## Pendahuluan
Dala m  era  Ot onomi  da erah,  dimana pembangunan  suatu  daerah  tidak  lagi  dapat bergantung  semata-mata  atas  pembiayaan  dari pemerintah pusat, maka branding atas suatu wilayah menjadi  sesuatu  hal  yang  sangat  penting.  Hal  ini ditunjukkan  oleh  keseriusan  beberapa  kota  untuk menciptakan branding yang baik terhadap kotanya, beberapa diantaranya adalah Jakarta dengan Enjoy Jakarta, Surabaya dengan Sparkling Surabaya, Jogja dengan Never Ending Asia maupun Solo, The Spirit of Java . Keberadaan city branding yang baik  akan berdampak  positif  bagi  daerah  dalam  memasarkan potensi  yang  dimilikinya  ke  publik,  antara  lain  di bidang pariwisata dan industri kreatif.
Hal yang sama sebetulnya juga dilakukan kota Semarang.  Pada  tahun  2008  yang  lalu  kota  ini mem branding diri dengan slogan Semarang Pesona Asia  (SPA),  dan  pada  tahun  2010  seiring  dengan pergantian walikota, slogan tersebut diganti dengan Semarang  Setara.  Pada  perkembangannya  pada tahun 2012 yang lalu Bappeda Kota Semarang sempat membuat  sayembara penciptaan  slogan baru  untuk city  branding kota  Semarang,  namun  hingga  saat
ini hasil dari sayembara tersebut tidak berlanjut untuk ditetapkan  sebagai branding resmi  kota.  Dalam beberapa  penelitian  yang    telah  dilakukan,  kedua slogan  yang  pernah  digunakan  dianggap  tidak memenuhi harapan (Muktiali : 2011).
Untuk itu diperlukan sebuah kajian alternatif untuk  mencipt akan  sebuah branding ya ng diharapkan tidak saja menjual kota keluar, namun juga memperkuat  identitas  masyarakat  pendukungnya. Adapun  untuk  mewujudkannya  metode  dengan pendekatan penggunaan media visual berupa produksi video dapat digunakan sebagai sebuah metode dalam penciptaan city  branding.
Adapun yang mendasari alasan penggunaan metode tersebut adalah : Pertama, Semarang memiliki potensi  visual  yang  unik  dan  menarik  yang  dapat digunakan untuk menstimulus visualitas dan persepsi masyarakat  terhadap  kotanya.  Kedua,  masyarakat kota  Semarang  terstigma  sebagai  masyarakat  yang pragmatis, dan cenderung kurang peduli pada kotanya, hal  ini  sering  kali  karena  kurangnya  pelibatan masyarakat  dalam  program-program  yang  digagas oleh pemerintah. Maka model membangun branding secara partisipatif  ini akan memberi  peluang peran

## EKSPERIMENTASI PENDEKATAN MEDIUM VIDEO SEBAGAI MODEL UNTUK MEMBANGUN BRANDING KOTA MELALUI LANSKAP SIMPANG LIMA SEMARANG

## Widhi Nugroho
Program  Studi  Televisi  dan  Film Fakultas  Seni  Rupa  dan  Desain  ISI  Surakarta

## Abstract
Semarang  city  has  twice  the  city  branding  efforts.  Some  studies  suggest  that  both  efforts  have  failed because  they  are  not  based  on  research  and  benchmarking  optimally.  This  study  will  try  to  do  the experimental creation of city branding to Semarang with the involvement of public participation through visualization  method  with  aids  such  as  visual  recording  production  by  targeting  Simpanglima  region as  an  area  that  is  considered  to  represent  the  city  of  Semarang.  Visual  recording  media  is  expected  to be  a  help  to  uncover  the  public  memory  of  Semarang  and  their  daily  practices  against  Simpanglima and  the  surrounding  regions  in  which  it  is  expected  to  appear  visions  that  can  form  the  key  words  in determining  city  branding  that  can  represent  the  visions  of  its  citizens.
Keywords:  Visual  Media,  visualization,  city  branding  and  participation
Widhi  Nugroho  : Eksperimentasi  Pendekatan  Medium  Video  sebagai  Model  untuk  membangun Branding Kota...
sert a  masyar akat  dalam  membentuk  sebuah branding tentang  kot anya,  dan  memba ngun keterlibatan  secara  lebih  luas  di  masa  mendatang. Namun  demikian  penelitian  ini  tentu  saja  hanya merupakan  sebuah  eksperimentasi  penggunaan metode visual untuk kebutuhan branding . Untuk itu peneliti  mencoba  membatasi  ruang  lingkup  kajian dalam  lingkup  kawasan  tertentu  dari  keseluruhan kota. Adapun  kawasan  yang  dijadikan  model  dari eksperimentasi  ini  adalah  kawasan  Simpanglima. Kawasan ini dipilih karena dianggap sebagai kawasan yang cukup merepresentasikan kota Semarang secara keseluruhan. Selain dikenal sebagai pusat bisnis dan pemerintahan,  kawasan  Simpanglima  merupakan landmark kota Semarang sekaligus merupakan ruang publik terbuka yang paling populer diakses bagi warga kota Semarang dari seluruh golongan. Secara khusus, kawasan  ini    juga  yang  dibangun  berdasar  konsep tradisional  kosmologi  alun-alun  di  Jawa,  memiliki kesejarahan  yang  panjang  dan  tercipta  dari  proses evolutif  (secara  morfologi  perkotaan)  yang  cukup panjang,  dan disekitar lokasi memiliki banyak tempat yang  dapat   menja di point  of  interest da lam memunculkan  ide  untuk  menciptakan  sebuah city branding yang  hendak  diciptakan.
Adapun  garis  besar  kegiatan  yang  akan dilakukan dalam penelitian ini adalah memproduksi beberapa  video  tape  (rekaman-rekaman  video berdurasi pendek) tentang beberapa obyek yang akan diangkat dalam sebuah diskusi untuk merespon video tersebut. Selanjutnya melalui diskusi lanjutan dengan format Focus  Group  Discussion  (FGD) peneliti akan  menggali  visualitas  partisipan  yang  muncul sebagai tanggapan atas sajian visual yang dihadirkan. Diharapkan  proses  ini  dapat  mengkristal    sebagai sebuah embrio gagasan tentang city branding yang hendak diciptakan.

## Pembahasan
Pembahasan  mengenai city  branding dengan  metode focus  group  discussion  (FGD) dalam  penelitian  ini  mempunyai  peran  yang  cukup penting.  Partisipan  (anggota  diskusi)  mempunyai peran yang cukup signifikan terhadap persoalan atau permasalahan  yang  dibahas  dan  dipaparkan  secara mendalam. Setiap individu dalam kelompok diskusi ini bertujuan memberi paparan mengenai pembacaan visualitas Simpang Lima yang dikemukakan oleh tiap individu. Paparan ini merupakan data ontentik rekam jejak para partisipan yang dilolah menjadi sumber data primer  denga n  meliba tkan  masyarakat  yang bersinggungan  langsung  dengan  kawasan  Simpang
Lima Semarang yang dapat diejawantakan menjadi praktik-praktik  sosial  yang  terjadi  pada  kawasan tersebut.
Menyangkut  dengan  rebab,  dalam  hal  ini konsepsi akan alat musik tradisional jawa yang sarat akan makna  filosofi  dengan  model  pembacaan  teks dengan  konteks  yang  coba  didekatkan  dengan  peta kawasan  Simpang  Lima  Semarang  tampak  atas, merupakan sebuah “insiatif” model pembacaan yang bertujuan  memberikan  “pancingan”  terhadap masyarakat  Kota  Sema rang  akan  kesadaran mengenai  kotanya.  Pada  bagian  ini,  konsepsi  dan filosofi  alat  musik  rebab  berfungsi  sebagai  sebuah tafsir  peneliti  yang  akan  diuji-cobakan  terhadap konsepsi kawasan Simpang Lima kepada masyarakat kota  Semarang  itu  sendiri.  Dengan  penggunaan medium berupa pameran foto dan pemutaraan video sebagai dasar eksperimentasi penelitian ini terhadap kelompok diskusi, maka dapat dikembangkan sebuah metode pengumpulan data interaktif dengan validitas data yang dapat diklarifikasi dan ditafsirkan secara dua arah.
Pameran  foto  dan  pemutaran  video  yang disa jikan  kepada  peserta   diskusi  berupaya membangun  kembali  rekam  jejak  visualitas  para partisipan diskusi. Menariknya, dari sajian foto-foto kawa san  Simpang  Lima  yang  beragam  dan pemutaran video, respon peserta diskusi mempunyai keragaman  yang  disusun  atas  dasar  visualitas partisipan,  praktik  keseharian  yang  menjadi  bahan perbincangan atas dasar reaksi dan respon terhadap foto dan video yang mereka saksikan.  Pada proses dialogis ini antara partisipan, peneliti dan objek kajian merupakan  satu  mata  rantai  awal  penelitian  yang menjadi  karakter  dalam  pembahasan  persoalan/ permasalahan  mengenai  eksperimentasi  penciptaan city  branding Kota  Semarang  melalui FGD.
Gambar  1. Suasana  Diskusi dengan Responden atau Partisipan  Diskusi (sumber : Widhi Nugroho)
Pembacaan  awal  dalam  kelompok  diskusi mengenai keberadaan kawasan Simpang Lima pada kondisi saat ini melalui medium foto memberi stimulan kepa da  responden  untuk  bercerit a  mengenai kawasan tersebut sekaligus prolog. Dengan penyajian alur  diskusi  yang  terbagi  menjadi  segementasi sederhana berupa ; (a) melihat foto kawasan Simpang Lima Semarang masa kini, (b) melihat foto kawasan Simpang  Lima  Semarang  masa  lalu,  (c)  melihat tayangan video mengenai organologi rebab, dan (d) melihat  perbandingan  kawasan  Simpang  Lima Semarang dengan peta dan organologi rebab, maka diharapkan  diskusi  kelompok  ini  berjalan  secara komprehensif.  Hasil  temuan-temuan  yang  terjadi dalam diskusi dapat dipaparkan menjadi penjelasan yang sederhana dengan orientasi kepada penggalian informasi  tahap  awal  mengenai  kawasan  Simpang Lima  dilihat  dari  cara  pandang  responden  atau partisipan.
Gambar 2. Kawasan Simpang Lima (sumber : google image)
Melihat kawasan Simpang Lima Semarang pada masa lalu merupakan materi diskusi selanjutnya. Responden atau partisapan diskusi diperlihatkan foto- foto dan litograf kawasan Simpang Lima Semarang pada era 1920-an hingga 1990-an. Hal ini bertujuan melihat  pembacaan  responden  pada  sisi  nostalgia yang dibangun oleh memori-memori pengalaman dan pengetahuan  mereka  terhadap  kawasan  Simpang Lima pada masa lalu. Tujuan dari diskusi ini adalah memberi  penguatan  a kan  keberadaan  Kota Semarang  pada  masa  lalu  dengan  melihat  potensi sejarah  dan  karakter  kota  yang  dibentuk  pada  era kolonial dan era kemerdekaan saat itu.
Gambar 3. Litograf karya Junghun yang memperlihatkan panorama kota Semarang (termasuk simpanglima) dari  perbukitan
(sumber : google image)
Sejarah mencatat bahwa Semarang modern dibentuk dengan tata kota yang unik yang dirancang oleh  seorang  arsitek  berkebangsaan  Belanda, bernama  Thomas  Karsten.  Pada  perkembangannya kawasan Simpanglima  tumbuh landmark kota yang mampu membangun memori personal responden atau peserta diskusi.

## Gambar 4. Kawasan Simpang Lima era 1950-1960an (sumber : google image)
Ident ifikasi  kawasan  Simpang  Lima Semarang  menurut  beberapa  responden  mengacu pada sejarah terbentuknya kota tersebut. Identifikasi personal  terhadap  lokasi  bagi  sebagian  responden memudahkan  mereka  untuk  membangun  visualitas dan cerita dibalik foto-foto kawasan Simpang Lima Semarang  pada  masa  lalu.  Seorang  responden menuturkan  kawasan  Simpang  Lima  Semarang bermula dari daerah Pleburan dan Mugasari. Kedua daerah ini mempunyai cerita mitologi yang cukup kuat bagi sebagian warga Kota Semarang. Walau kedua daerah  tersebut  belum  diselidiki  secara  pasti  asal
Widhi  Nugroho  : Eksperimentasi  Pendekatan  Medium  Video  sebagai  Model  untuk  membangun Branding Kota...
muasal  nama  dan  terbentuknya,  Pleburan  dan Mugasari konon menurut cerita responden kerap kali di hubungkan dengan keberadaan makam Ki Ageng Pandanaran  di  daerah  Mugas.  Mitologi  juga berkembang  pada  daerah  Pleburan  dengan  mitos Gunung  Kapal  yang  pernah  menjadi  bagian  cerita rakyat  dari  masyarakat  sekitar  itu  atas  bentuk gundukan tanah yang mirip kapal di daerah tersebut. Pada  bagian  ini  mitos  berperan  menjadi  salah  satu bagian  dari  pencarian  identitas.  Pleburan  konon menurut cerita tempat di mana Ki Ageng Pandanaran mendamaikan  pertikaian  pengikutnya  dari kesalahpahaman. Di tempat itu kesalahan-kesalahan dilebur. Kesalahpahaman yang dimaksud berkait juga dengan cerita rakyat sejarah penamaan kota Salatiga dan  Boyolali. Namun  ketiadaan sumber yang sahih membuat  responden  enggan  menuturkan  lebih  jauh tentang keberadaan mitos tersebut lebih jauh.
Pada  perkembangannya,  bagi  masyarakat yang  pernah  tinggal  di  Pleburan  masa  lalu    yang merupakan rumah dinas para pejabat muncul sebuah nostalgia  dan  romantika  akan  daerah  tersebut, terutama dengan jalan-jalannya, merasa memiliki dan mencintai.

## Gambar 5. Kawasan Simpang Lima era 1970-an
(sumber : google image)
Kota  Semarang  pada  era  1980-an  menurut seorang responden adalah era “cantik”-nya kota ini. Pada masa  itu tugu air mancur  diresmikan sebagai salah satu landmark kawasan itu yang menjadi salah satu ikon ekonomi. Melihat kawasan Simpang Lima Semarang pada masa itu bagi sebagaian responden bercerita dari sisi nostalgia dan romantika. Simpang Lima kala itu, bagi seorang responden atau partisipan diskusi memiliki kenangan akan suasana, baik itu pada era 1980-an hingga 1990-an.
Membaca  kawasan  Simpang  Lima  dengan rebab di peta kota boleh jadi seperti masuk ke lorong memori bagi para responden atau peserta diskusi dari diskusi  ini.  Responden  dan  partisipan  dihadapkan pada  serangkaian  peta  dan  ilustrasi    kawasaan Simpang Lima, namun sebelum diskusi terlebih dahulu diawali  dengan  pemutaran  video  tentang  ilustrasi organologi rebab. Video yang diputar berjudul Mijil (lahir).  Dalam  konteks  ini,  video  yang  bercerita tentang organologi rebab ini sengaja ditonton dengan maksud  memberikan  penguatan  kepada  responden atau  partisipan  diskusi  tentang  identitas  ke-Jawa- annya.  Sebagian  responden  atau  partisipan  diskusi menilai  bahwa  video  ini  memberikan  proses  lahir/ kelahiran dengan bahasa kiasan yang  menceritakan organologi  rebab  itu  sendiri.  Pembacaan  yang dilakukan  oleh  beberapa responden  atau  partisipan diskusi  ialah  mengkaitkan  hal  ini  dengan  proses kelahiran Kota Semarang. Kelahiran Semarang baru merupakan  buah  hasil  pembangunan  dari  kawasan Simpang Lima itu sendiri. Pada tahapan ini, peneliti mengungkapkan  visi  dan  arah  dari  penelitian  ini, bahwa secara kebetulan bentuk peta Simpang Lima menyerupai rebab dan ini dapat memberi peluang bagi responden untuk lebih jauh mengeksplorasi imajinasi tentang kotanya, mengingat rebab memiliki posisi unik sebagai salah satu instrumen penting dalam orkestrasi gamelan.  Mendekatkan  visi  rebab  pada  peta  kota Simpang  Lima  Semara ng  pada   respondenm memerlukan sebuah usaha pendekatan yang berlatar pada pembacaan lokasi kawasan ini dan organologi pada rebab.
Gambar 6. Menonton Video Penggambaran Organologi Rebab (sumber : Widhi Nugroho)
Kata kunci dari diskusi ini adalah mencoba mengklarifikasi  makna  yang  terkandung  dalam organologi rebab yang dilakukan oleh peneliti kepada responden  atau  partisipan  diskusi.  Keterlibatan responden  terhadap  pembacaan  ini  memberi pandangan akan sebuah visi yang nantinya digunakan untuk memperkaya dan memberi penguatan mengenai visi  rebab  di  peta  kota  kawasan  Simpang  Lima Semarang.  Identifikasi  terhadap  lokasi  pada  peta kawasan  Simpang  Lima  Semarang  ini  berkaitan dengan letak bagian-bagian rebab (organologi yang dilihat  dari  atas  ke  bawah)  yang  sebelumnya diperjelas dengan paparan ilustrasi oleh peneliti.
Dalam  diskusi  ini  peneliti  memberi  ruang kebebasan  responden atau  partisipan diskusi  untuk melakukan  tafsir  terhadap  konsepsi  Simpang  Lima Semarang yang dikaitkan dengan organologi rebab. Respon  ini  dicatat  sebagai  bagian  dari  integrasi gagasan yang dilakukan peneliti dalam rangka usaha pencapaian  eksperimen  penciptaan city  branding kota Semarang melalui eksplorasi kawasan Simpang Lima Semarang. Pembacaan makna yang dilakukan oleh peneliti kemudian dipaparkan kepada responden atau  partisipan  diskusi.  Untuk  mempermudah pembacaan  yang  akan  dilakukan  oleh  responden, maka ilsutrasi berupa gambar dan tabel dibuat untuk memberikan  gambaran  dan  cakupan  yang  lebih mendalam mengenai topik dan kajian diskusi.
Semarang memiliki karakteristik yang  unik mengenai hal ini. Masyarakat kota ini relatif menyebut wilayah mereka sebagai wilayah Semarang atas dan Semarang  bawah,  bukan  menyebutnya  berdasar penjuru  mata  angin, utara-selatan,  mungkin  hal  ini disebabkan oleh kontur tanah yang relatif berbukit. Dari citra satelit yang didapat, kawasan Simpang Lima merupakan  kawasan  yang  cukup  padat.  Dari  data gambar  ini,  kemudian  oleh  peneliti  mencoba mentransformasikan  dalam  bentuk  ilustrasi  sesuai dengan  pembacaan  yang  dilakukan.  Upaya  ini diwujudkan untuk memberi gambaran secara detail dan komprehensif mengenai konsep rebab dipeta kota yang  akan  diklarifikasi  kepada  responden  dan partisipan diskusi.

## Gambar  7.  Ilustrasi  Transformasi  Peta dengan Organologi Rebab
(sumber  : Tesis  Widhi  Nugroho  dan Titus  Soepono Adji)
Berisi  paparan  bahwa  filosofi  rebab  dapat diterima  sebagai  tata  nilai  yang  mungkin  dapat mewakili masyarakat Semarang menurut responden, sekalipun  diliputi  keraguan,  terkait  posisioning semarang  yang  saat  ini  kurang  mencerminkan idealitas tersebut,. Namun dalam perspektif lain, tata nilai  ini  diharapkan  dapat  memberikan  perkuatan identitas  yang  pernah  diraih  Semarang  dan masyarakatnya  di  masa  lalu,  terutama  juga  terkait dengan  searah  terciptanya  Semarang  dari  kawasan sekitar  simpanglima  dan  beberapa  peristiwa  besar yang juga lahir dari kawasan ini.
Pembacaan ini dapat diangkat sebagai potensi menemukan branding baru  yang  mengarah  pada beberapa petunjuk yang mengarah pada imagi filosofi rebab  yang  dirasakan  sesuai  dengan  karakter  Kota
Widhi  Nugroho  : Eksperimentasi  Pendekatan  Medium  Video  sebagai  Model  untuk  membangun Branding Kota...
Semarang  dan  Masyarakatnya,  seperti  visi  atas kemajuan  ekonomi  ( sanggabuwana simpanglima), ruang-ruang  budaya  dan  edukasi  (Pleburan  dan Mugas),  gesekan  yang  sinergis  antara  rakyat  dan pemerintah,  ruang  kesetaraan  dan  demokrasi  (tugu air mancur), hingga keluhuran sebagai visi dan cita- cita (candi). Potensi  ini  memang  baru  merupakan potensi permukaan yang pada tahap berikunya perlu dilakukan penelitian lanjutan yang lebih mendalam.

## Simpulan
Kawasan  Simpang  Lima,  kawasan  ini sebenarnya  dibentuk  untuk  menggantikan  pusat pemerintahan  terdahulu,  akan  tetapi  kawasan  ini berkembang menjadi pusat perekonomian yang kian dinamis hingga saat ini. Sebagai salah satu ikon Kota Semarang, penciptaan city branding dapat dilakukan dari sini. Simpang Lima dapat dikaji secara mendalam dengan  menggali  potensi-potensi  yang  muncul  dari sebuah  proses  dialogis.  Model  diskusi focus  group discussion  (FGD) dan  teknik  visualitas  ternyata tidak  hanya  memunculkan  citra  Kota  Semarang sebagai kota yang berkarakter dagang, ekonomi dan bisnis saja. Ada sisi yang menarik untuk digali lebih mendalam dari pelibatan masyarakat secara langsung. Bicara city  branding tidak  hanya  bicara  mengenai kotanya  saja,  akan  tetapi  manusia  dan  masyarakat yang menghuninya.
Penggunaan  teknik  visualitas  dengan pembacaan  foto  dan  video  sebagai  medium penyampaian visi pada rebab  di peta  kota kawasan Simpang Lima ini, memunculkan cara pandang dan cerita  yang  berbeda  pada  setiap  individu  dalam kelompok diskusi. Mengenai cara pandang inilah yang kemudian  menjadi  simpulan  sementara  bahwa kawasan Simpang Lima Semarang tidak hanya saja dilihat  dari  sisi  ekonomi  dan  bisnis  semata.  Perlu adanya sebuah visi yang jelas dalam membentuk city branding dengan  identitas  dan  karakteristik  yang kuat seperti halnya penggunaan mitos, cerita sejarah dan  masa  kini  yang  diberangi  dengan  praktik keseharian masyarakat Kota Semarang seperti halnya ragam seni-budaya yang hidup di kota itu.
Penelitian  ini  bari  merupakan  penelitian awalan,  untuk  melihat  seberapa  potensi  suara  atas visualitas publik sabagai potensi untuk mencari kata- kata  kunci  atas  kebutuhan  pencapaian branding Semarang  melalui  situs  Simpanglima.  Selanjutnya perlu  dilakukan  pembacan  mendalam  terhadp  situs ini  untuk  menemukan  kata-kata  kunci  yang  lebih representatif. Penelitian ini tidak hanya berhenti pada titik ini saja. Hasil temuan ini bersifat merupakan hasil
permukaan dan masih memerlukan pendalaman yang lebih komprehensif, mengingat selain Simpanglima, Semarang  memiliki  kawasan–kawasan  lain  yang dianggap mewakili identitas atau harga diri bagi warga kota  Semarang,  seperti  Kawasan  Kota  Lama, kawa saan  Pecinan,  kawasan  Tugumuda   dan Lawangsewu. Selain itu juga terdapat tempat-tempat lain yang perlu ditilik keberadaanya sebagai bagian jatidiri kota, yang saat ini justru jarang diperbincangkan warga  Semarang,  seperti  pelabuhan    Semarang (sekarang  Tanjung  Emas)  dan  Industri  kereta  api yang  pada  masalalu  menjadi  ikon  kemajuan  dan modernisasi kota, kini jarang diperbincangkan warga Semarang  karena  pergeseran  sosial  yang  terjadi antara  lain  karena  tren  pola  bepergian  warga  yang telah berubah.

## Kepustakaan
Bernard,  Sheila  Curran.  2007.  Documentary  Story Telling: Making Stronger  and More Dra- matic  Non  Fiction  Film,  Oxford:  Focol Press is an Imprint Elsevier.
Budiman, Amen. 1978. Semarang Riwayatmu Dulu jilid 1 , Sematang: Tanjungsari.
Bungin,  Burhan.  2003.  Analisis  Data  Penelitian Kualitatif,    Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Perkasa.
Cote,Joost.  2004. Thomas  Karsten  and  the  Plan- ning  of  Urban  Indonesia ,  sebuah  artikel pada  15th  Biennial  Conference  of  the Asian Studies Association of Australia in Canberra 29 June – 2 July 2004.
De  Certeau,  Michel.  1984. The  Practice  Everyday Live .  University  of California  Press:  Los Angeles.
Djumadi.  1982.  “Tuntunan  Belajar  Rebab”,  Diktat
Pembelajaran  Alat  Musik  Rebab  SMKI Surakarta.
Fauzanafi, Zamzam. 2012. Melampaui Penglihatan,
Yogyakarta: Rumah Sinema.
Hendarto, Sri.  2011. Organologi dan Akustika I&II ,
Penerbit Lubuk Agung, Bandung.
Joe, Liem Thian. 2004. Riwayat Semarang , Jakarta: Hasta  Wahana.
Macdonald, Kevin and Mark Cousins. 1998. Imag- ining  Reality:  The  Faber  book  of  Docu- mentary , Faber and Faber, London. Nakagawa, Shin. 2000. Musik dan Kosmos-Sebuah Pengantar  Etnomusikologi ,  Penerbit Yayasan Obor Indonesia, Jakarta.
Pratiwo.  2004. City  Planning  of  Semarang  1900- 1970 ,  artikel  pada  International  Urban Conference yang pertama di Surabaya 23- 25 Agustus 2004.
Rabiger,  Micheal . 1992. Directing  The  Documen- tary , Focal Press, Boston.
Rosenthal, Alan. 1990. Writing, Directing, Produc- ing Documentary Films  and Videos (Re- vised Editions) , Souhtern Ilinois
Unversity  Press,  Boston.
Roosmalen,  Pauline  K.M.  van –  2004.  ‘ Awal penataan  ruang  di  Indonesia’ dalam buku Sejarah  Penataan  Ruang  Indone- sia  1948-2000  ditulis  oleh in:  N.  Jenny
M.T. Hardjatno, Febi Harta,  Departemen
Permukiman  dan  Prasarana  Wilayah, Jakarta.
Subroto,  Darwanto  Sastro.  1994. Produksi  Acara Televisi ,  Duta  Wacana  University  Press,
Yogyakarta.
Tedjoworo.  2001. Imaji  dan  Imajinasi ,  Penerbit Kanisius, Yogyakarta. Thajib, ferdiansyah. 2004: Semua Bertemu di Alun- AlunYogya:Kota  sebagai  imajinasi bersama :  diunduh  pada  29  Mei  2013 pk.10.31,  dari:  http://space.kunci.or.id/ semua-bertemu-di-alun-alun-yogya-kota- s eb a ga i - i ma j i n a s i - b e r s a ma - o l eh - ferdiansyah-thajib/
Wibowo,  Fred.  1997. Dasar-dasar  Produksi  Pro- gram Televisi, Grasindo, Jakarta. Zetthl , Herbert. 1993. Television Production Hand- book .
Data  Internet: Roesmanto,  Prof  Dr.  Totok,  2012, Lanskap Semarang  Yang  Hilang ,  diakses  melalui http://bappeda.Semarangkota.go.id/up- l o a d e d / p u b l i k a s i / Lanska p_Sema r ang_yang_Hilang_- _TOTOK_ROESMANTO.pdf  .  pada  12 Desember  2013.
Muktiali, Muhammad, Kaji Banding City branding Kota Semarang Dengan  Kota Di Indone- sia  (Solo  &  Surabaya)  Dan  Kota  Dunia (Kota Amsterdam) diakses melalui http:// eprints.undip.ac.id/35296/1/seminar_city_ branding_muktiali_PWK_UNDIP_ok. pdf pada 12 Desember 2013.
Sumber  foto: http://pamboedifiles.blogspot.com/2012/04/skyline- kota-Semarang.html
google  image

## Narasumber  :
Ambrosius  Iwan  Setiawan,  Semarang  24  Oktober 1969-  Jl  Erowati  5  no  16,  pelukis, wiraswasta.
Noviaji Wibisono, Semarang, 2 November 1988- Jl.
Karonsih  Utara  VI  no  145  Ngaliyan, pemilik bisnis, desainer grafi, hobi travel- ing dan kulineran.
Nasay  Saputra,  Semarang,  10  November  198- Bustaman Gedong Semarang, seniman. Tatas Sehono, Semarang, 15 Juli 1973-Jl. Pleburan VI-21,  hobi  :  sketsa,  41  tahun  tinggal  di dekat Simpanglima.