## PERUBAHAN PENGGUNAAN RUANG KOTA DAN BANGUNAN PADA KAWASAN BUDAYA OLEH PERKEMBANGAN TEKNOLOGI DALAM KONSTRUKSI DAN UPAYA REVITALISASI
Agus S Sadana * Jurusan Arsitektur Universitas Pancasila, Jakarta *sadana_m15@yahoo.com

## ABSTRAK
Upaya pelestarian  dan konservasi bangunan kuno  pada kawasan budaya hingga saat ini masih  menemui nanyak kendala. Perubahan struktur  kota  yang  kurang  terkendali  sebagai  akibat  dari  pesatnya  perkembangan  perekonomian  mempunyai  andil  yang  cukup  besar dalam tersingkirkannya kawasan budaya di sebagian kota-kota besar. Semakin banyaknya kebutuhan luas ruang dalam bangunan pada lahan yang sama telah mendorong public dan arsitek untuk memaksimalkan penggunaan lahan. Perkembangan perekonomian yang pesat juga mendorong public untuk mencari image-image baru sebagai identitas kemajuan itu sendiri. Selanjutnya, kehadiran teknologi modern masa kini dalam dunia konstruksi juga semakin mempermudah public dan arsitek mewujudkan image-image baru tersebut ke dalam sosok bangunan.  Masih  lemahnya  perhatian  pada  pelestarian  serta  lemahnya  pengawasan  pada  penggunaan  lahan  perkotaan  mendorong terjadinya perubahan pola tata ruang kawasan dan bangunan yang nyaris tak terkendali. Akibatnya, di sebagian kawasan budaya sering munculnya sosok bangunan baru tanpa identitas yang jelas, terjadi perubahan bahkan pemusnahan pada bangunan-bangunan lama yang menjadi penanda kawasan tersebut, atau terjadi perpindahan aktivitas ke dalam kawasan dan sosok bangunan baru di luar kawasan pusat kota  lama.  Akibatnya,  pusat  kota  lama  mulai  kehilangan  identitasnya,  atau  perlahan-lahan  menjadi  kawasan  mati  karena  ditinggalkan penghuninya.  Perkembangan  yang  demikian  ini  bertolak  belakang  dengan  cita-cita  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  upaya pelestarian.  Padahal  kawasan  budaya  masa  lalu  dengan  identitas  yang  jelas  merupakan  asset  yang  dapat  dikembangkan  sebagai kawasan  wisata  budaya,  sehingga  akan  memberikan  multiplier  effect  semakin  pouplernya  suatu  kawasan  dan  kota  serta  memberikan sumber-sumber pendapatan baru bagi pemerintah dan masyarakat dari berbagai aktivitas yang yang menyertainya.
Keywords – pelestarian kawasan budaya, pariwisata, conversion, conservation _____________________________________________________

## PENDAHULUAN
Di  masa  sekarang  ini  banyak  peninggalan  arsitektur masa  lalu  yang  terbengkalai,  rusak  dimakan  zaman bahkan  kadang  sengaja  dihancurkan  untuk  berbagai kepentingan.  Sementara,  kehidupan  kita  di  masa  kini tak dapat dilepaskan  begitu saja dari sejarah masa lalu. Kawasan  dengan  kumpulan  bangunan-bangunan  ber- arsitektur khas sebenarnya dapat menjadi suatu catatan
sejarah  atas  perkembangan  suatu  masyarakat,  budaya, dan perkembangan suatu kotaan.

## PEMBAHASAN
1. Arsitektur dan Pelestarian Kawasan
1.1.  Manfaat  Upaya  Pelestarian  dan  Konservasi Bangunan Kuno
Dalam  kaitannya  dengan  mengembangkan  gerakan tersebut,  Budihardjo  (1993)  menjelaskan  bahwa  tujuan dan  manfaat  dari  pelestarian  dan  konservasi  bangunan kuno, pelestarian dan konservasi bangunan kuno adalah sebagai berikut:
- Lingkungan  dan  Bangunan  kuno  dengan  ragam arsitekturnya  yang  khas  merupakan  asset  yang sangat  berharga  dalam  bidang  pariwisata  yang  saat ini sedang digalakkan.
- Peninggalan  karya  arsitektur,  baik  yang  tradisional maupun  peninggalan  kolonial  merupakan  rekaman sejarah  dalam  bentuk  visual  yang  menyiratkan kesinambungan  perikehidupan  masyarakat  dari waktu ke waktu. Peninggalan tersebut menjadi bukti sejarah bagi anak cucu.
- Pada  masa-masa  yang  penuh  perubahan  secara cepat,  lingkungan  dan  bangunan  kuno  merupakan suasana  tersendiri  yang  unik,  segar,  akrab,  dapat menjadi tengeran (identitas) untuk orientasi.
- Generasi  mendatang  membutuhkan  rasa  aman  dan kebanggaan,  yang  akan  diperoleh  melalui  peluang untuk  melihat,  menyentuh  dan  merasakan  bukti- bukti  sejarah  serta  kekayaan  budaya  nenek moyangnya.
- Dengan  dilestarikannya  bangunan  kuno  bersejarah di segenap tempat, khasanah wajah lingkungan akan bertambah kaya.
- Keberhasilan  perencanaan  dan  perancangan lingkungan binaan di masa lampau, akan merupakan bekal dan pelajaran berharga bagi kegiatan serupa di masa depan.
1.2.  Tolok Ukur Dalam Upaya Pelestarian
Manfaat Upaya Pelestarian dan Konservasi Bangunan Kuno
Dalam  melakukan  kajian  mengenai  konservasi bangunan kuno, terdapat dua pokok pikiran yang perlu diperhatikan,  yaitu  mengenai  (1)  batasan  istilah  dalam konservasi, serta batasan-batasan tertentu yang menjadi (2)  kriteria  dalam  konservasi.  Sesuai  kesepakatan internasional  yang  telah  dirumuskan  dalam  piagam BURRA, Budihardjo (1993, p. II-1) menjelaskan bahwa konservasi merupakan  istilah  payung  yang  melingkupi seluruh  kegiatan  konservasi,  yang  dijelaskan  sebagai berikut:
(1) Konservasi;  adalah  segenap  proses  pengelolaan suatu  tempat  agar  makna  kultural  yang dikandungnya terpelihara dengan baik. Konservasi dapat  meliputi  seluruh  kegiatan  pemeliharaan  dan sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  setempat  serta dapat  pula  mencakup  Preservasi,  Restorasi, Rekonstruksi, Adaptasi dan Revitalisasi.
(2) Preservasi;  pelestarian  suatu  tempat  persis  seperti keadaan  aslinya  tanpa  suatu  perubahan  termasuk upaya pencegah kehancuran.
(3) Restorasi/Rehabilitasi; pengembalian suatu tempat ke  keadaan  semula  dengan  menghilangkan tambahan-tambahan  dan  pemasangan  komponen semula tanpa menggunakan bahan baru.
(4) Rekonstruksi;  pengembalian  suatu  tempat  semirip mungkin  dgn  keadaan  semula  dgn  menggunakan bahan lama ataupun bahan baru.
(5) Adaptasi/Revitalisasi;  merubah  suatu  tempat  agar dapat  digunakan  untuk  fungsi  yang  lebih  sesuai. Yang dimaksudkan dengan fungsi yang lebih sesuai adalah  kegunaan  yang  tdk  menuntut  perubahan drastis  atau  hanya  memerlukan  sedikit  dampak minimal.
(6) Demolisi;  adalah  penghancuran  atau  perombakan suatu  bangunan  yang  telah  rusak  atau membahayakan.
Kemudian,  dalam  kerangka  konservasi  ini,  terdapat sejumlah  tolok  ukur  atau  kriteria  yang  menjadi  dasar guna  mengetahui  bagian/wilayah  kota  yang  mana  atau bangunan mana yang perlu dilindungi dan dilestarikan, yang dilihat dari beberapa segi, yaitu (Budihardjo, 1993, p. II-3):
(1) Estetika;  bangunan-banguna  atau  bagian  dari  kota yang  dilestarikan  karena  mewakili  prestasi  khusus dalam  suatu  gaya  ttt.  Krn  pertimbangan  dari keputusan  yang  diambil  berbeda-beda,  sehingga cukup  sulit  untuk  membiuktikan  suatu  bangunan lebih penting dari lainnya. Tolok ukur ini dikaitkan dgn nilai estetika dan arsitektonis yang tinggi dalam bentuk, struktur, tata ruang dan ornamennya.
(2) Kejamakan;  bangunan-bangunan  atau  bagian  dari kota  yang  dilestarikan  karena  mewakili  satu  kelas atau  jenis  khusus  bangunan  yang  cukup  berperan. Jadi  tolok  ukur  kejamakan  ditekankan  pada seberapa  jauh  karya  arsitektur  tersebut  mewakili suatu ragam atau jenis khusus yang spesifik.
(3) Kelangkaan;  bangunan  yang  hanya  satu  dari jenisnya,  atau  merupakan  contoh  terakhir  yang masih ada. Jadi termasuk karya yang sangat langka atau  bahkan  satu-satunya  di  dunia,  tidak  dimiliki oleh daerah lain.
(4) Peranan Sejarah; bangunan-bangunan dan lingkungan perkotaan yang telah merupakan lokasi- lokasi bagi peristiwa-peristiwa sejarah yang penting untuk  dilestarikan  sebagai  ikatan  simbolis  antara
peristiwa  terdahulu  dan  sekarang.  Misalnya bangunan  tempat  Belanda  menyerah  kepada tentara Indonesia.
(5) Memperkuat  Kawasan  di  Dekatnya;  bangunan- bangunan dan bagian kota yang karena investasi di dalamnya,  akan  mempengaruhi  kawasan-kawasan di  dekatnya,  atau  kehadirannya  sangat  bermakna untuk  meningkatkan  kualitas  dan  citra  lingkungan sekitarnya.
(6) Keistimewaan;  bangunan-bangunan  ruang  yang dilindungi karena memiliki keistimewaan, misalnya yang  terpanjang,  tertinggi,  tertua,  terbesar,  yang pertama, dan sebagainya.
Gambar 1 . Perkembangan Positif di Kawasan Kota Semarang. Ex Gedung Pengadilan Yang Telah Alih Fungsi Menjadi Rumah Makan.

## 1.3.   Keunikan  Arsitektur  Setempat  Sebagai Pembangkit Pariwisata Budaya
Pada  dasarnya  tujuan  orang  mendatangi  suatu  tempat yang  memiliki  keunikan  tersendiri  tidak  melulu  karena kepentingan  pariwisata.  Orang  yang  datang  ke  kota
Pekalongan  belum  tentu  karena  ingin  menikmati keindahan  batiknya,  tetapi  mungkin  karena  ia  adalah seorang  pedagang  batik.  Dalam  hal  penyusunan  paper ini  khususnya  pada  aspek  keunikan  arsitektur,  penulis lebih  cenderung  melihat  aspek  arsitektur  sebagai  aset yang  sangat  besar  manfaatnya  guna  menggerakkan kedatangan  orang  ke  lokasi  atau  kota  tertentu  dalam kerangka  pariwisata.  Keunikan  arsitektur  bisa  berupa kumpulan  rumah-rumah  tradisional  yang  unik,  istana atau  keraton  raja-raja  zaman  lampau,  rumah-rumah kerabat dekat raja, dan sebagainya. Keunikan arsitektur bisa  juga  berupa  lingkungan  dengan  gaya  maupun suasana yang jarang didapati atau bahkan tidak didapati di  tempat  lain,  misalnya  lingkungan  pecinan, lingkungan  peninggalan  kolonial,  hingga  lingkungan kampung di perkotaan.
Dalam  hubungannya  dengan  pariwisata,  apapun  tipe wisatawannya, kedatangan mereka tidak lain disebabkan  karena  adanya  keinginan  untuk  menikmati sesuatu  keunikan  tersendiri  yang  terdapat  di  tempat yang  didatangi.  Keunikan  tersendiri  ini  sifatnya intangible,  sehingga  sukar  untuk  diukur,  namun  dapat dirasakan.  Rumah,  bangunan,  lingkungan,  hingga benda-benda  yang  berada  di  suatu  lokasi  yang  sifatya tangible-pun  harus  mampu  memberikan  nuansa intagible  pada  wisatawan  yang  datang.  Hal  ini  penting karena  pariwisata  adalah  produk  jasa  yang  hanya menawarkan  janji,  dan  janji  adalah  sesuatu  yang  harus ditepati.  Pariwisata  merupakan  aktivitas  yang  memiliki keterkaitan  yang  dengan  berbagai  sistem  yang  dapat memberikan multiplier  effect memutar  roda  ekonomi setempat  melalui  pembelanjaan  yang  dilakukan  oleh
para  wisatawan  yang  datang  (Pitana,  2005).  Tujuan wisata  merupakan  tempat-tempat  yang  memiliki batasan tertentu, baik yang berupa batasan fisik, politik, atau batasan yang dibuat untuk kepentingan pemasaran (Kotler,  Bowen  &  Makens,  1999:  648).  Perlu  diingat disini,  dalam  hubungannya  dengan  bidang  pemasaran, khususnya pemasaran jasa, wisatawan hanya mendapatkan janji sebelum peristiwa/kegiatan tersebut dialaminya.  Apabila  kondisi  sesungguhnya  yang dirasakan  oleh  wisatawan  terasa  lebih  rendah kualitasnya  dibanding  dengan  yang  dijanjikan,  maka wisatawan akan kecewa. Akibatnya promosi buruk yang akan  disebarkannya  dari  mulut  ke  mulut.  Namun apabila kondisi sesungguhnya yang dirasakan lebih baik daripada  yang  dijanjikan,  wisatawan  akan  merasa  puas dan  dengan  sendirinya  akan  menjadi  sarana  promosi yang baik dari mulut ke mulut.
Namun  suasana  ruang  yang  telah  dibentuk  oleh arsitektur tidak akan ada artinya apabila ruang tersebut dirasa mati. Dengan demikian harus diciptakan kondisi- kondisi  lain  guna  menghidupkan  suasana.  Disinilah perlu  adanya  penerapan  yang  bijaksana  pada  konsep diferensiasi  produk,  baik  itu  pada  aspek  pemanfaatan nuansa arsitektur maupun produk-produk lainnya yang menyertai keberadaan tempat tersebut.
Diferensiasi  produk  sebagai  unsur  penarik  perhatian dapat meliputi berbagai aspek. Karena pada umumnya aspek  utama  yang  ditawarkan  dalam  pariwisata  adalah janji  akan  suasana,  maka  arsitektur  bisa  memperoleh porsi  yang  cukup  besar  dalam  menciptakan  suasana ruang di suatu kota atau lokasi tertentu dari kota yang
bisa  dijanjikan  untuk  dinikmati  oleh  wisatawan.  Dari studi  singkat  di  atas,  tampaknya  terdapat  hubungan timbal  balik  antara  suasana  khas  yang  ditunjang  oleh keunikan  arsitektur  dengan  kepentingan  wisata. Daerah-daerah tujuan dengan menu utama keistimewaan  citra  lokal/setempat,  umumnya  menarik minat  wisatawan  untuk  datang,  sehingga  memberikan multiplier efect yang menggerakkan ekonomi setempat.

## 1.4. Profil Wisatawan dan Harapan Mereka
Faktor-faktor  segi  pendorong  dilakukannya  perjalanan wisata,  pada  dasarnya  seorang  dimotivasi  oleh  faktor- faktor:  (a)  motivasi  yang  bersifat  fisik  atau  psikologis, seperti relaksasi, kesehatan, kenyamanan, berpartisipasi dalam  kegiatan  olah  raga,  bersantai,  (b)  motivasi budaya,  yaitu  keinginan  untuk  mengetahui  budaya, adat,  dan  kesenian  daerah  lainnya.  Termasuk  juga ketertarikan  akan  berbagai  objek  tinggalan  budaya,  (c) motivasi  sosial,  seperti  mengunjungi  teman  dan keluarga, menemui mitra kerja, melakukan hal-hal yang dianggap  mendatangkan  gengsi,  melakukan  ziarah, pelarian  dari  situasi-situasi  yang  membosankan,  (d) motivasi  karena  fantasi,  yaitu  adanya  fantasi  bahwa  di daerah  lain  seseorang  akan  bisa  lepas  dari  rutinitas keseharian  yang  menjemukan  dan  memberikan memberikan  kepuasan  psikologis  (Pitana  &  Gayatri, 2005).  Selain  itu,  adanya  keinginan  untuk  melihat sesuatu  yang  baru,  mempelajari  orang  lain  dan/atau daerah  lain,  atau  mengetahui  kebudayaan  lain  juga dapat  menjadi  pendorong  yang  utama  di  dalam pariwisata  (Pitana  dan  Gayatri,  2005:  37).  Dari beberapa  penjelasan  di  atas,  dapat  dilihat,  bahwa motivasi  budaya  dan  adanya  tendensi  untuk
berinteraksi  langsung  dengan  masyarakat  dan  budaya setempat  merupakan  potensi  yang  dapat  digali  dari seseorang untuk melakukan perjalanan ke suatu tempat.
Dalam  hubungannya  dengan  bidang  kearsitekturan, pada  hakekatnya,  suatu  karya  arsitektur  adalah  upaya manusia  menciptakan  lingkungan  untuk  menampung kebutuhan  manusia  bertempat  tinggal,  berusaha,  atau bersosial  budaya  (Rahmadi  BS,  1997).  Lebih  lanjut dikatakan  bahwa jikalau  dikatakan  arsitektur  merupakan buah  budaya  dan  kebudayaan,  sebenarnya  kita  menjadi  sadar bahwa dalam pengertian ini arsitektur bukanlah upaya manusia dan  masyarakat  untuk  mengungkapkan  kebudayaan  lewat bangunan yang diciptakannya. Dalam pengertian itu arsitektur adalah  sepenuhnya  konsekuensi  logis  dari  kebudayaan.  Bila sebuah  pohon  pisang  telah  cukup  umur  muncullah  buah pisangnya,  demikian  pula  pengertian  dari  dalam  konteks kebudayaan  itu (Prijotomo,  1988:  33).  Dari  sini  terlihat bahwa  hasil  karya  arsitektur  yang  berupa  ruang, merupakan  tempat  atau  wadah  bagi  kehidupan  dan interaksi bagi masyarakat. Di dalam arsitektur, terdapat identitas,  yang  oleh  Budihardjo  (1997:  34)  dijelaskan sebagai target  yang  selalu  berubah,  sejalan  dengan  perubahan waktu dan masyarakatnya, sebagai suatu proses kultural yang tidak  bisa  difabrikasikan,  apalagi  secara  massal. Hal  ini menunjukkan  bahwa  dari  aspek  arsitektur,  setiap daerah  atau  lokasi  tetentu  memiliki  identitasnya masing-masing.    Pesona  arsitektur,  memiliki  potensi mendorong  seseorang  untuk  datang,  melihat, merasakan, berinteraksi, serta mempelajarinya. Suasana yang  khas  dan  berbeda  dengan  tempat  asal,  juga  akan mendorong  seseorang  untuk  mendatangi  lokasi tertentu  untuk  melepaskan  diri  dari  rutinitas
kesehariannya.  Pesona  yang  ditimbulkan  oleh lingkungan  dan/atau  ruang  dengan  arsitektur  tertentu, dapat  menjadi  suatu  pengalaman  yang  mengesankan bagi seseorang yang hadir dan berinteraksi di dalamnya.
Salah  satu  contoh  bagian  kota  yang  memiliki  identitas karena  keunikan  arsitektur  dan  diferensiasi  produknya adalah  kawasan  Jalan  Malioboro  Yogyakarta. Lingkungan  arsitekturnya  yang  berada  di  selasar pertokoan sebenarnya tidak terlalu istimewa dan kurang mencerminkan  gaya  jawa,  namun  pengelolaan lingkungan  dan  pengolahan  fisik  dengan  penempatan street  furniture,  desain  jalur  pejalan  kaki,  adanya delman  tradisional  jawa,  pengaturan  waktu  dan penempatan  barang-barang  dagangan,  perbedaan produk  dagangan  pada  siang  dan  malam  hari, tersedianya  lokasi  homestay  di  rumah  masyarakat setempat di balik dinding pertokoan yang dapat dicapai langsung  dengan  berjalan  kaki,  serta  bahasa  jawa  yang dipergunakan  oleh  mayoritas  warga  (penduduk  dan pedagang)  setempat  telah  menjadi  diferensiasi  produk yang  sangat  istimewa.  Begitu  istimewanya  kemasan diferensiasi  produk  ini  sehingga  arsitektur  bangunan toko-toko  utama  di  sepanjang  jalan  tidak  lagi  dirasa sebagai deretan pertokoan, namun seakan-akan menjadi semacam Yogya kecil di dalam kota Yogyakarya.
Apabila dilakukan perbandingan, kondisi di malioboro sangat  akomodatif  bagi  wisatawan  baik  dari  tipe organized  mass  tourists  hingga  backpacer,  sebaliknya kota  lama  semarang  belum  menunjang  untuk  segala tipe  wisatawan,  dan  tampaknya  masih  terasa  sebagai benda  asing  bagi  wisatawan  tipe  explorers  dan
drifters/bacpackers  yang  cenderung  berinteraksi langsung dengan masyarakat setempat, karena memang di  lokasi  tersebut  nyaris  tidak  ada  masyarakatnya. Lebih-lebih pada malam hari, kawasan kota lama benar- benar  menjadi  kota  mati  tanpa  kegiatan  apa-apa. Sekedar  usulan,  tahap  pertama  dengan  menyulap sebagian  bangunan  di  kota  lama  semarang  di  tepi sungai menjadi fungsi hotel, fungsi perbelanjaan, fungsi apartemen  (dengan  catatan  tanpa  merusak  citra arsitekturnya)  akan  dapat  memperpanjang  jam  hidup kota  lama.  Selanjutnya  dapat  ditumbuhkan  wisata makan malam hari mulai dari kelas bawah hingga kelas atas.  Apabila  sungai  samping  kota  lama  dapat dihidupkan kembali sebagai sarana transportasi, rasanya bukan  hanya  wisatawan  saja  yang  lemudian  akan menikmatinya,  namun  sebagian  warga  semarang  yang memiliki  kepentingan  bekerja,  berdagang,  berbelanja, dan  sebagainya  di  kawasan  pasar  johar  dapat memanfaatkannya  sebagai  sarana  transportasi.  Penulis berpendapat  apabila  usulan  ini  dapat  dikembangkan, hasilnya  dapat  menjadi  multiplier  effect  bagi pertumbuhan  ekonomi  di  lingkungan  kota  lama,  yang pada  akhirya  kepentingan  bisnispun  akan  kembali melihat  kota  lama  sebagai  lokasi  yang  representatif untuk menjalankan usaha, sehingga kota lama menjadi hidup kembali.

## 2. Perkembangan Negatif  Yang Terjadi
Dalam  beberapa  kasus,  kawasan  dengan  potensi  lokal dan  menjadi  cikal  bakal  suatu  kota  telah  mengalami penggerusan.  Proses  penggerusan  ini  terlihat  dari tumbuhnya bangunan baru yang secara arsitektur indah dan  modern,  manun  keindahan  dan  kemodernannya
Agus S Sadana , Perubahan Penggunaan Ruang Kota dan Bangunan pada Kawasan Budaya oleh Perkembangan Teknologi dalam Konstruksi dan Upaya Revitalisasi
jusrtu  berpotensi ’merusak’ suasana  yang  telah  ada sebelumnya.  Sebagai  contohnya,  di  Semarang,  di kawasan Jalan Pemuda. Di gerbang Jalan Pemuda yang sekaligus menjadi poros menuju Kota Lama Semarang, terdapat  bangunan  Lawang  Sewu  yang  memiliki keistimewaan pada penampilan arsitekturnya. Keunikan arsitektur  Lawang  sewu  membangun  image  yang  kuat bagi  Semarang  sebagai  kota  Belanda.  Tidak  jauh  dari Lawang  Sewu,  berdiri  sebuh  bangunan  mall,  dengan logo  perusahaan  retail  yang  cukup  mencolok.  Bagi sebagian  masyarakat  awam,  tentu  saja  mall  baru  akan dikatakan sebagai sesuatu yang hebat, namun dari sudut pandang  pelestarian  budaya  melalui  situs-situs  yang masih ada, tumbuhnya bangunan berarsitektur ’instant’ ini dapat menghasilkan ’suasana yang negatif’.
Kondisi berbeda ditemui di kota lama Semarang. Kota Lama  Semarang  ibaratnya  The  Little  Netherland, dibangun  di  tepi  sungai,  merupakan  bekas  pusat  kota pada zaman Belanda dengan Arsitektur Indische (hasil akulturasi  arsitektur  barat  yang  dibawa  oleh  bangsa belanda  dengan  penyesuaian  dengan  lingkungan setempat).  Hingga  ini  masih  dapat  dirasakan  sisa-sisa kekuatannya  sebagai  bekas  pusat  kota  bisnis  di  lokasi kota  lama,  namun  yang  masih  bisa  dinikmati  dan menjadi  ciri  tempat  tersebut  hanya  keindahan arsitekturnya  saja.  Kawasan  kota  lama  semarang  telah menjadi  area  yang  dilindungi,  namun  kegiatan  di tempat  tersebut  masih  terasa  mati,  khususnya  bagi perkembangan pariwisata. Kepentingan bisnis di zaman ini  yang  telah  berubah  menginginkan  lokasi  usaha  di tempat  lain  yang  dirasa  lebih  representatif,  akibatnya kota  lama  semarang  ditinggalkan  dan  menjadi  bagian
kota yang mati. Melihat kasus ini, penulis berpendapat revitalisasi kota lama semarang tidak bisa hanya menitik beratkan pada pembenahan fisik saja, namun harus bisa memasukkan  aktivitas  baru  yang  lebih  cocok  dengan perubahan  zaman  di  lokasi  tersebut.  Tentu  saja  arah pengembangan lokasi ini tidak dapat disamakan dengan arah  pengembangan  malioboro  yang  secara  alamiah dikelilingi  oleh  masyarakat  lokal,  sehingga  dari  segi pariwisata  menjadi  sangat  akomodatif  bagi  segala  tipe dan motivasi wisatawan.
Gambar 2 . Mall Masa Kini di Dekat Gedung Lawang Sewu

## Semarang
Walau  belum  dilakukan  studi  yang  mendalam,  namun dari  studi  singkat  yang  sempat  dilakukan  penulis,  dari beberapa  lokasi  dapat  dirasakan  adanya  hubungan timbal  balik  antara  revitalisasi  lingkungan  arsitektur yang diiringi dengan diferensiasi produk wisata dengan perhatian  masyarakat  pada  suatu  tempat  tertentu. Tempat  yang  dimaksudkan  disini  adalah  yang  bersifat
public  space,  dapat  dinikmati  oleh  segala  lapisan masyarakat, dan bisa berarti suatu kawasan atau lokasi, beberapa  kawasan  dan  lokasi  yang  berada  di  wilayah tertentu dan memiliki saling keterhubungan yang unik. Kawasan  atau  lokasi  ini  mungkin  saja  merupakan bagian dari kota, atau bahkan keseluruhan kota. Namun tidak tertutup kemungkinan yang dimaksudkan dengan kota ini hanya berupa kota kecamatan yang kecil tetapi memiliki  keistimewaan  tertentu.  Berapapun  skala  kota tersebut  atau  dimanapun  lokasi  tersebut,  sepanjang tempat  tersebut  memiliki  keistimewaan  akan  selalu menarik perhatian orang lain yang berada di luar.
Dalam  pemasaran,  keistimewaan  yang  menjadi  daya tarik  dan  membedakan  antara  suatu  produk  dengan produk lainnya disebut sebagai diferensiasi. Diferensiasi yang baik akan mampu menempatkan positioning yang baik  di  benak  orang  lain  yang  akan  dijadikan  sebagai target  market.  Hal  ini  penting,  karena  dengan tercapainya  positioning  yang  baik  dengan  sendirinya akan  mendorong  orang  untuk  mempertimbangkan memilih produk tertentu. Apabila konsep pemikiran ini dapat diaplikasikan dengan bijaksana ke dalam rencana pengembangan suatu kota, bagian kota, lokasi tertentu dalam  kota,  maka  dapat  dipastikan  orang  yang  berada di  luar  akan  tertarik  dengan  lokasi  tersebut,  dan mendorong  mereka  untuk  melakukan  perjalanan  dan datang ke tempat tersebut.

## KESIMPULAN
Melalui proses-proses tersebut yang berlangsung dalam jangka  panjang,  citra  kawasan  dengan  keunikan
arsitekturnya  akan  dapat  dikembalikan  mendekati citranya  aslinya.  Berlangsungnya  proses  tersebut membutuhkan  penyesuaian  atau  adaptasi  antara aktivitas-aktivitas  masa  kini  yang  terus  berkembang terhadap  wadah  fisiknya  yang  berupa  kawasan  dengan gambaran  masa  lalu.  Berkaitan  dengan  adaptasi tersebut,  Prijotomo  (1988:  24)  menjelaskan  bahwa dalam kerangka tinjauan atas tradisi, sikap ’mengadilihungkan’  tradisi  tidak  boleh  diartikan  dengan memupusakakan,  memisterikan,  apalagi  dipantangkan  untuk dimodifikasi  dan  diadaptasi;  hanya  dengan  sikap  ini  maka tradisi akan berkesinambungan.
Adanya  perbedaan  kepentingan  antara  pelestarian  dan perkembangan  zaman  merupakan  tantangan  bagi masyarakat,  para  pakar,  dan  pengambil  keputusan untuk  secara  arif  bijaksana  mengelola  perubahan  yang terjadi.  Masyarakat  dan  pengelola  setempat,  harus memiliki  alasan  yang  kuat  untuk  mempertahankan bukan  hanya  adat  dan  tradisi  semata,  namun  juga memelihara  citra  dan  pesona  arsitektur  lokal  sebagai media penarik wisatawan. Situasi tersebut menunjukkan adanya  suatu  hubungan  timbal  balik  antara  pelestarian dan  perkembangan  zaman.  Semakin  kuat  nuansa  yang dapat  dirasakan,  akan  semakin  tinggi  pula  minat wisatawan mendatangi lokasi tersebut.
Bagi pengambil kebijakan, perlu kiranya untuk menjaga keunikan  Arsitektur  sebagai  product  differentiation dalam  rangka  membangkitkan  pariwisata  di  kawasan budaya.  Hal  tersebut  penting  karena  kadang-kadang kepentingan  pariwisata  akan ’memaksa’  ekspresi kebudayaan  lokal  untuk  dimodifikasi,  agar  sesuai  dengan kebutuhan  pariwisata  dan  agar  dapat  ’dijual’  kepada
wisatawan (Pitana dan Gayatri, 2005). Sementara di lain pihak, kesenian,  kerajinan,  dan  berbagai  aspek  kebudayaan lokal bisa mengalami revitalisasi akibat kedatangan pariwisata (De Kadt, 1997., dalam Pitana dan Gayatri, 2005: 137). Merupakan kewajiban bagi masyarakat untuk senantiasa mendorong  pemerintah  agar  menetapkan  Undang- undang yang ketat dalam masalah pelestarian.

## REFERENSI
Alport,  Gordon  W.  Attitudes. A  Handbook  of  Social Psychology. Worcester:  Clark  University  Press,
1935.
Aaker,  D.A,  Kumar,  V.,  &  Day,  G.  S. Marketing Research. New York: John Wiley & Sons, 1998.
Ajzen,  Icek.  The  Theory  of  Planned  Behavior. Organizational Behavior and Human Decision Process ,
(50), 1991: 179-211. Budihardjo,  Eko. Inventarisasi  Bangunan  Kuno. 1993.Heuken,  Adolf.,  &  Grace  Pamungkas.
Menteng Kota Taman Pertama Di Indonesia. Jakarta: Cipta Loka Caraka, 2001. Morrison,  Alastair  M. Hospitality  and  Travel  Marketing. New York: Delmar Publishers, 1996. Priatmodjo,  Danang.  “Melestarikan  Bangunan  Kuno: Gitu  aja  kok  repot”. Majalah  Jakarta  dan Arsitektur, Vol.7,  Mei – Juni 2000. Sadana, Agus Surya. Pengembangan Restoran Tempo Doeloe ‘Kunstkring’  Sebagai  Upaya  Membangun  Kembali Kemandirian  Pengelolaan  Gedung  Ex-Kantor  Imigrasi Jakarta Pusat. Pemenang ke-III dalam Sayembara Gagasan  Fungsi  Dan  Pengelolaan  Gedung  Ex Kantor  Imigrasi  Jakarta  Pusat,  Diselenggarakan
oleh  Dinas  Kebudayaan  Dan  Permuseuman DKI Jakarta, dan Lembaga WALIBATU Jakarta, 2003 Sumalyo,  Yulianto. Arsitektur  Kolonial  Belanda  Di Indonesia .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press, 1993. Wiryomartono,  A.  Bagoes  P. Seni  Bangunan  Dan  Seni Binakota Di Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1995