## LENTERA QALBU SEBUAH PROGRAM DAKWAH RADAR TV PALU
Abdullah Abdullah

## Nurdin Nurdin
Institut Agama Islam Negeri Palu Email: nnurdin@iainpalu.ac.id dan nnurdin69@gmail.com
Abstract :
This paper discusses the  role of Radar  TV Palu in  spreading Islam.  As  a  medium  of da’wah  (Islamic  propagation),  Radar TV  is  very  concerned  with  the  mission  of  Islamic da’wah  so that  programs  of da’wah  were  made  optimal  to  reach  the audience  especially  those  who  are  Muslims.  To  that  end, Radar  TV  produces  Lentera  Qalbu  as  a  program  of da’wah, which becomes a medium for the Muslim community of Palu and  its  surrounding  areas  to  study  Islam.  In  addition, broadcasting programs of da’wah provides another alternative that  can  eliminate  the  saturation  of  the  community  due  to flood of entertainment programs that tend to be contradictory to da’wah mission.
ملاسإلا شرو في ومبا فث رادارما رود ةكروما هذه شكانث . ةوعلدن لةي سوهو ( ميلاسإلا راشتهالا ) ، لوصولن لثمألا ةوعلدا جمارب تحبصأأ ثيبح ،ةيملاسإلا ةوعلدا ةمهبم ادج تممه رادارما نويزفلث نإاف نوملسم هم نيلذا مئموأأ ةصاخو روهلجما لىإا . وبماك ايرتنيم فث رادار جتنث ،ةياغما هذهم اليلتحو ملاسإلا ةسارلد ابه ةطيلمحا قطانلماو ومبا لمسلما عتمجملن لةي سو حبصي يلذا ،ةوعلدن جمنابرن .
ببسب عتملمجا عب شج لىع ضيلي نأأ نكيم رخ أ لايدب ةيئاعلدا ةوعلدا جمارب رفوث ،لكذ لىإا ةفاضإلباو
ةوعلدا ةممه عم ةضكانتم نوكح نأأ لىإا ليتم تيما هيفترما جمارب نم تنااضيفما .
Kata Kunci : program dakwah, Radar TV, lentera qalbu

## A. Pendahuluan
Perintah  Allah  untuk  menyeru  kepada  sekalian  manusia merupakan perintah untuk berinteraksi melalui informasi dan komunikasi.
Alquran  adalah  sumber  informasi  mengenai  keagamaan  (Islam)  dari Tuhan  kepada  umat  manusia.  Demikian  pula  sabda  Rasulullah  SAW yang  memperintahkan  untuk  menyampaikan  sesuatu  yang  berasal  dari Rasul,  walaupun  hanya  satu  ayat  kepada  orang  lain.  Ini  menunjukkan bahwa  Rasulullah  SAW  memerintahkan  untuk  menyebarkan  informasi yang berasal dari beliau.
Kita  semua  sudah  mengetahui  bahwa  semakin  hari  hasil-hasil teknologi komunikasi itu semakin canggih. Kemajuan itu pun tidak hanya berciri vertikal, tetapi juga berdimensi horizontal. Tidak ada lagi wilayah di dunia yang tidak terjangkau oleh komunikasi canggih.
Di  seluruh  negara-negara  saat  ini  tidak  mempunyai  pilihan  lain dari keharusan menerima kehadiran teknologi informasi. Ketersingkapan masyarakat  kita  terhadap  satelit  siaran  langsung  dan  antenna  parabola merupakan  kejadian  yang  tak  terelakkan.  Teknologi  komunikasi  satelit saluran  langsung  yang  disebut  teknologi  pengiriman  informasi  secara global  kini  sudah  tersebar  luas,  pembagian  informasi  kerumah-rumah hingga saat ini sudah tidak bias lagi dibendung oleh pemerintah.
Bagaimana  seharusnya  media  massa  Islam  memainkan  peranan dalam  menyongsong  era  informasi  dengan  berbagai  implikasinya. Sebagian besar media massa Islam berada di negara-negara yang sedang berkembang.  Media  massa  Islam  juga  masih  berada  pada  tahap  atau kondisi “ sedang berkembang ” pula. Untuk bersaing dengan media massa barat,  media  massa  Islam  saat  ini  masih  kalah  saing  dibidang  arus informasi komunikasi internasional.
Untuk  menghadapi  berbagai  tantangan  umat  Islam  saat  ini, dakwah  merupakan  suatu  yang  sangat  relevan  untuk  dikembangkan  di era  informasi  saat  ini,  salah  satu  media  dakwah  yang  efektif  dan  dapat
dikembangkan  pada  era  informasi  ini  adalah  pers  Islam.  Dengan memanfaatkan  media  informasi  untuk  berdakwah  seperti  surat  kabar, radio,  televisi  dan  internet,  yang  kesemuanya  dikelolah  oleh  pers  Islam dirasa  cukup  menjadi  penyeimbang  arus  informasi  barat  yang  saat  ini sudah merambah dan merubah budaya Islam saat ini.
Oleh  karena  itu,  sudah  selayaknya  umat  Islam  memiliki  tugas menginformasikan  pesan-pesan  di  dalam  Alquran  kepada  seluruh manusia baik dikota maupun dipelosok pedesaan, agar mereka menerima pesan-pesan atau informasi Tuhan tersebut. Dengan menggunakan/memanfaatkan media komunikasi massa yang ada seperti media  elektronik  yang  dewasa  ini  paling  banyak  disukai  adalah  Televisi dan Internet.
Menurut  Mar ‟ at  Effendi,  acara  televisi  pada  umumnya mempengaruhi  sikap  pandangan,  persepsi  dan  perasaan  penonton. Apabila  ada  hal  yang  mengakibatkan  penonton  terharu,  terpesona  atau marah  bukanlah  sesuatu  yang  istimewa,  salah  satu  pengaruh  psikologi dari  televisi  adalah  seakan-akan  menghipnotis  penonton,  dimana penonton  tersebut  dihanyutkan  dalam  suasana  pertunjukan  televisi. 1
Persaingan arus Informasi dunia barat, para pemilik media saat ini yang beragama Islam perlu ambil bagian dengan menyebarkan dakwah Islam melalui kegiatan pemberitaan serta produksi lewat siaran televisi.
Radar TV yang merupakan stasiun swasta daerah Kota Palu, yang telah  memproduksi  acara-acara  andalan  guna  menjalankan  perannya sebagai  media  massa  yang    mencakup  fungsi  pendidikan,  hiburan, informasi  dan  dakwah.  Keberhasilan  dalam  penayangan  program-
1 Mar ‟ at Effendi, Televisi Siaran Teori dan Praktek,  (Bandung, 1984),  h 21.
Abdullah, Nurdin, Lentera Qalbu Sebagai Program Dakwah Melalui....
program  andalan  ini  ditujukan  untuk  mengantisipasi  lajunya perkembangan  pertelevisian  di  Indonesia  dengan  mulai  banyaknya bermunculan stasiun-stasiun televisi swasta di Kota Palu, karena itu Radar TV  Palu  berusaha  meningkatkan  perannya  guna  memperkuat eksistensinya dalam ketatnya persaingan di dunia pertelevisian.
Untuk itu, Radar TV Palu berusaha berkreasi dalam penayangan program-programnya  baik  dalam  variasi  format  maupun  dalam pengembangan peran media massa  terutama dalam menjalankan salah satu perannya sebagai media dakwah.
Selama  ini  Radar  TV  Palu  menayangkan  program-program dakwah  dengan  mata  acara  Lentera  Qalbu  dan  Lentera  Qalbu  Peduli yang disiarkan setiap hari juma ‟ t jam 19.30 WITA. Radar TV Palu, yang coverage area (cakupan area), mencakup wilayah Kota Palu, Kabupaten Sigi  dan  Kab.  Donggala,  tengah  terus  berusaha  memprioritaskan perannya  dalam  mengaktualisasikan  metode-metode  dakwah  terutama melalui media massa khususnya televisi. 2
Berdasarkan  deskripsi  latar  belakang  masalah  di  atas,  dapat dirumuskan permasalahan-permasalahan sebagai berikut: (1) Bagaimana Radar  TV  Palu  menjalankan  perannya  sebagai  media  dakwah  dalam mensyi ‟ arkan  agama  Islam  lewat  Program  Lentera  Qalbudan    Faktor- faktor pendukung dan penghambat apa saja yang dihadapi dalam proses pembuatan Program Lentera Qalbu dalam menjalankan perannya sebagai media  dakwah?  Berdasarkan  beberapa  pertanyaan  ini,  maka  tulisan  ini menggunakan pendekatan ilmu dakwah dan jurnalistik.
2 Radar  TV Palu, Profil Radar TV Palu, 2012, h. 2

## B. Beberapa Definisi Dakwah dan Media

## 1. Definisi Dakwah
Ditinjau  dari  sudut  etimologi  atau  asal  kata  (bahasa),  dakwah berasal  dari  bahasa  Arab,  yang  berarti  panggilan,  ajakan  atau seruan.Dalam  ilmu  tata  bahasa  Arab,  kata  dakwah  berbentuk  sebagai “ isim masdar ” . Kata ini berasal dari fi ‟ il (kata kerja) “ da ‟ a ”“ yad ‟ u ” yang artinya  memanggil,  mengajak,  atau  menyeru. 3 Kata  dakwah  sering dijumpai  atau  dipergunakan  dalam ayat-ayat Alquran, seperti  QS  al-
Baqarah (2): 23;
                                                    
Terjemahnya:
“… dan panggillah penolong-penolongmu selain dari pada Allah …” . 4
Sedang  orang  yang  melakukan  seruan  atau  ajakan  tersebut dikenal dengan panggilan Da’i (orang yang menyeru) dan muballigh yaitu orang  yang  berfungsi  sebagai  komunikator  untuk  menyampaikan  pesan (message)  kepada  pihak  komunikan. 5 Sedangkan  pengertian  dakwah (secara terminologis) terdapat beberapa definisi sebagai berikut :
Dakwah menurut Prof. H. M. Arifin, M. Ed., adalah suatu kegiatan ajakan  baik  dalam  bentuk  lisan,  tingkah  laku  dan  sebagainya  yang dilakukan secara sadar dan berencana dalam usaha mempengaruhi orang
3 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, (Surabaya: al-Ikhlas: 1983), h. 17.
4 Departeman Agama RI, Al- Jumatul „ Ali Alquran dan Terjemahnya,  (Bandung: J- Art, 2004), h.43
5 Totok Jumantoro, Psikologi Dakwah dengan Aspek-aspek Kejiwaan yang Qur ‟ ni, (Amzah Kota, 2001), h. 16.
lain, baik secara individual maupun secara kelompok, agar timbul dalam dirinya suatu pengertian, kesadaran, sikap penghayatan serta pengamatan kepadanya dengan tanpa adanya unsur-unsur paksaan. 6
Sahal  Mahfudh,  (1994),  mendefinisikan  dakwah  adalah  usaha sadar  yang  disengaja  untuk  memberikan  motivasi  kepada  orang  atau kelompok  (biasa  disebut  kelompok  sasaran)  yang  mengacu  ke  arah tercapainya  tujuan. 7 Sementara  M.  Isa  Anshary,  (1995)  mengartikan dakwah  Islamiyah  yaitu  menyampaikan  seruan  Islam,  mengajak  dan memanggil ummat manusia, agar menerima dan mempercayai keyakinan dan pandangan hidup Islam. 8
Dari definisi-definisi tersebut  di  atas  dapat  diketahui  bahwa dakwah  itu  merupakan  aktifitas  yang  mempunyai  tujuan  tertentu  yaitu mengajak  manusia  untuk  melaksanakan  kegiatan  amar  makruf  nahi munkar.
Secara  garis  besar  ada  dua  pola  pengertian  yang  selama  ini digunakan  dalam  pengertian  dakwah.  Pertama,  dahwah  sebagai  semua usaha  untuk  merealisir  ajaran  Islam  dalam  semua  segi  kehidupan manusia.  Pola  pengertian  yang  kedua  dakwah  sebagai  semua  usaha untuk  menyebarluaskan  Islam  dan  merealisir  ajarannya  di  tengah masyarakat  dan  kehidupannya.  Kata  menyebarluaskan  Islam  berarti fleksibel  (mudah  dan  cepat  menyesuaikan  diri),  karena  mengandung unsur penyebaran, perluasan, pengembangan dan penyiaran Islam sesuai
6 H.M. Arifin, Psikologi Dakwah Suatu Pengantar Studi, (Bumi Aksara), h. 31.
7 KH.MA.  Sahal  Mahfud, Nuansa Fiqh Sosial, Peny. Hairus Salim HS, Nurudin Amin, (Cet. I; Yogyakarta: LkiS, 1994), h. 101.
8 M.  Isa  Anshary, Mujahid  Dakwah,  Pembimbing  Mubaligh  Islam,  (Cet  V; Bandung: Diponegoro, 1995), h. 17.
dengan  pengertian  dari  kata al-da ‟ watu al-Islam atau al-da ‟ watu ila al- Islam. 9
Dalam pandangan Yusuf Qardhawi yang dimaksud da ‟ wah yaitu dakwah di jalan Allah. Artinya, dakwah itu mengajak manusia menganut ajaran Allah (agama Allah) menuruti petunjuk dan peraturan-Nya, seraya menganggap  hak  yang  dinyatakan  oleh  Allah,  ummat  manusia  dengan hikmat  kebijaksanaan  untuk  mengikuti  petunjuk  Allah  dan Rasul-Nya. 10
Melakukan  amar  ma ‟ ruf  nahi  munkar  dan  berjihad  demi  menuju  jalan- Nya, dengan kata lain dakwah ialah mengajak manusia menjadi muslim yang  sejati.  Oleh  karena  seorang  da’i  dituntut  memiliki  wawasan  yang luas dan berkemampuan tinggi untuk menyalakan api Islam.
Untuk itu sependapat dengan bukunya Abdul Halim Hamid dalam menegakkan amar ma ‟ ruf nahi munkar ada tiga hal yang dapat dijadikan pegangan  oleh  seorang  da’i  yakni;  ilmu, kelemah-lembutan, dan kesabaran.
Semakin  jelas  bahwa  aktivitas  dakwah  yang  dilakukan  oleh seorang  Da’i  memerlukan kesiapan-kesiapan, agar  dapat  tercapai  semua yang  sudah  menjadi  kewajiban  seorang  muslim,  untuk  menuju kebahagiaan dunia dan akherat.
2.  Media Dakwah
Pengertian semantiknya  media berarti segala sesuatu yang dapat dijadikan sebagai alat perantara untuk mencapai tujuan tertentu. Dengan
9 Dzikron  Abdullah, Metodologi  Da ‟ wah,  (Semarang:  Fakultas  Da ‟ wh,  IAIN Walisongo Semarang, 1987), h. 7.
10 Hamzah  Ya ‟ qub, Publistik  Islam,  Tehnik  Da ‟ wah  dan  Leadership,  (Cet  ll; Bandung: Diponegoro, 1981), h. 18.
demikian media dakwah adalah alat obyektif yang menjadi saluran, yang menghubungkan  urat  nadi  dalam totaliteit dakwah,  yang  dapat digolongkan  menjadi  lisan,  tulisan,  lukisan,  audiovisual,  dan  perbuatan atau akhlak.
Dalam  arti  sempit  media  dakwah  dapat  diartikan  sebagai  alat bantu  dakwah,  atau  yang  populer  disebut  dengan  istilah  alat  peraga. Berarti  alat  peraga  tersebut  merupakan  penunjang  dan  sangat  berperan demi tercapainya tujuan berdakwah. Tanpa menggunakan media dakwah juga berarti akan mempengaruhi tercapainya tujuan secara maksimal.
Media  dakwah  dalam  pandangan  Asmuni  Syukir  yang  termasuk media dakwah adalah sebagai berikut:
1.  Lembaga  pendidikan  formal,  yang  dimaksud  adalah  lembaga pendidikan  yang  memiliki  sistem  kurikulum.  Siswa  sejajar kemampuannya,  pertemuan  rutin,  dan  sebagainya.Sehingga  yang termasuk  di  dalamnya  adalah  sekolah  dan  lembaga  di  bawah lingkungan agama, seperti pondok pesantren.
2.  Lingkungan  keluarga.  Di  mana  keluarga  merupakan  kesatuan  sosial yang terdiri ayah, ibu dan anak, atau komunitas beberapa keluarga.Di dalamnya terdapat kepala keluarga dan anggotanya.
3.  Organisasi-organisasi Islam.
4.  Media  massa,  termasuk  radio,  televisi,  surat  kabar,  majalah  dan sebagainya.
Hamzah  Ya ‟ qub  (1981),  membagi  5  (lima)  golongan  media dakwah, yaitu:
1. Media lisan. Yang termasuk dalam bentuk ini adalah pidato, khutbah, ceramah, seminar, musyawarah, diskusi, nasehat, pidato radio, ramah-
tamah dalam  anjangsana  dan lain-lain yang  kesemuanya  dilakukan malalui lidah atau lisan.
2. Media tulisan. Yakni dakwah yang dilakukan melalui perantara tulisan
seperti buku-buku, majalah, surat kabar, pengumuman dan sebagainya.  Da’i  yang  pintar  dalam  bidang  ini  harus  menguasai jurnalistik, yakni ketrampilan mengarang dan menulis. 3. Melalui lukisan. Yakni gambar-gambar hasil seni lukis, foto, film cerita dan lain-lain. Bentuk ini digunakan untuk menyampaikan ajaran Islam kepada  orang  lain  termasuk  ke  dalam  bentuk  ini  adalah  komik bergambar yang selama ini disenangi oleh anak-anak.
4.  Akhlak.  Yakni  suatu  penyampaian  langsung  ditujukan  dalam  bentuk perbuatan yang nyata, misalnya mendatangi orang yang sedang sakit, menziarahi  orang  mati,  kunjungan  ke  rumah  bersilaturrahmi, pembangunan masjid, mushalla, sekolahan, poliklinik dan sebagainya.
5. Media audio visual. Yaitu dakwah melalui peralatan yang dipakai untuk menyampaikan  pesan  dakwah  yang  dapat  dinikmati  dengan mendengar  dan  melihat,  seperti  televisi,  radio,  (wayang,  ketoprak, sandiwara dan sebagainya).
3. Televisi
a. Pengertian Televisi
Istilah  televisi  terdiri  dari “ tele ” dan “ vision ” (visi),  di
mana teleberarti  jauh  dan visi adalah penglihatan.Segi jauhnya ditransmisikan  denganprinsip-prinsip radio,  sedangkan  segi  penglihatan
diwujudkan dengan prinsip kamera sehingga menjadi gambar, baik dalam bentuk gambar hidup atau bergerak maupun gambar diam ( still picture).
Menurut  J.  B.  Wahyudi,  Televisi  berasal  dari  bahasa  Yunani yaitu tele yang  berarti  jauh  dan visi  (videre)  berarti  penglihatan.  Dalam bahasa Inggris diartikan dengan melihat jauh. Tetapi melihat jauh di sini diartikan  dengan  gambar  dan  suara  yang  diproduksi  di  suatu  tempat (studio  televisi)  dapat  dilihat  dari  tempat  lain  melalui  sebuah  perangkat (televisi  set). 11 Menurut  Onong  Uchjana  Effendy  dalam  bukunya  "Televisi Siaran  Teori  dan  Praktek",  yang  dimaksud  televisi  adalah  televisi  siaran ( television  broadcast)  yang  merupakan  media  dari  jaringan  komunikasi dengan ciri-ciri yang  dimiliki  komunikasi  massa,  yakni  berlangsung  satu arah, komunikatornya melembaga, pesannya bersifat umum, sasarannya menimbulkan keserempakan, dan komunikannya heterogen. 12
Istilah  televisi  sendiri  baru  dicetuskan  pada  tanggal  25  Agustus 1900 di kota Paris, yang saat itu di kota tersebut berlangsung pertemuan para ahli bidang elektronika dari berbagai negara.
Televisi  adalah  produk  dari  teknologi  canggih  dan  kemajuannya sendiri sangat tergantung dari kemajuan-kemajuan yang dicapai di bidang teknologi,  khususnya  teknologi  elektronika.Maka  wajar  saja  apabila pengadaan  dan  pengelolaannya  memerlukan  biaya  yang  sangat  mahal dan  melibatkan  banyak  tenaga  yang  memiliki  keahlian  yang berbeda- beda.Landasan  tunggal  dari  pengelola  siaran  televisi  yang  memiliki keahlian  yang  berbeda  ini  ialah  kreativitas  perorangan,  karena  tanpa kreativitas  siaran  televisi  akan  monoton  dan  sangat  menjemukan penonton.
11 J. B. Wahyudi Media massa televisi (Bandung, Remaja Karya, 1984). h. 26.
12 Onong  Uchjana  Effendy Televisi Siaran Teori dan Praktek (Bandung, Remaja Karya, 1984).h. 35.
b. Manfaat Televisi.
Tidak bisa dipungkiri, sejak ditemukannya pertama kali di daratan Eropa  pada  tahun  1900,  televisi  dipandang  sebagai  salah  satu  alat komunikasi  yang  canggih  dan  sangat  bermanfaat  sekali.Televisi  sebagai media  komunikasi  audio  visual  pada  pokoknya  mempunyai  tiga  fungsi atau  manfaat,  yakni  informasi  ( The  Information  Function),  pendidikan ( The  Educational  Function),  dan  hiburan  (The  Entertainment  Function). Akan  tetapi  sebagai  sub  sistem  dari  sistem  negara  dan  pemerintahan  di mana stasiun televisi tersebut beroperasi, maka sifat informasi pendidikan dan  hiburan  yang  disiarkan  sudah  barang  tentu  berbeda.  Namun  yang jelas  ketiga  fungsi  ini  secara  eksistensial  melekat  pada  satu  media komunikasi.
Menurut  Oemar  Hamalik,  Televisi  adalah: ” An  electronic  motion picture with conjoined or attendant sound, both picture and sound reach the eye and ear simultahously from a remote broad cast point ” . 13 (Suatu gambar  yang  bergerak  secara  elektronis  yang  dihubungkan  atau  disertai dengan  suara,  dimana  gambar  dan  suara  itu  sampai  pada  mata  dan telinga  secara  bersamaan  yang  dipancarkan  melalui  pemancar  yang terpisah).
Sedangkan  dalam Ensiklopedi  Nasional  Indonesia  disebutkan, bahwa   televisi merupakan sistem pengambilan, registrasi, penyampaian dan penyuguhan kembali gambar melalui tenaga listrik.Gambar ditangkap dengan  kamera  televisi,  kemudian  diubah  menjadi  sinyal  listrik  dikirim langsung  kepada  pesawat  penerima.Alat  ini  lazim  terdiri  dari  pemancar
13 Oemar Hamalik, Media Pendidikan, (Bandung: Alumni, 1986), h. 134.
televisi  dan  penerima  televisi. 14 Televisi  merupakan  media  dari  jaringan komunikasi dengan ciri-ciri yang dimiliki komunikasi massa. 15
Televisi merupakan salah satu alat komunikasi massa yang bersifat audio  visual  atau  boleh  dikatakan  televisi  merupakan  perpaduan  antara radio  dan  film.  Dan  sebagai  media  massa,  televisi  sangat  efektif  karena selain  dapat  menjangkau  ruang  yang  sangat  luas  juga  dapat  dinikmati massa  dalam  jangka  waktu  yang  relatif  singkat.  Namun  perlu  diingat bahwa suatu proses komunikasi hakekatnya adalah proses penyampaian pesan.  Menurut    Hovland  yang  dikutip  Jalaluddin  Rachmat,  komunikasi adalah  proses  merubah  individuals,  sehingga  apabila  pesan  yang disampaikan menarik akan tercapai apa tujuan dari penyampaian pesan dan tindakan. 16
Sedangkan menurut Lesswel yang dikutip Onong Uchjana Effendi mengatakan bahwa cara yang baik untuk menjelaskan komunikasi adalah menjawab pertanyaan berikut:
Who say what in which channel to whom whit what effect?
Siapa  yang  mengatakan,  apa  yang  dia  katakan,apa  medianya, untuk siapa, apa efeknya?
Paradigma  Lesswel  ini  menunjukan  bahwa  untuk  mencapai komunikasi  yang  efektif,  diperlukan  unsur  pokok  yang  harus dicakup.Unsur-unsur  pokok  tersebut  antara  lain:  Komunikator (communicator,  source,  sender),  Pesan  (message),  Media  (channel,
14 Ensiklopedi Nasional Indonesia, (Jakarta: Cipta Adi Pustaka,1989), h. 74.
15 Uchjana Effendi, Televisi Siaran dan Praktek, (Bandung: Remaja Karya, 1984),
h. 24.
16 Jalaluddin  Rachmat, Psikologi  Komunikasi,  (Bandung:  Remaja  Rosda  Karya,
2001), h 14.
media), Komunikan (communican, resiver, recipient), Efek (effect, impact, influence). 17
Jadi  berdasarkan  paradigma  Lesswel  tersebut,  Onong  Uchjana Effendi berpendapat bahwa komunikasi adalah proses penyampain pesan oleh  komunikator  kepada  komunikan  melalui  media  yang  menimbulkan efek tertentu. 18 Menurut Onong, dalam proses komunikasi melalui televisi, aspek  tanggapan  pemirsa  atau  penonton  mempunyai  peranan  yang sangat  penting.  Karena,  adanya  atau  munculnya  tanggapan  akan memungkinkan  terjadinya  perubahan  pengetahuan,  sikap  dan  tingkah laku yang semakin besar. Begitu juga sebaliknya bila  tanggapan pemirsa atau  penonton  kurang  atau  bahkan  negatif  maka  tingkat  pengaruhnya juga kurang atau akan negatif pula.
c. Televisi Sebagai Media Massa
Apa  yang  menarik  saat  ini  adalah,  bahwa  televisi  di  Indonesia mulai menjelma sebagai industri, yang mempunyai beberapa karakteristik, antara lain:
1. Memperlakukan tayangan sebagai komoditi.
2. Mengandalkan iklan sebagai pemasukan dana terbesar.
3. Kompetisi  sesama  stasiun  televisi  untuk  menyajikan  yang  terbaik bagi  pemirsa  dengan  harapan  meningkatnya  volume  penampilan iklan.
4. Mendorong  tumbuhnya  aktivitas  ekonomi  dalam  sektor  lain,  yang mendukung operasi televise.
5. Berkembangnya  televisi  sebagai  stasiun  distribusi  informasi  tanpa
17 Onong Uchjana Effendi. Televisi siaran dan Praktek..., h 8.
18 Ibid.,  h 13.
harus memperbaiki materi tayangannya.
6. Mengorientasikan  tayangan  pada  kepentingan  dan  minat masyarakat  dibagi  berdasarkan  penelitian  kebutuhan  khalayak sasaran  sekaligus  tidak  menutup  kemungkinan  ditayangkannya kepentingan pihak sensor.
7. Televisi  berperan  dominan  sebagai  lembaga  komersial  yang mendukung  ide  pokok kapitalisme, yakni produksi dan reproduksi. Hal  ini  nampak  pada  kecenderungan    media  televisi  untuk menerima transaksi barang-barang yang sekaligus diiklankannya.
8. Jaringan  kerja  televisi  memiliki  aset  dan  hubungan  dengan penyebarluasan budaya massa. 19
Karena itulah para pengelola televisi saat ini lebih mengutamakan profit oriented dan kurang memperhatikan aspek edukatif sehingga televisi banyak  diisi  acara-acara  hiburan.  Televisi  dan  media  massa  lainnya sebenarnya memeliki beberapa fungsi yang dapat dibedakan antara:
a. Fungsi media massa terhadap individu yang mencakup:
1. Pengawasan atau pencarian informasi.
2. Mengembangkan konsep diri.
3. Fasilitasi dalam hubungan sosial.
4. Substitusi dalam hubungan social.
5. Membantu melegakan emosi.
6. Sarana pelarian dari ketegangan dan keterasingan.
7. Bagian dari kehidupan rutin dan ritualisasi. 20
19 Arini Hidayati, Televisi dan Perkembangan Sosial Anak,  (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998) , h. 75-76.
20 Samuel L Becker, DalamJurnal Teknologi Pendidikan  yang berjudul: Dampak
Isi Pesan Media Massa, (Herry Kuswita, 1985), h. 10.
b. Fungsi media massa terhadap masyarakat:
1. Pengawasan lingkungan.
2. Korelasi antar bagian di dalam masyarakat untuk menanggapi lingkungannya.
3. Sosialisasi atau pewarisan nilai-nilai.
4. Hiburan.
Sedangkan menurut Soewardi Idris, 21 Televisi memiliki fungsi:  (1) Sebagai hiburan ( to entertain2), (2) Sebagai pendidikan (to educated), (3)
Memberi informasi ( to inform), (4) Mempengaruhi pola pikir dan perilaku manusia ( to influence).
Daya  tarik  media  televisi  sedemikian  besar,  sehingga  pola-pola kehidupan  rutinitas  manusia  dibanding  sebelum  muncul  televisi  telah berubah secara total.Media Televisi menjadi panutan baru bagi kehidupan manusia.  Tidak  menonton  televisi,  sama  saja  makhluk  buta  yang  hidup dalam tempurung.
Sebagai media hiburan, televisi senantiasa berlomba-lomba untuk menarik  pemirsanya  lewat  tayangan-tayangan  unggulan  yang  bersifat menghibur.  Dengan  demikian  televisi  akan  berupaya  untuk  mengikat pemirsanya  dengan  tayangan  televisinya.  Kalau  dilihat  pada  televisi- televisi  swasta  khususnya,  bisa  dikatakan  tayangannya  80%  adalah hiburan yang mengadopsi dari luar atau produk import. 22
21 Soewardi  Idris, Jurnalistik  Televisi,  (Bandung:  CV  Dermaga  Karya,  1987),  h. 25.
22 Wawan  Kuswandi, Komunikasi  Massa  Sebuah  Analisis  Media  dan  Televisi, (Jakarta: Rineka Cipta), h. 23.
Selain memiliki keunggulan-keunggulan yang berasal dari dirinya sendiri  (internal),  televisi  juga  didukung  oleh  beberapa  faktor eksternal.Salah  satu  faktor  yang  mendukung  adalah  budaya  menonton masyarakat yang relatif lebih tinggi dibanding budaya baca.Kondisi seperti ini  pada  umumnya  banyak  berkembang  di  wilayah  pedesaan.Hal  ini disebabkan  oleh  tingkat  literasi,  pendidikan,  dan  kesadaran  bermedia yang masih rendah. 23 Budaya menonton yang tinggi dapat meningkatkan ketergantungan terhadap televisi.Dengan demikian, televisi dapat menjadi sumber informasi dan alat media hiburan yang dominan pada masyarakat desa.  Sehubungan  dengan  hal  ini,  Snow  berpendapat  bahwa,  bila interaksi dengan media meningkat, media tersebut akan menjadi sumber utama dalam pengembangan ritme individu dan seluruh masyarakat. 24
Hal yang perlu ditambahkan adalah tingkat kesungguhan pemirsa dalam  mengekspos  diri  bagi  media  televisi.  Sebab  frekuensi  terpaan media  yang  tinggi  tidak  selamanya  menunjukkan  tingkat  kesungguhan pemirsa  dalam  eksposisi  media  massa.  Pemirsa    yang  sungguh-sungguh tentunya  akan  memiliki  tingkat  keterlibatan  dengan  media  yang  tinggi, sehingga kemungkinan terjadinya pengaruh juga lebih besar.
Media  Exposure  akan  ada  apabila  khalayak  secara  sungguh- sungguh membuka diri terhadap pesan-pesan yang diberikan media. Oleh karena  itu,  aspek  frekuensi  menonton  diperluas  menjadi  intensitas menonton yang meliputi rutinitas, frekuensi dan tingkat kesungguhan dan perhatian menonton.
23 Alex  Leo  Zulkarnaen,  dkk, Bercinta  dengan  Televisi,  Ilusi,  Imfresi,  dan  Imaji
Sebuah Kotak Ajaib, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 1997), h. 32.
24 Stemar  L  Lubbs    dan    Sylvia  Moss, Human  Comunication,  Konteks-konteks Komunikasi, (Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 1996), h. 213.
c. Tinjauan Televisi Sebagai Media Dakwah
Islam  adalah  agama  dakwah,  yakni  agama  yang  menugaskan manusia  untuk  menyerukan  kepada  seluruh  suku  bangsa  agar  bertaqwa kepada Allah SWT. 25 Sedangkan orang yang melakukan ajakan tersebut dinamakan da’i, akan tetapi mengingat bahwa proses  memanggil tersebut juga merupakan suatu proses penyampaian pesan-pesan  tertentu, maka dikenal  pula  istilah  mubaligh  yang  berfungsi  sebagai  komunikator  untuk menyampaikan  pesan  kepada  komunikan.  Dengan  demikian,  dakwah media  massa  adalah  suatu  proses  penyampaian  pesan  melalui  media seperti televisi, yang berupa ajakanatau seruan dengan tujuan agar orang lain memenuhi ajakan tersebut, atau minimal mengingatkan orang kepada jalan Allah SWT.
Endang S. Anshori membedakan antara:
a. Dakwah  dalam  arti  terbatas  adalah  menyampaikan  Islam  kepada manusia  secara  lisan,  maupun  tulisan  atau  secara  lukisan (panggilan).
b. Dakwah  dalam  arti  luas  adalah    penjabaran,  penterjemahan  dan pelaksanaan  dalam  peri  kehidupan  manusia  (termasuk  dibidang politik,  ekonomi,  sosial,  pendidikan,  ilmu  pengetahuan,  kesenian dan kekeluargaan. 26
Dari pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa pada dasarnya lapangan dakwah sangatlah luas, yang meliputi peri kehidupan manusia itu  sendiri  dan  semua  aktivitas  manusia  baik  dalam  masayarakat  secara
25 Toto Tasmoro, Komunikasi Dakwah, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 1981), h. 31.
26 Endang    Anshori, Pokok-pokok  Pikiran    Tentang  Islamiyah,  (Jakarta:  Usaha Inter Proses,  1976), h 87
utuh  atau  totalitas  maupun  secara  individu  sebagai  anggota masyarakat.Bila  yang  ingin  dijangkau  adalah  masyarakat  luasyang tersebar  di  wilayah  yang  tak  terbatas,  maka  televisi  merupakan  media dakwah  yang  paling  efektif  dan  efisien.Televisi  dapat  menyampaikan pesan  secara  serentak  kepada  jutaan  umat  manusia  yang  tersebar  di wilayah luas.
Disamping  itu,  televisi  merupakan  media  yang  dapat mempengaruhi  tindakan  audiens/pemirsa  karena  pesan-  pesan  yang disampaikan oleh televisi menggunakan bahasa lisan dan bahasa gambar, yang  bersifat  santai  sehingga  enak  dan  mudah  dipandang  dari komunikator  atau  audiens/pemirsa.Dalam  artian,  audiens/pemirsa  dapat menikmati televisi bisa sambil makan dan bersantai di rumah.Karena itu televisi merupakan media dakwah yang sangat efektif dan efisien.
a. Dasar Surat Ali Imran (3): 104;
                                                                                                                                 
Terjemahnya:
“ Dan  hendaklah  ada  di  antara  kamu  umat  yang  menyeruhkan kepada  kebajikan,  menyeru  kepada  yang  ma ‟ ruf  dan  mencegah kepada yang munkar.Mereka orng-orang yang beruntung ” . 27
Ayat  tersebut  dapat  dimengerti  bahwa  menyampaikan  ajaran Islam dan mensyiarkan agama Islam merupakan tugas dari setiap individu dengan kemampuan yang dimilikinya.
27 Departeman Agama RI, Al- Jumatul „ Ali Alquran dan Terjemahnya,  (Bandung: CV Penerbit J- Art, 2004) h. 64.
b. Tujuan mensyiarkan agama Islam
Tujuan merupakan nilai akhir yang akan dicapai dalam aktivitas yang  akan  dilakukan.  Tujuan  mensyiarkan  agama  Islam  banyak dirumuskan  oleh  para  ahli  diantaranya  oleh  A.  Mukti  Ali  yang mengatakan bahwa:
“ Menjadikan  orang  lain dan  masyarakat  itu  beriman  kepada  Allah SWT, jiwa yang bersih, dan diikuti oleh perbuatan-perbuatan yang sesuai  dengan  hatinya,  mengagungkan  Allah.  Umat  manusia  yang berbakti kepada Allah ” . 28
Dari  rumusan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  tujuan mensyiarkan  agama  Islam  pada  hakekatnya  untuk  menjadikan  manusia yang  utuh  yaitu  sehat  jasmani  dan  rohaninya,  sehingga  dapat memperoleh  kebahagiaan  di  dunia  dan  di  akhirat.    Sedangkan  yang menjadi  subyek  dan  objek  dakwah,  dapat  diambilkan  referensi  sebagai berikut:
Dalam Alquran surah at-Taubah (9): 71 Allah SWT. Berfirman:
                                                                                                                                                                                                                                           
Terjemahnya:
“ Dan  orang-  orang  beriman,  laki-laki  dan  perempuan,  sebagian merelak  (adalah)  menjadi  penolong  bagi  sebagian  yang  lain.
Menyuruh (mengerjakan) yang ma ‟ ruf dan mencegah yang munkar, mendirikan  sembahyang,  menunaikan  zakat  dan  mereka  ta ‟ at
28 A. Mukti Ali, Faktor-faktorPenyiaran Islam,  (Yogyakarta: Yayasan Nida 1971), h 8
Abdullah, Nurdin, Lentera Qalbu Sebagai Program Dakwah Melalui....
kepada Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan di beri rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah maha perkasa lagi maha bijaksana ” . 29

## C. Radar TV

## 1. Sejarah Radar TV Palu
Radar  TV  merupakan  sebuah  lembaga  penyiaran  lokal  yang mengudara  di  kota  Palu  Sulawesi  Tengah.  Radar  TV  mulai  menemani pemirsa  sejak  tanggal  22  november  2011  dan  mengudara  secara teresterial melalui channel 43 uhf. Dengan kemampuan sumberdaya yang dimiliki,  Radar  TV  Palu mampu  menarik  perhatian  pemirsa  dikota  Palu, Kabupaten Sigi dan Kabupaten Donggala. Meski belum lama mengudara, Radar TV tumbuh dengan cepat dan menjadi stasiun televisi lokal favorit di Ibukota Provinsi Sulawesi Tengah.
Radar  TV  berada  dibawah  naungan  grup  media  Jawa  Pos Grupdan  dibentuk  oleh  media  terbesr  di  Sulawesi  Tengah  yakni  harian umum  Radar  Sulteng  di  Palu,  dengan  nama  badan  usaha  PT.  Radar Media Mandiri.
Dengan  kekuatan  pemancar  pabrikan  yang  berkekuatan  3.000 wat atau 3 kilowatt, Radar TV bisa menjangkau seluruh pemirsa di Kota Palu, sebagian Kabupaten Sigi dan Kabupaten Donggala dengan kualitas gamabar dan audio yang sangat baik.
Dengan kekuatan pemancar sebesar itu, Radar TV Palu ditonton oleh  kurang  lebih  200.000  pemirsa  di  Kota  Palu  yang  jumlah penduduknya  sebesar  335.297  jiwa.  Sementara  di  di  wilayah  donggala ditonton  kurang  lebih  100.000  jiwa,di  kota  banawa  dan  wilayah  pesisir
29 Departeman Agama RI, Al- Jumatul „ Ali Alquran dan Terjemahnya,  (Bandung: CV Penerbit J- Art, 2004) h. 199
pantai  barat  Kab.  Donggala  yang  jumlah  penduduknya  277.236 jiwa.Serta 30.000 jiwa pemirsa yang ada di Kab.Sigi.
Sebagai  salah  satu  stasiun  penyiaran  unggulan  di  Sulawesi Tengah,  Radar  TV  bercita-cita  menjadi  stasiun  favorit  pemirsa  Sulawesi Tengah  di  mana  Radar  TV  berupaya  menciptakan  serangkaian  acara unggulan dalam satu saluran. Sehingga memudahkan pengiklan memilih Radar TV sebagai media partner mereka.
Dengan motto  "Kebanggan  Sulawesi  Tengah",  Radar  TV  terus membenahi  sumberdaya  agar  stasiun  TV  ini  bisa  di  tonton  oleh  seluruh masyarakat  Sulawesi  Tengah,  bahkan  seluruh  dunia  melalui  jaringan Satelit. 30

## 2. Target Sasaran Radar TV Palu
Dalam  target  siaran  Radar  TV  Palu,  segmentasi  pemirsa  adalah kelas  umum,  di  antaranya  dalam  kategori  kelompok  usia  anak-anak, remaja, dewasa dan orang tua.
3. Target Siaran
a. Wanita 55 %
b. Pria 45 %
4. Umur
a. Anak-anak 10 % b. Remaja 25 % c. Pemuda 35 %
d. Dewasa 20 % e. Orang Tua 10 %
30 Radar  TV Palu, Profil Radar TV Palu, 2012, h.2
5. Komposisi Program
a. Berita 20 %
b. Serial 5 %
b. Informasi 35 %
c. Agama 15 %
d. Hiburan 25 %
6. Pemirsa Radar TV
a. Pelajar 25 %
b. Pekerja 35 %
c. Pensiunan 5 %
b. Ibu rumah tangga 35 %. 31
3. Program Siaran Di Radar TV Palu
Radar TV Palu memiliki hampir kurang lebih Limabelas program acara  setiap  program  memiliki  standar  kualitas  acara  masing  masing, mulai  dari  program  acara  berita,  Pendidikan,  Budaya  dan  kesenian  dan Religi.
a. Jadwal  acara  Di  Radar TV Palu. Jam Senin Selasa Rabu Kamis Jum ’ at Sabtu Minggu 12:00- 12:55 WITA Color Barr 12:55-
13:00
WITA Opening On Air
31 Radar  TV Palu, Profil Radar TV Palu, 2012, h. 5
13:00- 13:30 WITA Stasiu n Dang dut Stasiu n Dangd ut Stasiu n Dangd ut Stasiu n Dangd ut Rerun Lentera Qalbu Stasiun Dangdut Stasiun Dangdut 13:30- 14:00 WITA Music Religi 14:00- 14:30 WITA Rerun Antara tv 14:30- 15:00 WITA Radar Siang Radar Siang Radar Siang Radar Siang Radar Siang Rerun Antara tv Kartun 15:00- 15:30 WITA Rerun Jangl e run Rerun Antara tv Mombi ne Reran Lidah Nusant ara Reran Jejak Sulteng reran mombine Radar Trax
15:30- 16:00 WITA Music Sengg ang Indon esia Music Sengga ng Campu ran Music Sengga ng Indone sia Music Sengga ng Pop Music Senggan g Indonesi a Music Senggang Barat 16:00- 16:30 WITA 17:00- 17:30 WITA Serial Korea Serial Korea Serial Korea Serial Korea Serial Korea Serial Korea Reran Rock in the air 17:30- 18:00 WITA 18:00- 18:30 WITA Azan Magri b/kart un Azan Magrib /kartun Azan Magrib /kartun Azan Magrib /kartun Azan Magrib/k artun Azan Magrib/ka rtun Azan Magrib/ka rtun 18:30- Antar Jungle Jungle Jungle Jungle Kartun Antara tv
19:00
WITA a tv Run Run Run Run 19:00- 19:30 WITA Sulte ng Hari ini Sulten g Hari ini Sulten g Hari ini Sulten g Hari ini Sulteng Hari ini Sulteng Hari ini Wacana Dharma 19:30- 20:00 WITA Lidah Nusan tara Jejak Sulten g Mutiar a Hati Potret Komun itas Lentera Qalbu Rock in the air Reran Jungle Run 20:00- 20:30 WITA Radar Sport Radar Sport Radar Sport Radar Sport Radar Sport Sport Weekend 20:30- 21:00 WITA Serial Korea Serial Korea Serial Korea Serial Korea Serial Korea Serial Korea 21:00- 21:30 WITA Reran Mutiara Hati 21:30- 22:00 WITA Radar Mala m Radar Malam Radar Malam Radar Malam Radar Malam Radar Malam 22:00- 22:10 WITA Closi ng/Off air Closin g/Off air Closin g/Off air Closin g/Off air Closing/ Off air Closing/O ff air Closing/O ff air 4. Program Lentera Qalbu
Program  Dakwah  Lentera  Qalbu  adalah  salah  satu  program unggulan Religi  Islam  yang  ditayangkan  di  Radar  TV.  Program  Dakwah Lentera  Qalbu  adalah  salah  satu  acara  yang  terbilang  banyak  ditonton oleh  pemirsa  khususnya  yang  beragama  Islam  di  Kota  Palu.Program  ini diberi  julukan “ Sejuknya  tuh  di  hati ” ,  programini  hadir  di  hadapan
pemirsa  setiap  hari  Jum ‟ at  malam  pada  pukul  19.30  20.00  wita.malam hari menjadi pilihan tepat dimana kebanyakan masyrakat kota palu dan sekitarnya  punya  banyak  waktu  luang.  Acara  yang  disuguhkan  dalam program livedan  tunda  ini  adalah  penayangan  dengan  mengambil berbagai  tema  sesuai  dengan  problem  kebanyakan  yang  dijumpai dimasyarakat  atau  sesuai  momentum  yang  diahadapi  Islam,  yakni penjelasan  seputar  akidah,  hukum,  dan  hal-hal  lain  seputar  Islam dirangkai  menarik  kedalam  sebuah  wacana  dibawakan  oleh  presenter dengan  menghadirkan  narasumber  yang  berkompeten  di  bidangnya. Lentera  Qalbu  adalah  sebuah  program  religi  agama  Islam  yang dibawakan  oleh  pembawa  acara  dan  Ustad  atau  narasumber  yang berkompeten.  Lentera  Qalbu  dikemas  dengan  menghadirkan  beberapa konsep  yang  bermacam-macam  agar  selalu  memberikan  nuansa  baru sehingga para pemirsa tidak bosan saat menontonnya ” . 32
Program  Lentera  Qalbu  di  Radar  TV  adalah  salah  satu  program Islami,  program  tersebut  hadir  sejak  mengudaranya  Radar  TV.  Program Lentera Qalbu dalam penayangannya menampilkan berbagai format yang berbeda,  baik  secara live  maupun tunda dengan beragam lokasi syuting yang  telah  ditentukan  sesuai  tema  yang  akan  disampaikna  kepada pemirsa  Radar  TV  Palu. Dalam  program  ini  pemirsa  juga  dapat berinteraksi  secara  langsung  melalui live  interaktif  atau  mengirim pertanyaan-pertanyaan  melalaui  sms  yang  nantinya  akan dibacakan  oleh  pembawa  acara  sebagai trend  topic  dan  langsung dijawab oleh Ustad atau narasumber ” . 33
32 Wawancara Eksekutif Produser Radar TV Palu, tgl-22 Agustus 2015
33 Wawancara Produser Radar TV Palu, tgl-20 Agustus 2015

## 5. Produksi Program Lentera Qalbu
Proses  produksi  program  lentera  Qalbu  di  Radar  TV,  adapun langkah-langkah dalam proses pembuatannya, tidak jauh berbeda dengan langkah  yang  telah  dijelaskan  diatas.  Langkah  tersebut  merupakan standar  operasional  pertelevisian  diseluruh  dunia  dalam  membuat  suatu program  acara,  baik  yang  secara  langsung  ( live)  maupun  secara  tidak langsung  ( delayed).  Sehubunga  denga  itu  Produser  Radar  TV mengatakan; “ Proses  produksi  Lentera  Qalbu  di  Radar  TV  Palu  dibagi menjadi dua yakni produksi program yang disiarkan secara langsung (live) dan produksi program yang disiarkan secara tunda (delayed) ” . 34
1) Produksi Live
Proses  produksi  program  dakwah  Lentera  Qalbu  yang  disiarkan secara langsung ( Live) hanya melalui tiga tahap yaitu: Pra Production,
Set up and rehearsel, dan Production langsung on air (disiarkan).
a) Pra Production,
Dalam pra  production  (perencanaan)  produser  acara  Lentera Qalbu  menyiapkan  hal-hal  yang  terdiri  dari: tema  acara  dan narasumber . 35 Khusus  acara  Lentera  Qalbu,  narasumber  yang diundang untuk mengisi acara adalah dai dan daiah kota palu, seperti Ust.  Yusuf  Lauma  LC.  Adapun  biasanya  narasumber  yang  kami undang  adalah  Ust.dari  luar  kota  yang  menyempatkan  diri  untuk mengisi acara Lentera Qalbu ” . 36
34 Wawancara Produser Radar TV Palu, tgl-20 Agustus 2015
35 Wawancara Produser Radar TV Palu, tgl-26 Agustus 2015
36 Wawancara Produser Radar TV Palu, tgl-26 Agustus 2015
b) Set up and rehearsel
Set  Up  and  rehearsel  adalah  merupakan  penentuan  dalam pembuatan  program  acara,  dimana  produser  sudah  menyiapkan berbagai hal teknis dari hal yang besar sampai hal teknis  yang paling kecil bahkan hal yang tidak terduga. Beberapa hal yang dipersiapkan tersebut  antara  lain;  pembawa  acara  ( host),  tempat/lokasi,  Crew  (tim teknis)  dan jadwal Shooting.  Jadwal  shooting  terdiri  dari  penentuan hari,  tanggal  dan  bulan  yang  dijawalkan  untuk  pelaksanaan  acara.
Pimpinan Redaksi Radar TV mengatakan; “ Program Lentera Qalbu di
Radar TV dijadwalkan setiap hari jum ‟ at baik itu  secara live maupun Tunda ” . 37
c) Production
Production  adalah  hasil  akhir  dari  pembuatan  program  acara, dalam hal ini program acara yang sedang berjalan langsung disiarkan di  udara.  Dalam  produksi  acara  tahap  ini  adalah  tahap  akhir  dari program acara produksi live.
1) Produksi Teping/tunda ( delayed)
Produksi  Tunda  ( delayed)  adalah  merupakan  produksi  yang  tidak disiarkan  secara  langsug  dalam  hal  ini  langkah  pembuatan acaranyapun  sama,  yang  membedakannya  adalah  acara  ini  tidak disiarkan live  karna  adanya  kendala  waktu  dalam  jadwal  acara  yang sudah  ditetapkan  dari  kantor.  Proses  produksi  program  dakwah Lentera Qalbu yang disiarkan secara tunda ( delayed)hanya melalui 4 tahap yaitu:
a. Pra Production,
b. Set up and rehearsel,
c. Post Produktion (editing dan wrapping atau pengemasan).dan
d. Production langsung on air (disiarkan).
Produksi  tunda  ( delayed)  ini,  acaranya  tidak  disiarkan  secara langsung,  dalam  tahap  ini  langkah  dalam  proses  produksinya  sama dengan  langkah  dalam  produksi live.yang  membedakan  dari segi proses akhir,  dimana  tahapan  prosesnya  mulai  dari  perencanaan,  produksi, editing hingga telah siap untuk di siarkan. 38
Dari  kesamaan  produksi  langsung  ( live)  dan  teping(delayed), yaknidari segi materi dan konsepnya. Namun yang membedakan dari segi penyajiannya  di  televisi  saja,  serta  sama-sama  menginginkan  kualitas produksi yang baik untuk ditayangkan.
a. Perbedaan  produksi live dan delayed,
“ Produksi live butuh konsep yang matang, dalam produksi live jika terjadi suatu  kesalahan  dalam  produksi  tersebut,  akibatanya  atau  dampaknya sangat  fatal  dan  sangat  berpengaruh  dalam  produksi  tersebut,  adanya suatu kesalahan dalam produksi live, kesalahan yang terjadi tidak bisa di potong  atau  di  acaranya  tidak  bisa  diulang  sebab  saat  produksi  acara langsung  ( live)  tersebut,  acara  yang  sedang  di  produksi  langsung dipancarkan  ke  penonton  dan  penyaringan  suatu  kesalahan  tidak  ada, makanya  dalam  suatu  produksi  acara live  diperlukan  perencanaan  yang begitu  matang  sehingga  tidak  terjadi  kendala  yang  nantinya  dapat merusak acara yang sedang berlangsung.Sementara dalam produksi acara teping/tunda  ( delayed)  walaupun  produksi  ini  juga  perlu  konsep  dan
38 Wawancara Pemimpin Redaksi Radar TV Palu, tgl-25 Agustus 2015
perencanaan  yang  matang,  jika  terjadi  suatu  kesalahan  selama  acara berlangsung, acara tersebut dapat diulang hingga tidak terjadi kesalahan dalam  produksi  tersebut.  dalam  produski  teping  atau  tunda  ini  langkah- langkah  dalam  produksi    baik  lebih  banyak  ketimbang  dengan  langsung (live), dalam produksi teping/tunda (delayed) ini, langkah-langkah yang di lewati  diantaranya Pra  Production  (perencanaan),set  up  and  rehearsel
(persiapan-persiapan  dan  latihan), Production  (pelaksanaan),  dan  Post Produktion  (editing  dan  wrapping  atau  pengemasan).Dan  yang  terakhir penayangan/disiarkan.Terjadinya  suatu  kesalahan  dalam  acara  tersebut dapat diminimalisir dan bahkan tidak ada ” . 39

## D. Lentera Qalbu sebagai Program Dakwah di Radar TV
Program ini diharapkan mampu menjadi wadah bagi umat muslim untuk menambah wawasan dalam bidang agama, sekaligus memberikan kesempatan bagi muballigh dalam menyampaikan pesan dakwahnya.
1.  Analisis  program  Lentera  Qalbu  menurut  judul  dan  pembawa  acara Program Lentera Qalbu dihadirkan sesuai dengan nama judul tersebut. Berbagai permasalah-permasalahan Islam dimasa modern ini dibahas tuntas  dengan  singkat  padat  dan  jelas  agar  dapat  menerangi  hari pemirsa.  Dalam  acara  ini  tentu  sangat  memberikan  manfaat  bagi masyarkat  umum  khususnya  masyarakat  Islam.  Selain  itu  program Lentera  Qalbu  ini  sangat  cocok  ditayangkan  pada  ba ‟ da  Isya, mengingat sebelum program ini hadir program berita seputar Sulawesi tengah  dalam  sehari,  sehingga  pemirsa  tidak  akan  mengganti chanel Radar  TV  sebab  perpindahan  acara  berita  ke  acara  Lentera  Qalbu tersebut  tanpa  ada  jeda  iklan.  Banyaknya  stasiun  televisi  lain  yang
lebih  menayangkan  pada  acara-acara  yang  besifat  menghibur  dan kadang kurang bermnfaat.
2.  Analisis  program  Lentera  Qalbu  berdasarkan  program  acara,  dari  sini sudah  terlihat  kreativitas  yang  dibangun  oleh  produksi “ Lentera
Qalbu ” .  Acara  ditampilkan  dengan  pembawa  dan  narasumber  lalu pembawa  acara  menyuguhkan  narasumber  untuk  menjelaskan  tema yang dibahas. Pemberian informasi terkait tema dan judul progrma di jelaskan  dengan  sedetail  agar  mampu  diikuti  oleh  semua  kalangan pemirsa.  Sementara  program  Lentera  Qalbu  memberikan  pengertian melalui  penyampaian  unik  dari  pembawa  acara  dan  narasumber, namun  sering  kali  terjadi  perbedan  dalam  hal  penyampaian  oleh narasumber satu dengan narasumber yang lain. Narasumber memang bisa  menembakkan  peluru  informasi  dakwah  ke  khalayak,  namun khalayak  mempunyai  peran  untuk  menerima  atau  menolaknya. Khalayak  memiliki  standar  untuk  pemuasan  dirinya.  Ketika  suatu tayangan  tidak  lagi  menjadi  kebutuhan  khalayak,  dengan  sendirinya khalayak  akan  meninggalkan.  Kasus  SARA  dengan  menyerang pemahaman  kelompok  lain  walau  tanpa  menyebut  nama  kelompok tersebut merupakan kesalahan fatal.
3. Analisis program acara Lentera Qalbu berdasarkan penonton. Sampai sat ini program Lentera Qalbu masih terus tayang di Radar TV Setiap Juma ‟ at  malam.  Hal  tersebut  menandakan  acara  tersebut  memang diminati karena dinilai sesuai dengan keinginan masyarakat Kota Palu. Selain  penyiar  yang  bagus  penonton  juga  disuguhkan  dengan inforamasi yang mendidik.
4.  Analisis  produksi  program  Lentera  Qalbu  berdasarkan  data  yang ditemukan  di  lapangan,  yakni  kebanyakan  produksi  program  lentera
qalbu  sering  menemukan  kendala  saat  melakukan  produksi, diantaranya  waktu  produksi,  biaya  produksi  dan  kendala  teknis  yang tidak terduga namun hal tersebut dapat diatasi agar program tersebut tetap berjalan.
5.  Fungsi  Acara  Lentera  Qalbu  dengan  menggunakan  televisi  sebagai media  dakwah  yakni  lewat  program  Lentera  Qalbu  bertujuan  untuk mempermudah  penyampaian  pesan-pesan  agama  (syariah)  supaya sampai  kepada  masyarakat  luas  lebih  cepat  secara  bersamaan, semangat  penyampaian  ini  terlihat  pada  wasiat  Rasul  SAW  bahwa yang menghadiri suatu majlis dianjurkan untuk menyampaikan kepada mereka  yang  tidak  hadir,  sehingga  tercipta  harapan  agar  masyarakat dapat memilih media yang bagus untuk dikonsumsi.
Maka melalui media komunikasi modern hal tersebut bisa dicapai lebih banyak dari pada komunikasi yang tidak bermedia (teknologi) pesan yang  disajikan  oleh  radio  televisi  atau  majalah  serta  surat  kabar  bisa mewakili tugas „ penyampaian ‟ yang hadir kepada yang tidak hadir, walau bisa  berarti  yang  baca  atau  yang  mendengar,  melihat  harap menyampaikan kepada yang tidak, bila diterjemahkan lebih lanjut.
Fungsi media dakwah dan komunikasi bagi  Islam adalah sebatas fungsinya  sebagai  medium  yang  memfasilitasi  sampainya  pesan-pesan Islam terhadap pemeluknya. Adapun dari segi peran media bisa berperan dalam  pembinaan  ummah  atau  komunitas  muslim,  penyerapan  ajaran Islam  bisa  dengan  mudah  didapat  oleh  pemeluknya,  kemudian  bisa merubah tingkah-laku pemeluknya. Pembentukan pandangan hidup dan karakter Islam bisa dihubungkan dengan peran media komunikasi Media massa  bagi  muslim  mempunyai  fungsi  ritual  ( ritualistic  function).  Mesjid misalnya  dahulu  memiliki  fungsi  ritual,yang  bisa  dikembangkan  juga
dengan media lain. Pada surat kabar, majalah atau pamplet dan spanduk seringkali terbaca undangan-undangan kegiatan ritual pengumumankhatib Jum ‟ at, „ Idul Fitri atau „ Idul Adha, tayangan qurban dan aqiqah atau kegiatan ritual lainnya. 40
Selain  fungsi  ritual  media  juga  berperan  sebagai  edukator  bagi masyarakat, sebagai sumber informasi, advokasi politik atau idiologi serta sebagai forum untuk menyiarkan budaya. Media juga memberi kontribusi atas terorganisirnya komunitas muslim, mobilisasi serta proses  kristalisasi dan legitimasi yang terjadi di masyarakat.

## E. Faktor Yang Mempengaruhi Produksi Program Lentera Qalbu
Dalam  produksi  acara  televisipasti  memiliki  faktor  pendukung maupun faktor penghambat saat proses produksi.
1. Faktor Pendukung
“ Faktor  pendukung  selama  produksi  Program  Lentera  Qalbu  yakni  dari tempat  atau  lokasi,  biasanya  tempat  tersebut  jika  digunakan  khalayak umum biasanya dikenakan biaya, namun saat produksi program Lentera Qalbu tersebut tidak dikenakan biaya sebab acara tersebut adalah acara untuk kepentingan khalayak umat Islam khususnya ” . 41
Banyak  hal  yang  mendukung  program  lentera  Qalbu,salah satunya  lokasi  atau  tempat,  selama  ini  Radar  TV  palu  selalu  melakukan proses  produksi aout  doordan  semua  pihak  tempat  merespon  dengna baik.
40 Toto Tasmoro, Komunikasi Dakwah, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 1981), h.
24.
41 Wawancara Produser Radar TV Palu, tgl-20 Agustus 2015
2. Faktor Penghambat
Saat proses produksi program Lentera Qalbu Faktor penghambat tidak terlepas dalam produksi tersebut.
Hal-hal yang tidak di inginkan sering terjadi,yaknikendala diluar dugaan, seperti  batalnya  jadwal  disebabkan  narasumber  yang  tidak  bisa  mengisi acara  pada  waktu live,  sehingga  keputusan  yang  kita  ambil  selaku produser  adalah  melakukan  proses  produksi  tunda  yakni  menentukan jadwal  shooting  dengan  narasumber,  namun  tidak  disiarkan  secara live.
Dan hasilnya akan ditayangkan pada jadwal tayang dari kantor. 42
Meskipun  acara  tersebut  sudah  dirancang  dan  direncanakan sebaik-baiknya.Tentunya  kendala  pada  saat  proses  produksi  pasti  ada walaupun kendalanya kecil. Maka itu perlu di pikirkan dan di carikan jalan keluarnya  jika  hal  tersebut  terjadi,  seorang  sutradara  dan  produserperlu mengambil  suatu  tindakan  atau  keputusan  jika  hal-hal  yang  tidak  di inginkan  terjadi  saat  proses  produksi.  Kendala  yang  ditemukan  dalam setiap produksi yaitu dari segi teknis meliputi waktu, alat dan cuaca, sebab kendala  terbut  terjadi  diluar  dugaan ” . 43 “ Selama  produksi  program dakwah  Lentera  Qalbu  beberap  kendala  yang  sering  yakni  kekurangan kru  selama  produksi.Jadinya  produser  yang  harusnya  mengontrol  acara terpaksa  harus  terlibat  mengoperasikan  kamera ” . 44 “ Dalam  produksi Lentera  Qalbu,  terjadinya  suatu  kesalahan  dalam  produksi  disebabkan ada berapa langkah yang terabaikan dan tidak sesuai standar operasional produksi  (SOP),  hal  tersebut  karena  masih  kurangnya  sumber  daya
42 Wawancara Pemimpin Redaksi Radar TV Palu Tanggal 22 Agustus 2015
43 Wawancara Pemimpin Redaksi Radar TV Palu, tgl-25 Agustus 2015
44 Wawancara Produser Radar TV Palu, tgl-20 Agustus 2015
manusia yang mahir dibidang jurnalistik televisi yang bergabung di Radar TV  Palu,  maka  dengan  menutupi  kekurangan  tersebut  terkadang  dalam produksi  terpaksa  harus  melanggar  standar  operasional.  Dengan kekurangan tersebut Radar TV Palu terus berusaha menjadi televisi lokal yang  terbaik  di  kota  Palu  dengan  mengasah  kemampuan  serta  terus menjadi lebih baik walaupun di tengah kekurangan sumber daya manusia di Kota Palu ” . 45

## F. Kesimpulan
Peranan  Radar  TV  Palu  dalam  mensyi ‟ arkan  agama  Islam  yaitu sebagai media dakwah sangat memperhatikan misi syi ‟ ar Islam sehingga program-program  dakwah  yang  disiarkannya  dapat  secara  optimal mencapai tujuan hingga audiens khususnya yang beragama Islam mampu memahami  Islam  sebagai  agama  yang  dapat  membentuk  akhlaq  yang lebih  baik.  Disamping  itu  penyiaran  program-program  dakwah  dapat memberikan  alternatif  lain  yang  mampu  menghilangkan  rasa  jenuh masyarakat  akibat  membanjirnya    program-program  hiburan  yang cenderung kontradiktif terhadap misi dakwah.
Dalam menjalankan perannya sebagai  media dakwah Radar TV Palu  telah:  (a)  Merancang,  memproduksi  serta  menyiarkan  program- program  dakwah  dalam  berbagai  format  (berita, reportase,  talkshow, music dan sinetron) baik secara langsung ( live) maupun tunda (delayed).
(b) Melakukan versifikasi dalam format dengan mengkombinasikan aneka format,  jenis  pesan  dakwah  dengan  memadukan  antara  kebutuhan  dan keinginan audiens, komunikator dengan menampilkan da’i yang populer di  masyarakat,  dan  target  audiens  dengan  menghadirkan  kelompok-
45 Wawancara Pemimpin Redaksi Radar TV Palu, tgl-25 Agustus 2015
kelompok  audiens  yang  berbedada  nmencakup  berbagai  lapisan masyarakat baik dalam usia, pendidikan maupun profesi. Dan (c) Proses produksi  dan  penyiaran  program  dakwah  di  Radar  TV  Palu  dapat dideskripsikan  sebagai  berikut  :  Proses  produksi  program  dakwah  di Radar TV Palu dibedakan antara program yang disiarkan secara langsung ( live)  dan  program  yang  disiarkan  secara  tunda  (delayed).    Proses produksi  yang  disiarkan  secara  tunda  melalui  empat  tahap  yaitu: Pra Production (perencanaan), set up and rehearsel (persiapan-persiapan dan latihan), Production  (pelaksanaan),  dan  Post  Production  (editing
dan wrapping  atau  pengemasan).  Sedangkan  untuk  proses  produksi program-program dakwah yang disiarkan secara langsung hanya melalui tiga  tahap  yaitu: Pra Production,  Set up  and rehearsel,  dan  Production langsung on air (disiarkan).

## Daftar Pustaka
Abdullah, Dzikron, Metodologi Da ‟ wah, Fakultas Da ‟ wh, IAIN Walisongo, Semarang, 1987.
Ali,  A.  Mukti, Faktor-faktorPenyiaran  Islam,    Yogyakarta:  Yayasan  Nida
1971.
Anshori,  Endang, Pokok-pokok  Pikiran    Tentang  Islamiyah,  Jakarta: Usaha Inter Proses,  1976.
Anshary, M.  Isa, Mujahid  Dakwah,  Pembimbing  Mubaligh  Islam, Diponegoro, Cet V, Bandung, 1995.
Arifin, H.M. Psikologi Dakwah Suatu Pengantar Studi, Bumi Aksar.
Becker,  Samuel  L,  DalamJurnal  Teknologi  Pendidikan    yang  berjudul:
Dampak Isi Pesan Media Massa, Herry Kuswita, 1985.
Departeman  Agama  RI, Al-  Jumatul „ Ali  Alquran  dan  Terjemahnya, Bandung: CV Penerbit J- Art, 2004.
Abdullah, Nurdin, Lentera Qalbu Sebagai Program Dakwah Melalui....
Effendi,  Oeneng  Odjana, Televisi  Siaran  Teori  dan  Praktek.  Bandung,
1984.
______ Ilmu  Komunikasi  Teori  dan  Praktek,  Bandung:  Remaja  Karya, 1984.
Ensiklopedi Nasional Indonesia, Jakarta: Cipta Adi Pustaka,1989.
Hamalik, Oemar, Media Pendidikan, Bandung: Alumni, 1986.
Hidayati,  Arini, Televisi  dan  Perkembangan  Sosial  Anak,  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998.
Idris, Soewardi, Jurnalistik Televisi, Bandung: CV Dermaga Karya, 1987.
Jumantoro, Totok Psikologi  Dakwah  dengan Aspek-aspek Kejiwaan  yang Qur ‟ ni, Amzah Kota, 2001.
Kuswandi, Wawan,  Komunikasi  Massa  Sebuah  Analisis  Media  dan Televisi, Jakarta: Rineka Cipta.
Lubbs,  Stemar  L  dan    Sylvia  Moss, Human  Comunication,  Konteks- konteks Komunikasi,  Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 1996.
Mahfud, Sahal,  KH.MA. Nuansa  Fiqh  Sosial,  Peny.  Hairus  Salim  HS, Nurudin Amin, LkiS, Cet l, Yogyakarta, 1994.
Profil Radar TV Palu, 2012.
Rachmat,  Jalaluddin, Psikologi  Komunikasi,  Bandung:Remaja  Rosda Karya, 2001.
Radar  TV Palu, Profil Radar TV Palu, 2012.
Syukir,  Asmuni. Dasar-dasar Strategi  Dakwah  Islam, al-Ikhlas, Surabaya,
1983
Tasmoro,  Toto, Komunikasi  Dakwah,  Jakarta:  Gaya  Media  Pratama, 1981. Ya ‟ qub,  Hamzah, Publistik  Islam,  Tehnik  Da ‟ wah  dan  Leadership,  CV. Diponegoro, Cet ll, Bandung, 1981
Wahyudi, J. B. Media Massa Televisi Bandung, Remaja Karya, 1984
Zulkarnaen,  Alex  Leo  dkk, Bercinta  dengan  Televisi,  Ilusi,  Imfresi,  dan Imaji Sebuah Kotak Ajaib, Bandung: Remaja Rosda Karya, 1997.