## FENOMENA DIGLOSIA PADA TUTURAN MAHASISWA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA
Phenomenon of Diglossia in Student Communication Utterances at The Institute of Islamic Palangka Raya

## Oleh: Syarah Veniaty
Email: syarah.veniaty@iain-palangkaraya.ac.id

## ABSTRAK
Fenomena diglosia merupakan situasi penggunaan ragam bahasa yang secara bersama- sama atau bergantian dalam satu proses komunikasi. Ciri komunikasi yang termasuk ke situasi diglosia  atau  diglostik  adalah  saat  ragam  bahasa  tinggi  (T)  digunakan  bersamaan  dengan ragam  bahasa  rendah  (R)  oleh  sekelompok  penutur  bahasa.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengungkapkan fenomena diglosia yang terjadi pada tuturan mahasiswa IAIN Palangka Raya dalam  proses  belajar-mengajar.  Objek  penelitian  adalah  tuturan  mahasiswa.  Pengumpulan data  menggunakan  metode  pengamatan,  wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi.  Analisis data  melalui  teknik  padan  referensial  dan  translasional.  Sedangkan  penentuan  maknanya menggunakan metode kontekstual. Dari hasil penelitian ditemukan bahwa situasi penggunaan bahasa pada mahasiswa IAIN Palangka Raya mengalami situasi diglostik, yakni penggunaan dua  variasi  bahasa  Indonesia,  yakni  bahasa  Indonesia  baku  atau  bahasa  Indonesia  ragam tinggi  (H:)  dan  bahasa  Indonesia  tidak  baku  yang  bercampur  bahasa  daerah  sebagai  ragam rendah  (L:)  dalam  proses  pembelajaran.  Dua  variasi  bahasa  yang  memiliki  masing-masing peranan ini digunakan bersamaan atau bergantian oleh mahasiswa pada saat pembelajaran di IAIN Palangka Raya.
Kata Kunci : Diglosia, Bahasa Tinggi dan Bahasa Rendah.

## ABSTRACT
The phenomenon of diglossia is the situation of using a variety of languages that jointly or  alternately  in  a  single  communication  process.  The  feature  of  communication  that  is included in the diglossia or diglossic situation is when the high language variety (H) is used in  conjunction  with  the  Low  language  range  (L)  by  a  group  of  language  speakers.  This research  aims  to  reveal  the  diglossic  phenomenon  that  occurs  among  the  utterances  of students  of  IAIN  Palangka  Raya  in  the  learning  process.  The  research  object  was  the students’ speech. Data collection derived on an observation method, in-depth interviews, and documentation.  Data  analysis  was  done  through  referential  and  equivalent  translational techniques, and the meaning was determined by using contextual methods. The results of this study  shows that  the  language  use  of  students  of  IAIN  Palangka  Raya  had  a  diglossic situation of  two variations  of  Indonesian  language, consisting standard Indonesian  or  high- quality  Indonesian  (H)  and  non  standard  Indonesian  mix  with  local  languages  as  a  low variety (L) In the learning process. The two variations of language with their own roles were used  concurrently  or  interchangeably  by  students  during  the  learning  processes  at  IAIN Palangka Raya.
Keywords: Diglossia, High language (H) dan Low language (L).

## PENDAHULUAN
Kemampuan berbahasa Indonesia merupakan kemampuan dasar yang harusnya  dimiliki  oleh  seluruh  warga Indonesia.  Hal  ini  didasari  bahwa  bahasa Indonesia  merupakan  identitas  Negara Republik  Indonesia.  Kemampuan  atau keterampilan  berbahasa,  ditunjang  oleh empat keterampilan dasar yakni; menyimak, membaca, berbicara dan menulis.  Empat  kemampuan  dasar  tersebut telah  diajarkan  kepada  setiap  orang  sejak bangku  sekolah  dasar.  Bahkan,  sebagian orang  tua,  telah  sedari  dini  mengasah kemampuan  bahasa  anak  sejak  sebelum mengenal bangku pendidikan formal.
Kemampuan  atau  keterampilan  dasar yang  menjadi  fokus  pada  penelitian  ini adalah kemampuan berbicara atau berkomunikasi menggunakan bahasa Indonesia. Pada dasarnya, bahasa Indonesia memiliki  dua  ragam  yang  berbeda  dan memiliki  fungsi  berbeda  pula,  yakni  ragam bahasa baku dan bahasa tidak baku. Ragam bahasa  baku  digunakan    dalam  situasi formal yang salah satu sasaran penggunaannya  ialah  dalam  proses  belajar- mengajar. Pada prosesnya, sudah selayaknya,  baik  pendidik  maupun  peserta didiknya  menggunakan  bahasa  Indonesia yang baik.
Pada kenyataannya, di IAIN Palangka Raya  mengalami  gejala  penggunaan  ragam bahasa  dalam  situasi  yang  kurang  tepat. Fenomena  semacam  ini  dinamakan  dengan diglosia.  Secara  umum  pengertian  diglosia dapat  dikatakan  hampir  mirip  dengan bilingualisme,  tetapi  istilah  diglosia  lebih cenderung  dipakai  untuk  menunjukkan keadaan masyarakat tutur, di mana terjadinya  alokasi  fungsi  bahasa  dari  dua bahasa  (ragam  bahasa).  Alokasi  fungsi bahasa  yang  dimaksud  ialah  penempatan fungsi  bahasa  Indonesia  baku  sebagai
ragam  bahasa  tinggi  (T)  dan  bahasa Indonesia non-baku yang bercampur bahasa daerah sebagai bahasa rendah (R). Kemudian  dua  ragam  bahasa  tersebut digunakan bersama-sama dalam satu proses komunikasi.
Moeliono  menyatakan  bahwa  ragam bahasa  tinggi  ditemukan  pada  pemakaian bahasa  Indonesia  dalam  pidato  resmi, khotbah,  kuliah,  atau  ceramah,  termasuk bahasa yang dipakai pada siaran radio/televisi, pada penulisan-penulisan yang bersifat resmi, pada rubrik-rubrik surat kabar,  dan  pada  susatra.  Ragam  rendah dapat ditemukan pada pemakaian bahasa di lingkungan  keluarga,  percakapan  dengan tetangga,  atau  percakapan  yang  santai, termasuk  di  dalamnya  interaksi  di  pasar. Berdasarkan  pernyataan  tersebut  jelas dipahami  bahwa  proses  pembelajaran  di semua tingkat satuan pendidikan merupakan situasi yang tergolong formal/resmi. Sehingga, ragam bahasa yang digunakan  tentunya  adalah  ragam  bahasa tinggi  (T)  yang  dalam  hal  ini  dimiliki  oleh Bahasa Indonesia baku.
Pada  proses  pembelajaran  di  IAIN Palangka  Raya,  sebagian  besar  mahasiswa dalam  tuturannya  menggunakan  ragam bahasa tinggi (T) dan ragam bahasa rendah (R)  secara  bersamaan.  Ragam  bahasa rendah  (R)  yang  digunakan  merupakan bahasa  Indonesia  yang  bercampur  dengan bahasa  daerah  paling  dominan  di  sana yakni,  bahasa  Banjar.  Penggunaan  dua ragam  bahasa  sekaligus  seperti  yang peneliti  temukan  di  IAIN  Palangka  Raya dapat  dikategorikan  sebagai  fenomena diglosia atau diglostik.
Dalam diglosia, terdapat ragam bahasa  ‘rendah’,  yang  dipelajari  secara lokal  dan  digunakan  untuk  kehidupan sehari-hari, dan ragam khusus atau ‘tinggi’, yang  dipelajari  di  sekolah  dan  digunakan
untuk  hal-hal  penting.  Penggunaan  ragam bahasa khusus atau tinggi ini diperuntukkan dalam  situasi-situasi  formal  salah  satunya ialah  proses  pembelajaran  di  lembaga pendidikan.  Selanjutnya,  ragam  bahasa rendah  digunakan  untuk  situasi  non-formal dan  santai  atau  sehari-hari.  Berdasarkan fungsi  kedua  ragam  bahasa  tersebut,  dapat dipahami  bahwa  sebenarnya  kedua  ragam bahasa memiliki masing-masing fungsi bagi penuturnya. Berdasarkan observasi peneliti, terdapat  penggunaan  kedua  ragam  secara bersamaan pada tuturan mahasiswa di IAIN Palangka Raya.
Gunarwan menyatakan bahwa bahasa Banjar  (BD)  masih  mampu  bertahan  dari desakan  bahasa  Indonesia  (BI)  karena bahasa  Banjar  tetap  digunakan  di  dalam ranah  keluarga  dengan  intensitas  yang tinggi.  Pendapat  ini  tampaknya  relevan dengan  kondisi  mahasiswa  IAIN  Palangka Raya karena memang didominasi oleh suku Banjar, yang pada kesehariannya menggunakan  bahasa  Banjar.  Pada  saat berada  dalam  situasi  formal,  yakni  proses pembelajaran,  para  mahasiswa  tersebut seringkali  tanpa  sadar  mencampurbaurkan antara  BI  dengan  BD  dalam  satu  situasi komunikasi.
Gejala  diglosia  merujuk  pada  situasi kebahasaan  yang  relatif  stabil,  yang  di dalamnya  terdapat  dua  bahasa  (atau  dua varian  bahasa)  yang  berbagi  fungsi,  yang satu  berfungsi  sebagai  bahasa  Tinggi  (T), yang lain berfungsi sebagai  bahasa Rendah (R).  Pada  situasi  lain,  bahasa  daerah  (BD) selalu  menduduki  peran  sebagai  bahasa rendah  (R)  jika  disandingkan  dengan bahasa  Indonesia  (BI)  sebagai  ragam bahasa  tinggi  (T).  Hal  ini  karena  BI merupakan  bahasa  kesatuan  dan  identitas nasional  yang  kedudukannya  paling  tinggi di antara keanekaragaman bahasa daerah di Indonesia. Penggunaan BI pun
diperuntukkan  dalam  situasi-situasi  resmi. Berbeda  dengan  BD  yang  memiliki  fungsi penggunaan  dalam  situasi  non-formal, santai,  dan  digunakan  dalam  komunikasi keseharian  seperti  dalam  rumah  tangga, praktik jual-beli, dan lain sebagainya.
Fungsi atau peranan bahasa tinggi (T) dan rendah (R) ini juga  dapat  dimiliki oleh bahasa daerah (BD) tertentu yang memiliki ragam lain dalam penggunaannya. Masyarakat  banjar  mengenal  dua  ragam yang berbeda dalam BD, yakni basa dalam dan  bahasa  Banjar  normal. Basa  dalam dalam  bahasa  Banjar  merupakan  bahasa yang  lebih  halus  yang  dulu  digunakan untuk kalangan istana pada saat Kesultanan Banjar.  Kedua  ragam  bahasa  Banjar  ini didominasi  oleh  penggunaan  kata  ganti orang.  Dalam  fungsinya, basa  dalam memilki  fungsi  sebagai  bahasa  tinggi  (T), sedangkan  bahasa  Banjar  normal  sebagai bahasa rendah (R). Misalnya untuk penyebutan kata ganti /aku/ atau /saya/:
1. / ulun /  sebagai  ragam  bahasa  tinggi  (T) digunakan  dalam  situasi  seseorang  yang berbicara  dengan  orang  yang  dihormati atau lebih tua.
2. / diyaku /  atau  / unda /  sebagai  ragam bahasa  rendah  (R)  digunakan  dalam situasi yang lebih santai dan berhadapan dengan  lawan  bicara  yang  sepadan usianya.
Berdasarkan  contoh  di  atas,  tidak selamanya  BD  difungsikan  sebagai  ragam bahasa  (R).  BD  dapat  berubah  fungsi sebagai  ragam  T  jika  masyarakat  tutur tersebut  pada  kesehariannya  menggunakan bahasa daerah dengan ragam yang berbeda.
Ferguson  dalam  Chaer  (2018:84) menggunakan istilah diglosia untuk menyatakan  keadaan  suatu  masyarakat  di mana  terdapat  dua  variasi  dari  satu  bahasa yang  hidup  berdampingan  dan  masing- masing mempunyai peranan tertentu. Istilah
diglosia  ini  tidak  hanya  merujuk  pada  dua bahasa  yang  digunakan  dalam  satu  situasi yang  sama.  Istilah  diglosia  juga  dapat merujuk  pada  penggunaan  bahasa  yang sama namun memiliki ragam yang berbeda. Dalam penelitian ini, bahasa yang dimaksud  ialah  Bahasa  Indonesia  yang memilki  dua  ragam  atau  variasi,  yakni bahasa Indonesia baku dan non-baku.
Bahasa  Indonesia  baku  merupakan bahasa yang kaidahnya telah sesuai dengan PUEBI  (Pedoman  Umum  Ejaan  Bahasa Indonesia).
Kemudian, ketidakbakuan dalam
Bahasa Indonesia muncul disebabkan  oleh  beberapa  hal  seperti  yang terjadi di IAIN Palangka Raya, yakni:
a. bercampurnya  partikel-partikel  bahasa daerah,  khususnya  dalam  hal  ini  bahasa Banjar,  seperti  partikel  – kah,  -lah  –am, dan –ai .
Contoh:
Dalam sebuah presentasi kelompok. Penutur  1:  “Paham lah ?”  (Paham Tidak?)
Penutur  2:  “Paham ai. ”  (Ya,  paham/
paham saja)
b. pengaruh dialek bahasa daerah,
khususnya bahasa Banjar yang menyebabkan  bunyi  beberapa  huruf vokal  berubah,  misalnya  pelafalan  huruf /o/ menjadi /u/ dan huruf /e/ menjadi /i/; contoh:
pelafalan /video/ menjadi /vidio/
pelafalan /kontribusi/ menjadi
/kuntribusi/
c. kekurangtahuan  terhadap  penguasaan kata-kata baku, khususnya pada
mahasiswa  baru  yang  berasal  dari daerah.  Hal  ini  tidak  bisa  dielakkan karena  pada  daerah-daerah  tertentu, kesadaran  penggunaan  bahasa  Indonesia masih  sangat  minim  sekalipun  di  situasi formal  yang  seharusnya  menggunakan
bahasa Indonesia sebagai bahasa komunikasi.
Istilah diglosia sebenarnya  sering disamakan  dengan  istilah bilingualisme . Akan tetapi, pada dasarnya, kedua istilah ini memiliki karakteristik tertentu yang membedakan  satu  dengan  yang  lainnya. Fishman,  menyatakan  bahwa  bilingualisme mengacu kepada ‘penguasaan atas H dan L yang  ada  dalam  masyarakat’  sedangkan diglosia  mengacu  kepada  distribusi  fungsi H  dan  L  dalam  ranah-ranah  tertentu. Dengan  arti  lain,  bilingualisme  merupakan kondisi  suatu  masyarakat  tutur  yang menguasai dua bahasa atau lebih. Sedangkan  diglosia  dipahami  sebagai penggunaan  dua  bahasa  atau  dua  ragam bahasa  dalam  satu  ranah/situasi  secara bersamaan.  Berdasarkan  pernyataan  ini, suatu  masyarakat  tutur  yang  memiliki kedwibahasaan  (bilingualisme)  mengalami gejala diglosia. Sebab, jika dua bahasa/ragam  bahasa  tersebut  digunakan ssesuai  dengan  fungsi  dan  ranahnya masing-masing,  maka  tidak  menimbulkan fenomena diglosia.
Fenomena  diglosia  yang  terjadi  salah satunya di IAIN Palangka Raya, sebenarnya memiliki dua dampak, yakni dampak positif dan  negatif.  Dampak  positif  dari  fenomena diglosia  ini  adalah  dapat  terlihat  bahwa Bahasa Indonesia ditempatkan dalam kategori  ragam  bahasa  tinggi  (T).  Dengan kata  lain,  bahasa  Indonesia  sebenarnya memiliki  fungsi  penting  sebagai  bahasa persatuan  dalam  semua  lini  kehidupan bermasyarakat.
Dampak  negatifnya  adalah,  bahasa Indonesia non-baku yang bercampur dengan  bahasa  daerah  ataupun  bahasa daerah  murni/  bahasa  ibu  yang  kemudian memiliki  fungsi  sebagai  ragam  bahasa rendah (R), akan semakin tergeser posisinya oleh  ragam  bahasa  tinggi  (T).  Kemudian,
situasi  pergeseran  bahasa  rendah  akan semakin buruk jika ragam bahasa (T) mulai masuk  ke  situasi  yang  menjadi  wilayah ragam  bahasa  rendah  (R),  misalnya  dalam kehidupan  sehari-hari  di  rumah  pada  saat ini  semakin  banyak  orang  tua  yang  mulai memberdayakan  komunikasi  menggunakan bahasa Indonesia.
Guna  menjaga  kestabilan  dua  ragam  atau varian bahasa tinggi (T) dan rendah (R) ini, tentunya pengguna bahasa harus memahami dengan  baik  ranah  atau  situasi  yang  tepat untuk  penggunaan  dua  ragam  bahasa Indonesia ini.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif. Jenis penelitian ini  ialah  penelitian  kualitatif  dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif.  Tujuan  penelitian  ini  adalah untuk  mengungkapkan  fenomena  diglosia pada  tuturan  mahasiswa  IAIN  Palangka Raya dalam proses pembelajaran.
Salah  satu  peran  peneliti  dalam penelitian kualitatif ialah sebagai instrumen penelitian.  Kesahihah  dan  keabsahan  data sangat ditentukan oleh keterlibatan, keikutsertaan, dan komitmen peneliti secara intens dan bermakna dalam penelitian yang dilakukannya.  Oleh  sebab  itu,  dalam penelitian  ini  peneliti  terlibat  secara langsung  untuk  melakukan  pengumpulan data  di  lapangan,  mengolah,  menganalisa, dan menyimpulkan hasil penelitian. Peneliti memosisikan  diri  sebagai  ‘alat’  penelitian untuk  mencapai  hasil  penelitian  berupa simpulan  mengenai  fenomena  diglosia dalam  tuturan  mahasiswa  IAIN  Palangka Raya.
Objek  penelitian  ini  ialah  tuturan mahasiswa  IAIN  Palangka  Raya  dalam proses  pembelajaran.  Peneliti  mengambil subyek  penelitian  pada  beberapa  kelas  dari
seluruh  fakultas  di  IAIN  Palangka  Raya, yakni  Fakultas  Tarbiyah,  Fakultas  Syariah, Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  dan Fakultas  Ushuluddin,  Adab,  dan  Dakwah. Sampel  kelas  dipilih  secara random atau acak  dalam  situasi  pembelajaran  mata kuliah  yang  juga  dipilih  secara  acak.
Pengumpulan data menggunakan menggunakan metode observasi, waeancara mendalam,  dan  dokumentasi . Analisis  data melalui  metode  padan  referensial  dan translasional. Sedangkan penentuan maknanya menggunakan metode
kontekstual.
Metode  Padan  sering  pula  disebut metode identitas yakni metode yang dipakai untuk  mengkaji  atau  menentukan  identitas satuan  lingual  penentu  dengan  memakai alat  penentu  yang  berada  di  luar  bahasa, terlepas  dari  bahasa,  dan  tidak  menjadi bagian dari bahasa yang bersangkutan.
Metode  padan  referensial (referential identity method) adalah  metode  yang  alat penentunya  berupa  kenyataan  atau  segala sesuatu  (bersifat  luar  bahasa)  yang  diacu oleh  bahasa.  Referensi  mengacu  pada  apa yang dibicarakan.
Sedangkan Metode translasional (translational method) merupakan  metode yang  alat  penentunya  berupa  bahasa  atau lingual lain. Sedangkan langue lain, seperti ternyata  dari  penyebutannya  jelas  bukanlah bahasa yang menjadi sasaran penelitian itu; kejatian atau identitasnya ditentukan berdasarkan tingginya kadar kesepadanannya, keselarasannya, kesesuaiannya,
kecocokannya, atau kesamaannya  dengan  alat  penentu  yang bersangkutan yang sekaligus menjadi standart atau pembakunya. Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini yaitu dengan menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi.
Metode  analisis  data  yang  digunakan adalah  metode  padan  referensial  dengan teknik  dasar  daya  pilah  sebagai  pembeda referen.  Menurut  Sudaryanto, metode padan, alat penentunya di luar, terlepas, dan tidak  menjadi  bagian  dari  bahasa  ( langue ) yang bersangkutan. Metode tersebut dipakai karena  hal  yang  dikaji  dalam  penelitian  ini ialah  struktur  teks  resensi.  Teknik-teknik metode  padan  adalah  teknik  dasar  dan teknik lanjutan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Situasi  diglosia  yang  menjadi  bahasan dalam  penelitian  ini  merupakan  hasil pengamatan  dan  dokumentasi  peneliti  di empat  fakultas  IAIN  Palangka  Raya,  yakni Fakultas  Syariah,  Fakultas  Ekonomi  dan Bisnis  Islam,  Fakultas  Tarbiyah  dan  Ilmu Keguruan,  serta  Fakultas  Ushuluddin  Adab dan  Dakwah.  Rentang  waktu  pengamatan ialah  selama  1  tahun  ajaran,  yakni  Tahun Ajaran 2019/2020.
Hasil Penelitian
1. Situasi 1:
Dosen : “Jadi, kalimat utama dalam
sebuah
paragraf  dapat  diibaratkan sebagai induk kalimat. Dari
induk, akan lahir anak-anak yang  kemudian  kita  sebut dengan  kalimat penjelas.”
Seorang  mahasiswa  mengangkat  tangan ingin  meminta  izin  bertanya.  Dosen mempersilakan. Mahasiswa 1 :  “Tapi,  bisa lah bu mun di dalam
paragraf  efektif  itu  tidak ada kalimat utamanya?”  (Tapi,  bisa tidak  bu  kalau  di  dalam paragraf  efektif  itu  tidak ada kalimat utamanya?)
Sebelum  dosen  menjawab,  sudah  ada mahasiswa lain yang menimpali pertanyaan temannya. Mahasiswa 2 :  “Ya,  mana  bisa. Tadi kan ibu mengibaratkan kalimat
utama  itu  induk,  kalimat penjelas  itu  anak-anaknya.
Nah kiyapa anak  bisa  lahir atau  ada  kalau kadida induknya?” (Ya, mana bisa. tadi  kan  ibu  mengibaratkan kalimat  utama  itu  induk, kalimat  penjelas  itu  anak- anaknya.  Nah,  bagaimana anak  bisa  lahir  atau  ada kalau tidak ada induknya?”
2. Situasi 2:
Penyaji 1  :  “Bagaimana  kawan-kawan,
paham lah sudah dengan penjelasan kami?” (Bagaimana  kawan-kawan, Apakah sudah paham dengan penjelasan kami?) Mahasiswa 1 : “Insya Allah, paham ae .”
(Insya Allah, sudah paham)
3. Situasi 3:
Mahasiswa 1 :  “Bu,  seperti  yang
kata pian tadi,
diksi  itu  harus  digunakan dengan  situasi  dan  kondisi yang  tepat.  Nah,  apa  yang terjadi  kalau  diksi  tidak digunakan  di  situasi  dan kondisi  yang  tepat?”  (Bu, seperti yang Anda sampaikan  tadi,  diksi  itu harus  digunakan  dengan situasi  dan  kondisi  yang tepat. Nah, apa yang terjadi kalau diksi tidak digunakan
di  situasi  dan  kondisi  yang tepat?) 4. Situasi 4: Penyaji : “Coba, apakah bisa Saudara ulangi sekali lagi inti dari pertanyaan  Anda      tadi
lah ?”
Mahasiswa  penanya  nampaknya  agak keberatan dengan permintaan penyaji.
Penanya :  “Aduh ai .  Begini,  Saudara tadi mengatakan  bahwa  dalam sebuah  latar  belakang  itu harus secara jelas membahas alasan kita melakukan  penelitian.  Nah, tolak  ukur  ‘jelas’  menurut Saudara sebenarnya bagaimana?  Apakah  latar belakang dalam sebuah karya  ilmiah  itu  harus panjang, bertele-tele?”
Moderator  :  “Ya,  nampaknya  sudah cukup jelas
pertanyaan  dari  Saudara  E tadi.  Sebenarnya,  apa  tolak ukur  sebuah  latar  belakang karya  ilmiah  itu  dianggap jelas?” Penyaji :  “Baik.  Saya  akan  coba menjawab pertanyaan Anda tadi. Sebenarnya  kurang  tepat jika kamu mengatakan bahwa latar belakang karya ilmiah itu harus bertele-tele dan panjang...” Tiba-tiba, penanya memotong pernyataan  penyaji  tanpa  izin  dari moderator. Penanya : “Lho,
saya ga
menyampaikan
seperti  itu.  Aku  malah bertanya kepada kamu, kepada  pemateri  apakah tolak  ukur  latar  belakang yang jelas itu harus panjang,  harus  bertele-tele? Itu  pertanyaan  lho.  Bukan pernyataan.  Kamu  harus bisa membedakan.” ( penanya  terdengar  sedikit
emosi). 5. Situasi 5 Mahasiswa 1 :  “Maaf,  Saudara. Apa boleh Anda ulangi sekali lagi pertanyaan tadi?” Mahasiswa yang bertanya agak kesal. Mahasiswa 2
:  “Aduh, kamu ini bagaimana sih ? Aku sudah  ngomong  panjang lebar  malah  minta  diulang lagi  pertanyaannya.  Tadi kamu tidak menyimak ya?” Mahasiswa 1 :  “Wah,  maaf lah ,
bukannya saya
tidak  menyimak.  Tapi  apa yang kamu bicarakan  tadi terlalu berputar-putar. Tolong, langsung  saja pada inti pertanyaannya.” 6. Situasi 6 Dosen :  “Jadi,  apakah  sudah mengerti untuk tugas  yang  harus  kalian kumpulkan minggu depan?” Mahasiswa A : “ Inggih , Bu. Mengerti.” Mahasiswa B : “ Nggeh , Bu.
Paham.”
Selanjutnya,  hasil  penelitian  tersebut dikelompokkan ke dalam tabel berikut:
Jenis Penggunaan Ragam Tutur Diglosia Akibat Tercampurnya Bahasa Indonesia dan Daerah No Ragam Tutur Diglosia Akibat Tercampurnya Bahasa Indonesia dan Bahasa Daerah Bahasa Tinggi (T) Bahasa Rendah (R) 1. Tidak lah (partikel) 2. Kalau, jika, misalnya mun/amun 3. Bagaimana kiyapa/kaya apa
4. Tidak ada kadida/kededak 5. - ae/ai (partikel) 6. Anda Pian 7. Iya Inggih, Nggih, Nggeh Tabel 2 Jenis Penggunaan Ragam Tutur Akibat
Bergesernya Situasi Formal ke Non-
formal No Ragam Tutur Diglosia Akibat Bergesernya Situasi Formal ke Non- formal Bahasa Tinggi (T) Bahasa Rendah (R) 1. Anda Kamu 2. Saya Aku 3. Tidak ga, enggak 4. - Sih

## Pembahasan
1. Ragam Tutur Diglosia Akibat Tercampurnya Bahasa Indonesia dan Bahasa Daerah
Bahasa  daerah  atau  bahasa  ibu merupakan  bahasa  yang  digunakan  oleh seorang  anak  tempat  ia  dilahirkan  dan dibesarkan  dan  menjadi  bahasa  yang
digunakan  sebagai  alat  komunikasi beserta nilai-nilai lokalitas yang diinternalisasi.  Di  Kalimantan  Tengah, selain  Suku  Dayak  sebagai  suku  asli, juga  terdapat  suku-suku  lain  seperti Banjar,  Jawa,  Batak,  dan  Bugis.  Akan tetapi, bahasa Banjar yang biasa digunakan  sebagai  bahasa  perdagangan di  sana,  terasa  cukup  mendominasi dalam tuturan keseharian, tidak terkecuali  di  ranah  pendidikan  seperti sekolah dan universitas.
Berdasarkan  temuan  penelitian, terdapat  beberapa kata berbahasa Banjar yang  digunakan  oleh  penutur  dalam konteks  formal  selama  proses  belajar mengajar.  Padahal,  situasi  komunikasi formal  semestinya  menggunakan  bahasa Indonesia.
a. Partikel –lah
Partikel  – lah merupakan  salah satu  partikel  yang  cukup  banyak ditemukan  peneliti  digunakan  dalam situasi komunikasi formal oleh penutur.  Partikel  – lah merupakan salah satu partikel dari bahasa Banjar. Meskipun  dalam  Bahasa  Indonesia juga  terdapat  partikel  –lah,  namun memiliki fungsi yang berbeda dengan partikel – lah dalam bahasa Banjar.
Partikel  – lah dalam  bahasa Banjar memiliki fungsi untuk membentuk kalimat tanya dan kalimat kesanksian/keragu-raguan. Contoh: Bujurlah ikam yang memasaknya?
(Apakah benar kamu yang memasaknya?)
Iya ai kalu lah.
(Mungkin iya.)
Dari temuan penelitian, partikel – lah ini digunakan oleh penutur dalam komunikasi formal saat proses belajar mengajar. Partikel tersebut digunakan
oleh mahasiswa dalam proses komunikasi  untuk  menggantikan  kata /tidak/,  seperti  dalam  kalimat:  ‘Bisa lah… ’ (Bisa tidak…).
b. Mun/Amun/Lamun
Kata  /mun/  merupakan  salah satu kata dari bahasa Banjar. Kata ini juga  biasa  digunakan  dalam  bentuk utuh seperti / amun / atau / lamun / yang memiliki  arti  /jika/,  /kalau/,  atau /seandainya/.  Kata  ini  tergolong sebagai jenis kata pengandaian, perumpamaan, atau pengandaian.
Berdasarkan  temuan  penelitian, petutur  beberapa  kali  menggunakan kata  / mun/,  /amun /,  atau /lamun/ ini dalam  situasi  formal.  Seperti  dalam kalimat,  ‘Tapi,  bisa lah bu mun di dalam  paragraf  efektif  itu  tidak  ada kalimat  utamanya?’  (Tapi  bisa  tidak bu kalau di dalam paragraf efektif itu tidak ada kalimat utamanya?).
c. Kiyapa/kaya mapa
Kata  /kiyapa/  atau  /kaya  mapa/ juga    merupakan  salah  satu  kata  dari bahasa  Banjar.  Kata  ini  merupakan salah  satu  kata  tanya  yang  bermakna /bagaimana/.  Dari  temuan  penelitian, kata  ini  memang  tidak  sesering  kata /mun/  atau  partikel  – lah digunakan oleh  petutur  di  IAIN  Palangka  Raya dalam konteks situasi formal. Peneliti hanya  menemukan  beberapa  kali penggunaan  kata  ini  dalam  tuturan formal.  Seperti  dalam  kalimat  ‘Nah kiyapa anak  bisa  lahir…’  (Nah, bagaimana anak bisa lahir…).
d. Partikel –ai/-ae
Partikel  – ai atau ae juga merupakan  partikel  dalam  bahasa Banjar  seperti  – lah .  Akan  tetapi,
peneliti  belum  menemukan  padanan partikel  atau  kata  yang  tepat  untuk menggantikan  partikel  – ai ini  jika digunakan dalam bahasa Indonesia.
Seperti pada kalimat, ‘Aduh ai’. Partikel  - ai dalam  kalimat  tersebut berfungsi  sebagai  penegas  dari  kata /aduh/. Sehingga, dirasa sukar menemukan  padanan  kata  yang  tepat dalam  Bahasa  Indonesia.  Berbeda halnya  dengan  partikel  yang  dibahas sebelumnya, yakni – lah yang memiliki beberapa fungsi dan memiliki  padanan  kata  dalam  bahasa Indonesia.
Akan  tetapi,  dalam  beberapa konteks kalimat, partikel – ai atau – ae barangkali  bisa  dipadankan  dengan kata  /saja/  dalam  bahasa  Indonesia, seperti  dalam  kalimat  lain  ‘ Ikam  ai yang  tulak’ (Kamu saja yang pergi/berangkat). Sehingga, dapat disimpulkan bahwa partikel – ai atau – ae dalam  bahasa  Banjar  ini  memiliki fungsi sebagai penegas yang maknanya  dapat  ditiadakan  atau diganti  dengan padanan  kata lain jika dialihbahasakan ke bahasa Indonesia.

## e. /Pian/
Kata  /pian/  yang  jika  dalam bahasa  Jawa  juga  memiliki  bunyi yang  hampir  mirip,  yakni  / sampean/ atau  / pean/ merupakan  kata  yang cukup  sering  digunakan  oleh  petutur dalam  komunikasi  formal  selama proses  belajar  mengajar  di  IAIN Palangka  Raya  berdasarkan  temuan penelitian.  Kata  ini  biasa  digunakan sebagai  kata  ganti  orang  kedua tunggal.  Akan  tetapi,  dalam  bahasa Banjar,  penggunaan  kata  / pian /  ini ditujukan kepada orang yang lebih tua atau dihormati/disegani, sehingga jika
dipadankan dengan bahasa Indonesia, kata  ini  lebih  tepat  dipadankan dengan  kata  /Anda/  daripada  kata /kamu/.
Kata / pian / ini sering digunakan oleh  petutur  terutama  mahasiswa untuk  menyebutkan  ‘dosen’  dengan kata  ganti  orang  kedua  tunggal. Seperti  dalam  contoh  kalimat,  ‘Bu,
seperti  yang  kata pian tadi…’  (Bu,
seperti yang Anda katakan tadi…)
f. /Inggih/, /Nggih/, atau /Enggeh/
Kata  /inggih/,  /nggih/  atau /enggeh/  merupakan  kata  persetujuan yang  biasa  digunakan  oleh  suku Banjar  dan  Jawa,  terutama  saat  mitra tutur adalah orang yang lebih tua atau dihormati.  Jika  dipadankan  dalam bahasa Indonesia, maka kata /inggih/, /nggih/  atau  /enggeh/    akan  sepadan dengan  kata  /iya/.  Sebab,  dalam bahasa Indonesia juga ditemukan kata lain yang berfungsi untuk menyatakan persetujuan,  yakni  kata  /oke/.  Akan tetapi  kata  /oke/  ini  dirasa  kurang sepadan  dengan  kata  /inggih/,  /nggih/ atau  /enggeh/,  sebab  kata  /oke/ biasanya  digunakan  dalam  situasi informal dan dengan mitra tutur yang setara, misal sesama teman.
Kata  /inggih/,  /nggih/  atau /enggeh/  ini  juga  sering  digunakan mahasiswa  IAIN  Palangka  Raya dalam  tuturannya,  tidak  terkecuali situasi formal dalam proses
pembelajaran.
Berdasarkan paparan di atas mengenai  diglosia  akibat  tercampurnya bahasa Indonesia yang memiliki kedudukan  sebagai  bahasa  tinggi  (T) dengan  bahasa  daerah  (R)  masih ditemukan  dalam  situasi  formal  (proses
pembelajaran)  di  IAIN  Palangka  Raya. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa dalam  komunikasi  formal,  sebagian petutur,  terutama  mahasiswa  semester awal  yang  notabene  didominasi  oleh mahasiswa daerah/perantau, masih menggunakan  beberapa  kata  berbahasa daerah  yang  berbaur  dengan  bahasa Indonesia.
2. Ragam Tutur Diglosia Akibat Bergesernya  Situasi  Formal  ke  Non-
formal
Pada  kebanyakan  situasi  diglosia bentuk ragam H ( high ) lebih difungsikan dalam  situasi  formal.  Ragam  ini  akan terasa  janggal  apabila  digunakan  dalam komunikasi sehari-hari. Begitupun sebaliknya  dengan  ragam  L  ( low )  akan terasa  tidak  pas  dan  aneh  apabila digunakan  dalam  bentuk  tulisan.  Dalam bahasa  Indonesia,  bahasa  baku  yang berpedoman  pada  PUEBI  menempati posisi  sebagai  ragam  H  atau  T  (Tinggi). Sedangkan bahasa tidak baku dan bahasa daerah  menempati  posisi  sebagai  ragam L  atau  Rendah  (R).  Akan  tetapi,  dalam beberapa  situasi  tuturan,  penggunaan kata ganti orang pertama yang sebelumnya  digunakan  secara  formal kemudian  bergeser  menjadi  situasi informal  (mis:  saya-aku,  Anda-kamu) dikategorikan  juga  sebagai  peristiwa diglosia.  Hal  ini  disebabkan  karena dalam  tuturan  seperti  itu  telah  terjadi pergeseran  situasi.  Meskipun  /saya-aku/ atau  /Anda-kamu/  merupakan  kata  baku yang  terdapat  dalam  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia,  setiap  kata  tersebut menempati  fungsi  yang  berbeda  untuk membentuk  situasi  yang  berbeda  pula. Oleh karena itu jika pilihan kata tersebut digunakan  secara  bersamaan  dalam  satu
situasi, maka dapat dikategorikan sebagai peristiwa diglosia.
a. /Anda-Kamu/
Berdasarkan hasil temuan
penelitian,  dalam  proses belajar mengajar  para  mahasiswa  berupaya menciptakan situasi seformal mungkin.  Akan  tetapi  beberapa  kali dalam  proses  diskusi  dan  tanya- jawab, peneliti menemukan penggunaan  kata  /Anda/  dan  /kamu/
ini  digunakan  dalam  satu  situasi. Misalnya seperti pada kalimat,
‘Baik.  Saya  akan  coba menjawab pertanyaan Anda tadi.  Sebenarnya  kurang  tepat
jika kamu mengatakan  bahwa latar  belakang  karya  ilmiah  itu harus bertele-tele dan panjang...” Dalam kutipan kalimat tersebut, situasi formal telah diciptakan sedemikian  rupa  oleh  tiap  penutur. Akan  tetapi,  salah  satu  penutur melakukan  pergeseran  situasi  dengan menggunakan  pilihan  kata  yang berbeda  fungsi,  yakni  kata  /kamu/.
Padahal, dalam komunikasi sebelumnya,  penutur  menggunakan kata  /Anda?  Untuk  menyebut  kata ganti orang kedua tunggal.
b. /Saya-aku/
Hampir serupa dengan
penggunaan  kata  /Anda-kamu/  dalam pembahasan  sebelumnya.  Kata  /saya/ dan  /aku/  merupakan  kata  yang digunakan  sebagai  kata  ganti  orang pertama  tunggal.  Akan  tetapi,  kedua kata  tersebut  memiliki  fungsi  yang berbeda  terutama  untuk  membentuk situasi tuturan. Pada komunikasi, kata
/saya/  menempati  posisi  sebagai ragam  T,  sedangkan  kata  /aku/ menempati posisi sebagai ragam R.
Namun,  dari  hasil  temuan penelitian, kedua ragam ini digunakan secara  bersamaan  oleh  beberapa petutur  dalam  satu  situasi.  Seperti pada kalimat,
“Lho, saya ga menyampaikan  seperti  itu.  Aku malah  bertanya  kepada  kamu, kepada  pemateri  apakah  tolak ukur  latar  belakang  yang  jelas itu harus panjang, harus bertele- tele?  Itu  pertanyaan  lho.  Bukan pernyataan.  Kamu  harus  bisa membedakan.”
Dalam kalimat kutipan tersebut, ditemukan pergeseran situasi diakibatkan penggunaan ragam
bahasa  T  dan  R  secara  bersamaan, yakni kata /saya/ dan /aku/.
c. /Tidak-gak/enggak/
Jika  pembahasan  pada  poin  a dan  b  mengenai  peristiwa  diglosia diakibatkan  penggunaan  dua  kata berbahasa baku yang memiliki  ragam berbeda,  maka  poin selanjutnya membahas  mengenai  diglosia  yang diakibatkan  penggunaan  kata  baku dan  tidak  baku  dalam  situasi  yang sama.  Tentu  penggunaan  kata  baku dan  tidak  baku  dalam  satu  situasi menyebabkan bergesernya situasi semula.  Hal  ini  yang  cukup  banyak ditemukan  peneliti  dalam  situasi tuturan terutama selama proses belajar  mengajar  di  IAIN  Palangka Raya.  Penggunaan  kata  tidak  baku dalam  situasi  formal  ini  ditujukan untuk menciptakan suasana pembelajaran  yang  rileks,  tidak  kaku
dan  menegangkan.  Sehingga,  tanpa disadari,  seringkali  kata-kata  tidak baku ini muncul dalam situasi formal.
Salah satu kata tidak baku yang sering digunakan dalam situasi formal ialah kata / gak / atau / enggak / sebagai padanan  kata  /tidak/,  seperti  dalam contoh kalimat berikut:
“Lho, saya ga menyampaikan seperti itu…” Dalam kutipan kalimat tersebut, ditemukan pergeseran situasi diakibatkan penggunaan ragam bahasa  R  (bahasa  tidak  baku)  dalam situasi formal yang seharusnya menggunakan ragam bahasa T (bahasa baku).
d. /sih/
Partikel – sih merupakan partikel yang berfungsi sebagai penegas  dalam  kalimat  tanya,  seperti pada  kalimat,  ‘Apa sih yang  tidak bisa  kulakukan?’  Pada  kalimat  itu,
partikel –sih  berfungsi  sebagai penegas  bahwa  segala  hal  dapat dilakukan oleh si subjek/pelaku dalam kalimat tersebut.
Sedangkan  fungsi  lain  dari partikel  ini  ialah  untuk  menunjukkan keragu-raguan,  seperti  pada  kalimat, ‘Iya sih ,  tapi…’.  Partikel  – sih dalam kalimat tersebut sebenarnya mendukung /pengiyaan/ atau /persetujuan/,  akan  tetapi  dukungan tersebut bersifat ragu.
Berdasarkan  temuan  penelitian,
partikel  – sih ini  juga  cukup  sering digunakan  dalam  situasi  formal. Sehingga, terjadi pencampuran ragam T dan R dalam situasi tuturan tersebut seperti dalam kalimat,
“Aduh, kamu ini
bagaimana sih ? Aku sudah ngomong  panjang  lebar  malah minta diulang lagi
pertanyaannya. Tadi kamu tidak menyimak ya?”
Dari kutipan tersebut, partikel – sih yang  menempati  posisi  ragam bahasa  R  digunakan  dalam  situasi formal yang mengakibatkan terjadinya tuturan diglosia.
Berdasarkan  paparan  mengenai diglosia  yang  diakibatkan  penggunaan bahasa  baku  dan  tidak  baku  secara bersamaan  dalam  satu  situasi  tersebut, dapat  disimpulkan  bahwa  penggunaan kata tidak baku (ragam R) tersebut masih ditemukan  dan  terjadi  dalam  situasi belajar-mengajar  di  IAIN  Palangka Raya.  Tercampurnya  dua  ragam  bahasa (Bahasa  T  dan  R)  ini  mengakibatkan terjadinya  diglosia.  Penggunaan  kata- kata  tidak  baku  tersebut  porsentasenya memang  masih  berada  jauh  di  bawah porsentase  penggunaan  bahasa  baku dalam  situasi  formal,  akan  tetapi  karena dua ragam tersebut digunakan bersamaan, maka tetap dapat dikategorikan sebagai peristiwa diglosia. Senada dengan pernyataan Ferguson seperti yang dipaparkan sebelumnya, bahwa proses tuturan  dapat  dikategorikan  mengalami fenomena diglosia jika terdapat penggunaan bersama  suatu  bahasa  dengan  dua  ragam. Berdasarkan hasil penelitian, situasi tuturan yang  terjadi  di  IAIN  Palangka  Raya  dapat dikatakan  mengalami  fenomena  diglosia, yakni  berbaurnya  dua  ragam  Bahasa Indonesia; bahasa baku dan tidak baku yang digunakan secara bersamaan.

## KESIMPULAN
Dari hasil pembahasan di atas, dapat disimpulkan  bahwa  peristiwa  diglosia dalam  tuturan  mahasiswa  IAIN  Palangka Raya  disebabkan  oleh;  1)  bercampurnya ragam bahasa daerah, yang didominasi oleh bahasa daerah Banjar; dan 2) bercampurnya ragam  bahasa  tidak  baku  dalam  situasi formal (belajar-mengajar) yang seyogyanya menggunakan  ragam  bahasa  baku  dan menempati posisi ragam bahasa Tinggi (T). Peneliti  berharap  penelitian  yang  relevan dapat  dilakukan  guna  mengkaji  lebih  jauh mengenai  diglosia  pada  tuturan  siswa maupun mahasiswa di Palangka Raya.
Peneliti  mengucapkan  terima  kasih kepada pihak-pihak yang telah
berpartisipasi dalam penelitian yang dilakukan  selama  Tahun  Ajaran  2019-2020 (2  semester)  di  IAIN  Palangka  Raya, bapak/ibu  dosen  yang  bersedia  diobservasi selama  proses  belajar  mengajar,  serta mahasiswa  yang  menjadi  subjek  penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Ammah,  Erisy  Syariwil  dan  Sudarsri
Lestari, 2020, Pembelajaran Bahasa  Indonesia  di  Perguruan Tinggi , Banyuwangi: LPPM Agama Islam Ibrahimy Genteng
Anggito,  Albi  dan  Johan  Setiawan,  2018,
Metodologi  Penelitian  Kualitatif,
Sukabumi:CV Jejak.
Fishman,  Joshua  A.,  1967,  “Bilingualism with and without Diglossia;
Diglossia with and without Bilingualism”.  Journal  of  Social
Issues,  The  Society  for  the Psychological  Study  of  Social Issues,  Washington  DC,  Vol.  23 (2), April, pp. 29-38 Gunarwan,  Asim,  2001 , Indonesian  and Banjarnese Malay among Bajarnese
ethnics in Banjarmasin City: a Case of  Diglossia  Leakage? Makalah pada  Simposium  International  V tentang Linguistik Melayu/Indonesia.  Leipzig,  Jerman, 17-17 Juni 2001.
Gunarwan,  Asim,  2001,  Makalah  “ Peran Bahasa sebagai Pemersatu Bangsa ” dalam Kajian serba linguistik: untuk Anton  Moeliono:  pereksa  bahasa , Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Manuaba, I.B. Putra, 2019, Wacana Bahasa dan  Sastra, Surabaya:Airlangga University Press.
Moeliono, Anton M., 2002, Telaah Bahasa dan  Sastra, Cetakan  ke-2,  Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia.
Purtina,  Arna.  2020.  Faktor  Penghambat Ekstern  Penerapan  Program  MYOB sebagai  Sumber  Belajar  Dalam
Pembelajaran Akuntansi Siswa Kelas  XI  Di  SMKN  2  Palangka Raya . Jurnal Neraca 5(2) : 47-52. Setyawan,  Dedy  &  Agung  Riadin.  2020.
Implementasi  Model  Pembelajaran Direct  Instruction  (DI)  Berbantuan Media Audiovisual Untuk
Meningkatkan  Hasil  Belajar  IPA
Pada  Peserta  Didik  Kelas  V  SDN-1
Langkai  Palangka Raya. Pedagogik: Jurnal Pendidikan 15(1) : 1-9. Sudaryanto,  1993, Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa, Pengantar Penelitan  Wahana  Kebudayaan Secara  Linguistik .  Yogyakarta: Duta Wacana University Press. Yendra,  2018, Mengenal  Ilmu  Bahasa (Linguistik) , Yogyakarta:Penerbit Deepublish.
Yule,  Ge  orge,  Penerjemah:  Astry  Fajria,
2018, Kajian  Bahasa ,  edisi  ke-5, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.