PALITA: Journal of Social-Religion  Research
Aprilr 2019,  Vol.4, No.1, hal.61-72 ISSN(P): 2527-3744;  ISSN(E):2527-3752 ©2019 LP2M IAIN Palopo. http://ejournal-iainpalopo.ac.id/palita
MANAJEMEN KURIKULUM PENDIDIKAN

## AL-ISLAM  DAN KEMUHAMMADIYAHAN  DI SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN MUHAMMADIYAH PALOPO

## Syamsu S.
Institut  Agama  Islam Negeri  Palopo Jl. Agatis  Balandai Kota  Palopo, SulSel, Indonesia E-mail: syam1954783@gmail.com

## Abstract
The  subjects  of  Al-Islam  and  Kemuhammadiyahan  (AIK)  are  the  terms  of  Islamic  Religious Education courses applied to universities of Muhammadiyah  which is very significant in forming students  as professional, intellectual,  and personal  religious  learning  learner  according to  the guidance  of  Islam  that  upholds  the  value  of  humanity,  and  able  to  compete  in  the  era  of globalization,  therefore  the  implementation  process  of AIK  curriculum  subjects  must  be  well managed, structured, and systematic. This research is qualitative descriptive, conducted in STKIP Muhammadiyah Palopo, aimed to describe the implementation  of curriculum management  of the subjects of al-Islam  and Kemuhammadiayahan  in STKIP Muhammadiyah  Palopo. Data collection techniques used interview,  observation, and documentation. Data  analysis  used data reduction techniques, data display, and conclusions. The results  showed that AIK curriculum  management functions  in  STKIP  Muhammadiyah  Palopo  were  well  implemented,  supported  by muhammadiyah  cadres and other stakeholders.
Keywords :  Management, Curriculum,  Al-Islam  and Kemuhammadiyahan

## Abstrak
Mata  kuliah  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  adalah  istilah  mata  kuliah  Pendidikan Agama  Islam  yang  diterapkan  pada perguruan  tinggi kemuhammadiyahan  sangat  signifikan dalam  membentuk  mahasiswa  sebagai manusia  pembelajar  yang  profesional, intelektual,  dan personal religius sesuai tuntunan  Islam yang menjunjung  tinggi nilai kemanusiaan, dan mampu berkompetisi  di  era  globalisasi,  karena  itu  proses  implementasi  kurikulum  mata  kuliah  AIK harus diawali dengan manajemen  yang baik, terstruktur,  dan sistematis. Penelitian  ini bersifat deskriptif  kualitatif,  dilaksanakan  di  STKIP  Muhammadiyah  Palopo,  bertujuan  untuk mendeskripsikan  implementasi  manajemen  kurikulum  mata  kuliah  al-Islam  dan Kemuhammadiayahan  di  STKIP  Palopo.  Teknik  pengumpulan  data  digunakan  wawancara, observasi, dan dokumentasi.  Analisis data digunakan  teknik  reduksi data,  penyajian data, dan penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  fungsi -fungsi  manajemen kurikulum  mata  kuliah  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  di  STKIP  Muhammadiyah Palopo  dilaksanakan  dengan  baik,  didukung  oleh  kader  perserikatan  muhammadiyah  dan stakeholder  lainnya.
Kata Kunci ,: Manajemen,  Kurikulum,  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan

## PENDAHULUAN
Manajemen  merupakan  proses pemberdayaan berbagai  sumber  daya dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Kegiatan  yang merupakan ruang lingkup manajemen mencakup perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengawasan. Manajemen yang mencakup ruang lingkupnya seperti ini dalam implementasinya  memanfaatkan sumber daya  manusia  dan  sumber daya  lainnya  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan. 1 Dalam manajemen ada proses, memberdayakan orang lain  atau sumber daya lainnya, dan ada tujuan yang telah akan dicapai.
Pendidikan agama pada perguruan tinggi diatur dalam Keputusan Dirjen Dikti  No. 43/DIKTI/Kep/2006, mata  kuliah  agama dimasukkan  dalam Mata Kuliah  Pengembangan  Kepribadian  (MPK).  Pendidikan  Islam  dalam kurikulum  perguruan tinggi  mempunyai  posisi  strategis,  karena  bertujuan membentuk  lulusan  yang  profesional  pada  bidangnya,  memiliki  karakter, bermoral, dan berakhlak yang sesuai tuntunan Islam yang menjunjung tinggi nilai  kemanusiaan.  Karena itu,  Roqib berpendapat bahwa  pendidikan  Islam harus diajarkan dalam bentuk integrasi transenden sehingga tidak terjadi bias antara ilmu umum dengan perspektif Islam. 2
Studi awal yang dilakukan di STKIP (Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan)  Muhammadiyah  Palopo diketahui  bahwa  mata  kuliah  Al-Islam dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  adalah  mata  kuliah  pendidikan  Islam merupakan diskresi Pimpinan Pusat Muhammadiyah yang tertuang dalam SK. No.  027/SK-MPT/III.B/1996  tentang  Kurikulum  Pendidikan  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan.  Diskresi  ini  juga  dipertegas  oleh  Rektor  Universitas Muhammadiyah Malang. 3
STKIP Muhammadiyah Palopo mendistribusikan mata kuliah AIK mulai dari  semester 1  sampai  semester  8,  sehingga proses perkuliahannya  harus dirancang  dengan baik  dan  sistematis.  Bobot  sks  persemester yakni  2  sks, dengan demikian bobot sks dalam kurun waktu 8 semester berjumlah 16 sks. STKIP  ini  masih  tergolong  baru,  program  perkuliahan  baru  berada  pada semester  4,  oleh  karena  itu  bobot  sks  mata  kuliah  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK) yang sudah terlaksana berjumlah 8 sks. 4
1 R.  Eko  Indrajit  dan  R.  Djokopranoto, Manajemen  Perguruan  Tinggi  Modern , (Yogyakarta:  ANDI, 2006),  h. 27.
2 Moh. Roqib, Ilmu  Pendidikan Islam, (Yogyakarta:  LkiS, 2009), h. 78.
3 Rektor  Universitas  Muhammadiyah  Malang.  Makalah  disampaikan  pada  Lokakarya Integrasi  dan  Implementasi  Perkuliahan  AIK  di  PTM  pada  tanggal  18  Juni  2017. http://www.umm.ac.id/id/berita/aik-ciri-khas-perguruan-tinggi-muhammadiyah.html
4 Duriani, Dosen AIK, Wawancara , 5 Oktober  2017.
Pengembangan  kurikulum  sebagaimana  yang  dilakukan  pada  STKIP Muhammadiyah  Palopo  bisa  dilakukan,  hal  ini  didukung  oleh  hasil  riset sebelumnya  oleh  Syamsul  Arifin  menyatakan,  pengembangan Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan  (AIK)  sebagai  mata  kuliah,  penting  dilakukan  dengan pertimbangan  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan  (AIK)  disetarakan  dengan mata  kuliah  Pendidikan  Agama  Islam. 5 Che  Noraini  Hashim  melakukan penelitian  tentang  pengembangan  kurikulum  pendidikan  Agama  Islam  di Indonesia dan Malaysia  menyatakan bahwa perlu reformasi pengembangan kurikulum pendidikan agama terkait dengan tantangan yang dihadapi kedua negara  tersebut. 6 Hasil  penelitian  tersebut  relevan  dengan  diskresi pengembangan Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK) sebagai mata kuliah pendidikan agama di STKIP Muhammadiyah Palopo.
Eksistensi  mata kuliah  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK) sangat signifikan  dalam  membentuk  mahasiswa  yang  profesional-religius, intelektual-religius,  dan personal-religius  yang mampu  berkompetisi  di  era globalisasi.  Harapan tersebut  didasari  pada  tujuan  umum  mata  kuliah  AIK yang akan  dicapai,  yakni  terbentuknya manusia  pembelajar yang bertakwa, berakhlak mulia, berkemajuan dan unggul dalam IPTEKS sebagai perwujudan tajdid dakwah amar ma’ruf nahi munkar . 7
Signifikansi  penelitian  ini  berpijak  pada  realita,  bahwa  STKIP  ini tergolong  muda.  Jauh  sebelumnya  sudah  ada  IAIN  Palopo  dan  STKIP Cokroaminoto  Palopo  yang  memiliki  fakultas  pendidikan  dan  keguruan. Namun  demikian,  jumlah  mahasiswanya  berimbang  bahkan  berkompetisi dengan kedua perguruan tinggi sebelumnya.
Manajemen  kurikulum  dapat  diartikan  sebagai  proses  pengelolaan kurikulum. Manajemen kurikulum juga dapat diartikan sebagai sebuah proses atau  sistem  pengelolaan  kurikulum  secara  kooperatif,  komprehensif  dan sistematik  untuk  mengacu  ketercapaian  tujuan  kurikulum  yang  sudah dirumuskan. 8 Karena  itu,  proses  manajemen  kurikulum  tidak  lepas  dari kerjasama sosial antara dua orang atau lebih secara formal dengan bantuan
5 Syamsul  Arifin,  “ Rekonstruksi  Al-Islam  Kemuhammadiyahan  (AIK)  Perguruan  Tinggi Muhammadiyah  Sebagai Praksis  Pendidikan  Nilai , (EDUKASI:  Jurnal  Pendidikan  Agama  dan Keagamaan,  Vol. 13, Nomor 2, 2015),  h. 201.
6 Che  Noraini  Hashim  dan  Hasan  Langgulung, Islamic  Religous  Curriculum  In  Muslim Countries:The  Experiences of Indonesia and Malaysia, (Bulletin of Education  and Research,  Vol. 30, No. 1, 2008),  h. 1.
7 Pedoman  Pendidikan  AIK, Pendidikan  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  Perguruan Tinggi  Muhammadiyah ,  (Yogyakarta:  Majelis  Pendidikan  Tinggi  PP  Muhammadiyah,  2013),
h.24.
8 Sulistyorini, Manajemen  Pendidikan Islam , (Yogyakarta:  Teras, 2009),  h. 40.
sumber daya yang mendukungnya. Pelaksanaannya dilakukan dengan metode kerja tertentu yang efektif dan efisien serta mengacu pada tujuan kurikulum yang sudah ditentukan sebelumnya.
Kajian  tentang  ruang lingkup  manajemen kurikulum  disajikan  sebagai berikut.
1. Perencanaan Kurikulum
Perancangan kurikulum  pendidikan tinggi  dalam Panduan Penyusunan Kurikulum  Pendidikan  Tinggi  Kemenristek  Dikti  disebutkan bahwa tahapan perancangan  kurikulum  merupakan  kegiatan  penyusunan  konsep  sampai dengan penyusunan mata kuliah dalam semester dari suatu program studi. 9 Perencanaan  kurikulum  pendidikan  tinggi  meliputi:  a)  perumusan capaian  perkuliahan  lulusan  (CPL),  b)  pembentukan  mata  kuliah,  c) penyusunan mata  kuliah  dan  struktur  kurikulum,  d)  merumuskan  capaian perkuliahan  mata  kuliah  (CPMK),  dan  e)  menyusun  rencana  perkuliahan semester (RPS). 10

## 2. Implementasi Kurikulum
Implementasi  atau pelaksanaan kurikulum  menjadi  aspek yang sangat penting dalam najaemen kurikulum.  Felix menyatakan,  bahwa implementasi kurikulum  merupakan  penerapan  secara  praktik  rangkaian  program  dan silabus mata pelajaran yang telah disusun. 11 Proses ini adalah proses dimana mahasiswa  dibantu  dalam  mendapatkan  pengetahuan  atau  pengalaman. Implementasi  kurikulum  menempatkan mahasiswa sebagai titik  sentral dari proses  pendidikan,  dimana  mahasiswa  mendapatkan  pengalaman, pengetahuan, kemampuan, ide, dan perilaku yang telah ditetapkan.
Penerapan kurikulum merupakan fase yang sangat penting dalam siklus kurikulum dimana pemilihan strategi digunakan untuk memilih kelengkapan seperti  silabus/RPS,  skema  kerja,  rencana perkuliahan,  materi  perkuliahan, buku teks dan bacaan lainnya serta lingkungan sekolah.

## 3. Evaluasi Kurikulum
Untuk mengetahui pencapaian kurikulum perlu dilakukan pengumpulan informasi  untuk  kemudian  dilakukan  evaluasi  terhadap  seluruh  aspek
9 Tim  Penyusun, Panduan  Penyusunan  Kurikulum  Pendidikan  Tinggi, (Jakarta: Kemenristek  Dikti, 2016),  h. 7.
10 Tim Penyusun, Panduan Penyusunan  Kurikulum  Pendidikan Tinggi , h. 30.
11 Felix Mulengeki  et.al, Curriculum  Development  and Evaluation, (Tanzania,  University of Tanzania,  2013), h. 44.
kurikulum  untuk  digunakan sebagai tolok ukur keberhasilan dan perbaikan mutu  perkuliahan.  Standar  Nasional  Pendidikan  Tinggi  pasal  39  ayat  (2) dinyatakan  bahwa  perguruan  tinggi  dalam  mengelola  perkuliahan  wajib melaksanakan  pemantauan  dan  evaluasi  terhadap  kegiatan  program  studi dalam melaksanakan perkuliahan. 12
Evaluasi kurikulum sangat penting dilaksanakan untuk memperoleh dan memberikan  informasi  yang  berguna  dalam  membuat  keputusan  dan penilaian tentang kurikulum itu. Penilaian proses dan hasil belajar mahasiswa diperjelas dalam Standar Nasional Pendidikan Tinggi Pasal 19 ayat (1) dan (2) mencakup  prinsip  penilaian,  teknik  penilaian,  instrumen  penilaian, mekanisme  dan  prosedur  penilaian,  pelaksanaan  penilaian,  pelaporan penilaian, dan kelulusan mahasiswa. 13
Dengan demikian,  dari proses evaluasi tersebut akan diketahui  sejauh mana  keberhasilan  pencapaian  kurikulum.  Setiap  tahap  perkuliahan dilakukan penilaian perkuliahan untuk menilai proses dan hasil perkuliahan. Berdasarkan pandangan tersebut, dipahami bahwa evaluasi kurikulum perlu dilakukan secara sistematis dan analisis sehingga dapat diperoleh data akurat dalam rangka pengambilan keputusan yang objektif.

## METODE
Penelitian kualitatif deskriptif ini dilakukan di Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP)  Muhammadiyah Kota Palopo Propinsi Sulawesi Selatan.  Subjek  penelitian  yaitu  tim  dosen  mata  kuliah  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK), para pimpinan  perguruan tinggi  tersebut. Objek penelitian  adalah manajemen kurikulum  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan. Teknik  triangulasi  digunakan  untuk  memverifikasi  data  hasil  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Teknik  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan  digunakan  untuk  mengolah  dan  menganalisis  data. Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  mendeskripsikan  pelaksanaan manajemen kurikulum  mata kuliah  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK) di STKIP Muhammadiyah Palopo.
12 Republik Indonesia, Peraturan  Menteri  Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi nomor 44 tahun 2015 tentang  Standar Nasional Pendidikan.
13 Republik Indonesia, Peraturan  Menteri Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Nomor 44 tahun 2015 tentang  Standar Nasional Pendidikan .

## PENERAPAN KURIKULUM AIK DI STKIP MUHAMMADIYAH PALOPO
STKIP  Muhammadiyah Palopo menerapkan kurikulum  mata kuliah  Al- Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK) dideskripsikan sebagai berikut.
1. Perencanaan Kurikulum
Mata  kuliah  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  pada  STKIP
Muhammadiyah Palopo memiliki  dasar hukum yaitu Surat Keputusan Majelis Dikti  PP  Muhammadiyah  No  027/SK-MPT/III.B/1996.  Surat  keputusan  ini merujuk pada UU No. 12 Tahun 2012 pasal 35 ayat 2 yang menyatakan bahwa kurikulum dikembangkan oleh setiap perguruan tinggi. UU ini ditindaklanjuti dengan Peraturan Menteri Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Nomor 44 Tahun 2015 tentang Standar Nasional Pendidikan Tinggi.
Perencanaan  kurikulum  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK) dilakukan  dengan membentuk tim  dosen AIK  terdiri atas dosen mata kuliah Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  dalam  lingkup  Perguruan  Tinggi Kemuhammadiyahan (PTM) di Kota Palopo yakni AKBID, STKIP, dan STIE. Tim ini  bertugas  untuk  menentukan  pendistribusian  mata  kuliah  pada  setiap jenjang semester beserta besaran bobot sksnya.
Mata kuliah  AIK pada STKIP Muhammadiyah Palopo diajarkan pada 4 semester,  yakni  AIK  I  sampai  AIK  4  diajarkan  pada  semester  1  sampai semester 4. Mata kuliah AIK I pada semester 1 diajarkan tentang Al-Islam dan Studi  al- Qur’an , AIK II pada semester 2 diajarkan tentang  Aqidah Islamiyah, AIK  III pada semester 3 diajarkan  tentang kemuhammadiyahan,  dan AIK  IV pada semester 4 diajarkan tentang Fiqih Ibadah.
Sistem  kredit  semester  (SKS)  mata  kuliah  merupakan  pembobotan yang  harus  diselesaikan  oleh  mahasiswa.  Penentuan  bobot  sks  tetap memperhatikan  bidang  keilmuan  dan  jenjang  pendidikan.  Bobot  sks  mata kuliah  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK) berjumlah 8, masing-masing disebar pada 4 semester. Sebaran mata kuliah AIK pada jenjang semester dan bobot sks disajikan pada tabel berikut.
Tabel 1.   Jenjang Semester, Mata Kuliah dan Ruang Lingkup, dan Jumlah
SKS Semester Mata Kuliah dan Ruang Lingkup Jumlah SKS 1 AIK I,   Al-Islam & Studi al- Qur’an 2 2 AIK II,  Akidah Akhlak 2 3 AIK III, Kemuhammadiyahan 2 4 AIK IV, Fikih Ibadah 2 Jumlah 8
2. Pengorganisasian Kurikulum
Pengorganisasian kurikulum  dalam  bentuk  dokumen  kurikulum  yakni RPS  dimana  di  dalamnya  termuat  tentang  organisasi  materi  ajar,  metode perkuliahan,  media  pembela-jaran,  dan  referensi.  Pengorganisasian  ini menjadi kewenangan dan tanggung jawab pembantu ketua bidang akademik.
Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  merupakan  mata  kuliah tersendiri terpisah dengan mata kuliah lainnya sehingga bisa dikatakan bahwa kurikulum Al-Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK) bersifat separated subject curriculum. Mata  kuliah  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  lebih mengedepankan ilmu-ilmu  agama dan  berorientasi pada padat isi  sehingga mata kuliah ini cenderung menerapkan pendekatan teacher centered learning . Metode yang digunakan yakni metode ceramah, metode tanya jawab, metode demonstrasi,  metode diskusi,  metode resitasi,  dan metode  kerja  kelompok. Media elektronik  juga dimanfaatkan dalam proses perkulihan seperti laptop, LCD, dan handphone.
Sumber  rujukan  yang  dipakai  dalam  kurikulum  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan  (AIK)  yaitu  al- Qur’an, hadits,  putusan  majelis  tarjih
Muhammadiyah, buku pedoman pendidikan Al-Islam dan
Kemuhammadiyahan (AIK),  buku  panduan terbitan  PP Muhammadiyah  dan sumber-sumber lain yang relevan.
3. Implementasi Kurikulum
Implementasi  kurikulum  merupakan  proses  tindak  lanjut  dokumen kurikulum  dimana  pelaksanaannya dalam  bentuk  proses perkuliahan,  pada proses inilah  merupakan tahapan yang menentukan  tercapainya  kurikulum mata kuliah Al-Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK).
Penggunaan metode dan media perkuliahan disesuaikan dengan materi yang diajarkan seperti metode ceramah, metode demonstrasi, metode diskusi, metode pembagian tugas, metode kerja  kelompok dan metode tanya jawab. Materi  seperti  membaca  al- Qur’an digunakan  metode  demonstrasi  dimana mahasiswa  mendemonstrasikan  secara  langung  membaca  al- Qur’an satu persatu.  Praktik  thaharah  atau  sholat  mahasiswa  mendemonstrasikan  tata cara thaharah atau tata cara sholat. Selain itu dosen juga memanfaatkan media perkuliahan  seperti  laptop  dan  LCD  untuk  menampilkan  bahan  ajar. Mahasiswa  dianjurkan  menggunakan  handphone  untuk  mencari  referensi yang  digunakan,  hal  ini  sangat  bermanfaat  sebagai  sarana  belajar  dimana mahasiswa tidak perlu untuk membawa al- Qur’an dalam bentuk cetakan akan tetapi  cukup  dengan  menggunakan  aplikasi  al- Qur’an pada  handphone tersebut.  Di  akhir  pertemuan,  dosen  menyimpulkan  materi  yang  sudah
dipelajari, memberikan tugas terstruktur baik secara individu ataupun secara kelompok.
Fasilitas  belajar  merupakan  hal  yang  mempengaruhi  pemilihan  dan penentuan  metode  mengajar.  Tersedianya  fasilitas  belajar  akan mempengaruhi  pemilihan  metode  mengajar.  Pembelajaran  yang  sifatnya praktikum  atau  latihan  didukung  oleh  tersedianya  fasilitas  praktik.  Dalam menentukan  metode  yang  akan  digunakan  mempertimbangkan  faktor ketersediaan  fasilitas.  Ada  metode  mengajar  tertentu  yang  tidak  dapat digunakan karena fasilitas belajar dalam kelas tidak tersedia.
4. Evaluasi Kurikulum
Evaluasi  kurikulum  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK)dilakukan setiap  semester  untuk  mengetahui  pencapaian  kurikulum.  Hasil  evaluasi dijadikan  bahan  rujukan  untuk  menentukan  sikap  dalam  pengambilan keputusan.  Evaluasi  kurikulum  tidak  hanya  mengevaluasi  program perkuliahan, akan tetapi keseluruhan program mata kuliah AIK.
Proses  evaluasi  kurikulum  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK) dilakukan secara parsial dan holistik. Secara parsial kurikulum AIK dievaluasi pada  tahap  akhir  proses perkuliahan  dalam  bentuk  ujian  tengah  semester, praktikum, dan ujian akhir semester. Sedangkan evaluasi secara holistik dalam bentuk ujian komprehensif yang diujikan pada akhir penyelesaian studi.
Evaluasi  kurikulum  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan (AIK)  di  STKIP
Palopo dilakukan  dengan dua teknik,  yakni pertama, melalui  teknik  nontes dalam bentuk  observasi yaitu  proses mengetahui pencapaian kurikulum  Al- Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  dilakukan  dengan  mengamati pengamalan  nilai-nilai  keislam  dan  kemuhammadiyahan  dalam  praktik keseharian mahasiswa serta keaktifan  dalam mengikuti  proses perkuliahan. Kedua, melalui teknik tes, pada teknik ini dilakukan melalui tes diagnostik, tes formatif, tes sumatif, dan tes komprehensif.
Tes  diagnostik ,  yaitu  tes  yang dilakukan  untuk  mengetahui  kelemahan mahasiswa,  selanjutnya  dilakukan  penanganan secara tepat.  Tes  diagnostik pada mata kuliah  AIK dilakukan  oleh dosen pada saat  sebelum perkuliahan dimulai  dimana  informasi  atas kelemahan  mahasiwa  pada  mata  kuliah  AIK didapatkan  dari  hasil  DAD yang  dilaksanakan  sebelum  proses perkuliahan dimulai. Tes  formatif , yaitu  tes  yang  dilaksanakan  untuk  mengetahui pencapaian kompetensi mahasiswa setelah menyelesaikan satu atau beberapa sub  materi  ajar.  Tes  ini  dilaksanakan  dalam  bentuk  ulangan  harian. Tes sumatif ,  yaitu  tes  yang  dilaksanakan  untuk  mengetahui  pencapaian kompetensi mahasiswa setelah menyelesaikan beberapa kali perkuliahan. Tes ini  dilaksanakan  dalam  bentuk  ujian  tengah  semester,  dan  ujian  akhir semester. Tes  komprehensif ,  yaitu  tes  yang  dilaksanakan  untuk  mengetahui
pencapaian kompetensi  mahasiswa pada materi  ajar mulai  mata kuliah  AIK secara  keseluruhan.  Tes  jenis  ini  merupakan  tes  skala  yang  lebih  besar. Artinya,  materi  ajar  mulai  semester  I  samapi  semester  VII  harus diujikan, karena  itu  test  ini  dilaksanakan  dalam  bentuk  ujian  komprehensif.  Pada tahapan  jenis  tes  ini  belum  dilaksanakan  di  STKIP  Muhammadiyah  Palopo karena tingkatan mahasiswa sekarang masih berada pada semester 4.

## PENUTUP
Mata  kuliah  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  merupakan pengembangan  mata  kuliah  pendidikan  agama  Islam  yang  diatur  secara nasional dalam  sistem  pendidikan  nasional bernuansa kemuhammadiyahan untuk  menyesuiakan  dengan  kebijakan  organisasi  muhammadiyah  secara nasional. Sebagai perguruan tinggi Islam, STKIP Muhammadiyah Palopo harus mengemban misi sebagai lembaga pengembangan keilmuan atau kajian-kajian keislaman, sekaligus sebagai lembaga keagamaan yang berusaha membangun sikap dan perilaku beragama yang loyal, memiliki  komitmen terhadap Islam, serta penuh dedikasi terhadap agama yang diyakini kebenarannya atas dasar wawasan keilmuan keislaman yang dimiliki  dengan tetap menjaga kerukunan hidup beragama yang dinamis.
Pengembangan  kurikulum  pendidikan  memang  menjadi  suatu kebutuhan lembaga pendidikan dalam rangka menjawab tantangan kemajuan ilmu  pengetahuan dan sains,  sekaligus  sebagai dinamisasi  perguruan tinggi. Akan  tetapi  perlu  dipehatikan,  bahwa  pengembangan  kurikulum  itu  harus tetap  berpijak  pada prinsip-prinsip  pengembangan kurikulum  seperti  yang dirumuskan  oleh  Oemar  Hamalik  dalam  Zainuddin  yang  membagi  delapan macam, yaitu prinsip berorientasi pada tujuan, prinsip berorientasi relevansi (kesesuaian),  prinsip  efisiensi  dan  efektivitas,  prinsip  fleksibilitas,  prinsip kontinutas (berkesinambungan), prinsip keseimbangan, prinsip keterpaduan, dan prinsip mutu. 14
Tujuan  pengembangan  kurikulum  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan pada STKIP  Muhammadiyah  Palopo harus berpijak pada tujuan  pendidikan tinggi  seperti yang  tertuang dalam  Peraturan Menteri  Riset,  Teknologi,  dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Nomor 44 Tahun 2015 tentang Standar Nasional Pendidikan  Tinggi  Pasal 3  (1) Standar Nasional  Pendidikan  Tinggi bertujuan  untuk:  a.  menjamin  tercapainya  tujuan  pendidikan  tinggi  yang berperan strategis dalam mencerdaskan kehidupan bangsa, memajukan ilmu pengetahuan  dan  teknologi  dengan  menerapkan  nilai  humaniora  serta
14 Zainuddin, Reformasi Pendidikan:  Kritik Kurikulum  dan Manajemen  Berbasis Sekolah , (Cet. I; Yogyakarta:  2008), h. 241.
pembudayaan dan  pemberdayaan bangsa Indonesia  yang  berkelanjutan;  b. menjamin agar pembelajaran pada program studi, penelitian, dan pengabdian kepada  masyarakat  yang diselenggarakan  oleh perguruan tinggi  di  seluruh wilayah  hukum Negara Kesatuan Republik Indonesia mencapai mutu  sesuai dengan kriteria  yang ditetapkan  dalam Standar Nasional Pendidikan  Tinggi; dan   c. mendorong agar perguruan tinggi  di seluruh wilayah  hukum  Negara Kesatuan Republik  Indonesia mencapai  mutu  pembelajaran, penelitian,  dan pengabdian kepada  masyarakat  melampaui  kriteria  yang ditetapkan  dalam Standar Nasional Pendidikan Tinggi secara berkelanjutan.
Pelaksanaan manajemen kurikulum  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan di  STKIP  Muhammadiyah Palopo berjalan dengan baik  dimana  pengelolaan kurikulum  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  oleh  Tim  AIK  masing- masing  PTM  dengan melaksanakan  fungsi perencanaan dan  pengembangan kurikulum secara reguler setiap awal tahun ajaran baru; pengelolaan materi, metode,  media,  serta  distribusi  dosen  terstruktur  dengan  baik; pengimplementasian  proses  perkuliahan  sesuai  kurikulum  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK); dan evaluasi keseluruhan proses pendidikan Al- Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  dilakukan  baik  dalam  bentuk  ujian semester,  ujian  komprehensif,  maupun  dalam  bentuk  seminar  proposal, seminar hasil dan ujian skripsi.
Pelaksanaan manajemen kurikulum  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK)  tersebut  menjadikan  STKIP  Muhammadiyah  Palopo  tetap  eksis  dan mendapat  apresiasi  dan  partisipasi  nyata  dari  para  kader  persyarikatan Muhammadiyah  yang  cukup  banyak  dan  stakeholder  lainnya.  Untuk peningkatan  kualitas  proses  dan  hasil  kurikulum  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan  (AIK),  maka  hal  yang penting  untuk  dilakukan  adalah penerapan  model  pembelajaran  yang  berpusat  pada  mahasiswa  dengan metode  yang  bervariatif  sehingga  mahasiswa  dapat  menerapkan  nilai-nilai AIK dalam kehidupan sehari-hari secara nyata.
Berdasarkan  temuan  sebagaimana  diuraikan  di  atas  tentang pelaksanaan  evaluasi  kurikulum  AIK  pada  STKIP  Muhammadiyah  Palopo dilakukan secara parsial dan holistik. Secara parsial kurikulum AIK dievaluasi pada  tahap  akhir  proses perkuliahan  dalam  bentuk  ujian  tengah  semester, praktikum, dan ujian akhir semester. Sedangkan evaluasi secara holistik dalam bentuk ujian komprehensif yang diujikan pada akhir penyelesaian studi. Oleh karena  itu,  evaluasi  kurikulum  yang  ditempuh  di  STKIP  Muhammadiyah Palopo didukung oleh pendapat Murray Print, bahwa . . . curriculm evaluation involves  an  examination  of  the  goals,  rationale  and  structure of  a  teacher'
curriculm, a study of the context in wich the interaction with students accur. 15 Evaluasi  kurikulum  dilakukan  untuk  mengevaluasi  tujuan,  struktur,  dan interaksi  antara  dosen  dengan  mahasiswa.  Dengan  demikian,  dari  proses evaluasi  tersebut  akan  diketahui  sejauhmana  keberhasilan  pencapaian kurikulum Al-Islam Kemuhammadiyahan (AIK).
Pelaksanaan manajemen kurikulum  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan (AIK)  pada  STKIP  Palopo  dipandang  sebagai  perwujudan  fungsi-fungsi manajemen,  didukung  oleh  pendapat  Wahjosumidjo,  bahwa  manajemen merupakan  proses  merencanakan,  mengorganisasikan,  memimpin,  dan mengendalikan  usaha anggota oganisasi serta pendayagunaan sumber daya organisasi  dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan. 16 Dalam konteks  STKIP  Muhammadiyah  Palopo  kegiatan  manajemen  secara  umum dilakukan  pada  empat  aspek  yaitu  aspek  perencanaan,  aspek pengorganisasian, aspek pelaksanaan, dan aspek evaluasi.
Manajemen kurikulum Al-Islam Kemuhammadiyahan (AIK) pada STKIP Palopo  harus  komitmen  mengedepankan  pendidikan  Islam  yang  memiliki wawasan membangun sikap dan perilaku beragama loyal, menyiapkan calon- calon lulusan  yang  mampu  mengintegrasikan  kepribadian  yang  intelektual- profesional-religius, diwujudkan dalam kehidupan bemasyarakat, berbangsa, dan  bernegara  serta  mampu  membentuk  lulusan  yang  profesional  pada bidangnya, memiliki  karakter, bermoral, dan berakhlak yang sesuai tuntunan Islam yang menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin,  Syamsul. Rekonstruksi Al-Islam  Kemuhammadiyahan  (AIK)  Perguruan Tinggi  Muhammadiyah  Sebagai  Praksis  Pendidikan  Nilai .  EDUKASI: Jurnal Pendidikan Agama dan Keagamaan, Vol. 13, Nomor 2, 2015.
Bharvard, Amru J. Curriculum Evaluation . International Research Journal, Vol. 1 Issue 12, 2010.
Chaudhary, Gautam Kumar. Factors Affecting Curriculum  Implementation for Students. International Journal of Applied Research vol. 12, no. 1, 2015 Davis,  E.  1980. Teachers  as  Curriculum Evaluators .  Sydney:  George Allen  & Unwin.
15 Murray  Print, Curriculum  Development  and  Design , (Australia:  National  Library  of Australia, 1993),  h. 188.
16 Wahjosumidjo, Kepemimpinan  Kepala  Sekolah: Tinjauan  Teoritik  dan Permasalahannya ,  (Jakarta:  RajaGrafindo  Persada,  2008), h. 94.
Hashim,  Che Noraini, dan Hasan Langgulung. Islamic  Religous  Curriculum in Muslim Countries: The Experiences of Indonesia and Malaysia. Bulletin of Education and Research, Vol. 30, No. 1, 2008.
Hussain.  Afzan  et.al. Evaluation  of  Curriculum  Development .  International Journal of Humanities and Social Science Vol. 1, No. 14 October, 2010.
Indrajit,  Eko  dan  R.  Djokopranoto. Manajemen  Perguruan  Tinggi  Modern. Yogyakarta: ANDI, 2006.
Rektor  Universitas  Muhammadiyah  Malang.  Makalah  disampaikan  pada Lokakarya Integrasi  dan Implementasi  Perkuliahan  AIK di  PTM  pada tanggal 18 Juni 2017. http://www.umm.ac.id/id/berita/aik-ciri-khas- perguruan-tinggi-muhammadiyah.html
Mulengeki,  Felix,  et.al. Curriculum  Development  and  Evaluation. Tanzania, University of Tanzania, 2013.
Pedoman  Pandidikan  AIK, Pendidikan  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan Perguruan  Tinggi  Muhammadiyah. Yogyakarta:  Majelis  Pendidikan Tinggi PP Muhammadiyah, 2013.
Print, Murray. Curriculum Development and Design . Australia: National Library of Australia, 1993 .
Republik Indonesia, Peraturan Menteri Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi nomor 44 tahun 2015  tentang Standar Nasional Pendidikan .
Roqib, Moh. Ilmu Pendidikan Islam. Yogyakarta: LkiS, 2009.
Sulistyorini. Manajemen Pendidikan Islam. Yogyakarta: Teras, 2009.
Tim  Penyusun. Panduan  Penyusunan Kurikulum Pendidikan  Tinggi. Jakarta: Kemenristek Dikti, 2016 .
Wahjosumidjo. Kepemimpinan  Kepala  Sekolah:  Tinjauan  Teoritik  dan Permasalahannya ,  (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2008.
Zainuddin. Reformasi  Pendidikan:  Kritik Kurikulum dan  Manajemen  Berbasis Sekolah , (Cet. I; Yogyakarta: 2008.