## KAJIAN STILISTIKA TEKS BAHASA PEDALANGAN WAYANG PURWA GAYA SURAKARTA

## D. Edi Subroto

## Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret
Abstract: Abstract:  The  purpose  of  this  study  is  to  identify  and  describe  the  linguistic elements  used  by  the  writers  to  obtain  specific  effects  (expressivity  function)  in  their creativity process. The study applied a model of descriptive qualitave research. The result of the study showed that in the use of comprehensive and significant linguistic elements, there was janturan (pathet 6, pathet 9, pathet manyura) especially anturan pathet 6. It was comprehensive because all linguistic elements are used altogether and they have supported the expressivity function. In using janturan pathet 6, the writers illustrate kebinatharaan (that of honorable god of Bathara) and the glory of a king, the prosperity and the conquest of a kingdom..
Key words: stylistics, text of pedhalangan, janturan pathet, pedhalangan linguistic elements.
Abstrak:  Tujuan kajian ini  untuk  mengidentifikasi  dan  menjelaskan  elemen-elemen kebahasaan yang dimanfaatkan oleh penulis teks untuk mencapai efek-efek khusus (fungsi ekspresivitas)  dalam  proses  kreatifnya.  Desain  penelitian  ini  menggunakan  mo-del penelitian deskritif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dengan pemanfa-atan elemen-elemen bahasa secara komprehensif dan signifikan ditemukan janturan (pa-thet 6,  pathet  9,  pathet  manyura)  terutama  sekali  pada janturan  pathet  6.  Dikatakan komprehensif karena semua elemen kebahasaan dimanfaatkan secara bersama dan saling mendukung  fungsi  ekspresivitas.  Pada janturan  pathet  6, penulis  teks  ingin  menggam- barkan  kebinatharaan  dan  kejayaan  seorang  raja,  dan  kemakmuran/kesejahteraan  dan kedigdayaan sebuah kerajaan.
Kata-kata kunci: stilistika, teks bahasa pedhalangan, janturan pathet 6, elemen-elemen kebahasaan pedhalangan.
Latar belakang dilakukannya kajian terha- dap  bahasa  pedalangan adalah  sering  di- ungkapkannya oleh  masyarakat  Jawa,  bu- dayawan  Jawa  dan  para  tokoh  bahwa  ba- hasa  pedalangan  itu endah,  adilihung (in- dah  dan  bernilai  ajaran  tinggi).  Namun mereka  tidak  bisa  memahami  dan  mene- rangkan  letak endah dan adiluhung-nya bahasa pedhalangan. Oleh karena itu, per- lu  dilakukan kajian untuk  menerangjelas- kan aspek endah dan adiluhung-nya baha- sa  pedhalangan yaitu  dengan  cara  meng-
identifikasi  dan  menyingkap  elemen-ele- men  kebahasaan  sebagai  sarana  ekspresi- vitas.
Teori  utama  yang  dipakai  sebagai  pi- sau  analisis  data  adalah  stilistika  (stylis- tics),  yaitu  ilmu  yang  mengkaji  kekhasan atau kekhususan penggunaan atau peman- faatan elemen-elemen bahasa di dalam su- sastra  (teks  bahasa  pedalangan  tergolong susastra). Dikatakan  oleh  Turner  (1977:7) bahwa  stilistika  adalah  bagian  dari  lingu- istik yang memusatkan perhatian pada va-
riasi  penggunaan  bahasa  terutama  bahasa dalam  kesusastraan.  Oleh  karena  itu,  pe- neliti juga setuju dengan pendapat tersebut yang  menyatakan  stilistika  adalah  bagian dari linguistik atau menurut peneliti digo- longkan  sebagai  linguistik  terapan.  Lebih lanjut, Sudjiman (1993:3)  menyatakan bahwa stilistika adalah kajian wacana sas- tra dengan orientasi linguistik. Dengan ka- ta  lain,  stilistika  mengkaji  cara  sastrawan memanipulasi dan memanfaatkan  unsur serta kaidah  yang  terdapat  dalam  bahasa berikut efek  yang  ditimbulkan  oleh  peng- gunaannya itu. Dalam hal ini, dengan acu- an stilistika peneliti dapat mencermati ciri khas  penggunaan  bahasa  dalam  wacana sastra,  ciri-ciri  yang  membedakan  atau mempertimbangkan  dengan  wacana  non- sastra, yang meliputi derivasi terhadap tata bahasa  sebagai  sarana  literatur. Stilistika mengkaji  gaya  bahasa  (style),  sedangkan gaya  bahasa  merupakan  serangkaian  ciri khusus di dalam pemakaian bahasa atau ‘ a particular set of characteristics in the use of language ’ .
Menurut  Pradopo  (1994:93)  gaya  ba- hasa  adalah (1)  pemanfaatan  atas  kekaya- an bahasa oleh seseorang sewaktu bertutur atau menulis (2) pemakaian ragam terten- tu  untuk  memperoleh  efek-efek  tertentu; dan (3)  cara  khas seseorang  untuk me- nyatakan pikiran dan perasaan dalam ben- tuk tulisan atau lisan. Sementara itu, Keraf (1986:113)  mendefinisikan  gaya  bahasa atau style, yaitu sebagai cara pengungkap- an pikiran melalui bahasa secara khas yang memperlihatkan  jiwa  dan  kepribadi-an penulis. Oleh karenanya, gaya bahasa telah digunakan  pengarang  untuk  mencip-takan bahasa yang menarik dan tidak membosankan.
Ihwal  pengkajian  stilistika, sebagai- mana  dinyatakan  oleh Beardsley  (1968) mengandung  tiga  unsur  utama (1)  pembi- caraan tentang hakikat seni dan objek-ob- jek  indah  buatan  manusia, (2)  pembicara- an  tentang  maksud  dan tujuan  penciptaan seni dan (3) pencarian tolok ukur peni-laian karya  seni  dan  kaidah-kaidah  terten-tu. Dalam  kaitan ini, karya  seni  mengim-
plikasikan adanya karya sastra (teks peda- langan termasuk di dalamnya). Dalam ka- itannya dengan  bahasa  pedalangan,  Poe- djosoedarma, dkk.  (1986:127)  menyata- kan bahwa bahasa pedalangan merupakan bahasa  Jawa  literer,  estetis,  penuh  imagi- nasi, dan bernuansa ekspresif.
Ragam bahasa pedalangan merupakan salah  satu  bentuk  bahasa  yang  unik  dan mempunyai karakteristik yang berbeda de- ngan  bahasa  yang  lainnya.  Fungsi  estetis dan  ekspresif digunakan untuk memper- indah  cerita  yang  dibawakan.  Bahasa  pe- dalangan merupakan bahasa rinengga (ba- hasa  yang  terhias  dengan  indah) dan  me- manfaatkan  elemen-elemen  kebahasaan yang  khas.  Pemanfaatan  elemen-elemen kebahasaan  tersebut  dapat  berupa  peman- faatan aspek bunyi yang unik (bunyi, ni-lai bunyi, simbolik  bunyi,  asonansi,  dan aliterasi),  kekhususan  bentuk  kata  (kata- kata  arkhaik),  dan  kekhususan  bentukan sintaksis (struktur sintaksis yang khas dan implisit)  yang  menarik  demi  membangun nilai endah dan adiluhung (indah  dan  ke- kal).
Penelitian yang berkaitan dengan gaya bahasa  (style)  yang  telah  dirintis  oleh  pe- neliti  adalah Beberapa  Segi  Bahasa  Pe- dalangan  Wayang  Kulit  Purwa  Gaya  Su- rakarta (Subroto,  1987), Telaah  Stilistika Novel  Berbahasa  Jawa  Tahun  1980-an (Subroto, 1995), Telaah  Linguistik  atas N ovel  “Tirai  Menurun”  Karya  N.H.  Dini (Subroto, 1997).  Di  samping  itu, juga  te- lah  ditulis  oleh Sutardjo  (2010) Keindah- an Bahasa Pedhalangan. Namun tampak- nya penelitian tersebut belum cukup kom- prehensif  karena  belum menyentuh  ihwal nilai  bunyi  bahasa  yang  banyak  dipakai pada teks bahasa pedalangan.
Sejumlah teks bahasa pedalangan wa- yang  purwa  yang  digunakan  di  wilayah Surakarta mempunyai tipe yang sama. Ka- rena  mempunyai  tipe  yang  sama,  dari  20 buah  teks  yang  dikumpulkan  diambil  tiga teks  sampel  oleh  tiga  penulis  dengan  tiga lakon berbeda sebagai sumber data,  yakni Lakon Wahyu Makutharama, Lakon Kikis Tunggarana, dan Lakon Dewa Ruci. Data
penelitian  adalah  teks  bahasa  pedalangan khususnya  yang  berkaitan  dengan jantu- ran (meliputi janturan pathet nem, pathet sanga,  pathet  manyura)  dan ginem (di- alog) dari para tokoh yang terlibat. Di da- lam  teks  tersebut  diamati  dan  dikaji  ada- nya  pemanfaatan  elemen-eleman  kebaha- saan  yang  menimbulkan  efek-efek  puitik dan ekspresif tertentu.
Objek utama pengkajian stilistika ada- lah  teks.  Karena  banyak  mengkaji  teks sastra, kajian stilistika banyak diklaim se- bagai bagian dari kajian  sastra. Di sisi la- in,  permasalahan  stilistika  berkaitan  de- ngan tanda-tanda linguistik, yakni struktur lahirnya  adalah  bahasa  dengan  aspek-as- pek  fonologi,  morfologi,  unsur-unsur  lek- sikal,  gramatikal,  pilihan  kata,  dan  seba- gainya. Stilistika meneliti sebuah teks sas- tra  yang  dapat  membedakan  ciri-ciri  teks dalam periode yang berbeda. Ciri-ciri teks itu  dapat  berciri  fonologis  (pola-pola  bu- nyi  bahasa,  matra,  rima),  sintaktis  (tipe atau  struktur  kalimat),  leksikal  (diksi,  ko- sakata, citraan, kiasan) atau retoris (Sudji- man, 1993:14).  Dengan  demikian  kajian stilistika mencakup aspek yang cukup luas meliputi gaya bunyi, gaya kata, gaya kali- mat, gaya wacana, dan tampilan visual se- perti ejaan dan sebagainya. Kajian ini juga dianggap sangat dekat dengan studi lingu- istik (bahasa).
Pemakaian  bahasa  dalam  karya  sastra termasuk  dalam  kawasan  fungsi  estetik. Antara  bahasa  sebagai  faktor  formal  (for- mal  aspect  of  the  sign)  menyatu  dengan faktor  isi  (semantics  aspect  of  the  sign) (Subroto, 2009:71). Hal  ini  menunjukkan bahwa  peran  bahasa  sebagai  alat  untuk mengungkapkan  ekspresi  pengarang  da- lam  mewujudkan  karya  sastra  merupakan hal  yang  penting.  Studi stilistika  di  sam- ping  mengungkap  bentuk  bahasa  secara formal,  juga  dapat  mengungkap  makna yang  tersirat  di  dalam  bahasa  yang  digu- nakan  itu.  Dalam  karya  sastra,  satuan-sa- tuan  lingual  dapat  dimanfaatkan  penga- rang  untuk  membangun  gaya  bahasa  sas- tra. Satuan lingual yang berupa fonem da-
pat  menimbulkan  paduan  bunyi  bahasa sastra lebih teratur dan indah.
Tujuan kajian  tentang  bahasa  pedala- ngan ini untuk (1) menemukan dan meru- muskan  elemen-elemen  kebahasaan  pem- bentuk keindahan pada tataran bunyi, nilai bunyi,  simbolik  bungu,  aliterasi,  dan  aso- nansi, (2)  menemukan  dan  merumuskan elemen kebahasaan pembentuk keindah-an pada  tataran  diksi,  termasuk  kata-kata arkhais, (3) menemukan dan merumus-kan elemen kebahasaan yang memperli-hatkan keunikan/kekhasan pembentukan kata, dan (4)  memaparkan  pengkalimatan  maupun penyusunan  frase yang  diguna-kan  oleh penulis  teks  dalam  menghasil-kan  efek estetik.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekat- an  deskriptif  kualitatif.  Data  penelitian berupa  tuturan  atau  kutipan  dari  tuturan, kata  dan  frase,  bentukan  kata  yang  unik, struktur  frase  dan  pengkalimatan  yang khas,  serta  kata-kata arkhaik  yg  terdapat dalam  teks,  serta  bunyi  yang  dipakai,  ali- terasi dan asonansi. Sumber data  yang di- pakai  adalah (1) Serat  pedalangan  leng- kap  lampahan (lakon)  “Wahyu  Mak utha- rama (disingkat WM) oleh Purwadi (1994), (2) lampahan “Kikis Tunggara n (disingkat KT) oleh Subono (1996), dan (3) lampahan “Dewa Ruci (disingkat DR) oleh Soedarko (1991).  Penentuan  sampel  secara  acak karena  dari  20  teks  yang  di-amati memperlihatkan kharakteristik yang homogen  (pembagian  cerita  menurut  pa- thet  sama,  struktur  cerita  setiap  pathet  ju- ga  serupa).  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  teknik  simak  dan  catat. Maksudnya,  dilakukan  penyimakan  terha- dap sumber data, kemudian setiap tuturan atau  bagian  tuturan  yang  memiliki  bunyi- bunyi  bahasa  yang  khas,  seperti  aliterasi, asonansi,  atau  ada  kata-kata  arkhaik  yang dipakai,  susunan  frase  yang  khas,  pem- bentukan kata dan kalimat yang unik dica- tat beserta konteksnya dan berstatus seba- gai data penelitian. Untuk memperkuat te- muan penelitian juga dilakukan wawan-
cara  mendalam  dengan para  dalang  (Ki Purba  Asmoro,  Ki  Anom  Suroto).  Jadi, wujud  datanya  adalah  tuturan  atau  bagian dari tururan yang diambil dari sumber data yang di dalamnya terdapat data pemakaian bunyi-bunyi yang khas seperti terdapatnya aliterasi  dan  asonansi,  kata-kata  arkhaik yang dipakai, keunikan pembentukan kata, keunikan cara pengkalimatan, dan keunik- an struktur frase. Teknik analisis data yang dipakai  adalah  teknik  linguistik  da-lam stilistika.  Untuk  nilai  bunyi  digunakan teknik  padan  dengan  dimensi  fonetik  dan fonemik. Maksudnya dikenali aspek fone- tik/fonemik  bunyi  itu  yang  untuk  seterus- nya  dianalisis  memberi  nuansa  apa.  Mi- salnya ingkang  sami  dedunung  salebeting nagari jejel apipit, tepung cukit aben taritis ‘mereka  yang  berdomisili  di  dalam kawasan kerajaan tampak rapat berimpitan beradu  atap  dan  petirisannya. ’  Di  dalam tuturan itu dominan terdapat bunyi /t/ yang memiliki ciri fonetik hambat, tak bersuara tertutup sehingga memberi nuan-sa kerapatan,  berimpitan.  Demikian  pula untuk analisis asonansi, aliterasi, dan kata arkhaik.  Keunikan  bentuk  kata,  bentukan kalimat  dan  frase,  misalnya hanenggih nagari pundit a kang kaeka adi dasa purwa ‘yaitu  kerajaan  yang  endah  satu  satun ya dari  puluha’.  Bunyi  asonansi kaeka  adi dasa purwa, terdapat perulang-an bunyi /a/ pada akhir baris. Contoh lain: kadi, kadya, lwir,  pindha,  yayah ‘ bagai- kan’  semua adalah  kata  arkhais  yang  ber-nuansa ‘indah, klasik, kekunaan’ kalau se -tiap hari dipakai  “kaya”.  Bentukan  kata  seperti tumekaning jaman delahan (sisip-an -um-, sufiks -ing), mila  kinarya bebu-kaning carita (sisipan -in-,  dwi  purwa be- bukaning), tinuku,  tinandur (sisipan -in-) ditemukan  dalam  basa rinengga (bahasa yang  diperindah). Hamila  jejuluk  Sri  Ba- thara  Kresna,  labet  cemeng  sarirane  trus mbalung sungsum ludirane ’Bernama  Ba - thara  Kresna  karena  hitam  warna  tubuh- nya terus sampai pada tulang, sumsum dan dara hnya’.  Terdapat  hubungan  impli -sit antara  yang  diterangkan  dan  yang  me- nerangkan. Semua  yang ditemukan itu di-
cek dengan para dalang dengan wawanca- ra  dan  mereka  mengakui  kebenarannya. Uraian seperti tersebut itu  yang dimaksud sebagai  teknik  analisis  dengan  linguistik stilistika.

## HASIL
Hasil  analisis  dengan  teknik  analisis linguistik stilistika adalah sebagai berikut. Pertama, elemen-elemen kebahasaan yang muncul mempunyai estetika yang kuat da- lam  teks  bahasa  pedhalangan  terdapat  pa- da  aspek keindahan  bunyi,  yang  meliputi (a) asonansi bunyi vokal terbuka, seperti:
 /a/ Raharja: tebih parang muka, ... samya bijaksana, ... praja tansah hambudidaya ... kaluhuraning nata;
 /i/ peni-peni raja peni, guru bakal guru dadi;
 /è/ pèni-pèni raja pèni, guru bakal guru dadi;
 /u/ saluhuring ranu kasaru sunaring arka;
 /ê/ êmpon-êmpon saênggon-ênggon;
 /e/ (asonansi bunyi /e/ banyak ditemukan sebagai sufiks).
(b)  asonansi  bunyi  vokal  tertutup  konso- nan, seperti:
 /ah/ ron-ronan datan ebah samirana datan lumampah;
 /ang/ kembang kang jinembangan sami. ... gilang hangedhangkrang kapindha kidang kang lagya hanggemprang;
 /at/ mega-mega manghayat rumambat;
 /em/ rep sidhem premanem ... nagari ayem tentrem saking adhem printahing nata;
 /er/ ingkang bunder kenyer-kenyer ;
 /il/ tinangkil ing sitinggil;
 /ing/ saluhuring waringin, binarung swantening ... gendhing, ... hanambut karyaning ratu, ... ting carengklang ting carengkling;
 /on/ empon-empon saenggon-enggon;
 /ung/ labet kayungyun ... kang tebih manglung, celak mantiyung.
(c) aliterasi bunyi konsonan, seperti:
 /b/ bakal mbawani bawana;
 /d/ pangadilan nindakaken; sama beda, dana dhendha. Lire alampah dana;
 /dh/ dhampar dhenta;
 /g/ dadi agul-aguling praja, hanggung ginala ing agulig;
 /k/ kontab kautamaning katong ..., katitik ... janma kodanan 81;
 /p/ limpat ing kawruh putus wajib pangolahing praja;
 /r/ pasir jenar cinampur padhas linebur;
 /s/ pinager sela seta, selane sinasap pasir.
(d)  repetisi  (purwakanthi  lumaksita),  se- perti:
 frase mila winastan : Mila winastan Naga- ri Ngamarta, dene .... Mila winastan Cin- takapura, saking .... Mila winastan Bata- nakawarsa, dene..., mila ingaran lemah tadhah udan. Mila sinebut Indraprastha;
 kata (da)tan: tan ana sabawane walang alisik, ron-ronan datan ebah samirana da- tan lumampah;
 kata (ing)kang : ingkang kapanasan, ma- loyakaken ingkang sakit sarta akarya su- ka-renaning tyas kang nedheng prihatos;
 kata ana (sela): kapinda garudha saweneh ana sela gilang hangedhangkrang kapin- dha kidang kang lagya hanggemprang.
Ana uga sela kumalasa kapindha dwirada meta;
 kata dana : pangadilan nindakaken; sama beda, dana dhendha. Lire alampah dana wesiasat, sayekti wus tan bahukapine, yen wus lerese kapidana tan tolih kadang garwa lan sentana;
 kata dhasar: dhasar nagari Dwarawati: padhang jagade, jero tancepe, dhuwur kukuse, adoh kuncarane, dhasar amba jajahane;
 kata kapindha : kapinda garudha saweneh ana sela gilang hangedhangkrang
kapindha kidang kang lagya hanggemprang. Ana uga sela kumalasa kapindha dwirada meta;
 kata kinen : kinen marangi tumbak pothol kinen nyalini landheyane, bedhil buntet kinen ngoroki;
 kata lan: lan Arjuna, upama kembang lan sarine, geni lan urube sarta madu lan manise;
 kata pangadilan : pangadilan nindakaken; sama beda, dana dhendha.... pangadilan;
 konfiks {ka — an} jaya kawijayan, kanuragan, guna kasantikan;
 sufiks {-e} jagade, jero tancepe, dhuwur kukuse, adoh kuncarane, dhasar amba jajahane;
 sufiks {-in-} sinihan ing dewa kinamulan pra widadari kinacek samaning titah. Yen ginunggunga;
 sufiks{-an} sinihan ... kinamulan;
 suku kata ting: ting carengklang ting carengkling;
 sukukata /ka/ kathah ... ingkang kasongan akasa kasangga pratiwi kaapit samodra, kathah ... kadi nagari ..., Dwaraka.
Dari  sekian  banyak  unsur  kesedapan bunyi  itu  yang  dominan  untuk  asonansi adalah perulangan bunyi vokal terbuka /a/ atau  asonansi  dengan  vokal  tertutup  /ng/. Tidak  ada  yang  dominan  dalam  pengu- langan bunyi aliterasi, tetapi bunyi konso- nan  /k/  dan  /p/  lebih  banyak  digunakan. Untuk  repetisi,  terdapat  banyak  pengu- langan infiks {-in-} dan prefiks {ka-}, se- dangkan  untuk  perulangan  (bagian)  kata hampir  semua  dimungkinkan.  Kata  sam- bung biasanya lebih banyak diulang.
Kedua, elemen-elemen  kebahasaan pembentuk  keindahan  pada  tataran  diksi mencakup kata-kata arkhais. Kosakata ba- hasa kawi yang  banyak  muncul  meliputi kata-kata kaeka ‘ menyatu ’ ,  adi ‘ lebih  ba- ik ’ ,  dasa ‘ sepuluh ’ ,  purwa ‘ permulaan ’ , wukir ‘ gunung ’ ,  jinawi ‘ makmur ’ ,  gemah ‘ aman ’ ,  ripah ‘ tentram ’ ,  karta ‘ tenteram ’ , boga ‘ makan ’ , rahina ‘ siang ’ , sowang-so- wang ‘ sendiri-sendiri ’ ,  durjana  juti ‘ pen- curi ’ ,  parang  muka ‘ perusuh ’ ,  narmada ‘ sungai ’ , berbudi bawa leksana ‘ berwatak baik  dan  berwibawa ’ ,  samirana ‘ angin ’ , mandaraga,  pasewakan ‘ tempat  pertemu- an ’ , ayuda ‘perang’ .
Pemakaian dasanama yang  sering  di- gunakan beruntun meliputi nama tokoh dan nama  negara.  Prabu  Sri  Bathara  Kres-na, Padmanaba,  Cakrapanu,  Kesawa,  Da- nardana, Janarjana, Narayana, Wasudewa, Harimurti, Wisnumurti; dan Ngamarta, ya Cintakapura,  ya  Batanakawarsa,  dan  ya Praja Indrapastha.
Ketiga, elemen-elemen  kebahasaan yang  memperlihatkan  keunikan/kekhasan dalam pembentukan kata adalah pemakai- an prefiks, infiks, sufiks, konfiks, dan dwi- purwa/perulangan;  misalnya  dapat  dilihat pada paparan berikut.
 prefiks {(h)a-} misalnya terjadi pada: ha- mung, amila, anenggih;
 prefiks {(h)aN-} misalnya terjadi pada: hanungkul, awarna, hangambar, hanam- but, angadhep, alampah, akarya, ayuda, agulig;

## 148│
BAHASA DAN SENI, Tahun 41, Nomor 2, Agustus 2013
 prefiks {ka-} misalnya terjadi pada: ka- sangga, kaapit, katingal, katitik, kapida- na, kapireng, kapiyarsa, kapanasan, ka- patrapan;
 prefiks {ma-}, misalnya terjadi pada : mabukuh, mawarni-warni;
 infiks {-in} misalnya terjadi pada: sine-
but, kinarya, tinandur, tinuku, linuwih, winateg, ginebag, ginala, tinangkil, bi- naturata, pinalipit, pinathik, ginanda, binarung;
 infiks {-um-} misalnya terjadi pada: lu- mintir, lumampah, tumekaning, tume- dhakipun, tumurune;
 sufiks {-ing} misalnya terjadi pada: titahing dewa, lelabuhaning nata, rahar- janing nagari;
 sufiks {-nya} misalnya terjadi pada: ra- wuhnya nata ing Dwarawati ;
 variasi /a/ atas /e / misalnya terjadi pada: nagari (negari), karaton (keraton), sana- dyan (senadyan), panjenengan penje- nengan);
 variasi {den-} atas {di-} / {dipun-} mi- salnya terjadi pada: denucapna, dena- turaken, denucap;
 dwipurwa misalnya terjadi pada: dedu- nung ‘bertempat‘ , dedana  ‘ bersedekah‘ , pepadhang ‘ penerangan‘ , lelemek ‘ ber- alaskan‘.
Dari  sekian  banyak  aspek  morfologi itu  yang  paling  dominan  adalah  pema- kaian  prefiks  {(h)aN-},  prefiks {ka-},  in- fiks  {-in-},  infiks  {-um-},  sufiks  {-ing}, dan dwipurwa.
Keempat, dalam  hal  aspek  keindahan pada  tataran  sintaksis,  kekhasan  bahasa pedhalangan  terletak  pada pola  implisit dalam  penyusunan  kalimat,  misalnya Eka marang sawiji, hadi linuwih dasa sapuluh purwa wiwitan, Loh subur kang tinandur, jinawi  murah  kang  tinuku,  gemah:  para dagang myang lelayaran lumintir tan ana kendhate, labet kalis sambekalaning mar- ga.

## PEMBAHASAN
Bunyi tuturan atau bahasa pedalangan disebut juga catur ‘ucapan’. Catur adalah ucapan/bahasa  yang  digunakan  oleh  se- orang  dalam  dalam  membawakan  cerita wayang purwa dari awal hingga cerita ber- akhir. Catur meliputi janturan,  pocapan, ginem, dan suluk (Sutardjo,  2010:2).  Da-
lam penelitian ini pocapan dimasukkan ke dalam  jenis janturan karena  mempunyai kemiripan,  perbedaaannya  hanya  terletak pada  ada  tidaknya  iringan  instrumen  ga- melan  yang  mengiringi  pengucapan.  Se- dangkan, suluk tidak  digunakan  sebagai data  karena  merupakan  syair  lagu  yang khas dan tidak mudah diubah/jarang digu- bah oleh pelakonnya, bersifat pakem.
Janturan adalah  prolog  yang  diucap- kan dalang dalam rangka memberi bingkai awal cerita, menceritakan situasi, latar be- lakang,  tokoh,  perwatakan  tokoh,  dan  un- sur-unsur  intrinsik  cerita  lainnya.  Bahasa janturan walaupun  bersifat  khas  dan mempunyai nilai pakem tetap masih dapat dieksplorasi oleh dalang sehingga bahasa- nya  lebih  menarik.  Secara  umum,  situasi yang  digambarkan  oleh janturan dibagi menjadi  tiga  gambaran  waktu,  yakni jan- turan  pathet  nem,  janturan  pathet  sanga, dan janturan pathet manyura. Pathet nem menggambarkan  awal  terjadinya  suatu permasalahan, pathet  sanga menggam- barkan  adanya  permasalahan  yang  sema- kin  memuncak,  sedangkan pathet  manyu- ra menggambarkan adanya titik terang pe- nyelesaian masalah itu. Iringan musik dan segala  macam  instrumen  (lagu/gendhing) pun dipilih yang dapat menjiwai situasi dan kondisi pada masa itu. Semua jantur-an itu dianggap  sebagai catur yang  bersi-fat formal.
Berbeda  dengan ginem (dialog),  situ- asi  yang  digambarkan  di  dalam ginem ti- dak  hanya  bersifat  formal.  Bahasa ginem dibagi  menjadi  tiga  situasi  atau  ragam, yakni  (1) ginem pada  situasi  formal,  (2) ginem pada  situasi  semi  formal,  dan  (3) ginem pada situasi nonformal. Ginem pada situasi formal terdapat pada dialog adegan paseban agung, yakni percakapan raja dan para  punggawanya  yang  sedang  mengha- dap  (pasewakan,  paseban)  membicarakan permasalah  yang  tengah  terjadi  dan  ba- gaimana rencana  yang akan dilaksanakan. Pada  situasi  ini  banyak  digunakan  bahasa ragam  halus. Ginem pada  situasi  semifor- mal terdapat pada dialog-dialog di luar is- tana, misalnya pada saat panglima perang
memberi  aba-aba/memerintah  para  praju- ritnya, atau guru/orang tua memberi weja- ngan pada  muridya.  Ragam  yang  diguna- kan  bervariasi,  ada  yang  halus,  ada  yang sedang,  bahkan  kasar. Ginem pada  situasi nonformal  terdapat  pada  adegan gara-ga- ra atau limbukan. Situasi  yang  dibangun biasanya santai dan bebas.
Di  dalam  semua catur bahasa  peda- langan wayang purwa gaya Surakarta dite- mukan keindahan bahasa itu dalam (1) as- pek  keindahan  bunyi (asonansi,  aliterasi, repetisi), (2) aspek keindahan diksi (pema- kaian tembung  kawi, dasanama),  (3)  as- pek keindahan morfologis (prefiks, infiks, sufiks,  konfiks, dwipurwa/perulangan), dan (4) aspek keindahan sintaksis (bentuk implisit).  Aspek-aspek  itu  dilihat  dari  sisi keunikan, kekunaan, ketidakbiasaan. Ke- unikan artinya  bahasa  itu  memiliki  ke- khasan,  hanya  dipakai  dalam  teks  bahasa pedalangan. Kekunaan artinya  mengan- dung kosakata atau unsur bahasa yang ku- na (Jawa Kuna atau Kawi). Ketidakbiasa- an artinya  bahasa  yang  digunakan  tidak biasa digunakan dalam bahasa sehari-hari. Bahasa-bahasa  yang  demikian  disebut  se- bagai bahasa rinengga, yakni bahasa yang dihias  sedemikian  rupa  agar  menampak- kan kesan indah, berisi/berbobot, berwiba- wa/luhur/tinggi,  dan adiluhung ‘terpeliha - ra’.
Seluruh  aspek  estetik  itu  digunakan bersama dan saling  mendukung  (estetik yang sintetik). Kekhasan bahasa itu justru ditampakkan  oleh  adanya  keluarbiasaan bahasa (bukan bahasa  yang digunakan se- hari-hari).  Sebagai  contoh  di  dalam  sebu- ah janturan terdapat eka  sawiji,  adi  linu- wih,  dasa  sepuluh,  purwa  kawitan me- ngandung  adanya hubungan implisit anta- ra eka dan sawiji, adi dan linuwih, dasa dan sepuluh,  purwa dan kawitan.  Pema-kaian bahasa seperti itu tidak lazim dalam bahasa sehari-hari,  namun  menyatakan  nuansa keindahan yang luar biasa.
Aspek-aspek  keindahan  itu  menyebar pada  seluruh  bahasa  (catur)  bahasa  peda- langan.  Yang  menarik,  unsur-unsur  kein- dahan  teks  bahasa  pedalangan  secara  do-
minan  terdapat  pada janturan,  terutama pada janturan jejer (pathet nem). Elemen- elemen pembentuk keindahan itu berfung- si  secara  bersama  di  dalam  membentuk bahasa sehingga berdampak terhadap nilai ekspresif yang kuat. Hal itu dapat diamati, sebagai  misal  pada  bagian janturan di bawah ini.
Miwah lampahing pangadilan nindakaken; sama beda, dana dhendha. Lire alampah da- na wesiasat, sayekti wus tan bahukapine, yen wus lerese kapidana tan tolih kadang garwa lan sentana, ugi kapatrapan wewaton jejeging pangadilan. kawimbuhan miguna- ingaguna, luhur tan hangungkuli andhap tan kena kaungkulan, marma katon mencorong prabane, sesotya gigire tan kena pinidak wewayangane. Dhasar sinihan ing dewa ki- namulan pra widadari kinacek samaning ti- tah. Yen ginunggunga wiyaring jajahan le- labuhaning nata myang pambeganing na- rendra tuhu tan ana pedhote.
terjemahan:
Dan penyelenggaraan pengadilan menggu- nakan asas sama beda, dana dhendha ‘tidak membeda- bedakan siapa pun’. Artinya me - laksanakan pengadilan tanpa terpengaruh siapa pun, barang siapa bersalah tetap dipi- dana tanpa memandang itu saudara atau ke- rabat untuk menegakkan keadilan. Ditam- bahkan bahwa kepandaian dan keluhuran- nya (raja) tidak ada banding, diibaratkan sandarannya bersinar seperti terdapat perhi- asan di punggungnya, dan bayangannya ti- dak terinjak. Karena sudah dikasihi oleh Tuhan, pergaulannya dengan para bidadari. Itulah perbedaaannya dengan makhluk lain. Kalau dihitung luasnya kekuasaan, campur tangan, dan kehendaknya benar-benar tidak terputus
Seperti  terlihat  pada  hanya  satu  para- graf janturan di  atas tampak  berbagai  as- pek keindahan bahasa pedalangan, di anta- ranya:  asonansi  bunyi  vokal  /a/ miwah lampahing  pangadilan  nindakaken;  sama beda, dana dhendha, sekaligus menunjuk- kan adanya bunyi runtut konsonan /d/ dan /dh/ sebagai aliterasi. Repetisi ditunjukkan oleh  pengulangan  kata lampah,  dana,  gu- na,  ungkul. Proses  morfologis  yang  me- nambah aspek estetika adalah penggunaan afiks  a- (alampah),  (h)aN- (hangungkuli), ka- (kapidana, kawimbuhan, kapatrapan, kaungkulan), -ing  (lampahing, jejeging,
wiyaring, pambeganing, wiyaring, lelabu- haning), -in- (pinidak,  sinihan,  ingaguna, kinamulan, kinacek, ginunggunga); pema- kaian dwipurwa (wewaton, wewayangane, lelabuhaning);  Afiks-afiks  itu  bervari- asi/berkolaborasi  dengan  afiks  lainnya. Dominasi  estetika  yang  terdapat  di  dalam janturan pathet  nem semata-mata  ingin menunjukkan  kewibawaan,  keagungan, atau  ke-binathara-an  suatu  kerajaan;  ke- wibawaan  dan  keagungan  raja;  ketaatan para  punggawa  dan  rakyat terhadap  raja- nya  yang  seakan-akan  tidak  ada  banding- nya.
Elemen-elemen keindahan teks bahasa dalam ginem tidak seproduktif seperti yang digunakan  dalam janturan.  Namun  itu semua  sangat  tergantung  pada  penulis teks/dalang  yang  melakonkan  wayang mengingat pada  adegan ginem penulis teks/dalang  tidak  sangat  terikat  pekem. Penulis teks/dalang bebas berekspresi. Ba- hasa  ragam  apa  pun  yang  digunakan  di dalam ginem sepenuhnya  tergantung  ke- piawaian  penulis/dalang.  Situasi  nonfor- mal  pada ginem sebenarnya  memberi ke- leluasaan  penulis  teks  atau  dalang  dalam mengolah catur. Akan tetapi,  yang terjadi pada teks justru unsur keindahan bahasa itu lebih  kental  situasi  formal.  Pemakaian bunyi-bunyi  yang  aneh-aneh  dapat  dima- inkan dalam dialog gara-gara atau limbu- kan (ragam informal) untuk fungsi humor, memancing emosi senang dan gembira pa- da penikmatnya.
Gara-gara adalah  adegan  santai  yang diperankan  oleh  Punakawan  (Semar,  Ga- reng,  Petruk,  dan  Bagong)  dengan  maji- kan  yang  diikutinya,  sedangkan  adegan limbukan adalah adegan santai diperankan oleh  tokoh Limbuk dan Bilung. Kedua adegan ini pada umumnya mempunyai la- tar situasi yang santai, tujuannya aksi-aksi gunemnya untuk  menghibur  majikan  me- reka  saat  menghadapi  masalah.  Para Pu- nakawan dan Limbuk adalah  sosok  abdi dalem  yang  setia,  mereka  menggunakan bahasa  halus  kepada  majikannya,  dan menggunakan  ragam  bahasa  biasa  kepada sesamanya. Ginem yang  lakukan  pada
umumnya  bersifat  main-main,  tidak  seri- us,  menggoda,  diselingi  dengan  canda  ta- wa.
Pada adegan ini biasanya dalang lebih banyak  dituntut  kreatif  memainkan  baha- sa.  Unsur-unsur  bahasa  yang  unik,  mena- rik pun dapat diekspresikan dalam adegan ini,  misalnya  mengenai  permainan wang- salan,  paribasan,  sanepan,  pantun,  atau yang  lainnyan.  Namun  karena  yang  di analisis  dalam  penelitian  ini  adalah  teks dan  terbatas  media,  pengarang  rupanya hanya  menampilkan  dialog  yang  pokok- pokok  saja  sehingga  hal-hal  unik  tersebut tidak hadir secara maksimal.

## Keindahan pada Aspek Bunyi

## Purwakanthi Swara
Purwakanthi  swara  (asonansi)  meru- pakan  paduan  bunyi  vokal  yang  terdapat saling  berdekatan.  Abrams  (1981:7)  me- nyatakan  bahwa  “ assonance  is  the  repeti- tion of identical or similiar vowel sounds, especially in stressed syllables, in sequen- ce  of  nearby  word ”,  asonansi  merupakan pengulangan bunyi-bunyi vokal yang dite- kankan pada suku kata pada rangkaian ka- ta  yang  berdekatan. Asonansi berfungsi untuk  menimbulkan  efek  kemerduan  bu- nyi,  keruntutan  bunyi, dan keindahan  bu- nyi  bahasa.  Di  samping  itu,  asonansi  bu- nyi-bunyi  vokal  tertentu  dapat  menimbul- kan efek makna yang kuat.
(1) Raharja: tebih parang muka, miwah para mantri bupati pan samya bijaksana, lim- pat ing kawruh putus wajib pangolahing praja tansah hambudidaya mrih wewa- hing kaluhuraning nata.
(2) Nuju ri sajuga sang nata miyos tinangkil ing sitinggil binaturata lenggah dhampar dhenta pinalipit kencana pinathik ku- mala, lelemek kasur babut permadhani sinebaran sari, ginanda wida jebat kes- turi temah kongas hangambar dumugi pangurakan.
Dalam  kutipan janturan di  atas  dida- pati bunyi /a/ dan bunyi /i/ terbuka secara berulang. Purwakanthi bunyi vokal /a/ dan /i/ tergolong sangat produktif terutama pa- da janturan (pathet nem). Bunyi /a/ dalam kutipan (1) di atas menggambarkan suasa-
na berwibawa, gagah, perkasa, kedigdaya- an raja. Hal itu bersesuaian dengan ciri fo- netik  bunyi  /a/  yang  termasuk  vokal  ren- dah,  terbuka,  belakang  dan  memiliki  ru- ang  resonan  lebar/besar.  Bunyi  /i/  dalam kutipan  (2)  menggambarkan  sesuatu  yang bernuansa kecil, ringan, lincah karena vo- kal /i/ berciri depan, tin ggi, dengan ruang resonansi sempit.
Selain  asonansi  bunyi  /a/  dan  /i/  ter- jadi pula asonansi untuk bunyi vokal:
 /è/ pèni-pèni raja pèni, guru bakal guru dadi
 /u/ saluhuring ranu kasaru sunaring arka
 /ê/ êmpon-êmpon saênggon-ênggon
 /e/ (asonansi bunyi /e/ banyak ditemukan sebagai sufiks)
Pengulangan bunyi-bunyi vokal itu ti- dak hanya terjadi pada vokal-vokal terbu- ka, tetapi juga untuk vokal-vokal tertutup.
(3) ... labet kayungyun pepoyaning kauta- man sarta kasongan pambeganing na- ta, bebasan kang tebih manglung, ce- lak mantiyung, ...
(4) Rep sidhem premanem, tan ana saba- wane walang alisik, ron-ronan datan ebah samirana datan lumampah, ha- mung kapireng swantening oceh-oce- han ing saluhuring waringin, binarung swantening kriya pandhe gendhing, gemblak myang kemasan ingkang ha- nambut karyaning ratu, kapiyarsa ting carengklang ting carengkling imbal ganti lir mandaraga, saya amewahi asrining pasewakan.
Pada  (3)  terdapat  asonansi  bunyi  /u/  yang disertai bunyi konsonan penutup /ng/. Bu- nyi  ini  memberi  nuansa  cinta  damai,  ba- nyak  yang menyukai  atau  berupaya  men- dekati  negara  Dwarawati  yang  terkenal dengan  keramahannya.  Pada  (4)  terdapat pengulangan bunyi /e/ dengan penutup bu- nyi /m/. Bunyi ini identik dengan ketente- raman,  atau  ketenangan.  Selain  itu  terda- pat asonansi bunyi /a/ yang ditutup dengan bunyi /h/ membentuk nuansa luas atau ra- sa lega; sedangkan asonansi bunyi /i/ yang disertai bunyi /ng/ membentuk nuansa jer- nih, jelas, keikhlasan, atau terbuka. Semua bunyi asonansi ini melukiskan ke-sentosa- an kerajaan.
Dalam bagian lain catur, asonansi bu- nyi  vokal  tertutup  tidak  hanya  terjadi  un- tuk  bunyi  /ung/,  /em/,  /ah/,  /ing/,  namun variasi  dari  vokal  dan  konsonan  sebagai bunyi  tertutup  juga  ditemukan  misalnya bunyi yang sering muncul:
 /ah/ ron-ronan datan ebah samirana datan lumampah
 /ang/ kembang kang jinembangan sami. ... gilang hangedhangkrang kapindha kidang kang lagya hanggemprang
 /at/ mega-mega manghayat rumambat
 /em/ rep sidhem premanem ... nagari ayem tentrem saking adhem printahing nata
 /er/ ingkang bunder kenyer-kenyer
 /il/ tinangkil ing sitinggil,
 /ing/ saluhuring waringin, binarung swan- tening ... gendhing, ... hanambut karya- ning ratu, ... ting carengklang ting ca- rengkling
 /on/ empon-empon saenggon-enggon
 /ung/ labet kayungyun ... kang tebih manglung, celak mantiyung

## Purwakanthi Sastra
Purwakanthi sastra (aliterasi) merupa- kan  paduan  atau  persamaan  bunyi  konso- nan  yang  ditemukan  berdekatan.  Abrams (1981:7)  menyatakan  bahwa  “ alliteration is  the  repetition  of  speech  sound  in  a  se- quence  of  nerby  word,  the  term  is  only consonant, and especially when the recur- rents sounds ocuurs in conspicuous positi- on  at  the  beginning  of  a  word  or  of  a stressed  syllabe  within  a  word ” .  Aliterasi dihasilkan  oleh  perulangan bunyi-bunyi atau suku kata yang sama dalam satu atau beberapa  larik  yang  menghasilkan  efek- efek estetik yang nyata, bisa terjadi secara sengaja  maupun  tidak  sengaja.  Aliterasi dapat menghasilkan tekanan dan bunyi in- dah  yang  sama  dengan  efek  tekanan  dari rima  akhir.  Jenis  aliterasi  yang  paling umum  adalah  bunyi  awal,  pengulangan konsonan,  vokal  atau  gabungan  konsonan vokal,  baik  berada  di  tengah  maupun  ak- hir.
(5) Raharja: tebih parang muka, miwah para mantri bupati pan samya bijaksana, lim- pat ing kawruh putus wajib pangolahing praja  tansah  hambudidaya  mrih  wewa- hing kaluhuraning nata.

## 152│
BAHASA DAN SENI, Tahun 41, Nomor 2, Agustus 2013
(6) Kontab kautamaning katong labet hane- tepi  berbudi  bawa  leksana  tansah  hang- geganjar  sarta  ngawula  wisudha, katitik hanggung  mayungi  janma kodanan,  pa- ring kudhung ingkang kapanasan, malo- yakaken  ingkang  sakit  sarta  akarya su- ka-renaning tyas kang nedheng prihatos.
Agaknya, dari kutipan di atas terdapat per- ulangan bunyi konsonan /p/ dan /k/. Fung- si  bunyi  ini  memberi  penekanan  bunyi yang  bersangkutan  sebelumnya.  Pelafalan dengan  bunyi-bunyi  runtut  itu  juga  me- nambah  keindahan  teks.  Selain  aliterasi bunyi  konsonan  di  atas  beberapa  konso- nan yang sering muncul adalah:
 /b/ bakal mbawani bawana
 /d/ pangadilan nindakaken; sama beda, dana dhendha. Lire alampah dana
 /dh/ dhampar dhenta
 /g/ dadi agul-aguling praja, hanggung ginala ing agulig
 /k/ kontab kautamaning katong ..., katitik ... janma kodanan
 /p/ limpat ing kawruh putus wajib pangolahing praja  /r/ pasir jenar cinampur padhas linebur
 /s/ pinager sela seta, selane sinasap pasir

## Purwakanthi Lumaksita
Purwakanthi  lumaksita  (pengulangan) dalam janturan  pathet  nem terjadi  dalam berbagai  satuan,  yakni  satuan  afiks  (mor- fem  terikat),  kata  (morfem  bebas),  suku kata, dan frase. Afiks-afiks yang sering di- gunakan  secara  berulang  dalam  suatu  de- retan  kata  yang  berdekatan  adalah  afiks {ka-},{-in-}, {-an}, dan {-e}.
(7) Sanadyan kathah titahing dewa ingkang kasongan akasa kasangga pratiwi kaapit samodra, kathah ingkang sami anggana raras, nanging datan kadi nagari Dwara- wati, Dwaraka ya Maheralaya.
(8) Tan ana cecengilan wada-winadan, ana- ne muhung samat-sinamatan daya-dina- yan.
(9) Dhasar sinihan ing dewa kinamulan pra widadari kinacek samaning titah. Yen ginunggunga wiyaring jajahan lelabuha- ning nata myang pambeganing narendra tuhu tan ana pedhote.
(10) Dhasar nagari Dwarawati: padhang jagade, jero tancepe, dhuwur kukuse, adoh kuncarane, dhasar amba jajahane.
(11) Sang Hyang Wisnu panitise binelah dados kalih, manjing Sri Kresna lan
Arjuna, upama kembang lan sarine, geni lan urube sarta madu lan manise.
(12) ... paring kudhung ingkang kapanasan, maloyakaken ingkang sakit sarta akarya suka-renaning tyas kang nedheng prihatos.
(13) Miwah lampahing pangadilan
nindakaken; sama beda, dana dhendha. Lire alampah dana wesiasat, sayekti wus tan bahukapine, yen wus lerese kapidana tan tolih kadang garwa lan sentana, ugi kapatrapan wewaton jejeging pangadilan.
Contoh (7) terdapat pengulangan afiks {ka-}  dengan  distribusi  di  awal,  tengah, dan  akhir  kata.  Pada  (8)  terdapat  peng- ulangan afiks {-in-} dan {-an} yang digu- nakan  bersama  dalam  satu  kata.  Pada  (9) hampir sama dengan (8) hanya saja peng- ulangan  afiks  {-an}  hanya  sebagai  variasi {-in} dalam kata. Pada (10) terdapat peng- ulangan  afiks  {-e},  dan  pengulangan  kata dhasar. Pada  (11)  terdapat  pengulangan afiks {-e}, dan pengulangan kata lan. Pada (12)  terdapat  pengulangan  kata ingkang dengan  variasi kang.  Pada  (13)  terdapat pengulangan  kata pangadilan dan dana. Distribusi pengulangan itu bermacam-ma- cam, untuk suku kata ada yang di awal, te- ngah  dan  akhir  kata.  Khusus  untuk  afiks distribusinya sesuai fungsi afiks itu. Peng- ulangan  kata  atau  bagian  kata  berpotensi untuk seluruh kosakata.

## Keunikan pada Aspek Diksi
Pilihan  kata  (diksi)  merupakan  salah satu pembangun karya sastra yang penting dalam  mengungkapkan  ide.  Diksi  dapat membangun  efek-efek  bunyi  selayaknya purwakanthi.

## Pemakaian Tembung Kawi
Tembung  kawi  adalah  kosakata  yang sudah tidak digunakan dalam bahasa seha- ri-hari.  Pemakaian  kosakata  kawi  dipan- dang  dapat  menambah suasana  bahasa  itu terkesan  lebih  formal,  indah,  dan  menga- gumkan.
(14) hanenggih nagari pundi ta kang ka- eka adi dasa purwa.
(15) ... punjung, pasir, wukir, loh, jinawi, gemah ripah, karta, tata lan raharja.
Pemakaian kata kaeka adi dasa purwa juga merupakan satuan gatra yang seakan- akan sudah padu, sehingga tidak mungkin dilepas  dan  berdiri  sendiri-sendiri  dalam konteks  itu.  Mereka  adalah eka  adi  dasa purwa sebagai  satu  kesatuan  (majemuk), awalan  ka- yang  melekat  pada kaeka ber- fungsi  membentuk  verba  pada  majemuk itu.  Masing-masing  berasal  dari  kosakata kawi yang jarang digunakan dalam bahasa sehari-hari. Ketika digunakan bersama-sa- ma, kaeka  adi  dasa  purwa dapat  menge- sankan  keagungan  negara  yang  dicerita- kan. Catur dalang dalam tembung kawi itu kemudian diikuti oleh penjelasan tiap-tiap kata, misalnya eka sawiji, adi linuwih, da- sa  sapuluh,  purwa  wiwitan. Kata sawiji ‘satu’  secara  implisit  menerangkan eka ‘ satu ’ , linuwih ‘lebih’  menerangkan adi ‘lebih’, sapuluh ‘sepuluh’  menerangkan dasa ‘sepuluh’,  dan wiwitan ‘permulaan’ menerangkan purwa ‘permulaan’.  Namun demikian eka  adi  dasa  purwa tidak  dapat digantikan oleh ragam bahasa harian sawi- ji linuwih sepuluh wiwitan.
Hal yang sama terjadi pada gatra yang berbunyi panjang,  punjung,  pasir,  wukir, loh, jinawi, karta, tata, lan raharja. Mere- ka  adalah  deretan  kosakata  kawi  yang  se- lalu  digunakan  secara  padu  dan  tidak  da- pat digantikan oleh bahasa sehari-hari, ke- cuali lan ‘dan’.  Dalam  setiap  pengucapan gatra kawi biasanya berlanjut dengan pen- jelasan setiap kata. Misalnya, panjang da- wa pocapane, punjung luhur kawibawane, ... ‘ panjang artinya  panjang  ceritanya, punjung artinya  sangat  berwibawa,  ...’. Setiap  penjelasan  kosakata  kawi  itu  ba- nyak  menggunakan  kosakata  ragam  biasa yang  mudah  dipahami  oleh penikmat  wa- yang  purwa.  Namun  demikian,  hubungan implisit  antara  kosakata  kawi  dengan  de- finisinya  itu  juga  seakan-akan  sudah  me- rupakan  kepaduan,  tidak  banyak  berubah dalam  beberapa  teks  yang  berbeda-beda lakon.  Gaya  ini  menjadi style yang  khas bagi  dalang  wayang  kulit  purwa  Surakar- ta.
Untuk  mendefinisikan  kosakata  kawi seperti di atas, kadang-kadang dalang juga
masih  menggunakan  kosakata  kawi.  Pada kalimat datan  kekirangan  sandhang  boga ‘ tidak  kekurangan  pakaian  dan  makanan’ terdapat beberapa kosakata kawi misalnya sandhang  boga. Saat  ini  kata sandhang ‘pakaian’ sudah menjadi bahasa harian, te - tapi kata boga ‘pangan’ merupakan ragam kawi  yang kurang dikenal. Mengapa dipi- lih  kata boga bukan  sinonimnya pangan, tedha ‘makanan’ yang sudah banyak dike - nal penikmat  wayang,  dalang  mempunyai pertimbangan tersendiri, yakni di samping menambah  keindahan,  dalang  ingin  me- nampakkan  keaslian  latar  belakang  apa yang diceritakan.

## Pemakaian Dasanama secara Beruntun
Dasanama adalah  penyebutan  yang sama (sinonim). Keunikan dalam janturan bahwa  penyebutan  nama  yang  sama  dari suatu kerajaan, raja, punggawa, atau  yang lainnya selalu dilakukan secara berturutan untuk  menyebut  satu  (referensi  hanya  sa- tu).
(16) Wenang den ucapna jejuluking sang nata: Prabu Sri Bathara Kresna, Pad- manaba, Cakrapanu, Kesawa, Danar- dana, Janarjana, Narayana, Wasude- wa, harimurti, Wisnumurti.
(17) ... kekasih Raden Harya Setyaki, Singamulangjaya, Wresniwara, Tam- bakyuda, Bimakuthing ya Raden Yu- yudana.
Pada  (16)  disebutkan  nama-nama Kresna  yang  jumlahnya ada  sepuluh,  dan (17)  disebutkan  nama-nama  dari  Setyaki. Penyebutan nama secara beruntun itu me- rupakan hal yang unik. Dalam hal ini, pe- nyebutan  beberapa  nama  (tokoh,  negara) bersinonim itu untuk memperkenalkan ke- pada penikmat/pembaca bahwa suatu refe- ren mungkin saja dalam catur selanjutnya akan  disebut  hanya  satu  nama.  Pembaca diharapkan sudah mengetahui bahwa yang dimaksud,  misalnya, Wisnumurti adalah juga Kresna (lihat  kutipan  16),  dan  sete- rusnya. Nama-nama itu  sesungguhnya su- dah mewakili watak, keturunan, atau sim- bol  yang  bersangkutan.  Penyebutan  nama yang  beruntun  itu  biasanya  kemudian  di- ikuti oleh penjelasan setiap nama yang di-
sebut.  Sebagai  misal: Prabu  Sri  Bathara Kresna, Padmanaba, Cakrapanu, Kesawa, Danardana, Janarjana, Narayana, Wasude- wa, Harimurti, Wisnumurti. Hamila ajeju- luk Sri Bathara Kresna, labet cemeng sa- rirane  trus  mbalung  sungsum  ludirane. Padmanaba:  ateges sekar  sumorot,  labet sang  nata  hanggadhuh  sekar  Wijaya  Ku- suma  panguripe  wong  sabumi. Dengan penjelasan seperti itulah penikmat/pemba- ca  memahami  mengapa dasanama tokoh wayang  atau  nama  negara  itu  menjadi penting.

## Keunikan pada Aspek Morfologi
Keunikan yang terjadi secara morfolo- gis adalah pemakaian unsur afiks yang ja- rang  digunakan  dalam  bahasa  sehari-hari. Pemakaian afiks-afiks itu justru digunakan dengan  secara  kental  di  dalam  bahasa ca- tur berdampingan  dengan  afiks-afiks  lain sehari-hari.  Afiks-afiks  unik  ini  kemun- culannya  membangun  suasana  yang  ber- beda,  lebih  indah,  lebih  sakral,  dan  lebih berwibawa.  Secara  fungsional  hampir  se- mua  afiks  unik  ini  mempunyai  padanan dalam  bahasa  yang  lazim  dipakai  sebagai bahasa  harian.  Afiks-afiks  ragam  harian banyak digunakan pada situasi semiformal (adegan  di  luar  istana)  dan  informal  (lim- bukan/gara-gara). Afiks-afiks indah itu di- antaranya  {-in},  {ka-},  {-um-},  {(h)aN-}, {-ing},  {den-}, /a/  ~  /e  /,  dan dwipurwa (Subroto, 1987).

## Keindahan Afiks {-in-}
Afiks {-in-} sering digunakan sebagai pengganti afiks pasif {di-} dari bahasa se- hari-hari. Pemakaian afiks {-in} dalam ba- hasa janturan sangat  produktif  hingga hampir  dominan  menggantikan  {di-}  atau {dipun-}  dalam janturan.  Pada catur se- lain janturan,  pemakaian  afiks  {-in-}  ha- nya  terjadi  kadang-kadang.  Pemakaian afiks  {-in-}  dalam janturan dapat  berdiri sendiri sebagai afiks, atau dapat divariasi- kan  dengan  afiks-afiks  lain  misalnya  ak- hiran {-an}. Pemakaian  afiks {-in-} dapat diperhatikan dalam kutipan berikut.
(18) Sinebut Dwarawati .... (19) Mila kinarya bebukaning carita, ....
(20) Nuju ri sajuga sang nata miyos tinangkil ing sitinggil binaturata lenggah dhampar dhenta pinalipit kencana pinathik kuma- la,  lelemek  kasur  babut  permadhani si- nebaran sari, ginanda wida jebat kesturi temah  kongas  hangambar  dumugi  pa- ngurakan.
(21) ... kebo sapi pitik iwen datan ana cinan- cangan, ...
(22) Tan ana cecengilan wada-winadan, ana- ne  muhung  samat-sinamatan daya-dina- yan.
(23) Dhasar sinihan ing dewa kinamulan pra widadari kinacek samaning  titah.  Yen ginunggunga wiyaring ....
Pada  (18)  afiks  {-in-}  yang  terdapat  pada kata sinebut ‘disebut’  secara  morfologis berasal dari bentuk dasar sebut ‘sebut’ dan infiks {-in-}. Infiks {-in-} berfungsi mem- bentuk  verba  pasif  sama  dengan  fungsi prefiks {di-} atau {dipun-}. Nilai keindah- an dan kesan wibawa yang dimiliki pre-fiks {-in-}  tidak  dapat  digantikan  oleh  afiks padanannya.
Infiks {-in-} pada sinebaran ‘disebari’ berkolaborasi  dengan  sufiks  {-an},  ia membentuk  verba  pasif  yang  diturunkan dari verba aktif transitif. Walaupun kata itu dapat  digantikan  dengan dipunsebari ‘disebari’, nuansanya tidak akan terasa le - bih  indah  dibandingkan  dengan  pemakai- an sinebaran. Pemakaian  infiks  {-in-} yang  berkolaborasi  dengan  {-an}  dalam winadan,  sinamatan,  dinayan,  cinancang- an, sinihan, kinamulan mempunyai fungsi yang  sama  dengan sinebaran sepanjang bentuk  dasarnya  sama  yakni  verba.  Ma- sing-masing  membentuk  verba  pasif  dari verba  aktif  transitif.  Hal  itu berbeda  de- ngan infiks {-in-}  yang  berkombinasi  de- ngan  {-a}  pada ginunggunga.  Dalam  hal ini  {-a}  tidak  mempunyai  fungsi  apa  pun dalam konteks ini. Lazimnya {-a} menjadi tanda  bahwa  agen  pelaku  adalah  mitra bicara.

## Keindahan Afiks {ka-}
Hampir  sama dengan  afiks  {-in},  pe- makaian  afiks  {ka-}  juga  sangat  dominan dalam janturan. Pemakaian afiks ini da-
lam  bahasa  sehari-hari  tidak  digunakan karena  afiks  itu  dipandang  sebagai  afiks halus  beragam  arkhais.  Dalam  bahasa  se- hari-hari  digantikan  oleh afiks {ke-}  atau {di-}/{dipun-}.
(24) Sanadyan kathah titahing dewa ing- kang kasongan akasa kasangga pratiwi kaapit samodra, kathah ingkang sami anggana raras, ....
(25) ... paring kudhung ingkang kapanasan, ....
(26) ... kadang garwa lan sentana, ugi kapatrapan wewaton jejeging pangadilan.
(27) Raharja: ... tansah hambudidaya mrih wewahing kaluhuraning nata.
Afiks  {ka-}  dapat  digunakan  secara mandiri  sebagai  afiks,  atau  dapat  diva- riasikan  dengan  afiks  lain  misalnya  {-an} berbentuk  konfiks,  atau  {-ing}.  Pada  ku- tipan di atas afiks {ka-} yang berdiri sen- diri  terdapat  pada kaeka,  kasangga,  ka- apit, katingal, katitik, kapidana, kapireng, kapiyarsa. Yang pemakaiannya bersama {- an}  sebagai  konfiks  pada kapanasan, kapatrapan.  Sedangkan  yang  digunakan dengan  variasi  {-ing}  pada kaluhuraning. Bentuk  terakhir  mencerminkan  kelas  kata nomina karena dipengaruhi afiks {-ing}.
Sesungguhnya prefiks {ka-} hanyalah variasi  dari  afiks  {ke-}  saja.  Namun,  pre- fiks  {ka-}  lebih  dekat  dengan  nuansa  ha- lus,  terhormat,  dan  kuat.  Oleh  karena itu, {ka-} banyak digunakan sebagai penggan- ti  {ke-}  dalam  ragam  krama  (halus).  Pe- makaian prefiks ini juga lebih mendekat ke ragam  formal,  dalam  ragam  arkhais  yang mencerminkan keindahan bahasa.
Pada  pemakaian  konfiks  {ka-ing} ka- luhuraning ‘kemuliaan’ , sufiks {-ing} ber- fungsi  posesif  seperti  sufiks  {-e}.  Baik {ka-}, {ka-an}, maupun {ka-ing} yang di- pakai  hanya  terdapat  dalam  ragam  kra- ma/halus, tidak dipakai dalam ragam ngo- ko/biasa.

## Keindahan Afiks {-um-}
Pemakaian  afiks  {-um-}  juga  dapat dikatakan  menambah  keindahan  pada ca- tur bahasa  pedalangan  karena  tidak  dipa- kai dalam bahasa sehari-hari. Fungsi afiks
{-um-}  adalah  membentuk  verba  aktif hampir  sama  dengan  afiks  nasal.  Pema- kaiannya  dapat  divariasikan  dengan  afiks {-ing}  menjadikan  perubahan  kelas  kata menjadi  nomina.  Misalnya  pada  kutipan (28)  terdapat tumekaning dan  (29) lumin- tir.
(28) ...  urip  sapisan  nganti tumekaning ja- man delahan.
(29) ...  para  dagang  myang  lelayaran lu- mintir tan ana kendhate, ....
Infiks  {-um-}  dalam  bahasa  pedalangan amat produktif. Kemunculan infiks {-um} tidak selalu berwujud {-um}, tetapi berva- riasi  dengan  {um-}.  Infiks  {-um}  berwu- jud {-um-} jika bentuk  dasar  yang diikuti diawali oleh konsonan, dan berwujud {um- }  jika  bentuk dasar  yang  diikuti  di-awali dengan  vokal.  Namun,  bentuk {um-} jarang  ditemukan  dan  tidak  pro-duktif. Afiks  {-um-}  dapat  berkombinasi  dengan {-ing, -(n)e, -a, -an}  misalnya lu- manpahing,  tumibane,  cumandhaka,  lu- mebetan.  Kombinasi  itu  menghasilkan makna yang berlainan.
 lampah (V)  (-um-}+{-ing}) + lampah
 lumampahing (N) ‘jalannya’
 tiba (V)  (-um-}+{-e}) + tiba  tumibane (N) ‘jatuhnya’
 candhak (V)  (-um-}+{-a}) + candhak
 cumandhaka (V) ‘walau tertangkap’
 lebet (Adj)  (-um-}+{-an}) + lebet
 lumebetan (V) ‘kemasukan’
Kehadiran infiks {-um-} dalam bahasa pe- dalangan berfungsi untuk menghias bunyi agar menarik, bunyi /um/ itu terkesan per- kasa, bergaung, dan tenar tentang apa yang diceritakan.

## Keindahan Afiks Nasal / {(h)aN-}
Afiks  nasal  ini dipakai  dalam  dalam rangka  menjadikan  verba  itu  aktif.  Pe- makaiannya  dalam  teks  bisa  berwujud {haN-} bervariasi dengan {aN-} atau {a- }.  Bunyi  nasal  itu  mengisyaratkan  ke- wibawaan  yang  tinggi  dan  mengandung nilai estetis yang kuat.
(30) ... sami hanungkul datan karana ginebag ing prang,...
(31) ... bisa awarna kalamartyu saharga siwi genge.

## 156│ BAHASA DAN SENI, Tahun 41, Nomor 2, Agustus 2013
(32) ... tansah hanggeganjar sarta ngawula wisudha, ...
(33) ... kongas hangambar dumugi pangurak- an.
(34) ... ingkang hanambut karyaning ratu, ... saya amewahi asrining pasewakan.
(35) Dene ingkang kepareng hangadhep, ...
(36) Lire alampah dana wesiasat ...
(37) sarta akarya suka-renaning tyas kang nedheng prihatos.
(38) Sembada prawira ing ayuda pilih tan- dhing ..., hanggung ginala ing agulig.
Tampak  bahwa  pemakaian  prefiks  ini  sa- ngat  produktif  dalam janturan sehingga betapa banyak aspek estetis yang tercurah dalam janturan menjadikan  bahasanya menjadi  sangat  indah  luar  biasa.  Dalam beberapa kutipan di atas ditemukan bahwa pemakaian prefiks itu bisa saja mandiri se- bagai  prefiks,  bisa  juga  dikombinasikan dengan  sufiks  {-i},  atau  dikombinasikan dengan dwipurwa. Sebagai prefik mandiri terdapat  dalam hanungkul,  awarna,  ha- ngambar,  hanambut,  angadhep,  alampah, akarya, ayuda, agulig. Yang berkombina- si  dengan dwipurwa pada hanggeganjar. Yang  berkombinasi  dengan  {-i}  pada amewahi.
Afiks-afiks  ini  membentuk  kata  kerja aktif, di antaranya: membentuk verba aktif dari verba (tungkul  hanungkul, adhep  angadhep, sambut  hanambut), membentuk verba aktif dari nomina (war- na  awarna,  yuda  ayuda,  gulig  agulig,  lampah  alampah,  karya  akarya),  membentuk  verba  dari  adjektiva (ngambar  hangambar).  Yang  berkom- binasi  dengan  dwipurwa  juga  membentuk verba  aktif  dari  verba  dasarnya  (geganjar  hanggeganjar),  sedangkan  yang  ber- kombinasi dengan {-i} berfungsi mentran- sitifkan verba  (wewah  amewahi (pase- wakan).  Penambahan  unsur  /(h)a/  me- ngesankan  nuansa  estetika  bahasa  sehing- ga lebih menarik.

## Keindahan Afiks {-ing}
Afiks  {-ing}  mempunyai  fungsinya sama dengan afiks {-e}. Jika diperhatikan, afiks  {-ing}  selalu  diikuti  oleh  nomina  di belakangnya  sehingga  berfungsi  sebagai penunjukkan  milik  (kata  ganti  milik).  Pe-
makaian  afiks  ini  sangat  dominan  dalam janturan, tetapi dalam catur nonformal bi- sa digantikan oleh afiks {-e}.
(39) Sanadyan kathah titahing dewa ingkang kasongan ....
(40) Sinebut Dwarawati satuhu dadi pala- wanganing jagad, Dwaraka papan pam- buka wenganing rahsa.
(41) ... dununging pepadhang urip sapisan nganti tumekaning jaman delahan.
(42) Mila kinarya bebukaning carita, ....
(43) ... labet kalis sambekalaning marga.
(44) Ripah: janma ingkang sami dedunung salebeting nagari ... raharjaning nagari.
(45) ... pangolahing praja tansah hambudi- daya mrih wewahing kaluhuraning nata.
(46) Miwah lampahing pangadilan nindaka- ken; sama beda, dana dhendha.
(47) ... wiyaring jajahan lelabuhaning nata myang pambeganing narendra tuhu tan ana pedhote.
Sufiks  {-ing}  yang  digunakan  diwu- judkan dalam bentuk {-ing} bervariasi de- ngan {-ning}. Pemakaian yang berwujud {- ing}  apabila  bertemu  dengan  dasar  kata suku tertutup (konsonan), dan berwujud {- ning} apabila bertemu dengan dasar ka-ta suku terbuka (vokal). Dalam janturan dan ragam formal lainnya cenderung menggunakan  sufiks  {-ing ~ -ning}  dari- pada vari-asinya {-e ~ -ne} karena bernu- ansa lebih estetis dan seakan bergema. Pe- makaian ini sangat produktif dalam semua janturan (pathet  nem,  pathet  sangat,  dan pathet  manyura),  termasuk  dalam ginem formal.

## Keindahan Lainnya
Selain  yang  telah  disubutkan  di  atas terdapat  kata den sebagai  pengganti  afiks {di} (48), variasi vokal /a/ atas /e/ (49) — (51) juga menambah keindahan catur.
(48) Wenang den ucapna jejuluking sang nata: Prabu Sri Bathara Kresna, ....
(49) Swuh rep data pitana, hanenggih na- gari pundi ta kang kaeka adi dasa pur- wa.
(50) Eka marang sawiji, hadi linuwih dasa sapuluh purwa wiwitan.
(51) Sanadyan kathah titahing dewa ....
Pada  (49) — (51)  pemakaian  kata nagari, sapuluh,  sanadyan terasa  lebih  indah  di- bandingkan negari,  sepuluh, atau sena- dyan.

## Keindahan Dwipurwa
Perulangan  dwipurwa  menunjukkan perulangan  yang  disebut  arkhais.  Pema- kaiannya  dapat  divariasikan  dengan  afiks lainnya misalnya {aN-}, {-ing}, dan {-an}.
(52) Mila kinarya bebukaning carita.
(53) ... dagang myang lelayaran lumintir tan ana kendhate, ...
(54) Ripah: janma ingkang sami dedu- nung salebeting nagari ...
(55) mungkul pangolahing tetanen, ...
(56) Tan ana cecengilan wada-winadan,
(57) Wenang den ucapna jejuluking sang nata...
(58) Hamila ajejuluh Sri Bathara Kresna, ....
(59) Danardana: tan kendhat denira deda- na, lumintu yayah ilining narmada.
(60) Narayana: tukang damel pepadhang.
(61) ... lelemek kasur babut permadhani sinebaran sari.
Perulangan dwipurwa yang  terdapat dalam kutipan tersebut dedunung ‘bertem - pat’ ,  dedana ‘bersedekah’ ,  pepadhang ‘penerangan’ ,  lelemek ‘beralaskan’  tidak berkombinasi  afiks  lain; bebukaning ‘awal’ , jejuluking ‘bernama’ berkombinasi dengan  {-ing}; lelayaran ‘berlayar’ ,  teta- nen ‘bertani’ , cecengilan ‘jahil’ berkombi - nasi  dengan  {-an};  dan ajejuluk berkom- binasi dengan prefiks {a-}.
Dwipurwa dapat  berfungsi  mengubah kelas kata dari dasarnya, yakni: mengubah kelas kata dari nomina menjadi verba (du- nung  dedunung, dana  dedana, le- mek  lelemek, juluk  jejuluk, layar  lelayar);  mengubah  kelas  kata  adjektiva menjadi  nomina  (padhang  pepadhang, cengil  cecengil).  Nomina buka  be- buka, tani  tetani masih  mempertahan- kan  kelas  kata.  Afiks-afiks  kombinasinya berfungsi  sebagai  mana  mestinya  sesuai fungsinya  masing-masing  karena  mereka itu bukan merupakan konfiks.

## Keunikan pada Aspek Sintaksis (Adanya Hubungan Implisit)
Hubungan  implisit  antarkata  menun- jukkan  adanya  keunikan  sintaksis.  Ke- unikan itu justru ditunjukkan oleh ketidak- taatan struktural dalam rangkaian kosa ka-
ta  secara  sintaksis.  Hubungan  itu  antara lain  misalnya adi  linuwih,  dasa  sepuluh, purwa  wiwitan di  dalamnya  terkandung hubungan  yang  serius  antara adi dan li- nuwih,  dasa dan sepuluh,  purwa dan wi- witan. Sesungguhnya kosakata yang ucap- kan  secara  beruntun  itu  mempunyai  arti yang  sama,  yang  belakangan  menunjuk- kan  definisi  dari  kata  di  depannya.  De- retan adi linuwih, dasa sepuluh, purwa wi- witan sebenarnya  juga  mempunyai  hu- bungan dengan kalimat sebelumnya yakni eka  adi  dasa  purwa,  semacam  idiom  da- lam mendeskripsikan keagungan suatu ne- gara.
(62) Kaeka adi dasa purwa. Eka marang sa- wiji, hadi linuwih dasa sapuluh purwa wiwitan.
(63) Maheralaya, mahera sorot, laya pati, ....
(64) Panjang: dawa pocapane, punjung: lu- hur kawibawane, pasir: samodra, ....
(65) ... loh jinawi gemah ... Loh subur kang tinandur, jinawi murah kang tinuku, ...
Hubungan  implisit  dalam  pembentukan kalimat  ini  menunjukkan  betapa  unik  dan anehnya  bahasa  yang  dipakai  dalam  teks bahasa pedalangan.

## SIMPULAN DAN SARAN Simpulan
Berdasarkan  analisis, peneliti me- nyimpulkan sebagai berikut. Pertama ele- men-elemen  keindahan  teks  bahasa  peda- langan  wayang  purwa  gaya  Surakarta  da- pat  dilihat  dari  sisi keunikan, kekunaan, dan ketidakbiasaan. Kedua, bahasa-baha- sa yang memiliki sebagian atau seluruh ciri tersebut disebut sebagai bahasa ri-nengga. Ketiga, elemen  keindahan  teks bahasa pedalangan itu meliputi (1) aspek keindahan  bunyi  (asonansi  (purwakanthi swara),  aliterasi  (purwakanthi  sastra),  re- petisi  (purwakanthi  lumaksita),  (2)  aspek keindahan diksi (pemakaian berbagai tem- bung  kawi, dasanama),  (3)  aspek  kein- dahan  morfologis  (prefiks,  infiks,  sufiks, konfiks, dwipurwa/perulangan), dan (4) aspek keindahan sintaksis (bentuk impli-
sit); (d)  seluruh  aspek  estetik  itu  diguna- kan secara bersama dan saling mendukung untuk  tujuan endah dan adiluhung;  (e) aspek  estetika catur yang  paling  dominan terjadi pada janturan pathet 6, pada tahap ini  dhalang  semata-mata  ingin  menunjuk- kan kewibawaan atau ke-agungbinathara- an raja dan kerajaannya, kemakmuran rak- yatnya. Simpulan sebagaimana dipaparkan itu  memperkuat  teori  Turner  dan  Panuti Sudjiman bahwa stilitika itu mengkaji ke- khasan  pemanfaatan  elemen-elemenn  da- lam  karya  sastra  dengan  orientasi  linguis- tik.

## Saran
Para  penulis  buku  teks dan  juga  para dhalang  sebaiknya  tanggap  dengan  peru- bahan  situasi.  Yaitu  dalam  menulis  buku teks  bahasa  lebih  dibuat  komunikatif  dan melakukan  pakeliran  lebih  sederhan  na- mun aspek keindahan tetap diupayakan dan terjaga.  Di  samping  itu,  para  peneli- ti/ilmuwan dapat mencoba untuk menjem- batani antara teks dengan penikmat bahasa pedhalangan.  Terakhir,  perlu  pula  diupa- yakan tekonologi digital untk lebih mena- rik perhatian penonton wayang.

## DAFTAR RUJUKAN

## Abrams.  1981. A  Glossary  of  Literary
Term. New  York:  Holt  Rinehart  and Wiston.
Beardsley,  M.C.  1968. Aestetics  from Classicle Greece to the Present: A Short History. New York: The Macmillan Co. Purwadi.  1994. Serat Lampahan  Wahyu Makutharama. Sukoharjo: CV. Cendra- wasih.
Subono.  1996. Serat  Lampahan  Kikis Tunggaran.  Sukoharjo:  CV.  Cendra- wasih. Subroto, D.E. 1987. Beberapa Segi Bahasa Pedalangan Wayang Kulit Purwa Gaya Surakarta. Makalah Tidak Diterbitkan.
Ceramah  Di  ASKI  (seka-rang  ISI)
Surakarta.
Subroto, D.E. 1995. Telaah Stilistika Novel Berbahasa  Jawa Tahun  1980-an.
Laporan  Penelitian.  Semarang:  Proyek Pembinaan  Bahasa  dan  Sastra  Indo- nesia dan Daerah Jawa Tengah, Depar- temen Pendidikan dan Kebudayaan. Subroto, D.E. 1997. Telaah Linguistik atas Novel  “Tirai  Menurun”  Karya  N.H. Dini. Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan  Bahasa.  Departe-men Pendidikan dan Kebudayaan.
Subroto,  D.E. 2009.  “Dimensi  Linguistik dalam Memahami Karya Sastra” dalam Dwi  Purnanto,  K.  Saddhono,  Harun (Editor). 2009. Panorama  Pengkajian Bahasa,  Sastra.  Dan  Pengajarannya: Persembahan 65 tahun usia Prof. Dr. D. Edi  Subroto.  Surakarta:  S2  dan  S3 Linguistik,  Pascasarjana  dan  FSSR, UNS.
Soedarko.  1991. Serat  Lampahan  Dewa
Ruci. Sukoharjo: CV. Cendrawasih.
Keraf,  G.  1985. Diksi  dan  Gaya  Bahasa. Jakarta: Gramedia.
Sudjiman, P.  1993. Bunga  Rampai  Sti- listika. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
Pradopo, R.J .  1994.  “Stlistika”  dalam Humaniora  No.  1.  Yogjakarta:  Buletin Fak Sastra UGM.
Poedjosoedarmo, S. Gloria, S. Laginem, &
Suharno,  A.  1986. Ragam  Panggung dalam  Bahasa  Jawa. Jakarta:  Pusat Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa Dep. Pendidikan dan Kebudayaan.
Sutardjo,  I.  2010. Keindahan  Bahasa

## Pedalangan. Surakarta: FSSR UNS.
Turner,  G.W.  1977. Stylistics. Great  Bri- tain: Hazal Watson Viney Ltd.