## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180

## Tujuan Manajemen Pendidikan Islam
Sonia Purba Tambak 1 , Anisa Maulidya 2 , Khairani 3 1,2,3 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan sonia.purbatambak@uinsu.ac.id 1 , anisa.maulidya@uinsu.ac.id 2 , khairani.0332224012@uinsu.ac.id 3
ABSTRACT Islamic Education Management is a management set to develop Islamic education and part  of  the  management  regarding  the  use  of  all  existing  resources  in  Islamic  educational institutions, so that the goals can be achieved effectively, efficiently and productively. This study used  a  qualitative  approach  with  library  research.  This  study  uses  the  thematic  method (maudu'iy), namely the collection of verses of the Koran  which discuss the objectives  of Islamic education  management.  Sources  of  research  data  were  obtained  from  verses  of  the  Koran, interpretations  and  hadiths  as  well  as  books  and  journals.  Data  collection  techniques  by collecting literature data or  library materials that lead to discussion in research. Data analysis was carried out by content analysis, namely content analysis which contains conclusions based on valid data by considering the contents of the writing. The purpose of this study is to analyze the verses  and  interpretations  regarding  the  objectives  of  Islamic  education  management.  The conclusion  from  this  study  there  are  five  objectives  of  Islamic  education  management,  namely planning  educational  programs  according  to  Islamic  law,  preparing  educational  facilities  and infrastructure  according  to  the  guidance  of  the  Koran  and  hadith,  managing  educational institutions  so  that  educational  goals  are  achieved  according  to  Islamic  law,  controlling  the educational  process  based  on  al-  -Quran  and  Hadith,  improve  resources  in  Islamic  educational institutions.
Keywords  :  management  objectives,  management  of  islamic  education,  tafsir  of management verses.

## ABSTRAK
Manajemen pendidikan Islam adalah suatu sistem pengendalian dalam perkembangan pendidikan  Islam  dan  bagian  dari  pengendalian  penggunaan  segala  sumber  daya  yang  ada pada lembaga pendidikan Islam agar tujuan dapat tercapai secara efektif, efisien dan produktif. Penelitian  ini  memakai  pendekatan  kualitatif  dengan  penelitian  kepustakaan  (library research). Penelitian ini menggunakan metode tematik (maudu’iy), yaitu penghimpunan ayat- ayat  Al-Qur’an  yang  membahas  tentang  tujuan  manajemen  pendidikan  Islam.  Ayat-ayat  Al- Qur’an, tafsir dan hadis serta buku dan jurnal dijadikan sebagai sumber dari bahan penelitian. Teknik pengumpulan data dengan menghimpun data literatur atau bahan-bahan pustaka yang mengarah  dengan  pembahasan  dalam  penelitian.  Analisis  data  dilakukan  dengan  content analysis  yaitu  analisis  isi  yang  memuat  kesimpulan-kesimpulan  berdasarkan  data  yang  valid dengan  mempertimbangkan  isi  dari  tulisan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis ayat-ayat dan tafsir mengenai tujuan manajemen pendidikan Islam. Kesimpulan dari penelitian ini  ada  lima  tujuan  manajemen  pendidikan  Islam,  yaitu  merencanakan  program  pendidikan sesuai syariat islam, menyiapkan sarana dan prasarana pendidikan sesuai tuntunan al-qur’an dan  hadis,  mengelola  lembaga  pendidikan  agar  tercapainya  tujuan  pendidikan  sesuai  syariat islam, mengontrol proses pendidikan berlandaskan al-qur’an dan hadis, memperbaiki sumber daya pada lembaga pendidikan islam.
Kata  kunci : tujuan  manajemen,  manajemen  pendidikan  islam,  tafsir  ayat-ayat manajemen

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180

## PENDAHULUAN
Semua  orang  di  dunia  ini  mempunyai  tujuan  hidup  masing-masing.  Tujuan harus  dimiliki  oleh  setiap  individu  maupun  organisasi,  karena  tujuan    merupakan target atau acuan yang harus dicapai.  Setiap individu  ataupun organisasi yang tidak memiliki tujuan akan kehilangan titik fokus dan tidak akan mengetahui sukses yang mereka inginkan seperti apa, karena tidak memiliki goals atau target. Tujuan adalah hal  penting  yang  bersifat  menjabarkan  visi  dan  misi  individu  ataupun  suatu organisasi.  Tujuan  setiap  individu  atau  organisasi  berbeda-beda,  maka  langkah- langkah untuk mencapainya pun juga berbeda-beda.
Berbicara  tentang  tujuan  yang  harus  dimiliki  setiap  organisasi,  Manajemen Pendidikan Islam (MPI) sebagai salah satu Program Studi di Universitas Islam Negeri Sumatera Utara juga memiliki tujuan. Tujuan dari program studi MPI UINSU adalah: 1) Terciptanya  sarjana  pendidikan  Islam  yang  beriman,  bertaqwa  dan  berakhlakul karimah  dalam  bidang  manajemen  pendidikan  Islam  secara  profesional;  2) Terwujudnya  kegiatan  penelitian,  publikasi  dan  penerapan  hasil  penelitian  dalam bidang manajemen pendidikan Islam; 3) Terwujudnya pengabdian masyarakat dalam bidang  manajemen  pendidikan  Islam;  4)  Terjalin  kerjasama  dengan  lembaga pendidikan pemerintahan, bisnis, dunia usaha dan industri secara akuntabel, kredibel, dan  sustainiabel  (MPI  UINSU,  2022).  Melihat  dari  tujuan  program  studi  MPI  UINSU yang dipaparkan diatas, dapat dipahami bersama bahwa tujuan tersebut merupakan tujuan  yang  besar.  Tujuan  ini  harus  diwujudkan  secara  bersama-sama  oleh  seluruh civitas program studi MPI.
Pendidikan  Islam  selalu  berkaitan  dengan  manajemen.  Nur  Uhbiyati mengungkapkan  bahwa  manajemen  pendidikan  Islam  merupakan  suatu  proses penataan atau pengelolaan lembaga pendidikan Islam yang mengikutsertakan sumber daya manusia muslim dan mengaktualisasikannya dalam mencapai tujuan pendidikan Islam  dengan  efektif  dan  juga  efisien  (Uhbiyati,  1999).  Maka  sebab  itu,  manajemen pendidikan  Islam  memerlukan  tujuan  agar  proses  manajemen  tersebut  dapat berlangsung dan terlaksana dengan baik. Karena tujuan adalah konsep penting serta merupakan  satu  dari  beberapa  faktor  determinan  dalam  pendidikan.  Manajemen berfungsi  sebagai  sarana  yang  mengantarkan  sumber  daya  pendidikan  Islam  dalam mewujudkan tujuan dari pendidikan itu sendiri. Oleh karena itu manajemen berperan sebagai perantara untuk mewujudkan tujuan tersebut.
Munir Yusuf mengatakan, merumuskan tujuan pendidikan harus diungkapkan dengan  jelas  secara  tegas  agar  seluruh  sumber  daya  yang  terikat  dalam  proses pendidikan  mengetahui  arah-arah  pendidikan  yang  akan  dimaksud  (Yusuf,  2018). Lalu  seberapa  pentingkah  tujuan  itu  harus  dirumuskan?  Serta  apa  saja  yang merupakan  tujuan  manajemen  pendidikan  Islam?  Tentu  kita  sebagai  umat  Islam terkhusus  lagi  pendidik  harus  mengetahuinya.  Penulis  akan  memaparkan  mengenai tujuan pendidikan Islam sesuai dengan pedoman Al-Qur’an dan hadis.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  penelitian kepustakaan  ( library  research ).  Penelitian  ini  memakai  metode  tematik  (maudu’iy), yaitu penghimpunan ayat-ayat al-Qur’an yang membahas tentang tujuan manajemen pendidikan  Islam.  Sumber  data  penelitian  diperoleh  dari  ayat-ayat  al-Qur’an,  tafsir dan  hadis  serta  buku  dan  jurnal.  Teknik  pengumpulan  data  dengan  mengumpulkan data literatur atau bahan-bahan pustaka yang berkaitan dengan isi dalam penelitian.
Analisis  data  dilakukan  dengan  content  analysis  yaitu  analisis  isi  yang  memuat kesimpulan-kesimpulan berdasarkan informasi yang sesuai dengan apa yang disajikan dalam  konteks.  Tujuan  diadakannya  penelitian  adalah  untuk  menganalisis  ayat-ayat dan tafsir mengenai tujuan manajemen pendidikan islam.

## LANDASAN TEORI Pengertian Tujuan Pendidikan Islam
Manajemen  adalah  kata  yang  sering  sekali  didengar,  walaupun  pada hakikatnya  manajemen  itu  sendiri  berasal  dari  barat.  Manajemen  berasal  dari  kata manus ,  yang  merupakan  tangan,  dan agree yang  artinya  melaksanakan.  Lalu disatukanlah  dua  kata  itu  menjadi manager yang  berarti  menangani.  Kata manager dalam  bahasa  Inggris  diterjemahkan  dengan  bentuk  kata  kerja to  manage ,  dalam bentuk kata benda manage , dan manager kepada pelaksana kegiatan. Hingga sekarang management diterjemahkan  ke  bahasa  Indonesia  menjadi  manajemen  yang  berarti pengelolaan.  Secara  istilah  manajemen  diartikan  sebagai  pengelolaan  sumber  daya secara  efektif  dalam mencapai  target  atau goals yang  diinginkan  (Listiowaty,  2020). Manajemen  adalah  proses  perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  dan pengendalian upaya penggunaan seluruh sumber daya organisasi dalam mewujudkan tujuan  organisasi  tertentu  yang  telah  diseapakati  berasama  (Stoner,  1982).  Maka dapat kita simpulkan bersama bahwa manajemen adalah pengelolaan suatu lembaga, yang  dimulai  dari  perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  serta  pengawasan terhadap  seluruh  sumber  daya  yang  ikut  terlibat  dalam  manajemen  tersebut,  agar goals yang telah disepakati dapat diraih sesuai dengan yang diharapkan. Sedangkan pengertian pendidikan dalam kamus besar dikatakan sebagai proses mengubah sikap serta  tingkah  laku  individu  atau  kelompok  yang  bertujuan  mendewasakan  manusia dengan usaha pembelajaran dan pelatihan, proses perbuatan, cara menjadi pendidik. Menurut  pendapat  Ki  Hajar  Dewantara,  pendidikan  adalah  mengarahkan  seluruh kekuatan  kodrat  yang  terdapat  pada  peserta  didik  supaya  peserta  didik  mampu meraih keselamatan juga kebahagiaan yang sebaik-baiknya sebagai manusia ataupun masyarakat (Yusuf, 2018). Muhaimin, berpendapat pendidikan Islam mempunyai dua aspek, pertama pendidikan Islam adalah pelaksanaan pendidikan yang dilakukan atau diterapkan dengan hasrat serta niat dalam menyampaikan ajaran dan nilai-nilai Islam. Kedua,  pendidikan  Islam  merupakan  sistem  pendidikan  yang  dicatuskan  dari  dan dikembangkan atau dijiwai dari ajaran serta nilai-nilai Islam (Sulistyorini, 2006).

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180
Berdasarkan  pengertian  manajemen  dan  pendidikan  diatas,  dapat disimpulkan  bahwa  manjamen  pendidikan  Islam  adalah  pengelolaan  lembaga pendidikan  Islam  dimulai  dengan  perencanaan,  pengorganisasian,  pengendalian  dan pengawasan seluruh sumber daya yang ada dalam lembaga pendidikan Islam sesuai dengan al-Qur’an dan hadis, sehingga dapat memudahkan dalam mewujudkan tujuan yang  telah  dikonsepkan.  Adanya  manajemen  dalam  pendidikan  sangat  membantu untuk mengkonsepkan tujuan dan merumuskan strategi untuk melaksankannya juga mempermudah  dalam menjalankan  strategi  yang telah  di  rumuskan  tersebut. Selain itu,  dengan  adanya  manajemen  juga  dapat  dengan  cepat  mengambil  keputusan  saat menemukan hal-hal yang tidak diinginkan terjadi.
Tujuan  jika  dilihat  dengan  kamus  besar  bahasa  Indonesia  artinya  arah  atau haluan, sesuatu  yang dituju, maksud dan tuntutan (KBBI, 2022). Tujuan manajemen adalah  sesuatu  yang  diharapkan  terwujud  setelah  melauli  tahapan  atau  proses kegaiatan. (Ramayulis, 2022). Maka dapat disimpulkan bahwa arti tujuan manajemen pendidikan Islam adalah arahan atau haluan  bersifat penting dan telah dikonsepkan untuk dilaksankan dalam proses pendidikan Islam.

## Tujuan Manajemen Pendidikan Islam
Para  ahli  banyak  yang merumuskan  tujuan  manajemen  pendidikan  Islam. Di antaranya  adalah  Endang  Listiowaty  yang  berpendapat  bahwa  tujuan  manajemen pendidikan Islam yaitu untuk penggunaan dan pengelolaan sumber daya pendidikan Islam  yang  efektif  dan  efisien  mewujudkan  tujuan  kemajuan  pembangunan    dan kualitas  proses  serta  hasil  pendidikan  Islam  itu  sendiri.  Sedangkan  tujuan  umum adalah 1) menemukan masalah serta menyelesaikannya yang bertujuan mempercepat penyelesaian  9  tahun  pendidikan;  2)  merencanakan  dan  merumuskan  tujuan, mengenali kekurangan, dan kelebihan, peluang, dan ancaman; 3) sebagai arah dalam menentukan administrasi pendidikan (Listiowaty, 2020)
Mengutip  pendapat  Imam  Machali  dan  Noor  Hamid  yang membahas  tentang tujuan  dan  fungsi  Manajemen  Pendidikan  Islam  diantaranya  adalah:  1)  terciptanya lingkungan  kegiatan  proses  pembelajaran  yang  aktif,  inovatif,  kreatif,  efektif, menyenangkan  (PAIKEM);  2)  pembinaan  peserta  didik  yang  aktif  untuk mengembangkan  potensi  dirinya  mempunyai  pemahaman  agama  dan  spiritual sendiri,  disiplin  diri,  individualitas,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  keterampilan, masyarakat, yang dibutuhkan diri sendiri, serta masyarakat juga negara; 3) memenuhi salah satu dari empat kompetensi pendidik serta pendidikan; 4) terwujudnya tujuan pendidikan dengan efektif dan efisien; 5) membekali staf pengajar dengan proses dan teori  tentang  proses  tugas  administrasi  pendidikan;  6)  memecahkan  masalah  mutu pendidikan (Imam Machali, 2017)
Sedangkan  menurut  Muhaimin,  dkk  mengemukakan  pendapat  mengenai tujuan  pendidikan  Islam,  yaitu  agar  sumber,  perangkat  atau  fasilitas  yang  dirujuk dalam  organisasi  dapat  dioperasikan  dengan  semestinya,  agar  dapat  meminimalisir pemborosan waktu, tenaga, pikiran maupun materi.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180
Berdasarkan  pemaparan  pendapat  para  ahli  mengenai  tujuan  manajemen pendidikan Islam diatas, penulis merumuskan bahwa sebenarnya tujuan manajemen pendidikan Islam ada 5, yaitu :
1. Merencanakan program pendidikan sesuai syariat Islam.
2. Menyiapkan  sarana  dan prasarana  Pendidikan  sesuai  tuntunan  al-Qur’an dan Hadis
3. Mengelola lembaga pendidikan untuk mencapai tujuan pendidikan sesuai syariat Islam
4. Mengontrol proses pendidikan berdasarkan al-Qur’an dan Hadis
5. Memperbaiki sumber daya pada lembaga pendidikan Islam

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Merencanakan Program Pendidikan Sesuai Syariat Islam .

## 1. Ayat Al-Qur’an
Ayat-ayat  mengenai  perencanaan  program  pendidikan  dapat  kita  temui  di beberapa surah dalam Al-Qur’an. Salah satu diantaranya yaitu surah Shaad ayat 27:
ٍَِٚزَّنٱ  ٍَُّظ  َكِنََٰر ۚ  الً ِطََٰت آًَََُُْٛت اَي َٔ  َض ْسَ ْلْٱ َٔ َءٓاًََّسنٱ اَُْقَهَخ اَي َٔ
ۚ ۟أ ُشَفَك ِساَُّنٱ ٍَِي ۟أ ُشَفَك ٍَِٚزَّهِّن ٌمْٚ ََٕف ( 72 )
2. Terjemahan Ayat
Dan  Kami  tidak  menciptakan  langit  dan  bumi  dan  apa  yang  ada  diantara keduanya dengan sia-sia. Itu anggapan orang-orang kafir, maka celakalah orang-orang yang kafir itu sebab mereka akan masuk neraka. (Q.S. Shaad:27)
3. Mufrodat اَُْقَهَخ اَي َٔ Dan kami tidak menciptakan َءٓاًََّسنٱ Langit َض ْسَ ْلْٱ َٔ Dan bumi آًَََُُْٛت اَي َٔ Dan apa yang ada antara keduanya الً ِطََٰت Dengan sia-sia ٍَِٚزَّهِّن ٌمْٚ ََٕف Celakalah orag-orang ۟أ ُشَفَك Orang-orang kafir ِساَُّنٱ ٍَِي Neraka

## 4. Hadis
ا ّشش ٌاك ٌإٔ طياف اشٛخ ٌاك ٌإٔ ّرثقاػ شّتذرف اشيأ مؼفذ ٌأ خدسأ ارإ ّرَاف
”Jika  kamu  ingin  melaksanakan  perbuatan  atau  kegiatan,  maka pertimbangkan akibatnya. jika baik lakukanlah, dan jika buruk menjauhlah.” (H.R. Ibnul Mubarok) (Rahmat hidayat, Chandra wijaya, 2017)

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180

## 5. Kajian Tafsir
Dalam  tafsir  Jalalain  disebutkan  “Allah  subhanahu  wa  ta’ala  menjelaskan bahwasanya  bukan  sekali-kali  Dia  menciptakan  makhluk-Nya  dengan  main-main, akan  tetapi  Dia  menciptakan  mereka  agar  mereka  menyembah-Nya  dan  meng- Esakan-Nya. Lalu Allah akan mengumpulkan mereka di hari perhimpunan, maka Dia akan  memberi  pahala  untuk  mereka  yang  taat  dan  mengazab  mereka  yang  ingkar. Maka sebab itu, dijelaskan dalam firman-Nya. Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi  dan  apa  yang  ada  di  antara  keduanya  secara  sia-sia.Yang  demikian  itu  adalah anggapan orang-orang kafir. Yaitu mereka yang tidak mempercayai akan adanya hari kebangkitan  dan  tidak  pula  mempercayai  hari  kembali,  melainkan  mereka  hanya percaya  dengan  kehidupan  di  dunia  ini  saja.  maka  celakalah  orang-orang  kafir  itu sebab  mereka  akan  masuk  neraka.  Maksudnya,  celakalah  orang-orang  yang  di  hari mereka  kembali  ketika  mereka  dibangkitkan  sebab  akan  memasuki  neraka  yang sudah disiapkan untuk mereka. (muslim, 2022).

## 6. Kesimpulan
Dari  ayat  dan  hadis  tersebut  dapat  diambil  pelajaran  bahwa  manajemen pendidikan  Islam  bertujuan  untuk  membuat  rancangan  serta  perencanaan  seluruh program  pendidikan  yang  akan  dijalankan.  Merangkum  dan  merumuskan  program mulai  dari  yang  terkecil  seperti  materi  hingga  pelaksana  yang  akan mengaplikasikannya.  Perencanaan  ini  sudah  tertuang  dalam  al-Qur’an  surah  Shad yang  ditulis  diatas,  maka  faedahnya  bagi  manajemen  pendidikan  Islam  adalah merancang  dan  merencanakan  program  pendidikan  harus  berlandaskan  peraturan Islam yang tertuang dalam al-Qur’an dan Hadis. Perencanaan pendidikan ditetapkan untuk  persiapan  diri  menjadi  lebih  baik.  Dalam  menyusun  perencanaan  pendidikan Islam,  tidak  boleh  hanya  dilaksanakan  untuk  mencapai  tujuan  duniawi  saja,  tetapi harus  jauh  melampaui  batas  tujuan  hidup  duniawi.  Buatlah  rencana  agar  tujuan kebahagiaan terwujud di dunia dan di akhirat, sehingga akhirnya keduanya terwujud bersama.
Menyiapkan Sarana Dan Prasarana Pendidikan Sesuai Tuntunan Al-Qur’an Dan Hadis
1. Ayat Al-Qur’an
Ayat-ayat  al-Qur’an  yang  membahas  mengenai  sarana  dan  prasarana  pendidikan akan kita lihat dibeberapa surah, salah satunya adalah surah al-Maidah ayat 15-16.
ْنا  ٍَِي  ٌَُٕفْخُذ ْىُرُُْك اًَِّي ا اشِٛثَك ْىُكَن ٍَُِّٛثُٚ اَُُنُٕس َس ْىُكَءاَج ْذَق ِباَرِكْنا َمَْْأ َاٚ ٌباَرِك َٔ  ٌسَُٕ ِ َّاللَّ ٍَِي ْىُكَءاَج ْذَق  ٍشِٛثَك  ٍَْػ ُٕفْؼَٚ َٔ ِباَرِك
ٌٍِٛثُي ( 51 َمُثُس ََُّا َْٕظ ِس َغَثَّذا ٍَِي ُ َّاللَّ ِِّت ِ٘ذَْٓٚ )
ِو َلًَّسنا ُج ِشْخُٚ َٔ
ِسُُّٕنا َٗنِإ ِخاًَُهُّظنا ٍَِي ْىُٓ َِِّْرِئِت ٍطا َش ِص َٗنِإ ْىِِٓٚذَْٓٚ َٔ ٍىِٛقَرْسُي
( 51 )
2. Terjemahan Ayat

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180
Hai Ahli Kitab, sesungguhnya telah datang kepada kalian Rasul Kami, menjelaskan kepada  kalian  banyak  mengenai  isi  Al-Kitab  yang  kalian  sembunyikan,  dan  banyak (pula  yang)  dibiarkannya.  Se-sungguhnya  telah  datang  kepada  kalian  cahaya  dari Allah, dan kitab yang menerangkan. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (melalui kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus.. (Q.S al-Maidah: 15-16)
3. Mufrodat
ِ٘ذَْٓٚ Menunjukkan َغَثَّذا Mengikuti َمُثُس Jalan ِو َلًَّسنا Keselamatan ج ِشْخُٚ Mengeluarkan ِخاًَُهُّظنا Kegelapan ٍطا َش ِص Jalan َِِّْرِئِت Dengan izin-Nya ٍىِٛقَرْسُي Lurus 4. Hadis
َي َج َّشُي اَتَأ ٌََّأ َحَحْهَط ِٙتَأ ٍِْت ِ َّاللَّ ِذْثَػ ٍِْت َقاَحْسِإ  ٍَْػ  ٌكِناَي َُِٙثَّذَح َلاَق ُمِٛػاًَْسِإ اََُثَّذَح
ِٙتَأ  ٍَْػ ُِ َشَثْخَأ ٍةِناَط ِٙتَأ ٍِْت ِمِٛقَػ َٗن ْٕ َلُٕس َس  ٌََّأ ِِّٙثَّْٛهنا ٍذِقا َٔ ٍشَفََ ُحَثَلًَث  َمَثْقَأ ْرِإ َُّؼَي  ُساَُّنا َٔ ِذ ِجْسًَنا ِٙف  ٌسِناَج  َُْٕ اًَََُْٛت َىَّهَس َٔ َِّْٛهَػ ُالله َّٗهَص ِ َّاللَّ َٗنِإ  ٌِاَُْثا  َمَثْقَؤَف ِ َّاللَّ  ِلُٕس َس َٗهَػ اَفَق ََٕف  َلاَق ٌذ ِحا َٔ  َةََْر َٔ َىَّهَس َٔ َِّْٛهَػ ُالله َّٗهَص ِ َّاللَّ ِلُٕس َس
ِٙف احَج ْشُف َٖأ َشَف اًَُُْذَحَأ اَّيَؤَف َىَّهَس َٔ َِّْٛهَػ ُالله َّٗهَص ُٕس َس  َؽ َشَف اًََّهَف ااثِْاَر  َشَتْدَؤَف  ُثِناَّثنا اَّيَأ َٔ  ْىَُٓفْهَخ  َسَهَجَف  ُشَخٜا اَّيَأ َٔ آَِٛف  َسَهَجَف  ِحَقْهَحنا َلاَأ  َلاَق  َىَّهَس َٔ  َِّْٛهَػ ُالله َّٗهَص ِ َّاللَّ  ُل
ُأ َْٛحَرْساَف  ُشَخٜا اَّيَأ َٔ ُ َّاللَّ ُِا َٔآَف ِ َّاللَّ َٗنِإ ٖ ََٔؤَف ْىُُْذَحَأ اَّيَأ ؟ِحَثَلًَّثنا  ِشَفَُّنا  ٍَِػ ْىُك ُشِثْخ َض َشْػَؤَف  ُشَخٜا اَّيَأ َٔ ُُِّْي ُ َّاللَّ اَْٛحَرْساَف ا ُ َّاللَّ
َُُّْػ
" Ismail  telah  menceritakan  kepada  kami,  ia  berkata,  Malik  telah  menceritakan kepadaku, dari Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah bahwa Abu Murrah; mantan budak Aqil  bin  Abu  Thalib  telah  mengabarkan  kepadanya  dari  Abu  Waqid  Al-Laitsi,  bahwa Rasulullah  saw.  saat  sedang  duduk  di  dalam  masjid  dengan  para  sahabat,  datanglah tiga orang. Lalu, dua orang berdiri di  depan Rasulullah saw. sedangkan yang seorang pergi. Abu Waqid berkata, “Maka dua orang tadi berdiri di depan Nabi saw. kemudian satu  di  antara  keduanya  melihat  tempat  kosong  dalam  majelis,  maka  ia  duduk  di tempat itu. Sedangkan yang kedua, duduk di belakang majelis. Sementara yang ketiga berbalik  pergi.  Setelah  Rasulullah  saw.  selesai  bermajelis,  beliau  bersabda,  “Maukah kalian  aku  beritahu  tentang  ketiga  orang  tadi?  Adapun  seorang  di  antara  mereka,  ia mendekatkan diri kepada Allah, maka Allah mendekatkan ia kepada-Nya. Orang yang kedua, ia malu (tidak mengisi tempat yang kosong), maka Allah pun malu kepada-Nya. Sedangkan orang yang ketiga berpaling dari Allah, maka Allah pun berpaling darinya.” (H.R.  Bukhari  No.  64). (Ana  Masruroh,  dkk,  2022) Hadis  ini  mengisyaratkan bahwasanya  saat  memperoleh  ilmu  bisa  ditempuh  dengan  duduk  dimajelis  ilmu.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180
Majelis  ilmu  disini  berfungsi  sebagai  sarana  dan  prasarana  dalam  menempuh pendidikan.

## 5. Kajian Tafsir
Dalam  tafsir  jalalain  dijelaskan  (Dengan  kitab  itu  Allah  menunjuki  orang-orang yang mengikuti keridaanNya) maksudnya melalui Alquran dan melalui jalan beriman (ke  jalan-jalan  keselamatan)  jalan  yang  menyelamatkan  mereka  (dan  mengeluarkan mereka  dari  kegelapan)  yakni  kekafiran  (kepada  cahaya)  yakni  keimanan  (dengan izin-Nya)  dengan  iradat-Nya  (serta  mengarahkan  mereka  kepada  jalan  yang  lurus) yaitu agama Islam. Selanjutnya dalam tafsir Mahmud Yunus dijelaskan tafsir ayat ini sebagai  berikut  “Wahai  ahli  Kitab,  sesungguhnya  sudah  datang  kepadamu  seorang rasul  Kami  yang  menerangkan  kepadamu  kebanyakan  yang  kamu  sembunyikan daripada  Kitab  (Taurat  dan  Injil),  serta  memaafkan  daripada  kebanyakan  yang  lain. Sesungguhnya  sudah  datang  kepadamu  dari  Allah  nur  (cahaya)  dan  KitabNya  yang nyata  (yang  menerangkan).  Dengan  Kitab  itu  Allah  menunjukkan  orang  yang mengharapkan  keredaanNya  menuju  jalan  selamat  dan  mengeluarkan  mereka  dari gelap  gulita  menuju  terang  benderang  dengan  izinNya,  serta  mengarahkan  mereka kepada  jalan  yang  lurus  (Orang  yang  mengikuti  keridhaanNya),  yaitu  mereka  yang dalam beragama tetap dalam mencari keridhaan Allah, tidak sekedar memahami apa yang  diketahuinya,  dan  yang  telah  membentuk  kepribadiannya  dan  diterima  dari generasi  sebelumnya,  dengan  tidak  melaksanakan  pemikiran  dan  menelusuri  bukti- bukti  (istidlal).  (ke  jalan  keselamatan)  Maksudnya  yaitu  jalan  yang  selamat  dari seluruh  rasa  takut  (Dengan  izin_Nya),  yaitu  melalui  kehendak  Allah  dan  taufikNya. Dengan  menjalankan  sunnah-sunnah  Allah,  bahwa  perbuatan-perbuatan  saleh  dan keyakinan-keyakinan  yang  benar  akan  berpengaruh  dalam  memperbaiki  jiwa. (dengan jalan yang lurus), yaitu dengan agama yang benar. Sebab agama yang benar itu  merupakan  satu  dan  diakui  kebenarannya  dilihat  dari  sudut  manapun.  Adapun agama yang batil, sudah pasti banyak jalannya, yang seluruhnya bengkok berliku-liku, tidak ada yang lurus”. (Tanjung, 2017)

## 6. Kesimpulan
Dari  tafsir  mengenai  surah  an-Nahl  ayat  68-69  diatas,  Manajemen  Pendidikan Islam  bertujuan  untuk  mempersiapkan  sarana  dan  prasaran  pendidikan  dengan berpedoman kepada Al-qur’an dan sunnah. Tidak hanya sebatas mempersiapkan saja, akan tetapi juga mampu mengembangkan  sarana dan prasaranan Pendidikan sesuai perkembangan  ilmu  dan  zaman,  dalam  tuntunan  al-Qur’an  dan  hadis.  Manajemen pendidikan Islam harus bisa mengembangkan sarana dan prasarana untuk mengiringi berkembangnya keilmuan dan teknologi. Namun perkembangan sarana dan prasarana pendidikan  tersebut  haruslah  sesuai  dengan  dasar-dasar  pendidikan  Islam  serta mengarah kepada tujuan yang sudah dirumuskan.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180
Mengelola  Lembaga  Pendidikan  Untuk  Mencapai  Tujuan  Pendidikan  Sesuai Syariat Islam
1. Ayat Al-Quran
Ayat  al-Qur’an  yang  membahas  mengenai  pengelolaan  lembaga  pendidikan dapat kita jumpai dibeberapa surah, salah satunya adalah surah Q.S Al-Isra ayat 36.
َلا َٔ ٌَِّاۗ ٌىْهِػ ِِّت  َكَن  َسَْٛن اَي  ُفْقَذ َغًَّْسنا (  الا ُْٕٔـْسَي َُُّْػ ٌَاَك  َكِٕى َٰٰۤنُٔا ُّمُك َداَؤُفْنأَ َشَصَثْنأَ 61 )

## 2. Terjemahan Ayat
Dan  Janganlah  kamu  mengikuti  apa  yang  kamu  tidak  memiliki  pengetahuan tentangnya.  Sesungguhnya  pendengaran,  penglihatan  dan  hati,  seluruhnya  itu  akan diminta pertanggung jawabannya. (Q.S al-Isra: 36)

## 3. Mufrodat
ُفْقَذ Kamu mengikuti َسَْٛن اَي apa yang kamu tidak memiliki ٌىْهِػ Ilmu َغًَّْسنا Pendengaran َشَصَثْنا َٔ Penglihatan َداَؤُفْنا َٔ Dan hati الا ُْٕٔـْسَي pertanggung jawaban

## 4. Hadis
عاسنا شظرَاف ّهْأ شٛغ ٗنإ شيلاا ذسٔ ارإ
“Saat  suatu  perkara  diberikan  kepada  orang  yang  bukan  ahlinya,  maka tunggulah kehancuran.” (H.R. Bukhari) (Rahmat hidayat, Chandra wijaya, 2017)

## 5. Kajian Tafsir
Dalam  tafsir  Al-azhar  dijelaskan  bahwa  “Dan  janganlah  kamu  menurut  saja dalam hal yang tidak memiliki pengetahuan bagimu pengetahuan padanya”. (pangkal ayat  36).  Ayat  ini  merupakan  prinsip  budi-pekerti  Muslim  yang  akan  mengokohkan kepribadiannya. Kita dilarang Allah menurut saja. Nurut  dalam bahasa jawa, dengan tidak menelusuri sebab dan musabab. Qatadah menafsirkan kelemahan pribadi turut itu.  Jangan  katakan  engkau  aku  lihat,  padahal  engkau  tak  melihatnya,  Aku  dengar padahal tak pernah engkau dengar. Saya tahu, padahal engkau tak tahu” Di awal ayat ini tersebut ,, wa la taqfu” : perkataan taqfu adalah dari mengikuti jejak. Kemana orang pergi kesana kamu pergi. Kemana tujuan orang itu kamu tak tahu.” Di ujung ayat di tegaskan:  Sesungguhnya  pendengaran  dan  penglihatan  juga  hati,  tiap-tiap  satu  dari padanya itu akan di tanya mengani hal itu.” (ujung ayat 36). Penekannya disini orang hanya  menuruti  saja  jejak  langkah  orang  lain,  baik  nenek-moyangnya  sebab kebiasaan, adat-istiadat dan tradisi yang diterima, atau keputusaan dan ta’ash-shub. (Hamka, 1982)

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180

## 6. Kesimpulan
Dari tafsir surah al-Isra ayat 36 diatas dapat kita ketahui bahwa manajemen pendidikan  Islam  diharuskan  berupaya  untuk  mengelola  lembaga  pendidikan  untuk mecapai  tujuan  dari  pendidikan  tersebut.  Maka  disini  manajamen  bertujuan  untuk mencari  dan  menetapkan  pemimpin  yang  mengelola  lembaga  pendidikan  seorang yang profesional. Dalam artian memiliki ilmu dalam pengeloaan lembaga pendidikan, agar  proses  pendidikan  yang  akan  dilaksanakan  dapat  berajalan  sesuai  yang diharapkan. Serta dapat mengatasi masalah-masalah yang terjadi baik dalam lembaga pendidikan maupun masalah yang datang dari aspek pendidikan yang lainnya. Dalam prinsip  manajemen,  kepemimpinan  merupakan  kunci  terpenting  karena  merupakan inti dari seluruh kegiatan manajemen. Semua kegiatan administrasi dimulai dari meja pimpinan  dan  kegiatan  administrasi  berakhir  di  meja  tersebut.  Pimpinan  memikul tanggung  jawab  terbesar  dalam  pelaksanaan  keberhasilan  pencapaian  tujuan organisasi.  Oleh  karena  itu,  pemimpin  yang  bertanggung  jawab  atas  pengelolaan lembaga  pendidikan  harus  memiliki  keterampilan  konseptual,  keterampilan manusiawi,  dan  keterampilan  teknis.  Keterampilan  konseptual  digunakan  sebagai keterampilan  dalam  belajar  dan  memfungsikan  organisasi.  Keterampilan  manusiawi adalah  keterampilan  kerjasama,  motivasi  dan  kepemimpinan.  Adapun  keterampilan teknis,  yakni  kemampuan  menerapkan  ilmu,  metode,  teknik,  dan  peralatan  untuk melakukan tugas tertentu, harus dilandasi oleh ajaran Islam.

## Mengontrol Proses Pendidikan Berdasarkan Al-Qur’an dan Hadis

## 1. Ayat Al-Qur’an
Diantara  ayat  al-Qur’an  yang  berhubungan  tentang  pengawasan  proses pendidikan yaitu surah al-Infitar ayat 10-12
ْىُكَْٛهَػ ٌَِّإ َٔ ٍَٛ ِظِف ََٰحَن ( 51 ) اايا َشِك ٍَِٛثِرََٰك ( 55 (  ٌَُٕهَؼْفَذ اَي ًٌََُٕهْؼَٚ )
57 )
2. Terjemahan Ayat
Dan  sesungguhnya  bagi  kamu  ada  (malaikat-malaikat)  yang  mengawasi (pekerjaanmu). Yang mulia (di sisi Allah) dan mencatat amal perbuatan mu. Mereka mengetahui apa yang kamu lakukan. (Q.S al-Infitar: 10)
3. Mufrodat ٍَٛ ِظِف ََٰحَن Malaikat yang mengawasi اايا َشِك Yang mulia ٍَِٛثِرََٰك Yang mencatat ًٌََُٕهْؼَٚ Yang mengetahui ٌَُٕهَؼْفَذ Yang melakukan 4. Hadis إثساح ثٚذحنا( ٌصٕذ ٌأ مثق ىكناًػأ إَٔ إثساحت ٌأ مثق ىكسفَأ )

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180
Artinya: “Periksalah dirimu sebelum memeriksa orang lain. Lihatlah terlebih dahulu atas kerjamu sebelum melihat kerja orang lain.” (HR. Tirmidzi: 2383). (al- Turmudzi).
Hadist  tersebut  mengajarkan pentingnya  menerapkan  pengawasan ataupun  evaluasi  dalam  seluruh  pekerjaan  yang  sudah  dilakukan.  Dalam  Islam tentu menganjurkan pengadaan  pengawasan kepada diri sendiri terlebih dahulu sebelum mengadakan pengawasan kepada orang lain.

## 5. Kajian Tafsir
Tafsir  Jalalain  menjelaskan:  “Sesungguhnya  untukmu”,  “merekalah  yang menjaga amalan”, yaitu para malaikat yang senantiasa menjaga amalanmu. “mulia” yang  di  sisi  Allah  SWT  adalah  “yang  mencatat”  yaitu  perbuatan-perbuatan  itu. "mereka tahu", "apa yang Anda lakukan", yaitu semua orang (Ahmad, 2015). Tafsir Al-Qur'an  juga  menjelaskan  bahwa  Allah  SWT  telah  memberimu  tugas  kepada para  malaikat  yang  mulia,  para  malaikat  mencatat  perkataan  dan  perbuatanmu dan  mereka  mengetahuinya.  Ini  termasuk  tindakan  hati  dan  anggota  badan. Sebagaimana  kalian  memuliakan  dan  menghormati  mereka    (as-Sa'adi,  2016). Menurut  Tafsir  Muyassar  mengenai  surah  Al  Infithar  ayat  10-12:  Sesungguhnya untuk  kalian  terdapat  para  malaikat  pengawas  yang  mulia  di  sisi  Allah  yang mencatat  apa  yang  mereka  ditugaskan  untuk  mencatatnya,  tidak  ada  sedikitpun dari  perbuatan  kalian  yang  terlewatkan  bagi  mereka,  mereka  mengetahui perbuatan  yang  kalian  lakukan,  yang  baik  dan  juga  yang  buruk  (Asnil  Aidah Ritonga, 2021).

## 6. Kesimpulan
Merujuk  dari  surah  al-Infitar  ayat  10-12  diatas,  manajemen  mempunyai peran  sebagai  pengontrol  untuk  mengawasi  proses  berlangsungnya  pendidikan. Mulai  dari  tahap  perencanaan  program  sumber,  sumber  daya  pendidikan, pelaksanaan,  hingga  evaluasi  pendidikan,  semua  diawasi  oleh  manajemen.  Al- Quran menjelaskan pengawasan bersifat transendental , yang akan memunculkan inner dicipline (tertib diri dari dalam). Itulah alasan di zaman pertama umat islam, motivasi kerja mereka hanya allah semata meskipun dalam hal-hal duniawi pada saat sekarang ini dianggap cenderung sekuler saat ini. Controling yang diterapkan manajemen  pendidikan  disini  diharapkan  dapat  menjaga  keselamatan  dan kesuksesan lembaga pendidikan juga memudahkan dalam pencapaian tujuan yang sudah dikonsepkan. Dengan demikian manajemen pendidikan merupakan bidang pengelola yang harus mengontrol seluruh aspek-aspek pendidikan dengan baik.

## Memperbaiki Sumber Daya pada Lembaga Pendidikan Islam

## 1. Ayat Al-Qur’an
Diantara ayat al-Qur’an yang berhubungan dengan perbaikan sumber daya pada lembaga pendidikan adalah surah al-Jatsiyah ayat 13.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180
َ ّ٘  ٍو َْٕقِّن ٍدََٰٰٚ َلا  َكِنَٰر ِْٙف ٌَِّاۗ ُُِّّْي ااؼًَِْٛج  ِض ْسَ ْلاا ِٗف اَي َٔ ِخ َٰٕ ًََّٰسنا ِٗف اَّي ْىُكَن  َشَّخَس َٔ (  ٌَ ْٔ ُشَّكَفَذ 56 )

## 2. Terjemahan Ayat
Dan Dia telah menundukkan untuk mu apa yang di langit dan apa yang di bumi  seluruhnya,  (sebagai  rahmat)  daripada-Nya.  Sesungguhnya  pada  yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir. (Q.S al-Jatsiyah:130).

## 3. Mufrodat
َشَّخَس َٔ Dan dia menundukkan ِخ َٰٕ ًََّٰسنا Langit ِض ْسَ ْلاا Bumi ااؼًَِْٛج Semuanya ٍد ََٰٰٚ َلا Terdapat tanda (kebesaran Allah) ٍو َْٕقِّن Bagi orang-orang ٌَ ْٔ ُشَّكَفَذ Yang berpikir
4. Hadis ِباَرِكْنا اَزَْ َٔ
َُّن ُْٕس َس ِِّت ُالله َٖذَْ اًَََِّإ َٔ ا ُْٔذَرَْٓذ ِِّت ا ُْٔزُخَف ْىُكَن ُْٕس َس ِِّت ُالله َٖذَْ ِٖزَّنا
“Ini adalah kitab yang dengannya Allah telah menunjukkan Rasul kalian. Maka  pegangilah  ia,  tentu  kalian  akan  memperoleh  petunjuk.  Dan  sejatinya dengannya  Allah  telah  menunjukkan  Rasul-Nya.” (H.R.  Bukhari)  (Rahmat hidayat, Chandra wijaya, 2017)

## 5. Kajian tafsir
Dijelaskan  dalam  tafsir  Al-muyassar  tentang  penjelasan  surah  al- Jatsiyah ayat 56 sebagai berikut “Dia menundukkan bagi kalian seluruh yang terdapat di langit yaitu matahari, rembulan dan bintang-bintang, dan seluruh yang  terdapat  di  bumi  yaitu  hewan,  pohon,  kapal  dan  lain-lainnya  untuk kebaikan  kalian.  Semua  nikmat  itu  adalah  karunia  dari  Allah  semata,  Dia memberikan  kepada  kalian  sebagai  nikmat,  melimpahkannya  kepada  kalian sebagai  karunia,  oleh  karena  itu  hanya  kepadaNya-lah  hendaknya  kalian beribadah,  janganlah  mempersekutukanNya.  Sesungguhnya  dalam  semua yang  Dia  tundukkan  untuk  kalian  itu  terdapat  tanda-tanda  dan  petunjuk- petunjuk  atas  keesaan  Allah  bagi  kaum  yang  memikirkan  ayat-ayat,  hujjah- hujjah  dan  dalil-dalil  Allah  kemudian  mereka  mengambil  pelajaran  darinya”.
(TafsirWeb, 2022)

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180

## 6. Kesimpulan
Berdasarkan  tafsir  surah  al-Jatsiyah  ayat  13  diatas,  dapat  dipahami bahwa  sumber  daya  yang  terdapat  dalam  pendidikan  harus  dikelola  dengan baik  dan  benar  sebab  merupakan  amanah  yang  diemban  manusia  dan  pasti dimintai  pertanggung  jawabannya  di  akhirat  kelak.  Disinilah  manajemen  itu berperan  sebagai  pengelolaan  yang  baik,  dan  dalam  pengelolaan  yang  baik tersebut hal utama yang dibutuhkan adalah ilmu pengetahuan dan pendidikan.
Manajemen dituntut dapat memperbaiki sumber daya pendidikan yang tidak baik  maupun  kurang  baik.  Dalam  memperbaiki  sumber  daya  tersebut  harus ada  pendidikan  dan  ilmu  pengetahuan  sesuai  dengan  bidangnya.  Ilmu pengetahuan dan pendidikan tersebut mestilah sesuai tuntunan al-Qur’an dan juga  hadis.  Karena  al-Qur’an  dan  hadis  merupakan  pedoman  serta  petunjuk dalam menyelesaikan seluruh masalah yang terjadi dalam kehidupan manusia dalam  dunia  ini.  Semua  aspek  yang  dijabarkan  dalam  pengelolaan  sumber daya  manusia  merupakan  penerapan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam Firman  Allah  SWT  dan  sabda  Rasulullah  Muhammad  SAW.  Jadi,  menurut penulis,  pendidikan  merupakan  kunci  dari  setiap  upaya  untuk  menciptakan sumber daya manusia yang unggul dan qur’ani. Pendidikan merupakan tempat sumber daya manusia dididik, dibesarkan, dibimbing, dilatih, dikembangkan, diolah,  dikelola  dan  dimanfaatkan.  Pendidikan  yang  dimaksud  adalah pendidikan  akhlak,  pendidikan  intelektual  dan  pendidikan  budaya  yang berlandaskan Al-Qur'an dan Hadits sebagai sumber ajaran Islam.

## KESIMPULAN
Tujuan  Manajemen  Pendidikan  Islam  sangat  berkaitan  dengan  Tujuan Pendidikan  itu  sendiri.  Sebab  suatu  Manajemen  berperan  untuk  mengelola  proses pendidikan  itu  agar  berlangsung  dengan  baik  sesuai  harapan  untuk  mewujudkan tujuan  pendidikan.  Maka  penulis  memahami  bahwa  tujuan  manajemen  pendidikan Islam  yaitu  merencanakan  program  pendidikan  sesuai  syariat  Islam,  menyiapkan sarana  dan  prasarana  pendidikan  sesuai  tuntunan  al-Qur’an  dan  hadis,  mengelola lembaga  pendidikan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  sesuai  syariat  Islam, mengontrol  proses  pendidikan  berdasarkan al-Qur’an  dan  hadis, serta  memperbaiki sumber daya pada lembaga pendidikan Islam. Manajemen berperan sebagai perantara untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan,  maka  manajemen  pendidikan  Islam mempunyai tujuan yang sama seperti manajemen pendidikan pada umumnya. Hanya saja  manajemen  pendidikan  Islam  menjalanan  perannya  dalam  mencapai  tujuannya harus  dalam  koridor  syariat  Islam  dalam  artian  berlandaskan  dengan  al-Qur’an  dan hadis yang merupakan petunjuk dalam agama Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Imam Jalaluddin Muhammad bin Ahmad.(2015). Tafsir Jalalain . Surabaya: PT Elbah Mandiri Sejahtera.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Volume 3 Nomor 2 (2023)   515-528 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i2.3180
Asnil Aidah, Zulfahmi Lubis, Muhammad Isa, Muhammad Irwansya, Budi Setiawan G,
Yulia  Suyatmika.  (2021).  Fungsi  Manajemen  Pendidikan  islam. Jurnal Pendidikan Tambusai, 5(3), 10608-10624.
Endang  Listiowaty.  (2020).  Konsep  Manajemen  Pendidikan  berbasis  Islam  dalam Upaya Pencapaian Tujuan Pendidikan. Jurnal Tahdzibi , 5(2).
Hamka. (1982). Tafsir Al-Azhar, Juz XV. Jakarta: Lentera Hati
Hidayat, Rahmad & Wijaya,  Chandra. (2017). Ayat-Ayat  Alquran Tentang Manajemen
Pendidikan Islam . Medan: LPPPI.
https://mpi.uinsu.ac.id/visi-misi/ https://risalahmuslim.id/quran/shaad/38-27/ https://tafsirweb.com/9505-surat-al-jatsiyah-ayat-13.html
Isa,  bin  Muhammad  al-Turmudzi. Sunan  At-Turmudzi .  Bairut:  Dar  Ihya  al-Turotsal- Arobi.
Kbbi.web.id
Machali,  Imam  &  Hamid,  Noor.  (2017). Pengantar  Manajemen  Pendidikan  Islam ‘Perencanaan,  Pengorganisasian,  dan  Pengawasan  dalam  Pengelolaan Pendidikan Islam. Yogyakarta: Prodi MPI UIN sunan Kalijaga Yogyakarta.
Masruroh,  Ana,  dkk.  (2020). Sarana  dan  Prasarana  Pendidikan .  Makalah  IAIN Surakarta
Nurtuah  Tanjung.  (2017).  Tafsir  Ayat-Ayat  Alquran  Tentang  Manajemen. Sabilarrasyad,  2(1), 155-183.
Ramayulis. (2002). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: BumiAksara.
Stoner,James A. F. (1982). Management . New York: Parentice/ Hall International, Inc.
Sulistyorini. (2006). Manajemen Pendidikan Islam . Surabaya: elKAF.
Syaikh Abdurrohman bin Nashir as-Sa’adi. (7151). Tafsir Alqur’an . Jakarta: Darul Haq.
Uhbiyati, Nur. (1999). Ilmu Pendidikan Islam . Bandung: Pustaka Setia.
Yusuf, Munir. (2018). Pengantar Ilmu Pendidikan . Palopo: IAIN Palopo.