INOVASI PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PERGURUAN TINGGI UMUM (STUDI KASUS DI UNIVERSITAS ISLAM OGAN KOMERING ILIR KAYUAGUNG)

## Firmansyah
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang firmansyah_uin@radenfatah.ac.id
Abstract: This study is intended to determine how the efforts of Public Higher Education (PTU)  in  the  development  of  Islamic  Religious  Education  (PAI)  in  the  current  era  of globalization.  This  type  of  research  is  qualitative  that  takes  a  case  study  at  the  Islamic University  of  Ogan  Komering  Ilir  (UNISKI)  Kayuagung.  Data  collection  is  done  through observation and interviews with purposive sampling techniques. Meanwhile, data analysis is  carried  out  through  data  reduction,  data  presentation,  and  drawing  conclusions.  The results  of  this  study  indicate  the  development  of  PAI  learning  efforts  in  UNISKI Kayuagung  in  innovation  in  the  curriculum,  management,  and  implementation  of  PAI learning. The PAI curriculum at UNISKI Kayuagung is compiled into the form of al-Islam I- VI  courses  given  to  students  from  semester  I-VI.  As  for  the  aspect  of  management innovation,  PAI  learning  in  UNISKI  Kayuagung  is  professionally  managed  by  a  special institution called P5I UNISKI Kayuagung. The pattern of distribution of mentoring groups by  taking  into  account  the  gender  and  distribution  of  student  study  programs.  The  final result  of  Islamic  mentoring  is  integrated  into  the  administrative  requirements  of  Kuliah Kerja  Nyata  (KKN).  Then  in  the  implementation  aspect,  the  application  of  Islamic mentoring in UNISKI Kayuagung is different from the pattern applied in other PTU, where Islamic  mentoring  is  one  of  the  extra-curricular  activities.  While  in  UNISKI  Kayuagung, mentoring Islam is part of the implementation of PAI courses that must be followed by all students.  In  addition,  the  implementation  of Islamic  mentoring  is  carried  out  in  mosques belonging to the community in Kayuagung City.
Keywords: learning innovation, public higher education, Islamic religious mentoring.
Abstrak: Penelitian  ini  dimaksudkan  untuk  mengetahui  bagaimana  upaya  Pendidikan Tingi  Umum  (PTU)  dalam  pengembangan  pempelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) di  era  globalisasi  saat  ini.  Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yang  mengambil  studi kasus  di  Universitas  Islam  Ogan  Komering  Ilir  (UNISKI)  Kayuagung.  Pengumpulan  data dilakukan  melalui  observasi  dan  wawancara  dengan  teknik  purposive  sampling. Sementara  analisis  data  dilakukan  melalui  reduksi  data  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  adanya  upaya  pengembangan pembelajaran PAI di UNISKI Kayuagung dalam inovasi pada kurikulum, manajemen, dan implementasi pembelajaran PAI. Kurikulum PAI di UNISKI Kayuagung disusun ke dalam bentuk  mata  kuliah  Al-Islam  I-VI  yang  diberikan  kepada  mahasiswa  dari  semester  I-VI. Adapun  dalam  aspek  inovasi  manajemen,  pembelajaran  PAI  di  UNISKI  Kayuagung dikelola  secara  profesional  oleh  lembaga  khusus  yang  dinamakan  P5I  UNISKI Kayuagung. Pola  pembagian  kelompok  mentoring  dengan  memperhatikan  jenis  kelamin dan sebaran program studi mahasiswa. Hasil akhir mentoring agama Islam diintegrasikan ke dalam persyaratan administrasi kegiatan  Kuliah Kerja Nyata (KKN). Kemudian dalam aspek  implementasinya,  penerapan  mentoring  agama  Islam  di  UNISKI  Kayuagung
berbeda  dengan  pola  yang  diterapkan  di  PTU  lain,  dimana  mentoring  agama  Islam merupakan  salah  satu  kegiatan  ekstra  kurikuler.  Sementara  di  UNISKI  Kayuagung, mentoring  agama  Islam  itu  adaah  bagian  dari  pelaksanaan  mata  kuliah  PAI  yang  wajib diikuti  oleh  seluruh  mahasiswa.  Di  samping  itu,  pelaksanaan  mentoring  agama  Islam  ini dilaksanakan di masjid-masjid milik masyarakat.
Kata kunci : inovasi pembelajaran PAI, Perguruan Tinggi Umum, mentoring agama Islam.

## PENDAHULUAN
Pendidikan Agama Islam (PAI) sebagai proses pembelajaran yang mengusahakan suatu pembentukan kepribadian melalui penanaman nilai- nilai  keislaman  bagi  peserta  didik  di  semua  jenjang  dan  jalur  pendidikan (pendidikan dasar sampai pendidikan tinggi) di Indonesia  memiliki urgensi dan  kontribusi  yang  begitu  besar  dalam  upaya  mencapai  tujuan pendidikan nasional yang dinyatakan di dalam Undang-undang Nomor 20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (UUSPN),  yaitu “berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis  serta  bertanggung  jawab”.  Dimana,  tujuan  kepada pembentukan  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa,  serta  berakhlak  mulia  hanya  dimungkinkan  dicapai  melalui pendidikan Islam.
Pembelajaran  PAI  di  Perguruan  Tinggi  Umum  (PTU)  mengalami dinamika  perubahan  nomenklatur  yang  berarti.  Dalam  sistem  pendidikan nasional,  pelaksanaan  PAI  di  PTU  diatur  dalam  SK  Mendiknas  Nomor: 232/U/2000; 045/U/2002; SK Dirjen Dikti Depdiknas Nomor:
43/Dikti/Kep/2006;  dan  Undang-undang  Nomor  12  tahun  2012  yang memasukkan PAI sebagai mata kuliah wajib dalam kelompok Mata Kuliah Wajib  Umum  (MKWU)  di  setiap  program  studi.  Dalam  implementasinya, seperti diatur dalam nomenklatur SK Dirjen Dikti tahun 2006 di atas, setiap Perguruan  Tinggi  memiliki  hak  untuk  mengembangkan  rambu-rambu MKWU sesuai dengan karakteristiknya masing-masing.
Tantangan di dalam upaya pengembangan PAI di PTU, di satu sisi terkait  dengan  realitas  perkembangan  teknologi  dan  di  sisi  lain  terkait dengan  teknis  pelaksanaannya,  yaitu  hanya  berbobot  2  (dua)  Sks, sehingga  menuntut  adanya  pengemasanan  materi  dengan  pelaksanaan pembelajaran  yang  efektif  dan  terukur  (Novayani,  2018:  1-16;  Chandra, 2020:  124-136;  Mubin,  2021:  65-82;  Budiyanti,  dkk,  2021:  46-63). Sehubungan  dengan  itu,  terkait  proses  pembelajaran  PAI  di  PTU, diharapkan  adanya  rekonstruksi  dari  pembelajaran  kognitif  kepada penanaman  nilai-nilai  ajaran  Islam  yang  bersifat  afektif  dan psikomotorik, sehingga  pembelajaran  PAI  dapat  memberikan  dampak  positif  terhadap pengembangan  kepribadian  dan  karakter  mahasiswa  (Rahim,  2021:  25- 35; Firmansyah, 2020: 156-170).
Sehubungan  dengan  uraian  tersebut,  penelitian  ini  dimaksudkan untuk  mengetahui:  1)  bagaimana  inovasi  pembelajaran  PAI  di  UNISKI Kayuagung? 2) apa urgensi mentoring agama Islam dalam pembelajaran PAI?  dan  3)  bagaimana  implementasi  mentoring  agama  Islam  dalam pembelajaran PAI di UNISKI Kayuagung?

## METODE (Level II)
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  mengambil  studi kasus  di  Universitas  Islam  Ogan  Komering  Ilir  (UNISKI)  Kayuagung. Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi  dan  wawancara  dengan teknik purposive  sampling .  Sumber  primer  penelitian  diambil  dari  hasil wawancara  dan  berbagai  laporan  penelitian  dalam  bentuk  jurnal  ilmiah, serta  dilengkapi  dengan  sumber  sekunder  dari  berbagai  buku  yang relevan  dengan  penelitian  ini.  Adapun  analisis  data  mengikuti  pola  Miles dan Huberman, yaitu: reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan.

## HASIL
Istilah  inovasi  seringkali  dikaitkan  dengan  makna  perubahan, namun  demikian  tidak  setiap  perubahan  dapat  disebut  sebagai  inovasi.
Perubahan  yang  dimaksudkan  dalam  suatu  inovasi  merupakan  bentuk evaluasi  terhadap  suatu  sistem  atau  program  kerja  yang  telah  berjalan, sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  inovasi  adalah  terobosan  terkini  untuk optimalisasi,  efektifitas,  dan  efisiensi  suatu  sistem  atau  program.  Dalam kaitan  itu,  inovasi  dapat  dilihat  dari  modelnya,  yang  menurut  Wijaya seperti  dikutip  Yumarni  (2019:  112-126),  terbagi  ke  dalam  tiga  bentuk, yaitu:  penemuan (invention), pengembangan (development), dan penyebaran (diffusion).
Inovasi  pembelajaran PAI  di  UNISKI  Kayuagung merupakan  suatu pola sistematis untuk menjawab berbagai kelemahan yang terdapat dalam pelaksanaan  PAI,  sehingga  dapat  dikatakan  inovasi  tersebut  berupa sebuah  pengembangan  pelaksanaan  pembelajaran  PAI  di  PTU.  Inovasi itu  dilakukan  dalam  tiga  aspek,  yaitu  dalam  kurikulum,  manajemen,  dan implementasinya.  Ketiga  inovasi  itu  adalah  suatu  rangkaian  sistematis melalui pendekatan pembelajaran yang dimakan mentoring agama Islam.

## PEMBAHASAN

## 1. Inovasi Pembelajaran PAI di UNISKI Kayuagung
Pengembangan  pembelajaran  PAI  di  UNISKI  Kayuagung  dapat dilihat  dalam  inovasi  pada  tiga  bidang,  yaitu:  kurikulum,  manajemen, implementasi.  Inovasi  dalam  bidang  kurikulum  terlihat  pada  pengaturan mata kuliah PAI yang dibuat berjenjang I-VI dan diberikan pada semester I-VI. Materi yang diberikan dalam setiap mata kuliah mencakup dalam tiga ranah  pendidikan,  yaitu  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik  yang  terkait dengan pendidikan keislaman.
Adapun  dalam  aspek  inovasi  manajemen,  pembelajaran  PAI  di UNISKI Kayuagung dikelola secara profesional oleh lembaga khusus yang dinamakan  P5I  UNISKI  Kayuagung.  Pola  pembagian  dalam  setiap kelompok  mentoring  dibagi  berdasarkan  jumlah  mahasiswa  dengan memperhatikan  jenis  kelamin,  mata  kuliah,  dan  sebaran  program  studi mahasiswa.  Maksudnya,  setiap  kelompok  diharapkan  berisi  perwakilan
dari  setiap  program  studi  yang  ada  di  UNISKI  Kayuagung.  Selain  itu, untuk menjamin kualitas mutu luaran, P5I UNISKI Kayuagung melakukan ujian pendadaran kepada semua mahasiswa yang telah mengikuti seluruh mata  kuliah  PAI,  kelulusan  dalam  ujian  tersebut  dibuktikan  dengan sertifikat.  Kelulusan dalam  ujian  ini  menjadi  persyaratan  dalam  mengikuti mata kuliah KKN.
Selanjutnya, dalam aspek inovasi implementasi PAI, pelaksanaannya di UNISKI Kayuagung menggunakan program mentoring agama  Islam.  Penerapan  mentoring agama  Islam  dalam  PAI  sebenarnya sudah dilakukan juga oleh banyak PTU di Indonesia. Hanya saja, di PTU lain,  mentoring  agama  Islam  itu  masuk  dalam  kegiatan  ekstra  kurikuler. Sementara  di  UNISKI  Kayuagung,  mentoring  agama  Islam  itu  adalah bagian  dari  pelaksanaan  mata  kuliah  PAI  yang  wajib  diikuti  oleh  seluruh mahasiswa.  Di  samping  itu,  pelaksanaan  mentoring  agama  Islam  ini dilaksanakan di masjid-masjid milik masyarakat.

## 2. Urgensi Mentoring Agama Islam dalam Pembelajaran PAI
Secara  etimologis,  kata  mentoring  merupakan  kata  sifat  dari  kata “mentor.” Istilah mentor sebenarnya terinspirasi oleh karakter “Mentor” dari kisah  Odyssey  yang  ditulis  oleh  Homer,  pujangga  Yunani.  Mentor  dalam cerita  ini  merupakan  teman  dari  Odysseus,  Raja  Itaca.  Saat  Odysseus pergi berperang dalam Perang Trojan, Odysseus meninggalkan anaknya, Telemachus,  bersama  Mentor  yang  dia  yakini  bisa  membimbing Telemachus.  Sosok  Mentor  dalam  cerita  ini  sebenarnya  adalah  Athena, Dewi  Kebijaksanaan  dalam  mitologi  Yunani  kuno,  yang  menyamar sebagai  karakter  Mentor.  Athena  dalam  diri  Mentor  senantiasa membimbing, memberikan pengetahuan, dan nasihat kepada Telemachus untuk  dapat  menghadapi  tantangan  untuk  melindungi  kerajaan  Itaca selama Odysseus pergi berperang. Peran Athena dalam cerita inilah yang menjadi definisi mentor saat ini (Firmansyah, 2022: 29-30).
Dalam Kamus Oxford Advanced Learner’s Dictionary, istilah mentor diterjemahkan  dengan an  experienced  person  who  advises  and  helps person  with  less  experience  over  a  period  of  time, yaitu  suatu  kegiatan yang  dilakukan  oleh  seseorang  yang  berpengalaman  untuk  menasihati dan  membantu orang lain  dengan pengalaman  yang  lebih  sedikit  selama periode waktu tertentu (Hornby, 2000: 834). Dalam terminologi pendidikan, menurut  Mullen  seperti  dikutip  Schunk  (2012:  221),  mentoring  adalah suatu  bentuk  pengajaran  keterampilan-keterampilan  dan  strategi-strategi kepada  para  siswa  atau  profesional-profesional  lainnya  dalam  konteks pemberian nasihat-nasihat.
Secara  terminologis,  mentoring  agama  Islam  adalah  kegiatan pendidikan  dan  pembinaan/pelatihan (coaching) agama  Islam  dalam bentuk pengajian kelompok kecil yang diselenggarakan secara rutin setiap pekan  dan  bekelanjutan  (Nurdin,  2018:  87).  Sementara  menurut  Az- Zahidda  (2009:  33-34),  mentoring  agama  Islam  merupakan  upaya penyuluhan  dan  pembimbingan  siswa  dan  mahasiswa  berdasarakan konsep  pendidikan  Islami,  yang  terfokus  pada  tiga  hal  utama,  yaitu:  (1) pembentukan  keyakinan  (aqidah)  dan  akhlak  Islami;  (2)  pembentukan kepribadian da’i dan amal jama’i (bermanfaat di tengah masyarakat); dan (3) pembinaan pemikiran politik dan kontemporer.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  mentoring agama  Islam  adalah  kegiatan  yang  berkaitan  erat  dengan  penanaman nilai Islam oleh seorang mentor kepada peserta mentoring yang dilakukan secara intensif melalui pendampingan dan pembinaan yang dilandasi atas dasar suatu komitmen yang kuat untuk membentuk karakter muslim yang berkepribadian  Islam.  Jadi,  kesadaran  akan  pentingnya  pembinaan tersebut  tidak  saja  berasal  dari  mentor  saja,  melainkan  juga  merupakan keinginan dari peserta mentoring sendiri.
Adapun  tujuan  umum  mentoring  agama  Islam,  menurut  Ruswandi dan Rama Adeyasa 2007: 1), adalah agar peserta mentoring memperoleh
pemahaman  tentang  Islam  dan  bersemangat  untuk  beribadah  kepada Allah Swt dengan benar. Sedangkan menurut Tim P5I UNISKI Kayuagung (2008: 2),  tujuan mentoring agama Islam adalah untuk mendampingi dan mengarahkan mahasiswa  dalam mengkaji dan mengaplikasikan nilai-nilai keislaman  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sementara  itu,  menurut Purmansyah,  dkk  (2009:  7-13),  tujuan  mentoring  Agama  Islam  adalah untuk mendidik peserta mentoring agar memiliki beberapa sifat, yaitu: (1) s alimul  ‘aqidah (aqidah  yang  lurus),  (2)  s hahihul  ibadah (ibadah  yang benar),  (3) matinul  khuluq (akhlak  yang  mulia),  (4) mutsaqqoful  fikri (wawasan  yang  luas),  (5) qowiyyul  jismi (tubuh  yang  kuat),  (6) mujahadatul  linafsihi (berjuang  melawan  hawa  nafsu),  (7) harishun  ‘ala waqtihi (disiplin  waktu),  (8) munazhzhamun  fi  syu’unihi (teratur  dalam segala urusan), (9) qodirun ‘alal kasbi (mandiri), dan (10) nafi’un lighoirihi (bermanfaat bagi orang lain).
Selanjutnya,  menurut  Nurdin  (2018:  87-88),  peran  kegiatan mentoring Agama Islam, yaitu, sebagai: 1) akselerator dalam mempelajari ajaran  Islam;  2)  fasilitator  dalam  menciptakan  suasana  yang  Islami  di lingkungan  sekolah  atau  kampus;  3)  motivator  dalam  peningkatan keimanan  dan  ketakwaan;  4)  sarana  pendidikan  karakter  bagi  peserta didik; 5) media diskusi dalam upaya problem solving; 6) wadah aktualisasi dan pengembangan diri; dan 7) ajang latihan bermasyarakat bagi peserta didik.
3.  Implementasi  Mentoring  Agama  Islam  dalam  Pembelajaran  PAI  di

## UNISKI Kayuagung
Program mentoring agama Islam di UNISKI Kayuagung adalah pola pembelajaran  pendidikan  Islam  dalam  mata  kuliah  Al-Islam  I-VI  yang dilaksanakan  di  masjid-masjid  dalam  wilayah  Kecamatan  Kayuagung. Program  tersebut  secara  struktural  dikelola  oleh  P5I  UNISKI  Kayuagung. Dalam Panduan Akademik UNISKI Kayuagung, diinformasikan bahwa P5I adalah lembaga yang didirikan untuk memberikan pelayanan optimal dan
profesional bagi pembinaan keislaman mahasiswa, melakukan kajian, dan pengembangan  Al-Islam.  Tujuan  P5I  UNISKI  Kayuagung  dalam pembinaan  keislaman  terhadap  mahasiswa  adalah  agar  mahasiswa mengenal  dan  paham  mengenai  agama  Islam  secara  komprehensif  dan dapat  mengamalkan  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Tim Penyusun Panduan Akademik, 2012: 14).
Berdasarkan  observasi  yang  dilakukan,  kaitannya  dengan pelaksanaan  program  mentoring  agama  Islam  di  UNISKI  Kayuagung. Kegiatan  mentoring  diadakan  setiap  Hari  Sabtu  mulai  pukul  09.00  s.d. 12.30  WIB  yang  bertempat  di  masjid-masjid  yang  berada  dalam  wilayah Kecamatan  Kota  Kayuagung.  Kegiatan  mentoring  dilakukan  dalam  dua sesi,  sesi  pertama  dimulai  pukul  09.00-10.00  WIB  dengan  kegiatan pembinaan  baca Al- Qur’an melalui metode Iqra’. Selanjutnya,  sesi kedua dimulai  pukul  10.00-12.00  WIB  dengan  agenda  acara:  pembukaan, tilawah  Al- Qur’an  secara  bergiliran  oleh  mahasiswa,  tausiyah  oleh mahasiswa  yang  dilakukan  secara  bergiliran  setiap  pekan  oleh  masing- masing  mahasiswa,  infaq  yang  dikoordinir  oleh  ketua  masing-masing kelompok mentoring, penyampaian materi pembinaan berdasarkan silabus oleh  mentor  dan  dosen  pembina,  tanya  jawab/diskusi/ problem  solving tentang  masalah  yang  dihadapi  oleh  mahasiswa,  evaluasi  tentang pelaksanaan  ibadah  harian,  pengumuman  (bila  ada),  dan  penutup; hamdalah  dan  do’a kafarotul  majaalis .  Setelah  sesi  kedua  berakhir, dilanjutkan dengan shalat dzuhur berjama’ah di masjid tersebut.
Implementasi mentoring agama Islam pada mata kuliah Al-Islam di UNISKI  Kayuagung  yang  dikelola  oleh  P5I  UNISKI  Kayuagung  meliputi beberapa  hal  berikut,  yaitu:  perencanaan,  pelaksanaan,  kontrol,  dan evaluasi.  Pada  tahap  perencanaan  meliputi  proses  input  data  peserta mentoring berdasarkan KRS yang dikumpulkan oleh mahasiswa sebelum perkuliahan  berlangsung.  Setelah  data  peserta  mentoring  diinput berdasarkan  mata  kuliahnya,  kemudian  dikelompokkan  sesuai  jenis
kelamin  ke  dalam  kelompok-kelompok  dengan  patokan  jumlah  maksimal 18 orang atau disesuaikan dengan jumlah total peserta mentoring secara proporsional.  Kelompok  mahasiswa  disusun  sesuai  jenis  kelamin  dan mata  kuliah  dan  anggota  kelompok  ditentukan  secara  acak  dengan mempertimbangkan sebaran program studi pada setiap kelompok. Setelah diperoleh  jumlah  kelompok  mentoring,  kemudian  ditentukan  beberapa dosen  yang  akan  dilibatkan  sebagai  mentor  untuk  setiap  kelompok  yang telah  ditetapkan.  Mentor  yang  akan  dilibatkan  dalam  mentoring  agama Islam  akan  dikumpulkan  menjelang  beberapa  hari  sebelum  kegiatan dimulai,  dengan  maksud  untuk  diberikan  penguatan  dan  sekaligus menyampaikan  evaluasi  terhadap  kegiatan  mentoring  pada  semester sebelumnya. Teknis selanjutnya adalah tahapan administratif lainnya yang berkenaan dengan penerbitan SK mengajar bagi mentor, perizinan pinjam pakai  masjid,  pemberitahuan  kepada  pihak-pihak  terkait,  dan  lain sebagainya. Pada tahap ini, dapat dikatakan bahwa upaya mengelompokkan  mahasiswa  secara  acak  dengan  mempertimbangkan sebaran  program  studi  pada  setiap  kelompok  adalah  sebuah  terobosan inovatif.  Seperti  dinyatakan  Purmansyah  (hasil  wawancara),  langkah  itu dilakukan  agar  dalam  diskusi  dan  proses  pembelajaran  diwarnai  dengan pertukaran  informasi  dan  pengalaman  yang  kaya  dari  setiap  peserta mentoring.
Pada  tahap  pelaksanaannya,  semua  kegiatan  yang  telah direncanakan  selalu  dilakukan  pendampingan  dan  dikontrol  oleh  P5I UNISKI  Kayuagung.  Pengurus  P5I  UNISKI  Kayuagung  selalu  melakukan kunjungan  ke  beberapa  masjid  untuk  memastikan  kegiatan  mentoring berjalan  sebagaimana  mestinya.  Adapun  pada  tahapan  terakhir,  dalam kaitannya  dengan  implementasi  mentoring  agama  Islam  di  UNISKI Kayuagung,  yaitu  evaluasi,  dilakukan  melalui  kegiatan  pengontrolan secara  rutin  oleh  P5I  UNISKI  Kayuagung  pada  saat  pelaksanaan kegiatan.  Di  samping  itu  juga  selalu  memperhatikan  setiap  masukan  dari
berbagai  pihak  yang  terlibat  dan  terkait  dalam  kegiatan  mentoring.  Hasil evaluasi ada yang langsung dapat diterapkan dan ada juga yang menjadi catatan  tersendiri  bagi  P5I  UNISKI  Kayuagung  untuk  perbaikan  program mentoring pada semester selanjutnya.
Agar  proses  pembelajaran  sesuai  dengan  tujuan  yang  telah digariskan, menurut Purmansyah Ariadi, setiap mata kuliah Al-Islam telah diberikan  buku  panduan  yang  disusun  oleh  tim  dosen  mentor  UNISKI Kayuagung.  Buku  panduan  tersebut  diharapkan  menjadi  bahan  kajian utama  dalam  kegiatan  mentoring  agama  Islam  di  UNISKI  Kayuagung. Kendati  demikian,  mentor  pun  dimungkinkan  untuk  melakukan pengembangan  materi  dengan  memperhatikan  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  informasi  yang  ada.  Selanjutnya,  untuk  menjamin kualitas  mutu  luaran,  P5I  UNISKI  Kayuagung  melakukan  ujian pendadaran kepada semua mahasiswa yang telah mengikuti seluruh mata kuliah PAI, Al-Islam I-VI, dimana kelulusan dalam ujian tersebut dibuktikan dengan  sertifikat.  Kelulusan  dalam  ujian  ini  menjadi  persyaratan  dalam mengikuti mata kuliah KKN.
Aktivitas  perkuliahan  Al-Islam  yang  dilaksanakan  melalui  program mentoring  agama  Islam  di  UNISKI  Kayuagung,  dilaksanakan  dalam suasana  santai  tapi  serius  dengan  menggunakan  metode halaqah yang mengikuti  rangkaian  kegiatan  yang  telah  diatur  dalam  Agenda  Kegiatan Mentoring, yang meliputi: pembinaan baca Al- Qur’an, tilawah, tausiah oleh mahasiswa,  penyampaian  materi  oleh  mentor,  diskusi  kehidupan beragama  dengan  pendekatan problem  solving, dan  shalat  dzuhur berjama’ah di masjid.
Evaluasi  terhadap  efektivitas  pelaksanaan  kegiatan  mentoring agama  Islam  sangat  berpengaruh  terhadap  hasil  pembelajaran  PAI  di UNISKI  Kayuagung.  Dampak  efektivitas  yang  terlihat  dalam  pola manajemen  mentoring  agama  Islam  oleh  P5I  ini,  terlihat  pada  praktik beragama  mahasiswa  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  dalam
pelaksanaan  ibadah  dan  juga  akhlaknya.  Hal  ini  berkontribusi  positif  dan signifikan  terhadap  penyiapan  pengetahuan  dan  kecakapan  mahasiswa dalam  pelaksanaan  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  dan  dalam  kehidupan sehari-hari  mahasiswa  di  tengah  keluarga  dan  masyarakat  di  sekitar tempat tinggalnya (Firmansyah, 2020: 156-170). Sehingga nilai-nilai yang diajarkan  dalam  PAI  betul-betul  dapat  diaplikasikan  setelah  mahasiswa mengikuti pembelajaran PAI melalui program mentoring agama Islam.

## KESIMPULAN
Implementasi  pembelajaran  PAI  di  UNISKI  Kayuagung  melalui program  mentoring  agama  Islam  merupakan  bentuk  inovasi  dalam pengembangan  pembelajaran  PAI  di  PTU.  Efektivitas  pelaksanaan program  mentoring  agama  Islam  dalam  perkuliahan  Al-Islam  I-VI berpengaruh  secara  positif  dan  signifikan  bagi  penyiapan  pengetahuan dan kecakapan beragama mahasiswa.
Hasil  penelitian  ini  berkontribusi  terhadap  upaya  pengembangan implementasi  pembelajaran  PAI  terutama  dalam  pelaksanaannya  bagi mahasiswa.  Keterbatasan  dalam  penelitian  ini  sekaligus  menjadi  acuan bagi  penelitian  lebih  lanjut  adalah  mengenai  kemungkinan  pengaruh lingkungan  masyarakat  terhadap  hasil  belajar  PAI  melalui  program mentoring Islam bagi mahasiswa.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Az-Zahidda,  Wida.  (2009) Mentoring  Fun .  Surakarta:  Afra Publishing.
[2] Chandra,  Pasmah.  (2020).  Problematika,  Tantangan  dan  Peluang Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  dan  Perguruan  Tinggi  di  Era Globalisasi. Jurnal Aghinya STIESNU Bengkulu, 3(1): 124-136.
[3] Firmansyah.  (2022). Mentoring  Agama  Islam:  Alternatif  Strategi Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  dan  Perguruan
Tinggi Umum . Solok: Mitra Cendekia Media.
[4] Firmansyah,  F.  (2020).  Pengaruh  Penerapan  Program  Mentoring Al-Islam Terhadap Praktik Beragama Mahasiswa  Universitas Islam Ogan Komering Ilir Kayuagung. Jurnal PAI Raden Fatah , 2 (2): 156- 170.
[5] Hornby,  A.S.  (2000). Oxford  Advanced  Learner’s  Dictionary  of Current  English,  (Sixth  Edition  2000,  5th  Impression) .  New  York: Oxford University Press.
[6] Mubin,  Muhammad  Nurul.  (2021).  Upaya  Peningkatan  Mutu Pendidikan  Agama  Islam:  Problematika  dan  Solusi. Tarbiyatuna: Jurnal Pendidikan Ilmiah, 6(1): 65-82.
[7] Novayani, Irma. (2018). Studi Kebijakan Pengembangan Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  dan  Perguruan  Tinggi  Umum (PTU). Jurnal At-Tadbir , (2): 1-16.
[8] Nurdin,  Nasrullah.  (2018). Pedoman  Pembinaan  Rohis  di  Sekolah Dan Madrasah . Jakarta: Emir.
[9] Budiyanti,  dkk.  (2021).  Problemetika  dan  Tantangan  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum. Inovatif, 7(1): 46-63.
[10] Purmansyah,  dkk.  (2009) Panduan  Tutorial/Mentoring  Al-Islam Universitas  Islam  OKI  (UNISKI)  Kayuagung .  Palembang:  Tunas Gemilang Press.
[11] Rahim,  Ratna.  (2021).  Urgensi  Pembinaan  Pendidikan  Agama Islam d i Perguruan Tinggi Umum (PTU).” Jurnal Andi Djemma, 4(1): 25-35.
[12] Ruswandi  dan  Rama  Adeyasa.  (2007). Manajemen  Mentoring . Bandung: Syamil Cipta Media.
[13] Schunk,  Dale  H.  (2012). Learning  Theories  An  Educational Perspective Teori-Teori Pembelajaran: Perspektif Pendidikan, Edisi
Keenam,  (Terjemahan  Eva  Hamdiah  dan  Rahmat  Fajar) . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
[14] Tim  P5I  UNISKI  Kayuagung.  (2008). Modul  Mentoring  Al-Islam Universitas  Islam  OKI  (UNISKI)  Kayuagung .  Kayuagung:  UNISKI Kayuagung.
[15] Tim  Penyusun  Panduan  Akademik.  (2012). Buku  Panduan Akademik UNISKI Kayuagung . Kayuagung: UNISKI Kayuagung.
[16] Yumarni, Asmara. (2019). Inovasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam  (PAI)  Berbasis  Teknologi  Informasi. JOEAI  (Journal  of Education and Instruction), 2(2): 112-26