## Journal of Social Knowledge Education (JSKE)

## Hukum Jual Beli Bunga Kamboja Milik Makam dalam Persepektif Hukum Ekonomi Syariah
Rohmad Indriyanto 1
1 Jurusan Ekonomi Syariah, Fakultas syariah, Institut Agama Islam Negeri Metro, Lampung, Indonesia
Article Info ABSTRAK Article history: Received Sep 10 3, 2021 Revised Okt 17, 2021 Accepted Nov 26, 2021
Tujuan Penelitian: Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui hukum jual  beli  bunga  kamboja  milik  tanah  makam  persepektif  hukum  ekonomi syariah.
Metodologi: Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research ) yang  bersifat  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  menggunakan  sumber  data primer  dan  sumber  data  sekunder.  Sedangkan  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  yaitu  wawancara  dan  dokumentasi.  Semua  data  yang  tersedia dianalisis secara induktif.
Temuan Utama: Hasil penelitian yang telah dilakukan tentang jual beli bunga kamboja  milik  tanah  makam  di  desa  Bumi  Mas  kecamatan  Batanghari menggunakan  kajian  hukum  Islam.  Kajian  yang  digunakan  adalah  prinsip- prinsip berdasarkan hukum Islam, bahwa dalam hal ini juru kunci makam boleh menjual bunga kamboja dari tanah makam tersebut karena bunga kamboja yang dijual oleh juru kunci makam termasuk mal mubah yaitu harta bebas yang siapa saja  boleh  mengambil  dan  menggunakannnya.  Berkaitan  dengan  izin pemanfaatan  setelah  adanya  pemahaman  dari  peneliti  penjual  bunga  kamboja kemudian  meminta  izin  kepada  warga  sekitar  dan  tokoh  masyarakat  untuk memanfaatkan bunga kamboja tersebut.
Keterbaruan/Keaslian  penelitian: Untuk  menambah  pengetahuan  peneliti terhadap  hukum  jual  beli  bunga  kamboja  secara  khusus,  dan  menambah pengetahuan  keilmuan  peneliti  tentang  hukum  ekonomi  syariah.  Sebagai rujukan pengelolaan objek jual beli milik umum yang ada di masyarakat pada umumnya.
Kata kunci:

## Jual Beli
Perspektif
Hukum ekonomi syariah
This is an open access article under the CC BY-NC license

## Corresponding Author:
Rohmad Indriyanto Jurusan Ekonomi Syariah, Fakultas syariah, Institut Agama Islam Negeri Metro, Lampung, Indonesia Email: rohmattt12@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Jual  beli  berfungsi  sebagai  salah  satu  alat  untuk  menjalankan  roda  perekonomian.  Aktifitas  seorang muslim sehari-hari tidak bisa lepas dari permasalahan hukum Islam, baik ketika melakukan ibadah kepada Allah SWT maupun kegiatan sosial di tengah-tengah masyarakat. Namun apabila jual beli tersebut tidak sesuai dengan prinsip syariah maka bisa jadi tidak bermanfaat akan tetapi mendatangkan kerusakan  [1]. Salah satu syarat dan rukun  jual  beli  yang  dibenarkan  oleh  syara  adalah  adanya  akad.  Antara  penjual  dan  pembeli  bertemu  secara langsung.  Akad  juga  harus  memenuhi  rukun  akad  yang  terdiri  dari  :  para  pihak  yang  membuat  perjanjian, pernyataan kehendak para pihak, objek akad, dan tujuan akad. Rukun akad tersebut harus terpenuhi. karena tidak mungkin tercipta suatu akad tanpa adanya unsur–unsur yang membentuknya [2].
Fenomena  transaksi  jual  beli  bunga  kamboja  ditanah  makam  di  desa  desa  bumi  mas  menggunakan sistem  upah  atau  bisa  dikenal  dalam  fiqih  muamalah  dengan  akad  ijaroh,  penjual  menggunakan  jasanya  untuk
69 mengumpulkan  bunga  kamboja  yang  gugur  ditanah  makam  oleh  pembeli  karena  adanya  nilai  jual  dan kemubaziran  dari  bunga  kamboja  yang  hanya  berserakan  ditanah  makam  dan  nantinya  oleh  pembeli  akan diberikan  upah  yang  telah  disepakati  sebesar  harga  beli  yang  diberikan  pembeli.  Berdasarkan  fenomena  yang terjadi  dimasyarakat  yaitu  praktik  jual  beli  bunga  kamboja  milik  tanah  makam  di  desa  Bumi  Mas  kecamatan Batanghari  kabupaten  Lampung  Timur.  Pada  mulanya  bunga  kamboja  tersebut  tidak  diperjual-belikan.  Karena adanya informasi yang menyatakan bunga kamboja kering memiliki nilai jual maka dari situlah bapak Saleman selaku  juru  kunci  makam  di  desa  Bumi  Mas  kecamatan  Batanghari  mulai  mengumpulkan  bunga  kamboja kemudian mengeringkannya untuk dijuall kepada pengepul dengan harga yang sudah disepakati.
Jual beli bunga kamboja tersebut berlangsung kurang lebih 2 tahun. Dilihat dari sistem jual belinya jual beli  bunga  kamboja  tersebut  tidak  menyimpang  dari  ketentuan  yang  di  berlakukan  oleh  syara.  Tetapi  apabila melihat  dari  objek  jual  belinya  yaitu  bunga  kamboja.  Bunga  kamboja  tersebut  tumbuh  di  tanah  makam  yang belum  jelas  kepemilikan  tanah  makam  tersebut,  apakah  tanah  tersebut  tanah  milik  desa  atau  tanah  yang diwakafkan  untuk dijadikan  tanah  makam.  Kegiatan  tersebut  berpengaruh  terhadap  keabsahan  praktik  jual beli tersebut  karena  dalam  syarat  jual  beli  yaitu  objek  jual  beli  yang  harus  memenuhi  beberapa  ketentuan  salah satunya  objek  jual  beli  harus  milik  sendiri.  Karena  salah  satu  syarat  jual  beli  harus  milik  sendiri  dan  apabila milik  orang  lain  harus  memperoleh  izin  dari  pemilik  untuk  menjualnya.  Berdasarkan  fenomena  di  atas bagaimanakah  hukum  ekonomi  syariah  memandang  jual  beli  bunga  kamboja  milik  tanah  makam.  Berdasarkan latar belakang diatas peneliti ingin menganalisis hukum jual beli bunga kamboja milik tanah makam persepektif hukum ekonomi syariah.

## 2. METODE PENELITIAN
Jual  beli  berfungsi  sebagai  salah  satu  alat  untuk  menjalankan  roda  perekonomian.  Aktifitas  seorang muslim sehari-hari tidak bisa lepas dari permasalahan hukum Islam, baik ketika melakukan ibadah kepada Allah SWT maupun kegiatan sosial di tengah-tengah masyarakat. Namun apabila jual beli tersebut tidak sesuai dengan prinsip syariah maka bisa jadi tidak bermanfaat akan tetapi mendatangkan kerusakan [3]. Salah satu syarat dan rukun  jual  beli  yang  dibenarkan  oleh  syara  adalah  adanya  akad.  Antara  penjual  dan  pembeli  bertemu  secara langsung.  Akad  juga  harus  memenuhi  rukun  akad  yang  terdiri  dari  :  para  pihak  yang  membuat  perjanjian, pernyataan kehendak para pihak, objek akad, dan tujuan akad. Rukun akad tersebut harus terpenuhi. karena tidak mungkin tercipta suatu akad tanpa adanya unsur–unsur yang membentuknya [4].
Fenomena  transaksi  jual  beli  bunga  kamboja  ditanah  makam  di  desa  desa  bumi  mas  menggunakan sistem  upah  atau  bisa  dikenal  dalam  fiqih  muamalah  dengan  akad  ijaroh,  penjual  menggunakan  jasanya  untuk mengumpulkan  bunga  kamboja  yang  gugur  ditanah  makam  oleh  pembeli  karena  adanya  nilai  jual  dan kemubaziran  dari  bunga  kamboja  yang  hanya  berserakan  ditanah  makam  dan  nantinya  oleh  pembeli  akan diberikan  upah  yang  telah  disepakati  sebesar  harga  beli  yang  diberikan  pembeli.  Berdasarkan  fenomena  yang terjadi  dimasyarakat  yaitu  praktik  jual  beli  bunga  kamboja  milik  tanah  makam  di  desa  Bumi  Mas  kecamatan Batanghari  kabupaten  Lampung  Timur.  Pada  mulanya  bunga  kamboja  tersebut  tidak  diperjual-belikan.  Karena adanya informasi yang menyatakan bunga kamboja kering memiliki nilai jual maka dari situlah bapak Saleman selaku  juru  kunci  makam  di  desa  Bumi  Mas  kecamatan  Batanghari  mulai  mengumpulkan  bunga  kamboja kemudian mengeringkannya untuk dijuall kepada pengepul dengan harga yang sudah disepakati.
Jual beli bunga kamboja tersebut berlangsung kurang lebih 2 tahun. Dilihat dari sistem jual belinya jual beli  bunga  kamboja  tersebut  tidak  menyimpang  dari  ketentuan  yang  di  berlakukan  oleh  syara.  Tetapi  apabila melihat  dari  objek  jual  belinya  yaitu  bunga  kamboja.  Bunga  kamboja  tersebut  tumbuh  di  tanah  makam  yang belum  jelas  kepemilikan  tanah  makam  tersebut,  apakah  tanah  tersebut  tanah  milik  desa  atau  tanah  yang diwakafkan  untuk dijadikan  tanah  makam.  Kegiatan  tersebut  berpengaruh  terhadap  keabsahan  praktik  jual beli tersebut  karena  dalam  syarat  jual  beli  yaitu  objek  jual  beli  yang  harus  memenuhi  beberapa  ketentuan  salah satunya  objek  jual  beli  harus  milik  sendiri.  Karena  salah  satu  syarat  jual  beli  harus  milik  sendiri  dan  apabila milik  orang  lain  harus  memperoleh  izin  dari  pemilik  untuk  menjualnya.  Berdasarkan  fenomena  di  atas bagaimanakah  hukum  ekonomi  syariah  memandang  jual  beli  bunga  kamboja  milik  tanah  makam.  Berdasarkan latar belakang diatas peneliti ingin menganalisis hukum jual beli bunga kamboja milik tanah makam persepektif hukum ekonomi syariah.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Makam  yang  berlokasi  di  kecamatan  Batanghari,  tepatnya  di  desa  Bumi  Mas  dusun  3  berbatasan dengan  desa  Bulurejo  atau  jika  masuk  dari  timur  melewati  desa  Baturetno  dan  pohon  ringin  besar (ringinan)masuk kira-kira 100 meter,lokasi makam sudah terlihat. makam tersebut adalah satu- satunya makam yang ada di desa Bumi Mas kecamatan Batanghari Lampung Timur. Makam tersebut adalah tanah bengkok yang dijadikian  tanah  pemakaman  masyarakat.Tanah  yang  mempunyai  luas  kurang  lebih  50  x  100  m  lokasinya  di pinggiran pemukiman warga desa Bumi Mas [5]. Tanah tersebut sementara ini belum semua digunakan sebagai
70 tanah pemakaman, tetapi juga di gunakan bercocok tanam oleh juru kunci makam sebab tanah tersebut belum di gunakan sebagai makam. Tanah makam desa Bumi Mas termasuk kedalam tanah desa yang dianggarkan untuk kemaslahat  masyarakat.  Berawal  dari  situlah  makam  di  desa  Bumi  Mas  mulai  digunakan  sebagai  pemakaman warga sekitar.
Berkaitan  dengan  fasilitas  yang  diberikan  pemerintahan  pada  tanah  makam  tersebut  tidak  ada  tim khusus  yang  menangani.Pemakaman  dan  kepengurusan  tanah  makam  dipimpin  oleh  ulama  setempat  dan dilaksanakan secara gotong royong oleh warga. Praktik jual beli harus sesuai dengan ketentuan Islam, jual beli yang  menurut  Islam  adalah  suatu  perjanjian  tukar  menukar  baik  barang  maupun  jasa  yang  mempunyai  nilai secara  ridha  diantara  kedua  belah  pihak.  Fenomena  transaksi  jual  beli  bunga  kamboja  ditanah  makam  di  desa desa bumi mas menggunakan sistem upah atau bisa dikenal dalam fiqih muamalah dengan akad ijaroh, penjual menggunakan  jasanya  untuk  mengumpulkan  bunga  kamboja  yang  gugur  ditanah  makam  oleh  pembeli  karena adanya nilai jual dan kemubaziran dari bunga kamboja yang hanya berserakan ditanah makam dan nantinya oleh pembeli akan diberikan upah yang telah disepakati sebesar harga beli yang diberikan pembeli.
Adapun  hasil  wawancara  yang  peneliti  lakukan  terhadap  penjual  bunga  kamboja  terkait  dengan terjadinya  jual  beli  bunga  kamboja  tersebut  sebagai  berikut  :  Bapak  Saleman  menuturkan  bahwa  ia  menjual bunga  kamboja  milik  tanah  makam  dilakukan  untuk  menambah  penghasilan  keluarga  serta  untuk  memenuhi kebutuhan  sehari-hari.  Jual  beli  bunga  kamboja  tersebut  hampir  sama  dengan  jual  beli  yang  dilakukan  pada umumnya. Hal ini berawal dari permintaan bapak Agus yang melihat bunga kamboja ditanah makam desa Bumi Mas hanya disia-siakan, beliau kemudian meminta saya untuk mengumpulkan bunga kamboja dari tanah makam, setelah  dikeringkan  lalu  nanti  bapak  Agus  akan  mengambil  bunga  kamboja  kerumah.  Dari  situlah  terjadinya akad  jual  beli  bunga  kamboja  tersebut.Dalam  akad  tersebut  bapak  Agus  memberikan  harga  bunga  kamboja kering kepada saya sebesar Rp.15.000/Kg sampai Rp.80.000/Kg.
Berkaitan dengan tanaman bunga kamboja itu, bunga kamboja dimakam desa Bumi Mas telah ada sejak tanah  tersebut  mulai  dijadikan  tanah  makam.Menurut  keterangan  bapak  Saleman  bunga  kamboja  tersebut ditanam oleh anak-anak dan sanak keluarga dari orang yang dikuburkan ditanah makam desa Bumi Mas untuk meneduhi makam-makam keluarganya, ujar bapak Saleman. selanjutnya bapak Saleman menuturkan bahwa jual beli bunga kamboja milik tanah makam tersebut dilakukan selama kurang lebih 2 tahun yaitu pada tahun 2014 sampai  2016,  yang  dalam  penjualan  tersebut  berupa  bunga  kamboja  yang  telah  dikeringkan  yang  berasal  dari memunguti ditanah makam. Jual beli tersebut dilakukan bapak Saleman karena adanya tawaran yang berasal dari bapak  Agus  untuk  mengumpulkan  bunga  kamboja  yang  ada  di  makam  desa  Bumi  Mas  serta  adanya  nilai ekonomi yang cukup tinggi yaitu kisaran harga Rp.15.000/kg sampai Rp.80.000/kg.
Hasil penjualan bunga kamboja tersebut oleh bapak Saleman digunakan untuk menambah penghasilan serta memenuhi kebutuhan seharihari keluarga seperti membeli kebutuhan-kebutuhan pokok setiap hari. Bapak Saleman juga mengatakan bahwa tidak ada warga masyarakat sekitar yang mempermasalahkan tentang jual beli bunga kamboja yang ia ambil dari tanah makam tersebut. Beliau mengatakan bahwa bunga kamboja kering yang beliau kumpulkan di jual kepada bapak Agus setelah terkumpul kira-kira 1 karung. bapak Saleman menuturkan bawasannya  beliau  kurang  memahami  tentang  adanya  syarat-syarat  dalam  hukum  ekonomi  syariah  yang berkaitan dengan kepemilikan objek jual  beli, bahwa barang yang diperjual belikan harus milik sendiri. Beliau hanya  mengambil  dari  tanah  makam  dan  mengeringkannya,  sebelum  bunga  kamboja  tersebut  dapat  diperjual belikan  kepada  pembeli  yang  kemudian  akan  diambil  oleh  bapak  Agus  dirumah  bapak  Saleman  setelah terkumpul.
Berdasarkan  wawancara  dengan  bapak  Saleman  bahwasannya  beliau  memanfaatkan  bunga  kamboja yang  mubazir  apabila  hanya  dibiarkan  saja  padahal  mempunyai  manfaat,baik  bagi  kesehatan  dan  untuk  beliau karena dapat menambah penghasilan dari hasil jual beli bunga kamboja yang beliau lakukan. Kemudian peneliti mewawancarai  bapak  Abdul  mutholib  selaku  tokoh  agama  setempat,  beliau  bekerja  sebagai  petani,  beliau dijadikan tokoh agama setempat karena dipandang mampu oleh masyarakat dalam kegiatan agama seperti halnya pemakaman dan yang berkaitan tentang kegiatan keagamaan,ujar bapak abdul mutholib. Berkaitan dengan tanah bengkok yang dijadikan tanah makam adalah benar milik desa bukan milik perorangan yang diwakafkan. Beliau menuturkan  bahwa  yang  ditunjuk  sebagai  juru  kunci  makam  adalah  benar  bapak  Saleman.  Beliau  juga mengetahui  bawasannya  adanya  jual  beli  bunga  kamboja  yang  dilakukan  oleh  juru  kunci  makam,  beliau menuturkan  saya  dan  warga  masyarakat  tidak  mempermasalahkan  adanya  jual  beli  bunga  kamboja  itu,  karena yang melakukan adalah bapak Saleman selaku juru kunci makam. Bapak Abdul menyadari bahwa tugas menjadi juru  kunci  makam  itu  tugas  yang  berat  dan  mulia.Karena dalam  tugas  tersebut  juru  kunci  harus  meninggalkan segala rutinitasnya apabila ada orang yang akan di makamkan. Dalam hal ini, bapak  Abdul menuturkan bahwa juru  kunci  tidak  mendapatkan  upah,  terkecuali  kesadaran  atau  sedekah  dari  sanak  keluarga  yang  keluarganya dimakamkan  ditanah  itu.  Beliau  juga  mengatakan  selamatidak  mengabaikan  tugas  sebagai  juru  kunci  makam, kami tidak mempermasalahkan jual beli bunga kamboja milik tanah makam tersebut [6].
Berdasarkan  wawancara  dapat  disimpulkan  bahwa  baik  tokoh  agama  maupun  warga  sekitar  tidak mempermasalahkan  adanya  jual  beli  tersebut  karena  bunga  kamboja  yang  sudah  jatuh  dan  hanya  mengotori tanah pemakaman saja. Beliau malah lebih senang apabila dari bunga kamboja yang jatuh dapat digunakan untuk
71 kepentingan yang lebih bermanfaat dari pada hanya mubazir, dibuang dan dibakar saja. Selanjutnya peneliti juga mewawancarai bapak Agus selaku pembeli bunga kamboja, beliau mengatakan jual beli bunga kamboja tersebut diawali  dengan  adanya  permintaan  pasar  untuk  digunakannya  bunga  kamboja  tersebut  sebagai  obat-obatan herbal. Kemudian beliau  mencari bunga kamboja didaerah-daerah pedalaman yang  salah satunya di desa Bumi Mas. Dari situlah beliau menemui bapak Saleman dan meminta untuk mengumpulkan bunga kamboja yang jatuh ditanah makam di desa Bumi Mas. Beliau berkata kepada bapak Saleman“Pak tolong kumpulkan bunga kamboja yang ada ditanah makam itu, nanti saya beri upah seharga beli saya pak”. Bapak Agus mengambil sendiri bunga kamboja  kering  kerumah-rumah  penjual  diantaranya  kerumah  bapak  Saleman. bapak  Agus  mengatakan  bahwa beliau hanya tau kalau bunga kamboja tersebut
digunakan  untuk  obat  herbal  saja,  selebihnya  beliau  kurang  memahami  kegunaan  bunga  kamboja tersebut.49  Dalam  hal  ini  beliaulah  yang  meminta  bapak  Saleman  untuk  mengumpulkan  bunga  kamboja  yang mubazir ditanah makam desa Bumi Mas karena hanya dibuang saja. Beliau juga mengambil sendiri bungabunga kamboja  kering  yang  ada  dipenjual  setelah  terkumpul.  Berkaitan  dengan  kegunaan  bunga  kamboja,  beliau kurang memahami bunga-bunga kamboja kering itu digunakan untuk apa saja.Yang beliau ketahui seperti yang dikatakannya “saya hanya tau bunga kamboja itu untuk campuran obat herbal, selebihnya saya tidak tahu.
Keterlibatan  seseorang  dalam  menjalankan  muamalah  tidak  terlepas  dari  adanya  prinsip-prinsip  yang ditawarkan  dalam  ekonomi  Islam.  Prinsip-prinsip  dalam  ekonomi  Islam  antara  lain:  Pertama,  prinsip  tauhid. Islam  tidak  membatasi  usaha  apa  yang  boleh  dikerjakan  seseorang  selagi  tidak  bertentangan  dengan  konsep halalharam yang disyariatkan agama.51 Apabila dilihat dari prinsip tauhid aktifitas yang terjadi di makam desa Bumi Mas telah sesuai dengan prinsip tauhid, karena dalam prakteknya penjual bunga kamboja mengumpulkan dahulu  bunga  kamboja  berdasarkan  permintaan  pembeli  untuk  mengumpulkannya  dari  tanah  makam  tersebut. Kedua,  prinsip  kebolehan.  Segala  bentuk  kegiatan  muamalah  adalah  diperbolehkan  kecuali  ada  ketentuan  lain yang  menentukan  sebaliknya.  Prinsip  ini  berkaitan  dengan  kehalalan  sesuatu  yang  dijadikan  objek  dalam kegiatan ekonomi. Islam memiliki kosep yang jelas mengenai halal dan haram.
Dengan  prinsip  kebolehan  ini  berarti  konsep  halal  dan  haram  tidak  saja  pada  barang  yang  dihasilkan dari  sebuah hasil  usaha,  melainkan pada  proses  mendapatkannya.  Artinya  barang  yang diperoleh  harus  dengan cara yang dibenarkan oleh Syariat Islam. Praktek yang dilakukan disekitar tanah makam sudah terpenuhi prinsip kebolehan, karena tidak ada batasan bagi siapa saja yang mau mengambil bunga kamboja yang jatuh dari pohon kamboja yang pada awalnya ditanam oleh ahli waris makam dan tumbuh diatas tanah makam tersebut. Ketiga, prinsip  kesetimbangan,  Keseimbangan  dapat  bermakna  bahwa  dalam  melakukan  aktifitas  ekonomi  tidak  boleh berat  sebelah  sehingga  menzhalimi  salah  satu  pihak  yang  terlibat.  Jual  beli  bunga  kamboja  yang  dilakukan  di makam desa Bumi Mas , dalam melakukan transaksi jual beli penjual dan pembeli bersikap adil dalam harganya. Dimana  penjual  memberikan  bunga  kamboja  kering  secara  transparan  tanpa  ada  permainan  monopoli  barang kepada pembeli dan dengan harga yang telah disepakati kedua belah pihak  serta tidak memberatkan salah satu pihak,karena  Islam  sangat  menganjurkan  untuk  menetapkan  harga  secara  terbuka  agar  tidak  terjerumus  pada transaksi yang dilarang (riba).
Sehingga  dapat  diketahui  oleh  kedua  belah  pihak  baik  dari  zat,bentuk,kadar  (ukuran)kuantitas  dan kualitas  barang  yang  akan  diakadkan  oleh  kedua  belah  pihak.  Terbilang  adil  karena  penjual  menjual  dengan harga sesuai dengan perputaran harga barang di pembeli dan tidak membatasi harus dengan harga yang penjual berikan. Serta pembeli membeli dengan harga yang dipandang mampu dibayarkan sesuai dengan kondisi barang yang  ada.  Keempat,  prinsip  tanggung  jawab.  Prinsip  tanggung  jawab  merupakan  suatu  prinsip  dinamis  yang berhubungan dengan prilaku manusia, sehingga kebebasan dalam melakukan aktivitas bisnis tidak terlepas dari tanggung  jawab  atas  apa  yang  telah  dilakukan.  Dalam  hal  ini,  seperti  yang  dilakukan  bapak  Saleman  bahwa tanggung jawab beliau mengurusi makam dengan baik serta menjaga kawasan makam tetap bersih dari sampah pepohonan serta sampah bunga kamboja yang ada dipemakaman. Hal tersebut membuktikan bahwa tidak hanya mengambil  keuntungan  dari  tanah  makam  yang  kaitanya  dengan  bunga  kamboja  tetapi  tidak  meninggalkan kewajiban sebagai juru kunci makam yang harus merawat dan menjaga kebersihan makam tersebut.
Kelima,  prinsip  kehendak  bebas.  Berdasarkan  prinsip  kebebasan  ini,  manusia  mempunyai  kebebasan untuk membuat suatu perjanjian. Dalam transaksinya sudah sesuai dengan prinsip kehendak bebas, karena kedua belah  pihak  sama-sama  saling  membutuhkan  dalam  artian  penjual  mendapatkan  hasil  dari  penjualan  bunga kamboja  dan  pembeli  mendapatkan  barang  yang  diinginkan  sesuai  dengan  perjanjian.  Prinsip  ini  mengajarkan bahwa  setiap  manusia  mempunyai  kebebasan  untuk  memilih  dan  menentukan  segala  hal  termasuk  dalam berbisnis.  Namun,  manusia  dibebaskan  untuk  memilih  dan  tetap  allah  yang  meridhoi  apa  saja  perbuatan  yang mereka  lakukan  baik  itu  boleh  atau  yang  dilarang.  Berdasarkan  prinsip-prinsip  diatas  dapat  dilihat  bahwa  jual beli  bunga  kamboja  milik  tanah  makam  sudah  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  Ekonomi  Islam.  Hal  ini  karena dalam transaksi tersebut tidak bertentangan dengan prinsip Tauhid, kebolehan, kesetimbangan, tanggung jawab, dan keadilan.
72

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  jual  beli  bunga  kamboja milik tanah makam yang terdapat di desa Bumi Mas Kecamatan Batanghari sudah sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam. Pelaksanaan jual beli bunga kamboja yang dilakukan sudah memenuhi syarat dan rukun jual beli yang  berkaitan  dengan  objek  jual  beli  yaitu  kejelasan  objek,  objek  tersebut  termasuk  malmubah  yaitu  harta bersama yang siapa saja boleh mengambil, memanfaatkan dan mengunakannya. Oleh karena itu, hukum jual beli bunga  kamboja  yang  dilakukan  oleh  juru  kunci  makam  tersebut  adalah  boleh.  Hanya  saja  dalam  proses mendapatkan bunga kamboja tersebut penjual tidak berizin kepada masyarakat sekitar.

## REFERENSI
[1] Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah (Jakarta :PT Raja Grafindo Persada ,2007),h.2
[2] Syamsul  Anwar,  Hukum  Perjanjian  Syariah  :  Studi  Tentang  Teori  Akad  Dalam  Fiqih  Muamalah  (Jakarta  :Raja Grafindo Persada ,2007) h.96
[3] Sumardi Suryabrata, Metode Penelitian, (Jakarta: PT. Grafindo Persada, 2008).h.18
[4] Farouk Muhammad dan Djaali, Metodologi Penelitian Sosial (Bunga Rampai), cet. I, (Jakarta: PTIK Pres, 2003), h. 100
[5] Masri Sirangimbun dan Sifian Efendi, Metode Penelitian Survei, (Jakarta: LP3ES, 1989), h. 263
[6] bapak Saleman selaku penjual bunga kamboja, wawancara dilakukan pada 27 juni 2017.