## POTENSI PENINGGALAN ARKEOLOGI CANDI GONDOSULI SEBAGAI DESTINASI WISATA EDUKASI

## Naufal Raffi Arrazaq
Program Studi Pendidikan Sejarah Universitas Negeri Gorontalo, Kota Gorontalo, Indonesia,
Email: naufalraffi@ung.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  ialah  menganalisis  ragam  temuan  peninggalan  arkeologi  di  Candi  Gondosuli  dan menganalisis  konsep  pemanfaatan  peninggalan  arkeologi  di  Candi  Gondosuli  sebagai  destinasi  wisata  edukasi. Metode kualitatif digunakan sebagai dasar penelitian terkait pemanfaatan peninggalan arkeologi Candi Gondosuli sebagai  destinasi  wisata  edukasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  ragam  peninggalan  arkeologi  yang ditemukan di Candi Gondosuli ialah komponen batu candi, Yoni , arca Nandi, dan Prasasti Gondosuli. Peninggalan arkeologi tersebut dapat dikembangkan sebagai destinasi wisata edukasi dengan menggabungkan potensi yang ada di  Desa  Gondosuli  berupa  sumberdaya  alam  dan  budaya.  Daya  dukung  sumberdaya  alam  di  sekitar  Candi Gondosuli  di  antaranya  ialah  Gunung  Sumbing,  lahan  pertanian,  dan  sungai.  Potensi  di  bidang  budaya  ialah kerajinan,  kesenian,  dan  tradisi.  Peninggalan  arkeologi  yang  ada  dapat  dibuatkan  paket  wisata  edukasi  dengan menggabungkan  potensi  di  Desa  Gondosuli.  Pengembangan  wisata  dilakukan  dengan  menggunakan  metode pembelajaran tutorial dan kegiatan eksplorasi. Alur kunjung yang bisa rancang ialah Candi  Gondosuli, Prasasti Gondosuli, Gunung Sumbing, susur sungai, dan permukiman masyarakat.
Kata Kunci: peninggalan arkeologi; candi Gondosuli; wisata edukasi

## THE POTENTIAL OF THE ARCHAEOLOGICAL RELICS OF GONDOSULI TEMPLE AS AN EDUCATIONAL TOURIST DESTINATION

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  is  to  analyze  the  various  findings  of  archaeological  relics  at  Gondosuli  Temple  and analyze the concept of utilizing archaeological relics at Gondosuli Temple as an educational tourist destination. Qualitative methods are used as the basis for research related to the use of archaeological relics  of Gondosuli Temple as an educational tourist destination. The results showed that the variety of archaeological relics found in Gondosuli Temple consists of component of temple stones, Yoni, Nandi statues, and Gondosuli Inscriptions. The archaeological relics can be developed as an educational tourist destination by combining the potential that exists in  Gondosuli  Village  in  the  form  of  natural  and  cultural  resources.  The  supporting  natural  resources  around Gondosuli Temple includes Mount Sumbing, agricultural land, and rivers. The cultural potentials are crafts, arts, and  traditions.  Existing  archaeological  relics  can  be  made  into  educational  tour  packages  by  combining  the potentials  in  Gondosuli  Village.  Tourism  development  is  carried  out  using  tutorial  learning  methods  and exploration activities.  Flow of visits could be designed on Gondosuli Temple, the Gondosuli Inscription, Mount Sumbing, river crossings, and community settlements.
Keywords: archaeological relics, Gondosuli temple, educational tourism
Copyright  ©2023. UHN IGB Sugriwa Denpasar.  All  Right  Reserved

## I. PENDAHULUAN
Peninggalan  arkeologi  secara  konseptual  terdiri  atas  artefak,  ekofak,  serta  fitur.  Ketiga  data tersebut  menjadi  objek  kajian  arkeologi  murni  dan  arkeologi  terapan.  Data  arkeologi  dapat
digunakan untuk menuliskan sejarah kebudayaan dan dimanfaatkan oleh masyarakat masa kini. Wartha  (2016:  190)  menjelaskan  bahwa  peninggalan  arkeologi  dapat  dikategorikan  sebagai living monument dan dead  monument.  Living monument ialah peninggalan arkeologi yang masih difungsikan sejak awal pendiriannya. Dead monument ialah peninggalan arkeologi yang sudah  tidak  difungsikan  sejak  awal  pendiriannya.  Peninggalan  arkeologi  berupa living monument dan dead  monument memiliki karakteristik dan ragam berdasarkan periodisasinya. Ragam peninggalan arkeologi berdasarkan periodisasinya di antaranya masa Prasejarah, Hindu- Buddha, Islam, Kolonial, dan lain sebagainya. Setiap daerah di Indonesia memiliki periodisasi yang berbeda-beda. Sebagai contoh periode Hindu-Buddha tidak dialami oleh seluruh wilayah di Indonesia. Dalam konteks di Pulau Jawa, periodisasi Hindu-Buddha antar wilayah memiliki perbedaan angka tahun. Setiap periodisasi sejarah memiliki peninggalan arkeologi.
Candi Gondosuli merupakan salah satu contoh peninggalan arkeologi yang berasal dari masa Hindu-Buddha.  Candi  Gondosuli  berasal  dari  periode  Kerajaan  Mataram  Kuno.  Perkiraan angka tahun pendirian Candi Gondosuli dapat dikaji berdasarkan Prasasti Gondosuli. Prasasti tersebut berasal dari tahun 832 Masehi. Keberadaan Candi Gondosuli dapat digunakan sebagai data dalam merekonstruksi sejarah Kerajaan Mataram Kuno yang berkembang pada abad ke VIII-X Masehi. Arrazaq & Rochmat (2020: 212) menjelaskan bahwa Kerajaan Mataram Kuno memiliki cakupan wilayah yang saat ini diperkirakan meliputi Jawa Tengah, Daerah Istimewa Yogyakarta,  dan  Jawa  Timur.  Dasar  perkiraan  tersebut  ialah  temuan  peninggalan  arkeologi yang ditemukan. Temuan Candi Gondosuli yang berasal dari periode Kerajaan Mataram Kuno memiliki nilai sejarah yang dapat dimanfaatkan oleh masyarakat.
Peninggalan  arkeologi  berupa  Candi  Gondosuli  dapat  dimanfaatkan  oleh  masyarakat.  Astiti (2016: 16) menyatakan bahwa peninggalan arkeologi dapat dimanfaatkan dalam pembangunan apabila dikelola dengan tepat. Pengelolaan peninggalan arkeologi memiliki prinsip pelestarian dan  pelibatan  masyarakat  sekitar.  Konsep  yang  digunakan  dalam  pengelolaan  peninggalan arkeologi didasarkan pada upaya manfaat dan pelestarian. Peninggalan arkeologi ialah jejak jati diri bangsa yang harus diketahui oleh generasi penerus. Salah satu konsep yang dapat digunakan untuk memanfaatkan Candi Gondosuli ialah wisata edukasi.
Wisata  edukasi  ialah  kegiatan  belajar  yang  dilakukan  di  luar  kelas.  Pelaksanaan  kegiatan pembelajaran  berbasis  wisata  edukasi  ialah edutainment. Wisata  edukasi  bertujuan  untuk memberikan pemahaman berdasarkan objek wisata yang dikunjungi (Priyanto, dkk., 2018: 33). Manfaat wisata edukasi ialah pengunjung atau wisatawan memiliki pemahaman terkait dengan pendidikan. Berkaitan dengan pemanfaatan peninggalan arkeologi, konsep wisata edukasi dapat digunakan  untuk  menjelaskan  kepada  wisatawan  mengenai  sejarah  kebudayaan  Indonesia. Masyarakat  melalui  konsep  pemanfaatan  peninggalan  arkeologi  berbasis  wisata  edukasi diharapkan memiliki kesadaran sejarah dan kesadaran pelestarian peninggalan arkeologi yang ada di Indonesia.
Kerangka  konseptual  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  ialah  pemanfaatan  peninggalan arkeologi  berbasis  wisata  edukasi.  Peninggalan  arkeologi  memiliki  nilai-nilai  penting  yang dapat  digunakan  sebagai  sumber  jati  diri  bangsa.  Nilai-nilai  penting  tersebut  dapat disebarluaskan kepada masyarakat melalui pemanfaatan peninggalan arkeologi dengan konsep wisata  edukasi.  Wisatawan  akan  mendapatkan  pengetahuan  baru  terkait  nilai-nilai  penting peninggalan arkeologi melalui kegiatan wisata edukasi.
Kebaharuan  penelitian  ini  ialah  menggunakan  konsep  wisata  edukasi  dalam  memanfaatkan peninggalan  arkeologi  Candi  Gondosuli.  Konsep  yang  dirancang  ialah  memasukkan  unsur pendidikan  dalam  kegiatan  wisata.  Tujuan  penelitian  ini  ialah  menganalisis  ragam  temuan
peninggalan arkeologi di Candi Gondosuli dan menganalisis konsep pemanfaatan peninggalan arkeologi  Candi  Gondosuli  sebagai  destinasi  wisata  edukasi.  Hal  tersebut  diharapkan  dapat mendukung upaya pelestarian peninggalan arkeologi.

## LITERATUR REVIEW
Literatur review yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  terkait  dengan  konsep  cagar  budaya. Konsep  tersebut  dilatarbelakangi  oleh  penetapan  peninggalan  arkeologi  Candi  Gondosuli sebagai cagar budaya berdasarkan Surat Keputusan Bupati Temanggung Nomor 432/276 Tahun 2018 . Berdasarkan hal tersebut literatur yang digunakan terdiri atas dasar hukum pemanfaatan cagar budaya, konsep pemanfaatan cagar budaya, dan destinasi wisata edukasi. Adapun uraian dari konsep tersebut sebagai berikut.

## A. Dasar Hukum Pemanfaatan Cagar Budaya
Pemanfaatan  Candi  Gondosuli  dalam  kegiatan  wisata  menggunakan  dasar  hukum  tingkat nasional,  provinsi,  dan  kabupaten.  Dasar  hukum  nasional  terkait  pemanfaatan  peninggalan arkeologi ialah Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya . Berdasarkan Pasal 1 Ayat 33 disebutkan bahwa pemanfaatan adalah pendayagunaan Cagar Budaya untuk kepentingan  sebesar-besarnya  kesejahteraan  rakyat  dengan  tetap  mempertahankan kelestariannya .
Dasar  hukum  tingkat  provinsi  terkait  pemanfaatan  peninggalan  arkeologi  ialah Peraturan Daerah Provinsi Jawa Tengah Nomor 10 Tahun 2013 tentang Pelestarian dan Pengelolaan Cagar  Budaya  Provinsi  Jawa  Tengah .  Berdasarkan  Pasal  1  Ayat  40  disebutkan  bahwa pemanfaatan  adalah  pendayagunaan  Cagar  Budaya  untuk  kepentingan  sebesar-besarnya kesejahteraan rakyat dengan tetap mempertahankan kelestariannya .
Dasar  hukum  tingkat  kabupaten  terkait  pemanfaatan  peninggalan  arkeologi  ialah Peraturan Daerah Kabupaten Temanggung Nomor 4 Tahun 2022 tentang Pelestarian dan Pengelolaan Cagar  Budaya .  Berdasarkan  Pasal  1  Ayat  37  disebutkan  bahwa pemanfaatan  adalah pendayagunaan  Cagar  Budaya  untuk  kepentingan  sebesar  besarnya  kesejahteraan  rakyat dengan tetap mempertahankan kelestariannya .
Berdasarkan  dasar  hukum  tingkat  nasional,  provinsi,  dan  kabupaten  dapat  diketahui  bahwa pemanfaatan  peninggalan  arkeologi  dapat  dimanfaatkan  oleh  masyarakat.  Pemanfaatan peninggalan  arkeologi  mengutamakan  kesejahteraan  rakyat.  Aspek  pelestarian  peninggalan arkeologi menjadi aspek yang melekat dalam pemanfaatan peninggalan arkeologi. Diharapkan masyarakat  dapat  memanfaatkan  peninggalan  arkeologi  dan  mendukung  gerakan  pelestarian untuk jati diri bangsa.

## B. Konsep Pemanfaatan Cagar Budaya
Peninggalan  arkeologi  baik  yang  sudah  ditetapkan  sebagai  cagar  budaya  ataupun  belum ditetapkan  sebagai  cagar  budaya  berpotensi  dimanfaatkan  sebagai  destinasi  wisata.  Suantika (2012: 187) menjelaskan bahwa berkembangnya perindustrian pariwisata berdampak terhadap minat wisatawan untuk melihat peninggalan arkeologi. Wisatawan tertarik untuk mempelajari sejarah peradaban bangsa.
Peninggalan arkeologi keberadaannya terbatas sehingga perlu dilestarikan. Hakikat pelestarian ialah  upaya  pemertahanan  nilai  penting  dalam  peninggalan  arkeologi.  Tujuan  pemertahanan tersebut  ialah  nilai  penting  dapat  diwariskan  kepada  generasi  di  masa  yang  akan  datang. Peninggalan arkeologi yang sudah kehilangan nilai penting dapat dikatakan sulit dilestarikan (Hartatik, 2014: 96). Berdasarkan hal tersebut dapat dipahami bahwa pelestarian peninggalan arkeologi menjadi bagian penting untuk pemanfaatan dalam bidang pariwisata.
Pemanfaatan  peninggalan  arkeologi  dalam  bidang  pariwisata  secara  umum  mengacu  pada Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya . Berdasarkan Pasal 85 Ayat 1 disebutkan  bahwa Pemerintah,  Pemerintah  Daerah,  dan  setiap  orang  dapat  memanfaatkan Cagar  Budaya  untuk  kepentingan  agama,  sosial,  pendidikan,  ilmu  pengetahuan,  teknologi, kebudayaan, dan pariwisata .

## C. Destinasi Wisata Edukasi
Manusia  bergerak  dari  suatu  tempat  ke  destinasi  wisata  ialah  bagian  dalam  kegiatan  wisata. Destinasi wisata yang berada di kawasan geografis memiliki daya tarik wisata, fasilitas, dan aksesibilitas  dapat  mendukung  terwujudnya  kegiatan  wisata.  Faktor-faktor  tersebut  menjadi daya  dukung  dalam  penentuan  destinasi  wisata  (Isdarmanto,  2017:  15).  Pengembangan destinasi  wisata  harus  memperhatikan  daya  dukung  atau  potensi  di  sekitar  objek  yang  akan dikembangkan.
Potensi  wisata  di  suatu  daerah  yang  khas  dapat  memberikan  manfaat  dalam  pengembangan wisata (Wilopo & Hakim, 2017: 57). Kekhasan dari suatu objek wisata menjadikan wisatawan tertarik  untuk  mengunjunginya.  Wisatawan  akan  mendapatkan  informasi  atau  pengetahuan baru terkait dengan keunikan dari objek wisata yang dikunjungi. Untuk menemukan keunikan tersebut  pengelola  wisata  sebelum  mengembangkan  destinasi  dapat  melakukan  kajian pendahuluan. Kajian pendahuluan tersebut bermanfaat dalam mengembangkan destinasi wisata edukasi.
Pariwisata edukasi merupakan bentuk alternatif pariwisata. Pengembangan pariwisata edukasi melibatkan  unsur  pendidikan  dalam  pariwisata  (Isdarmanto,  2017:  23).  Darmayanti,  dkk., (2022: 175) menjelaskan bahwa pariwisata edukasi dapat digunakan sebagai upaya pelestarian kebudayaan. Pariwisata edukasi dapat dikembangkan dengan paket wisata yang ada di suatu tempat.  Upaya  perancangan  paket  wisata  edukasi  dapat  dilakukan  dengan  melakukan  kajian potensi yang berada di sekitar objek utama wisata.

## METODE
Metode  kualitatif  digunakan  sebagai  dasar  penelitian  terkait  pemanfaatan  peninggalan arkeologi Candi Gondosuli untuk destinasi wisata edukasi. Sugiyono (2019: 407) menjelaskan bahwa penelitian kualitatif dilakukan dengan  cara menganalisis data, tafsir data, pemaknaan, serta menyimpulkan. Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan observasi dan studi  pustaka  melalui  jurnal,  buku,  serta database internet.  Data  tersebut  dianalisis  dengan menghubungkan antara potensi peninggalan arkeologi Candi Gondosuli dengan konsep wisata edukasi. Hasil akhir dari penelitian ini ialah potensi peninggalan arkeologi Candi Gondosuli sebagai destinasi wisata edukasi.

## II. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil dan pembahasan dalam penelitian ini terdiri atas deskripsi lokasi Candi Gondosuli, ragam peninggalan arkeologi di Candi Gondosuli, potensi pendukung pengembangan wisata di sekitar Candi Gondosuli, dan konsep pengembangan wisata edukasi berbasis peninggalan arkeologi di Candi Gondosuli. Adapun uraian dari bagian-bagian tersebut sebagai berikut.

## A. Deskripsi Lokasi Candi Gondosuli
Secara administrasi Candi Gondosuli terletak di Desa Gondosuli, Kecamatan Bulu, Kabupaten Temanggung,  Provinsi  Jawa  Tengah.  Lokasi  Candi  Gondosuli  berada  di  area  pertanian  dan dekat dengan lingkungan tempat tinggal masyarakat. Untuk mengamankan lokasi candi tersebut diberikan tanda berupa papan nama situs (lihat gambar 1).
Gambar 1 . Papan nama situs Candi Gondosuli. Sumber: https://budaya.data.kemdikbud.go.id

## B. Ragam Peninggalan Arkeologi di Candi Gondosuli
Candi Gondosuli saat ini berupa reruntuhan (lihat gambar 2). Batu-batu komponen bangunan candi  terbuat  dari  bahan  batu  andesit.  Batu-batu  tersebut  dikumpulkan  dalam  satu  lokasi. Tujuan  dari  upaya  tersebut  ialah  mengamankan  komponen-komponen  batuan  candi.  Ragam peninggalan arkeologi yang ditemukan di Candi Gondosuli ialah komponen batu candi, Yoni , arca Nandi, dan Prasasti Gondosuli.
Gambar 2 . Reruntuhan Candi Gondosuli. Sumber: https://budaya.data.kemdikbud.go.id
Temuan arkeologi di Candi Gondosuli di antaranya ialah arca Nandi dan Yoni (lihat gambar 3). Kedua  temuan  tersebut  merupakan  ciri  khas  candi  dengan  latar  belakang  agama  Hindu. Deskripsi arca Nandi ialah dibuat dengan bahan batu andesit. Nandi digambarkan dalam posisi mendekam  dengan  jumlah  kaki  empat.  Nandi  digambarkan  memiliki  punuk  di  bagian  atas. Basudewa  (2014:  223)  menyatakan  bahwa  Nandi  ialah  peninggalan  arkeologi  yang  dapat memberikan  informasi  terkait  aktivitas  keagamaan.  Masyarakat  menggunakan  media  dalam menjalankan aktivitas keagamaan. Salah satu media tersebut ialah arca Nandi.
Yoni merupakan salah satu temuan peninggalan arkeologi di Candi Gondosuli. Deskripsi Yoni ialah terbuat dari bahan batu andesit. Yoni digambarkan dengan lubang pada bagian atas. Cerat yang ada di bagian depan Yoni sudah patah. Lingga yang biasanya berada di bagian atas Yoni keberadaannya  belum  ditemukan.  Sunoto  (2017:  155-156)  menyatakan  bahwa Yoni banyak ditemukan pada candi di Jawa Tengah dan pura di Bali.
Gambar 3 . Yoni dan arca Nandi di Candi Gondosuli. Sumber: https://budaya.data.kemdikbud.go.id
Prasasti  merupakan  salah  satu  temuan  peninggalan  arkeologi  di  Candi  Gondosuli.  Prasasti Gondosuli  (lihat  gambar  4)  ialah  satu-satunya  sumber  tertulis  yang  ditemukan  di  Candi Gondosuli. Menurut Casparis sebagaimana dikutip oleh Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Tengah  (2014)  menyatakan  bahwa  Prasasti  Gondosuli  ditulis  menggunakan  bahasa  Melayu. Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  bahasa  Melayu  telah  tersebar  sampai  di  daerah  Gunung Sumbing  pada  masa  berkembangnya  agama  Hindu-Buddha.  Balai  Pelestarian  Cagar  Budaya Jawa  Tengah  (2019)  menjelaskan  bahwa  Prasasti  Gondosuli  berisi  pembangunan  bangunan suci bernama Hyang Wintang oleh Dan Karayan Pu Palar.
Temuan peninggalan arkeologi berupa Prasasti Gondosuli yang berasal dari tahun 832 Masehi menggambarkan sejarah pendirian bangunan suci pada masa Kerajaan Mataram Kuno. Prasasti tersebut dapat digunakan sebagai dasar dalam pengembangan destinasi wisata edukasi. Prasasti dapat digunakan sebagai sumber belajar oleh masyarakat umum. Arrazaq & Tanurdirjo (2021: 1) melakukan kajian bahwa prasasti dapat digunakan sebagai sumber belajar. Informasi yang ada di dalam prasasti memiliki kaitan dengan materi pembelajaran di sekolah. Prasasti dapat digunakan  sebagai  sarana  edukasi  kesejarahan  kepada  masyarakat  umum  atau  dalam  hal  ini ialah  wisatawan.  Destinasi  wisata  edukasi  mendukung  penanaman  nilai-nilai  pengetahuan kepada wisatawan.
Gambar 4 . Prasasti Gondosuli. Sumber: https://budaya.data.kemdikbud.go.id

## C. Potensi Pendukung Pengembangan Wisata Edukasi di Sekitar Candi Gondosuli
Peninggalan arkeologi Candi Gondosuli dapat dikembangkan sebagai destinasi wisata edukasi dengan  didukung  oleh  potensi  di  sekitarnya.  Akliyah  &  Umar  (2013:  1)  menyatakan  bahwa pariwisata  dapat  berkembang  dengan  daya  dukung  sumberdaya  alam  di  objek  wisata. Sumberdaya alam ialah bagian kesatuan dari objek wisata. Daya dukung sumberdaya alam di sekitar  Candi  Gondosuli  di  antaranya  ialah  Gunung  Sumbing,  lahan  pertanian,  dan  sungai. Sumberdaya alam tersebut dapat menjadi pendukung dalam pengembangan wisata edukasi di Candi Gondosuli. Wisatawan akan diberikan pemahaman bahwa bangunan candi didirikan di lokasi  yang  memiliki  daya  dukung  lingkungan  berupa  sumber  mata  air,  bahan  baku pembangunan candi, dan sumberdaya pangan.
Masyarakat Desa Gondosuli sebagian besar berprofesi sebagai petani. Kegiatan pertanian yang dilakukan  oleh  masyarakat  Desa  Gondosuli  ialah  berbasis  tradisi.  Masyarakat  melakukan proses pengolahan lahan hingga panen dengan tradisi. Contoh tradisi tersebut di antaranya ialah wiwit yang merupakan ritual memulai memanen padi. Proses pengolahan lahan hingga panen dapat  digunakan  sebagai  daya  dukung  pengembangan  wisata  edukasi  Candi  Gondosuli. Wisatawan  dapat  diedukasi  bagaimana  proses  pengolahan  pertanian.  Hal  tersebut  memiliki kaitan dengan pendirian candi yang didukung oleh sumberdaya berupa bahan pangan.
Potensi pendukung yang dapat dikembangkan di Candi Gondosuli ialah kesenian. Cholis (2018: 106) menjelaskan bahwa Desa Gondosuli memiliki beberapa potensi kerajinan dan kesenian. Contoh  potensi  tersebut  adalah  kerajinan  bambu  dan  kesenian  Topeng  Ireng.  Kesenian merupakan  bagian  dari  identitas  dan  ciri  khas  masyarakat.  Kesenian  dapat  dikembangkan sebagai bagian dari perekonomian. Pengembangan wisata edukasi berbasis Candi Gondosuli dapat  dilakukan  dengan  penguatan  aspek  kesenian  yang  berkembang  di  masyarakat.  Tujuan dari  pengembangan  tersebut  ialah  mengedukasi  wisatawan  bahwa  peninggalan  arkeologi memiliki  kaitan  dengan  masyarakat.  Peninggalan  arkeologi  dapat  dikembangkan  sebagai sumber  inspirasi  pengembangan  seni.  Salah  satu  contoh  pengembangan  seni  berbasis peninggalan arkeologi ialah motif batik yang dikembangkan dari relief candi dan arca.

## D. Konsep  Pengembangan  Wisata  Edukasi  Berbasis  Peninggalan  Arkeologi  di  Candi Gondosuli
Peninggalan arkeologi yang ditemukan di Candi Gondosuli terdiri atas komponen batu candi, Yoni ,  dan  arca  Nandi.  Peninggalan  arkeologi  tersebut  dapat  dikembangkan  sebagai  destinasi wisata edukasi dengan menggabungkan potensi yang ada di Desa Gondosuli. Potensi di Desa Gondosuli di antaranya sumberdaya alam dan budaya. Daya dukung sumberdaya alam di sekitar Candi Gondosuli di antaranya ialah Gunung Sumbing, lahan pertanian, dan sungai. Potensi di bidang  budaya  ialah  kerajinan,  kesenian,  dan  tradisi.  Peninggalan  arkeologi  yang  ada  dapat dibuatkan paket wisata edukasi dengan menggabungkan potensi di Desa Gondosuli.
Pengembangan wisata dilakukan dengan konsep yang dirumuskan oleh Priyanto, dkk., (2018: 37).  Konsep  tersebut  menggunakan  metode  pembelajaran  tutorial  dan  kegiatan  eksplorasi. Pembelajaran  tutorial  dilakukan  dengan  menjelaskan  pengetahuan  dasar  terkait  Candi Gondosuli  dan  sumberdaya  pendukung  di  sekitarnya.  Pengetahuan  dasar  tersebut  dapat disampaikan oleh pemandu wisata. Pengetahuan dasar dapat disampaikan kepada pengunjung melalui media berupa poster yang ada di objek wisata. Yusuf, dkk., (2019: 235) menyatakan wisatawan  dapat  melakukan  eksplorasi  objek  wisata  dengan  bantuan  media.  Kegiatan eksplorasi  tempat  dilakukan  dengan  membuat  alur  kunjung  wisatawan.  Objek  yang  pertama didatangi dan objek yang terakhir didatangi disusun berdasarkan alur kunjung.
Alur  kunjung  yang  bisa  dirancang  ialah  Candi  Gondosuli,  Prasasti  Gondosuli,  Gunung Sumbing,  susur  sungai,  dan  permukiman  masyarakat.  Wisatawan  saat  berkunjung  di  Candi Gondosuli dapat mengetahui peninggalan arkeologi berupa komponen bangunan candi, Yoni , arca  Nandi,  dan  Prasasti  Gondosuli.  Informasi  yang  disusun  mengenai  objek  tersebut  harus benar  dan  sesuai  dengan tujuan  yang  akan  disampaikan.  Arrazaq  (2021)  menyatakan  bahwa peninggalan  arkeologi  dapat  digunakan  sebagai  sumber  dalam  menjelaskan  nilai-nilai kesejarahan. Hal tersebut sesuai dengan kajian yang dilakukan Sartika, dkk., (2022: 17) bahwa nilai-nilai kesejarahan penting untuk disampaikan kepada generasi muda.
Kunjungan  selanjutnya  ialah  sumberdaya  alam  di  sekitar  Candi  Gondosuli,  Lokasi  yang dikunjungi  ialah  Gunung  Sumbing,  lahan  pertanian,  dan  sungai.  Edukasi  yang  disampaikan kepada  wisatawan  ialah  keselarasan  antara  alam,  manusia,  dan  peninggalan  arkeologi. Masyarakat memiliki kearifan lokal dalam pelestarian sumberdaya alam. Kajian yang dilakukan Arrazaq,  dkk.,  (2017)  menunjukkan  bahwa  masyarakat  memiliki  kearifan  lokal  dalam melestarikan  sumberdaya  alam.  Kearifan  lokal  tersebut  dapat  digunakan  sebagai  sumber pembelajaran atau edukasi.
Potensi  di  bidang  budaya  ialah  kerajinan,  kesenian,  dan tradisi  dapat  dikembangkan  sebagai destinasi  pendukung  wisata  edukasi  di  Candi  Gondosuli.  Wisatawan  dapat  mengetahui kebudayaan  yang  berkembang  pada  masyarakat  di  sekitar  Candi  Gondosuli.  Kebudayaan merupakan unsur penting dalam suatu masyarakat. Hal tersebut penting disebarluaskan kepada wisatawan. Arrazaq & Aman (2020: 61) menyatakan bahwa tradisi dapat digunakan sebagai sumber edukasi masyarakat khususnya generasi muda.

## III. SIMPULAN
Ragam peninggalan arkeologi yang ditemukan di Candi Gondosuli ialah komponen batu candi, Yoni ,  arca  Nandi,  dan  Prasasti  Gondosuli.  Ragam  peninggalan  arkeologi  tersebut mengindikasikan  temuan  dari  masa  Hindu-Buddha  khususnya  Kerajaan  Mataram  Kuno. Peninggalan arkeologi tersebut dapat dikembangkan sebagai destinasi wisata edukasi dengan menggabungkan  potensi  yang  ada  di  Desa  Gondosuli  berupa  sumberdaya  alam  dan  budaya. Daya  dukung  sumberdaya  alam  di  sekitar  Candi  Gondosuli  di  antaranya  ialah  Gunung Sumbing, lahan pertanian, dan sungai. Potensi di bidang budaya ialah kerajinan, kesenian, dan
tradisi.  Peninggalan  arkeologi  yang  ada  dapat  dibuatkan  paket  wisata  edukasi  dengan menggabungkan  potensi  di  Desa  Gondosuli.  Pengembangan  wisata  dilakukan  dengan menggunakan metode pembelajaran tutorial dan kegiatan eksplorasi. Alur kunjung yang bisa rancang  ialah  Candi  Gondosuli,  Prasasti  Gondosuli,  Gunung  Sumbing,  susur  sungai,  dan permukiman masyarakat.

## REFERENSI
Akliyah, L.S. & Umar, M.Z. 2013. Analisis Daya Dukung Kawasan Wisata Pantai Sebanjar Kabupaten Alor dalam Mendukung Pariwisata yang Berkelanjutan. Jurnal Perencanaan Wilayah dan Kota. 13(2), 1-8.
Arrazaq, N.R., Monicawati, S.R., & Azizah, A.W. 2017. Kearifan Lokal Masyarakat Sekitar Sumber Mata Air Sungai Progo (Tuk Jumprit) sebagai Kajian dalam Pendidikan Karakter Bangsa. Dalam Membaca Kearifan Lokal Merentang Keindonesiaan. Agustinova, D.E., & Januarti, N.E. (Ed). Yogyakarta: Majelis Ilmu Sosial Keindonesiaan.
Arrazaq, N.R. & Aman. 2020. Kajian Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Tradisi Kadeso yang Dilakukan oleh Masyarakat Kemiri Temanggung. Jantra. 15(1), 61-70. Arrazaq, N.R. & Rochmat, S. 2020. Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Kerajaan Mataram Kuno Abad IX-X M: Kajian Berdasarkan Prasasti dan Relief . Patrawidya: Seri Penerbitan Penelitian Sejarah dan Budaya. 21(2),  211-227. Arrazaq,  N.R.  &  Tanudirjo,  D.A.  2021. Potensi  Prasasti  Sumuṇḍul  sebagai  Sumber Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) . Jurnal Istoria . 17(2), 1-10. Arrazaq,  N.R.  2021. Pemanfaatan  Sumberdaya  Arkeologi  Candi  Kedulan  untuk  Desain Pembelajaran di Sekolah. Tesis. Universitas Gadjah Mada. Astiti, N.K.A. 2016. Sumber Daya Arkeologi dalam Pembangunan Pariwisata Berkelanjutan di Provinsi Maluku. Kapta Arkeologi. 12(1), 15-28. Balai  Pelestarian  Cagar  Budaya  Jawa  Tengah.  2014. Prasasti  Gondosuli  II. Dalam https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjateng/prasasti-gondosuli/. Diakses 13 Januari 2023 pukul 10.19 WITA.
Balai  Pelestarian  Cagar  Budaya  Jawa  Tengah.  2019. Prasasti  Gondosuli  (Peninggalan Arkeologi di Pereng Wukir Susundara-Sumving). Dalam http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjateng/prasasti-gondosuli-peninggalan- arkeologi-di-pereng-wukir-susundara-sumving/.  Diakses  13  Januari  2023  pukul  10.20 WITA.
Basudewa,  D.G.Y.  2014. Arca  Berwahana  Nandi  di  Pura  Puseh  Batubulan,  Kecamatan Sukawati, Gianyar. Forum Arkeologi. 27(3), 219-228. Cholis,  H.  2018. Pelatihan  Seni  dalam  Rangka  Menggali  dan  Mengembangkan  Potensi Kesenian  dan  Wisata  di  Desa  Gondosuli  Kabupaten  Temanggung. Abdi  Seni:  Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat. 9(2), 106-115.
Darmayanti, P.W., Oka, I.M.D., & Sumadi, K. 2022. Cultural Heritage As The Base For The Development of Educational Tourism in Biaung Village, Penebel, Tabanan . Pariwisata Budaya: Jurnal Ilmiah Pariwisata Agama dan Budaya. 7(2), 175-185.
Hartatik.  2014. Pemberdayaan  Masyarakat  dalam  Pengelolaan  Sumberdaya  Arkeologi: Sebuah Retrospeksi. Naditira Widya. 8(2), 95-104. Isdarmanto.  2017. Dasar-Dasar  Kepariwisataan  dan  Pengelolaan  Destinasi  Pariwisata. Bantul: Gerbang Media dan STIPRAM Yogyakarta.
Pemerintah Kabupaten Temanggung. 2022. Peraturan Daerah Kabupaten Temanggung Nomor 4  Tahun  2022  tentang  Pelestarian  dan  Pengelolaan  Cagar  Budaya. Temanggung: Sekretaris Daerah.
Pemerintah Provinsi Jawa Tengah. 2013. Peraturan Daerah Provinsi Jawa Tengah Nomor 10 Tahun 2013 tentang Pelestarian dan Pengelolaan Cagar Budaya Provinsi Jawa Tengah . Semarang: Sekretaris Daerah.
Pemerintah Republik Indonesia. 2010. Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya. Jakarta: Sekretariat Negara. Priyanto,  R.,  Syarifuddin,  D.,  &  Martina,  S.  2018. Perancangan  Model  Wisata  Edukasi  di Objek  Wisata  Kampung  Tulip. Jurnal  Abdimas  BSI:  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat. 1(1), 32-38.
Sartika,  R.D.,  Rochmat,  S.,  &  Arrazaq,  N.R.  2022. Kajian  Nilai  Kesejarahan  Istana  Al Mukaromah  Kesultanan  Sintang  Kalimantan  Barat. Patrawidya:  Seri  Penerbitan Penelitian Sejarah dan Budaya. 23(1), 17-30.
Suantika, I.W. 2012. Pengelolaan Sumberdaya Arkeologi. Forum Arkeologi. 25(3), 185-205. Sugiyono. 2019. Metode Penelitian Pendidikan (Kuantitatif, Kualitatif, Kombinasi, R&D , dan Penelitian Pendidikan) . Bandung: Alfabeta. Sunoto.  2017. Lingga  Yoni  Jajak  Peradaban  Masyarakat  (Jawa,  Bali)  dari  Perspektif Positivistik. Bahasa dan Seni. 45(2), 155-169. Wartha,  I.B.N.  2016. Manfaat  Penting  “Benda  Cagar  Budaya”  sebagai  Peninggalan Sejarah/Arkeologi  untuk  Kepentingan  Agama,  Sosial  Budaya,  Sosial  Ekonomi, Pendidikan  dan  Ilmu  Pengetahuan  (Studi  Kajian  Budaya) .  Jurnal  Santiaji  Pendidikan. 6(2), 189-196.
Wilopo, K.K. & Hakim, L. 2017. Strategi Pengembangan Destinasi Pariwisata Budaya (Studi Kasus  pada  Kawasan  Situs  Trowulan  sebagai  Pariwisata  Budaya  Unggulan  di Kabupaten Mojokerto) . Jurnal Administrasi Bisnis. 41(1), 56-65.
Yusuf, S.M., Syarqiyah, I.N., & Arrazaq, N.R. 2019. Arloka Map: Media Pengenalan Nilai- Nilai Kearifan Lokal di Kawasan Prambanan. Berkala Arkeologi. 39(2), 235-256.

## BIODATA PENULIS
Naufal  Raffi  Arrazaq,  S.Pd.,  S.Ark.,  M.Pd.,  M.A., merupakan  dosen  di  Jurusan  Sejarah, Fakultas  Ilmu  Sosial,  Universitas  Negeri  Gorontalo.  Riwayat  Pendidikan  S  1  Pendidikan Sejarah UNY (2015-2019), S 1 Arkeologi UGM (2016-2020), S 2 Pendidikan Sejarah UNY (2019-2021), dan S 2 Arkeologi UGM (2020-2021). Memiliki minat terhadap kajian pendidikan sejarah,  sejarah  dan  arkeologi  masa  Hindu-Buddha,  pengelolaan  sumberdaya  arkeologi,  dan museologi.