## MADRASAH BERMUTU BERBASIS MANAJEMEN MUTU TERPADU (MMT)
Didik Supriyanto 1 e-mail: didiksupriyanto21@gmail.com

## Abstrak
Membahas tentang  madrasah  merupakan  hal  menarik  di  era  kontemporer. Mengingat, madrasah merupakan bagian dari sistem pendidikan nasional yang lebih dekat dan familiar dengan rakyat daripada sistem pendidikan formal lainnya. Dalam analisis para pakar pendidikan, madrasah juga lebih strategis dalam pencapaian PUS- EFA  (Pendidikan  untuk  Semua- Education  for  All ),  karena  madrasah  lebih  murah dalam  hal  pembiayaan  dan  lebih  mudah  dijangkau  oleh  rakyat  kebanyakan  ( grass root ). Hal ini yang menjadikan madrasah semakin menemukan signifikansinya dalam kompetisi  global  saat  ini,  sehingga  madrasah  dapat  dikatakan  sebagai  lembaga pendidikan Islam formal yang amat berkontribusi dalam pemberantasan buta huruf rakyat (Indonesia). Untuk tetap bisa eksis dalam percaturan global, maka madrasah perlu menerapkan berbagai strategi agar bisa tetap berdaya dan bermutu. Salah satu strategi  di  bidang  manajemen  (pengelolaan)  yang  bisa  diterapkan  madrasah  untuk menuju  ke  arah  lembaga  (madrasah)  yang  bermutu  adalah  ”Manajemen  Mutu Terpadu”.  Dalam  praksisnya,  manajemen  mutu  terpadu  berpijak  pada  pengelolaan berbagai  sumber  daya  atau  potensi  yang  dimiliki  untuk  dimanfaatkan  secara  total (terpadu)  dan  saling  terkait -satu  dengan  yang  lain- dalam  memajukan  dan mengembangkan madrasah agar menjadi lembaga pendidikan yang bermutu. Dalam penerapannya,  manajemen  mutu  terpadu  tidak  selalu  mengandalkan  biaya  yang besar,  tetapi  pemanfaatan  secara  optimal  berbagai  potensi  yang  dimiliki.  Dalam kaitan  ini, peran  kepala sekolah/madrasah  sangat diperlukan  dalam  mengarahkan pengelolaan  berbagai  potensi  yang  dimiliki lembaga  (madrasah) dalam  menuju keberdayaan dan kebermutuannya.
Kata Kunci : Madrasah Bermutu dan Manajemen Mutu Terpadu
1 Dosen Tetap STITNU Al Hikmah Mojokerto
Pendahuluan Dalam catatan historis, keberadaan ( existing ) pendidikan Islam formal, ditandai dengan  munculnya  madrasah -sebagai  lembaga dan jalur  pendidikan. Sebagaimana sekolah pada  umumnya,  di  dalam  madrasah berlangsung  proses  komunikasi pedagogis  antara  pendidik  dan  peserta  didik  dalam  rangka  mencapai  tujuan yang telah  ditentukan. 2 Secara  historis pula, kelahiran  madrasah  menjadi  lambang kebangkitan sistem pendidikan Islam. 3
Akan  tetapi  dalam  perjalanannya,  madrasah -juga lembaga pendidikan  Islam yang  lain- terus  menghadapi  pilihan  yang  tidak  mudah,  yaitu  diantara  kebutuhan keagamaan  dan  kebutuhan  duniawi.  Di  satu  sisi,  madrasah  dituntut  bisa  berfungsi meningkatkan  pemahaman  ilmu-ilmu  agama  dan  kemampuan  mengamalkan  ajaran Islam.  Sementara  di  sisi  lain  lembaga  ini  dituntut  berfungsi  menumbuhkan kemampuan peserta didik dalam memenuhi kebutuhan hidup yang tidak seluruhnya bisa dipecahkan dengan ilmu agama. 4
Sebenarnya,  keberadaan  madrasah yang  dituntut  untuk  memproduk  lulusan yang  ahli ilmu agama  dan  ilmu  umum sebagaimana  tersebut  di  atas,  merupakan peluang strategis untuk menjadikan madrasah sebagai lembaga sekolah yang unggul dan lebih bermutu dibanding dengan sekolah yang lain, tetapi dalam praksisnya hal itu  tidak  semudah  membalik  telapak  tangan. Kecenderungan  madrasah  hanya  bisa memproduk lulusan yang ahli ilmu keagamaan tetapi lemah dalam hal ilmu umum; sekolah yang bisa memproduk lulusan yang ahli ilmu umum biasanya dipenuhi oleh sekolah umum.
Oleh  karena  itu,  merupakan  hal penting  dan  mendesak untuk  meningkatkan kualitas  madrasah  dengan  program  pengembangan  madrasah  bermutu melalui berbagai strategi. Sekarang ini, mutu menjadi satu-satunya hal yang sangat penting dalam pendidikan. Hal ini dalam rangka memproduk output pendidikan yang dapat memenuhi kebutuhan masyarakat. Output pendidikan yang tidak siap menjadi warga negara  yang bisa  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  secara produktif dan bertanggung  jawab,  hanya akan  menjadi  beban  masyarakat. Output yang  tidak  siap itu  bisa terjadi karena produk  pendidikan  yang  tidak  terfokus  pada  mutu,  yang akhirnya hanya  memberatkan anggaran kesejahteraan sosial saja; akhirnya mereka merasa terasing dari masyarakatnya. 5
2 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kalam Mulia, 1994), 158.
3 Abdullah Idi & Toto Suharto, Revitalisasi Pendidikan Islam (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2006), 20.
4 Munir Mulkhan, Nalar Spiritual Pendidikan (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2002), 187.
5 Jerome, S. Arcaro , Pendidikan Berbasis Mutu, Cet. III, terj. Yosal Iriantara (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006), 1.

## 72 | Madrasah Bermutu Berbasis Manajemen Mutu Terpadu (MMT)

## Memahami Kondisi Riil Madrasah
Berbeda dengan  kondisi  sekolah  umum,  madrasah  mengalami  sejumlah persoalan. 6 Pertama ,  mayoritas  madrasah  pada  semua  jenjang  adalah  berstatus swasta,  bahkan  madrasah  yang  berstatus  negeri  pada  awalnya  adalah  madrasah swasta yang dikonversi menjadi madrasah negeri. Proporsi MI, Mts, dan MA Negeri hanya 5 %.
Kedua ,  masyarakat  yang  memilih  madrasah  lebih  banyak  didorong  oleh  motif praktis-ekonomis. Selain biayanya murah, madrasah juga memenuhi kebutuhan dasar masyarakat  di  bidang  pengetahuan  dan  keterampilan  praktis  keagamaan.  Di madrasah,  ilmu  akademik  dasar  seperti  baca,  tulis,  dan  hitung –betapapun  rendah kualitasnya- bisa diperoleh murid, dan pada saat yang sama mereka pun memperoleh dasar keagamaan.
Ketiga ,  rendahnya  sumber  daya  kependidikan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  1) rendahnya kualitas guru, 2) rendahnya kemampuan manajerial kepala madrasah, dan 3) birokrasi pada  departemen  Agama  sangat  lemah  dilihat  dari  kurangnya  sumber daya yang bisa menentukan kebijakan, perencanaan, dan manajemen.
Sekitar 75 % guru madrasah berlatar belakang pendidikan agama dan hanya 25 %  yang  sesuai  bidangnya.  Dengan  begitu  dapat  dipastikan  bahwa  75  %  guru madrasah  tergolong mismatch (tidak  sesuai  bidang  keilmuannya),  sedangkan  yang match (sesuai bidangnya) hanya 25 %, itupun masih terbagi ke dalam dua kelompok, qualified (mampu mengajar dengan baik) dan sebagian underqualified (tidak mampu mengajar  dengan  baik).  Dapat  dipastikan  bahwa  100 %  kepala  madrasah  berlatar belakang  pendidikan  agama.  Dengan  latar  belakang  seperti  itu,  kepala  madrasah kurang  mampu  mengembangkan  inovasi  pendidikan,  kurang  mampu  menguasai prinsip  manajemen,  sistem  administrasi  yang  lemah,  dan  monitoring  serta  evaluasi capaian pendidikan belum bisa dilakukan.
Dengan demikian, tidak ada kata lain kecuali bahwa mutu pendidikan madrasah harus diperbaiki. Apabila mutu pendidikan madrasah hendak diperbaiki, maka perlu ada pimpinan madrasah yang berasal dari kalangan profesional pendidikan. Setelah itu,  manajemen mutu (terpadu) merupakan  sarana  yang  memungkinkan  para profesional pendidikan dapat beradaptasi dengan kekuatan perubahan. Pengetahuan yang  diperlukan  untuk  memenuhi  perbaikan  sistem  pendidikan,  sebenarnya  sudah ada dalam komunitas pendidikan itu sendiri. 7
Upaya  perbaikan  madarasah  dalam  rangka  peningkatan  mutu  telah  dilakukan sejak lama, namun masih banyak menghadapi kendala, seperti masih banyaknya guru yang underqualified dan  guru  yang mismatch, kurangnya  sarana  yang  mendukung kegiatan  belajar  mengajar,  serta  lemahnya  manajerial  kepemimpinan  madrasah. Meski demikian, ada beberapa madrasah yang memiliki prestasi dan reputasi cukup
6 Ali Maksum, “Pembaruan Sistem pendidikan Madrasah”, Nizamia (Surabaya: Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel, 2005), Vol. 8 No. 1, 38-39.
7 Jerome, S. Arcaro , Op.Cit., 2.
baik,  dan  mampu  bersaing  dengan  sekolah  umum. Ini  dibuktikan  dengan meningkatnya  minat  masyarakat  untuk  belajar  di  madrasah,  seperti yang  terjadi  di MIN Malang, MTs Brebes, MTs Al-Hikmah Surbaya, dan sebagainya, sehingga banyak madrasah yang menolak murid baru karena keterbatasan lokal belajar. Prestasi yang diraih  madrasah  ini  menunjukkan  bahwa  kendala  yang  dihadapi  madrasah  sangat mungkin diatasi dan dicarikan solusinya. 8
Pendidikan  harus  merubah  paradigmanya; norma-norma  dan  keyakinan  lama harus  dipertanyakan.  Madrasah  mesti  belajar  untuk  bisa  berjalan  dengan  sumber daya  yang  sedikit.  Para  profesional  pendidikan  harus  membantu  para  siswa mengembangkan  keterampilan  yang  akan  mereka  butuhkan  untuk  bersaing  dalam perekonomian global. Sayang kebanyakan madrasah sering memandang bahwa mutu akan  meningkat  hanya  jika  masyarakat  bersedia  memberi  dana  yang  lebih  besar. Padahal  dana  bukanlah  hal  utama  dalam  perbaikan  mutu  pendidikan.  Mutu pendidikan  akan  meningkat  bila  kepala  sekolah  mengembangkan  sikap  baru  yang terfokus  pada  kepemimpinan,  kerja  tim,  koperasi,  akuntabilitas  dan  pengakuan. Dengan demikian, madrasah yang bermutu, harus siap dengan segala perubahan dan tidak stagnan.
Dengan paradigma baru di bidang pendidikan, khususnya kebijakan pendidikan yang  demokratis,  maka  ke  depan,  peluang  untuk  memajukan  pendidikan  madrasah sangat  luas  dan  terbuka.  Demokratisasi  pendidikan  tersebut  misalnya,  dalam  hal manajemen madrasah/sekolah, perlu dikembangkan school based management (SBM) atau  manajemen  berbasis  sekolah/madrasah  (MBS/M). Melalui MBM,  peran madrasah yang sesungguhnya akan bisa dilihat, sebagaimana visi dan misi pertama madrasah  didirikan;  yakni  disamping  menjawab  kebutuhan  masyarakat  di  bidang ilmu keagamaan, juga diusahakan memenuhi kebutuhan masyarakat di bidang ilmu pengetahuan umum.

## Komponen Madrasah Bermutu
Mutu  adalah  sebuah  proses  terstruktur  untuk  memperbaiki  keluaran  yang dihasilkan. Mutu bukanlah benda magis atau sesuatu yang rumit, namun sesuatu yang didasarkan  pada  akal  sehat.  Setiap  program  mutu  selalu  mencakup empat  (4) komponen penting. 9 Pertama , adanya komitmen untuk berubah, serta kepala sekolah mesti  memperlihatkan  komitmennya  terhadap  perubahan.  Mutu  adalah  perubahan, dan  berfikir  tentang  perubahan  sering  menimbulkan  rasa  takut  pada  pada  banyak orang. Komitmen untuk berubah akan membantu mengurangi ketakutan pada orang- orang di lingkungan sekolah. Harap diingat bahwa tidak semua hal akan berjalan baik pada saat awal. Semua orang harus bersiap untuk menerima kegagalan. Kegagalan itu hal yang biasa, asalkan saja mau belajar dari kegagalan itu.
8 Said Agil Husin Al-Munawar, Aktualisasi Nilai - Nilai Qurani dalam Sistem Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2003), 202-203.
9 Jerome, S. Arcaro , Op.Cit., ix-xi.

## 74 | Madrasah Bermutu Berbasis Manajemen Mutu Terpadu (MMT)
Kedua , madrasah mesti menyadari bagaimana kondisinya sekarang ini. Banyak kegagalan  yang  disebabkan karena  pimpinan  sekolah  tidak  menyadari  kondisi sebenarnya  sekolah. Upaya  untuk  memecahkan  masalah  dimulai  sebelum masalahnya sendiri jelas. Oleh karena itu, sebelum mengikhtiarkan perubahan yang berhasil, pihak  madrasah  mesti  mengetahui  bagaimana  sistem sekolah sekarang berjalan.
Ketiga , pihak madarasah mesti memiliki visi masa depan yang jelas, dan semua orang  di  madrasah  mesti  berpegang  pada  visi  itu.  Visi  merupakan mercusuar yang mejadi pedoman bagi tim madrasah dalam pengembangan madrasah bermutu. Setiap program  mutu  akan  menghadapi  kesulitan.  Visi  kepala  madrasah  akan  membantu setiap orang untuk tetap terfokus dan berkomitmen terhadap transformasi mutu.
Keempat , pihak madrasah mesti memiliki rencana untuk mengimplementasikan mutu  di  madrasah.  Rencana  yang  dibuat  hendaknya  memberikan  serangkaian pedoman  pada  tim  yang  akan  melaksanakan  proses  implementasi.  Rencana mutu mesti  merupakan  sebuah  dokumen  hidup.  Baik  faktor  internal  maupun  eksternal yang  memiliki  dampak  terhadap  pendidikan  akan  berubah.  Rencana  mesti  secara rutin  diperbaharui  untuk  mencerminkan  perubahan  ini.  Tidak  ada  program  mutu yang  stagnan  dan  tidak ada  dua  program  mutu  yang  identik.  Program  mutu  harus mencerminkan lingkungan pendidikan madrasah.

## Karakteristik Madrasah Bermutu
Sampai  saat  ini  masih  dijumpai  adanya  berbagai  persepsi  beragam  tentang pengertian  madrasah bermutu.  Sebagian  berpendapat  bahwa  madrasah bermutu adalah  madrasah  yang  memadukan  antara  keunggulan  dalam  bidang  ilmu pengetahuan,  keterampilan,  dan  teknologi  dengan  keunggulan  dalam  bidang keimanan dan ketakwaan. Keunggulan dalam bidang ilmu pengetahuan, keterampilan dan teknologi selama ini dimiliki oleh sekolah umum. Sementara keunggulan dalam bidang  pengetahuan  keagamaan,  keimanan,  dan  ketakwaan  dimiliki  oleh  lembaga pendidikan madrasah  atau pesantren. Sintesis dari  keunggulan yang dimiliki kedua lembaga  pendidikan  itu kemudian mengambil  bentuk  sekolah  pesantren  ( Boarding School ) atau madrasah. 10
Gagasan menyatukan kelebihan sekolah umum (ilmu umum) dengan kelebihan sekolah pesantren (ilmu agama) dalam wadah sekolah (madrasah) sehingga menjadi madrasah  bermutu  patut  dijadikan  renungan  untuk  difikirkan  dalam  memenuhi kebutuhan  masyarakat.  Dimana  kebutuhan  masyarakat  sekarang  sering  bertumpu pada  dua  hal  makro,  yakni  spiritualitas  dan  teknologi  (juga  ilmu  sosial  dan  ilmu alam). Selama ini pesantren unggul di bidang spiritualitas sementara sekolah umum unggul di bidang iptek. Dengan demikian apabila dua keunggulan itu diintegrasikan, maka  akan  terpenuhilah  kebutuhan  masyarakat,  dan  ini  semestinya  dimiliki  oleh
10 Abudin Nata , Paradigma Pendidikan Islam (Jakarta: PT . Grassindo , 2001), 252.
madrasah. 11 Konsep pemaduan yang dimaksud adalah hal-hal yang positif dari kedua lembaga. Hal-hal yang negatif dari kedua lembaga harus ditinggalkan.
Menurut Said Agil Husin Munawar, 12 dalam hal kurikulum, perlu dikembangkan kurikulum berbasis kompetensi (KBK). Dengan ketentuan ini, maka kurikulum yang berlaku  secara  nasional  adalah  kurikulum  minimal  yang  harus  diajarkan  kepada peserta  didik.  Madrasah  dapat  mengembangkan,  menjabarkan,  bahkan  menambah bahan  kajian  sesuai  kebutuhan.  Dengan  begitu,  ciri  khas  dan  keunggulan  masing- masing madrasah dapat ditumbuhkan kembali, dan kurikulum dapat dikembangkan sesuai dengan kebutuhann riil masyarakat.
Tradisi untuk  mempelajari  ilmu-ilmu  agama  seperti  ketaatan dalam menjalankan  ibadah,  akhlak  yang  mulia,  kemandirian,  kesabaran,  kesederhanaan, adalah  nilai-nilai  pendidikan yang perlu  dipelihara  di  madrasah.  Sementara  tradisi kritis,  inovatif,  kreatif,  dinamis,  progresif,  terbuka,  rasa  percaya  diri,  dan  lain-lain yang  biasa  ditemukan  dalam  tradisi  sekolah  umum  perlu  juga  diadopsi  oleh madrasah dalam rangka menuju madrasah yang lebih bermutu.
Dalam hal operasional, karakteristik sekolah bermutu bisa dilihat dari beberapa poin berikut ini: 13
1. Terfokus pada kostumer.
Agar sekolah mengembangkan fokus mutu, setiap orang dalam sistem sekolah mesti mengakui bahwa setiap output lembaga pendidikan adalah kostumer. Sekolah memiliki kostumer internal dan eksternal. Kostumer internal adalah orang tua, siswa, guru, administrator, staf dan dewan sekolah yang berada di dalam sistem pendidikan. Kostumer eksternal adalah masyarakat, perusahaan, keluarga, militer dan perguruan tinggi yang berada di jalur organisasi, namun memanfaatkan output pendidikan. 14

## 2. Keterlibatan total
Setiap  orang  perlu  terlibat  dalam  transformasi  mutu.  Manajemen  mesti memiliki  komitmen  untuk  memfokuskan  pada  mutu.  Transformasi  mutu  diawali dengan mengadopsi paradigma baru pendidikan. Cara fikir dan cara kerja lama harus disingkirkan.  Dalam  bidang  pendidikan,  memang  sungguh  sulit  untuk mengembangkan  paradigma  baru  pendidikan.  Ada  dua  keyakinan  pokok  yang menghalangi penciptaan mutu dalam sistem pendidikan.
Pertama ,  banyak  profesional  pendidikan  yakin  bahwa  mutu  pendidikan bergantung pada besarnya dana yang dialokasikan untuk pendidikan. Lebih banyak
11 Ide ini juga pernah dikemukakan oleh Wahjoetomo dengan memakai sampel perguruan tinggi umum dan pesantren demi memformat perguruan tinggi alternatif masa depan demi memenuhi harapan dan kebutuhan masyarakat, yaitu perguruan tinggi yang di satu sisi bisa memenuhi kebutuhan imtak (iman dan  takwa)  dan  di  sisi  lain  bisa  memenuhi  kebutuhan  iptek.  Lihat  Wahjoetomo, Perguruan Tinggi Pesantren Pendidikan Alternatif Masa Depan (Jakarta: Gema Insani Press, 1997), 9.
12 Said Agil Husin Al-Munawar, Op.Cit., 203-204.
13 Jerome, S. Arcaro , Op.Cit., 11-14.
14 Jerome, S. Arcaro, Ibid., 40.
76 | Madrasah Bermutu Berbasis Manajemen Mutu Terpadu (MMT)
uang yang diinvestasikan dalam pendidikan maka lebih tinggi juga mutu pendidikan. Hal  ini  tidak  sepenuhnya  benar.  Lebih  dari  satu  dekade  negara  bagian  Connecticut menginvestasikan  jutaan  dollar  AS  dalam  sistem  pendidikannya.  Biaya  pendidikan per  siswa  di  sana  tertinggi  secara  nasional.  Para  guru  dan  administrator  pun mendapat  gaji  yang  tinggi,  tetapi  ternyata  rasio  guru  dan  siswa  merupakan  yang terendah secara nasional.
Kedua ,  banyak  profesional  pendidikan  yang  tepat  memandang  pendidikan sebagai sebuah jaringan anak manis. Mereka bersikukuh untuk bertahan dari tarikan profesional  non  pendidikan  yang  mempengaruhi  perubahan  sistem.  Banyak profesional  pendidikan  secara  terbuka  menyatakan  bahwa  mereka  memiliki komitmen  terhadap  transformasi  mutu,  namun  mereka  tidak  mengembanghkan filosofi  baru  dalam  pendidikan.  Mutu  pendidikan  tidak  akan  mengalami  perbaikan yang signifikan sampai ada penyelesaian terhadap kedua masalah tadi. 15
Saat  ini  kita  telah  memasuki  era  globalisasi  yang  ditandai  dengan perkembangan dan kemajuan di berbagai bidang. Seiring dengan itu dapat disaksikan bahwa tidak satupun bangsa dan negara di dunia yang mampu hidup sendiri tanpa bekerja sama satu dengan yang lain. Di sinilah diperlukan keterlibatann semua pihak terkait dalam pengembangan madrasah bermutu.

## 3. Pengukuran
Secara  tradisional  ukuran  mutu  atas  keluaran  sekolah  adalah  prestasi  siswa. Ukuran  dasarnya  adalah  hasil  ujian.  Bila  hasil  ujian  bertambah  baik,  maka  mutu pendidikan pun membaik. Para profesional pendidikan mesti belajar untuk mengukur mutu.  Mereka  perlu  memahami  pengumpulan  dan  analisa  data  yang  diperlukan dalam proses yang sedang dibahas.
Menurut  Nata, 16 madrasah  bermutu  juga  bisa  dilihat  dari  kualitas  lulusannya yang tidak hanya menguasai materi-materi yang diajarkan, tetapi juga proses untuk mencapai  dan  menguasai  matei  tersebut.  Dengan  demikian,  madrasah  bermutu, disamping  mampu  mencerdaskan  para  lulusannya  dengan  menguasai  ilmu pengetahuan  yang  relevan  untuk  kehidupan,  juga  harus  memberikan  kemampuan seseorang untuk menguasai cara atau proses mendapatkan ilmu pengetahuan.
4. Memandang pendidikan sebagai sistem dan mempunyai berkomitmen pada mutu
Pendidikan mesti dipandang sebagai sebuah sistem. Ini merupakan konsep yang amat sulit difahami oleh para profesional pendidikan. Umumnya, orang yang bekerja dalam  bidang  pendidikan  memulai  perbaikan  sistem  tanpa  mengembangkan pemahaman  yang  penuh  atas  cara  sistem  tersebut  bekerja.  Dalam  sebuah  analisis rinci  atas  perguruan  tinggi  di  Inggris  belum  lama  ini,  ternyata  cukup  mengejutkan. Perguruan tinggi itu tak punya catatan tertulis mengenai proses atau prosedur kerja. Fungsi-fungsi  berjalan  karena  memang  selalu  dijalankan.  Dengan  memandang
15 Jerome, S. Arcaro, Ibid., 11-13.
16 Abudin Nata, Op.Cit., 256.
pendidikan  sebagai  sistem,  maka  para  profesional  pendidikan  dapat  mengeliminasi pemborosan dan dapat memperbaiki mutu setiap proses pendidikan.
Kepala  madrasah/  sekolah  harus  memiliki  komitmen  pada  mutu.  Bila  mereka tidak memiliki komitmen, proses transformasi mutu tidak akan dapat dimulai karena kalaupun  dijalankan pasti  gagal.  Setiap  orang  perlu  mendukung  upaya  mutu.  Mutu merupakan  perubahan  budaya  yang  menyebabkan  organisai  mengubah  cara kerjanya.  Orang  biasanya  tidak  mau  berubah,  tapi  manajemen  harus  mendukung peroses perubahan dengan memberi pendidikan, perangkat, sistem dan proses untuk meningkatkan mutu. 17
Dalam  hal  strategi  dan  metode  pembelajaran,  para  guru  dapat  berkreasi  dan berinovasi  dalam  menjadikan  murid  memahami  dan  menguasai  materi  pelajaran. Dalam  hal  pengembangan  potensi  siswa,  pimpinan  sekolah  dapat  menciptakan suasana yang kondusif serta program-program khusus untuk mengembangkan bakat dan  minat.  Dalam  hal  lingkungan  belajar,  pihak  penyelenggara  pendidikan  dapat menentukan desain dengan budaya yang berkembang di daerahnya. 18

## 5. Perbaikan berkelanjutan
Konsep dasarnya, mutu adalah segala sesuatu yang dapat diperbaiki. Menurut filosofi  manajemen  lama,  kalau  belum  rusak,  janganlah  diperbaiki.  Mutu  didsarkan pada  konsep  bahwa  setiap  proses  dapat  diperbaiki  dan  tidak  ada  proses  yang sempurna.  Menurut  filosofi manajemen  yang  baru,  bila  tidak  rusak,  perbaikilah, karena  bila  tidak  diperbaiki,  orang  lain  yang  akan  melakukannya.  Inilah konsep perbaikan berkelanjutan.
Menurut  Hussain  dan  Ashraf,  sistem  pendidikan  Islam,  termasuk  madrasah, yang dinamis itu harus memiliki dua ciri pokok. 1) Memiliki ciri-ciri dasar yang tidak berubah,  yang  membedakannya  dengan  sistem-sistem  lain.  Jika  ciri-ciri  ini  hilang maka  hilang  pula  lah  sistem  tersebut.  2)  Mempunyai  satu  mekanisme  untuk mengubah  ciri-ciri  yang  tidak  mendasar.  Jika  sistem  itu  tidak  ada,  maka  sistem  itu tidak  akan  dapat  menyesuaikan  dirinya  dengan  perubahan  ruang  dan  waktu.  Jika demikian, sistem akan stagnan dan lalu menghilang. 19
Untuk itu, diperlukan dua kemampuan sekaligus; 1) Menangkap esensi terdalam dari  eksistensi  pendidikan  madrasah  di  Indonesia  yang  mungkin  tidak  bisa digantikan oleh peran lembaga lain, dan 2) Kejelian melihat situasi yang berkembang, yang  menuntut  perubahan  pendidikan  Islam  secara  konstruktif,  sebagai  langkah adaptif  dan  antisipatif.  Dalam  kenyataannya,  kebutuhan  terhadap  dua  hal  tersebut mencerminkan  interaksi  antara  aspek  teoritis  (idealis)  dan  aspek  realistis (empiris). 20
17 Jerome, S. Arcaro, Op.Cit., 41-42.
18 Said Agil Husin Al-Munawar, Op.Cit., 204.
19 Syed  Sajjad  Hussain  dan  Syed  Ali  Ashraf, Menyongsong  Keruntuhan  Pendidikan  Islam (Bandung: Gema Risalah Press, 1993), 65.
20 Ali Maksum, Op.Cit., 30.

## 78 | Madrasah Bermutu Berbasis Manajemen Mutu Terpadu (MMT)
Di sini di butuhkan program berkala dalam rangka peningkatan mutu sumber daya  manusia  dalam  bidang  pendidikan  Islam,  dan  ini merupakan  langkah  kunci untuk  mencapai  keunggulan mutu.  Semua  komponen  yang  terlibat  dalam  proses pendidikan,  baik  secara  internal  maupun  eksternal,  hendaknya  memiliki  standard kompetensi dan perhatian yang bermutu agar satu sama lain dapat bekerja sebagai satu tim yang handal. Keunggulan pendidikan, bukan hanya terletak pada kurikulum dan  proses pendidikannya,  tetapi  juga  pada  kepemimpinan,  kecakapan  tenaga administrasi, kehandalan tenaga edukatif, ketekunan tenaga konseling, dan perhatian orang tua serta masyarakat. Pada akhirnya indikator-indikator itu akan memperkuat manajemen berbasis sekolah (MBS). 21
Lebih  lanjut,  mutu berasal  dari  kepala  madrasah,  siswa  dan  staf.  Kepala madrasah  mesti  menciptakan  paradigma  baru  pendidikan  untuk  komunitasnya. Pendidikan  mesti  dinilai  atas  kontribusinya  untuk  mengembangkan  siswa  menjadi warga  negara  yang  bernilai dan dipersiapkan  agar  lebih  baik dalam menghadapi tantangan  akademik  dan  bisnis  di  masa  depan.  Madrasah  bermutu  membangun lingkungan  yang  memungkinkan  setiap  orang  membawa  ukuran  perbaikan  mutu terhadap proses kerjanya sendiri. 22

## Prinsip dan Kiat Menuju Madrasah Bermutu
Para  profesional  pendidikan  sekarang  ini  kurang  memiliki  pengetahuan  atau pengalamann  yang  diperlukan  untuk  menyiapkan  para  siswanya  memasuki  pasar kerja  global.  Tradisi  rupanya  menghalangi  proses  pendidikan  untuk  melakukan perubahan  yang  diperlukan  agar  programnya  sesuai  dengan  kebutuhan  siswa. Masyarakat  menuntut  mutu  pendidikan  diperbaiki,  namun  masyarakat  enggan mendukung  dunia  pendidikan  untuk  mengupayakan  perbaikan.  Banyak  profesional pendidikan  yang  takut  pada  perubahan  dan  tidak  tahu  cara  menjawab  tantangan zaman. 23
Para  profesional  pendidikan perlu sadar,  program  mutu  di  dunia  komersial tidak bisa dijalankan dalam bidang pendidikan. Mengingat proses kerja, budaya, dan lingkungan  organisasi  di  kedua  bidang  itu  berbeda.  Para  profesional  pendidikan harus  diberi  program  mutu  yang  khusus  dirancang  untuk  pendidikan.  Salah  satu komponen penting program mutu dalam pendidikan adalah mengembangkan sistem pengukuran yang memungkinkan para profesional pendidikan mendokumentasikan dan  menunjukkan  nilai  tambah  pendidikan  bagi  siswa  dan  komunitasnya. Penyelesaian yang cepat tidak akan memecahkan masalah pendidikan; penyelesaian harus bertahap ( steep by steep ).
Beberapa  prinsip  pokok  dari  Deming –pakar  mutu- yang  dapat  diterapkan dalam bidang pendidikan dalam rangka mencapai mutu adalah sebagai beikut.
21 Said Agil Husin Al-Munawar, Op.Cit., 248.
22 Jerome, S. Arcaro, Op.Cit., 14-15.
23 Jerome, S. Arcaro, Ibid., 4-5.
1. Anggota  dewan  sekolah  dan  administrator  harus  menetapkan  tujuan  mutu pendidikan yang akan dicapai.
2. Menekankan  pada  upaya  pencegahan  kegagalan  pada  siswa,  bukan mendeteksi kegagalan setelah peristiwanya terjadi.
3. Asal  diterapkan  secara  ketat,  penggunaan  metode  kontrol  statistik  dapat membantu memperbaiki outcomes siswa dan administratif. 24
Sementara itu beberapa pandangan Juran –juga ahli mutu- tentang mutu adalah:
1. Meraih mutu merupakan proses yang tidak mengenal akhir.
2. Perbaikan mutu merupakan proses berkesinambungan bukan program sekali jalan.
3. Mutu  memerlukan  kepemimpinan  dari  anggota  dewan  sekolah  dan administrator.
4. Pelatihan massal merupakan prsyarat mutu.
5. Setiap orang di sekolah mesti mendapatkan pelatihan. 25

## Menuju Madrasah Bermutu melalui Manajemen Mutu Terpadu
Lazimnya  sebuah  organisasi,  persoalan  yang  dihadapi  sekolah/madrasah  bila dianalisa lebih mendalam bermuara pada masih miskinnya sistem manajemen yang digunakan.  Kepemimpinan  yang  tidak  efektif,  adiministrasi  yang  belum  tertata, sistem  informasi  yang  tidak/kurang  dikelola  dengan  baik  serta  kurangnya keterlibatan  dan  peran  serta  berbagai  pihak  dalam  pengembangan  pendidikan merupakan  sebagian  indikasi  dari  sekolah  sebagai  organisasi  yang  belum  efektif. Menyadari  kompleksnya  organisasi  sekolah,  menuntut  sistem manajemen  yang komprehensif dan efektif dari para pengelola pendidikan dengan mendasarkan pada kondisi  obyektif  (kebutuhan  dan  potensi)  yang  dimiliki  sekolah  agar  dapat meningkatkan mutu pendidikannya. 26
Di  samping  banyak  model  manajemen  yang  bisa  diterapkan  dalam  rangka mengembangkan  mutu  (seperti  MBS,  MBM,  dll.), Manajemen  Mutu  Terpadu  (MMT) atau Total Quality Management (TQM), apabila diterapkan secara tepat, merupakan metodologi yang dapat membantu para profesional pendidikan menjawab tantangan lingkungan  masa  kini.  MMT  dapat  dipergunakan  untuk  mengurangi  rasa  takut  dan meningkatkan kepercayaan di lingkungan madrasah.
MMT  bisa digunakan  sebagai  perangkat  untuk  membangun  aliansi  antara pendidikan,  bisnis  dan  pemerintahan.  Aliansi  pendidikan  memastikan  bahwa  para profesional  pendidikan  (madrasah)  memberikan  sumber  daya  yang  dibutuhkan
24 Jerome, S. Arcaro, Ibid., 8.
25 Jerome, S. Arcaro, Ibid., 9. 26 Lapis , “Menuju Pendidikan Mutu melalui Demokratisasi Sekolah”, Lapis, No. 01/November 2005, 8.
80 | Madrasah Bermutu Berbasis Manajemen Mutu Terpadu (MMT)
untuk  mengembangkan  program-program  pendidikan.  MMT  membentuk infrastruktur  yang  fleksibel  yang  dapat  memberikan  respons  yang  cepat  terhadap perubahan tuntutan masyarakat. MMT dapat membantu madrasah menyesuaikan diri dengan  keterbatasan  dana  dan  waktu.  MMT  memudahkan  madrasah  mengelola perubahan. 27
Transformasi menuju madrasah bermutu diawali dengan mengadopsi dedikasi bersama  terhadap  mutu  oleh  dewan  sekolah,  administrator,  staf,  siswa,  guru  dan masyarakat.  Prosesnya  diawali  dengan  mengembangkan  visi  dan  misi  mutu  untuk setiap  madrasah.  Visi  mutu  difokuskan  pada  pemenuhan  kebutuhan  kostumer, mendorong  keterlibatan  total  komunitas  dalam  program,  mengembangkan  sistem pengukuran  nilai  tambah  pendidikan,  menunjang  sistem  yang  diperlukan  staf  dan siswa  untuk  mengelola  perubahan,  serta  perbaikan  berkelanjutan  dengan  selalu berupaya keras membuat produk madrasah  menjadi lebih baik. 28

## Kepala Madrasah sebagai Pioner Pengembangan Mutu
Kepala  madrasah  berperan  dalam  memberi  arah  pada  madrasah.  Dialah  yang harus  memiliki  visi  masa  depan,  dan  dia  juga  yang  berkemampuan  mengajak  para guru  dan  staf  untuk  mau  menerima  visi  itu  sebagai  miliknya.  Ini  mengacu  pada konsep  tanggung  jawab  bersama. Para  guru  dan  staf  memiliki  komitmen  untuk mewujudkan  visi  tersebut. Mungkin banyak  orang  yang  menentang  posisi  dewan sekolah,  pengawas  dan  administrator  (kepala  sekolah)  sebagai  pemilik  visi  untuk sekolah. Mereka menyatakan bahwa visi hendaknya dibuat oleh semua orang bukan hanya  oleh  manajemen  lapis  atas.  Padahal  sebenarnya,  visi  bagi  setiap  sistem pendidikan  dibangun  oleh  dewan  sekolah  dan  pengawas  berdasar  masukan  dari komunitas dan staf. Kalau diskemakan bentuknya bisa seperti “piramida”.
Pemimpin  mutu  dalam  pendidikan  memiliki  kemampuan  untuk menggambarkan  visi  dari  para  stafnya  di  sekolah  dan  mengilhami  para  staf  untuk mengambil  langkah-langkah  yang  diperlukan  guna  mewujudkan  visi  tersebut.  Ini yang  disebut  dengan  konsep  tanggung  jawab  bersama  dan  pemberdayaan.  Di  sini dibutuhkan model kepemimpinan yang demokratis. 29
Munculnya  paradigma  baru  menuju  pendidikan  demokratis  antara  lain memperbesar partisipasi masyarakat dalam pendidikan melalui manajemen berbasis sekolah  serta  pengembangan  pelibatan  siswa  dalam  perencanaan  operasional pengembangan  proses  pembelajaran  menurut  semua  pihak/masyarakat  sekolah untuk  dapat  bekerja  sama,  terlibat  aktif  dan  berpartisipasi  untuk  meningkatkan kualitas sekolah masing-masing. 30
27 Jerome, S. Arcaro, Op.Cit., 10.
28 Jerome, S. Arcaro, Ibid., 10-11.
29 Jerome, S. Arcaro, Ibid., 17. 30 Lapis , “Menuju Pendidikan Mutu melalui Demokratisasi Sekolah”, Loc.Cit.
Pemberdayaan/partisipasi tidaklah  berarti  tiap  orang akan  jadi  berbuat  apa saja  yang  diinginkannya.  Pemberdayaan  berarti  orang  didorong  untuk  terbuka, kreatif  dan  inovatif  dalam  menemukan  cara  kerja  baru  untuk  mencapai  visinya. Tanggung  jawab  bersama  dan  pemberdayaan  berarti  bahwa  orang  didorong  untuk terbuka,  kreatif  dan  inovatif  untuk  menemukan  cara  baru  dalam  bekerja  di  dalam sistem  yang  memungkinkan  setiap  orang  mencapai  visi  dalam  keseluruhan  sistem. Prinsip mengakui adanya interdependensi antara orang dan fungsi. Pemimpin mutu yang mencerahkan mendorong para stafnya untuk mencapai tujuan utama organisasi –perbaikan mutu berkelanjutan. 31
Dalam  piramida  kepemimpinan  mutu,  dewan  sekolah,  pengawas  dan  kepala sekolah  (administrator)  harus  memberikan  kepada  staf  dan  guru  sejumlah  sumber daya yang diperlukan untuk menunjang keberhasilan. Ini berarti kekuasaan absolut yang  dimiliki  kepala  sekolah  tidak  bisa  dipertahankan  lagi.  Kata  otoritas  dan kekuasaan sudah dihapus dari kosa kata pemimpin mutu, namun tidak berarti kepala sekolah  tidak  memiliki  kewenangan  dalam  mengambil  keputusan.  Ketika  kepala sekolah diminta membuat keputusan, keputusan tersebut merefleksikan kepedulian, pendapat, sikap dan kepentingan seluruh komunitas.
Lantas,  bagaimana  peran  guru  dan  staf  dalam  piramida kepemimpinan  mutu? Dalam  piramida  kepemimpinan  mutu,  setiap  orang  adalah  pemimpin.  Untuk mencapai  visi  mutu  pendidikan,  guru  mesti  mengajak  siswanya  untuk  memandang dirinya  sebagai  pemilik  visi  dan  mesti  berkeinginan  untuk  mendengarkan  dan bertindak berdasarkan gagsan inovatif dan kreatif siswa guna mencapai visi tersebut. Guru harus menghilangkan otoritas absolut di ruang kelas. 32
Sudah  menjadi  rahasia  umum  bahwa  carut  marutnya  kondisi  pendidikan Indonesia  tidak  terlepas  dari  persoalan  guru  baik  itu  berkenaan  dengan  jumlah, kualitas  maupun  kesejahteraannya.  Terlebih  yang  dihadapi  oleh  madrasah, yang notabene lahir  dan  dibesarkan  masyarakat, tapi kurang  mendapat  perhatian  dari pemerintah. Seolah sebuah takdir, madrasah lahir di lingkungan masyarakat miskin yang membutuhkan pendidikan, hidup dalam serba keprihatinan dan berakhir ibarat “hidup segan mati tak mau”.
Demikian juga kondisi guru-gurunya yang sebagian besar adalah guru honorer yang direkrut tanpa tuntutan kualifikasi standard profesi selain kemauan mengabdi dan beramal bagi lingkungannya yang memerlukan pengetahuan dan mereka dibayar dengan  honor  di  bawah  upah  minimum  regional.  Sebagian  besar  mereka  tidak memiliki latar belakang pendidikan yang sesuai ( mismatch ). Kondisi seperti ini jelas akan berdampak pada mutu lulusan yang dihasilkan madrasah, dimana guru sampai saat ini merupakan sumber utama proses belajar mengajar. 33 Meski demikian, guru tidak boleh bersikap otoriter atau absolut.
31 Jerome, S. Arcaro, Op.Cit., 17-18.
32 Jerome, S. Arcaro, Ibid., 18-19.
33 Lapis, “Guru dulu dong…please…”, Lapis, No. 01/November 2005, Op.Cit., 11.

## 82 | Madrasah Bermutu Berbasis Manajemen Mutu Terpadu (MMT)
Dalam konteks Indonesia, sebagai aktualisasi dari paradigma baru pendidikan nasional,  pemerintah  secara  sistematis  menyosialisasikan  empat  hal  berikut.  1) Partisipasi masyarakat dalam mengelola pendidikan ( community based education ). 2) Otonomi dan desentralisasi pendidikan. 3) Sumber daya manusia yang profesional. 4) Sarana  dan  sumber  daya  pendidikan  yang  memadai.  Sesuai  dengan  tuntutan masyarakat  demokratis,  maka  masyarakat  harus  ikut  secara  aktif  di  dalam menyelenggarakan pendidikannya. Community based education menuntut masyarakat (orang tua,  pemimpin  masyarakat  lokal-nasional),  dunia  kerja  dan  industri  terlibat aktif dalam membina pendidikannya. 34

## Sebuah Catatan Akhir
Hal yang menarik dicatat, ternyata yang mempelopori pertama kali berdirinya madrasah  adalah  masyarakat  secara  perseorangan.  Inilah  yang  membuat kemandirian  madrasah  lebih  bisa  dimiliki  dan  tidak  banyak  tergantung  pada pemerintah,  baik  dalam  hal  manajemen  maupun  operasional  bahkan  pembiayaan. Pembiayaan  kebanyakan  diperoleh  madrasah  dari  harta  wakaf  dan  sumbangan masyarakat (wali murid).
Akan tetapi dalam perjalanannya, pembiayaan yang hanya mengandalkan wakaf masyarakat/swasta ternyata  tidak  bisa  lancar  sebagaimana  yang diharapkan. Kenyataan menunjukkan bahwa peranan swasta untuk pembiayaan pendidikan dasar di  Indonesia  termasuk  rendah.  Oleh  karena  itu,  partisipasi  masyarakat  dalam pendidikan perlu digalakkan, ditingkatkan, dan dihargai. 35
Peningkatan partisipasi masyarakat atau swasta perlu dilakukan dalam rangka pengembangan mutu madrasah/sekolah. Dalam pengembangan madrasah bermutu, tidak harus dalam bentuk biaya SPP yang mahal. Meski SPP mahal bisa mensupport peningkatan  mutu  madrasah,  tetapi  ini  tidak  bersifat  mutlak.  Biaya  sekolah  yang mahal justru akan semakin menciptakan kesenjangan strata kelas sosial; yang kaya semakin jaya, yang miskin semakin terkikis.
Ivan  Illich  melalui  karyanya  “Pendidikan  sebagai  Praktik  Pembebasan”;  Keith Wittson dengan karyanya Education in the Third World, termasuk orang-orang yang mengkritik  sistem  sekolah dengan  biaya  mahal.  Mereka  berpendapat  bahwa pendidikan  sebagai  tulang  punggung  kemajuan  bangsa  telah  salah  alur,  ia  telah menjadi barang komoditi yang cukup mahal dan hanya dapat dibeli oleh mereka yang punya kemampuan ekonomi yang memadai. 36
Pendidikan telah lepas landas dari akarnya, ia tidak lagi menjadi milik lapisan masyarakat,  bangsa,  dan  negara.  Kritik  yang  mereka  majukan  itu  pada  dasarnya bertolak dari keinginan untuk melakukan reformasi terhadap dunia pendidikan yang dinilainya kurang berpihak kepada kaum lemah, dan kondisi yang terjadi di Amerika
34 Ali Maksum, Op.Cit., 32.
35 H.A.R. Tilaar, Paradigma Baru Pendidikan Nasional (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), 22-24.
36 Abudin Nata, Op.Cit., 253.
Latin  (Brazil)  itu  juga  terjadi  di  Indonesia  dan  negara-negara  dunia  ketiga  pada umumnya.  Kultur  sekolah  yang  kurang  memihak  kepada  kaum  yang  lemah  inilah sebagai  hal  negatif  dan  perlu  diberantas. 37 Boleh  lah  sekolah  itu  biayanya  mahal dalam rangka mencapai mutu yang baik dan unggul, tetapi semestinya pembebanan pembiayaan tidak sepenuhnya dirasakan rakyat; mesti ada subsidi yang cukup dari pemerintah.
Oleh  karena  dewasa  ini  di  Indonesia  ada  program  pemerintah  berupa  BOS (biaya  operasional  sekolah) atau  BOM  (Biaya  Operasional  Madrasah),  sebagai kompensasi dari kenaikan BBM, dan madrasah juga bisa menikmatinya, maka hal ini semestinya  bisa memberikan support kepada  madrasah  untuk  lebih  bisa mengembangkan  lembaganya  menjadi  lembaga  yang  bermutu. Kemandirian madrasah  harus  tetap  dipelihara  disamping  tetap  memanfaatkan  subsidi  dari pemerintah. Jangan hanya mengandalkan subsidi dari pemerintah melalui BOS atau BOM, sebab program tersebut hanya bersifat insidental.
Demi kemajuan madrasah, sudah tentu berbagai peluang harus secara maksimal dimanfaatkan  untuk  kemajuan  madrasah.  Peluang  ini  menuntut  semua penyelanggara pendidikan baik pimpinan madrasah, pengurus yayasan, maupun para guru,  untuk  memiliki  sifat  kreatif  dan  inovatif. 38 Pelibatan  secara  partisipatif  dan demokratis  terhadap  semua  pihak  ( stakeholders )  madrasah  juga  perlu  dilakukan demi mencapai madrasah yang bermutu dan unggul.

## Daftar Pustaka
Al-Munawar, Said Agil Husin, Aktualisasi Nilai - Nilai Qurani dalam Sistem Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2003)
Freire, Paulo, Sekolah Kapitalisme yang Licik (Yogyakarta: LKiS, 1998)
Hussain,  Syed  Sajjad  &  Syed  Ali  Ashraf, Menyongsong  Keruntuhan  Pendidikan  Islam (Bandung: Gema Risalah Press, 1993)
Idi, Abdullah  &  Toto  Suharto, Revitalisasi  Pendidikan  Islam (Yogyakarta:  Tiara Wacana, 2006)
Jerome, S. Arcaro , Pendidikan Berbasis Mutu, Cet. III, terj. Yosal Iriantara (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006)
Lapis , “Menuju  Pendidikan  Mutu  melalui  Demokratisasi  Sekolah”, Lapis, No. 01/November 2005
Lapis, “Guru dulu dong…please…”, Lapis, No. 01/November 2005
Mulkhan, Munir, Nalar Spiritual Pendidikan (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2002), 187.
37 Paulo Freire, Sekolah Kapitalisme yang Licik (Yogyakarta: LKiS, 1998), 29.
38 Said Agil Husin Al-Munawar, Op.Cit., 204.

## 84 | Madrasah Bermutu Berbasis Manajemen Mutu Terpadu (MMT)
Maksum, Ali, “Pembaruan Sistem pendidikan Madrasah”, Nizamia (Surabaya: Fakultas tarbiyah IAIN Sunan Ampel, 2005), Vol. 8 No. 1
Nata , Abudin, Paradigma Pendidikan Islam (Jakarta: PT . Grassindo , 2001)
Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kalam Mulia, 1994)
Tilaar, H.A.R., Paradigma Baru Pendidikan Nasional (Jakarta: Rineka Cipta, 2000)
Wahjoetomo, Perguruan Tinggi Pesantren Pendidikan Alternatif Masa Depan (Jakarta: Gema Insani Press, 1997)