Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1675-1683

## Pembinaan Warga Gereja dalam Menumbuhkan Spiritualitas Remaja-Pemuda di GEPKIM Kampung Bumi Permai Kota Batam
1) Candra Gunawan Marisi*, 2) Yohanes Tarigan, 3) Alexander Djuang Papay,
4) Ferdinandes Petrus Bunthu, 5) Anton, 6) Ivan, 7) Yesimeli, 8) Efendy
1,2,3,4,5,6,7,8) Program Pascasarjana, Program Studi Magister Teologi, STT Real Batam Email Corresponding: candragunawan512@gmail.com *

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  usaha  sadar  yang  dilakukan  oleh  keluarga  dan  pemerintah  untuk menciptakan  suatu  lingkungan  yang  memungkinkan  perkembangan  dan  potensi  anak  yang  dibawa  sejak lahir.  Belajar  adalah  proses  perubahan  perilaku  secara  aktif,  proses  mereaksi  semua  situasi  yang  ada  di sekitar  individu,  proses  yang  di  arahkan  pada  suatu  tujuan,  proses  berbuat  melalui  berbagai  pengalaman, proses melihat, mengamati, dan memahami suatu yang dipelajari. Belajar adalah proses atau interaksi dalam

## INFORMASI ARTIKEL A B S T R A K
Kata Kunci: Pembinaan Spiritualitas Remaja-Pemuda Gereja
Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga perlu dilaksanakan oleh setiap orang tua Kristen agar  dapat  membina  dan  mengajar  anak-anak  mereka  hidup  dalam  kebenaran,  khususnya bagi kaum remaja pemuda supaya mengalami pertumbuhan spiritualitas yang baik, meskipun diperhadapkan dengan berbagai tantangan yang ada di era digital saat ini. Oleh sebab itu, Program  Studi  Magister  Teologi,  Sekolah  Tinggi  Teologi  Real  Batam  telah  melakukan kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat untuk memberikan pembinaan kepada para orang tua Kristen. Kegiatan ini dirancang untuk meningkatkan pengetahuan para orang tua dalam mempersiapkan generasi remaja-pemuda yang berkarakter dan dapat menghadapi tantangan zaman.  Kegiatan  ini  telah  di  ikuti  oleh  43  orang  dari  para  orang  tua  dan  remaja  jemaat GEPKIM Kampung Bumi Permai Kota Batam. Hasil yang diperoleh dari kegiatan ini adalah menghasilkan  para  orang  tua  yang  memiliki  pengetahuan  dan  kreatifitas  yang  dapat meningkatkan  spiritualitas  remaja-pemuda  yang  seturut  dengan  ajaran  iman  Kristen sehingga mereka terlepas dari segala pengaruh negatif yang dapat merusak masa depannya.

## A B S T R A C T
Keywords: Coaching Spirituality Teenagers Church
Christian Religious Education in the Family needs to be carried out by every Christian parent so that they can guide and teach their children to live in the truth, especially for young people so  that  they  experience  good  spiritual  growth,  even  though  they  are  faced  with  various challenges  in  today's  digital  era.  Therefore,  the  Master  of  Theology  Study  Program,  Real Batam Theological College has carried out Community Service activities to provide guidance to Christian parents. This activity is designed to increase parents' knowledge in preparing a generation of young people who have character and can face the challenges of the times. This activity  was  attended  by  43  people  from  the  parents  and  youth  of  the  GEPKIM  Kampung Bumi Permai congregation, Batam City. The results obtained from this activity are to produce parents  who  have  knowledge  and  creativity  that  can  improve  the  spirituality  of  youth  in accordance  with  the  teachings  of  the  Christian  faith  so  that  they  are  free  from  all  negative influences that can damage their future.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1675-1683
diri individu atau dengan orang lain untuk memperoleh ilmu pengetahuan baik dalam segi kognitif, afektif, dan  psikomotorik.  Kemudian,  mampu  menerapkan  ilmu  tersebut  dalam  kehidupan  masyarakat  (Thahir, 2014).
Aktivitas  belajar  anak-anak  sering  kali  tidak  terlalu  diperhatikan  oleh  setiap  orang  tua,  latar  belakang orang tua yang memiliki pendidikan yang minim dan keadaan ekonomi yang cukup sulit menjadikan orang tua  sibuk  dalam  mencari  nafkah,  yang  berdampak  kepada  orang  tua  yang  tidak  mengerti  bagaimana pendidikan  anak.  Keadaan  tersebut  tak  hanya  memunculkan  sejumlah  kendala,  seperti  menimbulkan kejenuhan pada beberapa anak yang akhirnya bermuara pada penurunan semangat belajar, sehingga prestasi belajar anak-anak sangat kecil, kecanduan terhadap game, menonton, dan sebangainya (Zega, 2021b).
(Marisi  et  al.,  2020)  mengatakan: Pertama, keluarga  memiliki  suatu  hubungan  yang  erat  dengan  misi Amanat  Agung.  Penjelasan  dalam  Alkitab  menjadikan  pola  misi  selalu  berpusat  pada  keluarga. Kedua, pemahaman misi telah bergeser, di mana bukan lagi keluarga sebagai pusat misi. Misi menjadi sesuatu yang asing bagi keluarga Kristen, hanya dapat dilakukan oleh orang-orang tertentu (misionaris). Ketiga, pandemi covid-19 telah memaksa untuk mengkaji dan mendefinisikan ulang tentang pemahaman misi amanat agung. Misi  model  Alkitab  menjadi  pola  terbaik  sebagai  rujukan  perspektif  misi  masa  kini,  yaitu  kembali menjadikan  keluarga  sebagai  pusat  misi. Keempat, menyambut  kenormalan  baru  ( new  normal ),  di  mana terjadi  pembatasan-pembatasan  beribadah  dengan  protokol  kesehatan  penanggulangan  dan  pencegahan covid-19  yang tidak  memungkinkan untuk  menghadirkan banyak orang  melakukan ibadah. Oleh sebab itu, gereja perlu berkonsentrasi terhadap keluarga.
Peran orang tua dalam keluarga merupakan tameng terdepan guna membentengi anak-anak dari pengaruh negatif teknologi. Orang tua yang acuh tak acuh akan gagal menjadi figur yang dapat diteladani oleh anak- anak (Zega, 2020). Banyak anak-anak yang mengalami fatherless (kehilangan kasih bapa). Dengan kata lain, keluarga gagal  menjalankan misinya sebagai garam dan terang dunia. Perlu adanya kesadaran kolektif dari setiap  orang  percaya  bahwa  keluarga  merupakan  pusat  misi.  Dari  keluarga,  anak-anak  belajar  mengenal kebenaran  akan  firman-Nya.  Waktu  terbanyak  pendidikan  anak  bukanlah  di  sekolah  ataupun  di  gereja, melainkan justru di rumah, yakni di dalam keluarga (Zega, 2021a).
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  pembinaan  warga  gereja  dalam  menumbuhkan  spiritualitas  remaja- pemuda  dipandang  sangat  penting  oleh  Program  Magister  Teologi,  STT  Real  Batam.  Hal  ini  dipandang sebagai  bagian  dari  edukasi  kepada  masyarakat  yang  berfokus  pada  pembinaan  keluarga  Kristen,  sehingga kelak para orang tua dapat mendidik remaja pemuda sesuai dengan pekembangan dan pertumbuhan mereka. Untuk  itu,  para  orang  tua perlu  mendapatkan  pembinaan  keluarga  yang  sesuai  dengan  ajaran  iman  Kristen (Sianipar et al., 2020).
Dengan  adanya  pelatihan  tersebut,  kepada  para  orang  tua  di  Gereja  Pentakosta  Kudus  Immanuel (GEPKIM) Kampung Bumi Permai Kota Batam, diharapkan para orang tua dapat meningkatkan kemampuan dalam  menyususun  strategi  PAK  keluarga  dan  keterampilan  dalam  menangani  setiap  kebutuhan  yang menunjang  pertumbuhan  spiritualitas  remaja-pemuda.  Atas  dasar  itulah,  maka  Program  Studi  Magister Teologi,  STT  Real  Batam  mengadakan  kerjasama  dengan  GEPKIM,  Kampung  Bumi  Permai  Kota  Batam yang  berfokus  pada  pembinaan  warga  gereja  dalam  menumbuhkan  spiritualitas  remaja-pemuda  dengan memberikan pembinaan secara berkelanjutan. Program ini berlangsung selama empat bulan yang mencakup persiapan, pelaksanaan, dan evaluasi.

## II. MASALAH
Ada beberapa alasan mengapa pembinaan ini dilakukan, berdasarkan observasi awal yang dilakukan oleh tim  Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) kepada gembala sidang GEPKIM, yakni: Pertama, pemahaman para  orang  tua  mengenai  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  keluarga  di  era  digital  masih  kurang.  Hal  ini terlihat  dari  sebagian  besar  anak-anak  remaja-pemuda  kecanduhan  gadget  sehingga  menyebabkan  mereka suka  melawan/membantah  nasehat  dari  orang  tuanya. Kedua, penyusunan  strategi  PAK  Keluarga  sangat penting  bagi  para  orang  sehingga  mereka  handal  dalam  mengatasi  setiap  permasalahan  yang  ada  di kehidupan  remaja-pemuda  sekarang  sehingga  remaja-pemuda  mampu  menempatkan  dirinya  secara bijaksana. Ketiga, melalui pembinaan ini, para orang tua diharapkan mampu mendidik anak remaja-pemuda mereka  yang  sesuai  dengan  konteks  perubahan  dan  perkembangan  zaman  sehingga  mereka  memiliki pertumbuhan karakter yang sesuai ajaran iman Kristen.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1675-1683
Gambar 1: Foto Bersama antara Panitia PkM Prodi Magister Teologi STT Real Batam dengan Para Orang Tua dan Anak Remaja Jemaat Gereja Pentakosta
Kudus Immanuel Kampung Bumi Permai Kota Batam

## III. METODE
Kegiatan  PkM  ini  dilakukan  dengan  memberikan  pembinaan  warga  gereja  dalam  menumbuhkan spiritualitas  remaja-pemuda  di GEPKIM Kampung  Bumi  Permai  Kota  Batam.  PkM  ini  dilakukan  dengan menggunakan metode ceramah, diskusi, tanya jawab, dan tes menggunakan form evaluasi (print out). Semua metode  tersebut  digunakan  untuk  menjelaskan  pengetahuan  mengenai  keluarga  kristen  sebagai  pusat menumbuhkan  spiritualitas  remaja-pemuda,  konsep  spiritualitas  remaja-pemuda  berlandaskan  Alkitab,  dan bagaimana strategi orang tua dalam menumbuhkan spiritualitas remaja-pemuda di era digital. Kegiatan PkM secara  garis  besar  mencakup  beberapa  komponen  sebagai  berikut:  ketercapaian  target  pelatihan  yang  telah direncanakan,  ketercapaian  target  materi  yang  telah  direncanakan,  dan  kemampuan  peserta  dalam pemahaman  materi. Peserta yang hadir dalam kegiatan PkM adalah  43 orang yang diantaranya adalah para orang tua dan beberapa remaja-pemuda dari GEPKIM Kampung Bumi Permai Kota Batam.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Dilihat dari kehadiran, diskusi, tanya jawab, dan test yang diikuti peserta, mereka sangat antusias untuk mengikuti pembinaan warga gereja dalam menumbuhkan spiritualitas pada remaja-pemuda, sehingga dapat disimpulkan  bahwa  tujuan  kegiatan  ini  telah  tercapai.  Ketercapaian  target  materi  pada  kegiatan  PkM  ini sangat baik, karena materi yang disampaikan dapat memberikan pemahaman bagi para orang tua bagaimana cara menumbuhkan spiritualitas pada remaja-pemuda yang kreatif di era digital saat ini.
Evaluasi  dilakukan  dengan  test  yang  diberikan  melalui  angket  yang  diolah  menggunakan  form  evaluasi yang di print out. Test tersebut memuat pertanyaan dari materi pembelajaran yang telah dijelaskan. Hal ini dilakukan  untuk  mengetahui  keberhasilan  program  PkM  yang  telah  dilaksanakan.  Dari  hasil  test  yang diberikan  kepada  para  peserta,  ada  sebanyak  59,14%  peserta  menjawab  dengan  sangat  baik.  Sebanyak 24,79% peserta menjawab dengan baik, dan sebanyak 6,07% peserta menjawab dengan cukup baik.
Tabel.1 Contoh Pertanyaan Sederhana Untuk Evaluasi No. Pernyataan
1 Yang bukan termasuk pengertian dari keluarga Kristen….
a. Sebuah  lembaga  yang  keberadaannya  menunjukkan  penghayatan  terhadap  Yesus Kristus.
b. Tempat  untuk  bertumbuh,  berkembang,  dan  berbagi  baik  dalam  iman,  kasih,  dan harapan.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1675-1683
c. Sebagai tempat untuk melakukan aktivitas rohani.
d. Lembaga tempat menempuh ilmu dan ijazah
2 Apa yang dimaksud dengan spiritualitas Kristen….
a. Suatu  pengenalan  akan  Tuhan  melalui  proses  yang  terbangun  nilai  dari  Tuhan,  oleh Tuhan, untuk Tuhan dan kemuliaan bagi Tuhan, serta memiliki gaya hidup mengasihi Tuhan, sesama manusia dan lingkungan.
b. Lembaga yang didirikan oleh sekolah dan gereja
c. Orang-orang yang hidup di dalam gereja dan melaksanakan berbagai kegiatan gereja
d. Seorang pendakwah yang memenangkan jiwa-jiwa agar mengenal dan datang kepada Allah yang benar
3 Yang termasuk karakteristik dari anak generasi Z adalah….
a. Generasi yang mempunyai sopan santun
b. Generasi yang dekat dengan teknologi
c. Generasi yang kolot atau ketinggalan zaman
d. Generasi yang tidak dekat dengan teknologi
4 Yang termasuk strategi orang tua dalam menumbuhkan spiritualitas remaja-pemuda di era digital, yaitu….
a. Orang tua berperan sebagai guru/pendidik dan mentoring
b. Orang tua beriam diri saja
c. Orangtua acuh tak acuh terhadap sikap dan perbuatan yang dilakukan anak
d. Orang tua memarahi anak jika melakukan kesalahan
5 Yang  bukan  termasuk  dampak  dari  kelalaian  orang  tua  dalam  membentuk  spiritualitas remaja-pemuda di era digital, yakni….
a. Anak-anak menjadi pemberontak.
b. Anak-anak merasa tidak dikasih.
c. Anak bisa berharap kepada Tuhan
d. Anak – anak terlibat dalam pergaulan bebas
Tabel.2 Contoh Pertanyaan Sederhana Untuk Evaluasi No. Pokok SS S KS STJ
1 Menurut bapak/ibu, apakah materi yang disampaikan oleh pemateri PkM tentang pembinaan pendidikan agama Kristen dalam keluarga sudah jelas dan mudah dipahami oleh semua peserta didik ?
2 Menurut bapak/ibu, kegiatan PkM dengan pembinaan yang diberikan sudah berdampak dan menambah wawasan bagi semua perserta didik?
3 Menurut bapak/ibu, apakah kegiatan PkM ini membantu para orang tua dalam membentuk spritualitas remaja-pemuda sudah sesuai dengan kebutuhan jemaat di gereja?
4 Menurut bapak/ibu apakah kegiatan PkM ini dapat dilaksanakan kembali secara berkala dan berkelanjutan di waktu yang akan datang?
Keterangan
SS : Sangat Setuju S : Setuju KS : Kurang Setuju STJ : Sangat Tidak Setuju
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1675-1683

## PEMBAHASAN
Gambar 2: Tim PkM sedang memberikan pembinaan kepada para orang tua di Gereja Pentakosta Kudus Immanuel Kampung Bumi Permai Kota Batam

## Keluarga Kristen Sebagai Pusat Menumbuhkan Spiritualitas Remaja-Pemuda
Keluarga merupakan lembaga yang Allah sendiri ciptakan. Konsep keluarga dipandang sebagai hal yang hakiki  bagi  perkembangan  anak.  Orang  tua  diharapkan  mampu  menolong  anak-anak  memahami pembentukan  karakter  yang  baik  dengan  hikmat  dan  kebenaran  (Wijanarko,  2018).  Hal  ini  sejalan  dengan ajaran Alkitab yang mengatakan “ Didiklah orang muda menurut jalan yang patut baginya, maka pada masa tuanya pun ia tidak akan menyimpang dari pada jalan itu ” (Ams. 22:6). Alkitab memberi perintah dengan jelas kepada setiap orang tua Kristen untuk memuridkan anak-anak, khususnya remaja-pemuda agar mereka dapat menjadi berkat bagi semua orang tanpa membedakan-bedakan.
Peran  orang  tua  Kristen  dalam  pendidikan  bagi  remaja-pemuda  perlu  menanam  benih-benih  kebenaran, menyiraminya,  dan  berdoa  agar  mereka  memiliki  kehidupan  dan  pertumbuhan  yang  baik  dan  benar. Pemuridan  dalam  keluarga  Kristen  membutuhkan  keyakinan  ilahi:  “ Kalau  bukan  Tuhan  yang  membangun rumah,  sia-sialah  orang  yang  membangunnya ”  (Maz.  127:1),  sehingga  bersandar  kepada  Allah  akan memberi kekuatan kepada para orang tua Kristen untuk optimis dalam anak-anaknya mejada generasi muda yang memiliki pertumbuhan spiritualitas yang meningkat (Marisi et al., 2020).
Berdasakan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa keluarga merupakan anugerah dari Allah yang tidak ternilai harganya. Keluarga Kristen adalah tempat pendidikan yang pertama dalam  membentuk spiritualitas remaja-pemuda.  Keluarga  Kristenlah  yang  memegang  peranan  terpenting  dalam  membentuk  spiritualitas anak  dari  usia  dini  sampai  remaja-pemuda  dan  hingga  mereka  dewasa.  Keluarga  merupakan  sebuah persekutuan yang terdiri dari orang-orang yang saling terikat oleh ikatan darah dan perhubungan sosial yang paling  kuat.  Keluarga  Kristen  yang  hidup  dalam  kebenaran,  akan  menghasilkan  keluarga  yang  dapat membawa pengaruh yang positif bagi banyak orang dan masyarakat luas.

## Konsep Spiritualitas Remaja-Pemuda Berlandaskan Alkitab
Pada dasarnya spiritualitas dipahami sebagai suatu pengertian kepada tindakan dari keyakinan. Ekspresi spirit  berasal  dari  kata  Yunani pneuma (artinya  roh,  napas)  dan  memiliki  arti  yang  jauh  lebih  dalam  dari sekedar keyakinan agama. David C. Baker menjelaskan bahwa spiritualitas terkait erat dengan kualitas hidup seseorang. Spiritualitas adalah kekuatan untuk memberdayakan diri sendiri di setiap peristiwa kehidupan dan pada akhirnya memiliki potensi terbaik untuk mencapai kualitas hidup. Tidak hanya di fasilitas keagamaan, tetapi juga di luar itu (Baker, 2003). Dalam pengertian ini, ada tiga faktor yang perlu dipertimbangkan ketika merumuskan  spiritualitas.  Itu  adalah  dasar  kehidupan,  tujuan  hidup,  dan  motif  kehidupan  (Belay  et  al., 2021).
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1675-1683
(Thomas,  2003)  mengemukakan  9  tipe  spiritualitas  seseorang  dalam  membangun  relasi  dengan  Allah. Kesembilan tipe sebagai berikut: 1) Tipe Naturalis: orang-orang yang menikmati kedekatan kepada Allah di tempat  terbuka  yang  bersentuhan  dengan  alam.  2)  Tipe  Inderawi:  orang-orang  yang  menikmati  suasana penyembahan  kepada  Allah  melalui  keindahan  visual,  suara,  dan  wewangian.  3)  Tipe  Tradisional:  orang- orang  yang  menikmati  kedekatan  dan  penyembahan  kepada  Tuhan  melalui,  ritual,  simbol,  dan  tradisi.  4) Tipe Askese: orang-orang yang menikmati kedekatan dan penyembahan kepada Allah dalam suasana hening dan  sederhana.  5)  Tipe  Aktivis:  orang-orang  yang  menikmati  kedekatan  dan  penyembahan  kepada  Allah ketika  melakukan  kegiatan  menegakkan  keadilan,  kebenaran,  berinteraksi  dengan  orang,  membela  yang tertindas,  dan  yang  terlibat  langsung  dengan  masalah-masalah  sosial. 6) Tipe  Pemerhati:  orang-orang  yang menikmati  kedekatan  kepada  Allah  dalam  penyembahan  dengan  melayani  dan  memperhatikan  sesama.  7) Tipe  Antusias:  orang-orang  yang  menikmati  kedekatan  dan  penyembahan  kepada  Allah  dengan  suasana ibadah  yang  meriah,  bertepuk  tangan,  dan  bersorak  sorai.  8)  Tipe  Kontemplatif:  orang-orang  yang mengalami  perjumpaan  dengan  Allah  melalui  refleksi  pribadi  dan  sendiri  di  tempat  yang  tenang.  9)  Tipe Intelektual:  orang-orang  yang  menikmati  kedekatan  dan  perjumpaan  dengan  Allah  ketika  menelaah  topik- topik yang berkaitan dengan kebenaran ajaran dan kehidupan gereja. Keberagaman spiritual ini  seharusnya mengingatkan gereja bahwa satu program tidak dapat memberikan keadilan bagi seluruh jemaat, pengenalan akan spiritual ini dapat menempatkan setiap orang pada wadah yang tepat, sehingga ia bertumbuh.
Sehubungan  dengan  hal  di  atas, Tanudjaja  mengatakan  spiritualitas Kristen  berbicara tentang  hubungan Allah  dengan  umat  manusia  dalam  karunia  penebusan  Yesus  Kristus,  sebagaimana  tercermin  dalam pernyataan "Kristus Kudus di dalam hatimu sebagai Tuhan." Selanjutnya dia juga mengatakan Spiritualitas Kristen  yang  sejati  adalah  keberadaan  seseorang  yang  berada  di  dalam  relasi  yang  benar  dengan  Allah, sesama,  dan  ciptaan  yang  lain.  Pemuridan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  generasi  Z  ini  harus  dirumuskan dengan baik sehingga dapat diterima dan membentuk spiritualitas Kristen yang benar (Tanudjaja, 2018). Dari beberapa  pengertian  di  atas  dapat  dibangun  suatu  pengertian  bahwa  spiritualitas  Kristen  adalah  suatu pengenalan  yang  benar  akan  Allah  melalui  proses  yang  panjang  sehingga  memiliki  gaya  hidup  yang mengasihi Allah, sesama manusia, dan lingkungan.

## Teori Pembentukan Spiritualitas Generasi Z (Remaja-Pemuda)
(Barna,  2013)  menjelaskan  bahwa  saat  ini  ada  dimensi  baru  yang  membentuk  spiritualitas  pribadi generasi  muda  yang  berbeda  dari  generasi  sebelumnya.  Dengan  munculnya  Internet,  media  sosial  telah membentuk  kebiasaan  pribadi  sedemikian  rupa  sehingga  menjadi  kebiasaan  melihat  ponsel  setiap  hari. Generasi  Z  berada  di  garis  depan  dalam  mengadopsi  internet  seluler  berkecepatan  tinggi,  dan  teknologi terhubung,  termasuk  media  sosial,  adalah  gaya  hidup.  Dengan  demikian,  Generasi  Z  adalah  genarasi  yang dekat  dengan  teknologi  digital.  Ini  menunjukkan  bahwa  seberapa  dekat  mereka  dengan  teknologi  digital, demikianlah spiritualitasnya dipengaruhi dari digitalisasi tersebut.
Generasi  Z  dapat  menghabiskan  sekitar  9  jam  sehari  di  media  komunikasi  digital  yang  artinya pembentukan  spiritualitas  generasi  Z  lebih  banyak  dipengaruhi  atau  terbentuk  melalui  dunia  digital.  Oleh karena itu, spiritualitas digital juga harus dikembangkan oleh gereja. Zubobo mengatakan ruang digital juga merupakan ruang sakral dan gereja perlu menyadari bahwa itu dapat digunakan sebagai sarana pendidikan. Spiritualitas  generasi  Z  banyak  dipengaruhi  dan  terbentuk  dari  dunia  digital;  berbagai  informasi  yang simpang  siur,  belum  tentu  kebenarannya,  konspirasi  bahkan  penyesatan  yang  sengaja  disebarkan  melalui media sosial. Remaja-Pemuda dari generasi Z memerlukan campur tangan dari orang tua, gereja dan mentor untuk  membentengi  dan  menghindarkan  mereka  dari  pengaruh  negatif  yang  membentuk  spiritualitasnya. Untuk  itu,  gereja  perlu  memuridkan  generasi  Z,  baik  dalam  pertemuan  tatap  muka  maupun  melalui  media digital (Sianipar et al., 2022).
Spiritualitas  tidak  hanya  berkaitan  dengan  penghayatan  serta  relasi  iman  dengan  Allah  yang  bersumber dari  kebenaran  Alkitab  (ortodoksi),  namun  juga  menyangkut  sisi  praktik  kehidupan  (ortopraksi)  dalam seluruh  aspek  kehidupan  orang  percaya,  termasuk  perihal  kepemimpinan.  Spiritualitas  berdasarkan  pada relasi  dengan  Allah  (vertikal)  dan  ciptaan-Nya  (horizontal),  Dari  pemaparan  tersebut,  dapat  dilihat  bahwa secara  eksplisit  spiritualitas  yang  benar  merupakan  esensi  iman  yang  dimanifestasikan  dalam  segala  aspek kehidupan. Spiritualitas remaja-pemuda Kristen perlu menekankan integrasi antara esensi ( being ) dan praksis
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1675-1683
( doing )  dalam  segala  aspek  kehidupan.  Pemuda  yang  memiliki  relasi  dengan  Allah  dan  refleksi  terhadap firman-Nya  dengan  baik,  akan  berdampak  pada  penerapan  kepemimpinan  dan  relasinya  dengan  sesama (Fredik Melkias Boiliu, 2020). Tanpa adanya pertumbuhan spiritualitas, maka remaja-pemuda Kristen bukan hanya  gagal  dalam  hal  kepemimpinannya  namun  juga  dalam  hal  imannya,  oleh  karena  spiritualitas  adalah komponen dari ekspresi iman yang terlihat dalam kehidupan.

## Strategi Orang Tua dalam Menumbuhkan Spiritualitas Remaja-Pemuda di Era Digital
Menumbuhkan  spiritualitas  remaja-pemuda  merupakan  tanggung  jawab  orang  tua  yang  harus diperhatikan.  Jika  orang  tua  hanya  lebih  banyak  sibuk  dengan  pekerjaan  daripada  memperhatikan pertumbuhan spiritualitas remaja-pemuda di era digital, maka 1) anak merasa kehilangan figur seorang ayah dan  ibu,  2)  anak  merasa  tidak  diperhatikan  dan  disayang,  3)  anak  merasa  kesepian  karena  kurang diperhatikan,  4)  anak  lebih  banyak  menghabiskan  waktu  di  luar  rumah  bersama  teman-temannya,  5)  anak terlalu  mandiri  dan  terbiasa  hanya  memikirkan  diri  sendiri,  6)  anak  mencari  orang  lain  yang  dapat dianggapnya bisa memberikan kasih sayang kepadanya, dan 7) anak pergi dari rumah untuk melampiaskan kekesalannya karena kurangnya diperhatian dan kasih sayang (Tafonao, 2018).
Lebih lanjut, kehadiran teknologi di tengah-tengah masyarakat saat ini juga mempermudah para remaja- pemuda dalam mengakses berbagai informasi. Pada dasarnya kemajuan teknologi sendiri memiliki dampak baik  dan  buruk,  tergantung  bagaimana  individu  memanfaatkan  teknologi  itu  sendiri.  Salah  satu  pengaruh masuknya teknologi di dalam masyarakat atau di kalangan remaja adalah dapat mempengaruhi cara pandang, gaya hidup serta budaya dalam masyarakat (Tafonao & Zega, 2022).
Dampak negatif dari kehadiran teknologi di kalangan remaja-pemuda, yakni 1) mudah mengunduh situs- situs  porno,  gambar,  atau  video  porno,  2)  kehilangan  kemampuan  bersosialisasi,  karena  kebanyakan  main game, 3) mengalami penurunan prestasi belajar (Setiawan, 2017). Oleh karena itu, orang tua harus bekerja keras  untuk  memperhatikan  hal  ini.  Dengan  melihat  fenomena  di  atas,  maka  apa  strategi  orang  tua  dalam menumbuhkan  spiritualitas  remaja-pemuda  di  era  digital.  Peran  dan  fungsi  orang  tua  dalam  membentuk spiritualitas remaja-pemuda, antara lain:
Pertama, mengajarkan remaja-pemuda tentang prinsip ketaatan dan menghormati orang tua sebagaimana dijelaskan  dalam  Alkitab  bahwa  “ Hai  anak-anak,  taatilah  orang  tuamu  di  dalam  Tuhan,  karena  haruslah demikian. Hormatilah ayahmu dan ibumu. Ini adalah suatu perintah yang penting, seperti yang nyata dari janji ini: supaya kamu berbahagia dan panjang umurmu di bumi ” Ef. 6:1-3. Kedua ,  menuntun  remaja-pemuda  kepada  kebenaran.  Di  dalam  Alkitab  Ulangan  11:19  menjelaskan bahwa  “ Kamu  harus  mengajarkannya  kepada  anak-anakmu  dengan  membicarakannya,  apabila  engkau duduk  di  rumahmu  dan  apabila  engkau  sedang  dalam  perjalanan,  apabila  engkau  berbaring  dan  apabila engkau  bangun .”  Tujuan  dari  mengajarkan  firman  Tuhan  kepada  anak  ialah  untuk  takut  akan  Tuhan  dan berjalan sesuai jalan-Nya, mengasihi dan menghargai Dia, serta melayani Dia dengan sepenuh hati dan jiwa (Ulangan 4:6).
Ketiga, bijaksana  dalam  memperlakukan  remaja-pemuda.  Artinya  orang  tua  tidak  boleh  merendahkan anak dan membandingkan anak dengan yang lain, yang bukan pada tempatnya sehingga anak-anak amarah, kesal dan kecewa. Efesus 6:4 menjelaskan “ Dan kamu, bapa-bapa, janganlah bangkitkan amarah di dalam hati  anak-anakmu,  tetapi  didiklah  mereka  di  dalam  ajaran  dan  nasihat  Tuhan .”  Anak-anak  mereka  ingin diperlakukan dengan baik dan kasih sayang bukan dengan kata kasar dan lainnya.
Keempat ,  berperan  aktif  dalam  mengajar  remaja-pemuda  untuk  berdoa  supaya  anak  dapat  menjalin hubungan  yang  intim  dengan  Allah  secara  pribadi  dengan  cara  orang  tua  harus  terlebih  dahulu  tekun  dan setia berdoa baik dalam doa secara pribadi maupun dalam doa keluarga agar melalui doa-doa orang tua, anak dapat  belajar  membangun  hubungan  dengan  Allah  sehingga  spiritualitas  atau  kedekatan  hubungan  anak dengan Allah akan terbentuk dengan baik.
Kelima ,  melatih  anak  untuk  beribadah  kepada  Allah, baik  melalui ibadah  keluarga  dalam  rumah  tangga maupun melalui kegiatan ibadah yang dilakukan oleh gerejawi seperti kebaktian remaja-pemuda dengan cara orang  tua  mendorong  dan  membawa  anaknya  pergi  ke  gereja  untuk  beribadah.  Melalui  kegiatan-kegiatan seperti  ini  secara  tidak  langsung  orang  tua  mengajarkan  anak  untuk  memuji  dan  menghormati  Allah  serta
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1675-1683
membiasakan  anak  untuk  beriman.  Pendidikan  iman  yang  dilaksanakan  oleh  orang  tua  sejak  dini,  itu  akan berdampak kepada kehidupan remaja-pemuda kelak.
Keenam ,  mengajarkan  remaja-pemuda  untuk  selalu  bersyukur.  Orang  tua  berperan  penting  dalam mengajari remaja-pemuda untuk selalu bersyukur dalam setiap keadaan dalam kehidupannya. Hal ini karena menjadi  salah  satu  nilai  kristiani  yang  penting  sehingga  mereka  tidak  terbiasa  untuk  mengeluh  ketika  ada keadaan  yang  tidak  sesuai  dengan  keinginannya.  Nilai  ini  juga  dapat  sebagai  dasar  untuk  anak  menjadi berkat bagi orang lain, karna anak dapat membagikan nilai ini kepada teman-temannya.
Ketujuh ,  mendidik  sesuai  kepribadian  remaja-pemuda.  Setiap  anak  memiliki  kepribadian  yang  berbeda- beda,  sesuai  dengan  apa  yang  mereka  bawa  sejak  lahir.  Bisa  turunan  dari  orang  tuanya,  bisa  juga  sifat alamiah pemberian Allah bagi  si anak. Namun meski  demikian orang tua adalah faktor penting yang harus berperan dalam hal ini. Orang tua harus mampu mendidik anak berdasarkan kepribadian anak, namun tetap tidak boleh lepas dari tujuan awal yaitu berlandaskan pada nilai Kristiani yang berpusat pada Alkitab.
Kedelapan, mengajarkan  remaja-pemuda  disiplin.  Tidak  jarang  orang  tua  karena  terlalu  sayang  kepada anak,  justru  terkadang  mengikuti  semua  kemauan  mereka  tanpa  memikirkan  dampaknya.  Bahkan  kadang orang  tua  cenderung  terlalu  memaklumi  anak  saat  melakukan  kesalahan,  inilah  yang  harus  orang  tua perhatikan.  Amsal  13:24  menjelaskan,  orang  tua  yang  tidak  tegas  mendidik  anaknya,  atau  membiarkan anaknya melakukan kesalahan justru adalah orang tua yang membenci anaknya. Sedangkan orang tua yang benar dan mengasihi anaknya adalah orang tua yang berani dengan tegas menegur anaknya ketika melakukan kesalahan.
Kesembilan ,  orang  tua  sebagai  teladan.  Membangun  iman  tidak  terjadi  begitu  saja,  harus  melalui  suatu proses dalam jangka waktu tertentu. Dalam mempertahankan kesetiaan iman, diperlukan juga teladan orang- orang  beriman.  Contoh  Timotius,  Timotius  memiliki  ibu  dan  nenek  yang  menjadi  teladan  iman  baginya. Sejak kecil, ibu dan neneknya telah mengajari Timotius tentang Kitab Suci (2Tim. 1:5; 3:15). Lois dan telah menjadikan cucunya Timotius mengerti kebenaran. Rasul Paulus menulis bahwa “dari kecil” Timotius sudah mengenal  “Kitab  Suci”  (2Tim.  3:5),  dan  2  Timotius  1:5  menyebutkan  ibu  dan  nenek  Timotius  memiliki “iman Yang tulus”. Setiap orang memerlukan teladan iman, yang dari mereka orang percaya memerhatikan pengajaran  dan  karakternya  (2Tim  3:10),  dan  meneladaninya.  Keteladanan  adalah  hasil  dari tindakan  yang terus  dilakukan  secara  positif.  Orang  dikatakan  teladan  bila  ia  sudah  melakukan  hal  yang  benar  dan berdampak positif bagi orang lain. Keteladanan harus bersifat permanen/tetap dan konsisten.

## V. KESIMPULAN
Program  pembinaan  warga  gereja  dalam  menumbuhkan  spiritualitas  remaja-pemuda  di  GEPKIM Kampung Bumi Permai Kota Batam telah dilaksanakan sebagai bagian dari Pengabdian kepada Masyarakat (PkM)  yang  dilakukan  oleh  dosen  dan  mahasiswa  Program  Pascasarjasana,  Prodi  Magister  Teologi,  STT Real  Batam  berdasarkan  kebutuhan  para  orang  tua  di  GEPKIM  Kampung  Bumi  Permai  Kota  Batam. Kegiatan  ini  dilaksanakan  secara  tatap  muka  (Onsite).  Hasil  dari  kegiatan  ini  adalah  para  orang  tua  dapat mempunyai pemahaman bagaimana cara menumbuhkan spiritualitas pada remaja-pemuda yang kreatif di era digital saat ini. Kegiatan ini telah mendapat sambutan yang baik dari Gembala gereja dan para orang tua di GEPKIM Kampung Bumi Permai Kota Batam, yang terlihat sangat antusias untuk mengikuti pembinaan ini, serta besar harapan mereka agar STT Real dapat memberikan pembinaan lanjutan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan  terselenggaranya  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dengan  baik  dan  lancar,  maka  kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Pimpinan Sekolah Tinggi Teologi Real Batam yang telah memfasilitasi dana untuk pelaksanaan kegiatan PkM ini sehingga dapat terlaksana dengan baik.
2. Pimpinan Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LPPM) STT Real Batam yang telah memproses  mulai  dari  pengajuan  proposal  PkM  hingga  Tim  dapat  menyelesaikan  PkM  dan  menyusun laporan PkM, serta mendukung agar hasil PkM dapat dipublikasi ke dalam jurnal ilmiah.
3. Direktur  Program  Pascasarjana  yang  telah  menugaskan  dosen  dan  mahasiswa  Prodi  Magister  Teologi dalam melaksanakan PkM ini.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2.2 Februari 2023  1675-1683
4. Pimpinan atau Gembala Sidang Gereja Pentakosta Kudus Immanuel Kampung Bumi Permai Kota Batam yang  telah  bermitra  dengan  STT  Real  Batam  sehingga  memberikan  kesempatan  kepada  Tim  PkM melaksanakan kegiatan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Baker, D. C. (2003). Studies of the Inner Life: The Impact of Spirituality on Quality of Life. Quality of Life Research , 12 (1), 51–57.
Barna. (2013). How Technology Is Changing Millennial Faith .
Belay,  Y.,  Hermanto,  Y.  P.,  &  Rivosa,  R.  (2021).  Spiritualitas  Alkitabiah  Sebagai  Hakikat  Kepemimpinan Kristen  Masa  Kini. Fidei:  Jurnal  Teologi  Sistematika  Dan  Praktika , 4 (2),  183–205. https://doi.org/10.34081/fidei.v4i2.204
Fredik  Melkias  Boiliu,  M.  P.  (2020).  Peran  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Keluarga  di  Era  Digital terhadap Pembentukan Spiritualitas dan Moralitas Anak. IMMANUEL Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen , 1 (2), 76–91.
Marisi,  C.  G.,  Susanto,  D.,  &  Lahagu,  A.  (2020).  Keluarga  Sebagai  Pusat  Misi  Masa  Kini. Prosiding Seminar Nasional STT Real Batam , 77–91.
Setiawan,  W.  (2017). Era  Digital  dan  Tantangannya (Issue  Seminar  Nasional  Pendidikan).  Universitas Pendidikan Indonesia.
Sianipar,  D.,  Sairwona,  W.,  Hasugian,  J.  W.,  Zega,  Y.  K.,  &  Ritonga,  N.  (2022).  Pendidikan  Kristen Antisipatif-Transformatif:  Revitalisasi  Fungsi  Didaskalia  untuk  Ketahanan  Pemuda  Kristen  di  Era Transnasionalisme. DUNAMIS:  Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan  Kristiani , 6 (2),  761–781. https://doi.org/10.30648/dun.v6i2.743
Sianipar,  D.,  Zega,  Y.  K.,  Nehe,  L.,  &  Kristiantoro.  (2020).  Pelatihan  Penyusunan  Kurikulum  Pendidikan Agama  Kristen  Remaja  di  HKBP  Jatisampurna  Bekasi. JURNAL  ComunitÃ  Servizio :  Jurnal  Terkait Kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat,  Terkhusus  Bidang  Teknologi,  Kewirausahaan  Dan  Sosial Kemasyarakatan , 2 (2), 447–457. https://doi.org/10.33541/cs.v2i2.1964
Tafonao, T. (2018). Peran Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga Terhadap Prilaku Anak. Edudikara: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran , Vol.3 (No.2), 129–131.
Tafonao,  T.,  &  Zega,  Y.  K.  (2022).  Gereja  menghadapi  fenomena  Transnasionalisme:  Sebuah  tawaran konstruksi  pendidikan  kristiani  bagi  remaja  yang  berbasis  pada  pelestarian  budaya  lokal. KURIOS , 8 (2). https://doi.org/10.30995/kur.v8i2.558
Tanudjaja, R. (2018). Spritualitas Kristen dan Apologetika Kristen (1st ed.). LITERATUR SAAT.
Thahir, A. (2014). Psikologi Belajar Buku Pengantar Dalam Memahami Psikologi Belajar .
Thomas, G. (2003). Sacred Pathways: Menemukan Jalan Spiritual Anda Menuju Allah . Kanisius.
Wijanarko, J. (2018). Mendidik Anak dengan Hati . Keluarga Indonesia Bahagia.
Zega,  Y.  K.  (2020).  Teori  Perkembangan  Iman  Remaja  Menurut  James  W.  Fowler  dan  Implikasinya  Bagi Pendidikan  Agama  Kristen. Jurnal  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Missio , 12 (2),  140–151. https://doi.org/10.36928/jpkm.v12i2.488
Zega, Y. K. (2021a). Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga : Upaya Membangun Spiritualitas Remaja Generasi Z. JURNAL LUXNOS , 7 (1), 105–116. https://doi.org/10.47304/jl.v7i1.145
Zega, Y. K. (2021b). Mentorship Gereja dalam Membentuk Karakter Remaja di BNKP Jemaat Hiliomasio Medan. VOX DEI: Jurnal Teologi Dan Pastoral , 2 (2), 32–51. https://doi.org/10.46408/vxd.v2i2.41