Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia  Vol.6 No. 2 September 2022 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara

## ANALISIS NILAI MORAL DALAM LEGENDA BUKIT PERAK KARYA RICKY A. MANIK
Abdoel Gafar 1 , Elsa Utari 2
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Batanghari Jambi
abdoelgafar65@gmail.com elsautari47@gamil.com

## Abstract
This research was motivated by finding moral values in the legend of Bukit Perak by Ricky A.  Manik.  This  study  aims  to  describe  the  moral  values  contained  in  the  legend  of  Bukit Perak by Ricky A. Manik. This research uses a qualitative type of descriptive research. The data of this research is in the form of findings related to 7 aspects of moral values including; care  for  others,  help  each  other,  be  deliberative,  live  in  harmony,  keeping  promises, forgiving, respecting others contained in the legend. The findings are analyzed based on the existing  theory  in  the  literature  study  which  the  author  uses  as  a  theoretical  basis  in analyzing this research. The qualitative descriptive research is used as a way to descript the moral  values  contained  in  this  legend.  The  results  of  this  study  can  be  described  by  the author that the legend of  Bukit Perak by Ricky  A. Manik contains moral values from the aspect of moral values including; care for others, help each other, be deliberative, live in harmony, make promises, forgiving, respecting for others. The number of findings used as data in the form of citations about moral values was 83 citations. From the results of the research, it is suggested that the legend of Bukit Perak as a Jambi regional literature with requirements with moral values can be used as a development of learning materials for local content in schools.

## Keywords:  value, moral, legend
1 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
2 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakulltas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi

## PENDAHULUAN
Karya sastra  merupakan  sebuah karya  seni  yang  memiliki  bahasa  yang indah.  Dengan  bahasa  yang  indah pengarang  berhasil  membawa  pembaca merasakan  keindahan  yang  terdapat  di dalam  karya  sastra.  Sebuah  karya  sastra dianggap  sebagai  bentuk  ekspresi  dari sang  pengarang,  karya  sastra  itu  dapat berupa kisah melalui pemikiran, imajinasi dan  sebuah  pengalaman  kehidupan  nyata baik dari sang penulis ataupun realita yang terjadi  di  sekitarnya.  Karya  sastra merupakan  karya  seni  yang  menawarkan nilai  moral  kepada  pembacanya.  Karya sastra  lahir  dari  tangan  pengarang  yang hidup  dan  berinteraksi  di  tengah-tengah lingkungan  sosial  budaya  masyarakat. Salah  satu  bentuk  karya  sastra  adalah Legenda.
Legenda adalah cerita prosa rakyat yang  dianggap  sebagai  suatu  kejadian yang  sungguh-sungguh  pernah  terjadi. “Sejarah  masa  lalu  menunjukan  karya sastra  (cerita  salah  satunya  legenda) banyak  dipergunakan  sebagai  sarana untuk  mengajarkan  berbagai  keperluan hidup  memberikan  ajaran  moral,  etika kehidupan,  dan  semangat  perjuangan. Selain  itu  legenda  juga  mewariskan pandangan hidup, nilai-nilai yang diyakini kebenarannya  oleh  masyarakat,  serta mempertahankan  eksitensi  masyarakat (bangsa)”  (Nurgiyantoro,  2013:  463). Legenda  bersifat  sekuler  (keduniawian), terjadi  pada  masa  yang  belum  begitu lampau,  dan  bertempat  di  dunia  seperti yang kita kenal sekarang. Jumlah legenda di  setiap  kebudayaan  jauh  lebih  banyak dari  pada  mite  dan  dongeng.    Sebagai kesenian  lama  yang  berbentuk  lisan, legenda berkaitan erat dengan masyarakat pendukungnya dan mereka mendokumentasikan  nilai-nilai  penting untuk dijadikan pedoman hidup.
Nilai  moral  merupakan  jalinan baik  buruknya  sebuah  hubungan  sesama manusia di dalam kehidupan masyarakat. “Nilai moral  berkaitan dengan perbuatan
baik buruk yang menjadi dasar kehidupan manusia  dan  masyarakat”  (Kosasih, 2012:3).  Nilai  moral  dalam  sebuah legenda sangat diperlukan karena adanya nilai  moral  sehingga  pembaca  menjadi lebih  tahu  bahwa  nilai  moral  sangat diperlukan  dalam  kehidupan  sehari-hari dalam kehidupan bermasyarakat.
Kondisi sosial dewasa ini menunjukkan  bahwa  nilai-nilai  moral telah  tergerus  hal  ini  terlihat  dari  berita atau informasi yang kita dapatkan melalui dunia maya bahwa terjadi tawuaran antar pelajar  di  Jakarta  Barat.  Delapan  orang remaja diindikasikan telah melakukan adu kekerasan dengan melukai 1 orang korban dengan senjata tajam. Tawuran ini terjadi pada  hari  senin  4  Oktober  sekitar  jam 14.30 WIB saat siswa pulang dari sekolah. Dan  tidak  lama  kemudian  dengan  sigap polisi  menangkap  delapan  pelaku  yang berusia  rata-rata  antara  16  sampai  19 tahun.  Tawuran  antar  pelajar  tersebut terjadi  hanya  karna  adu  gengsi  pada  saat itu sekolah baru mulai melakukan sekolah tatap  muka  karna  Jakarta  sudah  berada pada level 2, hanya karna saling mengejek dan kemudia merasa adu gengsi akhirnya mereka  tawuran  antar  dua  sekolah  yang berakibat melukai seorang korban, untung aparat  bisa  sigap  sehingga  korban  bisa terselamatkan
(https://news.detik.com/berita/).  Kejadian di  atas  memperlihatkan  bahwa  nilai-nilai moral  telah  tergerus,  terutama  pada kalangan  pelajar.  Hal  ini  perlu  tindakan dan salah satu diantaranya dari sisi sastra dapat digali nilai-nilai moral yang ada di dalam sastra untuk memberikan kesadaran kepada masyarakat agar bisa meningkatkan moralitas dirinya.
Untuk itu penelitian-penelitian yang berkaitan  dengan  nilai  moral  menjadi penting untuk diteliti dengan sasaran agar penelitian  ini  dapat  menutun  nilai  moral manusia. Di dalam legenda ini mengisahkan tentang nilai moral manusia. Misalnya pada kutipan berikut.
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia  Vol.6 No. 2 September 2022 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
“Masyarakat  sangat  senang  dipimpin oleh  Datuk  Segalo  yang  selau  ramah, tidak angkuh, tegas dalam bersikap, dan menunjukan kepeduliannya kepada masyarakat.  Tak  jarang  pula  Datuk Segalo mengajak warganya untuk selalu tolong  menolong  terhadap  warga  lain yang  sedang  mengalami  kesusahan.”
(Bukit Perak: 1)
Kata  yang  bercetak  tebal  di  atas menunjukan nilai moral hubungan manusia  dengan  manusia.  Kutipan  diatas menggambarkan  Datuk  Segalo  yang Ramah,  tidak  angkuh,  peduli  kepada masyarakat, dan juga Datuk Segalo selalu mengajak  warganya  untuk  selalu  tolong menolong.  Itu  adalah  menunjukan  nilai moralitas yang tinggi.
Karya  sastra  merupakan  karya yang  penuh  kreativitas  terhadap  seni. Karya sastra menggunakan bahasa secara tidak  terbatas  sehingga  bebas  untuk berkreasi.  “Sastra  adalah  ungkapan pribadi manusia yang berupa pengalaman, pemikiran, perasaan, ide, semangat keyakinan, dalam suatu bentuk gambaran konkret  yang,  yang  membangkitkan person dengan alat
bahasa”
(Rokhmansyah,  2014:  2).  Karya  sastra memiliki  isi  cerita  yang  mengungkapkan tentang kehidupan pribadi maupun pengalaman  seseorang  yang  ditulis  oleh pengarang.  Karya  sastra  menggunakan bahasa  yang  indah  dan  memikat  para penikmat atau pembaca.
Legenda yang mengisahkan peristiwa-peristwa  yang  berhubungan dengan  sejarah.  “Legenda  diambil  dari istilah  Inggris legend, yaitu  cerita  rakyat yang  berisikan  tentang  tokoh,  peristiwa, atau tempat lengenda dapat juga dikatakan sebagai  sebuah  cerita  yang  berhubungan dengan sejarah” Emeis (dalam Amin dkk, 2014:  33).  Dengan  demikian,  legenda merupakan sebuah cerita yang menceritakan tentang tokoh serta peristiwa  tertentu  yang  berkaitan  dengan sejarah.
Sebagai  karya  sastra  legenda memiliki  beberapa  jenis  Menurut  Harun (2012:  120)  menggolongkan  legenda  ke dalam  empat  jenis  yaitu;  (1)  legenda keagamaan (relegious  legends), (2)
legenda alam gaib (supernatylar legends),
(3) lgenda perseorangan (personal legends) ,  (4)  legenda  tempat (local legends).
“Nilai  adalah  sesuatu  yang  lebih bersifat  dimensional  ketimbang  kategori mutlak  dan  untuk  menilai  tingkat kebaikan dan keburukan berbagai karakteristik. Patokan atau kriteria tersebut  memberi  pertimbangan  kritis tentang  kewajiban  moral.  Nilai  selalu berkaitan  dengan  penilaian  seseorang” (Subur, 2015: 53).
Menganalisis  nilai  moral  berarti kita akan menganalisis hal yang berkaitan dengan  watak  manusia.  “Moral  berasal dari bahasa latin “Mores” yang bearti adat kebiasaan. Moral selalu dikaitkan dengan ajaran  baik-buruk  yang  diterima  umum atau  masyarakat”  (Khozin,  2013:  130). Nilai  moral  tidak  hanya  memberi gambaran yang baiknya saja untuk ditiru, melainkan  menggambarkan  hal  yang buruk agar tidak ditiru.
Beberapa penelitian relevan dengan penelitian ini, sebagai berikut.
1. Oktavia, Yati. 2019. Skripsi mahasiswa  program  studi  pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas
Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas  Batanghari  dengan  Judul, “Ananlisis  Nilai-Nilai  Moral  dalam Film  Animasi  Upin  dan  Ipin  pada Episode  Esok  Puasa  Karya  H. Burhanuddi Radzi”. Persamaan penelitian  Yati  dengan  penelitian  ini adalah sama-sama meneliti nilai moral dan  sama-sama  menggunkan  jenis penelitian deskripif kualitatif. Perbedaan  penelitian  Yati  dengan penelitian  ini,  bahwa  penelitian  ini menganalisis  nilai  moral  berdasarkan teori  yang  dikemukakan  oleh  Subur
sedangkan  penelitian  Yati  Oktavia menggunakan teori yang dikemukakan Nurgiyantoro  dari  ketiga  jenis  nilai moral. Selain itu penelitian ini meneliti legenda  sedangkan  Yati  Oktavia meneliti film. Namun penulis menjadikan  acuan  penelitian  ini  dari sisi metodologi penelitiannya.
2. Kurniadi, Aluisius Titus. 2019. Mahasiswa  Prodi  Pendidikan  Bahasa dan sastra Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata
Dharma dengan Judul, “Analisis Nilai Moral  dan  Sosial  dalam  Novel  Daun yang  Jatuh  Tak  Pernah  Membenci Angin Karya Tere Liye dan
Implementasinya”. Persamaan penelitian  Kurniadi  dengan  penelitian ini sama-sama menganalisis nilai moral dan sama-sama menggunakan pendekata deskriptif kualitatif. Perbedaan penelitian  Kurniadi  dengan penelitian ini bahwa penelitian
Kurniadi ditindaklanjuti
dalam implementasi  pembelajaran  sastra  di sekolah.  Namun  peneliti  menjadikan teori  nilai  moral  pada  penelitian  ini sebagai perbandingan untuk teori nilai moral
yang digunakan (https://repository.usd.ac.id) Agar  penelitian  ini  terarah,  maka penelitian ini hanya fokus  kepada  7 nilai moral hubungan manusia dengan manusia,  yaitu:  nilai  peduli  sesama, tolong  menolong,  bermusyawarah,  hidup rukun,  pemaaf,  tepat  janji,  menghargai orang lain.
Berdasarkan fokus masalah tersebut,  maka  penelitian  ini  berusaha menjawab beberapa pertanyaan
penelitian, sebagai berikut.
1. Bagaimanakah  nilai  moral  peduli sesama yang terdapat dalam Legenda Bukit Perak karya Ricky A. Manik?
2. Bagaimanakah  nilai  moral  tolong menolong  yang  terdapat  dalam Legenda Bukit Perak Karya Ricky A.
Manik?
3. Bagaimanakah nilai moral
bermusyawarah  yang  terdapat  dalam Legenda Bukit Perak Karya Ricky A. Manik?
4. Bagaimanakah  nilai  moral  hidup rukun  yang  terdapat  dalam  Legenda Bukit Perak Karya Ricky A. Manik?
5. Bagaimanakah  nilai  moral  pemaaf yang  terdapat  dalam  Legenda Bukit Perak Karya Ricky A. Manik?
6. Bagaimanakah nilai moral tepat janji dalam  Legenda Bukit  Perak Karya Ricky A. Manik?
7. Bagaimanakah
nilai
moral menghargai orang lain dalam Legenda Bukit Perak Karya Ricky A. Manik?
Adapun  tujuan  penelitian  ini adalah untuk mendeskripsikan  nilai moral yaitu:
1. Moral  peduli  sesama  yang  terdapat dalam  Legenda Bukit  Perak Karya Ricky A. Manik.
2. Moral tolong menolong yang terdapat dalam  Legenda Bukit  Perak Karya Ricky A. Manik.
3. Moral  bermusyawarah  yang  terdapat dalam  Legenda Bukit  Perak Karya Ricky A. Manik.
4. Moral  hidup  rukun  yang  terdapat dalam  Legenda Bukit  perak Karya Ricky A. Manik.
5. Moral  pemaaf  yang  terdapat  dalam Legenda Bukit Perak Karya Ricky A. Manik.
6. Moral tepat janji yang terdapat dalam Legenda Bukit Perak Karya Ricky A. Manik.
7. Moral tolong menolong yang terdapat dalam  Legenda Bukit  Perak Karya Ricky A. Manik

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah deskriptif  kualitatif.  “Deskriptif  adalah prosedur  pemecahan  masalah  dengan menggambarkan atau melukiskan keadaan subjek atau objek penelitian pada saat  sekarang  berdasarkan  fakta-fakta
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia  Vol.6 No. 2 September 2022 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
yang  tampak  atau  sebagaimana  adanya” (Nawawi dalam Siswantoro, 2010: 56).
“Data merupakan fakta suatu ilmu yang mendukung suatu penelitian ilmiah” (Umar,  2011:  4).  Data  penelitian  ini adalah  temuan-temuan  berupa  kutipan- kutiapan  yang  berkaitan  dengan  nilai moral  yang  meliputi;  peduli  sesama, tolong menolong, pemaaf, bermusyawarah,  hidup  rukun,  pemaaf, teapt  janiji,  menghargai  orang  lain  yang terdapat dalam legenda Bukit Perak karya Ricky A. Manik.
Adapun langkah-langakah pengumpulan  data  dilakukan  sebagai berikut. 1. Mendapatkan  legenda  Bukit  Perak
Karya  Ricky  A.  Manik  untuk dijadikan sebagai data utama penelitian ini.
2. Kedua,  membaca  legenda Bukit Perak karya  Ricky  A  Manik  dengan membaca  pemahama.  Dengan  cara ini penulis berharap dapat memahami isi  cerita  yang  ada  dalam  legenda tersebut.
3. Ketiga, membaca buku-buku sumber yang  berkaitan  dengan  teori-teori sastra  den  buku-buku  sumber  yang berkitan  dengan  nilai  moral  sebagai bahan  untun  mendapatkan  data penlitian ini.
4. Keempat,  menandai  temuan-temuan yang berbentuk kutipan-kutipan yang berkenaan dengan ketujuh aspek nilai moral  yang  terdapat  dalam  legenda Bukit Perak Karya Ricky A. Manik.
5. Kelima, menghimpun temuan- temuan dalam bentuk kutipan- kutipan  yang  penulis  jadikan  sebagi data  penelitan  ini  dan  kemudian kutipan  berupa  nilai  moral  tersebut penulis  masukan  kedalam  tabel klasifikasi data.
Teknik  analisis  data  merupakan serangkaian  kegiatan  penelitian  untuk menggambarkan data-data secara
deskriptif. Adapun langkah-langkah
analisis data penelitian ini adalah sebagai berikut.
1. Setelah  data-data  terkumpul  dan dimasukan  ke  dalam  tabel  klasifikasi data  selanjutnya  penulis  memasukan data-data  tersbut  ke  dalam  tabel tabulasi data.
2. Selanjutnya data yang sudah dihimpum di  dalam  tabulasi  data  kemudian penulis  analisis  sesuai  dengan  teori
Subur (2015: 62) yang meliputi; peduli sesama, tolong menolong, bermusyawarah, hidup rukun, pemaaf, tepat janji, menghargai orang lain.
3. Teknik keabsahan data dalam penelitian ini dilakukan sebagai berikut:
a. menyesuiakan hasil analisis dengan teori sesuai dengan studi kepustakaan;
b. mencocokan  hasil  analisis  dengan metodologi penelitian ini;
c. mendiskusikan  hasil  penelitian  ini dengan dosen pembimbing;
4. Langkah  akhir  penelitian  ini  adalah menyimpulkan hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data, ditemukan  data-data  berupa  kutipan  nilai moral  aspek  peduli  sesama,  tolong menolong,  bermusyawarah,  hidup  rukun, pemaaf, tepat janji, menghargai orang lain dalam  legenda Bukit  Perak Karya  Ricky A. Manik berjumlah 83 kutipan.
1. Nilai Moral Aspek Peduli Sesama
Temuan-temuan  berupa  kutipan  nilai moral aspek peduli sesama yang ditemukan dalam legenda ini sebanyak 37 kutipan.
Kutipan 1 Masyarakat  sangat  senang  dipimpin oleh Datuk Sengalo yang selalu ramah tidak  angkuh,  tegas  dalam  bersikap, dan menunjukan kepeduliannya kepada masyarakat.
Tulisan  yang  bercetak  tebal  pada kutipan  1  menggambarkan  bahwa  Datuk Sengalo  memiliki  moral  peduli  sesama karena  ia    seorang  pemimpin  yang memiliki  kepedulian  dengan  sesama dimana  beliau  sangat  peduli  dengan masyarakatnya. Hal ini sesuai denga teori Azzet (2010: 88) yang mengatakan bahwa “Kepedulian adalah sikap mengindahkan, memperhatikan, atau turut
memperperhatinkan kebutuhan orang lain atau sesuatu yang terjadi di masyarakat”.
2. Nilai Moral Aspek Tolong Menolong Temuan-temuan  berupa  kutipan nilai  moral  aspek  tolong  menolong ditemukan dalam legenda ini sebanyak 15 kutipan.
Kutipan 2
Tak  jarang  pula  Datuk  Sengalo mengajak  warganya  untuk  selalu tolong-menolong terhadap warga lain yang sedang mengalami kesusahan.
Tulisan bercetak tebal pada kutipan  2  menggambarkan  nilai  moral tolong  menolong  karena  Datuk  Sengalo yang  selalu  mengajak  warganya  selalu tolong-menolong  terhadap  warga  lain yang  sedangmengalami  kesusahan.  Hal ini  sesuai  dengan  pendapat  Wibowo (2013:  84),  bahwa  “Tolong  menolong adalah  saling  membantu  antar  sesama manusia”.  Dengan  tolong  menolong  kita akan dapat  menumpuk rasa kasih  sayang antar tetangga, antar rekan kerja.

## 3. Nilai Moral Aspek Bermusyawarah
Temuan-temuan  berupa  kutipan nilai  moral  aspek  bermusyawarah  yang ditemukan dalam legenda ini sebanyak 4 kutipan.

## Kutipan 3
Ayo,  kita  cari  bersama-sama,  Datuk, usul salah seorang warga yang lain.
Tulisan bercetak tebal pada kutipan  3  menunjukan  bahwa  Datuk Memiliki  sikap  moral  bermusyawarah
untuk bersama-sama menyelesaikan kesusahan dengan cara mencari bersama- sama.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori  Alwi dalam  Sari  (2010:  13).  Bermusyawarah mengambil  keputusan  yang  menyangkut kepentingan  orang  banyak.  musyawarah adalah  “Pembahasaan  bersama  dengan maksud mencapai kepusan atau penyelesaian  masalah”.  Bermusywarah sangat penting dilakukan dalam kehidupan bermasyarakat.
4. Nilai Moral Aspek Hidup Rukun
Temuan-temuan  berupa  kutipan nilai  moral  aspek  hidup  rukun yang ditemukan dalam  legenda ini sebanyak 9 kutipan.
Kutipan 4
Di masa kepemimpinan Datuk
Sengalo,  masyarakat  Desa  dan Datuk Sengalo  hidup  dengan  rukun,  aman,
dan sejahtera.
Tulisan bercetak tebal pada kutipan 4 menggambarakn kondisi masyarakat  desa  yang  rukun  dan  damai. Hal  ini  sesuai  dengan  nilai  moral  hidup rukun  yang  dikemukakan  oleh  Sudrajad (2010:  51),  bahwa  “Hidup  rukun  berarti kita hidup bersama-sama orang lain dalam sebuah  lingkungan  dengan  damai  dan tidak  bertengkar”.  Oleh  karna  itu,  hidup rukun  harus  dibiasakan,  dimana  saja  dan dengan siapa saja.

## 5. Nilai Moral Aspek Pemaaf
Temuan-temuan  berupa  kutipan nilai  moral  aspek  pemaaf  sesama  yang ditemukan dalam legenda ini sebanyak 1 kutipan.

## Kutipan 5
Maafkan  aku  ayah,  aku  terlau  jauh mainnya. Ya, Ayah Maafkan.
Tulisan bercetak tebal pada kutipan  5  menggambarakn  sikap  seorang ayah  yang  memiliki  nilai  mora  pemaaf, karena  memaafkan  putrinya  karena bermain  jauh  hal  ini  sesuai  dengan
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia  Vol.6 No. 2 September 2022 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
pendapat  Wibowo  (2013:  84),  bahwa “Pemaaf adalah sikap dan tindakan yang selalu  berupaya  mencegah  terjadinya perselisihan
antar sesama, dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki keadaan yang sudah terjadi”.

## 6. Nilai Moral Aspek Tepat Janji
Temuan-temuan  berupa  kutipan nilai  moral  aspek  tepat  janji  yang ditemukan dalam legenda ini sebanyak 5 kutipan.

## Kutipan 6
Jika  aku  menceritakannya,  aku  akan melanggar janjiku kepada ayahku.
Tulisan  bercetak  tebal  pada kutipan 6 menggambarakn nilai moral tepat  janji  karena  seorang  anak  yang tidak  akan  melanggar  jajinya  kepada sang  ayah.  Hal  ini  sesuai  dengan pendapat  Syarbini  (2013:  47),  yang mengatakan  bahwa  “Tepat  janji merupakan  salah  satu  perilaku  yang harus  dimiliki  oleh  setiap  orang,  tepat janji  merupakan  kunci  untuk  menarik kepercayaan orang lain”.

## 7. Nilai  Moral  Aspek  Menghargai Orang Lain
Temuan-temuan  berupa  kutipan nilai  moral  aspek  menghargai  orang  lain yang  ditemukan  dalam  legenda  ini sebanyak 12 kutipan.

## Kutipan 7
Mana  mungkin  ananda  lupa,  Ayah. Itu  pemberian  Ayah  yang  berharga bagiku, jawab sang putri.
Tulisan  bercetak  tebal  pada kutipan  7  menunjukan  seorang  anak yang menghargai pemberian dari orang tuanya. Hal ini menunjukan nilai moral mengharagai orang lain sesuai dengan pendapat  Wiguna  (2018:  150),  bahwa “Menghargai  dapat  diartikan  sebagi sikap  dan  perilaku  yang  menunjukan
sikap  menghormati  dan  menghargai upaya orang lain”.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dari  analisis penelitian  ini,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  terdapat  temuan-temuan  berupa kutipan  yang  berkaitan  dengan  7  aspek nilai  moral  dalam  legenda Bukit  Perak Karya  Ricky  A.  Manik.  Ke  7  aspek tersebut sebagai berikut.
Nilai  moral  aspek  peduli  sesama tergambar dari kepedulian Datuk Sengalo begitupun  warganya  akan  keamanan  dan kenyamanan  desa  tersebut  dari  bahaya yang  mengancam.  Kepedulian  Datuk Sengalo  terhadap  warga  dan  desanya membuat  Datuk  Sengalo  dihormati  dan warganya  patuh  atas  perintah  Kepala Desanya  itu.  Kutipan  yang  berkaitan dengan  nilai  moral  aspek  peduli  sesama dalam  legenda  ini  terdapat  sebanyak  37 kutipan.
Nilai moral aspek tolong menolong  tergambar  dari  kepemimpinan Datuk  Sengalo  selaku  Kepala  Desa  yang selau mengajak warganya saling membantu  satu  sama  lain  yang  sedang mengalami  kesusahan.  Kutipan  yang berkaitan dengan nilai moral aspek tolong menolong  dalam  legenda  ini  terdapat sebanyak 15 kutipan.
Nilai moral aspek bermusyawarah tergambar  dari  warga  yang  selalu melibatkan Datuk Sengalo sebagai Kepala Desa untuk memecahkan sebuah masalah. Jika  ada  masalah  yang  terdapat  di  dalam desa,  warga  tidak  mengambil  keputusan jika  belum  dimusyawarahkan  kepada Datuk  Sengalo  sebagai  Kepala  Desa. Kutipan  yang  berkaitan  dengan  nilai moral  aspek  bermusyawarah  dalam legenda ini terdapat sebanyak 4 kutipan. Nilai  moral  aspek  hidup  rukun tergambar  dari  warga  yang  saling menjalini  hubungan  yang  baik,  damai antar sesama. Dan warga juga menjauhkan  diri  dari  perselisihan  antar
warga  lainya  yang  bisa  menimbulkan pemecahan.  Kutipan  yang  berkaitan dengan  nilai  moral  aspek  hidup  rukun dalam  legenda  ini  terdapat  sebanyak  9 kutipan.  Nilai  moral  aspek  pemaaf tergambar  dari  Datuk  Sengalo  sebagai seorang  ayah  yang  selau  memafkan kesalahan  yang  diperbuat  oleh  anaknya, dan  tidak  pernah  menyimpan  perasaan demdam,  dan  mampu  mengendalikan amarahnya.  Kutipan  yang  berkaitan dengan  nilai  moral  aspek  pemaaf  dalam legenda ini terdapat sebanyak 1 kutipan.
Nilai  moral  aspek  tepat  janji tergambar dari tuan putri  yang mepatkan janji kepada ayahnya yaitu Datuk Sengalo untuk tidak menceritakan masalah keris di desanya  kepada  sang  suami.  Karena  iya telah diberi amanah oleh sang ayah untuk tidak  menceritakan  kepada  siapa  pun. Kutipan  yang  berkaitan  dengan  nilai moral aspek tepat janji dalam legenda ini terdapat sebanyak 5 kutipan.
Nilai  moral  aspek  menghargai orang  lain  tergambar  dari  Datuk  sengalo sebagai Kepala Desa yang selalu menghargai warganya, tidak
merendahkan,  dan  selau  mendengarkan, atau  menerima  pendapat  dari  wargnya. Serta  selalu  menghargai  usaha  yang dilakukan  oleh  warganya.  Kutipan  yang berkaitan  dengan  nilai  moral  aspek menghargai orang lain dalam legenda ini terdapat sebanyak 12 kutipan.
Kutipan  yang  paling  dominan ditemukan dalam legenda ini adalah nilai moral  aspek  peduli  sesama  sebanyak  37 kutipan.  Kutipan  yang  paling  sedikit ditemukan  adalah  nilai  moral  aspek pemaaf,  dari  hasil  penelitian  ini  dapat penulis  gambarkan  bahwa  legenda Bukit Perak Karya  Ricky  A.  Manik  memuat nilai  moral  yang  dapat  dijadikan  sebagai bahan  bacaan  bagi  masyarakat  sekaligus sebagai  bahan  pembelajaran  di  sekolah. Disamping ceritanya menarik legenda ini merupakan sastra lokal daerah Jambi yang perlu  di  tumbuh  kembangkan  untuk
memperkaya  kearifan  lokal  masyarakat jambi.

## Saran
Sebagai  peneliti  pemula  tentunya penulis  juga  berharap  hasil  penelitian  ini dapat ditindaklanjuti dari berbagai pengembangan disiplin ilmu. Oleh karena itu, penulis menyarankan sebagai berikut. 1. Hasil  penelitian  ini  dapat  dijadikan sebagai bahan pengembangan pembelajan  muatan  lokal  di  sekolah. Hal  ini  di  karenakan  legenda  Bukit Perak  syarat  dengan  nilai  moral  yang bermanfaat bagi pengembangan moral siswa  di  sekolah.  Selain  itu  legenda Bukit Perak Karya Ricky A. Manik di kisahkan dengan menarik hingga dapat dijadikan sebagai bacaan hiburan.
2. Disarankan lahir legenda-legenda daerah  Jambi  dari  penulis-penulis Jambi untuk memperkaya kebudayaan daerah Jambi.
3. Disarankan  ada  peneliti  berikutnya untuk  melakukan  penelitian  dengan kajian yang berbeda.

## DAFTAR PUSTAKA
Amin,  dkk.  (2014). “Cerita  Rakyat Penamaan  Desa  di  Kerinci: Kategori dan Fungsi Sosial Teks”. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajaran .  Vol.  1  Nomor  1.
Hal. 31−41. Azzet, Akhmad Muhaimin. 2010.
Mengembangkan Kecerdasan
Spiritual  Bagi  Anak .  Yogyakarta:
Kata Hati.
Harun,  Mohd.  (2012). Pengantar  Sastra Aceh. Bandung: Citapustaka
Media Perintis.
https://news.detik.com/berita/d-
5782228/pelajar-tawuran-usai- sekolah-lukai-1-orang-di-jakbar- 8-pelaku-ditangkap
Khozin.  (2013). Khasanah  Pendidikan Agama  Islam. Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya.
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia  Vol.6 No. 2 September 2022 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
Kosasih. E. (2012). Dasar-Dasar Keterampilan Bersastra . Bandung: Yrama Widya. Kurniadi, Aluisius Titus. (2019). Analisis
Nilia-Nilai  Moral  dan  Sosial dalam  Novel  Daun  Yang  Jatuh Tak  Pernah  Membenci  Angin Karya Tere Liye dan Implementasinya. Mahasiswa
Prodi  Pendidikan  Bahasa  dan sastra Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,  Universitas  Sanata Dharma. (https://repository.usd.ac.id) Nurgiyantoro,  Burhan.  (2013). Toeri Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:
Gajah Mada      University Press. Oktavia,  Yati.  (2019). “Analisis  Nilai- Nilai  Moral  dalam  Film  Animasi Upin dan Ipin pada Episode Esok Puasa  Karya  H.  Burhanuddi Radzi” (http://aksara.unbari.ac.id) Rokhmansyah, Alvian. (2014) . Studi dan Pengkajian  Sastra.  Yogyakarta : Graha Ilmu.
Siswantoro.  (2010). Metode  Penelitian
Sastra.
Yogyakarta:
Garudhawaca.
Subur, (2015) . Pembelajaran Nilai Moral . Yogyakarta: Kalimedia. Sudrajad.  (2010) . Mengapa  Pendidikan
Karakter?. Jurnal Pendidikan
Karakter. Tahun  01  No  01 Oktober hal 51. https://www.academia.edu/40704 009/Mengapa_Pendidikan_Karakt er Syarbini,  Amirulloh.  (2013). Model Pendidikan Karakter dalam Keluarga: Revitalisasi Peran Keluarga dalam Membentuk Karakter  Anak Menurut  Perspektif
Islam .  Jakarta:  PT.  Elex  Media Komputindo.
Umar, H. (2011). Metode Penelitian untuk Skripsi  Tesis  dan  Bisnis .  Jakarta: PT. Raja Gravindo Persada. Wibowo.,  2013. Budaya  Organisasi: Sebuah Kebutuhan Untuk Meningkatkan  Kinerja  Jangka
Panjang . Cetakan Ketiga. Jakarta: Pt. Raja Grafindo Persada Wiguna. 2018. Analisis Nilai-Nilai Moral dalam  Cerita  Rakyat  Kalimantan Barat .  Jurnal  Pendidikan  Bahasa,
7(1),
143–158. https://doi.org/10.31571/BAHAS A.V7l1.833
.