Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147

## IMPLEMENTASI CSR PT. LCI DALAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT LHOKNGA-LEUPUNG DALAM TINJAUAN

## MA Ṣ LA Ḥ AH
Eka Nurlina a dan Rusdy b
a Universitas Syiah Kuala Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Banda Aceh
b Universitas Teuku Umar Fakultas Ekonomi, Meulaboh
Corresponding author: eka_nurlina@unsyiah.ac.id

## Abstract
Corporate Social Responsibility (CSR) is the corporate social responsibility towards the environment and  the  communities  where  the  company  runs  its  business  activities.  CSR  activities  was  undertaken  to  realize the  benefit  for  the  community,  not  only  to  meet  legal  obligations  but  also  to  be  able  to  provide  the  value  of empowerment  or  improving  quality  of  life. This  review  article  about Implementation Corporate  Social Responsibility (CSR) PT. Lafarge Cement Indonesia in Community Empowerment Lhoknga-Leupung in Reviews Ma ṣ la ḥ ah. The  results  showed  that  PT.  LCI  has  been  conducting  CSR  activities  in  several  programs  namely education  programs,  economic  development,  socio-religious  and  health  sector.  As  for  the  conformity  with  the concept  Ma ṣlaḥah,  researchers  use  the  modification  of  the  CSR  pyramid  Carrol  and  the  Pyramid  Maṣlaḥah. When  viewed  in  terms  of  the  program  and achievement  objectives  are  appropriate,  but not  yet  in  accordance with the concept Ma ṣlaḥah, by advancing the Al - Ḍharuriyyah, then continued with al - Ḥajjiyyah and lastly is Al - Tah ṣiniyyah. Similarly, if assessed in terms of the implementation of the program, there are still problems such as less targeted, lack of transparency in the reporting of CSR programs and there is an element of RIBA in the development  of  economic  expansion.Corporate  Social  Responsibility  (CSR)  is  the  corporate  social responsibility  of  the  environment  and  the  community  where  the  company  conducts  its  business  activities.  PT. LCI  as  a  foreign  company  that  conducts  business  activities  in  ACEH  precisely  in  Lhoknga  has  been  running CSR activities since the year 2009. CSR activities are done to create the benefits for the community, not only to fulfill  the  legal  obligation,  but  with  the  CSR  program  is  able  to  provide  the  value  of  empowerment  or improvement  of  the  quality  of  life  of  society.  This  article  is  about  the  implementation  of  corporate  social responsibility  (CSR)  PT.  Lafarge  Cement  Indonesia  in  empowering  the  community  Lhoknga-Leupung  in  the review Ma ṣ la ḥ ah.
Keywords: CSR, Community Empowerment, Ma ṣ la ḥ ah, PT. LCI

## PENDAHULUAN
Corporate  Social  Responsisbility (CSR)    merupakan suatu  bentuk  tanggung  jawab moral  perusahaan  terhadap  masyarakat  dimana  perusahaan  menjalankan  kegiatan operasionalnya, baik di lingkungan perusahaan atau masyarakat luas. (K.Bertens, 2000: 292). Isu  mengenai  tanggung  jawab  perusahaan  semakin  gencar  diperbincangkan  seiring  dengan munculnya berbagai aktivitas perusahaan  yang membawa dampak negatif terhadap manusia dan  lingkungan  sekitar  perusahaan.  Gagasan  CSR  menekankan  bahwa  tanggung  jawab perusahaan tidak hanya bertujuan untuk mencari keuntungan (profit) semata, melainkan pula memiliki kepedulian terhadap kelestarian lingkungan (planet) dan kesejahteraan masyarakat (people). ( Sukrisno Agoes dan I Cenik Ardana, 2009: 90).
Perkembangan  awal  CSR  dipahami  sebagai  derma  perusahaan  terhadap  masyarakat sekitar. Tanggung  jawab sosial perusahaan ini lebih didasarkan pada aktivitas yang bersifat

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
charity (derma) semata. Di era 1980-an tanggung jawab sosial perusahaan berkembang dari konsep charity ke  arah  yang  lebih  produktif  melalui  pemberdayaan  masyarakat (community development ).  Dengan  kata  l’ain,  CD  ( community  development)  bukan  merupakan  bentuk donasi sosial (charity) seperti sumbangan kepada korban bencana, bantuan beasiswa, bantuan pembangunan  infrastruktur  fisik.  Hal  ini  didasarkan  pertimbangan  bahwa CD  lebih merupakan pendekatan strategi dari pada sebuah program . (Nor Hadi, 2011: 49-58).
PT  Lafarge  Cement  Indonesia  (PT.  LCI)  merupakan  perusahaan  asal  Prancis  yang bergerak dalam produksi semen. Berdiri pada tahun 1980 dan mulai beroperasi tahun 1983 di Aceh  tepatnya  di  Lhoknga.  Sejak  PT.  LCI  beroperasi  telah  menimbulkan  dampak  negatif terhadap  masyarakat  dan  lingkungan.  Polusi  suara  yang  keras  telah  berdampak  terhadap retaknya rumah warga, sumber air bersih tercemar bahkan sumur mengalami kekurangan air, ditambah lagi polusi udara dengan debu  yang berpengaruh terhadap kesehatan dan merusak ladang warga, masyarakat Lhoknga dan Leupung pada masa itu merupakan daerah penghasil cengkeh terbesar, setelah PT. LCI berdiri tanaman cengkeh mati akibat dari debu perusahaan, sehingga telah merusak perekonomian warga.
Pada  Agustus  2009, setelah  negosiasi  yang  cukup  panjang  tercapailah  empat kesepakatan  antara  PT  LCI  dan  masyarakat  Lhoknga-Leupung  :  (1).  Menempatkan  kantor perwakilan  bagi  masalah-masalah  kemasyarakatan  di  Plant  Lhoknga,  (2).  Seleksi  dan rekrutmen  tenaga  kerja  dari  masyarakat  Lhoknga  dan  Leupung,  (3).  Komitmen  Lingkungan Hidup,  dan  (4).  Menyediakan  dana  Penguatan  dan  Pengembangan  Masyarakat  setiap tahunnya sebesar Rp.3.000.000.000,00 (Tiga Milyar Rupiah). Pada tahun 2009 PT. LCI telah meluncurkan program CSR, setelah dua tahun berjalannya program CSR yang dilaksanakan telah  terlihat  adanya  dampak  positif  baik  bagi  masyarakat  ataupun  perusahaan. (Buletin Tuhoe Edisi V, Maret 2008).
PT.  LCI  terus  konsisten  menjalankan  kegiatan  CSR, dengan  menjawab  kebutuhan masyarakat  lokal  yang  direalisasikan  pada  tahun  2009  dalam  empat  program  unggulan perusahaan  yaitu bidang  pendidikan,  pengembangan  ekonomi  masyarakat,  kesehatan  dan pengembangan  sosial  keagamaan.    Program  CSR  tesebut  tersebar  pada  34  desa  dalam Kecamatan  Lhoknga  dan  Leupung. Serambi, 2013).  Berbagai  program  dari  empat  sektor utama  ini  merupakan  program jangka  panjang  yang  keberlanjutannya  terjaga  serta  dapat memberi  dampak  nyata  bagi  masyarakat. Pendidikan merupakan  salah  satu  program  CSR utama  PT.  LCI dengan  memberikan  beasiswa  kepada  siswa Kecamatan  Lhoknga  dan Leupung. (Serambi Indonesia).
PT.  LCI  secara  terus-menerus  membangun  hubungan  yang  baik  dengan  masyarakat, secara berkesinambungan PT. LCI terus memberdayakan masyarakat dalam bidang ekonomi. Pada  tahun  2014  PT.  LCI menyerahkan  dana  tambahan  sebesar  Rp  100.000.000  kepada Ketua  Koperasi  Setia  Bakti  Wanita  di  Desa  Pulot,  kecamatan  Leupung. PT.  LCI  berharap bantuan  modal  tersebut  dapat  mengembangkan  usaha  dan  meningkatkan  taraf  hidup masyarakat sehingga mandiri secara finansial ( Serambi Indonesia).
Program  CSR  yang  dilaksanakan  oleh  PT.  LCI  bertujuan  untuk  mewujudkan kemaslahatan melalui program pengentasan kemiskinan. Mewujudkan ma ṣ la ḥ ah merupakan tujuan  utama  hukum  Islam  (syariah).  Dalam  setiap  aturan  hukumnya, ma ṣ la ḥ ah akan
ISSN : 2614-2147
melahirkan  kebaikan/kemanfaatan  dan  menghindari  kerusakan  yang  pada  akhirnya  akan terealisasi  kemakmuran  dan  kesejahteraan  di  muka  bumi.  (Abdul  Rahman  Dahlan,(  Abdul Rahman Dahlan, 201:307).
Al-Syatibi mengkategorisasi ma ṣ la ḥ ah menjadi tiga macam, yaitu al- ḍ haruriyyah, al- ḥ ajjiyah,  dan al-tah ṣ iniyyah. Al- ḍ haruriyyah ialah  sesuatu  yang  tidak  boleh  tidak  ada  demi tegaknya  kebaikan  dan  kesejahteraan,  baik  menyangkut  urusan  ukhrawi  maupun  urusan duniawi, jika hal tersebut tidak ada, maka tidak dapat terwujud kehidupan duniawi yang tertib dan  sejahtera. Al- ḍ haruriyyah itu mencakup  upaya-upaya  memelihara  agama,  memelihara jiwa, memelihara keturunan, memelihara harta kekayaan, dan memelihara akal.  Adapun al- ḥ ajjiyah ialah  sesuatu  yang  dibutuhkan  dari  sisi  kemampuannya  mendatangkan  kelapangan dan  menghilangkan  kesempitan  yang  biasanya  membawa  kepada  kesukaran  dan  kesusahan. Apabila al- ḥ ajjiyah tidak  diperhatikan  maka  akan  muncul  kesukaran  dan  kesusahan,  tetapi tidak  sampai  menimbulkan  kerusakan  yang  biasanya  terjadi  pada  kasus al- ḍ haruriyyah. Kategori al- ḥ ajjiyah mengarah  kepada  penyempurnaan al- ḍ haruriyyah,  ketika al- ḥ ajjiyah terlaksana maka tercipta keseimbangan dan kesejahteraan.(Abdul Rahman Dahlan, 309).
Sedangkan al-tah ṣ iniyyah ialah  sesuatu  yang  berkenaan  dengan  memperhatikan kebiasaan-kebiasaan  yang  baik  dan  menghindari  kebiasaan-kebiasaan  yang  buruk, berdasarkan pertimbangan akal sehat. Jika al-tahsîniyyah tidak dilaksanakan maka tidak akan merusak al- ḍ haruriyyah dan al- ḥ ajjiyah. Al-tah ṣ iniyyah pada  dasarnya  merupakan upaya mewujudkan  keindahan,  kenyamanan  dan  kesopanan  dalam  tata  hubungan  sang  hamba dengan Tuhan dan dengan sesama makhluk-Nya. (Abdul Rahman Dahlan, 312)
Adapun  pertimbangan  penggunaan  konsep ma ṣ la ḥ ah dan maqa ṣhid  syari’ah dalam operasional program CSR diharapkan dapat membantu PT. LCI dalam merumuskan program- program  yang  sesuai  dengan  kebutuhan    masyarakat,  tidak  hanya  pencitraan  perusahaan. Dengan  harapan  program  tersebut  tidak  hanya  dilaksanakan  untuk  memenuhi  kewajiban semata  sebagaimana  amanah  undang-undang,  melainkan  lebih  jauh  dari  itu  PT.  LCI  harus mampu  menyelesaikan  permasalahan  sosial  dalam  masyarakat  terutama  pemberdayaan ekonomi  masyarakat.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  tujuan  perusahaan  ingin  mewujudkan masyarakat mampu  dan  mandiri  melalui  program  berkelanjutan.  Selain  itu,  konsep  tersebut dipandang  penting  menginggat  Aceh  merupakan  provinsi  syariat  Islam,  maka  sudah semestinya  perusahaan  asing  yang  berinvestasi  di  Aceh  turut  mendukung  pelaksanaan syari’at  Islam.  S alah  satunya  melalui  kegiatan  CSR,  dimana  program  tersebut  dilaksanakan sesuai  syariat  Islam,  maka ma ṣ la ḥ ah tersebut  dapat  direalisasikan  ketika  pelaksanaannya sesuai  dengan  syari’at.  Adapun  PT.  LCI  dipilih  sebagai  objek  penelitian  dengan pertimbangan sebagai satu-satunya perusahaan asing terbesar yang berinvestasi di Aceh.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  lebih  mendalam sebagai  jurnal  dengan  judul  Implementasi Coorporate  Social  Responsibility (CSR)  PT. Lafarge  Cement  Indonesia  dalam  Pemberdayakan  Masyarakat  Lhoknga-Leupung  menurut tinjauan Ma ṣ lahah.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
Kajian mengenai CSR telah banyak dilakukan, seperti kajian Muhammad Yasir Yusuf dalam jurnal  La_Riba dengan judul Model Pelaksanaan CSR Bank Syariah: Kajian Empiris Pembiayaan  Mikro  Baitul  Mal  Aceh.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melahirkan  model pelaksanaan  CSR  bank  syariah  dalam  menjalankan  aktifitas  CSR  berdasarkan  pada  kajian empiris  pembiayaan  mikro  pada  Baitul  Mal  Aceh.  Dalam  penelitian  ini,  menilai  pemberian zakat  produktif  melalui  akad al-qard  al-hasan dan mudharabah,  tingkat  kemaslahatannya dinilai  dengan  membandingkan  piramida ma ṣ la ḥ ah dengan  piramida  CSR  Carroll.  Dalam kajian  ini  tidak  mengelompokkan  secara  detail  program-program  zakat  dalam  tingkatan ma ṣ la ḥ ah baik dharuriyah,  hajjiyah dan tahsiniyyah. (Muhammad  Yasir  Yusuf, Model Pelaksanaan CSR Bank Syariah: Kajian Empiris Pembiayaan Mikro Baitul Mal Aceh, (Jurnal La_Riba, Volume IV, No. 2, 2010), hlm. 211).
Penelitian  lainnya  yang  membahas  CSR  dan ma ṣ la ḥ ah,  penelitian  yang  dilakukan oleh Asyraf  Wajdi  Dusuki  dan  Nurdianawati  Irwani  Abdullah  dengan  judul Maqasid al- Syariah, Ma ṣ la ḥ ah dan Corporate  Social  Responsibility. Tulisan  tersebut  membahas mengenai konsep CSR dalam  perspektif  Islam. Secara  khusus, pembahasan maqashid syari’ah (tujuan syariah)  dan prinsip-prinsip ma ṣ la ḥ ah digunakan  sebagai  dasar  dalam perspektif tersebut. Implikasi  dari prinsip-prinsip tersebut  menjelaskan bagaimana  Islam memandang CSR secara holistik dan  dinamis,  dengan  mempertimbangkan realitas  dan keadaan yang selalu berubah. Prinsip-prinsip ini juga menyediakan kerangka kerja yang lebih baik.  Perusahaan mengaplikasikannya untuk  mencegah  konflik  dari harapan beragam  dan kepentingan stakeholder.  (Asyraf  Wajdi  Dusuki  dan  Nurdianawati  Irwani  Abdullah, Maqashid al- Shari’ah, Maslahah and Corporate Social Responsibility, The American Journal of Islamic Sciences 24:1, hlm. 26).
Penelitian  lainnya  yang  mendekati  dengan  penelitian  penulis,  dilakukan  oleh  Mega Melia  dalam  tesisnya  yang  berjudul  Pelaksanaan  Tanggung  Jawab  Sosial  dan  Lingkungan Perusahaan  (Corporate  Social  Responsibility)  oleh  PT.  Lafarge  Cement  Indonesia  terhadap Masyarakat  Lhoknga  Provinsi  Aceh.  Penelitian  ini  membahas    pengaturan  TJSL  (tanggung jawab  sosial  lingkungan)  Perusahaan  pada  Undang-Undang  No.  40/2007  tentang PerseroanTerbatas  dan  pada  Undang-Undang  No.  11/2006  tentang  Pemerintahan  Aceh, penerapan kebijakan TJSL Perusahaan pada PT. LCI terhadap masyarakat Lhoknga provinsi Aceh  dan  dampak  penerapan  TJSL  Perusahaan  PT.LCI  terhadap  masyarakat  Lhoknga Provinsi Aceh. (Mega Melia, 2011).
Dari beberapa penelitian di atas yang membahas mengenai CSR, ma ṣ la ḥ ah dan TJSL (Tanggung  Jawab  Sosial  Lingkungan)  namun  terdapat  perbedaan,  dalam  penelitian  ini membahas secara detail program CSR dan kendala yang dihadapi PT. LCI dalam merealisasi program CSR serta respon masyarakat terhadap program CSR PT. LCI dengan menggunakan piramida ma ṣ la ḥ ah untuk,  menjawab  kebutuhan  masyarakat.  Dengan  demikian  esensi  dari pelaksanaan CSR dapat terealisasi sebagaimana mestinya.

## Pengertian dan Konsep CSR
Tanggung  jawab  sosial  perusahaan  didefinisikan  sebagai  sebuah  kebutuhan perusahaan  untuk  dapat  berinteraksi  dengan  komunitas  lokal  sebagai  bentuk  masyarakat secara keseluruhan. Definisi lain menyatakan bahwa CSR adalah komitmen perusahaan atau
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
dunia  bisnis  untuk  berkontribusi  dalam  pengembangan  ekonomi  yang  berkelanjutan  dengan memperhatikan  tanggung  jawab  sosial  perusahaan  dan  menitikberatkan  pada  keseimbangan antara  perhatian terhadap  aspek  ekonomi,  sosial  dan  lingkungan.(Hendrik  Budi  Untung, 2009: 1).
The World Business Council for Suistanable Development (WBCSD) mendefinisikan CSR  sebagai  komitmen  bisnis  untuk  secara  terus  menerus  (berkelanjutan)  berperilaku  etis dan berkontribusi dalam pembangunan ekonomi serta meningkatkan kualitas hidup karyawan dan  keluarganya,  masyarakat  lokal,  serta  masyarakat  luas  pada  umumnya).  (Reza  Rahman, 2009:  10).  Magnan  dan  Ferrel  mendefinisikan  CSR  sebagai  suatu  bisnis  dikatakan  telah melaksanakan  tanggung  jawab  sosialnya  jika  keputusan-keputusan  yang  diambil  telah mempertimbangkan keseimbangan antar berbagai pemangku kepentingan yang berbeda-beda.
Elkington  dalam  bukunya Cannibals  With  Forks:  The  Tripple  Bottom  Line  in  21 st Century  Business  (1998), mengemukakan  bahwa  tanggung  jawab  sosial  perusahaan mencakup tiga dimensi, yang lebih populer dengan Tripple Bottom Lines disingkat 3P  yaitu perusahaan  tidak  hanya  mencari  keuntungan  semata  (profit),  melainkan  juga  harus memberdayakan  masyarakat  (people),  serta  memiliki  kepedulian  terhadap  kelestarian lingkungan (planet). (Sukrisno Agoes dan I Cenik Ardana, 2009: 90). Dari berbagai definisi di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa CSR adalah  tanggung    jawab  sosial  perusahaan  terhadap lingkungan  dan  masyarakat dimana  perusahaan  menjalankan  kegiatan  usahanya,  tanggung jawab  tersebut  dilakukan  secara  berkelanjutan  dan  mampu  memberdayakan  masyarakat. Sehingga  dengan  adanya  kegiatan  CSR  maka  perusahaan  mampu  mempertahankan keberlangsungan usahanya dalam jangka panjang, ketika terjadi gejolak terhadap perusahaan maka masyarakat akan menjadi benteng pertahanan utama.

## Perkembangan Konsep CSR
Perkembangan  awal social  responsibility tahun  1950  atau  awal  abad  ke-19, perusahaan  sebagai  sebuah  organisasi  bisnis  yang berkembang  pesat  di  Amerika.  (Edi Suharto,  15)  Perkembangan  awal social  responsibility masih  dipahami  secara  sederhana, tanggung jawab perusahaan dipahami sebagai derma perusahaan terhadap masyarakat sekitar. Menurut  cara  pandang  tradisional,  tanggung  jawab  sosial  perusahaan  lebih  didasarkan  pada aktivitas yang bersifat karikatif.
Konsep  CSR  dipopulerkan  pada  tahun  1953  dengan  diterbitkan  buku  yang  berjudul Responsibilities  of  the  Businessman karya  Howard  R.  Bowen  yang  menandai  periode modern.  Sebagaimana  rumusan social  responsibility yang  diberikan  oleh  Bowen  yaitu 1 adanya  itikad  baik  para  pelaku  bisnis  untuk  mengenal  kewajiban  dan  dalam  menetapkan tujuan  memperhatikan  keseimbangan  dengan  nilai-nilai  dalam  masyarakat.  Berdasarkan beberapa  pemikirannya  maka Bowen  diberikan  julukan  sebagai  “Bapak Corporate Social Responsibility ”. (Nor hadi, Corporate Social, 50)
Pemikiran social  responsibility pada  era  tahun  1970-1980-an  terus  berkembang.  Era 1980-an banyak  perusahaan  yang  menggeser  konsep  tanggung  jawab  sosial  dari  basis philanthropy ke  arah  yang  lebih  produktif  lewat community  development (CD).  Dapat
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
disimpulkan,  kegiatan  derma  yang  sebelumnya  kental  dengan  pola  derma  karitatif,  bergeser ke arah pola pemberdayaan masyarakat.
Pada dekade 1990-an merupakan periode praktik social responsibility yang diwarnai dengan  beragam  pendekatan  seperti  pendekatan  integral,  pendekatan stakeholder maupun pendekatan civil  society. Pendekatan  tersebut  telah  mempengaruhi  praktik community development yang  lebih  manusiawi  dalam  bentuk  pemberdayaan. Community  development pada  akhirnya  menjadi  pilihan  karena  mencakup  aktivitas  produktif  maupun  sosial  sebagai konsekuensi keterlibatan berbagai pihak. (Nor Hadi, Corporate Social, 56)
Salah  satu  terobosan  besar  perkembangan  tanggung  jawab  sosial  perusahaan dikemukankan  oleh  John  Eklington  (1997)  yang  dikenal  dengan  “ The  Triple  Bottom  Line”. Konsep  CSR  terus  berkembang  dalam  upaya  menjadikan  persoalan  kemiskinan  dan keterbelakangan  mendapat  perhatian  lebih  luas  dari  berbagai  kalangan.  Hal  tersebut diwujudkan dengan adanya pertemuan puncak KTT Bumi, Earth Summit pada tahun 1992 di Rio  De  Janeiro,  menegaskan  konsep  pembangunan  berkelanjutan  atau  lebih  dikenal  dengan sustainable  development. Konsep  pembangunan  didasarkan  atas  perlindungan  lingkungan hidup, pembangunan ekonomi dan sosial.

## Kedudukan CSR di Indonesia

## Undang-Undang Nomor 40 Tahun 2007 tentang Perseroan Terbatas
Dalam  undang-undang  tersebut  terdapat  pembahasan  khusus  tentang  tanggung  jawab sosial perusahaan yang diatur dalam pasal 74 yaitu:
1. Perseroan  yang  menjalankan  kegiatan  usahanya  di  bidang  dan/atau  berkaitan  dengan sumber  daya  alam  wajib  melaksanakan  Tanggung  Jawab  Sosial  dan  Lingkungan. bertujuan  untuk  tetap  menciptakan  hubungan  Perseroan  yang  serasi,  seimbang  dan sesuai dengan lingkungan, nilai, norma dan budaya masyarakat setempat. Adapun yang dimaksud  dengan  perseroan  yang  menjalankan  kegiatan  usahanya  yang  berkaitan dengan  sumber  daya  alam  adalah  perseroan  yang tidak  mengelola  dan  tidak memanfaatkan  sumber  daya  alam  tetapi  kegiatan  usahanya  berdampak  pada  fungsi kemampuan sumber daya alam.
2. Tanggung  Jawab  Sosial  dan  Lingkungan  sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1) merupakan  kewajiban  Perseroan  yang  dianggarkan  dan  diperhitungkan  sebagai  biaya Perseroan  yang  pelaksanaannya  dilakukan  dengan  memperhatikan  kepatutan  dan kewajaran.
3. Perseroan  yang  tidak  melaksanakan  kewajiban  sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1) dikenai sanksi sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.

## Undang-Undang Nomor 25 Tahun 2007  Tentang Penanaman Modal
Dalam  pasal  15  huruf  b  menyebutkan  bahwa,  setiap  penanam  modal  berkewajiban melaksanakan  tanggung  jawab  sosial  perusahaan. Apabila  hal  tersebut  tidak  dilaksanakan, maka  perusahaan  yang  bersangkutan  dapat  dikenai  sanksi  mulai  dari  peringatan  tertulis, pembatasan kegiatan usaha, pembekuan kegiatan usaha dan/atau fasilitas penanaman modal, atau  pencabutan  kegiatan  usaha  dan/atau fasilitas  penanaman  modal sebagaimana  yang diamanahkan  dalam  pasal  34  ayat  (1).  Keberadaan  UUPM  tersebut  diharapkan  dapat

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
menciptakan  iklim  penanaman  modal  yang  kondusif  dengan  adanya  pengaturan  kewajiban untuk melaksanakan tanggung jawab sosial perusahaan.

## Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2006 Tentang Pemerintah Aceh
Dalam  Undang-Undang  tersebut,  khususnya  pada  Bab  XXII  tentang  perekonomian dalam  Bab  Perdagangan  dan  Investasi    menjelaskan  beberapa  ketentuan  pokok  tentang penanaman  modal  di  Aceh,  yaitu: Pasal  165  ayat  (2),  Pemerintah  Aceh  dan  pemerintah kabupaten/kota  sesuai  dengan  kewenangannya,  dapat  menarik  wisatawan  asing  dan memberikan izin yang terkait dengan investasi dalam bentuk penanaman modal dalam negeri, penanaman  modal  asing,  ekspor  dan  impor  dengan  memperhatikan  norma,  standar,  dan prosedur  yang  berlaku  secara  nasional. Merujuk  pada  pasal  tersebut,  jelas  bahwa UUPA mendukung hadirnya penanaman modal di Provinsi Aceh.
Dalam  pasal  156  ayat  1,  pemerintah  Aceh  membenarkan  kegiatan  dalam  hal pengelolaan  sumber  daya  alam  seperti  pertambangan  mineral,  batu  bara,  panas  bumi, pertanian,  kehutanan,  perikanan  dan  kelautan.  Namun  dilakukan  dengan  prinsip  transparan dan  pembangunan  berkelanjutan.  Sebagaimana  yang  tertuang  dalam  pasal  157,  perusahaan bertanggung  jawab  terhadap  kerusakan  alam  yang  diakibatkan  oleh  kegiatan  usaha  tersebut dengan melakukan reklamasi terhadap kegiatan yang telah dieksploitasi.
Disamping itu, UUPA juga mengatur kewajiban perusahaan untuk menyediakan dana pengembangan  masyarakat,  sesuai  dengan  amanah  Pasal  159.  Berdasarkan  UUPA  tersebut maka  dapat  disimpulkan  bahwa  Pemerintah  Aceh  membuka  peluang  bagi  pemodal  asing maupun  pemodal  dalam  negeri  untuk  berinvestasi  di  Aceh.  Namun  demikian,  mempunyai kewajiban  untuk  melaksanakan  tanggung  jawab  sosial  dan  lingkungan  perusahaan, diharapkan dengan kegiatan CSR tersebut mampu memberdayakan masyarakat lokal.

## Qanun Nomor 07 Tahun 2014 Tentang Ketenagakerjaan
Dalam hal ini, pemerintah Aceh memberikan perhatian khusus dengan  mengesahkan Qanun Aceh  Nomor  7  Tahun  2014  Tentang  Ketenagakerjaan,  telah  mengatur  mengenai tanggung  jawab  sosial  perusahaan,  yang  tercantum  dalam  pasal  64  yang  berbunyi:  “ Dalam menjalankan  fungsi  hubungan  industrial  untuk  menciptakan  kemitraan,  mengembangkan usaha dan memperluas kesempatan kerja, Perusahaan wajib melaksanakan program/kegiatan sebagai  bagian  dari  Tanggung  jawab  Sosial  Perusahaan  (Corporate Social Responsibility) ”. Adapun program atau kegiatan  yang menyangkut tentang tanggung jawab sosial perusahaan dikoordinasikan  dengan  pemerintah  Aceh  dan/atau  Pemerintah  Kabupaten/Kota.  Selain  itu juga,  mengenai besaran  nilai  tanggung  jawab  sosial  perusahaan  (Corporate  Social Responsibility)  sebagaimana  dimaksud  dalam  Pasal  64  diatur  dalam  Qanun  tentang Tanggungjawab Sosial Perusahaan (Corporate Social Responsibility).

## Landasan Filosofis CSR dalam Islam
Tanggung jawab sosial dalam Islam bukanlah hal yang asing. Tanggung jawab sosial telah  lama  berkembang  dan  dipraktikkan  sejak  14  abad  yang  lalu.  Pembahasan  mengenai tanggung jawab sosial telah disebut dalam Alquran. Sebagaimana firman Allah dalam Surat Al-Baqarah ayat 205 yang berbunyi:

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
ISSN : 2614-2147
“ Dan  apabila  ia  berpaling  (dari  kamu),  ia  berjalan  di  bumi  untuk  mengadakan  kerusakan padanya,  dan  merusak  tanam-tanaman  dan  binatang  ternak,  dan  Allah  tidak  menyukai kebinasaan ”. (QS. Al-Baqarah, 2:205)
Ayat  di  atas  menjelaskan  bahwa  dalam  segala  segi  Islam  mengajarkan  untuk mempertimbangkan keberlangsungan lingkungan, sehingga dapat dimanfaatkan oleh generasi di masa yang akan datang. Islam melarang apapun yang dapat membahayakan manusia atau lingkungan.  Hal  tersebut  merupakan  kewajiban  bagi  manusia  untuk  menjaga  dan  menjamin keberlangsungan  lingkungan  untuk  generasi  masa  depan.  (Syaikh  Shafiyyur  Rahman  al- Mubarakfuri,  2006:680).  Alquran  senantiasa  memperhatikan  kelestarian  lingkungan  sebagai salah  satu  tanggung  jawab  sosial.  Setiap  bisnis  berupaya  untuk  menjaga  dan  memastikan kelestarian l ingkungan.
Disamping  itu  pula,  CSR  yang  diterapkan  di  Barat  tentunya  berbeda  dengan  CSR dalam  pandangan  dunia  Islam.  Dalam  Islam,  pengimplementasian  CSR  berpedoman  pada Alquran  dan  hadis  sedangkan  dalam  dunia  Barat  berdasarkan  perkembangan  dunia  Barat. Sebagai  contoh,  CSR  dalam  Islam  tidak  membenarkan  instrumen  bunga  dalam  simpan pinjam,  karena  riba telah  dilarang  dalam  Alquran  dan  hadis.  Sedangkan  dalam  dunia  Barat instrumen  bunga  bukanlah  hal  yang  dilarang  dalam  kegiatan  simpan  pinjam.  Hal  tersebut tentunya merupakan salah satu contoh hal yang membedakan CSR di Barat dan CSR dalam Islam.
Penerapan CSR Berbasis Ma ṣ la ḥ ah
Syari’at Allah diturunkan ke dunia dalam rangka menjaga kemaslahatan manusia baik di  dunia  maupun  di  akhirat.  Al-Syatibi  membagi  kepada  tiga  tingkatan  yaitu  kemaslahatan primer  (al- ḍ haruriyah),  sekunder  (al- ḥ ajjiyyah),  tersier  (al-tah ṣ iniyyah).  Kepentingan al- ḍ haruriyah perlu  menjadi  fokus  utama  karena  merupakan  inti  dari  ketiga  kategori perlindungan  tersebut. Al- ḍ haruriyah (primer)  merupakan  sesuatu  yang  harus  ada  untuk mempertahankan  kehidupan  manusia  atau  dengan  kata  lain tidak  sempurna  kehidupan manusia tanpa memenuhi kebutuhan tersebut.
Adapun al- ḥ ajjiyyah adalah  kemaslahatan  yang  dibutuhkan  dalam  penyempurnaan kemaslahatan  pokok  untuk  mempertahankan  dan  memelihara  kebutuhan  dasar  manusia. Yusuf    (Al-Qardhawi,  H.  Arif  Munandar  Riswanto,  2006:  29).  Dengan  kata  lain,  sebagai kebutuhan  tingkat  sekunder  bagi  kehidupan  manusia  yaitu  sesuatu  yang  dibutuhkan  bagi kehidupan  manusia,  tetapi  tidak  mencapai  tingkat ḍ haruri.  Seandainya  kebutuhan  itu  tidak terpenuhi  dalam  kehidupan  manusia,  tidak  akan  mempersulit  atau  merusak  kehidupan  itu sendiri.  Kepentingan  dan  perlindungan  tingkat  ke  tiga  adalah al-tah ṣ iniyyah adalah kemaslahatan  yang  sifatnya  penyempurna.  Kebutuhan  tingkat    tersier  adalah  sesuatu  yang sebaiknya  ada  untuk  memperindah  kehidupan.  Tanpa  terpenuhinya  kebutuhan  tersebut kehidupan  manusia  tidak  akan  rusak  dan  tidak  menimbulkan  kesulitan.  Keberadaan kebutuhan  tingkat  ini  sebagai  penyempurna  dari  dua  tingkatan  kebutuhan  sebelumnya,  ia bersifat  pelengkap  dalam  kehidupan  manusia,  yang  dititikberatkan  pada  masalah  etika  dan estetika dalam kehidupan.

## METODE PENELITIAN
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
Penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian  deskriptif  (Cholid  Narbuko  dan  Abu Achmadi, 2005: 44).yaitu penelitian yang berusaha untuk memecahkan masalah yang terjadi sekarang berdasarkan data di lapangan, menyajikan data, menganalisis dan menginterpretasikannya. Dalam penelitian ini, penulis akan menelaah program-program yang telah dilakukan oleh PT. LCI, serta kendala-kendala di lapangan, selain itu juga peneliti akan melihat  respon  masyarakat  dari  kegiatan  CSR  tersebut  dan  menganalisis  program  CSR berdasarkan nilai-nilai maslahah. Memaparkan secara detail informasi yang didapat baik dari hasil wawancara maupun angket, sehingga memperoleh gambaran yang jelas mengenai CSR pada PT. LCI.
Untuk memperoleh data yang valid maka diperlukan teknik  pengumpulan data yang dapat mendukung penelitian ilmiah terdiri atas data primer, yaitu data yang didapatkan secara langsung  di  lapangan  melalui  teknik  wawancara (interview) dengan pihak  perusahaan  yaitu PT.  LCI  yang  diwakili  oleh  bidang  sosial  perusahaan.  Sedangkan  dari  pihak  masyarakat dilakukan  dengan  metode angket  (questioner). (Muhammad  Teguh,  2005:133-135). disamping itu juga menggunakan data sekunder, yaitu data yang didapatkan dengan mengkaji dokumen/kepustakaan  dengan  berpedoman  pada  data  tertulis  yang  terkait  dengan  objek penelitian  baik  berupa buku,  jurnal  dan  dokumen  lainnya  yang  dapat  dijadikan  sebagai referensi.
Peneliti  mengambil  sampel  sebanyak  100  orang,  70  orang    dari  kecamatan  Lhoknga dan 30 orang dari kecamatan Leupung. Penentuan sampel dipilih secara purposive-sampling, yaitu  menetapkan  responden  berdasarkan  kriteria  tertentu  atau  sifat-sifat  tertentu.  Dengan kualifikasi,  masyarakat  yang  berdomisili  di  Lhoknga  dan  Leupung,  masyarakat  yang merasakan  manfaat  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  melalui  program  CSR  dan masyarakat  yang  mengetahui  adanya  program  CSR.  Sampel  ini  dituju  kepada  masyarakat yang  dianggap  mempunyai  peran  penting  dalam  pelaksanaan  CSR  terdiri  dari  3  Komite Pelaksana,  3  orang  mukim,  2  orang  camat,  2  orang  kepala  sekolah,  4  geuchik,  2  mketua simpan  pinjam.  Adapun  sampel  terhadap  masyarakat  umum  dipilih  secara convenience sampling, yaitu  penarikan  sampel  yang  mudah  dijumpai  atau  dihubungi  dan  tidak menyulitkan.
Adapun  teknik  analisis  data menggunakan  metode  kuantitatif  dan  kualitatif. Metode kuantitatif  tersebut  digunakan  untuk  menjawab  respon  masyarakat  mengenai  implementasi CSR  maka  diperlukan  informasi  melalui  angket  atau  kuesioner,  yang  selanjutnya  akan dianalisis secara deskriptif. (Muhammad Teguh).
Adapun metode kualitatif digunakan untuk menjawab bentuk program CSR PT. LCI dan  kendala  yang  dihadapi  oleh  perusahaan,  maka  data  yang  diperoleh  baik  dari  hasil wawancara,  kuesioner  dan  telaah  literatur  yang  akan  dianalisis  secara  kualitatif  untuk selanjutnya  data  tersebut  disajikan  dalam  bentuk  deskriptif.  Sehingga  penelitian  ini  tidak hanya  menarik  sebuah  kesimpulan  tetapi  juga  dapat  memberikan  solusi  terhadap  masalah yang dihadapi.
Adapun  untuk  mengetahui  program  CSR  telah  memenuhi  nilai-nilai ma ṣ la ḥ ah maka peneliti menggunakan modifikasi piramida ma ṣ la ḥ ah dan piramida CSR Carrol yang diadopsi dalam penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh Dr. Muhammad Yasir Yusuf, MA. Dengan

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
pengelompokan  program  berdasarkan  piramida ma ṣ la ḥ ah maka  dapat  ditarik  kesimpulan terkait nilai ma ṣ la ḥ ah dalam CSR yang dilaksanakan oleh PT. LCI.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Corporate  Social  Responsibility dalam  Pemberdayaan  Masyarakat  Lhoknga-Leupung Menurut Konsep Ma ṣ la ḥ ah
PT. LCI mempunyai empat program unggulan yaitu:
1. Pendidikan  (30%)  adalah  program  masyarakat  yang  berkaitan  dengan  upaya peningkatan  mutu  pengelolaan  pendidikan,  proses  belajar  mengajar  dan  dukungan terhadap  pencapaian  dari  proses  belajar  mengajar  dengan  fokus  utama  pada pendidikan  dasar  menengah,  pendidikan  luar  sekolah  bagi  anak  usia  sekolah,  yang berada di kecamatan Lhoknga dan Leupung.
2. Pengembangan  ekonomi  masyarakat  (35%)  yaitu  program  masyarakat  yang  terkait dengan  upaya  peningkatan  mutu  pendapatan  (income)  masyarakat  dengan mengembangkan  aktifitas  usaha  kecil  mikro  dalam  bidang  perdagangan,  industri rumah tangga, pertanian, peternakan, dan lainnya demi tercapai cita-cita kesejahteraan ekonomi masyarakat.
3. Kesehatan  (20%),  yaitu  program  masyarakat  yang  terkait  dengan  upaya  peningkatan mutu kesehatan warga dan lingkungan masyarakat kecamatan Lhoknga dan Leupung, baik  bagi  kesehatan  anak,  penanganan  jenis  penyakit  tertentu  agar  tercapai  cita-cita kesejahteraan kesehatan.
4. Sosial  dan  Keagamaan  (15%),  yaitu  program  masyarakat  yang  terkait  dengan  upaya peningkatan mutu pembangunan aspek sosial keagamaan, kemasyarakatan dan budaya masyarakat  agar  tercapai  cita-cita  kebahagiaan,  ketentraman,  dan  kenyamanan  serta keseimbangan hidup warga dan rumah tangga masyarakat.
PT.  LCI  menfokuskan  kegiatan  CSR  pada  program  pendidikan  (education)  dan pengembangan  ekonomi  (economic development)  dengan  pertimbangan  bahwa  kedua program  tersebut  mempunyai  dampak  yang  berkelanjutan  dan  mampu  memberdayakan masyarakat. Dalam  bidang  pendidikan  PT.  LCI  turut  memberi  dukungan  untuk  operasional bus sekolah berupa biaya bahan bakar dan gaji sopir di Kecamatan Leupung yang merupakan bantuan  pemerintah  Kabupaten  Aceh  Besar.  Disamping  itu,  PT.  LCI  juga  memberikan bantuan dalam bentuk beasiswa atau Lafarge Scholarship bagi pelajar, mahasiswa, dan santri dayah  dari  Kecamatan  Lhoknga  dan  Leupung. Selain  itu,  turut  membantu  penguatan  pusat sumber  belajar  masyarakat.  PT.  LCI  juga  memberi  dukungan  berupa  buku  kepada  MIN Leupung  sebagai  media  belajar,  PT.  LCI  turut  melakukan  pembinaan  tim  tilawatil  quran Kecamatan Lhoknga dan Leupung.
Program  pengembangan  ekonomi  (economic  development).  Tujuannya  adalah  untuk meningkatkan  ekonomi  masyarakat  dan  terbukanya  lapangan  pekerjaan.  Hal  tersebut diwujudkan dengan adanya penguatan modal usaha mikro pada tahun 2014 melalui koperasi Setia  Bakti  Wanita  (SBW)  dengan  bunga  sebesar  6%.  Selain  pada  koperasi  SBW,  PT.  LCI juga  memberi  penguatan  modal  melalui  Baitul  Qiradh  Amanah  Lhoknga.  Tidak  hanya memberi  dukungan  atau  penguatan  dalam  permodalan,  PT.  LCI  juga  memberi  bantuan
ISSN : 2614-2147
kepada  Badan  Usaha  Milik  Gampong  (BUMG).  PT.  LCI  turut  membantu  para  nelayan setempat  dengan  memberikan  penguatan  kapasitas  nelayan  berupa  alat  pancing  dan kebutuhan lainnya. Untuk membantu permodalan masyarakat, PT. LCI telah membentuk unit simpang pinjam khusus untuk desa yang diberi nama Simpan Pinjam Gampong (SPG).
Bidang sosial dan keagamaan (social & religious), pada tahun 2014 PT. LCI memberi santunan  kepada  412  anak  yatim,  Kegiatan  sosial  PT.  LCI  lainnya  adalah  bantuan  modal untuk  peringatan  Tsunami,  kegiatan  MTQ  di  Kemukiman,  Kegiatan  kepemudaan  tersebut berupa kegiatan turnamen sepak bola di Lhoknga.  Dalam rangka menyambut Ramadhan juga dilakukan  kegiatan  Tarhib  Ramadhan  dan juga  kegiatan  takbir  akbar  yang  dilakukan  pada malam hari raya.
Program  terakhir  PT.  LCI  adalah  bidang  kesehatan  (health)  program  ini  bertujuan untuk  meningkatkan  mutu  kesehatan  masyarakat  dan  lingkungan  sekitar  demi  tercapainya kesejahteraan  kesehatan  masyarakat.  Adapun  program  kesehatan  pada  tahun  2014  adalah lanjutan  proyek  pengadaan  air  bersih  untuk  masyarakat  Leupung,  Selain  itu,  PT.  LCI  juga membiayai kegiatan sunnat massal.
Kendala  yang  dihadapi  PT.  Lafarge  Cement  Indonesia  dalam  pengimplementasian program CSR
Adapun  kendala  terbesar  yang  dihadapi  oleh  PT.  LCI  adalah  ketidaksamaan  visi antara kedua belah pihak yaitu perusahaan dan masyarakat. Hal tersebut dikarenakan adanya MoU,  sebagian  masyarakat  memandang  bahwa  perjanjian  tersebut  tidak  mencerminkan keinginan  masyarakat,  masyarakat  menilai  bahwa  untuk  mendapat  bantuan  tersebut  harus pengajuan  proposal  melalui  Komite,  masyarakat  menanggapi  negatif  proses  tersebut.  Disisi lain perusahaan perlu melakukan hal tersebut agar program yang diberikan tetap sasaran dan juga  tepat  guna.  Disamping  itu  pula,  masyarakat  beranggapan  bahwa  dana  3  Milyar merupakan  hak  masyarakat,  sehingga  mengharapkan  agar  dana  tersebut  dikelola  oleh masyarakat  secara  langsung,  namun  hal  ini  tidak  dapat  diterima  oleh  perusahaan  karena dikahawatirkan akan terjadi penyelewengan dana.
Disamping  itu  pula,  masyarakat  Lhoknga-Leupung  menginginkan  bantuan  dalam bentuk charity, yang sama  sekali  tidak  terdapat  unsur  pemberdayaan.  Hal  tersebut dikarenakan  warisan  rekonstruksi  Aceh  pasca  Tsunami,  yang  mengakibatkan  masyarakat telah dimanjakan oleh bantuan yang bersifat derma semata, sehingga hal tersebut tidak sesuai dengan  visi  perusahaan  untuk  melaksanakan  program  pemberdayaan  masyarakat.  Kendala selanjutnya adalah terkait internal Komite Bersama sendiri. Terdapat beberapa Komite  yang ingin  memanfaatkan  dana  CSR  tersebut.  Kendala  lainnya  adalah  PT.  LCI  merupakan  satu- satunya  perusahaan besar  yang  beroperasi  di  Aceh,  sehingga    masyarakat  berharap  banyak pada perusahaan.  Terdapat permintaan masyarakat yang terkadang tidak dapat dilaksanakan seluruhnya oleh  perusahaan, sehingga hal tersebut menjadi konflik-konflik kecil  yang dapat mengancam eksistensi perusahaan di masa yang akan datang.
Respon  Masyarakat  Terhadap  Pelaksanaan  CSR  PT.  Lafarge  Cement  Indonesia Sehingga Mampu Memberi Kemaslahatan
Untuk  mengetahui  respon  masyarakat  terkait  pegimplemnetasian  program  CSR  PT. LCI  peneliti  telah  menyebarkan  angket  kepada  100  responden.  Dengan  kualifikasi,

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
masyarakat yang berdomisili di Lhoknga dan Leupung, masyarakat yang merasakan manfaat secara  langsung  maupun  tidak  langsung  melalui  program  CSR  dan  masyarakat  yang mengetahui adanya program CSR pada PT. LCI. Respon masyarakat terhadap Program CSR PT.  LCI  di  bidang  pendidikan  seperti  pemberian  beasiswa,  penguatan  lembaga  belajar  dan lain sebagainya dirasa sangat bermanfaat bagi masyarakat.
Keterangan Frequency Percent 1. Sangat Tidak Setuju 0 0% 2. Tidak Setuju 0 0% 3. Kurang Setuju 1 1% 4. Setuju 53 53% 5. Sangat Setuju 46 46% Total 100 100%
Sumber: data primer diolah, 2016
Adapun  respon  terkait  Program  CSR  PT.  LCI  di  bidang  pengembangan  masyarakat seperti pemberian modal usaha mikro, modal simpan pinjam gampong dan dukungan BUMG sangat dibutuhkan masyarakat.
Keterangan Frequency Percent 1. Sangat Tidak Setuju 0 0% 2. Tidak Setuju 2 2% 3. Kurang Setuju 0 0% 4. Setuju 51 51% 5. Sangat Setuju 47 47% Total 100 100%
Sumber: data primer diolah, 2016
Berdasarkan  hasil  angket  didapatkan  hasil  bahwa  masyarakat  Lhoknga-Leupung menanggapi  dengan  baik  program  CSR  PT.  LCI,  mayoritas  masyarakat  memilih  setuju  dan sangat setuju dengan pernyataan terkait respon masyarakat terhadap empat program CSR. Hal tersebut  dikarenakan  masyarakat  telah  merasakan  manfaat  dari  program  yang  disalurkan. Disamping itu pula, responden menilai bahwa program yang disalurkan merupakan program yang berkualitas dan sangat membantu masyarakat.
Terkait aspek lingkungan, program  yang diluncurkan PT. LCI dirasa tidak seimbang dengan kerugian yang dialami oleh masyarakat sekitar.
Keterangan Frequency Percent 1. Sangat Tidak Setuju 0 0% 2. Tidak Setuju 24 24% 3. Kurang Setuju 12 12% 4. Setuju 48 48% 5. Sangat Setuju 16 16% Total 100 100%
ISSN : 2614-2147
Sumber: data primer diolah, 2016
Respon  lainnya  PT.  LCI  fokus  menjaga  lingkungan  dengan  melakukan  penanaman pohon secara rutin.
Keterangan Frequency Percent 1. Sangat Tidak Setuju 16 16% 2. Tidak Setuju 55 55% 3. Kurang Setuju 10 10% 4. Setuju 4 4% 5. Sangat Setuju 15 15% Total 100 100% Sumber: data primer diolah, 2016
Terdapat program khusus yang diberikan perusahaan untuk menjaga kelestarian alam sekitar.
Keterangan Frequency Percent 1. Sangat Tidak Setuju 13 13% 2. Tidak Setuju 52 52% 3. Kurang Setuju 9 9% 4. Setuju 11 11% 5. Sangat Setuju 15 15% Total 100 100% Sumber: data primer diolah, 2016 Kegiatan PT. LCI tidak membawa dampak buruk/merusak lingkungan. Keterangan Frequency Percent 1. Sangat Tidak Setuju 17 17% 2. Tidak Setuju 30 30% 3. Kurang Setuju 24 24% 4. Setuju 19 19% 5. Sangat Setuju 10 10% Total 100 100%
Sumber: data primer diolah, 2016
Adapun tanggapan masyarakat terhadap pernyataan yang berkaitan dengan kelestarian lingkungan  atau  aspek  AMDAL  ditanggapi  beragam.  Sebagian  masyarakat  menilai bahwa perusahaan telah melakukan usaha yang maksimal untuk menanggulangi dampak lingkungan. Namun sebagian masyarakat lainnya menilai bahwa dampak dari kegiatan perusahaan masih dirasakan  oleh  masyarakat,  terutama  masyarakat  yang  berdomisili  berdekatan  dengan perusahaan.  Demikian  pula,  terhadap  item  pernyataan  lainnya  terkait  program  CSR,  seperti deskriminasi  terhadap  penerima  program,  keterlibatan  masyarakat  dalam  perumusan program,  transparansi  terkait  penyaluran  program  dan  lain  sebagainya,  mendapat  tanggapan yang bervariasi dari responden.

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147

## Nilai-nilai kemaslahatan dalam program CSR PT. Lafarge Cement Indonesia
Untuk  mewujudkan  program  yang  tepat,  dalam  ekonomi  Islam  sendiri  dapat menggunakan  pendekatan ma ṣ la ḥ ah dan maqa ṣid  syari’ah dalam  pelaksanaan CSR.  Agar program  CSR  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  maka  dalam  pembentukan  program perusahaan harus mengedepankan kepentingan al- ḍ haruriyyah yang lebih utama, selanjutnya kepentingan al- ḥ ajjiyah dan  baru  yang  terakhir  disempurnakan  dengan  kepentingan al- tah ṣ iniyyah. Meskipun  demikian  pencapaian  ketiga  piramida  kepentingan  tersebut  tidaklah mesti dilakukan secara berurutan dan ketat, akan tetapi pencapaian ketiga piramida ma ṣ la ḥ ah tersebut menjadi petunjuk (guidance) dalam memutuskan program CSR yang tepat guna dan sasaran.
Piramida ma ṣ la ḥ ah yang  terdiri  dari  kepentingan al- ḍ haruriyyah,  al-hajjiyah dan terakhir  kepentingan al-tah ṣ iniyyah menjadi  ukuran  pencapaian  program  CSR  yang dipadukan  dengan  teori  CSR  Carrol  dijelaskan  dalam  bentuk  piramida,  maka pengimplementasian program CSR pada PT. LCI dapat digambarkan sebagai berikut:
Gambar 1. Modifikasi Piramida Ma ṣ la ḥ ah. Dengan Piramida CSR Carrol
Piramida  di  atas  menjelaskan  bahwa  tanggung  jawab  ekonomi  merupakan  tanggung jawab  paling  dasar.  Adapun  tanggung  jawab  ekonomi  masuk  dalam  klaster al- ḍ haruriyyah dalam  piramida ma ṣ la ḥ ah. Sedangkan  tanggung  jawab  undang-undang  dan  etika  masuk dalam  klaster al- ḥ ajjiyah. Ketika  tanggung  jawab  ekonomi  telah  terpenuhi  maka  tanggung jawab  undang-undang  dan  etika  akan terpenuhi  dengan  sendirinya.  Sebaliknya  ketika memenuhi tanggung jawab undang-undang dan etika belum tentu akan memenuhi tanggung jawab  terhadap  ekonomi.  Sedangkan  tanggung  jawab  kebajikan  masuk  dalam  klaster al- tah ṣ iniyyah, tanggung  jawab  terhadap  undang-undang  dan  etika  telah  dilaksanakan  maka tanggung jawab kebajikan secara simbiosis dirasakan oleh masyarakat.
Modifikasi piramida ma ṣ la ḥ ah dan piramida Carrol diatas adalah model yang fleksibel dalam  pelaksanaan  CSR,  panah  ke  atas  dan  ke  bawah  menunjukkan bahwa  piramida  bisa dilaksanakan  secara  menyeluruh.  Artinya  kebijakan  CSR  dapat  dilakukan  secara  bersamaan sekaligus, memenuhi tanggung jawab ekonomi secara otomatis telah melaksanakan tanggung jawab kebajikan melalui program yang dirancang secara tepat sasaran. Kebijakan CSR tidak mesti  berlaku  secara  ketat  bahwa  setiap  tanggung  jawab  dilakukan  mengikuti  anak  tangga
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
dari  bawah  ke  atas,  akan  tetapi  dapat  disesuaikan  dengan  kondisi  lingkungan  sosial  dan prioritas kerja perusahaan. (Muhammad Yasir Yusuf, Model Pelaksanaan CSR Bank Syariah: Kajian Empiris Pembiayaan Mikro Baitul Mal Aceh)
Dalam  hal  ini,  peneliti  modifikasi  piramida  untuk  kemudian  digunakan  dalam menganalisa program-program CSR PT. LCI, untuk kemudian dimasukkan, disesuaikan atau dicocokkan dengan teori ma ṣ la ḥ ah.
Gambar 5. Modifikasi Piramida Ma ṣ la ḥ ah,

## dan Pengimplementasian Program CSR
Gambar di atas menjelaskan bahwa program-program CSR PT. LCI dapat dimasukkan dalam klaster-klaster  teori ma ṣ la ḥ ah. Program  ekonomi  yang  bertujuan  untuk pemberdayaan  ekonomi masyarakat,  diharapkan  mampu  meningkatkan  kualitas  ekonomi  masyarakat.  Disamping  program ekonomi  terdapat  pula  program  pendidikan,  bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  pengetahuan masyarakat  di  masa  yang  akan  datang.  Program  ekonomi  dan  pendidikan  merupakan  program unggulan CSR PT. LCI. Perusahaan memandang bahwa program tersebut bernilai jangka panjang dan jika  dilakukan  secara  berkelanjutan  maka  dapat  memberi  nilai  pemberdayaan  masyarakat.  Artinya ketika  kemandirian  masyarakat  dapat diwujudkan  maka  masyarakat  tidak  perlu  bergantung  dengan program-program CSR perusahaan. Dalam hal ini, peneliti menganalisa bahwa program ekonomi dan pendidikan  merupakan  kebutuhan  yang  sangat  penting  bagi  masyarakat  saat  ini,  sehingga berkesimpulan  untuk memasukkannya  dalam  klaster al- ḍ haruriyyah yang  merupakan  kepentingan yang paling mendasar dan harus dipenuhi demi kelangsungan hidup yang lebih baik.
Merujuk  pada  kepentingan  yang  lima,  maka  program  pemberdayaan  ekonomi  mampu menjaga  jiwa (hifzh  an-nafs),  dalam  memenuhi  kebutuhan  pokoknya  maka  masyarakat  akan  sangat terbantu  dengan  adanya  bantuan  modal,  sehingga  dapat  digunakan  untuk  membuka  usaha.  Dengan demikian dapat meningkatkan daya beli masyarakat, yang pada akhirnya dapat memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari  yang  berdampak  pada  kemandirian  secara  finansial.  Adapun  program  pendidikan dapat menjaga akal (hifzh al-`aql), dimana manusia dianjurkan untuk menuntut ilmu, sehingga dapat membekali diri dari hal-hal yang dapat merusak atau menganggu pikiran dan akal manusia.
Sementara program kesehatan, merupakan program yang berupaya untuk meningkatkan mutu kesehatan masyarakat dan lingkungan sekitar. Program tersebut dilakukan dengan memberi dukungan fasilitas posyandu, sunnat massal gratis, pengadaan air bersih dan lain sebagainya. Adapun program kesehatan  tersebut  dimasukkan  dalam  klaster al- ḥ ajjiyyah.  Artinya  apabila  kebutuhan  tersebut  tidak dipenuhi  maka  tidak  akan  mempersulit  kehidupan  masyarakat.  Hanya  saja  dengan  adanya  program kesehatan,  maka  mampu memberikan  kemudahan  dalam  menjalankan  aktivitas.  Terdapat  beberapa pertimbangan sehingga peneliti memasukkannya dalam klaster al- ḥ ajjiyyah.
Pertimbangan  utama  adalah  program  kesehatan  sudah  tidak  terlalu  dibutuhkan  oleh masyarakat sekitar, mengingat semenjak adanya jaminan kesehatan Aceh (JKA), biaya pengobatan di
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
Aceh  dapat  diperoleh  secara  gratis  karena ditanggung  oleh  pemerintah.  Atas  dasar tersebut  PT.  LCI mengurangi  porsi  anggaran  pada  program  kesehatan.  Hal  tersebut  berdasarkan  pertimbangan sedikitnya minat atau apresiasi masyarakat untuk mengikuti pengobatan gratis atau program kesehatan lainnya.  Disamping  itu  pula  menjadi  sebuah  tugas  besar  bagi  perusahaan  dan  juga  Komite  untuk merencanakan  kegiatan  kesehatan  yang  lebih  berkualitas.  Tentunya  program kesehatan  ini  sangat bermanfaat, namun diperlukan upaya kreatif dalam mendesain program sehingga dapat menarik minat masyarakat, sehingga dapat merasakan manfaat yang lebih besar.
Program  kesehatan  tersebut  masuk  dalam  menjaga  jiwa (hifzh  an-nafs)  dalam  tahapan  yang rendah,  dimana  masyarakat  di  Lhoknga  dan  Leupung  tidak  terindikasi  penyakit  tertentu  yang diakibatkan  oleh  operasional  perusahaan,  sehingga  progran  kesehatan  hanya  sebatas  pengontrolan kesehatan, sunnat massal dan air bersih. Artinya bahwa program kesehatan merupakan program yang memberi kemudahan serta menghilangkan kesukaran dan kesulitan dalam kehidupan. Dalam hal ini, dapat disimpulkan program kesehatan masuk dalam penjagaan jiwa dalam klaster al- ḥ ajjiyyah.
Terakhir,  program  sosial  keagamaan bertujuan  untuk  meningkatkan  mutu  pembangunan dalam  aspek  sosial  keagamaan  sehingga  tercipta  ketentraman,  kenyamanan  serta  keseimbangan masyarakat.  Program  sosial  keagamaan  dimasukkan  dalam  klaster al-tah ṣ iniyyah. Hal  tersebut dipandang bahwa keberadaan program tersebut dianggap penting dan bermanfaat namun setelah skala pemenuhan al- ḥ ajjiyyah.
Keberadaan  kebutuhan  tingkat  ini  sebagai  penyempurna  dari  dua  tingkatan  kebutuhan sebelumnya, program  sosial keagamaan bersifat pelengkap bagi masyarakat Lhoknga dan Leupung. Misalnya ketika kegiatan MTQ tidak dilaksanakan, maka bukan berarti masyarakat akan kehilangan spirit untuk  mempelajari  Alquran,  sehingga  ketiadaan  kegiatan  MTQ  tidak  menganggu  kualitas keimanan seseorang. Namun demikian sekiranya kegiatan MTQ tersebut dilaksanakan, tentunya akan menumbuhkan  semangat  kompetisi,  sehingga  masyarakat  akan  lebih  giat  lagi  dalam  mempelajari Alquran.  Kegiatan  tersebut  tentunya  bukanlah  suatu  perkara  yang  mendesak  untuk  dilakukan  atau sesuatu  yang  memang  harus  dilaksanakan.  Atas  dasar  analisa  tersebut  maka  peneliti  berkesimpulan untuk memasukkan program sosial keagamaan dalam klaster al-tah ṣ iniyyah.
Program  sosial  keagamaan  ini  bertujuan  untuk  menjaga  jiwa  dan  agama  manusia  namun dalam  tahapan  yang  sangat    rendah,  artinya  program  sosial  keagamaan  tersebut  tidak  dalam  ranah ketauhidan  yang  akan  merusak  keimanan  seorang  muslim  atau  sesuatu  yang  mengancam  jiwa, melainkan  program  sosial  keagamaan  ini  hanya  dalam  sebagai pelengkap  atau  penyempurnaan, apabila  program  tersebut tidak  ada  maka  tidak  akan  mengancam  ketauhidan  seseorang  dan menganggu  eksistensi  manusia.  Berbeda  halnya  jika  perusahaan  berada  didaerah  perbatasan  yang krisis keimanan dan kerap dalam pendangkalan aqidah, maks program sosial keagamaan harus diplot dana lebih banyak dan menjadi program dharuriyyah.
Berdasarkan  penjelasan  diatas,  penulis  memberikan  penilaian  terkait  program  CSR  PT.  LCI sebagai berikut:

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
ISSN : 2614-2147
Gambar 6. Analisa Sudut Pandang Penilaian
Berdasarkan Gambar di atas, dapat dijelaskan bahwa terdapat dua sudut pandang yang penulis simpulkan berdasarkan hasil penelitian lapangan. Pertama, dilihat dari segi program CSR dan tujuan pencapaian,  penulis  memandang  bahwa  program  yang  disalurkan  perusahaan  dinilai  sudah  tepat. Peneliti  menyimpulkan  hal tersebut  berdasarkan  analisa  terhadap  modifikasi  piramida ma ṣ la ḥ ah di atas.  Dari  segi  tujuan  pencapaian  dinilai  telah  tepat,  dimana  tujuan  perusahaan  adalah  untuk memberdayakan  masyarakat.  Disamping  itu  juga,  berdasarkan  pertimbangan  hasil  angket  dan wawancara  menunjukkan  bahwa  program  CSR  dinilai  telah  mewakili  kebutuhan  masyarakat setempat.
Kedua, dari segi mekanisme pengimplementasian program, dinilai belum tepat karena masih terdapat  kekurangan  yang  perlu  dievaluasi.  Masih  terdapat  masyarakat  yang  berpandangan  negatif terhadap  perusahaan.  Meskipun  pro  dan  kontra  merupakan  perkara  yang  lumrah  terjadi,  masyarakat yang  tidak  merasakan  manfaat  secara  langsung  tentunya  tidak  berpihak  kepada  perusahaan, sebaliknya  masyarakat  yang  mendapatkan  manfaat  secara  langsung  akan  mendukung  perusahaan. Namun demikian, terdapat hal-hal yang perlu dievaluasi oleh perusahaan dalam menyalurkan program CSR ke depannya.
Adapun  hal-hal  yang  perlu  diperbaiki  atau  dievaluasi  adalah pertama, penyaluran  program masih dirasakan kurang tepat sasaran. Berdasarkan hasil wawancara dengan masyarakat, memberikan sebuah  contoh  seperti  pemberian  santunan  kepada  kaum  miskin.  Masyarakat  mengharapkan perusahaan  tidak  menerima  data  mentah  yang  diberikan  oleh  pihak  aparatur  desa,  tidak  dapat dipungkiri bahwa masih ada oknum aparatur desa yang tidak berpihak kepada masyarakat atau hanya mendata/memberi bantuan kepada saudaranya sendiri.
Kedua, masih kurangnya transparansi dalam penyaluran program. Maksudnya adalah setelah penyaluran  program  CSR  seharusnya  perusahaan  terbuka  dalam  melaporkan  realisasi  program, masyarakat  menilai  hal  tersebut  masih  kurang  maksimal  dilakukan  oleh  perusahaan.  Laporan penyaluran  program  disampaikan  kepada  geuchik  setiap  gampong  dan  camat  setempat.  Selain  itu, laporan  berbentuk  leaflet  dan  kalender  juga  diletakkan  di  beberapa  mesjid  dan  warung  kopi. Meskipun  hal  tersebut  dipandang  hanya  persoalan  teknis  namun  akan  memberi  imbas  yang  besar terhadap perusahaan. Pada dasarnya perusahaan telah menjalankan tanggung jawab sosial perusahaan dengan  baik,  namun  karena  kurangnya  publikasi  atau  sosialisasi,  maka  hanya  sebagian  masyarakat saja yang mengetahuinya. Seandainya perusahaan lebih terbuka dalam melaporkan kegiatannya, tentu akan  memberi  efek  positif.  Dalam  skala  besar  perusahaan  dapat  menyampaikan  laporannya  melalui baliho,  sehingga  mudah  diakses  publik.  Masyarakat  yang  berdomisili  di  daerah  tersebut  atau pengguna jalan pun dapat mengetahui program-program yang disalurkan perusahaan. Sehingga stigma negatif  dari  sebagian  masyarakat  yang  menilai  bahwa  dana  tersebut  lebih  banyak  digunakan  untuk membayar honor komite dan muspika setempat dapat terbantahkan melalui bentuk transparansi yang mudah diakses publik.
Ketiga, permasalahan  yang  terakhir  yaitu  terdapat  unsur  riba  dalam program pengembangan  ekonomi.  Pinjaman  tersebut  dibebani  bunga  sebesar  6%,  bunga  merupakan riba  yang  diharamkan  dalam  Islam  sekecil  apapun  itu.  Sebagaimana  yang  diketahui  bahwa riba  tersebut  pada  dasarnya  merupakan  pengrusak  ekonomi  umat  dan  tidak  dapat  dijadikan sebagai jalan keluar dalam pengentasan kemiskinan. Perusahaan perlu memikirkan instrumen lainnya seperti pinjaman qardh al-hasan atau peminjam hanya berkewajiban mengembalikan pokok saja.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
1. Pengimplemetasian  CSR  PT.  LCI  pada  awalnya  hanya  pada  program  yang  bersifat charity, namun  setelah  adanya  ISO  26000  perusahaan  mulai  mengalihkan  program charity kepada  program community  development (CD)  yang  bertujuan  untuk

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
ISSN : 2614-2147
pemberdayaan masyarakat. Adapun program CSR PT. LCI meliputi: pertama, program pendidikan  (education). Kedua, program    pengembangan  ekonomi  (economic development). Ketiga, program  sosial  dan  keagamaan  (social  &  religious). Keempat, program kesehatan (health).
2. Dalam  melaksanakan  program  CSR,  PT.  LCI  dihadapkan  dengan  beberapan  kendala yang  secara  tidak  langsung  dapat  menghampat  realisasi  program. Pertama, ketidaksamaan  visi  antara  perusahaan  dan  masyarakat  setempat.  Hal  tersebut dilatarbelakangi pola pikir masyarakat yang memandang bahwa dana CSR adalah dana milik  masyarakat,  sehingga  terkesan  perusahaan  menahan  hak  masyarakat. Kedua, permasalahan  dalam    internal  komite,  terdapat  oknum  komite  yang  membawa kepentingan  pribadi  untuk  mendapatkan  keuntungan  dari  kegiatan  CSR  tersebut. Ketiga, PT.  LCI  merupakan  satu-satunya  perusahaan  yang  terdapat  di  Lhoknga  dan Leupung.  Dengan  demikian  masyarakat    menaruh  harapan  besar  terhadap  keberadaan perusahaan, sehingga banyak permintaan masyarakat yang tidak dapat diwujudkan oleh perusahaan.
3. Adapun  terkait  respon  masyarakat  terhadap  program  CSR.  Berdasarkan  hasil  angket yang  telah  diolah  dalam  bentuk  persentase.  Dapat  disimpulkan  bahwa  sebagian  besar masyarakat  sangat  terbantu  dan  merasakan  manfaat  dari  program  CSR  PT.  LCI  baik secara  langsung  maupun  tidak  langsung.  Namun  demikian,  terdapat  pula  masyarakat yang  tidak  setuju.  Hal  tersebut  dikarenakan  terdapat  hal-hal  yang  perlu  dievaluasi dalam mekanisme pengimplementasian program CSR.
4. Untuk menilai program CSR PT. LCI telah memenuhi nilai-nilai kemaslahatan, peneliti menggunakan  modifikasi  piramida  CSR  Carrol  dan  piramida ma ṣ la ḥ ah. Kedua piramida tersebut dianalisa dalam program CSR yang telah diterapkan. Analisa penulis menunjukkan  bahwa  dari  segi  program  CSR  dan  tujuan  pencapaiannya  telah  tepat, namun  belum  mencapai ma ṣ la ḥ ah, dengan  mengutamakan  kepentingan al- ḍ haruriyyah, kemudian  dilanjutkan  dengan  kepentingan al- ḥ ajjiyah dan  terakhir kepentingan al-tah ṣ iniyyah. Dalam  pelaksanaannya  tidak  demikian,  melainkan  setelah pemenuhan al- ḍ haruriyyah, perusahaan  lebih  fokus  pada  kegiatan  sosial  keagamaan yang masuk dalam klaster al-tah ṣ iniyyah daripada kegiatan kesehatan yang merupakan pemenuhan al- ḥ ajjiyah. Dari  segi  mekanisme  pengimplementasian  program  masih terdapat  hal  yang  kurang  tepat. Pertama, kurang  tepat  sasaran. Kedua, kurang transparansi  dalam  pelaporan  penyaluran  program  CSR. Ketiga, terdapat  unsur  riba dalam program pengembangan ekonomi.

## Saran
1. Pemerintah Aceh perlu membentuk Qanun yang mengatur tanggung jawab perusahaan. Pemerintah  diharapkan  dapat  mensinergikan  program-progam  pemerintah  dengan program perusahaan, namun tetap dalam tantanan pemberdayaan masyarakat. Selain itu juga  perlu  diatur  kejelasan  terkait reward (penghargaan)  dan punishment (hukuman) bagi  perusahaan  yang  melaksanakan  dan  yang  tidak  menjalankan  tanggung  jawab perusahaan
ISSN : 2614-2147
2. PT.  LCI  diharapkan  turut  melakukan  survei  secara  langsung  ke  lapangan  dalam menentukan  penerima  program  CSR. Perusahaan  tidak  sepenuhnya  mengamanahkan tugas  kepada  Komite.  Hal  tersebut  tentunya  akan  menambah value dalam  penilaian masyarakat sehingga dapat meningkatkan citra perusahaan yang menunjukkan bahwa perusahaan peduli kepada masyarakat.
3. PT.  LCI  perlu  ikut  andil  dalam  memperketat  persyaratan  penerima  pinjaman,  hanya peminjam  yang  memiliki  usaha  yang  dapat  menggunakan  modal  dari  program pengembangan ekonomi. Hal tersebut bertujuan agar program CSR tetap sasaran dan tepat  guna.  Dengan  demikian  maka  tujuan mulia  CSR  untuk  pemberdayaan masyarakat dapat terealisasi.
4. PT.  LCI  perlu  mempertimbangkan  praktik  riba  yang  terdapat  dalam  program pengembangan  ekonomi  dengan  menetapkan  bunga  sebesar  6%  dari  pinjaman, meskipun  persentasenya  kecil  namun  dalam  pandangan  Islam  bunga  tetap  haram. Perusahaan perlu memikirkan alternatif lain sebagai pengganti sistem bunga.
5. Penelitian ini terbatas hanya pada penilaian kemaslahatan berdasarkan program CSR saja, sehingga dapat menjadi bahan kajian selanjutnya dengan menilai semua cakupan konsep CSR.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Rahman Dahlan, Ushul Fiqh, Jakarta: Amzah, 2011
Asyraf  Wajdi  Dusuki  &  Nurdianawati  Irwani  Abdullah, Maqashid  al- Shari’ah,  Maslahah  and Corporate Social Responsibility. The American Journal of Islamic Sciences

## Buletin Tuhoe Edisi V, Maret 2008
Cholid Narbuko dan Abu Achmadi, Metodologi Penelitian, Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2005.
Edi Suharto, CSR dan Comdev: Investasi Kreatif Perusahaan di Era Globalisasi, Bandung: Alfabeta, 2010.
Hendrik Budi Untung, Corporate Social Responsibility. Jakarta: Sinar Grafika, 2009
K.Bertens, Pengantar Etika Bisnis, Yogyakarta: Kanisius. 2000.
Mega  Melia, Pelaksanaan  Tanggung  Jawab  Sosial  Dan  Lingkungan  Perusahaan  (Corporate  Social Responsibility)  oleh  PT.  Lafarge  Cement  Indonesia  Terhadap  Masyarakat  Lhoknga  Provinsi  Aceh, Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara, 2011.
Muhammad    Yasir  Yusuf,  “How  to  Implement  Islamic  Banking’s  CSR  in  the  Society?”, Share, Volume 1 Number 1, (January-June 2012).
Muhammad  Teguh, Metodologi  Penelitian  Ekonomi:  teori  dan  aplikasi, Jakarta:  PT.  RajaGrafindo Persada, 2005.
Nor Hadi, Corporate Social Responsibility, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011.
Sukrisno Agoes dan I Cenik Ardana, Etika Bisnis dan Profesi, Jakarta: Salemba Empat, 2009

## Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen
Volume 4 Nomor 1, 2020
ISSN : 2614-2147
Syaikh  Shafiyyur  Rahman  al-Mubarakfuri, Tafsir  Ibnu  Katsir, Terj.  Abu  Ihsan  al-Atsari,  Bogor: Pustaka Ibnu Katsir, 2006.