## JURNAL ABDIMAS ILMIAH CITRA BAKTI
Volume 2, Nomor 2, November 2021 ISSN 2721-9178

## LAYANAN KONSELING PRANIKAH MELALUI PENDEKATAN PROBLEM BASED LEARNING BAGI REMAJA DI KALIMULYA DEPOK
Cindy Marisa 1) , Evi Fitriyanti 2) , Sri Utami 3)
1,2) Bimbingan dan Konseling, Universitas Indraprasta PGRI
1) cindymarisa13@gmail.com , 2) ibukevifitriyanti.21@gmail.com ,
3) sriutami.unindra@gmail.com Histori artikel Abstrak Received: 21 September  2021 Accepted : 22 Oktober 2021 Published: 30 November 2021
Pemahaman yang rendah tentang konsep pernikahan pada remaja dapat  berdampak  negatif  bagi  kehidupan  pernikahan.  Konsep pernikahan bila tidak dibingkai melalui arah yang seharusnya dapat membawa  remaja  pada  masa  depan  yang  penuh  resiko dikarenakan  minimnya  informasi  atau  kelirunya  menerima informasi  tentang  pernikahan.  Terkait  dengan  hal  tersebut, Layanan  Konseling  Pranikah  menjadi  salah  satu  langkah  awal pembekalan remaja dalam memiliki konsep pernikahan yang akan membawanya pada bagaimana cara remaja mengarahkan dirinya dalam suatu hubungan pranikah kelak. Pendekatan Problem Based Learning  yang diintergrasikan dengan layanan informasi ini dapat memberikan keluasan peserta layanan untuk mendapatkan sajian materi  secara  kontekstual  dan  mendorong  partisipasi  aktif  dalam ber-BMB3 (Berpikir, Merasa, Bersikap, Bertindak, dan Bertanggung Jawab).  Layanan  lain  yang  menjadi  muara  dalam  konseling pranikah  ini  yaitu  Layanan  Konsleing  Perorangan.  Pengabdian kepada Masyarakat ini, bermaksud memberikan pengetahuan dan wawasan tentang konsep pernikahan sehingga menjadi lebih luas dan  realistis  serta  menjadi  mampu  mengarahkan  dirinya  pada perilaku  positif  dalam  membina  hubungan  pranikah.  Kegiatan  ini melibatkan 52 peserta layanan di wilayah Depok melalui kegiatan tatap muka virtual. Hasil dari kegiatan ini adalah layanan informasi melalui  pendekatan  problem  based  learning  dan  konseling perorangan  memberikan  kontribusi  positif  terhadap  peningkatan wawasan,  pengetahuan,  dan  perilaku  remaja  terkait  hubungan pranikah dan dapat menjadi alternatif bagi para praktisi konseling dalam upaya penguatan konsep pranikah.
Kata-kata Kunci: Konseling, Pranikah, Problem Based Learning
Abstract. Low understanding of the concept of marriage in adolescents can have a negative impact on married  life.  The  concept  of  marriage  if  it  is  not  framed  in  a  direction  that  should  be  able  to  bring teenagers into a future full of risks due to the lack of information or the wrong information about marriage. Related to this, the Premarital Information Service is one of the first steps in providing teenagers with the  concept  of  marriage  which  will  lead  them  to  how  teenagers  direct  themselves  in  a  premarital relationship  in  the  future.  The  Problem  Based  Learning  approach  which  is  integrated  with  this information service can provide service participants with a broad range of contextual presentations of material  and  encourage  active  participation  in  BMB3  (Thinking,  Feeling,  Behaving,  Acting,  and Responsible). Another service that becomes the estuary in this premarital counseling is the Individual Counseling Service. This Community Service aims to provide knowledge and insight into the concept of marriage so that it becomes wider and more realistic and is able to direct itself to positive behavior in fostering premarital relationships. This activity involved 52 service participants in the Depok area through virtual face-to-face activities. The result of this activity is that information services through a problem- based  learning  approach  and  individual  counseling  make  a  positive  contribution  to  increasing adolescent insight, knowledge, and behavior related to premarital relationships and can be an alternative for counseling practitioners in an effort to strengthen the premarital concept.
Keywords : Counseling, Premarital, Problem Based Learning.

## PENDAHULUAN
Remaja diartikan sebagai usia muda/pemuda atau mulai dewasa, sudah sampai umur untuk kawin. Kurun masa remaja menurut pendapat ahli Havighurst adalah berada pada usia 12-18  tahun  dan  sejalan  dengan  definisinya,  remaja  memiliki  tugas  perkembangan  untuk mencapai hubungan-hubungan yang baru dan lebih matang dengan teman sebaya antar jenis kelamin yang sama dan berbeda, mencapai peranan sosial sebagai pria dan wanita, menerima kesatuan  tubuh  sebagaimana  adanya  dan  menggunakannya  secara  efektif,  mencapai kemerdekaan emosional terhadap orangtua dan orang dewasa lainnya, mencapai keadaaan dimilikinya jaminan untuk kemerdekaan ekonomi, memilih dan mempersiapkan diri untuk suatu pekerjaan, mempersiapkan diri untuk pernikahan dan kehidupan berkeluarga, mengembangkan keterampilan intelektual dan konsep - konsep yang perlu untuk kehidupan sebagai warga negara, mengembangkan hasrat dan mencapai kemampuan bertingkah laku yang  dapat  dipertimbangkan  secara  sosial,  menguasai  seperangkat  nilai  dan  sistem  etika sebagai pedoman (Prayitno & Amti, 2004).
Penjelasan  tentang  definisi  dan  tugas  perkembangan  remaja  memberikan  makna bahwa pada fase ini, remaja perlu memiliki kesiapan di dalam menjalani fase perkembangan yang berikutnya yaitu fase atau masa Dewasa. Salah satu aspek yang perlu disiapkan adalah berkenaan dengan upaya mempersiapkan diri untuk pernikahan dan kehidupan berkeluarga (Sari & Sunarti, 2013). Sebagai bagian dari pemenuhan tugas perkembangannya, menjadi hal yang wajar jika remaja mulai memiliki ketertarikan dengan lawan jenis dan mulai memikirkan tentang pernikahan. Fase ini menjadi krusial dimana pada fase ini konsep tentang pernikahan mulai  terbentuk.  Oleh  karena  itu  pendidikan  tentang  kehidupan  berkeluarga,  pergaulan, wawasan  dan  pengetahuan  tentang  pranikah  menjadi  bagian  yang  turut  berperan  dalam menentukan bagaimana remaja memiliki konsep tentang pernikahan (Aziz, Budiyanti, Pallah, & Pandoe, 2021).
Konsep  pernikahan juga  dapat terbentuk  saat  remaja  mulai menjalankan  tugasnya dalam mengidentifikasi peran lawan jenis, di masa ini remaja mulai memiliki ketertarikan dan memperhatikan  lawan  jenis  yang  tidak  menutup  kemungkinan  berlanjut  sampai  kepada membina hubungan yang lebih serius yang mengacu pada hubungan pranikah (Umami, 2019). Dalam  proses  ini,  pemahaman  dan  konsep  yang  rendah  tentang  pernikahan  pada  remaja dapat berdampak negatif bagi kehidupan pernikahan kelak. Selain  itu,  rasa ingin tahu yang besar pada setiap remaja bila tidak dibingkai melalui arah yang seharusnya dapat membawa remaja pada masa depan yang penuh resiko dikarenakan minimnya informasi atau kelirunya menerima informasi tentang pernikahan.
Informasi  mengenai  persiapan  pernikahan  dapat  diberikan  melalui  kegiatan pendidikan pranikah dimana kata pranikah tersusun dari dua kata yaitu “pra” dan “nikah”. Kata “pra” yang memberi makna “sebelum”, sementara kata “nikah” diartikan sebagai ikatan (akad) perkawinan  yang  dilakukan  sesuai  dengan  ketentuan  hukum  dan  ajaran  agama  (Salmah, 2017).  Berdasarkan  definisi  dari  2  (dua)  kata  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  pendidikan pranikah  merupakan  sebuah  proses  atau  upaya  untuk  memberikan  perubahan  atau transformasi pengetahuan, nilai-nilai serta keterampilan yang lebih baik mengenai pernikahan. Hal tersebut dilakukan sebelum pernikahan itu terjadi atau bahkan sebelum memiliki pasangan maupun  sebelum  mengambil  keputusan  dalam  memilih  calon  pendamping.  Pendidikan pranikah  penting  untuk  dipelajari  bagi  remaja  sebagai  langkah  awal  membekali  diri  agar memiliki konsep  pernikahan  yang  realistis,  mampu  mengarahkan  diri ke arah  perilaku  yang positif  dan  konstruktif,  serta  memiliki  kemampuan  dalam  menjalani  lika-liku  kehidupan pernikahan kelak (Qomaro, 2019).
Konsep-konsep yang perlu dipahami secara mendalam mengenai kesiapan menikah terdiri atas kesiapan emosi, sosial, peran, dan finansial (Wibowo, 2021). Selain itu, kesiapan religius  terkait  dengan  pernikahan  juga  perlu  menjadi  perhatian  penting  untuk  mewujudkan pernikahan  yang  bahagia  (Fitriani  &  Handayani,  2020).  Berbagai  aspek  tersebut  perlu diketahui, dipahami, dan dimaknai sejak remaja. Bimbingan dan Konseling sebagai pelayanan yang  juga  bekerja  pada setting  luar  pendidikan (masyarakat)  dapat memberikan  pelayanan dalam  kehidupan  berkeluarga  (Habsy,  2017).  Konselor  dapat  turut mengambil  peran dalam ranah  Pemberdayaan  Kesejahteraan  Keluarga  (PKK)  dengan  memberikan  pelayanan  BK berupa Layanan Informasi guna memberikan pemahaman dan sebagai upaya menghindarkan remaja  dari  kondisi  negatif  akibat  dari  ketidaktahuan  atau  kurangnya  informasi  tentang pranikah.  Layanan  Informasi  merupakan  salah  satu  jenis  layanan  dalam  BK  yang  memiliki format  fleksibel  dimana  bisa  diberikan  secara  perorangan,  kelompok,  klasikal,  lapangan, maupun dalam format jarak jauh (daring) (Prayitno, 2018)
Layanan  informasi  memiliki  tujuan  umum  agar  dikuasainya  informasi  tertentu  oleh peserta layanan dimana informasi yang diperoleh tersebut selanjutnya digunakan oleh peserta
untuk keperluan hidupnya sehari-hari dan perkembangan dirinya. Secara lebih khusus, tujuan layanan informasi terkait dengan fungsi konseling terutama pada fungsi pemahaman. Melalui pelaksanaan layanan informasi, dimungkinkan terwujudnya pengembangan kehidupan remaja dalam berbagai bidang diantaranya yang pertama adalah pengembangan kehidupan pribadi, yaitu  bidang  pelayanan  BK  yang  membantu  individu  dalam  memahami,  menilai,  dan mengembangkan  potensi  dan  kecakapan,  bakat  dan  minat,  serta  kondisi  kehidupan  yang berkarakter cerdas dan beragama sesuai dengan karakteristik pribadi dan kebutuhan dirinya secara realistik, yang kedua adalah pengembangan kehidupan sosial, yaitu bidang pelayanan BK  yang  membantu  individu  dalam  memahami  dan  menilai  serta  mengembangkan kemampuan  hubungan  sosial  yang  sehat,  efektif,  dan  berkarakter  cerdas  dengan  teman sebaya,  anggota keluarga,  dan warga lingkungan sosial yang lebih luas,yang ketiga adalah pengembangan  kemampuan  Belajar,  yaitu  bidang  pelayanan  BK  yang  membantu  individu mengembangkan  kemampuan  belajar  sesuai  program  studi  dan  arah  peminatannya, berdisiplin,  ulet,  dan  optimal  dalam  rangka  mengikuti  pendidikan  pada  jenjang/jenis  satuan pendidikannya, serta belajar secara mandiri, yang keempat adalah pengembangan Karir, yaitu bidang pelayanan BK yang membantu individu dalam menerima, memahami, menilai informasi dan pengalaman, serta memilih dan mengambil  keputusan arah karir secara jelas, objektif, dan  bijak  (Prayitno,  2018).  Bidang  pengembangan  yang  dikembangkan  dalam  layanan informasi pranikah mengacu pada bidang pengembangan kehidupan pribadi yang berupaya mendorong setiap individu remaja memiliki pemahaman dan wawasan yang lebih mendalam tentang  konsep  pra  pernikahan  sehingga  remaja  dapat  lebih  mempersiapkan  diri  untuk mewujudkan kehidupan berkeluarga yang harmonis.

## METODE PELAKSANAAN
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dilakukan  dengan  media  tatap  muka virtual  dikarenakan  lingkungan  berada  pada  zona  merah  di  masa  Pandemi  Covid-19. Pelaksanaan dikoordinasikan secara intensif dengan mitra melalui beberapa tahapan, antara lain
1. Tahap Persiapan
a.  Tinjauan Lokasi
Tim  pengusul  melakukan  kunjungan  ke  lokasi  kegiatan  sebagai  bagian  dari  tahap persiapan sehingga tim dapat mengetahui kondisi lapangan yang akan menjadi  tempat pelaksanaan kegiatan. Tinjauan lokasi dilakukan berulang kali untuk menjalin komunikasi interaktif terhadap mitra kegiatan.
b.  Pengumpulan data/Observasi
Melalui  metode  pengumpulan  data  berupa  observasi,  tim  bermaksud  untuk  mendapat informasi yang berhubungan dengan pelaksanaan kegiatan PkM ini agar tujuan yang akan
dicapai  dapat  terpenuhi.  Data  tersebut  diantaranya  profil  RW  11  Kalimulya  Cilodong Depok sebagai mitra kegiatan PkM, kebutuhan masyarakat, sarana dan prasarana yang mendukung  kegiatan  PkM,  dan  kondisi  remaja  di  Lingkungan  Kalimulya  Depok  dalam melaksanakan kehidupan sehari-hari.
c.  Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan dilakukan dengan mencari referensi untuk kebutuhan teoritis tentang kegiatan  PKM  ini.  Studi  kepustakaan  dilakukan  dengan  mencari  referensi  ilmiah  yang sesuai  kebutuhan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  melalui search  engine ,  dan memanfaatkan  berbagai  bahan  bacaan  yang  dimiliki  yang  terkait  dengan  kebutuhan masyarakat mitra.
d.  Analisis Kelengkapan
Pada  tahap  ini,  tim  melakukan  analisis  terhadap  kebutuhan-kebutuhan  yang  dapat menunjang penerapan kegiatan PkM. Beberapa aspek analisis kelengkapan diantaranya lokasi, perlengkapan, peralatan penunjang, teknologi informasi, instrumen evaluasi serta ketersediaan personil yang ada di Kalimulya Depok.
2.  Tahap Pelaksanaan
Penyelenggaraan  pelaksanaan  kegiatan,  metode  penyampaian  materi  secara jarak jauh dengan memanfaatkan media tatap muka virtual yaitu Google Meet . Informasi pranikah  diberikan  melalui  pengkajian  berbagai  masalah  yang  sering  terjadi  dalam pernikahan beserta sebab dan sikap yang perlu dimiliki agar terhindar dari permasalahan tersebut.  Pendekatan problem  based  learning ini  dilakukan  guna  mendorong  peserta menjadi lebih tertarik, menjadi lebih mudah paham dan termemori dengan baik sehingga berdampak  pada  pengarahan  dirinya  secara  positif  dalam  membina  hubungan  pranikah. Permasalahan yang menjadi dasar pembahasan memberikan gambaran yang lebih mudah dipahami oleh peserta layanan. Adapun rincian kegiatan tersebut antara lain:
a.  Memberikan link zoom kepada para peserta kegiatan.
b.  Menunggu keseluruhan para peserta dapat masuk ke Google Meet .
c.  Pengisian presensi kehadiran.
d.  Pengisian Instrumen oleh para remaja yang mengikuti kegiatan PkM .
e.  Penyampaian Layanan Informasi Pranikah melalui Pendekatan Problem Based Learning bagi Remaja di lingkungan Kalimulya Depok.
f.  Menyimak bersama video yang diberikan pemateri kepada para remaja.
g.  Diskusi dan tanya jawab terkait topik pranikah.
h.  Pengumuman Door prizes bagi peserta aktif.
i.  Penutupan dengan pemberian kesan dan pesan.
j.  Laiseg  (Penilaian  Segera)  melalui  pengisian  instrumen  yang  dipandu  oleh  tim  PkM, melalui analisis hasil instrumen akan diketahui sejauh mana peningkatan pemahaman para remaja di dalam menyerap informasi yang di berikan oleh Tim PkM dan juga sejauh mana  perubahan-perubahan  positif  yang  tampak  pada  para  remaja  melalui  observasi yang dilakukan oleh Tim PkM.
3.  Tahap Pasca-Pelaksanaan
Kegiatan pasca pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat ini, antara lain adalah:
a.  Evaluasi  kegiatan.  Pasca  pelaksanaan,  tim  melakukan  evaluasi  terkait  hal-hal  yang perlu dikembangkan dan diperbaiki dalam pemberian layanan konseling pranikah, baik dari segi persiapan maupun pelaksanaan kegiatan.
b.  Mengukur kriteria keberhasilan dari kagiatan PkM berdasarkan hasil laiseg.
c.  Penyusunan  laporan  kegiatan.  Laporan  kegiatan  perlu  disusun  secara  sistematis sebagai  bentuk  dokumen  telah  dilaksanakannya  kegiatan  sebagaimana  yang direncankan.
d.  Persiapan  diseminasi/publikasi.  Diseminasi  yang  dilakukan  dalam  lingkup  keilmuan Bimbingan  dan  Konseling  perlu  dipersiapkan  sehingga  hasil  kegiatan  dapat dipublikasikan  kepada  praktisi  konseling  baik  secara  lokal,  nasional,  maupun internasional  sehingga  dapat  menjadi  referensi  pelayanan  bagi  klien  di  lingkungan masyarakat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## 1.  Kesiapan Religius
Kesiapan religius para peserta layanan terkait dengan penikahan dapat dilihat dalam diagram- diagram  berikut. Gambar  2 menunjukkan  bahwa  remaja  sudah  memiliki konsep  pernikahan yang  bertujuan  untuk  meningkatkan  nilai  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Tuhan  YME. Remaja  yang  memiliki  kesiapan  dipersentasikan  sebesar  92,3%.  Konsep  pernikahan  yang bertujuan membangun keluarga sakinah (tentram, damai, sejahtera  juga dengan persentasi sangat  tinggi  yaitu 96,2%.  Dan  remaja juga  memiliki konsep  pernikahan  untuk menghindari diri dari perbuatan zina dengan persentase 78,8% dengan pilihan sesuai, sementara remaja yang  merasa  cukup  sesuai  berada  pada  persentase  15,4%,  dan  5,8%  menyatakan  kurang sesuai.
Gambar 2. Diagram Kesiapan Pernikahan dalam Nilai-nilai Religius

## 2.  Kesiapan Emosi
Pernikahan  yang  berhasil  juga memerlukan kesiapan  emosi.  Remaja  perlu  mempersiapkan emosi yang matang untuk membina sebuah pernikahan.

## Gambar 3. Diagram Kesiapan Emosi dalam Mempertimbangkan Pernikahan secara Matang
Pada  Gambar  3 remaja menyepakati  bahwa  dalam  memutuskan  untuk menikah  diperlukan kesiapan  emosi,  kesesuaian  terhadap  konsep  tersebut  memperoleh  persentase  sebesar 67,3%,  sementara remaja  yang  merasa cukup  sesuai  berada  pada  25%,  dan  7,7%  lainnya merasa kurang sesuai.

## 3.  Kesiapan Sosial
Lingkungan  sosial  juga  perlu  menjadi  perhatian  dalam  kehidupan  pernikahan,  sehingga remaja  perlu  mempersiapkan  diri  dalam  kematangan  memiliki  hubungan  sosial  sehingga pernikahan dalam berjalan dengan harmonis. Gambar 4 menunjukkan kematangan kesiapan hubungan  sosial  dengan  keluarga  pasangan  dengan  persentase  sebesar  73,1%  dalam menjalin kedekatan  dengan keluarga  pasangan,  dan  98,1%  dalam  menjalin  hubungan  baik secara umum. Lebih jauh, remaja juga mempersiapkan diri dengan meninjau latar belakang
keluarga  dengan  kesesuaian  sebesar  90.4%  dan  memahami  karakter  orangtua  calon pasangan sebesar 96,1%.

## Gambar 4. Diagram Kesiapan Sosial terhadap Keluarga Pasangan

## 4.  Kesiapan Peran
Pemahaman terkait peran suami dan istri juga perlu menjadi perhatian bagi pasangan yang akan menikah. Oleh karena itu, remaja perlu mempersiapkan dirinya dalam mengemban peran dalam sebuah pernikahan kelak. Persiapan tersebut terlihat dalam Gambar 5. Remaja merasa perlu mempersiapkan diri terkait peranan sebagai suami dan istri dalam pernikahan dengan membaca  referensi  pernikahan  sebesar  84,6%  dan  15,4%  lainnya  tidak  melakuaknnya dengan membaca. Cara lain yang dilakukan remaja yaitu dengan mengikuti kegiatan ilmiah sebesar 84,6% dan 15,4% lainya tidak melakukan diskusi ilmiah. Namun remaja juga memiliki kekhawatiran  setelah  memahami  peranannya  sebagai  calon  suami  atau  istri  dengan persentase  sebesar  34%  dan  lainnya  merasa  lebih  aman  dan  lebih  antusias  dengan persentase 66% dalam mempersiapkan dirinya untuk dapat menjadi suami atau istri yang ideal dalam rangka mewujudkan tujuan pernikahan yang sakinah (tentram, damai dan sejahtera).

## 5.  Kesiapan Finansial
Kesiapan  finansial  juga  menjadi  hal  yang  sangat  dibutuhkan  untuk  mewujudkan pernikahan yang bahagia. Kebutuan pokok untuk hidupa dan berkeluarga perlu dipenuhi dengan  adanya  kemampuan  finansial.  Gambar  6  menunjukkan  pemahaman  positif tentang konsep kematangan finansial bahwa ada 67,3% remaja merasa khawatir dengan ketidakmapanan ekonomi untuk memenuhi kebutuhan dalam pernikahan. Dan ada 86,5% remaja merencanakan kematangan finansial dengan serius sebelum memutuskan untuk hidup berkeluarga.

## Gambar 6. Diagram Kesiapan Peran melalui Kajian Ilmiah

## Pembahasan
Konsep  pernikahan  pada  remaja  seperti  yang  terpapar  dalam  hasil  penelitian menunjukkan angka yang cukup baik. Remaja cukup memahami konsep kesiapan pernikahan mulai dari segi religius, emosi, sosial, peran dan finansial. Berbagai kesiapan tersebut dapat dijadikan dasar kesiapan remaja dalam membina rumah tangga yang berhasil dan bahagia. Kesiapan  yang  ditampilkan  para  responden  remaja  dalam  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat  yang  dilaksanakan  tim  menggambarkan  kondisi  yang  positif.  Positif  disini mengartikan bahwa persentase berada pada kategori baik.
Pertama, kesiapan religius responden ditunjukkan dengan konsep pernikahan sebagai ibadah  sebesar  92,3%,  membangun  keluarga  sakinah  (tentram,  damai,  sejahtera)  96,2%, menghindari  diri  dari  perbuatan  zina  dengan  persentase  78,8%  dengan  pilihan  sesuai, sementara  remaja  yang  merasa  cukup  sesuai  berada  pada  persentase  15,4%,  dan  5,8% menyatakan kurang sesuai. Hal tersebut berarti remaja memiliki nilai keimanan dan ketaqwaan yang baik yang mendorong mereka untuk memiliki keputusan untuk menikah dengan tujuan- tujuan yang mulia, selain untuk meningkatkan nilai ibadah mereka juga menghindari perbuatan dosa (Zubaidillah & Hasan, 2019).
Kedua,  kesiapan  emosi  remaja  memperoleh  persentase  sebesar  67,3%,  sementara remaja yang merasa cukup sesuai berada pada 25%, dan 7,7% lainnya merasa kurang sesuai.
Hal  tersebut  terukur  dengan  pernyataan  remaja  yang  berpikir  secara  matang  dalam memutuskan  sebuah  pernikahan.  Remaja  memahami,  untuk  melangkah  ke  jenjang pernikahan diperlukan kesiapan dan juga tanggung jawab sebagai suami atau istri, sehingga mereka mengontrol emosi dengan baik untuk melangkah kepada hubungan yang sakral dan tidak gegabah dalam melangsungkan pernikahan. Emosi yang matang dari kedua pasangan dalam  membina  rumah  tangga  membantu  penyesuaian  hubungan  dan  pengambilan keputusan secara bijaksana menuju kebahagiaan (Pattiruhu, 2019).
Ketiga, kesiapan sosial remaja menunjukkan kematangan kesiapan hubungan sosial dengan  persentase  sebesar  73,1%  dalam  menjalin  kedekatan  dengan  keluarga  pasangan, dan  98,1%  dalam  menjalin  hubungan  baik secara  umum.  Remaja juga mempersiapkan  diri dengan meninjau latar belakang keluarga dengan kesesuaian sebesar 90.4% dan memahami karakter  orangtua  calon  pasangan  sebesar  96,1%.  Persentase  tersebut  menggambarkan bahwa remaja memahami bahwa dalam hubungan pernikahan, yang menikah bukanlah hanya dua orang melainkan dua keluarga, sehingga mereka merasa perlu memahami dan menjalin hubungan  sosial  yang  baik  dengan  anggota  keluarga  istri/suami.  Persentase  tersebut menunjukkan skor positif mengenai kesiapan remaja dalam menjalin hubungan sosial dalam pernikahannya kelak. Hubungan sosial yang baik dalam keluarga meningkatkan kohesivitas dan kasih sayang dalam membina rumah tangga (Putriani, Daharnis, & Ahmad, 2019).
Keempat, kesiapan remaja dalam pernikahan terkait peranannya sebagai suami dan istri dilakukan dengan membaca referensi pernikahan sebesar 84,6% dan mengikuti kegiatan ilmiah  sebesar  84,6%.  Namun  remaja  juga  memiliki  kekhawatiran  setelah  memahami peranannya  sebagai  calon  suami  atau  istri  dengan  persentase  sebesar  34%  dan  lainnya merasa lebih aman dan lebih antusias dengan presentase 66% dalam mempersiapkan dirinya. Peran  sebagai  suami/istri  perlu  dipahami  remaja  secara  tepat  sehingga  ketika  menjadi suami/istri dapat menjalankan kewajiban dan mendapatkan hak sebagaimana mestinya yang lebih  jauh  berdampak  pada  terbangunnya keluarga  yang  sejahtera  dan harmonis  (Novianti, Sondakh, & Rembang, 2017).
Terakhir, kesiapan finansial. Kesiapan ini dipahami dnegan baik oleh remaja dengan skor  67,3%  remaja  merasa  khawatir  dengan  ketidakmapanan  ekonomi  untuk  memenuhi kebutuhan  dalam  pernikahan.  Dan  ada  86,5%  remaja merencanakan kematangan finansial dengan  serius  sebelum  memutuskan  untuk  hidup  berkeluarga.  Finansial  yang  siap  minimal dapat memenuhi kebutuhan rumah tangga yang menjadi kebutuhan pokok, seperti sandang, pangan,  dan  papan.  Kebutuhan  pokok  yang  tidak  dapat  terpenuhi  sangat  dekat  dengan ketidakharmonisan dalam keluarga (Rizki, 2019; Sururie & Yuniardi, 2018). Hal ini menjadi hal yang perlu menjadi persiapan penting bagi remaja dalam merencanakan pernikahan.

## KESIMPULAN
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dengan  tema  layanan  konseling  pranikah dengan pendekatan problem based learning ini memberikan hasil yang positif terhadap remaja di wilayah Kalimulya Depok, antara lain:
1.  Terkondisikannya kemampuan yang mumpuni dalam kesiapan diri menuju pernikahan melalui keterarahan tugas dan tanggung jawab di dalam kehidupan berumah tangga sebagai suami dan istri agar dapat menciptakan keluarga yang harmonis dan mampu menjalankan kehidupan efektif sehari-hari.
2.  Bertambahnya (WPKNS) wawasan, pengetahuan, keterampilan, nilai, dan sikap yang dimiliki para remaja dalam :
a.  Memahami  pentingnya  kesiapan  diri  sebelum  memilih  untuk  melakukan  pernikahan kelak.
b.  Meningkatnya rasa mawas diri dalam upaya menghindari diri dari hubungan seksual sebelum menikah.
c.  Memahami dan memperoleh pandangan lebih mendalam mengenai tanggung jawab sebagai pasangan suami dan istri, serta;
d.  Memahami  dan  mendapatkan  pandangan  lebih  luas  mengenai  peranan  dan  tugas dengan optimal sebagai orang tua kelak.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz,  A.  A.,  Budiyanti,  N.,  Pallah,  P.,  &  Pandoe,  P.  (2021).  Pengaruh  Pemahaman  Konsep Pernikahan  Terhadap  Persiapan  Menikah  Di  Kalangan  Mahasiswa. Jurnal  Pasopati: Pengabdian  Masyarakat  Dan  Inovasi  Pengembangan  Teknologi , 3 (2).  Tersedia  di https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/pasopati/article/view/8377/5526.
Fitriani, D. A., & Handayani, A. (2020). Hubungan Antara Kematangan Emosi Dan Religiusitas Dengan Kesiapan Menikah Pada Mahasiswa Fakultas Psikologi Universitas Islam Sultan Agung  Semarang. Prosiding  Konferensi  Ilmiah  Mahasiswa  Unissula  (KIMU)  Klaster Humanoira .
Tresedia di http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/kimuhum/article/view/8140/3709.
Habsy, B. A. (2017). Filosofi ilmu bimbingan dan konseling Indonesia. JP (Jurnal Pendidikan): Teori Dan Praktik , 2 (1), 1 –11. DOI: http://dx.doi.org/10.26740/jp.v2n1.p1-11 .
Novianti,  R.  D.,  Sondakh,  M.,  &  Rembang,  M.  (2017).  Komunikasi  antarpribadi  dalam menciptakan  harmonisasi  (suami  dan  istri)  keluarga  didesa  Sagea  Kabupaten Halmahera Tengah. Acta Diurna Komunikasi , 6 (2). Tersedia di https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/actadiurnakomunikasi/article/view/16203/15707.
Pattiruhu,  H.  (2019).  Kebahagian  Pernikahan  Ditinjau  Dari  Kematangan  Emosi.  Unika Soegijapranata Semarang. Tersedia di http://repository.unika.ac.id/id/eprint/21585 . Prayitno. (2018). Konseling Profesional yang Berhasil . Depok: RajaGrafindo Persada.
Prayitno,  E.  A.,  &  Amti,  E.  (2004).  Dasar-Dasar  Bimbingan  dan  Konseling. Jakarta:  Rineka Cipta .
Putriani,  L.,  Daharnis,  D.,  &  Ahmad,  R.  (2019).  Kesiapan  menikah  mahasiswa  ditinjau  dari jenis kelamin, latar belakang budaya dan sosial ekonomi. JPGI (Jurnal Penelitian Guru Indonesia) , 4 (2), 76 –85. DOI : https://doi.org/10.29210/02243jpgi0005 .
Qomaro,  G.  W.  (2019).  Peneguhan  Ketahanan  Negara  Melalui  Penguatan  Ketahanan Keluarga dan Pendidikan Pranikah: Telaah Modal Sosial Pesantren. In Proceedings of Annual  Conference  for  Muslim  Scholars (Vol.  3,  pp.  313 –326).  Tersedia  di http://proceedings.kopertais4.or.id/index.php/ancoms/article/view/244/247.
Rizki, P. (2019). Faktor Sosial Ekonomi Dan Tingkat Kesejahteraan Keluarga Janda Di Kota Padang. Universitas Andalas. Tersedia di http://scholar.unand.ac.id/id/eprint/77575 .
Salmah,  S.  (2017).  Pernikahan  dini  ditinjau  dari  sudut  pandang  sosial  dan  pendidikan. Al- Hiwar:  Jurnal  Ilmu  Dan  Teknik  Dakwah , 4 (6).  Tersedia  di  http://jurnal.uin- antasari.ac.id/index.php/alhiwar/article/view/1215/923.
Sari,  F.,  &  Sunarti,  E.  (2013).  Kesiapan  menikah  pada  dewasa  muda  dan  pengaruhnya terhadap  usia  menikah. Jurnal  Ilmu  Keluarga  &  Konsumen , 6 (3),  143 –153.
DOI: https://doi.org/10.24156/jikk.2013.6.3.143 .
Sururie, R. W., & Yuniardi, H. (2018). Perceraian Dalam Keluarga Muslim Di Jawa Barat. Al- Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam , 12 (2), 263 –280. Tersedia di http://ejournal.iainpurwokerto.ac.id/index.php/almanahij/article/view/1361.
Umami, I. (2019). Psikologi Remaja. Idea Press Yogyakarta.
Wibowo, A. (2021). Studi Kasus Pernikahan Dini pada Remaja. Counseling Milenial (CM) , 2 (2),
341 –350. Tersedia Di
http://scholar.ummetro.ac.id/index.php/konselor/article/view/1056/488.
Zubaidillah, M. H., & Hasan, H. (2019). Motivasi Menikah Mahasiswa Sekolah Tinggi Ilmu Al Quran (STIQ) Amuntai. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan , 3 (2), 293 –309.
Tersedia di https://www.jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al- qalam/article/view/179/122.