## TOLERANSI BERAGAMA DALAM RANGKA MEWUJUDKAN KAHARMONISAN DI TENGAH PLURALITAS KEHIDUPAN
MASYARAKAT LOMBOK MELALUI KESADARAN BUDAYA Oleh : I Ketut Sumada 1
ketutsumada01@gmail.com

## Abstrak
Pluralitas  sosial  yang  telah  tumbuh  di  kalangan  masyarakat  Lombok sebagai  satu  kenyataan  yang  harus  diterima  keberadaannya  dalam  mewujudkan kerukunan hidup. Dalam rangka untuk mewujudkan kehidupan yang rukun maka perbedaan-perbedaan yang ada  di  dalam kehidupan bersama  hendaknya diterima sebagai bagian dari diri kita. Demikian juga halnya dengan adanya perbedaan dalam aspek kehidupan beragama, seharusnya masing-masing pemeluk agama menyadari bahwa perbedaan-perbedaan itu sebagai bagian dari indahnya kebersamaan. Dalam rangka untuk mewujudkan kehidupan yang rukun  maka  masing-masing  pemeluk agama  yang  berbeda  hendaknya  menjaga  sikap-sikap  toleransi.  Jika  toleransi tersebut  tidak  dapat  diwujudkan  dengan  baik,  maka  agama  bukan  lagi  sebagai kekuatan  yang  mendukung  kedamaian  dan  keteraturan,  namun  sebaliknya  dapat menimbulkan kehidupan yang diwarnai oleh disharmoni.
Kata kunci:  toleransi, kehidupan beragama, pluralitas, keharmonisan

## Abstract
Social plurality that has grown among Lombok people as a reality that must be  accepted  by  its  existence  in  realizing  harmony  in  life.  In  order  to  realize  a harmonious life, the differences that exist in a shared life should be accepted as part of us. Likewise, with differences in aspects of religious life, each religion should realize that these differences are part of the beauty of togetherness. In order to create a  harmonious  life,  each  different  religion  follower  should  maintain  attitudes  of tolerance. If this tolerance cannot be realized properly, then religion is no longer a force that supports peace and order, but on the contrary can lead to a life colored by disharmony.
Keywords: tolerance, religious life, plurality, harmony

## I. PENDAHULUAN
Toleransi kehidupan
beragama di Indonesia belakangan ini menjadi perhatian yang serius karena beberapa  kasus  telah  menunjukkan
1 Dosen Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram
adanya
konflik-konflik yang mengatasnamakan agama di beberapa wilayah.  Konflik-konflik  tersebut menjadi  petunjuk  bahwa  kerukunan hidup beragama menghadapi
tantangan yang cukup serius.
Tantangan  tersebut  berupa  adanya kecenderungan  dikalangan  pemeluk agama  yang  berbeda  tidak  saling menghormati.  Berkaitan  dengan  itu, konflik-konflik  yang  muncul  yang mengatasnamakan  agama  sebagai latar belakang penyebabnya
cenderung  melibatkan  masa  yang relatif  besar.  Dengan  keterlibatan masa dalam jumlah yang besar secara otomatis dampak-dampak yang
ditimbulkan, khususnya dampak negatif juga relatif besar. Berangkat dari fenomena di atas, adanya keanekaragaman masyarakat  yang  memeluk  agama tentunya  sangat  besar  peluangnya dalam menimbulkan gesekan- gesekan  manakala  mereka  yang memeluk  agama  yang  berbeda  tidak saling  dapat  memahami  tentang tindakan-tindakan  yang  dilakukan oleh pemeluk agama yang berbeda di dalam menjalankan ajaran agamanya.
Kurangnya pemahaman tersebut berdampak pada munculnya kecenderungan  untuk  memandang tindakan-tindakan  yang  dilakukan
oleh  pemeluk  agama  yang  berbeda tidak sesuai dengan tindakan-
tindakan  dalam  menjalankan  agama yang dianut oleh dirinya.
Hal  yang  sangat  penting dilakukan untuk mencegah terjadinya kesalahan dalam memahami tindakan beragama di dalam kehidupan masyarakat yang majemuk dalam hal agama yang dianutnya adalah dengan membangun pemahaman tentang kebenaran yang dianut oleh umat lain yang berbeda  agama. Sejatinya perbedaan-perbedaan  agama  yang dianut  oleh  individu  dalam  suatu masyarakat tidak lebih dari perbedaan cara  untuk  menghayati  Tuhan  Yang Maha Esa. Dalam kaitan ini  masing- masing  agama  memiliki  cara-cara yang sangat khas di dalam melaksanakan ajaran yang diwahyukan  oleh  Tuhan.  Cara-cara yang berbeda tersebut secara otomatis menyebabkan tindakan yang dilakukan  oleh  umat  yang  memeluk agama tidak harus sama atau mewujudkan homogenitas dalam menjalankan  ajaran  agama  yang dianut. Hal ini sangat ditentukam oleh banyak  faktor,  seperti  faktor  sejarah perkembangan agama, latar belakang geografis  tempat  agama  tersebut berkembang,  kondisi  sosial  dimana
ajaran  agama  tersebut  dilaksanakan, serta sejumlah faktor lainnya.
Berdasarkan  fenomena  di atas  dalam  tulisan  ini  dicoba  untuk dianalisis  kaitan  antara  pluralitas kehidupan  masyarakat  Indonesia, khususnya  dalam  bidang  agama dengan  upaya  untuk  mewujudkan kerukunan  hidup.  Keragaman  dalam agama  yang  dianut  oleh  masyarakat Indonesia  sejatinya  bukan  menjadi kendala dalam rangka untuk
mewujudkan  kehidupan  yang  rukun dan jauh dari pertikaian atau tindakan-tindakan yang menyebabkan  terjadinya  konflik  dan kekerasan  yang  mengatasnamakan agama. Kondisi tersebut dapat diwujudkan jika masing-masing pemeluk  agama  dapat  melaksanakan ajaran agamanya sesuai dengan yang diajarkan  oleh  kitab  suci  masing- masing  agama.  Hal  ini  mengingat bahwa  masing-masing  ajaran  agama tidak pernah mengajarkan para pemeluknya  untuk  hidup  slaing bermusuhan. Sebaliknya, setiap kitab suci  mengajarkan  kepada  umatnya untuk  hidup  saling  rukun  dan  saling berdampingan sehingga dapat mewujudkan  tujuan sebagaimana
yang  diajarkan  dalam  ajaran  agama tersebut.  Rupanya  masing-masing pemeluk  agama  belum  dapat  secara tepat  memahami  ajaran  agama  yang dianutnya,  sehingga  lebih  cenderung menafsirkan  ajaran  agama  yang bersifat  subjektif.  Dalam  hal  ini subjektivitas  dalam  melaksanakan kegiatan agama tersebut terlihat pada adanya  sikap-sikap  arogan  yang memandang  ajaran  agama  yang dianutnya paling benar, sementara itu ajaran  agama  lain  diasumsikan  tidak memiliki  kebenaran  seperti  yang diajarkan  dalam  ajaran  agama  yang dianutnya.  Inilah  salah  satu  yang menjadi  latar  belakang  munculnya disharmoni sosial yang mengatasnamakan  agama  sebagai penyebab konflik-konflik sosial.

## I. METODE PENELITIAN
Penelitian yang berkaitan dengan  mengkaji  aspek  toleransi beragama dalam rangka mewujudkan kaharmonisan  di  tengah  pluralitas kehidupan masyarakat lombok melalui intensifikasi komunikasi antarbudaya suku Sasak dan masyarakat  suku  Bali.  Metode  yang digunakan adalah deskriptif kualitatif tepat digunakan. Teknik analisis data
yang  dilakukan  secara  deskriptif, yakni  dengan  memberikan  gambaran tentang  jawaban  dari  permasalahan yang  diajukan  dalam  penelitian  ini. Analisis  deskriptif  yang  berkaitan dengan penelitian  aspek komunikasi, baik secara verbal maupun nonverbal dalam aktivitas-ktivitas yang berkaitan dengan pelaksanaan budaya . Fenomena tersebut berupaya untuk mengungkapkan gejala berhubungan  dengan  upaya  untuk membangun  kebersamaan  melalui praktik budaya yang diimplementasikan masing-masing kelompok etnis. Rancangan penelitian deskiptif  interpretatif  juga  berupa untuk  mengungkap  praktik  budaya yang berhubungan dengan keterlibatan  masyarakat  etnis  Bali yang beragama Hindu dengan masyarakat  Sasak  yang  beragama Islam mengandung
nilai-nilai kebersamaan  ketika  menampilkan praktik  budaya.  Kedua  etnis  yang terlibat  dalam aktivitas tersebut  pada hakikatnya adalah untuk mewujudkan interaksi  satu  sama  lain  dalam suasana kegembiraan. Interaksi tersebut tidak dipungkiri
menimbulkan kebersamaan yang pada  akhirnya  dapat  mewujudkan kerukunan antarkedua etnis tersebut.
Prosedur  dalam  pengambilan data  dan  analisis  data  sesuai  dengan rancangan  penelitian  ini  dilakukan sebagai berikut.  (a) Melakukan observasi  terhadap  aktivitas    praktik budaya yang dilaksanakan pada suatu kegiatan tertentu. (b) Peneliti melakukan pencatatan secara sistematis berkaitan dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi
selama proses aktivitas budaya dilangsungkan. (c) Peneliti mengambil  dokumentasi  berkaitan dengan aktivitas-aktivitas yang dilakukan  selama  proses  penelitian dengan dibantu oleh alat-alat elektronik  sesuai  dengan  keperluan.
(d)  Peneliti  melakukan  wawancara dengan beberapa informan yang telah ditetapkan berdasarkan teknik penentuan  informan.  (e)  Selama melakukan  proses  penelitian  peneliti secara terus-menerus melakukan analisis dari data yang telah diperoleh dalam  rangka  untuk  menemukan jawaban dari rumusan masalah sesuai dengan  data  yang  telah  tersedia.  (f) Setelah  dilakukan  analisis  secara
menyeluruh peneliti selanjutnya menarik kesimpulan dari hasil analisis  yang  telah  dilakukan.  (g)
Tahapan  terakhir  dalam  kegiatan penelitian  ini  adalah  mengajukan saran-saran kepada pihak-pihak
terkait berkaitan dengan hasil penelitian yang telah diperoleh.
II. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1  Pluralitas sebagai Keniscayaan
dalam Kehidupan Masyarakat Lombok
Masyarakat  yang  bermukim
di  :Pulau  Lombok  sejak  masa kesejarahan telah memiliki perbedaan-perbedaan dalam kehidupan  sehari-hari.  Perbedaan- perbedaan  tersebut  telah  terpelihara dengan  baik  sehingga  jarang  sekali menimbulkan
permasalahan- permasalahan yang serius  yang
dilatarbelakangi oleh perbedaan yang ada  di  antara  mereka.  Mereka  dapat hidup  rukun  satu  sama  lain  tanpa pernah mempermasalahkan perbedaan-perbedaan  itu.  Perbedaan- perbedaan yang dimiliki oleh masyarakat Pulau Lombok merupakan pluralitas yang semestinya  diterima  keberadaannya sebagai  anugerah  dari  Tuhan  Yang
Maha  Esa.  Dalam  hal  ini  perbedaan itu  sebagai  warna-warni  kehidupan masyarakat Lombok.
Seiring dengan perkembangan pemikiran masyarakat Lombok perbedaan-perbedaan  itu  seharusnya disadai  sebagai  bagian  yang  erat kaitannya  dengan  warna-warni  yang dapat  mewujudkan  keindahan  dalam kehidupan bermasyarakat. Kesadaran ini  semestinya  dipupuk  dengan  baik untuk mewujudkan indahnya kehidupan masyarakat yang majemuk yang  memiliki  kekayaan  berbagai macam keunikan yang dihasilkan dari perbedaan-perbedaan tersebut. Kemampuan untuk mengelola perbedaan-perbedaan yang ada sangat diperlukan untuk menjadikan perbedaan  itu  sebagai  warna-warni yang  pada  dasarnya  memiliki  tujuan yang  tidak  jauh  berbeda.  Ketepatan dalam  mengelola  perbedaan itu akan dapat  mewujudkan  kehidupan  yang harmonis yang diwarnai oleh berbagai  macam  variasi  sebagai komponen  pembentuk  keharmonisan tersebut.
Perbedaan-perbedaan yang ada  dalam  kehidupan  masyarakat Lombok  jika  tidak  mendapatkan
pengelolaan yang tepat akan menimbulkan  dampak-dampak  yang negatif. Dampak-dampak negatif tersebut,  seperti  konflik,  tindakan kekerasan, pertikaian antarkelompok, dan bentuk-bentuk kekerasan lainnya yang dapat menghancurkan peradaban  yang  telah  terbangun.
Munculnya  dampak-dampak  negatif dari ketidaktepatan  dalam  mengelola perbedaan merupakan
suatu konsekuensi  yang  harus  diterima. Dampak-dampak  negatif  tersebut justru  akan  merugikan  kehidupan orang  banyak  karena  di  dalamnya terdapat  sejumlah  kehancuran  yang ditimbulkannya,  baik  secara  mental maupun  material.  Dampak  negatif bagi mental adalah timbulnya trauma- trauma  pada  individu  yang  pernah ditimpa oleh dampak negatif tersebut. Dampak  negatif  ini  akan  sangat berpengaruh  terhadap  perkembangan mental  bagi  orang  yang  menjadi korban. Demikian juga halnya
dengandampak negatif yang
ditimbulkan  secara  fisik  yang  dapat menghancurkan sarana dan prasarana atau  benda-benda  material  lainnya. Kerugian  dari  dampak  negatif  ini, khsusunya yang menyangkut
hancurnya  sarana  dan  prasarana merupakan  perseden  buruk  bagi mereka yang kebetulan tertimpa.
Mencermati  kondisi  bangsa Indonesia yang penuh dengan keanekaragaman hendaknya dibangun kesadaran untuk memahami perbedaan-perbedaan yang ada
sebagai bagian dari kehidupan masyarakat.  Konflik-konflik  yang pernah  terjadi  di  sejumlah  wilayah Indonesia  mengindikasikan  bahwa perbedaan yang ada belum sepenuhnya  dapat  diterima  oleh masing-masing  pihak.  Satu  hal  yang sangat  penting  dilakukan  adalah membangun  kesadaran  untuk  secara bersama-sama  memberikan  ruang kepada yang berbeda untuk
mengimplementasikan sistem keyakinan  mereka  sesuai  dengan ajaran  agama.  Sejatinya  masing- masing agama besar yang diakui oleh pemerintah Indonesia memiliki ajaran agama  yang  luhur  yang  dapat dijadikan pedoman dalam  menjalani kehidupan  sehari-hari.  Berdasarkan hal  tersebut  kemampuan  masing- masing pemeluk agama untuk mengimplementasikan  ajaran  agama yang  dianutnya  merupakan  hal  yang
sangat  penting  dilakukan  dalam rangka  mewujudkan  kebersamaan  di tengah  perbedaan-perbedaan  yang ada pada bangsa Indonesia.
3.2Menumbuhkan Sikap-Sikap Toleransi Antarpemeluk Agama  yang  Berbeda  melalui Pelaksanaan Adat dan Budaya Sikap-sikap toleransi di
tengah  keanekaragaman  pemeluk agama  di  Lombok  hendaknya  selalu ditumbuhkan  dalam  diri  masing masing pemeluk agama yang berbeda. Setelah mapu menumbuhkan  sikap-sikap  toleransi tersebut selanjutnya diimplementasikan  dalam  kehidupan nyata dalam rangka untuk mewujudkan  kehidupan  yang  rukun dengan pemeluk agama yang berbeda. Dalam mengimplementasikan sikap-sikap toleransi di tengah pluralitas
kehidupan  beragama diakui memang sangat  susah  untuk  dilaksanakan. Kendati demikian tidak berarti sikap- sikap  toleransi  tersebut  tidak  bisa dilaksanakan  sama  sekali.  Saatu  hal yang sangat penting untuk diperhatikan dalam
mengimplementasikan sikap-sikap toleransi tersebut adalah memberikan kesempatan  kepada  orang  lain  yang berbeda  agama  untuk  melaksanakan ajaran  agamanya  dengan  baik  dan benar.  Dalam  kaitan  ini  memang perlu  untuk  mengkondisikan  diri supaya tetap dapat menerima perbedaan-perbedaan yang dilakukan oleh  pemeluk  agama  lain  dalam melaksanakan ajaran agamanya.
Kemampuan dalam mewujudkan  sikap-sikap  toleransi, seperti  yang  diutarakan  di  atas menjadi landasan dalam rangka untuk mewujudkan  kehidupan  yang  penuh dengan  suasana  keakraban.  Inilah salah satu bentuk toleransi yang pada intinya dimaksudkan untuk
mewujudkan kehidupan yang
berbahagia  yang  terlepas  dari  sikap- sikap  arogansi,  khususnya  yang menginginkan adanya kesamaan dalam mewujudkan tindakan keberagamaan. Setelah mampu mewujudkan  sikap-sikap  toleransi dalam kehidupan
beragama selanjutnya  diperlukan  upaya  untuk mempertahankan  kondisi  tersebut dalam  rangka  selalu  mewujudkan kehidupan  yang  harmonis  di  tengah
pluralitas kehidupan beragama. Sikap-sikap toleransi tersebut dipertahankan keberadaannya sebagai langkah yang terpuji mempertahankan pola  kehidupan yang harmonis di tengah
kemajemukan masyarakat, khususnya yang  berkaitan  dengan  agama  yang dianutnya.
Menyimak  latar  belakang kesejarahan  di  Indonesia  masuknya agama-agama  besar  ke  wilayah Indonesia  diwarnai  oleh  adanya kedamaian. Agama-agama besar yang masuk di wilayah Indonesia diterima oleh  masyarakat  Indonesia  karena ajaran  yang  diajarkannya  sangat mulia. Kemuliaannya tersebut
tentunya  menjadi  pedoman  dalam berprilaku  masyarakat  dan  pada gilirannya  ajaran  agama  tersebut menyatu dengan kehidupan masyarakat Indonesia. Faktor sejarah tersebut kiranya perlu untuk dijadikan
cerminan  dalam  rangka  menguatkan sikap-sikap toleransi dikalangan
pemeluk agama yang berbeda. Dalam rangka untuk
menguatkan  sikap-sikap  toleransi dikalangan  pemeluk  agama  yang berbeda tentunya harus ada kesadaran
masing-masing pemeluk agama untuk menerima  pemeluk  agama  lain. Sikap-sikap yang menunjukkan adanya penerimaan terhadap tindakan beragama  yang    dilakukan  oleh pemeluk  agama  yang  berbeda  justru sangat  didukung  oleh  ajaran  agama. Menerima perbedaan dalam kaitan ini sekaligus  merupakan  bagian  dari kesadaran  hidup  selalu  mewujudkan persaudaraan.  Memang  kalau  dilihat dari  keberadaannya  Tuhan  telah menciptakan  beranekaragam  bentuk dan wujud dalam rangka memperkaya khasanah kehidupan di alam semesta. Berkaitan dengan keberadaan perbedaan  agama  tentunya  juga merupakan bagian dari ciptaan Tuhan yang  harus  dihormati  dan  justru sebaliknya tidak dipertentangkan
keberadaannya. Pada dasarnya adanya perbedaan-perbedaan terhadap agama yang  dianut  oleh  suatu  masyarakat dapat  mewujudkan  dua  peristiwa yang  sangat  berbeda. Pertama, jika perbedaan-perbedaan  agama  yang dianut  oleh  individu  yang  ada  di tengah  kehidupan  masyarakat  dapat diterima sebagai bagian dari kehidupan  masyarakat,  maka  dapat
menimbulkan kehidupan  yang  saling memahami terhadap tindakan keberagamaan  yang  dilakukan  oleh pemeluk agama yang berbeda dengan dirinya. Dalam kaitannya dengan hal ini perbedaan-perbedaan agama yang dianut  bukan  menjadi kendala  dalam mewujudkan  kehidupan  yang  rukun justru sebaliknya sebagai unsur-unsur yang dapat
memperindah kesemarakan  kebersamaan.  Kondisi itu  memang  menjadi  idaman  oleh suatu masyarakat di manapun berada. Hal  ini  juga  membuktikan  bahwa agama  yang  telah  diterapkan  dalam kehidupan sehari-hari dapat menciptakan  kehidupan  yang  lebih berkualitas  karena  masing-masing
pemeluk  agama  dapat  menyadari
tentang pentingnya memahami perbedaan  agama  yang  dianut  oleh pihak lain.
Kedua, jika  agama  yang dianut  oleh  mereka  yang  berbeda dengan dirinya tidak diterima sebagai bagian  dari  kehidupannya  justru  hal ini  dapat  menimbulkan  dampak- dampak yang tidak diinginkan.
Dalam hal ini tidak adanya pemahaman terhadap perbedaan agama  yang  dianut,  maka  pemeluk
agama  yang  berbeda  dengan  dirinya boleh  jadi  dianggap  sebagai  saingan bahkan dapat dianggap sebagai lawan.  Kondisi tersebut  sangat  besar peluangnya dalam mewujudkan
kehidupan  sosial  yang  disharmoni.
Berkaitan dengan itu maka munculnya  polemik  atau  konflik- konflik sosial yang mengatasnamakan agama dapat terjadi. Jika kondisi tersebut dipertahankan keberadaannya
tentunya  dampak-dampak  negatif, seperti pertikaian dan kekerasan yang mengatasnamakan agama tidak dapat dihindarkan. Lebih lanjut dari peristiwa tersebut menimbulkan rusaknya tatanan kehidupan bermasyarakat. Ketiga,
masing-masing kelompok  etnis  memiliki  budaya. Praktik  budaya  yang  dilaksanakan oleh  masing-masing  kelompok  etnis bisa dijadikan dasar dalam mewujudkan kesadaran budaya.
Dalam  kaitannya  degan  hal  ini melalui  penampilan  budaya  dapat saling  berinteraksi  dan  mewujudkan kerukunan  hidup.  Hal  ini  bisa diwujudkan  ketika  ada  hari-hari penting yang masing-masing
kelompok  etnis  dapat  menampilkan budayanya dan saling berinteraksi. Ini juga akan dapat mewujudkan komunikasi di antara pemeluk agama berbeda melalui penampilan budaya. Gambar 3.1 Penampilan Budaya

## Kelompok Etnis
Sumber: Dokumentasi pribadi
Berdasarkan kondisi di atas, maka seyogyanya dalam suatu kehidupan masyarakat yang diwarnai oleh  keanekaragaman  agama  yang dianut  seharusnya  dibangun  sikap- sikap  yang  menunjukkan  adanya toleransi antarpemeluk umat beragama.  Penampilan  budaya  dapat merajut  kebersamaan  di  kalangan pemeluk agama yang berbeda.
Sejatinya toleransi yang telah
dilakukan oleh para pendahulu masyarakat Indonesia perlu dijadikan cerminan dalam rangka untuk
mengambil  spiritnya  dan  diterapkan dalam  kehidupan  nyata  sehari-hari. Dalam  kaitan  ini  yang  diharapkan adalah bagaimana menguatkan
kembali  nilai-nilai  toleransi  yang
telah  dibangun  oleh  para  leluhur bangsa Indonesia pada masa kesejarahan.  Terlebih  lagi  memasuki zaman  modernisasi  yang  cenderung meningkatkan sifat-sifat individualitas, maka muncul kecenderungan juga hubungan- hubungan  yang  terjadi  dikalangan masyarakat dapat mengalami pelunturan. Selaras dengan itu mereka yang memeluk agama tertentu bukan  dipengaruhi  oleh  sifat-sifat tersebut sehingga  kecenderungan
untuk menimbulkan peristiwa intoleransi sangat besar peluangnya. Gambar 3.2 Pura Lingsar
Tempat  Menampilkan  Budaya Bali  dan      Lombok  untuk Mewujudkan kerukunan
Sumber: Dokumentasi Pribadi Sikap-sikap  toleransi  yang dapat diimplementasikan oleh masing-masing pemeluk agama
berdasarkan  pada ajaran agama yang
dianutnya  merupakan  tindakan  yang terpuji dalam rangka untuk
mewujudkan kerukunan dalam
kehidupan  sosial.  Seperti  yang  telah dikemukakan  di  atas  di  tengah kehidupan  masyarakat  yang  modern yang ditandai  oleh  munculnya  sekat-
sekat individualis dan lebih
mementingkan aspek
materialis seyogyanya  ajaran  agama  yang dipeluk  oleh  masing-masing  umat beragama  dapat  diterapkan  kembali
dalam rangka
mewujudkan kehidupan  yang  harmonis  di  tengah pluralitas  yang  dimiliki  oleh  bangsa Indonesia.  Sebagai  masyarakat  yang menjunjung  tinggi  budaya  Timur seharusnya  nilai-nilai  kebersamaan dan nilai-nilai toleransi dapat diterapkan  dalam  kehidupan  sehari- hari yang dalam dimensi positif dapat mewujudkan pola hubungan kemasyarakatan lebih baik. Di samping itu meskipun perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dibawa  oleh  medernisasi  telah  dapat mempermudah  kehidupan  manusia, namun  jangan  dilupakan  dimensi sosial,  yakni  kehidupan  bersama dengan  masyarakat  di  sekitarnya. Dalam kaitan ini seharusnya disadari
bahwa  manusia  sebagai  makhluk sosial akan lebih bermakna dibandingkan manusia sebagai
makhluk individual, khususnya dalam rangka  untuk  meningkatkan  kualitas peradaban dalam kehidupan ini.

## III. SIMPULAN
Kehidupan  masyarakat  di Lombok  yang  menunjukkan  adanya keanekaragaman, seperti agama, budaya,  bahasa,  adat-istiadat,  dan perbedaan-perbedaan lainnya
merupakan  suatu  realitas  yang  telah terjadi sejak masa kesejarahan. Perbedaan-perbedaan  tersebut  ketika dapat  diterima  oleh  semua  pihak dapat mewujudkan kesemarakan dalam indahnya kebersamaan. Sebaliknya, jika perbedaan-
perbedaan  itu  tidak  dapat  diterima sebagai  bagian  dari  kebersamaan maka dapat menimbulkan permasalahan-permasalahan yang dapat mengganggu tertibnya
kehidupan  bermasyarakat.  Dalam kaitan  ini  perbedaan  yang  ada dipertentangkan  dan  masing-masing
individu  menganggap  apa  yang dimiliki  atau  dianutnya  merupakan yang terbaik sedangkan yang lainnya dianggap  suatu  yang  tidak  baik.
Dalam hal ini kehidupan bermasyarakat dapat mengalami degradasi. Dalam rangka untuk mewujudkan  kehidupan  masyarakat yang  harmonis  tentunya  harus  ada landasan yang kuat yang membangun kesadaran untuk menerima perbedaan-perbedaan tersebut sebagai bagian dari kehidupan bersama.  Demikian  juga  halnya dengan  keberadaan  agama  yang dipeluk  oleh  masyarakat  menjadi elemen  yang  sangat  penting  dalam mewujudkan  persatuan  dan  kesatuan bangsa.  Ketika pemeluk agama yang berbeda  dapat  dipahami  sebaggai bagian  dari  kehidupan  mereka  maka sikap-sikap  toleransi  sudah  mulai tumbuh dan berkembang. Sikap-sikap toleransi  ini  harus  dapat  dikuatkan oleh masing-masing pemeluk agama,
maka niscaya masing-masing pemeluk  agama  yang  berbeda  dapat
saling menjaga  hubungan  yang
harmonis  dalam  kehidupan  sehari- hari. Kondisi tersebut memang
harapan semua pihak yang menginginkan kehidupan sosial yang teratur dan damai. Mengimplementasikan  ajaran  agama secara  benar  sesuai  dengan  yang diajarkan  oleh  kitab  suci  sangat penting peranannya dalam membangun  kehidupan  yang  lebih berkualitas, saling hormat- menghormati dan mewujudkan sikap- sikap  yang  tenggang  rasa  sesama umat manusia yang hidup di dunia ini. Bersamaan dengan itu, dalam kondisi masyarakat  Indonesia  yang  diwarnai oleh keanekaragaman ketika toleransi beragama  dapat  diwujudkan  maka dapat mewujudkan kesatuan nasional.

## DAFTAR PUSTAKA
Hadjisaroso,  P.  1994.  “  Mengenali Jatidiri”. Dalam Buku Globalisasi  Kebudayaan  dan Ketahanan Idiologi. Yogyakarta: Aditya Media Koentjaningrat. 1980, Manusia dan
Kebudayaan di Indonesia ,
Jakarta: Dian  Rakyat. Poerwanto,  Hari,  1998. Hubungan Antar Suku Bangsa , Yogyakarta: UGM
Radhakrishnan,  S.  2003. Religion And  Society .  Terjemahan Team Penterjemah Program  Magister  Ilmu Agama  dan  Kebudayaan Unhi: Denpasar: PT Mahabakti
Sanderson,  S.  K.  2003. Makro Sosiologi . Terjemahan Farid  Wajidi,  S.  Menno. Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada Sumada,  I  Ketut.  2010.” Kontruksi Nilai-Nilai Spritualitas dalam Kehidupan Beragama “ pada masyarakat  Hindu  di  Kota Mataram: Laporan Penelitian  STAHN  Gde Pudja Sura  I  Gede,  1994, Agama  Hindu, Sebuah pengantar , Denpasar: Kayumas Agung Multikutural. Editor:  I  Gde  Semadi Astra dkk. Denpasar: Fakultas Sastra dan Budaya Universitas  Udayana  dan C.V. Bali Media Tilaar, H.A.R. 2008. Mengindonesia: Etnisitas dan Identitas Bangsa  Indonesia.  Jakarta: Rineka Cipta