Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
Pendekatan Astronomis dalam Studi Islam
Siti Mufarokah 1 , Nurul Alfudiah 2 , Septia Solihati 3 , Sabrur Rahma 4 , Zulfi Mubaraq 5 1, 2, 3, 4 STIBA Ar-Raayah Sukabumi, 5 Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang sitimufarokah@arraayah.ac.id, nurulalfudiah@arraayah.ac.id, septiasolihati@arraayah.ac.id, sabrurrahma@arraayah.ac.id, zulfi@pips.uin-malang.ac.id

## Abstract
Islamic  studies  with  an  astronomical  approach  are  interesting  and  important,  because  the history  of  the  development  of  Muslims  in  religious  practice  cannot  be  separated  from  the astronomical  field  as  well  as  advanced  technology  and  also  science.  This  journal  aims  to reveal  three  things  are:  first,  the  understanding  of  the  astronomical  approach  second, methods,  techniques,  and  research  steps  in  the  astronomical  approach  third,  the implementation  of  the  astronomical  approach  in  Islamic  studies.  The  method  used  is  a literature  study  by  digging  from  primary  and  secondary  books  as  well  as  national  and international  scientific  journals.  The  results  of  this  study  indicate  are:  first,  etymologically astronomy  comes  from  the  Greek,  namely  Astron  (ἄστρον,  “star”)  and  Nomos  (νόμος law/culture).  According  to  the  term  is  the  science  of  calculation  or  almanac  determination, the  physical  and  chemical  properties  of  objects  that  can  be  seen  in  the  sky  and  beyond  the earth. Second, the research method used in the astronomical approach is literature study and observation.  Third,  among  the  implementations,  namely  the  application  of  determining Islamic  dates,  the  application  of  the  cardinal  directions  in  determining  the  Qibla  direction, application  in  weather  prediction,  as  well  as  the  sun,  stars,  moon  in  predicting  sunny weather, rain or eclipses.
Keywords: Approach, Astronomy, Islamic Studies.

## Abstrak
Studi  Islam  dengan  pendekatan  astronomis  menarik  dan  penting,  karena  sejarah perkembangan  umat  Islam  dalam  praktek  beragama  tidak  terlepas  dari  bidang  astronomis begitupun dengan kemajuan teknogi dan sains. Tulisan ini bertujuan untuk mengungkap tiga hal:  pertama,  pengertian  pendekatan  astronomis;  kedua,  metode,  teknik,  dan  langkah penelitian dalam pendekatan astronomis; ketiga, implementasi pendekatan astronomis dalam studi  Islam.  Metode  yang  digunakan  yaitu  studi  kepustaan  dengan  menggali  dari buku-buku primer  dan  sekunder  serta  jurnal  ilmiah  nasional  dan  internasional.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan bahwa pertama,  secara etimologis  astronomi berasal dari bahasa Yunani, yaitu Astron  (ἄστρον, “bintang”)  dan Nomos  (νόμος hukum/budaya).  Menurut  istilah  adalah  ilmu perhitungan  atau  penentuan  almanak,  benda-benda  yang  bersifat  kimiawi  dan  fisik  yang berada di luar bumi dan juga berada di langit. Kedua, metode penelitian pada pendekatan ini ialah studi pustaka dan pengamatan. Ketiga, diantara implementasi yaitu penerapan penentuan tanggal  Islam,  penerapan  arah  mata  angin  dalam  menentukan  arah  kiblat,  penerapan  dalam prediksi  cuaca,  sebagaimana  halnya  matahari,  bintang,  bulan  dalam  prediksi  cuaca  cerah, hujan maupun  terjadinya gerhana.
Kata Kunci: Astronomis, Astronomis, Studi Islam, Pendekatan.
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178

## Latar Belakang
Astronomis  atau  disebut juga  ilmu  bintang atau ilmu  falak  (KBBI,  2018)  merupakan pembahasan  yang  menarik  dalam  kajian  Islam,  diantaranya  dalam  artikel,  buku,  jurnal  dan media  online.  Pada  statistik  sepuluh  tahun  terakhir  tahun  2012  sampai  2022  menunjukan bahwa  ada  sekitar  9,330  artikel  yang  membahas  tentang  pendekatan  astronomis  (Schoolar, 2022).  Hal  ini  tidak  dapat  dipungkiri  bahwasannya  kajian  astronomi  menarik  untuk  dibahas dengan  alasan:  pertama,  kajian  tentang  astronomis  seperti  dituturkan  banyak  praktisi merupakan  cabang  keilmuan  Islam  yang  memiliki  posisi  istimewa  dan  merupakan  cabang ilmu  yang  tidak  banyak  mendapat  kecaman  dari  Islam  karena  peranannya  yang  signifikan dalam  ibadah  (Butar,  2018).  Kedua,  memperhatikan  alam  semesta  dari  materi,  sifat,  dan proses-proses  alamiah  yang  ada  di  dalamnya  merupakan  aktivitas  dalam  mengkaji  ayat kauniyah Allah  (Rasyid,  2020).  Ketiga,  dalam  ranah  pendidikan  salah  satu  cara mengintegrasikan  nilai  sikap  spiritual  pada  mata  pelajaran  adalah  dengan  memberikan pemikiran sesuai dengan ilmu yang ada dalam Alquran, diantaranya dalam bidang astronomi (Widiyanti, 2013).
Dengan berkembang pesatnya ilmu pengetahuan dan teknologi dari zaman ke zaman, Islam  berperan  aktif  dalam  proses  tumbuh  pesatnya  sains  dan  teknologi,  diantaranya  dalam bidang  astronomis.  Maka  studi  Islam  dalam  sudut  pandang  astronomis  sangatlah  penting, karena  pembahasannya  mencakup  ranah  kehidupan  umat  Islam  dalam  membantu  mereka dalam praktek beragama atau beribadah juga masyarakat dunia pada umumnya yang tentunya akan  mengubah  kehidupan  mereka.  Kedua,  adanya  kajian  Islam  dengan  pendekaatan astronomis  maka  akan  mengungkap  bagaimana  peran  para  ulama  Islam  yang  banyak  andil dalam bidang ini untuk kemajuan umat manusia, seperti yang telah kita ketahui banyak para ilmuan yang tidak muncul kepermukan sehingga karya atau temuannya disematkan ke ilmuan barat.  Ketiga,  dengan  adanya  kajian  yang  mengungkap  peran  para  ulama  ini  maka  akan terkuak juga berbagai penemuan penting yang memungkinkan untuk dikembangkan oleh para ilmuan  modern  yang  hidup  di  masa  yang  dipenuhi  dengan  berbagai  kecanggihan teknologinya, teknologi  yang pada hakikatnya banyak disandarkan kepada para ulama Islam terdahulu.
Pendekatan  astronomis  dalam  studi  Islam  didominasi  oleh  pembahasan  mengenai implementasi  astronomis  diantaranya  tulisan  yang berkaitan  dengan  penerapan  metologi dalam  kajian  dengan  pendekatan  Astronomis  dalam  thesis  Mohammaddin  yang  berjudul Konsep  Alam  menurut  Daud  al-Fatani:  Analisis  dari  Perspektif  Astronomi  Islam,  dengan kesimpulan  bahwa  metode  berfikir  Daud  al-Fatani  diaplikasikan  dalam  konteks  astronomi Islam  berkaitan  dengan  kaidah  penentuan  penampakan  hilal  dan  kaidah  hisab  (Niri,  2019). Kemudian  artikel  yang  berjudul  Astronomi  dan  kosmologi  dalam  perspektif  Alquran, dikatakan  bahwa  astrofisikawan  tanpa  astronomi  akan  sulit  dalam  menentukan  peristiwa- peristiwa penting dalam kehidupan seperti: (1) Pembahasan awal bulan Qamariah (terutama Ramadan,  Syawal,  dan  Zulhijah),  (2)  Pembahasan  waktu-waktu  salat.  (3)  Pembahasan  arah kiblat, (4) Pembahasan kapan dan dimana terjadinya gerhana (gerhana matahari dan gerhana
bulan).  (Rasyid,  2020),  (Sari,  2019),  (Fitriyani,2012),  (Budiwati,  2010).  Adapun  penelitian ini,  fokus  pada  kajian  pendekatan  Astronomi  dalam  studi  Islam  mengimplikasikan  dan memberikan  dampak  positif  pada  studi  Islam  dengan  berkembangnya  peradaban  Islam, menciptakan pengaruh besar dalam berbagai bidang ilmu, termasuk astronomi.
Adapun  tujuan  dari  penulisan  ini  terdiri dari  tiga  poin  penting,  yaitu:  pertama,  untuk memahami  pengertian  pendekatan  astronomis,  terdiri  dari  pengertian  secara  etimologi (bahasa)  yang  mana  maknanya  tersebut  dikaji  dari  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  maupun referensi  lain  serta  pengertian  secara  terminologi,  di  bagian  ini  diharapkan  mampu menyajikan  pengertian  yang  jelas  tentang  astronomis  secara istilah  kepada  pembaca  tentang pendekatan  astronomis  dalam    studi  Islam,  hal  ini  diambil  dari  berbagai  jurnal  dan  artikel serta  buku.  Kedua,    mengkaji  metode  pendekatan  astronomis  dalam  studi  Islam  dengan mengunakan metode diskriptif. Metode deskriptif adalah suatu metode dalam penelitian status sekelompok manusia,  suatu  objek,  suatu set  kondisi,  suatu  sistem  pemikiran,  atau pun  suatu kelas  peristiwa  pada  masa  sekarang  (Rachmatullah,  2017).  Ketiga,  mengetahui ranah implementasi  dunia  astronomis    dalam  kehidupan  umat  Islam  dan  umat  manusia  pada umumnya,  sehingga  bisa  memberikan  sumbangsih  besar  pada  kemajuan  umat  manusia  dari masa  lampau  dengan  praktek  sederhananya  sehingga  sampai  di  masa  modern  dengan berbagai macam praktek astronominya.

## Kerangka Teori
Pendekatan  secara  etimologi  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  berasal  dari  kata dasar  dekat  (KBBI,  2022).  Pendekatan  memiliki  arti  dalam  kelas  nomina  atau  kata  benda sehingga pendekatan dapat menyatakan nama dari seseorang, tempat, atau semua benda dan segala  yang  dibendakan.  Arti  lainnya  dari  kata  pendekatan  adalah  upaya  dalam  sebuah penelitian  dengan  objek  yang  diteliti,  dan  metode  guna  mencapai  makna  penelitian tersebut(ID,  2022).  Adapun  menurut  Gulo,  pendekatan  merupakan  sudut  pandang  untuk mengundang  seluruh  masalah  pada  kegiatan  penelitian  dan  pembelajaran  (Universitas123, 2021).  Dari  beberapa  pengertian  tentang  pendekatan  yang  telah  dikemukakan  maka  dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  pendekatan  adalah  lamgkah  yang  pertama  yang  harus  dilakukan dalam pembentukan sebuah ide pada suatu objek penelitian(Satria, 2022). Adapun pendekatan dalam studi Islam adalah cara pandang seseorang dalam memahami Islam secara menyeluruh (Wardatut, 2021).
Pendekatan dalam ilmu pengetahuan dibagi menjadi dua yaitu pendekatan ilmiah dan pendekatan  non-ilmiah  (Massugeng,  2016).  Pendekatan  ilmiah (scientific  approach) adalah pendekatan  yang  bersifat  ilmiah,  atau  memiliki  sifat  ilmu  (Kholifah,  2019).  Adapun  ilmu adalah  kerangka  konseptual  yang  mengkaji  dan  menguji  secara  kritis,  pasti  menggunakan metodologi  ilmiah  (Abdhul,  2021).  Dilihat  dari  segi  pandang  filsafat,  bahwa  terbentuknya sebuah  ilmu  yang  disebabkan  usaha  manusia  dalam  berfikir  tentang  suatu pengetahuan(Muhadjir,  1998).  Proses  pembelajaran  dengan  berbasis  pendekatan  ilmiah (scientific  approach) harus  dipandu  dengan  kaidah-kaidah  ilmiah  (Kholifah,  2019).  Dan pendekatan non-ilmiah adalah kegiatan manusia dalam usaha mencari ilmu pengetahuan dan
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
mencari  kebenaran,  terutama  sebelum  diketemukannya  metode  ilmiah,  dilakukan  berbagai cara diantaranya ialah penemuan ilmu pengetahuan secara kebetulan, menggunakan akal sehat (common  sense), mengunakan  intuisi,  melalui  wahyu,  melalui  usaha  coba-coba (trial  and eror) dan  lain  sebagainya  (Portarjurnalistik,  2019).  Metode  pendekatan  non  ilmiah  yang banyak  digunakan  yaitu;  pendekatan  otoritas,  pengalaman,  penemuan  secara  kebetulan  dan coba-coba (trial and error), metode a priori , dan sebagainya (Zakkiyah, 2015). Adapun salah satu metode pendekatan dalam studi islam yaitu pendekatan astronomis.
Astronomi  secara  etimologi  yaitu  ilmu  yang  berbicara  mengenai  benda-benda  langit atau  ilmu  perbintangan(KBBI,  2022).  Astronomi  berasal  dari  bahasa  Yunani, astro yang bermakna  bintang  dan nomos yang  bermakna  hukum.  Jika  digabungkan  maka  astronomi adalah  ilmu  yang  mempelajari  hukum  bintang-bintang  (Paulipu,  2021).  Adapun  secara etimologi  astronomi  merupakan  ilmu  yang  mempelajari  atau  mengamati  benda-benda  langit di  luar  atmosfer  Bumi.  Hal-hal  yang  dipelajari  meliputi  asal-usul,  sifat  fisika,  kimia, matematika,  biologi,  dan  lainnya  (Azizi,  2020).  Pada  permasalahan  tertentu,  misalnya  pada pembukaan buku The Physical Universe oleh Frank Shu, "astronomi" bisa digunakan kepada bidang kualitatif pada ilmu ini, adapun "astrofisika" kepada bidang lain yang semakin berarah ke  bidangfisika  (Shu,  1982).  Ilmu  astronomi  menarik  untuk  dikaji  karena  semakin didalaminya  maka    akan  dirasakan  betapa  besar  kuasa  Tuhan  (Pujakesuma,  2021).  Banyak cabang ilmu  yang pernah diikutkan  sebagai bidang ilmu astronomi, dan sifat cabang-cabang ini  paling  beragam;  dari astrometri,  pelayaran  berbasis  angkasa,  astronomi  observasional, hingga dengan penyusunan kalender dan astrologi (Unusa, 2022).
Ilmu  astronomi  di  dunia  Islam  tidak  berkembang  begitu  saja,  melainkan  melalui sistem-sistem  pengembangan.  Hal-hal  yang  mendorong  tumbuhnya  ilmu  astronomi  di  dunia Islam  yaitu;  Pengetahuan  saintifik  masyarakat  Jazirah,  faktor  ekonomi  Baghdad,  kegiatan intelektual  (Rochayati,  2018).  Sebelum  abad  ke-7  M  masyarakat  Arab  telah  memiliki  asas- asas pengetahuan tentang bintang-bintang yang luas (Saliba, 1994). Orang-orang Arab ketika itu mengetahui secara detail terbit dan tenggelam serta posisi harian maupun tahunan benda- benda langit (Rakhmadi, 2016). Teks-teks astronomi pertama diterjemahkan ke dalam bahasa Arab  pada  abad  kedelapan  (Setiawan,  2013).  Selama  abad  kedelapan,  kegiatan  astronomi Arab  didominasi  pemikiran  astronom-astronom  Persia  dan  India  (Rochayati,  2018). Pencapaian temuan astronomis pada abad ini, akan meletakkan dasar untuk melahirkan karya monumental  dalam  beberapa  abad  berikutnya  (Setiawan,  2013).  Di  penghujung  abad  ke-19, fenomena-fenomena  didapati  dan  tidak  dapat  dijabarkan  dengan  fisika  klasik.  Hal  tersebut meminta perkembangan teori fisika semakin mendasar, yaitu fisika modern. Saat ini, ilmuan astronomi  mengamati  di  observatorium  dengan  teleskop  guna  mengamati  berbagai  benda langit(Update, 2021).
Studi  Islam  dalam  artian  etimologis  berasal  dari  bahasa  Arab: Dirasah  Islamiyah . Adapun  yang  terkenal  di  Barat  yaitu Islamic  Studies .  Jadi,  secara  harfiah  studi  Islam merupakan  kajian  yang  memiliki  sangkut  pautnya  dengan  ilmu  keislaman(Rozali,  2020). Dengan  perkataan  lain,  Studi  Islam  adalah  usaha  yang  dilakukan  dengan  sistematis  untuk mengetahui,  memahami,  dan  menjelaskan  secara  detail  semua  hal  yang  berkatian  dengan
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
islam(Razali,  2018;  Rosihon  Anwar,  Badruzzaman  M.  Yunus,  2019).  Ada  juga  yang mengartikan  studi  Islam  adalah  suatu  pembelajaran  yang  dikaitkan  atau  berkaitan  dengan kajian-kajian Islam atau keagamaan atau hal-hal yang terkait (Fadhillah Dewi Cahyati, 2021). Sedang  studi  Islam  secara  makna  majemuknya  bisa  dijelaskan  melalui  tiga  bidang  kajian, sebagaimana  yang  diketengahkan  oleh  Dr.  Sahrodi  Jamali,  yaitu;  studi  Islam  berdasarkan pada proses transmisi ajaran Islam  dari generasi ke generasi, studi Islam  kelembagaan, studi Islam  kritis  (insider dan outsider) (AlMannar, 2018)
Studi  Islam  sangatlah  penting  karena  mempelajari  ilmu  Islam  dari  dasar.  Karena mempelajari  ilmu  agama  tidak  boleh  asal-asalan  dan  harus  mengetahui  dasarnya  (Fadhillah, 2021).  Secara  material,  ruang  lingkup  kajian  Islam  dalam  tradisi  barat meliputi  pembahasan mengenai ajaran,  pemikiran, teks,  sejarah,  dan insitusi  ke-Islaman  (Sumenep,  2017).  Agama adalah  objek  yang  ditinjau  melalui  tiga  sisi  yaitu;  sebagai  doktrin  Sang  Kuasa  yang  mana pemeluk  suatu  agama  sudah  final  dengan  arti  absolute,  merupakan  gejala  budaya,  dengan artian  semua  kreasi  manusia  dikaitkan  dengan  kereligiusan,  sebagai  interaksi  soaial  yaitu realitas  umat  Islam  (Bariroh  &  Kusaini,  2016).  Mempelajari  metodologi  studi  Islam  akan memberikan  ruang  dalam  pemikiran  yang  lebih  kritis  terhadap  persoalan  agama,  sehingga tidak  menganggap  bahwa  ajaran  Islam  klasik  dianggap  sebagai taken  of  granted ,  hal  ini didasari atas adanya pujian paradoksal terhadap dunia Islam (Abuddin, 2012). Studi Islampun telah  mendapat  tempat  dalam  percaturan  dunia  ilmu  pengetahuan  dikarenakan  studi merupakan cabang ilmu terfavorit (Sulfiana dkk, 2017).

## Metodologi Penelitian
Dalam kajian penelitian mencakup dua objek, yaitu objek material dan formal. Objek materi  ialah  sasaran,  sedangkan  objek  formal  ialah  sudut  pandang  (Susanto,2013).  Objek formal  Astronomi  adalah  benda-benda  langit,  sedangkan  objek  materialnya  adalah  lintasan dari  benda-benda  langit  tersebut  (Hidayat,  2020).  Ilmu  astronomi  mempelajari  benda-benda yang  berada  di  langit  dan  di  luar  bumi        (Masita,  2012)  dan  segala  sesuatu  yang  berkaitan dengannya. Ilmu astronomi salah satu di antara ilmu pengetahuan yang berperan aktif dalam hal  yang  mengamati  fenomena  langit  (Hamzah,  2012).  Dalam  klasifikasi  Ikhwān  ash-Shafā, astronomi terbagi dalam tiga bagian. Pertama, astronomi mengenai tata susun orbit-orbit dan kuantitas  planet-planet  (bintang-bintang),  klasifikasi  zodiak-zodiak  dalam  jarak,  gerak  dan lain-lain.  Kedua, astronomi  mengenai  tabel-tabel  astronomi  dan  penanggalan  beserta aplikasinya.  Ketiga, astronomi  mengenai tata cara mengetahui  peredaran  bendabenda  langit, terbit  dan  tenggelam  rasi-rasi  bintang,  gerak  dan  peredaran  planet-planet  (bintang)  di  atas alam sebelum berada dibawah orbit (lingkaran) bulan (Butar, 2018).
Penulis  dalam  kajian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kepustakaan , studi kepustakaan  adalah  kegiatan  untuk  menghimpun  informasi  yang  relevan  dengan  topik  atau masalah  yang  menjadi  objek  penelitian  atau  topik  cerita  yang  diusung  ke  dalam  karya  tulis non-ilmiah  (Abdhul,  2021).  Kajian  pustaka  adalah  suatu  hal  yang  wajib  dilakukan  dalam sebuah  penelitian,  terutama  pada  penelitian  yang  berfungsi  untuk  mengembangkan  aspek praktis  dan  teoritis(Sukardi,  2013).  Penelitian  yang  yang  bersifat  kepustakaan  dengan
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
mengumpulkan  data-data  dari  karya  tulis  ilmiyah,  atau  menelaah  Pustaka  dengan  tujuan memecahkan masalah yang kritis dan mendalam  (Dzakiyyah,2017). Kajian pustaka memiliki fungsi  membangun  teori  sebagai  dasar  studi  pada  penelitian  (Sujarweni,  2014).  Studi kepustakaan merupakan kajian teoritis, referensi serta literatur ilmiah lainnya yang berkaitan dengan budaya, nilai dan norma yang berkembang pada situasi sosial yang diteliti (Sugiyono, 2015).
Informan berarti memberikan informasi kondisi latar belakang. (Anggraini&Supriyanto, 2019). Untuk mencapai sebuah kesimpulan, penelitian membutuhkan sumber  informasi  yang  disebut  dengan  data  (Syafnidawati,  2020).  Sumber  data  penelitian terbagi  menjadi  dua  sumber,  data  sekunder  dan  primer.  Data  sekunder  merupakan  sumber data  penelitian  yang  diperoleh  peneliti  melalui  media  perantara  (diperoleh  dan  dicatat  oleh pihak  lain)  (Nur  Indrianto  dan  Supomo,  2013)  “data  sekunder  yaitu  data  yang  berasal  dari beberapa dokumen berbentuk grafis  yang dapat memperkuat data primer”  (Arikunto, 2013). Data sekunder merupakan data yang tersedia dan dikumpulkan pihak lain di luar instansi yang diteliti (Sanusi,2012). Adapun buku yang digunakan dalam penelitian ini berjumlah 10 buku dan  13  jurnal,  diantaranya Gerhana  Matahari  Perspektif  Astronomi (Alimuddin); Dinamika Pengkajian Astronomi di Indonesia (Arwin); Astronomi Islam (Butar); Planetarium surabaya (Dewi); Gelanggang  Astronomi  Di  Tomohon berkaitan  dengan  pendekatan  astronomis (Dompas); Pengamatan Astronomi (Fajrin, M).
Penelitian dilakukan dengan cara mengumpulkan data dan menelaah karya tulis ilmiah (Dzakiyyah,2017). Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam peneletian,  karena  tujuan  penulisan  adalah  mendapatkan  data  (Sugiyono,  2015).  Prosedur studi  kepustakaan  yaitu  dengan:  (1)  Pemilihan  topik,  (2)  Ekplorasi  informasi  terhadap  topik yang  dipilih  untuk  menentukan  fokus  penelitian;  (3)  Menentukan  fokus  penelitian berdasarkan  informasi  yang  diperoleh  dan  dapat  berdasarkan  prioritas  permasalahan;  (4) Sumber  data  yang  dikumpulkan  adalah  berupa  informasi  atau  data  empiric;  (5)  Membaca sumber  kepustakaan  merupakan  sebuah  kegiatan  perburuan  yang  menuntut  keterlibatan pembaca  secara  aktif  dan  kritis  agar  bisa  memperoleh  hasil  maksimal;  (6)  Membuat  catatan penelitian boleh dikatakan tahap yang paling penting dan barang kali juga merupakan puncak dalam keseluruhan rangkaian penelitian; (7) Mengolah catatan penelitian, semua sumber yang telah  dibaca  kemudian  diolah  atau  dianalisis  untuk  mendapatkan  suatu  kesimpulan  yang disusun  dalam  bentuk laporan  penelitian;  (8)  Penyusunan  laporan  sesuai  dengan  sistematika penulisan yang berlaku (Pyianiawati, 2022); (Rully Indrawan, 2014); (Yaniawati, 2014).
Teknik  analisis  data  adalah  metode  dalam  memproses  data  menjadi  informasi (Purbowati,2020). Teknik analisis data pada penelitian ini dilakukan melalui pencarian data, kemudian  data  yang  diperoleh  dari  dokumentasi  dan  catatan  lapangan  disusun  dengan mengelompokkan  data  pada  kategorinya,  menjabarkan  denan  rinci  setiap  unitnya, mensintesis,  menyusun  pola,  memilih  yang  terpenting  untuk  dipelajari,  juga  membuat simpulan  dengan  diceritakan  pada  orang  lain  (Dkk,  2020).  Pada  penelitian  ini,  dilakukan proses  analisis  data  kualitatif,  yaitu  analisis  data  yang  berasal  dari  data-data  yang  terjaring dari proses pengumpulan data, yaitu catat dan tinjauan pustaka (Rohmadi,2015). Analisis data
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
secara induktif ialah analisis data yang prosesnya berlangsung dari fakta-fakta (data) ke teori. Penggunaan analisis dengan cara induktif ini karena untuk menghindari manipulasi data-data penelitian, sehingga berdasarkan data baru disesuaikan dengan teori (Rohmadi, 2015). Teknik analisis  data  kualitatif  adalah  analisis  yang  meliputi  pengumpulan  data,  reduksi  data, penyajian data, simpulan dan verifikasi. (Anggraini & Supriyanto, 2019).

## Hasil dan Pembahasan
Kata  astron  yang  berarti    (“bintang”)  dan  nomos  yang  berarti  (  “hukum”  atau “budaya”)  meruapakan  asal  kata  dari  Astronomi  yang  berasal  dari  bahasa  Yunani  ( KBBI, 2018) Secara harfiah astronomi “hukum / budaya bintang-bintang” (Dompas, 2020) ( KBBI, 2018) Secara  harfiah  astronomi  “hukum  /  budaya  bintang-bintang”  (Dompas,  2020) Astronomi  secara  etimologi  berarti  “ilmu  bintang”  adalah  ilmu  yang  melibatkan  penjelasan dan  pengamatan  mengenai  sesuatu  yang  terjadi  di  luar  bumi  dan  atmosfernya  ( KBBI ,  2022) ilmu ini mempelajari benda-benda yang  dapat dilihat di Langit dan luar bumi dari segi asal- usul,  evolusi,  sifat  fisik  dan  kimiawinya.  (Mega,  2013)  selain  itu,  astronomis  juga berfungsi untuk  Perhitungan  atau  patokan  arah  bagi  para  nelayan  tradisional,  Perhitungan  terjadinya pasang  surut  air  laut,  Perhitungan  musim  tanam  para  petani,  prediksi  cuaca,  menentukan waktu  dengan  berpatokan  matahari  atau  bulan  (Arisafitri,  2016). Menurut  Dallal,  astronomi adalah  sains  eksakta  yang  terus  dipelajari  dan  dikaji  oleh  manusia  sepanjang  zaman,  bukan hanya  berkaitan  dengan  persoalan  keilmuan  semata,  namun  juga  terkait  aktifitas  sosial  dan ibadah manusia. Khusus bagi umat Islam (arah kiblat, awal bulan, waktu salat, dan lain-lain). (Rakhmadi, 2020)
Dari penjelasan data diatas, dapat dipahami bahwa pendekatan astronomi dalam studi Islam merupakan usaha nyata dalam mengkaji Islam yang dapat dilihat dari benda-benda yang terdapat  di  langit  dan  luar  bumi  melalui  asal-usul,  evolusi,  sifat  fisik  dan  kimiawi.  Dengan banyaknya  manfaat  dan  fungsi  yang  didapatkan  dari  mempelajari  ilmu  astronomi  ini, menjadikan  ilmu  astronomi  ini  penting,  perlu  dipelajari  dan  dikaji.  Karena  dengan  ilmu  ini, umat  Islam  dapat  mengetahui  kejadian  yang  terjadi  dilangit  dan  luar  bumi  serta  dapat menggali  berbagai  manfaat  dari  benda-benda  yang  ada  dilangit  dan  diluar  bumi.    Melalui pendekatan  astronomi,  umat  Islam  dapat  mengetahui  jam,  hari,  bulan,  tahun,  dan  segala sesuatu  yang  berkaitan  dengan  waktu.  Dan  bahkan,  secara  lebih  luas  Ilmu  ini  bukan  hanya berkaitan  dengan  persoalan  keilmuan  semata,  namun  juga  terkait  dengan aktifitas  sosial  dan ibadah  manusia.  Khusus  bagi  umat  Islam,  ilmu  ini  juga  berkaitan  dengan  ibadah  yaitu  salat dan puasa diantaranya mengenai masalah arah kiblat, awal bulan, waktu salat, dan lain-lain.
Disamping kegunaan dan manfaat yang begitu besar, ilmu astronomi juga mempunyai sisi  kelemahan  yang  tidak  dapat  dipungkiri,  astronomi  sebagai  pendekatan  yang  digunakan dalam  studi  Islam  tidak  dapat  bekerja  sendiri,  namun  perlu  adanya  bantuan  dari  bebagai disiplin ilmu. Seperti ilmu fiqh, astronomi tidak dapat berguna jika tidak ada ilmu fiqh, karena apa yang dibahas di dalam ilmu fiqh sangat berkaitan dengan ilmu astronomi yaitu mengenai
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
hukum  dan  ketentuan-ketentuan  yang  ada.  Mereka  mempunyai  hubungan  yang  sangat  erat, seperti  penetapan  hilal,  tanpa  adanya  ilmu  fiqh,  maka  ilmu  astronomi  ini  tidak  akan terinspirasi dengan adanya penentuan hilal, kemudian ilmu-ilmu modern lainnya yang sangat berhubungan dengan astronomi seperti ilmu fisika, kimia, matematika, geografi, dan lain-lain. Dalam  mempelajari  ilmu  astronomi  juga,  bagi  seorang  muslim  haruslah  mempunyai pengetahuan  tauhid  yang  menopang  agar  tidak  terjadi  penyimpangan  yang  menyebabkan sebuah  kemusyrikan,  seperti  mempelajari  ilmu  astrologi  dalam  penentuan  zodiak,  bintang jatuh, dan lain-lain. Kehati-hatian dalam mempelajari ilmu tersebut sangat dibutuhkan.
Ilmu  astronomi  sangat  erat  kaitannya  dengan  benda-benda  langit,  seperti  planet, bintang, komet, nebula, gugus bintang, atau galaksi) (Fitria, 2016). Untuk mengkaji suatu hal dengan pendekatan astronomi, tentu tidak mudah dan harus melalui serangkaian upaya ilmiah (Paulus  Wahana,  2016).  Secara  keilmuan,  astronomi  dikenal  dari  artifak-artifak  astronomis yang bermula dari era prasejarah; misalnya monumen-monumen dari Mesir dan Nubia (Dewi, 2015) Sebagai  ilmu  pengetahuan,  astronomi  memiliki  dua  metode  astronomi  Islam,  yaitu teoretis dan praktis (nazhary dan tathbiqy) (Butar, 2018) Teoretis lebih menitik beratkan pada pembahasan  alam  (al-kawn)  seperti  benda-benda  langit  yang  diilustrasikan  oleh  para  ulama melalui penelitian gerak semunya (harakah zhahiriyyah) (Rochayati, 2018b) ilmu perhitungan segi  tiga  bola  (hisab  al-mutsallatsät,  spherical  astronomy)  yang  merupakan  sarana  utama dalam  memecahkan  persoalan  astronomi  bola  (falak)  merupakan  sarana  atau  alat-alat  yang digunakan  dalam  penelitian  teorotis.(Agus  solikin,  2013)  Sementara  kreasi  cemerlang astronom muslim tergambar dalam penerapannya yang bersifat praktik dan praktis merupakan astronomi terapan.(Juli, 2017).
Dari  kedua  metode  tadi  (teori  dan  praktik),  metode  teori  adalah  metode  penelitian astronomis yang dilakukan berdasarkan teori yang ada mengenai posisi benda-benda yang ada dilangit,  seperti  planet,  bintang,  komet,  nebula,  gugus  bintang,  atau  galaksi).(Fajrin,  2021) Sedangkan  metode  terapan  adalah,  metode  penelitian  astronomis  yang  dapat  dilakukan dengan  menggunakan  alat  yang  dapat  membantu  proses  penelitian  astronomis  seperti teleskop,  astrolabe,  sine  quadrant,  dan  lain-lain.  (Rambe,  2019)Dari  dua  metode  ini, menyebabkan  astronomis  memiliki  dua  kecenderungan.  pertama,  kecenderungan  Ptolemaik atau  astronomi  matematis,  kedua,  kecenderungan  alami  atau  thabii. (Juli,  2017) Astronomi Ptolemaik  yang  bersumber  dari  dan  oleh  Ptolemeus  dalam  Almagest'nya  menitik  beratkan pada  perhitungan-perhitungan  astronomis  benda-benda  langit  dan  kesesuaiannya  yang didasarkan dengan observasi lapangan. penelitian ini lebih menggunakan percobaan atas ilmu yang  ada  dan  sesuai  kaidah.  (Suyudi,  2018)  Sementara  astronomi  alami  (thabi),  keserasian dan keselarasan menjadi titik focus terhadap alam dari gambaran ilmiah yang bersifat paraktis dan  terkadang  hanya  berdasarkan  pengamatan  tanpa  perhitungan  matematis  yang  rinci. (Arwin, 2017).
Adapun langkah-langkah yang harus dilakukan oleh seorang peneliti kajian astronomi adalah  dengan  menyiapkan  sarana-sarana  atau  alat-alat  yang  menopang  kajian  penelitian astronomi  misalnya  pada  metode  astronomis  teoritis  seorang  astronomis  melakukan penelitiannya  dengan  menggunakan  sarana  utama  dalam  memecahkan  persoalan  astronomi
bola  (falak  kurawy)  seperti  ilmu  perhitungan  segi  tiga  bola  (hisāb  al-mutsallatsāt,  spherical astronomy). pada penelitian astronomis terapan Misalnya Perhitungna dan pengamatan gerak harian  matahari  dalam  menentukan  waktu  salat.  Membuat  pola  dalam  bentuk  alat-alat astronomi  sepertirub’  al-mujayyab  (sine  quadrant),  mizwalah  (jam  matahari),  astrolabe(al- usthurlāb),  dan  lain-lain.  hakikat  dari  keberhasilan  sebuah  penelitian  adalah  dari  pelaku penelitian itu sendiri. Oleh karena itu, dibutuhkan  etos kepribadian didalamnya, diantaranya pencari  kebenaran,  kejujuran  dan  orisinilitas,  kosmopolitanisme  dan  universalisme.  Seorang ilmuwan  tidak  akan  menyelasaikan  penelitian  dengan  baik  tanpa  semua  itu.  Karena  Oleh karena  itu  selain  metode,  peralatan  dan  sarana  yang  harus  dipersiapkan,  kedisiplinan  dan ketekunan sangat dibutuhkan karena semua itu akan memberikan pengaruh yang sangat besar untuk kedepannya.
Sebagai  contoh  implikasi  studi  Islam  menggunakan  pendekatan  astronomi  adalah penelitian  “Astronomi  Dan  Kosmologi  Dalam  perspektif  Al  Qur’an”(Rasyid,  2020b) dijelaskan  bahwa  dalam  Al  Qur’an  mengandung  berbagai  inspirasi  bagi  kemajuan  ilmu pengetahuan,  teknologi,  ilmu  kosmologi  dan  astronomi.  dengan  ilmu  tersebut  dapat menentukan  peristiwa-peristiwa  penting  dalam  kehidupan  seperti:  Pembahasan  awal  bulan Qamariah  dalam  sebuah  makalah “ Otoritas  Dalam  Penetapan  Awal  Bulan  Qamariyah” (Rohmah, 2015), “Hilal Dan Pengaruhnya Dalam Pelaksanaan Ibadah Haji”(Rakhmadi, 2020) , kemudian Pembahasan waktu-waktu salat dalam makalah “Penentuan Waktu Salat Magrib, Isya,  Dan  Subuh  Perspektif  Fikih  Astronomi”(Jannah,  2020)    dan  Pembahasan  arah  kiblat dalam  makalah  “Studi  Analisis  Penentuan  Arah  Kiblat  Mobile  Masjid  Dalam  Perspektif Astronomi  Dan  Fiqih”(Dimas,  2019)    Pembahasan  kapan  dan  dimana  terjadinya  gerhana    “ gerhana matahari perspektif astronomi” (Alimuddin, 2014)penetapan kalender yang berjudul “  Penerapan  Ilmu  Astronomi  Dalam  Upaya  Unifikasi  Kalender  Hijriyah  di Indonesia”(Fitriyanti,  2012)    didalam  makalah-makalah    tersebut  dijabarkan  bahwa  ilmu astronomi mempunyai peran besar dan tidak bisa terlepas darinya.
Dari  data  yang  dijelaskan  diatas,  membuktikan  bahwa  astronomi  mempunyai  ruang lingkup  yang  sangat  luas,  dan  penjelasan  mengenai  astronomi  telah  dipaparkan  didalam  al- qur’an  jauh  sebelum  para  ahli  yang  menafsirkan  ilmu-ilmu  mengenai  astronomi  tersebut, diantaranya  terdapat  dalam  al-qur’an.  Dalam  al-Qur’an  sendiri  banyak  ayat  yang  berbicara tentang  astronomi,  semisal  al-Anbiyā:  33  dan  Yasin:  40  yang  bercerita  tentang  rotasi  dan revolusi;  al-Baqarah:  187  yang  menjelaskan  tentang  panjangnya  waktu  berpuasa,  dan  lain- lain.  Hal  tersebut  tidakah  bisa  dimanfaatkan  secara  maksimal  jika  ayat  itu  belum dikolerasikan  dengan  ilmu  yang  memang  sangat  berhubungan  dengan  itu,  yakni  ilmu astronomi.  Dalam  paradigma  keilmuan  integratif  interkonektif,  pemahaman  al-Qur’an  dan hadis  harus  diintegrasi  interkoneksikan  dengan  keilmuan  umum  maupun  filsafat.  Sehingga tidak  akan  didapatkan  pandangan  hitam-putih,  dikotomi  ilmu  agama  dan  umum,  serta pandangan  tentang  superioritas  sebuah  ilmu.  Begitu  pula  ayat-ayat  yang  berbicara  tentang astronomi  haruslah  diintegrasi  interkoneksikan  dengan  keilmuan  yang  berbicara  tentang  itu supaya mendapatkan penafsiran yang bisa dikatakan ideal bagi masa sekarang.
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
Disamping  banyaknya  pihak  yang  menggunakan  ilmu  astronomi  dalam  penetapan peristiwa-peristiwa  yang  terjadi  di  muka  bumi  ini,  namun  di  Indonesia  sering  kali  terjadi adanya  perbedaan  dalam  penggunaan  dan  pengaplikasian  ilmu  astronomi.  Misalnya  dalam penetapan bulan ramadhan dan idul fitri, sering kali terjadi adanya perbedaan antara beberapa ormas,  yaitu  dengan  lebih  mementingkan  hitungan  dari  pada  rukyat  hilal.  Satu  pihak  yang lebih  condong  untuk  menggunakan  penggunaan  metode  hisab  atau  perhitungan  dengan kriteria  wujudul  hilal.  Ketika  dalam  perhitungan  posisi  hilal  di  atas  nol  derajat  (ufuk),  telah masuk  1  Ramadhan.  Sedangkan  pihak  lain  lebih  condong  untuk  menggunakan  metode penggabungan hisab dengan rukyatul hilal. Lewat metode ini mereka meletakkan hasil hisab sebagai  patokan  bisa  tidaknya  hilal  dilihat  dengan  mata  atau  rukyat.  Namun,  meskipun banyak perbedaan di indonesia tetapi ini menunjukkan bahwa ilmu astronomi sangat berperan penting dalam penetapan peristiwa-peristiwa besar dan bersejarah. Dapat disimpulkan bahwa ilmu astronomi mempunyai pengaruh besar dalam kemajuan teknologi, dan peradaban Islam.
Berdasarkan  kajian  pustaka,  maka  dapat  diambil  tiga  kesimpulan;  pertama,    secara etimologis  astronomi berasal dari bahasa Yunani, yaitu Astron (ἄστρον, “bintang”)dan Nomos (νόμος hukum/budaya).  Bermakna  hokum  /  budaya  bintang-bintang.  Menurut  istilah  adalah ilmu perhitungan atau penentuan almanac atau patokan arah serta juga memperkenalkan sifat fisik  dan  kimiawi,  evolusi,  dan  asal-usul  beberapa  benda  yang  dapat  dijangkau  di luar  bumi dan  di  langit . Kedua,  metode  penelitian digunakan  dalam  pendekatan  astronomis ialah  studi pustaka  dan  pengamatan.  Ketiga,  contoh  implementasinya  ada  3,  pertama,  penerapan penentukan  tanggal  Islam  seperti  1  muharram,  Ramadan,  Syawal,  dan  Zulhijah,  sangat memudahkan  umat Islam untuk mematok bulan puasa dan hari raya.  Kedua, penerapan arah mata  angin,  secara    garis    besar    terdiri  dari  timur,barat,selatan,utara  dan  menjadi  patokan umum  bahwa  matahari  terbit  di  bagian  timur  dan  terbenam  di  bagian  barat.  Dan  bisa menentukan  arah  kiblat  serta  membatu  bagi  perjalanan  mencari  jalan  keluar.  Ketiga, penerapan  dalam  prediksi  cuaca,sebagaimana  halnya  matahari,bintang,  bulan  dalam  prediksi cuaca cerah,hujan maupun  terjadinya gerhana.
Penelitian  ini  merefleksikan  dan  mencerminkan  bahwa  astronomi  itu  sebagai  ilmu  dan pendekatan  bukanlah  sesuatu  yang  perlu  dihindari  terutama  pada  kehidupan  sehari-hari  era modern  ini,  lebih-lebih  dalam  kajian  Islam.  Walaupun  di  Indonesia  sering  kali  adanya perbedaan  dalam  penggunaan  dan  pengaplikasian  ilmu  astronomi  akan  tetapi  pendekatan astronomi dapat digunakan dalam penerapan Islam. Benar, dan ini dapat dibuktikan terdapat banyak manfaat dan hikmah dari pendekatan Astronomi ini yaitu mengetahui hilal Ramadhan, Hari Raya Fitri dan Haji dll. Akan tetapi perlu diingat kembali bahwa pendekatan Astronomi tidak bisa berdiri sendiri tanpa bantuan ilmu modern lainnya yang sangat berhubungan seperti ilmu  fisika,  kimia,  matematika,  geografi,  dan  ilmu  Al  Quran  dll.  Hal  ini  sangat  membantu menopang  seorang  muslim  agar    tidak  terjadi  penyimpangan  dalam  aqidah  mukmin  dengan salah dalam mempelajari ilmu astronomi contohnya penentuan zodiak, bintang jatuh. Dengan adanya  ilmu-ilmu  lainnya  ini  seperti  nya  ilmu  Al  Quran    tersebut  memudahkan  agar  tidak keluar dari garis penyimpangan.
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
Hasil  penelitian  ini  dapat  diintrepretasikan  bahwa  pendekatan  astronomi  studi  Islam tidak  bisa  terlepas  dari  kehidupan  manusia  yang  mana  pada  tiap  interpretasi  tidak  hanya memberitahukan tentang benda-benda yang berada di langit, baik itu bulan, bintang, matahari, rasi  bintang,  bima  sakti,  namun  juga  kajian  tentang  proes  terjadinya  alam  semesta.  Seluruh benda  langit  ini juga  dimanfaatkan  pada kehidupan manusia  dalam menentukan  waktu  yang layak  untuk  bercocok  tanam,  klender,  navigasi.  Sebagaimana  kehidupan  agraris  terutama masyarat.  Warga  Indonesia  pun  memakai  benda langit  untuk  petunjuk  menanam  dan  panen. Juga  sebelum adanya kelender, masyarakat  telah memakai perbintangan sebagai penentuan siang  dan  malam,  pasang  dan  surut  air  laut,  migrasi.  Bagi  sebagian  mayarakat  gejala  alam adalah cerminan lintasan waktu. Adapun masyarakat meritim Indonesia memakai objek Ilmu Astronomi  untuk petunjuk navigasi pada pelayaran. Sebagaimana halnya bukti yang diyakini adalah  bagian  pada  penggunaan  langit  untuk  navigasi  merupakan  adanya  temuan  puisi  juga gambar-gambar masyarakat dalam perjalanannya menuju Afrika Selatan dari Indonesia. Penelitian ini dengan mengkaji pendekatan Astronomi dalam studi Islam mengimplikasikan dan memberikan dampak positif pada studi Islam dengan  berkembangnya peradaban  Islam,  menciptakan  pengaruh  besar  dalam  berbagai  bidang  ilmu,  termasuk astronomi, dalam hal ini ternyata banyak ditemukan oleh ilmuwan Muslim tersendiri perihal alhasil  dari  astronomi  yang  sangat  penting,  karena  tidak  hanya  menyangkut  aktivitas  yang terkait  dengan  kehidupan  duniawi,  tetapi  juga  tentang  ketentuan  pelaksanaan  ibadah, baik itu ibadah yang wajib maupun yang  sunnah adapun kontribusi  lainnya dari pendekatan astronomi tersendiri yaitu konsep reaksi waktu. Dapat diketahui kalkulasi (perhitungan) yang sangat  akurat  oleh  ilmu  astronomi  dan    sangat  berpengaruh  untuk  kehidupan  manusia. Termasuk dalam menentukan tanggal-tanggal penting dalam kalender Islam dan kondisi alam semesta.  Dan  semakin  maju  dan  berkembangnya  teknologi  tak  luput  juga  dari  segi  negative atau  minus  yaitu  pendekatan  Astronomi  bisa  salah  dalam  pengunaan  nya  dan  penerapannya sebagaimana  halnya  astronomi  ini  di  jadikan  patokan  seseorang  sebagai  ramalan  sehingga dapat terkikisnya aqidah  seorang muslim.
Pendekatan  Astronomi  dalam  studi  Islam  dapat  dikonparasikan  atau    dibandingkan dengan pendekatan studi Islam yang lain. Perbandingan tersebut dapat dilihat dari kelebihan dan kekurangan, kekuatan dan kelemahan, kritik dan saran,  serta persamaan dan  perbedaan. Misalnya,  pendekatan  Atronomi  dengan  kosmologi.    Yang  mana  setiap  dari  pendekatan  ini memiliki  ciri  khasnya  masing-masing,  contohnya  pendekatan  asronomi  yang  memeriksa posisi gerakan dan sifat benda langit dan mempelajari alam semesta  segala isinya. sedangkan kosmologi  ialah  lebih  merujuk  ke  pembentukan  dan  perkembangan  alam  semesta mencakup dengan  penemuan  besar  seperti  teori  ledakan  dahsyat big  bang , dark  energy .  Adapun perbedaan  dan  kesamaan    antara  keduanya  yaitu  bahwa  astronomi  mencakup  makna  sangat luas dalam objek alam semesta dan pula kosmologi ialah cabang atronomi yang makna lebih di khususkan perihal mempelajari  asal usul serta masa depan alam semesta masa depan. Dan adapun  saran  dan  kritik  bagi  keduanya  yaitu  agar  bisa  selalu  berasas  kepada  Alquran  dan hadist agar ilmu ini tidak salah gunakan.
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178

## Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  tentang  pendekatan  astronomi  dalam  studi  Islam    dilihat  dari pengertian,  metode,  dan  implementasinya  maka  aksi  yang  dapat  dilakukan  adalah  semoga pengembangkan  pendekatan  astronomi  supaya  lebih  bisa  diterima  disemua  pihak.  Dan diharapkan dari penelitian selanjutnya dapat dilakukan penelitian  yang menindak lanjuti dan mengembangkan apa-apa saja yang sudah digoreskan dalam  tulisan ini seberapa pentingnya pendekatan Astronomi dalam studi Islam, atau dampak yang dapat terjadi jika pendekatan ini tidak  diperhatikan  dalam  studi  Islam.  Adapun  beberapa  temuan  yang  didapatkan  setelah mengkaji  pengertian,  metode  dan  implementasi    pendekatan  Astronomi  dalam  kajian  Islam bahwa  pendekatan  Astronomi  merupakan  hal  yang  sangat  menarik  diperbincangkan  dan ternyata  penjelasan  mengenai  ilmu  Astronomi  telah  dipaparkan  didalam  Alquran  jauh sebelum  para  ahli  yang  menafsirkan  ilmu-ilmu  mengenai  astronomi  tersebut.  Pendekatan Astronomi  dalam  studi  Islam  salah  satu  pembahasan  yang  cukup  penting  untuk  dikaji diKarena  dengan  ilmu  Astronomi  ini,  umat  Islam  dapat  mengetahui  kejadian  yang  terjadi dilangit  dan  luar  bumi  serta  dapat  menggali  berbagai  manfaat  dari  benda-benda  yang  ada dilangit dan diluar bumi.
Kontribusi  penelitian  ini  bersifat  teoritis  dan  praktis.  Penelitian  ini  memberikan sumbangan terhadap ilmu Astronomi dan teori baru berkaitan dengan astronomi dalam Islam. Adapun  dari  sisi  praktis,  dapat  memberikan  kontribusi  dalam  tataran  implementasi  pada berbagai  hasil  penelitian  yang  dapat  menggunakan  pendekatan  astonomi.  Keterbatasan penelitian ini hanya membahas tiga hal:  petama, pengertian  Astronomi secara etimologi dan terminologi,  kedua,  metode  dan  teknik  pendekatan  astronomi  dalam  studi  Islam  dan  ketiga: implementasi pendekatan astronomi  dalam studi Islam. Maka, perlu kiranya diteliti berbagai hal  yang  berkaitan  dengan  pendekatan  astronomi  dalam  usaha  untuk  mengembangkan  studi Islam.  Sangat  diharapkan  dari  penelitian selanjutnya  dapat  mengembangkan  materi  ini  lebih luas  agar  dapat  memberikan  kontribusi  terhadap  penelitian  yang  berhubungan  dengan pendekatan Astronomi, membahas metode pendekatan ilmu astronomi dengan perselisihannya antara para ahli, serta implikasinya.

## Daftar Pustaka
Abdhul,  Y.  (2021a). Pengertian  Ilmu  Pengetahuan:  Ciri-Ciri  Dan  Macamnya .  Cerdas, Sukses, Mulia, Lintas Generasi.
Abdhul, Y. (2021b). Studi Pustaka: Pengertian, Tujuan dan Metode . https://penerbitbukudeepublish.com/studi-pustaka/
Abuddin, N. (2012). Metodologi Studi Islam . Rajawali Press.
Agus  solikin.  (2013). SUSIKNAN  AZHARI  (  Tinjauan  Matematika  dan  Astronomi  dalam Buku Ilmu Falak Perjumpaan Khazanah Islam dan Sains Modern ) .
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
Alimuddin. (2014). D 72 -. Gerhana Matahari Perspektif Astronomi , 3 (1), 72–79.
AlMannar. (2018). Seputar Metodologi Studi Islam . STIS Al-Mannar.
Anggraini, & Supriyanto. (2019). Literasi Digital: Suatu Kemewahan Bagi UMKM Perikanan di Era Industri 4.0? Prosiding Seminar Lokakarya Kualitatif Indonesia .
Arisafitri,  N.  (2016). Fakultas  syariah  dan  hukum  universitas  islam  negeri  walisongo semarang 2016 . 1 .
Arwin. (2017). Dinamika Pengkajian Astronomi di Indonesia .
Azizi,  J.  (2020).  Perancangan  Motion  Graphics  Sebagai  Sarana  Edukasi  Astronomi  Di Indonesia. Fakultas Seni Rupa , 1 (1), 1.
Bariroh, U., & Kusaini, A. (2016). Studi Islam dan Ruang Lingkupnya. Makalah STAI Kudus , 1 (August), 6.
Butar, A. J. R. B. (2018). Astronomi Islam . 282.
Cahyati,  Fadhillah  Dewi.  (2021). Pengertian,  Ruang  Lingkup,  dan  Kedudukan  Studi  Islam . Kompasiana.
Cahyati,  Fadhillah  Dwi.  (2021). Pengertian,  Ruang  Lingkup,  dan  Kedudukan  Studi  Islam . Kompasiana.
Dewi, L. R. (2015). Planetarium surabaya .
Dimas,  M.  (2019).  Studi  Analisis  Penentuan  Arah  Kiblat  Mobile  Masjid  Dalam  Perspektif Astronomi  Dan  Fiqih  (Studi  Kasus  Di  Yayasan  Masjid  Nusantara  Kota  Bandung. Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9), 1689–1699.
Dkk,  M.  A.  Z.  (2020). Metodologi  Penelitian  Kualitatf,  Kuantitatif,  Action  Research, Research and Development . Yayayasan Pondok Pesantren Al Mawaddah Warrahmah.
Dompas, N. (2020). GELANGGANG ASTRONOMI DI TOMOHON . 9 (2), 163–170.
Fajrin,  M.  (2021). Pengamatan  Astronomi  ,  Menyambut  Pesan  dari  Semesta  Raya  Nova  ,  " Bintang Baru " yang Mengagumkan Da ar Isi (Issue September).
Fitria, I. (2016). Manfaat Benda-Benda Langit Menurut Al-Qur’an (Analisa Kritis Terhadap Tafsir Ilmi Kementrian Agama RI) .
Fitriyanti, V. (2012). Penerapan Ilmu Astronomi Dalam Upaya Unifikasi Kalender Hijriyah di Indonesia. Annual  International  Conference  On  Islamic  Studies  (AICIS  XII) ,  2125– 2148.
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
Hamzah, M. (2012). OBJEK KAJIAN ILMU ASTRONOMI . http://ziytha.blogspot.com/2012/11/objek-kajian-ilmu-astronomi.html Hidayat, M. (2020). Integrasi Matematika
dan Astronomi . https://oif.umsu.ac.id/2020/06/integrasi-matematika-dan- astronomi/#:~:text=Berdasarkan  rumusan  definisi  di  atas,dari  benda-benda  langit tersebut.
ID, L. (2022). Tiga Arti Pendekatan di Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) . Lekture.
Jannah,  S.  (2020).  PENENTUAN  WAKTU  SALAT  MAGRIB,  ISYA,  DAN  SUBUH PERSPEKTIF FIKIH DAN ASTRONOMI. Orphanet Journal of Rare Diseases , 21 (1), 1–9.
Juli. (2017). Esai-Esai ASTRONOMI ISLAM .
KBBI. (2018) . (n.d.).
____.  (2018).  Kamus  besar  bahasa  indonesia.  In Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik Indonesia . https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/tidur ____. (2022a). Arti Kata “Pendekatan.” Jago Kata. ____. (2022b). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Versi Online/Daring . ____ . (2022c).
Kholifah,  N.  (2019).  PENDEKATAN  ILMIAH  (SCIENTIFIC  APPROACH)  DALAM PEMBELAJARAN  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DAN  BUDI  PEKERTI KURIKULUM 2013: Studi Analisis Berdasarkan Paradigma Positivistik. CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman , 5 (1), 5. https://doi.org/10.37348/cendekia.v5i1.70
Massugeng.  (2016). Macam-macam  Pendekatan  Dalam  Perkembangan  Ilmu  Pengetahuan . Materi Pelajaran Terbaru.
Mega,  N.  (2013).  Wahana  Jelajah  Angkasa  Berbasis  World  Wide  Telescope  Sebagai Lingkungan Belajar Ilmu Astronomi. Jurnal Teknodik , 17 (Jurnal Teknodik Vol. 17 No. 1 Maret 2013), Hal. 606-615.
Muhadjir, N. (1998). Metodologi Penelitian Kualitatif Pendekatan Positivistik, Rasionalistik, Phenomenologik,  dan  Realisme  Metaphisik  Telaah  Studi  Teks  dan  Penelitian  Agama . Bayu Indra Grafika.
Paulipu. (2021). Astronomi Adalah: Pengertian, Cabang dan Istilah Penting . Paulipu.
Paulus Wahana. (2016). Filsafat Ilmu Pengetahuan. Pustaka Diamond , 211 (9), 1689–1699.
Portarjurnalistik99. (2019). PENDEKATAN ILMIAH DAN NON ILMIAH SERTA TAHAPAN METODE ILMIAH . Portal Jurnalistik.
Pujakesuma. (2021). Astronomi Adalah: Pengertian, Cabang dan Istilah Penting . Paulipu.
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
Rachmatullah. (2017). Penelitian .
Rakhmadi,  A.  J.  (2016). Khazanah  Astronomi  Islam  Abad  Pertengahan .  UM  Purwokerto Press.
Rakhmadi, A. J. (2020). Dinamika Pengkajian Astronomi di Indonesia .
Rambe,  S.  (2019). PERANAN  OBSERVATORIUM  ILMU  FALAK  UMSU  DALAM PENDIDIKAN ISLAM DI KOTA MEDAN .
Rasyid. (2020a). PERSPEKTIF AL QUR’AN VEKTOR. Jurnal Pendidikan , 1 (1).
Rasyid, A. N. (2020b). Artikel Teori Big Bang . 1 , 39–49.
Razali, M. (2018). Pengertian Dan Ruang Lingkup Studi Islam .
Rochayati,  E.  (2018a). Ilmu  Astronomi  di  Dunia  Islam  Abad  11-15 (Vol.  2,  Issue  2). Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya.
Rochayati, E. (2018b). ILMU ASTRONOMI DI DUNIA ISLAM ABAD 11-15 M .
Rohmadi, Muhammad, & Nasucha, Y. (2015). Dasar-Dasar Penelitian . Pustaka Briliant.
Rohmah, N. (2015). Otoritas dalam penetapan awal bulan qamariyah ( .
Rosihon  Anwar,  Badruzzaman  M.  Yunus,  S.  (2019). Pengantar  Studi  Islam .  CV  Pustaka Setia.
Rozali.  (2020). Metodologi  Studi  Islam  Dalam  Perspectives  Multydisiplin  Keilmuan (S.  T. Sumanti (Ed.)). Rajawali Buana Pustaka.
Saliba,  G.  (1994). A  History  of  Arabic  Astronomy:  Planetary  Theories  During  The  Golden Age of Islam . Univesity Press.
Satria,  A.  (2022). Lima  Pengertian  Pendekatan  Pembelajaran  Menurut  Para  Ahli  /  Pakar . Materi Belajar.
Schoolar, G. (2022). Google Schoolar . https://scholar.google.com/
Setiawan, W. (2013a). Geneologi Tradisi Ilmiah Astronomi Islam. Jurnal STAIN Jurai Siwo Metro , 1 (1), 1.
Setiawan,  W.  (2013b).  Geneologi  Tradisi  Ilmiah  Astronomi  Islam  (Studi  Historis Perkembangan  Astronomi  Muslim  pada  Abad  Pertengahan). Jurnal  Jurai  Siwo  Metro , 1 (1), 1.
Medina-Te : Jurnal Studi Islam, Vol. 18 Nomor 2, Desember 2022             p-ISSN: 1858-3237 e-ISSN: 2623-0178
Shu, F. H. (1982). The Physical Universe (M. Valley (Ed.)). University Science Books.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kombinasi (Mix Methods) . Alfabeta.
Sulfiana,  N.,  Rambe,  S.  F.,  &  Ginting,  T.  M.  (2017).  Pengertian  Dan  Ruang  Lingkup  Islam Dalam Studi Agama. Makalah UIN Sumatra Utara Medan , 1 (1), 6.
Sumenep, H. (2017). Pengertian dan Ruang Lingkup Studi Islam, Islam Sebagai Objek Ilmu . Unlabeled.
Suyudi,  A.  (2018). peran  observatorium  bosscha  institut  teknologi  Bandung  Dalam Pengembangan Hisab Dan Rukyat Di Indonesia .
Universitas123. (2021). Pengertian dan Jenis-Jenis Pendekatan Pembelajaran . Universitas123.
Unusa. (2022). Astronomi . Edunitas.Com.
Update, B. (2021). Pengertian dan Sejarah Cabang Ilmu Astronomi . Kumparan.
Wardatut, W. (2021). Pendekatan Studi Islam . Kompasiana.
Widiyanti. (2013). bidang astronomi .
Zakkiyah, K. (2015). Pendekatan Ilmiah dan Pendekatan Non Ilmiah . Blogspot.