Pengaruh Islam Terhadap  Budaya  Kerja Suku Sasak Oleh : H.Muhasim

## Bismillahirrahmanirrahim.
Permohonan  kepada selain Allah, adalah pelecehan terhadap martabat manusia.
Dasar pemikiran  ” Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Eanghkaulah kami memohon pertolongan ”. sekelumit kata-kata suci mengawali artikel  ini, semoga mendatangkan rakhmat, Amin.
--------------------------
Abstract:  Lombok  Island,  the  island  in  1000  (one  thousand)  mosque,  which  is  the place of domicile sasak, which is majority Muslim. Islam is meant here is based on the creed of monotheism, Shari'a and morals, with sincerity, priests and science. Islam is the doctrine of truth that comes from God the Creator, except that there is an act of culture and human behavior. Therefore, Islam and culture are two different sides, and may influence each other.
Culture  sasak  unique  and  different  than  the  culture  of  1,300  -suku  tribal  cultures that exist in Indonesia. No wonder many kumunitas complaining sasak culture, there is an opinion similar to the culture of Balinese or Javanese tribe, but all including the culture  of Indonesia.  This  report explores the influence  of Islam teradap sasak  work culture,  using  descriptive  method,  so  it  can  be  viewed  in  a  straightforward  and cultural influences  sasak  both  from  the  application of  Islamic values, cultural  traits sasak and the influence of the teachings of Islam to the formation of the work culture. The  influence  can  be  negative,  such  as  a  misguided  understanding  of  the  teachings and values of Islam, the rise of terrorism, Kekeran among fellow citizens, and between religions, but in this article is meant to influence is the nature pesitif that is affecting a culture of co sasak based values of Islam.
The  problem  is  there  are  parties  in  the  name  of  Islam,  but  the  way,  his  behavior  is wrong, such as terrorism, the Kekeran between Warg and inter-religious, it is not the true teachings of Islam and not the intended human culture. Faith in Islam can grow, can also be reduced, can be strong, very strong, can be weak, very weak, could even disappear alias be hypocritical. It could be any identity as followers of Islam, but the attitude, the nature, behavior and culture, away from the teachings of Islam, such as terrorism and acts of violence. This article could be a solution to the problem at hand, evoke memories of fellow citizens so it stays on the right track according to religious teachings.  Provide  motivation,  innovation  and  foster  creativity  work,  which  has positive influence on the culture of the working people, especially susku sasak, which
not  only  sasak  that  berdommisili  in  Lombok,  but  wherever  domiciled,  whether  as  a power Transimigrasi or who are into the workforce in the neighboring country
Keyword: The influence of Islam, work culture sasak.
Abstrak: Pulau  Lombok,  pulau  1000  (  seribu)  Masjid,  yang  merupakan tempat domisili suku sasak, yang mayoritas  memeluk agama Islam. Islam dimaksud  disini adalah    didasari  Aqidah  tauhid,  Syari’at  dan  akhlak, disertai  keikhlasan, imam dan  ilmu. Islam adalah ajaran kebenaran yang datangnya  dari  Allah  Sang  Pencipta,  selain  itu  ada  kebudayaan  yang merupakan  perbuatan  dan  perilaku  manusia.  Oleh  karena  itu  Islam  dan kebudayaan  merupakan  dua  sisi  yang  berbeda,  dan  bisa  saja  saling mempengaruhi.
Budaya  suku  sasak  unik  dan  berbeda  dibanding  dengan budaya  dari  1.300    budaya  suku  –suku  yang  ada  di  Indonesia.  Tidak heran  banyak  kumunitas  yang  mengkomplain  budaya  suku  sasak,  ada yang  berpendapat  mirip  dengan  budaya  Suku  Bali  atau  suku  Jawa, namun  kesemuanya termasuk kebudayaan Bangsa Indonesia. Tulisan ini mencoba  membahas  pengaruh  islam  teradap  budaya  kerja  suku  sasak, menggunakan  metode  deskriptif,  sehingga  bisa  melihat  secara  lugas pengaruh dan budaya suku sasak baik dari sisi aplikasi nilai- nilai islam, ciri-ciri  budaya  suku  sasak  dan  pengaruh  ajaran  islam  terhadap pembentukan budaya kerja.
Pengaruh  bisa  saja  negatif,  seperti  terjadinya  salah  kaprah pemahaman  ajaran  dan  nilai-islam,  munculnya  terorisme,  kekeran  antar sesama  warga  negara,  dan  antar  agama,  tetapi  dalam  artikel  ini  yang dimaksud  dengan  pengaruh  adalah  yang  bersifat  pesitif  yaitu  yang berpengaruh  terhadap  terbentuknya  budaya  kerja  suku  sasak  yang berbasis nila-nilai Islam.
Masalahnya  terdapat  pihak-pihak  mengatas  namakan  Islam, tetapi  caranya,  perilakunya  salah,  seperti  terorisme,terjadinya  kekeran antar  warg  dan  antar  agama,  itu  bukanlah  ajaran  Islam  yang  benar  dan bukanlah  merupakan  kebudayaan  manusia  yang  dimaksudkan. Keimanan  dalam  Islam  bisa  bertambah,  bisa  juga  berkurang,  bisa  kuat, sangat  kuat,  bisa lemah, sangat lemah, bahkan  bisa  hilang alias menjadi munafik.  Bisa  jadi  identitas  saja  sebagai  penganut  Islam,  namun  sikap, sifat, perilaku dan budayanya, jauh dari ajaran Islam, misalnya terorisme dan  tindakan  kekerasan.  artikel  ini  bisa  menjadi  solusi  masalah  yang sedang  dihadapi,  membangkitkan  ingatan  sesama  warga  masyarakat
sehingga  tetap  berada  pada  jalur  yang    benar  sesuai  ajaran  agama. Memberikan  motivasi,  inovasi  dan  menumbuhkan  kreatifitas  kerja,  yang berpengaruh  positif  terhadap  terciptanya    budaya  kerja  masyarakat, khususnya susku sasak, yang bukan saja suku sasak yang berdommisili di Lombok,  tetapi  dimana  saja  berdomisili  ,  apakah  sebagai  tenaga Transimigrasi ataupun yang sedang menjadi tenaga kerja di negeri jiran.
Kata  Kunci : Pengaruh, Islam , Budaya Kerja, Suku sasak.
A. Pendahuluan.
Suku  sasak  yang  mendiami  Pulau  Lombok  4000  tahun  sudah, dalam  perilaku,  tata  kehidupan  dan  pergaulannya  tercermin  sebagai penganut  Agama  Islam.  Masuknya  Islam  di  Lombok  berkembang beberapa  pendapat.    Pendapat  yang  pertama    mengatakan  bahwa  Islam masuk  di  Lombok  dari  Makasar  lewat  Sumbawa  kira-kira  permulaan abad  16    yang  dibawa  oleh  Sunan  Perapen  putra  dari  Sunan  Giri. Pendapat  terkuat  menyebutkan  bahwa  islam  masuk  di  Lombok   untuk pertama  kalinya  sekitar abad  ke-13 Masehi (antara  tahun  1201  hingga 1300 Masehi).  Dibawa  oleh  muballiq  dari  Bagdad(  Irak  )  bernama AsySyaikh As-Sayyid Nūrurrasyīd
Ibnu
Hajar al-Haytami.
Masyarakat Pulau  Lombok secara  turun-temurun  lebih  mengenal  dia dengan  sebutan  'Ghaus  'Abdurrazzāq'.  Dia    selain  sebagai  penyebar agama Islam,  dipercaya  juga  sebagai  menurunkan Sulthan-Sulthan atau raja  –  raja  dari  kerajaan-kerajaan  yang  ada  di Pulau  Lombok. Artinya bahwa  Sulthan-Sulthan    atau  raja-  raja  kerajaan      di   Lombok  sebagai penganut agama Islam.
Lombok,  selain  terkenal  karena  sejarah  dan  hasil  budayanya, kondisi  alam  Pulau  Lombok  Indah  dan  menawan,  kekayaan  alam  yang berlimpah,  masyarakatnya    ramah  dan  sederhana,  sehingga  daerah-
daerah lain tertarik dan ingin ikut menikmati. Lihat saja sekarang banyak perantauan  yang  mengembangkan  mata  pencarian  dari  berdagang  baik mikro, kecik maupun besar, bahkan lebih sukses dari suku sasak sendiri, dan memilih berdomisili di Lombok.
Budaya  suku  sasak  unik  dan  berbeda  dibanding  dengan budaya  dari  1.300    budaya  suku  –suku  yang  ada  di  Indonesia.  Tidak heran  banyak  kumunitas  yang  mengkomplain  budaya  suku  sasak,  ada yang  berpendapat  mirip  dengan  budaya  Suku  Bali  atau  suku  Jawa, namun kesemuanya termasuk kebudayaan Bangsa Indonesia.
Kebudayaan bangsa ialah kebudayaan yang timbul  sebagai sebuah usaha budinya  rakyat  Indonesia  seluruhnya.  Budi    berasal    dari  kata  buddhi bentuk jamak dari budhayyah, berasal dari bahasa Sanskerta yang berarti budi atau akal.  Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal  dari  kata Latin Colere,  yaitu  mengolah  atau  mengerjakan. Kata culture juga  kadang  diterjemahkan  sebagai  "kultur"  dalam  bahasa Indonesia. Koentjaraningrat  (1990) ,  menyatakan  bahwa  kebudayaan adalah: ”Keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam  rangka  kehidupan  masyarakat  yang  dijadikan  milik  diri  manusia dengan belajar”.
Berbi cara  budaya  kerja,    patut  disimak  pendapat Drs.  Gering Supriyadi,MM  dan  Drs.  Tri  Guno,  LLM    yang  mengatakan    bahwa Budaya  Kerja adalah  suatu  falsafah  dengan  didasari  pandangan  hidup sebagai nilai-nilai yang menjadi sifat, kebiasaan dan juga pendorong yang dibudayakan dalam suatu kelompok dan tercermin dalam sikap menjadi perilaku,  cita-cita,  pendapat,  pandangan  serta  tindakan  yang  terwujud sebagai  kerja.  Sifat  manusia  yang  berbudaya  kerja  dalam  bentuk  yang
abstrak  dan  perilaku  yang  bisa  mengahsilkan  karya.  Demikian  pula halnya  dengan    cita-cita,  adat  istiadat,  masih  bersifat  abstrak,  bisa berwujud    karya,  perilaku  dan    tata  kehidupan.  Banyak  orang  memiliki pendapat,  memiliki  ide atau  saran  bagi orang atau  kelompok  lain,  tetapi yang baik dan bermakna, jika terwujud dalam karya yang mengahasilkan serta  dapat  merubah  nasib  masyarakat  menjadi  lebih  baik. Allah  Yang Maha Kuasa pun menegaskan dalam Firman        “ Sesungguhnya Allah tidak  akan    merubah  apa  yang  ada  disuatu  kaum  sehingga  mereka merubah sendiri apa yang ada pada diri mereka ( Q.S. Ar Ra’du;11 )
Inti  dari  definisi  dan  Firma  Allah  SWT,  dapat  disimpulkan bahwa  manusia  diciptakan  Allah  dengan  akal,  budhi,  dapat  terwujud budaya  dan  dengan  budaya  serta  akalnya,  manusia  merubah  nasibnya yang  buruk  menjadi  baik,  yang  miskin  menjadi  sejahtera.  Budaya menurut  penulis  merupakan  hal  yang  kompleks,  tidak  bisa  berjalan sendiri-sendiri,  merupakan  sebuah  sistem  yang  saling  ketergantungan antara  pendidikan,  pengetahuan,  skill,  falsafah  sifat  manusia    dan agamanya.    Pengetahuan,  skill  tercipta  karena  pendidikan,  selanjutnya pendidikan  yang    berkarakter,  akan  melahirkan  sifat  manusia    yang bermoral,  beradat  dan  akan  tercermin  dalam  perilaku    positif.  Perilaku manusia  yang  positif,  melahirkan  budaya  kerja  yang  produktif,  kreatif, inovatif,  memiliki  pandangan  hidup  yang  luas,  mampu  menerima pendapat  orang  lain,  pada  akhirnya  membentuk  budaya  kerja  dengan berbasis nilai-nilai Islam.
Pendidikan  menjadi  jembatan  untuk  pengetahuan,  skill,  dan menciptakan  manusia  yang  berkarakter  Islami,  sehingga  dia  dapat menggunakan  akalnya  dengan  jujur  dan  bertanggung  jawab.    Secara
logika m anusia yang diciptakan sebagai mahluk yang memiliki akal atau budi, dan dengan potensi  yang dimiliki  menciptakan gagasan.  Manusia menciptakan  karya dengan tangannya sendiri, itulah kemudian manusia disebut  sebagai  khalifah  atau  pemimpin  dibumi.  Manusia  selain memimpin  dirinya,  juga  harus  berhadapan  dengan  orang  lain  dan lingkungan global  yang terus berubah. Perubahan, merupakan fenomena sosial    yang  kekal,  siapapun  dan  kapanpun  pasti    berhadapan  dengan perubahan, tidak ada istilah tidak menerima, karena perubahan  itu akan datang dengan sendirinya, tanpa diminta.
Permasalahan  yang dihadapi, kita merujuk pendapat Muchtar Lubis  (  2008;16  ).    Mendaftar  kelemahan  mentalitas  orang  Indonesia seperti sifat munafik ( hifokrit), tidak bertanggung jawab, berjiwa feodal, percaya pada tahayyul, artistik yang cendrung erotis, lemah karakter dan berorientasi  ke  masa  lampau.    Akmulusi  dari  permasalahan  tersebut diatas,  dengan  kondisi  suku  sasak  saat  ini,  memiliki  pendidikan  rendah, kemampuan dan  skil,  tidak sebanding dengan  permintaan  pasar  global. Sehingga budaya kerja  masyarakat lokal terancam  tergilas.
Berdasarkan pemaparan tersebut diatas, dan untuk mengantisipasi  pengaruh  budaya  global  serta    membangkitkan  budaya kerja, penulis merasa hal ini sangat penting dikaji. Oleh karena itu, dalam mengkajinya  penulis  mengambil  judul  “  Pengaruh  Islam,  terhadap Pembentukan Budaya Kerja  Suku Sasak “.  Tulisan ini akan  fokus pada masalah-masalah sbb;
1. Menggali nilai-nilai Islam yang berkembang Pada  Suku sasak.
2. Mencari ciri-ciri  budaya  kerja suku sasak.
3. Pengaruh Islam Terhadap   Budaya  kerja suku sasak.
Tulisan  ini    menggunakan    pendekatan  deskriptif,  artinya menggambarkan  suatu  permasalahan  yang  terjadi  dimasyarakat, menggunakan    dokumen  sejarah,  sumber  yang  dapat  dipercaya, tulisan pada media online,  dan lainnya.

## B. Nilai-nilai Islam yang Berkembang Pada Suku sasak.
Suku  sasak  termasuk  penganut  yang  panatik  terhadap  ajaran Islam.  Bacaan                      “  Bismillahirahmanirrahim”,  menjadi  pembukaan seluruh  aktifitas  suku  sasak,  bahkan  memiliki  caranya  sendiri  dalam mengaflikasikan keyakinannya itu, baik dalam pelaksanaan adat istiadat, budaya termasuk dalam prosesi perkawinan, tetap mendasarkan dirinya pada  ajaran  Islam.  Kepercayaan  kepada  nilai-nilai  Islam  itu,  tetap mewarnai  kehidupan  sehari-hari,  selain  yang  memang  bersifat  Syari’at sebagi  kewajiban  rutin  seperti  melaksankan  shalat  lima  waktu  dan kegiatan  ibadah  muamalah  lainnya.    Anak-anak  sudah  mulai dibudayakan pengamalan nilai-nilai ajaran islam, do’a makan, do’a tidur, do’a  masuk    dan  keluar  kamar  mandi  dan  lainnya.  Nilai-  ajaran  agama Islam  sangat  dujunjung  tinggi  sebagai  Firman  Allah  “  Hai  manusia sesungguhnya  telah  datang kepadamu  dari  Tuhanmu  nasehat        ( agama)  dan  penawar  apa  yang  ada  dalam  dada  atau  rohani  (  Q.S. Yunus;57 ).
Jadi menurut hasil penelitian sarjana dan ulama serta ketetapan Allah,  bahwa  ciri  khas  manusia  itu  ialah  agama.    Manusia  yang  tidak beragama  dinyatakan  sebagai  hewan.                    Para  sarjana  telah  dapat membuktikan,  bahwa  satu-satunya  agama  yang  benar  adalah  Islam, seperi  pembuktian  yang  dilakukan  oleh  Dr.Maurice  Bucaille  dan
Dr.Syauki Futaki                 ( Zalminal Zaini. 52 ). Demikian dalam Firman Allah  “  sesungguhnya  agama  disisi  Allah  adalah  Islam  (  Q.S.  Ali Imran;19  ),  bahkan  anak  sejak  dilahirkanpun  sudah  diatur  oleh-Nya  , dalam  Firman-  Nya“  Tidaklah  dilahirkan  seorang  anak  melainkan  atas agama ini ( Islam )       ( HR.Muslim).
Dr.  Paryana  Suryadiputra,  mengemukakan  dengan  tegas perbedaan  manusia  dengan  hewan,    dalam  bukunya”  Manusia  dengan atomnya  dalam  keadaan  sehat  dan  sakit”,  lanjut  mengatakan”    Lain daripada  itu    pada  manusia  terdapat  instink  yang  tidak  terdapat  pada hewan dan oleh karena itu merupakan satu-satunya sifat manusia, yang dapat membedakan manusia dengan hewan, yakni insting  keagamaan ( religius instink ).
Agama  telah  menjadi  bagian  tidak  terpisah  dari  kehidupan manusia.  Seiring  dengan  dinamika  perkembangan  zaman,  agama menghadapi  berbagai  tantangan  yang  tidak  ringan.  Salah  satu  bentuk tantangannya  adalah  kecenderungan  sebagian  orang  atau  kelompok untuk  menjadikan  agama  justru  terjatuh  pada  posisi  yang  rendah. Agama yang seharusnya menjadi petunjuk hidup dan sarat dengan nilai- nilai  kebajikan,  justru  digunakan  untuk  berbagai  kepentingan  praktis yang bertentangan dengan ajaran agama itu sendiri. Hal ini ditandai juga dengan—salah  satunya—munculnya  konflik  dan  kekerasan  dari  para penganut, contohnya Terorisme.
Dari sudut pandang agama dapat dikatakan bahwa kunci dunia dan  segala  kodratnya  terletak  dalam  diri  kita  sendiri  dan  setiap  upaya yang  sesuai  dengan  fitrah  kita  secara  utuh.  (Frithjof  Schuon,  The Transfiguration  of  Man :  42-  44).  Ini  bermakna  bahwa  kunci  untuk
menyelesaikan  setiap  persoalan  ada  dalam  diri  kita.  Dalam  ikhtiar penyelesaian  ini,  dibutuhkan  penafsiran  terhadap  ajaran  agama.  Namun dalam  kerangka  Schuon,  semua  ikhtiar  penyelesaian  yang  dilakukan seyogyanya  selaras  dengan  fitrah  manusia.  Perspektif  Schuon,  dalam memandang  persoalan  yang  dihadapi  oleh  agama  ini  menarik  karena justru mengembalikan segala persoalannya kepada manusia sendiri. Pada diri  manusialah  terletak  solusi  tersebut.  Artinya,  manusia  yang  harus berikhtiar semaksimal mungkin untuk menghadapi. Hal itu tepat dengan Firman  Allah  “  Sesungguhnya  Allah  tidak  akan    merubah  apa  yang  ada disuatu  kaum  sehingga  mereka merubah  sendiri apa yang ada pada  diri mereka ( Q.S. Ar Ra’du;11 )
Hidup  penuh  harapan,  dan  bermakna  jika  dia  terus  berjuang dengan  landasan  Iman  dan  taqwa,  Firman  Allah”  Tidak  ada  orang  yang berputus  asa  dari  rakhmat  Tuhan-Nya  kecuali  orang  yang  sesat  “  (  Al- Hijr:50  ).  Adapun  orang  yang  berputus  asa  termasuk  dalam  golongan kufur,sebagaimana  firman-Nya  “  sesungguhnya,  tiada  berputus  asa  dari rahmat  Allah,  melainkan  kaum  yang  kafir  “.(  Yusuf:87,  al-Hijr  :55  ). Dalam aplikasi ajaran Islam tentu akan bersentuhan  dengan kebudayaan, yang  merupakan    produk  manusia.    Menurut  Edward  Burnett  Tylor, kebudayaan  merupakan  keseluruhan  yang  kompleks,  yang  di  dalamnya terkandung  pengetahuan,  kepercayaan,  kesenian,  moral,  hukum,  adat istiadat,  dan  kemampuan-kemampuan  lain  yang  didapat  seseorang sebagai anggota masyarakat. Kita pilah mana produk manusia  dan mana produk  yang  berdasarkan  nilai  yang  didasai  keyakinan.    Pengetahuan, kemampuan,  kesenian,  adat  istiadat      merupakan  produk  pendidikan artinya    produk  manusia.  Moral  dan  hukum  bisa  terbentuk  berdasarkan
kepercayaan  atau    keyakinan  manusia,  hukum  bisa    berdasarkan Alqur’an,  bisa juga merupakan hukum nasional.
Kehidupan  suku  sasak  didasari  ajaran  Islam,  selain Ideologi Kebangsaan  yaitu  Pancasasila    dan  UUND  1945.    Tata  pergaulan,  proses dalam  berkehidupan,    tidak  terlepas  dari  nilai  -  nilai  keyakinannya,  dan Idelogi  kebangsaannya. NILAI  ajaran  Islam,  sebagai  konsep penghargaan tinggi yg diberikan oleh warga masyarakat kepada beberapa masalah  pokok  kehidupan  keagamaan    yang  bersifat  suci    sehingga menjadi  pedoman  bagi  tingkah  laku  keagamaan  warga  masyarakat setempat. Nilai-nilai ajaran Islam, membentuk jati diri yang menimbulkan suatu  kekuatan,  membentuk  budaya  kerja,  sebagaimana    tergambar dalam  budaya  suku  sasak,  seperti  suka    kerja    secara  gotong  royong, beramal  dalam  kegiatan  pembangunan  Masjid.  Pembangunan  Sekolah keagamaan/Madrasah, pembangunan tempat-tempat peribatan, menggarap  tanah    sawah,  karena  sebagian  besar  suku  sasak  bermata pencaharian  dari  pertanian.  Demikian  pula  dalam  upacara  keagaaman, Maulid nabi, Isyro’ dan Mi’raj, hari raya qurban dan upacara perkawinan, dilaksanakan secara gotong royong, kerjasama dan sukarela.
Permasalahan  yang muncul sebagai pengaruh negatif  budaya global,  lihat  saja  perilaku  sebagian  genersi  muda  kita,  mulai meninggalkan  adat  istiadat,  kearifan  lokal,  sudah  bergaya  masa  kini, seperti  cara-cara  berpakaian,  model  terbuka  atau  tranparan,  model rambut,  tidak  bisa  dibedakan  laki-laki  dan  perempuan,  takut  dikatakan tidak modern.  Membuat tato yang biasanya  menjadi simbul keperkasaan seorang  preman, sekarang sudah dijadikan model, baik laki-laki maupun perempuan.  Moral  atau  akhlak,  tercemarkan,  rasa  malu  sudah
terkaburkan  dengan  gaya  masa  kini.  Rasulullah  SAW  mengingatkan dalam  bersabdanya  “  Malu  adalah  sebagian  dari  Iman,  dan  Iman  itu adanya  di  Surga.  Sikap  tidak  tahu  malu  adalah  sebagaian  dari pembangkangan  kepada  Allah  dan  sikap  membangkang  itu  adanya  di neraka ( HR. Ahmad ).
Bentuk  malu  itu  berlainan  dan  bermacam-macam,  ia  tidak berupa  satu  macam  ekspresi  saja.  Bahkan  malu  itu  bisa  berujud  segala ucapan,  gerakan,  perbuatan,  model,  tata  laku,  yang  muncul  dari seseorang.    Kita  harus  optimis  mengahadapi  arus  yang  mengancam punahnya  budaya  kerja  lokal,  nilai-nilai  sebagai  pondasi,  bagaimana mengambalikan kerifan lokal, adat istiadat, “ adat bersendi syara’, syara’ bersendi  kitabullah”.    Hanya  dengan  demikian,  upaya  kita  bisa membentuk    budaya  kerja  Islam,  yang  dapat  mengantarkan  masyarakat kepada kehidupan  yang lebih adil dan sejehtetra.
Permasalahan lainnya pengaruh kemajun tehnologi komunikasi, HP, TV, dan perkembangan alat komunikasi lainnya, seolah- olah  menjadi  “  juru  sihir”.    bagi  anak-anak  usia  sekolah,  sehingga  sulit meluangkan  waktu  untuk  belajar,  mengaji.  Dulu    kebiasaan  suku  sasak setiap  usai  shalat  magrib,  anak-anak  mengaji  di  Langgar  atau  di Lumbung-lumbung atas bimbingan para ustaz, sekarang hampir tergilas. Banyak lagi contoh lain yang dulu tabu dilakukan didepan umum, pesta minuman  keras,  sekarang  pamer  ditempat  terbuka.  Pendidikan berkarakter  berbasis  agama  islam,  harus  diperkuat,  untuk  menciptakan moral dan akhlak yang mulia.

## C. Ciri-ciri budaya  kerja suku sasak..
Budaya  secara  etimologis  yaitu  akal  atau  budi  sedangkan kebudayaan  adalah  hasil  kegiatan    dan  penciptaan  batin  dari  akal manusia.    Sikap  ini  bukan  saja    dimiliki  oleh  pribadi,  tetapi  juga  oleh kelompok  bahkan  masyarakat.    Budaya  kerja  dibentuk  oleh  berbagai kebiasaan, pengaruh budaya, serta sistem nilai yang diyakininya.  Budaya juga  mempunyai  makna  nilai  moral  adalah  suatu  pandangan  batin  yang bersifat  mendarah  daging,  Dia  merasakan  bahwa  hanya  dengan menghasilkan  pekerjaan  yang  terbaik,  bahkan  sempurna,  nilai-nilai budaya yang dimiliki dapat terwujud. Https:// www: badriah27.wordspot.com “ Menujuk  pendapat Suhandi (1994), menyebut kebudayaan  memiliki  ciri-ciri  umum  yaitu:  Kebudayaan  dipelajari, Kebudayaan  diwariskan  atau  diteruskan,  Kebudayaan  hidup  dalam masyarakat,  Kebudayaan  dikembangkan  dan  berubah,  Kebudayaan  itu terintegrasi.
Sebagaimana  diuraikan  di  atas,  budaya  ada  karena    proses pendidikan  dan  ilmu,  selain  memang    diwariskan  dari  leluhur, berkembang  di  masyarakat  mengikuti  perubahan  zaman  dan  dapat  saja budaya  berintegrasi  dengan  budaya  pendatang.  Cermati  saja  bagaimana budaya  suku    sasak,  dikomplain  berasal  dari  budaya  jawa    dan  Bali, dengan  beberapa  alasan  yang  memperkuat  pendapat  masing-masing. Berkembangnya  ajaran  Islam,  terdapat  perbedaan  pendapat,  selain adanya pengaruh intervensi kerajaan luar Lombok,  Kerajaan Selaparang pernah ditaklukkan Kerajaan Majapahit, begitu juga Kerajaan Selaparang pernah dikuasai oleh kerajaan dari Bali.. Dengan tidak mempermasalahan  kedua  pendapat  tersebut,  simpulan  yang  bisa  kita tarik    untuk  memperkuat  tekat  kita,  antara  lain  ,  budaya  suku  sasak
adalah  budaya  suku  sasak    yang    diwariskan  oleh  leluhur,  sehingga berkembang  sampai sekarang.
Perkembangan  ilmu  dan  keyakinan  terhadap  agama  Islam merupakan  ciri  tersendiri,  memperkaya  hasanah  budaya,  sehingga  suku sasak  semakin  arif  dan  bijak,    memiliki  budaya  kerja  Islami,  serta memiliki  jati  diri  sebgai  manusia  yang  berkepribadian  yang  jujur,  Ikhlas serta  bertaqwa  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa.  Demikian  juga  menurut pendapat Suhandi, memperkuat pendapat Edward Burnett Tylor dan Drs. Gering  Supriyadi,MM  dan  Drs.  Tri  Guno,  LLM , Budaya  Kerja adalah suatu falsafah dengan didasari pandangan hidup sebagai nilai-nilai yang menjadi  sifat,  kebiasaan  dan  juga  pendorong  yang  dibudayakan  dalam suatu  kelompok  dan  tercermin  dalam  sikap  menjadi  perilaku,  cita-cita, pendapat, pandangan serta tindakan yang terwujud sebagai karya.
Makna    yang  dapat  disimpulkan  dari  pendapat  para  ahli tersebut,  bahwa  manusia  dan  budaya,  ibarat  sekeping  mata  uang,  yang kedua  sisinya  berbeda,  tetapi  tidak  dapat  dipisahkan  anara  keduanya. Manusia  diciptakan  untuk  menciptakan  budaya,  karena  hanya  manusia yang  memiliki  legalitas  untuk  itu.  Hewan  bagaimanpun  jinaknya  tidak dapat  menggantikan  posisi  manusia.  Berbudaya  itulah    menjadi  ciri-ciri utama    manusia,  dan  dengan  budaya  manusia  tercipta    budaya  kerja. Sebagaimana  diterangkan  asal  kata  budaya    yang  bermakna  akal  atau budi.  Secara  umum  budaya    mengandung  pengertian yaitu cara  hidup, tatanan atau aturan perilaku dan tentang jalan hidup .
Dari  pemaparan    diatas  penulis  dapat  menyimpulkan  bahwa budaya  kerja    berarti  cara  atau  aturan  perilaku  hidup.    Jadi  budaya kerja adalah  refleksi  dari  nilai-nilai    kehidupan  yang  tumbuh  dan
berkembang di masyarakat. Kembali  kepada ciri budaya suku sasak, lihat bentuk  fisik, bagaimana Lombok terkenal sebagai daerah 1000 ( SERIBU) MASJID. Tempat-tempat peribadatan tardisional, peningkalan leluhurnya menurut  perkembngan  sejarah  kerajaan-kerajaan    yang  pernah  ada  di Lombok.  Peningkatan sejarah itu memberikan ciri has tersendiri,  Masjid Tua yang masih ada di Bayan, Kabupaten Lombok Utara, Masjid Tua, di Desa  Songak  Kecatan  Sakra,  terdapat  diplaponnya  atau  langit-langitnya tertulis  huruf  alqur’an  dalam  bentuk  kaligrafi.    Belum  lagi  berupa  seni tardisional  berupa  rumah  adat  yang  ada  di  bayan,  rumah  adat  yang  di Sade, rumah adat yang ada di Sembalun Kabupaten Lombok Timur, dan banyak lagi berupa makam-makam para Wali yang menyebarkan Islam di Lombok. Wafatnya para wali, dimakamkan di Lombok seperti di makam Loang  Balok  Lombok  Barat,  Makam  Nyatok  di  Lombok  Tengah,  yang konon  dua  makam  ini    merupakan  maka  orang  yang  sama.  Makam Selaparang  yang  ada  di  Lombok  Timur,  yang  satu  ini  sudah  diangkat menjadi nama Bandara yang ada di Lombok yaitu bandara Selaparang.
Kesenian    Suku  sasak  memang  sangat  berbeda  ciri  hasnya dengan    budaya  yang  ada    didaerah  lain  Indonesia,  seperti  perisaean, gasingan, jurakan. Perisaen  merupakan kesenian adu kejantanan, khusus ini  dilakukan  oleh  orang  laki-laki.  Konon  menurut  cerita  suku  sasak perisaean  ini,  dulu  untuk  melatih  para  pemuda  sasak  untuk  berperang, atau  bisa  mempertahankan  diri  dari  gangguan-gangguan  penjajahan. Seninya  mereka  dalam  bertanding,  tidak  ada  unsur  marah,  mereka senyum  sambil  memukul.  Setelah  beradu,  saling  pukul,  tidak  ada dendam, alias setelah pertarungan usai, mereka saling merangkul, saling memaafkan.  Gasingan  orang  sasak  ini  berbeda  baik  bentuk  maupun
aturan permainannya, kalaupun ada didaerah lain. Gasing besar, mereka namai  pemantok,  digunakan  untuk  menghantam  gasing  pengorong  atau pelepas yang  ukurannya  lebih  kecil.  Begasingan  berasal  dari  kata  gang yang  artinya  “lokasi”,  dan  dari  kata  sing  artinya  “suara”.  Permainan tradisional  ini  tak  mengenal  umur  dan  tempat,  bisa  siapa  saja,  bisa  di mana  saja.  Sekarang  ini  pakaian  para  pemain  gasingan,  sudah dimodifikasi dengan berpakaian adat sasak.
Ciri-ciri  khas  kesenian  suku  sasak,  antara  lain  Rudat,  jangger, gendang  beleq,  belakangan  ini  berkembang  sebuah  seni  rekayasa  yang disebut kecimol.  Rudat, jangger sering dipertunjukkan ketika ada hajatan dalam  resepsi  pesta  perkawinan,  hitanan,  atau  dalam  pesta  adat  lainnya seperti  pesta adat Bawu Nyale. Peringatan hari-besar nasional, seperti 17 Agustus,  dan  hari  besar  nasional  lainnya.  Sedang  pada  hari-hari  besar Islam, suku sasak menggunakan  kesenian  yang bernafaskan Islami yaitu Qasidah  Rebana,  Tahfizulqur’an  ,  seni  baca  Alqu’an,    pengajian  umum  ( dakwah ).
Desain bangunan tradisional, Masjid kono peninggalan leluhur orang  sasak  itu,  bentuk  bangunan  tinggi  dan  menggunakan  tanah, walaupun  tetap  bernafaskan  islami  yaitu  memiliki  mimbar,  dan menunjukkan  bahwa  itu  tempat  suci,  juga  ada  batas    alas  kaki  harus dilepas.  Lumbung,  suku  sasak,  desainnya    bertiang  empat  (  disebut sekepat ), menyimbulkan Empat sahabatan Nabi  besar Muhammad Saw. Ada    yang    desian  bertiang  Enam  (  disebut  )  sekenem,  ini  menggarkan rukun  Iman  yang  Enam.  Kemudian  baik  disekepat  dan  skenem,  dibuat tempat khusus  di atas tempat duduk, yaitu tempat diletakkan kitab suci Alquran. Ciri-ciri budaya suku sasak baik dari seni pertunjukan, seni tari
dan  desain  bangunan  tradisonal  untuk  tidak  menyebutnya  Kuno,  cocok dengan  pendapat  Koentjaraningrat  yang  mengatakan  kebudayaan  itu adalah  keseluruhan  gagasan  dan  karya  manusia  yang  harus  dibiasakan. Pembiasaan itulah akan memberikan pengaruh budaya kerja.  Pengaruh , yaitu  daya  yang  ada  atau  timbul  dari  sesuatu  (  orang,  benda)  yang  ikut membentuk  watak,  kepercayaan  atau  perbuatan  seseorang.  Pengaruh berupa  kekuatan  batin  dan  akal  tercermin  dalam    pikiran  manusia, terwujud    dalam  karya  atau  hasil,  memberikan  ciri-ciri  khusus.  Unsur- unsur  ciri-ciri  khusus  tersebut,  masuk  dalam    pembentukan,  dimana unsur-unsurnya  diproses  sehingga  sampai  mencapai  perkembangan tertentu  apakah  dalam  betuk  barang  atau  jasa,  yang    dapat  bernilai  baik secara sosial atau ekonomis.
Memproses untuk mencapai kelas branding ( terkenal ), budaya sasak  tidaklah  semudah  membalik  tangan,  perlu    sentuhan-sentuhan tangan terampil, pola pikir maju,  dengan pola berpikir sistem.  Menuntut campur tangan berbagai pihak, baik pihak masyarakat, lembaga lembaga sosial dan pemerintah, sehingga ciri khas budaya yang semula hanya ide atau  bentuk  seni  yang  kurang  bermakna,    akan  dapat  menjadi  sebuah ujud  apakah  dalam  bentuk  benda  atau  jasa  mencapai  kualitas  brending. Kulaitas  branding  jelas  akan    menarik  wisatawan    untuk  berwisata apakah    wisata  rohani,  wisata  nurani,  atau  wisata  spiritual,  insyaallah Lombok menjadi pulau kecil yang  indah “ the smoll is biutiful”, terkenal diseluh  dunia.
Apa makna  yang dapat dipetik dari ciri-ciri khas budaya suku sasak  terhadap  pembentukan    budaya  kerja,    ciri  keyakinan  terhadap agama  Islam  melahirkan  sifat,  sifat  melahirkan      sikap  dan  perilaku,
artinya  Agama Islam memang mempunyai pengaruh besar, sebagai dasar pembentukan  budaya  kerja  tinggi.  Namun  dalam  perkembangan kehidupan  manusia  dan  budaya,    bersamaan  dengan  berkembangnya budaya  global,  untuk  tidak  mengatakan  tergilas,  ya  kita    gunakan kearipan  lokal  suku  sasak,  untuk  mengembangkan  budaya  kerja,  suku sasak mengikuti perkembangan zaman. Walaupun dibandingkan dengan budaya  kerja negara lain masih perlu memacu diri.
Sebagai  pembanding,  kita  banding  budaya  kerja  orang Indonesia  dan  orang  jepang.  Budaya  kerja  bangsa  Indonesia,  menurut
Insititute for Management of Development, Swiss, World
Competitiveness  Book  (2007),  memberitakan  bahwa  pada  tahun  2005, peringkat  produktivitas  kerja  Indonesia  berada  pada  posisi  59  dari  60 negara  yang  disurvei.  Atau  semakin  turun  ketimbang  tahun  2001  yang mencapai  urutan  46.  Indonesia  jauh  dari  Singapura  (peringkat  1), Thailand (27), Malaysia (28), Korea (29), Cina (31), India (39), dan Filipina (49).  Urutan  peringkat  ini  berkaitan  juga  dengan  kinerja  pada  dimensi lainnya yakni pada Economic Performance pada tahun 2005 berada pada urutan  buncit  yakni  ke  60,  Business  Efficiency  (59),  dan  Government Efficiency (55).
Permasalahan  yang  dihadapi  Indonesia    diduga  karena rendahnya  kualitas  sumber  daya  manusia,  Sumber  daya  manusia Indonesia,  tidak  mampu  bersaing  dengan  tenega  kerja  dari  negara ASEAN lainnya. Hal itu disebabkan antara lain faktor penguasaan bahasa dan    skill.    Pembanding  lain  yaitu  budaya  kerja    orang  Jepang,  yang menggunakan budaya kerja  Ukuran nilai dan disiplin kerja, yaitu  jumlah waktu  yang  dihabiskannya  di  tempat  kerja.    Keadaan  ini  tentu  sangat
berbeda dengan budaya kerja orang  Indonesia yang biasanya selalu ingin pulang lebih cepat. Di Jepang, orang yang pulang kerja lebih cepat selalu diberi  berbagai  stigma  negatif,  dianggap  sebagai  pekerja  yang  tidak penting,  malas  dan  tidak  produktif.    Pembanding  ini  hanya  sekedar untuk  tahu  saja, apakah orang Indonesia tidak bisa memperbaiki budaya kerjanya, tentu jawabannya  bukan bisa atau tidak bisa, karena  nilai-nilai ajaran  Islam    sudah  memandu  karah  itu,  tinggal  bagaimana mengefektifkannya saja.
Bagaimana  dengan  budaya  kerja  suku  sasak,  mungkin  tidak jauh beda dengan budaya kerja Orang Indonesia kebanayakan. Alangkah bijaknya jika pembanding  budaya kerja Jepang, mungkin gengsi  dituru, tetapi  suku  sasak  dengan  ciri-ciri  khas  budayanya    yang  unik,    harus dapat  memperbaikinya.  Terbukanya  pasar  bebas,  dihawatirkan    tenaga kerja Indonesia, kalah bersaing dengan  tenaga kerja dari negara ASEAN, yang  lebih  siap  baik  dari  segi  pengatahuan,  bahasa  dan  skill  yang dimiliki.    Apakah  suku  sasak  akan  menjadi  penonton  setia  atau  suku sasak  akan  menjadi  tamu,  dirumah  sendiri.  Ironis  memang,  oleh  karena itu  bersiaplah  untuk  bersaing  dan    maju  bersama,  untuk  kesejehteraan rakyat.
E.  Pengaruh Islam Terhadap  Budaya  kerja suku sasak.
Pengaruh  adalah  daya  yang  ada  atau  timbul  dari  sesuatu  ( orang  atau  benda)  yang  berkuasa  atau  berkuatan.  Pengertian  pengaruh menurut  Suharsini  Arikunto  adalah  suatu  hubungan  antara  keadaan pertama  dengan  keadaan  yang  kedua  terdapat  hubungan  sebab  akibat. Keadaan  pertama  diperkirakan  menjadi  penyebab  yang  kedua.  Keadaan pertama berpengaruh terhadap keadaan kedua.  Adapun yang dimaksud
pengaruh  dalam  artikel  ini  adalah  bentuk  hubungan  antara  nilai-nilai Islam dengan budaya kerja suku sasak. Berbicara masalah pengaruh bisa berkonotasi positif bisa juga negatif, tetapi yang dibicarakan dalam artikel ini adalah nilai Islam yang berkonotasi positif.
Islam  dimaksud disini adalah  didasari Aqidah tauhit, Syari’at dan  akhlak,  disertai  keikhlasan,  imam  dan  ilmu.  Islam  adalah  ajaran kebenaran, dan kebudayaan adalah perilaku manusia menuju kebenaran. Oleh karena itu Islam dan kebudayaan merupakan dua sisi yang berbeda. Perkembangan  sekarang,  seseorang  atau  sekelompok  orang,    bisa  jadi mengatas  namakan  Islam,  tetapi  caranya,  perilakunya  salah,  seperti terorisme, itu bukanlah ajaran Islam yang benar dan bukanlah merupakan kebudayaan manusia yang dimaksudkan.
Alqur’an  merupakan  pedoman    masyarakat  Islam,  Alqur’an mengandung  perintah-perintah    merupakan  petunjuk  bagi  siapa  yang mau melihatnya. Allah telah menjelaskan didalamnya  kewajiban hukum, membedakan antara yang haram dan yang halal. Allah telak menurunkan Al-Qur’an  untuk  meluruskan  dengan  petunjuk  kearah  perjalanan kehidupan  manusia.  Didalamnya  termasuk  kebudayaan  manusia  yang memberikan  konotasi  positif , sehingga menghasilkan budaya kerja yang bermanfaat  bagi manusia itu sendiri. Budaya  yang bukan menceritakan kisah-kisah  gaib  sebagai  cerita  ,  contoh-contoh  kebudayaan  manusia zaman  dahulu  seperti  budaya  menyembah  berhala,  menyembah  selain Tuhan.  Islam  adalah  sebaik-baik apa  yang  dimiliki  manusia   dari setiap sisi-sisinya;  ruh;  akal;  masyarakat;  amaliyah;  pemikiran  ;  ekonomi, peradaban/kebudayaan; dan juga pengajarnnya mampu membahagiakan manusia.
Suku Sasak adalah suku bangsa yang mendiami
pulau Lombok dan  menggunakan bahasa  Sasak.  Sebagian  besar  suku Sasak  beragama Islam,  asal  nama  sasak  kemungkinan  berasal  dari  kata sak-sak yang artinya sampan. Dalam Kitab Negara Kertagama kata Sasak disebut  menjadi  satu  dengan  Pulau  Lombok.  Yakni Lombok  Sasak  Mirah Adhi .  Dalam  tradisi  lisan  warga  setempat  kata  sasak  dipercaya  berasal dari kata "sa'-saq" yang artinya yang satu. Kemudian Lombok berasal dari kata Lomboq yang artinya lurus. Maka jika digabung kata Sa' Saq Lomboq artinya sesuatu yang lurus. banyak juga yang menerjemahkannya sebagai jalan yang lurus. Lomboq Mirah Sasak Adi adalah salah satu kutipan dari kakawin Nagarakretagama ( Desa warnana ), sebuah kitab yang memuat tentang  kekuasaan  dan  kepemerintahan  kerajaan  Majapahit,  gubahan Mpu Prapanca. kata "lombok" dalam bahasa kawi berarti lurus atau jujur, "Mirah" berarti permata, "sasak" berarti kenyataan dan "adi" artinya yang baik  atau  yang  utama.  Maka  Lombok  Mirah  Sasak  Adi  berarti  kejujuran adalah permata kenyataan yang baik atau utama.
Budaya  Kerja,  kita  merujuk  pendapat    Drs.  Gering Supriyadi,MM dan Drs. Tri Guno, LLM, mengatakan bahwa budaya kerja adalah  suatu  falsafah  dengan  didasari  pandangan  hidup  sebagai  nilai- nilai  yang  menjadi  sifat,  kebiasaan  dan  juga  pendorong  yang dibudayakan dalam suatu kelompok dan tercermin dalam sikap menjadi perilaku,  cita-cita,  pendapat,  pandangan  serta  tindakan  yang  terwujud sebagai  karya. Budaya    atau  kebudayaan    adalah keseluruhan pengetahuan  yang  dipunyai  oleh  manusia  sebagai  mahkluk  sosial  yang isinya  adalah  perangkat-perangkat  model-model  pengetahuan  yang secara selektif. Dapat digunakan untuk memahami dan menginterprestasi
lingkungan  yang  di  hadapi,  dan  untuk  mendorong  dan  menciptakan tindakan-tindakan yang diperlukan.
Sedangkan perwujudan  kebudayaan adalah benda-benda  yang diciptakan  oleh  manusia  sebagai  makhluk  yang  berbudaya,  berupa perilaku  dan  benda-benda  yang  bersifat  nyata,  misalnya  pola-pola perilaku,  bahasa,  peralatan  hidup,  organisasi  sosial,  religi,  seni.  Bentuk fisik  seperti  Masjid,  Langgar,  Lumbung  danlainnya,kesemuanya ditujukan  untuk  membantu  manusia  dalam  melangsungkan  kehidupan bermasyarakat. Lazimnya budaya seseorang atau masyarakat, dipengaruhi  oleh    nilai  yang  tumbuh  dan  berkembang    yang  didasari agama,  keyakinan  yang  dia  yakini  oleh  masyarakat  tersebut.  Demikian pula  halnya  dengan  suku  sasak  yang  keyakinannya  terhadap  agama islam,  baik berdasarkan pendidikan atau Ilmu ataupun Islam keturunan, maka  tentu  nilai-nilai  Islam  akan  berpengaruh    terhadap  pemebentukan budaya kerjanya.
Budaya kerja, adalah pembiasaan berproses dalam  siklus  yang terus  berulang-ulang,  sampai    membentuk  budaya    kerja.  Budaya  kerja dibentuk  oleh  berbagai  kebiasaan,  pengaruh  internal  maupun  eksternal, serta sistem nilai yang diyakininya karena suku sasak mayoritas memiliki keyakinan sebagai penganut agama islam, tentu akan melahirkan budaya kerja  berbasis Islam.

## F.  Simpulan .
Suku    sasak,  mayoritas  menganut  Agama  islam,  secara  turun temurun  ataupun  berdasarkan  pendidikan  dan  ilmu  yang  dipelajarinya, baik  melalui  sekolah  formal  atapun  melalui  pendidikan  non  formal.
Untuk memperkuat akidah, syaria’at dan akhlak, suku sasak mempunyai kebiasaan,  secara  rutin  setiap  seminggu  sekali  mengadakan  dakwah Islamiah, di tempat-tempat peribadatan.  Selain yang kita kenal,  Lombok adalah pusat pondok pesantren terbesar di Nusa Tenggara Barat.
Lombok  yang  penduduknya  mayoritas  suku  sasak  dan penganut  agama  Islam,  tentu  mempunyai  kebudayaan,  baik  dilihat  dari sisi bahasa, adat istiadat atau perilaku, yang pada akhirnya budaya kerja suku  sasak  dipengaruhi  oleh  keyakinan  yaitu  milai-nilai  Islam.  Segala aktifitas  hidupnya  pasti  dimulai  dengan  bernafaskan  nilai  –nilai  Islami, minimal mengawali
aktifitasnya dengan mengucap “
Bismillahirrahmanirrahim” dan mengakhirinya dengan “ Alhamdulillah”, sebagai  do’a  ucapan  syukur  kepada  Yang  Maha  Kuasa.  Dari  uraian  – uraian diatas dapat disimpulkan, ada pengaruh nilai-nilai Islam terhadap pembentukan budaya kerja suku sasak.
Alhamdulillah  artikel  ini  juga  dapat  terselesaikan,  berkat  izin dan  kehendak  Allah  Yanga  Maha  Kuasa  juga,  dan  mudah-mudahan bermanfaat  bagi  masyarakat,  dalam  rangka  meningkatkan  amal  ibadah dan  budaya  kerja  masing-masing,  baik  perorangan  maupun  kelompok. Amin Yarabbal Alamin.

## Daftar Pustaka
Al  Qathani  Said  Bin  Ali,  Da’wah  Bijak,  Penerbit.  PT.Gema  Insani  Press, Jakarta,              Tahun 1994.
Arifin  Gus, Mintalah  Kepada-KU, Penerbit PT.Alex Media Kompotindo, Jakarta, Tahun 2010.
Koentjoroningrat,  Mentalitet  Kebudayaan.  Penerbit  PT.  Gramedia, Jakarta, Tahun 1974.
Myron  Weiner,  Modernisasi:  Dinamika  Pertumbuhan,  Penerbit  Voice  of
Amerikan Forum
Lectures.
Muhammad AS.Hikam, Islam dan Pemberdayaan Civil Society, Penerbit.
Erlangga, Jakarta, Tahun 2000.
Masyhuri  Syahid,M.A,  K.H.    Cambuk  Hati,  Penerbit  PT.  Irsyad  Baitu Salam, Bandung, Tahun 2004.
Syahminan  Zaini.  Drs.  “  Iman,  Islam  dan  Amal  “.Penerbit  Kalam  Ilmu, Malang, Tahun 1984.
Toto Tasmara K.H., Membudayakan Etos Kerja Islami, Penerbit PT.Gema Insani, Jakarta   Tahun 2001.
Https:// www: badriah27.wordspot.com, Budaya Kerja .