“ EFEKTIVITAS PENERAPAN METODE SOROGAN DENGAN KEMAMPUAN MEMBACA KITAB SAFINATUN NAJAH SANTRI PONDOK PESANTREN AL- INAAROH DESA MERTAPADA KULON KECAMATAN ASTANAJAPURA KABUPATEN CIREBON ”
Oleh:
Shokhibul Fakhor , A. Syathori, Mahbub Nuryadien Pendidikan Agama Islam (PAI) FITK IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Email: Fakhors380@gmail.com , a.syatori@syekhnurjati.ac.id , mahbub.nuryadien.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  memiliki  latar  belakang  masalah  yaitu  masih  terdapat beberapa santri putra yang mengikuti pembelajaran kitab Safinatun Najah dengan menggunakan  metode  sorogan  namun  masih  belum  lancar  membaca  kitab safinatun  najah ,  ada  juga  yang  sudah  lancar  membacanya  namun  masih  kurang dalam  memahami  isi  kitabnya.  bacaan  kitabnya  sudah  baik  namun  tidak mengetahui nahwu  dan  shorofnya .  Padahal  metode  sorogan  adalah  metode  yang efektif  karena  Ustadz/Kyai  dapat  langsung  berhadapan  langsung Head  To  Head langsung  dengan  murid  atau  santri  Melalui  sorogan,  perkembangan  intelektual santri dapat di ketahui oleh Asatidz secara utuh dan dapat memberikan bimbingan penuh  kejiawaan  sehingga  dapat  memberi  tekanan  pengajaran  kepada  santri tertentu  atas  dasar  observasi  langsung  terhadap  tingkat  kemampuan  dasar  dan kapasitas  para  santri.  Dengan  metode  sorogan,  pembelajaran  santri  untuk membaca kitab lebih efektif. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara  penerapan  metode  sorogan  dengan  kemampuan  membaca  kitab Safinatun Najah santri  Pondok  Pesantren  Al-  Inaaroh  desa  Mertapada  Kulon  kecamatan Astanajapura kabupaten Cirebon.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu kuantitatif, populasinya seluruh  santri  Pondok  pesantren  Al–Inaaroh  dan  sample  yang  peneliti  ambil berjumlah  35  santri.  Teknik  pengumpulan  datanya  antara  lain:  angket,  tes, observasi  dan  dokumentasi,  sedangkan  untuk  teknik  analisis  data  yaitu  dengan
menggunakan  rumus  korelasi product  moment. Berdasarkan  hasil  penelitian, jumlah skor rata-rata hasil angket tentang penerapan metode sorogan sebesar 3,24 dalam prosentase nilai sebesar 81,05% dan dapat dikategorikan baik sekali karena pada rentang nilai 75% -100%. Sedangkan kemampuan membaca kitab Safinatun Najah santri memiliki skor rata-rata hasil tes sebesar 80,37 dalam prosentase nilai sebesar 80,37%,  dan dapat  dikategorikan cukup karena pada  rentang nilai  71% - 80%.  Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  hubungan  antara  penerapan metode  sorogan  dengan  kemampuan  membaca  kitab Safinatun  Najah santri terdapat korelasi yang termasuk dalam kategori cukup tinggi (0,54).
Kata kunci : Sorogan,Kemampuan Membaca, Safinatun Najah

## ABSTRACT
This  study  has  a  background  problem  that  is  there  are  still  some  male students who attended the study of Safinatun Najah using the sorogan method but still did  not  read the book Safinatun  Najah  smoothly, there were also  those who had read it fluently but still lacked in understanding the contents of the book. the reading  of  the book was  good but  did  not  know the nahwu and the shorof. Even though  the  sorogan  method  is  an  effective  method  because  Ustadz  /  Kyai  can directly face Head To Head directly with students or santri Through sorogan, the intellectual  development  of  the  santri  can  be  known  by  Asatidz  in  full  and  can provide full guidance for scholarship so as to put pressure on certain santri on the basis  of  direct  observation  of  the  level  of  basic  abilities  and  capacities  of  the santri.  With  the  sorogan  method,  the  learning  of  santri  to  read  books  is  more effective. This study aims to determine the relationship between the application of the sorogan method and the ability to read the Safinatun Najah santri book of Al- Inaaroh Islamic Boarding School in Mertapada Kulon village, Astanajapura sub- district, Cirebon district.
The method used in this study, namely quantitative, the population of all santri  Al-Inaaroh Islamic Boarding  School  and the samples that  the researchers
took  were  35  students.  Data  collection  techniques  include:  questionnaires,  tests, observation  and  documentation,  while  for  data  analysis  techniques  that  is  by using the product moment correlation formula. Based on the results of the study, the  average  score  of  the  questionnaire  about  the  application  of  the  sorogan method was 3.24 in the percentage value of 81.05% and could be categorized as excellent because of the value range of 75% -100%. While the ability to read the book  Safinatun  Najah  santri  has  an  average  score  of  80.37  in  the  percentage value of 80.37%, and can be categorized enough because in the range of values 71% -80%. Thus it can be concluded that the relationship between the application of  the  sorogan  method  and  the  ability  to  read  the  Safinatun  Najah  santri  book contained a correlation that was included in the fairly high category (0.54).
Keywords : Sorogan, Reading Ability, Safinatun Najah

## A. PENDAHULUAN
Metode sorogan merupakan salah satu  metode pembelajaran di  pesantren tradisional,  adapun  istilah  sororgan  berasal  dari  kata sorog (jawa)  yang  berarti menyodorkan. Sebab setiap santri saling bergiliran menyodorkan kitab di hadapan kyai  atau badal (pembantu  kyai). 1 Marwan  menjelaskan,  bahwa  sistem  sorogan sangat  efektif  di  gunakan,  karena  dengan  system  ini  seorang  santri  dapat menerima pelajaran dan pelimpahan nilai – nilai sebagai proses deliveri of culture di  pesantren 2 .  Pendapat  demikian  di  dukung  oleh  Geertz  dengan  mengatakan bahwa  metode  sorogan  memiliki  ciri  pemahaman  yang  sangat  kuat  pada pemahaman  tekstual  atau  literal.  Namun  kerapkali  tidak  semua  orang  bisa menggunakan  metode  yang  sama,  karena  setiap  metode  memiliki  kelebihan  dan kekuranga,  seperti  yang  di  ungkapkan  Mujammil  Qomar,  bahwa  penerapan metode sorogan menuntut kesabaran dan keuletan pengajar, dan juga santri yang di tuntut untk memiliki kedisiplinan yang tinggi, disamping itu penerapan metode
1 Ridlwan Nasir, format pendidikan pesantren (pustaka pelajar:Yogyakarta, 2005)
2 Marwan Saridjo, Sejarah Pondok Pesantren di Indonesia (Jakarta: Dharma Bhakti, 1982), 32.
ini membutuhkan waktu  yang lama  yang berarti  pemborosan, kurang  efektif dan efisien. 3 Salah satu pesantren yang menggunakan sistem sorogan dalam pengajaran kitab  kuningnya  dalam  hal  ini  adalah  kiab Safinatun  Najah yaitu  pondok pesantren  Al-  Inaaroh  yang  berada  di  desa  mertapada  kulon  kecamatan  astana japura  kabupaten  cirebon,  yang  di  mana  pesantren  ini  secara  karakteristik termasuk kedalam pesantren salaf atau tradisional . Pondok Pesantren Al-Inaaroh adalah  salah  satu  dari  sekian  banyak  pondok  pesantren  yang  berada  di  komplek besar  pondok  Buntet  Pesantren,  yang  di  dirikan  oleh  KH.  Izuddin  pada  tahun 1984.
Kemampuan  membaca  kitab  kuning  santri  di  ukur  dari  mampu  membaca kitab yang tidak memiliki tanda baca (harakat) atau lebih di kenal dengan istilah kitab  gundul,  karena  dalam  pemebelajaran  kitab  kuning  erat  Efektivitasnya dengan penguasan mufrodat (kata tunggal dalam bahasa arab), maka para santri di wajibkan belajar ilmu alat ( sorof dan nahwu ), oleh karena itu sangat terlihat jelas perbedaan hasil antara santri yang tidak menguasai ilmu alat dan yang menguasai ilmu alat dan begitu juga tingkat pemahaman santri dalam memahami suatu kitab kuning. Dalam proses pembelajaran kitab safinah di pondok pesantren Al- Inaaroh menggunakan metode sorogan  yang dimana proses pembelajaran kitab Safinatun Najah berjalan  dengan  baik,  santri  di  perintah  membaca  kitab Safinatun  Najah satu  persatu  dengan  memulai  duduk  secara  berbaris  kemudian  satu  persatu membaca bab atau bagian yang akan di bacanya, terlebih dahulu kyai atau ustadz dan  memaknai,  kemudian  di  ikuti  santri  setelah  selesai  membaca,  santri  yang duduk  di  belakangnya  akan  maju  untuk  membaca  bagian  yang  akan  di  bacanya, demikian  seterusnya  pengajian  di  lakukan  untuk  kesempatan  selanjutnya,  santri akan  menyodorkan  bagian/bab  berikutnya  dan  seterusnya,  biasanya  santri mengulang  lagi  apa  yang  dibaca  di  kamar  dengan  baik  dan  lancar.  Akan  tetapi
3 Mujamil  Qomar, Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju  Demokratisasi  Institusi (Jakarta : Erlangga, 2002)
kemampuan  membaca  santri  Al-  Inaaroh  masih  relatif  rendah,  maka  muncul rumusan masalah, efektif tidakkah penerapan metode sorogan dengan kemampuan dalam  membaca  kitab  safinatun  najah  santri  Pondok  Pesantren  al-Inaroh  Desa Mertapada Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon?

## B. LANDASAN TEORI
Pembelajaran adalah upaya atau proses guru membelajarkan peserta didik secara  aktif  dan  efektif  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang  telah ditetapkan,  yang  dilakukan  secara  sengaja,  terprogram,  tersistem,  terfasilitasi, terbimbing, terarah dan terorganisasi. 4
Kitab Safinah memiliki nama lengkap "Safinatun Najah Fiima Yajibu `ala Abdi  Ii  Maulah" (perahu  keselamatan  di  dalam  mempelajari  kewajiban  seorang hamba kepada Tuhannya).
Kemampuan adalah kesanggupan untuk mengingat, artinya dengan adanya kemampuan  untuk  mengingat  pada  siswa  berarti  ada  suatu  indikasi  bahwa  siswa tersebut  mampu  untuk  menyimpan  dan  menimbulkan  kembali  dari  sesuatu  yang diamatinya. 5
Membaca  merupakan  suatu  kegiatan  atau  proses  kognitif  yang  berupaya untuk  menemukan  berbagai  informasi  yang  terdapat  dalam  tulisan.  Membaca memberikan  banyak  manfaat  dan  keuntungan  dari  segala  aspek  baik  itu  untuk masa kini maupun untuk masa yang akan datang. 6

## C. METODOLOGI PENELITIAN
1. Teknik Pengumpulan Data
a. Kuesioner/Angket
4 Dirman dan Cicih Juarsih, Kegiatan Pembelajaran yang Mendidi (Jakarta: Rineka Cipta, 2014),
8.
5 Abu Ahmadi, Psikologi Umum (Jakarta: Rineka Cipta, 1998), 70.
6 Dalman, Keterampilan Membaca (Depok: PT Raja Grafindo Persada, 2014), 5.
Kuesioner juga sering dikenal sebagai angket. Kuesioner suatu alat pengumpul  informasi  dengan  cara  menyampaikan  sejumlah  pertanyaan tertulis  untuk  menjawab  secara  tertulis  pula  oleh  responden.  Kuesioner seperti  halnya  interview,  dimaksudkan  untuk  memperoleh  informasi tentang diri responden atau informasi tentang orang lain. 7
Angket  ini  digunakan  untuk  mengetahui  efektivitas  metode sorogan  dan  diisi  oleh  siswa  dengan  soal  angket  pernyataan  20  butir. Adapun  penggunaan  angket  ini  digunakan  dengan  menggunakan  skala liket.  Angket  digunakan  untuk  memperoleh  data  tentang  respon  santri terhadap efektivitas metode sorogan.
b. Tes
Tes  adalah  suatu  teknik  atau  cara  yang  digunakan  dalam  rangka melaksanakan  kegiatan  pengukuran,  yang  di  dalamnya  terdapat serangkaian pertanyaan atau latihan atau alat lain yang digunakan untuk mengukur  keterampilan,  pengetahuan,  kecerdasan,  kemampuan,  atau bakat  yang  dimiliki  oleh  seseorang  atau  kelompok. 8 Penilaian  tes  ini dapat  diklasifikasikan  menjadi  tiga  bagian,  yaitu  tes  tertulis,  tes perbuatan,  dan  tes  lisan.  Pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  tes lisan untuk mengukur kemampuan membaca Kitab safinatun najah santri yang diperjelas dengan menggunakan rubrik penilaian.
c. Observasi
Observasi  diartikan  sebagai  pengamatan  dan  pencatatan  secara sistematik terhadap gejala yang tampak pada objek penelitian. 9 Observasi merupakan  kegiatan  pengumpulan  data  dengan  melakukan  penelitian langsung terhadap kondisi lingkungan objek penelitian yang mendukung kegiatan  penelitian,  sehingga  didapat  gambaran  secara  jelas  tentang
7 Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), 168.
8 Ega Rima Wati, Kupas Tuntas Evaluasi Pembelajaran ( Jakarta: Kata Pena, 2016), 52.
9 Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan ………., 158.
kondisi  objek  penelitian  tersebut. 10 Teknik  pengumpulan  data  bertujuan untuk memperoleh data dari kondisi Pondok PesantrenAl-Inaaroh.
d. Wawancara
Wawancara adalah suatu cara pengumpulan data yang digunakan untuk  memperoleh  informasi  langsung  dari  sumbernya.  Wawancara  ini digunakan  bila  ingin  mengetahui  hal-hal  dari  responden  secara  lebih mendalam  dan  jumlah  responden  sedikit.  Wawancara  ini  peneliti gunakan untuk mengetahui data-data secara mendalam terkait penerapan metode  sorogandan  kemampuan  membaca  Kitab  safinatun  najah  santri putra pondok pesantrenAl-Inaaroh.
e. Dokumentasi
Untuk  menghasilkan  data  penelitian  yang  mendalam  maka  perlu pengamatan  yang  mendalam  pula  serta  menyeluruh.  Observasi  adalah pemusatan perhatian terhadap sebuah objek dengan menggunakan semua kemampuan  panca  indra  (Jauhari,  2010:  30). 11 Teknik  ini  dilakukan dengan  cara  pengambilan  gambar  dan  dokumen-dokumen  yang berhubungan  dengan  kegiatan  pembelajaran  kitab  dan  kemampuan membaca Kitab safinatun najah santri putra, serta profil pondok, struktur organisasi,  jumlah  santri,  jumlah  guru/ustadz  dan  sarana  prasarana  di Pondok Putra-Putri Al-Inaaroh.
2. Teknik Analisis Data
a. Analisis Deskriptif
Analisis deskriptif adalah suatu rumusan masalah yang berkenaan dengan  pertanyaan  terhadap  keberadaan  variabel  mandiri,  baik  hanya
10 Syofian Siregar, Statistik Parametrik untuk Penelitian Kuantitatif (Jakarta: Bumi Aksara, 2014), 34.
11 Heri  Jauhari, Panduan  Penulisan  Skripsi  Teori  dan  Aplikasi (Bandung:  CV  Pustaka  Setia, 2010), 30.
pada  satu  variabel  atau  lebih  (variabel  yang  berdiri  sendiri). 12 Analisis data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah dilakukan  dengan pendekatan perumusan kuantitatif dengan menggunakan skala prosentase. 13
b. Uji Korelasi
Korelasi  yaitu  suatu  alat  statistik,  yang  dapat  digunakan  untuk mencari  hubungan  antara  dua  variabel  yang  berbeda  agar  dapat menentukan  tingkat  hubungan  antara  variabel-variabel. 14 Selanjutnya untuk  memberikan  interpretasi  secara  sederhana  angka  indeks  korelasi “r” product moment (r xy ) diperlukan pedoman sebagai berikut: 15

## D. PEMBAHASAN
Pembelajaran adalah upaya atau proses guru membelajarkan peserta didik secara  aktif  dan  efektif  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang  telah ditetapkan,  yang  dilakukan  secara  sengaja,  terprogram,  tersistem,  terfasilitasi, terbimbing,  terarah  dan  terorganisasi. 16 Pembelajaran  dapatlah  dikatakan  juga sebagai  kegiatan  guru  secara  terprogram  dalam  desain  instruksional  untuk membuat  peserta  didik  belajar  secara  aktif,  yang  menekankan  pada  penyediaan sumber  belajar. 17 Pembelajaran  tidak  hanya  menuntut  kecakapan  kognitif  (untuk hanya  sekedar  mengetahui  saja)  akan  tetapi  berlanjut  kepada  tahap  afektif (pemahaman) yang kemudian berlanjut pada tahap psikomotorik (praktek). Hal ini dengan  teori  belajar  yaitu  bahwa  belajar  dianggap  sebagai  suatu  sistem  yang menyeluruh  yang  hendaknya  memenuhi  kriteria-kriteria  kognitif,  afektif  dan
12 Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D (Bandung: CV Alfabeta, 2016), 56.
13 Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2012), 43.
14 Syofian Siregar, Statistik Parametrik……… , 339.
15 Syofian Siregar, Statistik Parametrik ……….., 337.
16 Dirman dan Cicih Juarsih, Kegiatan Pembelajaran yang Mendidik, ………….., 8.
17 Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), 297.
psikomotorik. 18 Proses  pembelajaran  yang  membutuhkan  pemahaman  juga didukung oleh metode dalam pembelajaran tersebut. Untuk mendalami kitab-kitab klasik  yang  dajarkan  di  pondok  pesantren  menurut  Nurcholish  Majid  biasanya dipergunakan  system  sorogan  dan  bandongan.  Bandongan  adalah  pembelajaran yang  inisiatifnya  berasal  dari  Kiai  sendiri  baik  dalam  penentuan  tempat,  waktu maupun  lebih-lebih  lagi  kitabnya.  Sedangkan  sorogan  yaitu  pembelajaran  yang merupakan  permintaan  dari  atau  beberapa  orang  santri  kepada  kiainya  untuk diajarkan kitab tertentu.
Pembelajaran  sebagai  suatu  proses  kegiatan,  dari  berbagai  sumber  secara umum  dapat  dikatakan  terdiri  atas  tiga  fase  atau  tahapan.  Fase-fase/  tahapan- tahapan dalam  proses  pembelajaran  yang dimaksud meliputi: tahap perencanaan, tahap  pelaksanan,  dan  tahap  evaluasi.  Adapun  dari  ketiganya  ini  akan  dibahas sebagaimana berikut:
1. Perencanaan
Urutan langkah mengajar ditentukan oleh banyak hal, antara lain:
a. Oleh  tujuan  pembelajaran  yang  hendak  dicapai  pada  jam  pelajaran  itu. Jika tujuannya ketrampilan, maka urutan langkahnya ada; bila tujuan nya memehami konsep, maka urutannya akan berbeda, demikian seterusnya.
b. Oleh  kemampuan  guru,  ada  guru  yang  pandai  berbicara;  ia  sebaiknya banyak  menggunakan  metode  ceramah.  Jika  guru  senang  bernyanyi,  ia dapat  gunakan  sebagai  cara  mengajar.  Langkah-langkanya  disesuaikan dengan tujuan pembelajaran.
c. Oleh  keadaan  alat-alat  yang  tersedia.  Dalam  proses  pembelajaran seringkali  digunakan  alat-alat.  Alat-alat  itu  menentukan  langkah mengajar.  Bila  metode  eksperimen  yang  digunakan  maka  alat-alat eksperimen  harus  tersedia.  Bila  tidak  ada,  maka  metode  itu  diganti dengan metode yang lain.
18 Popi  Sopiatin  dan  Sohari  S., Psikologi  Islam  dalam  Perspektif  Islam (Bogor:  Penerbit  Ghalia Indonesia, 2011), 31.
d. Oleh jumlah murid. Bila muridnya banyak, katakanlah 100 orang dalam satu kelas, maka metode ceramah lebih baik daripada metode diskusi. 19
2. Pelaksanaan Kegiatan
Kegiatan  belajar  mengajar  adalah  inti  kegiatan  dalam  pendidikan. Segala  sesuatu  yang  telah  diprogramkan  akan  dilaksanakan  dalam  proses belajar  mengajar.  Dalam  kegiatan  belajar  mengajar  akan  melibatkan  semua komponen    pembelajaran,  kegiatan  belajar  akan  menentukan  sejauh  mana tujuan yang telah ditetapkan dapat dicapai. 20
Hakikat  dari  tahap  pelaksanaan  adalah  kegiatan  operasional pembelajaran itu sendiri. Dalam tahap ini, guru melakukan interaksi  belajar- mengajar  melalui  penerapan  berbagai  strategi  metode  dan  tekhnik pembelajaran,  pemanfaatan  seperangkat  media  dan  tentunya  dengan tambahan  pemahaman/  penguasaan  teori  pendidikan,  prinsip  mengajar,  teori belajar  dan  yang  lainnya  yang  relevan  untuk  proses  pembelajaran.  Dalam proses  ini,  ada  beberapa  aspek  yang  harus  diperhatikan  oleh  seorang  guru, diantaranya  ialah:  1)  aspek  pendekatan  dalam  pembelajaran,  2)  aspek Strategi, Metode dan Taktik
3. Evaluasi
Evaluasi adalah keseluruhan kegiatan pengukuran (pengumpulan data dan  informasi),  pengolahan,  penafsiran  dan  pertimbangan  untuk  membuat keputusan  tentang  tingkat  hasil  belajar  yang  dicapai  peserta  didik  setelah melakukan kegiatan belajar dalam upaya mencapai tujuan pembelajaran yang telah  ditetapkan.  Pada  hakekatnya  evaluasi  merupakan  suatu  kegiatan  untuk mengukur  perubahan  perilaku  yang  telah  terjadi  untuk  dijadikan  tolak  ukur perencanaan  dan  pengembangan  pembelajaran  kedepannya.  Seharusnya evaluasi  tidak  hanya  dilakukan  dengan  mengadakan  ulangan  harian  atau
19 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Peerspektif Islam (Bandung: Rosdakarya, 2014), 132.
20 Saeful  Bahri  Djamarah  dan  Aswan  Zain, Strategi  Belajar  Mengajar (Jakarta:  Rineka  Cipta, 2014), 44.
ulangan  umum  saja.  Tetapi,  hendaknya  dilakukan  tiap  kali  selesai  proses pembelajaran  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  perubahan  dan  kemajuan peserta  didik  setiap  kompetensi  dasar  dengan  mencakup  tiga  aspek,  yaitu aspek  kognitif,  afektif,  psikomotorik.  Moekijat  mengemukakan  teknik evaluasi belajar pengetahuan, keterampilan, dan sikap sebagai berikut:
a. Evaluasi  belajar  pengetahuan  (kognitif),  dapat  dilakukan  dengan  ujian tulis, lisan, dan daftar isian pertanyaan.
b. Evaluasi  belajar  keterampilan  (psikomotorik),  dapat  dilakukan  dengan ujian praktek, analisis keterampilan dan analisis tugas serta evaluasi oleh peserta didik itu sendiri.
c. Evaluasi belajar sikap (afektif), dapat dilakukan dengan daftar sikap isian dari  diri  sendiri,  daftar  isian  sikap  yang  disesuaikan  dengan  tujuan program. 21
Kitab kuning sebagai salah satu unsur mutlak dari proses belajar mengajar di  pesantren  sangat  penting  sangat  penting  dalam  membentuk  kecerdasan intelektual  dan  moralitas  kesalehan  (kualitas  keberagamaan)  pada  diri  santri. Dalam  catatan  Nurcholish  Madjid,  setidaknya  kitab-kitab  klasik  ini  mencakup cabang  ilmu-ilmu  fiqih,  tauhid,  tasawuf  dan  nahwu-sharaf.  Atau  dapat  juga dikatakan  konsentrasi  keilmuan  yang  berkembang  di  pesantren  pada  umumnya mencakup  tidak  kurang  dari  12  macam  disiplin  keilmuan;  nahwu,  sharaf, balaghah,  tauhid,  fiqih,  ushul  fiqih,  qawaid  fiqhiyah,  tafsir,  hadits,  muthalah  al- hadits, tasawuf dan mantiq. Gambaran yang mendetail tentang rincian kitab-kitab klasik  yang  dipelajari  di  pesantren  mengindikasikan  kekayaan  hasanah  keilmuan pada  lembaga  pendidikan  itu,  sehingga  dipesantren  ada  nuansa  kultural,  akhlak, ilmu, karomah, integritas keimanan, kefaqihan dan sebagainya. 22 .Kitab Safinatun Najah berisi  tentang  dasar-dasar  ilmu  fiqih  seperti bab  dasar-dasar  syari'at, kemudian bab bersuci, bab shalat, bab zakat dan bab puasa , kitab ini di susun oleh
21 Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), 159.
22 Yasmadi, Modernisasi Pesantren (Ciputat: Quantum Teaching, 2005), 68-70.
Syekh Salim bin Sumair Al- Hadhrami. Tujuan utama di susunnya kitab ini adalah agar    masyarakat  dapat  bersuci  dan  beribadah  dengan  baik  dan  benar  menurut fiqih.  Kitab  ini  banyak  diajarkan  dihampir  tiap-tiap  madrasah  dan  pondok pesantren di seluruh Indonesia.
Hasil  angket  dicari  seberapa  besar  presentase  penerapan  metode  sorogan (Variabel X), dengan menggunakan langkah-langkah sebagi berikut:
Menentukan rata-rata :
∑X total item =    64,84  = 3,242 20
Menentukan kategori : X skor maks x 100%
=    3,242    x 100 %
4 = 81,05%
Berdasarkan  perhitungan  di  atas,  maka  diperoleh  rata-rata  penerapan metode  sorogan    sebesar  3,242  dengan  presentase  sebesar  81,05%.  Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa penerapan metode sorogansantri putra pondok pesantren Al-Inaaroh Desa Mertapada Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon dikategorikan baik sekali karena pada rentang nilai 75% -100% .
Kemampuan adalah kesanggupan untuk mengingat, artinya dengan adanya kemampuan  untuk  mengingat  pada  siswa  berarti  ada  suatu  indikasi  bahwa  siswa tersebut  mampu  untuk  menyimpan  dan  menimbulkan  kembali  dari  sesuatu  yang diamatinya. 23 Kemampuan  memiliki  unsur  yaitu  keterampilan.  Keterampilan merupakan  salah  satu  unsur  kemampuan  yang  dapat  dipelajari  pada  unsur penerapannya.  Suatu  keterampilan  merupakan  keahlian  yang  bermanfaat  untuk jangka  panjang. 24 Sedangkan  membaca  merupakan  suatu  kegiatan  atau  proses kognitif  yang  berupaya  untuk  menemukan  berbagai  informasi  yang  terdapat dalam  tulisan. 25 Membaca  memberikan  banyak  manfaat  dan  keuntungan  dari
23 Abu Ahmadi, Psikologi Umum (Jakarta: Rineka Cipta, 1998), 70.
24 Muhammad Nurdin, Kiat Menjadi Guru Profesional (Jogjakarta: Prismasophie, 2004),144.
25 Dalman, Keterampilan Membaca , ……….., 5.
segala  aspek  baik  itu  untuk  masa  kini  maupun  untuk  masa  yang  akan  datang. Selain  itu,  membaca  juga  akan  membuat  tata  bahasa  dan  tutur  kata  seseorang menjadi  lebih  baik,  sehingga  akan  terhindar  dari  kesalahan-kesalahan.  Terlebih lagi membaca kitab Safinatun Najah yang mempelajari cara bersuci dan beribadah dengan baik.
Kitab Safinah memiliki nama lengkap "Safinatun Najah Fiima Yajibu `ala Abdi  Ii  Maulah" (perahu  keselamatan  di  dalam  mempelajari  kewajiban  seorang hamba  kepada  Tuhannya).  Kitab  ini  walaupun  kecil  bentuknya  akan  tetapi  sa- ngatlah  besar  manfaatnya.  Di  setiap  kampung,  kota  dan  negara  hampir  semua orang  mempelajari  dan  bahkan  menghafalkannya,  baik  secara  individu  maupun kolektif,  karena  baik  para  santri  maupun  para  ulama  sangatlah  gemar mempelajarinya dengan teliti dan seksama. Hal ini terjadi karena beberapa faktor, di antaranya: 26
1) Kitab  ini  mencakup  pokok-pokok  agama  secara  terpadu,  lengkap  dan utuh, dimulai dengan bab dasar-dasar syari'at, kemudian bab bersuci, bab shalat, bab zakat dan bab puasa.
2) Kitab ini disajikan dengan bahasa yang mudah, susunan yang ringan dan redaksi  yang  gampang  untuk  dipahami  serta  dihafal.  Seseorang  yang serius dan memiliki kemauan tinggi  akan mampu menghafalkan seluruh isinya hanya dalam masa dua atau tiga bulan atau mungkin lebih cepat.
3) Kitab  ini  ditulis  oleh  seorang  ulama  yang  terkemuka  dalam  berbagai bidang  ilmu  keagamaan,  terutama  fiqh  dan  tasawwuf.  Yang  sangat menarik,  orang  lebih  mengenal  nama  kitabnya  dari  pada  nama penulisnya.  Hal  yang  demikian  itu  mungkin  saja  berkat  keikhlasan  dan ketulusan penulis.
4) Kitab  ini  menjadi  acuan  para  ulama  dalam  memberikan  pengetahuan dasar agama bagi para pemula.
26 Zamakhsyari  Dhafir, tradisipesantren  study  tentang  pandangan  hidup  kyai, (Jakarta:  Lp3es, 1983)
5) Kitab  ini  membicarakan  hal-hal  yang  selalu  menjadi  kebutuhan  seorang muslim dalam kehidupan sehari-hari, sehingga semua orang merasa perlu untuk mempelajarinya
Tes kemampuan membaca kitab Safinatun Najah dengan menggunakan tes lisan.  Adapun  hasil  tes  lisan  santri  putra  pondok  pesantren  Al-Inaaroh  Desa Mertapada Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon, yaitu:
Hasil  tes  dicari  seberapa  besar  presentase  kemampuan  membaca  kitab Safinatun  Najah (Variabel  Y),  dengan  menggunakan  langkah-langkah  sebagai berikut:
1. Menentukan Rata-rata :
∑𝑋
Total Item = 2974
37 = 80,37
2. Menentukan Kategori : 𝑋̅ Skor Maks x100% = 80,37
100 x 100% = 80,37%
Berdasarkan  rekapitulasi  rata-rata  hasil  tes  variabel  Y  mengenai  tingkat kemampuan  membaca  Kitab  safinatun  najah,  maka  dapat  diambil  kesimpulan bahwa  tingkat  kemampuan  membaca  kitab Safinatun  Najah santri  putra  Pondok Pesantren Al-Inaaroh Desa Mertapada Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon termasuk dalam kategori cukup, dengan nilai 80,37% karena berada pada interval 71% – 80%.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis deskriptif  dan  uji  korelasi  untuk  menghitung  hubungan  antara  variabel  x  dan  y dengan  menggunakan  rumus  korelasi  product  moment.  Kesimpulan  dari penelitian  ini  adalah  :  1)  Penerapan  metode  sorogandi  Pondok  PesantrenAl- Inaaroh,  Desa Mertapada Kulon, Kec.  Astanajapura, Kab. Cirebon  dikategorikan baik sekali dengan  presentase  sebesar  81,05%.  2)  Kemampuan  membaca  Kitab Safinatun  Najah santri  putra  di  Pondok  Pesantren  Al-Inaaroh,  Desa  Mertapada Kulon, Kec. Astanajapura, Kab. Cirebon dikategorikan cukup dengan presentase sebesar 80,37%. 3) Terdapat hubungan  yang signifikan antara  Penerapan metode sorogan dengan Kemampuan membaca kitab Safinatun Najah santri.

## E. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  efektivitas  penerapan  metode sorogan  dengan  kemampuan  membaca  kitab Safinatun  Najah santri    di Pondok  Pesantren  Al-Inaaroh,  Desa  Mertapada  Kulon,  Kec.  Astanajapura, Kab.  Cirebon  yang  telah  dilakukan  dapat  disimpulkan  ke  dalam  tiga  poin yakni:
1. Penerapan  metode sorogan di  Pondok  Pesantren  Al-Inaaroh,  Desa Mertapada  Kulon,  Kec.  Astanajapura,  Kab.  Cirebon  berdasarkan perhitungan  angket  yaitu  dengan  hasil  rata-rata  sebesar  3,24  dengan presentase  sebesar  81,05%,  dengan  demikian  dapat  dikategorikan baik sekali karena pada rentang nilai 75% -100%.
2. Kemampuan  membaca  kitab safinatun  najah santri  putra  di  Pondok Pesantren  Al-Inaaroh,  Desa  Mertapada  Kulon,  Kec.  Astanajapura,  Kab. Cirebon  berdasarkan  perhitungan  tes  yaitu  dengan  hasil  rata-rata  sebesar 80,73  dengan  presentase  sebesar  80,37%,  dengan  demikian  dapat dikategorikan cukup karena pada rentang nilai 71% -80%.
3. Efektivitas  penerapan  metode sorogan dengan  kemampuan  membaca kiatab safinatun  najah santri    di  Pondok  Pesantren  Al-Inaaroh,  Desa Mertapada  Kulon,  Kec.  Astanajapura,  Kab.  Cirebon  memiliki  tingkat korelasi cukup .  Hal  ini  dapat  dibuktikan  dari  perhitungan  koefisien korelasi  dengan  nilai  0,546  yang  berada  pada  interval  0,40  –  0,599. Pengaruh penerapan metode sorogan terhadap kemampuan membaca kitab safinatun najah santri  sebesar 29,81% sedangkan sisanya sebesar 70,19% dipengaruhi  oleh  faktor  lain  yang  tidak  peneliti  teliti  dan  dapat mempengaruhi  kemampuan  santri  dalam  membaca  kitab safinatun  najah , seperti  faktor  lingkungan,  bimbingan  dari  pengurus,  wibawa  sang  guru, dan lain-lain. Dalam penelitian ini degrees of freedom nya adalah df= 37- 2= 35, pada tabel nilai-nilai “r” product moment dapat diketahui pada taraf signifikansi 5 % harga “r” adalah 0,334. Sedangkan perolehan r hitung 0,546
lebih  besar  dari  r tabel baik  pada  taraf  signifikansi  5  %  (0,546  >  0,334).
Maka  jika  r hitung >  r tabel Ha  diterima  dan  Ho  ditolak.  Artinya  terdapat korelasi  positif antara  penerapan  metode sorogan dengan  kemampuan membaca  kitab safinatun  najah santri putra pondok pesantren  Al-Inaaroh
Desa  Mertapada  Kulon  Kecamatan  Astanajapura  Kabupaten  Cirebon. Efektivitas  antara  variabel  x  dan  variabel  y  signifikan  secara  statistik, artinya  semakin  baik  penerapan  metode sorogan berhubungan  dengan tingginya  kemampuan  membaca  kitab safinatun  najah santri.  Demikian pula  sebaliknya  jika  penerapan  metode sorogan yang  buruk  akan mempengaruhi  rendahnya  kemampuan  membaca  kitab safinatun  najah santri.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu. 1998. Psikologi Umum. Jakarta: Rineka Cipta.
Azra,  Azyumardi.  2012. Pendidikan  Islam:  Tradisi  dan  Modernisasi  di  Tengah Tantangan Milenium III. Jakarta: Kencana Predana Media Group.
Dalman, 2014. Keterampilan Membaca , Depok: PT Raja Grafindo Persada.
Dhafir, Zamakhsyari, 1983. TradisiPesantren Study tentang Pandangan Hidup Kyai, LP3ES, Jakarta.
Dimyati dan Mudjiono. 2006. Belajar dan Pembelajaran. Jakarta: Rineka Cipta. Dirman dan Cicih Juarsih. 2014. Kegiatan Pembelajaran yang Mendidik. Jakarta: Rineka Cipta.
Hamalik, Oemar. 2004. Proses Belajar Mengajar , Jakarta: Bumi Aksara.
Jauhari. Heri. 2010. Panduan Penulisan Skripsi Teori dan Aplikasi. Bandung: CV Pustaka Setia.
Margono, 2010. Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Nasir, ridlwan, 2005. format pendidikan pesantren, pustaka pelajar: Yogyakarta.
Nurdin,  Muhammad,  2004. Kiat  Menjadi  Guru  Profesional .  Jogjakarta: Prismasophie.
Qomar,  Mujamil,  2002. Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju Demokratisasi Institusi . Jakarta: Erlangga.
Said,  Nur  &  M.  Izzul  Mutho,  2016. Santri  Membaca  Zaman. Kudus:  Santri Menara Pustaka.
Saridjo, Marwan, 1982. Sejarah Pondok Pesantren di Indonesia. Jakarta: Dharma Bhakti
Siregar, Syofian. 2014. Statistik Parametrik untuk Penelitian Kuantitatif. Jakarta: Bumi Aksara.
Sopiatin,  Popi  dan  Sohari  S.  2011. Psikologi  Islam  dalam  Perspektif  Islam. Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia.
Sudijono, Anas, 2012. Pengantar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Sugiyono, 2016. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung: CV Alfabeta.
Tafsir,  Ahmad,  2014. Ilmu  Pendidikan  dalam  Peerspektif  Islam. Bandung: Rosdakarya.
Wati, Ega Rima, 2016. Kupas Tuntas Evaluasi Pembelajaran. Kata Pena.