INTERAKSI SOSIAL ANTAR KOMUNITAS (Studi Sosio-Antropologi Pada Etnik Bugis dan Etnik Muna Di Kelurahan Alolama Kecamatan Mandongan Kota Kendari)
Oleh: Rahmat Rullah, Jamaluddin Hos, Peribadi

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  (1)  untuk  mengetahui  bentuk  interaksi  sosial  antara Etnik Muna dan Etnik Bugis di Keluarahan Alolama Kecamatan Mandonga Kota Kendari. (2) Untuk mengetahui fakt-faktor apa yang mempengaruhi interaksi sosial antara Etnik Muna dan Etnik Bugis di Keluarahan Alolama Kecamatan Mandonga Kota Kendari. Metode dalam penelitian ini adalah : Penelitian deskriptif kualitatif yaitu  mendeskriptifkan  secara  ilmiah  mengenai  bentuk  hubungan  interaksi  antar Etnik  Muna  dan  Etnik  Bugis  dan  faktor  penghambat  dan    pendukung  interaksi antara Etnik Muna dan Etnik Bugis. Penentuan informan dilakukan secara sengaja ( purposive sampling ) yang berjumlah 15 orang data data dalam penelitian ini diperoleh melalui  pangamatan  (observasi),  wawancara  ( interview )  dan  dokemun  serta  di analisisi  secara  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menujukan  bahwa  bentuk sosial antar komunitas (studi sosio-antropologi pada Etnik Bugis dan Etnik Muna di keluarahn alolama Kecamatan Mandonga Kota Kendari) benar-benar membawa pengaruh  yang  cukup  besar  terhadap  kedua  etnuk  dimana  pada  bentuk  interaksi sosialnya  yaitu  assosiatif  dan  dissosiatif  terdapat  kerjasama,  asimilasi,  akulturasi amalgamasi  dan  persaingan  dan  factor-faktor  yang  memengaruh  terjadinya interaksi adalah faktor imitasi, identifikasi, sugesti dan simpati
Kata Kunci : Komunitas, Asimilasi, Amalgamasi, Imitasi dan Simpati.

## Pendahuluan
Sulawesi Tenggara adalah daerah yang memiliki keberagaman etnik, bahasa, agama dan  kebudayaan  yang  berbeda-beda.  Heterogenitas  lahir  dikarenakan  oleh  letak goegrafis  yang  sangat  mendukung  karena  banyaknya  kabupaten  yang  ada  dan  juga banyak  pulau  yang  tersebar  luas  di  wilayah  Sulawesi  Tenggara.    Sebagai  dasar  bahwa kebuadayaan  adalah  hal  yang  bersentuhan  langsung  dengan  masyarakat  maka  potensi terbesar  yang  akan  terjadi  adalah  sebuah  perubahan  sosial  yang  mengikuti perkembangan zaman dari semua aspek yang ada pada masyarakat. Sulawesi Tenggara sebagai  propinsi  maka  sangat  jelas  memiliki  dampak  domino  dan  sangat  menunjang sebuah perkembangan dalam masyarakat. Perputaran ekonomi yang berubah, kepadatan penduduk  yang  semakin  besar  dan  juga  semakin  banyaknya  penduduk  luar  sulawesi yang berdatangan.
Kota  Kendari  sebagai  ibu  kota  Provinsi  Sulawesi  Tenggara  adalah  objek fungsional  yang  menjadi  sentralisasi  pemerintahan  yang  ada  di  Sulawesi  Tenggara.
Semua  link  dan  aspek  yang  ada  di  dalam  masyarakat  telah  terfokus  dalam  kota  dan semua  kebutuhan  masyarakat    Sulawesi  Tenggara  di  distribusikan  dari  kota  Kendari hingga sampai ke kota/kabupaten  yang ada di  Sulawesi  Tenggra. Sebagai daerah yang kaya  akan  etnik  dan  kebudayaan  maka  Sulawesi  Tenggara  memilki  kesaman  dengan provinsi lainnya dengan kota-kota yang lain yang ada di Indonesia. Keragaman budaya menjadi  ciri khas tersendiri bahwa  Indonesia adalah  negara  yang kaya dari semua.  Ini adalah kekayaan sumber daya manusia yang telah menciptakan  kebudayaan itu sendiri yang mesti dipertahankan sebagai prestasi bahwa  Indonesia secara umum dan Kendari terkhusus adalah daerah  yang kaya akan kebudayaan mulai dari banyaknya etnik yang kita  miliki,  bahasa,  agama,  dan  juga  banyaknya  pulau  yang  sehingga  kita  masih menjunjung  nilai-nilai  persatuan  dan  juga  masih  mampu  berinteraksi  dengn  baik walaupun adanya perbedaan yang menonjol bahwa interaksi bahwa interaksi.
Suatu  etnik  bangsa  atau  kelompok  masyarakat  senantiasa  berusaha  untuk  selalu melestraikan  nilai-nilai  kehidupan  yang  telah  diwariskan  oleh  leluhur  secara  turun- menurun. Kenyataan ini terlihat pada sisi kehidupan masyarakat, sekalipun telah terjadi proses  interaksi  dengan  masyarakat  lain.  Namun  sifat -sifat  budaya  atau  kebiasaan diwarisi oleh pendahulu/leluhur masih melekat dalam tindakan maupun perilaku sehari - hari (Herminanto dan Winarno, 2015).
Interaksi  sosial  menjadi  fenomena  yang  tak  terelakan  dalam  kehidupan masyarakat. Setiap individu selalu memiliki tujuan dalam hidupnya yang memungkinkan untuk bertemu dan berkomunikasi dengan inividu lain. Untuk mencapai tujuan tersebut manusia mencoba bersinergi melalui kerja sama kelompok  dan menganggap kelompok lain sebagai oposisi.
Kelurahan Alolama sebagai daerah yang berada dalam kota dan ditinggali oleh dua komuitas etnik yang sangat dominan, yakni Etnik Muna dan Etnik Bugis sehingga akan menujukan  proses-proses  sosial  di  ruang  lingkup  kedua  komunitas  etnik  tersebut. Perbedaan etnik pada wilayah Alolama akan memberikan gambaran perubahan ( change ) mulai  dari  hubungan  sosial,  interaksi  sosial,  budaya,agama,  bahasa  dan  adat  isitiadat. Berdasarkan  uraian  latar  belakang  di  atas,  maka  yang  menjadi  permasalahan  dalam penelitian  ini  adalah  bagaimana  bentuk  interaksi  sosial  antara  Etnik  Muna  dan  Etnik Bugis  di  Kelurahan  Alolama  Kecamatan  Mandonga  Kota  Kendari,  dan  faktor-faktor apa  yang  mempengaruhi  interaksi  sosial  antara  etnik  Muna  dan  Etnik  Bugis  di Kelurahan Alolama Kecamatan Mandonga Kota Kendari.

## METODE PENELITIAN
Ada 3 teknik pendekatan yang peneliti gunakan dalam penelitian ini, yaitu melalui pengamatan  secara  langsung  di  lokasi  penelitian,  wawancara  secara  mendalam    dan dokumentasi.
1. Pengamatan ( Observation ) yaitu peninjauan atau pengamatan secara cermat terhadap wilayah penelitian guna memperoleh gambaran tentang hubungan antar Etnik Muna dan  Etnik  Bugis  di  wilayah    Kelurahan  Alolama  Kecamatan  Mandonga  Kota Kendari.
2. Wawancara ( interview ) yaitu melakukan tanya jawab secara langsung pada informan yang  kemudian  menyimpulkannya  dalam  hal  ini  langsung  kepada  informan  kunci maupun informan tambahan untuk mendapatkan data mengenai permasalahan yang diteliti.  Wawancara  terus  dilaksanakan  selama  berlangsungnya  penelitian  sehingga mencapai  data  jenuh  dalam  hal  ini  sampai  pada  ambang  batas  dengan  kata  lain informasi  yang  diberikan  informan  tidak  ditemukan  lagi  data  baru.  Adapun  yang menjadi fokus wawancara pada masyarakat adalah mengenai  interaksi antara Etnik Muna dan Etnik Bugis di wilayah  yaitu Kelurahan Alolama Kecamatan Mandonga Kota Kendari.
3. Dokumentasi  sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  Schatman  dan  Strauss  (Ishaq. 2013)  yang  mengatakan  bahwa  dokumen  merupakan  bahan  yang  paling  penting dalam  penelitian  kualitatif.  Dokumen  dalam  konteks  penelitian  ini  diperlukan terutama untuk memperkaya landasan-landasan teoritis yang berkaitan dengan tema penelitian ini. Lewat studi dokumentasi, peneliti telah mengumpulkan buku, jurnal, atau sumber ilmiah lainnya yang berkaitan dengan fokus penelitian ini.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  mengikuti  tiga tahap  analisis  data  dari  Koenjaraningrat  (1997:103),  yaitu;  reduksi  data,  penyajian ( display )  data,  penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Pertama,  reduksi  data,  data  atau informasi yang ada dikelompokan sesuai dengan topik permasalahan penelitian. Dalam konteks penelitian ini, dilakukan pengelompokan data yang berkaitan dengan dua  hal, yaitu  data  tentang  (1)  hubungan  antar  etnik  di  wilayah  (2)  faktor  mempengaruhi interakis sosial antar etnik di wilayah. Kedua, penyajian ( display ) data, yakni setelah data direduksi,  tersusun  secara  sistematik  dan  terkelompok  berdasarkan  jenis  dan  polanya selanjutnya disusun dalam bentuk bagan-bagan atau narasi-narasi sehingga membentuk rangkaian  informasi  yang  bermakna  sesuai  dengan  masalah  penelitian.  Ketiga, pengambilan kesimpulan dan verifikasi yaitu setelah melewati tahap pertama dan kedua, selanjutnya  langkah  yang  diambil  adalah  mengambil  kesimpulan.  Kesimpulan  diambil berdasarkan hasil reduksi dan penyajian data.Setelah mendapatkan kesimpulan langkah selanjutnya adalah verifikasi.
Verifikasi dilakukan dengan cara  mencari data baru yang lebih mendalam u ntuk mendukung  kesimpulan  yang  sudah  didapatkannya.  Tahap  ini  dimaksudkan  untuk menghindari  kesalahan  interpretasi  dari  hasil  wawancara  dengan  sejumlah  subyek penelitian yang dapat mengaburkan  makna persoalan sebenarnya dari fokus penelitian ini. Tiga tahapan dalam analisis data ini adalah merupakan bagian yang integral sehingga
saling  berhubungan  antara  tahapan  yang  satu  dengan  yang  lain.  Analisis  dilakukan secara kontinyu dari awal sampai akhir penelitian.
Untuk mendapatkan data yang akurat maka penentuan informan dalam penelitian ini  adalah  masyarakat  Kelurahan  Alolama  Kecamatan  Mandonga  Kota  Kendari  yang dipilih  secara  sengaja  ( purposive  Sampling )  dengan  pertimbangankan  bahwa  penulis  bias mendapatkan informasi yang akurat dan yang ditetapkan sebagai informan kunci adalah kepala  kelurahan  Alolama,  2  orang  tokoh  masyarakat  Kelurahan  Alolama,  2  orang tokoh adat di kelurahan Alolama, 5 orang dari Etnik Muna di kelurahan Alolama dan 5 orang Etnik Bugis kelurahan  Alolama,. Sehingga jumlah keseluruhan informan  dalam penelitian ini adalah sebanyak 15 orang.

## PEMBAHASAN
Wilayah  Kelurahan  Alolama  merupakan  salah  satu  bagian  dari  dari  wilayah Kelurahan  yang  ada  di  Kecamatan  Mandonga  Kota  Kendari  yang  terletak  ±  2,5  Km dari ibu kota Kecamatan kemudian 4 ± dari ibu kota Kota Kendari dan ± 10 km dari Ibu Kota Provonsi Sulawesi Tenggara dengan batas-batas wilayah sebagai berikut:
- Sebelah Utara berbtasan dengan Kelurahan Wawombalata
- Sebelah Timur berbatasan dengan Kelurahan Anggilowu
- Sebelah Selatan berbatasan dengan Hutan Nipa
- Sebelah Barat berbatasan dengan Kelurahan Tobuuha Adapan jumlah mengenai luas wilayah Kelurahan Alolama berdasarkan data yang pada Kelurahan Alolama seluas 1.800 Ha.
Berikut ini jumlah penduduk yang ada di Kelurahan Alolama yang di tinjau dari segi usia.
Tabel 1. Jumlah Penduduk Menurut Usia No. Umur (Tahun) Jumlah/Jiwa Persentase (%) 1. 00-06 369 14.62 % 2. 07-12 391 15,49 % 3. 13-18 294 11.65 % 4. 19-25 308 12,20 % 5. 26-40 675 26.75 % 6. 41-55 359 14.22 % 7. 56-65 90 3.56 % 8. 60-keatas 38 1,50 % Jumlah 2523 100 %

## Sumber Data : Kantor Kelurahan Alolama 2014
Data  tabel  1  di  atas  menunjukkan  bahwa  jumlah  penduduk  umur  00 -06  tahun sebanyak  369  jiwa  dengan  persentase  14,62  %.  Sedangkan  jumlah  penduduk  06-12
berjumlah 391 jiwa dengan persentase 15,49 %.  Pada penduduk umur 13-18 berjumlah 294  dengan  persentase  11.65  %,  sedangkan  umur  19-25  dengan  jumlah  308  dengan persentase  12.20  %.  Pada    penduduk  yang  berumur  26.40  berjumlah  675  dengan persentase 26. 75 %. Usia 41-55 berjumlah 359 dengan persentase 14.22 %, penduduk usia 56-65 berjumlah 90 orang dengan persentase 3,56%, sedangkan pada usia 60-keatas berjumlah 38 jiwa dengan persentase 1, 50 %.
Berdasarkan uraian data di atas jika mengacu pada ketentuan ketenagakejaan maka masyarakat Kelurahan Alolama yang berada pada masa produktif yaitu berada pada usia 0-18  tahun  sebanyak  1.054  jiwa  dengan  persentase  41,77  %  dari  total  keseluruhan jumlah  penduduk,  sedangkan  penduduk  yang  berada  pada  kategori  produktif  yaitu kisaran usia 18 pada usia maksimal sebanyak 1.473 dengan persentase 58,38 % dari total jumlah penduduk.
Sesuai  dengan  data  di  atas,  maka  dapat  dijelaskan  bahwa  tenaga  kerja  produktif yang  tersedia  didaerah  ini  cukup  memadai,  sehingga  dapat  dimanfaatkan  untuk mengembangkan  berbagai  kegiatan  sosial  kemasyarakatan  dan  ekomoni  yang  dapat dikembangkan dalam Kelurahan Alolama.
Kontak sosial merupakan aksi individu atau kelompok dalam bentuk isyarat yang memiliki  makna  bagi  si  pelaku  dan  si  penerima,  dan  si  penerima  membalas  aksi  itu dengan  reaksi.  Kita  membedakan  kontak  berdasarkan  cara,  sifat,  bentuk,  dan  tingkat hubungannya. Ada dua macam kontak dilihat dari caranya, yaitu kontak langsung dan kontak tidak langsung. Kontak langsung terjadi secara fisik. Misalnya dengan berbicara, tersenyum, atau bahasa gerak (isyarat). Kontak tidak langsung terjadi melalui media atau perantara  tertentu,  seperti  pesawat  telepon,  radio,  televisi,  telegram,  surat,  dan  lain  - lain.
Kontak  sosial  adalah  suatu  hubungan  antara  dua  orang  atau  lebih,  melalui percakapan dengan saling mengerti maksud dan tujuan masing-masing dalam kehidupan bermasyarakat.  Kontak  sosial  dapat  terjadi  secara  langsung  ataupun  tidak  langsung antara satu pihak dengan pihak yang lain. Dalam kontak sosial, dapat terjadi hubungan yang  baik.    Kontak  sosial  yang  baik  terjadi  akibat  hubungan  oleh  kedua  belah  pihak saling mengerti satu sama lain. Disamping saling menguntungkan masing-masing pihak tersebut, biasanya hubungannya dapat berlangsung lama atau  mungkin berulang-ulang dan mengarah pada suatu kerja sama.
Kontak  sosial  terjadi  pada  Etnik  Muna  dan  Etnik  Bugis  di  Kelurahan  Alolama dapat dilihat pada saat ada kagiatan kemasayarakatan tanpa meliahat latar belakang etnik orang tersebut. Mereka saling menopang dan memberikan kontribusi satu sama lain dan memberikan efek yang positif serta saling menguntungkan satu sama lai n.
Kerja sama merupakan suatu proses sosial dimana di dalamnya terdapat aktivitas terentu  yang  dintunjukan  untuk  mencapai  tujuan  bersama  dengan  saling  membantu
terhadap  aktivitas  masing-masing.  Kerja  sama  terjadi    karena  faktor  orientasi  orang - perorang terhadap kelompoknya ( in group-nya ) dan kelompok lainnya ( out group-nya ). Sebagai  mahluk  sosial  tentunya  manusia  tidak  akan  bisa  bertahan  tanpa  adanya bantuan orang lain dalam memenuhi kebutuhan hidupnya baik itu kebutuhan biologis, sosial  dan  ekonominya.  Sehingga  atas  dasar  inilah  yang  selalu  mendorong  individu untuk  berinteraksi  dengan  tujuan  untuk  memenuhi  kebutuhannya,  begitu  pula  halnya yang  terjadi  di  Kelurahan  Alolama  dimana  masyarakatnya  saling  bekerja  sama  untuk mencapai  tujuan  bersama  dengan  saling  memahami  dan  saling  membantu  satu  sama lain.
Persaingan  merupakan  suatu  proses  sosial  yang  melibatkan  individu  atau kelompok  untuk  mencapai  keuntungan  melalui  bidang  kehidupan  yang  ada  pada  saat tertentu  menjadi  pusat  perhatian  umum,  tanpa  ancaman  atau  kekerasan  meskipun  ini hanya  sebatas defenisi  saja yang mana terkadang pada kenyataannya sering ditemukan persaingan  yang  tidak  sehat  dan  menghalalkan  segala  cara  demi  tercapainya kemenangan. Akan tetapi hal ini tidak berlaku di Kelurahan Alolama dalam kehid upan sehari-hari  baik  meskipun  dalam  setiap  kelompok  masyarakat  dimana  terdapat  dua kelompok  yang  berbeda  baik  dari  segi  etnis,  adat  istiadat,  maupun  kebiasaan  tertentu akan  sering  menimbulkan  benturan-benturan  kepentingan  sehingga  menimbulkan persaingan dalam bidang ekonomi maupun dalam bidang lainnya.
Asimilasi  merupakan  suatu  proses  sosial  dalam  taraf    kelanjutan,  yang  ditandai dengan  adanya  usaha-usaha  mengurangi  perbedaan-perbedaan  yang  terdapatan  antara orang  atau  kelompok-kolompok  manusia  dan  juga  meliputi  usaha-usaha  untuk mempertinggi  kesatuan  tindakan,  sikap  dan  proses-proses  mental  dengan memperhatikan kepentingan dan tujuan bersama.
Hidup  berdampingan  dengan  latar  kebudayaan  yang  berbeda  dan  kebiasaan- kebiasaan  yang  tidak  selaras  antara  etnik  satu  dengan  etnik  yang  lainya  sehingga perbedaan  itu  akan  sangat  nampak  dalam  kehidupan  sosial  dan  apabila  tidak  ada kesadaran  oleh  masing-masing  pemilik  budaya  maka  akan  memicuh  terjadinya disintegrasi dalam kehidpuan bermasyarakat yang berujung terciptanya ketidakharmonisan antara masyarakat yang mempunyai budaya yang berbeda.
Apabila  tidak  ada  usaha-usaha  yang  dilakukan  untuk  mengurangi  hal  tersebut maka  tentunya  ini  akan  melahirkan  sekat-sekat  dalam  masyarakat  yang  bisa  memicuh terjadinya konflik. Maka atas dasar tersebut di atas maka melakukan berbagai cara mulai dari  bentuk  kerja  sama  hingga  menghargai  masing-masing  budaya  yang  ada  sehingga dengan cara ini maka  hubungan antara etnik yang berbeda kebudayaan dapat menjadi harmonis,  dalam  hal  kerja  sama  yang  dilakukan  untuk  mengurangi  perbedaan. Sebagaimana diungkapkan oleh informan berikut ini :
“Saya sebenarnya tidak tau banyak tentang adat  Bugis atau Muna, tapi selama saya besar di Alolama selalau diundang baik itu acar orang Bugis maupun acara orang Muna baik itu pesta pernikahan ataupun pelamaran saja. Sayakan orang Muna,  kalau  dipanggil  dipernikhannya  orang  Bugis  pergi,  kalau  dipestnaya orang Muna pasti pergi juga. (La Ode Gani wawancara 2 Jaunary 2016)”.
Dari hasil penjelasan informan di atas maka perlu diketahui bahwa  salah satu dari sekian  banyaknya  hal  untuk  mengarungi  perbedaan  yang  ada  pada  dua  etnik  adalah saling  menghadiri  udangan  pernikahan  tanpa  harus  melihat  itu  dari  Etnik  Bugis  atau Etnik Muna.
Maka dari hasil pengamatan dan wawancara yang dilakukan selama berlangsunya penelitian  mengenai  bentuk  interaksi  asimilasi  dapat  diejelaskan  bahwa  upaya  yang dilakuakn masyarakat dalam mengurangi perbedaan antara Etnik Muna dan Etnik Bugis yaitu  dengan  cara  membangun  hubungan  sosial  dan  kerja  sama  dalam  acara-acara (hajatan) dalam lingkuangan Kelurahan Alolama itu sendiri.
Akulturasi  merupakan  suatu  proses  sosial  yang  timbul  apabila  suatu  kelompok masyarakat dengan suatu kebudayaan dihadapkan pada unsur-unsur  kebudayaan asing (berbeda). Lambat laun unsur kebudayaan lain melebur kedalam kebudayan asli, dengan tidak  menghilangkan  keperibadian  kedua  unsur  kebudayaan  tersebut,  misalnya  proses akulturasi bahasa yang terjadi di Kelurahan Alolama  yaitu bahwa ada yang dimiliki oleh Etnik  Muna  dan  Etnik  Bugis  mampu  dikuasai  oleh  para  orang  tua  bahkan  anak mudanya mengerti ke 1 bahasa tersebut. Sebagaiaman yang diungkapkan oleh informan berikut ini :
“Gambaran mengenai Kelurahan Alolama ini sebenarnya sangat menarik bagi saya orang Muna. Karena saya melihat orang tua di Alolama ini rata-rata lancar bahasa  Bugis  padahal  dia  orang  Muna  asli  bahkan  kalau  kamu  orang  baru dengar  mereka  pake  bahasa  Bugis  pasti  kemu  percaya  kalau  mereka  orang Bugis  asli.  Bvegitupun  orang  Bugis  dia  memang  masih  kental  Bugisnya  tapi kalau  pake  bahasa  Muna  dialegnya  memang  kayak  masih  ada  bugsi-Bugisnya begitu. Beda sekali dengan orang Muna kalau pake bahasa Bugis sampai tidak kentara kalau dia orang Muna, itumi biasa orang Muna disini di panggil Bugis Alolama (La Tiha, SE wawancara 29 Desember 2015)”.
Pada penjelasan informan di atas menujukan bahwa gambaran umum masyarakat Alolama dalam bentuk interaksi antara komunitas di bidang akulturasi dalam masyarakat menunjukan bahwa kultur bahasa yang dimiliki oleh Etnik Muna dan Etnik Bugis saling memberikan pengaruh satu salam lain dalam memamahami bahasa yang dimiliki oleh kedua Etnik tersebut.
Berdasarkan hasil pengamatan dan wawancara dapat disimpulkan bahwa interaksi antara dua komunitas Etnik yang berbeda  pada suatu wilayah tempat tinggal dan letak geograifis  yang  sama  saling  memberikan  pengaruh  pada  kultur  bahasa  pada  masing - masing antara Etnik Muna dan Etnik Bugis. Bahasa menjadi pengaruh utama yang ada
dalam masyarakat Kelurahan Alolama  yang seperti dijelaskan oleh kedua informan di atas bahwa Etnik  Muna justru mendominasi bahasa  Bugis dan bahkan  hampir semua orang tua di Kelurahan Aloama memahami dan mampu mengucapakan bahasa  Bugis dengan fasih dan sangat lancer, bahkan sampai tidak dapat dibedakan apakah dia Etnik Muna atau Bugis. Sedangkan untuk semua  Etnik Bugis yang mengetahui bahasa Muna tidak semua dapat berdialeg dengan baik seperti Etnik Muna terkecuali orang tua.
Amalgamasi  merupakan  puncak  dari  faktor  interaksi  yang  terjadi  dalam masyarakat.  Amalgamasi  adalah  perkawinan  campuran  yang  terjadi  antara  dua  unsur suku  bangsa  (Etnik)  yang  berbeda  sehingga  dengan  menikah  maka  dua  kebudayaan yang  berbeda  akan  melebur  menjadi  satu.  Sebagaiman  yang  terjadi  di  Kelurahan Alolama  antara  Etnik  Muna  dan  Etnik  Bugis  ada  yang  menikah  sehingga  hubungan kedua etnik yang berbeda itu pula semakin dekat dan akrab. Hal ini pula sesuai dengan apa yang diungkapkan oleh informan berikut ini:
“Sudah banyak saya lihat pernikahan di Alolama ini  selalunya  mengikuti adat perempuan yang dilamar baik itu orang Muna menikah dengan oraang Bugis. Kalau perempuan orang  Bugis pasti kita ikuti adatnya perempuan begitu juga orang Muna perempuannya pasti diikuti juga adatnya. Tapi kalau orang Muna laki-lakinya  pasti  anaknya  dikasih  bahasa  Bugis  dengan  bahasa  Muna.  Tapi kalau bapaknya orang Bugis pasti anaknya juga dikasih bahasa Bugis tapi tetap tau bahasa Muna (La Tailo wawancara 30 Desember 2015)“.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  informan  di  atas  mengenai  perkawinan campuran di Kelurahan Alolama maka dapat di jelaskan bahwa ketika dalam pernikahan campuran maka adat yang diikuti adalah adat  wanita yang dilamar baik dia dari Etnik Muna maupun Etnik Bugis.
Setelah melakukan wawancara mengani amalgamasi (perkawinan campuran) maka dapat disimpulakn bahwa dalam pernikahan campuran ini adanya saling mempengaruhi dari  kedua  etnik  antara  Etnik  Muna  dan  Etnik  Bugis,  sehingga  berdampak  pada keluarga  yang  dimiliki  oleh  kedua  Etnik  yang  telah  melakukan  pernikahan  campuran tersebut. Ketika  Etnik  Muna dan Etnik Bugis melakukan pernikahan  maka anak -anak akan menguasai dua bahasa yakni bahasa Muna dan bahasa Bugis.
Faktor  imitasi  yang  mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  dalam  proses interaksi  sosial.  Imitasi  dapat  mendorong  seseorang  untuk  memahami  kultur  bahasa yang berlaku. Namun imitasi  mungkin pula mengabaikan terjadinya  hal-hal yang ditiru adalah  tindakan-tindakan  yang  menyimpang.  Imitasi  pula  dapat  melemahkan  atau bahkan mematikan daya reaksi seseorang.
Imitasi  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  yaitu  dimana  Etnik  terinsipirasi menguasai  kultur  bahasa  dari  komunitas  Bugis  yang  berlaku  di  Kelurahann  Alolama layaknya  Etnik  Muna  yang  sangat  menguasai  kultur  bahasa  dari  komunitas  Bugis diwilayah  tersebut,  hal  ini  dilakukan  oleh  Etnik  Muna  karena  meraka  merasa  itu
merupakan  hal  yang  biasa  bagi  mereka  dan  mereka  merasa  tertarik  untuk  bagaimana dapat  memahami  dan  dipraktekan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  dalam  hal  ini  kultur bahasa  yang  ada  pada  Etnik  Bugis.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  informan berikut ini:
“Di Kelurahan Alolama ini banyak sekali orang Muna yang lancar sekali bahasa Bugis  tetapi  kalau  dalam  pernikahan  mereka  tetap  menggunakan  adat  Muna. Sejujrunya  saya  juga  bingun  dengan  orang-orang  Muna  di  Alolama  ini sebanrnya  Bugis  atau  memang  asli  Muna  karena  kita  kasih  bahasa  Bugis mengerti bahkan ereka berdialog dengan kita orang  Bugis  sangat lancar.  Tapi kalau mau dilang orang  Bugis  kampungnya di selatan iotu dimana.  Ini  sangat lucu sebenarnya kalau dipikir-pikir (Ahmadi wawancara 2 Januari 2016)”. Keberadaan Etnik Muna dan Etnik Bugis di Kelurahan Alolama sangat Berdasarkan  penjelasan  informan  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  salah satu  penyebab  interaksi  dalam  wilayah  Kelurahan  Alolama  di  sebebkan  oleh  imitasi yakni komunitas Etnik Muna melukukan imitasi terhadap bahasa komintas Etnik Bugis yaitu  menggunakan  bahasa  Bugis  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  fasih  dan diguanakan untuk percakapan dengan Etnik Bugis Asli.
Hasil  pemaparan  ke  dua  informan  di  atas  maka  dapat  dipahami  bahwa  proses sosial  atau  tindakan  seseorang  untuk  meniru  orang  lain,  baik  itu  dialog  dan  fasihnya dalam berbahasa misalnya dalam berdialog antara Etnik Muna dan Etnik Bugis  yakni menggunakan bahasa Bugis sebagai alat untuk berinteraksi baik itu Etnik Bugis maupun Etnik Muna. Hal ini menimbulkan adanya suatu integrasi sosial dengan memepercepat proses  imitasi  yang  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat.  Semakin  kompleks  suatu keberadan masyarakat  serta semakin tinggi pula intensibilitas interaksi  sosial nya, maka akan  semakin  besar  pula  dorongan  proses  imitasi  yang  terjadi  pada  masyarakat  pada wilayah Kelurahan Alolama tersebut.
Identifikasi  sebenarnya  merupakan  kecenderungan  atau  keinginan  dalam  diri seseorang untuk menjadi sama dengan pihak lain. Identifikasi sifatnya lebih mendalam dari imitasi, oleh karena kepribadian seseorang dapat berbentuk atas dasar ini. Proses identifikasi  dapat  berlangsung  dengan  sendirinya  (tidak  sadar),  maupun  dengan disengaja  oleh  karena  seringkali  seseorang  memerlukan  tipe-tipe  ideal  tertentu  dalam proses  kehidupannya.  Walaupun  dapat  berlangsung  dengan  sendirinya,  proses identifikasi  berlangsung  dalam  suatu  keadaan  dimana  seseorang  yang  beridentifikasi benar-benar  mengenal  pribadi  yang  lain  (tipe  idealnya),  sehingga  pandanga n  sikap maupun kaidah-kaidah yang berlaku pada pihak lain tadi dapat melembaga dan bahkan menjiwainya.  Nyatalah  bahwa  berlangsungnya  identifikasi  mengakibatkan  terjadinya pengaru-pengaruh  yang  lebih  mendalam  ketimbang  proses  identifikasi  diawali  oleh imitasi dan sugesti.
Seiring  berjalannya  waktu  Etnik  Muna  dan  Etnik  Bugis  sangat  memberikan pengaruh  satu  sama  lain.  Mulai  dari  kebudayaan  sampai  pada  bahasa  yang  digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti yang diungkapkan oleh informan berikut ini:
“Awalnya kita orang Muna disini memang sudah lama dan hidup bersam -sama dengan orang Bugis.  Jadi perlahan-perlahan kita mulai tau juga bahasa  Bugis dan  saya  sendiri  kalau  dipanggil  di  acara  orang  Bugis  untuk  urus  adat  saya menegrti adat Bugis dan  saya juga pake bahasa  Bugis.  Saya logat saja bahasa Indonesia tetap kayak orang Bugis padahal sebenarnya saya ini orang Muna (La Tailo, wawancara 30 Desember 2015)“.
Tampak memang Etnik  Muna sangat cepat mengidentifikasi Etnik  Bugis  sampai menguasai  bahasa  dan  kebudayaan  orang  Bugis.  Hal  ini  menggambarkan  bahwa informan tersebut seperti Etnik Bugis padahal dia adalah asli dari Etnik Muna. Model interakasi  yang  bersifat  indetinfikasi  ini  disebakan  oleh  pengaruh  sebuah  komunitas sosial  dan  terintegrasi  pada  kelompok  lain  sehingga  seolah-olah  kelompok  yang terpengaruh adalah bagian dari kelompok yang mempengaruhi. .
Maka dapat ditarik sebuah kesimpul bahwa  faktor yang  mempengaruhi interaksi sosial di Kelurahan Alolama adalah identifikasi bahasa dan juga kebudayaan. Masyarakat dari  Etnik  Muna  mampu  menguasai  bahasa  dan  juga  memahami    kebudayaan  Etnik Bugis. Akan tetapi  hal ini justru  memberikan kemudahan pada Etnik  Bugis itu sendiri karena untuk saat ini Etnik  Bugis di Kelurahan Alolama minoritas sehingga ketika ada acara  pernikahan  maka  masyarakat  dari  komunitas  Etnik  Muna  bisa  memberikan kontribusi dalam bidang tersebut.
Faktor  sugesti  berlangsung  apabila  seseorang  berpandangan  atau  bersikap  yang berasal  dari  dirinya  sendiri  dan  kemudian  diterima  oleh  pihak  lain.  Jadi  proses  ini sebenarnya  hampir  sama  dengan  imitasi  akan  tetapi  titik  tolaknya  berbeda. Berlangsungnya  sugesti  dapat  terjadi  karena  pihak  yang  menerima  dilanda  emosi,  hal mana  menghambat  daya  pikirnya  secara  rasional.  Proses  sugesti  terjadi  apabila  orang yang  memberikan  pandangan  adalah  orang  yang  berwibawa  atau  sifatnya  otoriter. Sugesti dapat pula disebabkan apabila ia memberikan pandangan atau sikap merupakan bagian  terbesar  dari  kelompok  yang  bersangkutan  atau  masyarakat.  Penjelasan  di  atas sama halnya dengan apa yang disampaikan informan berikut ini:
“Hanya satu orang disini selama memimpin desa sampai 25 tahun, dia adalah Kepala  Desa  pertama  dan  paling  lama  menjadi  pak  desa.  Cara  mempinnya sampai antara orang Muna dan orang  Bugis itu tidak pernah  mau rebut. Dia juga sangat berpengaruh kalau di undang di kecamatan. Namanya La Bada dia ini pada saat mau kacau antara orang Muna  dengan orang Makassar pendatang dia coba yakinkan orang Muna dan Bugis dan tolaki bahwa di Alolama ini tidak ada yang berani buka lahan untuk berkebun kecuali orang Muna, tapi kalau ada pendatang mau rebut di temapt ini maka kita harus lawan mereka. Orang tolaki
yang dari batu gong ikut membantu akan tetapi tidak sampai benturan  hanya sempat baku ancam saja (La Tailo wawancara 7 january 2016)”.
Pernyataan  informan  di  atas  memberikan  penjelasan  di  atas  bahwa  keberadaan Kepala  Desa  yang  bernama  La  Bada  sangat  berpengaruh  dan  memberikan  sugesti kepada masyarakatnya bahwa Alolama adalah daerah yang di bangun oleh Etnik Muna dan  tidak  boleh  ada  satu  etnikpun  yang  mencoba  untuk  mengancaman  ataupun menjajah  daerah  tersebut.  Etnik  Tolaki  di  wilayah  Batu  Gong  telah  mengakui  bahwa keberadaan  di  Alolama  patut  untuk  diakui  bahwa  Etnik  Munalah  yang  mempelopori lahirhnya Kelurahan Alolama. Apa yang telah disampaikan oleh informan di atas sama halnya dengan penyampaian informan berikut ini:
Setelah melakukan wawancara dan pengamatan secara langsung dengan informan maka  peneliti  telah  menyimpulkan  bahwa  keberadan  seorang  pemimpin  dalam  suatu wilayah yang masyaraktnya heterogen  sangat diperlukan  untuk  menjaga kestabilan dan keamana  dalam  lingkungan  tersebut,  sugesti  sebagai  faktor  yang  turut  mempengaruhi terjadinya  interakasi  harus  benar-benar  ditanaman  kepada  masyarakat  agar  bisa meredam  terjadinya  permusuhan  dan  adu  fisik  dikalangan  masyarakat,  tentunya  ini bukanlah  masalah  kecil,  kecerdasan  pemmipin  dan  bagaimana  sugesti  yang  diberikan kepada masyarakat agar memperngaruhi psikologi masyarakat dalam menghindari hal - hal yang tidak dinginkan.
Proses  simpati  merupakan  suatu  proses  dimana  seseorang  merasa  tertarik  pada pihak  lain.  Dalam  proses  ini  perasaan  sangat  memegang  peranan  penting  walaupun dorongan utama pada simpati adalah keinginan untuk memahami pihak lain dan untuk kerjasama dengannya.  Inilah perbedaan utama dengan identifikasi yang didorong oleh keinginan  untuk  belajar  dari  pihak  lain  yang  dianggap  kedudukannya  lebih  tinggi  dan harus  dihormati  karena  mempunyai  kelebihan-kelebiha  tertentu  yang  patut  dijadikan contoh.  Proses  simpati  akan  dapat  berkembang  didalam  suatu  keadaan  dimana  saling mengerti.
Berdasarkan  hasil  wawancara  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  simpati sebagai  salah  faktor  penyebab  terjadinya  interaksi  dikarenakan  oleh  adanya  pengaruh dari orang tua meskpiun hal ini bukanlah kewajiban tetapi akibat dari kebiasaan sehari - hari  orang  tua  dalam  menggunakan  bahasa  Bugis  sehingga  adanya  simpati  dari  anak untuk mengetahui bahasa Bugis dan mempraktekannya sebagai alat komunikasi.  Etnik Muna  yang  berada  di  Kelurahan  Alolama  sebagian  besar  menggunakan  bahasa  Bugis bukan  hanya  mereka terpengaruh oleh adanya Etnik  Bugis itu  sendiri akan tetapi juga akibat faktor keluarga sehingga meraka secara otomatis ikut simpati terhadap orang tua untuk mengetahui orang bahasa Bugis.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  di  Kelurahan  Alolama  Kecamatan Mandonga  Kota  Kendari  mengenai  Interaksi  Sosial  Antar  Komunitas  antara  Etnik Muna dan Etnik Bugis dapat disimpulkan bahwa:
1. Bentuk interaksi  sosial antara  Etnik Muna dan Etnik Bugis di Kelurahan Alolama Kecamatan Mandonga Kota Kendari yaitu:
Berawal  dari  kontak  sosial    dan  komunikasi  sosial  dari  keduanya  hubungan interaksi sangat berpengaruh antara Etnik Muna dan Etnik Bugis di kelurahan Alolama ada dua Bentuk Interaksi yang bisa dilihat dalam penelitian ini yakni interaksi assosiatif dan hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti di kelurahan Alolama mengenai bentuk interaksi  assosiatif  yaitu  kerja  sama  maka  peneliti  berkesimpulan  bahwa  yang  paling menonjol  adalah  interaksi  dalam  bentuk  kerja  sama  sebagai  alat  untuk  memperat  tali persaudaraan  pada  satu  lingkungan  yang  heterogen.  Hal  ini  dismpulkan  berdasarkan hasil penelitian yang didapatkan oleh peneliti selama melakukan penelitian.
Dan bentuk yang kedua adalah bentuk dissosiatif Dimana interaksi dalam bentuk ini  yang  terjadi  di  Kelurahan  Alolama  adalah  persaingan.  Hal  ini  disimpulkan berdasarkan  hasil penelitian yang dilakukan peneliti dalam mengamati dan  yang paling menonjol  adalah  persaingan  pada  sektor  bisnis  akan  tetapi  tidak  menimbulkan  sekat- sekat diantara kedua etnik tersebut.
Dari kedua bentuk di atas maka terciptalah  sebuah proses interaksi antara kedua yakni  Asimilasi,  akulturasi  dan  amalgamasi  dan  yang  paling  menonjol  dalam  ketinaya proses ini adalah akulturasi.
2. Faktor yang mempengaruhi terjadinya interaksi sosial antara Etnik Muna dan Etnik Bugis di Kelurahan Alolama Kecamatan Mandonga Kota Kendari.
Ada  4  faktor  dalam  Sosiologi  yang  turut  mempengaruhi  interaksi  sosial  yakni Faktor  Imitasi,  Faktor  Identifikasi,  Faktor  Sugesti  Dan  Faktor  Simpati.  Hasil  yang didapatkan  oleh  peneliti  selama  melakukan  penelitian  yakni  dari  ke  empat  faktor tersebut yang sangat dominan dalam mempengaruhi interaksi adalah faktor simpati.
Dimana  faktor simpati telah menyebabkan banyaknya etnik  Muna yang awalnya melakukan  kontak  sosial  dan  komunikasi  sosial    diatara  kedua  etnik  sehingga  etnik Muna lebih menonjol  untuk mengetahui bahasa dari etnik Bugis dengan fasih, dan ada julukan untuk komunitas dari etnik Muna yang berada di wilayah Alolama yakni Bugis Alolama.
Dalam  upaya  menjaga  dan  menstabilkan  hubungan-hubungan  sosial  di  tengah- tengah  masyarakat  yang  heterogen  maka  diperlukan  perhatian  yang  khusus  dari pemerintah  dan  pihak-pihak  yang  terkait  serta  seluruh  elemen  masyarakat  yang  ada untuk  bagaimana  turut  berperan  aktif  dalam  memupuk  dan  melestarikan  hubungan- hubungan sosial yang baik sehingga menciptakan suasana yang baik pula dan kondusif.
Dalam  masyarakat  yang  heterogen  dan  berdampingan  dengan  latar    belakang budaya  yang  berbeda  tentunya  potensi  konflik  akan  ada  sehingga  dalam  hal  ini dibutuhkan  kesadaran  sosial  untuk  tetap  menjaga  agar  potensi  itu  tidak  mencuat  dan melebur dipermukaan yang pada akhinrnya hanya menimbulkan disintegrasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Herminanto & Winarno. 2015. Ilmu Sosial dan Ilmu Budaya Dasar .  Bumi Aksara: Jakarta Ishaq, Jumail, 2013. Bentuk  Interaksi Sosial Antara  Masyarakat Tolaki  Dengan Suku Bugis . Fakultas Ilmu Soaial Dan Ilmu Politik UHO: Kendari.
Koentjaraningrat.  1997. Metode-Metode  Penelitian  Masyarakat,  Edisi  Ke  3 .  Penerbit  PT. Gramedia Pustaka Utama: Jakarta