Kelola: Journal of Islamic Education Management
April 2022, Vol.7, No.1 Hal 69 -84 P-ISSN : 2548 – 4052 E-ISSN : 2685 – 9939
©2022 Manajemen Pendidikan Islam. https://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/kelola

## PEMBINAAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH LUAR BIASA (SLB)
1 Syahruddin, 2 Alimuddin
1 Institut Agama Islam Negeri Palopo 2 Institut Agama Islam Negeri Palopo E-mail: 1 syahruddin@iainpalopo.ac.id

## Abstrak
Pendidikan  agama  Islam  adalah  hak  bagi  setiap  muslim  termasuk  bagi  anak-anak  yang berkebutuhan  khusus.  Pembinaan  agama  kepada  mereka  tidak  semudah  pada  anak-anak yang  normal.  Mereka  memiliki  pola  tersendiri  dalam  menyampaikan  materi  sehingga  apa yang  disampaikan  dapat  mereka  pahami  dan  pratekkan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Pendidik  harus  mampu  melakukan  pembinaan  dengan  menggunakan  pola  pembelajaran yang  sesuai  dengan  kebutuhan  mereka.  Penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  lapangan dengan  menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui pembinaan agama Islam di SLB Negeri 1 Palopo, serta faktor-faktor pendukung dan  penghambat  pembinaan  agama  Islam  di  SLB  Negeri  1  Palopo.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  cara  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Data  dianalisis  dengan melakukan reduksi data, selanjutnya disajikan untuk dianalisis hingga melakukan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembinaan agama Islam di SLB Negeri 1 Palopo  berbeda-beda  sesuai  dengan  jenis  kebutuhannya.  Bagi  penyandang  tunarungu pembinaan  dilakukan  dengan  menggunakan  media  Visual.  Bagi  penyandang  tunanetra pembinaan  dilakukan  dengan  menggunakan  buku-buku  yang  menggunakan  tulisan  timbul. Bagi  penyandang  tunagrahita  pembinaan  difokuskan  pada  membentukan  akhlak  dan  budi pekerti yang baik melalui pembiasaan senyum, salam, dan sapa. Sedangkan bagi penyandang tunadaksa  pendidik  dan  wali  murid  bekerja  sama  secara  intensif  melakukan  pembinaan. Materi-materi yang disampaikan adalah iman, ibdah, akhlak, dan budi pekerti.
Kata Kunci: Pembinaan Agama Islam, SLB

## Abstract
Islamic religious education is a right for every Muslim, including for children with special needs. Religious  guidance  to  them  is  not  as  easy  as  that  of  normal  children.  They  have  their  own pattern in conveying the material so that what is conveyed can be understood and practiced in everyday life. Educators must be able to carry out coaching by using learning patterns that suit their needs. This research is a type of field research using qualitative descriptive research. The which aims of this reaeach to determine the development of Islam in SLB Negeri 1 Palopo, as well as the factors supporting and inhibiting the development of Islam in SLB Negeri 1 Palopo. Data  was  collected  by  means  of  observation,  interviews,  and  documentation.  Data  were analyzed by doing data reduction, then presented for analysis to draw conclusions. The results showed that the development of Islamic religion in SLB Negeri 1 Palopo was different according to the type of need.  For the deaf, coaching is done using visual media. For people  with visual impairments,  coaching  is  done  by  using  books  that  use  embossed  writing.  For  people  with mental  retardation,  coaching  is  focused  on  forming  good  morals  and  character  through habituation  of  smiles,  greetings,  and  greetings.  Meanwhile,  for  people  with  disabilities, educators  and  guardians  of  students  work  together  intensively  to  provide  guidance.  The materials presented are faith, worship, morality, and character.
Keywords: Islamic Religious Development, SLB

## 70 | Syahruddin, Alimuddin

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  proses  pembentukan  sikap  dan  prilaku seseorang  atau  kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia melalui upaya pengajaran, pelatihan, proses, dan cara mendidik. Setiap orang memerlukan  layanan  pendidikan,  kerena  pendidikan    merupakan      dasar bagi  kehidupan manusia  untuk  memperoleh informasi   dan pengetahuan untuk  mengembangkan    dirinya  baik    di  keluarga,    sekolah    maupun    di lingkungan   masyarakat.
Setiap  orang  memiliki  hak  dan  punya  kesempatan  yang  sama  untuk mendapatkan  pendidikan  termasuk  kepada  anak-anak  dengan  kebutuhan khusus  seperti  Tunagrahita  dan  Autis.  Sebagaimana  yang  telah  tercantum dalam Undang-Undang Dasar 1945 pasal 31 ayat 1 yang menyatakan bahwa “Setiap warga  negara berhak mendapatkan pendidikan”. Pada  pasal di atas, ditegaskan bahwa pengajaran diberikan kepada setiap warga negara. Setiap anak-anak dengan kebutuhan khusus seperti Tunagrahita dan Autis memiliki kesempatan  yang  sama  dalam  mendapatkan  pendidikan.  Seperti  yang  telah disebutkan  dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  pada  pasal  5  ayat  2  tersebut menunjukkan  bahwa  anak  autis  mendapatkan  hak  yang  sama  untuk pendidikan (UU Sisdiknas, 10).
Pada UU No. 19 Tahun 2011 pada Pasal 5 ayat 2 “Negara-negara pihak harus  melarang  semua  diskriminasi  yang  didasari  oleh  disabilitas  serta menjamin  perlindungan  hukum  yang  setara  dan  efektif  bagi  penyandang disabilitas  terhadap  diskriminasi  yang  didasari  oleh  alasan  apa  pun”.  Pada pasal  ini,  setiap  negara  dilarang  untuk  melakukan  kekerasan  kepada penyandang  disabilitas.  Selain  itu  setiap  negara  wajib  memberikan perlindungan  kepada  penyandang  disabilitas  serta  memberikan  hak  yang sama dalam bermasyarakat.
Pada  pasal  8  ayat  1  “Negara-negara  pihak  berjanji  untuk  mengadopsi kebijakan-kebijakan  yang  segera,  efektif,  dan  sesuai  untuk  meningkatkan kesadaran  seluruh  masyarakat,  termasuk  pada  tingkat  keluarga,  mengenai penyandang  disabilitas,  dan  untuk  memelihara  penghormatan  atas  hak-hak dan martabat para penyandang disabilitas”  (UU N0. 19 Tahun 2011 tentang Konvensi Mengenai Hak-hak Penyandang Disabilitas, hal 46).
Selain  itu  dalam  pasal  32  juga  dijelaskan  bahwa  “pendidikan  khusus merupakan  pendidikan  bagi  peserta  didik  yang  memiliki  tingkat  kesulitan dalam  mengikuti  proses  pembelajaran  karena  kelainan  fisik,  emosional, mental,  dan  sosial. 1 Dalam  pasal  ini  dijelaskan  bahwa  anak-anak  yang mengalami  kesulitas  dalam  proses  pembelajaran  karena  memiliki  kelainan fisik,  emosional,  mental,  maupun  sosial,  maka  mereka  diberikan  pelayanan
1 Mohammad  Efendi. Pengantar  Psikopedagogis  Anak  Berkelainan ,  (Jakarta:  Bumi Kasara. 2006), h. 1.
pendidikan  secara  khusus  yang  berbeda  dengan  anak-anak  normal  lainnya. Pendidikan tidak hanya dibutuhkan oleh anak-anak yang normal saja, tetapi anak-anak  yang  berkebutuhan  khusus  seperti  penyandang  autis  dan tunagraha  juga  memiliki  kebutuhan  yang  sama  untuk  mendapatkan pendidikan.
SLB  (Sekolah Luar Biasa) merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan formal    atau    pendidikan  luar    biasa  merupakan  bagian    dari  pendidikan formal    yang  keberadaannya  dijamin  oleh  undang-undang,  sebagaimana diungkapkan    dalam    Undang-undang    No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional    Bab  II  pasal    8  ayat  1,  yang  mengemukakan  warga negara  yang    memiliki    kelainan  fisik    dan  mental  berhak  memperoleh pendidikan    luar    biasa.  Undang  -  Undang  Dasar    1945  pasal  31  ayat  1 menyatakan: tiap – tiap  warga  negara  berhak  mendapatkan   pengajaran. Hal    senada    terdapat  dalam  Deklarasi  Universal  Hak  Asasi  Manusia (Universal   Declaratiaon of  Human  Right) yang  dicetuskan oleh PBB pasal 26 mengemukakan: setiap orang  berhak  memperoleh pendidikan, termasuk di dalamnya anak-anak  yang  terbelakang  mentalnya (tunagrahita), karena mereka  merupakan bagian dari  warga  negara di dunia ini.
Pendidikan  Islam  bertujuan  untuk  meningkatkan  keyakinan, pemahaman,  penghayatan,  dan  pengalaman  siswa  tentang  agama  Islam sehingga  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  swt serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi masyarakat, berbangsa, dan bernegara  juga  mendapatkan  pendidikan  yang  layak.  Selain  itu  pendidikan agama juga membantu siswa untuk mengetahui tata cara beribadah kepada Allah dan membangun hubungan yang baik kepada sesama manusia.
Pembelajaran  agama  kepada  anak  autis  maupun  tunagrahita  tidak menuntut  mereka  untuk  beribadah  secara  sempurna,  melainkan  untuk menumbuhkan kesadaran bahwa mereka memiliki agama dan aturan dalam kehidupan.  Pembelajaran  agama  pada  anak  autis  tidak  semudah pembelajaran  agama  pada  anak-anak  yang  normal.  Mereka  memiliki  pola tersendiri dalam menyampaikan materinya sehingga  apa yang disampaikan dapat mereka pahami dan pratekkan dalam kehidupan sehari-hari. Pendidik harus  mampu  memnyajikan  pembelajaran  dengan  menggunakan  pola pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan mereka.
Karina  Primaditha  mengemukakan  bahwa  pola  asuh  orang  tua  anak tunarungu yang memiliki keterampilan sosial baik menerapkan  komunikasi yang  terbuka,  memberikan  kebebasan  kepada  anak,  memberikan  contoh yang  positif,  melatih  kedisiplinan,  memberikan  pujian,  mengontrol  sifat

## 72 | Syahruddin, Alimuddin
emosional,  dan  memberikan  tanggung  jawab.  Berdasarkan  kajian  teoritis pola asuh tersebut bersentuhan dengan pola asuh yang authoritative. 2
Abdullah  mengungkapkan  bahwa  orang  tua  menerapkan  pola  asuh otoritatif.  Pola  asuh  yang  diterapkan  ini  menjadikan  anak  agar    lebih  siap untuk  bisa  beraktifitas  dan  bersosialisasi  dilingkungan  masyarakat  yang mayoritas  normal  dan  juga  menjadi  cara  orang  tua  menanamkan  karakter pada anak dan menjadikan anak untuk percaya diri.
Menurut  Masdar  Helmy  Pembinaan  mencakup  segala  ikhtiar (usahausaha),  tindakan  dan  kegiatanyang  ditujukan  untuk  meningkatkan kualitas  beragama  baik  dalam  bidang  tauhid,  bidang  peribadatan,  bidang ahlak  dan  bidang  kemasyarakatan. 3 Sedangkan  pengertian  dari  keagamaan adalah  itu  sendiri  ialah,  bahwa  keagamaan  berasal  dari  kata  agama  yang kemudian  mendapat  awalan  “ke”  dan  akhiran  “an”.  Sehingga  membentuk kata  baru  yaitu  “keagamaan”.  Jadi  keagamaan  di  sini  mempunyai  arti “segenap  kepercayaan  (kepada  Tuhan)  serta  dengan  ajaran  kebaikan  dan kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan itu.
Sedangkan  pengertian  akhlak  yang  tertuang  dalam  hadist  tersebut adalah  sama  dengan  pengertian  ihsan,  yaitu  ikhlas  beramal  karena  Allah semata  dan  harus  berkeyakinan  bahwa  Allah  akan  selalu  melihat  dan mengawasi  dalam  ibadahnya.  Karena  ahlak  di  sini  merupakan  bagian  dari diri  manusia  dan  menempati  tempat  yang  paling  tinggi  sebagai  individu maupun sebagai masyarakat luas seperti dalam pernyataan bahwa kejayaan seseorang,  masyarakat  dan  bangsa  disebabkan  ahlaknya  yang  baik,  dan kejatuhan  nasib  seseorang,  masyarakat  dan  bangsa  disebabkan  hilangnya ahlak  yang  baik  atau  jatuh  ahlaknya.  Adapun  ruang  lingkup  pembinaan agama yakni:
1. Pembinaan Agama dalam Keluarga
Islam  mengajarkan  bahwa  pendidikan  itu  berlangsung  seumur  hidup, dari  buaian  sampai  ke  liang  lahat.  Karena  pembinaan  dan  pendidikan  anak dalam  keluarga  adalah  awal  dari  suatu  usaha  untuk  mendidik  anak  untuk menjadi  manusia  yang  bertaqwa,  cerdas  dan  terampil.  Maka  hal  ini menempati  posisi  kunci  yang  sangat  penting  dan  mendasar  serta  menjadi fondasi penyangga anak selanjutnya.
Dalam  hal  ini  hubungan  diantara  sesama  anggota  keluarga  sangat mempengaruhi jiwa anak. Hubungan yang serasi, penuh perhatian dan kasih sayang  yang  akan  membawa  kepada  kepribadian  yang  tenang,  terbuka  dan
2 Karina Primaditha, Pola Asuh anak tunarungu usia dini yang memiliki keterampilan sosial  baik  di  Sekolah  Luar  Biasa  Prima  Bhakti  Mulia,  Kota  Cimahi ,  (Cimahi:  Universitas Pendidikan Indonesia).
3 Masdar Helmi , Peranan Dakwah dalam Pembinaan Umat , (Semarang: Dies Natalies, IAIN Walisongo Semarang), h. 31.
mudah  dididik  karena  ia  mendapat  kesempatan  untuk  tumbuh  dan berkembang. 4 Mendidik  anak  untuk  dekat  kepada  Allah  di  setiap  kegiatan dan situasi. Melatih bahwa Allah selalu mengawasi, melihat dan mengetahui rahasia. 5

## 2. Pembinaan Agama di Sekolah
Sekolah adalah sebagai pembantu pendidikan anak, yang dalam banyak hal  melebihi  pendidikan  dalam  keluarga,  terutama:  dari  segi  cakupan  ilmu pengetahuan yang diajarkannya. Karena sekolah juga merupakan pelengkap dari  pendidikan  dalam  keluarga.  Sekolah  betul-betul  merupakan  dasar pembinaan  remaja.  Apabila  pembinaan  pribadi  remaja  terlaksana  dengan baik, maka si anak akan memasuki masa remaja dengan mudah dan membina masa  remaja  itu  tidak  akan  mengalami  kesusahan.  Akan  tetapi  jika  si  anak kurang bernasib baik, dimana pembinaan pribadi di rumah tidak terlaksana dan di sekolah  kurang membantu, maka ia akan mengahadapi masa remaja yang  sulit  dan  pembinaan  pribadinya  akan  sangat  sukar. 6 Fungsi  sekolah dalam  kaitannya  dengan  pembentukan  jiwa  keagamaan  pada  anak,  antara lain  sebagai  pelanjut  pendidikan  agama  di  lingkungan  keluarga,  atau membentuk  keagamaan  pada  diri  anak  agar  menerima  pendidikan  agama yang diberikan. 7
3. Pembinaan Agama dalam Masyarakat
Selain  keluarga,  masyarakat  dan  lingkungan  sekitarpun  turut  andil dalam  membina  anak.  Pembinaan  agama  yang  diberikan  oleh  keluarga sebagai  dasar  utama,  sedangkan  sekolah  menjadi  sangat  penting  untuk memenuhi kekurangan maupun keluarga dalam mendidik anak. Kebudayaan hidup  yang  semakin  kompleks,  mental  anak  untuk  mengetahui  berbagai macam  hal  penemuan  ilmiah  dan  agama,  maka  perlu  kerjasama  antar keluarga  dan  sekolah  serta  masyarakat  untuk  mengarahkan  ke  hal  yang positif. Sehingga mampu mengenal makna kehidupan yang sebenarnya. 8
Masyarkat  merupakan  lapangan  pendidiakan  yang  ketiga,  keserasian antara  ketiga  lapangan  pembinaan  ini  akan  memberi  dampak  yang  positif bagi  perkembangan  anak  termasuk  dalam  pembentukan  jiwa  keagamaan mereka.  Seperti  diketahui  bahwa  dalam  keadaan  yang  ideal,  pertumbuhan seorang menjadai sosok yang memiliki kepribadian yang terintegrasi dalam
4 Zakiyah Drajat, Ilmu Pendidikan Islam , (Bumi Aksara; 1991), h. 12.
5 Bakir  Yusuf  Barnawi, Pembinaan  Kehidupan  Beragama:  Islam  pada  Anak, (Semarang: Dina Utama. 1993), h. 12.
6 Zakiyah Drajat, Ilmu Pendidikan Islam , (Bumi Aksara; 1991), h. 68.
7 Jalaluddin. Psikologi  Agama  Edisi  Revisi .  (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada.  2002),  h.
217.
8 Ibid.

## 74 | Syahruddin, Alimuddin
berbagai aspek, mencakup fisik, psikis, moral dan spiritual. 9 Pola pembinaan agama yaitu:
a. Pembinaan Rohani
1) Pembinaan Iman
Iman  secara  etimologi  berarti  kepercayaan,  sedang  secara  definitif adalah  suatu  kepercayaan  yang  menegaskan  bahwa  hanya  Tuhanlah  yang menciptakan,  memberi  hukuman-hukuman,  mengatur  dan  mendidik  alam semesta ini “Tauhid Rububiyah”, sebagai konsekuensinya maka hanya Tuhan itulah  yang  satu-satunya  yang  wajib  disembah,  dimohon  petunjuk  dan pertolongan-Nya  serta  yang  harus  ditakuti  “Tauhid  Uluhiyah. 10 Dari pengertian  iman  di  atas,  maka  yang  dimaksud  pendidikan  iman  ialah mengikat  anak  dengan  dasar-dasar  iman,  membiasakannya  sejak  mulai paham  melaksanakan  rukun  Islam,  dan  mengajarinya  sejak  “mumayyis” dasar-dasar syariat Islam yang agung.
2) Pembinaan Ibadah
Secara umum “ibadah berarti bakti manusia kepada Allah SWT karena didorong  dan  dibangkitkan  oleh  akidah  tauhid”.  Materi  pembinaan  ibadah secara menyeluruh  telah dikemas oleh para ulama di dalam ilmu fiqih atau fiqih  Islam.  Pendidikan  ini  tidak  hanya  membicarakan  tentang  hukum  dan tata  cara  sholat  belaka,  melainkan  meliputi  pembahasan  tentang  zakat, puasa,  haji,  tata  ekonomi  Islam  (muamalat),  hukum  waris  (faroidh),  tata pernikahan  (munakahat),  tata  hukum  pidana  (jinayat/hudud),  tata peperangan  (jihad),  makanan  sampai  dengan  tata  negara  (khilafah).  Hal  ini dimaksudkan  agar  mereka  tumbuh  menjadi  insan-  insan  yang  benar-benar takwa, yakni insan-insan yang taat melaksanakan segala perintah agama dan taat  pula  dalam  menjauhi  segala  larangan-Nya.  Dengan  kata  lain  “tujuan pendidikan adalah agar hidup anak sejalan dengan tuntunan syariat Islam. 11

## 3) Pembinaan Akhlak
Pendidikan  agama  berkaitan  erat  dengan  pendidikan  akhlak,  tidak berlebihan  kalau  dikatakan  bahwa  pendidikan  akhlak  dalam  pengertian Islam  adalah  bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari  pendidikan  agama sebab  yang  baik  adalah  yang  dianggap  baik  oleh  agama  dan  yang  buruk adalah  apa  yang  dianggap  buruk  oleh  ajaran  agama.  Hampir  sepakat  para filosof  pendidikan  Islam  bahwa  pendidikan  akhlak  adalah  jiwa  pendidikan Islam  sebab  tujuan  tertinggi  pendidikan  Islam  adalah  mendidik  jiwa  dan
9 Bakir  Yusuf  Barnawi, Pembinaan  Kehidupan  Beragama:  Islam  pada  Anak,
(Semarang: Dina Utama. 1993), h. 34
10 Nasruddin Razak, Dienul Islam , (Bandung, Al- ma’arif, 1984), h.39.
11 Abdul  Halim Nipan. Anak  Saleh  Dambaan  Keluarga .  (Yogyakarta:  Mitra  Pustaka.
2003), h. 102.
akhlak. Keutamaan akhlak dan tingkah laku merupakan salah satu buah iman yang meresap dalam kehidupan keberagamaan anak.

## 4) Pembinaan Kemandirian
Kemandirian  adalah  bentuk  sikap  terhadap  obyek  di  mana  individu memiliki independensi yang tidak berpengaruh terhadap orang lain. Hal yang senada juga dikemukakan oleh Bathia sebagaimana yang dikutip oleh Chabib Toha  bahwa:  “Perilaku  mandiri  merupakan  perilaku  yang  aktivitasnya diarahkan  pada  diri  sendiri  tidak  mengharapkan  dari  orang  lain    Dalam melaksanakan  pemecahan  masalah  yang  dihadapi  perilaku  mandiri  akan membuat  seseorang  memiliki  identitas  diri  yang  lebih  jelas,  mempunyai otonomi  yang  lebih  besar  sehingga  orang  tersebut  menunjukkan  adanya perkembangan  pribadi  yang  terintegrasi  dan  lebih  terkontrol  dorongan- dorongannya. Orang yang berperilaku mandiri akan mempunyai kemampuan untuk  menemukan  sendiri  apa  yang  harus  dilakukan,  menentukan  dalam memilih  kemungkinan-kemungkinan  dari  hasil  perbuatannya  dan  akan memecahkan  sendiri  masalah-masalah  yang  dihadapi  tanpa  harus mengharapkan  bantuan  orang  lain.  Karena  itu  agar  anak  mempunyai perilaku mandiri, hendaknya sejak usia dini orang tua harus menumbuhkan sikap mandiri pada anak-anaknya sampai yang setelah dewasa mereka nanti mampu bersikap dan berbuat sesuai dengan keinginan dan kemampuan yang dimilikinya tanpa adanya pengaruh dari orang lain.
b. Pembinaan Pola Pikir
Pembinaan  pola  pikir  tidak  kalah  pentingnya  dari  pembinaan  lain. Pendidikan agama merupakan pembentuk dasar pendidikan jasmani sebagai persiapan  pendidikan  moral  untuk  membentuk  akhlak,  sedangkan pendidikan pola pikir untuk penyadaran dan pembudayaan. Yang dimaksud dengan  pendidikan  pola  pikir  adalah  membentuk  pemikiran  anak  dengan sesuatu yang bermanfaat seperti ilmu pasti, ilmu alam, teknologi modern dan peradaban  sehingga  anak  bisa  menyesuaikan  diri  dengan  kemajuan  ilmu pengetahuan,  pendidikan  akal  merupakan  satu  kesatuan  dari  pendidikan yang  telah  disebutkan.  Terdapat  saling  keterkaitan  antara  aspek-aspek pendidikan itu untuk membentuk pola pikir menjadi pribadi yang utuh yang dapat  mengemban  kewajiban  dan  tanggung  jawab  sebagai  manusia  dan khalifah  Allah  di  muka  bumi.  Untuk  dapat  melaksanakan  tanggung  jawab tersebut  Islam  telah  memberikan  petunjuk  diantaranya  memberikan beberapa kelebihan pada orang-orang yang berilmu pengetahuan.
c. Pembinaan Jasmani
Pendidikan  jasmani  adalah  salah  satu  aspek  pendidikan  yang  penting, yang  tidak  dapat  lepas  dari  pendidikan  yang  lain  bahkan  dapat  dikatakan bahwa pendidikan jasmani merupakan salah satu alat utama bagi pendidikan rohani.  Pendidikan  jasmani  di  sini  maksudnya  adalah  pendidikan  yang  erat

## 76 | Syahruddin, Alimuddin
kaitannya dengan pertumbuhan dan kesehatan. Agar jasmani menjadi sehat dan kuat maka dianjurkan untuk melakukan olah raga. Berikut ini beberapa nilai  manfaat  yang  didapat  anak  setelah  berolah  raga  yaitu:  a)  Nilai pertumbuhan  fisik,  b)  Nilai  kemasyarakatan,  c)  Nilai  akhlak,  dan  d)  Nilai pengendalian. 12
Menurut Direktorat Pembinaan Sekolah Luar Biasa, sekolah luar biasa adalah  salah  satu  jenis  sekolah  yang  bertanggungjawab  melaksanakan pendidikan  untuk  anak  yang  berkebutuhan  khusus  (Direktorat  Pembinaan Sekolah  Luar  Biasa,  2018).  Sekolah  luar  biasa  diberi  wewenang  untuk melayani beberapa atau semua jenis ketunaan seperti:
a. Tunanetra
Adalah  anak  yang  mengalami  gangguan  penglihatannya,  berupa kebutaan menyeluruh, dan atau sebagian walaupun telah diberi pertolongan dengan  alat-alat  bantu  masih  tetap  memerlukan  pelayanan  pendidikan khusus
b. Tunarungu
Adalah  anak  yang  kehilangan  seluruh  atau  sebagaian  daya pendengarannya  sehingga  tidak  atau  kurang  mampu  berkomunikasi  secara verbal dan walupun telah diberi pertolongan dengan alat bantu dengar masih tetap memerulukan pelayanan pendidikan khusus
c. Tunagrahita
Adalah  anak  yang  mengalami  hambatan  atau  keterlambatan  dalam perkembangan mental.
d. Tunalaras
Adalah  anak  yang  mengalami  kesulitan  dalam  penyesuaian  diri  dan bertingkah  laku  sesuai  dengan  norma-norma  yang  berlaku    di  masyaraka pada  umumnya,  sehingga  memerlukan  layanan  pendidikan  khusus  demi kesejahteraan diri maupun lingkungannya.
e. Tunadaksa
Adalah  anak  yang  mengalami  kelainan  dan  kecacatan  yang  menetap pada  alat-alat  gerak  (tulang,  sendi,  otot)  sedemikian  rupa  sehingga memerlukan  layanan  pendidikan  khusus  (Direktorat  Pembinaan  Sekolah Luar Biasa, 2018).

## Metode
Penelitian ini adalah penelitian lapangan dan jenisnya adalah deskriptif kualitatif. Penelitian deskriptif kualitatif adalah penelitian yang memberikan gambaran  tentang  situasi  dan  kejadian  secara  faktual  dan  sistematis
12 Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh  Suwaid, Mendidik  Anak  Bersama  Nabi, (Surakarta: Pustaka Arofah, 2013), h. 231.
mengenai  faktor-faktor,  sifat-sifat,  serta  hubungan  antara  fenomena  yang dimiliki  untuk  melakukan  akumulasi  dasar-dasarnya  saja. Penelitian kualitatif ini memberikan gambaran sistematis, cermat, dan akurat mengenai pelaksanaan  pembinaan  agama  Islam  di  Sekolah  Luar  Biasa  (SLB)  Negeri  1 Palopo.
Subjek dalam penelitian ini adalah guru-guru agama Islam di SLB Kota Palopo.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  tida  cara  yaitu observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Pelaksanaan  observasi menggunakan teknik field notes atau buku catatan untuk mencatat data-data yang ditemukan di lapangan. Sedangkan wawancara menggunakan slip atau pedoman  wawancara.  Ini  dilakukan  untuk  mengarahkan  dan  memberikan kemudahan dalam mengingat pokok-pokok permasalahan yang
diwawancarakan dengan sumber data. Setelah data-data terkumpulkan maka tahap  selanjutnya  mengolah  data  dengan  menggunakantiga  tahapan.  Tahap pertama  adalah  melakukan  reduksi  data,  yaitu  suatu  proses  pemilahan, pemusatan perhatian untuk menyederhanakan data kasar yang diperoleh di lapangan.  Kegiatan  ini  dilakukan  secara  berkesinambungan  sejak  awal kegiatan  hingga  akhir  pengumpulan  data.  Dalam  penelitian  ini  dilakukan reduksi  data  menyangkut  Pembinaan  Agama  Islam  di  Sekolah  Luar  Biasa (SLB)  Kota  Palopo.  18  Tahap  kedua  adalah  melakukan  penyajian  data. Maksudnya adalah menyajikan data yang sudah disaring dan diorganisasikan secara  keseluruhan  dalam  bentuk  naratif  deskriptif.  Dalam  penyajian  data dilakukan  interpretasi  terhadap  hasil  data  yang  ditemukan,  sehingga kesimpulan yang dirumuskan menjadi  lebih objektif. Tahapan ketiga adalah melakukan  penarikan  kesimpulan,  yaitu  merumuskan  kesimpulan  setelah melakukan  tahapan  reduksi  data  dan  penyajian  data  secara  induktif  untuk menjawab rumusan masalah.

## Pembinaan Agama Islam di SLB Negeri 1 Palopo
Pembinaan  memerupakan  segala  ikhtiar  (usaha-usaha),  tindakan  dan kegiatan yang ditujukan untuk meningkatkan kualitas beragama baik dalam bidang  tauhid,  bidang  peribadatan,  bidang  akhlak  dan  bidang kemasyarakatan. 13 Keagamaan  merupakan  segenap  kepercayaan  (kepada Tuhan)  serta  dengan  ajaran  kebaikan  dan  kewajiban-kewajiban  yang bertalian  dengan  kepercayaan  itu. 14 Pembinaan  agama  dilaksanakan  agar dapat  menumbuhkan  pengetahuan  terhadap  agama  Islam  sehingga  dapat
13 Masdar Helmi , Peranan Dakwah dalam Pembinaan Umat , (Semarang: Dies Natalies, IAIN Walisongo Semarang), h. 31.
14 Masdar Helmi, Peranan Dakwah dalam Pembinaan Umat, h. 31.

## 78 | Syahruddin, Alimuddin
diamalkan  sesuai  dengan  petunjuk  yang  berdasarkan  pada  sumber  ajaran Islam yaitu Al-Quran dan Hadis Nabi saw.
Pembinaan agama pada anak yang memiliki keterbatasan kemampuan yang  berbeda  dengan  anak  lainnya  tentu  berbeda  dari  segi  metode, pendekatan,  strategi,  dan  lain  sebagainya.  Pembinaan  agama  Islam  di  SLB Negeri  1  Palopo  memiliki  metode  dan  strategi  yang  berbeda  disesuaikan dengan  keadaan  peserta  didik.  Pembinaan  terhadap  peserta  didik  yang tunarungu  berbeda  dengan  peserta  didik  yang  tunanetra,  tunagrahita, tunadaksa, dan anak autis.
Tunarungu  mengalami  kekurangan  atau  kehilangan  kemampuan mendengar  yang  disebabkan  oleh  kerusakan  atau  tidak  berfungsinya sebagian atau seluruh alat pendengaran termasuk mengalami sulit berbicara karena  fungsi  pendengaran  tergolong  yang  paling  penting  dan mempengaruhi fungsi berfikir, sedangkan fungsi berfikir itu sendiri melatih dan mempergunakan fungsi berbicara sebagai alat untuk menyatakan kepada dunia luar apa yang tersembunyi dalam alam pikiran sehingga ia mengalami hambatan dalam perkembangan bahasanya.
Menurut  Nur  Alam  pembinaan  agama  di  sekolah  ini  fokus  pada masalah-masalah  fiqhi  seperti  shalat;  shalat  berjamaah  di  mushallah,  anak- anak  juga  diajarkan  shalat  dhuha  secara  berjamaah. 15 Materi  pembinaan agama di SLB Negeri I Palopo mencakup persoalan Ibadah yang merupakan kewajiban  dasar  bagi  ummat  muslim  yang  harus  ditunaikan.  Kewajiban  itu juga  berlaku  bagi  anak-anak  berkebutuhan  khusus  seperti  di  SLB  Negeri  1 Palopo ini.
Nur  Alam  mengungkapkan  bahwa  pembinaan  agama  Islam  yang mereka lakukan berbeda dan disesuaikan dengan kebutuhan setiap  peserta didik  yang  ada  di  SLB  Negeri  1  Palopo.  Bagi  penyandang  tunarungu pembinaan  yang  mereka  lakukan  dengan  menggunakan  pendekatan  visual. Dalam melakukan pembinaan, guru menghadapi mreka satu persatu. Materi- materi  tentang  tatacara  berwudhu,  shalat  berjamaah,  dan  praktek-praktek beribadah lainnya selalu diupayakan disampaikan dengan menggunakan LCD untuk  menampilkan  rekaman  praktek-praktek  ibadah  tersebut. 16 Penggunaan  media  seperti  LCD  memberikan  kemudahan  bagi  pendidik  di SLB  Negeri  1  Palopo  dalam  melakukan  pembinaan  kepada  anak-anak tunarungu.  Penggunaan  media  ini  tepat  dilakukan  karena  bagi  anak tunarungu  yang  memiliki  keterbatasan  pada  pendengaran  akan  sulit mengikuti  pelajaran  jika  menggunakan  metode  ceramah  atau  diskusi.
15 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
16 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
Penggunaan  media  LCD  sangat  tepat  karena  peserta  didik  dapat  secara langsung melihat gerakan serta urutan-urutan tatacara melaksanakan ibabah yang mereka pelajari.
Lebih lanjut Nur Alam mengungkapkan bahwa pembinaan agama Islam yang  mereka  lakukan  selain  menggunakan  LCD,  pembinaan  juga  mereka lakukan  dengan  metode  ceramah.  Penggunnaan  metode  ini  tidak  dapat mereka  hindari  karena  materi-materi  yang  diajarkan  tidak  semua  dapat mereka tampilkan secara visual. Salah satu kunci mereka dalam menerapkan metode  ini  adalah  dengan  mengandalkan  bahasa  tubuh  khususnya  gerakan bibir. 17 Guru dalam kelas menghadapi tiga orang murid. Posisi meja guru dan meja  peserta  didik  sangat  berdekatan  sehingga  mereka  dengan  mudah mengontrol proses pembinaan yang mereka lakukan.
Ada hal menarik yang disampaikan oleh Nur Alam dalam menghadapi peserta didik di SLB Negeri 1 Palopo yang telah mengajar selama lebih dari 10  tahun.  Nur  Alam  mengatakan  bahwa  apabila  mereka  mengajar penyandang  tunarungu  dengan  suasana  hati  yang  “tidak  nyaman/ada masalah/tidak ikhlas” akan berpengaruh pada ekspresi wajah (Muram) maka anak-anak  tersebut  tidak  semangat  untuk  mengikuti  pelajaran  bahkan  ada yang tidak mau mengikuti pelajaran. Sebaliknya jika mengajar dengan wajah yang ramah dan senyum “tidak ada beban di hati” mereka sangat senang dan antusias mengikuti pelajaran. 18
Pembinaan agama Islam yang dilakukan kepada penyandang tunarungu berbeda  dengan  pembinaan  yang  dilakukan  kepada  penyandang  tunanetra. Tunanetra merupakan  kondisi anak yang mengalami gangguan penglihatan, berupa  kebutaan  menyeluruh,  dan  atau  sebagian  walaupun  telah  diberi pertolongan  dengan  alat-alat  bantu  masih  tetap  memerlukan  pelayanan pendidikan  khusus.  Pembinaan  yang  dilakukan  kepada  penyandang tunanetra  ini  menggunakan  media  buku  yang  ditulis  dengan  huruf  timbul. Bimbingan  membaca  al-Quran  menggunakan  al-Quran  yang  ditulis  dengan huruf timbul pula. 19
Pembinaan  yang  dilakukan  oleh  guru  agama  Islam  di  SLB  Negeri  1 Palopo  peneliti  anggap  berhasil  karena  ada  beberapa  siswanya  yang  telah mengikuti kejuaraan nasional dan meraih juara. Syafa`ah Faqiha Putri adalah salah  satu  murid  Nur  Alam  yang  telah  meraih  juara  di  MTQ  SLB  dengan peringkat satu tingkat provinsi dalam kategori tilawah al-Quran. Prestasi lain
17 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
18 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
19 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.

## 80 | Syahruddin, Alimuddin
juga diraih oleh Muhammad Nur yang mendapat juara II Desain grafis tingkat provinsi pada tingkat SMALB. 20
Penyandang  tunagrahita  adalah  anak  yang  mengalami  hambatan  atau keterlambatan dalam perkembangan mental. Hal ini menjadi hambatan bagi para  guru  agama  Islam  dalam  melakukan  pembinaan  kepada  mereka.  Nur Alam mengemukakan bahwa pembinaan agama Islam yang mereka lakukan kepada  penyandang  tunagrahita  ini  hanya  difokuskan  pada  materi pembentukan  akhlak  dan  budi  pekerti  luhur  melalui  pembudayaan  salam, sapa,  dan  senyum. 21 Guru  agama  berupaya  membentuk  akhlak  dan  budi pekerti  mereka  dengan  melakukan  pengawasan  langsung  kepada  mereka dengan  selalu  mengingatkan  agar  selalu  tersenyum  kepada  setioap  orang yang  mereka  temui.  Membiasakan  mereka  agar  selalu  memberikan  salam serta guru dan para stakeholder sekolah memberikan teladan dengan selalu menyapa dan memberi selam kepada mereka.
Salah satu bentuk pembinaan agama yang dilakukan oleh guru agama di SLB  Negeri  1  Palopo  adalah  dengan  membiasakan  membaca  surah-surah pendek  di  awal  pelajaran.  Dan  pada  akhir  pelajaran  diakhiri  dengan membaca surah al-Fatihah. 22 Pembiasaan ini dalam rangka untuk membentuk budaya  religius  pada  peserta  didik.  Selain  itu  paserta  didik  juga  dibiasakan melaksanakan  shalat  berjamaah  di  mushaalah,  shalat  duha,  dan  membaca Surah Yasin secara bersama-sama sebagai bentuk keimanan kepada Allah.
Berbeda halnya dengan penyandang tunadaksa. Tunadaksa adalah anak yang mengalami kelainan dan kecacatan yang menetap  pada alat-alat gerak (tulang,  sendi,  dan  otot)  sedemikian  rupa  sehingga  memerlukan  layanan pendidikan  khusus.  Pembinaan  agama  yang  dilakukan  bagi  anak  tunadaksa ini  guru  lakukan  dengan  melakukan  kerjasama  dengan  orang  tua/  wali mereka.  Nur  Alam  mengungkapkan  bahwa  salah  satu  kesulitan  mereka ketika  mengajarkan  tata  cara  bersuci  (thaharah)  khususnya  mandi  wajib. Para  guru  meminta  bantuan  kepada  orang  tua  murid  untuk  membantu mereka dalam mempraktekan hal tersebut di rumah masing-masing. 23
20 Arsip SLB Negeri 1 Palopo.
21 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
22 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
23 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
Faktor Pendukung dan penghambat Pelaksanaan Pembinaan Agama Islam di SLB Negeri 1 Palopo
1. Faktor pendukung
a. Kepala Sekolah
Kepala sekolah sebagai top leader / meneger di lembaga pendidikan, atas segala  perencanaan  dan  tanggung  jawabnya  dalam  pelaksanaan  guna mencapai tujuan yang ditetapkan serta menjadikan sekolah yang kualifaid. 24 Di  SLB  Negeri  1  Palopo  semua  unsur  sekolah  terlibat  dalam  mendukung terlaksananya pembinaan agama Islam. Hariati mengungkapkan bahwa salah satu upaya untuk memaksimalkan pembinaan agama  Islam di SLB Negeri  1 Palopo  adalah  dengan  membangun  mushallah. 25 Pembangunan  mushallah dilakukan  secara  swadaya.  Selain  bantuan  dari  pemerintah  dan  lembaga swasta,  pembangunan  mushallah  juga  melibatkan  bantuan  dari  para  guru- guru  dan  orang  tua  siswa.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  seluruh stakholder sekolah  memberikan  dukungan  maksimal  pada  pembinaan  agama  Islam  di SLB Negeri 1 Palopo di bawah pimpinan kepala sekolah.
b. Sarana dan Prasarana
Hariati  juga  mengatakan  bahwa  ketersediaan  sarana  dan  prasarana berupa  buku  teks,  perpustakaan,  mushallah,  media  pendidikan,  dan pengajaran,  gedung  sekolah,  dan  ruang  belajar  menjadi  faktor  pendukung dalam melaksanakan pembinaan agama di SLB Negeri 1 Palopo. 26
c. Kesungguhan Pendidik, Peserta Didik, dan Orang Tua Peserta Didik Kesungguhan  pendidik,  kegigihan  peserta  didik  dalam  belajar,  serta dukungan dari orang tua menjadi faktor paling utama dalam mencapai tujuan pembinaan. Nur Alam sebagai guru agama Islam di SLB Negeri 1 Palopo telah menjalankan  tugasnya  selama  lebih  dari  10  tahun. 27 Lamanya  pengabdian Nur  Alam  adalah  sesuatu  yang  tidak  bisa  dianggap  biasa  karena  yang dihadapi  adalah  anak-anak  yang  tidak  sama  kondisinya  dengan  anak-anak sekolah  pada  umumnya.  Mendidik  anak  normal;  penglihatan,  pendengaran, dan  kemampuan  kognitifnya  tentu  hambatan  yang  diperoleh  tidak  sesulit dengan  membina  anak-anak  yang  berkebutuhan  khusus.  Tentu membutuhkan metode yang berbeda dengan metode yang diberikan kepada anak-anak yang normal.
Nur  Alam  mengemukakan  pengalamannya  dalam  membina  anak-anak ini  bahwa,  ketika  melakukan  pembimbingan  membaca  al-Quran,  ada  di
24 Muhaimin, Wacana  Pengembangan  Pendidikan  Islam. Cet.  II;  Yogyakarta:  Pusat Studi Agama, Politik, dan Masyarakat (PSAPM), 2004, h. 183.
25 Hariati, Kepala Sekolah SLB Negeri 1 Palopo, Wawancara, 23 September 2019.
26 Hariati, Kepala Sekolah SLB Negeri 1 Palopo, Wawancara, 23 September 2019. 27 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.

## 82 | Syahruddin, Alimuddin
antara  anak  didiknya  yang  belum  mampu  mengetahui  sekalipun  itu  telah diajarkan  selama  3  kali  pertemuan.  Namun  hal  tersebut  tidak  membuatnya patah  semangat  melainkan  menimbulkan  girah  ( challenge )  untuk meneruskan  bimbingan  agar  anak  tersebut  berhasil  mengikuti  apa  yang diajarkan. 28
Keberhasilan  pembinaan  juga  tidak  bisa  dipisahkan  dari  kesungguhan peserta  didik  dalam  mengikuti  bimbingan.  Nur  Alam  mengemukakan pengalamannya  dalam  menyaksikan  kesungguhan  peserta  didiknya.  Halim (Penyandang  Tunagrahita)  mendatangi  rumah  Ibu  Nur  Alam  dan memanggilnya  dengan  sebutan  “Ibu  Agama”  ”ayo  belajar  agama” 29 .  Hal  ini dilakukan  ketika  jam  pelajaran  agama  telah  dimulai  tapi  gurunya  belum masuk  ke  dalam  kelas.  Lebih  lanjut  Nur  Alam  mengemukakan  bahwa kejadian  yang  serupa  telah  beberapa  kali  terulang.  Hal  ini  menunjukkan bahwa anak-anak penyandang disabilitas ini memiliki antusiasme yang tinggi dalam mengikuti pelajaran.
Dukungan  dan  partisipasi  orang  tua  juga  memberikan  pengaruh  tidak hanya  kepada  peserta didik tetapi juga kepada para pembina agama di SLB Negeri 1 Palopo dalam melakukan pembinaan. Nur Alam mengatakan bahwa beberapa  orang  tua  siswa  memberikan  motivasi  dan    ide  kepada  pembina khususnya  pembina  agama  dalam  membimbing  anak  mereka. 30 Hal merupakan  bentuk  dukungan  bagi  pendidik  dalam  melakukan  pembinaan kepada siswa di SLB Negeri 1 Palopo.

## 2. Faktor Penghambat
Faktor penghambat yang dihadapi dalam melakukan pembinaan agama Islam kepada anak-anak berkebutuhan khusus adalah mushallah yang belum dapat  difungsikan  secara  maksimal  karena  sedang  dalam  proses  perbaikan. Hal ini menghambat pembinaan agama Islam khususnya pada materi-materi yang  efektif  jika  menggunakan  mushallah  seperti  shalat  berjamaah,  shalat dhuha, dan kebiasaan membaca QS. Yasin secara berjamaah. 31
Hambatan lain yang diungkapkan oleh Nur Alam adalah latar belakang pendidikan  guru  yang  bukan  lulusan  Pendidikan  Luar  Biasa. 32 Hal  ini berdampak pada cara menagani atau menghadapi anak-anak di SLB Negeri 1
28 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
29 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
30 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
31 Hariati, Kepala Sekolah SLB Negeri 1 Palopo, Wawancara, 23 September 2019.
32 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  1  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.
Palopo. Hambatan ini adalah hambatan secara umum yang dialami oleh pihak sekolah yang juga memberikan pengaruh kepada guru agama Islam.
Hambatan lain dalam melakukan pembinaan agama Islam di SLB Negeri 1 Palopo adalah kurangnya alat peraga yang dapat memudahkan guru dalam melakukan  pembinaan. 33 Dampak  dari  hal  tersebut  adalah  guru  berinisiatif untuk mengadakan alat peraga seadanya yang tentu kurang maksimal dalam memberikan pembinaan kepada murid-murid SLB Negeri 1 Palopo.

## Kesimpulan
Pembinaan  agama  Islam  di  SLB  Negeri  1  Palopo  menggunakan pendekatan  persuasif  proporsional.  Pembinaan  ini  dilakukan  dengan mempertimbangkan  kelemahan  setiap  peserta  didik  dan  memaksimalkan kelebihannya.  Materi  yang  diajarkan  meliputi  pembinaan  iman,  ibadah,  dan akhlak. Pembinaan iman dan ibadah melalui  kegiatan belajar menulis  Arab, membaca  al-Quran/Surah-surah  pendek  sebelum  dan  setelah  belajar, membaca surah Yasin pada hari Jumat, shalat lima waktu secara berjamaah, dan shalat dhuha secara berjamaah. Pembinaan akhlak meliputi pembiasaan mengucapkan salam, senyum, dan sapa.
Faktor  pendukung pembinaan agama  di SLB Negeri 1 Palopo meliputi dukungan  dari  seluruh stakeholder sekolah  terutama  dari  kepala  sekolah, guru  agama,  siswa,  dan  orang  tua,  serta  sarana  dan  prasarana.  Sedangkan faktor  penghambat  pembinaan  agama  Islam  di  SLB  Negeri  1  Palopo  adalah penggunaan  mushallah  sebagai  pusat  pembinaan  belum  maksimal  karena dalam  tahap  perbaikan.  Hambatan  yang  kedua  adalah  latar  belakang pendidikan  guru  agama  tidak  didukung  dengan  pengetahuan  Pendidikan Luar Biasa. Faktor penghambat yang terakhir adalah minimnya alat peraga.

## Daftar Pustaka
Barnawi.  Bakir  Yusuf, Pembinaan  Kehidupan  Beragama:  Islam  pada  Anak. Semarang: Dina Utama, 1993. Drajat. Zakiyah, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1991 Efendi.  Mohammad, Pengantar  Psikopedagogis  Anak  Berkelainan, Jakarta: Bumi Kasara, 2006.
Jalaluddin, Psikologi Agama Edisi Revisi . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002. Nipan . Abdul  Halim , Anak  Saleh  Dambaan  Keluarga ,  Yogyakarta:  Mitra Pustaka, 2003.
Razak. Nasruddin, Dienul Islam . Bandung: Al- ma’arif, 1984.
33 Nur  Alam,  Guru  Agama  Islam  SLB  Negeri  I  Palopo,  Wawancara,  23  September 2019.

## 84 | Syahruddin, Alimuddin
Suwaid.  Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh, Mendidik  Anak  Bersama  Nabi, Surakarta: Pustaka Arofah, 2013.