MUDIR (Jurnal Manajemen Pendidikan)
Avalaible online at: http://ejournal.insud.ac.id/index.php/mpi/index Volume 4, Nomor 2, Juli 2022| DOI: xxx-xxx-xxx-xxx | p. xx-xx
ANALISIS KAJIAN SUMBER DAN NILAI-NILAI MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM
Ismatul Izzah Universitas Islam Zainul Hasan Genggong Probolinggo Email: ismaizza83@gmail.com 1
DOI: http://doi.org/xx.xxxxx/mudir.xxxx.xxxx Dikirim: 11 Maret 2022 Direvisi: 28 Mei 2022 Dipublikasikan: 31 Juli 2022
Abstrak: Sistem manajemen Islam menekankan bahwa beberapa dari Anda diberikan oleh Allah kepada orang lain dalam keterampilan, pengetahuan, keahlian dan temperamen yang paling penting untuk kelancaran manajemen. Penekanan ketaatan dan saling menghormati, kerjasama,  persamaan  kesempatan,  komitmen  dalam  bekerja  dan  penggunaan  kapasitas secara penuh. Tujuan penelitian ini penulis untuk menemukan perpaduan atau korelasi nilai- nilai  yang  terkandung  di  ilmu  manajemen  murni  dengan  manajemen  pendidikan  Islam. Model-model  kunci  manajemen  Islam  adalah  falah,  aml  saleh,  sabar,  adil,  ikhlas,  amanah dan ihsan. Ini adalah fondasi di mana bangunan sistem manajemen Islam didirikan sebagai menara.  Nilai-nilai  manajemen  pendidikan  Islam  yang  bersumber  dari  Al-Qur'an,  Hadits dan  Ijtihad  para  ulama'  berguna  untuk  mengembangkan  hubungan  antar  manusia  di lingkungan  kerja,  yang  tidak  memungkinkan  siapapun  untuk  mengeksploitasi  orang  lain seperti  yang  biasa  dilakukan  di  sistem  lain.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa manajemen  saat  ini  dapat  didefinisikan  sebagai  proses  "Mendapatkan  sesuatu  dilakukan oleh  orang  lain".  Mengikuti  konsep  ini,  sebagai  Manajer  lembaga  pendidikan,  seseorang harus  dapat  memahami  sebagai  orang  yang  bekerja  melalui  orang  lain.  oleh  karena  itu, ketahui  tidak  hanya  apa  yang  harus  dilakukan  tetapi  juga  bagaimana  mencapainya  untuk mencapai kesuksesan. Sumber nilai dari manajemen pendidikan Islam dapat dikategorikan sebagai kombinasi dari Al-Qur'an dan hadits serta elemen manajemen modern.
Kata Kunci : sumber nilai, manajemen pendidikan Islam
Abstract : The Islamic management system emphasizes that some of you are given by Allah to others in the skills, knowledge, expertise and temperament that are most important for smooth management. Emphasis on obedience and mutual respect, cooperation, equality of opportunity, commitment to work and full use of capacity. The purpose of this study is to find  a  combination  or  correlation  of  values  contained  in  pure  management  science  with Islamic  education  management.  The  key  models  of  Islamic  management  are  falah,  aml pious,  patient,  fair,  sincere,  trustworthy  and  ihsan.  This  is  the  foundation  on  which  the building of the Islamic management system is erected as a minaret. The management values of Islamic education which are sourced from the Qur'an, Hadith and Ijtihad of the ulama' are useful for developing human relations in the work environment, which does not allow anyone  to  exploit  others  as  is  usually  done  in  other  systems.  The  results  of  this  study indicate that current management can be defined as the process of "Getting things done by someone  else".  Following  this  concept,  as  a  Manager  of  an  educational  institution,  one must be able to understand as a person working through other people. therefore, know not only  what  to  do  but  also  how  to  achieve  it  to  achieve  success.  Sources  of  value  from Islamic  education  management  can  be  categorized  as  a  combination  of  the  Qur'an  and hadith as well as elements of modern management.
Keywords : analysis, sources of value, Islamic education management

## Pendahuluan
Nilai  selalu  terwujud  bersama  dalam  tindakan  atau  tindakan  yang  dilakukan  oleh  manusia kapanpun  dan  dimanapun  manusia  memiliki  kebutuhan,  walaupun  tidak  dapat  disangkal  terkadang konteks nilai sebagian besar terbungkus dalam penggunaan dialogis dan dialektis bahasa sederhana yang sulit  difilosofi.  Masalahnya  adalah  apakah  kita  sadar  atau  tidak?  sebenarnya  yang  sedang  kita  bahas adalah mempertanyakan tolak ukur mengenai nilai, situasi dan status nilai, menyelidiki pernyataan suatu objek  dan  kemungkinan  lain  yang  terkait  dengan  sifat  nilai,  sumber-sumber  nilai  dan  bagaimana kausalitas nilai-nilai ini dengan manajemen pendidikan Islam.
Konsepsi nilai bisa didefinisikan sebagai gagasan terkait suatu hal yang pandang penting. Nilai dapat  dikategorikan  sebagai  nilai  ideal  (ideal  value)  yaitu  nilai  yang  dianggap  masyarakat,  dan  niali sesungguhnya (real value) yaitu nilai yang dipraktikkan oleh masyarakat.  Teori terkait nilai ini biasanya sebagai dengan etika yang bersumber pada akal fikiran manusia.
Manusia  sebagai  mahluk  paling  sempurna  yang  diciptaan  Allah  dan  mahluk  sosial  yang dianugerahi akal, karena melalui akal manusia diberi kemampuan untuk berfikir tentang segala hal yang baik,  mampu    mendefinisikan  dan  mengidentifikasi  semua  objek  materi  yang  ada  disekitarnya  dan mengumpulkan  semua  kebutuhannya.  Manusia  mempunyai  fithrah  bahwasannya  segala  sesuatu  wajib diimani karena Allah SWT dengan jalan berkeyakinan kepada Al-Qur’an dan Hadist.
Sedang  Pendidikan  Islam  merujuk  pada  proses  pembentukan  pribadi  seseorang  menjadi individu yang lebih baik, dari segi tarbiyah, ta'lim dan at-ta’dib. Terjadinya proses transinternalisasi nilai- nilai  Islam  kepada  anak  didik.    Hal  ini  mengaitkan  secara  intensif  dalam  perbuatan,  sikap  dan pembentukan nilai orang tersebut. Salah satu tujuan pendidikan Islam ialah mmenjadikan manusia yang baik  dalam  segala  aspek;  tindakan,  ideologi,  personality,  pengambilan  keputusannya  dan  pendekatan terhadap  problem  yang  berpengaruh  pada  kehidupan  seseorang  secara  menyeluruh.    Hal  ini  berbeda dengan  pendidikan  konvensional  yang  mana  dalam  pendidikan  Islam  untuk  membentuk  kepribadian dan mindsite, saling terkait dan terhubung dengan nilai-nilai, spiritual keagamaan, dan etika.
Hakikat  Pendidikan  Islam  memegang  peranan  penting  dalam  melaksanakan  tugas  melestarikan nilai,  pengetahuan,  budaya  dan  tradisi  masyarakat  manapun.  Ada  dua  pendekatan  pendidikan  yaitu pendekatan konvensional dan pendekatan Islam. Itu pertama, kadang juga disebut, sebagai pendidikan modern  dan  sekuler,  adalah  pendekatan  pendidikan  yang  memisahkan  nilai-nilai  religius  dan  spiritual dari  ekosfer  atau  kehidupan  duniawi  atau  dunyawi.  Pendekatan  lainnya  mengambil  nilai-nilai  agama sebagai  alat  tertinggi  dan  penuntun  dalam  setiap  aspek  kehidupan.  Selain  itu,  damai  dan  Pemenuhan dalam  kehidupan  manusia  hanya  bisa  dicapai  dengan  pendidikan  yang  sarat  nilai.  Oleh  sebab  itu pendidikan  Islam  merupakan  bentuk  pelatihan  yang  bertujuan  untuk  membentuk  individu  dan masyarakat  menjadi  tingkat  yang  dinamis  dan  sadar.  Ini  mencakup  perspektif  fisik  dan  spiritual penerima.  Di  sini,  proses  pelatihan  mental,  fisik,  dan  spiritual  penting.  Merupakan  suatu  pendekatan dimana pendidikan itu sendiri akan mampu menghasilkan individu yang sadar akan ketuhanan.  Untuk mecapai tujuan tersebut, maka dalam pengelolaan pendidikan dibutuhkan manajemen pendidikan.
Istilah  dan  konsep    manajemen  masih  berbaur  dengan  istilah  kepemimpinan  dan  administrasi, konsep manajemen sangat diminati di Negara-negara maju, seperti di Inggris Raya, Eropa, Afrika dan Amerika  Serikat.  Untuk  mencapai  tujuan  organisasi  Manajemen  mengacu  pada  serangkaian  tindakan dan tugas yang relevan dengan menggunakan sumber daya dalam. penerapan urutan tertinggi efektivitas organisasi.
Sondang P. Siagian mendeiniskan manajemen sebagai: “kompetensi atau skill untuk memperoleh hasil dalam meraih tujuan”. Hasan Rahmanpour dan Ali  Muhammad  Jahanpour penggunaan sumber daya manusia dan materi dari ajaran Islam untuk mencapai tujuan dengan sistem nilai Islam".  Gerald
Ngugi Kimani dalam modulnya  mendefinisikan manajemen pendidikan bisa diibaratkan sebagai (ilmu pengetahuan).  Dengan begitu pendidikan manajemen dapat didefinisikan sebagai pelaksanaan faktual dari  prinsip-prinsip  manajemen  di  bidang  pendidikan  sebab  administrasi  dan  manajemen  pendidikan bisa  dikategorikan  sebagai  dua  bidang  studi  terapan.  Dan  Manajemen  pendidikan  termasuk  bidang terapan  pengelolaan.  Oleh  sebab  itu,  dapat  disimpulkan  pendidikan  manajemen  itu  mengacu  pada penerapan teori dan praktek manajemen ke bidang pendidikan atau lembaga pendidikan. Administrasi pendidikan merupakan proses mendapatkan dan mengalokasikan sumber daya untuk pencapaian tujuan pendidikan yang telah direncanakan.

## Kajian Literatur Tinjuan Tentang Hakikat Pendidikan Islam
Pendidikan  adalah  upaya  sadar  yang  dilakukan  oleh  manusia  sebagai  proses  membangun keterampilan  intelektual  dan  emosional  yang  mendasar.  Proses  pengembangan  dan  penyelamatan manusia  merupakan  salah  satu  makna  dari  Pendidikan  Islam.  Hal  ini  tentunya  harus  disertai  realisasi proses kehidupan yang nyata baik di ruang lingkup lembaga formal seperti sekolah atau madrasah dan non formal seperti keluarga, msyarakat dan lingkungan. 1
Pendidikan  memegang  peranan  penting  dalam  melaksanakan  tugas  melestarikan  nilai, pengetahuan,  budaya  dan  tradisi  masyarakat  manapun.  Ada  dua  pendekatan  pendidikan  yaitu pendekatan konvensional dan pendekatan Islam. Itu pertama, kadang juga disebut, sebagai pendidikan modern  dan  sekuler,  adalah  pendekatan  pendidikan  yang  memisahkan  nilai-nilai  religius  dan  spiritual dari  ekosfer  atau  kehidupan  duniawi  atau  dunyawi.  Pendekatan  lainnya  mengambil  nilai-nilai  agama sebagai  alat  tertinggi  dan  penuntun  dalam  setiap  aspek  kehidupan.  Selain  itu,  damai  dan  Pemenuhan dalam  kehidupan  manusia  hanya  bisa  dicapai  dengan  pendidikan  yang  sarat  nilai.  Oleh  sebab  itu pendidikan Islam adalah bentuk pelatihan yang bertujuan untuk membentuk individu dan masyarakat menjadi tingkat yang dinamis dan sadar. Ini mencakup perspektif fisik dan spiritual penerima. Di sini, proses pelatihan mental, fisik, dan spiritual penting. Merupakan suatu pendekatan dimana pendidikan itu sendiri akan mampu menghasilkan individu yang sadar akan ketuhanan. 2
Istilah “Pendidikan Islam” dapat merujuk pada beberapa hal: Dapat dilihat sebagai Agama Islam Pendidikan di mana orang tersebut mempelajari ilmu agama, dimulai dengan Qur’an dan hal-hal ibadah seperti bersuci, sholat, zakat, puasa dan haji. Ia juga dapat mempelajari hal-hal lain seperti etika makan dan  minum,  cara  berpakaian  islami,  hubungan  keluarga,  jual  beli,  hukum  pidana,  dan  warisan. Pendidkan  Islam  juga  memiliki  arti  yang  luas,  mencakup  ilmu  pengetahuan  secara  umum  dalam kerangka di mana guru, siswa, sekolah dan kurikulumnya sesuai dengan nilai-nilai dan ajaran Islam. 3 Dalam  pendidikan  Islam,  elemen  yang  penting  dari  sistem  nilai  adalah  dalam  pembentukan karakter  individu  manusia,  Al-Ghazali  berpendapat,  bahwa  pendidikan  melibatkan  semua  aspek  yang terkait, agama, intelektual, etika, moral dan fisik. Hal ini dimulai mulai abad pertengahan sampai periode kontemporer.
Pandangan  Farabi,  pendidikan  Islam  berkaitan  dengan  jiwa  manusia  dan  bertujuan  untuk menjamin  bahwa  individu  dipersiapkan  sejak  usia  dini  untuk  menjadi  anggota  yang  bermanfaat  di komunitasnya dan di alam semesta pada umumnya. Tujuan akhir pendidikan adalah untuk mengangkat individu mencapai tingkat kesempurnaan. Dengan kata lain, perolehan kebajikan, keterampilan praktis dan  pengetahuan  adalah  tujuan  inti  dari  pendidikan.  Selain  itu,  pendidikan  membimbing  individu
1 Abdul  Malik  Karim  Amrullah,  Pendidikan  Islam  Kontemporer:  Menyelamatkan  Fitrah  Manusia  Melalui  Pendekatan Integratif dan Berkarakter Berlandaskan Tauhid. (Cet. 3; UIN Malang, 2017), hlm, 63-64.
2 Sudan, “The Nature of Islamic Education.”
3 Ahmad  Abdullahi  Ibarahim,  Rabiu  Garba  Idris,  and  Social  Science  Education,  “Islamic  Education  Curriculum  and  Its Historical Evolution in Nigeria: Prospects and Challenges,” no. November (2014).
menuju  status  al-insan  al-kamil.  Ibn  Khaldun  di  sisi  lain  berfokus  pada  aspek  moral  dan  intelektual. Pendidikan  menurutnya  adanya  integrasi  antara  kompetensi  intelektual  dengan  pelatihan  etika  moral untuk membangun kepribadian dan menguatkan karakter yang baik. 4
Membentuk  dan  mewujudkan  manusia  yang  baik  merupakan  salah  satu  tujuan  pendidikan Islam, membentuk seluruh kepribadian manusia baik pembentukan jiwa manusia, inteletualitas, berfikir rasional,  empati,  simpati  dan  indera  tubuh  yang  sehat.    Mengembangkan  dari  berbagai  aspek,  seperti spiritualitas,  imajinatif,  inteletualitas,  linguistic  dan  ilmiah  baik  individu  maupun  kolektif.    Untuk mencapai  kesempurnaan  dan  kebaiakan,  maka  semua  digabungkan  dalam  system  pendidikan  holistic. Tujuan akhirnya terletak pada realisasi ketundukan penuh kepada Allah sebagai Pencipta, pada tingkat individu, komunitas, dan kemanusiaan pada umumnya. 5

## 1. Diagram kualitas dan ciri kepribadian yang berpendidikan

## Manajemen Pendidikan Islam
Manajemen pendidikan Islam terdiri dari tiga substansi yaitu manajemen, pendidikan, dan Islam. Masing-masing  memiliki  konsep  khusus.  Definisi  secara  umum,  manajemen  ialah  pelaksanaan  dari fungsi-fungsi  manajemen  yang  terdiri  dari  empat  fungsi,  yaitu  perencanaan  (planning),  pelaksanaan (Organizing), pengarahan (Actuating) dan pengawasan (Controlling) sumber daya organisasi agar tujuan dan sasaran yang diinginkan tercapai secara efektif dan efisien. 6
Ada beberapa pendapat para ahli terkait definsi manajemen. Menurut Henri Fayol, “mengelola adalah memprediksi, merencanakan, berkoordinasi dan kontrol”. Van Fleet dan Peterson mengartikan manajemen “sebagai seperangkat aktivitas untuk mengarahkan pemanfaatan sumber daya yang efisien dan  efektif  dalam  mengejar  satu  atau  lebih  tujuan”.  Keitner  berpendapat  bahwa  “Manajemen  adalah proses  memecahkan  masalah  melalui  penggunaan  sumber  daya  untuk  meraih  tujuan  dan  sasaran organisasi secara efektif. Brech mendefinisikan manajemen sebagai suatu proses sosial yang merupakan perencanaan,  pengendalian,  koordinasi  dan  motivasi.  Dari  pendapat  beberapa  ahli,  definisi  organisasi yang  komprehensif  adalah  yang  diadopsi  oleh  Okumbe  yang  menyatakan  bahwa  manajemen  adalah
4 Sudan, “The Nature of Islamic Education.”
5 Sudan.
6 Na’imah Na’imah, “Islamic Character Education Management in Developing the Empathy Values for Students Islamic of State University of Sunan Kalijaga Yogyakarta,” Dinamika Ilmu 18, no. 2 (2018): 285–304, https://doi.org/10.21093/di.v18i2.1331.
proses perancangan, pengembangan, dan mempengaruhi sumber daya organisasi dalam   mewujudkan sasaran dan tujuan organisasi yang sudah ditentukan sebelumnya. 7
Menurut  Ali  dan  Abdalla,  manajemen  pendidikan  ialah  bidang  terapan  manajemen,  yang melibatkan sumber daya manusia (pendidik), yang menjadikan individu sebagai pribadi yang lebih baik. 8 Dalam  perspektif  Islam,  tujuan  dari  pengelolaan  pendidikan  ini  adalah  mengutamakan  kepentingan umum  daripada  kepentingan  pribadi. 9 Sedangkan  pendidikan  merupakan  salah  satu  perspektif terpenting  yang  melingkupi  pendidikan  ranah  negara  Muslim. 10 Ini  karena  pendidikan  dapat melestarikan  nilai,  pengetahuan,  budaya  dan  tradisi  masyarakat.  Satu  pendekatan  dalam  pendidikan adalah Pendidikan Islam. Pendidikan Islam meliputi pelaksanaan ilmu pengetahuan secara umum yang sesuai dengan nilai dan ajaran Islam.
Maka,  manajemen  pendidikan  islam  bisa  diartikan  sebagai  proses  mengelola  dan  mengatur lembaga pendidikan yang bernafaskan ajaran dan nilai-nilai Islam yang bersumber dari al-Qur’an, hadis serta  hasil  pemikiran  para  tokoh-tokoh  islami  untuk  mewujudkan  cita-cita,  tujuan  dan  sasaran  lebih terarah, efektif dan efisien. 11

## Fungsi Manajemen
Menurut  McDonald,  ada  empat  fungsi  umum  dari  manajemen  antara  lain  perencanaan, pengorganisasian, pengarahan dan mengendalikan.
1. Perencanaan,  adalah  proses  yang  pertama  kapan  suatu  kegiatan  akan  dilakukan.  Perencanaan biasanya ke arah mana organisasi dibentuk melalui berbagai kegiatan termasuk pengembangan tujuan. Perencanaan harus diambil sebagai langkah pertama yang betul-betul diperhatikan oleh manajer,  pemimpin,  pemangku  kepentingan.  Begitu  juga  dalam  pendidikan  Islam,  oleh pengelola,  pimpinan,  dan  pengelola  Pendidikan  Islam,  stakeholder  pendidikan  Islam. Perencanaan ini adalah peran penting suatu keberhasilan, jika salah langkah dalam perencanaan, maka akan sangat fatal akibatnya dalam keberlangsungan pelaksanaan manajemen pendidikan. Berdasarkan hal di atas, kunci utama dalam menentukan kegiatan selanjutnya ialah perencanaan. Tanpa perencanaan yang baik, bisa berakibat pada kegagalan pelaksanaan kegiatan yang lain.
2. Pengorganisasian, sebagai salah satu proses manajemen yang dilakukan untuk mengatur sumber daya manusia, agar tugas-tugas dan program kerja dapat dilaksanakan secara terorganisir. Fungsi pengorganisasian dalam hal ini adalah pengaturan dan pengalokasian sumber daya manusia baik
7 Kimani, “Prepared by Gerald Ngugi KIMANI.”
8 Ibrahim and Abdalla, “Educational Management , Educational Administration and Educational Leadership : Definitions and  General  Concepts  SAS  Journal  of  Medicine  (  SASJM  )  Educational  Management  ,  Educational  Administration Leadership : Definitions and General Concepts And.”
9 Mofareh Alkrdem and Abdulaziz Alqahtani, “Educational Management in the Light of Islamic Standards,” British Journal of Education, Society & Behavioural Science 14, no. 3 (2016): 1–9, https://doi.org/10.9734/bjesbs/2016/22671.
10 Alkrdem and Alqahtani.
11 Suwatah Suwatah, “Prinsip-Prinsip Manajemen Pendidikan Islam,” EDUSIANA: Jurnal Manajemen Dan Pendidikan Islam 4, no. 1 (2017): 1–12, https://doi.org/10.30957/edusiana.v4i1.2.
secara  langsung  maupun  tidak  langsung  agar  tujuan  dan  perencanaan  tercapai  dengan  baik. 12 Organisasi  menurut  perspektif  Islam  tidak  hanya  sebuah  forum,  namun  juga  lebih  teknis bagaimana  sebuah  kegiatan  program,  pekerjaan,  dapat  dilakukan  secara  efektif  dan  efisien. Organisasi  lebih  banyak  difokuskan  pada  pengaturan  mekanisme  kerja,  proses,  penentuan struktur, kegiatan, koordinasi, tugas, wewenang, dan tanggung jawab.
3. Leading  (Direction ),  adalah  proses  pemberian  arahan,  arahan  agar  segala  sesuatunya  dapat dilakukan dengan tepat. Dalam pandangan Howell & Costley, 13 fungsi ini adalah proses multi dimensi yang meliputi motivasi dan pengaruh siswa. Fungsi pengarahan terbagi menjadi empat komponen antara lain direksi yang memberi arahan, orang yang diberi arahan, isi arahan, dan cara mengarahkan. Pemimpin ialah orang yang memberi arahan berupa perintah, larangan, dan petunjuk. Orang-orang yang yang diberi arahan adalah orang-orang yang ingin bisa mewujudkan tujuan. Ini menunjukkan bahwa masing-masing direktur harus memperhatikan beberapa prinsip arahan  dalam  manajemen  pendidikan.  Prinsip  panduannya  adalah  memberi  keteladanan, menjalin keterbukaan, konsistensi, kelembutan, dan kebijakan. Isi arahan baik berupa perintah, larangan,  dan  pedoman  wajib  berbentuk  benda-benda  yang  disesuaikan  dengan  kemampuan penerima arahan.
4. Pengendalian,  termasuk  upaya  manajerial  yang  diarahkan  untuk  memantau  kinerja  organisasi dan  karyawan  dan  kemajuan  mencapai  tujuan.  Pandangan  Costa  &  Bijlsma-Frankema, 14 Mengontrol,  atau  supervisi,  merupakan  upaya  menyeluruh  untuk  mengamati  pelaksanaan operasional  kegiatan  oleh  stakeholders  pendidikan  Islam  dengan  prosedur  dan  komponennya yang  ada  di  lembaga  ini  untuk  memastikan  tujuan  dari  pencapaian  kegiatan  program  sesuai dengan program kegiatan yang direncanakan sebelumnya.
Manajemen  pendidikan  Islam  harus  bergantung  pada  mempercayai  siswanya  untuk  tidak bertindak secara oportunistik, tetapi untuk membuat keputusan yang tepat dan melakukan dengan cara untuk memenuhi tujuan pendidikan. Islam memiliki cita-cita utama dalam dunia pendidikan, yaitu dapat memadukan agama sains dan sains non-agama. Inilah prinsip dalam penerapan Islam pendidikan secara umum. Pendidikan Islam, bagi sebagian ulama, ada tiga bidang Yaitu: mengetahui (kognitif), mencintai (sikap), dan bertindak (ketrampilan). 15
Konsep-konsep  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  pengelolaannya  Islami  pendidikan  ialah merencanakan dan mengawasi untuk membentuk sumber daya organisasi keterampilan intelektual dan emosional  mendasar  bagi  manusia  di  jalan  yang  benar.  Itu  Literatur  menyoroti  bahwa  empat  fungsi manajemen  pendidikan  Islam  adalah  elemen  kunci  dalam  keberhasilan  pendidikan,  khususnya  bagi
12 Ronald Ogden, “The Functions Of Management,” Imaginative Management Control 5 (2019): 18–33, https://doi.org/10.4324/9781351260640-2.
13 Ogden.
14 Ogden.
15 Sudan, “The Nature of Islamic Education.”
siswa yang berkarakter islami. Itu Aspek manajemen lembaga pendidikan Islam oleh karena itu perlu dibenahi serius dalam menyusun strategi peningkatan pendidikan Islam. 16

## Unsur-Unsur Manajemen

## 2. Diagram unsur-unsur manajemen
Sangat penting untuk mengetahui dan memahami tentang unsur-unsur manajemen, agar proses mencapai tujuan secara efektif dan efisien bisa diketahui dengan baik. Dalam hal ini ada enam unsur- unsur manajemen yang harus kita pahami, antara lain: 17
1 Man (Manusia)
Unsur yang pertama adalah manusia sebagai pelaku utama yang mempunyai peran penting dalam mewujudkan tujuan dan sasaran.
2 Money (Uang)
Uang merupakan unsur penting dalam berjalannya pekerjaan. Untuk mencapai tujuan, dibutuhkan perlengkapan  dan  peralatan,  oleh  karena  itu  dalam  pemanfaatan  sumber  daya  sangat  dibutuhkan modal dalam bentuk uang.
3 Material (Bahan)
Bahan baku untuk proses mencapai tujuan juga dibutuhkan. Jika bahan baku tidak tersedia, maka proses tersebut akan terhambat baik jangka pendek maupun jangka panjang.
4 Machines (Mesin)
Mesin  dibutuhkan  dan  digunakan  untuk  mempercepat  proses  pekerjaan  yang  dilakukan.  Karena produk berkualitas yang dihasilkan dari proses produksi harus ditunjang dengan sebuah alat/mesin. Mesin  juga  sebagai  alat  yang  digunakan  untuk  membantu  sumber  daya  manusia  dalam menyelesaikan pekerjaan.
5 Methods (Metode)
16 MS  Salleh  -  International  Journal  of  Education  and  Research  and  undefined  2013,  “Strategizing  Islamic  Education,” Ijern.Com 1, no. 6 (2013): 1–14, https://www.ijern.com/journal/June-2013/13.pdf.
17 M. Manulang, Dasar-Dasar Manajemen, (Cet. 15, Jakarta: Ghalia Indonesia, 1996), hlm. 6.
Sebuah metode digunakan untuk menjalankan proses manajemen dengan jalan pemikiran manusia. Sehingga metode dapat membuat proses tersebut cepat selesai. metode juga dapat membagi peran pada sumber daya manusia yang terlibat untuk menghasilkan tujuan.
6 Market (Pasar).
Pasar  sebagai  salah  satu  unur  untuk  membantu  lancarnya  proses  produksi,  karena  pasar  ering dikunjungi  banyak  konsumen  yang  akan  membeli  produk.  Adanya  pasar  akan  membuat  produk terjual dan diketahui kualitas produk yang dijual, kelemahan dan kelebihan masing-masing produk.
Keenam ususr manajemen tersebut salaing terhubung satu sama lain, karena tercapainya tujuan secara efektif dan efisien juga perlu didukung keenam unsur tersebut.

## Sumber-Sumber Nilai Dalam Manajemen Pendidikan Islam Definisi Nilai
Tidak  mudah  dalam  mendefinisikan  nilai,  karena  nilai  bersifat  abstrak,  bukan  benda  kongkrit, benar  dan  salah  bisa  ditinjau  dari  berbagai  aspek  yang  bisa  menimbulkan  perbedaan  persepsi,  baik buruk  yang  menuntut  pembuktian  empirik. 18 Nilai  merupakan  esensi  yang  melekat  pada  kehidupan manusia sehari-hari dan sosial penghayatan yang disukai, dikehendaki dan tidak dikehendaki. 19
Spranger mendefinisikan nilai sebagai tata aturan yang dipaakai sebagai pedoman setiap individu untuk  menimbang  dan  membuat  keputusan  dalam  situasi  sosial.  Antony  Giddens  nilai  adalah  hasil pemikiran  manusia  tentang  sesuatu  itu  layak  atau  tidak  layak,  dikehendaki  atau  tidak,  dan  baik  atau buruk. 20 Hortono  &  Hunt  nilai  adalah  ide  gagasan  tentang  sesuatu  yang  dikerjakan  itu  penting  atau tidak. 21
Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi  di  era  modern  mengalirkan  arus  globalisasi  dan informasi  yang  begitu  cepat  sehingga  tidak  bisa  diimbangi  oleh  nilai  esoterios  yang  membuat  mereka terhempas  ke  krisis  spiritual.  Ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi  yang  selama  ini  disanjung-sanjung menjadi  boomerang  bagi  manusia  itu  sendiri,  karena  ilmu  mendominasi  dan  penguasa  alam  serta otoritas  rasionalisme,  empirisme,  dan  positivisme,  mempengaruhi  kehidupan  manusia  dimana  zaman modern dan sekularisme lebih dominan daripada spiritualisme. 22
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  sikap  diartikan  sebagai  cara  untuk  mengatur  dan mendifinisikan  tatanan  perasaan  suka atau  tidak  suka,  mengintepretasikan kecenderungan  diri  sendiri, penilaian  secara  masuk  akal  dan  model  asosiasi  yang  mempengaruhi  pandangan  seseorang  terkait
18 M. Chatib Thoha, Kapita Selekta Pendidikan Islam (Yogyakarta; Pustaka Pelajar, 1996), cet 1. H. 61.
19 Mansur Isna, Diskursus Pendidikan Islam, (Yogyakarta; Global Pustaka Utama, 2001). H.98.
20 https://www.coursehero.com/file/p3cm551/o-Menurut-Antony-Giddens-1995-Nilai-adalah-suatu-gagasan-yang- dimiliki/ diakses pada 24 Februari 2022, pukul 19.50 WIB.
21 Horton dan Hunt. 1987. Simbolisme dalam Budaya Jawa. Yogyakarta: Hanindita Graha Widya.
22 Limas  Dodi,  “Nilai  Spiritualitas  Sayyed  Hossein  Nasr  Dalam  Manajemen  Pendidikan  Islam, ” Dirasat:  Jurnal  Manajemen  Dan Pendidikan Islam 4, no. 1 (2018): 71–90.

## dunia. 23
Pendapat  Burbecher,  nilai  dapat  dikategorikan  pada  dua  macam  yaitu  nilai  instrinsik  dan  nilai instrumental.  Nilai  instrinsik  disini  ialah  nilai  yang  diibaratkan  baik  di  dalam  dirinya  sendiri,  bukan untuk sesuatu yang lain. Nilai ini terpusat pada kodrat manusia, ideal dan bersifat pribadi. Nilai ini sama dengan  tujuan  ahir  pendidikan  Islam  yaitu Self Realisasi (realisasi  diri).  Sedang. nilai  instrumental  ialah nilai yang dikira baik sebab bernilai buat yang lain. Nilai ini bertabiat relative serta subyektif bergantung pada  akibat  yang  ditimbulkan  dalam  usaha  buat  menggapai  nilai-  nilai  yang  lain. 24 Nilai  ( value )  dalam pemikiran  Burbecher  tidak  dibatasi  ruang  lingkupnya,  sebab  nilai  sangat  dekat  hubungannya  dengan wawasan dan kegiatan manusia yang kompleks.
Wujud nilai tidak dibedakan antara instrinsik dengan instrumental menurut pandangan filsafat progresivisme.  Tidak  ada  pembedaan  karena  kedua  tipe  nilai  tersebut  menimbulkan  adanya perkembangan dan perubahan nilai. Dilihat dari orientasinya, dibedakan menjadi 3 kategori, antara lain:
1 Nilai etis, yang orientasinya mendasari pada dimensi baik serta kurang baik.
2 Nilai pragmatis, yang orientasinya mendasari pada sukses serta gagalnya.
3 Nilai effek sensorik, yang orientasinya mendasari pada dosa serta pahala, halal dan haram. 25
Nilai  atau Value menurut  Hamid  Darmadi 26 masuk  pada  bidang  kajian  filsafat.  Sebutan  ini dipakai  dalam  bidang  filsafat  disebabkan  kata  benda  yang  abstrak  yang  artinya  kebaikan  ataupun keberhargaan, serta kata kerja yang maksudnya sesuatu aksi dalam melaksanakan evaluasi. Sedang dalam perspektif Young, nilai merupakan asumsi-asumsi yang abstrak kerap tidak disadari hal-hal yang berarti serta benar. 27
Secara umum cakupan pengertian nilai tidak terbatas, semua yang ada di alam semesta adalah bernilai, individu dan keunikan kepribadian manusia dipengaruhi ukuran kesadaran manusia karena nilai seluas  potensi  kesadaran  manusia.  Sebagian  manusia  menikmati  kebahagiaannya  dengan  memuja keindahan,  ada  manusia  yang  mengembara  dalam  kosmos,  ada  yang  mencari  nilai  hidupnya  dengan menjelajahi angkasa. Banyak yang mengabdikan dirinya untuk ilmu pengetahuan dan mengabdikan diri untuk kemanusiaan, semua itu adalah perwujudan kesadaran nilai masing-masing individu. 28
Dalam Encyclopedi Britanica , dijelaskan bahwa:
Nilai yaitu penetapan suatu jenis apresiasi atau minat terhadap kualitas objek. Dalam jiwa dan perbuatan  manusia  yang  secara  objektif  di  masyarakat  terdapat  nilai  yang  efektif  dan  praktis.
23 Indirwan and IAI Muhammadiyah Sinjay, “SUMBER NILAI-NILAI DALAM MANAJEMEN PENDIDIKAN ” 7, no. 1 (2021): 55–67.
24 Jalaludin & Abdullah Idi, Filsafat Pendidikan Manusia , Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2007, hlm. 137.
25 Rustam, “Sistem Nilai Dan Hubungannya Dengan Proses Pendididkan Islam,” Inspiratif Pendidikan 7, no. 2 (2018): 293, https://doi.org/10.24252/ip.v7i2.7913.
26 Hamid Darmadi, Dasar Konsep Pendidikan Moral , Landasan Konsep Dasar dan Implementasi . Bandung: Alfabeta, 2007, hlm 67.
27 Rustam, “Sistem Nilai Dan Hubungannya Dengan Proses Pendididkan Islam.”
28 Muhammad Noor Syam, Filsafat Kependidikan dan Dasar Filsafat Kependidikan Pancasila (Cet. IV; Surabaya: Usaha Nasional, 1986), Hlm. 130.
Nilai tersebut sebagai suatu keinginan yang benar dan berlawanan dengan keinginan yang tidak benar, nilai tersebut merupakan realita nilai yang benar. 29
Nilai  atau Value sebagai  salah  satu  cabang  filsafat  yang  disebut  dengan  aksiologi.  Aksiologi dipergunakan  untuk  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  terkait  kegunaan  ilmu  pengetahuan,  penentuan objek  yang  diteliti  berdasarkan  pilihan  moral,  serta  tekhnik  dan  prosedur  penggunaan  metode  ilmiah dengan norma-norma. 30
Sumber-Sumber Nilai 31
1. Al-Qur’an dan Hadits
2. Perkataan para sahabat nabi dan cendikiawan muslim (Ijtihad)
3. Hasil penelitian realitas manajemen pendidikan Islam
4. Budaya komunitas lembaga pendidikan Islam
5. Aturan kaidah-kaidah manajemen pendidikan Islam
Sumber nilai pertama adalah bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits, al-Qur’an sebagai pedoman umat muslim yang diturunkan oleh Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad SAW, di dalam teks-teks ayat al-Qur’an juga terdapat beberapa penjelasan terkait manajemen pendidikan Islam. ayat-ayat tersebut dijadikan sandaran teologis, sandaran teologis ini diyakini kebenarannya, hadits nabi dan perkataan para ulama  sebagai  sandaran  rasional.  Sandaran  rasional  menumbuhkan  keyakinan  kebenaran  berasal  dari pertimbangan  akal  dan  pikiran.  Hasil  penilitian  terkait  kebenaran  perkembangan  lembaga  pendidikan serta  budaya  yang  mempengaruhi  merupakan  sandaran  empiris.  sedang  aturan-aturan  kaidah  sebagai sandaran teoritis. 32
Muhaimin  berpendapat  bahwa  manajemen  pendidikan  islam  dapat  dikategorikan  sebagai manajemen yang diterapkan dan mutu yang dikembangkan, sedang secara pragmatis, manajemen dapat disebut  sebagai  sekumpulan  konsep  pengelolaan  pendidikan  berdasar  sumber  dari  Al-Quran,  Hadits dan hasil pemikiran para tokoh-tokoh pemikir Islam. 33

## Analisis Sumber Dan Nilai-Nilai Manajemen Pendidikan Islam
Penjelasan  terkait  konsep  manajemen  pendidikan  Islam  memang  tidak  secara  gamblang dijelaskan  di  dalam  al-Qur’an,  akan  tetapi,  konsep  tersebut  bisa  ditinjau  pada  surat  Yunus  ayat  3 terdapat kata “ Yudabbiru ”, kata “ Yudabbiru ” yang bermakna bahwa Allah ialah mengatur, menetapkan dan  mengurus  berbagai  urusan  berkaitan  dengan  penciptaan  alam  semesta.  Dalam  bahasa  Arab,  kata
29 Noor Syam., hlm. 131
30 Surajiyo, Filsafat Ilmu. (Jakarta; Bumi Aksara, 2010), hlm. 152.
31 Indirwan and Sinjay, “SUMBER NILAI-NILAI DALAM MANAJEMEN PENDIDIKAN.”
32 Suwatah, “Prinsip-Prinsip Manajemen Pendidikan Islam.”
33 Indirwan and Sinjay, “SUMBER NILAI-NILAI DALAM MANAJEMEN PENDIDIKAN.”
Yudabbir u  mempunyai  arti  mengatur,  melaksanakan,  mengurus,  mengawal,  mengarahkan  dan mengendalikan. 34
Dari penjelasan surat Yunus ayat 3, bisa dikaitkan bahwa konsep manajemen pendidikan Islam tidak  terlepas  dari  tindakan  manusia.  Dalam  hal  ini,  seorang  manajer  atau  pemimpin  diharuskan  bisa mengimplementasikan  konsep  manajemen  yang  sejalan  dengan  prinsip-prinsip  ajaran  Islam,  yaitu musyawarah  atau  kebebasan  berpendapat  ( Syura ),  Amanat  ( Amanah )  dan  keadilan  ( Ad’l ).  yang  mana konsep tersebut berkiblat pada tindakan-tindakan kepemimpinan nabi Muhammad SAW. 35
Nabi Muhammad SAW juga menerapkan empat model manajemen pendidikan, yaitu Tauhid, Ibadah  (Amal  Sholeh),  Khalifah  serta  Kesusksesan.  Tauhid  disini  sebagai  keyakinan  bahwa  segala sesuatu sudah kodrat Allah, akan tetapi manusia wajib berihtiyar. Yang kedua, yaitu sebagaiIbadah atau berbuat  amal  sholeh,  dinisbatkan  untuk  melakukan  segala  pekerjaan  dengan  baik  dan  bertanggung jawab.  Yang  ketiga,  sebagai  khalifah  yakni  sebagai  pemimpin  yang  mengatur  segala  sesuatu  untuk mencapai  tujuan  serta  keberhasilan.  Untuk  mewujudkan  empat  model  tersebut,  juga  harus  diimbangi dengan lima sisi nilai-nilai Islam, yaitu kewibawaan, kerjasama, kepemimpinan, bermoral dan tata kelola yang beretika.
Sebagai  filsafat  manajemen  pendidikan  bersumber  paradigma  tauhid  untuk  mencapai  tujuan manajemen pendidikan Islam berdasarkan prinsip Islam, yaitu al-falah (sukses), maka sudah sepatutnya fungsi-fungsi manajemen organisasi dilaksanakan berasaskan pada amal ibadah dan kekhalifahan yang berpijak  pada  prinsip-prinsip  ajaran  Islam.  Sehingga  sistem  manajemen  pendidikan  terintegrasi  antara proses manajemen lembaga dengan prinsip-prinsip ajaran Islam lebih bersifat menyeluruh, yakni yang tidak boleh berubah kapanpun dan dimanapun.
34 Asep Kurniawan, “Filsafat Ilmu Manajemen Pendidikan Islam Rekontruksi Kritis Islamisasi Manajemen Pendidikan Islam Dalam  Konteks  Kekinian,” JURNAL  YAQZHAN:  Analisis  Filsafat,  Agama  Dan  Kemanusiaan 5,  no.  1  (2019):  16, https://doi.org/10.24235/jy.v5i1.4511.
Suatu  hal  yang  mempunyai  makna  untuk  pemimpin  sebagai  nilai  yang  menjadi  sumber  nilai. Sebagai wujud nilai tersebut, maka muncullah konsepsi untuk memberi penghargaan dan keyakinan dari hasil evaluasi yang dilakukan. Ini merupakan ciri nilai yang diberikan kepada yang dinilai. 36
Ada dua aspek terpadu yang diperlukan dalam manajemen pendidikan Islam khususnya, yaitu mengkonsolidasikan  anatar  sikap  manajer  dalan  memimpin  yang  masing-masing  memiliki    destingsi dalam nilai-nalai Islam. Antara lain:
1 Mengelola  pendidikan  Islam  diawali  dengan  niat  sebagai  perwujudan  hadis  nabi,  yaitu:  ( hanyalah segala amal perbuatan harus dibarengi dengan niat ). Kemudian diwujudkan dalam bentuk (perbuatan).
2 Islam  sebagai  implementasi  perbuatan.  Inti  ajaranya  ialah  bahwa  seorang  hamba  dalam melaksanakan amal atau kerja berharap Ridlo Allah, dalam al-qur’an dijelaskan “ Bahwa Sesungguhnya Tuhan  kamu  itu  adalah  Tuhan  yang  Esa,  barangsiapa  mengharap  perjumpaan  dengan  Tuhannya,  Maka hendaklah  ia  mengerjakan  amal  yang  saleh  dan  janganlah  ia  mempersekutukan  seorangpun  dalam  beribadat kepada Tuhannya ” (QS. Al-Kahfi: 110). Hal ini memuat arti Islam adalah ajaran yang mengajarkan “orentasi  kerja”  seperti  terdapat  ungkapan  “penghargaan  dalan  jahiliyah  berdasarkan  keturunan, sedangkan penghargaan Islam berdasarkan amal perbuatan”.
36 George R. Terry, Prinsip-Prinsip Manajemen (Cet. 10. Jakarta: PT Bumi Aksara, 2009), 23
Prinsip Tauhid Al-Falah Kesejahteraan di dunia Sumber Daya Manusia Keuangan Material
Metode Peralatan/Mesin pasar
Khalifah Beribadah Proses Manajemen Pendidikan Islam Tujuan (Output) Lembaga Pendidikan Sumber Daya (input) Lembaga Pendidikan Fungsi-fungsi Manajemen Pendidikan Islam Perencanaan, Pengorganisasian, Pengarahan dan Pengawasan Prinsip Jiwa Kepemimpinan
Islam (Berilmu, Musyawarah, Adil, Bebas berpendapat dan Kerjasama
Penjelasan di atas menekankan adanya nilai-nilai esensial dalam bekerja memanage pendidikan Islam  sebagai  penegakkan  dan  pembentukan  karakter  kepribadian  seseorang.  Dalam  menjalankan ibadah, juga harus disertai dengan niat lillahi ta’ala. Semua yang dilakukan semata-mata karena Allah. 37
Inti sari pendidikan beriorentasi pada agama yang paling mendasar ialah menanamkan nilai-nilai ajaran agama pada anak. 38 Islam mengakui adanya nilai mutlak dan nilai intristik sebagai tujuan semua aktivitas  hidup  muslim  adalah  tauhid  ( ulluhiyya  rubuniyyah) yang  mempunyai  fungsi  sebagai  pusat  dan muara. 39 Nilai  tauhid  tersebut  yang  menjadi  cara  pandang  Islam  dalam  mengatur  lembaga  pendidika, dimana  terdapat  penyatuan  antara  ilmu  manajemen  dengan  wahyu  yang  diturunkan  kepada  Nabi Muhammad SAW. Nilai-nilai tersebut tertuang pada:
1 Berhati-hati (tidak gegabah)
2 Berkomitmen pada proses dan hasil kerja.
3 Bekerja secara efektif dan efisiens.
4 Bersungguh-sungguh dan teliti
5 Bergerak secara dinamis
6 Komitmen
7 Bersikap  istikamah  dan  peka  terhadap  perkembangan  masyarakat,  ilmu  pengetahuan  dan tekhnologi. 40
Paradigma  tersebut  dikaitkan  untuk  ketercapaian  kesusksesan  dengan  lebih  baik.  Maka,  setiap beraktivitas harus disertai dengan langkah-langkah berikut: 41

## 1 Niat
Seyogianya  semua  diawali  dengan  niat lillahi  Ta’ala mengharap  Ridlo  Allah  SWT,  dengan  niat tersebut maka bernilai ukhrowi untuk mendapat pahala dan ridla SAllah SWT.
2 Ikhtiar dan Doa
Agar suatu usaha atau pekerjaan mendapatkan hasil yang maksimal, maka setelah niat harus disertai dengan usaha serta doa sekuat tenaga dan tidak boleh berputus asa.

## 3 Muhasabah
Muhasabah (Evaluasi)  merupakan  salah  satu  proses  yang  penting  untuk  mengukur  ketercapaian tujuan an kinerja, jika target belum 100% terlaksana, maka sudah sepatutnya mengevaluasi apa yang kurang dan yang salah.
4 Tawakkal
37 Muhaimin,  suti’ah  dan  Sugeng  Listyo  Prabowo.  Manajemen  Pendidikan  (Aplikasi  dalam  Penyusunan  Rencana Pengembangan Sekolah/Madrasah). 9Jakarta; Kencana Prenada Media Grup, 2009). H. 6-7
38 Nurcholish  Madjid, Masyarakat  religious  Membumikan  Nilai-Nilai  Isalm  dalam  Kehidupan  Masyarakat (Jakarta:  Paramadina, 2000), 98-100
39 Acmadi, Ideologi Pendidikan Islsam, Paradigma Humanisme Teosentris (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005),122.
40 Muhamimin, 12.
41 Abdul Malik  Karim Amrullah, Pendidikan Islam  Kontemporer:  Menyelamatkan FItrah Manusia Melalui Pendekatan Integratif dan Berkarakter Berlandaskan Tauhid , 102-106.
Tawakkal artinya berserah diri. Menyerahkan segala sesuatu persoalan kepada Allah SWT, agar bisa tetap  tenang  dan  bersyukur  menirima  segala  keputusanNya.  Jika  dalam  ilmu  manajemen  pada umumnya ada Planning, doing dan evaluating, maka di dalam ajaran Islam ada tambahan praying dan s urrendering atau resignation.
5 Tasyakkur
Syukur disini sebagai wujud rasa terima kasih hambanya kepada Tuhannya yang telah memberikan kemudahan dan kenikmatan.
6 An-Nashabul
Bisa diartikan sebagai tindak lanjut perbaikan ( continuous Improvement ).
Al-Qur’an  adalah  sumber  nilai  pendidikan  Islam  yang  menjadi  dasar  pedoman  dalam melaksanakan  pengelolaan  lembaga  pendidikan.  Dengan  dasar  pedoman  tersebut,  maka  kehidupan manusi  adalam  aktivitas  tersistem  dari  mulai  pikir  sampai  perilaku,  ada  tata  aturan  yang  yanh  harus dipatuhi dan dikerjakan, agar tujuan yang ingin dicapai dalam kehidupan dapat terealisasi dengan baik.
Langkah-langkah  dan  cara-cara  dalam  memamange  di  atas    berkaitan  dengan  manajemen  diri ( pesonal ) akan tetapi juga  bisa diaplikasikan pada kehidupan sosial, jika kita tarik garis kesinambungan antara  ilmu  manajemen  dengan  langkah-langkah  di  atas  maka  niat  sama  dengan planning ,  yang  mana dalam  niat  terdapat  sesuatu  yang  direncakana,  kemudian an-Nashabu identik  dengan organizing dan actuating dimana  terdapat  continous  improvement,  sedang muhasabah , tasyakur dan tawakkal dapat dikaitkan dengan controlling .
Pembhasan di atas, terkandung nilai-nilai yang patut kita hayati dan implementasikan dalam kehiidupan sehari-hari, baik dalam tindakan personal dan sosial. Begitupun dalam pengelolaan lembaga pendidikan Islam, disamping mememgang teguh nilai-nilai tersebut, juga tetap mematuhi dan memenuhi tata aturan yang sudah dituangkan dalam Al-Qur’an.

## Penutup
Pembahasan terkait sumber dan nilai-nilai yang terkandung dalam manajemen pendidikan Islam ini setidaknya memberikan gambaran bahwa terdapat perpanduan antara ayat-ayat Al-Qur’an, hadis dan unsur  manajemen  modern,  yang  tertuang  pada  enam  unsur-unsur  manajemen.  Dalam  pelaksanaan unsur  tersbut,  ada  prinsip-prinsip  yang  harus  dipegang  teguh,  yaitu  tauhid,  beribadah  dan  khalifah kemudian dikembangkan dan penguatan pada niat, berdoa, berusaha yang identik dengan perencanaan pada ilmu manajemen modern.
Kemudian  an-nashabbu  diidentikkan  dengan  pengorganisasian  dan  pengarahan,  yang  mana melakukan pekerjaan atau tindaka secara berkelanjutan dan yang terahir bersyukur, bermuhasabah dan bertawakkal dikaitkan dengan controlling, pada proses ini terdapat monitoring dan evaluasi. Dari hasil monev tersebut, setidaknya harus bisa mensyukuri hasil yang didapat, bermuhasabah diri jika terdapat kegagalan kemudian menerima ketetapan Allah dengan bertawakkal.

## Daftar Kepustakaan
Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam Kontemporer: Menyelamatkan Fitrah Manusia Melalui Pendekatan  Integratif  dan  Berkarakter  Berlandaskan  Tauhid.  (Cet.  3;  UIN  Malang,  2017),  hlm, 63-64.
Alkrdem,  Mofareh,  and  Abdulaziz  Alqahtani.  “Educational  Management  in  the  Light  of  Islamic Standards.”  British Journal of Education, Society & Behavioural Science 14, no. 3 (2016): 1–9. https://doi.org/10.9734/bjesbs/2016/22671.
Dodi, Limas. “Nilai Spiritualitas Sayyed Hossein Nasr Dalam Manajemen Pendidikan Islam.”  Dirasat:
Jurnal Manajemen Dan Pendidikan Islam 4, no. 1 (2018): 71–90.
Ibarahim,  Ahmad  Abdullahi,  Rabiu  Garba  Idris,  and  Social  Science  Education.  “Islamic  Education Curriculum  and  Its  Historical  Evolution in  Nigeria:  Prospects  and  Challenges,”  no.  November (2014).
Ibrahim,  A  Ali,  and  Mazin  S  Abdalla.  “Educational  Management  ,  Educational  Administration  and Educational Leadership : Definitions and General Concepts SAS Journal of Medicine ( SASJM ) Educational  Management  ,  Educational  Administration  Leadership :  Definitions  and  General Concepts  And.”  SAS  Journal  of  Medicine  (SASJM)  3,  no.  6  (2017):  2454–5112. https://doi.org/10.21276/sasjm.2017.3.12.2.
Indirwan,  and  IAI  Muhammadiyah  Sinjay.  “SUMBER  NILAI-NILAI  DALAM  MANAJEMEN PENDIDIKAN” 7, no. 1 (2021): 55–67.
Kimani, Gerald Ngugi. “Prepared by Gerald Ngugi KIMANI.” In African Virtual University, 1–75, n.d. Kurniawan,  Asep.  “Filsafat  Ilmu  Manajemen  Pendidikan  Islam  Rekontruksi  Kritis  Islamisasi Manajemen  Pendidikan  Islam  Dalam  Konteks  Kekinian.”  JURNAL  YAQZHAN:  Analisis Filsafat, Agama Dan Kemanusiaan 5, no. 1 (2019): 16. https://doi.org/10.24235/jy.v5i1.4511.
Na’imah, Na’imah. “Islamic Character Education Management in Developing the Empathy Values for Students  Islamic  of  State  University  of  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.”  Dinamika  Ilmu  18,  no.  2 (2018): 285–304. https://doi.org/10.21093/di.v18i2.1331.
Ogden, Ronald. “The Functions Of Management.” Imaginative Management Control 5 (2019): 18–33. https://doi.org/10.4324/9781351260640-2.
Rahmanpour,  Hassan,  and  Ali  Mohammad  Jahanpour.  “Effective  Management  Education  with  an Emphasis  Divine  and  Islamic  Teachings  Value  and  Increase  the  Efficiency  of  Individual Organizations” 36 (2015).
Rambe, Uqbatul Khair. “Konsep Dan Sistem Nilai Dalam Persfektif Agama-Agama Besar Di Dunia.”
Al-Hikmah: Jurnal Theosofi Dan Peradaban Islam 2, no. 1 (2020). https://doi.org/10.51900/alhikmah.v2i1.7608.
Research,  MS  Salleh  -  International  Journal  of  Education  and,  and  undefined  2013.  “Strategizing Islamic  Education.”  Ijern.Com  1,  no.  6  (2013):  1–14.  https://www.ijern.com/journal/June- 2013/13.pdf.
Rustam. “Sistem Nilai Dan Hubungannya Dengan Proses Pendididkan Islam.” Inspiratif Pendidikan 7, no. 2 (2018): 293. https://doi.org/10.24252/ip.v7i2.7913.
septuri.  “KONSEP  MANAJEMEN  PENDIDIKAN  ISLAM:  Sebuah  Analisis  Aspek  Ontologi.
Epistemologi, Dan Aksiologi Konsep Manajemen Pendidikan Islam” 6 (2016): 62–93.
Sudan,  Salmi  Ahmad.  “The  Nature  of  Islamic  Education.”  American  International  Journal  of Contemporary Research 7, no. 3 (2017): 22–27.
Suwatah,  Suwatah.  “Prinsip-Prinsip  Manajemen  Pendidikan  Islam.”  EDUSIANA:  Jurnal  Manajemen Dan Pendidikan Islam 4, no. 1 (2017): 1–12. https://doi.org/10.30957/edusiana.v4i1.2.
Hamid  Darmadi,  Dasar  Konsep  Pendidikan  Moral,  Landasan  Konsep  Dasar  dan  Implementasi. Bandung: Alfabeta, 2007.
George R. Terry, Prinsip-Prinsip Manajemen (Cet. 10. Jakarta: PT Bumi Aksara, 2009)
Haris,  M.,  Jalil,  A.,  &  Prayetno,  Y.  K.  (2021).  Strategi  Kepala  Madrasah  dalam  Meningkatkan  Mutu
Peserta Didik. Ummul Qura: Jurnal Institut Pesantren Sunan Drajat (INSUD) Lamongan , 16 (1), 90-96. Haris, M., Nafi’ah, F. A., & Rohmah, R. Y. (2020, July). KEPEMIMPINAN KH. ABDUL GHOFUR DALAM  MENGEMBANGKAN  PENDIDIKAN  DI  PONDOK  PESANTREN  SUNAN DRAJAT  LAMONGAN.  In International  Conference  on  Islamic  and  Social  Education Interdisciplinary (Vol. 1, No. 1, pp. 160-168).
Horton dan Hunt. 1987. Simbolisme dalam Budaya Jawa. Yogyakarta: Hanindita Graha Widya.
https://www.coursehero.com/file/p3cm551/o-Menurut-Antony-Giddens-1995-Nilai-adalah-suatu- gagasan-yang-dimiliki/ diakses pada 24 Februari 2022, pukul 19.50 WIB.
Ismail,  F.,  Haris,  M.,  Warlizasusi,  J.,  Budiyanto,  C.,  Julaiha,  S.,  Ks,  M.  M.,  ...  &  Fadilah,  U. (2021). Manajemen Pendidikan Islam . Media Sains Indonesia.
Jalaludin & Abdullah Idi, Filsafat Pendidikan Manusia, Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2007
Kathy, S. Stoley. The Basic of Sociology, (Westport; Greenwood Press, 2005)
M. Chatib Thoha, Kapita Selekta Pendidikan Islam . Yogyakarta; Pustaka Pelajar, 1999.
Mansur Isna, Diskursus Pendidikan Islam, (Yogyakarta; Global Pustaka Utama, 2001). Manulang, Dasar-Dasar Manajemen, (Cet. 15, Jakarta: Ghalia Indonesia, 1996)
Muhammad  Noor  Syam,  Filsafat  Kependidikan  dan  Dasar  Filsafat  Kependidikan  Pancasila  (Cet.  IV;
Surabaya: Usaha Nasional, 1986.
Surajiyo, Filsafat Ilmu. (Jakarta; Bumi Aksara, 2010),