Internalisasi  Nilai-Nilai  Agama  Islam  dalam  Membentuk  Karakter Siswa di SD Negeri Inpres 2 Koya Barat
Siti Hajrah 1 , Zulihi 1 , Taslim 1 1 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Fattahul Muluk Papua, Indonesia
Corresponding Author :       hajrahhajrah24@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history: Received
March 20, 2024 Revised April 27, 2024 Accepted May 04, 2024

## ABSTRACT
Education  in  Indonesia  in  the  last  decade  has  many  problems,  one  of which is the loss of morality or character that marks the young generation and this is an important discussion that should be considered by all of us. As well as many students who show poor character such as promiscuity or  others....  Therefore,  researchers focus  on  the  internalisation  of  Islamic religious values in shaping the character of students at SDN inpres 2 koya barat.  This  research  aims  to  1).  Knowing  the  form  of  internalisation  of
Islamic religious values in shaping the character of students at SDN inpres 2  koya  barat.  2).  Knowing  the  supporting  and  inhibiting  factors  for  the internalisation  of  Islamic  religious  values  in  shaping  the  religious character  of  students  at  SDN  inpres  2  koya  barat  In  this  study  using qualitative  research.  The  approach  method  used  is  the  Interdisciplinary approach. Data collection methods researchers use interview, observation and  documentation  methods.  The  data  processing  and  analysis  methods are  data  reduction,  data  presentation  and  conclusion  drawing.  The  form of  internalisation  of  Islamic  religious  values  in  shaping  the  character  of participants  is  the  value  of  religious  character,  nationalism,  mutual cooperation,  and  integrity.  The  supporting  factors  for  the  internalisation of Islamic religious values in shaping the religious character of students at SDN  inpres  2  Koya  Barat  are  teacher  workhsop,  cohesiveness  between committee  administrators,  and  comfortable  school  conditions.  The inhibiting  factors  for  the  internalisation  of  Islamic  religious  values  in shaping the religious character of students at SDN inpres 2 Koya Barat are environmental factors, peers, and lack of self-awareness of the importance of character education.
Keywords : Islamic Religious Values, Internalization Education Character
Journal Homepage
https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Pembentukan  karakter    pada  peserta  didik  merupakan    salah  satu  tujuan pendidikan  nasional.  pada  pasal  1  undang-undang  no.20  tahun  2003  tentang  sistem pendidikan  nasional  menyatakan  bahwa  “pendidikan  adalah  usaha  dasar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan  dan  akhlak  mulia  serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat,  b angsa dan Negara”. (Depdiknas, 2003)  Amanah  Undang-Undang  Sistem  Penididikan  Nasional  tahun  2003  Pasal  1  itu bermaksud  agar  pendidikan  tidak  hanya  membentuk  insan  Indonesia  yang  cerdas,

## Attractive : Innovative Education Journal
namun  juga  berkepribadian  atau  berkarakter,  sehingga  nantinya  akan  lahir  generasi bangsa  yang  tumbuh  berkembang  dengan  karakter  yang  bernafas  nilai-nilai  luhur bangsa serta agama.
Bukan hanya sekedar karakter pada umumnya, akan tetapi memiliki perbedaan dengan  non  muslim  yakni  dengan  adanya  konsep  iman  dan  adab.  Internalisasi  nilai yang  ada  pada  pendidikan  agama  Islam  bersumber  pada  Al- Qur’an  dan  As -Sunnah yang  merupakan  pondasi  lembaga    pendidikan.  Internalisasi  hakikatnya  adalah sebuah  proses  menanamkan  sesuatu,  keyakinan,  sikap  dan  nilai-nilai  perseorangan (pribadi) yang mewujud menjadi  perilaku sosial. Sukanto menyatakan bahwa proses pemanusiaan sesuai dengan agama sebenarnya adalah proses internalisasi iman, nilai- nilai, pengetahuan dan keterampilan dalam konteks mengakui dan mewujudkan nilai- nilai itu ke dalam amal saleh. nilai sebagai sesuatu yang sangat penting untuk diyakini dan  menjadi  standar  tingkah  laku.  Fraenke  mengatakan  bahwa  nilai  adalah  gagasan tentang sesuatu yang berharga, nilai adalah konsep, abstraksi. Nampaknya, nilai bisa didefinisikan,  bisa  dibandingkan,  bisa  dipertentangkan,  bisa  dianalisis,  bisa digeneralisir, dan bisa diperdebatkan.
Pendidikan  agama  Islam  merupakan  salah  satu  sarana  untuk  membina  dan memelihara  siswa  agar  dapat  terus  menerus  mendapatkan  pelajaran  agama  islam secara  utuh.  PAI  bertujuan  untuk  meningkatkan  rasa  percaya  diri,  pemahaman, penghayatan,  dan  perjumpaan  siswa  terhadap  agama  Islam,  sehingga  menjadi manusia  muslim  yang  bertaqwa  kepada  allah  swt  serta  berakhlak  mulia  dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.
Selain  itu  Melihat  dari  berbagai  tantangan  dan  ancaman  untuk  para  generasi muda  sekarang  akan  suatu  pendidikan  itu  sangat  penting.  oleh    karena  itu  dalam rangka  mempersiapkan  para  generasi  muda  dari  segi  pengetahuan  dan  moral    SD Negeri  Inpres  2  Koya  Barat  melakukan  perbaikan-perbaikan  pada  seluruh  sistem pendidikan  yang  ada  baik  dari  segi  sarana  dan prasarana,  profesionalisme  guru  dan lebih mengedepankan dalam pendidikan moral dan akhlak sebab dengan pendidikan dan akhlak yang baik akan membentuk karakter siswa yang baik pula.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut  berdasarkan  hasil  observasi  di  sd  negeri inpres 2 koya barat, penulis memiliki ketertarikan terhadap pola internalisasi nilai-nilai agama  yang  dilakukan  oleh  guru-guru  di  sekolah.    Meskipun  keberadaannya  yang sangat  multikulturalisme  dengan  judul  tesis    “ Internalisasi  Nilai-Nilai  Agama  Islam dalam Membentuk Karakter Peserta Didik di SD Negeri Inpres 2 Koya Barat”.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode  kualitatif diskriptif, dimana peneliti  sendiri sebagai key  instrument (instrumen  kunci)(Arikunto,  1996).  Penggunaan  metode  ini dianggap  sebagai  “suatu  proses  penelitian  yang  diharapkan  dapat  memberikan informasi  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  berbagai  subjek  dan perilaku  yang  diamati” (Ahmad  Tanzeh,  2004).  Penelitian  dilaksanakan  di  SD  Negeri Inpres 2 Koya Barat. Alasan terpilihnya SD Negeri Inpres 2 Koya Barat tersebut sebagai salah  satu  lokasi  penelitian  yang  didasarkan  pada  ketertarikan  terhadap  pola internalisasi nilai-nilai agama yang dilakukan oleh guru-guru di sekolah.
Proses analisis data dilakukan setelah mulai menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber yaitu observasi, wawancara, dan studi dokumentasi, dari data- data  tersebut  kemudian  dianalisis  dengan  menggunakan  model  interaktif  Mattew  B. Miles  dan  A.  Michael  Huberman,  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan verifikasi/kesimpulan (Matthew B. Miles dan A. Michael Huberman, 1992).  Selain itu,
jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  merupakan  penelitian  kualitatif deskriptif karena data yang diperoleh dalam penelitian ini  adalah berupa gambaran, gejala,  dan  fenomena  yang  terjadi.  Dengan  demikian  karena  jenis  datanya  hanya berupa  gambaran,  gejala,  dan  fenomena  yang  terjadi  yaitu  tentang  gambaran,  gejala dan  fenomena  yang  terjadi  dalam  pembentukan  karakter  pada  peserta  didik  yang berbasis pendidikan agama Islam ( internalisasi nilai berakhlak terpuji beradab Islami).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bentuk  Internalisasi  Nila-Nilai  Agama  Islam  dalam  Membentuk  Karakter  Peserta Didik Di SDN Inpres 2 Koya Barat.
a. Nilai karakter religius
Religiusitas  dapat  diketahui  dari  seberapa  jauh  pengetahuan,  keyakinan, pelaksanaan  dan  penghayatan  atas  agama  Islam.  Religiusitas  sebagai  keberagamaan meliputi berbagai macam sisi atau dimensi yang bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah), tapi juga ketika melakukan aktivitas lain yang didorong oleh kekuatan supranatural (Ancok, 2001).
Karakter  religius  sering  diartikan  sebagai  sikap  dan  perilaku  taat  pada  ajaran agama  yang  dianutnya,  toleran  menyembah  agama  lain  dan  hidup  rukun  dengan pemeluk  agama  lain  (Heri  Cahyono,  n.d.).  Di  dalam  dalam  pengertian  ini  jelaslah bahwa  karakter  religius  merupakan  landasan  yang  paling  utama  Terwujudnya kehidupan  yang  damai  terlepas  dari  sifat  religius  nilai-nilai  agama  merupakan  nilai inti  yang  harus  ditanamkan  pada  anak  sejak  dini  di  rumah,  jadi  informasi  sekolah hanya menambah pemahaman yang lebih baik  iki kepribadian.
Nilai  Karakter  religius  berkaitan  dengan  sikap,  dan  perilaku  berdasarkan  nilai- nilai  ketuhanan  atau  ajaran  agamanya,  bagaimana  seharusnya  seorang  hamba bergubungan  dengan  tuhannya.  Hal  ini  relevan  dengan  pernyataan  Guru  kelas  6 sebagai pencetus ide direalisasikannya program sebagai berikut (Guru kelas 6: 2023) :
“Penerapan pendidikan karakter di sekolah diantaranya anak -anak dibiasakan sebelum memulai pembelajaran itu harus berdoa  dulu kemudian kita melaksanakan upacara perayaan- perayaan keagamaan supaya sikap toleransi dan saling menghargai seperti itu”.
Hal  ini  juga  diperkuat  oleh    pak  Hasan  Lestaluhu    selaku  guru  PAI  sebagai  berikut ( Hasan : 2023) : “ Nilai karakter religius sangat penting untuk ditanamkan pada peserta didik. Karena sangat  fundamental  dan  harus  dibentuk  sejak  dini  dan  sebenarnya  dimulai  dari  keluarga, sekolah  tinggal  mengembangkan  saja,    kalau  karakter  anak  sudah  terbentuk  dari  kecil  ketika sudah  besar  maka  ia  akan  muda  bergaul  menyikapi  perkembangan  zaman,  untuk  masalah intelektual itukan bisa dipelajari sambil berjalan ”.
Berdasarkan  wawancara  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  dengan  adanya beberapa  indikator  nilai  karakter  religius,  sebagai  berikut:  1).  mengucapkan  salam, dari  hasil  pengamatan  peneliti  peserta  didik  mengucapkan  salam  ketika  bertemu dengan  guru,  peneliti  berkesempatan  melihat  secara  langsung  ketika  peserta  didik diantar langsung oleh orang tuanya, peserta didik mencium tangan dan mengucapkan salam kepada orang tuanya ketika hendak akan memasuki sekolah.
Teori  penanaman  karakter  yang  dikemukakan  oleh  Masnur  Muslich mengatakan  karakter  yakni  nilai-nilai  perilaku  manusia  yang  berhubungan  dengan Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan,  dan  kebangsaan yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan  yang berdasar pada norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat  (Masnur Muslich,  2011).  Selain  itu,  Muchlas  Samani  mengemukakan  pendapat  Karakter  juga
dapat  dimaknai  dengan  nilai  dasar  yang  membangun  pribadi  individu  baik  dari pengaruh hereditas maupun lingkungan. Perbedaannya yakni dengan orang lain yang diwujudkan  dalam  sikap  dan  perilaku  sehari-hari  (Muchlas  Samani  dan  Hariyanto, 2011).
Dari  penjelasan  diatas  dapat  dipahami  bahwa  penanaman  nilai  karakter religius  di  SDN  Inpres  2  Koya  Barat  memiliki  dampak  positif.  Dalam menginternalisasikan  nilai  karakter  religius  pada  peserta  didik  melalui  kegiatan pembiasaann yang terintegrasi dalam program 3 S (Senyum, Salam dan Sapa). selain itu kegiatan keagaam yang rutin dilaksanakan adalah shalat berjamaah, pesantren kilat dan kunjungan saat hari besar keagamaan seperti hari Raya Idul Fitri.
b. Nilai karakter nasionalisme
Pendidikan karakter dasar selalu dimulai dari keluarga. Keluarga adala bidang yang paling penting. Karena kita kecil dalam masyarakat, maka peran orang tua dalam pembinaan  sangatlah  penting  karakter  anak  sejak  dalam  kandungan.  Beberapa  poin dijelaskan  di  bawah  ini.  Hal  ini  penting  untuk  mengembangkan  jiwa  nasionalisme anak sejak dini dalam pendidikan Karakter terbuat dari rumah kemudian di sekolah.
Pada  pendidikan  nasionalisme  dapat  meliputi:  Pertama,  kejujuran  yaitu kejujuran  adalah  salah  satu  perilaku  dasar  yang  harus  diajarkan  kepada  anak-anak. Jika  kamu  ketika  Anda  menyadari  bahwa  kejujuran  membawa  kebaikan  di  mana- mana.  Dimulai  dari  guru  memberika  reward  kepada  siswa  nilai  yang  teraik  ketika ulangan.  Saat  yang  jujur  dan  menepati  janji,  anak  percaya  pada  kalimat.  Anak-anak yang  tumbuh  menjadi  generasi  jujur  memiliki  kekuatan  lebih  untuk  melakukannya memiliki dampak positif terhadap lingkungan. Itu juga yang membentuk sikap. Secara tidak langsung memerangi rasa nasionalisme pada diri anak, sehingga mereka menjadi orang yang bisa melakukannya posisikan diri Anda Selain itu, anak-anak lebih sensitif terhadap  lingkungannya  Ini  membuatnya  lebih  mudah  untuk  beradaptasi  dan menghargai perbedaan.
Kedua, Ketika  kejujuran  sudah  menjadi  perbuatan  baik  yang  tertanam dalam alam  bawah  sadar  anak,    maka  lebih  mudah  untuk  mencoba  mengajarkan  anak tentang  sifat  empati.  Seperti  yang  dipaparkan  Emi  Sugianti  “  jika  ada  teman  yang sakit, anak- anak diminta untuk menjenguk”. Betapa harganya memiliki sikap empati yang  cukup    besar  untuk  menjadikan  anak    tidak  mudah  menyalahkan  orang  lain. Selain  itu,  membuatnya  lebih  mudah  untuk  mendapatkan  perasaan  tentang  sesuatu. Empati  yang  masih  terus  disempurnakan  juga  menanamkan  jiwa  kebangsaan  pada anak-anak yang telah melakukannya. lebih baik. Semakin tinggi empati yang tertanam, semakin  dia  menjadi  Generasi  yang  mampu  mengukur  diri  dan  mengembangkan potensi terbaiknya.
Ketiga, Anak memiliki tipe peniru, karena sudah lama tidak mengenal dunia. Lingkaran terdekat adalah orang tuanya. kehidupan sehari-hari anak-anak dan orang- orang.  Orang  tua  memudahkan  anak  untuk  meniru  kehidupan  sehari-hari  orang terdekat.  Faktor:  Oleh  karena  itu,  orang  tua  harus  menjadi  teladan  yang  baik  bagi anak. Anak-anak lebih peka terhadap tindakan daripada nasihat. Jika Anda ingin anak Anda  rajin,  jangan  Contoh  perilaku  peduli  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Beginilah cara  anak-anak  mengikuti  gaya  Menjadi  orang  tua  sebagai  role  model  yang  positif dalam  membentuk  karakter  mereka.      Dengan  demikian,  pihak  sekolah  selalu melibatkan  orang  tua  dalam    kegiatan  dan  proses  pembelajaran.  Perlu  ketahui pembejaran  tanpa  orang  tua,  kegiatan  tersebut  tidak  dapat  mencapai  tujuan  yang diiingikan oleh pihak sekolah SDN Inpres Koya Barat.
Keempat, Anak-anak yang dibiasakan dengan input positif akan punya output yang positif pula. Anak- anak yang dibesarkan dengan rasa takut dan penghakiman, maka akan tumbuh sebagai pribadi yang punya trust isues dalam dirinya. Anak-anak yang besar dengan pukulan dan bentakan biasanya akan tumbuh jadi sosok penakut dan  tak  berani  mengambil  keputusan.  Ingin  menjadi  seperti  apa  anak-anak  Anda merupakan  hasil  dari  perlakukan  orang  tua  pad  hari  ini.  Jika  mengembangkan  jiwa nasionalisme pada anak harus dimulai dari rumah dengan pembiasaan karakter baik, maka mari mulai dari sekarang, saat ini juga. Hal tersebut dengan dimulai dari hal- hal terkecil disekolah dengan  berbicara dan perilaku yang baik. Apabila siswa melakukan hal negatif maka guru akan memberikan hukum yang bersifat education.  Jika hal ini kurang mampu maka kesiswaan dan orang tua yang menindak lanjuti.
Serta  Nilai  karakter  Nasionalis  merupakan  nilai  yang  mencerminkan  cinta tanah  air,  kesetiaan,  peduli,  semangat  juang  yang  tinggi,  saling  menghargai, meniadakan perbedaan (suku, budaya, ras, agama). Peneliti mengklasifikasi beberapa indikator nilai karakter nasionalis, sebagai berikut: Keikutsertaan dalam upacara dan kegiatan  kebangsaan,  berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  guru  di  sekolah ini  upacara  rutin  yang  dilakukan  pada  hari  seni  pagi,  dan  setiap  ada  kegiatan menyanyikan  lagu-lagu  wajib,  peserta  didik  mengikuti  kegiatan  kebangsaan  seperti mengikuti lomba memperingati kemerdekaan Indonesia. Sebagaimana yang dikatakan oleh Kepala sekolah SDN Inpres 2 Koya Barat bahwa (Kepala Sekolah: 2023) : “ Nilai  karakter  Nasionalis  kita  tanamkan  melalui  kegiatan-kegiatan      kebangsaan dengan kegiatan tersebut peserta didik dapat mengenang jasa pahlawan yang rela gugur demi membela tanah air, kegiatan tersebut melalui upacara rutin, menyanyikan lagu-lagu wajib ”.
Lain halnyadiperkuat dengan  perkataan guru kelas 6 yakni mengatakan (guru kelas 6 :2023) :
“ Dalam profil belajar pancasila peserta didik diharapkan dapat menjadi generasi muda penerus bangsa yang tidak hanya memiliki kecerdasan intelektual saja tetapi juga peserta didik yang  berkarakter  sesuai  dengan  niai-nilai  pancasila.  Melalui  profil  pelajar  pancasila  peserta didik  diajak  untuk  menghargai  dan  menghormati  perbedaan,  serta  menjunjung  tinggi  nilai- nilai toleransi. Dengan memperkuat nilai-nilai pancasila peserta didik akan mampu mengambil keputusan yang baik, menjunjung tinggi etika, dan berperan aktif dalam membagun karakter yang lebih baik”.
Berdasarkan wawancara tersebut dapat dipahami bahwa dengan adanya nilai karakter  nasionalisme  ditanamkan  melalui  kegiatan-kegiatan      kebangsaan  dengan kegiatan tersebut peserta didik dapat mengenang jasa pahlawan yang rela gugur demi membela  tanah  air.  Serta  dengan  adanya  belajar  pancasila  peserta  didik  diharapkan dapat menjadi generasi muda penerus bangsa yang tidak hanya memiliki kecerdasan intelektual  saja  tetapi  juga  peserta  didik  yang  berkarakter  sesuai  dengan  niai-nilai pancasila. Melalui profil pelajar pancasila peserta didik diajak untuk menghargai dan menghormati  perbedaan,  serta  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  toleransi.  Dengan memperkuat  nilai-nilai  pancasila  peserta  didik  akan  mampu  mengambil  keputusan yang  baik,  menjunjung  tinggi  etika,  dan  berperan  aktif  dalam  membagun  karakter yang lebih baik.
Teori  pendidikan  karakter  yang  dikemukakan  oleh  Albertus  mengatakan diberikannya  tempat  bagi  kebebasan  individu  dalam  mennghayati  nilai-nilai  yang dianggap sebagai baik, luhur, dan  layak diperjuangkan sebagai  pedoman bertingkah laku  bagi  kehidupan  pribadi  berhadapan  dengan  dirinya,  sesama  dan  Tuhan (Albertus,  2010).  Menurut  Khan  pendidikan  karakter  adalah  proses  kegiatan  yang
dilakukan  dengan  segala  daya  dan  upaya  secara  sadar  dan  terencana  untuk mengarahkan anak didik (Yahya Khan, 2010).
Berdasarkan Pembahasan di atas dapat dipahami bahwa, dengan adanya nilai karakter nasionalisme yang digunakan oleh guru SD Inpres 2 Koya Barat merupakan melaksanaknan  cara  kejujuran,  yang  mana  memberikan  contoh  yang  baik  kepada siswa,  dan  membiasakaan  hal-hal  yang  postif.  Serta  menjadikan  siswa  saling menghargai  adanya  perbedaan  di  kalangan  sekolah.  Hal  ini  diharapkan  agar  siswa melakukan hal-hal yang postif dengan  tujuan membangun generasi bangsa.
c. Nilai gotong royong
Nilai  Karakter  Gotong  Royong  merupakan  nilai  yang  mencerminkan  seseorang mau  bekerja  sama  dengan  baik  (Utomo,  2018).  Indikator  dari  nilai  karakter  gotong royong adalah aktif kerja sama dan saling tolong menolong(Mandiri & Gotong-royong, 2023).  Utomo,  E.P.  menyatakan  bahwa  nilai-nilai  karakter  gotong  royong  sangat mendalam  Penguatan  pendidikan  karakter  merupakan  sikap  dan  perilaku  yang menghargai  kerja  memecahkan  masalah  umum  bersama,  menciptakan  komunikasi dan Persahabatan, bantuan dan dukungan untuk orang-orang yang melihat Nilai-nilai gotong  royong  membantu  dan  menghargai.  Berdasarkan  hasil  observasi  peneliti peserta  didik  disekolah  terlihat  rukun  dan  saling  membantu,  peneliti  melihat  ketika jadwal siswa piket kelas, mereka tidak ada yang saling tunjuk, kesadaran diri masing- masing  untuk  membersihkan  kelasnya,  dan  mereka  saling  gotong  royong  agar  kelas bersih sehingga pembelajaran dapat berjalan dengan kondusif.
Hal ini seperti yang diutarakan oleh pak Suparno selaku guru kelas 5 SDN Inpres Koya Barat, mengatakan bahwa ( Suparno : 2023) : “ sikap  gotong  royong  dapat  dilakukan  dengan  cara  memberikan  tugas  kelompok  pada peserta  didik.  Kemudian  salah  satu  mereka  mempresentasikan  tugas  di  depan  kelas . Dengan demikain  akan  tumbuh  rasa  solidaritas,  komitmen  pada  keputusan  bersama,  partisipasi, refleksi ”.
Sebagaimana  diperkuat  juga  dengan  wawancara  bersama  ibu  Wardah  bahwa (Wardah : 2023) :
“ Piket kebersihan setiap kelas berjalan sesuai dengan jadwal dan anak-anak melaksanakan tugasnya, selain itu kerja bakti juga dilakukan satu kali dalam seminggu yaitu hari Jumat ”.
Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  penanaman  nilai karakter gotong royong di SDN Inpes 2 Koya Barat tidak hanya sebatas dengan tugas kelompok yang membuat solidaritas akan tetapi   juga   piket di kelas  saja, tetapi  ada kegiatan ekstra baksi atau kerja bakti yang rutin dilaksanakan yaitu setiap hari Jum’at. Dengan  lingkungan  sekolah  yang  bersih  dan  nyaman  akan  menambah  semangat peserta didik untuk belajar, dengan meningkatnya semangat belajar siswa prestasi juga ikut meningkat.
Teori pendidikan menurut Langeveld Pendidikan adalah setiap usaha, pengaruh, perlindungan dan bantuan yang diberikan kepada anak tertuju kepada pendewasaan anak  itu,  atau  lebih  tepat  membantu  anak  agar  cukup  cakap  melaksanakan  tugas hidupnya sendiri (Langeveld, 1980). Menurut John Dewey Pendidikan adalah proses pembentukan  kecakapankecakapan  fundamental  secara  intelektual  dan  emosional kearah alam dan sesama manusia (Dewey, 2004).
Berdasarkan  Pembahasan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa,  dengan  adanya  nilai teori  gotong-royong,  merupakan  salah  satu  bentuk  kerjasama.serta  dengan  adanya nilai gotong royong tersebut menjadikan peserta didik pendewasaan dan menghargai antar  perbedaan  golongan.  Berdasarkan  kerjasama  Kesamaan  dan  solidaritas  tujuan,
termasuk  mencapai  dan  mencapai  hasil    dengan  sikap  gotong  royong  setiap permasalah, melalaui kebersamaan tertentu  agar capat terselesaikan agar tercapainya tujuan yang diharapkan.
d. Nilai karakter integritas
Menurut  Sriwilujeng,  kejujuran  didasarkan  pada  perilaku  untuk  membentuk Anda  agar  selalu  dapat  diandalkan  dan  berkomitmen.  Loyalitas  terhadap  nilai-nilai kemanusiaan  dan  moral  (integritas  moral).  karakter  jujur  Ini  termasuk  kejujuran, kejujuran,  kesetiaan,  komitmen  moral,  antikorupsi,  keadilan  dan  tanggung    jawab. Widodo  Nilai  karakter  integritas  merupakan  nilai  yang  Perilaku  yang  mendasarinya didasarkan  pada  upaya  menjadikan  diri  Anda  sebagai  orang  yang  selalu  dapat diandalkan  dalam  perkataan,  perbuatan  dan  pekerjaan,  berkomitmen  dan  loyalitas terhadap nilai-nilai kemanusiaan dan moral (integritas moral)(Waskito, 2020).
Orang yang memiliki karakter yang bermartabat, jujur, biasanya sangat rajin dan pekerja  keras  gigih,  disiplin,  berani,  berjuang,  pantang  menyerah,  jujur,  tanggung jawab  dan  semangat  kesatria  dalam  memikul  tanggung  jawab  Jawaban  atas  semua perbuatan dan perbuatan tanpa takut. Sedangkan Nilai Karakter Integritas adalah nilai yang  dapat  menjadikan  seseorang  selalu  dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan maupun pekerjaan (Sekolah et al., 2021). Hal ini sebagaimana disampaikan oleh kepala sekolah SDN Inpres 2 Koya Barat (Linus : 2023) :
“Pendidikan karakter itu mengajarkan kita untuk membentuk dan mengembangkan nilai - nilai  moral,  etika,  sikap,  serta  perilaku  yang  biak  pada  individu.  Pendidikan  karakter menekankan  pentingnya  pembentukan  aspek  non-akademik  dalam    diri  peserta  didik  seperti integritas, kejujuran, kerjasama, toleransi, dan rasa saling menghargai ”. Hal ini diperkuat oleh  Bapak Suparno, S.Pd bahwa (Suparno:2023) :
“Penanaman  nilai  karakter integritas  di  SDN  Inpres  2  Koya  Barat  selain  dilakukan  di sekolah  juga  dilakukan  di  luar  sekolah  misalnya  di  rumah  kami  pantau  peserta  didik  lewat teman-temannya dan lewat whatshap orang tua kalau misalkan anak kurang berperilaku baik yah. Sekarangkan sudah zaman wa yah jadi dipermudah saja untuk bisa memantau anak-anak diluar jam pembelajaran”.
Berdasarkan  wawancara  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  dengan  adanya  nilai integritas menjadikan peserta didik selain diawasi di sekolah tetap dipantau diluar jam sekolah.    Peningkatan  integritas  peserta  didik  juga  harus  melibatkan  ketauladanan orang  tua  di  rumah.  Orang  tua  harus  berkomunikasi  dengan  guru  untuk  memantau kegiatan  peserta  didik  dalam  kegiatan  sehari-hari.  Karena  orang  tua  memiliki  peran penting dalam peningkatan integritas peserta didik di sekolah. Selain itu pihak sekolah perlu  membuat  poster-poster  terkait  dimensi  integritas  dan  pihak  guru  juga  bisa menjadi tauladan dan menjelaskan maksud dari poster-poster tersebut.
Teori  kegigihan  pendidikan  yang  dikemukakan  oleh  Hochanadel  &  Finamore mengatakan  salah  satu  ciri  khas  untuk  membantu  seseorang  mengubah  persepsi bahwa penentu keberhasilan atau kesuksesan bukan hanya dari kecerdasan. Kegigihan (grit)  adalah  bagaimana  seseorang  dapat  mencapai  tujuan  jangka  panjang  dengan mengatasi hambatan dan tantangan (Hochanadel, A., & Finamore, 2015).  Sedangkan menurut  Jin  &  Kim  mengatakan  orang  yang  gigih  akan  lebih  dapat  mencapai tujuannya dan  memenuhi  kebutuhan atau kepuasan dirinya sehingga akan berusaha keras menghadapi tantangan dan mempertahankan usahanya (Jin, B., & Kim, 2017).
Berdasarkan  Pembahasan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa,  dengan  adanya  nilai karakter  Integritas  yang  digunakan  oleh  guru  SD  Inpres  2  Koya  Barat  merupakan melaksanaknan  dengan  membentuk  dan  mengembangkan  nilai-nilai  moral,  etika,
sikap,  serta  perilaku  yang  biak  pada  individu  pada  peserta  didik.  Serta  penanaman nilai  karakter  integritas  digunakan  oleh  para  guru  kepada  peserta  didik  baik  diluar sekolah maupun di dalam sekolah. Baik dengan pantauan peserta didik lewat teman- temannya ataupun lewat whatshap orang tua ketika peserta didik sudah berperilaku kurang baik.

## Faktor Pendukung dan Penghambat
Pendidikan  dan  karakter  adalah  satu  jiwa,  tidak  bisa  dipisahkan.  Pendidikan membangun  karakter,  sedangkan  karakter  membangun  pendidikan.  Pembinaan  dan karakter  menjadi  penting  disini  agar  evaluasi  proses  dapat  berlanjut  dalam pembelajaran  sehari-hari  (Islam  et  al.,  2017).  Namun  dalam  praktiknya,  pendidikan karakter  seringkali  menghadapi  berbagai  persoalan,  mulai  dari  teknis  hingga pragmatis.  Hal  ini  sering  terjadi  di  lingkungan  endidikan  formal  yang  disponsori pemerintah,  dari  SD  sampai  SMA.    Menunjukkan  fakta  bahwa  moral  siswa  tidak diperhitungkan secanggih apapun kurikulum pendidikan karakter di kelas hingga saat ini.  Akibatnya,  kekerasan  akan  terus  berlanjut  baik  terhadap  orang  lain  maupun terhadap  guru.  Hal  ini  juga  bisa  terjadi  di  daerah  lain.  Oleh  karena  itu,  dapat  kita pahami bahwa pendidikan karakter yang dipraktikkan di sekolah umum di Indonesia masih  terus  berlangsung.  Banyak  kendala  implementasi  yang  harus  didiskusikan bersama (Polya, 2019).
Pertama dari sisi keluarga. Luasnya pendidikan karakter harus terlebih dahulu ditularkan  melalui  keluarga.  Sebagai  sekolah  pertama  seorang  anak,  keluarga  yang terutama  di  didik  oleh  kedua  orang  tua  berperan  sentral  dalam  mengenalkan  anak pada  karakter.  Namun  dalam  praktiknya  tidak  semudah  itu.  Pendidikan  karakter sangat  erat  kaitannya  dengan  nilai-nilai  agama  dalam  masyarakat.  Sementara  itu, dalam  pemahaman  pendidikan  karakter,  tipologi  masyarakat  Indonesia  terbagi menjadi  tiga  kategori,  yaitu  kelompok  bawah,  menengah,  dan  atas.  Hal  ini  karena masyarakat  kelas  bawah  lebih  mementingkan  roda  perekonomian  keluarga  yang belum mapan sehingga pendidikan karakter anak-anaknya terlupakan. Pada keluarga tipe  ini,  pengenalan  pendidikan  karakter  keluarga  tidak  berjalan  sebagaimana mestinya.  Seperti  tidak  membuat  sarapan  untuk  anak  ketika  berangkat  sekolah  dan mendaampingi anak mengerjakan tugas di rumah.
Kedua, lingkungan.  Kita  semua  tahu  bahwa  lingkungan  memegang  peranan penting  dalam  pembentukan  karakter  seorang  anak.  Sebaik  apapun  keluarga  dapat mengajarkan  pendidikan  karakter  di  rumah,  proses  tersebut  akan  gagal  jika lingkungan  anak  tidak  mendukung.  Orang-orang  menerima  dan  mengkonsumsi berbagai macam informasi, dari muda hingga tua. Tentu saja itu bagus. Namun, siswa kami tidak memiliki kesempatan untuk menganalisis dan menyaring informasi ini. Hal ini  digambarkan  dengan  anak-anak  usia  dini  sudah  diberikan  gatget.  Dalam  hal  ini, ilmu  yang  dikonsumsi  tanpa  kemampuan  mengkritik  menjadi  sosok  pembentuk kepribadian  anak.    atau  menonton  televisi  tanpa  dampingan  sehingga  anak  mudah untuk meniru.
Ketiga, kurikulum dan guru. Dalam praktiknya, pemerintah telah berulang kali mengkaji  ulang  kurikulum  nasional  dengan  menekankan  pentingnya  nilai-nilai karakter  yang  diterapkan  dalam  pembelajaran.  Beberapa  di  antaranya  adalah kejujuran,  religius,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreativitas,  kemandirian,  dan lainnya.  Langkah tersebut masih terasa kurang optimal, mengingat toleransi, terutama terhadap pemeluk agama lain, semakin lama semakin berkurang.
Dalam teorinya Pavlov menyatakan bahwa gerakan refleks itu dapat dipelajari dan  dapat  berubah  dengan  melakukan  latihan.  Refleks  dibagi  menjadi  dua  bagian, yaitu  refleks  wajar  (unconditioned  reflex)  dan  refleks  bersyarat  (conditioned  reflex). Refleks  wajar,  refleks  yang  terjadi  dengan  sendirinya  saat  diberikan  rangsang, sedangkan  refleks  bersyarat  adalah  refleks  yang  harus  dipelajari( Teori  Belajar  dan Pembelajaran.pdf ,  n.d.).  Menurut  teori  conditioning,  belajar  adalah  suatu  proses perubahan yang terjadi karena adanya syarat-syarat (conditions), dapat berupa latihan yang  dilakukan  secara  terus  menerus  sehingga  menimbulkan  reasksi  (response). Kelemahannya  adalah  menganggap  bahwa  belajar  adalah  hanyalah  terjadi  secara otomatis dan lebih menonjolkan peranan latihan-latihan, dimana keaktifan dan pribadi seseorang tidak dihiraukan.
Berdasarkan Pembahasan di atas dapat dipahami bahwa, dengan adanya faktor pendukung  dan  penghambat  dalam  pembentukan  karakter  peserta  didik  dapat berjalan baik apabila orang tua juga ikut membina. Keseriusan pembinaan dalam hal ini  masih  belum  optimal  kalau  hanya  dilakukan  oleh  guru.  selain  itu,    Faktor pendukung  dari  proses  internalisasi  nilai-nilai  agama  islam  dalam  membentuk karakter peserta didik mulai yang pertama tentunya perlu adanya bimtek guru – guru, kekompakan  antar  pengurus,  dan  kondisi  sekolah  yang  nyaman.  Pembelajaran  di kelas, seperti biasa, masih menitik beratkan pada kemampuan kognitif siswa. Orientasi pembelajaran  masih  sangat  dipengaruhi  oleh  nilai  sertifikat,  bukan  oleh  internalisasi karakter itu sendiri.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  peneltian  tentang Internalisasi  Nilai – Nilai  agama  Islam  dalam Membentuk  Karakter  Peserta  Didik  di  SDN  Inpres  2  Koya  Barat  dapat  disimpulkan sebagai berikut: (1) Nilai karakter Religius Peneliti menyimpulkan beberapa indikator nilai  karakter  religius,  sebagai  berikut:  mengucapkan  salam,  terbiasa  berdoa, melaksanakan  ibadah  keagamaan,  mengikuti  kegiatan  keagamaan. (2) Nilai  karakter nasionalis peneliti mengklasifikasi beberapa indikator nilai karakter  nasionalis sebagai berikut:  keikutsertaan  dalam  upacara  dan  kegiatan  kebangsaan,  memiliki  semangat belajar  yang  tinggi.  (3)  Nilai  karakter  gotong  royong nilai  karakter  gotong  royong merupakan  nilai  yang  mencerminkan  seseorang  mau  bekerja  sama  dengan  baik seperti:    aktif  kerja  sama  dan  saling  tolong  menolong.  Berdasarkan  hasil  observasi peneliti peserta didik disekolah terlihat rukun dan saling membantu, peneliti melihat ketika jadwal  siswa  piket kelas, mereka tidak ada yang saling tunjuk, kesadaran diri masing-masing untuk membersihkan kelasnya, dan mereka saling gotong royong agar kelas  bersih  sehingga  pembelajaran  dapat  berjalan  dengan  kondusif.  Kemudian  (4) Nilai Karakter Integritas Nilai Karakter Integritas adalah nilai yang dapat menjadikan seseorang  selalu  dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan  maupun  pekerjaan,  Integritas diri  haru  dibangun  melaluipembiasan-pembiasan  serta  usaha  dan  kesadaran  dari dalam  diri  seperti:  peran  siswa  dalam  memperkuat  persatuan  bangsa  yaitu  dengan menyayangi  dan  saling  menghormati  antar  teman,  guru,  bergaul  dengan  sesama teman tanpa saling mengejek suku, agama, ras dan golongan serta menghindari sikap dan perilaku yang mencemarkan nama baik sekolah dan keluarga.
Faktor – faktor  pendukung    dan    penghambat  internalisasi  nilai-nilai  agama Islam dalam membentuk karakter religius peserta didik di SDN Inpres 2 Koya Barat. Faktor pendukung dari proses internalisasi nilai-nilai agama Islam dalam membentuk karakter peserta didik mulai yang pertama tentunya perlu adanya bimtek guru – guru, kekompakan  antar  pengurus,  dan  kondisi  sekolah  yang  nyaman.  Adapun  faktor
penghambat  proses  internalisasi  nilai-nilai  agama  Islam  dalam  membentuk  karakter peserta  didik  yaitu  lingkungan,  teman  sebaya,  dan  kurangnya  kesadaran  diri  akan pentingnya pendidikan karakter.
REFERENSI Ahmad Tanzeh. (2004). Metode Penelitian Praktis . PT Bina Ilmu. Albertus,  D.  K.  (2010). Pendidikan  Karakter  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global . PT.Grasindo. Ancok, S. (2001). Psikologi Islam . Pustaka Pelajar. Arikunto, S. (1996). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . Renika Cipta. Depdiknas.  (2003). Undang-undang  RI  No.  20  tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional . Dewey, J. (2004). Experience and Education, . Teraju. Heri Cahyono. (n.d.). No Title. Pendidikan Karakter: Strategi...
Hochanadel, A., & Finamore, D. (2015). Fixed And Growth Mindset In Education And How Grit Helps Students Persist In The Face Of Adversity. Journal of International Education Research (JIER), 11(1) , 47 – 50. Islam,  U.,  Raden,  N.,  &  Lampung,  I.  (2017). Pondok  Pesantren :  PendahuluaN  Pondok pesantren yang melembaga di masyarakat... Faiqoh & Mahfudh , 2015 ). 8 (I), 61 – 82.
Jin, B., & Kim, J. (2017). Grit, basic needs satisfaction, and subjective well-being. Journal of  Individual  Differences, 38 (38  (1)),  29-35.  https://doi.org/10.1027/1614- 0001/a000219.
Langeveld, M. J. (1980). BeknopteTheoritischePaedagogiek . JEmmars. Mandiri,  N.  K.,  &  Gotong-royong,  K.  (2023). Desain  Proyek  Penguatan  Profil  Pelajar Pancasila untuk Menanamkan . 8 (1), 74 – 83. Masnur  Muslich.  (2011). Pendidikan  Karakter:  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional . Bumi Aksara. Matthew  B.  Miles  dan  A.  Michael  Huberman.  (1992). Analisis  Data  Kualitatif;  Buku Sumber Tentang Metode-metode Baru . Universitas Indonesia (UI-Press).
Muchlas Samani dan Hariyanto. (2011). Konsep dan Model Pendidikan Karakter . Remaja Rosdakarya.
Polya,  B.  L. (2019). Implementasi  pendekatan kontekstual  pada  model  pembelajaran berbasis masalah berdasarkan langkah-langkah polya . 4 (September), 111 – 120. Sekolah, L., Anak, P., Sd, M. I., Anisah, Z., Al, I. A. I., & Tuban, H. (2021). No Title . 3 (1), 43 – 56.
Teori Belajar dan Pembelajaran.pdf . (n.d.). Utomo,  E.  P.  (2018). Internalisasi  Nilai  Karakter  Gotong  Royong  Dalam  Pembelajaran  Ips Untuk Membangun Modal Sosial . 3 (2), 95 – 102. Waskito,  P.  N.  (2020). Implementasi  Penguatan  Karakter  Nilai  Muhammadiyah  Kadisoka YogyakartA . 3 (2), 127 – 138. Yahya  Khan.  (2010). Pendidikan  Karakter  Berbasis  Potensi  Diri:  Mendongkrak  Kualitas Pendidikan . Pelangi Publishing.
Ahmad Tanzeh. (2004). Metode Penelitian Praktis . PT Bina Ilmu. Albertus,  D.  K.  (2010). Pendidikan  Karakter  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global . PT.Grasindo. Ancok, S. (2001). Psikologi Islam . Pustaka Pelajar. Arikunto, S. (1996). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . Renika Cipta. Depdiknas.  (2003). Undang-undang  RI  No.  20  tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional .
Dewey, J. (2004). Experience and Education, . Teraju. Heri Cahyono. (n.d.). No Title. Pendidikan Karakter: Strategi...
Hochanadel, A., & Finamore, D. (2015). Fixed And Growth Mindset In Education And How Grit Helps Students Persist In The Face Of Adversity. Journal of International Education Research (JIER), 11(1) , 47 – 50. Islam,  U.,  Raden,  N.,  &  Lampung,  I.  (2017). Pondok  Pesantren :  Pendahuluan  Pondok pesantren yang melembaga di masyarakat...( Faiqoh & Mahfudh , 2015 ). 8 (I), 61 – 82.
Jin, B., & Kim, J. (2017). Grit, basic needs satisfaction, and subjective well-being. Journal of  Individual  Differences, 38 (38  (1)),  29-35.  https://doi.org/10.1027/1614- 0001/a000219.
Langeveld, M. J. (1980). BeknopteTheoritischePaedagogiek . JEmmars. Mandiri,  N.  K.,  &  Gotong-royong,  K.  (2023). Desain  Proyek  Penguatan  Profil  Pelajar Pancasila untuk Menanamkan . 8 (1), 74 – 83. Masnur  Muslich.  (2011). Pendidikan  Karakter:  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional . Bumi Aksara. Matthew  B.  Miles  dan  A.  Michael  Huberman.  (1992). Analisis  Data  Kualitatif;  Buku Sumber Tentang Metode-metode Baru . Universitas Indonesia (UI-Press).
Muchlas Samani dan Hariyanto. (2011). Konsep dan Model Pendidikan Karakter . Remaja Rosdakarya.
Polya,  B.  L. (2019). Implementasi  pendekatan kontekstual  pada  model  pembelajaran berbasis masalah berdasarkan langkah-langkah polya . 4 (September), 111 – 120. Sekolah, L., Anak, P., Sd, M. I., Anisah, Z., Al, I. A. I., & Tuban, H. (2021). No Title . 3 (1), 43 – 56.
Teori Belajar dan Pembelajaran.pdf . (n.d.). Utomo,  E.  P.  (2018). Internalisasi  Nilai  Karakter  Gotong  Royong  Dalam  Pembelajaran  Ips Untuk Membangun Modal SosiaL . 3 (2), 95 – 102. Waskito,  P.  N.  (2020). Implementasi  Penguatan  Karakter  Nilai  Muhammadiyah  Kadisoka Yogyakarta . 3 (2), 127 – 138. Yahya  Khan.  (2010). Pendidikan  Karakter  Berbasis  Potensi  Diri:  Mendongkrak  Kualitas Pendidikan . Pelangi Publishing.
Copyright Holder : © Siti Hajrah,, Zulihi, Taslim (2024).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: