## Ghurnita
Publish: 30-Nov-2023

## Music Creations “Sabda Hita”
Kreasi Musik “Sabda Hita”

## Angga Prabawa Manuaba
1 Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar ibgdanggaprabawamanuaba@gmail.com
Sabda Hita consists of two syllables. Sabda, which means sound or sound produced from friction by humans. While Hita, which means happiness, is owned to achieve prosperity. So broadly speaking, Sabda Hita implies the sound of joy humans create in a harmonious and harmonious relationship. "Sabda Hita" refers to the conception of the teachings of "Tri Hita Karana," which relates to humans  and how fellow creatures can live side by side, helping each other create harmonious relationships. Sabda Hita is a musical creation that uses the media, said Gamelan Semar Pegulungan Saih Pitu, which was inspired by three human relations in applying the concept of the teachings of "Tri Hita Karana" for survival in this universe. In creating the Karawitan  composition  entitled  Sabda  Hita,  Alma  M.  Hawkins  used  the  method  in  his  book  Creating Through Dance (1990), that the arrangement of a work of art is carried out through three stages, namely, Exploration (Exploration), Improvisation, and Forming (formation). This Sabda Hita Karawitan work of art is  divided  into  three  parts.  Part  1  describes  the  religious/magical  atmosphere  associated  with  the relationship  between  humans  and  God.  Part  2  describes  a  beautiful  and  quiet  natural  atmosphere  when human  relations  care for each  other  and  the  environment.  Part  3  describes the  atmosphere  of  happiness associated  with  human  relations  among  humans,  creating  happiness  and  achieving  harmonious  and harmonious relationships.
Keywords: Semar Pagulingan, Saih Pitu, Tri Hita Karana, Sabda Hita.
Sabda  Hita  terdiri  dari  dua  suku  kata  yaitu  Sabda  yang  berarti  bunyian  atau  suara  yang  dihasilkan  dari gesekan oleh manusia. Sedangkan Hita yang berarti kebahagian yang dimiliki untuk mencapai kesejahteraan. Jadi  secara  garis  besar  Sabda  Hita  berarti  suara  kebahagian  yang  diciptakan  manusia  dengan  hubungan harmonis dan selaras. “Sabda Hita” mengacu pada konsepsi ajaran “Tri Hita Karana”, yang berkaitan dengan manusia, bagaimana antara sesama makhluk di dunia ini bisa hidup berdampingan, saling tolong menolong dengan  yang lain  untuk  menciptakan  hubungan  yang  haronis  dan  keselarasan.  Sabda  Hita  ini  merupakan tabuh kreasi yang menggunakan media ungkap Gamelan Semar Pagulingan Saih Pitu. Dalam menciptakan karya Komposisi Karawitan yang berjudul Sabda Hita ini menggunakan metode Alma M. Hawkins dalam bukunya  Creating  Throught  Dance  (1990),  bahwa  penataan  suatu  karya  seni  itu  ditempuh  melalui tigatahapan  yaitu,  Exploration  (eksplorasi),  Improvisasi  dan  pembentukan.  Dalam  karya  seni  karawitan Sabda Hita ini dibagi menjadi tiga bagian dimana bagian pertama menggambarkan suasana religius/magis yang dikaitkan hubungan manusia dengan Tuhan. Pada bagian  kedua menggambarkan suasana alam yang asri dan sunyi ketika hubungan manusia saling menjaga dengan lingkungan.  Bagian tiga menggambarkan suasana  kebahagian  yang  dikaitkan  dengan  hubungan  manusia  sesama  manusia  menciptakan  kebahagian dan mencapai hubungan yang harmonis dan selaras.
Kata kunci: Semar Pagulingan, Saih Pitu, Tri Hita Karana, Sabda Hita.

## PENDAHULUAN
“Sabda  Hita”,  berasal  dari  dua  suku  kata,  “Sabda”  yang  berarti  suara,  dan  “Hita”  adalah kebahagian. Dalam konteks ini, suara dapat dimaknai sebagai bunyian yang di hasilkan dan diciptakan oleh manusia akibat dari gesekan atau benturan dari material atau fisik. Sedangkan Hita adalah suatu keadaan,  pikiran  atau  perasaan  yang  ditandai  tercapainya  kecukupan  hingga  kesenangan,  cinta, kepuasan, kenikmatan, kegembiraan, keseimbangan atau sejahtera. Hal tersebut tercipta dari hubungan harmonis  dan  selaras.  Selanjutnya  “Sabda  Hita”  adalah,  suara  kebahagian  yang  diciptakan  manusia dengan hubungan harmonis dan selaras. “Sabda Hita” mengacu pada konsepsi ajaran “Tri Hita Karana” (Wirawan, 2015), yang berkaitan dengan manusia, bagaimana antara sesama makhluk di dunia ini bisa hidup  berdampingan,  saling  tolong-menolong  dengan  yang  lain  untuk  menciptakan  hubungan  yang haronis dan keselarasan.
Tema keharmonisan pada karya musik ini mengacu pada pengamatan dan renungan dari penata setelah melihat  fenomena  kehidupan  manusia  sehari-hari  yang  terkonsep  dalam  tiga  hubungan  yang dapat  menciptakan  keadaan  harmonis  tersebut.  Tiga  penyebab  tersebut  adalah  menjaga  hubungan dengan  Sang  Pencipta  (Tuhan),  menjaga  lingkungan  dan  menjaga  hubungan  antar  manusia.  Bagi masyarakat Hindu Bali, konsepsi dalam menjaga hubungan harmonis tersebut disebut dengan “Tri Hita Karana”. Bagi penata, tercapainya kehidupan harmonis, dalam tiga hubungan itu adalah tujuan ideal dari  seluruh  mahkluk  yang  ada  di  dunia  ini.  Walaupun  sangat  di  sadari  bahwa  untuk  mencapainya bukanlah hal yang mudah. Untuk itu penata sangat tertantang untuk mengaplikasikanya, tidak hanya dalam hal kehidupan ptaktis tetapi juga, dalam hal ini pengungkapan musikal. Penata sangat tertarik untuk  membuat  kedalam  sebuah  komposisi  karawitan  kreasi  dengan  menggunakan  media  ungkap gamelan  Bali  yaitu  Gamelan  Semar  Pagulingan  Saih  Pitu  (Adnyana,  2019).  Selanjutnya  penata bermaksud  mengaplikasikan,  mengeksplorasi,  dan  mengembangkan,  ide  musikal  yang  bernuansa kedalam ungkapan  sebuah  karya  musik  tradisi  yang  nantinya  bisa  mengingatkan  manusia  agar  lebih bersyukur dengan atas ciptaanya Tuhan atau Ida Sanghyang Widi Wasa.
Selain itu, alasan penata menggunakan Gamelan Semar Pagulingan Saih Pitu terlihat ada tujuh nada yang digunakan yaitu patet selisir, patet tembung, patet baro, patet sundaren, patet pengeter alit patet  pengeter  agung    dan  patet  patemon pada  gamelan  tersebut  Kartawan  (2009).  Yang  membuat penata sangat relevan dalam mengeksplorasi tema ini. Banyak warna suara mood yang dapat diciptakan dari  Gamelan  Semar  Pagulingan  Saih  Pitu  (Pratama  &  -,  2023).  Misalnya religus , magis ,  senang, gembira dan bahagia. Penata analogikan sebagai perbedaan karakter dari tujuh patet yang terdapat pada Gamelan Semar Pagulingan Saih Pitu tersebut bisa mengungkapkan suasana yang berbeda-beda seperti senang, kegembiraan dan kepuasan. Selain itu system modulasi yang terdapat dalam Gamelan Semar Pagulingan Saih Pitu dapat memberi tantangan baru pada proses penggarapan ini.
Konteks ide musikal  dari konsep (Pryatna, 2020) “Sabda Hita” ini memakai struktur perbagian, disetiap  isi  tersebut  terdapat  bagian-bagian  yang  menjadi  suatu  penggarapan  pada  karya  ini.  Yang dilihat dari hubungan manusia dengan tuhan, hubungan manusia dengan alam lingkungan, hubungan manusia dengan sesama manusia. Yang nantinya sebagai suatu struktur garapan akan dibuat. Melihat dari Konsep “Tri Hita Karana”, didalamnya memakai 3 struktur dalam konteks tersebut, disebutkan Parahyangan , Pawongan dan Palemahan .  Reprensentasi  musikal  tersebut  diolah  untuk  dicptakan kedalam  sebuah  karya.  Didalam  reprensentasi  dari  struktur  garapan  atau  bagian  musikal  tersebut memakai 3 bagian dilihat dari “Tri Hita Karana”.
Setelah melalui proses penemuan ide “Sabda Hita” ini, setelah adanya karya ini pesan moral yang disampaikan  yaitu,  mampu  menyadarkan  manusia  yang  mulai  lupa  dengan  keadaan  alam  sekitar misalnya dengan Tuhan, lingkungan, dengan sesama. Harapan penata setelah mendengarkan karya ini masyarakat  bisa  sadar  akan  pentingnya  menjaga  sesame  alam  semesta  ini  untuk  hidup  dalam keharmonisan sesuai dari ajaran konsep “Tri Hita Karana”. Sebagai pedoman hidup mahkluk hidup di alam semesta ini.

## METODE PENCIPTAAN
Metode penciptaan merupakan sebuah rincian proses penciptaan karya, yang memicu terjadinya sebuah karya  sepanjang  proses dan  bagaimana cara  menuangkannya. Dengan  demikian  maka  dalam menciptakan karya Komposisi Karawitan yang berjudul “Sabda Hita” ini menggunakan metode metode
Alma M. Hawkins dalam bukunya Creating Throught Dance (1990), bahwa penataan suatu karya seni itu  ditempuh  melalui  tiga  tahapan  yaitu,  Exploration  (eksplorasi),  Improvisation  (improvisasi)  dan Forming (pembentukan) (Hawkins 1965).
Perwujudan suatu karya seni terjadi melalui proses yang berlangsung mulai dari dorongan yang dirasakan oleh seorang seniman untuk membuat karyanya sampai karya itu menjadi suatu kenyataan atau terbentuk. Proses tersebut bisa berjalan dengan mudah dan cepat, tetapi bisa juga memakan waktu yang sangat lama. Pada dasarnya proses perwujudan itu menyangkut dua tahap, yang pertama adalah penciptaannya yang dimulai dengan dorongan yang dirasakan, disusul dengan ilham yang menemukan cara-cara untuk perwujudannyan, dan yang kedua adalah pekerjaan perwujudannya sampai karya itu selesai. Dalam proses penggarapan karya seni, terdapat tiga tahap penting yang harus dilalui. Adapun ketiga tahapan yang dipakai dalam proses penggarapan untuk mewujudkan karya seni ini adalah : tahap penjajagan (Ekplorasi), tahap percobaan (Improvisasi) dan tahap pembentukan (Forming).
Pada garapan karya seni karawitan “Sabda Hita” ini, menggunakan Gamelan Semar Pagulingan Saih Pitu sebagai media ungkap. Gamelan ini berlaras pelog tujuh nada menggunakan bilah berbahan kalor atau usuk. Mengenai ciri-ciri umum yang membedakanya adalah memiliki nada lebih tinggi dari gamelan berlaras pelog lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Mewujudkan karya seni baik seni karawitan, seni tari atau seni lukis biasanya proses atau tahapan tertentu. Adanya tahapan ini dimaksudkan untuk menggambarkan langkah penciptaan ingin mencapai tujuan. Dengan tahapan-tahapan ini penata sekaligus menyusun jadwal dengan efektif untuk mencapai hasil yang maksimal tentu memuaskan. Dalam menciptakan karya Komposisi Karawitan (Rama & -, 2023)  yang  berjudul  “Sabda  Hita”  ini  menggunakan  metode,  Alma  M.  Hawkins  dalam  bukunya Creating Throught Dance (1990), bahwa penataan suatu karya seni itu ditempuh melalui tiga tahapan yaitu, Exploration (eksplorasi), Improvisation (improvisasi) dan Forming (pembentukan).
Berimajinasi  adalah,  merespon  segala  sesuatu  yang  timbul  dari  pikiran.  Pada  tahap  ini, munculnya ide bisa saja disebabkan oleh proses imajinasi yang cukup lama dilakukan dan mungkin saja timbulnya inspirasi dalam waktu sekejap yang tidak pernah diduga sebelumnya atau secara kebetulan. Timbulnya ide bisa juga di alami oleh suatu kejadian atau peristiwa yang sedang atau sudah terjadi.
Dalam karya seni karawitan “Sabda Hita” ini proses ekplorasi gagasan melalui pengamatan dan renungan dari penata setelah melihat fenomena kehidupan manusia sehari-hari yang terkonsep dalam tiga hubungan, yang bermuara pada pencapaian keharmonisan Tiga penyebab tersebut bagi masyarakat Hindu Bali, konsepsi dalam menjaga hubungan harmonis tersebut disebut dengan “Tri Hita Karana”. Terciptanya karya ini tidak lupa dengan tahapan explorasi di setiap bagian-bagian yang diolah sesuai dengan konsep yang sudah matang, memudahkan tahapan explorasi pada karya ini mewujudkan karya yang nantinya bisa mengapliaksikan dikehidupan manusi untuk menciptakan suatu keharmonisan.
Setelah  informasi  terkumpul  menjadi  satu  sehingga  menghasilkan  sebuah  konsep,  maka dilakukan pencarian media sebagai transformasi dari ide dan konsep tersebut. Pada tahap ini, penata mulai  menerapkan  konsep  tertulis  melalui  bahasa  musik  kedalam  media  ungkap  Gamelan  Semar Pagulingan  Saih  Pitu.  Konsep  yang  ada  mencoba  ditranformasikan  kedalam  media  ungkap  melalui pengolahan  segala  kemungkinan  –  kemungkinan  apa  yang  dirasakan  dan  apa  yang  diimajinasikan dalam sebuah bentuk karya karawitan “Sabda Hita”.
Dengan  dipilihnya  Gamelan  Semar  Pagulingan  Saih  Pitu  sebagai  media  ungkap,  kemudian direspon  melalui  tindakan  proses  eksplorasi  dan  pencatatan  gending.  Proses  ini  dapat  dilakukan beberapa kegiatan diantaranya, mencatat motif lagu dalam penotasian ding dong dan bisa juga penata mengeksplorasi  langsung  pada  saat  proses  latian  berjalan.  Sebagai  langkah  awal  dari  respon  yang dilakukan, terbentuk sebuah jalinan melodi dari hasil terciptanya penata dalam mengeksplorasi  bentuk garapan  ini.  Seperti  apa  yang  telah  disebutkan  di  atas, proses  ini  tidak  saja  berjalan  dengan  mulus. Sering kali terjadi hambatan seperti pendukung yang tidak lengkap , waktu latian yang tidak berjalan mulus seperti ngaret. Tapi dengan semangat dan kerja keras penata untuk mewujudkan garapan ini.
Forming  atau  proses  pembentukan  ialah  proses  transformasi  ide  atau  konsep  agar  dapat terealisasi.  Dalam  bentuk  cipta  yang  akan  di  garap,  sudah  melakukan  percobaan-percobaan  yang dilakukan, pembentukan menentukan media yang akan digunakan oleh penata. Lalu dilanjutkan  dengan proses melalui percobaan explorasi dan akan menentukan bentuk yang pasti. Pembentukan dilakukan sesuai dengan  jadwal  latian  yang  telah  ditentukan  bersama  pendukung,  memnetukan  hari  yang  pasti untuk bisa melakukan kegiatan proses latian bersama. Dan dilakukan secara bertahap dengan rata-rata pertemuan 3 kali dalam seminggu.
Karya ini menggambarkan tiga hubungan manusia diantaranya, manusia dengan Tuhan, manusia dengan  lingkungan,  dan  manusia  sesama  manusia  diantaranya  disebut  juga prahyangan,  pawongan, palemahan . Dalam konteks Hindu Bali, ajaran tersebut sering digunakan untuk keberlangsungan hidup di dunia ini. Ajaran tersebut sering kita sebutan “Tri Hita Karana”. Tri Hita Karana merupakan tonggak kehidupan bagi masyarakat Bali, ajaran ini mengingatkan manusia selalu hidup rukun , saling menjaga untuk  menciptakan  kehidupan  yang  harmonis.  Setelah  penata  merenungkan  ide  yang  di  dapat  dari konsep  diatas  penata  ingin  merealisasikan  kedalam  sebuah  karya  seni  musik  kreasi  yang  berjudul “Sabda Hita” dapat secara singkat dijelaskan Sabda yang berarti suara bunyian yang dikeluarkan dan diciptakan  oleh  manusia  dari  suatu  gerakan  yang  menghasilkan  suatu  suara  yang  bisa  di  dengar. Sedangkan  Hita  yang  berarti  kebahagian    suatu  keadaan,  pikiran  atau  perasaan  yang  ditandai tercapainya kecukupan hingga kesenangan, cinta, kepuasan, kenikmatan, kegembiraan, keseimbangan atau sejahtera. Yang di ciptakan dari hubungan harmonis dan selaras.
Keinginan  penata  dalam  mengangkat  konsep  ini  dimana  yang  nantinya  dapat  mengingatkan masyarakat betapa pentingnya ajaran Tri Hita Karana ini dalam kelangsungan hidup. Untuk mencapai semua itu tidaklah mudah, begitu juga dengan penata yang ingin merealisasikan kedalam sebuah karya, menjadi  tantangan  tersendiri  untuk  menciptakanya,  dengn  pesan  yang  ingin  disampaikan  agar pendengar dari sebuah karya ini dapat dicerna atau dimengerti. Dalam karya ini penata mentranformasi kedalam  barungan  Gamelan  Semar  Pagulingan  Saih  Pitu,  yang  kemudian  penata  mengaplikasikan, mengexplorasi, dan mengembangkan, disajikan kedalam sebuah karya yang apik .

## Gambar 1 Proses Latihan Karya Tabuh Kreasi Sabda Hita
Sumber dokumentasi: Angga Prabawa Manuaba, 2022
Pada bagian  1  memanfaatkan  instrumen  jublag,  jegogan,  terompong,  pemade  dan  suling  yang dimainkan secara bersamaan. Kemudian dilanjutkan dengan masuknya kendang, ceng-ceng ricik. Pada bagian  1  ini  tempo  yang  digunakan  tergolong  sedang  ,  hal  ini  merepresentasikan    bermaksud menggambarkan  suasana  magis  dan  religius,  dimana  dari  hubungan  manusia  dengan  Tuhan.  Pada bagian petama ini adapun patet yang di gunakan menurut penata yang bisa menggambarkan suasana dari karya ini, yaitu Patet Selisir, dan Patet Tembung. Diolah sedemikian rupa menggambarkan suasa magis dan religius.
Pada  bagian  2  menggambarkan  lingkungan  alam  yang  asri  dan  indah.  Dalam  hal  ini  penata mewujudkanya dengan permainan ritme dari terompong di topang oleh permainan dari melodi jublag ,jegogan begitu  juga suling ,  diolah  layaknya  menggambarkan  suasana alam  lingkungan  yang  sangat
asri dan indah, dilihat dari hubungan manusia dengan alam lingkungan. Adapun permainan patet yang digunakan adalah Patet Sundaren, Patet Pangeter Ageng kemudian ditambahkan dengan Patet Selisir, yang mampu membuat suasa asri dan indah.
Pada  bagian  3  menggambarkan  hubungan  harmonis  manusia  dengan  sesama.  Penata mengexplorasi  patet  yang  ada  dalam  Gamelan  Semar  Pagulingan  Saih  Pitu  sebagai  penggambaran suasana  kegembiraan,  kebahagian  ,  rasa  senang  dan  terciptanya  hubungan  keharmonisan.  Dengan adanya  perubahan  modulasi  penata  harapkan  menggambarkan  suasana  yang  dapat  menimbulkan suasana  kegembiraan,  kebahagian,  senang  dan  harmonis  agar  pesan  yang  ingin  disampaikan  dalam karya “Sabda Hita” ini dapat tersamapikan dengan jelas.

## Gambar 2 Pementasan Karya Tabuh Kreasi Sabda Hita Sumber dokumentasi: Angga Prabawa Manuaba, 2022

## KESIMPULAN
Dalam karya garapan Sabda Hita ini yang dapat penata simpulkan bahwa manusia tidak dapat terlepas  dalam  hubungan  antara  tuhan,  lingkungan,  dan  sesama  manusia,  hal  ini  dibuktikan  dengan adanya tri hita karana sebagai patokan pedomanan hidup dengan tujuan untuk mencapai keharmonisan dilihat  dari  kehidupan  manusia  sehari-hari,  dalam  menjaga  hubungan  antar  sesama,  tuhan  dan lingkungan  yang  sudah  diterapkan,  maka  dari  itu  garapan  sabda  hita  dapat  mengimplementasikan masyarakat lebih peduli menjaga hubungan sesama, dan setelah masyarakat mendengarkan garapan ini dapat  menumbuhkan  rasa  yang  ada  pada  penata  dapat  mewujudkan  karya  sabda  hita  untuk keberlangsungan  kehidupan  di  alam  semesta.  Selanjutnya  penata  bermaksud    mengaplikasikan, mengeksplorasi, dan mengembangkan, dan disajikan kedalam ungkapan sebuah karya yang nantinya bisa mengingatkan manusia agar lebih bersyukur dengan atas ciptaanya Tuhan.
Berangkat dari judul garapan “Sabda Hita”, terdapat dua suku kata yang memiliki arti, “Sabda” yang berarti suara, dan “Hita” adalah kebahagian. Jadi secara garis besar “Sabda Hita” adalah, Suara kebahagian yang diciptakan manusia dengan hubungan harmonis dan selaras.

## DAFTAR SUMBER
Adi Surya, I. Gede, Saptono Saptono, and I. Ketut Partha. 2022. “The Process of Music Creation Kelabu | Proses Kreasi Musik ‘Kelabu.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(1):62–70. doi:
10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i1.419.
Adnyana, I. M. P. I. G. Y. H. S. (2019). Patra Dalung, Sebuah Komposisi Karawitan Bali Yang Lahir Dari Fenomena Sosial Di Desa Dalung. Kalangwan: Jurnal Seni Pertunjukan , 5 (1), 61–67. https://jurnal.isi-dps.ac.id/index.php/kalangwan/article/view/670
Arya Sugiartha, I Gede. 2012 . Kreativitas Musik Bali Garapan Baru Persepektif Kultural Studies .
Denpasar: UPT Penerbitan ISI Denpasar.
Bandem, I Made.2013. Gamelan Bali di atas Panggung Sejarah. Denpasar : BP STIKOM Bali
Bandem, I Made. 1986. Prakempa Sebuah Lontar Gamelan Bali. Denpasar : Akademi Seni Tari Indonesia Denpasar.
Djelantik, 2004. Estetika : Sebuah Pengantar. Bandung : Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
Hawkins Alma M, 1990. Creating Through Dance. Dialihbahasakan oleh Y. Sumandiono Hadi. “Mencipta Lewat Tari” Yogyakarta : Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Kartawan I Made 2009 “Reformulasi Sistem Patutan Dalam Gamelan Semar Pagulingan Saih Pitu” :
Laporan Penelitian I-Mhere (Indonesian – Managing Higher Education for Relevance and Efficiency).
Pratama, G. M. R., & -, S. (2023). Campuhan: A New Music Creation | Campuhan: Sebuah Musik Kreasi Baru. GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan , 1 (2), 92–99. https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.149
Pryatna, I. P. D. H. S. (2020). Konsep Musikal Instrumen kendang Dalam Gamelan Gong Kebyar Bali. Resital: Jurnal Seni Pertunjukan , 21 (2), 73–84. https://doi.org/10.24821/resital.v21i2.4220
Raka, I. Made Raka Adnyana, and Saptono -. 2022. “Karawitan Composition ‘Samsara’ | Komposisi Karawitan ‘Samsara.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(4):266–74. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i4.1151.
Rama, R. W., & -, W. (2023). Music Composition Magringsing | Komposisi Tabuh “Magringsing.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan , 1 (4), 299–306. https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i4.463
Suharto, M. 1992. Kamus Musik , Jakarta : PT Gramedia.
Wiana I Ketut , 2007 Tri Hita Karana Menurut  Konsep Hindu . Denpasar ; ParamitaAdnyana, I. M. P. I. G. Y. H. S. (2019). Patra Dalung, Sebuah Komposisi Karawitan Bali Yang Lahir Dari Fenomena Sosial Di Desa Dalung. Kalangwan: Jurnal Seni Pertunjukan , 5 (1), 61–67. https://jurnal.isi- dps.ac.id/index.php/kalangwan/article/view/670
Wirawan, I. M. (2015). Tri Hita Karana Kajian Teologi, Sosiologi dan Ekologi Menurut Veda. PARAMITA.