## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598
Dampak Pembelajaran Aqidah Akhlak terhadap Sikap dan Sopan Santun Peserta Didik di Sekolah IT Dinamika Umat
Indah Berliana Suwandi, Gunawan Ikhtiono, Sutisna Universitas Ibn Khaldun Bogor ibsuwandi21@gmail.com

## ABSTRACT
Moral  education  is  very  important  for  every  human  being  among  educational institution,  the  behavior  attitudes  and  courtesy  of  student  are  prioritized  because  they reflect student who have good character. Therefore, learning aqidah morals has the ain of forming patterens of behavior, attitudes and manners of student through learning on the subjects of aqidah morals, so that the implementations of learning aqidah morallity can  be  realized  optimally.  The  purpose  of  this  research  is  to  determine  the  impact  of learning aqidah morals and to know the teacher‟s ability to cultivate the polite attitude of students. The method in thos study uses a case study approach, wich is a method for collecting  and  analyzing  data  on  particular  case.The  result  of  this  research  are  that students  geta  good  important  and  learn  moral  aqidah  so  that  they  can  practice  it  in everyday life an always  get used to being polite to those who are older, such as getting used to the 5 S(greeting, greeting, polite, smile and sharing) they always do. Do it every time you meet the teacher or someone who is older. The ability of the teacher to cultivate the  polite  attitude  of  students  is  by  giving  example  of  good  things.  There  are  the behavior  of  students,  namely  internal  factors,  two  namely  factors  that  influence  that originate from and with themselves. Student such as the character or character of each student. While the second factor is external factors, namely factors that come from the environment  of  students.  Therefore,  the  role  of  parents  and  teachers  is  needed  for  the development of students.
Keywords : Moral Akhlak, Polite Attitude.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598

## ABSTRAK
Pendidikan akhlak sangatlah penting bagi setiap umat manusia terutama dikalangan lembaga  pendidikan,  perilaku  sikap  dan  sopan  santun  siswa  sangatlah  diutamakan karena  mencermikan  peserta  didik  yang  berakhlakul  karimah.  Oleh  karena  itu pembelajaran aqidah akhlak bertujuan untuk membentuk pola perilaku sikap dan sopan santun  peserta  didik  melalui  mata  pelajaran  aqidah  akhlak,  agar  pelaksanaan pembelajaran tersebut dapat diwujudkan secara optimal. Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk  mengetahui  dampak  pembelajaran  aqidah  akhlak  dan  mengetahui  kemampuan guru dalam menumbuhkan sikap sopan santun peserta didik. Metode dalam penelitian ini menggunakan  metode  pendekatan  studi  kasus  yaitu  merupakan  metode  untuk mengumpulkan  dan  menganalisis  data  suatu  kasus  tertentu.  Hasil  dari  penelitian  ini adalah  peserta  didik  mendapatkan  dampak  baik  dari  pembelajaran  aqidah  akhlak sehingga  mereka  bisa  mempraktikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  selalu membiasakan  sikap  sopan  santun  terhadap  yang  lebih  tua  seperti  membiasakan  5  S (senyum, sapa, salam, santun dan sharing) itu selalu mereka lakukan setiap kali bertemu dengan  guru  atau  seseorang  yang  lebih  tua.  Kemampuan  yang  dilakukan  guru  dalam menumbuhkan  sikap  sopan  santun  peserta  didik  yaitu  dengan  mencontohkan  hal-hal yang  baik.  Adapun  faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  peserta  didik  ada  dua  faktor, yaitu  faktor  internal  yaitu  faktor  yang  berasal  dari  dalam  diri  peserta  didik  seperti karakter  atau  watak  masing-masing  peserta  didik.  Sedangkan  faktor  yang  kedua  ada faktor eksternal yaitu faktor yang berasal dari lingkungan peserta didik. Oleh karena itu peran orang tua dan guru sangat dibutuhkan untuk perkembangan peserta didik.
Kata Kunci : Aqidah Akhlak, Sikap Sopan Santun.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598

## PENDAHULUAN
Pendidikan  akhlak  sangatlah  penting  bagi  setiap  umat  manusia  terutama  di kalangan  lembaga  pendidikan,  perilaku  sikap  dan  sopan  santun  siswa  sangatlah diutamakan karena mencermikan peserta didik yang berakhlakul karimah. Pada saat ini lembaga pendidikan sangat mengutamakan akhlak peserta didik, oleh karena itu di setiap lembaga pendidikan ada mata pelajaran aqidah akhlak yang dimaksud untuk membentuk dan menumbuhkan sikap sopan santun peserta didik. Akibatnya peranan serta efektivitas pembelajaran  aqidah  akhlak  di  Sekolah  IT  Dinamika  Umat  menjadi  landasan  bagi perkembangan  peserta  didik.  Dengan  demikian  jika  pendidikan  aqidah  akhlak  yang dijadikan  sebagai  landasan  pengembangan  sikap  sopan  santun  dengan  baik,  maka perilaku peserta didik kepada masyarakat sekitar akan lebih baik.
Bisa kita lihat pada saat ini peserta didik pada usia sekolah banyak yang belum menerapkan perilaku sopan santun kepada  yang lebih tua maupun kepada sesama, oleh sebab itu kemampuan guru di lembaga pendidikan sangatlah penting untuk membentuk peserta  didik  yang  memiliki  akhlak  dan  sopan  santun  atau  yang  biasa  disebut berakhlakul  karimah.  Seperti  yang  diketahui,  bahwa  inti  ajaran  Islam  meliputi  : keimanan (aqidah), keislaman (syari‟ah) dan ikhsan (akhlak). Dan ruang lingkup akhlak meliputi  tiga  bidang  yaitu  akhlak  kepada  Allah,  akhlak  kepada  sesama  manusia,  dan akhlak  terhadap  alam  lingkungan.  Pembelajaran  aqidah  akhlak  diharapkan  dapat menumbuhkan dan meningkatkan perilaku sopan santun peserta didik yang diwujudkan dalam perilaku terpuji. Karena perilaku tersebut ditentukan oleh seluruh perbuatan yang disadari oleh peserta didik.
Secara  etimologis  aqidah  berasal  dari  kata  „ aqidan-ya‟diu  „aqdam-aqidatu. kaitan  antara  arti  kata “  aqdan”  dan  “aqidah adalah  suatu  keyakinan  yang  mendarah daging,  mengikat  dan  mengandung  kesepakatan.  Jadi  aqidah  adalah  sesuatu  yang diyakini  oleh  seseorang.  Sedangkan  secara  bahasa  menurut  Hasan  Al-Banna,  aqidah adalah hal-hal yang harus diambil hati sebagai kebenaran, membawa ketenangan pikian, dan merupakan keyakinan yang mutlak. Abu Bakar Jabir al-Jazairy menjelaskan bahwa aqidah  adalah  sebagian  kebenaran  yang  dapat  diterima  manusia  berdasarkan  akal, wahyu, dan fitrah. Kebenaran dipraktikan dalam hati manusia dan dianggap dengan sah dan ada dengan pasti dan segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran ditolak.
Sumber  aqidah  adalah  Al-Quran  danAs-Sunnah  yang  berarti  segala  informasi yang  dikatakan  diperoleh  hanya  melalui  Al-Quran  dan  As-  Sunnah.  Informasi  tentang penciptaan  alam  dan  seisinya  adalah  dalil  Allah  SWT  yang  hanya  dapat  diketahui melalui Al-Quran dan As-Sunnah. Sumber aqidah islam adalah adalah Al-Quran danAs- Sunnah artinya apapun  yang disampaikan oleh Allah SWT wajib diimani, diyakini dan diamalkan (Amri dkk, 2018).
Dari  pengertian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  aqidah  adalah  sesuatu keyakinan seseorang yang ada didalam hati dan tidak boleh bercampur dengan keraguan

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598
atau  kebimbangan  sedikit  pun,  jika  masih  ada  keraguan  dan  tidak  memiliki  keyakinan yang kokoh maka itu tidak bisa disebut dengan aqidah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  sebagai  metodenya.  Dalam  arti luas  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bertujuan  memahami  fenomena  yang dialami  oleh  subjek  penelitian,  seperti  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan  dan sebagainya  (Sidiq  &  Choiri,  2019).  Penelitian  dilaksanakan  di  Sekolah  IT  Dinamika Umat Kecamatan Kemang, Kabupaten Bogor,  dilaksanakan sejak februari sampai april 2022.  Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  dengan  teknik  observasi  atau pengamatan,  kuisioner,  wawancara  dan  mengumpulkan  dokumentasi.  Teknik  analisis data  yang  digunakan  adalah  dari  berbagai  sumber  dan  dengan  menggunakan  teknik pengumpulan data yang bermacam-macam serta dilakukan secara terus-menerus sampai tuntas.  Peneliti  sebagai  instrumennya,  guru  dan  peserta  didik  sebagai  data  primernya, data didapatkan dengan menggunakan metode observasi dan wawancara. Validitas data dilakukan dengan menggunakan triangulasi sumber dan data dianalisis dengan deskriptif menggunakan langkah-langkah : mengumpulkan data, mendisplay data, dan mengambil kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Akhlak secara jelas terlihat (dilihat) perilakunya, baik dalam perkataan maupun perbuatan yang dimotivasi oleh dorongan karena Allah. Namun banyak juga aspek yang berkaitan dengan sikap batin atau mental, seperti akhlak diniyah yang membahas dengan berbagai  aspek,  yaitu  pola  perilaku  terhadap  Alah,  sesama  manusia,  dan  pola  perilaku terhadap alam (Habibah S, 2015).
Tentang pengertian akhlak menurut beberapa ahli diantaranya :
1. Imam  al-Ghazali,  “Akhlak  adalah  hakika  yang  tertanam  dalam  jiwa  yang menimbulkan  perbuatan-perbuatan  dengan  mudah  dan  sederhana  tanpa harus berpikir dan mempertimbangkannya.
2. Ibrahim  Anis  mengatakan  bahwa  “akhlak  adalah  sifat-sifat  kepribadian yang bersumber jiwa,  merupakan perbuatan lahiriah yang baik atau buruk, tanpa berfikir dan pertimbangan”.
3. Abdul  Karim  Zaidan  mengatakan  akhlak  adalah  nilai-nilai  dan  sifat-sifat yang  melekat  pada  jiwa  yang  dengan  sorotan  dan  skala  seseorang  yang dapat  menilai  perbuatan  baik  atau  buruk  dan  kemudian  memilih  untuk melakukannya atau berhenti”.
4. Sa‟aduddin  “mengatakan  bahwa  akhlak  memiliki  beberapa  pengertian, yaitu :
a. tabiat,  yaitu  sifat  dalam  diri  yang  terbentuk  oleh  manusia  tanpa dikehendaki dan tanpa diupayakan

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598
b. adat,  yaitu  sifat  dalam  diri  yang  diupayakan  manusia  melalui  latihan atau berdasarkan keinginannya
c. watak, yaitu meliputi hal-hal yang terjadi tabiat dan hal-hal yang dapat diupayakan hingga menjadi adat. (Riza, 2016)
Dari keempat definisi diatas dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah sifat yang tertanam  dalam  diri  manusia  dan  akan  muncul  secara  spontan  bilamana  diperlakukan tanpa  memerlukan  pertimbangan  dan  pemikiran  lebih  dahulu  serta  tidak  memerlukan dorongan dari luar.
Dengan  demikian,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  tujuan  akhlak  adalah  untuk memberikan pedoman atau penerangan bagi manusia dalam mengethaui perbuatan yang baik atau buruk. terhadap perbuatan yang baik ia berusaha melakukannya dan terhadap perbuatan buruk ia berusaha untuk menghindarinya.
Menurut Abuddin Nata, 2011 manfaat akhlak adalah :
1. memperkuat dan menyempurnakan agama
2. mempermudah perhitungan amal diakhirat
3. menghilangkan kesulitan
4. selamat dunia akhirat
Oleh  karena  itu,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  manfaat  akhlak  adalah  untuk memastikan  bahwa  seseorang  itu  baik,  sopan  dan  membuka  mata  hati  terhadap perbuatan baik dan buruk, selain itu juga memberikan manfaat jika berbuat baik dan apa pula bahayanya jika berbuat jahat. Adapun ruang lingkup akidah akhlak adalah dengan pembiasaan akhlakul  karimah (mahmudah) yaitu  : disiplin,  hidup  bersih, ramah,  sopan santun, syukur nikmat, hidup sederhana, rendah hati, jujur, rajin, percaya diri, taat, teguh pendirian, dan tawakal (Nurhayati & Wahab : 2019).
Kesopanan adalah sopan santun, tata krama, budi pekerti yang baik, peradaban, dan kesusilaan. (Menurut Oetomo, 2012) sopan adalah sikap hormat dan beradab dalam perilaku, sopan santun adalah dalam bertutur kata, budi bahasa dan kelakuan yang baik sesuai  dengan  adat  istiadat  dan  budaya  setempat  yang  harus  kita  lakukan.  Sedangkan menurut (Mustari, 2014) santun adalah sifat lemah lembut dari perilaku seseorang.
Kata  sopan  santun  dalam  kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  mempunyai banyak arti, antara lain baik budi pekerti, tingkah laku, dan tutur kata yang baik, berlaku baik  kepada  orang  yang  lebih  tua  serta  tertib  menurut  adat  yang  baik.  Sedangkan  kata santun  berati  halus  budi  pekerti  dan  suka  menolong.  Jika  kedua  kata  ini  digabungkan menjadi  sopan  santun  yaitu  budi  pekerti  yang  baik  dan  tatakrama  menurut  adat  yang baik.  Sopan  santun  adalah  sikap  atau  tingkah  laku  yang  ramah  terhadap  orang  lain, sopan  santun  juga  dapat  dipandang  oleh  suatu  masyarakat  mungkin  sebaliknya

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598
masyarakat  juga  dapat  dipandang  oleh  masyarakat  lain.  Sopan  santun  tidak  selalu menghasilkan  kebaikan  hati,  kepuasan,  atau rasa  syukur  saja,  akan  tetapi  sopan  santun dapat memberikan seseorang terlihat sopan, dan membuatnya tampak dari luar yang apa yang  seharusnya  menjadi  benar-benar  terhormat.  Menurut  Heri  Jauhari  dalam  jurnal Merawat  Sikap  Sopan  Santun  dalam  Lingkungan  Pendidikan,  2020  “bersikap  sopan santun  sudah  dijelaskan dalam  Al-Qur‟an  bahwa  satu  sifat  utama  bagi  seorang muslim dan  mukmin  adalah  bersikap  tegas  terhadap  orang  kafir  dan  bersikap  kasih  sayang terhadap sesama muslim”.
Kesopanan  tidak  hanya  dipelajari  di  sekolah,  tetapi  sekolah  harus  membentuk mekanisme  untuk  menumbuhkan  kesantunan  dalam  kehidupan  di  sekolah.  Di  sekolah mungkin  lebih  pada  penguatan  mengenai  pentingnya  dan  makna  dari  perilaku  sopan santun.  Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  sikap  sopan  santun  sangat diperlukan  oleh  setiap  individu  terutama  pada  peserta  didik  karena  seorang  yang memiliki  sikap  sopan  santun  akan  dipandang  sebagai  individu  yang  beradab  dan berakhlakul karimah oleh masyarakat. Dan dalam al-Quran juga dijelaskan bahwa sifat utama bagi seorang muslim dan mukmin adalah bersikap tegas dan penuh kasih sayang kepada sesama muslim.

## 1. Dampak dan Pengaruh dari Pembelajaran Aqidah Akhlak
Hasil penelitian yang didapat oleh peneliti memperoleh data bahwa peserta didik di sekolah IT Dinamika Umat selalu membiasakan sikap sopan santun terhadap yang lebih  tua  seperti  membiasakan  5  S  (senyum,  sapa,  salam,  santun  dan  sharing)  itu selalu  mereka  lakukan  setiap  kali  bertemu  dengan  guru  atau  seseorang  yang  lebih tua. Peneliti lihat peserta didik mendapatkan dampak baik dari pembelajaran aqidah akhlak  sehingga  mereka  bisa  mempraktikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari. Berdasarkan hasil penelitian yang  telah peneliti lakukan dari  observasi, wawancara dan dokumentasi dengan guru dan peserta didik peneliti menemukan bahwa peserta didik  mendapatkan  dampak  dan  pengaruh  baik  dari  pembelajaran  aqidah  akhlak salah  satu  dampaknya  yaitu  mereka  menjadi  lebih  mudah  bergaul  dan  memiliki banyak  teman  karena  perilaku  yang  mereka  terapkan  membuat  mereka  menjadi mudah bergaul dan senantiasa berbiacara hal-hal yang baik.
Namun selama pembelajaran berlangsung peserta didik juga memiliki kesulitan dalam  proses  pembelajaran  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Bu  Rahmayanti  selaku guru  mata  pelajaran  aqidah  akhlak  beliau  mengatakan  salah  satu  kesulitan  yang peserta  didik  alami  yaitu  mereka  sulit  mengahafal  ayat  dan  dalil  tentang  adab kepada  guru,  orang  tua,  teman  dan  lainnya.  Seperti  halnya  yang  diungkapkan  oleh salah  satu  peserta  didik  saat  peneliti  melakukan  wawancara  yang  bernama  Alin Hidayat kelas 7 ia mengungkapkan bahwa dampak yang ia dapat dari pembelajaran aqidah  akhlak  ia  menjadi  bisa  lebih  beradab  kepada  guru  disekolah,  orang  tua dirumah  dan  teman  sebayanya  serta  hal  yang  dia  rasakan  ketika  bersikap  sopan santun  dan  berperilaku  baik  ia  memiliki  banyak  teman  karena  perilaku  ia  kepada teman-temannya membuat ia menjadi senang dan mudah bergaul dengan siapapun.
Selain itu untuk menunjang kemajuan pembelajaran ada beberapa kegiatan yang mendukung  proses  pembelajaran  peserta  didik  menurut  Bapak  Lukmanudin Adiguna  S.Pd  selaku  kepala  sekolah  IT  Dinamika  Umat  beliau  mengungkapkan

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598
beberapa  kegiatan  yang  mendukung  yaitu  salah  satunya  kegiatan  esktrakurikuler, kegiatan  ini  termasuk  kegiatan  yang  mendukung  peserta  didik  sehingga  peserta didik  dapat  tetap  aktif  di  sekolah  baik  itu  di  jam  pembelajaran  maupun  diluar  jam pembelajaran.  adanya  kegiatan  ekstrakulikurel  ini  dapat  menumbuhkan  dan mengasah  bakat  dan  minat  peserta  didik.  Salah  satu  kegiatan  ekstrakulikurel  yang ada disekolah yaitu marawis, taekwondo, rohis dan lainnya.
2. Kemampuan yang Dilakukan Guru dalam Menumbuhkan Sikap Sopan Santun Peserta Didik
Adapun kemampuan guru dalam menumbuhkan sikap sopan santun yaitu sangat diperlukan  terutama  guru  mata  pelajaran  aqidah  akhlak  seperti  yang  diungkapkan oleh  salah  satu  peserta  didik  kelas  7  yang  bernama  Dina  Ardila  saat  peneliti melakukan  wawancara  ia  mengungkapkan  bahwa  guru  mapel  tersebut  sudah melakukan  perannya  dengan  baik  seperti  mencontohkan  perilaku  sopan  santun  dan dalam kegiatan belajar mengajar beliau selalu memberi nasihat bahwa menjaga adab atau  perilaku  itu  suatu  hal  yang  penting  dalam  kehidupan  dan  perlu  ditanamkan sejak dini atau sejak usia sekolah.
Hal ini juga dibenarkan oleh Bu Rahmayanti selaku guru mata pelajaran aqidah akhlak  beliau  mengungkapkan  bahwa  kemampuan  yang  dilakukan  dalam menumbuhkan sikap sopan santun peserta didik yaitu dengan mencontohkan terlebih dahulu  kepada  peserta  didik  seperti  menyapa  peserta  didik  terlebih  dahulu, mengucapkan  salam,  memberikan  senyuman  sehingga  peserta  didik  merasa  segan ketika disapa oleh guru terlebih dahulu, akhirnya rasa menghormati dan menghargai guru pun tumbuh sehingga peserta didik pun mampu mempraktikan apa yang telah dicontohkan oleh guru tersebut.
Metode belajar yang digunakan oleh guru mata pelajaran aqidah akhlak sebelum memulai  pembelajaran  dengan  bercerita  atau  menceritakan  bab-bab  pelajaran kepada  peserta  didik.  Menurut  Asfandiyar  Story  telling  merupakan  sebuah  seni bercerita  yang  dapat  digunakan  sebagai  sarana  untuk  menanamkan  nilai-nilai  pada peserta  didik.  Story  telling  merupakan  salah  satu  cara  yang  efektif  untuk mengembangkan aspek kognitif (pengetahuan), afektif (perasaan), sosial dan aspek konatif (penghayatan) pada peserta didik (Wardiah, 2017).
Kurikulum  merupakan  suatu  komponen  yang  sangat  penting  dan  menentukan kinerja  pendidikan.  Kurikulum  berprogram  sebagai  alat  untuk  pencapaian  tujuan pendidikan,  jika  tujuan  pendidikan  berubah  maka  program  diubah  secara  otomatis. Bagi  peserta  didik  program  ini  berguna  sebagai  sarana  untuk  mengembangkan segala  potensinya  menjadi  lebih  baik  di  bawah  bimbingan  guru  di  sekolah.  Bagi guru program ini berguna sebagai pedoman dan acuan dalam kegiatan pembelajaran di sekolah (Jeflin, 2020).
Menurut  Bu  Rahmayanti  perilaku  sopan  santun  adalah  perilaku  yang mencerminkan  adab  yang  baik  dan  tingkah  laku  yang  baik  kepada  orang  tua,  guru dan  teman.  Perilaku  sopan  santun  memang  harus  diberikan  kepada  peserta  didik karena  bisa  kita  lihat  anak  usia  sekolah  pada  saat  ini  kurang  memiliki  adab  akibat terpengaruh  dunia  luar  dan  kemajuan  teknologi  yang  membuatnya  terlalu  terpaku

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598
dengan  gadget  yang  membuatnya  menjadi  malas  belajar,  beribadah,  dan  tidak mematuhi  orang  tua  dirumah  ataupun  guru  disekolah.  Oleh  karena  itu  peran  guru dan orang tua sangat dibutuhkan oleh peserta didik untuk menciptakan peserta didik yang berakhlakul karimah.
Pembelajaran aqidah akhlak memang didalamnya membahas tentang bagaimana cara  berperilaku  dan  beradab  kepada  orang  lain  seperti  kepada  orang  tua,  guru, teman,  dan  masyarakat  sekitar.  Didalamnya  juga  terdapat  dalil  yang  menjelaskan tentang betapa pentingnya kita untuk menjaga adab atau perilaku baik seperti kepada Allah (habluminaallah) maupun kepada sesama manusia (habluminannas) .
3. Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  Dapat  Mempengaruhi  Sikap  Sopan  Santun Peserta Didik
Pembelajaran Aqidah Akhlak Dapat Mempengaruhi Sikap Sopan Santun Peserta Didik yaitu berdasarkan penelitian yang telah peneliti lakukan diperoleh data bahwa seperti  yang  diungkapkan  oleh  Bu  Rahmayanti  S.Pd  selaku  guru  mata  pelajaran aqidah  akhlak  beliau  mengungkapkan  bahwa  pembelajaran  aqidah  akhlak  ini  bisa mempengaruhi  perilaku  sopan  santun  peserta  didik  karena  tujuan  utama  dari pembelajaran aqidah akhlak  itu  adalah  menumbuhkan  keimanan  peserta  didik, jika peserta  didik  sudah  baik  aqidah  dan  akhlaknya  maka  dengan  sendirinya  akan terbentuk karakter yang baik juga pada diri peserta didik.
Hal  yang  sama  juga  diungkapkan  oleh  salah  satu  peserta  didik  yang  bernama Keisha  Alfi  Muntazah  kelas  X  dia  mengungkapkan  bahwa  perilaku  sopan  santun yaitu perilaku yang harus diterapkan kepada peserta didik seperti sopan kepada yang lebih  tua,  menghargai  guru  disekolah,  menghormati  orang  tua  dirumah  dan menyayangi  yang  lebih  muda  dari  kita.  Hal  yang  sama  dibenarkan  oleh  Marsha peserta  didik  kelas  VIII  ia  mengungkapkan  contoh  perilaku  sopan  santun  yaitu seperti  menghormati  dan  mematuhi  perintah  orang  tua  dan  guru,serta  saling menghargai  sesama  teman.  Dari  sini  dapat  dilihat  bahwa  pembelajaran  aqidah akhlak sangat mempengaruhi perilaku sopan santun peserta didik, pasalnya mereka jadi tau apa saja bentuk sikap sopan santun dan bagaimana cara berperilakunya.
Dengan  demikian  kaitan  antara  pembelajaran  aqidah  akhlak  terhadap  perilaku peserta  didik  sangat  berkaitan  dan  berpengaruh  terhadap  perkembangan  perilaku peserta  didik  serta  peran  guru  dan  orang  tua  juga  sangat  mempengaruhi perkembangan  perilaku  peserta  didik.  Jika  di  lingkungan  keluarganya  selalu ditanamkan  tentang  cara  berperilaku  atau  beradab  dengan  baik  dan  benar,  maka dengan  mudah  peserta  didik  juga  mampu  memahami  dalam  proses  pembelajaran terutama  pada  mata  pelajaran  aqidah  akhlak.  Dan  peserta  didik  juga  mampu mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari baik dilingkungan keluarga, sekolah maupun masyarakat.
Adapun faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  peserta  didik  ada  dua  faktor  yaitu faktor internal yaitu faktor yang berasal dari dalam diri peserta didik seperti karakter atau  watak  masing-masing  peserta  didik.  Sedangkan  faktor  yang  kedua  ada  faktor eksternal  yaitu  faktor  yang  berasal  dari  lingkungan  peserta  didik.  Jadi  dari  kedua faktor tersebut sangat mempengaruhi perilaku peserta didik tersebut, misalnya pada

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598
faktor internal yaitu faktor yang terdapat dalam diri peserta didik seperti karakternya itu bisa diubah jika ada kemauan dan dorongan  dari peserta didik untuk mengubah perilaku  buruk  menjadi  baik.  Dan  pada  faktor  eksternal  yaitu  faktor  yang  berasal dari lingkungan dan sangat berpengaruh juga pada perkembangan peserta didik, jika peserta  didik  tidak  pandai  dalam  memilih  teman  atau  lingkungan  yang  baik  untuk dirinya  maka  dengan  mudah  ia  juga  bisa  terpengaruh  oleh  faktor  lingkungan  yang kurang  baik.  Oleh  karena  itu  peran  orang  tua  dan  guru  sangat  dibutuhkan  untuk perkembangan peserta didik.
Dengan demikian kemampuan guru dalam menumbuhkan sikap sopan santun peserta  didik  sangat  diperlukan,  karena  peserta  didik  sangat  membutuhkan  sosok panutan atau contoh yang bisa mereka jadikan acuan untuk kehidupan mereka kelak dalam berperilaku yang baik kepada orang lain. Oleh karena itu keberhasilan peserta didik dapat dilihat dari kemampuan guru dalam mengajarnya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  temuan-temuan  dan  pembahasan  temuan  penelitian, dapat disimpulan sebagai berikut :
1. Dampak  yang  didapat  oleh  peserta  didik  dari  pembelajaran  aqidah  akhlak  yaitu peserta  didik  menjadi  pribadi  yang  baik,  santun  dan  bisa  menghargai  serta menghormati  yang  lebih  tua  seperti  orang  tua  dan  guru.  Tidak  hanya  itu  dampak yang  didapat  ketika  mereka  terbiasa  berprilaku  baik  dan  bisa  mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari mereka menjadi mudah berbagul dan memiliki banyak teman serta saling menyayangi karena senantiasa berperilaku baik membuat mereka menjadi  terbiasa  mengucapkan  hal  hal  yang  baik.  Selain  itu  dampak  yang  mereka dapatkan  adalah  mereka  mampu  memahami  materi  yang  telah  disampaikan  oleh guru,  dimulai  dari  adab  kepada  orang  tua,  guru,  tetangga  dan  teman  sehingga mereka juga sudah bisa mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari.
2. Kemampuan  guru  dalam  menumbuhkan  sikap  sopan  santun  peserta  didik  sangat dibutuhkan,  pasalnya  peserta  didik  akan  mencontoh  apa  yang  dilakukan  oleh  guru seperti  ketika  guru  tersebut  memberi  contoh  berprilaku  sopan  santun  kepada  yang lebih  tua,  kepada  teman  dan  lainnya.  Ketika  guru  tersebut  sudah  memberi  contoh maka peserta didik tersebut akan mengikuti apa yang telah dicontohkan, tidak hanya memberi  contoh  saja,  metode  belajar  yang  diberikan  guru  dalam  proses  kegiatan belajar  mengajar  juga  berperan  penting  dalam  menumbuhkan  sikap  sopan  santun peserta didik.
3. Pembelajaran  aqidah  akhlak  dapat  mempengaruhi sikap  sopan  santun  peserta  didik sangat mempengaruhi karena tujuan utama dari pembelajaran aqidah akhlak adalah untuk  menumbukan  keimanan  peserta  didik,  jika  peserta  didik  sudah  baik  aqidah dan akhlaknya maka dengan sendiri akan terbentuk juga karakter atau perilaku yang baik pada diri peserta didik .

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Salim, 1986 Akhlak Islam , (Media Dakwah, Jakarta :), p. 5
Abdul Karim Zaidan, Ushul ad-Da‟wah, (Bagdad: Jam‟iyyah al- Amani, 1976), h. 75.
Abu Hamid Muhammad al Ghazali, Ihya „Ulum ad- Din, 1989 (Jilid III; Beirut: Dar al Fikr), h. 58
Ahmad Daudy, 1986 Kuliah filsafat islam , (Jakarta, Bintang Bulan), h. 35
Alfonsus Sutarno, 2008, Etiket Kiat Serasi Berelasi , (Yogyakarta: Kanisius) h. 36
Anisa, 2019, Budaya 5 S (Senyum, Sapa, Salam, Sopan, Santun) Dalam Pembentukan Karakter Siswa/Siswi di SD Muhmadiyah Sapen Yogyakarta , Jurnal Teknologi Pendidikan Vol. 2, No. 2, h. 196
Beni Ahmad Saebani dan Abdul Hamid, 2010, Ilmu Akhlak , (Bandung: Pustaka Setia), h. 7
Dessy  Wardiah,  2017, Peran  Storytelling  dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Menulis, Minat Membaca dan Kecerdasan Emosional Siswa , Vol. 15, No. 2, h. 44
Didik Puji Utomo, Masturi, Nur Mahardika, 2021, Meningkatkan Perilaku Sopan Santun Menggunakan  Layanan  Bimbingan  Kelompok  dengan  Teknik  Sosiodrama, Jurnal Prakarsa Paedagogia, Vol. 4, No. 1, h. 111
Fitri Erning Kurniawati, 2015, Pengembangan Bahan Ajar Aqidah Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah , Jurnal Penelitian, Vol. 9, No. 2, h. 377
Hardani,  2020. Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif .  Yogyakarta:  Penerbit Pustaka Ilmu.
Hairunisa Jeflin, 2020, Pengertian Kurikulum, Proses Administrasi Kurikulum dan Peran Guru dalam Administrasi Kurikulum , h. 2
Ibrahim Anis, 1972,  Al-Mu‟jam al- Wasith, (Kairo: Dar al-Ma‟arif,), h. 202
Ida Nurjanah, 2020 , Implementasi Program Budaya Sekolah 5S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan, Santun) Dalam Menanamkan Sikap Religius Siswa di MIN 02 Kota Tanggerang Selatan, Jurnal Qiro‟ah, Vol. 10, No. 1, h. 62
Iwan, 2020, Merawat Sikap Sopan Santun Dalam Pendidikan Islam , h. 109
Mayangsari Kartika, 2017, Pendidikan Aqidah dalam Perspektif Hadits , Jurnal Transformatif (Islamic Studeis), Vol 1, No. 1.
Muhammad Amri, La Ode Ismail Ahmad, Muhammad Rusmin, 2018, Aqidah Akhlak , h. 2-6.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598
Moh. Bahrudin, 2019, Ilmu Ushul Fiqih ,(CV. Anugrah Utama Raharja), h. 199
Muhammad  Hasbi,  2020, Akhlak  Tasawuf  (Solusi  Mencari  Kebahagiaan  Dalam Kehidupan Estoris dan Eksoris), TrustMedia Publishing Yogyakarta, h. 1-2
M. Ramli, 2015, Hakikat Pendidik dan Peserta Didik , Vol 5, No. 1
Nurnaningsih Nawawi, 2017, Aqidah Islam , (Pustaka Almaida Makasar) hal 9
Ramli  Abdullah,  2016, Pembelajaran  Dalam  Perspektif  Kreativitas  Guru  Dalam Pemanfaatan Media Pembelajaran , Lantadina Journal, Vol. 4 No. 1, h, 43-44
Saikhul  Hadi,  2013,  Keajaiban  Senyuman  Menguak  Rahasia  dibalik  Senyuman  dan Tawa Dalam Bisnis, Kesehatan dan Penyembuhan, (Yogyakarta: Gava Media), h. 3
Siska  Fitri  Yanti,    2017, Pengaruh  Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  Terhadap  Perilaku Siswa di Madrasah Aliyah Negri Kampar Timur.
Sudarman Danim, 2012, Menjadi Penelitian Kualitatif , Bandung Pustaka Setia.
Syaikh Mahmoudn Syalout, 1976, Islam Sebagai Aqidah dan Syari‟ah (1) (Jakarta, Bulan Bintang,), h. 28-29
Syarifah Habibah, 2015, Akhlak dan Etika Dalam Islam , Jurnal Pesona Dasar, Vol 1, No. 4, h. 74
Tono Suharto, 2011 , Filsafat Pendidikan Islam , (Yogyakarta: Ar-Ruz Media), h. 119
Wahab, Dewi Nurhayati, 2019, Relasi Antara Pelajaran Akidah Akhlak Pada Tradisi Berandep , Vol 2, No. 1, h. 65.
Wina Sanjaya, 2011, Kurikulum dan Pembelajaran , (Jakarta : Penanda Media Gruop), h. 3-4
Wiwin Fachrudin Yusuf, 2018, Implementasi Kurikulum 2013 Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Sekolah Dasar , Vol. 3, No. 2.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 4 Nomor 3 (2022)   268-279   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v4i3.1598