Komposisi: Jurnal Pendidikan Bahasa, Sastra, dan Seni
Volume XV Nomor 2
September 2014
Hal. 197-209

## COREOGRAPHY IN MALAYSIA IN MULTICULTURAL CONCEPT: CASE STUDY PROGRAM MINOR ARTS DANCE UPSI
KOREOGRAFI DI MALAYSIA DALAM KONSEP MULTIKULTURAL:

## KAJIAN KES PROGRAM MINOR SENI TARI UPSI
Nerosti Jurusan Sendratasik, FBS, Universitas Negeri Padang
Kampus UNP Air Tawar Padang, 25131, Indonesia

## Abstract
This  writing  is  the  result  of  my  research  entitled  “Analisis  Deskriptif Koreografi  Pelajar  Minor  Seni  Tari  UPSI:  Kajian  Kes  Tiga  Produksi  Tari 2008  –  2011”.  The  aim  of  the  research  is  to  answer  the  question:  To what  extend  the  dance  work  by  Minor  Dance  Art  students  which  was presented in Art Dance Production fulfills the coreography elements, by using descriptive analysis method from primary and secondary data. By using qualitative approach which involved library research, observation, interview  and  by  using  coreography  theory,  the research  result  proves that  seventeen  Minor  Art  Dance  students’  dance  works  has  been fulfilled the coreography elements. The elements are (a). The choice of theme or idea of work with the early stimulus, that is the stimulation of idea  and  concept,  cinestetic,  auditive,  and  visual.  (b).  Exploration  and improvitation  (c).  Smoothing  and  composition.  The  composition elements  has  also  been  described,  which  include  (1).  The  structure  of the  work  (2).  The  body  movement  of  the  dancer  (3).  Th  floor  pattern (4). Music and lighting (5). Costum and make up, lighting. The research also  found  that  eleven  of  students’  dance  works  has  applied  the multicultural  concept  which  has  ethnic  and  classic  themes.  The multicultural which is viewed as various of uniqueness and the diversity of the cultural ethnic, reflected by each work that is limited by historical context,  social,  and  the  origin  culture,  that  includes  Melayu  ethnic, Minangkabau, Java, Sabah and Serawak, Kelantan, Hindia, and Chinese. Those  eleven  dances  are  Andai  Randai,  San  Kipas,  Iras,  Ngayau,  Tatoo Gendup  Berpantang,  Gawai  Batu,  Sekar  Wangi,  Kondattam,  Sense  of Beauty, Cinta Za’yu dan Jepit.
Keywords: Multicultural, Minor Dance, Coreography
UNP UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS PRINTED ISSN 1411-3732

## Abstrak
Tulisan  ini  merupakan  hasil  penelitian  saya  yang  berjudul  "Analisis  Deskriptif Koreografi  Pelajar  Minor  Seni  Tari  UPSI:  Kajian  Kes  Tiga  Produksi  Tari  2008  - 2011".  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menjawab  pertanyaan:  Untuk memperluas  tarian  para  siswa  Seni  Tari  Minor  yang  dipresentasikan  dalam  Art Dance Production memenuhi elemen-elemen inti, dengan menggunakan metode analisis  deskriptif  dari  data  primer  dan  data  sekunder.  Dengan  menggunakan pendekatan  kualitatif  yang  melibatkan  penelitian  kepustakaan,  observasi, wawancara  dan  dengan  menggunakan  teori  inti,  hasil  penelitian  membuktikan bahwa tujuh belas karya tari tari Seni Tunggal telah memenuhi unsur-unsur inti. Unsur-unsurnya  adalah  (a).  Pilihan  tema  atau  ide  kerja  dengan  stimulus  awal, yaitu stimulasi ide dan konsep, cinestetic, auditive, dan visual. (B). Eksplorasi dan peningkatan  (c).  Smoothing  dan  komposisi.  Unsur  komposisi  juga  telah dijelaskan,  yang  meliputi  (1).  Struktur pekerjaan  (2).  Gerakan  tubuh para  penari (3).  Pola  lantai  (4).  Musik  dan  pencahayaan  (5).  Costum  dan  make  up,  lighting. Penelitian ini juga menemukan bahwa sebelas karya tari siswa telah menerapkan konsep  multikultural  yang  memiliki  tema  etnik  dan  klasik.  Multikultural  yang dipandang beragam keunikan dan keragaman etnik budaya, tercermin dari setiap karya  yang  dibatasi  oleh  konteks  sejarah,  sosial,  dan  budaya  asal,  yaitu  etnis Melayu,  Minangkabau,  jawa,  sabah  dan  Serawak,  Kelantan,  Hindia,  dan  Cina. Sebelas  tarian  tersebut  adalah  Andai  Randai,  San  Kipas,  Iras,  Ngayau,  Tatoo Gendup  Berpantang,  Gawai  Batu,  Sekar  Wangi,  Kondattam,  Rasa  Kecantikan, Cinta Za'yu dan Jepit.
Kata kunci : Multikultural, Tari Kecil, Coreografi

## Pendahuluan
Malaysia memiliki beragam etnik masyarakat yang hidup dan berkembang dengan  budaya  dan  adat resam nya.Di  bidang  pendidikan  Malaysia  memakai sistem silang dalam rekrutmen mahasiswa, ertinya mahasiswa yang berasal dari Sabah  dan  Sarawak  kuliah  di  Semenanjung,  begitu  juga  sebaliknya.Nampaknya jarak  yang  jauh  antara  Semenanjung  dengan  kepulaua  Borneo  tidak menghambat  kedatangan  mahasiswa  untuk  menuntut  ilmu  di  pelbagai universiti.Harus  diakui  bahawa  negara  ini  memang  memberikan  kemakmuran bagi rakyatnya, terutama penyediaan keuangan untuk bidang pendidikan sangat berlimpah baik berupa beasiswa mahupun pinjaman dengan cicilan yang sangat ringan  setelah  mahasiswa  menamatkan  kuliah.Ditambah  pula  dengan  fasilitas asrama  yang  serba  lengkap  dapat  menampung berpuluh-puluh  ribu mahasiswa. Aktivitas pelajar sangat banyak “semarak”, dengan danayang tak habis-habisnya untuk berbagai program, sungguh mengagumkan.
UNP
UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS
Universiti  Pendidikan  Sultan  Idris  (UPSI)  yang  merupakan  satu-satunya Universitas  Pendidikan  menghimpun  mahasiswa  dari  pelbagai  negeri,  dan mahasiswa  Minor  Seni  Tari  terdiri  dari  pelbagai  fakultas  juga  berasal  dari pelbagai etnik atau kaum iaitu: Melayu, Cina, India, Sabah dan Sarawak. Seirig itu di beberapa Negeri juga mempunyai warisan budaya yang khas seperti kesenian Minangkabau di Negeri Sembilan, kesenian Pantai Timur di negeri Kelantan dan Trenggano,  di  negeri  Johor    banyak  orang  Jawa  yang  hingga  saat  ini  masih membina warisan Jawa dan Johor pula telah menjadi pusat kesenian Zapin yang dideklarasikan  pada  15-16  Oktober  2011  pada  Festival  Zapin  Nusantara  III. Festival  tersebut  secara  kontinyu  diselenggarakan  oleh  Yayasan  Kesenian  Johor Baharu  (baca  Festival  Zapin  Nusantara  III,  google.com).Selain  itu  terdapat  pula kesenian  Perak  yang  terkenal  dengan  kesenian  Bubu  dan  Dabus,  Perlis  dengan tarian Canggung, Kedah dengan tarian Inang Didik dan Penang dengan kesenian Boria.
Untuk  lebih  mengenali  kesenian  masing-masing,  maka  mahasiswa  Minor Seni  Tari  pada  Fakulti  Muzik  dan  Seni  Persembahan  UPSI  berupaya  menggali potensi  negeri  mereka,  idea  untuk  mengembangkan  kesenian  negeri  sendiri dalam  kelas  koreografi  juga  seringkali  muncul  dari  mahasiswa  sendiri.Kemauan mahasiswa  untuk  mempertahankan  budaya  negeri  asal  merekatersebut  patut dihargai kerana dapat mencerminkan jati diri mereka.Kemajemukan budaya atau multibudaya  dalam  pandangan  Posmodernisme  dikenal  dengan  istilah multiculturalism .  Multikultural  yang  difahami  sebagai  aneka  keunikan  dan keanekaragaman budaya etnik, diakui bahwa karya mereka dibatasi oleh konteks historis,  sosial,  dan  budaya  setempat  (tempatan).    Strategi  multikulturalisme diyakini  memiliki  hak  untuk  menjaga  warisan  budaya  mereka,  yang  dapat diaplikasikan  dalam  pendidikan,  pertunjukan  ritual  dan  promosi  makanan- makanan etnik. Di bidang tari Royce (1977) mengemukakan bahawa:
Tari  tidak  hanya  berkaitan  dengan  pelaku  dan  penonton,  melainkan berhubungan dengan aspek sosio cultural baik dalam batas regional atau suku bangsa, perbezaan kelas dan status maupun perbezaan kebangsaan, menentukan  ciri  tari  tersebut.Keseluruhan  ciri  yang  menentukan  pola dalam  tari  berkembang  melalui  peniruan-peniruan  dan  interaksi  antara anggota masyarakat, sehingga berkembang melembaga menandai sebuah identiti.  Pola  itu  dinamakan  gaya.  Gaya  tersusun  dari  simbol-simbol  dan bentuk-bentuk yang berasaskan pada orientasi nilai yang dianut, diyakini, dan  diinternalisasikan  dalam  anggota  kumpulan,  sehingga  menjadi  jati diri. Jati diri merupakan sifat atau ciri yg unik dan istimewa dari segi adat, bahasa,  budaya,  agama  dan  sebagainya,  yg  menjadi  teras  dan  lambang kepribadian  individu,  satu  kumpulan,  satu  bangsa  sehingga    dianggap
UNP UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS
sebagai    identitas.  Dalam  Tari:  gerak  (design  atas,  pola  lantai,  karektor, style, tipe: liris, staccato), muzik, kostum, aksesori dan props.

## Kurath (1922) menilai bahawa:
“Koreografi    boleh  dipengaruhi  oleh  keragaman  budaya  dan  perbezaan wilayah.  Oleh  itu  setiap  negeri  ada  tari  yang  khas.Pembinaan  jati  diri dalam  tari  perlu  dilakukan  secara  intelektual,  melalui  kreativiti,  dan pembinaan  yang  berkualiti.Secara  intelektual,  mengacu  pada  pendidikan sebagai bentuk pemeliharaan tari, yang diberikan secara menyeluruh pada bangku-bangku pendidikan di seluruh Malaysia, Pengkajian tari tempatan perlu  digalakkan.Melalui  kreativitidilakukan   dengan  jalan  memotivasi para penggerak di balik kesenian tersebut, dalam hal ini koreografer untuk terus  berkarya  dan  mendidik  generasi  selanjutnya  sebagai  penerus. Pembinaan  semacam  ini  tidak  semata  hanya  mendorong  para  koreogfer untuk terus berkarya tetapi juga memberikan ruang kepada mereka untuk bergerak  lebih  leluasa  dan  Negara  ini  juga  harus  mengakui  bahwa koreografer adalah salah satu tonggak penopang dari pertahanan negara melalui  hasil-hasil  karyanya  serta  memberikan  kesejahteraan  bagi mereka.Pembinaan  secara  berkualiti  adalah  lebih  menitik  beratkan  pada tingginya  tingkat  kualiti  karya  yang  harus  dicapai  dan  dijamin  mutunya, sehingga  suatu  karya  tari  memiliki  nilai  filosofis  dan  estetika,  kerana  tari adalah simbol.Karya tari yang muncul tidak lagi bersifat dangkal dan lebih mengacu pada pembangunan moral bangsa yang mempunyai gaya/style, ianya  muncul  dari  dasar  cita-cita  budaya  bangsa  bukan  lagi  mengimitasi dari kebudayaan negara lain”

## Metode
Judul  tulisan  ini  muncul  adalah  setelah  menyelidiki  secara participant observer ,  maka  penulis  menemukan  suatu  kesimpulan  bahawa  apa  yang  telah berlaku  di  kelas  koreografi,  perlu  diisukan  kepada  khalayak  ramai  bahawa kecenderungan mahasiswa berkarya adalah mengaplikasikan konsep multikultural.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Edi  Sedyawati,  yang  menyatakan bahawa:  “kepelbagai an  etni k  dan  tradi si  ne geri   mere ka   masin g- masin g laya k me ng guna kan konsep multi kult uralis me ” Edi Sedyawat i  menterje mahkan  seba gai  kon sep  “aneka  budaya”.Keuni kan dan  keane kara gama n  kultur  m asin g-masing  etni k  itu,  ba i k  dalam bentuk  seni   sastra,  seni  pertunjukkan,  seni  suara/musik,  seni  kriya,  maupun seni  lukis,  memiliki  estetika  yang  berbeda  pula,  sehing ga  men ambah kayanya  khasanah budaya  yang  sepatutnya sela lu dipertahan kan.
UNP UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS

## Hasil penelitian dan pembahasan

## Program Minor Tari
Program  Minor  Seni  Tari  UPSI  pada  Fakulti  Muzik  dan  Seni  Persembahan, telah  ditubuhkan  semenjak  tahun  2008.  Meliputi  8  kursus  sebanyak  24  kredit, masing-masing  kursus  mengandungi  3  kredit,  di  mana  setiap  semester mahasiswa hanya mengambil 2 kursus selama 4 semester. Lapan kursus tersebut diatur sebagai berikut: Semester pertama kursus Sejarah dan Apresiasi Seni Tari (ATM  3013)  dan  Asas  Seni  Tari  (ATM  3023).  Semester  kedua  kursus  Seni  Tari Rakyat (ATM 3033) dan Pengajaran Seni Tari dan Pergerakan Kreatif (ATM 3043). Semester ketiga kursus Seni Tari Istana (ATM 3053) dan Seni Tari Kontemporari (ATM  3063).  Manakala  pada  semester  keempat  kursus  Koreografi  (ATM  3073) dilaksanakan  sejalan  dengan  kelas  Produksi  Seni  Tari  (ATM  3083).  Kelas koreografi lebih kepada proses penciptaan tari hasil karya pelajar. Kelas Produksi Seni Tari pula lebih kepada pengurusan dan urusan perlengkapan artistik pentas.
Dari  22  orang  mahasiswa  Program  Minor  Seni  Tari  telah  menghasilkan  17 koreografi  yang  telah  dipersembahkan  dalam  tiga  kali  produksi  tari  mempunyai tema  yang  berbeza.  Produksi  pertama  menggunakan  tema Classic  Kitsch Contemporary ,  memproduksi  5  koreografi,  produksi  kedua  menggunakan  tema Soul  of  Dance, memproduksi  6  koreografi,  dan  produksi  ketiga  muncul  istilah “ReTari  2011”.  ‘Re’  merupakan  singkatan  kepada  istilah  “rekonstruksi”, rekacipta”, dan “recital” di mana ia merupakan bermulanya proses pengkaryaan tari  sehingga  ia  dipersembahkan  di  pentas.  Tema  produksi  adalah Six  in  Box: Pragrance  of  Movements yang  disimbolikkan  daripada  6  karya  tari  dalam  1 persembahan menggunakan tema Six In a Box ,  memproduksi 6 koreografi pula.

## Tiga Poster Produksi menggelar 17 Karya Tari Mahasiswa Minor Tari UPSI
Produksi 1 Produksi 2 Produksi 3
UNP UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS PRINTED ISSN 1411-3732
Dari  tujuh  belas  koreografi,  sebelas  karya  tari  menggarap  tradisional dengan pelbagai etnik baik berupa upacara ritual serta tari klasik dan rakyat dan 6  tari  bertema  bebas.  Sebelas  koreografi  yang  mencirikan  genre  khasanah budaya  Malaysia  tersebut  juga  dilakukan  di  awal  perkembangan  tari  modern  di Amerika.  Siegel  yang  mendeskripsikan  40  peristiwa  tari  di  Amerika  dalam  masa 50  tahun  sebelum  tahun  1978  menemukan  bentuk  yang  spesifik  di  mana perkembangan koreografi orang Amerika pada mulanya juga menggunakan tema klasik  yang  digarap  dalam  bentuk  tari  Ballet  Klasik.  Bahkan  pemula  tari modern Amerika  seperti  Loie  Fuller,  Isadora  Duncan,  Ruth  St  Dennis  dan  Ted  Shawn, Martha  Graham,  Doris  Humphrey  juga  yang  mengambil  tema  ritual  untuk koreografinya.
Kekuatan  pementasan  koreografi pelajar  tersebut diakui  satu  proses  kerja yang cukup berat bagi pelajar minor yang hanya mengambil 8 kredit kursus tari. Prestasi dan kreativiti inilah yang dimaksud oleh Hawkins (1991:80) bahawa salah satu  keunikan  karektor  manusia  adalah  kemampuannya  untuk  merespon  dan dengan  kreativiti  mewujudkanpengalaman  melalui  bentuk-bentuk  simbolik. Perbezaan antara seniman profesional dengan koreografer pemula adalah dalam pengalaman dan tingkatan kreativiti yang telah dicapai. Setiap orang mempunyai potensi  untuk  merespon  secara  kreatif  dan  mewujudkannya  secara  nyata terhadap  apa  yang  ia  rasakan  dan  yang  dibayangkannya.Seterusnya  dijelaskan pula  bahawa  proses  kerja  koreografer  melalui  langkah-langkah  sebagai  berikut: (1)  Pemilihan  tema  atau  rangsangan  awal,  (2)  Eksplorasi  dan  improvisasi  gerak,
(3) Penghalusan, (4) Komposisi, dan (5) Persembahan.

## Sebelas Koreografi Mengggarap Pelbagai Etnik
Sebelas  koreografi  tersebut  adalah:  (1)  Andai  Randai  merupakan pengembangan daripada gerak Randai. (2)San Kipas merujuk kepada budaya tari Cina . (3)Iras  merupakan  pengembangan  daripada  tarian  Asyik  yang  merupakan tarian  Klasik  atau  tarian  Istana  dari  negeri  Kelantan.(4)Ngayau  merujuk  kepada tarian Sarawak dengan menggarap ritual perang. (5) Tatoo: Gendup Berpantang, mengambil  tema  masyarakat  Dayak  yang  terdapat  di  Sarawak  tentang  tradisi tattoo  sebagai  kekuatan  spitual.  (6)  Gawai  Batu,  menggarap  tradisi  masyarakat Iban  dalam  membersihkan  kawasan  tanaman  padi  yang  sudah  dituai  sambil menghalau  jembalang  dan  menyeru  kembali  semangat  padi.  Pergerakan  yang diolah adalah pergerakan ngajat. (7) The Sense of Beauty terilham dari keunikan telinga panjang yang merupakan symbol wanita Kenyah Sarawak, telinga panjang adalah  lambang  kemewahan,  satu  seni  kecantikan  diri,  dapat  memikat  lelaki,
UNP
UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS
bahkan  merupakan  warisan  kebanggaan  suku  kaum  orang  Ulu. (8)  Jepit, berkonsepkan  etnik  kreatif  menyingkap  tradisi  Antavu  (memburu  kepala)  yang diamalkan  masyarakat  Murut  di  suatu  ketika  dahulu,  karya  ini  diolah  untuk membuktikan sifat keberanian pahlawan Murut di Sabah.(9) Sekar Wangi adalah tari  yang  mengambil  tema  dan  pergerakan  berasaskan  Jawa.  (10)  Kondattam, bertemakan  kehidupan  dua  kasta  yang  berbeza  dalam  kalangan  orang  India, pergerakan  berasaskan  pada  tari  Bharata  Natyam  dan  tarian  Merak..  (11)  Cinta Za’yu,  berkonsepkan  kreatif  dengan  mengambil  tarian  Zapin  sebagai  landasan karya,  mengekspresikan  suasana  surau  dengan  sekumpulan  anak  muda  belajar silat  dan  belajar  Zapin,  sehingga  tarian  Zapin  menjadi  sebuah  tontonan  yang estetik.
Konsep  Multikultural  dalam  Penemuan  Ide  Koreografi Idea  melalui Rangsangan Gagasan atau Cerita
Beberapa  karya  tari  mahasiswa  mendapatkan  idea  dari  sebuah  peristiwa, boleh  jadi  peristiwa  itu  daripada  sebuah  pengalaman  pribadi,  sejarah,  legenda, atau  upacara  ritual  yang  memunculkan  gagasan-gagasan  yang  akhirnya terstruktur  dalam  karya  tari  mereka.Karya  tari  Andai  Randai  walaupun terangsang  daripada  pergerakan  randai,  namun  setelah  membaca  dan menemukan  sejarah  randai,  akhirnya  sang  koreografer  terinspirasi  pula  untuk mengekspresikan  peristiwa-peristiwa  sesuai  sejarah  randai  yang  berasal  dari aktiviti  bersilat  bagi  sekumpulan  anak  muda  dikampung  suatu  ketika  dahulu. Demikian  pula  dengan  tari  Ngayau,  yang  menggarap  upacara  ritual,  di  mana sebelum  pergi  berperang  suku  Dayak  Iban  terlebih  dahulu  melakukan  sebuah ritual  khusus  yang  disebut  Ngayau.  Upacara  yang  juga  terdapat  di  Kalimantan Barat ini bertujuan memberikan kekuatan magis kepada pemuda- pemuda yang akan  berperang  dan  agar  dapat  pula  membawa  kepala  musuh.Berbagai  sajian dipersiapkan  didalam  upacara  Ngayau  ini  seperti  arak,  pulut,  sirih,  rotan  dan babi.  Para  pemuda  yang  akan  pergi  berperang  berkumpul  dan  dipimpin  kepala kampung  membacakan  mantra-mantra  sembari  memusing-musingkan  kepala ayam  diatas  kepala  mereka.  Para  pemuda  meminum  arak  yang  dituangkan kepala  kampung.Para  pemuda  juga  menuangkan  arak  sebanyak  3  kali  untuk memberi penghormatan kepada leluhur mereka, agar dapat memberkahi mereka yang akan pergi berburu kepala manusia. Diiringi mantra para kesatria menggigit mandau atau pedang. Setelah itu pemuda akan kebal dari aneka senjata. Mereka juga  diharuskan  memakan  pulut,  lambang  mempererat  sesama  mereka  dan leluhur.Penghormatan serta kepatuhan golongan wanita dapat dilihat dalam slot kedua  dan  terakhir  karya  ini.Kegagahan  golongan  lelaki  Iban  turut  ditampilkan
UNP UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS PRINTED ISSN 1411-3732
dan  hampir  dalam  keseluruhan  karya  ini  dapat  memperlihatkan  kegagahan mereka.Peristiwa  demi  peristiwa  kembali  direaktualisasikan  melalui  rekacipta gerak  dengan  berasaskan  pergerakan  Ngajat,  sehingga  membawa  penonton kepada  suatu  peristiwa  budaya  yang  merupakan  warisan  leluhur  yang  perlu dibina sebagai warisan 1 Malaysia.
Koreografi  “Tatoo:  Gendup  Berpantang”,  mengambil  tema  masyarakat Dayak  yang  terdapat  di  Sarawak  tentang  tradisi  tattoo  sei  kekuatan  spitual. Gawai  Batu,  menggarap  adisi  masyarakat  Iban  dalam  membersihkan  kawasan tanaman  padi  yang  sudah  dituai  sambil  menghalau  jembalang  dan  menyeru kembali  semangat  padi.  Pergerakan  yang  diolah  adalah  pergerakan  ngajat. The Sense of Beauty terilham dari keunikan telinga panjang yang merupakan symbol wanita Kenyah Sarawak, telinga panjang adalah lambang kemewahan, satu seni kecantikan  diri,  dapat  memikat  lelaki,  bahkan  merupakan  warisan  kebanggaan suku  kaum  orang  Ulu. Jepit,  berkonsepkan  etnik  kreatif  menyingkap  tradisi Antavu  (memburu  kepala)  yang  diamalkan  masyarakat  Murut,  Sabah  di  suatu ketika  dahulu,  karya  ini  diolah  untuk  membuktikan  sifat  keberanian  pahlawan Murut.Meskipun  pergerakan  bersumber  daripada  gerak  tari  Magunatif,  yang menampilkan permainan buluh sebagai klimaks. Jepit makna daripada  apit, yang membawa maksud ketika menari kaki penari terjepit di antara dua buluh jikalau tidak cekap mengelakkannya.
Bentuk Koreografi Mengambil ide garapan tari etnis Borneo dan Melayu
Demikian pula pada Kondattam . Kondaatam bermaksud “ celebration ” iaitu meraikan  sesuatu  perayaan,  kegembiraan  dan  meraikan  pertabalan  puteri  atau putera  baru  dalam  etnik  India.  Karya  ini  menggambarkan  kegembiraan  dan meraikan pertabalan puteri baru di antara 2 jenis golongan india. Iaitu golongan kasta tinggi (golongan istana) dan golongan kasta rendah (golongan kampung).
Cinta  Za’yu,  walaupun  satu  sisi  koreografer  mengakui  pula  bahawa rangsangan  yang  didapatkan  juga  daripada  kinestetik,  di  mana  tari  Zapin  dan pergerakannya  menjadi  asas  dan  motif  yang  dikunstruk  dalam  Cinta  Za’yu.
UNP
Namun  dalam  struktur  tari  mampu  merekonstruksi  peristiwa  tradisi  dalam sejarah perkembangan zapin, yang dapat disemak sebagai berikut:
Fasa  pertama:  Permulaan  tari  dengan  mengalunkan  azan  yang menandakan  kedatangan  Islam  ke  tanah  melayu.  Pemuda  kampung  memasang pelita di halaman pondok.Pelita melambangkan simbolik cahaya iaitu datangnya Islam  ke  tanah  melayu.Tiang  tiang  pelita  juga  membawa  maksud  alif  iatu  lurus membawa  maksud  Zapin  Melayu.  Selepas  berkumandang  azan,  seorang  gadis menyapa  teruna  desa  yang  baharu  selepas  solat  di  atas  pondok.  Selepas menyapa, teruna desa memulakan gerak tari Zapin secara perlahan sambil gadis desa mengikut sama memulakan gerak.
Fasa Kedua: Pasangan mula turun dari pondok ke bahagian tengah pentas. Dalam  pada  masa  yang  sama  mereka  di  perhatikan  oleh  penduduk  kampung. Pasangan  suami  isteri  bersama  anak  berada  di  pondok  sambil  berbual- bual.Teruna  teruna  desa  berada  di  bahagian  kiri  pentas  sambil  bertegur sapa.Sekumpulan  gadis  desa  berada  di  sebelah  kanan  pentas.Masing  masing tunduk  malu  dengan  kain  batik  sebagai  kain  dagang  yang  menutupi  kepala mereka.Selepas  pasangan  teruna  dan  gadis  menari  berpasangan,  penari  penari lelaki dan perempuan turun menghayati lagu serta sama-sama menari.Permulaan  tarian  zapin  ini  dengan  lagu  Hari  Ribut  menggunakan  gerak tari zapin melayu putar alam.
Fasa  Ketiga:  Penari-penari  wanita  berada  dalam  posisi  bulatan  di  tengah pentas.  Penari  lelaki  di  sebelah  kanan  dan  kiri  pentas.Seolah-olah  menjaga  dan mengawal  wanita.Gerak  tari  ini  dialunkan  dengan  lagu  Bunga  Hutan  dan menggerakkan  zapin  tenglu.Fasa  Keempat:  Hanya  penari  lelaki  sahaja  berada  di pentas.  Penari  penari  lelaki  menggambungkan  elemen  silat  dalam  gerak  tari  di fasa  ke  empat  ini.  Terdapat  tiga  kumpulan  di  bahagikan,  seolah  olah  masing masing  menunjukan  kehebatn  bersilat.  Elemen  silat  ini  di  masukkan  kerana untuk menunjukkan lambang kemegahan lelaki dalam masyarakat Melayu.
Akhir fasa ke empat ini tiga orang penari wanita menarikan gerak tari zapin kreatif, Fasa Kelima: Kesemua penari masuk kembali ke pentas. Sepenuhnya fasa terakhir  ini,  melakukan  gerak  pantas  berkolabarasi  dengan  muzik  moden  zapin. Gerak  tari  jugak  di  kreatifkan  dan  dipercepatkan  pergerakan.  Pakaian  penari penari  pada  fasa  ini  telah  di  tukar  dengan  lebih  nampak  moden.  Tujuan koreografer  untuk  menukarkan  pakaian  penari  ialah  ingin  menunjukan peredaran  masa  dari  zaman  dahulu  ke  zaman  yang  lebih  moden.  Penari  lelaki memakai baju melayu cekak musang dan wanita memakai baju kurung Pahang.
UNP UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS

## Idea melalui Rangsangan Kinestetik
Rangsangan  kinestetik  akan  berlaku  apabila  seseorang  mendapat  ilham dari sebuah pergerakan. Terkadang pergerakan tersebut pergerakan sehari-hari, atau  pergerakan  tari  yang  langsung  menjadi  tema  dalam  karya  baru tersebut.Beberapa  karya  tari  yang  menggunakan  rangsangan  kinestetik  dalam memulai  koreografi  mereka  adalah:  Andai  randai,  San  Kipas,  Iras,  Sekar  Wangi, Cinta  Za’yu,  dan  Jepit.  Andai  randai  walaupun  juga  mendapat  rangsangan daripada  rangsangan  idea  dan  gagasan,  namun  di  dalam  persembahan  sangat kental  terlihat  pergerakan-pergerakan  randai  dan  pola  randai  dalam  bentuk bulatan  yang  menjadi  asas  kuat  dalam  pengkoreografian  Andai  Randai.  Namun kreativitas  yang  dilakukan  telah  banyak  mengubah  kesan  bahwa  Andai  Randai adalah  karya  baru,  yang  dapat  dianalisis  pada  penempatan  penari  atau  pola lantai  yang  bervariasi  tidak  hanya  pada  pola  bulatan  seperti  yang  menjadi  cirri khas pada randai tradisional. Perbezaan juga pada demikian muzik iringan, tidak hanya  menggunakan  caklempong  namun  juga  menggunakan  muzik  tradisional Melayu.San Kipas juga menampakkan kekuatan koreografinya pada merekonstruk  tari  Cina  yang  menggunakan  Kipas.  Namun  kreativiti  mahasiswa tersebut  mesti  diakui  patut    di  hargai  terutama  dalam  pelbagai  permainan dihargai  terutama  dalam  pelbagai  pola  lantai  dan  aras  gerak  ada  yang  berdiri dihargai terutama dalam pelbagai permainan kipas, pelbagai pola lantai dan aras gerak  ada  yang  berdiri  membuat  bulatan,  ada  yang  dua  baris  dengan  8  orang penari.

## Koreografi menggarap tari Cina dan India
Demikian pula dengan Asyik Iras yang memang mengambil langsung motif- motif  tarian  Asyik, Asyik  Iras merupakan  sebuah  karya  yang  terhasil  melalui pemerhatian  daripada  tarian  istana  Kelantan  iaitu  Tarian  Asyik.Gerak  daripada ragam-ragam  Asyik  dikonstruk  supaya  berbeza  daripada  ragam-ragam  asal  tari tersebut.Pengolahan  gerak  dibuat  mengikut  kesesuaian  tema Asyik. Kreativiti
UNP
UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS
terdapat pada pergerakan, pola lantai. Aras, Memberi kelainan kepada tarian ini “serupa  tapi  tak  sama”.  Rangsangan  kinestetik  juga  terdapat  pada  Kondattam yang merekonstruk tari  Bharata Nayam dan tarian Merak.

## Idea melalui Rangsangan Auditif atau Dengar
Rangsangan  auditif  dan  dengar  adalah  apabila  seorang  koreografer mendengar satu bunyi yang membangkitkan semangat untuk mencipta tari.Bunyi tersebut  boleh  jadi  dari  bunyi  alam  atau  bunyi  musik,  di  mana  musik  tersebut boleh  langsung  digunakan  sebagai  pengiring  tari  tersebut.  Rangsangan  ini terdapat  pada  karya RiBird’s, di  mana  sang  koreografer  terinspirasi  dari  pada muzik  tari  Joget  Gamelan.  Namun  dari  segi  tempo  diubah  dari  lambat  menjadi cepat pada bunyi gamelan.
RiBird’s karya Niko terinspirasi dari tari Klasik Timang Burung

## Konsep Estetika dalam proses Eksplorasi, Impropisasi dan Komposisi
Eksplorasi  yang  merupakan  proses  kreatif  disertai  improvisasi  sebagai penemuan gerak secara kebetulan atau spontan, walaupun gerak-gerak tertentu muncul  dari  gerak-gerak  yang  pernah  dipelajari  atau  ditemukan  sebelumnya, tetapi  ciri  spontanitas  menandai  hadirnya  improvisasi.  Kecenderungan mahasiswa  Minor  Seni  Tari  UPSI  melakukan  improvisasi  ketika  mendengarkan musik.Gerakan  yang  didapat  lewat  improvisasi  terkadang  dievaluasi  terlebih dahulu kemudian dikomposisikan sesuai dengan tempo iringannya.
Komposisi  berawal  daripada  kemampuan  mahasiswa  dalam  menyusun konsep  garapan,  sebagai  memudahkan  mahasiswa  dalam  menyusun  komposisi. Beberapa contoh komposisi tari atau tatanan tari merupakan penyeleksian atau pembentukan  gerak  menjadi  wujud  tarian,  tujuannya  adalah  mengembang  kan aspek-aspek ruang, waktu, dan energi yaitu gerak itu sendiri sebagai materi tari. Menurut Martin (1993) dalam Smith (1985:6) bahwa bentuk sesungguhnya dapat
UNP UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS
didefinisikan sebagai hasil pernyataan berbagai macam elemen yang didapatkan melalui vitalitas estetis, sehingga hanya dalam pengertian itulah elemen-elemen tersebut  dihayati.  Proses  pernyataan  dimana  bentuk  dicapai  disebut  dengan komposisi (Smith,1985:6).
Kesatuan  dalam  sebuah  koreografi  tari  beerti  melihat  penataan    paduan atas semua elemen-elemen yang terdapat pada sebuah tarian. Baik kesatuan tari itu  dilihat  secara  gerak,  muzik,  pakaian,  dan  pementasan.  Kesatuan  beberapa lemen  untuk  membangun  struktur  koreografi  adalah  penting  apabila mempertimbangkan estetika, makna dan mesej-mesej yang ditarikan. Ia terkesan melalui persembahan, pandangan, suasana.

## Simpulan
Dari  17  koreografi  terdapat  11  karya  tari  yang  terkategori  pada  etnik kreatif.Etnik  kreatif  adalah  sebuah  karya  yang  mengambil  tema  dan  sumber pergerakan daripada tarian etnik dan ritual yang berkonsepkan multikulturalisme.  Sebelas  koreografi  tersebut  iaitu:  Andai  Randai,San  Kipas , Iras,Ngayau,  Tatoo:  Gendup  Berpantang,  Gawai  Batu,Sekar  Wangi,  Kondattam, RiBird’s,  Cinta  Za’yu, Sense  of    Beauty danJepit,  Elemen-elemen  estetik persembahan  sangat  tergantung  kepada:  kesatuan,  variasi,  repetisi,  kontras, transisi,  klimaks,  proporsi,  seimbang  dan  harmoni,  yang  mencerminkan  Jati  diri dari kepelbagaian karya multikultural.

## Rujukan
Bagus, I Gusti Ngurah (2001). Reformasi, Multikulturalisme, Dan Masalah Politik Bahasa  Indonesia,  Makalah  disampaikan  pada  Kongres  Bahasa  Jawa  III.
Yogyakarta: Badan Pekerja Kongres Bahasa Jawa.
Buku Program ReTari 2011.
Chris  Barker.  (2000)  Cultural  Studies.:  Theory  and  Practice.  London:  Sage Publications.
Gonzales,  Joseph  (2004).  Choreography  A  Malaysian  Perspective.Kuala  Lumpur: Akademi Seni Kebangsaan.
George  Ritzer  Doughlas  j.  Goodman  (2004)  Sociological  Theory  .terjemahan Nurhadi  “Teori  Sosiologi:  Teori  Sosiologi  Klasik  Sampai  Perkembangan Mutakhir “. Edisi terbaru. New York: McGraw-Hill.
UNP UNP UNP UNP JOURNALS JOURNALS JOURNALS JOURNALS
Hawkins,  Alma  M.  (2002)  Moving  From  Within:  A  New  Method  for  Dance Making.Terj.  I  Wayan  Dibia.Bergerak  Menurut  Kata  Hati:  Metoda  Baru dalam Mencipta Tari. Denpasar: ISI.
Kurath,  Getrude Prokosh.  (1960) “Panorama  of Dance  Ethnology”    dalam  Jurnal Current Anthropology.
Royce, Anya Peterson. (1977) Anthropology of Dance.Indiana: Bloomington.
Sandra  Cerny  Minton.  1986.  Choreography  –  A  Basic  Approach  Using Improvisation (2 nd edition). Human Kinetics
Siegel,  Marcia  B. The  Shapes  of  Change:  Image  of  American  Dance. Houghton Miflin Company. Boston. 1979.
Smith. Jacqueline. Komposisi Tari: Sebuah Petunjuk Praktis untuk Guru. Terj. Ben Suharto. Yogyakarta: Ikalasti. 1985.
Sunderland. Margot. 1990. Choreography the Stage Musical. New York: J. Garnet Miller LTD