## PERCEPATAN MENGHAFAL AL-QUR’AN MELALUI PEMBELAJARAN KOSA KATA BAHASA ARAB

## Amirul Mukminin
Universitas Ibrahimy Situbondo mora.mukmin@gmail.com

## Abstract :
Basically,  the  general  obstacle  or  problem  in  memorizing  al-Qur'an  in  Indonesia  is  about  the language  of  the  Qur'an  which  is  a  foreign  language  for  memorizers  in  Indonesia.  Which  is  the language of the Tahfidz al-Qur'an is the latest innovation in MTs SA ALHIDAYAH Batu-Malang City.  To  applicate  this  program  was  greatly  helped  by  the  existence  of  Arabic  learning  that  had taken  place  before  the  Tahfidz  program.  So  that,  with  the  collaboration  of  learning  Arabic  and tahfidz, students  feel  helped and fast  in  memorizing. The one  of methods used in  learning  Arabic that help with the tahfidz program is Arabic vocabulary memorization system and its meanings as much as possible.
Keywords: learning Arabic, Tahfidz Program

## PENDAHULUAN
Al-Qur’an  adalah  kalam  Allah  Swt. yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad Saw.  Bagi  yang  membacanya  adalah  suatu ibadah  dan  mendapat  pahala.  Al-Qur’an disampaikan  melalui  malaikat  Jibril  yang terpercaya  kepada  Nabi  Muhammad.  MAl- Qur’an berfungsi sebagai pedoman hidup bagi umat  manusia,  menjadi  ibadah  bagi  yang membacanya,  serta  pedoman  dan  sumber petunjuk dalam kehidupan. 1
Al-Qur’an  merupakan  wahyu  Allah yang  paling  agung  dan  bacaan  mulia  serta dapat  dituntut  kebenaranya  oleh  siapa  saja, sekalipun akan menghadapi tantangan kemajuan  ilmu  pengetahuan  yang  semakin canggih,  al-Qur’an  diturunkan  dalam  bahasa Arab,  sehingga  bahasa  Arab  menjadi  bahasa kesatuan  umat  Islam  sedunia,  sehingga menimbulkan  persatuan  yang  dapat  dilihat pada  waktu  sholat  jamaah  dan  ibadah  haji, selain  dari  pada  itu  bahasa  Arab  tidak berubah. Jadi sangat mudah diketahui bila al- Qur’an hendak ditambah atau dikurangi. 2 Al- Qur’an  merupakan  kitab  yang  terakhir diturunkan,  namun  al-Qur’an  menjadi  kunci
1 Muhammad Mas’ud, Quantum Bilngan-bilangan A l- Qur’an (Yogyakarta: Diva Press, 2008), 69.
2 Inu  Kencana  Syafiie, Pengantar  Filsafat (Bandung: PT. Refika Adi Tama, 2004), 102.
dan  kesimpulan  dari  semua  kitab  suci  yang pernah  diturunkan  kepada  nabi-nabi  dan rasul-rasul  yang  diutus  Allah  sebelum  Nabi Muhammad.  Allah  Swt  telah  memerintahkan agar  menjaga  al-Qur’an  dari  perubahan  dan pergantian.  Hal  ini  tidak  terjadi  dalam  kitab suci yang telah diturunkan sebelumnya.
Hafalan  al-Qur’an  apabila  dinisbatkan kepada Allah Swt. Adalah menjaga kemurnian,  perubahan,  penyimpangan,  dan penambahan  dan  pengurangan.  Sedangkan kalau dinisbatkan kepada makhluk, maksudnya adalah menalarnya, mengamalkan ketentuan-ketentuannya, dan disibukkan olehnya  baik  itu  merenungkan,  mengajarkan, mempelajarinya.  Dalam  pengertian  seperti inilah  yang  dimaksud  oleh  Rasulullah  Saw. Melalui  ungkapannya    yang    artinya:    Ya Allah    saya    mohon    kepada-Mu    hendaknya hatiku dapat menghafal al-Qur’an. 3
Pada  zaman  sekarang  ini  kegiatan kaum  muslimin  untuk  menghafalkan  ayat- ayat  al-Qur’an,  baik  itu  secara  keseluruhan ataupun sebagian semakin meningkat. Indonesia merupakan negara yang penduduknya  mayoritas  muslim      terbesar  di dunia, namun ironisnya kenyataan di lapangan
3 Bambang  Saiful  Ma’arif, Teknik  Menghafal  Al- Qur’an (Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2005), 27.
menunjukkan  bahwa  jumlah  umat  Islam  di Indonesia yang hafal al-Qur’an tidak sebanding  jika  dibandingkan  dengan  jumlah komunitas muslim di dalamnya, terlebih pada zaman  pemuda  pemudi  sekarang  yang cenderung  ketergantungan  pada  alat-alat komunikasi,  apabila  di  kalkulasikan  secara matematik  jumlah hafiz }  al-Qur’an (orang yang  hafal  al-Qur’an)  di  Negara  Indonesia belum mencapai 1% dari seluruh komunitasnya. 4
Menghafal al-Qur’an merupakan  suatu  keutamaan  yag  besar,  dan posisi  itu  selalu  didambakan    oleh    semua orang,    dan  seorang  yang  bercita-cita  tulus, serta  berharap  pada  kenikmatan  duniawi  dan ukhrawi  agar  manusia  nanti  menjadi  warga Allah  dan  dihormati  dengan  penghormatan yang sempurna. 5 Jika ingin membuat pemuda pemudi mencintai al-Qur’an, maka jadikanlah rumah  anda  sebagai  rumah  yang  patut dijadikan  teladan  dan  contoh  yang  baik,  bagi orang  yang  akan  berinteraksi  dengan  al- Qur’an,  dimana  di  dalam  rumah  ini  harus ada  penghormatan    yang  sungguh-sungguh kepada  al-Qur’an. 6 Di  dalam  ajaran  Islam para penghafal ini lebih diutamakan dari  pada yang  lainya  dalam  hal  memberi  fatwa, pendapat, serta, dalam sebuah pandangan.
Setiap  orang  memiliki  cara  atau metode  sendiri  untuk  mempermudah  dan memperlancar  dalam  menghafal  al-Qur’an. namun demikian, yang  paling  banyak digunakan  adalah  yang  cocok,  sesuai  dan menyenangkan  bagi  setiap  individu.  Jika diteliti,  kebanyakan  yang  cocok  bagi  setiap orang  diperoleh  melalui  beberapa  kali percobaan.
Pada  zaman  sekarang  ini  kegiatan kaum  muslimin  untuk  menghafalkan  ayat- ayat  al-Qur’an,  baik  itu  secara  keseluruhan ataupun  sebagian  semakin  meningkat.    Hal ini    benar    adanya,  karena    banyaknya lembaga  pendidikan Islam yang memasukkan kurikulum  Tahfidz  al-Qur’an  dalam  lembaga tersebut.  Dalam  menghafal  al-Qur’an  tidak
4 Mahbub  Junaidi, Menghafal  Al-Qur’an  Itu  Mudah (Solo CV.Angkasa Solo, 2006), 13.
5 Sa’dulloh, 9  Cara  Praktis  Menghafal  Al-Qur’an (Jakarta: Gema Insani, 2008), 23.
6 Sa’ad  Riyadh, Agar Anak  Mencintai  Dan  Hafal  Al- Qur’an (Bandug: Irsyad  Baitus Salam, 2007), 21
boleh  asal-asalan,  tapi  ada  beberapa  syarat yang  harus  dipenuhi.  Salah  satu  syarat  yang harus  dipenuhi  oleh  seseorang  yang  ingin menghafal  al-Qur’an  adalah  ia  harus  sudah mampu membaca al-Qur’an dengan fasih dan sesuai dengan kaidah ilmu tajwidnya. Hukum membaca  al-Qur’an  sesuai  dengan  ilmu tajwid adalah wajib, karena apabila membaca al-Qur’an  tidak  sesuai  dengan  kaidah  tajwid akan  dapat  merubah  makna  yang  terkandung di dalam ayat tersebut.
Pada dasarnya kendala atau problematika  secara  umum  dalam  menghafal al-Qur’an di Indonesia ialah mengenai bahasa al-Qur’an  yang  merupakan  bahasa  asing  bagi para penghafal di Indonesia. Bahasa merupakan salah satu media untuk menyampaikan  maksud  dan  tujuan  seseorang kepada  lainnya.  Gagasan  atau  pikiran  dapat tersampaikan  dengan  jelas  melalui  bahasa. Setiap  bangsa  memiliki  bahasa  masing- masing,  bahkan  satu  bangsa  bisa  memiliki lebih  dari  satu  bahasa.  Setiap  bahasa  juga memiliki keunikan dan keistimewaan tersendiri.  Salah  satu  contohnya  adalah bahasa  Arab,  yaitu  bahasa  yang  digunakan oleh  masyarakat  bangsa  Arab.  Ia  memiliki keistimewaan sebagai bahasa al-Qur’an, kitab suci umat muslim.
Dari  keistimewaan  itu,  bahasa  Arab menjadi salah satu bahasa yang dipelajari oleh banyak  orang.  Tidak  hanya  di  negerinya  saja tetapi  hampir  di  seluruh  penjuru  dunia. Bahkan bahasa Arab saat ini sudah merupakan  bahasa  Internasional  dimana banyak  literatur  yang  menggunakan  bahasa Arab.
Bahasa  Arab  termasuk  bahasa  asing yang  menempati  posisi  penting  di  Indonesia, khususnya  umat  Islam,  sebab  bahasa  Arab adalah  bahasa  al-Qur’an  dan  Hadist,  yang keduanya adalah fondasi agama Islam. Bahasa Arab  juga  merupakan  bahasa  kebudayaan Islam  dan  bergbagai  disiplin  ilmu  seperti filsafat,  ilmu  kalam,  ilmu  hadist,  tafsir,  dan sebagainya.
Bahasa  Arab  telah  lama  berkembang di Indonesia, akan tetapi tampaknya mempelajari  bahasa  Arab  sampai  saat  ini
tidak  luput  dari  problem. 7 Fenomena  yang berkembang  di  masyarakat  menunjukkan bahwa  belajar  bahasa  Arab  masih  dianggap sulit  dan  rumit,  karena  itu  banyak  kalangan masyarakat  yang  kurang  tertarik  untuk mempelajarinya, padahal setiap bahasa memiliki  tingkat  kesulitan  dan  kemudahan yang  berbeda-beda  tergantung  karakteristik sistem bahasa itu sendiri.
Dari uraian tersebut, tergambar dengan jelas betapa urgennya untuk mempelajari  bahasa  Arab  terhadap  proses menghafal  al-Qur’an.  Maka  tidak  berlebihan jika  bahasa  Arab  perlu  mendapat  penekanan dan  perhatian  seksama,  mulai  dari  tingkat Taman  Kanak-Kanak  sampai  pada  lembaga pendidikan tinggi, baik negeri ataupun swasta, umum  maupun  agama.  Hal  ini  tentu disesuaikan  dengan  taraf  kemampuan  dan perkembangan anak didik.
Madrasah  Tsanawiyah  Satu  Atap (MTs SA) ALHIDAYAH Kota Batu-Malang, merupakan  salah  satu  lembaga  tingkat menengah yang aktivitas menghafal al-Qur’an termasuk dalam pembelajaran yang diterapkan  pada  ekstrakulikuler  pendukung atau pelajaran muatan lokal, namun penerapannya  dilakukan  pada  saat  jam sekolah. Sedangkan, pelajaran bahasa Arab di MTs  SA  ALHIDAYAH  Kota  Batu-Malang ini  merupakan  pelajaran  wajib  yang  masuk dalam kegiatan belajar siswa.
Sebagaimana  telah  dijelaskan  di  atas, bahwa  al-Qur’an  sumber  rujukan  umat  Islam berbahasa arab, sehingga untuk mempelajarinya, terlebih dahulu harus mempelajari  bahasa  Arab.  Begitu  eratnya antara  al-Qur’an  dan  bahasa  Arab  sehingga sering digambarkan bahwa keduanya bagaikan dua sisi keping uang logam yang tak dapat dipisah satu sama lain.
Dalam  pembelajaran  al-Qur’an  tidak bisa lepas dengan pembelajaran bahasa  Arab, baik  dari  aspek  kosa  kata,  gramatikal,  dan kandungannya. Sehingga dalam pembelajarannya  harus  saling  menunjang antara satu dengan lainnya, sebagaimana yang
7 Muna  WA, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab Teori  dan  Aplikasi (Yogyakarata:  SUKSES  Offset, 2011), 1.
telah  terlakasana  di  MTs  SA  ALHIDAYAH Kota Batu-Malang.
Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan,  mengkaji,  dan  menganalisis percepatan  menghafal  al-Qur’an  dengan adanya  pembelajaran  bahasa  Arab.  Oleh karena itu, permasalahan yang diangkat dalam penelitian  adalah  bagaimana  percepatan menghafal al-Qur’an dengan adanya pembelajaran  bahasa  Arab  di  MTs  SA ALHIDAYAH Kota Batu-Malang?

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  yang  dipakai merupakan  pendekatan  penelitian  kualitatif, peneliti berkeinginan untuk memahami makna-makna  dibalik  fenomena  yang  terjadi secara alamiah di lapangan dan menganalisisnya.  Dan  teknik  pengumpulan data  menggunakan  observasi  partisipatif dan deep interview.

## TEMUAN PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Tahfidz  Al-Qur’an  adalah  salah  satu program  terobosan  terbaru  yang  ada  di  MTs SA  ALHIDAYAH Kota Batu-Malang. Selain menyalurkan  minat  para  siswa,  program tahfidz  memberikan  manfaat  yang  sangat besar dikarenakan tujuan utamanya mengajarkan membaca al-Qur’an dengan baik sesuai  dengan  tajwidnya,  mencintai  serta menyenangi  al-Qur’an  baik  membaca  bahkan menghfalnya.
Bahasa  yang  dipakai  dalam  al-Qur’an merupakan  bahasa  Arab,  yang  mana  bahasa Arab  merupakan  salah  satu  bahasa  yang dipelajari  oleh  banyak  orang.  Tidak  hanya  di negerinya  saja  tetapi  hampir  di  seluruh penjuru  dunia.  Bahkan  bahasa  Arab  saat  ini merupakan  bahasa  Internasional  di  mana banyak  literatur  yang  menggunakan  bahasa Arab.
Pembelajaran Bahasa Arab di MTs SA ALHIDAYAH  Kota  Batu-Malang  ialah menggunakan beberapa metode, salah satunya adalah dengan menghafalkan kosakata bahasa arab.  Dengan  menggunakan  metode  tersebut, para peserta pondok tahfidz yang ada di MTs SA ALHIDAYAH Kota Batu-Malang sangatlah  terbantu  dalam  hal  percepatan
menghafalkan  al-Qur’an.  Hal  itu  disebabkan oleh beberapa faktor:
1. Tugas wajib menghafal mufrodat Guru bahasa Arab memberikan lima kosa kata  Arab  di  setiap  jam  pelajaran  bahasa Arab  yang  harus  dihafal  oleh  siswa. Dengan  begitu  siswa  yang  mengikuti program  tahfidz  akan  mulai  terbiasa menghafal kosa kata Arab yang membantu  kepada aktivitas  menghafal  al- Qur’an  yang  memang  menggunakan bahasa Arab juga di MTs SA
ALHIDAYAH Kota Batu-Malang.
2. Guru  melatih  siswa  dalam  pelafalan mufrodat yang akan dihafal Pembelajaran bahasa Arab yang diajarkan di  sekolah  khususnya  pada  pelafalan  dan penghafalan  mufrodat  atau  kosa  kata sangat  menekankan  tiga  cara  pelafalan, yaitu:
- فورلحا  جرامخ adalah  tempat  keluarnya
huruf,  guru  Bahasa  Arab  sangat memperhatikan  cara  siswa  di  dalam pelafalan  huruf  Arab  pada  mufrodat yang diajarkan.
- برنلاو  ميغنتلا adalah  penekanan  dan intonasi  siswa  di  dalam  pelafalan mufrodat, hal itu sangatlah berpengaruh  kepada  makna  yang dimaksud dari masing-masing mufrodat  yang dirangkai menjadi  satu kalimat tersebut.
- فورلحا تافص adalah sifat yang dimiliki dari  masing-masing  huruf  seperti halnya huruf ص huruf ini adalah salah satu  huruf  ءلاعتسلاا  menurut  bahasa berarti naik atau terangkat, maksudnya adalah  ketika  mengucapkan  huruf lidah  terangkat/naik  ke  langit-langit mulut. 8
3. Kesamaan cara menghafal mufrodat Cara  menghafal  mufrodat  yang  diajarkan di  sekolah  mempunyai  kesamaan  dengan cara  menghafal  yang  diajarkan  pada program  tahfidz  itu  sendiri  yaitu  dengan
8 M. Basori Alwi Murtadho, Mabadi’ Ilmu Tajwid , (Malang, CV. Rahmita, 2009, cet., 29), h. 13
mengetahui  arti  dari  mufrodat  yang dihafal. Seperti kolom di bawah ini:
- Mufrodat  atau  kosa  kata  yang  dihafal dalam al-Qur’an ليلا و ىحضلا و Malam Dan Waktu Dhuha Dan اذا ىجس اه كعدو Apabil a Telah Sunyi Tidak Meninggalka nmu كبر اهو ىلق ةرخلالو Tuhan mu Dan Tidak Benci/Ma rah Kehidupan Akhirat ريخ كل نه ىلولاا Lebih Baik Bagi mu Daripada Kehidupan Dunia - Mufrodat  atau  kosa  kata  yang  dihafal dalam buku belajar bahasa arab siswa رَتْفَد نَلَق ةَرَطْسِه ةَر ْوُّبَس Buku Pena  Penggaris  Papan tulis تَحَسْوِه يِسْرُك بَتْكَه ةَوُسْنَلَق Penghapus  Kursi Meja Songkok قَرَع رْفُظ َص رْد مَد Keringat Kuku Dada Darah بِجَح نَقَذ عاَرِذ فَك Alis Dagu Lengan Telapak Tangan Dengan dibiasakannya siswa
melafalkan  huruf  Arab  dan  menghafal  kosa kata  Arab  dengan  menerapkan  ketiga  aspek penting  di  atas  menjadikan  siswa  MTs  SA ALHIDAYAH  Kota  Batu-Malang yang mengikuti  program  Tahfidz  merasa  terbantu dengan  kesingkronan  ilmu  bahasa  Arab  yang diperoleh di sekolah dengan kegiatan menghafal al-Qur’an di lembaga tersebut.

## SIMPULAN
Pembelajaran Bahasa Arab di MTs SA ALHIDAYAH  Kota  Batu-Malang  adalah menggunakan beberapa metode, salah satunya adalah dengan menghafalkan kosakata bahasa arab  beserta  artinya  sebanyak  mungkin, sambil lalu dirangkai menjadi kalimat singkat yang  biasa  dipakai  sehari-hari.  Dengan menggunakan  metode  tersebut,  para  siswa yang  mengikuti  program  tahfidz  di  lembaga tesebut  sangat  terbantu  dalam  hal  percepatan
menghafalkan  al-Qur’an.  Hal  itu  disebabkan karena  dengan  hafalan  kosakata  beserta artinya  tersebut,  membuat  peserta  program tahfidz mulai terbiasa melafalkan bahasa Arab yang  notabeninya  adalah  bukan  bahasa  para peserta  sehari-hari  dan  merupakan  bahasa yang  dipakai  dalam  al-Qur’an  dengan pelafalan yang baik dan benar.

## DAFTAR PUSTAKA
Muhammad Mas’ud, 2008, Quantum Bilngan-bilangan A l-Qur’an , Yogyakarta, Diva Press.
Inu  Kencana  Syafiie,  2004, Pengantar
Filsafat ,  Bandung,  PT.  Refika  Adi Tama. Bambang  Saiful  Ma’arif,  2005, Teknik Menghafal  Al-Qur’an ,  Bandung,  Sinar
Baru Algensindo.
Mahbub  Junaidi, 2006, Menghafal  Al-Qur’an Itu Mudah , Solo, CV.Angkasa Solo. Sa’dulloh,  2008, 9  Cara  Praktis  Menghafal Al-Qur’an , Jakarta, Gema Insani. Sa’ad    Riyadh,  2007, Agar  Anak    Mencintai Dan  Hafal  Al-Qur’an , Bandug, Irsyad Baitus Salam. Muna  WA,  2011, Metodologi  Pembelajaran Bahasa  Arab  Teori  dan  Aplikasi ,
Yogyakarata, SUKSES Offset.
M.  Basori  Alwi  Murtadho,  2009,  cet.,  29, Mabadi’  Ilmu  Tajwid ,  Malang,  CV.
Rahmita.