## Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi
Rohana 1
1 Fakultas Pascasarjana, Universitas Islam Negeri Mataram, Mataram, Indonesia
______________
Article History: Received: 2023/5/27
Revised: 22023/5/28
Accepted: 2023//5/28 Published: 2023/6/21
_________

## Keywords:
Leadership Spirit, Student, Khalifah fil Ardhi
Kata Kunci: Jiwa Kepemimpinan, Mahasiswa,
Khalifah fil Ardhi ________________________
*Correspondence Address: rohanaabbas20@gmail.com
Abstract:  This  paper  describes  the  concept  of  khalifah  fil  ardhi  as God's representative in prospering the earth. Humans as khalifah fil 'ard have two meanings, namely khalifah in the sense of head of state and  caliph  as  a  substitute  and  inhabitant  of  Allah's  earth. This research includes  literature  study,  The  type  of  data  collected  is  in from  various  articles,  papers,library  sources  and  appropriate documents. The data obtained,  then collected,   compiled,   reviewed, analyzed,  and concluded so as to obtain recommendations regarding the  study  of  literature. This  paper  aims  to  instill  awareness  in students to  realize the spirit of  leadership  as an effort  to  build, care for, and preserve the earth. Students as educated human beings have an urgent task as a leader and it is necessary to develop a leadership spirit.  Things  that  students  can  do  include;  (1)  become  a  learner (learner), (2) become an observer (heart) and, (3) become a thinker (thinker) and care. These three things are expected to be understood and applied in everyday life as an effort to foster a leadership  spirit in students.
Abstrak: Tulisan  ini  menjelaskan  tentang  konsep khalifah  fil  ardhi sebagai  wakil  Tuhan  dalam  memakmurkan  bumi.  Manusia  sebagai khalifah  fil  ardhi mempunyai  dua  arti,  yaitu  khalifah  dalam  arti kepala  negara  dan  khalifah  sebagai  pengganti  dan  penghuni  bumi Allah  Swt.  Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam  jenis  penelitian  studi literatur.  Jenis  data  yang  dikumpulkan  berupa  hasil  penelitian  dari berbagai artikel, makalah, sumber pustaka dan dokumen yang sesuai. Data  yang  diperoleh  kemudian  dikumpulkan,  disusun,  ditelaah, dianalisis,  dan  disimpulkan  sehingga  diperoleh  rekomendasi  terkait kajian  kepustakaan.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk  menanamkan kesadaran  pada  mahasiswa  agar  terwujudnya  jiwa  kepemimpinan sebagai  upaya  membangun,  merawat,  dan  melestarikan  bumi. Mahasiswa  sebagai  manusia  yang  terpelajar  mempunyai  tugas  yang urgent sebagai  pemimpin  dan  perlu  ditumbuhkannya  jiwa kepemimpinan. Hal yang dapat dilakukan mahasiswa diantaranya; (1) menjadi  seorang  pem(belajar), (2)  menjadi  seorang  pemer(hati)  dan, (3)  menjadi  seorang  pe(mikir)  dan  peduli.  Ketiga  hal  tersebut diharapkan  dapat  dipahami  dan  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari- hari  sebagai  upaya  dalam  menumbuhkan  jiwa  kepemimpinan  pada diri mahasiswa.

## PENDAHULUAN
Dewasa  ini,  pembicaraan  mengenai  kepemimpinan  dan  masalah  pemimpin menjadi penting untuk dibahas dan dianalisa. Pemimpin sejatinya tidak hanya dilahirkan,
Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi | Rohana
lebih  dari  itu  pemimpin  juga  perlu  dan  bisa  untuk  dibentuk.  Semuanya  tergantung  dari sisi mana seseorang memandang dan membahas masalah kepemimpinan.
Kepemimpinan  merupakan  unsur  yang  tidak  dapat  dihindari  dalam  kehidupan. Fitrah manusia adalah sebagai pemimpin, baik memimpin dirinya sendiri maupun orang lain.  Pemimpin  adalah  seseorang  yang  memiliki  kecakapan  dan  kelebihan,  terutama kecakapan/kelebihan  di  bidang  tertentu  sehingga  mampu  memotivasi  orang  lain  untuk melakukan  berbagai  kegiatan  secara  bersama-sama  demi  pencapaian  satu  atau  lebih tujuan.
Pemimpin di dalam Islam disebut dengan khalifah . Kata khalifah berarti seorang pengganti  yang  disebut  sebanyak  dua  kali.  Yang  pertama  dalam  surat  Al-Baqarah  ayat 30,  yang  menerangkan  tentang  Allah  hendak  menjadikan  khalifah  di  muka  bumi;  yang dinyatakan kepada para malaikat. Yang kedua dalam surat shaad ayat 26, tentang Allah menentukan  Nabi  Daud  As.  menjadi  khalifah  di  muka  bumi,  dan  Allah memerintahkan kepada  beliau  agar  menghukum  dintara  manusia  dengan  benar,  dan  jangan  mengikuti kehendak hawa nafsu, jika hawa nafsu diturutkan makaakan sesatlah manusia dari jalan Allah Swt (Hamka, 2015).
Manusia  memiliki  potensi  lebih  dari  makhluk  hidup  lainnya.  Allah  meng- Anugrahkan  manusia  dengan  segala  potensi  yang  lebih  diunggulkan  dari  makhluk manapun,  bahkan  Malaikat  sekalipun.  Maka  manusia  mengemban  tugas  berat  agar mampu  menjaga  kelestarian  alam  ini.  Akan  tetapi,  kenyataan  yang  dihadapi  bahwa manusia  masih  belum  memiliki  kesadaran  sepenuhnya  akan  tugas  dan  tanggung jawabnya sebagai khalifah fil ardhi. Kerusakan dan kehancuran yang terjadi akhir-akhir ini  mengindikasikan  bahwa  manusia  tidak  mampu  memegang  amanah  yang  telah diberikan  kepadanya.  Tidak  sedikit  manusia  memiliki  perilaku  yang  mengarah  kepada degradasi moral dan memperlakukan alam dengan semena-mena sehingga tidak disadari alam semakin terkikis dan tidak terawat dengan baik. Bisa dikatakan bahwa tidak adanya kesadaran manusia sebagai wakil Tuhan di bumi ( khalifah fil ardhi ).
Mahasiswa hadir sebagai orang yang terpelajar semestinya sadar akan hal tersebut di  atas.  Menumbuhkan  jiwa  kepemimpinan  dalam  diri  mahasiswa  menjadi  kajian  yang penting.  Mahasiswa  sebagai agent  of  change dan agent  of  control yang  diharapkan mampu  menjadi  generasi  penerus  bangsa  dalam  upaya  membangun,  merawat,  dan melestarikan bumi.
Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi | Rohana
Maka  dari  itu,  dalam  tulisan  kali  ini  penulis  tertarik  membahas  makalah  yang berjudul  “Menumbuhkan  Jiwa  Kepemimpinan  Pada  Mahasiswa  Melalui  Konsep Khalifah fil Ardhi ”

## METODE
Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam  jenis  penelitian  studi  literatur.  Metode  studi literatur adalah serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka,  membaca  dan  mencatat,  serta  mengelolah  bahan  penelitian  (Zed,  2008).  Jenis data  yang  dikumpulkan  berupa  hasil  penelitian  dari  berbagai  artikel,  makalah,  sumber pustaka  dan  dokumen  yang  sesuai.  Studi  literatur  ini  dilakukan  oleh  peneliti  setelah mereka menentukan topik penelitian dan ditetapkannya rumusan permasalahan, sebelum mereka  terjun  ke  lapangan  untuk  mengumpulkan  data  yang  diperlukan.  Data  yang diperoleh  kemudian  dikumpulkan,  disusun,  ditelaah,  dianalisis,  dan  disimpulkan sehingga diperoleh rekomendasi terkait kajian kepustakaan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Jiwa Kepemimpinan
Arti  kata  kepemimpinan  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  adalah  perihal pemimpin, cara memimpin. Adapun secara istilah, kepemimpinan adalah  ilmu, seni, dan kemampuan  mempengaruhi  orang  lain  agar  bersedia  melaksanakan  tugas  secara maksimal  sesuai  dengan  tuntutan  tujuan  organisasi  (Baharudin  &  Umiarso,  2012). Kepemimpinan  juga  adalah  proses  mempengaruhi  aktivitas-aktivitas  sebuah  kelompok yang diorganisasi ke arah pencapaian tujuan. Pemimpin dengan kepemimpinan memilki pengertian  yang  berbeda,  di  mana  pemimpin  adalah  individu  manusianya,  sementara kepemimpinan adalah karakteristik yang melekat kepadanya sebagai pemimpin.
Lebih  lanjut,  George  Terry  mengemukakan  kepemimpinan  adalah  kegiatan memengaruhi orang-orang agar mereka suka berusaha mencapai tujuan-tujuan kelompok. Hersey & Blanchard mengemukakan bahwa kepemimpinan adalah proses memengaruhi aktifitas seseorang atau sekelompok orang untuk mencapai tujuan dalam situasi tertentu. Selanjutnya,  kepemimpinan  menurut  Nawawi  adalah  kemampuan  atau  kecerdasan mendorog sejumlah orang (dua orang atau lebih) agar bekerja sama dalam melaksanakan kegiatan-kegiatan yang terarah pada tujuan bersama (Aditya Wardhana, dkk, 2022).
Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi | Rohana
Berdasarkan  definisi  kepemimpinan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa kepemimpinan  adalah  kegiatan  mempengaruhi  orang  lain  agar  bekerja  sesuai  dengan tugasnya demi tercapainya tujuan tertentu, pada situasi tertentu.
Adapun,  jiwa  kepemimpinan  adalah  suatu  sifat  yang  dianugerahkan  Allah  Swt kepada  manusia,  yaitu  sifat  seseorang  yang  dapat  mengatur,  mengendalikan  atau mempengaruhi  seseorang  atau  sekelompok  orang  dalam  sebuah  organisasi  demi tercapainya  tujuan  tertentu.  Jadi,  jiwa  kepemimpinan  memiliki  arti  yang    hampir  sama dengan  kepemimpinan,  yaitu  sifat-sifat  kepribadian  yang  ada  pada  diri  seseorang,  yang memiliki kemampuan dengan rela dan ikhlas dalam melaksanakan tugas yang diberikan kepadanya.
Tugas  utama  seorang  pemimpin  dalam  menjalankan  kepemimpinannya  tidak hanya  terbatas  pada  kemampuanbya  dalam  melaksanakan  program-program  saja,  tetapi lebih  dari  itu  pemimpin  harus  mampu  melibatkan  seluruh  lapisan  organisasinya, anggotanya,  masyrakatnya  untuk  ikut  berperan  aktif  sehingga  mereka  mampu memberikan konstribusi positif dalam usaha mencapai tujuan (Masduki Duryat, 2021).
Dalam  Islam,  konsep  kepemimpinan  dijelaskan  dalam  Q.S  An-Nisa  [4]  ayat  59 yang berbunyi:
ُتْع َزاَنَت  ْنِاَف  ْْۚمُكْنِم  ِرْمَ ْلْا ىِلوُا َو َل ْوُسَّرلا اوُعْيِطَا َو َ هاللّٰ اوُعْيِطَا ا ْٰٓوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰٰي ىَلِا ُه ْوُّدُرَف ٍء ْيَش  ْيِف ْم
َّو ٌرْيَخ  َكِلٰذ  ِِۗر ِخٰ ْلْا  ِم ْوَيْلا َو ِ هللّٰاِب َن ْوُنِمْؤُت ْمُتْنُك ْنِا ِل ْوُسَّرلا َو ِ هاللّٰ
ࣖ  الًْيِوْأَت ُنَسْحَا
Terjemahan: “ Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri  di  antara  kamu.  kemudian  jika  kamu  berlainan  Pendapat  tentang  sesuatu, Maka  kembalikanlah  ia  kepada  Allah  (Al  Quran)  dan  Rasul  (sunnahnya),  jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya” (Departemen Agama RI, 2019).
Poin pertama dalam ayat di atas adalah ketaatan mutlak untuk taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Orang yang taat kepada Rasulullah Saw, pada hakikatnya ia taat kepada Allah. Karena tidak ada satu pun perintah dari Rasulullah Saw yang bertentangan dengan perintah Allah.
Rasulullah  Saw  sebagai  pemimpin  dan  suri  tauladan  bagi  umat  Islam,  perlu kiranya kita teladani sifat-sifat dasar beliau sebagai pemimpin. Ada 4 (empat) sifat yang mendasar  dalam  menjalankan  kepemimpinan  Rasulullah  Saw,  yaitu:  Siddiq  (Jujur), Amanah (Dapat dipercaya), Tabligh (Menyampaikan), dan Fathanah (Cerdas).
Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi | Rohana
Berusaha  mencontohi  keempat  sifat  Rasulullah  Saw  tersebut  dalam  kehidupan sehari-hari adalah salah satu wujud bahwa kita mencintai dan menghormati Rasul Allah (Agung  Siswoyo,  2020).  Kita  ketahui  bahwa  Rasululah  Saw.  adalah  suri  tauladan  yang baik.  Beliau  adalah  pemimpin  utama  ummat  Islam  yang  wajib  kita  teladani  sifat-sifat ataupun karakter beliau, terlebih beliau adalah Rahmat bagi seluruh alam.
Menurut  Ponco  Susilo  terdapat  8  karakter  yang  harus  dipahami  dan  dijalankan seorang  pemimpin  diantaranya,  pemimpin  harus  ikhlas,  pemimpin  harus  amanah  dan tanggung jawab, pemimpin harus sabar, pemimpin yang jujur, pemimpin itu pembelajar, pemimpin  pandai  berkomunikasi,  pemimpin  itu  menepati  janji,  dan  pemimpin  terampil (Masduki Duryat, 2015).
Adapun  tugas  seorang  pemimpin  adalah  memotivasi  bawahannya  agar  dapat berprestasi melampaui harapan dan perkiraan sebelumnya. Hakikat kepemimpinan adalah memfasilitasi  pengembangan  individu  untuk  merealisasi  potensi  dirinya  dalam  upaya mencapai  tujuan.  Dalam  mengembangkan  individu  diperlukan  kemampuan  untuk mempengaruhi  orang  lain  dengan  menekankan  pada  kesadaran  dan  bukan  dengan paksaan.

## 2. Mahasiswa
Ketika  berbicara  mengenai  mahasiswa,  muncul  berbagai  pengertian.  Sebagian orang  mengatakan  bahwa  mahasiswa  adalah  orang  yang  mempunyai  predikat  tertinggi setelah  siswa.  Sebagian  yang  lainnya  mengatakan  bahwa  mahasiswa  adalah  orang  yang sedang menuntut ilmu di perguruan tinggi/universitas.
Pengertian  Mahasiswa  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  didefinisikan sebagai  orang  yang  belajar  di  perguruan  tinggi.  Dalam  Undang-Undang  RI  Nomor  12 Tahun 2015 tentang Pendidikan Tinggi juga dinyatakan bahwa Mahasiswa adalah peserta didik pada jenjang Perguruan Tinggi.
Selanjutnya,  menurut  Sarwono  dalam  (Harun  Gafur,  2015),  mahasiswa  adalah merupakan  setiap  insan-insan  calon  sarjana  yang  keterlibatannya  dengan  perguruan tinggi (yang makin menyatu dengan masyarakat), dididik dan diharapkan menjadi calon- calon  intelektual.  Lebih  lanjut,  Harun  mengatakan  bahwa  mahasiswa  merupakan  suatu kelompok dalam masyarakat yang mempetoleh statusnya karena ikatan dengan perguruan tinggi, mahasiswa uga merupakan calon intelektual atau cendikiawan muda dalam suatu lapisan masyarakat yang seringkali sayarat dengan berbagai predikat.
Mahasiswa memiliki peran dan fungsi di dalam masyarakat. Tentu saja peran dan fungsi  mahasiswa  ini  sangat  penting.  Pada  dasarnya,  mahasiswa  memiliki  lima  peran dalam  masyarakat,  diantaranya  sebagai agent  of  change,  iron  stock ,  penjaga  nilai, kekuatan  moral,  dan  sebagai  pengontrol  dalam  kehidupan  sosial  di  masyarakat. Selanjutnya,  (Harun  Gafur,  2015)  mengatakan  bahwa  secara  garis  besar  ada  tiga  peran dan fungsi yang sangat penting bagi mahasiswa, yaitu memiliki peranan moral, peranan sosial,  dan  peranan  intelektual.  Maka  dari  itu,  mahasiswa  harus  sadar  akan  peran  dan fungsinya  sehingga  dapat  menjadi  generasi  penerus  bangsa  yang  tentu  nantinya  akan membawa perubahan demi kemajuan bangsa dan negara.

## 3. Khalifah fil Ardhi
Secara  bahasa,  kata khalifah berasal  dari  kata kholafa ,  yaitu:  kaum  yang sebagaiannya mengganti yang lain dari abad demi abad. Sedangkan secara  istilah hal ini dapat  disikapi  dalam  dua  pengertian  tentang khalifah ,  yaitu khalifah dalam  arti  kepala negara  dan  khalifah  sebagai  pengganti  dan  penghuni  bumi  Allah. Khalifah dalam  arti secara umum mempunyai perbedaan pengertian dengan khalifah selaku kepala negara di negara Islam. Khalifah kepala negara adalah pemimpin tertinggi (Sultan atau Raja) yang agung  menggantikan  pimpinan  tertinggi  sebelumnya  dalam  melaksanakan  tugas-tugas pemerintahan (Umar Faruq, 2007).
Pengertian khalifah yang kedua yaitu manusia yang secara silih berganti sebagai wakil Allah yang memegang kekuasaan di bumi untuk melaksanakan hukum Allah dan menegakkan  keadilan:  melalui  para  Nabi  dan  Rasul  semenjak  dari  Nabi  pertama:  Nabi Adam  As.  sampai  Nabi  terakhir:  Nabi  Muhammad  SAW.  Allah  telah  mempercayakan kebenaran,  kemajuan,  kemakmuran  pada  manusia,  dan  mempercayai  manusia  dapat memikul amanat kebenaran, kemajuan, dan kemakmuran itu, sehingga diberi posisi dan kedudukan  sebagai  khalifah.(Umar  Faruq,  2007)  Sebagaimana  dalam  Al-Qur’an dijelaskan  bahwa  visi  penciptaan  manusia  adalah  sebagai khalifah  fil  ardhi .  Hal  ini terdapat dalam Q.S Al-Baqarah [2] ayat 30:
ُدِسْفُّي   ْنَم اَهْيِف ُلَعْجَتَا ا ْْٓوُلاَق ۗ ًةَفْيِلَخ  ِض ْرَ ْلْا ىِف ٌلِعاَج ْيِ نِا  ِةَكِٕى ٰۤ لَمْلِل َكُّبَر َلاَق ْذِاَو ََۚءٰۤاَمِ دلا ُكِفْسَي َو اَهْيِف
ُمَلْعَا ْْٓيِ نِا َلاَق ۗ  َكَل  ُسِ دَقُن َو َكِدْمَحِب ُحِ بَسُن ُنْحَن َو َن ْوُمَلْعَت  َلْ اَم

## Terjemahan:
Ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  Para  Malaikat:  "Sesungguhnya  aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa
Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi | Rohana
Engkau  hendak  menjadikan  (khalifah)  di  bumi  itu  orang  yang  akan  membuat kerusakan  padanya  dan  menumpahkan  darah,  Padahal  Kami  Senantiasa bertasbih  dengan  memuji  Engkau  dan  mensucikan  Engkau?"  Tuhan  berfirman: "Sesungguhnya  aku  mengetahui  apa  yang  tidak  kamu  ketahui” (Departemen Agama RI, 2019).
Ayat di atas menjelaskan bahwa tujuan utama diciptakan manusia adalah sebagai khalifah (pemimpin, pengelola, manajer) di bumi. Dalam tata bahasa Arab, kata khalifah tidak  merujuk  pada  jenis  kelamin  atau  kelompok  tertentu.  Dengan  demikian,  semua manusia,  apa  pun  jenis  kelamin  biologis maupun  gendernya  mempunyai  fungsi  sebagai khalifah  di  bumi  ini,  untuk  melaksanakan  perintah-perintah-Nya  dan  memakmurkan bumi  serta  memanfaatkan  segala  apa  yang  ada  padanya  serta  akan  mempertanggung- jawabkan tugas kekhalifahannya itu kelak di hadapan Allah Swt.
Pernyataan tersebut dapat diperkuat dengan firman Allah Swt dalam Q.S Sad [38] ayat 26 yang berbunyi:
َكَّل ِضُيَف ى  وَهْلا ِعِبَّتَت  َلْ َو ِ قَحْلاِب  ِساَّنلا َنْيَب ْمُكْحاَف  ِض ْرَ ْلْا ىِف ًةَفْيِلَخ َك نْلَعَج اَّنِا ُد ٗواَد ي َّنِاۗ ِ هاللّٰ ِلْيِبَس  ْنَع
َن اَمِبۢ ٌدْيِدَش  ٌباَذَع ْمُهَل ِ هاللّٰ ِلْيِبَس  ْنَع َن ْوُّل ِضَي َنْيِذَّلا
ࣖ ِباَس ِحْلا َم ْوَي ا ْوُس
Terjemahan:
“Hai Daud, Sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi,  Maka  berilah  keputusan  (perkara)  di  antara  manusia  dengan  adil  dan janganlah  kamu  mengikuti  hawa  nafsu,  karena  ia  akan  menyesatkan  kamu  dari jalan  Allah.  Sesungguhnya  orang-orang  yang  sesat  darin  jalan  Allah  akan mendapat azab yang berat, karena mereka melupakan hari perhitungan”(Departemen Agama RI, 2019).
Sebagaimana  kita  ketahui  bahwa  Nabi  Daud  a.s.  disamping  menjadi  nabi  juga menjadi raja bagi kaumnya. Ayat ini merupakan dalil tentang wajibnya kaum Muslimin memilih  dan  mengangkat  seorang  pimpinan  tertinggi  sebagai  tokoh  pemersatu  antara seluruh kaum Muslimin yang dapat memimpin umat untuk melaksanakan hukum-hukum Allah di bumi ini. Para ulama telah menyebutkan syarat-syarat yang harus dimiliki oleh tokoh pimpinan yang dimaksudkan itu, antara lain ialah: adil serta berpengetahuan yang memungkinkannya untuk bertindak sebagai hakim dan mujtahid, tidak mempunyai cacat jasmaniah, serta berpengalaman cukup, dan tidak pilih kasih dalam menjalankan hukum- hukum Allah Swt.
Dari penjabaran tersebut di atas, dapat disimpulkan bahwa khalifah fil ‘ard adalah manusia  yang  secara  silih  berganti  sebagai  wakil  Tuhan  yang  memegang  kekuasaan untuk  melaksanakan  hukum-hukum  Allah  Swt  dan  menegakkan  keadilan  demi
terciptanya  kemakmuran  dan  kedamaian  di  muka  bumi  ini.  Khalifah  dianggap  sebagai pemimpin yang bertanggung jawab atas melaksanaka keadilan, menjaga keamanan, dan mempromosikan kesejahteraan umat serta menegakkan agama Islam.
Di dalam buku Learn to Be a Leader , dijabarkan 3 proses pengalaman dari salah satu penulis buku tersebut ketika menjadi seorang pemimpin yaitu: (1) menjadi seorang pem(belajar),  menjadi  seorang  pemer(hati),  (3)  menjadi  seorang  pe(mikir)  dan  peduli. Dalam konteks ini, ketiga hal tersebut dapat dikaitkan dengan konsep khalifah fil ‘ardhi yang dapat dilakukan oleh mahasiswa dalam menumbuhkan jiwa kepemimpinan, sebagai berikut:
1. Pem(belajar)
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  arti  kata  pembelajar  adalah  orang yang  membelajarkan.  Arti  lainnya  dari  pembelajar  adalah  pengajar.  Belajar  dan pembelajar  seringkali  dimaknai  sama  di  beberapa  masyarakat.  Makna  belajar merupakan  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  meningkatkan  kemampuan.  Sedangkan pembelajar  adalah  proses  yang  telah  dipersiapkan  untuk  mendapatkan  peningkatan kompetensi  yang  ingin  dicapai.  Pada  perkembangan  saat  ini  dalam  mengatasi permasalahan  yang  ada  bisa  dipecahkan  dalam  bentuk  pembelajar  sehingga mempengaruhi belajar seseorang.
Sebagai  mahasiswa,  yang  tentu  tugas  utamanya  belajar  yang  kemudian mengajarkan ilmunya kepada orang lain yang dalam konteks ini dimaksudkan bahwa mahasiswa  menjadi  khalifah  dengan  tugas  utama  memakmurkan  bumi  dengan memanfaatkan segala potensi yang ada dalam dirinya yang terus dikembangkan dan diasah dengan belajar.
Penekanan Al-Qur’an mengenai prinsip belajar, dapat dilihat pada wahyu yang pertama kali turun yaitu surat Al-‘Alaq ayat 1:
ََۚقَلَخ ْيِذَّلا  َكِ ب َر  ِمْساِب ْأ َرْقِا
Terjemahan :
bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  Menciptakan, (Departemen Agama RI, 2019).
Ayat di atas mengajarkan bahwa membaca sebagai salah satu aktivitas belajar yang  mesti  berangkat  dari  nama  Tuhan  yang  telah  menciptakan  segala  sesuatu.
Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi | Rohana
Dalam  ayat  tersebut,  manusia  diperintahkan  untuk  belajar.  Penguasaan  ilmu  adalah sebagai  modal  yang  dapat  menambah  dan  memperkokoh  keimanan.  Dan  hasilnya adalah tunduk dan patuh kepada Sang Khaliq.
Rasulullah  Saw.  menyatakan  bahwa  pengetahuan  dapat  diperoleh  melalui belajar.  Oleh  karena  itu,  umat  Islam  diperintahkan  untuk  menuntut  ilmu.  Ayat pertama  Surah  al-'Alaq  menyiratkan  bahwa  orang  Islam  agar  belajar.  Karena kemampuan  membaca  umumnya  diperoleh  melalui  belajar.  Dalam  Al-Quran  surat An-Nahl ayat 43, Allah memerintahkan umat Islam untuk bertanya jika mereka tidak tahu. Ini bisa diartikan sebagai tugas belajar.
Dengan  belajar  dan  menjadi  pembelajar,  mahasiswa  sebagai  khalifah  akan dapat  mengasah  dan  mengerahkan  segala  potensi  yang  ada  dalam  dirinya  dalam upaya membangun, merawat, dan melestarikan bumi.

## 2. Pemer(hati)
Pemer(hati)  yaitu  memperhatikan  segala  sesuatu  dengan  hati.  Dalam  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia,  kata  pemerhati  berarti  orang  yang  memperhatikan. Mahasiswa  sebagai  khaifah  yang  tugas  utamanya  memakmurkan  bumi  harus memperhatikan dan melakukan sesuatu dengan hati. Hati merupakan suatu anugerah Allah  Swt.  yang  diberikan  kepada manusia  yang  mempunyai  kedudukan  dan  fungsi yang sangat penting dan utama, sebab hati berfungsi sebagai penggerak dan pegontrol anggota tubuh lainnya.
Seseorang yang memperhatikan segala sesuatu dengan hati tentu akan totalitas dalam  melaksanakan  segala  bentuk  kegiatan.  Tempat  untuk  memahami  dan mengendalikan diri itu ada di dalam hati. Hatilah yang menunjukkan watak dan jati diri sebenarnya, hatilah yang membuat manusia mampu berprestasi, bila hati bening dan  jernih,  maka  keseluruhan  diri  manusia  akan  menampakkan  kebersihan, kebeningan,  dan  kejernihan.  Yang  suatu  saat  akan  diminta  pertanggung  jawaban terhadap  apa  yang  dilakukan  oleh  indera  manusia  sejak  berada  di  dunia.  Allah  swt. berfirman dalam Q.S Al-Isra [17]: 36 yang berbunyi:
ًلْ ْؤُـْسَم ُهْنَع َناَك َكِٕى ٰۤ لوُا ُّلُك َداَؤُفْلاَو َرَصَبْلاَو َعْمَّسلا َّنِاۗ ٌمْلِع ٖهِب َكَل  َسْيَل اَم ُفْقَت  َلَْو Terjemahan:
“ Dan  janganlah  kamu  mengikuti  apa  yang  kamu  tidak  mempunyai pengetahuan  tentangnya.  Sesungguhnya  pendengaran,  penglihatan  dan  hati, semuanya  itu  akan  diminta  pertanggungan  jawabnya.” (Departemen  Agama RI, 2019).
Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi | Rohana
Berdasarkan  ayat  di  atas,  dapat  dimaknai  bahwa  seluruh  anggota  badan  kita akan  diminta  pertanggung  jawaban  di  akhirat  kelak.  Termasuk  dalam  hal  ini  hati yang menjadi pusat memahami dan mengendalikan diri. Peranan hati menjadi sangat penting sekali melihat potensi-potensi yang ada di dalamnya. Termasuk potensi untuk mengarahkan manusia kearah kebaikan. Khususnya dalam hal ini mahasiswa sebagai agent of change dan agent of control dan juga sebagai generasi penerus bangsa tentu kiranya  memperhatikan  hal  ini.  Dimana  bisa  mengontrol  segala  bentuk  perilaku sebagai manusia yang beriman dan bertakwa.
Mahasiswa  yang  bisa  menjadi  pemerhati  yang  baik  tentu  akan  tertanam  sifat dan jiwa kepemimpinan yang baik pula. Seorang pemimpin yang baik salah satunya adalah  bagaimana  bisa  menjadi  pemerhati  untuk  bawahannya.  Termasuk  dalam segala  bentuk  keputusan  yang  diambilnya  agar  diusahakan  dengan  selalu menggunakan hati.

## 3. Pe(mikir) dan peduli
Arti  kata  pemikir  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  adalah  pe  mi  kir  [n] orang  cerdik  pandai  yang  hasil  pemikirannya  dapat  dimanfaatkan  orang  lain;  filsuf. Pemikir  dikatakan  sebagai  orang  yang  berakal  di  mana  menghasilkan  suatu  karya yang dapat dimanfaatkan oleh orang lain.
Allah  mengangkat  manusia  sebagai  Khalifatullah  bukan  hanya  karena  bentuk fisiknya yang sempurna, tetapi juga karena potensi yang membedakannya dari semua makhluk  ciptaan  Allah  lainnya  yaitu  adanya  Akal.  Akal  berarti  daya  pikir  yang terkandung  dalam  jiwa  manusia  dan  merupakan  kemampuan  untuk  memperoleh pengetahuan.  Dalam  Al-Qur'an,  di  mana  kata  'aql'  diulang  46  kali.  Oleh  karena  itu, akal  adalah  kunci  untuk  memperoleh  pengetahuan  tentang  alam  semesta  dan  isinya melalui referensi ilmiah yang terkandung dalam ayat-ayat kuaniyah.
Manusia  perlu  mengembangkan  potensinya  untuk  memperoleh  pengetahuan melalui referensi ilmiah tersebut. Salah satu potensi yang urgent adalah akal. Karena melalui  akal  manusia  mampu  berpikir  logis  dan  kritis,  sehingga  bisa  menghasilkan banyak  pengetahuan.  Catatan  pengetahuan  yang  dicapai  dengan  baik  mampu memberikan  manfaat  kepada  orang  lain  sebagai  bentuk  hasil  olah  pikiran  yang Rahmatan  Lil  a’lamin.  Hal  ini  dilakukan  oleh  para  pemikir  Islam  awal  dengan mempelajari  Al-Qur'an  berdasarkan  bukti  ilmiah  dengan  ketekunan  dan  kejujuran
Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi | Rohana
untuk membuktikannya. Salah satunya adalah Ibnu Sina, yang terkenal dengan ilmu kedokteran,  yang  telah  memberikan  kontribusi  besar  bagi  perkembangan  ilmu pengetahuan, khususnya komunitas medis.
Pada dasarnya Al-Qur’an tidak hanya meletakkan dasar-dasar peraturan hidup manusia  dalam  hubungannya  dengan  Tuhan  sang  pencipta,  dalam  interaksinya dengan  sesama  manusia  dan  dalam  tindakannya  terhadap  alam  di  sekitarnya,  tetapi juga dinyatakan untuk apa manusia diciptakan, melalui pernyataan berikut dalam Q.S Ad-Dzariyat [51] ayat 56:
ْوُدُبْعَيِل  َّلِْا  َسْنِ ْلْا َو َّن ِجْلا  ُتْقَلَخ اَم َو

## ِن
Terjemahan:
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.” (Departemen Agama RI, 2019).
Makna  beribadah  dalam  ayat  di  atas  bukan  hanya  sekedar  mengabdikan  diri, seperti  mengerjakan  sholat,  puasa  dan  zakat,  melainkan  melakukan  apa  saja  yang diperintahkan  Allah  SWT  dan  menghindari  segala  apa  yang  yang  dilarang-Nya. Laksana  seorang  hamba  kepada  tuannya,  termasuk  di  dalamnya  mempelajari  alam semesta  beserta  isinya  melalui  petunjuk  yang  Allah  berikan  melalui  isyarat  isyarat ilmiah dalam Al-Qur’an.
Berdasarkan  isyarat-isyarat  tersebut,  manusia  secara  inheren  memiliki  sifat ingin  tahu,  didorong  oleh  rasa  ingin  tahu  dari  pikirannya  untuk  menjadi  Homo sapiens (makhluk berpikir) untuk menyelidiki dunia di sekitar mereka yang menjelma ke dalam berbagai bentuk pertanyaan sebagai manifestasi dari proses berpikir.
Oleh karena itu, jika dianalisa diantara makhluk ciptaan Allah lainnya, hanya makhluk  bernama  manusia  yang  mampu  mengemban  tugas  khalifah  dalam  konteks sebagai  pengganti,  pemimpin,  atau  penguasa  di  muka  bumi.  Karena  Allah  tidak hanya  memberinya  bentuk  fisik  yang  sempurna,  tetapi  juga  memberinya  berbagai kemungkinan  yang  melekat  dalam  dirinya,  termasuk  memberi  akal  sebagai  alat berpikir.
Dalam  konteks  ini,  Mahasiswa  dengan  akalnya  tentu  mampu  mengemban tugas  sebagai  khalifah  dengan  melakukan  berbagai  tugas,  salah  satunya  adalah menjadi pemikir dengan menciptakan berbagai karya-karya berupa karya ilmiah yang dapat dipublikasikan yang mampu memberikan manfaat untuk orang lain.
Growing Leadership Spirit in Students Through the Concept of Khalifah fil Ardhi | Rohana
Adapun,  peduli  dapat  diartikan  sebagai  sebuah  sikap  keberpihakan  kita  untuk melibatkan  diri  dalam  persoalan,  keadaan  atau  kondisi  yang  terjadi  di  sekitar  kita. Manusia,  khususnya  mahasiswa  dalam  hal  ini  harus  mempunyai  sikap  peduli  baik terhadap  sesame  manusia  maupun  terhadap  lingkungan.  Allah  Swt  berfirman  dalam Q.S  Al-Maidah  ayat  2  yang  artinya  :  “…. Dan  tolong-menolong  lah  kamu  dalam kebaikan  dan ketakwaan.  Dan  janganlah  tolong-menolong  dalam  berbuat  dosa  dan pelanggaran.  Dan  bertakwa  lah  kamu  kepada  Allah,  sesungguhnya  siksa  Allah sangat berat."
Perintah tolong-menolong dalam agama ini kerap direpresentasikan dalam aksi kepedulian.  Misalnya,  budaya  gotong-royong  dan  turut  serta  mengulurkan  bantuan dalam  Islam  diterapkan  di  banyak  lini. Tak  terkecuali  di  lingkungan  kampus  yang dapat dilakukan oleh mahasiswa.
Bentuk  kepedulian  terhadap  lingkungan adalah  dengan  merawat  dan  menjaga lingkungan. Allah Swt berfirman dalam Q.S Ar-Rum [30] ayat 41-42:
ُهَّلَعَل ا ْوُلِمَع ْيِذَّلا  َضْعَب ْمُهَقْيِذُيِل  ِساَّنلا ىِدْيَا  ْتَبَسَك اَمِب  ِرْحَبْلا َو  ِ رَبْلا ىِف ُداَسَفْلا  َرَهَظ ْلُق  َن ْوُع ِج ْرَي ْم ُّم ْمُه ُرَثْكَا َناَك  ُۗلْبَق  ْنِم َنْيِذَّلا ُةَبِقاَع َناَك  َفْيَك ا ْوُرُظْناَف  ِض ْرَ ْلْا ىِف ا ْوُرْيِس َنْيِك ِرْش
Terjemahan:
41.  “Telah  nampak  kerusakan  di  darat  dan  di  laut  disebabkan  karena perbuatan  tangan  manusia;  Allah  menghendaki  agar  mereka  merasakan sebahagian  dari  (akibat)  perbuatan  mereka,  agar  mereka  kembali  (ke  jalan yang  benar).  42.  Katakanlah  (Muhammad)  "Adakanlah  perjalanan  di  muka bumi  dan  perhatikanlah  bagaimana  kesudahan  orang-orang  yang  terdahulu. kebanyakan  dari  mereka  itu  adalah  orang-orang  yang  mempersekutukan (Allah)." (Departemen Agama RI, 2019).
Ayat di  atas  menjelaskan  bahwa  Allah  Swt  menciptakan  alam  semesta  dan segala  isinya  adalah  untuk  dimanfaatkan  oleh  manusia  demi  kesejahteraan  dan kemakmurannya. Manusia diangkat sebagai khalifah di bumi yang ditugaskan untuk menjaga  kelestarian  alam.  Manusia  diperbolehkan  menggali  kekayaan  alam, mengolah dan memanfaatkannya sebagai bekal beribadah kepada Allah dan beramal soleh.  Namun,  kenyataannya  manusia  mempunyai  sifat  tamak,  rakus,  sehingga penggalian alam itu tak terkendalikan yang berdampak menjadi bencana alam,seperti banjir,  tanah  longsor,  alam  menjadi  tandus,  dan  lain  sebagainya.  Bencana  alam tersebut  sudah  pasti  membawa  kerugian  dan  berdampak  buruk  bagi  manusia  itu sendiri.  Maka  dari  itu,  dalam  hal ini  mahasiswa  juga  harus  mengambil  hikmah  atas
kejadian tersebut yang tentunya harus menanamkan sikap peduli, lingkungan sekitar agar dapat mencegah terjadinya kerusakan alam.

## KESIMPULAN
Jiwa  kepemimpinan  adalah  suatu  sifat  yang  dianugerahkan  Allah  Swt  kepada manusia, yaitu sifat seseorang yang dapat mengatur, mengendalikan atau mempengaruhi seseorang  atau  sekelompok  orang  dalam  sebuah  organisasi  demi  tercapainya  tujuan tertentu.
Tujuan  penciptaan  manusia  di  muka  bumi  ini  adalah  sebagai  khalifah.  Manusia sebagai khalifah fil ‘ardhi mempunyai  dua  arti,  yaitu  khalifah  dalam  arti  kepala negara dan khalifah sebagai pengganti dan penghuni bumi Allah Swt.
Mahasiswa  sebagai  manusia  terpelajar,  sebagai agent  of  change dan agent  of control mempunyai peran penting dalam menumbuhkan jiwa kepemimpinan baik untuk dirinya  sendiri  maupun  orang  lain.  Adapun  yang  dapat  dilakukannya  ada  3  hal,  yaitu menjadi  (1)  Pembelajar,  (2)  Pemerhati,  (3)  Pemikir  dan  Peduli.  Hal  tersebut  harus dilakukan oleh mahasiswa dalam upaya membangun, merawat, dan melestarikan bumi.

## REFERENSI
Baharudin  dan  Umiarso.  (2012). Kepemimpinan  Pendidikan  Islam  Antara  Teori  dan Praktik , Jogjakarta: AR-RUZZ MEDIA.
Departemen Agama RI . (2019) . Al-Qur’an dan Terjemahannya, Bandung: Syamil Cipta Media.
Duryat,  Masduki.  (2015). Kepemimpinan  Pendidikan  (Meneguhkan  Legitimasi  dalam Berkontestasi di Bidang Pendidikan) , Jakarta: Gaung Persada Pres (GP Press). Duryat,  Masduki.  (2021). Mengasah  Jiwa  Kepemimpinan:  Peran  Organisasi Kemahasiswaan , Indramayu: CV. Adanu Abimata. Faruq, Umar. (2007). Manusia Sebagai Khalifah di Muka Bumi Allah , Surabaya: Alpha. Gafur,  Harun.  (2015). Mahasiswa  dan  Dinamika  Dunia  Kampus ,  Bandung:  CV.  Rasi Terbit.
Hamka. (2015). Tafsir Al-Azhar (Cet. 1). Jakarta: Gema Insani. https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/pembelajar,  diakses  pada  tanggal  24  Mei  2023  pukul 19.20 Wita.
https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/pemerhati,  diakses  pada  tanggal  24  Mei  2023,  pukul 20.07 Wita.
https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/pemikir,  diakses  pada  tanggal  25  Mei  2023  pukul 19.20 Wita.
https://www.gramedia.com/literasi/peran-mahasiswa/,  diakses  pada  tanggal  31  Oktober 2022, pukul 17.27 Wita.
https://kbbi.web.id/kepemimpinan, diakses pada tanggal 24 Mei 2023, pukul 19.27 Wita. https://kbbi.web.id/mahasiswa, diakses pada tanggal 25 Mei 2023, pukul 12.40 Wita. Sa’adah, Aliyah Nurarifah, dkk. (2021). Learn To Be A Leader A Journey of Finding The Next Stop, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Syarifah  dan  Septi.  (2005).  Menumbuhkan  Jiwa  Kepemimpinan  Pada  Mahasiswa  di Lingkungan Universitas Pamulag, Jurnal Ilmiah Ilmu Manajemen , P-ISSN 2356- 2005. http://dx.doi.org/10.32493/Inovasi.v6i2.p19-20.3676 Siswoyo, Agung. (2020). Strategi Sukses Keluarga Muda , Klaten: Lakeisha. Undang-Undang  RI Nomor 12 Tahun 2012 Tentang Pendidikan Tinggi Wardhana, Aditya, dkk . (2022). Pengantar Ilmu Administrasi dan Manajemen (Teori dan Aplikasi) , Bandung: CV. Media Sains Indonesia. Zed,  Mestika.  (2008). Metode  Penelitian  Kepustakaan .  Jakarta  :  Yayasan  Obor Indonesia.
Zuhdi dan Muhammad Harfin. (2014). Konsep Kepemimpinan dalam Perspektif Islam”,
Akademika : Jurnal Pemikiran Islam, 19 (01), 35-57. https://e- journal.metrouniv.ac.id/index.php/akademika/article/view/405