## Urgensi Peningkatan Kualitas Literasi Keislaman Melalui Digitalisasi (Studi Pada Followers Tiktok Da’i Muda
Husain Basyaiban)
Arini Tika Sabila UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung arinitika266@gmail.com
Mutrofin UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Rofin85@gmail.com

## Abstrack
This  research  reviews  the  development  of  Islamic  literacy  in  the  digital  era.  This  study aims to find out whether Islamic literacy conveyed by the young preacher Husain Bayaiban on his TikTok account @basyasman00 is able to improve the quality of Islamic literacy of his followers, besides that the purpose of this study is also to determine the effectiveness of delivering da'wah messages on the TikTok account @basyasman00. This study uses a descriptive qualitative approach using virtual ethnography as the method to be used in the research. The theory used in this research is Schramm's Hypodermic needle theory. This theory is closely related to this research, this is because the mass media has the power to influence audiences in depth. The results of the study show that the use of digitization as a medium of da'wah when delivering messages by Husain Basyaiban can increase Islamic knowledge for anyone who listens or watches and understands the contents of his da'wah messages and is easily understood by his followers.
Keywords: Internet, Information, Improvement, Islamic Literacy, Digitalization

## Abstrak
Penelitian ini mengulas mengenai bagaimana perkembangan literasi Islam di era digital. Penelitian  ini  bertujuna  untuk  mengetahui  urgensi  peningkatan  kualitas  literasi  Islam melalui digitalisasi dengan studi pada followers TikTok Husain Basyaiban, selain itu tujuan dari penelitian ini juga untuk mengetahui dampak konten dakwah pada akun TikTok @basyasman00 terhadap peningkatan kualitas literasi keislaman followersnya. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dengan  menggunakan etnografi  virtual  sebagai  metode  yang  akan  digunakan  dalam  penelitiannya.  Adapun teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Hypodermic  needle  theory  milik Schramm.  Teori  ini  sangat  berkaitan  dengan  penelitian  ini,  hal  tersebut  dikarenakan media  massa  mempunya  kekuatan  untuk  mempengaruhi  khalayak  secara  mendalam. Pada hasil penelitian terlihat bahwa penggunaan digitalisasi sebagai media dakwah pada saat  penyampaian  pesan  oleh  Husain  Basyaiban  dapat  meningkatkan  pengetahuan
keislaman bagi siapa saja yang menyimak maupun menonton serta memahami isi pesan dakwahnya.
Kata  Kunci: Internet,  Informasi,  Peningkatan,  Literasi  Keislaman, Digitalisasi

## Pendahuluan
Perkembangan  era  digital  yang  semakin  pesat  membawa  banyak  sekali perubahan-perubahan  di  dalam  masyarakat.  Perkembangan  digital  membuat manusia sangat ketergantungan akan teknologi. Akibat dari perkembangan teknologi adalah  menyebabkan  media  massa  menjadi  sarana  hiburan.  Media  massa  dengan dukungan  internet  mampu  melahirkan  jaringan  baru  yang  dikenal  dengan  media sosial.  Berbagai  berita  dipaparkan    media  dan  tidak  sedikit  beragam  pertunjukkan ditayangkan  pada  media  massa.  Salah  satu  keuntungannya  yakni  bisa  digunakan diberbagai waktu serta tempat. Siapapun dapat membagikan informasi secara publik. Namun  pembawa  informasi  tersebut  harus  benar-benar  paham  dengan  informasi yang  dibaginya.  Sebab  jika  suatu  individu  hanya  sekedar  membagikan  informasi tanpa disertai bukti nyata, maka hal tersebut bisa dianggap sebagai hoax . 1 Perkembangan teknologi digital saat ini mengalami trend peningkatan yang signifikan.  Menurut  laporan We  Are  Social yang  dihimpun  dari  katadat.co.id ditemukan  204,7  juta  orang  memanfaatkan  internet  di  Indonesia  periode  Januari 2022. Total tersebut kemudian meningkat 1.03% daripada beberapa tahun yang lalu. Berdasarkan data BPS tahun 2022 diketahui jumlah penduduk Indonesia sebanyak 277,7 juta. Sehingga tingkat intervensi yang memakai internet secara aktif sebanyak 73,7%  berdasarkan  jumlah  penduduk.  Selain  itu,  pada  5  tahun  terakhir kecenderungan menggunakan internet di Indonesia terus mengalami peningkatan.
Melalui  data  laporan  profil  pemakaian  internet  2022  di  APJII  (Asosiasi Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia)  diketahui  golongan  umur  19-34  tahun mempunyai intervensi internet terbesar dari total kelompok pengguna aktif internet, yakni 98,64%. Menurut laporan We Are Social , rata-rata waktu yang dihabiskan untuk akses  media  sosial  oleh  masyarakat  Indonesia  selama  3  jam  16  menit  perhari. Besarnya pengguna internet dan serta lamanya waktu yang digunakan, dapat terlihat bagaimana  ruang  digital  telah  begitu  berpengaruh  terhadap  kehidupan  masyarakat Indonesia. 2
Di  Indonesia  sendiri,  pengguna  yang  mengakses  internet  berada  pada kategori  cukup  tinggi  sebesar  50%.  Internet  dapat  diakses  dengan  mudah  oleh berbagai kalangan, baik dari segi usia, kelamin, agama, dan derajat mempunyai akses informasi  dari  seluruh  dunia  meskipun  terdapat  efek  positif  maupun  negatifnya. Dalam  hal  tersebut,  para  individu  juga  harus  memperhatikan  berbagai  hal  yang diaksesnya. Jika tidak, maka individu tersebut dapat terpapar berbagai konten negatif
1 (Himayah, 2021)
2 APJII,  ―Survei  APJII  PenggunaInternet  Di  Indonesia  Tembus  215  Juta  Orang.‖ https://m.bisnis.com/amp/read/20230308/101/1apjii-pengguna-internet-di-indonesia- tembus-215-juta-orang
seperti pornografi, penipuan online , propaganda radikalisme dan berbagai kejahatan siber  lainya.  Belum  lagi  serbuan  arus  informasi hoax yang  terus  bertebaran  seiring dengan iklim politik dalam negeri, regional dan internasional. 3
Media  digital  mampu  memberikan  efek  negatif  yang  mengakibatkan psikologi  generasi  muda  terganggu,  salah  satunya  mengakibatan  munculnya  sikap benci  kepada  sesama,  depresi, over  thingking ,  dan  menimbulkan  pola  komunikasi dengan bahasa yang tidak sopan. Selain itu, konten hiburan pada media digital dapat memberikan  pengaruh  aktif  terhadap  pengguna  internet  dengan  menghadirkan konten  seperti  gerakan dance yang  tidak  senonoh,  ujaran  kebencian,  propaganda politik dan sebagainya, serta hal tersebut menjadikan waktu yang dihabiskan untuk akses  media  sosial  menjadikan  generasi  muda  tidak  produktif. 4 Oleh  karena  itu, perlu adanya inklusivitas sistem sosial yang dapat mengkontruksikan generasi muda untuk menjadi lebih baik dan dapat membentengi diri dari informasi negatif.
Salah satu hal yang dapat membentengi generasi muda dari dampak buruk media sosial dan mampu meningkatkan kualitas pengetahuan adalah literasi agama. Aktivitas  seseorang  pada  media  sosial  untuk  memenuhi  kebutuhan  keagamannya adalah dengan menelusuri materi agama, berdiskusi seputar agama, melakukan syiar Islam  (dakwah),  hingga  melakukan  aktivitas  yang  memanfaatkan  konten  agama untuk  disebarluaskan.  Peningkatan  kualitas  literasi  keislaman  melalui  digitalisasi merupakan  langkah  yang  tepat  dan  cukup  mudah  untuk  dilakukan  oleh  para  da‘i muda,  mengingat  di  era  ini  digitalisasi  semakin  berkembang  terutama  digitalisasi penyiaran.
Penjelasan tersebut selaras dengan yang dikatakan Utomo yang menjelaskan bahwa  internet  telah  berkembang  menjadi  tempat  dimana  orang  dapat  berburu sumber  informasi  yang  berkaitan  dengan  ilmu  keagamaan.  Internet  juga  telah berkembang  menjadi  alternatif  yang  cepat  dan  nyaman  untuk  mencari  sumber informasi mengenai  literasi Islam. Menggunakan  internet  sebagai  sumber referensi mengenai  hal-hal  keagamaan.  Pengetahuan  mengenai  literasi  Islam  dalam  bentuk karya ilmiah maupun lainnya semakin mudah diakses secara online dan cukup mudah diperoleh melalui mesin pencari.
Sejarah  literasi  sudah  ada  sejak  zaman  Adam  as,  yang  kemudian  literasi tersebut  dipertegas  oleh  Al-Qur‘an  melalui  diturunkannya  wahyu  pertama  yakni surah  Al-  Alaq  ayat  1-5.  Dalam  dimensi  keislaman,  literasi  disebut  sebagai keterampilan  seseorang  membaca,  menulis,  dan  mengembangkan  wacana  yang diperjelas  dalam  cerita  tentang Nabi serta Rasul .  Di  mana Nabi serta Rasul telah diberikan  keterampilan  literasi  jauh  diluar  kemampuan  manusia  biasa.  Selanjutnya, Nabi Muhammad  SAW  menuliskan  firman-Nya  yang  ditunjukkan  kepada  para sahabat  yang  telah menjadi iktibar  bagi tiap  manusia  selanjutnya  yang  mengatakan bahwa literasi merupakan sebuah sunnah maupun firman. 5
3 Suwanto, ―Literasi Digital Dalam Penguatan Studi Keislaman Mahasiswa Ftik Iain Tulungagung,‖ Suparyanto Dan Rosad (2015 5, no. 3 (2020): 248–53.
4 Pratiwi  and  Pritanova,  ―Pengaruh  Literasi  Digital  Terhadap  Psikologis  Anak  Dan Remaja.‖
5 suwanto, ―Literasi Digital Dalam Penguatan Studi Keislaman Mahasiswa Ftik Iain Tulungagung.‖
Memahami  literasi  harus  disesuaikan  dengan  kondisi  zaman.  Oleh  karena itu,  sosial  media  menjadi  sarana  terbaik  dalam  proses  transfer  informasi  dan pengetahuan  untuk  menunjang  kemampuan  literasi  pada  periode  berkembangnya teknologi informasi yang terlampau cepat. Hal yang membentuk urgensi literasi bagi generasi  muda  di  era  digital  adalah  arus  informasi  yang  begitu  cepat  tetapi  masih sedikit  yang  sadar  akan  dampak  informasi  tersebut. 6 Literasi  memiliki  arti  sebagai firman dari Tuhan yang diberikan kepada Nabi . Literasi yang didefinisikan tersebut merupakan  literasi  ketuhanan.  Literasi  dapat  digunakan  seseorang  sebagai  media dakwah. 7
Sarana  yang  digunakan  untuk  meningkatan  literasi  Islam  di  era  digitalisasi ini  adalah  melalui  penggunaan  media  sosial.  Fungsi  media  sosial  adalah  dipakai menjadi sarana berdakwah. Dakwah adalah kegiatan mengundang, memanggil, dan memberitahukan  tentang  petunjuk  dari  Allah  SWT  pada  masyarakat  agar  mereka dapat  mematuhi  seluruh  ketentuan-Nya  serta  meninggalkan  seluruh  larangan-Nya selaras  dengan  yang  tercantum  pada  Al-Qur‘an  serta  Hadist.  Pada  saat menyampaikan pesan terdapat berbagai macam upaya agar pesan yang disampaikan mampu  dipahami  bagi  masyarakat.  Usaha  yang  dimaksud  ialah  pemilihan  media yang  benar.  Pemilihan  media  memiliki  tujuan  guna  memudahkan  para  pendakwah memperoleh  pesan-pesan  dakwah  yang  mengandung  nilai-nilai  Islam  (syariah, aqidah dan akhlak). Adapun media sosial yang bisa dipakai menjadi media dakwah berbasis  digital  yakni  Twitter,  Facebook,  Instagram,  WhatshApp,  YouTobe  serta lain sebagainya. Sedangkan, media yang saat ini  banyak digunakan masyarakat luas dari beragam golongan salah satunya adalah TikTok. 8 TikTok yakni suatu platform dari media sosial yang hampir dipakai seluruh golongan,  baik  anak-anak  sampai  orang  tua.  TikTok  yakni  suatu  aplikasi  yang memiliki  efek  khusus  serta menarik  yang  dapat  dipakai  pengguna  aplikasi tersebut secara  mudah  guna  membuat video yang  memiliki  kualitas  yang  cukup  bagus  serta bisa  menarik  perhatian  masyarakat  untuk  menontonnya.  Aplikasi  TikTok  yakni suatu platform yang  dimanfaatkan  guna  merekam video dengan  durasi  yang  pendek serta  dilengkapi  dengan music ,  yang  dalam  hal  ini  cukup  disenangi  hampir  seluruh golongan.  Pada  aplikasi  TikTok  penggunanya  bisa  melihat  bermacam-macam kreatifitas  pengguna  lainnya,  yang  dalam  hal  ini  disebut  dengan content  creator . Aplikasi ini dapat membuat penggunanya menjadi terkenal, mereka terkenal karena membuat video yang kreatif, unik, serta menarik pengguna untuk terus menontonnya. Aplikasi  TikTok  memilki  jutaan  pengguna  yang  tersebar  diseluruh  penjuru  dunia, dimana umumnya aplikasi TikTok berisi mengenai video durasi pendek, menarik dan mempunyai  beragam genre diantaranya  edukasi,  kuliner, fashion dan  lain sebagainya, tentunya konten-konten tersebut bertujuan sebagai hiburan. 9
6 Utomo, ―Literasi Informasi Di Era Digital.‖
7 Widigdo, ―Islam Digital: Meningkatkan Digital Literacy Untuk Dakwah Dan Kajian Islam Dengan Media E-Library.‖
8 Fakhruddin, ―Revitalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Literasi Digital Abad 21.‖
9 Rahardaya,  Astrid  Kusuma,  ―Studi  Literatur  Penggunaan  Media  Sosial  Tiktok Sebagai Sarana Literasi Digital Pada Masa Pandemi Covid-19.‖
Kemudian berkaitan dengan literasi keislamaan melalui digitalisasi kini tidak sedikit  para  da‘i    yang  terjun  langsung  di  dunia  tersebut,  salah  satunya  da‘i  muda Husain  Basyaiban.  Husain  Basyaiban  merupakan  salah  satu influencer yang  dikenal dengan konten-konten dakwah nya yang menarik. Husain Basyaiban mulai dikenal masyarakat  luas  pada  awal  tahun  2020  melalui  perantara video yang  diunggahnya. Pada  aplikasi  TikTok  tersebut  Husain  mengunggah  konten  yang  berupa  kajian Islami. Sehingga Husain Basyaiban ini dikenal sebagai pendakwah muda yang sering menginformasikan  mengenai  ilmu  pengetahuan  seperti  fiqih,  hadist,  serta  ilmu syariah.  Akun  TikTok  nya  memakai  nama  pengguna  @basyasman00,  dimana sekarang  sudah  memiliki  pengikut  sebanyak  5,7  M  serta  keseluruhan  konten dakwanya  telah  mendapatkan  like  lebih dari  292,9  M. Husain Basyaiban  ini  dalam membuat konten dakwahnya cukup pandai dalam menyampaikan opininya tentang berbagai tema dakwah yang salah satunya mengenai isu perempuan.
Melalui pemaparan di atas, sehingga penulis berkeinginan membahas secara mendalam  mengenai  perkembangan  literasi  keislaman  di  era  digital.  Selain  itu, peneliti juga ingin mengulas mengenai dampak yang ditimbulkan dari adanya literasi keislaman di tengah-tengah perkembangan konten hiburan di media sosial. Dari hal tersebut,  peneliti  akhirnya  menemukan  banyak  penelitian    dari  berbagai  sumber literatur seperti skripsi dan jurnal yang selaras dengan tema yang peneliti ambil saat ini. Hal tersebut peneliti tuangkan dalam penelitian terdahulu.
Pertama ,  penelitian  oleh  Vyki  Mazaya  tahun  2022  dengan  judul  ― Smart Dakwah  di  Era Society 5.0  ;  Da‘i  Virtual  Dalam New Media‖.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  kreatifitas  seorang  da‘i  dapat  terlihat  dengan  bantuan  dari penggunaan new media. Penguasaan teknologi new media juga perlu dikembangkan oleh seorang da‘i virtual. Sebab pada era society 5.0 diperlukan usaha smart dakwah dengan  mengutamakan  konten  Islam  sebagai  unsur  utama  dalam  berdakwah. Perbedaan  pada  penelitian  ini  terlatak  pada  objek  kajian  pada  sosok  personal  da‘i virtual, pesan serta metode dakwah yang dipakai secara khusus 10 Kedua , penelitian oleh Clara Sinta Pratiwi tahun 2022 dengan judul ― Platform TikTok  Sebagai  Representasi  Media  Dakwah  di  Era  Digital‖.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  penggunaan  media  TikTok  dapat  menjadi  terobosan  terbaru pada  era  modernisasi  dan  digitalisasi.  Sebab  TikTok  telah  menjadi  media  yang mampu  menjadikan  proses  penyampaian  pesan-pesan  dakwah  secara  efisien. Adapun yang membedakan dengan penelitian ini yakni pisau analisis yang dipakai. Pada  penelitian  terebut  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang mengutamakan  analisisnya  dengan  pisau  analis  semiotik  model  Charles  Sanders Pierce. Sementara, penelitian ini menggunakan analisis etnografi virtual. 11 Ketiga , penelitian oleh Reza Mardiana tahun 2020 dengan judul ―Daya Tarik Dakwah Digital Sebagai Media Dakwah Untuk Generasi Milenial‖. Hasil penelitian ini  menunjukkan  bahwa  berdakwah  dengan  memanfaatkan  media  sosial  dapat menarik  perhatian  kaum  milenial  untuk  melakukan  dakwah.  Adapun  yang
10 Dakwah and Media, ―Communication Journal Of Da ‘ Wah and.‖
11 Pratiwi,  ―Platform  TikTok  Sebagai  Representasi  Media  Dakwah  Di  Era  Digital Oleh.‖
membedakan dengan penelitian ini yakni jenis pendekatan yang dipakai. 12 Dari  beberapa  hasil  penelitian  terdahulu,  terdapat  persamaan  penelitian yaitu  sama-sama  membahas  mengenai  fenomena  dakwah  di  sosial  media. Penggunaan  TikTok  yakni  suatu platform yang  bisa  dipakai  secara  efisien  guna berdakwah.  Sementara  perbedaan-perbedaan  yang  telah  diuraikan  oleh  peneliti antara  lain  mengenai  aspek  kekhususan  objek  penelitian,  perbedaan  pendekatan, hingga  pisau  analisis  yang  dipakai.  Oleh  karena  itu,  penelitian  kali  ini  juga  akan mencoba  tentang  penggunaan  TikTok  dalam  media  dakwah  pada  salah  satu  akun da‘i  virtual  yang  sedang famous .  Tujuan  dilaksanakan  penelitian  ini  ialah  untuk mengetahui  urgensi  peningkatan  kualitas  literasi  Islam  melalui  digitalisasi  dengan studi pada followers TikTok Husain Basyaiban.
Penelitian  ini  memakai  pendekatan  kualitatif  deskriptif,  yakni  sebuah tahapan  penelitian  guna  mengetahui  beragam  fakta  sosial  melalui  penggambaran secara kompleks serta menyeluruh yang bisa dipaparkan dalam bentuk kalimat dan bukan  angka.  Kemudian  menyajikan  pendapat  terperinci  yang  didapatkan  melalui informan  atau  sumber  informasi,  dan  dilaksanakan  pada  latar  yang  wajar. 13 Serta, pada penelitian ini memakai teknik etnografi virtual yaitu metode penelitian dengan memanfaatkan  situs online sebagai  objek  penelitian.  Tujuan  dari  etnografi  virtual sendiri  yaitu  untuk  mengetahui  gambaran  informasi  yang  menjadi  topik  penelitian yang hasil datanya didapat langsung dari media maya yang mana itu termasuk subjek penelitian. 14 Peneliti memilih etnografi virtual sebagai metode yang akan digunakan karena  digunakan  untuk  memahami  proses  penyampaian  dakwah  melalui  media sosial Tik Tok. Dengan menggunakan observasi dan wawancara secara online .
Pada  penelitian  ini memakai  tekni  pengumpulan  datanya  yakni  wawancara secara langsung dengan informan yaitu anggota komunitas virtual. Analisa datanya memakai  model  analisa  Miles  dan  Huberman  yang  menerapkan  sejumlah  tahapan analisa yakni reduksi data, penyajian data dan verifikasi data.
Adapun Hypodermic  needle  theory (teori  peluru)  yakni  teori  yang  digunakan peneliti pada penelitian ini. Teori ini dikemukakan oleh Schramm pada tahun 1950- an,  dikatakan  yakni  masyarakat  cukup  sensitif  terkait  berbagai  komunikasi  massa. Schramm mengatakan yaitu jika informasi ―tepat sasaran‖ dia nantinya memperoleh dampak sesuai keinginannya. Teori ini termasuk dalam kategori efek tidak terbatas dari  media  massa.  Sehingga,  media  massa  diantalogikan  menjadi  peluru,  di  mana apabila  peluru  diarahkan  sesuai  target,  serta  target  tidak  dapat  mengelak.  Hal  ini menunjukan  yakni  peluru  memiliki  kemampuan  tinggi  untuk  memberi  pengaruh target. Dengan kata lain, pesan yang disajikan dengan jelas akan mendapat respon baik  dari  pengguna.  Artinya,  informasi  yang  tersebar  langsung  diterima  tanpa perantara. 15
12 Mardiana, ―Daya Tarik Dakwah Digital Sebagai Media.‖ 13 Fadli, ―Memahami Desain Metode Penelitian Kualitatif.‖
14 Abidin  and  Rachma,  ―Etnografi  Virtual  Sebagai  Teknik  Pengumpulan  Data  Dan Metode Penelitian.‖
15 Alim Puspianto, ―Peluang Dan Tantangan Media Massa Di Era Cyber ( Perspektif Hypodermic Needle Theory Dan Uses And Gratification Theory )‖ X (2022): 22–45.

## Hasil Dan Pembahasan

## Literasi dalam Berbagai Perspektif
Literasi  pada  dasarnya  dapat  digambarkan  sebagai  alat  untuk  belajar membaca  dan  menulis  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Namun,  terdapat  beraneka macam  literasi,  yakni  literasi  informasi,  cetak,  komputer,    media  dan  sebagainya. Berbagai konsep literasi dipadukan dalam literasi informasi. Literasi informasi adalah kapasitas mengenali kapan informasi diperlukan serta kapasitas untuk secara efisien menemukan,  mengevaluasi,  dan  memanfaatkan  informasi  tersebut. 16 Dalam pengertian  yang  berbeda,  litrasi  informasi  yakni  sebuah  keahlian  guna  memahami, mengevaluasi,  menganalisa,  serta  menggunakan  informasi.  Orang  bisa  belajar keterampilan berpikir kritis melalui literasi informasi, yang akan membantu mereka menjadi  pembelajaran  yang  lebih  mandiri.  Selain  itu  terdapat  definisi  literasi  yang diungkapkan sejumlah ahli, yakni:
Elisabeth  Sulzby  (1986)  mengungkapkan  definisi  literasi  yaitu  ―keahlian bahasa  yang  dipunyai  individu  untuk  melakukan  komunikasi  membaca,  berbicara, menyimak  serta  menulis  melalui  beragam  teknik  tidak  sama  selaras  dengan  tujuan tertentu.‖  Alberta  juga  mengungkapkan  definisi  literasi  yaitu  ―keahlian  membaca serta  menulis,  menungkatkan  wawasan  serta  kemampuan,  berfikir  kritis  saat menyelesaikan  permasalahan,  dan  mampu  melakukan  komunikasi  dengan  efisien yang bisa menumbuhkan keahlian serta ikut serta pada kehidupan masyarakat.‖ 17 Harvey J. Graff (2006) mengemukakan definisi literasi yaitu ―suatu keahlian pada  individu  guna  menulis  serta  membaca.‖  Selain  itu,  Merriam  –  Webster mendefinisikan literasi yaitu ―sebuah keahlian ataupun mutu sadar tentang karakter yang mana individu memiliki kemampuan membaca, menulis serta juga mengingat serta paham sekumpulan konsep secara nyata.‖
UNESCO ( The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization ) menjelaskan  makna  literasi  yakni  ―suatu  keahlian  jelas,  khususnya  keahlian  untuk membaca  serta  menulis  yang  di  luar  konsep  yang  mana  keahlian  tersebut  didapat dan  siapa  yang  mendapatkannya.‖  NAYCH  memaparkan  definisi  literasi  yaitu ―sebuah  aktivitas  yang  bisa  merangsang  anak  agar  tumbuh  menjadi  pembaca  dan penulis, maka amat memerlukan adanya sosialisasi dengan individu yang memahami literasi.‖  Sedangkan,  National  Institute  For  Literacy  memaknai  literasi  sebagai ―sebuah keahlian pada setiap orang untuk membaca, menulis, berbicara, menghitung serta  menyelesaikan  sebuah  permasalahan  dalam  derajat  kemampuannya  yang dibutuhkan pada sebuah tanggungjawb, keluarga maupun masyarakat.‖ 18 Sari  dan  kawan-kawan  seseorang  yang  mengkaji  informasi  akan  dapat mengenali  informasi  yang  diperlukan,  menggunakannya  sesuai  yang  dperlukan dengan  tepat,  menilai  informasi  secara  kritis  dan  sumbernya,  menyusun  informasi yang diinginkan kedalam landasan wawasan individu, dan memanfaatkannya dengan
16 Eva Dwi Kumala Sari et al., ―Literasi Keagamaan Mahasiswa Di Perguruan Tinggi Keagamaan  Islam  Negeri  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta,‖  Jurnal  Emanasi,  Jurnal  Ilmu KeIslaman Dan Sosial (Vol 3, No. 1, April 2020) 3, no. 1 (2020): 1–32.
17 Suherdi et al., Peran Literasi Digital Di Masa Pandemik, 13. 18 Widiastuti et al., Peningkatan Literasi Di Sekolah Dasar, 2.
baik. Secara tepat meraih sasaran, mengetahui permasalahan perekonomian, hukum, serta  sosial  yang  terkait  dengan  ppemanfaatan  informasi,  serta  mendapatkan  jalan serta  memanfaatkan  informasi  dengan  cara  yang  baik.  Literasi  informasi  tumbuh sebagai akibat dari penggunaan perpustakaan pendidikan, meskipun memiliki sejarah yang  lebih  panjang  dalam  pendidikan.  Literasi  informasi  berkembang  untuk memenuhi  kebutuhan  akan  informasi  yang  berkompeten  dan  informasi  yang berlebihan akibat pesatnya perkembangan teknologi digital. Aktivitas manusia dapat dipengaruhi  oleh  jumlah  informasi  yang  tersedia.  Akibatnya,  sangat  penting  untuk dapat  mengenali  dan  memanfaatkan  seluruh  informasi  yang  tersedia  guna membantu  mengatasi  permasa;ahan  apapun  yang  mungkin  timbul.  Untuk memanfaatkan  informasi  yang  berkembang  pesat  ini  secara  efektif  untuk  tujuan pendidikan dan ekonomi, para masyarakat memerlukan keterampilan khusus. 19 Dengan  memberi  orang  keterampilan  yang  mereka  butuhkan  untuk mengenali  kapan  mereka  membutuhkan  informasi,  dimana  mendapatkannya,  dan bagaimana  mendapatkannya,  dan  bagaimana  menggunakannya  secara  efektif  dan efisien.  Literasi  informasi  memberdayakan  siapa  saja  untuk  mengatasi  masalah terkaitt  data.  Masyarakat  umum  akan  mendapatkan  keuntungan  dari  kemajuan  ini karena mereka membantu mengembangkan pengetahuan dan produktivitas. Orang- orang  sekarang  kesulitan  dalam  menemukan,  menganalisis,  mengevaluasi, memanfaatkan, dan mengirimkan informasi karena perluasan informasi dan data di era  digital.  Banyak  informasi  yang  tidak  dapat  dipahami,  seperti  sumber  tercetak, karena  pentingnya  layanan online .  Oleh  karena  itu,  ada  alasan  untuk  tidak mempercayai kebenaran, ketepatan waktu, dan kebenaran materi ini.

## Literasi Keislaman dalam Tinjauan Teologis
Definisi agama dalam KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) ialah sebuah sistem  keyakinan  yang  menempatkan  iman  serta  kesetiaan  terhadap  Tuhan  Yang Maha  Kuasa  sebagai  prioritas  utama,  dan  menyebabkan  perkembangan  interaksi antara  manusia  dan  lingkungan.  Fridayanti  menjelaskan  agama  adalah  seperangkat aturan yang diikuti orang dalam kehidupan sehari-hari dan dapat dikaitkan dengan sifat atau kualitas tertentu yang mereka miliki. Mengapa agama begitu penting bagi keberadaan manusia? Karena agama adalah nilai sosial yang sangat penting, sangat penting  dalam  lingkungan  sosial.  Agama  adalah  kepercayaan  sekaligus  ritual  yang dilaksanakan oleh manusia searah dengan keyakin yang dianutnya. Akibatnya, agama adalah keyakinan atas keselamatan bagi manusia untuk hidup secara damai dengan menciptakan  kehidupan  yang  penuh  makna.  Selain  keyakinan,  agama  adalah  suatu cara dalam menimbang bagaimana hubungan manusia dengan alam semesta. . 20 Adapun  literasi  keislaman,  banyak  orang  percaya  bahwa  literasi  keislaman adalah minat baru dalam memilih dan meninjau ilmu agama. Literasi keislaman ialah keahlian dalam mengetahui dan menelusuri kesepakatan yang ada pada agama dan berbagai kehidupan lainnya, seperti kehidupan politik, sosial, dan budaya yang sudah
19 Herman, ―Literasi Dalam Dimensi Islam.‖
20 Wahyudi, ―Penguatan Literasi Digital Generasi Muda Muslim Dalam Kerangka Konsep Ulul Albab.‖
diperhatikan. Adanya literasi keislaman memastikan masyarakat dapat hidup rukun satu sama lain. 21
Literasi keislaman adalah alat yang diterapkan pada pemahaman kehidupan sehari-hari  dan  didasarkan  pada  etik  agama  yang  terdiri  dari  lambang,  perkataan, kepribadian,  ajaran,  amalan,  dan  narasumber.  Literasi  keislaman  meliputi  terkait kecakapan  informasi  serta  landasan,  namun  cara  individu  menggunakan  landasan tersebut  supaya  memperoleh  pengetahuan  serta  meninggalkan  arti  pada kehidupannya. 22
Literasi  keislaman  merupakan  suatu  aktivitas  manusia  dalam  mengetahui beberapa  fatwa  agama  dalam  konteks  berakidah,  sebagaimana  yang  dikerjakan manusia yang berhubungan terhadap agama pada kesehariannya. 23 Literasi keislaman juga ialah suatu hal yang berhubungan dengan pembelajaran dan tulisan, serta segala sesuatu yang berkaitan dengan penyebaran ilmu pengetahuan tentang Islam melalui berbagai media seperti cetak, video , digital, dan audio . 24
Literasi  Islam  unik  dalam  beberapa  hal.  Literasi  Islam  menurut  Titi  Kadi, memiliki  ciri-ciri  sebagai  berikut:  berpusat  pada  teks,  yang  memiliki  makna  cukup kompleks misalkan bacaan suci yakni Al-Qur`an beserta bacaan terkait agama yang bersumber  pada  pandangan  atau  refleksi  keagamaan.  Kemudian  teks  suci  agama (kitab suci) digunakan dalam upacara keagamaan, dan teks agama yang suci ataupun bebas,  adalah  termasuk  jati  diri  setiap  individu  serta  masyarakat.  Seseorang  perlu diajarkan  literasi  Islam,  dengan  harapan  mereka  mampu  berpartisipasi  dalam kehidupan  masyarakat.  Membaca  dan  mempelajari  sumber-sumber  informasi tentang  agama  Islam  termasuk  akhlak,  budi  pekerti,  dan  etika  baik  dalam  format bacaan, ucapan, digital, dan visual dikenal sebagai literasi Islam.
Konsep  literasi  pada  Islam  berkaitan  sebagai  aktivitas iqra’ (baca)  serta al- qalam (menulis)  yang  tertera  dalam  QS.  Al-Alaq  ayat  1-5.  Pada  ayat  pertama mendeskripsikan  terkait  syarat  serta  sasaran  yang  perlu  dilakukan  untuk  paham literasi.  Ayat  kedua,  menjelaskan  terkait  keinginan  seseorang  untuk  melakukan literasi melalui cara memahami sejmlah bidang ilmu seperti embriologi. Ayat ketiga menjelaskan aktivitas yang perlu dilakukan guna menumbuhkan keinginan berliterasi serta manffaat yang didapat. Ayat keempat menjelaskan terkait pengaplikasian pada literasi. Serta, ayat kelima menjelaskan terkait bagian ilmu penting dari Allah. 25 Pada  dasarnya  menurut  tafsir  yang  dipaparkan  Shihab  serta  Hamka menjelaskan  adanya  literasi  keislaman  digunaka  untuk  meningkatkan  seluruh komponen  pada  kehidupan  individu  pada  pikiran,  rohani,  naluri  serta  solidaritas. Maka,  muncul  rumusan  dari  sasaran  literasi  yakni, Pertama, memperoleh  serte mengembangkan ilmu pengetahuan terutama yang berhubungan dengan keislaman.
21 (Suwanto, 2020) 22 (Himayah, 2021) 23 Widigdo,  ―Islam  Digital:  Meningkatkan  Digital  Literacy  Untuk  Dakwah  Dan Kajian Islam Dengan Media E-Library.‖
24 Roziq,  ―Implementasi  Literasi  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Moral  Siswa  Di MI Islamiyah Butoh Sumberrejo Bojonegoro.‖
25 Mansur, ―Konsep Literasi Dalam Al-Qur‘an:  Telaah  Atas Penafsiran  M.  Quraish Shihab Dan Hakma Terhadap Surat Al-‘Alaq: 1-5.‖
Kedua, menumbuhkan  keinginan  berpikir  kritis  serta  alogis  individu. Ketiga, menumbuhkan konsep saat membaca. Keempat, literasi menjadi kontruksi sosial serta untuk memajukan bangsa. Kelima, literasi digunakan guna meningkatkan kecerdasan intelektual,  spiritual,  emosional  serta  solidaritas  melalui riyadhah serta muhasabah . Keenam, menumbuhkan perasaan ikhlas serta mencoba lebih dekat dengan Tuhan. 26 Shihab  dan  Hamka  juga  menjabarkan  terkait  dengan  objek  dari  literasi, antara  lain, Pertama, teks  yaitu  objek  literasi  dapat  berwujud  naskah  wahyu  (Al- Qur‘an),  ataupun  bukan  wahyu  misalkan  buku,  kitab,  artikel  ilmiah  serta  lain-lain yang  berbentuk  catatan. Kedua, objek  non-teks,  yakni  adanya  hasil  yakni  membaca mempunyai lingkup yang luas seperti membaca fakta sosial ( social reality ), membaca diri  ( muhasabah ),  serta  membaca  dunia,  menjadi  ayat-ayat kauniyah yang  dititahkan Alah agar diikut sertakan juga. 27
Menurut  Agus  Iswanto,  literasi  Islam  mempunyai  beberapa  indikator sebagai berikut, Pertama, berpusat pada teks, seperti naskah yang suci misalkan Al- Qur‘an,  ataupun  naskah  terkait  agama  yang  berdasarkan  gagasan  dan  renungan agama. Kedua, teks-teks  yang  dipakai  yakni  naskah  disetiap  generasi. Ketiga, teks agama yang suci ataupun bersumber hukum. 28
Pada  literasi  keagamaan  dihubungkan  dengan  tatakrama  serta  sejumlah prinsip  yang  perlu  dipegang  saat  berliterasi.  Adapun  menurut  penafsiran  dari Shihahb  dan  Hamka  mengemukakan  sejumlah  prinsip  dalam  berliterasi  yakni, Pertama, berliterasi  haruslah  dilakukan  dengan  niat lilahi  ta’ala (karena  Allah),  serta dimulai  dengan  semangat bismi  Rabbik .  Karena  seluruh  kegiatan  haruslah dilandaskan  terhadap  Allah. Kedua, menentukan  pustaka  yang  bai,  yaitu  tidak menentang  lingkup  maupun  hukum  Allah.  Seperti,  tidak  membaca  hal-hal  yang menyinggung  pornografi  dengan  tujuan  mengikuti  nafsu,  namun  pada  dasarnya membaca  segala  sesuatu  boleh  apabila  diniatkan bismi  Rabbik (atas  nama  Tuhan). Ketiga, memperbanyak  membaca,  karena  dengan  begitu  dapat  mengetahui  setiap rahasia  Allah,  serta  akan  berkembangnya  ilmu  pengetahuan.  Melalui  membaca membuat kita memiliki banyak ide, rasa serta imajinasi.
Keempat, melatih  jiwa,  yakni  setiap  indivisu  perlu  menyucikan  hati  serta menguatkan  rohaninya  agar  senantiasa  dekat  dengan  Allah  serta  terus  ikhlas terhadap  kesulitan  yang  dihadapinya  pada  saat  memperdalam  pengetahuan.  Serta, mampu  menjaga  diri  agar  tidak  mengikuti  bisikan  hawa  nafsu  sehingga  membuat kita  melalaikan  ilmu,  sehingga  akan  membuat  seseorang  dipermudah  mengetahui setiap  rahasia  ilmu  Allah. Kelima, menyeleksi  informasi,  membaca  adalah  perintah untuk berpikir karena individu ditutu kritis melalui bahan bacaannya. Seperti kritis dalam  menghadapi  adanya  teknologi  informasi  yang  mudah  memproduksi  serta menyebar luaskan hoax , sehingga perilaku kritis serta analitis akan diperlukan waktu menyaring  bacaan/informasi. Keenam, prinsip al-qalam yakni  menyelurkan  konsep berdasarkan  bacaan  yang  benar,  sehingga  menyalurkan  ide  juga  diharuskan  berada pada  lingkup  hukum  Tuhan  ( bismi  Rabbik ).  Oleh  karena  itu,  individu  tidak
26 Mansur. 27 Mansur. 28 Maria and Salamah, ―Pengaruh Literasi Agama Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran PAI Materi Akhlak Di Kelas XI MIPA 2, SMAN 14 Garut.‖
diperbolehkan menuliskan ataupun menyampaikan maupun menyebarkan suatu hal yang dilarang oleh hukum agama. 29

## Urgensi Literasi di Era Digitalisasi
Pemanfaatan  digitalisasi  memiliki  beberapa  keunggulan,  beberapa diantaranya  adalah  sebagai  berikut:  Kegiatan  untuk  menemukan  serta  mengkaji informasi  yang  bisa  memperluas  ilmu  individu,  peningkatan  kapasitas  guna pemikiran kritis serta pemahaman informasi, dan peningkatan pemahaman kosa kata seseorang  sebagai  hasil  dari  membaca  berbagai  informasi.  Literasi  digital  dapat membatu  orang  lebih  fokus  dan  berkonsentrasi,  dan  juga  dapat  meningkatkan keterampilan  verbal  serta  kemampuan  membaca,  menulis,,  dan  ini  adalah keunggulan lain dari menggunakan digitalisasi. 30
Pada  digitalisasi  sendiri  terdapat  beberapa  manfaat  dari  penggunaannya yang  meliputi:  aktivitas  menemukan  serta  menguasai  informasi  yang  bisa memperluas ilmu individu, mengembangkan keahlian supaya bertambah kritis saat berpikir  dan  paham  terhadap  informasi,  memperluas  kecakapan  ‗kosa  kata‘ seseorang, melalui beragam informasi dari bacaannya. Manfaat lain dari penggunaan digitalisasi  ini  ialah  mengembangkan  keahlian  bersosialisasi,  literasi  digital  bisa membantu individu untuk lebih fokus serta meningkatkan keterampilan membaca, membuat kalimat dan Menyusun informasi.
Ada empat prinsip dasar literasi digial, yaitu: Pemahaman, yang menunjukan bahwa  individu  memiliki  kapasitas  guna  menguasai  informasi  yang  disajikan  oleh media, dengan jelas maupun tersirat, , yang menunjukan saling ketergantungan dan hubungn dengan media. Media yang digunakan diharuskan hidup sejalan serta saling mendukung.
Pada era digital terdapat berbagai jenis informasi yang dapat diproduksi dan dikonsumsi oleh banyak orang, terlepas dari keyakinan agama, sosial, ekonomi, atau politik mereka. Industri media tumbuh secara signifikan, dan ini merupakan akibat dari globalisasi kapitalisme 31 . Media baru, yaitu media elektronik, memainkan peran penting  dalam  transformasi  berbagai  bentuk  media  massa  dan  media  tradisional. 32 Karena sifat, peran dan dampak yang dihasilkan oleh setiap proses informasi, maka diperlukan  keterampilan  literasi  untuk  mendapatkan  keuntungan  darinya  dan memastikan kegunaannya. Literasi digital adalah seperangkat keterampilan kognitif, sosial-emosional,  dan  prosedural  yang  luas  yang  diperlukan  untuk  melaksanakan tugas dan memecahkan masalah di dunia digital. Literasi digital adalah kemampuan atau  alat  untuk  tumbuh  di  kelas  dan  meningkatkan  pendidikan  di  era  di  mana komunikasi dan informasi digital mendominasi. 33
29 Mansur, ―Konsep Literasi Dalam Al-Qur‘an: Telaah Atas Penafsiran M. Quraish Shihab Dan Hakma Terhadap Surat Al-‘Alaq: 1-5.‖
30 Herman, ―Literasi Dalam Dimensi Islam.‖ 31 Fakhruddin, ―Revitalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Literasi Digital Abad 21.‖
32 Firman,  Syakir,  and  Athaya,  ―Penggunaan  Literasi  Digital  Dalam  Pembelajaran Agama Islam Pada Asrama Mahasiswa Panrannuangku Takalar Yogyakarta.‖
33 Utomo, ―Literasi Informasi Di Era Digital.‖
Literasi  digital  merupakan  keahlian  seseorang  dalam  menggunakan teknologi yang bertujuan untuk mendapatkan, menilai, menggunakan, menciptakan dan  menginformasikan suatu  informasi  dengan  kemampuan  kognitif. Manfaat  lain dari  literasi  digital  ialah  pemahaman,  perilaku,  dan  keahlian  seseorang  pada  saat memakai  sarana  dan  prasarana  digital  dengan  benar  guna  mendapati,  membuka, mengurus, menyatukan, menilai, menganalisa, dan menyatukan sumber daya digital, melahirkan  wawasan  terbaru,  menghasilkan  ketertarikan  media,  dan  berinteraksi  , pada lingkup sosial yang kondusif. 34
Jika  melihat  tiga  pendapat  ahli  diatas,  maka  akan  terlihat  bahwa  masing- masing memiliki penjelasan yang bertentangan dengan kemampuan. Akan tetapi dari ketiganya,  terdapat  dua  dimensi  yang  dikembangkan,  yakni  keterampilan  kognitif dan operasional. Selain itu, pandangan terakhir meningkatkan  dimensi yang penuh dengan  emosi  dalam  keahlian  literasi  digital.  Oleh  karena  itu,  seorang  manusia mampu  dipandang  mempunyai  kemampuan  pada  literasi  digital  jika  dapat menguasai aspek minimal psikologi dan teknikal, dan jika mengacu pada pandangan ketiga dimana aspek emosi atau afektif yang diperlihatkan dengan kata "kesadaran dan sikap".
Menurut  para  ahli,  aspek  psikologi  berhubungan  dengan  keahlian  dalam berpendapat  secara  kritis  pada  saat  milih,  menilai,  dan  membuat  siklus  guna mengatur  informasi  digital. 35 Sccara  dimensi  digital,  seorang  individu  harus mendalami  akhlak,  budi  pekerti,  dan  hukum  yang  berhubungan  dengan memproduksi  konten  digital.  Sedangkan  dimensi  teknologi  dikaitkan  dengan kemampuan  memproses  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  (TIK)  dalam aktivitas sehari-hari ataupun pendidikan.
Media digital memiliki ciri dalam memanfaatkan teknologi komputer untuk menggabungkan  berbagai  jenis  media.  Ini  sering  dikontraskan  dengan  multimedia, tetapi media digital dibedakan dengan penggunaan media elektronik yang beroperasi dengan  kode  digital  daripada  sinyal  analog.  Audio  digital, video digital,  dan  konten digital  lainnya  adalah  contoh  produk  media  digital.  Ini  berbeda  dengan  teknologi yang  lebih  maju,  yang  menggunakan  teknologi  sinkronisasi  analog.  Media  digital dapat  digunakan  untuk  membuat  berbagai  produk  baru,  termasuk  presentasi, tutorial, simulasi, dan website .
Terdapat banyak cara untuk meningkatkan kemampuan literasi digital, yang pertama  yaitu:  Mulai  berpikir  kritis,  lngkah  pertama  dalam  meningkatkan  literasi digital adalah dengan melakukan latihan berpikir kritis. Kita semua menyadari bahwa informasi saat ini bermula dari situs berita atau sumber lainnya. Tapi, seberapa besar kemungkinan informasi ini bisa dipercaya. Pada saat seseorang mendapatkan suatu informasi  yang  belum  jelas asal  usulnya,  disarankan  agar  seseorang  tersebut  untuk mengemukakan suatu pertanyaan terkait informasi yang didapat. Kemudian, lihatlah langsung  pada  situs  yang  tercantum.  Anda  dapat  merenungkan  dan  menganalisis tujuan Anda.
34 Romdhoni, ―Al-Qur‘an Dan Literasi.‖
35 Wahyudi,  ―Penguatan  Literasi  Digital  Generasi  Muda  Muslim  Dalam  Kerangka Konsep Ulul Albab.‖
Kedua,  menguasai Finding  Information.  K emampuan  menelaah  dan menganalisis  informasi  secara  kritis  di  internet  merupakan  salah  satu  cara  untuk meningkatkan literasi. Selain belajar, Anda juga harus belajar cara mencari informasi. Menemukan  informasi  memerlukan  pengumpulan  dan  evaluasi  informasi  secara sistematis  yang  telah  dikirim  atau  didistribusikan  melalui platform digital. Keterampilan  ini  akan  membantu  meningkatkan  keterampilan  komunikasi, kesadaran sosial, dan pemahaman penciptaan informasi di dunia digital.
Selanjutnya,  memanfaatkan  media  sosial  dalam  belajar  dan  berkolaborasi. Cara  meningkatkan  kapasitas  literasi  digital  selanjutnya  adalah  dengan memanfaatkan media sosial dengan lebih baik. Misalnya, dapat mempelajari sesuatu yang  baru  dari  pembuat  konten  yang  terus-menerus  membuat  konten  pendidikan atau  yang  serupa.  Media  sosial  selain  digunakan  belajar,  namun  bisa  dimanfaatkan guna  berkolaborasi.  Twitter,  misalnya,  dapat  digunakan  untuk  membuat  daftar tunggu untuk tujuan melakukan penelitian atau mencari orang.
Kemudian  memahami  digital culture ,  budaya  digital  sangat  penting  untuk Anda  pahami.  Sebagai  salah  satu  metode  peningkatan  literasi  digital,  Anda  harus memahami bagaimana kehadiran internet memengaruhi cara orang berinteraksi dan berkomunikasi.  Secara  historis,  menggunakan  internet  menyebabkan  dua  masalah. Anda dapat melakukan banyak hal positif, tetapi Anda juga dapat melakukan banyak hal  negatif.  Memahami  budaya  digital  akan  memudahkan  Anda  dalam menyelesaikan tugas di dunia digital.
Terakhir, menjadi aman di internet. Saat Anda terhubung ke internet, Anda harus mengubah identitas Anda untuk mendeteksi potensi ancaman. Misalnya, Anda tidak  ingin  semua  orang  melihat  informasi  dan  data  pribadi  Anda.  Saat  Anda menyadari  potensi  risiko  dan  masalah  privasi  saat  mencari  informasi,  Anda  akan lebih berhati-hati saat menggunakan internet. 36

## Selayang Pandang Tentang Husain Basyaiban
Husain Basyaiban yakni pria yang berumur 20 tahun. Husain lahir pada 12 Agustus  2002,  sekarang  berdomisili  di  Bangkalan,  Madura.  Husain  memiliki  Ayah yang merupakan seorang ulama yang memiliki nama Sufyan dan Husain adalah anak terakhir dari keluarga beranggotakan lima orang. Husain memulai pendidikannya di Sekolah  Dasar  Negeri  (SDN)  Jaddih  01  Bangkalan  dari  tahun  2008  hingga  2014. Setelah itu, ia berpindah tanggung jawab ke MTsN Bangkalan untuk tahun pelajaran 2014-2017  dan  MAN  Bangkalan  untuk  tahun  pelajaran  2017-2020.  Pada  tanggal tersebut, ia akan memulai studinya di UIN Sunan Ampel Surabaya, Jawa Timur.
Sebelum  Husain  menjadi  seorang  TikToker,  Husain  hanyalah  orang  biasa yang  baru  saja  terjun  ke  dunia  perkuliahan  dan  merupakan  mahasiswa  semester enam di UIN Sunan Ampel di Surabaya, Jawa Timur. Husain  dikenal oleh banyak orang  berkat  TikTok,  banyak  postingan  di  akun  Husain  seputar  pengetahuan keislaman,  dan  ini  adalah  salah  satu  alasan  Husain  memiliki  beberapa  pengikut  di akunnya. Berbekal ilmu agama yang didapat tidak hanya dari sekolah, tetapi ia juga
36 Rohmah, ―Literasi Digital Untuk Peningkatan Kompetensi Guru Di Era Revolusi Industri 4.0.‖
mendapat bekal dari ayahnya. Nama Husain sudah dikenal sejak awal tahun 2020, setelah ia membagikan video di akun TikTok miliknya. 37
Husain pertama kali bersuara pada 2018 lewat postingan Instagram. Husain menyadari  jika  saat  pertama  kali  mengunggah video ke  TikTok,  dia  melakukannya hanya untuk bersenang-senang. Namun, dalam satu hari ia memperoleh hingga 2,3 miliar  pengikut.  Berbeda  dengan  yang  lain,  dia  tidak  memakai  akun  TikTok  nya menjadi  sarana  ekspresi,  semacam  joget-joget  dan  lainnya,  seperti  yang  dilakukan banyak  pengguna  TikTok. Saat  ini  Husain  juga  telah  meluncurkan  bisnisnya  Muta Indonesia,  yang  mulai  beroperasi  pada  9  Oktober  2021.  Husain  menggarap  tema tersebut  dan  memproduksi  sarung  dalam  jumlah  kecil.  Husain  percaya  bahwa  ia dapat  dengan  mudah  memulai  bisnis.  Meski  telah  merintis  usaha,  Husain  tetap konsisten dan aktif dalam berdakwah di media sosial nya.

## Keunggulan Konten TikTok Husain Basyaiban
Perkembangan literasi digital dirasakan peningkatannya dengan penggunaan media sosial yakni Facebook, Instagram, Path, YouTube, serta platform yang sedang populer saat ini yakni TikTok. Pemahaman yang minim tentang cara bersikap ketika menggunakan  media  sosial  TikTok  kerapkali  membawa  dampak  negatif  bagi penggunanya, dimana beberapa dari pengguna tersebut  adalah generasi muda. Jika pengguna  tidak  memiliki  kemampuan  untuk  menyaring  dan  membaca  informasi dengan baik, maka pengetahuan yang akan didapat akan berdampak buruk. Ketika semuanya  menjadi  serba  digital,  itu  juga  dapat  menyebabkan  munculnya  beragam masalah.
Dampak  yang  paling  sering  terjadi  dari  kecanggihan  digital  adalah penyebaran informasi negatif, yang bersifat hoax . Fenomena ini akan menjadi lebih umum karena jumlah orang yang menggunakannya semakin besar dan tersebar luas di seluruh negeri. 38 Baru-baru ini, kemajuan teknologi telah merusak berbagai fitur TikTok,  seperti  ketidakmampuan  untuk  melihat video yang  tidak  sesuai  dengan informasi yang diberikan atau, dalam beberapa kasus dianggap sebagai video hoax .
Literasi  digital  sering  dibutuhkan  di  era  ini,  supaya  satu  postingan  yang di upload di  TikTok  dapat  berguna  dan  tidak  membuat  masalah  bagi  penggunanya. Pemilihan informasi dengan benar juga dibutuhkan supaya berita negatif dan berita bersifat  bohong  tidak  menjebak  pengguna  maupun  pembaca,  karena  jika  terjadi maka  hal  tersebut  dapat  mengubah  pemikiran  bagi  tiap  pengguna  yang  awam dengan  cara  pemakaian  dari  TikTok.  Kehadiran  akun  Husain  Basyaiban  telah memberikan  peringatan  baru  di  antara  konten  TikTok  lainnya. Video yang  telah menerima  ratusan  ribu  suka  dan  jutaan  penayangan,  hingga  sering  masuk  ke FYP pengguna TikTok lainnya menandakan bahwa konten dari akun @basyasman00 ini telah mendapatkan perhatian lebih pada platform ini. Adapun orang-orang yang telah membuka akun dengan nama pengguna @basyasman00 berusia antara 18 hingga 24 tahun.
37 Tasha  Bulan  etal.,  ―Dakwah  Melalui  Aplikasi  Tiktok  Oleh  Husain  Basyaiban,‖ 2022.
38 Wahyudi,  ―Penguatan  Literasi  Digital  Generasi  Muda  Muslim  Dalam  Kerangka Konsep Ulul Albab.‖
Adapun upaya untuk mengetahui hal apa yang membuat akun dengan nama pengguna  @basyasman00  mendapatkan  perhatian  lebih  dari  pengguna  TikTok lainnya serta untuk mengetahui alasan mereka mengikuti Husain di TikTok, peneliti telah  melakukan  wawancara  secara  mendalam  dengan  beberapa  pengikut  Husain Basyaiban.
“Saya mengetahui Husain dari berita di TV, lalu coba cari di TikTok. Saya suka cara penyampain  beliau  ketika  menyampaikan  sesuatu,  tutur  katanya  sopan,  dan pembawaannya  tenang,  juga  bersifat  tegas  jika  ada  sesuatu  yang  salah.  Beliau    juga merupakan  sosok  yang  ramah,  dapat  menempatkan  posisi  kapan  harus  serius  dan bercanda.  Nilai  plus  buat  kak  Husain  itu  tampan  wkwk,  kata  ibu  si  calon  mantu idaman HAHAHA”. 39
“Saya  mengetahui  Husain  dari  sosial  media  TikTok  saya  mengikuti  akun  TikTok beliau karena kontennya berisikan dakwah, banyak ilmu yang saya dapat dari beliau, beliau juga sangat menginspirasi remaja muda di masa sekarang ”. 40
“Saya mengetahui  Husain dari Instagram dan TikTok. Alasan saya mengikuti akun TikTok  beliau,  karena  beliau  termasuk  pemuda  yang  dapat  menginspirasi  dan  saya mendapatkan tambahan ilmu agama dari beliau”. 41
“Saya tahu husain dari aplikasi TikTok dan konten video beliau yang sering lewat di beranda akun saya. Alasan saya mengikuti akun Husain karena beliau merupakan salah satu pendakwah muda yang dapat menginspirasi remaja/pemuda yang lain, yang memanfaatkan  aplikasi  TikTok  untuk  hal  yang  positif  yaitu  untuk  menyebarkan dakwahnya”. 42
Pada  hasil  wawancara  dengan  beberapa followers Husain,  terlihat  bahwa tidak sedikit yang mengenal Husain dan langsung tertarik untuk mengikuti  akun Husain  di  TikTok.  Hal  tersebut  didasari  oleh  konten  TikTok  Husain  yang berisikan  mengenai  literasi  Islam  (dakwah)  dan  juga  Husain  merupakan  sosok pemuda  yang  menginspirasi.  Dalam  hal  ini  peneliti  juga  melakukan  wawancara mendalam  untuk  mengetahui  apakah  para  pengikut  akun  @basyasman00  sering berkomentar atau menanggapi isi konten Husain Basyaiban.
“Kadang  iya  kadang  enggak,  saya  lebih  ke  Instagram  si  sekarang.  Kalau  TikTok saya nontonnya pas fyp aja mbak. Saya juga jarang berkomentar, karena saya lebih tertarik untuk menonton saja daripada berkomentar”. 43
“Iya saya sering menton konten beliau karena banyak manfaat yg beliau sampaikan. Tetapi saya jarang  berkomentar dalam kontennya,  jarang  bukan berarti gak  pernah ya hehe. Untuk sekarang lebih sering menonton konten beliau aja si” 44
39 Wawancara dengan A, 23 Januari 2023, Pukul 10:10 WIB.
40 Wawancara dengan M, 24 Janauari 2023, Pukul 16:18 WIB.
41 Wawancara dengan V, 24 Janauari 2023, Pukul 20:30 WIB. 42 Wawancara dengan N, 25 Januari 2023, Pukul 14:00 WIB. 43 Wawancara dengan A, 23 Januari 2023, Pukul 10:16 WIB.
“Tentu,  saya  sering  menonton  konten  beliau  kak.  Karena  konten-konten  banyak menginspirasi  kaum  milenial  untuk  tetap  istiqomah  dalam  beribadah,  dan  juga memperoleh  wawasan  yang  tidak  saya  ketahui.  Saya  tidak  pernah  berkomentar, karena  saya  cenderung  orang  yang  tidak  suka  untuk  banyak  bicara  atau berkomentar”. 45
“Saya  sering  menonton  kontennya,  karena  kontennya  selalu  memotivasi  saya  dan banyak memberi dampak positif bagi saya dan menambah wawasan saya tentang ilmu agama.  Saya  jarang  berkomentar  pada  kontennya,  karena  saya  lebih  suka mendengarkan,  namun  jika  memang  ada  dari  konten  tersebut  yang  kurang  saya pahami atau berbeda dari yang saya ketahui sebelumnya tentu saya akan memberikan komentar atau pertanyaan”. 46
Dari  hasil  wawancara  ini  menunjukkan  bahwa  akun  TikTok  Husain Basyaiban  sering  ditonton  oleh  pengikut  atau followers nya.  Tetapi  tidak  banyak dari mereka yang juga sering berkomentar pada konten dakwahnya. Sebab mereka lebih  mementingkan  isi  dari  konten  dakwah  yang  disampaikan  langsung  oleh Husain Basyaiban. Selain itu terdapat hal lain yang membuat akun TikTok Husain Basyaiban mendapatkan perhatian lebih dari pengguna TikTok lainnya, yakni cara penyampaian pesan dakwah oleh Husain Basyaiban yang mudah dipahami dan isi dakwahnya  banyak  yang  sudah  sesuai  dengan  apa  yang  dibutuhkan  untuk menambah  pengetahuan  keagamaan.  Hal  tersebut  disampaikan  oleh  beberapa pengikut akun TikTok @basyasman00 saat diwawancarai oleh peneliti.
“Iya,  sebernya  sama  kaya  di  awal  tadi  sih  mbak,  beliau  tuh  kalau  saat menyampaikan  dakwah  nya  adem  gitu  wkwk.  Kalau  untuk  kesesuaian  isi  konten beliau dengan yang saya butuhkan, saya pikir tidak juga, tapi seenggaknya saya dapat ilmunya kan, saya bisa tahu yang belum saya ketahui”. 47
“Ada yg mudah ada yang enggak jadi harus diulang-ulang dulu videonya, diresapi lagi gitu kak, baru faham sama apa yang beliau sampaikan. Kalau untuk isi kontennya dengan yang saya butuhkan, saya kira sudah sesuai karena emang banyak membahas tentang kehidupan sehari-hari atau yang lagi viral gitu”. 48
“Untuk  penyampaian  pesan  pada  konten  beliau  menurut  saya  sudah  mudah dipahami, karena pembawaannya yang santai tadi mungkin ya. Kemudian untuk isi konten  beliau  Alhamdulillah  sudah  sesuai  dengan  informasi  atau  pengetahuan  yang saya butuhkan”. 49
“Cara  penyampaian  beliau  sangat  mudah  dipahami  dan  dimengerti.  Beliau menggunakan  bahasa  yang  pas,  sesuai  dan  tidak  berbelit-belit  sehingga  mudah
44 Wawancara dengan M, 24 Januari 2023, Pukul 16:23 WIB.
45 Wawancara dengan V, 24 Januari 2023, Pukul 20:36 WIB
46 Wawancara dengan N, 25 Januari 2023, Pukul 14:06 WIB.
47 Wawancara dengan A, 23 Januari 2023, Pukul 10:21 WIB. 48 Wawancara dengan M, 24 Januari 2023, Pukul 16:29 WIB. 49 Wawancara dengan V, 24 Januari 2023, Pukul 20:41 WIB.
dipahami. Lalu untuk isi pesan yang disampaikan sesuai dengan yang saya butuhkan, karena konten beliau juga banyak membahas tentang permasalah remaja saat ini yang tentunya  juga memotivasi”. 50

## Dampak  Konten  Dakwah  Pada  AkunTikTok  @basyasman00  dalam Meningkatkan Kualitas Literasi Islam
Dakwah pada dasarnya yakni memberi pengaruh mad‘u agar meneladani contoh  yang  baik.  Sedangkan  dalam  arti  lain,  dakwah  artinya  mengajak  atau menyeru  seseorang  untuk  beraktivitas  dijalan  Allah  SWT.  Meninggalkan  semua yang dilarang serta melakukan semua yang diperintahkan, ini adalah tujuan utama yang  penting  dari  dakwah.  Perkembangan  teknologi  informasi  menjadi  akses besar  bagi  para  da‘i  atau  pemuda  milenial  untuk  melakukan  dakwah.  Dakwah dengan media sosial merupakan suatu pendekatan terbaru serta memikat. Sekarang dakwah  tidak  disebut  sebagai  aktivitas  yang  monoton,  namun  sebagai  keperluan individu guna meninjau ilmu keagamaan dengan menambahkan unsur hiburan agar penonton tidak merasa bosan. 51
TikTok  merupakan  salah  satu  platform  yang  didalamnya  terdapat  banyak konten  yang  berisikan  mengenai  pengetahuan  keagamaan  yang  dijelaskan  dengan singkat,  menarik  serta  gampang  dimengerti.  Saat  ini  kebanyakan  pendakwah  telah memanfaatkan platform TikTok  sebagai  alat  berdakwah.  TikTok  diperlakukan menjadi  alat  yang  bisa  menyampaikan  ilmu  mahal  dengan  lingkup  luas  serta  tidak terbatas.  Oleh  karena  itu  target  dakwah  yang  diberikan  pun  sangat  luas.  Di Indonesia, pengguna TikTok telah melampaui YouTube dalam hal popularitas. Bila disandingkan  dengan  pengguna  Instagram  di  Indonesia,  TikTok  memiliki  tingkat pertumbuhan  yang  jauh  lebih  tinggi.  TikTok  ialah  suatu platform yang  mampu menciptakan atau tempat berbagi video dengan memakai latar lagu yang sedang tren serta  bisa  juga  memuat video pendek,  ataupun  bagian  film  dan  juga  beragam video yang  memang  di upload yang  memiliki  tujuan  guna  memperoleh  banyak viewers, dikarenakan  makin  banyak  orang  menonton  maka  akan  meningkatkan  reputasi bahkan akan menjadi populer.
TikTok memberikan dampak positif maupun negatif dalam penggunaannya, pengaruh  positif  yang  diperoleh  yakni  menumbukan  tingkat  percaya  diri  serta mengembangkan kreativitas waktu membuat video . Selanjutnya, pengaruh buruknya ialah membuat masyarakat semakin sinis serta semakin menghindari aktivitas lainnya yang  bermanfaat  daripada  menggunakan platform TikTok.  Serta, trend penggunaan TikTok  di  Indonesia  saat  ini  semakin  meningkat.  Selain  itu,  konten  TikTok  lebih dari  sekedar  cara  orang  berkomunikasi  satu  sama  lain  tetapi  juga  menyediakan konten positif berupa video yang berisikan informasi terbaru dan juga konten yang berkaitan dengan literasi keislaman. 52
Dakwah  dengan  memakai  internet  sekarang  sudah  menjadi  pilihan  bagi masyarakat di era modern ini, sebab media internet membantu penggunanya dalam
50 Wawancara dengan N, 25 Januari 2023, Pukul 14:11 WIB.
51 Muhid,  ―Efektifitas  Pesan  Dakwah  Di  Media  Sosial  Terhadap  Religiusitas Masyarakat Muslim Analisis Literature Review.‖
52 Musdalifah and Salisah, ―Cyberdakwah : Tiktok Sebagai Media Baru.‖
mengakses  informasi  yang  disukai.  Cara  variatif  media  ialah  segmentasi  yang  luas pada  saat  penyampaian  informasi,  sehingga  umat  Islam  memperoleh  faedah  bagi kepentingan  Islam,  untuk  bersilaturahmi  juga  mengikuti  kajian  keilmuan.  Dengan kata  lain  efektifitas  media  dakwah  diperlukan  pada  saat  akan  mengevaluasi  dan memperkirakan  jarak  dari  perolehan  suatu  aktivitas  yang  dilakukan  oleh  pelaku. Dengan  bentuk  dari  efektivitas  dakwah  tersebut  dilihat  dari  frekuensi,  atau keseriusan pengguna pada platform TikTok yang selanjutnya merealisasikan informasi yang disampaikan mengenai kajian dakwah yang ada. 53 Dalam  hal  ini  peneliti  berfokus  untuk  mengetahui  dampak  dakwah  yang disampaikan  da‘i  muda  Husain  Basyaiban  melalui  konten  TikTok  @basyasman00 untuk meningkatkan kualitas literasi keislaman para pengikutnya. Berikut beberapa hasil dari wawancara peneliti dengan beberapa followers TikTok Husain Basyaiban.
“Menurut saya pribadi dampak yang dihasilkan dari saya menonton konten Husain lumayan  banyak  sih  mbak,    akhir-akhir  ini  pola  pikir  saya  makin  jauh  kedapan wkwk. Lalu setelah saya menonton konten beliau, membuat saya suka membagi ilmu yang baru saya dapatkan dari pesan  dakwah  nya terus saya  juga membagikan ilmu baru ke teman saya yang belum tau hehe”. 54
“Dampak  positif  dari  adanya  dakwah  beliau  adalah  pada  salah  satu  konten  yg masalah haid, karena jadi tau dan nerapin juga. Hal itu tentunya sangat membantu bagi  orang-orang  seperti  saya  yang  minim  akan  ilmu  agama  kak,  dari  isi  konten- konten  beliau  saya  jadi  tau  apa  yg  selama  ini  saya  ga  tau  terutama  dalam  ilmu pengetahuan  tentang  keagamaanya  dan  itu  tentunya  menambah  ilmu  pengetahuan saya”. 55
“Saya  merasa  banyak  sekali  dampak  positif  yang  saya  dapat  dari  nonton  dakwah beliau  di  TikTok,  pengetahuan  tentang  dakwah  yang  berkaitan  dengan  kehidupan sehari-hari  jadi  makin  bertambah  dan  gak  sedikit  yang  saya  coba  terapin  di  rumah hehe. Hal ini juga membuat pengetahuan saya tentang ilmu agama  dari yang tadinya minim jadi meningkat gitu kak”. 56
“Banyak  dampak  positif  sih  kak,  mulai  dari  bagaimana  cara  mengatur  waktu, bagaimana  harus  bersikap/menanggapi  masalah  tertentu,  mendapatkan  solusi  dari masalah-masalah  fiqih  yang  sebelumnya  belum  di  ketahui,  dll.  Dan  menurut  saya benar  bahwa  isi  konten  beliau  dapat  meningkatkan  pengetahuan  bagi  viewersnya. Sebab melalui konten-konten beliau banyak ilmu yang sebelumnya tidak saya ketahui saya  dapatkan  dari  sana,  keraguan  terhadap  suatu  hal  seperti  masalah  fiqih  juga sudah terjawab dan konten-konten tersebut juga membuka dan mengubah sedikit cara pandang saya terhadap sesuatu hal dan bagaimana cara menyikapi hal tersebut”. 57
53 Muhid,  ―Efektifitas  Pesan  Dakwah  Di  Media  Sosial  Terhadap  Religiusitas Masyarakat Muslim Analisis Literature Review.‖
54 Wawancara dengan A, 23 Januari 2023, Pukul 10:26 WIB.
55 Wawancara dengan M, 24 Januari 2023, Pukul 10:55 WIB. 56 Wawancara dengan V, 24 Janauari 2023, Pukul 20:46 WIB. 57 Wawancara dengan N, 25 Januari 2023, Pukul 14:16 WIB.
Dari hasil wawacara diatas, terbukti bahwa terdapat  dampak positif dari penyampaian  pesan  atau  informasi  melalui  dakwah  yang  dilakukan  oleh  Husain Basyaiban. Terlihat juga bahwasanya pesan-pesan yang disampaikan oleh Husain melalui  konten  TikTok  nya  membuat  pengetahuan  tentang  keagamaan  para followers nya  menjadi  meningkat  dan  tidak  lupa  mereka  menerapakan  wawasan yang diperoleh pada kesehariannya. Penjelasan serta hasil wawancara diatas ini bisa menjadi bukti dari adanya peningkatan kualitas literasi Islam dengan menggunakan digitalisasi.

## Kesimpulan
Setelah penjabaran data diatas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwasanya Husain Basyaiban merupakan konten kreator pada media sosial TikTok yang dalam akunnya sering membagikan konten dakwah terkait pengetahuan seputar keislaman. Dalam  menyampaikan  dakwahnya  Husain  memakai  gaya  bahasa  yang  sederhana namun  tegas,  selain  itu  penyampaiannya  juga  mudah  dimengerti  serta  dicerna penontonnya  sehingga  membuat  Husain  menjadi  sosok  pemuda  yang menginspirasi.
Adapun  konten  dakwah  pada  akun  TikTok  Husain  Basyaiban  mampu memberikan dampak positif bagi para followers nya karena kontennya menyuguhkan pesan  yang  persuasif  dan  mudah  dipahami  serta  topik  yang  dibahas  cendrung mengenai  permasalahan  sehari-hari.  Sehingga,  isi  dakwahnya  banyak  yang  sudah sesuai  dengan  apa  yang  dibutuhkan  untuk  menambah  pengetahuan  keagamaan dan  tidak  lupa  mereka  mengaplikasikan  wawasan  yang  diperoleh  pada kesehariannya.

## Saran
Saran bagi kreator TikTok khususnya Husain Basyaiban diharapkan untuk selalu konsisten berinovasi membuat konten dakwah dengan berbagai pembahasan yang mendalam tentang agama Islam, sehingga konten tersebut dapat terus dijadikan sarana pembelajaran yang positif serta menambah wawasan terkait literasi keislaman bagi followersnya . Adanya penelitian ini diharapkan bisa menjadi referensi bagi peneliti selanjutnya  yang  ingin  melakukan  penelitian  dibidang  yang  sama  dengan pembahasan urgensi meningkatkan literasi keislaman dengan memanfaatkan media sosial TikTok.

## Daftar Pustaka
Abidin,  Achmad  Zainal,  and  Ida  Rachma.  ―Etnografi  Virtual  Sebagai  Teknik Pengumpulan Data Dan Metode Penelitian.‖ The Journal of Society & Media 2, no. 2 (2018): 130–45.
APJII.  ―Survei  APJII  PenggunaInternet  Di  Indonesia  Tembus  215  Juta  Orang,‖ 2023. https://m.bisnis.com/amp/read/20230308/101/1apjii-pengguna- internet-di-indonesia-tembus-215-juta-orang.
Bulan, Tasha, Suci Fanti, Fakultas Dakwah, D A N Komunikasi, Universitas Islam Negeri  Ar-raniry,  and  Banda  Aceh.  ―Dakwah  Melalui  Aplikasi  Tiktok  Oleh Husain Basyaiban,‖ 2022.
Dakwah,  Smart,  and  New Media.  ―Communication Journal  Of  Da  ‘  Wah  and‖  2, no. 1 (2022):
Fadli,  Muhammad  Rijal.  ―Memahami  Desain  Metode  Penelitian  Kualitatif.‖
Humanika 21, no. 1 (2021): 33–54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075.
Fakhruddin,  M  Zuhri.  ―Revitalisasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Literasi
Digital Abad 21.‖ Researchgate.Net , no. January (2019).
https://doi.org/10.13140/RG.2.2.35108.12169.
Firman,  Firman  Mansir,  Syakir  Jamaluddin  Syakir,  and  Athaya  Zahra  Athaya.
―Penggunaan Literasi Digital Dalam Pembelajaran Agama Islam Pada Asrama
Mahasiswa  Panrannuangku  Takalar  Yogyakarta.‖ Prosiding  Seminar  Nasional Program Pengabdian Masyarakat , 2021, 448–58.
https://doi.org/10.18196/ppm.33.152.
Herman. ―Literasi Dalam Dimensi Islam,‖ no. 2 (2018): 1–12.
Himayah,  H.  ―Strategi  Literasi  Informasi  Dalam  Pencarian  Referensi  Ilmu Keislaman.‖ Pilar 12, no. 2 (2021): 16–26.
Mansur.  ―Konsep  Literasi  Dalam  Al-Qur‘an:  Telaah  Atas  Penafsiran  M.  Quraish Shihab Dan Hakma Terhadap Surat Al-‘Alaq: 1-5.‖ Jurnal IAIN Madura 1, no.
1 (2021):.
Mardiana,  Reza.  ―Daya  Tarik  Dakwah  Digital  Sebagai  Media‖  10  (2020):  148–58. https://doi.org/10.35905/komunida.v7i2.http.
Maria,  Anly,  and  Aas  Salamah.  ―Pengaruh  Literasi  Agama  Terhadap  Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran PAI Materi Akhlak Di Kelas XI MIPA 2, SMAN 14 Garut.‖ Jurnal Masagi 1, no. 1 (2022): 1–9.
Muhid,  Abdul.  ―Efektifitas  Pesan  Dakwah  Di  Media  Sosial  Terhadap  Religiusitas Masyarakat Muslim Analisis Literature Review‖ 20, no. 1 (2021): 17–28.
Musdalifah,  Intan,  and  Nikmah  Hadiati  Salisah.  ―Cyberdakwah :  Tiktok  Sebagai Media Baru‖ 12 (2022): 176–95. https://doi.org/10.35905/komunida.v7i2.http.
Pratiwi, Clara Sinta. ―Platform TikTok Sebagai Representasi Media Dakwah Di Era Digital Oleh.‖ JISAB The Journal of Islamic Communication and Broadcasting 2, no. 1 (2022):.
Pratiwi, Nani, and Nola Pritanova. ―Pengaruh Literasi Digital Terhadap Psikologis Anak Dan Remaja.‖ Semantik 6, no. 1 (2017): 11.
https://doi.org/10.22460/semantik.v6i1p11.250.
Puspianto, Alim. ―Peluang Dan Tantangan Media Massa Di Era Cyber ( Perspektif Hypodermic Needle Theory Dan Uses And Gratification Theory )‖ X (2022):
Rahardaya,  Astrid  Kusuma,  Irwansyah.  ―Studi  Literatur  Penggunaan  Media  Sosial Tiktok  Sebagai  Sarana  Literasi  Digital  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19.‖ Jurnal Teknologi  Dan  Sistem  Informasi  Bisnis 3,  no.  2  (2021):  308–19. https://doi.org/10.47233/jteksis.v3i2.248.
Rohmah, Nafilatur. ―Literasi Digital Untuk Peningkatan Kompetensi Guru Di Era Revolusi Industri 4.0.‖ Awwaliyah:Jurnal PGMI 2, no. 2 (2019): 128–34.
Romdhoni, Ali. ―Al-Qur‘an Dan Literasi,‖ n.d.
Roziq, M. ―Implementasi Literasi Agama Islam Dalam Membentuk Moral Siswa Di MI Islamiyah Butoh Sumberrejo Bojonegoro,‖ 2021.
Sari,  Eva  Dwi  Kumala,  Muhamad  Rosadi,  Mahmudah  Nur,  and  Saeful  Bahri.
―Literasi  Keagamaan  Mahasiswa  Di  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam Negeri UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.‖ Jurnal Emanasi, Jurnal Ilmu Keislaman Dan Sosial (Vol 3, No. 1, April 2020) 3, no. 1 (2020): 1–32.
Suherdi,  Devri,  Syarifah  Fadillah  Rezky,  Dicky  Apdilah,  Junus  Sinuraya,  Andi Sahputra, Dinur Syahputra, and Dewi Wahyuni. Peran Literasi Digital Di Masa Pandemik . Deli Serdang: Cattleya Darmaya Fortuna, 2021.
Suwanto. ―Literasi Digital Dalam Penguatan Studi Keislaman Mahasiswa Ftik IAIN Tulungagung.‖ Suparyanto Dan Rosad (2015 5, no. 3 (2020): 248–53.
———.  ―Literasi  Digital  Dalam  Penguatan  Studi  Keislaman  Mahasiswa  FTIK IAIN Tulungagung‖ 20 (2020).
Utomo,  Teguh  Prasetyo.  ―Literasi  Informasi  Di  Era  Digital.‖ Buletin  Perpustakaan Universitas Islam Indonesia 3(1), no. 0 (2020)
Wahyudi,  Tian.  ―Penguatan  Literasi  Digital  Generasi  Muda  Muslim  Dalam Kerangka  Konsep  Ulul  Albab.‖ Al-Mutharahah:  Jurnal  Penelitian  Dan  Kajian Sosial  Keagamaan 18,  no.  2  (2021):  161–78.  https://doi.org/10.46781/al- mutharahah.v18i2.368.
Widiastuti,  Dian  Ervina,  Fitri  Nurul  Hidhayah,  Fadilla  Diah  Winta  Utami,  and  Prima Rias  Wana. Peningkatan  Literasi  Di  Sekolah  Dasar .  Madiun:  CV.  Bayfa  Cendekia Indonesia, 2022.
Widigdo, Mohammad Syifa Amin. ―Islam Digital: Meningkatkan Digital Literacy Untuk Dakwah  Dan  Kajian  Islam  Dengan  Media  E-Library.‖ Prosiding  Seminar  Nasional Program Pengabdian Masyarakat , 2022, 2231–41.
https://doi.org/10.18196/ppm.46.823.