P-ISSN: 2721-1134 | E-ISSN: 2721-091X Volume 3, Nomor 2, September 2022 http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/rabbani/index

## KONTRIBUSI PENILAIAN AUTENTIK DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
1 Afifah Zahro’, 2 Moh. Sahlan
1 2 Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember
1 afifahzahro211@gmail.com, 2 mohsahlan@uinkhas.ac.id

## PENDAHULUAN

## PENDAHULUAN

## ABSTRACT
This  study  aims  to  describe  the  contribution  of authentic assessment in learning Pendidikan Agama Islam  (PAI).  The  research  method  used  is  library research  with  data  collection  through  collecting information  from  books  and  articles.  Authentic assessment  is  a  comprehensive  assessment  that assesses  cognitive,  affective,  and  psychomotor aspects.  PAI  is  a  subject  that  seeks  to  educate  and teach  Islam  so  that  students  live  and  practice  it  in life. Authentic assessment not only assesses student learning outcomes after learning is complete, but in the  learning  process,  both  in  class  and  outside  the classroom. The contribution of authentic assessment in  PAI  consists  of  four  things.  The  first  is  direct measurement  of  student  performance  as  an indicator  of  the  achievement  of  the  competencies being  taught.  The  second  is  to  give  students  the opportunity  to  construct  their  learning  outcomes. The  third  is  the  integration  of  learning  and assessment  activities  into  an  integrated  package  of activities.  The  fourth  is  to  give  students  the opportunity  to  present  their  learning  outcomes, their performance in the way that is considered the best.

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan kontribusi penilaian autentik dalam  pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  (PAI).  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  penelitian  kepustakaan  dengan pengumpulan data melalui pengumpulan informasi dari  buku  dan  artikel.  Penilaian  autentik  sendiri adalah penilaian komprehensif yang menilai aspek kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  PAI  adalah sebuah  mata  pelajaran  yang  berupaya  mendidik dan  mengajarkan  agama  Islam  agar  peserta  didik menghayati dan mengamalkannya dalam kehidupan.  Penilaian  autentik  tidak  hanya  menilai hasil  belajar  peserta  didik  setelah  pembelajarn selesai,  tetapi  dalam  proses  pembelajaran,  baik  di kelas maupun di luar kelas.

## ARTICLE HISTORY
Received 22 Juli 2022 Revised 20 Agustus 2022 Accepted 22 September 2022

## KEYWORDS
Authentic Assesment,
Contribution, PAI

## PENDAHULUAN
Kegiatan  seorang  pendidik  tidak  terlepas  dari  perencanaan, pelaksanaan,  dan  evaluasi  pembelajaran.  Ketiganya  haruslah  berjalan  untuk mencapai pembelajaran yang pendidik harapkan. Tidak dapat diabaikan salah satunya  dan  mengutamakan  yang  lain.  Ketiganya  sama-sama  penting  dalam keberlangsungan pembelajaran yang dimulai dari perencanaan, pelaksanaan, kemudian evaluasi pembelajaran.
Perencanaan  pembelajaran  adalah  rencana-rencana  yang  akan pendidik  lakukan  saat  pelaksanaan  pembelajaran  yang  pendidik  tuangkan dalam  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP).  Pelaksanaan  pembelajaran adalah  pelaksanaan  rencana-rencana  yang  tertuang  dalam  RPP.  Evaluasi pembelajaran  adalah  penilaian  program  pendidikan  secara  keseluruhan, termasuk  perencanaan  dan  pelaksanaan  pembelajaran.  Salah  satu  lingkup evaluasi adalah asesmen.
Kegiatan  asesmen  seringkali  disebut  sebagai  penilaian  proses. Penilaian proses adalah kegiatan untuk mengumpulkan informasi hasil belajar peserta  didik  yang  diperoleh  dari  berbagai  jenis  tagihan  dan  mengolah informasi  tersebut  untuk  menilai  hasil  belajar  dan  perkembangan  belajar
Kontribusi  yang  penilaian  autentik  dalam  PAI terdiri atas empat hal. Pertama adalah pengukuran secara  langsung  terhadap  kinerja  peserta  didik sebagai  indikator  capaian  kompetensi  yang dibelajarkan.  Kedua  adalah  memberi  kesempatan peserta  didik  untuk  mengonstruksikan  hasil belajarnya.  Ketiga  adalah  terintegrasinya  kegiatan pembelajaran  dan  penilaian  menjadi  satu  paket kegiatan  yang  terpadu.  Keempat  adalah  memberi kesempatan  peserta  didik  menampilkan  hasil belajarnya,  unjuk  kerjanya  dengan  cara  yang dianggap paling baik.
peserta  didik. 1 Pelaksanaan  penilaian  sendiri  di  Indonesia  salah  satunya adalah  menggunakan  penilaian  autentik.  Penilaian  autentik  adalah  penilaian yang  mengukur  ketercapaian  kompetensi  pembelajaran,  yaitu  pengetahuan (kognitif),  sikap  (afektif),  dan  keterampilan  (psikomotor).  Penilaian  autentik tidak  terikat waktu atau berarti tidaklah di akhir pembelajaran, tetapi dalam proses pembelajaran pun penilaian dapat dilakukan.
Penilaian  autentik  sebenarnya  telah  ada  saat  kurikulum  pendidikan Indonesia  adalah  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP).  Namun, belum  terlaksana  secara  maksimal.  Setelah  itu  berlanjut  pada  pergantian kurikulum  menjadi  Kurikulum  2013  (K13).  Pelaksanaan  penilaian  autentik saat K13 sudah mulai terlihat perkembangan baiknya. Tidak berhenti di K13, saat  ini  kurikulum  pendidikan  mencoba  kebijakan  baru,  yaitu  Merdeka Belajar. Terkait dengan penilaiannya, diarahkan pada penilaian berkelanjutan. Oleh  sebab  itu,  dapat  disepakati  bahwa  penilaian  autentik  yang  pernah diimplementasikan  pada  K13  masih  relevan  untuk  diintegrasikan  dengan program tersebut. 2
Penilaian  autentik  dilaksanakan  dalam  sebuah  pembelajaran  tidak terkecuali dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Pembelajaran PAI  sendiri  menjadi  upaya  mendidik  dan  mengajarkan  materi  agama  Islam agar  peserta  didik  menghayati  dan  mengamalkan  nilai-nilai  agama  Islam tersebut.  Jika  didalam  pembelajaran    PAI  dilaksanakan  penilaian  autentik maka  PAI  akan  mendapatkan  kontribusi  dalam  berbagai  hal.  Dikarenakan penghayatan dan pengamalan nilai ajaran agama salah satunya adalah tampak dari sikap peserta didik selama proses pembelajaran di kelas maupun di luar kelas.  Hal  tersebut  juga  selaras  dengan  pengertian  penilaian  autentik sebagaimana  Musmiroh  Idris  kutip  dari  Supardi  adalah  penilaian  yang
1 Moh.  Sahlan, Evaluasi  Pembelajaran  Panduan  Praktis  bagi  Pendidik  dan  Calon  Pendidik (Jember: STAIN Jember Press, 2015), hlm. 8.
2 Wiku  Aji  Sugiri  dan  Sigit  Priatmoko,  “Perspektif  Asesmen  Autentik  sebagai  Alat  Evaluasi dalam  Merdeka  Belajar,” At-Thullab:  Jurnal  Pendidikan  Guru  Madrasah  Ibtidaiyah 4,  no.1  (2020), hlm. 54.
dilakukan  secara  komprehensif  untuk  menilai  mulai  dari  masukan,  proses, dan keluaran pembelajaran. 3
Berdasarkan  berbagai  paparan  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  lanjut  tentang  berbagai  kontribusi  penilaian  autentik dalam pembelajaran PAI. Penelitian ini juga bertujuan untuk mendeskripsikan penilaian autentik, PAI, dan kontribusi penilaiau autentik dalam pembelajaran PAI.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kepustakaan  ( library research ).  Kepustakaan disebut-sebut  memiliki  akar  teoritik  kualitatif.  Hal  ini dikarenakan,  jika  diproyeksikan  pada  penelitian  kepustakaan,  ciri-ciri penelitian  kualitatif  sangat  dekat  dengan  penelitian  kepustakaan. 4 Ciri-ciri yang  dimaksud  adalah  bekerja  bukan  pada  tataran  statistik,  tetapi  tataran analitik yang pengumpulan datanya berdasarkan kata-kata atau gambar.
Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini  menggunakan  studi dokumentasi  atau  pengumpulan  informasi-informasi  dari  berbagai  literatur. Literaturnya  berupa  buku  dan  juga  artikel.  Tidak  hanya  sekedar mengumpulkan,  peneliti  juga  mengkaji  informasi-informasi  tersebut  untuk mendapatkan  data  terkait  penelitian  autentik,  PAI,  dan  juga  kontribusi penilaian autentik dalam PAI. Ketiganya tersaji secara runtut dalam hasil dan pembahasan penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Penilaian Autentik
Penilaian  autentik  adalah  sebuah  penilaian  terhadap  aktivitas peserta didik dalam mengkonstruksi dan menghasilkan pengetahuan dan
3 Mimi  Musmiroh  Idris  dan  Abas  Asyafah,  “ Penilaian  Autentik  dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” JKPIs Jurnal Kajian Peradaban Islam 3, no.1 (2020), hlm. 3.
4 Amir  Hamzah, Metode  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  Kajian  Filosofis,  Teoritis,  dan Aplikatif (Batu: Literasi Nusantara, 2019), hlm. 3.
keterampilan yang bermakna. Maksud dari bermakna di sini adalah esensi dari  pengetahuan  dan  keterampilan  dalam  proses  pembelajaran  yang diterapkan  dalam  kehidupan  nyata.  Pendidik  menggunakan  penilaian autentik  dengan  memerintahkan  peserta  didik  untuk  melakukan  tugas atau  kinerja  yang  bermakna.  Selain  itu,  penilaian  autentik  memiliki beberapa  karakteristik  sebagaimana  yang  Aprina  kutip  dari  Kunandar, yaitu:
a. Harus  mengukur  semua  aspek  pembelajaran  yakni  kinerja  dan  hasil atau  produk.
b. Dilaksanakan selama dan sesudah proses pembelajaran berlangsung.
c. Menggunakan berbagai cara dan sumber.
d. Tes hanya salah satu alat pengumpul data penilaian.
e. Tugas-tugas  yangdiberikan  kepada  peserta  didik  mencerminkan bagian-bagian kehidupan peserta didik yang nyata setiap hari, mereka harus  dapat  menceritakan  pengalaman  atau  kegiatan  yang  mereka lakukan setiap hari.
f. Penilaian  harus  menekankan  kedalam  pengetahuan  dan  keahlian peserta didik, bukan keluasannya (kuantitas) 5
Penilaian autentik dalam praktiknya adalah sebuah jenis penilaian yang  mengukur,  memantau,  dan  juga  menilai  semua  aspek  hasil  belajar. Aspek  yang  dimaksud  adalah  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik. Ketiga  aspek  tersebut  akan  tampak  sebagai  hasil  akhir  sebuah pembelajaran,  maupun  berupa  perubahan  dan  perkembangan  aktivitas, dan perolehan belajar selama proses pembelajaran di dalam kelas maupun di luar kelas. 6
Praktik  penilaian  autentik  sendiri  juga  menggunakan  pendekatan Penilaian  Acuan  Kriteria  (PAK).  PAK  adalah  sebuah  penilaian  atas
5 Laila  Aprina  Siregar,  “Penilaian  Otentik  dalam  Kurikulum  2013,” Al-Razi:  Jurnal  Ilmu Pengetahuan dan Kemasyarakatan 18, no.2 (2018), hlm. 5.
6 Nisrokha, “ Authentic Assesment (Penilaian Otentik),” Jurnal Madaniyah 8, no.2 (Agustus, 2018), hlm. 212.
ketercapaian  kompetensi  peserta  didik  berdasarkan  Kriteria  Ketuntasan Minimal  (KKM)  yang  ditentukan  oleh  sebuah  sekolah.  Penentuan  KKM oleh  sekolah  pun  mempertimbangkan  kompetensi  yang  akan  dicapai, daya dukung, dan karakteristik peserta didik.
Penilaian  yang  juga  disebut  sebagai  penilaian  langsung  ini mencakup  tiga  aspek  peserta  didik  sebagaimana  yang  telah  disebutkan sebelumnya.  Ketiga  aspek  tersebut  selaras  dengan  Taksonomi  Bloom dalam pembelajaran, yaitu:
a. Kognitif
Aspek  pengetahuan  dapat  pendidik  nilai  setelah  peserta  didik mempelajari kompetensi dasar yang harus peserta didik capai. Aspek ini  dapat  pendidik  nilai  melalui  tes  tulis  dan  juga  tes  lisan  terkait pengetahuan-pengetahuan yang telah pendidik sampaikan.
b. Afektif
Aspek  sikap  dapat  pendidik  nilai  saat  proses  pembelajaran berlangsung dan juga sikap peserta didik di luar kelas. Aspek ini dapat pendidik  nilai  melalui  observasi,  penilaian  diri,  penilaian  teman sejawat, jurnal sikap, dan lain sebagainya. Nantinya nilai observasi dan penilaian  teman  sejawat  tertulis  dalam  instrumen  penilaian keterampilan berupa skala penilaian yang disertai dengan rubrik.
c. Psikomotorik
Aspek  keterampilan  dapat  pendidik  nilai  saat  proses pembelajaran  berlangsung.  Aspek  ini  dapat  pendidik  nilai menggunakan tes praktik, proyek, dan portofolio. Nantinya nilai yang pendidik berikan tertulis juga dalam instrumen penilaian keterampilan berupa skala penilaian yang disertai dengan rubrik.

## 2. Pendidikan Agama Islam
Muhaimin  berpendapat  bahwa  PAI  adalah  upaya  mendidikkan agama Islam atau ajaran Islam dan nilai-nilainya, agar menjadi way of life
(pandangan dan sikap hidup) seseorang. 7 Samrin mengutip Chabib Thoha dan  Abdul  Mu’thi  yang  juga  berpendapat  tentang  pengertian  PAI. Keduanya berpendapat bahwa PAI adalah usaha sadar untuk menyiapkan peserta  didik  dalam  meyakini,  memahami,  menghayati,  dan mengamalkan  nilai-nilai  agama  Islam  melalui  kegiatan  bimbingan  dan pengajaran  atau  latihan  dengan  memperhatikan  tuntunan  untuk menghormati agama lain. 8
Definisi  PAI  berdasarkan  pendapat-pendapat  di  atas  dapat dinyatakan sebagai sebuah kegiatan di sekolah yang  berupaya mendidik dan mengajarkan materi agama Islam kepada peserta didik. Upaya  yang dilakukan  oleh  pendidik  di  sekolah  tersebut  adalah  suatu  langkah pedoman  peserta  didik  dalam  dalam  meyakini,  memahami,  menghayati, dan mengamalkan nilai-nilai agama Islam dalam kehidupan. PAI sebagai kegiatan upaya yang dimaksud masuk dalam kategori bidang studi atau mata  pelajaran.  PAI  menjadi  mata  pelajaran  yang  sejajar  dengan  mata pelajaran wajib lainnya yang diajarkan di sekolah.
Peraturan  Pemerintah  (PP)  Nomor  55  Tahun  2007  tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan telah memuat fungsi dan tujuan  pendidikan  agama  di  Indonesia  dalam  Pasal  2.  Peraturan pemerintah tersebut menyatakan:
“(1)  Pendidikan  agama  berfungsi  membentuk  manusia  Indonesia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta berakhlak  mulia  dan  mampu  menjaga  kedamaian  dan  kerukunan hubungan  inter  dan  antarumat  beragama.  (2)  Pendidikan  agama bertujuan untuk berkembangnya kemampuan peserta didik dalam memahami, menghayati, dan mengamalkan nilai-nilai agama yang menyerasikan penguasaannya dalam ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.” 9 (Bapak, bukankah ini kutipan langsung?, kan harusnya spasi satu kah?)
7 Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah,  Madrasah,  dan Perguruan Tinggi (Depok: PT. RajaGrafindo Persada, 2019), hlm. 8.
8 Samrin, ”Pendidikan Agama Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional di Indonesia,” Al- Ta’dib Jurnal Kajian Ilmu Kependidikan 8, no.1 (Januari-Juni, 2015), hlm. 105.
9 Sekretariat  Negara  RI,  Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  Tahun  2007  tentang  Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan.
PAI sebagai salah satu pendidikan agama sebagaimana yang telah diatur  dalam  PP  diatas  berfungsi  untuk  mengembangkan  keimanan, ketakwaan  kepada  Allah  Swt.  serta  akhlak  mulia.  PAI  juga  dalam menanamkan  nilai  ajaran  Islam  sebagai  pedoman  mencapai  kebahagiaan hidup  di  dunia  dan  akhirat,  serta  penyesuaian  mental  peserta  didik terhadap  lingkungan  fisik  dan  sosial.  Tujuan  PAI  di  sekolah  pun  adalah untuk  meningkatkan  pengetahuan,  pemahaman,  pengahayatan,  dan pengamalan  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  para  peserta  didik  yang beragama Islam.

## 3. Kontribusi Penilaian Autentik terhadap Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
PAI  sebagai  mata  pelajaran  di  sekolah  pun  sama  dengan  mata pelajaran lainnya. PAI juga perlu menerapkan perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi (penilaian) pembelajaran. Ketiga kegiatan tersebut pendidik lakukan  dalam  rangka  mencapai  kompetensi-kompetensi  pembelajaran. Terkait  dengan  hal  tersebut,  penilaian  mata  pelajaran  PAI  juga  menjadi kegiatan  yang  berperan  penting  dalam  keberlangsungan  pendidikan, termasuk  penilaian  autentik.  Penilaian  autentik  setidaknya  memiliki beberapa kontribusi dalam PAI.
Hasil  penelitian  pengembangan  yang  Nurhidayati  telah  lakukan membuktikan  adanya  keunggulan-keunggulan  perangkat  pembelajaran yang  dikembangkan  berdasarkan  penilaian  autentik. 10 Keunggulan- keunggulan  tersebut  secara  tidak  langsung  dapat  menjadi  kontribusi penilaian  autentik,  termasuk  dalam  pembelajaran  PAI.  Kontribusi  yang dimaksud adalah sebagai berikut:
a. Pengukuran  secara  langsung  terhadap  kinerja  peserta  didik  sebagai indikator capaian kompetensi yang dibelajarkan.
Penilaian  autentik  bersifat  penilaian  secara  langsung  karena
10 Titin  Nurhidayati, Inovasi  Model  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Multiple Intellegences , (Batu: Literasi Nusantara, 2020), hlm. 176.
tidak hanya mengukur ketercapaian kompetensi kognitif peserta didik. Penilaian  autentik  juga  menilai  kompetensi  afektif  dan  psikomotorik sebagaimana telah dipaparkan sebelumnya. Penilaian terhadap kedua kompetensi  tersebut  menuntut  peserta  didik  tidak  hanya  memahami teori saja, tetapi praktik secara nyata. Ketercapaian kompetensi dalam pembelajaran menyentuh ketiga kompetensi yang ada, sehingga dapat mencerminkan tingkat capaian mata pelajaran yang dipelajari.
Penilaian  autentik  dalam  PAI  membantu  pendidik  mengetahui sejauh mana kompetensi PAI telah tercapai. Peserta didik tidak hanya menguasai  materi  agama  saja,  tetapi  juga  mengamalkannya  pada kehidupan sehari-hari. Hal ini sejalan dengan orientasi PAI itu sendiri, yaitu  mengedepankan  bagaimana  seorang  peserta  didik  menghayati dan  mengamalkan  ajaran  agama  sebagai  bentuk  pengabdian  kepada Allah  Swt.  dan  seorang  khalifah  di  bumi  ini.  Penghayatan  dan pengamalan  peserta  didik  dapat  pendidik  ketahui  melalui  sikap beragama peserta didik di setiap harinya.
Adanya  penilaian  autentik  menuntut  pendidik  secara  teliti memantau  peserta  didik.  Tidak  hanya  setelah  kompetensi pembelajaran disampaikan sebagai hasil belajar, tetapi secara langsung setiap  harinya.  Pengukuran  langsung  ini  mencerminkan  sejauh  mana sikap  dan  keterampilan  peserta  didik  menguasai  pengetahuan  yang telah diterimanya.
Pengukuran  langsung  menjadi  tolok  ukur  pendidik  untuk meningkatkan  akhlak  peserta  didik.  Hal  ini  dikarenakan,  sikap  yang peserta  didik  perlihatkan,  baik  atau  tidak  dapat  ditindak  lanjuti  oleh pendidik.  Jika  baik,  pendidik  dapat  membantu  mempertahankan akhlak  tersebut.  Jika  buruk,  pendidik  dapat  mencari  solusi  untuk memperbaiki  akhlak  tersebut.  Selain  itu,  pendidikan  sebagai transfer knowledge  anda  value juga  dapat  terlaksana  dengan  adanya  penilaian autentik ini.
b. Memberi  kesempatan  peserta  didik  untuk  mengonstruksikan  hasil belajarnya.
Penilaian  autentik  mengabaikan  adanya  pengulangan  materi oleh  peserta  didik,  baik  mengahafal  atau  sekedar  mengingat-ingat materi  tekstual.  Hal  tersebut  menjadi  kurang  berguna  karena  tidak teraplikasikan secara konteks dunia nyata. Penilaian autentik memberi kesempatan  peserta  didik  merangkai  dan  membentuk  jawaban- jawaban atas sebuah kondisi nyata. Peserta didik dapat menyeleksi dan menyusun  jawaban  berdasarkan  pengetahuan  yang  dimiliki  dan analisis  situasi  yang  dilakukan  agar  jawabannya  relevan  dan bermakna. 11
Pembelajaran  PAI  yang  berfungsi  mengembangkan  keimanan dan  ketakwaan  kepada  Allah  Swt  serta  membentuk  akhlak  mulia bukanlah hanya sekedar menghafal ajaran Islam dalam pembelajaran. Namun, praktik pengamalan dalam keseharian, sehingga pengetahuan yang  dimiliki  peserta  didik  pun  menjadi  berguna.  Pengetahuan tentang  ajaran  agama  Islam  menjadi  bekal  peserta  didik  menjawab problematika  secara  konkret  di  lingkungan  masyarakatnya.  Pendidik PAI  dalam  menyajikan  berbagai  persoalan  yang  dimiliki  oleh  Peserta didik memiliki kesempatan untuk membentuk jawaban masing-masing sesuai pendapatnya.
Adanya  praktik  penilaian  seperti  itu  dapat  memupuk pemahaman lebih terhadap peserta didik. Peserta didik menjadi lebih terlatih  untuk  memahami  dan  menyelesaikan  hal-hal  nyata  terkait ajaran  agama  Islam.  Penilaian  autentik  pada  akhirnya  menjadi penunjang  peserta  didik  untuk  berkontribusi  dalam  kesehariannya. Paling  tidak  dimulai  dari  persoalan  hidup  pribadi  peserta  didik  itu sendiri.
11 Siti  Hajaroh  dan  Raudatul  Adawiyah,  “Kesulitan  Guru  dalam  Mengimplementasikan Penilaian Autentik,” el-Midad Jurnal Jurusan PGMI 10, no.2 (2018), hlm. 138.
c. Terintegrasinya  kegiatan  pembelajaran  dan  penilaian  menjadi  satu paket kegiatan yang terpadu.
Pelaksanaan dan penilaian pembelajaran memang dua kegiatan yang berbeda, tetapi dalam pelaksanaan penilaian autentik, keduanya tidak  dapat  dipisahkan.  Hal  ini  sebagaimana  yang  telah  disebutkan bahwa tiada hari tanpa penilaian dengan pembagian teknik tiga aspek peserta didik. Pendidik dalam melaksanakan proses pembelajaran juga melaksanakan  penilaian  terhadap  peserta  didik.  Tidak  hanya  setelah sebuah kompetensi dasar dipelajari. Oleh sebab itu, penilaian autentik juga  disebut  sebagai  penilaian  yang  tiada  henti.  Tiada  hari  tanpa penilaian.
Pendidik terutama pendidik PAI menjadi mudah dalam proses evaluasi  atas  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  yang  telah dilaksanakannya.  Hal  ini  dikarenakan  pendidik  telah  dapat  menilai secara langsung saat proses pembelajaran. Pendidik dapat mengetahui kompetensi dan juga langkah-langkah RPP yang perlu diperbaiki atau bahkan  dirasa  telah  terselesaikan.  PAI  sebagai  mata  pelajaran  yang diwajibkan  memasukkan  kompetensi  afektif  ini  adanya  penilaian autentik  dapat  mengetahui  tindak  lanjut  sebelum  memasuki pembelajaran selanjutnya.
d. Memberi  kesempatan  peserta  didik  menampilkan  hasil  belajarnya, unjuk kerjanya dengan cara yang dianggap paling baik.
Kontribusi ini berkaitan dengan kemampuan yang peserta didik miliki, baik kognitif, afektif, dan psikomotorik. Pembelajaran PAI tidak menutup kemungkinan peserta didik mengeksplorasi kemampuannya. Keberadaan penilaian autentik ini memberi kesempatan peserta didik akan  hal  itu.  Peserta  didik  dapat  menyajikan  hasil  belajar  sesuai kemampuan yang menurutnya paling baik.
Berbekal  pengetahuan  yang  telah  peserta  didik  miliki  pula, peserta  didik  dapat  menyelesaikan  dan  menyajikan  berbagai  tes
kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik  dengan  cara  peserta  didik  sendiri. PAI yang  berupaya mengajarkan ajaran Islam agar menjadi pedoman peserta  didik  menjadi  sebuah  mata  pelajaran  yang  juga  menghargai hasil  kerja  peserta  didik.  Hal  ini  juga  sesuai  dengan  paradigma pembelajaran  saat  ini, student  centered atau  berorientasi  pada  peserta didik. Penilitian autentik berbeda dengan dengan penilaian tradisional, misalnya  bentuk  tes  pilihan  ganda,  yang  hanya  memberi  satu  cara untuk menjawab dan tidak menawarkan kemungkinan lain yang dapat dipilih. 12
Oleh  sebab  itu,  PAI  pun  tidak  lagi  mengedepankan  tes  pilihan ganda  yang  terkesan  membatasi  kemampuan  peserta  didik.  Tidak hanya  terpaku  pada  hafalan  dan  ingatan  yang  baku.  PAI  dapat menyajikan  berbagai  tes  tulis  atau  tes  unjuk  kerja  yang  tidak membatasi  kemampuan  peserta  didik.  Pendidik  PAI  dapat  memberi kesempatan  peserta  didik  menyajikan  hasil  belajar  dengan  berbagai jawaban yang menurutnya paling baik.

## KESIMPULAN
Penilaian  autentik  memiliki  beberapa  kontribusi  dalam  PAI sebagaimana keunggulan-keunggulan penilaian autentik tersebut. Kontribusinya  terdiri  atas  empat  hal.  Pertama  adalah  pengukuran  secara langsung terhadap kinerja peserta didik sebagai indikator capaian kompetensi yang  dibelajarkan.  Kedua  adalah  memberi  kesempatan  peserta  didik  untuk mengonstruksikan  hasil  belajarnya.  Ketiga  adalah  terintegrasinya  kegiatan pembelajaran  dan  penilaian  menjadi  satu  paket  kegiatan  yang  terpadu. Keempat  adalah  memberi  kesempatan  peserta  didik  menampilkan  hasil belajarnya, unjuk kerjanya dengan cara yang dianggap paling baik.
Sajian  penelitian  tentang  kontribusi  penilaian  autentik  ini  menjadi
12 Siti  Ermawati  dan  Taufiq  Hidayat,  ” Penilaian  Autentik  dan  Relevansinya  dengan  Kualitas Hasil Pembelajaran (Persepsi Dosen dan Mahasiswa IKIP PGRI Bojonegoro),” Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial 27, no.1 (Juni, 2017), hlm. 101.
sebuah bukti bahwa penilaian autentik tepat guna dalam pembelajaran PAI. Hal ini dikarenakan penilaian autentik dapat menjadi sebuah jalan pendidik mengetahui  sejauh  mana  peserta  didik  telah  mengamalkan  dan  menghayati nilai-nilai  ajaran  agama  Islam.  Selanjutnya  penelitian  ini  pun  dapat  menjadi sebuah  pijakan  bagi  peneliti  yang  lain  terkait  penilaian  autentik,  khususnya dalam pembelajaran PAI maupun lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ermawati,  Siti  dan  Taufiq  Hidayat.  ” Penilaian  Autentik  dan  Relevansinya dengan  Kualitas  Hasil  Pembelajaran  (Persepsi  Dosen  dan  Mahasiswa IKIP  PGRI  Bojonegoro).” Jurnal  Pendidikan  Ilmu  Sosial 27,  no.1  (Juni,
2017).
Hajaroh,  Siti  dan  Raudatul  Adawiyah.  “Kesulitan  Guru  dalam Mengimplementasikan  Penilaian  Autentik.” el-Midad  Jurnal  Jurusan PGMI 10, no.2 (2018).
Hamzah, Amir. Metode Penelitian Kepustakaan (Library Research) Kajian Filosofis, Teoritis, dan Aplikatif. Batu: Literasi Nusantara, 2019.
Idris,  Mimi  Musmiroh  dan  Abas  Asyafah.  “ Penilaian  Autentik  dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.” JKPIs Jurnal Kajian Peradaban Islam 3, no.1 (2020).
Muhaimin. Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah, Madrasah, dan Perguruan Tinggi . Depok: PT. RajaGrafindo Persada, 2019.
Nisrokha. “ Authentic Assesment (Penilaian Otentik).” Jurnal Madaniyah 8, no.2 (Agustus, 2018).
Nurhidayati, Titin. Inovasi Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis Multiple Intellegences Batu: Literasi Nusantara, 2020.
Sahlan,  Moh. Evaluasi  Pembelajaran  Panduan  Praktis  bagi  Pendidik  dan  Calon Pendidik . Jember: STAIN Jember Press, 2015.
Samrin. “ Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional  di Indonesia.” Al- Ta’dib Jurnal Kajian Ilmu Kependidikan 8, no.1 (Januari-Juni, 2015).
Sekretariat  Negara  RI,  Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  Tahun  2007  tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan.
Siregar,  Laila  Aprina.  “Penilaian  Otentik  dalam  Kurikulum  2013” Al-Razi: Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Kemasyarakatan 18, no.2 (2018).
Sugiri, Wiku Aji dan Sigit Priatmoko. “Perspektif Asesmen Autentik sebagai Alat Evaluasi dalam Merdeka Belajar.” At-Thullab: Jurnal Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 4, no.1 (2020).