Budaya Integritas Pada Prodi-Prodi di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama

## UIN Mataram
S. Ali Jadid Al Idrus s.alijadid75@gmail.com Fathul Maujud fathulmaujud@uinmataram.ac.id
Abstrak: Perguruan  tinggi  tidak  dapat  berkembang  dengan  baik,  bila hanya  memfokuskan  diri  pada  pengajaran  semata  dan  tidak memberikan  perhatian  pada  riset  dan  pengabdian  masyarakat. Kenyataan  ini  dapat  dilihat  dari  lulusan  perguruan  tinggi  yang  belum banyak  memenuhi  standar  akademik  yang  baik,  lulusan  perguruan tinggi  sangat  terbatas  penguasaan  bidang  ilmu  yang  ditekuni, profesionalisme  yang  rendah,  dan  kesadaran  riset  yang  terbatas,  telah menyebabkan mereka tidak aplicabel dan marketable. Dominasi dharma pendidikan  dan  pengajaran,  mengecilnya  riset  dan  pengabdian masyarakat  telah  menyebabkan  lulusan  perguruan  tinggi  hanya melakukan  transfer  pengetahuan  (transfer  of  knowledge),  sehingga kesadaran  riset  dan  pengabdian  kepada  masyarakat  semakin  rendah. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menganalisis budaya integritas  di  Prodi-Prodi  di  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  Dan Fakultas  Ushuluddin  dan  Studi  Agama  UIN  Mataram.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  tehnik  wawancara,  observasi, dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  budaya integritas  di  kedua  fakultas  tersebut  tercermin  pada:  (a)  keselarasan antara hati, pikiran, perkataan, dan perbuatan yang baik dan benar, (b) tekad  dan  kemauan  untuk  berbuat  yang  baik  dan  benar,  (c)  berpikir positif,  arif,  dan  bijaksana  dalam  melaksanakan  tugas  dan  fungsi,  dan (d)  mematuhi  peraturan  perundang-undangan,  serta  menolak  korupsi, suap atau gratifikasi.

## Kata Kunci: Budaya Integritas

## Pendahuluan
Pendidikan  tinggi  di  Indonesia  mengalami  perubahan  paradigma  yang  cukup signifikan.  Perubahan  paradigma  meliputi  pengelolaan  persaingan  yang  terpicu  oleh perkembangan  lingkungan  eksternal  yang  sangat  dinamis,  perkembangan  teknologi informasi,  sehingga e - learning  university dan  sejenisnya  mulai  banyak  dibicarakan  dan
diusahakan. 1
Peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia  Indonesia  seutuhnya  harus diwujudkan melalui proses transformasi pengetahuan yang dikelola secara efektif dan akuntabel  oleh  lembaga  pendidikan  baik  negeri  maupun  sewasta.  Dalam  rangka meningkatkan  kualitas  pola  pengelolaan  lembaga  pendidikan  tersebut  maka  secara operasional  semua  elemen  yang  ada  dalam  lembaga  pendidikan  harus  benar-benar memiliki  komitmen  untuk  mewujudkan  suasana  pembelajaran  yang  aktif  dan menyenangkan.  Kondisi  tersebut  harus  ditopang  oleh  paradigma  berfikir  tenaga pendidik yang berusaha eksis setiap harinya guna meningkatkan kualitas peserta didik yang  dibinanya.  Hal  ini  disebabkan  oleh  tanggungjawab  yang  diemban  oleh  setiap pendidik  bukan  hanya  sebagai  orang  yang  memindahkan  pengetahuannya  kepada peserta  didik.  Tenaga  pendidik  harus  mampu  menjadi  fasilitator  baik  dalam pembentukan karakter maupun peningkatan daya kognitif peserta didik. Hal ini sesuai dengan pendapat yang diutarakan oleh Trianto yang mengatakan bahwa
Pendidikan  tinggi  memasuki  millennium  ke  tiga  tidak  terlepas  dari  analisis mengenai  dimensi  lokal  dan  kemudian  sejalan  dengan  itu  mengembangkan dimensi globalnya, maka pengembangan pendidikan tinggi memasuki era globalisasi memiliki dua dimensi yang erat berkaitan yaitu lokalisme dan globalisme. Menurut pandangan Tilaar, pada dimensi lokal visi pendidikan tinggi kita mempunyai unsur-unsur sebagai berikut; (1) akuntabilitas, (2) relevansi, (3) kualitas, (4) otonomi kelembagaan, dan (5) jaringan kerja sama. Pada dimensi global visi tersebut mempunyai tiga aspek yaitu; (1) kompetitif, (2) kualitas, dan (3) jaringan kerja sama. 2
Perguruan  tinggi  tidak  dapat  berkembang  dengan  baik,  bila  hanya memfokuskan  diri  pada  pengajaran  semata  dan  tidak  memberikan  perhatian  pada riset dan pengabdian masyarakat. Kenyataan ini dapat dilihat dari lulusan perguruan tinggi  yang:  (1)  belum  banyak  memenuhi  standar  akademik  yang  baik,  sebagai layaknya  lulusan  perguruan  tinggi  pada  umumnya,  (2)  Lulusan  perguruan  tinggi sangat  terbatas  penguasaan  bidang  ilmu  yang  ditekuni,  (3)  profesionalisme  yang rendah, dan kesadaran riset yang terbatas, telah menyebabkan mereka tidak aplicabel dan marketable . Dominasi dharma pendidikan dan pengajaran, mengecilnya riset dan
1 E. A. Koncoro. Leadership .. . (PT. Alfabeta Bandung: 2009), 100.
2 H. A. R. Tilaar, Paradigma baru Pendidikan nasional, (Jakarta: Rineka cipta, 2000), 110.
pengabdian  masyarakat  telah  menyebabkan  lulusan  perguruan  tinggi  hanya melakukan  transfer  pengetahuan  ( transfer  of  knowledge ),  sehingga  kesadaran  riset  dan pengabdian kepada masyarakat semakin rendah. 3
Tabel.1 Dinamika perubahan kelembagaan UIN Mataram 4 Tahapan Bentuk Kelembagaan Dasar Hukum Tahap I Sekolah Persiapan IAIN (SP- IAIN) cabang Al-Jami‟ah Yogyakarta SK Menteri Agama No 93 tahun 1963 tgl 16 September 1963 Tahap II Pembukaan Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel Cabang Mataram SK Menteri Agama No. 63 Tahun 1966 tgl 24 Oktober 1966 Tahap III Program Doktoral (Sarjana Lengkap) SK Dirjen Bimbaga Islam Departemen Agama dengan Surat No. F/x/1748, tgl 06 Mei 1982 Tahap IV Fakultas Syariah IAIN Sunan Ampel di Mataram SK Menteri Agama RI, Nomor 27/1994 Tahap V STAIN Mataram KEPRES RI, Nomor 11 tahun 1997. Tahap VI IAIN Mataram SK Presiden RI. No. 91 Tahun 2004, tgl 18 Oktober 2004 TahapVI UIN Mataram KERPRES RI No. 34 Tahun 2017
Secara  tidak  sadar,  tiap-tiap  orang  di  dalam  suatu  lembaga/  perusahaan
3 Syahrizal Abbas, Manajemen Perguruan Tinggi , 2.
4 Dokumentasi naskah akademik penataan unit organisasi dari IAIN menuju UIN Mataram, tanggal 16 Mei 2018.
mempelajari  budaya  yang  berlaku  di  dalam  lembaga/  perusahaan  tersebut.  Apalagi bila  ia  sebagai  orang  baru  supaya  dapat  diterima  oleh  lingkungan  tempat  kerja,  ia berusaha mempelajari apa yang dilarang dan apa yang diwajibkan, apa yang baik dan apa yang buruk, apa yang benar dan apa yang salah, dan apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan di dalam lembaga/ perusahaan tempat bekerja itu.
Budaya  kerja  dapat  difungsikan  sebagai  tuntutan  yang  mengikat  para anggotanya,  maka  individu  yang  ada  dalam  lembaga/  perusahaan  secara  tidak langsung akan terikat sehingga dapat membentuk sikap dan perilaku dengan visi misi lembaga/  perusahaan.  Proses  tersebut  akan  membentuk  individu  yang  bagus, integritas tinggi yang nantinya akan menghasilkan SDM yang berkualitas.
Budaya kerja Kementrian Agama merupakan seperangkat prinsip-prinsip yang harus  dijadikan  acuan  dalam  bekerja  bagi  semua  komponen  di  lingkup  Kementrian Agama  sehingga  kualitas  kerja  dapat  terbangun  dan  dapat  terwujdnya  sinergi  yang baik. 5 Perilaku  semua komponen  baik  struktural  maupun  non  struktural  harus mampu menjabarkan masing-masing item perangkat budaya kerja Kementrian Agama dalam  setiap  pekerjaan  yang  dilakukan.  Tiap  komponen,  harus  memiliki  motivasi kerja yang mengacu pada terbangunnya kualitas kerja.

## 1. Bertekad dan berkemauan untuk berbuat yang baik dan benar
Berdasarkan hasil wawancara tanggal 27 Juni 2018 dengan sekretaris jurusan PBA  tentang  integritas  dosen  dan  staf  di  jurusan    Pendidikan  Bahasa  Arab  adalah dosen memiliki tekad dan kemauan untuk mengajar dan membimbing mahasiswa. 6
Dimana  tekad  itu  sumber  dari  segalanya  yang  harus  dipupuk  dari  sejak  dini  oleh selaku  dosen  dan  staf.  Karena  tekad  itulah  yang  menjadikan  seseorang  menjadi bersungguh-sungguh dalam menjalankan tugasnya.
Kemauan adalah sebuah keinginan atau keihlasan dalam menjalankan amanah yang  diberikan  tanpa  mengutamakan  reward  atau  tanpa  harus  diprintah  untuk melaksanakan  tugasnya.  Dengan  adanya  kemauan  akan  membentuk  sebuah  ide-ide baru yang akan muncul dalam menjalankan tugasnya. Sehingga lembaga akan menjadi maju  dan  mampu  berkompetisi  dengan  yang  lainnya,  baik  tingkat  nasional  maupun
5 Anhar, Budaya Kerja Kementrian Agama, (Jakarta: Kementrian Agama RI, 2015), 15
6 Wawancara, Nurman, M.Pd, Tanggal 27 Juni 2018
internasional.
Berdasarkan  wawancara  tersebut,  tekad  dan  kemauan  para  dosen  dan  staf untuk  mengajar  dan  membimbing  mahasiswa  akan  membentuk  sebuah  budaya. Budaya  tersebut  dinamakan  budaya  Integritas  antara  dosen  dengan  staf  dalam mengajar dan membimbing mahasiswa.
Kemauan dan tekad para dosen dan staf yang ada di FTK dan FUSA harus dipertahankan, karena dengan hal tersebut segala kegiatan yang ada ataupun aktivitas yang akan dilakukan akan berjalan dengan lancar dan penuh dengan Inovatif. Inovasi- inovasi  baru  ini  yang  sangat  diharapkan  oleh  sebuah  lembaga.  Sehingga  dari  hari- kehari  atau  dari  bulan  kebulan  dan  dari  tahun  ke  tahun  akan  ada  perubahan  yang signifikan di fakultas tersebut. Dengan tekad dan kemauan tersebut sudah terbentuk maka para dsosen dan staf  FTK dan FUSA secara umum tidak ada yang melanggar tata tertib yang sudah dibuat atau yang sudah disepakati bersama.
“Selama ini kami tidak pernah membuat dan menulis visi misi secara sfesifik. Visi misi telah dirumuskan, namun karena terkait dengan kondisi dan kendala pada saat itu sehingga visi dan misi tidak terdokumentasikan. Namun jika kita mencermati apa  yang  sering  disampaikan  oleh  pimpinan    bahwa  tujuan  bekerja  adalah  untuk menciptakan  masyarakat  secara  umum  dan  mahasiswa    secara  khusus  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Allah  swt.  dengan  menjalankan perintahnya dan menjauhi segala larangannya”. 7
Dalam  rangka  ikut  serta  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  yang  didasari dengan  niat  yang  tulus  serta  dukungan  dari  masyarakat  yang  peduli  terhadap kualitas pendidikan/pengajaran
di lingkungan
kampus, Perencanaan pengembangan  pendidikan  tinggi,  tidak  bisa  terlepas  dari  cita-cita  dan  harapan masyarakat    dalam  mengembangkan kampus,  serta  al-Qur‟an  dan  al-Hadist  yang dijadikan  sebagai  sumber  nilai  perjuangan  dan  kehidupan  tetapi  juga  sebagai sumber inspirasi, prinsip dan komitmen yang akhirnya melahirkan tradisi. 8
7 KBG FTK. Wawancara, 16 Juli 2018.
8 PMP FTK Wawancara, 16 Juli 2018.
2. Berpikir positif, arif, dan bijaksana dalam melaksanakan tugas dan fungsi
Sedangkan  pada  tanggal  20  Juli  2018  dilakukan  wawancara  dengan  ketua jurusan Tadris Kimia tentang integritas dosen, data yang diproleh sama dengan hasil wawancara  dengan  sekretaris  jurusan  PBA  yaitu  para  dosen  memiliki  tekad  dan kemauaan, berfikir positif, arif, dan bijaksana dalam melaksanakan tugas dan fungsi. 9
Berfikir positif atau istilah agama “ Husnuzzan ” merupakan sesuatu yang sulit untuk  diaplikasikan  oleh  seseorang.  Akan  tetapi  para  dosen  dan  staf  di  FTK  dan FUSA  selalu  berfikir  positif  dalam  bekerjasama  baik  antar  dosen  maupun  staf. Dengan  hal  tersebut  maka  kenyamanan  dalam  menjalankan  tugas  dan  fungsinya sebagai dosen maupun staf terbentuk. Dan para dosen dan staf merasa betah di FTK dan FUSA, sehingga kelihatan kompak dalam bekerja.
Sedangkan  arif  artinya  pandai,  cerdik,  berilmu.  Dosen  dan  staf  di  FTK  dan FUSA  telah  memiliki  ilmu  atau  kompeten  di  bidangnya  masing-masing.  Sehingga dalam  menjalankan  tugas  dan  fungsinya  para  dosen  dan  staf  bertanggungjawab terhadap  tugasnya.  Kearifan  tersebut  selalu  dijaga,  terutama  para  dosen  mengajar sesuai  dengan  bidang  keahliannya  masing-masing.  Begitu  juga  pada  para  stafnya bekerja sesuai dengan bidangnya masing-masing.
Adapun  kebijaksanaan  para  dosen  dan  staf  di  FTK  dan  FUSA  dalam menjalankan tugas dan fungsinya, berdasarkan hasil wawancara secara umum sudah terealisasi.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan  dengan  kesabaran  para  dosen  menghajar dan membimbing para mahasiswa, begitu juga dengan para staf yang selalu bersabar melayani  para  mahasiswa.  Jika  hal  tersebut  selalu  dilakukan  maka  tata  tertib  akan terbentuk dan lancar dengan baik.
Dapat  disimpulkan  bahwa  berfikir  positif,  arif  dan  bijaksana  dalam melaksanakan tugas dan fungsinya merupakan salah satu budaya integritas yang harus dan  selalu  ditumbuh  kembangkan  demi  keberlanjutan  sebuah  lembaga,  khususnya UIN Mataram.
9 Wawancara, Kajur Tadris Kimia, 20 Juli 2018

## 3. Mematuhi peraturan perundang-undangan
Begitu juga dengan hasil wawancara dengan salah satu dosen PBA, yaitu Drs. H. L. Ahmad Busyairi, MA., yang mengatakan hal yang sama tentang para dosen dan staf yang ada di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama  UIN  Mataram,  bahwa  para  dosen  dan  staf  senantiasa  membimbing mahasiswa dengan ramah, dan mengajar mahasiswa dengan efektif dan efisien, serta adanya  keinginan  untuk  mengembangkan  lembaga  pada  umumnya,  dan  mematuhi peraturan dan perundang-undangan. 10
Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  taatnya  para  dosen  dalam  mengajar  sesuai jadwal ngajar yang sudah ditentukan dalam kalender akademik UIN Mataram. begitu juga para stafnya selalu taat dalam memenuhi kebutuhan para dosen dan mahasiswa tanpa menunggu komfirmasi terlebih dahulu.
Sebuah  paradigma  dapat  berubah,  bergeser  dan  berkembang  sesuai  dengan kebutuhan. Jadi, sebuah paradigma tidak mesti harus statis, tetapi sebaliknya bias dan harus  bersifat  dinamis;  apalagi  paradigm  pendidikan,  yang  terkait  dengan  berbagai aspek  kehidupan  masyarakat,  yang  senantiasa  berubah  dan  berkembang,  khususnya dalam  konteks  globalisasi.  Pergeseran  paradigma  terjadi  melalui  dua  cara. Pertama , secara inside  out, yakni  dilakukan  secara  sadar,  sukarela,  dan  bahkan  secara  proaktif- antisipatif.  Dalam  konteks  ini,  perubahan  paradigma  dapat  terjadi  melalui pembelajaran, pendidikan, perluasan wawasan, peniruan, pengenalan lebih intens atas kemampuan diri, peningkatan pengalaman, dan sebagainya. Dengan cara-cara seperti ini, paradigma seseorang menjadi berkembang ( paradigm paralysis ). Kedua , secara outside in, atau  secara  terpaksa  dan  reaktif,  karena  adanya  peristiwa  „yang  memaksa‟  dan bahkan  dapat  menimbulkan  dampak  traumatis.  Hasilnya,  seseorang  mengubah  atau menggeser paradigmanya agar dapat terhindar dar berbagai bentuk abnormalitas dan deviasi lainnya.
Perguruan  tinggi  Islam  tidak  dapat  berkembang  dengan  baik,  bila  hanya memfokuskan    diri  pada  pengajaran  semata  dan  tidak  memberikan  perhatian  pada riset  dan  pengabdian  masyarakat.    Problema  manajemen    perguruan  tinggi,  telah menjadi  isu  utama  rehabilitasi  dan  rekonstruksi  dunia  pendidikan  tinggi.  Penerapan
10 Wawancara, Drs. H. L. Ahmad Busyairi, MA., Tanggal 16 Agustus 2018
manajemen perguruan tinggi selama ini, belum banyak membawa dampak signifikan bagi  perwujudan  tri  dharma  perguruan  tinggi  yang  bermutu.  kenyataan  ini  dapat dilihat  dari  lulusan  perguruan  tinggi  di  yang:  (1)    belum  banyak  memenuhi  standar akademik  yang  baik,  sebagai  layaknya  lulusan  perguruan  tinggi  pada  umumnya,  (2) Lulusan perguruan tinggi sangat terbatas penguasaan bidang ilmu yang ditekunimya, (3)  profesionalisme  yang  rendah,  dan  kesadaran  riset  yang  terbatas,  telah menyebabkan mereka tidak aplicabel dan marketable. Dominasi dharma pendidikan dan  pengajaran,  mengecilnya  riset  dan  pengabdian  masyarakat  telah  menyebabkan lulusan perguruan tinggi hanya melakukan transfer pengetahuan  ( transfer of knowledge ), sehingga kesadaran riset dan pengabdian kepada masyarakat semakin rendah.

## 4. Menolak Korupsi, Suap atau Gratifikasi
Menolak korupsi, suap atau gratifikasi adalah hal yang sangat dijauhi oleh para dosen  dan  staf    FTK  dan  FUSA,  hal  tersebut  dibuktikan  dengan  tidak  adanya temuan-temuan  baik  dosen  maupun  staf  dalam  memungut  pungutan  liar  di mahasiswa atau di kegiatan-kegiatan lainnya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan  Wakil Dekan 1 Fakultas Tarbiyah dan Keguruan,  bahwa  korupsi,  suap  atau  gratifikasi  adalah  hal  yang  tercela  dan menjatuhkan  nama  baik  seseorang  jika  melakukan hal  tersebut.  Sungguh  tidak  elok jika hal tersebut terjadi di kalangan dosen atau staf FTK dan FUSA, karena tidak bisa dijadikan  suri  teladan  yang  baik  di  kalangan  mahasiswa.  Sedangkan  dosen  adalah sebaik-baik teladan, dan staf adalah sebaik-baik pelayan bagi mahasiswanya. 11
Berdasarkan  hasil  wawancara  teresbut  dapat  disimpulkan  bahwa  budaya integritas  pada  prodi-prodi  di  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  Dan  Fakultas Ushuluddin  dan  Studi  Agama  UIN  Mataram  sudah  lama  terbentuk  dengan  baik, sehingga  dalam  rutinitas  kerja  lebih  mudah  baik  dalam  komunikasi  maupun  dalam aplikasi  kerja.  Sehingga  lambat  laun  lembaga  UIN  Mataram  akan  menjadi  lembaga yang Go  Internasional ,  jika  budaya  integritas  tetap  dikembangkan  di  kalangan  para dosen maupun staf.
Oleh  karena  itu,  dengan  tekad  bersama,  keinginan  bersama  untuk
11 Wawancara dengan Abdul Quddus, tanggal 4 Juli 2018.
membimbing  dan  melayani  mahasiswa  dengan  aktif,  kreatif  dan  yang  lebih  utama dengan  kelembutan  dan  keremahan,  serta  menolak  korupsi,  suap  atau  gratifikasi adalah  sebuah  modal  utama  terbentuknya  budaya integritas,  tidak  hanya  dikalangan dosen dan staf, tapi dikalangan antar fakultas maupun lembaga UIN Mataram pada umumnya.
Menurut  Gering  Supriyadi  dan  Tri  Guno,  budaya  kerja  merupakan  suatu falsafah  yang  didasari  oleh  pandangan  hidup  sebagai  nilai-nilai  yang  menjadi  sifat, kebiasaan  dan  kekuatan pendorong,  membudaya dalam  kehidupan  suatu  kelompok masyarakat  atau  organisasi,  kemudian  tercermin  dari  sikap  menjadi  perilaku, kepercayaan,  cita-cita,  pendapat  dan  tindakan  yang  terwujud  sebagai  “kerja”  atau “bekerja”. Budaya Kerja organisasi adalah manajemen yang meliputi pengembangan, perencanaan,  produksi  dan  pelayanan  suatu  produk  yang  berkualitas  dalam  arti optimal, ekonomi dan memuaskan. 12
Wahana Budaya Kerja adalah produktivitas, yang berupa perilaku kerja yang yang  tercemin  antara  lain:  kerja  keras,  ulet,  disiplin,  produktif,  tanggung  jawab, motivasi, manfaat, kreatif, dinamik, konsekuen, konsisten, responsif, mandiri, makin lebih  baik  dan  lain-lain.  Budaya  kerja  Kementrian  Agama  merupakan  seperangkat prinsip-prinsip  yang  harus  dijadikan  acuan  dalam bekerja  bagi  semua  komponen  di lingkup  Kementrian  Agama  sehingga  kualitas  kerja  dapat  terbangun  dan  dapat terwujdnya  sinergi  yang  baik. 13 Menurut  Budhi  Paramita  dalam  tulisannya  berjudul “Masalah  Keserasian  Budaya  dan  Manajemen  di  Indonesia”,  budaya  kerja  dapat dibagi menjadi:
a. Sikap  terhadap  pekerjaan,  yakni  kesukaan  akan  kerja  dibandingkan  dengan kegiatan  lain,  seperti  bersantai,  atau  semata-mata  memperoleh  kepuasan  dari kesibukan pekerjaannya sendiri, atau merasa terpaksa melakukan sesuatu hanya untuk kelangsungan hidupnya.
b. Perilaku  pada  waktu  bekerja,  seperti  rajin,  berdedikasi,  bertanggungjawab, berhati-hati,  teliti,  cermat,  kemauan  yang  kuat  untuk  mempelajari  tugas  dan
12 Gering Supriyadi dan Tri Guno, Budaya Kerja Organisasi Pemerintah , (Jakarta: Lembaga Administrasi Negara, 2003), 8.
13 Anhar, Budaya Kerja Kementrian Agama (Jakarta: Kementrian Agama RI, 2015), 15
kewajibannya, suka membantu sesama karyawan, atau sebaliknya. 14
Budaya  kerja  di  Kantor  Kementerian  Agama  memiliki  lima  prinsip  budaya kerja, yaitu:
1) Integritas
Merupakan  keselarasan  antara  hati, pikiran,  perkataan,  dan  perbuatan yang baik dan benar. Beda dengan makhluk lainnya, kalau kehilangan integritas maka  tidak  ada  bedanya  dengan  makhluk  lain.  Identitas  kita  ada  dalam integritas tersebut. Orang yang mempunyai integritas pribadi yang baik adalah orang  yang  tidak  diragukan  lagi  serta  selalu  konsisten  dalam  kata  dan perbuatan.
2) Profesionalitas
Merupakan  bekerja  secara  disiplin,  kompeten,  dan  tepat  waktu dengan  hasil  terbaik.  Orang  yang  menguasai  tidak  sekedar  mampu  dan mengetahui  tapi  menguasai  di  bidangnya,  dan  ke  arah  mana,  implikasi, konsekwensi yang muncul, kita memahami betul. Orang yang terampil, andal dan  sangat  bertanggung  jawab  dalam  menjalankan  profesinya.  Orang  yang mempunyai  integritas  biasanya  juga  profesional.  Profesionalitas  pada intinya kompetensi untuk melakukan tugas dan fungsinya secara bertanggung jawab.
3) Inovasi
Merupakan  yang  sudah ada  dan  mengkreasikan  hal  baru  yang  lebih baik.  Diantara  beberapa  problem  kita  dalam  birokrasi,  selalu  terbelenggu dalam  rutinitasnya,  yang dia  lakukakn  hari  ini,  besok  melakukan  yang  sama, begitulah  setiap  harinya.  Ia  menandaskan  bahwa  perubahan  masyarakat sangat  dinamis,  maka  ironi  kalau  kita  di  dalamnya  statis.  Tuntutan  di masyarakat  dinamis  kita,  maka  harus  muncul  dengan  kreasi,  bagaimana menjalankan fungsi pelayanan dan pembinaan.
4) Tanggung jawab
Merupakan  bekerja  secara  tuntas  dan  konsekuen.  Sebagai  manusia, kita  harus  mempunyai  kesadaran  bahwa  apa  yang  dilakukan  ada  tanggung jawab pada manusia dan Tuhan. Kementerian minta kesadaran harus given.
14 Rusdiana dan yeti Hermayati, Pendidikan Profesi Keguruan ,(Bandung : Pustaka Setia, 2015, 68
Menurutnya, sudah terlalu banyak pengalaman rekan sejawat yang bermasalah dengan  hukum,  ini  setidaknya  sudah  lebih  dari  cukup,  setidaknya  jangan menambah  deretan  panjang  kasus  yang  serupa.  Kesediaan  menanggung sesuatu, bila salah wajib memperbaiki atau dapat dituntut dan diperkarakan.
5) Keteladanan
Yakni menjadi contoh yang baik bagi orang lain. Kementerian minta untuk  menanamkan  dalam  diri  Aparatur  Sipil  Negara  (ASN)  Kementerian Agama,  karena  persepsi  publik  bahwa  kita  mengerti  agama.  Kementerian Agama berpesan, untuk menjaga ucapan, perilaku dan tindakan karena dilihat publik.  Sikap  perilaku  yang  dinyatakan  secara  sadar  maupun  tidak  disadari dari  seorang  pemimpin  yang  dipersepsi  oleh  bawahannya  sebagai  sesuatu yang memicu atau mendorong bawahanya untuk mencontohnya. 15
Melaksanakan  budaya  kerja  mempunyai  arti  yang  sangat  dalam,  karena akan  merubah  sikap  dan  perilaku  Sumber  Daya  Manusia  untuk  mencapai produktivitas  kerja  yang  lebih  tinggi  dalam  menghadapi  tantangan  masa  depan. Manfaat yang didapat antara lain sebagai berikut:
1. Menjamin hasil kerja dengan kualitas yang lebih baik.
2. Membuka  seluruh  jaringan  komunikasi,  keterbukaan,  kebersamaan, kegotong-royongan,  kekeluargaan,  menemukan  kesalahan  dan  cepat memperbaiki.
3. Cepat menyesuaikan diri perkembangan dari luar (faktor eksternal seperti pelanggan, teknologi, sosial, ekonomi, dan lain-lain).
4. Mengurangi  laporan  berupa  data-data  dan  informasi  yang  salah  dan palsu.16
Selain  itu  masih  banyak  lagi  manfaat  yang  muncul  seperti  kepuasan  kerja meningkat,  pergaulan  yang  lebih  akrab,  disiplin  meningkat,  pengawasan  fungsional berkurang,  pemborosan  berkurang,  tingkat  absensi  turun,  ingin  belajar  terus,  ingin memberikan yang terbaik bagi organisasi dan lain-lain.
Pendidikan merupakan kerangka acuan untuk melihat kualitas sumber daya manusia  dalam  setiap  negara.  Indonesia  termasuk  salah  satu  negara  berkembang
15 Kemenag, Pedoman Budaya Kerja, (Jakarta: Kemenag, 2015), 14 16 Supriadi Dedi, Kreativitas, kebudayaan, dan Perkembangan Iptek. Alfabeta: Bandung, 2009), 76.
yang  sedang  gencar  melakukan  perubahan  kearah  yang  lebih  baik.  Dalam  rangka menunjang  hal  tersebut  maka  upaya  perbaikan  terhadap  kualitas  pendidikan  terus dilakukan  dengan  memperbaiki  sistem  pendidikannya  melalui  Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Pasal 3 yang menyatakan bahwa tujuan dari Pendidikan Nasional adalah membentuk manusia Indonesia seutuhnya.
Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.17 Melalui penanaman karakter yang mulia  yang  dilandasi  oleh  iman  dan  takwa  akan  mampu  melahirkan  kemampuan intelektual.
5. Budaya  profesionalitas  pada  Prodi-Prodi  di  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan Dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Mataram
a. Melakukan pekerjaan sesuai kompetensi jabatan
Implementasi  strategi  pengembangan  pendidikan  tinggi  dapat  ditunjukkan melalui  fenomena  individu  maupun  sosial  didasarkan  pada  premis  nilai  dan  fakta, menyimpulkan  sebuah  pilihan  diantara  alternatif,  dengan  maksud  bergerak  menuju satu  situasi  yang  diinginkan  dan  UIN  mataram  sudah  menerapkan  manajemen modern  karena  melibatkan  stakeholdernya,  nilai  positif  dalam  penerapan  strategi pengembangan  pendidikan  tinggi  mempertimbangkan  aspek  yang  perlu dipertimbangkan yaitu faktor agama, kebangsaan dan kemasyarakatan, atau tepatnya pemahaman keagamaan, sebagaimana hasil wawancara dengan  berikut ini:
Pengambilan keputusan yang berkaitan dengan apapun, selalu menggunakan musyawarah  sebagai  media  yang  selalu  digunakan  pada  setiap  kali  menentukan kebijakan yang ada. Pengambilan keputusan sebagai proses seleksi dari suatu kegiatan atau  posisi  dari  sejumlah  alternatif  yang  tersedia,  sehingga  memerlukan  media  yang tepat agar efektif. 18
17 Syaiful Bahri Djamarah, Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), 27. 18 PMP FTK Wawancara, 16 Juli 2018.
Data  ini  memberikan  gambaran  bahwa  pekerjaan  yang  dilakukan  oleh  para dosen dan staf diberikan sesuai dengan kapasitas dan kompetensi yang dimiliki. Para dosen mengajar sesuai dengan bidang keahlian mereka, dan para staf diberikan tugas sesuai dengan kemampuan yang mereka miliki.

## b. Disiplin dan Bersungguh-Sungguh dalam Bekerja
Aktual  dan  faktual  tentang  fenomena  organisasi  yang  terjadi  saat  ini  dapat disaksikan  serta  dinyatakan  bahwa  sudah  terjadi  pergeseran  paradigma  maupun opersasional  dalam  industri  pendidikan  yang  mengakibatkan  kesenjangan  antara tuntutan  dan  harapan.  Strategi  yang  dikembangkan  dalam  dunia  pendidikan  adalah institusi jasa yakni memberikan pelayanan ( service ) sesuai dengan yang diinginkan oleh pelanggan.    Dengan  demikian  organisasi  yang  tidak  memiliki  manajemen  strategic dapat  memaksa  organisasi  pendidikan  pada  situasi  dan  kondisi  mengurangi  atau menghentikan operasi organisasi.
Di  dalam  institusi  UIN  Mataram  dimana  ada  FTK  dan  FUSA,  Perguruan tinggi  Islam  sebagai  bagian  dari  satuan  pendidikan  dituntut  untuk  senantiasa merevitalisasi  strateginya  guna  menjamin  kesesuain  tututan  lingkungan  dan persaingan  dengan  kekuatan  internal  yang  dimilikinya.  Ini  penting  mengingat ketidakmampuan  suatu  satuan  pendidikan  dalam  merespons  peluang  dan  ancaman eksternal  akan  mengakibatkan  menurunnya  daya  saing  dan  atau  terhambatnya pencapaian  kinerja  satuan  pendidikan  itu.  Jika  hal  ini  dibiarkan  maka  akan mengancam kelangsungan satuan pendidikan yang bersangkutan.
Meningkatkan daya saing dan mutu perguruan tinggi, maka perlu diupayakan adanya  indicator  kinerja  perguruan  tinggi,  yang  untuk  sementara  dapat  dinyatakan dalam:  (1)  kuantitas  dan  kualitas  serta  relevansi  lulusan,  (2)  kuantitas  dan  kualitas serta  relevansi  hasil  penelitian  dan  pengembangan,  (3)  kuantitas  dan  kualitas  dan relevansi kegiatan pengabdian pada masyarakat.
Berdasarkan  wawancara  dengan  Wakil  Dekan  I  Fakultas  Ushuluddin  Dan Studi  Agama  (FUSA),  ditemukan  bahwa  pendidikan  Tinggi  Islam  ke  depan  secara umum  harus  mentransformasi  nilai-nilai  sains,  teknologi,  seni,  masyarakat, lingkungan,  berupa:  (1)  unifikasi;  (2)  konkretisasi,  dan  (3)  obyektivikasi,  sehingga institusi  mampu  tampil  secara  kreatif  dalam  mendialogkan  kebudayaan  lokal  dan
budaya  baru  dan  isu-isu  baru  yang  muncul  sebagai  bagian  dari  dinamika  perguruan tinggi. Hal itu dilakukan agar dapat memenangkan persaingan, kompetensi yang dan mampu  memberikan  kontribusi  yang  penting  dan  besar  terhadap  nilai-nilai  yang dibutuhkan masyarakat. 19
Oleh karena itu pengelola di FUSA memiliki kepekaan untuk menetapkan nilai- nilai yang diharapkan oleh konsumen atau masyarakat  pada jasa yang diberikan, apa yang sebenarnya dibayar oleh konsumen, apa sebab konsumen mau membayar lebih pada jasa yang diberikan dan nilai manakah yang menjadi komponen terpenting bagi konsumen  sehingga  mereka  mau  membayar  lebih.  Kompetensi  itu  harus  unik  dan bermutu,  tidak  dapat  ditiru  dengan  mudah  oleh  para  pesaing  dan  para  konsumen memberikan nilai tinggi pada kompetensi yang dimiliki oleh perguruan tinggi.

## c. Melakukan Pekerjaan Secara Terukur
Sementara itu, secara eksternal Pendidikan Tinggi Islam dihadapkan pada dua problem  mendasar  yaitu: pertama, krisis  etika  dan  moral  anak  bangsa.  Etika  dan tatakrama  yang  telah  terinternalisasi  sejak  lama  dalam  kehidupan  sosial  dan  budaya anak  bangsa  yang  santun  terdegradasi,  berubah  menjadi  gugusan  retorika  yang  tak bermakna. Bangsa Indonesia yang dikenal sebagai bangsa yang mencerminkan tipikal qur‟ani  (berkarakter  sesuai  dengan  ajaran  Qur‟an)  karena  indahnya  kehidupan  di tengah kondisi bangsa yang serba plural, menjadi bangsa pemangsa sesama (kanibal) yang mengerikan. Kedua, tantangan masyarakat dunia, dimana era globalisasi hari ini ditandai  dengan  berbagai  kata  kunci  seperti:  kompetisi,  transparansi,  efisiensi, kualitas, dan profesionalitas serta kecenderungan baru masyarakat global pada wacana dan praktik demokrasi.
Dari  hasil  wawancara  dengan  Wakil  Dekan  II    Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan,  ditemukan  bahwa  dewasa  ini  dalam  dunia  pendidikan,  khususnya Pendidikan  Tinggi  Islam  dihadapkan  pada  tuntutan  masyarakat  yang  menghendaki agar  Pendidikan  Tinggi  mampu  menghasilkan output (lulusan)  yang  benar-benar berkualitas  tinggi  sehingga  mampu  bersaing  di  tengah  era  yang  kompetitif  ini. Lulusan yang mereka harapkan adalah lulusan yang menguasai ilmu pengetahuan dan
19 Wawancara dengan Abdul Fattah, tanggal 26 Juli 2018.
teknologi (iptek), keahlian, dan keterampilan yang dibutuhkan untuk mencapai suatu kehidupan yang layak dan sejahtera di dunia. Dan yang tidak kalah pentingnya juga yaitu  memiliki  bekal  ilmu  pengetahuan  agama  yang  kokoh  sebagai  pondasi  dalam kehidupan, sehingga menjadikannya pribadi yang senantiasa menjunjung tinggi etika, moral,  akhlak  mulia,  serta  amal  shalih.  Keseimbangan  antara  penguasaan  ilmu pengetahuan  dengan  penanaman  keimanan  dan  ketaqwaan  (Imtaq)  adalah  suatu keniscayaan yang tidak bisa ditawar lagi. 20
Selain  yang  diungkapkan  di  atas,  saat  ini  sudah  terjadi  pergeseran  orientasi dalam kehidupan manusia. Hal tersebut membuat manusia tergila-gila pada prestasi duniawi, efisiensi, dan kesenangan yang serba semu dengan melakukan pembaharuan teknologi yang tidak terkontrol dan mengakibatkan penyakit ekologi dan sosial. Oleh karena  itu,  sudah  saatnya  Pendidikan  Tinggi  Islam  mengkonfigurasi  tujuan institusionalnya  dengan  memperhatikan  berbagai  tuntutan  masyarakat  dan  zaman yang terus berubah. Jika tidak ada, maka Pendidikan Tinggi Islam tidak pernah survive (bertahan hidup) dalam budaya dan umatnya sendiri seiring dengan pergeseran nilai yang semakin deras di era informasi ini. Untuk eksis dalam dunia yang dinamis maka sekali  lagi,  penguasaan  dimensi profan (duniawi)  yang  terwakili  dengan  tingginya IPTEK  yang  dikuasai  dan  dimensi sakral ( ukhrawi )  yang  terwakili  oleh  dalamnya tingkat iman dan taqwa adalah suatu hal yang tidak bisa ditawar lagi. Dalam hal ini, Pendidikan Tinggi Islam diharapkan mampu mencetak figur-figur ulama yang intelek profesional dan atau intelek profesional yang ulama. Atau dengan kata lain, lulusan yang  diharapkan  memiliki  keseimbangan  antara  penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan kedalaman spiritual.
Berdasarkan penelusuran dokumen yang dimiliki oleh FTK dan FUSA, baik dokumen  Renstra  maupun  Visi  dan  Misinya,  terungkap  bahwa    Dalam  usaha menjawab  problematika  yang  telah  dikemukakan  di  atas,  kedua  fakultas  tersebut memiliki upaya-upaya yang bersifat strategis untuk menjadikan lembaga yang mampu bersaing  dengan  lembaga  Perguruan  Tinggi  Umum  lainnya.  Oleh  karena  itu,  dalam upaya untuk meraih keunggulan daya saing terhadap tuntutan masyarakat yang selalu mengalami perubahan akibat derasnya arus globalisasi, maka penerapan manajemen
20 Wawancara dengan Syamsul Arifin, tanggal 10 Juli 2018.
strategik menjadi suatu keharusan. Karena dengan menerapkan manajemen strategik sebagai  suatu  kerangka  kerja  ( frame  work ),  maka  akan  dapat  menyelesaikan  setiap persoalan  strategis  di  dalam  sebuah  lembaga/perusahaan,  terutama  yang  berkaitan dengan persaingan. 21
Oleh karena itu para manajer diajak untuk berpikir lebih kreatif atau berpikir strategik.  Pemecahan  masalah  dengan  menghasilkan  serta  mempertimbangkan  lebih banyak alternatif yang dibangun dari suatu analisa yang lebih teliti dan komprehensif akan lebih efektif sehingga menjanjikan suatu hasil yang menguntungkan.

## 6. Budaya Inovasi pada Prodi-Prodi di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Mataram
Diantara  beberapa  problem    yang  muncul  dalam  lembaga  pendidikan  tinggi adalah dalam hal birokrasi, seringkali terbelenggu dalam rutinitasnya, yang dilakukakn hari ini, seringkali diulang pada hari esoknya. Begitulah setiap harinya. Dalam kontek kekinian,  perubahan  masyarakat  sangat  dinamis,  maka  ironi  jikalau  para  civitas akademik  dalam  lembaga  pendidikan  selalu  statis.  Tuntutan  di  masyarakat  dinamis kita, maka harus muncul dengan kreasi, bagaimana menjalankan fungsi pelayanan dan pembinaan yang inovatif.
Menurut  Wakil  Dekan  II    Fakultas  Ushuluddin  Dan  Studi  Agama  (FUSA), bahwa  dalam  menjalankan  tugas  sebagai  dosen,  staf  dan  lain  sebagainya,  harus ditanamkan nilai-nilai birokratik, yang meliputi memiliki kemampuan teknik, memiliki spesialisasi  pada  bidang  keahlian,  menentukan  tujuan  kerja,  memiliki  tindakan  yang nyata, rasional, dan memiliki  tugas yang terstruktur. 22
Tenaga  pendidik  (dosen),  kependidikan  dan  staf      di  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan dan di Fakultas Usuluddin dan Studi Agama  UIN Mataram digolongkan bervariasi,  baik  dari  jenjang  pendidikan  yang  dimilikinya  maupun  komptensi  dalam mengajar  dan  menjalankan  aktivitas  perkantoran.  Kondisi  ini  mengharuskan  pihak pimpinan  Fakultas  untuk  mengambil  sikap  dan  keputusan  untuk  memberikan pelatihan-pelatihan,  baik  di  bidang  pengembangan  strategi  pembelajaran,  media
21 Dokumen Renstra dan Visi Misi, dianalisi tanggal 13 Juli 2018.
pembelajaran,  pelayanan  akademik  mahasiswa,  dan  penguatan-penguatan  di  bidang teknologi informasi. Program-program tersebut  dilakukan agar para dosen dan staf dapat menjalankan kewajibannya secara profesional.
Upaya-upaya  tersebut  secara  praktis  dapat  membantu  semua  pihak  dalam melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya,  sehingga  pelayanan  yang  bermutu  kepada mahasiswa  memberikan  kontribusi  nyata  bagi  pengembangan  dan  peningkatan kualitas mahasiswa di kedua Fakultas tersebut. Kondisi diperoleh dari hasil observasi yang  menunjukkan  bahwa  tenaga  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  yang  ada  di kedua  Fakultas  tersebut    dapat  bekerja  memberikan  pelayanan  dengan  baik  dan inovatif  sesuai  dengan  tuntutan  perkembangan  kebutuhan  mahasiswa  dan masyarakat. 23
Untuk  meningkatkan  kualitas  layanan  akademik  dan  lulusan  di  Perguruan Tinggi,  termasuk  di  dalamnya  UIN  Mataram,  maka  perlu  dikembangkan  secara strategis  kapasitas  SDM  terutama  tenaga  edukatif  atau  dosen.  Karena  pentingnya peran  SDM  dalam  pelaksanaan  dan  pencapaian  tujuan  lembaga,  maka  pengelolaan sumber  daya  manusia  harus  memperhatikan  beberapa  aspek  seperti  aspek staffing, pelatihan  dan  pengembangan,  motivasi  dan  pemeliharaannya  yang  secara  lebih mendetail.
Karena mengelola SDM merupakan suatu sistem, maka beberapa aspek yang menjadi  perhatian  tersebut  di  atas  dalam  pelaksanaannya  harus  saling    bergantung (bersinergi) satu sama lain, bukan merupakan aktivitas yang berjalan sendiri-sendiri. Aktivitas yang bersinergi tersebut merupakan pelaksanaan dari setiap keputusan yang diambil, dengan demikian manajemen sumber daya manusia (MSDM) pada dasarnya merupakan integrasi keputusan yang membentuk hubungan antar karyawan. Kualitas sinergi  mereka  memberikan  kontribusi  terhadap  kemampuan  SDM  dan  organisasi dalam mencapai tujuan.
7. Budaya  Tanggungjawab  pada  Prodi-Prodi  di  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan Dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Mataram
23 Observasi proses pembelajaran dan pelayanan akademik, tanggal 24 September 2018.
Lembaga pendidikan tinggi (Perguruan Tinggi) sudah berkembang demikian pesatnya  jika  dibandingkan  dengan  puluhan  tahun  yang  lalu.  Perguruan  Tinggi berkembang  dengan  berbagai  cabang  pengetahuan  dan  kegiatan  yang  dikelolanya. Sebuah  kampus  perguruan  tinggi  sekarang  mengelola  pegawai  dan  dosen  dengan jumlah yang besar, keuangan, dan kegiatan yang luar biasa padatnya
Atas  dasar  itulah,  maka  pengembangan  sumber  daya  manusia  merupakan salah satu fungsi operasional manajemen sumber daya manusia (MSDM) yang berisi kegiatan-kegiatan untuk memelihara dan meningkatkan kompetensi pegawai melalui peningkatan  pengetahuan,  keterampilan,  kemampuan  dan  aspek-aspek  lainnya. Pengembangan  sumber  daya  manusia  ini  penting  dilaksanakan  disebabkan  adanya perubahan  baik  manusia,  teknologi,  pekerjaan  maupun  organisasi.  Sumber  daya manusia  (dosen  dan  staf)  yang  memiliki  tanggungjawab  sangat  dibutuhkan  oleh lembaga pendidikan untuk berkompetisi dengan lembaga lain, tanggungjawab adalah modal utama bagi berjalannnya kompetisi tersebut.
Sebagaimana  terungkap  dari  hasil  wawancara  dengan  Sekretaris  Jurusan Pendidikan  Agama  Islam  FTK,  bahwa  kualitas  layanan  akademik  di  Jurusan  PAI berjalan  dengan  baik.  Para  dosen  mengajar  tepat  waktu  sesuai  dengan  jadwal  yang diberikan,  dan  layanan  konsultasi  skripsi  dan  wali  studi  berjalan  dengan  baik, mahasiswa  terlayani  dengan  baik.  Demikian  pula  dengan  staf  yang  ada  di  jurusan, mereka  telah  melaksanakan  tugas  dengan  penuh  tanggungjawab,  memberikan pelayanan sesuai dengan kebutuhan mahasiswa. 24
Sejalan dengan ungkapan di atas, maka tenaga dosen dan staf harus memiliki kemampuan dalam mengatasi permasalahan terutama berkaitan dengan problematika mahasiswa  sebagai  bentuk  tanggungjawab  terhadap  keberhasilan  mereka.    Civitas akademik  harus  mampu  mengarahkan  mahasiswa  agar  lebih  aktif  dalam  belajar. Dengan  demikian,    kemampuan  para  tenaga  dosen  dalam  mengelola  kegiatan pembelajaran  dengan  penuh  tanggungjawab  yang  mencerminkan  adanya  dinamika konstruktif  dalam  proses  pembelajaran,  menjadikan  mahasiswa  memiliki ghirah akademik yang baik.
24 Wawancara dengan M. Taisir, tanggal 13 Juli 2018.
Pengembangan  sumber  daya  manusia  merupakan  salah  satu  fungsi operasional manajemen sumber daya manusia (MSDM) yang berisi kegiatan-kegiatan untuk  memelihara  dan  meningkatkan  kompetensi  pegawai  melalui  peningkatan pengetahuan,  keterampilan,  kemampuan  dan  tanggungjawab  profesionalitasnya. Pengembangan  sumber  daya  manusia  ini  penting  dilaksanakan  disebabkan  adanya perubahan baik manusia, teknologi, pekerjaan maupun organisasi.
Strategi  pengembangan  sumber  daya  manusia  (SDM)  harus  berawal  dari komitmen terhadap visi, misi dan tujuan UIN Mataram, untuk kemudian menyusun desain struktur yang tepat sebagai landasan utama dalam menempatkan orang dalam posisi yang tepat. Hal ini sejalan dengan konsep the right men in the right job at the right time, hal ini menekankan pada pentingnya menempatkan orang pada posisi yang tepat dalam kurun waktu tertentu, sesuai dengan latar belakang keahliannya. Hal demikian dapat  menanamkan  rasa  taggungjawab  maksimal  dari  masing-masing  personal  yang diberi  tanggungjawab,  baik  untuk  melayani  mahasiswa  di  bidang  akademik maupun lainnya.

## 8. Budaya Keteladanan pada Prodi-Prodi di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Mataram
Pengembangan sumber daya manusia (SDM) dalam hal ini tenaga dosen dan staf  memiliki  dua  pandangan,  yaitu  normatif  dan  teknis.  Pandangan  normatif berkenaan dengan fungsi-fungsi dasar yang harus ada dalam kehidupan manusia dan menjadi  patokan  ideal  untuk  pelaksanaan  konsep  yang  lebih  implementatif. Sedangkan  konsep  teknis  berkaitan  dengan  implementasi  pandangan  normatif  dan bersifat  kondisional  dan  kasuistik.  Kedua  pandangan  ini  dijadikan  dijadikan pendekatan dalam pengkajian awal terhadap pengembangan SDM di UIN Mataram.
FTK dan FUSA adalah dua fakultas yang bernaung di bawah UIN Mataram, secara normatif maupun implementatif harus mencerminkan budaya keteladanan bagi segenap  manusia (rahmatan  lil  alamin). Posisi  strategis  UIN  Mataram  memiliki signifikansi  yang  tinggi  dalam  mengantisipasi  perkembangan  yang  bergulir  dengan cepat,  khususnya  dalam  pemenuhan  kebutuhan  sumber  daya  manusia  (SDM)  yang memiliki  kemampuan  akademik  dan  profesional  serta  berakhlak  mulia.  Selanjutnya, dapat  menghasilkan  sumber  daya  manusia  yang  mampu  menerapkan,
mengembangkan,  menyebarluaskan  dan  menciptakan  ilmu  pengetahuan  dan  seni yang bernafaskan Islam, serta mengupayakan penggunanya untuk meningkatkan taraf kehidupan masyarakat yang bermartabat.
Implikasi  dari  proses  implementasi  budaya  kerja  yang  dilakukan  secara profesional  dapat  mendorong  adanya  pembaruan  ide,  metode  dan  strategi  untuk mencapai tujuan UIN Mataram dan memecahkan masalah-masalah pendidikan pada umumnya.  Inovasi  diciptakan  untuk  pengembangan  kreativitas  para  pelaksana organisasi.  Inovasi  dilakukan  melalui  perbaikan,  pengembangan,  pengayaan, pemodifikasian.  Urgensi  inovasi  dilakukan  untuk  peningkatan  mutu,  peningkatan efisiensi, dan efektivitas pendidikan dan relevansi pendidikan.
Fakultas  dapat  dikatakan  bermutu  apabila,  pertama  memiliki  prestasi akademik (lebih khusus) menunjukkan pencapaian yang tinggi yaitu perolehan Indeks Prestasi Mahasiswa sesuai standar kelulusan yang  telah ditentukan. Kedua, memiliki nilai-nilai  kejujuran,  ketaqwaaan,  kesopanan  dan  mampu  mengapresiasi  nilai-nilai budaya.  Ketiga,  memiliki  tanggung  jawab  yang  tinggi  dan  kemampuan  yang diwujudkan dalam bentuk keterampilan sesuai dengan dasar ilmu yang diterimanya di kampus.
Dimensi  lain  dari  adanya  sikap  keteladanan  yang  harus  dimiliki    dalam kaiatannya dengan kegiatan layanan akademik  adalah membimbing dan memberikan arahan  kepada  setiap  mahasiswa  yang  memiliki  perilaku  kurang  baik  dengan  tutur kata  yang  dapat  menggugah  perasaan  mereka.  Pentingnya  pola  ini  dilakukan  agar mahasiswa  tidak  merasa  terpaksa  melaksanakan  setiap  perintah  dan  anjuran  yang diberikan  oleh  para  dosen.  Perubahan  sikap  akan  menjadi  fenomena  yang  alamiah dari  para  mahasiswa,  ketika  mereka  menyaksikan  seluruh  civitas  akademik  memiiki sikap yang dapat diteladani oleh semua pihak (qudwah hasanah) . Dosen dan staf akan menjadi teladan dalam mewujudkan perubahan sikap para mahasiswa.

## Kesimpulan
1. Budaya  integritas  pada  Prodi-Prodi  di  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan Dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Mataram adalah
a. Keselarasan  antara  hati,  pikiran,  perkataan,  dan  perbuatan  yang  baik  dan benar,
b. Bertekad dan berkemauan untuk berbuat yang baik dan benar,
c. Berpikir positif, arif, dan bijaksana dalam melaksanakan tugas dan fungsi,
d. mematuhi peraturan perundang-undangan, dan
e. menolak korupsi, suap atau gratifikasi
2. Budaya  profesionalitas  pada  Prodi-Prodi  di  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan  Dan  Fakultas  Ushuluddin  dan  Studi  Agama  UIN  Mataram adalah
a. Bekerja secara disiplin, kompeten dan tepat waktu dengan hasil terbaik,
b. Melakukan pekerjaan sesuai kompetensi jabatan,
c. Disiplin dan bersungguh-sungguh dalam bekerja,
d. Melakukan pekerjaan secara terukur,
e. Melaksanakan dan menyelesaikan tanggung jawab tepat waktu dan
f. Menerima reward dan punishment sesuai dengan ketentuan
3. Budaya inovasi  pada  Prodi-Prodi  di  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan Dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Mataram adalah
a. Menyempurnakan yang sudah ada dan mengkreasi hal baru yang lebih baik
b. Selalu melakukan penyempurnaan dan perbaikan berkala dan berkelanjutan
c. Bersikap terbuka dalam menerima ide-ide baru yang konstruktif
d. Meningkatkan kompetensi dan kapasitas pribadi
e. Berani mengambil terobosan dan solusi dalam memecahkan masalah
f. Memanfaatkan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  dalam  bekerja  secara efektif dan efesien
4. Budaya  tanggung  jawab  pada  Prodi-Prodi  di  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan Dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Mataram
a. Bekerja secara tuntas dan konsekuen
b. Menyelesaikan pekerjaan dengan baik dan tepat waktu
c. Berani mengakui kesalahan, bersedia menerima konsekuensi dan melakukan langkah-langkah perbaikan
d. Mengatasi masalah dengan segera
e. Komitmen dengan tugas yang diberikan
5. Budaya  keteladanan  pada  Prodi-Prodi  di  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan Dan Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Mataram
a. Menjadi contoh yang baik bagi orang lain
b. Ahlak terpuji
c. Pelayanan dengan sikap yang baik, penuh keramahan dan adil
d. Membimbing dan memberikan arahan kepada bawahan dan teman sejawat
e. Melakukan pekerjaan yang baik di muali dengan diri sendiri

## Daftar Pustaka
A.  Miller  dan  G.  Dess,  G.  S trategic  Manjemen, New  York:  McRaw  Hill  Companies,
1996.
Abbas, Syahrizal. Manajemen Perguruan Tinggi .
Andi  Eko  P. Pengaruh  Budaya  Kerja  Terhadap  Perilaku  Kerja  dan  Kinerja  Karyawan  Pada PT.  BANK  Pembangunan  Daerah  Bayuwangi ,  Skripsi,  Fakultas  Ekonomi Universitas Jember, 2011
Anhar, Budaya Kerja Kementrian Agama, Jakarta: Kementrian Agama RI, 2015.
Arif,  Mahmud. Pendidikan  Islakm
Transformatif,
Yogyakarta: Elkis Yogyakarta, 2008.
Bandung, 1994.
Bodgan, Robert dan Steven J. Tailor, Dasar-Dasar Penelitian Kualitatif ,
Dedi,  Supriadi. Kreativitas,  kebudayaan,  dan  Perkembangan  Iptek. Bandung:  Alfabeta, 2009.
Engkoswara, Dasar-Dasar  Administrasi  Negara, Jakarta:  P2LPTK,  1987.  Gaffar,  M.
Fakry. Pengelolaan Pendidikan, Bandung: tim Dosen FIP IKIP
Idrus, Ali. Manajemen Pendidikan Global .
Kasiram, Moh. Penelitian Pendidikan dalam Perspektif Pemberdayaan Sumberdaya Manusia . Pidato  Pengukuhan  Guru  Besar  Bidang  Penelitian  pada  Sekolah  Tinggi Agama Islam Negeri Malang pada tanggal 3 April 1999.
Kemenag, Pedoman Budaya Kerja, Jakarta: Kemenag, 2015. Koncoro, E. A.. Leadership. Bandung: PT. Alfabeta, 2009.
Rusdiana  dan  yeti  Hermayati, Pendidikan  Profesi  Keguruan, Bandung  :  Pustaka  Setia, 2015.
Sabila,  Lubis. Pengaruh  Budaya  Kerja  dan  sikap  inovatif  terhadap  Kinerja  Guru  MAN , skripsi, Fakultas Ekonomi Universitas Medan, 2012.
Sandra L. Johnson dan Sean C. Rush, Reinventing The University.
Supriyadi, Gering dan Tri Guno, Budaya Kerja Organisasi Pemerintah , Jakarta: Lembaga Administrasi Negara, 2003.
Surabaya: Usaha Nasional, 1993.
Tilaar, H. A. R. Paradigma baru Pendidikan nasional, Jakarta: Rineka cipta, 2000.