MURHUM : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini e-ISSN: 2723-6390, hal. 24-33 V ol. 3, No. 1, Juli 2022 DOI: 10.37985/murhum.v3i1.70

## Kerja  Sama  Orang  Tua  dan  Pendidik  dalam  Mengenalkan  Nilai-Nilai Moral Anak

## Rachman Saleh
PG PAUD, Universitas Muhammadiyah Buton e-mail corresponden: rahmansaleh428@gmail.com
ABSTRAK. Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan  pelaksanan  kerja sama  orang  tua  dan  pendidik  dalam  mengenalkan  nilai  moral  pada  anak  di  RA  Al- Hikmah.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan masalah  pada  RA  Al-Hikmah.  Informan  dalam  penelitian  ini  adalah  orang  tua  yang memiliki anak usia 5-6 tahun dan pendidik.  Data dikumpulkan melalui wawancara, observasi,  dan  dokumentasi.  Serta  analisis  data  yang  digunakan  analisis  deskriptif kualitatif, yang selalu menjelaskan fenomena dengan berkata-kata. Hasil penelitia ini menjelaskan  bahwa  :  Pelaksanaan  kerjasama  orang  tua  dan  pendidik  dalam mengenalkan nilai-nilai moral anak di RA. Al.-hikmah sudah terlaksana dengan baik sesuai  dengan  standar  tingkat  pencapaian  perkembangan  anak.  Kerjasama  ini meyumbangkan efek yang berlimpah dalam proses pengenalan nilai moral anak. Ini terbukti bahwa integritas anak mulai terbentuk nilai toleransi, kejujuran, sopan, serta ibadah sholatnya. Namun secara eksternal masih terdapat beberapa orang tua anak masih  kurang  perhatian  terhadap  himbauan  untuk  melaksanakan  pengawasan perkembangan nilai moral anak.
Kata Kunci : Kerja Sama; Orang Tua; Pendidik; Moral
ABSTRACT. The  purpose  of  this  study  was  to  explain  the  implementation  of  the collaboration between parents and educators in introducing moral values to children in RA Al-Hikmah. The method used in this study is qualitative with problems in RA Al- Hikmah. Informants in this study were parents who have children aged 5-6 years and educators.  Data  were  collected  through  interviews,  observation,  and  documentation. As  well  as  data  analysis  used  descriptive  qualitative  analysis,  which  always  explains phenomena  in  words.  The  results  of  this  study  explain  that:  Implementation  of  the cooperation  of  parents  and  educators  in  introducing  the  moral  values  of  children  in RA. Al-wisdom has been carried out well in accordance with the standards of the level of  achievement  of  children's  development.  This  collaboration  contributes  abundantly in the process of recognizing children's moral values. It is proven that the integrity of the child begins to form values of tolerance, honesty, courtesy, and worship. However, externally there are still some parents of children who are still not paying attention to the call to carry out supervision of the development of children's moral values.
Keyword : Cooperation; Parents; Educators; Morals

## PENDAHULUAN
Pentingnya  kerja  tim  dalam  pendidikan  anak  tidak  dapat  diangap  sepeleh.  Ini memerlukan  sejumlah  besar  komponen,  termasuk  peserta  didik,  pendidik,  kepala sekolah, dan personel sekolah lainnya. Faktanya, tidak dapat disangkal bahwa kemitraan yang paling umum adalah antara pendidik dan keluarga siswanya. Kerjasama orang tua dan  pendidik  adalah  upaya  atau  kegiatan  bersama  orang  tua  dan  pendidik  menuju tujuan bersama untuk meningkatkan dan mengembangkan kemampuan akademik anak dalam  pendidikan.  Kerjasama  dapat  dilakukan  apabila  orang-orang  yang  terlibat memiliki  kepentingan  yang  sama  dan  mau  bekerja  sama  untuk  mencapai kepentingannya[1].  Kaitannya dengan Pengenalan nilai-nilai moral anak di lingkungan taman  kanak-kanak  tentunya  bukan  hanya  tugas  seorang  pendidik  untuk  merangsang tumbuh  kembang  anak,  tetapi  juga  tugas  seluruh  pendidik  untuk  merangsang  aspek perkembangan  anak.  Namun  hubungan  kerjasama  pendidik  dan  orang  tua  anak khususnya  di  RA  Al-hikmal  masih  sangat  minim  dikarenakan  kurangnya  kesadaran bahwa begitu pentingnya perkembangan anak, semakin cepat anak diberikan stimulus sejak dini maka hubungan kerjasama pendidik dan orang tua anak harus terjalin disaat itu  juga.  Perkembangan  fisik,  perkembangan  kognitif,  perkembangan  bahasa, perkembangan  sosial,  perkembangan  moral,  perkembangan  emosi,  perkembangan kepribadian,  dan  perkembangan  agama  merupakan  unsur-unsur  kehidupan  awal  bagi anak.
Waktu  terbaik  untuk  menanamkan  nilai-nilai  moral  pada  anak-anak  adalah ketika  mereka  masih  kecil[2].  Anak  usia  dini, antara  usia  dua  dan  enam  tahun,  adalah waktu  terbaik  untuk  menanamkan  prinsip-prinsip  Islam.  RA  Al-Hikmah  memiliki keunikan  karena  memiliki  keunggulan  program  yang  berfokus  pada  pengembangan prinsip-prinsip Islam, tahfidzul quran (menghafal ayat-ayat Al-Qur'an), dan melakukan sholat  harian.  Tahfidzul  qur'an  adalah  program  utama  Akibatnya,  sekolah  ini  menjadi magnet  penelitian,  memungkinkan  peneliti  untuk  mempelajari  lebih  lanjut  tentang bagaimana  orang  tua  dan  pendidik berkolaborasi  untuk  menanamkan  nilai-nilai moral anak di masa depan. Masalah terbesar yang dihadapi dunia pendidikan saat ini adalah kurangnya kerjasama antara pendidik dan orang tua, serta kurangnya pengawasan dan arahan  orang  tua,  dan  kurangnya  partisipasi  orang  tua-pendidik  semakin  mengurangi bahkan memperburuk proses penanaman nilai-nilai moral. Orang tua tampaknya hanya memiliki  bagian  keuangan  untuk  dimainkan,  tetapi  pendidikan  dan  pengasuhan  anak- anak  mereka  adalah  tanggung  jawab  sekolah.  Cara  berpikir  tentang  pengasuhan  ini mendorong  orang  tua  untuk  berkonsentrasi  pada  pekerjaan  mereka  daripada membimbing  dan  mengajar  anak-anak  mereka[3].  Terakhir,  orang  tua  menyerahkan tugas membimbing anaknya kepada instruktur sekolah. Akibatnya, kualitas moral anak secara  keseluruhan  dan  ideal  kurang  terstimulasi.  Kolaborasi  yang  erat  antara instruktur  dan  orang  tua  diperlukan,  yang  harus  didorong.  dengan  memberikan dukungan dan infrastruktur mendorong proses pengenalan nilai moral anak-anak agar dapat memaksimalkan realisasi tujuan akademik mereka[4].
Anak  usia  dini  dianggap  sebagai  "era  emas"  oleh  para  ahli.  Karena  anak berkembang  dengan  cepat  dan  luar  biasa  selama  periode  ini,  itu  dijuluki  zaman keemasan. Sel-sel otaknya tumbuh dengan cepat sejak dia lahir, membentuk hubungan di antara mereka. Pendekatan ini akan membentuk dan menentukan pengalaman yang akan  berlangsung  seumur  hidup.  Otak  manusia  saat  lahir  terdiri  dari  100  hingga  200 miliar  sel  otak,  siap  untuk  membuat  beberapa  triliun  informasi[5].  Anak  usia  dini didefinisikan  sebagai  anak  yang  berusia  0  sampai  dengan  6  tahun.  Anak-anak  sedang melalui  masa  pertumbuhan  dan  perkembangan  di  banyak  bagian  kehidupan  mereka saat ini. Anak usia dini juga dikenal sebagai fase peningkatan kepekaan terhadap segala rangsangan  dari  lingkungan,  dan  dianggap  sebagai  masa  paling  krusial  bagi  tumbuh kembang  anak  selanjutnya.  Anak  usia  dini  diartikan  sebagai  anak  yang  berusia  antara satu  sampai  lima  tahun,  menurut  Ahmad  Susanto  yang  mengutip  pandangan Bacharuddin  Mustafa.  Konsep  ini  didasarkan  pada  batasan  psikologi  perkembangan, yang  meliputi  bayi  (infancy  atau  babyhoof)  berusia  0  sampai  1  tahun,  anak  usia  dini (early child) berusia 1 sampai 5 tahun, dan anak akhir (late children) berusia 6 tahun ke atas  (late  children).  Beberapa  penjelasan  diatas  tersimpulkan  dengan  pengertian  anak usia  dini  merupakan  anak  yang  berada  pada  usia  0-6  tahun  yang  memiliki  potensi berperilaku  baik  atau  buruk  sehingga  moral  agama  merupakan  tuntunan  agar  dapat berkembang kearah yang positif[6].
Roucek  dan  Warren,  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Abdulsyani,  berpendapat bahwa  kerjasama  berarti  bekerja  sama  untuk  mencapai  tujuan  bersama[7].  Biasanya, kolaborasi  memerlukan  pembagian  tugas,  dengan  setiap  orang  melakukan  semua tanggung  jawabnya  untuk  mencapai  tujuan  bersama.  Sejalan  dengan  itu  kerjasama, menurut  Hurlock,  adalah  kemampuan  bekerjasama  dengan  orang  lain  untuk melaksanakan suatu pekerjaan[8]. Menurut Yusuf, Samsu, kerjasama adalah “keinginan untuk bekerjasama dengan orang lain”[9]. Jika Anda memiliki keinginan untuk bekerja sama,  Anda  mungkin  diminta  untuk  menyelesaikan  apa  pun  (kegiatan)  dalam pengaturan  kelompok. Dalam  pengertian  ini,  kerjasama  dapat  dianggap  sebagai semacam    bentuk  saling  membantu  dan  saling  pengertian  dalam  setiap  tugas  yang menjadi kewajiban seseorang untuk pencapaian tujuan bersama.
Di  sebagian  besar  keluarga,  ibu  adalah  orang  yang  bertugas  mengajar  anak- anaknya. Seorang ibu telah berada di sisi anaknya sejak lahir. Namun, peran ayah sangat penting,  karena  anak-anak  membutuhkan  perlindungan  dan  pendidikan,  disiplin, tanggung jawab atas kehidupan anak  sebagai  orang dewasa. Orang tua, dalam konteks ini, adalah ayah dan ibu yang bertanggung jawab atas pendidikan anak-anak mereka di semua  bidang  dari  masa  kanak-kanak  hingga kedewasaan.  Menurut  Darajat, orang  tua memiliki  tanggung  jawab  pendidikan  kepada  anak-anak  mereka,  yang  meliputi:  1) merawat  dan  membesarkannya,  2)  melindungi  dan  memastikan  kesehatannya,  3) mendidiknya  dengan  berbagai  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  berguna  untuk kehidupan  masa  depannya,  dan  4)  membuat  anak  dunia  dan  akhirat  bahagia  dengan memberikan  pengetahuan  agama  sesuai  dengan  ketentuan  Allah  SWT  sebagai  tujuan akhir kehidupan seorang Muslim[10].
Peran  utama  keluarga  dalam  pendidikan  anak-anak  adalah  untuk  memberikan dasar  bagi  pendidikan  moral  dan  pandangan  agama  tentang  kehidupan.  Kualitas karakter  anak  sebagian  besar  dipengaruhi  oleh  karakteristik  orang  tua  dan  anggota keluarga  lainnya.  Pendidik  adalah  profesional  yang  bertugas  merencanakan  dan melaksanakan  proses  pembelajaran,  menilai  hasil  belajar,  memberikan  bimbingan  dan pelatihan, melakukan penelitian, dan melakukan pengabdian kepada masyarakat, sesuai Pasal  39  ayat  2  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional[11]. Sehingga guru adalah pendidik profesional yang bertanggung jawab untuk mendidik,  mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan  mengevaluasi siswa.  Mereka  harus  memiliki  beberapa  kualitas,  termasuk  profesionalisme,  kualitas, penguasaan pengetahuan dan pemahaman, kreativitas, dan kemampuan untuk melayani sebagai panutan bagi siswa mereka.
Moral  berasal  dari  istilah  Latin  "mos,"  yang  menunjukkan  kebiasaan,  konvensi, cita-cita moral dan sosial, dan gaya hidup, menurut Elizabeth B. Hurlock[8]. Akhlak akan tumbuh  melalui  belajar  dari  orang  lain,  bagaimana  orang  bertindak  di  dunia  ini, pelajaran apa yang dapat diambil dari apa yang kita amati, dan memproses informasi ini di  dalam  hati  kita  untuk  menilai  apakah  itu  baik  atau  buruk.  Menurut  Piaget,  tahap berikutnya  dari  pertumbuhan  moral  adalah  perkembangan.  Moralitas  dibagi  menjadi dua fase, yang pertama dikenal sebagai "tahap realisme moral". atau "moralitas dengan pembatasan,"  dan  tahap  kedua,  "moralitas  otonomi,"  atau  "moralitas  kerjasama  atau timbal balik"[12]. Sedangkan menurut Permendikbud Nomor 137 Tahun 2014 tentang Standar Nasional Pendidikan Anak Usia Dini, Nilai Agama dan Moral seperti (mengenal dan  meyakini  agama  anak,  melaksanakan  ibadah;  membaca  doa-doa,  menghargai  dan menghormati, menjaga kebersihan dan kesucian diri, mengetahui hari besar agama dan lainnya)[13]. Atas dasar pemikiran ini, mendidik anak sejak dini merupakan tugas yang sangat  penting  dan  mendesak,  terutama  dalam  hal  penguatan  nilai-nilai  moral,  karena nilai  moral  tidak  dapat  disangkal  menjadi  penentu  baik  buruknya  perilaku  seseorang. Prinsip  moral  sangat  penting,  seperti  yang  terlihat  pada  uraian  sebelumnya,  karena semua makhluk di planet ini saling bergantung satu sama lain.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  merupakan  bagian  dari  penelitian  kualitatif  yang  bertujuan untuk  mempelajari  segala  sesuatu  yang  perlu  diketahui  tentang  kerjasama  orang  tua dan pendidik dalam mempromosikan nilai-nilai moral anak di RA Al-Hikmah Kelurahan Bukit  Wolio  Indah  Kecamatan  Wolio  Kota  Baubau.  Subjek  penelitian  adalah  orang  tua anak  usia  5-6  tahun  dan  pendidik  di  RA  Al-Hikmah.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Kemudian  data  dianalisis melalui pengumpulan data, reduksi data, deskripsi, dan penarikan kesimpulan[14].

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data  tentang  pelaksanaan  kerjasama  orangtua  dan pendidik  dalam  mengenalkan  nilai  moral  anak  di  RA  Al-Hikmah  terdiri  dari; mengenalkan nilai toleransi, kejujuran, sopan, serta ibadah sholat.

## Gambaran Stimulasi nilai moral anak di RA  Al-Hikmah
Pentingnya  kerjasama  orang  tua  dan  pendidik  dalam  mengenalkan  nilai  moral kepada  anak  merupakan  hal  yang  sangat  perlu.  Pendidik  mengenalkan  nilai  moral  di sekolah, dan orang tua bertanggung jawab untuk melanjutkan pengenalan nilai moral ini di  rumah  bersama  anak-anak  mereka  atau  dalam  konteks  keluarga.  Karena  anak menghabiskan waktu 24 jam dalam tiga konteks yang berbeda, yaitu sekolah, keluarga, dan masyarakat, maka pengenalan nilai moral di rumah harus berjalan beriringan dan saling mendukung. pendidik menjadi sosok yang membina dan diteladani oleh anak di lingkungan sekolah, namun dalam konteks keluarga dan masyarakat, orang tua menjadi sosok  yang  mengatur  dan  memonitor  setiap  tindakan  yang  dilakukan  oleh  anak[15]. Perlunya  kerjasama  dengan  pihak  orang  tua  dengan  melakukan  komunikasi  efektif berkaitan  dengan  kegiatan  pembelajaran  yang  dilakaukan  selama  pembelajaran  dari rumah karena pelaksana kegiatan adalah orang tua[16].
Dari  hasil  wawancara  peneliti  lakukan  ditemukan  bahwa  anak-anak  di  RA  Al- Hikmah diajarkan toleransi melalui partisipasi langsung. Karena mengajarkan toleransi kepada  anak  lebih  kepada  mempraktekkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Seperti tidak  merusak  tempat  sholat,  tidak  menggangu  ketenangan  teman  yang  sedang melaksanakan  sholat,  tidak  menghina,  serta  di  RA  Al-Hikmah  berdasarkan  hasil observasi nilai toleransi tolong-menolong telah menjadi hal yang sering dilakukan oleh setiap anak apabila terdapat salah satu teman sebaya yang lagi membutuhkan bantuan. Pitaloka,dkk Pendidik  juga  menginstruksikan  orang  tua  untuk  membiarkan  anak-anak mereka  berpikir  bebas  untuk  mengembangkan  kemampuan  mereka  untuk mengekspresikan  diri,  sehingga  anak-anak  memiliki  pemikiran  yang  luas  dan  sikap positif terhadap toleransi[17]. Menjadi orang tua yang kreatif yaitu dapat menciptakan lingkungan  belajar  yang  menyenangkan  dan  kondusif,  orang  tua  dapat  dengan  sabar memberikan stimulus berupa materi-materi yang diberikan oleh guru-gurunya[18].
Berdasarkan  observasi  di  RA-Al  Hikmah,  guru  menjadi  terbiasa  mengingatkan anak  untuk  tidak  berbohong,  guru  akan  menegur  anak  jika  ada  anak  yang  tidak  jujur, dan  ketika  waktunya  pulang,  biasanya  guru  akan  berdiskusi  terkait  perilaku  anak  dan meminta  orang  tua  harus  mengawasi  anak-anak  mereka  untuk  memastikan  bahwa mereka tidak mengulangi kesalahan. Sehingga untuk menanamkan nilai-nilai moral anak perlu  rangsangan  melalui  sosialisasi  dan  komunikasi  dengan  menawarkan  model pembiasaan  yang  baik  dan  tepat  untuk  mereka  ikuti,  sehingga  mereka  dapat  meniru semua perilaku jujur yang menjadi nilai-nilai moral di lingkungan mereka[19]. Sjarkawi menjelaskan  bahwa  Kepribadian  yang  dimiliki  seseorang  akan  berpengaruh  terhadap akhlak,  moral,  budi  pekerti,  etika,  dan  estetika  orang  tersebut  ketika  berinteraksi  dan
berkomunikasi  dengan  orang  lain  dalam  kehidupan  sehari-hari  di  manapun  dia berada[20].
Berdasarkan interpretasi data di atas, peneliti dapat menyimpulkan bahwa untuk membentuk sikap jujur, orang tua harus mengawasi anak-anaknya selama bersosialisasi di  rumah,  dan  pengajar  harus  mendorong  orang  tua  untuk  melakukannya  karena pendidik tidak dapat mengelola anak secara langsung. Misalnya, pendidik mengingatkan orang tua bahwa anaknya harus menyelesaikan tugas tanpa bantuan atau bantuan orang lain. Membiasakan  anak untuk melaksanakan  penyelesaian tugas  sendiri akan menjadi hal yang baik agar tidak terpeleset kepada perkataan yang tidak jujur kepada pendidik ketika di tanya terkait tugas yang telah diberikan[21]. Nurlaeni dan Juniarti mengatakan bahwa “Lingkungan keluarga merupakan faktor yang paling penting untuk menentukan karakter, kepribadian dan kecerdasan anak karena pendidikan paling dasar itu berasal dari  keluarga  dan  orangtua.  Peranan  orang  tua  di  rumah  sangat  penting  sekali  untuk menentukan perkembangan anak[22].
Berdasarkan  hasil  wawancara,  RA  Al-Hikmah  Baubau  mengajarkan  sopan  santun melalui praktik berjabat tangan dan mengucapkan terima kasih. Berjabat tangan untuk menumbuhkan  sikap  santun  merupakan  kegiatan  pembentukan  karakter  yang  kami tekankan pada peserta didik melalui kegiatan pembiasaan saat menyambut dan pulang dari kegiatan sekolah. Kami dan guru, RA Al-Hikmah Baubau, selalu memberikan arahan dan  mengingatkan  anak-anak  untuk  berjabat  tangan  dengan  kedua  tangan.  Karena sebelumnya, anak-anak berjabat tangan dengan satu tangan dan mencium pipi, praktik pembiasaan ini dirancang untuk membantu mereka menjadi terbiasa dengan sikat dan membentuk  sopan  santun  yang  baik  yang  akan  membantu  mereka  di  kemudian  hari. Selain  itu  juga  Dhiniyah, mengatakan  kegiatan  pembentukan  karakter  sopan  kami lakukan setiap kali berinteraksi langsung dengan anak, berupa latihan pembiasaan yang mengajarkan  anak  untuk  mengucapkan  “terima  kasih”  saat  menerima  kebaikan  dari orang lain dan saat mengembalikan barang yang dipinjam dari teman, orang lain, atau pendidik[23].  Tumbuh  kembang  anak  juga  dipengaruhi  tingkat  kesadaran  orang  tua dalam mendidik anak. Kesadaran pengasuhan akan dapat terukur jika setiap orang tua melakukan pendidikan pengasuhan[24]. Hal ini di tekankan kepada anak RA Al-Hikmah kota Baubau karena ini belum berkembang dengan baik sebelumnya, dan kami berharap dengan mempraktekkan kebiasaan ini, kanak-kanak  kami akan memiliki perilaku yang sopan.
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti bahwa salah satu tugas yang diemban oleh pendidik  di  RA  Al-Hikmah  adalah  mendidik  anak-anak  untuk  sholat  dengan menanamkan  kebiasaan  dalam  diri  mereka.  Anak-anak  dapat  diajarkan  untuk  sholat lima waktu dan sholat sunnah lainnya melalui pembiasaan, serta membiasakan berada di  lingkungan  yang  baik.  Pembiasaan  anak  secara  terus  menerus  akan  membentuk kebiasaan  dalam  diri  mereka  secara  tidak  langsung.  Ketika  anak-anak  tidak  mengikuti kebiasaan  mereka,  mereka  mungkin  merasa  kurang  dan  mungkin  kehilangan  minat pada  hal-hal  yang  biasanya  mereka  lakukan.  Akibatnya,  anak-anak  akan mengembangkan  praktik  sholat  secara  teratur[25].  Berdasarkan  percakapan  peneliti
dengan orang tua anak di RA AL- Hikmah kota Baubau pada tanggal 18 Desember 2021, peneliti  menyimpulkan  bahwa  tingkat  perkembangan  anak  usia  5-6  tahun,  dan  bahwa anak-anak  dari  kelompok  usia  tersebut  di  RA  AL-Hikmah  telah  mampu  menjalankan ibadah  dengan  benar.  Sholat  lima  waktu  dipicu  oleh  komunikasi  seorang  guru  dan ajakan  orang  tua  untuk  melakukan  sholat  sebagai  semacam  kewajiban  Muslim.  Hal  ini sesuai  dengan  hipotesis  tingkat  perkembangan  moral  Piaget  tentang  tahapan  moral realisme  yang  menyatakan  bahwa  anak  akan  mengikuti  suatu  norma  karena  didorong oleh  orang  tuanya  atau  orang  dewasa  lainnya[26].  Dimana  kanak-kanak  mampu menunaikan  salah  satu  tanggung  jawabnya  sebagai  muslim  dengan  cara  menghormati dan  meneladani  orang  tua  dan  pengajarnya.  Pengajar  menghimbau  kepada  orang  tua untuk mengingatkan anak untuk sholat 5 waktu melalui pesan yang diberikan langsung oleh guru, dan orang tua mengawasi anak dalam beribadah.

## Keberhasilan  kerjasama  orang  tua  dan  pendidik  dalam  mengenalkan  perilaku moral anak di RA Al-Hikmah
Hasil  temuan  peneliti  yang  berkaitan  dengan  keberhasilan  kerjasama  pendidik dan  orang  tua  anak  di  RA  Al-Hikmah  dalam  membina  perilaku  moral  anak  1) adanya koordinasi dua arah antara pendidik dan orang tua anak. Keberhasilan pendidik dalam menjalin komunikasi dengan orang tua anak menjadi sangat penting dalam kehidupan anak  terutama  untuk  memastikan  anak-anak  belajar  secara  efektif  dan  mendapatkan yang  terbaik  bagi  pertumbuhan  dan  perkembangan  moral  anak.  Menurut  Haerudin bahwa  peran  orang  tua  untuk  membimbing  anaknya  selama  masa  pandemi  dirumah saja memperat hubungan ibu dan anak, dimana dengan membimbing anaknya sendiri selama dirumah orangtua dapat melihat perkembangan anaknya secara langsung[27].
Hasil  wawancara  peneliti  dengan  pimpinan  tertinggi  /  kepala  sekolah  RA  Al- Hikmah yang memiliki latar belakang pendidikan terakhir S1 beliau mengatakan bahwa pendidik  dan  orang  tua  bekerja  sama  bertujuan  untuk  memberikan  perhatian  sebaik mungkin terhadap kebutuhan anak dalam rangka membina perilaku moral. Anak akan memperoleh pengetahuan dan wawasan yang lebih luas tentang perilaku moral mereka sebagai  hasil  dari  perhatian  bersama  kedua  pihak.  Lanjut  dari  itu,  berdasarkan  hasi wawancara dengan salah satu pendidik kelas RA Al-Hikmah bahwa Setiap minggu kami melaporkan perkembangan anak kepada orang tuanya seperti perkembangan moral dan agama,  kognitif,  fisik-motorik,  bahasa,  social-emosional.  dan  yang  menjadi  prioritas kami  adalah  anak-anak  mendapatkan  perilaku  moral  yang  baik,  juga  kami  harus menjadi/memberikan  contoh  yang  baik,  apalagi  keseluruhan  anak-anak  didik  kami beragama  islam  sudah  menjadi  tanggung  jawab  kami  untuk  selalu  membina  akhlak anak. Selain itu, kami mengadakan pertemuan orang tua setiap tiga bulan dan pada akhir semester untuk tetap berhubungan dengan orang tua di satuan kami.
Berdasarkan  uraian  sebelumnya,  jelas  bahwa  koneksi  kerjasama  serta  tujuan kolaborasi  kedua  belah  pihak  adalah  saling  memperhatikan  secara  optimal  kebutuhan moral  anak  di  satuan  PAUD.  Keneksi  ini  akan  dapat  memberikan  manfaat  atau keuntungan  bagi  anak  dalam  mendaptkan  informasi,  yang  kemudian  akan  mengarah
pada inisiatif berperilaku baik yang bertujuan untuk meningkatkan perilaku moral anak pada  satuan  PAUD.  Menurut  Tanjung  bahwa  peran  orangtua  dalam  mendidik  anak  di rumah  sangat  penting  karena  anak  setiap  saat  berada  di  rumah.  Namun  guru  tidak sepenuhnya menyerahkan proses pembelajaran pada orangtua[28]

## Faktor  Pendukung  kerja  sama  orang  tua  dan  pendidik  dalam  mengenalkan perilaku moral anak di RA Al-Hikmah
Faktor  pendukung  Pendidik  yang  sudah  memiliki  kemampuan  meliputi kompetensi kepribadian, kompetensi sosial, dan kompetensi profesional didukung oleh berbagai  fasilitas  satuan  PAUD  seperti  lingkungan  kelas  yang  kondusif,  media pembelajaran  yang  memadai,  dan  berbagai  program  sekolah,  seperti  rapat,  wali  anak, dan  komunikasi  telepon,  pendidik  dan  orang  tua  bertemu  langsung,  serta  kunjungan pendidik  ke  rumah  orang  tua.  Faktor  pendukung  Orang  tua  adalah  bagian  dari  anak- anaknya. Ini mendorong keterbukaan pikiran dan keterlibatan dalam proses Pertemuan di RA  Al-Hikmah serta pendampingan program di satuan PAUD.

## KESIMPULAN
Kerjasama orang tua dan pendidik dalam mengenalkan perilaku moral anak di RA Al-Hikmah  dilakukan  melalui  pembiasaan,  koordinasi  dan  konunikasi,  di  antaranya mengenalkan  nilai  toleransi,  kejujuran,  sopan,  serta  diakhiri  dengan  praktek  ibadah sholat.  Adanya  koordinasi  dua  arah  antara  pendidik  dan  orang  tua  anak  adalah  kunci utama dalam mengenalkan dan membentuk perilaku moral baik anak. Kesadaran untuk menjalankan tugas sesuai dengan peran juga salah satu kunci keberhasilan mengenalkan nilai  moral  kepada  anak.  Sehingga  diharapkan  kepada  seluruh  pengelola  satuan  PAUD agar selalu menjalin hubungan kerjasama yang baik kepada orang tua anak dengan cara membangun komunikasi dan selalu menanamkan pembiasaan yang baik dalam menjalin hubungan kepada anak.

## PENGHARGAAN
Ucapan terima kasih peneliti kepada seluruh responden baik itu orang  tua anak, pendidik  serta  kepala  sekolah  di  RA  Al-Hikmah  Kota  Baubau  atas  kerjsamanya  dalam membantu  menyelesaikan  artikel  ini.  Terkhusus  kepada  teman-teman  editor  dan reviewer jurnal  Murhum  semoga  kita  selalu  dalam  lindungan  Allah  SWT  diberi kesehatan,  kekuatan,  umur  panjang  dan  keberkahan  dalam  setiap  aktifitas  keseharian kita. aamiin.

## REFERENSI
[1] A.  Supriyanto,  “Kolaborasi  Konselor,  Guru,  Dan  Orang  Tua  Untuk Mengembangkankompetensi Anak Usia Din Melalui Bimbingan Komprehensif,” J. CARE (Children Advis. Res. Educ. , vol. 4, no. 1, pp. 1–8, 2016.
[2] R.  Ananda,  “Implementasi  Nilai-nilai  Moral  dan  Agama  pada  Anak  Usia  Dini,” J. Obs.    J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  vol.  1,  no.  1,  p.  19,  Jun.  2017,  doi: 10.31004/obsesi.v1i1.28.
[3] E.  Fatmawati,  E.  A.  Ismaya,  and  D.  Setiawan,  “Pola  Asuh  Orang  Tua  Dalam Memotivasi Belajar Anak Pada Pembelajaran Daring,” J. Educ. FKIP UNMA , vol. 7, no. 1, pp. 104–110, 2021, doi: 10.31949/educatio.v7i1.871.
[4] N.  F.  Natsir,  A.  Aisyah,  H.  Hasbiyallah,  and  M.  N.  Ihsan,  “Mutu  Pendidikan: Kerjasama  Guru  dan  Orang  Tua,” J. MUDARRISUNA Media Kaji. Pendidik. Agama Islam , vol. 8, no. 2, p. 311, Dec. 2018, doi: 10.22373/jm.v8i2.3315.
[5] L.  O.  Anhusadar,  “Perkembangan  Otak  Anak  Usia  Dini,” J. Shautut Tarb. ,  vol.  20, no. 1, pp. 98–113, 2014, doi: 10.31332/str.v20i1.37.
[6] A. Susanto, Bimbingan & konseling di taman kanak-kanak . Prenada Media, 2015.
[7] I.  Q.  Isma’il, Agama  &  adat  dalam  konteks  pembangunan  hukum  nasional:  studi tentang  dinamika  penerapan  hukum  perkawinan  dan  kewarisan  di  Sulawesi Selatan dan Sumatera Barat . Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia, 2005.
[8] E.  Hurlock,  “Psikologi  Perkembangan:  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan Edisi Kelima,” Jakarta: Erlangga, 2004.
[9] S. D. Gunarsa and others, Psikologi perkembangan anak dan remaja . BPK Gunung Mulia, 2008.
[10]  S.  AR,  “Peran  Guru  Agama  Dalam  Menanamkan  Moderasi  Beragama,” Al-Irfan  J. Arab.  Lit.  Islam.  Stud. ,  vol.  3,  no.  1,  pp.  37–51,  Mar.  2020,  doi:  10.36835/al- irfan.v3i1.3715.
[11]  L.  O.  Anhusadar  and  I.  Islamiyah,  “Kualifikasi  Pendidik  PAUD  Sesuai Permendikbud Nomor 137 Tahun 2014,” J. Early Child. Educ. Res. , vol. 1, no. 2, pp. 55–61, Mar. 2020, doi: 10.37985/joecher.v1i2.8.
[12]  N.  K.  Sari,  “Dinamika  Perkembangan  Spiritualitas  dan  Relevansinya  Terhadap Pendidikan  Islam,” Tadbir J. Manaj. Pendidik. Islam ,  vol.  8,  no.  1,  pp.  53–65,  Feb. 2020, doi: 10.30603/tjmpi.v8i1.735.
[13]  A.  T.  Andreas  Putra,  Sufiani,  and  Jahada,  “Transformasi  Nilai  Pendidikan  Islam Anak  di  PAUD  Sultan  Qaimuddin  Kendari  Pada  Masa  Pandemic  Covid  19,” Murhum    J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  vol.  1,  no.  1,  pp.  79–90,  Jul.  2020,  doi: 10.37985/murhum.v1i1.8.
[14]  N. I. P. Simarmata et al. , Metode Penelitian Untuk Perguruan Tinggi . Yayasan  Kita Menulis, 2021.
[15]  A.  Amin,  “Sinergisitas  Pendidikan  Keluarga,  Sekolah  Dan  Masyarakat;  Analisis Tripusat Pendidikan,” At-Ta’lim Media Inf. Pendidik. Islam , vol. 16, no. 1, pp. 106– 125, 2018, doi: 10.29300/attalim.v16i1.824.
[16]  K. Maryani, “Penilaian dan Pelaporan Perkembangan Anak Saat Pembelajaran di Rumah di Masa Pendemi Covid-19,” Murhum J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 1, no. 1, pp. 41–52, 2020, doi: 10.37985/murhum.v1i1.4.
[17]  D. L. Pitaloka, D. Dimyati, and E. Purwanta, “Peran Guru dalam Menanamkan Nilai Toleransi pada Anak Usia Dini di Indonesia,” J. Obs.  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 5, no. 2, pp. 1696–1705, Jan. 2021, doi: 10.31004/obsesi.v5i2.972.
[18]  N.  Anisyah,  Indrawati,  L.  Hafizotun,  S.  Marwah,  V.  Yumarni,  and  N.  Annisa  DN, “Orang  Tua  Kreatif  untuk  Anak  Usia  Dini  di  Masa  Pandemi  Covid-19  Melalui Kegiatan  Parenting,” Murhum  J. Pendidik. Anak Usia Dini ,  no.  1,  pp.  34–43,  Mar. 2021, doi: 10.37985/murhum.v2i1.26.
[19]  I.  W.  Wahyuni,  “Penerapan  Nilai-Nilai  Moral  pada  Santri  TPQ  Al-Khumaier Pekanbaru,” Gener.  Emas ,  vol.  1,  no.  1,  p.  51,  Apr.  2018,  doi: 10.25299/ge.2018.vol1(1).2256.
[20]  H. Machmud, “Membingkai Kepribadian Anak dengan Pola Asuh pada Masa Covid
19,” Murhum    J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  no.  1,  pp.  44–55,  Mar.  2021,  doi: 10.37985/murhum.v2i1.24.
[21]  Y.  Z.  Ansori, “Strategi  Pendidik  dalam  Menumbuhkan  Karakter  Jujur  pada  Anak Usia Dini,” J. Obs.  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 6, no. 1, pp. 261–270, Apr. 2021, doi: 10.31004/obsesi.v6i1.1208.
[22]  E.  N.  Junita  and  L.  Anhusadar,  “Parenting  Dalam  Meningkatkan  Perkembangan Perilaku  Sosial  Anak  Usia  5-6  Tahun,” Yaa Bunayya  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 5, no. 2, pp. 57–63, 2021, doi: 10.24853/yby.v5i2.11002.
[23]  U.  A.  Dhiniyah,  “Membangun  Karakter  Sopan  Santun  Dan  Tanggung  Jawab  Pada Anak Usia Dini,” eL-SANTRY J. Mhs. Pendidikan, Syariah dan Ushuludin , vol. 1, no. 1, pp. 30–39, 2020.
[24]  A. Siti Sholichah and D. Ayuningrum, “Efektifitas Kegiatan Kajian Parenting dalam Meningkatkan  Kesadaran  Orang  Tua  Terhadap  Pengasuhan  Anak  Usia  Dini,” Murhum    J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  vol.  2,  no.  2,  pp.  1–9,  Dec.  2021,  doi: 10.37985/murhum.v2i2.41.
[25]  A.  Fajariska,  S.  Sutrisno,  and  S.  N.  Jati,  “Pelaksanaan  pembelajaran  sholat  dhuha melalui metode praktik langsung pada anak usia 5-6 tahun di taman kanak-kanak Islam  terpadu  Al-Karima  kabupaten  Kubu  Raya,” Edukasi  J.  Ilm.  Pendidik.  Anak Usia Dini , vol. 5, no. 2, 2019, doi: 10.29406/jepaud.v5i2.1345.
[26]  M.  Munir,  “Tahapan  operasional  konkret  Jean  Piaget  dalam  internalisasi  moral religius anak usia Sekolah Dasar 7--12 Tahun,” TaLimuna J. Pendidik. Islam , vol. 6, no. 1, pp. 46–57, 2017, doi: 10.32478/talimuna.v7i1.214.
[27]  D. A. S. Jasmidalis, T. Astari, I. Yulianingsih, N. N. Cahyanti, and S. Sarah, “Evaluasi Seminar Nasional Online, Program Bermain Bersama Anak Selama Masa Pandemi Covid 19,” Murhum  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 1, no. 1, pp. 65–78, Jul. 2020, doi: 10.37985/murhum.v1i1.7.
[28]  R. Tanjung, “Peran Orangtua dalam Pendidikan Anak Usia Dini di Masa Pandemi Covid-19,” Murhum  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 1, no. 2, pp. 64–73, Dec. 2020, doi: 10.37985/murhum.v1i2.18.