## Komunikasi Ritual Pembacaan Pengakuan Iman Rasuli dalam Ibadah Gereja Kristen Protestan
Edward Wilianto, Eko Harry Susanto edward.915150115@stu.untar.ac.id , ekos@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
This research was made as one of the conditions for writers to graduate from  the bachelor level  of  communication  science.  The  author  conducted  a  thesis  research  on  ritual communication  in  reading  the  Apostolic  Faith  in  the  Worship  of  the  Protestant  Christian Church.  The  author  uses  several  theories  as  the  basis  for  writing  and  discussing  this research, these theories are ritual communication, transcendental communication, religious communication,  and  culture.  In  his  discussion  the  author  found  several  important  things regarding the Apostolic Creed and also about the Christian church and its congregation, the church has not provided learning about the meaning of reading the Apostolic Creed, cultural changes  that  occurred  in  the  Apostolic  Creed  because  of  pastoral  purposes,  and  also  the relationship of Apostolic Faith with the life of the Christian church..

## Keywords: Ritual Communication, Apostles Creed, Religious Communication

## Abstrak
Penulis  melakukan  penelitian  skripsi  mengenai  komunikasi  ritual  dalam  pembacaan Pengakuan  Iman  Rasuli  Dalam  Ibadah  Gereja  Kristen  Protestan.  Penulis  menggunakan beberapa teori  sebagai  landasan  untuk  menulis dan  membahas penelitian  ini.  Teori  tersebut adalah  komunikasi  ritual,  komunikasi  transcendental,  komunikasi  relijius,  dan  budaya. Dalam pembahasannya penulis menemukan beberapa hal penting mengenai Pengakuan Iman Rasuli  dan  juga  tentang  gereja  Kristen  dan  jemaatnya.  Gereja  belum  memberikan pembelajaran  mengenai  makna  dari  pembacaan  Pengakuan  Iman  Rasuli,  perubahan  budaya yang  terjadi  pada  Pengakuan  Iman  Rasuli  karena  tujuan  pastoral,  dan  juga  keterkaitan Pengakuan Iman Rasuli dengan kehidupan jemaat Kristen.
Kata Kunci: Komunikasi Ritual, Pengakuan Iman Rasuli, Komunikasi Religius

## 1. Pendahuluan
Pengakuan  iman  rasuli  sering  kali  disebut  kredo  rasuli  atau  kredo  para  rasul ( the apostle’s creed ), salah satu dari kredo yang secara luas diterima dan diakui oleh gereja  gereja  Kristen,  khususnya  gereja  gereja  yang  berakar  dalam  tradisi  barat.  Di kalangan gereja  Katholik roma, kredo ini disebut “syahadat para rasul” yang secara pengertian dibagi menjadi tiga bagian yaitu Allah Bapa dan penciptaan, Allah Anak dan penebusan, Allah Roh Kudus dan pengudusan.
Pada  awal  abad  ketiga,  pengakuan  iman  rasuli  diucapkan  sebagai  pengakuan iman  seorang  pengikut  Kristus  yang  ingin  dibaptis.  Dalam  proses  pembaptisan mereka akan dicelupkan ke dalam air sebanyak tiga kali dan setiap kali dicelupkan ke dalam air mereka akan ditanyakan sebuah pertanyaan (Benjamin Myers, 2018:12).
Pengakuan iman rasuli sekarang dibacakan dalam setiap ibadah  Gereja Kristen Protestan.  Seiring  berjalannya  waktu,  pengakuan  iman  rasuli  sekarang  diucapkan sebagai  bentuk  komunikasi  budaya,  namun  Pengakuan  Iman  Rasuli  walaupun diucapkan dalam setiap ibadah tapi tidak diberikan pengajaran oleh gereja mengenai makna  dari  pembacaan  Pengakuan  Iman  Rasuli.  Hal  ini  membuat  banyak  jemaat Kristen  yang  memberikan  pemaknaan  pribadi  mereka  masing-masing  yang menyebabkan pengertian yang salah mengenai Pengakuan Iman Rasuli itu sendiri.
Dalam  kasus  ini,  budaya  adalah  sesuatu  yang  diperoleh  dan  dipertahankan melalui  generasi  ke  generasi.  Maka  pembacaan  iman  rasuli  yang  selalu  dibacakan dalam  setiap  ibadah  Gereja  Protestan  adalah  sebuah  kebudayaan  yang  sudah dilakukan  dan  dipertahankan  dari  generasi  ke  generasi.  Penulis  sendiri  juga  merasa tertarik  untuk  melaksanakan  penelitian  ini  karena  budaya  pembacaan  Pengakuan Iman  Rasuli  adalah  salah  satu  fenomena  yang  sangat  penting  bagi  jemaat  Kristen Protestan sehingga dimasukan sebagai bagian dari tata ibadah atau liturgi.
Perlu diketahui bahwa liturgi atau tata ibadah adalah tata acara yang mengatur bagaimana  berjalannya  sebuah  ibadah  dalam  suatu  gereja  yang  sudah  diatur  secara detail  sedemikian  rupa  agar  dalam  pelaksanaannya  liturgi  atau  tata  ibadah  akan membentuk  sebuah  komunikasi  dari  jemaat  kepada  Tuhan.  Sehingga  ketika pembacaan  Pengakuan  Iman  Rasuli  dijadikan  sebagai  bagian  dari  tata  ibadah  atau liturgi  maka  pembacaan  Pengakuan  Iman  Rasuli  sendiri  sudah  menjadi  bentuk komunikasi antara jemaat kepada Tuhan.
Dalam pelaksanaannya, pengakuan Iman Rasuli diikrarkan dengan lantang dan ditampilkan  teks  di  dalam slide .  Walaupun  idealnya  jemaat  harus  menghafal Pengakuan  Iman  Rasuli,  namun  kebanyakan  jemaat  hanya  membaca  saja  teks  yang ditampilkan  dalam slide .  Hal-hal  di  atas  memberikan  penulis  ketertarikan  tertentu mengenai  Pengakuan  Iman  Rasuli,  sehingga  penulis  memutuskan  untuk  meneliti mengenai  Komunikasi  Ritual  dalam  pembacaan  Pengakuan  Iman  Rasuli  didalam gereja Kristen Protestan.

## 2. Metode Penelitian
Menurut  Taylor  dan  Bogdan,  metodologi  kualitatif  adalah  proses  penelitian yang  memberikan  data  -  data  yang  berbentuk  kata  –  kata  yang  bisa  didapatkan melalui  subjek  –  subjek  penelitian.  Penelitian  kualitatif  merupakan  sebuah  budaya dalam ilmu pengetahuan yang secara fundamental bergantung dari pengamatan pada manusia  baik  dalam  wawasannya  maupun  dalam  peristilahannya  (Baswori  dan Suwandi, 2008:21).
Metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  merupakan  penelitian  yang  bertujuan untuk memberikan pemahaman mengenai fenomena-fenomena tertentu yang dialami oleh orang – orang misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lainya secara keseluruhan  dengan  cara  deskriptif  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa  pada  suatu konteks  tertentu  yang  alamiah  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah (Moleong, 2013:6).
Penelitian  yang  penulis  lakukan  bertujuan  untuk  menganalisis  komunikasi ritual  pembacaan  Pengakuan  Iman  Rasuli  dalam  Ibadah  Gereja  Kristen  Protestan, sehingga  dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  pendekatan fenomenologi.  Metode  ini  memungkinkan  penulis  untuk  melakukan  pengamatan secara  mendalam  tentang  komunikasi  ritual  dalam  pembacaang  Pengakuan  Iman Rasuli.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi

## Gereja Belum Memberikan Pembelajaran Mengenai Pengakuan Iman Rasuli.
Pengakuan Iman Rasuli adalah formulasi iman Kristen yang historis dan sangat berguna  untuk  membina  jemaat  Kristen  dan  juga  calon  baptisan  dalam  pengertian akan  siapakah  Tuhan  yang  disembah  oleh  umat  Kristen,  juga  untuk  mengingatkan umat Kristen atas identitas mereka, mempersatukan jemaat, dan untuk menyelesaikan polemik/perdebatan. Pengakuan Iman Rasuli yang diucapkan setiap ibadah pada hari minggu  sebenarnya  lebih  menekankan  pada  pengakuan  umat  Kristen  terhadap identitas  mereka  sehingga  hal  ini  menunjukan  dan  menekankan  siapakah  umat Kristen  itu.  Pengakuan  Iman  Rasuli  sendiri  memiliki  tujuan  untuk  mengingatkan ajaran  mendasar  mengenai  siapakah  Tuhan  itu  sendiri  karena  didalam  Pengakuan Iman  Rasuli  sendiri  terbagi  menjadi  tiga  bagian  yang  secara  jelas  memang menggambarkan tentang Allah Tritunggal yaitu Allah Bapa, Allah Anak, Allah Roh Kudus.
Pengakuan Iman Rasuli sendiri adalah sebuah bentuk pengakuan atas identitas umat Kristen sehingga saat mengikrarkan Pengakuan Iman Rasuli sendiri seharusnya tidak  terjadi  bentuk  percakapan  antara  umat  Kristen  dengan  Tuhan,  namun pembacaan Pengakuan Iman Rasuli yang selalu dibacakan dalam setiap ibadah hari minggu adalah bagian dari liturgi atau tata ibadah dari Gereja Protestan. Tata ibadah atau  liturgi  dirancang  sedemikian  rupa  dengan  maksud  tertentu  dan  dalam  bentuk komunikasi  kepada  Tuhan.  Sehingga  ketika  dibacakan  maka  terjadi  percakapan antara umat Kristen dengan Tuhan sebagai bagian dari tata ibadah Gereja Protestan.

## Perubahan Ritual Pengakuan Iman Rasuli
Pengakuan  Iman  Rasuli  pada  awal  mulanya  digunakan  hanya  dalam  upacara pembaptisan  bagi  anggota-anggota  gereja  dan  tidak  diucapkan  dalam  ibadah  setiap minggu.  Namun  sekarang  Pengakuan  Iman  Rasuli  dibacakan  dalam  ibadah  setiap minggu, tapi perlu diketahui bahwa upacara baptisan adalah bagian dari liturgi  atau tata  ibadah  walaupun  tidak  dilaksanakan  setiap  minggunya.  Seiring  berjalannya waktu  liturgi  atau  tata  ibadah  Gereja  Protestan  mengalami  banyak  perkembangan begitu  pula  dengan  bentuk  dari  Pengakuan  Iman  Rasuli  sendiri.  Pengakuan  Iman Rasuli  membutuhkan  waktu  sekitar  7  abad  untuk  disederhanakan  menjadi  seperti yang ada sekarang ini.
Konsep  dari  Pengakuan  Iman  Rasuli  harus  diucapkan  berkali-kali  karena Pengakuan Iman Rasuli mengandung konsep yang sangat penting yaitu suatu ajaran mendasar  bagi  umat  Kristen  yang  menjelaskan  mengenai  Allah  Tritunggal,  siapa yang  dipercayai,  dan  juga  bagaimanakah  pribadi  yang  dipercayai.  Gereja  Kristen Protestan  mempercayai  bahwa  tradisi  pembacaan  Pengakuan  Iman  Rasuli  sangatlah penting bahkan sama seperti doa Bapa Kami dan juga pembacaan 10 Perintah Allah yang  juga  terus  menerus  diulang-ulang  dalam  setiap  ibadah  karena  hal-hal  ini  akan sangat membantu umat Kristen menyadari siapakah diri mereka, dan siapakah Tuhan mereka, dan  bahwa mereka harus menyembah Allah.

## Tujuan Pengakuan Iman Rasuli sebagai Pedoman Hidup
Pengakuan  Iman  Rasuli  adalah  bentuk  peneguhan  bagi  umat  Kristen  yang menyatakan identitas diri mereka, apa yang mereka percaya, dan siapa yang mereka percaya. Sehingga ketika jemaat Kristen datang ke Gereja dan mengikuti alur liturgi
atau tata ibadah maka mereka akan mendapatkan sebuah peneguhan sehingga ketika mereka pulang dari ibadah mereka memiliki sebuah landasan iman yaitu Pengakuan Iman  Rasuli  yang  menjelaskan  siapakah  Allah,  Allah  Yang  Maha  Kuasa,  dan sebagainya,  mereka  bisa  menjalani  hidup  dengan  landasan  Iman  Rasuli  sehingga ketika mereka ada masalah maka mereka dapat mengingat Allah Yang Maha Kuasa tersebut.
Pengakuan  Iman  Rasuli  merupakan  sebuah  peneguhan  iman  yang  seharusnya dijadikan landasan-landasan iman yang meneguhkan identitas seorang umat Kristen. Pada awalnya Pengakuan Iman Rasuli digunakan untuk menandakan seseorang yang sudah mengikuti berbagai pembelajaran sebagai persiapan untuk dibaptis bahwa sang penerima  sakramen  baptis  adalah  seorang  murid  Kristus  sejati.  Pengakuan  Iman Rasuli  sekarang  disebutkan  dalam  setiap  ibadah  Gereja  Protestan  dengan  tujuan untuk  mempersiapkan  seseorang  untuk  menjadi  seorang  pengikut  kristus  yang memiliki pengertian dasar mengenai nilai nilai Allah tritunggal.

## 4. Simpulan
1. Di  dalam  pembacaan  Pengakuan  Iman  Rasuli  terdapat  makna  dan  tujuan mengapa  perlu  diikrarkan  dalam  setiap  ibadah.  Makna  dan  tujuan  yang  ingin dicapai oleh pembacaan Pengakuan Iman Rasuli adalah untuk mengingatkan dan juga  menjadikan  nilai  –  nilai  Pengakuan  Iman  Rasuli  sebagai  identitas  dan pedoman hidup dari umat Kristen.
2. Pengakuan  Iman  Rasuli  pernah  mengalami  sebuah  perubahan  budaya,  pada awalnya  Pengakuan  Iman  Rasuli  digunakan  sebagai  bentuk  pengakuan  dan peneguhan dalam upacara baptisan umat Kristen, tapi sekarang Pengakuan Iman Rasuli mengalami perubahan budaya dan sekarang terus dibacakan setiap ibadah hari  Minggu,  karena  sekitar  abad  13  gereja  sadar  akan  pentingnya  Pengakuan Iman  Rasuli  sehingga  kredo  Pengakuan  Iman  Rasuli  disederhanakan  dan diikrarkan dalam setiap ibadah di gereja Kristen Protestan
3. Pengakuan  Iman  Rasuli  dibentuk  dan  disusun  berdasarkan  ayat  –  ayat  alkitab. Pengakuan  Iman  Rasuli  pada  awalnya  mengalami  perubahan  budaya  karena gereja  menyadari  bahwa  ada  sebuah  tujuan  penting  dalam  Pengakuan  Iman Rasuli  yang  sekarang  diikrarkan  dalam  setiap  ibadah  yaitu  Pengakuan  Iman Rasuli  adalah  sebuah  dasar  –  dasar  iman  dan  juga  sebuah  pedoman  hidup  bagi seorang  umat  Kristen  sehingga  dari  pedoman  hidup  tersebut  akan  muncul komitmen – komitmen yang diperlukan bagi seorang umat Kristen untuk hidup sesuai alkitab

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis mengucapkan terima kasih untuk narasumber yang sudah meluangkan waktu sebagai narasumber informasi bagi penulis guna menyelesaikan penelitian dan data-data yang diperlukan sehingga penelitian dapat diselesaikan

## 6. Daftar Pustaka
A.  Muri,  Yusuf  (2014). Metodologi  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  &  Penelitian Gabungan. Jakarta: Prenadamedia Group Alo Liliweri. (2011). Komunikasi Serba Ada. Jakarta: Kencana
Basrowi  dan  Suwandi.  (2008). Memahami  Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:  Rineka Cipta Bungin, Burhan. (2010). Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta: Rajawali Pers Dhea  Marianti.  (2019).  “Komunikasi  Ritual  Tarian  Tamborin  Dalam  Ibadah  Raya
Gereja Bethel Indonesia di Jakarta”.
H.B, Sutopo (2006). Metodologi Penelitian Kualitatif : Dasar teori dan Terapannya dalam Penelitian. Surakarta: Universitas Sebelas Maret
Kezia Natalia. “Studi Komunikasi Ritual Perayaan Ceng Beng di Kota Pontianak”
Khoerunnisa,  Rissa  dan  Yusuf  Zaenal  Abidin.  (2018). Humas:  Jurnal  Ilmu Hubungan Masyarakat. Jakarta: Salemba. Kuswarno,  Engkus.  (2009). Metodologi  Penelitian  Fenomenolog:  Konsepsi, Pedoman, dan Contoh Penelitian. Bandung: Widia Padjajaran
Mischerleen. (2019). “Kucing Hoki Dalam Pandangan Etnis Tionghoa”. Moleong,  Lexy  J.  (2013). Metode  Penelitian  Kualitatif .    Bandung  :  PT.  Remaja Rosdakarya.
MS  Muhajirin.  (2016).  “Komunikasi  Religiusitas  Mantan  Eks  Lokalisasi  dan Prostitusi”.
Mulyana, Deddy & Rakhmat, Jalaluddin. (2006). Komunikasi Antarbudaya:Panduan Berkomunikasi  dengan  Orang-Orang  Berbeda  Budaya. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya
Mulyana,  deddy.  (1999). Nuansa-Nuansa  Komunikasi  (Meneropong  Politik  dan Budaya  Komunikasi  Masyarakat  Kontemporer). Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Mulyana,  Deddy.  (2005) Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya
Nazir (2011). Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia
Sugiyono.  (2016). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitataif  dan  Kombinasi. Bandung: Alfabeta.
Sujarweni,  V.  Wiratna.  (2014). Metode  Penelitian:  Lengkap,  Praktis,  dan  Mudah Dipahami. Yogyakarta: Pustaka Baru Press
Susanto,  Eko  Harry  (2010). Komunikasi  Manusia  :  Esensi  dan  Aplikasi    Dalam Dinamika Sosial Ekonomi Politik. Jakarta: Mitra Wacana Media.
Susanto,  Eko  Harry  (2018). Komunikasi  Manusia  :  Teori  dan  Praktik  Dalam Menyampaikan Gagasan. Jakarta: Mitra Wacana Media. Sutrisno, Edy. (2010). Budaya Organisasi. Jakarta: Kencana. Wayne,  R.  Pace  &  Don,  F.  Faules.  (2010). Komunikasi  Organisasi  Meningkatkan Kinerja Perusahaan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya West  Richard  dan  Lynn  H.  Turner.  (2008). Pengantar  Teori  Komunikasi:  Analisis Dan Aplikasi. Jakarta: Salemba Westra,  Liuwe.  (2002). Instrvmenta  Patristica  et  Mediaevalia:  Research  on  The
Inheritance of Early and Medieval Christianity. Belgium: Brepols