## POLA KOMUNIKASI ANTAR ANGGOTA KOMUNITAS ANAK PUNK DI KOTA CURUP KABUPATEN REJANG LEBONG
Oleh :

## HENDI SEPTIADI, VETHY OCTAVIANI, ANTONIO IMANDA Prodi Ilmu Komunikasi FIS Universitas Dehasen Bengkulu

## ABSTRACT
This study aimed to determine the communication patterns between punk community member  in  Curup  Rejang  Lebong.  This  study  used  qualitative  research  methods,  with descriptive  research  approach.  Informants  in  this  study  were  four  members  of  the  punk community. Data collection techniques used by researchers were observation, interviews and documentation.  The results  showed that the patterns  of  communication  used by members  of punk  were:  one-way  communication  pattern,  two-way  communication  pattern,  and multidirectional  communication  pattern.  In  the  pattern  of  one-way  communication,  punk community  members  act  as  listeners  or  communication  made  in  the  form  of  instructions through mobile media (handphone). This two-way communication patterns better clarify the pattern  of  one-way  communication  where  the  causal  direction  alternates  for  their  feedback whether  the  message  could  be  understood  and  accepted.  Multidirectional  communication patterns  occur  in  this community go well, because here they exchange ideas or discuss and receive advice among fellow community through consultation conducted every month to pull out  the  ideas  that  could  be  useful  for  the  progress  of  the  punk  community  members  and strengthen the relationships between community members.
Keywords: Punk, Community, Communication Patterns, Curup

## PENDAHULUAN
Masa  remaja  adalah  masa  dimana seorang anak belum mendapatkan pegangan  yang  kuat  secara  rohani  dan jasmani, sedangkan kepribadiannya sedang mengalami pembentukan. Keluarga merupakan  lingkungan  sosial  pertama yang memberikan kontribusi dalam pembentukan  kepribadian  yang  sangat besar  bagi  tumbuh  kembangnya  anak sehingga  remaja  dapat  mencapai  tingkat kedewasaan, dengan kata lain bahwa anak- anak  akan  ideal  perkembangan  jasmani dan  rohaninya  apabila  mereka  tumbuh bersama keluarga mereka yang harmonis.
Pada  kenyataannya  tidak  semua keluarga dapat memenuhi kebutuhan ideal. Perubahan  sosial,  ekonomi  dan  budaya sangat berpengaruh terhadap keberlangsungan  keluarga,  keharmonisan keluarga  kadang  terusik  oleh  perubahan
sosial,  ekonomi, dan budaya  yang tumbuh dan  berkembang  di  masyarakat  dan terkadang  dapat  menghepaskan  keluarga kedalam jurang kemiskinan.
Perubahan  tersebut  berdampak  pada gaya hidup masyarakat terutama pada gaya hidup  anarkis  yang  membuat  mereka merasa  mendapat  kebebasan.  Sekelompok anak muda bergaya hidup punk dikarenakan  adanya  suatu  gejala  perasaan yang  tidak  puas,  sehingga  mereka  dengan gaya  hidup punk .  Kaum punk memaknai anarkisme  tidak  hanya  sebatas  pengertian politik  semata.  Dalam  keseharian  hidup, anarkisme berarti tanpa aturan pengekangan  dari  masyarakat,  karena mereka  bisa  menciptakan  sendiri  aturan hidup sesuai dengan keinginanya.
Punk merupakan  sub-budaya  yang lahir  di  London,  Inggris,  yang  menjadi wadah  untuk  mencurahkan  kritik  dan
protes atas penguasa pada waktu itu. Punk memiliki  ideologi  sosialis  yang  bersifat bebas. Punk lebih  dikenal  melalui  gaya busananya seperti potongan rambut Mohawk (Jenis  Rambut),  jaket  penuh dengan spike dan bedge ,  sepatu boots , jeans  ketat,  badan  bertato,  dan  hidup  di jalan-jalan. Proses modernisasi di Indonesia  menyebabkan  kehadiran Punk sebagai  gaya  hidup  baru,  yang  umumnya dianut  oleh  sebagian  kaum  muda. Punk kemudian  lebih  dikenal  sebagai  tata  cara hidup  sehari-hari,  dengan  ekspresi  diri yang  menjurus  pada  gaya  hidup  bebas seperti: free  sex ,  nongkrong  di  jalan, ngamen ,  mengkonsumsi  alkohol,  main musik dengan pogo, dan gaya busana yang nyeleneh .  Orang-orang  yang  mengikuti gaya  hidup Punk disebut  anak Punk . (http://id.wikipedia.org/wiki/ Punk di  akses tanggal 3 april 2016).
Persebaran  gaya  hidup Punk sangat marak  di  kota-kota  di  Indonesia,  salah satunya  di  Kota  Curup  Kabupaten  Rejang Lebong.  Anak Punk yang  ingin  hidup bebas,  tanpa  ada  aturan  yang  mengatur segala  aktivitas  serta  perilaku  mereka, menjadi  sebuah  masalah  yang  perlu  dikaji dalam  penelitian  ini.  Berbeda  hal  dengan anak punk yang  berada  di  Curup  tepatnya di  Jl.  MH  Tamrin  Air  Rambai  yang  biasa menjadi  tempat  mereka  mencari  uang ( ngamen ) sedangkan tempat mereka berkumpul di Jl. Merdeka ( basecamp ).
Berdasarkan hasil prapenelitian terhadap  komunitas  anak punk yang  di lakukan  pada  hari  Rabu  tanggal  30  Maret 2016  di  Jl.  Merdeka  Kota  Curup,  anak punk tersebut tidak memiliki ketua ataupun pemimpin  mereka  hanya  komunitas  yang dibentuk  berdasarkan  kesamaan,  rata-rata anak punk dengan  jumlah  kurang lebih  30 orang  tidak  memiliki  pendidikan  yang memadai,  hal  ini  dikarenakan  pergaulan dan  adanya broken  home di  keluarga mereka.  Komunikasi  yang  digunakan  atau bahasa sehari-hari adalah bahasa Indonesia dan  ada  beberapa  yang  menggunakan bahasa punk sebagai  contoh Ngolek ( ngamen ),  Melacak  (bongkar  barang),
Ngompreng (makanan sisa yang dibagikan). Anak punk yang berada di kota curup  tidak  berasal  dari  kota  itu  sendiri melainkan  berbagai  macam  daerah  seperti Medan,  Bengkulu,  Linggau.  Hal-hal  yang dikerjakan oleh anak punk selain ngamen ya itu menjaga café jika diperlukan oleh pemilik cafe.
Komunitas punk yang berada di kota Curup  hanya  satu  komunitas  dengan jumlah  30  dari  25  laki-laki  dan  5 perempuan.  Di  Curup punk sering  berada di persimpangan lampu merah mereka juga mencari  nafkah  dipinggir  jalan  bukan hanya  sekedar  ngumpul-ngumpul  saja tetapi mereka me ngamen untuk mendapatkan  uang.  Sehingga  membuat masyarakat resah dan takut dengan adanya keberadaan  anak punk dikarenakan  bau dari  anak punk yang  tidak  mandi  dan penampilan yang kurang baik.
Penampilan  anak punk yang  identik dengan  pakaian  berwarna  hitam  dan terkesan dekil membuat masyarakat melihat  mereka  seperti  brandalan  yang tidak  memiliki  aturan  berkumpul  di persimpangan jalan dan melakukan aktivitas  seperti  layaknya  anak  jalanan seperti  me ngamen bagi  sebagian  orang merupakan sesuatu yang merusak pandangan.  Bahkan  tak  jarang  aparat melakukan  penangkapan  terhadap  anak punk kerena  perilaku  ugal-ugalan  mereka. Padahal  dibalik  sepengetahuan  sebagian orang,  anak punk tak  hanya  merupakan kelompok  yang  bebas  dan  tidak  memiliki aturan.
Para punk tepatnya di Jl. MH Tamrin Air  Rambai  dan  Jl.  Merdeka  sering melakukan  kegiatan-kegiatan  rutin  dan terencana  yang  bersifat  positif  seperti diskusi  yang  mana  pada  saat  diskusi tersebut  mereka  akan  membicarakan perkembangan  setiap  scene  (kelompok kecil  bagian  dari  komunitas punk dalam satu kota), menanam pohon dan bergotong royong  membersihkan  sampah  disekitaran tempat  mereka  berkumpul  di  daerah tepatnya di Jl. MH Tamrin Air Rambai dan Jl.  Merdeka  dan  sekitarnya,  membuat
acara musik punk yang terselenggara tanpa menggunakan  sponsor  atau  bantuan  dari pihak  manapun  di  luar  mereka,  mereka juga  menjual  barang-barang  seperti  baju- baju hasil dari sablonan mereka dan atribut punk lainnya  yang  dijual  di  sebuah  toko kecil  yang  disebut  dengan  distro  yang menjadi tren remaja sekarang. Berdasarkan latar  belakang  tersebut,  penulis  tertarik untuk mengkaji bagaimana pola komunikasi  antar  anggota  komunitas  anak punk di  kota  Curup  Kabupaten  Rejang Lebong?

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian adalah serangkaian hukum,  aturan,  dan  tata  cara  tertentu  yang di  atur  dan  ditentukan  berdasarkan  kaidah ilmiah  dalam  menyelenggarakan  suatu penelitian dalam koridorke-ilmuwan tertentu yang hasilnya dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Penelitian  tentang pola  kumunikasi  antar anggota  komunitas  anak  punk  di  Kota
Curup Kabupaten Rejang Lebong. Penelitian ini menggunakan metode penelitian  kualitatif,  yang  pendekatannya memakai  pendekatan  deskriptif.  Penelitian kualitatif  adalah  suatu  penelitian  ilmiah yang  bertujuan  untuk  memahami  suatu fenomena  dalam  konteks  sosial  secara alamiah  dengan  mengedepankan  proses interaksi  komunikasi  yang  mendalam antara  peneliti  dengan  fenomena  yang diteliti (Herdiansyah, 2010: 105).
Dalam penelitian ini penulis memilih Key  Informan  dan  Informan  yang  sesuai dengan  tujuan  penulis  atau  yang  dianggap memiliki  informasi  yang  relevan  dengan masalah pokok penelitian, antara lain: key informan dalam penelitian ini adalah orang yang  dituakan  didalam  komunitas,  dan informan pada  penelitian  ini  adalah  anak punk yang  memiliki  informasi  yang relevan dengan masalah  penelitian. Dalam penelitian  ini  yang  menjadi  informan adalah anggota komunitas yang ditunjukkan pada table berikut ini:
Tabel 1 Informan Kunci dan Informan
Pokok No Nama Umur Keterangan 1 Pareng 19 Informan Kunci 2 Agung 18 Informan Pokok 3 Funky 18 Informan Pokok 4 Rico 18 Informan Pokok Teknik pengumpulan data
merupakan  langkah  yang  paling  strategis dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah untuk mendapatkan data. Dalam  melakukan  penelitian  ini,  peneliti menggunakan  teknik  pengumpulan  data yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi.
Analisis  data  adalah  proses  mencari dan menyusun secara sistematis data  yang diperoleh  melalui  wawancara,  catatan lapangan,  dan  bahan-bahan  lain,  sehingga dapat  mudah  dipahami,  dan  temuannya dapat  di  informasikan  kepada  orang  lain. Dilakukan dengan mengorganisasikan data,  menjabarkannya  kedalam  unit-unit, melakukan  sintesa,  menyusun  kedalam pola,  memilih  dan  membuat  kesimpulan. Analisis  data  merupakan  tahap  yang menentukan  dalam  penelitian  kualitatif yang terdiri dari tiga tahap, yaitu: Reduksi Data ( Reduction ) merupakan proses pemilihan, pemusatan perhatian, penyederhanaan,  pengabtsrakan  dan  trans paransi  data  kasar  yang  muncul  dari catatan lapangan. Oleh karena itu langkah- langkah  yang  di  lakukan  oleh  peneliti adalah  melakukan  perampingan  data dengan  cara  memilih  data  yang  penting kemudian menyederhanakan dan mengabstraksikan. Dalam reduksi data ini, peneliti  melakukan  proses living  in (data yang  terpilih)  dan living  out (data  yang terbuang)  baik  dari  hasil  pengamatan, wawancara  maupun  dokumentasi.  Proses reduksi data ini tidak dilakukan pada akhir penelitian  saja,  tetapi  dilakukan  secara terus-menerus  sejak  proses  pengumpulan data  berlangsung  karena  reduksi  data  ini bukanlah suatu kegiatan yang terpisah dan berdiri  sendiri  dari  proses  analisis  data, akan  tetapi  merupakan  bagian  dari  proses
analisis  itu  sendiri.  Penyajian  Data (display  data)  merupakan  suatu  proses pengorganisasian  data  sehingga  mudah dianalisis dan disimpulkan. Penyajian data dalam  penelitian  ini  berbentuk  uraian narasi serta dapat diselingi dengan gambar, skema, matriks, tabel, rumus, dan lain-lain. Hal ini di sesuaikan dengan jenis data yang terkumpuldalam proses pengumpulan data, baik  dari  hasil  observasi,  wawancara, maupun studi dokumentasi. Penyajian data ini  merupakan  hasil  reduksi  data  yang telah  dilakukan  sebelumnya  agar  menjadi sistematis  dan  bias  diambil  maknanya, karena bisaanya data yang terkumpul tidak sistematis.  Verifikasi  dan  Kesimpulan Data  merupakan  langkah  ketiga  dalam proses  analisis.  Kesimpulan  yang  pada awalnya  masih  sangat  tentatif,  kabur,  dan diragukan,  maka  dengan  bertambahnya data, menjadi lebih grounded . Kegiatan ini merupakan proses memeriksa dan menguji kebenaran  data  yang  telah  dikumpulkan sehingga kesimpulan akhir di  dapat  sesuai dengan  focus  penelitian.  Kesimpulan  ini merupakan  proses  yang  dilakukan  selama penelitian dengan cara mencocok kan data dengan  catatan-catatan  yang  telah  dibuat peneliti dalam melakukan penarikan kesimpulan-kesimpulan awal. Karena pada dasarnya  penarikan  kesimpulan  sementara dilakukan  sejak  awal  pengumpulan  data. Data  yang  telah  di  verifikasi,  akan dijadikan  landasan  dalam  melakukan penarikan  kesimpulan.  Kesimpulan  awal yang  telah  dirumuskan  dicek  kembali (verifikasi) pada catatan yang telah di buat oleh  peneliti  dan  selanjutnya  menuju  ke arah kesimpulan yang mantap. Kesimpulan merupakan  intisari  dari  hasil  penelitian yang  menggambarkan  pendapat  terakhir peneliti. Kesimpulan ini diharapkan memiliki  relevansi  sekaligus  menjawab focus  penelitian  yang  telah  dirumuskan sebelumnya.

## HASIL PENELITIAN DAN
PEMBAHASAN

## Deskripsi   Pola Komunikasi Komunitas Anak Punk
Pada  penelitian  ini  penulis  ingin melihat  pola  komunikasi  antar  anggota komunitas  anak punk yang  ada  di  Curup
Provinsi Bengkulu. Dengan cara menganalisis tiga pola komunikasi menurut  Effendy  (1989:  32).  Penulis melakukan  wawancara  terlebih  dahulu dengan  beberapa  informan  kunci  dan informan  pokok.  Tidak  hanya  itu  penulis juga  melakukan  observasi  pada  penelitian ini.  Berdasarkan  penelitian  baik  melalui wawancara  dan  observasi  penulis  melihat ketiga  pola  komunikasi  menurut  Effendy semua  dipakai  dalam  komunikasi  antar anggota  komunitas  anak punk di  Kota
Curup Kabupaten Rejang Lebong
sebagaimana hasil wawancara dan observasi sebagai berikut:

## Pola Komunikasi Satu Arah
Yaitu proses penyampaian pesan dari komunikator  kepada  komunikan    baik menggunakan media maupun tanpa media, tanpa  ada  umpan  balik  dari  komunikan, dalam hal ini komunikan bertindak sebagai pendengar  saja.    Berdasarkan  hasil wawancara dan observasi berikut:
Berikut  hasil  wawancara  penulis  dengan saudara  Pareng  selaku  yang  dituakan  oleh para  anggota  komunitas  anak punk pada tanggal 27 September 2016:
“ Komunikasi  yang  terjalin  antara anggota  kami    cukup  baik,  dimana setiap    saya  menyampaikan  pesan kepada mereka selalu  mereka selalu mendengarkan  dan  mereka  tidak pernah  membantah  setiap  intruksi yang saya berikan”
Dalam penelitian ini penulis juga melakukan  wawancara  dengan  informan pokok    yaitu  dengan  saudara  Agung  pada tanggal 27 September 2016:
”Sejauh  ini  menurut  pendapat  saya komunikasi  yang  terjadi  dalam komunitas  kami  sangat  baik  karena mereka  saling  menghargai  dan menghormati  antar  sesama  anggota komunitas”
Untuk  memperkuat  wawancara  penulis diatas, penulis juga mewawancarai saudara Funky pada tanggal 27 September 2016:
“Ya,  komunikasi  yang  berjalan dalam  komunitas  kami  ini  berjalan dengan baik”
Disampaikan  juga  melalui  wawancara penulis  dengan  saudara  Rico  pada  tanggal 27 September 2016:
‘’Jadi, kalau menurut pendapat saya komunikasi  yang  terjadi  dalam komunitas kami ini cukup baik.”
Berikut wawancara penulis dengan saudara  Pareng  selaku  informan  kunci dalam  penelitian  ini  pada  tanggal  29 September 2016:
“Proses komunikasi dalam komunitas kami ini tidak membutuhkan  waktu  yang  panjang, mereka  langsung  menangkap  apa yang  saya  sampaikan.  Jadi  saya tidak membutuhkan untuk mengulang apa yang saya sampaikan’’
Dalam penelitian ini penulis juga melakukan  wawancara  dengan  informan pokok  yaitu  saudara  Agung  pada  tanggal 29  September  2016  dengan  hasil  sebagai berikut:
“Kami berkomunikasi tidak membutuhkan  waktu  yang  lama, karena setiap memberikan informasi kami  tidak  panjang  lebar  kami langsung  pada  inti  apa  yang  akan disampaikan.”
Selanjutnya  penulis  juga  mewawancarai saudara Funky pada tanggal 29 September 2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Ya,  proses  komunikasi  dalam komunitas  ini  baik  dan  tidak membutuhkan waktu yang lama”
Adapun  yang  disampaikan  oleh  saudara Rico  pada  tanggal  29  September  2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Untuk  menyampaikan  informasi kami tidak membutuhkan waktu yang lama”
Berikut  hasil  wawancara  penulis  dengan saudara  Pareng  selaku  informan  kunci
dalam  penelitian  ini  pada  tanggal  30 September 2016:
“Media  yang  sering  kami  lakukan untuk berkomunikasi yaitu
handphone (HP)”
Dalam penellitian ini penulis juga melakukan  wawancara  dengan  informan pokok.    Berikut  yang  disampaikan  oleh saudara Agung pada tanggal 30 September 2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Kami  di  dalam  berkomunikasi kesesama anggota biasanya menggunakan media elektronik seperti handphone(HP)”
Seperti  halnya  juga  disampaikan  oleh saudara  Funky  dalam  wawancara  dengan penulis  pada  tanggal  30  September  2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Ya,  sejauh  ini  kami  biasanya berkomunikasi dengan sesama anggota komunitas hanya melakukan dengan handphone (HP) atau media sosial lainnya”
Disampaikan  juga  melalui  wawancara penulis  dengan  saudara  Rico  pada  tanggal 30  September  2016  dengan  hasil  sebagai berikut:
“Untuk  berkomunikasi  terkadang kami  menggunakan  media  sosial seperti facebook,
Instagram,biasanya  kami  mengakses melalui handphone (HP)”
Berdasarkan hasil wawancara, observasi  penulis  dalam  pola  komunikasi satu  arah  di  atas,  dapat  dipahami Komunikasi  yang  berlangsung  antara komunitas  anak punk yang  ada  di  Curup Provinsi  Bengkulu  ini  berjalan  dengan baik  dan  mereka  mendengarkan  apa  yang diarahkan oleh saudara Pareng selaku yang dituakan  dalam  komunitas  ini.  Sedangkan media  yang  mereka  gunakan  untuk berkomunikasi  yaitu  media  sosial  seperti facebook , instagram dan  media  sosial lainya,  yang  diakses  melalui  media elektronik seperti handphone (HP).
Dari  hasil  observasi  diatas,  dapat disimpulkan  bahwa  komunikasi  yang terjadi  antar  komunitas  cukup  baik  karena
saat  melakukan komunikasi  mereka saling menghargai dan menghormati antar anggota.
Mereka lebih sering berkomunikasi dengan menggunakan media Handphone sehingga  membuat mereka  untuk  mengikuti  perkembangan zaman.

## Pola Komunikasi Dua Arah
Seperti  yang  telah  dijelaskan  dalam pola komunikasi dua arah atau timbal balik ( two  way  traffic  communication )  yaitu komunikator  dan  komunikan  menjadi saling tukar fungsi dalam menjalani fungsi mereka,  komunikator  pada  tahap  pertama menjadi  komunikan  dan  pada  tahap berikutnya saling bergantian fungsi. Namun  pada  hakekatnya  yang  memulai percakapan
adalah komunikator, komunikator  mempunyai  tujuan  tertentu melalui  proses  komunikasi  tersebut,  yang prosesnya  dijelaskan  secara  mendetil  dan diharapkan  mendapat  umpan  balik  yang terjadi  secara  langsung.  Berdasarkan penelitian  baik  melalui  wawancara  dan observasi  penulis  melihat  ketiga  pola komunikasi menurut Effendy semua dipakai  dalam  komunikasi  antar  anggota komunitas  anak punk di  Kota  Curup Kabupaten  Rejang  Lebong  sebagaimana hasil  wawancara  dan  observasi  sebagai berikut:
Berikut wawancara penulis dengan saudara Pareng  selaku  informan  kunci  dalam penelitian  ini  pada  tanggal  06  Oktober 2016:
“Biasanya saya menyampaikan pesan  kepada  anggota  komunitas yaitu  dengan  cara  mengumpulkan anggota komunitas  ini kesuatu tempat atau basecamp (balai)”
Dalam penelitian ini penulis juga melakukan  wawancara  dengan  informan pokok    yaitu  dengan  saudara  Agung  pada tanggal  06  Oktober  2016  dengan  hasil sebagai berikut:
“Saya  menyampaikan  satu-persatu
keanggota komunitas untuk berkumpul disuatu tempat”
Untuk  memperkuat  wawancara  penulis  di atas,  penulis  juga  mewawancarai  saudara Funky  pada  tanggal  06  Oktober  2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Untuk  meyampaikan  pesan  kepada anggota  komunitas  biasanya  kami berkumpul  di  basecamp  (balai) setelah ngolek”
Disampaikan  juga  melalui  wawancara penulis  dengan  saudara  Rico  pada  tanggal 06  Oktober  2016  dengan  hasil  sebagai berikut:
“Ya,  sejauh  ini  tempat  kami menyampaikan  pesan  dan  bertukar pikiran hanya di basecamp (balai)”
Berikut  hasil  wawancara  penulis  dengan saudara  Pareng  selaku  informan  kunci dalam  penelitian  ini  pada  tanggal  08 Oktober 2016:
“Tujuan saya mengumpulkan anggota  biasanya  untuk  melakukan suatu  kegiatan  seperti  bergotong- royong  dalam  sebuah  kebersihan serta  menonton  konser  dan  lain- lain.”
Dalam penelitian ini penulis juga melakukan  wawancara  dengan  informan pokok    yaitu  dengan  saudara  Agung  pada tanggal  08  Oktober  2016  dengan  hasil sebagai berikut:
“Untuk menyampaikan suatu kegiatan yang positif seperti membantu  masyarakat  di  daerah Curup  seperti  melacak  (bongkar barang)”
Untuk  memperkuat  wawancara  penulis diatas, penulis juga mewawancarai saudara Funky  pada  tanggal  08  Oktober  2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Mengingatkan  sesama  anggota kalo ada masyarakat meminta tolong untuk menjaga cafe selagi diperlukan”
Disampaikan  juga  melalui  wawancara penulis  dengan  saudara  Rico  pada  tanggal 08  Oktober  2016  dengan  hasil  sebagai berikut:
“Biasanya  tujuan  kami  berdiskusi untuk  menyampaikan  apa  ada  keluh kesan  dalam  anggota  komunitas
supaya kedepannya bisa lebih meningkatkan  solidaritas  sesama anggota komunitas punk”
Berikut  hasil  wawancara  penulis  dengan saudara  Pareng  selaku  informan  kunci dalam  penelitian  ini  pada  tanggal  09 Oktober 2016:
“Mendengarkan dan menerima dengan  santai  karena  biasanya menjadi  masukan  dan  ide  untuk kemajuan komunitas ini”
Dalam penelitian ini penulis juga melakukan  wawancara  dengan  informan pokok    yaitu  dengan  saudara  Agung  pada tanggal  09  Oktober  2016  dengan  hasil sebagai berikut:
“Ya,  sebagian  dari  anggota  bisa menerima  dan  sebagian  anggota lainnya tidak bisa menerima”
Untuk  memperkuat  wawancara  penulis  di atas,  penulis  juga  mewawancarai  saudara Funky  pada  tanggal  09  Oktober  2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Selagi pesan yang disampaikan itu bersifat membangun dan bermanfaat untuk komunitas, kami menerimanya”
Disampaikan juga melalui wawancara penulis dengan saudara Rico pada tanggal 09 Oktober 2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Terkadang  saya  berdebat  karena apa  yang  disampaikan  tidak  sesuai dengan apa yang saya pikirkan”
Berdasarkan  wawancara,  penulis  dalam pola  komunikasi  dua  arah  di  atas  dapat dipahami  yaitu  pada  dasarnya  komunitas anak punk ini  seperti  sama  halnya  dengan komunitas-komunitas lainnya mereka mempunyai  tujuan  dan  sering  melakukan kegiatan-kegiatan seperti bergotong royong  atau  menjaga Cafe jika  diperlukan oleh  pemiliknya  dan  mereka  ikut  andil dalam  kegiatan  tersebut.  Mereka  juga saling  mendengarkan  dan  kompak  apabila ada salah satu dari mereka meminta untuk berkumpul,  mendengarkan,  dan  menerima masukan  dari  anggota  untuk  kemajuan komunitas punk itu sendiri.

## Pola Komunikasi Multi Arah
Yaitu  Proses  komunikasi  terjadi dalam  satu  kelompok  yang  lebih  banyak dimana  Komunikator  dan  Komunikan akan saling bertukar fungsi secara dialogis. Berdasarkan penelitian baik melalui wawancara  dan  observasi  penulis  melihat ketiga  pola  komunikasi  menurut  Effendy semua  dipakai  dalam  komunikasi  antar anggota  komunitas  anak punk di  Kota
Curup Kabupaten Rejang Lebong
sebagaimana hasil wawancara dan observasi sebagai berikut:
Berikut  hasil  wawancara  penulis  dengan saudara    Pareng    selaku  informan  kunci dalam  penelitian  ini  pada  tanggal  11 Oktober 2016:
“Saya  memasuki  komunitas  anak punk ini karena saya ingin melakukan  kebebasan  dalam  arti kebebasan  yang  positif,  karena dalam  keluarga  saya  terlalu  banyak aturan-aturan yang tidak saya inginkan”
Dalam penelitian ini penulis juga melakukan  wawancara  dengan  informan pokok    yaitu  dengan  saurada  Agung  pada tanggal  11  Oktober  2016  dengan  hasil sebagai berikut:
“Saya  memasuki  komunitas  ini adalah karena kedua orang tua saya sudah meninggal dan keluarga besar saya  tidak  ada  yang  mau  mengurus dan memperhatikan saya”
Untuk  memperkuat  wawancara  penulis  di atas,  penulis  juga  mewawancarai  saudara Funky  pada  tanggal  11  Oktober  2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Yang  mendasari  saya  bergabung dalam  komunitas  ini  yaitu  dengan keinginan saya sendiri”
Disampaikan  juga  melalui  wawancara penulis  dengan  saudara  Rico  pada  tanggal 11  Oktober  2016  dengan  hasil  sebagai berikut:
“Karena  latar  belakang  keluarga saya  yang  keterbatasaan  ekonomi, itulah yang mendasari saya bergabung menjadi anggota komunitas anak punk”
Berikut  hasil  wawancara  penulis  dengan saudara    Pareng    selaku  informan  kunci dalam  penelitian  ini  pada  tanggal  13 Oktober 2016 :
“Ya,  kami  sering  bertukar  pikiran satu  sama  lainnya  bukan  hanya ketika  kami  sedang  berkumpul  saja, melainkan  sewaktu  kami  juga  tidak sengaja bertemu di jalan”
Dalam penelitian ini penulis juga melakukan  wawancara  dengan  informan pokok    yaitu  dengan  saudara  Agung  pada tanggal  13  Oktober  2016  dengan  hasil sebagai berikut :
“Ya, sering saling memberi masukan kepada  sesama  anggota  komunitas anak punk untuk memajukan komunitas”
Untuk  memperkuat  wawancara  penulis diatas, penulis juga mewawancarai saudara Funky  pada  tanggal  13  Oktober  2016 dengan hasil sebagai berikut:
“Kalau  sedang  berkumpul  ya  kami bertukar  pikiran  satu  sama  lain. Tentunya dalam hal untuk memajukan komunitas”
Disampaikan  juga  melalui  wawancara penulis  dengan  saudara  Rico  pada  tanggal 13  Oktober  2016  dengan  hasil  sebagai berikut:
“Ya,  kami  selalu  bertukar  pikiran serta  memberi  tahu  kepada  anggota apakah  ada  informasi  penting  untuk disampaikan”
Berdasarkan wawancara, observasi penulis dalam  pola  komunikasi  multi  arah  diatas dapat  dipahami,  pada  dasarnya  komunitas terbentuknya anak punk di Curup Provinsi Bengkulu  ini.  Karena  didasari  oleh beberapa  faktor  seperti,  keterbatasan ekonomi,  ingin  mendapatkan  kebebasan, kehilangan kedua orang  tua serta ada juga karena  keinginan  sendiri  maka  terbentuk komunitas anak punk , tujuan  yang mereka harapkan  dari  komunitas  anak punk ini yaitu mendapakan kebebasan, kebersamaan serta solidaritas dalam persahabatan.

## PEMBAHASAN
Pola Komunikasi Antar Anggota Komunitas Anak Punk Di Kota   Curup Kabupaten Rejang Lebong
Hasil  penelitian  dan  pembahasan yang  penulis  peroleh  di  lapangan  tentang komunikasi  antar  anggota  komunitas  anak punk Curup  Kabupaten  Rejang  Lebong dengan  menggunakan  3  pola  komunikasi. Komunikasi  yang  dilakukan  komunitas anak punk ini  sudah  berjalan  dengan  baik karena tidak terdapat perselisahan diantara mereka.  Akan  tetapi,  dalam  kehidupannya di  dalam  komunitas  umumnya  mereka menggunakan bahasa rejang ketika berkumpul. Adapun pola komunikasi yang dilakukan oleh komunitas ini dapat  dilihat dari beberapa pola komunikasi yaitu:
1. Pola  Komunikasi Satu Arah Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  pola  komunikasi  satu  arah antara  penulis  dan  anak punk ,  tanpa  ada umpan  balik  dari  penulis  dalam  hal  ini anggota komunitas punk bertindak sebagai pendengar  saja  atau  komunikasi  yang mengisyaratkan penyampaian pesan searah kepada  seseorang  dalam  bentuk  instruksi melalui  media Handphone  (HP) .  Dimana pola  komunikasi  yang  dilakukan  dalam komunitas  ini  berjalan  dengan  baik, dimana  pada  saat  penulis  menyampaikan informasi  atau  pesan  kepada  anggota komunitas  anak punk ,  anggota  komunitas anak punk selalu menerima dan melaksanakan  tanpa  ada  umpan  balik. Baik  penyampaian  pesan  secara  langsung maupun  menggunakan  media.  Dan  proses komunikasi  dalam  komunitas  ini  tidak membutukan  waktu  yang  lama,  mereka mampu menerima apa yang dikatakan oleh penulis.  Sedangkan  media  yang  mereka gunakan untuk berkomunikasi yaitu media social seperti facebook , instagram dan media  sosial  lainya,  yang  diakses  melalui media  elektronik  seperti handphone (HP). Misalnya, informan kunci memberi instruksi untuk kumpul di Balai, komunitas  langsung  mengikuti  untuk berkumpul di Balai. Berdasarkan
wawancara  yang  dilakukan  penulis,  pola
komunikasi satu arah digambarkan sebagaimana berikut ini :

## Gambar 1 Pola Komunikasi Satu Arah
2. Pola  Komunikasi  dua  arah  atau timbal balik ( Two way traffic communication )
Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  pola  komunikasi  dua  arah  ini lebih  memperjelas  pola  komunikasi  satu arah  dimana  sebab-akibat  yang  arahnya bergantian  karena  adanya  umpan  balik ( feed  back )  apakah  pesan  itu  dapat dimengerti  dan  diterima.  Penulis  dan anggota  komunitas  anak punk menjadi saling tukar fungsi dalam menjalani fungsi mereka,  penulis  pada  tahap  pertama menjadi anggota komunitas anak punk dan pada  tahap  berikutnya  saling  bergantian fungsi.  Namun  pada  hakekatnya  yang memulai percakapan adalah penulis, penulis mempunyai tujuan tertentu melalui proses komunikasi tersebut.
Pada dasarnya setiap komunitas itu terdiri dari beberapa anggota agar komunitas  itu  berjalan  dengan  baik  dan mereka  mempunyai  tujuan.  Sama  seperti halnya    pada  komunitas  anak punk di Curup  Kabupetan  Rejang  Lebong  yang memiliki  anggota 30 orang, diantaranya 5 perempuan dan 25 laki-laki. Dimana setiap anggota  memiliki  karakter  yang  berbeda- beda.  Akan  tetapi  dalam  komunitas  ini mereka  mempunyai  orang  yang  dianggap mengetahui komunitas. Sehingga membantu  mereka  untuk  menyampaikan pesan,  agar  mereka  tidak  melakukan kericuhan  ketika  mendapatkan  informasi yang  akan  disampaikan.  Akan  tetapi mereka  juga  berhak  untuk  menyampaikan pendapat  mereka  masing-masing  dan menerima masukan atau saran dari anggota mereka.
Proses  komunikasi  yang  mereka lakukan  tidak  membutuhkan  waktu  yang lama,  biasanya  mereka  berkumpul  atau
berdiskusi untuk membahas sesuatu, untuk melakukan kegiatan-kegiatan seperti bergotong  royong  atau  menjaga cafe jika diperlukan  oleh  pemiliknya  dan  mereka ikut andil dalam kegiatan tersebut. Mereka juga  saling  mendengarkan  dan  kompak apabila  ada  salah  satu  dari  mereka meminta  untuk  berkumpul,  mendengarkan dan menerima masukan dari anggota untuk kemajuan  komunitas punk itu  sendiri. Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan penulis, pola  komunikasi dua arah digambarkan sebagaimana berikut ini:

## Gambar 2 Pola Komunikasi Dua Arah

## 3. Pola Komunikasi Multi Arah
Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  pola  komunikasi    multi  arah ini,  yaitu  proses  komunikasi  terjadi  dalam satu  kelompok  yang  lebih  banyak  dimana penulis  dan  anggota  komunitas  anak punk akan  saling  bertukar  pikiran  secara dialogis.  Walaupun  mereka  berasal  dari latar  belakang  yang  berbeda-beda  mereka tetap  menjaga  hubungan  baik  dengan sesama  anggota.  Tujuan  mereka  sama yaitu  mencapai  tujuan  yang  lebih  baik, untuk  mewujudkan  itu  semua  mereka saling bertukar pikiran atau berdiskusi dan menerima saran antar sesama komunitasnya  melalui  musyawarah  yang dilakukan setiap bulannya mereka berkumpul  untuk  mengeluarkan  ide-ide yang  disampaikan,  ditampung  sehingga yang  disimpulkan  mendapat  kesepakatan untuk  melakukan  kegiatan  seperti  Festival Band (Pentas Seni). Sehingga hal tersebut, bisa  berguna  untuk  kemajuan  anggota komunitas  anak punk dan  mempererat hubungan antar anggota komunitas. Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan penulis,  pola  komunikasi  multi  arah digambarkan sebagaimana berikut ini :

## Gambar 3 Pola Komunikasi Multi Arah

## PENUTUP Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  pada bab sebelumnya telah menjelaskan bagaimana  pola  komunikasi  antar  anggota komunitas  anak punk di  Kota  Curup Kabupaten Rejang Lebong. sehingga dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Pola  komunikasi  satu  arah  antara penulis  dan  anak punk  cukup  baik . Dalam  hal  ini  anggota  komunitas punk bertindak  sebagai  pendengar  saja  atau komunikasi yang mengisyaratkan penyampaian  pesan  searah  kepada seseorang dalam bentuk intruksi melalui  media Handphone  (HP) .  Dan disini,  komunitas  saling  menghargai dan  menghormati  atas  instruksi  yang diberikan.
2. Pola  komunikasi  dua  arah  ini  lebih memperjelas pola komunikasi satu arah dimana  sebab-akibat  yang  arahnya bergantian  karena  adanya  umpan  balik ( Feed  back )  apakah  pesan  itu  dapat dimengerti dan diterima.
Pola komunikasi  dua  arah  atau  timbal  balik
(Two  way  traffic  communication) yang disampaikan Key  Informan dalam komunitas  mendapat  respon  yang  baik dari anggota untuk melakukan kegiatan- kegiatan yang berdampak positif seperti bergotong  royong,  menjaga  café  jika diperlukan  oleh  pemiliknya  dan  lain- lain.
3. Pola komunikasi multi arah yang terjadi pada  komunitas  ini  berjalan  dengan baik,  karena  disini    mereka  saling bertukar  pikiran  atau  berdiskusi  dan
menerima
saran antar sesama komunitasnya melalui musyawarah
yang dilakukan setiap bulannya mereka berkumpul  untuk  mengeluarkan  ide-ide yang  disampaikan,  ditampung  sehingga yang disimpulkan mendapat kesepakatan  untuk  melakukan  kegiatan seperti  Festival  Band  (Pentas  Seni). Sehingga  hal  tersebut,  bisa  berguna untuk  kemajuan  anggota  komunitas anak punk dan  mempererat  hubungan antar anggota komunitas.

## Saran
Berdasarkan hasil dari penelitian yang telah  dilakukan  penulis  dengan  judul  Pola Komunikasi  Antar  Anggota  Komunitas Anak Punk di  Kota  Curup  Kabupaten Rejang  Lebong  maka penulis memberikan saran sebagai berikut:
1. Komunitas anak Punk Para Punk
diharapkan untuk memikirkan kembali gaya hidup sebagai  seorang  anak Punk dan  mulai merencanakan masa depan, serta mewujudkan  tujuan-tujuan  hidupnya dengan  bakat  dan  potensi  yang  mereka miliki.
2. Masyarakat
Diharapkan  memiliki  sikap  yang  lebih bijaksana dalam memandang
keberadaan  komunitas Punk ,  mencoba memahami  bagaimana  budaya Punk dan  kehidupan  seorang Punk yang sebenarnya, serta berpikir positif dengan  tidak  menciptakan  stigma- stigma  negatif  terhadap  komunitas Punk .
3. Pemerintah setempat dan kepolisian Melakukan  pembinaan  khusus  untuk program-program  latihan  kerja  agar anak Punk mampu menjalani kehidupannya  dengan  baik.  Misalnya memberikan wadah atau tempat aspirasi bermusik sebagai ajang berprestasi bagi aliran musik Punk , kemudian memberikan fasilitas untuk latihan band dan penggunaan sound system nya.

## DAFTAR PUSTAKA
Craig O’Hara. (1999). The philosopy of Funk: more  Than  Noise. San  Fransisco:  A  K Press. Effendy,  Onong  Uchjana.  (2003). Ilmu
Komunikasi  Teori  dan  Praktek  Catatan Kesembilan belas. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya. Herdiansyah, Haris. (2010). Metodologi
Penelitian  Kualitatif. Jakarta:  Salemba Humanika. Santorck.  (2003). Perkembangan  remaja. Jakarta :Erlangga Sugiyono. (2010). Metode Penelitian kualitatif dan Kuantitatif R&D. Bandung: Penerbit Alfabeta.