## KESANTUNAN BERBAHASA DALAM NOVEL “HUJAN” KARYA TERE LIYE
Yuris Anggraini 1 , Netti Marini 2 , Elisa Sekar Ayu Sirait 3 , Richita Adinda Kinanti Batubara 4 , Jihan Fadillah Dermawan 5
1,2,3,4,5 Universitas Simalungun Pematang Siantar
e-mail: yurisanggraini11@email.com 1 , marininetti@gmail.com 2 , elisaayu595@gmail.com 3 , richitaadindakinantibatubara@gmail.com 4 , jihanfadillahdermawan34@gmail.com 5

## ABSTRAK
Bahasa  memegang  peranan  penting  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Objek  kajian  bahasa  terdiri  dari beberapa  cabang,  salah  satunya  adalah  pragmatik.  Pragmatik  mempunyai  prinsip-prinsip  tentang  bagaimana seseorang bertutur dalam situasi situs tertentu. Salah satu dari prinsip tersebut adalah prinsip kesantunan atau kesopanan  Penelitian  dengan  judul  "Maksim  Kesantunan  dalam  Novel  “Hujan”  Karya  Tere  Liye,  memiliki rumusan  masalah  maksim  kesopanan  apa  sajakah  yang  terdapat  dalam  novel  “Hujan”  Karya  Tere  Liye? Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  maksim  kesopanan  yang  terdapat  dalam  novel “Hujan” karya Tere Liye. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriput kualitatif. Data dalam penelitian ini adalah  berupa  kata-kata  dan  kalimat  dalam  tuturan  antartokoh  dalam  novel  “Hujan”  karya  Tere  Liye. Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan teknik pustaka, haca, simak, dan catat Hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  41  tuturan  yang  mematuhi  maksim  kesopanan  Leech yang  terdiri  dari  enam  maksim  yaitu  maksim  kebijaksanaan,  maksim  kedermawanan,  maksim  penghargaan atau pujian, maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan, dan maksim kesimpatian.
Kata kunci: Maksim kesopanan; Hujan; Tere Liye; Bahasa; Pragmatik.

## ABSTRAK
Language  plays  an  important  role  in  social  life.  The  object  of  language  study  consists  of  several  branches, one  of  which  is  pragmatics.  Pragmatics  has  principles  about  how  a  person  speaks  in  certain  site situations. One  of  these  principles  is  the  principle  of  politeness  or  politeness.  The  research  with  the  title  "Politeness Maxims in the Novel "Rain" by Tere Liye, has the formulation of the problem of what politeness maxims are contained  in  the  novel  "Rain"  by  Tere  Liye?  The  purpose  of  this  study  is  to  describe  the  maxims  of politeness  contained  in  the  novel  "Rain"  by  Tere  Liye.  This  type  of  research  is  qualitative  descriptive research.  The  data  in  this  research  are  words  and  sentences  in  the  speech  between  characters  in  the  novel "Rain"  by  Tere  Liye.  The  data  collection  in  this  research  is  done  by  library,  reading,  listening,  and  noting techniques.
The results of this study can be concluded that there are 41 utterances that obey Leech's maxims of politeness consisting of six maxims namely the maxim of wisdom, the maxim of generosity, the maxim of appreciation or praise, the maxim of humility, the maxim of agreement, and the maxim of sympathy.
Keywords: Maxims of politeness; Rain; Tere Liye; language; pragmatics.

## I. PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang berfungsi untuk menyampaikan gagasan, perasaan  dan  informasi  dalam  bersosialisasi
antarmasyarakat. Wardhaugh (dalam Chaer dan Agustin,  2010:15)  menyatakan  bahwa  fungsi bahasa adalah sebagai alat komunikasi manusia baik  secara  lisan  maupun  tulisan.  Bahasa sebagai alat komunikasi juga berfungsi sebagai
alat  pemersatu.  Bahasa  sebagai  alat  pemersatu yaitu maksudnya dengan bahasa manusia dapat memahami  apa  yang  dibicarakan  satu  sama lain  dalam  berinteraksi,  dan  juga  dapat membina hubungan sosial antarsesama. Bahasa  adalah  suatu  alat  komunikasi  yang berupa  sistem  lambang  bunyi  yang  diucapkan oleh  alat  ucap  manusia  yang  digunakan  untuk berinteraksi  sehari-hari.  Menurut  Kridalaksana dan  Djoko  Kentjono  (dalam  Chaer,  2014:32) bahasa  adalah  sistem  lambang  bunyi  yang arbitrer  yang  digunakan  oleh  para  anggota kelompok sosial untuk bekerja sama, berkomunikasi  dan  mengidentifikasikan  diri. Artinya  bahasa  adalah sebagai perantara untuk bekerja  sama,  baik  antarindividu  maupun kelompok dalam kegiatan sosial. Bahasa selain sebagai  sarana  untuk  berkomunikasi  juga merupakan sebuah identitas. Bahasa memegang  peranan  penting  dalam  kehidupan bermasyarakat. Bahasa juga merupakan fenomena  sosial,  dan  penggunaannya  jelas banyak  ditentukan  oleh  faktor  nonlinguistik. Faktor  linguistik  seperti  kata  dan  kalimat  saja tidak  cukup  untuk  memfasilitasi  komunikasi. Faktor situasi, siapa pembicara pendengar, dan tempat  juga  memengaruhi  kelancaran  dalam berkomunikasi.
Ilmu yang mempelajari bahasa  disebut linguistik. Linguistik secara umum adalah ilmu bahasa  yang  mengambil  bahasa  sebagai  objek kajiannya.  Objek  kajian  linguistik  terdiri  dari beberapa cabang, salah satunya adalah pragmatik. Kajian pragmatik adalah studi yang mempelajari  struktur  bahasa  secara  eksternal. Pragmatik  adalah  bidang  linguistik  yang mengkaji  telaah  tuturan  bahasa  dari  segi makna.  Pragmatik  menelaah  mengenai  makna ujaran  di  dalam  situasi-situasi  atau  konteks tertentu,  dengan  kata  lain  pragmatik  mengkaji hubungan  timbal  balik  antara  fungsi  dan bentuk  tuturan.  Pragmatik  juga  diartikan sebagai  syarat-syarat  yang  mengakibatkan serasi tidaknya pemakaian bahasa atau konteks luar bahasa yang memberikan sumbangan pada makna ujaran (Kridalaksana, 1993:177). Pragmatik  mempunyai  prinsip-prinsip  tentang bagaimana  seseorang  bertutur  dalam  situasi- situasi tertentu. Salah satu dari prinsip tersebut
adalah  prinsip  kesantunan  atau  kesopanan. Dengan mengetahui prinsip-prinsip kesantunan atau  kesopanan  penutur  bisa  menerapkan  atau mengimplementasikannya pada saat bertutur. Hakikat prinsip kesantunan ialah etika berbahasa  yang  sesuai  dengan  konteks  tutur dalam  bersosialisasi.  Kesantunan  berbahasa merupakan  konsep  yang  telah  disepakati bersama oleh setiap masyarakat yang tercermin dalam  tata  cara  berkomunikasi  agar  terjalin hubungan sosial dalam kehidupan. Kesantunan berbahasa setiap masyarakat memiliki tingkatan  yang  berbeda-beda,  sehingga  ketika berkomunikasi alangkah baiknya untuk memperhatikan  dan  menggunakan  kaidah kesantunan  yang  sesuai  dalam  bertutur. Kesantunan  berbahasa  juga  merupakan  nilai budaya yang harus dipertahankan.
Kesopanan  dalam  berbahasa  diartikan  sebagai cara  atau  sikap  seseorang  untuk  menjelaskan bagaimana  kesopanan  berlangsung  dalam pertukaran  percakapan.  Bahasa  yang  sopan dapat  mendukung  proses  komunikasi  dan membuat  lawan  tutur  merasa  dihargai  dan dihormati.    Leech  mendefenisikan  kesopanan sebagai  jenis  perilaku  yang  memungkinkan para  peserta  untuk  terlibat  dalam  interaksi sosial  dalam  suasana  harmoni  yang  relatif. Kesopanan  mengurangi  dampak  yang  tidak sopan  dalam  interaksi  sosial.  Jika  salah  satu dari  prinsip  kesopanan  tidak  dipatuhi  maka dapat menyebabkan proses komunikasi menjadi tidak efektif.
Kesopanan  tidak  hanya  terdapat  dalam percakapan  sehari-hari,  tetapi  terdapat  juga dalam  karya  sastra  seperti  novel.  Novel  pada umumnya  merupakan  karya  sastra  yang mengangkat  kisah  hidup  manusia  dengan manusia  lain  dan  lingkungan  sekitar.  Novel menggambarkan kehidupan manusia bermasyarakat  dan  di  dalamnya  terdapat dialog-dialog  yang  merupakan  percakapan antartokoh.  Agar  dapat  dikatakan  karya  sastra yang  baik  maka  dialog  dalam  novel  tersebut harus  menggunakan  bahasa  yang  santun  agar mudah dipahami dan bisa menjadi contoh bagi pembaca.  Untuk  menghasilkan  bahasa  yang santun  maka  penulis  harus  mematuhi  prinsip kesopanan. Jika dalam novel tidak
menggunakan  bahasa  yang  santun  dan  tidak mematuhi  prinsip  kesopanan  maka  akan berdampak  negatif  bagi  pembacanya,  terlebih lagi  jika  ketidaksantunan  tersebut  menjadi salah  satu  model  berbahasa,  maka  sangat mungkin  seseorang  akan  meniru  model tersebut.  Hal  ini  yang  menarik  perhatian penulis  untuk  menjadikan  novel  ini  sebagai subjek  penelitian  yang  berkaitan  dengan  ilmu pragmatik tentang ragam maksim.
Novel  ini  menceritakan  tentang  Esok  dan  Lail sebagai  salah  satu  tokoh  utama,  keduanya dipertemukan  setelah  gunung  meletus  pada tahun 2042. Efek letusan gunung yang dahsyat membuat seisi bumi menyisihkan manusia dan tersisa  sekitar  10%  manusia.  Esok  yang memiliki nama panjang Soke Bahtera merupakan  sosok  anak  muda  yang  pintar  dan jenius,  saat  16  tahun  ia  berpindah  ke  ibu  kota untuk  meneruskan  sekolahnya  dan  ia  berhasil membuat mobil terbang untuk pertama kalinya. Sedangkan  Lail  sosok  wanita  sederhana  yang tinggal  di  panti  sosial  sebagai  relawan kemanusiaan  dan  mendapatkan  pendidikan  di sekolah perawat. Ia ternyata memiliki perasaan untuk Esok namun tidak dapat mengungkapkannya.  Cerita  ini  menggunakan latar  di  tahun  2041-20150  yang  berarti menceritakan  kecanggihan  teknologi  di  masa depan,  dan  peran  manusia  akan  tergantikan dengan  teknologi  dan  ilmu  pengetahuan. Manusia  juga  semakin  dimanja  dengan berbagai  teknologi  yang  sudah  ada,  seperti tidak  perlu  repot  memasak,  menjahit,  dan beberapa  aktivitas  lainnya.  Konflik  dari  cerita ini  saat  Lail  akan  memodifikasi  ingatannya  di pusat  terapi  saraf  dan  ia  ingin  melupakan tentang  hujan,  kemudian  Lail  menceritakan tentang  kehidupannya  dari  terjadinya  bencana alam  sampai  tiba  di  pusat  terapi  syaraf.  Cerita ini  dikemas  menggunakan  bahasa  yang  ringan serta  mudah  dipahami,  alur  cerita  yang  sangat bagus  dan  seseuai  dengan  jalan  cerita  tidak diperlambat  maupun  dipanjangkan.  Selain  itu novel  ini  membuat  imajinasi  kita  bergerak karena  kecanggihan  alat  yang  diceritakan dalam  novel  ini  seperti  salah  satu  alat  yaitu anting-anting sebagai pemandu online, kendaraan tanpa supir, dan sebagainya.
Berdasarkan  uraian-uraian  di  Media  Media atas, maka penulis akan mencoba menganalisis bagaimana kesantunan berbahasa dalam sebuah  novel.  Penulis  memilih  novel  “Hujan” karya  Tere  Liye,  karena  dalam  novel  tersebut ditemukan  banyak  maksim  kesopanan  yang layak untuk dijadikan bahan penelitian. Dalam penelitian  ini,  novel  tersebut  ditinjau  melalui kajian pragmatik.

## II. METODE
Metode  penelitian  adalah  cara  ilmiah  untuk memperoleh  data  dengan  tujuan dan kegunaan tertentu.  Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif.  Sugiyono  (2017:29)  menyatakan bahwa  metode  deskriptif  adalah  metode  yang berfungsi untuk menggambarkan atau memberikan  gambaran  tentang  objek  yang diteliti  melalui  data  atau  sampel  yang  telah terkumpul  apa  adanya  tanpa  menganalisis  dan membuat  kesimpulan  yang  berlaku  untuk umum. Moleong (2019:11) menyatakan bahwa dalam  metode  penelitian  deskriptif  data  yang dikumpulkan  berupa  kata-kata,  gambar  dan bukan berupa angka-angka, segala sesuatu yang dikumpulkan  cenderung  menjadi  kunci  dari apa yang telah diteliti.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh pembahasan mendalam tentang ragam maksim kesantunan yang terdapat dalam novel “Hujan” karya  Tere  Liye.  Untuk  mencapai  tujuan tersebut digunakan penelitian deskriptif kualitatif. Nana Syaodih Sukmadinata (2011:73) menyatakan bahwa penelitian kualitatif deskriptif dimaksudkan untuk mendeskripsikan atau menggambarkan fenomena  yang  ada,  baik  yang  alami  maupun yang  rekayasa,  yang lebih memperhatikan ciri, kualitas,  dan  keterkaitan  antar  kegiatan.  Data dalam  penelitian  ini  diperoleh  dari  membaca novel dan menganalisisnya kemudian disajikan dengan kata-kata yang jelas dan rinci.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berikut identitas dari novel yang dianalisis:
Judul novel : Hujan Pengarang : Tere Liye
Penerbit : PT Gramedia PustakaUtama Tahun Terbit  : 2016 Jumlah Halaman : 320 halaman ISBN : 978-602-03-2478-4 Temuan prinsip kesantunan berbahasa berdasarkan  teori  Leech  dalam  novel  “Hujan” karya Tere Liye, yaitu:
Tabel 1. Data Hasil Penelitian No  Jenis Maksim Jumlah Keseluruhan Halaman 1. Maksim Kebijaksanaan 16 Halaman 7,  12,  14, 22, 23, 26, 29, 147,  166, 182,  189, 246,  297, 299,  307- 308. 2. Maksim Kedermawana n 8 Halaman 9,  14,  30, 42,189, 239,  257, 281. 3. Maksim Pujian atau Penghargaan 9 Halaman 60,  127, 130,  135, 170,  170, 203,  244, 266. 4 Maksim Kerendahan Hati 1 Halaman 60. 5 Maksim Kesepakatan 6 Halaman 38,  140, 143,  199- 200,  255, 295. 6 Maksim Kesimpatian 1 Halaman 8. Jumlah 41
Berdasarkan  tabel  di  atas,  maksim kesopanan yang terdapat dalam novel “Hujan” kerya  Tere  Liye  adalah  sebanyak  41  maksim berdasarkan  enam  maksim  yaitu  maksim
kebijaksanaan, maksimkedermawanan, maksim  penghargaan  atau  pujian,  maksim kerendahan  hati,  maksim  kesepakatan  dan maksim  kesimpatian.  Maksim  yang  peling banyak  dibahasa  dalam  novel  “Hujan”  karya Tere Liye ini adalah maksim kebijaksanaan.
Kesantunan berbahasa dalam Novel
“Hujan” karya Tere Liye.
1. Maksim Kebijaksanaan
Gagasan  dasar  dari  maksim  kebijaksanaan Leech  adalah  menggariskan  bahwa  peserta tutur  harus  meminimalkan  kerugian orang lain atau  memaksimalkan  keuntungan  orang  lain. Sebagai  penjelas  atas  pelaksanaan  maksim kebijaksanaan  dapat  dilihat  dalam  percakapan berikut:

## Contoh 1
"Anak-anak lebih dulu!" Petugas berseru. Hanya  ada  dua  anak-anak  di  sisa  rombongan penumpang,  Lail  dan  satu  lagi  seorang  anak laki-laki  berusia  lima  belas  tahun.  (Bab  3, halaman 26).
Pada  contoh  tuturan  1  yang  bercetak tebal  di  atas  dapat  diartikan  bahwa  petugas kereta  mengungkapkan  tuturan  yang  bijaksana dimana  petugas  tersebut  mendahulukan  anak- anak  dan  menyampingkan  keselamatannya. Dapat  dipahami  bahwa  petugas  tersebut mengurangi  keuntungan  dirinya  sendiri  dan memaksimalkan  keuntungan  pihak  lain  dalam kegiatan bertutur.

## Contoh 2
Cahaya  terang  menyinari  seluruh  kapsul. Seorang  petugas  kereta  berseru, "Semua penumpang harap turun."
“Ayo,  semua  mengikuti  cahaya  lampu  di depan. Kita harus segera menuju permukaan!" Petugas itu berseru lagi. (Bab 3, halaman 23).
Pada  contoh  tuturan  2  yang  bercetak  tebal di  atas  menunjukkan  bahwa  petugas  tersebut sangat  bijaksana,  memperingati  penumpang agar  dapat  mengikuti  arahannya.  Sehingga penumpang bisa selamat. Dapat diamati bahwa petugas  tersebut  mengurangi  keuntungan
dirinya sendiri dan memaksimalkan keuntungan pihak lain dalam kegiatan bertutur.

## 2. Maksim Kedermawanan
Gagasan  dasar  dari  maksim  kedermawanan Leech adalah menghendaki setiap peserta tutur untuk  memaksimalkan  kerugian  bagi  dirinya dan  meminimalkan  keuntungan  diri  sendiri. Sebagai  penjelas  atau  pelaksanaan  maksim kedermawanan dapat dilihat dalam percakapan berikut:
Mereka  berdua  sempat  mengunjungi  beberapa butik,  mencari  gaun  yang  akan  dipakai  besok. Lail menggeleng, harganya sangat mahal.

## Contoh 1
"Kamu  bisa  meminjam  uangku,  Lail.  Kita patungan," Maryam  menawarkan.  "Aku  tidak perlu  gaun.  Kamu  yang  harus  tampil  cantik  di depan Soke Bahtera. Aku hanya dayang-dayang berambut kribo."
Lail melotot, bukan karena godaan Maryam-dia mulai  terbiasa-tapi  karena  menghabiskan  uang sebanyak itu demi sepotong gaun yang dipakai beberapa jam. (Bab 24, halaman 239).
Pada  contoh  tuturan  1  yang  bercetak tebal  di  atas  dinyatakan  sebagai  maksim kedermawanan  karena  Maryam  menawarkan uangnya untuk dipakai Lail membeli gaun agar terlihat cantik di acara Esok.
Ia
memaksimalkan  kerugian  dan  meminimalkan keuntungan bagi dirinya sendiri.
Contoh 2 "Kamu  kenakan  jaketku." Anak  laki-laki berusia  lima  belas  tahun  yang  berdiri  di samping Lail melepas
jaketnya, menyerahkannya kepada Lail.
Gerimis  mulai  menderas,  seperti  menangis menatap sekitar.
Lail  selalu  suka  hujan,  sejak  kecil.  Tapi  hujan kali  ini  sangat  menyakitkan.  (Bab  3,  halaman 30).
Pada  contoh  tuturan  2  yang  bercetak  tebal di  atas  mengandung  maksim  kemurahan  hati. Terlihat  saat  Esok  menawarkan  jaketnya  agar Lail  tidak  kedinginan.  Dapat  diartikan  Esok
memperkecil  keuntungan  diri  sendiri  dan memperbesar kerugian diri sendiri.

## 3. Maksim Pujian atau Penghargaan
Gagasan  dasar  dari  pujian  atau  penghargaan Leech adalah maksim yang menuntut setiappeserta  tutur  untuk  memaksimalkan  rasa hormat  kepada  orang  lain  dan  meminimalkan rasa  tidak  hormat  kepada  orang  lain.  Sebagai penjelas  atas  pelaksanaan  maksim  pujian  atau penghargaan  dapat  dilihat  dalam  percakapan berikut:
Contoh 1 "Omong-omong, itu  tadi  keren  sekali ,  Lail. Aku  tidak  tahu  kamu  mendaftar  menjadi relawan. Aku baru tiba di kota ini tadi malam. Pagi-pagi minta izin kepada orang tua angkatku agar bisa menemuimu. Kamu tidak ada di panti sosial.  Pengawas  bertubuh  besar  itu  yang memberi tahu. Bagaimana kamu bisa mendaftar  di  organisasi  relawan?"  Ujar  Esok. (Bab 13, halaman 127).
Pada  contoh  tuturan  1  yang  bercetak tebal di atas dituturkan oleh Esok kepada Lail. Tuturan di atas mengandung Maksim penghargaan  atau  pujian,  dapat  dilihat  dari Esok  yang  memuji  Lail  karena  mendaftar  di organisasi relawan.

## Contoh 2
Hari  keberangkatan  tiba.  Pagi-pagi  sekali  Ibu Suri mengantar mereka ke stasiun kereta cepat dengn  mobil  listrik  milik  panti.  Di  peron  juga sudah berkumpul petugas dari markas Organisasi  Relawan  serta  beberapa  teman relawan satu angkatan.
“kalian  membuat  bangga  markas  organisasi kota  ini.” Petugas  yang  dulu  menyeleksi mereka  menjabat  tangan kedua gadis itu. (Bab 17, halaman 170).
Pada  contoh  tuturan  2  yang  bercetak  tebal di atas dituturkan oleh petugas kepada Lail dan Maryam, yang mana tuturan tersebut dituturkan untuk memuji keduanya karena telah membuat bangga  organisasi  kota  ini.  Tuturan  tersebut dinyatakan  sebagai  Maksim  penghargaan karena  dalam  kegiatan  bertutur  petugas berusaha  untuk  memaksimalkan  rasa  hormat
dan  memberikan  pujian  kepada  kedua  gadis itu.

## 4. Maksim Kerendahan hati
Gagasan  dasar  dari  maksim  kerendahan  hati Leech  adalah  maksim  yang  menuntut  setiap peserta tutur untuk memaksimalkan ketidakhormatan pada diri sendiri dan meminimalkan  rasa  hormat  pada  diri  sendiri. Sebagai  penjelas  atas  pelaksanaan  maksim kerendahan hati dapat dilihat dalam percakapan berikut:
Contoh 1 “Terima  kasih  banyak  telah  menjemputku dengan  sepeda  itu  sebelum  hujan  turun.  Juga terima  kasih  banyak  telah  memegang  tasku kemarin  di  tangga  darurat  kereta.”  Mata  Lail berkaca-kaca.
“ Lupakan,  Lail.  Itu  bukan  apa-apa. Ayo, perutku lapar.” Esok tersenyum berbalik badan melangkah  di  tengah  keramaian  penduduk yang  bersiap  antri  mengambil  makanan.  (Bab 7, halaman 60).
Pada  contoh  tuturan  1  yang  bercetak  tebal di  atas  mengandung  maksim  kerendahan  hati, dimana  Lail  berterimakasih  kepada  Esok karena telah menjemputnya dan telah memegang  tas  Lail  di  tangga  darurat  kereta tetapi  Esok  bersikap  rendah  hati  dengan  cara mengurangi pujian terhadap dirinya sendiri.

## 5. Maksim Kesepakatan
Gagasan dasar dari maksim kesepakatan Leech adalah  menghendaki  agar  setiap  peserta  tutur memaksimalkan  kesetujuan  diantara  mereka dan  meminimalkan  ketidaksetujuan  di  antara mereka.  Sebagai  penjelas  atas  pelaksanaan maksim  kesepakatan  dapat  dilihat  dalam percakapan berikut:
Contoh 1 "Kamu  jadi  pergi  ke  toko  kue,  Lail?"  Maryam bertanya sambil menyekop salju.
Lail mengangguk. "Aku boleh ikut?" "Sepanjang kamu berjanji tidak menggodaku  tentang  Esok  di  sana,  kamu boleh ikut."
Maryam  tertawa. "Siap." (Bab  21,  halaman 199-200).
Pada  contoh  tuturan  1  yang  bercetak tebal  di  atas  dituturkan  oleh  Lail  kepada Maryam yang menunjukan sebuah kesepakatan bahwasanya  ia  tidak  akan  menggodanya tentang Esok di sana.
Tuturan tersebut dinyatakan maksim kesepakatan  karena  dalam  kegiatan  bertutur Maryam  berusaha  untuk  memaksimalkan kesetujuan
dan meminimalkan ketidaksetujuannya.
Contoh 2 "Kamu sedang membaca apa, Maryam?" Bosan melihat keluar, Lail menyikut lengan sahabatnya.
Maryam  nyengir  lebar.  "Kamu  tidak  akan suka.”
"Tidak suka?"
"Yeah.  Ini  kumpulan  kutipan  tentang  cinta." Maryam tertawa kecil.
"Bacakan beberapa untukku." "Hei, kamu tidak akan suka, Lail." "Bacakan saja." "Baiklah, kamu yang memintanya. Tanggung sendiri  risikonya."  Jemari  Maryam  menggeser layar. "Sebentar, akan kucarikan beberapa yang menarik...  Nah,  yang  satu  ini..."  Maryam menghentikan  gerakan  jemarinya.  (Bab  26, halaman 255).
Pada  contoh  tuturan  2  yang  bercetak  tebal  di atas dituturkan oleh Lail kepada Maryam yang meminta Maryam untuk membacakan beberapa  kutipan  cinta  itu  untuknya.  Tuturan tersebut dinyatakan sebagai maksim kesepakatan  karena  dalam  kegiatan  bertutur Maryam  berusaha  untuk  memaksimalkan kesetujuan dan
meminimalkan ketidaksetujuannya dengan Lail.

## 6. Maksim Kesimpatian
Gagasan dasar dari maksim kesimpatian Leech adalah  mengharuskan  semua  peserta  tutur untuk  memaksimalkan  rasa  simpati  dan meminimalkan rasa antipati kepada lawan tutur Bila  lawan  tutur  memperoleh  keberuntungan dan kebahagiaan maka penutur wajib
memberikan ucapan selamat, dan ketika lawan tutur mendapat kesulitan atau musibah penutur wajib  menyampaikan  rasa  duka  atau  bela sungkawa.  Sebagai  penjelas  atas  pelaksanaan maksim  kesimpatian  dapat  dilihat  dalam percakapan berikut:

## Contoh 1
“Lail,  kamu  mendengarku?”  Elijah  bertanya lembut. Gadis di hadapannya masih menunduk. Gadis  itu  mengangkat  wajahnya,  menyeka ujung  matanya  yang  berair-dia  sejak  tadi menahan sesak.
“tidak  apa  kalau  kamu  ingin  menangis.” Elijah menatap bersimpati, sambal mengetukkan jarinya di tablet layar sentuh. “ini akan  menjadi tangisan terakhirmu. Aku janji.” (Bab 1, halaman 8).
Pada  contoh  tuturan  1  yang  bercetak tebal  di  dituturkan  Elijah  kepada  Lail  yang menunjukkan  rasa  simoatinya  kepada  Lail. Tuturan  tersebut  dinyatakan  sebagai  maksim kesimpatian  karena  dalam  kegiatan  bertutur Elijah berusaha untuk memaksimalkan simpatinya kepada lawan tutur dan meminimalkan rasa antipasti kepada Lail.

## IV. KESIMPULAN
Prinsip  kesantunan  atau  kesopanan  ialah etika  berbahasa  yang  sesuai  dengan  konteks tutur  dalam  bersosialisasi.  Bahasa  yang  sopan dapat  mendukung  proses  komunikasi  dan membuat  lawan  tutur  merasa  dihargai  dan dihormati. Berbahasa yang santun bukan hanya dapat menjaga keharmonisan dalam berkomunikasi  dengan  orang  lain,  tetapi  juga dapat  membentuk  citra  diri  yang  baik  bagi penutur.  Berdasarkan  analisis  data  di  atas, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  novel “Hujan” karya Tere Liye penerapan kesantunan berbahasa  sangat  diprioritaskan,  karena  dapat dilihat  dari  banyaknya  maksim  kesopanan menurut  teori  Leech  yang  ditemukan  dalam novel  “Hujan”  karya  Tere  Liye  ini,  yang berjumlah  41  percakapan  yang  menganut kesantunan  berbahasa  yang  terdiri  dari  enam maksim.  Berdasarkan  pembahasan  dan  hasil penelitian, maka terjawablah pertanyaan penelitian ini yaitu dalam novel “Hujan” karya
Tere  Liye  ini  terdapat  enam  maksim  yaitu maksim kebijaksanaan,
maksim kedermawanan,  maksim  penghargaan  atau pujian,  maksim  kerendahan  hati,  maksim kesepakatan,  dan  maksim  kesimpatian.  Dalam novel  “Hujan”  karya  Tere  Liye  ini  maksim yang  paling  banyak  ditemukan  adalah  maksim kebijaksanaan.
Dengan adanya penelitian ini, diharapkan kita  mampu  berkomunikasi  dengan  baik  yaitu dengan  menerapkan  prinsip  kesantunan.  Pada saat  berkomunikasi  sehari-hari,  baik  di lingkungan  pendidikan  maupun  lingkungan masyarakat,  komunikasi  yang  baik  dan  santun sangatlah  diperlukan  agar  maksud  dan  tujuan dari  pembicara  yang  dapat  diterima  lawan bicara  dengan  baik  dan  lawan  bicara  akan merasa dihargai dan dihormati. Bagi penelitian selanjutnya,  penelitian  ini  diharapkan  dapat digunakan  sebagai  bahan  referensi  dalam mengembangkan  penelitian  selanjutnya  yang masih  dalam  ruang  lingkup  yang  sama  yaitu mengenai  penelitian  bahasa  khususnya  kajian pragmatik.  Bagi  pembaca,  penelitian  ini diharapkan  dapat  menambah  wawasan  atau pengetahuan khususnya tentang maksim kesopanan.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer,  A.  2010. Kesantunan  Berbahasa. Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer,  A.  2012. Linguistik  Umum. Jakarta:  Rineka Cipta.
Juwita  Lestari,  Fadhila  dkk.  2018. Strategi Kampanye  Ridwan  Kamil  Dalam  Media Instagram .  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra Indonesia. Vol 13, No 2. https://journal.uniku.ac.id/index.php/FON/a rticle/view/1548
Litsia  Isabella  Makatita,  Jeniffer.  2018. Prinsip- Prinsip  Kesopanan  Dalam  Film  The  Help Karya Tate Taylor: Suatu Analisis Pragmatik . Ejournal. https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/jefs/a rticle/view/20312/19916
Liye,  Tere.  2016. Hujan .  Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama.
Maharani  Purwandari,  Meilda  dkk.  2019. Bentuk dan  Fungsi  Deiksis  dalam  Tajuk  Rencana pada  Surat  Kabar  Solopos  2017  dan Relevansinya sebagai Bahan Ajar Pembelajaran  Teks  Editorial  di  Sekolah Menengah  Atas .  Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya. Vol 7, No 1. https://jurnal.uns.ac.id/Basastra/article/view /35500
Mahsun.  2019. Metode Penelitian Bahasa . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Moleong,  Lexy  J.  2019. Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung: PT
Remaja
Rosdakarya.
Muhyidin,  Asep.  2018. Referensi  Endofora  dalam Novel  Laguna  Karya  Iwok  Abqory  dan Implikasinya  bagi  Pembelajaran  Bahasa Indonesia  di  SMA .  Jurnal  Litera.  Vol  17,
No. 1. https://journal.uny.ac.id/index.php/litera/arti cle/view/20078
Mulyati.  2019. Deiksis  Sosial  dalam  Kumpulan Cerpen  Lembah  Kehidupan  Karya  M. Husseyn  (Kajian  Pragmatik) .  Jurnal  Bindo Sastra. Vol 3, No 2. https://jurnal.um- palembang.ac.id/bisastra/article/download/2 181/1712
Prastyaningsih,  Hasti  dkk.  2020. Analisis  Teks, Koteks,  dan  Konteks  pada  Surat  Kabar Radar  Banten  Edisi  223  Tahun  2020 .
Jurnal KATA (Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya).
http://jurnal.fkip.unila.ac.id/index.php/BIN
DO1/article/view/21077
Qurota  A’yuni,  Nia  dan  Parji.  2017. Tindak  tutur ilokusi novel Surga yang Tidak Dirindukan Karya  Asma  Nadia  (Kajian  Pragmatik). Jurnal Linguista. Vol 1, No 1.
Rachman.  2015. Tindak  Tutur  Dalam  Proses Belajar-Mengajar  Pada  Taman  Kanak-
Kanak Dharma Wanita Kelurahan Wapunto  Kecamatan  Duruka  Kbupaten Muna (Kajian Pragmatik) . Jurnal Humanika. Vol 3, No 15. http://ojs.uho.ac.id/index.php/HUMANIKA /article/download/599/pdf Rahardi,  Kunjana.  2005. Pragmatik  Kesantunan
Imperatif Bahasa Indonesia .  Jakarta:
Erlangga.
Rahardi, Kunjana dkk. 2016. Pragmatik Fenomena
Ketidaksantunan Berbahasa . Jakarta: Erlangga.
Rahayu,  Ira. Analisis  Bumi  Manusia  Karya Pramoedya Ananta Toer Dengan pendekatan  Mimetik .  Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia.
https://www.fkip- unswagati.ac.id/ejournal/index.php/deiksis/ article/view/50
Sabrina  Claudia,  Vinsca  dkk.  2018. Prinsip Kesantunan  Berdasarkan  Maksim  Leech Dalam  Kumpulan  Naskah  Drama  Geng Toilet Karya Sosiawan Leak dan
Relevansinya  Sebagai  Bahan  Ajar  Teks Drama  Di  Sekolah  Menengah  Atas. Jurnal Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajarannya.  Vol  6,
No 2.
https://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.php/bhs_i ndonesia/article/download/12656/8863 Sugiarti, Mimik
dkk. 2017.
Analisis
Ketidaksantunan Berbahasa  Di  SMP
Negeri  18  Kota  Bengkulu .  Jurnal  Ilmiah Korpus. Vol 1, No 2.
https://ejournal.unib.ac.id/index.php/korpus /article/download/4112/2285
Sugiyono.  2019. Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung:  CV Alfabeta.
Wulandari  Lubis,  Fheti.  2020. Analisis  Androgini Pada  Novel  “Amelia”  Karya  Tere  Liye. Jurnal  Serunai  Bahasa  Indonesia.  Vol  17, No 1. https://ejournal.stkipbudidaya.ac.id/index.p hp/je/article/download/256/176
Yule,  George.  2014.  Pragmatik.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yuniarti,  Netti.  2014. Implikatur  Percakapan dalam Percakapan
Humor. Jurnal Pendidikan Bahasa. Vol3, No 2. https://journal.ikippgriptk.ac.id/index.php/b ahasa/article/download/168/166