P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
Penerapan Konsep Komunikasi dalam Moderasi Beragama Untuk Meningkatkan Kerukunan Antar Umat Beragama di Desa Kayukebek Kecamatan Tutur Kabupaten Pasuruan
Hufron Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang hufron@gmail.com
Abstrak. Hubungan  antarumat  beragama,  dari  waktu  ke  waktu  selalu  mengalami fluktuatif,  kadang-kadang  hidup  rukun,  damai  dan  sejahtera  juga  mengalami ketegangan horizontal dan konflik sosial.  Desa kayukebek merupaka salah satu desa di kecamatan  tutur  kabupaten  pasuruan  yang  memiliki  masyarakat  dengan  campuran agama dan budaya yaitu islam dan hindu. Masyarakat yang pluralis ini berupaya selalu menjaga  kerukunan  dan  keamanan  bersama  demi  kesejahteraan  masyarakat  desa. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu pendekatan penelitian kualitatif. Jenis penelitian deskriptif. Obek penelitian yaitu di Desa Kayukebek Kecamatan Tutur Kabupaten Pasuruan. Subjek penelitian terdiri dari 1 tokoh agama islam, 1 tokoh agama hindu, 1 perangat desa. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi dan  dokumentasi.  Analisis  data  menggunakan  teori  Miles  dan  Huberman  yaitu pengelompokan data, reduksi data, interpretasidata dan verifikasi data. Uji keabsahan data  menggunakan  trianggulasi  data  dan  cek  member.  Hasil  penelitian  yaitu komunikasi  dalam  moderasi  beragama  di  desa  Kayu  kebebk  dilakukan  melalui komunikasi  dalam  kegiatan  budaya,  komunikasi  dalam  menjaga  keamanan  desa, komunikasi dalam kegiatan kerja bakti, komunikasi dalam kegiatan PHBN. Kerukunan umat  beragama  menjadi  aspek  yang  pokok  untuk  aktivitas  hidup  bermasyarakat sehingga membangun masyarakat yang berbudaya dan toleran serta menjaga stabilitas sosial dan keamanan.
Kata kunci: Komunikasi, Moderasi Bergama, Kerukunan, Umat Beragama.
Abstract. Relations between religious communities always experience fluctuations from time to  time,  sometimes  living  in  harmony,  peace  and  prosperity  and  also  experiencing horizontal tension and social conflict.   Kayukebek village is one of the villages in the Tuta district  of  Pasuruan  district  which  has  a  community  with  a  mixture  of  religions  and cultures,  namely  Islam  and  Hinduism.  This  pluralist  society  strives  to  always  maintain harmony  and  security  together  for  the  welfare  of  the  village  community.  The  approach used  in  this  research  is  a  qualitative  research  approach.  Descriptive research  type.  The research object was in Kayukebek Village, Tutur District, Pasuruan Regency. The research subjects consisted of 1 Islamic religious figure, 1 Hindu religious figure, 1 village official. Data collection techniques use interviews, observation and documentation. Data analysis uses  Miles  and  Huberman  theory,  namely  data  grouping,  data  reduction,  data interpretation and data verification. Test the validity of the data using data triangulation and  member  checks.  The  results  of  the  research  are  that  communication  in  religious moderation  in  Kayu  Kebebk  village  is  carried  out  through  communication  in  cultural activities, communication in maintaining village security, communication in community service activities, communication in PHBN activities. Religious harmony is a fundamental
aspect of social life activities so as to build a cultured and tolerant society and maintain social stability and security.
Key words: Communication, religious moderation, harmony, religious communities.

## PENDAHULUAN
Ada  banyak  kesulitan  serius  yang  dihadapi  agama  saat  ini.  Tampaknya  agama diperlukan untuk menawarkan jawaban yang nyata terhadap berbagai masalah manusia yang sangat rumit. Lebih jauh lagi, agama dianggap sebagai konsep yang mendunia dan memiliki banyak aspek yang dapat dihubungkan dengan semua aspek kehidupan. Di satu sisi, agama seharusnya  memberikan  kebijaksanaan  kepada  masyarakat  di  tengah-tengah  isu-isu  yang terselubung  oleh  persaingan  kepentingan  kelompok-kelompok  tertentu.  Namun,  agama secara  konsisten  dituding  sebagai  salah  satu  katalisator  utama  munculnya  berbagai  jenis kekerasan.  Sekarang  ini  sulit  untuk  memisahkan  isu-isu  kekejaman,  intoleransi,  prasangka, terorisme, dan genosida dari perspektif agama.
Hubungan  antarumat  beragama,  dari  waktu  ke  waktu  selalu  mengalami  fluktuatif, kadang-kadang diantara mereka hidup rukun, damai dan sejahtera. Namun adakalanya juga diantara  umat  beragama  pernah  mengalami  ketegangan  horizontal  dan  konflik  sosial. Suasana tersebut, diduga diantara umat beragama telah muncul sikap antipati, satu sama lain saling  melecehkan  dan  meremehkan.  Atau  mungkin  adanya  sikap  dan  perilaku  umat beragama  tertentu,  yang  mengundang  reaksi  dari  umat  agama  lain,  sehingga  komunikasi diantara  mereka  mengalami  kemacetan.  Bahkan  menimbulkan  permusuhan  yang mengganggu kerukunan hidup antarumat beragama. 1
Sebuah  konsep  atau  sikap  yang  dikenal  sebagai  moderasi  secara  konstan  berusaha untuk  mendamaikan  dua  sudut  pandang  yang  berlawanan  atau  mencegah  salah  satu  sudut pandang  tersebut  menjadi  yang  utama  dalam  pikiran.  Dengan  kata  lain,  seorang  moderat akan  bekerja  untuk  meningkatkan  kesadaran  akan  nilai  menghargai  dan  menoleransi perbedaan  satu  sama  lain  untuk  mencegah  keresahan  masyarakat  yang  dapat  menjadi ancaman dalam mengelola perbedaan secara efektif.
Salah satu cara untuk memahami moderasi beragama adalah sebagai sebuah konsep yang  inklusif.  Artinya,  ketika  berinteraksi  dengan  lembaga-lembaga  pemerintahan  di
1 Muhammad  Rizky  Fauzi,  Ellisa  Satyani,  Komunikasi  Antarumat  Beragama  Dalam  Menciptakan Kerukunan (Studi Kasus Masyarakat Di Kampung Bali, Desa Pegajahan, Kecamatan Serdang Bedagai). At-Tazakki, Vol. 4. No.2 Juli-Desember 2020, 295-305.
masyarakat  dan  mengakui  orang  lain  sebagai  pribadi  yang  unik,  seseorang  atau  kelompok harus  memprioritaskan  untuk  menjaga  keseimbangan  moral,  keyakinan,  dan  karakter. Masyarakat diharapkan dapat memberikan sudut pandang, watak, dan tindakan yang secara konsisten berada di tengah-tengah, berperilaku adil, dan menghindari sikap keagamaan yang ekstrem.  Dengan  kata  lain,  individu  harus  menjaga  keseimbangan  antara  kebaikan  yang berasal  dari  Tuhan  dan  keuntungan  yang  diberikan  oleh  masyarakat  kepada  mereka. Tasamuh,  atau  toleransi,  adalah  sikap  yang  mengakui  dan  menghormati  keragaman  dalam agama dan aspek kehidupan lainnya. Ini adalah salah satu elemen dari moderasi.
Kerukunan  ialah  hidup  damai  dan  tentram  saling  toleransi  antara masyarakat  yang beragama  sama  maupun  berbeda,  kesediaan  manusia  untuk  menerima  adanya  perbedaan keyakinan  dengan  orang  atau  kelompok  lain,  membiarkan  orang  lain  untuk  mengamalkan ajaran  yang  diyakini  oleh  masing-masing  masyarakat,  dan  kemampuan  untuk  menerima perbedaan. 2 Kondisi  yang  merusak  kerukunan  antar  umat  beragama  yaitu  rasa  toleransi antarumat  yang sangat  rendah,  tingkat  egoisme  yang  sangat  tinggi,  kebencian,  perasaan iri hati,  dengki  dan. 3 Perbedaan  agama  atau  keyakinan  sampai  hari  masih  ditemukan  konflik akibat sikap intoleransi, ekstremisme, radikalisme, hingga terorisme. Bahkan konflik tersebut juga dipicu oleh persoalan ekonomi, sosial, politik dan budaya. 4 Kondisi sosial ini dihindari oleh masyarakat desa kayukebek.
Desa kayukebek merupaka salah satu desa di Kecamatan Tutur Kabupaten Pasuruan yang  memiliki  masyarakat  dengan  campuran  agama  dan  budaya  yaitu  islam  dan  hindu. Masyarakat  yang  pluralis  ini  berupaya  selalu  menjaga  kerukunan  dan  keamanan  bersama demi  kesejahteraan  masyarakat  desa.  Masyarakat  desa  kayukebek  saling  mendorong toleransi  sosial.  Perbedaan  keyakinan  ataupun  perbedaan  agama  bukan  penghalang kebersamaan, malainkan justru menjadi kekuatan untuk menyatu  dalam perbedaan. Dalam realitas masyarakat multikultural semangat kemaslahatan yang bersifat sosial seperti tolong menolong, saling memahami, saling memberi dan saling mengisi kekurangan dikembangkan dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk  membangun  kehidupan  sosial  yang  harmonis  dalam
2 Esther  Wulandari1,  Danang  Try  Purnomo.  Membangun  Komunikasi  Sikap  Toleransi  Dalam Mewujudkan  Kerukunan  Bangsa  Melalui  Implementasi Brahmavihara . Nivedana  :  Jurnal  Komunikasi  &  Bahasa , Volume 2, Nomor 1, Juli 2021, 77.
3 Esther  Wulandari1,  Danang  Try  Purnomo.  Membangun  Komunikasi  Sikap  Toleransi  Dalam Mewujudkan  Kerukunan  Bangsa  Melalui  Implementasi Brahmavihara . Nivedana  :  Jurnal  Komunikasi  &  Bahasa , Volume 2, Nomor 1, Juli 2021, 78.
4 Anita Reta Kusumawijayanti. Pola komunikasi antar umat beragama ( studi pada masyarakat muslim dan non muslim di desa balerejo wlingi blitar ). Jurnal sinda Vol.2 No.3,Desember 2022, 18-27.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
lingkup kehidupan sosial. Penelitian ini dilakukan bertujuan untuk menjelaskan komunikasi dalam  moderasi  beragama  untuk  meningkatkan  kerukunan  antar  umat  beragama  di  Desa Kayukebek Kecamatan Tutur Kabupaten Pasuruan.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  pendekatan  penelitian kualitatif.  Jenis  penelitian  deskriptif.  Obek  penelitian  yaitu  di  Desa  Kayukebek  Kecamatan Tutur  Kabupaten  Pasuruan.  Subjek  penelitian  terdiri  dari  1  tokoh  agama  islam,  1  tokoh agama  hindu,  1  perangat  desa.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Analisis  data  menggunakan  teori  Miles  dan  Huberman  yaitu pengelompokan  data,  reduksi  data,  interpretasidata  dan  verifikasi  data.  Uji keabsahan  data menggunakan trianggulasi data dan cek member.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Penerapan  komunikasi  dalam  moderasi  beragama  untuk  meningkatkan  kerukunan Bergama di Desa Kayukebek dilakukan dalam bentuk kegiatan sebagai berikut:
1. Komunikasi antar umat beragama dalam kegiatan budaya Hasil wawancara dengan tokoh agama islam sebagai berikut:
“ Komunikasi yang dijalankan berjalan dengan baik dalam kehidupan sehari-hari yang dijalankan oleh masyarakat Desa dan juga masyarakat disini selalu damai serta tidak saling  menjelekan  satu  sama  lain.  Kami  bersama  sama  ikut  dalam  kegiatan  budaya Kirab santri pada perayaan 1 Muharam ”
Hasil wawancara dengan tokoh agama hindu sebagai berikut:
“Saya  selaku  tokoh  agama  Hindu  disini  selalu  menjalankan  komunikasi  yang  baik, baik itu dengan sesama tokoh agama lain maupun dengan masyarakat secara umum, selain  itu  saya  juga  selalu  mengajarkan  kepada  masyarakat  yang  beragama  Hindu untuk selalu menjaga tutur kata mereka terhadap orang yang berbeda agama diantara mereka,  saya  mengajarkan  agar  bertutur  kata  yang  baik  agar  tidak  menyinggung masyarakat  yang  berbeda  agama  dengan  kita.  Kami  mengikuti  kegiatan-kegiatan pawai ogoh-ogoh budaya Nyepi ”
Hasil wawancara  juga dilakukan kepada tokoh agam hindu yang lain sebagai berikut: “Antar  tokoh  agam  saling  kunjung  dalam  kegiatan  perayaaan  kebudayaan.  Jika dilaksanakan  sebuah  kegiatan  keagamaan,  misalnya Adat  Baaruh (kegiatan
keagamaan  masyarakat  Hindu),  sebelum  itu  akan  dilaksanakam  sebuah  rapat  yang dihadiri  seluruh  agama  yaitu  untuk  meminta  saran  terhadap  kegiatan  tersebut  dan sekaligus mengundang  untuk  berhadir  dalam  acara  tersebut.  Selain  itu,  masyarakat Kaharingan yang biasa mereka sebut dengan agama Hindu, juga melaksanakan adat acara  perkawinan.  Sebelum  acara  ini  juga  melaksanakan  musyawarah  agar  tidak mengganggu agama lain, karena biasanya acara ini memerlukan beberapa hari. Hal ini dilakukan untuk mencegah terj adinya kesalahpahaman antar agama.”
Hasil wawancara dengan perangkat desa sebagai berikut:
Setelah  melakukan  inspeksi  dengan  para  pejabat  desa,  berikut  ini  adalah  temuan- temuan yang didapat: Kami semua saling memahami satu sama lain untuk menjaga komunikasi  yang  sehat.  Karena  setiap  agama  memiliki  bagian  khusus  tentang  apa yang  merupakan  komunikasi  yang  tepat,  kami  selalu  melakukan  interaksi  sosial sesuai dengan bagian tersebut. Kami menyampaikan undangan kepada semua orang untuk berpartisipasi dalam budaya karnaval 1 Muharam dan kegiatan budaya ogoh- ogoh. Temuan pengamatan komunitas lintas agama selama acara budaya ogoh-ogoh dan pawai siswa mendukung hal ini. Dokumentasi panitia, yang mencakup foto-foto persatuan warga lintas agama selama kegiatan tersebut, juga mendukung hal ini.

## 2. Komunikasi antar umat beragama dalam menjaga keamanan desa
Hasil ini sesuai wawancara dengan tokoh agama islam sebagai berikut:
“Saya  selalu  menjalankan  komunikasi  yang  baik  dengan  tetangga -tetangga  yang berbeda agama dengan saya, saya mengajak untuk bersama-sama menjaga keamanan desa,  dalam  menjaga  keamanan,  saya  merasa  kami  semua  sepakat  untuk  tidak menyinggung  masalah  agama,  bahkan  saya  sendiri  punya  sepupu  yang  beragama Hindu, setiap saya berkomunikasi untuk ikut menjaga poskamling, dia selalu berkata dengan  baik,  tidak  pernah  menghindari  komunikasi  yang  bisa  memecah  belah persaudaraan kami”
Hasil wawancara dengan tokoh masyarakat sebagai berikut:
“Saya  dari  kecil  selalu  diajarkan  oleh  orang  tua  saya  untuk  saling  me nghargai walaupun berbeda agama, saya selalu bergaul dengan baik dengan teman-teman saya yang berbeda agama. Walaupun kami berbeda agama tetapi kami punya juga banyak kesamaaan  sebagai  warga  asli  desa  Kayukebek,  seperti  halnya  kesamaan  daerah, kesamaan budaya dari kesamaan bahasa tersebut membuat saya tidak selalu merasa berbeda dengan teman-teman yang berbeda agama dengan saya. Kami bersama-sama menjaga kerukunan dan keamanan Kayukebek ”
Hasil ini diperkuat dari hasil observasi warga lintas agama menjaga keamaan desa dengan mengikuti jaga di posklamping setiap RT.  Hasil  ini juga diperkuat dari identifikasi dokumentasi dalam kegiatan poskamling yang mana warga lintas agama bersama-sama menjaga RT masing-masing di poskamling.

## 3. Komunikasi antar umat beragama dalam kegiatan kerja bakti desa
Hasil wawancara dengan tokoh agama islam sebagai berikut:
“Menjaga  kerukunan  agar  selalu  baik  kita  harus  menghilangkan  perbedaan  yang dilandasi oleh kepentingan pribadi maupun kelompok, jadi seperti itu saya menjalani kerukunan yang baik selama ini.”
“Dalam  pembangunan  mesjid  di  Desa  juga  melaksanakan  sebuah  pertemuan  yang dihadiri semua agama. Hal ini bertujuan untuk meminta persetujuan dengan agama lain  agar  tidak  terjadi  kesalahpahaman  dengan  agama  lain.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  komunikasi  kelompok  merupakan  sebuat  alat  untuk  menciptakan  sebuah kerukunan bagi masyarakat Desa.”
Hasil wawancara dengan tokoh agama hindu sebagai berikut:
“Teman -teman saya selalu bersikap baik dengan saya, karena sikap dia baik dengan saya  tidak  mungkin  rasanya  jika  saya  tidak  bersikap  baik  dengan  mereka,  intinya seringsering berkomunikasi saja dengan orang-orang, mau dia agama apapun intinya kalau berteman ngak boleh milih- milih, itu aja intinya komunikasi yang baik”
Hasil  ini  diperkuat  dari  hasil  observasi  warga  lintas  agama  dalam  menjaga kebersihan dengan mengikuti kerja bakti di setiap RT membersihkan got, selokan dan rumput  di  pinggir  jalan  serta  gapura  tempat  ibadah  di  setiap  RT.  Hasil  ini  juga diperkuat dari identifikasi dokumentasi dalam kegiatan kerja bakti yang mana warga lintas agama bersama-sama menjaga kebersihan lingkungan RT masing-masing.
4. Komunikasi antar umat beragama dalam perayaan hari besar nasional (PHBN) Hasil ini sesuai wawancara dengan tokoh agama islam sebagai berikut:
“Bentuk  wujud  toleransi  kami  adalah  saling  meghargai  apa  yang  mereka  kerjakan dalam  urusan  agama,  bahkan  kami  saling  membantu  contohnya  ketika  kami  umat islam  mengadakan  sholat  hari  raya,  umat  Katolik  dan  umat  Budha  ikut  berjaga keamanan disekitar tempat kegiatan kami, demikian juga ketika Natal kami juga ikut menjaga keamanan di lokasi gereja”
Hasil wawancara dengan tokoh agama hindu sebagai berikut:
“Kalau bentuk toleransi yang kami jalankan sangat banyak sekali, seperti ketika say a membutuhkan perlengkapan dan kebutuhan untuk nyepi, masyarakat yang berbeda
agama membantu saya untuk mencari perlengkapan dan kebutuhan yang diperlukan untuk perayaan, sehingga saya selalu terbantu dengan bantuan yang mereka berikan dengan saya”
Hasil wawancara dengan tokoh masyarakat sebagai berikut:
“ Masyarakat  Desa  Kayukebek  selalu  melakukan  kerja  sama  ketika  ada  kegiatan- kegiatan  tertentu.  Mereka  tidak  perduli  dengan  latar  belakang  agama  mereka. Kompak dalam hidup bermasyarkat adalah tujuan mereka. Seperti halnya ketika ada kegiatan  resepesi  perkawinan  pada  agama  Hindu.  Semua  masyarakat  selain masyarakat  hindu  ikut  bekerja  sama  dalam  menyukseskan  acara  tersebut.  Gotong royong  untuk  pembangunan  tenda  dan  panggung,  ada  juga  membantu  dalam merapikan parkiran motor dan mengatur lalu lintas agar tidak macet. Selain itu ada juga  yang  membantu  untuk  menyediakan  kayu  bakar  untuk  di  dapur  dan  ada  juga menjadi pelayan untuk menyediakan makanan untuk para tamu. ”
“ Setiap agama pasti mempunyai kegiatan-kegiatan tertentu, baik dalam hal beribadah ataupun perayaan-perayaan hari besar dalam agamanya. Tentunya setiap agama pasti mengajarkan sebuah kebaikan dan saling menghargai satu sama lain terutama dalam hal  kegiatan  keagamaan  masing-masing.  Masyarakat  Desa  Kayukebek  selalu menghargai setiap kegiatan agama yang dilaksanakan agama mereka masing-masing. Bahkan  mereka  selalu  ikut  serta  dalam  membantu  untuk  menyukseskan  kegiatan tersebut.”

## Hasil wawancara dengan perngkat desa
“Kami  selalu  menghargai  kegiatan  agama  masingmasing,  kami  tidak  saling menggangu,  apa  yang  mereka  kerjakan  kami  selalu  menghargai.  Pemerintah  desa melalui forkompimdes selalu mengajak semua agama untuk bersama- sama ”
Hasil  ini  diperkuat dengan hasil observasi dalam kegiatan PHBN melibatkan pecalang,  banser  dan  linmas  serta  TNI  polri  dalam  menjaga  keamanan  dalam perayaan PHBN. Hal ini juga tampak dari dokumentasi panitia kegiatan.

## Pembahasan
Komunikasi  antar  umat  beragama  dilakukan  dalam  kegiatan  budaya.  Masyarakat berpartisipasi dalam kebiatan budaya dan menciptakan lingkungan yang kondusif. Kondisi ini tercipta karena adanya sikap positif dari warga. sikap positif yaitu seseorang harus memiliki
perasaan  positif  terhadap  dirinya,  mendorong  orang  lain  lebih  aktif  berpartisipasi,  dan menciptakan situasi komunikasi kondusif untuk interaksi yang efektif. 5
Komunikasi antar umat beragama dalam menjaga keamanan desa sehingga tercipta rasa  aman  dan  nyaman.  Masyarakat  mampu  berkomunikasi  dengan  baik  dalam  menjaga keamanan desa karena memiliki kesamaan pemikiran dan pandangan dalam beragama dan bermasyarakat.  Hal  ini  sesuai  teori  kesamaan  yaitu  pengakuan  secara  diam-diam  bahwa kedua  belah  pihak  menghargai,  berguna,  dan  mempunyai  sesuatu  yang  penting  untuk disumbangkan.  Walaupun  pada  dasarnya  tidak  ada  orang  yang  benar-benar  sama,  tetapi kesamaan cukup penting untuk mencapai komunikasi interpersonal yang efektif. Kesamaan rtinya harus ada pengakuan bahwa kedua belah pihak mempunyai suatu perasaan, selain itu juga harus ada keseimbangan dan proses komunikasi tersebut baik sebagai penerima pesan maupun sebagai pengirim pesan. 6
Komunikasi antar umat beragama dalam kegiatan kerja bakti desa dilakukan sebagai bentuk kerja sama dan tolong menolong. Tolong menolong adalah sebuah kewajiban sebagai manusia  yang  diwajibkan  bagi  semua  agama,  tidak  perduli  agamanya  apa 7 Kerjasama  dan persaudaraan dapat dibangun melalui kegiatan-kegiatan sosial dan budaya yang melibatkan umat  dari  berbagai  agama.  Misalnya,  kegiatan  bakti  sosial  bersama,  pembangunan  tempat ibadah  bersama,  atau  kegiatan  keagamaan  yang  dihadiri  oleh  umat  dari  berbagai  agama. Melalui kegiatan tersebut, umat beragama dapat lebih dekat dan saling mengerti satu dengan lainnya. 8
Komunikasi  antar  umat  beragama  dalam  perayaan  hari  besar  nasional  (PHBN) dilakukan masyarakat dengan saling membantu dan kerja sama. Saling membantu dan kerja sama  merupakan  bentuk  toleransi  yang  sangat  bagus  untuk  dilaksanakan.  Kerjasama merupakan  sebuah  alat  untuk  menciptakan  sebuah  kerukunan.  Mereka  tidak  memandang latar  belakang  agama  untuk  menjadi  kompak  dan  rukun,  hal  ini  menunjukkan  bahwa
5 Al  Mutia  Gandhi.  Komunikasi  Interpersonal  Dalam  Menjaga  Kerukunan  Beragama  (Interpersonal Communication  in  Maintaining  Religious  Harmony). Al-hkmah:  Media  Dakwah,  Komunikasi,  Sosial  dan  Budaya , Volume 11 Nomor 2 (2020) h. 56.
6 Al  Mutia  Gandhi.  Komunikasi  Interpersonal  Dalam  Menjaga  Kerukunan  Beragama  (Interpersonal Communication  in  Maintaining  Religious  Harmony). Al-Hkmah:  Media  Dakwah,  Komunikasi,  Sosial  dan  Budaya , Volume 11 Nomor 2 (2020) h. 58.
7 Nasrudin,  Bentuk  Komunikasi  dalam  Menciptakan  Kerukunan  Antar  Umat  Beragama  (Kajian Fenomenologi  di  Desa  Pembakulan  Kecamatan  Batang  Alai  Timur  Kabupaten  Hulu  Sungai  Tengah),  Al-Hiwar: Jurnal Ilmu dan Teknik Dakwah, Volume 11 No 1 Tahun 2023, 21-29.
8 Syah  Ahmad  Qudus  Dalimunthe  dan  Mailin,  Penguatan  Moderasi  Beragama  melalui  Peran  KUA Perbaungan  dalam  Menjaga  Kerukunan  Antar  Umat  Beragama  Masyarakat  Perbaungan. AL-BALAGH:  Jurnal Komunikasi Islam, Volume 7 Nomor 1 Tahun 2023, 44-58.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
kerjasama  adalah  salah  satu  yang  sangat  penting  untuk  menjaga  kerukunan  dalam beragama. 9

## KESIMPULAN
Kesimpulan penelitian ini sebagai berikut: komunikasi dalam moderasi beragama di desa Kayu kebebk dilakukan melalui komunikasi dalam kegiatan budaya, komunikasi dalam menjaga keamanan desa, komunikasi dalam kegiatan kerja bakti, komunikasi dalam kegiatan PHBN.  Kerukunan  umat  beragama  menjadi  aspek  yang  pokok  untuk  aktivitas  hidup bermasyarakat sehingga membangun masyarakat yang berbudaya dan toleran serta menjaga stabilitas sosial dan keamanan.

## SARAN
Perlu upaya-upaya publikasi dan promosi Desa Kayukebek sehingga moderasi agama dan kerukunan masyarakat desa Kayukebek menjadi kearifan lokal masyarakat yang menjadi icon desa dan pariwisata.
9 Nasrudin,  Bentuk  Komunikasi  dalam  Menciptakan  Kerukunan  Antar  Umat  Beragama  (Kajian Fenomenologi  di  Desa  Pembakulan  Kecamatan  Batang  Alai  Timur  Kabupaten  Hulu  Sungai  Tengah), Al-Hiwar: Jurnal Ilmu dan Teknik Dakwah , Volume 11 No 1 Tahun 2023, 21-29.

## DAFTAR PUSTAKA
Busyro, dkk. Moderasi Islam (Wasathaiyyah) di Tengah Pluralisme Agama IndonesiaI. Jurnal Kajian keagamaan dan Kemasyarakatan, Vol.03, No. 01, Januari-Juni, 2019, h. 8-9.
Dalimunthe,  Syah  Ahmad  Qudus  dan  Mailin,  Penguatan  Moderasi  Beragama  melalui  Peran KUA  Perbaungan  dalam  Menjaga  Kerukunan  Antar  Umat  Beragama  Masyarakat Perbaungan. Al-Balagh: Jurnal Komunikasi Islam , Volume 7 Nomor 1 Tahun 2023, 44- 58.
Muhammad  Rizky  Fauzi,  Ellisa  Satyani,  Komunikasi  Antarumat  Beragama  Dalam Menciptakan Kerukunan (Studi Kasus Masyarakat Di Kampung Bali, Desa Pegajahan, Kecamatan Serdang Bedagai). At-Tazakki, Vol. 4. No.2 Juli-Desember 2020, 295-305.
Gandhi,  Al  Mutia.  Komunikasi  Interpersonal  Dalam  Menjaga  Kerukunan  Beragama (Interpersonal Communication in Maintaining Religious Harmony). Al-Hikmah: Media Dakwah, Komunikasi, Sosial dan Budaya , Volume 11 Nomor 2 (2020) h. 54-61.
Kusumawijayanti, Anita Reta. Pola komunikasi antar umat beragama (Studi pada masyarakat muslim  dan  non  muslim  di  Desa  Balerejo  Wlingi  Blitar). Jurnal  sinda Vol.2 No.3,Desember 2022, 18-27.
Mahyuddin. Sosiologi Agama Menjelajahi Isu-isu Sosial Keagamaan Kontemporer di Indonesia. Parepare: IAIN Parepare Nusantara Press, 2020.
Nasrudin, Bentuk Komunikasi dalam Menciptakan Kerukunan Antar Umat Beragama (Kajian Fenomenologi  di  Desa  Pembakulan  Kecamatan  Batang  Alai  Timur  Kabupaten  Hulu Sungai  Tengah), Al-Hiwar:  Jurnal  Ilmu  dan  Teknik  Dakwah ,  Volume  11  No  1  Tahun 2023, 21-29.
Wulandari,  E.,  Danang  Try  Purnomo.  Membangun  Komunikasi  Sikap  Toleransi  Dalam Mewujudkan  Kerukunan  Bangsa  Melalui  Implementasi Brahmavihara . Nivedana  : Jurnal Komunikasi & Bahasa , Volume 2, Nomor 1, Juli 2021.