Belajea: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 7, No 2, 2022; 193-206 p-ISSN 2548-3390; e-ISSN 2548-3404, DOI: 10.29240/belajea.v7v2.2126 available online at:http://journal.staincurup.ac.id/indek.php/belajea

## Perspektif Pendiri dan Respons Masyarakat Dalam Pendirian Sekolah Islam Terpadu
Ifnaldi Institut Agama Islam Negeri Curup ifnaldi1965@gmail.com
Abstract: Rejang Lebong Regency is the oldest district in Bengkulu Province. In 1967 before splitting using the South Sumatra Province, Rejang Lebong Regency as the center of government. Curup as the capital of the district is  known  for  using  good  manners,  polite  manners,  and  the  people  who  are  religious  and  identified  by  the community as using a religious education city. The perspective of establishing an Islamic school has pillars as its basis,  including:  (1)  Islamic  education  services;  (2)  activating  Islamic  da'wah;  (3)  empowering  the  younger generation;  (4)  maintaining  belief  based  on  the  threat  of  apostasy,  and;  (5)  maintaining  the  ideology  of  the sect/organization. The method used in this research is descriptive qualitative. Research is conducted based on facts or phenomena that exist empirically in life and life. This research was conducted at the Rabby Rabiyah Integrated Islamic Elementary School, an Al-Islah Curup Education Foundation. This data collection was carried out for 2 months in Telpel Rejo Village, Curup Tengah District, Rejang Lebong Regency. The data sources were in the form of recordings of conversations and notes from observations. Data Collection Techniques Researchers are the key  instruments  that  go  directly  to  the  field  to  collect  data.  While  complementary  instruments  in  the  form  of cassettes,  tape  recorders,  and  other  writing  instruments.  The  techniques  used  are  tapping/observing  techniques, engaging  listening  techniques,  recording  techniques,  and  note-taking  techniques.  Data  were  collected  for approximately  2  months  in  various  ways,  namely  taking  notes,  interviewing  and  recording.  The  data  analysis technique used is inductive and deductive techniques. This means that after the data is collected, the data must first  be  adjusted  to  the  existing  theory.  Furthermore,  from  the  theory  back  to  the  data  and  facts  found.  The suitability of data and theory can strengthen existing theories but can also produce new theories.
Keywords: Founder's  Perspective  and  Community  Response  and  Background  of  the  Establishment  of  an Integrated Islamic School
Abstrak: Kabupaten  Rejang  Lebong merupakan kabupaten yang paling  tertua dalam Provinsi Bengkulu. Tahun 1967 sebelum berpisah memakai Provinsi Sumatra Selatan Kabupaten Rejang Lebong  inilah sebagai pusat pemerintahannya.  Curup sebagai ibu kota  kabupatennya terkenal memakai budi  perkerti yang baik, tata krama yang santun, dan masyarakat yang relegius dan diidentikan masyarakat memakai kota  pendidikan yang relegius.  Perspektif  pendidirian  sekolah Islam  ini  ada  pilar  sebagai  dasarnya  antara  lain:  (1)  layanan  pendidikan  Islam;  (2)  penggiatan dakwah Islam; (3) pemberdayaan generasi muda; (4) mempertahankan kepercayaan berdasarkan ancaman  pemurtatan,  dan;  (5)  mempertahankan  ideologi  mazhab/organisasi. Metode  yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Penelitian dilakukan berdasarkan fakta atau fenomena yang ada secara empiris dalam hidup dan kehidupan. Penelitian ini dilakukan di sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Rabby  Rabiyah  sebuah  Yayasan  Pendidikan  Al-Islah  Curup.
Pengambilan  data  ini  dilakukan  selama  2  bulan  di  Kelurahan  Telpel  Rejo  Kecamatan  Curup Tengah  Kabupaten  Rejang  Lebong  Sumber  data  berupa  hasil  rekaman  dari  percakapan  dan catatan dari hasil pengamatan. Teknik Pengumpulan Data peneliti adalah instrumen kunci yang terjun langsung ke lapangan untuk mengumpulkan data. Sedangkan instrumen pelengkap berupa kaset, tape rekorder, dan alat tulis lainnya. Teknik yang digunakan adalah  teknik  sadap/simak, teknik simak libat cakap, teknik rekam, dan teknik catat. Data dikumpulkan lebih kurang 2 bulan dengan  berbagai  cara  yaitu  mencatat,  wawancara,  dan  merekam.  Teknik  analisis  data  yang digunakan adalah teknik induktif dan deduktif.. Artinya setelah data dikumpulkan maka, terlebih
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup, Indonesia ISSN: 2548-3390 (p); 2548-3404 (e) Volume 7, Number 2, 2022 | page: 193-206 DOI: 10.29240/belajea.v7v2.2126
dahulu data disesuaikan dengan teori yang ada. Selanjutnya dari teori kembali ke data  dan fakta yang ditemukan. Kesesuaian data dan teori bisa saja memperkuat teori yang ada akan tetapi bisa, pula menghasilkan teori baru.
Kata  Kunci: Perspektif  Pendiri  Dan  Respons  Masyarakat  Dan  Latar  Belakang  Pendirian Sekolah Islam Terpadu
P ENDAHULUAN
Kabupaten  Rejang  Lebong merupakan kabupaten yang paling  tertua dalam Provinsi  Bengkulu.  Tahun  1967  sebelum  berpisah memakai Provinsi Sumatra  Selatan  Kabupaten  Rejang  Lebong  inilah sebagai pusat pemerintahannya. Curup sebagai ibu kota kabupatennya terkenal memakai budi perkerti yang baik, tata krama yang santun, dan masyarakat yang relegius dan diidentikan masyarakat memakai kota pendidikan yang relegius. Rejang Lebong memakai karakterisitik keberagamaan penduduk secara generik dikuasai muslim. Data dari Direktorat  Jenderal  Kependudukan  dan  Pencatatan  Sipil  (Dukcapil) Kementerian  Dalam  Negeri  (Kemendagri),  jumlah  penduduk  Bengkulu sebanyak  2,03  juta  jiwa  pada  Juni  2021. Penduduk  Bengkulu  yang  beragama Kristen  ada  32,97  ribu  jiwa  atau  1,62%.  Sebanyak  8,06  ribu  jiwa  atau  0,4% penduduk  Bengkulu  beragama  Katolik.  Sebanyak  4,19  ribu  jiwa  atau  0,21% penduduk Bengkulu memeluk agama Hindu. Terdapat pula 2,11 ribu jiwa atau 0,1%  penduduk  di  provinsi  tersebut  yang  beragama  Buddha.  Kemudian,  11 orang penduduk Bengkulu memeluk agama Konghucu. Sementara, 107 jiwa atau 0,01% penduduk Bengkulu menganut aliran kepercayaan
.
Penduduk yang mayoritas memeluk agama Islam ini, Era tahun 2000an rakyat dalam Kabupaten Rejang Lebong mulai bingung melihat tingkat kriminal yang tinggi,  nilai-nilai agama mulai  berkurang,  sopan  santun tidak terjaga, dan nilai-nilia  kesopanan dalam tingkat anak  anak sudah mulai  berubah.  (Rakyat Bengkulu,  02  September  2000). Hal  ini  satu  pemicu  latar  belakang  pendirian sekolah  Islam dan perspektif  pendirinya.  Mendirikan  sebuah lembaga pendidikan Islam itu bukanlah sebuah tindakan sederhana yang mampu terdapat dan diwujudkan  secara  mudah.  Hajat  ini  akan  melibatkan  sejumlah  orang dan perencanaan yang matang  sekaligus  disertai  pilihan yang rasional yang dimiliki dan diputuskan pelaku. Dengan latar belakang keilmuan, pengalaman, wawasan, dan norma - norma tertentu untuk menghadirkan pendirian sekolah Islam ini..
Secara  teoritik  setidaknya mempunyai empat  aspek buat mendirikan sekolah  Islam  ini,  yaitu  apa yang dilakukan,  kapan  dilakukan,  bagaimana  cara dilakukan, dan mengapa dilakukan. Aspek keempat dorongan-dorongan alamiah pada diri insan buat memenuhi kebutuhan-kebutuhan dasarnya yang mencakup kebutuhan utama dan sekunder. Kebutuhan utama adalah kebutuhan dasar buat kelangsungan hayati secara sehat. Sedangkan kebutuhan utama bersifat fisiologis
atau biologis, misalnya kebutuhan akan makanan, air, udara, tidur, seks, proteksi terhadap penyakit, dan lain-lain.
Secara historis, kemunculan lembaga pendidikan Islam di Rejang Lebong adalah fenomena baru. Sekolah Islam tertua yang masih bertahan hingga saat ini berdiri tahun 1968, yaitu Pesantren Ar-Rahmah yang terletak di Desa Air Meles Atas Kecamatan Selepu Rejang, Kabuapaten Rejang Lebong. Itu berarti di Bumi Pat Petulai baru berusia sekitar 45 tahun. Usia itu apabila dihubungkan dengan usia masuk dan berkembangnya Islam di Bengkulu yang sudah mencapai sekitar 400-an  tahun  dapat  dinilai  sangat  muda.  Kenyataan  sejarah  itu  menunjukkan bahwa lembaga pendidikan Islam di Bengkulu tidak dikenal, dan oleh karena itu, tidak berperan dalam proses dakwah dan Islamisasi di Bengkulu pada 350 tahun pertama perkembangan Islam di daerah itu. Sekolah Islam di daerah itu muncul setelah  Islam  menjadi  agama  mapan  dan  menjadi  anutan  hampir  seluruh penduduk Rejang Lebong
Sejarah  masuknya  Islam pada Bengkulu sudah berlangsung semenjak abad  ke-XIV  yaitu  melalui  jalur  Aceh,  Palembang,  Minangkabau, dan Banten. Setelah itu Islam mengalami perkembangan melalui proses adopsi, adaptasi dan akulturasi menggunakan aneka  macam budaya yang terdapat lantaran ;  faktor universalitas  ajaran  Islam yang berlaku buat seluruh ketika dan tempat,  faktor lokalitas  budaya  Melayu  Bengkulu yg mempunyai keunikan  sendiri,  faktor keberadaan lembaga-lembaga  pendidikan  Islam,  faktor relasi dan kekeluargaan dan adanya  faktor  dukungan  penguasa  atau  pemerintah.  Adapun  faktor yg merusak ditimbulkan lantaran adanya kebijakan politik Islam kolonial dan upaya kristenisasi yang dijalankan sang Hindia Belanda, adanya efek ajaran animisme & dinamisme yang bertenaga pada kalangan  orang  Melayu  Bengkulu, dan faktor isolasi daerah Bengkulu.  Islam  Bengkulu mempunyai karakteristik, rona dan corak yang seperti menggunakan kebudayaan  Melayu dalam umumnya,  yakni tampilan rona yang kental menggunakan budaya  lokalnya.  Hal  ini lantaran kebudayaan  Melayu  Bengkulu adalah output menurut pergumulan  local  genius plus  proses pengenalan dan adaptasi yang panjang  antara  kebudayaan orisinil anak negeri Bengkulu menggunakan kebudayaan lain pada sekitarnya, termasuk kebudayaan yang dibawa masuk bagi orang-orang pendatang. Hal ini dibuktikan menggunakan dilestarikannya;  upacar siklus hidup,  upacara  aktifitas  hidup (upacara Tabot), istinorma perkawinan, seni tardisional dan upacara kematian
Perkembangan berikutnya bahwa Islam di Bengkulu saat ini merupakan kelanjutan  dari  perkembangan  Islam  sebelumnya  yang  dipengaruhi  oleh  para ulama yang berhaluan Islam Ahlussunnah wal Jamaah dengan penekanan khusus pada teologi Asyariyah dan fiqh mazhab Syafi ‟ i. Para ulama / tokoh intelektual itu antara lain; KH. Abdul Muthalib, K.H. Nawawi, K.H. Djamaan Nur, K.H.
Badrul  Munir  Hamidy  dan  K.H.  Djalal  Suyuthie.  Disertasi  ini  diharapkan mampu memberikan sumbangsih pemikiran dalam menangani masalah-masalah yang  bersinggungan  dengan  Islam  dan  budaya  lokal  yang  terus  menerus digalakkan di wilayah Nusantara ini terutama di wilayah Bengkulu.
Berdasarkan  fenomena-fenomena  yang  terjadi  di  Rejang  Lebong  dan kondisi  kondisi  itulah  melatarbelakangi  pendirian  sekolah  Islam  ini,  dan  juga bagaimana  respon  masysrakat  terhadap  pendiriannya  beserta  perspektif pendirinya.  Untuk  itu  menurut  penulis  persoalan  ini  sangat  perlu  dilakukan analisis  dan  penelitian  yang  mendalam  bahkan  belum  pernah  dilakukan penelitian  dengan  judul  “Perspektif  Pendiri  dan  Respons  Masyarakat  Di Kabupaten Rejang Lebong; Latar Belakang Pendirian Sekolah Islam Terpadu.”
Tindakan,  perbuatan,  dan  perlakukan  yang  akan  dikerjakan  diperlukan suatu  perencanaan  yang  matang  serta  mengkaji  secara  teoritis  yang  mendalam melatarbelakangi suatu perbutan. Oleh karena itu keragaman pikiran dan situasi serta  nilai-nilai  moral  akan  menjadi  modal  dasarnya.  Berkaitan  dengan  ini pendirian  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SDIT)  di  Rejang  Lebong  dapat dijelaskan pula dari sisi motif yang mereka miliki. 1 Dalam hal ini, in order to motive (motif-motif-sebab) secara dialektis meramu konstruk pemikiran para pelaku itu tentang  realitas  yang  dihadapi  mereka.  Pada  gilirannya,  konstruk  itu  menjadi salah  satu  bagian  dari  latar  belakang  pendirian  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu (SDIT) di Kabupaten Rejang Lebong. Pendirian Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) di Kabupaten Rejang Lebong dapat dipandang sebagai pilihan rasional para  pelaku  untuk  mengatualisasikan  konstruk  mereka;  Sekolah  Dasar  Islam Terpadu  (SDIT)  di  Kabupaten  Rejang  Lebong diinisiasi  pendiriannya  dengan kondisi awal yang beragam mulai dari yang sangat terbatas sekali pun hingga ke kondisi yang relatif serba tersedia.
Disisi lain tindakan mendirikan Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) di Kabupaten  Rejang  Lebong  setidaknya  memiliki  empat  aspek,  yaitu  apa  yang dilakukan, kapan dilakukan, bagaimana cara dilakukan, dan mengapa dilakukan. Aspek  keempat  berhubungan  dengan  dorongan-dorongan  alamiah  dalam  diri manusia  untuk  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  dasarnya  yang  meliputi kebutuhan  primer  dan  sekunder.  Kebutuhan  primer  merupakan  kebutuhan dasar untuk kelangsungan hidup secara sehat dan aman, dan merupakan naluri yang  paling  hakiki  bagi  semua  makhluk  hidup.  Kebutuhan  primer  bersifat fisiologis atau biologis, seperti kebutuhan akan makanan, air, udara, tidur, seks, perlindungan  terhadap  penyakit,  dan  lain-lain. 2 Kebutuhan  sekunder  adalah kebutuhan  dasar  untuk  kelangsungan  hidup  manusia  yang  bersifat  psikologis
1 Winardi A Gerungan, “Psikologi Sosial,” 1988.
2 Gerungan.
bagi rohani dan pikiran manusia yang berkembang sejalan dengan pertambahan usia. Kebutuhan  sekunder  juga  bersifat  relatif  karena  dipengaruhi  oleh  nilai sosial budaya dan berubah dari waktu ke waktu. 3
Untuk  menjelaskan  hubungan  antara  kebutuhan  dan  wujud  tindakan seseorang  atau  sekelompok  orang,  penting  untuk  disimak  teori  hirarki kebutuhan yang dikembangkan oleh Abraham Maslow. Dalam hal ini, Maslow mengembangkan teori tentang lima tingkatan kebutuhan yang mendasari motif perilaku  individu yang  disebutnya  sebagai  kebutuhan-kebutuhan  dasar, the  basic needs ,  yaitu:  pertama,  kebutuhan  fisiologis  ( the  ‘physiological’  needs )  yang dimunculkan  oleh  dorongan-dorongan  fisiologis  ( physiological  drives );  kedua, kebutuhan akan rasa aman dan tenteram ( the safety needs ); ketiga, kebutuhan akan cinta  ( the  love  needs );  keempat,  kebutuhan  untuk  mendapatkan  penghargaan  diri ( the  esteem  needs );  dan  kelima,  kebutuhan  untuk  aktualisasi  diri  ( the  need  for  self- actualization ). 4 Pemenuhan  kebutuhan-kebutuhan  mulai  dari  yang  terendah hingga tertinggi itu menjadi pendorong timbulnya tindakan-tindakan.
Teori  tindakan  sosial  ( action  theory )  Max  Weber  memandang  tindakan manusia  sebagai  tindakan  sosial  yang  memiliki  makna  subjektif  yang  hanya dipahami oleh si pelaku. Orang lain yang hendak menyingkap makna subjektif itu  haruslah  melalui  kegiatan  memahami  ( verstehen )  terhadap  sang  pelaku. 5 Di pihak  lain,  perspektif  fenomenologi  memandang  perilaku  manusia  merupakan produk  dari  cara  seseorang  menafsirkan  dunianya. 6 Produk  penafsiran  itu membentuk pandangan yang khas tentang dunia dan menuntun individu untuk mengambil  tindakan  tertentu.  Dengan  demikian,  tindakan  individu  muncul disebabkan  oleh  sesuatu,  yaitu  motif-sebab  ( because motive ). 7 Jadi,  secara  umum dan  dihubungkan  dengan  motif-motif  pelaku,  maka  makna  subjektif  tindakan ( action theory ) dan tafsir-atas-dunia (perspektif fenomenologi) itu dapat dirujukkan kepada  MOSUP  dan  MOSEB  yang  sebelumnya  mengalami  proses intersubjektifitas karena terkait dengan hubungan antar manusia.
3 T Renald Suganda, Teori Dan Pembahasan Reaksi Pasar Modal Indonesia (Puntadewa, 2018).
4 Abraham Harold Maslow, “A Dynamic Theory of Human Motivation.,” 1958.
5 Barry  Smart  and  George  Ritzer,  “Handbook  of  Social  Theory,” Handbook  of  Social Theory , 2000, 1–552. 6 Jong  S  Jun,  “Robert  Bogdan  and  Steven  J.  Taylor,"  Introduction  to  Qualitative Research  Methods:  A  Phenomenological  Approach  to  the  Social  Sciences"(Book  Review),” Policy Analysis 4, no. 1 (1978): 145.
7 Septi  Gumiandari  and  Ilman  Nafi’an,  “MULTICULTURALISM  TRENDS  IN PESANTREN EDUCATION,” Jurnal Islam Indonesia 3, no. 01 (2011): 45–62.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Penelitian  dilakukan  berdasarkan  fakta  atau  fenomena  yang  ada  secara empiris dalam hidup dan kehidupan. Penelitian ini dilakukan di sekolah Dasar Islam  Terpadu  Rabby  Rabiyah  sebuah  Yayasan  Pendidikan  Al-Islah  Curup. Pengambilan  data  ini  dilakukan  selama  2  bulan  di  Kelurahan  Telpel  Rejo Kecamatan Curup Tengah Kabupaten Rejang Lebong Sumber data berupa hasil rekaman  dari  percakapan  dan  catatan  dari  hasil  pengamatan.  Teknik Pengumpulan  Data  peneliti  adalah  instrumen  kunci  yang  terjun  langsung  ke lapangan  untuk  mengumpulkan  data.  Sedangkan  instrumen  pelengkap  berupa kaset, tape rekorder, dan alat tulis lainnya. Teknik yang digunakan adalah teknik sadap/simak,  teknik  simak  libat  cakap,  teknik  rekam,  dan  teknik  catat.  Data dikumpulkan  lebih  kurang  2  bulan  dengan  berbagai  cara  yaitu  mencatat, wawancara,  dan  merekam.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  teknik induktif dan deduktif. Artinya setelah data dikumpulkan maka, terlebih dahulu data  disesuaikan  dengan  teori  yang  ada.  Selanjutnya  dari  teori  kembali  ke  data dan fakta yang ditemukan. Kesesuaian data dan teori bisa saja memperkuat teori yang ada akan tetapi bisa, pula menghasilkan teori baru.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kebutuhan dan Ketersediaan Layanan Pendidikan Islam.
Ketersediaan  layanan  pendidikan  Islam  adalah  salah  satu  kebutuhan dasar umat Islam di mana pun dan kapan pun. Meskipun demikian, layanan itu tidak  serta  merta  ada  dan  mudah  dijangkau.  Beberapa  kondisi  menyebabkan layanan  itu  tidak  bisa  dinikmati  oleh  sebagian  umat  Islam,  termasuk  beberapa komunitas muslim di wilayah tertentu di Rejang Lebong Oleh karena itu, sangat diperlukan  upaya-upaya  dari  pihak-pihak  tertentu  untuk  mewujudkannya. Madrasah/sekolah Islam adalah salah satu lembaga pendidikan Islam yang bisa memberikan layanan tersebut.
Para  pendiri  beberapa  Madrasah/sekolah  Islam  terpadu  di  Bengkulu khususnya  di  Kabupaten  Rejang  Lebong  telah  mengidenfikasi  bahwa ketersediaan layanan pendidikan Islam itu adalah kebutuhan penting masyarakat di  sekitar  mereka.  Identifikasi  dan  simpulan  mereka  itu  didasari  oleh  beberapa kondisi. Pertama ,  tidak  tersedianya  lembaga  pendidikan  di  suatu  desa.  Dalam konteks  demikian  inisiator  madrasah/sekolah  Islam  terpadu  terdorong  untuk menyediakan  lembaga  pendidikan  itu.  Kondisi  di  Bengkulu  khususnya Kabupaten  Rejang  Lebong  menunjukkan  bahwa  sekolah  dasar  atau  madrasah ibtidaiyah  tidak  terdapat  di  setiap  desa,  sekolah  menengah  pertama  atau madrasah tsanawiyah bisa jadi hanya ada satu atau dua saja di setiap kecamatan,
Ifnaldi: Perspektif Pendiri Dan Respons Masyarakat Di Kabupaten Rejang Lebong; Latar ...| 199
sedangkan di kecamatan itu terdapat lima atau bahkan lebih banyak desa. Lebih jarang lagi adanya adalah sekolah madrasah aliyah, yang mana hanya tersedia satu untuk  setiap  kabupaten. Kedua ,  lembaga  pendidikan  tersedia  tetapi  hanya lembaga  pendidikan  umum,  seperti  SD,  SMP,  atau  SMA.  Dalam  konteks demikian  inisiator  madrasah/sekolah  Islam  terpadu  terdorong  untuk menyelenggarakan  pendidikan  formal  keagamaan  sebagai  alternatif  lain  dan pilihan bagi masyarakat yang hendak menyekolahkan anak-anak mereka di jalur pendidikan  keagamaan. Ketiga ,  adanya  program  dari  Kemenag  yang menyelenggarakan  madrasah  diniyah  sebagai  bentuk  realisasi  spesifik  di lingkungan  Kemenag  terhadap  program  wajib  belajar  pendidikan  dasar  yang dicanangkan secara nasional melalui Kementerian Pendidikan Nasional.
Dari  hasil  wawancara  dengan  para  pendiri sekolah  Islam di  Bengkulu khususnya di Kabupaten Rejang Lebong terungkap bahwa sebagian terbesar dari mereka  berobsesi  untuk  menyediakan  layanan  pendidikan  Islam  formal  mulai dari  jenjang  ibtidaiyah/dasar  hingga  perguruan  tinggi.  Namun  demikian,  pada kenyataannya tidak satu pun madrasah/sekolah Islam terpadu di Bengkulu yang mampu mewujudkan dengan lengkap obsesi itu. Hanya beberapa madrasah yang berhasil  mewujudkan  sebagian  dari  obsesi  itu,  yaitu  menyelenggarakan pendidikan jenjang setara Ibtidayah/MI/ Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) /Madrasah  Tsanawiyah/Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Terpadu  (SMPIT). dan  hingga  Madrasah  Aliyah/Sekolah  Menegah  Atas  Islam  Terpadu  (SMAIT). Tidak  ada  pesantren  yang  mendirikan  jenjang  pendidikan  ibtidaiyah  dan pendidikan tinggi.

## Kebutuhan Umat terhadap Dakwah Islam
Islam  adalah  agama  dakwah  dan inhern memiliki  karakter  misionaris. Oleh karena itu, keIslaman seseorang akan menjadi lebih lengkap apabila ia pun mengajak  orang-orang  di  sekitarnya  memeluk  dan  mengamalkan  Islam. Kebutuhan  terhadap  dakwah  bersama  dengan  kebutuhan  terhadap  pendidikan Islam tampak sebagai kebutuhan yang universal bagi umat Islam. Dalam konteks itu, sangat mudah dimengerti bila pemenuhan dua kebutuhan itu menjadi fungsi dasar  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam.  Sebagimana  dikemukakan  oleh Mastuhu selain menyediakan layanan pendidikan dan membantu sosialisasi diri adalah mendakwahkan Islam. 8
Meskipun  banyak  dikemukakan  secara  verbal  bahwa  salah  satu  tujuan utama pendirian madrasah/sekolah Islam terpadu di Kabupaten Rejang Lebong adalah untuk kepentingan dakwah Islam, dan menyikapai perilaku generasi muda
8 Idris  Muhammad  Usman,  “Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam,” Jurnal  Al Hikmah 14, no. 1 (2013): 101–19.
yang mulai terkikis nilai-nilai keIslamannya. prakteknya madrasah/sekolah Islam terpadu menunjukkan memang kurang menonjol tentang dakwah Islam. Dalam amatan penulis, ada tiga madrasah/sekolah Islam terpadu di Kabupaten Rejang Lebong yaitu SDIT Rabby Radiyah, SDITA Aisyah Rejang Lebong, dan SDIT Khairull Ummah  Kegiatan dakwah/Islamisasinya di sini dibatasi dalam bentuk ajaran  Islam  kepada  masyarakat  di  luar  komunitas  madrasah  itu  sendiri,  baik yang ada atau tinggal di sekitar lokasi madrasah maupun yang jauh atau berada di desa/kelurahan  di  luar  desa/kelurahan  tersebut.  Di  antara  3  sekolah  Islam terpadu  tiga  yang  disebutkan  di  atas,  SDIT  RR adalah  yang  paling  fenomenal kegiatan  dakwahnya.  Fenomenal  dalam  pengertian  bahwa  di  sekolah  tersebut anak  anak  laki  ditawarkan  boording/asrama  yang  khusus  uuntuk  tahfiz  al- qur’an..  Hal  itu  berbeda  dari  dua  sekolah  Islam  terpadu  yang  mana  kedua sekolah  ini  sebagai  pembentukan  karaklter  dan  menanamkan  nilai-nilai keagaamnya  dan  kehidupan  mereka  bergaul  dalam  lingkungan  keluarga  dan masyarakat (wawancara dengan kepsek SDIT RR Eko Cahaya Ningsih)

## Kebutuhan Masyarakat Setempat
Pemberdayaan  ( empowerment ) adalah  proses  baik  politik  maupun  sosial yang memberikan kemampuan kepada orang untuk membuat keputusan mandiri dan  mengontrol  sendiri  kehidupannya. 9 Kebutuhan  terhadap  kelompok- kelompok masyarakat tertentu dalam umat adalah sebuah keniscayaan, dan hal itu  menjadi  salah  satu  latar  belakang  pendirian  madrasah/sekolah  Islam  di Rejang  Lebong.  Kebutuhan  yang  dimaksud  di  sini  merujuk  kepada  pengertian yang lebih spesifik yaitu upaya-upaya sistematis melalui madrasah/sekolah Islam untuk  mendidik  anak-anak  menjadi  akhlak  yang  baik  dan  budipekerti  yang santun.  Di  Kabupaten  Rejang  Lebong  akhir-akhir  ini  nilai-nilai  keIslaman  dan moral  anak  didik  sudah  mulai  degredasi  akibat  teknologi  yang  modren. Madrasah/sekolah  Islam  di  Kabupaten  Rejang  Lebong  yang  secara  spesifik sangat nyata dan kuat orientasi adalah pendidikan akhlak, pembentukan karakter, penanaman  nilai-nilai  agama  yang  baik,  serta  membudayakan  masyarakat berbudaya Islami.
Menurut  penuturan  salah  seorang  pendiri  saat  ini  berkedudukannya selaku  Ketua  yayasan,  (Bapak  Santoso,  SH)  didirikannya  sekolah  Islam  ini berangkat dari keprihatinan yang sangat mendalam tentang banyaknya anak anak di  Kabupaten  Rejang  Lebong  tidak  beretika,  kurang  sopan  santun,  miras, narkoba,  putus  sekolah.  Kondisi  inilah  mereka  sangat  memprihatinkan,  etika, sopan  santun,  miras,  narkoba  sangat  banyak  terdapat  dilingkunagn  masysrakat dan anak anak usia muda.
9 Marcel Danesi, Dictionary of Media and Communications (Routledge, 2014).
Di lihat dari animo dan respon masyarakat di Kabupaten Rejang Lebong dengan  taraf  perekonomian  yang  sangat  terbatas,  dan  penghasilan  penduduk mayoritas  bertani  dan  berkebun,  namun  masalah  pendidikan  yang  di selenggarakan  di  Sekolah  Islam  ini  termasuk  mahal  dibandingkan  dengan sekolah  umum  dengan  grtais.  Hal  demikian  orang  tua  dari  anak  anak  di  usia sekolah  dasar,  menegah  pertama,  dan  menegah  atas  tetap  berupaya  untuk memasukan anaknya ke sekoah sekolah Islam tersebut walaupun biaya termasuk tinggi untuk masyarakat di Kabupaten Rejang Lebong.
Hasil  temuan  dan  wawancara  dengan  salah  seorang  wali  murid  (Ibuk Kurniati, S, Ag) dari sekolah Islam tersebut, beliau mengatakan ilmu tidak dapat dibeli  dengan  murah,  kami  sebagai  orang  tua  sudah  melihat  bagaimana  anak anak yang sekolah di sekolah umum dengan anak anak yang sekolah di sekolah Islam  dari  segi  apa  saja  banyak  keuntungannyanya,  kami  sebagai  orang  tua mayoritas  tidak  mengharapkan  anak  anak  itu  pintar  tapi  tidak  beretika,  kami hanya  berharap anak  itu  sopan  dan  cerdas  baik  dalam  lingkungan  keluarga maupun  dimasysrakan.  Memperhatikan  dan  menjadikan  anak  yang  sholeh  dan sholeha  adalah  perintah  dalam  Islam,  apabila  mereka  kita  terlantarkan  dengan keagamaan  yang  dia  miliki  kita  menjadi  dosa  besar.(hasil  wawancara  dengan Abdul Rojik)

## Kebutuhan Untuk Perlindungan Agama Secara Eksternal
Perlindungan agama secara eksternal yang dimaksudkan dalam tulisan ini berkaitan  dengan  upaya  melindungi  dan  mempertahankan  keyakinan  Islam dalam  konteks  problem  pluralitas  agama,  dan  hubungan  antara  pemeluk  satu agama dengan pemeluk agama lain. Berdasarkan informasi yang diperoleh dari beberapa  pendiri  madrasah/sekolah  Islam  di  Kabupaten  Rejang  Lebong diketahui bahwa madrasah/sekolah Islam tertentu di Kabupaten Rejang Lebong didirikan  berlatarbelakangkan  persoalan  hubungan  antar  agama  atau  antar pemeluk agama, dalam hal ini adalah antara Islam dan Kristen dan krisis moral.
Latar  belakang  pendirian  madrasah/sekolah  Islam  terungkap  dalam wawancara  penulis  dengan  inisiator  pendirinya,  Abdul  Rojik,  S.  Pd,  dan  tokoh lokal  yang  cukup  berperan  memuluskan  proses  pendiriannya,  Santoso,  SH selaku  pengurus  Yayasan  Al-Islah,  mengarahkan  program  pembangunan madrasah/sekolah  Islam  di  Kabupaten  Rejang  Lebong,  khususnya  di  wilayah yang penduduknya mayoritas muslim dan dipandang rawan dan rentan menjadi sasaran upaya-upaya konversi agama.
Demikian  pula  halnya  dengan  latar  belakang  pendirian  SDITA Muhammadiyah.  Menurut  penuturan  pendirinya,  (Bapak  Mardionao.  SH)  , kondisi hidup keagamaan di kelurahan itu yang bercampur baur antara muslim dan Kristen tidak menguntungkan bagi kelangsungan agama  Islam di kalangan
anak-anak  dan  generasi  mudanya.  Mereka  sangat  rentan  menjadi  sasaran pengalihan  agama  karena  tidak  tersedianya  lembaga  pendidikan  Islam  atau aktifitas-aktifitas  pendidikan  Islam.  Oleh  karena  itu,  dia  dengan  pipmpianan cabang  muhammadiyah merintis  pendirian  SDITA.  Menurut  pengakuan Mardiono.  SH,  hadirnya  SDITA  Muhamadiyah  dan  aktifitasnya  menimbulkan simpati beberapa pemeluk Nasrani dan lainnya.

## Analisis Latar Belakang Pendirian Sekolah Islam
Salah  satu  upaya  untuk  memahami tindakan  mendirikan madrasah/sekolah  Islam  dapat  dilakukan  dengan  meminjam,  misalnya, perspektif  teori  tindakan  ( action theory ). 10 Bila  perspektif  teori  itu  dihubungkan dengan  fenomena  pendirian  madrasah/sekolah  Islam  di  Kabupaten  Rejang Lebong diketahui bahwa para pendiri itu memiliki tujuan-tujuan tertentu ketika memutuskan untuk mendirikan madrasah/sekolah Islam. Pada level yang umum tujuan-tujuan itu menunjukkan kesamaan-kesamaan, seperti untuk memberikan layanan pendidikan dan menggiatkan aktifitas dakwah Islam. Namun, pada level yang lebih spesifik, para pendiri itu memiliki tujuan-tujuan yang bervariasi yang dibentuk oleh kekhususan kondisi sosial yang dihadapi. Madrasah/sekolah Islam itu  sendiri  merupakan  pilihan  di  antara  sejumlah  media  lainnya  dalam mewujudkan tujuan-tujuan mereka. Bagaimana corak dan aktivitas yang menjadi muatan  madrasah/sekolah  Islam  itu  dipengaruhi  oleh  situasi  yang  melingkupi secara sosial dan budaya setempat. Situasi-situasi itu sendiri dikonstruk oleh para pendiri madrasah/sekolah Islam berdasarkan latar belakang wawasan dan modal pengetahuan  mereka.  Para  pendiri  madrasah/sekolah  Islam  itu  juga  memiliki norma dan nilai-nilai anutan tertentu.
Para  pendiri  SDIT  Rabby  Rodiyah  dan  SDITA  Muhammadiyah, misalnya, mendefinisikan situasi sosial Desa dan lingkungan sebagai situasi yang mengancam  keberlangsungan  keIslaman  generasi  muda  di  kabupaten  Rejang Lebong itu, dalam arti bahwa mereka rentan untuk mengalami generasi penerus yang  tidak  bermoral  dan  berwatak  tidak  Islami.  Demikian  pula  pendiri  SDIT Khairul  Ummah  dan  SDIT  Umattan  Wahidah  di  Kecamatan  Curup  Tengah Kabupaten Rejang Lebong.
Selain  beberapa  kesamaan,  mereka  juga  mendefinisikan  secara  berbeda dan oleh sebab itu mereka merespons sistuasi secara bervariasi. Hal itu sejalan dengan  perspektif  fenomenologi  memandang  perilaku  manusia,  yaitu  kata-kata dan  tindakan,  sebagai  produk  dari  cara  seseorang  menafsirkan  dunianya. 11 .
10 Kosaku  Yoshino, Cultural  Nationalism  in  Contemporary  Japan:  A  Sociological  Enquiry (Routledge, 2005).
11 C Robert, “Bogdan & Steven J, Taylor, Introduction to Qualitative Research Method” (New York: John Wiley & Son, 1975).
Ifnaldi: Perspektif Pendiri Dan Respons Masyarakat Di Kabupaten Rejang Lebong; Latar ...| 203
Variasi-variasi  pendefinisian  itu  melahirkan  konstruk  penjelasan  yang  berbeda dari  para  pendiri  madrasah/sekolah  Islam.  Meskipun  mereka  sama-sama memilih  madrasah/sekolah  Islam  sebagai  media  realisasi  tujuan,  tetapi  mereka menentukan aksentuasi kegiatan madrasah/sekolah Islam yang beragam, sesuai dengan latar belakang, wawasan, dan pengalaman khas dari para pendiri itu. Hal itulah  yang  bisa  menjelaskan  mengapa  pendiri  SDIKU,  sangat  mengandalkan kegiatan  seni  membaca  al-Qur’an,  karena  dia  sendiri  adalah  seorang  qari  yang telah  mengecap  kompetisi  tilawah  al-Qur’an  hingga  level  nasional.  Demikian pula  SDIT  Umatan  Wahidah,  yang  sama-sam  bertujuan  membentengi  mental anak-anak generasi muda masa depan.
Pemenuhan  kebutuhan  umat  terhadap  layanan  pendidikan  dan  dakwah Islam  adalah  latar  belakang  sama  dan  umum  bagi  seluruh  pendirian madrasah/sekolah  Islam di  Provinsi  Bengkulu  khususnya  Kabupaten  rejang Lebong. Tetapi, Pendirian SDIT Khairul Ummah dan SDIT Umattan Wahidah pun memiliki latar yang spesifik, yaitu terselamatkannya keimanan generasi muda di masa yang akan datang.
Perspektif para pendiri tentang latar belakang pendirian madrasah/sekolah Islam di Kabupaten Rejang Lebong dapat pula dipolakan ke dalam  kategorisasi  tujuan-tujuan  yang  hendak  mereka  capai  melalui madrasah/sekolah  Islam  yang  didirikannya.  Dalam  konteks  itu,  dua  fomulasi MOSUP  (motif  supaya, in  order  to  motive )  dan  MOSEB  (motif-sebab, because motive ) akan membantu kategorisasi itu. Formulasi MOSUP merumuskan bahwa “para pendiri madrasah/sekolah Islam itu mendiri madrasah/sekolah Islam agar supaya  ...”;  sedangkan  formulasi  MOSEB  menyatakan  “para  pendiri  sekolah Islam  itu  mendirikan  /sekolah  Islam sebab  ...”.  Dua  formulasi  itu,  tentu  saja, berkaitan  dengan  bagaimana  para  pendiri  madrasah/sekolah  Islam itu mendefinisikan  dan  menafsirkan  situasi  dan  kondisi  nyata  yang  mereka  hadapi dalam konteks kehidupan sosial dan budaya masyarakatnya.
Berdasarkan dua formulasi itu, maka pendirian madrasah/sekolah Islam di wilayah Kabupaten Rejang Lebong dapat dimengerti latar belakangnya, karena para pendiri itu mendefinisikan situasi sekeliling sebagai situai ancaman terhadap keimanan  dan  keIslaman  yang  datang  dari  agama  lain.  Mereka  mendirikan madrasah/sekolah Islam supaya (MOSUP) ancaman itu dapat terimbangi sebab jika  tidak  maka  apa  yang  dikhawatirkan  bahwa  banyak  generasi  muda  bisa teralihkan keimanan dan agama mereka akan menjadi kenyataan. Demikian pula dengan  latar  belakang  pendirian  madrasah/sekolah  Islam  lainnya  yang  telah disebutkan  dalam  tulisan  ini  seluruhnya  sebagai  respons  untuk  menyediakan akses  pendidikan  Islam  bagi  masyarakat  di  sekitarnya.  Respons  itu  pun  dipicu oleh  pendefinisian  dan  penafsiran  atas  situasi  sosial  di  hadapan  mereka  yang dipandang  kurang  atau  tidak  memperoleh  pendidikan  Islam  yang  dibutuhkan
(MOSEB). Oleh karena itu, mereka mendirikan madrasah/sekolah Islam supaya tersedia  lembaga  pendidikan  yang  memberikan  kesempatan  untuk  mengenyam pendidikan  Islam.  Jika  kekurangan  atau  bahkan  ketiadaan  lembaga  pendidikan Islam di daerah mereka dibiarkan maka kualitas keIslaman warga setempat akan mengalami degradasi.
Dari  perspektif action  theory ,  tindakan  pendirian  sekolah  Islam sebagai pilihan respons atas kebutuhan umat menunjukkan bahwa pilihan sarana untuk mencapai tujuan dipengaruhi oleh persepsi tentang situasi, norma dan nilai yang dianut,  pengetahuan  yang  dimiliki,  serta  pendefinisian  terhadap  situasi  yang dihadapi.  madrasah/sekolah  Islam  adalah  pilihan  utama  karena  ia  adalah lembaga  pendidikan  Islam  yang  dapat  diinisiasi  dengan  memanfaatkan  sarana- sarana  yang  sudah  dimiliki  meskipun  masih  sederhana,  misalnya,  meminjam gedung. Hal itu ditempuh oleh pada pendiri. Di samping itu, ada juga beberapa madrasah/sekolah  Islam  yang  tidak  harus  melewati  masa-masa  rintisan  yang memprihatinkan  dari  segi  sarana  dan  prasaranannya.  Hal  itu  terjadi  karena perintis melalui yayasan itu memperoleh bantuan dalam jumlah besar dari suatu donatur,  seperti  pada  pembangunan  gedung  dan  lain  sebagainya.  Misalnya, SDITA  Muhammadiyah  yang  pada  awal  perintisannya  menggunakan  gedung dan masjid milik induk organsiasinya, Muhammadiyah.

## KESIMPULAN
Uraian  dalam  tulisan  ini  sampai  pada  beberapa  simpulan  bahwa pencermatan  beberapa  orang  terhadap  situasi  dan  kondisi  umat  Islam  di Provinsi  Bengkulu  dan  khusus  Kabupaten  Rejang  Lebong  telah  membawa mereka  kepada  suatu  pendefinisian  kebutuhan-kebutuhan  tertentu  yang  harus mereka respons. Mereka mengidentifikasi bahwa ada lima kebutuhan umat Islam di Kabupaten Rejang Lebong tent ang respon keberadaan sekolah Islam, yaitu: (1)  kebutuhan  terhadap  layanan  pendidikan  Islam;  (2)  kebutuhan  terhadap penggiatan  dakwah  Islam;  (3)  kebutuhan  terhadap  pemberdayaan  generasi muda;(4) kebutuhan terhadap perlindungan agama dari ancaman eksternal, dan; (5)  kebutuhan  terhadap  pertahanan  ideologi  mazhab/organisasi.  Kebutuhan- kebutuhasn  itu  adalah  yang  terkuat  dan  yang  terutama  menjadi  kepedulian bersama para pendiri sekolah Islam di Kabupaten Rejang Lebong.
Merespons  kebutuhan  umat  dengan  cara  mendirikan  sekolah  Islam adalah  pilihan  paling  rasional  untuk  beberapa  alasan.  Merintis  pendirian  suatu sekolah Islam memiliki beberapa kemudahan berupa fleksibiltas persyaratan atau modalitas awal untuk menginisiasinya. Pendirian madrasah/sekolah Islam dapat dinisiasi dengan kondisi awal yang sangat terbatas hingga ke kondisi yang relatif serba tersedia. Dalam hal ini, tentu saja, semakin terbatas sumber daya awal yang dimilliki oleh sebuah madrasah/sekolah Islam yang baru berdiri, maka semakin
sulit  atau  lambat  ia  memenuhi  kebutuhan  umat  yang  didefinisikannya  sebagai sesuatu  yang  melatarbelakangi  pendiriannya.  Pada  titik  inilah  inisiatif  para pendiri  madrasah/sekolah  Islam  itu  perlu  diperhatikan  oleh  berbagai  pihak terkait  untuk  diberikan  dukungan  dan  bantuan  sehingga  mereka  dapat menggapai misinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Danesi, Marcel. Dictionary of Media and Communications . Routledge, 2014.
Gerungan, Winardi A. “Psikologi Sosial,” 1988.
Gumiandari, Septi, and Ilman Nafi’an. “MULTICULTURALISM TRENDS IN PESANTREN EDUCATION.” Jurnal Islam Indonesia 3, no. 01 (2011): 45– 62.
Jun, Jong S. “Robert Bogdan and Steven J. Taylor," Introduction to Qualitative Research  Methods:  A  Phenomenological  Approach  to  the  Social Sciences"(Book Review).” Policy Analysis 4, no. 1 (1978): 145.
Maslow, Abraham Harold. “A Dynamic Theory of Human Motivation.,” 1958.
Robert,  C.  “Bogdan  &  Steven  J,  Taylor,  Introduction  to  Qualitative  Research Method.” New York: John Wiley & Son, 1975.
Smart,  Barry,  and  George  Ritzer.  “Handbook  of  Social  Theory.” Handbook  of Social Theory , 2000, 1–552.
Suganda,  T  Renald. Teori  Dan  Pembahasan  Reaksi  Pasar  Modal  Indonesia . Puntadewa, 2018.
Usman,  Idris  Muhammad.  “Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam.” Jurnal Al Hikmah 14, no. 1 (2013): 101–19.
Yoshino, Kosaku. Cultural Nationalism in Contemporary Japan: A Sociological Enquiry . Routledge, 2005.
206 | Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 7, No. 2, 2022