## EFEKTIVITAS AUDIT SYARIAH DI INDONESIA DAN PERSPEKTIF MENURUTAL-QUR’AN DAN HADIS
Chyntia Dewi Elviera Universitas Negeri Medan chyntiadewi2204@gmail.com

## Abstract
The purpose of this paper is to determine the development of Islamic banks in Indonesia and the concept  of  Islamic  auditing.  Sharia  auditing  is  one  of  the  commands  of  Allah  SWT  because  it carries  out  sharia-based  activities  which  of  course  can  be  known  through  the  views  and perspectives of al-quran and hadith as guidelines for Muslims. The existence of a Sharia audit for Islamic financial institutions, provides assurance and independent accountability for stakeholders Shareholders  handle  matters  related  to  the  operations  of  Islamic  financial  institutions  in accordance with Sharia principles. In this case, sharia auditors have a vital role, not only ensuring that Islamic financial institutions are responsible for their financial reporting, but also must ensure that all aspects of sharia are perfectly fulfilled.
Keywords: syariah audit, al-quran, hadis

## 1. PENDAHULUAN
Kemunculan  ekonomi  Islam  modern di  pentas  internasional  telah  dimulai  pada tahun  1970-an,  ditandai  dengan  hadirnya para  ahli  ekonomi  Islam  kontemporer, seperti Mohamed Abdul Mannan, Nejatara Siddiq  Mi,  KursidAhmad,  An-Naqvi,  M. Umer Chapra, dll.Oleh  karena itu, Islamic Development Bank (IDB) mulai dibentuk.Kemudian  pada  tahun  1974  oleh mendirikan  organisasi  konferensi  Islam, meskipun  sebagian  besar  bank  .Ini  adalah bank  antar  pemerintah  yang  bertujuan untuk  mendanai  proyek  perkembangan negara anggota. Bank pembangunan Inter- Amerika  menyediakan  layanan  pinjaman biaya  dan  pembagian  keuntungan  negara- negara ini,Di negara lain pada tahun 1970- an,  beberapa  bank  syariah  kemudian muncul.Di  Timur  Tengah,  Dubai  Islamic Bank (1975), Faisal Islamic Bank of Sudan (1977),  Faisal  Islamic  Bank  of  Egypt (1977)  dan  Bahrain  Islamic  Bank  (1979) didirikan.  Ia  berasal  dari  kawasan  Asia- Pasifik.  Ia  mendirikan  Bank  Amana Filipina  pada  tahun  1973  sesuai  dengan
keputusan  presiden  dan  mendirikan Perusahaan  Tabungan  Haji  Muslim  di Malaysia  pada  tahun  1983,  dengan  tujuan membantu  mereka  yang  ingin  berziarah untuk  menabung.  Perkembangan  aplikasi ekonomi  Islam  di  Indonesia  diawali dengan berdirinya Bank Muamalat Indonesia. Pada tahun 1992, sesuai dengan landasan hukum Undang-undang Nomor 7 Tahun  1992,  undang-undang  tersebut diubah  sesuai  dengan  Undang-undang Nomor  10  Tahun  1998.  Setelah  krisis ekonomi  1998,  lahirlah  perbankan  syariah .Kedua  adalah  Bank  Syariah  Mandiri. Sejauh  ini,  telah  terbentuk  21  unit  usaha syariah dan 168 Bank Pembiayaan Rakyat Islam  telah  berdiri.Selanjutnya  berturut- turut  telah  hadir  beberapa  UU  sebagai bentuk  dukungan  pemerintah  terhadap kemajuan  aplikasi  ekonomi  Islam  di Indonesia.
Hukum  Syariah  saat  ini  ada  di  Eropa, Asia,Bahkan  Amerika  Serikat.  Selain  itu, kelembagaan adalah infrastrukturIni juga telah membentuk  pendukung  global  keuangan Islam,  seperti  akuntansi  danOrganisasi  Audit
Lembaga Islam (AAOIFI), Keuangan
InternasionalService  Board  (IFSB),  Pasar Keuangan  Islam  Internasional  (IIFM)  dan IslamLembaga  Penelitian  dan  Pelatihan (IRTI).Mengawasi  bank  syariah  di  bawah otorisasi Bank Indonesia.
Sebagai lembaga keuangan syariah, bank syariah juga harus memastikan bahwa produk, layanan,  dan  operasional  perusahaannya sesuai  dengan  ajaran  Islam  agar  dapat dipertanggungjawabkan  kepada  pemangku kepentingan.Hasan  (2010)  mengemukakan bahwa  setiap  lembaga  keuangan  syariah, terutama  bank  lembaga  keuangan  syariah, harus  Ada  model  tata  kelola.Strategi  yang andal  dan  tepat  akan  mendorong  tata  kelola perusahaan  yang  kuat  dan  efektif  dalam lingkungan  hukum  Syariah.  Kepatuhan terhadap hukum Syariah merupakan salah satu isu  utama  tata  kelola  perbankan  syariah, karena  kepatuhan  terhadap  hukum  syariah merupakan  pilar  utama  dan  membedakan lembaga  keuangan  syariah  dengan  lembaga keuangan  tradisional.  Kebutuhan  pasti  untuk mematuhi hukum
Syariah
sangat menggembirakan.Fungsi  audit  baru  telah muncul,  yaitu  audit  Syariah.  Yaqoob  & Donglah  (2012)  mendukung  hal  ini,  yang menunjukkan  bahwa  sangat  penting  bagi lembaga  keuangan  Islam  untuk  memiliki check  and  balances  mengingat  pesatnya pertumbuhan industri Islam memadai.
Karena  adanya  audit  Syariah  untuk lembaga  keuangan  Islam, memberikan jaminan  dan  akuntabilitas  independen  bagi para  pemangku  kepentinganPemegang  saham menangani  hal-hal  yang  berkaitan  dengan operasional  lembaga  keuangan  syariah  sesuai dengan prinsip Syariah. Dalam hal ini, auditor syariah memiliki peran yang vital, tidak hanya memastikan bahwa lembaga keuangan syariah bertanggung jawab atas pelaporan
keuangannya,  tetapi  juga  harus  memastikan bahwa
semua aspek syariah
terpenuhi.sempurna.

## 2. METODE PENELITIAN
Dilihat  dari  jenis  datanya,  metode penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  kualitatif.Adapun  yang  dimaksud dengan  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang  bertujuan  untuk  memahami  fenomena pengalaman objek penelitian secara keseluruhan  melalui  penggambaran  bahasa
dan  bentuk  bahasa  dalam  konteks  alamiah khusus  dan  menggunakan  berbagai  metode ilmiah  (Moleong,  2007:  6).Jenis  metode penelitian adalah deskriptif.Penelitian deskriptif  adalah  penelitian  yang  bertujuan untuk  memecahkan  masalahberdasarkan data. Penelitian  kualitatif  dan  deskriptif  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  bertujuan untuk  memperoleh  relevansi  antara  audit syariah dengan pandangan al-qur’an.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
(OJK) menjelaskan antara 2019,
dibandingkan dengan akhir 2018, jumlah dana (PYD),  dana  pihak  ketiga  (DPK),  dan rekening  bank  syariah  yang  disediakan  pada Oktober  2019  terus  meningkat.  Pertumbuhan ini  bertepatan  dengan  penggunaan  bank syariah  dalam  skala  besar.  Hingga  Oktober 2019,  angka  ini  sudah  mencapai  31,89  juta. Sedangkan  total  (DPK)  tahun  berjalan  tahun 2019  mencapai  Rp  402,36  triliun.  OJK, Direktur  Penelitian  dan  Pengembangan Urusan Pengawasan dan Perizinan Perbankan Syariah,  pada  Oktober  2019,  terdapat  165 bank  syariah  di  Indonesia.  Dibandingkan dengan  September  2019,  pangsa  pasar  aset perbankan syariah meningkat menjadi 6,01%, mencapai 5,94% dari PYD (pembiayaan yang diberikan),  mencapai  Rp  345,28  triliun,  dan total  aset  mencapai  Rp499,98  triliun.  Secara tahunan  atau  tahunan,  laju  pertumbuhan  aset mencapai  10,15%,  laju  pertumbuhan  PYD mencapai 10,52%, dan laju pertumbuhan DPK mencapai 13,03%.
,Fatwa OJK, DSN-MUI dan AAOIFI dan peraturan  lain  yang  terkait  dengan  etikayang di  atur  oleh  International  Federation  of Accountants Code (IFAC). OJK menerbitkan POJK No. 28.POJK.03 /  2019  tentang  Pengembangan  Sinergi  Bank Kepemilikan Tunggal di Bank Syariah.Aturan ini  sebagai  upaya  meningkatkan  efisiensi industri perbankan syariah
dengan mengoptimalkan  sumber  daya  perbankan komersial  melalui  Bank  Umum  Syariah (BUS) dengan hubungan kepemilikan. Sinergi antar bank  merupakan kerjasama antara BUS dan  bank  umum  yang  mempunyai  hubungan kepemilikan  dengan  mengoptimalkan  sumber daya  manusia,  teknologi  informasi  dan jaringan kantor yang dimiliki oleh bank umum untuk  mendukung  penyelenggaraan  kegiatan BUS  sehingga  memberikan  sarana  kepada
BUS  dan  bank  umum  Nilai  ditambahkan. BUS memiliki daya saing dalam memberikan layanan  kepada  nasabah  BUS  dan  lebih memberikan  layanan  perbankan  syariah kepada  masyarakat  yang  belum  mengenal, menggunakan  atau  memperoleh  layanan perbankan  syariah  (financial  inclusion).POJK memperluas ruang kerjasama antara BUS dan bank  umum  yang  memiliki  hubungan kepemilikan.Hubungan  kepemilikan  vertikal (sinergi  antara  perusahaan  induk  dan  anak perusahaan), hubungan kepemilikan horizontal (sinergi antar sister company), dan kombinasi  keduanya  dapat  dilalui.  BUS  dan bank komersial.Sumber daya manusia meliputi penggunaan komite independen bank umum  untuk  merangkap  jabatan  independen dari  komite  BUS,  dan  penggunaan  sumber daya  manusia  bank  umum  sebagai  anggota komite  BUS  lainnya.  Misalnya,  sinergi  di departemen IT adalah penggunaan data center (DC)  dan  disaster  recovery  center  (BUS). Sedangkan  sinergi  di  bidang  jaringan  kantor misalnya  berupa  pembukaan  jaringan  kantor BUS  (co-location  atau  office  sharing)  pada alamat  yang  sama  dengan  jaringan  kantor bank  umum.Layanan  keuangan  berdasarkan ajaran Islam menunjukkan tren positif selama pandemi  Covid-19.  Hal  ini  terlihat  dari peningkatan  nilai  aset  keuangan  syariah. Berdasarkan  data  Otoritas  Jasa  Keuangan (OJK),  per  Juli  2020,  nilai  aset  keuangan syariah  sebesar  1.639,08  triliun  rupee, meningkat secara year-on-year (year-on-year) sebesar  20,61%.  Sementara  itu,  pangsa  pasar keuangan syariah mencapai 9,68%. Peningkatan aset menunjukkan bahwa keuangan  syariah  memiliki  ketahanan  dan semangat  bertahan  hidup,  serta  mendukung Accelerated  National  Economic  Recovery Plan (PEN).
Jumlah  lembaga  jasa  keuangan  syariah mulai dari industri perbankan terus meningkat yang  didukung  antara  lain  14  bank  umum syariah,  20  UUS  dan  162  BPRS,  kemudian sektor  pasar  modal  memiliki  464  saham syariah  dan  145  di  industrinya.  Obligasi syariah korporasi, 282 reksa dana syariah dan 66  obligasi  syariah  nasional.  Di  bidang keuangan  non  bank,  terdapat  215  lembaga jasa keuangan syariah, antara lain perusahaan asuransi,  pembiayaan,  penjaminan  dan lembaga keuangan mikro syariah.
Selain  mengejar pengembangan lembaga keuangan syari'ah tersebut, bank syari'ah tetap memiliki  tanggung  jawab  utama  kepada stakeholders,  yaitu  memastikan  produk,  jasa dan operasionalnya sesuai dengan prinsip.
Hukum Islam.  Kepatuhan syariah termasuk  dalam  urusan  pokok  yang  dikelola oleh  Bank  Syariah,  karena  Bank  Syariah didirikan untuk mewujudkan kegiatan ekonomi  yang  sesuai  dengan  prinsip  syariah, tidak ada riba, Messier, spekulasi dan kegiatan investasi lainnya. Dilarang dalam Islam. Audit syariah  merupakan  salah  satu  cara  untuk menjaga  dan  memastikan  integritas  lembaga keuangan  syariah  dalam  melaksanakan prinsip-prinsip  syariah.Audit  syariah  dapat lebih memberikan jaminan kepada stakeholders  dan  diperlukan  untuk  merespon pesatnya  perkembangan  industri  keuangan syariah.  Oleh  karena  itu,  jika  pengkajian hukum  Syariah  gagal  maka  akan  berdampak buruk  bahkan  berujung  pada  gagalnya penerapan prinsip-prinsip ajaran Islam.
Pertama, mendidik individu yang bertujuan  untuk  mencapai  keadilan,  sehingga menghasilkan  karakteristik  auditor  syariah yang terlibat dalam pengelolaan sumber daya keuangan  dan  pencatatan  transaksi  keuangan, serta  penguatan  dan  verifikasi  manajemen. Kedua,  menegakkan  keadilan  yang  dapat mencerminkan  perwujudan  tujuan  sosial, sehingga  auditor  pendeta  Islam  tidak  dapat memaknainya  dengan  subjektivitas  yang tinggi,  dan  semuanya  harus  dibagikan  secara proporsional agar tidak merugikan kepentingan  orang  lain;  ketiga,  untuk mencapai kepentingan umum, oleh karena itu. ,  Auditor  Islam  harus  memastikan  bahwa kebijakan  dan  rencana  lembaga  keuangan Islam mempertimbangkan kepentingan publik yang  relevan,  dan  bahwa  mereka  adalah bagian  penting  dari  tujuan  bisnis  perusahaan mereka dari perspektif tanggung jawab sosial.
Penerapan  prinsip-prinsip  syariah  ini telah ditetapkan oleh Allah dalam  Al-Qur’an, sebagaimana  yang  terdapat  dalam  surah  Al- Jasiyah ayat 18:
َءاَوْهَأ  ْعِبَّتَت  َلََو  اَهْعِبَّتاَف  ِرْمَ ْلْا  َنِم  ٍةَعيِرَش  ٰىَلَع  َكاَنْلَع َج  َّمُث َنوُمَلْعَي  َلَ  َنيِذَّلا Artinya:  “ Kemudian  Kami  jadikan  kamu berada di atas suatu syariat  (peraturan) dari urusan (agama itu), maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-
orang  yang  tidak  mengetahui.” (Q.S.  Al Jatsiayh:18).
Dalam hal ini penggunaan istilah hukum syariah  pada  lembaga  keuangan  adalah penggunaan  prinsip  syariah  dalam  setiap aktivitasnya.  Oleh  karena  itu,  untuk  selalu memastikan bahwa lembaga keuangan syariah mematuhi  prinsip-prinsip  syariah  (audit), dalam  AAOIFI  GSIFI,  audit  syariah merupakan  laporan  internal  syariah  yang independen  atau  bagian  dari  audit  internal, laporan-laporan  tersebut  diuji  dan  dievaluasi melalui  aturan  syariah.  Secara  umum,  tujuan audit  Islam  adalah  untuk  melihat  dan memeriksa operasi, mengontrol dan melaporkan  transaksi  dan  kontrak  sesuai dengan  aturan  dan  hukum  Islam  untuk memberikan manfaat, kebenaran, kepercayaan dan  manfaat.  Laporan  yang  adil  dalam pengambilan keputusan
Pada  dasarnya  aktivitas  audit  terdapat dalam Al-Qur’an maupun hadits. Diantaranya adalah  yang  terdapat  dalam  surah  Al- Infitar  ayat 10 sampai 12:
ْمُكْيَلَع  َّنِإَو ( َني ِظِفا َحَل
10 ) (  نيِبِتاَك  اًماَرِك 11 اَم  َنوُمَلْعَي) َنوُلَعْفَت
Artinya:  “ Padahal  Sesungguhnya  bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu), yang mulia (di sisi Allah)  dan  mencatat  (pekerjaan-pekerjaanmu itu),  mereka  mengetahui  apa  yang  kamu kerjakan. ”
َنيِبِئاَغْلا  َنِم  َناَك  ْمَأ  َدُهْدُهْلا ى َرَأ لَ  َيِل اَم  َلاَقَف  َرْيَّطلا  َدَّقَفَتو ( ٢٠ ٍناَطْلُسِب  يِّنَيِتْأَيَل  ْوَأ  ُهَّن َحَبْذلْ  ْوَأ  اًديِدَش  اًباَذَع  ُهَّنَبِّذَعلْ) ٍنيِبُم Artinya  : “Dan  dia  memeriksa  burung- burung  lalu  berkata,  "Mengapa  aku  tidak melihat  hud-hud,  apakah  ia  termasuk  yang tidak  hadir?  Pasti  akan  kuhukum  ia  dengan hukuman  yang  berat  atau  kusembelih  ia, kecuali  jika  ia  datang  kepadaku  dengan alasan yang jelas.”
Adapun  aktivitas  audit  juga  terdapat dalam Hadits:
ْمَل  ْنِإَف ُهاَرَت  َكَّنَأَك َالله َدُبْعَت  ْنَأ : َلاَق ,ِناَس ْحِلإا  ِنَع  ْيِن ْرِب ْخَأَف : َلاَق َكاَرَي ُهَّنِإَف ُهاَرَت  ْنُكَت
Artinya: “Dia bertanya lagi:
“Beritahukan kepadaku tentang ihsan”. Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam menjawab,”Hendaklah  engkau  beribadah kepada
Allah
seakan-akan engkau
melihatNya. Kalaupun engkau tidak melihatNya, sesungguhnya Dia melihatmu.” Dari  ayat  dan  hadits  di  atas  dapat  kita jadikan  sebagai  landasan  dalam  melakukan aktivitas  yang  berkaitan  dengan  audit. Sebagaimana  dalam  surah  An-naml:  20-21, dikisahkan  bahwa  Nabi  Sulaiman  a.s melakukan  pengecekan  atau  pemeriksaan untuk mencari burung hud-hud, dimana dalam proses  pencarian  ini  juga  merupakan  suatu proses  dalam  aktivitas  audit.  Selain  hadits yang menjelaskan tentang ihsan.Dimana ihsan merupakan  adalah  puncak  prestasi  dalam ibadah, muamalah, dan akhlaq.
Oleh  karena itu, setiap orang yang sadar akan  hal  ini  pasti  akan  berusaha  semaksimal mungkin  untuk  mencapai  level  ini.  Adapun hubungan dengan audit, seperti halnya dalam proses  audit,  auditor  harus  memiliki  sikap independen,  yaitu  tidak  ada  pengaruh  dan ketergantungan  pada  apapun.  Sikap  mandiri ini  merupakan  interpretasi  dari  ihsan.  Audit syariah  memiliki  peran  yang  sangat  penting dalam  meningkatkan  kesadaran  lembaga keuangan  Islam,  yaitu  setiap  lembaga  harus berkontribusi dalam pencapaian tujuan hukum Islam  (Maqashid  Syariah)  .  Selain  itu,  ruang lingkup  audit  Syariah  harus  diperluas,  tidak hanya  untuk  proses  pemeriksaan  sistematis kepatuhan  Syariah,  tetapi  juga  untuk  produk, karyawan,  penggunaan  IT,  proses  operasi, dokumen  dan  kontrak,  lingkungan  (peserta berpartisipasi  dalam  aktivitas),  dll.Oleh karena itu, tujuan audit ajaran Islam memang dapat diterapkan secara lengkap dan konsisten pada lembaga keuangan Islam.
Akhir  dari  audit  syariah  yang  dilakukan oleh  auditor  adalah  memberikan  opini  atas laporan  keuangan  yang  diberikan  oleh perusahaan.  Memberikan  pendapat  apakah perusahaan telah memenuhi standar akuntansi dalam  semua  aspek.  Dalam  hal  ini  standar akuntansi yang digunakan The Accounting and Auditing  Organization  for  Islamic  Financial
Institutions (AAOIFI)
dan International
Financial Reporting Standards (IFRS),  secara eksklusif digunakan di Indonesia, dan standar yang  digunakan  adalah  Pernyataan  Standar Akuntansi  Keuangan  (PSAK).  Khusus  untuk audit  syariah,  dalam  melakukan  audit  selain standar  akuntansi,  prinsip  syariah  juga  harus diperhatikan.Berbeda  dengan  audit  yang dilakukan  terhadap  perusahaan  yang  tidak berbasiskan Islam, opini yang diberikan ada 5,
yaitu: Unqualified Opinion, Modified Unqualified  Opinion,  Qualified  Opinion, Adverse Opinion, dan Disclaimer of
opinion. Misalnya apabila terdapat pembatasan ruang  lingkup  atau  kurangnya  bukti,  maka bisa  saja  auditor  memberikan  opini Qualified Opinion.
Namun  permasalahan  dalam  laporan akhir oleh auditor syariah adalah berupa opini, yaitu  apakah  kegiatan  perusahaan  sudah sesuai  dengan  prinsip  syariah  (kepatuhan) atau  belum  terpenuhi  (non-compliance), misalnya  ,  jika  audit  Jika  guru  menemukan cacat  atau  ketidaksesuaian,  pendapat  yang diberikan  tidak  sesuai.  Ini  masalah  yang sangat serius, karena jika ini terjadi pasti akan berdampak  pada  perusahaan.  Masyarakat tidak  lagi  mempercayai  lembaga  keuangan syariah, namun yang perlu diperhatikan dalam audit  syariah  adalah  kemampuan  dan kemandirian.  Tentu  saja,  karena  para  auditor syariah percaya bahwa Allah selalu mengawasi  semua  tindakan  manusia,  sebagai seorang  hamba,  dia  akan  bertanggung  jawab atas  tindakannya  di  masa  depan,  tidak  peduli seberapa besar atau kecilnya.

## 4. KESIMPULAN
Audit  Syariah  sangat  penting  karena adanya  perbedaanLKS  yang  bekerja  sama dengan  lembaga  keuangan  biasa  atau  biasa. PerbedaanTerletak  pada  intervensi  setiap prinsip,  nilai  dan  hukum  IslamTingkat  LKS. Di lembaga keuangan Islam, sistem keuangan harus  diperiksa(audit).  Dibandingkan  dengan metode  audit,  metode  audit  yang  diadopsi sudah  pasti  berbedaAudit  keuangan  LKS dilakukan  dengan  premis  kepatuhan  terhadap uji  sampling  kepatuhan  Atau  ikuti  prinsip Syariah  di  LKS.  Selain  laporan  pengujian Pembiayaan  LKS  yang  disiapkan  sesuai dengan  ajaran  Islam  dan  oleh  karena  itu diterimaSecara  umum,  baik  untuk  pihak internal maupun eksternal lembaga keuangan.jumlah bank dan lembaga keuangan syariah  di  Indonesia  akan  terus  bertambah. Dengan  dukungan  pemerintah,  dalam  hal  ini Otoritas  Jasa  Keuangan  (OJK)  dan  Bank
Indonesia  (BI)  diharapkan  tetap  dapat  terus mendorong  perkembangan  lembaga  tersebut. Diharapkan  juga  keuangan  syariah  akan semakin  stabil.  Seluruh  stakeholders  yang berkepentingan  juga  harus  terus  melakukan sosialisasi kepada masyarakat, agar kesadaran masyarakat akan keberadaan lembaga keuangan  syariah  ini  terus  meningkat,  serta terus  bertambahnya  lembaga  keuangan syariah  Indonesia  dan  awal  mula  kesadaran masyarakat  terhadap  lembaga  keuangan syariah.  Ekonomi  Islam,  tentu  saja,  juga merupakan  peluang  untuk  mengembangkan audit  Islam,  karena  setiap  lembaga  keuangan syariahTentu saja harus mematuhi hukum dan pemerintahan  SyariahMenurut  aturan  yang ditetapkan  oleh  Bank  Indonesia,Fatwa  OJK, DSN-MUI  dan  AAOIFI  dan  peraturan  lain yang  terkait  dengan  etikayang  di  atur  oleh International Federation of Accountants Code (IFAC)

## 5. REFERENSI
Fauzi, A., & Supandi, A. F. (2019).Perkembangan  Audit  Syariah  Di Indonesia. Jurnal Istiqro , 5 (1), 24-35.
Nuha,  G.  A.  (2017).  Review  Audit  Dengan Perspektif  Syariah. JIAI  (Jurnal  Ilmiah Akuntansi Indonesia) , 2 (2).
Umam,  K.  (2015).  Urgensi  Standarisasi
Dewan Pengawas Syariah dalam Meningkatkan  Kualitas  Audit  Kepatuhan Syariah. Panggung Hukum: Jurnal Perhimpunan Mahasiswa Hukum Indonesia , 1 (2).
Gunawan,  I.  (2013). Metode  penelitian kualitatif. Jakarta: Bumi Aksara, 143. https://tafsirweb.com/12224-quran-surat-al- infitar-ayat-10.html
https://www.merdeka.com/uang/per- oktober-ojk-catat-jumlah-nasabah-bank- syariah-capai-3189-juta.html