## RESISTENSI TOKOH UTAMA TERHADAP AGAMA DALAM NOVEL ATHEIS

## Linda Ayu Darmurtika
Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Mataram Email : lindaayu_darmurtika@yahoo.com

## ABSTRAK
Novel Atheis karya Achdiat Karta Mihardja yang diterbitkan Balai Pustaka pada tahun 1949, bertemakan  agama  dan  berlatar  sosial  budaya  masyarakat  Bandung/perkotaan,  yang terpengaruh  oleh  modernisasi/kebudayaan  Barat.  Penelitian  ini  memfokuskan  analisis  terhadap tokoh  utama  yang  mengalami  pergulatan  batin  karena  menyangsikan  kebenaran  agama, sehingga  melakukan  resistensi.  Berdasarkan  problematika  latar  belakang  di  atas,  maka permasalahan  yang  diangkat  dalam  penelitian  ini  sebagai  berikut:  (1)  Bagaimanakah  bentuk resistensi  tokoh  utama  terhadap  agama  dalam  novel Atheis ?  (2)  Faktor-faktor  apakah  yang menyebabkan  tokoh  utama  melakukan  resistensi  terhadap  agama  dalam  novel Atheis ? (3) Bagaimanakah dampak dan makna resistensi tokoh utama terhadap agama dalam novel Atheis ?. Bentuk  resistensi  tokoh  utama  terhadap  agama  dalam  novel Atheis diurai  berdasarkan  hasil penelitian, yakni adanya bentuk resistensi yang dilakukan melalui penyangsian terhadap agama dan perlawanan terhadap ideologi agama. Faktor-faktor yang memengaruhi terjadinya resistensi, yakni  berasal  dari  faktor  keluarga,  agama  Islam,  lingkungan  modern,  dan  faktor  ekonomi. Resistensi  tokoh  utama  terhadap  agama  dalam  novel Atheis dan  konteksnya  di  masyarakat berdampak positif, yakni semakin kuatnya keimanan seseorang dan dampak negatifnya, agama akan kehilangan makna esensialnya, sedangkan makna resistensi tokoh utama terhadap agama, yakni terjalinnya kesadaran dalam kehidupan sosial dan kesadaran dalam beragama.
Kata kunci: agama, modernisasi, dan hegemoni
I. Pendahuluan
Novel adalah
karya fiksi,
merupakan  cermin  masyarakat.  Salah  satu contoh  karya  sastra  dalam  kesusastraan Indonesia adalah novel Atheis karya Achdiat Karta  Mihardja.  Novel  Atheis  berlatar  di Bandung  tahun  1947,    menceritakan tentang    seorang    tokoh    yang    bernama Hasan  yang  taat  beragama.  Menginjak  usia dewasa, keyakinannya semakin kuat sehinggga ia menjadi seorang  kiai.  Namun, keyakinan  tersebut  diuji  ketika  ia  bekerja di    Bandung.    Pendiriannya  tentang  agama mulai  goyah  ketika  ia  bertemu  kawan lamanya, Rusli.
Dalam hitungan bulan, Hasan mulai meninggalkan    kewajibannya    sebagai seorang  muslim  dan  arah  pandangannya telah  berubah  dari  dunia  mistik  ke  realistik. Perubahan sikap tersebut  membuat  Hasan berani    menentang    orang    tuanya  dengan
argumen  seperti  yang    dilontarkan    Anwar dan beberapa kawannya.
Penyakit  tbc  yang  diderita  Hasan semakin  parah  dan  keadaan  Bandung sedang  terancam  oleh  pasukan  Jepang. Suasana    mencekam,    karena    semua aliran    listrik    terputus.  Terdengar  beberapa kali  tembakan    dan    peluru    mengenai Hasan.    Dia    meninggal    dalam    ucapan Allahu Akbar.
Isi  cerita  mengenai    pergulatan kebenaran agama merupakan  tema  pokok. Melalui  tokoh  Hasan  keyakinan  seorang muslim mulai tergoyahkan ketika lingkungan sebagai  sarana  utama  yang    menyebabkan berubahnya  pandangan  mengenai  agama yang    merupakan    sumber  kebenaran. Agama  adalah  wahyu  Tuhan, yang  harus diterima. Namun, pernyataan bahwa agama merupakan    wahyu    mengalami    banyak pertentangan    dari    kaum    atheis    atau
agnostik yang tercermin melalui tingkah-laku Anwar atau Rusli dalam tokoh cerita.
Penelitian
ini mengungkap resistensi  tokoh  utama  terhadap  agama. Resistensi  tersebut  lahir  karena    tokoh utama  mengalami  pergulatan  batin  ketika ia    mulai    mempertanyakan    tentang agamanya,    karena    melihat    kenyataan hidup  di  era  modernisasi.  Agama  adalah sumber  kebenaran,  tetapi  tidak  jarang seseorang  yang  berlatar  belakang  agama melakukan perbuatan yang menyimpang.
Penelitian    ini    bertujuan    untuk menggali    dan    mengkaji    resistensi    tokoh utama    dalam    novel  Atheis    serta konteksnya    di    masyarakat    Denpasar sebagai    salah    satu    upaya    peningkatan kesadaran terhadap masuknya kebudayaan    Barat/modernisasi.    Penelitian ini    juga    bertujuan  menghasilkan  sebuah deskripsi  analitis  tentang  perubahan  sikap tokoh utama dan masyarakat dalam menyikapi sebuah agama.
Penelita ini diharapkan dapat memperkaya khazanah dan pengembangan ilmu    di    bidang  Kajian  Budaya  dengan menggunakan karya  sastra  sebagai  objek primer.  Manfaat  praktis penelitian  ini,  agar dapat diungkap makna  dan  amanat  cerita baik  secara  eksplisit  maupun  implisit  yang dapat  dipakai  sebagi  pedoman  dalam realitas kehidupan.

## II.  Metode Penelitian
Metode    yang    digunakan    adalah metode    kualitatif    dengan    pendekatan hermeneutik    yang  teknik  pengumpulan datanya  melalui  kartu  data  dan  teknik dokumen. Sistem kerja dari teknik ini adalah dengan    cara    membaca  karya    sastra sebagai  objek  penelitian    secara    berulang- ulang untuk mendapatkan pemahaman yang mendalam.
Penelitian  ini  juga    memanfatkan teknik    wawancara    kepada    masyarakat sebagai    informan  untuk  melengkapi    data yang    diperlukan  dalam  analisis.    Unsur- unsur    atau    data  yang    terkait  dengan analisis kemudian diberi tanda, selanjutnya    dimasukkan  ke  dalam  kartu data sebagai instrumennya, serta dikelompok-kelompokkan.  Teknik    studi kepustaka    atau    dokumen  ini  dilakukan dengan  memanfaatkan  isi  dokumen  atau pustaka-pustaka  yang  ada  seperti  literatur, hasil-hasil  penelitian,  jurnal,  dan  dokumen
penting  lainnya,  untuk    mendapatkan    data yang kiranya memungkinkan dipakai sebagai    penunjang    analisis    sehingga akan  mendapatkan  hasil yang optimal.
Wuisman    (1996:300)  menyatakan bahwa analisis data kualitatif adalah metode pemadatan data dengan cara mengembangkan    taksonomi,    sistem klasifikasi    deskriptif    atau    klasifikasi kronologis    yang    mencakup    jumlah    yang terkumpul  dan  menunjukkan  keterkaitannya secara  sistematis.  Untuk  menjelaskan  dan melengkapi  analisis  data,  maka  data  yang didapat dari teks novel  Atheis  dan  sumber- sumber  yang  relevan  serta  data  dari informan  melalui  teknik  pengumpulan  data, masih  merupakan  data  umum  walaupun sudah  dikelompok-kelompokkan  di  dalam kartu  data.  Selanjutnya  seluruh  data  yang ada dalam kelompok masing-masing, disortir  dan  dianalisis  untuk  mendapatkan data  penunjang  yang  dapat  menjawab permasalahan dalam penelitian.

## III.  Hasil dan Pembahasan
Agama  merupakan  wahyu  dari Tuhan  yang  mengandung    nilai    kebenaran dan bersifat baku seringkali dipertentangkan oleh    kaum  atheis,  karena    berpandangan bahwa    agama    tidak  lagi    mendatangkan keberkahan.    Berdasrkan    pandangan tersebut,  maka  berbagai  upaya  dilakukan manusia  untuk  mewujudkan  kebahagiaan hidup    dengan    menciptakan    alat    yang serbacanggih.    Refleksi    dari    kehidupan tersebut    tidak    terlepas    dari    pengaruh modenisasi yang bersumber dari kebudayaan  Barat,  yang  menghegemoni serta  membawa  dampak  negatif  dalam terwujudnya masyarakat yang berlandaskan agama.  Moderniasai  dalam  penelitian  ini dianggap sebagai bencana yang mengakibatkan agama mengalami pergeseran  makna,  sehingga  manusia meninggalkan  hakikatnya  sebagai  makhluk ciptaan  Tuhan.  Berdasarkan  problematika tersebut, maka permasalahan yang diangkat    dalam  penelitian  ini  sebagai berikut: (1) Bagaimanakah bentuk resistensi    tokoh  utama    terhadap    agama dalam    novel    Atheis?  (2)  Faktor-faktor apakah  yang  menyebabkan    tokoh    utama melakukan    resistensi    terhadap    agama dalam novel Atheis? dan (3) Bagaimanakah dampak  dan  makna    resistensi    tokoh utama terhadap agama dalam novel Atheis?
Berdasarkan
permasalahan tersebut,    makan    dari    hasil    penelitian dapat    diungkap  bahwa  bentuk  resistensi yang  dilakukan,  yakni  melalui  penyangsian terhadap  agama  dan  perlawanan  terhadap ideologi  agama.    Jalaluddin    (2008:159) berpendapat    bahwa    agama    tidak    dapat dipisahkan    dari    kehidupan    manusia. Pengingkaran  manusia  terhadap  agama agaknya  dikarenakan  faktor-faktor    tertentu baik    yang    disebabkan    oleh    kepribadian maupun lingkungan masing-masing. Namun,  untuk  menutupi  atau  meniadakan sama    sekali    dorongan    dan    rasa keagamaan  tampaknya  sulit  dilakukan. Manusia  ternyata  memiliki  unsur  batin  yang cenderung  mendorongnya    untuk    tunduk kepada    zat    yang    gaib.    Ketundukan    ini merupakan    bagian    dari  faktor  intern  yang dalam psikologi dinamakan pribadi atau hati nurani. Mengacu pada pendapat yang  telah diurai,    bahwa    persepsi  terhadap  agama tidak  terlepas  dari  kehidupan  psikologis manusia.  Seprti  yang  dialami  tokoh  utama dalam  novel  Atheis,  yang  melakukan resistensi  baik  dalam  bentuk  penyangsian terhadap agama maupun perlawanan terhadap  ideologi  agama  dan  resistensi tersebut dilakukan atas persepsinya terhadap agama.
Faktor    ekonomi    yang    memadai atau    sebaliknya,    seringkali    menjadikan seseorang  menyimpang  dari  ajaran  agama atau  semakin  beriman  kepada  Allah    Swt. Namun,  di  tengah  arus  modernisasi  yang tantangannya begitu besar, maka seseorang banyak  terjerumus  dalam  pergaulan  yang salah, sehingga,ajaran agamanya ditinggalkan.  Hal  ini  terjadi  pada  tokoh utama dalam  novel  Atheis.    Ia melupakan agamnya  karena  merasa tercukupi secara finansial/ekonomi.  Keluarga,  agama  Islam, lingkungan  modern,  dan  faktor  ekonomi merupakan faktor-faktor yang memengaruhi    resistensi    tokoh    utama terhadap    agama.    Tokoh    utama  berusaha melawan  faktor-faktor    tersebut,  tetapi  ia tetap    terjerumus    ke  dalamnya.  Dengan demikian,  teori  hegemoni  merupakan  salah satu    teori    yang  digunakan  dalam menganalisis  resistensi  tokoh  utama  yang dipengaruhi oleh beberapa faktor tersebut.
Berdasarkan    rumusan    masalah yang    ketiga,    maka    hasil    penelitian    ini juga  mengungkap  bahwa  agama  di  tengah masyarakat  saat  ini/masyarakat    modern
telah kehilangan maknanya, sehingga manusia meninggalkan hakikatnya sebagai  makhluk    ciptaan  Tuhan.  Hal    ini tecermin melalui  resistensi  yang  dilakukan oleh    tokoh.    Digunakan  juga  teori    resepsi secara    sinkronis,  yakni  penelitian  resepsi terhadap sebuah teks sastra yang menggunakan
tanggapan-tanggapan pembaca    yang    berada  dalam    satu periode.    Dengan    teori    resepsi    ini    maka kehadiran  dan penentuan informan menjadi penting.  Melalui  informanlah  sumber  data skunder  akan  lahir yang  kemudian  diolah serta    dianalisis    untuk    memperoleh    hasil penelitan    yang    memiliki  hubungan    erat antara    teks    dalam    karya  sastra/novel Atheis dengan konteksnya dalam masyarakat saat ini/masyarakat modern.

## IV.  Simpulan dan Saran

## A.  Simpulan
Novel  Atheis  karaya  Achdiat  Karta Mihardja  yang  terbit  pada  tradisi    Balai Pustaka  merupakan  salah  satu  novel  yang banyak  memberikan  informasi    tentang kondisi  masyarakat  sebelum  globalisasi, hingga masyarakat sekarang di era modern. Berdasarkan  tema  mengenai  agama,  maka hingga  sekarang  novel  ini    masih  banyak diapresiasi  meskipun  tergolong  novel  lama. Permasalahan  mengenai agama akan tetap menjadi  permasalahan  baru  di  tengah kehidupan masyarakat, terlebih dalam masyarakat modern.
Sesuai  dengan  permasalahan  pada rumusan  masalah  dan  tujuan    penelitian, maka  dapat  diambil  kesimpulan  sebagai berikut. Pertama, berdasarkan hasil pembahasan,  maka  novel  Atheis  termasuk karya  sastra  bermutu  dan  mengandung unsur-unsur kekinian tentang proses pencarian    nilai    hakiki  sebuh  agama  di tengah  arus  modernisasi,    ketika  agama tidak  hanya  diyakini    sebagai    wahyu    dari Tuhan, sehingga muncul berbagai persepsi. Munculnya berbagai sudut  pandang  dalam pemaknaan  sebuah  agama,  menyebabkan seseorang/tokoh utama melakukan resistensi  berdasarkan  pengalaman  dan pengetahuannya.
Kedua, bentuk resistensi/perlawanan  yang  dilakukan  oleh tokoh  utama  melalui penyangsian terhadap agama,  bermakna  bahwa  ketika  sesorang mempertanyakan  suatu    hal,  maka  akan terjadi  pertentangan  dalam  dirinya,    karena
pemahaman  seseorang  dengan  orang  lain tidak selalu sama meskipun  terhadap  suatu objek  yang  sama. Bentuk  resistensi  yang dilakukan  tokoh    utama    juga    melalui ideologi    agama,    yang    berarti    bahwa Islam  bukan hanya agama, melainkan juga ideologi  yang  mengandung    makna    impisit untuk    menguasai.  Faktor-faktor  yang menyebabkan  tokoh    utama    melakukan resistensi    terhadap    agama,  yakni dipengaruhi  oleh  faktor  keluarga,  agama Islam,    lingkungan    modern,  dan  faktor ekonomi.  Adanya  faktor-faktor  tersebut melahirkan  pemaknaan  terhadap  resistensi yang  dilakukan  oleh  tokoh  utama,  yakni bagaimana lingkungan sosial dan lingkungan agama memaknainya.
Ketiga, dalam
pembahasan digunakan  teori  hegemoni,  persepsi,  dan resepsi.  Melalui  teori-teori  ini  dipaparkan bagaimana  kuatnya  pengaruh    hegemoni modernisasi    terhadadap  psikologi    tokoh utama.    Namun,  melalui    teori    persepsi tokoh utama mampu memaknai bahwa pada hakikatnya  agama  hanya    menawarkan kebaikan  atau  kesejahteraan  bagi  setiap pemeluknya.  Sedangkan    dalam  teori resepsi,  sumber  data  tidak  hanya  diperoleh dari  novel  Atheis,  tetapi  dari  tanggapan pembaca  melalui  informan  yang  telah ditentukan, sehingga dapat diketahui dampak  dan  makna  resistensi  tokoh  utama terhadap  agama,  yakni  agama  di  tengah arus    modernisasi    telah    kehilangan maknaknya.  Agama  pun    dipandang    tidak lagi  membawa    berkah,    tetapi    sebaliknya. Adanya  data  dari    informanlah    akhirnya terjadi    hubungan  yang  erat  antara  teks sastra  dengan  konteksnya  di  masyarakat dalam penelitian ini.

## B.  Saran
Sesuai  dengan  judul  tesis  ini Resistensi  Tokoh  Utama  terhadap  Agama dalam  Novel  Atheis  tersirat  makna  bahwa penelitian  belumlah  bersifat  final,  karena begitu  luasnya  cakupan  bidang  kajian budaya.  Dengan  demikian,  maka  peluang untuk
mengkaji
novel Atheis
menggunakan teori  postmodernisme  masih terbuka    bagi    peneliti    lainnya    dalam mengkaji    karya    sastra  menggunakan konsep bentuk, fungsi, dan makna.
Berangkat  dari  wacana  di  atas, maka  peneliti  berharap  kepada  peneliti selanjutnya  baik  dari  bidang  ilmu  sosial
maupun filsafat agar  tidak  menganaktirikan karya  sastra  sebagai  objek kajian,  karena karya    sastra    merupakan    refleksi kehidupan    masyarakat,    sehingga    dapat pula  dikaji  dengan  menerapkan  teori-teori lain  di  luar  teori  ilmu  sastra.  Penelitian  ini juga  diharapkan  memberi  kontribusi  bagi masyarakat pada umumnya dan masyarakat Kota    Denpasar  khususnya,    mengenai pentingnya  kesadaran    beragama    di tengah  arus  modernisasi,  seperti saat ini.
Sesuai  dengan  perkembangan  ilmu pengetahuan,  maka  hendaknya    penelitian selanjutnya  lebih  sempurna  dari  penelitan sebelumnya.  Penelitian  terhadap  novel Atheis ini dirasakan masih belum sempurna sesuai  dengan    tuntutan  kontribusi    ilmu pengetahuan,    karena    masih    banyak  hasil pemikiran    para    teorikus  yang  belum terjangkau    oleh    peneliti.    Namun,    hasil penelitian    ini  diharapkan  pula  menjadi pedoman  bagi  peneliti  selanjutnya  untuk mengembangkan  teori-teori  yang  ada  dan relevan dalam paradigma kajian budaya.

## Daftar Pustaka
Ahyadi, Abdul Aziz. 1995. Psikologi Agama. Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Arif,  Syaiful.  2010.  Refilosofi  Kebudayaan. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Barker, Chris.2009. Cultural Studies, Teori &
Praktik  (terj.  Nurhadi).  Yogyakarta: Kreasi Wacana.

## Budiarsa,  I  Wayan.  2012.  “Komodifikasi
Dramatri  Gambuh  di  Desa  Batuan,
Sukawati Gianyar”.
(Tesis  Program  Studi  Kajian  Budaya, Universitas  Udayana,  Denpasar).
Daryanto.  1998.  Kamus  Lengkap  Bahasa Indonesia. Surabaya: Apollo.
Echols  John  M.  dan  Hassan  Sahdily.  2010.
Kamus Inggris Indonesia: An English Indonesia Dictionary. Jakarta: Gramedia. Endraswara,  Suwardi.  2008.  Metodologi Penelitian Sastra:
Epistimologi,
Model, Teori, dan Aplikasi.
Yogyakarta: MedPress. Hidayat,  Komaruddin.  2012.  Agama  Punya Seribu Nyawa. Jakarta: Noura Books.   Karta
Mihardja,  Achdiat.  2009.  Atheis.  Jakarta: Pustaka Balai. Nurgiantoro, Burhan. 1995. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gajah
Mada  University Press.
_______.  2002.  Teori  Pengkaji  Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada  University Press.
Piliang,  Yasraf  Amir.  2006.  Dunia  yang
Dilipat. Yogyakarta: Jalasutra.
Ratna,  Kutha.  2004.  Teori,  Metode,  dan
Teknik Penelitian Sastra Dari Strukturalisme Hingga Postrukturalisme Perspektif Wacana Naratif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
__________.  2005.  Sastra  dan  Cultural Studies  Representasi  Fiksi  dan Fakta.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
__________.  2006.  Teori,  Metode,  dan
Teknik Penelitian Sastra dari Strukturalisme hingga Postrukturalisme: Perspektif Wacana Naratif. Yogyakarta: Pustaka  Pelajar. __________. 2008. Postkolonialisme Indonesia: Relevansi
Sastra.
Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Santoso,  Listiono,  dkk.  2007.  Epistemologi
Kiri. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Sarup,  Madan.  2011.  Postrukturalisme  dan Postmodernisme.
Yogyakarta: Jalasutra. Sarwono,  Sarlito Wirawan.  2003.  Teori-teori Psikologi  Sosial.  Jakarta:  Raja Grafindo Persada. Sudiarja,  A.  Agama  di  Zaman  yang Berubah. 2006. Yogyakarta:
Kanisus.
Suprayogo,  Imam  dan  Tabroni.  2001. Dasar-Dasar  Penelitian  Kualitatif. (penerjemah  Muhammad  Shodiq dan  Imam  Muttaqien).  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
__________. 2001. Metode Penelitian Sosial  Agama.  Bandung:  Rosda Karya.

## Dokumen:
Departemen  Agama  Republik  Indonesia. 2000.  Alquran  dan  Terjemahnya. Bandung: Diponegoro.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2008. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia Pusat  Bahasa. Jakarta: Gramedia.
Radar  Bali.  2013.  Selasa,  7  Mei  2013. “Tumpah  Ruah  Beragam  Ekspresi”, hlm  30.
Internet: Abied.2010. Psikologi Persepsi. (dalamhttp://www.masbied.com/201 0/03/20/  psikologi-persepsi/.,dikses Juni 2013)
Andrhy.  2012.  Ideologi  Agama.  (dalam http://andrhyblog.wordpress.com/20 12/06/23/makalah-id eologi-agama/., diakses Mei 2013)
Hafi  Zha.  2010.  Aspek  Sosiologi  dan Psikologi  dalam  Roman  Atheis.
(dalam http://rumahkata hafizha.blogspot.com/2010/07/aspe k sosiologi
dan psikologi- dalam.html., diakses November
2012).
Ihsani.  2011.  Gambaran  Pendirian  Hidup dalam  Novel  Atheis  Karya  Achdiat Karta Mihardja. (dalam http://seketsaburam.wordpress.com/ 2011/07/11/gambaran pendirian hidup  dalam  novel  atheis  karya achdiat karta mihardja/.,diakes November 2012).
Meyqasari.  20012.  Agama  Menurut  Karl
Marx  “Religion  is  the  opium  of  the people”. (dalam
http://dwieayi90.blogspot.com/2012/
12/agama menurut karl-marx- religion-is_28.html.,  diakses  April 2013)
Psychologymania.  2012.  Agama  dalam
Pandangan Teori. (dalam
<http://www.psychologymania  .com/ 2012/02/agama-dalam- pandanganteori.html.,  diakses>  Mei 2013).
Sastradyan.  2012.    Resensi  Novel  Atheis. (dalam http://sastradyan.blogspot.com/2009 /10/resen si-novel-atheis.html., diakses Desember 2012).
Tuasikal, Muhammad Abduh (dalam http://remajaislam.com/islam dasar/akhlaq mulia/210
faktor penyebab tawuran kurangnya didikan agama dan perhatian-orang- tua.html., diakses Mei 2013)
Yunita.  2012.  Unsur  Postkolonial  dalam Novel  Atheis  Karya  Achdiat  K.
Mihardja (dalam http://ejournal.unp.ac.id/index.php/p bs/article/view/201 ., diakses Desember 2012). Wikipedia. 2012. (dalam http://id.wikipedia.org/wiki/Resistensi ., diakses Oktober
2012) _________.  2012.  Atheis  (novel). (dalam http://id.wikipedia.org/wiki/Atheis_(n ovel)., diakses Desember 2012).
_________. 2013 (dalam http://id.wikipedia.org/wiki/Kota_Den pasar., diakses Februari 2013) _________. 2013 (dalam http://www.duniapsikologi.com/pese psi-pengertian-definisi-dan-faktor- yang-memengaruhi/.,  diakses  Juni 2013)