## KECERDASAN EKOLOGIS DALAM BUKU SEKOLAH ELEKTRONIK MATA PELAJARAN BAHASA INDONESIA SMP
Sarwiji Suwandi, Ahmad Yunus, dan Laili Etika R.
FKIP Universitas Sebelas Maret Surakarta e-mail: sarwijiswan@staff.uns.ac.id
Abstrak
Penelitian ini bertujuan menjelaskan muatan kecerdasan ekologis dalam buku ajar sekolah elektronik (BSE) mata pelajaran Bahasa Indonesia SMP. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi pustaka dan analisis isi. Muatan kecerdasan ekologis dalam BSE mata pelajaran Bahasa Indonesia meliputi: (1) mengidentifikasi komponen- komponen ekosistem; (2) memahami fungsi dan kegunaan komponen ekosistem; (3) memahami sistem pengelolaan alam dan lingkungan; (4) memahami tata nilai lingkungan, yang mencakup nilai kearifan lokal, nilai religius, dan nilai normatif; (5) menunjukkan keprihatinan atas kerusakan lingkungan atau pencemaran lingkungan; (6) melakukan adaptasi tingkah laku terhadap  lingkungan; (7) memecahkan masalah yang timbul dari dampak lingkungan baik secara individual maupun kolektif; (8) mengelola/melestarikan sumber  daya  alam;  dan  (9)  memanfaatkan  lingkungan  secara  positif.  Muatan  nilai kecerdasan  ekologis  dalam  BSE  masih  didominasi  aspek  pengetahuan  dan  belum menekankan aspek pemahaman, internalisasi nilai, dan penerapannya.
Kata kunci: kecerdasan ekologis, buku sekolah elektronik, Bahasa Indonesia
ECOLOGICAL INTELLIGENCE

## IN ELECTRONIC INDONESIAN LANGUAGE COURSE BOOKS FOR JHS STUDENTS
Abstract
This study aims to explain ecological intelligence contents in electronic Indonesian language course books for junior high school (JHS) students. The methods in the study were literature review and content analysis. The ecological intelligence contents  in the books include: (1) identifying ecosystem components; (2) comprehending the functions and uses of the components; (3) understanding environmental management systems; (4) understanding environmental values which comprise local wisdom and religious and normative values; (5) showing concern about environmental destruction and pollution; (6) adapting behavior to the environment; (7) solving problems arising from environmental impacts, either individually or collectively; (8) managing/preserving natural resources; and (9) exploiting the environment positively. The ecological intelligence contents are still dominated by the cognitive aspect and have not emphasized the comprehension, value internalization, and application aspects.
Keywords : ecological intelligence, electronic course books, Indonesian language
PENDAHULUAN
Bencana alam yang melanda Indone- sia beberapa tahun belakangan ini telah
menyebabkan kerugian yang begitu besar bagi  masyarakat  Indonesia,  tidak  saja secara material tetapi juga mental-spiri-
tual.  Badan  Nasional  Penanggulangan Bencana (BNPB) mencatat jumlah bencana alam tahun 2014 terjadi 372 kali dengan korban  meninggal  mencapai  245  jiwa, luka-luka  1.523  jiwa,  dan  korban  me- ngungsi 1.044.990 jiwa. Jumlah tersebut didominasi  oleh  banjir,  tanah  longsor, kekeringan, dan kebakaran hutan (http:// www.republika.co.id).
Salah satu penyebab timbulnya berba- gai bencana tersebut adalah ulah manusia sendiri. Pernyataan ini dapat dibuktikan melalui beberapa hasil penelitian tentang penyebab banjir. Banjir di kota-kota besar timbul akibat perubahan penggunaan la- han di sekitar daerah aliran sungai (DAS) (As-syakur,  2010:205)  serta  kebiasaan membuang sampah di sungai sehingga mengurangi  kapasitas  volume  saluran air (Sartohadi dan Suryono, 2003: 199).
Terjadinya  pembalakan  liar  terhadap kekayaan  hutan  dengan  berbagai  latar belakang alasan sebagaimana dikemuka- kan oleh Kasia dkk. (2011: 1-2) turut pula berpengaruh  terhadap  keseimbangan alam.
Kenyataan di atas menunjukkan be- tapa buruknya kesadaran masyarakat ten- tang  pentingnya  menjaga  lingkungan. Upaya-upaya penanggulangan bencana sebenarnya  sudah  banyak  dilakukan, seperti penyusunan aplikasi SSOP Bantal untuk mendeteksi dini daerah rawan ban- jir dan tanah longsor (Santoso, 2012:53), peningkatan  peran  serta  masyarakat dalam  pengelolaan  sampah  (Riswan, dkk, 2011:31-38), revitalisasi fungsi DAS melalui  pemberdayaan  seluruh  elemen masyarakat (Suganda, dkk, 2009:143-153). Namun, upaya-upaya tersebut tampaknya masih dilakukan secara parsial dan hanya menyentuh  wilayah  fisik  dan  teknis, sedangkan penanggulangan bencana de- ngan mengutamakan aspek mental berupa perubahan mindset dan penanaman sikap belum banyak dilakukan. Penanaman sikap cinta terhadap ling- kungan dapat diupayakan melalui jalur
pendidikan.  Buku  merupakan  faktor penting  dalam  pendidikan  yang  dapat memberikan pengetahuan, keterampilan, dan  sikap  positif  kepada  anak  tentang pentingnya  menjaga  dan  melestarikan lingkungan. Melalui buku pelajaran yang berbasis pada nilai-nilai cinta terhadap alam dan lingkungan sekitar, anak ditun- tun untuk memiliki kecerdasan ekologis ( ecological intelligence ), yakni menjadikan anak mampu menempatkan dirinya seba- gai kontrol terhadap lingkungannya ( hu- man as in control of the natural environment ) (Jung dalam Utina, 2012: 2). Kecerdasan ekologis ini diyakini memiliki kekuatan besar untuk menanggulangi berbagai ben- cana alam yang disebabkan oleh perilaku buruk manusia terhadap alam. Upaya pelestarian lingkungan terse - but selayaknya menjadi perhatian semua elemen pendidikan. Pelestarian lingku- ngan tidak hanya menjadi tanggung jawab guru mata pelajaran IPA atau Sains, tetapi oleh semua guru mata pelajaran, termasuk guru Bahasa Indonesia. Buku atau bahan ajar Bahasa Indonesia yang tersedia be- lum memberikan perhatian yang cukup pada  upaya  menjaga  dan  melestarikan lingkungan (ekosistem). Untuk itu, dipan - dang penting melakukan penelitian untuk mendeskripsikan dan menjelaskan  mua- tan kecerdasan ekologis dalam buku teks Bahasa Indonesia SMP. Dari data tersebut selanjutnya dapat dikembangkan/disusun model buku teks bahasa Indonesia berba- sis kecerdasan ekologis.
Penanaman kesadaran tentang peles- tarian lingkungan dapat dilakukan me- lalui  pembelajaran  bahasa.  Melalui  ba- hasa  pengetahuan  dan  nilai-nilai  diko- munikasikan dan diinternalisasikan. Wills (1996:12) dengan tegas menyatakan bahwa hal terpenting dalam mempelajari bahasa adalah menggunakan bahasa itu.
Keterampilan berbahasa yang terea- lisasikan  dalam  wujud  penggunaan bahasa  dapat  dibedakan  menjadi  dua, yakni keterampilan reseptif dan produktif
(Widdowson, 1987:36). Keterampilan re- septif adalah penggunaan bahasa untuk memahami  pesan,  pendapat,  perasaan, dan sebagainya yang disampaikan orang lain. Keterampilan ekspresif adalah peng- gunaan bahasa untuk mengomunikasikan pesan, gagasan, pendapat, dan sebagainya kepada orang lain. Pembelajaran merupakan sistem yang kompleks. Menurut Richards (2002:54), terdapat empat faktor utama dalam pem- belajaran,  yaitu  sekolah,  guru,  proses pembelajaran, dan siswa. Buku pelajaran, menurut  Cunningsworth  (1995:7),  hen- daknya dipandang sebagai sebuah sum- ber dalam mencapai tujuan pembelajaran yang  telah  ditetapkan.  Buku  pelajaran memiliki peran ganda dalam pembelaja- ran bahasa dan dapat berfungsi sebagai (1) sumber untuk bahan presentasi lisan atau tertulis; (2) sumber aktivitas bagi prak - tik dan interaksi komunikatif siswa; (3) sumber referensi untuk siswa mengenai aspek kebahasaan (tata bahasa, kosakata, pengucapan, dll.); (4) sumber rangsangan dan ide bagi aktivitas bahasa kelas; (5) si - labus (dalam buku terdapat tujuan belajar yang telah ditentukan).
Peran dan fungsi buku tersebut sejalan dengan  pendapat Abbs  dan  Freebairn (dalam Cunningsworth, 1995: 97) tentang kebutuhan siswa dalam belajar bahasa. Terdapat  lima  kebutuhan  siswa  dalam mempelajari bahasa, yaitu (1) kebutuhan berkomunikasi secara efektif; (2) kebutu - han untuk mengenal sistem bahasa; (3) kebutuhan untuk menghadapi tantangan; (4)  kebutuhan  untuk  lebih  mendalami matapelajaran; dan (5) kebutuhan akan persilangan budaya.
Buku pelajaran dituntut memuat topik yang gayut dengan kebutuhan siswa. Jika tidak,  buku  akan  kehilangan  perhatian dari para penggunanya. Bahan pelajaran yang baik adalah bahan yang menciptakan respon yang asli, yang memberi informasi, menantang, membangkitkan semangat, menambah  pengalaman,  mendorong
rasa  ingin  tahu,  dan  mengembangkan pendapat.
Buku pelajaran yang baik secara lang- sung maupun tidak juga mengomunikasi- kan  nilai-nilai  sosial  dan  budaya.  Ini yang  disebut  ‘kurikulum  tersembunyi’ yang berupa program mendidik, tetapi tidak  dinyatakan  dan  tidak  diperlihat- kan. Hal ini bisa berupa ungkapan sikap dan nilai yang secara tidak sadar dilaku- kan tetapi tetap mempengaruhi isi dan kesan  terhadap  bahan  pengajaran  dan kurikulum  secara  keseluruhan.  Karena sistem  nilai  yang  pokok  tidak  eksplisit dan tidak dinyatakan, kita perlu melihat buku pelajaran tersebut secara teliti me- nemukan apa saja nilai-nilai yang tidak diungkapkan(Cunningsworth, 1995:91).

## METODE
Pendekatan penelitian yang diguna- kan dalam penelitian ini adalah peneli- tian deskriptif kualitatif dengan metode analisis isi ( content analysis ). Analisis isi dilakukan  untuk  mendeskripsikan  dan menjelaskan muatan kecerdasan ekologis dalam buku sekolah elektronik mata pela- jaran Bahasa Indonesia untuk SMP. Selain analisis  terhadap  buku  pelajaran,  juga dilakukan studi pustaka yang berkaitan dengan kecerdasan ekologis.
Keabsahan  data  yang  diperoleh  di- lakukan melalui triangulasi, pengecekan anggota, dan pemeriksaan sejawat mela- lui  diskusi.  Teknik  analisis  data  yang digunakan adalah model analisis inter- aktif. Prosedur yang diguakan Miles dan Huberman (1984) adalah (1) pengumpu- lan data ( focusing the collection data ); (2)
reduksi data ( analysis during data collection, within site analysis, cross site analysis ); (3) penyajian data ( matrix displays some general suggestion ); dan (4) penarikan simpulan
( drawingand verivying conclutions ). Analisis dilanjutkan dengan penarikan simpulan berdasarkan pada tema-tema yang men- jadi fokus eksplorasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Manusia  memiliki  tanggung  jawab dalam  pengelolaan  lingkungan.  Menu- rut  Soemarwoto  (1991:73),  pengelolaan lingkungan dapat diartikan sebagai usaha secara sadar untuk memelihara dan atau memperbaiki mutu lingkungan agar ke- butuhan dasar kita dapat terpenuhi de- ngan  sebaik-baiknya.  Karena  persepsi tentang kebutuhan dasar, terutama untuk kelangsungan  hidup  manusiawi,  tidak sama untuk semua golongan masyarakat dan berubah-ubah dari waktu ke waktu, pengelolaan lingkungan haruslah bersifat lentur. Dengan kelenturan itu, kita berusa- ha untuk tidak menutup pilihan golongan masyarakat tertentu untuk mendapatkan kebutuhan dasarnya.
Untuk  mendapatkan  mutu  lingku- ngan yang baik, usaha yang perlu dilaku- kan manusia adalah memperbesar man- faat  lingkungan  dan  atau  memperkecil risiko  lingkungan.  Untuk  itu,  manusia dituntut memahami krisis dan bencana lingkungan hidup serta memberi solusi. Menurut  Keraf  (2014:  124),  solusi  yang ditawarkan  pada  tempat  pertama  ada- lah pemikiran atau paradigma alternatif karena penyebab utama  dari krisis dan bencana lingkungan hidup adalah kesala- han paradigma berpikir. Hanya dengan mengubah paradigma inilah akan mun- cul perilaku dan cara hidup baru sebagai solusi akhir bagi keseluruhan krisis dan bencana lingkungan hidup global. Inti  dari  tawaran  solusi  ini  adalah membangun sebuah masyarakat berkelan- jutan, baik pada tingkat global, nasional, atapun daerah. Sebuah masyarakat ber- kelanjutan membangun dan menata ke- hidupannya secara bersama dengan ber- tumpu pada kesadaran tentang penting- nya lingkungan hidup. Kesadaran inilah yang disebut sebagai ecoliteracy atau melek ekologi (Capra, 1997:297). Kesadaran yang sama, menurut Keraf
(2014:125),  dapat  pula  bertumpu  pada filsafat bioregionalisme, yaitu kesadaran
tentang pentingnya hidup selaras dengan alam dan sekaligus bertumpu pada mata rantai  kehidupan  dalam  alam  sekitar. Kesadaran tentang pentingnya alam inilah yang kemudian melahirkan dan menjelma dalam perilaku yang selalu ramah atas lingkungan hidup, perilaku yang selalu menjaga dan merawat lingkungan hidup sebagai sebuah kebiasaan dan pola laku hidup.
Upaya menjaga lingkungan menuntut manusia  melek  ekologi.  Melek  ekologi ( ecolitary ) adalah istilah yang digunakan oleh  Capra  untuk  menggambarkan manusia  yang  sudah  mencapai  tingkat kesadaran  tinggi  tentang  pentingnya lingkungan hidup. Istilah lain yang sering digunakan adalah ecological literacy .
Ecoliteracy mengacu  pada  makna orang  yang  sudah  tercerahkan  tentang pentingnya lingkungan hidup. Ecoliteracy menggambarkan kesadaran tentang pen- tingnya lingkungan hidup. Orang yang sudah sampai pada taraf ecoliteracy , de- ngan demikian, adalah orang yang sudah sangat menyadari betapa pentingnya ling- kungan hidup, pentingnya menjaga dan merawat bumi, ekosistem, alam sebagai tempat tinggal dan berkembangnya ke- hidupan. Atas dasar dan digerakkan oleh kesadaran  inilah  manusia  menata  pola dan gaya hidupnya menjadi pola dan gaya hidup yang selaras dengan lingkungan hidup. Manusia lalu menggunakan kesa- daran tersebut untuk menuntun hidupnya dalam segala dimensinya sampai menjadi sebuah budaya yang merasuki semua ang- gota masyarakat untuk akhirnya tercipta- lah sebuah masyarakat yang berkelanju- tan (Keraf, 2014:127). Untuk itu, menurut Keraf (2014: 129), pentingnya merevitali- sasi  komunitas-komunitas—termasuk komunitas pendidikan, komunitas bisnis, dan  komunitas  politik—agar  prinsip- prinsip  ekologi  bisa  diwujudnyatakan di dalam komunitas-komunitas sebagai prinsip-prinsip pendidikan, manajemen, dan politik.
Prinsip-prinsip ekologis yang dimak- sudkan oleh Capra (1997: 298-304) meli- puti prinsip interdependensi, daur ulang, kemitraan, fleksibilitas, dan keragaman. Dengan sedikit merevisi prinsip-prinsip ekologis di atas dalam bukunya The Hid- den  Connections ,  Capra  (2004:  201-202) merumuskan prinsip-prinsip itu sebagai jejaring ( networks ), siklus ( cycles ), energi surya ( solar energy ), kemitraan ( pertner - ship ), keanegaramaan ( diversity ), dan ke- seimbangan dinamis ( dynamic balance ). Berkes  dalam  Pilgrim,  et.  al,  (2008: 1004-1005) mendeskripsikan empat ting- katan dalam kecerdasan ekologis, yakni (1)  mengidentifikasi  komponen-kom- ponen ekosistem, baik biotik maupun abi- otik; (2) memahami fungsi dan kegunaan setiap  komponen  dalam  ekosistem;  (3) memahami sistem pengelolaan alam dan lingkungan; (4) memahami dan mampu menjalankan tata nilai yang berlaku dalam sistem ekologi.
Kecerdasan ekologis mengacu pada pemahaman akan dampak ekologis ter- sembunyi dan pemecahan untuk mem- perbaiki hal tersebut. Kecerdasan ekolo- gis  memadukan  keterampilan  kognitif dengan empati terhadap segala bentuk kehidupan. Kecerdasan sosial dan emo- sional terbangun atas kemampuan untuk melihat dari sudut pandang orang lain, merasakan  apa  yang  dirasakan  orang lain, dan menunjukkan kepedulian kita.
Kecerdasan ekologis memperluas kapa- sistas tersebut ke seluruh sistem alami. Kita  menunjukkan  empati  dan  merasa sedih  melihat  tanda-tanda  penderitaan bumi atau kita bertekad untuk membuat segalanya  menjadi  lebih  baik.  Empati yang meluas ini meningkatkan analisis rasional  terhadap  unsur  penyebab  dan memengaruhi  motivasi  untuk  mem- bantu. Kita harus mempelajari kepekaan baru terhadap serangkaian ancaman tak dikenal, yang berada di luar jangkauan radar sistem saraf dan mempelajari cara menghadapinya. Untuk itulah diperlukan
kecerdasan ekologis (Goleman, 2009). Pada beberapa persoalan, kecerdasan atau wawasan ekologis sering dikaitkan dengan nilai-nilai kearifan lokal kelompok masyarakat adat. Banyak pakar melihat bahwa  wawasan  dan  kearifan  ekologi yang dimiliki oleh masyarakat pedesaan memiliki  peran  penting  dalam  upaya pengelolaan sumber daya alam, pengayo- man  terhadap  keanekaragaman  hayati, dan memberikan model atau cara hidup dengan lingkungan (Turner, Ignace, and Ignace, 2000:1275).
Kearifan lokal dapat berwujud nyata ( tangible )  dan  takberwujud  ( intangible ), yaitu nilai-nilai yang turun-temurun dan masih  dilaksanakan,  di  antaranya  ter- cermin dalam tata wilayah (rumah adat, permukiman,  pengairan,  sawah  dan ladang  serta  hutan),  tata  wayah  yang ditunjukan berdasarkan fenomena alam, dan tata lampah yang diwujudkan dalam aturan-aturan  berkenaan  dengan  ling- kungan (etika lingkungan) serta upacara adat.  Nilai-nilai  tata  lingkungan  yang ada di antaranya nilai adaptif terhadap lingkungan, nilai preventif terhadap ben- cana, nilai keseimbangan dan keselarasan ekologis, nilai kesinambungan, nilai ke- percayaan, nilai kemasyarakatan (sosial dan budaya).
Tata nilai sosial budaya dapat diarti- kan sebagai pola cara berpikir atau aturan- aturan yang mempengaruhi tindakan-tin- dakan dan tingkah laku warga masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Pada cara berpikir itu tumbuh berkembang dan ko- koh sebagai pedoman dalam bertingkah laku dalam masyarakat itu sendiri. Nilai- nilai sosial budaya yang telah mengakar dalam kehidupan masyarakat merupakan salah satu modal dasar bagi masyarakat untuk  membangun  dan  melestarikan lingkungan. Berdasarkan berbagai pendapat ahli di atas dapat disintesiskan bahwa kecer- dasan ekologis adalah kemampuan manu- sia dalam berinteraksi dengan lingkungan
serta kemampuan beradaptasi, mengon- trol,  mengatur,  mempeduli,  menjaga, melestarikan,  dan  memanfaatkan  ling- kungannya  demi  kelangsungan  hidup manusia.  Komponen  yang  tercakup dalam kecerdasan ekologis meliputi (1) mengidentifikasi  komponen-komponen ekosistem, baik abiotik maupun biotik; (2)  memahami  fungsi  dan  kegunaan komponen  ekosistem,  baik  abiotok maupun  biotik;  (3)  memahami  sistem pengelolaan alam dan lingkungan, baik abiotik  maupun  biotik;  (4)  memahami tata nilai lingkungan, yang meliputi nilai kearifan  lokal,  nilai  religius,  dan  nilai normatif; (5) menunjukkan keprihatinan atas kerusakan lingkungan atau pence- maran lingkungan, baik abiotik maupun biotik;  (6)  melakukan  adaptasi  tingkah laku terhadap  lingkungan, baik abiotok maupun biotik; (7) memecahkan masalah yang  timbul  dari  dampak  lingkungan (abiotik maupun biotik), baik secara in- dividual maupun kolektif; (8) mengelola/ melestarikan sumber daya alam (abiotik dan biotik), baik secara individual dan kolektif; dan (9) memanfaatkan lingku- ngan secara positif (abiotik dan biotik), baik secara individual maupun kolektif. Berdasarkan konsep kecerdasan eko- logis yang telah disintetis dari berbagai teori  di  atas,  selanjutnya  buku  sekolah elektronik mata pelajaran Bahasa Indo- nesia SMP dianalisis dan dideskripsikan hasilnya berikut ini. 1.  Berbahasa dan Bersastra Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII Karangan Asep Yudha Wirajaya dan Sudarma -
wati
Buku pertama yang dianalisis adalah
Berbahasa  dan  Bersastra  Indonesia  untuk SMP/MTs Kelas VIII karangan Asep Yudha
Wirajaya dan Sudarmawati (selanjutnya disingkat BBI8 A&S). Buku pelajaran ini diterbitkan oleh  Pusat Perbukuan Dep- diknas tahun 2008 dan memiliki ketebalan 208+viii halaman. Terdapat tujuh komponen kecerdasan ekologis  pada  buku  pelajaran  tersebut, yakni mengidentifikasi komponen eko - sistem, memahami fungsi dan kegunaan komponen ekosistem, memahami sistem pengelolaan lingkungan, memahami tata nilai  lingkungan,  menunjukkan  sikap menghargai  lingkungan  serta  kepriha- tinan  atas  kerusakan  lingkungan  atau pencemaran  lingkungan,  melakukan adaptasi tingkah laku terhadap lingkung- an,  memecahkan  masalah  yang  timbul dari  dampak  lingkungan,  mengelola/ melestarikan sumber lingkungan hidup, dan  memanfaatkan  lingkungan  secara positif . Tujuh  dimensi  kecerdasan  ekologis yang dimuat pada buku tersebut masing- masing dideskripsikan dalam subdimensi terkait,  yakni  aspek  abiotik  dan  biotik, serta  kearifan lokal, nilai religius, dan nilai  literer.Secara  persentase,  pemun- culan  komponen  kecerdasan  ekologis dalam buku pelajaran tersebut mencapai 77%  karena  dari  sembilan  komponen kecerdasan ekologis yang ada, dua kom- ponen kecerdasan ekologis tidak terdapat dalam buku pelajaran tersebut. Sementara itu,  jika  dilihat  dari  aspek  kecerdasan ekologis,  buku  pelajaran  tersebut  baru mencapai 40,63% saja (13 dari 32 aspek yang dirumuskan).
Dimensi mengidentifikasi komponen ekosistem  aspek  abiotik  tersaji  pada bagian  evaluasi  Pelajaran  3.  Di  dalam- nya ditemukan wacana yang membahas keindahan Pulau Karimunjawa, meliputi keindahan pantai, cahaya matahari pagi dan  sore  hari,  serta  kesejukan  udara (BBI8 A&S, 2008: 65). Sementara itu, pada wacana Pelajaran 9 dan 10 ditampilkan puisi “Masih Tersisa” karya Taufiq Abi Sabda  berisi  tentang  keindahan  alam Indonesia yang patut dibanggakan dan disyukuri keberadaannya dan puisi “Pada Gelombang”  karya  Tri Astoto  Kodarie yang  menggambarkan  keindahan  laut dengan ombak, batu karang, dan burung-
burung beterbangan (BBI8 A&S, 2008: 172 & 185).
Komponen  memahami  fungsi  dan kegunaan komponen ekosistem buku BBI8 A&S hanya memuat aspek biotik, seperti tampak pada tugas Evaluasi Pelajaran 5. Di dalamnya dijelaskan fungsi dan man- faat hutan bakau. Petikan “Sejatinya, 1.300 hektar hutan bakau bermanfaat sebagai daerah resapan air serta penahan air un- tuk Jakarta” menunjukkan bukti manfaat yang dihasilkan dari hutan bakau. Materi tersebut memberikan pemahaman kepada siswa mengenai fungsi/kegunaan unsur- unsur biotik (BBI8 A&S, 2008: 100). Muatan memahami sistem pengelo- laan lingkungan (manusia, hewan, tum- buhan,  dan  mikroba  dalam  BBI8 A&S ditampilkan dalam kaitan aspek abiotik, seperti tertuang dalam wacana berjudul “Pencemaran Lingkungan” yang memuat strategi penyelesaian masalah pencema- ran, yang terdiri atas dua langkah, yaitu langkah pencegahan dan pengendalian (BBI8 A&S, 2008: 91-92). Komponen memahami tata nilai ling- kungan dalam buku ini hanya diperjelas dengan muatan nilai normatif. Hal terse- but tampak pada petikan hasil wawancara pada  wacana  berjudul  “Masalah  Ling- kungan,  Kita  Tinggal  Tunggu  Waktu” yang memaparkan UU No 4 Tahun 1982 tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup dengan berbagai analisis kekurangan dan kelebihannya, serta wacana Pelajaran 10 yang menampilkan UU No. 23 Tahun 1997 tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup sebagai penguat argumen penulis tentang perempuan dalam pengelolaan lingkung- an hidup (BBI8 A&S, 2008: 94 &184). Buku  BBI8  A&S  memuat  materi komponen  menunjukkan  sikap  meng- hargai lingkungan serta keprihatinan atas kerusakan lingkungan atau pencemaran lingkungan melalui paparan aspek abi- otik – sebagaimana tersaji dalam Pelaja - ran 7 (“... Misalnya kalian ingin menulis tentang  laut,  sejenak  kalian  bayangkan
dan renungkan tentang laut. …”), tugas Pelajaran  9  (“Selain  perubahan  iklim, emisi kendaraan bermotor dan industri yang dapat menimbulkan efek gas rumah kaca diperkirakan juga akan meningkat- kan temperatur global rata-rata 14° C di akhir abad ini”) yang memberikan gam- baran  tentang  bahaya  emisi  kendaraan dan industri terhadap gejala pemanasan global,  bahan  diskusi  dampak  peng- gunaan  teknologi  yang  dapat  merusak lingkungan yang memungkinkan siswa memiliki  keprihatinan  terhadap  peng- gunaan teknologi yang berdampak pada kerusakan lingkungan – serta aspek biotik seperti terlihat pada kutipan “… Limbah, polusi, dan kebisingan sepertinya meru- pakan satu kesatuan yang tidak mungkin lepas dari penggunaan mesin-mesin. …” (BBI8 A&S, 2008: 91, 108-109, 136, 163). Materi bermuatan komponen meme- cahkan masalah yang timbul dari dampak lingkungan dalam buku ini hanya dising- gung pada aspek abiotik. Contoh muatan tersebut tersaji pada Uji Kemampuan 2 Pelajaran 5 berupa tugas yang diberikan kepada siswa untuk melakukan wawan- cara  dengan  tema  masalah  lingkungan yang ada di sekitar guna memikirkan cara atau strategi untuk memecahkan masalah lingkungan (BBI8 A&S, 2008: 95). Sementara itu, komponen memanfaat- kan lingkungan secara positif disajikan dalam dua aspek, abiotik dan biotik. Peti- kan wawancara dengan Bagas Kurniawan, pemilik Ninety Nine Trees Community Kam- pung Rusa berisi strategi memanfaatkan lingkungan  secara  positif  sebagaimana terlihat pada kutipan berikut. “Caranya minimal kita punya rumah, kolam ikan, dan punya tanaman untuk diolah. Jadi kita berkebun. ... Dengan kita membuat makanan  yang  diambil  dari  alam,  oto- matis  kehidupan  kita  secara  ekonomi maupun sosial lainnya akan lebih baik.” (BBI8 A&S, 2008: 101). Secara umum, buku BBI8 A&S cukup banyak memuat komponen kecerdasan
ekologis,  sekalipun  aspek  kecerdasan ekologis  masih  kurang.  Kekurangan yang  terdapat  dalam  buku  BBI8 A&S meliputi: (1) dimensi kecerdasan ekolo- gis lebih didominasi pada aspek kognitif dan afektif, sedangkan aspek psikomotor tidak banyak ditemukan, (2) belum ada kesinambungan antara wacana berbasis kecerdasan ekologis dengan tugas atau tagihan yang diberikan kepada siswa, (3) dimensi kecerdasan ekologis yang muncul dirasa masih kurang variatif, dan (4) buku belum mengarahkan siswa untuk mem- berdayakan dan melestarikan lingkungan, khususnya lingkungan sekitar.
Namun  demikian,  terlepas  dari  ke- kurangan  yang  ada,  buku  ini  memiliki kelebihan, yakni (1) wacana tentang kein- dahan alam, sistem pengelolaan lingkung- an, masalah pencemaran lingkungan, dan strategi memanfaatkan alam secara positif banyak dikandung dalam buku ini, serta (2) dimensi-dimensi kecerdasan ekologis tidak saja muncul pada tema lingkungan pada Pelajaran 5, tetapi secara merata da- pat dijumpai pada hampir semua tema.

## 2.  Bahasa Indonesia (untuk SMP/MTs
Kelas VII) Karya Atikah Anindyarini dan Sri Ningsih Buku kedua yang dianalisis berjudul
Bahasa Indonesia (untuk SMP/MTs Kelas VII)
(selanjutnya disingkat BI7 AA&S) yang disusun oleh Atikah Anindyarini dan Sri Ningsih,  diterbitkan  oleh  Pusat  Perbu- kuan, Departemen Pendidikan Nasional pada tahun 2008 dan memiliki ketebalan v + 154 halaman.
Dimensi mengidentifikasi komponen ekosistem (abiotik dan biotik) ditampilkan pada Pelajaran 1 dan 10. Pelajaran menya- jikan tema Menjaga Kelestarian Lingkungan . Pentingnya air (Pelajaran 1)disajikan baik pada pengantar pelajaran, cerita pengala- man yang mengesankan, teks bacaan, ru- brik Rehat Sejenak, maupun bacaan soal pada Uji Kompetensi 1 (BI7 AA&S, 2018: 1, 5, 6, 7, 8, 12, dan 13).
Unsur  identifikasi  ekosistem  biotik lain yang dimuat dalam buku ini adalah udara,  tanah,  dan  musim.  Selain  itu, terdapat juga unsur abiotik yang berupa unsur ekosistem waduk, pantai, dan laut.
Teks yang berjudul Tamasya ke Masa Silam membahas cahaya matahari.
Materi  yang  bermuatan  identifikasi unsur ekosistem  biotik banyak ditemukan pada Pelajaran 8 yang bertema Peningka- tan Hasil Pertanian dan Pelajaran 10 yang bertema Menjaga Kelestarian Alam . Unsur biotik yang terdapat pada buku ini adalah tumbuhan.  Terdapat  pula  sebuah  teks hasil wawancara yang membahas cabai kathur serta keunggulannya. Aspek biotik lainnya adalah hewan. Pada  Pelajaran  1  terdapat  sebuah  teks pengalaman  yang  mengesankan  yang membahas pencegahan demam berdarah. Dalam  teks  tersebut  dibahas  tentang nyamuk.  Dalam  soal  Uji  Kompetensi  1 terdapat  unsur  biotik  kerang.  Bagian Rubrik Rehat Sejenak Pelajaran 8 mem- bahas unsur biotik hewan, yakni wereng dan  kumbang  lembing.  Pada  Pelajaran 10  terdapat  sebuah  teks  laporan  hasil wawancara mengenai pelestarian penyu di Sulawesi Utara, teks bacaan yang ber - judul Keindahan Alam Bawah Laut memba- has secara detail mengenai penyu laut dan berbagai macam  ikan hias (BI7 AA&S, 2008: 132 ). Buku BI7 AA&S juga memuat materi dimensi memahami fungsi dan kegunaan komponen ekosistem. Subdimensi abiotik ditampilkan dalam bentuk ulasan menge- nai kegunaan air bersih secara implisit. “... saluran air agar tetap mengalir lancar. ... Hidup sehat diawali dari lingkungan yang sehat” . Apabila air mengalir lancar, per- tumbuhan nyamuk penyebab demam ber- darah tidak berkembang, maka masyarakat terhindar dari penyakit demam berdarah (BI7 AA&S, 2008: 5 dan 7).
Muatan  materi  memahami  sistem pengelolaan  lingkungan  dalam  buku ini dimunculkan pada beberapa bagian
untuk  aspek  abiotik  dan  biotik,  seperti terlihat pada Rubrik Rehat Sejenak Pela- jaran 1 yang membahas cara pengolahan sampah  kering  (anorganik), “...  tempat sampah sebaiknya yang tertutup ....” dan teks soal nomor 9 Uji Kompetensi 1 yang mem - bahas mengenai pengolahan air limbah yang harus sesuai dengan ketentuan baku mutu limbah cair, “...pengolahan limbar cair perusahaan tersebut tidak melebihi ketentuan baku mutu limbah cair” , serta  penyampaian amanat kepada anak dilakukan dengan memaparkan  kondisi  memprihatinkan ulah  manusia  yang  demi  keuntungan komersial justru melalaikan kelestarian lingkungan (BI7 AA&S, 2008: 11 & 12). Materi lain yang memuat aspek abiotik adalah Rubrik Rehat Sejenak Pelajaran 1 yang membahas cara pengolahan sampah basah (organik) ( “...pisahkan antara sampah kering dan sampah basah.” ) dan Uji Kom - petensi Semester 2, yaitu teks yang ber- judul Pontianak Kembangkan Lidah Buaya di Lahan Gambut . Melalui bacaan ini, anak akan  memahami  bahwa  tanah  gambut apabila diolah dengan benar ternyata da- pat dimanfaatkan untuk budidaya lidah buaya (BI7, 2008: 147).
Sementara itu, aspek biotik ditampil- kan melalui materi soal esai Uji Kompetensi 1 berupa teks yang berjudul Hutan Kon- servasi Dirambah yang membahas menge- nai  penebangan  liar  di  Taman  Wisata Alam (TWA) Asuansang (BI7, 2008:11). Se- lain itu, terdapat sebuah hasil wawancara pada uji Kompetensi 8 yang membahas efisiensi pengolahan sayuran aeroponik ( “Pemasaran sayuran aeroponik mudah ...” ) dan teks pada Uji Kompetensi Semester 2  berjudul Pontianak  Kembangkan  Lidah
Buaya di Lahan Gambut yang menjelaskan bahwa lidah buaya dapat diolah menjadi minuman, shampo, jus, dodol, dan maka- nan (BI7 AA&S, 2008: 115 &147).
Untuk  komponen  memahami  tata nilai lingkungan, buku ini menampilkan materi bermuatan subdimensi nilai keari- fan lokal, normatif, religius, dan literer.
Paparan tentang kebiasaan warga Desa Lalumpe  yang  gemar  menyelamatkan penyu di Pantai Tulaun dengan cara me- laporkan pencuri penyu  kepada kepala desanya ( “... setiap kali ada yang menangkap penyu, penduduk melaporkan kepada saya.” ) dan bantuan dari World Wide Life Fund (WWF) berupa uang segar, kakus umum, dan instalasi air bersih untuk warga yang terbukti  tidak  menangkap  penyu  pada Pelajaran 10 mengungkapkan aspek nilai kearifan lokal (BI7 AA&S, 2008: 137). Nilai literer dan religius dikemukakan pada Pelajaran 1 melalui dongeng Si Janda dan Ketela Pohon yang memberi pemaha- man kepada anak bahwa kehidupan di bawah kendali kuasa Tuhan (BI7 AA&S, 2008: 3). Hal tersebut dilengkapi dengan muatan subdimensi nilai normatif mela- lui  sajian  teks  berjudul Keindahan Alam Bawah  Laut yang  di  dalamnya  terdapat penjelasan hukum adat yang berlaku di Bali ( “... kami nelayan bebas sianida! Jika ada yang melanggar, hukum adat berbicara dan sanksinya bisa berupa pengucilan oleh seluruh warga desa” (BI7 AA&S, 2008: 137). Nilai-nilai literer dalam buku ini di- wakili oleh dongeng (legenda) yang ber- judul Si Janda dan Ketela Pohon , cerita anak yang berjudul Kebaikan Berbuah Kebaikan,
teks  bacaan  pada  soal  Uji  Kompetensi yang berjudul Marty, Saat Pak Jago Sakit, Asal  Usul  Nama  Madura, puisi Paman- paman  Tani  Utun karya  Piek Ardiyanto Supriyadi, cerpen Tamasya ke Masa Silam, dan  puisi berjudul Serenade Pagi: Dusun Nenekku  dalam  Kerinduan .  (BI7 AA&S, 2008: 44-45, 58, 75, 113, 134, dan 138) Buku  ini  juga  memuat  materi  yang menunjukkan sikap menghargai lingkung- an serta keprihatinan terhadap kerusakan lingkungan seperti tampak pada Pengan- tar Pelajaran 1 penulis memaparkan kon- disi  lingkungan  yang  sudah  mengkha- watirkan  karena  tercemar  dan  menga- jak  siswa  untuk  peduli  dan  menjaga kelestarian  lingkungan, “...  jika  seluruh masyarakat  peduli  dan  ikut  menjaga  serta
melestarikannya, kerusakan lingkungan pasti dapat dicegah”. Pada bagian lain, teks pe- ngalaman  pribadi  yang  membahas  de- mam berdarah juga mengajak siswa untuk turut  menjaga  kebersihan  lingkungan sekitar dengan bekerja bakti, “... akhirnya, mereka bekerja bakti membersihkan lingkung- an  sekitar,  menguras  bak  mandi,  ....” (BI7 AA&S, 2008: 1& 5). Unsur kecerdasan ekologis pada kom - ponen melakukan adaptasi tingkah laku terhadap lingkungan abiotik dan biotik secara  singkat  disinggung  melalui  teks yang berjudul Keindahan Alam Bawah Laut .
Di dalam teks tersebut dijelaskan bahwa di Bali terdapat kesepakatan para nelayan untuk tidak menggunakan sianida saat mencari  ikan  di  laut,  yang  melanggar kesepakatan akan mendapatkan sanksi. Oleh karena itu, siswa didorong untuk tidak melanggar larangan tersebut saat berada di Bali demi menjaga laut yang sehat (BI7 AA&S, 2008: 137) Penyajian  komponen  memecahkan masalah yang timbul dari dampak ling- kungan  disajikan  dalam  Rubrik Rehat Sejenak. Siswa diajak untuk turut ambil bagian menjaga kebersihan lingkungan. Siswa harus memiliki kesadaran pribadi untuk  memisahkan  sampah  anorganik dan organik. Sampah yang berupa kertas bekas, kantong plastik, botol, dan kaleng bekas dijadikan satu pada tempat sampah anorganik (BI7 AA7S, 2008: 11). Buku  ini  juga  memuat  komponen melestarikan sumber lingkungan hidup. Dalam teks yang berjudul Keindahan Alam Bawah  Laut siswa  diberi  pemahaman bahwa  cita-cita  masyarakat  mengenai kelestarian lingkungan (kelestarian air) dapat diupayakan dengan penyusunan hukum yang jelas. Hukum tersebut selan- jutnya dipublikasikan dan dengan sanksi yang mengikat niscaya masyarakat jera mengulangi perbuatan yang merugikan lingkungan (BI7 AA&S, 2008: 137). Berdasarkan  sembilan  komponen
kecerdasan  ekologis  yang  dirumuskan,
semua sudah tersaji dalam buku ini. Di dalamnya, terdapat muatan 21 aspek dari 32 aspek kecerdasan ekologis yang diru- muskan.  Dengan kata  lain, buku  terse- but  memuat  100%  dimensi  kecerdasan ekologis dan 65,63% untuk subdimensi kecerdasan ekologis. Dapat dikemukakan bahwa kelebihan buku ini adalah (1) materi, tugas, dan lati- han soal sudah sesuai dengan kompetensi dasar yang akan dipelajari oleh siswa dan (2) setiap bagian pelajaran dalam buku ini sudah diberi materi pengantar pembelaja- ran yang dibutuhkan oleh siswa. Adapun hal-hal yang tercatat sebagai kekurangan buku ini, antara lain dikemukakan berikut ini. (1) Aspek dan indikator yang perlu diberikan  kepada  siswa  tidak  merata, bahkan  ada  aspek  dan  indikator  yang sama sekali tidak ada di dalam buku pela- jaran ini. (2) Tugas dan latihan soal juga masih kurang dalam memuat aspek dan indikator tentang ekosistem baik abiotik maupun biotik.

## 3.  Bahasa  Indonesia  untuk  SMP/MTs
Kelas IX Karya Atikah Anindyarini,
Yuwono, dan Suhartanto Buku  ketiga  yang  dianalisis  adalah Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs Kelas IX Atikah Anindyarini, Yuwono, dan Suhar - tanto  (selanjutnya  disingkat  BI9 AAYS) yang diterbitkan oleh Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional pada tahun 2008, dengan tebal buku194 + vii halaman. Berdasarkan hasil analisis, ditemukan sembilan  komponen  kecerdasan  ekolo- gis dan 23 aspek dari 32 aspek. Apabila ditinjau dari persentase kemunculannya, komponen  kecerdasan  ekologis  telah mencapai  100%;  sedangkan  persentase kemunculan aspek kecerdasan ekologis 71,87%.
Bagian-bagian  kecerdasan  ekologis yang  dimunculkan  dalam  buku  BI9 AAYS dideskripsikan berikut ini. Muatan mengidentifikasi  komponen  ekosistem
abiotik  dan  biotik.  Wacana  Pelajaran 1  memuat  unsur  air  dan  cahaya.  Hal tersebut diulang kembali pada uji kom- petensi ( “Biji kopi itu dicuci hingga bersih dan dijemur dua-tiga hari agar benar-benar kering.” ). Sinopsis novel pada Pelajaran
7 menyebutkan beberapa unsur abiotik, yaitu air, sinar matahari, dan sawah  (BI9 AAYS, 2008: 3, 15, dan 17). Aspek biotik dalam buku BI9 AAYS diperkenalkan kepada siswa melalui kuti- pan “... daun pisang ....” dan “... buah nangka
....”. Keduanya  merupakan  tumbuhan yang masuk pada unsur biotik. Selanjut- nya, pada Uji Kompetensi Semester 1 di- sebutkan unsur biotik berupa hewan (itik) dan pada wacana Pelajaran 7 disebutkan tanaman padi dan melon. Pada wacana lain disebutkan unsur subdimensi biotik berupa  hutan mangrove, ikan, kayu, dan kera berhidung panjang dan berbulu ku- ning emas (BI9 AAYS, 2008: 7, 9, 92, 123, dan 188).
Komponen  memahami  fungsi  dan kegunaan  komponen  ekosistem  aspek abiotik dan biotik. Pada wacana ditemu- kan kalimat, “Biji kopi itu dicuci hingga bersih  dan  dijemur  dua-tiga  hari  agar benar-benar  kering.”  Kalimat  tersebut memberikan pemahaman kepada siswa bahwa salah satufungsi air adalah untuk mencuci;  sedangkan  fungsi  cahaya  un - tuk menjemur. Pada bacaan Pelajaran 7 siswa diberi pemahaman mengenai fungsi unsur abiotik yang berupa airberfungsi untuk mengairi sawah (BI9 AAYS, 2008: 3 & 117).
Buku  BI9 AAYS  menyajikan  materi pada salah satu soal Uji Kompetensi Se - mester  1  berupa  sebuah  paragraf  yang mengandung  subdimensi  biotik,  “Itik Indonesia baik sekali diternakkan. Peme- liharaannya sederhana , telurnya banyak, dan  memiliki dayatahan tahan yang baik terhadap penyakit.  Ia kuat sekali berjalan jauh” (BI9 AAYS, 2008: 92).
Komponen  memahami  sistem  pe- ngelolaan lingkungan disajikan buku BI9
AAYS  berkaitan  dengan  aspek  abiotik saja. Pelajaran 7 memberikan pemahaman terhadap siswa mengenai sistem pengelo- laan unsur abiotik (air) secara tepat(BI9 AAYS, 2008: 117).
Komponen  memahami  tata  nilai lingkungan pada buku ini disampaikan berhubungan dengan nilai kearifan lokal dan normatif. Nilai kearifan lokal yang biasanya  berhubungan  dengan  nilai- nilai pada daerah tertentu, dalam buku pelajaran ini disajikan berkaitan dengan lingkungan biotik.
Uji Kompetensi Pelajaran 7 menyaji - kan bacaan yang memberikan pemaha- man kepada siswa mengenai nilai kearifan lokal  di  daerah  tempat  diceritakannya peristiwa  (Banjar), “Seorang  arsitek  pe- ngairan di Banjar baru saja selesai mengubur kepala kerbau untuk mengeringkan rawa Lak- bok.” Dari penggalan kalimat tersebut siswa dapat  memahami  bahwa  nilai  kearifan lokal  di  daerah  Banjar  menggunakan kepala kerbau untuk mengeringkan rawa
(BI9 AAYS, 2008: 126).
Komponen menunjukkan sikap meng- hargai  lingkungan  serta  keprihatinan atas kerusakan/pencemaran lingkungan dikemukakan  melalui  deskripsi  subdi- mensi aspek abiotik dan biotik. Dijelaskan bahwa  salah  satu  wujud  keprihatinan yang perlu ditunjukkan oleh siswa ada- lah  sikap  prihatin  terhadap  kerusakan lingkungan  abiotik.  Buku  pelajaran  ini memuat bacaan-bacaan yang mendorong siswa untuk menunjukkan sikap kepriha- tinannya tersebut (BI9 AAYS, 2008:101).
Sinopsis  novel Kemarau karya A.A. Navis pada Pelajaran 7 merupakan contoh muatan  yang  mendorong  siswa  untuk menunjukkan  sikap  prihatin  terhadap kerusakan unsur abiotik. “Para petani se- makin merasa berputus asa karena musim kemarau  yang  panjang  ...  Keadaan  itu membuat mereka tdak mau lagi mengo- lah sawah atau mengairi sawah mereka.” Sikap yang muncul yaitu keprihatinan ter- hadap kondisi sawah yang diterlantarkan oleh para petani (BI9 AAYS, 2008:117).
Komponen melakukan adaptasi ting- kah laku terhadap  lingkungan abiotik dan abiotik. Setiap manusia diwajibkan untuk bisa  beradaptasi  dengan  lingkungan sekitar.  Dengan  adaptasi  tersebut,  ma- nusia dapat dengan mudah berinteraksi dalam kehidupannya. Salah satu adaptasi yang diperlukan adalah adaptasi dengan lingkungan  abiotik.  Bacaan  Pelajaran  7 menunjukkan contoh strategi beradaptasi dengan lingkungan abiotik.
“Suatu hari ada seorang bocah kecil ber- nama Acin yang membantunya mengairi sawah sehingga keduanya saling bergan- tian mengambil air di danau dan mengairi sawah ....” (BI9 AAYS, 2008:117).
Siswa mengerti harus bertingkah laku seperti apa untuk menghadapi musim ke- marau dengan cuaca yang sangat panas. Komponen  memecahkan  masalah
yang  timbul  dari  dampak  lingkungan dikemukakan  dalam  beberapa  bentuk. Pada  wacana  Pelajaran  7  siswa  secara individual  diberi  strategi  menyikapi permasalahan yang muncul akibat dari lingkungan abiotik. Siswa tetap harus bisa memanfaatkan lahan pertanian meskipun dalam cuaca yang panas (musim kema- rau) (BI9 AAYS, 2008:123).
Komponen  mengelola/melestarikan sumber lingkungan hidup pada buku ini dikemukakan dalam beberapa unsur. Di dalam buku pelajaran ini disajikan materi- materi  yang  memberikan  cara  kepada siswa secara individual untuk melestari- kan unsur abiotik dan biotik, di antaranya tersaji dalam contoh teks pidato. Dalam teks  pidato  dimuat  strategi  untuk  me- lestarikan unsur abiotik, antara lain: (1) Menjaga kebersihan, membuang sampah pada  tempatnya  sehingga  kota  terlihat bersih  dan  (2)  Menjaga  program  kali bersih  yang  sudah  dicanangkan.  Tidak membuang sampah ke sungai membuat aliran air lancar, tidak banjir, dan tidak menyebabkan polusi air. Isi pidato juga memberikan  cara  untuk  melestarikan unsur biotik, yakni dengan menjaga ta-
man dan memeliharanya, sesekali dengan merawat dan membersihkan taman (BI9 AAYS, 2008: 133).
Komponen memanfaatkan lingkung- an secara positif dalam buku ini hanya ditampilkan pada satu aspek, yaitu aspek biotik. Pelajaran 1 memberikan cara kepa- da siswa untuk bisa memanfaatkan unsur abiotik secara positif. “Biji kopi itu dicuci hingga bersih dan dijemur dua-tiga hari agar benar-benar kering.” Dari kalimat tersebut siswa dapat memanfaatkan air untuk mencuci biji kopi dan menjemurnya menggunakan  cahaya.  Pemanfaatan kedua  unsur  ini  sangat  positif  karena memberikan keuntungan bagi pengguna (BI9 AAYS, 2008: 3).
Sebagaimana layaknya buku sekolah elektronik yang telah lolos peniaian oleh Badan  Standar  nasional  pendidikan, materi, tugas, dan latihan soalyang terda- pat dalam buku ini sudah sesuai dengan kompetensi dasar yang harus dipelajari oleh  siswa.  Sementara  itu  ditinjau  dari perpektif  muatan  kecerdasan  ekologis, kekurangan yang terdapat dalam buku ini adalah (1) ada sejumlah apek kecerdasan ekologis yang tidak tersaji dan (2) muatan aspek  dan  indikator  tentang  ekosistem baik abiotik maupun biotik pada tugas dan latihan/ soal masih kurang.

## 4.  Bahasa dan Sastra Indonesia 3 untuk
SMP/MTs  Kelas  IX Karya  Maryati dan Sutopo Buku keempatyang menjadi objek ka- jian dalam penelitian ini berjudul Bahasa dan Sastra Indonesia 3 untuk SMP/MTs Kelas IX karyaMaryati dan  Sutopo (selanjutnya disingkat BSI3 MS) yang diterbitkan oleh Penerbit Erlangga pada tahun 2008 dan memiliki ketebalan sejumlah x+228 hala- man. Berdasarkan hasil analisis yang telah dilakukan,  hanya  ditemukan  tiga  dari sembilan  komponen  kecerdasan  ekolo- gis dalam buku pelajaran tersebut, yakni mengidentifikasi  komponen  ekosistem,
memahami  fungsi  dan  kegunaan  kom- ponen ekosistem, serta memahami sistem pengelolaan lingkungan. Jika ditinjau dari segi  komponennya,  buku  pelajaran  ini hanya menampilkan lima dari sembilan kompoen kecerdasab ekologis (55,55%). Sementara itu,jika ditinjau dari aspeknya, buku ini hanya mengakomodasi delapan dari 32 aspek kecerdasan ekologis yang ada (25%).
Hasil  analisis  tiap  komponen  dan aspek dapat dipaparkan berikut ini. Mua- tan kecerdasab ekologis pertama adalah mengidentifikasi  komponen  ekosistem, baik aspek abiotik maupun biotik disaji- kan pada buku BSI3 MS. Buku ini banyak memuat unsur abiotik yang harus dikenali oleh siswa, seperti tampak pada kutipan cerita pada Pelajaran 1 berikut, “Matahari semakin hangat melelehkan selapis tipis salju.” (BSI3  MS,  2008:  7).  Sementara  muatan aspk biotik seperti tampak pada kutipan cerita  “Anak-anak  asrama  suka  meng- ganggu.  Mengambil  tomat.  Mengambil ikatan  kacang.  Bukan  untuk  dimakan, hanya untuk mengganggu Mang Sayur yang baik hati (BSI3 MS, 2008: 3). Pemahaman  fungsi  dan  kegunaan ekosistem pada aspek abiotik dan biotik dalam buku BSI3 MS ditampilkan kutipan cerpen berjudul “Emak” yang di dalam- nya ditemukan kutipan “Tadi, saat aku cuci nggak ada noda kayak gini.” (BSI3 MS, 2008: 69)  dan  Nabila  menyirami  bunga  tadi sore.” (BSI3 MS, 2008: 100). Kutipan terse- but  menyebutkan  fungsi  unsur  abiotik air, yaitu  untuk mencuci dan menyirami bunga. Sementara itu, usur biotik antara lain terdapat pada bagian Uji Kompetensi buku  BSI3  MS,  seperti  pada  kutipan “Jamu Tradional Temu Lawak Akan me- nyembuhkan keluhan Anda: Nyeri perut, muka pucat, sering pusing,dan berbagai keluhan  penyakit  lain  (BSI3  MS,  2008:
137).  Hal  itu  memberikan  pemahaman mengenai  fungsi  dan  kegunaan  unsur biotik tanaman temulawak yang berman- faat menyembuhkan keluhan nyeri perut,
muka pucat, sering pusing,dan berbagai keluhan penyakit lain. Berkenaan dengan pemahaman sistem pengelolaan lingkungan, buku ini hanya menampilkan materi yang berkaitan de- ngan aspek biotik, seperti tampak pada bagian  Uji  Kompetensi  nomor  11(BSI3 MS, 2008: 141). Dalam kutipan tersebut ditekankan pentingnya pemupukan yang berimbang  untuk  mendapatkan  padi berkualitas. Buku ini juga memiliki muatan me- ngenai pemahaman tata nilai lingkungan, baik  pada  aspek  nilai  religius  maupun normatif. Pada kutipan cerpen terdapat kalimat  “Apabila  kupandang  air  muka ayah,  aku  merasa  senang.  Mukanya bersih karena berkali-kali dicuci apabila mengambil air sembahyang.” Selanjutnya dalam  kutipan  cerpen  ditemukan  kali- mat “Lestarikan lingkungan kita sebagai wujud  syukur  kita  kepada  Sang  Maha Pencipta” (BSI3 MS, 2008: 10 & 94). Meskipun tidak banyak, buku ini juga mengandung nilai kecderdasan ekologis yang  berkenaan  dengan  menunjukkan sikap  positif  terhadap  lingkungan  (ke- prihatinan dan menghargai) pada aspek biotik yang ditampilkan dalam BSI3 MS tidak begitu banyak. Sebagai contoh dapat kemukakan kutipan puisi berikut ini:
Untuk Kita Renungkan ... Anak menjerit-jerit, asap panas memba- kar
Lahar dan badai menyapu bersih
Ini bukan hukuman hanya satu isyarat Agar kita mesti banyak berbenah ...
Ditinjau dari kriteria yang ditetapkan BSNP, buku ini memiliki sejumlah kele- bihan sebagai berikut. (21) Setiap bagian pelajaran diawali dengan pengantar yang menunjukkan  pentingnya  penguasaan kompetensi  dasar  tertentu  bagi  siswa. (2) Uji latih kompetensi, uji kebahasaan,
dan uji kompetensi sudah sesuai dengan kompetensi dasar yang harus dipelajari oleh  siswa.  (2)  Setiap  bagian  pelajaran dalam buku ini sudah diberi materi peng- antar pembelajaran yang dibutuhkan oleh siswa. Sementa itu, kekurangan buku ini, khsusnya jika dilihat dari perpektif mua- tan  kecerdasan  ekologis,  banyak  apek kecerdasan  ekologis  yang  tidak  tersaji dan belum mampu memberikan pemaha- man yang memadai bagi siswa mengenai pentingnya  menjaga  dan  melestarikan lingkungan.
SIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian dan pem- bahasan  dapat  dikemukakan  beberapa simpulan  sebagai  berikut. Pertama ,  ke- cerdasan  ekologis  adalah  kemampuan manusia dalam berinteraksi dengan ling- kungan  serta  kemampuan  beradaptasi, mengontrol,  mengatur,  mempeduli, menjaga, melestarikan, dan memanfaat- kan lingkungannya demi kelangsungan hidup manusia. Komponen yang tercakup dalam kecerdasan ekologis meliputi (1) mengidentifikasi  komponen-komponen ekosistem;  (2)  memahami  fungsi  dan kegunaan komponen ekosistem; (3) me - mahami  sistem  pengelolaan  alam  dan lingkungan;  (4)  memahami  tata  nilai lingkungan, yang meliputi nilai kearifan lokal,  nilai  religius,  dan  nilai  normatif; (5) menunjukkan keprihatinan atas keru- sakan lingkungan atau pencemaran ling- kungan; (6) melakukan adaptasi tingkah laku terhadap lingkungan; (7) memecah - kan masalah yang timbul dari dampak lingkungan; (8) mengelola/melestarikan sumber daya alam; dan (9) memanfaatkan lingkungan secara positif.
Kedua , komponen-komponen kecer- dasan  ekologis  di  atas  tersaji  secara variatif  dalam  buku  pelajaran  bahasa Indonesia untuk siswa SMP; dari buku yang hanya memuat tiga komponen ke- cerdasan ekologis sampai dengan buku yang  memuat  semua  komponen  kecer-
dasan  ekologis.  Buku  pelajaran  bahasa Indonesia  untuk  SMP  pada  umumnya masih lebih dominan menyajikan hal-hal yang bersifat pengetahuan dan belum me- nekankan pada internalisasi nilai kecer- dasan ekologis serta penerapannya, baik berupa adaptasi tingkah laku terhadap lingkungan,  pemecahan  masalah  yang timbul dari dampak lingkungan, pengelo- laan/pelestarikan sumber daya alam, dan pemanfaatan lingkungan secara positif.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Artikel ini merupakan sebagian dari hasil penelitian eksploratif untuk mengem- bangkan model Buku Teks Bahasa Indo- nesia Berbasis Kecerdasan Ekologis bagi Siswa SMP. Penelitian ini terlaksana atas bantuan dana dari Direktorat Penelitian Pengabdian  kepada  MasyarakatDikti melalui Skim Hibah Kompetensi (Hikom) dengan  nomor  kontrak  339/UN27.11/ PL/2015. Atas kesempatan yang diberikan kami mengucapkan terima kasih. Ucapan terima kasih juga kami sampaikan kepada kepala sekolah dan guru bahasa Indonesia SMP di Surakarta termpat penelitian ini dilaksanakan.  Kepada  redaksi  LITERA terima kasih atas dimuatnya artikel ini.

## DAFTAR PUSTAKA
As-syakur, A.R.,  dkk.  2010.  “Studi  Pe- rubahan Penggunaan Lahan di DAS Badung”. Dalam Jurnal Bumi Lestari,
Vol. 10, No. 2. pp. 200-208. Capra, Fritjof. 1997. The Web of Life: A New Scientific Understanding of Living Sys- tems . London: Flamingo.
Capra, Fritjof.  2004. The Hidden Connec- tions: A Science for Sustainable Living .
London: Flamingo.
Cunningsworth, Alan. 1995. Choosing Your
Coursbook . Oxford: Heinemann.
Goleman, Daniel. 2009. Ecological Intelle- gence: How Knowing the Hidden Impact of What We Buy Can Change Everything , New York: Broadway Books.
Kasia,  Rahmad,  dkk.  2011. Penanganan
Masalah Pembalakan Liar di Kawasan Ulu Masen, Aceh: Strategi, Aksi dan Tujuan di Masa Yang Datang . Aceh: Laporan Fauna & Flora International.
Keraf, A. Sonny. 2014. Filsafat Lingkungan Hidup: Alam  sebagai  Sebuah  Sistem
Kehidupan Bersama Fritjof Capra . Yog - yakarta: Kanisius. Pilgrim,  Sarah  E.,  et.al.  2008.  “Ecologi- cal  Knowledge  is  Lost  in  Wealthier Communities and Countries”. Envi- ronmental Science & Technology/Vol. 42, No. 4.
Richards,  Jack C. 2002. Curriculum De- velopment in Language Teaching . New York: Cambridge University Press. Riswan,  Henna  Rya  Sunoko,  dan Agus Hadiyarto. 2011. “Pengelolaan Sampah Rumah Tangga di Kecamatan Daha Selatan”. Jurnal Ilmu Lingkungan Vol.9, No. 1, April 2011. Santoso,  Harry.  2012.  “Aplikasi  “SSOP BANTAL”  Berbasis  DAS  untuk  Pe- nanggulangan Banjir dan Tanah Long- sor. Jurnal  Penanggulangan  Bencana Volume 3 Nomor 1, Tahun 2012.
Sartohadi,  Junun  dan  Suyono.  2003.
“Mencermati  Penyebab  Banjir  Pan- tai Utara Jawa Tengah pada Satuan
Wilayah Sungai Pemali-Comal”. Pro- siding  Lokakarya  Nasional  dengan Tema Menuju Pengelolaan Sumber- daya  Wilayah  Berbasis  Ekosistem untuk  Mereduksi  Potensi  Konflik Antardaerah. Soemarwoto, Otto. 1991. Ekologi, Lingku- ngan Hidup, dan Pembangunan . Jakarta: Djambatan. Suganda, Emirhadi, Yandi Andri Yatmo, dan  Paramita  Atmodiwirjo.  2009.
“Pengelolaan Lingkungan dan Kon- disi Masyarakat pada Wilayah Hilir Sungai”. Makara,  Sosial  Humaniora , Vol. 13, No. 2, Desember 2009: 143- 153. Turner,  Nancy  J.,  Ignace,  Marianne Boelscher, and Ignace, Ronald. 2000. “Traditional  Ecological  Knowledge And Wisdom Of Aboriginal Peoples
In  British  Columbia”.  Ecological Applicationis, 10 (5), 2000, pp. 1275-
1287, 2000 by the Ecological Society of America. Utina, Ramli. 2012. “Kecerdasan Ekologis dalam  Kearifan  Lokal  Masyarakat Bajo Desa Torosiaje Provinsi Goron- talo”. Makalah . Dimuat dalam Prosid- ing Konferensi dan Seminar Nasional Pusat Studi Lingkungan Hidup Indo- nesia Ke 2, 13-15 September 2012 di Mataram. Wills, Jane. 1996. A Framework for Task-
Based Learning . England: Longman.
Widdowson, H.G. 1987. “The Teaching of English as Communication” The Com- municative Approach to Language Teach- in g, (ed) C.J. Brumfit dan K. Johnson. Oxford: Oxford University Press. http://www.republika.co.id/berita/na- sional/umum/14/03/04/n1wxjl-bnpb- 245-orang-meninggal-akibat-bencana-
2014