Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10(01), 2024, 511-521
Pengaruh  Wisata Halal Terhadap Kepuasan Wisatawan dan Dampak  Moderasi Religiusitas di Sumatera Barat
Sri Ramadhan 1*) ,  Rangga Wisanggara 2) , Alfi Syukri Rama 3) , Tata Asriandara Putri 4) 1,2,3,4 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Imam Bonjol Padang *Email korespondensi: sriramadhan@uinib.ac.id

## Abstract
Halal  tourism  is  believed  to  be  one  of  the  factors  that  influence  the  satisfaction  of  Muslim  tourists,  but  the satisfaction of Muslim tourists also depends on the level of religiosity they have. The high or low level of religiosity of a tourist will also have an impact on behavioral intentions towards loyalty related to customer satisfaction. studies on the impact of religiosity are still very limited, therefore religiosity is used as a moderating variable to find  answers  to  the  influence  of  halal  tourism  on  Muslim  tourist  satisfaction.  This  study  uses  a  quantitative approach that aims to determine the relationship between variables, the analysis tool uses SEM analysis with the AMOS  application.  Based  on  Hypothesis  Test  Halal  tourism  has  a  positive  and  significant  impact  on  tourist satisfaction. This can be seen from the CR value of 6.276> 1.96 and P value <0.005 and has an influence of 62%, which  means  that  the  greater  the  halal  tourism,  the  greater  the  tourist  satisfaction  lived  by  the  respondents studied. Then Religiosity has a positive and significant influence on the relationship of halal tourism, which means that the greater the halal tourism, the greater the tourist satisfaction will be moderated by the Religiosity of the respondents. This can be seen from the CR value of 2.897> 1.96 with a P value of 0.004 <0.005.

## Keywords: Halal Tourism, Traveler Satisfaction, Religiosity
Saran sitasi : Ramadhan, S., Wisanggara, R., Rama, A. S., & Putri, T. A. (2024). Pengaruh  Wisata Halal Terhadap Kepuasan  Wisatawan  dan  Dampak    Moderasi  Religiusitas  di  Sumatera  Barat. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam,
10 (01), 511-521. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12261
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12261

## 1. PENDAHULUAN
Fenomena  baru  dalam  dunia  pariwisata  saat  ini adalah wisata halal, maka beberapa negara khususnya di  Asia  seperti  Singapura,  Taiwaan,  Korea,  Jepang, dan  Indonesia  mulai  mengembangkan  konsep pariwisata  halal  ini.  Hal  ini  sejalan  dengan  semakin meningkatnya  potensi  wisatawan  muslim  yang diperkirakan  akan  menghabiskan  USD  220  Milyar pertahun dan angka ini akan terus meningkat menjadi USD 300 milyar pada tahun 2026 (Brien et al., 2022). Provinsi  Sumatera  Barat  yang  telah  meraih  empat kategori  yaitu  Destinasi  Wisata  Halal  Terbaik, Restoran  Halal  Terbaik,  dan  Biro  Perjalanan  Wisata Halal Terbaik tingkat nasional. Selain itu dalam ajang Wold Halal Tourism Award 2016 di Abu Dhabi, Uni Emirat  Arab  (UEA)  Sumatera  Barat  terpilih  sebagai wakil  dari  Indonesia.  Hampir  semua  peserta  event tersebut  tertarik  dengan  konsep  wisata  halal  yang ditawarkan oleh Sumatera Barat sehingga
menimbulkan minat investor asing untuk berinvestasi di Sumatera Barat, dengan demikian saat ini perbaikan kawasan  wisata  dan  pertambahan  objek  wisata  baru berkembang pesat yang berdampak langsung terhadap peningkatan jumlah wisatawan atau pengunjung. Hal ini dibuktikan dengan data dari Badan Pusat Statistik Provinsi  Sumatera  Barat  mengalami  peningkatan selama 3 tahun terakhir yaitu berjumlah 56.876 orang tahun  2017,  54.369  orang  tahun  2018  dan  61.131 orang  tahun  2019.    Oleh  karena  Sumatera  Barat sebagai salah satu  daerah tujuan  wisata  halal  terbaik yang  ada  di  Indonesia  maka,  Sumatera  Barat  harus dapat memberikan kepuasan kepada wisatawan.
Pengelolaan  wisata  halal  harus  berfokus bagaimana  menciptakan  kepuasan  bagi  wisatawan muslim.  Jika  Atribut  wisata  yang  ditawarkan  dapat memberikan  kepuasan  kepada  wisatawan  maka mereka akan merekomendasikan hal tersebut kepada orang  lain.  Menurut  Kotler  menyatakan  bahwa
kepuasaan  konsumen  adalah  perasaan  senang  atau kecewa seseorang yang timbul karena membandingkan  kinerja  yang  dirasakan  dengan produk  pada  harapan  pelanggan  (Kotler  &  Keller, 2019).  Selanjutnya  menurut  Batlour  faktor  wisata halal seperti budaya islam, tidak adanya makanan dan minuman  beralkohol  serta  praktek  perjudian  dapat mempengaruhi  kepuasan  wisatawan  (Mohamed Battour, 2013). Selain itu dalam penelitiannya Battour dan  Ismail  menemuka  hasil  bahwa  kepuasan wisatawan  sangat  dipengaruhi  oleh  fasilitas  Islam yang tersedia, (Taufiqqurrachman, 2020)., (Battour & Ismail, 2016).
Meskipun wisata halal diyakini sebagai salah satu faktor  yang  mempengaruhi  kepuasan  wisatawan muslim akan tetapi kepuasan wisatawan muslim juga sangat  tergantung  kepada  tingkat  religiusitas  yang dimilikinya. Tinggi atau rendahnya tingkat religiusitas seorang  wisatawan  juga  akan  berdampak  pada  niat perilaku  terhadap  loyalitas  yang  terkait  dengan kepuasan pelanggan.   Eid & Gohary telah membahas bahwa hubungan fisik dengan non fisik Islam terhadap kepuasaan  dimoderasi  oleh  religiusitas.  Wisatawan muslim  yang  religiusitasnya  tinggi  akan  menuntut kualitas  pelayanan  yang  lebih  tinggi  yang  salah satunya  dalam  bentuk  atribut  wisata  halal  sehingga dapat menaikkan tingkat kepuasannya (Eid, R., & El- Gohary,  2015).  Akan  tetapi  kajian  terhadap  dampak religiusitas  masih  sangat  terbatas  oleh  karena  itu religiusitas dijadikan sebagai variable moderasi untuk menemukan jawaban pengaruh wisata halal terhadap kepuasan wisatawan muslim.
Penelitian  ini  melihat  pengaruh  wisata  halal terhadap kepuasan pengunjung, kemudian religiusitas yang menjadi variable moderasinya. Varibel moderasi adalah  variabel  yang  digunakan  untuk  memperkuat atau melemahkan hubungan antar variabel. Berdasarkan  tujuan  penelitian  yaitu  untuk  menguji hipotesis, maka jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian  kali  ini  adalah  jenis  penelitian  kausal. Menurut (Sugiyono, 2011) penelitian kausal diartikan sebagai  hubungan  yang  sifatnya  sebab  dan  akibat antar  variabel.  Sehingga  tujuan  dari  penelitian  ini adalah  untuk  menganalisis  pengaruh  wisata  halal terhadap  kepuasan  wisatawan    muslim  dan  untuk menganalisis religiusitas sebagai moderasi hubungan wisata halal terhadap  kepuasan wisatawan muslim.

## Wisata Halal
Wisata  halal  berhubungan  dengan  penyediaan produk dan jasa yang berdasarkan norma-norma Islam (El-Gohary,  2016).  Ada  beberapa  kriteria  yang termasuk kedalam atribut wisata halal seperti fasilitas ibadah,  bebas  perjudian    dan  juga  makanan  dan minuman yang bebas dari alcohol (Mohamed Battour, 2013)  terdapat  empat  aspek  penting  yang  harus diperhatikan  untuk  menunjang  suatu  pariwisata syariah (Chanin et al., 2015) yaitu lokasi, transportasi, konsumsi dan hotel.
a. Lokasi: Salah  satu  faktor  penting  dalam mendukung  pengembangan  wisata  halal  adalah lokasi  yang  dipilih.  Lokasi  pariwisata  harus menerapkan  sistem  Islami  guna  menjamin kehalalan  dan  kesucian  lingkungan  wisatawan. Lokasi  yang  dipilih  harus  memperbolehkan kaidah  Islam  dan  dapat  meningkatkan  nilai-nilai spiritual para pengunjung. Dengan demikian, para wisatawan  halal  akan  merasa  nyaman  dan  puas dengan lingkungan wisata yang bersih, sehat, dan sesuai dengan aturan-aturan agama Islam. Upaya ini  dapat  meningkatkan  minat  dan  kepercayaan wisatawan  halal  dalam  menggunakan  layanan pariwisata halal yang disediakan.
b. Transportasi: Dalam  mengembangkan  industri wisata halal, terdapat beberapa aspek yang harus diperhatikan  seperti  transportasi,  konsumsi,  dan fasilitas hotel. Penerapan sistem dalam transportasi,  seperti  pemisahan  tempat  duduk untuk  laki-laki  dan  wanita  yang  bukan  mahram, dapat  menjaga  kehormatan  dan  kenyamanan wisatawan sesuai dengan prinsip syariat Islam.
c. Konsumsi: Dalam hal konsumsi, keseriusan Islam terhadap kehalalan konsumsi tercermin dalam Q.S Al-Maidah  ayat  3,  yang  mencakup  sifat, perolehan  dan  pengolahan  makanan.  Penelitian menunjukkan  bahwa  minat  dalam  makanan memainkan  peran penting dalam memilih tujuan wisata. (Moira et al., 2012).
d. Hotel: Di sisi lain, hotel yang menerapkan prinsip syariah  akan  menjamin  seluruh  proses  kerja dilakukan  sesuai  dengan  prinsip  Islam  dan fasilitas  yang  tepat  seperti  spa,  gym,  kolam renang, dan ruang tamu yang terpisah antara pria dan wanita. Hal ini akan memberikan kenyamanan dan kepuasan untuk para wisatawan halal yang berkunjung. (Sahida et al., 2011)

## Religiusitas
Religi pada  dasarnya  mempunyai  pengertian sebagai “keyakinan akan adanya kekuatan gaib yang suci,yang menentukan jalan hidup dan mempengaruhi kehidupan manusia, yang dihaapi secara hati-hati dan diikuti  jalan-jalan  dan  aturan-aturab  serta  norma- normanya secara ketat, agar tidak sampai menyimpang dan lepas dari kehendak atau jalan yang telah ditetapkan oleh kekuatan gaib yang suci tersebut (Derianto & Kristiutami, 2015)., (Insani & Setiyariski, 2020).,  (Viera  Valencia  &  Garcia  Giraldo,  2019). Terdapat  lima  macam  dimensi  religiusitas  menurut Glock  dan  Stark  (Fridayanti,  2017)  yaitu,  dimensi keyakinan ( religious belief ), dimensi peribadatan atau praktek agama ( religious practice ), dimensi pengalaman  ( religious  feeling ),  dimensi  intelektual dan  pengetahuan  agama ( rligious  knowledge ), dimensi  penerapan  ( religious  effect ).  Kajian  tentang religiusitas terutama dibidang pariwisata masih sangat jarang  dilakukan.  Menurut  Idul  Fitri  &  El-Gohary religiusitas  dapat  dilihat  sebagai  perilalu  manusia yang dipengaruhi oleh kekuatan budaya. Religiusitas mencerminkan  ide-ide  tentang  aturan  dalam  hidup yang  direpresentasikan  kedalam  nilai  nilai dan  sikap masyarakat maupun individu  (Eid, R., & El-Gohary, 2015). Selanjutnya menurut Alwi Religiusitas adalah tingkat  ketertarikan  seseorang  terhadap  agamanya, dimana individu tersebut mampu menginternalisasikan dan menghayati ajaran agamanya  ke  dalam  tindakan-tindakan  sehari-hari yang  dilakukan.  Menurut  El-Gohary,  religiusitas dapat  dibagi  menjadi  dua  dimensi  utama,  yaitu keyakinan  Islam  dan  amalan  Islami.  Dimensi keyakinan mencerminkan keyakinan pribadi individu tentang Islam, seperti kepercayaan tentang pentingnya agama  dalam  hidupnya.  Sedangkan  dimensi  amalan Islami  mencerminkan  praktik  ritual  Islam  yang dilakukan sehari-hari, misalnya melakukan sholat dan menjalankan  kewajiban-kewajiban  lainnya  dalam Islam. Dalam pengambilan keputusan wisata, tingkat religiusitas  seseorang  dapat mempengaruhi pilihan destinasi  wisata  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai agamanya  serta  mempengaruhi  tingkat  kepuasan wisata  selama  dalam  perjalanan. (Eid,  R.,  &  El- Gohary, 2015).

## Kepuasan Wisatawan
Menurut  (Alan  Wilson,  2016)  konsumen  yang merasa  puas  pada  produk  atau  jasa  yang  dibeli  dan digunakan  akan  kembali  menggunakan  jasa  atau
produk  yang  ditawarkan,  hal  ini  akan  membangun kesetiaan konsumen. Menurut Kotler (2011) kepuasan adalah  sejauh mana  suatu  tingkatan  produk dipersepsikan  sesuai  dengan  harapan  wisatawan. Kotler  dan Keller, (2011) kepuasan pelanggan adalah perasaan  senang  atau  kecewa  seseorang  yang  timbul karena  membandingkan  kinerja  yang  dipersepsikan produk  (atau  hasil)  terhadap  ekspektasi  mereka. Berdasarkan  pendapat  dari  (Jang  &  Chen,  2008) dinyatakan  bahwa  kepuasan  wisatawan  terhadap destinasi wisata adalah berkaitan dengan pengalaman perjalanan terdiri akomodasi, cuaca, lingkungan alam, lingkungan sosial dan lain-lain. Kepuasan wisatawan sangat  erat  kaitannya  dengan  kualitas  produk pariwisata  yang  diterimanya.  Maka  yang  menjadi indikator  dari  kepuasan  wisatawan  yaitu  kesesuaian harapan  wisatawan,  berminat  untuk  berkunjung kembali  ke  lokasi  wisata,  dan  merekomendasikan tempat  wisata  ke  orang  lain.  Kepuasan  wisatawan adalah  adaptasi  dari  kepuasan  konsumen.  Disektor pariwisata, kepuasan adalah kondisi emosi dan pikiran sesudah  memiliki  pengalaman  wisata  (Braun,  2008). Menurut Kottler kepuasan konsumen adalah  tingkat perasaan  seseorang  setelah  membandingkan  kinerja atau  hasil  yang  dirasakan  dibandingkan  dengan harapan  yang  diterima.  Kepuasan diperoleh apabila kebutuhan  dan  keinginan  pelanggan  terpenuhi, sedangkan  keinginan  dan  kebutuhan  manusia  selalu berubah  dan  tidak  ada  batasnya  (Kotler  &  Keller, 2019). Kotler dan Keller mengatakan bahwa kepuasan wisatawan  merupakan  tingkat  perasaan  seseorang setelah  membandingkan  antara  kinerja  produk/jasa yang ia rasakan dengan harapannya.

## Kajian Penelitian Terdahulu
Battour  dkk  dalam  penelitiannya  yang  berjudul Pengaruh Wisata Halal Terhadap Kepuasan Wisatawan  Muslim  dan  menemukan  hasil  bahwa wisata  halal  dan  kepuasan  wisatawan  memiliki hubungan yang erat (Battour et al., 2017). Selanjutnya Zailani, ali, Moghavvmi & Musa dalam penelitiannya menyimpulakan  bahwa  kepuasan  wisatawan  sangat dipengaruhi  oleh  atribut  atribut  Islam  yang  melekat pada  destinasi  wisata  (Sumaryadi  et  al.,  2021). Kemudian Wardi dan Abror dalam penelitiannya juga menemukan hasil bahwa atribut wisata Islam (fasilitas Islam, kehalalan, dan bebas alcohol serta perjudian  ) memiliki  hubungan  yang  positif  dan  signifikan terhadap  kepuasan  wisatawan  (Wardi  et  al.,  2018). Disisi lain sebuah studi yang dilakukan oleh  Zailani
menemukan  hasil  bahwa    persepsi  nilai  yang ditimbulkan  dari  atribut  produk  wisata  akan memberikan kepuasan bagi wisatawan (Sumaryadi et al., 2021). Hasil yang sama juga ditemukan oleh Moh. Menurut  Ruiz  wisata  halal  adalah  prediktor  utama yang mempengaruhi kepuasan wisatawan (Ruiz et al., 2021).  Idul  Fitri  dan  El  Gohary    juga  melakukan penelitian  dengan  judul  Religiusitas  Memoderasi Hubungan Wisata Halal terhadap Kepuasan Wisatawan Muslim dalam penelitiannya menemukan hasil  bahwa  wisata  halal  dapat  memberikan  dampak signifikan  terhadap  kepuasan  wisatawan  yang dimoderasi  oleh  religiusitas  (Eid,  R.,  &  El-Gohary, 2015).  Selanjutnya  Abrar  dkk  menemukan  hasil bahwa religiusitas dapat memoderasi hubungan antara wisata halal dengan meningkatnya kepuasan wisatawan  atau  dengan  kata  lain  wisata  halal  akan semakin mempengaruhi kepuasan wisatawan muslim yang melaksanakan ajaran agama secara kuat (Abror, Wardi,  Trinanda,  2018).  Vivi  Lusiana  dalam penelitiannya yang berjudul Analisis Minat Kunjungan  Ulang  Dengan  Pemoderasi  Religiusitas (Studi  Pada  Pengunjung  Objek  Wisata  Religi  Sunan Bonang  Tuban)  menunjukkan  bahwa  terdapat pengaruh  positif  variabel  kepuasan  dan  variabel customer experience terhadap minat kunjungan ulang. Religiusitas  mampu  memoderasi  pengaruh  kepuasan dan customer  experience terhadap  minat  kunjungan ulang  (Sulistyafani  &  Sastrawan,  2021).  Nadifa Febrina Ahyar dalam penelitiannya Peran Halal Brand Personality  Terhadap  Keputusan  Berwisata  Bersama PT  Cheria  Halah  Holiday  Dengan  Religiusitas Sebagai  Variabel  Moderating  menunjukkan  bahwa variabel halal  brand  personality berpengaruh terhadap keputusan pembelian. Dan variabel religiusitas dapat memoderasi halal brand personality terhadap keputusan berwisata (Nadifa Febrina Ahyar, 2021). Sisi lain juga dilakukan penelitian oleh Ambar Kusuma  Astuti  dengan  judul  Pengaruh  Kualitas Layanan  terhadap  Kepuasan  Wisatawan  Dikawasan Wisata Dlingo penelitian ini untuk menguji pengaruh tangibilitas, keandalan, ketanggapan, penjaminan dan empati  terhadap  kepuasan  wisatawan.  Penelitian  ini dilakukan  di  Provinsi  Daerah  Istimewa  Yogyakarta (DIY).  Dari  hasil  pengujian,  variabel  tangibilitas, ketanggapan, dan empati berpengaruh positif terhadap variabel  kepuasan  wisatawan.  Sedangkan  variabel keandalan  dan  jaminan  tidak  berpengaruh  terhadap variabel kepuasan wisatawan.

## Hipotesis
Dari teori yang dikemukakan oleh berbagai ahli maka  dapat  disusun  hipotesis  penelitian  sebgai berikut:
H1 : Diduga  wisata  halal  berpengaruh  positif  dan signifikan terhadap kepuasan wisatawan H2 : Diduga religiusitas memoderasi hubungan antara wisata halal dan kepuasan wisatawan

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif yang bertujuan untuk mengetahui hubungan  antar  variabel,  dalam  penelitian  ini dilakukan  untuk  mengetahui  pengaruh  wisata  halal terhadap kepuasan wisatawan dan dampak religiusitas sebagai variable moderasi. Menurut Sugiyono (2017) metode  penelitian  kuantitatif  adalah  sebuah  metode yang bersifat positivistik hal ini karena berlandaskan pada filsafat positivisme sebagai metode ilmiah yang telah sesuai dengan kaidah ilmiah yaitu konkrit/empiris,  obyektif,  terukur,  rasional,  dan sistematis.
Penelitian  ini  dilakukan  di  Sumatera  Barat  dan yang  menjadi  populasi  adalah  seluruh  wisatawan muslim  baik  domestik  maupun  internasional  yang berkunjung ke Sumatera Barat.. Karena data resmi dan valid terkait jumlah wisatawan muslim  tidak tersedia atau tidak dapat diakses, maka populasi menjadi tidak bisa  diketahui  secara  pasti.  Oleh  karena  itu,  metode penarikan  sampel  dilakukan  menggunakan  quota sampling.  Dalam  hal  ini  dari  setiap  kabupaten  kota diambil  jumlah  sampel  sesuai  kebutuhan  dan mempertimbangkan  jumlah  atraksi  wisata  yang dimiliki.
Tabel 1. Jumlah sample berdasarkan atraksi wisata
No  Kota Jumlah Atraksi Wisata Quota Sampling 1. Padang 44 87 2. Bukittingi 31 62 3. Pesisir Selatan 16 42 4. Payakumbuh 10 33 5. Batusangkar 17 26 Total 118 250

## Sumber: Olahan Peneliti
Untuk memperoleh data yang dibutuhkan dalam penelitian,  instrument  yang  digunakan  adalah kuesioner atau angket yang berisi sejumlah pertanyaan
atau  pernyataan  tertulis.  Diharapkan  bahwa  dengan menjawab  pertanyaan  atau  pernyataan  dalam kuesioner  tersebut,  responden  dapat  membagikan informasi  yang  diperlukan sesuai  dengan  tujuan  dari penelitian yang sedang dilakukan. Data dikumpulkan melalui  pengumpulan  data  ditempat.  Responden mengisi  kuesioner  selama  mereka  berkunjung  ke daerah wisata. Untuk mendapatkan kriteria responden digunakan  syarat  yaitu  responden  adalah  wisatawan muslim  yang  berkunjung  ke  objek  wisata  lebih  dari satu kali.
Suatu metode yang digunakan dalam pengolahan hasil  penelitian  adalah  metode  analisis  data  guna memperoleh  kesimpulan  yang  sesuai  dengan  tujuan penelitian. Untuk penelitian ini, metode analisis yang digunakan adalah Structural Equation Modeling atau SEM  dengan  memanfaatkan  aplikasi  AMOS  22 sebagai alat yang diperlukan untuk mengolah data dan memperoleh  hasil  penelitian  yang  akurat  dan terpercaya.
Dalam konteks analisis data, Structural Equation Modeling  atau  SEM  merupakan  suatu  pendekatan yang menggabungkan beberapa  metode  seperti analisis  faktor,  model  struktural,  dan  analisis  jalur. Dengan  menggabungkan  metode-metode  tersebut, SEM  dapat  memberikan  gambaran  yang  lebih komprehensif  dan  akurat  mengenai  hubungan  dan
pengaruh  antara  variabel  dalam  suatu  model penelitian. Sehingga, para peneliti dapat merumuskan kesimpulan  yang  lebih  tepat  dan  menyeluruh berdasarkan hasil analisis SEM yang dilakukan.
Analisis  ini  digunakan  untuk  menunjukkan hubungan antara variabel terikat (Y) dengan variabel bebas (X) denga persamaan :
KW = a + b1 WH KW = a + b1 WH + b1WH*R+ e Keterangan :
KW = Kepuasan Wisatawan WH = Wisata Halal a = Konstanta b1 =  Koefisien  Persamaaan  Regresi  Prediktor X1
R = Religiusitas

## Variabel dan Indikator Variabel
Untuk menghindari terjadinya kesalahan persepsi dalam  penelitian  ini  maka  dikemukakan  beberapa istilah dalam penelitian ini
a. Variabel
Dalam penelitian ini terdapat satu variabel bebas yaitu  wista  halal  (X1)  dan  satu  variabel  terikat yaitu kepuasan wisatawan (X2) serta satu variable moderasi yaitu religiusitas (M)

## b. Indikator Variabel
Tabel 2. Variabel dan indikator penelitian No Variabel Definisi Indikator Pengukuran 1. Wisata Halal Penyediaan  barang/jasa ditempat  wisata  sesuai norma Islam (Battour & Ismail, 2016) 1.Fasilitas Islam 2. Makanan halal 3.Bebas prostitusi 4.Bebas perjudian dan alkohol Skala Likert 2. Kepuasan Konsumen Kondisi emosi dan pikiran setelah memiliki pengalaman wisata. (Braun, 2008) 1.Puas dengan fasilitas islam ditempat wisata 2.Puas dengan kehalalan tempat wisata 3.Puas  dengan  nilai-nilai  moralitas  islam secara umum ditempat wisata 4. Puas dengan Pelarangan aktivitas judi dan peredaran minuman keras dilokasi wisata Skala Likert 3. Religiusitas Tingkat keyakinan yang spesifik  dalam  nilai- nilai agama dan cita-cita yang diselenggarakan dan  dipraktekkan  oleh seseorang individu. (Gennerich  &  Huber, 2021) 1.Agama adalah sangat penting 2.Islam membantu hidup menjadi lebih baik 3.Kekuatan doa 4.Prioritas naik haji 5.Percaya Allah selalu melindungi Skala Likert

## Sumber: Olahan peneliti
3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil penelitian
Berikut  disajikan  data  karakteristik  responden yang  telah  diperoleh  dalam  penelitian.  Data  tersebut diperoleh langsung dari penyebaran kuisioner di lima kabupaten  /  kota  provinsi  Sumatera  Barat.  Jumlah Responden dalam penelitian ini yaitu 250 wisatawan. data  ini  digunakan  sebagai  gambaran  sebaran responden berdasarakan  kepada  usia,  jenis  kelamin  , daerah asal wisatawan dan jumlah kunjungan ke objek wisata  atau  kabupaten/kota  yang  menjadi  tempat penelitian.

## 3.1.1. Karakteristik Responden Berdasarkan Usia dan Jenis Kelamin.
Hasil  penyebaran  kuisioner  pada  penelitian  ini didapatkan  data  seperti  pada  grafik  dibawah  ini, sebaran umur dari wisatawan yang teliti berkisar antar 13-60  tahun.  Adapun  usia  terbanyak  yang  menjadi responden adalah 20 tahun dengan jumlah responden 24  responden  perempuan  dan  5  responden  laki-laki. Jenis  kelamin  responden  didominasi  oleh  responden perempuan dengan jumlah 162, sedangkan responden laki-laki 88.
Gambar 2. Karakteristik responden berdasarkan usia dan jenis kelamin
3.1.2. Karakteristik Responden Berdasarkan

## Jumlah Kunjungan
Besarnya jumlah kunjungan wisatawan disajikan dalam tabel berikut:
Tabel 3. Karakteristik Responden Berdasarkan Jumlah Kunjungan Jumlah Kunjungan Wisatawan Persentase 2 117 46.80% 3 75 30.00% 4 18 7.20% 5 26 10.40% 6 6 2.40% 8 1 0.40% 10 6 2.40% 15 1 0.40% Total 250 100.00%
Sumber: Hasil olahan peneliti
Dari tabel di atas maka dapat disimpulkan bahwa, mayoritas responden telah mengunjungi objek wisata yang  menjadi  tempat  penelitian  sebanyak  2  kali kunjungan    dengan  persentase  46,8  %,  kemudian  3 kali  kunjugan  sebesar  30,0  %.    Namun  jumlah kunjungan  diatas  10  kali  ke  lokasi  wisata  terdapat  7 wisatawan (responden) dengan persentase 2,80 %.

## 3.1.3. Karakteristik  Responden  Bedasarkan  Asal Daerah
Data  hasil  dari  penelitian  tersaji  dalam  grafik dibawah ini:
Gambar 3. Grafik Daerah Asal Responden Grafik diatas menyajikan data jumlah wisatawan lokal  atau  wisatawan  dari  dalam  provinsi  sumatera barat  yaitu  sebanyak  72  orang.  Jika  dilihat  dari keseluruhan  data  responden  250  orang  maka  dapat disimpulkan wisatawan yang berasal dari luar sumbar adalah sebesar 133 orang, dimana wisatawan tersebut berasal  dari  provinsi  tetangga  seperti  Pekanbaru, Jambi, Bengkulu , Palembang dan Medan. Wisatawan yang berasal dari luar pulau sumatera didominasi oleh wisawatan  asal  Jakarta  dan  Bandung  (Jawa  Barat) sebanyak 45 orang.
Analisis  data  menggunakan  software  AMOS dengan  metode  Structural  Equation  Model  (SEM). Ada  dua  tahap  dalam  Structural  Equation  Model (SEM).  Tahap  pertama  adalah  Measurement  Model dan  tahap  kedua  adalah  Structural  Model  (Kaplan, 2020). Measurement Model digunakan untuk menguji validitas  dan  reliabilitas  dari  variable  laten  dengan indikator-indikatornya,  sedangkan  Structural  Model digunakan  untuk  menguji  hipotesa  dalam  penalitian. Berikut  disajikan  gambar  dari  struktur  model  dari hasil pengolahan data menggunakan AMOS.
22 879 24 6 15 8 34243 673664 10 13323 121 14 11 0 50 13 17 19 21 23 25 27 29 31 33 35 37 39 41 44 47 49 52 60 Karakteristi Responden Berdasarkan Umur dan Jenis Kelamin Jenis Kelamin Laki-Laki Jenis Kelamin Perempuan 13 34 43 19 45 13 11 72 0 10 20 30 40 50 60 70 80 Jumlah Wisatawan Berdasarkan Daerah Asal

## Gambar 4. Struktur Penelitian
3.1.4. Uji  Validitas  dengan  Uji  Confirmatory
Factor Analysis (CFA)
Pengujian  validitas  antara  variabel  wisata  halal, kepuasan wisatawan dan religiusitas sebagai variabel
moderasi dalam penelitian ini diuji menggunakan uji CFA/ uji validitas konstruk. Hasil analisis amos tersaji dalam table dibawah ini:
Tabel 4. Hasil Uji CFA Estimate S.E. C.R. P Label KepuasanWisatawan <--- WisatHalal ,620 ,099 6,276 *** par_4 KepuasanWisatawan <--- Religiusitas ,028 ,010 2,897 ,004 par_5 Y_4 <--- KepuasanWisatawan 1,000 Y_3 <--- KepuasanWisatawan ,983 ,132 7,439 *** par_1 Y_2 <--- KepuasanWisatawan ,664 ,121 5,484 *** par_2 Y_1 <--- KepuasanWisatawan ,687 ,190 3,614 *** par_3 X_4 <--- WisatHalal 1,000 X_3 <--- WisatHalal 1,103 ,131 8,407 *** par_8 X_2 <--- WisatHalal ,570 ,108 5,257 *** par_9 X_1 <--- WisatHalal ,642 ,115 5,596 *** par_10

## Sumber: Hasil olahan aplikasi AMOS
Berdasarkan  perhitungan  pada  tabel    dapat disimpulkan  bahwa  untuk  semua  variabel  dalam penelitian  ini  signifikan  yaitu  nilai  CR  >  1,96  dan Nilai  P  <  0,05 Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa semua  indikator  pertanyaan  variabel  endogen  telah dinyatakan valid, sehingga dapat disimpulkan bahwa koefisien  jalur  yang  ditemukan dalam penelitian  ini cukup  signifikan.  Hal  ini  menjelaskan  bahwa  semua indikator dalam penelitian ini telah memenuhi standar untuk  menghitung  Validitas  Konvergen,  sehingga dapat  memberikan  kredibilitas  yang  tinggi  terhadap hasil penelitian tersebut (Anderson & Gerbing, 1988).
3.1.5. Uji  Validitas  dengan  Uji  Convergent Validitas
Uji convergent validity bertujuan untuk mengetahui validitas setiap hubungan antara indikator dengan  variabel  latennya.  Pada  penelitian  ini  untuk variabel  wisata  halal  dan  kepuasaan  wisatawan masing-masing  terdapat  empat  idikator.  Dalam penelitian ini batas loading faktor adalah sebesar 0,50.
Tabel 5. Standardized Loading Estimate Y_4  <---  KepuasanWisatawan ,658 Y_3  <---  KepuasanWisatawan ,652 Y_2  <---  KepuasanWisatawan ,446 Y_1  <---  KepuasanWisatawan ,455 X_4  <---  WisatHalal ,720 X_3  <---  WisatHalal ,790 X_2  <---  WisatHalal ,404 X_1  <---  WisatHalal ,511

## Sumber: Hasil olahan aplikasi Amos
Table diatas dapat dilihat jika nilai loading faktor >  0,50  maka  indikator  tersebut  dapat  dinyatakan reliabel, namun untuk tiga indikator yaitu Y1, Y2 dan X2 nilai loading faktor < 0,50 dapat dinyatakan ketiga indikator tersebut tidak reliabel.

## 3.1.6. Uji Normalitas dan Uji Multikolinieritas
Pengujian  normalitas  data  bertujuan  untuk mengidentifikasi  normalitas  sebaran  data  dan dilakukan  secara  univariate  (per  indikator)  maupun multivariate  (seluruh  indikator)  yaitu  dengan mengamati  nilai  kemiringan  data  (skewness)  dan keruncingan  data  (kurtosis).,  Berikut  disajikan  hasil dari uji normalitas dari penelitian ini.
Tabel 6. Uji Normalitas
Variable min  max  skew c.r. Kurtosis c.r.
Religiusitas  34 45  -0.157 - 1.017 -0.752 - 2.426 X_1 4 5 -0.936 - 2.044 -1.123 - 3.625 X_2 3 5 -0.522 - 1.373 -1.291 - 4.165 X_3 4 5 0.016  0.103 -2 - 6.454 X_4 4 5 0.177  1.14 -1.969 - 6.354 Y_1 4 5 -0.242  -1.56 -1.942 - 6.266 Y_2 4 5 -0.442 - 2.056 -1.804 - 5.823 Y_3 4 5 -0.374 - 2.317 -1.86 - 6.003 Y_4 4 5 -0.275 - 1.772 -1.925 - 6.212 Multivariate -1.364 - 0.767
Berdasarkan  tabel  diatas  hasil  uji  normalitas menunjukkan  bahwa  secara  univariat  data  pada penilitian ini terdistribusi normal karena Nilai critical
ratio  (c.r)  untuk  kurtosis  (keruncingan)  maupun skewness (kemiringan) diantara -2,58 sampai + 2,58. Sedangkan  secara  multivariat  data  juga  terdistribusi normal karena nilai multivariate berada diantara -2,58 sampai +2,58.
Hasil  uji  multikolinearitas  didapatkan  angka Determinant  of  sample  covariance  matrix sebesar 0.708,  hal  ini  berarti  tidak  terjadi  multikolinieritas karena nilai tersebut lebih dari nol. Menurut Haryono (2012)  Indikasi  adanya  multikolinearitas  dan singularitas  dapat  diketahui  melalui nilai  determinan matriks kovarians sampel yang benar-benar kecil atau mendekati angka nol.
3.1.7. Uji Kesesuaian Model (Goodness of Fit)
Sebelum melakukan pengujian Hipotesis, diperlukan uji kesesuian model (Goodness of Fit) dari struktur  yang  dibuat  dalam  penelitian  ini.  Berikut disajikan  table  hasil  perhitungan  untuk  indeks kesesuaian model dengan aplikasi amos.
Tabel 6. Indeks Kesesuaian Model
Goodness of Fit index cut off value Hasil analisis keputusa n Chi Square Sekecil Mungkin 20,806  Fit Signifikansi/probabilit y >=0.05 0,107  Fit CMIN/DF <=2.00 0,982  Fit RMSEA <=0.08 0,044  Fit GFI >=0.09 0,982  Fit AGFI >=0.09 0,942  Fit TLI >=0.95 0,962  Fit CFI >=0.95 0,985  Fit

## Sumber: Hasil olahan aplikasi Amos
Hasil uji kesusaian model didapatkan kesimpulan bahwa, model dalam penelitian ini memenuhi semua kriteria kesesuaian.

## 3.1.8. Pengujian Hipotesis
Pengujian  hipotesis  dilakukan  dengan  kriteria CR>1,96  dan  Nilai  P<  0,05,  berikut  disajikan  hasil analisis  dengan  aplikasi  amos  terhadap  pengujian hipotesis penelitian dalam table 7.
Tabel 7.  Hasil Pengujian Hipotesis
Hipotesis Estim ate S. E. C.R . P
KepuasanWis atawan <--- WisatH alal ,620 ,09 9 6,2 76 0,0 0 KepuasanWis atawan <--- Religiu sitas ,028 ,01 0 2,8 97 ,00 4
Sumber: Hasil olahan aplikasi Amos
H1: Diduga wisata halal berpengaruh positif dan signifikan terhadap kepuasan wisatawan Sesuai dengan hipotesis yang telah dirumuskan, Dengan  demikian,  didapat  bahwa  pengaruh  antara Wisata  Halal  terhadap  Kepuasan  Wisatawan  adalah sebesar  0,620  atau  62%,  sementara  sebesar  38% merupakan  pengaruh  dari  variabel  lain  yang  tidak diteliti.  Hasil  analisis  juga  menunjukkan  nilai  CR> 1,96 yaitu 6,276 . Didapat nilai p-value (signifikansi hitung)  sebesar  0.000,  yang  lebih  besar  dari  nilai kriteria  sebesar  0,050.  Dengan  demikian,  didapat bahwa tolak H01, dan terima H1, yang berarti bahwa Wisata Halal memiliki dampak signifikan dan positif Terhadap  Kepuasan  Wisatawan.  Pengaruh  yang  ada merupakan  pengaruh  positif,  yang  berarti  bahwa semakin besar Wisata Halal, maka akan semakin besar juga  Kepuasan  Wisatawan  yang  dihayati  oleh  para responden yang diteliti.
H2: Diduga religiusitas memoderasi hubungan

## antara wisata halal dan kepuasan wisatawan
Berdasarkan  tabel  ,  didapat  bahwa  pengaruh antara wisata halal terhadap kepuasan wisatawan yang dimoderasi  oleh  Religiusitas  adalah  sebesar  2.8%. Nilai  CR  sebesar  2.897>  1,96  dan  nilai  p-value (signifikansi  hitung)  sebesar  0.004  <  0,005.  Dengan demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  terima  H2,  yang berarti  bahwa  Religiusitas  memiliki  efek  moderat yang  signifikan  dan  positif  pada  hubungan  antara Wisata  Halal    dan  Kepuasan  Wisatawan.  Pengaruh yang  ada  merupakan  pengaruh  positif,  yang  berarti bahwa semakin besar wisata halal, maka akan semakin besar  juga  Kepuasan  wisatawan  yang  dihayati  oleh para  responden  yang  diteliti,  dengan  dimediasi  oleh Religiusitas dari para responden.
3.2. Pembahasan
3.2.1. Pengaruh Wisata Halal terhadap Kepuasan Wisatawan.
Berdasarkan  Hasil  Penelitian,  wisata  halal berpengaruh positif dan signifikan terhadap kepuasan wisatawan, yang berarti bahwa semakin besar Wisata Halal,  maka  akan  semakin  besar  juga  kepuasan wisatawan  yang  dihayati  oleh  para  responden  yang diteliti,  hal  ini  sesuai  dengan  penelitian  (Yeo  et  al., 2016), nilai Halal yang mengacu pada nilai bersyarat dalam  teori  nilai  konsumsi,  akan  berdampak  pada kepuasan pelanggan. Diasumsikan bahwa produk atau layanan  telah  memenuhi  nilai  yang  dipersepsikan pelanggan, mungkin akan mempengaruhi kepuasannya.  Namun  dari  hasil  penelitian  juga
mendapatkan  fenomena  bahwa  ada  tiga  indikator belum  reliabel  terhadap  variabelnya,  dimana  ketiga indikator tersebut adalah Y1 (Puas Fasilitas Islam), Y2 (Puas  Kehalalan  Makanan)  dan  X1(Fasilitas  Islam), hal  ini  menggambarkan  bahwa  para  wisatawan (responden)  masih  khawatir  terhadap  fasilitas  islam dan  kehalalan  dari  makanan  yang  ada  di  tempat wisata, temuan tersebut didukung oleh penelitian dari (Zailani  et  al.,  2016)  dan  (Mohamed  Battour,  2013) yang  menyatakan  bahwa  wisatawan  Muslim  akan khawatir  dengan  dimensi  pariwisata  halal  seperti ketersediaan fasilitas Islam (sajadah dan arah kiblat di Indonesia) dan jaminan akan kehalalan makanan yang berasal dari dapur tempat wisata. Wisatawan Muslim akan puas ketika mereka mendapatkan jaminan halal di resor pariwisata dengan mudah.
Ketiga  indikator  yang  tidak  reliabel  tersebut disebabkan oleh tidak konsistennya responden dalam mengisi kuisioner penelitian, jika dilihat dari sebaran responden  berdasarkan  umur/usia  dimana  responden terbanyak berusia antara 19-30 tahun (generasi Y dan generasi  Z)  yang  diduga  belum  memahami  dimensi wisata  halal,  namun  dugaan  ini  perlu  dilakukan penelitian lebih lanjut, sebagai mana yang dijelaskan oleh  (Battour  &  Ismail,  2016)  (Cheng  et  al.,  2016) Bahwa  kepribadian  wisatawan,  dapat  memberikan dampak  pada  persepsi  wisata.  Persepsi  wisatawan adalah  persepsi  luas  terhadap  atraksi,  lingkungan, produk dan jasa di destinasi pariwisata, berbagai jenis wisata berbeda mempunyai persepsi berbeda.

## 3.2.2. Pengaruh
Religiusitas Memoderasi

## Hubungan Wisata Halal
Religiusitas  memiliki  pengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  hubungan  wisata  halal,  yang berarti bahwa semakin besar Wisata halal, maka akan semakin  besar  juga  kepuasan  wisatawan  dengan dimoderasi  oleh  Religiusitas  dari  para  responden. Temuan  ini  sesuai  dengan  temuan  penelitian sebelumnya  (Eid,  R.,  &  El-Gohary,  2015)  (Zamani- Farahani & Musa, 2012) yang menyatakan bahwa jika seorang  turis  memiliki  Religiusitas  yang  tinggi  akan memperkuat  pariwisata-halal  hubungan  kepuasan pelanggan.  Dari  hasil  penelitian  menemukan  bahwa religiusitas  tinggi  akan  memoderasi  Pariwisata  halal dan  hubungan  kepuasan  pelanggan.  Karena  itu, pengelolaan  lokasi  pariwisata  harus  diperhatikan tentang  pariwisata  halal  dalam  meningkatkan kepuasan  wisatawan  ketika  mereka  mendapat pelanggan  religiusitas  yang  lebih  tinggi.  Akhirnya,
penelitian  ini  juga  menemukan  bahwa  keterlibatan pelanggan  memiliki  efek  positif  dan  signifikan terhadap kepuasan pelanggan.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  Uji  Hipotesis  1  didapatkan  hasil terima H1, yang berarti bahwa Wisata halal memiliki dampak  positif  dan  signifikan  terhadap  kepuasan wisatawan. Hal ini terlihat dari nilai CR sebesar 6,276 > 1,96 dan P value < 0,005 serta memiliki  pengaruh sebesar 62% yang berarti bahwa semakin besar wisata halal,  maka  akan  semakin  besar  juga  kepuasan wisatawan  yang  dihayati  oleh  para  responden  yang diteliti. Berdasarkan Uji Hipotesis 2, terima H2, yang berarti bahwa Religiusitas memiliki pengaruh positif dan  signifikan terhadap hubungan wisata halal, yang berarti bahwa semakin besar Wisata halal, maka akan semakin  besar  juga  kepuasan  wisatawan  dengan dimoderasi oleh Religiusitas dari para responden. Hal ini terlihat dari nilai CR sebesar 2.897 > 1,96 dengan P  value  0,004  <  0,005.  Dikeranakan  keterbatasan peneliti, maka dalam tulisan ini peneliti menyarankan kepada peneliti selanjutnya untuk peneliti selanjutnya diharapkan  dapat  menambahkan  jumlah  sampel  dan memperhatikan  sebaran  responden,  sehingga  hasil penelitian  dapat  memiliki  kemampuan  generalisasi yang  lebih  besar.  Selanjutnya  juga  diharapkan  dapat menambahkan  variabel  yang  relevan  dengan halal tourism ,  sehingga  pengaruh  variabel  dapat  diteliti lebih  mendalam.  Kemudian  juga  disarankan  kepada pengelola wisata halal di Sumatera Barat untuk dapat meningkatkan  fasilitas  islam,  jaminan  kehalalan makanan, bebas dari praktik prostitusi dan pelarangan peredaran minuman keras.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih kepada UIN Imam Bonjol Padang dan  Direktorat  Pendidikan  Tinggi  Islam  Direktorat Jenderal  Pendidikan  Islam  Kementerian  Agama Republik Indonesia telah mensupport atas selesainya tulisan ini.

## 6. REFERENSI
Abror, Wardi, Trinanda, P. (2018). The Effect of Halal Tourism on Customer Satisfaction . 57 (Piceeba),
275–282. https://doi.org/10.2991/piceeba-
18.2018.57
Alan  Wilson,  D.  (2016). Services  Marketing Integrating  Customer  Focus  Across  The  Firm . McGraw-Hill Education.
Battour,  M.,  &  Ismail,  M.  N.  (2016).  Halal  tourism:
Concepts,  practises,  challenges  and  future.  In Tourism  Management  Perspectives (Vol.  19). https://doi.org/10.1016/j.tmp.2015.12.008 Battour, M., Ismail, M. N., Battor, M., & Awais, M.
(2017). Islamic tourism: an empirical examination of travel motivation and satisfaction in  Malaysia. Current  Issues  in  Tourism , 20 (1), 50–67. https://doi.org/10.1080/13683500.2014.965665 Braun,  P.  (2008).  Regional  Tourism  Networks:  the Nexus  Between  Ict  Diffusion  and  Change  in Australia. Information  Technology  &  Tourism ,
6 (4),
231–243.
https://doi.org/10.3727/1098305032781139 Brien, A., Awang, I., Senalasari, W., & Djatnika, T. (2022). Is Muslim Tourist Satisfaction in Muslim Destination  and  Non-  Muslim  Destination Different ? 4 (2), 115–132. https://doi.org/10.35313/ijabr.v4i2.233
Chanin, O., Sriprasert, P., Rahman, H. A., & Don, M.
S.  (2015).  Guidelines  on  Halal  Tourism Management  in  the  Andaman  Sea  Coast  of Thailand. Journal  of  Economics,  Business  and
Management , 3 (8), 791–794. https://doi.org/10.7763/joebm.2015.v3.287
Cheng, Y.-L., Lee, C.-Y., Huang, Y.-L., Buckner, C.
A., Lafrenie, R. M., Dénommée, J. A., Caswell, J. M., Want, D. A., Gan, G. G., Leong, Y. C., Bee, P. C., Chin, E., Teh, A. K. H., Picco, S., Villegas, L., Tonelli, F., Merlo, M., Rigau, J., Diaz, D., … Mathijssen, R. H. J. (2016). We are IntechOpen , the world ’ s leading publisher of Open Access books Built by scientists , for scientists TOP 1 %.
Intech , 11 (tourism), 13. https://www.intechopen.com/books/advanced- biometric-technologies/liveness-detection-in- biometrics
Derianto, P. S., & Kristiutami, Y. P. (2015). Standar Operasional Prosedur Room Service Amaroossa Hotel Bandung. Jurnal Pariwisata , 2 (1), 15–21. https://ejournal.bsi.ac.id/ejurnal/index.php/jp/art icle/view/295
Eid, R., & El-Gohary, H. (2015). The Role of Islamic Religiosity  on  the  Relationship  between Perceived  Value  and  Tourist  Satisfaction.
Tourism Management .
El-Gohary, H. (2016). Halal tourism, is it really Halal?
Tourism  Management  Perspectives , 19 ,  124– 130. https://doi.org/10.1016/j.tmp.2015.12.013
Fridayanti. (2017). PEMAKNAAN HIDUP (
MEANING  IN  LIFE  )  DALAM  KAJIAN PSIKOLOGI Agama adalah ciri utama kehidupan manusia dan dapat dikatakan sebagai satu  kekuatan  paling  dahsyat  dalam  mempe- ngaruhi  tindakan  seseorang  .  Albright  and religius ( Homo religious ) karena agama t . July 2013 .
Gennerich, C., & Huber, S. (2021). On the relationship of value priorities with the centrality of religiosity and  a  variety  of  religious  orientations  and emotions.
Religions , 12 (3), 1–16.
https://doi.org/10.3390/rel12030157
Insani, Y. D., & Setiyariski, R. (2020). Meningkatkan Kualitas  Pelayanan  Front  Office  Department Melalui Tugas Dan Tanggung Jawab Concierge Pada  Hotel  Savoy  Homann. Kajian  Pariwisata , 2 (1), 13–28.
http://ejurnal.ars.ac.id/index.php/JIIP/article/vie w/297
Jang, S. C. (Shawn), & Chen, M. H. (2008). Financial portfolio  approach  to  optimal  tourist  market mixes. Tourism  Management , 29 (4),  761–770. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2007.09.003 Kotler & Keller. (2019). Manajemen Pemasaran (13 ed.). Jakarta: Erlangga.
Mohamed  Battour.  (2013).  Mapping  Landscape Values  and. Tourism , 113 (November  2012),
101–113. https://doi.org/10.1002/jtr
Moira, P., Mylonopoulos, D., & Kontoudaki -Ma, A. (2012). The  Management of Tourist’s
Alimentary Needs by the Tourism Industry. The Parameter  of  Religion. International  Journal  of Culture and Tourism Research , 5 (1), 129–140. Nadifa  Febrina  Ahyar.  (2021). PERAN  HALAL BRAND PERSONALITY TERHADAP KEPUTUSAN  BERWISATA  BERSAMA  PT CHERIA HALAL HOLIDAY DENGAN RELIGIUSITAS SEBAGAI VARIABEL MODERATING .
Ruiz,  C.,  Delgado,  N.,  García-Bello,  M.,  & Hernández-Fernaud, E. (2021). Exploring crowding  in  tourist  settings:  The  importance  of physical  characteristics  in  visitor  satisfaction. Journal of Destination Marketing and Management , 20 . https://doi.org/10.1016/j.jdmm.2021.100619
Sahida, W., Rahman, S. A., Awang, K., & Man, Y. C.
(2011). The Implementation of Shariah
Compliance  Concept  Hotel:  De  Palma  Hotel Ampang,Malaysia . 17 , 138–142.
Sugiyono.  (2011).  prof.  dr.  sugiyono,  metode penelitian  kuantitatif  kualitatif  dan  r&d.  intro  ( PDFDrive ).pdf. In Bandung Alf (hal. 143).
Sulistyafani,  A.,  &  Sastrawan,  I.  G.  A.  (2021). Pengaruh  Citra  Destinasi  Terhadap  Minat Kunjungan Ulang Wisatawan Di Pantai
Pandawa,  Bali. Jurnal  Destinasi  Pariwisata , 9 (1),
96.
https://doi.org/10.24843/jdepar.2021.v09.i01.p1 1
Sumaryadi,  S.,  Hurriyati,  R.,  Wibowo,  L.  A.,  &
Gaffar, V. (2021). The Relationship Between the Quality  of  Destination  and  Tourist  Satisfaction: The  Role  of  Destination  Attributes. Journal  of Asian  Finance,  Economics  and  Business , 8 (4), 929–937. https://doi.org/10.13106/jafeb.2021.vol8.no4.09 29
Taufiqqurrachman. (2020). Formatting Online Image of  “Halal”  Destination  through  Photography. Open  Journal  of  Business  and  Management ,
08 (02),
660–682. https://doi.org/10.4236/ojbm.2020.82040
Viera  Valencia,  L.  F.,  &  Garcia  Giraldo,  D.  (2019).
ANALISA KEPUASAAN PELANGGAN DITINJAU DARI PELAYANAN RECEPTIONIST  DAN  HARGA  KAMAR  DI HOTEL TIRTONADI
PERMAI, SOLO. Angewandte  Chemie  International  Edition, 6(11), 951–952. , 2 , 26–34.
Wardi,  Y.,  Abror,  A.,  &  Trinanda,  O.  (2018).  Halal tourism:  antecedent  of  tourist’s  satisfaction  and word of mouth (WOM). Asia Pacific Journal of Tourism
Research , 23 (5), 463–472.
https://doi.org/10.1080/10941665.2018.1466816 Yeo, B. L., Mohamed, R. H. N., & Muda, M. (2016).
A  Study  of  Malaysian  Customers  Purchase Motivation  of  Halal  Cosmetics  Retail  Products: Examining  Theory  of  Consumption  Value  and Customer Satisfaction. Procedia Economics and
Finance , 37 (16), 176–182.
https://doi.org/10.1016/s2212-5671(16)30110-1 Zailani, S., Ali, S. M., Iranmanesh, M., Moghavvemi, S.,  &  Musa,  G.  (2016).  Predicting  Muslim medical  tourists’  satisfaction  with  Malaysian Islamic friendly hospitals. Tourism Management ,
57 ,
159–167. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2016.05.009 Zamani-Farahani,  H.,  &  Musa,  G.  (2012).  The relationship  between  Islamic  religiosity  and residents’  perceptions  of  socio-cultural  impacts of  tourism  in  Iran:  Case  studies  of  Sare’in  and Masooleh. Tourism  Management , 33 (4),  802– 814.
https://doi.org/10.1016/j.tourman.2011.09.003