https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/muallim Vol.3 No. 2 Bulan Juli 2021
Mu’allim Jurnal Pendidikan Islam P-ISSN (cetak) : 2655-8939 E-ISSN (online) : 2655-8912

## PENDIDIKAN RAMAH ANAK PERSPEKTIF HADITS NABI
Universitas Yudharta Pasuruan , East Java, Indonesia Ali Mohtarom alimohtarom73@gmail.com

## ABSTRACT
The  pattern  of  child-friendly  education  is  actually  creating  a  safe, comfortable,  healthy,  conducive  environment,  accepting  all  the shortcomings  of  children  and  respecting  the  potential  of  children. The  principles  of  child-friendly  schools  are:  non-violent,  non- discriminatory, the best education for children, the right to grow and develop and respect for children's opinions. Islam has a perspective on friendliness towards children, which emphasizes the recommendation  to  be  merciful  to  children.  As  mentioned  in  the hadith  of  the  Prophet:  "Whoever  does  not  love  the  little  one  among us and does not understand the rights of the greater one among us,
then he is not from our group." (HR. Abu Dawud).
This  study  uses  descriptive  qualitative  research  methods. Research  aimed  at  describing  and  analyzing  phenomena,  events, social  activities,  attitudes,  beliefs,  perceptions,  and  thoughts  of people individually and in groups
"The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam kissed Al-Hasan bin Ali, and on the side of the Prophet there was Al-Aqro bin Haabis At- Tamimiy who was sitting, So Al-Aqro ' said, "I have 10 children, none of them I have ever kissed." he will not be blessed." (Narrated by Al- Bukhari  and  Muslim).  Even  when  the  children  made  a  mistake  the Messenger of Allah guided them in a gentle manner. It was narrated from Abu Rafi bin Amr Al Ghifari that he said, "I threw stones at the Ansar palm trees. Then they brought  me to the Messenger of Allah, sallallaahu  'alayhi  wa  sallam,  he  asked,  "Son,  why  are  you  pelting their  date  palms?  answered  because  he  was  hungry,  O  Messenger of  Allah.  He  said,  "Do  not  throw  palm  trees,  but  eat  what  falls  from the  trees.  Then  he  rubbed  his  hand  over  my  head  and  said,  "May Allah fill you and satisfy you" (HR. Tirmidhi).

## keywords : Friendly Education, Perspective, Prophet Hadith

## A. Pendahuluan.
Pendidikan  adalah  bimbingan  secara  sadar  oleh  pendidik  terhadap perkembangan jasmani dan ruhani anak didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama. 1 Pendidikan pada hakikatnya  mempunyai jangkauan  makna  yang sangat luas. Dalam rangka mencapai kesempurnaanya, memerlukan waktu dan tenaga  yang  tidak  kecil.  Dalam  khazanah  keagamaan  di  kenal  dengan minal mahdi ila lahd (dari  buaian hingga liang lahad atau pendidikan seumur  hidup). Sebagaimana  dikenal  pula  pernyataan  ilmu  kepada  peserta  didik.  Berilah  aku seluruh  yang  engkau  miliki,  maka  akan  kuberikan  kepadamu  sebagian  yang aku miliki.
Yang  pasti,  ungkapan  dan  pernyataan  itu  belum  sepenuhnya  kita laksanakan.  Hanya  sedikit  waktu  yang  disediakan  oleh  peserta  didik  dan  kecil sekali  dana  dan  tenaga  yang  diberikan  oleh  mereka  yang  memilikinya  untuk pengembangan pendidikan.
Sebagian  diantara  kita  melupakan  bahwa  pendukung  dan  pelaksana pendidikan  bukan  hanya  dana,  tenaga  dan  sarana.  Tetapi  lebih  dari  itu  yaitu dukungan keluarga, masyarakat dan peserta didik itu sendiri.
Kita  ambil  contoh,  pendidikan  anak  bermula  dalam  keluarga,  sejak  ia dibuaian.  Ketika  itu  sudahkah  orang  tua  memperhatikannya.  Ketika  sang  ibu hamil, maka kedua orangtua memperbanyak bacaan dzikir, membaca al Qur’an dan berpuasa yang semuanya ditujukan kepada calon manusia tersebut.
Ummu Fadl bercerita : suatu ketika aku menimang-nimang seorang bayi. Rasulullah saw. Kemudian mengambil bayi itu dan menggendongnya. Tiba-tiba sang  bayi  pipis  membasahi  pakaian  Rasulullah  saw.    Segera  saja  ku  renggut bayi itu dengan kasar dari gendongan Rasulullah. Rasul kemudian menegurku dengan  bersabda,  air  dapat  membersihkan  pakaianku,  tetapi  apa  yang  dapat menjernihkan perasaannya yang dikeruhkan oleh sikapmu yang kasar itu ?
Rasulullah  saw  tahu  betul,  perlakuan  demikian  dapat  berbekas  dalam jiwa  sang  bayi  yang  dapat  menimbulkan  rasa  rendah  diri  yang  di  bawanya
1 Ahmad Tafsir dalam Marimba, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam , Bandung, PT. Remaja Rosda Karya, 2001, hal. 24
hingga dewasa. Banyak sekali diantara kita yang memperlakukan peserta didik atau anak kita sendiri seperti apa yang dilakukan oleh Ummu Fadl ? Dari sinilah pentingnya kita mengetahui dan mempraktekkan pendidikan ramah anak. Baik di keluarga, sekolah maupun di lingkungan masyarakat. Sebagaiman yang di ajarkan dalam ajaran agama Islam.
B. Kajian Teori.
Pendidikan  ramah  anak  adalah  sesuatul  yang  berhubungan  dengan pendekatan  dalam  proses  kegiatan  belajar  mengajar  yang  mengedepankan nilai humanistik atau kemanusiaan dan juga kasih sayang. 2
Pola  pendidikan  ramah  anak  sesungguhnya  adalah  menciptakan lingkungan  yang  aman,  tenteram,  nyaman,  sehat,  kondusif,  menerima  segala kekurangan anak serta menghargai potensi yang dimiliki anak. 3
Prinsip-prinsip  sekolah  ramah  anak  adalah  :  tidak  ada  kekerasan,  tidak ada  diskriminasi,  pendidikan  yang  terbaik  bagi  anak,  hak  tumbuh  dan berkembang serta memberi apresiasi terhadap pendapat anak. 4
Kehidupan anak dilindungi dalam Undang-undang Nomor 35 tahun 2014 tentang  Perubahan  atas  Undang-undang  Nomor  23  tahun  2002  tentang Perlindungan Anak. 5
Pendidikan  ramah  anak  ini  di  mulai  dari  lingkungan  keluarga,  kedua orang  memberikan  contoh  perbuatan  yang  lemah  lembut  dan  sopan  santun. Berikutnya  dilingkungan  sekolah,  para  guru  dan  karyawan  sekolah  juga memberikan  contoh  pendidikan  yang  ramah  anak.  Para  guru  sebagai  orang yang terdidik harus paling bisa memberikan teladan kepada peserta didik.
Potensi  yang  dimiliki  oleh  anak  harus  bisa  dikembangkan  oleh  sekolah, karena lembaga sekolah merupakan lembaga yang membantu tercapainya cita- cita anak dan keluarga juga masyarakat. Lebih-lebih lembaga pendidikan Islam,
2 Arismantoro, Character Building : Bagaimana mendidik Anak Berkarakter , Yogyakarta, Tiara Wacana, 2008, hal 3
33 Arismantoro, Character Building..., hal. 2
4 Asrorun  Ni’am  Sholeh,  dkk. Panduan  Sekolah  dan  Madrasah  Ramah  Anak ,  Madrasah  Ramah  Anak, Jakarta, Erlangga, 2016, 174-175
5 Presiden RI, UU. Nomor 35 tahun 2014 tentang Perubahan atas Undang-undang Nomor 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak
yang  di  dalam  banyak  pelajaran  agama  Islam  yang  mengajarkan  bagaimana mendidik anak sesuai dengan al- Qur’an dan hadits nabi.
Berikutnya  adalah  lingkungan  masyarakat,  orang  tua  harus  memilihkan teman dan lingkungan yang  baik dan santun, karena anak-anak ini juga cukup lama berada di lingkungan masyarakat.

## C. Metode/Method.
Penelitian ini  menggunakan  metode  penelitian kualitatif. Yaitu penelitian yang  mendeskripsikan  data-data  dari  hasil  observasi,  wawancara,  dari  buku- buku  atau  jurnal  ilmiah,  serta  dari  fenomena  atau  kejadian,  sejarah  masa  lalu yang berhubungan dengan judul di atas.
Dari  data-data  tersebut  kemudian  di  olah  dan  dia  analisa  sehingga menghasilkan kesimpulan yang berupa kata-kata deskriptif. Penelitian kualitatif dapat menunjukkan kehidupan masyarakat, sejarah, tingkah laku, fungsionalisasi organisasi, pergerakan sosial, dan hubungan kekerabatan. 6
D. Hasil Dan Pembahasan/Result And Discussion.

## Pendidikan Ramah Anak Perspektif Hadits
Islam  sebagai  agama rahmatan  lil  ‘alamin secara  nyata  telah menerbarkan  kasih  sayangnya  bagi  seluruh  alam,  inilah  agama rahmatan  lil aalamin .  Termasuk  dalam  bagian  rahmatnya  adalah  kepeduliannya  dan  sikap ramahnya terhadap anak-anak. Islam memandang anak sebagai amanah yang harus dijaga. Menjaga amanah adalah bagian keimanan. Anak juga merupakan investasi  terbaik  masa  depan  yang  harus  dijaga.  Sehingga  Islam  mewajibkan kepada  ummatnya  khususnya  bagi  kepala  keluarga  untuk  menjaga  keluarga dan anak-anaknya dari api neraka.
Islam  memiliki  cara  pandang  tentang  keramahan  terhadap  anak  yaitu menegaskan tentang anjuran untuk berbelas kasih sayang kepada  anak-anak. Sebagaimana disebutkan dalam hadis Nabi :
6 Djunaedi Ghoni, dkk, 2016, Metode Penelitian Kualitatif , Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, hal. 25
“Siapa yang tidak menyayangi orang yang kecil di antara kami dan tidak mengerti  hak  orang  yang  lebih  besar  di  antara  kami,  maka  ia  bukan  dari golongan kami.” (HR. Abu Dawud).
Kalimat  ini  cukup  tegas  bahwa  menyayangi  anak-anak  adalah  bagian dari wajah Islam  yang rahmatan lil alamin  yaitu Islam  yang ramah, Islam  yang menebarkan  kasih  sayang,  sehingga  siapa  saja  yang  tidak  sayang  terhadap anak-anak, maka mereka tidak masuk dalam golongan orang-orang penyayang sebagaimana Rasulullah sayang pada anak-anak.
Di  dalam  hadits  yang  diriwayatkan  oleh  Imam  Bukhari  dan  Muslim, Rasulullah saw. Bersabda : “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan suci (fitrah), orang  tuanyalah  yang  akan  menjadi  anak  itu  menjadi  beragama  Yahudi, Nasrani  atau  Majusi”.  Kata  fitrah  disini  ada  yang  mengartikan  Islam,  artinya setiap  anak  yang  baru  lahir  dihukumi  Islam  walaupun  anaknya  orang  kafir. Sehingga  ketika  mati  dalam  keadaan  masih  kecil,  belum  baligh  maka  akan masuk surga. Ada juga yang mengartikan sebagai kondisi yang memungkinkan seseorang siap menerima kebenaran dan ketaatan.
Ada  juga  yang  mengatakan,  anak  itu  ibarat  kertas  kosong  yang  masih putih  bersih.  Terserah  orang  tua  yang  menulis  dengan  tinta  warna  merah, hitam, hijau atau yang lainnya. Hal hampir sama dengan pendapat John Locke dengan teorinya Tabularasa .
Rasulullah  juga  memberikan  teladan  di  dalam  menyayangi  anak-anak. Makanya  ketika  beliau  melihat  ada  sahabat  beliau  yang  bernama  Ubaid  bin Umair  yang  tidak  pernah  sedikitpun  mencium  anak-anaknya,  maka  Rasulullah bersabda  :  “Celakalah  orang  yang  selama  hidupnya  tidak  pernah  mencium anaknya”.
Dalam  riwayat  yang  lain  diceritakan  "Nabi  shallallahualaihi  wa  sallam mencium Al-Hasan bin Ali, dan di sisi Nabi ada Al-Aqro bin Haabis At-Tamimiy yang sedang duduk. Maka Al-Aqro' berkata, "Aku memiliki 10 orang anak, tidak seorangpun dari mereka yang pernah kucium" Maka Rasulullah shallallahualaihi  wasallampun  melihat  kepada  Al-Aqro  lalu  nabi  berkata, "Barangsiapa  yang  tidak  merahmati  atau  menyayangi  maka  ia  tidak  akan dirahmati" (HR Al-Bukhari dan Muslim)
Mencium  disini  bisa  diartikan  secara  luas,  yakni  kenyamanan, kedamaian dan kasih sayang antar anggota keluarganya.
Untuk mengetahui pandangan dan sikap Islam terhadap anak maka kita bisa menelusuri keramahan Sikap Rasulullah dalam berinteraksi dengan anak- anak. Rasulullah saw suka bercanda dan bergurau dengan anak-anak.
Mahmud  bin  Ar  Rabi’  meriwayatkan  :  “Aku  ingat  Rasulullah  saw menyemburkan  air  ke  wajahku  ketika  aku  berumur  lima  tahun,  dimana  air tersebut beliau ambil dari sebuah ember” (HR. Bukhari).
Rasulullah saw juga suka bermain-main dengan anak-anak. Suatu ketika Beliau  menyuruh  anak-anak  keluarga  al  Abbas  (  Abdullah,  Ubaidillah  dan lainnya) berdiri berjajar dan berkata kepada mereka, ” yang menang lari menuju kepadaku akan mendapatkan sesuatu”. Merekapun balapan lari menuju beliau selalu  mendarat  di  pangkuan  beliau  dan  melompati  punggung  beliau,  dan beliau  dan jungkir balik kan  mereka serta bermain- main dengan mereka” (HR. Ahmad)
Perhatian  dan  penghormatan  Rasulullah  Sallallahu  Alaihi  Wasallam terhadap  anak-anak  penuh  dengan  kasih  sayang  serta  memberikan penghormatan  selayaknya  orang  dewasa.  Rasulullah  adalah  orang  yang  suka mengucapkan salam setiap kali berjumpa dengan anak-anak. Beliau juga suka mengusap-usap kepala anak-anak dengan kasih sayang serta mendoakannya. Menyentuh  pipi  mereka  dengan  lembut,  biasa  mencium  anak-anak  serta Rasulullah senang memberikan hadiah kepada mereka.
Bahkan ketika anak-anak melakukan kesalahan Rasulullah membimbing mereka  dengan  cara  penuh  kelemahlembutan.  Diriwayatkan  dari  Abu  Rafi  bin Amr Al Ghifari mengatakan, ” aku melempari pohon kurma milik orang Anshar dengan bebatuan.
Kemudian  mereka  membawa  aku  kepada  Rasulullah  Shallallahu  Alaihi Wasallam,  beliau  bertanya,  ”  Nak,  mengapa  kamu  melempari  pohon  kurma mereka ?. Aku menjawab karena lapar ya Rasulullah. Beliau bersabda, “Jangan mrlempari pohon kurma, tetapi Makanlah apa yang jatuh dari pohon pohon itu. Kemudian  beliau  mengusapkan  tangan  beliau  kepalaku  dan  bersabda,  ” Semoga Allah mengenyangkan mu dan memuaskan” (HR. Tirmidzi)
Inilah  sosok  pribadi  Rasulullah  yang  sangat  penyayang  dan  ramah kepada  anak-anak.  Ramah  anak  bukanlah  hanya  Semata  suatu  tempat  atau lokal  tertentu  yang  diperuntukkan  sebagai  tempat  bermain  bagi  anak, melainkan  pula  sikap  dan  tindakan  terhadap  anak-anak.  Yang  semua  itu bermula  dari  nilai-nilai  yang  dibangun  berupa  kasih  sayang  dan  panduan keimanan.
Sehingga  kampung  ramah  anak  sejatinya  adalah  Kampung  dimana masyarakatnya  sadar  bahwa  membahagiakan  anak-anak  dan  bersikap  lemah lembut pada  mereka haruslah hadir  menjadi inspirasi dan motivasi untuk terus wujudkan  keramahan  itu  mulai  dari  diri  keluarga  lingkungan  masyarakat  yang hidup dengan penuh penyayang.
Hal ini juga sejalan dengan kejadian saat Rasulullah saw melaksanakan shalat  berjamaah.  “Nabi  SAW  meletakkan  cucunya  (di  samping  beliau),  lalu beliau  bertakbir.”  Shalat  pun  dilaksanakan  seperti  biasa.  Kemudian,  beliau memperpanjang  salah  satu  sujud  dalam  shalat  tersebut.  Disebutkan  dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad ini, “Beliau melamakan salah satu sujudnya, sehingga aku mengangkat kepalaku.”
Para  sahabat  mengira  bahwa  Rasulullah  sudah  bangun  dari  sujud dengan  suara  yang  lirih  sehingga  sahabat    tidak  mendengar  suara  Rasul. Ternyata, beliau  masih dalam  posisi sujud.  “Aku melihat anak itu (cucu Nabi) tengah berada di atas punggung Rasulullah Saw.” Karena beliau masih dalam posisi sujud, maka sahabat pun kembali ke posisi sujud seperti sedia kala.
Seusai  shalat,  para  sahabat  bertanya  kepada  Rasulullah  Saw sebagaimana  disebutkan  dalam  hadits  yang  dikeluarkan  pula  oleh  Imam  an- Nasa’i  ini,  “Wahai  Rasulullah,  dalam  salah  satu  sujudmu  tadi,  engkau  sujud dengan lama,” demikian kata sahabat. Lanjut mereka, “Sehingga kami mengira ada  sesuatu  yang  terjadi.  Apakah  ada  wahyu  yang  sedang  diturunkan kepadamu?”
Jawab  Nabi,  “Semua  itu  tidak  terjadi,”  kemudian  beliau  melanjutkan  , “anakku (cucuku) ini telah menaiki punggungku.” Ternyata itulah alasan beliau
memperpanjang  sujudnya.  “Sehingga  aku  tidak  ingin  memotongnya  sampai  ia puas.” 7
Itu  adalah  salah  satu  sifat  lemah  lembutnya  Rasulullah  saw.  Terhadap anak-anak  yang  datang  ke  Masjid.  Bahkan  ketika  beliau  sedang  shalat berjamaah.  Bandingkan  dengan  orang  tua  zaman  sekarang,  seandainya mereka  sedang  shalat,  lalu  anaknya    naik  ke  atas  punggungnya,  maka  orang tua  itu  akan  tetap  bangun  dari  sujudnya,  sehingga  ini  sangat  membahayakan terhadap keselamatan anaknya.
Begitu  juga  dengan  ta’mir  masjid,  yang  ketika  melihat  ada  anak-anak ramai dan berlari-lari di masjid, mereka akan sangat marah dan mengusir anak- anak tersebut. Ini sangat tidak mencerminkan akhlak Rasulullah saw.
Mestinya  orang  tua  dan  t a’mir  masjid  harus  berlaku  lemah  lembut, menasehati anak-anak dengan baik, sehingga anak-anak tidak tersinggung dan takut.  Karena  anak-anak  sekaranglah  yang  akan  meramaikan  masjid  sepuluh atau dua puluh tahun yang akan datang.
Jika  hari  ini  anak-anak  enggan  ke  masjid,  maka  sudah  bisa  dipastikan, masjid  akan  sepi  dari  jamaah  pada  sepuluh  atau  duapuluh  tahun  yang  akan datang.  Sudah  waktunya  kita  merubah  mindset  kita  mengenai  ini.  Anak-anak adalah generasi penerus kita. Mereka akan menjadi imam atau pemimpin masa depan. Kalau mereka di jauhkan dari masjid maka ruh mereka akan kering dari ajaran-ajaran agama. Sehingga masjid nanti hanya akan diisi oleh kakek-kakek dan nenek-nenek yang sudah lanjut usia.
Ada  tiga  hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam  kaitannya  mendidik  anak, agar menjadi anak yang shalih dan sukses :
Yang pertama adalah lingkungan keluarga. Ayah sebagai kepala rumah tangga di dalam mendidik anak juga perlu memberikan teladan yang baik, baik dari  segi  ucapannya  maupun  perbuatannya.  Di  dalam  mencari  nafkah  untuk keluarga juga harus yang halal. Karena rizki yang halal lah yang akan menjadi keluarga  yang  bahagia  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Peran  seorang  ibu  juga tidak kalah penting. Karena ibu adalah sekolah pertama bagi anak-anaknya (al umm madrasatul ula). Orang tua harus sering mendoakan putra putrinya karena
7 Quraish Shihab, Lentera Hati Kisah dan Hikmah Kehidupan , Bandung, Mizan, 1994, hal. 265
doa orang tua kepada anak seperti doa seorang nabi kepada umatnya.
Mendidik  anak  dengan  penuh  kesungguhan  tentu  akan  mendatangkan keberkahan.  Anak-anak  yang  sudah  di  didik  ilmu-ilmu  agama  pasti  akan memiliki potensi semakin cerdas sekaligus dekat dengan Allah swt. Karena itu pendidikan di dalam keluarga yang harus dimulai oleh orang tua adalah dengan mendidik anak secara baik dan menanamkan nilai- nilai Qur’ani sejak dini. 8
Dalam  literatur  keagamaan  di  kenal  ungkapan, al- mar’ah  imad  al-bilad (wanita  adalah tiang  negara). Al-Usroh imad al-bilad biha tahya  wa biha tamut (keluarga  adalah  tiang  negara,  dengan  keluargalah  negara  akan  bangkit  atau runtuh) 9
Karena sangat pentingnya peran keluarga dalam pembentukan karakter anak,  Dorothy  Law  Notle  sebagaimana  dikutip  dari  Save  M.  Dagun mendeskripsikan nya melalui tulisan berikut:
“Anak belajar dari kehidupannya,
Jika anak dibesarkan dengan cemoohan, maka ia belajar memaki Jika anak dibesarkan dengan permusuhan, maka ia belajar rendah diri Jika anak dibesarkan dengan toleransi, maka ia belajar menahan diri Jika anak dibesarkan dengan dorongan, maka ia belajar percaya diri Jika anak dibesarkan dengan pujian, maka ia belajar menghargai Jika anak dibesarkan dengan rasa aman, maka ia belajar menaruh kepercayaan
Jika anak dibesarkan dengan sebaik-baik perlakuan, maka ia belajar keadilan
Jika anak dibesarkan dengan penghinaan, maka ia belajar menyesali diri Jika anak dibesarkan dengan kasih sayang dan persahabatan, maka ia belajar menemukan cinta dalam kehidupan. 10
Yang  kedua ,  lingkungan  sekolah,  bapak  dan  ibu  guru  juga  sangat
8 Muhammad Sayyid az Za’lawi, Pendidikan Remaja : antara Islam dan Ilmu Jiwa , Jakarta, Gema Insani Press, 2007, hal. 339
9 Quraish Shibab, Membumikan al Qur’an, Bandung, Mizan, 1996, hal. 256
10 Hartini, N. Metodologi Pendidikan Anak dalam Pandangan Islam . Ta'lim , 2011, hal. 39-40
penting peranannya dalam mendidik anak. Karena beliaulah sebagai role model yang  akan  mengisi  kepribadiannya.  Keteladanan  sang  guru  juga  sangat penting,  karena  anak  didik  di  sekolah  selama  enam  jam.  Guru  juga  akan menjadi  perhatian  anak  didik  untuk  ditiru.  Karena  apabila  guru  kencing  sambil berdiri,  maka  murid  akan  kencing  sambil  berlari.  Guru  juga  harus  selalu mendoakan  anak  didiknya  menjadi  anak  yang  baik  dan  shalih  disamping  juga orang tuanya.
Seorang  guru  harus  memposisikan  dirinya  sebagai  oran  tua  dalam mengajar  dan  menyayangi  muridnya.  Sehingga  tumbuh  keikhlasan  di  dalam hatinya.  Yang  diharapkan  adalah  balasan  dan  ridlo  dari  Allah  swt.  Karena Rasulullah  saw.  Juga  bersabda,  barangsiapa  menunjukkan  kepada  kebaikan, maka  dia  mendapatkan  pahala    seperti  orang  yang  melakukan  perbuatan tersebut. 11
Profesi  guru  adalah  panggilan  jiwa,  bukan  karena  terpaksa.  Maka apabila  guru  melihat  muridnya  ada  yang  nakal,  susah  dinasehati,  maka  hati guru  menjadi  susah  dan  sedih.  Siang  dan  malam  guru  selalu  memikirkan bagaimana supaya muridnya menjadi anak yang baik dan taat. 12
Yang ketiga , lingkungan masyarakat, lingkungan masyarakat juga tidak kalah  penting  karena  setelah  pulang  sekolah  anak  didik  akan  kembali  ke keluarga  dan  lingkungan  masyarakatnya.  Orang  tua  juga  harus  memberikan perhatian  terhadap  anaknya.  Kepada  siapa  anak-anak  kita  bergaul  dan berteman. Lingkungan masyarakat kita sudah kondusif atau belum.
Anak  adalah  investasi  akhirat  bagi  orang  tuanya.  Jangan  sampai  orang tua  gagal  masuk  surga,  karena  anaknya  yang  masuk  neraka,  menyeret  orang tuanya  ke  neraka.  Karena  orang  tua  yang  kurang  memperhatikan  pendidikan anaknya ketika hidup di dunia.
Anak  adalah  unsur  terkecil  dari  sebuah  keluarga.  Sedangkan  keluarga adalah unsur terkecil dari sebuah negara. Keluarga adalah jiwa masyarakat dan tulang  punggungnya.  Kesejahteraan  lahir  dan  batin  yang  dinikmati  oleh  suatu bangsa atau sebaliknyaadalah cerminan dari  keadaan keluarga-keluarga yang
11 Ainur Rasyid, Hadits-hadits Tarbawi , Yogyakarta, Diva Press, 2017, hal. 120
12 Syaiful Bahri, Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif , Jakarta, PT.Rineka Cipta, 2005, hal. 35
hiduppada masyarakat bangsa tersebut. 13
Sebuah  keluarga  di  mulai  dari  seorang  laki-laki  sebagai  suami,  dan seorang  perempuan  sebagai  isteri.  Imam  Hasan  al-Bashri  (seorang  tabiin besar)  pernah  di  tanya  oleh  seseorang.  Ada  dua  orang  yang  datang  melamar putriku, siapa yang ku terima ? 14 imam Hasan menjawab, terimalah yang paling baik  agamanya.  Karena  jika  ia    senang  kepada  istrinya,  pasti  ia  menghormati (memelihara)  nya.  Sedangkan  jika  ia  membencinya,  ia  tidak  akan menganiayanya.
Aliran  empirisme  berpendapat  bahwa  perkembangan  anak  di  tentukan oleh  lingkungannya.  Manusia  dapat  di  didik  menjadi  apa  saja  menurut kehendak  lingkungannya.  Pendapat  ini  terkenal  dengan  nama optimisme pedagogis . 15
Sejalan  dengan  aliran  empirisme  adalah  kaum  behavioris.  Waston  seorang behavioris tulen dari Amerika mengatakan : Berilah saya sejumlah anak yang baik  keadaan  badannya  dan  situasi  yang  saya  butuhkan.  Maka  akan  saya jadikan diantara mereka dokter, pedagang, ahli hukum atau menjadi pengemis atau pencuri.

## E. Kesimpulan/conclusion.
Ada  tiga  hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam  kaitannya  mendidik  anak, agar  menjadi  anak  yang  shalih  dan  sukses  : pertama adalah  lingkungan keluarga. kedua ,  lingkungan  sekolah,  bapak  dan  ibu  guru  juga  sangat  penting peranannya  dalam  mendidik  anak. ketiga ,  lingkungan  masyarakat,  lingkungan masyarakat juga tidak kalah penting  karena setelah pulang sekolah anak didik akan  kembali  ke  keluarga  dan  lingkungan  masyarakatnya.  Orang  tua  juga harus  memberikan  perhatian  terhadap  anaknya.  Kepada  siapa  anak-anak  kita bergaul dan berteman. Lingkungan masyarakat kita sudah kondusif atau belum.

## F. Daftar Pustaka/references.
13 Quraish Shibab, Membumikan al Qur’an, hal. 253
14 Syaikh Abd. Aziz, Al-Wa’yul Islamy , Kuwait, 1972, hal. 75
15 Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis , Bandung, Remaja Rosdakarya, 2014, hal. 59.
Arismantoro, Character  Building  :  Bagaimana  mendidik  Anak  Berkarakter , Yogyakarta, Tiara Wacana, 2008.
az  Za’lawi,  Muhammad  Sayyid, Pendidikan  Remaja  :  antara  Islam  dan  Ilmu Jiwa , Jakarta, Gema Insani Press, 2007.
Hartini, N. Metodologi Pendidikan Anak dalam Pandangan Islam . Ta'lim , 2011.
Jamarah, Syaiful Bahri, Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif , Jakarta, PT. Rineka Cipta, 2005.
Presiden  RI,  UU.  Nomor  35  tahun  2014  tentang  Perubahan  atas  Undang- undang Nomor 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak
Purwanto,  Ngalim, Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis ,  Bandung,  Remaja Rosdakarya, 2014.
Rasyid, Ainur, Hadits-hadits Tarbawi, Yogyakarta, Diva Press, 2017.
Shihab, Quraish, Lentera Hati Kisah dan Hikmah Kehidupan , Bandung, Mizan, 1994.
Shihab, Quraish, Membumikan al Qur’an, Bandung, Mizan, 1996.
Sholeh,  Asrorun  Ni’am,  dkk. Panduan  Sekolah  dan  Madrasah  Ramah  Anak , Madrasah Ramah Anak, Jakarta, Erlangga, 2016.
Syaikh Abd. Aziz, Al- Wa’yul Islamy , Kuwait, 1972.
Tafsir,  Ahmad,dalam  Marimba, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam , Bandung, PT. Remaja Rosda Karya, 2001.
Ghoni,  Djunaedi,  dkk, Metode  Penelitian  Kualitatif ,  Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media, 2016.