Jurnal Analisa Sosiologi Januari 2024, 13 (1): 41-63
REPRESENTASI “KOMDIS” DALAM ALTERNATE UNIVERSE OLEH FANDOM NCTZEN SEBAGAI PROSES HIPERREALITAS
Pramesti Ayu Pitaloka 1 , Aris Arif Mundayat 2

## Abstract
Alternate  Universe  (AU)  is  a  form  of  fan  fiction  that  talks  about  the  main character  (idol)  in  a  situation  and  life  that  is  made  different  from  their original life. Twitter is one of the media used to write AUs. The majority of AUs on Twitter are presented in the form of threads containing fake chats, narratives,  pictures  or  photos, and even  videos.  The blurred boundaries of reality that exist in AUs have several impacts, such as the construction of the reader's  mind  that  their  idols  have  the  characteristics  shown  in  the  story. Many  writers  create  role-player  accounts  of  fictional  characters  to accommodate readers' imaginations. Thus, many readers cannot distinguish between the original and simulated realities. One of the most popular AUs is “Komdis”  which  will  be  the  focus  of  this  research.  The  researcher  will examine  in  more  depth  how  the  relationship  between  AU  “Komdis”  in  the hyperreality  process  and  how  readers  represent  it  in  social  media.  This research  uses  a  qualitative  method  with  an  autoethnographic  approach where the researcher is also the author of AU “Komdis”. The theory used to analyze the data findings in this research is Jean Baudrillard's hyperreality theory and Stuart Hall's representation theory. The results show that there is a  double  simulation  where  the  AU  itself  is  a  simulation.  Then, the  readers who are simulated by “Komdis” simulate it again on social media.

## Keywords: Alternate Universe, Hyperreality, Komdis, Nctzen

## Abstrak
Alternate universe (AU) merupakan salah satu bentuk karya fiksi penggemar yang  menceritakan  mengenai  sang  tokoh  utama  (idola)  pada  situasi  dan kehidupan  yang  dibuat  berbeda  dengan  kehidupan  asli  mereka.  Twitter menjadi salah satu media yang digunakan untuk menuliskan AU. Mayoritas AU di Twitter disajikan dalam bentuk utas yang berisikan fake chat , narasi, gambar atau foto, bahkan juga video. Kaburnya batas-batas realitas yang ada dalam  AU  memberikan  beberapa  dampak  seperti  terkonstruksinya  pikiran pembaca bahwa idola mereka memiliki sifat seperti yang ditampilkan pada cerita. Tak sedikit  penulis  yang membuat  akun role player dari tokoh  fiksi untuk mewadahi imajinasi pembaca. Sehingga, banyak pembaca yang tidak bisa membedakan mana  realitas asli dengan realitas yang disimulasi. Salah satu AU yang cukup populer adalah “Komdis” yang selanjutnya akan menjadi fokus dari penelitian ini. Peneliti akan mengkaji secara lebih dalam mengenai bagaimana  hubungan  antara  AU “Komdis”  dalam  proses hyperreality dan bagaimana pembaca merepresentasikannya dalam media sosial. Penelitian ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  autoetnografi  di  mana peneliti juga menjadi penulis dari AU “Komdis”. Teori yang digunakan untuk
menganalisis temuan data dalam penelitian ini  adalah teori hiperrealitas Jean Baudrillard dan teori representasi Stuart Hall. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat double simulation di  mana  AU sendiri merupakan simulasi kemudian pembaca yang tersimulasi oleh “Komdis” menyimulasikannya lagi ke media sosial.
Kata Kunci: Alternate Universe, Hiperrealitas, Komdis, Nctzen

## PENDAHULUAN
Alternate  universe (AU)  merupakan  salah  satu  hal  yang  banyak menjadi  perbincangan  di  kalangan  masyarakat  Indonesia,  terutama masyarakat yang menjadi penggemar K-Pop. Hal ini dapat dibuktikan dengan penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  Anggi  Agustine,  dkk  (2021)  yang berjudul “Analysis on Alternate Universe Popularity’s Effect on Digital-Era Society’s  Reading  Habit  in  Philosophical  Perspective”,  bahwa  sebanyak 97,6%  responden  membaca alternate  universe .  Twitter  menjadi  salah  satu platform  media  sosial  yang  digunakan  untuk  menuliskan  cerita alternate universe . Alternate universe yang diunggah di Twitter disajikan dalam bentuk utas yang didominasi oleh fake chat , narasi, gambar atau foto, bahkan video yang dibuat atau disunting sedemikian rupa agar sesuai dengan keadaan atau suasana dalam cerita. Sehingga cerita alternate universe terasa lebih nyata.
Ketidaknyataan  yang  terasa  nyata  dalam  cerita  fiksi  tersebut mengaburkan  batas-batas  realitas  yang  ada  yang  dapat  berdampak  pada terkonstruksinya  pikiran  penggemar  bahwa  idola  mereka  mempunyai  sifat seperti yang ditampilkan dalam cerita. Konstruksi tersebut diperkuat dengan tak  sedikit  penulis alternate  universe yang  membuat  akun role  player dari tokoh  fiksi  yang  dibuatnya  untuk  mewadahi  imajinasi  pembaca.  Hasil  dari konstruksi  tersebut  berdampak  pada  akun  sosial  media  para  idola  yang dijadikan  visualisasi  dalam alternate  universe dibanjiri  oleh  komentar- komentar  para  pembaca  di  mana  pembaca  seolah-olah  menganggap  idola tersebut  adalah  karakter  dari alternate  universe yang  mereka  baca.  Hal  ini membuat  beberapa  bagian  dari fandom merasa  geram  karena  idola  mereka seharusnya  dipandang  layaknya  seorang  idola,  bukan  sebagai  tokoh  dari karakter fiksi yang ada pada cerita alternate universe .
“Komdis”  merupakan  salah  satu  cerita alternate  universe yang populer  di  kalangan  penggemar  NCT  yang  juga  telah  diadaptasi  menjadi
novel. AU “Komdis” menggunakan Kim Doyoung NCT sebagai visualisasi tokoh  utama  yang  merupakan  seorang  ketua  Komisi  Disiplin  (Komdis). Cerita  yang  diunggah  pada  akun  Twitter  dengan  nama  pengguna @rainygreyskies ini telah mencapai tiga juta penayangan dengan jumlah likes sebanyak 17,88 ribu dan retweet sebanyak 8,98 ribu. Oleh karena itu, peneliti menggunakan  cerita alternate  universe “Komdis”  sebagai  objek  penelitian karena  terdapat double simulasi  di  mana alternate  universe itu  sendiri merupakan  simulasi  kemudian  pembaca  menyimulasikannya  lagi  ke  media sosial, sehingga fenomena ini menarik untuk diteliti.
Dalam penelitian ini, peneliti mencoba untuk menganalisis bagaimana hubungan antara pembaca dengan alternate universe “Komdis” dalam proses hyperreality dan bagaimana pembaca akhirnya merepresentasikan apa yang mereka  baca  di  media  sosial.  Terdapat  beberapa  pendekatan  penelitian terdahulu yang relevan dengan pendekatan teori hiperrealitas Jean Baudrillard dan  teori  representasi  Stuart  Hall  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini. Penelitian  tersebut  antara  lain  penelitian  oleh  Barroso  dan  Gracia,  “From Reality  to  the  Hyperreality  of  Simulation”;  penelitian  oleh  Barroso, “Hyperreality and Virtual Worlds: When the Virtual i Real”; penelitian oleh Tapparan dan Rahyadi, “Hyperreality Is Getting Real: A Literature Review”; penelitian  oleh  Nasila,  Handayani,  Gusriani,  dan  Aiman,  “Representasi Ideologi Patriarki dalam Novel Layangan Putus Karya Mommy ASF”; serta penelitian oleh Adithya dan Wulandari, “Representasi Indonesia dalam Novel Trilogi  Terjemahan  Kaya  Tujuh  Turunan  Karya  Kevin  Kwan”.  Beberapa penelitian tersebut membahas tentang hiperrealitas yang menjadi nyata dan representasi  mengenai  Indonesia  dan  patriarki  yang  digambarkan  dalam novel. Sedangkan aspek kebaruan dari penelitian ini adalah fokus penelitian membahas  mengenai double  simulation di  mana  AU  “Komdis”  sendiri merupakan sebuah simulasi kemudian pembaca merepresentasikannya dalam bentuk simulasi ke media sosial.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan kajian pada ruang virtual, yaitu Twitter dan media  sosial  terkait,  seperti  WhatsApp,  Instagram,  TikTok,  dan  YouTube karena alternate  universe “Komdis”  diunggah  pada  platform  media  sosial
Twitter serta pembaca merepresentasikan apa yang mereka baca di beberapa media  sosial  lainnya  (yaitu  WhatsApp,  Instagram.  Tiktok,  dan  Youtube). Peneliti menganalisis data yang diperoleh dari akun Twitter @rainygreyskies dalam  membangun  simulakra  melalui  AU  “Komdis”.  Sedangkan quote retweet yang berisi reaksi pembaca digunakan untuk menganalisis bagaimana hubungan  pembaca  dengan  AU  “Komdis”  dalam  proses hyperreality.
Kemudian,  peneliti  mengaitkan  data  yang  diperoleh  dari  WhatsApp, Instagram,  TikTok,  dan  YouTube  untuk  menganalisis  bagaimana  pembaca merepresentasikan AU “Komdis” melalui beberapa platform tersebut.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif untuk mengkaji secara lebih dalam mengenai bagaimana proses simulakra antara pembaca dengan AU “Komdis”  dalam  proses hyperreality serta  bagaimana  pembaca merepresentasikan  apa  yang  mereka  baca  ke  media  sosial.  Pendekatan autoetnografi  digunakan  untuk  melihat  pengalaman  diri  sendiri  sekaligus membuat peneliti menjadi peneliti sekaligus objek dari penelitian (Lincoln & Denzim 2003). Sebab, AU “Komdis” merupakan cerita fiksi karya peneliti, sehingga  peneliti  turut  menjadi  bagian  dari  objek  penelitian  dengan merefleksikan diri. Menurut teori risk society , refleksi oleh peneliti dilakukan dengan  mempertanyakan  diri  sendiri  dan  risiko  yang  dihasilkan  melalui penciptaan  simulakra  AU  “Komdis”.  Sumber  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer diperoleh  langsung  dari  observasi  dari  platform  media  sosial  Twitter. Sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari  literatur  dan  media  sosial  terkait, seperti WhatsApp, Tiktok, dan juga YouTube.
Data  penelitian  dikumpulkan  menggunakan  teknik  observasi,  studi dokumentasi,  dan  studi  literatur.  Teknik  observasi  dipilih  untuk  menjawab rumusan masalah mengenai bagaimana hubungan antara pembaca dengan AU “Komdis”  dalam  proses hyperreality serta  bagaimana  pembaca  kemudian merepresentasikan “Komdis” di media sosial. Kegiatan observasi dilakukan pada ruang virtual, yaitu platform media sosial Twitter, WhatsApp, TikTok, Instagram,  serta  YouTube  untuk  mengetahui  bagaimana  representasi  AU “Komdis” oleh fandom NCTzen dalam merepresentasikan apa yang mereka baca  di  media  sosial.  Studi  dokumentasi  dan  studi  literatur  dipilih  untuk mendukung pengolahan dan analisis data yang akan dilakukan.
Uji validitas data dilakukan dengan cara triangulasi teknik, di mana triangulasi  teknik  didapat  dari  teknik  yang  sama  dengan  sumber  yang berbeda,  yaitu  dengan  menggunakan  komentar  maupun tweet yang  dikirim oleh  pembaca  AU  “Komdis”  di  Twitter  sebagai  bentuk  dari  representasi mereka.  Data  yang  telah  dikumpulkan  kemudian  dianalisis  menggunakan model  analisis  Miles  dan  Huberman  dengan  melalui  tiga  cara,  yaitu kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Kondensasi data diperoleh dengan memadatkan data yang telah diperoleh tanpa mengubah inti atau makna dari data tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil

## Analisis Representasi dalam AU “Komdis”
Dalam AU “Komdis”, penulis menggunakan visualisasi dari anggota boyband NCT  untuk  memerankan  beberapa  tokoh  dalam  cerita  tersebut. Penulis biasanya memilih visualisasi berdasarkan kecocokan antara sifat asli dari anggota NCT dengan tokoh yang ada dalam cerita tersebut. Dalam AU “Komdis”,  penulis  menggunakan  visualisasi  Kim  Doyoung  NCT  sebagai tokoh utama yang berperan sebagai Ketua Komdis. Sedangkan anggota NCT lain,  yaitu  Johnny  Suh,  Nakamoto  Yuta,  Lee  Taeyong,  dan  Jung  Jaehyun berperan sebagai tokoh pendukung. Begitu pula dengan Na Jaemin, Lee Jeno, Lee Haechan, dan Huang Renjun yang berperan tokoh pendukung, di mana mereka menjadi  teman dari sang tokoh  utama wanita, yaitu Kayra. Penulis memasukkan visualisasi para tokoh ke dalam utas yang diunggah di Twitter. Hal ini dilakukan penulis untuk memperkuat simulakra yang diciptakannya melalui  AU  “Komdis”.  Sehingga,  ketika  membaca,  pembaca  akan berimajinasi bahwa tokoh utama dalam cerita “Komdis” memiliki visual yang sama dengan para anggota NCT yang dijadikan visualisasi.
Dalam  menuliskan  ceritanya,  penulis  menyajikannya  dalam  bentuk tangkapan layar yang berasal dari aplikasi fake chat dan fake social media , yaitu  Social  Maker.  Aplikasi  Social  Maker  memiliki  beberapa  fitur,  yang berperan sebagai penciptaaan simulakrum sehingga dapat membantu penulis cerita  untuk  menciptakan  simulakra.  Simulakra  tersebut  kemudian mengkonstruksi  pikiran  pembaca  sehingga  terciptalah  sebuah  hiperrealitas.
Dampak dari hiperrealitas tersebut membuat cerita terasa lebih nyata. Seakan- akan,  idola  yang  dijadikan  visualisasi  tersebutlah  yang  mengirim  dan menerima pesan. Selain itu, penulis juga menyajikan potret kehidupan sehari- hari dari tokoh fiksi ciptaannya ke dalam media sosial. Penulis menggunakan foto maupun video dari sang idola yang mendukung suasana cerita. Sehingga, pembaca  merasa  bahwa  mereka  benar-benar  masuk  ke  dalam  dunia  yang dibuat oleh sang penulis atau ke dalam simulakra tersebut. Begitu juga dengan apa yang dilakukan oleh penulis AU “Komdis”. Penulis menggunakan fitur yang dimiliki oleh aplikasi  Social Maker, yaitu fitur fake social media dan fake chat . Selain aplikasi Social Maker, penulis menggunakan aplikasi serupa yang  bernama  Social  Dummy  untuk  membuat fake  notification demi menunjang penciptaan simulakrum yang ditampilkan dalam AU “Komdis”.
Gambar 1. Simulakrum yang Diciptakan Penulis Alternate Universe

## “Komdis” Melalui Aplikasi Social Maker dan Social Dummy
(Sumber: akun Twitter @rainygreyskies)
Dari tiga gambar di atas, gambar paling kanan merupakan output dari fitur fake chat yang dimiliki oleh aplikasi Social Maker, sedangkan gambar tengah merupakan output dari fitur fake social media yang juga dimiliki oleh aplikasi Social Maker. Sementara itu, pada gambar paling kanan merupakan output dari  aplikasi fake  lockscreen yang  dimiliki  oleh  aplikasi  Social Dummy.  Ketiga  gambar  tersebut  merupakan  bentuk  dari  simulakrum  yang diciptakan penulis AU “Komdis” dalam menciptakan simulakra, seperti yang diterangkan  oleh  Baudrillard  bahwa  simulakrum  diwujudkan  dalam  teks, visual (gambar), dan peristiwa (Baudrillard dalam Pradhana & Tania 2021).

## Pemahaman Hiperrealitas
Baik  aplikasi  Social  Maker  dan  Social  Dummy  sama-sama menciptakan  kenyataan  semu.  Kedua  aplikasi  tersebut  mengaburkan  batas- batas realitas yang ada sehingga simulakra yang diciptakan oleh penulis AU dapat dikatakan berhasil. Oleh sebab itu, terciptalah sebuah hiperrealitas di mana  pembaca  terhanyut  ke  dalam  dunia  simulakra  yang  diciptakan  oleh penulis  AU.  Pembaca  yang  terhanyut  ke  dalam  dunia  simulakra  yang diciptakan oleh penulis AU ini disebabkan karena dunia simulakra tersebut terasa nyata dan dekat dengan kehidupan sehari-hari di mana pada kehidupan nyata,  masyarakat  berinteraksi  secara  tidak  langsung  melalui  bantuan  dari media sosial. Seperti bertukar pesan melalui aplikasi perpesanan, berselancar di media sosial seperti Instagram, Twitter, dan lain sebagainya.

## Gambar 2. Perbandingan Realitas Semu dalam Simulakrum AU
“Komdis” dengan Realitas Nyata
(Sumber: akun Twitter @rainygreyskies)
Keberhasilan  penulis  dalam  menciptakan  simulakrum  pada  AU “Komdis”  tak  luput  dari  dua  aplikasi  yang  membantunya,  yaitu  Social Dummy dan Social Maker. Data di atas pada gambar sebelah kiri merupakan salah  satu  contoh  simulakrum  dalam  AU  “Komdis”  yang  dibuat  penulis menggunakan aplikasi Social Maker, di mana tokoh Jaemin menuliskan tweet yang  kemudian  dibalas  oleh  beberapa  tokoh  lain  yang  ada  dalam  AU “Komdis”, yaitu Jeno, Haechan, dan Renjun. Sedangkan pada gambar sebelah kanan  merupakan  tampilan  Twitter  yang  sebenarnya  dalam  realitas  nyata. Dari gambar tersebut, keduanya tidak memiliki perbedaan. Sehingga, banyak masyarakat awan yang tersimulasi konten-konten yang dibuat oleh penulis. Hal  ini  sejalan  dengan  apa  yang  dikemukakan  oleh  Baudrillard  di  mana
hiperrealitas  yang  begitu  intens  dan  realistis  membuat  seseorang  menjadi bingung  mengenai  mana  yang  nyata  dan  mana  yang  tidak  nyata  (Barroso 2019). Hal ini pun menyebabkan aplikasi-aplikasi yang peniru realitas nyata dihapus  dari  Apple  Store.  Sehingga,  para  penulis  yang  ingin  tetap menggunakannya  untuk  keperluan  konten  dan  kepenulisan  harus  membeli aplikasi  tersebut  pada  orang  yang  telah  memasang  aplikasi  sebelum dihapuskan dari Apple Store.
Selain menciptakan simulasi melalui interaksi tidak langsung antara para  tokoh  di  media  sosial,  penulis  turut  membuat  perilaku  para  tokoh menjadi  lebih  dekat  dengan  keseharian  para  pembaca.  Penulis  membuat anggota NCT yang dijadikan visualisasi dalam AU “Komdis” tersebut seolah merupakan warga lokal. Penulis menggunakan foto yang telah diedit di mana tokoh  Haechan sedang  makan di  warung makan pecel  lele. Padahal,  dalam realitanya,  Haechan  merupakan  orang  Korea  yang  bahkan  belum  pernah mencoba untuk memakan makanan tersebut.

## Gambar 3. Editan Foto Haechan yang Menjadi Simulakrum dalam AU “Komdis”
(Sumber: akun Twitter @rainygreyskies).
Dalam  bagian  cerita  tersebut,  penulis  AU  “Komdis”  menggunakan foto editan @nadualipa sebagai bahan penunjang cerita di mana tokoh Jaemin ditraktir makan oleh tokoh Haechan. Namun, bukannya pergi ke Mc Donlad’s seperti  yang  dijanjikan,  Haechan  justru  mengajak  Jaemin  untuk  makan  di warung makan pecel lele. Dalam bagian cerita tersebut, Jaemin menunjukkan rasa  kekecewaannya  dengan  memotret  Haechan  dan  mengunggah  ke  akun Twitter  miliknya  dengan caption ,  “Dari  McD  jadi  ke  pecel  lele.”  Bagian
cerita  tersebut  mendapat  banyak  respons  dari  para  pembaca,  di  antaranya pembaca  dengan  nama  pengguna  @doyriii  mengutip  bagian  cerita  tersebut dengan  menuliskan,  “Bengek  banget  jadi  di  pecel  lele.”.  Pembaca  dengan nama  pengguna  @miroje  pun  merespons  dan  mengutip  bagian  tersebut dengan menuliskan, “WKWKWKWK NGAKAK BGT MANA MUKANYA POLOS.”. Dua dari beberapa respons pembaca tersebut menunjukkan bahwa mereka  telah  tersimulasi  dengan  foto  editan  Haechan  yang  dijadikan simulakrum  oleh  penulis  untuk  mendukung  alur  dan  suasana  dalam  cerita. Sehingga  dari  penjelasan  tersebut,  terdapat  beberapa  hal  yang  mendorong terjadinya hiperrealitas dalam AU “Komdis” sebagai berikut.
Simulasi  dan  representasi ,  menurut  Baudrillard,  kita  hidup  dalam masyarakat yang terobsesi dengan simulasi dan representasi, di mana realitas telah  digantikan  oleh  citra  dan  tanda-tanda.  Dalam  AU  “Komdis”, representasi  Kim  Doyoung  dan  anggota  NCT  yang  menjadi  tokoh  dalam cerita disimulasikan sebagai mahasiswa di salah satu universitas  Indonesia. Hal ini menciptakan simulasi dari kehidupan kampus bagi para anggota NCT yang  menjadi  tokoh  dalam  cerita  sehingga  menciptakan  realitas  alternatif. Pengaruh media dan teknologi , Baudrillard menekankan peran media dan teknologi dalam menciptakan realitas hyperreal . AU “Komdis” yang populer di Twitter, mencerminkan pengaruh media sosial dan platform digital dalam membentuk  realitas  alternatif.  Representasi  yang  dihasilkan  dan  dibagikan melalui platform ini mungkin menciptakan citra yang lebih melebihi realitas asli, memanifestasikan konsep hiperrealitas.
Simulasi  identitas  dan  budaya  lokal ,  dalam  AU  “Komdis” keputusan  untuk  menempatkan  karakter  dalam  konteks  budaya  dan  sosial Indonesia menciptakan simulasi identitas dan pengalaman kehidupan kampus yang berbeda. Penggunaan elemen budaya lokal bertujuan untuk memberikan sentuhan  autentisitas,  meskipun  dalam  realitasnya,  ini  adalah  representasi yang  dibangun  dan  diperbesar.  Keterlibatan  penggemar  dan  konstruksi identitas,  Baudrillard  menyoroti  keterlibatan  individu  dalam  konstruksi identitas mereka melalui konsumsi media. Dalam AU Komdis," pembaca atau penggemar  aktif  berpartisipasi  dalam  membangun  dan  merespons representasi  ini,  menciptakan  identifikasi  yang  kuat  dengan  karakter  AU. Realitas yang dihasilkan oleh konstruksi identitas ini dapat melebihi realitas
asli idola. Pengaburan batas antara realitas dan fiksi , konsep hiperrealitas Baudrillard juga mencakup pengaburan batas antara realitas dan fiksi. Dalam AU “Komdis”, batas antara kehidupan nyata Kim Doyoung dan anggota NCT dengan  karakter  AU  mereka  menjadi  kabur,  dengan  penggemar  merasakan kedekatan yang kuat dengan representasi ini.
Melalui  lensa sosiologis  Baudrillard, AU  “Komdis”  dapat  dianggap sebagai  manifestasi  dari  kecenderungan  sosial  kontemporer  untuk menciptakan  dan  mengonsumsi  representasi  yang  melebihi  realitas. Representasi ini membentuk pandangan alternatif terhadap kehidupan sehari- hari idola, yang menciptakan realitas hyperreal yang dihasilkan oleh interaksi antara media, budaya, dan penggemar.

## Analisis Konstruksi Sosial Realitas
Konstruksi  sosial  realitas  pembaca  AU  “Komdis”  melibatkan  cara pembaca membentuk pemahaman dan makna atas cerita AU yang melibatkan anggota  NCT  yang  merupakan  grup  K-Pop.  AU  “Komdis”  dalam  skenario alternatif yang mungkin tidak terjadi dalam kehidupan nyata. Beberapa aspek konstruksi sosial realitas pembaca dalam AU “Komdis” melibatkan beberapa hal  sebagai  berikut. Identifikasi  dan  fantasi ,  pembaca  menggunakan  AU “Komdis”  sebagai  saluran  untuk  identifikasi  atau  fantasi  dengan  anggota NCT  yang  menjadi  tokoh  dalam  cerita.  Mereka  dapat  membayangkan bagaimana kehidupan NCT yang mereka sukai akan terlihat dalam konteks yang  berbeda  atau  bahkan  bagaimana  mereka  sendiri  terlibat  dalam  cerita tersebut.
Reinterpretasi  karakter  NCT ,  cerita  AU  “Komdis”  mengubah karakteristik  dan  kepribadian  idola-idola  tersebut.  Pembaca  kemudian membentuk interpretasi baru tentang idola-idola tersebut dalam konteks AU, dan interpretasi ini dapat memengaruhi pandangan mereka terhadap karakter tersebut  dalam  dunia  nyata. Penciptaan  dunia  AU  “Komdis” ,  pembaca membantu  membentuk  realitas  sosial  mereka  dengan  membayangkan  dan meresapi dunia AU yang diciptakan oleh penulis cerita. Dunia ini mungkin berbeda  dari  dunia  nyata  NCT  dalam  hal setting ,  konflik,  atau  dinamika hubungan antarkarakter.
Pengaruh terhadap komunitas penggemar , komunitas penggemar NCT yang terlibat dalam membaca dan menulis cerita AU berinteraksi satu sama  lain.  Mereka  berbagi  pemikiran,  interpretasi,  dan  mengembangkan konsep-konsep  bersama  yang  memengaruhi  cara  mereka  memahami  dan menikmati  AU  “Komdis”. Pengaruh  persepsi  terhadap  anggota  NCT , cerita AU “Komdis” memengaruhi persepsi pembaca terhadap anggota NCT dalam  kehidupan  nyata.  Penggemar  membawa  elemen  dari  cerita  AU “Komdis” ke dalam pandangan mereka terhadap anggota yang menjadi tokoh dalam cerita, mempengaruhi cara mereka memahami kepribadian, dinamika kelompok,  atau  hubungan  antaranggota  grup.  Hal  ini  ditunjukkan  salah satunya oleh pembaca dengan nama pengguna @vvsmarkly sebagai berikut.
Gambar 4. Pembaca yang Tersimulasi AU “Komdis”
(Sumber: akun Twitter @vvsmarkly)
Data  di  atas  menunjukkan  bahwa  pembaca  merasa  bahwa  tokoh Doyoung  dalam  AU  “Komdis”  adalah  Doyoung  NCT  di  kehidupan  nyata ketika  sedang chatting dengan  para  penggemar  melalui  fitur  Bubble  dari aplikasi  berbayar  bernama  Lysn.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pembaca tersimulasi  bahwa  tokoh  yang  ada  pada  realitas  semu  dalam  cerita  sama dengan tokoh yang ada dalam realitas nyata.
Konstruksi sosial realitas pembaca dalam AU “Komdis” menciptakan ruang bagi penggemar untuk terlibat dalam pengalaman kreatif dan imajinatif dengan idola-idola mereka. Ini juga menjadi bagian penting dari pengalaman penggemar  NCT  dan  berkontribusi  pada  dinamika  yang  unik  di  dalam komunitas penggemar.
Konstruksi  sosial  realitas  tersebut  kemudian  dipertahankan  melalui interaksi dan dinamika sosial. Dinamika sosial di dalam komunitas NCTzen
menjadi  penting  dalam  pembentukan  AU  “Komdis”.  Diskusi  dan  konten representasi  AU  “Komdis”  oleh  pembaca  terus  berkembang  dan  direspons oleh anggota komunitas.
Representasi  AU  “Komdis”  dapat  diterima  dan  dipertahankan  oleh anggota  komunitas  melalui  proses  validasi  sosial.  Apabila  ide  atau  cerita mendapatkan  respons  positif  dari  sebagian  besar  anggota  komunitas,  maka hal  tersebut  dapat  memperkuat  posisi  representasi  tersebut  dalam  realitas sosial  komunitas  NCTzen.  Pengakuan  terhadap  karya-karya  atau  ide  yang mendukung AU “Komdis” juga dapat menjadi bentuk pengakuan sosial.
Secara  keseluruhan,  teori  konstruksi  sosial  realitas  memberikan landasan  untuk  memahami  bagaimana  representasi  AU  “Komdis”  dalam komunitas  NCTzen  dapat  terbentuk,  diterima,  dan  dipertahankan  secara kolektif  melalui  interaksi  dan  dinamika  sosial  yang  terjadi  di  dalam komunitas tersebut.

## Pemahaman Peran Media Sosial
Dalam analisis peran media sosial, terutama Twitter, sebagai medium untuk  menyajikan  AU  “Komdis”  yang terkait dengan NCTzen  (penggemar grup  NCT),  kita  dapat  melihat  bagaimana  platform  ini  memfasilitasi pembentukan  dan  penyebaran  representasi hyperreal .  Berikut  pembahasan mengenai bagaimana interaksi antara pembaca dan AU “Komdis” terjadi di dunia  maya. Penyajian  visual  dan  naratif ,  Twitter  memungkinkan pengguna untuk berbagi gambar, video, dan cerita singkat dengan cepat. AU “Komdis”  dapat  menyajikan  konten-konten  yang  menghadirkan  versi hyperreal dari  anggota  NCT  yang  tidak  terjadi  dalam  kehidupan  nyata.
Gambar dan tulisan pendek dapat dengan cepat menarik perhatian penggemar dan  memperkuat  representasi hyperreal . Partisipasi  penggemar ,  platform media  sosial  seperti  Twitter  memungkinkan  pembaca  untuk  berpartisipasi aktif  dalam  menciptakan  dan  menyebarkan  konten  AU  “Komdis”.  Mereka dapat  membuat  konten  AU  “Komdis”,  meme,  dan tweet yang mengembangkan dan memperluas naratif AU, menciptakan realitas baru yang bersifat hyperreal . Interaksi  langsung ,  Twitter  memungkinkan  interaksi langsung antara  pembaca dan pengguna lainnya, termasuk pembuat konten AU  “Komdis”.  Hal  ini  memperkuat  keterlibatan  penggemar  dan
memungkinkan  pertukaran  ide  dan  interpretasi  terkait  dengan  representasi hyperreal yang diusung oleh AU “Komdis”.
Media  sosial,  terutama  Twitter  juga  membantu  dalam  pembentukan dan  penyebaran  representasi hyperreal sebagai  berikut. Kreasi  konten kolaboratif ,  komunitas  NCTzen  aktif  dalam  menciptakan  konten  AU “Komdis” bersama-sama. Melalui kolaborasi antara penggemar, representasi hyperreal semakin diperkuat dan diperluas, menciptakan dunia paralel yang kaya  dengan  elemen  fiksi. Respons  instan ,  kehadiran real  time di  media sosial memungkinkan anggota komunitas untuk memberikan respons instan terhadap  konten  AU  “Komdis".  Reaksi  cepat  ini  dapat  menciptakan pengalaman  kolaboratif  yang  memperkaya  dan  merangsang  pembentukan representasi hyperreal .
Sementara  itu,  interaksi  dalam  dunia  maya  antarpembaca  terjadi karena  beberapa  hal  sebagai  berikut. Solidaritas  dan  identitas ,  interaksi antara anggota komunitas NCTzen di Twitter dapat memperkuat solidaritas dan identitas kelompok. Partisipasi dalam pembuatan dan penyebaran konten AU  “Komdis”  menjadi  bagian  dari  pengalaman  berbagi  yang  memperkaya koneksi  antaranggota  komunitas. Fan  Engagement ,  media  sosial memberikan penggemar akses langsung ke idola mereka. Dalam konteks AU “Komdis”,  penggemar  dapat  merasakan  keterlibatan  yang  lebih  intens melalui  interaksi  dengan  representasi hyperreal dari  anggota  NCT.  Ini memperkuat hubungan antara idola dan penggemar. Kekuatan penggemar , komunitas  NCTzen  di  Twitter  dapat  menjadi  kekuatan  besar  dalam menyebarkan  dan  mendukung  AU  “Komdis”.  Dengan retweet , like ,  dan komentar,  penggemar  memainkan  peran  kunci  dalam  mempromosikan representasi hyperreal dan membuatnya menjadi bagian integral dari budaya populer.
Secara keseluruhan, Twitter sebagai media sosial memberikan wadah yang kuat untuk menciptakan, menyebarkan, dan mengonsumsi representasi hyperreal ,  khususnya  dalam  konteks  AU  “Komdis”  yang  melibatkan komunitas  NCTzen.  Interaksi  antara  anggota  komunitas  ini  di  dunia  maya menjadi landasan bagi pembentukan dan pemeliharaan representasi hyperreal yang mendalam dan terus berkembang.

## Pembahasan

## Analisis Dampak AU “Komdis” terhadap Pembaca
Dampak  AU  “Komdis”  terhadap  pembaca,  khususnya  dalam  konteks komunitas  NCTzen,  dapat  sangat  signifikan  dan  beragam.  Pertama, pembentukan ikatan emosional , . Berikut adalah karakteristik dampak yang dirasakan oleh pembaca yang direpresentasikan ke beberapa platform media sosial.  AU  “Komdis”  dapat  memperkuat  ikatan  emosional  antara  pembaca dan anggota NCT. Dalam hiperrealitas yang dibangun oleh AU, karakter dan situasi yang diciptakan dapat menciptakan pengalaman yang mendalam dan personal  bagi  pembaca.  Ini  dapat  memperdalam  koneksi  emosional  dan afiliasi terhadap idola dan komunitas.
Pengaruh  terhadap  persepsi  idola ,  representasi  AU  dapat memengaruhi persepsi pembaca terhadap anggota NCT. Karakterisasi dalam AU dapat menciptakan citra idola yang berbeda dari realitasnya. Hal ini dapat memperluas  atau  bahkan  menggantikan  citra  publik  yang  diberikan  oleh manajemen  atau  media.  Pembaca  dapat  mengembangkan  pemahaman  unik dan  mendalam  tentang  idola  mereka  melalui  pengalaman hyperreal ini. Pemahaman  terhadap  kehidupan  pribadi  idola ,  dalam  AU  “Komdis”, representasi melibatkan situasi atau hubungan yang bersifat pribadi dan intim antara karakter idola. Hal ini memengaruhi cara pembaca memandang atau memahami  kehidupan  pribadi  idola  dalam  realitas  asli.  Pemisahan  antara realitas  dan  simulasi  dapat  menjadi  kabur,  sehingga  membawa  dampak terhadap  pemahaman  privasi  dan  batasan  dalam  hubungan  idola  dengan penggemar.
Kemampuan  membedakan  realitas ,  kemampuan  pembaca  untuk membedakan antara realitas asli dan realitas yang disimulasikan dalam AU “Komdis”  dapat  bervariasi.  Sebagian  pembaca  mungkin  dengan  jelas memahami  perbedaan  ini,  sementara  yang  lain  mungkin  merasakan pengalaman hyperreal sebagai  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari  kehidupan idola mereka. Ini dapat memunculkan tantangan terkait dengan realitas dan ekspektasi  yang  mungkin  tidak  sesuai  dengan  kenyataan. Interaksi  dan komunikasi  dalam  komunitas ,  dampak  hiperrealitas  AU  “Komdis”  dapat tercermin dalam interaksi dan komunikasi antar pembaca di dalam komunitas NCTzen. Diskusi dan berbagi konten terkait AU dapat menjadi pusat aktivitas
komunitas.  Pembaca  berinteraksi  dengan  sesama  penggemar  berdasarkan pemahaman bersama terhadap representasi hyperreal , menciptakan kesatuan dalam  komunitas. Memengaruhi  ekspektasi  terhadap  idola ,  representasi hyperreal dapat  membentuk  ekspektasi  pembaca  terhadap  perilaku  dan hubungan  idola  dalam  kehidupan  nyata.  Jika  ekspektasi  ini  tidak  sejalan dengan realitas, hal ini dapat menyebabkan kekecewaan atau konflik antara harapan dan kenyataan.
Dengan  demikian,  dampak  representasi  AU  “Komdis”  terhadap pembaca  melibatkan  aspek  emosional,  persepsi,  dan  interaksi  di  dalam komunitas.  Penting  untuk  diingat  bahwa  pembaca  mungkin  memiliki pengalaman  yang  berbeda-beda  dan  kemampuan  yang  berbeda  dalam membedakan  antara  realitas  asli  dan  realitas  yang  disimulasikan.  Dalam konteks  ini,  peran  komunitas  dan  interaksi  antarpembaca  menjadi  sangat penting  dalam  membentuk  dan  memahami  dampak  dari  representasi  AU “Komdis”.

## Pemahaman Identitas dan Interaksi Simbolik
Identitas  dan  interaksionisme  simbolik  memainkan  peran  penting dalam cara pembaca cerita AU berinteraksi dengan naratif tersebut. Identitas merujuk  pada  cara  individu  mengidentifikasi  diri  mereka  sendiri,  termasuk bagaimana  mereka  melihat  diri  mereka  dalam  konteks  cerita  atau  dunia tertentu. Dalam konteks pembaca cerita AU, identitas dapat dipengaruhi oleh sejumlah  faktor  antara  lain  seagai  berikut. Identifikasi  dengan  karakter , pembaca  merasa  lebih  dekat  atau  terhubung  dengan  versi  alternatif  dari karakter  tertentu  dalam  cerita  AU  “Komdis”  di  mana  anggota  NCT digambarkan sebagai mahasiswa. Identifikasi ini dapat dipicu oleh kesamaan dalam  nilai-nilai,  pengalaman,  atau  kepribadian. Proyeksi  identitas , beberapa pembaca mungkin menggunakan karakter AU sebagai saluran untuk proyeksi  identitas  atau  fantasi.  Mereka  dapat  membayangkan  diri  mereka sebagai  karakter  tersebut  atau  menemukan  bagian  dari  diri  mereka  yang tercermin  dalam  perubahan  atau  konflik  yang  dialami  karakter  AU. Penerimaan  dan  representasi ,  pembaca  merasa  diwakili  atau  diakui  oleh adanya karakter atau cerita AU yang mencerminkan beragam identitas atau pengalaman.  Ini  dapat  mencakup  representasi  gender,  orientasi  seksual,
etnisitas, atau latar belakang budaya yang mungkin tidak sebanyak dijumpai dalam naratif utama.
Sementara  itu,  teori  interaksionisme  simbolik  menekankan  bahwa makna sosial terbentuk melalui interaksi simbolik, dan simbol adalah kunci dalam  proses  tersebut.  Dalam  konteks  pembaca  AU  “Komdis”, interaksionisme simbolik dapat tercermin dalam beberapa cara, yaitu sebagai berikut. Pemaknaan  simbolik ,  pembaca  AU  “Komdis”  dapat  memberikan makna simbolik pada elemen-elemen tertentu dalam cerita, seperti perubahan latar  belakang  karakter,  hubungan,  atau  peristiwa.  Makna  ini  dapat  sangat subjektif  dan  dipengaruhi  oleh  pengalaman  dan  perspektif  individu. Partisipasi  dalam  komunitas  penggemar ,  pembaca  berbagi  dan berkomunikasi melalui simbol-simbol seperti video trailer AU “Komdis” di akun YouTube TingkerD, video TikTok mengenai AU “Komdis”, dan meme yang berkaitan dengan AU “Komdis”. Konstruksi makna bersama , melalui interaksi simbolik, pembaca bersama-sama membangun makna terhadap AU “Komdis”.  Diskusi,  interpretasi,  dan  dialog  antarpembaca  menghasilkan pemahaman bersama tentang cerita dan karakter, menciptakan suatu bentuk makna sosial yang bersama-sama dibangun.
Dalam  keseluruhan,  identitas  dan  interaksionisme  simbolik memberikan dimensi yang mendalam pada cara pembaca terlibat dengan AU “Komdis”.  Mereka  tidak  hanya  mengonsumsi  cerita  tersebut,  tetapi  juga meresapi,  memberi  makna,  dan  berinteraksi  dengan  cerita  tersebut  melalui lensa identitas dan simbol-simbol yang dihasilkan.

## Pembandingan dengan Teori Representasi
Dalam konteks AU “Komdis”, perbandingan antara teori hiperrealitas Jean  Baudrillard  dan  teori  representasi  Stuart  Hall  dapat  memberikan wawasan  yang  menarik  tentang  bagaimana  representasi  memainkan  peran dalam  menciptakan  gambaran  yang  diterima  dan  dipertahankan  oleh komunitas penggemar K-pop. Dalam teori hiperrealitas Baudrillard, terdapat beberapa  hal  yang  menjadi  poin  penting,  antara  lain  sebagai  berikut. Penciptaan  realitas  baru ,  dalam  AU  “Komdis”,  Baudrillard  dapat memberikan  pemahaman  tentang  bagaimana  pembaca  terlibat  dalam pengalaman hyperreal .  Naratif  fiksi  dan  konsep  artistik  yang  dibangun  di
sekitar anggota NCT dapat menciptakan realitas baru yang melebur dengan realitas  fisik  grup  tersebut. Kehilangan  batas  antara  realitas  dan representasi ,  penggemar  NCT  sekaligus  pembaca  AU  “Komdis”  mungkin mengalami  kesulitan  membedakan  antara  dunia  fiksi  yang  dibangun  oleh industri K-pop dan realitas sebenarnya. Citra dan naratif yang ditampilkan di dalam  AU  “Komdis”  dapat  menggantikan  atau  melebihi  realitas  fisik  artis, menciptakan dunia hyperreal di mana pembaca hidup.
Pembaca yang tersimulasi kemudian menyimulasikannya kembali ke media  sosial.  Representasi  pembaca  tersebut  turut  menjadi  simulasi  karena telah  mengalami  empat  tahap  menuju  hiperrealitas  menurut  Baudrillard. Tahap-tahap representasi pembaca tersebut antara lain sebagai berikut. The Order  of  Sacramental ,  pada  tahap  ini,  masyarakat  meng- copy begitu  saja, sehingga  foto  yang  di- copy dapat  dipercaya  sebagai  sebuah  tanda.  Hal  ini merupakan  realitas  yang  mendalam.  Dalam  tahap  ini,  dapat  dilihat  pada representasi pembaca yang mengunggah hasil screenshot dari AU “Komdis” ke  media  sosial  dan  menambah caption yang  merepresentasikan  perasaan mereka. The Order of Maleficence , yang kemudian disebut sebagai double simulation ,  mulai  ada  penyimpangan  dari  realitas.  Bahwa  itu  adalah  tanda yang di- copy untuk menutupi realitas. Penampilannya sudah diwarnai dengan sentimen  yang  penuh  dengan  simulasi.  Itu  dianggap  sebagai  realitas  yang sudah  disimulasi.  Dalam  tahap  ini,  dapat  dilihat  pada  pembaca  yang merepresentasikan suasana yang terjadi dalam AU “Komdis” menggunakan foto anggota NCT yang sudah disunting sedemikian rupa.
The  Order  of  Sorcery atau  tahap  topeng,  yang  menutupi  semua  itu secara  mendalam,  sehingga  menjadi  semacam  tanda-tanda  yang  bukan sebenarnya  atau  tanda  yang  penuh  dengan  kepura-puraan  tapi  tanpa orisinalitas.  Dalam tahap ini, dapat  dilihat pada representasi  pembaca yang memproduksi  trailer  dari  cerita  AU  “Komdis”  layaknya  sebuah  film. Pembaca  menggabungkan  beberapa  video  yang  dirasa  cocok.  Video-video tersebut  antara  lain  berasal  dari  cuplikan  drama,  VLOG,  video  musik, maupun  video  yang  diunggah  oleh  akun  resmi  NCT.  Sehingga  penonton dapat merasa para tokoh yang ada di dalam cerita “Komdis” seolah nyata. Hal ini  menunjukkan  bahwa  video  dari  cuplikan  drama,  VLOG,  video  musik, video-video lain yang tidak berkaitan dengan anggota NCT yang dijadikan
visualisasi,  narasi  yang  dituliskan,  serta  musik  latar  yang  ditambahkan merupakan  tanda  yang  bukan  sebenarnya  atau  tanda  yang  penuh  kepura- puraan.
Pure Simulacrum , yang kemudian disebut sebagai hyperreal. Orang sudah tidak bisa membedakan mana realitas dan mana yang bukan realitas. Orang sudah tidak bisa menghubungkan antara satu sama lain (Baudrillard & Glaser,  1995).  Dalam  tahap  ini,  dapat  dilihat  pada  representasi  pembaca menjadikan kolom komentar pada video konten TikTok berisi rekomendasi bacaan  yang  diproduksi  oleh  pembaca  lain  sebagai  sarana  untuk mengungkapkan apa yang mereka rasakan selama atau setelah membaca AU “Komdis”. Konten tersebut membuat pembaca merasa galau seharian setelah membaca AU “Komdis”.
Sedangkan  menurut  teori  representasi  dari  Stuart  Hall,  terdapat beberapa  poin  penting,  antara  lain  sebagai  berikut. Konstruksi  makna , representasi  AU  “Komdis”  dapat  dilihat  sebagai  proses  konstruksi  makna. Industri  K-Pop  memiliki  peran  aktif  dalam  memilih,  menyusun,  dan menafsirkan  representasi  artis  atau  grup  untuk  menciptakan  naratif  yang menarik  bagi  penggemar .  Interaksi  antara  media  dan  komunitas , representasi  yang  dibangun  oleh  media  K-Pop  tidak  hanya  mencerminkan realitas,  tetapi  juga  berinteraksi  dengan  komunitas  penggemar.  Penggemar berpartisipasi  dalam  proses  menciptakan  makna  melalui  interpretasi  dan respons mereka terhadap representasi tersebut.
Sementara itu, Peran representasi dalam menciptakan gambaran yang diterima  dan  dipertahankan  oleh  komunitas  antara  lain identifikasi  dan afeksi ,  representasi  dalam  K-Pop  dapat  menjadi  sarana  identifikasi  bagi penggemar, di mana mereka merespons dengan kuat terhadap naratif dan citra yang mereka temukan relevan atau menggambarkan nilai-nilai yang dihargai oleh  komunitas. Pembentukan  komunitas ,  representasi  memainkan  peran kunci  dalam  membentuk  dan  memelihara  identitas  komunitas  penggemar. Melalui  pemahaman  bersama  terhadap  representasi,  komunitas  NCTzen dapat  mengembangkan  norma,  nilai,  dan  tradisi  internal  yang  memperkuat rasa  persatuan  di  antara  anggotanya. Partisipasi  aktif  penggemar , penggemar  NCT  tidak  hanya  pasif  dalam  menerima  representasi  yang diberikan oleh industri, tetapi mereka juga aktif dalam membentuk kembali
makna  melalui  karya fan  made ,  interpretasi,  dan  respons  terhadap  konten NCT.
Dengan  demikian,  kombinasi  antara  teori  hiperrealitas  Jean Baudrillard  dan  teori  representasi  Stuart  Hall  memberikan  kerangka  kerja untuk  memahami  bagaimana  representasi  AU  “Komdis”,  tidak  hanya menciptakan  gambaran hyperreal ,  tetapi  juga  memainkan  peran  integral dalam membentuk dan memelihara komunitas penggemar.

## Refleksi Autoetnografi
Dalam menulis AU “Komdis”, penulis sekaligus peneliti menciptakan dunia  simulakra  melalui  AU  “Komdis”,  sehingga  hiperrealitas  pun  dialami oleh  pembaca.  Dalam  bukunya  yang  berjudul  Simulacra  and  Simulation, Baudrillard menjelaskan mengenai empat tahap menuju hiperrealitas dalam konstruksi penulis AU “Komdis” sekaligus peneliti sebagai berikut.
1. The  Order  of  Sacramental .  Dalam  tahap  ini,  penulis  AU  “Komdis” menggunakan Kim  Doyoung NCT sebagai  visualisasi  sang tokoh  utama yang  berperan  sebagai  Ketua  Komdis.  Sehingga  pembaca  mempercayai bahwa Ketua Komdis yang dimaksud dalam AU “Komdis” adalah Kim Doyoung NCT.
2. The  Order  of  Maleficence .  Dalam  tahap  ini,  penulis  menyajikan merepresentasikan  kejadian  maupun  suasana  yang  terjadi  dalam  cerita dengan  menggunakan  foto  dari  anggota  NCT  yang  dijadikan  visualisasi yang  telah  disunting  sedemikian  rupa  sehingga  pembaca  mempercayai realitas yang sudah disimulasi tersebut.
3. The  Order  of  Sorcery. Pada  tahap  ini,  penulis  menyajikan  cerita  dalam bentuk fake chat , fake social media , dan fake notification . Penyajian cerita oleh  penulis  yang  dibantu  dengan  aplikasi  Social  Maker  dan  Social Dummy  ini  merupakan  tanda  yang  bukan  sebenarnya  atau  tanda  yang penuh kepura-puraan tanpa adanya unsur orisinalitas.
4. Pure  Simulacrum .  Dalam  tahap  ini,  simulakrum-simulakrum  yang dibangun oleh penulis dalam cerita alternate universe menimbulkan ilusi hiperrealitas, di mana pembaca merasa seperti mereka berada dalam dunia
alternatif,  padahal  sebenarnya  mereka  berada  dalam  dunia  realitas  yang berbeda.

## KESIMPULAN
Alternate universe (AU) merupakan cabang dari fan fiction atau dunia alternatif di mana latar belakang sang idola diubah sedemikian  rupa sesuai dengan  jalan  cerita  yang  diciptakan  oleh  penulis.  Secara  umum, alternate universe lebih banyak dipublikasikan di platform Twitter. Salah satu fandom yang  memiliki  AU  populer  adalah  NCTzen.  Dibuktikan  dengan  data  yang dikeluarkan  oleh  Twitter  di  mana  NCT  menempati  peringkat  lima  teratas idola  yang  banyak  diperbincangkan.  Dalam  perbincangan  antarpenggemar, AU  menjadi  salah  satunya.  Penulis  dalam  menciptakan  simulakrum  yang dibangun dalam AU membutuhkan bantuan aplikasi fake chat maupun fake social media. Aplikasi tersebut digunakan untuk membangun dunia simulakra di  mana  sang  idola  yang  dijadikan  visualisasi  seakan-akan  sedang berinteraksi secara tidak langsung dengan para tokoh yang ada di dalam cerita AU.  Selain  itu,  penulis  membuat  karakter  para  tokoh  yang  ada  dalam  AU “Komdis”  lebih  dekat  dengan  realitas  pembaca,  di  mana  karakter  tersebut berbeda dengan idola yang dijadikan visualisasi di dunia nyata.
AU “Komdis” merupakan  salah satu  AU yang populer di  kalangan penggemar. Dengan 3 juta penayangan  “Komdis”  di  Twitter, pembaca pun tersimulasi  oleh  dunia  simulakra  yang  diciptakan  oleh  penulis.  Hal  ini dibuktikan  dengan  beberapa  emosi  maupun  respons  yang  diberikan  oleh pembaca  selama  membaca  AU  “Komdis”  melalui quote  retweet maupun tweet . Padahal apa yang terjadi dalam AU “Komdis” merupakan realitas semu atau  tidak  nyata.  Namun,  pembaca  benar-benar  dapat  merasakan  gejolak emosi di realitas nyata. Hal ini sejalan dengan apa yang Baudrillard tuliskan dalam  bukunya  yang  berjudul  Simulacra  and  Simulation  bahwa  terdapat empat tahap dalam proses simulakra hingga mencapai hiperrealitas, yaitu: 1) the order of sacramental ; 2) the order of maleficence ; 3) the order of sorcery ; dan 4) pure simulacrum.
Pembaca  yang  tersimulasi  kemudian  menyimulasikannya  lagi  ke media sosial.  Bentuk-bentuk  representasi tersebut  juga telah melalui  empat proses simulakra hingga mencapai hiperrealitas. Sehingga dari uraian tersebut
dapat disimpulkan bahwa terjadi double simulasi di mana alternate universe sendiri merupakan sebuah simulasi, kemudian para pembaca yang tersimulasi oleh  AU  “Komdis”  menyimulasikannya  lagi  ke  media  sosial.  Selain  itu, kombinasi  antara  teori  hiperrealitas  Jean  Baudrillard  dan  teori  representasi Stuart  Hall  memberikan  kerangka  kerja  untuk  memahami  bagaimana representasi  AU  “Komdis”,  tidak  hanya  menciptakan  gambaran hyperreal , tetapi  juga  memainkan  peran  integral  dalam  membentuk  dan  memelihara komunitas penggemar.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbas, M. R. 2014. Panduan Optimalisasi Media Sosial untuk Kementerian Perdagangan RI . Jakarta: Kementerian Perdagangan RI.
Adhitya, G.N., Novi Wulandari. 2021. “Representasi Indonesia dalam Novel Trilogi Terjemahan Kaya Tujuh Turunan Karya Kevn Kwan”. Jurnal Bahasa dan Sastra . 1(1).
Agustine,  A,  Azahra  Dian  Jeanza,  Deva  Tio  Pambudi,  Moses  Glorino Rumambo  Pandin.  2022.  “Analysis  of  Alternate  Universe Popularity’s  Effect  on  Digital-Era  Society’s  Reading  Habit  in Philosophical Perspective.” OSF Preprints.
Alfian,  T  &  Kukuh  Dwi  Wijanarko.  2019.  “Hiperealitas  dan  Camp  dalam Iklan Rokok.” Jurnal Dekave . 12(2). Auge,  Marc.  1995. Non-Places:  Intorduction  to  An  Antrhopology  of Supermodernity/  Marc  Auge:  Translated  by  John  Howe .  London: Verso.
Barroso,  P.  M  &  C.  Gracia.  2022.  “From  Reality  to  the  Hyperreality  of Simulation.” Texto Livre . 15(1).
Barroso, P. M. 2019. “Hyperreality and Virtual Worlds: When the Virtual is Real.” Sphera Publica . 2(19). Baudrillard,  J  &  Sheila  Faria  Glaser.  1995. Simulacra  and  Simulation . Amerika Serikat: University of Michigan Press.
Budianto,  L,  Slamet  Setiawan,  Pratiwi  Retnaningdyah,  Pijar  Krupskaya Barus,  Bilqis  Aurell  Widya  Ningsih,  &  Diah  Riska  Amelia.  2022. “The  Power  of  Computer-Generated  Imagery  (CGI)  in  Avengers Endgame Movie: Hyperreality Perspective.” Ethical Lingua . 9(1).
Dihni,  V.  A.  2021. Twit  Soal  K-Pop  Capai  7,5  Miliar  dalam  Setahun Terakhir. Retrieved  October  1,  2022 ( Twit  Soal  K-Pop  Capai  7,5 Miliar dalam Setahun Terakhir (katadata.co.id) . Hollows, J. 2000. Feminisme, Feminitas, dan Budaya Populer . Yogyakarta: Jalasutra.
Karci, H. D. 2022. “University Student's Awareness of Hyperreality on Social Media and Problematic Social Media Usage:  A Qualitative Study.” Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 49 (1).
Kpopchart 2021. Penggemar AU Banjiri Kolom Komentar Doyoung dengan ‘Dikta’, Fans NCT Protes . Retrieved October 7, 2022 ( Penggemar AU Banjiri Kolom Komentar Doyoung Dengan 'Dikta', Fans NCT Protes
| Kpop Chart .)
Lincoln, Y. S & Denzin, N. K. 2003. Turning Points in Qualitative Research: Tying Knots in Han-Kerchief . Walnut Creek. CA: Alta Mira Press.
Maulia,  P.  2018.  “Warung  Kopi,  Masyarakat  Virtual,  dan  Hiperrealitas (Ketika  Warung  Kopi  Mengaburkan  Batasan  Realita).” Jurnal SOURCE . 4(1).
Nasila,  H.,  Dina  Fitria  Handayani,  Atika  Gusriani,  Nur  Aiman.  2023. “Representasi Ideologi Patriarki dalam Novel Layangan Putus Karya Mommy ASF”. Jurnal Pendidikan Tambusai . 7(3).
Natalia,  N.  K.  A.  D,  Dewa  Ayu  Sugiarica,  Ni  Luh  Ramaswati  Purnawan.
2019. “Hiperealitas Media Sosial dalam Film Black Mirror Episode Nosedive.” Jurnal MEDIUM. 1(2).
Nuncio,  R.  V.,  Johannah  Mari  B.,  &  Felicilda.  2021.  “Cybernetics  and Simulacra: The Hyperreality of Augmented Reality Games.” Kritike . 15(2).
Pradhana,  G.  A  &  Syaifa  Tania.  2021.  “Hyperreality  of  Blacklivesmatter Movement on Social Media.” Malaysian Journal of Communication. 37(3).
Rachman, N. Y, Nur Faridatul Jannah, Ervi Revilda, Ahmad Nasihuddin, Ika Wahdaniah,  &  Alan  Sigit  Fibrianto.  2019.  “Malang’s  K-Pop  Fans Hyperreality.” Atlantis Press . 404(4).
Rahma, A. 2021. “Analisis Hiperrealitas pada Film Rouge One: A Star Wars Story (Analisis Semiotika John Fiske).” Commercium . 4(3). Rajagukguk,  T.  P.  2020.  “Simulakra  Hiperrealitas  dan  Reproduksi  Tanda Gim PUBG.” Jurnal METAHUMANIORA. 10(1).
Reyes, M. E., Santiago, A. G., Domingo, A. J., Lichingyao, E. N., Onglengco, M.  N.,  &  McCutcheon,  L.  E.  2016.  “Fandom:  Exploring  the Relationship  between  Mental  Health  and  Celebrity  Worship  among Filipinos.” North American Journal of Psychology. 18(2).
Sari, R. Y. 2022. Fenomena AU Di Twitter dalam Budaya Fangirling K-Pop . Retrieved October 1, 2022 ( Fenomena AU di Twitter dalam Budaya Fangirling K-Pop (zenius.net) . Sauro,  S.  2019.  “Fan  Fiction  and  Informal  Language  Learning.” The Handbook  of  Informal  Language  Learning .  Retrieved  October  1, 2022 (DOI: 10.1002/9781119472384.ch9)
Setyani, N. I. 2013. Pengguna Media Sosial sebagai Sarana Komunikasi bagi Komunitas  (Studi  Deskriptif  Kualitatif  Penggunaan  Media  Sosial Twitter,  Facebook,  dan  Blog  sebagai  Sarana  Komunikasi  bagi Komunitas  Akademi  Berbagai  Surakarta). Skripsi:  Universitas Sebelas Maret.
Siswadi,  G.  A.  2022.  “Hiperrealitas  di  Media  Sosial  dalam  Perspektif Simulakra  Jean  Baudrillard  Studi  Fenomenologi  pada  Trend  Foto Prewedding di Bali).” Jurnal DHARMASMRTI. 22(1) .
Sulaiman & Tengsoe Tjahjono. 2019. “Simulacra and Hyperreality in Novel Aku  Lupa  bahwa  Aku  Perempuan  by  Ihsam  Abdul  Qudus: Perspective Jean Baudrillard.” Atlantis Press . 421(4). Syahrial,  G.  B.  2018.  “Fenomena  Hiperrealitas  pada  Cosplayer  Love  Live (Studi Kasus Tim Allerish).” JAPANOLOGY. 6(1). Tapparan,  G  &  Irmawan  Rahyadi.  2023.  “Hyperreality  Is  Getting  Real:  A Literature Review.” Jurnal Scientia . 12(1).
Thomas, E. E & A. Stornaiuolo. 2016. “Restorying the Self: Bending Toward Textual Justice.” Harvard Educational Review . 86(3).
Wahidah,  A.  2020. Hiperrealitas  Korean  Wave  dalam  Tren  Kecantikan terhadap Dekonstruksi Maskulinitas di Kalangan Penggemar Korea di Bandung . Tesis: Universitas Pendidikan Indonesia.
Widiyanti,  E  &  Seto  Herwandito.  2018.  “Identitas  Diri  dan  Hiperealitas dalam  Media  Sosial  (Tinjauan  Update  Status  Kuliner  di  Kalangan Anak Muda Kota Solo).” Jurnal Cakrawala . 7(2). Widyaningrum,  A.  Y  &  Yuli  Nugraheni.  2021.  “Hiperrealitas  Makna Kesenjangan  dalam  Iklan  Bertema  Gaya  Hidup  di  Media  Sosial.” Jurnal Kawistara . 11(2).
Wijanarko, A & Ayu Niza Machfauzia. 2020. “The Creation of Karimunjawa Song  as  Tourism  Promotion  in  Hyperreality  Era.” Atlantis  Press . 552(4).