ISSN 2086-6291 (p); 2461-0542 (e)
Volume 12, Nomor 1, April 2020, 197-223.
http://e-jurnal.iainsorong.ac.id/indeks.php/Tasamuh

## Kajian Analisis Wacana:

## Umat Islam Jangan Terprovokasi

## Novrizal Wendy

## Dosen Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang
Abstract :  This  article  titled  "Muslims  are  not  provoked"  shows  that  Republika journalists interview  those  who do not  support the burning of the  Qur'an, they do not interview the pros at all with behavior that is initiated by the wishes of pastor Terrry  Jones  or  even  interviewing  parties  neutral  one.  Republika  reporters  wrote the  opinions  of  Hasyim  Muzadi  and  Amidhan  at  length  and  wrote  the  support  of several  groups  without  one  interviewing  parties  outside  the  MUI.  Despite  the disapproval of the FPI, PGI, or KWI, Republika journalists were not written at all. So that readers do not know the reasons for their rejection. In  the analysis of this article,  Republika  journalists  seemed  to  want  to  show  the  influence  of  Islamic institutions  such  as  the  MUI  and  FPI  which  were  considered  to  have  a  great influence  in  giving  strong  opinions  about  the  burning  of  the  Qur'an,  so  their opinions  were  expected to become a benchmark  in taking  the attitude and actions of the community in responding to the burning news of Al -Qur'an.
Keyword : Discourse Theory, Media Provocation, Role of Journalists

## Pendahuluan
Pembakaran  Al-Qur’an  merupakan  suatu  tindakan  yang direncanakan oleh  seorang  pastur  gereja  kecil Dove  World  Outreach Center di Gainesville, Florida, Amerika Serikat. Pastur yang bernama Terry Jones juga  telah  meluncurkan sebuah  buku  berjudul “Islam itu iblis” yang diterbitkan paska kejadian 11 September 2002. Tindakan ini  juga  disinyalir  karena  pernyataan  presiden  Amerika,  George  W Bush sesaat setelah runtuhnya WTC  yang telah merenggut 2.646 jiwa
warganegara  Amerika  Serikat  juga  327  orang  warganegara  asing. 1
Seperti yang dikutip berbagai media, bahwa George menuding tentara muslim pimpinan Osama  bin  Laden  lah  yang merencakan semua  itu. Tentu  saja,  secara  tidak  langsung,  hal  ini  berpengaruh  juga  kepada umat  Islam khususnya yang tinggal di wilayah Amerika Serikat  yang menimbulkan stigma negatif terhadap Islam dan umat Islam, terutama bagi  masyarakat  barat  yang  tidak  mengenal  Islam  secara  benar. Tertanam  dalam  pandangan  sebagian  besar  masyarakat  barat  bahwa Islam identik dengan terorisme. 2
Terry  Jones    sendiri    hanya    memiliki    50-an    pengikut    di Gereja kecilnya.  Di  gerejanya  dia  menuliskan  bahwa  “Islam  adalah setan”. Al-Qur’an sendiri baginya adalah “jahat” karena mengemban  sesuatu  selain  kebenaran  Alkitab  dan  menghasut tindakan  radikal,  perilaku  kekerasan  di  kalangan  umat  Islam. 3
Rencana  pembakaran  100  kitab  Al-Qur’an  ini  juga  sempat  akan dibatalkan  dua  hari  sebelum  menjelang  tanggal  11  September  2010. Terry  Jones  mengatakan  bahwa  dia  telah  mencapai  kesepakatan antara pejabat Islam  di  New  York  City  untuk  tidak  memindahkan pusat    Islam    yang  direncanakan  di  Ground  Zero.  Namun  pejabat Islam segera  memberi konfirmasi bahwa  hal  itu  tidak  pernah mereka lakukan. Akhirnya Terry Jones pun kembali melanjutkan pembakaran Al-Qur’an  tersebut.  Dia  mengatakan  bahwa  tindakan  ini  sebuah “penundaan”.
Dalam melancarkan aksinya tersebut, Jones juga  menghimbau kepada  gereja-gereja  di  seluruh  dunia  untuk  melakukan  tindakan yang sama seperti dirinya. Dia sendiri telah membuat status dinding di facebook  tentang  Hari  Pembakaran  Al-Qur’an  yang  disukai  oleh delapan ribu orang. Hal ini  secara tidak  langsung telah menunjukkan bahwa aksi ini juga telah memperoleh banyak dukungan.
Selain  dukungan  dari  akun  sosial  tersebut,  tindakan
1 http://id.wikipedia.org/
2 http://www.mui.or.id/index
3 Republika.co.id.29/9/2010
pembakaran  Al-Qur’an  ternyata  telah  terjadi  pada  tanggal  16 September  2010  di  Chicago.  Lembaran  Al-Qur’an  di  temukan  telah dibakar  di dekat  Islamic Center Chicago. 4 Selain di Chicago, seorang pengacara  di  Australia  bernama  Stewart  juga  telah  melakukan tindakan  perobekan  yang  dilanjutkan  pembakaran  Al-Qur’an.  Hal ini  dia  unggah  di  situs you  tube .  Namun  video  ini  dihapus  akhir pekan setelahnya. 5
Selain  pendukung  dari  Facebook,  ternyata  banyak  juga kalangan yang menentang rencana pembakaran Al-Qur’an. Selain dari pemuka  umat  Islam,  tak  sedikit  para  Pastur  juga  menolak  tindakan tersebut.  Salah  satunya  adalah  pemimpin  WEA  (The  World Evangelical  Alliance)  Geoff  Tunnicliffe.  Dia  mengatakan  bahwa  ide yang  dilakukan  Jones  merupakan  bentuk  kesalahpahaman  terbesar dari  usaha  umat  Kristen  dalam  membangun  perdamaian.  "Ia  telah meninggalkan  ajaran  Injil,"  kata  Dr  Geoff  Tunnicliffe  saat diwawancarai  mengenai  rencana  pembakaran  yang  akan  dilakukan oleh Terry Jones. 6
Hal  serupa  juga  diungkapkan  oleh  Presiden  Susilo  Bambang Yudoyono  yang  telah  mengirimkan  surat  kepada  Sekertaris  Jendral Perserikatan  Bangsa-Bangsa,  Ban  Ki-Moon  untuk  melakukan tindakan  provoaktif  tindakan  tersebut.  PBB  diminta  sanggup memastikan  dunia tidak terancam oleh konflik horizontal yang dapat timbul  dari  tindakan  yang  tidak  bertanggung  jawab  dari  segelintir orang. 7
Berita  ini  telah  tersebar  ke  seluruh  penjuru  dunia  melalui berbagai macam media  massa, baik televisi, radio, internet dan media cetak Salah satu media yang memberitakan tindakan ini adalah Koran Harian  Republika.  Republika  mengangkat  berita  pembakaran  ini selama  kurang  lebih    satu    bulan    selama    bulan    September    2010 baik  di  media  cetak maupun di Republika on line.
4 Republika.co.id.1/10/2010
5 Republika, 14 September 2010
6 Republika.co.id.29/09/2010
7 Republika.co.id.1/10/2010
Harian  Republika  terbit  pertama  pada  4  Januari 1993.  Cukup lamanya  Republika  menggeluti  dunia  pers  menjadikan  harian Republika  menjadi  koran  yang  diperhitungakan  dalam  dunia  pers. Dengan Visi “menjadikan harian Republika sebagai koran umat  yang terpercaya,  dilandasi  sikap  profesional  dalam  bekerja  demi kepentingan  umum  diikuti  dengan  mengedapankan  nilai-nilai  islam progresif,  universal,  toleran,  damai,  sejuk.” 8 Inilah  salah  satu  alasan mengapa peneliti tertarik meneliti koran harian ini.
Dalam salah satu pemberitaannya, koran Republika
memberitakan  bahwa  “Ketua  Umum  Dewan  Dakwah  Islamiyah Indonesia  (DDII)  Ustadz  Syuhada  Bahri,  menilai  bahwa  aksi pembakaran kitab suci Al-Qur’an di Michigan itu menunjukkan sikap dan  perilaku  tidak  toleran.  Aksi  tersebut,  sambung  Ustadz  Syuhada, bisa  diprovokasi  oleh  GeorgeBush  yang  menyatakan  umat  Islam adalah teroris.” 9
Perlu  dianalisis  lebih  mendalam  tentang  hal  ini,  mengapa harian  Republika  memilih  kata-kata  tersebut  yang  ditulis  dalam cetakannya.  Makna  apa  yang  terkandung  dalam  pemilihan    teks tersebut.  Kejelian  dalam  menangkap  wacana  yang  dilontarkan  oleh media  massa  dan memahami  konteks   yang   sedang   diberitakan   di dalamnya  sangatlah penting secara ilmiah.
Tulisan ini memilih media Republika sebagai media penelitian tanpa  melupakan  ideologi  media  tersebut.  Oleh  karena  itu,  untuk menganalisis  lebih  lanjut  peneliti  memakai  analisis  wacana  van Dijk yang  sering  disebut  sebagai    “kognisi    sosial”.    Secara  garis    besar penelitian  model  van  Dijk  ini  digambarkan  sebagai  penelitian  di bidang teks, kognisi sosial dan konteks sosial. Tanpa
mengesampingkan  teks  dan  konteks  sosial,  kognisi  sosial  sendiri dianggap sebagai penelitian yang penting dalam pendekatan van Dijk. Teks  yang  dinikmati  oleh  pembaca  serta  ditulis  oleh  wartawan merupakan  hasil  produksi  wartawan,  sehingga  kita  juga  mengamati
8 http://Republika.co.id.03/10/2010
9 Republika. 14 September 2010
kenapa  teks  tersebut  bisa  semacam  itu.  Di  sini  wartawan  tidak dianggap sebagai individu  yang  netral, tetapi individu  yang  memiliki bermacam  nilai, pengalaman, kesadaran, pengetahuan, prasangka dan pengaruh  idiologi yang didapatkan dari kehidupannya.
Peneliti memilih media Republika sebagai media yang  diteliti karena  ingin  mencoba  memberikan  suatu  pengetahuan  baru  tentang wartawan  Republika dalam membuat suatu  berita  dengan menggunakan  analisis  wacana.  Karena  banyak  hal  yang  menjadi landasan  terbentuknya  suatu  berita  yang  dapat  dikonsumsi  pembaca. Berbagai  macam  ideologi, kepentingan dan hal  lainnya  yang dimiliki oleh wartawan juga penting diteliti.
Ideologi  media  hanyalah  menjadi  satu  dari  banyak  hal  yang harus  dimiliki  oleh  wartawan.  Masih  banyak  hal  lain  yang  perlu dibahas dalam pembuatan berita di media massa. Oleh karena itu agar pembaca  tidak  terbawa  oleh  subjektivitas  penulisnya,  diperlukan counter prejudice . Pembaca  perlu  kritis  terhadap  penyajian  dan  teks wacana yang  diterima bisa diterima secara subjektif.

## Teori Wacana Dalam Kajian Islam ‘Jangan terprovokasi’
Foucault,  sebagaimana  dikutip  Eriyanto  berpendapat  bahwa wacana  kadangkala  dipahami  sebagai  bidang  dari  semua  pernyataan ( statement ),  kadangkala  sebuah  individualisasi  kelompok  pernyataan, dan  kadangkala  sebagai  praktik  regulatif  yang  dilihat  dari  sejumlah pernyataan. 10 Wacana  yang  lebih  sederhana  menurut  Lull,  seperti dikutip  Eriyanto  adalah  cara  objek  atau  ide  diperbincangkan  secara terbuka  kepada  publik  sehingga  menimbulkan  pemahaman  tertentu yang  tersebar  luas. 11 Tulisan  ini  memakai  pandangan  kritis.  Dalam analisis  wacana  kritis  ( Critical  Discourse  Analysis /CDA)  wacana disini  tidak  dipahami  semata  sebagai  studi  bahasa.  Menurut Fairclough  dan  Wodak,  analisis  wacana  kritis  melihat  wacana-
10 Eriyanto, Analisis    Wacana:    Pengantar    Analisis    Teks    Media (Yogyakarta: LKiS, 2001),  2.
11 Alex Shobur, Analisis  Teks  Media (Bandung:  Remaja Rosdakarya,  2001), 11.
pemakaian  bahasa  dalam  tuturan  dan  tulisan  sebagai  bentuk  dari praktek  social.  Analisis  wacana  kritis    melihat  bahasa  sebagai faktor  penting,  yakni  bagaimana  bahasa  digunakan  untuk  melihat ketimpangan  kekuasaan  dalam  masyarakat  terjadi. 12 Salah  satu  sifat dasar    dari  teori  kritis    adalah  selalu    curiga    dan  mempertanyakan kondisi  masyarakat  dewasa  ini,  karena  kondisi  masyarakat  yang kelihatannya produktif, dan bagus tersebut sesungguhnya terselubung struktur masyarakat yang  menindas danmenipu kesadaran khalayak. 13
Mengutip  Fairclough    dan    Wodak,    analisis    wacana    kritis menyelidiki  bagaimana  melalui  bahasa  kelompok  sosial  yang  ada saling bertarung dan mengajukan versinya masing-masing. Berikut ini disajikan karakteristik penting dari analisis wacana kritis. Bahasan ini diambil dari tulisan Teun A. VanDijk, Fairclough, dan Wodak.
1. Tindakan
Wacana  dapat  dipahami  sebagai  tindakan  ( actions ),  yaitu mengasosiasikan  wacana  sebagai  bentuk  interaksi.  Seseorang berbicara,  menulis,  menggunakan  bahasa  untuk  berinteraksi  dan berhubungan  dengan  orang  lain.  Wacana  dalam  prinsip  ini, dipandang  sebagai  sesuatu  yang  bertujuan  apakah  untuk mendebat,  mempengaruhi,  membujuk,  menyangga,  bereaksi  dan sebagainya.  Selain  itu  wacana  dipahami  sebagai  sesuatu  yang diekspresikan  secara  sadar,  terkontrol  bukan  sesuatu  di  luar kendali atau diekspresikan secara sadar. 14
2. Konteks
Analisis  wacana  kritis  mempertimbangkan  konteks  dari  wacana seperti  latar,  situasi,  peristiwa  dan  kondisi.  Wacana  dipandang diproduksi  dan  dimengerti  dan  dianalisis  dalam  konteks  tertentu. Guy  Cook  menjelaskan  bahwa  analisis  wacana  memeriksa konteks dari komunikasi: siapa  yang  mengkomunikasikan dengan
12 Eriyanto, Analisis   Wacana:   Pengantar   Analisis   Teks   Media, 7.
13 Ibid, 24.
14 Ibid, 8.
siapa  dan  mengapa;  khalayaknya,  situasi  apa,  melalui  medium apa,  bagaimana,  perbedaan  tipe  dan  perkembangan  komunikasi dan  hubungan  masing-masing  pihak.  Tiga  hal  sentralnya  adalah teks  (semua  bentuk  bahasa,  bukan  hanya  kata-kata  yang  tercetak di    lembar    kertas,    tetapi    semua    jenis    ekspresi    komunikasi). Konteks  (memasukan  semua  jenis  situasi  dan  hal  yang  berada  di luar  teks  dan  mempengaruhi  pemakaian  bahasa,  situsai  dimana teks  itu  diproduksi  serta  fungsi  yang  dimaksudkan).  Wacana dimaknai  sebagai  konteks  dan  teks  secara  bersama.  Titik perhatiannya  adalah  analisis  wacana  menggambarkan  teks  dan konteks secara bersama-sama dalam proses komunikasi. 15

## 3. Historis
Yang  dimaksud  dalam  karakteristik  ini  adalah  menempatkan wacana  dalam  konteks  sosial  tertentu.  Berarti wacana  diproduksi dalam  konteks  dan  tidak  dapat  dimengerti  tanpa  menyertakan konteks  yang  menyertainya.  Oleh  karena    itu,    pada    waktu melalukan  analisis    perlu  tinjauan  untuk  mengerti  mengapa wacana  yang  berkembang  atau  dikembangkan  seperti  itu, mengapa bahasa yang dipakai seperti itu, dan seterusnya.
4. Kekuasaan
Analisis  wacana  kritis  mempertimbangkan  elemen  kekuasaan.
Wacana    dalam    bentuk    teks,    percakapan  atau    apa    pun  tidak dipandang  sebagai  sesuatu  yang  alamiah  wajar  dan  netral  tetapi merupakan  bentuk  pertarungan  kekuasaan.  Konsep  kekuasaan yang  dimaksudkan  adalah  salah  satu  kunci  hubungan  antara wacana  dan  masyarakat.  Kekuasaan  itu  dalam  hubungannya dengan  wacana,  penting    untuk    melihat    apa    yang  disebut sebagai  kontrol.  Bentuk  kontrol  terhadap  wacana  tersebut  bisa bermacam-  macam,  bias  berupa  control  atas  konteks,  selain  itu control  juga  diwujudkan  dalam  bentuk  mengontrol  struktur wacana. 16
5. Ideologi
15 Ibid, 10.
16 Ibid, 11.
Ideologi  adalah  salah  satu  konsep  sentral  dalam  analisis  wacana kritis  karena  setiap  bentuk  teks,  percakapan  dan  sebagainya adalah  praktik  ideologi  atau  pancaran  ideologi  tertentu.  Wacana bagi    ideologi  adalah  medium  melalui  mana  kelompok  dominan mempersuasi dan mengkomunikasikan kepada khalayak
kekuasaan yang mereka miliki sehingga absah dan benar. Ideologi dari  kelompok  dominan  hanya  efektif  jika  didasarkan  pada kenyataan  bahwa  anggota  komunitas  termasuk  yang  didominasi menganggap hal  tersebut sebagai  kebenaran  dan  kewajaran. 17
Teun  A.Van  Dijk  mengatakan  bahwa  ideologi  terutama dimaksudkan  untuk  mengatur  masalah  tindakan  dan  praktik individu  atau  anggota  suatu  kelompok.  Dalam  perspektif  ini, ideologi  mempunyai  beberapa  implikasi  penting.    Pertama, ideology  secara inheren bersifat  sosial,  tidak  personal  atau individual;  ia  membutuhkan share diantara  anggota  kelompok, organisasi atau kolektivitas dengan orang lainnya. Kedua, ideologi meskipun  bersifat  sosial,  ia  digunakan  secara  internal  diantara anggota kelompok atau komunitas. Oleh karena itu, ideologi tidak hanya  menyediakan  fungsi  koordinatif  dan  kohesi  tetapi  juga membentuk  identitas  diri  kelompok,  membedakan  dengan kelompok  lain. 18 Oleh  karena  itu,  analisis  wacana  tidak  bisa menempatkan  bahasa  secara  tertutup,  tetapi  harus  melihat konteks,  terutama  bagaimana  ideologi  dari  kelompok-kelompok yang ada tersebut berperan dalam membentuk wacana.
Ada  beberapa  tokoh  yang  berpengaruh  dalam  kemajuan analisis  media  melalui wacana  ini.  Salah satunya  adalah Teun  A. van  Dijk,  seorang  profesor  dari  Universitas  Amsterdam.  Dari sekian  banyak  model  analisis  wacana  yang  diperkenalkan  dan dikembangkan oleh beberapa  ahli, barangkali model Teun A.  van Dijk  adalah  model  yang  paling  banyak  dipakai.    Hal  ini kemungkinan  karena    van  Dijk    mengelaborasi  elemen-  elemen
17 Ibid, 13.
18 Ibid, 14.
wacana  sehingga  bisa  didayagunakan  dan  dipakai  secara  praktis. Model  yang  dipakai  oleh  van  Dijk  ini  sering  disebut  sebagai “kognisi  sosial”.  Menurut  van  Dijk,  seperti  dikutip  Eriyanto penelitian atas wacana tidak cukup hanya didasarkan pada analisis atas  teks  semata,  karena  teks  hanya  hasil  dari  suatu  praktik produksi yang harus diamati. Di sini harus dilihat  juga bagaimana suatu  teks  diproduksi,  sehingga  kita  memperoleh  suatu pengetahuan kenapa teks bisa semacam itu. 19
Wacana  oleh  van  Dijk  digambarkan  mempunyai  tiga dimensi:  teks,  kognisi  sosial,  dan  konteks  sosial.  Inti  analisis van  Dijk  adalah  menggabungkan ketiga  dimensi  wacana  tersebut ke dalam satu kesatuan analisis.
a. Teks.  Dalam  dimensi  teks,  yang  diteliti  adalah  bagaimana struktur  teks  dan  strategi  wacana  yang  dipakai  untuk menegaskan  suatu  tema  tertentu.  Van  Dijk  melihat  suatu  teks terdiri  atas  beberapa  struktur  yang  masing-masing  bagian saling  mendukung,  ia  membagi  dalam  tiga  tingkatan,  yaitu struktur makro, superstruktur, dan struktur mikro.
b. Kognisi  Sosial.  Pada  level  kognisi  sosial  dipelajari  proses produksi  teks  berita  yang  melibatkan  kognisi  individu  dari wartawan.
c. Konteks Sosial. Sedangkan aspek  ketiga  mempelajari bangunan wacana  yang  berkembang  dalam  masyarakat  akan  suatu masalah. 20 Adapun    penjelasan    dari    tiga    tingkatan    dalam dimensi   teks menurut van Dijk adalah sebagai berikut:
1) Sruktur  Makro.  Struktur  makro  merupakan  makna global/umum  dari  suatu  teks  yang  dapat  diamati  dengan melihat  topik  atau  tema  yang  dikedepankan  dalam  suatu berita.  Elemen  tematik  menunjuk  pada  gambaran  umum dari  suatu  teks.  Bisa  juga  disebut  sebagai  gagasan  inti, ringkasan,  atau  yang  utama  dari  suatu  teks.  Topik menggambarkan  apa  yang  ingin  diungkapkan  oleh
19 Ibid, 221.
20 Ibid, 224.
wartawan  dalam  pemberitaannya. 21 Menurut  van  Dijk, seperti  dikutip  Sobur,  dari  topik  kita  bias  mengetahui masalah  dan  tindakan  yang  diambil  oleh  komunikator dalam  mengatasi suatu  masalah.  Tindakan, keputusan, atau pendapat  dapat  diamati  pada  struktur  makro  dari  suatu wacana.  Topik  akan  di  dukung  oleh  beberapa  sub-topik. Masing  masing  sub  topik  ini  mendukung,  memperkuat, bahkan  membentuk  topik  utama. 22 Gagasan  van  Dijk  ini didasarkan pada  pandangan ketika wartawan meliput  suatu peristiwa  dan  memandang  suatu  masalah  didasarkan  pada suatu  mental/pikiran  tertentu.  Kognisi  atau  mental  ini secara  jelas  dapat  dilihat  dari  topik  yang  dimunculkan dalam  berita. Karena  topik  disini dipahami  sebagai  mental atau  kognisi  wartawan,  makanya  tak  heran  jika  semua elemen dalam  berita  mengacu dan mendukung topik dalam berita. 23
2) Superstruktur.Superstruktur  merupakan  struktur  wacana yang  berhubungan dengan  kerangka  suatu  teks,  bagaimana bagian-bagian  teks  tersusun  ke  dalam  berita  secara  utuh. Teks  atau  wacana  umumnya  mempunyai  skema  atau  alur dari pendahuluan sampai akhir. Alur tersebut menunjukkan bagaimana bagian-bagian dalam teks disusun dan diurutkan hingga  membentuk  kesatuan  arti. 24 Arti  penting  dari skematik  adalah  strategi wartawan untuk mendukung topik tertentu  yang  ingin disampaikan dengan  menyusun bagian- bagian  dengan  urutan  tertentu.  Skematik  memberikan tekanan  mana  yang  didahulukan,  dan  bagian  mana  yang bisa  kemudian  sebagai  strategi  untuk  menyembunyikan informasi  penting.  Upaya  penyembunyian  itu  dengan
21 Ibid, 229.
22 Alex Shobur, Analisis Teks Media, 76.
23 Eriyanto, Analisis Wacana:  Pengantar  Analisis  Teks Media, 231.
24 Ibid, 232.
menempatkan  dibagian  akhir  agar  terkesan  kurang menonjol. 25
3) Struktur  mikro.  Struktur  mikro  merupakan  makna  wacana yang  dapat  diamati  dari  bagian  kecil  dari  suatu  teks  yakni kata,  kalimat,  proposisi,  anak  kalimat, paraphrase ,  dan gambar.  Ada empat  hal  yang diamati dalam struktur mikro ini, yaitu semantik, sintaksis, stilistik, dan retoris.

## Teori Semantik
Semantik  adalah  makna  yang  ingin  ditekankan  dalam  teks. Dalam    studi    linguistik    konvensional,  makna  kata  dihubungkan dengan  arti  yang  terdapat  dalam  kamus,  sedangkan  dalam  analisis wacana,  makna  kata  adalah  praktik  yang  ingin  dikomunikasikan sebagai suatu strategi. Semantik dalam skema van Dijk dikategorikan sebagai makna lokal ( local meaning ), yakni makna yang  muncul dari hubungan  antarkalimat,  hubungan  antarproposisi  yang  membangun makna  tertentu  dalam  suatu  bagunan  teks.  Semua  strategi  semantik selalu dimaksudkan untuk menggambarkan diri sendiri  atau kelompok sendiri  secara  positif,  sebaliknya  menggambarkan  kelompok  lain secara    buruk,  sehingga  menghasilkan  makna    yang  berlawanan. 26
Ada  bebrapa  elemen  yang  diamati  dalam  semantik  ini,  yaitu  latar, detil, maksud aanggapan, dan nominalisasi.
1 Latar.  Latar  merupakan  elemen  wacana  yang  dapat  dijadikan alasan  pembenar  gagasan  yang  diajukan  dalam  suatu  teks.  Oleh karenanya,  latar  teks  dapat  digunakan  untuk  membongkar  apa maksud yang ingin disampaikan  wartawan. 27 2 Detil.  Berhubungan  dengan  kontrol  informasi  yang  ditampilkan seseorang  (komunikator).  Komunikator  akan  menampilkan  secara berlebihan  informasi  yang  menguntungkan  dirinya atau  citra  yang baik. 28
25 Ibid, 234.
26 Alex Shobur, Analisis Teks Media, 78.
27 Eriyanto, Analisis Wacana:  Pengantar  Analisis  Teks Media, 235.
28 Ibid, 238.
3 Maksud.  Elemen  maksud  melihat  apakah  teks  itu  disampaikan secara  eksplisit  ataukah  tidak.  Umumnya,  informasi  yang merugikan akan diuraikan secara tersamar, implisitdan tersembunyi.
Tujuan  akhirnya  adalah  kepada  publik  hanya  disajikan  informasi yang menguntungkan  komunikator. 29
4 Praanggapan.  Praanggapan  merupakan  pernyataan  yang  digunakan untuk  mendukung  makna  suatu  teks  dengan  memberikan  premis yang  dipercaya  kebenarannya.  Ia  merupakan  fakta  yang  belum terbukti  kebenarannya,  tetapi  dijadikan  dasar  untuk  mendukung gagasan tertentu. 30
5 Nominalisasi.  Berhubungan  dengan  pertanyaan  apakah  wartawan memandang objek sebagai suatu kelompok.

## Teori Sintaksis
Secara  etimologis,  kata  sintaksis  berasal  dari  kata  Yunani yakni menempatkan. Sintaksis secara etimologis berarti menempatkan bersama-sama  kata-kata  menjadi  kelompok  kata  atau  kalimat. 31
Berkaitan  dengan  bagaimana  pendapat  disampaikan.  Elemen-elemen yang  diamati  antara  lain  bentuk  kalimat, koherensi, dan kata ganti.
1 Bentuk  Kalimat.  Bentuk  kalimat  adalah    segi    sintaksis    yang berhubungan  dengan  cara  berpikir  logis,  yaitu  prinsip  kausalitas. Terdapat  unsur  subyek  dan  predikat  dalam  setiap  kalimat.  Bentuk kalimat  ini    menentukan  apakah  subyek  diekspresikan  secara eksplisit atau implisit di dalam teks berita. 32 2 Koherensi.  Webster,  sebagaimana  dikutip  Sobur  memberikan keterangan  koherensi  dengan  dua  pengertian,  yaitu  kohesi  dan koneksi.  Kohesi  adalah  perbuatan  atau  keadaan  menghubungkan, mempertalikan.  Sedangkan  koneksi  adalah  hubungan  yang  cocok
29 Ibid, 240.
30 Ibid, 256.
31 Alex Shobur, Analisis Teks Media, 80.
32 Ibid, 81.
dan sesuai atau kebergantungan satu sama lain   yang rapi, beranjak dari    hubungan-hubungan    alamiah  bagian-bagian  atau      hal-hal satu    sama      lain,    seperti    dalam  argumen  suatu  rentetan penalaran. 33 Dalam  analisis  wacana,  koherensi    adalah  pertalian atau  jalinan  antarkata,  proposisi  atau  kalimat.  Dua  buah  kalimat atau  proposisi  yang  menggambarkan  fakta  yang  berbeda  dapat dihubungkan dengan memakai koherensi, sehingga fakta yang tidak berhubungan  sekalipun  dapat  menjadi  berhubungan  ketika komunikator menghubungkannya. 34
3 Kata  Ganti.  Elemen  kata  ganti  merupakan  elemen  untuk memanipulasi  bahasa  dengan  menciptakan  suatu  komunitas imajinatif.  Kata  ganti  merupakan  alat  yang  dipakai  komunikator untuk menunjukkan dimana posisi seseorang dalam wacana. 35

## Teori Stilistik
Alex  Sobur  mengutip  pendapat  Panuti  Sudjiman  yang mengatakan  bahwa  pusat  perhatian  stilistika  adalah style ,  yaitu  cara yang  digunakan  seorang  pembicara  atau  penulis  untuk  menyatakan maksudnya  dengan  menggunakan  bahasa  sebagai  sarana.    Dengan demikian style dapat diterjemahkan  sebagai  gaya   bahasa. 36 Elemen yang  diamati  dalam  stilistik  adalah  leksikon.  Pada  analisis  wacana, leksikon pada dasarnya menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai kemungkinan kata yang tersedia. 37

## Teori Retoris
Berkaitan  dengan  bagaimana  cara  wartawan Seputar Indonesia menyampaikan  pendapat  terhadap  berita  tentang  pro  dan kontra  pemidanaan  pelaku  nikah sirri .  Retoris  mempunyai  fungsi
33 Ibid, 80.
34 Ibid, 81.
35 Eriyanto, Analisis Wacana:  Pengantar  Analisis  Teks Media, 253.
36 Alex Shobur, Analisis Teks Media, 83.
37 Eriyanto, Analisis Wacana:  Pengantar  Analisis  Teks Media, 255.
persuasif,  dan  berhubungan  erat  dengan  bagaimana  pesan  itu  ingin disampaikan kepada khalayak. 38 Elemen yang diamati meliputi grafis, metafora, dan ekspresi.
Grafis. Bagian  untuk  memeriksa  apa  yang  ditekankan  atau ditonjolkan (yang berarti dianggap penting) oleh seseorang yang dapat diamati  dalam  teks. 39 Metafora.  Berisi  kata-kata  berupa  kiasan, ungkapan, metafora, yang dimaksudkan sebagai ornamen atau bumbu dari suatu teks. Akan  tetapi  pemakaian  metafora  tertentu  bisa  jadi petunjuk utama untuk mengerti makna suatu teks. 40 Ekspresi. Bentuk intonasi  komunikator  yang  dapat  mensugestikan  komunikan  untuk memperhatikan  atau  mengabaikan  bagian  tertentu,  dalam  sebuah pesan  gagasan  yang  dikehendaki  komunikator.  Selain  meneliti  teks, Teun  van  Dijk  juga  memberikan  gagasan  tentang  kognisi  sosial. Kognisi  sosial  terutama  dihubungkan dengan  proses  produksi  berita. Menurutnya,  titik  kunci  dalam  memahami  produksi  berita  adalah dengan  meneliti  proses  terbentuknya  berita.  Ia  juga  menambahkan bahwa  produksi  berita  sebagian  besar  dan  terutama  terjadi  pada proses  mental  dalam  kognisi  seorang  wartawan. 41 Analisis  kognisi sosial  menekankan,  bagaimana  peristiwa  dipahami,  didefinisikan, dianalisis,  dan  ditafsirkan  dalam  suatu  model  dalam  memori.  Model ini  menggambarkan  bagaimana  :  tindakan  atau  peristiwa  yang domain,  partisipan,  waktu  dan  lokasi,  keadaan,  objek  yang  relevan, atau  perangkat  tindakan  dibentuk  dalam  struktur  berita.  Wartawan menggunkana  model  untuk  memahami  peristiwa  yang  telah diliputnya.  Model  itu  memasukkan  opini,  sikap,  perspektif,  dan informasi  lainnya.
Menurut  van  Dijk,  sebagaimana  dikutip  Eriyanto,  ada beberapa  strategi  besar  yang  dilakukan. 42 Pertama ,  seleksi.  Seleksi
38 Alex Shobur, Analisis Teks Media, 84.
39 Eriyanto, Analisis Wacana:  Pengantar  Analisis  Teks Media, 258
40 Ibid, 259.
41 Ibid, 266.
42 Ibid, 268.
adalah  strategi  yang  kompleks  yang  menunjukkan  bagaimana sumber,  peristiwa,  informasi  diseleksi  oleh  wartawan  untuk ditampilkan ke dalam berita. Kedua , reproduksi. Kalau strategi seleksi berhubungan  dengan  pemilihan  informasi  apa  yang  dipilih  untuk ditampilkan,  reproduksi  berhubungan  dengan  apakah  informasi dikopi,  digandakan,  atau  tidak  dipakai  sama  sekali  oleh  wartawan. Ketiga ,  penyimpulan  berita.  Penyimpulan  ini  berhubungan  dengan bagaimana realitas  yang  kompleks dipahami dan  ditampilkan dengan diringkas. Keempat , transformasi lokal. Transformasi lokal berhubungan dengan bagaimana peristiwa akan ditampilkan, misalnya dengan penambahan ( addition ), atau dengan menggunakan perubahan urutan  ( permutation ). 43 Dimensi  ketiga  dari  analisis  van  Dijk  adalah analisis  sosial.  Titik  penting    dari    analisis    ini  adalah    untuk menunjukkan  bagaimana  makna yang   dihayati bersama,  kekuasaan sosial   diproduksi   lewat    praktik diskursus dan legitimasi. Menurut van  Dijk  sebagaimana  dikutip  Eriyanto,  dalam    analisis    mengenai masyarakat   ini,   ada   dua  poin   yang  penting  : kekuasaan ( power ) dan akses ( acces ). 44
Tabel 1.1
Tabel Analisis Wacana Model Teun A. van Dijk
Struktur Wacana Hal Yang Diamati Elemen Struktur Makro Tematik Tema/topik yang dikedepankan berita Topik Superstruktur Skematik Bagaimana  bagian  dan urutan  berita  diskemakan  dalam teks berita utuh Skema
43 Ibid, 269-270. 44 Ibid, 271.
Struktur Mikro
Semantik Makna  yang  ingin  ditekankan dalam teks berita. Latar, detil, maksud, pra anggapan, nominalisasi Sintaksis Bagaimana kalimat yang dipilih dalam berita Bentuk, kalimat, koherensi, kata ganti Stilistik Bagaimana pilihan kata yang dipakai dalam teks berita Leksikon Retoris Bagaimana  dan  dengan cara penekanan dilakukan Grafis, metafora, ekspresi

## Analisis Terhadap ‘Umat Islam Jangan Terprovokasi
1 Teks
Elemen  wacana  yang  diamati  terdiri  dari  topik  atau  tema  yang merupakan  inti  gagasan  berita  yang  ingin  disampaikan  wartawan Republika  kepada  khalayak.  Struktur  tematik  ini  meliputi headline dan lead . Namun pada berita tanggal 1 September 2010 tidak memiliki lead. Tema  yang diangkat  dalam  berita  ini adalah meminta  agar  umat Islam  janganlah  terprofokasi  atas  tindakan  pembakaran  Al-Qur’an karena  tindakan  itu  tidak  mewakili Negara  AS  ataupun umat  Kristen, namun hanya kelompok kecil yang tidak menyukai Islam.

## 2 Skematik
Elemen  wacana  yang  diamati adalah  skema  teks,  atau  alur  berita, dari  pendahuluan  sampai  akhir.  Di  sini  Harian  Republika  memulai menuliskan    pendapat    KH  Hasyim    Muzadi  selaku    Sekertaris Jendral  International  Conference  of  Islamic  Scholars  (ICIS)  untuk meminta  umat  Islam  agar  tidak  mudah  terprovokasi  mengenai tindakan  pembakaran  Al-Qur’an  yang  akan  dilaksanakan  di  gereja Dove World Outrech Center tanggal 11 September 2010.
Pada  paragraf  berikutnya  Harian  Republika  KH  Hasyim  Muzadi
meminta  kembali  agar  masyarakat  tidak  terpancing  atas  tindakan pembakaran  Al-Qur’an  untuk  memperingati  runtuhnya gedung  WTC Sembilan tahun yang lalu. Paragraf ketiga, masih menuliskan pendapat KH  Hasyim  Muzadi  yang  mengatakan  bahwa  tindakan  pembakaran Al-Qur’an  tersebut  bukanlah  merupakan  tindakan  yang  mewakili umat  Kristen  ataupun  warga  AS  dan  sangat  tidak  tepat  mengaitkan runtuhnya  gedung  WTC  dengan  agama  Islam  karena  terorisme  tidak ada kaitannya dengan agama.
Paragraf  selanjutnya  masih  tentang  pendapat  Hasyim  Muzadi  saat berkunjung  ke  Groud  Zero  dan  bertemu  dengan  para  pejabat pemerintahan  yang  menyatakan  tindakan  pembakaran  tidak  ada kaitannya  dengan  Islam  dan  tindakan  pembangunan  Groud  Zero menandakan bahwa Obama    memiliki itikad baik untuk
memisahkan  terorisme  dan  agama.  Masih  menuliskan  pendapat Hasyim  Muzadi  bahwa  menginginkan  AS  memberikan  penjelasan bahwa  tindakan  tersebut   bukanlah atas nama teror dan agama,  agar separuh  persolan  dapat  deselesaikan.  Pada  paragraf  keenam,  Harian Republika  mengemukakan  pendapat  ketua  MUI,  yaitu  Amidhan.  Dia juga  berharap  agar  umat  Islam  khususnya  mayarakat  Indonesia  agar tidak  terpancing  dan  melakukan  aksi-aksi  anarkis  menganggapi tindakan  tersebut.  Amidhan  mengatakan  bahwa  gereja  yang  hendak melakukan  tindakan  pembakaran  merupakan  gereja  yang  hanya memiliki  kelompok  minoritas  saja,  sehingga  apabila  ditanggapi dengan  berlebihan  maka  hanya  akan  menambah  masalah.  Paragraf selanjutnya  masih  mengutip  pendapat  Amidhan  tentang  tindakan pembakaran  mushaf  Al-Qur’an  yang  akan  berimbas  pada  kerukunan beragama  di  Indonesia.  Karena  kalangan  tokoh  lintas  agama menyatakan  tindakan  tersebut  sangat  ditentang.  Paragraf  selanjutnya mengatakan  bahwa  Amidhan  meminta  semua  pihak  terutama  umat Islam  untuk  tetap  tenang  karena  MUI  yakin  Al-Qur’an  akan  tetap terjaga  kesuciannya.  Paragraf  kesepuluh    menyatakan    bahwa    Al- Qur’an  adalah    kitab  suci  yang  akan  terjaga  kesuciannya  sepanjang masa  meskipun  ada  pihak-pihak  yang  berupaya  membakarnya. Paragraf terakhir,  harian  Republika  menuliskan  bahwa  telah diadakan pertemuan lintas agama  membahas tentang persoalan pembakaran Al-
Qur’an  yang  dihadiri  oleh  Ketua  Front  Umum  Pembela  Islam  (FPI), Habieb  Rizieq,    bersama    pimpinan    Persekutuan  Gereja-gereja  di Indonesia  (PGI)  dan  Konfrensi  Waligereja  Indonesia  (KWI)  bahwa mereka      menyatakan    menentang    tindakan    pembakaran      Al-
Qur’an.
Dari  keseluruhan  berita  tersebut,  Harian  Republika  hendak memaparkan    bahwa    semua    pihak    menyatakan    menentang tindakan pembakaran  Al-Qur’an  karena  tindakan  tersebut  bukanlah tindakan yang mewakili atas nama agama ataupun Negara.

## 3 Semantik
Semantik  adalah  makna  yang  ingin  ditekankan  dalam  teks.
Dikategorikan  sebagai    makna    yang    muncul    dari    hubungan    antar kalimat,  yang akan disampaikan pada khalayak dari struktur teks yang dibangun Harian Republika. Elemen wacana yang diamati meliputi: a. Latar. Latar  yang dipilih Harian Republika untuk mempertegas pemberitaannya    mengenai    pembakaran    Al-Qur’an    adalah permintaan Hasyim Muzadi selaku sekretaris Jendral International Conference of Islamic Scholars (ICIS) agar   tidak mudah  terprofokasi  dengan  berita  tersebut.  Hal  ini  dinyatakan oleh  Harian  Republika  pada  paragraf  pembuka.  Kemudian diteruskan dengan kaimat dibawah ini:
“Pembakaran  ini  bersamaan  dengan  peringatan  sembilan  tahun serangan  terhadap  World  Trade  Center  pada  11  September 2001.  ”Kita  tentu  tidak  menginginkan  hal  itu  terjadi.  Tapi kita juga  jangan  sampai  terpancing  sehingga  bereaksi  berlebihan.” (paragraf 2).
Kalimat pertama dan kedua harian Republika ini mengantarkan pembaca  untuk  membaca  berita  dengan  judul  Umat  Islam Jangan  Terprofokasi  ini  dengan    mengemukakan  pendapat Hasyim Muzadi dan harapannya.
b. Detil. Elemen  wacana  yang  berhubungan  dengan  kontrol informasi,  dalam  Harian  Republika  ditampilkan  seperti  tertulis dalam  dua  paragraf  di  bawah  ini  dari  pernyataan  KH  Hasyim Muzadi  :  Gerakan  kelompok  itu  sama  sekali  tidak  mewakili
umat  Kristen  maupun  masyarakat  Amerika  Serikat  (AS).  Ini hanya  kelompok kecil.  Ia menyatakan bahwa sangat  tidak tepat mengaitkan  peristiwa  11  September  2001  dengan  Islam  karena terorisme  adalah  tindakan  kriminal  yang  tidak  ada  kaitannya dengan  agama.  (paragraf 3)  Saat  berkunjung  ke  Ground    Zero pada   Februari   2002   dan bertemu dengan pejabat  pemerintah, kata  Hasyim,  tidak  ada  pernyataan  yang  mengaitkan  peristiwa tersebut  dengan  Islam.  Dan  dukungan  presiden  AS  Barack Obama  pada  pembangunan  masjid  di  dekat  Groun  Zero, mununjukkan  itikad  Obama  memisahkan terorisme  dan  agama. (paragraf 4).
Dari  paragraf  diatas,    wartawan  menguraikan  secara    detail pendapat  KH  Hasyim  Muzadi  bahwa  pemerintah  Amerika Serikat  sendiri  tidak  mendukung  tindakan  pembakaran  Al- Qur’an  dan  justru  presiden  AS  ingin  memisahkan  antara terorisme  dan  agama  karena  terorisme  sendiri  merupakan tindakan kriminal yang tidak ada kaitannya dengan agama.
c. Maksud. Informasi  yang  menguntungkan  komunikator  akan diuraikan  secara  eksplisit    dan    jelas.  Sebaliknya    informasi yang merugikan akan diuraikan  secara     tersamar, implisit dan tersembunyi.Tujuan  akhirnya  public  hanya  disajikan  informasi yang  menguntungkan komunikator.  Belum  lama  ini,  pertemuan lintas  agama  diselenggarakan  gerakan  untuk  merespon  soal pembakaran  Al-Qur’an  ini.  Diantaranya  dihadiri  oleh  Ketua Umum  Front  Pembela  Islam  (FPI),  Habieb  Rizieq,  bersama pimpinan    Persekutuan  Gereja-Gereja  di  Indonesia  (PGI)  dan Konfrensi    Waligereja  Indonesia  (KWI). Mereka  menyatakan menentang. (paragraf 11).
Wartawan  menyatakan  bahwa  ketua  umum  FPI,  PGIdan  KWI menentang  tindakan  pembakaran  Al-Qur’an  begitu  juga kalangan  tokoh  lintas  agama.  Dari  pernyataan  tersebut, wartawan  menjelaskan  secara  implisit  bahwa  tidak  ada  yang mendukung  tindakan  pembakaran  Al-Qur’an  dari  berbagai pihak  dan  mereka  menentang  tindakan  tersebut.  Namun, wartawan  Republika  tidak  menjelaskan  bagaimana  bentuk
penentangannya  dan  apa  yang  mereka  lakukan  saat  konfrensi berlangsung.
4 Pranggapan
Pernyataan  yang  digunakan  untuk  mendukung  makna  suatu  teks dengan  memberikan  premis  yang  dipercaya  kebenarannya, sehingga  tidak  perlu  dipertanyakan  lagi.  MUI  meminta  semua pihak    terutama    umat    Islam    tetap  tenang.    Sebab,    MUI    yakin bahwa  Al-Qur’an  tetap    akan  terjaga  kesuciannya.  Apalagi,  ujar dia, Allah SWT telah menegaskan Dialah yang akan menjaga kitab suci tersebut. (paragraf 9).
Dalam kalimat tersebut, nampaknya Harian Republika menekankan  pernyataan    Amidhan    yang    menyatakan    bahwa Al-Qur’an  akan  tetap  suci  dan  dijaga  oleh  Allah  meskipun  ada pihak- pihak yang akan membakarnya.
5 Sintaktis
Kata ganti ….“ kita tentu tidak menginginkan hal itu terjadi. Tapi, kita juga jangan sampai terpancing sehingga bereaksi berlebihan”…..(paragraf  2).  Dalam  menulis  pendapat  Ketua  ICIS Hasyim  Muzadi  tersebut,  wartawan  Harian  Republika  kata  ganti “kita”.  Kata  ganti “kita”   menggambarkan  bahwa  sikap  tersebut merupakan  sikap yang  mewakili  seluruh  masyarakat  serta  ICIS. Dari  pernyataan  tersebut  terlihat  bahwa  seolah  yang  menyatakan sikap  tidak  setuju  (kontra)  tentang  pembakaran  Al-Qur’an  adalah sikap semua pihak.
Bentuk  kalimat. Merupakan  segi  sintaksis  yang  berhubungan dengan  cara  berpikir  logis,  yaitu  prinsip  kausalitas  atau  sebab akibat.  Terdapat  unsur  subjek  dan  unsur  predikat  dalam  setiap kalimat.  Dalam  kalimat  yang  berstruktur  aktif,  seseorang  menjadi subjek  dari  pernyataannya,    sedangkan    dalam  kalimat  pasif, seseorang dijadikan objek dari pernyataannya. Saat  berkunjung  ke Ground  Zero  pada  Februari  2002  dan  bertemu  dengan  pejabat pemerintah,  kata  Hasyim,  tidak ada pernyataan yang  mengaitkan peristiwa tersebut dengan Islam..(paragraf 4).
Kalimat  yang  digunakan  harian  Republika  adalah  kalimat  pasif,
dimana  Hasyim  Muzadi  menyatakan  bahwa  pendapat  dia  telah didukung oleh pejabat Amerika Serikat.
6 Stilistik
Leksikon. Menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan  kata  atas  kemungkinan  kata  yang  tersedia.  Perhatikan kalimat  ungkapan  Hasyim  Muzadi  di  bawah  ini:  Menurut    dia, gerakan  kelompok    itu sama    sekali    tidak mewakili  umat Kristen maupun  Amerika Serikat....(paragraf 3).
Harian  Republika  memilih  kata  “sama  sekali  tidak”  untuk menuliskan  pendapat  Hasyim  Muzadi.  Kata  ‘sama  sekali  tidak’ sama  halnya  dengan  tidak  satupun.  Dari  sini  terlihat  bahwa pembakaran  Al-Qur’an  ditentang  oleh  semua  kalangan  umat Kristen dan Amerika Serikat  dan mereka  seolah benar-benar tidak mendukung  pembakaran  Al-Qur’an  atau  dengan  kata  lain, pembakaran  itu  hanya  disetujui oleh kalangan gereja  Dove  World Outrech Center semata.
7 Retoris
Grafis . Merupakan  bagian yang  dicetak  berbeda  adalah  bagian yang    dipandang        penting  oleh    komunikator,  dimana  ia menginginkan    khalayak    menaruh    perhatian    lebih  pada  bagian tersebut.  Pada  judul  berita  “Umat  Islam  Jangan  Terprovokasi”, sebenarnya  tidak  ada  sesuatu  yang  spesial.  Bahkan  wartawan sendiri tidak  memberika  lead  beritayang  sangat  penting.  Dari sini, penulis  mengambil  kesimpulan  untuk  berita  yang  satu  ini,  harian Republika  tidak  terlalu  memberikan  banyak  perhatian  sehingga berita ditulis seperti layaknya berita-berita yang lain.
Ekspresi. Merupakan  elemen  untuk  memeriksa  apa  yang ditekankan atau  ditonjolkan  (sesuatu  yang  dianggap  penting)  oleh seseorang  dalam  suatu  teks.  Wartawan  Harian  Republika menuliskan  keinginan  Hasyim  Muzadi  yang  berharap  pemerintah Amerika  memberikan  penjelasan  kepada  masyarakat  bahwa mereka  tidak  pernah  menuduh  terorisme  adalah  karena  agama terutama  agama  Islam.  “Kalau  Amerika  Serikat  bisa  membedakan terror  dan  agama  serta  terror  dan  perjuangan  kemerdekaan, separuh persoalan yang muncul sekarang ini selesai” (paragraf 5).

## Penutup
Analisis konteks sosial yang terjadi dalam berita yang berjudul Umat  Islam  jangan  Terprovokasi  adalah  akibat  rencana  Terry  Jones mengenai  pembakaran  Al-Qur’an.  Berbagai  macam  demo  terjadi setelah  berita  ini  diliput  salah  satu  media  televisi    Indonesia,  yaitu Liputan  6.  Berbagai  demo  dan  penentangan  bermunculan.  Salah satu demo  itu  pun  dilakukan  oleh  para  mahasiswa  Nusa  Tenggara Barat  dengan  Demo  di  Mataram  pada  tanggal  27  Agustus.  Yang menarik Demo tersebut tidak hanya  dilakukan  oleh mahasiswa  Islam yang  tergabung  dalam  kesatuan  Aksi  Mahasiswa  Muslim  Indonesia (KAMMI),  tetapi  juga  oleh  Perhimpunan  Mahasiswa  Katolik  RI (PMKRI) secara bersama-sama.
Kedua  kelompok  mahasiswa  yang  berbeda  agama  itu berjumlah  sekitar  100  orang  membawa  misi  perdamaian.  Mereka menilai pembakaran Al Qur'an itu   sebagai tindakan memalukan dan tercela . Mereka meminta seluruh masyarakat NTB tetap hidup rukun, tidak  perlu  terprovokasi oleh  tindakan  pembakaran  Al-Qur'an  itu. Namunb  agaimanapun  tindakan  itu  harus  dikecam,  sebab  telah menghina ummat Islam.
Selain  demo  mahasiswa, Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI)  DPD II Malang menggelar  demontrasi  di  Alun-alun  Kota  Malang,  pada tanggal 30 Agustus  2010. Dalam aksi yang diikuti kurang lebih seribu anggota  HTI  itu  mulai start dari  bundaran  depan  Stadion  Gajayana Kota  Malang  sejak  pukul 08.30  WIB.  Dari  bundaran tersebut  ribuan peserta  aksi  itu  berjalan  kaki  dengam  membawa  poster  berbagai macam  tulisan  kecaman  kepada  AS  yang  merencanakan  akan membakar  Alquran    ke    Alun-alun  Kota  Malang.  Di  depan  Masjid Agung,  sebelah  alun-alun  itu,  para  pembesar  HTI  mmenggelar  orasi secara  bergantian  dengan  disambut  teriakan  takbir.  Orasi  pertama disampaikan  oleh  Ustadz  Zainal  Abidin  dan  dilanjutkan  oleh  Ustad Saad.
Berbagai macam reaksi ini muncul setelah kabar berita rencana Terry Jones muncul di media massa. Maka harian Republika juga ikut memberikan  berita  mengenai  reaksi  reaksi  tersebut  dengan
memunculkan  nara  sumber  yang  mencoba  bertindak  menenangkan masyarakat  agar  tidak  terjadi    reaksi    yang    anarkis    akibat    berita tersebut.
Dari analisis di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa wartawan Republika memberitakan berita yang bersifat reaktif. Hal ini dianalisis akibat  kasus  yang  terjadi  pasca  pemberitaan  mengenai  rencana pembakaran  Al-Qur’an  keluar.  Berita  dengan  judul  “Umat  Islam Jangan  Terprovokasi”  ini  Wartawan  meminta  agar  pembaca  tidak melakukan  aksi  anarkis  etrhadap  rencana  tersebut.  Wartawan Republika memberikan sikap   kontra dengan rencana pembakaran Al- Qur’an.  Wartawan  mewawancarai  sumber-sumber  yang  tidak menyetujui rencana pembakaran yang dimaksud.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin. Pastur  Florida  Batalkan  Rencana  Pembakaran  Al-Qur’an,
www.VOANews.com., akses 11 September 2010.
Ahmad,  Bahar. ICMI  Kekuasaan  Dan  Demokrasi ,  Yogyakarta:  PT. Pena Cendekia Indonesia, 1995.
Ainun,  Yatimul. Aksi    Terry    Jones    Membahayakan    Tentara Amerika, http://ForumIndonesia.com., akses 10 September 2010.
Ant. Presiden SBY Kirimi Surat Obama ,  http://Republika.co.id., akses 10 September 2010.
Arabiya. HTI    Desak    Penguasa    Gagalkan    Rencana    Pembakaran Al- Qur’an ,  www.Detik.com., akses 6 September 2010.
Ardhana,  Sutirman  Eka. Jurnalistik  Dakwah ,  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 1995.
Ardiyanto,    Elvinaro    &    Lukiati    Komala    Erdinaya. Komunikasi Massa    Suatu Pengantar, Bandung:  Simbiosa  Rekatama  Media, 2004.
Arikunto,  Suharsini. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek , Jakarta: Rineka Cipta, 1998.
Assegaf,  H.  Dja’far. Jurnalistik  Massa  Kini  :  Pengantar  Praktis Kewartawanan , Jakarta: Ghalia Indonesia, 1982.
Aziz,  Mufti. Tolak  Rencana  Pembakaran  Al-Qur’an,  GPP  Ancam akan Bakar  Injil, http://Terangdunia.com.,  akses  6  September 2010.
Basaroh, Rahmat Santoso. Umat   Islam   Jangan   Terprovokasi ,   SK. Harian Republika, 1 September 2010.
Buchri. Mahasiswa Islam dan Katolik di NTB Mengecam Pembakaran Al- Qur’an di USA ,   www.Liputan6.com, akses 29 Agustus 2010.
Darma,  S.  Satya.  dkk. Mal  Praktek  Pers  Dakwah ,  Jakarta:  Teraju, 2003.
Departemen Agama Republik Indonesia. Al-Qur’an dan
Terjemahannya , Surabaya:  Mahkota, Edisi Revisi, 1993.
Djuroto,  Totok. Menejemen    Penerbitan    Pers .    Bandung  :    PT Remaja   RosdaKarya, 2004.
Effendy,  Onong  Uchjana. Ilmu,  Teori  dan  Filsafat  Komunikasi , Bandung:  PT. Citra Aditya Bakti., 2000.
______. Ilmu  Komunikasi  :  Teori  dan  Praktek ,  Bandung:  CV. Remadja Karya, 1995.
Eriyanto. Analisis Framing , Yogyakarta:  LKiS, 2002.
Eriyanto. Analisis    Wacana:    Pengantar    Analisis    Teks    Media , Yogyakarta: LKiS, 2001.
Ghafari. Tokoh  Agama  Mengecam  Aksi  Pembakaran  Al-Qur’an Sedunia , www.Antara.com., akses 10 September 2010
Ghazali.,  M.  Bahri. Dakwah  Komunikatif  Membangun  Dasar  Ilmu Komunikasi Dakwah , Jakarta: CV Pedoman Ilmu, 1997.
Haris,  Sumadria  AS. Jurnalistik  Indonesia.  Menulis  Berita  dan Feature,  Panduan Praktis  Jurnalis  Profesional ,  Bandung  :
Simbiosa Rekatama Media, 2005.
http://id.wikipedia.org/ http://www.mui.or.id/index http://Republika.co.id.03/10/2010
Jaiz,  Hartono A. Meluruskan Dakwah  dan  Fikrah ,  Jakarta: Pustaka al
Kautsar, 1996
Kasman, Suf. Jurnalisme Universal , Jakarta: Teraju, 2004.
______. Pers  dan  Pencitraan  Umat  Islam  di  Indonesia, Balai Litbang  dan Diklat Kementrian Agama, 2010.
Kishihandi,  Feri. FUI  Kecam  Rencana Pembakaran   Al-Qur’an ,  SK.
Harian Republika, 7 September 2010.
Kusumaningrat,    Hikmat    &    Purnama    Kusumaningrat. Jurnalistik Teori   dan Praktek, Bandung : PT Remaja Rosda Karya, 2005. Mashad,  Dhurorudin. ICMI  Dinamika  Politik  Islam  Di  Indonesia, Jakarta Pusat: Pustaka Cidesindo, 1997. Moeleong,  Lexy  J. Metode  Penelitian  Kualitatif, Bandung:  Remaja Rosda Karya, 1994.

## 222 | TASAMUH, Volume 12, Nomor 1, April 2020
Muis, A. Komunikasi Islami , Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001.
Nasrullah,  Nashih. Rencana Pembakaran Al-Qur’an Ancam Perdamaian Dunia, http://Republika.co.id.,  akses  30  Agustus 2010.
______. Tolak      Rencana      Pembakaran      Al-Qur’an      pada Peringatan  11  September, http://Republika.co.id.,  akses  5 September 2010.
Nuruddin. Sistem  Komunikasi  Indonesia ,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2004
Palupi,  Wulan  Tanjung. ’AS    Tak    Perangi    Islam’ ,    SK.    Harian Republika,  13 September 2010.
______. Pemuka  Agama  AS  Mengutuk ,  SK.  Harian  Republika,  8 September 2010
Pareno, Sam Abede. Menejemen Berita Antara Idealisme dan Realita ,
Surabaya: Papyrus, 2003.
Purwoko. Pembakaran    Al-Qur’an    Batal,    Terry    Jones    Masih Bikin Kontroversi ,  http://Republika.co.id., 11 September 2010.
Rachmadi.,  F. Perbandingan    Sistem    Pers:    Analisis    Deskriptif Sistem  Pers  di Berbagai Negara , Jakarta: Gramedia, 1990.
Rahmat, Jalaludin. Islam Aktual: Refleksi sosial Cendekiawan Muslim , Bandung: Mizan, 1998.
______. Metode  Penelitian  Komunikasi:  Dilengkapi  Contoh Analisis Statistik , Bandung: Remaja Rosda Karya, 2002.
Republika.co.id.29/9/2010
Republika.co.id.1/10/2010 Republika. 14 September 2010
Rivers,  Willian    L.,    Jay    W.    Jensen,    Theodore    Peterson. Media Massa   dan Masyarakat Modern , Jakarta: Prenada media, 2003.
Romli,  Asep  Syamsul  M. Jurnalistik  Praktis .  Bandung  :  PT  Remaja Rosda Karya, 2005.
Shobur,  Alex. Analisis  Teks  Media, Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2001.
Sudibyo,  Agus.  dkk. Politik  Media  dan  Pertarungan  Wacana ,
Yogyakarta:  lkis, 2001.
Yafie, Ali. Khazanah Informasi Islam , Pustakan Panji Mas, 1989.
Zuhri.,  Damanhuri. Pembakaran  Al-Qur’an  Dikecam, SK.  Harian
Republika,  14 Sept