P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Copyright  ©  2021,  LP3M  STIT  Al  Urwatul Wutsqo Jombang

## Analisis Karakteristik Perilaku Manusia Konteks Kitab Targhib Wa Tarhib As-
Syeikh Husein (Hafidz Al-Mundziri)

## Novira Arafah
novira.arafah2121@gmail.com Institut KH. Abdul Chalim Mojokerto Sarini Musyaf i’ah Ali sariniali6@gmail.com
Institut KH. Abdul Chalim Mojokerto Syamsul Hadi Institut KH. Abdul Chalim Mojokerto Abstract:
This study was conducted to describe and measure: (1) Characteristics of human behavior  (2)  Behavior  based  on  the  concept  of  the  book  Targhib  wa  Tarhib  As- Syeikh  Husein.  The  type  of  research  used  is  descriptive  qualitative  is  literature study. The results of this study indicate: (1) The characteristics of human behavior indicate  a  variety  of  human  behavior.  This  diversity  depends  on  how  it  is managed.  In  this  case,  of  course,  humans  as  the  center  of  the  center  (2) Characteristics of human behavior in the context of Targhib wa Tarhib is to explain the  Islamic  concept  of  how  behavior  can  refer  to  the  direction  of  reward  and punishment. Does something deserve appreciation or refers to the negligence that caused the punishment to be given. In this way, the Islamic concept also recognizes that praiseworthy behavior can be imitated, so that it is entitled to praise, praise and appreciation, while on the contrary, it is the same.
Keywords: Characteristics, Human Behavior Context of the Targhib wa Tarhib As-Syeikh Husein’s book

## Pendahuluan
Dalam  kehidupan  manusia,  pendidikan  mengambil  peran  penting  dalam keberadaannya  untuk  memberikan  kemajuan  generasi-ke  generasi.  Islam  sendiri sangat memperhatikan pendidikan. Hal ini, selaras dengan salah satu hadits Nabi Saw.,  yang  artinya:  “menuntut  ilmu  itu  wajib”.  Jadi  sudah  sangat  jelas  bahwa Islam juga sangat mengajurkan umatnya untuk memiliki ilmu pengetahuan. Tidak kalah dengan pendidikan umum, Islam juga hadir dengan membawa inovasi baru dalam  pendidikan.  Salah  satunya  dengan  menghadirkan  metode-metode  yang tentu saja sudah lebih dahulu dijelaskan dalam Al-Quran. Dalam pelaksanaannya, pendidikan  islam  juga  berorientasi  pada  pembentukkan  karakter.  Hal  ini  juga tercantum pada UU no 20 Tahun 2003:
Vol. 10, No. 2, September  2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Analisis Karakteristik Perilaku Manusia …
Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermatabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap  kreatif, mandiri  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab. 1
Karakter  atau  akhlak  merupaka  fondasi  yang  penting  yang  harus ditanamkan  kepada  manusia.  Oleh  sebab  itu,  karakter  mendapatkan  tempat tersendiri  dalam  dunia  pendidikan.    Karakter  merupakan  masalah  utama, sehingga  membutuhkan  perhatian  khusus  oleh  pengampu  pendidikan.  Karena baik-buruknya  perilaku  manusia  ditentukan  oleh  karakter  masing-masing individu.
Dari  uraian  di  atas,  bisa  kita  Tarik  benang  merah  bahwa  untuk  mencapai semua  itu,  pendidikan  membutuhkan  metode  dan  strategi  untuk  menunjang proses  pendidikan.  Berbicara  tentang  metode-metode  dalam  pendidikan, pendidikan  umum  sudah  banyak  menerapkan  metode-metode  yang  dianggap mampu  untuk  meningkatkan  kemampuan  seseorang.  Namun,  metode-metode yang digunakan hanyalah sebatas pada mentrasfer ilmu pengetahuan semata.
Pendidikan  Islam,  juga  memiliki  banyak  metode  yang  tentu  saja  sudah diterapkan  sejak  zaman  Nabi  Muhammad  Saw.,  salah  satunya  adalah  Metode targhib wa tarhib . Metode ini telah dijelaskan di dalam al-Quran. Dimana, Targhib memiliki  arti  hadiah  atau  reward  dan tarhib adalah  ancaman  atau  hukuman. Kedua  metode  ini  digunakan  untuk  menjadikan  manusia  menjadi  pribadi  yang taat  kepada  Allah.  Kedua  hal  ini,  harus  dilakukan  secara  bersamaan  agar tujuannya  bisa  maksimal. 2 Penggunaan  metode Targhib  wa  tarhib ini  diyakini mampu  menanamkan  dan  meningkatkan  karakteristik  dengan  sangat  baik  dan efektif. 3

## Metode Penelitian
Kajian ini menggunakan metode library research . Dimana, berdasar pendapat Sugiyono,  metode  penelitian  kepustakaan  merupakan  kajian  teoritis,  referensi serta  literature  ilmiah  lainnya  yang  berkaitan  dengan  budaya,  nilai  dan  norma yang berkembang pada situasi social yang diteliti. Literatur yang digunakan tidak kurang  dari  5  artikel  yang  masing-masing  disampaikan  secara  tersendiri  untuk
1 Undang-Undang Ri Nomor 20 Tahun 2003, Sitem Pendidikan Nasional, Pasal 3 Ayat 1 , n.d.
2 Fina  Surya  Anggraini,  “Targhib  Wa  Tarhib  Perspektif  Al-Quran,” Jurnal  Inovatif Vol  4,  no.  No.1 (2018): 141–65.
3 Munawar  Rahmat  &  M.  Abdul  Shomad,  “Studi  Model  Pembelajaran  Targhib  Wa  Tarhib  Dalam Perkuliahan  PAI  Untuk  Pembinaan  Karakter  Anti  Korupsi  Pada  Mahasiswa,” JUrnal  Pendidikan  Agama Islam-Ta’lim Vol. 14, no. No.2 (2016): 127–38.
Vol. 10, No. 2, September  2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Analisis Karakteristik Perilaku Manusia …
mendapatkan  gambaran  yang  jelas  mengenai  Karakteristik  Perilaku  Manusia Konteks  Kitab  Targhib  Wa  Tarhib.  Literatur  dipilih  dari  sumber  yang  masa publikasinya  tidak  lebih  lama  dari  10  tahun  agar  informasi  yang  didapat update disesuaikan oleh kondisi yang ada sekarang.
Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Karakteristik dalam berperilaku
Pertama kali, Teori Perilaku dikembangkan oleh B.F Skinner pada tahun 1950, Teori ini menggunakan konsep “positif” dan “negatif” untuk mengontrol perilaku  seseorang.  Sikap  terhadap  perilaku  merupakan  evaluasi  subjektif (positif/negatif)  berdasarkan  keuntungan  atau  kerugian  yang  dirasakan  dari perilaku tersebut. 4
Teori behavioristic menganalisis  perilaku  yang  tampak,  dapat  diukur, diramalkan  maupun  dilukiskan.  Dalam  teori behavioristic ini  sering  disebut sebagai  teori  belajar  sebagai  seluruh  aspek  perilaku  merupakan  hasil  belajar. Belajar  berarti  penguatan  ikatan,  asosiatif,  sifat  dan  kecenderunagan  perilaku (stimulus-respons), seperti gambar berikut :

## Gambar 1. Alur dalam berperilaku
Stimulus berarti  lingkungan  belajar  baik  internal  maupun  eksternal  yang menjadi  penyebab  belajar.  Sementara respons adalah  dampak/akibar  berupa reaksi fisik terhadap stimulus. Sebagai syarat karakteristik perilaku dalam pola hubungan  S-R  ialah  adanya  unsur:  dorongan (drive) ,  rangsangan (stimulus) , respond  an  penguatan (reinforcement) .  Dengan  demikian,  dalam  memperlajari karakteristik tingkah laku terdapat reaksi yang erat antara jalinan behavioural dengan stimulusnya. 5
Benny  mengutip  pendapat  Syamsu  yusuf,  yang  mengartikan reinforcement sebagai “peneguhan”, dimana peneguhan ini dib agi menjadi dua macam, yakni: (1)  Peneguhan  positif,  yaitu  suatu  rangsangan  (stimulus)  yang  memperkuat atau  mendorong  suatu  respon  (tingkah  laku  tertentu).  Biasanya  berupa ganjaran,  hadiah,  atau  imbalan,  baik  dengan  ungkapan  verbal  (kata-kata  atau ucapan pujian) maupun non verbal (isyarat, senyuman, hadiah berupa benda- benda dan makanan), (2) Peneguhan negatif, yaitu suatu rangsangan (stimulus) untuk mendorong seseorang menghindari respon tertentu dimana konsekuensi
4 Tyas Palupi. Dian Ratna Sawitri, “Hubungan Antara Sikap Dengan Perilaku Pro-Lingkungan Ditinjau Dari Perspektif Theory Of Planned Behavior,” Proceeding Biology Education Conference Vol. 14, no. No. 1 (2017): 214–17.
5 Nur Syafi’ah Khotim, Modul Starategi Pembelajaran (Yogyakarta: Bening Pustaka, 2019), 5.
Stimulus
Respons
Koneksi Langsung
Vol. 10, No. 2, September  2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Analisis Karakteristik Perilaku Manusia …
atau  dampaknya  tidak  memuaskan,  menyakitkan  atau  tidak  menyenangkan. Peneguhan ini bentuknya berupa hukuman.
Pemaknaan reward  dan  punishment merupakan  rangkaian  istilah  yang dihubungkan  dengan  pembahasan reinforcement yang  diperkenalkan  oleh Thorndike  dalam  observasinya  tentang trial-and  eror yang  mana  menjadi landasan  utama reinforcement (dorongan,  dukungan).  Adanya reinforcement , tingkah  laku  atau  perbuatan  individu  semakin  menguat,  sebaliknya  dengan absennya reinforcement berarti semakin melemahnya tingkah laku. 6
Karakteristik merupakan hal yang muncul sebagai acuan dari berperilaku. Singkatnya,  bagaimana  biasanya  karakter  watak  seseorang  maka  begitu  lah yang  akan  muncul  menjadi  tingkah  lakunya.  Berperilaku  dapat  dipelajari, sebagaimana  ungkapan  pendapat  di  atas,  hanya  saja  stimulus  dan  respons terjadi  juga  didasari  dari  diri  seseorang  sendiri.  Bagaimana  ia  mengendalikan atas stimulus yang diterima, begitulah respons yang akan dihasilkan. Jadi tetap didasarkan  pada  keinginan,  spontanitas,  keadaan  dan  faktor  yang mempengaruhi.
2. Pola Human Behavioristik
Behaviour (perilaku  manusia)  mempelajari  tentang  tingkah  laku  manusia. Banyak yang harus dipenuhi, menyangkut hobi, pekerjaan, kegiatan atau semua hal yang menyangkut aspek perilaku manusia.  Sebab suatu perencanaan yang tidak  didasarkan  atas  perilaku  orang  yang  memakainya  maka  apabila perencanaan  tersebut  dilakukan  pada  akhirnya  tidak  dirasa  sebagai  suatu kenikmatan oleh pemakainya. Sementara manusia sebagai kesatuan materi dan non materi dari berbagai unsur yang tidak dapat dibagi-bagi/dipisah 7 .
Dalam  suatu  lingkungan,  pola  perilaku  manusia  adalah  hasil  dari  proses interaksi  manusia  dengan  lingkungannya  yang  melibatkan  emosional individual  dan  sosial.  Dalam  menganalisa  terhadap  privasi  dan  kebutuhan sosialnya  tersebut  diperlukan  pendekatan  melalui  seting  perilaku.  Konsep  ini mengacu pada seting perilaku yang terdiri dari 3 komponen, diantaranya: fisik (desain), sosial (penggunaan), dan budaya. 8 Terdapat sifat yang paling berkesan dalam diri manusia, sebagaimana ungkapan berikut : “kekuatan pribadi berasal dari kejujuran pada diri sendiri dan ketulusan pada orang lain, juga dari sifat bisa diandalkan, berani, peduli, kukuh da n kreatif” . 9
6 Benny  Kurniawan,  “Konsep  Targhib  Dan  Tarhib  Dalam  Perspektif  Teori  Belajar  Behavioristik,” Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama Kebumen : An-Nidzam Vol. 03, no. No 1 (2016): 113.
7 Fathul Lubabin Nuqul, Pengaruh Lingkungan terhadap Perilaku Manusia, Nitari PDF Professional.
8 Dedi  Hantono.  Diananta  Pramitasari,  “Diananta  Pramitasari,  Aspek  Perilaku  Manusia  Sebagai Makhluk Individu Dan Sosial Pada Ruang Terbuka Publik,” Nature Vol. 5, no. No. 2 (2018): 85–93.
9 Biki  Zulfikri  Rahmat,  “Corporate  Social  Responsibility  Dalam  Perspektif  Etika  Bisnis  Islam,” Amwaluna: Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Syariah Vol.1, no. No. 1 (2017): 98–113.
Vol. 10, No. 2, September  2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Analisis Karakteristik Perilaku Manusia …
Manusia  sebagai  makhluk  Allah  yang  paling  sempurna  mempunyai karakteristik  dan  perilaku  yang  sangat  berbeda  dengan  makhluk  lainnya sehingga  Allah  memberikan  amanat  kepadanya,  “dan  kami  tidak  menciptkan jin  dan  manusia”  (QS.  Adz  Dzariat  :  21), di  sisi  lain  manusia  dilahirkan  tidak mengetahui  apa-apa  (QS.  2:  106).  Makhluk  ciptaan  Allah  yang  paling  mulia diantara  makhluk  ciptaan-Nya  yang  lain  ialah  manusia.  Manusia  diharuskan mengenal siapa yang menciptakan dirinya sebelum mengenal lainnya.  Dalam pandangan kebendaan (materialis) manusia hanyalah merupakan sekepal tanah di  bumi.  Manusia  dalam  pandangan  kaum  materialism,  tidak  lebih  dari kumpulan  daging,  darah,  urat,  tulang,  urat-urat  darah  dan  alat  pencernaan. Akal dan pikiran dianggapnya barang benda, yang dihasilkan oleh otak. 10
Pada  dasarnya,  kebutuhan  inderawi  bukanlah  satu-satunya  stimulus baginya.  Sebab,  manusia  tidak  semata-mata  tersentuh  oleh  motivasi-motivasi duniawi saja. 11 Sebagai contoh nyata yang sering terjadi, faktanya dalam kondisi manusia ditimpa musibah, manusia akan mengingat dan menyebut asma Allah, serta  memohon  ampun  kepada  Allah  dalam  kondisi  apapun  dan  bagaimana pun dia melakukan. Yang ada dalam pikirannya adalah, agar kondisi buruk tadi lepas  dari  pundaknya.  Kedua,  keadaan  berikutnya  justru  berbalik.  Ketaatan sementara  tadi  menjadi  keadaan  semula.  Keadaan  dimana  ia  berada  diposisi nyaman  tanpa  ada  beban.  Kalaupun  ia  masih  mengingat  Allah  SWT,  namun tentunya  akan  berkurang  jika  dibandingkan  keadaan  pertama  tadi,  ungkap Sapuri.
Pembentukan  manusia  unggul  sangat  ditentukan  oleh  proses  pendidikan dasar  hingga  menengah.  Sementara  yang  tidak  berjenjang  adalah  lembaga pendidikan non formal seperti pesantren. 12 Hal ini memupuk kekhususan cara berfikir  bahwa  pendidikan  baik  non  formal  maupun  formal  terkadang  tak menjamin perilaku baik yang akan diperkenalkan. Realitsnya, banyak seseorang yang  berpendidikan,  berilmu,  mengecap  bangku  sekolah  formal/pesantren tetapi  tak  menerapkan  secara kaffah apa  yang  telah  ia  pelajari.  Perilaku  yang ditunjukkan  sama  persin  seperti  masyarakat awam umumnya.  Inilah  yang seharusnya  menonggak  kepribadian  seseorang  hingga  berperilaku  sesuai dengan norma tempat/adat dan budaya yang berlaku. Bukan mengaharapkan pandangan yang mulia atas dirinya tetapi menerapkan aspek yang telah dicapai sebagai cerminan pada manusia itu sendiri.
10 Muslimin,  “Manusia  Dan  Karakteristiknya  Menurut  Al-Qur’an  (Kajian  Tafsir  Tarbawi),” Jurnal Tribakti,Volume 27 Nomor 2 September 2016 Vol. 27, no. No. 2 (2016): 227–47.
11 Sugeng Sejati, “Tinjauan Al Qur’an Terhadap Perilaku Manusia: Dalam Perspektif Psikologi Islam,” IAIN Bengkulu : Syi’ar Vol. 2017, no. No. 1 (2017): 61–70.
12 Dudung  Abdurrahman.et  al.,  “KARAKTERISTIK  MANUSIA  IDEAL  DALAM  PERSPEKTIF ISLAM,” Prosiding SNaPPSosial, Ekonomi, Dan Humaniora Vol. 5, no. No. 1 (2015): 487–94.
Vol. 10, No. 2, September  2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Analisis Karakteristik Perilaku Manusia …
Anggapan  orang  lain  terkadang  penting  untuk  dipertimbangkan  sebagi kritik  membangun  guna  perbaikan  manusia,  sebagaimana  jurus  sakti    dalam dunia  pendidikan  bahwasannya:  “Pendidikan  adalah  upa ya  memanusiakan manusia  yang  dimanusia  oleh  m anusia  yang  telah  termanusia” .  Dunia akademisi pasti tak asing lagi pada istilah ini. Oleh sebabnya, tak salah layaknya seseorang berangkapan baik pada seseorang yang terpejar, dan tugas beratnya ialah  bagaimana  ia  menjadi  benar-benar  terpelajar  dimunculkan  dengan tabi’atnya pada lingkungan dan masyarakatnya.

## 3. Karateristik Human Habituation
Rahmayulis  dan  Nizar  mengatakan  bahwa  manusia  adalah  makhluk kosmis  yang  sangat  penting,  sebab  telah  dilengakapi  dengan  semua pembawaan  dan  syarat-syarat  yang  diperlukan  bagi  pengemban  tugas  dan fungsinya  sebagai  makhluk  Allah  di  muka  bumi.  Jika  berbicara  mengenai manusia  ialah  pasti  pembicaraan  tentang  diri  kita  sendiri,  suatu  pembicaraan yang tidak pernah tuntas dan berakhir. Substansi manusia pada dasarnya terdiri dari  aspek  fisik  yang  terdiri  dari  struktur  jismiyyah  atau  jasadiyyah;  aspek psikis disebut dengan struktur ruhaniyah; dan aspek psikofisik disebut dengan struktur  nafsaniyyah.  Masing-masing  aspek  ini  memmeiliki  natur,  potensi, hukum, dan ciri-ciri tersendiri. 13
Sebaik-baik  perilaku  manusia  seperti  layaknya  ungkapan  cinta  yang tertuang  dalam  Al- Qur’an surah  (4) ,  sebagaimana  berikut:  “Orang -orang mukmin yang duduk menganggur di rumah dan mereka yang bekerja dengan kekuatan untuk keperluan Tuhan dengan kekayaan dan badan mereka, tiadalah akan  diperlakukan  sama.  Kepada  mereka  yang  berusaha  dengan  rajin  dengan badan  dan  dengan  kekayaan,  Allah  telah  menunjukkan  satu  derajat  di  atas mereka yang tinggal duduk di rumah. Baguslah berbuat bagi semuanya. Tetapi Allah  menunjukkan  satu  pembalasan  yang  indah  kepada  orang-orang  yang rajin,  melebihi  mereka  yang  tinggal  duduk  di  rumah,  pembalasan  di  dalam derajat  dekat  dengan-Nya  dan  kemurahan-Nya.  Allah  Maha  Pengasih  Lagi Maha  Pemurah”. Didukung  oleh  sabda  Baginda  Nabi  yang  mengucapkan: “Barang  siapa  mendapat  makanan  dengan  suatu  kepandaian  atau  pekerjaan, mereka telah menjadi sahabat Allah”. 14
Ditarik dari firman Allah dan sabda Rasulullah bahwa sebagai manusia dalam  berperilaku  pun  ada  tingkatan  derajat  yang  dapat  membedakan  antara satu manusia dengan manusia lainnya. Dengan kata lain disebut sebagai suatu kehormatan.  Benar  bahwasannya  tiada  yang  membedakan  manusia  sebagai
13 Mulyadi,  “HAKIKAT  MANUSIA  DALAM  PANDANGAN  ISLAM,” Jurnal  Al-Taujih Vol.  3,  no. No. 1 (2017): 29–38.
14 HOS. Tjokroaminoto, Islam Dan Sosialisme (Bandung: Sega Arsy, 2010), 97.
Vol. 10, No. 2, September  2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Analisis Karakteristik Perilaku Manusia …
makhluk-Nya  selain  daripada  iman  dan  ketaqwaannya.  Tetapi  kata  iman  dan ketaqwaan  bukan  sebatas  arti  sempit  yang  sebatas  menyangkut  amal  ibadah vertikal semata. Lebih luas dari itu cakupannya, termasuk hubungan horizontal yang  tak  dapat  terelakkan  sesama  makhluk  Allah  di  muka  bumi.  Untuk  itu saling  berlombalah  mendapat ridho’  Allah  mencapai  deraja t  mulia  disisi-Nya dan  mencapai  tingkat  yang  baik  disisi  sesama  ummat  manusia,  yakni kehormatan diri.
Perkembangan pola perilaku manusia digubah menjadi baik atau buruk ditinjau  dari  bagaimana  karakter  yang  telah  tertaman  dan  berproses  secara alamiah  oleh  diri  yang  membentuk  perilaku  keseharian  hingg  menjadi kebiasaan  (habit)  yang  secara  berulang  dilakukan.  Manusia  sendiri  sebagai makhluk berakal berhak menentukan perilaku yang secara sadar maupun tanpa disadari akan ia munculkan. Oleh karena itu hal sepele/keadaan yang tiba-tiba terjadi pada dasarnya sudah terbentuk dalam diri.
4. Tinjauan  Karakteristik  Perilaku  Manusia  Konteks  Kitab  Targhib  wa  Tarhib Assyaikh Husein
Amatullah Armstorng dalam buku “Sufi Terminology (al -Qamus al-Sufi): The Mystic Language of Islam,”  menjelaskan bahwa ta’dīb terbagi empat yaitu : 1)  Ta’dīb  adabul  haq  (pendidikan  tata  krama  dalam  kebenaran);  2)  Ta’dīb adabul khidmah (pendidikan tata krama dalam pengabdian); 3) Ta’dīb adabul syariah  (pendidikan  tata  kr ama  dalam  syariah);  4)  Ta’dīb  adabul  shuhbah (pendidikan tata krama spiritual persahabatan), dimana merupakan usaha dari pembentukan tata krama. 15
At-tarhib  berupa  larangan  atau  hal-hal  yang  harus  dihindari  dalam kegiatan  dan  perilaku,  karena  itu  termasuk  dari  akhlak  tercela.  Sementara perintah  dan  arahan  untuk  selalu  menyenangi  perbuatan  dan  perilaku  yang baik  sebagaimana  dicontohkan  oleh  Rasulullah  dinamakan  at-targhib.  Konsep targhib wa tarhib sering dikenal dengan istilah reward and punishment , hanya saja di dalam targhib wa tarhib mengarah pada pembentukan lingkungan atau bi’ah yang kondusif dengan pengamalan nilai-nilai islami yang berupa perilaku yang mengarah kepada akhlak karimah yang wajib diikuti dan akhlak madhmumah yang wajib dijauhi. 16
Targhib bertujuan  untuk  mencapai  keseimbangan  antara  dunia  dan akhirata,  sebab  secara  umum  Pendidikan  Islam  menegaskan  bahwa  manusia terdiri  dari  ruh  dan  fisik,  sehingga  ia  berfungsi    menundukkan  kebiasaan manusia  terhadap  kebesaran  Allah.  Metode Targhib menjadi  sangat  penting,
15 Syarifan Nurjan, Perilaku Delinkuensi Remaja Muslim (Yogyakarta: Samudra Biru (Anggota IKAPI), 2019), 57.
16 Nurjan, 77.
Vol. 10, No. 2, September  2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Analisis Karakteristik Perilaku Manusia …
karena dengan begitu pendidik bisa menemukan dan memahami karakteristik peserta  didik,  sehingga  dalam  mendidiknya  menjadi  lebih  mudah  dengan menggunkaan  metode  keteladanan.  Bukan  hanya  itu  saja,  tetapi  dalam  ajaran Islam juga kita dianjurkan u ntuk selalu berbuat baik dan melarangamar ma’ruf nahi munkar.
Sedangkan  metode  tarhib,  diberikan  dengan  maksud  bahwa  pelaku kejahatan  bisa  mendapatkan  hukuman  sesuai  dengan  yang  di  perbuat. Penggunaan metode tarhib ini dimaksudkan agar memberikan efek jera kepada pelaku kejahatan. 17
Dalam  konteks  pendidikan,  hukuman  digunakan  untuk  menunjukkan kebenaran  dari  perilaku  yang  menyimpang.  Akan  tetapi,  kita  tidak  boleh memberikan  hukuman  fisik  secara  semena-mena,  atau  biasa  disebut  dengan main  hakim  sendiri.  Dalam  Islam,  Rasulullah  Saw.,  telah  memberikan  contoh, bagaimana  seharusnya  kita  selaku  umatnya  memberikan  hukuman  kepada yang bersalah.  Hal pertama yang harus dilakukan adalah memberikan arahan atau  nasihat  terkait  apa  yang  dilakukannya.  Dalam  memberikan  nasihat  atau arahan  ini,  hendaklah  kita  bersikap  lemah  lembut  agar  apa  yang  dikatakan tidak menyakiti hati. Kemudian yang kedua adalah memberikan ancaman, dan tahap  yang  terakhir  adalah  memberikan  hukuman.  Hal  ini  menunjukkan bahwa,  hukuman  merupakan  tahapan  terakhir  untuk  menyadarkan  seseorang dari perbuatan yang telah dilakukan. 18
Terkait  dengan  metode Targhib  wa  tarhib ,  Ibnu  Sina  mengemukakan pendapatnya  bahwa “hukuman atau tarhib kepada anak-anak patut diberikan apabila  mereka  melaku kan  kesalahan”. 19 Hal  ini  bertujuan  untuk  membentuk akhlak  pribadi  diri,  mendidik  disiplin,  serta  memberi  kesadaran  dalam  diri mereka.  Setiap  hukuman  yang  diberikan  juga  dapat  mendidik  anak-anak supaya  mereka  nantinya  dapat  meneliti  terlebih  dahulu  apa  akibat  dari kesalahan  yang  mereka  lakukan,  sehingga  secara  tidak  langsung  mereka  akan lebih berhati-hati dari melakukan kesalahan. 20
Penggunaan  metode  ini,  didasarkan  pada  tingkat  kesadaran  manusia yang berbeda. Disatu pihak ada yang sadar hanya dengan memberikan nasehat berupa pemberian reward dan dipihak yang lain ada juga yang akan sadar dan berubah apabila diberikan hukuman atau ancaman. Hal inilah yang membentuk
17 Anggraini, “Targhib Wa Tarhib Perspektif Al-Quran.”
18 Ma’rufin,  “METODE  TARGHIB  DAN  TARHIB  (Reward  Dan  Punishment  Dalam  Pendidikan Islam),” Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015 Vol. 1, no. No. 1 (2015): 67–77.
19 Rahman  Assegaf, Aliran  Pemikiran  Pendidikan  Islam  Hadharah  Keilmuan  Tokoh  Klasik  Sampai Modern (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2012), 97.
20 Iswati,  “POLA  PENERAPAN  METODE  TARGHIB  WA  TARHIB  PADA  PEMBELAJARAN TAHSIN TAHFIDZ DI SMPIT BINA INSANI KOTA METRO,” At-Tajdid Vol.2, no. No.2 (2018): 170–87.
Vol. 10, No. 2, September  2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Analisis Karakteristik Perilaku Manusia …
karakteristik perilaku manusia sangat beragam. Sehingga dalam pemberian dua metode  ini,  harus  seimbang.  Agar  setiap  pribadi  bisa  mengambil ibrah dalam setiap apa yang dikerjakan.

## Kesimpulan
Karakteristik  perilaku  manusia  menunjukkan  kenyataan  perilaku  manusia yang  beragam.  Keberagaman  tersebut  tergantung  bagaimana  pengelolaannya. Dalam  hal  ini  tentu  saja  manusia  sebagai  pusat centre dari  aktivitas  yang membentuk karakteristik hingga teraplikasi melalui perilaku keseharian manusia. Kesemuanya tentu saja dilandasi dengan atau tanpa kesadaran. Dengan kesadaran dilakukan  dengan  keinginan,  kebiasaan  dan  keseleraan  pelaku,  dan  tanpa kesadaran  dapat  ditemukan  melalui  aktivitas  spontan,  terkejut  dan  tanpa direncanakan sebelumnya.
Karakteristik  perilaku  manusia  pada  konteks  Targhib  wa  Tarhib  ialah menjelaskan  konsep  islam  bagaimana  perilaku  yang  dapat  merujuk  pada  arah reward and punishment . Apakah sesuatu itu layak mendapat apresiasi atau merujuk pada ketidakbaikan yang menyebabkan hukuman yang akan diberikan. Demikian tergantung kepada pelaku serta perilaku yang ditunjukkan.

## Daftar Pustaka
Anggraini,  Fina  Surya.  “Targhib  Wa  Tarhib  Perspektif  Al - Quran.” Jurnal  Inovatif Vol 4, no. No.1 (2018): 141 – 65.
Assegaf, Rahman. Aliran Pemikiran Pendidikan Islam Hadharah Keilmuan Tokoh Klasik Sampai Modern . Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2012.
Dedi Hantono.  Diananta  Pramitasari.  “Diananta  Pramitasari,  Aspek  Perilaku Manusia Sebagai Makhluk Individu Dan Sosial Pada Ruang Terbuka Publik.” Nature Vol. 5, no. No. 2 (2018): 85 – 93.
Dudung  Abdurrahman.et  al.  “KARAKTERIST IK  MANUSIA  IDEAL  DALAM PERSPEKTIF IS LAM.” Prosiding SNaPPSosial, Ekonomi, Dan Humaniora Vol. 5, no. No. 1 (2015): 487 – 94.
Iswati.  “POLA  PENERAPAN  METODE  TARGHIB  WA  TARHIB  PADA PEMBELAJARAN  TAHSIN  TAHFIDZ  DI  SMPIT  BINA  INSANI  KOTA METRO.” At-Tajdid Vol.2, no. No.2 (2018): 170 – 87.
Khotim,  Nur Syafi’ah. Modul  Starategi  Pembelajaran .  Yogyakarta:  Bening  Pustaka, 2019.
Kurniawan,  Benny.  “Konsep  Targhib  Dan  Tarhib  Dalam  Perspektif  Teori  Belajar Behavioristik.” Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama Kebumen : An-Nidzam Vol. 03, no. No 1 (2016): 113.
Ma’rufin.  “METODE TARGHIB  DAN  TARHIB  (Reward  Dan  Punishment  Dalam Pendidikan Islam).” Jurnal Risaalah, Vol . 1 , No. 1, Desember 2015 Vol. 1, no. No.
Vol. 10, No. 2, September  2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Analisis Karakteristik Perilaku Manusia …
1 (2015): 67 – 77.
Mulyadi.  “HAKIKAT  MANUSIA  DALAM  PANDANGAN  ISLAM.” Jurnal  Al- Taujih Vol. 3, no. No. 1 (2017): 29 – 38.
Munawar Rahmat & M. Abdul Shomad. “Studi Model Pembelajaran Targhib Wa Tarhib Dalam Perkuliahan PAI Untuk Pembinaan Karakter Anti Korupsi Pada Mahasiswa.” JUrnal  Pendidikan  Agama  Islam- Ta’lim Vol.  14,  no.  No.2  (2016):
127 – 38.
Muslimin.  “Manusia  Dan  Karakteristiknya  Menurut  Al - Qur’an  (Kajian  Tafsir Tarbawi).” Jurnal Tribakti,Volume 27 Nomor 2 September 2016 Vol. 27, no. No. 2 (2016): 227 – 47.
Nurjan,  Syarifan. Perilaku  Delinkuensi  Remaja  Muslim .  Yogyakarta:  Samudra  Biru (Anggota IKAPI), 2019.
Sejati, Sugeng. “Tinjauan Al Qur’an Terhadap Perilaku Manusia: Dalam Perspektif Psikologi Islam.” IAIN Bengkulu : Syi ’ ar Vol. 2017, no. No. 1 (2017): 61 – 70. Tjokroaminoto, HOS. Islam Dan Sosialisme . Bandung: Sega Arsy, 2010.
Tyas Palupi. Dian Ratna Sawitri. “Hubungan Antara Sikap Dengan Perilaku Pro - Lingkungan Ditinjau Dari Perspektif Theory Of Planned Behavior,.” Proceeding Biology Education Conference Vol. 14, no. No. 1 (2017): 214 – 17.
Undang-Undang Ri Nomor 20 Tahun 2003, Sitem Pendidikan Nasional, Pasal 3 Ayat 1 , n.d.
Zulfikri  Rahmat,  Biki.  “Corporate  Social  Responsibility  Dalam  Perspektif  Etika Bisnis Islam.” Amwaluna: Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Syariah Vol.1, no. No. 1 (2017): 98 – 113.