukan  tampa  alasan,  karena memang  ada  sebagian  oknum  guru  yang  melanggar/menyimpang  dari  kode  etiknya. Anehnya lagi alasan sekecil apapun yang diperbuat guru mengundang reaksi yang begitu hebat  di  masyarakat.  Hal  ini  dapat  dimaklumi  karena  dengan  adanya  sikap  demikian menunjukan bahwa guru memang seharusnya menjadi panutan dimasyrakat disekitarnya. 2
Faktor  lain  yang  mengakibatkan  rendahnya  pengakuan  masyarakat  terhadap profesi guru yakni kelemahan yang terdapat pada guru itu sendri, seperti rendahya tingkat kompetensi  profesionalisme  mereka,  penguasaan  guru  terhadap  materi  dan  metode pengajaran  yang  masih  dibawah  standar. 3 Dari  kenyataan-kenyataan  ini  walaupun  pahit bagi guru, sudah saatnya kompetensi guru harus ditingkatkan.
Selanjutnya  tingginya  kedudukan  tenaga  yang  professional  dibidang  pendidikan, seorang  guru disamping  memahami  hal-hal  yang bersifat  filosofis  dan konseptual, harus juga mengetahui dan melaksanakan hal-hal yang bersifat teknis. 4
Sebenarnya  tingginya  kedudukan  guru  dalam  Islam  merupakan  realisasi  ajaran dari Islam itu sendiri, hal ini sebagaimana dijelaskan dalam al Qur’an surat al Mujadalah ayat 11 yang berupa :
  


 
   ........
لةدالمجا( 11 )
Allah  akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. (Q.S. al Mujadalah ; 11)
Selain  ayat  di  atas  Rosulullah  SAW  juga  secara  tegas  menjelaskan  akan kedudukan guru dalam sebuah hadits yang berupa ;
رحبلا في تولحا تىحو تىح اهرحج في لةنملا تىح هضراو هتاوماس لهاو هتكئلامو هناحب س الله نا يرلخا سانلا لمعم لىع نولصيل
“Sesungguhnya  Allah  yang  Maha  Suci,  malaikat  Nya,  penghuni  penghuni  langit  dan bumi  Nya,  termasuk  semut  dalm  lubangnya,  dan  termasuk  ikan  dalam  laut  akan mendoakan  keselamatan  bagi  orang  orang  yang  mengajar  manusia  kebaikan”  (H.R. Tirmidzi)
2 Moh. Uzer Usman, Menjadi guru Profesional , (bandung: PT. Remaja Rosdakarya,1989) h.1.
3 Ibid , Menjadi Guru Profesional , hal 2
4 Sardiman A.M., Interaksi dan Motifasi Belajar Mengajar. (Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. 2001) h. 161.
Dari  Ayat  dan  hadits  di  atas  jelas  bahwa  Islam  memuliakan  pengetahuan  dan pengatahuan  itu  tidak  dapat  dicari  dengan  sendirinya  tetapi  hasil  dari  belajar  mengajar yang  menjadi  subjeknya  adalah  guru  sebagai  pengajar  dan  guru  yang  baik  adalah  guru yang menjadikan Al-Qur’an sebagai pedomanya.
Diantara  kompetensi  yang  harus  dimiliki  seorang  guru  adalah  pengendali  dan pengaruh proses, serta pembimbing arah perkembangan dan pertumbuhan manusia didik bagi  kehidupannya  dimasa  depan.  Dan  pendidik  harus  memahami  dan  pandai menggunakan  berbagai  macam  metode  yang  berdaya  guna  dalam  proses  kependidikan sesuai  dengan  tingkat  perkembangan  dan  pertumbuhan  mereka  yang  bersifat  kognitif, konatif  (kemauan)  dan  emosianal  atau  afektif  serta  psikomotorik  manusia  didik  dalam rangka fitrah masing-masing. 5
Selanjutnya  dalam  undang-undang  Republik  Indonesia  nomor  14  Tahun  2005 tentang  guru  dan  dosen,  Bab  IV  telah  dijelaskan  tentang  kompetensi  Guru,  pasal  10 berbunyi :
1. Bahwa  kompetensi  guru  yang  dimaksud  dalam  pasal  8  meliputi  kompetensi pedagogik,  kompetensi  kepribadian,  kompetensi  sosial,  dan  kompetensi profesional yang diperoleh melalui pendidikan profesi.
2. Ketententuan  lebih  lanjut  mengenai  kompetensi  guru  sebagaimana  dimaksud pada ayat (1) diatur dengan peraturan Pemerintah. 6
Dan  penjelasan  dari  pasal  10  ayat  (1)  bahwa  dimaksud  dengan  kompetensi pedagogik  adalah  kemampuan  mengelola  pembelajaran  peserta  didik.  Yang  dimaksud dengan kompetensi kepribadian adalah kemampuan kepribadian yang mantap, berakhlak mulia, arif dan berwibawa serta menjadi teladan peserta didik.
Yang  dimaksud  dengan  kompetensi  sosial  adalah  kemampuan  guru  untuk berkomunikasi berinteraksi secara efektif dan efisien dengann peserta didik, sesama guru, orang  tua  wali  murid  dan  masyarakat  sekitar.  Yang  dimaksud  dengan  kompetensi profesional  adalah  kemampuan  penguasaan  materi  pelajaran  secara  luas  dan  mendalam. Ketentuan lebih lanjut mengenai kompetensi guru diatur dengan peraturan pemerintah. 7
Kompetensi  seorang  guru  atau  pendidik  dalam  melaksanakan  tugas  mendidik harus  susuai  dengan  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  dimilikinya  dan  harus  disertai
5 M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta :Bumi Aksara, 1996), h. 143
6 Tim Redaksi Sinar Grafika , Undang-undang Guru dan Dosen (UU RI No, 14 Tahun 2005), Jakarta, Sinar Grafika,2009) Cet. 2. h. 9
7 Ibid , h. 56-57
dengan perilaku rasional yang dapat dipertanggung jawabkan serta layak sebagai bagian dari seorang guru.
Kemudian  jika  macam-macam  kompetensi  tersebut  dilihat  dari  sundut  pandang Al-Qur’an  yang  menjadi  salah  satu  sumber  Ilmu  pengetahuan  dan  yang  telah  banyak memberikan  inspirasi  edukatif,  dengan  cara  mengintrodusir  konsepkonsep  Al-Qur’an tentang kependidikan, misalnya ayat-ayat yang menjelaskan tentang kompetensi guru.
Berdasarkan pemikiran tersebut penulis terinspirasi untuk menumpahkanya dalam sebuah karya ilmiah yang berjudul “Kompetensi Pendidik Perspektif Al-Qur’an”

## B. Fokus Kajian
Dari  latar  Belakang  masalah  yang  telah  diuraikan,  penulis  ingin  mengetahui beberapa hal dari hasil penelitian ini yakni :
a) Fokus Penelitian
1. Bagaimanakah kompetensi pedagogic pendidik dalam perspektif Al Qur’an ?
2. Bagaimanakah kompetensi kepribadian pendidik dalam perspektif Al Qur’an ?
3. Bagaimanakah kompetensi sosial pendidik dalam perspektif Al Qur’an ?
4. Bagaimanakah kompetensi profesional pendidik dalam perspektif Al Qur’an ?

## C. Definisi Istilah

## 1. Kompetensi
Kompetensi (competence) adalah  kecakapan,  kemampuan  dan  memiliki wewenang. 8 Guru  yang  dinyatakan  kompeten  di  bidang  tertentu  adalah  guru  yang menguasai  kecakapan  dan  keahlian  selaras  dengan  tuntutan  bidang  kerja  yang bersangkutan. 9 Sedangkan  dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  14 Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen,  dijelaskan  bahwa: “kompetensi  adalah seperangkat  pengetahuan,  keterampilan, dan  perilaku  yang  harus  dimiliki,  dihayati,
dan dikuasai oleh guru atau dosen dalam melaksanakan tugas keprofesionalan .” 10
Kompetensi  Guru  merupakan  perpaduan  antara  kemampuan  personal, keilmuwan, teknologi, sosial, dan spiritual yang secara k ā ffah membentuk kompetensi standar  profesi  guru,  yang  mencakup  penguasaan  materi,  pemahaman  terhadap
8 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia , (Jakarta: Gramedia, 1990), hal. 132.
9 A. Samana, Profesionalisme Keguruan , (Yogyakarta: Kanisius, 1994), hal. 44.
10 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen, (Bandung: Citra Umbara, 2006), hal. 4.
peserta  didik,  pembelajaran  yang  mendidik,  pengembangan  pribadi  dan profesionalisme. 11

## 2. Pendidik.
Menurut Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia ,  pendidik  artinya  orang  yang  mendidik. 12
Dalam  bahasa  Arab,  pendidik  umumnya  disebut  dengan  beberapa  istilah,  seperti: ustadz,  mu’allim,  murabbi,  mudarris,  mu’addib,  mursyid  dan  mudarrib. 13 Masing- masing istilah ini memiliki tempat tersendiri dalam konteks peristilahan yang dipakai dalam  pelaksanaan  dan  teori  pendidikan  Islam.  Jika  merujuk  pada  al  Qur’an,  istilah pendidik  yang  digunakan  di  antaranya  adalah al-murabb i ( Rabb )  dan al-mu’allim ( ‘allama-yu’allimu ).  Istilah  lain  yang  langsung  dapat  dijumpai  dalam  al-  Qur’an berkenaan  dengan  adanya  fungsi  kependidikan  dan  pengajaran  (pendidik)  adalah  ahl az-zikr, sebagaimana yang disebut dalam QS. an-Nahl [16]: 43 14 dan QS . al-Anbiy a’ [21]: 7. 15
Terkait dengan istilah al-murabb i dan al-mu’allim , jika dicermati pemaknaan dari masing-masing istilah, keduanya merujuk kepada Allah SWT. Istilah al-tarbiyah atau al-murabb i yang  diidentikkan  dengan ar-rabb ,  para  ahli  memberikan  definisi yang  beragam.  Karim  al-Bastani  dan  kawan-kawan,  mengartikan ar-rabb dengan tuan, pemilik, memperbaiki, perawatan, tambah, mengumpulkan, dan memperindah. 16
Sutari  Imam  Barnadib  menjelaskan  bahwa  pendidik  ialah  “Tiap  orang  yang dengan sengaja mempengaruhi orang lain untuk mencapai kedewasaan”. Selanjutnya ia  menyebutkan  bahwa  pendidik  adalah  orang  tua  dan  orang  dewasa  lain  yang bertanggungjawab tentang kedewasaan anak. 17
Ahmad  D.  Marimba  mengartikan  pendidik  sebagai  orang  yang  memikul pertanggungjawaban  untuk  mendidik,  yaitu  manusia  dewasa  yang  karena  hak  dan
11 E. Mulyasa , Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru , hal. 26. 12 W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1991), h. 250.
13 Lihat Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997), h. 61, dan Muhaimin, Wacana Pengembangan Pendidikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), h. 209.
14 “Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui” . Lihat QS. an-Na h} l [16]: 43.
15 “Kami tiada mengutus rasul rasul sebelum kamu (Muhammad), melainkan beberapa orang-laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka, maka tanyakanlah olehmu kepada orangorang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui.” Lihat QS. al-Anbiy a>’ [21]: 7.
16 Karim al-Bastani, dkk., Al-Munjidi Fi Lugah wa A’lam (Bairut: Darul Masyriq, 1975), h. 127.
17 Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam (IPI), ( Bandung, Pustaka Setia, 1997), hal.71.
kewajibannya bertanggungjawab tentang pendidikan si terdidik. 18 Kemudian Undang- undang  Sisdiknas  menyebutkan  bahwa  pendidik  merupakan  tenaga  profesional  yang bertugas  merencanakan  dan  melaksanakan  proses  pembelajaran,  menilai  hasil pembelajaran,  melakukan  pembimbingan  dan  pelatihan  serta  melakukan  penelitian dan pengabdian kepada masyarakat. 19
Berdasarkan  beberapa  definisi  diatas  maka  dapat  dipahami  bahwa  pendidik adalah  salah  satu  komponen  penting  dalam  suatu  sistem  kependidikan,  karena pendidik merupakan pihak yang bertanggung jawab terhadap pelaksanaan pendidikan, terutama  menyangkut  bagaimana  peserta  didik  diarahkan  sesuai  tujuan  yang  telah ditetapkan.  Dalam  konteks  pendidikan  secara  umum,  tugas  seorang  pendidik  dititik beratkan  pada  upaya  untuk  mengembangkan  seluruh  potensi  peserta  didik,  baik potensi afektif, kognitif, maupun psikomotorik. 20
3. Perspekstif
secara  bahasa  berarti  pengharapan,  peninjauan,  tinjauan,  dan  pandang  luas. 21 Sedangkan yang dimaksud dalam kajian ini adalah tinjauan atau pandangan.
4. Al-Qur’an,
yang dimaksud dengan Al-Qur’an ialah kitab suci umat Islam dan merupakan rujukan sentral yang juga bersifat sakral.
Berdasakan beberapa uraian sebagaimana di atas maka dapat dipahami bahwa yang  dimaksud  dengan  "KOMPETENSI  PENDIDIK”  yang  merupakan  judul  dalam penelitian ini ialah pembahasan mengenai  kemampuan pendidik  dalam perspektif Al Qur’an.

## D. Metode Penelitian
Metodelogi penelitian dalam skripsi ini adalah bersifat deskriptif analisis dengan menggunakan  teknik  analisis  deskriptif  kajian  ini  melalui  studi kepustakaan (Library Research). yaitu dengan  membaca, meneliti, dan mengkaji buku-buku, hasil tulisan  yang berhubungan dengan topik dan pokok masalah.
1.  Jenis Penelitian
18 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , (Bandung: al-Maarif,1980), hal. 37.
19 Undang-undang Sisdiknas (Sistem Pendidikan Nasional) 2003 (UU RI No. 20 TH. 2003), (Jakarta: Sinar Grafika, 2003), hal. 20.
20 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1992), h. 74.
21 Pius A partanto, Kamus Ilmiah Populer (Surabaya: Arkola, 2001), 592.
Jenis  penelitian  ini  adalah  studi  kepustakaan (library  research), yaitu penelahaan terhadap buku-buku, karya ilmiah, karya populer., dan literatur lain yang berhubungan dengan tema yang diteliti.
1. Sumber Data
Semua sumber datanya berasal dari bahan-bahan tertulis yang berkaitan topik yang  dibahas.  Karena  studi  ini  menyangkut  Al-Qur’an  maka  sumber  yang  paling utama  adalah  Al-Qur’an.  Dan  sumbersumber  buku  lainya  yang  berhubungan  dengan tafsir-tafsir tentang kompetensi guru dan propesionalisme guru.

## 3.  Analisa Data
Selanjutnya  dalam  menganalisis  data  yang  telah  terkumpul  menggunakan teknik  deskriftif  analitik,  yaitu  teknik  analisa  data  yang  menggunakan,  menafsirkan serta  mengklasifikasikan  dengan  membandingkan  fenomena-fenomena  pada  masalah yang  diteliti  melalui  langkah  mengumpulkan  data,  menganalisa  data,  dan menginterpretasi data ( content analysis) , dalam penelitian ini peneliti juga melakukan pengumpulan data dengan tekhnik triangulasi data, yaitu tekhnik mengumpulkan data sekaligus menguji kredibilitas data yakni mengecek kredibilitas data dengan berbagai teknik pengumpulan data dan berbagai sumber data,  dengan metode berpikir :
a. Deduktif  :  merupakan  tehnik  berpikir  yang  berangkat  dari  pengetahuan  yang sifatnya umum , dan bertitik tolak pada pengetahuan yang umum itu kita hendak menilai suatu kejadian yang sifatnya khusus. 22
b. Induktif : ialah berpikir dengan berangkat dari fakta-fakta yang khusus, peristiwa- peristiwa  yang  konkrit,  kemudian  dari  fakta-fakta  atau  peristiwa-peristiwa  yang khusus konkret itu ditarik generalisasi-generalisasi yang bersifat umum. 23

## E. KOMPETENSI GURU DALAM AL QUR’AN
Seorang  guru  dianggap  kompeten  apabila  ia  memiliki  kemampuan  untuk mengembangkan  kepribadiannya,  menguasai  ilmu  pengetahuan  yang  luas,  memiliki
22 Hadi, Sutrisno, Metodologi Research I . Fakultas Psikologi UGM, Yogyakarta, 1984, h.42.
23 Ibid.
keterampilan,  memiliki  kemampuan  berkarya  sehingga  dapat  mandiri,  menilai  dan mengambil  keputusan  secara  bertanggung  jawab,  dapat  hidup  bermasyarakat  dan bekerjasama, saling menghormati dan menghargai nilai-nilai pluralisme serta kedamaian.
Seorang  guru  harus  bertindak  sesuai  dengan  norma  agama,  hukum,  sosial  dan kebudayaan  nasional  Indonesia,  disamping  itu,  guru  harus  bersifat  inklusif,  bertindak objektif,  serta  tidak  diskriminatif  dalam  menghadapi  para  peserta  didik  yang  beragam, tentunya  seorang  guru  harus  menguasai  materi  pelajaran,  stuktur,  konsep  dan  pola  pikir keilmuan yang mendukung bidang pengembangan yang berlaku dalam pengembangan materi pelajaran secara kreatif. Karena hal ini juga diterangkan dalam undang-undang, yaitu :
Standar  guru  yang  tertuang  dalam  undang-undang  Republik  Indonesia  No.  14  tahun 2005  tentang  guru  dan  dosen,  menyatakana  bahwa  guru  memiliki  empat  kompetensi yaitu  kompetensi  pedagogik  (kemampuan  mengelola  pelajaran  peserta  didik), kompetensi kepribadian (kompetensi keperibadian yang mantap, berakhlak mulia, arif dan  beribawa  serta  menjadi  teladan  berinteraksi  secara  efisien  dengan  peserta  didik, dan masyarakat sekitar), dan kompetensi professional (kemampuan penguasaan materi pelajaran secara luas dan mendalam). 24
Dalam bergaul  dengan peserta didik, tenaga pendidikan, orang tua wali,  masyarakat, guru juga harus bersikap komunikatif, empatik dan santun. Menampilkan diri sebagai pribadi yang  jujur,  berakhlak  mulia,  dan  mampu  menjadi  teladan  bagi  mereka,  menampilkan  diri menjadi  pribadi  yang  mantap,  stabil,  dewasa,  arif  dan  berwibawa,  menunjukan  etos  kerja, tanggung  jawab  yang  tinggi,  rasa  bangga  menjadi  guru  dan  rasa  percaya  diri,  menjunjung kode  etik  profesi  guru,  beradabtasi  ditempat  bertugas  diseluruh  Indonesia  yang  memiliki keberagaman sosial budaya.
Kompetensi guru adalah seperangkat penguasaan yang harus ada dalam diri guru agar dapat menunjukan kinerjanya secara tepat dan afektif. kompetensi guru tersebut meliputi :
a. Kompetensi  intelektual;  perangkat  kemampuan  fisik  yang  diperlukan  untuk menunjang pelaksaanaan tugas sebagai guru dalam berbagai situasi.
b. Kompetensi  pribadi;  perangkat  prilaku  yang  berkaitan  dengan  kemampuan individu  dalam  mewujudkan  dirinya  sebgai  peribadi  mandiri  untuk  melakukan transformasi diri, identitas dan pemahaman diri.
c. Kompetensi sosial; perangkat prilaku tertentu yang merupakan dasar dari pemahan diri  sebagai  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari  lingkungan  sosial  serta  tercapainya interaksi sosial secara afektif.
24 Tim Pengembangan Ilmu Pendidikan FIP-UPI , Ilmu dan Aplikasi Pendidikan , Bagian 3,
(PT.IMTIMA, 2007), h. 199
d. Kompetensi  spiritual;  pemahaman  penghayatan  serta  pengalaman  kaidah  kaidah keagamaan.
e. Kompetensi  fisik; perangkat  fisik  yang diperlukan untuk  menunjang pelaksanaan tugas sebagai guru dalam berbagai situasi. 25
Dari  pengertian  kompetensi  guru  diatas,  dapat  penulis  jabarkan  bahwa  seorang  guru harus  dapat  menguasai  karakteristik  para  peserta  didik  dalam  berbagai  aspek,  diantaranya aspek  fisik  ,  moral  ,kultural,  emosional  dan  intelektual  selanjutnya  guru  harus  menguasai teori  belajar  dan  prinsip-prinsip  pembelajaran  yang  mendidik,  kemudian  mengembangkan kurikulum yang terkait dengan bidang pengembangan yang diampu. Guru juga harus kreatif dan menyelenggarakan kegiatan pengembangan yang mendidik, memfasilitasi pengembangan potensi yang dimiliki, berkomunikasi secara afektif, empatik dan santun dengan peserta didik. Selanjutnya, guru harus mampu memberikan penilaian dan evaluasi terhadap proses dan hasil belajar,  kemudian  memanfaatkan  hasil  penilaian  dan  evaluasi  untuk  kepentingan  kegiatan pengembangan.
Masalah  kompetensi  guru  di  Indonesia  merupakan  keutamaan  yang  harus  dimiliki oleh setiap oleh setiap guru, baik  yang berhubungan dengan pribadi  guru (internal) maupun saat melakukan interaksi dengan peserta didik, sesama guru dan masyarakat (eksternal). Agar guru dapat melaksanakan tugas dan fungsinya dalam tugas dan fungsinya dalam pendidikan secara professional. Sehingga pendidikan menjadi media transformasi keilmuan, pengalaman, emosional  dan  spiritual.  Dan  peningkatan  sumber  daya  masyarakat  (SDM)  dapat  terwujud sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan bersama.

## 1. Kompetensi Pedagogik.
Kompetensi  pedagogik  adalah  guru  harus  paham  terhadap  peserta  didik, perancangan,  pelaksanaan  pembelajaran,  evaluasi,  dengan  pengembangannya,  dengan memahami semua aspek potensi peserta didik, menguasai teori dan strategi belajar serta pembelajarannya, mampu merancang pembelajaran, menata latar dan melaksanakannya, dan mampu melakukan pengembangan akademik dan non akademik. 26
Didalam  ayat  ini  mengambarkan  betapa  peserta  didik  mempunyai  sikap  senang, percaya,  dan  kasih  sayang  terhadap  peserta  didiknya.  Hal  demikian  ini  seperti  didalam surah an-Najm ayat 8
25 Kunandar, Guru Profesional Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Guru , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2007) h.55-61
26 Moh. Roqib, Ilmu Pendidikan Islam; Pengembangan Pendidikan Integratif di Sekolah, Keluarga dan Masyarakat, (Jogyakarta : PT. LKIS Printing Cemerlang,2009, cet.I, h. 52.
    : مجنلا ( 8 )
“Kemudian Dia mendekat, lalu bertambah dekat lagi.” (Q.S. An Najm : 8)
Menurut  al-Maraghi  kata  ( مث اند )  / tsumma  dana adalah  kemudian  ia  mendekat, semakin dekat, mendekati Rosulluloh, kemudian dalam kata ( ىلدتف )/ fatadall lalu turun, yakni  dari  kata-kata Ad-Dawali yang  artinya  buah  yang  bergantung,  seperti  gugusan Anggur. 27
Jika  dilihat  dari  apa  yang  ditafsirkan  al-Maraghi  bahwasanya  malaikat  Jibril mendekati  dan  turun  dari  atas  untuk  menyampaikan  wahyu  kepada  Rosulluloh  dengan penuh  kedekatan.  Posisi  yang  berdekatan  inilah  yang  membuat  proses  penyampaian wahyu menjadi sangat jelas sehingga mudah dipahami oleh Rosullullah SAW.
Kompetensi  pedagogik  merupakan  kemampuan  dalam  pengelolaan  peserta  didik. Maka seorang guru harus dilengkapi kemampuan sebagai berikut :
a. Pemahaman wawasan atau landasan kependidikan.
b. Pemahaman terhadap peserta didik.
c. Pengembangan kurikulum/silabus.
d. Perancangan pembelajaran.
e. Pelaksanaan pembelajaran yang mendidik dan idialogis.
f. Evaluasi hasil belajar; dan Pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang mimilikinya. 28
 
    : مجنلا ( 9 )
“Maka jadilah Dia dekat (pada Muhammad sejarak) dua ujung busur panah atau lebih dekat (lagi).” (Q.S. An Najm : 9)
Menurut  pendapat  Quraish  Sihab  adalah  jarak  kedekatan  Malaikat  Jibril  dalam menyampaikan wahyu sangat dekat sekali sehingga diibaratkan seperti dua ujung busur panah.  Kata نيسوق  ( qousain adalah  dalam  bentuk  dual  dari  kata سوق  ( qaus yang berarti busur panah. Ada juga yang memahaminya dalam arti lengan. 29
27 Ahmad Musthopa al-Maraghi, Tafsir Al-Maraghi (Terj). (Semarang: PT. Karya Toha Putra, 1989). Cet. 2 hal. 80 28 Achjar Chalil, Pembelajaran Berbasis Fitrah . (Jakarta: PT. Balai Pustaka, 2008) Cet. Ke-1. h.67-68
29 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah Jilid 13 . (Jakarta :Lentera hati,2002 ) Cet. I h. 412
Didalam ayat ini menggambarkan bahwasanya tentang kedekatan  guru dan murid harus  bias  menjalin  komunikasi  yang  efektif.  Memberikan  tugas  secara  independent, menghindari  kekerasan/kekangan  dan  menciptakan  kegiatan  kegiatan  yang  dapat merangsang  otak,  memberi  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  berfikir  reflektif terhadap  setiap  masalah  yang  dihadapi,  menghargai  perbedaan  individu  peserta  didik, dengan  melonggarkan  aturan  dan  norma  kelas,  tidak  memaksakan  kehendak  kepada peserta didik, menunjukkan perilaku-perilaku baru dalam pembelajaran, mengembangkan  tugas-tugas  yang  dapat  merangsang  tumbuhnya  kreatifitas, mengembangkan  rasa  percaya  diri  peserta  didik  dengan  membantu  mereka mengembangkan kesadaran dirinya secara positif tanpa menggurui dan mendikte mereka, mengembangkan  kegiatan-kegiatan  yang  menarik  seperti  kuis,  teka-teki  dan  nyanyian yang  dapat  memacu  potensi  secara  optimal,  melibatkan  peserta  didik  secara  optimal dalam  proses  pembelajaran,  sehingga  proses  mentalnya  bisa  lebih  dewasa  dalam menemukan  konsep  dan  prinsip-prinsip  ilmiah.  Selain  itu  seorang  guru  harus  mampu menerapkan  teori  belajar  dan  pembelajaran,  guru  dapat  menentukan  strategi pembelajaran  berdasarkan  karakteristik  para  eserta  didik,  guru  juga  harus  dapat mengidentifikasikan  kompetensi  yang  ingin  dicapai  bagi  peserta  didik,  hal  ini  dapat dilakukan  dengan  cara  memberikan  dorongan  kepada  peserta  didik  untuk mengekspresikan  pendapatnya  masing-masing  secara  langsung,  dan  guru  membantu mereka dalam menyusun kebutuhan belajar beserta hambatanhambatannya. Berdasarkan pendapat dari peserta didik tersebut, kemudian diidentifikasi sejumlah kompetensi untuk dijadikan bahan pembelajaran.
Hal  ini  dilakukan  supaya  peserta  didik  mengetahui  identifikasi  tujuan  belajar  dan mengetahui tingkat-tingkat penguasaan yang akan digunakan sebagai kriteria pencapaian kompetensi,  kemudian  disusun  dalam  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP). Sehingga  program  pembelajaran  yang  mencakup  kompetensi  dasar,  materi  standar, metode,  tehnik,  media,  dan  sumber  belajar  dan  lainnya  menjadi  jelas.  Setelah  itu  guru harus  menguasai  materi  ajar  yang  akan  disampaikandan  guru  mampu  menyusun rancangan pembelajaran  berdasarkan strategi  yang dipilih. Kemudian  guru menata latar (setting)  pembelajaran  dan  guru  mampu  melaksanakan  pembelajaran  yang  kondusif. Kemudian  guru  merancang  dan  melaksanakan  evaluasi  proses  dan  hasil  belajar  secara berkesinambungan  dengan  berbagai  metode,  kemudian  guru  menganalisis  hasil  hasil evaluasi  proses  dan  hasil  belajar  untuk  menentukan  tingkat  ketuntasan  belajar,  dan memanfaatkan  hasil  penilaian  pembelajaran  untuk  perbaikan  kualitas  program
pembelajaran secara umum. Hal ini berkaitan dengan apa yang dikatakan didalam Surah An-Najm Ayat 10 dalam kata yakni :
  

  : مجنلا ( 10 )
“Lalu  Dia  menyampaikan  kepada  hambaNya  (Muhammad)  apa  yang  telah  Allah wahyukan.” ( Q.S. An Najm ; 10 )
Didalam ayat 10 Surat An-Najm jika dihubungkan dengan kompetensi guru adalah setiap  guru  wajib  memahami  setiap  bahan  ajar/materi  yang  akan  disampaikan  seperti wahyu  yang  disampaikan  kepada  Nabi  Muhammad  menjadi  sangat  penting.  Karena bahan  ajar  atau  materi  yang  disampaikan  sangat  berguna  bagi  peserta  didik  dalam memami setia pembelajaran yang akan dia dapat.
Dalam menyampaikan bahan pengajaran itu yang perlu diperhatikan adalah:
1. Bahan yang di sampaikan benar, tidak ada yang menyimpang.
2. Penyampaian lancar, tidak tersendat-sendat.
3. Penyampaian harus sistematis.
4. Bahasannya jelas dan benar, mudah dipahami oleh murid-murid.
Proses  belajar  mengajar  dapat  juga  disebut  dengan  proses  pengajaran,  karena didalam  proses  tersebut  terdapat  unsur  interaksi  antara  guru  dengan  siswa.  Melalui kegiatan terpadu dan dari kegiatan belajar yang dilaksanakan oleh siswa, dan kegiatan mengajar  yang  dilaksanakan  oleh  guru.  Selain  terjadinya  interaksi  dalam  proses pengajaran itu, juga terdapat 4 komponen utama yang perlu diatur dan dikembangkan secara baik, sehingga dari semua komponen itu saling berpengaruh dan berhubungan dalam pencapaian tujuan yang telah di rumuskan.4 komponen itu antara lain:
1. Tujuan
2. Bahan ajar
3. Metode dan alat
4. Evaluasi (penilaian)
Sebagai guru berarti harus menguasai bahan sebelum dimulainya proses belajar mengajar. Bila guru tidak menguasai bahan pengajaran maka akan menemui kesulitan dalam mengelola interaksi belajar mengajar. Didalam proses belajar mengajar terjadi interaksi  berupa  komunikasi  antara  guru  dan  siswa  dengan  guru  berperan  sebagai komunikator  atau  administrator.  Kedua  fungsi  tersebut  mengambil  peran  penting dalam proses belajar mengajar bahwa guru menjadi penyampaian pesan-pesan (bahan pelajaran) yang harus diberikan kepada siswa.
Suatu  bahan  yang  akan  disampaikan  kepada  murid  tentunya  gagasan  tersebut telah  ada  dan  sangat  dipahami  dalam  alam  pikiran  guru  tersebut.  Kegiatan  pertama adalah merancang apa-apa  yang akan disajikan  dan selanjutnya mengungkapkan apa yang telah dirancang. karena belajar itu dapat berjalan kurang berhasil apabila :
a. Tidak  memiliki  tujuan  mengajar  dan  bahan  ajar  yang  pasti.  Bahkan  guru tersebut  juga tidak mengetahui akan mengajar apa, menyampaikan  apa dan sebagainya.
b. Tidak mampu berpikir secara logis terhadap apa yang akan dibicarakanya.
c. Tidak mampu melakukan analisis.
d. Tidak ada konsep  yang akan dijabarkan, sehingga apa  yang di berikan atau di sampaikan menjadi kacau balau.
e. Miskin perbendaharan kata.
f. Berbicara tidak jelas, lirih, sengau, monoton dan membentak-bentak.
g. Kalimatnya panjang-panjang, bertele-tele dan kabur.
h. Sering salah bicara, salah menyusun kalimat.
i. Tidak mampu menekankan hal-hal yang penting. 30
Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa  kemampuan  menguasai  bahan pengajaran  oleh  guru  itu  sangat  mempengaruhi  keberhasilan  atau  pencapaian  tujuan dalam  proses  belajar  mengajar,  baik  itu  tujuan  pengajaran  umum  maupun  tujuan pengajaran  khusus.  Karena  salah  satu  dari  proses  belajar  mengajar  itu  adalah kompetensi  penguasaan  bahan  pengajaran.  Kemudian  memfasilitasi  peserta  didik untuk pengembangan berbagai kompetensi akademik dan memfasilitasi peserta didik untuk mengembangkan berbagai potensi non akademik.
Dalam  teori  lain  dijelaskan  bahwa  kompetensi  pedagogik  merupakan kemampuan  guru  dalam  pengelolaan,  pembelajaran  untuk  kepentingan  peserta didik,  paling  tidak  harus  meliputi  pemahaman  wawasan  atau  landasan kepemimpinan dan pemahaman terhadap peserta didik. Selain itu, juga meliputi kemampuan dalam pengembangan kurikulum dan silabus termasuk perencanaan dan  pelaksanaan  pembelajaran  yang  mendidik  serta  dialogis.  Adapemanfaatan tehnologi pembelajaran, evaluasi akhir belajar, dan pengembangan peserta didik di dalamnya. Ini semua dimaksudkan demi mengaktualisasikan berbagai potensi yang  dimiliki  oleh  guru,  sekali  lagi  untuk  kepentingan  pencapaian  tujuan pembelajaran. 31
30 Soekartawi dkk, Meningkatakan Rancangan Instruksional, Raja Grafindo Persada, Jakarta,
1995, h, 54.
31 M. Gorky Sembiring, Menjadi Guru Sejati. (Jogjakarta, Best Publisher,2009). cet. Ke-2. h. 39
Dengan  memiliki  kompetensi  pedagogik  yang  baik,  guru  diharapkan  dapat menyusun  rancangan  pembelajaran  dan  melaksanakannya.  Untuk  melaksanakan proses  belajar  mengajar  yang  maksimal  guru  memang  tidak  cukup  mengandalkan rancangan  yang  telah  dibuatnya.  Guru  harus  tetap  mencari  metode  dan  strategi pembelajaran yang lain.

## 2. Kompetensi Profesional.
Kompetensi  profesional  merupakan  kemampuan  penguasaan  materi  pembelajaran secara  meluas  dan  mendalam 24 yaitu  meliputi  konsep,  struktur,  dan  metode  keilmuan teknologi/seni  yang  menaungi/koheren  dengan  materi  ajar  yang  ada  dalam  kurikulum sekolah,  hubungan  konsep  antar  mata  pelajaran  terkait,  penerapan  konsep-konsep keilmuan dalam kehidupan sehari-hari dan kompetensi secara profesional dalam konteks global dengan tetap melestarikan nilai dan budaya nasional. 32
Kompetensi  profesional  dalam  arti  guru  harus  menguasai  keilmuan  bidang  studi yang  diajarkannya,  serta  mampu  melakukan  kajian  keritis  dan  pendalaman  isi  bidang studi. 33 Kompetensi profesional merupakan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam,  yang mencakup penguasaan materi kurikulum mata pelajaran disekolah dan subtansi keilmuan yang menaungi materinya, serta penguasaan terhadap struktur dan metodelogi keilmuanya. 34
Sebelum  memberikan  materi  seorang  guru  harus  yakin  bahwa  materi  yang diberikan telah teruji kebenaranya, dan materi tersebut dikaitkan dengan kebutuhan dan kemampuan peserta didik. Materi standar yang diberikan harus relavan dengan keadaan dan  kebutuhan  peserta  didik  sehingga  bermanfaat  buat  kehidupanya.  Materi  pelajaran tidak  terlalu  sulit,  tidak  terlalu  mudah  dan  disesuaikan  dengan  variasi  lingkungan setempat  dan kebutuhan  dilapangan pekerjaan serta pengguna saat  ini dan akan datang. Materi  yang  diberikan  sangat  menarik  dan  hendaknya  mampu  memotifasi  peserta  didik sehingga  peserta  didik  mempunyai  minat  untuk  mengenali  dan  mengembangkan keterampilan  lebih  lanjut  dan  lebih  mendalam  dari  apa  yang  diberikan  melalui  proses belajar mengajar disekolah. Hasil pembelajaran yang diperoleh peserta didik benar-benar bermanfaat  bagi  kehidupannya,  dan  peserta  didik  benar-benar  dapat  bekerja
32 Achjar Chalil, Pembelajaran Berbasis Fitrah , ( Jakarta : PT.Balai Pustaka, 2008),cet ket-1, hal. 69
33 Moh. Roqib, Ilmu Pendidikan Islam ; Pengembangan Pendidikan Intergratif Di Sekolah, Keluarga,Masyarakat , (Jogyakarta:PT LKIS Printing cemerlang,2009) cet.I. h 53.
34 Farida Samariya, Sertifikasi Guru;Apa, Mengapa, dan Bagaimana?( Bandung:Yrama Widya, 2008), Cet. Ke-1, h. 21
28 Ahmad Musthopa
menggunakan dan mengamalkan ilmu tersebut.  Seperti apa  yang terdapat  didalam  surat An-Najm ayat 5 dalam kata
 
  : مجنلا ( 5
)
“Yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat.”
( Q.S. An Najm : 5 )
al-Maraghi mengatakan bahwa Rosullullah diajarkan oleh malaikat yang amat kuat dalam  setiap  menyampaikan  wahyu  dan  mengajarkannya  kepada  Rosullullah  dan kemudian  Rosullullah  melihat  melihat  Jibril  dengan  sosoknya  dan  rupanya  yang  asli. Menurul  al-maraghi  Rosullullah  tidak  pernah  diajarkan  oleh  seorang  manusia  apapun. Akan tetapi ia diajarkan oleh Malaikat Jibril yang berkekuatan hebat, sedangkan manusia diciptakan sebagai mahluk yang dhaif. 35
Kemudian  kompetensi  guru  didalam  kata هملع /allamahu Setelah  dianalisis  dari Tafsir  al-Misbah,  al-Maraghi,  Penulis  menganalisa  bahwa  didalam  surat  an-  Najm  kata ini dapat diartikan guru yang kompeten harus mampu menguasai materi dalam mengajar, kemudian  mampu  menguasai  metode  kemudian  setelah  itu  mengevaluasi  hasil pengajaran yang telah diajarkan oleh peserta didiknya.
Kompetensi  professional  adalah  berbagai  kemampuan  guru  dalam  melaksanakan tugasnya  sebagai  tenaga  kependidikan  yang  meliputi  penguasaan  pengetahuan, pengetahuan  metodelogi,  manajemen  dan  sebagainya  yang  tercermin  dalam  kinerja pendidikan. 36
Ruang lingkup kompetensi professional guru :
a. Mengerti dan dapat menerapkan landasan pendidikan baik filosofi, psikologis, sosiologis, dan sebagainya.
b. Mengerti dan dapat menerapkan teori belajar sesuai taraf perkembangan peserta didik.
c. Mampu menangani dan mengembangkan bidang stuasi yang menjadi tanggung jawabnya.
d. Mampu menggunakan dan mengembangakan berbagai alat, media, dan sumber belajar yang relavan.
e. Mampu mengorganisasi dan melaksanakan program pembelajaran.
35 Ahmad Musthopa al-Maraghi. Tafsir Al-Maraghi (Terj). (Semarang: PT. Karya Toha Putra, 1989). Cet. 2 hal. 79 36 Mohammad Surya , Bunga Rampai Guru dan Pendidikan ,. Bangsa Rampai Guru Dan Pendidikan. (Jakarta: Balai Pustaka, 2004). Cet, Ke-1. h. 18
f. Mampu melaksanakan evaluasi hasil belajar peserta didik.
g. Mampu menumbuhkan kepribadian peserta ddik. 37
Kompetensi professional merupakan kemampuan penguasaan materi pembelajaran secara mendalam yang memungkinkan membimbing peserta didik mencapai standar kompetensi. 38
Dalam membentuk kompetensi peserta didik, harus dilakukan secara sistematis, diantaranya dengan melalui cara sebagai berikut : Mula-mula guru menyajikan materi pembelajaran yang bersifat fakta, kemudian menyajikan konsep/pengertian/definisi dan prosedur, selanjutnya menyajikan prinsip-prinsip dan suatu gagasan baru atau permasalahan, kemudian diakhiri dengan pemecahan masalah.
Dalam Standar Nasional Pendidikan, penjelasan pasal 28 ayat (3) butir c dikemukakan bahwa yang dimaksud dengan kompetensi professional adalah kemampuan penguasan materi  pembelajaran  secara  luas  dan  mendalam  yang  memungkinkan  membimbing peserta didik memenuhi standar kompetensi  yang ditetapkan dalam Standar Nasional Pendidikan. 39
1) Ruang Lingkup Kompetensi Profesional
Dari  berbagai  sumber  yang  membahas  tentang  kompetensi  guru,  secara  umum dapat didefinisikan dan disarikan tentang ruang lingkup kompetensi professional guru sebagai berikut :
a. Mengerti  dan  dapat  menerapkan  landasan  pendidikan  baik  filosofis,  psikologis, sosiologis, dan sebagainya.
b. Mengerti  dan  dapat  menerapkan  teori  belajar  sesuai  taraf  perkembangan  peserta didik.
c. Mampu  menangani  dan  mengembangakan  bidang  studi  yang  menjadi  tanggung jawabnya.
d. Mengerti dan dapat menerapkan metode pembelajaran yang bervariasi.
e. Mampu  mengembangakan  dan  menggunakan  berbagai  alat,  media,  dan  sumber belajar yang relavan.
f. Mampu mengorganisasi dan melaksanakan program pembelajaran.
g. Mampu melaksanakan evaluasi hasil belajar peserta didik.
h. Mampu menumbuhkan kepribadian peserta didik. 40
Seorang  guru  harus  memahami  jenis-jenis  materi  pembelajaran.  Beberapa  hal penting  yang  harus  dimiliki  guru  adalah  kemampuan  menjabarkan  materi  standar dalam  kurikulum.  Untuk  kepentingan  tersebut,  guru  harus  menentukan  secara  tepat
37 Mulyasa, Opcit, h. 135-136
38 Tim Pengembangan Ilmu Pendidikan, Ilmu &Aplikasi Pendidikan; Pendidikan Lintas Bidang FIP dan UPI , bagian 4, h. 404
39 Suryosubroto, Beberapa Aspek Dasar-Dasar Kependidikan (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2010) h.308
40 Mulyasa, Opcit, h. 135-136
materi  yang  relavan  dengan  dengan  kebutuhan  dan  kemampuan  peserta  didik. Beberapa  kriteria  yang  harus  diperhatikan  dalam  memilih  dan  menentukan  materi standar  yang akan diajarkan kepada peserta didik, menurut Hasan (2004), sedikitnya mencakup hal-hal sebagai berikut :
a. Validitas  ( Validity )  atau  tingkat  ketepatan  materi,  sebelum  memberikan  materi pelajaran  seorang  guru  harus  yakin  bahwa  materi  yang  diberikan  telah  teruji kebenaranya.
b. Keberanian  atau  tingkat  kepentingan  materi  tersebut  dikaitkan  dengan  kebutuhan dan kemampuan peserta didik. Materi standar yang diberikan harus relavan dengan keadaan dan kebutuhan peserta didik, sehingga bermanfaat bagi kehidupannya.
c. Relavansi  ( Relavance )  dengan  tingkat  kemampuan  peserta  didik,  artinya  tidak terlalu  sulit,  tidak  terlalu  mudah  disesuaikan  dengan  variasi  lingkungan  setempat dan  kebutuhan  lapangan  pekerjaan  serta  masyarakat  pengguna  saat  ini  dan  yang akan datang.
d. Kemenarikan  ( Interes ),  pengertian  menarik  disini  bukan  hanya  sekedar  menarik perhatian peserta didik pada saat mempelajari suatu materi pelajaran.
e. Kepuasan  ( Satisfaction ),  kepuasan  yang  dimaksud  merupakan  pembelajaran  yang diperoleh  peserta  didik  benar-benar  bermanfaat  bagi  kehidupanya,  dan  peserta didik  benar-benar  dapat  bekerja  dengan  menggunakan  dan  mengamalkan  ilmu tersebut. Dengan memperoleh nilai/ insentif yang sangat berarti bagi kehidupannya dimasa depan. 41
2. Mengorganisasikan Materi Pembelajaran
Seorang guru dituntut untuk menjadi ahli penyebar informasi  yang baik karena tugas  utamanya  antara  lain  menyampaikan  informasi  kepada  peserta  didik.  Di samping  itu,  guru  juga  berperan  sebagai  perencana  ( designer) ,  pelaksana ( implementer) ,  dan  penilai (evaluator) materi  pembelajaran.  Apabila  pembelajaran diarahkan  untuk  memenuhi  kebutuhan  pribadi  para  peserta  didik  dengan  penyediaan ilmu  yang  tepat  dan  latihan  keterampilan  yang  mereka  perlukan,  haruslah  ada ketergantungan  terhadap  materi  pembelajaran  yang  efektif  dan  terorganisasi.  Untuk itu  diperlukan  peran  baru  dari  para  guru,  mereka  dituntut  memiliki keterampilanketerampilan  teknis  yang  memungkinkan  untuk  mengorganisasikan bahan  pembelajaran  serta  menyampaikan  kepada  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran. 42
3. Mendaya gunakan Sumber Belajar.
Derasnya arus informasi yang berkembang di masyarakat menuntut setiap orang untuk  bekerja  keras  agar  dapat  mengikuti  dan  memahaminya,  kalau  tidak  kita  akan ketinggalan  zaman.  Demikian  halnya  dalam  pembelajaran  di  sekolah,  untuk
41 Ibid, h. 138-140
42 Ibid, h. 148-149
memperoleh hasil yang optimal dituntut tidak hanya mengandalkan terhadap apa yang ada  didalam  kelas,  tetapi  harus  mampu  dan  mau  menelusuri  berbagai  sumber pembelajaran  yang  diperlukan.  Guru  dituntut  tidak  hanya  mendaya  gunakan sumbersumber  pembelajaran  yang  ada  di  sekolah  tetapi  dituntut  untuk  mempelajari berbagai sumber, seperti majalah, surat kabar, dan internet. Hal ini penting, agar apa yang dipelajari sesuai dengan kondisi dan perkembangan masyarakat, sehingga tidak terjadi kesenjangan dalam pola pikir peserta didik. 43

## 3. Kompetensi Kepribadian
Kompetensi kepribadian adalah berbagai unsur kepribadian guru sebagai landasan kinerjanya  seperti  kematangan,  kemandirian,  kehidupan  religi,  kehidupan  keluarga, kreatifitas  dan sebagainya. 44 yang mencukupi  dengan fisik  yang kuat  dapat membentuk kepribadian yang baik didepan para peserta didiknya.
Dalam hal ini guru tidak hanya dituntuk dalam menguasai materi dan pembelajaran saja  tetap  harus  ditopang  kemampuan  fisik  yang  bagus  sehingga  dapat  menciptakan kepribadian  karakter  anak  yang  memiliki  kepribadian  yang  baik  terutama  pada  peserta didik. Hal ini tertuang dalam kata diayat
ىَوُقْلا ُدْيِد َش
“ yang sangat kuat “
Ayat  ini  menjelaskan  bagaimana  seorang  pendidik  selain  mengajarkan,  seorang juga  harus  memiliki  fisik  yang  kuat  sehingga  tidak  mudah  lemas  dan  loyo  dalam mengajarkan  kepada  peserta  didiknya.  Seperti  apa  yang  telah  diajarkan  Jibril  kepada Rosullullah SAW. Kemudian didalam hadis Nabi saw dikatakan pula
) ثيدلحا (  ِفيِع َّضلا  ِنِم ْؤُمْلا  َنِم الله  َلَ ا  ُّبَح أَو ٌ ْيرَخ  ُّيِوَقْلا  ُنِمْؤُلما
“ Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah .”
Pribadi  guru  memiliki  andil  yang  sangat  besar  terhadap  keberhasilan  pendidikan. Khususnya  dalam  kegiatan  pembelajaran  dan  pembentukan  pribadi  peserta  didik.  Ini dapat memaklumi karena manusia adalah mahluk yang mencontoh, termasuk mencontoh pribadi gurunya dalam pembentukan pribadinya. Semua itu menunjukan itu kompetensi personal  dan  kepribadian  guru  sangat  dibutuhkan  oleh  peserta  didik  dalam  proses pembentukan pribadinya. Oleh karena itu guru harus tampil beda dari penampilan orang
43 Ibid, h. 156
44 M. Surya, Bangsa Rampai Guru dan Pendidikan , (Jakarta:Balai Pustaka, 2004) Cet, Ke-1, h.18
lain  yang  bukan  guru,  beda  dan  unggul.  Sebab,  penampilan  guru,  bisa  membuat  murid nyaman dan senang dalam belajar.
Kompetensi kepribadian sekurang-kurangnya mencakup kepribadian yang mantap, stabil,  dewasa,  arif  dan  bijaksana,  berwibawa,  berakhlak  mulia  menjadi  teladan  bagi peserta  didik  dan  masyarakat,  secara  obyektif  mengevaluasi  kinerja  sendiri,  dan mengembangakan diri secara mandiri dan berkelanjutan. 45
Dengan kata lain guru harus melaksanakan tugasnya dengan baik, professional dan dapat  dipertanggungjawabkan,  guru  harus  memiliki  kepribadian  yang  mantap  stabil, dewasa,  ketidakstabilan  akan  mengakibatkan  emosi  yang  melunjak,  yang  terungkap dengan  kata-kata,  raut  muka,  gerakan-gerakan  tertentu,  bahkan  ada  yang  dilahirkan dalam  bentuk  memberikan  hukuman  tertentu.  Misalnya  banyak  kasus  guru  yang memukul  atau  mengampar  peserta  didiknya  karena  tidak  mampu  mengontrol  emosi ketika mengajar mereka  atau banyak juga di  berbagai  media beberapa oknum  guru dan stafnya melakukan pencabulan kepada anak didiknya.
Masalah kompetensi guru di Indonesia merupakan keutamaan yang harus dimiliki oleh  setiap  oleh  setiap  guru,  baik  yang  berhubungan  dengan  pribadi  guru  (internal) maupun  saat  melakukan  interaksi  dengan  peserta  didik,  guru  lain  sesama  guru  dan masyarakat (eksternal). Agar guru dapat melaksanakan tugas dan fungsinya dalam tugas dan  fungsinya  dalam  pendidikan  secara  professional.  Sehingga  pendidikan  menjadi media  transformasi  keilmuan,  pengalaman,  emosional  dan  spiritual.  Dan  peningkatan sumber  daya  masyarakat  (SDM)  dapat  terwujud  sesuai  dengan  tujuan  yang  telah ditetapkan bersama.
Dari  uraian  diatas,  setiap  guru  dituntut  untuk  memiliki  kompetensi  kepribadian yang  mencukupi  dengan  fisik  yang  kuat  dapat  membentuk  kepribadian  yang  baik didepan para peserta didiknya. Dalam hal ini guru tidak hanya dituntuk dalam menguasai materi dan pembelajaran saja tetap harus ditopang kemampuan fisik yang bagus sehingga dapat  menciptakan  kepribadian  karakter  anak  yang  memiliki  kepribadian  yang  baik terutama pada peserta didik.
Menurut  Abdul  Majid  dalam  bukuya  belajar  dan  pemebelajaran  PAI,  kompetensi kepribadian meliputi; 1) bertindak sesuai dengan norma agama, hukum, sosial dan kebudayaan;  2)  menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  jujur,  mantap,  stabil, dewasa, arif dan berwibawa; 3) menunjukan etos kerja tanggung jawab yag tinggi,
45 Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendididkan , Jakarta: Fajar Interpratama Offest , 2008). Cet. Ke-4, h. 20
rasa  bangga  menjadi  guru,  dan  rasa  percaya  diri;  4)  menjunjung  tinggi  kode  etik profesi guru. 46
Hal yang demikian ini sangat terkait dengan kata didalam Surat An- Najm Ayat 6 yakni
    : مجنلا ( 6 )
“Yang  mempunyai  akal  yang  cerdas;  dan  (Jibril  itu)  Menampakkan  diri  dengan  rupa yang asli.” ( Q.S. An Najm : 6 )
Kata )  ةموذ  ( dzumirroh yang  digunakan  untuk  menggambarkan  kekuatan  nalar dan tingginya kemampuan. memahaminya dalam arti ketegasan dan kekuatan  yang luar biasa  untuk  melaksanakan  tugas  yang  dibebankan  kepadanya  tanpa  sedikitpun mengarahkan  tugas  selainya  disertai  dengan  keikhlasan  penuh.  Ada  juga  yang memahaminya dalam arti kekuatan fisik, akal dan nalar. 47
Kompetensi  kepribadian  adalah  kemampuan  kepribadian  yang  mantap  dan berakhlak mulia, arif dan berwibawa serta menjadi teladan peserta didik. 48
a. Kepribadian yang Mantap, Stabil, dan Dewasa
Agar  dapat  melaksanakan  tugasnya  dengan  baik,  professional  dan  dapat dipertanggung  jawabkan,  guru  harus  memiliki  kepribadian  yang  mantap,  stabil,  dan dewasa.  Hal  ini  penting,  karena  banyak  masalah  pendidikan  yang  disebabkan  oleh faktor  kepribadian  guru  yang  kurang  mantap,  kurang  stabil,  dan  kurang  dewasa. Kondisi kepribadian yang demikian sering membuat guru melakukan tindakantindakan  yang  kurang  professional,  tidak  terpuji,  bahkan  tindakan-tindakan yang  tidak  senonoh  yang  merusak  citra  dan  martabat  guru,  berbagai  kasus  yang disebkan  oleh  kepribadian  guru  yang  kurang  kompeten,  kurang  stabil  dalam  emosi dan  berprilaku  asusila  kepada  peserta  didiknya.  Sering  sekali  kita  dengar  banyak disurat-surat kabar, media cetak, media-media elektronik dan diberbagai media lainya.
Ujian berat bagi guru dalam hal kepribadian ini adalah rangsangan yang sering memancing emosinya, kesetabilan emosi sangat diperkukan namun tidak semua orang dapat  mengontrol  emosi  terhadap  rangsangan  yang  menyinggung  perasaan,  dan memang diakui bahwa tiap orang mempunyai tempramen yang berbeda dengan orang lain.  Untuk  keperluan  tersebut,  upaya  dalam  bentuk  latihan  mental  akan  sangat berguna.  Guru  yang  mudah  marah  akan  membuat  peserta  didik  menjadi  takut  untuk
46 Abdul Majid, Belajar dan Pembelajaran Agama Islam (Bandung:PT. Remaja Rosda Karya, 2012) Cet.I, h.
93
47 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah Jilid 13 . Loc.cit . 411.
48 Undang-undang No. 14. Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, pasal 10 ayat 1.
kegiatan  belajar,  sebab  karena  ketakutan  itu  yang  membuat  minat  mereka  terhadap belajar  menjadi  terganggu.  Baik  dalam  segi  konsentrasinya  maupun  dalam  segi psikologisnya, mereka akan sangat takut apabila salah, takut dimarahi oleh gurunya. b. Disiplin, Arif, dan Berwibawa
Dalam  pendidikan,  mendisiplinkan  peserta  didik  harus  dimulai  dengan kedisiplinan  gurunya,  arif  dan  berwibawa.  Kita  tidak  bisa  berharap  banyak  akan terbentuknya peserta didik yang disiplin dari guru yang tidak disiplin, kurang arif dan kurang  berwibawa.  Dalam  hal  ini  disiplin  harus ditunjukan  untuk  membantu  peserta didik  menemukan  diri;  mencegah  timbulnya  masalah  disiplin,  dan  berusaha menciptakan  situasi  yang  menyenangkan  bagi  kegiatan  pembelajaran,  sehingga mereka dapat mentaati segala peraturan yang telah ditetapkan. 49
c. Menjadi Teladan bagi Peserta Didik
Ini  sejalan  dengan  Firnan  Allah  dalam  surat  Al-Ahzab  ayat  21  yang mengatakan :
     
 
   
  
   : بازح لا ( 21 )
“ Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah .” (Qs. Al-Ahzab :21)
Guru  merupakan  teladan  bagi  para  peserta  didik  dan  semua  orang  yang menganggap  dia  adalah  seorang  guru.  Terdapat  kecendrungan  yang  besar menganggap  bahwa  peran  ini  tidak  mudah  untuk  ditentang,  apalagi  ditolak.  Sebagai teladan, tentu saja pribadi dan apa dilakukan oleh guru akan menjadi sorotan peserta didik serta orang berada disekitar lingkungannya yang menganggap dan mengakuinya sebgai seorang guru. Secara teoritis, menjadi teladan merupakan bagian dari integral seorang  guru,  sehingga  menjadi  guru  berarti  menerima  tanggung  jawab  sebagai teladan yang baik.
d. Berakhlak mulia
Guru harus berakhlak mulia, karena guru adalah seorang penasehat bagi peserta didik,  bahkan  bagi  orang  tua,  meskipun  mereka  tidak  mempunyai  latihan  khusus
49 http://rudien87.wordpress.com/2010/03/20/ kompetensi-kepribadian /
sebagai  penasehat  dan  dalam  beberpa  hal  yang  tidak  berharap  untuk  menasehati orang.  Banyak  guru  cenderung  menganggap  bahwa  konseling  terlalu  banyak membicarakan  klien,  seakan-akan  berusaha  mengatur  kehidupan  orang.  dan  oleh karenanya  mereka  tidak  senang  melaksanakan  fungsi  ini.  Padahal  menjadi  guru tingkat  manapun  berarti  menjadi  penasehat  dan  menjadi  orang  kepercayaan  yang harus berakhlak mulia, kegiatan pembelajaran guru meletakanya pada posisi tersebut. Peserta  didik  senantiasa  berhadapan  dengan  gurunya.  Peserta  didik  akan  menetukan sendiri  dan  secara  mengherankan,  bahkan  mungkin  menyalahkan  apa  yang  mungkin ditemukanya, serta akan mengadu kepada guru sebagai orang kepercayaanya. Makin efektif  guru  menangani  setiap  permasalahan,  makin  banyak  kemungkinan  peserta didik  berpaling  kepadanya  untuk  mendapatkan  nasehat  dan  kepercayaan  diri. Disinilah  pentingnya  guru  berakhlak  mulia. 50 Kemudian  guru  juga  harus  memiliki sifat  lemah  lembut  terhadap  peserta  didiknya  dan  tidak  berhati  kasar/membentak kepada peserta didiknya. Sebagaimana didalam Qs. Ali- Imran ayat 159
      
  
   

    

  
   
    
  نارعم  لا  ( : 159 )
“Maka  disebabkan  rahmat  dari  Allah-lah  kamu  Berlaku  lemah  lembut  terhadap mereka.  Sekiranya  kamu  bersikap  keras  lagi  berhati  kasar,  tentulah  mereka menjauhkan  diri  dari  sekelilingmu.karena  itu  ma'afkanlah  mereka,  mohonkanlah ampun  bagi  mereka,  dan  bermusyawaratlah  dengan  mereka  dalam  urusan  itu. kemudian  apabila  kamu  telah  membulatkan  tekad,  Maka  bertawakkallah  kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.” ( Q.S. Ali Imron : 159 )

## 4. Kompetensi Sosial
Berbagai teori tentang kompetensi sosial adalah sebagai berikut : kompetensi sosial meliputi  kualitas  guru  sebagai  bagian  dari  kehidupan  sosial,  kontribusi  didalam kehidupan  sosial,  penerimaan  masyarakat,  dan  sebagainya.  Kompetensi  sosial
50 E. Mulyasa, M.Pd , Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru , (Bandung : Rosda Karya, 2009), cet, Ke IV, h. 117-129
merupakan  kemampuan  dalam  menjamin  hubungan  sosial  secara  langsung  maupun menggunakan  media  di  sekolah  dan  diluar  sekolah.  Kompetensi  sosial  yaitu  kemapuan pendidik  sebagai  bagian  dari  masyarakat  yang  memiliki  kemampuan  :  berkomunikasi lisan  dan  tulisan;  menggunakan  teknologi  komunikasi  dan  info  bergaul  secara  efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga pendidikan, orang tua/wali peserta didik, dan bergaul secara santun dengan masyarakat sekitar.
Kompetensi  sosial  merupakan  kemampuan  guru  sebagai  bagian  dari  masyarakat yang  sekurang-kurangnya  meliputi  kemampuan  berkompetensi agar  mampu berkompetensi secasara lisan tulisan dan secara isyarat mampu pula memilah , memilih memanfaatkan  alat  telekomunikasi  yang  sesuai  secara  fungsional  dan  bergaul  secara efektif dengan berbagai  kalangan serta lapisan. Pergaulan itu bisa dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga pendidikan atau dengan orang tua peserta didik. Ini berarti pula bahwa  guru  dalam  konteks  kompetensi  sosial  harus  kompeten  bergaul  secara  santun dengan masyrakat disekitar tempat kerja dan lingkungan tempat tinggalnya.
Kompetensi Sosial jika dilihat dari kualifikasi guru adalah :
a. Bersikap inklusif, bertindak objektif, serta tidak  diskriminatif karena perkembangan jenis  kelamin,  agama,  ras,  kondisi  fisik,  latar  belakang  keluarga,  dan  status  social ekonomi.
b. Berkomunikasi  secara  efektif,  empatik  dan  santun  dengan  dengan  sesama  pendidik, tenaga kependidikan, orang tua, dan masyarakat.
c. Beradaptasi  ditempat  bertugas  diseluruh  wilayah  kesatuan  Republik  Indonesia  yang memiliki keragaman sosial budaya.
d. Berkomunikasi  dengan  komunitas  profesi  sendiri  dan  profesi  lain  secara  lisan  dan tulisan atau bentuk lain. 51
Hal ini sangat berkaitan dengan Ayat 7 surat An-Najm

   (
: مجنلا 7 )
“ Sedang dia berada di ufuk yang Tinggi.” ( Q.S. An Najm :7 )
Kompetensi  sosial  dalam  arti  guru  harus  mampu  berkomunikasi  dan  bergaul dengan  peserta  didik,  kolega  dan  masyarakat  yakni  dengan  kemampuan  bersikap menarik,  empati,  koloboratif,  suka  menolong,  menjadi  panutan,  komunikatif,  dan kooperatif.
51 Rugaiyah dan Atiek Sismiati. Profesi Pendidikan (Bogor:Ghalia Indonesia, 2011) cet. 1, h.87
Kompetensi sosial adalah kompetensi yang ;
a. Terkait  dengan  nilai-nilai  sosial  budaya  dan  tuntutan  hidup  masyarakat  sebagai mahluk sosial.
b. Tercermin  dipekerjaan  dalam  bentuk  kemampuan  bekerjasama  dan  bergaul, berkomunukasi, berkordinasi dan mengeksperesi pendapat orang lain.
Kompetensi sosial merupakan kemampuan guru untuk berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan orang tua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar.
Kompetensi  sosial  guru  memegang  peranan  yang  sangat  penting  karena  sebagai pribadi  yang  hidup  ditengah-tengah  masyarakat,  guru  perlu  juga  memiliki kemampuannya  antara  lain  melaui  kegiatan  olahraga  keagamaan  dan  kepemudaan, keluasan  bergaul  harus  dimiliki  sebab  kalau  tidak  ada,  bergaulnya  akan  menjadi  kaku dan berakibat yang bersangkutan kurang bisa diterima oleh masyarakat.
Dalam  kesempatan  tertentu  sejumlah  peserta  didik  membicarakan  kebaikan gurunya  akan  tetapi  dalam  situasi  lain  mereka  membicarakan  kekuranganya,  demikian halnya  masyarakat.  Oleh  karena  itu  sebaiknya  guru  sering  meminta  pendapat  teman sejawat  atau  peserta  didik  tentang  penampilanya  sehari-hari,  baik  disekolah  maupun dimasyarakat,  dan  segera  memanfaatkan  pendapat  yang  telah  diterima  dalam  upaya merubah  atau  memperbaiki  penampilan  tertentu  yang  kurang  tepat  selain  itu  guru  juga harus  memiliki  pengetahuan  tentang  adat  istiadat,  baik  sosial  maupun  agama  budaya, tradisi,  dan  memiliki  apresiasi  dan  kesadaran  sosial,  serta  setia  terhadap  harkat  dan martabat manusia.
Untuk menjadi guru yang baik tidak cukup digantungkan kepada bakat kecerdasan, kecakapan  saja.  Tetapi,  harus  beritikad  baik  sehingga  hal  ini  menyatu  dengan  norma yang dijadikan landasan dalam melaksanakan tugasnya. Tingkah laku sepak terjang yang dilakukan  guru  disekolah  dan  dimasyarakat  menjadi  sesuatu  yang  sangat  penting.  Apa yang  dilakukam  atau  tidak  dilakukan  guru  menjadi  panutan  masyarakat.  Dalam  posisi yang  demikiam  inilah  guru  harus  memperlihatkan  prilaku  prima.  Apabila  masyarakat telah  mengetahui  bahwa  guru-guru  sekolah  tertentu  dapat  dijadikan  suri  tauladan dimasyarakat,  kepercayaan  masyarkat  kepada  sekolah  akan  menjadi  lebih  besar  yang pada  akhirnya  bantuan  dan  dukungan  positif  masyarakat  terhadap  sekolah  pun  akan menjadi lebih besar.
Ternyata  kedudukan  guru  bergeser  jauh  menembus  batas  halaman  sekolah  yang berada  langsung  ditengah  masyarakat,  untuk  itu  guru  harus  memiliki  kompetensi
berkomunikasi  dengan  masyarakat,  mampu  bergaul  dan  melayani  masyarakat  dengan baik,  mendorong dan menunjang kreatifitas masyarakat  dan menjaga  emosi  dan prilaku yang kurang baik.
Dalam  Standar  Nasional  Pendidikan,  penjelasan  pasal  28  (ayat  3)  butir dikemukakan bahwa yang dimaksud dengan kompetensi sosial adalah kemampuan guru sebagai bagian dari masyrakat untuk berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan  peserta  didik,  sesama  pendidik,  tenaga  kependidikan,  orang  tua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar. 52
Hal  tersebut  diuraikan  lebih  lanjut  dalam  rpp  tentang  guru,  bahwa  kompetensi sosial  merupakan  kemampuan  guru  sebagai  bagian  dari  masyarkat,  dan  sekurang- kurangnya memiliki kompetensi untuk :
a. Berkomunikasi secara lisan, tulis, dan isyarat,
b. Menggunakan teknologi dan komunikasi dan informasi secara fungsional
c. Bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependididkan, orang tua/wali perserta didik.
d. Bergaul secara santun dengan masyarakat sekitar.
Guru  adalah  mahluk  sosial  yang  dalam  kehidupan  tidak  bisa  terlepas  dari kehidupan  sosial  masyarkat  dan  lingkungannya,  oleh  karena  itu,  guru  dituntut  untuk memiliki  kompetensi  sosial  yang  memadai,  terutama  dalam  kaitannya  dengan pendidikan,  yang  tidak  terbatas  pada  pelajaran  sekolah  tetapi  pada  pendidikan  yang terjadi dan berlangsung dimasyarakat.

## a. Pentingnya kompetensi sosial
Sebagai  individu  yang  berkecimpung  dalam  penddikan,  guru  harus  memiliki kepribadian yang mencerminkan seorang pendidik tuntunan akan kepribadian sebagai pendidik  kadangkala  dirasakan  lebih  berat  dibandingkan  dengan  profesi  lainya. Ungkapan  yang  sering  dikemukakan  adalah  ”guru  bisa  digugu  dan  tiru”.  Digugu maksudnya  bahwa  pesan-pesan  yang  disampaikan  guru  bisa  dipercaya  utuk dilaksanakan  pola  hidupnya  bisa  ditiru  atau  diteladani.guru  sering  dijadikan  panutan oleh  masyarakat,  untuk  itu  guru  harus  mengenal  nilai-nilai  yang  dianut  dan berkembang  dimasyarkat  tempat  melaksanakan  tugas  dan  bertimpat  tinggal,  secara nasional  nilai-nilai  tersebut  sudah  dirumuskan,  teapi  barangkali  masih  ada  nilai tertentu yang belum terwadahi dan harus dikenal oleh guru, agar dapat melestarikanya dan  berniat  untuk  tidak  berprilaku  yang  bertentangan  sengan  nilai  tersebut  jika  ada nilai  yang  bertentangan  dengan  nilai  yag  dianut,  maka  dengan  cara  yang  tepat  dia
52 Suryosubroto, Opcit, h. 308
menyikapi  hal  tersebut,  wawasan  nasional  mutlak  diperlukan  dalam  pendidikan  dan pembelajaran,

## b. Berkomunikasi dan bergaul secara efektif
Sedikitya  terdapat  tujuh  kompetensi  sosial  yang  harus  dimiliki  oleh  guru  agar dapat bekomunikasi dan bergaul secara efektif, baik disekolah maupun dimasyarakat. Ketujuh kompetensi tersebut dapat diidentifikasi sebagai berilkut :
a) Memiliki pengetahuan tentang adat istiadat baik sosial maupun agama
b) Memiliki pengethuan tentang budaya dan tradisi
c) Memiliki pengetahuan tentang inti demokrasi
d) Memilikii pengetahuan tentang estetika
e) Memilki apresiasi dsan kesadaran sosial
f) Memiliki sikap yang benar terhadap pengetahuan dan pekerjaan.
g) Setia terhadap harkat dan martabat manusia

## c. Hubungan sekolah dengan masyarakat
Husemas  (hubungan  sekolah  dengan  masyarakat)  adalah  suatu  proses komunikasi  antara  sekolah  denrgan  masyarakat  untuk  meningkatkan  pengertian masyarakat  tentang  kebutuhan  dan  kegiatan  pendidikan  serta  mendorong  minat  dan kerjasama  peningkatan  dan  pengembangan  sekolah.  Husemas  ini  merupakam  usaha koperatif untuk menjaga dan mengembangkan saluran informasi dua arah yang efisien serta saling pengertian antara sekolah, personel sekolah dengan masyarakat.

## d. Peran Guru di masyarakat
Guru  merupakan  kunci  penting  dalam  kegiatan  hubungan  sekolah  dengan masyarakat.Oleh karena itu ia harus memiliki kompetensi untuk melakukan beberapa hal sebagai berikut:
a) Membantu sekolah dalam melaksanakan teknik-teknik Husemas
b) Membuat diri lebih baik lagi dalam bermasyarakat
c) Dalam melaksanakan semua itu guru harus melaksanakan kode etiknya.
Kompetensi sosial guru adalah kemampuan guru untuk mempersiapkan peserta didik  menjadi  anggota  masyarakat  yang  baik  serta  kemampuan  mendidik, membimbing masyarakat dalam menghadapi kehidupan dimasa yang akan datang.

## e. Guru Sebagai Agen perubahan sosial
UNESCO  mengungkapkan  bahwa  guru  adalah  agen  perubahan  yang  mampu mendorang  terhadap  pemahaman  dan  toleransi,  dan  tidak  sekedar  hanya mencerdaskan  peserta  didik  tetapi  mampu  membangkan  kepribadian  yang  untuk
berakhlak, dan berkarakter. salah satu tugas guru adalah menterjemahkan pengalaman yang telah lalu kedalam kehidupan yang bermakna bagi peserta didik. 53

## PENUTUP

## A. Kesimpulan
Dari pemaparan yang telah disampaikan oleh penulis, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Kompetensi  yang  harus  dimiliki  guru  menurut  al-Qur’an  surat  An-Najm  ayat  5-10 adalah  memiliki  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  professional,  kompetensi
53 E. Mulyasa, M.Pd, Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru , (Bandung:Rosda Karya, 2009), Cet. Ke IV, h, 173-174
kepribadian  dan  kompetensi  social,  serta  memiliki  kepribadian  seperti  yang  telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW.
2. Seorang  guru  harus  mampu  menguasai  semua  kompetensi  yang  telah  ditetapkan dalam  didukung  oleh  ayat  al-Qur’an,  dalam  hal  ini  surat  An-Najm  5-10  agar  dapat membimbing peserta didik dalammencapai tujuan pendidikan.
3. Seorang  guru  juga  harus  memiliki  akhlak  yang  baik  seperti  yang  telah  dicontohkan oleh  Nabi  Muhammad  saw.  sehingga  dapat  dijadikan  tauladan  oleh  peserta  didik dalam menjalani kehidupan bermasyarakat

## B. Saran
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah  dilakukan,  maka  saran  yang  dapat  diberikan oleh penulis adalah :
1. Terus  menerus  menggali  isi  dan  makna  al-Qur’an.  Sebab,  banyak  sekali  makna makna  yang  terkandung  didalam  al-Qur’an  diantara  tentang  pendidikan  dan khususnya tentang kompetensi guru.
2. Menjadikan  Rasulullah  SAW.  sebagai  satu-satunya  suri  tauladan  dalam  kehidupan, khususnya  bagi  guru  sebagai  Waratsatul  Anbiya.  sebab  karena  guru,  penulis  dan semua orang bisa menjadi seperti ini dengan menggapai impian dan cita cita.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Sahartian, Piet, Supervisi Pendidikan dalam Rangka Program in Service, (Jakarta : Rineka Cipta), 1992
Al-Maraghi, Ahmad Musthopa, terjemahan tafsir Al-Maraghi(Semarang: CV Putra Toha Semarang), Cet. 2, 1989
Al-Qurthubi, Syeikh. Tafsir al-Qurthubi (Terj). (Jakarta: Pustaka Azzam,2009)
Arifin, M, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta : Bumi Aksara),1996
Al-Farrawi, Abdul Hayyi, Metode Tafsir Maudu’iy:Suatu Pengantar. Ter. A.Jamrah,
(Jakarta: PT,Raja Grafindo Persada),1996
Ashabuuniy, Muhammad Al,i Studi Ilmu Al- Qur’an , (Bandung : Pustaka Setia), 1991
As-Shanqithi, Syeikh, Tafsir Adhwa’ul Bayan, (Jakarta: Pustaka Azzam), Cet. I, 2010
A.M, Sadirman, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, ( Jakarta:PT Raja Grafindo Persada),2001
Badudu, J.S dan Zain, Sutan Muhammad, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Pustaka Sianar Harapan,) Cet. 3, 1996
Departemen Pendidikan Nasional, Kurikulum Berbasis Kompetensi, (Jakarta: Pusat Kurikulum Balitbang Departemen Pendidikan nasional),2002
Echokols, Jhon M, Kamus Inggris-Indonesia, (Jakarta:Gramedia Pustaka Utama),Cet .XXI, 1995
Hakim, Abdul Atang dan Mubarok Jaih, Metodelogi Studi Islam , (Bandung: Remaja Rosda Karya),2007
Hamalik, Omar, Pendidikan Guru berdasarkan Pendekatan Kompetensi, (Jakarta: PT. Bumi Aksara), Cet. 6, 2009
Hamka, Tafsir Al-Azhar, (Jakarta: Pustaka Panjimas), 1980
Jati Sidi,Indra, Menuju Masyarakat Belajar, (Jakarta:logos, ) Cet I, 2001Olgar,
Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan tafsirnya Jilid 2 Juz 4-5-6( Jakarta: Kementrian Agama RI),2009
Kurnia,Iyus. dkk, Al-Qur’an Cordoba Amazing, (Bandung : Cordoba), 2012
Kunandar, Guru Profesional Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Guru ,(Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada), 2007
Mulyasa, E, Kurikulum Berbasis Kompetensi, (Bandung: Remaja Rosda Karya), 2002
Majid, Abdul, Belajar dan Pembelajaran Agama Islam (Bandung:PT. Remaja Rosda Karya,) 2012
Rohimin, Metodelogi Ilmu Tafsir , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar), 2007
Rosyadi, Dusi. Dkk, Terjemah Tafsir Al-Qurthubi, (Jakarta: Pustaka Azzam), 2008
Suparlan, Guru Sebagai Profesi, (Yogyakarta: Hikayat Publishing),2006
Samana, A, Profesionalisme Keguruan , (Jakarta : Kanisius) Cet. I h. 53
Shihab, M. Quraish, Tafsir Al-Misbah Jilid 13 . (Jakarta : Lentera hati),2002
Sanjaya, Wina Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendididkan , Jakarta: Fajar Interpratama Offest ,) 2008.
Tafsir, Ahmad, Ilmu Pendidikan Dalam Perpektif Al- Qur’an ,(Bandung :Rosdakarya),2000
Sembiring , M. Gorky Menjadi Guru Sejati , (Jogyakarta, Best publisher,) 2009
Thobrani, Muhammad, dan Musthopa, Arif, Belajar dan Pembelajaran
Tim Redaksi Sinar Grafika : undang-undan guru dsan dosen (UU RI No. 14 Tahun 2005), Jakarta :Sinar Grafika), Cet. 2, 2009
Uzer Usman, Moh, Menjadi Guru Profesional, (Bandung : PT Remaja Rosda Karya),1985
Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Karya Imiah , (Jember : STAIQAD, 2012)