## Ajamiy: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
VOLUME 12, No.1, JUNI 2023 http://dx.doi.org/10.31314/ajamiy.12.1.159-169.2023
Unsur-Unsur Surealisme dalam Puisi “ Syaiun Sayabqa Bainana ” Karya Faruq
Juwaidah
Moh. Kamil Magister Bahasa Dan Sastra Arab, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia
Email: mohkamil10383@gmail.com
Article Info Abstract Submitted 2023-03-07 Accepted 2023-05-15 Published 2023-06-12 This  study  aims  to  describe  the  elements  of  surrealism  found  in  the  poem
“ Syaiun Sayabqa Bainana ” . This study uses a constructivist research paradigm, while the research approach used in this study is a qualitative research approach in which this approach is in the form of information or data collected in the form of words, the analysis used in this study is based on logic. The technique of free association or the creation of other forms appears most often in Faruq Juwaidah's lover, who is forced to separate in order to obtain freedom. Because there are many forms of expression expressed by Faruq Juwaidah which have many other meanings outside of realism
Keywords: Surrealism; Poetry; Faruq Juwaidah

## Abstrak
Kata Kunci: Surealisme; Puisi; Faruq Juwaidah
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  Mendeskripsikan  unsur  unsur-unsur  surealisme yang terdapat pada puisi “Syaiun Sayabqa Bainana” . Penelitian ini menggunakan pradigma  penelitian  konstruktivis,  sedangkan  Pendekatan  penelitian  yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan penelitian kualitatif yang mana pendekatan ini berupa informasi atau data yang dikumpulkan berwujud kata-kata, analisis yang digunakan dalam penelitian ini berdasarkan logika. Teknik asosiasi bebas  atau  penciptaan  bentuk  lain  paling  banyak  muncul  pada  kekasih  Faruq Juwaidah  yang  memaksa  untuk  berpisah  agar  mendapatkan  suatu  kebebasam. Karena  banyak  bentuk  ungkapan  yang  di  ungkapkan    Faruq  Juwaidah  yang memiliki banyak makna lain diluar pemikiran realisme.
Copyright© 2022, ‘AJamiy: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
Under the License CC BY-SA 4.0

## A. Pendahuluan
Karya  sastra  adalah  karya  seni  yang  bersumber  dari  imajinasi  dalam  kehidupan konkrit  dan  bentuk  ekspresi  pengarang  untuk  menyampaikan  gagasan  dari  suatu pengalaman.  Karya  sastra  adalah  karya  fiksi  yang  diekspresikan  dalam  bahasa  yang indah. Sementara itu, karya seni adalah media ekspresi bebas untuk mengekspresikan semua  dorongan  tubuh.  Benda  dan  karya  seni  merupakan  wujud  nyata  dari  mimpi, imajinasi dan fantasi yang tidak mendapat tempat di dunia nyata, sehingga dalam proses
160
penciptaannya seniman merasa dapat berkomunikasi dengan dunia luar sebebas mungkin dengan menggunakan simbolisasi dari penggunaan media seni 1 .
Setiap  jenis  karya  sastra  memiliki  unsur-unsur  yang  membentuk  sebuah  cerita, yaitu. sumber daya internal dan eksternal. Unsur internal merupakan unsur yang paling penting dalam karya sastra, khususnya dalam puisi. Unsur natif merupakan unsur yang paling  penting  yang  membentuk  sebuah  puisi  dan  memberikan  kontribusi  dalam pembacaan puisi tersebut. Faktor kedua juga merupakan faktor eksternal, yang meliputi fenomena sosial, budaya, dan politik dalam karya sastra.
Puisi terdiri dari unsur fisik dan unsur mental. Unsur fisik yaitu unsur-unsur yang terdapat pada teks puisi. Unsur fisik puisi terdiri dari diksi, pengimajian, kata konkrit majas dan tipografi puisi. Sedangkan unsur mental adalah unsur-unsur yang lebih kepada unsur  semantika  atau  unsur-unsur  yang  tidak  terdapat  pada  teks  puisi.  Unsur  mental puisi terdapat pada tema, perasaan dan amanat. Pengimajian atau citraan merupakan hal yang  membangkitkan  suatu  ide-ide  abstrak  yang  terdapat  dalam  puisi.  Sedangkan citraan dalam karya puisi banyak dipengaruhi  oleh bahasa-bahasa yang  indah. Dalam puisi  selalu  terdapat  pengimajian  dan  citraan  yang  digunakan  oleh  penyair,  karena semakin  banyak  citraan  yang  digunakan  dalam  karya  puisi  maka  karya  puisi  Akan tercipta dengan indah dan konkrit dalam penggunaan makna yang diinginkan 2 .
Surealisme adalah bagian dari Gaya estetika yang ada dalam semangat seni atau sastra dan merupakan surealis, jenis ekspresi artistik yang tidak menyukai realitas orang tersebut.  Ada  sinyal  eksperimental  yang  berasal  dari  hukum  biasa  yang  ada  dalam kenyataan.  Surealisme  pertama  kali  diperkenalkan  oleh  psikoanalitik  Sigmund  Freud tentang ilusi, mistisisme, dan mistisisme. Surealisme disebut juga realisme psikedelik karena mengacu pada gagasan ketidakpastian yang berkaitan dengan pikiran. 3 .
Estetika ketidaksadaran Surealisme merupakan suatu pengembangan sebuah teori mimpi  dan  ketidaksadaran  dalam  psikoanalisis  Sigmund  Freud.  Ketidaksadaran salahsatunya  termanefestasi  dalam  bentuk  keceplosan  dan  mimpi,  yang  jeluar  secara sepontan  akibat  dorongan  pisikis  dan  hasrat  yang  direpresi  oleh  prinsip  realitas  dan norma sosial . ketegangan pisiskis ini disublimasi oleh kaum realis menjadi ide kreatif imajinatif untuk menciptakan karya seni, sehingga bentuk dari keceplosan fantasi dan mimpi tercipta secara estetik dalam karya mereka dan diterima oleh masyarakat.
Teori surealisme mengadopsi dari teori-teori romantisme dan simbolisme dari segi khayalnya untuk menyampaikan isi pikiran dan athifah atau perasaannya melalui dari
1 Soeprapto Soedjono, “Fotografi Surealisme Visualisasi Estetis Citra Fantasi Imajinasi,” Rekam: Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi 15, no. 1 (2019): 1–12.
2 Gunta Wirawan, “Analisis Struktural Antologi Puisi Hujan Lolos di Sela Jari Karya Yudhiswara,” JP-BSI (Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia) 1, no. 2 (2017): 39–44.
3 Yanoar  Risky  Hendiarno,  “SUREALISME  PADA  FILM  (Analisis  Deskriptif  Pada  Alur  Cerita Film Banyu Biru Karya Teddy Soeriatmadja)” (PhD Thesis, University of Muhammadiyah Malang, 2007).
161
bentuk-bentuk  dalam  karyanya,  berangkat  dari  hal  itu  surealisme  didasari  oleh  dikte pemikiran yang bebas dari akal dan logika serta dibatasi dengan keindahan-keindahan dan  moral. 4 Surealisme  tidak  memperhatikan  teknik  pengembangan,  tetapi  lebih mengkaji  asosiasi  bebas,  otomatisme  dan  manifesto  lain  dari  bawah  alam  sadar. Surealisme merupakan otomatisme psikis murni yang digunakan untuk mengekpresikan fungsi  pikiran  yang  sebenarnya,  baik  berbentuk  lisan  maupun  tulisan 5 .  Berdasrkan penjelasan  diatas,  bahwa  surealisme  berusaha  mengkaji  alam  dibawah  sadar  manusia berupa mimpi, halusinasi dan hasrat seksual dengan mengkobinasikan otomatisme dan asosiasi  bebas  sehingga  membentuk  jukstaposisi  tanpa  memikirkan  control  dari  akal serta  hal  yang  berkaitan  dengan  estetika  dan  moral.  Dalam  teori  surealisme  disini memberikan kebebasan berpikir dan berekpresi dengan tanpa memikirkan segala aturan yang dapat menghambat hal tersebut.
Surealime tidak hanya diterapkan pada seni lukis, tetapi juga dalam karya sastra. Karena seorang pengarang sastra juga dapat menerapkan dua unsur surealisme yakni, otomatisme  dan  asosiasi  bebas,  dalam  menuangkan  pikirannya  dalam  sebuah  karya sastra.  Melaului  otomatisme  pengarang  membiarkan  imajenasinya  mengalir  dengan bebas  tanpa  memikirkan  segala  hal  yang  dapat  menghalangi  imajenasi  tersebut.  Dan ditambah dengan unsur asosiasi bebas Akan menjadi niali estetika tersendiri bagi karya sastra 6 .
Dalam perkembangan aliran surealisme terdapat dua kecenderungan besar dalam aliran surealisme, diantaranya adalah Surealisme Ekpresif dan Surealisme Fotografis 7 . Surealisme  Ekpresif.  Dalam  kecenderungan  ini  para  seniman  menghadirkan  aneka symbol  abstrak  dengan  pertimbanagn  emosional  dalam  wujud  yang  umumny  tidak berasosiasi  dengan apapun  “setelah  memasuki kondisi  di  bawah  alam sadar”. Dalam kontek  ini  peran  otomatisme  yang  semula  dipergunakan  dalam  karya  sastra  sebagai dorongan berkarya begitu kuat. Dan Surealisme Fotografis Surealisme yang menekankan dalam penggunaan akademis yang rasional untuk menggambarkan suatu ide tentang ilusi yang absurd dan imaji mimpi yang ganjil dan mengandung halusinasi, sehingga disebut juga dengan magic realisme atau hallucinatory realism.
Faruuk  Juwaidah  adalah  penyair  mesir yang  dikenal  dengan  julukan  “RAJA CINTA” karena dia mampu membuat puisi cinta yang penuh kenikmatan dengan kata-
4 Mahmud  A’fifi, Almadaris  Al-Arabiah  Al-Urubiyah  wa Atsaruha  fi  Al-Adab  Al-Arabi ,  pertama (Mesir: Daru Al-Thabie, 1412).
5 Trifa Fajarina Kurniadewi, Rina Fitriana, dan Tatat Haryati, “Analisis Unsur Surealisme dalam Novel Umibe no Kafuka Karya Murakami Haruki,” IDEA: Jurnal Studi Jepang 2, no. 1 (2020): 14–33.
6 Puji  F.  Susanti  dkk,  “Membongkar  Novel  Cantik  itu  Luka  Melalui  Pandangan  Surealisme  dan Feminisme,” Dekonstruksi 1, no. 01 (2021): 53–70.
7 Harry  Sulastianto,  “Surealisme:  Dunia  Khayal  dan  Otomatisme,” Bandung:  Institut  Teknologi Bandung , 2000.
162
kata  indah.  Ia  lahir  di  kegubernuran  Kafr  Asy-Syaikh  yang   terletak  di  sebelah  utara Mesir pada 10 Februari Sejak kecil Faruk sudah tenggelam dalam dunia kesusastraan. Faruk  juga  dikenal  dengan  puisi-puisinya  yang  menggunakan  kata-kata  mudah  dan sederhana. Sehingga  memungkinkan pembaca yang berasal  dari negara dan kebudayaan berbeda  dapat  memahami  dan  menerima  pesan-pesan  perasaan  darinya.  Menurutnya keindahan  sebuah  syair  terletak  di  dalam  kesederhanaannya,  dimana  penyair  dapat menyampaikan  pemikiran-pemikirannya  dan  pesan-pesannya  disetiap      bait  syairnya kepada seluruh kalangan masyarakat yang berbeda.
Dalam antologi puisi  Faruq Juwaidah yang berjudul  “Syaiun Sayabqa Bainana” banyak  menampilakan  bahasa-bahasa  simbolis  tentang  cerita  dalam  puisi-puisinya. Dalam penelitian  ini  berfokus  kepada  “bagaiman  unsur -unsur  surealisme  dalam  puisi “Syaiun Sayabqa Bainana?”. Dengan tujuan penelitian, untuk menguraikan unsur-unsur surealisme dalam puisi Syaiun Sayabqa Bainana sehingga dengan tujuan ini memberikan suatu penjelasan yang kongkrit tentang unsur-unsur surerealisme dalam karya sastra

## B. Metode
Dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  objek  formal  dan  objek  material,  objek  formal pada  peneltian  ini  adalah  surealisme,  sedangkan  objek  material  dalam  penelitian  ini adalah  s antologi  puisi  Arab  yang  berjudul  “Syaiun  Sayabqa  Bainana”  karya  Faruq Juwaidah.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  yang  mana pendekatan  ini  berupa  informasi  atau  data  yang  dikumpulkan  berwujud  kata-kata, analisis yang digunakan dalam penelitian ini berdasarkan logika 8 . Data yang terdapat pada penelitian ini merupakan kata, kalimat, dan ungkapan yang dikutip dan dijelaskan guna untuk mendukung objek kajian. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah antologi puisi yang berjudul “Syaiun Sayabqa Bainana” karay Faruq Juwaidah. Dalam  penelitian  ini  terdapat  dua  sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini yakni, sumber data primer dan sumber data skunder. Sumber data primer merupakan teks puisi “Syaiun Sayabqa Bainana” karay Faruq Juwaidah, sedangkan data skunder pada penelitian  ini  adalah  jurnal  ilmiah  yang  mempunyai  kesamaan  dalam  objek  formal maupun objek material. Teknik analisis konten ini menggunakan teknik baca dan catat dalam objek penelitian. Data yang Akan diperoleh dengan Cara membaca dengan cermat dan dicatat. Peneliti membaca teks puisi secara berulang-ulang dan mencatat setiap data yang  diperoleh  supaya  mendapatkan  data  yang  valid  sesuai  dengan  rumusan  masalah yang  telah  disusun  Metode  analisi  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  merupakan metode  deskriptif  sebagai  teknik  pengujian  kepercayaan  data  yang  digunakan  oleh
8 Farida Nugrahani dan M. Hum, “Metode penelitian kualitatif,” Solo: Cakra Books 1, no. 1 (2014): 3–4.
163
peneliti. Langkah- langkah yang digunakan dalam penelitian ini adalah reduksi data, data display  dan  penarikan  kesimpulan 9 .  Peneliti  menggunakan  teori  Surealisme  dalam penelitian  ini  dikarenakan  karya  Faruq  Juwadah  banyak  mengandung  unsur-unsur khayalan  yang  digunakan  dalam  ungkapan  puisi  yang  ditulisnya.  Sehiingga  peneliti menganggap penting untuk dijadikan sebuah objek meterial dalam penelitian ini.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Puisi Faruq Juwaidah
Sebagai mana yang telah dijelaskan sebelumnya, Faruq Juwaidah merupakan salah satu  sastrawan  modern  Mesir  yang  cukup  terkemuka.  Selayaknya  penyair  modern tipografi atau bentuk puisi yang dibuat oleh Faruq tidak lagi memperhatikan aspek Arud dan Qawafi dalam puisinya.
Dalam puisi Faruq yang berjudul “ Syaiun Sayabqa Bainana ” menceritakan tentang hubungan  kekasih  yang  saling  berusaha  untuk  melupakan,  karena  diantara  keduanya sudah  ingin  merasakan  kebebasan  dalam  hidupnya,  mereka  merasakan  lelah  dalam menjalani hubungan tersebut sanpai mereka mengatakan tidak ada yang harus dikenang dan  tidak  ada  yang  harus  dibalaskan.  Dalam  puisi  tersebut  terdapat  unsur  surealisme yang terkandung dalam isi puisi yang di ungkapkan oleh Faruq Juwaidah. Hal ini dapat di identifikasi sebagai berikut.
ءي ش ىقبيس اننيب – قوراف ةديوج 10 ينيحيرأ ىلع كردص ينلأ بعتم كلثم يعد يمسا يناونعو اذامو تنك نينس رمعلا اهقنخت بورد تمصلا تئجو كيلإ لا يردأ اذالم تئج فلخف بابلا راطمأ يندراطت ءاتش متاق سافنلأا ينقنخي مادقأو نولب ليللا ينقحست سيلو يدل بابحأ . لاو تيب ينيوؤيل نم نافوطلا تئجو كيلإ ينلمحت حاير كشلا .. ناميلإل لهف حاترأ ضعب تقولا يف كينيع مأ ي ضمأ عم نازحلأا
9 Wiwin  Yuliani,  “Metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  dalam  perspektif  bimbingan  dan konseling,” Quanta 2, no. 2 (2018): 83–91.
10 faruq  juwaidah, Syaiun  Sayabqa  Bainana (mesir:  Dharun  Gharib  litbai’e  wa  al-nasyri  wa  al- tauzi’ie, 2000).
لهو يف سانلا نم يطعي لاب نمث .. لاب نيد .. لاب ؟نازيم ينيحيرأ ىلع كردص ينلأ بعتم كلثم ادغ ي ضمن امك انئج .. دقو ى سنن قيرب ءوضلا ناوللأاو دقو ى سنن ناهتما نجسلا ناجسلاو .. دقو وفهن ىلإ نمز لاب ناونع دقو ى سنن دقو ى سنن لاف ىقبي انل ءي ش هركذنل عم نايسنلا يفكيو اننأ اموي .. انيقلات لاب ناذئتسا نامز رهقلا انملع نأب بحلا ناطلس لاب ناطوأ .. نأو كلامم قاشعلا للاطأ ةحرضأو نم نامرحلا
164 نأو انراحب تراص لاب نآطش .. سيلو نلآا انينعي .. اذإ ام تلاط مايلأا مأ تحنج عم نافوطلا .. يفكيف اننأ اموي اندرمت ىلع نازحلأا انشعو رمعلا تاعاس ملف ضبقن اهل انمث ملو عفدن اهل انيد .. ملو بسحن انرعاشم لكك سانلا .. يف نازيلما

## 2. Unsur-unsur Surealisme
Dalam teks puisi yang berjudul “Syaiun Sayabqa Bainana” karay Faruq Juwaidah terdapat unsur surealisme yang terkandung dalam isi puisi yang di ungkapkan oleh Faruq Juwaidah. Hal ini dapat di identifikasi sebagai berikut.
Pada  bagian  pertama  dalam  puisi  diatas  menceritakan  tentang  hubungan  cinta yang saling berusaha untuk melupakan, karena diantara keduanya sudah ingin merasakan kebebasan dalam hidupnya, mereka merasakan lelah dalam menjalani hubungan tersebut sanpai  mereka  mengatakan dalam  sebuah  mereka  tidak ada  yang harus  dikenang dan tidak ada yang harus dibalaskan .
Berikan aku bersandar diatas dadamu
ينيحيرأ ىلع كردص 11 Karena aku merasakan letih ينلأ بعتم كلثم Dan biarkan nama dan alamatku kau kenang, mengapa? يعد يمسا يناونعو اذامو تنك Tahun demi tahun terhalang diliputi krhrningan نينس رمعلا اهقنخت بورد

## تمصلا
Dalam kutipan di atas menerangkan bahwa sosok Faruq meminta tempat istirahat kepada kekasihnya dikarenakan dia meraskan lelah dalam menjalani hubungannya. Faruq disini digambarkan sebagai orang yang tidak kuat dalam menjalani hubungan dengan kekasihnya,  begitu  pula  sebaliknya,  mereka  mmerindukan  kebebasan  tanpa  merusak suatu hubungan yang telah mereka bangun bersama-sama. Surealisme banyak dihadirkan dalam keduanya  antara  Faruq  dan  kekasihnya.  Ungkapan  faruq  untuk  mendapatkan kebebasannya lagi  dia  meminta  kepada  kekasihnya  tempat  beristirahat,  permintaan ini,  mengandung unsur unsur-unsur surealisme, yaitu penciptaan bentuk asosiasi bebas. Asosiasi bebas dijelaskan dengan bentu pernyataan bahwa dia telah merasakan lelalah sehingga  dia meminta  untuk  memlupakan  sejenak  dalam  hidupnya  agar  Faruq  juga merasakan kebebasan. Untuk mendapatkan kebebasan, permintaan Faruq tidak masuk akal, karena bentuk kebebasan akan tercipta tidak hanya dengan saling melupakan akan tetapi kebebasan juga tercipta ketika kedua belah pihak mengerti akan keadaan yang
11 juwaidah.
165
dirasakan saat ini. hal ini termasuk pada surealisme ekpresif dikarenakan menghadirkan aneka symbol abstrak dengan pertimbanagn emosional dalam wujud yang umumny tidak berasosiasi dengan apapun
Setelah  Faruq  disini  meminta  tempat  beristirahat  kepada  kekasihnya,  dia mengungkapakan  kepada  kekasihnya  tetntang  kebingungan  dia  dalam  menjalani hubungan, dia mengatakan dia datang kepada kekasihnya tanpa ada alasan yang jelas
Aku datang kepadamu tanpa alasan
تئجو كيلإ لا يردأ اذالم تئج 12 Di balik pintu, hujan mengejariku فلخف بابلا راطمأ يندراطت Musim dingin yang gelap mencekikku ءاتش متاق سافنلأا ينقنخي Pijakan kaki malam telah menghancurkanku مادقأو نولب ليللا ينقحست
Dalam  kutipan  diatas  menyimbolkan  terhadap  keraguan  Faruq  dalam  menjalini suatu  hubungan  dengan  kekasihnya.  Pada  kata “dibalik pintu  hujan mengejarku” mengandung unsur  surealisme  yaitu  menciptakan  bentuk  lain  (asosiasi  bebas).  Hujan yang dimaksud dalam  puisi  ini adalah permasalahan yang datang bertubi-tubi. Karena hujan mempunyai banyak makana penafsiran antara berbakna suatu berkah dan masalah bagi manusia. Hujan turun kebumi secara bergantian yang tidak ada putusnya. Berangkat dari  itu  semua,  hujan  dimaknakan  sebagai  masalah  yang  menimpa  hubungan  mereka secara  bertubi-tubi.  Sedangkan  kata “musim dingin  gelap mencekiku” mempunyai asosiasi bebas dalam mengartikannya kata gelap, karna kata gelap erat kaitannya dengan langit,  sehingga arti  dari  kata  gelap  dikaitkan  dengan  ruang  terbuka,  kebebasan  dan imajenasi sehingga dari kebebasan disini dia tidak mempunyai arah tujuan dalam hidup yang membuat Faruq bingung terhadap hubungan yang dia jalaninya
Setelah  dia  merasakan  kebingungan  dalam  menjalani  hubungan  dengan kekasihnya,  dia  menyatakan  kepada  kekasihnya  bahwa  kedatangan  dia  hanya  untuk membangun suatu keyakinan yang mulai pupus dalam hubungan mereka.
Aku datang kepadamu untuk merangkul
تئج كيلإ ينلمحت Angin membawa keraguan untuk menciptakan keyakinan حاير كشلا .. ناميلإل Haruskah aku bersemayam sejenak di
kelopak matamu
لهف حاترأ ضعب تقولا يف كينيع 12 juwaidah.
166
Dalam kutipan diatas dapat disimpulkan sebagai menunjukkan sisi keyakinannya dalam hubungan mereka yang dijalani. Konteknya kata “angina dalam penggalan puisi diatas mempunyai unsur surealisme, artinya terdapat asosiasi bebas dalam memberikan maksud terhadap kata tersebut. Angina yang dimaksud disini adalah sebagia kabar baik bahwa  dia  tidak  lagi  ragu  dalam  menjalani  suatu  hubungan  dengan  kekasihnya. Gambaran angin  sebagai  penghapusan  rasa  keraguan  dalam  keadaan  apapun  sehingga menjadi pasangan yang yakin dalam hubungannya.
Ketika Faruq sendiri berusaha meyakinkan terhadap hubungannya, takdir bercerita lain,  kekasih  dari  Faruq  tetap  kekeh  untuk  beristirahat  agar  dia  merasakan  kembali kebebasan yang dulu ia ciptakan
Dan laut kita tercipta tanpa pantai
نأو انراحب تراص لاب نآطش 13 .. Dan sekarang kita pura pura tidak peduli سيلو نلآا انينعي .. Jika hari hari kita kau arungi begitu panjang اذإ ام تلاط مايلأا Atau hanyut terbawa banjir مأ تحنج عم نافوطلا ..
Pada  kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  Faruq  memasrahkan  diri  kepada kekasihnya dengan memberikan suatu peringatan ketika hubungan mereka putus makan mereka  akan  mengarungi  kesedihan  yang  berkepanjangan.  Dalam  puisi  di  atas mengandung  unsur  surealisme  dengan  asosiasi  bebas.  Pada  kata “laut dan pantai” terdapat unsur surealisme, yang mana laut sendiri suatu hamparan yang luas yang dapat memberikan kebebsan hidup bagi yang hidup di laut. Akan tetapi ketika indahnya laut selalu berdampingan dengan adanya pantai, berangkat dari itu semua, Faruq memberikan umpamaan  seperti  hal  yang  sudah  dijelaskan  diatas  untuk  menggambarkan  suatu kebebasan yang akan meninggalkan rasa sakit dan rasa sedih yang berkepanjangan. Di balik hal itu semua, terdapat kata yang berasosiasi bebas dalam penggalan puisi di atas, yaitu pada kata “banjir”, kata banjir disini mempunya asosiasi bebas yang mana banir akan merusak semua apa yang sudah dibangun sedemikian baik, sehingga dengan adanya kata  banjir  dalam  penggalan  puisi  diatas  menunjukkan  bahwa  semua  kenangan  yang telah tercipta akan hilang begitu saja.
Dengan kejadian yang di alami oleh Faruq mengenai hubungan dengan kekasihnya, dia meyakini bahwa cinta bagaikan raja yang tak punya tanah air, hal ini ditunjukkan dalam penggalan puisi dibawah ini.
13 juwaidah.
Masa-masa penindasan mengajari kita
نامز رهقلا انملع 14 Cintah adalah raja tanpa tanah air نأب بحلا ناطلس لاب ناطوأ .. Dan  kerajaan  kerinduan  akan  berakhir runtuh نأو كلامم قاشعلا للاطأ
Dalam  kutipan  di  atas  adalah  suatu  gambaran  dari  penghujung  cerita  yang disampaikan  dalam  puisinya  Faruq  Juwadah.  Dikarenakn  Faruq  Sendiri  sudah  pasrah kepada  kekasihnya  hanya  untuk  mendapatkan  kebebasan  yang  diinginkan  oleh kekasinya. Dalam  cerita  ini  terdapat  surealisme  yang  mempunyai  gambaran  asusiasi bebas dari kata “kerajaan kerinduan akan berahir runtuh”. Kata runtuh dalam penggalan puisi ini merupakan bagian dari  bentuk surealisme  yang terdapat dalam  puisi, karena kata “runtuh” mempunyai makan hancur yang diasosiasikan bebas kepada makana bahwa Faruq  telah  memberikan  kebebasan  penuh  terhadap  kekasihnya  dengan  cara meninggalkan hubungan yang dibangun bersama kekasihnya tersebut

## 3. Dekontruksi Puisi melalui Surealisme
Di  dalam  puisi  ini  penulis  sangat  gamblang  dalam  mengemukakan  unsur-unsur kemustahilan yang mana pastinya tidak akan bisa kita jumpai dalam realitas cerita yang mustahilbahkan dapat temukan oleh kita pada bait puisi pertama dalam karyanya Faruq Juwaidah  yang  berjudul  Syaiun  Sayabqa  Bainana.  Dalam  puisi  tersebut  terdapat penggalan  bait  yang  berbunyi " كينيع  يف  ثقولا  ضعب  حاترأ  لهف " ketika  tokoh  aku mengungkapkan  keinginannya  untuk  bersemayam  sejenak  di  atas  kelopak  mata kekas ihnya.  Tokoh  “Aku”  bertindak  (ego)  berdasarkan  keinginan  dan  hasrtanya  sang tokoh tersebut (id) dia tidak memikirkan rasio dan norma masyarakat yang berlaku pada kihidupan manusia sedangkan (supe ego) tindakan bersesemayam di atas kelopak mata adalah suatu yang wajar dalam alur cerita dalam puisi ini, ketidak rasionalan dalam puisi ini menjadi bagian hiasan dalam memperindah kata-kata pada puisi tersebut.
Surealisme merupakan aliran seni dan sastra yang muncul di Perancis pada tahun 1924. Surealisme  adalah aliran seni dan sastra sebagai perkembangan dari dadaisme, yang  berusaha  mengungkapkan  pengaruh  bawah  sadar.  Kaum  surealis  menciptakan lukisan  yang  didasarkan  pada  imaji  yang  dialami  dalam  mimpi  dan  halusinasi  yang menghasilkan citraan yang fantastis yang digabungkan secara tidak serasi. Pengaruhnya menjalar ke puisi, novel, dan drama
Letak  kekhasan  dari  surealisme  memainkan  peranan id,  ego,  dan  super  ego9  di dalam sebuah proses kreatif. Kajian psikoanalisa Sigmund Freud tentang alam bawah sadar manusia turut berperan. Jika pada psikoanalisa Freud bermimpi menjadi bagian penyembuhan,  maka  bagi  para  surealis  mimpi  justru  menjadi  sumber  imajinasi  dan
14 juwaidah.
168
ekspresi. Alam bawah sadar diungkapkan sepenuhnya melalui penggambaran otomatis tanpa pertimbangan rasio atau nilai estetik dan moral yang berlaku. Perlu digarisbawahi, bahwa para surealis, juga seperti Freud, sebenarnya tidak sedang mencari ketidaksadaran di dalam sebuah karya, tetapi mereka ingin memperlihatkan adanya sebuah struktur di dalam ketidaksadaran. Ini bisa kita contohkan ketika kita melihat lukisan Salvador Dali yang berjudul the persistence of memory, yang mana kita Akan berusaha mencari makna dari sebuah lukisan yang absurd dan mengawang-ngawang. 15
Sama  seperti  karya  puisnya  Faruq  Juwaidah  yang  berjudul  Syaiun  Sayabqa Bainana juga banyak memperlihatkan keabsurdan yang tidak ada di dunia nyata, penulis menemukan beberapa catatatn yang paling menonjol dalam puisi ini. Pertama . Pada bait yang berbunyi " كينيع يف ثقولا ضعب حاترأ لهف seorang tokoh aku yang menjadi tokoh utama dalam  puisi ini mempunyai keinginan  yang untuk bersemayam  sejenak di  atas kelopak  sang  kekasihnya,  dalam  artian  tokoh aku  tersebut  ingin  menyelesaikan hubungannya sementara dengan sangkekasih, lantaran tokoh aku tersebut sudah tidak kuat dengn apa yang dilakukan oleh kekasihnya. Pertama kali membaca puisi ini, pasti pembaca akan memaknai bahwa puisi ini termasuk pada aliran puisi surealisme. Puisi ini menceritakan sebuah kehidupan tokoh Aku dan kekasihnya, yang mana jalan ceritanya disesuaikan  sengan  jalan  cerita  sang  pengarang.  Di  akhir  pusi  pembaca  baru  diajak mengerti kenapa toko Aku  dalam puisi ini tidak bisa melanjutkan hubungannya kembali dengan  kekasihnya.  Dalam  puisi  tersebut  sang  kekaksih  tidak  lagi  mau  untuk diperjuangkan.
Kedua. dalam puisi Faruq Juwadah yang berjudul  Syaiun Sayabqa Bainana sering mengunakan kata-kata yang tidak bisa dibaca secara nalar sehat, seperti halnya dalam penggalan puisinya يف تقولا ضعب خاترأ لهف" كينيع "
. Di dalam cerita penggalan puisi tersebut  tokoh  Aku  mempunyai  keinginan  untu  tetap  mempunyai  hubungnan  dengan kekasihnya, tetapi dalam ungkapan puisi tersebut menggunaan kalimat yang tidak bisa diterima  oleh  akal.  Kalimat خاترأ mempunyai  makna  bersemayam.  Secara  akal  sehat manusia tida mungikin bisa bersemayam di atas kelopak mata keasihnya. Hal ini lah, yang menunjukan bahwa puisi ini termasu pada aliran surealisme. Yang  mengandung ungakapan-ungkapan di luar nalar.

## D. Kesimpulan
Dalam penelitian ini ditemukan beberapa unsur surealisme yang mana di antaranya adalah mempunyai unsur asosiasi bebas. Asosiasi bebas dalam puisi ini yang bermakna “laut dan pantai” terdapat unsur surealisme, yang mana laut sendiri suatu hamparan yang
15 Susanti  dkk.,  “Membongkar  Novel  Cantik  itu  Luka  Melalui  Pandangan  Surealisme  dan Feminisme.”
169
luas yang dapat memberikan kebebsan hidup bagi yang hidup di laut. Setelah melakukan analisis surealisme dalam puisi “Syaiun Sayabqa Bainana” Karya Faruq Juwaidah. Oleh karena  itu  saran  yang  dapat  diberikan  penulis  sehubung  dengan  penelitian  ini  adalah untuk  penelitian  selanjutnya  diharapkan  dapat  menganalisis  yang  belum  diteliti  dan dapat mengoreksi penelitian sebelumnya, agar penelitian dalam teks puisi ini menjadi lebih sempurna dan dipahami oleh para pembaca.

## Referensi
A’fifi, Mahmud. Almadaris Al-Arabiah Al-Urubiyah wa Atsaruha fi Al-Adab Al-Arabi. Pertama. Mesir: Daru Al-Thabie, 1412.
Juwaidah, faruq. Syaiun Sayabqa Bainana . mesir: Dharun Gharib litbai’e wa al -nasyri wa al- tauzi’ie, 2000.
Kurniadewi,  Trifa  Fajarina,  Rina  Fitriana,  dan  Tatat  Haryati.  “Analisis  Unsur Surealisme  dalam  Novel  Umibe  no Kafuka  Karya  Murakami  Haruki.” IDEA: Jurnal Studi Jepang 2, no. 1 (2020): 14 – 33.
Nugrahani, Farida, dan M. Hum. “Metode penelitian kualitatif.” Solo: Cakra Books 1, no. 1 (2014): 3 – 4.
Risky Hendiarno, Yanoar. “SUREALISME PADA FILM (Analisis Deskriptif Pada Alur Cerita Film Banyu Biru Karya Teddy Soeriatmadja).” PhD Thesis, University of Muhammadiyah Malang, 2007.
Soedjono, Soeprapto. “Fotografi Surealisme Visualisasi Estetis Citra Fantasi Imajinasi.”
Rekam: Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi 15, no. 1 (2019): 1 – 12.
Sulastianto,  Harry.  “Surealisme:  Dunia  Khayal  dan  Otomatisme.” Bandung:  Institut Teknologi Bandung, 2000.
Susanti,  Puji  F.,  Abdul  Rahman,  Hendrik  Boli  Tobi,  dan  Nova  Lumempouw.
“Membongkar  Novel  Cantik  itu  Luka  Melalui  Pandangan  Surealisme  dan Fe minisme.” Dekonstruksi 1, no. 01 (2021): 53 – 70.
Wirawan,  Gunta.  “Analisis  Struktural  Antologi  Puisi  Hujan  Lolos  di  Sela  Jari  Karya Yudhiswara.” JP-BSI  (Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia)  1,  no.  2 (2017): 39 – 44.
Yuliani,  Wiwin.  “Metode  penelitia n  deskriptif  kualitatif  dalam  perspektif  bimbingan dan konseling.” Quanta 2, no. 2 (2018): 83 – 91.