Pengaruh Penggunaan Media Sosial Terhadap Keputusan Pembelian Kuota Internet Pada Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palu
Ermawati Ermawati, 1 Atika Husaini, 2, Irham Pakkawaru 2
1 Jurusaan Ekonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Palu
2 Jurusaan Ekonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Palu
3 Jurusaan Ekonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Palu
34 Jurusaan Ekonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Palu
ABSTRAK

## INFORMASI
ARTIKEL Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh penggunaan  media  sosial  terhadap  keputusan  pembelian  kuota internet  dikalangan  mahasiswa  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam IAIN Palu. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif. Sampel  peneilitian  ini  berjumlah  92  orang  mahasiswa  Fakultas Ekonomi  dan  Bisnis  Islam.  Teknik  pengambilan  sampel  yang digunakan  adalah stratified  sampling dan proportional  sampling . Variabel    independen  dalam  penelitan  ini  yaitu  penggunaan  media sosial  (X), sedangkan untuk variabel dependennya yaitu  pembelian kuota  Internet.  Teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi, wawancara,  dan  angket  ( kuesioner ),  teknik  analisa  data  yang digunakan  adalah  analisis  regresi  linear  berganda  yang menggunakan bentuk persamaan Y = b 0 + b 1 X 1 + b 2 X 2 +e i dengan bantuan  program  komputer  IBM  SPSS  21.0.  Untuk  menganalisis pengaruh  variabel  independen  terhadap  veriabel  dependen digunakan uji t. Berdasarkan pengolahan data yang telah dilakukan menggunakan SPSS  Statistics  21.0 menunjukkan  bahwa  variabel penggunaan  media  sosial  berpengaruh  secara  signifikan  terhadap keputusan  pembelian  kuota  internet  yang  dibuktikan  dengan  nilai T hitung 7.124 > T tabel 1,661 dan memiliki nilai signifikan sebesar 0.000 < 0,05,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  H 0 ditolah  dan  H 1 diterima yang artinya bahwa variabel penggunaan media sosial berpengaruh signifikan terhadap keputusan pembelian.
Katakunci:
Brand switching, variety seeking, fitur produk, handphone, mahasiswa
1. Pendahuluan Zaman
sekarang dengan teknologi  yang  semakin  maju,  banyak orang  tergantung  pada  teknologi internet.  Hadirnya  internet  semakin dibutuhkan  dalam  kehidupan  sehari- hari,  baik  dalam  kegiatan  sosialisasi, pendidikan maupun bisnis. Kesempatan ini juga dimanfaatkan vendor smartphone serta  tablet  murah  yang  menjamur  dan menjadi  trend.  Hampir  semua  orang  di Indonesia  memiliki smartphone ,  dengan semakin majunya internet dan hadirnya smartphone maka  media  sosial  pun  ikut berkembang.
Menurut  Asosiasi  Penyelenggara Jasa Internet Indonesia  (APJII)  pada tahun  2017,  kurang  lebih  143  juta masyarakat Indonesia terhubung dengan internet dan sebanyak 95 persen aktivitas  yang  mereka  lakukan  adalah membuka media sosial. Bahkan Indonesia  sampai  diprediksi  akan menjadi negara dengan pengguna sosial media paling aktif dan paling banyak. 1 , 2 Salah  satu  alasan  yang  paling kuat  mengapa  hal  tersebut  bisa  terjadi adalah  karena  perangkat-perangkat internet mobile semakin  terjangkau harganya  bagi  masyarakat  sehingga memungkinkan  pengguna  internet  dan pengguna media sosial yang lebih luas. 3
1 Fatimah  Kartini  Bohang, “Berapa Jumlah  Pengguna  Internet  Indonesia?” , diakses dari
https://tekno.kompas.com/read/2018/02/
22/16453177/berapa-jumlah-pengguna- internet-indonesia ,  pada  tanggal  1  Juli 2019 pada pukul 20.30.
2 Nurdin, N. (2017). Research in Online Space: The Use of Social Media for Research Setting Jurnal Sistem Informasi (Journal of Information System), 13 (1), 67- 77.
3 Nurdin, N., & Rusli. (2013). Spiritualising New Media: The Use of Social
Berdasarkan hasil riset Wearesosial Hootsuite yang  dirilis  Januari  2019 pengguna  media  sosial  di  Indonesia mencapai 150 juta atau sebesar 56% dari total populasi. Jumlah tersebut naik 20% dari  survei  sebelumnya.  Sementara pengguna  media  sosial  mobile  (gadget) mencapai 130 juta atau sekitar 48% dari populasi. 4
Media  sosial  yang  paling  sering digunakan  oleh  kalangan  remaja  antara lain  :  Facebook,  Twitter,  Path,  Youtube, Instagram,  LINE,  Whatsapp  dan  lain- lain.  Masing-masing  media  sosial tersebut  memiliki  keunggulan  khusus dalam menarik banyak pengguna media sosial yang mereka miliki. 5 Berdasarkan data yang dirangkum  Kompas  Tekno  dari We  Are Social ,  YouTube  menempati  posisi pertama  dengan  persentase  43  persen, Facebook,  WhatsApp,  dan  Instagram membuntuti  di  posisi  kedua  hingga keempat secara berturut-turut. Sebanyak 41  persen  pengguna  media  sosial Indonesia mengaku sering menggunakan  Facebook,  40  persen sering menggunakan WhatsApp, dan 38 persen  mengaku  sering  mengakses Instagram.  Sementara  pengguna  yang mengaku sering mengakses Line
Media for Da'wah Purposes within Indonesian Muslim Scholars. Jurnal Komunikasi islam, 3 (1), 1-21. http://jki.uinsby.ac.id/index.php/jki/articl e/view/55
4 Katadata.co.id , 2019, " Berapa Pengguna Media Sosial Indonesia? ", https://databoks.katadata.co.id/datapublis h/2019/02/08/berapa-pengguna-media- sosial-indonesia,  diakses  pada  tanggal  14 juli 2019 pukul 22.10.
5 Anang  Sugeng  Cahyono,  2016, “ Pengaruh Media Sosial Terhadap Perubahan Sosial Masyarakat di Indonesia” , Jurnal Penelitian, h 152.
sebanyak 33
persen, dan menempatkannya di posisi kelima. 6 , 7 Direktur  Jenderal  Informasi  dan Komunikasi Publik Kementerian Komunikasi  dan  Informatika,  Rosarita Niken  Widiastuti  mengatakan  “hasil penelitian dari UNESCO menyimpulkan bahwa 4 dari 10 orang Indonesia aktif di media  sosial  seperti  Facebook  yang memiliki  3,3  juta  pengguna,  kemudian WhatsApp  dengan  jumlah  2,9  juta pengguna dan lain lain”. 8 Fakta lainnya, orang Indonesia rata-rata menghabiskan waktu  untuk browsing internet  dengan berbagai  perangkat  hingga  8  jam  51 menit. Sementara, rata-rata berkecimpung  di  medsos  dengan berbagai  perangkat  hingga  3  jam  23 menit. 9
Menurut hasil riset nasional yang dilakukan  oleh  Asosiasi  Penyedia  Jasa
6 Wahyunanda
Kusuma Pertiwi, "Riset  Ungkap  Pola  Pemakaian  Medsos Orang Indonesia",
https://tekno.kompas.com/read/2018/03/ 01/10340027/riset-ungkap-pola- pemakaian-medsos-orang- indonesia?page=2,  diakses  tanggal  26 Agustus 2019, pukul 10.47.
7 Nurdin,  N.,  Stockdale,  R.,  & Scheepers,  H.  (2013).  The  Use  of  Social Media to Gather Qualitative Data: A Case of Government E-Procurement Implementation and  Use.  24th  Australasian  Conference  on Information Systems (ACIS)
8 KOMINFO, ” Angka Penggunaan Media Sosial Orang Indonesia Tinggi, Potensi Konflik juga Amat Besar”, https://www.kominfo.go.id/content/detail/ 14136/angka-penggunaan-media-sosial- orang-indonesia-tinggi-potensi-konflik-juga- amat-besar/0/sorotan_media, diakses tanggal 26 Agustus, pukul 11.14.
9 Agus Tri Haryanto, “130 Juta Orang Indonesia  Tercatat  Aktif  di  Medsos” , https://inet.detik.com/cyberlife/d- 3912429/130-juta-orang-indonesia- tercatat-aktif-di-medsos,  di    akses  pada tanggal 26 Agustus 2019, pukul 14.26.
Internet  Indonesia  (APJII)  dan  Pusat Kajian  Universitas  Indonesia  (UI)  tahun 2014,  mayoritas  pengguna  internet  di Indonesia berada dalam rentang usia 18- 25  tahun.  Jumlah  golongan  pengguna muda  usia  ini  bahkan  hamper  setengah (49%)  dari  total  jumlah  pengguna internet  di  Indonesia  yang  mencapai 88,1 juta di tahun 2014 kemarin. 10 Hal  tersebut  memperlihatkan bahwa  pengguna  internet  di  Indonesia adalah mereka yang termasuk ke dalam kategori  remaja  terutama  yang  lahir  di atas tahun 1990-an ketika internet mulai dipergunakan secara luas di masyarakat. Riset tersebut juga membuktikan bahwa remaja  merupakan  kategori  yang mengkonsumsi  konten  internet  dengan intensitas  yang  cukup  besar.  Kategori usia  pengguna  media  sosial  ini  sesuai dengan  usia  mahasiswa  aktif  saat  ini  di Jurusan Ekonomi dan Bisnis Islam.
Media  sosial  menjadi  sarana penting  dalam  kehidupan  sehari-hari dan  bisa  dibilang  media  sosial merupakan  suatu  kebutuhan  oleh kalangan  akademisi.  Perkembangan teknologi  internet  dan  telepon  pintar dengan  berbagai  aplikasi  potensial membuat  internet  menjadi  salah  satu sumber  informasi  yang  saat  ini diperlukan  oleh  kalangan  akademisi dalam  mencari  sumber  informasi,  yang berarti  juga  meningkatkan  konsumsi kuota  internetnya.  Adanya  fitur-fitur dari  tiap  media  sosial,  membuat penggunanya  tak  segan  menghabiskan isi dompet demi kuota internet.
10 Nurly  Meilinda,  2018,  “ SOCIAL MEDIA  ON  CAMPUS:  Studi  Peran  Media Sosial  sebagai  Media  Penyebaran  Informasi Akademik  pada  Mahasiswa  di  Program Studi  Ilmu  Komunikasi  FISIP  UNSRI” ,  The Journal of Society & Media, Vol 2 (1), h 56.
Contohnya mahasiswa
memerlukan  internet  dalam  mencari materi  perkuliahan  atau  sebagai  sarana penunjang  pembelajaran.  Mahasiswa cukup  senang  menggunakan  internet karena  lebih  efektif  dan  efisien dibandingkan  harus  membeli  buku- buku  yang  cukup  mahal.  Selain  untuk mendapatkan  informasi,  mahasiswa juga mendapatkan kemudahan berkomunikasi  dengan  teman  ataupun dosen  tanpa  harus  membeli  pulsa reguler  yang  memakan  banyak  biaya. Contohnya  aplikasi  Whatsapp,  dengan aplikasi  ini  mahasiswa  bisa  saling mengirim pesan dan juga  bisa melakukan  panggilan  via  Whatsapp dengan  siapa  saja  tanpa  harus  membeli pulsa  reguler.  Dan  salah  satu  hal  yang merupakan pemicu meningkatnya penggunaan  media  sosial  yaitu  internet sebagai sarana hiburan. Banyak aplikasi yang  bisa  dijadikan  sarana  hiburan, misalnya  aplikasi  Facebook.  Mahasiswa yang tidak mau ketinggalan zaman juga berlomba-lomba  mengabadikan  momen di  akun  Facebook  mereka,  membuat status  tentang  apa  yang  sedang  terjadi, dan  bahkan  ada  yang  bertemu  teman lama di Facebook.
Adapun  pemanfaatan  lainnya dalam  penggunaan  media  sosial  di kalangan akdemisi yaitu sebagai wadah transaksi online yang  menawarkan barang  dan  jasa  yang kemudian  lebih dikenal    dengan    konsep online  shop . Tidak  sedikit  mahasiswa/mahasiswi yang  berbelanja  di online  shop karena lebih mudah. Mereka tahu bahwa hanya dengan  melihat  gambar  di  sosial  media mereka  bisa  memilih  dan  membeli barang  yang  mereka  mau  tanpa  harus keluar rumah.

## 2. Kerangka Teori

## 2.1 Media Sosial
Media  sosial  adalah  medium  di internet yang memungkinkan pengguna merepresentasikan  dirinya  maupun berinteraksi,  bekerja  sama,  berbagi, berkomunikasi  dengan  pengguna  lain, dan  membentuk  ikatan  sosial  secara virtual. 11 , 12 , 13
Menurut  Lometti,  Reeves,  Bybee penggunaan  media  oleh  individu  dapat dilihat dari tiga hal, yaitu: 14 a. Jumlah  waktu,  hal  ini  berkaitan dengan  frekuensi,  intensitas,  dan durasi yang  digunakan  dalam mengakses situs;
b. Isi  media,  yaitu  memilih  media  dan cara yang tepat agar pesan yang ingin disampaikan  dapat  dikomunikasikan dengan baik.
c. Hubungan  media  dengan  individu dalam penelitian ini adalah keterkaitan  pengguna  dengan  media sosial.
1. Fungsi Media Sosial
11 Nurdin,  N.  (2012).  Penggunaan Media  Sosial  Online  dalam  Berdakwah: Kemungkinan Adopsi dan Strategi Pemanfaatannya. Al-Mishbah:  Jurnal  Ilmu Dakwah dan Komunikasi, 8 (1), 177-198.
12 Nurdin,  N.  (2017).  Research  in Online  Space:  The  Use  of  Social  Media  for Research  Setting Jurnal  Sistem  Informasi (Journal  of  Information  System),  13 (1),  67- 77.
13 Nurdin, N. (2017b). To Research Online  or  Not  to  Research  Online:  Using Internet-Based  Research  in  Islamic  Studies Context. Indonesian  Journal  of  Islam  and Muslim Societies, 7 (1), 31-54.
14 Thea  Rahmani,  2016, Penggunaan Media  Sosial  Sebagai  Penguasaan  Dasar- Dasar  Fotografi  Ponsel, Universitas  Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, h 22.
McQuail  berpendapat  bahwa fungsi  utama  media  bagi  masyaraka adalah: 15 a. Informasi
1) Inovasi, adaptasi, dan kemajuan.
b. Korelasi
2) Menjelaskan, menafsirkan, mengomentari  makna  peristiwa  dan informasi.
3) Menunjang  otoritas  dan  norma- norma yang mapan.
4) Mengkoordinasi beberapa kegiatan.
5) Membentuk kesepakatan.
c. Kesinambungan
1) Mengekspresikan  budaya  dominan dan mengakui keberadaan kebudayaan.  khusus  (subculture) serta perkembangan budaya baru.
2) Meningkatkan dan melestarikan nilai- nilai.
d. Hiburan
1) Menyediakan  hiburan,  pengalihan perhatian, dan sarana relaksasi.
2) Meredakan ketegangan sosial.
e. Mobilisasi
1) Mengkampanyekan tujuan masyarakat  dalam  bidang  politik, perang, pembangunan ekonomi, pekerjaan,  dan  kadang  kala  juga dalam bidang agama.

## 2. Jenis-Jenis Media Sosial
a. Aplikasi  Media  Sosial  Berbagi  Video (Video Sharing)
Aplikasi  berbagi  video  tentu sangat  efektif  untuk  menyebarkan beragam  program  pemerintah.  Program tersebut  dapat  berupa  kunjungan  atau pertemuan  di  lapangan,  keterangan pemerintah,  diskusi  publik  tentang suatu  kebijakan,  serta  berbagai  usaha
15 Denis  McQuail, Teori  Komunikasi  Massa Suatu Pengantar , (Jakarta: Erlangga, 1992), h 71.
dan perjuangan pemerintah
melaksanakan
program-program perdagangan. 16 , 17
Sebelum  melakukan  penyebaran, suatu video memerlukan tahap verifikasi  sesuai  standar  berlaku. Sebaliknya,  pemerintah  juga  perlu memeriksa,  membina  serta  mengawasi video yang tersebar di masyarakat yang terkait  dengan  program  perdagangan pemerintah.  Sejauh  ini,  dari  beragam aplikasi  video  sharing  yang  beredar setidaknya ada tiga program yang perlu diperhatikan, terkait dengan jumlah user dan  komunitas  yang  telah  diciptakan oleh mereka yakni YouTube, Vimeo dan Daily Motion.
b. Aplikasi  Media  Sosial  Blog  & Mikroblog
Blogs  and  Microblogs,  yaitu aplikasi yang dapat membantu penggunanya  untuk  menulis  secara runut  dan  rinci  mengenai  berita,  opini, pengalaman,  ataupun  kegiatan  sehari- hari,  baik  dalam  bentuk  teks,  gambar, video, ataupun gabungan dari ketiganya. Kedua aplikasi ini mempunyai  peran  yang  sangat  penting baik  dalam  penyampaian  informasi maupun  pemasaran  produk.  Melalui kedua aplikasi tersebut, pihak pengguna
16 Nurdin, N., & Rusli. (2012). Social Media Adoption and Use Within Indonesian Muslim Scholars: A Possible Adoption and Use for "Dakwah" Purposes Annual Conference on Islamic Studies (ACIS) 12  November 05-08 2012, Surabaya Indonesia.
17 Nurdin, N., & Rusli. (2013). Spiritualising New Media: The Use of Social Media for Da'wah Purposes within Indonesian Muslim Scholars. Jurnal Komunikasi islam, 3 (1), 1- 21. http://jki.uinsby.ac.id/index.php/jki/article/vi ew/55
dengan  leluasa  dapat  mengiring  opini masyarakat  atau  pengguna  internet untuk lebih dekat dengan mereka tanpa harus  bersusah-susah  menyampaikan informasi secara tatap muka. 18 c. Aplikasi Media Sosial Berbagi Jaringan Sosial Jejaring  Sosial,  yaitu  merupakan situs  yang  dapat  membantu  seseorang atau  pengguna  internet  membuat sebuah  profil  dan  menghubungkannya dengan  pengguna  lain.  Situs  jejaring sosial  memungkinkan  penggunanya mengunggah  hal-hal  yang  sifatnya pribadi  seperti  foto,  video,  koleksi tulisan,  dan  saling  berhubungan  secara pribadi  dengan  pengguna  lainnya melalui  private  pesan  yang  hanya  bisa diakses  dan  diatur  pemilik  akun tersebut.  Situs  jejaring  sosial  sangat berperan  dalam  hal  membangun  dan membentuk  brand  image,  karena sifatnya yang interaktif sehingga pengguna dapat dengan mudah mengirim  dan  menerima  informasi, bahkan  dapat digunakan  sebagai  media komunikasi dan klarifikasi yang nyaman  antara  pemilik  produk  dengan konsumenya. 19
Setidaknya  ada  tiga  aplikasi berbagi  jaringan  sosial  yang  menonjol dan  banyak  penggunanya  di  Indonesia, khususnya  untuk  tipe  ini.  Yakni Facebook,  Google  Plus,  serta  Path. Masing-masing memang memiliki kelebihan dan kekurangan tersendiri. . d. Aplikasi Berbagi Jaringan Profesional Para  pengguna  aplikasi  berbagi jaringan  professional  umumnya  terdiri atas kalangan akademi, mahasiswa para
18 Kaplan  &  Haenlin,  2010,    "Users  of  the world,  unite!  The  challenges  and  opportunities  of social media", Business Horizons 53(1), h 60.
19 Kaplan & Haenlin, h 60-61.
peneliti,  pegawai  pemerintah  dan pengamat.  Dengan  kata  lain,  mereka adalah  kalangan  kelas  menengah Indonesiayang sangat berpengaruh dalam pembentukkan opini masyarakat. Sebab itu, jenis aplikasi ini sangat cocok untuk
mempopulerkan dan menyebarkan  misi  perdagangan  yang banyak  memerlukan  telaah  materi  serta ha-hal yang memerlukan perincian data. Juga  efektif  untuk  menyebarkan  dan mensosialisasikan  perundang-undangan atau peraturan-peraturan lainnya. Sejumlah  aplikasi  jaringan  profesional yang cukup populer di Indonesia antara lain LinkedIn, Scribd dan Slideshare. 20
e. Aplikasi Berbagi Foto Aplikasi  jaringan  berbagi  foto sangat populer bagi masyarakat Indonesia.  Sesuai  karakternya,  aplikasi ini  lebih  banyak  menyebarkan  materi komunikasi  soslia  yang  lebih  santai, tidak  serius,  kadang-kadang  banyak mengandung unsur-unsur aneh, eksotik, lucu,  bahkan  menyeramkan.  Sebab itulah, penyebaran program pemerintah juga efektif dilakukan lewat aplikasi ini. Tentu saja, materi yang disebarkan juga harus menyeuaikan karakter aplikasi ini. Materi itu dapat berupa kunjungan misi perdagangan  ke  daerah  yang  unik, eksotik, pasar atau komunitas perdagangan tertentu. Beberapa aplikasi yang cukup populer di Indonesia antara lain  Pinterest,  Picasa,  Flickr,  dan Instagram.

## 2.2 Keputusan Pembelian
Keputusan  konsumen  adalah suatu tindakan konsumen untuk membentuk  referensi  diantara  produk-
produk  dalam  kelompok  pillihan  dan membeli produk yang paling disukai. 21 Menurut Boyd Walker pengambilan keputusan pembelian merupakan sebuah pendekatan penyelesaian  masalah  pada  kegiatan manusia  membeli  suatu  produk  guna memenuhi keinginan dan kebutuhan. 22
Dari  definisi-definisi  tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa pengambilan  keputusan  adalah  proses bagaimana menetapkan suatu keputusan  yang  terbaik,  logis,  rasional, dan  ideal  berdasarkan  fakta,  data  dan informasi  dari  sebuah  alternatif  untuk mencapai sasaran-sasaran yang ditetapkan  dengan  resiko  yang  kecil, efektif, dan efisien .

## 2.3 Tahapan Keputusan Pembelian
Seseorang apabila membeli suatu produk, tentunya bukan suatu hal yang kebetulan.  Hal  ini  melalui  proses  yang panjang  dan  mempunyai  beberapa tahapan. Antara tahap satu dengan yang lain saling berkaitan dan berpengaruh. Model  tahapan  proses  membeli digunakan  apabila,  produk  yang  dibeli oleh  konsumen  adalah  baru  atau  suatu barang yang memerlukan pertimbangan tinggi  dan  lama  dalam  pembeliannya, misalnya,  mobil,  rumah,  komputer. Seseorang akan membeli rumah tertentu apabila  sudah  ada  pertimbangan  yang sudah  matang  dan  persiapan  yang  baik pula.  Tetapi  seperti  barang  keperluan sehari-hari misalnya sabun mandi, pasta gigi,  ini  tidak  perlu  melalui  lima  tahap
21 Philip  Khoter, Manajemen  Pemasaran Prenhallindo , edisi 9, (Jakarta, 2009), h 204 .
22 Boyd Walker, Manajemen Pemasaran, Jiid
I, (Jakarta: Erlangga, 1997), h 123.
ini,  bahkan  apabila  merek  barang sudanh menjadi barang kebiasaan. 23 a. Pengenalan Masalah Prosee  pembelian  dimulai  ketika pembeli  menyadari  suatu  masalah  atau kebutuhan yang dipicu oleh rangsangan internal atau eksternal. Dengan rangsangan  internal,  salah  satu  dari kebutuhan seseorang normal-rasa lapar, seks-naik  maksimum  dan  menjadi dorongan;  atau  kebutuhan  bisa  timbul akibat  rangsangan  eksternal.  Seseorang mungkin  mengagumi  mobil  baru tetangga  atau  melihat  iklan  di  televisi untuk  liburan  ke  hawai,  yang  memicu pemikiran tentang kemungkinan melakukan pembelian. 24 Pemesaran harus
mengidentifikasi  keadaan  yang  memicu kebutuhan tertentu dengan mengumpulkan informasi dari sejumlah konsumen. Lalu merekan dapat mengembangkan  strategi  pemasaran yang memicu minat konsumen. Terutama  untuk  pembelian  fleksibel seperti  barang-barang  mewah,  paket liburan,  dan  pilihan  liburan,  pemasar mungkin  harus  meningkatkan  motivasi konsumen sehingga pembelian potensial mendapat pertimbangan serius.
b. Pencarian Inforasi Konsumen yang terangsang ebutuhannya  akan  terdorong  untuk mencari  informasi  yang  lebih  banyak. Kita  dapat  membaginya  ke  dalam  dua level  rangsangan.  Situasi  pencarian informasi  yang  lebih  ringan  dinamakan pungutan  perhatian.  Pada  level  ini
23 Daryanto dan Ismanto setyabudi, Konsumen  dan  Pelayanan  Prima (Yogyakarta:  Gava media, 2014),  h 84-85.
24 Philip  Khotler  dan  Kevin  Lene  keller, Manajemen  Pemasaran ,  Edisi  12,  Jilid  I,  (Erlangga, 2008), h 235.
orang  hanya  sekedar  lebih  peka terhadap  informasi  produk.  Pada  level selanjutnya,  orang  itu  akan  mulai  aktif mencari  informasi:  mencari  bahan bacaan, menelpon teman, dan mengunjungi  toko  untuk  mempelajari produk tertentu.
c. Evaluasi Alternatif Terdapat beberapa proses evaluasi  keputusan  dan  model-model terbaru  yang  memandang  proses evaluasi
konsumen membentuk penilaian  atas  produk  dengan  sangat sadar dan rasional. 25
Beberapa  konsep  dasar  akan membantu  kita  memahami  proses evaluasi konsumen. Pertama, konsumen berusaha  memenuhi  kebutuhan.  Kedua, konsumen  mencari  manfaat  tertentu dari  solusi  produk.  Ketiga,  konsumen memandang  masing  masing  produk sebagai  atribut  dengan  kemampuan yang  berbeda-beda  dalam  memberikan manfaat yang digunakan untuk memuaskan kebutuhan itu d. Keputusan Pembelian Dalam tahap evealuasi, konsumen  membentuk  preferensi  atas merek-merek  yang  ada  di  dalam kumpulan  pilihan.  Konsumen  juga dapat  membentuk  niatdalam  membeli produk  yang  paling  disukai.  Dalam melaksanakan maksud pembelian, konsumen  bisa  mengambil  lima  sub- keputusan:  merek,  dealer,  kuantitas, waktu, dan metode pembayaran. Dalam pembelian produk sehari-hari, keputusannya lebih kecil dan kebebasannya juga lebih kecil.
e. Perilaku Pasca Pembelian Setelah  melakukan  pembelian, konsumen mungkin mengalami
25 Khotler dan Keller, h 184.
ketidaksesuain karenamemerhatikan fitur-fitur  tertentu  yang  mengganggu atau mendengar hal-hal yang menyenangkan  tentang  merek-merek lain  dan  akan  selalu  siaga  terhadap informasi yang endukung keputusannya.  Komunikasi  pemasaran harus memasok keyakinan dan evaluasi yang  mengukuhkan  pilihan  konsumen dan  membantu  dia  merasa  nyaman dengan merek.

## 2.4 Perilaku Konsumen
Perilaku konsumen adalah tindakan  yang  langsung  terlibat  dalam mendapatkan  ,  mengonsumsi,  dan menghabiskan produk atau jasa, termasuk  proses  keputusan  yang mendahuli  dan  menyusuli  tindakan  ini. Keputusan  pembelian  dari  pembeli sangat dipengaruhi oleh faktor kebudayaan, sosial, pribadi, dan psikologi  dari  pembeli.  Sebaian  besar adalah  faktor-faktor  yang  tidak  dapat dikendalikan oleh pemasar, tetapi harus benar-benar diperhitungkan. 26 Perilaku  konsumen  merupakan bagian dari manajemen pemasaran yang berhubungan  dengan  manusia  sebagai pasar  sasaran.  Pelanggan  merupakan komponen  lingkungan  yang  mampu mempengaruhi pencapaian tujuan pemasaran. Prinsip pemasaran mengatakan  bahwa  pencapaian  tujuan organisasi  tergantung  pada  seberapa mampu  organisasi  tersebut  memahami kebutuhan  dan  keinginan  pelanggan dan  memenuhinya  secara  lebih  efifien dan  efektif  dibanding  pesaing.  Intinya, apabila  ingin  memberikan  nilai  yang terbaik  bagi  para  pelanggan,  sebuah
26 Setiadi.Nugroho.J, Perilaku  Konsumen , (Jakarta: Prenada Media Group, 2010), h 10.
perusahaan  harus  memiliki  informasi mengenai  siapa  pelanggannya  dan bagaimana  karakteristik  dan  perilaku mereka. 27
Pemahaman  ekspetasi  konsumen dapat mempunyai dampak yang penting  pada  strategi  harga.  Secara umum,  harga  yang  lebih  tinggi,  kurang mempunyai  kemungkinan  untuk  dibeli oleh  konsumen  (teori  ekonomi  mikro). Bagaimanapun dalam beberapa kondisi, konsumen  mempunyai  ekspektasi  atas hubungan  harga  dan  kualitas.  Dalam rentang  harga  tertentu  untuk  suatu produk, konsumen mungkin mempunyai  ekspektasi  bahwa  harga yang lebih mencerminkan kualitas yang lebih baik.
Konsumen tentunya ingin mendapatkan  produk  dan  jasa  serta pemuas kebutuhan yang dapat memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka. Banyak  konsumen  di  Indonesia  yang menjadi  masyarakat  konsumsi  tinggi dalam  membeli  barang/produk  bahkan sampai ada yang membeli suatu produk sampai  ke  luar  negeri  hanya  untuk mendapatkan  produk  tersebut,  itulah sebagian besar masyarakat yang mempunyai  dana  lebih  dan  berperilaku sedemikian  rupa,  tetapi  ada  juga masyarakat  yang  biasa-biasa  saja, mereka  membeli  produk  cukup  di dalam negeri, membeli barang disesuaikan  dengan  kebutuhan  hidup dari  dana  yang  dimiliki  dan  juga mencari produk yang walaupun harganya murah tetapi dapat mencukupi kebutuhan mereka.

## 2.5 Teori Konsumsi
27 Bilson  Simamora, Panduan  Riset  Perilaku Konsumen, (Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka  Utama, 2000), h 25.
a. Teori konsumsi klasik
1) Karl Marx Kontribusi Marx (dalam
Sedjatmiko,  2008:20)  di  dalam  teori konsumsi  adalah  melalui  analisis mengenai  apa  yang  membentuk  dan menyusun kebutuhan–kebutuhan manusia, dan bagaimanakah kebutuhan- kebutuhan  itu  dapat  bertemu  di  dalam aplikasi  proses  produksi.  Objek  kerja (produk)  berperan  krusial  dalam mengontruksi  keadaan  hidup  manusia secara personal. Melalui konteks pemahaman  ini,  komoditas  dipahami Marx sebagai proses produksi.
Marx  mendefinisikan  alat-alat produksi  ( means  of  production )  sebagai komoditas  yang  memiliki  suatu  bentuk dimana  komoditas  memasuki  konsumsi produktif. Sedangkan alat-alat konsumsi (means  of  consumtion)  didefinisikan sebagai  komoditas  yang  memiliki  suatu bentuk  dimana  konsumsi  itu  memasuki konsumsi individual dari kelas kapitalis dan pekerja.
Konsekuensi dari pembagian tersebut adalah pengklasifikasian  jenis  konsumsi,  yaitu konsumsi  subsistensi  dan  konsumsi mewah.  Konsumsi  subsistensi  adalah alat-alat  konsumsi  yang  diperlukan (necessary  means  of  consumption)  atau yang  memasuki  kelas  pekerja.  Bahan kebutuhan  pokok  (sandang,  pangan, dan papan) dipandang sebagai konsumsi subsistensi. Sedangkan konsumsi  mewah  adalah  alat-alat konsumsi  mewah  (luxury  means  of consumption),  yang  hanya  memasuki konsumsi  kelas  kapitalis,  yang  dapat dipertukarkan hanya untuk pengeluaran dari  nilai  surplus  yang  tidak  diberikan kepada pekerja. 28
28 Damsar, h 114-115.
2) Max Weber
Teori  Weber  amat  di  pengaruhi oleh semangat kalvinisme yang membangkitkan  etos  kerja  dan  sikap saleh terhadap karya. Hal ini kemudian mendorong pekerja untuk tidak mengonsumsi  kelebihan  yang  dimiliki, melainkan  menginvestasikannya.  Dari sudut  pandang  ini,  kapitalisme  tampak jelas oleh karena adanya etos kerja yang mengutamakan penanaman modal kembali  daripada  mengonsumsi.  Weber melihat  bahwa  kapitalisme  dicirikan dengan  pengejaran  keuntungan  melalui cara  pengembangan  kapital  secara rasional  dan  berkelanjutan,  yaitu pembaharuan keuntungan secara konstan. 29
Pandangan  Weber  difokuskan pada  argumen  bahwa  revolusi  industri telah  menyebabkan  pergolakan  dunia besar-besaran  dengan  produk  pabrik yang  dihasilkan.  Diskusi  mengenai hakikat  “semangat  kapitalisme”  yang pada  dasarnya  irasional  dan  semakin bertambahnya  kehausan  akan  uang, yang  diikuti  penolakan  aktual  pada kenikmatan hidup spontan, menghasilkan generasi yang mengalami konsumsi  sebagai  hal  yang  dapat dinikmati  dan  menyenangkan  dimasa sekarang.
3) George Simmel Simmel  melihat  uang,  dan  secara khusus  pertukaran  sebagai  pusat pengalaman modernitas. Hal ini menarik,  dalam  arti  membangkitkan kemungkinan  bahwa  konsumsi  lebih daripada  sekedar  minat  insidental,  dan secara  aktual  memiliki  beberapa  peran dalam  menstrukturisasi  pengalaman modernitas  seseorang.  Munculnya  kota
memiliki  implikasi  signifikan  di  dalam pembentukan hidup sosial, dan selanjutnya  berimplikasi  juga  pada meningkatnya  konsumsi.  Pembangunan kota dinilai mampu memenuhi, memuaskan kebutuhan-kebutuhan sosial,  dan  psikologis  penduduknya. Disinilah peran konsumsi. Sampai disni, Simmel  ternyata  mengetahui  peran formatif bahwa konsumerisme mengkontruksi  hidup  sehari-hari  pada akhir abad dua puluh ini. 30
b. Era kebangkitan sosiologi konsumsi Menurut Pieree
Bourdieu,
manusia  termotivasi  oleh  kebutuhan memproduksi  sebuah  acuan  kolektif yang  didasarkan  pada  demarkasi  kelas. Disini  apa  yang  dimaksud  modal budaya  menjadi  krusial,  dalam  arti bahwa perbedaan kelas-kelas terkualifikasi  secara  edukatif  untuk memperoleh  keuntungan  dari  aspek- aspek  yang  berbeda  dengan  model simbolik.  Maka,  kelas  yang  dominan akan  menunjukkan  superioritas  melalui akses  kepada  budaya  dan  konsumsi yang  tinggi.  Dari  sini  implikasi  yang dapat  muncul  adalah  bahwa  konsumsi menyediakan  sejumlah  sumber-sumber daya yang menopang kehidupan sehari- hari konsumen. 31
Tentu  saja  akses  kepada  sumber daya  alam  ini  bergantung  pada  akses terhadap sumber-sumber ekonomi. Dalam  hal  ini  konsumsi  tidak dianalisis sebagai  bentuk  pemusaan  kebutuhan- kebutuhan yang berakar secara biologis. Lebih  jauh,  konsumsi  sebagaimana ditekankan  Bourdieu,  yang  meliputi tanda,  simbol,  ide,dan  nilai  digunakan sebagai cara memisahkan satu kelompok
30 Sujatmiko, h 23-24.
31 Sujatmiko, h 35.
sosial  dengan  kelompok  sosial  lainnya. Dengan  demikian,  Bourdieu  tidak melihat  kebiasaan-kebiasaan  konsumsi sebagai  suatu  produk  dari  struktur sosial,  namun  terlebih  sebagai  interaksi antar individu dengan masyarakat.
Pandangan Bourdieu telah membangun  sebuah  konsep  “habitus”  , yakni  modal  pengetahuan  atau  budaya sehari-hari yang merefleksikan pengalaman  rutin  dengan  tingkah  laku yang  sesuai  dengan  budaya-budaya partikular.  Habitus  juga  berperan penting  dalam  mengkontruksi  gaya hidup,  dimana  produk  sistematisnya menjadi sistem-sistem penanda kualifikasi sosial. 32 f. Konsumsi dan postmodernisme
1) Mike Featherstone
Menurut  Featherstone,  konsumsi secara alami telah memberikan identitas yang  tidak  selalu  terbatas  bagi  kaum muda dan kaum kaya, melainkan secara potensial  berdampak  pada  kehidupan setiap orang. Di dalam dunia postmodern,  segala  sesuatu  adalah mungkin.  Maksudnya,  seseorang  dapat menjadi siapapun yang mereka inginkan sejauh  mereka  telah  siap  untuk mengkonsumsi. 33
Pada  relasi  antara  konsumsi  dan postmodernisme,  Featherstone  juga melihat  adanya  transformasi  realitas terkait  dengan  imaji  dan  fragmentasi waktu,  namun  secara  lebih  partikular, dimana  pengalaman  seni  dan  estetika menjadi paradigma utama bagi pengetahuan, pengalaman, dan pemaknaan hidup.
2) Jean Baudrillard
32 Sujatmiko, h 35.
Masyarakat  konsumsi  adalah  konsep kunci  dalam  pemikiran  Baudrillard untuk menunjukkan gejala konsumerisme  yang  sangat  luar  biasa dan  telah  menjadi  bagian  dari  gaya hidup manusia modern. Objek konsumsi tidak hanya berupa barang, namun lebih dari  itu.  Baudrillard  mengawali  diskusi tentang  masyarakat  konsumsi  dengan melihat  gejala  globalisasi  yang  tengah marak  diseluruh  dunia.  Perkembangan globalisasi diawali oleh paham kapitalisme yang memanfaatkan momen globalisasi  untuk  memperluas  pangsa pasar mereka. 34

## 2.6 Perilaku Konsumen dalam Islam
Dalam  Islam  perilaku  manusia telah  diatur  dalam  agama  Islam. Demikian pula dalam masalah konsumsi,  Islam  mengatur  bagaimana manusia  bisa  melakukan  kegiatan- kegiatan konsumsi yang akan membawa manusia yang berguna bagi kemaslahatan  hidupnya.  Dalam  al- Qur ‟ an  dan  al-Hadits  juga  mengatur tentang  jalan  hidup  manusia,  agar manusia dijauhkan dari sifat hina karena perilaku konsumsi manusia.
Jadi,  perilaku  konsumen  muslim merupakan  suatu  aktivitas  manusia yang berkaitan dengan aktivitas membeli  dan  menggunakan  produk barang dan jasa, dengan memperhatikan kaidah  ajaran  Islam,  dan  berguna  bagi kemaslahatan  umat.  Yang  demikian itu, dalam  mengkonsumsi,  menyimpan, mengelola,  dan  memebili  barang  atau jasa  dengan  cara  yang  halal  lagi  baik, merupakan hal-hal yang sangat
34 Nanang  Martono, Sosiologi  Perubahan Sosial:  Perspektif  Klasik,  Modern,  Posmodern  dan Poskolonial , (Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2012), h 130.
diagungkan pembalasannya, dan dikabulkan do’anya. 35 , 36 Allah  Swt  tentu  melarang  kita berbuat israf (berlebih-lebihan)  dalam dalam  membelanjakan  harta  kekayaan. Orang yang suka menghambur- hamburkan harta kekayaan, baik di jalan yang  dibenarkan  oleh  agama  maupun yang  tidak  dibenarkan  dalam  agama. Orang yang seperti ini tidak memikirkan akan  susahnya  dari  mana  harta  yang  ia dapatkan.  Dalam  hal  ini  Al-quran mencela orang-orang yang suka menghambur-hamburkan  hartanya  atau disebut dengan pemborosan.
Sebagaimana  firman  Allah  Swt,  di dalam  surat  al  israa  ayat  26-27  yang terjemahannya sebagai berikut :
Dan  berikanlah  kepada  keuarga- keluarga  yang  dekat  akan  haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam  perjalanan  dan  janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros, Sesungguhnya  pemboros-pemboros itu  adalah  saudara-saudara  syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. 37
Setiap  orang  mukmin  berusaha mencari  kenikmatan  dengan  cara mematuhi perintahnya dan memuaskan diri  sendiri  dengan  barang-barang  dan anugerah  yang  diciptakan  Allah  untuk kemaslahatan  umat.  Konsumsi  secara berlebihan merupakan ciri seorang yang tidak  mengenal  Tuhan,  mereka dikutuk
35 Heri  Sudarsono, Konsep  Ekonomi  Islam , (Yogyakarta: Ekonosia, 2002), h 167.
36 Nurdin,  N.,  Novia,  N.,  Rahman, A.,  &  Suhada,  R.  (2019).  Potensi  Industri Produk Makanan Halal Di Kota Palu. Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam, 1 (1), 1-12. 37 Departemen Agama Republik
Indonesia, Terjemah  &  Tafsir  Al- Qur’an, (Jakarta: Fa, Sumatra, 1978), h 532.
dalam  Islam  dan  disebut  sebagai perilaku  israf  (pemborosan)  atau  tabzir (menghambur-hamburkan  harta  tanpa guna).
Dalam  ekonomi  Islam,  dikenal dengan  adanya  saluran  penyeimbang yang  disebut  dengan  konsumsi  sosial. Al-Qur ‟ an  mengajarkan  kepada  umat Islam agar dapat menyalurkan sebagian hartanya  dalam  bentuk  zakat,  sedekah dan  infaq.  Kebutuhan  sosial  akan dimanfaatkan  fakir  dan  miskin  dalam bentuk  pendayagunan  konsumtif  dan produktif.  Dalam  pendayaan  konsumtif uang  atau  harta  digunakan  untuk memenuhi  kebutuhan  pokok  secara langsung.  Sedangkan  dalam  pendayaan produktif uang atau hartanya digunakan  untuk  membuka  lapangan pekerjaan  sehingga  fakir  dan  miskin mempunyai pekerjaan. 38

## 3. Metode Penelitian
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian  ini adalah pendekatan kuantitaif, karena penelitian ini terfokus untuk  mengetahui  pengaruh  variabel penggunaan  media  sosial  terhadap pembelian kuota internet.
Penelitian  ini  dilakukan  di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palu yang bertempat di Jl. Diponegoro No.23, Kecamatan  Palu  Barat,  Kota  Palu, Sulawesi  Tengah.  Lokasi  ini  di  ambil oleh  peneliti  dengan  pertimbangan bahwa  lokasi  tersebut  mudah  untuk diakses  dan  dijangkau  dan  juga mahasiswa  merupakan  objek  dalam penelitian  ini. Peneliti  memberikan questioner  kepada  92  respondent mahasiswa fakultas Ekonomi dan Bisnis
38 Yusuf  Qardhawi, Norma  dan  Etika Ekonomi Islam , (Jakarta: Gema Insani Press, 1997), h 51.
Islam IAIN Palu. Quesioner menggunakan lima skala likert . Teknik analisis
data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah analisis  kuantitaif,  yaitu  proses  analisis terhadap  data-data  yang  berbentuk angka  dengan  cara  perhitungan  secara statistik  untuk  mengukur  kualitas produk  dan  desain  terhadap  keputusan pembelian motor. Analisa data dilakukan  melalui  tahap  uni  validitas, reabilitas,  uji  regresi  berganda,  dan  uji asumsi  klasik.  Untuk  oembuktian hipotesis penulis menggunakan uji f dan uji t.

## 4. Hasil Dan Pembahasan

## 4.1 Deskripsi Kuesioner dan Sampel Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  pada Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam  Institut  Agama  Islam  Negeri (IAIN) Palu, Jl. Diponegoro No. 23 Palu. Data penelitian menggunakan instrumen  kuesioner  yang  dibagikan kepada  Mahasiswa  Fakultas  Ekonomi dan  Bisnis  Islam  yang  terdiri  dari  2 Jurusan  sebagai  sampel  penelitian. Kuesioner  disebarkan  oleh  peneliti kepada  sampel  yang  diteliti  dengan perincian sebagai berikut:
Dalam  tabel  dijelaskan  bahwa jumlah  sampel  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah 92 orang mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palu. Data responden dalam
penelitian  ini  dijelaskan  dalam  tabel sebagai berikut:
Pada  tabel  di  atas  menunjukkan bahwa  dari  92  orang  jumlah  sampel dalam  penelitian  ini  yang  berjenis kelamin  laki-laki  berjumlah  36  orang (39,1  %)  dan  yang  berjenis  kelamin perempuan berjumlah 56 orang (60,9 %). Sehingga  sampel  dalam  penelitian  ini sebagian besar berjenis kelamin perempuan.
Pada  tabel  di  atas  menunjukkan bahwa  jumlah  responden  dari  setiap angkatan,  dimana  responden  terbanyak berasal dari angkatan 2018 atau semester empat  yaitu  sebnyak  36  (39,1%) kemudian  dari  angkatan  2017  atau semester  enam  yaitu  sebanyak  30 responden  (32,6%),  dan  yang  terakhir responden  angkatan  2016  atau  semester delapan  yaitu  sebanyak  26  responden (28,3 %).
Terkait  dengan  jumlah  media sosial  yang  digunakan  dapat  dilihat pada tabel4 berikut ini.
Pada  tabel  di  atas  menujukkan jumlah  media  sosial  yang  di  gunakan, dimana  responden  yang  menggunakan dua media sosial berjumlah 1 responden (1,1%),  yang  menggunakan  3  media sosial  berjumlah  51  responden  (55,4%), yang  menggunakan  4  media  sosial berjumlah 34 responden (37%), kemudian  yang  menggunakan  5  media sosial  berjumlah  5  responden  (5,4%), serta yang menggunakan 6 media sosial berjumlah 1 responden (1,1%).
Pada  tabel  di  atas  menujukkan uang  yang  dikeluarkan  responden untuk  membeli  kuota  internet,  dimana yang mengeluarkan uang kisaran 5,000- 50,000  berjumlah  14  responden  (15,2%), yang  mengeluarkan  uang  kisaran 51,000-100,000  berjumlah  72  responden (78,3%),  dan  yang  mengeluarkan  uang kisaran  101,000-150,000  berjumlah  5 responden (5,4%), serta yang mengeluarkan  uang  kisaran  >150,000 berjumlah 1 responden (1,1%).

## 4.2 Uji Instrumen Penelitian
1. Uji Validitas Uji validitas yaitu mengkorelasikan masing-masing pernyataan dengan jumlah  skor  untuk  masing-masing variabel. Syarat minimum untuk memenuhi  syarat  validitas  adalah apabila  nilai  r hitung >  r tabel ,  berdasarkan perhitungan  di  tentukan  bahwa  nilai r tabel sebesar 0,1726. 39
Melihat  butir  pertanyaan  atau pernyataan  yang  valid  adalah  dengan melihat  tabel Item  Total  Statistics, kemudian  lihat  pada  kolom Corrected Item-Total Corelation.
Tabel di atas terlihat bahwa nilai r hitung pada kolom Corrected Item Total Correlation untuk masing-masing dari 2 variabel di atas dinyatakan valid karena r hitung > r tabel (0,1726).
Uji Reliabilitas Melakukan  pengujian  reliabilitas dalam penelitian ini digunakan program SPSS  ( Statistical  Packaged  For  Sosial Siences )  versi  16.0  dimana  dalam mengukur reliabilitas disini menggunakan  uji  statistik Cronbach’s Alpha (α).  Suatu  instrument  dinyatakan reliabel  jika  memiliki Cronbach’s  Alpha (α) lebih dari 0,60. Hasil pengujian reliabilitas instrument  menggunakan  alat  bantu oleh  statistik  SPSS  versi  16.0  dapat diketahui  hasilnya  sebagaimana  tabel berikut.
Pada  tabel  di  atas  dapat  dilihat bahwa masing-masing variabel memiliki Cronbach’s  Alpha (α)  lebih  dari  0,60  (α> 0,60) , variabel independen (Penggunaan Media  Soaial)  (X)  dengan  nilai Cronbach’s  Alpha sebesar  0,899  dan variabel dependen (keputusan pembelian)  (Y)  dengan  nilai Cronbach’s Alpha sebesar  0,825  yang  artinya  bahwa variabel  X  dan  Y  dinyatakan  reliabel. Dengan  demikian  pengolahan  data dapat dilanjutkan ke jenjang selanjutnya. 5 Analisis Regresi Linear Sederhana
Berdasarkan  hasil  olah  data menggunakan SPSS 16.0 diperoleh hasil analisis  regresi  sederhana  adalah sebagai berikut :
Dari hasil output di atas diketahui bahwa  nilai  F  hitung  =  50.747  dengan tingkat signifikansi sebesar 0,000 < 0,05, maka model regresi dapat dipakai untuk memprediksi variabel Penggunaan Media  Sosial  atau  dengan  kata  lain  ada pengaruh  variabel  Penggunaan  Media Sosial (X) terhadap Keputusan Pembelian (Y).

## Uji T
Uji  T  bertujuan  untuk  mengetahui besarnya  Pengaruh  Penggunaan  Media Sosial  terhadap  Keputusan  Pembelian
Kuota
Internet Pada Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palu.
Berdasarkan  Tabel  Penggunaan Media  Sosial  (X)  diperoleh  nilai  T hitung 7.124  >  T tabel 1,661  dan  memiliki  nilai signifikan  (sig)  0.000  pada  tabel coefficients dengan  nilai  α  (tingkat signifikan)  0,05.  Artinya  0.000  <  0,05, dengan  nilai  ini  memberikan  makna bahwa  variabel  Penggunaan  Media Sosial  (X)  memberikan  pengaruh  secara signifikan terhadap Keputusan Pembelian (Y).
Tabel di atas menjelaskan besarnya nilai  korelasi/hubungan  (R)  yaitu sebesar  0,600.  Dari output tersebut diperoleh  koefisien  determinasi  (R Square) sebesar 0,361 yang mengandung pengertian  bahwa  pengaruh  variabel bebas  (Penggunaan  Media  Sosial)
terhadap  variabel  terikat  (Keputusan Pembelian) adalah sebesar 36,1%.

## 4.3 Hasil Pengujian Hipotesis
Uji  hipotesis  dilakukan  dengan  uji T.  Uji  T  dilakukan  untuk  mengetahui Pengaruh  Penggunaan  Media  Sosial terhadap  Keputusan  Pembelian  Kuota Internet  pada  Mahasiswa  Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palu.
Berdasarkan  hasil  perhitungan statistik  pada  tabel  …  di  atas,  maka dapat diketahui bahwa variabel Penggunaan  Media  Sosial  memiliki T hitung 7.124  >  T tabel 1,661,  serta  tingkat signifikansinya  lebih  kecil  dari  nilai alpha (α) yaitu 0,05. Artinya 0,000 < 0,05. Dengan demikian nilai ini menunjukkan bahwa  variabel  Penggunaan  Media Sosial  (X)  memberikan  pengaruh  yang signifikan  terhadap  variabel  Keputusan Pembelian  (Y).  Berdasarkan  uji  T tersebut,  hipotesis  dalam  penelitian  ini menyatakan  bahwa    “Diduga  bahwa penggunaan  media  sosial  berpengaruh terhadap  keputusan  pembelian  kuota internet  pada  mahasiswa  Fakultas Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  IAIN  Palu.” diterima.

## 4.4 Pembahasan
Hasil pengujian dengan menggunakan analisis regresi sederhana dengan  bantuan SPSS  16.0, Pengaruh Penggunaan  Media  Sosial  terhadap Keputusan  Pembelian  Kuota  Internet pada Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis  Islam,  mempunyai  pengaruh yang  signifikan  terhadap  Keputusan Pembelian Kuota Internet pada
Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palu.
Pengaruh
Penggunaan Media
Sosial  terhadap  Keputusan  Pembelian
dapat  dilihat  dari  hasil  uji  statistik diperoleh  nilai  T hitung 7.124  >  T tabel 1,661 dan  memilki  nilai  signifikan  (sig)  0,000 pada  tabel coefficients dengan  nilai  α (tingkat siginfikan) 0,05. Artinya 0,000 < 0,05.  Dengan  nilai  ini  memberikan makna  bahwa  variabel  Penggunaan Media  Sosial  (X)  memberikan  pengaruh secara  siginfikan  terhadap  Keputusan Pembelian (Y). Adapun besaran pengaruh variabel X terhadap variabel Y yaitu sebesar 0,361 atau jika dipersentasekan  yaitu  36,1%.  Hasil  ini dapat  memberikan  gambaran  bahwa responden  (mahasiswa)  memandang bahwa  pengaruh  penggunaan  media sosial  mampu  mempengaruhi  secara signifikan  keputusan  mahasiswa  untuk membeli kuota internet.
Sesuai  dengan  hasil  jawaban responden  yang  ada  bahwa,  64 responden  atau  58,7%  yang  sangat setuju  dengan  pernyataan  bahwa dengan  kuota  internet  mereka  bisa mencari  informasi  lewat  media  sosial. Hal  ini  dapat  menjadi  dorongan  bagi para  mahasiswa  untuk  melakukan Keputusan Pembelian kuota internet.
Berdasarkan  hasil  analisis  dari jawaban responden tersebut, penggunaan  media  sosial  menjadi  salah satu alasan mahasiswa untuk melakukan  keputusan  pembelian  kuota internet. Karena teknologi yang semakin maju  dan  tuntunan  zaman  serta kemudahan  mengakses  informasi  lewat media  sosial,  maka  membuat  semakin tinggi  minat  masyarakat  menggunakan kuota  internet  dengan  begitu  dapat meningkatkan  Keputusan  Pembelian pada  mahasiswa  Fakultas  Ekonomi  dan Bisnis IslamIAIN Palu.
Hasil  penelitian  sejalan  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mila
Setiawati,  yang  menunjukkan  bahwa media  sosial  sangat  berpengaruh terhadap  minat  beli  konsumen  pada Mahasiswa  program  studi  Manajemen Universitas Pasir Pengaraian. 40 Kebutuhan akan informasi sekarang  ini  menjadi  kebutuhan  yang sangat penting untuk dipenuhi. Keputusan masyarakat dalam menggunakan  kuota  internet  tidak terlepas  dari  penggunaaan  media  sosial yang mereka inginkan untuk mendapatkan informasi. Tuntunan zaman  kemudian  akan  menjadikan seseorang  berubah  menjadi  lebih konsumtif.
Sebagai  seorang  muslim  hendak memperhatikan  prinsip  ekonomi  yang disyariatkan  Islam  adalah  agar  tidak bermewah-mewah, memenuhi apa yang kita  inginkan  sesuai  dengan  kebutuhan bukan dengan sesuai keinginan, menjauhi israf dan tabzir .
Israf  menurut  Afzalur  Rahman merupakan  pengeluaran  yang  berlebih- lebihan  pada  hal-hal  yang  dihalalkan tanpa  peduli  apakah  itu  sesuai  dengan kemampuan atau tidak, dan pengeluaran dengan alasasn kedermawanan  hanya  sekedar  pamer belaka.  Sedangkan  Tabzir  adalah membelanjakan  atau  mengeluarakan uang  atau  harta  benda  yang  tidak memiliki  manfaat  dan  bukan  dijalan Allah. 41
40 Mila  Setiawati, Pengaruh  Media  Sosial TerhadapMinat Beli Konsumen (Studi Kasus Mahasiswa Manajemen Universitas Pasir
Pengaraian , Universitas Pasir Pengaraian,2015.
41 Rozalinda, Ekonomi  Islam  Teori  dan Aplikasinya pada Aktivitas Ekonomi , (Cet. 3, Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, 2006), 109.
Konsumen  Muslim  juga  harus menahan  diri  dari  konsumsi  yang berlebihan.  Sebagaimana  dalam  Q.S  Al- A’raf ayat 31 Allah SWT berfirman yang terjemahannya:
“Hai anak Adam, pakailah pakaianmu  yang  indah  di  setiap (memasuki)  mesjid,  makan  dan minumlah, dan janganlah berlebih- lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” 42
Maksud  dari  kalimat  “.. makan  dan minumlah, dan janganlah berlebih- lebihan.,” adalah dalam setiap melakuan konsumsi,  konsumen  muslim  haruslah jangan melampaui batas yang dibutuhkan dan jangan pula melampaui batas-batas makanan yang dihalalkan. 43 Dalam  Islam,  konsumsi  tidak dapat dipisahkan dari peranan keimanan,  hal  ini  menjadi  tolak  ukur penting  karena  keimanan  memberikan cara pandang yang cenderung mempengaruhi perilaku dan kepribadian  manusia.  Keimanan  sangat mempengaruhi  kuantitas  dan  kualitas konsumsi  baik  dalam  bentuk  kepuasan material maupun spiritual, yang kemudian membentuk kecenderungan.
Menurut Imam al-Ghazali, kebutuhan  (hajat)  adalah  suatu  yang dibutuhkan  manusia  dalam  rangka mempertahankan kelangsungan hidupnya  dan  menjalankan  fungsinya yaitu  menjalankan  tugasnya  sebagai
42 Kementrian  AgamaRepublik  Indonesia, Al- Qur’an  dan  Terjemahnya, (Jakarta  PT.  Al-Quran Terkemuka, 2010), 154.
43 Mardani, Ayat-Ayat  Dan  Hadis  Ekonomi Syariah, (Ed.1-Cet.1,  Jakarta:  Rajawali  Pers,  2011), 92..
hamba  Allah  dengan  beribadah  secara maksimal. Al-Ghazali menekankan pada nilai  moral  yang  begitu  ketat  dalam memasukkan “keinginan” (wants) dalam motif aktivitas ekonomi terutama dalam  konsumsi.  Kebutuhan”  (needs) menjadi  nafas  dalam  perekonomian bernilai  moral  Islam  ini,  bukan keinginan.  Kebutuhan  (al-hajah/need) lebih  didefinisikan  sebagai  segala keperluan dasar manusia untuk kehidupannya. Sementara keinginan (al- Raghbah wa al-Shahwah/wants) didefini-sikan  sebagai  desire  (kemauan) manusia  atas  segala  hal.  Jadi  ruang lingkup  definisi  keinginan  akan  lebih luas  dari  definisi  kebutuhan.  Hingga saat  ini,  umumnya  orang  berpendapat bahwa  kebutuhan  manusia  terbagi menjadi dalam tiga hal yaitu kebutuhan primer,  sekunder  dan  tersier.  Demikian juga Al-Ghazali juga membagi kebutuhan manusia menjadi tiga bagian dilihat  dari  kekuatan  subtansinya maslahah  yaitu:  Pertama,  daruriyyah yaitu  tujuan  yang  menempati  posisi darurat  (kebutuhan  primer).  Kedua, hajjiyah  yaitu  kebutuhan    menempati posisi  hajat  (kebutuhan  skunder). Ketiga, tahsiniyyat wa al-zinat (kebutuhan  pelengkap  penyempurna), yang  berada  di  bawah  hajat. 44 Sehingga dalam  hal  ini  islam  harus  lebih mengedepankan keinginan dibandingkan dengan kebutuhan. Dalam  kasus  ini  keputusan  pembelian kuota internet menjadi suatu kebutuhan mahasiswa di kampus IAIN palu karena akses  internet  dari  WIFI  masih  belum
44 Cucu Komala, “Perilaku Konsumsi Impulsive  Buying    Perspektif  Imam  Al-Ghazali”, Jurnal Perspektif, Vol. 2 No. 2 Desember 2018, 254- 256.
tersebar  secara  merata  dan  koneksinya yang buruk.
Islam  tidak  melarang  manusia untuk  memenuhi  kebutuhan  ataupun keinginannya karena semua yang ada di bumi  ini  diciptakan  untuk  kepentingan manusia.
Namun,
manusia diperintahkan untuk mengonsumsi barang/jasa  yang  halal  dan  baik  saja secara  wajar  dan  tidak  berlebihan. Begitu  juga  dengan  kesenangan  dan kemewahan. Kesenangan atau kemewahan diperbolehkan asalkan tidak berlebihan, yaitu tidak melampaui batas yang sudah ditentukan.

## 5. Kesimpulan
Dari  hasil  pengolahan  data  dan analisis  data  dalam  penelitian  yang membahas tentang pengaruh penggunaan  media  sosial  terhadap keputusan  pembelian  kuota  internet pada  mahasiswa  fakultas  ekonomi  dan bisnis islam iain palu” dapat
disimpulkan bahwa
variabel penggunaan  media  sosial  berpengaruh secara  signifikan  terhadap  keputusan pembelian kuota internet yang dibuktikan  dengan  nilai  T hitung 7.124  > T tabel 1,661 dan  memiliki  nilai  signifikan sebesar  0.000  <  0,05,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  H 0 ditolah  dan  H 1 diterima  yang  artinya  bahwa  variabel penggunaan  media  sosial  berpengaruh signifikan terhadap keputusan pembelian.
Sebagai  seorang  muslim  hendak memperhatikan  prinsip  ekonomi  yang disyariatkan Islam agar tidak bermewah-mewah, memenuhi apa yang kita  inginkan  sesuai  dengan  kebutuhan bukan dengan sesuai keinginan, menjauhi israf dan tabzir .  Dalam  kasus
ini  keputusan  pembelian  kuota  internet menjadi  suatu  kebutuhan  mahasiswa  di kampus IAIN palu karena akses internet dari  WIFI  masih  belum  tersebar  secara merata dan koneksinya yang buruk.

## Daftar Pustaka
Andreas,  Kaplan  M.,  Haenlein  Michael 2010.  "Users  of  the  world,  unite! The  challenges  and  opportunities of social media". Business Horizons 53 (1).
Ardianto,  Elvinaro, Komunikasi  Massa
Suatu Pengantar , Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2004. Anang Sugeng Cahyono, 2016, “ Pengaruh  Media  Sosial  Terhadap Perubahan  Sosial  Masyarakat  di Indonesia” , Jurnal Penelitian. Carlos,  Jon  Wora, Pengaruh  Harga  dan Kualitas  Produk  Terhadap  Keputusan Pembelian  Layanan  Internet  Indosat Ooredoo , Universitas Sanata Dharma Yogyakarta,2017.
Cindy, Aprillia Bunga, Analisis Pengaruh Harga  Paket,  Kualitas  Jaringan  dan Promosi Terhadap Keputusan Pembelian  Kartu  Perdana  Internet pada  Mahasiswa  Fakultas  Ekonomi dan Bisnis Universitas Muhammdiyah Surakarta, Universitas
Muhammaduyah Surakarta.2017. Damsar, Pengantar  Sosiologi  Pendidikan , Jakarta: Kencana, 2011.
Daryanto  dan  Ismanto  setyabudi,
Konsumen  dan  Pelayanan  Prima , Yogyakarta: Gava media, 2014.
Depdiknas  RI, Kamus  Besar  Bahasa Indonesia ,  Jakarta  :  Balai  Pustaka, 2002.
Departemen Agama Republik Indonesia,
Terjemah  &  Tafsir  Al- Qur’an, Jakarta: Fa, Sumatra, 1978.
Hamdi, Asep Saipul dan E Baharuddin,
Metode Penelitian Kuantitatif Aplikasi dalam Pendidikan, Cet 1,
Yogyakarta: Deepulish, 2014.
Indrawijaya,  Sigit,  “Pengaruh  Kualitas Produk  dan  Word  Of  Mouth Terhadap  Keputusan  Konsumen Dalam Pembelian Roti Manis Pada Industri  Kecil  Di  Kabupaten Sarolangun”, Jurnal Ekonomi Vol.1, No.3, 2012.
Kaplan, Andreas, dan Michael Haenlein, “Users  of  the  world,  unite!  The challenges  and  opportunities  of  Social Media” , Business Horizons, 2010.
Khotler,  Philip  dan  Kevin  Lene  keller, Manajemen Pemasaran , Edisi 12, Jilid I, Erlangga, 2008.
Khoter,  Philip, Manajemen  Pemasaran Prenhallindo , edisi 9, Jakarta, 2009. Lembang, Rosvita Dua, Analisi Pengaruh Kualitas  Produk,  Harga,  romosiI  dan Cuaca Terhadap Keputusan Pembelian
Teh Siap Minum Dalam Kemasan Teh Botol Sosro
, Universitas Diponegoro, 2010.
Martono,  Nanang, Sosiologi  Perubahan Sosial:  Perspektif  Klasik,  Modern, Posmodern  dan  Poskolonial ,  Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2012.
McQuail,  Denis, Teori  Komunikasi  Massa Suatu  Pengantar ,  Jakarta:  Erlangga, 1992.
Nasrullah, Rulli, Komunikasi Antarbudaya di  Era  Budaya  Siber , Jakarta: Kencana  Prenada  Media  Group, 2012.
Noor,  Juliansyah, Metodologi  Penelitian: Skripsi,  Tesis,  Disertasi,  dan  Karya Ilmiah , (Jakarta; Kencana, 2014).
Nurly  Meilinda, SOCIAL  MEDIA  ON CAMPUS:  Studi  Peran  Media  Sosial sebagai  Media  Penyebaran  Informasi Akademik pada Mahasiswa di Program
Studi Ilmu Komunikasi FISIP UNSRI , The  Journal  of  Society  &  Media, Vol 2 (1), 2018.
Nugroho,  Setiadi  J, Perilaku  Konsumen ,
Jakarta:  Prenada  Media  Group,
2010.
Nurdin,  N.  (2017).  Research  in Online  Space:  The  Use  of Social  Media  for  Research Setting Jurnal Sistem Informasi (Journal of Information System), 13 (1), 67- 77.
Nurdin, N., Novia, N., Rahman, A., & Suhada,  R.  (2019).  Potensi Industri Produk Makanan Halal  Di  Kota  Palu. Jurnal Ilmu  Ekonomi  dan  Bisnis Islam, 1 (1), 1-12. Nurdin,  N.,  &  Rusli.  (2012). Social Media  Adoption  and  Use  Within Indonesian  Muslim  Scholars:  A Possible  Adoption  and  Use  for "Dakwah" Purposes Annual
Conference  on  Islamic  Studies (ACIS) 12  November 05-08 2012, Surabaya Indonesia.
Nurdin, N., & Rusli. (2013).
Spiritualising  New  Media:  The Use  of  Social  Media  for  Da'wah
Purposes within Indonesian Muslim Scholars.
Jurnal
Komunikasi  islam,  3 (1),  1-21. http://jki.uinsby.ac.id/index.php /jki/article/view/55
Nurdin,  N.,  Stockdale,  R.,  &  Scheepers, H.  (2013).  The  Use  of  Social Media to Gather Qualitative Data: A  Case  of  Government  E- Procurement Implementation and Use.
24th Australasian Conference on Information Systems (ACIS)
Peraturan  Menteri  Agama  Republik Indonesia  Nomor  27  Tahun  2018 Tentang  Perubahan  Kedua  Atas Peraturan  Menteri  Agama  Nomor 92  Tahun  2013  Tentang  Organisasi Dan  Tata  Kerja  Institut  Agama Islam Negeri Palu
Priyanto,  Dwi, Analisis  Korelasi,  Regresi dan Multivariate Dengan SPSS (Cet., 1; Yogyakarta: Gava Media, 2013. Rahmani, Thea, Penggunaan Media Sosial Sebagai  Penguasaan  Dasar-Dasar Fotografi  Ponsel, Universitas  Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2016.
Rasyidah, Dyah Sari, Pengaruh Penggunaan  Media  Sosial  Terhadap
Intensitas  Belajar  Pendidikan  Agama Islam  Siswa  Kelas  VIII  di  SMP  N  3 Karangdowo  Klaten  Tahun  Ajaran 2016/2017 ,  Institut  Agama  Islam Negeri Surakarta, 2017.
Riduwan, Belajar Mudah Penelitian Untuk Guru, Karyawan dan Peneliti Pemula, Bandung: Alfabeta,2005.
Rini,  Agustina.S  dan  Riyanti.I, Ilmu Perilaku  Konsumen ,  Malang:  UB Press,2012.
Rochaety,  Ety, Metodologi  Penelitian Bisnis:  Dengan  Aplikasi  SPSS  Edisi Pertama, Jakarta:  Mitra  Wacana Media, 2007.
Sarjono,  Hariadi,  dan  Winda  Julianti, SPSS  vs  LISREL:  Sebuah  Pengantar Aplikasi  Untuk  Riset, Jakarta: Salemba Empat, 2011.
Setiawati,  Mila, Pengaruh  Media  Sosial TerhadapMinat Beli Konsumen (Studi Kasus Mahasiswa Manajemen Universitas Pasir Pengaraian , Universitas Pasir Pengaraian,2015. Simamora, Bilson, Panduan Riset Perilaku Konsumen, Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama, 2000.
Siregar,  Syofian, Metode  Penelitian Kuantitatif ,  Jakarta:  PT  Fajar Interpratama, 2013.
Subagyo  dan    Djarwano, Statistika Induktif, Yogyakarta: BPFE Yogyakarta, 2005.
Sudarsono,  Heri, Konsep  Ekonomi  Islam , (Yogyakarta: Ekonosia, 2002.
Sugeng,  Anang  Cahyono,  “Pengaruh Media  Sosial  Terhadap  Perubahan Sosial  Masyarakat  di  Indonesia” Jurnal  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik .
Vol.9 no.1, 2016.
Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif  dan  R&D ,  Bandung: Alfabeta,2011.
Sugiyono, Statistika  Untuk  Penelitian,
Bandung: alfabeta, 2012.
Sumar ‟ in, Ekonomi  Islam ,  Yogyakarta:
Graha Ilmu, 2013.
Surat  Keputusan  Menteri  Agama
Republik Indonesia Nomor 100/In.13/Kp.07.6/02/2019 Tentang Pengangkatan Dekan
Institut Agama Islam Negeri Palu Suryani  dan  Hendrayani, Metode  Riset Kuantitatif  Teori  dan  Aplikasi  pada Penelitian  Bidang  Manajemen  dan Ekonomi  Islam, (Jakarta:  Prenada Media Group, 2015),
Tim Pusat Humas Kementerian Perdagangan  RI,  2014, Panduan Optimalisasi  Media  Sosial Untuk Kementrian Perdagangan RI .
Walker,  Boyd, Manajemen  Pemasaran, Jilid I, Jakarta: Erlangga, 1997.
Qardhawi,  Yusuf, Norma  dan  Etika Ekonomi Islam , Jakarta: Gema Insani Press, 1997.
Agus  Tri  Haryanto, “130  Juta  Orang Indonesia  Tercatat  Aktif  di Medsos” , https://inet.detik.com/cyberlife/d -3912429/130-juta-orang- indonesia-tercatat-aktif-di-medsos,
di    akses  pada  tanggal  26  Agustus 2019, pukul 14.26. Fatimah  Kartini  Bohang, “Berapa  Jumlah Pengguna Internet Indonesia?” , diakses
dari
https://tekno.kompas.com/read/ 2018/02/22/16453177/berapa- jumlah-pengguna-internet- indonesia , pada tanggal 1 Juli 2019 pada pukul 20.30.
Katadata.co.id ,  2019,  " Berapa  Pengguna Media Sosial Indonesia? ", https://databoks.katadata.co.id/d atapublish/2019/02/08/berapa- pengguna-media-sosial-indonesia, diakses  pada  tanggal  14  juli  2019 pukul 22.10.
KOMINFO,  ” Angka  Penggunaan  Media Sosial  Orang  Indonesia  Tinggi,
Potensi  Konflik  juga  Amat  Besar”, https://www.kominfo.go.id/conte nt/detail/14136/angka- penggunaan-media-sosial-orang- indonesia-tinggi-potensi-konflik- juga-amat-besar/0/sorotan_media, diakses  tanggal  26  Agustus,  pukul 11.14.
Nurdin,  N.  (2012).  Penggunaan  Media Sosial  Online  dalam  Berdakwah:
Kemungkinan Adopsi dan
Strategi  Pemanfaatannya. Al- Mishbah:  Jurnal  Ilmu  Dakwah  dan Komunikasi, 8 (1), 177-198.
Nurdin,  N.  (2017a).  Research  in  Online Space:  The  Use  of  Social  Media for  Research  Setting Jurnal  Sistem Informasi  (Journal  of  Information System), 13 (1), 67-77.
Nurdin,  N.  (2017b).  To  Research  Online
or Not to Research Online: Using Internet-Based Research in Islamic Studies Context.
Indonesian  Journal  of  Islam  and Muslim Societies, 7 (1), 31-54. Nurdin, N., & Rusli. (2012). Social Media Adoption and Use Within Indonesian  Muslim  Scholars:  A Possible  Adoption  and  Use  for "Dakwah" Purposes Annual
Conference  on  Islamic  Studies (ACIS) 12  November 05-08 2012, Surabaya Indonesia.
Nurdin, N., & Rusli. (2013).
Spiritualising  New  Media:  The
Use  of  Social  Media  for  Da'wah Purposes within Indonesian Muslim Scholars.
Jurnal
Komunikasi  islam,  3 (1),  1-21. http://jki.uinsby.ac.id/index.php /jki/article/view/55
Nurly Meilinda, 2018, “ SOCIAL MEDIA ON  CAMPUS:  Studi  Peran  Media Sosial  sebagai  Media  Penyebaran Informasi  Akademik  pada  Mahasiswa di  Program  Studi  Ilmu  Komunikasi FISIP  UNSRI” ,  The  Journal  of Society & Media, Vol 2 (1).
Sahid  Raharjo,  “ Uji  Heteroskedastisitas dengan Rank Spearman dalam SPSS” , https://www.konsistensi.com/201 7/01/uji-heteroskedastisitas- dengan-rank.html ,  di  akses  pada tanggal 21 Mei 2020, pukul 12.11. Wahyunanda  Kusuma  Pertiwi, "Riset Ungkap  Pola  Pemakaian  Medsos Orang Indonesia", https://tekno.kompas.com/read/ 2018/03/01/10340027/riset- ungkap-pola-pemakaian-medsos- orang-indonesia?page=2,  diakses tanggal  26  Agustus  2019,  pukul 10.47.