## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.1 No. 1, Agustus 2020 https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis

## SUATU TINJAUAN TENTANG UPACARA MENUJUH BULAN KEHAMILAN (NYAKI TIHI) MENURUT ADAT DAYAK NGAJU DI

## MANDOMAI KECAMATAN KAPUAS BARAT KABUPATEN KAPUAS
Patricia 1 , Herry Mantir 2 ,Triyani 3
1,2,3 Prodi PPKn, Universitas Palangka Raya Email : patriciaikat97@gmail.com 1 , herrymantir@fkip.upr.ac.id 2 , triyani@fkip.upr.ac.id 3

## Abstrak:
Penelitian  ini  di  lakukan  untuk  mengetahui  Suatu  Tinjauan  Tentang  Upacara  Tujuh Bulan  Kehamilan  (Nyaki  Tihi)  Menurut  Adat  Dayak  Ngaju  di  Mandomai  Kecamatan Kapuas  Barat  Kabupaten  Kapuas.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode kualitatif. Instrumen penelitian ini adalah meliputi : lembar observasi, wawancara, studi kepustakaan,  dokumentasi.  Teknik  analisis  dalam  penelitian  ini  adalah  pengumpulan data,reduksi data,penyajian data atau display data, kemudian penarikan kesimpulan atau verifikasi data.  Makna Nyaki Tihi adalah makna keselamatan bagi ibu hamil yang sedang mengandung  anak  pertama  pada  usia  kehamilan  tujuh  bulan  serta  memberikan perlindungan  dari  ganguan  roh  jahat  yang  kemungkinan  akan  mengganggu  proses kehamilan  sampai  selamat  pada  tapan  melahirkan  nantinya.  Tata  cara Nyaki  Tihi ada beberapa  hal  yang  harus  di  persiapkan  yang  terpenting  kesiapan  dari  ibu  hamil  lalu selanjutnya melengkapi syarat yang di perlukan seperti babi atau ayam, tikar, gong, beras, tampung  tawar,  sesajen,  hampatung  sadiri,  wadai  (kue),  nasi,  telor.  pertama  di  lakukan menyaki  ibu  hamil.Kedua  yaitu  pemercikkan  air  tampung  tawar.Ketiga  menabur  beras Keempat menyiapkan sesajen dan hampatung sadiri. Kelima Kepala Adat mengucapkan mantra-mantra.  Keenam  atau  yang  terakhir  ancak  di  larutkan  ke  sungai.  Persyaratan Nyaki Tihi  terdiri dari 14 yaitu, gong, tikar, sesajen, telor, ayam, sangku, beras, kelapa, kain  putih,  jarum,  minyak  harum,  giling  pinang,  rokok,  dan  uang  logam    yang  akan dipenuhi oleh seorang yang melakukan upacara Nyaki Tihi .
Kata Kunci : Upacara; Menujuh Bulan Kehamilan; Nyaki Tihi; Dayak Ngaju
Abstract
This study was done to determine An Overview On Ceremony Seven Months of Pregnancy (Nyaki Tihi) According to Dayak Ngaju in Mandomai District of West Kapuas Kapuas. The method used is  a  qualitative  method.  The  research  instruments  are  included:  observation  sheets,  interview, literature  study,  documentation.  The  data  in  this  study  are  data  collection,  data  reduction,  data presentation,  or  display  the  data  and  then  drawing  conclusions  or  data  verification.  Tihi  Nyaki meaning is the meaning of safety for pregnant women pregnant with their first child at the age of seven months of pregnancy and provide protection from evil spirits disorder which is likely to interfere with the process of pregnancy through childbirth safely at different stages later. The procedure for Nyaki Tihi there are some things that must be prepared paramount readiness of pregnant women and subsequently completing the requirements that need such as pork or chicken, mats, gong, rice disposed  of  bargaining,  offerings,  hampatung  sadiri,  wadai  (cake),  rice,  eggs.  The  first  is  done menyaki mother hamil.Kedua namely water capacity pemercikkan tawar.Ketiga Fourth prepare rice sowing  and  hampatung  sadiri  offerings.  Fifth  Head  of  Indigenous  spells.  Sixth  or  the  last  rack dissolved into the river. Tihi Nyaki requirements consist of 14 ie, gong, mats, offerings,
Keywords : Ceremony; Seven Months of Pregnancy; Nyaki Tihi; Ngaju Dayak

## A. PENDAHULUAN
Kehamilan  merupakan  momen  penting  dalam  perjalanan  hidup  manusia. Kehamilan  juga  menjadi  langkah  awal  untuk  memiliki  buah  hati,  juga  sebagai  tujuan utama  sebuah  perkawinan.  Kehamilan  juga  merupakan  proses  alamiah  yang  dialami kaum  wanita  sehingga  akan  membuat  perubahan  fisik  maupun  psikis.  Namun  pada dasarnya kehamilan tersebut bisa membuat para ibu merasa tidak nyaman, merasa risih serta  sering  berhati-hati  dalam  bergerak  karena  kandungan  janin  yang  dibawanya,  akan tetapi  tidak  semua  pasangan  selalu  dikarunia  atau  di  berikan  anak  oleh  sang  pencipta. Maka dari itu sebagai ungkapan syukur terhadap kehamilan dari anak pertama ada tradisi yang dilakukan oleh masyarakat Dayak Ngaju dalam menginjak usia kehamilan Menujuh bulan(Widyana, 2018).
Secara umum tradisi Menujuh bulan kehamilan pada setiap kampung yang berada di  Kalimantan  Tengah  mempunyai  cara  masing-masing  oleh  karena  itu  cara  tersendiri berdasarkan  budaya  leluhur  masa  lalu  yang  secara  dominan  mengandung  nilai  moral, etika,  dan  religius.  Tradisi  Menujuh  bulan  kehamilan  atau  dalam  bahasa  Dayak  Ngaju Nyaki  Tihi  merupakan  upacara    menujuh  bulanan  kehamilan  bagi  seorang  ibu  yang mengandung  anak  pertama  yang  dilaksanakan  untuk  memperingati  umur  kehamilan pada bulan ke tujuh yang didalamnya mengandung nilai-nilai religius baik dari perilaku, peristiwa  proses  upacaranya.  Pada  masyarakat  Dayak  Ngaju,  moral  atau  budi  pekerti dijadikan  acuan  dalam  segala  tindakan  dalam  kehidupan.  Upacara  Menujuh  bulan kehamilan Nyaki Tihi masih dilakukan sebagian besar masyarakat di Kecamatan Kapuas Barat adalah salah satu daerah yang masyarakatnya masih menjalankan tradisi Nyaki Tihi secara terus-menerus terutama bagi ibu yang mengandung anak pertama(Marjanto, 2011).
Budaya masyarakat di Kecamatan Kapuas Barat pada masa modern ini didominasi oleh  masyarakat  yang  tingkat  pendidikan,  pekerjaan  dan  kultur  sosialnya  beragam. Sehingga,  banyak  dari  anggota  masyarakat  melakukan  tradisi  Nyaki  Tihi  hanya  sebatas
mengikuti  wasiat  leluhur  dan  upacara  biasa  yang  sekedarnya,  tanpa  memahami  makna pada tradisi Nyaki Tihi.
Secara prinsip, tradisi Nyaki Tihi tidak terlepas dari nilai-nilai religus pada setiap urutan  acaranya,  khususnya  nilai-nilai  ajaran  Dayak  Ngaju  tidak  bisa  dipisahkan  dari ajaran budi pekerti yang terdapat pada sikap dan perilaku masyarakat Dayak yang melekat dengan  istilah  Bajenta  tuntang  bajurah  dan  sebagai  cerminan  huma  betang.  Nilai-nilai religius pada upacara Nyaki Tihi memiliki makna yang mendalam bagi seorang ibu yang pertama  kali  mengandung  atau  Temei.  Menurut  kepercayaan  Suku  Dayak  Ngaju    ibu tersebut sering mendapat gangguan roh – roh halus oleh karena itu dilakukanlah upacara Nyaki Tihi dengan tujuan untuk menjauhkan dari gangguan roh jahat yang kemungkinan bisa mengganggu kehamilan dengan jalan upacara Nyaki Tihi(Sunarningsih, 2018).

## B. KAJIAN TEORI
Istilah  Nyaki  Tihi  berasal  dari  dua  kata  yang  secara  subtansi  berbeda  makna. "Nyaki"  dapat  disamakan  dengan  "mamalas"  yang  secara  literal  berarti  "mengoleskan", sedangkan "Tihi" adalah  "hamil" atau "mengandung". Jadi jika dideskripsikan, Nyaki Tihi memiliki  pengertian  sebagai  kegiatan  atau  tindakan  "memoles  ibu  hamil".  Berdasarkan penjelasan  Nirwana  Dalam  Wilson  (2009  :  43),  Nyaki  Tihi  disebut  juga  dengan  istilah "Ehet",  yaitu  upacara  atau  kegiatan  tradisi  dalam  masyarakat  Dayak  Ngaju  terhadap seorang perempuan yang sedang hamil anak pertama atau Temei (bahasa Dayak Ngaju). Sedangkan  menurut  buku  yang  ditulis  Tjilik  Riwut,  dijelaskan  bahwa  "Nyaki"  sama dengan  mamalas,  yaitu  mengoleskan  darah  binatang  pada  tempat  tertentu  di  tubuh seseorang  dengan  jari  telunjuk  (Tjilik  Riwut,  1979:346).  Berdasarkan  beberapa  fakta  di atas,  pengertian  Nyaki  Tihi  adalah  memoleskan  darah  kepada  seorang  perempuan  yang sedang mengandung atau hamil anak pertama dalam masyarakat Dayak Ngaju.
Hakikat  Nyaki  Tihi  dapat  diperhatikan  dari  beberapa  perspektif  sesuai pengertiannya. Karena itu, hakikat Nyaki Tihi dalam konteks ini adalah: Pertama, Nyaki Tihi  menempatkan  istilah  mamalas  sebagai  kata  kunci.  Karena  itu,  Nyaki  Tihi  adalah tindakan  mengoleskan  darah  binatang  tertentu  (babi  atau  ayam  kampung)  ke  bagian tubuh  perempuan  yang  sedang  mengandung.  Kedua,  Nyaki  Tihi  menempatkan  media "darah" sebagai unsur kunci dalam upacara. Darah binatang dipakai sebagai media atau alat  kelengkapan  utama  Nyaki  Tihi.  Ketiga,  wanita  hamil  anak  pertama  dan  di  usia kehamilan ketujuh bulan sebagai objek pelaksanaan upacara adat Nyaki Tihi. Keempat, hal  tersebut  merupakan  upaya  keselamatan,  menenteramkan,  dan  menjauhkan  dari bahaya, serta menghindarkan dari gangguan roh jahat.
Nyaki Tihi berasal dari dua suku kata  yaitu kata dasar Tihi dan Nyaki Tihi artinya Kandung, Batihi, mengandung, bunting, hamil, atau mimbit arep Offeny (2013:399). Jadi yang  dimaksud  dengan  “Nyaki"    dapat  disamakan  dengan  "Mamalas"  yang  secara  literal berarti  "Mengoleskan",  sedangkan  "Tihi"  adalah  "hamil"  atau  "mengandung".  Jadi  jika dideskripsikan,  Nyaki  Tihi  memiliki  pengertian  sebagai  kegiatan  atau  tindakan "Memoles”  ibu  hamil.  Nyaki  Tihi    merupakan  upacara  atau  kegiatan  tradisi  dalam masyarakat  terhadap  seorang  perempuan  yang  sedang  hamil  anak  pertama  atau  Temei (bahasa Dayak Ngaju).
Menurut Tjilik Riwut (1979:56) Umumnya, apabila seorang wanita baru menikah atau sewaktu ia sedang hamil dan juga kalau ia baru rnelahirkan, maka saat itulah ada-
rohaniah sangat lemah dan gampang sekali terpengaruh oleh  kekuatan-kekuatan di luar dirinya. Sebab itu dalam keadaan demikian ia harus mentaati syarat-syarat tertentu demi melindungi dirinya dari bahaya.
Upacara adat Nyaki Tihi memiliki latar belakang  pelaksanaan yang khas sebagai mana  upacara  adat-istidat  lainnya  di  kalangan  Suku  Dayak  secara  umum  di  Mandomai Kecamatan Kapuas Barat Kabupaten Kapuas, upacara itu dilatarbelakangi oleh beberapa hal.  Pertama,  keyakinan  atau  kepercayaan  terhadap  perlindungan  dan  keselamatan  ibu yang  hamil,  sehingga  upacara  adat  Nyaki  Tihi  merupakan  semacam  perlindungan terhadap  ibu  yang  mengandung  bayi  pertama  (Temei).  Uniknya,  upacara  itu  hanya dilakukan  untuk  kandungan  bayi  pertama.  Terhadap  kandungan  bayi  kedua  dan seterusnya tidak lagi. Kedua, kepercayaan bahwa seorang ibu yang hamil memiliki masa lemah  di  bulan  tertentu.  Kepercayaan  itu  kemudian  memunculkan  ritus  atau  upacara adat  Nyaki  Tihi  yang  dilakukan  ketika  ibu  hamil  memasuki  bulan  ketujuh  masa kandungannya.  Hal  itu  disebabkan  keyakinan  bahwa  ibu  hamil  dalam  bulan  tersebut mengalami kelemahan secara rohaniah. Ketiga, kepercayaan kepada "darah" sebagai media penenteram  atau  media  yang  memiliki  "kuasa"  mengusir  pengaruh  roh-roh  jahat. Berdasarkan kepercayaan itu, sarana penting yang digunakan dalam upacara adat Nyaki Tihi  adalah  darah  sebagai  alat  manyaki  atau  mamalas  yang  diambil  dari  binatang  babi atau  ayam  kampung  yang  dikorbankan  dalam  upacara  tersebut.  Darah  sebagai  sarana manyaki  atau  mamalas  di  sini  dipandang  dapat  meredam  bahaya  atau  celaka  dan menjauhkan  dari  roh-roh  yang  jahat  yang  dapat  mengganggu  kandungan  yang  akan dilahirkan (Manyadingen). Dengan demikian, upacara Nyaki Tihi dilakukan dengan latar belakang peristiwa-peristiwa sulit yang dihadapi seorang perempuan saat melahirkan anak pertama. Bila saat lemah itu tidak dijaga, roh perempuan Temei tersebut mudah diganggu kuasa jahat atau kuntilanak dalam bahasa Dayak Ngaju hantuen baduruk(Sihung, 2019).

## C. METODE PENELITIAN
Lokasi  penelitian  ini  dilaksanakan  di  Mandomai  Kecamatan  Kapuas  Barat Kabupaten  Kapuas.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif.  Pengumpulan  data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: observasi, wawancara, studi kepustakaan  dan  dokumentasi.  Sedangkan  teknik  penggunaannya  dapat  dijelaskan sebagai berikut : Observasi , Wawancara, Studi Kepustakaan, Dokumentasi. Penelitian ini menggunakan  teknik  analisis  data  kualitatif,  data  di  olah  sehingga  dapat  di  ambil kesimpulan atau makna yang valit, serta metode yang sebaiknya untuk menganalisis data kualitatif agar dapat memenuhi syarat ilmiah dalam penelitian.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Makna upacara Menujuh bulan kehamilan Nyaki Tihi  menurut adat Dayak Ngaju di Mandomai Kecamatan Kapuas Barat Kabupaten Kapuas .
Makna  Nyaki  Tihi  adalah  makna  keselamatan  bagi  ibu  hamil  yang  sedang mengandung  anak  pertama  pada  usia  kehamilan  tujuh  bulan  serta  memberikan perlindungan  dari  gangguan  roh  jahat  yang  kemungkinan  akan  mengganggu  proses kehamilan  sampai  selamat  pada  tahapan  melahirkan  nantinya.  Upacara  Nyaki  Tihi dilakukan  pada  usia  kehamilan  tujuh  bulan  pada  ibu  hamil  yang  mengandung  anak pertama  (temei)  dengan  tujuan  memberikan  doa  keselamatan  bagi  orang  yang
melaksanakan upacara  Nyaki Tihi terutama bagi ibu hamil dalam kehamilan pertama. Maka  sosial  budaya  menjalin  kekerabatan  dalam  sebuah  perbedaan  agama  masing  – masing  tanpa  membedakan  agama  acara  ini  dilakukan  atas  dasar  keyakinan  setiap anggota  masyarakat  yang  melakukan  kegiatan    Nyaki  Tihi  sehingga  aspek  religiusnya adalah menjalankan hakikat dan sariat dalam sebuah kepercayan nenek moyang dari dulu sampai sekarang. Nilai – nilai budaya dalam upacara Nyaki Tihi adalah budaya Orang  dayak  ngaju    yang  tidak  bisa  ditinggal  kan  karena  itu  adalah    peninggalan leluhur, yang wajib dilakukan bagi setiap masyarakat yang mempunyai keturunan Suku Dayak Ngaju Asli.
Tradisi  Nyaki Tihi adalah upacara adat khusus bagi ibu hamil dalam kehamilan anak  pertama  atau  Temei  bagi  masyarakat  adat  dayak  ngaju  asli,  sehingga  setiap masyarakat  suku  dayak  ngaju  selalu  melakukan  upacara  nyaki  tihi,  ini  dilakukan karena  tradisi  nilai  –  nilai  budaya  dari  leluhur  dari  aspek  sosial,  kami  mengundang masyarakat  sekitar  dalam  kegiatan  upacara    Nyaki  Tihi  dengan  tujuan  menjalin kekeluargaan  dalam  upacara  itu,  secara  tidak  langsung  memberitahu  bahwa  sebantar lagi  si  ibu  mau  melahirkan  diminta  mohon  bantuan  doa  untuk  kelancaran  selama mengandung  sampai  proses  melahirkan.  Tradisi  Nyaki  Tihi  dilaksanakan  kapan dilaksanakan belum jelas namun adat Nyaki Tihi ini adalah tradisi yang ada sejak lama namun  sudah  mulai  jarang  dilakukan  sebab  beberapa  masyarakat  sudah  melakukan perkawinan  camupuran  budaya  sehingga  tradisi  ini  bagi  sebagian  masyarakat  mulai ditinggalkan,  akan  tetapi  bagi  masyarakat  turunan  asli  Dayak  Ngaju  mereka  selalu melakukan upacara  Nyaki Tihi bagi ibu hamil yang mengandung pada anak pertama.

## 2. Tata cara Nyaki Tihi di Mandomai Kecamatan Kapuas Barat  Kabupaten Kapuas
Upacara  Nyaki  Tihi  memiliki  beberapa  tata  cara  di  Mandomai  atau  Kecamatan Kapuas Barat yakni  pertama dulu di sediakan tikar dari rotan, setelah itu di atas tikar ada Gong yang di  duduki oleh ibu hamil setelah itu baru di lakukan menyaki orang yang hamil itu. Pertama, cara menyakinya yaitu dengan memotong hewan seperti babi atau ayam untuk di ambil darahnya lalu di oleskan pertama dari perut , lalu dari dada, dan  di  kening.  Kedua,  lalu  di  percik  air  tampung  tawar  setelah  selesai  percikan  air tampung tawar. Ketiga, lalu beras di tabur di atas kepala maksudnya supaya ibu hamil setelah  melahirkan    mendapat  rejeki  dan  ada  juga  beras  putih  di  tabur  di  beberapa penjuru.  Keempat,  ada  sesajen  dan  ada  juga  hampatung  sadiri  namanya.    Kegunaan hampatung sadiri itu adalah untuk mengganti orang yang hamil tujuh bulan itu. Jadi di dalam hampatung sadiri itu ada di buat tempatnya yang di namakan “ancak” . Di dalam  ancak  itu  berupa  sesajen  ,  wadai  ,  nasi,  ada  juga  telur.  Kelima,  kepala  adat mengucapkan mantra-mantra di dalam hampatung sadiri itu lalu yang hamil  meludah hampatung  sadiri    dan  menolaknya  dengan  tangan  kiri.  Maksudnya    menolak,  agar menolak  marabahaya  supaya  ibu  hamil  itu  tidak  bisa  kena  roh-roh  jahat  atau pengaruh-pengaruh yang tidak di kehendaki. Keenam, ancak  di bawa ke sungai lalu di larutkan.  Maksud  dan  tujuannya  supaya  roh-roh  yang  ada  di  dalam  air  memberikan perlindungan    untuk  ibu  hamil    yang  mengandung  tujuh  bulan  itu  agar  melahirkan anak yang sempurna dan tidak ada menemui apa-apa ataupun kelainan.
Ugang (1983: 41), ” Pembauran nilai  – nilai agama yang dianggap luhur seperti itu  tentu  saja  tidak  terjadi  sekejap  mata  melainkan  melainkan  melalui  proses  yang
terjadi dalam peristiwa heroik yang bersejarah dan terjadi pada zaman tertentu di masa silam ”. Rina Teriasi (1997: 22) mengatakan:"setiap upacara adat dan ritus agama yang mempersembahkan  korban,  darahnya  tidak  dibuang  tetapi  digunakan  untuk pemercikkan dan pemolesan. Misalnya untuk " Manyaki atau Mamalas ".
3. Persyaratan  upacara  menujuh  bulan  kehamilan  Nyaki  Tihi  menurut  adat  Dayak Ngaju di Mandomai Kecamatan Kapuas Barat Kabupaten Kapuas.
Upacara Nyaki Tihi memerlukan beberapa syarat yakni  termasuk ada tikar, Gong, dan  ada  juga  syaratnya  sesajen,  telur,  ayam  atau  babi  kalau  mampu  setelah  itu  ada panduduknya.  Panduduk  itu  dalam  sangku  berisi  beras,  di  dalam  beras  itu  di  taruh kelapa, yang di lilit dengan kain putih bersamaan dengan jarum, telur, minyak harum, giling pinang, rokok  dengan uang logam. Uang logam tersebut tidak di tentukan besar dan kecilnya yang penting ada.
Menurut  Rina  Teriasi  (1997  22):  Karena  pada  saat  darah  dioleskan  ke  objek, maka  roh  yang  didalam  darah  itu  akan  menyampaikan  ayat-ayat  atau  doa  yang diucapkan oleh orang-orang yang manyaki kepada Ranying Hatala Langit, sehingga apa yang  diharapkan  akan  diterima  dan  dikabulkan  oleh  Ranying  Hatala  langit.  Oleh karena  itu  perlakukan  terhadap  ibu  hamil  sangatlah  selalu  diperhatikan  setiap langkahnya  terutama  bagi  ibu  hamil  yang  mengandung  anak  pertama  atau  Temei. Mulai dari berbicara, berpakaian, bercangkarama semua ada aturun supaya ibu hamil tersebut selamat dan tidak mendapat mala petaka ketika proses melahirkan nantinya.

## PEMBAHASAN

## 1. Makna upacara  Nyaki Tihi
Hasil penelitian dilapangan diperoleh data  tentang makna Nyaki Tihi, tata cara Nyaki  Tihi,  persyaratan  Nyaki  Tihi    menurut  adat  Dayak  Ngaju  di  Mandomai Kecamatan  Kapuas  Barat  Kabupaten  Kapuas.  Makna  Nyaki  Tihi  adalah  makna keselamatan  bagi  ibu  hamil  yang  sedang  mengandung  anak  pertama  pada  usia kehamilan tujuh bulan serta memberikan perlindungan dari gangguan roh jahat yang kemungkinan  akan  mengganggu  proses  kehamilan  sampai  selamat  pada  tahapan melahirkan nantinya. Upacara Nyaki Tihi dilakukan pada usia kehamilan tujuh bulan pada ibu hamil yang mengandung anak pertama  (temei) dengan tujuan memberikan doa keselamatan bagi orang yang melaksanakan upacara  Nyaki Tihi terutama bagi ibu hamil  dalam  kehamilan  pertama.  Maka  sosial  budaya  menjalin  kekerabatan  dalam sebuah  perbedaan  agama  masing  –  masing  tanpa  membedakan  agama  acara  ini dilakukan  atas  dasar  keyakinan  setiap  anggota  masyarakat  yang  melakukan  kegiatan Nyaki  Tihi  sehingga  aspek  religiusnya  adalah  menjalankan  hakikat  dan  sariat  dalam sebuah  kepercayan  nenek  moyang  dari  dulu  sampai  sekarang.  Nilai  –  nilai  budaya dalam upacara Nyaki Tihi adalah budaya Orang dayak ngaju  yang tidak bisa ditinggal kan  karena  itu  adalah    peninggalan  leluhur,  yang  wajib  dilakukan  bagi  setiap masyarakat yang mempunyai keturunan Suku Dayak Ngaju Asli.
Tradisi  Nyaki Tihi adalah upacara adat khusus bagi ibu hamil dalam kehamilan anak  pertama  atau  Temei  bagi  masyarakat  adat  dayak  ngaju  asli,  sehingga  setiap masyarakat  suku  dayak  ngaju  selalu  melakukan  upacara  nyaki  tihi,  ini  dilakukan
karena  tradisi  nilai  –  nilai  budaya  dari  leluhur  dari  aspek  sosial,  kami  mengundang masyarakat  sekitar  dalam  kegiatan  upacara    Nyaki  Tihi  dengan  tujuan  menjalin kekeluargaan  dalam  upacara  itu,  secara  tidak  langsung  memberitahu  bahwa  sebantar lagi  si  ibu  mau  melahirkan  diminta  mohon  bantuan  doa  untuk  kelancaran  selama mengandung  sampai  proses  melahirkan.  Tradisi  Nyaki  Tihi  dilaksanakan  kapan dilaksanakan belum jelas namun adat Nyaki Tihi ini adalah tradisi yang ada sejak lama namun  sudah  mulai  jarang  dilakukan  sebab  beberapa  masyarakat  sudah  melakukan perkawinan  camupuran  budaya  sehingga  tradisi  ini  bagi  sebagian  masyarakat  mulai ditinggalkan,  akan  tetapi  bagi  masyarakat  turunan  asli  Dayak  Ngaju  mereka  selalu melakukan upacara  Nyaki Tihi bagi ibu hamil yang mengandung pada anak pertama.

## 2. Tata cara  Nyaki Tihi di Mandomai
Di  katakan  tata  cara  Manyaki  Tihi  di  Mandomai  atau  Kecamatan  Kapuas  Barat pertama dulu di sediakan tikar dari rotan, setelah itu di atas tikar ada Gong yang di duduki  oleh  ibu  hamil  setelah  itu  baru  di  lakukan  menyaki  orang  yang  hamil  itu. Pertama,  cara  menyakinya  yaitu  dengan  memotong  hewan  seperti  babi  atau  ayam untuk  di  ambil  darahnya  lalu  di  oleskan  pertama  dari  perut  ,  lalu  dari  dada,  dan  di kening. Kedua, lalu di percik air tampung tawar setelah selesai percikan air tampung tawar. Ketiga,  lalu beras  di tabur di  atas kepala  maksudnya supaya ibu hamil setelah melahirkan  mendapat rejeki dan ada juga beras  putih di tabur di beberapa penjuru Keempat, ada sesajen dan ada juga hampatung sadiri namanya.  Kegunaan hampatung sadiri  itu  adalah  untuk  mengganti  orang  yang  hamil  tujuh  bulan  itu.  Jadi  di  dalam hampatung  sadiri  itu  ada  di  buat  tempatnya  yang  di  namakan  “ancak”  .  Di  dalam ancak  itu  berupa  sesajen  ,  wadai  ,  nasi,  ada  juga  telur.  Kelima,  kepala  adat mengucapkan mantra-mantra di dalam hampatung sadiri itu lalu yang hamil  meludah hampatung  sadiri    dan  menolaknya  dengan  tangan  kiri.  Maksudnya    menolak,  agar menolak  marabahaya  supaya  ibu  hamil  itu  tidak  bisa  kena  roh-roh  jahat  atau pengaruh-pengaruh yang tidak di kehendaki. Keenam, ancak  di bawa ke sungai lalu di larutkan.  Maksud  dan  tujuannya  supaya  roh-roh  yang  ada  di  dalam  air  memberikan perlindungan    untuk  ibu  hamil    yang  mengandung  tujuh  bulan  itu  agar  melahirkan anak yang sempurna dan tidak ada menemui apa-apa ataupun kelainan. Ugang (1983: 41), ” Pembauran nilai – nilai agama yang dianggap luhur seperti itu tentu saja tidak terjadi sekejap mata melainkan melainkan melalui proses yang terjadi dalam peristiwa heroik yang bersejarah dan terjadi pada zaman tertentu di masa silam ”. Rina Teriasi (1997: 22) mengatakan:"setiap upacara adat dan ritus agama yang mempersembahkan korban, darahnya tidak dibuang tetapi digunakan untuk pemercikkan dan pemolesan. Misalnya untuk "Manyaki atau Mamalas"

## 3. Persyaratan Nyaki Tihi
Di  katakan  bahwa  syarat-syaratnya    termasuk  ada  tikar,  Gong,  dan  ada  juga syaratnya  sesajen,  telur,  ayam  atau  babi  kalau  mampu  setelah  itu  ada  panduduknya. Panduduk itu dalam sangku berisi beras, di dalam beras itu di taruh kelapa, yang di lilit dengan kain putih bersamaan dengan jarum, telur, minyak harum, giling pinang, rokok  dengan uang logam. Uang logam tersebut tidak di tentukan besar dan kecilnya yang penting ada. Menurut Rina Teriasi (1997 22): Karena pada saat darah dioleskan
ke  objek,  maka  roh  yang  didalam  darah  itu  akan  menyampaikan  ayat-ayat  atau  doa yang  diucapkan  oleh  orang-orang  yang  manyaki  kepada  Ranying  Hatala  Langit, sehingga  apa  yang  diharapkan  akan  diterima  dan  dikabulkan  oleh  Ranying  Hatala langit.  Oleh  karena  itu  perlakukan  terhadap  ibu  hamil  sangatlah  selalu  diperhatikan setiap  langkahnya  terutama  bagi  ibu  hamil  yang  mengandung  anak  pertama  atau Temei. Mulai dari berbicara, berpakaian, bercangkarama semua ada aturun supaya ibu hamil  tersebut  selamat  dan  tidak  mendapat  mala  petaka  ketika  proses  melahirkan nantinya.

## E. KESIMPULAN
Kesimpulan dari penelitian tentang “Upacara Menujuh Bulan Kehamilan (Nyaki Tihi) Menurut Adat Dayak Ngaju” adalah 1). Makna Nyaki Tihi merupakan keselamatan bagi ibu hamil yang sedang mengandung anak pertama pada usia kehamilan tujuh bulan serta  memberikan  perlindungan  dari  gangguan  roh  jahat  yang  kemungkinan  akan mengganggu  proses  kehamilan  sampai  selamat  pada  tahapan  melahirkan  nantinya.  2). Upacara Nyaki Tihi memiliki beberapa tata cara di Mandomai atau Kecamatan Kapuas Barat yakni  pertama dulu di sediakan tikar dari rotan, setelah itu di atas tikar ada Gong yang di  duduki oleh ibu hamil setelah itu baru di lakukan menyaki orang yang hamil itu. Pertama, cara menyakinya yaitu dengan memotong hewan seperti babi atau ayam untuk di  ambil  darahnya  lalu  di  oleskan  pertama  dari  perut  ,  lalu  dari  dada,  dan  di  kening. Kedua,  lalu  di  percik  air  tampung  tawar  setelah  selesai  percikan  air  tampung  tawar. Ketiga, lalu beras di tabur di atas kepala maksudnya supaya ibu hamil setelah melahirkan mendapat  rejeki  dan  ada  juga  beras  putih  di  tabur  di  beberapa  penjuru.  Keempat,  ada sesajen dan ada juga hampatung sadiri namanya.  Kegunaan hampatung sadiri itu adalah untuk mengganti orang yang hamil tujuh bulan itu. Jadi di dalam hampatung sadiri itu ada di  buat tempatnya yang di namakan “ancak” . Di dalam ancak  itu berupa sesajen , wadai , nasi, ada juga telur. Kelima, kepala adat  mengucapkan mantra-mantra di dalam hampatung  sadiri  itu  lalu  yang  hamil    meludah  hampatung  sadiri    dan  menolaknya dengan tangan kiri. Maksudnya  menolak, agar menolak marabahaya supaya ibu hamil itu tidak bisa kena roh-roh jahat atau pengaruh-pengaruh yang tidak di kehendaki. Keenam, ancak  di bawa ke sungai lalu di larutkan. Maksud dan tujuannya supaya roh-roh yang ada di dalam air memberikan perlindungan  untuk ibu hamil  yang mengandung tujuh bulan itu  agar  melahirkan  anak  yang  sempurna  dan  tidak  ada  menemui  apa-apa  ataupun kelainan. 3). Upacara Nyaki Tihi memerlukan beberapa syarat yakni  termasuk ada tikar, Gong, dan ada juga syaratnya sesajen, telur, ayam atau babi kalau mampu setelah itu ada panduduknya.  Panduduk  itu  dalam  sangku  berisi  beras,  di  dalam  beras  itu  di  taruh kelapa,  yang  di  lilit  dengan  kain  putih  bersamaan  dengan  jarum,  telur,  minyak  harum, giling pinang, rokok  dengan uang logam. Uang logam tersebut tidak di tentukan besar dan kecilnya yang penting ada.

## F. SARAN DAN UCAPAN TERIMA KASIH
Berdasarkan  pada  kesimpulan  tersebut  di  atas,  kiranya  dapatlah  penulis  ajukan saran-saran sebagai berikut :
1. Sebaiknya tradisi adat Nyaki Tihi harus di lestarikan oleh generasi muda agar dapat mempertahankan  adat  dan  budaya  yang  sudah  turun-temurun  ke  generasi selanjutnya di era modern ini.
2. Sebaiknya  tokoh  adat  atau  masyarakat  di  Mandomai  Kecamatan  Kapuas  Barat Kabupaten  Kapuas  yang  masih  memiliki  keturunan  adat  Nyaki  Tihi  dapat mensosialisasikan kepada generasi muda tentang  makna, tata cara, dan persyaratan upacara adat Nyaki Tihi.
3. Sebaiknya  damang  atau  mantir  adat  mensosialisasikan  adat  Nyaki  Tihi  agar  tetap dapat di lestarikan oleh masyarakat Mandomai Kecamatan Kapuas Barat Kabupaten Kapuas.
4. Sebaiknya  Nyaki  Tihi  harus  tetap  di  lestarikan  sebagai  budaya  turun-temurun  dari nenek moyang.
5. Sebaiknya  tokoh  adat  dan  masyarakat  dapat  memperkenalkan  tradisi  Nyaki  Tihi sejak dini dengan mengajak anak-anak ke upacara tradisi Nyaki Tihi.

## REFERENSI
Eddy  dan  Helmuth,  2013. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Surabaya:  Jenggala PustakaUtama
Ica  Vonari,  2018. Makna  Upacara  Nyaki  Ehet  Adat  Dayak  Maanyan  Di  Desa  Saka  Pinang Kapuas Kalimantan Tengah .Jurnal Ilmiah.
Marjanto,  D.  K.  (2011).  Kaharingan:  Perjuangan  Masyarakat  Adat  Dayak  Ngaju  di Kabupaten Kotawaringin Timur, Dahulu dan Sekarang. In Buku Kearifan Lokal di Tengah Modernisasi . https://doi.org/10.16194/j.cnki.31-1059/g4.2011.07.016 NilaRiwut, 2003. Maneser Panatau Tatu Hiang, Menyelami Kekayaan Leluhur, Pusaka Lima, Yogyakarta,
Sihung,  S.  S.  (2019).  PESAN  MORAL  DALAM  MITOS  PERKAWINAN  LELUHUR DAYAK NGAJU. Dharma Duta . https://doi.org/10.33363/dd.v15i1.157 Sugiyono, 2009 . Metode Penelitian Pendidikan  Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D Alpabeta Bandung
Sunarningsih,  S.  (2018).  KUTA  HANTAPANG,  BENTENG  MASYARAKAT  NGAJU DI  KALIMANTAN  TENGAH. Kindai  Etam:  Jurnal  Penelitian  Arkeologi . https://doi.org/10.24832/ke.v3i1.13
Teriasi, Rina, 1997." Makna Darah dalam Upacara Pemulihan Adat ", skripsi, STAHN Wilson,  2009. Makna  Upacara  Nyaki  Tihi  Adat  Dayak  Ngaju  Di  Desa  Samba  Danum Katingan, Kalimantan Tengah. JurnalIlmiah Vol.26 Widyana,  I.  K.  (2018).  PENDIDIKAN  AGAMA  HINDU  BERBASIS  KEARIFAN LOKAL KAHARINGAN MELALUI MATA KULIAH TAWUR DI SEKOLAH TINGGI  AGAMA  HINDU  NEGERI  TAMPUNG  PENYANG  PALANGKA
RAYA. Dharmasmrti: Jurnal Ilmu Agama Dan Kebudayaan . https://doi.org/10.32795/ds.v9i2.152
Wood,  J.  T.  Sukadi,  (2012). Komunikasi  Teoridan  Praktik .  Jakarta  Selatan:  Salemba Humanika.