p-ISSN 2087-5630 | e-ISSN 2685-158X
Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Jujur Pada Siswa
Nur Apriyani 1 , Nursal Efendi 2
1 STIMI YAPMI Makassar
2 STAIN Bengkalis Riau Indonesia e-mail: nurapriyani2488@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan karakter merupakan salah satu hak yang dapat dicapai dalam membentuk jiwa manusia seutuhnya walaupun lebih muda, tetapi beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  cakap,  imajinatif.  Tujuan  utama  pembelajaran  PAI  adalah pembentukan kepribadian pada diri siswa yang tercermin dalam perilaku dan pola pikirnya dalam  kehidupan  sehari-hari.  Eksplorasi  ini  diarahkan  pada  SMA  Negeri  14 Makassar.Teknik yang digunakan metodologi kuantitatif. Instrumen yang digunakan peneliti adalah  tes  survei  dalam  ulasan  ini.  Para  siswa  kelas  XII  SMA  Negeri  14  Makassar. Menunjukkan  tingkat  kemampuan  responden  dalam  berkata  jujur  80.2.  Reaksi  positif terhadap  cara  mereka  berperilaku  jujur,  hal  ini  penting  untuk  mendisiplinkan  siswa  di sekolah,  keluarga  dan  lingkungan  setempat.  kemampuan  responden  dalam  berkata  jujur adalah 80,2. Reaksi positif terhadap cara mereka berperilaku jujur, hal ini penting untuk mendisiplinkan  siswa  di sekolah,  keluarga  dan  lingkungan  setempat.  Diperoleh  rata-rata angka 80,2 hal ini menunjukkan bahwa tingginya nilai kepercayaan yang diklaim oleh setiap siswa.  Tingkat  persentase  untuk  setiap  indikator  umumnya  akan  agak  tinggi,  meskipun faktanya pada poin 3, mereka benar-benar merasa sulit untuk menawarkan sudut pandang mereka ketika mereka menemukan atau melacak ketidak jujuran dan perilaku..
Kata kunci : Pendidikan, karakter, jujur, siswa.

## Abstract
Character education is one of the rights that can be achieved in forming a whole human soul even  though  they  are  younger,  but  have  faith  and  piety  to  God  Almighty,  have  noble character,  are  capable,  and  are  imaginative.  The  main  purpose  of  learning  PAI  is  the formation  of  personality  in  students  which  is  reflected  in  their  behavior  and  mindset  in everyday life. This exploration is directed at SMA Negeri 14 Makassar. The technique used is quantitative methodology. The instrument used by the researcher is a survey test in this review.  Class  XII  students  of  SMA  Negeri  14  Makassar.  Shows  the  ability  level  of  the respondent in telling the truth 80.2. A positive reaction to the way they behave honestly is important  for  disciplining  students  in  schools,  families  and  the  local  environment.  the respondent's  ability  to  tell  the  truth  is  80.2.  A  positive  reaction  to  the  way  they  behave honestly is important for disciplining students in schools, families and the local environment. An average score of 80.2 is obtained, this shows that the high value of trust claimed by each student. The percentage rates for each indicator will generally be rather high, despite the fact that at point 3, they really find it difficult to offer their point of view when they discover or track dishonesty and behavior.
Keywords: education, character, honest, students

## PENDAHULUAN
Pendidikan karakter merupakan hal penting dalam dunia pendidikan. Erat kaitannya dengan fenomena krisis moral yang terjadi di masyarakat ataupun di lingkungan sekitar yang hingga  kini  semakin  meningkat  dan  beragam.  Maraknya  kekerasan,  kriminalitas, ketidakadilan, pelanggaran HAM, serta korupsi menjadi bukti akan kurangnya karakteristis yang  baik  pada  generasi  Indonesia.  Pendidikan  karakter  merupakan  jawaban  atas permasalahan  di  atas,  dan  sekolahlah  sebagai  salah  satu  penyelenggara  pendidikan  yang diharap  mampu  membimbing  dan  mewujudkan  misi  dari  pendidikan  karakter  tersebut. Dengan  demikian,  salah  satu  kebijakan  yang  dapat  diambil  dalam  memperbaiki  generasi bangsa  ini  adalah  dengan  mengoptimalkan  pembelajaran  dalam  materi  pendidikan  agama islam di sekolah-sekolah. 1
Pembinaan  dan  pendidikan  yang  ketat  dan  disiplin  khususnya  yang  dilakukan  di sekolah,  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam  memahami  penataan  karakter  siswa. Pendidikan disiplin adalah metode untuk mengubah informasi dalam sudut pandang yang ketat  untuk  mengubah  standar  dan  kebajikan  yang  berperan  dalam  mengendalikan  cara berperilaku agar menjadikan manusia seutuhnya.
Adapun pendidikan karakter tentunya bukan merupakan materi yang harus direkam dan dipertahankan serta dapat dinilai dalam jangka waktu yang singkat. Pendidikan karakter adalah penemuan yang diterapkan dalam semua latihan siswa baik di sekolah, lokal dan di lingkungan  rumah  melalui  kursus  penyesuaian,  model,  dan  dilakukan  di  tempat  yang berkelanjutan.  Dengan  demikian,  hasil  pendidikan  karakter  menjadi  kewajiban  bersama antara  sekolah,  lingkungan  dan  orang  tua.  Sasaran  pendidikan  karakter  meliputi:  1) Menumbuhkan kemampuan emosional siswa sebagai manusia dan penduduk yang memiliki kelebihan kepribadian negara. 2) membuat cara berperilaku siswa yang terhormat dan sesuai dengan  semua  kualitas  inklusif  dan  praktik  ketat  dari  siswa  negara,  3)  menanamkan  jiwa prakarsa dan kewajiban mahasiswa sebagai masa depan negara, 4) menumbuhkan kapasitas mahasiswa, dan 5) menumbuhkan lingkungan belajar yang terlindungi, legit, sarat inovasi, dan kebersamaan. 2
Pendidikan karakter merupakan salah satu hak yang dapat dicapai dalam membentuk jiwa insan kamil, meskipun orang tersebut berusia lebih muda, namun memiliki keyakinan dan  pemahaman  tentang  Tuhan  Yang  Maha  kuasa,  memiliki  pribadi  yang  terhormat, kompeten, imajinatif. Adapun rencana pendidikan sangat penting dalam membuat kerangka pembelajaran  yang  mampu  memahami  tujuan  sekolah  umum.  Motivasi  utama  dibalik pembelajaran  pendidikan  agama  islam  (PAI)  adalah  penataan  karakter  pada  siswa  yang tercermin dalam cara berperilaku dan pola pikir mereka dalam kehidupan sehari-hari.

## METODE
Penelitian ini dilakukan di SMA Negeri 14 Makassar. Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  deskriptif  dengan  pendekatan  kuantitatif.  Peneliti  menggunakan kuesioner  sebagai  instrumen,  dan  sampelnya  terdiri  dari  siswa  kelas  dua  belas  di  SMA
1 Angga  Meifa  Wiliandani,  Bambang  Budi  Wiyono,  and  A. Yusuf  Sobri,  “Implementasi  Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Di Sekolah Dasar,” Jurnal Pendidikan Humaniora 4, no. 3 (2016): 132–42.
2 Sri  Judiani,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Dasar  Melalui  Penguatan  Pelaksanaan Kurikulum,” Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan 16, no. 9 (2010): 280–89.
Negeri  14  Makassar.  Teknik  pengumpulan  data  meliputi  observasi,  dimana  peneliti mengamati  langsung  lapangan  sebagai  objek  penelitian  untuk  mengumpulkan  data. Selanjutnya  peneliti  menyebarkan  kuesioner  kepada  responden,  dan  hasilnya  kemudian diolah dan dianalisis untuk tahap selanjutnya. Teknik ini digunakan untuk mendapatkan data akurat  langsung  dari  responden.  Analisis  data  bertujuan  untuk  mengolah  temuan  menjadi kesimpulan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelatihan  yang  berkaitan  dengan  karakter  atau  etika  tidak  dapat  ditampilkan  secara eksklusif  dalam  kerangka  informasi  tersebut,  namun  diperlukan  penyesuaian  dalam berperilaku sehari-hari. Pengalaman mendidik dan menanamkan norma dalam pendidikan moral  lebih  banyak  tentang  mengajar,  bukan  menginstruksikan.  Mengajar  mengandung pengertian  bahwa  pengalaman  pendidikan  lebih  dikoordinasikan  dengan  pengarahan  dan bimbingan.  Mengarahkan  dan  menasihati  mengandung  arti  mengkoordinasikan  siswa terhadap nilai-nilai pembelajaran sebagai contoh yang baik, semua hal dipertimbangkan.
Mengingat tujuan utama dari Pembelajaran PAI adalah pembentukan kepribadian pada diri    siswa    yang    tercermin  dalam    tingkah    laku    dan  pola    pikirnya    dalam    kehidupan sehari-hari,  maka  pembelajaran  PAI tidak  hanya  menjadi  tanggung  jawab  guru  PAI seorang  diri,  tetapi dibutuhkan  dukungan  dari  seluruh  komunitas  disekolah,  masyarakat, dan   lebih   penting   lagi   adalah   orang tua. Sekolah   harus   mampu mengkoordinir   serta mengkomunikasikan   pola   pembelajaran   PAI terhadap   beberapa   pihak   yang   telah disebutkan   sebagai   sebuah rangkaian komunitas yang   saling mendukung  dan  menjaga demi terbentuknya siswa berakhlak dan berbudi pekerti luhur. Keberhasilan pembelajaran PAI disekolah salah satunya juga ditentukan  oleh  penerapan metode pembelajaran  yang tepat.    Sejalan  dengan  hal  ini  Abdullah  Nasih  Ulwan  memberikan  konsep  pendidikan inluentif dalam pendidikan akhlak anak yang terdiri dari 1) Pendidikan dengan   keteladanan, 2)   Pendidikan   dengan   adat   kebiasaan, 3) Pendidikan    dengan    nasihat, 4)    pendidikan dengan    memberikan perhatian, 5) pendidikan dengan memberikan hukuman. 3
Dalam  pembelajaran  di  sekolah,  pendidik  mengajar  dengan  memberikan pertimbangan,  menyiratkan  bahwa  ia  umumnya  fokus  dan  konsisten  mengikuti perkembangan anak dalam tingkah lakunya sehari-hari. Hal ini juga dapat dijadikan sebagai bahan  penilaian  bagi  pendidik  terhadap  hasil  belajarnya.  Karena  hal  utama  dalam pengalaman  pendidikan  PAI  adalah  penyesuaian  perilaku  yang  dapat  diterima  dalam kehidupan sehari-hari sebagai tanda penggunaan informasi yang telah diperoleh.
Pembelajaran  agama  islam  (PAI)  terdiri  dari  beberapa  faktor;  pertama,  secara epistemologis,  Islam  sangat  mengemban  tanggung  jawab  logis  yang  merupakan  sumber kemajuan  suatu  negara  sebagaimana  dalam  Qs.  Surat  Al-Maidah  (5):11.  Pengungkapan utama yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad adalah perintah untuk membaca dengan teliti yang substansinya menggugah makna informasi (iqra'). PAI memiliki kewajiban yang luar biasa untuk melahirkan orang-orang yang mampu melakukan perintah, ikut serta dalam menyelidiki dan membina ilmu pengetahuan dan inovasi yang terkandung di alam semesta
3 Nur Ainiyah, “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam,” Al-Ulum 13, no. 1 (2013): 25–38.
ini (QS Ali Imran 190) atas bantuan pemerintah terhadap individu (rahmatan lil'aalamiin). Dalam Islam, hubungan antara agama dan sains sangat erat dan tidak bisa dipisahkan. Sejauh ini adalah fisikawan terbaik dari abad ke-20, Albert Einstein mengakui: sains tanpa agama lemah,  agama  tanpa  sains  tunanetra.  Dalam  Islam,  sifat  percaya  diri  dan  informasi merupakan elemen penentu untuk keagungan dan prevalensi keseriusan manusia dan jelas juga untuk sebuah negara. 4
Substansi  dari  pendidikan  karakter  ini,  salah  satunya  adalah  kesungguhan,  dalam prosesnya  keinginan  otoritas  publik  untuk  mendapatkan  ujung  tombak  yang  memiliki pribadi yang adil. Dimana pendidikan merupakan upaya sadar yang dilakukan oleh orang- orang  dalam  membuat  suasana  belajar  untuk  membentuk  dan  menumbuhkan  perspektif siswa  sesuai  standar  yang  relevan,  sehingga  sekolah  dapat  menjadi  lembaga  yang  dapat merencanakan anak-anak baik secara skolastik maupun etis di mata publik 5 Pembelajaran itu  sendiri  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  keluarga,  sekolah,  dan  lingkungan setempat 6 .
Pendidikan adalah suatu cara untuk mengusahakan hakikat keberadaan manusia dalam segala  aspek  kehidupan,  misalnya  dengan  menanamkan  etika  dalam  diri  manusia 7 . Selanjutnya,  pendidikan  karakter  atau  moral  anak  tidak  hanya  di  dalam  kelas,  tetapi  juga dapat terjadi di luar ruang belajar. Pendidikan karakter atau kualitas yang mendalam dapat terjadi di mana saja dan kapan saja dengan tujuan untuk memperkuat kapasitas dan tujuan pelatihan, Pendidikan Agama Islam (PAI) diperlukan sebagai keinginan untuk menyegarkan dan  mengkoordinasikan  siswa  dan  dapat  membentuk  perspektif  dan  karakter  warga  yang semakin hebat. Pada dasarnya, pembelajaran PAI mencari dan dapat mendorong etika dan menanamkan  mentalitas  siswa,  sekolah  yang  yang  disiplin  senantiasa  menumbuhkan  dan menyelidiki, membentuk dan mengarahkan kegiatan atau etika siswa secara keseluruhan.
Melalui  pendidikan  karakter  dapat  memunculkan  etika  dari  dalam  diri  individu  dan dapat mengangkat cara pandang, nilai dan etika, misalnya berkata jujur dalam berbicara atau bertingkah  laku  baik  kepada  dirinya  sendiri,  kepada  orang  lain  dan  kepada  Tuhannya. Kemudian sikap tersebut akan terlihat dan muncul dalam kegiatan yang sungguh-sungguh, seperti perilaku yang  tepat,  dapat  dipercaya, kewajiban, menghargai  hak orang lain, kerja keras, dll 8 . Pendidikan karakter harus dibangun di atas karakter manusia yang mendasar yang diperoleh dari kebajikan umum, dimulai dari agama yang juga disebut aturan brilian
Pendidikan  karakter  di  sekolah  merupakan  kebutuhan  yang  sangat  urgen  agar  yang terdepan dapat dilengkapi dengan kemampuan dasar yang tidak hanya siap bertahan lama
4 Syaiful Anwar et al., “Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter BangsaAnwar, S., Ftk, D., Raden, I., & Lampung, I. (2016). Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Bangsa. Jurnal Pendidikan Islam, 7(November), 157–169.,” Jurnal Pendidikan Islam 7, no. November (2016): 157–69.
5 Dadi Mulyadi, Sapriya Sapriya, and Rahmat Rahmat, “Kajian Tentang Penumbuhan Karakter Jujur Peserta Didik Sebagai Upaya Pengembangan Dimensi Budaya Kewarganegaraan (Civic Culture) Di SMA Alfa Centauri  Bandung,” MODELING:  Jurnal  Program  Studi  PGMI 6,  no.  2  (2019):  220–32, https://doi.org/10.36835/modeling.v6i2.471.
6 Heru  Juabdin  Sada,  “Peran  Masyarakat  Dalam  Pendidikan  Perspektif  Pendidikan  Islam,” Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 1 (2017): 117–25.
7 Yoke  Suryadarma  and  Ahmad  Hifdzil  Haq,  “Pendidikan  Akhlak  Menurut  Imam  Al-Ghazali,” At- Ta’dib 10, no. 2 (2015).
8 Mulyadi, Sapriya, and Rahmat, “Kajian Tentang Penumbuhan Karakter Jujur Peserta Didik Sebagai Upaya Pengembangan Dimensi Budaya Kewarganegaraan (Civic Culture) Di SMA Alfa Centauri Bandung.”
untuk maju sebagai pribadi yang penting untuk hidup di masa perubahan dunia, namun dapat berfungsi  sebagai  pendukung  positif  baik  sebagai  suatu  umat,  saudara,  penghuni,  dan sebagai penduduk dunia. Pendidikan karakter dapat memiliki alasan yang jelas, tergantung pada  nilai-nilai  dasar  orang  tersebut.  Menurut  para  analis,  sebagian  dari  kelebihan  utama dari karakter ini adalah cinta kepada Allah dan ciptaan-Nya (alam dan isinya), kewajiban, kesungguhan,  rasa  hormat  dan  kesopanan,  simpati,  perhatian,  kolaborasi,  keberanian, kreativitas, kerja keras dan tidak pernah menyerah, ekuitas. Selanjutnya, administrasi, baik dan rendah hati, ketahanan, cinta harmoni, dan cinta solidaritas 9 .
Penilaian  hasil  pendidikan  karakter,  tentu  saja,  tidak  dapat  disurvei  dengan  tes perkembangan atau sumatif yang dinyatakan dalam skor. Namun yang menjadi tolak ukur dari hasil pelatihan karakter adalah penataan siswa yang berkarakter; karakter, halus, setuju, ketat, imajinatif, kreatif yang diterapkan dalam kehidupan sepanjang hidupnya. Oleh karena itu, jelas tidak ada perangkat penilaian yang tepat dan dapat dengan cepat menunjukkan hasil pendidikan  karakter 10 .Pendidikan  karakter  ini  tentu  bukan  perkara  sederhana  namun membutuhkan  investasi,  tenaga  dan  kerja  keras  dari  para  pengajar.  Oleh  karena  itu, pendidikan orang luar biasa membutuhkan kerja keras dan kerjasama dari semua pihak, baik pengajar sebagai pengajar, serta siswa dan wali untuk ikut serta dalam membuat pelatihan orang yang kuat sehingga mereka dapat menciptakan sekolah yang berkualitas dan dijunjung tinggi oleh pembelajaran yang berkualitas. tak tertandingi dan lebih baik 11 .
Mengenai kendala dalam melaksanakan pendidikan karakter, khususnya karakter jujur dalam  pembelajaran  adalah  (a)  faktor  pendidik,  pengajar  mengalami  kendala  dalam menentukan materi yang sesuai dengan nilai amanah yang terkoordinasi, dan keterbatasan waktu  pembelajaran;  (b)  faktor  siswa,  pemahaman  siswa  yang  tidak  wajar  tentang kecenderungan  yang  dianggap  biasa  atau  masuk  akal  karena  tidak  bermoral;  (c)  unsur ekologi,  dampak  buruk  dari  iklim  penelitian.  Iklim  di  mana  siswa  berada  sangat mempengaruhi perilaku  siswa. Teman lama  akan membawa perilaku yang dapat  diterima oleh individu dan juga sebaliknya.
Dari  klarifikasi  di  atas,  penting  untuk  memiliki  alasan  yang  jelas,  visi  dan  misi organisasi  edukatif  untuk  membentuk  kepribadian  siswa  dalam  lingkup  sekolah  yang kemudian dilakukan melalui program lain di sekolah.
Eksplorasi  ini  diarahkan  pada  SMA  Negeri  14  Makassar.  Teknik  yang  digunakan dalam  pengujian  ini  adalah  strategi  yang  pasti  dengan  metodologi  kuantitatif.  Instrumen yang digunakan peneliti adalah tes survei dalam tinjauan ini adalah siswa kelas XII SMA Negeri  14  Makassar.  Strategi  pemilahan  informasi  menggunakan  persepsi,  hal  ini diselesaikan  oleh  ilmuwan  dengan  langsung  memeriksa  ukuran  luas  sebagai  objek pemeriksaan untuk mendapatkan informasi, kemudian, pada saat itu, spesialis memberikan polling kepada responden yang kemudian hasilnya menjadi informasi yang akan ditangani dan diselidiki untuk tahap selanjutnya, metode ini digunakan untuk mendapatkan informasi secara lugas kepada responden untuk mendapatkan informasi yang tepat dan, pemeriksaan
9 Syaiful  Anwar,  “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Karakter  Bangsa,” Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 2 (2017): 157–70.
10 Ainiyah, “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam.”
11 Sabar  Budi  Raharjo,  “Pendidikan  Karakter  Sebagai  Upaya  Menciptakan  Akhlak  Mulia,” Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan 16, no. 3 (2010): 229–38.
informasi, bermaksud untuk menangani penemuan-penemuan informasi yang akan dicapai menjadi suatu kesimpulan eksplorasi.
Pendidikan  agama  islam  sangat  dibutuhkan  dalam  mendukung  perkembangan kejujuran  siswa,  sejatinya  dalam  menghadapi  kesulitan-kesulitan  yang  dialami  oleh  para siswa  saat  ini,  para  siswa  menjadi  bingung  dan  tidak  bisa  berhenti  memikirkan  apa  yang harus mereka lakukan dan bagaimana caranya mereka harus bertindak. Dengan pendidikan agama islam siswa diharapkan dapat berlaku jujur, dan memiliki pribadi yang sejati dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan agama islam secara tegas sama dengan tugas pembinaan akhlak, yaitu membingkai manusia dengan pribadi yang terhormat, yaitu suatu kondisi yang memandang  orang  tanpa  melalui  suatu  penilaian,  pemikiran  dan  pemeriksaan  yang mengarah pada hal-hal yang bermanfaat yang disebut orang yang sah 12 .
Berikut hasil kuesioner yang di kembangkan kemudian data yang diperoleh diolah di- analisis, lalu disajikan didalam table berikut ini.
Grafik  1  menunjukan  pencapaian  sikap  kejujuran  siswa  kelas  XII  SMA  Negeri  14 Makassar
Mengingat indikator yang berkembang maka informasi yang diperoleh ditangani dan dibedah  dan  diperkenalkan  dalam  tabel  terlampir,  menunjukkan  pencapaian  mentalitas amanah  siswa  kelas  XII  SMA  Negeri  14  Makassar.  Dari  lima  petunjuk  yang  dibuat, informasi  yang  diperoleh  kemudian  diselidiki,  menunjukkan  bahwa  mentalitas keterpercayaan mahasiswa bisa dibilang sangat besar, meskipun masih ada kekurangan dari penanda ketiga yang dibuat. Kelemahan poin ketiga terletak pada kelemahan siswa dalam mengkomunikasikan tujuan di balik keputusan mereka, meskipun reaksi mereka sangat besar dalam menjawab pertanyaan yang diperkenalkan pada penanda ketiga. Itulah yang mereka rasakan jika melakukan kebohongan, mereka menjawab sebaliknya yang umumnya mereka merasa tertekan dalam diri mereka ketika melakukan kebohongan, ini berarti bahwa sikap amanah  sudah  mulai  ditanamkan  dalam  jiwa  mereka.  Pada  poin  yang  berbeda  juga mendapatkan skor yang sangat baik, yang berarti bahwa siswa telah merasakan dan mulai menerapkan perilaku adil ini dalam rutinitas sehari-hari mereka.
12 Sada, “ Peran Masyarakat Dalam Pendidikan Perspektif Pendidikan Islam. ”
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 indikator 1 indikator 2 indikator 3 indikator 4 indikator 5

## Profil Karakter Jujur Pada Siswa
Series 1 Column1 Column2
Melalui  indikator  diatas,  pengembangan  karakter  jujur  telah  berlangsung  terus- menerus dan dijalani oleh para siswa. Berikut diagram pencapaian setiap responden:
Grafik 2, kemampuan responden dalam berlaku jujur. Menunjukkan tingkat kemampuan responden untuk mengatakan yang sebenarnya ada 80,2. Reaksi positif terhadap cara mereka berperilaku jujur, ini penting untuk mendisiplinkan siswa di sekolah, keluarga dan lingkungan daerah setempat.

## KESIMPULAN
Dari hasil informasi di atas diperoleh data dari siswa tentang kejujuran dengan angka rata-rata  80,2  hal  ini  menunjukkan  bahwa  tingginya  nilai  kepercayaan  yang  diklaim  oleh setiap  siswa.  Tingkat  persentase  untuk  setiap  indikator  pada  umumnya  akan  agak  tinggi, meskipun fakta bahwa pada pointer 3, mereka benar-benar merasa sulit untuk menawarkan sudut pandang mereka ketika mereka menghadapi atau melacak perilaku ketidakbenaran dan kepalsuan. Nilai tinggi pada poin 5 diperkuat dengan pernyataan mereka tentang wataknya yang pada umumnya akan menolak ketidakjujuran, pernyataan mereka masuk akal bahwa setiap siswa kelas XII SMA Negeri 14 Makassar memiliki derajat kesungguhan yang lebih tinggi. Untuk spesialis tambahan, mereka harus memiliki kemampuan untuk meningkatkan dalam mengembangkan pribadi yang tulus di siswa.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Ainiyah, Nur. “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam.” Al-Ulum 13, no. 1 (2013): 25–38.
Anwar, Syaiful. “Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Bangsa.” Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 2 (2017): 157–70.
Anwar,  Syaiful,  Dosen  Ftk,  Iain  Raden,  and  Intan  Lampung.  “Peran  Pendidikan  Agama Islam Dalam Membentuk Karakter BangsaAnwar, S., Ftk, D., Raden, I., & Lampung, I. (2016). Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Bangsa. Jurnal
0 20 40 60 80 100 Analisis Kemampuan Siswa Series 1 Column1
Column2
Pendidikan Islam, 7(November), 157–169.” Jurnal Pendidikan Islam 7, no. November (2016): 157–69.
Judiani,  Sri.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Dasar  Melalui  Penguatan Pelaksanaan Kurikulum.” Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan 16, no. 9 (2010): 280– 89.
Mulyadi,  Dadi,  Sapriya  Sapriya,  and  Rahmat  Rahmat.  “Kajian  Tentang  Penumbuhan Karakter  Jujur  Peserta  Didik  Sebagai  Upaya  Pengembangan  Dimensi  Budaya Kewarganegaraan  (Civic  Culture)  Di  SMA  Alfa  Centauri  Bandung.” MODELING:
Jurnal Program Studi PGMI 6,
no. 2 (2019): 220–32. https://doi.org/10.36835/modeling.v6i2.471.
Raharjo, Sabar Budi.  “Pendidikan Karakter Sebagai  Upaya Menciptakan  Akhlak Mulia.” Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan 16, no. 3 (2010): 229–38.
Sada, Heru Juabdin. “Peran Masyarakat Dalam Pendidikan Perspektif Pendidikan Islam.” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 1 (2017): 117–25.
Suryadarma,  Yoke,  and  Ahmad  Hifdzil  Haq.  “Pendidikan  Akhlak  Menurut  Imam  Al- Ghazali.” At-Ta’dib 10, no. 2 (2015).
Wiliandani,  Angga  Meifa,  Bambang  Budi  Wiyono,  and  A.  Yusuf  Sobri.  “Implementasi Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran  Di  Sekolah  Dasar.” Jurnal  Pendidikan Humaniora 4, no. 3 (2016): 132–42.