## DPJTMG, Volume 3, Nomor 2 (November, 2023): 124-140
Article History/ Submitted: 29 Agustus 2023/Revised: 30 November 2023/ Accepted: 30 November 2023

## Keteladanan Orang Tua Kristen dalam Pembentukkan Karakter Remaja Berdasarkan Kitab Galatia 5:22-23
Nofriana Baun 1 , Misael Boineno 2 , Yulius M. Natonis 3 , Dominggus Y. Selan 4 , Yunita Y. Seran 5 1-5 Institut Agama Kristen Negeri Kupang Korespondensi: novibaun23@gmail.com

## Abstract
This  article  aims  to  explore  and  explain  in  depth  the  example  of  Christian  parents  to  shape  the character of Christian teenagers based on Christian values. The author uses descriptive qualitative research methods, through interviews and observations. The author concludes that the example of Christian parents in forming the character of teenagers at the Efata Oetimu Klasis Soe Service Post in instilling the value of love is through actions and words. Meanwhile, the value of joy is a form of parental  example  that  expresses  an  atmosphere  of  joy  within  oneself,  both  in  joy  and  sorrow. Character formation based on the value of peace is carried out through making peace with oneself and also making peace with all family members. Meanwhile, parents' value of patience is difficult to shape adolescent character through actions. This is influenced by the attitude of parents who lack the value of patience in themselves. The formation of adolescent character through an attitude of generosity is carried out by parents. The concrete thing to do is for parents to be generous to all family members. The value of kindness given by parents in shaping the character of teenagers is to do  good  things  to  everyone  regardless  of  status.  The  values  of  loyalty  and  gentleness  are  also practiced by the parents in the family. Meanwhile, character building with the value of self-mastery has  not  been implemented  well  in  the  family  because  the  children  who  are born  have  their  own characteristics, which can make parents' emotions unstable.

## Keywords: exemplary; Christian parents, teenager

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  menggali  dan  menjelaskan  secara  mendalam  mengenai keteladanan orang tua kristen untuk membentuk karakter remaja kristen berdasarkan nilai- nilai kristiani. Metode penelitian kualitatif deskriptif, melalui wawancara dan observasi. Penulis menyimpulkan bahwa keteladanan orang tua kristen dalam pembentukkan karakter remaja di Pos Pelayanan Efata Oetimu Klasis Soe dalam menanamkan nilai Kasih adalah melalui tindakan dan kata-kata. Sementara nilai sukacita bentuk keteladanan orang tua adalah mengekspresikan suasana sukacita dalam diri baik dalam suka maupun duka. Pembentukan karakter berdasarkan nilai damai sejahtera dilakukan melalui tindakan berdamai dengan diri sendiri dan juga berdamai dengan semua anggota keluarga. Sementara nilai kesabaran orang tua sulit untuk membentuk karakter remaja melalui tindakan. Hal ini dipengaruhi oleh sikap orangtua kurang memiliki nilai kesabaran dalam diri.  Pembentukan karakter remaja melalui sikap kemurahan dilakukan oleh para orang tua. Hal konkrit yang dilakukan adalah para orang tua bermurah hati kepada semua anggota  keluarga.  Nilai  kebaikan  yang  diberikan  oleh  orangtua  dalam  membentuk  karakter remaja yakni melakukan kebikan kepada semua orang tanpa memandang status. Nilai kesetiaan dan  kelemahlembutan  juga  dipraktekan  oleh  para  orang  tua  dalam  keluarga.  Sedangkan pembentukkan karakter dengan nilai penguasaan diri juga belum diterapkan secara baik dalam keluarga karena memang anak-anak yang dilahirkan ada karakternya masing-masing sehingga dapat membuat emosi orang tua tidak stabil.
Kata kunci: keteladanan; orang tua Kristen, remaja
Volume 3, Nomor 2, November 2023 Available Online at: https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/pambelum ISSN: 2797-684X (e); 2797-6858 (p)

## Pendahuluan
Melgosa  menerangkan  bahwa  keluarga  inti  di  era  kekristenan  merupakan  unit kecil  yang  terdiri  dari  ayah,  ibu  dan  anak  anak  yang  hidup  bersama  atas  dasar  kasih sayang.  Baginya  keluarga  merupakan  tempat  mengekspresikan  kasih  sayang  dan mendapatkan dukungan emosional. Sebagai suami harus mencintai istrinya. Sementara perannya  sebagai  ayah  dan  ibu  bagi  anak-anak  mendidik  mereka  dengan  kasih  sama seperti Kristus mencintai gereja-Nya. Anak-anak yang telah mendapatkan kasih sayang dari orangtua harus taat kepada orang tua bagaikan mereka taat kepada Tuhan (Melgosa, 2019).  Pernyataan  Melgosa  mengantar  kita  untuk  memahami  bahwa  orangtua  perlu menjadi  teladan  hidup  bagi  anak  dalam  keluarga.  Selain  itu  sebagai  orang  tua  wajib mengasihi seisi rumah tanpa memilih kasih. Semua anggota keluarga merupakan orang- orang yang dititipkan oleh Tuhan untuk disayangi.
Kasih  sayang  orang  tua  kepada  anak-anak  tidak  hanya  berorientasi  pada pemenuhan  kebutuhan  jasmani.  Pemenuhan  kebutuhan  psikis  dan  rohani  juga  perlu mendapat  perhatian.  Pasaribu  (2021)  dalam  bukunya  yang  berjudul  Korelasi  Tugas Fungsi  Orang  Tua  dalam Pembentukan  Karakter Remaja  menjelaskan  bahwa  orangtua memiliki peran bukan hanya sebatas memenuhi kebutuhan ekonomi (makan, sandang, dan papan) saja juga dalam pertumbuhan dan perkembangan karakter dan iman anaknya, melaluitugas imam pada pemberian bimbingan tentang nilai-nilai moral, keagamaan, dan kedisiplinan  dalam  mengasuh  serta  mengendalikan  anak  untuk  nantinya  bertumbuh sebagai  individu  yang  matang  dalam  berpikir  dan  bertindak  di  kehidupan  sosial masyarakatnya.
Kitab  suci  memberikan  penegasan  mengenai  tanggung  jawab  orang  tua  kepada anak-anak. Uraian mengenai tanggung jawab orang tua dalam Kitab Ulangan Pasal 6:7-9, inti  sari  dari  ayat  7-9  adalah  mengenai  syema  dalam  tradisi  Israel.  Hotmarlina  dan Sondjaja (2022) menguraikan bahwa teks kitab Ulangan 6:4-9 memaparkan kewajiban orang tua dalam mendidik anak-anak mereka dalam iman. Orangtua sebagi wakil Allah mengemban  tanggung  jawab  untuk  mendidik  pehamanan  tentang  keimanan  Kristen dalam diri anak-anak, sehingga kehidupan mereka memiliki akhlak yang mulia. Orangtua yang  gagal  dalam  menjalankan  fungsinya  sebagai  pendidik  agama  Kristen  akan berdampak kepada pertumbuhan kerohanian dan karakter anak. Suatu panggilan untuk umat Israel guna mendengar firman Tuhan. Ayat-ayat tersebut sangat berperan penting dalam kehidupan iman umat Israel. Anak-anak dalam keluarga Israel melafalkan syema tiga  kali  dalam  sehari.  Kewajiban  ini  menjadi  rutinitas  bag  seisi  rumah  orang  Israel. Penyembahan  pada  Hari  Sabat  di  rumah  ibadah  wajib  melafalkannya.  Syema  ini merupakan  pengakuan  iman  monoteisme  Israel  yang  paling  mendasar.  Isinya menegaskan bahwa Allah secara total berbeda dengan ilah lain. Ia menyatakan diri- Nya kepada Israel dan dapat dipercaya karena Ia tidak berubah.
Uraian-uraian  ini  menegaskan  tentang  mandat  yang  diberikan  oleh  Allah  bagi orangtua  di  Israel  untuk  melakukan  pengajaran  bagi  anak-anak  berulang-ulang  kali, membicarakannya  kepada  mereka  disaat  duduk  di  rumah,  dalam  perjalanan,  saat berbaring,  saat  bangun.  Melalui  syema  Israel  diajar  untuk  memilih  persekutuan  yang
intim  dengan  Tuhan  sebagai  prioritas  utama.  Seluruh  aspek  kehidupan  Israel  didasari oleh  hubungan  cintanya  dengan  Tuhan.  Di  dalam  cinta  ini  terkandung  komitmen  dan kesetiaan yang menyeluruh dan total. Syema ini: harus dilekatkan dalam hati orang Israel . Syema juga perlu ditanamkan sejak dini dalam hati anak-anak Israel. Syema dijadikan sebagai  bagian  hidup  setiap  hari  umat  Israel.  Syema  perlu  dijadikan  identitas  dalam kepribadian setiap orang Israel. Syema menjadi cirri khas keluarga maupun masyarakat Israel. Semua sisi kehidupan orang Israel tidak dipisahkan dari hubungan mereka yang dilandasi  pada  kasih  kepada  Tuhan.  Intinya  adalah  kehidupan  orang  Israel  harus didasarkan pada mengasihi Allah mereka (Yohanes 21: 15-19).
Syema haris dilekatkan pada pada tanggannya dan haruslah menjadi lambang di dahinya.  Haruslah  juga  menuliskannya  pada  tiang  pintu  rumah  dan  juga  pada  pintu gerbang rumah.  Pengajaran  berulang  kali  sebagaimana  dituangkan  oleh penulis  dalam kisah Alkitab tersebut memiliki tujuan yakni orangtua tidak boleh jenuh dan bahkan lalai dalam  mengajarkan  anak-anak.  Anak  merupakan  dikaruniakan  Tuhan  dalam  keluarga yang perlu untuk dididik. Pengajaran oleh para orang tua Kristen harus bersumber pada kebenaran dan kehendak Allah. Pengajaran yang dilakukan berulang  kali ini bertujuan agar anak-anak dibimbing secara berkelanjutan mulai dari pengenalan akan Tuhan dan kehendak-Nya sampai pada nilai-nilai kehidupan yang baik sesuai dengan budaya yang ada. Titah ini merupakan bagian yang wajib dilakukan oleh para orangtua Kristen.
Lebih  lanjut  Melgosa  dengan  tegas  mengatakan  bahwa  pendidikan  dalam keluaraga  bagi  anak-anak  salah  satunya  yang  terbaik  adalah  melalui  keteladanan. Keteladanan orang tua dalam keluarga harus berisi tiga nilai pokok yaitu: pertama, nilai sosial  yang  berisi  tentang  menghormati  orang  lain,  sopan  santun,  keramahtamahan, kebersihan  dan  kerapihan.  Kedua,  nilai  moral  yang  berkaitan  dengan:  Kebenaran, kemurahan hati, keadilan, pengendalian diri, kejujuran, pelayanan dan kebaikan. Ketiga, nilai agama yakni: Kasih kepada Tuhan dan sesama, iman, pengharapan, membaca kitab suci, doa, ibadah secara individu dan kelompok, (Melgosa 2019). Nilai-nilai sebagaimana diuraikan tersebut dijadikan sebagai kunci keteladanan oleh para orangtua melalui kata serta diadaptasikan dalam tindakan yang dapat dijadikan sebagai teladan bagi anak-anak.
Keteladanan  orangtua  menjadi  cermin  yang  dapat  dilihat  dan  ditiru  oleh  anak. Melalui  keteladanan  orangtua  mudah  menanamkan  berbagai  nilai  kekristenan  dalam kehidupan anak-anak. Melalui perbuatan atau tindakan orang tua dapat dijadikan contoh. Orang tua menjadi idola bagi anak-anak. Sebagaimana dikemukakan oleh Zuyyina Candra Kirana dalam jurnal ilmiah dengan judul orang tua figur idola anak: konsep pendidikan pola  asuh  Islam  ia  menekankan  bahwa  perilaku  pengidolaan  anak  sering  dikaitkan dengan  lingkungannya  (keluarga,  sekolah  dan  masyarakat).  Jika  di  rumah  orangtua dijadikan sebagai idola. Anak adalah peniru ulung, sangat gemar menirukan orang tuanya sebagai  orang  terdekatnya.  Jadi,  tidak  heran  terkadang  cara  berbicara,  ucapan,  emosi yang ditunjukkan dan prilakunya sangat mirip dengan orang tuanya. Berdasarkan hasil penelitian  yang  dipublikasikan  melalui  jurnal  tersebut  orangtua  diidolakan  karena keteladanannya  menjadi  kunci  bagi  pembentukkan  karakter  bagi  anak-anaknya.  Kata yang  baik  jika  diikuti  dengan  perbuatan  baik,  akan  menjadi  cermin  yang  dapat
memantulkan  nilai  pengajaran  bagi  anak-anak.  Peniruan  terhadap  perilaku  orang  tua menjadi sangat berarti. Pengajaran melalui perbuatan harus dilakukan.
Selanjutnya temuan Fatimah dkk dalam penelitian ilmiah tentang Peranan Orang Tua  dalam  Pembentukan  Karakter  Remaja  Generasi  4.0  yang  dimuat  dalam  Jurnal Basicedu memberikan simpulan bahwa ada enam peran orang tua dalam pembentukan karakter remaja. Empat item dari enam poin dapat diadaptasikan dengan hasil penelitian ini yakni: pertama, mendidik dengan memberikan contoh perilaku. Kedua, memberikan hadiah  dan  hukuman  dalam  hal  menaati  peraturan.  Ketiga,  melakukan  budaya  dialog antara  orang  tua  dan  anak  dalam  hal  keterbukaan  masalah.  Keempat,  menerapkan pembiasaan yang positif.
Kenyataan  yang  terjadi  pada  warga  jemaat  khususnya  para  orangtua  dalam membentuk  karakter  remaja  saat  ini  kurang  seimbang  antara  yang  diucapkan  atau dikatakan  dengan  yang  dilakukan  atau  dipraktekan.  Orangtua  memberikan  didikan kepada  anak-anak  lebih  diperketat  pada  aspek  perkataan  yang  berisi  nasihat-nasihat. Sementara  ranah  praktiknya  kurang  mendapat  perhatian  serius.  Para  orangtua  yang seharusnya menjadi tokoh idola dalam keluarga kurang menunjukkan keteladanan dalam berperilaku. Perkataan harus sesuai dengan kelakuan. Keteladanan bagi anak-anak dalam keluarga kadang diabaikan. Jikalau ini terus terjadi, apa yang akan diteladani oleh anak- anak  yang  dapat  memotivasi  anak  untuk  berperilaku  baik  sesuai  dengan  nilai-nilai kristiani?  Orang  tua  perlu  menjadi  teladan  yang  baik  sehngga  bias  menjadi  idola  bagi anak-anak.
Bagi  tim  peneliti  nasihat  melalui  kata-kata  bukan  tidak  penting.  Nasihat  masih sangat  dibutuhkan  oleh  anak-anak.  Namun  pada  kenyataannya  nasihat  kurang  mapan dengan  perkembangan  anak  masa  kini.  Nasihat  perlu  diimbangi  dengan  perilaku  atau praktek.  Keduanya  yakni  nasihat  (kata)  dan  perilaku  atau  tindakan  berpadu  sehingga menghasilkan  nilai  yang  dapat  digunakan  oleh  anak  dalam  menjalani  kehidupannya. Pembentukkan karakter remaja masa kini perlu mendapatkan perhatian serius oleh para orang  tua.  Remaja  yang  menjadi  penerus  pembangunan  bangsa  sebagai  warga  gereja perlu  dibentuk  karakternya  dengan  nilai-nilai  Kristiani  sebagai  fondasi  yang  kokoh berdasarkan ajaran agama Kristen. Remaja Kristen perlu didik oleh orangtua dengan kata dan perbuatan berdasarkan nilai-nilai Kristiani sehingga dalam berperilaku dan berkarya nilai-nilai Kristiani tersebut menjadi pegangan dan penuntun.
Pos Pelayanan Efata Oetimu merupakan hasil pemekaran dari Jemaat Efata Soe. Pos Pelayanan Efata Oetimu terdapat 8 (delapan) rayon dengan jumlah Kepala Keluarga 174. Jumlah kepala keluarga tersebut tidak hidup dalam lingkungan orang Kristen saja. KK  dalam  rayon  atau  rukun  mereka  hidup  bertetangga  dengan  saudara-saudar  yang beragama Muslim dan Katolik. Oleh sebab itu, para orang tua perlu memberikan didikan kepada anak tidak saja dengan kata-kata tetapi juga perlu melalui sikap dan keteladanana yang  dapat  dijadikan  sebagai  anutan  bagi  anak-anak.  Anggota  jemaat  hidup  dalam lingkungan  yang  homogen,  oleh  karena  itu  cerminan  didikan  harus  dinyatakan  dalam perbuatan bagi anak-anak. Ada Kepala Keluarga yang memiliki anak yang berusia remaja, ada juga yang tidak memiliki anak usia remaja. Sebagian besar keluarga di Pos Pelayanan
Efata  Oetimu  Klasis  Soe  memiliki  anak  usia  remaja.  Berdasarkan  informasi  Awal  yang diperoleh dengan beberapa anggota Majelis Jemaat  di Rayon IV bernama (A Y B dan O O) bahwa jumlah remaja yang ada di Pos Pelayanan Efata Oetimu sebanyak 214 orang.
Wawancara  lebih  lanjut  mengenai  keteladanan  orangtua  berdasarkan  nilai-nilai kekristenan  yang  ditunjukkan  kepada  remaja  Kristen  di  rumah  ternyata  kurang mendapat  perhatian.  Dampaknya  adalah  nilai-nilai  kristiani  kurang  diterapkan  oleh remaja  Kristen  baik  dalam  tutur  maupun  berperilaku.  Semua  yang  berstatus  orangtua dan memiliki anak usia remaja perlu menjadi teladan melalui perbuatan konkrit sehingga remaja dapat meniru dan dapat berperilaku sesuai dengan yang diteladaninya dari orang tua. Orangtua harus menjadi tokoh yang perlu diteladani oleh anak-anak maupun seisi anggota keluarga. Keteladanan orang tua perilakuk sehari-hari baik di rumah, lingkungan jemaat  maupun  lingkungan  sosial  kemasyarakatan  perlu  didasarkan  pada  nilai-nilai kristiani. Remaja di Pos Pelayanan Efata Oetimu masih mengucapkan bahasa kotor, suka marah-marah, berkelahi, melawan orang tua, minum minuman beralkohol dan lain-lain. Dampak lanjutan adalah ketika sudah beranjak dewasa terbiasa mengkonsumsi minuman keras dan membuat keributan di lingkungan. Oleh sebab itu ini menjadi persoalan serius yang  perlu  dikaji.Berbagai  persoalan  sebagaimana  diuraikan  di  atas,  kami  sebagai  tim peneliti  ingin  melakukan  kajian  secara  ilmiah  mengenai  keteladanan  orang  tua  dalam keluarga.

## Metode Penelitian
Masalah yang diangkat dalam penelitian ini dikaji dengan menggunakan metode penelitian kualitatif. Pemilihan dan penggunaan metode penelitian kualitatif untuk melakukan telaah secara detail mengenai setiap fenomena yang terjadi di lokasi penelitian.  Sugiyono  (2013)  mengatakan  metode  penelitian  kualitatif  sebagai  metode yang  berupaya  menjelaskan  berbagai  keistimewaan  yang  dimiliki  pribadi,  komunitas, masyarakat  dan  organisasi  dalam  kehidupan  sehari-hari  secara  keseluruhan,  rinci, mendalam  dan  dapat  dipertanggujawabkan  secara  ilmiah.  Pendekatan  kualitatif hendaknya  dapat  mengarahkan  peneliti  untuk  melakukan  berbagai  kajian  atau  telaah yang mendalam tentang pernyataan, tulisan, atau perilaku yang dapat dilihat dari pribadi, komunitas,  masyarakat  dan  suatu  organisasi  tertentu  kemudian  dianalisis  dengan menggunakan teknik analisis deskriptif kualitatif.

## Hasil dan Pembahasan

## Kasih
White  (2003)  menjelaskan  mengenai  segala  tindakan  dan  pernyataan  kasih memberi kesan-kesan yang dalam pada anak-anak dan semua orang yang ada di sekitar kita,  dan  kejujuran  dalam  kasih  sangat  penting.  Tafsiran  kitab  Galatia  5:22  khususnya kasih  dimaknai  sebagai  ringkasan  dari  seluruh  hukum  Taurat.  Seperti  halnya  kasih kepada  Allah  mencakup  semua  kewajiban  dari  loh  batu  pertama,  demikian  pula  kasih kepada  sesama  kita  mencakup  semua  kewajiban  dari  loh  batu  kedua.  Rasul  Paulus memberi perhatian khusus pada yang terakhir di sini, karena dia membicarakan perilaku
mereka satu terhadap yang lain. Dan, ketika dia menggunakan ini sebagai alasan untuk mengajak mereka  saling  mengasihi,  dia  mengisyaratkan  bahwa  ini  akan  menjadi bukti yang bagus akan ketulusan mereka dalam ibadah mereka dan ini juga cara yang paling mungkin untuk menghilangkan pertikaian-pertikaian dan perpecahan-perpecahan yang ada di antara mereka.
Penanaman  nilai  kasih  melalui  kata-kata  sangat  penting  karena  anak-anak terutama remaja perlu diberitahu mereka bahwa kita mengasihi mereka karena mereka juga  penting  bagi  orang  tua.  Pernyataan  tersebut  menggiring  nalar  kita  untuk menemukan  asumsi  baru  bahwa  nilai  kasih  dalam  kekristenan  menjadi  hukum  yang paling  terutama  dan  utama  untuk  bertindak.  Kasih  dijadikan  sebagai  fondasi  untuk mendekati Tuhan Allah sang Pencipta dan sesama manusia serta alam semesta. Tuhan Yesus  menegaskan  dalam  Kitab  Injil  Matius  22:37  bahwa  kasih  merupakan  pusat  dari Perjanjian  Lama  (lih  Tafsiran  Injil  Matius  22:33-40).  Pernyataan  Yesus  yang  khas mengenai kasihilah Tuhan, Allahmu dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu dan  dengan  segenap  akalbudimu.  Selanjutnya  ayat  39  b  menegaskan  hal  yang  kedua adalah kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.
Temuan  Penelitian  yang  dilakukan  di  Pos  Pelayanan  Efata  Oetimu  Klasis  Soe bahwa para orang tua dengan sikap kasih melalui berbagai perilaku telah menjadi teladan begi anak remajanya di rumah. Keteladanan para orang tua di Pos Pelayanan Efata Oetimu melalui  kata  dan  tindakan.  Nilai  kasih  merupakan  satu  nilai  penting  untuk  diterapkan dalam  kehidupan  sehari-hari  sebagai  umat  Kristen.  Kasih  kepada  Allah  harus  disertai dengan  sikap  kasih  kepada  sesama.  Mengasihi  anak-anak  terutama  remaja  dalam keluarga  merupakan  sikap  baik  yaitu  dapat  menuntun  remaja  untuk  membentuk  diri menjadi pribadi yang mengasihi diri dan Tuhan.
Nilai  kasih  dalam  kekristenan  bagi  tim  peneliti  harus  diajarkan  kepada  anak remaja. Nilai kasih menembus batas akal sehat manusia yang tak dapat diselami dengan hikmat  dan  keterbatasan  manusia.  Konkritnya  bagaimana  manusia  dapat  menyelami konsep  tentang  kasih yang  ditawarkan  oleh Sang  Guru agung Yesus  Kristus dalam Inji Matius  5:44b  Kasihilah  musuhmu  dan  berdoalah  bagi  mereka  yang menganiaya  kamu. Yesus  dalam  pengajarannya  mau  menegaskan  bahawa  berbuat  baik  tidak  saja  kepada sahabat  atau  orang  orang  baik  melainkan  baik  terhadap  musuh.  Dalam  Tafsiran  Kitab Matius  5:44b  menjelaskan  bahwa  pengejar  dan  penganiaya  adalah  dua  kelompok manusia yang paling sulit untuk dikasihi.
Para  remaja  dalam  keluarga  yang  sering  menyakiti  hati  orang  tua  dan  anggota keluarga perlu juga dikasihi. Mengarahkan remaja menuju jalan kebaikan dengan penuh kasih.  Pernyataan  Yesus  dalam  kitab  Injil  Matius  itulah  yang  menjadi  acuan  bagi  para orang  tua  di  Pos  pelayanan  Efata  Oetimu  dalam  member  teladan  bagi  remaja  mereka. Menjadi teladan bagi remaja dan anak secara umum kasih merupakan kunci melakukan kebaikan  bagi  mereka.  Berdoa  bagi  musuh,  berdoa  bagi  orang  yang  menganiaya  kita, merupakan ajakan humanis yang dilakukan Yesus untuk melakukan kasih tanpa batas. Pengajaran Yesus menjadi satu ajaran mutlak yang harus dilakukan oleh umatNya jika ingin menjadi Kristen sejati.
Bruce  dalam  Tafsiran  Alkitab  Masa  Kini  Jilid  3  Matius-Wahyu  dengan  tegas menguraikan mengenai kasih mengenai Lukas 6:35 bahwa mengasihi musuh dan berbuat baik kepada mereka merupakan kewajiban mutlak bagi umat Kristen. Tujuan mengasihi musuh dalam teks ini adalah terasa ringan bagi kita yang melakukannya. Hal ini memang terasa sulit untuk dilakukan sebagai manusia.  Keteladanan orang tua dalam mengasihi tidak batas pada remaja yang berbuat baik. Kepada remaja yang berbuat keburukanpun perlu mendapatkan kasih.
Refleksi terhadap pelaksanaan berbagai kasih dalam kehidupan keluarga Kristen sebagaimana yang diajarkan oleh Yesus Kristus dalam kitab Suci terlebih dahulu perlu diajarkan  kepada  seisi  rumah  tanpa  sekat  status.  Pengajaran  tentang  kasih  bagi  kaum remaja  perlu  dilakukan  secara  terus  menerus  melalui  perkataan  dan  perbuatan. Keteladanan orang tua bagi para remaja dalam keluarga perlu mendapat prioritas utama. Tutur  dan  tindakan  dilakukan  seimbang  oleh  para  orang  Tua  Kristen  dalam  jemaat. Keteladanan  orang  tua  menjadi  kunci  bagi  remaja  sebagai  wadah  peniruan  dalam kehidupan setiap hari.
Kasih  yang  diwujudkan  dalam  bentuk  sikap  ramah,  sopan  dalam  bertindak maupun cara berbicara dengan anak-anak harus dipraktikkan secara berkelanjutan tanpa rasa  jenuh.  Hal  itulah  yang  dianjurkan  dalam  Kitab  Ulangan  6:4-9  sebagai  fondasi pengajaran  dalam  keluarga.  Katakan  kepada  mereka  berulang-ulang  kali.  Konstruksi pengajaran orang tua zaman Perjanjian Lama perlu diterapkan dalam mendidik remaja di Pos  Pelayanan  Efata  Oetimu.  Pengajaran  melalui  perkataan  dibutuhkan.  Bersamaan dengan itu para orang tua juga dituntut untuk menjadi teladan melalui perilaku konkrit.
Para orang tua secara tegas diwajibkan untuk menjadi teladan yang dapat ditiru oleh anak-anak. Nilai Kasih tidak diajarkan secara teoretik berupa ucapan-ucapan hampa. Praktik ril dalam kehidupan nyata dibutuhkan untuk pembentukkan karakter. Karakter anak khususnya remaja kebanyakan dipengaruhi oleh peniruan terhadap perbuatan yang dilihatnya  bukan  pada  perkataan  yang  didengarnya.  Orang  tua  harus  menjadi  pelaku Firman yang dapat diteladani oleh anak (bnd Yakobus 1:12). Para orang tua Kristen dalam mengajarkan  nilai  kasih  kepada  anak-anak  khususnya  remaja  di  rumah  selain  melalui perkataan, perlu dikombinasikan dengan tindakan sehingga ia menjadi teladan bagi anak remajanya.

## Sukacita
Mengenai  nilai  sukacita  dalam  kitab  Galatia  5:22  berdasarkan  Tafsiran  Alkitab Masa  Kini  Jilid  3  Matius-Wahyu  dijelaskan  bahwa  sifat  batiniah  yang  dimiliki  oleh seseorang berkaitan dengan kegembiraan yang mendalam timbul dari hubungan pribadi dengan Allah. Tokoh Alkitab yang menunjukkan sifat sukacita berdasarkan kitab Keluaran 18:9  adalah  Yitro.  Perasaan  sukacita  yang  dialami  oleh  Yitro  akibat  kebaikan  yang dilakukan oleh Tuhan dalam menyelamatkan umat Israel dari bangsa Mesir. Nilai sukacita tumbuh  dalam  hati  sebagai  respon  atas  kebaikan  yang  diperoleh  atau  didapatkan. Keteladanan orangtua dalam keluarga untuk membentuk karakter remaja kristen di Pos Pelayanan  Efata  Oetimu  Klasis  Soe  dengan  nilai  kasih  perlu  dengan  sikap  sadar  dan
bertanggung jawab serta wajib untuk dihidupkan. Nilai sukacita yang dibangun oleh para orang tua di Pos Pelayanan Efata Oetimu dengan tujuan agar anak-anak khususnya para remaja menumbuhkan rasa sukacita di dalam hatinya pada semua situasi. Para orang tua jangan  bersikap  murung  dan  sedih.    Anak-anak  wajib  untuk  menghargai  orang  tua sehingga dengan perbuatan itulah para orang tua menemukan sukacita dalam hidup.
Menuerut Belo Kata “sukacita”, yang meskipun seringkali terlepas dari keadaan luar yang dihadapi oleh seseorang, karena dasar sukacita itu adalah Allah sendiri. Supaya sukacita tidak diartikan hanya sekadar pengalaman sementara saja, maka kata tersebut dapat  juga  diterjemahakn  menjadi  sungguh-sungguh  gembira  dari  lubuk  hati.  Nilai sukacita akan terpancar dalam keluarga Kristen apabila seluruh anggota keluarga bersatu hati  dan  hidup  dalam  kasih.  Jika  anggota  keluarga  menerapkan  kasih  dalam  keluarga, dengan mudah sukacita akan terpancar. Kitab Efesus pasal 6 dengan tegas mengatakan bahwa para orang tua jangan membangkitkan amarah anak-anak. Sebaliknya anak-anak harus menaati para orang tua agar memperoleh kebahagiaan dan umur panjang. Rasul Paulus melalui gagasan tersebut dengan tegas memberi pengajaran bahwa relasi antara orang  tua  dan  anak  dalam  keluarga  harus  menjadi  harmonis.  Keharmonisan  dalam keluarga  merupakan  kunci  untuk  menghadirkan  rasa  sukacita  bagi  semua  anggota keluarga.
Keteladanan  orang  tua  Kristen  dalam  menciptakan  suasana  sukacita  walaupun kadang mengalami pasang surut dalam keluarga. Sulitnya sebagian kecil orang tua untuk menerapkan nilai sukacita dalam keluarga merupakan sumbangan perilaku buruk dari anak-anak.  Anak-anak  ada  yang  menerima  atau  meniru  perilaku  yang  diperolehnya melalui relasi sosial saat ia berada di sekolah dan lingkungan masyarakat yang lebih luas. Para orang tua perlu bersikap tegas kepada anak saat anak menunjukkan sikap yang tidak sesuai dengan norma yang ada. Sikap filter atau menyaring nilai-nilai kebaikan harus ada pada orang tua. Orang tua perlu melihat nilai yang dibawa oleh anak dari luar ke rumah untuk dipangkas jika sikap yang ditontonkan itu salah. Tujuannya adalah agar dididik dan dibekali dengan nilai-nilai yang baik sehingga rasa sukacita dalam keluarga Kristen tetap ada.
Orang  tua  yang  berani  dan  tegas  dalam  menentukan  sikap  bagi  anak-anak, merupakan  cara  tepat  dalam  memberikan  keteladananan  menemukan  kebaikandan berdampak  pada  rasa  sukacita..  Kasih  yang  berlebihan  dapat  menjerumuskan  anak khusunya remaja dalam sikap atau perbuatan-perbuatan yang negatif. Akhirnya semakin rapuh  bahkan  sampai  hilang  nilai  sukacita  dalam  keluarga.  Nilai-nilai  sukacita  akan diwujudkan serta ditanamkan secara baik dalam keluarga kriten jika pengajaran dalam Kitab sebagaimana disampaikan Rasul Pulus terus dilakukan. Perjanjian Lama yakni Kitab Keluaran 20:12 dengan jelas bahwa anak-anak harus menghormati orang tua. Kemudian Kitab Efesus 6 memberi rekomendasi yang lain bahwa sebaliknya para orang tua perlu menjaga hati anak-anak dan jangan membangkitkan amarah mereka. Kedua pernyataan dalam kedua kitab tersebut bermakna bahwa perlu adanya penghormatan timbal balik antara  anak dan orang tua. Kalau begitu bagi tim peneliti bahwa hal mudah yang perlu dilakukan  oleh  para  anggota  keluarga  Kristen,  (Ayah,  Ibu  dan  Anak-anak)  perlu
menciptakan  kerukunan  dalam  keluarga.  Saling  menghormati  dan  saling  menopang antara satu dengan yang lain dalam keluarga, nilai sukacita berpeluang tumbuh subur dari sikap semacam begini.

## Damai Sejahtera
Damai sejahtera merupakan terjemahan dari kata Ibrani Shalom . Damai sejahtera merupakan sikap tenang dan damai baik dengan diri sendiri maupun orang lain dalam menghadapi berbagai persoalan. Damai sejahtera juga memiliki arti  ketentraman lahir dan batin seseorang yang dinyatakan dalam perbuatan. Gagasan-gagasan tersebut di atas menunjukkan bahwa para orang tua memiliki pemahaman yang  baik menganai damai sejahtera.  Namun,    tantangan  bagi  para  orang  tua  Kristen  adalah  mampukah  untuk menerapkan  nilai  damai  sejahtera  dalam  keluarga?  Kata  damai  sejahtera  mudah diucapkan. Implementasi dalam perbutan akan sulit jika para anggota keluarga bersikap egois dan ingin menang sendiri. Berdamai dengan orang lain diawali dengan berdamai dengan diri sendiri.
Tertulis gagasan Sang  khalik  dalam Kitab Kejadian memberikan gambaran jelas mengenai kondisi Manusia mula-mula di Taman Eden yang penuh kedamaian. Manusia pertama yang  diciptakan dan ditempatkan di Taman Eden dan menjadi penguasa taman itu mengalami kondisi kedamaian yang hakiki karena selain dengan diri, dan isterinya ia juga berdamai dengan semua ciptaan Allah yang lain. Suasana damaisejahtera  dialami secara total oleh manusia. Damai sejahtera terlukis dan tumbuh subur di sana sebelum kesombongan  manusia  mematahkan  damaisejahtera  yang  diberikan  oleh  Allah kepadanya.
Belajar  dari  kehidupan  keluarga  pertama  di  Eden  sangat  menarik.  Kehiduupan mula-mula  di  Eden  penuh  kedamaian.  Manusia  tidak  saja  merasakan  damai  sejahtera dengan pasangannya namun lebih dari itu manusia dapat hidup damai dengan berbagai jenis  binatang  di  sekelilingnya  termasuk  singa,  harimau  dan  binatang  buas  lainnya. Manusia  dan  berbagai  ciptaan  hidup  berdampingan.  Keegoisan  perlu  dihilangkan  agar damaisejahtera tercipta, Kehidupan yang indah tercipta dari keharmonisan ciptaan yang tidak menempatkan ego untuk menguasai dan melukai yang lain.
Keteladanan orang tua dalam menanamkan nilai damai sejahtera berangkat dari pengajaran keluarga mula-mula di Eden. Hidup berdampingan tanpa melukai. Menjaga hati  dan  rasa  dalam harmoni  kehidupan  yang  damai  menjadi  kunci  utama  terciptanya damai  sejahtera.  Pernyataan  orang  tua  yang  mangatakan  bahwa  kadang-kadang  anak- anak membuat hati menjadi jengkelperlu dikurangi dan kalau dapat dihilangkan. Saling menjaga, saling mengayomi. Saling menyapa dalam suasana keharmonisan. Itu keindahan menuju damai sejahtera.

## Kesabaran
Kesabaran  dalam  hubungan  dengan  sesama  manusaia  sewajarnya  meneladani sikap kesabaran yang ditunjukkan oleh sang Guru Agung Yesus Kristus sebagaimana yang disaksikan  dalam  kitab  Suci  1  Korintus  13:7  dan  Yakobus1:3.  Sikap  dan  perilaku
kesabaran  dalam  kehidupan  orang  Kristen  perlu  diterapkan  dalam  menghadapi penderitaan  dan  cobaan  (Roma  5:3).  Kesabaran  yang  menyerupai  kesabaran  Tuhan Yesus. Kehidupan manusia terutama remaja masa kini semuanya rata-rata serba instan, jika  tidak  diseleksi  kemungkinan  besar  akan  membuat  dan  membentuk  karakternya menjadi tipe orang yang tidak suka dengan proses. Daya tarik kecanggihan teknologi yang dihadapi masa kini sangat memanjakan setiap konsumennya. Membuat hidup jadi instan. Remaja bergelut dalamsituasi semacam ini. Karakter remaja berkaitan dengan kesabaran harus ditanamkan secara serius dan bertanggung jawab.
Pengalaman  Musa  sebagai  pemimpin  yang  dipilih  Tuhan  untuk  membimbing bangsa Israel dari tanah Mesir menuju Kanaan mengalami dehidrasi kesabaran. Orang- orang  Israel  selalu  meragukan  akan  kehadiran  Tuhan.  Umat  Israel  tidak  sabar  dalam menjalani  kehidupan  dengan  pimpinan  Tuhan.  Ketidaksabaran  umat  Israel  terhadap penyertaan dan janji Allah, maka mereka salah dalam bersikap yakni menyembah kepada dewa  lain.  Saat  Musa  berada  di  atas  Gunung  Sinai  berdoa  kepada  Tuhan,  umat  Israel menunggu  dengan  tidak  sabar  dengan  waktu  yang  cukup  lama  Musa  meninggalkan mereka dan berdoa, mengakibatkan umat Israel tidak kontrol kesabaran yang berdampak pada penyembahan patung Anak Lembu Emas. Selain itu karena ketidak sabaran umat Israel  terhadap  kekurangan  air  di  Rafidim.  Ketidaksabaran  umat  Israel  di  Rafidim terhadap kekurangan air inilah kemudian Tuhan memerintahkan Musa untuk memukul batu dan dari dalamnya keluar air untuk mereka minum. Akhirnya tempat itu dinamakan Masa dan Meriba karena di tempat itulah umatNya bertengkar melawan Tuhan (Keluaran 17:1-7).
Kesabaran  perlu  ditanamkan  kepada  remaja.  Sebagai  generasi  penerus  dalam jemaat  nilai  kesabaran  harus  diajarkan  berulang  kali.  Remaja  dengan  masa ketidakstabilan  emosi  dan  perilaku,  menuntut  para  orang  tua  menjadi  teladan  yang handal dan dapat ditiru. Nilai kesabaran merupakan nilai hakiki yang dapat menolong untuk  mempertimbangkan  secara  matang  berbagai  hal  yang  dilakukan.  Kesabaran menuntun manusia mencapai kehidupan yang bahagia. Kesabaran tidak saja di teorikan dalam tutur. Kesabaran harus dinyatakan dalam perilaku yang dapat dibaca oleh setiap orang  di  sekitar  kita.  Kekristenan  mengajarakan  nilai  kesabaran  seperti  jika  orang menampar pipi kirimu berikan juga yang kanan. Jika orang mencacimu doakanlah  dia. Kenyataan  berbeda.  Nilai-nilai  kesabaran  yang  diperoleh  hampir  hilang.  Dan  kalaupun ada  hanya  diterapkan  oleh  segelintir  orang.  Ini  realitas  dalam  kehidupan  kekristenan yang tidak dapat dihindari. Orang Kristen lebih cenderung mempertahankan kebenaran yang dimiliki sehingga mengabaikan nilai kebaikan lainnya. Padahal Tuhan Yesus dengan tegas memberikan pengajaran yang benar mengenai arti dan makna nilai kesabaran yang harus dilakukan oleh para pengikutnya termasuk para remaja sebagai anggota gereja.

## Kemurahan
Taung (2021) dalam penelitiannya menyimpulkan bahwa hidup dalam kemurahan hati  memiliki  arti  yang  sangat  penting  dimana  bermurah  hati  kepada  sesama  tanpa membeda bedakan dalam kontek apapun. Kemurahan hati dihubungkan dengan kajian
yang  dilakukan  oleh  Thong  dalam  penelitiannya  mengenai  kemurahan  menurut  Injil Lukas  Pasal  6:36  dimana  penenekanan  kemurahan  pada  kasih  dan  keteladanan  bagi sesame disekitar atau dilingkungan tempat tinggal. Kemurahan dalam arti yang lebih luas jika diadaptasikan dengan berbagai konsep teologi yang dikemukakan dalam Kitab suci kususnya dalam Perjanjian Baru maka kemurahan bersumber pada hal kasih. Kasih dapat menggerakan  nurani  manusia  untuk  bersikap  murah  hati.  Kemurahan  hati  yang dilakukan oleh orang Kristen tidak menuntut balasan.
Menurut Ferguson, dalam Taung (2021) kemurahan hati mengandung dua sikap berbeda yakni sikap mengasihi dan sikap mengampuni. Kasih tidak saja dilakukan untuk orang  yang  kita  lihat  kesakitan,  menderita,  sengsara,  atau  berdukacita  melainkan  juga harus  mengampuni  orang-orang  yang  berbuat  salah  (Ferguson,  1977).  Pernyataan  ini membimbing orang Kristen untuk melaksanakan Kemurahan hati kepada sesama tidak membeda-  bedakan  antara  orang  yang  menderita  dan  yang  tidak.  Kepada  kawan  atau musuh.  Kemurahan  hati  harus  didilakukan  dengan  kasih  menjadi  landasannya. Sebagaimana kesaksian Rasul Paulus dalam kitab 1 Korintus 13:4. Orang yang mengasihi sesamanya didasarkan pada sikap kemurahan hati. Kemurahan hati yang digambarkan dalam ayat tersebut menurut Rasul Paulus mengarah pada sikap kekristenan yang tidak berpura-pura dalam melakukan hal baik kepada sesama. Manusia melakukan kebaikan apapun  kepada  sesamanya  dalam  ketulusan,  kebaikan  dan  kemurahan  hati.  Bersikap murah  hati  akan  menjadi  verminan  bagi  sesama  dan  juga  bagi  orang  yang  belum mengenal Kristus. Menanamkan nilai kemurahan hati kepada remaja masa kini menjadi benteng dan landasan iman yang kokoh dalam menjalani hidup di masa yang akan datang.

## Kebaikan
Kesuma,  dkk  (2012)  mengasumsikan  kebaikan  sebagai  bentuk  nilai-nilai  yang memiliki  kemanfaatan  objektif  atau  nilai-nilai  yang  mengakui  martabat  manusia  dan mempromosikan sisi kelebihan dari individu. Nilai kebaikan yang harus dilakukan oleh orang tua sebagai salah satu nilai yang perlu ajarkan berulang kali berkaitan erat dengan tutur kata, sikap dan perilaku baik. Kebaikan yang dilakukan orang Kristen kepada orang lain tenpa melihat status sosial serta tidak menuntut imbalan. Penerapan nilai kebaikan oleh  orang  tua  kepada  para  remaja  dilakukan  melalui  tutur  kata  misalnya  saat  bicara (dengan  istri  atau  suami/  ayah  dan  ibu)  dan  anak-anak.  Kemudian  dalam  perilaku  itu memperlakukan  semua  anggota  keluarga  dengan  baik.  Kebaikan  yang  dilakukan  oleh para orang tua adalah saat ada remaja yang  melakukan kesalahan lalu ditegur dengan ramah dan mengarahkan untuk tidak melakukannya lagi. dan kalau berlebihan sikap dan perilakunya para orang tua menegur dan mengingatkan dengan tegas. Bersikap tegas bagi para orang para remaja sering dianggap sebagai kekerasan bagi anak atau remaja dan melanggar Hak Asasi Manusia.
Nilai kebaikan yang sejati perlu ditanamkan kepada remaja dengan didikan dalam kelembutan namun harus disertai dengan sikap yang tegas demi memperbaiki perilaku remaja  yang keliru. Menanamkan kebaikan yang paling penting adalah membentuk hati
para  remaja  untuk  menjadi  orang  yang  jujur  dan  rajin.  Dengan  demikian  masa  depan remaja akan menjadi lebih baik.
Cara  yang  dipakai  para  orang  tua  untuk  memberikan  keteladanan  berdasarkan nilai-nilai  kebaikan  adalah  bertindak dan  berkata  yang  baik  dan  pantas  sesuai  dengan yang nilai dan kewajaran. Sikap menahan diri terhadap emosi merupakan jembatan untuk menciptakan  kebaikan  bagi  anank-anak  dan  semua  anggota  keluarga.  Berbuat  baik kepada  semua  anggota  keluarga  merupakan  sikap  keteladanan  yang  patut  dilakukan secara  terus  menerus  sehingga  dapat  diikuti  oleh  semua  anggota  keluarga.  Anak menerima nilai kebaikan dari orang tua untuk dilakukan d alam kehidupannya setiap saat. Jika  anak  menganggap  bahwa  ketegasan  yang  dilakukan  orang  tua  dianggap  sebagai kekerasan bagi anak, maka perlu dilakukan penjelasan dan penyadaran terkait tindakan yang dilakukan serta dampak baik buruk dari tindakan tersebut. Melalui cara ini orang tua membuka ruang dan member tempat bagi anak serta remaja dalam keluarga untuk belajar menabur kebaikan.

## Kesetiaan
Kata  Kesetiaan  dalam  Tafsiran  alkitab  Masa  Kini  Jilid  3  Matius-Wahyu mengandung arti sifat dasar Kristen yang sangat istimewa karena ada hubungan dengan orang-orang  lain.  Hubungan  Kesetiaan  dalam  Iman  Kristen  adalah  kedekatan  dan keakraban  antara  manusia  dengan  Tuhan.  Analisis  tim  peneliti  terhadap  temuan penelitian yang dilakukan di Pos Pelayanan Efata Oetimu bahwa keteladanan orangtua dalam membentuk karakter dengan konsep kesetiaan sudah dilakukan. Salah satu contoh konkrit yang ditemukan adalah orang tua dengan setia memberikan nasihat setiap hari kepada anak remaja mereka di rumah. Penerimaan anak terhadap nilai kesetiaan yang ditanamkan orangtua berbeda-beda.
Menurut  Elisa  yang  dikutip  oleh  Dilla  dalam  Artikel  ilmiahnya  yang  berjudul makna  buah  Roh  dalam  Galatia  5:22-23,  kesetiaan  diartikan  sebagai  tindakan mendedikasikan  diri  kepada  sesuatu  atau  seseorang,  misalnya  pasangan  hidup,  atau suatu hal atau suatu kepercayaan/agama. Kesetiaan membutuhkan tekad pribadi untuk tidak menyimpang jauh dari komitmen atau janji. Tidak selalu mudah untuk menjadi setia. Kesetian  dihubungkan  dengan  Iman  Kristen  membutuhkan  dedikasi  dan  kepercayaan kepada Allah. Kesetiaan yang ditunjukkan oleh orang tua Kristen dalam keluarga seperti Seorang  suami  setia  kepada  Isterinya  dan  sebaliknya.  Sebagai  orang  tua  setia  dalam mendidik  anak-anak  dengan  ajaran  yang  benar  dan  konsisten  berdasarkan  kebenaran yang tertuang dalam Alkitab.
Remaja yang bersikap setia dan taat pada orangtua dalam melaksanakan berbagai hal  yang  dianjurkan,  berisi  nasihat  dan  didikan  yang  memurnikan  hati  pikiran  dan tindakan. Orangtua setia untuk tidak membenci anak dan mendidiknya dengan ketulusan dan lain sebagainya. Berdasarkan pernyataan-pernyataan tersebut maka kesetiaan dalam keluarga  Kristen  merupakan  komitmen  yang  dipilih  oleh  para  orang  tua  dalam menunjukkan  hal-hal  baik  untuk  diikuti  oleh  anak-anak.  Setia  dalam  menjalankan pekerjaan sebagai tindakan memberikan contoh kepada anak anak dalam melaksanakan
aktivitasnya  di  rumah.  Kesetiaan  seseorang  dapat  diamati  melalui  tindakannya  dalam melaksanakan berbagai kesepakatan bersama.
Keteladanan para orang tua kepada remaja Kristen bercermin  pada nilai kesetiaan sebagaimana yang dilakukan oleh para Leluhur umat pilihan Allah (Israel) dan dijadikan sebagai prinsip dasar.  Keteladanan Allah yang setia terhadap janjiNya kepada manusia. Setiap janji yang diberikan oleh Allah kepada manusia selalu ditepati. Membangun dan menanamkan  nilai  kesetiaan  kepada  remaja  sangat  penting  dan  dibutuhkan.  Kesetian disimpulkan  sebagai  rasa  patuh  dan  setia  pada  janji  atau  hal  tertentu  yang  dianggap memberikan  kenyamanan  dan  kebahagiaan  dalam  hidup.  Kesetiaan  juga  mengerucut pada  tiga  makna  yang  berlainan  yaitu  dapat  dipercaya;  taat  menjalankan  perintah; percaya  menjadi  penganut  atau  pengikut  suatu  ajaran.  Kesetiaan  menjadi  dasar pembentukan nilai bagi orang tua secara pribadi dan akan diwujudkan dalam mendidik anak-anak dalam keluarga.

## Kelemahlembutan
Menurut St. Fransiskus yang dikutip oleh Zaenuddin kemudian dituangkan dalam bukunya  yang  berjudul Golden  Words:  Kutipan  Lengkap  Pikiran  Dan  Ucapan  Terbaik Tokoh-Tokoh Penting Dunia Yang Dapat Mengubah Hidup Anda kelemahlembutan adalah bunga  dari  cinta  kasih,  yang  mensyaratkan  besarnya  kasih  akan  Allah  dan  sesama. Kelemahlembutan ini melipatgandakan nilai pelayanan yang diberikan. Kelemahlembutan  dimengerti  sebagai  sifat  atau  perilaku  yang  ramah  dan  tidak  cepat marah.
Kitab Galatia 5:23, kata Kelemahlembutan diuraikan dalam buku Tafsiran Alkitab Masa  Kini  Jilid  3  Matius–Wahyu  menjelaskan  pada  dua  hal  pokok  yaitu  yaitu  pertama pada konsep penyerahan pada kehendak ilahi dan hal yang kedua adalah keprihatinan terhadap  orang-orang  lain.  Kelemah  lembutan  sebagaimana  diuraikan  tersebut mengerucut  pada  sikap  keredahan  hati.  Orang  yang  memiliki  kelemahlembutan menunjukkan kepada orang yang hatinya diselimuti oleh kelembutan tidak memikirkan dirinya  sendiri  untuk  dihormati  atau  disanjung  oleh  orang  lain.  Kelemahlembutan dipahami juga sebagai reaksi hati dalam memberi perhatian kepada sesama dan selalu peka terhadap hak-hak sesama. Kemurahan hati juga menunjukkan pada tindakan tidak mudah  marah  dalam  semua  situasi.  Ketika  orang  lain  meremehkannya,  ia  tetap tersenyum.  Kelemahlembutan  menuntun  orang  untuk  bersikap  menghargai  dan menghormati  orang  lain.  Tokoh  Musa  dan  Yesus  dalam  Alkitab  mengajarkan kelemahlembutan. Kelemahlembutan Yesus teruji saat ia difitnah dan dicaci oleh para ahli taurat dan pengikut mereka. Yesus justru memiliki kelembutan hati sampai Ia kembali mendoakan  mereka  dan  memohon  pengampunan  kepada  Bapa  atas  segala  kejahatan yang  ditimpakan  orang-orang  kepadaNya.  Sisi  manusia  jika  belajar  dari  pengalaman Yesus  maka  sakit  hati  yang  muncul.  Namun  keteladanan  Yesus  yang  tidak  pernah memudar  hingga  kini  adalah  ajaran  suci  yang  perlu  dijadikan  sebagai  contoh.  Para orangtua Kristen perlu bersikap lemah-lembut. Menjadi teladan bagi para remaja dalam membentuk karakter remaja dengan nilai kelemahlembutan, Yesus menjadi tokoh idola.
Orang tua di Pos Pelayanan Efata Oetimu dalam menghadapi remaja di zaman yang penuh dengan kepelbagaiannya perlu memurnikan diri dengan sikap kelemahlembutan. Anak-anak yang mengkonsumsi meinuman beralkohol, suka mengucapkan bahasa kotor, berkelahi dan lain sebagainya perlu dididik dengan kelemahlembutan. Kelemahlembutan perlu dilengkapi dengan nilai ketegasan. Keteladanan orang tua dalam menanamkan nilai kelemahlembutan  kepada  remaja  menjadi  satu  kewajiban  mutlak.  Injil  Matius menegaskan bahwa meneladani kelemahlembutan yang dimiliki oleh Yesus Kristus agar jiwa  mendapatkan  ketenangan  (bnd  Matius  11:29).  Pernyataan  Yesus  sangat  baik  jika para orang tua dan bahkan seluruh anggota keluarga dapat meneladani karakter Yesus dimana Ia memiliki sifat kelemahlembutan sebagai sarana untuk mencapai ketenangan batin.
Penerapan  nilai  kelemahlembutan  dalam  keluarga  Kristen  khusunya  yang dilakukan  para  orang  tua  kepada  remaja  Kristen  yaitu  bersikap  sabar  dengan memperhatikan  berbagai  sikap  yang  ditunjukkannya  Sebagai  manusaia  yang  memiliki keterbatasan  kadang  hal  ini  juga  diabaikan  dalam  mendidik  para  remaja.  Komunikasi yang dibangun oleh orang tua dengan anak dalam keluarga jika bernada keras dan tegas, salah dimaknai oleh anak bahwa para orang tua tidak berlaku lembut terhadap mereka. Hal seperti ini menurut analisis tim peneliti bahwa memang benar bahwa pemahaman anak-anak terutama remaja tentang intonasi suara dan sikap tegas dari para orang tua sering dianggap sebagai kekerasan dan tidak bersikap lemahlembut. Pemahaman keliru semacam  ini  harus  diberi  pemahaman  yang  benar  kepada  anak-anak  terutama  para remaja.  Perlu membedakan  mana  sikap  membenci  dan  mana  sikap  lemah  lembut.  Jika orang tua bernada keras dan intonasi suaranya kasar tetapi perlu dilihat isi pesan yang tersirat didalamnya. Penegasan apa dengan tujuan apa pesan itu disampaikan. Sehingga melalui pesan yang keras ada nilai kebaikan yang ingin diberikan oleh orang tua kepada remaja untuk menjadi bekal didikan demi masa depan yang lebih potensial.

## Penguasaan Diri
Pendapat  Hort  yang  dikutip  oleh  Waharman  bahwa:  “kata  penguasaan  diri” menjelaskan  mengenai  mental  psikis  yang  bebas  dari  berbagai  kegelisahan  atau ketakutan,  seluruh  pancaindra  dikuasai  sepenuhnya  dan  berani  melihat  keseluruhan kenyataan,  serta  mempertimbangkan  dengan  hatihati.  Pendapat  ini  menggiring pemahaman kita untuk memahami penguasaan diri sebagai pernyataan ketegasan Rasul paulus kepada jemaat di Galatia agar memiliki kesadaran secara penuh, hidup dalam satu tatanan  yang  sesuai  atau  rapi  serta  memiliki  kehidupan  yang  seimbang  berdasarkan kebenaran Firman Tuhan. Arti penguasaan diri berdasarkan Tafsiran Alkitab Masa Kini Jilid  3  Matius-Wahyu  (Kitab  Galatia  5:23)  yakni  pembatasan  terhadap  keinginan- keinginan  daging  walaupun  persoalan  yang  dihadapi  mungkin  adalah  kurangnya pengekangan diri dalam setiap perangai. Penguasaan diri yaitu kemampuan mengontrol dirinya  sendiri  dan  terus  waspada  terhadap  masalah-masalah  baru  yang  akan  datang. Teks  Alkitab  yang  dapat  mendukung  argumentasi  di  atas  adalah  Mazmur  119:9  yang ditulis  oleh  Raja  Daud  dimana  Daud  mengatakan,  “Bagaimanakah  seorang  muda
mempertahankan  kelakuan  bersih,  yaitu  dengan  menjaganya  sesuai  dengan  Firman Tuhan”.
Pernyataan  ini  jika  dikorelasikan  dengan  penelitian  ini,  maka  seorang  remaja Kristen dapat berperilaku baik jika ia dapat menguasaid irinya sesuai dengan kehendak Allah  berdasarkan  kebenaran  Firman  Tuhan.  Seorang  remaja  akan  menjadi  baik  jika membaca  Firman  Tuhan  dan  menyimpannya  di  hati  supaya  Firman  Tuhan  menolong dirinya dalam menguasai diri. Firman Tuhan berkuasa mengendalikan diri kita. Misalnya, Kita  simpan  Firman  di  hati  yang  katakan,  “Jangan  mengucapkan  saksi  dusta  tentang sesamamu”. Maka kelakuan kita dikendalikan oleh Firman Tuhan sehingga taat, akhirnya kita tidak akan berkata tidak benar tentang apa saja. Penerapan nilai penguasaan diri oleh para  orang  tua  dalam  keluarga-keluarga  Kristen  bagi  remaja  dengan  karakter  yang berbeda di Pos Pelayanan Efata Oetimu terutama para remaja dimasa pertumbuhan fisik dan perkembangan psikis dalam pencarian jati diri tidak mudah. Tingkat emosi yang tidak stabil  sering  menjadi  penyebab  hilangnya  penguasaan  diri  dalam  pribadi  remaja.  Ada remaja yang terlibat dalam mengkonsumsi minuman beralkohol dampaknya melakukan perkelahian dan melawan orang tua. Orangtua dalam mendidik anak remaja seperti ini perlu penerapan sikap penguasaan diri. Banyak orang tua yang ditemukan saat penelitian bersikap  tidak  menguasai  saat  mendidik  anak-anak.  Kenyataan  seperti  ini  menggiring kita untuk membuat pernyataan bahwa para orangtua juga belum atau kurang menguasai diri dalam membentuk karakter remaja. Remaja yang baru bertumbuh secara fisik dan berkembang  secara  psikis  belum  matang  sehingga  penguasaan  diri  juga  masih disangsikan.
Sikap para orangtua yang seharusnya ditunjukkan kepada remaja dalam keluarga adalah  memberikan  teladan  serta  terus  melakukan  komunikasi  humanis  dengan  anak menciptakan rasa nyaman bagi remaja sebagai tempat berbagi pendapat sehingga melalui relasi humanis yang dibangun, maka dapat memberikan nasihat dan teguran dan kalau dapat  orangtua  mendampingi  serta  terus  mengontrol  anak  dalam  pergaulan  sosialnya dengan  penekanan  pada  nilai    penguasaan  diri.  Kitab  Amsal  16:32  memberikan penegasan  teologis  bahwa  orang  yang  sabar  melebihi  seorang  pahlawan,  orang  yang menguasai dirinya, melebihi orang yang merebut kota. Penguasaan diri dijadikan sebagai landasan bagi para orang tua dalam mendidik anak. Keteladanan mesti dipakai sebagai pola pembelajaran bagi remaja. Remaja dapat meniru hal-hal baik yang ditunjukkan oleh para orang tua di rumah setiap saat.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  kajian  atau  analisis  yang  dilakukan  terhadap  masalah  yang diteliti, disimpulkan bahwa keteladanan orang tua kristen dalam pembentukkan karakter remaja di Pos Pelayanan Efata Oetimu Klasis Soe dalam menanamkan nilai Kasih adalah melalui tindakan dan kata-kata. Sementara nilai sukacita bentuk keteladanan orang tua adalah  mengekspresikan  suasana  sukacita  dalam  diri  baik  dalam  suka  maupun  duka. Pembentukan  karakter  berdasarkan  nilai  damaisejahtera  dilakukan  melalui  tindakan berdamai  dengan  diri  sendiri  dan  juga  berdamai  dengan  semua  anggota  keluarga.
Sementara  nilai  kesabaran  orang  tua  sulit  untuk  membentuk  karakter  remaja  melalui tindakan. Hal ini dipengaruhi oleh sikap orangtua kurang memiliki nilai kesabaran dalam diri. Pembentukan karakter remaja melalui sikap kemurahan dilakukan oleh para orang tua.  Hal  konkrit  yang  dilakukan  adalah  para  orang  tua  bermurah  hati  kepada  semua anggota  keluarga.  Nilai  kebaikan  yang  diberikan  oleh  orangtua  dalam  membentuk karakter remaja yakni melakukan kebikan kepada semua orang tanpa memandang status. Nilai  kesetiaan  dan  kelemahlembutan  juga  dipraktekan  oleh  para  orang  tua  dalam keluarga. Sedangkan pembentukkan karakter dengan nilai penguasaan diri juga belum diterapkan secara baik dalam keluarga karena memang anak-anak yang dilahirkan ada karakternya masing-masing sehingga dapat membuat emosi orang tua tidak stabil.

## Referensi
Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia Bruce, F.F, dkk. (2013). Tafsiran Aalkitab Masa Kini Jilid Matius-Wahyu . Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih.
Belo, Yosia. (2020). Buah Roh Dalam Galatia 5:22-23 Dan Penerapannya Bagi Pendidikan Agama  Kristen ,  Luxnos,  Jurnal  Sekolah  Tinggi  Teologi  Pelita  Dunia  Volume  6 Tanggal 1 Juni 2020.
Dilla,  Minggus.  (2015). Makna  Buah  Roh  Dalam  Galatia  5:22-23. Artikel  Ilmiah  Manna Rafflesia, 1/2 (April 2015) ISSN 2356-4547: 162.
Evinta, Hotmarlina E. dan Sondjaja M. A.S. (2022). Prinsip-Prinsip Pak Anak: Sebuah Kajian Eksegesis Alkitab Dari Ulangan 6: 4-9 . Phronesis: Jurnal teologi dan Misi Vol. 5 No. 2, (2022).
Ferguson, Sinclair B. (1977). Khotbah di Bukit: Cermin Kehidupan Sorgawi di Tengah Dunia Berdosa . Surabaya: Momentum. Fatimah,  S.,  dkk.  (2021).  Peranan  Orang  Tua  dalam  Pembentukan  Karakter  Remaja Generasi 4.0. Jurnal Basicedu Volume 5 Nomor 5 Tahun 2021 Halaman 3705 - 3711
Research & Learning in Elementary Education https://jbasic.org/index.php/basicedu.
Helmawati.  (2004) Pendidikan  Keluarga:  Teoritis  dan  Praktis ,  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Kesuma,  D.  dkk.  (2012). Pendidikan  Karakter:  Kajian  Teori  dan  Praktik  di Sekolah .Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Kirana,  Z.C.  (2021). Orang  Tua  Figur  Idola  Anak:  Konsep  Pendidikan  Pola  Asuh  Islam . Mu’allim  Jurnal  Pendidikan  Islam  Vol.  3  No.  2  Bulan  Juli  2021  https://jurnal. yudharta. ac.id/ v2/ index.php/muallim.
Melgosa, J. dan Melgosa A.D. (2019). Pasangan dalam Cinta . Bandung: Advent Indonesia. Pasaribu  A.G.  (2021)  Korelasi  Tugas  Fungsi  Orang  Tua  dalam  Pembentukan  Karakter Remaja. Tarutung: IAKN Tarutung Press.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kombinasi . Bandung: Alfabeta. Taung,  Marlon.  (2021). Konsep  Murah  Hati  Berdasarkan  Lukas  6:36 ,  Bonafide:  Jurnal Teologi  dan  Pendidikan  Kristen  jurnal.sttissiau.ac.id/  Volume  2/Nomor 2/Desember 2021/hal.253-265.
White, E.G. (2017). Dasar-Dasar Pendidikan . Bandung : Indonesia Publishing House. Widiastuti, M. (2022). Prinsip Pendidikan Kristen Dalam Keluarga Menurut Ulangan 6:4- 9,” Jurnal Pionir LPPM Universitas Asahan 6, no. 2 (2020): 222–28.
Waharman.  (2015).  Studi  Eksegetis  Ungkapan  ”Kuasailah  Dirimu  Dalam  Segala  Hal”
Dalam Ii Timotius 4:15a . Jurnal Manna Rafflesia , Vol. 2, No.1 (2015).
Zaenuddin,  H.M.  (2009). Golden  Words:  Kutipan  Lengkap  Pikiran  Dan  Ucapan  Terbaik Tokoh-Tokoh Penting Dunia Yang Dapat Mengubah Hidup Anda . Jakarta: Ufuk Press.