## PERGESERAN BENTUK DAN MAKNA DALAM PENERJEMAHAN SUBTITLE FILM ANIMASI
BILAL: A NEW BREED OF HERO (2015)
Fernanda Venturini Nur Salimova 1,2
Abdul Malik 1
1 Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta
2 Email: verafernanda93@gmail.com

## Abstract
This  article  will  generally  examine  the  translation  shift  of  form  and  meaning  of  the subtitle animated film Bilal: A New Breed of Hero (2015) works by Ayman Jamal with duration 1 hour 51 minutes 43 seconds. The approach used in this study is describing the form and meaning shifting of the translation used by the translator in translating its film. The research method is qualitative descriptive method. The source of the data in the film: Bilal  (2015)  and  the  subtitle.  Data  collection  was  performed  by  the  method  of  non- interactive  form  of  observation  by  exploring  in  general  the  film  along  with  the  subtitle translation,  then  the  observation  is  focused  with  a  narrow  aspect  of  translation  shift  in form  and  meaning.  The  research  showed  that  from  297  data,  there  are  3  types  of  shift forms, namely 77 data shift at the level of the morpheme, 53 data shift in word category, and  115  data shift  at  the  level  of  syntax.  As for the  shift  in meaning,  there are 3  types, namely  16  data  from  the  generic  meaning  to  the  specific,  13  data  from  the  specific meaning to the generic and 23 data shift according to the cultural point of view.
Keywords : Arabic-Indonesian  Translation,  Forms  and  Meanings  Shifting,  Subtitle, Animation Film Bilal: A New Breed of Hero.
صخلم ثحبلا اذه لّليح ( "للاب" ةكرحتلما موسرلا مليف ةجمرت في نىعلماو نىبلما ليوتح ۲۰۱٥ ) نم ةدبم لاجم نيمأ لامعأ ۱ ةعاس ٥۱ ةقيقد ٤۳ نىبلما ليوتح فصو وه ةساردلا هذه ضرغ .ةينثا
.مليفلا ةجمرت في ةقبطلما ةجمترلا نم نىعلماو
( "للاب" مليف وه هتناايب ردصم .ةيفصو ةيعون ةقيرط يه ثحبلا اذله ةمدختسلما ةقيرطلا امأ
۲۰۱٥ ) ّتم .هتجمرتو لاا للاخ نم ةبقارلما نم يلعافت يرغ ةقيرط للاخ نم تناايبلا عجم
ثم ،هتجمرتو مليفلا ةيلوشم ىلع ماعلا فاشكتس
.ةجمترلا في نىعلماو نىبلما ليوتح نم ليصفتلا عم ةزكرلما ةبقارلما لدت جئاتن ىلع ثحبلا اذه نأ ( كانه نم ۲۹۷ نايب ) ۳ يهو نىبلما ليوتح نم عاونأ ۷۷ ،ميفرولما ىوتسم ىلع ليوحتلا نايب ٥٣ ،ةملك فنص في ليوحتلا نايب ۱۱۵ ا نايب كانهف ،نىعلما ليوتح امأ .ةلملجا ىوتسم ىلع ليوحتل ۳ :يهو ،عاونأ ۱٦ نىعلما نم ليوحتلا نايب ،صالخا لىإ ماعلا ۱۳ و ،ماعلا لىإ صالخا نىعلما نم ليوحتلا نايب ۲۳ في فلاتخلإا ببس نم ليوحتلا نايب .فياقثلا روظنلما ةهجو
تاملكلا
ةيحاتفلما : ةيسينودنلإا لىإ ةبيرعلا نم ةجمترلا ، نىبلما ليوتح و
ةكرحتلما موسرلا مليف ،يعرفلا ناونعلا ،نىعلما
"للاب"
Program Studi Sastra Arab FIB UNS Surakarta
A. Pendahuluan Penerjemahan tidak dapat dipisahkan  dari  perkembangan  teknologi dan ilmu pengetahuan. Penerjemahan akan selalu  menjadi  sebuah  kebutuhan  dalam berbagai  bidang  ilmu  pengetahuan,  salah satunya  adalah  hiburan.  Hiburan  dalam bentuk  karya  sastra  seperti  novel,  puisi, lagu,  komik,  drama,  dan  film.  Meskipun demikian,  jika  suatu  film  menggunakan bahasa  asing  yang  tidak  pernah  Penonton saksikan  sebelumnya,  maka  film  tersebut akan  sulit  diterima  oleh  Penonton.  Oleh karena  itu,  peranan  penerjemahan  dari bahasa  sumber  (BSu)  ke  dalam  bahasa sasaran (BSa) sangatlah dibutuhkan untuk memudahkan  pendengar  bahasa  asing dalam  memahami  isi  dalam  cerita,
mengetahui amanat yang akan disampaikan, dan pesan-pesan yang dituturkan. Kata terjemah merupakan kata serapan dari bahasa Arab, yaitu tarjamah )ةمجرت(.  Kata ةمجرت berasal dari fi’l َمَج ْرَت - ُم ِج ْرَتُي  yang  berarti  “menerjemahkan” (Munawwir, 1997: 131). Al-Khuli (1982:291) mengemukakan bahwa definisi dari  terjemahan  yaitu  mengubah  atau mentransfer  teks,  kalimat,  dan  kata  dari sebuah  bahasa  tertentu  kepada  satuan bahasa  lain  yang  sesuai/sederajat  ( equal ) pada bahasa lain.
Berkaitan  dengan  film,  banyak ditemui subtitling (teks  terjemahan)  dan dubbing (sulih suara) hasil terjemahan dari berbagai  bahasa,  salah  satunya  adalah bahasa  Arab  sebagai  BSu  dan  bahasa Indonesia  sebagai  BSa. Subtitle dan  sulih suara  merupakan  metode  pengalihan bahasa  dalam  menerjemahkan  film  dan jenis  media  komunikasi  audiovisualnya berupa  televisi.  Dari  definisi  tersebut dapat disimpulkan bahwa subtitling mengacu  pada  pengalihan  pesan  dalam bentuk. Subtitle menurut  Chuang  (2006: 372)  didefinisikan  sebagai  “ intersemiotic translation” atau terjemahan intersemiotik.  Penerjemahan subtitle film bukanlah  pekerjaan  yang  mudah  karena penerjemah  dituntut  untuk  memberikan informasi yang sesuai BSu tanpa
mengurangi  kualitas  dari  film  tersebut. Selain  itu,  penerjemah  juga  dibatasi  oleh ruang  dan  waktu  dalam  menerjemahkan subtitle . Oleh karena itu, peluang
pergeseran  bentuk  dan  makna  (PBDM) pada subtitle film cenderung lebih banyak dibandingkan  dalam  teks  buku.  Penelitian ini  akan  membahas  PBDM  pada subtitle penerjemahan  film  animasi  berjudul Bilal karya  Ayman  Jamal  versi  bahasa  Arab yang kemudian lebih dikenal dengan judul bahasa  Inggrisnya,  yaitu Bilal:  A  New Breed  of  Hero (BANBOH) . Film  ini diproduksi  oleh  Barajoun  Entertaiment, Uni  Emirat  Arab  yang  berdurasikan  01 jam  51  menit  43  detik  (01:51:43).  Film animasi  BANBOH  telah  dialihbahasakan oleh  Andre  Afrilian,  seorang  mahasiswa Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik Ibrahim Malang ke dalam bahasa Indonesia  berupa subtitle yang  dapat diunduh  tanpa  berbayar  pada  alamat website http://subscene.com/. Sejumlah penelitian yang berhubungan dengan PBDM, yaitu penelitian  yang  dilakukan  oleh  Rofiah (2015)  yang  berjudul Pergeseran  bentuk dan  Makna  dalam  Penerjemahan  Teks Drama Ma’satu Zainab Karya Ali Ahmad Bakatsir. Kedua,  penelitian  mengenai subtitle telah  dilakukan  oleh  Yuniati (2017)  yang  berjudul Pergeseran  Bentuk dan  Makna  Pada  Teks  Terjemahan (Subtitle) Film Sur La Piste De Marsupilami  Karya  Alain  Chabat  (dari Bahasa  Prancis  ke  Bahasa  Indonesia) . Ketiga, penelitian mengenai film
berbahasa Arab, yaitu karya Nisaa’ (2011) berjudul Kualitas  Terjemahan  Subtitel Film OMAR . Adapun penelitian mengenai Bilal, sampai  sekarang  belum  ditemukan.
Oleh karena itu, peneliti menggunakannnya sebagai objek penelitian. Sumber  data  yang  dikumpulkan dari  penelitian  ini  berupa  dokumen  hasil dari  transkripsi  film,  baik  dari  BSu maupun  BSa.  Dokumen  tersebut  yang dijadikan  sumber  utama  dalam  penelitian. Metode yang diambil dalam penelitian ini

## Jurnal CMES Volume XIII Nomor 2 Edisi Juli-Desember 2020
adalah metode deskriptif kualitatif. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan PBDM pada teks terjemahan  atau subtitle film  BANBOH yang  diterjemahkan  oleh  Andre  Afrilian dalam  bentuk subtitle .  Sedangkan  objek formal  dalam  penelitian  adalah  PBDM dalam  film  tersebut.  Adapun  teknik  yang digunakan adalah simak dan catat. Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  mengumpulkan transkripsi film dan terjemahannya, kemudian mempersempit aspek penerjemahan,  fokus  terhadap  PBDM yang terjadi dalam penerjemahan.
Data  yang  telah  dikumpulkan akan  dianalisis  dengan  mengalami  tiga tahapan,  yaitu  reduksi  data,  penyajian data, dan kesimpulan/verifikasi data. Hasil penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi digunakan  untuk  menjawab  dua  rumusan masalah,  yaitu  mengenai  pergeseran bentuk  dan  pergeseran  makna  dalam penerjemahan subtitle dari  bahasa  Arab (BSu)  ke  dalam  bahasa  Indonesia  (BSa) pada film BANBOH. Berlandaskan latar belakang masalah  yang  telah  dijabarkan  di  atas, maka  pokok  masalah  dalam  penelitian  ini adalah bagaimana PBDM dalam
penerjemahan subtitle film animasi BANBOH. Simatupang (2000:74) mengelompokkan pergeseran menjadi dua, yaitu pergeseran bentuk dan pergeseran  makna.  Menurut  Machali (2000:  62-63),  pergeseran  bentuk  adalah suatu prosedur penerjemahan yang melibatkan pengubahan bentuk gramatikal dari  BSu  ke  BSa.  Pergeseran  bentuk menurut  Simatupang  (2000:74)  dibagi menjadi  tiga,  yaitu  pergeseran  pada tataran  morfem,  pada  kategori  kata,  dan pada  tataran  sintaksis.  Terdapat  dua  jenis pergeseran  pada  kategori  kata,  yaitu pergeseran dari nomina ke adjektiva (Adj) dan  nomina  (N)  ke  verba  (V).  Pergeseran pada tataran sintaksis dibagi menjadi lima, yaitu pergeseran dari kata (K) ke frasa (F), frasa  ke  klausa  (Kla),  frasa  ke  kalimat (Kal),  klausa  ke  kalimat,  dan  kalimat  ke
wacana. Adapun pergeseran makna menurut  Simatupang  (2000:  78-82)  yaitu pergeseran  di  bidang  semantik  yang terjadi  karena  perbedaan  sudut  pandang dan  budaya  penutur  bahasa-bahasa  yang berbeda.  Pergeseran  pada  bidang  makna dapat  menjelaskan  bahwa  tidak  mungkin dalam  proses  penerjemahan  selalu  dapat memindahkan makna yang sepadan dalam teks  atau  BSu  ke  dalam  BSa  secara  tepat dan  utuh.    Pergeseran  ini  dibagi  menjadi dua  jenis,  yaitu  pergeseran  dari  makna generik  (G)  ke  spesifik  (Sp)  atau sebaliknya  dan  pergeseran  karena  sudut pandang budaya (SPB) .
Data  yang  digunakan  dibatasi hanya  setengah  awal  dari  film  BANBOH dengan    durasi  waktu  01:05:51  dari  total keseluruhan 01:51:43. Peneliti juga membatasi dalam penentuan satuan lingual bahasa yang digunakan, yaitu kata, frasa,  klausa,  dan  kalimat.  Setelah dilakukan  penelitian  yang  mendalam, peneliti  menemukan  beberapa  pergeseran baru  selain  dari  yang  dikemukakan  oleh Simatupang.  Pergeseran  tersebut  adalah pergeseran  pada  kategori  kata  (adjektiva ke  verba  dan  verba  ke  adjektiva)  dan pergeseran  pada  tataran  sintaksis  (dari frasa ke kata).
Tabel 1 Data Hasil Temuan Penelitian No  Pergeseran Jumlah Pergeseran Bentuk 1 Morfem 77 2 Kata 53 3 Sintaksis 115 Pergeseran Makna 1 G ke Sp & Sp ke G 29 2 SPB 23 Total Pergeseran 301 B. Pembahasan Penelitian ini terpusat pada
PBDM  pada  film  BANBOH . Landasan teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah landasan teori tentang PBDM milik

## Jurnal CMES Volume XIII Nomor 2 Edisi Juli-Desember 2020
Simatupang  (2000:  74-81)  dan  akan dikembangkan menurut pengetahuan
peneliti.
1. Pergeseran Bentuk a. Pergeseran pada Tataran Morfem Morfem merupakan satuan bentuk dalam studi morfologi, untuk menentukan bahwa  satuan  bentuk  tersebut  merupakan morfem atau bukan, maka harus membandingkan  bentuk  tersebut  di  dalam bentuk  yang  lain.  Morfem  bebas  adalah morfem yang tanpa kehadiran morfem lain dapat  muncul  dalam  pertuturan.  Adapun yang  dimaksud  dengan  morfem  terikat adalah  morfem  yang  tanpa  digabung dengan  morfem  yang  lain  tidak  dapat muncul  dalam  pertuturan  (Chaer,  2012: 152).  Pada  penelitian  ini,  diperoleh  77 data  pergeseran  bentuk  pada  tataran morfem.  Salah  satu  contohnya  sebagai berikut:
BSu: (Bilal, 2018: 00:14:46) ، أتْرَّخأأتَ َّأتم اأهُعْ يأ ب
Ta’akharta, tamma bai’uhā
BSa: (Afrilian, 2018: 00:14:46) Kau terlambat, sudah terjual!
Kata ta’akhkharta أتْرَّخأأتَ (BSu) diterjemahkan  menjadi  “kau  terlambat” (BSa).  Huruf ta’ pada  kata ta’akhkharta merupakan dhamir  muttashil (kata  ganti bersambung) dan termasuk morfem terikat,  sedangkan  “kau  terlambat”  dalam bahasa Indonesia termasuk morfem bebas, yang  terdiri  dari  kata  ‘kau’  dan ‘terlambat’. Menurut Al-Ghulayaini
(1993:116), dhamir muttashil adalah (apa- apa)  satuan  bahasa  yang  tidak  berada  di awal, dan tidak terletak setelah kata illā الإ dan salah satu huruf pendukungnya adalah ta. Adapun  dalam  BSa,  kata ta’akhkharta diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia menjadi  “kau  terlambat”,  huruf ta’ diterjemahkan  menjadi  “kau”  yang merupakan  morfem  bebas.  Berdasarkan pemahaman  ini,  diperoleh  77  data
pergeseran bentuk pada tataran morfem.

## b. Pergeseran pada Kategori Kata
Tabel 2
Klasifikasi Data Pergeseran Tataran Kata No  Pergeseran  Jumlah 1 N ke Adj 7 2 N ke V 42 3 Adj ke V 1 4 V ke Adj 3 Total Pergeseran 53 Kata  berfungsi  sebagai  pengisi satuan  sintaksis  yang  menjadi  satuan terkecilnya. Ni’mah (1978:17-18) menjelaskan bahwa kata dibagi menjadi 3 jenis,  yaitu ism,  fi’l, dan charf. Menurut Simatupang  (2000:77),  ada  dua  jenis pergeseran  pada  kategori  kata,  yaitu pergeseran  dari  nomina  ke  adjektiva  dan pergeseran dari nomina ke verba. Sehubungan  dengan  hal  ini,  dalam penelitian  ini  juga  disebutkan  pergeseran nomina  ke  adjektiva  dan  pergeseran nomina  ke  verba.  Meskipun  demikian, setelah  dilakukan  penelitian  lebih  lanjut, penulis  menemukan  dua  jenis  pergeseran penerjemahan  dari  bahasa  Arab  ke  dalam bahasa Indonesia selain dari yang disebutkan  diatas  dalam  penelitian  ini. Pergeseran yang terjadi pada kategori kata selain  dari  yang  disebutkan  pada  teori Simatupang, yaitu pergeseran adjektiva ke verba dan pergeseran verba ke adjektiva.
1) Pergeseran dari nomina ke adjektiva
BSu: (Bilal, 2018: 00:32:10)

## ألا يِّدِّّيأس أناأأ ُتْسأل ا  فِّئاأخ
Lā sayyidī anā lastu khāifan
BSa: (Afrilian, 2018: 00:32:10) Tidak tuan, aku tidak takut Dalam  penelitian  ini  ditemukan  7 data pergeseran  dari  nomina  ke  adjektiva. Salah  satu  contohnya  adalah  kata khāifan فِّئاأخ ا (BSu)  menjadi  “takut”  (BSa).  Kata
khāifun (BSu) merupakan nomina berkategori ism fā’il . Ism fā’il adalah ism musytaq yang menunjukkan  kepada  pihak yang melakukan fi’l . Sebagai contoh, kata nāma’r-Rajulu  fahuwa  nā’imun ,  kata nā’imun merupakan mashdar dari fi’l
“nāma” dan  menunjukkan  kepada  pihak yang  melakukan fi’l/ pekerjaan  (Ni’mah, 1978:  33).  Pada  contoh  pergeseran  ini, kata khāifan (BSu)  merupakan ism  fā’il yang  berasal  dari  kata  kerja khāfa- yakhāfu-khaufan فاخ - فايخ - افوخ
(Munawwir,  1997:  376).  Adapun  dalam BSa,  kata khāifan diterjemahkan  menjadi “takut”.  Dalam  KBBI  (2008:  1420)  kata tersebut  merupakan  bentuk  adjektiva, yang  mempunyai  makna  “merasa  gentar
(ngeri) menghadapi sesuatu yang dianggap akan mendatangkan bencana”.

## 2) Pergeseran dari nomina ke verba
BSu: (Bilal, 2018: 00:06:17) ُلِّّضأفُأ أءاأِّترْشا ئْيأش أْيِّلُكْأتَ

## Ufadhdhilu isytirā’a syai’in ta’kulīna
BSa: (Afrilian, 2018: 00:06:17) Aku akan membelikan sesuatu . Dalam penelitian ini ditemukan 42 data  tentang  pergeseran  nomina  ke  verba. Pergeseran    nomina  ke  verba  ini  dibagi menjadi 3 kategori, yaitu nomina indefinit, nomina  definit,  dan  nomina  berupa ism mashdar. Salah  satu  contoh  pergeseran nomina  ke  verba  adalah  kata isytirā’a
ا ْش أِّتر أءا (BSu) menjadi “membelikan” (BSa).
Kata isytirā’a merupakan bentuk mashdar
dari fi’l ىترشا - يترشي isytarā-yasytarī yang memiliki  arti  membeli  (Munawwir,  1997: 716). Ism  masdhar adalah  sesuatu  yang menyamakan mashdar dalam menunjukkan peristiwa atau suatu kejadian dan tidak disamakan penggunaan semua  huruf  dari fi’l nya,  tapi  hanya sebagiannya.  (Al-Ghulayaini,  2008:276). Adapun  dalam  BSa,  kata isytirā’a yang diterjemahkan menjadi
“membeli” merupakan verba aktif. Verba adalah kata
yang menyatakan tindakan atau perbuatan (Chaer, 2012:166).
3) Pergeseran  dari  adjektiva  ke verba
BSu: (Bilal, 2018: 00:31:51) أتْنأأ  ، أتْنأأ ُرِّجاَّتلا ُْيرِّهَّشلا
Anta, anta’t-Tājiru’sy-Syahīr BSa: (Afrilian, 2018: 00:31:51) Kau adalah pedagang yang terkenal Pergeseran  selain  dari  penjelasan teori  Simatupang  adalah  pergeseran  kata dari  adjektiva  ke  verba.  Dalam  penelitian ini,  hanya  terdapat  1  contoh  yaitu  kata asy-Syahīr َّشلا ِّه ُْير
(BSu) menjadi “terkenal”.  Kata asy-Syahīr (merupakan bentuk  adjektiva/kata  sifat).  Adjektiva dalam  bahasa  Arab  disepadankan  dengan istilah na’t تعن (Al-Khuli, 1982:30). Na’t adalah tabi’ yang  menunjukkan  sifat  bagi ism sebelumnya  (Ni’mah,  1978:51).  Pada
contoh di atas, kata asy-Syahīr
menunjukkan  sifat  bagi ism sebelumnya,
yaitu at-Tājiru َّتلا ِّجا ُر ( pedagang).  Adapun
dalam BSa, asy-Syahīr (BSu) diterjemahkan  menjadi  bentuk  verba “terkenal”.    Kata  tersebut  merupakan verba (KBBI, 2008:684).
4) Pergeseran dari verba ke adjektiva

## BSu: (Bilal, 2018: 00:12:53) أفْيأك ُأُرْأتَ ؟ْ ِّنِأرُمْأتَ ْنأأ Kaifa tajru’u an ta’muranī?
BSa: (Afrilian, 2018: 00:12:53) Beraninya kau memerintahku?
Dalam  penelitian  ini  terdapat  3 data  pergeseran  verba  ke  adjektiva  yang tidak  disebutkan  oleh  Simatupang.  Salah satu  contohnya  adalah  kata tajru’u ْأتَ ُر ُأ (BSu) yang diterjemahkan menjadi “beraninya”  (BSa).  Kata tajru’u (BSu) merupakan  bentuk  verba/ fi’l yang  berasal

## Jurnal CMES Volume XIII Nomor 2 Edisi Juli-Desember 2020
dari  kata َؤ ُرَج – ُؤُرْأيَ dan  memiliki  arti
“berani”  (Munawwir,  1997:  179).  Verba dalam  bahasa  Arab  adalah  kata  yang menunjukkan kejadian sesuatu pada waktu tertentu  (Ni’mah,  1978:  17).  Adapun dalam  BSa,  kata tajru’u diterjemahkan menjadi  “berani”.  Dalam  KBBI  (2008: 182),  /kata  “berani”  merupakan  kata  sifat yang  berarti  “mempunyai  hati  yang mantap  dan  rasa  percaya  diri  yang  benar dalam menghadapi kesulitan”.
c. Pergeseran pada Tataran Sintaksis Tabel 3 Klasifikasi Data Pergeseran Tataran Sintaksis No  Pergeseran  Jumlah 1 K ke F 86 2 F ke Kla 2 3 Kla ke Kal 5 4 F ke K 22 Total Pergeseran 115 Menurut  Simatupang  (2000:  75), pergeseran pada tataran sintaksis memiliki lima macam  bentuk,  yaitu;  (1) pergeseran dari kata ke frasa, (2) pergeseran dari frasa ke  klausa,  (3)  pergeseran  dari  frasa  ke kalimat,  (4)  pergeseran  dari  klausa  ke kalimat,  dan  (5)  pergeseran  dari  kalimat ke  wacana.  Pembagian  dalam  penelitian subtitle pada  film  BANBOH  adalah  (a) pergeseran  dari  tataran  kata  (nomina)  ke frasa,  (b)  pergeseran  dari  tataran  kata (verba)  ke  frasa,  (c)  pergeseran  dari tataran  kata  (adjektiva)  ke  frasa,  (d) pergeseran tataran frasa ke klausa, dan (e) pergeseran  dari  tataran  klausa  ke  kalimat. Namun, setelah dilakukan penelitian lebih lanjut,  ditemukan  satu  pergeseran  selain dari teori Simatupang di atas, yaitu berupa pergeseran  bentuk  dalam  tataran  sintaksis dari frasa (BSu) ke kata (BSa).
Berdasarkan  pemahaman  ini,  diperoleh 115  data  pergeseran  bentuk  pada  tataran sintaksis.
1) Pergeseran dari kata (nomina) ke frasa
BSu: (Bilal, 2018: 00::0554) ار ْك ُش ِّك أل أي ِّْتْخُأ ُةأرِّهْظُم ْلا ُة أعِّئاَّرلا
Syukran laki yā ukhtī’r-Rā’i’atul-
Muzhhiratu BSa: (Afrilian, 2018: 00: 05 : 54) Ooh. . . Terima kasih kakakku yang super cerewet Pergeseran ini memiliki 5 kategori,  yaitu  pergeseran  kata  (nomina dengan  penanda  indefinit)  ke  frasa, pergeseran  kata  (nomina  dengan  penanda definit)  ke  frasa,  pergeseran  kata  (nomina berupa ism mashdar ) ke frasa,  pergeseran kata (nomina berupa ism fail ) ke frasa, dan pergeseran  kata  (nomina  berupa ism tafdhil ) ke frasa. Pergeseran kata (nomina) ke  frasa  merupakan  pergeseran  terbanyak dalam  penelitian  ini  karena  ditemukan  83 data  pergeseran.  Salah  satu  contoh  dari pergeseran  kata  (nomina)  ke  frasa  adalah kata syukran ار ْك ُش (BSu) menjadi “terima kasih”  (BSa).  Kata syukran merupakan bentuk mashdar dari fi’l
أرأكأش - ُرُكْشأي
syakara-yasykuru yang  memiliki  arti “berterima  kasih  kepada”  (Munawwir, 1997:734). Ism  mashdar adalah  sesuatu yang menyamakan mashdar dalam menunjukkan peristiwa atau suatu kejadian dan tidak disamakan penggunaan semua  huruf  dari fi’l nya,  tapi  hanya sebagiannya.  (Al-Ghulayaini,  2008:276). Adapun  dalam  BSa,  kata syukran (BSu) yang  diterjemahkan  menjadi  “terima kasih” (BSa) merupakan frasa endosentrik.  Frasa  endosentrik  adalah frasa  yang  salah  satu  komponennya memiliki  perilaku  yang  sama  dengan keseluruhannya (Chaer, 2012:226).
2) Pergeseran  dari  kata  (verba)  ke frasa
BSu: (Bilal, 2018: 00:32:01)
ْمأأ ِّْلاأؤُس ْيِّذَّلا أوُه ؟أك أفاأخأأ Am su’ālī huwal-Ladzī akhāfaka?
BSa: (Afrilian, 2018: 00:32:01)

## Jurnal CMES Volume XIII Nomor 2 Edisi Juli-Desember 2020 Program Studi Sastra Arab FIB UNS Surakarta
Atau pertanyaanku yang membuatmu takut?
Dalam  penelitian  ini,  pergeseran dari  kata  (verba)  ke  frasa  ditemukan sebanyak  7  data.  Salah  satu  contohnya adalah  kata akhāfa أأ أخ أفا dalam akhāfaka
(BSu) yang diterjemahkan menjadi “membuat  takut”  (BSa).  Kata akhāfaka terdiri dari dua komponen, yaitu verba/ fi’l
yang  berasal  dari  kata أفاأخأأ – ُِّيخ ُفْي yang
memiliki  arti  “menakut-nakuti”  dan
dhamir ka أك yang berarti kata ganti kedua “kamu  laki-laki”.  Verba  dalam  bahasa Arab  adalah  kata  yang  menunjukkan kejadian  sesuatu  pada  waktu  tertentu (Ni’mah,  1978:17).  Adapun  dalam  BSa, kata akhāfa diterjemahkan  menjadi  frasa sebagai  “membuat  takut”.  Frasa  yang digunakan  pada  contoh  di  atas  adalah frasa  endosentrik. Frasa endosentrik adalah frasa yang salah satu komponennya memiliki  perilaku  yang  sama  dengan keseluruhannya (Chaer, 2012:226).
3) Pergeseran  dari  kata  (adjektiva) ke frasa
BSu: (Bilal, 2018: 00:49:20) أنا أك أك ُد ِّلا أو لا ُج أر ا  م ْي ِّظ أع Kāna waliduka rajulan ‘azhīman
BSa: (Afrilian, 2018: 00:49:20) Ayahmu adalah pria yang hebat Dalam  penelitian  ini,  pergeseran dari  kata  (adjektiva)  ke  frasa  ditemukan sebanyak  7  data.  Salah  contohnya  adalah
kata azhīman
أع ِّظ ْي  م ا (BSu) yang
diterjemahkan  menjadi  “yang  hebat” (BSa).  kata azhīman termasuk  kategori kata  adjektiva  atau  kata  sifat.  Adjektiva dalam  bahasa  Arab  disepadankan  dengan istilah na’t تعن (Al-Khuli, 1982:30). Na’t adalah tabi’ yang  menunjukkan  sifat  bagi ism sebelumnya  (Ni’mah,  1978:51).
Azhīman menunjukkan  sifat  bagi ism sebelumnya yaitu لاجر yang berarti “pria”.
Adapun  dalam  BSa,  kata azhīman
diterjemahkan menjadi frasa “yang hebat”, frasa  tersebut  sebagai  frasa  eksosentrik nondirektif, yaitu frasa yang komponennya  tidak  memiliki  perilaku sintaksis  yang  sama  dengan  keseluruhan dan  komponen  pertama  berupa  artikulus (Chaer, 2012:226).

## 4) Pergeseran dari frasa ke klausa
BSu: (Bilal, 2018: 00:12:44)

## ِّفي ِّهِّلْيأذ

## Fī dzailih
BSa: (Afrilian, 2018: 00:12:44) (Kau menembak) tepat di pantatnya Dalam  penelitian  ini,  pergeseran dari  kata  frasa  ke  klausa  ditemukan sebanyak  2  data.  Salah  satu  contohnya adalah  frasa fī  dzailih ِّهِّلْيأذ  ِّفي (BSu)  yang diterjemahkan  menjadi  klausa  “(kau menembak)  tepat  di  pantatnya”  (BSa). Frasa fī  dzailih (BSu)  merupakan  salah satu jenis frasa syibhul jumlah
(preposisional). Frasa jenis ini berunsurkan  preposisi  ( charf  jar atau zharf )  dan  diikuti  nomina  (Andriani 2016:106) . Menurut  Ni’mah  (1978:  19), syibhul  jumlah adalah  suatu  istilah  bagi susunan  yang  terdiri  dari zharf dan mudhaf  ilaih .Adapun  dalam  BSa,  frasa fī dzailih diterjemahkan  menjadi  klausa “(kau  menembak)  tepat  di  pantatnya”. Klausa  menurut  Chaer  (2012:231)  adalah satuan  klausa  berupa  runtutan  kata-kata konstruktif predikatif tetapi belum menjadi  satuan  kalimat  yang  sempurna. Pada  contoh  di  atas,  klausa  “(kau menembak) tepat
di pantatnya” merupakan  jenis  klausa  nomina  atau klausa  yang  predikatnya  berkategori verba,  yaitu  “menembak”.  Kata  “kau menembak”  sebenarnya  tidak  terdapat dalam subtitle terjemahan,  tetapi  kata tersebut terletak dalam kalimat sebelumnya dan secara konteks
menandakan bahwa “kau menembak anak panah”  dan  tepat  berada  di  pantatnya. Meskipun  demikian,  perkataan  “tepat  di pantatnya”  belum  menjadi  satu  kalimat

## Jurnal CMES Volume XIII Nomor 2 Edisi Juli-Desember 2020
Program Studi Sastra Arab FIB UNS Surakarta
yang  sempurna  untuk  menjadi  sebuah kalimat.
5) Pergeseran dari klausa ke kalimat BSu: (Bilal, 2018: 00:33:04) أْيِّلِّمآ ُعْيِّأجم ألْوُزأ ت ْنأأ ْمِّهِّلِّكاأشأم Āmilīna an tazūla jamī’u masyākilihim
BSa: (Afrilian, 2018: 00:33:04) Dan berharap semua masalah mereka akan hilang
Dalam  penelitian  ini,  pergeseran dari klausa ke kalimat ditemukan sebanyak  7  data.  Salah  satu  contohnya adalah  klausa Āmilīna  an  tazūla  jamī’u masyākilihim ِّمآ ِّل أْي أأ ْن أ ت ُز ْو أل ِّأجم ْي ُع أم أش ِّكا ِّل ِّه ْم (BSu) yang diterjemahkan menjadi kalimat  “dan  berharap  semua  masalah mereka  akan  hilang”.  Klausa Āmilīna  an tazūla jamī’u masyākilihim (BSu) merupakan bentuk klausa dengan ism ِّمآ ِّل أْي dan  frasa أأ ْن أ ت ُز ْو أل ِّأجم ْي ُع أم أش ِّكا ِّل ِّه ْم , struktur
tersebut  belum  utuh  atau  sempurna  untuk dijadikan  sebuah  kalimat.  Adapun  dalam
BSa, Āmilīna an tazūla jamī’u masyākilihim (BSu) diterjemahkan menjadi  “dan  berharap  semua  masalah mereka  akan  hilang”  yang  telah  menjadi kalimat  utuh  atau  sempurna.  Definisi  dari kalimat  yaitu  struktur  kata  yang  terdiri dari Musnad dan Musnad  ilaih dapat mengandung  pengertian  yang  sempurna (kalimat/ kalam / jumlah  mufidah )  (Ma’ruf, 2002:1).

## 6) Pergeseran dari frasa ke kata

## BSu: (Bilal, 2018: 00:09:01) ُةأِّلهلآا ىأرأ ت َّلُك ءْيأش
Al-Ālihah tarā kulla syai’in BSa: (Afrilian, 2018: 00:09:01) Tuhan bisa melihat segalanya . Pergeseran  yang  ditemukan  oleh peneliti yang tidak disebutkan dalam teori Simatupang (2000) adalah pergeseran dari
frasa  ke  kata.  Dalam  penelitian  ini terdapat 22 data dan salah satu contohnya adalah  frasa kulla  syai’in ء ْي أش   َّل ُك (BSu)
yang diterjemahkan menjadi kata
“segalanya”  (BSa).  Frasa kulla  syai’in (BSu)  merupakan  salah  satu  jenis  frasa taukidy. Frasa taukidy adalah  frasa  yang terbentuk dari nomina sebagai unsur pusat diikuti taukid (penegas)  sebagai  atribut. Selain itu bisa berupa kata ganti ( dhamir) lepas. Penanda taukid dalam bahasa Arab, meliputi: ّلك ( kullu), سفن ( nafsun), يع ( ‘ainun) (Andriani,  2016:  109).  Pada contoh  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa kulla  syai’in (BSu)  merupakan  salah  satu frasa taukidy dengan  penanda ّلك ( kullu).
Adapun  dalam  BSa, kulla  syai’in (BSu) diterjemahkan  menjadi  kata  “segalanya”. Oleh karena itu, pergeseran penerjemahan dari  frasa    bahasa  Arab  (BSu)  ke  kata bahasa Indonesia (BSa) dapat terjadi.
2. Pergeseran Makna
a. Pergeseran Makna Generik ke Spesifik dan Sebaliknya
Pergeseran  ini  terjadi  karena  ada kalanya padanan yang sangat tepat sebuah kata di dalam BSu tidak terdapat di dalam BSa.  Misalnya,  kata  dalam  BSu  memiliki makna  yang  umum  atau  generik  tetapi ketika  diterjemahkan  kata  ini  lebih  sesuai ke makna yang lebih khusus atau spesifik. Maka,  penyesuaian  yang  harus  dilakukan adalah  maka  generik  diubah  menjadi makna spesifik atau sebaliknya
(Simatupang.  2000:78).  Pada  penelitian ini  diperoleh  29  data  pergeseran  makna dari  generik  ke  spesifik  dan  ,  baik pergeseran makna dari generik ke spesifik maupun pergeseran makna dari spesifik ke generik.
1) Pergeseran makna dari generik ke spesifik
BSu: (Bilal, 2018: 00:10:59)
ْيِّماأهْسأأ ُجاأتْأتح فاأدْهأِّلِ ةَّمِّهُم

## Jurnal CMES Volume XIII Nomor 2 Edisi Juli-Desember 2020

## Ashāmī tachtāju li achdāfin muhummatin
BSa: (Afrilian, 2018: 00:10:59) Anak panah ini butuh mangsa yang penting .
Dalam  penelitian  ini,  pergeseran makna dari generik ke spesifik ditemukan sebanyak  16  data.  Salah  satu  contohnya adalah  kata achdāfin فاأدْهأأ
(BSu)
termasuk  kategori  nomina  plural  dengan penanda  indefinit,  bentuk  tunggalnya
adalah chadafun فأد أه . Disebut  sebagai nomina  apabila  memiliki  ciri  dapat di tanwin ,  dapat  dimasuki لا , dapat dimasuki oleh charf  nida’ ¸ dapat di majrur kan  oleh charf  jar atau idhofah, dan dapat di isnad ilaih (Ni’mah, 1978:17). Jika  diterjemahkan  secara  harfiah,  kata chadafun (BSu) berarti  “tujuan” (Munawwir, 1997:1494) bukan “mangsa”.
Adapun  dalam  BSa,  kata chadafun diterjemahkan menjadi “mangsa”. Mangsa adalah  binatang  yang  menjadi  makanan buas  atau  sasaran  perbuatan  jahat  (KBBI, 2008:913).  Dalam  film  Bilal  ini,  yang dimaksudkan  pembicara  adalah  tujuan dari  anak  panah  yang  akan  dilepaskan  ke hewan sasaran dan penerjemah mengganti kata “tujuan” dengan “mangsa” agar lebih spesifik.  Oleh  karena  itu,  penerjemahan ini  mengalami  pergeseran  makna  dari generik  kata chadafun (BSu)  ke  makna yang lebih spesifik “mangsa” (BSa).
2) Pergeseran makna
dari
spesifik ke generik
BSu: (Bilal, 2018: 00:16:24) ُتْبألأج أماأنْصألاا ِّتَّلا اأهأ تْ بألأط
Jalabtul-Ashnāmal-Latī thalabtahā BSa: (Afrilian, 2018: 00:16:24) Aku membawa berhala yang kau pesan Dalam  penelitian  ini,  pergeseran makna dari generik ke spesifik ditemukan sebanyak  13  data.  Salah  satu  contohnya adalah kata thalabtahā ا أه أ ت ْ ب أل أط (BSu) yang diterjemahkan menjadi “kau pesan” (BSa).
Kata thalabtahā (BSu)  merupakan  kata berkategori  verba,  berupa fi’l  madhi dengan dhamir  muttashil /kata  ganti  orang kedua “kamu laki-laki”. Pergeseran makna generik ke makna yang lebih spesifik atau sebaliknya  mungkin  terjadi  dalam  proses penerjemahan  tidak  terbatas  pada  kelas kata  nomina  saja,  akan  tetapi  meliputi kelas  kata  verba,  adjektiva,  dan  lain-lain (Simatupang,  2000:79).  Kata thalabtahā dalam BSu, termasuk kaat spesifik karena jika  diterjemahkan  secara  harfiah  dalam kamus  Munawwir  (1997:857)  menjadi “mencari  atau  meminta”.  Akan  tetapi dalam penerjemahan di atas, kata thalbtahā diterjemahkan  menjadi  lebih generik,  yaitu  “pesan”  (BSa).  Adapun dalam  BSa,  kata    “pesan”  atau  memesan memiliki  arti  “menyuruh  supaya  dikirim” (KBBI,  2008:1100).  Oleh  karena  itu, penerjemahan  ini  mengalami  pergeseran makna  dari  spesifik  kata thalbtahā (BSu) ke  makna  yang  lebih  generik  “pesan” (BSa).
b. Pergeseran  Makna  Menurut Sudut Pandang Budaya Pergeseran ini terjadi apabila perbedaan  sudut  pandang  dan  budaya penutur bahasa yang berbeda-beda, karena  bahasa  merupakan  hasil  dari budaya suatu kelompok masyarakat yang tidak  lepas  daru  budaya  penuturnya. Dalam  penelitian  ini,  diperoleh  23  data pergeseran makna menurut sudut pandang budaya.
BSu: (Bilal, 2018: 00:45 : 12 ) ْمُتْ نأأ أن ْوُراأع ىألأع أةَّكأم ْمُكِّداأدْجأأ  ىألأعأو
Antum  ‘ārūna  ‘alā  makkata  wa  ‘alā ajdādikum
BSa: (Afrilian, 2018: 00:45 : 12 ) Kau aib bagi Mekah dan leluhurmu! Contoh  pergeseran  makna  menurut sudut  pandang  budaya  adalah  frasa ajdādikum ْمُكِّداأدْجأأ (BSu)  menjadi  kata “leluhurmu”  (BSa).  Frasa ajdādikum merupakan  sebuah  frasa  yang  apabila diterjemahkan  secara  harfiah  menjadi

## Jurnal CMES Volume XIII Nomor 2 Edisi Juli-Desember 2020
“kakek-kakek kalian”, frasa tersebut tidak memiliki  kesepadanan  yang  tepat  dalam bahasa Indonesia. Menurut sudut pandang budaya  Arab,  makna  dari  frasa  di  atas harus  sesuai  dengan  konteks  dalam percakapan. Pergeseran penerjemahan dapat  terjadi  tanpa  mengubah  makna kehendak dari BSu dan sebagai kewajiban penerjemah  untuk  memahami  BSu  dan BSa  agar  tidak    terjadi  kerancuan  dalam menerjemahkan. Dengan demikian, penerjemahan di atas mengalami pergeseran menurut sudut pandang budaya dari  frasa ajdādikum (BSu)  menjadi  frasa “leluhurmu”  (BSa).  Dengan  demikian, penerjemahan di atas mengalami pergeseran menurut sudut pandang budaya
dari  frasa ajdādikum أأ ْج أد ِّدا ُك ْم (BSu)
menjadi frasa “leluhurmu” (BSa).

## C. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  temuan  dalam analisis  di  atas,  kesimpulan  yang  dapat diambil  adalah:  Pergeseran  bentuk  yang terjadi  pada  penerjemahan subtitle film BANBOH terdiri dari dari tiga pergeseran utama,  yaitu  pergeseran  pada  tataran morfem,  pergeseran  pada  kategori  kata, dan  pergeseran  pada  tataran  sintaksis. Masing-masing pergeseran di atas memiliki  pembagian  menurut  klasifikasi beserta  jumlahnya.  Pertama,  77  data pergeseran  bentuk  pada  tataran  morfem terikat ke morfem bebas. Kedua, pergeseran  bentuk  pada  kategori  kata ditemukan  sebanyak  53  data.  Selain  itu, peneliti  juga  menemukan  dua  pergeseran pada kategori kata di luar teori
Simatupang, yaitu pergeseran dari adjektiva  ke  verba  berjumlah  1  data    dan pergeseran verba ke adjektiva berjumlah 3 data.  Ketiga,  pergeseran  pada  tataran sintaksis  yang  terdapat  115  data.  Adapun di luar teori Simatupang, peneliti menemukan  22  data  bentuk  pergeseran dari  frasa  ke  kata.  Dari  245  data  dalam pergeseran  bentuk  ini  dapat  diketahui bahwa  pergeseran  bentuk  dapat  terjadi karena  perbedaan  struktur  bahasa  antara
BSu dan BSa.
Pergeseran  makna  yang  terjadi terdiri dari tiga pergeseran yang berjumlah 52  data,  yaitu  pergeseran  makna  dari generik  ke  spesifik  berjumlah  16  data, pergeseran makna dari spesifik ke generik berjumlah  13  data,  dan pergeseran makna menurut sudut pandang budaya  berjumlah 23  data.  Pergeseran  makna  dapat  terjadi karena  tidak  adanya  padanan  yang  tepat ketika suatu ungkapan dialihkan  dari BSu ke BSa.

## Daftar Pustaka
Al-Ghulayaini,  Musthafa  (1993). Jami’u Ad-Durus  Al-Arabiyyah. Beirut:
Al-Maktabah Al-Ashriyah Al-Khuli,  Muhammad  Ali  (1982). A Dictionary of Theoritical Linguistic. Libanon:  Librairie  du Liban
Andriani,  Asna  (2016). Frasa  dalam Bahasa  Arab  (Konstruksi  Frasa dalam  Bahasa  Arab  Berdasarkan Unsur Kata Pembentuknya).
Tulungagung,  vol  2  No.  1  (dalam Cindekia: Jurnal Studi Keislaman) Chaer,  Abdul  (2012). Linguistik  Umum.
Jakarta: Rineka Cipta Chuang,  Ying-Ting  (2006). Studying Subtitle  Translation  From  A Multi-Modal Aprroach. Babel, vol 52. No 4 Departemen Pendidikan Indonesia (2008).
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka Machali, Rochayah (2000). Pedoman bagi Penerjemah. Jakarta: Grasindo Munawwir, Ahmad Warson (1997). Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia. Surabaya: Pustaka Progressif) Ni’mah,  Fuad  (1978). Mulakhkhas Qawāid  Al-Lughah  Al-Arabiyyah .
Damaskus. Darul Hikmah Simatupang,  Maurits  D.  S  (2000). Pengantar Teori Terjemahan .
Jakarta:  Dirjen  Pendidikan  Tinggi Depdiknas.
Film: Jamal, Ayman (2015). Bilal: A New

## Jurnal CMES Volume XIII Nomor 2 Edisi Juli-Desember 2020
Breed  of  Hero .  Uni  Emirat  Arab (www.bilalmovie.com) Subtitle :  Afrilian,  Andre  (2018). Bilal  A New  Breed  of  Hero .  Malang
(Nama  di  dalam subtitle: Andrea Kudow, Mahasiswa Hukum Keluarga Islam, Universitas Islam Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim, Malang (https://subscene.com/subtitles/bilal-a- new-breed-of-hero-
2015/indonesian/1763064, diakses pada  26  April  2018  pukul  11:57)