BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153

## KONSEP DISPLIN ROHANI DALAM PERLOMBAAN MEMPERTAHANKAN IMAN ORANG PERCAYA MENURUT IBRANI 12:1-2

## Okta Putra Jaya Gea
Sekolah Tinggi Teologi Soteria Purwokerto oktaputrajaya@gmail.com
Diterima tanggal: 18-18-2021 Dipublikasikan tanggal: 28-12-2022
Abstract. This article is researching on the concept of spiritual discipline to maintain faith in God according  to  Hebrews  12:1-2.  The  method  used  to  review  this  article  is  the  exegesis  approach. Faith is the only believer's grip that directs itself to grow correctly and perfectly to the Lord Jesus. Because Jesus is the captain who will control believers in the sense that he will help each of them who are competing to perfect their faith in Him. The purpose of this research is to provide a new understanding that in everyday life, people believe that Jesus Christ is a leader who will provide guidance  to  them.  However,  while  He  will  do  this,  He  does  not  necessarily  give  everyone  who believes  in  Him  the  fulfillment  of  their  dreams.  Rather,  Jesus  Christ  will  be  there  to  encourage those who believe in Him to work towards their potential. Therefore, this research will provide  a new contribution to faith that needs to be maintained.
Keywords: Captain, Faith, Hebrews 12:1-2, Believers .
Abstrak. Artikel  ini  merupakan  penelitian  tentang konsep displin  rohani  untuk  mempertahankan iman  kepada  Tuhan  menurut  Ibrani  12:1-2.  Metode  yang  digunakan  untuk  mengkaji  artikel  ini adalah  metode  pendekatan  eksegesis.  Iman  adalah  pegangan  orang  percaya  satu-satunya  yang mengarahkan  diri  bertumbuh  dengan  benar  dan  sempurna  kepada  Tuhan  Yesus.  Sebab  Yesus adalah  kapten  yang  akan  mengontrol  orang  percaya  dalam  arti  akan  membantu  menolong  setiap mereka  yang  berlomba  berjuang  menyempurnakan  iman  kepada  Dia.  Tujuan  dari  penelitian  ini adalah  untuk  memberikan  pemahaman  baru  bahwa  dalam  kehidupan  sehari-  hari,  masyarakat percaya bahwa Yesus Kristus adalah seorang pemimpin yang akan memberikan bimbingan kepada mereka  .  Namun,  sementara  Dia  akan  melakukan  ini,  Dia  tidak  serta  merta  memberikan  setiap orang  yang  percaya  kepada  -  Nyapemenuhan  impian  mereka  .  Sebaliknya,  Yesus  Kristus  akan berada  di  sana  untuk  mendorong  mereka  yang  percaya  kepada-  Nya  untuk  bekerja  mewujudkan potensi mereka. Oleh karena itu, penelitian ini akan memberikan kontribusi baru akan iman yang perlu di pertahankan.
Kata Kunci: Kapten, Iman, Ibrani 12:1-2, Orang Percaya.

## PENDAHULUAN
Setiap  orang  yang  percaya  kepada  Tuhan  akan  setia  mempertahankan imannya.  Setiap  hari  ia  akan  melatih  dirinya  untuk  lebih  bertanggungjawab
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
kepada  imannya.  Demikian  juga  ketika  mempertahankan  iman  maka  ada  displin yang  akan  membantu  manusia  untuk  mengerjakan  imannya.  Satu  kesatuan kepercayaan  yang  dipertahankan  akan  membentuk  kepercayaan  yang  teguh kepada  Tuhan.  Melalui  hal  itu,  seseorang  dibentuk  dan  semakin  bertumbuh  di dalam iman yang sempurna.
Meskipun  demikian  seringkali  orang  percaya  ragu  akan  iman  yang dimiliki.  Hal  ini  disebabkan  manusia  yang  jatuh  ke  dalam  dosa  tidak  mampu mengenal  Allah  yang  yang  Mahakudus.  Dosa  menjadikan  manusia  meragukan imannya  kepada  Tuhan  (Geisler  dan  Feinberg  2013).  Kepercayaan  yang seharusnya dilatih supaya semakin dipertahankan justru merosot.
Rasa berdosa seringkali membuat manusia mundur dan tidak percaya diri. Namun  sebenarnya  Tuhan  yang  adalah  Kapten  akan  selalu  menolong  dan  tidak akan  tinggal  diam.  Dosa  tidak  bisa  menjadi  alasan  untuk  lemah  iman.  Tuhan memberikan  kesempatan  kepada  manusia  untuk  berjuang  dan  mampu mempertahankan  imannya.  Tinggal  bagaimana  manusia  memposisikan  Tuhan yang sebenarnya selalu menyertai dan hadir sebagai Kapten.
Oleh  karena  itu,  manusia  perlu  tekun  melatih  diri  berdisplin  supaya mampu  mempertanggungjawab  iman  yang  dimiliki  sehingga  dosa  tidak  akan menjadi  rintangan.  Melalui  proses  berlatih  itu  seseorang  dibentuk  dan  semakin bertumbuh dalam iman yang sempurna. Iman adalah kualitas khusus yang penting untuk memiliki hubungan yang sehat dengan Yesus (Hoekema 2017).
Iman merupakan hal yang harus dimiliki oleh setiap orang percaya (Yoh. 6:29).  Mempercayai  dan  meneladani  Kristus  adalah  perintah  Allah  bagi  setiap
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
orang  percaya  (1  Yoh.  3:23).  Rasul  Yohanes  menyatakan  bahwa  tujuan  Injil adalah  untuk  membuat  orang  mengerti  bahwa  Yesus  Kristus  adalah  Anak  Allah (Yoh.  20:31).  Karena  iman  adalah  sarana  bagi  yang  percaya  kepada  Dia  supaya diselamatkan (lih. Rom. 10:9) (Hoekema 2017).
Dalam  mengerjakan  iman  orang  percaya  harus  memiliki  pergumulan hidup.  Seperti  dinyatakan  Price  bahwa  iman  adalah  rahasia  yang  disimpan seseorang  dalam  dirinya  untuk  mendapatkan  rahmat  dan  kebaikan  dari  Yesus Kristus ( dalam Kristian 2019). Namun tidak sedikit orang percaya yang memiliki kemunduran dan kemerosotan dalam iman saat mengalami badai kehidupan.  Gea mengemukakan  bahwa  iman  manusia  bisa  hancur  ketika  menghadapi  masalah penderitaan  dan  kemudian  menyalahkan  Allah.  Terkadang  mereka  mengalami keraguan dan sulit percaya kepada Kristus. Godaan iman seperti ini sering datang secara  tiba-tiba  dan  tidak  disangka-sangka.  Itulah  sebabnya  iman  sangat diperlukan  (Gea 2020).
Ibrani 12:1-2 berisi makna pentingnya teladan iman. Di dalamnya terdapat 5 hal penting yaitu: Pertama , dikelilingi oleh awan saksi. Kedua , menanggalkan dosa yang  begitu  erat  melekat,  dan  bertekun  dalam  perlombaan  yang  diwajibkan. Ketiga , memandang kepada Yesus perintis dan penyempurna iman. Keempat , karena sukacita disediakan dihadapan-Nya memikul salib. Kelima , memandang rendah, rasa malu, dan duduk  di  kanan  takhta  Allah.  Penelitian  ini  hendak  menggali  secara  dalam  makna teladan dalam Ibrani 12:1-2 tersebut untuk menjadi pegangan bagi umat percaya.

## METODE PENELITIAN
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif yang  memberikan  umpan  balik  terhadap  analisis  pustaka  terkait  dengan  Firman Tuhan dan juga teks-teks lain dan tulisan para Bapa-Bapa Gereja. Adapun unsur- unsur  analisis  teks  secara  sintaksis  dan  semantis  yang  penulis  gunakan  dalam tulisan  ini  antara  lain:  Historia  yaitu  meneliti  teks  tersebut  yang  terdiri  dari beberapa  bagian  diantaranya syntactic  form dan  terjemahan  literal.  Hal  ini digunakan untuk menemukan point-point syntactic , kemudian point sintactic yang telah ditemukan, akan dianalisa ke dalam semantic content yang bertujuan untuk menemukan makna spiritualnya. Setelah itu, semantic point berisi beberapa uraian dari  poin-poin  yang  telah  didapatkan  dalam semantic  content dengan mengkombinasikan  poin-poin  tersebut  dengan  teks  lain.  Setelah  itu  kita  akan mendapat outline konsep  yang  berisi  ringkasan  serta  rumusan  konsep  teologis yang dapat  dihubungkan dalam kehidupan orang percaya untuk  dapat  diterapkan dan diaplikasikan.

## HASIL PENELITIAN

## Syntactic Form
Teks  dan  Syntactic  Form  (teks  asli  Yunani  yang  akan  dijabarkan  dalam  bentuk subjek dan predikat)
Τοι γαροῦν
ἡμεῖς καὶ
ἀρχηγὸν δι᾽ ὑπομονῆς τὸν ἀγῶνα
προκείμενον ἡμῖν
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153

## ἔχοντες
νέφος  τοσοῦτον μαρτύρων
προκείμενον ἡμῖν
ἀποθέμενοι
ὄγκον πάντα καὶ τὴν ἁμαρτίαν εὐπερίστατον
ἀφορῶντες εἰς τὸν
τῆς πίστεως ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν
Ἰησοῦν, ὃς
ὑπέμεινεν σταυρὸν ἀντὶ τῆς χαρᾶς προκειμένης αὐτῷ τε
ἐν δεξιᾷ τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ
καταφρονήσας
αἰσχύνης

## Terjemahan Literal
1. Karena itu, kita dikelilingi oleh awan saksi yang begitu besar,
2. Marilah  kita  menanggalkan  segala  beban  dan  dosa  yang  begitu  erat  melekat, dan berlomba dengan tekun dalam perlombaan yang diwajibkan bagi kita.
3. Mata tertuju kepada Yesus perintis dan penyempurna iman kita,
4. Yang karena sukacita disediakan di hadapan-Nya memikul salib,
5. Memandang rendah rasa malu, dan duduk di sebelah kanan takhta Allah.

## Point-point Syntactic
1. Karena itu, kita dikelilingi oleh awan saksi yang begitu besar,
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
2. Marilah  kita  menanggalkan  segala  beban  dan  dosa  yang  begitu  erat  melekat, dan berlomba dengan tekun dalam perlombaan yang diwajibkan bagi kita.
3. Mata tertuju kepada Yesus perintis dan penyempurna iman kita,
4. Yang karena sukacita disediakan di hadapan-Nya memikul salib,
5. Memandang rendah rasa malu, dan duduk di sebelah kanan takhta Allah.

## Semantic Content
Karena itu, kita dikelilingi oleh awan saksi yang begitu besar,
Teladan  iman  membawa  orang  semakin  sempurna  dan  beroleh  kekuatan. Chapman menuliskan, “Karena iman, hamba-hamba Tuhan dalam masa Perjanjian Lama  beroleh  kekuatan  untuk  hidup  bagi  Allah,  untuk  memecahkan  segala masalahnya,  untuk  mengalahkan  segala  musuhnya,  dan  untuk  menghadapi kematian bagi Tuhan tanpa ketakutan (Chapman 2017). Ternyata keteladan iman yang  agung  merupakan  hal  yang  diperlihatkan  kepada  semua  orang  sejak  awal ditetapkan.  Jadi,  keteladan  iman  ini  membawa  semua  orang  kepada kesempurnaan.
Kesempurnaan  merupakan  bagian  dari  keteladan  iman  setiap  orang percaya.  Iman  menyiratkan  bahwa  keteladan  iman  bagian  dari  kehidupan  yang penuh dengan hidup devosional. Rasul Paulus memberikan nasehat kepada jemaat di  Korintus  supaya  mereka  mengikuti  teladannya  (lih.  1  Kor.  1:4),  begitu  juga Rasul  Yohanes  (Yoh.  13:15).  Tanpa  keteladan  iman  tidak  mungkin  akan  terjadi kesempurnaan iman.
Melalui  keteladanan  iman  seseorang  dibentuk  dan  semakin  bertumbuh dalam  iman  yang  sempurna.  Stephen  mengatakan  bahwa  keteladanan  bukan membuat orang jatuh tapi justru membuat orang itu maju dan memiliki kehidupan
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
iman  yang  jauh  lebih  bertumbuh  (dalam  Kasdi  2013).  Karena  itu  marilah  kita menghadap Allah dengan hati yang tulus ikhlas dan keyakinan iman yang teguh, oleh  karena  hati  kita  telah  dibasuh  dengan  air  yang  murni  (Ibr.  10:21-22)  (Brill 1995).  Di  sini  Paulus  berusaha  memberitahukan  bahwa  tidak  ada  orang  yang mampu  mendekati  Allah  dengan  hati  yang  terbuka  dan  suci  tanpa  memiliki teladan.  Jadi,  keteladanan  menyediakan  keselamatan  yang  genap  dan  sempurna bagi setiap orang yang menghidupinya.

## PEMBAHASAN

## Mari Menanggalkan Beban Dosa dan Berlomba dengan Tekun
Menanggalkan beban adalah menjauhkan segala hal yang menjadi penghalang dalam  perlombaan  iman  orang  percaya.  Beban  tersebut  adalah  dosa  (Hagelberg 1996).  Rasul  Paulus  mengatakan  manusia  lama  harus  ditinggalkan  sebab  itu membinasakan  (Ef  4:22).    Mengapa  penting  sekali  bagi  orang  percaya  untuk menanggalkan  manusia  lama?  Hal  ini  seperti  dikatakan  Rasul  Paulus  yaitu  agar manusia tidak lagi dihambakan oleh dosa (Rm 6:6).  Hendi dan Aruan mengemukakan bahwa  hidup  orang  percaya  merupakan  perubahan  terus-menerus  menuju kesempurnaan.  Orang  yang  hidup  di  bawah  kuasa  kehidupan  manusia  lama  dibawa menuju kemerdekaan yang dalam bentuk manusia baru sesuai kehendak Allah (Hendi dan Aruan 2020). Jadi menanggalkan beban adalah tidak hidup dalam kuasa dosa yang sering disebut dalam kehidupan manusia lama. Tapi manusia lama diperbaharui dalam kehidupan  manusia  baru  yang  membawa  kehidupan  orang  percaya  menuju kesempurnaan.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
Manusia  baru  adalah  sebuah  kehidupan  di  dalam  Kristus,  tidak  hidup  lagi dalam  dosa  yang  membinasakan  melainkan  hidup  dalam  anugrah  keselamatan. Manusia  lama  harus  ditiadakan  pada  saat  menerima  anugerah  keselamatan    (Wijaya 2016).  Hanya saja  Roh memang penurut tapi daging lemah  (Mat. 26:41b).  Sebab  itu manusia  lama  membutuhkan  proses  untuk  membawa  dalam  kesempurnaan.  Seperti dikatakan Hendi dan Aruan, pemurnian batin dan jiwa menyampaikan kesempurnaan kepada  Allah  melalui  energi  Ilahi Allah  sehingga  melahirkan  keinginan  Roh  dan menyalibkan  berbagai  keinginan  daging  dan  nafsu  dalam  bentuk  ketaatan  yang berwujud kasih (Hendi dan Aruan 2020). Manusia baru membawa setiap orang percaya hidup sempurna bersama Yesus Kristus.
Pentingnya setiap orang percaya harus hidup sempurna di dalam Kristus adalah karena  telah  lahir  baru  serta  tidak  hidup  dalam  dosa  yang  membinasakan.  Rasul Yohanes mengatakan jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat masuk ke dalam  Kerajaan  Allah  (Yoh.  3:5-7).  Hendi  menjelaskan  bahwa  kehidupan  Kristen dimulai  dalam  baptisan  sebagai  tanda  telah  meninggalkan  yang  jahat  dan  semua pekerjaannya  (Hendi  2020).    Hal  ini  mengartikan  bahwa  seseorang  yang  hidup sempurna di dalam Kristus harus hidup sebagai manusia baru dan meneladani Kristus. Meneladani Kristus berarti menjalani pertumbuhan rohani yang semakin membuat kita serupa dengan Kristus (lih. Fil. 3:10-11) (Hendi 2017).
Pertumbuhan rohani merupakan sebuah kehidupan baru yang terus bertumbuh ke  arah  Kristus  serta  mengerjakan  apa  yang  Ia  kerjakan.  Hendi  menjelaskan  bahwa, pekerjaan  yang  dilakukan  Yesus  adalah  pekerjaan  yang  diperintahkan  oleh  Allah. Hidup yang serupa dengan Kristus terdiri dari mengenali Logos atau Firman Allah dan
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
hidup  sedemikian  rupa  sehingga  Logos  memasuki  hati  seseorang  atau  mengubah seseorang menjadi anak Allah.  Hal diatas mengartikan bahwa karya penebusan Kristus yang  bersifat  keseluruhan  menjadi  perorangan  yaitu  dengan  kita  mematikan  atau menyalibkan manusia  daging atau lahiriah (Kol. 3:5; Gal. 5:24; Rom. 12:1; Ef. 4:22) serta memperbaharui manusia rohani atau batiniah (Rom. 12:2; Kol. 3:10; 2 Kor. 4:16; Ef. 4:23-24)  (Hendi 2019).  Jadi pertumbuhan rohani orang percaya merupakan sebuah pertumbuhan  yang  mengarah  kepada  Kristus,  sang  pemberi  hidup  dan  penyempurna iman.

## Mata Tertuju kepada Yesus: Perintis dan Penyempurna Iman Kita
Mengapa  Yesus  disebut  sebagai  perintis  dan  penyempurna  iman?  Karena Yesus  yang  memimpin  dan  yang  telah  mendahului  kita  dalam  perlombaan  iman (Hagelberg  1996).  Stedman  menuliskan  bahwa  ketika  umat  percaya  membaca kisah-kisah tentang Abraham, Daud, Musa, Barak, Simson. Marthin Luther, John Wesley, Jim Elliot dan C.S. Lewis, akan  tergugah. Tapi jika memandang kepada Yesus,  tidak  akan  sekedar  tergugah,  tetapi  juga  memperoleh  kekuatan  (Stedman 2012).  Dialah  yang  menjadi  pemimpin  serta  pedoman  bagi  kita  untuk  berjalan dalam kebenaran. Yesus adalah jalan dan kebenaran dan hidup (Yoh. 3:27; 6:65). Brill  mengatakan  Kristus  adalah  kebenaran  dan  kita  menerima  Dia  oleh  karena iman  dan  iman  adalah  dasar  kebenaran  kita  (Brill  1995).  Datang  kepada  Bapa adalah  harus  melalui  Kristus  Sang  perintis  dan  penyempurna  iman  itu  karena Dialah kebenaran itu sendiri.
Rasul  Yohanes  mengakui  bahwa  pekerjaan  yang  dilakukan  oleh  Yesus memiliki  tujuan,  dia  tidak  merasa  dikhianati  oleh  kesuksesannya  dengan  cara
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
yang begitu luar biasa. Tapi dengan kerendahan hati ia mengakui bahwa manusia biasa tidak menghasilkan kebaikan yang demikian dari dirinya sendiri, melainkan hanya  Allah  yang  memberikan  kepadanya  kuasa,  berkat  dan  buah-buah,  baru  ia bisa  melakukannya.  Memandang  kepada  Yesus  adalah  memiliki  kerendahan  hati yang dalam untuk mengerti kehendak-Nya dalam kehidupan setiap orang percaya. Jadi memiliki kerendahan hati adalah mencoba mengenal kehendak Allah, bergaul dengan Dia serta mencintai Dia dengan sepenuh hati, dan mengikuti keteladanan- Nya.
John  Crysostom  mengatakan,  “Teladan  iman  kita  adalah  mereka  yang membangun  kembali  dan  memulihkan  jiwa  yang  telah  terbebani  oleh kesengsaraan  itu  (Crysostom,  n.d.)”.  Yesus  Kristus  telah  membangun  dan memulihkan  kembali  jiwa  yang  telah  terbebani  oleh  kesengsaraan  tersebut  di dalam  Dia,  sehingga  untuk  waktu  yang  singkat  dibuat  sedikit  lebih  rendah  dari pada  malaikat-malaikat,  yaitu  Yesus  mati  melawan  maut.  (lih.  Ibr.  2:9).  Jadi keteladanan  yang  diberikan  oleh  Tuhan  Yesus  adalah  keteladan  yang  membawa keselamatan  bagi  yang  jatuh  ke  dalam  dosa  sehingga  mendapatkan  keselamatan hidup kekal.

## Yang Karena Sukacita Disediakan Di Hadapan-Nya Memikul Salib.
Bagaimana  bisa  bersukacita  sedangkan  Ia  menderita  tanpa  kesalahan? John  Crysostom mengatakan bahwa  Allah membawa mereka dalam  keselamatan supaya  mereka  sempurna  melalui  penderitaan-Nya  Sebab  penderitaan  adalah penyempurnaan dan penyebab keselamatan. Karena itu Bapa menyerahkan Putra- Nya  demi  keselamatan  umat  manusia  (Crysostom  2021).  Haydock  menjelaskan
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
bahwa  Allah  menjadi  manusia  dan  menderita  dalam  kematian  merupakan  sarana yang  tepat  untuk  mewujudkan  kebaikan,  kebijaksanaan,  dan  keadilan  Allah. (Haydock 2021). Ternyata sukacita yang disediakan bagi Kristus dalam memikul salib  adalah  sukacita  yang  disediakan  Bapa  untuk  keselamatan  umat  manusia. Melalui  Dia  Allah  menyediakan  sebuah  sarana  yang  tepat  untuk  mewujudkan kebaikan,  kebijaksanaan,  dan  keadilan  Allah  bagi  manusia  yang  telah  jatuh  ke dalam dosa sehinga melalui penderitaan-Nya keselamatan itu ada dan sempurna.

## Memandang Rendah Rasa Malu, dan Duduk di Sebelah Kanan Tahta Allah
Di dalam Riwayat hidup Yesus sebagai anak manusia, Dia dapat memandang rendah penghinaan, sabar menahan penderitaan di kayu salib. Sebab yang utama adalah karena  Dia  beriman.  Dia  percaya  kehendak  Allah  Bapa  yang  ditetapkan  dalam kekekalan harus digenapi (Wongso 1993).  Agustinus dari Hippo menuliskan, “Tuhan Yesus  Kristus  datang  sebagai  manusia  mengambil  rupa  seorang  hamba,  taat  bahkan sampai mati dikayu salib. Dia tidak memiliki tujuan lain selain membawa rahmat-Nya Dia juga memberikan kehidupan kepada orang yang telah menjadi anggota tubuh-Nya. Dia adalah kepala mereka untuk mendapatkan bagi mereka kerajaan surga (Augustine of Hippo, n.d.).

## KESIMPULAN
Iman  merupakan  pegangan  kepercayaan  yang  taat  dan  memberikan hidupnya  sepenuhnya  kepada  Tuhan.  Orang  yang  percaya  kepada  Tuhan sepenuhnya  berusaha  supaya  iman  yang  dimiliki  tidak  mengalami  kemunduran atau  kemerosatan.  Tuhan  yang  adalah  kapten  akan  menolong  manusia  untuk
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
mengerjakan  imannya.  Sebab  pada  dasarnya  iman  manusia  yang  akan menyelamatkan  hidupnya  dari  dosa.  Tuhan  sebagai  panutan  memberikan kesempatan kepada manusia untuk berjuang mengerjakan satu ketaatan, berlomba mempertahankan imannya kepada Tuhan. Kehadiran Tuhan yang dapat dirasakan manusia  ketika  mengerjakan  imannya  adalah  dia  memberikan  orang-orang  yang telah  berjuang  mempertahankan  imannya  sebagai  panutan  kepada  orang  percaya yang  sedang  mengerjakan  imannya,  adanya  kesadaran  akan  dosa  yang  telah dilakukan, kemudian berusaha dengan tekun mempertahankan iman yang dimiliki, dan  percaya  bahwa  Tuhan  yang  sebagai  perintis  setiap  iman  manusia  yang percaya  kepada-Nya  akan  memimpin  seperti  kapten,  serta  ada  kesadaran  penuh bahwa  diri  tidak  layak  dihadapan-Nya  namun,  karena  anugerah  dari  Dia  kita diselamatkan  sebab  kepercayaan  yang  dimiliki  menolong  orang  percaya  untuk mengerjakan imannya kepada Tuhan.

## DAFTAR PUSTAKA
Brill, J. Weslley. 1995. Tafsiran Surat Ibrani . Bandung: Yayasan Kalam Hidup. Chapman, Adina. 2017. Pengantar Perjanjian Baru . Bandung: Kalam Hidup.
Crysostom, John. 2021. “Commentaries for Hebrews 2:10.” 2021.
Gea, Yanti Imariani. 2020. “Iman Orang Percaya dalam Menghadapi Tantangan dan Pergumulan Hidup.” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1 (1): 25–32. https://doi.org/10.46305/im.v1i1.4.
Geisler, Norman L., dan Paul D. Feinberg. 2013. Filsafat dari Perspektif Kristiani . Malang: Gandum Mas.
Hagelberg, Dave. 1996. Tafsiran Ibrani . Bandung: Yayasan Kalam Hidup. Haydock, George Leo. 2021. “Commentaries for Hebrews 2:10.” 2021. Hendi. 2017. Inspirasi Kalbu . Yogyakarta: LeutikaPrio.
———. 2020. Terapi Jiwa Memperbaharui Nous . Yogyakarta: LeutikaPrio.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 3/Nomor 2/Desember 2022/hal 141-153
Hendi, H. 2019. Inspirasi Kalbu 3 . Yogyakarta: Leutikaprio.
Hendi, H, dan Tiopan Aruan. 2020. “Konsep Manusia Baru Di Dalam Kristus Berdasarkan Surat Efesus 4:17-32.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4 (1): 113–30. https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.154.
Hoekema, Anthony A. 2017. Diselamatkan oleh Anugerah . Surabaya:
Momentum.
Kasdi, Natanael. 2013. Stres & Depresi, Menghasilakn Jemaat Rata-Rata . Yogyakarta: DUTA PEMULIHAN.
Kristian, Alvin Budiman. 2019. “Makna Iman dalam Perjanjian Baru.” Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, dan Pendidikan 3 (2): 27–33. https://doi.org/10.51730/ed.v3i2.14.
Stedman, Ray C. 2012. Petualangan Menjelajahi . Jakarta: Duta Harapan Dunia. Wijaya, Hengki. 2016. “Pengenaan Manusia Baru di dalam Kristus: Natur, Proses, dan Fakta serta Implikasi Teologis dan Praktisnya.” Jurnal Jaffray 14 (1): 109–30. https://doi.org/10.25278/jj71.v14i1.194.
Wongso, Peter. 1993. Eksposisi Doktrin Jurnal Alkitab Surat Ibrani . Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara.