## DINAMIKA ORGANISASI MAJELIS ADAT BUDAYA MELAYU INDONESIA  (MABMI) DALAM MELESTARIKAN BUDAYA MELAYU DI KOTA MEDAN
1 Febriansyah Raharja
2 Puspitawati
1,2 Universitas Negeri Medan
1 febrianmahasiswaunimed@gmai.com , 2 puspitawati@unimed.ac.id

## ABSTRACT
The establishment of the Unitary State of the Republic of Indonesia after the end of the Deli Malay kingdoms, made all government structures and attributes change. Deli Malay culture is increasingly neglected in the city of Medan, which is a multicultural society. Medan is a city that  has  many  overseas  communities  and  comes  from  various  regions.  Majelis  Adat  Budaya Melayu  Indonesia  (MABMI)  was  established  in  1973,  as  a  forum  for  the  association  of traditional leaders who became the shield of Malay customs. The purpose of the research is to find out the problems, challenges and roles carried out by MABMI institutions in preserving Malay culture in Medan City. This research uses a qualitative descriptive method. The results of this study are that the Indonesian Malay Cultural Customary Council has carried out positive planning on the development of Malay culture in Medan City, in accordance with its role as a Community Organization in charge of preserving Malay culture. However, the implementation of Malay cultural development is still not optimal due to the lack of attention of  most of the people of Medan City and the younger generation of Malays to their culture.
Keywords: Dynamics; Malay Customs and Culture; MABMI

## ABSTRAK
Berdirinya  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  setelah  berujungnya  kerajaan-kerajaan Melayu Deli, membuat semua struktur pemerintahan dan atributnya berganti. Budaya Melayu Deli  semakin  terabaikan  di  kota  Medan  yang  notabene  masyarakatnya  multikultural.  Medan merupakan kota yang memiliki banyak masyarakat perantauan dan berasal dari berbagai daerah. Majelis  Adat  Budaya  Melayu  Indonesia  (MABMI)  berdiri  tahun  1973,  sebagai  wadah berhimpunan para pemangku adat yang menjadi perisai adat istiadat Melayu. Tujuan penelitian ialah untuk mengetahui problematika, tantangan dan peran yang dilakukan lembaga MABMI dalam  melestarikan  budaya  Melayu  di  Kota  Medan.  Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  ini  yaitu  Majelis  Adat  Budaya  Melayu  Indonesia  telah melaksanakan perencanaan yang positif pada pengembangan budaya Melayu di Kota Medan, sesuai  dengan  perannya  sebagai  Organisasi  Kemasyarakatan  yang  bertugas  melestarikan budaya  Melayu.  Namun  pelaksanaan  pengembangan  budaya  Melayu  masih  belum  optimal karena kurangnya perhatian sebagian besar masyarakat Kota Medan dan generasi muda Melayu terhadap budaya mereka.
Kata Kunci : Dinamika; Adat dan Budaya Melayu; MABMI

## PENDAHULUAN
MABMI  adalah  hasil  dari  aspirasi masyarakat Melayu yang berdiskusi tentang keberlanjutan adat dan budaya Melayu, baik pada tingkat  lokal, provinsi, nasional, juga internasional  pada  konteks  Dunia  Melayu. Kesadaran  masyarakat  Melayu  terhadap pentingnya memiliki lembaga untuk merawat warisan adat dan budaya  mereka. Sejumlah  tokoh  adat  serta  budaya  Melayu tahun 1971, terutama di Provinsi Sumatera Utara, secara informal membahas perlunya pembentukan  institusinya.  Tokoh-tokoh tersebut termasuk H. Raja Syahnan, Tengku Amin  Ridwan,  Tengku  Abunawar  Sinar, Tengku  Nurdin,  Achmad  Tahir,  Tengku Luckman  Sinar,  dan  tokoh-tokoh  lain, dengan suara bulat mencetuskan pembentukan MABMI.
Pada tahun 1973,
melalui musyawarah  besar  (mubes),  terbentuklah kepengurusan  MABMI  dipimpin  Prof. Tengku Amin Ridwan, Ph.D. Beliau dengan gigih  berusaha  untuk  mengembangkan MABMI  dan  memajukan  kebudayaan masyarakat  Melayu  Sumatera  Utara,  dan masyarakat  Indonesia  secara  keseluruhan. Selama  masa  kepemimpinan  beliau,  ramai aktivitas yang diinisiasi, termasuk penelitian  tentang  bahasa  dan  budaya Melayu  yang  diwujudkan  dalam  berbagai bentuk,  seperti  buku,  makalah,  dan prosiding  seminar.  Inisiatif  ini  melibatkan komunitas  akademis,  terutama  di  Fakultas Sastra  Universitas  Sumatera  Utara  serta beragam universitas swasta.
Masyarakat  Melayu  Sumatera  Utara saat  ini  juga  menggelar  Pesta  (Pekan) Budaya Melayu di berbagai wilayah tingkat dua pada provinsinya. PBM sebagai bagian integral  dalam  kalender  resmi  Pemerintah Sumatera  Utara,  memajukan  kebudayaan serta  pariwisata  daerah  tersebut.  Prof. Tengku Amin Ridwan, Ph.D. berkolaborasi dengan Rektor Universitas Sumatera Utara, Prof.  Dr.  A.P.  Parlindungan,  untuk menegakkan  Jurusan  Etnomusikologi  pada Fakultas  Sastra  USU  pada  tahun  1979. Jurusan  ini  bertujuan  untuk  mempelajari
dan  mengembangkan  seni  dan  budaya Sumatera Utara, termasuk seni serta budaya Melayu.
Prof.  Tengku  Amin  Ridwan  berkerja sama dengan Prof. Dr. Margareth Kartomi, seorang  guru  besar  etnomusikologi  dari Monash  University  Australia,  supaya memajukan  Etnomusikologi  dan  seni budaya  Melayu. Di  bawah  kepemimpinan Prof.  Tengku  Amin  Ridwan,  Ph.D., diselenggarakan  beberapa  seminar  serta penelitian  bersama  antara  mahasiswa, sarjana,  dan  dosen  pada  Universitas Sumatera Utara Bersama mitra di Malaysia, misalnya Universiti Malaya (UM),
Universiti  Sains  Malaysia  (USM),  dan Universiti  Kebangsaan  Malaysia  (UKM). Semua ini dilakukan dalam upaya menyusun  kerjasama  penelitian  serta pengembangan kebudayaan Melayu.
Tengku Amin Ridwan juga mendirikan  Lembaga  Kesenian  MABMI yang  menjadi  rumah  bagi  berbagai kelompok  seni  dan  seniman  Melayu. Beberapa  di  antaranya  adalah  Lia  Grup yang dipimpin oleh Hj. Dahlia Abu Kasim Sinar, Sri Indra Ratu (SIR) dari Kesultanan Deli di bawah Dra. Tengku Sitta Saritsyah, Tengku  Luckman  Sinar,  Fadlin,  Tengku Muhammad  Daniel,  Tengku  Syahruwardi. Dipimpin oleh Tengku Amin Ridwan, para seniman  Melayu  ini  membawa  muhibbah budaya  ke  berbagai  negara,  termasuk Malaysia. Mereka tampil dalam pertunjukan pada kota-kota besar misalnya Kuala  Lumpur,  Pulau  Pinang,  Sabah, Sarawak, serta Brunai Darussalam. Mereka juga  menjalin  kerjasama  dengan  lembaga Kesenian  Universitas  Sumatera  Utara (USU), di mana tim kesenian LK MABMI membawakan  pertunjukan  budaya  Melayu dan Sumatera Utara menuju banyak negara misalnya Australia, Jerman, China, Inggris, Amerika Serikat, serta lainnya.
Tengku Amin Ridwan, seorang intelektual  Melayu,  memainkan  peran penting  dalam  pengembangan  lembaga budaya  ini,  khususnya  pada  bidang kesenian.  Beliau  sebagai  ketua  MABMI mulai tahun 1973 hingga 2001. Pada tahun
1991,  kepemimpinan  PB  MABMI  diambil alih  oleh  Tengku  Luckman  Sinar,  S.H., seorang sejarawan. Tengku Luckman Sinar adalah  penulis  produktif  tentang  sejarah, budaya, serta adat  Melayu Sumatera Utara mulai  dekade  1970-an  hingga  2000-an. Karyanya berwujud buku, makalah, tulisan pada  media,  menjadi  referensi  utama  bagi semua  ilmuwan  dalam  bidang  sejarah, kebudayaan, seni, sosial, terutama mempelajari  budaya  Melayu  Sumatera Utara.
Tengku Luckman Sinar juga merupakan  seorang  seniman  yang  mahir dalam  musik  serta  tari  Melayu.  Beliau berperan sebagai pemain alat musik perkusi pada ensambel tradisional Melayu misalnya makyong,  ronggeng,  dan  band.  Tengku Luckman Sinar juga dikenal sebagai penari yang handal dalam berbagai tarian Melayu seperti  zapin,  inang,  serampang  dua  belas, serta  lainnya.  Pada  kepemimpinan  Tengku Luckman Sinar, Lembaga Kesenian MABMI terus berkembang, serta di antara anggotanya terdapat seniman musik dan tari dari  Sumatera  Timur,  seperti  Drs.  Fadlin, Syainul  Irwan,  Tengku  Syahruwardi, Muhammad Takari, Riri Virzan Putri, Ade Ira  Carla,  Zulpan  Effendi,  Syaiful  Amri, Leli,  serta  ramai  lainnya.  Lembaga
Kesenian MABMI
berikutnya diaktenotariskan  sebagai  Sinar  Budaya Group.
Selama kepemimpinan Tengku
Luckman Sinar, LK MABMI (Sinar Budaya
Group)  secara  konsisten  berpartisipasi dalam  acara  tahunan  Pesta  Gendang Nusantara (PGN) di Kota Melaka,
Malaysia.  Kota  Melaka  awalnya  dikelola oleh MPMBB (Majlis Perbandaran Melaka Bandaraya  Bersejarah),  kemudian  berganti nama  menjadi  MBMB  (Majlis  Bandaraya Melaka Bersejarah) seiring dengan perubahan statusnya. Anggota seniman LK MABMI diyakini untuk mewakili Sumatera Utara  dalam  mengisi  aktivitas  seni budaya untuk pesta ini, yang diselenggarakan setiap pertengahan April bertepatan pada hari jadi Kota Melaka pada tanggal 15 April.
Di  bawah  kepemimpinan  Tengku Luckman  Sinar,  aktivitas  seni  budaya meriah  baik  pada  tingkat  nasional  sampai internasional. Namun, pada hubungan antar golongan etnik, terjadi dinamika sosial yang dapat memicu perubahan. Perubahan sosial bisa muncul melalui pergeseran kebudayaan, meskipun tidak bersifat spontan  dan  melibatkan  proses  yang memakan waktu relatif lama. Faktor-faktor seperti kemajuan dalam ilmu pengetahuan, teknologi,  dan  ekonomi,  serta  komunikasi dengan dunia luar melalui media massa dan transportasi,  dapat  menjadi  pendorong perubahan tersebut.
Meskipun  LK  MABMI  berkiprah aktif,  terdapat  penurunan  peran  dan kedudukan organisasi MABMI. Perubahan nilai-nilai  budaya  di  masyarakat  Kota Medan karena kemajuan ilmu dan teknologi,  menyebabkan  adat  dan  budaya Melayu  terabaikan.  Kota  Medan  semakin multikultural,  dihuni  oleh  masyarakat perantau oleh beragam wilayah seperti etnis Minang,  Jawa,  Batak,  serta  lainnya. Permasalahan yang muncul adalah semakin menurunnya  budaya  serta  adat  Melayu  di tengah dinamika masyarakat Kota Medan.
Budaya  Melayu  di  Kota  Medan mengalami  pergeseran  karena  adanya pengaruh budaya dari masyarakat pendatang  yang  membawa  tradisi  mereka sendiri.  Budaya  Melayu  pun  terusir  dan tergantikan oleh budaya lain yang masuk ke Kota  Medan.  Hal  ini  disebabkan  oleh rendahnya  keyakinan  masyarakat  Melayu saat  memperluas  serta  melestarikan  adat serta budaya mereka sendiri. Generasi muda Melayu Sumatera Utara sedikit menerapkan budaya Melayu pada kehidupan sehari-hari, sehingga budaya ini semakin terpinggirkan. Masyarakat  Melayu  Sumatera  Utara juga menghadapi tantangan dari budaya asli generasi  muda  etnis  lain  yang  lebih konsisten dalam melestarikan adat mereka. Sebagai  upaya  perubahan,  masyarakat Melayu Sumatera Utara berusaha membina adat  dalam  masyarakat  Kota  Medan. Namun,  kondisi  budaya  Melayu  terletak pada  persimpangan  jalan  dengan  berbagai
gangguan serta hambatan baik dari internal maupun  eksternal.  Akibatnya  sampai  pada kehilangan identitas jika pergeseran budaya tidak diatasi dengan  tepat.  (Mahdani.Islam dan Kebudayaan
Melayu
2003) menyebutkan bahwa kendala-kendala yang dihadapi  masyarakat  Melayu  meliputi faktor  psikologis,  kecenderungan  perilaku apologis,  dan  kurangnya  rasionalitas. Kendala  struktural  juga  terkait  dengan hambatan kultural melekat dalam diri orang Melayu.
faktor yang menyebabkan terpinggirkannya  kebudayaan  Melayu  di Kota  Medan  adalah  peran  masyarakat Melayu  itu  sendiri  dalam  melestarikan kebudayaannya.  Oleh  karena  itu,  peran Majelis  Adat  Budaya  Melayu  Indonesia (MABMI) menjadi penting untuk menguatkan  kembali  kebudayaan  Melayu. Perjalanan MABMI, mulai dari pembentukan  hingga  kiprahnya  dalam menghadapi  kompleksitas  permasalahan budaya Melayu di masyarakat Kota Medan, melibatkan  banyak  tantangan,  rintangan, dan  dinamika.  MABMI  berupaya  untuk mewujudkan  tujuan  dan  impian  organisasi dalam  menghadapi  problematika  budaya Melayu  yang  beragam  dan  rumit  di  Kota Medan.  Hal  tersebut  yang  menjadikan penelitian ini menarik, mengingat kebudayaan  melayu  tidak  tampak  lagi, terutama di Kota Medan.

## TINJAUAN PUSTAKA
Berikut  beberapa  kajian  terdahulu  yang dapat  dijadikan  sebagai  perbandingan penelitian ini, sebagai berikut:
(Sonia  &  Sarwoprasodjo,  2020) “Peran  Lembaga  Adat  Dalam  Pelestarian Budaya  Masyarakat  Adat  Kampung  Naga,
Desa Neglasari, Kecamatan Salawu,
Tasikmalaya”.  Penelitian  ini  bertujuan untuk menunjukkan bahwa dengan karakteristik  individu  yaitu  usia responden sebagai  variabel  kontrol,  lembaga  adat berpengaruh signifikan terhadap pelestarian budaya  masyarakat  adat  Kampung  Naga yang  ditinjau  dari  segi  pola  bersikap,  pola kelakuan,  dan  pola  kebendaan.  Penelitian
ini  menggunakan  metode  survei  dengan responden.  Hasil  dari  penelitian  tersebut yaitu  terdapat  peran  lembaga  adat  dalam melestarikan  budaya  bagi  masyarakat  adat kampung  naga,  desa  neglasari  kecamatan salawu, kabupaten Tasikmalaya.
(Ramli,  n.d.)  “Peranan  Lembaga Adat  dalam  Melestarikan  Budaya  Melayu Jambi”.  Tujuan  dalam  penelitian  tersebut adalah  untuk  mengetahui  lembaga  adat memiliki  peranan  yang  penting  dalam pembagunan. Lembaga adat Melayu Jambi merupakan  mitra  pemerintah,  menggambil kebijakan-kebijakan yang berkaitan dengan masyarakat Jambi. Lembaga adat memberi pembinaan norma-norma, nilai-nilai budaya masyarakat Jambi.
(Yetti Armaliza, n.d.) 2013: “Peran Lembaga  Adat  Melayu  Riau  dalam Pengembangan  Budaya  Melayu  Riau  di Kota  Pekanbaru”.  Tujuan  dari  penelitian tersebut  untuk  mengetahui  peran  dalam pengembangan Lembaga Adat Melayu Riau yang  sudah  melakukan  perencanaan  dan berperan  untuk  pengembangkan  budaya Melayu  Riau  di  Kota  Pekanbaru.  Namun dalam  pelaksanaan  pengembangan  budaya Melayu masih kurang maksimal, dikarenakan sikap ketidakingintahuan sebagian besar masyarakat Kota Pekanbaru terhadap  budaya  Melayu.  Kemajukan budaya yang ada di kota Pekanbaru seperti Minang,  Jawa  dan  Batak  menjadi  sebab tenggelamnya budaya Melayu itu sendiri.
Teori  Struktural  fungsional  Talcott Parson
Teori fungsionalisme struktural yang  diperkenalkan  oleh  Talcott  Parson Dasar dan gagasan utama teori Fungsionalisme  Struktural  ini  memandang realitas  sosial  sebagai  hubungan  sistem: sistem  masyarakat,  yang  berada  dalam keseimbangan, yakni kesatuan yang terdiri dari bagian-bagian yang saling  tergantung, sehingga perubahan satu bagian dipandang   menyebabkan  perubahan  lain dari sistem. teori fungsionalisme struktural Parsons banyak terpengaruh oleh pemikiran Durkheim, Weber, Freud dan Pareto. Pareto paling besar pengaruhnya bagi
pengembangan teori fungsionalisme struktural,  terutama  gagasannya  tentang masyarakat  yang  dilihat  dalam  hubungan sistem (Ritzer, 2011:280).
Teori fungsionalisme struktural Parsons berkonsentrasi pada struktur masyarakat  dan  antar  hubungan  berbagai struktur  tersebut  yang  dilihat  saling mendukung menuju keseimbangan dinamis. Perhatian dipusatkan
pada bagaimana  cara keteraturan  dipertahankan di antara berbagai
elemen masyarakat ( ibid ., halm.83).
Teori fungsionalisme struktural menganggap integrasi
sosial merupakan fungsi utama dalam sistem sosial. Integrasi sosial ini mengonseptualisasikan masyarakat  ideal  yang  di  dalamnya  nilai- nilai  budaya  diinstitusionalisasikan  dalam sistem sosial, dan individu (sistem kepribadian)  akan  menuruti  ekspektasi sosial. Maka, kunci menuju integrasi sosial menurut Parsons adalah proses kesalingbersinggungan antara sistem kepribadian,  sistem  budaya  dan  sistem sosial,  atau  dengan  kata  lain, stabilitas sistem (Ritzer 2011:280-281).
Berdasarkan tabel kerangka berpikir diatas dapat menjelaskan bahwa pelestarian budaya  Melayu  dapat  dilakukan  baik perorangan  maupun  organisasi.  Organisasi MABMI  memiliki peran  dan fungsi dalam memberikan  informasi  serta  keterkaitan dalam  melestarikan  budaya  dari  ancaman buruk  berupa  hilangnya  identitas  budaya akibat  adanya  budaya  asing.  Upaya  yang dilakukan  oleh  MABMI  juga  berpengaruh penting dalam melestarikan budaya Melayu,  sehingga  budaya  asli  dapat  terus terjaga eksistensinya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif kualitatif, untuk mendeskripsikan serta  mengartikan  data  yang  ditemukan terkait  situasi,  kondisi,  aktivitas  di  tempat penelitian (Surachman,
1990:190).
Suharsimi  Arikunto  (2010:3)  menjelaskan bahwa metode deskriptif merupakan penelitian yang bertujuan supaya menyelidiki  situasi,  kondisi,  maupun temuan  baru,  yang  hasilnya  susun  pada laporan  penelitian.  Fokus  penelitian  ini termasuk peran (MABMI).
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini berdasarkan berbagai sumber data, seperti buku-buku, dokumen- dokumen, arsip, serta hasil-hasil wawancara dengan  responden  yang  memiliki  peran langsung  dalam  masalah  peranan  struktur kelembagaan  MABMI.  Melalui  metode deskriptif  kualitatif,  penelitian  ini  berguna memberikan  gambaran  mendalam  tentang peran  MABMI  dalam  konteks  kebudayaan Melayu Indonesia.
Lokasi penelitian bertempat di sekretariat MABMI, Jalan Brigjen Katamso, No 43-I Medan, Sumatera Utara,
Indonesia.  Alasan  peneliti  mengadakan penelitian ditempat tersebut karena sekretariat  MABMI  berada  di  kawasan Kota  Medan.  Teknik  pengumpulan  data dengan  cara  pengamatan,  wawancara mendalam, dan dokumentasi.

## PEMBAHASAN
1. Sejarah Terbentuknya MABMI
MABMI berdiri tahun 1971, sejumlah tokoh budaya serta adat  Melayu, terutama  pada  provinsi  Sumatera  Utara, membahas pentingnya pembentukan organisasi  ini.  Tokoh-tokoh  budaya  dan adat   Orang  Melayu antara lain:
H.  Raja  Syahnan,  Tengku  Amin Ridwan,  Tengku  Abunawar  Sinar,  Tengku Nurdin,  Achmad  Tahir,  Tengku  Luckman Sinar,  dan  lainnya  lahir  melalui  upaya bersama Lembaga Pujian Dewan Kebudayaan  dan  Adat  Melayu  Indonesia (MABMI).  Pada  tahun  1973,  melalui musyawarah mufakat (mubes), terbentuklah
pengurus MABMI yang dipimpin oleh Prof. Tengku  Amin  Ridwan,  PhD.  Beliau berkomitmen untuk mengembangkan MABMI dan memajukan kebudayaan Suku Melayu di Sumatera Utara, serta menyumbangkan  pengaruh  positifnya  bagi Indonesia secara keseluruhan.
Prof.  Tengku  Amin  Ridwan,  PhD aktif  terlibat  dalam  berbagai  kegiatan. Termasuk  di  antaranya  adalah  melakukan kajian  mendalam  tentang  bahasa  dan budaya Melayu. Hasil penelitiannya diwujudkan  dalam  bentuk  buku,  artikel, serta prosiding konferensi, baik di lingkungan  akademika  Fakultas  Sastra Universitas  Sumatera  Utara  maupun  di beragam universitas swasta lainnya.
Masyarakat  Melayu  di  Sumatera Utara  sekarang  juga  menyelenggarakan festival  budaya  Melayu  tiap  minggu, diadakan pada wilayah tingkat dua provinsi Sumatera  Utara.  Festival  ini  juga  menjadi jadwal  Pemerintah  Sumatera  Utara  untuk memajukan budaya serta pariwisata daerah tersebut.
Pada tahun 1979, Prof. Tengku Amin Ridwan,  PhD  bersama  Rektor  Universitas Sumatera  Utara,  terutama  Prof.  Dr. Parlindungan, mendirikan Jurusan Etnomusikologi pada Fakultas Sastra USU. Jurusan  ini  berguna  untuk  meneliti  serta memperluas  kesenian  Sumatera  Utara, termasuk  seni  budaya  Melayu.  Tengku Amin  Ridwan  bekerja  sama  bersama  Prof. Dr.  Margareth  Kartomi,  seorang  profesor etnomusikologi  di  Monash  University Australia, supaya mempromosikan Etnomusikologi, termasuk seni serta budaya Melayu. Pada zaman
kepemimpinannya,  diadakan  seminar  serta penelitian  bersama  antara  mahasiswa, sarjana,  dan  dosen  USU  pada  sejumlah mahasiswa,  sarjana,  serta  dosen  dari beragam  universitas,  seperti  universitas yang  ada  di  Malaysia  (UM,  USM,  dan UKM),  guna  membangun  kolaborasi  pada penelitian serta perluasan budaya Melayu.
Tengku Amin Ridwan juga mendirikan  Institut  Seni  MABMI  dengan melibatkan  berbagai  kelompok  seni  dan
seniman  Melayu,  termasuk  Kelompok  Lia yang dipimpin oleh Hj. Dahlia Abu Kasim Sinar,  Sri  Indra  Ratu  (SIR)  oleh  Kerajaan Deli di bawah kepemimpinan Dra. Tengku Sitta  Saritsyah,  Tengku  Luckman  Sinar, Fadlin, Tengku Muhammad Daniel, Tengku Syahruwardi, serta seniman lainnya.
Kelompok  seniman  dari  Malaysia yang dipimpin Tengku Amin Ridwan, aktif melakukan  eksplor  budaya  di  berbagai negara, misalnya Malaysia, dengan mengamati  pertunjukan budaya  pada kota- kota  besar  misalnya  Kuala  Lumpur,  Pulau Pinang,  Sabah,  Sarawak,  serta  Brunei Darussalam.  Kerjasama  dengan  Institut Seni  USU  juga  memungkinkan  kelompok seni  LK  MABMI  untuk  menampilkan pertunjukan budaya Melayu serta Sumatera Utara  di  beragam  negara,  misalnya Australia,  Jerman,  Tiongkok,  Inggris, Amerika Serikat, serta negara lainnya.
Pada sejarah MABMI, Tengku Amin Ridwan,  yang  mendapat  didikan  dari seorang intelektual Melayu, berhasil mengembangkan  organisasi  kebudayaan ini,  terutama  di  bidang  seni.  Perannya sebagai  ketua  MABMI  berlangsung  dari tahun 1973 hingga tahun 2001.
Pada  tahun  1991,  kepemimpinan  PB MABMI  beralih  kepada  Tengku  Luckman Sinar,  S.H.  Ia  disebut  menjadi  sejarawan pada  kalangan  ulama  dan  masyarakat umum.  Ia  merupakan  penulis  produktif tentang  sejarah,  budaya,  serta  adat  istiadat Melayu mulai tahun 1970-an hingga 2000- an. Beragam karya tulisnya, baik berwujud buku,  artikel,  media,  menjadi  bahan referensi bagi para ilmuwan sejarah.
2. Peran MABMI dalam Pengembangan Budaya Melayu di Kota Medan
a. Bidang pendidikan
MABMI  menyelenggarakan  pelatihan dengan  tema  ”Pembinaan  Generasi  Muda Melalui  Agama  dan  Nilai-nilai  Adat,” dihadiri  peserta  mulai  SMP,  MTs,  MAN, serta  SMK  di  Kota  Medan.  Pelatihan  ini bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman mengenai  bahaya  narkoba  dan  kenakalan remaja,  dengan  pendekatan  ajaran  Islam
serta  tindakan  anak-anak  Melayu  yang beradat.  Disamping  hal  tersebut,  MABMI rutin  menyiapkan  acara  berbuka  puasa bersama setiap tahun pada bulan Ramadan di berbagai sekolah yang ada di Medan.
MABMI berperan penting pada pembelajaran  di  sekolah,  yaitu  menaikkan pepustakaan adat, publikasi, serta dokumentasi  adat,  mencakup  data  tentang beragam  aspek  budaya  Melayu  pada  Kota Medan. MABMI juga aktif dalam memperluas  budaya  Melayu  dan  adat istiadat Melayu di jenjang sekolah, melalui mata  pelajaran  muatan  lokal  di  Medan. Sosialisasi  serta  pengumpulan  materi kurikulum bermuatan adat Melayu, perancangan  kurikulum  Budaya  Melayu menjadi muatan lokal, dan pembuatan buku berjudul "Pendidikan Kebudayaan Melayu" menjadi  upaya  konkret  MABMI  dalam mendukung pendidikan kebudayaan Melayu di Medan.
b. Bidang Ekonomi
Tugas  MABMI  saat  melestarikan budaya Melayu Medan melibatkan pemberdayaan ekonomi
masyarakat Melayu  Medan.  Upaya  ini  mencakup pendirian  yayasan  atau  koperasi  untuk memperoleh  dana.  MABMI  berkomitmen mendukung kegiatan pemberdayaan masyarakat  Melayu  melalui  Majelis  Adat Budaya  Melayu  Indonesia  (MABMI). Memberdayakan masyarakat lokal Melayu, menjaga  serta  melestarikan  hak-hak  adat terkait  tanah  dan  daerah  menjadi  sumber dana untuk pendukung, pemangku adat, dan lembaga adat Melayu Medan. MABMI juga aktif  dalam  mendukung  pacung  alas maupun  konvensi pada  masyarakat hukum adat, terkait pemanfaatan tanah dan sungai, baik  yang  diadakan  dari  BUMN  maupun perusahaan  swasta.  Selain  itu,  MABMI berusaha  mempercepat  beragam  aktivitas industri  kecil  serta  rumah  tangga  guna menambah kesejahteraan masyarakat. Mereka juga berupaya medistribusikan seni budaya  Melayu  Medan  dan  memperluas seni  tersebut  sehingga  dapat  mendukung industri  pariwisata.  MABMI  mengusulkan
pengadaan pasar seni sebagai wadah untuk menyalurkan dan memperluas seni kerajinan  Melayu  Medan,  dengan  tujuan meningkatkan kesejahteraan perekonomian masyarakat.
c. Bidang  Penelitian,  Pengkajian  dan pengembangan  Adat  Istiadat  dan budaya Melayu Medan
Usaha menginventarisasi jenis organisasi,  keragaman  adat,  hukum  adat, tanda  penghargaan  atau  gelar  kehormatan, seni budaya, sastra lisan, sistem kekerabatan,  dan  tata  cara  adat  pada kehidupan  masyarakat  Melayu  Medan. Usaha tersebut belum bisa diselenggarakan seutuhnya  karena  adanya  keterbatasan tenaga serta keadaan wilayah.
Untuk  membagikan  nilai-nilai  luhur budaya
Melayu Medan, sudah diselenggarakan  penelitian  serta  penulisan yang  bisa  dibuat  menjadi  pedoman  pada aktivitas  pemerintahan  dan  organisasi sepanjang  hari.  Beberapa  buku  sudah dimunculkan, seperti:
- Pakaian Adat
- Masakan Tradisional
- Buku-buku yang membahas tentang kaitan adat serta Agama Upaya  mengembangkan  seni  budaya Melayu Medan yaitu berkolaborasi dengan dinas  terkait,  supaya  dapat  mendukung industri  pariwisata.  Salah  satu  aktivitas yang  dijalankan  adalah  seni  menyusun bunga  hias,  yang  bertujuan  untuk  dapat menambah  perekonomian  keluarga  dan memperkaya  pengalaman  wisatawan  yang berkunjung.

## 3. Dukungan  Pemerintah  Kota  Medan Terhadap MABMI
Pemerintah Kota Medan memberikan  dukungan  kepada  MABMI melalui  pemberian  dana  hibah  untuk mendukung  kegiatan  yang  diadakan  oleh MABMI.  Kriteria  penerimaan  dana  hibah ini mencakup kenaikan fungsi pemerintahan,  layanan  dasar  umum,  serta pemberdayaan masyarakat, yang semuanya telah dipenuhi oleh MABMI.
Selain  dana  hibah,  bentuk  dukungan lain dari Pemerintah Kota Medan terhadap MABMI  yaitu  kerjasama  dengan  instansi- instansi  lain  yang  menaungi  pelestarian budaya.
Kerjasama dengan Dinas Pemukiman dan Prasarana Wilayah
(Dinaskimpraswil),  supaya  dapat  menata dan menyusun bangunan perkantoran serta gedung  pemerintah  dengan  arsitektur Melayu, muatan sejarah serta filosofinya.
Kerjasama  juga  dilakukan  dengan Dinas  Pendidikan  untuk  mensosialisasikan kurikulum  kebudayaan  Melayu  Riau, supaya  bisa  dimasukkan  pada  materi pelajaran muatan lokal. Selain itu, terdapat kerjasama  dengan  Dinas  Pariwisata  dalam pengembangan Budaya Melayu .

## SIMPULAN DAN SARAN
Nilai-nilai  yang dikembangkan  dan digali  oleh  MABMI  dalam  hal  upaya pelestariam  budaya  Melayu  berupa  sopan- santun dalam pergaulan sesama masyarakat, tidak hanya sesama masyarakat Melayu  saja  tetapi  antar  etnis  yang  lain.
Selain  itu,  tingkah-laku,  tutur-bahasa, kesopanan berpakaian, serta sikap menghadapi orang tua/orang sebaya, orang yang  lebih  muda,  para  pembesar,  dan sebagainya.  Tingkah-laku  yang  terpuji adalah yang bersifat sederhana. Inilah nilai yang  dikembangkan  MABMI  kepada generasi anak muda Melayu. Implementasi nilai  etnis  Melayu  melalui  MABMI  terus diupayakan dalam penanaman sikap karakter sejak dini melalui pendidikan yang berbasis mauatan lokal. Selain itu MABMI terus berupaya dalam pengimplementasikan budaya melayu melalui :
1. Bertutur Kata
2. Cara Berpakaian
3. Adat Pergaulan Tantangan yang dihadapi MABMI
dijelaskan  lebih  luas  dan  substantif,  harus ada  kesadaran  masyarakat  Kota  Medan untuk  memperluas  serta  melestarikan  adat serta budaya Melayu. Situasi ini mengakibatkan  adat  dan  budaya  Melayu belum  sepenuhnya  mendapat  pengakuan yang  layak  di  tanah  kelahirannya  sendiri.
MABMI terus berusaha untuk menyebarkan pengetahuan serta pengertian pada masyarakat,  terutama  generasi  muda, tentang  pentingnya  mempertahankan  serta memperluas adat dan budaya Melayu.
Hal  tersebut  dipengaruhi  oleh keragaman  budaya  pada  Kota  Medan, misalnya  budaya  Minang,  Jawa,  serta Batak,  sehingga  menggeser  perhatian Budaya  Melayu.  Sikap  generasi  muda Melayu  asli  Deli  terkadang  enggan menyetujui serta memberlakukan kebudayaan Melayu Deli dalam kehidupan sehari-hari,  yang  menjadi  salah  satu tantangan dari MABMI.
Saran bagi pemerintah dan Masyarakat  Medan,  bahwa  menggali, membina,  melestarikan,  menjaga,  serta memperluas nilai-nilai adat serta nilai-nilai sosial  budaya  Melayu  seharusnya  menjadi kewajiban bersama, bukan hanya MABMI. Karena  hal  ini  merupakan  komitmen bersama  sebagaimana  yang  ditegaskan dalam AD/ART MABMI.

## DAFTAR PUSTAKA
Farizal Nasution, Asli Br Sembiring. 2007,Budaya Melayu. Badan Perpustakaan dan Arsib Daerah Riau.
HusniThamrin, KokoIskandar, Orang      Melayu      (agama;      kekerabata; prilaku ekonomi). (universitas sultan syarif kasim, riau, 2009)
Isjoni  Ishak,  dkk,  2002,  Orang Melayu (sejarah, sistem, norma, nilai adat), Unri Pers, Pekanbaru, 2002.
Isjoni  Ishak,  dkk,  2002,  Masalah Sosial  Masyarakat,  Unri  Pers,  Pekanbaru, 2002.
Koentjaraningrat, dkk, 2007,
Masyarakat  Melayu  dan  Budaya  Melayu dalam  Perubahan,  balai  Kajian  dan Pengembangan  Budaya  Melayu,  Adicita Karya Nusa, 2007.
Mahdani.  Islam  dan  Kebudayaan Melayu. Daulat Riau, Pekanbaru 2003.
Maleha aziz, dkk, Sejarah Kebudayaan  Melayu,  Cendikia  Insani, Pekanbaru, 2007.
Jamil, N., Suwardi, H., & Zulkifli, H.
(2011). Sejarah  Lembaga  Adat  Melayu Riau .  Lembaga  Warisan  Budaya  Melayu Riau.
Rahman,  E.,  &  Marni,  T.  (2003).
Alam
Melayu: sejumlah
gagasan
menjemput keagungan.
Yusmar Yusuf. Studi Melayu.
Wedatama Widya Sastra.2009. Bungsu, P., & Yuliani, F. (2015). PERAN LEMBAGA ADAT  MELAYU  (LAM)  RIAU  DALAM PELESTARIAN  BUDAYA  DAERAH  DI PROVINSI RIAU. Jurnal Online Mahasiswa (JOM) Bidang Ilmu Sosial dan
Ilmu Politik , 2 (2), 1-9