Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v18i2.3391
TINJAUAN MAQASID AL-SHARI’AH TENTANG KEWAJIBAN SUAMI DIFABEL TERHADAP ISTRI TUNARUNGU DALAM PEMBENTUKAN KELUARGA SAKINAH (STUDI KASUS DI DESA SOBONTORO KECMATAN BALEN KABUPATEN BOJONEGORO)

## Mufid Fatkhul Manan
Mahasiswa Pascasarjana, Universitas Islam Malang, Jawa Timur, Indonesia mufidmanan32@gmail.com

## Abstrak
Hasil  penelitian  studi  kasus dengan  judul  “Tinjauan  Maqasid  Syariah  Tentang  kewajiban  Suami  Difabel Terhadap  Istri  Tunarungu  Dalam  Pembentukan  Keluarga  Sakinah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sobontoro Kecamataan Balen Kabupaten Bojonegoro)”. Penelitian ini menjawab rumusan masalah yaitu, Bagaimana kewajiban  suami  difabel  terhadap  istri  tunarungu  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah  dan  Bagaimana analisis  maqasid  al-shari’ah  terhadap  perkawinan  suami  difabel  terhadap  istri  tunarungu  dalam mewujudkan keluarga sakinah.  Metode penelitian yang digunakan ialah metode kualitatif dengan melakukan sebuah  penelitian  di  Desa  Sobontoro  Kecamatan  Balen  Kabupaten  Bojonegoro.Hasil  penelitian  ini menyimpulkan. Pertama, Pemenuhan kewajiban pasangan suami difabel terhadap istri tunarungu di Desa Sobontoro  Kecamatan  Balen  Kabupaten  Bojonegoro,  berdasarkan  dengan  ketentuan  yang  diharuskan semuanya  telah  terpenuhi  tetapi  terdapat  beberapa  hak  dan  kewajiban  belum  terlaksanakan  dengan  baik karena faktor suami yang difabel. Kedua, Kehidupan pasangan suami difabel dan istri tunarungu memiliki hak dan kewajiban yang sama seperti manusia pada umumnya. sesuai dengan pengamalan Maqāshid Al- Syarī‘ah kedua pasangan ini mampu melewati dengan baik meskipun ada rintangannya seperti Hifżu ad-dīn kedua pasangan melaksanakan dengan baik meskipun keadaan istri seperti itu namun tidak membuat istri tunarungu lalai akan kewajiban dan tugas suami untuk selalu menggingatkan. Begitupun Hifżu nafs tanggung jawab  sebagai  sorang  suami  akan  memnuhi  hak  dan  kewajibannya  untuk  kebutuhan  pokok  sehari  –  hari terlaksana meskipun dengan seaadanya melihat keduan pasangan ini tidak terlalu mempermasoalkan hal ini yang terpenting mereka mempunyai hak untuk keberlangsungan hidup.
Kata Kunci: Maqasid Shari’ah, Keluarga Sakinah

## Abstract
The results of the case study research with the title "Maqasid Syariah Overview of the Obligations of Disabled Husbands towards Deaf Wife in Forming a Sakinah Family (Case Study in Sobontoro Village, Balen District, Bojonegoro Regency)".This research answers the problem formulation, namely, what are the obligations of a disabled husband towards a deaf wife in creating a sakinah family and what is the maqasid al-shari'ah analysis  of  the  marriage  of  a  disabled  husband  to  a  deaf  wife  in  creating  a  sakinah  family.The  research method used is a qualitative method by conducting research in Sobontoro Village, Balen District, Bojonegoro Regency.  The  results  of  this  research  conclude.  First,  Fulfillment  of  the  obligations  of  disabled  husbands towards  deaf  wives  in  Sobontoro  Village,  Balen  District,  Bojonegoro  Regency,  based  on  the  required provisions,  everything  has  been  fulfilled  but  there  are  several  rights  and  obligations  that  have  not  been implemented properly due to the husband being disabled. Second, the lives of disabled husbands and deaf wives  have  the  same  rights  and  obligations  as  humans  in  general.  In  accordance  with  the  practice  of Maqāshid Al-Syarī'ah, both couples were able to get through well even though there were obstacles such as Hifżu ad-dīn, both partners carried out well even though the wife's condition was like that, but this did not make the deaf wife neglect her husband's obligations and duties to always remind him.
Likewise Hifdzu Nafs, the responsibility as a husband is to fulfill his rights and obligations to fulfill his basic daily needs, even if it seems like this, both partners do not really question this, the most important thing is that they have the right to survive.
Mufid  Fatkhul  Manan:  Tinjauan Maqasid  Al-Shari’ah Tentang  Kewajiban  Suami  Difabel  Terhadap  Istri Tunarungu  dalam  Pembentukan  Keluarga  Sakinah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sobontoro  Kecmatan  Balen Kabupaten Bojonegoro)

## Keywords: Maqasid Shari’ah , Sakinah Family
© Author(s) 2024 This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License .

## PENDAHULUAN
Perkawinan dalam undang–undang No 1 Tahun 1974 tentang pernikahan mendefinisikan bahwa perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorang laki – laki dengan seorang perempuan sebagai  suami  istri  dengan  tujuan  membentuk  keluarga  (rumah  tangga)  yang  bahagia  dan  kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. 1
Kelurga sakinah dapat diartikan sebagai keluarga yang harmonis apabila nilai-nilai ajaran islam  senantiasa  selalu  dijalankan  agar  saling  menghormati  dan  saling  menyanyangi.  Dalam keluarga yang sakinah, senantiasa keluarga selalu menjalankan kewajibannya serta membantu satu sama lain. Keluarga sakinah juga harus mengerti satu sama lain, seandainya terjadi suatu konflik dalam keluarga maka konflik bisa diatasi dengan baik.
Dalam keluarga peran psangan sangat di perlukan sebagai wujud dari sebuah perkawinan. Perkawinan  yang  menghadikan  kenyamanan,  keaamanandan  kesejahteraan  dengan  adanya  hal tersebut bisa menjadi parameter dalam membentuk keluarga sakinah. 2
Dalam mewujudkan keluarga sakinah di perlukan adanya prinsip – prinsip, khususnya dari kedua pasangan ini suami – istri agar mampu dan saling mendukung. Salain itu pasangan suami istri harus memahami konsep maqashid syariah dalam pernikahan. Kemashlahatan yang dimaksud adalah  mencakup  semua  urusan  kehidupan  manusia.  Salah  satu  di  antara  adalah  kebuthan  dasar hidup, rezeki manusiia, dan juga kebutuhan lain yang diperlukan mausia.
Pada hakiktnya pasangan suami difabel dan istri tunarungu mempunyai hak dan kehidupan yang sama seperti masyrakat umumnya. Namun kenyatannya berbeda dengam masyrakat yang lain, pasangan suami difabel dan istrirungu dalam upaya membentuk keluarga sakinah lebih penuh usaha yang lebih mengingat kondisi yang kurang sempurna.
Sebagaimana  contoh  yang  peneliti  temukan  di  Desa  Sobontoro  Kecamatan  Balen Kabupaten Bojonegoro terdapat pasangan suami difabel dan istri tunarungu yakni bapak salikun dan  ibu  patemi.  Dengan  adanya  pernikahan  pada  keluarga  penyandang  difabel  tidak  membuat pasangan  ini  kehilangan  hak  dan  kewajiban  mereka.  Dengan  adanya  keterbatasan  yang  mereka miliki,  bagaiamana  keluarga  difabel  dapat  menjalankan  dan  mempertahankan  rumah  tangga mereka.  Fenonema  perkawinan  penyandang  difabel  di  atas  merupakan  suatu  hal  yang  menarik untuk  dibahas.  Peneliti  mengambil  penelitian  di  Kecamatan  Balen  karena  terdapat  pasangan
1 Pasal 1, UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan
2 Mufidah, Psikologi Islam Berwawasan Gender, (Malang: UIN Maliki Press, 2013), 33.
Mufid  Fatkhul  Manan:  Tinjauan Maqasid  Al-Shari’ah Tentang  Kewajiban  Suami  Difabel  Terhadap  Istri Tunarungu  dalam  Pembentukan  Keluarga  Sakinah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sobontoro  Kecmatan  Balen Kabupaten Bojonegoro)
penyandang difabel yang tinggal di Kecamatan Balen.
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut  ,penulis  tertarik  untuk  mengangkat  permasalahan dengan judul “Tinjauan Maqasid Syariah Tentang Kewajiban Suami Difabel Terhadap Istri Tunarungu Dalam Pembentukan Keluarga

## METODE PENELITIAN
Dalam  pengembangan  ilmu  pengetahuan,  tekonologi  dan  seni,  metodologi  penelitian memiliki  peran  yang  sangat  penting  karena  dapat  membantu  mencapai  tujuan  penelitian  dengan cara yang sistematis, metodologis dan konsisten. Pengumpulan data dalam penelitian perlu dipantau agar data yang diperoleh dapat terjaga tingkat validitas dan realibilitasnya. 3
Analisis data merupakan bagian yang amat penting dalam sebuah penelitian, karena melalui analisislah  data  tersebut  dapat  diberi  arti  dan  makna  yang  berguna  dalam  memecahkan  masalah penelitian. 4
Dalam  peneletian  ini,  diterapkan metode  deskriptif  analitis  dengan  pendekatan  etnografi dan etnometodologi. Pendekatan etnografi diaplikasikan untuk melakukan studi mendalam tentang kearifan  dengan  tujuan  memahami  kehidupan  sehari  –  hari  individu  atau  kelompok  dalam masyarakat  muslim.  Sementara  itu,  pendekatan  etnometodologi  difokuskan  pada  pemahaman individu tentang aktivitas sehari – sehari mereka dalam konteks kelompok sosial tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambaran Lokasi Penelitian
1. Geografis Desa Sobontoro
Desa  Sobontoro  merupakan  sebuah  Desa  yang  terletak  di  wilayah  Kecamatan  Balen Kabupaten Bojonegoro Propinsi Jawa Timur. Secara keseluruhan, luas wilayah Desa Bojonegoro adalah 229,160 Ha dengan rincian Tanah Sawah Irigari 184,100 Ha Tanah Pekarangan/Perumahan 35,400 Ha Tanah Tegalan 2,860 Ha Tanah kuburan 2,100 Ha Tanah Lain  – lain 4, 700 hektare. Desa  Sobontoro  adalah  salah  satu  dari  23  desa  dalam  wilayah  Kecamatan  Balen  Kabupaten Bojonegoro yang merupakan daerah dataran rendah dan ketinggian rata – rata 15 m dari permukaan air laut. Letak desa sobontoro di tepi jalan provinsi sebalah barat dengan jarak 1,5 km dari kota kecatan balen dan terletak di sebelah timur dengan jarak 10 km dari kota Kabupaten Bojonegoro.
Adapun Batas – batas administrative pemerintah Desa Sobontoro Kecamatan Balen sebagai berikut :
3 Sandu  Suyoto  &  Ali  Shodik, Dasar  Metodologi  Penelitian, (Yogyakarta:  Media  Literasi Publishing, 2015), 75.
4 Moh. Nazir, Metode Penelitian, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2005), 346.
Mufid  Fatkhul  Manan:  Tinjauan Maqasid  Al-Shari’ah Tentang  Kewajiban  Suami  Difabel  Terhadap  Istri Tunarungu  dalam  Pembentukan  Keluarga  Sakinah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sobontoro  Kecmatan  Balen Kabupaten Bojonegoro)
- Sebelah Utara : Desa Mulyoagung Kecatan Balen
- Sebelah Timur : Balenrejo Kecatan Balen
- Sebelah Selatan : Desa Suwaloh Kecatan Balen
- Sebelah Barat : Desa Semen Pinggir Kecamatan Kapas. 5

## 2. Demografi Desa
Secara  garis  besar  penduduk  Desa  Sobontoro  adalah  Petani,  hal  ini  di  ketahui  dari  data dibawah ini. Total seluruh penduduk mencapai 660 jiwa dengan meningkat pesatnya pertumbuhan penduduk maka diharapkan bisa membuat terobosan-terobosan baru dalam yang dapat memberikan nilai  tambah  bagi  masyarakat  di  Desa  Sobontoro  khususnya  dan  di  kabupaten  Bojonegoro  pada umumnya.

## A. Kewajiban Suami Difabel Terhadap Istri Tunarungu Dalam Pembentukan Keluarga Sakinah
Pemenuhan  hak  dan  kewajiban  suami  istri  dalam  penelitian  ini  cukup  baik,  suami  yang menjadi  kepala  rumah  tangga  berusaha  memenuhi  kewajibannya  dalam  hal  nafkah.  Namun  ada beberapa hal yang masih belum terpenuhi mengingat keterbatasan fisik yang di alami oleh suami. Seperti kebutuhan berkeluarga tidak bisa hanya mengharapkan hasil panen sebagaimana cara suami untuk memberikan nafkah istri akan tetapi hal ini juga tidak menimbulkan suatu permasalahan dan tetap menjadi keluarga sakinah .
Keluarga sakinah dalam pasangan suami difabel dan istri tunarungu di perlukan adanya rasa menyanyangi dan perhatian. Terwudnya keluarga sakinah bisa terjadi apabila hak dan kewajiban Nafkah lahir dan nafkah batin pasangan suami difabel dan istri tunarungu terpenuhi. Keluarga bisa bahagia  dan  bertahan  apabila hak  dan  kewajiban terpenuhi karena  hal tersebut merupakan  suatu kunci. Nafkah lahir dan nafkah batin sendiri merupakan syariat islam yang harus terpenuhi kepada pasangan.
Dalam  kehidupan  berkularga  tentunya  bahagia  dan  sedih  bagian  dari  perjalanan  rumah tangga.  Kehidupan  terkadang  berubah  begitu  saja  yang  awalnya  bahagia,  menyenangkan  lalu menyedihkan. Keadaan seperti ini yang harusnya merubah situasi dan kondisi dalam keluarga ketika sedang terjadi konflik.
Keluarga  harus  di  dasari  dengan  rasa  cinta.  Karena  keluarga  merupakan  suatu  ibadah, perjuangan dan membangun suatu ikatan cinta. Dengan demikian apabdila sesuatu terjadi dalam keluarga tidak menyebabkan pudarnya ikatan cinta. 6
Kehidupan  bisa  berhasil  dan  sejahtera  karena  tergantung  bagaiamana  kedua  pasangan
5 Rusdianto, Wawancara, Bojonegoro, Maret 2021.
6 Abdurrahman, Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, (Jakarta: Akademika Presindo, 2004). 53
Mufid  Fatkhul  Manan:  Tinjauan Maqasid  Al-Shari’ah Tentang  Kewajiban  Suami  Difabel  Terhadap  Istri Tunarungu  dalam  Pembentukan  Keluarga  Sakinah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sobontoro  Kecmatan  Balen Kabupaten Bojonegoro)
dalam  mengatasi  suatu  problem.  Seperti  pasangan  suami  difabel  dan  istri  tunarungu  mengenai faktor pendukung dan penghambat yang terjadi dalam keluarga. Yaitu, sebagai berikut:
1) Faktor Pendukung
2) Faktor Penghambat
B. Analisis Maqashid Shari‘ah Terhadap Kewajiban Suami Difabel Terhadap Istri Tunarungu Dalam  Pembentukan  Keluarga  Sakinah  di  Desa  Sobontoro  Kecamatan  Balen  Kabupaten Bojonegoro
Kebutuhan dharuriyat dibutuhkan oleh seiap manusia. Baik kebutuhan ini bersifat primer maupun  sekunder.  Jika  kedua  kebutuhan  ini  tidak  terpenuhi,  maka  akan  terancam  keselamatan kehidupan  manusia  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Maqāshid  Al-Syarī‘ah  sendiri  merupakan tujuan yang dikehendaki syara’ dan rahasia-rahasia yang ditetapkan oleh Allah pada setiap hukum.
Sakinah,  Mawaddah  dan  Warahamah  merupakan  asas  dan  tujuan  di  syariatkannya pernikahan dan pembentukan rumah tangga. Pernikahan Pak Salikun dengan Bu Patemi memang penuh  liku  –  liku  dan  belum  memiliki  keturunan  sampai  saat  ini.  Hal  tersebut  tidak  membuat pasangan ini putus asa dengan tetap membina rumah tangga harus berlaku dengan cara yang baik dan  kehidupannya  dengan  harmonis.  Keharmonisan  dapat  kita  ketahui  dari  tanggung  jawab  Pak Salikun dengan Bu Patemi dalam memenuhi hak dan kewajiban masing-masing.
Di jelaskan dalam Firman Allah SWT. dalam alQur’an Surat al-BaqarahAyat 228:
ُٰٰللّا َقَلَخ اَم َنْمُتْكَّي ْنَا َّنَُلَ ُّلاَيَ  َلََو ٍۗ ء ْۤ ْوُرُ ق َةَثٰلَ ث َّناهاسُفْ نَابِ َنْصَّبََتََي ُتٰقَّلَطُمْلاَو اٰٰللّابِ َّنامْؤُ ي َّنُك ْناا َّناهاماَحْرَا ْْٓاف
ْناا َكالٰذ ْاف َّناهاٰدَراب ُّقَحَا َّنُهُ تَلْوُعُ بَو  ٍۗاراخْٰلَا امْوَ يْلاَو
الاَجاٰرلالَو
ِۖافْوُرْعَمْلابِ َّناهْيَلَع ْياذَّلا ُلْثام َّنَُلََوٍۗ اًح َلَْصاا آْْوُداَرَا
ٌمْياكَح ٌزْ يازَع ُٰٰللّاَو ٍۗ ٌةَجَرَد َّناهْيَلَع

## ࣖ
Artinya:  “Wanita-wanita  yang  ditalak  handaklah  menahan  diri  (menunggu)  tiga  kali  quru´. Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suamisuaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka (para suami) menghendaki ishlah. Dan para wanita mempunyai hak yang  seimbang  dengan  kewajibannya  menurut  cara  yang  ma´ruf.  Akan  tetapi  para  suami, mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada isterinya. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” (al-BaqarahAyat 228)
Ayat  ini  menjelaskan  bahwa  istri  mempunyai  hak  dan  istri  juga  mempunyai  kewajiban, maka kewajiban istri merupakan hak bagi suami, namun suami mempunyai kedudukan setingkat
Mufid  Fatkhul  Manan:  Tinjauan Maqasid  Al-Shari’ah Tentang  Kewajiban  Suami  Difabel  Terhadap  Istri Tunarungu  dalam  Pembentukan  Keluarga  Sakinah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sobontoro  Kecmatan  Balen Kabupaten Bojonegoro)
lebih tinggi dari pada istri, yaitu sebagai pemimpin dan kepala rumah tangga.
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  Pak  Salikun  melaksanakan kewajibannya  yakni  nafkah  lahir  dengan  bukti  pak  salikun  mampu  untuk  memberikan  segala kebutuhan istri walapun hanya sebatas makan namun sudah lebih dari cukup karena memang dari bu  patemi  sendiri  tidak  pernah  meminta  aneh  –  aneh  cukup  bisa  makan  setiap  hari  saja  sudah bersykur Alhamdulillah pak salikun punya satu sawah dan di paro kepada orang sebagai upah untuk merawat sawahnya dan ketika panen beliau juga menikmati hasil panennya.  Jadi penghasilan untuk memberikan nafkah dari pak salikun ya hanya dari hasil panen.
Mewujudkan ketentraman dengan hak dan kewajiban dalam pasangan suami difabel dan istri tunarungu merupakan tujuan dari Maqāshid Al-Syarī‘ah. Pengentahuan yang mumpuni dalam pasangan suami difabel dan istri tunarungu merupakan bentuk pencapaian Maqāshid Al-Syarī‘ah. .
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh penulis hak dan kewajiban di laksanakan oleh pak  salikun  dan  bu  patemi  baik  dari  pengetahuan  agama  hingga  kewajiban  dalam  agama. Wawancara  yang  di  lakukan  oleh  penulis  yakni  terdapat  beberapa  hak  dan  kewajiban  yang terlaksana dengan baik, akan tetapi ada juga bebarapa hal yang belum terlaksana.
Mengenai hifdzu  nafs, seorang pasangan  suami  difabel  dan  istri  tunarungu  yang  sudah melangsungkan pernikahan tetap ia memiliki hak sebagai keluarga dan juga hak sebagai keluarga dan juga hak sebagai manusia untuk hidup layak pada umumnya. Dalam sebuah hubungan rumah tangga  seperti  biasanya  mempunyai  hak  seorang  manusia  pada  umumnya.  Keluarga  harus melakukan pemberdayaan dan memberikan hak – haknya. Terlalu sempit mengartikan hifdzu nafs dalam persoalan kebutuhan rumah pokok makanan dan minuman untuk supaya tetap hidup. Bagi penyandang difabel ia memiliki hak untuk hidup dan harapan hidup seperti manusia pada umumnya.
Nilai – nilai islam yang ada pada keseharian pasangan suami difabel dan istri tunarungu dalam  melakukan  kegiatan  pemenuhan  hak  dan  kewajiban  membuat  kenyaman,  nilai  positif tersendiri  dan  terhindar  dari  konflik  serta  mewujudkan  keluarga  yang  sakinah,  mawadah  dan warahmah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan analisis diatas, dapat diambil kesimpulan adalah sebagai berikut :
1. Pemenuhan kewajiban pasangan suami difabel terhadap istri tunarungu di Desa Sobontoro Kecamatan Balen Kabupaten Bojonegoro, berdasarkan dengan ketentuan yang diharuskan semuanya telah terpenuhi tetapi terdapat beberapa hak dan kewajiban belum terlaksanakan dengan baik karena faktor suami yang difabel.
2. Kehidupan pasangan suami difabel dan istri tunarungu memiliki hak dan kewajiban yang sama seperti manusia pada umumnya. sesuai dengan pengamalan Maqāshid Al- Syarī‘ah
Mufid  Fatkhul  Manan:  Tinjauan Maqasid  Al-Shari’ah Tentang  Kewajiban  Suami  Difabel  Terhadap  Istri Tunarungu  dalam  Pembentukan  Keluarga  Sakinah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sobontoro  Kecmatan  Balen Kabupaten Bojonegoro)
kedua pasangan ini mampu melewati dengan baik meskipun ada rintangannya seperti Hifżu ad-dīn kedua pasangan melaksanakan dengan baik meskipun keadaan istri seperti itu namun tidak  membuat  istri  tunarungu  lalai  akan  kewajiban  dan  tugas  suami  untuk  selalu menggingatkan. Begitupun Hifżu nafs tanggung jawab sebagai sorang suami akan memnuhi hak dan kewajibannya untuk kebutuhan pokok sehari – hari terlaksana meskipun dengan seaadanya  melihat  keduan  pasangan  ini  tidak  terlalu  mempermasoalkan  hal  ini  yang terpenting mereka mempunyai hak untuk keberlangsungan hidup.

## Saran
Berdasarkan Analisis diatas, dapat diambil saran adalah sebagai berikut :
1. Perkawinan  harus  di  pelihara  dengan  baik,  agar  tercapainya  sakinah,  mawaddah,  dan warohmah  maka  hendaklah  untuk  memenuhi  hak  dan  kewajiban  dalam  hubungan perkawinan.
2. Perkawinan  terjadi  bukan  karena  memandang  fisik  ataupun  psikis,  namun  ikatan perkawinan berhasil jika pasangan suami isti mampu melaksanakan hak dan kewajibannya, jika semuanya terlaksana maka keluarga bisa di katakan berhasil dan mendapatkan apa yang di harapkan dalam sebuah perkawinan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman, Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, (Jakarta: Akademika Presindo, 2004)
Moh. Nazir, Metode Penelitian, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2005)
Mufidah, Psikologi Islam Berwawasan Gender, (Malang: UIN Maliki Press, 2013)
Rusdianto, Wawancara, Bojonegoro, Maret 2021.
Sandu Suyoto & Ali Shodik, Dasar Metodologi Penelitian, (Yogyakarta: Media Literasi Publishing, 2015).
Pasal 1, UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan