LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661

## Campur Kode dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia
Putu Andyka Putra Gotama
STKIP Agama Hindu Amlapura andykaputragotama@gmail.com Direvisi: 23 Juni 2021 Diterima: 28 Juni 2021 Diterbitkan: 1 Juli  2021
Abstrak: Penelitian  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  bentuk  campur  kode yang  dilakukan  oleh  guru  bahasa  Indonesia  dalam  kegiatan  pembelajaran,  untuk mengetahui faktor penyebab terjadinya campur kode tersebut, dan untuk mengetahui apakah  campur  kode  dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia  dapat  dibenarkan.
Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam  jenis  penelitian  kualitatif,  dengan  pendekatan empiris. Subjek dalam penelitian ini adalah guru bahasa Indonesia yang mengajar di SMK  N  1  Abang.  Kemudian,  metode  yang  digunakan  untuk  mengumpulkan  data adalah  observasi,  wawancara,  dan  studi  kepustakaan  dengan  teknis  analisis  data melalui  reduksi,  klasifikasi,  display,  dan  interpretasi  data.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa pertama, semua guru masih melakukan campur kode ke dalam dan keluar. Kedua, penyebab terjadinya campur kode itu adalah ketidaksengajaan/kebiasaan,  penegasan  maksud  komunikasi,  internasionalisasi, promosi bahasa, keanekaragaman suku/etnik, peran atau penutur, dan ragam bahasa (kedwibahasaan).  Ketiga, jika berbicara  mengenai  campur  kode    itu  dapat benarkan atau salah, maka jawabannya adalah tergantung konteks dan tujuan penggunaannya. Apabila  campur  kode  itu  dipakai  dalam  proses  pembelajaran  dengan  tujuan  untuk mempermudah pemahaman siswa, maka campur kode itu dapat dibenarkan. Namun, jika kata sisipan yang menyebabkan terjadinya campur kode itu penggunaannya tidak tepat atau kata tersebut sudah memiliki padanan kata dalam bahasa yang  digunakan dalam komunikasi, maka jelas campur kode itu tidak dibenarkan.
Kata kunci : campur kode dan pembelajaran bahasa Indonesia
Abstract: This study aims to find out how the form of code-mixing is carried out by Indonesian language teachers in learning activities, to find out the factors that cause code-mixing,  and  to  find  out  whether  code-mixing  in  Indonesian  language  learning can  be  justified.  This  research  belongs  to  the  type  of  qualitative  research,  with  an empirical  approach.  The  subjects  in  this  study  were  Indonesian  language  teachers who  teach  at  SMK  N  1  Abang.  Then,  the  methods  used  to  collect  data  are observation,  interviews,  and  literature  study  with  technical  data  analysis  through reduction, classification,  display, and interpretation of data. The results showed that first, all teachers still mixed the code in and out. Second, the causes of code-mixing are accidental/habit, affirmation of the purpose of communication, internationalization,  language  promotion,  ethnic/ethnic  diversity,  roles  or  speakers,
JURNAL LAMPUHYANG LEMBAGA PENJAMINAN MUTU STKIP AGAMA HINDU AMLAPURA Volume 12  Nomor 2 Juli 2021 p-ISSN: 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661 https://e-journal.stkip-amlapura.ac.id
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
and  variety  of  languages  (bilingualism).  Third,  if talking  about  code  mixing  can be right or wrong, then the answer depends on the context and the purpose of its use. If code  mixing  is  used  in  the  learning  process  with  the  aim  of  facilitating  student understanding, then code mixing can be justified. However, if the insertion word that causes code-mixing is not used correctly or the word already has an equivalent in the language used in communication, then clearly the code-mixing is not justified.
Keywords: code mixing and learning Indonesian
I. PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Bahasa sebagai wahana
komunikasi  digunakan  setiap  saat. Bahasa  merupakan  alat  komunikasi antara  anggota  masyarakat  berupa lambang  bunyi  yang  dihasilkan  oleh alat  ucap  manusia  (Keraf,  1982:19). Kajian mengenai bahasa menjadi suatu kajian  yang  tidak  pernah  habis  untuk dibicarakan.  Bagi  bahasa  hidup,  yaitu bahasa  yang  masih  terus  digunakan dan berkembang, persentuhannya dengan bahasa-bahasa lain menimbulkan permasalahan tersendiri.
Di satu sisi, persentuhan itu menambah khasanah bahasa itu
sendiri.  Namun,  di  sisi  lain  justru
mengancam keberadaan bahasa tersebut. Dampak negatif yang ditimbulkan adalah
terjadinya
peristiwa  pencampuran  bahasa  atau yang  lebih  dikenal  sebagai  campur kode.  Peristiwa  campur  kode,  sampai saat  ini  masih  menjadi  perdebatan  di
kalangan para linguis. Hal ini disebabkan karena ada yang menganggap  campur  kode  itu  sebagai suatu  anugrah  dan  ada  pula  yang menganggap sebagai suatu bom waktu yang  dapat  menghancurkan  suatu bahasa.
Kemudian, alasan yang menyatakan  bahwa  campur  kode  itu adalah  peristiwa  yang  memberikan dampak positif adalah karena masuknya  unsur  bahasa  lain  dapat memberikan tambahan kazanah pembendaharaan  kata  bagi  bahasa Indonesia. Itu berarti, dampak positifnya adalah terletak pada perkembangan  bahasa  Indonesia  itu sendiri.
Sebelum  berbicara  lebih  jauh lagi, berikut ini peneliti akan mengungkapkan sedikit mengenai konsep  campur  kode.  Jendra  (1991: 41)  yang  mengacu  pada  pendapat Thelander menyatakan apabila seseorang  menggunakan  kata  atau frasa bahasa lain, dia telah mencampur
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
bahasa  ( mixing) ,  jika  klausa    dari  satu bahasa  dibangun  menurut  tata  bahasa maka  terjadi  pertukaran (switching) .
Disebutkan  pula    campur  kode diakibatkan oleh kesantaian dan
kebiasaan pemakai bahasa, dan umumnya terjadi dalam situasi informal. Nababan  (1992:  36) memberikan pengertian tentang
campur  kode  sebagai  percampuran dua  bahasa  atau  lebih  dalam  suatu tindak  bahasa.  Percampuran  bahasa tersebut  disebabkan  oleh  kesantaian dan kebiasaan pemakai bahasa. Fasold (1984:  180)  menyatakan  walaupun sulit  membedakan  antara code  mixing dan code  switching ,  namun  kedua bentuk  ini  masih  bisa  dibedakan  dan dikenal melalui fenomena peminjaman kosakatanya.  Penggunaan    kata  atau frasa  bahasa  lain  ke  dalam  suatu bahasa  adalah  peristiwa  mencampur ( mixing ),  penggunaan  klausa  dari suatu  bahasa  ke  dalam  bahasa  lain adalah peristiwa pertukaran ( switching ).
Campur  kode  memang  sering terjadi  pada  kegiatan  pembelajaran  di sekolah. Misalnya, ketika menjelaskan  materi,  guru  bahasa Indonesia tidak akan mungkin menggunakan bahasa Indonesia secara
penuh,  melainkan  mereka  sesekali akan menggunakan Bahasa Bali dalam menjelaskan materi, sehingga terjadilah  campur  kode  dalam  bahasa Indonesia.
Secara  teori  dinyatakan  bahwa apabila dalam berbicara dengan menggunakan bahasa  Indonesia,  maka kita  penutur  tidak  diperkenankan untuk  menggunakan  unsur  bahasa daerah,  maupun  unsur  bahasa  asing. Dengan  demikian,  barulah  seorang penurut bahasa Indonesia dapat dikatakan  sebagai  penutur  dengan bahasa  Indonesia  yang baik  dan benar (Baku).
Berdasarkan  kenyataan  yang ditemukan  di  lapangan,  masih  ada guru  Bahasa  Indonesia  yang  belum mampu menggunakan bahasa Indonesia secara penuh dalam mengajar.  Artinya,  sekali  waktu  guru yang bersangkutan menggunakan unsur  bahasa  lain  seperti  bahasa  Bali dalam  menjelaskan  suatu  materi. Dalam  penelitian  ini,  yang  ingin diketahui  adalah  bagaimana  bentuk campur  kode  yang  dilakukan,  apakah faktor  penyebab  compur  kode  itu  bisa terjadi,  dan  apakah  campur  kode  ini dapat dibenarkan dalam tataran
Kaidah bahasa Indonesia.
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
Melalui kesempatan ini, peneliti  akan  mengadakan  penelitian di  salah  satu  Sekolah  Menengah
Kejuruan (SMK) yang ada di Kabupaten.  SMK  tersebut  adalah SMK  N  1  Abang.  Peneliti  akan meneliti  guru  yang  mengajar  bahasa Indonesia.  Tepatnya  ada  dua  guru
bahasa Indonesia negeri yang
mengajar di SMK Negeri 1 Abang.

## 1.2 Rumusan Masalah
1.2.1 Bagaimanakah  bentuk  campur kode  yang  dilakukan  oleh  guru
bahasa Indonesia dalam kegiatan pembelajaran? 1.2.2 Apakah faktor penyebab terjadinya campur kode tersebut?
1.2.3 Apakah  campur  kode  dalam pembelajaran  bahasa  Indonesia dapat dibenarkan?

## 1.3 Tujuan Penelitian
Berdasarkan  rumusan  masalah di  atas,  maka  dapat  ditarik  beberapa tujuan  dari  penelitian  ini.  Tentunya, tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk memecahkan  permasalahan  di  atas. Adapun  tujuan  penelitian  ini  adalah sebagai berikut:
1.3.1 untuk  mengetahui  bagaimana bentuk campur kode yang dilakukan  oleh  guru  bahasa
Indonesia dalam kegiatan pembelajaran, 1.3.2 untuk  mengetahui  apa  faktor penyebab terjadinya campur kode tersebut, 1.3.3 untuk mengetahui apakah campur kode dalam pembelajaran  bahasa  Indonesia dapat dibenarkan?

## 1.4 Manfaat Penelitian
Manfaat  yang  ingin  diberikan peneliti  lewat  penelitiannya  adalah manfaat  teoritis  dan  manfaat  praktis. Dilihat  dari  segi  manfaat  teoritisnya penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan bagi
perkembangan ilmu pengetahuan,
terutama memberikan informasi tambahan  terkait  dengan  campur  kode dalam  bahasa  Indonesia.  Kemudian, manfaat  praktis  yang  diberikan  itu adalah sebagai berikut.   Bagi lembaga pencetak tenaga guru bahasa Indonesia dalam menambah kazanah pengetahuan  dalam  bidang  materi campur  kode.  Bagi  mahasiswa  calon guru bahasa Indonesia dalam menambah pengetahuan mengenai
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
campur  kode.  Bagi  guru  bahasa
Indonesia di dalam menambah pengetahuan  dalam  bidang  materi campur  kode.  Sebagai  acuan  bagi peneliti  lain  yang  ingin  mengadakan penelitian yang sejenis.

## II. TINJAUAN PUSTAKA
Pada  suatu  aktivitas  bicara yang  terjadi  dalam  kehidupan  sehari- hari seseorang melakukan pembicaraan  sebenarnya  mengirimkan kode-kode  pada  lawan  bicaranya (Pateda,  1990:83).  Pengkodean  itu melalui  proses  yang  terjadi  kepada pembicara maupun mitra bicara.
Kode-kode  yang  dihasilkan  oleh tuturan  tersebut  harus  dimengerti  oleh kedua  belah  pihak.  Di  dalam  proses pengkodean jika  mitra  bicara  atau pendengar memahami apa yang dikodekan  oleh  lawan  bicara,  maka  ia pasti  akan  mengambil  keputusan  dan bertindak  sesuai  dengan  apa  yang disarankan  oleh  penutur.  Tindakan  itu misalnya  dapat  berupa  pemutusan pembicaraan atau
pengulangan pernyataan (Pateda, 1990 : 84). Suwito
(1985:67-69) menyatakan bahwa
“Kode  adalah  untuk  menyebutkan salah  satu  varian  di  dalam  hierarki kebahasaan,  misalnya  varian  regional,
kelas  sosial,  raga,  gaya,  kegunaan  dan sebagianya”.  Dari  sudut  lain,  varian sering disebut sebagai dialek geografis yang  dapat  dibedakan  menjadi  dialek regional dan dialek lokal.
Jadi  dalam  kode  itu  terdapat suatu pembatasan umum yang membatasai  pemakaian  unsur-unsur bahasa  tersebut.  Dengan  demikian, pemakaian unsur-unsur tersebut memiliki  keistimewaan-keistimewaan. Keistimewaan  itu  antara  lain  terdapat pada  bentuk,  distribusi,  dan  frekuensi unsur-unsur  bahasa  itu.  Kode  tutur bukan  merupakan  unsur  kebahasaan seperti fonem, morfem, kata, ungkapan,  frase,  kalimat  atau  wacana tetapi  keberadaannya  ditentukan  oleh unsur-unsur kebahasaan tersebut. Berdasarkan  pendapat-pendapat  itu dapat  disimpulkan  bahwa  kode  dapat berupa  varian-varian  dari  sebuah bahasa  maupun  bahasa  itu  sendiri. Berpijak  pada  pengertian  ini  memberi peluang  bahwa  campur  kode  tidak hanya  terjadi  antarbahasa  tetapi  dapat juga terjadi antarvarian.
Ketika berbicara tentang orang-orang  yang  menguasai  lebih dari satu bahasa, maka tentu kita akan membicarakan terkait dengan fenomena  yang  terjadi.  Salah  satu
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
fenomena yang kita hadapi adalah alih kode, campur kode, dan variasi bahasa yang sama. Alih kode ( code switching ) itu  adalah  pengalihan  bahasa  satu  ke bahasa  lain.  Contoh,  ketika  ada seseorang A bertemu dengan seseorang  B  di  dalam  bus.  Si  A menyapa  si  B  dengan  menggunakan bahasa  Indonesia,  kemudian  si  B menyapa kembali dengan menggunakan bahasa Indonesia.
Ketika  pembicaraan  telah  berlangsung lama,  si  B  bertanya  kepada  si  A menggunakan  bahasa  Bali,  secara spontan,  si  A  pun  mengalihkan bahasanya  dari  bahasa  Indonesia menjadi  bahasa  Bali.  Pengalihan bahasa  dari  bahasa  Indonesia  yang pertama  digunakan  ke  dalam  bahasa Bali itulah yang dimaksud dengan alih kode.
Kemudian, yang diangkat
dalam  penelitian  ini  adalah  campur kode ( code mixing ). Sumarsono (2008:
202)  menyatakan  bahwa  “campur kode  ini  serupa  dengan interfensi dari suatu  bahasa  satu  ke  bahasa  yang lain”.  Dalam  campur  kode  penutur menyelipkan  unsur-unsur  bahasa  lain ketika  menggunakan  suatu  bahasa tertentu.  Contohnya,  ketika  seorang guru  bahasa  Bali  menjelaskan  salah
satu  materi  dengan  menggunakan bahasa  Bali.  Suatu  ketika,  guru  yang bersangkutan  tidak  mampu  mencari padanan  kata  dalam  bahasa  Bali, sehingga  guru  tersebut  menjelaskan dengan  mengambil  kata  dalam  bahasa Indonesia.  Kalimat  dalam  bahasa  Bali yang  tercampur  kata  bahasa  Indonesia itulah  yang  disebut  dengan  campur kode.  Hal  yang  sama  juga  terjadi  di dalam pembelajaran bahasa Indonesia.
Campur kode merupakan peristiwa  yang  lazim  terjadi  dalam masyarakat yang bilingual atau berdwibahasa, bahkan yang multilingual.  Nababan  (1992  :  32) mengatakan  bahwa  “campur  kode adalah  suatu  keadaan  berbahasa  lain apabila  orang  mencampur  dua  atau lebih  bahasa  dalam  suatu  tindak bahasa  ( speech  act atau discourse ) tanpa  ada  sesuatu  dalam  situasi berbahasa  lain  yang  menuntut  adanya pencampuran bahasa tersebut”.
Berdasarkan unsur serapan yang  menimbulkan  terjadinya  campur kode  itu,  campur  kode  dibagi  menjadi tiga  bagian  (Jendre,  1991).  Adapun  3 bagian  itu  adalah  Campur  Kode  ke Luar  ( outer  code  mixing ),  Campur Kode  ke  Dalam  ( Inner  Code  Mixing ), dan Campur Kode Campuran
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
Berdasarkan  unsur-unsur  kebahasaan yang  terlibat  di  dalamnya,  Suwito (1985:78)  membedakan  campur  kode menjadi beberapa macam, yaitu
Penyisipan unsur-unsur yang berwujud kata,  Penyisipan  unsur-unsur  yang berwujud  bentuk  baster,  Penyisipan unsur-unsur yang berwujud pengulangan  kata,  Penyisipan  unsur- unsur  yang  berwujud  ungkapan  atau idiom,  dan  Penyisipan  unsur-unsur yang berwujud klausa.
Dalam  penelitian  ini  hanya meneliti campur kode yang merupakan penyisipan kata. Jadi, dengan demikian penelitian ini akan dilakukan pada  pembelajaran  bahasa  Indonesia, tepatnya kepada guru bahasa Indonesia  yang  menggunakan  campur kode ke dalam dan hanya menggunakan  campur  kode  berupa penyisipan  unsur-unsur  yang  berupa kata.

## III. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan
pendekatan  empiris,  karena  gejala campur kode yang dilakukan oleh guru bahasa  Indonesia  itu  terjadi  secara
alamiah bukan terjadi secara disengaja.  Subjek  dalam  penelitian  ini adalah  guru  bahasa  Indonesia  yang
mengajar  di  SMK  N  1  Abang.  Di sekolah  ini  ada  5  guru  bahasa Indonesia,  oleh  karena  itu  peneliti menggunakan metode sampling probability  karena  keseluruhan  guru dijadikan  subjek.  Adapun  kelima  guru tersebut adalah Dra. Wayan Tunasiyati,  Ida  Ayu  Putu  Maheni,
S.Pd,  I  Made  Muryawan,  S.Pd,  Ni Kadek  Kurniawati,  S.Pd,  dan  Ni Nyoman Astari, S.Pd. Dalam penelitian  ini,  yang  menjadi  objek adalah campur kode dalam
pembelajaran bahasa Indonesia. Metode penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah metode  observasi,  studi  kepustakaan, dan wawancara. Observasi itu sebenarnya adalah metode
pengumpulan data yang  menggunakan pengamatan  terhadap  objek  penelitian (Riyanto,  2001).    Jadi,  kontribusi metode  observasi  dalam  penelitian  ini adalah  untuk  menjawab  rumusan masalah yang pertama, yaitu bagaimanakah  bentuk  campur  kode yang  dilakukan  oleh  guru  bahasa Indonesia
dalam kegiatan pembelajaran?
Dalam  penelitian  ini  peneliti memilih  wawancara  tidak  berstuktur. Berdasarkan  uraian  tersebut,  maka
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
metode ini digunakan untuk memecahkan  permasalahan  kedua, yaitu  terkait  dengan  faktor  penyebab terjadinya  campur  kode.  Adapun pertanyaan  yang  dilontarkan  oleh peneliti adalah sebagai berikut. 1) Apa yang  mendorong  Anda  melakukan campur kode dalam proses pembelajaran? dan 2) Apa ada dampak campur  kode  yang  Anda  lakukan terhadap  hasil  belajar  siswa?  Metode studi kepustakaan ini digunakan untuk menjawab  rumusan  masalah  yang ketiga,  yaitu  apakah  campur  kode  itu dapat  dibenarkan?.  Selain  itu,  metode ini  juga  digunakan  untuk  melengkapi data  yang  diperoleh  dari  metode wawancara. Artinya, jawaban rumusan masalah kedua tentang faktor penyebab  terjadinya  campur  kode yang  diperoleh  dengan  menggunakan metode  wawancara  akan  dilengkapi dan  diakuratkan  dengan  data  yang diperoleh  menggunakan  metode  studi kepustakaan.
Tahap  analisis  data  merupakan tahap  yang  dilakukan  peneliti  setelah data penelitian telah terkumpul. Dalam penelitian  ini,  peneliti  menggunakan teknik analisis data yang di sampaikan oleh  salah  satu  ahli.  Adapun  teknik yang digunakan adalah sebagai
berikut:  (1)  Reduksi  data,  yang dimaksud  dengan  tahap  reduksi  data adalah  data  yang  masih  bercampur sehingga  perlu  dipilah-pilah  sesuai dengan klasifikasi data, (2) Klasifikasi data  yaitu  pemilahan  data  untuk menjawab  rumusan  masalah  yang diangkat  dalam  penelitian  ini,  (3) Display data dilakukan untuk menampilkan data yang telah diklasifikasikan, sehingga memudahkan penyajiannya, (4)
langkah  terakhir  adalah  melakukan interpretasi  data,  kemudian  setelah melakukan  interpretasi  data  barulah melakukan penarikan kesimpulan (Bungin, 2005: 164).

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil observasi yang  dilakukan,  ternyata  guru-guru bahasa  Indonesia  di  SMK  Negeri  1 Abang masih melakukan campur kode. Adapun kalimat-kalimat yang mengandung  campur  kode  adalah sebagai berikut.
Pertama, Guru yang mengajar di kelas X, yaitu Ni Nyoman Astari, S.Pd yang pada saat observasi, mengajarkan materi tentang jenis-jenis teks. Adapun kutipan  kalimatnya  adalah  sebagai berikut.
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
1. ”Anak-anak,  dalam  bahasa Indonesia  dikenal  5  jenis teks,  yaitu  teks  deskripsi, narasi,  persuasi,  eksposisi, dan argumentasi. Ané pertama teks deskripsi.” 2. “Teks  deskripsi  adalah  teks yang memuat tentang penggambaran  sebuah  objek yang diperoleh dari pencitraan panca indra. Misalnya kita melihat bunga, kemudian tuangkan apa yang kita  lihat  ke  dalam  bentuk teks. Nika maksudné pencitraan.”
Semua  kutipan  kalimat  di  atas mengandung  campur  kode.  Dikatakan mengandung  campur  kode  karena komunikasi  yang  terjalin  selama proses  pembelajaran  menggunakan bahasa Indonesia, namun tersisipi oleh kata  dalam  bahasa  Bali.  Terdapat  dua kata  dalam  bahasa  Bali  yaitu  terlihat pada  kalimat  1  pada  kata  “ ané ”  dan kalimat 2 pada kata “ Nika maksudné ”.
Oleh  karena  itu,  kedua  kalimat  di  atas mengandung campur kode ke dalam.
Kedua,  Guru  yang  mengajar  di kelas  X,  yaitu  Ni  Kadek  Kurniawati, S.Pd  yang  pada  saat  observasi, mengajarkan  materi  tentang  teks anekdot.  Adapun  kutipan  kalimatnya adalah sebagai berikut.
3. “Anekdot  digunakan  untuk menyampaikan  kritik,  tetapi tidak dengan cara yang kasar
dan  menyakiti. Sing kasar,
namun memuat kritik. Anekdot  ialah  cerita  singkat yang  menarik  karena  lucu dan mengesankan.” 4. “Sampai  di  sana  dulu,  ada yang belum paham? Wèntèn ?” 5. “ Cobak buat  satu  kalimat yang  mengandung  anekdot. Saya  berikan  waktu  30 menit.  Dibuat  di  kertas lembaran  dan  dikumpulkan hari ini.”
Semua  kalimat  di  atas  juga mengandung  campur  kode  ke  dalam. Hal  ini  dapat  dilihat  adanya  sisipan kata bahasa  Bali  dalam  ketiga  kalimat tersebut,  yaitu  kata  “ Sing ”  pada kalimat 3 , kata “ Wèntèn ” pada kalimat 4 , dan  kata “ Cobak ”  pada  kalimat  5. Bahasa Bali  itu  muncul  dalam komunikasi  antara  guru  dan  siswa dengan menggunakan bahasa Indonesia di kelas.
Ketiga,  Guru  yang  mengajar  di kelas XI, yaitu Dra. Wayan Tunasiyati yang pada saat observasi, mengajarkan materi  tentang  membuat  resensi  buku. Adapun  kutipan  kalimatnya  adalah sebagai berikut.
6. “Apa yang dimaksud dengan resensi? Nggih coba Ayu.” 7. “Resensi  itu  adalah  salah satu  teks  yang  di  dalamnya memuat  penilaian  terhadap sebuah  buku.  Itu  berarti  kita
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
harus  membaca. Bacè  malu baru bisa menilai buku.” 8. “Menilai  itu  adalah  mencari kelebihan  dan  kelemahan dari  sebuah  buku.  Untuk membuat resensi, ada 5 point yang  mesti  dibuat  yaitu identitas,  orientasi,  tafsiran isi, evaluasi, dan rangkuman.”
Kalimat  keenam  dan  ketujuh  di atas  mengandung  campur  kode  ke dalam,  karena  dalam  penggunaan bahasa  Indonesia  ternyata  ada  sisipan kata  yang  menggunakan  bahasa  Bali, yaitu pada kalimat 6 kata “ Nggih ” dan kalimat 7 kata “ Bacè malu ”.
Kemudian,  pada  kalimat  8  tergolong campur  kode  ke  luar  karena  terdapat sisipan  kata  dalam  bahasa  Inggris, yaitu kata “ point ”.
Keempat,  Guru  yang  mengajar di  kelas  XI,  yaitu  Ida  Ayu  Putu Maheni, S.Pd yang pada saat observasi, mengajarkan materi tentang bermain  drama. Adapun  kutipan kalimatnya adalah sebagai berikut.
9. “Terkait  dengan  tokoh,  ada dua  jenis  tokoh.  Protagonis dan  Antagonis.  Tokoh  baik dan  tokoh  jahat.  Protagonis itu tokoh baik, Antagonis itu
tokoh ané jahat.” 10. “Alur  terdiri  atas  beberapa jenis, yaitu alur maju, mundur, dan campuran. Alur maju itu menceritakan
kejadian yang akan terjadi di masa yang akan dating.  Alur mundur menceritakan kejadian  yang  sudah  terjadi atau flash  back .  Sementara itu, alur campuran di dalamnya terdapat penceritaan  terkait  kejadian yang  dialami  di  masa  lalu dan yang akan datang.”
Terdapat  dua  jenis  campur  kode pada  kalimat  9  dan  10.  Campur  kode ke  dalam  terletak  pada  kalimat  9.  Hal ini ditandai dengan  adanya kata  “ ané ” yang merupakan kata yang menggunakan  bahasa  Bali.  Sementara itu,  campur  kode  ke  luar  ditemukan pada  kalimat  10  yang  ditandai  dengan adanya  kata  “ flash  back ”  yang merupakan bahasa Inggris.
Kelima,  Guru  yang  mengajar  di kelas  XII,  yaitu  I  Made  Muryawan, S.Pd  yang  pada  saat  observasi, mengajarkan  materi  tentang  surat lamaran  pekerjaan.  Adapun  kutipan kalimatnya adalah sebagai berikut.
11. “Bahasa dalam surat lamaran pekerjaan hendaknya menggunakan bahasa Indonesia  yang  baik  dan benar.  Baik  artinya  sesuai dengan  situasi.  Misalnya,
jika  dalam  situasi  yang formal, maka gunakan bahasa  Indonesia  Baku  dan sebaliknya  jika  pada  situasi nonformal, misalnya di
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
peken gunakan bahasa Indonesia tidak baku.” 12. “Bahasa  surat  berisi  kata pengantar yang jelas, singkat,  padat,  informatif, dan  tepat  sasaran.  Artinya, pemahbahné harus jelas, singkat,  padat,  informatif, dan tepat sasaran.” 13. “Hari  ini  saya  memberikan tugas  untuk  dikerjakan  di rumah. Melajah  ngaé surat lamaran pekerjaan. Cari lowongan di Koran.”
Di  dalam  kalimat  11  terlihat adanya  sisipan  bahasa  Bali,  yaitu  kata “ peken ”.  Begitu  juga  pada  kalimat  12 dan  13,  terlihat  adanya  sisipan  bahasa Bali,  yaitu  kata  “ pemahbahné ”  pada kalimat  12  dan  kata  “ ngaé ”  pada kalimat  13.  Kedua  kata  sisipan tersebut  juga  berasal  dari  bahasa  Bali. Oleh karena itu, ketiga kalimat di atas mengandung campur kode ke dalam.
Berdasarkan  hasil  wawancara terhadap  guru-guru  bahasa  Indonesia dapat diketahui bahwa faktor penyebab  terjadinya  campur  kode tersebut  adalah  ketidaksengajaan  dan penegasan maksud komunikasi.
Campur  kode  itu  terjadi  secara  tidak disengaja.  Hal  ini  timbul  karena guru- guru  tersebut  menguasai  lebih  dari satu  bahasa.  Semua  guru  bahasa Indonesia  berasal  dari  Bali,  sehingga
bahasa  pertama  mereka  adalah  bahasa Bali. Kemudian, bahasa kedua mereka bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Asing (Inggris).  Kebiasaan  menggunakan bahasa  pertama  (bahasa  Ibu),  dalam hal  ini  adalah  bahasa  Bali  di lingkungan rumah menyebabkan ketidaksengajaan  munculnya  campur kode dalam komunikasi di kelas.
Selain  itu,  keinginan  untuk
mempertegas maksud atau
memudahkan pemahaman siswa menjadi  faktor  munculnya  campur kode.  Sebagian  besar  siswa  di  SMK Negeri  1  Abang  memang  berasal  dari Bali,  sehingga  bahasa  Ibu  mereka adalah  bahasa  Bali.  Oleh  karena  itu, dalam mempermudah siswa memahami  materi  terkadang  guru memunculkan  campur  kode.  Campur kode yang lebih banyak muncul adalah campur kode ke dalam. Artinya, dalam komunikasi menggunakan bahasa
Indonesia, guru terkadang menyisipkan  kata-kata  dalam  bahasa Bali  (bahasa  Ibu  siswa).  Dengan demikian,  siswa  akan  semakin  mudah memahami  materi  dan  tentunya  hasil penilaian akan menjadi lebih baik.
Kemudian,  dilihat  dari  hasil studi  pustaka,  dapat  disimpulkan bahwa  campur  kode  itu  terjadi  pada
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
masyarakat yang menguasai lebih dari satu  bahasa  atau  yang  disebut  dengan kedwibahasaan (bilingualisme). Sumarsono  (2008:195)  menyebutkan “kedwibahasaan (bilingualisme)
mengacu  pada  penguasaan  H  dan  L yang  ada  dalam  masyarakat”.  Ada beberapa  faktor  yang  menyebabkan kedwibahasaan (bilingualisme) itu muncul.  Adapun  faktornya  adalah sebagai berikut. Pertama,
internasionalisasi.
Kondisi  kehidupan  dunia  saat  ini termasuk  mobilitas  buruh  melintasi batas-batas  linguistik,  memerlukan keterlibatan  masyarakat  dari  latar belakang  bahasa  yang  berbeda-beda. Kerjasama internasional telah membawa  kemajuan  bahasa  tertentu khususnya  dalam  komunikasi  bahasa
Inggris.  Pengajaran  bahasa  asing  di sekolah-sekolah dan pendidikan tinggi memberikan kontribusi dalam menciptakan  manusia  yang  terampil berbahasa bilingual. Bahkan, masyarakat  dan  organisasi  dunia secara aktif mempromosikan pengajaran  bahasa  untuk  komunikasi kerjasama
internasional.
Usaha demikian  cenderung  menghasilkan keterampilan  bilingual  individual  dan kelompok  seperti  adanya  kelompok
tertentu dari berbagai negara mengadakan  pertemuan  internasional yang  menggunakan  bahasa  tertentu sebagai  media  komunikasi.  Kontak bahasa  itu  menyebabkan  terjadinya perbedaan bentuk dan rute multilingualisma apakah bersifat peralihan maupun permanen.
Kedua, promosi bahasa. Hal ini merupakan kebijakan pemerintah yang mencerminkan  tindakan  yang  perlu dibuat  sebagaimana  mestinya.  Faktor ini  dapat  memberikan  kontribusi dalam  penyebaran  multilingualisma. Tipe  yang  sangat  ekstrem  dari kebijakan  ini  adalah  memperkukuh bahasa  resmi  dengan  cara  menekan bahasa  daerah.  Hal  ini  banyak  terjadi di  negara-negara  Eropa  seperti  kasus Basques,  Gallegos  dan  Gaelic  dan Welsh  di  Kawasan  United  Kingdom. Kebijakan  mempromosikan  Bahasa Spanyol Castilian, Perancis dan Inggris bertentangan dengan keinginan masyarakat setempat untuk memberdayakan bahasa ibunda khususnya  dalam  bidang  administrasi pemerintahan maupun pendidikan yang  sebelumnya  terbukti  berjalan efektif.
Ketiga, keanekaragaman suku/etnik.  kita  ketahui  bersama
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
bahwa  bangsa  Indonesia  terdiri  dari berbagai suku dan etnik yang memiliki bahasa  ibu  berbeda-beda.  Hal  ini  bisa menyebabkan kedwibahasaan.
Berdasarkan pemaparan
tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa internasionalisasi, promosi bahasa, dan keanekaragaman suku/etnik yang
merupakan faktor pendorong
munculnya kedwibahasaan, juga dapat dikatakan  sebagai  faktor  penyebab munculnya  campur  kode.  Hal  ini karena  campur  kode  itu  bisa  muncul karena seseorang menguasai lebih dari satu bahasa.
Sementara  itu,  Suwito  (1983) memaparkan  beberapa  faktor  yang melatarbelakangi  terjadinya  campur kode  yaitu  sebagai  berikut.  Pertama adalah  faktor  peran.  Yang  termasuk peran  adalah status sosial, pendidikan, serta golongan dari peserta bicara atau penutur bahasa tersebut.
Kedua  adalah  faktor  ragam. Ragam  ditentukan  oleh  bahasa  yang digunakan  oleh  penutur  pada  waktu melakukan  campur  kode,  yang  akan menempat  pada  hirarki  status  sosial. Ketiga  adalah  faktor  keinginan  untuk menjelaskan  dan  menafsirkan.  Yang termasuk  faktor  ini  adalah  tampak pada  peristiwa  campur  kode  yang
menandai sikap dan hubungan penutur terhadap  orang  lain,  dan  hubungan orang lain terhadapnya.
Selain itu, Jendra (1991) menjelaskan  bahwa  faktor  penyebab terjadinya  campur  kode  itu  dapat dibagi menjadi dua bagian pokok yaitu penutur  dan    kebahasaan.  Faktor penutur kadang-kadang sengaja bercampur kode terhadap mitra bahasa karena  dia  mempunyai  maksud  dan tujuan  tertentu.  Pembicara  kadang- kadang melakukan  campur  kode antara  bahasa  yang  satu  ke  bahasa yang  lain  karena  kebiasaan  dan kesantaian.
Faktor bahasa, maksudnya dalam  proses  belajar  mengajar  media yang  digunakan  dalam  berkomunikasi adalah  bahasa  lisan.  Penutur  dalam pemakaian bahasanya sering mencampurkannya  bahasanya  dengan bahasa  lain  sehingga  terjadi  campur kode.  Umpanya  hal  itu  ditempuh dengan jalan menjelaskan atau mengamati  istilah-istilah  (kata-kata) yang  sulit  dipahami  dengan  istilah- istilah  atau  kata-kata  dari  bahasa daerah maupun Bahasa Asing sehingga dapat lebih dipahami.
Jadi  dengan  demikian  dapat disimpulkan bahwa penyebab
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
terjadinya  campur  kode  itu  adalah ketidaksengajaan/kebiasaan,
penegasan maksud komunikasi, internasionalisasi,  promosi  bahasa, keanekaragaman  suku/etnik,  peran atau  penutur,  dan  ragam  bahasa (kedwibahasaan).
Secara  teori  dinyatakan  bahwa apabila dalam berbicara dengan menggunakan bahasa  Indonesia, maka kita  penutur  tidak  diperkenankan untuk  menggunakan  unsur  bahasa daerah,  maupun  unsur  bahasa  asing. Dengan  demikian,  barulah  seorang penurut bahasa Indonesia dapat dikatakan  sebagai  penutur  dengan bahasa  Indonesia  yang baik  dan benar (Baku).
Namun,  campur  kode  memang
sering terjadi pada kegiatan pembelajaran  di  sekolah.    Misalnya, ketika  guru  Bahasa  Inggris  mengajar, mereka  notabene  akan  menggunakan
Bahasa Inggris sebagai bahasa pengantar,  namun  mereka  tidak  akan mungkin menggunakan Bahasa Inggris secara  penuh  dari  awal  sampai  akhir pembelajaran.  Ada  kalanya  para  guru Bahasa  Inggris  akan  menggunakan bahasa  Indonesia  dalam  menjelaskan suatu  materi  tertentu.  Begitu  pula dalam pembelajaran bahasa Indonesia.
Ketika  menjelaskan  materi,  guru bahasa  Indonesia  tidak  akan  mungkin menggunakan bahasa Indonesia secara penuh,  melainkan  mereka  sesekali akan menggunakan Bahasa Bali dalam menjelaskan materi, sehingga terjadilah  campur  kode  dalam  bahasa
Indonesia.  Pada  dasarnya,  campur kode dalam konteks tersebut digunakan untuk memberikan
pemahaman kepada siswa.
Berbeda  dengan  pembahasan berikut.  Pada  prinsipnya  campur  kode merupakan pencampuran bahasa kedua  ke  dalam  struktur  bahasa pertama.  Adapun  contohnya  adalah sebagai berikut.
“Kapan dia akan married ?”
Kekeliruan  sering  terjadi  pada saat melakukan campur kode. Pencampuran  unsur  asing  ke  dalam struktur  bahasa  pertama  seringkali tanpa  memperhatikan  bentuk  dari unsur  yang  dicampurkan  itu.  Kata married pada kalimat di atas merupakan  bentuk  lampau.  Dengan demikian,  maknanya  menjadi  ‘telah menikah’.  Sementara  itu,  penutur kalimat  tersebut  umumnya  hendak menanyakan  kepada  perihal  kapan  dia menikah.
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
Contoh  konteks  lainnya  adalah
jika penutur yang menggunakan bahasa  Indonesia  menyisipkan  bahasa Daerah atau bahasa Asing, yang mana kata  dalam  bahasa  Daerah  atau  Asing itu  sudah  ada  padanannya  dalam bahasa  Indonesia.  Contoh  kalimatnya adalah sebagai berikut.
“Tidak  ada  seorang  pun  yang perfect di dunia ini.”
Kata  yang  dicetak  miring  pada kalimat  di  atas,  sudah  memiliki padanannya  dalam  bahasa  Indonesia. Jadi  dengan  demikian,  dalam  dua contoh  konteks  di  atas,  campur  kode sama sekali tidak memberikan sumbangsih positif terhadap keberadaan bahasa Indonesia. Berdasarkan hasil yang dipaparkan  di  atas,  ternyata  guru Bahasa  Indonesia  di  SMK  Negeri  1 Abang masih melakukan campur kode
pada komunikasi dalam proses pembelajaran  di  kelas.  Campur  kode yang  dilakukan  tergolong  ke  jenis campur  kode  ke  dalam  dan  campur kode  ke  luar.  Dikatakan  campur  kode ke dalam karena pada saat berkomunikasi  menggunakan  bahasa Indonesia  terdapat  sisipan  kata  yang berasal dari bahasa Bali. Adapun kata- kata tersebut adalah ané, Nika
maksudné , Sing , Wèntèn , Cobak , Bacè malu , Nggih , ané , peken , pemahbahné , dan ngaé .  Selain  itu,  ada  juga  dua kalimat  yang  di  dalamnya  terdapat kata  yang  berasal  dari  bahasa  Inggris, yaitu kata point dan flash back . Hal ini tergolong  jenis  campur  kode  keluar. Hal  ini  sejalan  teori  yaitu  “campur kode  keluar  adalah  campur  kode  yang menyerap  unsur-  unsur  bahasa  asing” (Jendre, 1991: 132). Kemudian,
penyebab  terjadinya  campur  kode  itu adalah ketidaksengajaan/kebiasaan, penegasan maksud komunikasi, internasionalisasi,  promosi  bahasa, keanekaragaman suku/etnik,  peran atau  penutur,  dan  ragam  bahasa (kedwibahasaan).  Hal  ini  sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Garminah  (2005)  yang  salah  satu hasilnya menunjukkan bahwa penyebab  campur  kode  adalah  karena kebiasaan.  Selain  itu,  sebagian  besar siswa  juga  berasal  dari  Bali.  Dengan maksud untuk mempermudah pemahaman, maka digunakanlah
campur kode.
Faktor internasionalisasi, promosi  bahasa,  dan  keanekaragaman suku/etnik  yang  merupakan  faktor pendorong munculnya kedwibahasaan, juga  dapat  dikatakan  sebagai  faktor
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
penyebab  munculnya  campur  kode. Hal  ini  karena  campur  kode  itu  bisa muncul  karena  seseorang  menguasai lebih dari satu bahasa.
Sementara  itu,  Suwito  (1983) memaparkan  beberapa  faktor  yang melatarbelakangi  terjadinya  campur kode  yaitu  sebagai  berikut.  Pertama adalah  faktor  peran.  Yang  termasuk peran  adalah status sosial, pendidikan, serta golongan dari peserta bicara atau penutur bahasa tersebut.
Kedua  adalah  faktor  ragam. Ragam  ditentukan  oleh  bahasa  yang digunakan  oleh  penutur  pada  waktu melakukan  campur  kode,  yang  akan menempat  pada  hirarki  status  sosial. Ketiga  adalah  faktor  keinginan  untuk menjelaskan  dan  menafsirkan.  Yang termasuk  faktor  ini  adalah  tampak pada  peristiwa  campur  kode  yang menandai sikap dan hubungan penutur terhadap  orang  lain,  dan  hubungan orang lain terhadapnya.
Selain itu, Jendra (1991) menjelaskan  bahwa  faktor  penyebab terjadinya  campur  kode  itu  dapat dibagi menjadi dua bagian pokok yaitu penutur  dan    kebahasaan.  Faktor penutur kadang-kadang sengaja bercampur kode terhadap mitra bahasa karena  dia  mempunyai  maksud  dan
tujuan  tertentu.  Pembicara  kadang- kadang melakukan  campur  kode antara  bahasa  yang  satu  ke  bahasa yang  lain  karena  kebiasaan  dan kesantaian.
Faktor bahasa, maksudnya dalam  proses  belajar  mengajar  media yang  digunakan  dalam  berkomunikasi adalah  bahasa  lisan.  Penutur  dalam pemakaian bahasanya sering mencampurkannya  bahasanya  dengan bahasa  lain  sehingga  terjadi  campur kode.  Umpanya  hal  itu  ditempuh dengan jalan menjelaskan atau mengamati  istilah-istilah  (kata-kata) yang  sulit  dipahami  dengan  istilah- istilah  atau  kata-kata  dari  bahasa daerah maupun Bahasa Asing sehingga dapat lebih dipahami.
Jika berbicara mengenai
campur  kode    itu  dapat  benarkan  atau salah, maka jawabannya adalah tergantung konteks dan tujuan penggunaannya.  Apabila campur  kode itu dipakai dalam proses pembelajaran dengan  tujuan  untuk  mempermudah pemahaman siswa, maka campur kode itu dapat dibenarkan. Namun, jika kata sisipan  yang  menyebabkan  terjadinya campur  kode  itu  penggunaannya  tidak tepat atau kata tersebut sudah memiliki padanan  kata  dalam  bahasa  yang
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
digunakan  dalam  komunikasi,  maka jelas campur kode itu tidak dibenarkan.

## V. PENUTUP
Berdasarkan hasil dan pembahasan  yang  dipaparkan  di  atas, ternyata  guru  Bahasa  Indonesia  di SMK Negeri 1 Abang masih melakukan campur kode pada komunikasi dalam proses pembelajaran  di  kelas.  Campur  kode yang  dilakukan  tergolong  ke  jenis campur  kode  ke  dalam  dan  campur kode  ke  luar.  Penyebab  terjadinya campur kode itu adalah ketidaksengajaan/kebiasaan, penegasan maksud komunikasi,
internasionalisasi,  promosi  bahasa, keanekaragaman  suku/etnik,  peran atau  penutur,  dan  ragam  bahasa (kedwibahasaan). Apabila  campur kode itu dipakai dalam proses pembelajaran  dengan  tujuan  untuk mempermudah pemahaman siswa, maka campur kode itu dapat dibenarkan.  Namun,  jika  kata  sisipan yang  menyebabkan  terjadinya  campur kode  itu  penggunaannya  tidak  tepat atau  kata  tersebut  sudah  memiliki padanan  kata  dalam  bahasa  yang digunakan  dalam  komunikasi,  maka
jelas campur kode itu tidak dibenarkan. Berdasarkan hasil dan
pembahasan  dari  penelitian  ini,  maka adapun  saran  yang  ingin  diberikan adalah  kepada  pihak-pihak  berikut.  1) Bagi  lembaga  pencetak  tenaga  guru bahasa Indonesia tentunya harus selalu mengembangkan kazanah pengetahuan  dalam  bidang  materi campur  kode.  Pembelajaran  tentang campur  kode  ini  diharapkan  menjadi salah  satu  pokok  bahasan  dalam  salah satu  materi  perkuliahan,  2)  Bagi mahasiswa calon guru bahasa Indonesia, hendaknya harus
mengetahui  dan  mempelajari    campur kode,  karena  ketika  telah  terjun  di dalam  dunia  pendidikan,  terutama dalam  mengajar,  terkadang  campur kode  diperlukan  dalam  menjelaskan sebuah  materi  di  hadapan  anak  didik dengan  tujuan  agar  pemahamannya lebih  mudah,  3)  Bagi  guru  bahasa Indonesia  wajib  mengetahui  campur kode,  karena  terkadang  suatu  materi pelajaran  lebih  mudah  dipahami  jika campur kode dalam komunikasi dimunculkan, dan 4) Bagi peneliti lain diharapkan terus mengadakan penelitian-penelitian  sejenis,  sehingga
LAMPUHYANG Vol. 12  No.2 Juli  2021 p-ISSN : 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661
pengetahuan tentang campur kode bisa terus dikembangkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Bannadib.1982. Filsafat  Pendidikan .
Bandung: Rineka Putra.
Bungin,  Burhan.  2005. Metodologi Penelitian Kualitatif . Jakarta: Kencana. Fasold, Ralph. 1984. The Sociolinguistics of Society. England: Basil Blackwell. Garminah, Ni Nyoman. 2005. Campur Kode  Dalam  Pemakaian  Bahasa
Bali  Pada  Etnik  Jawa  Di  Desa Tegallingah,  Buleleng. Skripsi (tidak diterbitkan). Jurusan Pendidikan    Dasar,  Fakultas  Ilmu Pendidikan, IKIP Negeri Singaraja Jendra,  Wayan.  1991. Dasar-dasar Sosiolinguistik. Denpasar: Ikayana. Keraf,  Gorys.  1984. Dasar-Dasar Linguistik Umum . Jakarta : Fakultas Sastra. Marjohan, Asril. 1992. Aspek Sosiokultural  Pilihan  Bahasa  di desa Pegayaman. Laporan Penelitian . Singaraja: FKIP UNUD Singaraja. Pateda,  Mansur.  1991. Sosiolinguistik Pengantar Awal . Jakarta : Gramedia. Poedjosoedarmo, Supomo. 1986. Sosiolinguistik . Jakarta : Gramedia. Riyanto,  Yatim.  2001. Metodelogi Penelitian  Pendidikan. Surabaya: SIC. Sumarsono. 1993. Pemertahanan Bahasa  Melayu  Loloan  di  Bali. Jakarta:  Pusat    Pembinaan  dan Pemgembangan Bahasa. Sumarsono. 2008. Sosiolinguistik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Suwito.  1985. Campur  Kode  Sebagai
WujudKetergantungan Bahasa .
Semarang : Fakultas Sastra Undip. Tantra , DK. 1987. Pilihan Aras Tutur dalam  Bahasa  Bali.  Laporan Penelitian.   Singaraja:  Universitas
Udayana. Wendra,  I  Wayan.  2009. Buku  Ajar Penulisan Karya Ilmiah . Singaraja: Undiksha.