## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DALAM PERSPEKTIF ILMU PENDIDIKAN ISLAM (IPI)
Fitri Handayani, Uus Ruswandi, Mohamad Erihadiana, Muhammad Hasan Basari UIN Sunan Gunung Djati Bandung Universitas Islam Nusantara Bandung fitrihandayani078@gmail.com | uusruswandi@uinsgd.ac.id | erihadiana@uinsgd.ac.id  | basarihasan.hb@gmail.com

## Abstract
Various  cultures,  ethnicities,  languages,  skin  colors,  ethnicities, customs, religions and beliefs as well as various conflicts in Indonesia, but united  with  the  motto  "Bhinneka  Tunggal  Ika",  different  but  one  thing. This  can  be  realized  strategically  through  multicultural  education  in formal,  informal  and  non-formal  education.  Multicultural  education  is  an idea,  an  educational  renewal  movement  and  an  educational  process  that aims to change the structure of educational institutions so that all students who  are  members  of  racial,  ethnic  and  cultural  groups  can  have  the opportunity  to  achieve  achievement.  Multicultral  education  needs  to  be optimized in arranging the dynamics of diversity to become a potential for human  progress  and  civilization  towards  piety.  Multicultural  education  is "Education for All", which is education for all people and prioritizes equal rights.  Multicultural  education  can  be  implemented  in  education  in Indonesia  and  is  in  line  with  Islamic  education.  Through  multicultural education, Islamic education will expand its spread and become a blessing for all nature in achieving happiness in the world and the hereafter.
Key Word : diversity; multicultural; Islamic education

## Abstrak
Beraneka  ragam  budaya,  suku,  bahasa,  warna  kulit,  etnis,  adat, agama  dan    kepercayaan  serta  berbagai  konflik  di  Indonesia,  namun dipersatukan  dengan  semboyan  “Bhinneka  Tunggal  Ika”,  berbeda-beda namun  satu  jua.  Hal  ini  bisa  diwujudkan  secara  strategis  melalui pendidikan multikultural pada pendidikan formal, informal dan nonformal. Pendidikan multikultural merupakan ide, gerakan pembaharuan pendidikan dan  proses  pendidikan  yang  bertujuan  untuk  mengubah  struktur  lembaga pendidikan  supaya  semua  peserta  didik  menjadi  anggota  kelompok  ras, etnis,  dan  kultur  dapat  memiliki  kesempatan  untuk  mencapai  prestasi.
Pendidikan  multikultural  perlu  dioptimalkan  dalam  menata  dinamika keragaman  untuk  menjadi  potensi  kemajuan  dan  peradaban  manusia menuju  ketakwaan.  Pendidikan  multikultural  merupakan  “ Education  for All ”  yakni  pendidikan  untuk  semua  orang  dan  mengutamakan  persamaan hak. Pendidikan multikultural dapat diimplementasikan pada pendidikan di Indonesia  dan  selaras  dengan  ilmu  pendidikan  islam.  Melalui  pendidikan multikultural, ilmu pendidikan Islam akan semakin meluas penyebarannya dan  menjadi rahmat bagi seluruh alam dalam mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
Kata Kunci: keberagaman; multikultural; pendidikan Islam

## A. Pendahuluan
Indonesia    merupakan  negara  yang  beraneka  ragam budaya,  suku,  bahasa,  warna  kulit,  etnis,  adat,  agama  dan kepercayaan  serta  berbagai  konflik  yang  berbeda,  namun  tetap satu    semboyan  negara  “Bhinneka  Tunggal  Ika”,  berbeda-beda namun  satu  jua.  Hal  ini  berkaitan  dengan  paradigma multikulturalisme,  dimana  multikulturalisme  bisa  diwujudkan secara  strategis  melalui  pendidikan  multikultural  dalam pendidikan. Baik pendidikan formal, informal maupun
pendidikan  non-formal.  Pada  pembelajaran  secara  langsung  atau pembelajaran tidak langsung.
Keberagaman seperti ini tentunya harus diciptakan sebuah sistem  pendidikan  yang  multikultural  sehingga  dapat  mencakup semua  unsur  masyarakat.  Pendidikan  dan  Multikultural merupakan  solusi  atas  realitas  budaya  yang  beragam  sebagai sebuah  proses  pengembangan  seluruh  potensi  yang  menghargai pluralitas  dan  heterogenitas  sebagai  konsekuensi  berbagai keberagaman.
Multikultural  dalam  rangka  pemberdayaan  masyarakat yang  majemuk  dan  heterogen  agar  saling  memahami  dan menghormati  serta  membentuk  karakter  yang  terbuka  terhadap perbedaan.  Salah  satu  upayanya  adalah  melalui  pendidikan  yang multikultural.  Demikian  pula  dengan  ilmu  pendidikan  islam, bertujuan mewujudkan pendidikan sebagai pelestari sebagai agen of culture yang berdasarkan al-Qur’an, hadits dan ijma. Pendidikan  multikultural  merupakan  pendidikan  khas Barat,  diantaranya  Kanada,  Amerika,  Jerman  dan  Inggris. Amerika serikat didorong oleh tuntutan warga Amerika latin dan Afrika,  bahwa  warga  pribumi  dan  kelompok  marginal  yang menuntut  persamaan  hak  dan  kesempatan  dalam  mengenyam pendidikan.
Dalam  perspektif  ilmu  Pendidikan  Islam  di  Indonesia, pendidikan  multikultral  ini  perlu  dioptimalkan  sebaik  mungkin untuk  menata  dinamika  keragaman  agar  dapat  menjadi  potensi kemajuan dan peradaban manusia menuju ketakwaan. Sebagaimana dalam al-Qur’an Surat al-Hujurat Ayat 13 yakni: ىَثْ نُأَو ٍرَكَذ ْنِم ْمُكاَنْقَلَخ اَّنِإ ُساَّنلا اَهُّ يَأ اَي اوُفَراَعَ تِل َلِئاَبَ قَو اًبوُعُش ْمُكاَنْلَعَجَو ۚ ْمُكَمَرْكَأ َّنِإ ْمُكاَقْ تَأ ِهَّللا َدْنِع ۚ ٌيِبَخ ٌميِلَع َهَّللا َّنِإ
Artinya: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu  dari  seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan  dan menjadikan  kamu  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya kamu  saling  kenal-mengenal.  Sesungguhnya  orang  yang  paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di  antara  kamu.  Sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui  lagi Maha Mengenal.”
Apabila mengkaji ayat di atas, hal ini menunjukan bahwa multikultural  sudah  merupakan  ketentuan  yang  Allah  siapkan atau merupakan sunatullah yang   pasti adanya bagi setiap negara- bangsa  di  dunia  ini.  Diartikan  sebagai  Rahmat  Allah  yang  telah menciptakan  manusia  yang  beranekaragam.  Keberadaan  tersebut secara positip saling melengkapi satu sama  lain.
Pendidikan  multikultural  merupakan  proses  pendidikan yang  menyeluruh  dan  mendasar  bagi  seluruh  peserta  didik. Menurut  Muhaemin  el-Ma’hady  dalam  Sopiah  menyatakan  bahwa pendidikan  multikultural  dapat  didefinisikan  sebagai  pendidikan tentang  keragaman  kebudayaan  dalam  merespon  perubahan demografis dan kultural lingkungan  masyarakat tertentu atau bahkan duinia secara keseluruhan. 1
Hal ini senada dengan pernyataan Pendidikan multikultural  merupakan  “ Education  for  All ”  yakni  pendidikan yang diberikan untuk semua orang dan mengutamakan persamaan hak,  sehingga  pendidikan  adalah  hak  semua  orang.  Melalui pendidikan    multikultural,  membangun  keberagaman      yang tentunya  dapat  mencakup  semua  unsur  masyarakat  namun  tetap memperhatikan  kearifan  lokal,  sehingga  sistem  pendidikan  di Indonesia dapat diterapkan konsep pendidikan multikultural.
1 Muhaemin el-Ma’hady “Multikulturalisme dan Pendidikan
Multikultural”, dalam Forum Tarbiyah Vol. 7, No. 2, Desember 2009.
Melalui  pendidikan  multikultural,  pendidikan  menurut Undang  Undang    Sisdiknas  tahun  2003  sebagaimana  disebutkan dalam   pasal   4   (1),   Bab III tentang Prinsip Penyelenggaraan Pendidikan,  disebutkan  bahwa  “Pendidikan  diselenggarakan secara  demokratis  dan  berkeadilan  serta  tidak  diskriminatif dengan  menjunjung  tinggi  hak  asasi  manusia,  nilai  keagamaan, nilai kultural dan kemajemukan bangsa.
Tujuan  utama  penulisan  ini  adalah  bahwa  pendidikan multikultural  ini  sesuai  dengan  ilmu  pendidikan  islam  yang memmpunyai konsep bahwa semua manusia sama, seluruh peserta didik  mempunyai  hak  yang  sama  dalam  mengenyam  pendidikan sehingga dapat memperoleh prestasi akademik  dalam pendidikan.
Sebagaimana  tujuan  pendidikan  multikultural  ini  adalah untuk  menciptakan  kehidupan  yang  harmonis  dalam  masyarakat yang majemuk. Banks dalam Ilham Mirsal menyatakan: 2
Multicultural education is an idea, an educational reform movement, and a process  whose  major  goal  is  to  change the structure  of  educational  institutions  so  that  male  and  female students,  exceptional  students,  and  students  who  are  members  of diverse  racial,  ethnic,  and  cultural  groups  will  have  an  equal chance to achieve academically in school .
Pendidikan multikultural adalah ide, gerakan pembaharuan pendidikan  dan  proses  pendidikan  yang  tujuan  utamanya  adalah untuk mengubah struktur lembaga pendidikan supaya siswa, baik pria  maupun  wanita,      siswa    berkebutuhan  khusus,  dan  siswa yang merupakan anggota dari kelompok ras, etnis, dan kultur yang bermacam-macam itu akan memiliki kesempatan yang sama untuk mencapai prestasi akademis di sekolah.
2 James  A.  Bank,  (ed), Multicultural  Education : Issues  and  Perspectives (London: Allyn and Bacon Press, 1989).

## B. Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis  deskriptif dengan  mendeskripsikan  tentang  pendidikan  multikultural  dalam perspektif  ilmu  pendidikan  islam  (IPI).
Penelitian  ini
menggunakan  sumber  data  sekunder,  diantaranya  adalah  web, jurnal,  dan  buku-buku  yang  relevan  dengan  pendidikan multikultural dalam perspektif ilmu pendidikan Islam.
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan  kualitatif.  Analisis  data  kualitatif  ini  terdiri  dari  alur kategorisasi , reduksi data, penyajian data dan simpulan.

## C. Pembahasan
Pendidikan  multikultural  berasal  dari  dua  kata,  yakni pendidikan  dan  multikultural.  Pendidikan  merupakan  proses pengembangan  sikap  dan  tata  laku  seseorang  atau  sekelompok orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  pengajaran, pelatihan, proses, perbuatan dan cara-cara yang mendidik.
Sebagaimana Ki Hadjar Dewantara merumuskan pendidikan  adalah  daya  upaya  untuk  memajukan  bertumbuhnya budi  pekerti  (kekuatan  batin,  karakter),  pikiran  ( intelek ),  dan tubuh anak.  Dapat dikatakan pula pendidikan ini adalah Transfer of  knowledge atau  memindah  ilmu  pengetahuan  dari  seorang pendidik  terhadap  peserta  didik  atau  upaya  memanusiakan manusia. Sementara multikultural  secara etimologis  yakni  terdiri dari  multi yang berarti banyak, beragam atau aneka, dan kultural yang berasal dari  kata  culture   bermakna  budaya,  tradisi.
Multikultural  dapat  diartikan  sebagai  keragaman  budaya. Istilah lainnya yang biasanya digunakan untuk keberagaman, baik agama,  ras,  bahasa  dan  budaya  yang  berbeda,  yaitu  pluralitas ( plurality ), keragaman ( diversity ) dan multikultural ( multicultural ).  Multikulturalisme  menurut  Parsudi  Suparlan merupakan  sebuah  ideologi  yang  mengakui  dan  mengagungkan perbedaan  dalam  kesederajatan,  baik  secara  individual  maupun secara kebudayaan. 3
3 Parsudi  Suparlan,  “Menuju  Masyarakat  Indonesia  yang  Multikultural”, dalam makalah 2002.
Pendidikan  multikultural  menurut  Banks  dalam  Ilham Mirsal menyatakan bahwa: 4
Multicultural education is an idea, an educational reform movement, and a process  whose  major  goal  is  to  change the structure  of  educational  institutions  so  that  male  and  female students, exceptional students, and students who are members of diverse  racial,  ethnic,  and  cultural  groups  will  have  an  equal chance to achieve academically in school.
Pendidikan multikultural adalah ide, gerakan pembaharuan  pendidikan  dan  proses  pendidikan  yang  tujuan utamanya  adalah  untuk  mengubah  struktur  lembaga  pendidikan supaya siswa, baik pria maupun wanita,    siswa    berkebutuhan khusus,  dan  siswa  yang  merupakan  anggota  dari  kelompok  ras, etnis,  dan  kultur  yang  bermacam-macam  itu  akan  memiliki kesempatan  yang  sama  untuk  mencapai  prestasi  akademis  di sekolah.
Sementara  menurut  Tilaar  pendidikan  multikultural 5 berawal  dari  berkembangnya  gagasan  dan  kesadaran  tentang “interkulturalisme” seusai perang dunia II. Kemunculan gagasan dan kesadaran “interkulturalisme”   ini   selain   terkait   dengan perkembangan politik internasional menyangkut HAM, kemerdekaan dari kolonialisme, dan diskriminasi rasial dan lain- lain, juga karena meningkatnya pluralitas di negara-negara Barat sendiri  sebagai  akibat  dari  peningkatan  migrasi  dari  negara- negara baru merdeka ke Amerika dan Eropa.
Pendidikan  multikultural  merupakan  “ Education  for  All ” yakni  pendidikan  yang  diberikan  untuk  semua  orang  dan mengutamakan  persamaan  hak,  sehingga  pendidikan  adalah  hak semua  orang.  Melalui  pendidikan    multikultural,  membenagun keberagaman      yang  tentunya  dapat  mencakup  semua  unsur masyarakat namun tetap memperhatikan kearifan lokal, sehingga sistem  pendidikan  di  Indonesia  dapat  diterapkan  konsep pendidikan multikultural.
4 James  A.  Bank,  (ed), Multicultural  Education : Issues  and  Perspectives (London: Allyn and Bacon Press, 1989).
5 H.A.R.  Tilaar, Multikulturalisme:  Tantangan-Tantangan  Global  Masa Depan dalam Transformasi Pendidikan Nasional (Jakarta: Grasindo, 2002).
Hal  ini  senada  dengan  pendidikan  menurut  Undang Undang    Sisdiknas  tahun  2003  sebagaimana  disebutkan      dalam pasal      4      (1)      tentang  Prinsip  Penyelenggaraan  Pendidikan,
disebutkan bahwa “Pendidikan diselenggarakan secara demokratis dan berkeadilan    serta    tidak    diskriminatif dengan menjunjung  tinggi  hak  asasi  manusia,  nilai  keagamaan,  nilai kultural dan kemajemukan bangsa.
Tujuan pendidikan multikultural berorintasi ke masyarakatan  yang  menganggap  pendidikan  sebagai  sarana utama  dalam  menciptakan  rakyat  yang  baik,  baik  untuk  sistem pemerintahan demokratis. Tujuan  pendidikan  multikultural  lain  diantaranya  yakni dapat  memfungsikan    peranan    sekolah    dalam    memandang keberadaan  siswa  yang  beraneka  ragam,  membantu  siswa  dalam membangun  perlakuan  yang  positif  terhadap  perbedaan  kultural, ras,  etnik,  kelompok  keagamaan,  memberikan  ketahanan  siswa dengan  cara  mengajar  mereka  dalam  mengambil  keputusan  dan keterampilan  sosial,  membantu  peserta    didik    dalam membangun  ketergantungan  lintas  budaya  dan  memberi gambaran positif kepada mereka mengenai perbedaan kelompok.
Sementara  tujuan  dan  prinsip  pendidikan  multikultural menurut  Gorsky  adalah  bahwa  setiap  siswa  mempunyai kesempatan  untuk  mengembangkan  prestasi  mereka,  siswa belajar  bagaimana  belajar  dan  berpikir  secara  kritis,  mendorong siswa  untuk  mengambil  peran  aktif  dalam  pendidikan, menghadirkan  pengalaman–pengalaman  mereka  dalam  konteks belajar, mengakomodasikan semua gaya belajar siswa, mengapresiasi kontribusi dari kelompok–kelompok yang berbeda, mengembangkan  sikap  positif  terhadap  kelompok-kelompok yang  mempunyai  latar  belakang  yang  berbeda,  menjadi  warga negara  yang  baik  di  sekolah  maupun  di  masyarakat,  belajar bagaimana  menilai  pengetahuan  dari  perspektif  yang  berbeda, mengembangkan identitas  etnis, nasional dan global, selanjutnya mengembangkan  ketrampilan-ketrampilan  mengambil  keputusan dan  analisis  secara  kritis  sehingga  siswa  dapat  membuat  pilihan yang lebih baik dalam kehidupan sehari–hari.
Perbedaan-perbedaan  pada  diri peserta didik harus diakui dalam  pendidikan  multikultural,  sehingga  peserta  didik  diberi kesempatan  dan  pilihan  untuk  mendukung  dan  memperhatikan satu  atau  beberapa  budaya,  misalnya  sistem  nilai,  gaya  hidup, atau  bahasa.  Pendidikan  harus  berpedoman  pada  prinsip keseimbangan,  keterbukaan,  dinamis,  fleksibel,  situasional  dan kondsisonal, egaliter, demokratis, manusiawi, rasional professional dan kualitatif. 6
Hal ini sesuai dengan prinsip ilmu pendidikan Islam yang mengakomodir  kebutuhan  manusia.  yang  tidak  lain  bertujuan mewujudkan pendidikan sebagai pelestari sebagai agen of culture yang berdasarkan al-Qur’an, hadits dan ijma.
Ilmu Pendidikan Islam diarahkan pada upaya mewujudkan tujuan  dari  kehadiran  Islam  ( maqashid al-syari’ah ) itu sendiri melalui pendekatan nilai-nilai islami yaitu memelihara, membina, membimbing,  dan  memenuhi  kebutuhan  manusia  dalam  bidang agama,  akal,  jiwa,  harta  dan  keturunan.  Dalam  arti  kata,  bukan sebatas memberti ilmu pengetahuan kepada pikiran peserta didik saja dengan dan materi pelajaran, melainkan dapat membersihkan jiwanya yang harus diisi dengan akhlak dan nilai-nilai yang baik dan dikondisikan supaya biasa menjalani hidup dengan baik  atau menciptakan  kehidupan  yang  harmonis  dalam  masyarakat  yang serba majemuk.
Terkait  pendidikan    multikultural    dalam  Perspektif  Ilmu Pendidikan  Islam,  bahwa ruang  lingkup  Ilmu  Pendidikan Islam sangat  luas,  karena  di  dalamnya  banyak  pihak-pihak  yang ikut terlibat baik secara langsung atau tidak langsung.
Islam  sebagai  agama  yang  mewajibkan  umatnya    untuk menuntut  ilmu  dalam  mengenyam  pendidikan,  bertujuan  untuk meninggikan  derajat  bagi  yang  berilu  pengetahuan,dalam mensejahterakan  dan  membahagiakan  hidup  di  dunia  dan  di akhirat.
6 Abudin  Nata Filsafat  Pendidikan  Islam, cet-1  (Jakarta:  Logos  Wacana Ilmu, 1997).
Dalam ilmu pendidikan Islam, hal ini memiliki kaitan atau hubungan dengan konteks waktu dan tempat yang melingkupinya dalam  berbagai  perbedaan.  Sebagaiman  firman  Allah  dalam  al- Qur’an surat al-Hujurat ayat 13:
اَي ىَثْ نُأَو ٍرَكَذ ْنِم ْمُكاَنْقَلَخ اَّنِإ ُساَّنلا اَهُّ يَأ اوُفَراَعَ تِل َلِئاَبَ قَو اًبوُعُش ْمُكاَنْلَعَجَو ۚ ْمُكاَقْ تَأ ِهَّللا َدْنِع ْمُكَمَرْكَأ َّنِإ ۚ ٌيِبَخ ٌميِلَع َهَّللا َّنِإ
Artinya: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu  dari  seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan  dan menjadikan  kamu  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya kamu  saling  kenal-mengenal.  Sesungguhnya  orang  yang  paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara  kamu.  Sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui  lagi Maha Mengenal.”
Berdasarkan  ayat  tersebut,  jelaslah,  ini  menandakan pluralitas  manusia.  Ilmu  pendidikan  islam  yang  mengedepankan al-Quran sangat menyadari bahwa manusia berbeda beda, namun, perbedaan  ini  bukan  dijadikan  sebagai  potensi  untuk  saling mengenal dan bermanfaat satu sama yang lainnya.
Tafsir  al-Misbah  dalam  Tejo  Waskito  dan  Miftahur Rahman 7 dijelaskan  bahwa,  sesungguhnya  Kami  (Allah  Swt) menciptakan  manusia  dari  seorang  laki-laki  dan  seorang perempuan  adalah  pengantar  untuk  menegaskan  bahwa  semua derajat  kemanusiaannya  sama  disisi  Allah  Swt.  Tidak  ada perbedaan  antara  satu  golongan  dengan  golongan  yang  lain. Tidak ada perbedaan pada nilai kemanusiaan antara laki- laki dan perempuan,  karena  semua  manusia  diciptakan  dari  seorang  laki- laki dan perempuan.
Allah  juga  menjadikan  manusia  dengan  bersuku-suku, berbangsa-bangsa  dan  berkelompok-kelompok.  Semua  mendapat perlakuan  yang  sama  oleh  Allah  Swt.  Tujuannya  hanya  satu, yaitu “li ta‟arafu” (saling mengenal satu sama lain secara baik). Pengantar tersebut mengantar pada kesimpulan bahwa
“ sesungguhnya  yang  paling  mulia  diantara  kamu  disisi  Allah Swt. adalah yang paling bertaqwa ”.
7 Tejo  Waskito  dan  Miftahur  Rohman,  “Pendidikan  Multikultural Perspektif  al-Qur’an”,  dalam, Jurnal  Tarbawi:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan ,  Vol 14, No. 02, Desember 2018, 29-43.
Hal  yang  membedakan  manusia  satu  dengan  yang  lain bukan  terletak  pada  sukunya,  rasis  ataupun  bahasanya,  tetapi lebih kepada tingkat ketaqwaannya kepada Allah Swt. Karena itu, berusahalah  untuk  meningkatkan  ketaqwaan  agar  menjadi  yang termulia disisi Allah Swt.
Dalam  perspektif  ilmu  pendidikan  islam,  pendidikan multikultural dalam  masyarakat yang  heterogen,  setiap masyarakat  memiliki  fungsi-  fungsi    tertentu    dalam    hubungan sosial,  baik  itu  pada  skala  kecil  seperti  maupun skala besar dalam  masyarakat  luas  dengan  keragaman    etnis,    budaya,    dan agama  yang  memiliki    tempat  tersendiri  dalam  membangun kebersamaan untuk eksistensi bersama.
Setiap  perbedaan  memiliki  peranan  yang  penting  dalam mewujudkan  peran  dan  mewujudkan  kebersamaan,  dengan demikian,  sudah  seharusnya  setiap  individu  maupun  kelompok memiliki rasa tanggung jawab terhadap kelestarian, ketenteraman,  dan  kesejahteraan  dalam  mewujudkan  eksistensi kebersamaan tanpa memandang perbedaan.
Dalam    ayat  al-Qur’an  lainnya  sebagai  pedoman  dari Ilmu  pendidikan  islam    yang  membahas  tentang  Pendidikan multikultural diantaranya  tertuang dalam surat ar-Rum-ayat-22
َياَء ْنِمَو ِهِت ۦ ُقْلَخ ٱ َمَّسل َو َو  ِت ٱ َو  ِضْرَْلْ ٱ َلِتْخ َوْلَأَو ْمُكِتَنِسْلَأ  ُف ْمُكِن ۚ َذ  ِفِ َّنِإ َكِل َياَءَل َعْلِّل  ٍت َيِمِل
Artinya: “Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan  langit  dan  bumi  dan  berlain-lainan  bahasamu  dan warna  kulitmu.  Sesungguhnya  pada  yang  demikan  itu  benar- benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.”
M.  Quraish  Shihab  dalam  Tejo  Waskito  dan  Miftahur Rohman menjelaskan, 8 di bumipun terdapat sekian banyak tanda- tanda  kekuasaan Allah Swt. Disini  yang disinggung adalah  yang terdapat dalam diri manusia sekaligus dengan peredaran matahari dan  bumi.  Lebih  lanjut  Quraish  Shihab  mengatakan  bahwa  yang disebutkan  ialah  perbedaan  lidah,  ini  karena  terjadi  perbedaan tempat tinggal di bumi.
8 Tejo  Waskito  dan  Miftahur  Rohman,  “Pendidikan  Multikultural Perspektif  al-Qur’an”,  dalam, Jurnal  Tarbawi:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan ,  Vol 14, No. 02, Desember 2018.
Demikian  juga  warna  kulit,  antara  lain  dipengaruhi  oleh sinar  matahari.  Ayat  tersebut  menekankan  tentang  perbedaan, karena perbedaan itu lebih menonjolkan kuasa-Nya. Betapa tidak, manusia berbeda-beda dalam segala aspek, padahal manusia lahir dari sumber yang sama. Kata alsinatikum adalah jamak dari lisan yang berarti  lidah.  Ia juga digunakan dalam arti lidah dan suara. Penelitian  terakhir  menunjukkan  bahwa  tidak  seorangpun  yang memiliki suara  yang sepenuhnya sama dengan orang lain.  Persis seperti sidik jari.
Berdasarkan hal tersebut, pendidikan multikultural dengan membawa  konsep  pluralitas  dan  heterogenitas  bahasa,  budaya, ras, dan agama sudah menjadi bagian urgen yang tak terpisahkan dari  ilmu  pendidikan  islam  yang  sangat  menghormati  dan menghargai terhadap perbedaan.
Hakekatnya  perbedaan  itu  adalah    sebuah  rahmat,  bagi manusia yang mau berfikir serta berkewajiban toleransi terhadap pluralitas dan heterogenitas karena hal ini sesuai dengan landasan atau dasar dari ilmu pendidikan Islam, yakni:
Pertama ,  al-Qur’an  yang  merupakan  landasan  utama dalam  ilmu  pendidikan  Islam.  Al-Qur’an  merupakan  kebenaran yang  disampaikan  oleh  Allah  Swt  dan  dengan  demikian  Allah adalah  pendidik  utama  manusia  yang  memberikan  ilmu  dan ajaran kebenaran agar manusia dapat menjalani hidupnya dengan baik  dan  sesuai  syariat  agama  Islam.  Hal  ini  disebutkan  dalam firman Allah surat al-Baqarah ayat 2.
Kedua, adalah Hadits (segala ucapan, perbuatan dan takrir Rasulullah  Saw),  yang  merupakan  suri  tauladan  atau  uswatun hasanah  bagi  seluruh  umat  manusia.  Sebagai figure yang  patut dicontoh  oleh  semua  umat  manusia  karena  membawa  risalah kebenaran  yang  akan  menuntun  ke  jalan  kebahagiaan  di  dunia dan akherat sebagaimana tertuang dalam QS al-Ahzab: 21.
Dalam ilmu pendidikan islam kedudukan hadits memiliki dua  fungsi  yakni  menjelaskan  hal  yang  bersifat  umum  yang  ada dalam  al-Qur’an  dan  memberi  pengertian  tentang  cara  hidup Rasulullah  Saw  serta  bagaimana  perlakuannya  terhadap  orang lain.
Ketiga ,  yang  menjadi    landasan  dalam  ilmu  pendidikan islam  adalah  Ijtihad  sahabat,  ulama,  dan  para  cendekiawan muslim.  Supaya  dpat  mengambil  kemaslahatan  umat.  Ijtihad diperlukan mengingat   karena hidup  selalu ada perubahan sesuai perkembangan zaman,  semua kejadian di masa modern ini tidak dijelaskan  secara  rinci  dalam  al-Qur’an  dan  hadits  sehingga memerlukan petunjuk dalam ijtihad.
Keempat ,  landasan  atau  dasar  dalam  ilmu  pendidikan islam  warisan  pemikiran  Islam  untuk  mengatasi  masalah  di kemudian  hari.  Warisan  pemikiran  islam  dari  para  ulama  juga merupakan  wujud  refleksi  ilmu  pendidikan  islam  itu  sendiri  dan dinamika islam yang senantiasa mengikuti perkembangan zaman.
Ditinjau  dari  segi  tujuan  pendidikan  multikultural  yang secara  garis  besar  sesuai  dengan  tujuan  Ilmu  pendidikan  Islam, agar  hidup  manusia  dapat  berjalan  dengan  seimbang  dan sejahtera.  Berikut  ini  adalah  tujuan  pendidikan  islam  secara menyeluruh, yakni yang pertama memberi petunjuk bagi manusia agar umat manusia dapat menjalankan tugasnya sebagai khalifah
Tuhan  dimuka  bumi  dengan  sebaik-baiknya  serta  dapat mengelola  alam  sesuai  dengan  apa  yang  dikehendaki  Allah  Swt sebagaimana  tertuang  dalam  QS.  al-Baqarah:  30. Kedua , menyadarkan  peran  manusia  sebagai  khalifah.  Sebagai    suatu ibadah  kepada  Allah  Swt. Ketiga ,  membimbing  umat  manusia agar  memiliki  akhlak  dan  perilaku  yang  mulia  dalam  bergaul dengan  sesamanya  atau  makhluk  lainnya  serta  alam  sekitar. Keempat,  membina  potensi  manusia  agar  dapat  memaksimalkan potensi  jiwa,  raga  dan  akal  agar  dapat  menuntut  ilmu  dan memiliki  keterampilan  yang  dapat  mendukung  tugasnya  sebagai khalifah di muka bumi.
Berdasarkan  paparan  di  atas,  untuk  melaksanakan pendidikan  dan  pengajaran  dapat  diimplementasikan  dengan memasukan  nilai-nilai  multikultural  pada  setiap  materi  bahasan maupun  pendekatan  pembelajaran  dalam  kajian  ilmu  pendidikan islam.      Pendidikan  multikultural    dapat    diterapkan  dan  sesuai dengan ilmu pendidikan islam. Melalui pendidikan multikultural, ilmu  pendidikan  Islam  akan  semakin  meluas  dan    bermanfaat sehingga  menjadi  rahmat  bagi  seluruh  alam  membawa kebahagiaan di dunia dan akherat.

## D. Penutup
Ilmu Pendidikan Islam diarahkan pada upaya mewujudkan tujuan  dari  kehadiran  Islam  ( maqashid al-syari’ah ) itu sendiri melalui pendekatan nilai-nilai islami yaitu memelihara, membina, membimbing,  dan  memenuhi  kebutuhan  manusia  dalam  bidang agama,  akal,  jiwa,  harta  dan  keturunan.  Dalam  arti  kata,  bukan sebatas memberti ilmu pengetahuan kepada pikiran peserta didik saja dengan dan materi pelajaran, melainkan dapat membersihkan jiwanya yang harus diisi dengan akhlak dan nilai-nilai yang baik dan dikondisikan supaya biasa menjalani hidup dengan baik  atau menciptakan  kehidupan  yang  harmonis  dalam  masyarakat  yang serba majemuk.
Hakekatnya  perbedaan  itu  adalah  sebuah  rahmat,  bagi manusia yang mau berfikir serta berkewajiban toleransi terhadap pluralitas dan heterogenitas karena hal ini sesuai dengan landasan atau dasar dari ilmu pendidikan islam.
Pendidikan  multikultural  dapat  diimplementasikan  pada pendidikan  di  Indonesia,  baik  jalur  pendidikan  formal,  informal maupun  non  formal  dan  sesuai  dengan  ilmu  pendidikan  islam. Melalui  pendidikan  multikultural,  ilmu  pendidikan  Islam  akan semakin  meluas  dan    menjadikan  ilmu  pendidikan  islam  yang menjadi  rahmat  bagi  seluruh  alam  membawa  kebahagiaan  di dunia dan akhirat.

## Daftar Pustaka
A.  Bank,  James  (ed), Multicultural  Education : Issues  and
Perspectives, London: Allyn and Bacon Press, 1989.
El-Ma’hady,  Muhaemin  “Multikulturalisme  dan  Pendidikan Multikultural”,  dalam Forum  Tarbiyah Vol.  7,  No.  2,
Desember 2009.
Nata,  Abudin Filsafat  Pendidikan  Islam, cet-1,  Jakarta:  Logos
Wacana Ilmu, 1997.
Suparlan,  Parsudi,  “Menuju  Masyarakat  Indonesia  yang
Multikultural”, dalam makalah 2002.
Tilaar,  H.A.R. Multikulturalisme:  Tantangan-Tantangan  Global Masa  Depan  dalam  Transformasi  Pendidikan  Nasional , Jakarta: Grasindo, 2002.
Undang Undang Sisdiknas tahun 2003 pasal 4 (1), Bab III tentang Prinsip Penyelenggaraan Pendidikan.
Waskito,  Tejo  dan  Miftahur  Rohman,  “Pendidikan  Multikultural Perspektif  al-Qur’an”,  dalam, Jurnal  Tarbawi:  Jurnal Ilmu Pendidikan , Vol 14, No. 02, Desember 2018. http://journal.iaincurup.ac.id. http://journal.iainkudus.ac.id. https://assunnah.ac.id. https://tafsirweb.com.