## 115     Lutfi Nur Fadhilah & Muhammad al-Farabi Putra
Ulul Albab : Jurnal Studi dan Penelitian Hukum Islam

## Nabi Idris dalam Kajian Sejarah Ilmu Falak
Lutfi Nur Fadhilah & Muhammad al-Farabi

## Putra 

## Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang
Email: lutfinurfadhilah@gmail.com

## Abstract
The  science  of  astronomy  developed,  starting  from  the  pre-Islamic phase  (Babylon,  Ancient  Egypt,  Mesopotamia,  China,  India,  France, and  Greece)  and  then  penetrated  into  the  Islamic  phase.  Celestial science  has  been  known  since  the  Babylonians  (ancient  Iraq)  by observing  the  constellations.  Prophet  Idris  was  the  prophet  who  first studied arithmetic based in the book al-Bidāyah . Some literature such as the  book al-Khulā ṣ ah  al-Wafiyyah by  KH.  Zubair  Umar  al-Jailany  and Mukhta ṣ ar Mahāżab by Sheikh Muhammad Yasin al-Fadani stated that Wa ḍ i’ the science of astronomy was Prophet Idris as. The Sabāik al-żahāb fī  Ma'rifat  al-Qabāil  al-‘Arab by  al-Suwaidi  mentions  that  the  Unusy Prophet was the inventor of astronomy, while the Prophet Idris was the inventor of the science of astrology.
Keywords : Astrology, Astronomy, Unusy, Idris

## Abstrak
Ilmu falak mengalami perkembangan yaitu  mulai dari fase  pra Islam (Babilonia,  Mesir  Kuno,  Mesopotamia,  Cina,  India,  Prancis,  dan Yunani)  kemudian  merambah  ke  dalam  fase Islam.  Ilmu  falak  sudah dikenal sejak bangsa Babilonia (Irak kuno) dengan mengamati rasi-rasi bintang.  Nabi  Idris  adalah  nabi  yang  pertama  kali  mengkaji  ilmu hitung  berdasarkan  kitab al-bidāyah .  Studi  ini  merupakan  literatur
 PascaSarjana UIN Walisongo Semarang.
analisis  yang  berdasar  kepada  kajian  kitab-kitab  karya  ulama  klasik. Beberapa literatur seperti kitab al-khulā ṣ ah al-wafiyyah karya KH. Zubair Umar al-Jailany dan mukhta ṣ ar mahāżab karya Syekh Muhammad Yasin al-Fadani  menyatakan  bahwa wa ḍ i’ ilmu  falak  adalah  Nabi  Idris  as. Kitab sabāik  al-żahāb  fī  ma’rifat  al-qabāil  al-‘arab karya  al-Suwaidi menyebutkan  bahwa  Nabi  Unusy  adalah  penemu  ilmu  falak, sedangkan Nabi Idris adalah penemu ilmu astrologi.
Kata Kunci : Astrologi, Astronomi, Idris, Unusy

## Pendahuluan
enurut KH. Zubair Umar al-Jailany, penemu pertama ilmu  falak  adalah  Nabi  Idris  as.  Allah  SWT  telah memberikan  ilmu  hikmah  kepadanya  dengan  jalan memberikan  pengetahuan  tentang  rahasia-rahasia  peredaran bintang  dan  susunan  titik  perkumpulan  bintang-bintang  di jagad  raya. 1 Pernyataan  ini  menunjukkan  bahwa  ilmu  falak sudah  barang  tentu  telah  ada  pada  masa  itu  atau  bahkan sebelum Nabi Idris as.
Pembahasan  ilmu  falak  yang  memiliki  kecenderungan perihal persoalan ibadah tidaklah merupakan suatu problematika,  akan  tetapi  ilmu  falak  yang  telah  ada  sebelum Islam ini apakah juga  membahas persoalan ibadah umat Islam atau  lebih  luas  cakupannya  mengingat  Nabi  Idrislah  yang dinobatkan  sebagai  penemu  ilmu  falak walaupun  masih  perlu adanya  penelitian.  Ilmu  falak  memiliki  manfaat  yang  sangat banyak  bagi  manusia.  Namun,  apakah  kita  pernah  berpikir untuk  melacak  siapakah  sesungguhnya  penemu  pertama  ilmu falak  hingga  sekarang  masih  bisa  dirasakan  manfaatnya  yang teramat penting ini. Apakah Nabi Idris ahli astronomi ataukah astrologi  atau  kedua-duanya?  Ini  merupakan  masalah pemahaman  teks  makna  sesuai  dengan  yang  memaknai.
1 Zubair  Umar  al-Jailany, al-Khulā ṣ ah  al-Wafiyyah ,  (Kudus:  Menara Kudus, tt), h. 5.
M
Astronomi  dan  astrologi  dahulu  merupakan  kesatuan  ilmu, akan tetapi seiring berjalannya waktu keduanya dipisah menjadi disiplin ilmu masing-masing.

## Ilmu Falak dalam Lintas Sejarah
Ilmu falak selama ini dikenal dengan ilmu pengetahuan eksak yang objek kajiannya adalah Bumi, Bulan, Matahari dan benda-benda langit lainnya. Kajian-kajian yang ada di dalamnya termasuk theoritical astronomy atau ilmu falak ‘ilmy . Penyempitan ruang lingkup pembahasan yang ada di dalam ilmu falak berupa perhitungan  awal  waktu  salat,  menghitung  azimuth  kiblat, menghitung  awal  bulan  kamariah,  dan  menghitung  kapan terjadinya gerhana adalah kajian terkait ibadah-ibadah tertentu dalam ajaran agama Islam.
Empat  kajian  ilmu  falak  di  atas  termasuk practical astronomy / observational  astronomy atau  ilmu  falak ‘amaly .  Ilmu falak banyak dinamai dengan berbagai nama, antara lain:
1. Ilmu falak, dinamai ilmu falak karena falak berarti orbit atau lintasan benda-benda langit ( ). Muhammad
Abdul Karim menyatakan: ilmu falak adalah ilmu yang khusus  membahas  perhitungan  pergerakan  Matahari, Bulan, planet, dan bintang. Ilmu falak juga menentukan posisi  bintang  dan  mempelajari  karakteristiknya  serta menafsirkan  peristiwa  alam  dengan  tafsiran  atau penjelasan ilmiah.
2. Ilmu hisab, artinya menghitung.
3. Ilmu ra ṣ d , yang artinya mengamati. Masyarakat dahulu yang  terkenal  dalam  pengamatan  benda-benda  langit adalah  mereka  yang  tinggal  di  daerah  Mesopotamia (daerah antara sungai Eufrat dan Tigris) seperti bangsa
Babylonia  dan  Assyria.  Mereka  meninggalkan  catatan astronomi dari sekitar 3000 SM. 2
Ilmu  falak  memiliki  berberapa  cabang  ilmu  yang dengannya  kita  bisa  menyimpulkan  bahwa  ilmu  falak  pada masa  kejayaan  Islam  sama  seperti  ilmu  astronomi  pada  saat sekarang  ini,  bahkan  lebih  luas  lagi  cakupannya.  Meteorologi, klimatologi,  geofisika,  geografi,  navigasi,  dan  pelayaran termasuk ke dalam satu induk ilmu, yaitu ilmu falak. Ilmu falak Arab  dan  Islam  yang  disebut-sebut  oleh  orang  Arab  dan cendekiawan  muslim  pada  masa  dinasti  Abbasiyah  di  bidang ilmu  falak  adalah  berupa  kajian-kajian  dan  pembahasan  yang lebih luas karena mencapai masa kejayaan ilmu pengetahuan. Di antara  pembahasannya  adalah  tentang  dasar-dasar  ilmu haiah , sistem  penanggalan  bangsa-bangsa  terdahulu,  hisab  segitiga bola, lingkaran bola langit dan tata koordinatnya, irtifā’ al-syams , bujur  dan  lintang  suatu  daerah,  jarak  titik  pusat  bumi  ke permukaan suatu daerah, jarak antara dua tempat, arah kiblat, pergerakan  Matahari  dan  bulan,  parallax,  konjungsi  Matahari dan  bulan,  gerhana,  hisab  rukyah  hilal,  hisab manzilah  qamar , manzilah bintang-bintang,  pergerakan  planet,  dan  sebagainya. Obyek  kajiannya  tentang  perhitungan  bintang-bintang  dan kedudukannya di langit. Adapun pembahasan yang lain adalah tentang  ilmu  nujum  dan  proses  penciptaan  alam  semesta. 3 Al- Battani mengatakan bahwa  apa yang diperoleh dari ilmu falak merupakan  anugerah  penalaran  dan  pemikiran.  Ilmu  falak dapat  menjadi  media  untuk  menetapkan  tauhid  kepada  Allah SWT,  mengetahui  keagungan-Nya,  kebesaran  dan  keluasan hikmah-Nya. 4
2 Yahya Syami , ‘Ilmu al-Falak min Ṣ afa ḥ at al-Turā ṡ al-‘Ilmy , (Beirut: Dār al- Kitāb al - ‘Arabī, cet. 1, 1997), h. 56. 3 Ya ḥ ya Syami, ‘Ilmu al-Falak ... , h. 47. 4 Muhammad  Ali  Ustman, Para  Ilmuan  Muslim  Paling  Berpengaruh terhadap Peradaban Dunia , (Yogyakarta: IRCiSoD, cet. 1, 2007), h. 169.
Menurut  bangsa  Babilonia,  bintang-bintang  adalah petunjuk Tuhan yang harus dipecahkan. Mereka menggunakan rasi  bintang  untuk  meramal  kehidupan  sehari-hari.  Ini menunjukkan  bahwa  ilmu  astrologi  lebih  diminati  dan  lebih maju,  akan  tetapi  tidak  menutup  kemungkinan  mereka  tetap menggunakan  ilmu  astronomi  dalam  hal  penentuan  musim, pergantian  hari,  bulan,  dan  penunjukkan  arah.  Pada  masa  itu, mereka  sudah  bisa  menentukan  kapan  terjadinya  gerhana Matahari dan Bulan dengan menggunakan rasi bintang. Adanya penyebutan  satu  jam  sama  dengan  60  menit,  1  menit  sama dengan  60  detik  dikenal  dengan  hukum sittiny atau sudus menurut  masyarakat  Babilonia. 5 Menurut  riwayat,  Nabi  Idris diutus  ke  bangsa  Babilonia,  maka  kemungkinan  ada hubungannya  antara  bangsa  Babilonia  dengan  Nabi  Idris mengenai kajian terhadap penemu ilmu falak, karena keduanya sama-sama pada awal munculnya ilmu falak.

## Penemu Ilmu Falak dalam Beberapa Versi
a. KH.  Zubaer  Umar  al-Jaelany  menyatakan  penemunya adalah Nabi Idris dengan adanya maqālah yang ada di dalam
kitab al-khulā ṣ ah al-wafiyyah ,
b. Syekh  Yasin  al-Fadani,  yang  menyatakan  Nabi  Idris  dan Nabi Adam.
. .  Adanya  pernyataan
bahwa Nabi Adam sebagai penemu ilmu falak karena Nabi Adam  adalah  manusia  pertama  yang  diturunkan  ke  bumi
5 Musthofa  Bisri, al-Bisri  Kamus  Indonesia  Arab .  (Surabaya:  Pustaka Progresif, 1999), h. 90.
dan  menjadi  khalifah  di  muka  bumi.  Nabi  Adam  sebagai khalifah  pertama  di  bumi  tentu  ia  dibekali  dengan pengetahuan-pengetahuan tentang segala sesuatu, sebagaimana dalam surat al-Baqarah 31-32. Lafaz kullahā di dalamnya  bisa  bermakna kullun ataukah kulliyatun .  Jika kullun maka  masih  memungkinkan  adanya i ṡ tanayat , sedangkan jika kulliyatun maka mencakup semuanya tanpa isti ṡ nā’ . Menurut surat al-Baqarah, disebutkan bahwa dalam hal ini Nabi Adam hanyalah diberi pengetahuan bukan ilmu, jadi walaupun beliau diberi pengetahuan tentang ilmu falak, akan tetapi hanyalah sebatas ta’rīf , bukan ‘ilm .
c. A E. Roy dan D. Clarke dalam bukunya Astronomy: Principle and  Practice mengatakan  bahwa  kami  tidak  tahu  siapa astronom pertama, akan tetapi kami hanya tahu bahwa ilmu falak  atau  astronomi  berkembang  maju  pada  pertengahan milenium ketiga (3000 SM) di bagian Eropa dan orang-orang China memiliki sekolah astronomi sejak 2000 SM. Di segala masa,  sejak  pertama  kali  berkembangnya  kecerdasan manusia,  telah  ada  orang  yang  terpesona  pada  langit  dan terdapat aspek perubahan pada mereka. Sejauh lingkungan budaya, telah memungkinkan mereka mencoba merumuskan  kosmologi.  Sekarang  kita  tidak  berbeda dengan  mereka”. 6 Mereka  berdua  tidak  menyatakan  siapa penemu pertama ilmu falak.
d. Dr. Ahsin Sakho Muhammad dan Dr. H. A. Sayuti Anshari Nasution,  M.A. dalam  Atlas  Alquran:  Amaākin  Aqwām
A’lam, menyatakan  bahwa  Nabi  Idris  adalah  manusia pertama  yang  mengeluarkan  kata-kata  hikmah  dan  ilmu astronomi. 7
6 A.  E.  Roy  dan  D.  Clarke, Astronomy:  Principle  and  Practice ,  (Adam Hilger: Bristol, 1978), h. 3.
7 Nur  Hidayatullah  al-Banjary, Penemu  Ilmu  Falak, (Yogyakarta: Pustaka Ilmu, 2013), h. 110.
e. Nur  Hidayatullah  Al-Banjary,  penulis  buku  penemu  ilmu falak lebih setuju jika Nabi Idris adalah orang pertama yang mengetahui astrologi, bukan astronomi. 8

## Perdebatan Penemu Ilmu Falak
Syekh  al- Fā ḍ il  wa  al- Najrīr  al - Kāmil  Abu  al -Fauz Muhammad Amīn al - Bagdadī atau dikenal dengan sebutan Al- Suwaidi dalam kitab sabāik al - żahāb fī ma’rifat al - qabāil al - ’a rab, ia menyatakan bahwa:
Unusy adalah pewaris ayahnya yang bernama Syit, anak dari  Nabi  Syit.  Ketika  ayahnya  wafat,  ia  menggantikan  posisi ayahnya memimpin politik kerajaan dan mengaturnya di bawah pantauannya.  Ia  adalah  orang  yang  pertama  kali  mengenal tulisan, ilmu hisab, hisab bulan, dan hisab tahun. ia adalah orang yan pertama kali menanam pohon kelapa dan berbicara dengan hikmah,  padanya  dialihkan  cahaya  kenabian.  Kelahirannya setelah  umur  ayahnya  melebihi  dari  650  tahun  sebagaimana dikatakan  dalam  Taurat.  Unusy  hidup  selama  966  tahun. wallahu a’lam. 9
Jika dilihat dari maqālah ini, Nabi Unusy adalah penemu pertama  ilmu  falak  berdasarkan  pada  keterangan  bahwa  ia orang  pertama  yang  mengenal  ilmu  hisab,  baik  hisab  bulan maupun  hisab  Matahari.  Ilmu  yang  membahas  tentang  bulan dan Matahari tak lain adalah ilmu falak.
8 Nur Hidayatullah al-Banjary, Penemu... , h. 112. 9 Nur Hidayatullah al-Banjary, Penemu... , h. 118.
Rahimsyah  mengatakan  bahwa  Akhnukh  adalah  orang pertama  yang  pandai  membaca,  menulis  dengan  pena,  dan berhitung. 1 0
Generasi  ke  tujuh  dari  Nabi  Adam  yaitu  seorang anak yang bernama Akhnukh bin Yarid bin Mahlail bin Qainan bin Unusy bin Syit bin Adam as. Akhnukh inilah Nabi Idris as yang merupakan satu garis nasab dengan Rasulullah saw. 1
1
Al-Suwaidi  memaparkan  perihal  Nabi  Idris  as  dalam kitabnya sebagai berikut:
.
12
Berdasarkan  keterangan  di  atas,  bahwa  al-Suwaidi menyatakan bahwa Akhnukh (Nabi Idris as). Ia adalah seorang nabi, raja, dan hakim. Ia disebut sebagai Harmas al-Haramisah atau  Asad  al-Usud.  Adapun  ia  dinamai  Idris  karena kegemarannya  membaca  kitab-kitab  terkhusus ṣ uhuf  Nabi Adam  dan  Nabi  Syit.  Ia  adalah  orang  pertama  yang mempopulerkan ilmu hikmah, ilmu nujum, ilmu riya ḍ iyat atau matematika,  dan  rahasia-rahasia  falak.  Ia  juga  diberi  sebutan mu ṡ alla ṡ karena  ia  nabi  sekaligus  penguasa  yang  bijaksana,  ia orang pertama yang menulis dengan pena. Ada sekitar 180 kota
1
0 Rahimsyah  dan  Ema  Wardhana, Kisah  Nabi  Idris  as:  Seorang  Nabi yang  Benar  dan  Diangkatnya  ke  Tempat  yang  Tinggi ,  (Surabaya:  Terbit  Terang,
2005), h. 9. Lihat juga Nur Hidayatullah, Penemu Ilmu Falak , h. 123.
1 1 Ziedan Maulana, Mutiara Kisah 25 Nabi-Nabi dan Rasul , (Surabaya:
Amelia, 2010), h. 20. 1
2
Al-Suwaidi, Sabaik al- Ẓ ahab fī Ma’rifat Qabā’il al-‘Arab , (Beirut: Dar al- Kutub al- ‘Ilmiyah, tt).
yang dibangun pada masa Nabi Idris as. Allah mengangkatnya ketika ia berusia 350 tahun.
Orang  Yunani  dan  Mesir  menamai  Nabi  Idris  dengan Hurmus,  ada  juga  yang  menamainya Ṭ u ṭ . 1 3
Dewa Ṭ u ṭ berati “pemikiran” dan “waktu” dalam mitologi Mesir Kuno. Ia adalah dewa  kebijaksanaan  dan  sihir.  Dewa Ṭ u ṭ diyakini  sebagai penemu  tulisan,  astronomi,  dan  bidang  seni  lainnya.  Biasanya dewa Thoth berkepala burung ibis, kepalanya ada di Khemennu tempat  suci.  Ia  memimpin  suatu  masyarakat  lalu  ia  berganti nama menjadi Hermopolis oleh orang-orang Yunani. Dewa Ṭ u ṭ terkadang  juga  digambarkan  sebagai  seorang  babon  (kera besar). 1 4
Dalam kamus munjid dijelaskan bahwa yang dimaksud dengan Ṭ u ṭ h yaitu “ilā h al- ‘ulu m wa al- ādab fī mi ṣ r al- qadīmah. Huwa  Hermes  al- Yunān.  Haikaluhu  fī  al - asymunain”.  (D ewa pengetahuan dan peradaban pada masa Mesir kuno. Ia adalah Hermes Yunani). 1
5
Tulisan hieroglif dipercaya oleh bangsa Mesir kuno sebagai tulisan yang berasal dari Ṭ u ṭ . 1 6
Ṭ u ṭ inilah  yang  dimaksud  dengan  Nabi  Idris  dalam mitologi  Mesir  kuno.  Huruf  hieroglif  adalah  tulisan  pertama yang dikenal dan ditemukan di muka bumi. Tulisan ini muncul pada masyarakat Mesir kuno. Oleh karena itu Nabi Idris dijuluki dengan sebutan Hermes al-Mi ṣ ry atau Hermes al- Bā bily. Terdapat pernyataan yang menjelaskan bahwa Nabi Idris naik  ke  garis  edar  (falak)  Zuhal  (Saturnus).  Ia  berkeliling  di daerah  tersebut  selama  30  tahun  sebelum  ia  turun  ke  bumi, kemudian  mengajarkan  ilmu  perbintangan.  Keterangan  ini
1 3 Quraish Shihab, Tafsir... , h. 479. 1 4
Random House Webster’s, College Dictionary , (USA: Random House,
1999), h. 1272.
1 5
Louis Ma’luf al - Yassu’i, Bernard Tottel al - Yassu’i, Munjid , (Beirut: Dar al-Masyriq, 2002), h. 181.
1 6 Angelina  A.  Dan  Hapsari,  S.T., Pengetahuan  tentang  Mesir  Kuno ,
(Bandung: Intan Sejati, 2009), h. 14.
Vol. 2, No. 2, April 2019, 115-131
terdapat  di  rasail/risalah-risalah  Ikhwan  al- Ṣ ofa. 1
7 Keluar  dari perdebatan  bahwa  Nabi  Idris  as  atau  Hermes  dinisbatkan sebagai penemu ilmu perbintangan atau astrologi, bahkan Abu al-Basyar  wa  al- Anbiya’  (Nabi  Adam  as)  j uga  dinisbatkan sebagai  penemu  ilmu  falak.  Mereka  mengatakan  bahwa  Allah sawt  menurunkan  Adam  dan  Ia  mengajarkan  segala  sesuatu ilmu  kepadanya,  termasuk  kedokteran  dan  perbintangan. 1 8
Berdasarkan  perdebatan  di  atas,  kita  dapat  memahami  bahwa ada  yang  menyatakan  bahwa  penemu  ilmu  falak  dinisbatkan kepada Nabi Unusy, Nabi Idris as, dan Nabi Adam as.

## Biografi Nabi Idris
Nabi Idris dikenal dengan sebutan
Enoch/Henoch (Penemu).  Banyak  ilmu-ilmu  yang  ditemukan oleh Nabi Idris a.s. termasuk menemukan bentuk huruf, tulisan dan  alat  tulis,  pena. Nabi  Idris  adalah  orang  pertama  yang mengetahui tentang ilmu perbintangan, berhitung, menulis, dan menjahit  pakaian. 1 9 Ditemukan  juga  alat  jahit  dan  cara menjahitnya, obat-obatan (medis). Banyak penemuan pada masa Nabi  Idris,  a.s.  karena  beliau  adalah  orang  yang  suka  belajar (pembelajar).
Nabi Idris as dijuluki dengan Harmas al- Haramisah (Bahasa Mesir, yang artinya ahli perbintangan atau ahli  Astronomi),  Hermes (Bahasa  Yunani,  artinya  ahli  tafsir (Mufasir)),  Drisa  atau  Driska  (Bahasa  Aramia,  artinya  orang yang berpengetahuan tinggi, banyak pengetahuannya, intelektual, terpelajar), Idris (dalam al- Qur’an) berasal dari kata “ darasa–yadrusu–darsan ”, artinya belajar, orangnya disebut Idris. Nabi Idris (4533-4188 SM) pertama kali diberikan tugas untuk  menyampaikan  risalah  kepada  kaumnya.  Ia  ditugaskna
1 7 Yahya Syami, ‘Ilmu... , h. 63. 1 8
Yahya Syami, ‘Ilmu... , h. 64. Lihat juga Nur Hidayatullah, Penemu... , h. 135.
1 9
Quraish Shihab, Tafsir... , h. 478.
setelah Nabi Adam dan Nabi Syit. Nabi Idris lahir dan tinggal di Babil,  Irak.  Ia  ditugaskan  berdakwah  kepada  kaumnya  yang bernama bani Qabil dan Memphis. Ada juga yang menyebutkan ia  lahir  di  daerah  Munaf,  Mesir.  Nama  Nabi  Idris  disebutkan dalam  al-Qur ’ an  sebanyak  dua  kali.  Ia  memiliki  nama  asli Khanukh  (Akhnukh).  Adapun  Idris  adalah  laqab  karena kegemarannya  mempelajari  mushaf-mushaf  Nabi  Adam  dan Nabi Syit.
Sayyid Qu ṭ ub menduga bahwa Nabi Idris adalah Uzuris yaitu  salah  satu  tokoh  Mesir  kuno.  Idris  menurutnya  adalah berdasarkan lidah  Arab  seperti  pelafalan  Yahya  bagi  Yohanes. Uzuris dipercaya sebagai tokoh yang naik ke langit dan hidup di sana.  Namun,  Sayyid  Qu ṭ ub  belumlah  memastikan  mengenai hal ini walaupun ia tidak menolaknya. 2 0
Di dalam Qa ṣ a ṣ al- Anbiyā’ disebutkan bahwa para ahli berbeda  pendapat  mengenai  lokasi  Nabi  Idris  dilahirkan  dan dibesarkan.  Sebagian  berpendapat,  beliau  dilahirkan  di  Mesir, tepatnya  di  Manaf  (Memphis)  dan  mereka  menamakannya dengan  Harmas  al-Haramisah.  Sebagian  ahli  yang  lain berpendapat bahwa beliau dilahirkan dan dibesarkan di Babylon. Dalam  bahasa  Suryani  "Babil"  berarti  sungai.  Nabi  Idris  lalu memerintahkan seluruh pengikutnya untuk berpindah ke Mesir. Menurut az-Zamakhsyari, kata Idris bukan berasal dari bahasa Arab.  Adapun  di  kisah  lain,  ia  dijuluki harmasu  al-haramisah (ahlinya perbintangan) dalam kitab tārikh al- ḥ ukamā . Nabi Idris meninggal di langit ke-4  (surga).  Allah  swt  memuji  Nabi  Idris dengan sifat kenabian dan kebenarannya. 2
1
Al-Q ur’an menyeb ut Nabi Idris dalam surat Maryam ayat 56 – 57:
2 0 Quraish Shihab, Tafsir... , h. 479.
2 1
Imām Abu al - Fidā’ al - Ḥ āfi ẓ Ibn Ka ṡ īr al -Damasyqy, Qa ṣ a ṣ al-Anbiyā’ , (Beirut: Dar al-Kutub al- ‘Ilmiah, 1990), h. 62.
“Dan ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka, kisah) I dris (yang  tersebut)  di  dalam  al-quran.  Sesungguhnya  ia  adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang nabi. Dan, kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi.” 2 2 (QS. Maryam [19]: 56 – 57).
Firman  Allah  yang  menyatakan  bahwa  Nabi  Idris diangkat  ke  martabat  yang  tinggi  dalam  arti  diangkat  ke kedudukan yang tinggi. Ulama yang memahaminya dalam arti hakiki  yaitu  Allah  mengangkat  Nabi  Idris  ke  langit. Sebagaimana dalam perjanjian lama (Kejadian V: 24) disebutkan bahwa Henokh hidup bergaul dengan Allah lalu ia tidak ada lagi sebab ia telah diangkat oleh Allah. 2 3
Nabi  Idris  adalah  salah  satu  nabi  dengan  berbagai keistimewaan.  Banyak  riwayat  yang  menyatakan  bahwa  ia adalah  nabi  yang  sangat  pintar,  orang  pertama  kali  yang menciptakan  tulisan  dan  menemukan  alat  tulis,  pandai menggambar,  menjahit,  juga  ahli  dalam  bidang  astronomi (perbintangan). Ia juga dijuluki sebagai asad al-usud , singa dari segala singa karena keberanian dan kegagahannya. 2 4
Dalam  beberapa  literatur  disebutkan  bahwa  Nabi  Idris tidak hanya pandai dan menguasai ilmu astronomi, akan tetapi juga ilmu astrologi. Sejarah adalah fakta yang dimaknai, maka akan menjadi berbeda penafsiran orang satu dengan yang lain sehingga  banyak  pemaknaan  yang  didapat.  Seperti  halnya cerita-cerita israiliyyat yang lebih ke fantasi. Nabi Idris dan Nabi Unusy  yang menjadi  perdebatan  perihal  peletak  pertama ilmu falak,  secara  penemuan  ilmiah  maka  Nabi  Idrislah  yang  bisa diakui sebagai penemu ilmu falak yang pertama karena beliau
2 2 Kementerian  Agama, Alquran  dan  Terjemahannya ,  (Jakarta:  Jabal,
2010), h. 309.
2 3
Quraish  Shihab ,  Tafsir  al-Mishbah ,  (Jakarta:  Lentera  Hati,  2017),  h.
479.
2 4
Dhurorudin  Mashad, Mutiara  Hikmah  Kisah  25  Nabi  dan  Rasul ,
(Jakarta: Erlangga, 2002), h. 14.
mencatat  dengan  pena  dan  mengajarkan  ilmunya  kepada umatnya,  sedangkan  Unusy  memang  menemukan  ilmu  falak, akan tetapi ilmu tersebut hanya untuk dirinya sendiri dan tidak diajarkan kepada umatnya.

## Bukti Sejarah Nabi Idris sebagai Penemu Ilmu Falak
Salah  satu  temuan  pada  masa  Nabi  Idris  adalah  arah utara, yaitu dengan dibuktikan adanya salah satu piramida yang dibangun  konon  zaman  Nabi  Idris  sisinya  mengarah  ke  arah empat  mata  angin.  Ini  menunjukkan  bahwa  Nabi  Idris  adalah ahli astronomi, karena pada masa itu kompas belum ditemukan. Ilmu falak dimitoskan bisa meramalkan kapan mati seseorang, sesungguhnya  itu  sudah  terjadi  pada  masa  Nabi  Idris  yaitu ketika beliau akan dicabut nyawanya oleh Malaikat Izrail.
Nabi Idris rajin mengobservasi bintang dan mengembangkan  ilmu  astronomi  yang  kemudian  oleh  ahli nujum disimpangkan dalam ilmu horoskop dan astrologi, serta banyak  dimanfaatkan  oleh  penyihir-penyihir  pada  zamannya yang  berguru  pada  Hārut - Mārut.  Dikisahkan,  Nabi  Idris  juga bisa menangkap isyarat akan adanya banjir hebat melalui tanda langit. Karena itulah beliau memerintahkan untuk membangun piramid dalam bentuk limas demi melindungi kitab-kitab ilmu. Bangsa  Mesir  kuno  meninggalkan  kita  catatan-catatan  dalam bentuk  lukisan  yang menceritakan  sejarah  Mesir  sejak 4000-an tahun  lalu,  segala  sesuatu  mengenai  sejarah  mereka,  namun tidak  ada  secuil-pun  catatan  mengenai  piramid  Giza.  Tiga piramida  Giza  (salah  satunya  Khufu)  memiliki  jarak antarpiramida  yang  sangat  akurat  terhadap  posisi  3  bintang sabuk  Orion  (bintang  alnitak,  almilam,  dan  mintaka).  Akurasi sudut hanya meleset 0,1364 derajat.
Nabi Idris adalah pelopor matematika setidaknya tahun 3000  SM.  Ia  juga  pelopor  ilmu  astronomi,  yaitu  penggunaan bintang waluku sebagai penunjuk musim dan rasi bintang orion. Kedua  rasi  bintang  ini  digunakan  para  nelayan  atau  musafir
dahulu  sebagai  penunjuk  jalan.  Menurut  riwayat  Ibnu  Ka ṡ īr, Nabi Idris adalah orang pertama yang menjahit bajunya sendiri.

## Argumentasi Penobatan Nabi Idris sebagai Penemu Ilmu Falak
Nabi Idris dinobatkan sebagai peletak batu pertama ilmu falak berdasarkan beberapa faktor, yaitu: 2 5
1. Nama Nabi Idris disebutkan dalam al-Qur ’ an sebanyak dua kali. Sedangkan orang Islam senantiasa membaca al-
Qur ’ an,  sedangkan  Unusy  hanya  disebutkan  dalam kitab-kitab  sejarah  yang  berkaitan  dengan  nasab.
Adapun  Nabi  Adam  sangat  jarang  ditemukan  yang menyatakan bahwa ia penemu ilmu falak.
2. Nabi  Idris  adalah  pencetus  pertama  astrologi.  Ia  juga mengajarkannya  kepada  umatnya.  Unusy  memahami ilmu falak tanpa mengajarkannya kepada banyak orang, sehingga  Nabi  Idris  lebih  populer  disebut  sebagai penemu ilmu falak.
3. Nabi Idris merupakan orang yang pertama-tama menulis dengan  pena.  Nabi  Idris  melalui  tulisan,  ia  dapat membuat  catatan  dan  bisa  dibaca  serta  dipahami  oleh orang-orang  generasi  berikutnya.  Unusy  juga  orang pertama  menulis  namun  tidak  dengan  pena  yang menyebabkan  tulisannya  tidak  dikenal  oleh  banyak orang karena tidak awetnya tulisan tanpa pena.
4. Penobatan  Nabi  Idris  sebagai  penemu  ilmu  astronomi karena ia pernah mengalami pertentangan oleh kaumnya sehingga  ia  memberikan  peringatan  kepada  mereka dengan adanya malapetaka jika mereka membangkang.
Ancaman  itu  benar  terjadi  adanya,  oleh  karena  itu peringatan  tersebut  oleh  umatnya  disebut  sebagai
2 5 Nur  Hidayatullah  al-Banjary, Penemu  Ilmu  Falak ,  (Yogyakarta:
Pustaka Ilmu, 2013), h. 145.
ramalan karena menginformasikan hal yang akan datang. Hal ini berkaitan dengan pengetahuan astrologi.

## Penutup
Ilmu  falak  dalam haiah nya  membahas  tentang pergerakan  bumi,  bulan, manzilah  qamar ,  bintang-bintang, pergerakan planet serta kedudukan terbit dan terbenamnya dari bumi. Pembahasan ilmu falak mengenai alam menurut sejarah yang berkembang dan sampai kepada kita adalah dibawa oleh Nabi Idris sebagai pencetus pertamanya. Kitab suci dan mitologi menyatakan  bahwa  Nabi  Idrislah  penemu  ilmu  falak  dengan berbagai versi penyebutan atau laqab Nabi Idris as.  Salah satu tulisan yang menyatakan bahwa Unusy adalah penemu pertama ilmu falak adalah kitab sabāik al - żahāb fī ma’rifat qabā il al- ‘ arab karya  al-Suwaidi.  Jika  melihat  kepada  sejarah,  Unusy merupakan  orang  pertama  yang  mengetahui  hal  ihwal  falak, namun  ia  tidak  mengajarkannya  kepada  kaumnya.  Adapun Nabi  Idris  ia  memahami  dan  mengajarkan  kepada  kaumnya sehingga ilmu yang ia miliki dapat terjaga ketersambungannya. Dengan kata lain, Nabi Idrislah yang pertama kali menemukan ilmu  falak  karena  yang  sampai  kepada  kita  adalah  ilmu  yang dahulu tentu diajarkan dari masa ke masa.
Al-Suwaidi dalam  karyanya  sabāik  al - żahāb  fī  ma’rifat qabāil al - ‘arab mengatakan bahwa Nabi Unusy adalah penemu ilmu falak, sedangkan Nabi Idris adalah penemu ilmu astrologi. Masa hidup Nabi Idris dengan Nabi Unusy lebih dahulu Nabi Unusy  sehingga  wajar  dikatakan  demikian,  karena  astrologi tidak akan muncul kecuali setelah ilmu astronomi, dalam hal ini adalah  ilmu  falak.  Nabi  Unusy  adalah  keturunan  kedua  Nabi Adam  sedangkan  Nabi  Idris  adalah  keturunan  ke  tujuh  dari Nabi Adam as. Selanjutnya, Nabi Idris banyak disebutkan dalam kitab-kitab terdahulu dengan nama-nama yang beragam.
Vol. 2, No. 2, April 2019, 115-131

## Daftar Pustaka
A. E. Roy dan D. Clarke, Astronomy: Principle and Practice , Adam
Hilger: Bristol, 1978.
Aizid,  Rizem, Kisah  Sejarah  Terlengkap  25  Nabi  Terkemuka ,
Yogyakarta: Safirah, 2014.
Al-Azizi, Abdul Syukur, Kitab Peninggalan-Peninggalan Bersejarah Para Nabi , Yogyakarta: Saufa, 2014.
Al-Banjary,  Nur  Hidayatullah ,  Penemu  Ilmu  Falak ,  Yogyakarta: Pustaka Ilmu, 2013.
Al-Damasyqy ,  Imām  Abu  al - Fidā’  al - Ḥ āfi ẓ Ibn  Ka ṡ ī r, Qa ṣ a ṣ al- Anbiyā’ , Beirut: Dar al-Kutub al- ‘Ilmiah, 1990. Al-Jailany, Zubair Umar, al-Khulā ṣ ah al-Wafiyyah , Kudus: Menara Kudus, tt. Al- Najār, ‘Abdul Wahhā b , Qa ṣ a ṣ al-Anbiyā’ , Beirut: Dar al-Kutub al- ‘Ilmiah, tt.
Al- Naisābury,  Abī  Is ḥ āq Ahmad ibn  Muhammad ibn  Ibrāhī m, Qa ṣ a ṣ al-Anbiyā’ al-Mu ṡ amma ‘Arāis al-Majālis , Beirut: Dar al-Kutub al- ‘Ilmiyah, 1994.
Al-Shabuni, Muhammad Ali, Kenabian dan Para Nabi , Surabaya: PT Bina Ilmu, 1993. Al-Suwaidi, Sabaik al- Ẓ ahab fī Ma’rifat Qabā’il al-‘Arab , Beirut: Dar al-Kutub al- ‘Ilmiyah, tt.
Al- Yassu’i,  Louis  Ma’luf,  Bernard  Tottel  al - Yassu’i, Munjid , Beirut: Dar al-Masyriq, 2002.
Angelina A. dan Hapsari, S.T., Pengetahuan tentang Mesir Kuno , Bandung: Intan Sejati, 2009.
Bisri, Musthofa, al-Bisri Kamus Indonesia Arab , Surabaya: Pustaka Progresif, 1999.
Izzuddin,  Ahmad,  Laporan  Penelitian  Individual ,    Melacak Pemikiran  Hisab  Rukyah  Syekh  Yasin  al-Fadani  (Studi  atas Kitab  al-Mukhtashar  al-Mahadzab), Semarang:  IAIN
Walisongo, 2009.
Mashad,  Dhurorudin, Mutiara  Hikmah  Kisah  25  Nabi  dan  Rasul ,
Jakarta: Erlangga, 2002.
Maulana,  Ziedan, Mutiara  Kisah  25  Nabi-Nabi  dan  Rasul ,
Surabaya: Amelia, 2010.
Mujtahid, Umar, Kisah Para Nabi , Jakarta: Ummul Qura, 2013. Rahimsyah dan Ema Wardhana, Kisah Nabi Idris as: Seorang Nabi yang  Benar  dan  Diangkatnya  ke  Tempat  yang  Tinggi , Surabaya: Terbit Terang, 2005.
Random  House  Webster’s, College  Dictionary ,  USA:  Random House, 1999.
Shihab, M. Quraish, Tafsir al-Mishbah , Jakarta: Lentera Hati, 2017. Syami, Ya ḥ ya , ‘Ilmu al-Falak min Ṣ afa ḥ at al-Turā ṡ al-‘Ilmy , Beirut:
Dar al- Kitāb al - ‘Arabī , cet. 1, 1997. Ustman, Muhammad Ali, Para Ilmuan Muslim Paling Berpengaruh terhadap  Peradaban  Dunia ,  Yogyakarta:  IRCiSoD,  cet.  1,
2007.