## REPRESENTASI KONFLIK WONG CILIK DALAM NOVEL
BILA MALAM BERTAMBAH MALAM KARYA PUTU WIJAYA DAN NOVEL PENGAKUAN PARIYEM KARYA LINUS SURYADI AG:

## KAJIAN INTERTEKSTUAL
Ratna Sari 1 , Novia Juita 2 , Muhammad Ismail Nasution 3 Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang Email: rsratnasari65@gmail.com

## Abstract
The  type  of  this  research  is  qualitative  research  using  descriptive  analysis methods.  This  research  data  is  a  text  in  from  of  the  words,  phrases,  clauses, sentences  and  discourse  which  represents  conflicts  of  wong  cilik,  in  the  form  of personal  and  between  classes  conflict  in  both  novels.  It  is  also  looking  for differences  and  similarities  of  the  conflicts,  and  explaining  the  novel Bila  Malam Bertambah  Malam by  Putu  Wijaya  as  hypogram  of  novel Pengakuan  Pariyem by Linus Suryadi AG. The results of the study are First , the conflict of wong cilik in novel Bila Malam Bertambah Malam there are nine conflicts of wong cilik, devided into six personal  conflicts  and  three  conflicts  between  social  classes.  Second,  conflict  of wong  cilik  in  novel Pengakuan  Pariyem there  are  seven  conflicts  of  wong  cilik devided into six personal conflicts and one conflict between social classes. Third, the difference  of  wong  cilik’s  conflict  ini  novel Pengakuan  Pariyem :  (a)  the  number  of conflicts, (b) wong cilik’s conflict in novel Bila Malam Bertambah Malam comes from external  factors,  and  (c)  wong  cilik’s  conflict  in  novel Pengakuan  Pariyem comes from  internal  factors;  the  similarities  of  wong  cilik’s  conflict  in  novel Bila  Malam Bertambah Malam by Putu Wijaya and Pengakuan Pariyem is found on those novel’s conflict,  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam by  Putu  Wijaya  is  a  hypogram  from novel Pengakuan Pariyem by Linus Suryadi AG.
Keywords : representative, conflict, wong cilik, intertextual.

## A. Pendahuluan
Salah satu karya sastra yang paling banyak diminati di kalangan masyarakat adalah  novel.  Novel  memuat  beberapa  kesatuan  permasalahan  yang  membentuk rantai permasalahan. Permasalahan dalam novel di samping diikuti faktor penyebab dan  akibatnya,  terjadi  rangkaian  dengan  permasalahan  berikutnya,  yakni  dengan mengungkapkan  kembali  permasalahan  atau  akibat  yang  menjadi  faktor  penyebab untuk  permasalahan  lainnya.  Rangkaian  itu  dapat  terjadi  atas  berpuluh-puluh permasalahan (Muhardi dan Hasanuddin WS, 1992:6).
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Sastra Indonesia
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
Banyak  novel  yang  dihasilkan  dari  berbagai  pengarang  dengan  data  sosial yang  sama.  Hal  ini  terjadi  karena  pengarang  satu  dengan  pengarang  yang  lain menciptakan  karya  sastra  yang  dilandasi  atau  didasari  oleh  teks.  Paradigma  itu dinamakan intertekstual. Intertekstual mengkaji kemiripan cerita yang terkandung antara karya sastra yang satu dengan karya sastra yang lain. Akan tetapi, kemiripan yang  terdapat  dalam  karya  sastra  yang  dihasilkan  bukan  merupakan  suatu penjiplakan.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Ratna  (2010:212)  yang  menjelaskan identifikasi  terhadap  teks  dan  interteks  didasarkan  atas  pemahaman  bahwa  karya sastra merupakan gejala kedua sesudah bahasa. Teks yang baru dibangun atas dasar teks lain yang sudah pernah dibaca sebelumnya, sehingga menghasilkan suatu peta umum dalam proses pembacaan.
Salah satu novel yang dianggap memiliki persamaan cerita dengan novel lain adalah novel Bila Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya dan novel Pengakuan Pariyem karya  Linus  Suryadi  AG.  Ide  cerita  yang  terdapat  dalam  kedua  novel memiliki kesamaan, yaitu menceritakan representasi wong cilik dengan latar budaya yang berbeda. Wong cilik yang digambarkan di dalam kedua novel adalah pembantu rumah  tangga  tetapi  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya  Putu  Wijaya berlatarkan  budaya  Bali. Sementara  novel Pengakuan  Pariyem karya  Linus Suryadi AG berlatar budaya Jawa, tepatnya Jogjakarta.
Menurut Siahaan, (dalam AG, 2015) Pariyem lugu yang energik. Iyem, gadis jawa  yang  berpredikat  babu,  yang  begitu  lilo,  rela,  dengan  kebabuannya,  begitu pasrah  dalam  memandang  hidup  ini,  namun  di  dalam  jiwanya  menyimpan  penuh segala “kebijaksanaan” hidup. Iyem, sang babu, yang berasal dari Wonosari, sebuah jagad  kecil  di  bilangan  Jagad  Ngayogya  yang  penuh  wibawa  itu,  mmpu  berceruta banyak  soal  hidup,  soal  msyarakat,  soal  potret  sebuah  keluarga  bangsawan tempatnya  mengabdi  yang  penuh  diwarnai  oleh  sebuah  pola  kultur,  yakni  kultur Jawa yang tenag namun mengalir demikian tak tertahankan.
Tokoh utama novel Bila Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya adalah Wayan.  Wayan  seorang  lelaki  tua  yang  sudah  lama  bekerja  di  rumah  Gusti  Biang sebagai  pembantu  rumah  tangga.  Sebenarnya,  Wayan  dan  Gusti  Biang  saling mencintai  sejak  kecil,  namun  Gusti  Biang  meninggalkan  Wayan  karena  lebih memilih  menikah  dengan  bangsawan.  Di  sisi  lain,  suaminya  jarang  pulang  Gusti Biang  selalu  ditemani  Wayan.  Ia  selingkuh  sampai  pada  akhirnya  melahirkan
Ngurah.  Ngurah  tidak  tahu  jika  sebenarnya  ayahnya  adalah  Wayan  bukan  seorang bangsawan  yang  menjadi  suami  ibunya.  Wayan,  seorang  babu  juga  diceritakan memiliki  ketulusan  untuk  mengabdi  kepada  majikan  yang  ia  cintai.  Ia  senantiasa mendampingi Gusti Biang yang merupakan majikannya yang bahkan memiliki sikap kasar. Ia rela seumur hidupnya tidak menikahi siapapun karena ia mencintai Gusti Biang.
Peristiwa  pada  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam mirip  dengan  novel Pengakuan  Pariyem .  Novel Pengakuan  Pariyem karya  Linus  Suryadi  AG menggambarkan  kehidupan  Pariyem  yang  berasal  dari  Wonosari  pedalaman Ngayogyakarta  menjadi  pembantu  rumah  tangga  di  keluarga  bangsawan  Kanjeng Raden Tumenggung Cokro Sentono. Pariyem digambarkan memiliki sifat rela, ikhlas dengan kebabuannya, pasrah menjalani hidup namun di dalam hatinya menyimpan kebijaksanaan  hidup.  Novel  ini  menceritakan  budaya  Jawa  dalam  gejolak  Iyem sebagai  pembantu  yang  berkerelaan  dengan  keluarga  bangsawan  Kanjeng  Raden Tumenggung Cokro Sentono. Namun, yang patut ditelusuri salah satunya mengenai representasi  konflik wong  cilik .  Pasalnya,  penulis  melihat  dalam  novel  ini  terdapat penyalahgunaan kekuasaan oleh Den Bagus Aryo Atmojo. Sebagai anak dari Kanjeng Raden Tumenggung Cokro Sentono ia tidak mencerminkan seorang bangsawan yang bisa menjaga sikapnya. Tanpa sepengetahuan keluarganya, ia berbuat hal yang tidak patut pada Pariyem. Namun, dengan Pariyem dengan kecintaan dan kerelaannya ia memberi apa yang dibutuhkan oleh Den Bagus Aryo Atmojo.
Kedua novel di atas terdapat persamaan cerita. Kedua pengarang sama-sama menggambarkan  tokoh  utama  sebagai  pembantu  rumah  tangga  yang  memiliki tingkat  sosial  yang  sama.  Karakter  tokoh  utama  pada  kedua  novel  digambarkan sebagai  orang  yang  polos,  sabar  namun  tetap  mengabdi  dengan  setia  kepada keluarga majikannya. Hal inilah yang membuat peneliti merasa perlu untuk meneliti kedua  novel  tersebut.  Maka  peneliti  memutuskan  untuk  mendeskripsikan representasi  konflik wong  cilik dalam  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya Putu Wijaya dan Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG.

## B. Metode
Jenis  penelitian  yang  digunakan  di  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang
bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  ilmiah (Moleong,  2012:16).  Semi  (1993:3)  menjelaskan  penelitian  kualitatif  adalah penelitian  yang  mengutamakan  ke  dalam  penghayatan  terhadap  interaksi  antar konsep yang sedang dikaji secara empiris. Empiris berarti berdasarkan pengalaman terutama  yang  diperoleh  dari  penemuan,  percobaan,  dan  pengamatan  yang  telah dilakukan.
Metode  penelitian  deskriptif  adalah  metode  penelitian  di  mana  data  yang dikumpulkan  adalah  berupa  kata-kata,  gambar,  dan  bukan  angka-angka.  Jadi penelitian  ini  mendeskripsikan  representasi  konflik  wong  cilik  novel Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG dan novel Bila Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya. Data dalam penelitian ini adalah tuturan tokoh dan narasi pengarang yang dapat  dirumuskan  sebagai  konflik  tokoh  wong  cilik.  Sumber  data  penelitian  ini adalah  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya  Putu  Wijaya.  Novel  yang digunakan cetakan ketiga tahun 2007. Diterbitkan oleh PT. Dunia Pustaka Jaya dan ketebalan novel 139 halaman. Novel kedua, Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG. Novel yang digunakan adalah cetakan kedua, Agustus 2015. Diterbitkan oleh PT. Gramedia, Jakarta dengan tebal novel 314 halaman.
Pengumpulan  data  merupakan  langkah  yang  akan  berpengaruh  pada langkah-langkah  berikutnya  sampai  pada  tahap  penarikan  simpulan.  Untuk memperoleh  data  yang  dapat  dipertanggung  jawabkan  kebenaran,  keakuratan, maupun relevansinya maka diperlukan teknik yang tepat. Pendokumentasian dalam penelitian ini dilakukan dengan mencatat bagian-bagian teks yang memperlihatkan konflik wong cilik dalam novel Bila Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya dan novel Pengakuan  Pariyem karya  Linus  Suryadi  AG.  Untuk  menemukan  hubungan intertekstual , bagian teks yang menunjukkan bentuk konflik wong cilik dalam novel Bila Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya dibandingkan dengan bagian teks yang menunjukkan bentuk konflik wong cilik novel Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi  AG.  Hasil  pendokumentasian  kemudian  dicatat  sebagai  data.  Dalam  data yang  dicatat  itu  disertakan  kode  sumber  datanya  untuk  mengecek  ulang  terhadap sumber data ketika diperlukan dalam rangka analisis data.
C. Hasil dan Pembahasan
1. Representasi  Konflik Wong  Cilik dalam  Novel Bila  Malam  Bertambah Malam Karya Putu Wijaya
Konflik wong cilik yang terjadi antara pembantu rumah tangga dan majikan adalah  pembantu  rumah  tangga  sebagai  penyedia  lapangan  kerja  bagi wong  cilik tidak  berpihak  kepada  pembantu  rumah  tangga  dengan  tindakan  semena-mena.
Sikap majikan ini menimbulkan pertentangan wong cilik. Pertentangan yang terjadi dalam  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya  Putu  Wijaya  terbagi  atas  dua bentuk sebagai berikut.
a. Pertentangan  Pribadi  dalam  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya Putu Wijaya
(1) Dihina
Konflik  atau  pertentangan  pribadi  wong  cilik  dalam  novel Bila  Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya yang paling banyak ditemukan adalah dihina.
Di  sini  dua  tokoh wong  cilik ,  Wayan  dan  Nyoman  banyak  dihina  oleh  Gusti  Biang, majikan mereka. Seperti pada kutipan berikut.
“…Kau  sama  sekali  sudah  renta  dan  rabun!”  umpat  Gusti  Biang melanjutkan. “Lubang telingamu itu sudah ditempati kutu-kutu busuk, karena kau selalu bergaul dengan si Belang....” (BMBM, 2007: 13).
Paragraf  di  atas  menunjukan  jika  Wayan  dihina  hanya  karena  terlambat untuk  datang  saat  Gusti  Biang  memanggilnya.  Selanjutnya,  Wayan  tidak  membalas perkataan Gusti Biang yang telah sering kali menghinanya dengan mengatakan renta dan rabun. Wyan juga disamakan dengan si Belang, yaitu anjing peliharaan Wayan dengan  menyebutkkan  sifat-sifat  negatif  yaitu  tuli,  malas,  dan  suka  berbantah. Namun  Wayan  yang  tanpa  perlawanan  membenarkan  perkataan  Gusti  Biang  dan meminta maaf.
(2) Dituduh melakukan perbuatan yang tidak dilakukan
Untuk  data  konflik  dituduh  melakukan  perbuatan  yang  tidak  dilakukan tokoh wong  cilik yang  sering  menjadi  korban  dari  tuduhan  Gusti  Biang  adalah Nyoman. Seperti pada paragraf berikut.
“Jangan berlagak di sini!” bentaknya dengan gemas sembari memegang ganggang  tongkatnya.  “Ini  bukan Arja  Roras !  Aku  sudah  bosan
dibohongi  dengan  sulapan  palsumu!  Kaupikir  aku  tak  bisa  menguasai jarum kecil itu?” tanyanya dengan sinis. “ Piiiih , lakiku sendiri tak pernah menghina demikian!” (BMBM, 2007: 29)
Paragraf  di  atas  Gusti  Biang  membentak  dan  menuduh  Nyoman  telah membohonginya,  padahal  Nyoman  hanya  berniat  membantu  untuk  memasukkan benang ke lubang jarum.
(3) Diperintahkan yang tidak masuk akal
Diperintahkan  yang  tidak  masuk  akal  adalah  satu  konflik  pribadi  yang terdapat dalam novel Bila Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya. Konflik ini hanya  ditemukan  satu  data  di  antara  banyak  konfik  lainnya.  Seperti  pada  kutipan berikut.
“Kejar setan itu! Putar lehernya!” Wayan jadi melongo seperti anak kecil tolol. “Setan? Setan yang mana Gusti?” “Kejar dia, goblok!” (BMBM, 2007:46)
Kutipan  di  atas menjelaskan  jika  Gusti  Biang memerintahkan Wayan untuk memutar  leher  Nyoman.  Gusti  Biang  marah  karena  Nyoman  memaksanya  untuk meminum obat. Gusti Biang yang tidak menyukai Nyoman sampai mengusirnya dan menamparnya  hingga  kesakitan.  Nyoman  yang  sudah  hilang  kesabaran  lalu  pergi meninggalkan Gusti Biang. Konflik yang terjadi di sini membuktikan kekuasaan yang dipegang  oleh  majikan  membuat  majikan  sering  menyuruh wong  cilik untuk melakukan  apa  saja  yang  diinginkan  majkan  sekali  pun  itu  adalah  hal  yang  tidak masuk akal.
(4) Merasa rendah diri
Merasa  rendah  diri  adalah  salah  satu  konflik wong  cilik dalam  novel Bila Malam  Bertambah  Malam karya  Putu  Wijaya.  Penulis  mengklasifikasikan  hal  ini sebagai konflik karena wong cilik yaitu Wayan merasa rendah diri karena tidak bisa membayarkan  hutangnya  sejumlah  hampir  dua  puluh  juta.  Ia  merasa  bahkan nyawanya saja tidak akan ada harganya. Merasa rendah diri akan menimbulkan rasa tidak  memiliki  kekuatan  untuk  melawan  dan  memancing  orang  yang  memiliki kekuasaan  untuk  semakin  menginjak-injak  harga  diri wong  cilik .  Konflik  merasa rendah diri terdapat pada kutipan berikut.
“ Titiyang tak kuasa. Badan titiyang lemas. Gusti telah mencatat utang- piutang titiyang pula. Berapa semuanya, Gusti?”
Tanpa memeriksa buku itu lagi, Gusti Biang menjawab tenang, “Sudah tak terhitung lagi, hampir dua puluh juta!” (BMBM, 2007:74)
(5) Diusir
Konflik wong  cilik ,  diusir  banyak  terdapat  dalam  novel Bila  Malam Bertambah  Malam karya Putu Wijaya.  Gusti  Biang memiliki  watak  sebagai seorang yang sering merendahkan orang lain. Terutama kepada pembantu rumah tangga di rumahnya.  Terlebih  lagi  ketika  Nyoman  berusaha  membela  diri  jika  Gusti  Biang sudah keterlaluan memperlakukannya. Seperti pada kutipan berikut.
Nyoman  mundur  menahan  marah,  sambil  mengurut  perutnya  yang kena sosok.
“Gusti Biang telah menyakiti tiyang lagi!” serunya hampir menangis. “Leak. Pergi, pergi bedebah!” (BMBM, 2007:41)
(6) Memberi tahu kebenaran yang lama terpendam
Memberi  tahu  kebenaran  yang  lama  terpendam  juga  merupakan  konflik wong cilik dalam novel Bila Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya. Sebab itu merupakan pertentangan antara Wayan dan Gusti Biang serta Ngurah. Wayan yang mengetahui  sebenarnya  jika  suami  Gusti  Biang  bukanlah  seorang  pahlawan  yang sering dikatakan. Tetapi suami Gusti Biang adalah seorang  pengkhianat rakyat Bali yang telah membocorkan gerakan Ciung Wanara kepada NICA. Seperti pada kutipan berikut.
“ ….. Ya  siapa  yang  sebetulnya  bertanggung  jawab  atas  kematian  96 kawan  yang  telah  berjuang  habis-habisan  itu?  Dalam  perang  Puputan itu  kita  telah  kehilangan  Kapten  Sugianyar,  kawan-kawan tiyang yang paling  baik  bahkan  kehilangan  Pak  Rai  sendiri.  Dialah  yang  telah berkhianat…. (BMBM, 2007:121)
b. Pertentangan  Antara  Kelas-kelas  Sosial  dalam  novel Bila  Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya
Konflik wong  cilik tidak  terlepas  dari  konflik  attau  pertentangan  antara kelas-kelas  sosial.  Sebab,  kata  wong  cilik  saja  sudah  menggambarkan  kelas  sosial rakyat kecil yang sudah pasti akan dibandingkan dengan masyarakat kalangan atas atau bangsawan. Oleh sebab itu, dalam suatu lingkungan pasti terdapat konflik kelas sosial  ini.  Termasuk  juga  dalam  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya  Putu Wijaya.  Data  konflik  antara  kelas-kelas  sosial  dalam  novel Bila  Malam  Bertambah Malam karya Putu Wijaya di antaranya:

## (a) Ditagih kembali semua yang telah diterima
Ditagih kembali semua yang telah diterima adalah suatu konflik dalam novel Bila  Malam  Bertambah Malam karya  Putu  Wijaya. Sebab wong  cilik di  dalam  novel bertugas  sebagai  pembantu  rumah  tangga  yang  sebenarnya  memiliki  hak  setelah menunaikan  kewajiban.  Kewajiban  seorang  pembantu  rumah  tangga  yaitu melaksanakan  segala  pekerjaan  rumah  tangga  yang  diperintahkan.  Sementara  hak seorang  pembantu  rumah  tangga  adalah  menerima  upah  yang  sesuai  dan mendapatkan  perlindungan.  Namun,  di  dalam  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya Putu Wijaya tokoh wong cilik ditagih untuk mengembalikan semua yang telah diterimanya setelah sekian lama bekerja di rumah majikannya. Hal itu terdapat pada kutipan berikut.
“Dulu  ketika  kubawa  dia  ke  mari,  dia  cuma  memakai  secarik  kain! Ambil segera, Wayan! Sakit gede !” (BMBM, 2007:63)
(b) Menjalin hubungan dengan bangsawan
Mencintai  orang  yang  memiliki  kelas  sosial  yang  lebih  tinggi  sudah  pasti salah satu bentuk konflik yang dialami wong cilik . Biasanya konflik seperti ini, pihak yang menentang adalah pihak yang memiliki kelas sosial yang lebih tinggi. Mereka yang  memiliki  kelas  sosial  yang  lebih  tinggi  cenderung  menginginkan  hubungan yang  memiliki  kelas  sosial  yang  sama.  Mereka  takut  jika  hubungan  dengan  kelas sosial  yang  lebih  rendah  terjalin  maka  kelas  sosialnya  akan  tercemar  oleh  darah wong cilik yang bukan bangsawan. Seperti yang terdapat pada di kutipan berikut.
Anakku  tidak  akan  kuperkenankan  kawin  dengan  bekas  pelayannya. Darah kami keturunan Kesatria Kenceng, keturunan raja-raja Bali yang tak boleh dicemarkan oleh darah orang Sudra.” (BMBM, 2007:79)
Kutipan di atas menggambarkan jika menjalin hubungan dengan kelas sosial yang lebih tinggi bagi kaum wong cilik merupakan suatu konflik. Tidak hanya antara wong cilik dengan bangsawan tetapi juga sesama kaum bangsawan. Orang tua kaum bangsawan  akan  menentang  hubungan  anaknya  dengan  kaum wong  cilik sehingga hubungan antara anak dan orang tua akan membentuk sebuah konflik.
(c) Dianggap tidak memiliki harga diri
Konflik  dianggap  tidak  memiliki  harga  diri  di  dalam  novel Bila  Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya terjadi pada Nyoman. Gusti Biang menganggap
jika Nyoman tidak perlu dinikahi oleh Ngurah. Jika Ngurah menginginkannya maka Ngurah cukup menjadikannya sebagai selir. Seperti pada kutipan berikut.
“…Tanpa mendengar alasan Ngurah, janda itu mengeraskan suaranya, “Kalau  kau  ingin  juga  kepada  perempuan  itu  karena  nafsumu,  itu terserahlah.  Kau  boleh  memeliharanya  sebagai  selir….  (BMBM, 2007:103)
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  terdapat  sembilan  konflik wong  cilik yang terdapat  dalam  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya  Putu  Wijaya.  Konflik tersebut  terbagi  dua  yaitu  konflik  atau  pertentangan  pribadi  yang  terdapat  enam konflik dan konflik atau pertentangan antara kelas-kelas sosial terdapat tiga konflik.
2. Representasi  Konflik Wong  Cilik dalam  Novel Pengakuan  Pariyem Karya Linus Suryadi AG
Penulis membagi konflik wong cilik daalam novel Pengakuan Pariyem karya
Linus  Suryadi  AG  juga  menjadi  dua  bentuk  konflik.  Pertama,  konflik  atau pertentangan pribadi dan kedua, konflik atau pertentangan antara kelas sosial.
a. Pertentangan  Pribadi  dalam  Novel Pengakuan  Pariyem Karya  Linus Suryadi AG
Penulis menemukan tujuh konflik yang berasal dari penokohan yang terbagi atas dua bagian.  Enam konflik pribadi dan satu konflik antara kelas sosial. Berikut akan dijelaskan konflik pribadi.

## (1) Percaya mitos
Masyarakat  Jawa  sangat  menjunjung  tinggi  adat  istiadatnya.  Terlebih  bagi masyarakat  di  daerah  pedesaan  yang  tidak  pengarus  arus  modernisasi  perkotaan. Adakalanya  penyampaian  maksudnya  masyarakat  menggunakan  perbandingan- perbandingan atau simbol-simbol tertentu. Seperti pada paragraf berikut.
Bawang merah dan bawang putih, gula, garam jahe dan kencur: lambang pahit-manisnya hidup yang bakal terjumpa dan terasakan, agar: jangan terlalu sedih bila mendapat kesusahan…. (PP, 2015:2)
Pada  kutipan  di  atas,  masing-masing  bumbu  dapur  memiliki  arti  yang berbeda-beda yang digunakan untuk acara menyambut kelahiran bayi. Masyarakat menilai  hal  itu  untuk  memanjatkan  pengharapan  semoga  bayi  yang  lahir  akan mudah  kehidupannya  kelak.  Penulis  mengklasifikasikan  hal  ini  sebagai  konflik
karena  jika  ingin  meminta  sesuatu  mintalah  kepada  Tuhan  bukan  melambangkan pengharapan dengan bahan-bahan yang ada.

## (2) Kemiskinan
Wong cilik yang memiliki tingkat sosial yang rendah. Hal ini dari pendidikan mereka  yang  rendah  sehingga  mata  pencaharian  mereka  bukan  pekerjaan  yang menghasilkan  banyak  uang.  Sedikit  uang  yang  dihasilkan  hanya  bisa  mencukupi kebutuhan primer saja terkadang ada di antara mereka yang tidak bisa mencukupi kebutuhan  hidup.  Dari  permasalahan  tersebut  penulis  meng-klasifikasikan kemiskinan  merupakan  salah  satu  konflik wong  cilik yang  terdapat  dalam  novel Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG. Seperti pada kutipan berikut.
“Pariyem, ya, ya, Nama Pariyem berasal dari tembung “pari” Memang, bapak saya seorang petani, kok Tapi cuma menggarap bengkok pak Sosial tidak jembar sama sekali Hanya 3 petak kecil-kecil… (PP, 2015:4)
Salah  satu  pekerjaan  yang  dilakukan wong  cilik adalah  bertani.  Petani mendapatkan  uang  dari  hasil  pertanian.  Jika  yang  ditanam  padi  maka  hanya mendapatkan hasil pertaniannya tiga kali dalam setahun. Itu pun jika memiliki lahan pertaniannya  sendiri.  Hal  lain  jika wong  cilik hanya  menggarap  lahan  milik  orang lain. Mereka hanya mendapat upah dari majikan yang memiliki lahan tersebut.

## (3) Merasa rendah diri
Sikap  merasa  rendah  diri  merupakan  sebuah  konflik.  Sebab  sikap  ini mendoktrin  pikiran  untuk  menilai  diri  rendah  atau  tidak  pantas  mendapatkan sesuatu yang lebih. Seperti pada data P6 pada kutipan berikut.
lha, orangtua saya memanggil Iyem, kok cocok benar dengan pangkat saya: babu Panggilan itu sudah lumrah tak membikin saya kikuk dan merasa wagu (PP, 2015:16)
Kutipan di atas menggambarkan jika Iyem merasa cocok dengan pangkatnya sebagai babu. tidak ingin dipanggil dengan nama panggilan yang lain seain Iyem. Di sini  terlihat  jika  ia  merasa  rendah  diri  tidak  menerima  dipanggil  Maria  atau Magdalena karena itu tidak sesuai dengan keadaannya yang menjadi babu.
(4) Tidak ingin maju
Tidak ingin maju adalah suatu sikap yang merasa jika sudah merasa nyaman dengan apa yang sudah didapatkan. Itu merupakan sebuah konflik untuk wong cilik . Sebab  mereka  merasa  tidak  perlu  mengubah  nasibnya  untuk  menjadi  lebih  baik. Untuk  novel  ini  tokoh  Iyem  menginginkan  seumur  hidupnya  untuk  tetap  menjadi babu. seperti pada kutipan berikut.
“Begitulah, nama membawa tanah: Bibit, Bobot, dan Bebet Dan saya sudah 3B sebagai babu, kok Itu saya indhit, saya kempit saya sandang dan saya tanang sampai masuk ke liang kubur…. (PP, 2015:6)

## (5) Tidak memiliki harga diri
Tidak  memiliki  harga  diri  adalah  salah  satu  konflik  pribadi  yang  terdapat dalam novel Pengakuan Pariyem Karya Linus Suryadi AG. Konflik ini terjadi karena wong  cilik mudah  menilai  seseorang  yang  dianggap  baik  sehingga  mau  melakukan apa  saja  yang  diinginkan  orang  tersebut.  Terlebih  jika  seseorang  yang  baru dikenalnya  merupakan  seseorang  yang  memiliki  kedudukan  yang  lebih  tinggi  atau tingkat  sosial  yang  lebih  tinggi.  Contoh  yang  terdapat  di  dalam  novel  addalah hubungan seks yang dilakukan Iyem dengan Kliwon teman semasa di kampung dan dengan Den Bagus Ario anak dari majikannya. Seperti pada kutipan berikut.
Dan oh, saya diseret ke gubug reyot tempat menunggu padi di hari siang O, saya belum tahu mau diajak apa namun naluri sudah mengatakan… (PP, 2015:85)

## (6) Mengagungkan bangsawan
Penulis  mengklasifikasikan  mengagungkan  bangsawan  adalah  salah  satu konflik wong  cilik .  Sebab  mengangungkan  bangsawan  adalah  salah  satu  faktor penyebab wong  cilik menjadi  merasa  rendah  diri.  Terlebih  lagi  jika  wong  cilik menggangtungkan  hidupnya  dengan  kehidupan  bangsawan  dan  keluarga bangsawan juga memperlakukannya dengan baik. Seperti pada kutipan berikut.
“nDoro Kanjeng wong wicaksono, lho Sering benar diminta kasih wejangan: Dalam upaca ngundhuh pengantin upacara tetesan dan supitan Dalam upacara layat kematian dan dalam upacara ruwatan Dia sering diminta kasih ular-ular.... (PP, 2015:68)
b. Pertentangan  Antara  Kelas-kelas  Sosial  dalam  Novel Pengakuan Pariyem Karya Linus Suryadi AG
Di  dalam  Novel Pengakuan  Pariyem Karya  Linus  Suryadi  AG  tidak  hanya ditemukan  konflik  atau  pertentangan  pribadi  tetapi  juga  ditemukan  konflik  antara kelas-kelas sosial. Konflik antara kelas-kelas sosial dalam novel Pengakuan Pariyem adalah  menjalin  hubungan  dengan  bangsawan.  Hal  ini  pastilah  memicu  konflik antara  kelas-kelas sosial  sebab  Iyem  adalah  seorang  babu.  Sementara  ia mencintai Den  Bagus  Ario,  anak  majikannya.  Hubungan  mereka  berdua  sangat  erat  sampai melakukan hubungan intim. Seperti pada kutipan berikut.
Kini malah woten play sama putranya
ya, ya, Raden Bagus Ario Atmojo namanya…. (PP, 2015:49)
3. Perbedaan dan Persamaan Koflik Wong Cilik Novel Bila Malam Bertambah Malam Karya  Putu  Wijaya  dan  Novel Pengakuan  Pariyem Karya  Linus Suryadi AG
Terdapat tiga perbedaan konflik wong cilik novel Bila Malam Bertambah Malam dan  novel  Pengakuan  Pariyem  dan  dua  persamaan  konflik  wong  cilik.  Persamaan dan perbedaan konflik wong cilik dalam kedua novel dapat disajikan dengan bagan berikut.
no.  perbedaan  konflik wong  cilik novel  BMBM dan novel PP persamaan  konflik wong  cilik novel BMBM dan novel PP BMBM PP 1. terdapat sembilan konflik wong cilik terdapat  tujuh  konflik wong cilik terbagi atas dua bentuk konflik, yaitu  pertentangan  pribadi  dan peretentangan  antara  kelas- kelas sosial.
2. memiliki konflik dihina, dituduh mela- kukan perbuatan yang tidak dilakukan, dipe-rintahkan  yang tidak  masuk  akal,
merasa  rendah  diri, diusir,  memberi  tahu kebe-naran yang lama terpendam, ditagih  semua  yang telah diterima, menjalin  hubungan memiliki konflik percaya mitos, kemiskinan, merasa rendah diri, tidak ingin maju,  tidak  memiliki harga diri, menga- gungkan bangsawan, dan menjalin hubungan dengan bangsawan terdapat dua konflik yang sama yaitu  merasa  rendah  diri  dan menjalin hubungan dengan bangsawan.
dengan  bangsawan, dan  di-anggap  tidak memi-liki harga diri.
3. konflik  lebih  banyak berasal  dari  faktor eksternal konflik  lebih  banyak berasal dari faktor internal
4. Novel Bila Malam Bertambah Malam Karya Putu Wijaya Sebagai Hypogram Novel Pengakuan Pariyem Karya Linus Suryadi AG
Untuk menemukan apakah novel Bila Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya sebagai hypogram novel Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG, penulis akan membandingkan waktu penulisan kedua novel. Waktu penulisan novel sangat penting untuk menemukan hypogram, sebab waktu penulisan akan menentukan ide pengarang  mana  yang  muncul  terlebih  dahulu  dari  kedua  novel.  Novel Bila  Malam Bertambah  Malam karya  Putu  Wijaya  diterbitkan  pertama  kali  pada  tahun  1971, namun  pada  halaman  terakhir  cerita  novel  tertulis  tahun  1964.  Novel Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG diterbitkan pertama kali pada tahun 1981, namun pada  halaman  terakhir  penulisan  tertulis  waktu  pembuatan  pertengahan  Oktober 1978-28  Oktober  1980.  Waktu  penulisan  tersebut  menunjukkan  jika  Putu  Wijaya lebih  dulu  memunculkan  ide  cerita wong  cilik yang  dapat  diteladani  oleh  Linus Suryadi AG.
Langkah selanjutnya untuk menemukan novel Bila Malam Bertambah Malam karya Putu Wijaya sebagai hypogram novel Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG  adalah  dengan  menemukan  kata-kata  kunci  atau  matriks  yang  akan  mengikat kedua novel. Menurut Riffaterre (dalam Ratna, 2012:174) hypogram adalah struktur prateks,  yang  dianggap  sebagai  energi  puitika  teks. Hypogram mungkin  kata-kata tiruan,  kutipan,  kompleks  tematik,  kata-kata  tunggal,  atau  keseluruhan  teks. Hypogram memiliki  kaitan  dengan anagram dan paragram menurut  Saussure. Perbedaannya, apabila paragram memiliki ciri-ciri leksikal dan grafemis, sebaliknya hypogram adalah  kata-kata  yang  terikat  dalam  kalimat  yang  secara  organisastoris merefleksikan  prasyarat  matriks  kata-kata  inti.  Pengarang,  baik  secara  sadar  atau tidak menggunakan hypogram untuk melahirkan matriks atau kata-kata kunci yang pada  gilirannya  melahirkan  model  dan  serial  varian.  Kata-kata  kunci  yang ditemukan dapat digambarkan pada bagan berikut.
Matriks atau kata-kata kunci yang melahirkan korelasi novel BMBM dan PP

## Novel PP
Tahun terbit pertama kali 1981
Tokoh utama wong cilik perempuan
Latar belakang budaya Jawa
Novel BMBM
Tahun terbit pertama kali 1971 Tokoh utama wong cilik laki-laki Latar belakang budaya Bali Kata kunci yang melahirkan BMBM sebagi hipogram PP  Selir  Bangsawan  Cinta  Kasta  Ikhlas

## D. Simpulan
Berdasarkan  hasil  temuan  penelitian  dan  analisis  penulis  dapat menguraikan kesimpulan, yaitu:
1. Konflik wong cilik yang terdapat dalam novel Bila Malam Bertambah Malam karya  Putu  Wijaya  dan  novel  Pengakuan  Pariyem  karya  Linus  Suradi  AG terbagi atas dua bentuk konflik. Pertama, konflik pribadi dan konflik antara kelas-kelas sosial
2. Novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya  Putu  Wijaya  adalah hypogram dari novel Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG karena memiliki kata- kata  kunci  yang  mengikat,  yaitu  (a)  selir,  (b)  bangsawan,  (c)  cinta,  (d) perbedaan  kasta  dan,  (e)  ikhlas.  Selain  5  kata  kunci  itu  ada  2  hal  penting lainnya  yang  menunjukkan  jika  novel Bila  Malam  Bertambah  Malam karya Putu  Wijayaadalah hypogram dari  novel Pengakuan  Pariyem karya  Linus Suryadi  AG  yaitu  (a)  kedua  pengarang  novel  sama-sama  menceritakan kehidupan  wong  cilik  yang  hidup  berdampingan  dengan  bangsawan  dan dikelilingi konflik, dan (b) kedua pengarang sama-sama menceritakan latar budaya  yang  memiliki  tingkatan-tingkatan  sosial.  Dari hypogram itu  bisa ditarik  kesimpulan  jika  novel Pengakuan  Pariyem karya  Linus  Suryadi  AG meneruskan  ide  yang  telah  dibangun  sebelumnya  oleh  Putu  Wijaya  dalam novel Bila Malam Bertambah Malam.
Rujukan
AG,  Linus  Suryadi.  2015. Pengakuan  Pariyem .  Jakarta:  Kepustakaan  Populer Gramedia.
Moleong,  Lexy  J.  2012. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Muhardi  dan  Hasanuddin  WS.  1992. Prosedur  Analisis  Fiksi .  Padang:  IKIP  Padang Press.
Ratna, Nyoman Kutha. 2012. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Semi, M Atar. 1993. Metode Penelitian Sastra . Bandung: Angkasa Raya.
Wijaya, Putu. 2007. Bila Malam Bertambah Malam . Jakarta: Pustaka Jaya.