## PENGUATAN PANCASILA SEBAGAI THE LIVING IDEOLOGY MELALUI REVITALISASI PEMBELAJARAN PANCASILA DI ERA DISRUPSI
Nuswantari 1 , Yusuf Fadlila Rachman 2
Universitas PGRI Madiun 1 , Universitas Amikom Yogyakarta 2
Email: nusinuswantari@gmail.com 1 , yusuf.rachman@students.amikom.ac.id 2
04/04/2020 revisi: 14/06/2020 disetujui: 10/07/2020

## Abstrak
Era  disrupsi  ditandai  dengan  sistem  digital  yang  berkembang  pesat,  memberikan dampak  positif  maupun  negatif.  Dampak  positif  ditandai  dengan  pesatnya  inovasi  ilmu pengetahuan,  teknologi  informasi  dan  komunikasi  yang  memberikan  kemudahan  kehidupan masyarakat.  Namun  dampak  negatifnya  dapat  mempengaruhi  pola  pikir,  sikap  dan  perilaku masyarakat. Akhirnya dapat merusak sendi-sendi kehidupan masyarakat, karena tidak sejalan dengan  etika  dan  norma  yang  berlaku  di  masyarakat.  Generasi  sekarang  ini  yang  akrab dengan  teknologi  digital  tidak  mampu  membedakan  antara  informasi  yang  benar  dan informasi  yang  tidak  benar  atau  palsu.  Di  sisi  lain  generasi  ini  masih  sangat  memerlukan bimbingan untuk meyakini nilai-nilai dalam perkembangan pribadinya. Tujuan dari penulisan karya  ilmiah  ini  untuk  memberikan  pengetahuan  dan  wawasan  bagaimanakah  cara menanamkan  dan  menguatkan  Pancasila  sebagai  Ideologi  Bangsa.  Metode  yang  digunakan adalah Library  Research ,  diharapkan  penulisan  ini  mampu  membentuk  generasi  yang berpribadi  ke-Indonesiaan.  Ditemukan  salah  satu  cara  untuk  membentengi  keyakinan  dan menanamkan  pribadi  yang  bermoral  dan  berwawasan  luas  dalam  kehidupan  berbangsa  dan bernegara dengan memahamkan dan menguatkan nilai-nilai Pancasila sebagai Ideologi bangsa melalui revitalisasi pembelajaran Pancasila yang sesuai dengan zaman generasi sekarang ini.
Kata kunci : Persepsi; Mahasiswa; Mata Kuliah Kebijakan Publik

## STUDENT PERCEPTION IN THE EXISTENCE OF PUBLIC POLICY COURSES

## Abstract
The era of disruption is showed by a rapidly developing digital system that has both positive and  negative  impacts.  The  rapid  innovation  of  science,  information  and  communication technology provides easiness to people's lives. But the negative impact can affect the mindset, attitudes and behavior of the people. It can damage the principles of people's lives, because it is  not  in  line  with  the  ethics  and  norms  prevailing  in  society.Today's  generation  is  familiar with digital technology, unable to distinguish between true or false information. On the other hand,  this  generation  still  needs  guidance  to  believes  in  its  own  development  values.  The purpose of writing this scientific work is to provide knowledge and concept into how to instill and strengthen Pancasila as the Nation's Ideology. The method used is the Library Research. It  is  hoped  that  this  writing  will  be  able  to  form  a  generation  that  has  the  Indonesian’s personality. There is one way to fortify beliefs and instill moral and insightful individuals in the  life  of  the  nation  and  state.  Namely  by  understanding  and  strengthening  the  values  of Pancasila  as  the  Ideology  of  the  nation  through  the  revitalization  of  Pancasila  learning  in accordance with the current generation.
Keywords: Pancasila Ideology; Strengthening; Revitalization of Learning; Disruption Era

## PENDAHULUAN
Era  disrupsi  sebagai  dampak  revolusi industri 4.0 merupakan era penuh tantangan. Pada  era  ini  ditandai  dengan  sistem  digital yang berkembang pesat, kehadiran kecerdasan  buatan,  internet  of  things, robotika,  bioteknologi,  komputasi  kuantum dan  semakin  cepatnya    perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  tehnologi  di  bidang informasi  dan  komunikasi.  Perubahan  ini tentu  berimbas  pula  pada  berbagai  sektor kehidupan.  Dampak  positif  dapat  memberi kemudahan  kehidupan  masyarakat,  namun dampak  negatifnya  diperkirakan  dapat merusak  sendi-sendi  kehidupan  dan  dapat mengubah  cara  hidup  masyarakat  sekarang ini dan masyarakat yang akan datang.
Penciptaan dan pemanfaatan teknologi  informasi  yang  sangat  cepat, bahkan melebihi model-model konvensional yang  sudah  tidak  relevan    dengan  gaya hidup  generasi  sekarang,  dan  mereka  yang berada  di  era  ini  dinamai  generasi  digital, mereka  inilah  di  era  disrupsi  ini  sebagai pemilik  dan  penerus  peradaban  modern. Mengapa  hal  ini  dapat  terjadi?  Kondisi demikian  disebabkan  dalam  kehidupan sehari-harinya  mereka  selalu  ditemani gawai. Kondisi seperti ini dapat memberikan pengaruh yang baik  maupun pengaruh yang tidak baik, pengaruh yang baik adalah dapat lebih  memudahkan  memperoleh  informasi dan  berkomunikasi,  dan  pengaruh  yang tidak baiknya adalah generasi ini cenderung bersikap  acuh,  individualis,  egois,  tidak memiliki  rasa  empati  terhadap  kawan,  dan tidak  dapat  berfikir    kritis.  Mereka  setiap saat  tanpa  disadari  dapat  memperoleh informasi  yang  baik  dan  benar  ataupun informasi  yang  bersifat  hoax,  misalnya banyak tayangan-tayangan pornografi, ajakan berperilaku radikal dan berbuat terror terhadap masyarakat dan pemerintah dengan  menggunakan  internet  dan  media sosial,  dikawatirkan  dapat  mempengaruhi pola  pikir,  sikap  dan  perilaku  generasi  ini. Informasi  yang  tidak  benar  demikian  ini akan sangat membahayakan bagi
perkembangan  pola  pikir  dan  perilaku generasi  sekarang,  dan  dapat  merusak  masa depan  mereka,  masa  depan  bangsa  dan Negara Indonesia. Pancasila sebagai Ideologi  bangsa  dan  Negara  Indonesia merupakan  sebuah  system  nilai  bangsa, yang  berfungsi  sebagai  pedoman  bersikap dan  bertingkah  laku  dalam  semua  aspek kehidupan.
Berdasarkan  sejarah  bangsa,  pada  era orde baru, Pancasila wajib menjadi pedoman pada  semua  bidang  kerja  dan  pranata kehidupan masyarakat. Namun pada pelaksanaannya Pancasila dimanfaatkan bertentangan dengan tujuan utamanya, yaitu sebagai  pandangan  hidup  dan  pedoman hidup  dalam  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara.  Dengan  bergulirnya  gerakan reformasi, seiring dengan trauma masyarakat pada penerapan nilai-nilai Pancasila  dimasa  orde  baru,  mulai  tampak lalai, bahkan meninggalkan nilai-nilai Pancasila.  Pada  sebagian  warga  Negara Indonesia  tampak  terjadi  kecenderungan tidak  perduli  dan  meninggalkan  nilai-nilai Pancasila,  bahkan  generasi  sekarang  ini banyak  yang  tidak  mengenal  nilai-nilai Pancasila.
Kondisi demikian menjadikan
implementasi nilai-nilai Pancasila menghadapi  tantangan  yang  berat,  selain juga  menghadapi  derasnya  arus  globalisasi yang  mengedepankan  nilai-nilai  hedonis. Dibarengi  juga  dengan  sedikitnya  para  elit yang duduk dipemerintahan yang memberikan  tauladan  kepada  masyarakat. Dengan  permasalahan  yang  demikian, sebagian  warga  Negara  Indonesia  menjadi pesimis pada penerapan nilai-nilai Pancasila sebagai sebuah Ideologi bangsa dan Negara.
Pada  umumnya  masyarakat  sekarang ini  hanya  sekedar  mengerti  tentang  konsep dan hafalan Pancasila dan tidak mengimplementasikannya  dalam  kehidupan sehari-hari,  dan  naifnya  mereka  lebih tertarik  pada  nilai-nilai  Ideologi  negara  lain untuk dijadikan sebagai pedoman hidup.
Era  reformasi  dan  gempuran  arus globalisasi  melahirkan  perubahan  yang cepat  dan  menjadi  tantangan  yang  berat. Pancasila sebagai karakter bangsa mengalami  degradasi  yang  luar  biasa, merosotnya nilai-nilai moralitas, menipisnya etika, tatakrama dan kreatifitas anak bangsa. Seolah  masyarakat  Indonesia  hidup  tanpa pedoman  dan  arah  yang  jelas,  sebagaimana diamanatkan oleh Pancasila sebagai Ideologi bangsa.
Dengan  kondisi  yang  demikian,  maka nilai-nilai  Pancasila  sebagai  paradigma kehidupan,  cita-cita  dan  tujuan  dalam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara Indonesia sudah menjadi keniscayaan  harus  semakin  dikuatkan. Pancasila  sebagai  Ideologi  bangsa  dan Negara  sudah  waktunya  harus  benar-benar diimplementasikan dalam kehidupan sehari- hari.
Sejalan dengan apa yang disampaikan oleh Soerjanto Poespowardojo (1989) dalam Mulyono  (2016:44)  bahwa  di  dalam Ideologi  suatu  bangsa  dan  Negara  terdapat keseluruhan  norma-norma,  yang  menjadi pedoman  bagi  individu  dan  masyarakat dalam  bersikap  dan  bertingkah  laku  untuk mencapai  cita-cita  dan  tujuan  hidupnya. Dari pendapat ini maka kedudukan Pancasila  sebagai  Ideologi  Bangsa  dan Negara  sangat  krusial,  sehingga  menjadi keharusan  untuk  tetap  dipertahankan  dan dilestarikan.
Kedudukan  Pancasila  sebagai Ideologi  bangsa  dan  Negara  merupakan keseluruhan  norma-norma  yang  berlaku dalam  masyarakat,  sebagai  pedoman  untuk bersikap  dan  bertingkah  laku  dalam  semua aspek  kehidupan,  baik  politik,  ekonomi, sosial,  budaya  dan  hankam.  Agar  Pancasila tetap membumi sebagai Ideologi bangsa dan Negara,  maka  perlu  diestafetkan  dari generasi  ke  generasi,  sedangkan  caranya adalah  melalui  proses  pembelajaran  tentang Pancasila.Pembelajaran  Pancasila  sebagai pendidikan  kebangsaan  mempunyai  dasar yang kokoh, baik secara sosiologis, filosofis
dan  yuridis,  dan  ketiga  landasan  ini seharusnya  dapat  memperkokoh  kedudukan Pancasila  sebagai  Ideologi  bangsa  dan Negara.
Disinilah  peran  Pancasila  sebagai Ideologi  bangsa  sudah  final.  Dan  jalan keluar  yang  ditawarkan  adalah  dengan merevitalisasi pembelajaran nilai-nilai Pancasila  melalui  metode  pembelajaran yang  akrab  dengan  dunia  generasi  sekarang ini, yaitu pembelajaran dengan menggunakan  teknologi  informasi  dan komunikasi  yang harus dilakukan oleh guru atau dosen.
Dalam  penelitian  ini  yang  akan dipaparkan  adalah  bagaimanakah  metode pembelajaran  yang  cocok  yang  dapat diterapkan untuk mengaktifkan peserta didik dalam proses pembelajaran nilai-nilai Pancasila, dan dapat memberdayakan semua potensi  dan  kemampuannya?.  Sehingga generasi  ini  memiliki  keyakinan  Ideologis yang  kuat  yang  didasari  kecintaannya kepada bangsa dan Negara Indonesia.

## METODE

## Jenis Penelitian
Dalam penelitian ini, untuk mengumpulkan informasi yang sesuai dengan judul yang dibahas dengan menggunakan  metode  kepustakaan  atau Library research, yaitu tehnik mengumpulkan data dengan studi penelaahan  terhadap  literature-literature, buku-buku  ilmiah,  laporan  penelitian  yang ada  hubungannya  dengan  permasalahan yang akan dipecahkan (Nazir, 1988).

## Target/Subjek Penelitian
Target/subjek  penelitian  ini  yakni berupa  data  penelitian  dan  publikasi  ilmiah yang berkaitan dengan pancasila sebagai the living ideology dan revitalisasi pembelajaran pancasila di era disrupsi

## Prosedur
Upaya  untuk  menghimpun  informasi dalam  penelitian  ini  diperoleh  dari  buku-
buku  ilmiah,  laporan-laporan  penelitian, artikel-artikel ilmiah, tesis, ensiklopedia dan sumber  elektronik  lain.  Selanjutnya  penulis menggunakan  metode  Content  analisis, yaitu  teknik  penelitian  untuk  membuat inferensi  yang  dapat  direplikasi  dan  sahih datanya (Krippendorff, 2004)    .

## Data, Intrumen, dan Teknik Pengumpulan Data
Data yang dikumpulkan pada penleitian  ini  berupa  pemikiran  dan  kajian hasil penelitian yang dikumpulkan mengunkan teknik observasi dan dokumentasi  yang  kemudian  di  lakukan analisis konten/Content Analisis.

## Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  mengadobsi  teknik analisis  data  kualitatif  yang  di  kemukakan oleh  milles  &  Huberman.  Di  dalam  teknik ini  terdiri  dari  beberapa  tahapan  yakni Reduksi data, Penyajian data, dan penarikan kesimpulan ( Sugiono,2009).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep Ideologi Pancasila
Ideologi  suatu  bangsa  merupakan keseluruhan  buah  pikir,  ide-ide,  cita-cita, kepercayaan  dan  keyakinan  dari  suatu bangsa  yang  berfungsi  sebagai  pedoman bersikap dan bertingkah laku bagi masyarakat (Kaelan, 2014, p. 112). Selanjutnya Notonagoro sebagai  mana yang dikutip  oleh  Kaelan  (Kaelan,  2014,  p.  113) menjelaskan  bahwa  Ideologi  suatu  bangsa dan  Negara  berperan  sebagai  cita-cita  dan tujuan  suatu  bangsa  dan  Negara,  yang tersusun  secara  sistematis,  yang  melandasi kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara.
Dalam arti Ideologi sebagai cita-cita negara  atau  cita-cita  yang  menjadi  dasar system kenegaraan untuk seluruh bangsa itu, pada dasarnya adalah asas kerokhanian yang mempunyai  ciri-ciri  yaitu:  (1)  Merupakan nilai  yang  tertinggi  derajadnya,  yang berfungsi sebagai pedoman dalam
kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  (2) Merupakan pengejawantahan dasar kerokhanian, merupakan gagasan internasional,  dan  sebagai  landasan  hidup yang  selalu  dipatuhi  dan  diwujudkan  dalam sikap  dan  tingkah  laku.  Dan  nilai-nilai  ini senantiasa  diestafetkan  kepada  generasi penerusnya.
Dalam  kaitannya  dengan  pengertian Ideologi  ini  Sastraprateja  (Sastrapratedja, 2001,  pp.  45-46)  juga  menyampaikan terdapat bermacam-macam pengertian tentang Ideologi, yaitu (1) Ideologi merupakan  sekumpulan  azas  yang  dipakai sebagai  pedoman  dalam  kehidupan  sosial dan politik, yang disyahkan oleh Negara. (2) Ideologi  merupakan    pola  pikir  untuk menerjemahkan    kehidupan  sosial,  politik dan  budaya  dikehidupan  yang  akan  datang (3)  Ideologi  merupakan  kerangka  berfikir dari  berubahnya  kehidupan  sosial  dan menempatkannya  sebagai  pedoman  hidup. (4)  Ideologi  merupakan  gagasan,  yang mengandung nilai-nilai yang dipakai sebagai landasan kehidupan masyarakat tertentu.
Soerjanto  (1991)  sebagaimana  dikutip oleh  Paristiyanti  Nurwardani  (Nurwardani, 2016,  p.  122)  mengemukakan  beberapa fungsi  Ideologi  adalah  sebagai  berikut:  (1) Merupakan  sekumpulan  ilmu  pengetahuan yang  dapat  dijadikan  sebagai  pedoman  atau dasar  untuk  mengenali  masalah-masalah internasional.  (2)  Merupakan  pandangan awal  untuk  memaknai  suatu  ide  dan memberi  petunjuk  tentang  tujuan  tingkah laku  manusia.  (3)  Merupakan  aturan-aturan yang dipakai sebagai dasar dan acuan dalam bersikap  dan  bertingkah  laku.  (4)    Ideologi sebagai  pemberi  semangat  dan  dorongan bagi  individu  dalam  melaksanakan  program kegiatan  untuk  mewujudkan  tujuan.    (5) Ideologi  merupakan  petunjuk  bagi  individu dalam  mengenali  jati  dirinya.  (6)  Ideologi merupakan  pedoman  dalam  pembelajaran bagi  setiap  individu  untuk  mengarahkan tingkah  lakunya  sesuai  dengan  aturan masyarakat.
Ideologi  merupakan  cerminan  cara berfikir seseorang yang sekaligus merupakan cita-citanya dan menjadi keyakinan
seseorang untuk mengimplementasikannya.
Bertambah tebalnya keyakinan dan pemahaman individu  tentang      Ideologinya,  maka  akan bertambah  kualitas  dan  kuantitasnya  pula untuk  mengimplementasikannya,  baik  pada kehidupan pribadi ataupun masyarakat.
Dari  pengertian  diatas  maka  Ideologi yang  dimaksud  adalah  Pancasila  yaitu Pancasila sebagai Ideologi terbuka. Ideologi Pancasila  sebagai  Ideologi  terbuka  bersifat antisipatif,  dinamis  dan  aktual,  serta senantiasa  dapat mengikuti perubahan zaman.  Kaelan  sebagaimana  yang  dikutip oleh  Ali  Muhdi  (2011:153)  mengemukakan bahwa  Pancasila  sebagai  Ideologi  Terbuka didalamnya  terkandung  nilai-nilai  sebagai berikut:  (1)  Nilai  fundamental,  yaitu  makna yang  terkandung  di  dalam  Pancasila  sila pertama  sampai  dengan  sila  kelima.  (2) Nilai  kelembagaan  atau  nilai  instrumental, yaitu  nilai-nilai  yang  berfungsi  sebagai pedoman penyusunan program kerja, petunjuk, sasaran dan badan pelaksanaannya.  (3)  Nilai  praktis,  yaitu merupakan implementasi nilai-nilai instrumental  dalam  bersikap  dan  bertingkah laku.

## Pentingnya  Pancasila  Sebagai  Ideologi Bangsa.
Pancasila  sebagai  Ideologi  Negara tidak hanya terletak pada aspek legal formal, melainkan  juga  harus  dipandang  sebagai sebuah sistem nilai  bangsa yang seharusnya dipakai sebagai pedoman bermoral, bertingkah  laku  hukum  dan  berkegiatan politik  dalam  kehidupan  berbangsa  dan bernegara  (Gustilianto,  2017).  Paristiyanti Nurwardani  (Nurwardani,  2016,  p.  386) lebih  lanjut  mengemukakan  bahwa  apabila Pancasila berperan sebagai Ideologi bangsa, maka  nilai-nilai  Pancasila      harus  selalu diimplementasikan dalam kehidupan masyarakat.
Pancasila sebagai Ideologi bangsa dan Negara  mempunyai  peran  sebagai  berikut: (1)  Ideologi  Pancasila  berperan  sebagai pedoman  moral  dan  penuntun  dalam bersikap  dan  bertingkah  laku  bagi  setiap warga  Negara  Indonesia.    (2)  Ideologi Pancasila  didalamnya  terkandung  nilai-nilai yang  berfungsi  sebagai  filter  terhadap masuknya nilai-nilai Ideologi asing.
Kedudukan Pancasila sebagai Ideologi bangsa dan Negara berperan praktis, artinya bahwa  nilai-nilai  Pancasila  merupakan pedoman  dalam  bersikap  dan  bertingkah laku  warga  Negara  Indonesia  dalam kehidupan berbangsa dan bernegara (Mulyono, 2016). Pancasila sebagai Ideologi berfungsi menjelaskan kondisi   masyarakat, cita-cita  dan  tujuan  yang  akan  dicapai. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi,  kususnya  teknologi  komunikasi berdampak langsung, maupun tidak langsung, terbukanya hubungan antar masyarakat,  antar  budaya  masyarakat  pada lingkup regional, nasional maupun internasional, berakibat pada pergeseran dan perubahan nilai-nilai. Tidak satupun mampu menutup diri dari pengaruh masuknya nilai- nilai  budaya  luar.  Kondisi  demikian  sangat berpengaruh  pada  eksistensi  bangsa  dan Negara.
Dinamika  dan  perubahan  pola  hidup bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara yang  begitu  cepat,  menjadikan  peran Pancasila  sebagai  Ideologi  Bangsa  dan Negara  harus  segera  menyesuaikan  diri, berperan  sebagai    tolok  ukur  dan  tetap terjaga relevansinya untuk menjawab permasalahan yang muncul dalam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara.  Disinilah  Ideologi  Pancasila diharapkan  mampu  berperan  sebagai  the living  Ideology,  yaitu  mampu  berperan sebagai  pedoman  hidup  dan  pandangan hidup  yang  bersifat  fleksibel  dan  dapat menyesuaikan  dengan  perubahan  jaman yang semakin cepat.
Pembelajaran Nilai-Nilai Pancasila.
Pendidikan Pancasila merupakan salah satu  cara  untuk  menanamkan  pribadi  yang bermoral  dan  berwawasan  luas  dalam kehidupan berbangsa dan bernegara Indonesia.    Sehingga  pendidikan  Pancasila sangat  perlu  diberikan  pada  setiap  tingkat pendidikan,  mulai  dari  tingkat  dasar, menengah sampai di perguruan tinggi. Nilai- nilai  Pancasila  perlu  diestafetkan  dari generasi  ke  generasi.  Di  sekolah  menengah pendidikan  tentang  nilai-nilai  Pancasila diajarkan  melalui  Pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan.  Di  perguruan  tinggi pendidikan  tentang  nilai-nilai  Pancasila dimasukkan  dalam  kurikulum  sebagai  mata kuliah Pendidikan Pancasila.
Pendidikan Pancasila sebagai pendidikan  kebangsaan  dilandasi  dengan keyakinan bahwa Pancasila sebagai Falsafah Bangsa  dan  Negara,  dan  sebagai  Dasar Negara,  mengandung  nilai-nilai  dasar  yang relevan  dengan  perkembangan  kehidupan berbangsa  dan  bernegara.  Pancasila  tetap sebagai  landasan  yang  eksistensial  dan kokoh,  baik  secara  filosofis,  sosiologis  dan yuridis. Beberapa landasan tersebut seharusnya  dapat  memperkuat  kedudukan Pancasila  sebagai  Falsafah  dan  Ideologi bangsa  dan  Negara.  Namun  fakta  yang terjadi  menunjukkan  lain,  misalnya  yang terjadi  pada  mahasiswa,  di  tahun-tahun terakhir ini menunjukkan makin menipisnya minat  mahasiswa  terhadap  Pancasila  (Natal Kristiono,  Jurnal:  195).  Kondisi  seperti  ini menunjukkan bahwa generasi calon penerus kepemimpinan bangsa kurang mengindahkan
terhadap
nilai-nilai Pancasila.
Permasalahan menipisnya ilmu pengetahuan dan pemahaman terhadap nilai- nilai Pancasila pada peserta didik merupakan  problem  yang  serius,  perlu ditelusuri  dan  digali  apa  penyebabnya  dan dicari  solusi  yang  terbaik.  Sehingga  dapat menguatkan  pengetahuan  dan  pemahaman terhadap  materi  Pancasila,  dan  dapat mengimplementasikan  dalam  sikap  dan perilakunya.

## Tantangan  Pancasila  Sebagai  the  Living Ideology
Pada  era  Revolusi  industri  4.0  ini, Pancasila  sebagai  Ideologi  bangsa  dan Negara  menghadapi  berbagai  tantangan. Salah  satu  tantangan  yang  paling  dominan adalah  globalisasi.  Globalisasi  merupakan era  saling  keterhubungan  antara  masyarakat suatu  bangsa  dengan  bangsa  lain,  sehingga kebudayaan global terbentuk dari pertemuan beragam  kepentingan.  Pancasila  sebagai Ideologi  bangsa  dan  Negara  mendapat ancaman  dari  beberapa  Ideologi  lain, terutama  Ideologi  negara-negara  besar. Sedangkan  unsur-unsur  Ideologi    dari negara  besar  dapat  diidentifikasi  sebagai berikut  :    (1)  Unsur  yang  meniadakan adanya  Tuhan  atau  atheisme,  yang  berasal dari  Ideologi Komunis, jelas unsur ini  tidak sesuai  dengan  Pancasila  sila  pertama  (2) Unsur  yang  mengedepankan  kebebasan individu,  yang    berasal  dari  Ideologi Liberalisme,  unsur  ini  akan  bertentangan dengan  Pancasila  sila  kelima.  (3)  Unsur perdagangan bebas dan  monopoli,  yang ada dalam  Ideologi  Liberalisme,  unsur  ini  jelas tidak  sesuai  dengan  Pancasila  sila  kelima dan  prinsip  kerakyatan    (Nurwardani,  2016, p. 125).
Tantangan  berikutnya  pada  Pancasila sebagai Ideologi adalah adanya penyimpangan terhadap nilai-nilai Pancasila sebagai  tolok  ukur  bersikap  dan  bertingkah laku dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa  dan  bernegara.  Meningkatnya kebutuhan  dunia  dan  semakin  pesatnya perkembangan tehnologi menjadikan pemanfaatan  sumber  daya  alam  secara besar-besaran, yang berdampak pada kerusakan  lingkungan,  seperti  kebakaran hutan  dan  banjir.  Program  kerja  dibidang sosial dan politik para penguasa yang hanya mementingkan  golongannya  saja,  sehingga sering mengabaikan peran Pancasila sebagai Ideologi  dan  Pandangan  Hidup.  Minimnya contoh    langsung    dari  para  pejabat, utamanya mereka yang mengemban
kekuasaan  pemerintahan,  yang  seharusnya mereka lebih dapat merealisasikannya dalam setiap program kerjanya (Gustilianto, 2017).
Penyalahgunaan kekuasaan dan perilaku
korupsi
mengakibatkan kepercayaan  masyarakat  menjadi  rendah, penguasa tidak dapat menjadi tauladan yang baik, sehingga dapat menurunkan kepercayaan  terhadap  Ideologi  Pancasila. Dari  sudut  pandang  pendidikan,  contoh langsung  yang  baik  dari  orang  yang  lebih dewasa  dapat  memberikan  inspirasi  dan semangat kepada orang lain untuk mencontohnya.
Revitalisasi Pembelajaran Pancasila. Penyelenggaraan  pendidikan  dalam prakteknya telah mengalami  degradasi  yang cukup  memprihatinkan.  Arus  pendidikan global sudah menggerus nilai-nilai Pancasila,
menjadikan
semakin terpinggirkannya dan menipisnya pelaksanaan  nilai-nilai  Pancasila  dalam kehidupan  sehari-hari.    Kondisi  demikian dapat berdampak pada menurunnya moralitas pada perilaku masyarakat, menipisnya  tatakrama,  etika  dan  kreativitas anak  bangsa.  Bahkan  sebagian  dari  bangsa ini  pesimis  bahwa  Pancasila  sebagai Ideologi sulit untuk di implementasikan.
Nilai-nilai  Pancasila  dipahami  hanya sebagai  pengetahuan  saja,  sebagai  materi hafalan  dan  tidak  diimplementasikan  dalam sikap  dan  perilakunya.    Hal  ini  menjadikan peserta  didik  kehilangan  pedoman  dalam bersikap  dan  berperilaku.  Pada  akhirnya lebih  tertarik  pada  Ideologi  asing  yang masuk,  padahal  bertentangan  dengan  nilai- nilai  kepribadian  bangsa,  dan  naifnya  lebih lanjut  menjadikan  sebagai  pedoman  hidup bermasyarakat dan berbangsa.
Sudah  jelas  dan  tidak  terbantahkan bahwa Pancasila adalah jawaban dari semua masalah yang dihadapi oleh bangsa Indonesia.  Pokok  permasalahan  adalah bagaimanakah  caranya  agar  generasi  di  era sekarang ini dekat dengan Ideologi Pancasila. Mengapa harus demikian? Karena  generasi  sekarang  ini  merupakan
generasi  yang  tidak  terikat  langsung  dan jauh dengan
generasi yang memproklamasikan  kemerdekaan  bangsa dan Negara Indonesia. Era Reformasi pada awal pemerintahan Indonesia juga belum membuat  kebijakan  pelaksanaan  nilai-nilai Pancasila dan terkesan mengabaikan. Beruntung  pada  pemerintahan  sekarang  ini, berkembang  gerakan  para  Akademisi  dan pemerhati Pancasila, bahkan sudah dibentuk BPIP (Badan Pembinaan Ideologi Pancasila) yang  kembali  menggaungkan  Pancasila sebagai  pandangan  hidup,  sumber  ide, gagasan  dan  cita-cita  masyarakat  dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Pada  kenyatannya  generasi  sekarang ini  adalah  penerus  peradaban,  penggunaan gadget  selalu  menemani  kehidupan  mereka sehari-hari. Informasi apapun dengan mudah mereka  dapatkan,  informasi  yang  positif tentunya sangat bermanfaat, namun informasi negatif tentu sangat membahayakan  bagi  masa  depan  mereka, masa  depan  kehidupan  bangsa  dan  Negara. Pola pikir, sikap dan perilaku akibat paparan media  sosial  dan  internet,  menjadikan mereka  cenderung  individualis,  menipisnya rasa empati dan toleransi, bahkan menirukan pemikiran radikalisme dan terorisme.
Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat Ghifary, mengatakan bahwa gerakan radikalisme  dan  terorisme  seiring  dengan perkembangann  zaman,  maksudnya  yang lalu  melalui  teror  buku,  era  sekarang  ini penggunaan  media  sosoial  sebagai  alat menebarkan virus kebencian (Ghifari, 2017).  Generasi  pada  era  digital  ini menggunakan  gadget  layaknya  sebagai teman.  Qodir  menyebutnya  gadget  dimiliki oleh generasi sekarang ini sudah dianggapnya  sebagai  Tuhan,  yang  nyaris selalu  menemani  dalam  kehidupan  sehari- hari  (Qodir,  2018).  Gadget  merupakan teman  sejati  mereka  yang  senantiasa menawarkan  hiburan  dan  informasi  terkini kepada  mereka.  Gadget  berpengaruh  lebih kuat  pada  mereka  ketimbang  peran  teman,
guru  ataupun  orang  tua.  Selanjutnya  Qodir dalam risetnya menyampaikan bahwa generasi  sekarang  ini  kadang  menghadirkan perilaku  yang  sulit  diterima  oleh  nalar (Qodir, 2018). Mereka sering tidak mempedulikan lingkungannya, bahkan menolak  sesuatu  yang  dianggapnya  tidak bermanfaat dalam kehidupannya.
Memahamkan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila sebagai
Ideologi  bangsa,    menjadi  keharusan  untuk direvitalisasi (Gustilianto, 2017).
Revitalisasi  merupakan  suatu  proses,  cara atau  tindakan  untuk  menjadikan  penting atau  memvitalkan  kembali  (Sumardjoko, 2013,  p.  112).  Revitalisasi  dimaksudkan sebagai  tindakan  meninjau  kembali  tentang suatu  hal  untuk  dikerjakan  ulang  dan  ditata kembali agar lebih berguna. Pola revitalisasinya  adalah  dengan  menguatkan kembali  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam Pancasila  pada  generasi  sekarang  ini, dengan memberikan pembelajaran Pancasila yang relevan dengan perubahan jaman di era sekarang ini. Revitalisasi Pendidikan Pancasila  adalah  suatu  proses  pembelajaran untuk  menanamkan  kembali  nilai-nilai Pancasila  kepada  generasi  sekarang  ini (Sulianti, 2018 , p. 112). Dalam bahasa lain Revitalisasi  adalah  suatu  usaha  untuk menghidupkan  kembali  nilai-nilai  Pancasila di era sekarang ini sesuai dengan perkembangan  jaman,  yang  mana  mereka kurang menghargai dan cenderung meninggalkan nilai-nilai Pancasila.
Menjawab permasalahan dalam penelitian  ini,  maka  penguatan  kembali nilai-nilai  Pancasila  sebagai  The  Living Ideology  dalam  kehidupan  peserta  didik pada  kususnya,  dan  masyarakat  pada umumnya  merupakan  suatu  keniscayaan. Pada  permasalahan  demikian,  maka  salah satu  cara  untuk  menyelesaikan  adalah dengan merevitalisasi pembelajaran Pancasila, yaitu dengan metode pembelajaran  yang  akrab  dengan  dunia generasi  sekarang  ini.  Pembelajaran  yang dimaksud  adalah  dengan  menggunakan
perkembangan  teknologi  informasi  dan komunikasi.
Eko Handoyo (Handoyo, 2018) mengatakan  bahwa,  pembelajaran  dengan mengutamakan  peran  anak  didik  dan memberdayakan  semua  potensi  mereka, maka  akan  mendorong  mereka  terlibat  aktif dalam kegiatan pembelajaran (student center learning).  Sehingga  diharapkan  generasi  ini memiliki  keyakinan  ideologis  yang  kuat, yang didasari oleh kecintaan kepada bangsa dan Negara Indonesia.
Beberapa  persoalan  yang  dihadapi oleh generasi sekarang ini, solusinya adalah dengan  mendekatkan  Ideologi  Pancasila dalam  kehidupan  mereka,  yaitu  dengan melalui  revitalisasi  pembelajaran  Pancasila. Pembelajaran  Pancasila  selama  ini  pada umumnya  menggunakan  metode  ceramah secara  konvensional.  Dosen  atau  guru  yang dominan  di  dalam  proses  pembelajaran sudah  tidak  cocok  lagi  dengan  gaya  belajar generasi  sekarang  ini,  mereka  merasa dengan  mudah  mendapatkan  banyak  materi dengan  mengakses  informasi.  Mereka  tidak termotivasi  dalam  mengikuti  pembelajaran dari  guru  atau  dosen.  Bagaimanakah pembelajaran Pancasila seharusnya dilaksanakan?  Jawaban  dari  pertanyaan  ini adalah dengan melaksanakan proses pembelajaran Pancasila dengan mendekatkan  pada  perkembangan  teknologi informasi  yang  selalu  menemani  generasi sekarang  ini,  bahkan  mereka  lebih  cakap dan mahir. Sehingga guru atau dosen tinggal mengarahkan  mereka  untuk  mengakses sendiri informasi tentang materi pembelajaran.
Eko Handoyo terkait dengan pembelajaran  Pancasila  di  era  disrupsi  ini menyampaikan  bahwa  sudah  seharusnya pembelajaran  dilaksanakan  dua  arah,  dari guru  atau  dosen  ke  peserta  didik  atau sebaliknya  (Handoyo,  2018).  Pembelajaran dilakukan  dengan  melibatkan  semua  pihak. Dengan  demikian  untuk  menumbuhkan semangat  belajar  dan  belajar  dengan  penuh kegembiraan  pada  siswa  atau  mahasiswa,
maka  pembelajaran  Pancasila  merupakan keniscayaan  untuk  didekatkan  di  dunia mereka,  yang  senantiasa  berteman  dengan gadget.  Metode  pembelajaran  Pancasila yang selama ini bersifat akademis tradisionil tatap  muka,  dapat  dikombinasikan  dengan pembelajaran  on-line  (e-learning),  metode pembelajaran  demikian  dikenal  sebagai metode Blended Learning (Kristanto, 2017).
Pada metode pembelajaran ini pemanfaatan  teknologi  lebih  diutamakan sebagai  sarana  pendamping  pembelajaran, dan  harapannya  dapat  melahirkan  peserta didik  yang  mampu  berpikir  kritis,  dapat mengembangkan diri kedepan dan mempunyai  skill  yang  bagus.    Sekarang  ini implementasi metode pembelajaran Blanded Learning  banyak  disukai  dan  diterapkan disemua  jenjang  pembelajaran.  Dikatakan oleh  Andi  Kristianto  (Kristanto,  2017) bahwa  penerapan  metode  ini  semakin popular,  karena  efektif  menggabungkan manfaat  pembelajaran  tradisionil  dengan pembelajaran  on-line.  Jennifer  Rogers dalam  Piterlase  mengemukakan  bahwa proses belajar mengajar yang mengombinasikan  pembelajaran  tradisionil tatap  muka  dengan  pembelajaran  on-line akan  berhasil  lebih  baik,  dibandingkan dengan  pembelajaran  tradisionil  tatap  muka saja,  atau  pembelajaran  on-line  saja  (Lase, 2019).
Selanjutnya  materi  pembelajaran Pancasila  dapat  dikemas  dengan  lebih menarik, misalnya guru atau dosen di dalam menyampaikan  materi  Pancasila  dapat disajikan dalam bentuk game, dengan kasus- kasus  yang  kekinian,  sehingga  siswa tertantang  untuk  aktif  dan  berfikir  cerdas menguasai materi pembelajaran.
Pembelajaran Pancasila selain menggunakan kemajuan teknologi informasi dan komunikasi.  Penyampaian  subtansi  kajian materi
Pancasila seyogyanya dikombinasikan dengan materi yang menyertai  kelahiran  dan  ditetapkannya Pancasila  sebagai  Ideologi  dan  Pandangan Hidup  Bangsa  (Nuswantari,  2019),  yaitu
materi  tentang    Pancasila  dalam  sejarah perjuangan  bangsa,  materi  hukum  dan politik,  dan  materi  tentang  bagaimana implementasi  Pancasila  yang  sesuai  dengan jaman  generasi  sekarang  ini  dan  generasi mendatang.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Era  disrupsi  sebagai  dampak  revolusi industri 4.0 merupakan era penuh tantangan, pada  era  ini  ditandai  dengan  sistem  digital yang berkembang pesat, kehadiran kecerdasan  buatan,  internet  of  things, robotika, bioteknologi dan semakin cepatnya  perkembangan  ilmu  pengetahuan dan  tehnologi  di  bidang  informasi  dan komunikasi.  Perubahan  yang  cepat  di berbagai  sektor  ini  dapat  berdampak  positif dan  berdampak  negatif,  dampak  positifnya adalah  dapat  memberi  kemudahan  dalam kehidupan  masyarakat,  dampak  negatifnya adalah  dapat  mempengaruhi  pola  pikir, sikap  dan  perilaku  masyarakat,  yang akhirnya dapat merusak sendi-sendi kehidupan  masyarakat,  karena  tidak  sejalan dengan    etika  dan  norma  yang  berlaku  di masyarakat.
Dengan bergulirnya gerakan reformasi, seiring dengan trauma masyarakat pada penerapan nilai-nilai Pancasila dimasa orde baru, sebagian warga negara mulai tampak lalai, ada kecenderungan tidak perduli dan meninggalkan  nilai-nilai  Pancasila,  bahkan generasi  sekarang  ini  banyak  yang  tidak mengenal  Pancasila.  Pancasila  sebagai karakter  bangsa  mengalami  degradasi  yang luar  biasa,  merosotnya  nilai-nilai  moralitas, menipisnya  etika,  tatakrama  dan  kreativitas anak  bangsa,  seolah  masyarakat  Indonesia hidup tanpa pedoman dan arah yang jelas.
Menghadapi tantangan demikian maka  Pancasila  sebagai  Ideologi  bangsa harus semakin dikuatkan dan sudah waktunya  benar-benar  diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Penguatan
kembali  nilai-nilai  Pancasila  sebagai The  Living  Ideology  salah  satu  caranya adalah  dengan  merevitalisasi  pembelajaran Pancasila, yaitu dengan metode pembelajaran  yang  akrab  dengan  dunia generasi sekarang ini, yaitu dengan menggunakan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi. Dalam pelaksanaannya  dapat  mengombinasikan antara  metode  pembelajaran    tradisionil tatap  muka  dengan  metode  pembelajaran on-line,  yang  dikenal  dengan  metode pembelajaran    Blanded  Learning,  yaitu metode pembelajaran dengan mengintegrasikan penggunaan teknologi.
Pembelajaran  nilai-nilai  Pancasila dikemas  lebih  menarik,  dapat  disajikan dalam  bentuk  game  dengan  kasus-kasus kekinian.  Penyampaian  subtansi  materi Pendidikan  Pancasila  dapat  dikombinasikan dengan materi yang menyertai kelahiran dan ditetapkannya  Pancasila  sebagai  Ideologi bangsa.

## Saran
Untuk  tetap  memelihara  aktualisasi nilai-nilai Pancasila sebagai Ideologi bangsa dan  Negara,  yang  mampu  menjawab berbagai  permasalahan  dalam  masyarakat, maka  revitalisasi  Pembelajaran  Pancasila secara  terus  menerus  merupakan  suatu keniscayaan.  Dan  perlu  dipilih  strategi  atau metode pembelajaran yang dapat memotivasi  peserta  didik  dalam  proses belajar, utamanya dalam
mengimplementasikan nilai-nilai ke Indonesiaan  dan  dapat  memfilter  serta mengolah  nilai-nilai  budaya  luar    untuk memperkaya isi kandungan Pancasila.
Implementasi  nilai-nilai  Pancasila dalam  kehidupan  nyata  menjadi  keharusan untuk  dilaksanakan  dengan  konsisten  dan kontekstual  dengan  dinamika  masyarakat nasional  dan  internasional.  Relevansi  dan kontekstualisasi dalam pengamalan Pancasila  menjadi  keharusan  diperlukan rekonstruksi  secara  terus  menerus  terhadap Pancasila.

## DAFTAR PUSTAKA
Ghifari, I. F. (2017). Radikalisme di Internet Dalam Religious. Jurnal Agama dan Lintas Budaya I, II , 123-124.
Gustilianto.  (2017).  Revitalisasi  Nilai-nilai
Pancasila Melalui Pembelajaran Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan dalam Upaya
Membangun  Warga  Negara  yang Baik. Prosiding Konferensi Nasional Kewarganegaraan II (p. 387). Yogyakarta: Universitas Ahmad
Dahlan.
Handoyo,  E.  (2018). Penguatan  Integrasi Nasional  di  era  Disrupsi  dalam Perspektif Pancasila. Semarang: FIS UNNES Semarang.
Kaelan,  M.  (2014). Pendidikan  Pancasila.
Yogyakarta: Paradigma.
Krippendorff, K. (2004). Content Analysis : an  Introduction  to  its  Methodology (Second Edition). SAGE Publication.
Kristanto,  A.  M.  (2017,  Juni  27). The Development of Instructional Materials  E-Learning  Based  on Blended  Learning .  Retrieved  from International  Education  Studies  10: http://www.ccsenet.org/journal/index .php/ies/article/view/66040
Lase, D. (2019). Pendidikan di Era Revolusi
4.0. Jurnal Sunderman .
Mulyono. (2016). Pancasila Sebagai Orthodoksi  dan  Ortopaksis  dalam Kehidupan Berbangsa dan
Bernegara. Jurnal  Humanika ,  Vol 23. No 2. Hal. 44.
Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol 8 No 2 Oktober 2020, hal 109-... Avaliable online at : http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/Citizenship Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
Nazir,  M.  (1988). Metode  Penelitian.
Jakarta : Ghalia Indonesia.
Nurwardani,  P.  S.  (2016). Pendidikan
Pancasila  untuk  Perguruan  Tinggi. jakarta: Ristekdikti Dirjend Pembelajaran dan Kemahasiswaan. Nuswantari.  (2019). Pendidikan  Pancasila Membangun Karakter Bangsa.
Yogyakarta: deepublish.
Qodir,  Z.  (2018).  Hibriditas  Kultural  dan Radikalisme.
Sastrapratedja, M. (2001). Pancasila Sebagai  Visi  dan  Referensi  Kritik Sosial  . Yogyakarta:  Universitas
Sanata Dharma.
Sulianti, A. (2018 ). Revitalisasi Pendidikan Pancasila  dalam  Pembentukan  Life Skill. Jurnal  Citizenship  Prodi PPKN , Vol 6. No 2. Hal 112.
Sumardjoko,  B.  (2013).  Revitalisasi  Nilai-
Nilai Pancasila Melalui Pembelajaran PKN Berbasis Keaifan Lokak untuk Penguatan Karakter dan
Jati  Diri  Bangsa  . Jurnal  Varia Pendidikan , Vol. 25 No. 2 Hal. 112.