## ANALYSIS OF COMPATIBILITY BETWEEN CURRICULUM 2013 AND THE CONCEPT OF ISLAMIC EDUCATION
Zainal Arifin 1 Irdlon Sahil 2
Junaedi Rosyid 3
zaen.hn@gmail.com irdlonsahil88@gmail.com junaedi@uinsby.ac.id
Abstract :  This  study  aims  to  determine  the  suitability  of  the  curriculum  2013 with  a  concept  of  Islamic  education  in  terms  of  the  substance  of  curriculum  13 with Islamic education. This study uses a library research approach by examining the  implementation  of  the  Curriculum  2013  in  the  field,  which  is  then  analyzed regarding its suitability with the concept of Islamic education. The data collection method  is  through  three  events,  namely  observation,  interviews,  and documentation. Observation is the core method in this research. It is done so that researchers  get  valid  data  and  then  check  the  validity  of  the  data  through  data triangulation.  This  study  reveals  that  substantially  there  is  a  match  between  the 2013 curriculum and the concept of Islamic education, which puts the soul above physical  education.  Islam  always  emphasizes  that  religious  education  takes precedence over education about the world, as the curriculum 2013 places attitude competence above knowledge and skills by integrating science and technology and spirituality. The curriculum 2013 touches on all aspects of human life. Islam is a religion of nature, so there is no dichotomy between science and technology because Islam believes both are sourced from Allah SWT. Through revelation and reason, humans get knowledge where Allah SWT created revelation and reason.
Keywords : Curriculum 2013, Islamic education, Islamic concept.
Abstrak: Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  kesesuaian  kurikulum  2013 dengan  konsep  pendidikan  islam  dari  segi  subtansi  Kurikulum  2013  dengan tujuan pendidikan islam. Penelitian ini menggunakan pendekatan library research dengan cara menelaah implementasi Kurikulum 2013 di lapangan yang kemudian dianalisis  terkait  kesesuaiannya  dengan  konsep  Pendidikan  islam.  Metode pengumpulan  datanya  ialah  melalui  tig  acara,  yaitu  observasi,  wawancara  dan dokumentasi,  observasi  merupakan  metode  inti  dalam  penelitian  ini,  hal  itu dilakukan  agar  peneliti  mendapatkan  data  yang  valid  kemudian  dialkukan  ceka keabsahan  data  melalui  trianggulasi  data.  Penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa secara subtansi ada kesesuaian antara kurikulum 2013 dengan konsep pendidikan
1 Sekolah Dasar Islam Abdillah Geger Bangkalan
2 STAI Syaichona Moh. Cholil Bangkalan
3 Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Ampel Surabaya
Volume 13 Number 1 March 2022 Submitted: 20-08-2021 Accepted: 02-09-2021 Approved: 14-09-2021 Published:  03-04-2022
islam  yang  mengedepankan  jiwa  dari  pada  pendidikan  raga.  Islam  selalu menekankan  bahwa  pendidikan  agama  lebih  diutamakan  daripada  pendidikan tentang dunia sebagaimana kurikulum 2013 yang menempatkan kompetensi sikap di  atas  pengetahuan  dan  keterampilan  dengan  mengintegrasikan  saintek  dan imtak. Kurikulum 2013 menyentuh semua aspek kehidupan manusia sebagaimana islam  yang  merupakan  relegion  of  tanure  sehingga  tidak  ada  dikotomi  antara saintek dan imtak karena islam menyakini bahwa keduanya sama-sama bersumber dari  Allah  SWT.  Melalui  wahyu  dan  akal  manusia  mendapatkan  pengetahuan dimana wahyu dan akal diciptakan oleh Allah SWT.
Kata Kunci: Kurikulum 2013, Pendidikan Islam, Konsep Islam.

## Pendahuluan
Dalam Pendidikan  merupakan  sebuah  keniscayaan  bagi  umat  manusia, tanpa  pendidikan  manusia  tidak  akan  pernah  berkembang  bahkan  tanpa pendidikan  manusia  tidak  akan  pernah  menjadi  manusia  sebagaimana dikatakan  “demi  Allah  kejayaan  seorang  pemuda  h anya  bisa  diraih  dengan ilmu  dan  ketakwaan”  ( Muhammad  bin  Idris  al- Syafi’I,  384). pendidikan merupakan  kebutuhan  primer  dalam  kehidupan  manusia  bahkan  manusia tumbuh  dan  berkembang  sangat  ditentukan  oleh  lingkungan  pendidikannya yang memberi pengaruh besar terhadap pembentukan karakternya.
Sejarah pendidikan manusia sudah dimulai sejak manusia itu ada hal ini dapat  dibuktikan  dengan  firman  Allah  SWT.  Yang  artinya: “dan  Allah mengajarkan kepada Adam semua nama-nama lalu kemudian ditampakkan dia kepada para  M alaikat” ( Al- Qur’an,  2:  30 ).  Maka  tanpa  pendidikan  manusia  tidak  akan pernah  hidup  secara  bermartabat  dan  berdaulat,  tanpa  pendidikan  manusia hanyalah sekumpulan hewan layaknya kaum jahiliyah belasan abad yang silam sebelum datangnya Islam yang Rahmatan lil Alamin.
Seiring  dengan  sejarah  perkembangan  pendidikan  banyak  sekali  usaha- usaha  yang  dilakukan  demi  tercapainya  tujuan  pendidikan  sehingga penyusunan dan pengembangan kurikulum mutlak diperlukan sebagai bahan acuan dan kerangka kerja untuk mencapai tujuan tertentu dari pendidikan.
Di Indonesia sendiri sejarah perkembangan kurikulum dimulai sejak 1947 yang  pertama  kali  bermana  Rencana  Pembelajaran  1947  (Alhamuddin,  2018). Dengan  titik  tekan  meberikan  penanaman  karakter  kepada  masyarakat Indonesia  sebagai  bangsa  yang  merdeka  serta  sejajar  dengan  bangsa  lain. Selanjutnya pada tahun 1952 berubah menjadi Rencana Pelajaran Terurai 1952 dimana setiap guru hanya mengajarkan satu pelajaran lalu muncul kurikulum 1964  yang  fokus  pengembangannya  pada  daya  cipta,  rasa,  karsa,  karya,  dan moral, mata pelajaranpun dikelompokkan pada bidang studi moral, kecerdasan dan  keterampilan.  Mata  pelajaranpun  terbagi  pada  bidang  studi  moral, kecerdasan, keterampilan dan jasmani (Alhamuddin, 2018).
Selanjutnya rencana pembelajaran 1964 sebagai pembekalan pada jenjang SD  dan  pembelajaran  dipusatkan  pada  program  Pancawardhana,  yaitu pengembangan moral, kecerdasan, emosional/artistik, keprigelan, dan jasmani. Kemudian  Kurikulum  1968  sebagai  pembaharuan  dari  Kurikulum  1964. Selanjutnya  adalah  kurikulum  1975  yang  menekankan  agar  pendidikan  lebih efisien  yang  efektif,  dimana  hal  itu  dipengaruhi  oleh management  by  objective (MBO) yang terkenal saat itu.
Kurikulum  1984  mengembangkan  process  skill  approach,  Meski mengutamakan  pendekatan  proses,  namun  faktor  tujuan  tetap  dianggap penting.  Kurikulum  ini  juga  sering  disebut  “ Kurikulum  1975  yang disempurnakan”  dimana  Posisi  siswa  ditempatkan  sebagai  subjek  belajar. Selanjutnya Kurikulum  1994  dan  Suplemen  Kurikulum  1999  sebagai  upaya untuk menggabungkan kurikulum-kurikulum sebelumnya walaupun upaya ini belum dianggap berhasil, lantaran beban belajar siswa dinilai terlalu berat oleh banyak kalangan.
Pada tahun 2004 muncul Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK) dimana setiap  pelajaran  diurai  berdasar  kompetensi  yang  harus  dicapai  oleh  siswa. Namun  sayang  ada  kerancuan  bila  dikaitkan  dengan  alat  ukur  kompetensi siswa yang berupa ujian. Lalu pada Awal 2006 ujicoba KBK dihentikan. Diganti
Volume 13 Number 1 March 2022 Submitted: 20-08-2021 Accepted: 02-09-2021 Approved: 14-09-2021 Published:  03-04-2022
dengan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Pelajaran KTSP masih tersendat.  Tinjauan  dari  segi  isi  dan  proses  pencapaian  target  kompetensi pelajaran oleh siswa hingga teknis evaluasi tidaklah banyak perbedaan dengan Kurikulum 2004. Perbedaan yang paling menonjol adalah guru lebih diberikan kebebasan  untuk  merencanakan  pembelajaran  sesuai  dengan  lingkungan  dan kondisi siswa serta kondisi sekolah berada.
Maka  sebagai  penyempurna  dari  semuanya  dimunculkanlah  kurikulum 2013  yang  meiliki  tiga  aspek  penilaian,  yaitu  sikap,  pengetahuan  dan keterampilan. aspek sikap menempati urutan pertama sebagai kompetensi inti yang harus dicapai oleh peserta didik meliputi sikap spiritual dan sikap sosial dimana  ada konsep jelas tentang tujuan yang hendak dicapai.
Kurikulum  2013  yang  menempatkan  sikap  spiritual  sebagai  kompetensi inti  pertama  sekilas  akan  sejalan  dengan  kosep  pendidikan  islam  yang berorientasi pada aspek theologi dan ketuhan, konsep pendidikan islam tidak bisa  dipisahkan  dengan  aspek  spiritual  sebab  ilmu  pengetahuan  berasal  dari wahyu  Allah  SWT.  Atau  bahkan  islam  meyakini  bahwa  segala  pengetahuan berasal dari Allah. Manusia mampu menemukan kebenaran dalam wahyu ilahi melalui akal pikiran yang dianugerahkan oleh Allah pada diri Manusia sebagai ciptaannya yang paling sempurna.
Sekilas kesamaan antara kurikulum 2013 dengan konsep pendidikan islam dalam  aspek  sikap  sosial  membuat  peneliti  tertarik  untuk  menyelidiki  lebih jauh  kesesuaian  dan  perbedaan  antara  keduanya,  sehingga  akan  ditemukan satu  benang  merah  yang  menyatukan  tujuan  pendidikan  nasional  dengan konsep pendidikan islam.

## Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian library  research ,  yaitu  penelitian yang dialukan dengan mengkaji, mengobservasi literatur kepustakaan, berupa buku,  catatan,  dan  penelitian  terdahulu.  (Kartini,  2000)  dalam  penelitian  ini
data  data  yang  diambil  dilakukan  dengan  cara  meneliti  buku  K13  terkait substansi yang ada didalamnya, termasuk juga KI dan KD yang ada pada K13, dengan mengintegralkan dengan konsep Pendidikan islam. Sedangkan metode pengumpulan  datanya  delakukan  dengan  tig  acara:  Pertama,  library  research yaitu  dilakukan  dengan  cara  menelaah,  membaca,  dan  mencatat  berbagai literatur  yang  berkaitan  dengan  kesesuaian  K13  dengan  konsep  Pendidikan islam  yang  kemudian  dirangkum  dituangkan  dalam  model  kerangka  teoritis. Teknik ini merupakan Teknik inti dalam penelitian ini, karena dengan Teknik inilah  ditemukan  fakta-fakta  kesesuaian  substansi  K13  dengan  konsep Pendidikan  islam.  Yang  kedua,  Teknik  Observasi,  ovservasi  dalam  penelitian ini  dilakukan  dengan  mengamati  perilaku  siswa  dan  mengumpulkan  data sesuai  denga  gejala  apa  yang  ditemukan  pada  siswa.  Yang  ketiga  ialah wawancara,  wawancara  dilakukan  dengan  beberapa  pemeran  aktif  terhadap pelaksana  K13  yang  diantaranya  guru,  kepala  sekolah,  waka  kurikulum  dan juga siswa.

## Hasil dan Pembahasan
Untuk  memahami  kurikulum  2013  secara  sempurna,  maka  sebelumnya kita  harus  paham  bagaimana  sebenarnya  konsep  dasar  yang  ingin  dibangun dari kurikulum ini, konsep dasar yang dimaksud adalah sebuah konsep yang meliputi  hakikat,  tujuan  yang  ingin  dicapai  serta  bagaimana  kurikulum  ini didesain dan diimplementasikan dalam proses belajar mengajar.
Kurikulum  2013  merupakan  sebuah  pendidikan  karakter,  maka  disini perlu kita pahami arti dari pada keduanya. Pendidikan merupakan usaha dan upaya  yang  dilakukan  oleh  seseorang  atau  secara  berkelompok  untuk mengolah  dan  meningkatkan  semua  kompetensi  yang  dimilikinya  meliputi daya  pikir,  spiritual,  sosial  serta  raga  untuk  mencapai  hakikat  makna  serta tujuan tertentu yang hendak dicapai (Muchlas Samani & Hariyanto MS, 2012). Sementara  itu  karakter  merupakan  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  sikap,
Volume 13 Number 1 March 2022 Submitted: 20-08-2021 Accepted: 02-09-2021 Approved: 14-09-2021 Published:  03-04-2022
meliputi  watak,  tabiat,  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  dan  budi  pekerti  yang membedakan dirinya dengan orang lain (Abdul Majid & Dian Andayani, 2012). Jadi pendidikan karakter merupakan sebuah sistem untuk menanamkan nilai- nilai  karakter  seperti  yang  telah  disebutkan  kepada  peserta  didik  sejak  dini yang  meliputi  komponen  afektif,  kognitif  dan  spikomotorik  serta  kesadaran atau  kemauman  untuk  mengimplementasikan  nilai-nilai  karakter  yang  telah dipelajari (M. Mahbubi, 2012).
Diriwayatkan dari Imam Ahmad bahwa Rasulullah SAW. Bersabda: “saya diutus  hanya  untuk  menyempurnakan  akhlak  yang  mulia” [HR.  Ahmad]  (al- Luhaimid, 384). berkenaan dengan hadits nabi ini para ulama menjadikannya sebagai  hujjah  atas  keutamaan  budi  pekerti  yang  baik  dimana  budi  pekerti yang  baik  merupakan  salah  satu  penyebab  masuk  surga  dan  akhlak  yang utama  merupakan  amal  yang  berat  timbangannya  serta  menjadi  tanda kesempurnaan  iman  seseorang,  sebagaimana  sabda  Nabi  SAW.:  “malu merupakan  sebagian  daripada  iman” [HR.  al-Nasai]  (al-Nasai,  2004).  Dan masih banyak sekali dalil tentang kemuliaan akhlak.
Pada tataran  implementasi Kurikulum  2013 harus mencerminkan  semua karakter  yang  hendak  dicapai  dalam  setiap  aspek  dan  komponennya,  mulai dari  awal  pembelajaran,  kegiatan  inti  sampai  penutup  sehingga  kemudian memunculkan  kompetensi  inti  yang  kita  kenal  dengan  KI  dimana  KI merupakan sebuah acuan dalam proses kegiatan belajar mengajar.
Bila kita tarik benang merah, maka kita akan menemukan bahwa tujuan daripada  pendidikan  secara  garis  besar  adalah  untuk  mengantarkan  manusia memperoleh  keselamatan  dunia  dan  akhirat  atau  dalam  bahasa  kita  adalah kesuksesan  atau  kebahagiaan  hidup,  untuk  mengukur  kebahagiaan  hidup  ini tentunya  harus  melihat  aspek  individu,  aspek  sosio  kultural  masyarakat  dan aspek peradaban serta budaya.
Untuk  mengukur  aspek  individu  atau  pribadi  kita  bisa  memperhatikan bagaimana  seseorang  menggunakan  segala  potensi  yang  dimilikinya  untuk
meraih segala kebutuhan dan kepuasan pribadinya. Namun segala upaya yang dilakukan  oleh  individu  tentunya  harus  didasarkan  pada  kenyataan  bahwa manusia  merupakan  khalifah  Allah  SWT.  Di  maya  pada  ini,  yaitu  seorang hamba sahaya yang wajib menyembah serta beribadah kepadanya (E. Mulyasa, 2013).  Penjelasan  ini  dapat  kita  temukan  firman  Allah  SWT. “ dan  tidak  saya ciptakan jin dan manusia kecuali  untuk menyembah kepadaku ” ( Al-Qur ’an, 51:  56 ) . Inilah  yang  kemudian  menjadi  dasar  daripada  manusia  oleh  mengolah  alam serta lingkungannnya agar menjadi lebih baik sesuai dengan konsep yang telah digariskan oleh Allah SWT (M. Quraish Shihab, 1994).
Aspek sosio  kultural  masyarakat dapat  kita  lihat bagaimana  peran  dan fungsi  individu  dalam  sebuah  komunitas,  serta  bagaimana  dia  menjalin hubungan  dengan  koleganya.  Secara  fitrah  manusia  cenderung  bergerak menuju iltimas (seimbang) dan bergerak menuju tatanan sosial yang tertib dan kondusif. Sebuah masyarakat  dapat dikatakan sehat  hanya ketika  masyarakat itu tertib, hal ini akan bisa dicapai hanya dengan penyesuaian diri dari setiap indivisu  serta  kesadaran  diri  untuk  mengikuti  norma-norma  yang  berlaku dalam sebuah masyarakat (Zainuddin Maliki, 2010).
Untuk  aspek  budaya  kita  dapat  menilainya  melalui  keseharian  individu dalam menjaga dan melestarikan lingkunagan sekitarnya. Demikian ini  sebab alam ini bukanlah warisan nenek moyang melainkan warisan pada anak cucu yang selayaknya  kita  jaga dan  kita  lestarikan  sebagai titipan  dari  Allah  SWT. Apa yang kita perbuat hari ini tentunya akan ditanggung oleh anak cucu kita di masa yang akan datang.
Dari penjelasan di atas  tentu selaras dengan  fungsi dan tujuan  daripada pendidikan  nasional  kita,  dimana  disebutkan  bahwa  fungsi  daripada pendidikan  nasional  adalah  untuk  membentuk  dan  mengembangkan kemampuan  serta  karakter  peradaban  bangsa  Indonesia  yang  cerdas  dan bermartabat  dalam  rangka  memajukan  kehidupan  bangsa.  Oleh  karenanya undang-undang nomor 20 tahun 2003 tantang sistem pendidikan nasional bab
Volume 13 Number 1 March 2022 Submitted: 20-08-2021 Accepted: 02-09-2021 Approved: 14-09-2021 Published:  03-04-2022
II  pasal  3  berbunyi:  “pendidikan  nasional  bertujuan  untuk  mengembangkan potensi anak didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2011).
Tujuan pendidikan nasional terbagi pada tujuan mikro dan tujuan makro, secara mikro pendidikan nasional bertujuan membentuk pribadi yang beriman dan  bertaqwa  kepada  Allah  SWT.  Mengamalkan  segala  perintahnya  serta menjauhi semua larangannya, beretika, meiliki nalar dan memiliki kompetensi komunikasi  sosial  dan  bertubuh  sehat  sehingga  menjadi  manusia  mandiri seutuhnya.  Sedangkan  secara  makro  tujuan  pendidikan  nasional  adalah membentuk lembaga dan organisai pendidikan yang bersifat otonom sehingga bisa melakukan inovasi mandiri menjadi sebuah lembaga yang maju, beretika, memiliki  nalar,  memiliki  kemampuan  komunikasi  sosial  yang  positif,  serta memiliki sumber daya manusia yang sehat dan tangguh (E. Mulyasa, 2013).
Semantara  itu  tujuan  dan  fungsi  pendidikan  dalam  islam  tidak  bisa dilepas  dari  tujuan  yang  dikehendaki  Allah  SWT.  Untuk  membersihkan  hati manusia  menuju  manusia  yang  sesungguhnya.  Oleh  karenanya  tujuan pendidikan dalam islam dapat diperinci yang pertama; untuk mengenal Allah SWT.  dan  beriman  kepadanya.  Agamanya  islam  berdiri  atas  dasar  ilmu pengetahuan  dan  bukan  atas  dasar  kepasrahan  yang  buta  tanpa  landasan pengetahuan,  maka  melalui  ilmu  pengetahuan  manusia  dapat  mengenal tuhannya  dan  iman  kepadanya.  Hal  ini  dapat  kita  pahami  dari  firman  Allah SWT  yang  berbunyi “ketahuilah  sesungguhnya  tidak  ada  tuhan  yang  pantas disembah  kecuali  Allah,  dan  dialah  yang  mengampuni  dosa-dosamu  serta  orang mukmin laki-laki dan perempuan ” ( Al- Qur’an, 47: 19) .
Melalui ayat di atas dapat kita pahami bahwa setiap ilmu pastilah disertai pengakuan  hati  serta  kenalnya  seorang  hamba  pada  tuhannya,  artinya  dia dapat  mengenal  Allah  melalui  sifat-sifatnya  yang  pada  akhirnya  akan
melaksanakan  perintahnya,  inilah  ilmu  yang  diperintah  oleh  Allah  kepada setiap individu yaitu ilmu mengesakan Allah SWT (Ali bin Abduh Bin Syakir, 2012).
Tujuan  kedua  dari  pada  ilmu  adalah  untuk  mengatur  kehidupan,  Allah SWT. Menurunkan manusia ke muka bumi kemudian Allah tundukkan semua makhluknya  kepada  manusia  sebagaimana  firman  Allah  SWT. “apakah  kalian tidak mengetahui bahwa Allah SWT. Telah menundukkan terhadap kalian apa yang ada di langit dan bumi dan Allah memberikan nikmatnya kepada kalian yang dhahir dan bathin ” (Al- Qur’an, 31:20 ). Untuk mengatur alam sekitar sebagai khalifah Allah di muka bumi tentu membutuhkan ilmu pengetahuan yang mumpuni karena ada hukum sebab akibat dalam sunnatullah, artinya ilmu pengetahuanlah yang akan menjadikan manusia mengerjakan tugasnya dengan baik (Ibrahim Hilal, 2014).
Sebagaimna  Allah  telah  menciptakan  sunnah  dan  aturannya  untuk kebaikan manusia, llah SWT berfirman: “Dialah Allah yang telah menciptakan untuk kalian, segala apa yang ada di bumi” (Al- Qur’an, 2: 29 ). Oleh karenanya ilmu  pengetahuan  harus  diarahkan  untuk  melestarikan  alam  sekitar  sebagai salah satu tugas manusia sebagai khalifah Allah di dunia (al-Asfahani, 1987).
Fungsi ketiga dari pendidikan dalam konsep islam adalah sebagai tarbiyah dan tazkiyah , maka  disini kita  perlu menyelidiki makna  dari keduanya  secara tepat dan perinci, kata tarbiyah secara bahasa berasal dari kata rab yaitu tuhan, yang  kita  kenal  sebagai  Allah  SWT.  Penguasa  sekalian  alam,  kata Rabbun sendiri bermakna memiliki, hal ini dapat dibuktikan dari perkataan orang arab, Rabbul  Bait (pemilik  rumah) Rabbud  dabbah (Pemilik  ternak)  (Muhammad  bin Mukarrom bin Madhur, 2008).
Secara  terminologi  kata  tarbiyah  berarti  mempersiapkan  muslim  secara sempurna  dalam  segala  aspek  kehidupan  dunia  dan  akhirat,  dengan  tatacara dan konsep pendidikan islam (Miqdad yaljan, 1989). Oleh karenanya tarbiyah berhubungan  dengan  kehidupan  manusia  di  tengah-tengah  masyarakat  yang
Volume 13 Number 1 March 2022 Submitted: 20-08-2021 Accepted: 02-09-2021 Approved: 14-09-2021 Published:  03-04-2022
tentunya hal  itu  bukanlah  perkara  mudah  dan  sepele  akan  tetapi  merupakan hal yang tersetruktur dan terorganisir yang tidak hanya menjadi tuntutan suatu masyarakat tertentu melainkan tuntutan seluruh masyarakat atau dengan kata lain terikat dengan norma-norma sosial masyarakat.
Dengan demikian tarbiyah islamiyah  berhubungan dengan semua  aspek kehidupan manusia baik jiwa, akal, dan raga dan tidak diragukan lagi bahwa ketiganya ini memberikan dampak tersendiri pada kehidupan akhirat, artinya ketiganya  saling  mempengaruhi  dan  saling  berhubungan  untuk  menunjang kesuksesan dan meraih kebahagiaan dunia akhirat.
Tarbiyah  Islamiyah  menyangkut  semua  aspek  kehidupan  manusia  tidak hanya sebagai  hamba Allah  tapi juga  sebagai makhluk  sosial, oleh  karenanya diriwayatkan dari sahabat Anas bin Malik r.a. “tidaklah sempurna keimanan salah seorang dari kalian, sampai ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri ” [HR. Anas] (al -Bukhari, 2002).
Makna tazkiyah secara  bahasa  adalah  baik  perkembangannya,  memiliki keutamaan, tinggi derajatnya, maka zaki subjek dari tazkiyah berarti orang yang baik kehidupannya, sedangkan azka bentuk jamak dari tazkiyah bermakna lebih bermanfaat pada kebaikan (al-Karomi, 1991).
Pengertian tazkiyah secara terminologi adalah menetapnya individu untuk selalu berbuat kebaikan sebagai sarana mendekatkan diri pada Allah SWT. Dan membersihkan  diri  dari  maksiat,  kotoran  dan  kehinaan,  disertai  usaha  untuk tetap  taat  kepada  Allah  SWT.  Dan  mencari  ilmu  yang  bermanfaat  serta mengimplementasikannya  dalam  kehidupan  nyata,  dan  berhias  diri  dengan akhlaq yang mulia dalam sikapnya, perbuatannya dan perkataanya, dan selalu mengharapkan kebaikan untuk dirinya dan orang lain (al-Arifi, 2007).
Dengan  demikian tazkiyah merupakan  pekerjaan  yang  dilakukan  secara terus  menerus  seumur  hidup,  yang  awalnya  sebagai  bentuk  tanggungjawab manusia pada dirinya sendiri dan orang seitarnya sebagaimana istilah tazkiyah merupakan  istilah  tidak  terikat  untuk  kata  ganti  dari tarbiyah  dzatiyah dan
tarbiyah  mustamirrah ,  oleh  karenanya  konsep  manusia  secara  islami  adalah makhluk  mulia  ciptaan  Allah  taala,  yang  dijadikan  sebagai  khalifah  di  muka bumi supaya semakin nyata keberadaan Allah di alam semesta (al-Arifi, 2007).
Kurikulum  2013  adalah  kurikulum  terpadu  yaitu  kurikulum  yang mengintegrasikan  semuanya  dalam  satu  model,  kurikulum  yang  dapat mengintegrasikan  kompetensi,  tema,  dan  topik  baik  dalam within  singel diciplines,  across  several  diciplines  and  within  and  across  learners  ( Loeloek  Endah Poerwati  &  Sofan  Amri,  2013).  Dengan  kata  lain  kurikulum  terpadu  sebagai sebuah  pendekan  adalah  sebuah  sistem  yang  dapat  memasukkan  semua disiplin  ilmu  dalam  satu  sistem  untuk  memberikan  pengalaman  belajar  yang bermakna luas kepada peserta didik.
Kurikulum  2013  merupakan  kurikulum  yang  mengintegraikan  saintek dan  imtaq,  saintek  adalah  gabungan  kata  dari  sains  (ilmu  pengetahuan)  dan teknologi, keduanya merupakan dua perpaduan yang tidak dapat dipisahkan, sains  sebagai  sumber  teknologi  adalah  dasar  teknologi  itu  dibagung  dan dikembangkan,  sedangkan  teknologi  adalah  implementasi  dari  sains  secara konkrit,  sains  adalah  himpunan  pengetahuan  manusia  tentang  alam  semesta berdasarkan  konsensus  para  ahli  dibidangnya,  sedangkan  teknologi  adalah ilmu terapan tentang pemanfaatan alam yang diperoleh melalui sains.
Imtak  merupakan  gabungan  kata  dari  iman  dan  takwa,  yaitu  nilai-nilai karakter dan sifat-sifat yang wajib dimilki oleh semua individu yang beragama islam, imtak adalah perkara yang berhubungan dengan value atau nilai, sikap, kepercayaan dan perilaku yang bersumber dari al- Qur’an dan al -Hadits.
Iman dan takwa merupakan sebuah nilai yang membentang membentuk garis  horizontal  dan  garis  vertikal,  artinya value keimanan  dan  ketakwaan seseorang tidak hanya dilihat dari nilai ibadahnya kepada Allah SWT. Namun juga  dilihat  dari  hubungan  manusia  terhadap  manusia  yang  lain.  Hal  ini sebagiamana  firman  Allah  SWT.  Dalam  surah  ali  imran  ayat  112:  “ Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang
Volume 13 Number 1 March 2022 Submitted: 20-08-2021 Accepted: 02-09-2021 Approved: 14-09-2021 Published:  03-04-2022
kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia (perlindungan yang ditetapkan Allah dalam Al Quran dan perlindungan yang diberikan oleh pemerintah Islam atas mereka), dan mereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah dan mereka diliputi k erendahan” (al - Qur’an Surah 3: 112).
Islam  bukan  hanya  agama  ketuhanan  namun  juga  agama  kemanusiaan dalam  arti  lain  syariat  islam  menyentuh  keluruh  aspek  kehidupan  manusia, oleh  karenanya  Allah  SWT.  Berfirman  dalam  surah  al- Anbiya’  ayat  107: “dan tidaklah aku mengutusmu Muhammad kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam” (al- Q ur’an Surah 21: 107).
Mahmud  shaltut  misalnya,  seorang  ilmuan  muslim  memahami  dan membagi  islam  menjadi  dua  bagian  yaitu  aqidah  dan  syariah,  aqidah  adalah kepercayaan yang dimiliki setiap muslim, aqidah harus tertanam pertama kali dalam setiap hati muslim dengan cara meyakini dalam hati disertai pengakuan dari  lisan  tentang  segala  ajaran  Nabi  Muhammad  SAW.  Meliputi  ketuhanan, kenabian  dan  lain  sebagainya.  Sementara  syariah  merupakan  aturan  hidup yang  telah  digariskan  oleh  Allah  SWT.  Secara  terperinci  atau  secara  global supaya  manusia  dapat  menggunakannya  untuk  berhubungan  dengan  Allah, berhubungan dengan manusia, dan alam sekitarnya (Mahmud Shaltut, 1994).
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  kita  pahami  bahwa  islam  tidak  pernah membedakan antara antara saintel dan imtak, islam percaya bahwa saintek dan imtak  sama-sama  bersumber  dari  Allah  SWT.  Pemahaman  tentang  imtak adalah pemahaman yang bersumber langsung  dari al- Qur’an, maka bisa  pula dikatakan imtaq bersumber  dari Allah SWT. Melalui wahyu yang diturunkan oleh  Allah  melalui  malaikat  Jibril  agar  disampaikan  kepada  rasulnya. Sementara  pemahaman  tentang  saintek  adalah  pemahaman  yang  manusia peroleh melalui alam dan akal seseorang.
Islam  merupakan  agama  alam  semesta  atau relegion  of  nature ,  maka dengan  demikian  tidak  boleh  ada  dikotomi  antara  sains  dan  agama,  islam percaya  bahwa  ada  ayat-ayat  kauniyat  yaitu  ayat-ayat  Allah  SWT.  yang  bisa
kita  temukan  di  alam  semesta  melalui  makhluq  ciptaanNya,  dimana  alam semesta ini merupakan tanda atas keberadaan Allah SWT. Alam penuh dengan tanda-tanda  akan  kehadiran  dzat  yang  maha  tunggal  pengatur  segala  gerak yang ada  di alam  semesta. Semakin    jauh ilmuan  memahami sains,  maka  dia akan  menemukan wisdom yang  dalam  filsafat  disebut transendence. iman merupakan rasio dan rasio adalah alam, maka iman tidak pernah bertentangan dengan  sains,  mepertentangkan  iman  dengan  sains  sebenarnya  hanyalah strungle  antara  konsep  kelompok  konservatif  dan  progresif,  kelompok konservatif  cenderung  memformalkan  dan  mendogmakan,  sementara kelompok  progresif  cenderung  mendeformalkan  dan  mendedogmakan ( Abdurrahman Mas‘ud, 2002) .
Saintek  dan  imtak  sudah  seharusnya  berjalan  beriringan  dalam  konsep pendidikan  supaya  menghasilkan  output  yang  sempurna,  dengar  arti  saintek yang  telah  dipelajari  akan  diimplementasikan  sesuai  dengan  imtak  sebagai landasan,  sehingga  melalui  keduanya  apa  yang  menjadi  maksud  dan  tujuan dari pendidikan nasional dengan agama bisa tercapai secara kafah .

## Simpulan
Kurikulum  2013  merupakan  sebuah  pendidikan  karakter,  yaitu  sebuah sistem  untuk  menanamkan  nilai-nilai  karakter  sikap,  meliputi  watak,  tabiat, sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  dan  budi  pekerti  kepada  peserta  didik  sejak  dini yang  meliputi  komponen  afektif,  kognitif  dan  spikomotorik  serta  kesadaran atau  kemauman  untuk  mengimplementasikan  nilai-nilai  karakter  yang  telah dipelajari.  Undang-undang  nomor  20  tahun  2003  tantang  sistem  pendidikan nasional  bab  II  pasal  3  berbunyi:  “pendidikan  nasional  bertujuan  untuk mengembangkan potensi anak didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta
Volume 13 Number 1 March 2022 Submitted: 20-08-2021 Accepted: 02-09-2021 Approved: 14-09-2021 Published:  03-04-2022
bertanggung jawab. Sementara itu fungsi dan tujuan pendidikan dalam islam setidaknya meliputi tiga hal, Pertama; untuk mengenal Allah SWT. dan beriman kepadanya. Kedua ;  untuk  mengatur  kehidupan.  dan  Fungsi  ketiga  dari pendidikan dalam konsep islam adalah sebagai tarbiyah dan tazkiyah. tarbiyah berarti  mempersiapkan  muslim  secara  sempurna  dalam  segala  aspek kehidupan dunia  dan  akhirat, dengan  tatacara  dan konsep  pendidikan  islam. Sedangkan tazkiyah adalah menetapnya individu untuk selalu berbuat kebaikan sebagai sarana mendekatkan diri pada Allah SWT. Dan membersihkan diri dari maksiat,  kotoran  dan  kehinaan,  disertai  usaha  untuk  tetap  taat  kepada  Allah SWT.Kurikulum  2013  merupakan  kurikulum  yang  mengintegraikan  saintek dan imtaq,  sedangkan  Islam tidak  pernah  membedakan antara  antara  saintek dan imtak, islam percaya bahwa saintek dan imtak sama-sama bersumber dari Allah SWT. Dengan demikian terdapat kesamaan dan keserasian yang prinsip antara fungsi dan tujuan pendidikan nasional dengan konsep pendidikan Islam dimana  keduanya  menjadikan  imtak  sebagai  landasan  implementasi  dari saintek.

## DAFTAR PUSTAKA
A,  Alhamuddin,  (2018). “Sejarah  Kurikulum  di  Indonesia:  Studi  Analisis Keb ijakan Pengembangan Kurikulum” , Academia, Desember.
Muchlas Samani dan Hariyanto MS. (2012). Pendidikan Karakter , Bandung: Remaja Rosda Karya.
Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani.  (2012). Pendidikan  Karakter  Perspetif Islam, Bandung: Remaja RosdaKarya.
M, Mahbubi. (2012). Pendidikan Karakter; Implementasi Aswaja Sebagai Nilai Pendidikan Karakter, Yogyakarta: Pustaka Ilmu Yogyakarta.
bin Muhammad al-Luhaimid, Sulaiman . Syarh Arba’in Nawawi , Maktabah Syamilah, V.3.84.
Ahman al-Nasai, Abu Abdurrahman. (2004). Sunan al-Nasai , Lebanon: Dar al-Fikr.
E,  Mulyasa.  (2013). Pengembangan  dan  Implementasi  Kurikulum  2013, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Shihab , M. Quraish. (1994). Membumikan al- Qur’an, Bandung: Mizan.
Maliki, Zainuddin. (2010). Sosiologi Pendidikan, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. (2011). Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003 Tentang Sisdiknas dan Peraturan Menteri RI Tahun 2010, Bandung: Citra Umbara.
Bin  Syakir,  Ali  bin  Abduh.  (2012). Tujuan  Pendidikan ,  Syukah  al-Alukah, Nopember.
Hilal, Ibrahim. (2004). Agama dan Pemimpin Dunia , Kairo: Dar Nahdzoh al- Arabiyah.
Muhammad al-Asfahani, Al-Hasan bin . ( 1987). Tafsil al- Nasy’aain wa Tahsil al- Sa’adatain , Saudi Arabia, Dar Makatabah Hayat.
Mukarrom bin Madhur, Muhammad bin. (2008). Lisan al-Arab , Bairut: Dar Ihya al-Turats al-Arabi.
Miqdad yaljan. (1989). Ahdaf al-Tarbiyah al-Islamiyah , Riyad: Dar al-Hadi li al-Nasyri wa al-Tauzik.
Abu Abdillah al-Bukhari, Muhammad bin Ismail. (2002). Shahih al-Bukhari, Bairut: Dar Ihya al-Turats.
al-Karomi,  Hasan  Said.  (1991). al-Hadi  Ila  Lughah  al-Arab ,  Lebanon:  Dar Lubnan li al- Tab’ah wa al -Nasyr.
al-Arifi,  Samar  Muhammad.  (2007). Shalahiyah  Mustalah  al-Tazkiyah  al- Insaniyah  Kabadilin  li  Musthalahai  al-Tarbiyah  al-Mutamirrah  wa  al-Tarbiyah  al- Dzatiyah , Jami’ah Malik Saud .
Volume 13 Number 1 March 2022 Submitted: 20-08-2021 Accepted: 02-09-2021 Approved: 14-09-2021 Published:  03-04-2022
Loeloek  Endah  Poerwati,  Sofan  Amri.  (2013). Panduan  Memahami Kurikulum 2013, PT. Prestasi Putra Karya,
Shaltut,  Mahmud.  (1994). Akidah  dan  Syariah  Islam ,  Terj.  Fachruddin  dan Nasruddin Thaha, Jakarta: Bumi Akasara.
Mas‘ud ,  Abdurrahman.  (2002). Menggagas  Format  Pendidikan  Islam  Non Dikotomik, Yogyakarta: Gama Media.
Abduh, Muhammad. (1969). Fatihat al-Kitab, Kairo.