http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm

## NILAI-NILAI MORAL DALAM NOVEL LANTAK LA KARYA BERI HANNA

## Amelia Fitriani 1
Universitas Jambi¹ amelfa1712@gmail.com 1 Yundi Fitrah 2
Universitas Jambi 2 yundi.fitrah@unja.ac.id 2
Nurfadilah 3
Universitas Jambi 3 nurfadilah@unja.ac.id 3

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  moral  dalam  novel Lantak  La Karya  Beri Hanna.  Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  nilai-nilai  moral  apa  saja  yang  terdapat  dalam Novel Lantak La Karya Beri Hanna. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan jenis penelitian deskriptif.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  buku  novel Lantak  La Karya  Beri  Hanna.  Data  dalam penelitian  ini  didapat  dari  kata-kata,  frasa,  dan  klausa.  Pengumpulan  data  dalam  penelitian menggunakan  teknik  pustaka.  Hasil  penelitian  ini  adalah  (1)  nilai  moral  yang  terkandung  dalam hubungan  antara  manusia  dengan  dirinya  sendiri,  (2)  nilai  moral  yang  terkandung  dalam  hubungan manusia  dengan  sesama  manusia,  (3)  nilai  moral  yang  terkandung  dalam  hubungan  antara  manusia dengan alam semesta, dan (4) nilai moral yang terkandung pada hubungan antara manusia dengan tuhan. Novel Lantak La Karya Beri Hanna dapat dijadikan terobosan sebagai materi pengajaran alternatif yang memiliki  tujuan  untuk  memberikan  bantuan  kepada  peserta  didik  dalam  meningkatkan  kemampuan dalam mengeksplorasi, mengidentifikasi, serta memahami nilai-nilai moral yang ada pada novel. Hasil penelitian  dapat  dimanfaatkan  sebagai  sumber  rujukan  atau  pedoman  bagi  peneliti  lain  yang  ingin meneliti pada penelitian yang sama dengan kajian yang sama pula atau dengan kajian yang berbeda serta dapat dijadikan referensi bacaan yang akan membantu mereka dalam pemahaman dan penafsiran nilai- nilai moral yang relevan pada siatusi kehidupan sehari-hari.
Kata kunci: nilai moral, novel

## A. PENDAHULUAN
Karya  sastra  ialah  suatu  struktur  yang  sangat  kompleks.  Dalam  konteks  kehidupan manusia,  sastra  berfungsi  sebagai  sarana  ekspresi  yang  menghubungkan  kehidupan  manusia dengan  dunia  sekitarnya  dan masyarakat.  Karya  sastra  mencerminkan  beragam  aspek  dalam kehidupan manusia, termasuk interaksi manusia dengan lingkungan, hubungan antarindividu, refleksi  atas  diri  sendiri,  dan  hubungan  dengan  dimensi  spiritual.  Walaupun  karya  sastra berperan  dalam  merepresentasikan  berbagai  aspek  kehidupan,  penting  untuk  diingat  bahwa sastra adalah sebuah bentuk imajinasi atau interpretasi pengarang terhadap realitas sekitarnya. Sastra tidak bertujuan untuk memberikan kebenaran yang mutlak atau gambaran yang absolut.
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
Sastra membahas berbagai aspek kehidupan dan kemanusiaan, termasuk permasalahan hidup individu, dinamika kehidupan manusia, serta kenyataan kehidupan secara lebih umum. Semua ini diungkapkan melalui bahasa dan gaya yang unik dan khas. Sastra membicarakan hidup dan kehidupan. Oleh sebab itu sastra juga menyajikan pemahaman yang intens terhadap kehidupan.
.  Sastra  juga  diciptakan  dengan  tujuan  dapat  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  sehingga masyarakat  mampu  mengartikan  maksud  yang  disampaikan  oleh  pengarang.  Pentingnya memahami  hakikat  sastra  dikarenakan  sastra  memiliki  banyak  sekali  jenis  dan  bentuk, diantaranya adalah novel. Novel menggambarkan berbagai aspek kehidupan manusia, termasuk hubungannya dengan tuhan, interaksi antara individu, dan dinamika hubungan manusia dengan sesamanya. Wujudnya sebagai karya sastra, novel mampu mencerminkan dan menggambarkan beragam kompleksitas permasalahan kehidupan manusia. Novel ini mempunyai manfaat bagi pembaca, pesan yang hendak disampaikan pengarang lewat ceritanya merupakan pesan yang bersifat tertulis yang berguna bagi pembaca (Hartati dan Wulan, 2016).
Novel  mengandung  nilai  moral  yang  dapat  dijadikan  pedoman  dalam  kehidupan. Moral dalam cerita umumnya dimaksudkan sebagai nasihat praktis yang berhubungan dengan ajaran moral tertentu, yang dapat dipetik dan diinterpretasikan dari cerita tersebut sehubungan dengan masalah kehidupan (Grinitha, 2015). Pendapat ini cukup tepat karena banyak karya sastra dan cerita  memang  mengandung  pesan  moral  yang  dirancang  untuk  memberikan  pelajaran  atau nilai-nilai  tertentu  kepada  pembacanya.  Moral  dalam  cerita  sering  kali  muncul  melalui pengalaman tokoh-tokohnya, konflik yang mereka hadapi, dan resolusi yang dicapai. Dengan demikian,  pembaca  dapat  merenungkan  pesan-pesan  tersebut  dan  menerapkannya  dalam kehidupan sehari-hari.
Pengetahuan terhadap nilai-nilai moral pada masyarakat dewasa ini merupakan suatu yang penting,  sehingga  dengan  hadirnya  bacaan  yang  menjadi  idola  bagi  masyarakat  dan  yang membacanya  tidak  hanya  dari  kalangan  tertentu  saja  diharapkan  dapat  menajdi  sebuah  batu loncatan kearaha yang lebih baik (Firwan, 2017).
Novel Lantak La karya Beri Hanna menceritakan tentang dunia Lantak La, kisah banyak tokoh anonim yang tidak beraturan dengan segala peristiwa keajaibannya. Ada banyak sekali hal-hal yang perlu diperhatikan pada novel tersebut. Oleh karena itu penulis merasa perlu untuk mengkaji lebih lanjut tentang novel Lantak La ini sebab di dalam novel Lantak La  mengandung banyak nilai-nilai moral. Selanjutnya, nilai-nilai moral yang terdapat di dalam novel Lantak La Karya  Beri  Hanna  ini  memiliki  relevansi  dengan  penelitian  terdahulu  yang  dilakukan  oleh
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
Muhammad Firwan pada tahun 2017 pada Nilai Moral Dalam Novel Sang Pencerah Karya Akmal  Nasrey  Basral ,  lalu  penelitian  yang  dilakukan  oleh Rostiyati  dan  rekan-rekan  pada tahun 2019 yaitu Analisis Nilai Moral Pada Buku Buya Hamka Sebuah Novel Biografi Karya Haidar Musyafa , kemudian penelitian yang dilakukan oleh Maguna Eliastuti pada tahun 2017 dengan  judul Analisis  Nilai-Nilai  Moral Dalam  Novel  Kembang  Turi  Karya Budi  Sardjono , selanjutnya    penelitian  yang  dilakukan  oleh Mesterianti  dkk  pada  tahun  2016  dengan  judul penelitian  Analisis  Nilai  Moral  Yang  Terkandung  Dalam  Novel  Ayat-Ayat  Cinta  Karya Habiburrahman  El  Shirazy ,  dan  yang  terakhir  penelitian  yang  dilakukan  oleh Endang Rahmawati  dan  kawan-kawan  tahun  2019  yaitu  Nilai-Nilai  Moral  Novel  Peter  Karya  Risa Saraswati Dan Relevansinya Dengan Pembelajaran Bahasa Indonesia .
Harapannya dari penelitian tersebut didapat hal-hal yang bermanfaat bagi persoalan sosial masyarakat sebagai akibat dari perkembangan zaman. Selain itu penelitian ini dapat dijadikan sebagai materi pengajaran alternatif yang bertujuan untuk memberikan bantuan kepada peserta didik  dalam  meningkatkan  kemampuan  mengeksplorasi,  mengidentifikasi,  serta  memahami nilai moral pada novel.

## B. METODOLOGI  PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  yang  merupakan  suatu pendekatan penelitian yang bertujuan untuk menggambarkan fenomena yang terjadi, termasuk peristiwa, gejala, atau kejadian. Moloeng (2013) menyatakan bahwa penelitian kualitatif adalah penelitian  yang  bertujuan  untuk  mencari  maksud  dari  fenomena  yang  dialami  oleh  subjek penelitian.  Metode  kualitatif  ini  digunakan  untuk  memahami  makna  dari  fenomena  yang dialami subjek penelitian. Pada penelitian ini, penekanan diberikan pada data berupa gambaran yang  diungkapkan  melalui  kata-kata,  kalimat,  bukan  data  berbentuk  angka.  Pendekatan kualitatif  menyoroti  deskripsi  kata-kata  atau  kalimat  karena  mereka  mengandung  beragam makna,  maksud,  dan  tujuan  yang  perlu  dipahami  secara  mendalam  dalam  penelitian  ini (Rostiyati et al., 2019). Dalam penelitian ini, pendekatan yang diterapkan adalah pendekatan struktural. Rahmat Djoko Pradopo (2011) menyatakan bahwa satu konsep dasar yang menjadi teori struktural yaitu pada dalam diri karya sastra mempunyai anggapan adanya struktur yang bebas serta dapat dipahami sebagai satu kesatuan yang saling terjalin. Teori struktural ini pada dasarnya memiliki tujuan untuk memahami unsur-unsur pembangun teori sastra. Penelitian ini berfokus pada nilai moral yang terdapat dalam novel Lantak La yang ditulis oleh Beri Hanna. Data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari kata-kata, frasa, dan klausa yang terdapat
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
dalam novel tersebut dan terkait dengan nilai-nilai moral. Sumber data berasal dari novel Lantak La dengan penulis Beri Hanna yang memiliki tebal buku sebanyak 132 halaman, diterbitkan oleh penerbit baNANA pada tahun 2023, dengan ISBN 978-623-98249-6-9.

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  analisis  data,  banyak  ditemukan  nilai-nilai  moral  dalam  novel  Lantak  La karya Beri Hanna.

## Nilai Moral yang Terkandung dalam hubungan Antara Manusia dengan Dirinya Sendiri
Pada poin nilai moral yang terkandung antara manusia dengan dirinya sendiri ditemukan beberapa nilai, diantaranya bertindak jujur, percaya diri, penuh kasih, berlaku adil,  dan kerja keras.

## Bertindak Jujur
Data 1 Para penghuni Nambuk Kubo, termasuk Nyi Sutim Amiri yang membisu karena tak ada  yang  mempercayai  ucapannya  bahwa  hanya  satu  orang  dari  negeri  seberang yang  dapat  mengatasi  masalah  kaum  penyihir,  menyaksikan  saja  pertunjukan ketangkasan paghang dan tombak melayang serta penyihir yang bisa terbang tanpa perlu menunggangi binatang-binatang buntung. (Lantak La Karya Beri Hanna, hlm 45)
Pada  kata  ‘ucapannya’ tersebut  merujuk kepada  seorang  yang  bernama  Siginda  Rujumlamo yang sedang berbicara jujur mengenai satu orang dari negeri seberang yang dapat mengatasi masalah  dari  kaum  penyihir.  Namun  tak  seorangpun  percaya  akan  kejujurannya.  Siginda Rujumlamo walaupun dianggap berbohong, namun ia masih mempertahankan sifat jujurnya.

## Percaya Diri
Data 2 Tagak Sikandung Batin menjawab yakin: tongkat itu tidak hanya dapat menemukan bayi yang hilang, tetapi bahkan bisa menciptakan sesuatu dari ketiadaan. (Lantak La Karya Beri Hanna, hlm 23)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  Tagak  Sikandung  Batin  sangat  percaya  diri  dengan tongkat sakti yang dimilikinya mampu berbuat apapun bahkan hal itu mustahil sekalipun.

## Penuh Kasih
Data 3 “Dengarkan aku Lela,” kata sang ibu kepadanya, “sebagai seorang istri, bersiaplah kau diperlakukan sebagaimana karang laut. Kadang dilihat, kadang dijamah, kadang ditinggalkan,  begitu  saja.  Kau  pun  harus  tau,  dunia  pernikahan  adalah  dunia penundukan,  di  mana  kau  harus  mendahulukan  suamimu  di  atas  segalanya.  Kau
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
harus  selalu  siap  mengangkang,  melayani  suamimu  sampai  ia  lemas  bahkan  kau belum puas. Kau tidak boleh melampiaskan hasratmu kepada yang bukan suamimu. Ingatlah itu baik-baik. Aku tau semua ini sebab aku pernah menelan manusia yang putus asa terhadap suaminya. Ia banyak bercerita sebelum menua dan mati di dalam perutku.  Kaupikir  kau  manusia,  Lela?  Tidak.  Di  mataku  kau  masih  seekor  paus berminyak.  Kaupikir  kau  bisa  menari?  Tidak,  Lela.  Kau  mungkin  lupa,  atau  tidak tahu, kalau aku lebih bisa menari darimu!” (Lantak La Karya Beri Hanna, hlm 38)
Kalimat panjang tersebut menjelaskan bahwa ibu Lela sang ikan paus sedang menunjukkan rasa penuh kasihnya kepada Lela dengan cara menasehati dan mengingatkan Lela sebagai anaknya yang akan menikah dengan Tagak Sikandung Batin.

## Berlaku Adil
Data 4 Maharaja  Dirja  takjub, lalu  bertanya  siapa  dirinya.  Lelaki itu  menjawab ia  hanya orang  biasa  yang  kebetulan  memiliki  kemampuan  meniup  api  kutukan.  Maharaja Dirja  Awarawaram  yang  terkesan  langsung  mengangkat  lelaki  asing  itu  menjadi orang  kepercayaannya  dan  menjulukinya  Tuan  Padam.  (Lantak  La  Karya  Beri Hanna, hlm 104)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  Maharaja  Dirja  memiliki  sifat  berlaku  adil  terhadap siapapun  orangnya.  Ia  tidak  membeda-bedakan  orang  tersebut  berasal  dari  mana  atau  dari kalangan  apapun.  Ia  murni  melihat  seseorang  tersebut  berdasarkan  keahlian  dan kemampuannya lalu kemudian diangkat menjadi orang kepercayaan Maharaja Dirja tersebut.

## Kerja Keras
Data 5 Itu jurus Cucuk Berlian yang dapat melebur tulang menjadi cairan. Tagak Sikandung Batin  mempelajarinya  dalam  waktu  singkat  dari  Sakang  Kayumanis,  guru  silat  di selatan  Selat  Malaka  yang  mati  sia-sia  pada  usia  260  tahun  setelah  menguasai banyak jurus tanpa pernah bertemu musuh. (Lantak La Karya Beri Hanna, hlm 29)
Kutipan  tersebut  menggambarkan  bahwa  seorang  Tagak  Sikandung  Batin  rajin  dan  bekerja keras dalam mempelajari ilmu atau jurus yang ingin dimilikinya dengan guru berusia 260 tahun. Ini membuktikan bahwa niat, keteguhan hati, serta kerja kerasnya menghasilkan sesuatu yang ia inginkan.

## Nilai Moral yang Terkandung dalam Hubungan Manusia dengan Sesama Manusia
Pada  poin  nilai  moral  yang  terkandung  antara  manusia  dengan  sesama  manusia  ditemukan beberapa nilai, diantaranya interaksi dan saling mengenal, saling menghargai, dan saling tolong menolong.
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm

## Interaksi dan Saling Mengenal
Data 6 Budak Tunjuk, yang telah gelisah dan mengira-ngira bahwa tidak lama lagi sultan hayinam  akan  menjadikannya  tontonan  pemancungan,  memohon  kepada  penjaga pintu agar diberi kesempatan menulis surat. Penjaga pintu tidak mempermasalahkan itu, mengerti betul orang yang akan mati perlu memohon sesuatu. (Lantak La Karya Beri Hanna, hlm 7)
Kutipan  tersebut menunjukkan adanya  interaksi antara  Budak  Tunjuk  dengan  penjaga  pintu. Budak Tunjuk memohon kepada Penjaga pintu agar diperbolehkan bagi Budak Tunjuk menulis surat perpisahan terakhir untuk keluarganya di rumah dan Penjaga pintu mengizinkan karena ia merasa iba dan tidak tega dengan seseorang yang sebentar lagi akan mati.

## Saling Menghargai
Data 7 Perempuan  dari  pantai  selatan  melarang  kekerasan.  Ia  tak  ingin  melihat  budak disiksa, terlebih di hadapannya. Ia meminta Maharaja Dirja membiarkan budak itu menyelesaikan tugasnya dengan bantuan budak-budak lain, agar sesampai mereka di batu  tulis,  ia  dan  Maharaja  Dirja  dan  Tuan  Padam  dapat  menikmati  ramuan  ara. Tuan  Padam  mengangguk  dan  Maharaja  Dirja  terpaksa  kembali  mengempas pantatnya. (Lantak La Karya Beri Hanna, hlm 119)
Kutipan tersebut menggambarkan adanya peristiwa saling menghargai antara perempuan dari pantai  selatan  dan  Maharaja  Dirja.  Hal  tersebut  ditunjukkan  pada  perempuan  pantai  selatan yang  tidak  ingin  adanya  kekerasan  dan  penyiksaan  terhadap  budak  dari  Maharaja  Dirja. Kemudian ia pun meminta kepada Maharaja Dirja untuk kembali duduk menikmati ramuan ara. Maharaja Dirja yang menghargai perempuan dari pantai selatan itupun menuruti permintaanya.

## Saling Tolong Menolong
Data 8 Karena tak ingin bodoh untuk kedua kali, Yavuz memilih lari ke sebuah tempat yang jauh hingga bertemu seorang nelayan tua. Ia langsung memaksa ikut naik perahunya sambil  menyerahkan  sebuah  surat  berisi  mantra  tentang  cara  menangkap  ikan berlimpah. Nelayan tua itu sudah cukup lama kesulitan beroleh cukup ikan, dan di depannya  seorang  pemuda  memohon-mohon  dan  bersumpah  bahwa  mantra  dalam suratnya  akan  membuat  ikan-ikan  berlompatan  ke  atas  perahu.  (Lantak  La  Karya Beri Hanna, hlm 82)
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa adanya kegiatan saling tolong menolong antara Yavuz dan  Nelayan.  Hal  itu  di  perlihatkan  pada  Yavuz  yang  akan  membantu  nelayan  tersebut mendapatkan  ikan  melalui  mantra  di  dalam  surat  yang  ia  bawa  jika  nelayan  tersebut memperbolehkan  dirinya  untuk  menaiki perahu  nelayan  itu.  Kemudian  nelayan  tersebut  pun memperbolehkan Yavuz karena Yavuz sudah berjanji.
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm

## Nilai Moral yang Terkandung dalam Hubungan Antara Manusia dengan Alam Semesta
Pada poin nilai moral yang terkandung antara manusia dengan alam semesta hanya ditemukan nilai menjaga, melestarikan, dan keterampilan dalam pengelolaan sumber daya alam.

## Menjaga, Melestarikan, dan Keterampilan dalam Pengelolaan Sumber Daya Alam
Data 9 Saat  itu  Sigindo  Rujumlamo  belum  tahu  bahwa  di  Nambuk  Kubo  (satu-satunya wilayah  yang  belum  ia  jamah  kala  mengembara  di  Selat  Malaka  mencari  tempat untuk kerajaan kecilnya di Bukit Barisan) ada banyak kuda bermacam warna, sapi berkepak,  domba  bertanduk  batu,  babi  berambut  panjang  dan  bertaring  dan  ada juga yang bertanduk, ayam berekor ular berkaki empat, buaya yang hitam mengilap dengan  cula  putih  di  kepala,  gajah  merah,  dan  binatang  berkaki empat  jenis  lain yang barangkali belum ditentukan namanya, yang dianggap wujud tuhan oleh tiap kaum pendatang yang melintas di sana. Hanya saja, nasib buruk menimpa binatang- binatang  itu  setelah  penyihir  memotong kaki-kaki  mereka.  (Lantak  La  Karya Beri Hanna, hlm 33)
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Sigindo Rujumlamo sedang menjaga serta melestarikan sumber daya alam yang ada. Hal itu ditunjukkan pada Sigindo Rujumlamo yang mengembara ke Selat Malaka untuk membangun kerajaan kecilnya.

## Nilai Moral yang Terkandung dalam Hubungan Antara Manusia dengan Tuhan
Pada poin nilai moral yang terkandung antara manusia dengan tuhan ditemukan beberapa nilai, diantaranya selalu berdoa dan bersyukur kepada tuhan, serta pasrah dan menerima takdir tuhan.

## Selalu Berdoa dan Bersyukur Kepada Tuhan
Data 10 Budak Tunjuk berdoa dengan sungguh pada tuhan kepercayaannya supaya ada jalan keluar. (Lantak La Karya Beri Hanna, hlm 8)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  Budak  Tunjuk  yang  sedang  berdoa  kepada  tuhan kepercayaannya atas masalah yang sedang ia hadapi dan berharap memiliki jalan keluarnya. Hal tersebut membuktikan bahwa Budak Tunjuk adalah seseorang yang taat kepada tuhannya.

## Pasrah dan Menerima Takdir Tuhan
Data 11 Tapi,  setelah  mendengar  suara  Sultan  Hayinam  yang  menggebu-gebu  memberi perintah untuk segera sampai di pelabuhan dan bunyi roda kereta kuda menjauh, ia segera mahfum bahwa nyawanya takkan mungkin selamat lagi, tidak oleh doa-doa atau pengakuan dosa paling tulus sekalipun. (Lantak La Karya Beri Hanna, hlm 6)
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa orang yang dimaksud ‘ia’ adalah Budak Tunjuk yang akan  di  bunuh  oleh  Sultan  Hayinam.  Ia  sudah  sangat  pasrah  akan  nyawanya  yang  akan melayang  di  tangan  Sultan  Hayinam.  Hal  itu  membuktikan  bahwa  Budak  Tunjuk  berlapang dada menerima takdir tuhan.
Bersumber  dari  hasil  analisis  yang  sudah  dipaparkan,  maka  diperoleh  nilai-nilai  moral dalam novel Lantak La Karya Beri Hanna. Nilai-nilai moral tersebut berupa 1) nilai-nilai moral yang  terkandung  pada  hubungan  antara  manusia  dengan  dirinya  sendiri  meliputi  bertindak jujur,  percaya  diri,  penuh  kasih,  berlaku  adil,  dan  kerja  keras,  2)  nilai-nilai  moral  yang terkandung  pada  hubungan  sesama  manusia  meliputi  interaksi  dan  saling  mengenal,  saling menghargai,  dan  tolong  menolong,  3)  nilai-nilai  moral  yang  terkandung  pada  hubungan manusia dengan alam semesta meliputi menjaga dan melestarikan dalam pengelolaan sumber daya alam, 4) nilai-nilai moral yang terkandung pada hubungan manusia dengan tuhan meliputi selalu berdoa dan bersyukur kepada tuhan dan pasrah serta menerima takdir tuhan.
Pertama ,  nilai-nilai  moral  yang  terkandung  dalam  hubungan  antara  manusia  dengan dirinya  sendiri.  Nilai  bertindak  jujur  digambarkan  oleh  Siginda  Rujumlamo  yang  berbicara jujur mengenai adanya satu orang yang berasal dari negeri seberang yang dapat menyelesaikan masalah  kaum  penyihir.  Nilai  percaya  diri  digambarkan  oleh  Tagak  Sikandung  Batin  yang percaya diri dengan tongkat sakti yang ia miliki mampu melakukan apapun. Nilai penuh kasih digambarkan oleh ibu Lela sang ikan paus yang menasehati serta mengingatkan Lela yang akan segera menikah dengan Tagak Sikandung Batin. Nilai berlaku adil digambarkan oleh Maharaja Dirja  berlaku  adil  terhadap  siapapun  termasuk  masyarakat  biasa.  Ia  tidak  pernah  membeda- bedakan orang tersebut berasal dari kalangan apapun. Nilai kerja keras digambarkan oleh Tagak Sikandung Batin yang rajin dan bekerja keras ketika belajar ilmu yang ingin ia kuasai kepada guru yang berusia 260 tahun.
Kedua ,  Nilai-nilai  moral  yang  terkandung  dalam  hubungan  manusia  dengan  sesama manusia. Nilai interaksi serta saling mengenal yang pertama digambarkan oleh Budak Tunjuk dengan sang penjaga pintu yang mengiyakan permintaan terakhir Budak Tunjuk untuk menulis surat kepada istrinya. Nilai saling menghargai digambarkan oleh perempuan yang berasal dari pantai selatan dan Maharaja Dirja. Perempuan dari pantai selatan mengatakan kepada Maharaja Dirja bahwa dirinya tidak ingin ada kekerasan dan penyiksaan terhadap budak dari Maharaja Dirja di depan matanya serta meminta Maharaja Dirja kembali duduk menikmati ramuan ara dan karena rasa hormat dan menghargainya kepada perempuan pantai selatan iapun menuruti
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
permintaan dari perempuan tersebut. Pada nilai saling tolong menolong ini digambarkan oleh Yavuz dan Nelayan. Yavuz berjanji akan menolong nelayan tersebut untuk mendapatkan ikan yang banyak dengan mantra yang ia bawa asal nelayan tersebut memperbolehkannya menaiki perahu nelayan tersebut lalu keduanya pun menyepakati hal tersebut.
Ketiga , nilai moral yang terkandung pada hubungan manusia dengan alam semesta. Nilai menjaga,  melestarikan  serta  keterampilan  ketika  mengelola  sumber  daya  alam  digambarkan oleh Sigindo Rujumlamo sedang menuju ke Selat Malaka untuk membangun kerajaan kecilnya.
Keempat , nilai moral yang terkandung dalam hubungan manusia dengan tuhan. Nilai selalu berdoa dan bersyukur kepada tuhan digambarkan oleh Budak Tunjuk yang berdoa atas masalah yang sedang ia lalui, ia juga berharap bahwa ada jalan keluarnya. Nilai pasrah serta menerima takdir tuhan digambarkan oleh Budak Tunjuk yang sudah berlapang dada akan di bunuh oleh Sultan Hayinam.

## C. SIMPULAN DAN SARAN
Dari temuan penelitian ini, ditemukan bahwa terdapat nilai-nilai moral yang meliputi aspek hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri,  seperti  kejujuran,  percaya  diri,  kasih  sayang, keadilan,  dan  kerja  keras.  Selain  itu,  terdapat  juga  nilai-nilai  moral  dalam  hubungan  antar manusia, seperti interaksi, saling menghargai, dan bantuan. Selain itu, terdapat pula nilai-nilai moral dalam hubungan manusia dengan alam, seperti menjaga dan melestarikan sumber daya alam. Terakhir, terdapat juga nilai-nilai moral dalam hubungan manusia dengan tuhan, seperti berdoa, bersyukur, pasrah, dan menerima takdir tuhan. Kemudian, selain dari hasil analisis data tersebut, kesimpulan yang dapat diambil dari novel Lantak La karya Beri Hanna adalah bahwa sebagai manusia kita harus mempercayai keberadaan Tuhan yang Maha Esa, dan kita juga tidak boleh  terjerumus  dalam  hawa  nafsu  untuk  melakukan  hal-hal  yang  tidak  senonoh  terhadap seseorang yang bukan mahram kita. Kita juga harus berhati-hati dalam mengambil keputusan yang  dapat  menimbulkan  penyesalan  di  kemudian  hari.  Sebelum  bertindak,  kita  harus memikirkannya  dengan  matang.  Sebagai  manusia,  kita  juga  diajarkan  untuk  tidak  mudah menyerah  terhadap  hal-hal  yang  baik  dan  bermanfaat  bagi  masa  depan  kita. Berdasarkan kesimpulan sebelumnya, disarankan agar para pengajar Bahasa Indonesia mempertimbangkan penggunaan novel Lantak La karya Beri Hanna sebagai sumber belajar alternatif dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia. Harapannya, hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai sarana untuk menanamkan nilai-nilai moral kepada siswa. Peneliti dan para peneliti lain yang tertarik
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
dapat  mengambil  contoh  nilai-nilai  moral  dan  positif  yang  terdapat  dalam  novel Lantak  La karya Beri Hanna serta menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.

## D. DAFTAR PUSTAKA
Firwan, M. (2017). Nilai Moral Dalam Novel Sang Pencerah Karya Akmal Nasrey Basral. Jurnal Bahasa Dan Sastra , 2 (2), 49–60.
Grinitha L, V. (2015). Nilai-Nilai Moral dalam Novel Habiburrahman El Shirazy (Tinjauan Struktural Genetik). BAHTERA : Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra , 14 (2), 202--217.
Hartati,  M.,  &  Wulan,  A.  P.  (2016).  Analisis  Nilai  Moral  Yang  Terkandung  Dalam  Novel Ayat-Ayat Cinta Karya Habiburrahman El Shirazy. Jurnal Pendidikan Bahasa , 5 (1), 138- 151.