## “JAGONGAN” SEBAGAI BENTUK KOMUNIKASI SOSIAL PADA MASYARAKAT SOLO DAN MANFAATNYA BAGI PEMBANGUNAN DAERAH

## Nawiroh Vera dan Doddy Wihardi
Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Budi Luhur, Jakarta 12260 Telp : (021) 5853753 ext 251 Nawiroh.vera@budiluhur.ac.id kunthie@yahoo.com

## Abstract
Communication can be performed directly (orally) or with the media. In the current de- velopment of communication technology, the use of modern mass media such as the Internet is very popular. ICT era was allegedly able to change traditional forms of communication that is widely available in Indonesia. Traditional media is part of social communication, in Indonesia many types of traditional media are still often used in conveying the message, idea, or opinion. Traditional media are in the form of folk art as well as in the form of verbal communication are usually done in groups in certain areas. In the city there are cultural Solo Jagongan, ie talking together while relaxing. Jagongan can occur in a coffee shop, pos kamling, wedding ceremony, or in the stalls. Usually the people (men) hang out and talk and stay up until morning. Women also do the same thing but usually done during the day. The term jagongan so entrenched in the community in the city of Solo. Type of social communication should be used as a means of developing in Indonesia. Many communities in other regions who have ways of communicating with the group. As the local culture such patterns can be used to disseminate a variety of inno- vations, government policies, and others. Based on this background, the authors are interested to know the extent of social communication such as jagongan role in development in the city of Solo? Methods used are observation and interviewing informants. Purposive sampling tech- niques and qualitative data were analyzed descriptively.

## Abstrak
Komunikasi  dapat  dilakukan  secara  langsung  (lisan)  maupun  dengan  media.  Dalam perkembangan teknologi komunikasi saat ini maka penggunaan media massa modern seperti internet sangat digemari. Era ICT disinyalir dapat merubah bentuk komunikasi tradisional yang banyak  terdapat  di  Indonesia.  Salah  satu  perangakat  komunikasi  sosial  adalah  media  tradis- ional, di Indonesia banyak ragam media tradisional yang masih sering digunakan masyarakat dalam menyampaikan pesan, ide, ataupun pendapat. Media tradisional terdapat dalam bentuk kesenian rakyat maupun dalam bentuk komunikasi lisan yang biasa dilakukan pada kelompok- kelompok masyarakat di daerah tertentu.Di kota Solo terdapat budaya jagongan, yaitu ngobrol bersama sambil santai.  Jagongan dapat terjadi  di warung  kopi,  pos  kamling,  acara kawinan, atau di warung-warung. Biasanya para warga (kaum pria)nongkrong sambil ngobrol dan be- gadang  sampai  pagi.  Kaum  wanita  juga  melakukan  hal  yang  sama tetapi biasa  dilakukan  di siang hari. Istilah jagongan demikian membudaya pada masyarakat di kota Solo. Bentuk ko- munikasi  sosial  masyarakat  harusnya  dapat  digunakan  sebagai  sarana  untuk  pengembangan pembangunan di Indonesia. Banyak masyarakat di daerah-daerah lain yang memiliki cara-cara berkomunikasi dengan kelompoknya. Sebagai budaya local pola demikian dapat dimanfaatkan untuk mensosialisasikan berbagai inovasi, kebijakan pemerintah, dan lain-lain. Berdasar latar belakang  tersebut penulis tertarik untuk mengetahui sejauhmana komunikasi sosial seperti jag- ongan berperan dalam pembangunan di kota Solo? metode yang digunakan yaitu observasi dan
wawancara kepada para informan. Tehnik sampling secara purposive dan data dianalisis secara deskriptif kualitatif.
Kata Kunci: Jagongan, Komunikasi Sosial, budaya lokal, purposive, deskriptif.

## Pendahuluan
Komunikasi merupakan bagian integral dalam  kehidupan  manusia.  Manusia  selalu berkomunikasi,  baik  komunikasi  dengan  diri sendiri maupun berkomunikasi dengan orang lain.  Dari  sinilah  muncul  berbagai  jenis  ko- munikasi  seperti  komunikasi  intra  pribadi, komunikasi antar pribadi, komunikasi kelom- pok, komunikasi massa. Selain jenis-jenis ko- munikasi, pengelompokan komunikasi dilihat dari  bentuknya  yaitu  komunikai  organisasi, komunikasi antar budaya, komunikasi politik, komunikasi bisnis, komunikasi social & pem- bangunan, dan lain lain.
Manusia  dalam  melakukan  komunikasi dapat secara langsung (lisan) maupun dengan media. Dalam perkembangan teknologi komu- nikasi saat ini maka penggunaan media massa modern  seperti  internet  sangat  digemari.  Era ICT disinyalir dapat merubah bentuk komuni- kasi tradisional yang banyak terdapat di Indo- nesia.
Salah satu perangakat komunikasi sosial adalah media tradisional, di Indonesia banyak ragam  media  tradisional  yang  masih  sering digunakan  masyarakat  dalam  menyampaikan pesan,  ide,  ataupun  pendapat.  Media  tradis- ional  terdapat  dalam  bentuk  kesenian  rakyat maupun dalam bentuk komunikasi lisan yang biasa  dilakukan  pada  kelompok-kelompok masyarakat di daerah tertentu.
Di kota Solo terdapat budaya jagongan, yaitu  ngobrol  bersama  sambil  santai.  Jagon- gan  dapat  terjadi  di  warung  kopi,  pos  kam- ling,  acara  kawinan,  atau  di  warung-warung. Biasanya  para  warga  (kaum  pria)nongkrong sambil  ngobrol  dan  begadang  sampai  pagi. Kaum wanita juga melakukan hal yang sama tetapi  biasa  dilakukan  di  siang  hari.  Istilah jagongan demikian bembudaya di masyarakat Solo.
Jagongan  dapat  disebut  sebagai  ben- tuk  komunikasi  sosial  yang  dilakukan  secara berkelompok,  atau  bisa  juga  dikatakan  seb-
agai komunikasi kelompok sosial. Tema yang di komunikasikan sangat beragam tidak diba- tasi pada tema tertentu semua mengalir dengan sendirinya,  mulai  masalah  dalam  kehidupan sehari-hari,  masalah  rumah  tangga,  masalah ekonomi,  politik,  sosial-budaya,  kesenian, perselingkuhan  dll.  Pembicaraan  bisa  saja berganti  tema  saat  itu  juga.  Jagongan  dapat dikatakan jenis komunikasi yang tanpa struk- tur.  Orang  yang  terlibat  dalam  komunikasi bisa dari segala lapisan masyarakat. Tidak ada batasan status sosial, dari tukang becak sam- pai pengusaha duduk bersama membicarakan topic-topik  yang  dianggap  menarik  saat  itu. Tak heran jagongan bisa berlangsung semalam suntuk  tanpa  terasa.  Hasilnya  bukan  saja  se- bagai transfer  knowledge tetapi  juga  sebagai diskusi ruang public yang sesungguhnya.
Menarik  melihat  fenomena  yang  sudah berlangsung lama tersebut. Tetapi dengan ad- anya perkembangan di bidang teknologi komu- nikasi saat ini jagongan sudah agak berkurang, tetapi belum hilang sama sekali (Berdasarkan observasi penulis). Bentuk komunikasi sosial masyarakat harusnya dapat digunakan sebagai sarana untuk pengembangan pembangunan di Indonesia. Banyak masyarakat di daerah-dae- rah  lain  yang  memiliki cara-cara  berkomuni- kasi dengan kelompoknya. Sebagai budaya lo- kal pola demikaian dapat dimanfaatkan untuk mensosialisasikan berbagai inovasi, kebijakan pemerintah, dan lain lain.
Hal  ini  yang  sudah  dilakukan  oleh walikota  Solo  bapak  Joko  Widodo  dalam membangun  kota  Solo  menadi  kota  Wisata dan  menumbuhkan  ekonomi  dengan  cara memanfaatkan komunikasi tradisional seperti jagongan.
Berdasar latar belakang tersebut penulis tertarik  untuk  meneliti  sejauhmana  komuni- kasi  sosial  seperti  jagongan  berperan  dalam pembangunan daerah Solo?
Teori  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  komunikasi  manusia  dan  komuni-
dan Manfaatnya Bagi Pembangunan Daerah
kasi  sosial.  Komunikasi  secara  terminologis adalah  proses  penyampaian  pernyataan  atau pesan dari seseorang kepada orang lain. Dapat diartikan  bahwa  yang  terlibat  komunikasi adalah manusia. Manusia sebagai mahluk so- sial memerlukan manusia lain untuk berinter- aksi.  Dalam  berinteraksi antara  satu manusia dengan  manusia  lainnya  memerlukan  komu- nikasi.  Komunikasi  antar    manusia  ( Human Communication )  sering  juga  disebut  sebagai komunikasi sosial. (Effendy, 1992:4).
Beberapa  de nisi  komunikasi  menurut para ahli yaitu: Everett M. Rogers: “Komuni- kasi adalah suatu proses dimana ide dialihkan dari sumber kepada satu penerima atau lebih dengan  maksud  untuk  mengubah  perilaku mereka”.
Shannon & Weave menyatakan bahwa: ”Komunikasi  adalah  bentuk  interaksi  ma- nusia  yang  saling  pengaruh  mempengaruhi satu sama lainnya, baik sengaja maupun tidak sengaja. Tidak  terbatas  pada  bentuk komuni- kasi menggunakan bahasa  verbal,  tetapi  juga dalam  hal  ekspresi  muka,  lukisan,  seni,  dan teknologi” (dalam Cangara, 1998:20).
Ruben & Steward (1998:16) menyatakan bahwa  komunikasi  manusia  adalah  ”Proses yang  melibatkan  individu-individu  dalam suatu hubungan antar individu, kelompok, or- ganisasi  dan  masyarakat  yang  merespon  dan menciptakan pesan untuk beradaptasi dengan lingkungan satu sama lain.
Berdasarkan  beberapa  de nisi  dan pengertian  komunikasi  dari  para  ahli  dapat dikatakan  bahwa  komunikasi  antar  manusia ( human  Communication ) disebut sebagai  ko- munikasi  sosial,  karena  pada  dasarnya  ma- nusia  tidak  bisa  tidak  berkomunikasi  dalam kegiatannya  berinteraksi  dengan  manusia lainnya  dan  masyarakat.  Manusia  perlu  me- nyampaikan  pendapat,  ide.  Gagasan  kepada manusia  lainnya  untuk  itu  diperlukan  komu- nikasi.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut  David K. Berlo mende nisikan Komunikasi sebagai: “Instrumen dari interaksi sosial yang berguna untuk  mengetahui  dan  memprediksi  setiap orang lain, juga untuk mengetahui keberadaan diri sendiri dalam menciptakan keseimbangan dalam masyarakat” (dalam Cangara, 1998).
Komunikasi Sosial dapat pula diartikan sebagai suatu proses interaksi antar seseorang atau  suatu  lembaga  melalui  penyampaian pesan  dalam  rangka  untuk  membangun  inte- grasi atau adaptasi sosial.
Komunikasi  sosial  ialah  suatu  proses interaksi dimana seseorang atau lembaga me- nyampaikan amanat kepada pihak lain supaya pihak  lain  dapat  menangkap  maksud  yang dikehendaki penyampai.
Unsur-unsur  komunikasi  dalam  komu- nikasi  sosial,  yaitu  komunikator(pihak  yang memulai  komunikasi),  amanat  (hal-hal  yang disampaikan  dapat  berupa  perintah,  kabar, buah  pikiran,  dan  sebagainya),  media  (daya upaya  yang  dipakai  untuk  menyampaikan amanat kepada penerima), komunikan (orang atau satuan orang-orang yang menjadi sasaran komunikasi),  dan  tanggapan  (respons)  dalah tujuan yang diharapkan oleh komunikator.
Adapun  jenis-jenis  komunikasi  sosial adalah  komunikasi  langsung,  komunikasi  ti- dak  langsung,  komunikasi  satu  arah,  komu- nikasi  timbale  balik,  komunikasi  bebas,  ko- munikasi  fungsional,  komunikasi  individual, komunikasi  missal.  Sedangkan  fungsi komu- nikasi  sosial  adlah  member  informasi,  mem- ber bimbingan dan member hiburan. (Sutaryo, 2008)
Komunikasi  mempunyai  tujuan  dan fungsi, William I. Gorden dalam Deddy Mu- lyana,  (2005:5-30)  mengkategorikan  fungsi komunikasi menjadi empat, yaitu:
1.  Sebagai komunikasi sosial; sebagai komu- nikasi  social  mengisyaratkan  pentingnya membangun  konsep  diri,  aktualisasi  diri, untuk  kelangsungan  hidup,  memperoleh kebahagian,  terhindar  dari  tekanan  dan ketegangan,  antara  lain  lewat  komunikasi yang  bersifat  menghibur,  dan  memupuk hubungan  dengan  orang  lain.  Melalui  ko- munikasi  seseorang  bekerja  sama  dengan anggota  masyarakat  seperti  keluarga,  ke- lompok  belajar,  perguruan  tinggi,  RT,  ke- lompok sosial, Negara, dll. Untuk  menca- pai tujuan bersama.
2.  Sebagai komunikasi ekspresif; Komunikasi berfungsi  untuk  menyampaikan  perasaan- perasaan  (emosi)  kita.  Perasaan-perasaan
dan Manfaatnya Bagi Pembangunan Daerah
tersebut terutama dikomunikasikan melalui pesan-pesan  nonverbal.  Perasaan  sayang, peduli,  rindu,  simpati,  gembira,  sedih,  ta- kut, prihatin, marah dan benci dapat disam- paikan lewat kata-kata, namun bisa disam- paikan secara lebih ekpresif lewat perilaku nonverbal.  Seorang  ibu  menunjukkan  ka- sih  sayangnya  dengan  membelai  kepala anaknya.  Orang  dapat  menyalurkan  ke- marahannya  dengan  mengumpat,  menge- palkan tangan seraya melototkan matanya, mahasiswa  memprotes  kebijakan  pengua- sa  negara  atau  penguasa  kampus  dengan melakukan demontrasi.
3.  Sebagai  komunikasi  ritual;  Suatu  komu- nitas  sering  melakukan  upacara-upacara berlainan  sepanjang  tahun  dan  sepanjang hidup, yang disebut para antropolog sebaga rites  of  passage,  mulai  dari  upacara  kela- hiran,  sunatan,  ulang  tahun,  pertunangan, siraman, pernikahan,  dan  lain-lain.  Dalam acara-acara  itu  orang  mengucapkan  kata- kata  atau  perilaku-perilaku  tertentu  yang bersifat  simbolik.  Ritus-ritus  lain  seperti berdoa  (salat,  sembahyang,  misa),  mem- baca kitab suci, naik haji, upacara bendera (termasuk menyanyikan lagu kebangsaan), upacara  wisuda,  perayaan  lebaran  (Idul Fitri)  atau  Natal,  juga  adalah  komunikasi ritual.  Mereka  yang  berpartisipasi  dalam bentuk  komunikasi  ritual  tersebut  men- egaskan kembali komitmen mereka kepada tradisi keluarga, suku, bangsa. Negara, ide- ologi, atau agama mereka.
4.  Sebagai  komunikasi  instrumental;  Komu- nikasi  instrumental  mempunyai  beberapa tujuan  umum,  yaitu:  menginformasikan, mengajar,  mendorong,  mengubah  sikap, menggerakkan tindakan, dan juga menghi- bur.  Sebagai  instrumen,  komunikasi  tidak saja  kita  gunakan  untuk  menciptakan  dan membangun hubungan, namun juga untuk menghancurkan  hubungan  tersebut.  Studi komunikasi  membuat  kita  peka  terhadap berbagai  strategi  yang  dapat  kita  gunakan dalam komunikasi kita untuk bekerja lebih baik  dengan  orang  lain  demi  keuntungan bersama.  Komunikasi  berfungsi  sebagi instrumen  untuk  mencapai  tujuan-tujuan
pribadi  dan  pekerjaan,  baik  tujuan  jangka pendek  ataupun  tujuan  jangka  panjang. Tujuan  jangka  pendek  misalnya  untuk memperoleh  pujian,  menumbuhkan  kesan yang  baik,  memperoleh  simpati,  empati, keuntungan material, ekonomi, dan politik, yang  antara  lain  dapat  diraih  dengan  pen- gelolaan  kesan  ( impression  management ), yakni  taktik-taktik  verbal  dan  nonverbal, seperti  berbicara  sopan,  mengobral  janji, mengenakankan  pakaian  necis,  dan  seb- againya yang pada dasarnya untuk menun- jukkan  kepada  orang  lain  siapa  diri  kita seperti yang kita inginkan.
Komunikasi  dapat  Dikatakan  sebagai sebuah proses sosial dalam masyarakat. Proses sosial diartikan sebagai pengaruh timbal balik antara berbagai kehidupan bersama (individu, masyarakat,  organisasi,  dan  lain-lain).  Dari beberapa  uraian  penjelasan  tentang  de nisi, pengertian  tentang  komunikasi  sosial  dapat disimpulkan bahwa komunikasi sosial adalah suatu kegiatan komunikasi yang lebih di arah- kan kepada suatu situasi integrasi sosial. Titik pangkal  dari  suatu  komunikasi  sosial  adalah bahwa komunikator dan komunikan perlu seia dan  sependapat  tentang  bahan/materi  yang akan dibahas dalam kegiatan komunikasi yang akan dilangsungkan. Melalui komunikasi sos- ial terjadilah aktualisasi dari masalah-masalah yang dibahas.
Komunikasi  sosial  adalah  sekaligus suatu  proses  sosialisasi,  melalui  komunikasi sosial  kelangsungan  hidup  sosial  dari  suatu kelompok  sosial  akan  terjamin.  Melalui  ko- munikasi  sosial  dicapailah  stabilitas  sosial, tertib  sosial,  penerusan  nilai-nilai  lama  dan baru  yang  diagungkan  oleh  suatu  masyara- kat. Melalui komunikasi sosial kesadaran ma- syarakat  dipupuk,  dibina,  diperluas.  Melalui komunikasi sosial masalah-masalah sosial di- pecahkan melalui konsensus.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  jenis  pene- litian  deskriptif  kualitatif.  Menurut  Bogdan dan Taylor, ”metode kualitatif sebagai proses penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif
dan Manfaatnya Bagi Pembangunan Daerah
berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang- orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati”. (Bagong Suyanto, 2006 : 166 )
Konsep  pengertian  penelitian  kualitatif menunjukkan  dan  menekankan  pada  proses. Penelitian kualitatif menekankan sifat realitas yang  dibangun  secara  sosial,  hubungan  yang intim  antara  peneliti  dengan  yang  dipelajari dan kendala situasional yang membentuk pe- nyelidikan (Agus Salim, 2001:11 ).
Suatu  penelitian  lazimnya  menggu- nakan  macam-macam  data  antara  lain  yaitu, manusia dan dokumen. Adapun penelitian ini menggunakan jenis data berupa hasil wawan- cara dan observasi serta literatu-literatur yang mendukung.
Model  analisa  data  yang  digunakan dalam penelitian ini yaitu model analisis inter- aktif. Anlisis interaktif akan lebih bermanfaat bagi penelitian yang bersifat deskriptif  atau- pun eksplanatif. Dalam metode analisis inter- aktif terdapat komponen analisis berupa; -  reduksi  data,  adalah  proses  seleksi,  pem- fokusan,  penyederhanaan,  dan  abstraksi data dari lapangan yang berlangsung terus hingga  laporan  akhir  penelitian.  Reduksi data  dilakukan  setelah  data  terkumpul  se- cara lengkap.
-  sajian  data,  berupa  rakitan  informasi, deskripsi  dalam  bentuk  narasi  yang  me- mungkinkan simpulan penelitian dapat di- lakukan.
-  penarikan kesimpulan dan verivikasi, dapat berupa  kegiatan  yang  dilakukan  dengan lebih  mengembangkan  ketelitian  dengan cara diskusi. Simpulan juga harus diverivi- kasi agar  mantap  dan  bisa dipertanggung- jawabkan.
(Sutopo, 2002: 91 93).

## Pembahasan
Penelitian ini untuk mengekplorasi dan mecoba memecahkan permasalahan pada ko- munikasi  sosial  dan  tradisional  yang  banyak terdapat di Indonesia sesuai dengan local wis- dom di daerah masing-masing, yang disinyalir mulai berkurang perannya karena perkemban- gan teknologi Informasi dan komunikasi.
Jagongan sebagai salah satu bentuk ko-
munikasi  tradisional  yang  berfungsi  sebagai komunikasi  sosial  pada  masyarakat  di  kota Solo  sampai  saat  ini  masih  banyak  ditemui. Penelitian  ini  lebih  memfokuskan  pada  ko- munikasi  jagongan di  wedangan  dan  warung HIK  di  kotamadya  Surakarta.  Berdasarkan observasi dan wawancara yang peneliti laku- kan  jagongan  menjadi  salah  satu  sarana  ber- kumpul dan bersosialisasi warga  yang  cukup efektif dalam mempererat dan mendiskusikan segala persoalan dalam masyarakat.
Jagongan berasal dari kata jagong yang arti har ahnya adalah duduk. Jagongan dalam bahasa  jawa  dapat  diartikan  sebagai  obro- lan  sambil  duduk bersama.  Masyarakat  Jawa seperti  di  Jogja,  Semarang,  dan  Solo  biasa nongkrong di warung angkringan atau weda- ngan atau HIK (hidangan istimewa kampung) sambil  ngobrol  santai  tentang  berbagai  hal. Di Solo jagongan awalnya merupakan tradisi masyarakat yang dilakukan setiap ada kerabat atau tetangga yang hajatan seperti pernikahan, sunatan,  syukuran,  dan  lain  sebagainya.  Jag- ongan  biasanya  dilakukan  malam  hari  bah- kan  sampai  menjelang  fajar.  Jagongan  biasa dilakukan  di  depan  rumah  atau  teras  rumah orang yang punya hajat, beralaskan tikar sam- bil nyemil (makan makanan ringan) atau mi- num teh/kopi bersama.
Budaya  jagongan  berkembang  tidak hanya pada saat ada hajatan, melainkan pada beberapa  kegiatan  seperti  di  kedai-kedai  teh, di solo dikenal dengan nama warung wedan- gan  atau  angkringan.  Mereka  yang  menjadi pelanggan  tidak  hanya  memesan  minuman atau  makanan  tetapi  sambil  berkomunikasi (mengobrol)  dengan  sesama  tentang  segala hal.  Masalah  politik,  sosial,  budaya,  Olah Raga. Dari  isu-isu lokal, nasional  sampai  In- ternational.
Wedangan  atau  warung  HIK  di  kota Solo rata2 buka mulai jam 5 sore sampai jam 2 malam. Tetapi pengunjung mulai berdatan- gan dan kelihatan ramai diatas jam 9 malam. hampir  95  persen  pelanggan  yang  datang adalah laki-laki, pelanggan perempuan jarang ikut  jagongan,  paling  hanya  membeli  untuk dibawa  pulang.  Padahal  kalau  laki-laki  bu- kan makan dan minum saja tetapi paling lama
dan Manfaatnya Bagi Pembangunan Daerah
justru  jagongannya  (berdasarkan  wawancara dengan pemilik wedangan,  Agustus, 2011).
Harga secangkir teh sekitar seribu rupi- ah, makanan kecil dan nasi antara 500 – 2000 rupiah, namanya juga HIK (hidangan Istime- wa kampung) cukup terjangkau untuk semua lapisan masyarakat.
Tujuan  pelanggan  datang  ke  warung HIK paling banyak adalah untuk berkomuni- kasi  (mengobrol),  bersantai  sekaligus  ronda malam.  yang  di  komunikasikan  atau  didis- kusikan  adalah  masalah  politik,  ekonomi, olah  raga  sampai  hiburan.  Yang  datang  atau menjadi  pelanggan  dari  semua  lapisan  ma- syarakat  tanpa  menghiraukan  status  sosial masing-masing. Dari pengacara, guru, tukang becak semua berkumpul bersama berkomuni- kasi dan berdiskusi membahas  masalah  yang lagi  aktual.  Sungguh  merupakan  arena pubic sphere yang sebenarnya dan sungguh luar bisa pengetahuan  mereka  tentang  segala  bidang. (wawancara dengan informan)
Dalam  salah  satu  kesempatan  penu- lis  mendenganrkan  obrolan  seputar  kenaikan harga  emas  yang  cukup  menghebohkan  du- nia perekonomian, salah seorang pengunjung menjelaskan  kaitan  dengan  merosotnya  nilai dollar  Amerika,  naiknya  poundsterling  dan hancurnya  sistem  perbankan  di  Inggris  dan Amerika Serikat. Pelanggan tersebut hanyalah pedagang di pasar Klewer berjualan baju kaos.

## Peran  jagongan dalam pembangunan kota Solo
Hasil  nyata  yang  telah  dilakukan  oleh Joko  Widodo  sebagai  Walikota  Solo  untuk membenahi Pedagang Kaki Lima di Kota Solo dengan  menggunakan  sistem  komunikasi  so- sial masyarakat Solo yaitu “Jagongan”.  PKL merupakan permasalahan yang biasanya pasti selalu ada di tiap daerah. Namun penyelesaian terhadap  permasalahan  tersebut,  tidak  selalu sama.
JokoWi  mengajak  ngobrol  sambil makan-makan para pedagang kaki lima terse- but, persis dengan konsep jagongan yang su- dah menjadi tradisi di Solo. Awalnya para PKL terkecoh karena tidak sepatah katapun meny- inggung sol relokasi. Beberapa hari kemudian
mereka kembali diundang, lagi-lagi sama sep- erti sebelumnya, sudah makan pulang. Hal ini terjadi terus selama tujuh bulan.
Baru  pada  perjamuan  ke  54,  saat  itu semua pedagang kaki lima yang  hendak dip- indahkan  hadir,  Jokowi  baru  mengutarakan niatnya. Dengan ramah dan santai Jokowi ber- kata kepada para pedagang kaki lima, “Bapak- bapak  yang  baik,  mohon  maaf  sebelumnya jika  tempat  Bapak-bapak  berdagang  hendak saya pindahkan”. Hasilnya, seluruh pedagang kali  lima  tidak  ada  yang  membantah.  Para pedagang  hanya  minta  jaminan,  di  tempat yang baru, mereka tidak kehilangan pembeli. Jokowi  hanya  berjanji  akan  mengiklankan Pasar Klitikan selama empat bulan di televisi dan media cetak lokal.
Janji  itu  ditepati.  Pemerintah  kota  juga memperlebar jalan ke sana dan membuat satu trayek  angkutan  kota.  Langkah  berikutnya adalah  dengan  memberikan  SIUP  dan  TDP gratis,  kemudian  melakukan  penataan  ulang terhadap  Monumen  Banjarsari  yang  kerap dijadikan  pusat  gelar  dagangan  para  PKL. Pendekatan dengan cara ini ternyata berhasil. Pemindahan PKL dari tempat lama tidak perlu memakai buldoser, mereka secara sukarela un- tuk  pindah.  Pemindahan  PKL  pun  dilakukan dengan  penuh  kehormatan.  Semua  pedagang mengenakan pakaian adat Solo dan menyung- gi  tumpeng  -simbol  kemakmuran.  Prajurit Keraton  Solo  pun  dikerahkan,  sehingga  tim- bul  rasa  kebanggaan.  Hasilnya,  wajah-wajah keceriaan sangat terlihat dari para pedagang. Ini baru salah  satu dari kearifan local  daerah yang  diterapkan  dn  terbukti  berhasil.  Seperti kita  ketahui  di  Indonesia  banyak  bentuk  ko- munikasi  masyarakat  berbasis  lokalitas,  al- angkah  baiknya  jika tiap  daerah  menerapkan hal itu untuk menunjang pembangunan daerah masing-masing.

## Simpulan
-  Jagongan  sebagai  tradisi  pada  masyarakat Solo merupakan bentuk komunikasi sosial yang  bersifat  bebas  (komunikasi  bebas) karena  isi  pesan  yang  dikomunikasikan tidak terbatas pada satu isu melainkan bisa berubah-ubah.
-  Jogongan  terutama  di  warung  Kopi  (We- dangan) dapat dikategorikan jenis komuni- kasi Antar Pribadi, Komunikasi Kelompok, komunikasi bebas, dan komunikasi sosial.
-  Komunikasi sosial “Jagongan” di kota Solo terbukti  berperan  dalam  meningkatkan pembangunan daerah.

## Daftar Pustaka
Cangara, Ha ed. Pengantar Ilmu Komunikasi.
Raja Gra ndo Persada, Jakarta, 1998.
Effendy,  Onong  Uchjana, Ilmu  Komuni- kasi  Teori  dan  Praktek. Remaja  Rosda Karya, Bandung, 1992.
Mulyana,  Deddy. Ilmu  Komunikasi  Suatu Pengantar, Remaja Rasadakarya: Band- ung. 2007.
Salim, Agus, Teori dan Paradigma Penelitian Sosial, PT. Tiara Wicana Yogya, Yogya- karta, 2001.
Sutaryo. Sosiologi  Komunikasi .  Jakarta:  Ka- runika. 2008
Suyatno,  Bagong, Metode  Penelitian  Sosial Berbagai  Alternatif  Pendekatan, Ken- cana  Prenanda  Media  Group,  Jakarta, 2006.
Sutopo,  HB. Metode  Penelitian  Kualitatif. UNS Press, Surakarta. 2002.
h t t p : / / g a d i n g m a h e n d r a d a t a . w o r d - p r e s s . c o m / 2 0 1 0 / 1 1 / 0 7 / j o k o - %E2%80%98jokowi%E2%80%99- w i d o d o - c e o - % E 2 % 8 0 % 9 8 k a k i - lima%E2%80%99-mengubah-wajah- surakarta/
http://majalah.tempointeraktif.com/id/ar- sip/2008/12/22/LU/mbm.20081222.
LU129061.id.html
dan Manfaatnya Bagi Pembangunan Daerah