## P ENERAPAN T EORI S ENSE O F P LACE S

## EBAGAI U PAYA K ONSERVASI K AWASAN

## : S TUDI K ASUS P ADA K AMPUNG A RAB P ASAR K LIWON
Najmi Muhamad Bazher 1* , Kusumaningdyah Nurul Handayani 2 , Tri Yuni Iswati 3 Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret 1 Email : bazhernajmi@gmail.com *
Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret 2 Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret 3

## Abstract
Urban conservation plays a siginificant part in urban design to develop historical quarter, in which sense of place theory can be applied. Kampung Arab Pasar Kliwon, an ethnic cultural quarter in Surakarta, is the case of this urban conservation study. It’s chosen due to the city goverment’s neglect on the development of the heritage area. The conservation includes living heritages  in  the  area,  which  allows  the  place  to  be  designated  as  living  museum.  This  study rises a question on the concept of Kampung Arab Pasar Kliwon  conservation, using sense of place  theory,  on  desigining  living  museum.  Answer  to  the  stated  issue  is  enhancing  the activity,  physical  setting,  and  image  in  urban  area  and  heritage  buildings.  Research  method used in this study is qualitative-study case. On the street, sense of place is utilised to enhance economic activity, street life activity, cultural activity, and educational activity through urban physical  element.  In  the  heritage  building,  sense  of  place  acts  to  preserve  existing  activities and develop or add new activities, room atmosphere, and building exterior. The built physical elements,  accommodating  the  existing  and  new  activities,  are  designed  to  conjure  particular images  (legibility,  knowledgibility,  and  psychological  access)  through    conservation  actions (preservation, reconstruction, and infill).
Keywords : living museum, kampung Arab, Pasar Kliwon, urban conservation, sense of place.

## 1. PENDAHULUAN
Menurut  Ouf  (2001),  konservasi  lingkungan perkotaan  ( urban  conservation) telah  ber- kembang  signifikan  menjadi  bagian  dari  di- siplin rancang kota ( urban design ) selama lima dekade terakhir, yang secara khusus menangani  upaya  perlindungan  kawasan bersejarah. Gagasan terkini tentang pelestarian lingkungan  perkotaan  tidak  lagi  sekadar  pada upaya mem-pertahankan keaslian sejarah kota, namun juga membahas penciptaan pengalaman urban yang khas serta tetap memiliki identitas kesejara-han.  upaya  mewujudkan sense  of place dinilai  lebih  penting  ketimbang  hanya melakukan  restorasi  elemen  fisik  urban (Martokusumo,  2014).  Ditegaskan  lagi  oleh Martokusumo,  salah  satu  fokus  dari  kegiatan pelestarian lingkungan perkotaan adalah penerapan sense of place pada kawasan urban tertentu.
Surakarta  merupakan  salah  satu  kota  tua  di Indonesia  yang  menyimpan  berbagai  pening- galan  kebudayaan  dari  bermacam  etnik,  baik
pada zaman sejarah maupun prasejarah (Hima- wan,  2001).  Salah  satu  kawasan  bersejarah dengan  kebudayaan  khusus  di  Surakarta  yang belum  dikembangkan  oleh  pemerintah  adalah Kampung Arab Pasar Kliwon.
Pasar  Kliwon  dinyatakan  sebagai  kawasan khusus/cagar  budaya  Kampung  Etnik  Arab (RPI2-JM  Surakarta, 2014). Penguatan  karak- ter  kawasan  dan  citra  kampung  Arab  pada Kampung  Arab  Pasar  Kliwon  dipecahkan melalui  konservasi  kawasan  dengan  pengem- bangan elemen sense of place kawasan berupa perdagangan, kekentalan agama Islam, kuliner, kesenian,  bangunan  pusaka  milik  etnis  Arab, dan  kegiatan  sehari-hari  warga  peranakan Arab.
Upaya  mempertahankan  dan  mengembangkan elemen sense  of  place tersebut  menjadikan kawasan  sebagai  diorama    hidup  yang  me- mungkinkan  seseorang  terjun    dalam  penga- laman berbudaya. Konsep tersebut dikenal se- bagai living  museum. Rumusan  permasalahan penelitian  yang  dilakukan  adalah  bagaimana
upaya  konservasi  kawasan  Kampung  Arab Pasar  Kliwon  dengan  menerapkan  teori sense of  place pada  perancangan living  museum untuk menguatkan citra kawasan.
Tujuan  studi  yang  dilakukan  adalah  mengeta- hui upaya konservasi kawasan Kampung Arab Pasar  Kliwon  melalui  penerapan sense  of place pada perancangan living museum . Untuk men-capai  tujuan,  sasaran  yang  dilakukan adalah  pengembangan  elemen  fisik,  kegiatan, dan image pada  kawasan  dan  bangunan pusaka.
Davidson  (1996)  mengartikan  konservasi sebagai  proses  pengelolaan  suatu  tempat  agar makna  budaya  terpelihara.  Lingkup  pe- lestarian  cagar  budaya  meliputi  pelindungan, pengembangan,  dan  pemanfaatan  (UU  no.11 2010).  Kriteria bangunan cagar budaya yaitu memiliki  estetika, kejamakan, kelangkaan, ke- istimewaan, bersejarah, dan penguat kawasan. Tindakan  konservasi  (Burra  Charter,  1999) antara  lain  preservasi  yaitu  mempertahankan, restorasi  yaitu mengembalikan  ke  kondisi semula dengan  bahan  asli,  rekonstruksi  yaitu mengembalikan  ke  kondisi  semula  dengan bahan lama dan baru, adaptasi yaitu menyesu- aikan fungsi baru, dan demolisi yaitu penghan- curan/perombakan. Penambahan fungsi baru di- wujudkan dengan infill yaitu perletakan elemen baru  di  dalam  atau  di  antara  bangunan  lama. Zona  dalam  situs  berdasar  nilai  dan  kualitas bangunan  dibagi  menjadi  zona  inti  dengan perlindungan  mutlak,  zona  penyangga  yang memungkinkan  adanya  modifikasi,  dan  zona pengembangan yang fleksibel (Abieta, 2011).
Gambar 1 .  Diagram Sense of Place oleh John Montgomery, Sumber : Carmona, 2003.
Pada  studi  ini,  upaya  konservasi  kawasan menerapkan  konsep sense  of  place. Menurut Montgomery  (2003),  kesan  tempat  atau sense of  place diperoleh  dari  jalinan  seting  fisik (form), kegiatan yang terjadi, dan citra ( image )
yang  ditimbulkan  (Gambar  1).  Prinsip  teori yang  diterapkan  pada  studi  ini  dapat  dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Prinsip Sense of place FORM Public realm Architectural style as image ACTIVITIES Street life Extent and variety of cultural venues Fine grain economy Access to education providers IMAGE Legibility Psychological Access Knowledgeability Sumber : Montgomery, 2003
Elemen  dari  prinsip sense  of  place tersebut merupakan living heritage yang perlu diperta- hankan  dan  dikembangkan  pada  kawasan, yang  menjadikan  kawasan  sebagai living museum . Living  museum merupakan  museum pe-meragaan  sejarah  dengan  obyek  original. Kon-sep  ini  menekankan  adanya  keterlibatan perso-nal pengunjung  (Jalinek,  1975).  Salah satu  sub-konsep living  museum adalah new museum dengan  prinsip  desentralisasi; living heritage ; serta menghubungkan identitas masa lalu, ma-sa kini, dan masa depan
(Hausenchild, 1988). 2. METODE
Peneliti menggunakan metode kualitatif dengan  pendekatan  studi  kasus.  Studi  kasus merupakan  tipe  pendekatan  dalam  penelitian yang  penelaahannya  kepada  satu  kasus dilakukan  secara  mendalam  (Jailani,  2013). Penelitian  berangkat  dari  obyek  studi  kasus, yakni Kampung Arab Pasar Kliwon. Penelitian merujuk  ke  ranah  konsep  untuk  mendapat para-meter sense  of  place Kampung  Arab Pasar  Kliwon.  Studi    dilanjutkan    pada  aspek empiris  (kawasan  dan  bangunan  pusaka terpilih)  untuk  mendapat  data  yang  akan diolah  di  tahap  anali-sis  berdasar  parameter yang telah ditetapkan.
Data yang digunakan berupa data primer yang didapat  dari  observasi,  wawancara,  dan pemetaan    kawasan  melalui participatory mapping , dan data sekunder didapat dari studi kepustakaan.  Pengumpulan  data  bangunan pusaka menggunakan metode purposive sampling ,  dimana  data  rumah  yang  diambil sebagai  sampel  adalah  rumah  tua  etnis  Arab
yang  sesuai  dengan  kriteria  bangunan  cagar budaya dan memiliki potensi sense of place. Lokasi Kampung Arab Pasar Kliwon berada di Kecamatan  Pasar  Kliwon,  Surakarta;  awalnya di Kelurahan Pasar Kliwon dan Kedung Lum- bu  yang  berada  di  timur  Keraton  Surakarta (Sa-jid, 1984).
Penempatan ini
dilatarbelakangi  politik  pemukiman  di  masa kerajaan, politik wijkenstelsel kolonial Belanda,  dan  preferensi  imigran  untuk bergabung  dengan  warga  beretnis  sama.  Kini, Kampung  Arab  Pasar  Kliwon  meluas  ke Kelurahan  Semanggi  dan  Joyosuran  (Gambar 2).  Pembahasan  dibatasi  pada  salah  satu kampung  di  Pasar  Kliwon  yaitu  Kampung Gurawan.
Gambar 2 .  Pemetaan Kampung Arab Pasar Kliwon melalui participatory mapping.
Etnis  Arab  di  Indonesia  merupakan  imigran Hadrami  dari  Hadramaut,  Yaman  (Kesheh, 2007).  Imigran  ini  datang  untuk  berdagang yang mayoritas laki-laki. Peranakan Arab yang ada  di  Indonesia  kini  merupakan  hasil pernikahan  imigran  dengan  pribumi.  Budaya peranakan Arab merupakan budaya Arab yang berakulturasi dengan budaya lokal dan dikenal sebagai budaya Arab-Indonesia.
Proses  mendapatkan sense  of  place Kampung Arab Pasar Kliwon dilakukan dengan  identifi- kasi elemen primer  urban  (bagian  kawasan, jalan, dan  bangunan  di  kawasan)  dan  iden- tifikasi tujuh unsur budaya universal (perleng- kapan hidup, perekonomian, sistem kemasyara-
katan, bahasa, kesenian, ilmu pengetahuan, dan agama) di Kampung Arab Pasar Kliwon. S ense of place Kampung Arab Pasar Kliwon dirinci- kan  berdasar  prinsip  utama sense  of  place yaitu form, activities, dan image (Tabel 2).
Tabel 2. Sense of place Kampung Arab Pasar Kliwon FORM Pabrik sarung goyor Toko produk Arab & islami Pabrik dan toko tekstil Penggunaan amben dan atau karpet Toko busana muslim Tempat jual kuliner Arab Tempat belajar Bahasa Arab
Rumah tua etnis Arab
Penggunaan dekorasi islami

## ACTIVITY
Penggunaan sarung goyor  Pembuatan kuliner Arab Pemakaian busana muslim  Belajar memasak kuliner Arab Perdagangan produk Arab dan produk islami Perdagangan tekstil dan busa- na muslim Penggunaan Bahasa Arab Penggunaan Henna Penggunaan shisha Kesenian Musik Gambus Majlis Agama Kesenian Marawis Kesenian Tari Zapin Kesenian Bellydance IMAGE Aroma dupa Arab Fleksibel Ramahtamah Komunal

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1 Kawasan dan Bangunan Terpilih
Kampung  Arab  Pasar  Kliwon  memiliki cakupan  wilayah  sangat  luas,  maka  pembaha- san penelitian dibatasi pada Kampung Gurawan  sebagai  sampel  kawasan  untuk disimulasikan. Sampel dipilih berdasarkan po- tensi sense  of  place terkuat  yaitu  kegiatan Agama  Islam,  perdagangan  produk  Arab,  dan bangunan pusaka etnis Arab (Gambar 3).
Gambar 3 .  Unsur sense of place terkuat pada Kampung Arab Pasar Kliwon.
Konservasi kawasan mencakup  pelestarian bangunan    pusaka  pada kawasan. Sampel ba- ngunan  pusaka  dipilih  dengan  pertimbangan kesesuaian terhadap kriteria cagar budaya dan sense  of  place Kampung  Arab.  Dipilih  lima bangunan  pusaka  yaitu  rumah  Bapak  Umar Arfan,  pabrik  Bapak  Yazid  Sungkar,  rumah
- U
Bapak  Shahab  Mulahela,  pabrik  Bapak  Obed, dan rumah Bapak Umar Baraja (Gambar 4).
Gambar 4 .  Kawasan dan bangunan pusaka terpilih.
3.2 Penerapan Sense of Place pada Kawasan
Penerapan sense  of  place dilakukan  melalui pengembangan  elemen  fisik,  kegiatan,  dan image pada  kawasan  di living  museum Kam- pung  Arab.  Strategi  pengembangan  dilakukan dengan  mewadahi  kegiatan  ekonomi, street life, budaya, dan edukasi yang memungkinkan keterlibatan  personal  pada  kawasan.  Lalu, elemen fisik urban muncul untuk memfasilitasi kegiatan  pada  ruang  publik  dan  diwujudkan dengan  menyesuaikan  kesan  ( legible ),  pesan ( knowledgable), dan  peran  ( psychological access ) budaya  Arab-Indonesia  (Gambar  5). Penerapan sense  of  place pada  kawasan  akan dijelaskan berdasar pengembangan kegiatan. Kegiatan  ekonomi di kawasan  dikembangkan melalui  perancangan pedestrian  mall pada  ja- lan utama kampung dan pedestrian walk di sisi jalan  raya. Kegiatan  ekonomi  yang    dikem- bangkan adalah perdagangan produk Arab dan
islami, busana muslim dan tekstil, serta kuliner khas  Arab  yang  diwadahi  di  rumah  sepanjang pedestrian mall. Bisnis eksisting dipertahankan.
Gambar 5 .  Strategi penerapan sense of place pada kawasan.
Penyesuaian  pada  rumah  toko  yang  ber- kaitan dengan kawasan adalah tampilan ba- ngunan  seperti  pintu,  jendela,  dan  pagar rendah  menyerupai  bangunan  pusaka. Keterjalinan  hubungan  antara  rumah  toko dan jalan kawasan dibentuk melalui integra- ted  space berupa  jalan  yang  digunakan  se- bagai  area  berdagang.    Elemen  fisik penunjang kegiatan ekonomi menyesuaikan image yang ingin diperlihatkan (Gambar 6).
Gambar 6 .  Pengembangan kegiatan ekonomi pada kawasan.
Pedestrian  walk memungkinkan  pengun- jung  untuk  jalan  dan  duduk  menikmati kawasan  ( stree  life ).  Kegiatan  tersebut didu-kung  dengan    penambahan    elemen materi-al jalan bertekstur, lampu jalan, dan kanopi jalan.
Vegetasi eksisting dipertahankan  dan  ditambah  pada  bagian yang minim vegetasi. Untuk  memudahkan  akses  sirkulasi,  kenda- raan tidak bermotor, seperti becak dan sepe-da diperbolehkan melintas. Dengan per-
timbangan keamanan, ditambah  jalur  khusus becak  dan  sepeda.  Pangkalan  becak  eksis-ting dipertahankan  dan  ditambahkan  titik  parkir becak dan sepeda baru di kawasan.
Kegiatan duduk di kawasan difasilitasi dengan penambahan kursi jalan pada pedes- trian  mall dan  pergola  pada  jalan  lingkungan. Elemen fisik penunjang stret life menyesuaikan image yang  ingin  dicapai (Gambar 7).
Gambar 7 .  Pengembangan kegiatan street life pada kawasan.
Pengembangan  kegiatan  budaya  dilakukan melalui  integrasi  kawasan  dengan  bangunan berpotensi  kegiatan  budaya.  Pada  Kampung Gurawan terdapat pabrik  tekstil,  pabrik  sarung goyor,  masjid,  rumah  dengan  kegiatan  majlis agama  Islam,  kelas  bahasa  Arab,  obyek
rancangan (Museum Tekstil, Museum Perana- kan  Arab,  Sanggar  Kesenian  Arab),  seniman henna, dan toko produk Arab.
Integrasi  tersebut  diupayakan  melalui  pe- nambahan  elemen  peta  kawasan,  penunjuk arah, papan nama (tiang atau papan), dan path berupa  jalan  berpola  (menyesuaikan  potensi pada koridor jalan), yang selanjutnya mendukung  jelajah  pusaka  kawasan.  Secara lanjut, kegiatan budaya diwadahi juga di jalan- jalan kawasan dengan titik street performance. Elemen  fisik  penunjang  kegiatan  budaya  di kawasan  diwujudkan  sesuai  dengan  image kawasan (Gambar 8).
Gambar 8 .  Pengembangan kegiatan budaya pada kawasan.
Gambar 9 .  Pengembangan kegiatan edukasi pada kawasan.
Sebagai living  museum ,  kawasan  diharapkan dapat  memberi  pengetahuan  kepada  pengun- jung. Pengetahuan didapat melalui pengetahu- an faktual dengan  cara  mengamati  yaitu melalui  mendengar,  melihat,  mencium,  dan membaca  serta  bertanya.  Media  edukasi  di kawasan  anta-ra  lain  taman  lingkungan  dan panel penjelasan bangunan, speaker , dupa, dan area duduk yang menyesuaikan image kawasan (Gambar 9). 3.3  Penerapan Sense of  Place pada  Bangu- nan Pusaka
Strategi  yang  sama  dilakukan  dalam  pene- rapan sense  of  place pada  bangunan  pusaka yaitu melalui pengembangan elemen fisik, akti- vitas, dan image. Strategi pengembangan dila- kukan  dengan  menambahkan  kegiatan  ekono- mi,  budaya,  dan  edukasi  yang  memungkinkan keterlibatan  personal  pada  bangunan.  Elemen fisik bangunan muncul pada suasana ruang dan tampilan bangunan untuk memfasilitasi aktivi- tas baru dan lama yang diwujudkan sesuai ke- san ( legible ), pesan ( knowledgeable), dan peran ( psychological access ) budaya Arab-Indonesia. Bangunan mendapat tindakan konservasi yaitu preservasi, rekonstruksi, dan infill (Gambar 10).
Gambar 10 .  Strategi penerapan sense of place pada bangunan pusaka.
Kegiatan ekonomi, edukasi, dan budaya ditam- bahkan  atau  dikembangkan  pada  kelima bangunan pusaka yang menjadi sampel. Aktivi- tas  pada  tiga  bangunan  dikembangkan  sesuai sense  of  place, yaitu  (1)  rumah  toko  Bapak
Umar Arfan dan (2) pabrik Bapak Yazid Sung- kar  dikembangkan  menjadi  Museum  Tekstil Kampung Arab, serta (3) rumah Bapak Shahab Mulahela  dikembangkan  menjadi  Museum Peranakan Arab. Kegiatan pada dua bangunan lainnya  ditambahkan  berdasarkan  potensi  dan kebutuhan: (4) rumah Bapak Umar Baraja pa- da  pusat pedestrian  mall ditambahkan  fungsi toko, dan (5) pabrik Bapak Obed ditambahkan fungsi sanggar kesenian (Gambar 11).
Gambar 11 .  Pengembangan kegiatan pada sampel bangunan pusaka.
Penerapan sense  of  place pada  interior bangunan  sebagai  upaya  konservasi  bangunan pusaka  dilakukan  melalui  penciptaan  suasana ruang.  Tindakan  tersebut  dilakukan  menyesu- aikan    zona  fungsi  baru  yang  memakai  zona konservasi  dengan sense  of  place yang  lebih mencolok dengan tindakan konservasi khusus.
Gambar 12 .  Penerapan sense of place pada suasana ruang ,
Tabel 3. Penerapan s ense of place pada suasana ru- ang bangunan pusaka
Bangunan Pusaka Tindakan Konservasi Elemen Fisik Suasana Ruang Kesan  Pesan  Peran Rumah Bpk Umar Ar- fan (zona pengunjung pada zona inti) Preservasi Rekonstruksi Infill Pabrik Bpk Yazid (zo- na workshop lt 1 : zona inti & pengembangan)
Preservasi Rekonstruksi Infill Rumah Bpk Shahab (zona pengunjung pada zona inti&penyangga) Preservasi
Rekonstruksi

## Infill
Pabrik Bpk Obed(zo- na kesenian lt 1 : zona inti, penyangga, dan pengembangan) Preservasi Rekonstruksi Infill Rumah Bpk Umar Ba- raja (zona ekonomi : zona inti , penyangga, dan pengembangan)
Preservasi
Rekonstruksi Infill

## Keterangan : (         ) berarti melakukan tindakan tersebut
Elemen  fisik  suasana  ruang  dibentuk  oleh beberapa  aspek:  elemen  kesan  berupa  dinding (bata,  bambu,  dinding diffuser, penyerap), lantai (tegel, bambu, semen, karpet), plafon (tri- plek,  genteng  ekspos,  bambu  ekspos,  plafon diffuser ), pintu, jendela, dan lubang angin; ele- men  penyampaian  pesan  berupa  dinding  dis- play, dinding kaca, dan perabot sebagai media display; dan penunjang peran ruang berupa ele- men pencahayaan dan penghawaan alami mau- pun buatan serta elemen akustik (Gambar 12). Elemen  tersebut  diwujudkan  melalui  tindakan konservasi (preservasi, rekonstruksi, dan infill ) menyesuaikan zona konservasi (Tabel 3). Pro- ses  pembentukan  suasana  ruang  pada  tiap  ba- ngunan dapat dilhat pada lampiran gambar 1.
Gambar 13 .  Penerapan sense of place pada tampilan bangunan .
Tabel 4. Penerapan s ense of place pada tampilan bangunan pusaka Bangu- nan Pusaka Zona Konservasi  Elemen Fisik Tampilan Kesan Pesan Peran P  R  I  P  R  I  P  R  I Rumah Bp.Umar Arfan Z. Inti Z. Penyangga Z.Pengembangan Pabrik Bpk Yazid Z. Inti Z. Penyangga Z.Pengembangan Rumah Bpk Shahab Z. Inti Z. Penyangga Z.Pengembangan Pabrik Bpk Obed Z. Inti dan Z. Penyangga Z.Pengembangan Rumah Bp.Umar Baraja Z. Inti Z. Penyangga
Z.Pengembangan
Keterangan : (         ) berarti melakukan tindakan tersebut
( P ) : preservasi
( R ) : rekonstuksi ( I  ) : infill
Penerapan sense  of  place pada  eksterior bangunan  sebagai  upaya  konservasi  bangunan pusaka dilakukan melalui pengolahan tampilan bangunan.  Pengolahan  dilakukan  berdasarkan zona  konservasi  dengan  tindakan  konservasi yaitu preservasi, rekonstruksi, dan infill (Tabel
4).  Elemen  tampilan  bangunan  dibentuk  oleh elemen  pembentuk  kesan,  penyampai  pesan, dan penunjang peran bangunan (Gambar 13). Elemen tampilan asli pada zona inti bangunan dikonservasi  melalui  preservasi,  sedangkan ele-men  yang  telah  berubah  direkonstruksi seperti semula. Elemen tampilan penting pada zona penyangga dipreservasi atau direkonstruksi, dan yang lain dapat dimodifikasi  dengan infill .  Sedangkan  pada zona pengembangan, elemen tampilan bangunan  fleksibel,  namun  menyesu-aikan
elemen  tampilan  pada  zona  lain.  Proses pembentukan  tampilan  pada  tiap  bangunan pusaka dapat dilhat di lampiran gambar 2.

## 4. KESIMPULAN
Penerapan  konsep sense  of  place ,  upaya konservasi  kawasan,  serta  pengembangan  ka- wasan  sebagai living  museum berada  pada koridor yang sama yaitu mempertahankan dan mengembangkan living  heritage fisik  maupun non-fisik.  Aplikasi pada  kawasan living museum Kampung  Arab  Pasar  Kliwon dilakukan  dengan  pengembangan  beberapa kegiatan,  seperti  kegiatan  ekonomi  berupa perdagangan  produk  Arab  dan  kegiatan ekonomi  lainnya  pada pedestrian  mall ; kegiatan street life yang didukung elemen fisik urban;  kegiatan  budaya  melalui  integrasi bangunan  berpotensi  budaya  dengan  kawasan menggunakan signage dan path ; dan  kegiatan edukasi  dengan  elemen  perangsang  indera manusia untuk mengamati kawasan. Aplikasi pada  bangunan  pusaka  dilakukan dengan  mempertahankan  kegiatan  eksisting dan  mengembangkan  atau  menambahkan kegiatan  baru,  pembentukan  suasana  ruang, dan  tampilan  bangunan.  Bangunan  pusaka terpilih  dan  fungsi  barunya  antara  lain  rumah Bapak  Umar  Arfan  dan  pabrik  Bapak  Yazid Sungkar  menjadi  Museum  Tekstil,  rumah Bapak  Shahab  Mulahela  menjadi  Museum Peranakan  Arab,  pabrik  Bapak  Obed  dengan penambahan fungsi sanggar, dan rumah Bapak Umar Baraja dengan penambahan fungsi toko. Elemen  fisik  diwujudkan  untuk  mewadahi kegiatan-kegiatan  baru,  menyesuaikan image (kesan,  pesan,  dan  peran)  yang  ingin  dicapai melalui  tindakan  konservasi  yaitu  preservasi, rekonstruksi, dan infill .

## REFERENSI
Abieta,  Arya.  2011. Pengantar  Panduan Konservasi  Bangunan  Bersejarah  Masa Kolonial . SMK Grafika Desa Putra.
Bappeda  Kota  Surakarta.  2014.  Rencana  dan
Program  Investasi  Ifrastruktur  Jangka
Menengah Kota Surakarta
Carmona , Matthew.  Tim  Heath.  2003. Public Places  -  Urban  Spaces:  The  Dimension
of  Urban  Design. USA  dan  Canada  : Routledge Hauenschild, Andrea . 1988 . Claims  and reality of new museology:case studies in Canada, the United States and Mexico ICOMOS. 1999. The Burra Charter . Australia: ICOMOS Inc.
Jailani,  M.  Syahran.  2013. Ragam  Penelitian Qualitative (Ethnografi,  Fenomenologi, Grounded  Theory ,  dan  Studi  Kasus). Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Sulthan  Thaha Saifuddin Jambi : Edu-Bio Jelinek  ,  Jan.  1975. The  modern  living museum: some reflections and experiences. Swiss : Centrales.
Kesheh,  Natalie.  2007. Hadrami  Awakening Kebangkita  Hadrami  Indonesia .  Jakarta
: Akbar
Martokusumo,  Widjaja.  2014. Jurnal  Kota (Pusaka) sebagai Living Museum. Sekolah  Arsitektur,  Perencanaan,  dan
Pengembangan Kebijakan ITB
Montgomery,  John.  2003. Cultural  Quarters as  Mechanism  for  Urban  Regeneration. Part  1  :  Conceptualising  Cultural Quarters. Planning, Practice & Research Vol.18 No.4, Carfax Publishing Sajid,  R.M.  1984. Babad  Sala. Solo  : Perpustakaan Istana Mangkunegaran Undang-Undang  No.11  Tahun  2010  tentang Cagar Budaya

## LAMPIRAN
Lampiran 1 .  Pembentukan suasana ruang bangunan pusaka di Kampung Arab Pasar Kliwon ,
Lampiran 2 .  Pembentukan tampilan bangunan pusaka di Kampung Arab Pasar Kliwon