## Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Aceh Timur
Fuadi 1 Munardi 2 Rani Puspita Ningrum 3 Muhammad Ikbal 4
1234 Auniversitas Malikussaleh
Email Corespondent : fuadi.msm@unimal.ac.id

## Abstract:
This study aims to determine whether the buying and selling system carried out is in accordance with Islamic law and the application of the istishna contract on buying and selling orders in the glass Haikal glass business of Banda Alam district. Istishna is  defined  as  a  contract  asking  a  person  to  make  a  certain  item  in  a  certain  form. This  research  methodology  uses  qualitative  research  methods  with  a  descriptive analysis approach, based on financial reports and the results of interviews between producers  and  consumers.  The  results  of  this  study  The  buying  and  selling  process carried  out  by  the  glass  cabinet  business  Haikal  glass  is  in  accordance  with  the terms  and  pillars  of  buying  and  selling  in  Islam,  where  the  perpetrators  of  buying and  selling  voluntarily  there  is  no  element  of  coercion  and  mutual  pleasure.  The buying  and  selling  process  carried  out  by  Haikal  kaca  has  unwittingly  applied  the pillars  and  conditions  of  buying  and  selling  istishna,  where  Haikal  kaca  has implemented buying and selling, that is, with the buyer ordering directly to ask for a product and ask for dp as a milestone. The application of buying and selling istishna in the glass business has not been fully perfected, because there are still delays in the completion of goods that exceed the time in the agreement and there are goods that do not match the specifications desired by the buyer. Keywords : glass business, istishna'

## Abstrak:
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  sistem  jual  beli  yang  dilakukan  apakah sudah sesuai dengan syariat islam dan penerapan akad istishna pada jual beli pesanan pada usaha kaca Haikal kaca kecamatan Banda Alam. Istishna didefinisikan sebagai akad  meminta  seseorang  untuk  membuat  sebuah  barang  tertentu  dalam  bentuk tertentu. Metodologi penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan  analisis  deskriptif,  berdasarkan  berupa  laporan  keuanngan  dan  hasil wawancara pihak produsen dan konsumen. Hasil dari penelitian ini  Proses jual beli yang dilakukan usaha lemari kaca Haikal kaca sudah sesuai dengan syarat dan rukun jual beli dalam islam, dimana pelaku jual beli melakukan dengan sukarela tidak ada unsur  paksaan  dan  saling  ridha.  Proses  jual  beli  yang  dilakukan  Haikal  kaca  tanpa disadari  sudah  menerapkan  rukun  dan  syarat-syarat  jual  beli  istishna,  yang  dimana Haikal  kaca  sudah  menerapkan  jual  beli  yaitu  dengan  pembeli  memesan  langsung untuk meminta dibuatkan suatu produk dengan meminta uang di awal sebagai tanda untuk membuat lemari dengan menerapkan jual beli istishna pada usaha kaca Haikal kaca,  belum  sepenuhnya  sepurna,  karena  masih  terjadi  keterlambatan  dalam penyelesaian barang yang melebihi waktu pada perjanjian dan ada barang yang tidak sesuai dengan spesifikasi yang diinginkan pembeli. Keywords : Usaha kaca, istishna’, Ekonomi Islam
JURNAL EKONOMI  DAN BISNIS Volume  24, Nomor 2, OKTOBER 2023 P-ISSN : 1412-968X
E-ISSN : 2598-9405
Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Timur
Fuad 1 , Munardi 2 , Rani Puspita Ningrum 3 , Muhammad Ikbal 4

## INTRODUCTION
Agama Islam mengatur setiap segi kehidupan  umatnya.  Mengatur  hubungan  seorang hamba  dengan  tuhannya  dan  mengatur  pula hubungan  dengan  sesamanya.  Hubungan  dengan sesama  inilah  yang  melahirkan  suatu  cabang  ilmu dalam  Islam  yang  dikenal  dengan  Fiqh  Muamalah. Aspek  kajiannya  adalah  sesuatu  yang  berhubungan dengan  muamalah  atau  hubungan  antara  umat  satu dengan  umat  lainnya.  Mulai  dari  jual  beli,  sewa menyewa, hutang piutang dan lain-lain.
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  pasti membutuhkan  bantuan  dan  pertolongan  orang  lain memenuhi kebutuhannya. Untuk memenuhi kebutuhannya  tersebut  maka  manusia  melakukan interaksi  dan  kerjasama,  salah  satunya  dengan melakukan  jual  beli.  Si  penjual  menjual  barangnya, dan  si  pembeli  membelinya  dengan  menukarkan barang  itu  dengan  sejumlah  uang  yang  telah disepakati oleh kedua belah pihak.
Kegiatan  jual  beli  ini  pada  umumnya  telah dilakukan sejak dahulu kala dengan berbagai macam sistem  mulai  dari  barter  hingga  uang  kertas sebagaimana  yang  lazim  digunakan  sekarang  ini. Pada  zaman  dahulu  transaksi  ini  dilakukan  secara langsung  dengan  bertemunya  kedua  belah  pihak, maka  pada  zaman  sekarang  jual  beli  sudah  tidak terbatas  pada  satu  ruang  saja.  Dengan  kemajuan teknologi, dan maraknya penggunaan internet, kartu kredit,  ATM,  dan  lain-lain  sehingga  kedua  belah pihak  dapat  bertransaksi  dengan  lancar.  Jual  beli merupakan transaksi yang umum dilakukan mayarakat  baik  untuk  memenuhi  kebutuhan  harian maupun untuk tujuan investasi. Bentuk transaksinya juga  beragam,  mulai  dari  yang  tradisional  sampai dengan bentuk modern melalui lembaga keuangan.
Jual  beli  adalah  suatu  perjanjian  tukar menukar  benda  atau  barang  yang  mempunyai  nilai secara sukarela di antara kedua belah pihak, dimana pihak  yang  satu  menerima  benda-benda  dan  pihak lain  menerima  sesuai  dengan  perjanjian  atau ketentuan  yang  telah  dibenarkan  secara  syara’  dan disepakati. Sesuai dengan ketetapan hukum maksudnya  ialah  memenuhi  persyaratan,  rukun- rukun dan hal-hal lain yang ada kaitanya dengan jual beli,  sehingga  bila  syarat-syarat  dan  rukunnya  tidak terpenuhi  berarti  tidak  sesuai  dengan  kehendak syara’ (Wardih,2021)
Tujuan  dari  jual  beli  merupakan  hal  yang penting  adanya,  apalagi  mengetahui  tentang  tingkat harga, dimana tingkat harga di sini merupakan salah satu faktor yang menentukan permintaan masyarakat atas  suatu  barang.  Dalam  hukum  permintaan semakin rendah suatu barang. Maka semakin banyak kuantitas  barang  yang  diminta.  Transaksi  jual  beli merupakan  tukar-menukar  suatu  benda  dengan
benda  yang  lain  atau  dengan  alat  tukar  yang memang  sah  menurut  syariat  dan  keduanya menerima  dengan  ijab  dan  qabul  sesuai  dengan hukum syara’.
Semua  kebutuhan  manusia  dapat  dipenuhi melalui  transaksi  jual  beli  secara  langsung.  Ada beberapa  kebutuhan  manusia  yang  dapat  terpenuhi melalui  proses  pemesanan  terlebih  dahulu.  Dalam ekonomi Islam transaksi jual beli pesanan dinamakan istishna’. Akad istishna adalah akad jual beli pesanan antara pihak produsen/pengrajin/penerima pesanan (shani’) dengan pemesan (mustashni’) untuk membuat suatu produk  barang  dengan  spesifikasi  tertentu,  yang mana  bahan  baku  dan  biaya  produksi  menjadi tanggung  jawab  pihak  produsen  sedangkan  sistem pembayaran  bisa  dilakukan  di  muka,  tengah  atau akhir.
Menurut Fatwa DSN No. 06/DSN MUI/IV/2000 tentang  jual  beli  istishna’,  bai’  istishna’  merupakan kontrak  penjualan  antara  mustasni’(pembeli)  dan sani’  (supplier)  dimana  pihak  supplier  menerima pesanan  dari  pembeli  menurut  spesifikasi  tertentu. Pihak  supplier  berusaha  melalui  orang  lain  untuk membeli atau membuat barang dan menyampaikannya  kepada  pemesan.  Pembayaran dapat  dilakukan  di  muka,  cicilan  atau  ditangguhkan hingga waktu tertentu.(Bagus et al. , 2021)
Harapan  dari  jual  beli  istishna’  ini  harus  sesuai dengan akad di awal proses jual beli. Apabila jangka waktu penyerahan dan pembayaran tidak ditentukan di  awal  akad  dan  tidak  disepakati  bersama,  maka jual beli istishna’ ini mengandung unsur gharar yaitu tidak  adanya  kepastian  dan  berakibat  pada  resiko penipuan  yang  menimbulkan  perselisihan.  Islam melarang segala bentuk transaksi yang mengandung gharar.  Karena  jual  beli  yang  mengandung  gharar akan merugikan salah satu pihak dan menghilangkan unsur  keridhaan  yang  merupakan  dasar  prinsip dalam  setiap  transaksi  Muamalah.  Oleh  karena  itu, kesepakatan  penentuan  jangka  waktu  penyerahan barang  merupakan  hal yang penting  yang  harus  ada dalam akad istishna’.(Ii et al. , 2002)
Salah  satu  usaha  yang  menerapkan  sistem  jual beli  istishna’  yaitu  pada  usaha  barang  furniture lemari  kaca.  Penerapan  akad  isthishna’pada  usaha lemari  kaca  karena  menjadi  solusi  yang  relevan untuk  menyelesaikan  masalah  ekonomi,  dimana banyak pembeli yang menginginkan atau membutuhkan  suatu  barang  atau  bahan  yang  tidak sesuai  dengan  yang  diinginkan,  untuk  membuat lemari yang bahannya tidak ada pada pemilik usaha lemari  kaca  tersebut  dan  pemilik  usaha  kesulitan karena  kekurangan  modal  yang  cukup  untuk mendapatkannya.  Kemudian  pembeli  dan  penjual menyepakati perjanjian akad isthisna’dari jenis kayu
Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Timur
Fuad 1 , Munardi 2 , Rani Puspita Ningrum 3 , Muhammad Ikbal 4
yang  digunakan,  kaca,  rangka  aluminiumnya, bentuknya, ukuran, cara pembayaran, harga pesanan, dan  waktu  pesanan  selesai,  maka  pesanan  dianggap sah.

## LITERATURE REVIEW

## 1. Jual Beli
Jual  beli  adalah  saling  tukar  menukar  antara benda  dengan  harta  benda  atau  harta  benda  dengan uang  ataupun  saling  memberikan  sesuatu  kepada pihak  lain,  dengan  menerima  imbalan  terhadap benda  tersebut  dengan  menggunakan  transaksi  yang didasari  saling  ridha  yang  dilakukan  secara  umum. Berdasarkan Berdasarkan penjabaran di atas terdapat beberapa  masalah  tentang  jual  beli,maka  terlebih dahulu  akan  dikemukakan  beberapa  pengertian  jual beli baik secara etimologi maupun secara terminologi.(Muslich and Muamalat, 2010) Menurut  Hanafiah  sebagaimana  dikemukakan oleh  Ali  Fikri, Jual  beli  adalah  menukar  benda dengan  dua  mata  uang  (emas  dan  perak)  dan semacamnya,  atau  tukar-menukar  barang  dengan uang atau semacam menurut cara yang khusus. Jual beli  adalah  tukar  menukar  harta  dengan  harta menurut  cara  yang  khusus,  harta  mencakup  zat (barang) atau uang.(Nazliya,2021) Menurut syafi’iyah  memberikan  definisi, Pengertian  jual  beli  menurut  syara’  adalah  tukar- menukar harta  dengan  harta  tukar  menukar  manfaat yang  mubah  dengan  manfaat  yang  mubah  untuk waktu selamanya, bukan riba dan bukan hutang.
Menurut  Haikal  kaca  jual  beli  pesanan  adalah jual  beli  dimana  pembeli  diminta  membuat  sebuah produk kaca dengan bentuk kriteria yang diinginkan pembeli  dengan  cara  membayar  dp  sebagai  jaminan dan  dan  sebagai  modal  awal  sisanya  dicicil  dan kalau  konsumen  tidak  membayar  cicilan  maka pengerjaan  produk  tersebut  tidak  di  lanjukan pengerjaan  sampai  pembeli  membayar  cicilan  dan kemudian dibayar tuntas waktu barang selesai.

## Dasar hukum jual beli
1. Al Qur’an Jual  beli  ini  adalah  suatu  perkara  yang  telah dikenal  masyarakat  sejak  zaman  dahulu  yaitu  sejak zaman  para  Nabi  hingga  saat  ini.  Dan  Allah mensyariatkan  jual  beli  ini  sebagai  pemberian keluangan  dan  keleluasaan  dari-Nya  untuk  hamba- hamba-Nya  itu  dalam  surat  tentang  diperbolehkan jual  beli  ini  didasarkan  pada  Firman  Allah  yang berbunyi: Q.S. al-Baqarah ayat: 275
وٰب ِّ رلا ََم َّرَح َو ََعْيَبْلا َهٰاللّ ََّلَحَا َو
Artinya: Allah  telah  menghalalkan  jual  beli  dan mengharamkan riba .
Maksud  dari  potongan  ayat  ini  yaitu  bisa  jadi merupakan  bagian  dari  perkataan  mereka  (pemakan riba)  dan  sekaligus  menjadi  bantahan  terhadap  diri mereka  sendiri.  Artinya,  mereka  mengatakan  hal tersebut  (Innam  al-bai’u  matsalu  al-riba)  padahal sebenarnya mereka mengetahui bahwasanya terdapat perbedaan antara jual beli dan riba.
Dia  maha  mengetahui  lagi  maha  bijaksana, tidak  ada  yang  dapat  menolak  ketetapan-Nya  dan Allah  tidak  dimintai  pertanggungjawaban.  Dialah yang  maha  mengetahui  segala  hakikat  dan kemaslahatan  persoalan  apa  yang  bermanfaat  bagi hamba-hamba-Nya maka dia akan membolehkannya bagi  mereka.  Kasih  sayang  Allah  kepada  para hamba-Nya  lebih  besar  daripada  sayangnya  seorang ibu kepada anak bayinya 2. Hadist
Dari  Jabir  bin  Abdullah  r.a  bahwasanya  ia mendengar  Rasulullah  bersabda  pada  tahun kemenangan  di  Mekah:  Sesungguhnya  Allah danRasul-Nya  mengharamkan  menjual  minuman yang  memabukkan  (Khamr),  bangkai,  babi  dan berhala.  Lalu  ada  orang  bertanya,  “ya,  Rasulullah bagai  manakah  tentang  lemak  bangkai,  karena dipergunakan  mengecat  perahu-perahu  supaya tahan  Air,  dan  meminyaki  kulit-kulit,  dan  orang- orang mempergunakannya, untuk penerangan lampu ?  beliau  menjawab,  “  tidak  boleh,  itu  haram” kemudian  diwaktu  itu  Rasulullah  saw.,  bersabda: Allah  melaknat  orang-orang  yahudi,  sesungguhnya Allah tatkala mengharamkan lemaknya bagi mereka, mereka  cairkan  lemak  itu  kemudian  dijualnya kemudian mereka makan harganya (HR Bukhari).
Berdasarkan uraian hadits diatas dapat disimpulkan  bahwa  manusia  yang  baik  memakan suatu  makanan  adalah  memakan  hasil  usaha tangannya  sendiri.  Maksudnya,  apabila  kita  akan menjual  atau  membeli  suatu  barang,  yang  diperjual belikan harus jelas dan halal, dan bukan milik orang lain,  melainkan  milik  kita  sendiri.  Allah  melarang menjual  barang  yang  haram  dan  najis,  maka  Allah melaknat  orang-orang  yang  melakukan  jual  beli barang  yang  diharamkan,  seperti  menjual  minuman yang memabukkan (Khamar), bangkai, dan lainnya .

## 3. Ijma’ ulama
َاََتَىَلَعٌَلْيِّلَدََّلهدَيَنَأَ َّلَِّّإَةَحاَبِّ ْلْاَ َِّت َلََماَعهمْلا َْيِّفَهلْصَ ْلَْهِّمْي ِّرْحا
Pada  dasarnya  semua  bentuk  muamalah  boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya Kaidah  yang  telah  diuraikan  di  atas  dapat dijdikan dasar atau hujjah dalam menetapkan hukum
Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Timur
Fuad 1 , Munardi 2 , Rani Puspita Ningrum 3 , Muhammad Ikbal 4
berbagai  masalah  berkenaan  dengan  keuangan syariah.  Dari  dasar  hukum  sebagaimana  tersebut  di atas  bahwa  jual  beli  itu  adalah  hukumnya  mubah. Artinya jual beli itu diperbolehkan asal saja di dalam jual beli tersebut.
Rukun Dan Syarat Juala Beli
a. Rukun jual beli
Jual  beli  dianggap  sah  apabila  sudah  terpenuhi rukun  dan  syaratnya.  Maksudnya  adalah,  apabila seseorang akan melakukan Jual beli harus memenuhi syarat- syarat tertentu. Unsur-unsur yang menyebabkan  sahnya  jual  beli  terpenuhi.  Adapun rukun  yang  dimaksud  dapat  dilihat  dari  pendapat ulama  di  bawah  ini  adalah:  (Ghazaly,  Ihsan  and Shidiq, 2010)
1. Adanya penjual dan pembeli
2. adanya barang yang diperjualbelikan
3. Sighat (kalimat ijab qabul)
b. Syarat - syarat Jual Beli Dari  ketiga  rukun  jual  beli  yang  telah  penulis uraikan  di  atas  masing-  masing  mempunyai persyaratan sebagai berikut.
Para  ulama  sepakat  bahwa  orang  yang melakukan  akad  jual  beli  Al-Muta’aqidain  (penjual dan  pembeli)  harus  memenuhi  syarat-syarat  sebagai berikut.
1. Baligh
Baligh berarti  sampai  atau  jelas,  yakni  anak- anak  yang  sudah  sampai  pada  usia  tertentu  yang menjadi  jelas  baginya  segala  urusan  atau  persoalan yang dihadapi. Pikirannya telah mampu mempertimbangkan  atau  memperjelas  mana  yang baik dan mana yang buruk.
2. Dengan kehendak sendiri (bukan paksaan)
Artinya yaitu, prinsip jual beli adalah suka sama suka  antara  penjual  dan  pembeli,  bila  perinsip  ini tidak tercapai jual beli itu tidak sah. syarat  untuk  barang  yang  diperjualbelikan.  Untuk barang  yang  diperjual  belikan  hendaklah  barang tersebut bersih barangnya, dapat dimanfaatkan, milik orang  yang  melakukan  aqad,  antara  lain,  mampu menyerahkan mengetahui dan barang yang diakadkan ada di tangan.

## Macam-Macam Jual Beli
a. Jual Beli Shahih .
Jual  beli  sahih  yaitu  apabila  jual  beli  itu disyari’atkan, memenuhi rukun dan syarat yang telah ditentukan,  bukan  milik  orang  lain,  dan  tidak tergantung pada hak khiyar lagi. Jual beli yang telah memenuhi  rukun  dan  syarat  adalah  boleh  atau  sah dalam  agama  islam,  selagi  tidak  terdapat  padanya unsur-unsur  yang  dapat  membatalkan  kebolehan kesalahannya.
Adapun  hal-hal  yang  menggugurkan  kebolehan atau kesahan jual beli pada umumnya adalah sebagai berikut:
1. Menyakiti si penjual
2. Menyempitkan gerakan pasar
3. Merusak ketentuan umum
b. Jual Beli Yang Batal Atau Fasid
Batal  adalah  tidak  terwujudnya  pengaruh  amal pada  perbuatan  di  dunia  karena  melakukan  perintah syara’  dengan  meninggalkan syarat  dan  rukun yang mewujudkannya, Jual beli yang batal adalah apabila salah  satu  rukunnya  dan  syaratnya  tidak  terpenuhi, atau  jual  beli  itu  pada  dasar  dan  sifatnya  tidak disyaratkan,  seperti  jual  beli  yang  dilakukan  anak kecil,  orang  ang  gila  atau  barang  yang  diperjual belikan  adalah  barang-barang  yang  diharamkan syara’ seperti bangkai, darah, babi dan khamar.
Jual Beli Yang Dilarang Dalam Islam a. Terlarang Sebab Ahliah (Ahli Akad )
Ulama sepakat bahwa jual beli dikategorikan  sahih  apabila  dilakukan  oleh  orang yang  baligh,  berakal,  dapat  memilih,  dan  mampu ber-tasarruf  secara  bebas  dan  baik  Mereka dipandang tidak sah jual belinya adalah berikut ini:
1. Jual beli orang gila
2. Jual beli anak kecil
3. Jual beli orang buta
4. Jual beli terpaksa
5. Jual beli orang yang terhalang
b. Terlarang Sebab Shighat
Ulama  fiqih  telah  sepakat  atas  sahnya  jual  beli yang didasarkan pada keridhaan di antara pihak yang melakukan  akad,  ada  kesesuaian  di  antara  ijab  dan qabul, berada di satu tempat dan tidak terpisah oleh suatu  pemisah.  Jual  beli  yang  tidak  memenuhi ketentuan tersebut dipandang tidak sah.
1. Jual Beli Mu’ahtah Ialah  jual  beli  yang  telah  disepakati  oleh  pihak akad,  berkenaan  dengan  barang  maupun  harganya, tetapi  tidak  memakai  ijab  qabul.  Jumhur  ulama menyatakan  sahih  apabila  ada  ijab  qabul  dari  salah satunya.
2. Jual beli melalui surat atau melalui utusan
3. Jual beli dengan isyarat atau tulisan
4. Jual beli barang yang tidak ada di tempat akad
5. Jual beli tidak sesuai antara ijab dan qabul
6. Jual Beli Munjiz
c. Terlarang Sebab Barang Jualan
Secara  umum,  ma’qud  alaih  adalah  harta  yang dijadikan alat pertukaran oleh orang yang akad, yang biasa  disebut  mabi’  (barang  jualan)  dan  harga. Ulama  fiqih  sepakat  bahwa  jual  beli  dianggap  sah
Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Timur
Fuad 1 , Munardi 2 , Rani Puspita Ningrum 3 , Muhammad Ikbal 4
apabila ma’qud alaih adalah barang yang tetap atau bermanfaat,  berbentuk,  dapat  diserahkan,  dapat dilihat oleh orang-orang yang akad, tidak bersangkutan dengan milik orang lain, dan tidak ada larangan syara’.
d. Terlarang Sebab Shara’
Ulama  sepakat  membolehkan  jual  beli  yang memenuhi  persyaratan  dan  rukunnya.  Namun demikian, ada beberapa masalah yang diperselisihkan  diantara  para  ulama,  yaitu:  Jual  beli riba. Riba nasiah dan riba fadl adalah fasid menurut ulama  Hanafiyah,  tetapi  batal  menurut  jumhur ulama.

## 2. Akad istishna’
Dalam  istilah  para  fuqaha,  istishna  didefinisikan sebagai  akad  meminta  seseorang  untuk  membuat sebuah  barang  tertentu  dalam  bentuk  tertentu.  Atau dapat diartikan sebagai akad yang dilakukan dengan seseorang  untuk  membuat  barang  tertentu  dalam tanggungan.  Maksudnya  akad  tersebut  merupakan akad  membeli  sesuatu  yang  akan  dibuat  oleh seseorang.  Dalam  istishna  bahan  baku  dan pembuatan  dari  pengrajin.  Jika  bahan  baku  berasal dari  pemesan,  maka  akad  yang  dilakukan  adalah akad ijarah (sewa) bukan istishna’.
Menurut  fatwa  DSN-MUI  NO  06  Tahun  2000 Tentang  Istishna’,  istishna’  adalah  akad  jual  beli dalam bentuk pemesanan pembuatan barang tertentu dengan  kriteria  dan  persyaratan  tertentu  yang disepakati  antara  pemesan  (pembeli,  mustashni‟) dan penjual (pembuat, shani’).
Menurut  Ascarya  istishna’  adalah  memesan kepada  perusahaan  untuk  memproduksi  barang  atau komoditas  tertentu  untuk  pembeli  atau  pemesan. Kontrak istishna menciptakan kewajiban moral bagi perusahaan  untuk  memproduksi  barang  pesanan pembeli,  sebelum  perusahaan  memproduksinya setiap  pihak  berhak  membatalkan  kontrak  dengan memberitahukan  sebelumnya  kepada  pihak  yang lain.

## Rukun dan syarat-syarat istishna’
Rukun rukun istishna menurut Hanafiyah adalah ijab  dan  qabul  akan  tetapi  menurut  jumhur  ulama, rukun istishna ada tiga, yaitu sebagai berikut:
1. Aqid yaitu  shani’  (orang  yang  membuat/produsen) atau  penjual,  dan  khiyar  ru’yah.  17  dan  harga atau  alat  pembayaran  mustashni’  (orang  yang memesan/konsumen), atau pembeli.
2. Ma’qud alaih yaitu  amal  (pekerjaan),  barang  yang  dipesan atau  objek  yang  ditransaksikan.  Mayoritas ulama  Hanafiyah  berpendapat  bahwa  adalah
barang produksi  dan  bagi orang  yang  memesan produk mempunyai hak objek transaksi.
3. Shighat yaitu  segala  sesuatu  yang  menunjukan  aspek suka  sama  suka  dari  kedua  belah  pihak,  yaitu penjual dan pembeli.
Adapun  Syarat-syarat  istishna  adalah  sebagai berikut:
1. Produk  yang  dipesan  jelas,  yaitu  dengan menjelaskan  jenis,  macam,  dan  bilangan (jumlah).
2. Produk yang dipesan biasa berlaku  di masyarakat  karena  sesuatu  yang  belum  biasa berlaku  di  masyarakat  diqiyaskan  kepada  jual beli salam dengan keseluruhan hukumnya.
3. Tidak dibatasi tenggang waktunya, jika dibatasi tenggang  waktu,  maka  menjadi  jual  beli  salam karena syarat tenggang waktu adalah salah satu syarat  salam.  Tidak  ada  ketentuan  mengenai waktu  tempo  penyerahan  barang  yang  dipesan. Apabila  waktunya  ditentukan,  menurut  Imam Abu  Hanifah,  akad  berubah  menjadi  salam  dan akan  berlaku  syarat-syarat  salam.  Seperti penyerahan  alat  pembayaran  (harga)  di  majelis akad.
Transaksi  istishna  berakhir  (selesai)  karena beberapa hal berikut:
1. Yang dipesan telah selesai dibuat,
diserahterimakan dan dibayar.
2. Habis  tempo  pembuatan  barang  yang  dipesan meskipun  belum  selesai  dan  diserahterimakan sesuai dengan kesepakatan.
3. Meninggalnya  salah  satu  pihak  Barang  yang melakukan transaksi .

## RESEARCH METHODS Lokasi dan Objek Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  jln,  Jambo  Reuhat,  desa Jalan  Dua,  kecamatan  Banda  Alam,  kabupaten  Aceh Timur.  Objek  penelitian  ini  adalah  sebuah  rumah  usaha kaca haikal kaca.

## Metode Penelitian
Pada  Usaha  Lemari  Kaca  Haikal  kematan  Banda Alam, penulis menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan  analisis  deskriptif.  Berdasarkan  pendekatan ini  penelitian  mengumpulkan,  mempersiapkan  dan menganalisis  data  berupa  laporan  keuangan  dan  hasil wawancara  dengan  pihak  pemilik  usaha  kaca  dan pembeli  /pemesan  sehingga  nantinya  akan  memberi gambaran yang jelas mengenai “ Implementasi Jual Beli Pesanan  (Istishna’)  Pada  Usaha  Lemari  kaca  Haikal kecamatan Banda Alam .

## Teknik Analisis Data
Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Timur
Fuad 1 , Munardi 2 , Rani Puspita Ningrum 3 , Muhammad Ikbal 4
1. observasi merupakan  pengamatan  langsung  pada  sebuah objek  di  lingkungan  yang  masih  berlangsung  atau dalam tahap kajian menggunakan panca indera.
2. Wawancara Teknik  wawancara  yaitu  suatu  proses  interaksi dan  komunikasi  untuk  mendapatkan  informasi dengan  cara  bertanya  langsung  kepada  responden. Teknik  dilaksanakan  untuk  mengetahui  kondisi internal usaha kaca “Haikal Kaca.
3. Dokumentasi Menurut sutrisno hadi (1998:67) teknik dokumentasi  yaitu  mengumpulkan  data  dengan mengambil data yang sudah tercatat dalam dokumen teknik  dokumentasi  dilakukan  untuk  mendapatkan data,  mengumpulkan  data,  mempelajari  dokumen. Implementasi  Jual  Beli  Pesanan  (Istishna’)  Pada Usaha Lemari Kaca Haikal kematan Banda Alam.

## Sumber Data Penelitian
Analisa  data  dimulai  dengan  mengumpulkan  data primer  yang  diperoleh  dengan  metode  wawancara terhadap  pihak  terkait  kemudian  dikembangkan  dan diasumsikan  berdasarkan  data  skunder. Analisis  tersebut akan memberikan gambaran mengenai standar penerapan akad  istishna’  yang  digunakan  yaitu  mengenai pengakuan, pengungkapan dan penyajian tersebut.

## Teknik analisis data
Teknik  analisis  data  adalah  cara  untuk  mencari  dan menyusun data secara sistematis yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan  lapangan, dokumentasi dan mencari hal-hal yang penting tujuannya adalah untuk memudahkan peneliti dalam menarik kesimpulan.
Adapun  teknik  analisis  data  dalam  penelitian kualitatif (menurut Sugiyono) adalah sebagi berikut:
1. Pengumpulan data Berupa  tahapan  dalam  pengumpulan  data merupakan bagian internal dari analisis data, dimana pada  penelitian  ini  peneliti  mengumpulkan  data melalui dokumentasi dan wawancara kepada pemilik usaha kaca Haikal kaca dan pembeli /pemesan pada Haikal kaca.
2. Reduksi data Reduksi  data  adalah  Data  yang  diperoleh  dari lapamgan  lalu  direduksi,  dirangkum  dan  kemudian pihak-pihak  menurut  kepentingan  difokuskan  untuk dipilih yang terpenting, reduksi data dilakukan terus menerus selama proses penelitian berlangsung. Pada tahapan  ini  setelah  itu  disederhanakan  agar  dapat memberikan kemudahan dalam penelitian, penyajian serta untuk menarik kesimpulan.
3. Penyajian data
Penyajian  data  merupakan  kegiatan  penyusunan sekumpulan informasi, sehingga memberikan kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan  serta
pengambilan  tindakan  dalam  penelitian.  Peneliti akan  membandingkan  dan  menghubungkan  antara data  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara  dengan data  dokumentasi  tujuannya  adalah  untuk  melihat hasil dari perolehan data tersebut terkait permasalahan yang diteliti.
4. Penarikan kesimpulan
Penarikan  kesimpulan  merupakan  upaya  yang dilakukan  peneliti  secara  terus  menerus  yang diperoleh selama berada di lapangan serta data yang didapatkan dari hasil wawancara dan perolehan data dari dokumentasi.

## Uji  Keabsahan Data
Keabsahan  data  dilakukan  untuk  terjaminnya keakuratan  data.data  yang  salah  akan  menghasilkan penarikan  kesimpulan  yang  salah,  demikian  pula sebaliknya,data yang valid akan menghasilkan kesimpulan  hasil  yang  benar.keabsahan  data  merupakan konsep yang sangat penting yang diperbarui dari konsep keabsahan (validitas) dan keandalan (reliabilitas) menurut versi  positivisme  dan  disesuaikan  dengan  tuntutan  dan kriteria dan paradigma sendiri.
1. Ketekunan pengamat Ketekunan pengamat berarti dilaksanakan dengan  lebih  seksama  dan  lebih  teliti.  Ketekunan pengamat  dilakukan  untuk  memperoleh  data  atau informasi  pada  subjek  yang  sedang  diteliti. Ketekunan pengamat untuk menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur  dalam  situasi  yang  relevan  dengan persoalan atau isu yang sedang dicari dan kemudian memusatkan diri pada hal-hal tersebut dengan rinci. 2. Triangulasi Triangulasi  merupakan  pendekatan  multi  metode yang  dilakukan  peneliti  pada  saat  mengumpulkan  data dan  menganalisis  data.  Ide  dasarnya  adalah  bahwa fenomena  yang  diteliti  dapat  dipahami  dengan  baik, sehingga diperoleh kebenaran tingkat tinggi jika didekati dari sudut pandang yang berbeda-beda akan memungkinkan perolehan kebenaran yang akurat.

## Hasil Wawancara
pelaksanaan jual beli yang dilakukan usaha kaca haikal  kaca  dengan  pembeli/konsumen  akan  datang langsung  ke  tempat  usaha  secara  langsung  dan  ada juga  yang  menghubungi  dengan  menelpon  untuk diminta dibuatkan sesuatu. Seperti yang disampaikan oleh pemilik usaha sebagai berikut;
“Untuk  memesan  barang,  pembeli  biasanya datang  langsung  ke  tempat  usaha  kaca,  tapi terkadang  ada  juga  yang  memesan  menghubungi melalui telepon .”
Pada  saat  memesan  barang  tersebut,  konsumen akan  menyebutkan  kriteria  spesifikasi  barang  yang
Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Timur
Fuad 1 , Munardi 2 , Rani Puspita Ningrum 3 , Muhammad Ikbal 4
diinginkan konsumen dan pemilik juga menawarkan barang-barang  dengan  model  terbaru.  Sesuai  yang disampaikan pemilik usaha kaca;
“ pada saat memesan barang, pembeli menjelaskan ingin dibuatkan apa, model bagaimana, dan  bahan  yang  mana,dan  juga  kami  menawarkan bahan-bahan  dan model terbaru ”.
Pada  umumnya  saat  memesan  barang,  pembeli akan  memberikan  DP  ( down  payment )    atau  yang biasa  disebut  dengan  uang  muka  sebesar  40%  dan akan  mencicil  pembayaran  umumnya  30%  dan pelunasan  30%  pada  saat  barang  diantar  kerumah konsumen. Uang muka ini merupakan sebagai tanda jadi  antara  pembeli  dan  pihak  usaha  kaca  dan konsumen  bersepakat  dengan  apa  yang  telah diakadkan. Seperti dari hasil dari wawancara dengan pemilik usaha kaca.
“Untuk  pembeli  yang  ingin  memesan  barang, pembeli  akan  memberi  dp  dulu  sebesar40%  dan mencicil dalam pengerjaan 30%, lalu akan dilunasi sisa pembayaran 30 % setelah barang sudah selesai, ada  juga  yang  membayar  lunas  langsung  di  awal karena  ingin  barangnya  cepat  selesai,  ada  juga yang membayar di tengah proses pengerjaan barang dan dilunasi saat barang selesai dan barang diantar kerumah.  Dp  ini  kami  minta  sebagai  tanda  jadi bahwasanya  pembeli  jadi  memesan  dan  kami  pakai untuk  membeli  bahan  untuk  membuat  barang  yang di pesan”.
Penulis  bertanya  mengenai  apakah  pernah  ada konsumen  yang  memesan  barang  tapi  belum memberikan DP sama sekali.
“Pernah,  tapi  kami  juga  tidak  memulai pengerjaan  barang  pesanan  tersebut  kalau  DP belum diberikan, karena kami gak mau menanggung resiko”.
Penulis  juga  bertanya  mengenai  harga  dari masing- masing produk yang dihasilkan oleh Haikal kaca?
Untuk  harganya  itu  bervariasi  tergantung produk  apa  yang  dibeli  konsumen  misalnya  lemari hias itu sekitar dari 2.000.000-15.000.000 harganya tergantung  ukuran,  bentuk,  dan  bahan  yang digunakan dan jikalau rak piring itu sekitar 400.000 -2.000.000  dan  begitu  juga  produk  lainnya  harga tergantung  ukuran,  bentuk  dan  bahan  yang dipakai”.
Penetapan  harga  produk  di  usaha  kaca  haikal kaca  didasarkan  pada  bentuk,  ukuran,  dan  kualitas bahan yang digunakan. Bahan baku yang digunakan untuk  membuat  pesanan  berbeda–beda,  tergantung pada jenis yang diinginkan pemesan.
Setelah  konsumen  memesan  barang  yang  sesuai yang spesifikasi seperti yang diinginkan, selanjutnya menyepakati  harga  yang  disepakati  kedua  belah pihak, kemudian waktu/tanggal kapan barang selesai
dibuat  dan  bagaimana  metode  pembayaran  yang dilakukan  oleh  konsumen.  Seperti  yang  dikatakan pemilik usaha haikal kaca;
“Setelah  pembeli  memesan  barang  tersebut, kami  akan  membuat  kesepakatan,  dari  harga, bentuk,  ukuran,  jenis  bahan  nya  bagaimana  dan kapan  selesai  barang  dibuat,  dan  kami  juga bertanya  ukuran  pintu  rumah  konsumen,  misalnya yang  dipesan  adalah  lemari  hias  berukuran  besar, untuk  memastikan  apakah  pintu  muat  untuk memasukkan lemari hias tersebut”.
Waktu  yang  digunakan  untuk  menyelesaikan pembuatan  setiap  barang  pesanan  berbeda-beda, tergantung  bentuk,  dan  ukurannya  yang  diinginkan konsumen.  Seperti  hasil  dari  wawancara  dengan pemilik usaha kaca haikal kaca yaitu;
“Untuk  waktu  menyelesaikan  pembuatan  setiap barang  pesanan  itu  berbeda-beda,  misalnya  lemari hias 3 hari sampai 1 minggu sudah selesai, itu kalau tidak  ada  hambatan  seperti,  sulit  mendapatkan bahan  baku  dan  tidak  ada  keterlambatan  setoran pembayaran dari konsumen”
Adapun  konsumen  dari  usaha  kaca  haikal  kaca kebanyakan dari masyarakat sekitar yaitu masyarakat  kecamatan  Banda  alam,  konsumen  dari luar daerah hanya beberapa konsumen saja, biasanya yang  luar  daerah  adalah  konsumen  mengetahui  dari saudaranya yang berada di kecamatan Banda alam.

## Hasil Wawancara Konsumen
Menurut  beberapa  daftar  konsumen  yang peneliti  mewawancarai  mengenai  keterlambatan penyelesaian dan penyerahan dan masalah lainya: 1. Maya (Informan 1)
“Saya  memesan  lemari  hias,  dengan perjanjian  selesai  pengerjaannya  itu  adalah  dalam jangka waktu 10 hari dan bertepatan 5 hari sebelum lebaran dan alhadulillah barang selesai tepat waktu. Waktu itu, saya memesan barang dan langsung saya bayar lunas di awal, karena saya ingin cepat selesai dalam pengerjaannya”
2. Aryaton (Informan 2) “Saya  memesan  lemari  hias,dengan  perjanjian selesai  pengerjaannya  itu  dalam  jangka  waktu  15 hari,  tapi  pada  saat  itu  belum  selesai  dan  5  hari kemudian baru selesai. Saya tidak terlalu dipermasalahkan tentang ketepatan waktunya karena  saya  sudah  kenal  dekat  dengan  pemilik haikal  kaca  tersebut.  Tapi  pas  barang  sampai  saya kurang  suka  dengan  bentuk  pintunya  dan  model kunci nya yang kurang bagus”
3. Mariana (Informan 3) “Saya  pernah  memesan  lemari  hias  kurang lebih  setahun  yang  lalu  waktu  itu  saya  memesan lemari  hias  dengan  waktu  selesainya  dua  minggu, dan  barang  di  antarkan  ke  rumah  dengan  tepat
Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Timur
Fuad 1 , Munardi 2 , Rani Puspita Ningrum 3 , Muhammad Ikbal 4
waktut tidak lebih dari 2 minggu, tapi waktu barang diantar kerumah uang saya kurang untuk membayar lunas  dan  saya  meminta  penangguhan  waktu beberapa  hari  lagi  dan  pemilik  haikal  kaca  juga menyetujuinya”

## 4. Leni (Informan 4)
“Saya  memesan  lemari  hias,  dengan  tiga  kali pembayaran,  pertama  DP  dan  selang  5  hari pembayaran kedua dan melunasi sisanya pembayaran  waktu  barang  diantar  kerumah  dan waktu  pengerjaannya  selesainya  2  minggu    dan setelah  2  minggu  selang  beberapa  hari  lemari hiasnya  diatar  ke  rumah  dan  barang  nya  sesuai dengan spesifikasi yang saya inginkan”
5. Marlina (Informan5)
“Saya  memesan  lemari  hias,  dan  selesai pengerjaannya 2 minggu, untuk metode pembayarannya  itu  saya  tiga  kali  bayar  yaitu  pada membuat  pesanan,  sebagai  DP  awal  dan  di  awal minggu  kedua  dan  melunasinya  saat  barang  nya  di antar  ke  rumah,  untuk  barangnya  saya  puas  sesuai yang saya inginkan.

## Hasil Penelitian
1. Penerapan  jual  beli  pesanan  pada  usaha  lemari kaca Haikal kaca kecamatan Banda Alam.
proses  jual  beli  yang  dilakukan  usaha  lemari kaca  Haikal  kaca  sudah  sesuai  dengan  syarat  dan rukun jual beli dalam islam dimana pelaku jual beli melakukan dengan sukarela tidak ada unsur paksaan dan saling ridha. Barang yang diperjualbelikan yang dilakukan  jelas  dan  halal  barangnya,  tidak  ada melakukan  penipuan  dan  unsur  Gharar  antara
produsen dan konsumen dan harga barang diketahui kedua belah pihak.
Untuk  memesan  barang  umumnya  pembeli datang  langsung  ke  tempat  usaha,  dan  konsumen menyatakan  barang  yang  ingin  dibuatkan  dengan spesifikasi yang diinginkan, dan memilih bentuk dan ukurannya,  kemudian  menyepakati  harganya  dan selanjutnya  menyepakati  waktu  selesai  pembuatan barang dan sistem pembayarannya.
2. Penerapan  Jual  Beli  Pesanan  (Istishna)  Pada Usaha  Lemari  Kaca  Haikal  Kaca  Kecamatan Banda Alam
Dalam  istilah  para  fuqaha,  istishna  didefinisikan sebagai  akad  meminta  seseorang  untuk  membuat sebuah  barang  tertentu  dalam  bentuk  tertentu.  Atau dapat diartikan sebagai akad yang dilakukan dengan seseorang  untuk  membuat  barang  tertentu  dalam tanggungan.  Maksudnya  akad  tersebut  merupakan akad  membeli  sesuatu  yang  akan  dibuat  oleh seseorang.  Dalam  istishna  bahan  baku  dan pembuatan dari pengrajin.
Proses  jual  beli  yang  dilakukan  Haikal  kaca tanpa  disadari  sudah  menerapkan  rukun  dan  syarat- syarat  jual  beli  istishna,  yang  dimana  Haikal  kaca sudah  menerapkan  jual  beli  yaitu,  dengan  pembeli memesan  langsung  ataupun  dengan  menghubungi lewat  telepon,  pembeli  memberitahukan  barang  apa yang ingin dibuatkan dan bentuk/modelnya bagaimana,  ukurannya  berapa,  harganya  berapa  dan waktu  selesainya  barang  tersebut  dibuat.  Kemudian pihak  Haikal  meminta  uang  muka  pada  pembeli sebagai tanda jadi dan menyepakati sisa pembayaran untuk selanjutnyanya.
Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Timur
Fuad 1 , Munardi 2 , Rani Puspita Ningrum 3 , Muhammad Ikbal 4

## LITERATURE
Akhmad  Farroh  Hasan  (2018)  ‘Fiqh  Muammalah  dari  Klasik  hingga  Kontemporer  (Teori  dan Praktek)’, Research  Repository  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim ,  (2),  p.  226.  Available  at: http://repository.uin-malang.ac.id/4531/1/fiqh muammalah FULL.pdf .
Bagus, A.M. et al. (2021) ‘Praktik Akad Istishna’ Paralel Dalam Jual Beli’, Jurnal Studi Keislaman , 7(1), pp. 58–75.
Ghazaly, A.R., Ihsan, G. and Shidiq, S. (2010) ‘SAPIUDIN SHIDIQ-FITK2.pdf’, p. 336 hlm.
Ii, B.A.B. et al. (2002) ‘Ketentuan Umum Jual Beli’.
Mahfudhoh,  Z. et  al. (2020)  ‘Analisis  Hukum  Ekonomi  Syariah  Terhadap  Jual  Beli  Melalui Media’, 2(1), pp. 29–40.
Muslich,  A.W.  and  Muamalat,  F.  (2010)  ‘BAB  II  TINJAUAN  UMUM  TENTANG JUAL  BELI  A.  Pengertian  Jual  Beli  Secara  bahasa,  jual  beli  atau’, 25 ,  p.  2. Available at: http://repository.unpas.ac.id/34500/3/BAB 2.pdf.
Nazliya, W. et al. (no date) ‘USAHA BENGKEL LAS YUDA DI KELURAHAN TAMBUN’, pp. 1–12.
Wardih,  A.  muslich  (no  date)  ‘Pengertian  Jual  Beli  Dalam  Islam’, Fiqih  Muamalat ,  pp.  11–35 Sarwat, Ahmad. (2009). Fiqh Muamalat. Jakarta: Kampus Syariah
Sudiarti, Sri. (2018). Fiqh Muamalah Kontemporer .Medan: FEBI UIN-SU PRESS
Sayid Sabiq, Fiqh Sunnah, alih bahasa oleh Kamaluddin A.Marzuki, Terjemah Fikih Sunnah , Jilid XII, Al-Ma‟arif, Bandung, 1987, hlm
Shalah  ash-Shawi  dan  Abdullah  al-Mushlih,  Ma  La  Yasa‟  at-Tajira  Jahluhu,  alih  bahasa  Abu Umar Basyir, Fikih Ekonomi Keuangan Islam , Darul Haq, Jakarta, 2008, hlm. 87M.
Abdul  Mujieb,  Mabruri  Thalhah  dan  Syafi‟ah  AM., Kamus  Istilah  Fiqih ,  PT.  Pustaka  Firdaus, Jakarta, 1994, hlm. 301
Ibnu Hajar Al-Asqalani, Bulughul Maram , Pustaka Amani, Jakarta, 1995, hlm. 151
Hamid , Abdul. Mahmud Al-Ba‟ali, Dawabit al-„Uqud , Kairo: Maktabah Wahbah
Haroen, Nasrun, 2007 , Fiqh Muamalah , Jakarta: Gaya Media Pratama (wina nazliya,nurhayati,mawadah irham, 2022)
Moh.Mukhlisin  Syu  Aibi,Ifdlolul  Maghfuri,  2019. Implementasi  Jual  Beli  Akad  Istishna Dikonveksi Duta Collection S Yayasan Darut Takwa Sengonagung. Pasuruan: P-Issn.
Nur  Intan  ,Muhammad  Asra,Ibrahim  Tawile,  2020. Implementasi  Akad  Istishna  Pada  Transaksi Jual  Beli  Furniture  Dintinjua  Perspektif  Ekomi  Islam.  Jurnal  Syariah  Hukum  Islam  , 3(Mawadhah Warahmah Kolaka), P. 10.
Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Lemari Kaca Pada Kecamatan Banda Alam Kabupaten Timur
Fuad 1 , Munardi 2 , Rani Puspita Ningrum 3 , Muhammad Ikbal 4
Wina  Nazliya,Nurhayati,Mawadah  Irham,  2022.  Implementasi  Jual  Beli  Pesanan  (Istishna)Pada Usaha  Bengkel  Las  Yuda  Kelurahan  Tambun  Nabalon. Ekonomi  Islam, (Issn),  P.  12. Rachmawati,
Eka Nuraini, Mumin, Ab, PRAKTIKNYA DI PASAR MODAL INDONESIA Sa’di,  al-,  Abdurrahman  dkk, Fikih  Jual-Beli  Panduan  Praktis  Bisnis  Syariah ,  Jakarta: Senayan Publishing, 2008
Burhanuddin, Fiqh Muamalah : Dasar- dasar Transaksi dalam Ekonomi dan Bisnis, Edisi Pertama, Yogyakarta: Ijtihad Ilmu, 2010
Sahrani, Sohari, dan Ru’fah Abdullah, Fikih Muamalah , Jakarta: Ghalia Indonesia, 2011
Wahbah Az-Zuhaili, Fiqh Islam Wa Adillatuhu, Hukum TransaksiKeuangan, Transaksi Jual Beli, Asuransi, Khiyar, Macam-Macam Akad Jual Beli, Akad Ijarah (Penyewaan) , ..., h.269
Adiwarman  Karim, Bank  Islam , Analisis  Fiqih  dan  Keuangan (Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2004), h.1158
Muhammad Syafi‟I Antonio, Bank Syari‟ah Dari Teori Ke Praktik (Jakarta: Gema Insani, 2001)
Sugiyono" Prosedur Penelitian "Jurnal of Chemical Informasition and Modeling 53,2016
Sugiyono, Metode Penelitian Pendekatan kuantitati, Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2014 )
Moleong, L. J. " Metode Penelitian Kualitatif’, (Bandung : PT.Remaja Rosdakarya,2001 )
Moleong, L. J. Metodelogi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Rosida, 2016)