TARI KESUME GAYO PADA MASYARAKAT GAYO KABUPATEN ACEH TENGAH TINJAUAN TERHADAP BENTUK

## SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh:
Wahyu Desiana Syahzuar NIM. 209342067

## JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

## ABSTRACT
Wahyu Desiana Syahzuar 209342067.

## Dance Kesume Gayo In Aceh Tengah Regency Gayo Community Review Of The Forms. Thesis. Department Of Sendratasik
The purpose of this research is to discuss about the history and form of the dance Kesume  Gayo.  The  theoretical  basis  is  used  to  discuss  the  research  is  using  the theories related to topics such as the origins of the theory, and the theory of forms. The research carried out for 2 months i.e. may 2014 until July 2014. The location of  the  research  done  in  the  area  of  Central  Aceh  Regency  of  Takengon.  The methods  used  to  discuss  the  form  of  the  dance  Kesume  qualitative  descriptive method  using  Gayo.  The  population  in  this  research  as  well  as  a  sample  of interviewees, officials of the Department of culture of Central Aceh Regency, and artists  who  know  about  the  shape  of  the  dance  Kesume  Gayo.  Data  collection techniques  include  the  study  of  librarianship,  observation,  interview  and documentation.  Based  on  the  results  of  the  research  done  then  it  can  deduce  the outline that the origins of the dance Kesume Gayo in Aceh Tengah Regency Gayo Society, created by Alm.A.R. Moese and YusRetno in 1961 and was performed at the Court of the State in the 1970s and 1980s. In addition ever performed on the PKA  in  1988.  Creation  Dance  Kesume  Gayo  inspired  from  bersawah's  activities until the rice harvest. As for the arrangement and form of the dance Kesume Gayo refers to  the relationship  of interplay between the elements  that  are used namely motion,  themes,  musical  accompaniment,  tata  clothing,  tat  arias,  property  and staging areas. As for the form of the dance Kesume Gayo
Keywords : Dance, Dance Structure

## ABSTRAK
Wahyu Desiana Syahzuar 209342067.

## Tari Kesume Gayo Pada Masyarakat Gayo Kabupaten Aceh Tengah
Tinjauan Terhadap Bentuk. Skripsi. Jurusan Sendratasik
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  membahas  tentang  sejarah  dan  bentuk  yang terdapat  pada  tari Kesume  Gayo. Landasan  teoritis  yang  digunakan  untuk membahas  penelitian  ini  adalah  menggunakan  teori-teori  yang  berhubungan dengan topik seperti teori asal-usul, dan teori bentuk. Waktu penelitian dilakukan selama 2 bulan yaitu bulan Mei 2014 sampai dengan Juli 2014. Lokasi penelitian ini  dilakukan  di  daerah  Takengon  Kabupaten  Aceh  Tengah.  Metode  yang digunakan  untuk  membahas  bentuk  tari Kesume  Gayo menggunakan  metode deskriptif kualitatif. Populasi dalam penelitian ini sekaligus sebagai sampel yaitu narasumber,  pegawai  dinas  kebudayaan  Kabupaten  Aceh  Tengah,dan  seniman yang  mengetahui  tentang  bentuk  dari  tari Kesume  Gayo. Tehnik  pengumpulan data  meliputi  studi  kepustakaan,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  di  lakukan  maka  dapat  di  simpulkan  secara garis besar bahwa asal-usul  tari Kesume Gayo pada Masyarakat  Gayo kabupaten Aceh  Tengah,  diciptakan  oleh  Alm.A.R.  Moese  dan  YusRetno  pada  tahun  1961 dan  pernah  ditarikan  di  Istana  Negara  pada  tahun  1970  dan  1980.  Selain  itu pernah ditarikan pada PKA yang ke-3 pada tahun 1988. Terciptanya Tari Kesume Gayo terinspirasi dari kegiatan bersawah sampai memanen padi. Adapun susunan dan  bentuk  tarian Kesume  Gayo mengacu  pada  hubungan  saling  mempengaruhi antara  elemen-elemen  yang  digunakan  yaitu  gerak,  tema,  iringan  musik,  tata busana,  tat  arias,  properti  dan  tempat  pementasan.  Adapun  bentuk  tari Kesume Gayo terdiri  dari: munemah  niu,  munorohen  nemah,    munuet  rom  hasil muneling,munuet  niu,  mulingang,  munuet  rom  ari  kuen  kiri,  remalan  mumeltek kuen-kiri,  remalan  berkeliling,  muluahen  opoh  panyang,  mugerbessen  opoh ,munyelok  kelubong,  munengon  pumu  kuen  kiri,  mumuter,  munuet  rom  i  toyuh, munuet rom i niu, munuet niu male munampi, Munatang nge niu mari munampi , munatang  nge    niu  nemah  ulak  tampi. Adapun  iringan  yang  digunakan  berupa iringan  alat  musik  tradisi  Gayo  seperti gegedem,  suling,  cimbel ,  dan keybord. Pakaiannya  memakai  baju Kerawang  Gayo , kain  kerawang dan  penutup  kepala (kelubong). Pada tari Kesume Gayo properti yang digunakan berupa tampah yang dalam bahasa Gayo nya adalah “ niu”.
Kata Kunci : Tari Kesume Gayo, Bentuk Tari

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Takengon mempunyai
potensi  alam  yang  cukup  tinggi.  Hal ini  dikarenakan  tanah  yang  subur, curah  hujan  yang  cukup,  serta  letak yang cukup strategi, sehingga masyarakat  banyak  yang  bercocok tanam dan bersawah. Mata pencaharian  utama  masyarakat  Gayo adalah  bertani  sawah  dan  berkebun, dengan  hasil  utamanya  pada  saat  ini adalah  kopi  yang  biasa  dikenal sebutan  Kopi  Gayo.  Masyarakat
Gayo juga mengembangkan kerajinan membuat
keramik, menganyam, dan menenun.
Kerajinan  lain  yang  cukup mendapat  perhatian  adalah  kerajinan membuat  sulaman  kerawang  Gayo, dengan  motif  yang  khasnya.  Setiap
daerah dari masing-masing
Kabupaten  memiliki  kesenian  yang berbeda-beda. Salah satunya seni tari yang  berada  di  daerah  Kabupaten Aceh  Tengah.  Dalam  seluruh  segi
kehidupan, masyarakat Gayo memiliki dan membudayakan
sejumlah  nilai  budaya  sebagai  acuan tingkah laku untuk mencapai ketertiban,  disiplin,  kesetiakawanan,
gotong  royong,  dan  rajin.Nilai-nilai ini diwujudkan dalam berbagai aspek kehidupan,  seperti  dalam  bidang ekonomi, kesenian, kekerabatan, dan pendidikan.
Bentuk tariannya pun menggambarkan aktifitas saat
membawa  hasil  panen  padi.  Adapun gerakan-gerakannya menggambarkan kegiatan saat membawa padi, meletakanberas  ketampi,  menampi beras  dan  meletakkan  hasil  panen dan membawanya pulang.Tarian Kesume  Gayo ini  terdiri  dari beberapa  penari  wanita  yang  dalam bahasa  Gayonya  di  sebut  “ Beberu ”.
Tari Kesume  Gayo ini  digolongkan sebagai tari hiburan atau
pertunjukkan, dikarenakan
penampilan  tari  tidak  terikat  oleh waktu yang di tentukan.
B. Identifikasi Masalah
Dalam setiap penelitian sangat perlu diadakannya identifikasi masalah.  Hal  ini  dilaksanakan,  agar peneliti  yang  dilakukan  menjadi terarah  serta  cakupan  masalah  yang dibahas tidak terlalu luas. Identifikasi masalah  merupakan  hal-hal  yang menjadi pertanyaan bagi para peneliti untuk dicari jawabannya. Identifikasi
diperlukan  untuk  melihat  apa-apa saja yang ada dalam latarbelakang.
C. Pembatasan Masalah
1. Bagaimana Asal Usul Tari Kesume  Gayo pada  masyarakat Gayo  Kabupaten Aceh Tengah?
2. Bagaimana  bentuk  Tari Kesume Gayo pada masyarakat Gayo Kabupaten Aceh Tengah?
D. Perumusan Masalah
Menurut Pariata Westra
(1981:263)  bahwa  “Suatu  masalah yang terjadi
apabilaseseorang berusaha  mencoba  suatu  tujuan  atau percobaannya  yang  pertama  untuk mencapai tujuan itu hingga berhasil”.
Perumusan masalah merupakan salah satu  tahap  diantara  sejumlah  tahap penelitian  yang  memiliki  kedudukan yang  sangat  penting  dalam  kegiatan penelitian. Tanpa perumusan masalah,  suatu  kegiatan  penelitian akan  menjadi  sia-sia  dan  bahkan tidak akan membuahkan hasil.
E. Tujuan Penelitian
1. Mendeskripsikan Asal Usul Tari Kesume Gayo masyarakatGayoKabupaten  Aceh
Tengah
2. Mendeskripsikan    bentuk  Tari
Kesume  Gayo Kabupaten  Aceh Tengah
F. Manfaat penelitian
1. Sebagai    bahan  referensi  untuk menjadi  acuan  pada  penelitian yang relevan di kemudian hari.
2. Sebagai  salah  satu  syarat  dalam menyelesaikan Studi Sarjana(S1)diProgram Seni TariFakultas Bahasa dan SeniUniversitas Negeri Medan. 3. Sebagai  masukan  bagi  penulis dalam menambah pengetahuan,wawasan  mengenai tari KesumeGayo tersebut.
4. Hasil  penelitian  ini  bermanfaat sebagai  bahan  referensi  untuk menambah khasanah ilmu pengetahuan seni tari di perpustakaan.
5. Dapat  menjadi  inpirasi  untuk mengembangkan  kesenian  daerah Gayo  terutama  seni  tari  bagi dosen ataupun seniman daerah.
6. Sebagai  penambah  pengetahuan bagi  mahasiswa  tentang  etnis Gayo  khususnya  tentang  bentuk Tari Kesume Gayo.

## LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL
Landasan Teoritis
Landasan teoritis yang dimaksud  adalah  sebagai  pedoman berpikir dalam melaksanakan penelitian,  atau  sebagai  landasan dalam  melaksanakan  penelitian  yang merupakan  suatu  uraian  teori  dan suatu  masalah  yang  akan  dibahas. Maka  jelaslah  bahwa  permasalahan didalam  penelitian  ini  sangat  erat hubungannya  dengan  buku  yang dijadikan sebagai acuan untuk
mengetahui topik-topik dalam penelitian ini. Dari beberapa pendapat teori tentang bentuk di atas penulis  mengambil  satu  diantaranya yaitu  mengacu  pada  teori  Sal Murgianto  (dalam  Nurwani,  Jurnal Bahas,  2011:140)yang  menyatakan bahwa bentuk menentukan hubungan saling  mempengaruhi  antar  elemen- elemen  yang  digunakan.  Mengkaji dari perwujudan seni tari diantaranya  dimana  tubuh  manusia sebagai medianya. Dalam bentuk tari ditopang  oleh  berbagai  elemen- elemen.  Adapun  elemen-elemen  tari yang  dimaksud  mengacu  pada  : gerak,  tema,  iringan  musik,  tata
busana, tata rias, properti, dan tempat pementasan.  Bentuk  disini  adalah wujud yang merupakandari keseluruhan  gerakan  yang  ada  di dalam sebuah tarian. Untuk mengkaji bentuk  tari  Kesume    Gayo,  penulis menggunakan  uraian  diatas  sebagai rujukan dalam pembahasannya, sehingga akan  jelas bagaimana bentuk tari kesume Gayo .

## Kerangka Konseptual
Konsep adalah karangan ilmiah  yang  disusun  dari  hasil penelitian lapangan, hasil dari pengkajian  buku  yang  berkaitan dengan  apa  yang  diteliti.  Penentuan konsep adalah hal yang paling pokok dalam penelitian, karena tanpa adanya  konsep  tertentu  hal-hal  yang diteliti  akan  kabur  dan  jauh  dari harapan penulis.Sesuai dengan landasan  teoritis  di  atas,  penelitian tentang asal-usul tari Kesume Gayo pada Masyarakat Gayo di Aceh Tengah merupakan penerapan sebuah  tari  yang  masih  aktif  di kabupaten  Aceh  Tengah.  Sebagai tarian  yang  lahir  di  tengah-tengah masyarakat  walaupun  dulunya  tarian ini  sempat  tidak  disajikan  lagi  di tengah  masyarakat,  tetapi  tidak
terlupakan  oleh  masyarakat  Gayo. Tari Kesume  Gayo merupakan  suatu produk budaya yang dapat dikaji dari bentuk  maupun  dari  segi  yang lainnya.
Untuk mengungkap tari
Kesume  Gayo fokus  diarahkan  pada asal-usul,  siapa  penciptanya,  kapan diciptakan, dan alasan yang melatarbelakangi terciptanya tari tersebut.  Selanjutnya  penelitian  ini diarahkan  untuk  mengupasbentuk tari Kesume Gayo yang tidak terlepas dari bentuk gerak dan unsurunsurlainyangterkait dengan tarian tersebut.

## METODE PENELITIAN Metode Penelitian
Setiap penelitian dilakukan cara atau metode  yang  sistematis  dan  terarah guna  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan sebelumnya.
Metode
adalah  cara  atau  jalan  yang  akan dilakukan  untuk  mencapai  tujuan.
Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode penelitian yang  bersifat  deskriptif  kualitatif. ”Metodologi kualitatif adalah prosedur penelitian yang
menghasilkan  data  deskriptif  berupa
kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari orang-orang  dan  prilaku  yang  dapat diamati”, Moleong (2006:4).

## Lokasi Dan Waktu Penelitian
Lokasi penelitian
Tari
Kesume  Gayo yang  akan  penulis lakukan  adalah  di  daerah  Takengon Kabupaten  Aceh  Tengah.Lokasi  ini dipilih  dengan  memperhitungkan sumber  mula  dan  berkembangnya Tari Kesume  Gayo pada  Masyarakat Gayo  di  Aceh  Tengah.  Untuk mendapatkan data-data yang diperlukan dalam penelitian inidibutuhkan  waktu  selama  dua bulan  terhitung  mulai  pada  bulan
Mei  2014  sampai  bulan  Juli  2014. Tetapi sebelum mengadakan penelitian  yang  mendalam  penulis sudah  beberapa  kali  mengadakan dialog  kepada  narasumber  untuk mencari informasi awal.
Populasi  dan Sampel Penelitan
Menurut Aziz Alimun Hidayat  (2007:68),  “Populasi  dapat bersifat  terbatas  dan  tidak  terbatas. Dikatakan  terbatas  apabila  jumlah individu  atau  objek  dalam  populasi tersebut  terbatas  dalam  arti  tidak dapat  ditentukan  jumlah  individunya
atau  objek  dalam  populasi  tersebut. Menurut Sugiono(2009:117)
Teknik Pengumpulan Data Kegiatan penelitian memerlukan  teknik  pengumpulan data yang sistematis dalam
mengumpulkan data-data demi efisiensi kerja pada pendapat Maryeani,  (2005:66-67)  mengatakan bahwa:  “Tehnik  pengambilan  atau pengumpulan  data  kualitatif  pada dasarnya  bersifat  tentatif  karena pengunaannya ditentukan oleh konteks permasalahan, gambaran dan data  yang  ingin  diperoleh.  Dalam penelitian  kualitatif  penelitian  dapat mengimplikasikan keputusan- keputusan propesional sesuai dengan konteks  permasalahan,  fakta  sasaran penelitian,  dan  target  hasilyang dicapai”.  Sesuai  dengan  pendapat tersebut  maka  untuk  menjaring  data- data  yang dibutuhkan,  sesuai dengan konteks permasalahan dalam penelitian ini dilakukan untuk mendapatkan data-data mengenai tari Kesume  Gayo yaitu  observasi,  studi kepustakaan, wawancara dan
dokumentasi.
PEMBAHASAN
Suku Gayo bukan  bagian  dari wilayah  kekuasaan  Sultan  Iskandar Muda  dari  kesultanan  Aceh. Suku Gayo adalah  suku  minoritas  yang berbeda kebudayaannya dengan budaya  suku  Aceh.  Pada  sistem kemasyarakatannya suku Gayo mempunyai adat istiadat yang menganut  prinsip keramat  mupakat , behu  berdedele  ( kemuliaan  karena mufakat,  berani  karena  bersama ), tirus  lagu  gelas  belut  lagu  umut remapak  lagu  resi  susun  lagu  belo ( bersatu  teguh )  nyawa  sara  pelok ratep  sara  anguk  ( kontak  batinatau tekad  yang  melahirkan  kesatuan sikap dan perbuatan ). Pada masyarakat Gayo sistem mata pencaharian  yang  paling  utama adalah  bertani  sawah  dan  berkebun dengan hasil utamanya adalah kopi.
Dalam  kesenian  masyarakat Gayo  sama  seperti  masyarakat  yang di daerah-daerah lain yang mempunyai  keanekaragaman  bentuk kesenian dan budaya. Adapun bentuk kesenian  itu  diantaranya  : Didong, Tari  Guel,  Oteh  Roda,  Tari  Munalo, Tari  Resam  Berume,  Melengkan, TariTuah  Kukur,  dan  Tari  Kesume Gayo. Selain dalam sektor pariwisata
dan  perkebunan,  masyarakat Gayo
juga mengembangkan suatu kerajinan  tangan  yaitu  diantaranya: menganyam  dan  menenun.  Adapun salah  satu  kerajinan  yang  cukup mendapat  perhatian  dan  terkenal adalah  kerajian  membuat  sulaman Kerawang  Gayo, dengan  motif  yang khas.  Dibuat  di  atas  kain  beludru hitam,  selain  dari  itu  hasil  dari kerajinan kerawang  gayo dapat berupa  tas,  dompet,  pakaian  khas adat Gayo ,  dan  lain-lain.  Kehidupan masyarakat Aceh Tengah bergantung secara  menyeluruh  dari  hasil  panen bersawah. Sebagian dari lahan
pegunungan dataran rendah dipergunakan masyarakat Gayo untuk menanam padi. Menanam padi merupakan sumber penghasilan sebagai  penunjang  hidup  orang Gayo.  Hal  ini  dikarenakan,  beras merupakan  makanan  pokok  utama untuk  menghidupi  keluarga  dan keturunan mereka secara turun
temurun.  Maka  dari  itu  pekerjaan bersawah cukup mengambil perhatian warga Gayo dalam
mengerjakan aktifitas bersawah.
Adapun  beberapa  kebiasaan itu  seperti  cara  bertutur  sapa  yang
baik, cara berpakaian, cara mengerjakan sesuatu, cara bergotong royong,  cara  menanam  kopi  hingga sampai  pada  cara  memanen  kopi. Begitu juga halnya dengan bersawah dari  cara  menanam  padi,  cara menjaga  padi,  cara  memanen  padi, dan  sampai  cara  membawa    hasil panen  yang  telah    menjadi  beras. Semua  itu  telah  menjadi  salah  satu kebiasaan  masyarakat Gayo dari zaman  dahulu  sampai  sekarang  ini. Tari Kesume Gayo Adalah Tari yang menggambarkan  kegiatan  di  sawah, kegiatan saat mengambil hasil panen padi  di  sawah  dan  membawa  pulang hasil  panen  padi.    Dari  aktifitas bersawah  dengan  kebiasaan  yang mentradisi tersebut, maka menjadikan  inspirasi  Seniman  Gayo Alm.A.R.  Moese  dan  Yus  Retno, untuk menciptakan tari Kesume gayo yang sampai sekarang masih digemari  oleh  Masyarakat  Gayo  dan setiap  tahun  sering  diadakan  festival tari Kesume Gayo .
Tari Kesume  Gayo pertama kali  diciptakan  pada  tahun  1961, sejak  mulai  terciptanya  tarian  ini sering  dipertunjukkan  pada  acara- acara  resmi  yang  ada  di Takengon .
Tari Kesume  Gayo diciptakan  di daerah  Takengon  Kabupaten  Aceh Tengah.  Selain  dari  itu  tari Kesume Gayo ini  pernah  ditarikan  di  Istana Negara  pada  tahun  1970  dan  1980. Tarian  ini  juga  sudah  dipersiapkan untuk acara besar di Kutaraja (Banda Aceh)  dalam  lomba  PKA  (Pekan Kebudayaan  Aceh)  yang  ke-3  tahun 1988.  Dari  Aceh  Tengah  datang  ke Kutaraja  dengan  membawa tari Guel , tari  Kesume  Gayo ,  dan sejumlah  tari-tarian  dan  lagu-lagu daerah  lainnya.  Adapun  tari Kesume Gayo ini  juga  pernah  ditarikan  pada acara resepsi Hari Jadi Kute Takengon di  Gedung  Olah  Seni
(GOS) Takengon ke-434  pada  tahun
2011.
Masyarakat Takengon selalu mempertunjukkan  tari Kesume  Gayo ini  pada  acara-acara  resmi  yang sering diadakan di Takengon , misalnya acara pernikahan, acara 17- an dan acara-acara lain yang bersifat hiburan. Di dalam tari Kesume Gayo ini,  dapat  terlihat  jelas  bagaimana kebiasaan  masyarakat  Gayo  saat membawa  hasil  panen  padi  dari sawah  sampai  ketempat  tinggal mereka. Dimulai dari beberapa orang
gadis yang ditugaskan untuk berangkat  kesawah  secara  bersama- sama,  dan  tiba  di  sawah  mengambil padi  yang  telah  selesai  dipanen  dan siap  diangkat  untuk  dibawa  pulang sampai  ketempat  tinggal  mereka. Adapun gerakan-gerakanyang terdapat dalam tari Kesume Gayo ini adalah  menggambarkan  gerak-gerak dari  pekerjaan  tersebut  di  atas,  yaitu gerak membawa tampah, mengambil hasil panen padi, menampi, melepaskan  kain  panjang,  memakai kain  panjang  kekepala,  mengambil tampah untuk menampi, mengangkat beras  yang  sudah  ditampi  dan membawa pulang beras.
Tari Kesume Gayo memberikan pesan
kegigihan semangat  bekerja,  kegembiraan  dan rasa syukur hati saat panen tiba, serta cara  bekerja  yang  saling  bergotong royong.Tarian  ini  ditarikan  oleh tujuh  orang  penari  wanita,  dan didalam tarian ini tidak menggunakan syair lagu, tidak seperti tarian-tariannya Aceh lainnya. Akan  tetapi  didalam  tari Kesume Gayo ini  musikpengiring  tariannya menggunakan instrument musik yang sederhana. Pada tarian ini penari juga
membawa  sebuah  properti  yaitu tampah  yang  dalam  bahasa  gayonya di sebut dengan Niu, yang melambangkan  hal  yang  berkaitan dengan padi dan beras.Tampahdigerakkandenganmen ggambarkan gerakan menampi beras. Busana yang digunakan
didalam  tarian  ini  mengunakan  baju
Kerawang (baju  adat Gayo ),  lalu
dibagian  pingang  diikat  dengan  kain panjang. Sebagaimana penulis ketahui bahwa kain panjang ini nanti akan  dilepas  dari  pinggang,  dan dikenakan  untuk  penutup  kepala yang  dalam  bahasa Gayo disebut dengan Kelubong .  Dimana  cara memakai  dan  bentuknya  dikenakan sama  seperti  orang  yang  berangkat bersawah.  Pada  zaman  dahulu  awal teciptanya  tarian  ini  penari  masih belum  mengenakan  jilbab  danhanya memakai  sanggul.  Seiring  dengan masuknya  syariat  Islam  di  Aceh maka  semua  penari  wanita  pun diwajibkan  untuk  menutup  auratnya dan memakai jilbab.
Gerak  merupakan  substansi yang paling dasar dalam tari dan alat ekspresi  dalam tari.  Apabila susunan gerak  ditata  dengan  memperlihatkan
unsur  ruang  dan  waktu,  etika  dan estetika  serta  didukung  irama,  maka terjadilah  gerak  tari.  Yulianti  Parani (1986:4)  mengatakan  tari  adalah “gerak-gerak  ritmis  bagi  sebagian atau  keseluruhan  dari  anggota  badan yang  terdiri  dari  pola  individu  atau kelompok  disertai  ekspresi  atau  ide tertentu”.

## KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan
Dari  yang  telah  diteliti  dan diuraikan  yang  sudah  dijelaskan  dari latar belakang sampai dengan pembahasan,  maka  penulis  dapat menyimpulkan dari keseluruhan hasil penelitian  Tari Kesume  Gayo pada masyarakat  Aceh  Tengah  Tinjauan terhadap Bentuk.
1. Tari Kesume  Gayo adalah  tari yang menggambarkan disaat
panen tiba di mana beberapa gadis yang ditugaskan untuk mengangkat  hasil  panen,  dan mengungkapkan rasa kegembiraan disaat panen.
Dengan  rasa  bersyukur  mendapat kan berkat pada saat panen, mulai dari saat sebelum berangkat panen hingga menapi hasil panen.
2. Tari Kesume  Gayo pertama  kali diciptakan pada tahun 1961 pernah                dipertunjukkan  di Istana  Negara  pada  tahun  1970- 1980, dan
pernah dipertunjukkan  pada  acara  besar di  Kutaraja  (Banda  Aceh)  dalam lomba  PKA  (Pekan  Kebudayaan Aceh) yang ke-3 tahun 1988.
3. Bentuk  dalam  tari Kesume  Gayo terdapat beberapa tahapan- tahapan  gerak  seperti: munemah niu,  munorohen  nemah,    munuet rom  hasil  muneling,munuet  niu, mulingang,  munuet  rom  ari  kuen kiri,  munuet  rom  ari  kuen  kiri  i bubuni  arab  kuen  orom  kiri, remalan mumeltek kuen-kiri, remalan  berkeliling,  muluahen opoh panyang, mugerbessen opoh ,munyelok  kelubong,  munengon pumu kuen  kiri, mumuter, munuet rom  i  toyuh,  munuet  rom  i  niu, munuet niu male munampi,
Munatang nge niu mari munampi,
munatang  nge    niu  nemah  ulak, munemah Ulak tampi.
4. Tari Kesume  Gayo adalah  tari yang terdiri dari 7 penari wanita.
5. Didalam  Tari Kesume  Gayo iringan  yang  digunakan  tidak
mengunakan  vokal  hanya  ada musik pengiring dan memakai alat musik tradisi Gayo seperti gegedem,  suling dan  juga  alat musik modern cymbal dan keybaord

## A. Saran
Dari  bebarapa  kesimpulan hasil  penelitan,  maka  dapat  diajukan syarat-syarat sebagai berikut :
1. Semoga penelitian ini dapat bermanfaat  bagi  para  peneliti selanjutnya  yang  ingin  membahas lebih  jauh  lagi  masalah-masalah lain  yang  belum  sempat  dibahas oleh peneliti.
2. Peneliti  berharap  kepada  pihak yang  berwenang  untuk  tetap menjaga  kelestarian  tari Kesume Gayo agar bisa diwariskan kepada generasi  selanjutnya,  sehingga kebudayaan  ini  tidak  akan  punah dimakan  waktu  dan  masih  bisa dipertunjukkan kembali.
3. Diharapkan bagi seluruh masyarakat Gayo agar tetap bersama-sama menjaga dan melestarikan apa yang telah diwariskan  oleh  leluhur  kita. Warisan yang telah diberikan oleh
leluhur  kita  merupakan  harta terbesar  yang  tidak  terhingga nilainya. Menjaga warisan leluhur berarti  juga  menjaga  identitas bangsa dimata dunia.
4. Meningkatkan  minat  generasi muda  untuk  mencintai  dan mengenal  budaya  kesenian tradisional  masyarakat  Gayo agar  tidak  dikalahkan  dengan kemajuan teknologi yang
semakin canggih.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Matius. 2004. PelajaranSeniMusikMelaluiP engalamanMusik . Bandung :ProyekDitjenDikdasmen, Depdikbud.
Ali, Muhammad. (1987). PenelitianPendidikan, Prosedur, danStrategi Jakarta
:PustakaAmani
AmanFinan,A.R.Hakim, (2003). Pesona Tanah Gayo Aceh Tengah .
PemerintahKabupaten Aceh Tengah.
Arikunto, Suharsimi, (1978).
Prosedur Penelitian suatu pendekatan praktek . Stensilan
________________ ,
(1995). Prosedur
Penelitian  suatu
pendekatan praktek .  Jakarta :Renika Cipta. ________________ . (2006). Prosedur Penelitian. Jakart a:Renika Cipta Aziz,AlimunHidayat. (2007). MetodePenelitianKebidanand anTeknikAnalisisData . Surabaya: Salemba Media __________________(2008). Kamus
Besar Bahasa Indonesia Edisi Baru . Jakarta : Media Pustaka Phoenik.
Gamet  Frederick  C. Pearsants  In Complex  Society. New  York:
Holt,  Rinehard  and  Winston,
INC
Hadi Y. Sumandiyo. (2003). PengantarKreativitasTari . Yogyakarta:  AkademiSeniTari Indonesia Hariwijaya, M. TariIdentitasdanResistensi. Dal am RHD Nugrahaningsih. (2012). Medan :UniversitasNegeri Medan
Khaldun, Ibnu. TariIdentitasdanResiste nsi. Dalam Christi Nova, DalamRHD.Nugrahaningsih.( 2012). Medan : UniversitasNegeri Medan Langer, Suzanne, K, (1988),
ProblematikaSeni terjemahan F.X Widyarto, Bandung :AkademiSeniTari Indonesia
Maryeani, (2005). Metode Penelitian Kebudyaan. Jakarta  :  Bumi Aksara
Meleong,  Lexy,  (2006). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya Mikkelsen  Britha.  (1995). Methods
For  Depelopment  Work  and Research: a Guide For Practisioner. Copyright @Britha Mikkelsen All Right Reserved Murgiyanto, Sal. JurnalBahas .Nurwani. (2011). Medan:
UniversitasNegeri Medan
Nurul  Insani,  (2013). Sejarah  dan Bentuk Penyajian Tari Resam Berume  Pada  Masyarakat Gayo kabupaten Aceh Tengah. Skripsi. Medan
Nurwani,  (2006). Pengetahuan  Seni Tari. Dalam  diktat  Pengantar Kuliah  Jurusan  Sendratasik Fakultas  Bahasa  dan  Seni  : Universitas Negeri Medan.
Nurwani, 2011, Serampang XII: Tari Kreasi  yang  Mentradisi Pada  Masyarakat  Melayu Pesisir  Sumatera  Timur,
Jurnal BAHAS : Unimed.
Parani,  Yulianti.  1975 .  Lembaga Pendidikan Tinggi. Jakarta.
Royce,  Anya  Peterson.  (2007). The Antropology Of Dance . Terjemahan  F.XWidaryanto .
Bandung : STSI Press
Sevilla,  Consuelo  G,  dkk.  (2006).
Pengantar  Metode  Penelitian ( Diterjemahkan Oleh Alimuddin  Tuwu  dari. An Introductiont Researc Method ). Jakarta : Universitas Indonesia Press Sudarsono, R.M. (2002). Seni Pertunjukan Indonesia di Era Globalisasi . Yagyakarta : Deparatemen  Pendidikan  dan kebudayaan
Sugiyono, (2007). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alpabeta SurakhmadWinarno.(1982). Paper, Skripsi, Thesis, Disertasi .
Bandung: Tarsito __________________, (2008). Metode Penelitian Pendidikan .Bandung: Alpabeta
Weber  Max.  (1964). The  Sociologi Of  Religion,  Trans  By  Ephrain Fischoff. Boston: Beachon Press http://id.wikipedia.org/wiki/Suku-
Gayo).
( http://www.google.com/search?q=la
tar belakanggayo)