Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara

## Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah , Dwi Utamika Mutiara Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia arifaffandy123456@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelajahi  peran  krusial  pendidikan  seksual  dalam  mencegah perceraian dalam  konteks  pernikahan Islami.  Ditenagai  oleh  urgensi  memahami dan  menerapkan panduan  serta  regulasi  terkait  hubungan  seksual  dalam  Islam,  metode  penelitian  melibatkan analisis  mendalam  terhadap  "Qurrah  al-‘uyūn"  karya  Syaikh  Abu  Muhammad  At-Tihami  dan referensi  sekunder  relevan.  Keunikannya  terletak  pada  pengungkapan  pandangan  Syaikh  Abu Muhammad  At-Tihami  mengenai  praktik  seksual  dalam  pernikahan  Islami.  Hasil  penelitian menyoroti  bahwa  pendidikan  seksual  yang  tepat  menjadi  kunci  stabilitas  pernikahan, mempertimbangkan  waktu,  lokasi,  etiket,  dan  pemilihan  posisi  yang  dianjurkan.  Keutamaan kepuasan  bersama  antara  suami  dan  istri  diidentifikasi  sebagai  elemen  kunci  dari  harmoni pernikahan.  Larangan  khusus,  seperti  menahan  diri  selama  menstruasi  istri  dan  masa  nifas, menghindari hubungan seks anal, dan menjauhi aktivitas seksual selama waktu-waktu yang tidak disarankan,  juga  diungkapkan.  Penelitian  ini  memberikan  kontribusi  signifikan  untuk  memahami praktik  seksual  dalam  Islam  dan  menyoroti  peran  penting  pendidikan  seksual  yang  akurat  dalam mencegah  konflik  serta  perceraian  dalam  hubungan  pernikahan.  Keunikan  penelitian  ini  terletak pada  penggabungan  pendekatan  analitis  yang  mendalam  dengan  perspektif  Islam,  khususnya pandangan  Syaikh  Abu  Muhammad  At-Tihami,  sehingga  memberikan  wawasan  berharga  dalam konteks pernikahan Islami.
Kata kunci: Pendidikan Seksual; Pernikahan; Qurrah Al-Uyun

## Abstract
This research aims to explore the crucial role of sexual education in preventing divorce within the context of Islamic marriage. Driven by the urgency to comprehend and implement guidelines and regulations  concerning  sexual  relations  in  Islam,  the  research  methodology  involves  in-depth analysis  of  "Qurrah  al-‘uyūn"  by  Sheikh  Abu  Muhammad  At-Tihami  and  relevant  secondary references.  Its  uniqueness  lies  in  revealing  Sheikh  Abu  Muhammad  At-Tihami's  perspectives  on sexual practices within Islamic marriages. The research findings highlight that appropriate sexual education is key to maintaining marital stability, taking into consideration factors such as timing, location, etiquette, and recommended positions. The prioritization of mutual satisfaction between spouses  is  identified  as  a  crucial  element  in  marital  harmony.  Specific  prohibitions,  such  as abstaining  during  a  wife's  menstruation  and  postpartum  period,  avoiding  anal  intercourse,  and refraining  from  sexual  activities  during  discouraged  times,  are  also  elucidated.  This  study significantly  contributes  to  understanding  sexual  practices  in  Islam  and  underscores  the  pivotal role of accurate sexual education in preventing conflicts and divorces within marital relationships. The uniqueness of this research lies in the integration of a thorough analytical approach with an Islamic perspective, particularly through the lens of Sheikh Abu Muhammad At-Tihami, providing valuable insights within the context of Islamic marriage.
Keywords: Marriage; Sexual Education; Qurrah Al-‘Uyūn
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara

## 1. PENDAHULUAN
Pernikahan  memiliki  posisi  penting  dalam  Islam.  Ini  bukan  hanya  sekedar ikatan, melainkan sebuah lembaga suci yang diatur oleh peraturan dan aturan yang bertujuan  untuk  menjaga  martabat  manusia. 1 Pernikahan  yaitu  bentuk  hubungan sosial  yang  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Setiap  individu  sebagai  makhluk sosial selalu menjalin hubungan dengan orang lain sepanjang hidupnya,  dari saat lahir hingga akhir hayat, dan pernikahan merupakan salah satu  bentuk  hubungan yang  signifikan  dalam  perjalanan  kehidupan  tersebut. 2 Ini  termasuk  peraturan yang  berkaitan  dengan  kontrak  pernikahan  dan  hubungan  seksual.  Kesalahan dalam  hubungan  seksual  perkawinan,  terutama  disebabkan  oleh  stigma  dan ketidaknyamanan  yang  mengelilingi  percakapan  tentang  seksualitas  dalam masyarakat  memiliki  potensi  untuk  terjadi.  Namun,  para  ulama  zaman  dahulu telah memberikan panduan konkret mengenai etika dalam hubungan suami-istri. 3 Oleh  karena  itu,  eksplorasi  mengenai  pendidikan  seksual  dalam  bimbingan perkawinan  sangat  penting  untuk  mencegah  ketidakmampuan  berbicara  tentang masalah-masalah  seksual  menjadi  akar  dari  masalah  perkawinan.  Itu  artinya, hubungan seksualitas ini penting untuk dipelajari ketentuannya guna mendapatkan hubungan perkawinan yang sakinah mawaddah warahmah . 4
Maka dari itu penjelasan mengenai seksualitas dalam bimbingan perkawinan sangat  krusial  perannya,  agar  ketabuan  membahas  seksualitas  di  dalam perkawinan  oleh  sebagian  masyarakat  tidak  sampai  menyebabkan  lahirnya masalah-masalah  di  dalam  kehidupan  rumah  tangganya. 5 Konflik  dalam perkawinan  dapat  dipicu  oleh  beragam  faktor,  termasuk  aspek  ekonomi, pengasuhan  anak,  dan  perbedaan  dalam  nilai-nilai  hidup.  Bahkan  terjadi kekerasan dalam rumah tangga dapat berasal dari pertikaian yang terjadi di dalam lingkungan  keluarga,  baik  antara  suami  dan  istri  maupun  antara  orang  tua  dan anak. 6
Teori mengenai hubungan seksual terus berkembang seiring perkembangan peradaban  manusia.  Tema  ini  tetap  relevan  karena  hubungan  seksual  adalah kebutuhan dasar manusia yang tidak dapat diabaikan. Ini tak dapat dipisahkan dari ajaran  agama,  adat  istiadat  setempat,  perkembangan  budaya,  kondisi  sosial,  dan
1 Taufik Jahidin, “Praktik Walimatul Ursyi Dan Relevansinya Dengan Perkembangan Hukum Islam,”
Jurnal USM Law Review 6, no. 2 (August 30, 2023): 741, https://journals.usm.ac.id/index.php/julr/article/view/7255. DOI: 10.26623/julr.v6i2.7255 2 Mesya  Nurfitrah,  “Janji  Menikahi  Yang  Mengikat  Dalam  Kaitannya  Dengan  Asas  Pacta  Sunt
Servanda,” Jurnal USM Law Review 6, no. 1 (March 26, 2023): 79, https://journals.usm.ac.id/index.php/julr/article/view/5848. DOI: 10.26623/julr.v6i1.5848
3 Muhammad  Aftab  Khan  et  al., Sexuality  Education  from  an  Islamic  Perspective (Inggris: Cambridge Scholars Publishing, 2020).
4 Israfil  Israfil  et  al.,  “Penyuluhan  Pra  Nikah  Dalam  Perspektif  Islam  Sebagai  Upaya  Meningkatkan Pengetahuan Tentang Pernikahan Islam,” Sasambo: Jurnal Abdimas (Journal of Community Service) 3, no. 2 (2021): 92–98. DOI:  https://doi.org/10.36312/sasambo.v3i2.483
5 J. W Santrock, Life Span Development , Thirteenth. (New York: Mc Graw-Hill, 2010).
6 Damara  Wibowo,  “Perlindungan  Hukum  Terhadap  Korban  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga Menurut Hak Asasi Manusia Selama Proses Penyidikan,” Jurnal USM Law Review 4, no. 2 (November 29, 2021): 818, https://journals.usm.ac.id/index.php/julr/article/view/4187. DOI: 10.26623/julr.v4i2.4187
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
bahkan lokasi geografis. Salah satu sumber penting yang membahas hal ini adalah artikel ini Qurrah al-uyūn karya Syaikh Abu Muhammad At-Tihami bin Madani. Artikel ini memberikan penjelasan yang komprehensif dan rinci tentang tanggung jawab suami dan istri dalam perkawinan mereka. 7
Penelitian  terdahulu  yang  menjelajahi  pandangan  Syekh  At-Tihami  dalam Kitab  Qurrah  Al-Uyun  terkait  aspek  hubungan  kemanusiaan,  terutama perkawinan,  telah  memberikan  wawasan  berharga  namun  memiliki  keterbatasan dalam cakupan dan kedalaman analisis. 8 Meskipun memberikan gambaran umum, penelitian tersebut tidak sepenuhnya menggali secara mendalam pandangan Syekh At-Tihami  tentang  edukasi  seksual  dalam  perkawinan.  Perlu  adanya  kebutuhan untuk  penelitian  yang  lebih  komprehensif  agar  pemahaman  kita  tentang  dimensi kemanusiaan  dalam  perkawinan  sesuai  dengan  ajaran  Islam  dapat  diperoleh dengan  lebih  baik.  Selanjutnya,  penelitian  sebelumnya  oleh  Rachma,  meskipun menyoroti pentingnya menikah, memiliki keterbatasan dalam menggali dinamika hubungan  suami-istri  atau  mengeksplorasi  sudut  pandang  yang  lebih  luas  terkait perkawinan dalam konteks kehidupan modern . 9 Fokusnya mungkin terlalu umum, dan  penelitian  ini  tidak  secara  khusus  menyelidiki  aspek-aspek  tertentu  yang mungkin  memainkan  peran  penting  dalam  dinamika  hubungan  suami-istri. Dengan  begitu,  penelitian  yang  lebih  mendalam  dan  relevan  dengan  realitas kehidupan  modern  dapat  memberikan  kontribusi  yang  lebih  signifikan  untuk pemahaman kita tentang kompleksitas perkawinan dalam masyarakat saat ini.
Selanjutnya,  penelitian  sebelumnya  telah  menyelidiki  aspek-aspek  yang dianggap  penting  dalam  memilih  pasangan  hidup,  terutama  dengan  fokus  pada kafaah  (kesesuaian  pendidikan  dan  status  sosial). 10 Namun,  keterbatasan  dalam mencakup  aspek-aspek  lain  seperti  nilai-nilai,  kecocokan  pribadi,  atau  aspirasi bersama  menunjukkan  bahwa  pemahaman  tentang  faktor-faktor  ini  dalam dinamika  hubungan  suami-istri  masih  perlu  diperdalam.  Penelitian  yang  lebih komprehensif  dan  holistik  dapat  memberikan  wawasan  yang  lebih  kaya  tentang dinamika  hubungan  perkawinan  dari  perspektif  pemilihan  pasangan  hidup. Penelitian ini juga diarahkan untuk mengatasi masalah praktis yang timbul dalam kehidupan  rumah  tangga  terkait  dengan  seksualitas,  seperti  masalah  perceraian, kepuasan  wanita  dalam  hubungan  seksual,  arogansi  kaum  pria  terhadap  wanita, dan  sejenisnya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelajahi  peran  krusial pendidikan seksual dalam mencegah perceraian dalam konteks pernikahan Islami.
7 Irma  Riyani,  “Sex  Education  in  Pesantren:  The  Study  of  Kitab  on  Sex  Manuals  in  Pesantren  in Bandung,  West  Java,” Kawalu:  Journal  of  Local  Culture 6,  no.  1  (2019):  81.  DOI: http://dx.doi.org/10.32678/kawalu.v6i1.2041
8 Arviatinnisa Bahriatul Fakistania and Ramdan Fawzi, “Analisis Memilih Calon Pasangan Menurut Syaikh Muhammad At-Rihami Dalam Kitab Qurrat Al-‘Uyun,” Jurnal Riset Hukum Keluarga Islam 1, no. 2 (2021): 69–74. DOI: 10.29313/jrhki.v1i2.432
9 Rachma Kurniantika Munawaroh, Keutamaan Membangun Rumah Tangga Dalam Kitab Qurrah Al- ‘uyūn Karya Syaikh Muhammad At-Tihami Bin Madani (Analisis Hermeneutika  Interpretasi Paul Ricoeur) , 2022.
10 Romlah, Kriteria Memilih Pasangan Hidup Perspektif Kitab Qurrah Al-‘Uyun , 2019.
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara

## 2. METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kepustakaan  ( library research ). 11 Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memahami  pandangan  Syaikh  Abu Muhammad  At-Tihami  bin  Madani  tentang  perkawinan,  terutama  terkait  dengan edukasi seksual dalam bimbingan perkawinan. Pendekatan penelitian yang dipilih adalah  pendekatan  deskriptif-analitis.  Pendekatan  deskriptif  digunakan  untuk menjelaskan  dengan  jelas  berbagai  pandangan  dan  permasalahan  yang diungkapkan  melalui  telaah  pustaka.  Pendekatan  analitis  digunakan  untuk menganalisis secara mendalam berbagai pemikiran ulama dan tokoh terkait dalam menangani topik tersebut.
Sumber  data  yang  digunakan  terdiri  dari  dua  jenis  utama.  Sumber  data primer  adalah  pandangan  Syeikh  Abu  Muhammad  At-Tihami  bin  Madani  yang terdapat  dalam  artikel  inibnya Qurrah  al-uyun. Pandangan  ini  dianggap  sebagai sumber  otoritatif  dan  menjadi  dasar  utama  perdebatan  dalam  penelitian  ini. Sumber  data  sekunder  adalah  buku,  artikel,  dan  jurnal  yang  memberikan  latar belakang  dan  konteks  yang  mendukung  topik  yang  dibahas  dalam  penelitian. Untuk  mengumpulkan  data,  dilakukan  pembacaan  teliti  dan  analisis  terhadap sumber-sumber  data  yang  telah  disebutkan  sebelumnya.  Data  primer  diperoleh melalui  pemahaman  dan  interpretasi  terhadap  teks-teks  dalam  artikel  ini  Qurrah al-‘uyūn.  Data  sekunder  diperoleh  melalui  studi  literatur  dari  berbagai  buku, artikel, dan jurnal yang relevan dengan topik.
Metode  analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis  data  deskriptif- analitis. 12 Pendekatan  deskriptif  digunakan  untuk  menggambarkan  dengan  jelas berbagai  pandangan  dan  permasalahan  yang  diungkapkan  dalam  sumber-sumber data.  Pendekatan  analitis  digunakan  untuk  menganalisis  secara  lebih  mendalam berbagai pemikiran ulama dan tokoh terkait dalam menangani topik tersebut. 13

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Edukasi  seksual  secara  umum  merupakan  pendidikan  yang  mengajarkan, membimbing,  memberi  pengertian  serta  penerangan  tentang  seksualitas,  naluri, hasrat,  dan  seksual  reproduksi. 14 Pada  khususnya  edukasi  seksual  dalam bimbingan perkawinan  merupakan pendidikan seks yang mengandung dua  aspek salah  satunya  berperan  menyiapkan  dan  membekali  peserta  didik  atau  calon pengantin    dengan  pengetahuan-pengetahuan  teoritis  tentang  masalah-masalah seksual  yang  mengajarkan,  membimbing,  memberi  pengertian,  dan  penerangan tentang  seksualitas,  naluri,  hasrat  dengan  konsep  kehalalan  dan  keharaman sehingga  ketika  telah  melangsungkan  perkawinan  baik  suami  ataupun  istri
11 Amir  Hamzah, Metode  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research) (Malang:  Literasi  Nusantara Abadi, 2020).
12 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R & D (Bandung: Alfabeta, 2018).
13 Miza  Nina  Adlini  et  al.,  “Metode  Penelitian  Kualitatif  Studi  Pustaka,” Edumaspul:  Jurnal Pendidikan 6, no. 1 (2022): 974–980. DOI: 10.33487/edumaspul.v6i1.3394
14 Eka  Wahyuni  et  al.,  “Korelasi  Seks  Dan  Keluarga  Harmonis,” Journal  Hukum  Islam 3,  no.  1 (2022): 17–31, http://digilib.unimus.ac.id/files/disk1/135/jtptunimus-gdl-handayanin-6725-2-babii.pdf.
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
memiliki pengetahuan yang benar tentang seksualitas. 15 Dalam hal ini tugas pokok dan  fungsi  KUA  Berdasarkan  PMA  34  Tahun  2016  berkewajiban  untuk meluruskan  pengetahuan  seks  yang  benar  mengenai  proses  kematangan  calon pengantin  baik  fisik  maupun  emosional  yang  berhubungan  dengan  seksual. 16 Dalam  meluruskan  pengetahuan  seksual  dilakukan  melalui  edukasi  seksual  agar terbentuknya keluarga yang sakinah mawaddah warahmah. 17
Bimbingan  perkawinan  adalah  suatu  program  yang  dibuat  untuk  pasangan calon  pengantin  yang  ingin  melangsungkan  perkawinan  dengan  tujuan  agar mendapatkan  bekal  ilmu  pengetahuan  mengenai  perkawinan  dan  rumah  tangga yang  dilaksanakan  sebelum  akad  nikah. 18 Suatu  cara  untuk  membentuk  keluarga yang  berkualitas  dan  meningkatkan  kualitas  hidup  masyarakat,  khususnya  bagi calon  pasangan  pengantin  yang  mau  melaksanakan  perkawinan. 19 Pemerintah mengeluarkan dan memutuskan suatu Keputusan mengenai Petunjuk Pelaksanaan Bimbingan Perkawinan Pranikah Bagi Calon Pengantin yaitu Keputusan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Nomor 379 Tahun 2018. 20
Tertuang  di  dalam  Petunjuk  Pelaksanaan  Bimbingan  Perkawinan  Pranikah Bagi Calon Pengantin yaitu di dalam BAB II huruf B angka 1, bahwa bimbingan perkawinan  tatap  muka  dilaksanakan  selama  16  JPL,  dapat  dikatakan dilaksanakan  2  hari  berturut-turut  atau  berselang  satu  hari  dan  bilamana diperlukan,  dapat  memanfaatkan  hari  Sabtu  atau  minggu,  sedangkan  untuk bimbingan  mandiri  tertuang  di  dalam  BAB  II  huruf  C  angka  1  sampai  2,  bahwa calon  pengantin  dapat  melaksanakan  bimbingan  mandiri  apabila  tidak  bisa mengikuti  bimbingan  tatap  muka,  bimbingan  mandiri  hanya  dilaksanakan  pada KUA tipologi D1 dan D2 (Kemenag 2018).
Adapun  dari  Keputusan  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam Nomor  379  Tahun  2018  Tentang  Petunjuk  Pelaksanaan  Bimbingan  Perkawinan Pranikah  Bagi  Calon  Pengantin,  pihak  penyelenggara  bimbingan  perkawinan
15 Wellina B R Sebayang and Griselli Saragih, “Asupan Gizi , Edukasi Status Biokimia , Dan Status Sindrom  Metabolik  Pegawai  Pengaruh  Seksual  Terhadap  Perilaku  Seks  Pranikah  Pada  Generasi  Milenial Asupan Gizi , Status Dan Status Sindrom Metabolik,” Journal Health of Studies Vol 4, No.1 Maret 2020, pp.
24-29 4, no. 1 (2020): 24–29.
https://pdfs.semanticscholar.org/09af/82dff38e407d05b323ed07f4165668f15e4b.pdf
16 Nur Lailatul Musyafa’ah et al., “Efektivitas Pelaksanaan Bimbingan Perkawinan Di Kantor Urusan Agama  Gedangan  Sidoarjo,” Mahakim:  Journal  of  Islamic  Family  Law 5,  no.  2  (2021):  83–99.  DOI: https://doi.org/10.30762/mahakim.v5i2.135
17 Abi Hasan, “Persepsi Masyarakat Terhadap Efektivitas Bimbingan Pra-Nikah Di KUA Kecamatan Simpang  Kanan,” El-Usrah: Jurnal Hukum Keluarga 5, no. 1 (2022): 77–86. DOI: http://dx.doi.org/10.22373/ujhk.v5i1.11453
18 Dodeen Al-Darmaki, F. R., Ahammed, S., Hassane, S. H., Seif Abdullah, A., Yaaqeib, S. I. and H, “Antecedents and Consequences of Marital Satisfaction in an Emirati Sample: A Structural Equation Model Analysis 387.,” Marriage & Family Review 53, no. 4 (2017): 365. DOI: https://doi.org/10.1080/01494929.2016.1184211
19 Muhammad  Habibi  Miftakhul  Marwa,  “Model  Penyelesaian  Perselisihan  Perkawinan  Perspektif Hukum  Adat  Dan  Hukum  Islam,” Jurnal  USM  Law  Review 4,  no.  2  (November  27,  2021):  777, https://journals.usm.ac.id/index.php/julr/article/view/4059.DOI: 10.26623/julr.y4i2.4059
20 E  Handayani,  “Implementasi  Keputusan  Dirjen  Bimas  Islam  No.  379  Tahun  2018  Dalam Pelaksanaan  Bimbingan  Perkawinan  Pranikah  Di  KUA  Kecamatan  Sukorejo  Kabupaten  Ponorogo”  (IAIN Ponorogo, 2021).
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
menjalankan  isi  keputusan  tersebut  sesuai  aturan  yang  berlaku  serta  untuk memberikan  bekal  ilmu  pengetahuan  mengenai  kesehatan  keluarga,  kesehatan reproduksi, dan mengenai rumah tangga bagi calon pasangan pengantin yang mau melangsungkan perkawinan.
Fungsi  bimbingan  perkawinan  sebenarnya  hampir  memiliki  kesamaan dengan  konseling  dan  psikolog.  Persamaannya  yaitu  menangani  problem  suatu masalah  dan  solusinya  ( problem  solving ).  Hanya  saja  bimbingan  pra  nikah  yang dilaksanakan KUA lebih bersifat preventif. 21 Walaupun titik tekan dari bimbingan lebih pada pencegahan, tetapi diharapkan hal itu dapat meminimalisir atau bahkan dapat  menghilangkan  kebiasaan-kebiasaan  buruk  yang  sering  dilakukan  oleh calon pengantin yang bertindak di luar norma-norma agama. 22
Maka  dari  itu  bimbingan  perkawinan  menjadi  aspek  yang  penting  untuk dilaksanakan  sebelum  melangsungkan  perkawinan,  terkhusus  mengenai  edukasi seksual  yang  bersifat  krusial  dalam  hal  jalannya  bahtera  rumah  tangga.  Berikut adalah  hal  mengapa  edukasi  seksual  penting:  pertama,  preventif    perceraian. Seksualitas  bukan  hanya  sekedar  tentang  menyalurkan  hasrat  dalam  diri,  namun bisa  juga  menjadi  upaya  pencegahan  terjadinya  perceraian.  Seiring  berjalannya waktu  dalam  hubungan  rumah  tangga,  pasangan  kerap  memiliki  perselisihan pendapat.  Konflik  karena perbedaan pendapat  adalah hal  yang biasa, namun jika tidak  diatasi  segera,  hubungan  antar  pasangan  bisa  menjadi  renggang. 23 Berdasarkan  informasi  yang  ada  dalam  masyarakat,  terdapat  kecenderungan peningkatan jumlah perceraian pada tahun 2019.
Selain itu, perlu diperhatikan bahwa ada juga perceraian yang tidak tercatat di pengadilan agama karena dilakukan di luar undang-undang. 24 Tidak hanya itu, menurut  laporan  BPS,  perselisihan  dan  pertengkaran  menjadi  penyebab  terbesar perceraian  di  Indonesia.  Jumlahnya  tercatat  sebanyak  284.169  kasus. 25 Bukan rahasia  lagi  kalau  berhubungan  seksual  dapat  mempererat  hubungan  pasangan suami  istri.  Hormon  oksitosin  yang  dilepaskan  saat  berhubungan  seksual  dapat meningkatkan  ikatan  dan  keintiman  emosional,  meningkat  kebahagiaan, kepercayaan diri dan juga mengurangi stres. 26 Otak manusia melepaskan endorfin atau zat kimia yang membuat mereka merasa nyaman saat berhubungan seks. Hal
21 Muhammad  Andri,  “Implementasi  Bimbingan  Perkawinan  Sebagai  Bagian  Dari  Upaya Membangun Keluarga Muslim Yang Ideal,” Adil Indonesia Jurnal 2 (2020): 10.
https://jurnal.unw.ac.id/index.php/AIJ/article/view/621#
22 Nastangin  Nastangin,  “Urgensi  Bimbingan  Pra  Nikah  Bagi  Calon  Pasangan  Pengantin  Di  KUA Kota  Salatiga,” Iqtisad:  Reconstruction  of  justice  and  welfare  for  Indonesia 8,  no.  2  (2021):  131.  DOI: http://dx.doi.org/10.31942/iq.v8i2.5582
23 Ferdiansyah  Yanuar  Prakosa  and  Siti  Ummu  Adillah,  “Tinjauan  Yuridis  Penyebab  Terjadinya Perceraiand Dan Upaya Pencegahannya (Studi Kasus Di Pengadilan Agama Kudus),” Prosiding Konferensi Ilmiah Mahasiswa Unissula (KIMU) Klaster Hukum (2020): 792–793.
https://jurnal.unissula.ac.id/index.php/kimuh/article/view/12398
24 Rifdah  Rifdah,  “Praktik  Talak  Pada  Masyarakat  Bangka  Belitung  Perspektif  Fiqh  Dan  Hukum Positiif,” Jurnal Ius Constituendum 7, no. 2 (2022): 262. DOI: 10.26623/jic.v7i2.5335
25 Badan Pusat Statistik, Jumlah Dan Persentase Perceraian , 2022, https://www.bps.go.id/searchengine/result.html.
26 Wiwin Setyawati et al., Merawat Pernikahan (Jakarta Timur: CV. Brilian Angkasa Jaya, 2019).
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
ini  dapat  meningkatkan  suasana  hati  dan  mengurangi  perasaan  kesepian  atau emosi berlebihan. 27
Selain  itu  di  dalam  Islam  hubungan  seksual  juga  dapat  menghindarkan seseorang  dari  perceraian  akibat  perselingkuhan.  Salah  satu  faktor  penyebab perselingkuhan  adalah  munculnya  ketertarikan  terhadap  lawan  jenis  yang  bukan pasangannya.  Dijelaskan  dalam  sebuah hadits riwayat  Imam  Tirmidzi  “Apabila ada  lelaki  diantara  kalian  terpikat  dengan  seorang  perempuan  sehingga  dia  jatuh cinta  kepadanya,  maka  hendaknya  dia  mendatangi  istrinya  dan  melakukan hubungan seksual dengannya. Maka dengan hal itu akan menghilangkan perasaan cinta yang ada dihatinya”

## 3.1 Anjuran dalam Berhubungan Seksual
Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa makna hadits di atas adalah anjuran bagi seorang suami apabila syahwat nya muncul setelah melihat wanita lain, untuk segera  mendatangi  istrinya  atau  budaknya  untuk  melakukan  hubungan  seksual dengannya.  Dengan  hal  tersebut  diharapkan  dapat  menghilangkan  gejolak nafsunya dan menenangkan hatinya agar kembali fokus terhadap tujuannya. 28
Kedua,  anjuran  dalam  berhubungan  seksual.  Mengenai  hubungan  seksual, Islam  telah  mengaturnya  sedemikian  rupa  termasuk  mengenai  etika  yang  harus diperhatikan  dalam  hubungan  seksual  agar  tidak  terjerumus  kepada  praktek- praktek  seksual  yang  menyimpang.  Terdapat  beberapa  etika  hubungan  seksual yang  telah  disebutkan Syaikh At-Tihami  dalam  Kitab Qurrah  al-‘uyūn yang mencakup: Persiapan malam pertama, waktu yang dianjurkan untuk berhubungan seksual,  tempat  untuk  berhubungan  seksual,  tata  cara  melakukan  hubungan seksual,  etika  setelah  selesai  berhubungan  seksual. 29 Berkumpulnya  sepasang suami-istri  pada  malam  pertama  tidak  hanya  untuk  melaksanakan  hubungan seksual  secara  fisik,  akan  tetapi  malam  pertama  sebagai  sebuah  tanda  akan dimulainya  kehidupan  baru  yaitu  kehidupan  bahtera  rumah  tangga. 30 Maka  dari itu, untuk menghadapi malam pertama, Syaikh At-Tihami menganjurkan beberapa hal  yang  sebaiknya  dilakukan  oleh  sepasang  suami-istri,  dengan  harapan  dapat memperoleh  keberkahan  dan  mendapatkan  keturunan  yang  baik,  diantaranya seperti;  membersihkan  diri,  mendahulukan  kaki  kanan  ketika  masuk  kamar pengantin,  shalat  sunnah  dua  rakaat,  berdoa  sebelum  memulai  malam  pertama, bersikap lemah lembut.
Ketiga,  waktu  yang  dianjurkan  untuk  berhubungan  seksual.  Dalam melakukan  hubungan  seksual  hendaknya  pasangan  suami-istri  memperhatikan situasi  dan  kondisi  yang  paling  tepat,  termasuk  waktu-waktu  yang  dianjurkan
27 Prakosa  and  Adillah,  “Tinjauan  Yuridis  Penyebab  Terjadinya  Perceraiand  Dan  Upaya Pencegahannya (Studi Kasus Di Pengadilan Agama Kudus).”
28 (al-Mashri 2016)
29 Muhammad Riyadi, “Etika Hubungan Seksual Suami Istri (Telaah Kitab Qurrah Al-’Uyun Bi Syarh Nazm Ibni Yamun Karya Syaikh Abu Muhammad At-Tihami Bin Madani),” 2022.
30 Z.  A.  P.  Villa,  M.  B.,  &  Del  Prette,  “Marital Satisfaction:  The Role of  Social Skills of  Husbands and  Wives,” Paidéia  (Ribeirão  Preto) 23  (2013):  379–388.  DOI:  https://doi.org/10.1590/1982- 43272356201312
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
untuk  melakukan  hubungan  seksual,  sehingga  selain  mendapatkan  kepuasan dalam berhubungan seksual juga mendapat nilai pahala yang berlebih. Hubungan seksual  dapat  dilakukan  pada  waktu  kapan  saja, Syaikh At-Tihami  menerangkan bahwa  hubungan  seksual  boleh  dilakukan  pada  setiap  saat,  baik  malam  hari ataupun siang hari. Hal tersebut sesuai dengan keterangan yang terdapat dalam al- Qur’an  surat Al-Baqarah ayat  223  sebagaimana  yang  dikutip  oleh Syaikh At- Tihami  sekedar  memberikan  informasi  bagi  mereka  yang  hendak  mencari  waktu yang tepat dalam berhubungan seksual bahwa sebenarnya terdapat waktu tertentu yang  lebih  utama.  Beberapa  waktu  tersebut  yaitu;  Permulaan  malam  dan  akhir malam, malam Jum’at dan malam Senin, serta bulan Syawal .
Keempat,  tempat  untuk  berhubungan  seksual. Syaikh At-Tihami menjelaskan  bahwa  tempat  yang  akan  digunakan  untuk  melakukan  hubungan seksual  harus  aman  dari  pendengaran  maupun  penglihatan  orang  lain  dan  suara tidak  terdengar  oleh  orang  lain,  oleh  karena  itu  sebelum  melakukan  hubungan seksual  hendaknya  memeriksa  terlebih  dahulu  apakah  ada  orang  di  sekitar, sehingga  tidak  meninggalkan  seorang  pun  di  depan  pintu  dan  akan  lebih  baik apabila  tidak  ada  orang  lain  meskipun  seorang  anak  kecil. 31 Keterangan  dalam artikel  ini Al-Madkhal mengatakan  bahwa  alasan  tidak  diperbolehkan  adanya orang  lain  di  dalam  rumah  ketika  akan  berhubungan  seksual  karena  hubungan seksual  adalah aurat,  dan aurat  harus ditutupi dari orang  lain. 32 Selain itu, tujuan memastikan  tidak  adanya  orang  lain  di  tempat  melakukan  hubungan  seksual adalah agar kerahasiaan intim di antara suami-istri tidak menyebar ke orang lain, karena hubungan seksual adalah rahasia yang wajib dijaga oleh kedua pihak yakni suami  dan  istri  Hal  ini  sesuai  dengan hadits yang  diriwayatkan  oleh  Imam Muslim:  “Sesungguhnya  paling  besar-besarnya  amanat  di  sisi  Allah  pada  hari kiamat  adalah  seorang  lelaki  yang  berhubungan  seksual  dengan  istrinya,  dan seorang  istri  yang  berhubungan  seksual  dengan  suaminya,  lalu  dia  (suami)  tidak menyebarkan  rahasia  istrinya.  Imam  An-Nawawi  mengatakan  bahwa hadits tersebut  di  atas  menunjukkan  keharaman  menyebarkan  urusan  hubungan  seksual antara  suami-istri  dan  keharaman  untuk  menggambarkan  secara  detail  apa-apa yang dilakukan istri baik berupa perkataan maupun perbuatan ketika berhubungan seksual. 33
Dengan  demikian, hadits tersebut  juga  menunjukkan  bahwa  hubungan seksual merupakan rahasia yang tidak boleh diketahui oleh publik sehingga harus dijaga  kerahasiaannya  oleh  suami  dan  istri,  sehingga  juga  diharamkan berhubungan  seksual  dengan  kehadiran  orang  lain  yang  menyaksikan.  Oleh karena  itu  sebelum  memulai  hubungan  seksual, Syaikh At-Tihami  mengingatkan kepada  suami  untuk  memastikan  tidak  adanya  orang  lain  yang  dapat  mendengar
31 Muhammad Riyadi, “Etika Hubungan Seksual Suami Istri (Telaah Kitab Qurrah Al-’Uyun Bi Syarh Nazm Ibni Yamun Karya Syaikh Abu Muhammad At-Tihami Bin Madani).”
32 Wahyuni et al., “Korelasi Seks Dan Keluarga Harmonis.”
33 N Mardhotillah, “Kualitas Hadits Dalam Tafsir An-Nur Karya Hasbi Ash-Shiddieqy 1904-1975 M (Studi Kritik Sanad Dan Matan Hadits)” (UIN Syarif Kasim Riau, 2017).
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
atau melihat aktivitas hubungan seksualnya. Anak kecil termasuk yang seharusnya tidak  diperbolehkan  berada  ditempat  berhubungan  seksual  ketika  akan melangsungkan  aktifitas  tersebut.  Memang  sudah  seharusnya  kamar  anak  dan orang  tua  dipisah. 34 Disebutkan  dalam hadits riwayat  Amr  bin  Syu’aib  bahwa orang  tua  hendaknya  memisah  tempat  tidur  anak  ketika  berusia  sepuluh  tahun. “Perintahkanlah  anak-anakmu  untuk  shalat  ketika  mereka  berumur  tujuh  tahun, dan pukulah mereka (jika tidak sholat) ketika mereka berumur sepuluh tahun dan pisahkanlah  tempat  tidur  mereka.”  Memisahkan  tempat  tidur  anak  dengan orangtuanya  dimaksudkan  untuk  menjaga  anak  agar  tidak  mengetahui  rahasia kedua  orangtuanya,  yakni  ketika  orangtua  sedang  melakukan  hubungan  seksual dan  agar  anak  tidak  melakukan  sesuatu  yang  tidak  semestinya  dilakukan  oleh anak.  Apabila  anak  mengetahui  sesuatu  yang  semestinya  tidak  mereka  ketahui, maka akan berdampak buruk bagi psikologisnya di masa depan. 35
Kelima, tata cara hubungan seksual. Syaikh At- Tihami memandang penting mengenai  hal  ini,  sehingga  turut  menjelaskan  apa  saja  etika-etika  mengenai  tata cara  hubungan  seksual  dalam  Islam.  Terdapat  beberapa  etika  mengenai  tata  cara hubungan  seksual  menurut syaikh At-Tihami,  yakni  meliputi;  berdasarkan penelitian  secara  anatomi  dan  psikologi,  indra  penciuman  sangat  erat  kaitannya dengan  fungsi  seksual,  sehingga  seringkali  wewangian  seperti  halnya  parfum digunakan  oleh  perempuan  dengan  maksud  untuk  merangsang  nafsu  seksual lelaki. 36 Wewangian  juga  dapat  dimanfaatkan  sebagai  pembangkit  libido,  aroma wangi  yang  kuat  juga  dapat  menyebabkan  ereksi  pada  pria,  sedangkan  pada perempuan  dapat  meningkatkan  jumlah  orgasme.  Pertama,  Memakai  wewangian dan  berhias  sebelum  berhubungan  seksual. Syaikh At-Tihami  menganjurkan kepada  kedua  pasangan  untuk  memakai  wewangian  sebelum  berhubungan seksual, terutama untuk suami. Secara khusus Syaikh At-Tihami menyoroti mulut sebagai  bagian  yang  seringkali  berbau  tidak  sedap,  sehingga  sangat  dianjurkan untuk mengharumkan mulut sebelum berhubungan seksual.
Syaikh At-Tihami  menekankan  agar  suami  memperhatikan  bau  mulut, terutama  ketika  akan  melakukan  hubungan  seksual,  sehingga  penting  untuk mengharumkan  mulut  dengan  sesuatu  yang  dapat  mengharumkan  sekaligus menghilangkan  bau  mulut  yang  tidak  sedap.  Sesuatu  yang  digunakan  untuk mengharumkan mulut  adalah dengan cengkeh, kemenyan dan kayu gaharu, akan tetapi  sekarang  sudah  banyak  muncul  produk  pengharum  mulut  berbentuk spray atau  dalam  bentuk  permen  penyegar  mulut,  maka  yang  demikian  itu  juga  dapat
34 Rinto  Wahyu  Widodo,  “Studi  Tentang  Kepuasan  Pernikahan  Dalam  Penelitian  Psikologi  Di Indonesia,” Jurnal Psikologi Tabularasa 16, no. 2 (2021): 93–98. DOI: https://doi.org/10.26905/jpt.v16i2.7697
35 Yufi  Adriani  &  Zulfa  Indira  Wahyuni  Zahrotun  Nihayah,  “Peran  Religiusitas  Dan  Faktor-Faktor Psikologis Terhadap Kepuasan Pernikahan Zahrotun Nihayah , Yufi Adriani , Zulfa Indira Wahyuni,” Annual
International Conference on Islamic Studies (AICIS XII) (2006): 937–964. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/66676
36 Imam  Zarkasyi  Mubhar,  “Konsep  Seksual  Dalam  Islam,” Jurnal  Mimbar:  Media  Intelektual Muslim dan Bimbingan Rohani 7, no. 2 (2021): 164–185. DOI: https://doi.org/10.47435/mimbar.v7i1.775
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
digunakan  karena  lebih  praktis,  karena  tujuan  utamanya  adalah  mengharumkan mulut agar bau tidak sedap hilang dari mulut. 37 Kedua, masuk dalam satu selimut. Syaikh At-Tihami  mengutip  sebuah hadits riwayat  Ibnu  Majah  yang  dinukilkan Imam  As-Syaukani  di Nail  Al-Auwthar bahwasanya  “Apabila  salah  satu  dari kalian  melakukan  hubungan  seksual,  maka  gunakanlah  penutup  dan  janganlah bertelanjang bulat seperti telanjangnya dua keledai.” 38
Berdasarkan hadits tersebut,  banyak  ulama  yang  memakruhkan berhubungan  seksual  dengan  telanjang  tanpa  adanya  penutup.  Di  antara  yang berpendapat  demikian  adalah  Wahbah  Az-Zuhaili,  Ibnu  Hajar  Al-‘Asqalani,  dan Al-Ghazali.  Wahbah  Az-Zuhaili  mengatakan  bahwa  diserupakannya  pasangan yang  melakukan  hubungan  seksual  dengan  telanjang  dengan  keledai  adalah sebagai  bentuk  penolakan  terhadap  hal  tersebut.  Ketiga,  cumbu  rayu  ( foreplay ). Syaikh At-Tihami  menjelaskan  bahwa  etika  dalam  melakukan  hubungan  seksual adalah  diawali  dengan  senda-gurau  dan  bercumbu,  dan  hendaknya  tidak melakukan  hubungan  seksual  tanpa  adanya  pemanasan. Syaikh At-Tihami mencontohkan bersenda-gurau dan bercumbu mesra yang bisa dilakukan sebelum berhubungan  seksual  yaitu  bersentuhan,  berangkulan  dan  menciumi  istri  selain pada kedua matanya.
Keempat, Posisi berhubungan seksual yang paling nikmat. Mengenai teknis praktis  dalam  melakukan  hubungan  seksual,  baik  tata  caranya  maupun  posisi- posisinya  tidaklah  diatur  secara  rinci  oleh  syariat.  Nabi  hanya  menjelaskan batasan-batasan  umum  yang  berkisar  mengenai  ketentuan  wajibnya  melakukan penetrasi hanya pada lubang kemaluan dan larangan berhubungan seksual melalui dubur  serta  ketika  istri  sedang  menstruasi,  tidak  bolehnya  menyiarkan  urusan ranjang  suami-  istri  kepada  publik.  Dengan  demikian,  seni  dan  variasi  posisi dalam  berhubungan  seksual  adalah  bebas  terbatas.  Bebas  dalam  artian diperbolehkan  dengan  posisi  bagaimanapun  yang  dikehendaki,  terbatas  selama tidak  melanggar  ketentuan  syariat. 39 Sebagaimana  Firman  Allah  Swt  dalam QS. Al-Baqarah:  223. Ayat  ini  menunjukkan  kebolehan  untuk  melakukan  hubungan seksual  dalam  segala  kondisi  dan  tata  caranya,  selama  hubungan  seksual dilakukan  pada  tempat  menanam  yakni  vagina.  Baik  dari  arah  depan,  belakang, baik  dengan  posisi  menungging,  terlentang  ataupun  berbaring.  Berhubungan seksual  boleh  dilakukan  dengan  posisi  dan  gaya  apa  saja  yang  dikehendaki asalkan  masih  melalui  alat  kelamin.  Mencoba  berbagai  macam  posisi  dan  gaya berhubungan  seksual  sangatlah  penting  untuk  dilakukan  karena  mempunyai banyak  manfaat,  diantaranya  sebagai  berikut;  Aktivitas  berhubungan  seksual
37 M  A  Maulana,  “Studi  Kritik  Sanad  Hadis-Hadis  Etika  Senggama  Dalam  Kitab  Qurrah  Al-’Uyun Karya Abu Muhammad Al-Tihami,” Repository.Uinjkt.Ac.Id (2018), http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/44042%0Ahttps://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstr eam/123456789/44042/2/Muhammad Arif Maulana-FU.pdf.
38 Muhammad Riyadi, “Etika Hubungan Seksual Suami Istri (Telaah Kitab Qurrah Al-’Uyun Bi Syarh Nazm Ibni Yamun Karya Syaikh Abu Muhammad At-Tihami Bin Madani).”
39 (al-Mashri 2016)
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
menjadi  lebih  menarik  untuk  dilakukan,  menghindari  kebiasaan  yang membosankan  ketika  berhubungan  seksual,  memperbesar  peluang  kehamilan dengan  menggunakan  posisi  berhubungan  seksual  tertentu  bagi  pasangan  yang menginginkan  untuk  segera  mempunyai  keturunan,  menghindari  kehamilan dengan  menggunakan  posisi  tertentu  bagi  pasangan  yang  tidak  menghendaki kehamilan. 40
Di dalam penelitian ini Qurrah Al-‘Uyūn hanya disebutkan dua posisi yang dipilih Syaikh At-Tihami  sebagai  posisi  yang  paling  nikmat  dalam  berhubungan seksual.  Posisi  tersebut  yakni:    Posisi  pria  di  atas  dan  perempuan  terlentang  di bawahnya dan Posisi wanita menungging. Keenam, etika setelah selesai hubungan seksual.  Apabila  penetrasi  telah  selesai  dengan  tercapainya  kepuasan  hubungan seksual  dengan  orgasme  pada  keduanya,  maka  kegiatan  berhubungan  seksual telah  dianggap  usai.  Setelah  selesainya  berhubungan  seksual,  kebanyakan  dari pasangan  akan  segera  beristirahat,  ataupun  tidur  dikarenakan  kelelahan.  Akan tetapi hendaknya tidak mengakhiri hubungan seksual begitu saja, karena ada etika tertentu  yang  dianjurkan  untuk  dilakukan  setelah  selesainya  hubungan  seksual. Syaikh At-Tihami  menerangkan  bahwa  ada  beberapa  etika  bagi  pasangan  yang telah  usai  berhubungan  seksual,  yaitu;  wudhu  setelah  berhubungan  seksual  dan membasuh kemaluan ketika ingin mengulang berhubungan seksual.
3.2.2  Hal  Yang  Dilarang  Dan  Sebaiknya  Dihindari  Dalam  Berhubungan Seksual
Dalam hal ini penelitian mengklasifikasikan pembahasan yang disampaikan Syaikh At-  Tihami dalam  Qurrah Al-‘Uyūn mengenai  hal  apa saja yang dilarang terkait hubungan seksual menjadi dua, yakni; Pertama, larangan berdasarkan dalil yang  tegas  melarangnya,  sehingga  hukumnya  adalah  haram.  Dengan  adanya hukum  haram  ini,  maka  larangan  tersebut  adalah  hal-hal  yang  tidak  boleh dilakukan oleh pasangan suami-istri terkait hubungan seksual. Contohnya seperti berhubungan  seksual  dari  dubur,  berhubungan  seksual  ketika  istri  sedang  haid, berhubungan seksual ketika istri sedang nifas.  Hal ini tertuang dalam Al-Qur’an surah Al-Baqarah ayat 222. Selain itu terdapat juga hadits riwayat An-Nasa’i. Al- Mawardi  mengatakan  bahwa  diharamkannya  berhubungan  seksual  melalui kelamin  ketika  istri  sedang  haid  dikarenakan  adanya  kotoran,  maka  dubur  lebih diharamkan lagi disebabkan lebih kotor. Hal demikian juga disampaikan oleh Al- Qurtubi  bahwa  penyebab  haramnya  berhubungan  seksual  melalui  vagina  saat perempuan menstruasi  adalah karena adanya najis yakni  darah menstruasi  dalam vagina,  maka  lebih  diharamkan  lagi  berhubungan  seksual  melalui  dubur  karena adanya najis yang menetap di dalamnya. Sedangkan maksud “campurilah seperti perintah Allah kepadamu” adalah berhubungan seksual melalui vagina dan jangan
40 Hudi Winarso, “Seksualitas Manusia : Permasalahan Dan Solusi” (2019): 121.
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
melewati  selainnya,  hal  ini  menunjukan  bahwa  berhubungan  seksual  melalui dubur adalah terlarang. 41
Selain  dilarang  oleh  syariat,  berhubungan  seksual  melalui  dubur  juga digolongkan sebagai perbuatan seksual yang menyimpang dan berbahaya menurut para  ahli  kesehatan.  Hal  ini  dikarenakan  dubur  memanglah  bukan  tempat  yang dipersiapkan sebagai sarana untuk berhubungan seksual, maka apabila dipaksakan untuk berhubungan seksual melalui dubur bisa mengakibatkan terganggunya otot dan  persarafan  yang  mengatur  fungsi  defekasi  (pembuangan  kotoran)  dan  juga meningkatkan potensi tertular penyakit menular seks yang menginfeksi pada anus, rektum dan kolon. 42 Interpretasi agama dan pandangan kesehatan tentang larangan berhubungan  seksual  melalui  dubur  dengan  kotoran  dan  potensi  dampak kesehatan memerlukan pertimbangan yang lebih holistik dan menyeluruh. Berikut ini  adalah  beberapa  aspek  penting  yang  perlu  diperhatikan:  1)  Kesehatan  mental dan emosional: Larangan berhubungan seksual melalui dubur dengan kotoran bisa menyebabkan  guncangan  psikis,  seperti  masalah  pada  saluran  cerna  bagian bawah. 43 Hal  ini  mengancam  kesehatan  mental  dan  emosional  individu  yang terlibat  dalam  hubungan  seksual  yang  tidak  diinginkan;  2)  Dampak  pada kesehatan  fisik:  Hubungan  seksual  yang  melibatkan  dubur  dengan  kotoran  bisa menyebabkan  penyakit  infeksi,  seperti  HIV,  hepatitis,  dan  gonorrea.  Sebagian besar penyakit ini bisa disebabkan oleh ketidakpastian atau perilaku seksual yang tidak  aman;  3)  Kanker  usus:  Hubungan  seksual  melalui  dubur  dengan  kotoran meningkatkan risiko terjadinya kanker usus.
Beberapa  ulama,  seperti  Imam  Syafi'i,  mengungkapkan  bahwa  boleh berhubungan  suami  istri  saat  menstruasi,  selama  tidak  ada  pertemuan  kedua  alat kelamin. 44 Namun,  ada  ulama  lain  yang  menekankan  bahwa  hubungan  seksual saat  menstruasi  haram,  dan  hanya  boleh  melakukannya  hubungan  seks  pada bagian  di  atas  pusar. 4546 Dari  sisi  medis,  berhubungan  seksual  saat  haid  dapat menyebabkan  risiko  kesehatan  yang  tinggi,  seperti  penyebaran  infeksi,  terutama infeksi  menular  seksual  seperti  herpes,  HIV,  gonorhea,  dan  lain-lain.  Selain  itu, perubahan  area  organ  intim  yang  beresiko  meningkatkan  infeksi  jamur  dan menular  seksual  ini  jika  berlanjut  dan  serviks  menjadi  rentan,  akhirnya  dapat meningkatkan resiko terjadinya kanker serviks atau kanker mulut rahim. 47 Secara keseluruhan,  berhubungan  seksual  saat  haid  diperbolehkan  dalam  ajaran  agama
41 F  Arina,  “Konsep  Keluarga  Sakinah  Menurut  Kitab  Qurrah  Al-’Uyun  Karangan  Syaikh Muhammad At-Tihami Bin Madani” (2018): 140.
42 Winarso, “Seksualitas Manusia : Permasalahan Dan Solusi.”
43 Diana  Rafikasari,  “Dampak  Seks  Menyimpang  Bagi  Kesehatan  Saluran  Cerna  Bagian  Bawah,” Sindo News , last modified 2020, https://fk.ui.ac.id/infosehat/author/infosehat/.
44 Imam Nawawi, Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzab (Beirut: Dar al-Fikr, 1996).
45 Ibnu Qudamah Al-Maqdisi, Risalah Ahkam Al-Bashar Fi Dzikri Haidh Wal Nifas (Beirut: Dar al- Fikr, 2005).
46 Ibnu Al-Asqalani, Fathul Bari (Beirut: Dar Ihya al-Turath al-‘Arabi, 2012).
47 Noura Alomair et al., “Factors Influencing Sexual and Reproductive Health of Muslim Women: A Systematic Review,” Reproductive Health 17, no. 1 (2020): 1–15. 10.1186/s12978-020-0888-1
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
Islam,  dan  dianggap  sebagai  pelumas  alami. 48 Namun,  penting  untuk  memahami risiko  kesehatan terkait berhubungan seksual  saat  haid  dan mengikuti pandangan ulama yang paling sesuai dengan ajaran agama Islam.
Kedua,  larangan  berdasarkan  nasihat  dari  para  ulama  atau  karena  adanya keadaan  tertentu  yang  berpotensi  menimbulkan  mudharat  dari  segi  kesehatan, sehingga  larangan  disini  tidak  sampai  pada  hukum  haram,  akan  tetapi  hanya berupa  himbauan-himbauan  untuk  menghindari  dan  menjauhi  hal-hal  tertentu ataupun  berupa  hukum  makruh.  Dengan  demikian,  maka  larangan  dalam  hal  ini adalah  perkara  yang  sebaiknya  ditinggalkan  dalam  berhubungan  seksual,  baik yang  hukumnya  makruh  maupun  yang  hanya  himbauan  semata. 49 Beberapa  hal sebaiknya dihindari dalam berhubungan seksual yang disebutkan oleh Syaikh At- Tihami,  diantaranya  yaitu,  berhubungan  seksual  pada  malam  yang  dimakruhkan seperti:  malam  Idul Adha ,  malam  pertama  dari  setiap  permulaan  bulan,  malam pertengahan  bulan,  malam  terakhir  setiap  bulan,  memegang  kemaluan  dengan tangan kanan, memegang vagina dan melihat kemaluan satu sama lain, dan posisi berhubungan  seksual  yang  sebaiknya  dihindari  seperti:  posisi  berdiri,  yakni berhubungan  seksual  dengan  posisi  suami  maupun  istri  sama-sama  berdiri  baik saling  berhadapan  ataupun  istri  membelakangi  suami,  posisi  duduk,  yakni  sama seperti  posisi  di  atas  hanya  saja  dengan  duduk,  posisi  dari  arah  samping,  yakni berhubungan  seksual  dengan  posisi  suami  istri  tidur  miring  pada  salah  satu sisinya,  baik  saling  berhadapan  ataupun  istri  membelakangi  suami,  posisi perempuan  di  atas  laki-laki,  yakni  berhubungan  seksual  dengan  posisi  suami terlentang sedangkan istri naik di atasnya. 50

## 4. PENUTUP
Penelitian ini menggambarkan bahwa pendidikan seksual  memegang peran krusial  dalam  mencegah  perceraian  dalam  perkawinan  Islami.  Melalui  telaah mendalam Kitab "Qurrah al-‘uyūn" oleh Syaikh Abu Muhammad At-Tihami dan referensi  sekunder  yang  relevan,  ditemukan  panduan  dan  regulasi  yang  berperan signifikan dalam membentuk praktik seksual sesuai dengan ajaran Islam. Temuan penelitian menegaskan bahwa pendidikan seksual yang tepat dapat menjadi kunci dalam  menjaga  stabilitas  perkawinan,  terutama  melalui  kepatuhan  terhadap panduan  dan  larangan  Islam  terkait  hubungan  seksual.  Penelitian  ini  juga mengklarifikasi  larangan-larangan  spesifik,  seperti  hubungan  seksual  selama menstruasi  istri,  masa  nifas,  dan  praktik  seks  anal,  yang  penting  dalam  menjaga kesucian  perkawinan  dalam  perspektif  Islam.  Pihak  KUA  dan  lembaga  terkait memiliki  peran  penting  dalam  menyediakan  pengetahuan  yang  benar  dan  etika yang baik kepada calon pengantin, membantu mereka membangun rumah tangga yang sehat dan harmonis. Memahami praktik seksual yang sah dalam Islam juga
48 Khan et al., Sexuality Education from an Islamic Perspective . 1527546292
49 Arina, “Konsep Keluarga Sakinah Menurut Kitab Qurrah Al-’Uyun Karangan Syaikh Muhammad At-Tihami Bin Madani.”
50 Maulana, “Studi Kritik Sanad Hadis-Hadis Etika Senggama Dalam Kitab Qurrah Al-’Uyun Karya Abu Muhammad Al-Tihami.”
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
dianggap  sebagai  langkah  penting  untuk  mencegah  konflik  dalam  perkawinan. Implikasi  dari  penelitian  ini  membuka  wawasan  tentang  peran  edukasi  seksual dalam  konteks  perkawinan  Islam,  mendukung  upaya  meningkatkan  kualitas hubungan  rumah  tangga,  dan  mempromosikan  keluarga-keluarga  bahagia  serta sesuai  dengan  nilai-nilai  keagamaan  yang  kokoh.  Dengan  mengeksplorasi pandangan  Syaikh  Abu  Muhammad  At-Tihami,  penelitian  ini  memberikan kontribusi  berharga  dalam  pemahaman  perkawinan  Islami,  menyoroti  urgensi pendidikan seksual yang akurat dan relevan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adlini, Miza Nina, Anisya Hanifa Dinda, Sarah Yulinda, Octavia Chotimah, and Sauda  Julia  Merliyana.  “Metode  Penelitian  Kualitatif  Studi  Pustaka.”
Edumaspul: Jurnal Pendidikan 6, no. 1 (2022): 974–980. Al-Asqalani, Ibnu. Fathul Bari . Beirut: Dar Ihya al-Turath al-‘Arabi, 2012. Al-Darmaki, F. R., Ahammed, S., Hassane, S. H., Seif Abdullah, A., Yaaqeib, S. I.,  &  Dodeen,  and  H.  “Antecedents  and  Consequences  of  Marital Satisfaction in  an Emirati  Sample:  A Structural  Equation Model  Analysis 387.” Marriage & Family Review 53, no. 4 (2017): 365. Al-Maqdisi,  Ibnu  Qudamah. Risalah  Ahkam  Al-Bashar  Fi  Dzikri  Haidh  Wal Nifas . Beirut: Dar al-Fikr, 2005. al-Mashri, Syaikh Mahmud. Bekal Pernikahan . Jakarta: Qisthi Press, 2016.
———. Perkawinan Idaman . Jakarta: Qisthi Press, 2016.
Alomair,  Noura,  Samah  Alageel,  Nathan  Davies,  and  Julia  V.  Bailey.  “Factors Influencing  Sexual  and  Reproductive  Health  of  Muslim  Women:  A Systematic Review.” Reproductive Health 17, no. 1 (2020): 1–15. Andri,  Muhammad.  “Implementasi  Bimbingan  Perkawinan  Sebagai  Bagian  Dari Upaya Membangun Keluarga Muslim Yang Ideal.” Adil Indonesia Jurnal 2 (2020): 10.
Arina,  F.  “Konsep  Keluarga Sakinah Menurut Kitab Qurrah Al-’Uyun Karangan Syaikh Muhammad At-Tihami Bin Madani” (2018): 140.
Arviatinnisa  Bahriatul  Fakistania,  and  Ramdan  Fawzi.  “Analisis  Memilih  Calon Pasangan Menurut Syaikh Muhammad At-Rihami Dalam Kitab Qurrat Al- ‘Uyun.” Jurnal Riset Hukum Keluarga Islam 1, no. 2 (2021): 69–74. Badan Pusat Statistik. Jumlah Dan Persentase Perceraian , 2022. https://www.bps.go.id/searchengine/result.html.
Hamzah,  Amir. Metode  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research) .  Malang: Literasi Nusantara Abadi, 2020.
Handayani, E. “Implementasi Keputusan Dirjen Bimas Islam No. 379 Tahun 2018 Dalam Pelaksanaan Bimbingan Perkawinan Pranikah Di KUA Kecamatan Sukorejo Kabupaten Ponorogo.” IAIN Ponorogo, 2021.
Hasan, Abi. “Persepsi Masyarakat Terhadap Efektivitas Bimbingan Pra-Nikah Di KUA Kecamatan Simpang Kanan.” El-Usrah: Jurnal Hukum Keluarga 5, no. 1 (2022): 77–86.
Israfil,  Israfil,  Muzakir  Salad,  Aminullah  Aminullah,  and  Subakti  Subakti. “Penyuluhan  Pra  Nikah  Dalam  Perspektif  Islam  Sebagai  Upaya Meningkatkan Pengetahuan Tentang Pernikahan Islam.” Sasambo: Jurnal Abdimas (Journal of Community Service) 3, no. 2 (2021): 92–98.
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
Jahidin,  Taufik.  “Praktik  Walimatul  Ursyi  Dan  Relevansinya  Dengan Perkembangan Hukum Islam.” Jurnal USM Law Review 6, no. 2 (August 30, 2023): 741. https://journals.usm.ac.id/index.php/julr/article/view/7255. Khan,  Muhammad  Aftab,  G.  Hussein  Rassool,  Shaikh  Abdul  Mabud,  and Muḥammad  Aḥsan. Sexuality  Education  from  an  Islamic  Perspective . Inggris: Cambridge Scholars Publishing, 2020.
Lailatul  Musyafa’ah,  Nur,  Moch.  Luthfir  Rahman,  Nurul  Izzah  Yan  Bachtiar, Andi  Alfarisi,  Aprilia  Susanti,  and  Lianal  Khuluq.  “Efektivitas Pelaksanaan Bimbingan  Perkawinan Di Kantor  Urusan  Agama Gedangan Sidoarjo.” Mahakim: Journal of Islamic Family Law 5, no. 2 (2021): 83– 99.
Mardhotillah,  N.  “Kualitas  Hadits  Dalam  Tafsir  An-Nur  Karya  Hasbi  Ash- Shiddieqy  1904-1975  M  (Studi  Kritik  Sanad  Dan  Matan  Hadits).”  UIN Syarif Kasim Riau, 2017.
Marwa, Muhammad Habibi Miftakhul. “MODEL  PENYELESAIAN PERSELISIHAN  PERKAWINAN  PERSPEKTIF  HUKUM  ADAT  DAN
HUKUM ISLAM.” JURNAL USM LAW REVIEW 4, no. 2 (November 27, 2021): 777. https://journals.usm.ac.id/index.php/julr/article/view/4059.
Maulana,  M  A.  “Studi  Kritik  Sanad  Hadis-Hadis  Etika  Senggama  Dalam  Kitab Qurrah Al-’Uyun Karya Abu Muhammad Al-Tihami.” Repository.Uinjkt.Ac.Id (2018). http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/44042%0Ahttps://r epository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/44042/2/MUHAMMA
D ARIF MAULANA-FU.pdf.
Mubhar, Imam Zarkasyi. “Konsep Seksual Dalam Islam.” Jurnal Mimbar: Media Intelektual Muslim dan Bimbingan Rohani 7, no. 2 (2021): 164–185. Muhammad  Riyadi.  “Etika  Hubungan  Seksual  Suami  Istri  (Telaah  Kitab  Qurrah Al-’Uyun Bi Syarh Nazm Ibni Yamun Karya Syaikh Abu Muhammad At- Tihami Bin Madani),” 2022.
Munawaroh,  Rachma  Kurniantika. Keutamaan  Membangun  Rumah  Tangga Dalam  Kitab  Qurrah  Al-‘uyūn  Karya  Syaikh  Muhammad  At-Tihami  Bin Madani (Analisis Hermeneutika Interpretasi Paul Ricoeur) , 2022. Nastangin,  Nastangin.  “Urgensi  Bimbingan  Pra  Nikah  Bagi  Calon  Pasangan Pengantin Di KUA Kota Salatiga.” Iqtisad: Reconstruction of  justice and welfare for Indonesia 8, no. 2 (2021): 131. Nawawi, Imam. Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzab . Beirut: Dar al-Fikr, 1996. Nurfitrah,  Mesya.  “Janji  Menikahi  Yang  Mengikat  Dalam  Kaitannya  Dengan Asas Pacta Sunt Servanda.” Jurnal USM Law Review 6, no. 1 (March 26, 2023): 79. https://journals.usm.ac.id/index.php/julr/article/view/5848.
Prakosa,  Ferdiansyah  Yanuar,  and  Siti  Ummu  Adillah.  “Tinjauan  Yuridis Penyebab Terjadinya Perceraiand Dan Upaya Pencegahannya (Studi Kasus Di  Pengadilan  Agama  Kudus).” Prosiding  Konferensi  Ilmiah  Mahasiswa Unissula (KIMU) Klaster Hukum (2020): 792–793. Rafikasari,  Diana.  “Dampak  Seks  Menyimpang  Bagi  Kesehatan  Saluran  Cerna Bagian Bawah.” Sindo News . Last modified 2020. https://fk.ui.ac.id/infosehat/author/infosehat/. Rifdah, Rifdah. “Praktik Talak Pada Masyarakat Bangka Belitung Perspektif Fiqh Dan Hukum Positiif.” Jurnal Ius Constituendum 7, no. 2 (2022): 262.
Revised: 29-10-2023 Accepted: 2-12-2023
Edukasi Seksual dalam Pernikahan: Pandangan Syekh At-Tihami dalam Kitab Qurrah Al-Uyun
Arif Affandy, Ardiansyah, Dwi Utamika Mutiara
Riyani, Irma. “Sex Education in Pesantren: The Study of Kitab on Sex Manuals in
Pesantren  in  Bandung,  West  Java.” Kawalu:  Journal  of  Local  Culture 6, no. 1 (2019): 81.
Romlah. Kriteria  Memilih  Pasangan  Hidup  Perspektif  Kitab  Qurrah  Al-‘Uyun , 2019.
Santrock,  J.  W. Life  Span  Development .  Thirteenth.  New  York:  Mc  Graw-Hill, 2010.
Sebayang,  Wellina  B  R,  and  Griselli  Saragih.  “Asupan  Gizi  ,  Edukasi  Status Biokimia  ,  Dan  Status  Sindrom  Metabolik  Pegawai  Pengaruh  Seksual Terhadap  Perilaku  Seks  Pranikah  Pada  Generasi  Milenial  Asupan  Gizi  , Status  Dan  Status  Sindrom  Metabolik.” Journal  Health  of  Studies  Vol  4, No.1 Maret 2020, pp. 24-29 4, no. 1 (2020): 24–29.
Setyawati,  Wiwin,  Isabella  Hasianna,  Valina  Khiarin,  Widarsih  Aghnis,  Fauziah Hamidah, and Danang Baskoro. Merawat Pernikahan . Jakarta Timur: CV. Brilian Angkasa Jaya, 2019.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R  &  D .  Bandung: Alfabeta, 2018.
Villa,  M.  B.,  &  Del  Prette,  Z.  A.  P.  “Marital  Satisfaction:  The  Role  of  Social Skills of Husbands and Wives.” Paidéia (Ribeirão Preto) 23 (2013): 379– 388.
Wahyuni,  Eka,  L  Tahidina,  Lahaji  Kolarsi,  Lahaji  Pascasarjana,  Iain  Sultan,  and
Amai  Gorontalo.  “Korelasi  Seks  Dan  Keluarga  Harmonis.” Journal Hukum Islam 3, no. 1 (2022): 17–31. http://digilib.unimus.ac.id/files/disk1/135/jtptunimus-gdl-handayanin- 6725-2-babii.pdf.
Wibowo,  Damara.  “Perlindungan  Hukum  Terhadap  Korban  Kekerasan  Dalam Rumah  Tangga Menurut Hak Asasi  Manusia Selama Proses  Penyidikan.” JURNAL  USM  LAW  REVIEW 4,  no.  2  (November  29,  2021):  818. https://journals.usm.ac.id/index.php/julr/article/view/4187.
Widodo,  Rinto  Wahyu.  “Studi  Tentang  Kepuasan  Pernikahan  Dalam  Penelitian Psikologi  Di  Indonesia.” Jurnal  Psikologi  Tabularasa 16,  no.  2  (2021): 93–98.
Winarso, Hudi. “Seksualitas Manusia : Permasalahan Dan Solusi” (2019): 121.
Zahrotun Nihayah, Yufi Adriani & Zulfa Indira Wahyuni. “Peran Religiusitas Dan Faktor-Faktor  Psikologis  Terhadap  Kepuasan  Pernikahan  Zahrotun Nihayah  ,  Yufi  Adriani  ,  Zulfa  Indira  Wahyuni.” Annual  International Conference on Islamic Studies (AICIS XII) (2006): 937–964.