Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(03), 2022, 3224-3230

## Social Entrepreneurship : Wujud Kemaslahatan Umat Melalui Program
Kewirausahaan Santri Sebagai Upaya Membangun Generasi Robbani
Zul Fahmi 1) ,  Elza Seprina 2) , Kasmi Aryuli 3), Friyatmi 4), Susi Evanita 5) 1, 2, 3, 4, 5 Magister Pendidikan Ekonomi, Universitas Negeri Padang *Email Korespondensi : 18zulfahmi@gmail.com

## Abstract
Entrepreneurship education is a systematic effort to foster students' entrepreneurial spirit. This is expected to be a solution so that graduates can create jobs and reduce unemployment. However, the facts show that the solution has not been able to solve the people's social problems.. Facts in the field of these facilities can not fully be a solution  in  tackling  the  social  problems  of  the  people.  Imam  Syafei  Integrated  Islamic  Boarding  School  in overcoming this problem seeks entrepreneurship education on a social entrepreneurial approach that emphasizes efforts to spread kindness and help in helping people's social problems. This study aims to analyze the form of community benefit through social entrepreneurship programs at the Imam Syafi'I Integrated Islamic Boarding School  in  Batam.  This  research  uses  qualitative  methods  and  tests  the  validity  of  the  data  by  using  the triangulation  technique.  This  research  shows  that  in  achieving  the  vision  of  the  institution,  namely  forming  a generation of Rabbani through the concept of social entrepreneurship, it is implemented guided by the elements of social entrepreneurship, namely Social value, Innovation, Civil society, and economic activity. This element is adapted in order to achieve the goal of social entrepreneurship, which is to provide benefits to many people which is actually in accordance with the concept of Islamic economics.

## Keywords : Islamic Boarding School, Social Entrepreneurship, The benefit of the people, Robbani
Sasran  sitasi : Fahmi,  Z.,  Seprina,  E.,  Aryuli,  K.,  Friyatmi.,  &  Evanita,  S .  (2022). Social  Entrepreneurship : Wujud  Kemaslahatan  Umat  Melalui  Program  Kewirausahaan  Santri  Sebagai  Upaya  Membangun  Generasi Robbani . Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8 (03), 3224-3230. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6335
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6335

## 1. PENDAHULUAN
Kewirausahaan  saat  ini  sudah  menjadi  program pemerintah  dalam  mengupayakan  pengurangan pengangguran  di  Indonesia  sekaligus  sebagai  salah satu upaya pembangunan ekonomi. Program pendidikan  kewirausahaan  merupakan  wujud  dari upaya  pemerintah  dalam  menanggulangi  persoalan diatas,  sehingga  ikut  dimasukan  pada  kurikulum pendidikan bahkan hampir disetiap tingkat pendidikan sebagai  upaya  untuk  menanggulangi  masalah pengangguran (Badruzzaman 2015). Proses pendidikan  dan  pembangunan  adalah  kesatuan  yang utuh yang tidak dapat dipisahkan, pada dasarnya pola pendidikan harus diperhatikan agar tercapainya tujuan yang  dimaksud  yaitu  pembangunan  nasional.  Fungsi Pendidikan nasional yaitu mengembangkan skill dan membentuk  watak  termasuk  peradaban  bangsa, bermartabat  dengan  tujuan  yaitu  mencerdaskan
kehidupan  bangsa,  berkembangnya  potensi  dan kemampuan  peserta  didik  guna  menjadikanya manusia yang beriman serta bertakwa kepada Tuhan yang  Maha Esa,  berakhlak mulia, berilmu, berkompetensi,  mandiri,  kreatif  serta  ,memiliki  rasa tanggung jawab  (Irawan, Bisnis, and Sumbawa 2019).
Pondok pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan  formal    berbasis  agama  Islam  yang  ikut membaurkan kurikulum pendidikan dengan berbagai program-program  kewirausahaan  (Al  Idrus  2019). Pola  pendidikan  pesantren  mengalami  berbagai perubahan, berawal dari pesantren tradisional hingga Pesantren  modern,  perubahan  tersebut  seolah  telah menjadi  suatu  keniscayaan,  hal  tersebut  juga merupakan  wujud  dari  akibat  perkembangan  ilmu pengetahuan,  teknologi,  inovasi  dan  globalisasi, meskipun  paradigma  pondok  pesantren  dengan kesalafiyahan  tetap  masih  eksis  hingga  hari  ini.
Transformasi  tersebut  telah  menjadi  tradisi  yang melekat  dalam  budaya  kepesantrenan  serta  menjadi kultur  lembaga  yang  terus  dikembangkan  dan dilestarikan hal ini bisa dilihat dari pondok pesantren yang sangat lekat dengan kebutuhan atas kewirausahaan  (Ul,  An,  and  Boarding  n.d.  2019). Hadirnya  pondok  pesantren  dengan  konsep  yang demikian  hanya  menepis  anggapan  negatif  atas pesantren,  akan  tetapi  saat  ini  lebih  kepada  melihat langkah  yang  dilakukan  pesantren  agar  dapat menawarkan  solusi  atas  berbagai  persoalan  sosial yang  terjadi  di  lingkungan  masyarakat  (Setiawan 2019).
Pesantren  memiliki  wewenang  yang  bersifat independen dalam mengelola jadwal pendidikan serta manajemen  pembelajaran,  termasuk  perancangan program kewirausahaan. Wujud nilai Kewirausahaan yang diimplementasikan dalam perilaku sebagai dasar sumber  daya,  tujuan,  siasat,  tenaga  penggerak,  kiat, proses,  dan  output  dari  proses  suatu  bisnis  (Nahrodi 2017). Namun Aspek lain yang menandai perbedaan dan  keunikan  pesantren  ini  adalah  visi  dan  misinya. Visi  pesantren  pada  umumnya  adalah  terbentuknya orang-orang  yang  beriman  dan  bertaqwa,  berakhlak mulia, cerdas, mandiri, memiliki etos kerja dan daya saing,  serta  peduli  dan  bertanggung  jawab  terhadap agama, bangsa, dan negara (Zaki et al. 2020)
Pondok Pesantren Imam Syafi’i kota Batam   merupakan  salah  satu  pondok  pesantren  di Indonesia  yang  mempunyai  program  kewirausahaan untuk  melatih  jiwa  bisnis,  kreativitas,  serta  inovasi peserta didik serta telah menunjukan eksistensi berarti dalam  program  tersebut.  Pondok  Pesantren  Imam Syafi’i sendiri memiliki Visi lembaga yaitu mendidik anak  menjadi  geberasi  yang  sholih  dan  sholihah, membina  menjadi  hafidz Al  Qur’an,  beraqidah  yang benar,  berakhlak  mulia,  serta  beradab  Islamiyah, terampil,  berprestasi,  inovatif  dan  kreatif  dalam membantu  membentuk  generasi  robbani  dengan pemahaman  dinul  Islam  sesuai  manhaj  ahlussunnah wal  jama’ah  (salafussoleh).  Serta  tujuan  lembaga pendidikannya  mencapai  muslim  yang  istiqomah (Generasi Robbani), yaitu membentuk generasi yang memiliki  modal  ilmu  agama,  melahirkan  generasi yang  dapat  fasih  berbahasa  Indonesia,  Arab,  dan Inggris, melahirkan generasi yang hafidz Qur’an tiga sampai  tiga  puluh  juz  Al  Qur’an  dan  menguasai  40 sampai 100 hadits, membentuk generasi yang beradab Islami, memiliki dasar-dasar berpikir lurus, menguasai  dasar-dasar  pengetahuan  dan  teknologi,
serta mengupayakan generasi yang memiliki kesabaran,  semangat,  kesabaran,  dan  ikhlasan  untuk meneruskan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.
Walau  tidak  ada  terperinci  pada  Visi  maupun tujuan  lembaga  Pondok  Pesantren  Imam  Syafi’i terkait  dengan  bidang  kewirausahaan,  namun  di lapangan  praktek  mengasah  jiwa  bisnis  dan kewirausahaan  telah  menjadi  makanan  sehari-hari santri  dilingkungan  pondok  pesantren,  hal  tersebut tampak  dari  berbagai  kegiatan  ekstrakurikuler  yang wajib  diikuti  oleh  santri  baik  santri  laki  maupun perempuan sehingga hal tersebut dapat menjadi bekal kompetensi  yang  didapatkan  peserta  didik  dari lingkungan  pondok  pesantren  sebagai  bekal  pasca lulus dari pendidikan formal.
Fenomenanya konsep kewirausahaan di lapangan merupakan  suatu  upaya  bisnis  untuk  mendapatkan Maximum  Profit, sehingga  mengenyampingkan kepentingan  sosial  dan  budaya  hidup  tolong menolong. Adapun  konsep  kewirausahaan  yang ditanamkan adalah konsep kewirausahaan sosial, yang mana pada dasarnya kewirausahaan sosial tidak hanya berorientasi  pada  keuntungan  (Profit)  namun  juga kemaslahatan  umat  dalam  konsep  agama  Islam. Tujuan kewirausahaan Sosial pada Pondok Pesantren Islam  terpadu  Imam  Syafe’I  dapat  berpandu  konsep kemaslahatan  umat  seperti  pada  Kutipan  (Q.S.  AN- Nisa’ : 1) yang artinya “ Wahai manusia, bertakwalah kalian kepada Tuhan kalian, Dzat yang menciptakan kalian dari jiwa yang satu (Adam), lalu menciptakan darinya  istrinya  (Hawa),  lalu  dari  keduanya  Allah memperkembangbiakan  laki-laki  dan  perempuan yang banyak. Bertakwalah kalian kepada Allah Dzat yang  dengan  nama-Nya  kalian  tolong-menolong  dan menjalin  silaturahmi  antara  satu  dengan  yang  lain. Sesungguhnya  Allah  senantiasa  menjaga  dan mengawasi kalian.” (Al-Qur’an 2015).
Berdasarkan  kutipan  (Q.S.  AN-Nisa’  :  1)  dapat disimpulkan  bahwa  Allah  SWT  menyuruh  umat manusia  untuk  saling  tolong  menolong  dan bersilaturahmi antara satu sama lain, hal ini tergambar dari  konsep  kewirausahaan  sosial  yang bertujuan untuk ikut dalam mencari solusi permasalahan sosial di  masyarakat  dalam  upaya  menebar  kebaikan  dan tolong  menolong  demi  membantu  kehidupan  orang banyak,  karena  tujuan  utama  kewirausahaan  sosial tidak hanya semata-mata untuk mencari keuntungan, hal ini dapat dilihat pada elemen kewirausahaan sosial itu sendiri \ yakni penciptaan social value, innovation, civil  society, dan  adanya economic  activity (Ip  et  al.
2018) . Hal ini yang menekankan konsep kemaslahatan umat sebagai wujud dari implementasi elemen di atas dalam  program  kewirausahaan  yang  ditanamkan  di Pondok  Pesantren  Islam  terpadu  Imam  Syafe’I sebagai upaya mencapai visi pondok pesantren yakni mencapai muslim yang Robbani. Kemaslahatan umat sendiri  dapat  dijelaskan  sebagai  usaha  memelihara agama,  akal,  harta,  jiwa,  dan  keturunan/kehormatan yang  menjadi  hal  pokok  dalam  kehidupan  manusia yang  menjadikan  manusia  dapat  untuk    tetap melanjutkan kehidupan untuk mencari kebaikan dunia maupun akhirat (Suratmaputra 2019).
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  wujud kemaslahatan  umat  melalui  program  kewirausahaan sosial  santri  sebagai  upaya  membangun  generasi robbani  Pondok  Pesantren  Islam  terpadu  Imam Syafe’I kota Batam. Penelitian pada  artikel ini ditulis berdasarkan pendekatan praktik yang dilakukan oleh lembaga  agar lahirnya  santri  yang memiliki  karakter kewirausahaan  dan  memiliki  kreativitas  tentunya karakter  yang  sejalur  dengan  elemen social  value, innovation, civil  society, dan economic  activity yang dapat  dijadikan  sebagai  modal  dasar  pada  tiap  diri Santri  sebagai  upaya  mengembangkan  diri  menebar kebaikan  termasuk  lembaga  Pesantren  berdasarkan ide-ide dan kerja keras yang dilakukan sebagai wujud mencapai  kemandirian  pada  tiap  diri  santri  hal tersebut  juga  sebagai  suatu  ikhtiar  yang  dilakukan untuk  mengikuti  tuntunan  ajaran  Agama  Islam  agar menjadi generasi yang berketuhanan.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode analisis penelitian yang digunakan dalam penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif, dengan  tujuan  untuk  melihat  berbagai  fakta  dan fenomena  dalam  lingkup  sosial  secara  alamiah  serta interaksi  dan  komunikasi  yang  mendalam  antara peneliti  dengan  fenomena  yang  diteliti,  termasuk pengumpulan  data  studi  kasus  dalam  upaya mendapatkan data terkait dengan program kewirausahaan.  Penelitian  ini  melakukan  observasi langsung,  wawancara  kepada  ustadz  dan  ustadzah pendidik  pada  Pondok  Pesantren  Imam  Syafi’I  kota Batam.
Analisis data yang dilakukan dengan pendekatan kualitatif dan  diuji  dengan teknik triangulasi  sumber data. Proses analisis yang dalam penelitian bertujuan untuk  menghasilkan  kesimpulan  yaitu    tahap mereduksi  data,  memberikan  tampilan  data  serta melakukan kesimpulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada dasarnya Pesantren identik dengan program pendidikan  Islam,  seperti  halnya  mengkaji  tentang hukum-hukum  Islam,  ilmu  nahwu,  ilmu  tafsir,  fiqh dan  sebagainya,  namun    saat  ini  telah  berevolusi mengikuti  arus  kontemporer  dalam  memberdayakan peserta  didik  dalam  berbagai  kegiatan  non  agama seperti  halnya  kewirausahaan.  Program  pendidikan kewirausahaan  sendiri  dibentuk  untuk  melatih kemandirian peserta didik serta memanfaatkan waktu luang di sela-sela pembelajaran di pondok dengan hal yang positif (Firmansyah, Fadhli, and Rosyidah 2020) upaya  tersebut  dilakukan  tidak  lain  agar  dapat menumbuhkan  kompetensi  kewirausahaan,  akan tetapi  konsep  kewirausahaan  yang  dimaksud  tidak hanya  menekankan  jiwa  bisnis  dengan  orientasi memaksimalkan laba dan keuntungan pribadi namun lebih  kepada  mewujudkan  kesejahteraan  sosial  umat hal tersebut tampak pada wujud kewirausahaan yang diimplementasikan di Pondok pesantren Islam terpadu imam  syafii  adalah  konsep  Kewirausahaan  sosial dengan pendekatan kemaslahatan umat.
Usaha  yang  dilakukan  dalam  menanamkan budaya  kewirausahaan  Sosial  adalah  melalui  praktik program kewirausahaan yang ada dengan menanamkan  nilai  kewirausahaan  berbasis  agama pada setiap santri sehingga dapat  menjadi modal dasar bagi santri sebagai langkah dalam menebar kebaikan dan wujud menolong sesama manusia (Umat). Konsep yang tidak kalah pentingnya adalah menekankan pada santri pentingnya membantu orang lain dengan konsep tolong menolong, konsep semacam itu dapat dianggap sebagai  faktor  yang  paling  berpengaruh  bagi  Santri karena  akan  dicatat  dan  disimpan  dalam  kesadaran mereka berdasarkan pengalaman praktik kewirausahaan  yang  dilakukan  melalui  program kewirausahaan    yang  ada  dan  pada  akhirnya  dapat menciptakan  nilai  kewirausahaan  dan  kemandirian dalam  diri  mereka.  Konsep  Kewirausahaan  sosial menekankan  pada  elemen  penting  kewirausahaan sosial  itu  sendiri  dimana  hal  tersebut  juga  untuk melihat  wujud  dari  elemen  tersebut  ditanamkan diantaranya social value, innovation, civil society, dan economic  activity. Komponen  yang  dimaksud diharapkan  dapat  saling  mendukung  peran  dalam menumbuhkan kompetensi kewirausahaan sosial pada Santri  pondok  sebagai  suatu  langkah  menebar kebaikan dengan konsep menolong umat.
a. Social Value
Pada  dasarnya  konsep  ini bertujuan  untuk menciptakan nilai sosial dan upaya mensejahterakan  masyarakat  (Cardella  et  al. 2021),(Cardella  et  al.,  2021)  hal  ini  merupakan salah  satu  langkah  yang  dilakukan  untuk menciptakan hubungan dalam usaha pemberdayaan  sosial  (Kassim  and  Habib  2020). Nilai  sosial  diimplementasikan  dalam  bentuk penciptaan  manfaat  sosial  yang  nyata  bagi masyarakat  dan  lingkungan  sekitar.  Penciptaan nilai  sosial  dan  pemberdayaan  merupakan  salah satu bentuk wujud kemaslahatan umat yang dapat dilakukan  agar  dapat  memelihara  kehidupan umat,  hal  ini  dapat  dilihat  dari  aktivitas kewirausahaan  yang  dilakukan  pada    Pondok Pesantren  Islam  Terpadu  Imam  Syafe’i,  wujud kewirausahan  sosial  yang  dilakukan  adalah dengan  membagikan  hasil  produksi  program kewirausahaan  secara  gratis  pada  masyarakat sekitar,  selain  dijual  hasil  olahan  program kewirausahaan  juga  dibagikan  secara  gratis kepada  masyarakat  sekitar,  semua  masyarakat berhak untuk mengambil hasil produk kewirausahaan  tanpa  ada  ketentuan  batasan seperti  latar  belakang  ekonomi  maupun  agama. Produk  kewirausahaan  yang  dibagikan  secara gratis seperti hasil kebun seperti halnya sayur dan hasil  budidaya  lele.  Hal  ini  merupakan  upaya dalam  melatih  diri  setiap  santri  agar  memiliki kesadaran bahwa banyak orang-orang diluar yang sebenarnya  membutuhkan  pertolongan,  lalu  jika kita mempunyai kapabilitas akan hal tersebut kita dituntut  andil  membantu,  paling  tidak  wadahnya di  pondok  yaitu  melalui  setiap  program kewirausahaan  yang  ada  santri  dapat  membantu dengan  memberikan  hasil  yang  ada  hal  ini diharapkan dapat membiasakan santri menanamkan  pada  diri  santri  kepekaan  sosial yang  tinggi  baik  di  lingkungan  pondok  maupun diluar  lingkungan  pondok  bahkan  sampai  nanti selesai menamatkan pendidikan pondok.

## b. Inovasi
Merupakan  elemen  kunci  dari  wirausaha sosial  karena  melibatkan  kebaruan  dalam masyarakat  dan  itulah  yang  membedakan kewirausahaan  sosial  dari  bentuk  kewirausahaan lainnya (Cardella et al. 2021). Inovasi dilakukan sebagai  upaya  menciptakan  keterbaruan  atau
perubahan dari suatu hal yang telah dikenal secara lumrah oleh orang banyak, wujud ini diimplementasikan pada  Pondok Pesantren Islam terpadu Imam Syafe’i dalam bentuk hasil produk kewirausahaan  yang  diproduksi  seperti  halnya produk  kewirausahaan  hasil  sulaman  yang dikerjakan  oleh  para  santri  perempuan.  Sulaman yang  dibuat  lebih  mencitrakan  kepada  nilai-nilai islami  dan  kepondokan  yang  menjadi  citra  hasil sulaman  pada  Pondok  Pesantren  Islam  terpadu Imam  Syafe’i  seperti  menyulam  kaligrafi  untuk pajangan  di  dinding  maupun  dompet,  santri ditekankan  agar  tidak  menyulam  hal-hal  yang mengindikasikan  binatang  pada  pakaian  seperti jilbab,  baju  dan  pernak  pernik  pakaian  wanita lainya,  hal  ini  diinisiasi  oleh  pondok  dan penanggung jawab agar dapat menekankan nilai- nilai  keislaman.  Inovasi-inovasi  yang  lahir berawal dari ide para santri, karena pada dasarnya pelaksanaan  program  diserahkan  kepada  santri untuk  menggagas  berbagai  ide  dan  inovasi  agar menghasilkan  buah  karya  yang  berbeda  dengan kebanyakan sulaman yang sudah ada. Selain dari inovasi  produk  santri  juga  dilatih  untuk menginovasikan upaya pemasaran hasil produksi sulaman,  salah  satu  ide  yang  muncul  dari  santri yaitu menjual produk sulaman dengan memanfaatkan  media  digital  yaitu  dengan pemanfaatan  lalu  lintas  jaringan  internet. Berdasarkan  wawancara  kegiatan  pemasaran dengan  memanfaatkan  jaringan  internet  yang dilakukan  baru  melalui  media  pesan  instan ( Whatsapp Messenger), yaitu dengan menawarkan  produk-produk  kepada  target  pasar melalui  grub-grub  messenger  atau  pesan  instan langsung.  Dengan  adanya  inovasi  dari  segi pemasaran  kegiatan  penjualan  produk  juga  lebih mudah  serta  aktivitas  diluar  lingkungan  pondok juga  akan  berkurang  karena  upaya  dalam menemui  pelanggan  tidak  lagi  secara  langsung melainkan sudah memanfaatkan media.
c. Civil Society
Civil  society dapat  diartikan  sebagai sekelompok  komunitas    lingkungan  masyarakat yang  madani  yang  mandiri  dan  demokratis. (Asrida  et  al.  2021).  Masyarakat  ini  merujuk konsep kehidupan  masyarakat di Madinah yang pada  zaman  nabi  Muhammad  SAW,  pola kehidupan masyarakat dibentuk berdasarkan asas
yang  dimuat  dalam  dalam  “Piagam  Madina”, dicirikan  dengan  enam  ketentuan  utama  yaitu egalitarianisme,  penghargaan  kepada  orang berdasarkan prestasi(bukan kesukuan, keturunan, ras  dan  sebagainya,  keterbukaan  (partisipasi seluruh  anggota  masyarakat  aktif),  penegakan hukum  serta  keadilan,  toleransi  dan  pluralisme maupun  musyawarah  (Sofwan  2017).  Wujud kemaslahatan  umat  yang  diimplementasikan melalui  elemen Civil  society ini  pada  pondok Pondok  Pesantren  Islam  terpadu  Imam  Syafe’i dapat  dilihat  dari  keterlibatan  dan  peran  seluruh santri  secara  bersama-sama  ikut  andil  gotong royong  dalam  menyelesaikan  setiap  kegiatan kewirausahaan yang dibina, seperti pada pengelolaan  kebun  sayur,  budidaya  lele,  dan menyulam  akan  ada  kelompok-kelompok  yang ditugaskan  mengurus  dan  melaksanakan  seluruh kegiatan  mulai  dari  perencanaan,  sampai  pasca selesainya proses pengelolaan tanaman, budidaya lele  maupun  sulaman  seperti  membagi  produk yang akan dijual dan yang akan dikonsumsi untuk memenuhi  kebutuhan  pondok  sampai  dibagikan kepada masyarakat. Kegiatan tersebut dilaksanakan  secara  berkelompok  (Community) dimana  kelompok  bertugas  memanajemen  dan melaksanakan setiap proses pengelolaan kewirausahaan  sosial.  Implementasi  bentuk masyarakat  yang  madani  seperti  yang  disebut  di atas  juga  dilaksanakan  yaitu  dalam  bentuk demokrasi  sekaligus  konsep  keterbukaan  pada setiap  kebijakan  yaitu  dengan  adanya  rapat tahunan  anggota  yang  melibat  seluruh  peserta anggota pada masing-masing program.
d. Economic Activity
Pada elemen Economic Activity kewirausahaan sosial mengarahkan pada pelaksanaan  kegiatan  ekonomi  yang  tidak bertujuan  untuk  memperkaya  diri  seperti  konsep ekonomi  sekuler (Reginald  and  Mawardi  2015) . Konsep ini sejalan dengan konsep Ekonomi Islam menjawab nilai - nilai keadilan dan keseimbangan pembangunan untuk mewujudkan  tujuan manusia dalam  meraih  kebahagiaan  hakiki  di  dunia maupun  akhirat    (falah),  serta  kehidupan  yang yang  dijalankan  dengan  baik  dan  penuh  rasa hormat dimana bentuk ekonomi ini memperhitungkan  moral dan sosial yang merupakan kritik terhadap ekonomi konvensional
kapitalis  yang  berorientasi  pada  keuntungan sebanyak-banyak  dan  kepentingan  individu/ kelompok,  menyebabkan  nilai-nilai  etika  dan moral serta rasa keadilan dikesampingkan (Vania and  Anwar  2022).  Konsep  ekonomi  yang diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Islam  Terpadu Imam  Syafe’i  tidak  mengarahkan  pada  usaha memperkaya  diri  si  pemilik  atau  pengelola melainkan  kepentingan  orang  banyak  atau kemaslahatan  umat  dimana  hasil  dari  program kewirausahaan  yang  dilaksanakan  dalam  bentuk margin  laba  secara  finansial  dialokasikan  untuk membantu  santri  (Beasiswa  santri)  bagi  santri yang  memiliki  keterbatasan  ekonomi,  serta membeli perlengkapan sarana prasarana penunjang dalam kegiatan kewirausahaan. Selain itu  hasil  utama  yang  diharapkan  dari  program kewirausahaan  yang  diadakan  adalah  melatih mental,  karakter  dan  jiwa  santri  dalam  upaya menumbuhkan  minat  peserta  didik  dalam berwirausaha  sehingga  peserta  didik  yang  telah menyelesaikan  pendidikan  dimasa  mendatang memiliki  modal  untuk  membuka  usaha  sendiri dalam  keterbatasan  ketersediaan  lapangan  kerja. Konsep  ini  pada  dasarnya    adalah  tentang menciptakan  nilai  yang terbaik,  wujudnya   yaitu menciptakan  nilai  bagi  orang  lain,  sehingga  dari hasil  yang  telah  diusahakan  para  santri  dapat saling tolong menolong dengan sesama santri dari hasil  yang  diperoleh  secara  moneter  dari  proses menjalankan  berbagai  program  kewirausahaan yang ada.
Kematangan peserta didik dalam ilmu agama adalah  sasaran  utama  pondok  pesantren  dalam upaya melahirkan generasi-generasi yang agamais hal  tersebut  sejalan  dengan  upaya  program kewirausahaan  sosial  pada  Pondok  Pesantren Islam  Terpadu  Imam  Syafe’i  yang  sekaligus menjadi sendi yang akan melatih jiwa santri dan diimplementasikan
dalam program
kewirausahaan yang dilaksanakan agar melahirkan  pribadi  yang  robbani  dengan  tujuan dapat  menebar  kebaikan  pada  umat  sebagai sebagai  wujud    kemaslahatan  umat  itu  sendiri melalui  skill,  kompetensi  dan  serta  karakter kewirausahaan dengan pendekatan kewirausahaan sosial. Langkah ini dinilai sebagai salah  satu  ikhtiar  yang  dilakukan  dalam menyiapkan  generasi  yang  ikut  memelihara kehidupan  antar  sesama  demi  terwujudnya
kemaslahatan  lahir  batin  bagi  umat,  serta kemaslahatan  dunia  dan  akhirat  sesuai  dengan tujuan konsep ekonomi Islam yang tidak sekadar berorientasi pada kesejahteraan duniawi (materialis)  akan  tetapi  juga  berkaitan  dengan kesejahteraan  hidup  yang  akhirat.    Sehingga segala  pola  perilaku  sejak  dari  proses  konsumsi, kegiatan  produksi  hingga  distribusi  produk- produk kewirausahaan mengedepankan pencarian keridhoan Allah SWT (Vania and Anwar 2022).

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan    hasil  yang  telah  dibahas  seperti yang dipaparan diatas maka dapat disimpulkan bahwa konsep
kewirausahaan
sosial ( Social Entrepreneurship )
sendiri bertujuan untuk memberikan  manfaat  kepada  orang  banyak,  hal tersebut menekakan kepada usaha mengenali masalah sosial yang ada dilingkungan dan mencapai perubahan sosial dengan menerapkan prinsip-prinsip kewirausahaan  sosial.  Pondok  Pesantren  Islam Terpadu Imam Syafe’I Kota Batam mewujudkan hal tersebut  dalam  konteks  yang  lebih  dekat  dengan agama Islam dengan tujuan mewujudkan kemaslahatan umat berdasarkan praktik kewirausahaan  sosial  yang  dilaksanakan  di  lembaga pendidikan  Islam  seperti  halnya  pondok  pesantren sebagai  upaya  membangun  generasi  yang Robbani. Konsep kewirausahaan sosial yang diimplementasikan  berpandu  pada  elemen-elemen kewirausahaan  sosial  itu  sendiri  yaitu Social  value, Innovation,  Civil  society,  dan  economic  activity. Elemen  ini  diadaptasi  agar  tercapainya  tujuan  dari kewirausahaan  sosial  itu  sendiri  yaitu  memberikan manfaat  kepada  orang  banyak  yang  sebenarnya bersesuaian dengan konsep ekonomi Islam.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Alhamdulillahirabbill  ‘alamiin Ucapan  Syukur kepada  Allah  swt,  yang  mana  berkat  segala  nikmat Allah sehingga atikel ini dapat selesai pada waktunya. Selanjutnya ucapan terimakasih kepada selurus civitas akdemik  Magister  Pendidikan  Ekonomi,  Universitas Negeri  Padang  yang  telah  banyak  memberikan bantuan  dan  dukungan  baik  moril  maupun  materil dalam  proses  penelitian  ini,  selanjutnya  kepada Pondok  Pesantren  Imam  Syafi’i  kota  Batam yang telah memberikan wadah bagi kami para penulis, dan
yang  teristimewa  kepada  pihak  editor  dan  reviewer Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam  (JIEI)  yang  telah meluangkan  waktu  untuk  menelaah  dan mereview sehingga  artikel  ini  layak  untuk  di Publish, semoga Allah  swt  memeberikan  balasan  yang  setimpal  atas segala  upaya  kita  dalam  mendukung  penyelesaikan artikel ini hingga tahap publikasi.

## 6. REFERENSI
Al-Qur’an. (2015). Al-Quran . Jakarta.
Asrida,  Wan,  Auradian  Marta,  Sofyan  Hadi,  and Jurusan  Ilmu  Pemerintahan.  (2021).  “Civil Society,  Demokrasi  Dan  Demokratisasi  Civil Society,  Democracy  and  Democratization.” Jurnal Ilmu Pemerintahan 20(02): 26–37.
Badruzzaman,  Dimyati.  (2015).  “Pemberdayaan Kewirausahaan  Santri  Di  Pondok  Pesantren.”
Jurnal Abdidas : 20–22.
https://www.abdidas.org/index.php/abdidas/artic le/view/367%0Ahttps://www.abdidas.org/index. php/abdidas/article/download/367/248.
Cardella,  Giuseppina  Maria,  Brizeida  Raquel Hernández-Sánchez, Alcides Almeida Monteiro, and José Carlos Sánchez-García. (2021). “Social Entrepreneurship Research: Intellectual Structures and Future Perspectives.” Sustainability (Switzerland) 13(14).
Firmansyah,  Kholis,  Khotim  Fadhli,  and  Aulia
Rosyidah. (2020). “Membangun Jiwa Entrepreneur Pada Santri Melalui Kelas Kewirausahaan.” Jumat Ekonomi: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1(1): 28–35.
http://ejournal.unwaha.ac.id/index.php/abdimas_ ekon/article/view/1034.
Al  Idrus,  Salim.  (2019). Membangun  Kemandirian
MANAJEMEN
KEWIRAUSAHAAN . www.mncpublishing.com.
Ip,  Ching  Yin,  Shih  Chia  Wu,  Huei  Ching  Liu,  and Chaoyun Liang. (2018). “Social Entrepreneurial Intentions  of  Students  from  Hong  Kong.”
Journal of Entrepreneurship 27(1): 47–64.
Irawan,  Edi,  Dan  Bisnis,  and  Universitas  Teknologi
Sumbawa. (2019). “Pola Pengembangan
Kemandirian  Kewirausahaan  Pondok  Pesantren Berbasis Santri ( Studi Kasus Pondok Pesantren Nurul  Hakim  Kediri  Lombok  Barat  ).” Jurnal JEBI 04(01): 16–21.
Kassim, Erne Suzila, and Md Mamun Habib. (2020). “Social Enterprise and Creation of Social Value Chain.” International  Journal  of  Supply  Chain Management 9(2): 205–10. Nahrodi, Paiman. 2007. “Manajemen ‘Ke
Wirausahaan ’ Pesantren.” : 1–19.
Rahman,  Mohammad  Mizanur,  Babatunji  Adedeji, and Mohammad Jamal Uddin. (2017). “Entrepreneurship  Mindset  for  Students  ’ Entrepreneurship  Build-  Advanced  Scientific Research  and  Innovation  Entrepreneurship Mindset for Students ’ Entrepreneurship Build - Up : A Review Paper.” (December).
Reginald,  Azel  Raoul,  and  Imron  Mawardi.  (2015).
“Kewirausahaan  Sosial  Pada  Pondok  Pesantren Sidogiri  Pasuruan.” Jurnal  Ekonomi  Syariah Teori dan Terapan 1(5): 333.
Setiawan,  Heri  Cahyo  Bagus.  2019.  “Pesantren Entrepreneur  Mukmin  Mandiri.” JRE:  Jurnal Riset Entrepreneurship 2(2): 8–18.
Sofwan,  Edi.  (2017).  “Penguatan  Civil  Society Berdasarkan  Hak  Asasi  Manusia  Di  Negara Hukum  Pasca  Amandemen  Undang-Undang Dasar  Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945 1.” Dinamika  Masalah  Hukum  dan  Keadilan 4: 287–315.
Suratmaputra,  Munif  Ahmad.(2019).  “Kemaslahatan Sebagai  Tujuan  Pensyariatan  Hukum  Islam.”
Jurnal Mimbar Akademika 3(2): 9. http://mimbarakademika.com/index.php/jma/arti cle/view/57.
Ul,  Yanbu,  Q  U  R  An,  and  Islamic  Boarding. “Pemberdayaan  Kewirausahaan  Santri  Pada Pesantren  Yanbu  ’  Ul  Qur  ’  an  Kudus  A  .
Pendahuluan
Pondok Pesantren Yang Melembaga  Di  Masyarakat  ,  Terutama  Di Pedesaan  Merupakan  Salah  Satu  Lembaga Pendidikan  Islam  Tertua  Di  Indonesia  .  Awal Kehadiran Boarding Sch.” 14(1): 179–204.
Vania,  Adek,  and  Saiful  Anwar.(  2022).  “Social Entrepreneurship  Mengatasi  Krisis  Sosial  Dan Ekonomi Di Masa Covid-19: Perspektif Ekonomi Islam.” Jurnal  Paradigma  Ekonomika 17(1): 2684–7868.
Zaki, Irham et al. (2020). “Implementation of Islamic Entrepreneurial  Culture  in  Islamic  Boarding Schools.” International  Journal  of  Innovation, Creativity and Change 11(11): 452–69.