## PERILAKU, SUPPORT SYSTEM, DAN KEBIASAAN SEHARI HARI MASYARAKAT ADAT KAMPUNG PASIR
Eko Mulyadi*, Syaifurrahman Hidayat, Dian Ika Puspitasari Program Studi Keperawatan, Fakultas Ilmu Kesehatan, Universitas Wiraraja, Jl. Raya Sumenep-Pamekasan KM. 05 Patean, Panitian Utara, Patean, Batuan, Kabupaten Sumenep, Jawa Timur, Indonesia 69451
*eko.wiraraja@gmail.com

## ABSTRAK
Perilaku  unik  pada  masyarakat  adat  dipesisir  kabupaten  sumenep  dengan  memanfaatkan  pasir  untuk kehidupan  sehari  hari,  pasir  yang  biasanya  hanya  digunakan  sebagai  sarana  pariwisata,  namun digunakan untuk kehidupan sehari hari mulai tidur dipasir, bermain dipasir berendam dipantai hingga melahirkan  dipasir.  Penelitian  ini  bertujuan  mengungkapkan  fenomena  Perilaku,  support  system,  dan Kebiasaan sehari hari masyarakat adat kampung pasir di pesisir Madura. Penelitian ini menggunakan metode  kualitatif  fenomenologi,  tempat  penelitian  di  Desa  Depande  Kecamatan  batang-batang Sumenep, melibatkan 14 responden penduduk asli kampung pasir. Tehnik sampling snowball. dengan wawancara  mendalam  dan  observasi  langsung,  Analisis  data  kualitatif  dengan  melakukan  transkrip data, axial coding dan selective coding. Masyarakat kampung pasir menggunakan pasir sebagai tempat tidur,  bermain,  bercengrama,  melahirkan  diatas  pasir,  mengasuh  anak,  menerima  tamu,  di  halaman mereka ada pasir, saat mereka lelah sehabis bekerja, mereka melepas lelah dengan duduk dan rebahan dipasir, mereka juga menerima tamu atau ngobrol dengan tetangga di pasir yang diletakkan dihalaman, meskipun mereka memiliki tempat tidur yang terbuat dari kapuk, kapas, atau spingbed, namun di salah satu kamarnya mereka memiliki kasur pasir, kasur pasir dibentuk persegi panjang menyerupai bentuk kasur,  namun  diisi  dengan  pasir,  hal  ini  menggambarkan  kearifan  budaya  lokal,  mereka  mendapat manfaat dari pasir yang disediakan alam.
Kata kunci: kampung pasir; kebiasaan; perilaku; support system

## THE BEHAVIOR, SUPPORT SYSTEM, AND DAILY HABITS OF THE INDIGENOUS PEOPLE OF THE SAND VILLAGE

## ABSTRACT
The indigenous people on the coast of Sumenep district,Madura island have the habit of using sand for their daily lives, sand which is usually used as a means of tourism. Instead, they are used for daily life, they  start  sleeping  on  the  sand,  playing  in  the  sand,  soaking  on  the  beach,  until  giving  birth  in  the sand. This study aims to reveal the phenomenon of behavior, support systems, and daily habits of the indigenous  people  of  the  sand  village  on  the  coast  of  Madura.  This  study  used  a  qualitative phenomenological method, the research site  was on the coast of Madura, Sumenep district, Depande village, involving 14 respondents from the original inhabitants of the Pasir village. Snowball sampling technique. In-depth interviews and direct observation, qualitative data analysis by transcribing data, axial coding and selective coding. The people of the sand village used sand as a bed, play, chat, gave birth  on  the  sand,  took  care  of  children,  received  guests,  did  housework  such  as  repairing  nets, children  playing  on  the  sand, on  the porch of  their  house  and  in  their  yard  there  is  sand,  when  they were tired after work , they unwind by sitting and lying on the sand, they also received guests or chat with  neighbors  or  relatives  in  the  sand  placed  on  the  lawn.  although  they  had  beds  made  of  cotton, cotton,  or  spingbeds,  but  in  one  of  the  rooms  they  had  sand  mattresses,  sand  mattresses  are rectangular shape mattresses, but filled with sand, they also have a habit of bathing on the beach and building  houses  with  space  what  is  unique. This  illustrated  the  wisdom  of  local  culture,  they  benefit from  the  sand  provided  by  nature,  but  there  were  potential  health  threats  in  the  sand,  further

## Jurnal Keperawatan
Volume 13 Nomor 1, Maret 2021 e-ISSN 2549-8118;   p-ISSN 2085-1049 http://journal.stikeskendal.ac.id/index.php/Keperawatan
researchers need to examine the impact of sand on health such as the potential spread of disease and mineral and heavy metal poisoning
Keywords: sand village; behavior; habit; support system

## PENDAHULUAN
Manusia  merupakan  mahluk  sosial,  mereka  tidak  dapat  hidup  sendiri,  Perilaku  mereka mungkin  sangat  dipengaruhi  oleh  lingkungan, support  system dan  kebiasan  sehari  hari masyarakat,    sikap  masyarakat  terhadap kesehatan juga  mempengaruhi  kesehatan itu  sendiri (Jozef,  2008).  Robinson et  al. (2009)  menyebutkan  dalam  penelitiannya  bahwa  sikap kesehatan yang positif dikaitkan dengan perilaku sehat pada individu. individu dengan sikap kesehatan yang positif lebih mungkin untuk berolahraga secara teratur dan mempertahankan kesehatanya dibandingkan dengan inidividu dengan sikap kesehatan yang negative, dan sikap sendiri sangat dipengaruhi lingkungan sosial dan alam.
Masyakat  kelompok  khusus  seperti  lansia  dan  anak  anak  cenderung  lebih  rentan  terhadap penyakit  dan  gangguan  kesehatan  termasuk  gangguan  psikologis  seperti  kecemasan  (Annisa &  Ifdil,  2016).  Untuk  meningkatkan  kualitas  hidup  dan  menjaga  kesehatan,  dukungan keluarga  merupakan  hal  yang  penting  (Fauziah  &  Latipun,  2016),    beberapa  negara  maju menggunakan  pendekatan  teknologi  untuk  memonitor  dan  menjaga  kesehatan  dan mendapatkan  dukungan  jarak  jauh  dari  keluarga,  hal  tersebut  yang  terbukti  efektif  dalam menjaga  kesehatan  (Kostopoulos et  al. ,  2018).  mereka  menggunakan  gadget,  smartband, smartphone  dan  teknologi  canggih  untuk  menjaga  kesehatan,    namun  pendekatan  tersebut tidak  selalu  cocok  untuk  masyarakat adat,    justru  pendekatan  dengan  menggunakan    potensi lokal  yang  mungkin  lebih  cocok  untuk  mereka,  pendekatan  potensi  lokal  akan  mengurangi hambatan budaya, hambatan mempelajari budaya baru, bahkan hambatan ekonomi,
Masyarakat di desa dapenda yang terletak di pesisir kabupaten sumenep mempunyai potensi alam melimpah yaitu pasir, bagi mereka pasir merupakan kekayaan yang melimpah, tersedia di seluruh kampung mereka, tidak perlu Susah membeli atau mencari, karena telah disediakan alam.  Sehingga  kampung  mereka  terkenal  sebagai  kampung  pasir.  Mereka  juga  mempunyai support system unik yang tampak dari kebiasan berkumpul serta bentuk rumah berkelompok serta  hubungannya  dengan  alam.  Support  system  berupa  dukungan  dari  keluarga  yang  baik akan mendukung kesehatan khususnya kejiwaan (Given et al. , 2001).
Mereka  telah  terbiasa  dengan  pasir,  mulai  dari  anak-anak  hingga  lansia  selalu  bersentuhan dengan pasir, kebiasaan unik dari masyarakat ini telah berlangsung sejak dulu turun temurun sehingga  menjadi  budaya,  aktivitas  sehari  hari  selalu  berhubungan  dengan  pasir,  mulai  dari tidur di Kasur pasir, duduk dan bercengkrama dengan keluarga di pasir, hingga melahirkan di pasir. Banyak daerah di dunia yang memiliki potensi alam pasir, seperti pantai pasir putih di daerah kuta Bali, dan pantai lain di luar negeri, biasanya mereka hanya memanfaatkan pasir sebagai  pariwisata.    Berbeda  dengan  masyarakat  adat  ini  yang  memanfaatkan  pasir  untuk kehidupan  sehari  hari  mereka  mulai.  Pasir  mungkin  juga  berdampak  negative  terhadap kesehatan, pasir dapat menjadi kendaraan masuknya patogen di situs pantai, sehingga terjadi peningkatan  risiko  kesehatan  (Health et  al. ,  2020).  Di  sisi lain  pasir  dapat memberikan efek relaksasi,  sensasi  pada  kulit  dapat  merangsang  syaraf  untuk  mengurangi.  Penelian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  fenomena  unik  yaitu  mengungkapkan  fenomena  Perilaku, support system, dan Kebiasaan sehari hari masyarakat adat kampung pasir di pesisir Madura. Hasil  penelitian  ini  dapat  digunakan  sebagai  dasar  pemikiran  penggunaan  potensi  alam  dan budaya lokal untuk meningkatkan derajat kesehatan masyarakat.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengen  pendekatan  fenomenologi  dengan tujuan  melihat  fenomena  masyarakat  kampung  pasir  di  daerah  pesisir  Madura.  Penelitian dilakukan  di  pesisir  Madura  kabupaten  sumenenep  desa  depande,  melibatkan  14  responden penduduk  asli  kampung  pasir.  Pengumpulan  data  menggunakan  tehnik  snowball  sampling, dengan  wawancara  mendalam  dan  observasi  langsung,  alat  dan  bahan  penelitian  dengan perekam suara, kamera dan catatan penelitian. Untuk memperolah data yang absah dan valid maka  dilakukan  triangulasi  data,  data  hasil  wawancara  dengan  responden  dibandingkan dengan  hasil  wawancara  tokoh  masyarakat  serta  hasil  observasi  lapangan.  Analisis  data kualitatif dengan melakukan transkrip data, axial coding dan selective coding.

## HASIL
Kampung  pasir  merupakan  sebutan  masyarakat  sumenep  terhadap  penelitian  ini,  terletak pesisir  kabupaten  sumenep  pulau  Madura  Indonesia,  bernama  Kampung “depende”. Dalam Bahasa  Madura  depende  berarti  “lumayan”  hasil  wawancara  dengan  tokoh  masyrakata mengatakan bahwa nama depende melambangkan penduduk kampung ini lumayan, rata rata kulitnya  tidak  hitam  legam  ataupun  putih,  bentuk  tubuhnya  lumayan,  kampung  ini  terletak dekat  pantai  pesisir  timur  sumenep.  Dengan  Jarak  30  menit  dari  pusat  Kota  sumenep. Kebanyakan penduduk bekerja sebagai nelayan.

## Bermain dan Bercengkrama Bekerja di Pasir
Masyarakat  pesisir  sumenep  di  daerah  dapenda  batang  batang  melakukan  kegiatan  tidak terlepas  dari  pasir.  Mengasuh  anak,  menerima  tamu,  melakukan  pekerjaan  rumah  seperti memperbaiki  jalan,  anak  anak  bermain  dipasir,  di  teras  rumah  dan  di  halaman  mereka  ada pasir,  saat  mereka  lelah  sehabis  bekerja,  mereka  melepas  lelah  dengan  duduk  dan  rebahan dipasir, mereka juga menerima tamu atau ngobrol dengan tetangga atau kerabat di pasir yang diletakkan dihalaman.  Bahkan mereka bekerja memperbaiki jala di halaman yang diisi pasir. “amaen, dekande, tedung ekadinto  ”
“bermain, bercenkrama tidur disini”
Gambar 1. anak anak Bermain di pasir

## Kasur Pasir
Masyarakat kampung pasir memiliki kebiasaan yang unik yaitu tidur di pasir, mulai dari anak kecil hingga yang lansia memiliki kebiasaan tidur dipasir, meskipun mereka memiliki tempat tidur  yang  terbuat  dari  kapuk,  kapas,  atau  spingbed,  namun  di  salah  satu  kamarnya  mereka memiliki kasur pasir, kasur pasir dibentuk persegi panjang menyerupai bentuk kasur, namun diisi  dengan  pasir,  pasir  yang  dipakai  adalah  pasir  yang,  Setiap  rumah  di  kampung  pasir memiliki  Kasur  pasir.  Kasur  pasir  berbentuk  persegi  empat  sisi-sisinya  dibatasi  dengan tembok bata atau semen, dan tengahnya diisi dengan pasir, pasir yang digunakan merupakan
pasir  khusus  yang  diambil  di  pesisir  pantai  kampung  ini,  pasir  yang  digunakan  diayak  dan dibersihkan secara teratur.

## Gambar 2. Kasur pasir
Sebelum  dipakai  untuk  kasur  pasir,  pasir  disaring  menggunakan  saringan  khusus  pasir, sehingga  pasir  yang  dipakai  bersih,  Hasil  wawancara  dengan  penduduk  mengatakan  bahwa tidur  di  pasir  lebih  enak  daripada  tidur  di  kasur,  tidur  dipasir  saat  cuaca  panas,  membuat sensasi dingin. Sebaliknya tidur dipasir saat suasana dingin membuat sensasi hangat.  Mereka mengatakan tidur dipasir tidak menyebabkan gatal,
“Mon tedung e paser nyaman, mon panas macellep, mon cellep ma angak”
“Kalau  tidur  dipasir  enak,  kalau  cuaca  panas  membuat  dingin,  kalua  cuaca  dingin membuat hangat”

## Berkumpul Sampai Subuh pada Saat Bulan Purnama
Khususnya  pada  bulan  purnama  semua anggota  keluarga  berkumpul  di  halaman. Menikmati bulan purnama. Dan bercengkrama hingga menjelang pagi.. tidur di luar.
“Deng ngendeng” tak katasek polana jukok tak ekenneng pege’ ”
“Duduk santai karena ikan tidak dapat ditangkap”
Penduduk desa ini tidak melaut karena menurut mereka ikan tidak dapat ditangkap saat bulan purnama, mereka memilih menikmati malam dengan berkumpul di halaman bersama seluruh anggota keluarga dan tetangga. Setiap halaman di kampung pasir di isi dengan pasir, mereka bekumpul  duduk  bercengkrama  diatas  pasir  tanpa  alas,  mereka  bercengkarama  membahas kehidupan sehari hari, mereka saling bercerita tentang permasalahan dan saling mendukung, hingga  subuh  menjelang  sambil  menikmati  bulan  purnama,  bagi  anak  anak  jika  sudah mengantuk  kembali  ke  dalam  rumah,  namun  banyak  juga  orang  dewasa  tidur  diluar  rumah diatas pasir.

## Melahirkan Diatas Pasir
Masyarakat  kampung  pasir  pada  jaman  dulu  melahirkan  di  atas  pasir,  sesuai  dengan  hasil wawancara penduduk asli yang sudah tua
“kaule rembik e paser” “saya lahir dipasir”,
Mereka mengatakan pada jaman dahulu melahirkan dibantu dukun diatas pasir, melahirkan di atas pasir membuat darah tidak akan mengalir karena langsung diserap pasir sehingga mudah dibuang,  namun  generasi  saat  ini  tidak  lagi  melahirkan  di  pasir,  saat  ini  semua  sudah melahirkan dibidan sehingga dilarang melahirkan di atas pasir.

## Tanean Lanjeng / Halaman Panjang
Masyarakat kampung pasir ini memiliki kebiasaan yang unik dalam membangun rumah. Yang disebut “tanean lanjeng” yang berarti halaman panjang.  Rumah diatur memanjang dan saling berhadapan.  Menghadap  utara  dan  selatan,  posisi  halaman  memanjang  dari  barat  ke  timur, rumah  anggota  keluarga  yang  lebih  tua  berada  di  bagian  utara  sedangkan  yang  lebih  muda berada di bagian selatan. Posisi halaman memanjang dari timur ke barat mempunyai filosofi agar  tidak  menghalangi  arah  angin  Yang  biasanya  berhembus  dari  timur  disebut  musim “nemor”  pada  musim  kemarau,  dan  berhembus  dari  barat  disebut musim “nembarak’”  pada musim hujan. Adapun gambar posisi halama adalah sebagai berikut:

## Gambar 3. Tanean lanjeng/halaman panjang
Posisi  rumah  yang  berkelompok  dan  saling  berhadapan  membuat  interaksi  antara  keluarga besar menjadi sangat dekat dan hangat, saling meminjam peralatan dapur merupakan symbol kedekatan antar anggota keluarga, konsep “tanean lanjeng” merupakan symbol support system dalam masyarakat Madura. Mereka saling mengungkapkan permasalahan dan bermusyawarah,  saling  mendukung,  ikatan  kekeluargaan  dalam  konsep  tanean  lanjeng sangatlah  kuat,  terutama  jika  ada  keluarga  menghadapi  permasalahan  seperti  sakit  atau  ada keluarga  meninggal,  halaman  yang  menyatu  dan  memanjang  memudahkan  mereka  dalam membuat acara besar  seperti pernikahan, selamatan atau tahlilan jika ada keluarga meninggal dunia.

## Mandi Pagi di Pantai.
Masyarakat  pesisis  juga  punya  kebiasaan  mandi  dan  berendam  dipantai,  khususnya  yang mengeluh  nyeri  sendi  atau  penyakit  lain, mereka  mempercayai  dengan  mandi  pagi  di  pantai akan  mengurangi  penyakitnya,  sebelum  mandi  dan  berendam  di  pantai  mereka  mengeruk pasir  di  dekat  pantai,  dengan  tujuan  mengumpulkan  air  payau  yang  akan  digunakan  untuk membilas  diri  setelah  berendam  di  pantai.  Berendam  di  pantai  dilakukan  pada  pagi  hari setelah sholat subuh hingga matahari terbit. Setelah berendam mereka membilas dengan air.

## PEMBAHASAN
Kehidupan  penduduk  kampung  pasir  menggambarkan  interaksi  kuat  antara  manusia  dan lingkungan,  masyarakat  kampung  menggunakan  pasir  dalam  kehidupan  sehari  hari  mereka, mulai  sebagai  media  bermain  bagi  anak  anak  hingga  alas  tempat  tidur  bagi  lansia,  bahkan melahirkan di pasir.  Aktivitas ini membuat masyarakat kampung pasir semakin menghargai alam.  Karena  mereka mendapat  manfaat dari  alam  sehingga  terikat  dengan  alam. Teknologi maju  dengan  internet  gadget  smartphone  mungkin  akan  sangat  berguna  untuk  masyarakat modern,  namun  belum  tentu  bagi  penduduk  adat,  sebaliknya  menggunakan  pasir  bagi masyarakat  pesisir  merupakan  teknologi  tepat  guna  yang  paling  masuk  akal,  manfaatnya langsung dirasakan oleh anak anak hingga lansia,  anak anak dapat bermain pasir putih dari
halaman Rumah keluarga yg lebih tua Rumah keluarga yg lebih tua
Rumah keluarga yg lebih tua Rumah keluarga yg lebih tua Rumah keluarga yg lebih muda Rumah keluarga yg lebih muda Rumah keluarga yg lebih muda
Rumah keluarga yg lebih muda
Jurnal Keperawatan Volume  13 No 1, Hal  183 - 190, Maret 2021                            Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Kendal
kampung  mereka  sendiri  tanpa  harus  membeli  pasir  sintetis  berwarna  warni  yang  harus mengeluarkan uang dan lebih sulit didapat, lansia dapat merasakan sensasi relaksasi tidur di pasir sebagai terapi relaksasi tanpa harus jauh berkunjung ke tempat wisata.
Fenomena yang menggambarkan bahwa kondisii geografis masyarakat pesisir Legung berada di  atas  lahan  berpasir,  sehingga  kehidupan  sehari-hari  mereka  dihadapkan  pada  kondisi lingkungan yang berpasir. Notoadmodjo (2007) menyatakan bahwa kondisi lingkungan yang demikian mengakibatkan terjadinya identifikasi dari masyarakat yang berada pada lingkungan berpasir.  Koentjaraningrat  (2011)  menyatakan  bahwa  unsur  kebudayaan  bersifat  universal. Unsur  kebudayaan  yang  ditemukan  didunia  diantaranya  Bahasa  dan  unsur  kebudayaan universal ini terdapat dalam ketiga wujud kebudayaan yaitu sistem budaya, sistem sosial dan unsur  kebudayaan  fisik,  dimana  bermain  dipasir  merupakan  budaya  yang  diwariskan  turun temurun.
Kultur  yang  dimaksud  adalah  pembelajaran,  pertukaran  dan transmisi  nilai-nilai,  keyakinan- keyakinan,  norma-norma  dan  praktek  hidup  dari  suatu  kelompok  khusus  yang  menjadi petunjuk  berpikir,  mengambil  keputusan  dan  tindakan-  tindakan  dalam  pola-pola  tertentu (Madeleine  M  &  Marilyn  R,  2002).  Seiring  bertambahnya  usia,  lansia  cenderung  menjadi semakin rentan terhadap cacat fisik dan penyakit mental (Kostopoulos et al. , 2018). Tidur di pasir  dapat  menjadi  solusi  relaksasi  bagi  lansia.  Berendam  di  pantai  saat  pagi  hari  yang dilakukan oleh penduduk kampung pasir juga memberikan dampak relaksasi bagi lansia, juga mungkin dapat mengurangi keluhan nyeri sendi atau pegal (Carsita et al. , 2018; Mulfianda & Nidia, 2019).
Kebiasaan  berkumpul  dan  bercengkrama  saat  bulan  purnama,  posisi  rumah  yang  saling berdekatan  merupakan support  system yang  menjaga  kesehatan  fisik  dan  mental  bagi penduduk  kampung  pasir,  dengen  bercerita  mereka  akan  saling  memberikan  dukungan  dan dukungan dari keluarga dapat mengurangi tingkat tingkat kecemasan  (Nisa et al. , 2019; Ulfa, 2017). Kebudayaan terdapat wujud dari kebudayaan, bahwa wujud kebudayaan dibagi 3, yaitu gagasan,  aktivitas  dan  artefak,  kasur  pasir  merupakan  warisan  budaya  artefak  yaitu  wujud kebudayaan fisik  yang berupa hasil dari aktifitas,  perbuatan dan didokumentasikan. Sifatnya paling  kongkret  diantara  ketiga  kebudayaan  (Koentjaraningrat,  2011).  Manfaatnya  bukan hanya dirasakan oleh penduduk lokal, namun bagi pemerintah daerah dan wisatawan, saat ini kampung  pasir  dapat  menjadi  komoditas  wisata  dengan “epic  journey”. wisatawan  dapat menemukan  kisah  hebat  dalam  kearifan  budaya  lokal  kampung  pasir  (Fitoni  &  Primayudi, 2019).
Hasil penelitian laboratorium mengungkapkan bahwa jenis pasir yang mereka jadikan sebagai alas  untuk  tidur  mengandung  beberapa  unsur  seperti  Alumina  Oksida  (AL2O3),  Kalsium Oksida  (CaO),  Oksida  Besi  (Fe2O3),  Magnesium  Oksida  (MgO),  Timbal  (Pb)  dan  lain-lain yang  sangat  bermanfaat  bagi  kesehatan,  salah  satunya  seperti  meningkatkan  metabolisme tubuh (Anisa, 2018). Aluminium oksida adalah insulator (penghambat) panas dan listrik yang baik.  Umumnya  Al 2 O 3 terdapat  dalam  bentuk kristalin  (Anisa,  2018),  hal  ini  menjelaskan penduduk kampung pasir merasa nyaman saat tidur dipasir, saat saat cuaca dingin pasir terasa lebih  hangat,  begitu  sebaliknya  saat  cuaca  panas  pasir  terasa  lebih  dingin,  hal  ini  mungkin karena  didalam  pasir  tersebut  mengandung  alumunium  oksida  sebagai  penghambat  panas yang  baik,  sehingga  suhu  pasir  tidak  mudah  berubah  terpengaruh  cuaca.  Berendam  dipantai dan  tidur  dipasir  juga  mungkin  memiliki  dampak  positif  bagi  tubuh.  Berbagai  mineral  yang terkandung dalam air laut dapat memperbaiki keluhan nyeri pada orang yang berendam di air
pantai (Mulfianda & Nidia, 2019). Dengan berendam di pantai yang mengandung garam juga dapat meningkatkan relaksasi dan mengurangi tingkat stress (Carsita et al. , 2018).
Pasir  mungkin  juga  berdampak  negative  terhadap  kesehatan,  pasir  dapat  menjadi  kendaraan masuknya patogen di situs pantai, sehingga terjadi peningkatan risiko kesehatan (Health et al. , 2020).  Bahan  lain  yang  terkandung  dipasir  seperti  Alumunium  dan  timbal  juga  mungkin berdampak terhadap kesehatan manusia hasil penelitian menemukan bahwa aluminium dapat masuk ke dalam sistem biologis. air, makanan, obat-obatan, dan inhalasi udara yang tercemar. Ketika terakumulasi di tubuh aluminium menunjukkan efek toksik pada organ yang berbeda, Ini  terkait  dengan  perkembangan  penyakit  neurodegeneratif,  termasuk  autisme,  gangguan attention deficit, amyotrophic lateral sclerosis, penyakit Alzheimer, demensia  (Bojanić et al. , 2020), sedangkan timbal termasuk dalam logam berat yang mempunyai potensi karsinogenik. risiko yang ditimbulkan oleh Pb melalui konsumsi untuk anak-anak dan orang dewasa dapat memicu  kanker  (Hu et  al. ,  2012).  Berdasar  hasil  wawancara  dan  pengamatan,  masyarakat kampung  pasir  belum  menunjukkan  gelaja  keracunan  alumunium,  namun  penelitian selanjutnya  perlu  meneliti  hingga  tingkat  seluler  untuk  mengetahui  apakah  ada  dampak keracunan yang sudah terjadi meskipun belum ada gejala klinis.

## S IMPULAN
Masyarakat  kampung  pasir  menggunakan  pasir  sebagai  tempat  tidur,  bermain,  bercengrama bahkan  melahirkan  diatas  pasir,  mereka  juga  mempunyai  kebiasaan  mandi  di  pantai  dan membangun  rumah  dengan  posisi  yg  unik,  hal  ini  menggambarkan  kearifan  budaya  lokal, mereka  mendapat  manfaat  dari  pasir  yang  disediakan  alam,  namun  ada  potensi  ancaman kesehatan dalam pasir.

## DAFTAR PUSTAKA
Anisa, U. (2018). Melestarikan Tradisi Lokal : Kampung Kasur Pasir. J Sej dan Budaya, 7 (1).
Annisa,  D.,  &  Ifdil,  I.  (2016).  Konsep  Kecemasan  (Anxiety)  pada  Lanjut  Usia  (Lansia). Konselor, 5 (2), 93.
Bojanić,  N.,  Milenković,  J.,  Stojanović,  D.,  Milojković,  M.,  Djindjić,  N.,  &  Gmijović,  M. (2020).  Pathophysiological  Mechanisms  of  Aluminium  Toxicity. Acta  Medica Median (59), 1.
Carsita  ,  W.,  Herlangga,  A.,  &  Puspitasari,  N.  (2018).  Pengaruh  Terapi  Rendam  Kaki  Air Hangat Ditambah Garam Terhadap Tingkat Stres Pekerja Di Pt X. Indones J Heal Sci, 10 (2), 19.
Fauziah,  S.,  &  Latipun.  (2016).  Hubungan  Dukungan  Keluarga  dan  Keberfungsian  Sosial pada Pasien Skizofrenia Rawat Jalan. J Ilm Psikol Terap, 4 (2), 140-160.
Fitoni,  A.,  &  Primayudi,  K.  (2019).  Travel  Guide  Book  “The  Epic  Journey  Of  Sumenep.”. Eur Environ Agency, 53 (9), 1689-1699.
Given,  B.,  Given,  C.,  &  Kozachik,  S.  (2001).  Family  Support  in  Advanced  Cancer. CA
Cancer J Clin, 51 (4), 213-231. doi:
https://acsjournals.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.3322/canjclin.51.4.213
Health, H., Biscayne, K., Gables, C., Florida, S., Sciences, E., & Resources, W. (2020). Beach sand  and  the  potential  for  infectious  disease  transmission :  observations  and recommendations. J  Mar  Biol  Assoc  United  Kingdom,  96 (1),  101-120.  doi:
https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-marine-biological-association- of-the-united-kingdom/article
Hu,  X.,  Zhang,  Y.,  Ding,  Z.,  Wang,  T.,  Lian,  H.,  &  Sun,  Y.  (2012).  Bioaccessibility  and health risk of arsenic and heavy metals  (Cd, Co, Cr, Cu, Ni, Pb, Zn and Mn) in TSP and PM2.5 in Nanjing, China. Atmos Environ, 51 (1), 146-152.
Jozef,  G.  (2008). Manusia  Sebagai  Mahluk  Sosial  Biologis.  1st  Ed. Surabaya:  Airlangga University Press
Koentjaraningrat. (2011). Pengantar Atropologi I . Jakarta: Rineka Cipta.
Kostopoulos, P., Kyritsis, A., Ricard, V., Deriaz, M., & Konstantas, D. (2018). Enhance daily live  and  health  of  elderly  people. Procedia  Comput  Sci,  130 ,  967-972.  doi: https://doi.org/10.1016/j.procs.2018.04.097
Madeleine  M,  L.,  &  Marilyn  R,  M.  (2002). Transcultural  Nursing,  Concepts,  Theories, Research & Practice, 3rd . New York City: McGraw-Hill Compenies.
Mulfianda, R., & Nidia, S. (2019). Perbandingan  Kompres  Air  Hangat Dengan Rendam Air Garam  Terhadap  Penurunan  Skala  Nyeri  Penderita  Arthritis  Gout. Semdi  Unaya ,  217- 225.
Nisa,  R.,  PH,  L.,  &  Arisdiani,  T.  (2019).  Hubungan  Dukungan  Keluarga  Dengan  Tingkat Ansietas Pasien Pre Operasi Mayor. J Keperawatan Jiwa, 6 (2), 116.
Notoadmodjo, S. (2007). Kesehatan Masyarakat Ilmu dan Seni . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Robinson,  J.,  Fox,  K.,  &  Grandy,  S.  (2009).  for  the  SHIELD  Studu  Grpou.  Attitudes  About Health  and  Health-Related  Behaviors  in  Patients  With  Cardiovascular  Disease  or  at Elevated  Risk  for  Cardiovascular  Disease. Prev  Cardiol,  12 (3),  136-143.  doi: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1751-7141.2009.00037.x
Ulfa,  M.  (2017).  Dukungan  Keluarga  Untuk  Menurunkan  Tingkat  Kecemasan  Pada  Pasien Pre  Operasi  Terencana  di  RSU  Dr  Saiful  Anwar  Malang. J  Ilmu  Keperawatan  J  Nurs Sci, 5 (1), 70-76.