## Hubungan Kemampuan Literasi Al Qur’an Dengan Karakter Religius
Sri Raharjo Saptono Putro 1 , Ilham Jaya 2 1 Komputerisasi Akuntansi, Universitas Bani Saleh,
2 PGSD, Universitas Bani Saleh, Email: srsaptonoputro@gmail.com Email: ilhamjaya185@gmail.com
Article Info                  Abstract
Keywords: Ability, Al Qur’an Literacy, Religious Character This  study  aims  to  determine  the  relationship  between  Al- Qur'an literacy skills and religious character. This research is a  survey  research  with  a  correlational  approach.  The  sample of  this  research  was  STMIK  Bani  Saleh  students  who  were taken  as  many  as  100  students.  The  research  instrument consisted  of:  Al  Qur'an  literacy  ability  variables  using performance  tests,  while  religious  characteristics  used  a questionnaire  with  a  Likert  scale.  Data  analysis  was performed  by  normality  test,  regression  test,  correlation  test, and  significance  test.  The  results  of  the  study  obtained  the following data: the results of the regression analysis obtained the regression line equation 48.329 + 0.432X, meaning that the higher the Al-Qur'an literacy ability of students, the higher the student's  religious  character.  The  results  of  the  correlation analysis with the r product moment test obtained the value of r count 0.696  >  r table 0.194,  then  Ho  was  rejected  and  H 1 was accepted.  The  r count value  of  0.696  is  included  in  the  strong relationship category. The results of the significance test using the t test obtained t count of 9.601 > t table of 1.98. The results of the analysis  of  the  coefficient of  determination  obtained  by  0.485 indicate  that  48.5%  of  the  variation  that  occurs  in  religious character  can  be  explained  by  Al-Qur'an  literacy  skills,  while the  remaining  51.5%  is  influenced  by  other  variables  not examined  in  this  study.  The  conclusion  of  this  study  is  that there  is  a  positive  and  significant  relationship  between  Al- Qur'an literacy skills and students' religious character.
©2023 Jurusan Ilmu Pendidikan, FKIP Universitas Lampung

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  keseluruhan  proses  dimana  seseorang mengembangkan  kemampuan,  sikap  dan  tingkah  laku  yang  bernilai  dalam kehidupan  masyarakat  yang  berbeda.  Kehidupan  yang  penuh  perbedaan tersebut,  membuat  manusia  membutuhkan  sikap  saling  menghargai, menerima  dan  menghormati  perbedaan  yang  ada,  yang  tidak  lain  untuk memenuhi  kebutuhan  dirinya  sendiri  yaitu  berupa  kebutuhan  rasa  aman dan  damai.  Namun  kebanyakan  manusia  sering  lupa  bahwa  hal  itu  dapat dimulai dari dirinya sendiri.
Jurnal Inovatif Ilmu Pendidikan Vol. 4 No. 1 (2022) P-ISSN : 2656-8527; E-ISSN : 2657-1838
Merebaknya  isu-isu  moral  di  kalangan  remaja  di  Indonesia  seperti penggunaan  narkoba,  tawuran  antar  pelajar/mahasiswa,  pornografi, perkosaan,  merusak  milik  orang,  merampas,  menipu,  mencari  bocoran  soal ujian,  perjudian,  dan  lain-lain  sudah  menjadi  masalah  sosial  yang  sampai saat  ini  belum  dapat diatasi  secara tuntas.  Akibat  yang ditimbulkan  cukup serius  dan  tidak  dapat  lagi  dianggap  sebagai  suatu  persoalan  sederhana karena  sudah  menjurus  kepada  tindakan  kriminal.  Kondisi  ini  sangat memprihatinkan masyarakat khususnya para orang tua dan para pendidik, sebab pelaku beserta korbannya adalah kaum remaja terutama para pelajar dan mahasiswa.
Perkembangan  bidang  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  semakin pesat  berpengaruh  besar  terhadap  karakter  pribadi  seseorang  mulai  dari anak-anak,  remaja,  hingga  orang  dewasa.  Perkembangan  teknologi  seperti televisi, handphone,  komputer  dengan  akses  internetnya  memudahkan seseorang  terpengaruh  dengan  hal-hal  yang  membawa  kepada  kerusakan bagi  karakter  dibandingkan  dengan  apa  yang  diajarkan  orang  tua  dan pendidik.  Media  internet  semakin  hari  semakin  berkembang  tanpa  batas, yang  dapat  memberikan  dampak  kebaikan  maupun  keburukan  misalnya akses  tontotan  yang  mengandung  aksi  kriminalitas  dan  pornografi  yang semakin bebas dan vulgar. Jika hal ini dibiarkan tanpa adanya tindak lanjut maka akan memungkinkan seseorang untuk dapat menirunya sesuai dengan apa yang mereka lihat dan mereka dengar.
Oleh  karena  itu,  kepemilikan  karakter  yang  baik  menjadi  sangat penting  dalam  perkembangan  kepribadian  dan  sikap  seseorang  dalam kehidupan  sehari-hari.  Salah  satu  karakter  yang  harus  dimiliki  oleh seseorang adalah karakter religius. Karakter religius merupakan salah satu dari  18  (delapan  belas)  karakter  bangsa  yang  dicanangkan  Kemendikbud. Karakter religius adalah suatu sifat yang melekat pada diri seseorang atau benda  yang  menunjukkan  identitas,  ciri  dan  kepatuhan  ataupun  kesan keislaman.  Karakter  Islam  yang  melekat  pada  diri  seseorang  akan mempengaruhi orang di sekitarnya untuk berperilaku Islami juga.
Karakter  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  berasal  dari  kata “tabiat”,  berarti  watak,  sifat  kejiwaan,  akhlak,  budi  pekerti  yang membedakan  seseorang  dengan  orang  lain.  Jadi  karakter  merupakan  ciri khas seseorang atau sekelompok orang yang mengandung nilai, kemampuan, kapasitas moral dan ketegaran dalam menghadapi kesulitan dan tantangan. Karakter  merupakan  nilai-nilai  perilaku  manusia  yang  berhubungan dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  tata  krama, budaya dan adat istiadat (Muslich, 2016).
Jurnal Inovatif Ilmu Pendidikan Vol. 4 No. 1 (2022) P-ISSN : 2656-8527; E-ISSN : 2657-1838
Religius adalah sikap dan perilaku patuh dalam melaksanakan ajaran agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain serta hidup rukun dengan pemeluk agama lain (Syafri, 2017). Kata religius tidak  selalu  identik  dengan  kata  agama.  Religius  merupakan  penghayatan dan implementasi ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari. Aspek religius perlu  ditanamkan  secara  maksimal,  penanaman  nilai  religius  menjadi tanggung jawab orang tua dan dunia pendidikan (Naim, 2017).
Kamus An  English  Reader’s  Dictionary, mengartikan  religi  sebagai belief in God as creator and control of the universe, yang artinya kepercayaan kepada Tuhan sebagai sang pencipta dan pengatur alam semesta; system of faith  and  worship  based  on  such  belief,  artinya  sistem  iman  dan penyembahan didasarkan atas kepercayaan tertentu (Muhibbin, 2017).
Perkembangan  perilaku  keagamaan  mahasiswa  merupakan  implikasi dari  kematangan  beragama  mahasiswa,  sehingga  mereka  bisa  dikatakan sebagai  pribadi  atau  individu  yang  religius.  Penyematan  istilah  religius  ini digunakan  kepada    seseorang  yang  memiliki  kematangan  dalam  beragama. Raharjo  mengemukakan  tentang  ciri-ciri  kematangan  beragama  pada seseorang, yaitu: keimanan yang utuh, pelaksanaan ibadah yang tekun, dan akhlak mulia (Raharjo, 2018).
Ketiga  ciri-ciri  tesebut  menjadi  indikasi  bahwa  seseorang  memiliki kematangan  dalam  beragama  atau  tidak.  Hal  itu  tertuang  dalam  tiga  hal pokok,  yaitu:  keimanan  ( tauhid),  pelaksanaan  ritual  agama  (ibadah),  dan perbuatan yang baik ( akhlaqul karimah). Ketiga hal pokok tersebut terdapat dalam trilogi ajaran yang mendasari agama Islam yaitu iman, islam, ihsan. Pribadi  yang  religius  harus  mampu  mencakup  ketiga  hal  itu,  karena  Islam tanpa  iman  maka  tidak  dapat sepaham,  begitupun  iman  tanpa  ihsan  maka tidak  akan  jalan.  Pribadi  religius  harus  meyakini  tentang  rukun  iman, menjalankan  ibadah  keislaman  dengan  taat,  serta  memiliki  pengamalan dalam kehidupan sehari-hari sebaik mungkin.
Karakter  Islam  yang  melekat  pada  diri  seseorang  akan  terlihat  pada cara berpikir dan bertindak yang selalu dijiwai dengan nilai-nilai Islam. Bila dilihat  dari  segi  perilakunya  maka  orang  yang  memiliki  karakter  Islami selalu  menunjukkan  keteguhannya  dalam  keyakinan,  kepatuhannya  dalam beribadah, menjaga hubungan baik antar sesama manusia dan alam sekitar. Bila  dilihat  dari  segi  tata  bicaranya  maka  orang  yang  berkarakter  Islami akan  selalu  berbicara  dengan  bahasa  yang  sopan  dan  santun,  selalu mengucapkan salam saat berjumpa ataupun berpisah.
Pusat  Penilaian  Pendidikan  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  menjelaskan  bahwa  karakter religius  dapat  diukur  dengan  indikator:  (1)  melaksanakan  ibadah,  (2)  cinta damai, (3) persahabatan, (4) teguh pendirian, (5) ketulusan, (6) percaya diri,
(7)  anti  perundungan  dan  kekerasan,  (8)  mencintai  lingkungan,  dan  (9) kerjasama antar pemeluk agama dan kepercayaan.
Al  Qur’an  merupakan  suatu  inspirator  utama  dalam  mengarahkan dan  membina  kehidupan  umat  manusia.  Sudah  terbukti  berabad-abad lamanya  ajaran  Islam  tampil  dengan  menyumbang  ilmu  pengetahuan dalam  berbagai  disiplin  ilmu.  Tanpa  ilmu  yang  diinspirasikan  Al  Qur’an maka  manusia  akan  buta  dan  hidup  ini  gelap  gulita  sepanjang  masa.  Al Qur’an bukan hanya semacam ”kumpulan wahyu ilahi” yang mengandung pesan-pesan Tuhan yang suci dan bernilai absolut, akan tetapi lebih dari itu  Al  Qur’an  merupakan  himpunan  hikmah  dan  kajian  kebenaran mutiara  Tuhan  yang  ”membumi”  yang  dapat  membimbing  umat  manusia menuju suatu tujuan yang sesuai dengan harkat dan martabatnya.
Bagi  umat  Islam  mempelajari  Al  Qur’an  adalah  hukumnya  wajib karena  berisi  ajaran-ajaran  Islam  tentang  perintah  dan  larangan  supaya manusia  selamat  di  dunia  dan  akhirat.  Al  Qur’an  adalah  sumber  utama bagi  umat  Islam  dalam  menjalankan  kehidupan  sehari-harinya.  Oleh karena itu, seorang muslim sangat dianjurkan mempelajari Al Qur’an dan mengamalkan isi kandungannya dalam kehidupan sehari-hari.
Penanaman nilai-nilai karakter religius dapat ditumbuh-kembangkan di lingkungan pendidikan, keluarga, dan masyarakat. Literasi Al Qur’an menjadi suatu  alternatif  dalam  mengembangkan  karakter  religius.  Melalui  nilai-nilai yang ada dalam Al Qur’an dapat sebagai dasar seseorang dalam bersikap dan berperilaku  di  kehidupan  sehari-hari  (Razak,  2014).  Gerakan  literasi merupakan  program  resmi  secara  nasional  di  bawah  payung  hukum Permendikbud  Nomor  23  Tahun  2015  tentang  penanaman  budi  pekerti. Program literasi ini disebut juga gerakan karena program ini bukan program jangka  pendek,  akan  tetapi  merupakan  program  jangka  panjang  yang berkesinambungan  dan  tidak  akan  berhenti  sebelum  membudaya  di Indonesia.
Menurut  Kern  bahwa  literasi  secara  sempit  didefinisikan  sebagai kemampuan membaca dan menulis yang termasuk di dalamnya pembiasaan membaca  dan  mengapresiasi  karya  sastra  serta  melakukan  penilaian terhadapnya. Secara luas Kern mendefinisikan literasi sebagai kemampuan berpikir dan belajar seumur hidup untuk bertahan dalam lingkungan sosial dan budaya (Hayat & Yusuf, 2015).
Literasi  tidak  diartikan  pada  konteks  yang  sempit  yaitu  membaca dengan  membawa  buku  saja  tetapi  segala  bentuk  kegiatan  yang  bertujuan menumbuhkan  kebiasaan  untuk  gemar  membaca  dan  memberikan pemahaman  terhadap  pembaca  mengenai  pentingnya  membaca  (Dharma, 2016). Literasi bukan hanya membaca saja tetapi literasi sudah menjadikan sebuah kebiasaan individu untuk berinteraksi dengan bahan bacaan. Literasi juga bermanfaat untuk menumbuhkan pola pikir ( mindset) bahwa kegiatan
Jurnal Inovatif Ilmu Pendidikan Vol. 4 No. 1 (2022) P-ISSN : 2656-8527; E-ISSN : 2657-1838
membaca  itu  tidak  membosankan,  akan  tetapi  merupakan  kegiatan  yang menyenangkan
Literasi  merupakan  suatu  aktivitas  yang  didalamnya  menuntut berbagai  macam  kegiatan  seperti  berfikir,  membaca,  berbicara,  menulis, menghitung,  dan  menggambar.  Semua  kegiatan  itu  ditujukan  untuk mengetahui  apa  yang  belum  diketahui,  sehingga  dapat  menjadikan  orang yang  melakukannya  menjadi  sukses  dan  tercapai  apa  yang  diinginkan. Indikator  penilaian  kemampuan  literasi  Al  Qur’an  seperti  yang  dijelaskan oleh  Pusat  Litbang  Lektur  dan  Khazanah  Keagamaan  Kementerian  Agama meliputi  empat  aspek,  diantaranya:  membaca,  menulis,  mengartikan,  dan menghafal.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  survei  dengan  pendekatan korelasional.  Variabel  yang  diteliti  adalah  karakter  religius  sebagai variabel dependen (Y) dan kemampuan literasi Al Qur’an sebagai variabel independen (X).
Penelitian  ini  dilakukan  pada  mahasiswa  STMIK  Bani  Saleh  Bekasi dengan  jumlah  sampel  penelitian  sebanyak  100  mahasiswa.  Sampel  dipilih dengan  cara nonprobability  sampling  teknik  insidental  sampling.  Teknik incidental sampling adalah cara pengambilan sampel berdasarkan kebetulan dan  siapa  saja  yang  bertemu  dengan  peneliti  secara  kebetulan  dapat mengambil  sampel  jika  ditentukan  bahwa  orang  yang  bertemu  dengannya layak untuk dijadikan sebagai sumber data (Sugiyono, 2019). Sampel dalam hal ini adalah mahasiswa STMIK Bani Saleh Bekasi.
Pengumpulan  data  menggunakan  instrumen  yang  telah  dikalibrasi dengan  uji  validitas  dan  reliabilitas,  yaitu:  variabel  kemampuan  literasi Al  Qur’an  (variabel  X)  menggunakan  tes  unjuk  kerja ;  karakter  religius (variabel Y) diperoleh dengan menyebarkan kuesioner menggunakan skala likert.
Teknik analisis data untuk pengujian hipotesis dilakukan  dengan uji regresi,  uji  korelasi  ( product  moment),  uji  koefisien  determinasi,  dan  uji signifikansi (uji t).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Variabel  karakter  religius  dalam  penelitian  ini  diukur  dengan menggunakan instrumen penelitian dalam bentuk angket sebanyak 25 butir, masing-masing butir memiliki skala skor ( rating scale) 1 sampai 5, rentang skor  teoritis  karakter  religius  antara  25  sampai  125.  Data  hasil  penelitian diperoleh  skor  empiris  karakter  religius  antara  79  sampai  108.  Persebaran skor karakter religius dapat dilihat pada tabel berikut ini:
Tabel 1. Distribusi Frekuensi Karakter Religius (Variabel Y)
Interval Kategori Frek % 25-44 45-64 65-84 85-104 105-125 Sangat Rendah Rendah Sedang Tinggi Sangat Tinggi - - 8 74 18 - - 8,00 74,00 18,00 Jumlah 100 100,00 Sumber: Data yang diolah, 2023
Dari  data  tersebut,  diketahui  bahwa  karakter  religius  yang  dimiliki mahasiswa  pada  kategori  sedang  sebanyak  8  mahasiswa  atau  8,00%, kategori  tinggi  sebanyak  74  mahasiswa  atau  74,00%,  dan  kategori  sangat tinggi  sebanyak  18  mahasiswa  atau  18,00%.  Artinya  sebagian  besar mahasiswa memiliki karakter religius kategori tinggi.
Variabel  kemampuan  literasi  Al  Qur’an  dalam  penelitian  ini  diukur menggunakan  instrumen  penelitian  dalam  bentuk  tes  unjuk  kerja  yang mengukur kemampuan mahasiswa dalam empat aspek, yaitu:  (1) membaca, (2)  menulis,  (3)  mengartikan,  dan  (4)  menghafal  Al  Qur’an.  Jumlah  butir keseluruhan dari tes unjuk kerja kemampuan literasi Al Qur’an sebanyak 41 butir  yang  memiliki  skala  skor  ( rating  scale)  1  sampai  4,  sehingga  rentang skor teoritis kemampuan literasi Al Qur’an antara 41 sampai 164. Data hasil penelitian  diperoleh  skor  empiris  kemampuan  literasi  Al  Qur’an  antara 85 sampai  131. Persebaran  skor  kemampuan  literasi  Al  Qur’an  dapat  dilihat pada tabel berikut ini:
Tabel 2. Distribusi Frekuensi Kemampuan Literasi Al Qur’an (Variabel X)
Interval Kategori Frek % 41-64 66-90 91-115 116-140 141-164 Sangat Rendah Rendah Sedang Tinggi Sangat Tinggi - 8 37 55 - - 8,00 37,00 55,00 - Jumlah 100 100,00 Sumber: Data yang diolah, 2023
Dari  data  tersebut,  diketahui  bahwa  kemampuan  literasi  Al  Qur’an  yang  dimiliki mahasiswa  pada  kategori  rendah  sebanyak  8  mahasiswa  atau  8,00%,  kategori  sedang
Jurnal Inovatif Ilmu Pendidikan Vol. 4 No. 1 (2022) P-ISSN : 2656-8527; E-ISSN : 2657-1838
sebanyak  37  mahasiswa  atau  37,00%,  dan  kategori  tinggi  sebanyak  55  mahasiswa  atau 55,00%.  Artinya  sebagian  besar  mahasiswa  memiliki  kemampuan  literasi  Al  Qur’an dengan kategori tinggi.
Data yang digunakan dalam menyusun model regresi harus memenuhi asumsi data tersebut  bersumber  dari  populasi  yang  berdistribusi  normal.  Asumsi  normalitas  pada dasarnya  menyatakan  bahwa  dalam  sebuah  model  regresi,  variabel  terikat  (Y)  dan variabel  bebas  (X)  harus  berdistribusi  normal.  Uji  asumsi  tersebut  dalam  penelitian  ini dilakukan dengan menguji normalitas data dari kedua variabel penelitian yang dianalisis.
Hasil  uji  normalitas  data  diperoleh  nilai  Symp.  Sig.  (2-tailed) sebesar  0,076  yang lebih  besar  dari  0,05,  maka  Ho  diterima,  berarti  data  kedua  variabel  penelitian (kemampuan  literasi  Al  Qur’an  dan  karakter  religius)  bersumber  dari  populasi  yang berdistribusi normal.
Hasil pengujian persamaan regresi variabel X dengan variabel Y dapat dilihat pada tabel sebagai berikut:
Tabel 3. Hasil Uji Regresi
Coefficients a Model Unstandardize d Coefficients Standardiz ed
Coefficien ts
t Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant)  48.329  5.151 9.383  .000 Kemampua n literasi Al Qur’an 0.432  0.045 0.696 9.601  .000 a. Dependent Variable: Karakter Religius Sumber: Data yang diolah, 2023
Berdasarkan  data  hasil  analisis  regresi  dapat  diperoleh  persamaan garis  regresi = Y ˆ 48,329  +  0,432X.  Interpretasi  dari  model  persamaan regresi  tersebut  adalah  setiap  perubahan  skor  variabel  X  (kemampuan literasi  Al  Qur’an) sebesar  satu  unit,  maka  variabel  Y  (karakter  religius) meningkat  sebesar  0,432  unit  pada  arah  yang  sama  dengan  konstanta 48,329.
Persamaan  garis  regresi  hubungan  variabel  kemampuan  literasi  Al Qur’an  dengan  karakter  religius digambarkan  dalam  bentuk  diagram sebagai berikut:
Gambar 1. Garis Persamaan Regresi
Persamaan  regresi  tersebut  menunjukkan  bahwa  makin  tinggi kemampuan  literasi  Al  Qur’ an  maka  semakin  tinggi  karakter  religius mahasiswa. Demikian pula sebaliknya, makin rendah kemampuan literasi Al Qur’an maka semakin rendah karakter religius mahasiswa . Hipotesis  yang  diuji  dalam  penelitian  ini  bertujuan  menjelaskan hubungan  antara kemampuan  literasi  Al  Qur’an  dengan  karakter  religius . Proses pengujian hipotesis penelitian dilakukan dengan menerapkan teknik analisis  korelasi.  Koofisien  korelasi  antara kemampuan  literasi  Al  Qur’an dengan karakter religius digunakan rumus product momen dari Pearson.
Tabel 4. Hasil Uji Product Moment
Model Summary R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 0.696 0.485 0.479 5.090 The independent variable is Kemampuan Literasi Al Qur'an Sumber: Data yang diolah, 2023
Hasil uji korelasi diperoleh nilai r hitung sebesar 0,696 yang lebih besar dari r tabel 0,194  (N  =  100),  sehingga  dapat  dinyatakan  bahwa  Ha  diterima  dan  Ho ditolak. Perolehan nilai r hitung sebesar 0,696 jika diinterpretasikan dengan tabel koefisien  nilai  r  terdapat  pada  interval  antara  0,60-0,799  dengan  tingkat hubungan  kuat.  Artinya  bahwa  variabel  kemampuan  literasi  Al  Qur’an memiliki hubungan yang kuat dengan karakter religius.
Koefisien  determinasi  dalam  penelitian  ini  digunakan  untuk mengetahui  seberapa  besar  kontribusi  variabel  kemampuan  literasi  Al Qur’an  terhadap  karakter  religius .  Berdasarkan  tabel  uji  r  ( product moment  pearson)  di  atas  dapat  diketahui  R  Square  sebesar  0,485.  Nilai tersebut  menunjukkan  bahwa  besarnya  kontribusi  kemampuan literasi  Al
Qur’an terhadap karakter religius sebesar 48,5%, sedangkan sisanya 51,5% karena  pengaruh  faktor  lain.  Secara  statistik  nilai  ini  memberikan pengertian bahwa kurang lebih 48,5% variasi perubahan karakter religius ditentukan/  dijelaskan  oleh kemampuan  literasi  Al  Qur’an ,  dengan  pola hubungan  fungsionalnya  seperti  ditunjukkan  oleh  persamaan  regresi tersebut di atas.
Hasil  perhitungan  pengujian  signifikansi  korelasi  hubungan  variabel kemampuan  literasi  Al  Qur’an  dengan  karakter  religius  pada  tabel  berikut ini:
Tabel 5. Hasil Uji Signifikansi (Uji t)
Coefficients a Model Unstandardiz ed Coefficients Standardi zed Coefficie nts
t Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant) 48.329 5.151 9.383 .000 Kemampu an literasi Al Qur’an 0.432  0.045 0.696 9.601 .000

## a. Dependent Variable: Karakter Religius
Sumber: Data yang diolah, 2023
Untuk  membuktikan  tingkat  signifikansi  korelasi  dapat  dinyatakan dengan  uji  t.  Dari tabel terlihat bahwa nilai Sig. = 0,000 dan t hitung = 9,601 sedangkan  t tabel =  1,98.  Karena  nilai Sig.  <  0,05  dan  t hitung >  t tabel maka  Ho ditolak  yang  berarti  terdapat  korelasi  positif  dan  signifikan  kemampuan literasi Al Qur’an dengan karakter religius.
Karakter  seseorang  dapat  dibentuk  melalui  pendidikan,  pengalaman, cobaan  hidup,  pengorbanan,  dan  pengaruh  lingkungan  yang  kemudian terinternalisasi  nilai-nilai  dalam  diri  seseorang  sehingga  menjadi  nilai intrinsik  yang  melandasi  sikap  dan  perilaku.  Sikap  dan  perilaku  yang berulang-ulang akan menjadi kebiasaan dan dapat disebut karakter. Literasi Al Qur’an menjadi alternatif dalam mengembangkan karakter, melalui nilai - nilai  yang  ada  dalam  Al  Qur’an  dapat  sebagai  dasar  seseorang  dalam bersikap dan berperilaku dalam kehidupan sehari-hari
Al  Qur’an  merupakan  inspirator  utama  yang  mengarahkan  dan membina  kehidupan  umat  manusia.  Sudah  terbukti  berabad-abad  lamanya bahwa  ajaran  Islam  tampil  dengan  menyumbang  dan  memimpin  ilmu pengetahuan dalam berbagai disiplin ilmu. Sinar ilmu dari Allah SWT telah membawa  manusia  ke  derajad  makhluk  yang  terpilih  sehingga  mampu menjadi khalifah di muka bumi. Al Qur’an bukan hanya semacam ”kumpulan wahyu ilahi” yang mengandung pesan Tuhan yang suci dan bernilai absolut,
tetapi  lebih  dari  itu  Al  Qur’an  merupakan  himpunan  hikmah  dan  kajian kebenaran  mutiara  Tuhan  yang  ”membumi”  yang  dapat  membimbing  umat manusia menuju suatu tujuan sesuai harkat dan martabatnya.
Bagi umat Islam mempelajari Al Qur’ an hukumnya wajib karena berisi ajaran-ajaran Islam tentang perintah dan larangan supaya manusia selamat di dunia dan akhirat. Al Qur’an merupakan sumber utama bagi umat Islam dalam  menjalankan  kehidupan  sehari-harinya.  Oleh  karena  itu,  seorang muslim dianjurkan membaca Al Qur’an dan mengamalkan isi kandungannya dalam kehidupan sehari-hari.
Firman Allah SWT dalam Al Qur’an Surat Al -Faathir ayat 29-30, yang artinya:  ” Sesungguhnya  orang-orang  yang  selalu  membaca  kitab  Allah  dan mendirikan  shalat  dan  menafkahkan  sebagian  dari  rizqi  yang  Kami anugerahkan  kepada  mereka  dengan  diam-diam  dan  terang-terangan, mereka  itu  mengharapkan  perniagaan  yang  tidak  akan  merugi.  30.  Agar Allah  menyempurnakan  kepada  mereka  pahala  mereka  dan  menambah kepada  mereka  dari  karunia-Nya.  Sesungguhnya  Allah    Maha  Pengampun lagi Maha Mensyukuri. (QS. Al-Faathir: 29-30).
Ayat tersebut menggambarkan bahwa seorang hamba Allah SWT yang mempelajari dan membaca Al Qur’an secara diam -diam dan  terang-terangan akan  mendapatkan  anugerah  dari  Allah  SWT  berupa  surga  yang  pastinya tidak  akan  pernah  merugi  bagi  yang  mempelajarinya  ataupun  yang membacanya.  Bagi  generasi  muda  muslim  yang  senantiasa  mempelajari, membaca serta mengamalkannya akan memberikan kekuatan spiritual bagi diri  seorang  muslim.  Mereka  yang  mempelajari  selain  mendapatkan  surga, Allah SWT akan melindunginya di dunia maupun di akhirat. Generasi muda yang mempelajari  Al Qur’an memiliki karakter kepribadian yang cenderung baik,  sehingga  membuat  pribadi  yang  menawan,  religius,  serta  memiliki kecerdasan di dalam bertingkah laku layaknya seorang yang beriman.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat hubungan  positif  dan  signifikan  kemampuan  literasi  Al  Qur’an  dengan karakter religius mahasiswa. Artinya semakin tinggi kemampuan literasi Al Qur’an  yang  dimiliki  mahasiswa  maka  akan  semakin  tinggi  pula  karakter religius  mahasiswa  dan  sebaliknya  semakin  rendah  kemampuan  literasi  Al Qur’an  yang  dimiliki  mahasiswa,  maka  semakin  rendah  karakter  religius yang dimiliki. Nilai koefisien determinasi sebesar 0,350 menunjukkan bahwa 35%  variasi  yang  terjadi  dalam  karakter  religius  dapat  dijelaskan  oleh kemampuan literasi Al Qur’an, sedangkan sisanya sebesar 65% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini.
Jurnal Inovatif Ilmu Pendidikan Vol. 4 No. 1 (2022) P-ISSN : 2656-8527; E-ISSN : 2657-1838
Kemampuan  literasi  Al  Qur’an  berhubungan  positif  dan  signifikan dengan  karakter  religius  mahasiswa.  Sehingga  dapat  diketahui  bahwa peningkatan karakter religius dapat dilakukan dan diupayakan dengan cara meningkatkan kemampuan mahasiswa pada literasi Al Qur’an. Upaya untuk meningkatkan  karakter  religius  mahasiswa  melalui  variabel  kemampuan literasi  Al  Qur’an ,  diantaranya  melalui  peningkatan  indikator-indikator kemampuan  literasi  Al  Qur’an ,  yaitu  kemampuan  mahasiswa  dalam membaca  Al  Qur’an,  kemampuan  mahasiswa  dalam  menulis  Al  Qur’an, kemampuan  mahasiswa  dalam  mengartikan  ayat- ayat  Al  Qur’an,  dan kemampuan mahasiswa dalam menghafal (tahfidz) Al Qur’an.
Indikator-indikator  tersebut  dapat  dicapai  dengan  cara:  (1) memberikan  pengertian,  pemahaman,  dan  penghayatan  pentingnya mempelajari Al Qur’an sebagai wahyu Allah dan pedoman hidup umat Islam; (2)  memberikan  pengajaran  dan  bimbingan  cara  membaca  dan  menulis  Al Qur’an  yang  benar  sesuai  dengan  kaidah  ilmu  tajwid;  (3)  mempelajari  isi kandungan  Al  Qur’an  dengan  membaca  arti  dari  ayat - ayat  Al  Qur’an  dan tafsir  Al  Qur’an;  (4)  berusaha  menghafal  surat - surat  dalam  Al  Qur’an;  (5) berusaha membiasakan diri melaksanakan dan mengamalkan isi kandungan Al Qur’an dalam kehidupan sehari -hari.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  diberikan  beberapa  saran diantaranya:  Pihak  perguruan  tinggi/yayasan  hendaknya  membuat program  khusus  literasi  Al  Qur’an  yang  diwajibkan  diikuti  seluruh mahasiswa, sehingga dapat meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam membaca,  menulis,  mengartikan,  dan  menghafal  ayat- ayat  Al  Qur’an secara  baik  dan  benar.  Dosen  diharapkan  selalu  meningkatkan kompetensi  pengajaran,  penerapan  karakter  religius  dan  memberikan teladan yang baik bagi mahasiswa baik di lingkungan sekolah maupun di luar  sekolah,  sehingga  guru  dapat  dijadikan panutan  bagi  mahasiswa dalam  berperilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Mahasiswa  hendaknya lebih  rajin  dan  bersungguh-sungguh  dalam  mempelajari  dan mengamalkan  isi  kandungan  Al  Qur’an,  mengingat  pentingnya  dan keutamaan  Al  Qur’an  yang  merupakan  wahyu  Allah  SWT  sebagai pedoman hidup bagi umat Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi.  (2014). Dasar-dasar  Evaluasi  Pendidikan.  Jakarta: Bumi Aksara.
Ghozali, Imam. (2016). Aplikasi Analisis Multivariate dengan Program SPSS.
Semarang: Badan Penerbit Universitas Diponegoro. Gunarsa,  Singgih  D.  (2016). Bunga  Rampai  Psikologi  Perkembangan  dari Anak sampai Usia Lanjut. Jakarta: Gunung Mulia. Hayat,  Bahrul  &  Suhendra  Yusuf.  (2015). Benchmark  Internasional  Mutu Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara. Kemendikbud. (2017). Pendidikan  Penguatan  Karakter.  Jakarta:
Kemendikbud. Ma’mur,  Lizamudin. (2015). Membangun  Budaya  Literasi:  Meretas Komunitas Global. Jakarta: Diadit Media. Mafa, Mujadidul Islam. (2015). Jalaluddin Al-Akbar, Keajaiban Kitab Suci Al Qur’an. Sidayu: Delta Prima Press. Muhibbin,  Zainul  dkk.  (2017). Pendidikan  Agama  Islam:  Membangun Karakter Madani. Surabaya: Litera Perkasa.
Muslich, Masnur. (2016). Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara.
Naim,  Ngainun.  (2017). Characte  Building  Optimalisasi  Peran  Pendidikan dalam  Pengembangan  Ilmu  dan  Pembentukan  Karakter  Bangsa.
Yogyakarta: Ar-Ruz Media.
Raharjo.  (2018). Pengantar  Ilmu  Jiwa  Agama.  Semarang:  Pustaka  Rizki Putra. Razak, Nasrudin. (2014). Dienul Islam. Bandung: Al Ma’arif.
Samani,  Muchlas  dan  Hariyanto.  (2016). Konsep  dan  Model  Pendidikan Karakter. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kombinasi. Bandung: Alfabeta.
Syafri, Ulil Amri. (2017). Pendidikan Karakter Berbasis Al Qur’an. Jakarta: Rajawali Press.
Tim  Pusat  Penilaian  Pendidikan .  2019.  Model  Penilaian Karakter.  Jakarta:
Pusat  Penilaian  Pendidikan  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Wibowo, Agus. (2017). Pendidikan Karakter: Strategi Membangun Karakter Bangsa Berperadaban. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Zubaedi.  (2017). Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan. Jakarta: Prenada Media Group.