e-ISSN:2623-0305

## PERANCANGAN KARAKTER VISUAL TRIBHUWANA WIJAYATUNGGADEWI

## Nanda Agustia Fazri, Pujianto
Program Studi Desain Komunikasi Visual Fakultas Bahasa Dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI Jl.Nangka 58 Tanjung Barat,Jakarta Selatan,Indonesia
ndagustiaf@gmail.com

## Abstrak
Tribhuwana Wijayatunggadewi mempunyai nama asli, yakni Dyah Gitarja. Ia adalah raja ke tiga Kerajaan Majapahit yang memerintah pada tahun 1328-1351. Perancangan karakter visual sosok Tribhuwana  Wijayatunggadewi  adalah  untuk  menjadi  teladan  kepada  perempuan  khususnya agar menjadi peribadi yang mempunyai perencanaan kehidupan kedepan agar hidupnya tertata dengan  baik  dan  mempunyai  wawasan  yang  luas,  serta  melakukan  apapun  dengan  sunggh- sungguh  dan  bertanggung  jawab.  Metode  studi  pustaka,  baik  cetak  seperti  buku,  maupun elektronik  yaitu  jurnal  ilmiah,  artikel, e-book ,  dan  sebagainya.  Penulis  juga  melakukan wawancara  dan  observasi  berkaitan  dengan  watak  dan  karakter  Tribhuwana  dalam  peran perluasan  kekuasaan  Majapahit.  Berdasarkan  data  yang  ada  dan  teori  yang  terkait  dengan perancangan karakter visual . Hasil akhir perancangan karakter visual ini dapat menjadi refrensi ilmiah untuk perkembangan ilustrasi individu maupun kelompok untuk lebih percaya diri untuk lebih kreatif dan bersaing di pasar global sambil mempertahankan nilai – nilai budaya indonesia.
Kata kunci : Karakter, visual, Tribhuwana Wijayatunggadewi

## Abstract
Tribhuwana  Wijayatunggadewi  has  a  original  name,  namely  Dyah  Gitarja.  He  was  the  third king of the Majapahit Kingdom who ruled twelfth until . The design of the visual character of Tribhuwana Wijayatunggadewi is to be a role model to women, especially to be a person who has life planning in the future so that his life is well organized and has broad insight, and does everything sincerely and responsibly. Literature study methods, both print such as books, and electronics, namely scientific journals, articles, e-books, and so on. The author also conducts interviews  and  observations  relating  to  the  character  and  character  of  Tribhuwana  in  the expansion role of Majapahit power. Based on available data and theories related to the design of visual characters. The final artwork of designing this visual character can It can be a scientific references for the development of individual and group to illustration more confidence for more creative  and  competitive  in  the  global  market  while  maintaining  the  value  –  the  value  of Indonesian culture.
Keywords: Character, visual, Tribhuwana Wijayatunggadewi

## PENDAHULUAN
Kerajaan  Majapahit  merupakan  kerajaan  hindu  tertua  di  tanah  jawa.  Setelah  kematian Raden Wijaya, pemerintahan Kerajaan Majapahit dilanjutkan oleh anaknya, yakni  Jayanagara. Jayanagara akhirnya meninggal di tanggan tabibnya sendiri (adji, 2013). Rajaputri Tribhuwana Tunggadewi sebenarnya tidak pernah terpikir naik takhta sebagai pemimpin Kerajaan Majapahit.
Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni dan Budaya | Vol. 01 No.01 | Hal. 57-62
Ia hanya mematuhi titah sang ibunda, Gayatri, dan memang karena tidak ada keturunan laki-laki lain sepeninggal Jayanegara. Demi baktinya kepada sang ibunda, Tribhuwana Wijayatunggadewi bersedia menjadi ratu menggantikan Jayanegara.
Bertanggungjawab  dalam  menjalankan  pemerintahan,  Kebijaksanaan  Tribhuwana  dalam mengambil  keputusan  saat  menggangkat  Gajah  mada  menjadi  Mahapatih,  berani  turun  dan terlibat langsung dalam memadamkan pemberontakan.
Memutuskan turun takhta pada 1350. Keputusan tersebut diambil seiring wafatnya Gayatri Rajapatni, Yakni ibunda dari Tribhuwana Wijayatunggadewi. Bagi Tribhuwana Wijayatunggadewi, singgasana Majapahit sebenarnya adalah hak sang ibunda yang memberinya kuasa untuk menjadi pemimpin. Maka itu, setelah Gayatri tiada, Tribhuwana Wijayatunggadewi menganggap  bahwa  amanat  sang  ibunda  telah  ditunaikannya,  dan  ia  merasa  tidak  berhak  lagi menjadi  penguasa  meskipun  saat  itu  Majapahit  tengah  merintis  pamor  sebagai  kerajaan  yang digdaya (Raditya, 2017).
Takhta Majapahit selanjutnya diserahkan kepada putra mahkotanya, yakni Hayam Wuruk. Tribhuwana Wijayatunggadewi sendiri kemudian menempati posisi sebagai salah satu anggota Saptaprabhu,  semacam  dewan  pertimbangan  agung  yang  beranggotakan  keluarga  kerajaan. Tribhuwana  Wijayatunggadewi  ,  juga  Gajah  Mada,  mendampingi  Hayam  Wuruk  mengelola pemerintahan.

## METODE PENELITIAN
Penulis menusun artikel ini mengunakan Metode studi pustaka, baik cetak seperti buku, maupun elektronik yaitu jurnal ilmiah, artikel, e-book , dan sebagainya. Penulis juga melakukan wawancara  dan  observasi  berkaitan  dengan  watak  dan  karakter  Tribhuwana  dalam  peran perluasan kekuasaan Majapahit.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Sosok Tribhuwana Tunggadewi
Sri Tribhuwana Tunggadewi Maharajasa Jayawisniuwardhani nama aslinya adalah Dyah Gitarja,  Putri  pertama  mendiang  Raden  wijaya  dan  Dyah  Gayatri  Rajapatni.Menurut  catatan sejarah sejak kematian Jayanegara dibutuhkan waktu selama setahun untuk menunjuk siapa yang berhak  menjadi  ratu  Majapahit.  Sesuai  dengan  aturan  silsilah  kerajaan,  yang  berhak menggantikan Sri Jayanegara sebagai raja adalah saudaranya, salah satu dari putri Sri Gitarja dan Dyah Wyat.  Sebelum pilihan dijatuhkan ke salah satunya, kekuasaan masih dipegang di tangan Ratu  Gayatri,  istri  mendiang  Raden  Wijay  dan  akhirnya  memberikan  tahta  tersebut  kepada Tribhuwana wijayatunggadewi.
Rajaputri  Tribhuwana  Tunggadewi  sebenarnya  tidak  pernah  terpikir  naik  takhta  sebagai pemimpin  Kerajaan  Majapahit.  Ia  hanya  mematuhi  titah  sang  ibunda,  Gayatri,  dan  memang karena  tidak  ada  keturunan  laki-laki  lain  sepeninggal  Jayanegara.  Demi  baktinya  kepada  sang ibunda.  Tribhuwana  Wijayatunggadewi  bersedia  menjadi  ratu  menggantikan  Jayanegara  dan Tribhuwana  Wijayatunggadewi  menjalankan  perintah  ibunya  dengan  penuh  tanggung  jawab terbukti  dengan  strategi  –  strategi  politiknya  yang  Ia  terapkan  dalam  pemerintahannya, Tribhuwana  Wijayatunggadewi  juga  turun  dan  terlibat  langsung  memimpin  pasukan  untuk memadamkan  pemberontakan  di  Sadeng  dan  Keta,  berlaku  bijaksana  akan  Gajah  mada  yang sudah  mengabdi  kepada  kerajaan  dan  menggangkat  gajah  mada  menjadi  Mahapatih  untuk mendampinginya.  Tribhuwana  adalah  sosok  yang  mempunyai  karakter  tegas,  bijaksana  dan karakteristik cantik serta anggun.
Menurut (Munandar, 2018) para pejabat keraton memakai kain bercorak, yakni Motif sulur Grising  ,surya  kawung  dan  Parang.  Aksesoris  yang  dipakai  oleh  Ratu  atau  Rajaputri,  yakni kalung, Gelang, gelang lengan atau kala arband , Rantai emas, Mahkota, Mahkota dari gulungan rambut  yang  tinggi,  kemudian  senjata  yang  digunakan  adalah patrem semacam  keris  namun ukurannya lebih kecil, serta jama . Semakin banyak perhiasan yang dipakai maka menyimbolkan kedudukannya di dalam Kerajaan.
Salah satu cirinya yang kuat adalah terdapatnya garis-garis di sekitar tubuh arca. Garis ini sebagai garis sinar yang lazim disebut dengan "sinar Majapahit". Adapun bentuk relief lingkaran yang  dilengkapi  dengan  garis-garis  sinar  seringkah  didapatkan  di  beberapa  bagian  candi  yang disebut dengan "Surya Majapahit".
Dalam artikel yang ditulis oleh (munandar, 2009) N.J. Krom pernah mengemukakan dalam artikelnya  yang  berjudul  "De  bellden  van  Tjandi  Rimbi''  (1912)  tentang  ciri-ciri  arca  masa Majapahit sebagai berikut:
Pada kedua sisi arca dihias dengan padma yang ke luar dari pot/vas bunga. Hiasan  kepala  (mahkota)  berbentuk  kerucut  (kirita  makuta)  dan  terdapat  pula  ikat kepala di dahi (jamang).
Perhiasan  telinga  berbentuk  memanjang(sumping)  Gerai  rambut  dihias  dengan makara atau perhiasan lain yang sesuai.
Tubuh bagian atas terbuka (tidak memakai pakaian) kecuali perhiasan tali dada atau tali kasta ( upawita ).
Terdapat ikat pinggang di bawah dada (anteng). Digambarkan mengenakan kain sarung berlapis-lapis. Ikat pinggang setinggi perut, di bawahnya terdapat lipatan kain yang terlihat. Selain itu, dibawah lipatan terdapat ujung tali yang menggantung di bahu kiri.
Pada kedua kaki menjuntai tali-tali dari ikat pinggang setinggi perahu dan di ujung tali terdapat hiasan.
Wiru  dari  kain  pada  kedua  sisi  tubuh  dan  di  antara  dua  kaki,  ujungnya  terbelah berbentuk ekor burung layang-layang.

## Memakai gelang tangan, kelat bahu dan gelang kaki yang lebar
Hal  yang  perlu  diperhatikan  adalah  bahwa  tidak  semua  ciri  arca  tersebut  dapat  secara lengkap dijumpai pada setiap arca masa Majapahit. Ciri-ciri tersebut hanya hadir pada beberapa arca penting saja, seperti arca Hari-Hara dari Candi Sumberjati, arca Parwati dari Candi Ngrimbi. Berdasarkan  data  yang  ada  candi  Parwati  ini  adalah  pendharmaan  dari  Rajaputri  Tribhuwana Wujayatunggadewi.

## Proses Perancangan

## Ilustrasi
Gambar  maupun  ilustrasi  merupakan  elemen  penting  dari  sebuah  buku.  Gambar  dapat menjadi  pintu  gerbang  bagi  pembaca  untuk  masuk  ke  dalam  konten  buku  yang  hendak disampaikan.  Oleh  karena  itu  perlu  pertimbangan  yang  matang  baik  dalam  memilih  gambar maupun  cara  menampilkannya.  Gambar  yang  baik  harus  dapat  mendeskripsikan  artikel  yang disampaikan  secara,  cepat  dan  efektif,  relevan  dengan  konteks  yang  disampaikan,  memiliki makna yang dalam, dan dapat mempengaruhi emosi
Ilustrasi adalah seni gambar yang digunakan untuk memberi penjelas atas suatu maksud atau  tujuan  secara  visual.  Dalam  perkembangannya,ilustrasi  secara  lebih  lanjut  ternyata  tidak hanya berguna sebagai sarana pendukun cerita, tetapi dapat juga menghiasi ruang kosong menjadi lebih indah untuk diliha dan dirasakan oleh pancainndera manusia ( Kusrianto, 2007) .

## Warna
Warna merupakan unsur desain yang paling menonjol, dengan adanya warna menjadikan suatu benda dapat dilihat, selain itu warna juga dapat mengungkapkan perasaan atau watak benda yang di rancang. Warna dapat menunjukan sifat yang beda-beda, bahkan mempunyai variasi yang sangat  banyak  yaitu  warna  muda,  warna  tua,  warna  gelap,  warna  terang,  warna  redup,  warna cemerlang. Sedangkan dilihat dari sumbernya, ada warna merah, biru, kuning, hijau, orange dan lain  sebagainya.  Tetapi  jika  disebut  warna  panas,  warna  dingin,  warna  lembut,  warna  ringan, warna  sedih  warna  gembira,  dan  sebagainya  maka  ini  disebut  juga  dengan  watak  warna Berdasarkan  pemaparan  di  atas  dari  beberapa  sumber  dapat  di  simpulkan  bahwa  unsur  desain
Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni dan Budaya | Vol. 01 No.01 | Hal. 57-62
merupakan unsur dari garis, arah, bentuk, ukuran, tekstur, sifat gelap terang dan warna yang di kombinasikan untuk mendapatkan hasil yang sempurna dalam pembuatan desain sehingga mudah di pahami semua orang (Ernawati, Izwerni, dan Nelmira, 2008).
Hitam adalah warna tanah, berkaitan dengan sifat aluamah Dalam masyarakat Jawa, warna ini dapat diartikan sebagai keabadian dan kekuatan.Mencerminkan keberanian, pusat perhatian (terutama lawan jenis) ketenangan, dan dominasi keteguhan, kekuatan dan keteguhan hati, lebih menyukai yang alami daripada yang palsu. Kuning emas secara umum, warna terang seperti halnya kuning, memberikan kesan tenang , bahagia, energik, dan rasa optimis. Adapun penggunaan warna kuning pada ruangan  dipercaya  mampu  merangsang  aktivitas  pikiran  dan  mental,  bahkan berdampak pada meningkatnya kemampuan analisis seseorang. Warna Kuning Emas, bermakna jiwa kepeloporan (Kasiyan, 2013).
Menurut (Pratama,  Wardani  and  Akbar, 2018)  Unsur  –  unsur  visual  dari  garis  ,  bentuk, tekstur dan warna dapat menghasilkan ekpresi, postur, kostum, dan aksesoris yang memberikan gambaran  tertentu  untuk  karakter  .  pada  elemen  visual  tekstur  pakaian  menunjukkan  tekstur terlihat dalam  motif batik dan bentuk perhiasan emas jawa. Pada elemen aksesoris esrns emas melambangkan bangsawan.
Batik Sulur Gringsing  dikenakan oleh raja kerajaan. Dalam Kitab Negarakertagama dan Serat Pararaton, batik motif gringsing menjadi motif batik tertua dengan ciri khas yang memiliki pusat  atau  yang  disebut  dengan  sedulur  papat  lima  pancer.  Struktur  tersebut  bisa  berkembang sesuai kelipatannya menjadi delapan dengan satu pusat dan seterusnya. Selain itu juga terdapat semacam simbol berupa lingkaran atau bulatan dengan titik di tengahnya.
Batik  Gringsing  memiliki  filosofi  yaitu  keseimbangan,  kemakumuran  dan  kesuburan. Warna yang digunakan pada batik gringsing sangat beragam, ada yang berwarna gelap, sedang atau warna yang muda. Ada yang hanya terdiri dari warna cokal dan hitam saja, dan ada juga yang terdiri  dari  beberapa  warna.  Sebagai  batik  kuno,  batik  gringsing  menggunakan  warna  alam. Pewarnaan alam tertua adalah Indigo (biru) dan Kesumba (merah). Dalam proses pewarnaannya, pewarna alam itu diikat melalui proses fiksasi agar tidak luntur. Cara fiksasinya menggunakan tawas, air kapur, atau batu ijo.

## Perancangan karakter visual Tribhuwana Wijayatunggadewi
Berdasakan  data  diatas  dapat  dijadikan  dasar  perancangan  desain  karakter  Tribhuwana Wijayatunggadewi dan perancangan tersebut pula mengacu pada jurnal artikel yang di buat oleh (Pratama, Wardani and Akbar, 2018) menjadi referensi dalam perancangan karakter visual dari Tribuwana Wijaya tunggadewi.
Gambar1 Perancangan TribhuwanaWijayatunggadewi Sumber  : (Pratama, Wardani and Akbar, 2018)
Adapun ini adalah desain atau penggayaan karakter Tribhuwana Wijayatunggadewi oleh (Pratama, Wardani and Akbar, 2018).
Berdasarkan  data  dan  referensi  karya  sebagai  acuan  dalam  perancangan  untuk  menjadi tolak ukur dalam pembuatan karakter tokoh tersebut yakni Tribhuwana wijayatunggadewi berikut adalah deksripsi dari perancangan yang dibuat oleh (Pratama, Wardani and Akbar, 2018)  karakter visual  dari Tribhuwana ini  melalui  garis  wajah  dan tubuh  yang  merepresentasikan  sosok  yang menunjukan keseriusan, kekuatan, dan konsisten. Kemudian pada bentuk tubuh mereprenstasikan kaakter  yang  positif,  kekuatan,  dan  rasionalitas,  serta  busana  yang  digunakan  menunjukkan tekstur terlihat dalam motif batik dan bentuk perhiasan emas jawa kuno. Cantik dan kelembutan ekspresi wajah juga sebagai keanggunan dan sikap kewanitaan.

## Gambar2 Perancangan Tribhuwana Wijayatunggadewi (Dokumentadi pribadi)
Karakter  yang  di  buat  berdasarkan  rujukan  dari  jurnal  yang  membahas  perancangan karakter visual novel (Pratama, Wardani and Akbar, 2018) yaitu: Karakter tribhuwana ini dibuat berdasarkan data yang ada dengan style vector sehingga dapat mendekati penggambaran aslinya . pada karakter visual ini Tribhuwana mengenakan mahkota yang (berbentuk) kerucut, kemudian menggunakan tiga kalung, dikarenakan menurut (Munandar, 2018) memaparkana bahwa semakin banyak  menggunakan  perhiasan  maka  menyimbolkan  derajat  di  dalam  kerajaan Majapahit,  llu penggunaan kemben adalah guna memberikan estetika dalam ilustrasi agar layak untuk di terima. Dikarenakan  menurut  N.J.  Krom  dalam  (Munandar,  2009)  ciri  candi  perwujudan  raja  raja  di Majapahit  yaitu  terutama  Tribhuwana  Wiajyatunggadewi  yang  menurut  kertanagara  di dharmakan  di  arca  Dewi  parwati  yang  berada  di  candi  Rimbi.  Kemudian  menggunakan  motif sulur  grising  ,  yakni  batik  yang  digunakan  hanya  khusus  raja-raja,  pemakaian  kelat  bahu, upawita, gelang  serta  rambut  yang  dibuarkan  menjuntai  kebelakang  menampilkan  sosok kebangsawanan dan derajatnya. Berdasarkan kajian pustaka yang mendasari penciptaan karakter visual,  maka  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  memberikan  referensi,  inspirasi,  serta mendorong pengembangan produk kreatif digital yang mempromosikan nilai-nilai budaya lokal, termasuk melalui pembentukan karakter visual.

## SIMPULAN
Desain  karakter  visual  selanjutnya  dapat  mendorong  lebih  mewakili  tokoh  sejarah  dan membawa  pesan  budaya.  Studi  desain  visual  karakter  dapat  menjadi  refrensi  ilmiah  untuk
Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni dan Budaya | Vol. 01 No.01 | Hal. 57-62
perkembangan ilustrasi individu maupun kelompok untuk lebih percaya diri untuk lebih kreatif dan bersaing di pasar global sambil mempertahankan nilai – nilai budaya indonesia.
Karakter visual Tribhuwana Wijayatunggadewi ini menggunakan bentuk ilustrasi dekorasi, kartun  dan  ilustrasi  khayalan,  sehingga  membawa  suasana  santai  dan  nyaman  bagi  pembaca. Ilustrasi karakter berwarna yang terutama dibuat dengan pena dan tinta hitam maupun cat air, lalu kemudian  dilanjutkan  dengan  komputer  menggunakan  program  pendukung  seperti adobe illustrator.

## DAFTAR PUSTAKA
Adji,  B.  K.,  (2013). Majapahit:  Menguak  Majapahit  berdasarkan  fakta  sejarah .  Yogyakarta: aksara.
Munandar,  A.  A.  (2009).  Majapahit  Dalam  Sejarah  [2].  Diakses  dari  http://phdi.or.id/artikel /majapahit-dalam-sejarah-2
Raditya, I. N. (2017). Takhta Majapahit dan Bakti Tribhuwana Tunggadewi Kepada Ibu. Diakses dari https://tirto.id/takhta-majapahit-dan-bakti-tribhuwana-tunggadewi-kepada-ibu-cB9k
Kusrianto, A. (2009). Pengantar desain komunikasi visual. Yogyakarta: Penerbit Andi.
Kasiyan.  (2013).  Nirwana  warna.  Diakses  dari http://staffnew.uny.ac.id/upload/132243650 /pendidikan/Nirwana+Dwimatra+Warna.pdf