## Integarsi  Sains  dan  Al-Quran  dalam  Pembelajaran  IPA  pada  Pokok Bahasan Bumi dan Tata Surya
Novi Ayu Kristiana Dewi Institut Bakti Nusantara, Indonesia
Corresponding Author :        noviayudi@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received July 01, 2023 Revised August 21, 2023 Accepted August 24, 2023

## ABSTRACT
This  study  aims  to  explain  the  relationship  between  the  Al-Quran  and science  in  science  learning  on  the  subject  of  Earth  and  the  Solar  System. Through  integrating  science  and  the  Al-Quran,  it  is  hoped  that  teachers can  relate  religious  values  and  science  in  the  learning  process  to  create knowledgeable and noble  students who recognize the Greatness of  God. This library research uses literature from various books, research journals, and  the  Al-Quran  as  the  main  source.  This  research  method  is  a qualitative  descriptive  analysis  with  data  analysis  techniques  using  the Milles  and  Huberman  models.  The  results  of  this  study  are  that  science and  the  Koran  are  not  mutually  exclusive.  The  integration  between science and the Koran is an effort to convey knowledge accompanied by the  inculcation  of  religious  values  in  order  to  create  students  who  are knowledgeable  and  have  character.  The  creation  of  the  universe  is  a manifestation of the power of Allah SWT without anything being in vain.
Allah SWT creates and maintains the universe as a sign of His power for people who think and believe.
Keywords : Science Al-Quran, Science Learning, Earth and Solar System
Journal Homepage
https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Pemisahan  antara  ilmu  agama  dan  ilmu  pengetahuan  merupakan  hal  yang umum  terjadi  dalam  dunia  pendidikan.  Padahal  agama  berfungsi  untuk  mengatur kehidupan  umat  manusia  demi  kemaslahatan  di  dunia  dan  di  akhirat.  Artinya kehidupan  manusia  tidak  bisa  dipisahkan  oleh  agama.  Dan  dalam  menjalankan kehidupan  agar  sesuai  dengan  tuntunan  agama  maka  Allah  SWT  menurunkan  Al- Quran sebagai pedoman. Setiap umat islam yang beriman dan berilmu pasti meyakini kebenaran  dari  Al-Quran.  Semua  kebenaran-kebenaran  yang  tertulis  di  dalam  Al- Quran  dapat  di  buktikan  dengan  sains  secara ilmiah. Mempelajari  sains  tidak  hanya belajar tentang perisrtiwa alam, namun juga belajar untuk mengimani kebenaran dan keberadaan Allah SWT sebagai Sang Pencipta alam semesta berserta isinya. Al-Quran tidak  mempertentangkan  kebenaran  sains  dan  agama  karena  sains  dan  agama bukanlah  bagian  yang  terpisah.  Al-Quran  adalah  sumber  dari  segala  ilmu pengetahuan (Harahap, 2018).
Pengintegrasian  antara  nilai-nilai  agama  terhadap  penegtahuan  berarti merupakan  sebuah  penyatuan  antara  ilmu  agama  dan  ilmu  pengetahuan  melalui berbagai bentuk sarana dan suri tauladan dalam proses pembelajaran untuk mencapai suatu  tujuan  agar  peseta  didik  tidak  hanya  bertambah  ilmu  pengetahuannya  tetapi

## Attractive : Innovative Education Journal
juga  bertambah  keimanannya  terhadap  Tuhannya  sehingga  terwujud  akhlak  yang mulia.  Dengan  demikian  mempelajari  sains  berarti  juga  belajar  tentang  keimanan terhadap  Tuhan  Sang  Pencipta  alam  semesta.  Bahkan  dalam  Quran  Surat  Al-Anbiya ayat  30    dijelaskan  bahwa  manusia  harus  senantiasa  memikirkan  setiap  kejadian  di alam ini untuk memperkuat keimanannya (Muspiroh, 2013).
IPA adalah salah satu bidang studi yang wajib diajarkan pada siswa. Salah satu pokok  bahasan  IPA  dalam  kurikulum  merdeka  di  kelas  tujuh  sekolah  menengah pertama  adalah  Bumi  dan  Tata  Surya.  Bumi  dan  Tata  Surya  merupakan  bagian  dari alam  semesta  yang  penciptaan  dan  peredarannya  telah  dijelaskan  dalam  Al-Quran. Pengintegrasian nilai-nilai spiritual dalam pendidikan adalah hal yang sangat penting dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  nasional.  Oleh  karena  itu,  mengintegrasikan  Al- Quran dalam pembelajaran sains merupakan salah satu upaya yang dapat dilakukan untuk menumbuhkan nilai-nilai spiritual kepada peserta didik agar menjadi manusia yang  berkarakter  dan  berakhlak  mulia.  Pengintegrasian  tersebut  dapat  dilakukan dalam pembelajaran dengan cara guru terlebih dahulu menjelaskan ilmu penegtahuan dari sisi ilmiah yang kemudian dilanjutkan penjelasan dari sisi agama berdasarkan Al- Quran (Ramadhani, Vebrianto, & Anwar, 2020). Mengajak peserta didik untuk perpikir dan memahami fanomena alam yang tidak terlepas dari peran Allah SWT sebagai Sang Pencipta  diharapkan  dapat  menciptakan  hubungan  emosional  yang  kuat  antara peserta  didik,  objek  yang  dibahas,  dan  nilai-nilai  spiritual  yang  menjadikannnya tunduk dan patuh kepada Tuhannya (Amri, 2017).
Tujuan dari  penelitian ini  adalah menjelaskan keterkaitan antara Al-Quran dan sains  dalam  pembelajaran  IPA  pada  pokok  bahasan  Bumi  dan  Tata  Surya.  Melalui integrasi  sains  dan  Al-Quran  diharapkan  guru  dapat  mengaitkan  antara  nilai-nilai agama  dan  ilmu  pengetahuan  dalam  proses  pembelajaran  sehingga  tercipta  peserta didik  yang  berilmu  dan  berakhlak  mulia  yang  mengakui  Kebesaran  dan  Keesaan Tuhannya. Pengintegrasian sains dan  nilai-nilai agama yang bersumber dari Al-Quran dalam  pembelajaran  akan  memberikan  bekal  kepada  peserta  didik  untuk  menguasai ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  dilandasi  dengan  kekuatan  iman  dan  taqwa (Ramadanti, 2020).

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan  yang  menggunakan  literartur dari  berbagai  buku,  jurnal  penelitian,  dan  Al-Quran  sebagai  sumber  utama  dalam membahas Bumi dan Tata Surya dengan membaca, mencatat, kemudian mengolahnya (Zed,  2014).  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  deskriptif kualitatif  sehingga  data  yang  diperoleh  berupa  kata-kata  dan  tulisan  (Maxwell  & Reybold, 2015). Adapun langkah penelitian yang digunakan adalah pengumpulan data sekunder  berupa  dokumen  dari  berbagai  literatur  untuk  di  baca.  Sedangkan  Teknik analisis  data  yang  digunakan  adalah  model  Milles  dan  Hubermen  yaitu  dengan langkah-langkah  seperti  reduksi  data  dari  berbagai  literatur,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan (Iskandar, 2013).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Rasa  ingin  tahu  terhadap  fenomena-fenomena  alam  yag  teramati  oleh manusia memunculkan  berbagai  teori  tentang  terbentuknya  alam  semsesta.  Beberapa diantaranya  adalah  teori  keadaan  tetap,  teori  ekspansi  dan  kontraksi,  serta  teori ledakan  besar  (Dewiki  &  Yuniati,  2022).    Dari  beberapa  teori  tersebut  yang  paling terkenal adalah teori ledakan besar atau yang dikenal dengan big bang . Ledakan besar
ini  terjadi  karena  adanya  reaksi  inti  pada  massa  dan  berat  jenis  yang  sangat  besar sehingga terjadi ekspansi dari alam semesta. Materi padat yang meledak dengan luar biasa tersebut menjadi gas dan debu serta menjauh dari sumbernya dengan kecepatan sangat  tinggi  dan  membentuk  galaksi  yang  dapat  dilihaat  saat  ini  (Ruslan  &  Dua, 2019). Dari sekian banyak galakasi di alam semesta ada salah satu galaksi yang disebut bima  sakti  yang  di  dalamnya  ada  tata  surya  dengan  matahari  sebagai  pusatnya  dan bumi sebagai tempat tinggal manusia.
Selain teori terbentuknya alam semesta, ada juga teori-teori yang berusaha untuk menjelaskan terbentuknya tata surya. Namun dari beberapa teori yang ada belum ada satu pun teori yang benar-benar bisa diterima oleh semua pihak. Teori tersebut antara lain hipotesis nebular, hiptesis planettesimal, teori pasang surut, teori bintang kembar, teori creatio continua , dan teori G.P Kuiper (Dewiki & Yuniati, 2022).
Hipotesis nebular menjelaskan bahwa tata surya terbentuk dari kondensasi awan panas yang sebagian terpisah dan membentuk cincin memgelilingi pusat. Bagian pusat menjadi  bintang  atau  matahari  sedangkan  bagian  cincin  yang  mengelilinginya terkondensasi membentuk planet-planet dan benda-benda langit lainnya. Selanjutnya hipotesis planettesimal bertitik tolak dari teori nebular, namun teori ini beranggapan bahwa  planet-planet  yang  terbentuk  juga  berasal  dari  kabut  gas  bintang  lain  yang kebetulan  sedang  melewatinya  dan  terpengaruh  oleh  gaya  tarik  matahari.  Kabut tersebut kemudian mendingin dan membentuk benda-benda kecil padat yang disebut planettesimal.  Sedangkan  menurut  teori  pasang  surut  bahwa  planet-planet  pada sistem  tata  surya  terbentuk  akibat  percikan  dari  matahari  karena  ada  dua  matahari yang saling mendekat. Sedangkan pada teori bintang kembar dijelaskan bahwa dahulu matahari merupakan sepasang bintang kembar dan salah satunya meledak akibat gaya tarik  matahari.  Pecahan  dari  ledakan  bintang  tersebut  bergerak  mengelilinginya membentuk planet-planet dan benda langit lainnya di tata surya. Teori creatio continua menyatakan  bahwa  alam  semesta  ada  dan  akan  tetap  ada  setelah  diciptakan  karena setiap  saat  ada  partikel  yang  dilahirkan  dan  ada  yang  lenyap,  partikel  tersebut mengembun  menjadi  kabut  spiral  dengan  bintang-bintang  dan  jasad-jasad  alam semesta  termasuk  planet-planet  yang  mengelilinginya.  Selanjutnya  teori  G.P  Kuiper menyempurnakan teori-teori  sebelumnya,  bahwa  matahari  dan  semua planet  berasal dari  gas  purba  di  ruang  angkasa.  Kabut  gas  yang  tampak  tipis-tipis  di  luar  angkasa yang bahkan saat ini masih bisa teramati lambat laun akan memampat dan memadat karena  gaya  tarik  gravitasi  antar  molekul-molekulnya.  Pergerakan  gas  yang mengalami  pemampatan  tersebut  semakin  lama  menjadi  gerakan  yang  berputar  dan memipihkan  serta  memadatkan  gas  kabut  tersebut.  Gumpalan  yang  lebih  besar memadat di tengah menjadi matahari sebagai pusatnya dan gumpalan yang lebih kecil melesat di sekitarnya membentuk planet-planet yang meneglilinginya.
Penjelasan  tentang  alam  semesta  yang  berasal  dari  satu  titik  yang  sama  juga dijelaskan  dalam  Al-Quran  surat  Al-Anbiya  ayat  30  bahwa  dahulu  langit  dan  bumi adalah satu kepaduan yang kemudian dipisahkan di antara keduanya oleh Allah SWT. Proses  terbentuknya  alam  semesta  dan  tata  surya  juga  dijelaskan  dalam  Al-Quran surat An-Naziat ayat 27 – 33. Terciptanya alam semesta dimulai dari peristiwa big bang atau  ledakan  besar  yang  melahirkan  ruang  dan  waktu  serta  materi.  Pada  mulanya alam  semesta  berupa  satu  titik  yang  padat  dan  sangat  panas  lalu  meledak  dan materinya  menyebar  kemana-mana.  Pada  ayat  ke  28  memberikan  petunjuk  bahwa alam  semesta  mengembang  sehingga  benda-benda  langit  yang  tercipta  semakin menjauh dan langit menjadi semakin tinggi. Selanjutnya terbentuk tata surya dengan matahari  sebagai  pusatnya  serta  bumi  dan  planet  lainnya  berputar  dan  bergerak
mengelilinginya  sehingga  timbul  siang  dan  malam.  Pada  ayat  ke  30  memberikan petunjuk terjadinya evolusi bumi sehingga terbentuk hamparan yang luas. Selanjutnya air dimunculkan dari permukaan bumi dan terjadilah kehidupan di bumi  (Fauzan & Rahmawati,  2015).  Ayat-ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  penciptaan  alam  semesta tidak  langsung  terbentuk  dalam  satu  waktu  tetapi  secara  bertahap.  Hal  ini  juga dijelaskan dalam Qs. surat Al-Sajadah ayat 4, Qs. Al-Araf ayat 54, dan Qs. Huud ayat 7 bahwa  Allah  SWT  menciptakan  langit  dan  bumi  dalam  enam  massa.  Dan  pada  Qs. Fathir ayat 41 dijelaskan bahwa Allah SWT juga yang menahan langit dan bumi tetap kokoh  dan  tidak  hancur  setelah  diciptakannya.  Dari  ayat-ayat  tersebut  menjelaskan kepada  manusia  bahwa  alam  semesta  itu  ada  bukan  dengan  sendirinya  tetapi diciptakan  oleh  Allah  SWT  dan  dipelihara  oleh-Nya  sampai  batas  waktu  yang ditentukan,  artinya  alam  semesta  atau  dunia  ini  bersifat  sementara  dan  akan  ada kehidupan selanjutnya yaitu akhirat. Hal ini sebagai tanda-tanda atas kekuasaan-Nya agar manusia patuh dan tunduk kepada Tuhannya.
Selain menciptakan bumi sebagai  tempat tinggal  manusia  di dunia,  Allah SWT juga menciptakan langit yang luas dan kokoh sebagai atap. Di dalam Qs. AL-Baqarah ayat  29  dan  Qs.  Al-Mulk  ayat  3  bahwa  Allah  SWT  menciptakan  langit berlapis-lapis sampai  tujuh lapisan.  Maka  dalam  Qs. Ar-Rahman  ayat  33  dijelaskan  bahwa  jin  dan manusia tidak mampu melintasi penjuru langit tanpa kuasa-Nya. Langit yang paling dekat dengan bumi adalah langit yang dihiasi bintang-bintang seperti yang dijelaskan dalam Qs. As-Saffat ayat 6. Hal ini menunjukkan bahwa bintang yang terletak paling jauh dari bumi pun masih berada di langit yang paling dekat. Penciptaan bintang pun juga  tidak  dengan  sia-sia,  dalam  Qs.    AL-Hijr  ayat  16  disebutkan  bahwa  bintang diciptakan  sebagai  hiasan  yang  indah  di  langit  bagi  yang  melihatnya,  selanjutnya dalam  Qs.  Al  An’am ayat  97  dan  Qs.  An-Nahl  ayat  16  dijelaskan  bahwa  Allah  SWT menciptakan bintang sebagai petunjuk arah yang merupakan bagian dari tanda-tanda kekuasaan-Nya.  Selanjutnya  dalam  Qs.  Al-Mulk  ayat  5  juga  disebutkan  bahwa bintang-bintang  diciptakan  sebagai  pelempar  para  setan.  Maka  tidak  sepatutnya  jika manusia menyembah ciptaan-Nya.
Benda-benda langit  lain yang dekat dengan bumi ada dalam sistem tata surya. Tata  surya  terdiri  atas  matahari  sebagai  pusatnya  dan  planet-planet  termasuk  bumi yang  berputar  mengelilingi  matahari.  Di  antara  beberapa  planet  ada  yang  memiliki satelit yang senantiasa mengorbitnya.  Selain itu juga dijelaskan pada Qs. Al-Baqarah ayat  29  bahwa  Allah  SWT  menciptakan  segala  sesuatu  di  bumi  ini  untuk  kebutuhan manusia  guna  melangsungkan  kehidupannya.  Oleh  karena  itu  Allah  SWT menciptakan  atmosfer,  oksigen,  dan  air  yang  mendukung  terjadinya  kehidupan  di bumi. Air merupakan sumber kehidupan dan di bumilah Allah SWT menurunkan dan memancarkan air saat ini (Haddade, 2017).
Bumi  mengalami  rotasi  yang  menyebabkan  siang  dan  malam  serta  mengalami revolusi dengan bilangan bulan selama dua belas bulan. Beberapa ayat Al-quran yang menjelaskan  rotasi  dan  revolusi  bumi  serta  bulan  antara  lain  Qs.  Al-Anbiya  ayat  33, Qs.  Yunus  ayat  5,  Qs.  Yasin  ayat  38,  39,  dan  40,  Qs.  Az-Zumar  ayat  5  (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2013; Shofa, Nailufa, & Haqiqi, 2020). Dari peristiwa rotasi dan revolusi bumi banyak peristiwa alam yang dapat diamati manusia sebagai wujud kebesaran Tuhan. Rotasi bumi meyebabkan pergantian siang dan malam, gerak semu harian  benda-benda  langit,  perbedaan  siang  dan  waktu,  serta  penggembungan khatulistiwa  serta  pemampatan  kedua  kutub  bumi.  Sedangkan  revolusi  bumi menyebabkan pergantian musim, gerak semu tahunan matahari, perubahan lamanya
siang  dan  malam,  rasi  bintang  yang  terlihat  berbeda  dari  bulan  ke  bulan,  serta kalender masehi. Oleh karena itu, tak selayaknya manusia menyekutukan Tuhannya.
Qs  Al-Anbiya  33  menjelaskan  bahwa  matahari  merupakan  bintang  sehingga dapat memancarkan sinar, sedangkan bulan hanya memantulkan cahaya yang dimiliki matahari. Rotasi dari bumi menyebabkan siang karena sisi bumi menghadap matahari menjadi terang, sedangkan pada sisi bumi yang menghadap bulan mengalami malam dan  menjadi  gelap  karena  cahaya  yang  dipantulkan  bulan  tidak  seterang  sinar matahari  bahkan  di  waktu-waktu  tertentu  tidak  ada  cahaya  yang  dipantulkan  bulan pada malam hari. Dan kesemuanya itu telah diatur oleh Allah SWT. Pada Qs. Yunus ayat 5 dijelaskan lebih lengkap lagi bahwa  orbit bumi  dan bulan akan menghasilkan perhitungan waktu. Orbit bumi terhadap matahari atau yang dikenal dengan revolusi bumi membutuhkan waktu selama satu tahun atau 12 bulan, sedangkan rotasi bumi yang menyebabkan terjadinya siang dan malam membutuhkan waktu kurang lebih 24 jam. Dalam Qs. Yunus ayat 5 dan Qs. Nuh ayat 16 juga dijelaskan bahwa energi yang dimiliki  oleh  matahari  berasal  dari  matahari  itu  sendiri  dan    sinar  yang  terpancar berfungsi  sebagai  penerang  sedangkan  bulan  hanya  memantulkan  cahaya  dari matahari  maka  pada  ayat  tersebut  menyatakan  bahwa  matahari  bersinar  dan  bulan bercahaya (Admizal, Rofingah, & Almy, 2023) .
Qs. Yasin ayat 40 menjelaskan bahwa waktu siang dan malam sudah ditentukan, siang  ditandai  dengan munculnya  matahari  dan  malam  ditandai  dengan  munculnya bulan. Oleh karena itu, bulan dan matahari tidak mungkin bertemu dalam waktu dan tempat yang sama atau bahkan saling bertabrakan kecuali atas kehendak-Nya. Begitu juga  dalam  penjelasasan  Qs.  Az-Zumar  ayat  5  bahwa  peristiwa  siang  dan  malam terjadi dengan silih berganti berdasarkan waktu yang telah ditentukan. Peristiwa siang dan  malam  ini  merupakan  efek  dari  rotasi  bumi  pada  porosnya.  Baik  rotasi  bumi, revolusi bumi, atau bahkan revolusi dan rotasi bulan semua sudah di atur oleh Allah SWT  sesui  dengan  garis  edar  dan  waktunya  masing-masing  sehingga  tidak  terjadi tabrakan atau saling mendahului satu sama lain. Semua ini terjadi karena kuasa Allah SWT terhadap ciptaan-Nya.
Qs.  Yasin  ayat  38,  39,  dan  40  menjelaskan  tentang  rotasi  dan  revolusi  bulan. Bulan berputar pada porosnya yang disebut sebagai rotasi yang membutuhkan waktu selama satu bulan yang terdiri  dari  29 hingga 30 hari  lamanya. Selain berotasi bulan juga  mengorbit  bumi.  Hal  ini  terjadi  karena  bulan  adalah  satelit  alami  yang  dimiliki oleh  bumi.  Sesuai  dengan  pengertiannya  bahwa  satelit  adalah  benda  langit  yang mengorbit benda lain di dekatnya yang berukuran lebih besar (Saraswati, Mardlijah, & Kamiran,  2017).  Orbit  bulan  mengelilingi  bumi  ini  disebut  revolusi  bulan.  Untuk melakukan  revolusi,  bulan  membutuhkan  waktu  yang  sama  untuk  melakukan  satu kali rotasi  yaitu selama 29 hingga 30 hari. Artinya satu harinya bulan sama  lamanya dengan satu bulannya bulan.
Terjadinya  revolusi  bulan  akan  meghasilkan  fase-fase  bulan.  Periode  revolusi dihitung  dari  posisi  fase  bulan  baru  hingga  kembali  ke  posisi  fase  bulan  baru  lagi. Berdasarkan hasil perhitungan bahwa satu kali revolusi bulan membutuhhkan waktu rata-rata  29,53046138  hari  yang  dikenal  dengan  periode  sinodis  (Musyafa,  2022). Terjadinya fase-fase bulan inilah yang menunjukkan perubahan bentuk-bentuk bulan jika  diamati  dari  bumi.  Bagian  bulan  yang  menghadap  matahari  akan  memantulkan cahaya sehingga akan terlihat terang, sedangkan bagian yang membelakangi matahari akan  terlihat  gelap.  Di  dalam  Al-Quran,  fase-fase  bulan  dijelaskan  dalam  Qs.  Yasin ayat 39 bahwa bulan mengalami perubahan posisi dari awal hingga akhirnya kembali
lagi  ke  posisi  semula.  Ada  empat  fase  bulan  utama,  yaitu  bulan  baru,  kuartir  awal, bulan purnama, dan kuartir akhir.
Fase  bulan  baru  dikenal  dengan  fase  bulan  perbani  yang  terjadi  pada  aspek konjunsi. Bulan baru terjadi apabila posisi bulan terletak di antara mata hari dan bumi pada  satu  garis  lurus.  Pada  fase  bulan  baru,  bulan  tidak  terlihat  karena  bulan  yang menghadap ke bumi sedang membelakangi matahari. Namun sebenarnya masih ada sedikit  bagian  bulan  yang  menghadap  bumi  mendapatkan  pantulan  sinar  matahari sehingga  bulan  masih  tampak  tipis  bahkan  tidak  terlihat.  Bulan  baru  terlihat  seperti sabit tipis menjelang matahari terbenam.
Bulan sabit akan terus bergerak dari hari  ke hari  sehingga bulan akan semakin terlihat jelas hingga posisinya di atas horizon. Di hari ke tujuh dari bulan baru, bagian bulan yang terkena sinar matahari semakin lebar yaitu sekitar setengah bagian bulan yang  mengahadap  ke  bumi.  Fase  ini  disebut  kuartir  pertama  dengan  penampakan bulan  berbentuk  setengah  lingkaran.  Pada  fase  ini  posisi  matahari,  bumi,  dan  bulan saling tegak lurus dengan posisi bumi di sudut siku-sikunya.
Saat fase bulan purnama yaitu ketika seluruh bagian bulan yang menghadap ke bumi mendapatkan sinar matahari sehingga bulan akan memantulkannya. Pada fase ini bulan akan tampak bulat penuh atau yang disebut purnama. Pada saat fase bulan purnama maka posisi matahari, bumi, dan bulan berada pada garis lurus dengan bumi berada di antara keduanya. Posisi ini disebut aspek oposisi.
Setelah fase bulan purnama, bulan akan terus bergerak hingga mengecil. Tujuh hari  setelah  purnama  maka  bulan  akan  tampak  separuh  seperti  pada  kuartir  awal namun  dengan  posisi  berlawanan  arah.  Posisi  ini  disebut  sebagai  kuartir  akhir. Selanjutnya  bulan  akan  terus  bergerak  ke  arah  barat  dan  ukurannya  akan  semakin kecil  membentuk  sabit  namun  arahnya  berkebalikan  dari  bulan  sabit  sebelum  fase kuartir awal. Hingga akhirnya bulan tidak terlihat lagi atau kembali ke fase awal.
Sistem  pergerakan  bulan  menghasilkan  suatu  perhitungan  yang  sangat bermanfaat  bagi  manusia,  yaitu  penanggalan  hijriah.  Penanggalan  hijriah  dibuat dengan memperhatikan fenomena-fenomena alam dari pergerakan bulan (Salnuddin, 2017).  Dalam  penanggalan  hijriah  dimulai  dari  terbenamnya  matahari  atau  saat terbitnya bulan. Adanya fase-fase bulan dengan penaggalan hijriah juga menerangkan waktu-waktu  yang  telah  ditentukan  Allah  SWT  untuk  menjalankan  ibadah,  seperti waktu  untuk  menjalankan  puasa  dan  waktu  diharamkan  puasa,  waktu  berhaji,  dan juga  menentukan hari raya (Zaman, 2015).
Pergerakan  bulan  juga  menghasilkan  beberapa  fenomena  alam  seperti  pasang surut air laut, gerhana bulan dan gerhana matahari. Pasang surut merupakan fluktuasi muka  air  laut  secara  periodik  yang  terjadi  karena  adanya  pengaruh  gravitasi  bumi, bulan,  dan  matahari  (Korto,  Jasin, &  Mamoto,  2015). Akibat  adanya  fase  bulan  yang berubah-ubah,  pasang  surut  air  laut  juga  berubah-ubah.  Berdasrkan  hasil  penelitian bahwa  nilai  tunggang  pasang  surut  pada  fase  bulan  baru  dan  bulan  purnama  lebih tinggi daripada saat fase bulan kuartir. Hal ini terjadi karena pada saat bulan baru dan bulan purnama posisi bumi dan bulan sejajar dengan matahari sehingga menghasilkan gaya tarik gravitasi yang lebih besar (Rizqi, Perwitasari, & Mandang, 2022).
Secara ilmiah gerhana bulan hanya terjadi saat fase purnama, yaitu ketika bulan berada pada aspek oposisi (Azmi, 2018). Gerhana bulan terjadi karena sinar matahari yang  menuju  bulan  tertutup  oleh  bayangan  bumi.  Berbeda  dengan  gerhana  bulan, gerhana  matahari  terjadi  ketika  sinar  matahari  yang  menuju  ke  bumi  terhalang  oleh bayangan bulan. Gerhana matahari terjadi saat matahari, bumi, dan bulan berada pada satu garis lurus yaitu pada fase bulan baru (Hidayat, 2020). Fase purnama tidak selalu
menghasilkan  gerhana  bulan,  begitu  juga  dengan  fase  bulan  baru  tidak  selalu menghasilkan  gerhana  matahari.  Terjadinya  gerhana  bulan  dan  matahari  mutlak karena kuasa Allah SWT. Peristiwa gerhana adalah tanda-tanda kekuasaan Allah SWT agar  manusia  senantiasa  untuk  selalu  mengingat-Nya.  Pada  saat  peristiwa  gerhana manusia dianjurkan untuk melaksanakan sholat gerhana sampai matahari  atau bulan terlihat kembali.  Manusia diminta untuk memohon ampun ke pada Allah SWT bukan justru  menyembah  bulan  atau  matahari  seperti  yang  disebutkan  pada  Qs.  Fusshilat ayat 47 (Kasim, 2018).
Benda  langit  lainnya  di  tata  surya  selain  matahari,  bumi,  dan  bulan  ada  yang dikenal  dengan  meteor.  Secara  ilmu  sains  meteor  merupakan  benda  langit  berupa bebatuan  yang  terjatuh  karena  gravitasi  dan  akhirnya  terbakar  ketika  menembus atmosfer bumi sehingga terlihat seperti bintang jatuh. Namun apabila benda tersebut tidak habis terbakar di atmosfer dan sampai ke bumi maka disebut meteorit (Al Imron, Sodikin, & Romlah, 2019). Di dalam Al-Quran, meteor dijelaskan dalm Qs. Yasin ayat 8 dan  9  serta  Qs.  Al-Hijr  ayat  18,  bahwa  meteor  diciptakan  oleh  Allah  SWT  sebagai senjata untuk mencegah para jin yang berusaha untuk mencuri berita di langit. Jin-jin tersebut  akan  delempar  dengan  bola  api  yang  menyala  yaitu  meteor.  Hal  ini membuktikan bahwa segala sesuatu yang diciptakan Allah SWT tidak ada yang sia-sia. Oleh karena itu kita harus senantiasa tunduk dan patuh kepada-Nya.
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  bahwa  fenomena-fenomena  alam  yang dijelaskan secara sains modern ternyata sudah dituliskan dalam kitab suci Al-Quran. Allah SWT menciptakan manusia dengan akalnya  untuk berpikir. Manusia diajarkan untuk  berpikir  agar  memiliki  pengetahuan  dan  mengakui  keberadaan  Tuhannya, bahwa  segala  sesuatu  yang  terjadi  di  dunia  ini  tidak  terlepas  dari  kuasa  Allah  SWT. Karena  keterbatasan  manusia  maka  sampai  saat  ini  belum  ada  pembuktian  secara emperis  yang  benar-benar  mampu  menjelaskan  tentang  peredaran  alam  semesta, karena  yang  dilakukan  para  ilmuwan  sebatas  pembuktian  berdasarkan  fenomena- fenomena  alam  yang  dapat  teramati  (Firdaus  &  Sinensis,  2017).  Hal  ini  adalah  bukti bahwa  pengetahuan  manusia  itu  sempit  sedangkan  ilmu  Allah  SWT  tidak  terbatas sebagaimana  yang  tertulis  dalam  Qs.  Al-Kahf  ayat  109  dan  Qs.  Luqman  ayat  27. Keterbatasan  yang  dimiliki  manusia  adalah  pengingat  agar  tidak  berlaku  sombong, takabur, dan membangkang tehadap Tuhannya melainkan harus bersikap tawaduk.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  sains  dan  Al- quran tidaklah saling bertentangan. Pengintegrasian antara sains dan Al-Quran adalah usaha  penyampaian  ilmu  pengetahuan  yang  diringi  dengan  penanaman  nilai-nilai agama  agar  tercipta  perseta  didik  yang  berilmu  dan  berkarakter.  Penciptaan  alam semesta adalah wujud dari kekuasaan Allah SWT tanpa ada yang sia-sia sedikit pun. Bumi  dan  langit  berasal  dari  satu  kepaduan  yang  kemudian  di  pisahkan  keduanya. Allah  SWT  menghiasi  langit  dengan  bintang-bintang  sebagai  pemandangan  dan petunjuk  arah  bagi  manusia  di  bumi  untuk  melakukan  perjalanan.  Allah  SWT menciptakan bumi sebagai tempat kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya di dunia.  Peredaran  bumi  dan  bulan  pada  orbitnya  mengajarkan  manusia  untuk mengenal bilangan tahun dan perhitungan waktu sehingga dapat menentukan waktu- waktu  untuk  beribadah.  Bahkan  meteor  yang  jatuh  pun  bukan  semata-mata  karena gaya tarik gravitasi tetapi Allah SWT ciptakan sebagai bola api untuk melempar dan memanah  para  jin  yang  berusaha  mencuri  rahasia-Nya  dari  langit.  Demikian  Allah
SWT  menciptakan  semua  ini  sebagai  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  bagi  orang-orang yang bepikir dan beriman.

## REFERENCES
Admizal,  I.,  Rofingah,  U.,  &  Almy,  B.  A.  (2023).  Telaah  Ayat-Ayat  Tentang  Orbit Matahari Dan Bulan. Proceedings IAIN Kerinci , 1 (1), 88 – 99. Al Imron, M., Sodikin, S., & Romlah, R. (2019). Meteor dalam Perspektif Al- Qur’an dan Sains. Indonesian  Journal  of  Science  and  Mathematics  Education , 2 (3),  388 – 398. https://doi.org/10.24042/ijsme.v2i3.4365
Amri, M. N. (2017). Integrasi nilai-nilai keislaman dalam pembelajaran biologi di sma islam  al  ulum  terpadu  medan. EDU-RILIGIA:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  Islam  Dan Keagamaan , 1 (4).
Azmi, M.  F.  (2018). Prediksi  Pergerakan  Bayangan  Bumi  Saat  Terjadi Gerhana  Bulan Menggunakan  Ephemeris  Hisab  Rukyat. Al-Marshad:  Jurnal  Astronomi  Islam  Dan Ilmu-Ilmu Berkaitan , 4 (2). Dewiki,  S.,  &  Yuniati,  S.  (2022). Ilmu  Alamiah  Dasar .  Tangerang  selata:  Universitas Terbuka.
Fauzan, H., & Rahmawati. (2015). Kemampuan Metakognisi Siswa Kelas XI IPA SMA Negeri  3  Padang  dan  Hubungannya  dengan  Kompetensi  Belajar  Biologi. Jurnal Prosiding Semirata 2015 Bidang MIPA BKS-PTN Barat , 193.
Firdaus, T., & Sinensis, A. R. (2017). Perdebatan Paradigma Teori  Revolusi: Matahari atau Bumi Sebagai Pusat Tata Surya? Titian Ilmu: Jurnal Ilmiah Multi Sciences , 9 (1), 23 – 32. https://doi.org/https://doi.org/10.30599/jti.v9i1.78 Haddade, H. (2017). Air Perspektif Al- Qur’an Dan Sains. Jurnal Tafsere , 5 (1). Harahap, A. (2018). Integrasi alquran dan materi pembelajaran kurikulum sains pada tingkat sekolah di indonesia: langkah menuju kurikulum sains berbasis alquran. Jurnal Penelitian Medan Agama , 9 (1), 21 – 46.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.58836/jpma.v0i0.3963
Hidayat, E. (2020). Penentuan jumlah gerhana matahari dengan argumen lintang bulan dan teori aritmatika. MIYAH: Jurnal Studi Islam , 16 (1), 62 – 93. Iskandar, I. (2013). Metodologi penelitian pendidikan dan sosial . Jakarta: Referensi GP Press Group.
Kasim,  D.  (2018).  Fikih  Gerhana:  Menyorot  Fenomena  Gerhana  Perspektif  Hukum Islam. Al-Mizan , 14 (1), 41 – 62. https://doi.org/10.30603/am.v14i1.931 Kementerian  Agama  Republik  Indonesia.  (2013). al-Quran  dan  Terjemahnya .  Jakarta: Kementerian Agama Republik Indonesia.
Korto, J., Jasin, M. I., & Mamoto, J. D. (2015). Analisis pasang surut di pantai nuangan (desa  iyok)  boltim  dengan  metode  admiralty. Jurnal  Sipil  Statik , 3 (6).  Retrieved from https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/jss/article/view/8864
Maxwell, J. A., & Reybold, L. E. (2015). Qualitative Research. International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences: Second Edi. Vol. 19 . https://doi.org/10.1016/B978- 0-08- 097086-8.10558-6
Muspiroh,  N.  (2013).  Integrasi  nilai  Islam  dalam  pembelajaran  IPA  (perspektif pendidikan Islam). Jurnal Pendidikan Islam , 28 (3), 484 – 498.
Musyafa,  M.  A.  (2022).  Fase-Fase  Bulan  Pada  Penanggalan  Hijriyah  (Kajian Perhitungan  Fase-Fase  Bulan  Dengan  Algoritma  Jean  Meeus). Proceeding  of International  Conference  on  Sharia  and  Law , 1 (1),  186 – 190.  Retrieved  from https://proceedings.uinsby.ac.id/index.php/ICOSLAW/article/view/944 Ramadanti,  E.  C.  (2020).  Integrasi  nilai-nilai  islam  dalam  pembelajaran  IPA. Jurnal
Tawadhu , 4 (1), 1053 – 1062.
Ramadhani,  A.  I.,  Vebrianto,  R.,  &  Anwar,  A.  (2020).  Upaya  Implementasi  Integrasi Nilai-Nilai  Islam  dalam  Pembelajaran  IPA  di  Sekolah  Dasar. Instructional Development Journal , 3 (3), 188 – 202.
Rizqi,  P.  B.,  Perwitasari,  D.  R.,  &  Mandang,  I.  (2022).  Studi  Perubahan  Fase  Bulan
Terhadap  Nilai  Tunggang  Pasang  Surut  Dan  Slack  Water  Dari  Penanggalan Hijriah. GEOSAINS KUTAI BASIN , 4 (2).
https://doi.org/https://doi.org/10.30872/geofisunmul.v4i2.716 Ruslan, W., & Dua, M. (2019). Terjadinya Alam Semesta Perspektif Teori Big Bang . Jakarta: Penerbit Unika Atma Jaya.
Salnuddin,  S.  (2017).  Indikator  Penciri  Penanggalan  Hijriah  pada  Pergerakan  Pasang
Surut. AHKAM: Jurnal Ilmu Syariah , 17 (2).
https://doi.org/10.15408/ajis.v17i2.5686
Samangun,  T.,  Nasrun,  D.,  &  Iskandar,  T.  (2017).  Pemurnian  minyak  jelantah menggunakan arang aktif dari sekam padi. EUREKA: Jurnal Penelitian Teknik Sipil Dan Teknik Kimia , 1 (2).
Saraswati,  P.,  Mardlijah,  M.,  &  Kamiran,  K.  (2017).  Analisis  dan  Kontrol  Optimal Sistem Gerak Satelit Menggunakan Prinsip Minimum Pontryagin. Jurnal Sains Dan Seni ITS , 6 (2), A45 – A50. https://doi.org/10.12962/j23373520.v6i2.23934 Shofa,  M.,  Nailufa,  L.  E.,  &  Haqiqi,  A.  K.  (2020).  Pembelajaran  IPA  Terintegrasi  Al- Quran  dan  Nilai-Nilai Pesantren. IJIS  Edu:  Indonesian  Journal of  Integrated  Science
Education , 2 (1), 81 – 90. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29300/ijisedu.v2i1.1928
Zaman,  Q.  (2015).  Memahami  makna  hilal  menurut  tafsir  Al- Qur’an  dan  sains. Universum:  Jurnal  Keislaman  Dan  Kebudayaan , 9 (01),  103 – 115.  Retrieved  from https://jurnalfuda.iainkediri.ac.id/index.php/universum/article/view/767 Zed, M. (2014). Metode peneletian kepustakaan . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Copyright Holder : © Novi Ayu Kristiana Dewi  (2023).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: