Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....

## PEMBELAJARAN KITAB MŪN - MŪN

## DALAM MENINGKATKAN PEMAHAMAN ILMU NAHWU DAN SHARRAF BAGI SANTRI MUBTADIIN DI PONDOK PESANTREN AL-MUQRI AS-SALAFI LIL BANIN PRENDUAN SUMENEP MADURA
Ainul Yakin 1* , Rahmat Fajar Al-Qusyairi JNZ 2 , Asy'ari 3 1 Intitut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan
2 Intitut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan
3 Pascasarjana, Intitut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan * ayakin123456789@gmail.com
Abstrak: Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn dalam meningkatkan pemahaman ilmu Nahwu dan Sharraf bagi santri, dan untuk mengetahui hasil pembelajaran kitab Mūn - Mūn dalam meningkatkan pemahaman ilmu  Nahwu  dan  Sharraf  bagi  santri  dan  apa  faktor-faktor  pendukung  dan penghambat dalam proses belajar mengajar ilmu Nahwu di Pondok Pesantren Al- Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan. Penelitian ini dirancang dengan menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis deskriptif.  Sumber data pada penlitian terdiri dari data primer yaitu pengasuh, guru dan santri. Sementara data sekunder berupa dokumen  yang  ada  di  Pondok  pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin prenduan sumenep.  Teknik  pengumpulan  data  meliputi  wawancara,  observasi  dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan teknik kasus tunggal (single case design) dengan model analisis data yang diperkenalkan oleh Miles dan Hiberman yaitu proses analisis data dilakukan mulai dari proses pengumpulan data, penyajian dan  verifikasi  atau  penarikan  kesimpulan.  Kesimpulan  penelitian  bahwa pembelajaran kitab Mūn - Mūn dalam meningkatkan pemahaman ilmu Nahwu dan Sharraf bagi santri meliputi tahap-tahap perencanaan, berupa landasan awal bagi para santri mubtadi’ untuk dipahami yang berisi tentang bahasa madura. Tahap- tahap pelaksanaan berupa penekanan pada metode pembelajaran praktik langsung dengan  menggunakan  kitab  kuning.  Tahap-tahap  Penilaian/evaluasi  berupa penilaian rutin dan penilaian sumatif di akhir semester. Hasil pembelajaran adalah santri dapat memahami kitab Alfiah , Imriti , dan kitab Naqmul Maqsud , santri dapat memahami I’rob dan kedudukan kalimat dalam kitab kuning dan santri Mubtadiin dapat  menegetahui  susunan  kalimat  bahasa  arab.  Sementara  faktor  pendukung berupa  kesemangatan  dalam  diri  guru  dan  santri  dan  memprektikkannya. Sementara faktor penghambat ialah santri yang udzur disebabkan karna sakit atau pulang.
Kata Kunci: Kitab Mūn - Mūn , Ilmu Nahwu dan Sharraf.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
Abstract: This article aims to find out the learning of the Mūn - Mūn book in increasing the  understanding  of  Nahwu  and  Sharraf  science  for  students,  and  to  find  out  the results of learning the Mūn - Mūn book in increasing the understanding of Nahwu and Sharraf science for students and what are the supporting and inhibiting factors in the teaching and learning process Nahwu science at Al-Muqri As-Salafi Islamic Boarding School Lil Banin Prenduan. This research was designed using a qualitative approach with  a  descriptive  type.  Sources  of  data  in  the  research  consisted  of  primary  data, namely caregivers, teachers and students. Meanwhile, secondary data is in the form of documents  at  the  Al-Muqri  As-Salafi  Islamic  Boarding  School  Lil  Banin  Prenduan Sumenep.  Data  collection  techniques  include  interviews,  observation  and documentation. The data analysis technique uses a single case design with the data analysis model introduced by Miles and Hiberman, namely the data analysis process is  carried  out  starting  from  the  process  of  data  collection,  presentation  and verification or drawing conclusions. The conclusion of the research is that learning the Mūn - Mūn  book  in  increasing  the  understanding  of  Nahwu  and  Sharraf  science  for students includes the planning stages, in the form of an initial foundation for mubtadi students  to  understand  which  contains  the  Madura  language.  The  implementation stages are in the form of an emphasis on direct practical learning methods using the yellow book. Assessment/evaluation stages are in the form of routine assessments and summative assessments at the end of the semester. The learning outcomes are that students can understand the books of Alfiah, Imriti, and the book of Naqmul Maqsud, students can understand I'rob and the position of sentences in the yellow book and Mubtadiin  students  can  know  the  arrangement  of  Arabic  sentences.  While  the supporting  factors  are  enthusiasm  in  the  teacher  and  students  and  practice  them. While the inhibiting factors are elderly students due to illness or going home.
Keywords : Book of Mūn - Mūn, Nahwu and Sharraf Sciences
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....

## Pendahuluan
Dunia  pendidikan  khususnya  pendidikan  Islam  memiliki  tugas  yang  tidak ringan  dalam  menghadapi  era  globalisasi  sekarang  ini,  pendidikan  merupakan bimbingan  terhadap  perkembangan  manusia  menuju  kearah  cita-cita  tertentu, maka  yang  merupakan  masalah  pokok  bagi  pendidikan  ialah  memilih  arah  atau tujuan yang ingin dicapai, Tujuan pendidikan adalah menciptakan seseorang yang berkualitas  dan  berkarakter  sehingga  memiliki  pandangan  yang  luas  kedepan untuk mencapai suatu cita-cita yang di harapkan. 1
Sementara  visi  pendidikan  Islam  adalah  mewujudkan  sistem  pendidikan agama dan pendidikan keagamaan islam. Menjadi sistem pendidikan islam tafaqquh fiddin  dan  pendidikan  tafaqquh  fiddunyah  terpadu  secara  fungsional  untuk pencerdasan,  pembudayaan,  dan  peradaban  bangsa.  Sebagai  sumber  materi, kalangan  pesantren  menggunakan  kitab  kitab  wajib  yang  dikenal  dengan  nama kitab  kuning  sebagai  buku  teks  utamanya.  Menurut  affandi  mochtar,  pengertian umum yang beredar di kalangan pemerhati pesantren, kitab kuning adalah kitab- kitab  keagamaan  berbahasa  arab  atau  berhuruf  arab,  sebagai  produk  pemikiran ulama’ masa lampau yang ditulis dengan formal khas pramodern, sebelum abad Ke - 17-an M. 2
Dalam suatu  pendidikan tidak luput  dari yang namanya pembelajaran atau sebuah  proses  yang  mencangkup  pengertian  seorang  guru  mengajarka pengetahuan  kepada  anak  didik  dan  usaha  anak  didik  untuk  megetahui  suatu pengetehuan. Apabila kegiatan belajar mengajar menggunakan metode yang tepat maka akan semakin efektif dan efisien dalam belajar mengajar yang dilakukan oleh guru  dan  murid  dan  pada  akhirnya  dapat  menghantarkan  suatu  keberhasilan belajar peserta didik dan keberhasilan mengajar yang telah dilakukan oleh seorang guru. Karena seorang guru berkewajiban memilih dengan tepat metode apa yang akan  diterapkan  dalam  mengajar  dengan  melihat  tujuan  belajar  yang  hendak dicapai, situasi dan kondisi serta tingkat perkembangan peserta didik. 3
Banyak macam-macam strategi pembelajaran yang dapat dipublikasikan pada setiap  materi  pembelajaran.  Strategi  tersebut  dilandasi  oleh  cara  pandang  yang dipergunakan  oleh  pendidik  dalam  memandang  suatu  pembelajaran.  Diantara strategi  yang  dapat  dipergunakan  dalam  pembelajaran  Nahwu  adalah  strategi konvensional  dan  strategi  pembelajaran  konstektual (Contextual  Teaching  and Learning) .  Strategi  konvensional  adalah  suatu  strategi  pembelajaran  yang menekankan  murid  sebagai  objek,  sebagai  penerima  informasi  yang  pasif, keterbatasan  pengalaman  siswa,  proses  pembelajaran  sepenuhnya  pada  kendali guru.  Sementara  Strategi  Pembelajaran  Konstektual  adalah  suatu  strategi
1 Khiyarotun Ni’mah dan Hilyah Ashoumi, “ Strategi peningkatan prestasi belajar Nahwu kelas ii ula di madrasah diniyah pondok pesantren putri al- lathifiyyah 1 bahrul ‘ulum tambakberas jombang,” JoEMS (Journal of Education and Management Studies) , Vol.2, no. 5 (31 Oktober 2019), 55 – 56.
2 Achmad Fawa id dan Uswatun Hasanah, “Pesantren Dan Religious Authoritative Parenting: Studi Kasus Sistem Wali Asuh Di Pondok Pesantren Nurul Jadid,” Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin , Vol.19, no. 1 (30 Juni 2020), 31.
3 Agustiana  ahri  ida,  “Implementasi  Pembelajaran Nahwu  Sharaf  Dengan  Kitab  Amtsilati  Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Kitab Kuning Kelas Ix Di Mts Falahul Huda Pelantungan Kendal Jawa Tengah” (7 Januari 2019), 2.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
pembelajaran yang menekankan pada proses keterlibatan siswa secara aktif untuk dapat menemukan materi yang dipelajari dan menghubungkannya dengan situasi kehidupan nyata sehingga mendorong siswa untuk dapat menggunakannya dalam kehidupan mereka. 4
Pembelajaran  di  pondok  pesantren  itu  sendiri  merupakan  proses  interaksi antara ustad dan santri yang berlangsung dalam situasi edukatif untuk mencapai tujuan  khusus.  Dalam  proses  pembelajaran  komponen  utama  adalah  ustad  dan santri  yang  saling  berintraksi  dengan  mendapatkan  tujuan  masing-masing  agar pembelajaran dapat memperoleh hasil yang baik, maka guru harus berusaha untuk dapat  meningkatkan  minat  santri  terhadap  materi  yang  diajarkan  sehingga mendapatkan perhatian yang lebik baik khususnya ilmu Nahwu dan sharaf.
Mengingat  pada  zaman  dahulu  pembelajaran  Nahwu  menggunakan  kitab- kitab  klasik  yang  rata-rata  di  dalamnya  tidak  berharakat,  sehingga  hal  tersebut menjadi faktor penghambat bagi peserta didik untuk memahami ilmu Nahwu dan sharaf tersebut.  Hal ini dialami juga oleh santri pemula  di pondok pesantren Al- Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan Sumenep Madura di mana keterlambatan dalam belajar  ilmu  Nahwu  dan  sharaf  kemungkinan  besar  santri  tersebut  dapat menghilangkan minat belajar terhadap ilmu Nahwu sharaf, tidak hanya itu faktor keterlambatan  dalam  memahami  ilmu  Nahwu  sharaf  bisa  menyebabkan  santri tidak kerasan di pondok pesantren.
Maka dari itu, pengasuh beserta asatid berinisiatif untuk menerbitkan kitab panduan  khusus  santri  pemula,  kitab  tersebut  merupakan  campuran  antara beberapa  kitab  yang  meliputi,  Kitab  jurmiyah,  Alfiyah,  dan  Imrithi  yang  biasa disebut dengan kitab Mūn - Mūn .
Fenomena akan adanya bembelajaran Nahwu dan sharaf yang berlangsung di pondok pesantren Al-Muqri dengan adanya kitab Mūn - Mūn yang berlangsung itu diharapkan  anak  memiliki  kemampuan  secara  akademis  Nahwu  dan  sharaf,  ada beberapa  kreteria  penilaian  yang  harus  tercapai  oleh  siswa  dalam  pembelajaran Nahwu dan sharaf tersebut. Namun realita yang terjadi nilai secara akademis yang diharapkan oleh para guru Nahwu dan sharaf itu bisa dikatakan belum mencapai secara  maksimal  masih  terdapat  beberapa  anak  merasa  kurang  mampu  pada Nahwu  dan  sharaf  utamanya  ketika  memahami  kitab-kitab  klasik  yang  ada  di pondok  pesantren  Al-Muqri  hal  ini  terbukti  dengan  adanya  nilai  yang  diberikan guru  terhadap  hasil  belajar  Nahwu  dan  sharaf  masih  sangat  rendah,  maka  dari sebab itu dengan adanya kitab Mūn - Mūn ini diharapkan anak dapat meningkatkan prestasi-prestasi yang belum tercapai tersebut.
Permasalahan selanjutnya terdapat asumsi dari beberapa guru dan pengasuh pondok  pesantren  Al-Muqri  bahwa  dengan  adanya  kitab Mūn - Mūn ini  akan membantu  anak  dalam  memahami  pembelajaran  Nahwu  dan  sharaf.  Namun demikian hal tersebut masih dalam kategori asumsi belum ada penelitian secara ilmiah  terkait  dengan  adanya  kitab Mūn - Mūn dapat  membantu  meningkatkan pemahaman Nahwu dan sharaf santri, oleh sebab itu peneliti ber inisiatif atau ingin melakukan penelitian kaitannya dengan kitab Mūn - Mūn itu dalam meningkatkan
4 solihin  Ihin,  “Strategi  Pembelajaran Nahwu  Di  Pesantren  Ciloa  Garut  Dan  Al- Ihsan  Bandung,” Volume 14 (Januari 2017), 2 – 3.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
pemahaman  santri  tentang  kitab  Nahwu  dan  sharaf  agar  asumsi-asumsi  itu terbuktikan dan dapat tereleasasi dalam bentuk karya ilmiah.
Setelah  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn diterapkan  ternyata  mengalami peningkatan  yang  luar  biasa,  oleh  karena  itu  peneliti  tertarik  untuk  meneliti pembelajaran  kitab Mūn - Mūn di  pondok  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin prenduan, kemudian peneliti memutuskan untuk mengambil judul “Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Ilmu  Nahwu  dan  Sharraf  Bagi  Santri Mubtadiin di  Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan  Sumenep Madura”.
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis deskriptif. Adapun sumber data pada penelitian ini terdiri dari data primer yaitu data yang didapat dapat dari Pengasuh Pondok Pesantren, guru dan santri dan data sekunder  berupa  dokumen  yang  ada  di  Pondok  pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil Banin Prenduan Sumenep. Adapun teknik pengumpulan data meliputi wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  menggunakan  teknik  kasus tunggal (single case design) dengan model  analisis data yang  diperkenalkan oleh Miles  dan  Hiberman  yaitu  proses  analisis  data  dilakukan  mulai  dari  proses pengumpulan data, penyajian dan verifikasi atau penarikan kesimpulan.
Metode Penelitian
Metode penelitian adalah seperangkat pengetahuan tentang langkah-langkah yang  berkenaan  dengan  masalah  tertentu  yang  diolah,  dianalisis,  dan  diambil kesimpulan. 5
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, mulai dari gagasan dan ide penelitian,  mengumpulkan  data,  menjawab  permasalahan  dan  tujuan  penelitian melakukan bkategorisasi.
Sedangkan  jenis  penelitian  yang  dilakukan  ini  menggunakan  penelitian deskriptif kualitatif yaitu penelitian yang bertujuan untuk menggambarkan dengan kata-kata yang objektif dan mendalam yang nantinya data hasil penelitian tersebut dapat  disajikan  secara  deskriptif  sehingga  temuan  hasil  penelitian  tersaji  secara urut, detail dan mendalam.
Penelitian  deskriptif  kualitatif  bertujuan  untuk  menggambarkan, meringkaskan berbagai kondisi, berbagai situasi, atau berbagai fenomena realitas sosial yang ada dimasyarakat yang menjadi objek penelitian, dan berupaya menarik realitas  itu  ke  permukaan  sebagai  suatu  ciri,  karakter,  sifat,  model,  tanda,  atau gambaran tentang kondisi, situasi, ataupun fenomena tertentu. 6
Hasil Penelitian Dan Pembahasan Gambaran Umum Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn 1. Pengertian Kitab Mūn - Mūn
Dalam teori Ustad Nur Ali Said (Pengurus PP. Al-muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan) Nama kitab Mūn - Mūn berasal dari bahasa Madura yang artinya jikalau
5 Wardi Bachtiar, Metodologi penelitian ilmu dakwah (Jakarta: Logos, 1999), hal. 1 6 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), hal.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
atau apabila , seperti contoh “apabila ada mubtada’ pasti ada khabar , apabila ada fi’il pasti  ada fa’il dan  apabila fi’il madinya tsulasi yang  lazim dan ai’n  fi’il nya kasroh maka wazan masdar ghairu mim nya adalah ًالَعَف .
Lalu  kemudian  untuk  mempelajari  itu  dan  melestarikan  al-Quran  maka baik  muslim  ‘Araby  (arab)  atau ‘ajamy (non-arab)  diharapkan  untuk  dapat menguasai  sarana  ilmu  bahasa  Arab  yang  diperlukan,  baik  itu  Nahwu (gramatika), Balagha (retorika), Sharraf (morfologi) dan serumpun dengannya yang biasa kita sebut alat.
Ilmu-ilmu ini bersifat sangat struktural terhadap Nahwu sharaf dan tanpa ilmu-ilmu tersebut maka ilmu Linguistik Arab terutama dalam membaca kitab kuning  akan  seperti  bangunan  yang  struktur  tiangnya  sering  luput  dari perhatian, karena orang-orang cenderung fokus terhadap pondasi dan fisik dari sebuah  bangunan,  hingga  akhirnya  rapuh  tidak  kokoh.  Jika  hal  itu  terjadi bangunan tersebut bisa roboh kapan saja.
Begitu  pentingnya  ilmu  alat  sampai-sampai  pengarang  Leitner  Gottlieb seorang  Orientalis  keturunan  Yahudi  yang  masuk  islam,  berdakwah  keliling untuk islam, ahli bahasa Arab, Yunani, Latin dalam bukunya muqoddimat al-Sharf yang berbahasa Arab dan tersimpan di University of Toronto Library mangatakan:
ُ ف ْرَصلا ُْمَأ ُ م ْو ل علا ُ وْحَّنلا َو ُاَه ْو بَأ
Artinya: “Ilmu Sharrof adalah ibu Ilmu dan Nahwu adalah ayahnya” . 7
Mempelajari  ilmu  alat  meski  merupakan  kewajiaban  kolektif (Fardlu Kifayah) dan  bukan  kewajiban  individu (Fardlu  ‘Ain) namun  dinilai  cukup subtansial  untuk  dipelajari  oleh  tiap  orang,  dikarnakan  hubungan  eratnya dengan  memahami  makna  teks  dan  konteks  al-Quran  dan  Hadits  secara sempurna.
Demi  kelangsungan  tradisi  keilmuan  mengaji  dan  menyelami  literatur klasik  maupun  modern  ilmu  alat  merupakan  syarat  pertama  dalam  mengkaji kitab  kuning.  Memahami  urgensi  itu,  kitab Mūn - Mūn yang  telah  dikumpulkan oleh  para  asatidz  pondok  pesantren  Al-Muqri  As-salafi  melalui  pembelajaran langsung  dari  Saykhuna  kepada  santri  kelas  Bahasa  Arab  ( bagi  para  mubtadi’ kelas pertama) hadir di tengah-tengah kita dengan bahasa dan penjelasan yang ringkas dan mudah dipahami oleh pemula.
2. Langkah-Langkah Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn . Langkah – langkah  pembelajaran  disusun  untuk  membantu  siswa menguasai  kompetensi  dasar  yang  diberikan.  Langkah – langkah  pembelajaran merupakan hal yang sangat menentukan dalam keberhasilan siswa menguasai kompetensi  dasar.  Dengan  kegiatan  pembelajaran  yang  disusun  dengan  tepat siswa  akan  lebih  mudah  menguasai  materi  ajar  yang  diberikan.  Dalam merencanakan kegiatan pembelajaran, harus diperkirakan bagaimana indikator keberhasilan belajar.
Penyusunan langkah pembelajaran pada hakikatnya merupakan kegiatan memproyeksikan tentang apa yang akan dilakukan dalam suatu proses belajar mengajar. Dengan demikian, penyusunan langkah- langkah pembelajaran adalah memperkirakan  tindakan  yang  akan  dilakukan  dalam  kegiatan  pembelajaran.
7 Nur Ali said, Pengurus Pondok Pesantren Al-Muqri As-Salafi Prenduan, wawancara langsung
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
Penyusunan  ini  perlu  dilakukan  untuk  mengkoordinasikan  komponen pembelajaran.
Adapun langkah-langkah pembelajaran kitab Mūn - Mūn ialah:
a. Guru memberi salam pembukaan dan berdoa untuk memulai pembelajaran.
b. Guru menyapa, menanyakan kondisi siswa dan mengecek kehadiran/pertisipasi  peserta  didik  sebagai  sikap  disiplin  dan  berakhlak mulia.
c. Guru  Mengaitkan  materi  pembelajaran  yang  akan  dilakukan  dengan pengalaman peserta didik pada materi sebelumnya.
d. Guru  memberikan  gambaran  atau  menjelaskan  tetang  materi  yang  akan dipelajari, manfaat dan tujuannya.
e. Santri menghafal apa yang sudah di jelaskan oleh guru.
f. Santri menyetorkan kepada guru apa yang sudah dihafal tadi.
g. Guru  akan  menanyakan  kembali  setalah  semua  santri  sudah  menyetorkan semua
h. Guru  menyampaikan  rencana  pembelajaran  pada  pertemuan  berikutnya kemudian menutup pelajaran dengan salam dan doa bersama.
3. Kelebihana dan kekurangan pembelajaran kitab Mūn - Mūn.
a. Kelebihan
Penguatan  Karakter  Religius  Dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Ilmu Nahwu dan Sharraf Bagi Santri Mubtadiin Di Pondok Pesantren Al-Muqri As- Salafi Lil Banin Prenduan Sumenep Madura melalui pembelajaran kitab Mūn - Mūn.
Dalam  mempelajari  Nahwu  Sharraf  banyak  manfaat  yang  pastinya sangat  berguna  untuk  diterapkan  di  kehidupan  sehari-hari  berupa pemahaman  yang  mendalam  terkait  kaidah  bahasa  arab  dan  kemampuan berbicara, serta baca tulis kitab-kitab ilmu keagamaan. Hal ini selaras dengan hasil  pengamatan  Wahyono  di  Pondok  Pesantren  Al-Bidayah  Tegal  Besar Kaliwates  Jember  dengan  judul  “Strategi  Kiai  Dalam  Mensukseskan Pembelajaran  Nahwu  dan  Sharraf”.  Bahwa  dengan  mempe lajari  Nahwu Sharraf  pada  kitab  kuning  dapat  mencapai  pemahaman  yang  mendalam mengenai isi kitab dan penguasaan berbahasa arab sebagai bahasa kitab baik secara  hafalan  dan  praktek.  Sehingga  jika  hal  itu  dilakukan  secara  terus menerus oleh peserta didik maka karakter religius akan menguat dan mampu memahami berbagai isi kitab-kitab keagamaan.
b. Kekurangan
Pelaksanaan  program  pendidikan  Di  Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As- Salafi Lil  Banin Prenduan  Sumenep  Madura  di  landaskan  pada  nilai-nilai ibadah yang kemudian menjadi motivasi yang sangat besar bagi keberlanjutan program  lembaga  pendidikan  pondok  pesantren  baik  bagi  para  guru-guru atau  asatidz  ataupun  para  pengelola  pendidikan  dan  para  pengurus  di pesantren  tersebut,  sehingga  ini  cukup  beralasan  bagi  kalangan  pendiri lembaga pondok pesantren yang mendirikan lembaga pendidikan pesantren.
Lembaga  pendidikan  pesantren  pada  realitasnya  memiliki  beberapa kelemahan  jika  dikonsep  dengan  cara-cara  yang  tradisional,  kelemahan
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
tersebut diantaranya adalah suasana pembelajaran yang passif, suasana yang demikian itu harus ditrasnformasikan kedalam suasana pembelajaran yang kondusif dan memfasilitasi penguatan daya kritis para santri melalui berbagai kondisi  dan  pengembangan  wawasan  yang  diperkuat  dengan pendekatanpendekatan metodologis.
Untuk itu, pergeseran dan perubahan pola manajemen atau pengaturan pola  manajemen  pendidikan  di  pesantren  tersebut  perlu  diadakan  dan diperhatikan agar nantinya pendidikan yang yang diterapkan oleh lembaga pendidikan  pesantren  tersebut  akan  mengalami  sebuah  proses  kemajuan yang lebih baik dan maksimal.
Agar  nalar  kritis  itu  tumbuh  dengan  subur  dipesantren,  maka  para pengelola lembagapendidikan itu harus melakukan beberapa formulasi pola pendidikan yang diterapkan dilembaga pesantren tersebut dengan berupaya untuk menyertakan atau mengintegrasikan metode-metode modern. Dengan cara  penguatan  aspek  yang  demikian  yang  selama  ini  telah  ada  dilembaga pendidikan pesantren.
Disamping  itu  untuk  menambah  daya  kritis  warga  pesantren,  maka berbagai  upaya  itu  harus  juga  dilakukan  karena  mau  ataupun  tidak  mau lembaga pesantren dituntut untuk mampu untuk merespon berbagai problem sosial yang kemudian muncul dalam kehidupan umat.
Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn dalam meningkatkan pemahaman Ilmu Nahwu dan Sharraf Bagi Santri Mubtadiin Di Pondok Pesantren Al-Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan Sumenep Madura.
a. Tahap-tahap perencanaan pembelajaran kitab Mūn - Mūn .
Di  Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-Salafi  untuk  tahap-tahap  perencanaan kitab yang berupa landasan awal bagi para mubtadi’ sebagai berikut;
1) Menentukan tujuan pembelajaran.
2) Menentukan materi pembelajaran.
3) Menentukan metode pembelajaran.
4) Menentukan evaluasi pembelajaran.
5) Menyusun rencana pembelajaran.
Rencana  pembelajaran  merupakan  panduan  bagi  seorang  guru  untuk melakukan pengajaran kepada peserta didik.
Pembelajaran kitab Mūn - Mūn itu sangatlah gampang untuk kita pahami, karna dalam kitab Mūn - Mūn di dalam  nya berisi tentang bahasa Madura  yang mana  bahasa  Madura  tersebut  sudah  menjadi  bahasa  sehari-hari  di  Pondok Pesantren  Al-  Muqri  As-Salafi,  jadi  keterangan-keterangan  yang  ada  di  dalam kitab Mūn - Mūn itu ialah bahasa yang mudah untuk dicermati dan difahami bagi santri Mubtadiin .
b. Tahap-tahap pelaksanaan pembelajaran kitab Mūn - Mūn . Ada  beberapa  tahap  pelaksanaan  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn untuk meningkatkan  pemahaman  ilmu  Nahwu  dan  Sharaf  di  Pondok  Pesantren  Al- Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan Sumenep Madura sebagai berikut;
1) Penyusunan tujuan pembelajaran.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
2) Penyusunan rencana pembelajaran.
3) Pelaksanaan pembelajaran.
4) Evaluasi pemelajaran.
5) Penyusunan laporan pembelajaran. Dalam  tahap  pelaksanaan  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn untuk meningkatkan  pemahaman  ilmu  Nahwu  dan  sharaf  di  Pondok  Pesantren  Al- Muqri  As-salafi Lil  Banin itu  lebih  menekankan  pada  metode  pembelajaran praktik langsung dengan menggunakan kitab kuning.
c. Evaluasi pembelajaran kitab Mūn - Mūn . Ada  beberapa  tahap  pelaksanaan  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn untuk meningkatkan  pemahaman  ilmu  Nahwu  dan  Sharaf  di  Pondok  Pesantren  Al- Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan Sumenep Madura sebagai berikut;
1) Penyusunan instrumen evaluasi.
2) Pelaksanaan evaluasi.
3) Analisis data.
4) Interpretasi data.
5) Penyusunan laporan evaluasi.
6) Tindak lanjut.
Tahap  evaluasi  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn itu  tergantung  pada penguasaan  santri Mubtadiin dalam  memahami  kitab Mūn - Mūn ,  para  guru melihat bahwasanya santri sedang merosot dalam pembelajaran kitab Mūn - Mūn , maka dari itu dalam setiap minggunya para asatid mengadakan rapat bersama di Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-salafi Lil  Banin untuk  membahas  bagaimana santri mubtadi’ tersebut bisa menguatkan kembali pemahaman kitab Mūn - Mūn yang telah diajarkan dan kesemangatan dalam mempelajarinya.
Dalam  kaitannya  dengan  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn dalam meningkatkan pemahaman dalam ilmu Nahwu dan sharaf di Pondok Pesantren Al-Muqri As-salafi Lil Banin , sebagaimana hasil paparan data dan temuan bahwa untuk  perencanaan  kitab  yang  berupa  landasan  awal  bagi  para Mubtadiin itu sangatlah gampang untuk kita pahami, karna dalam kitab Mūn - Mūn didalam nya berisi tentang bahasa madura yang mana bahasa madura tersebut sudah menjadi bahasa  sehari-hari  di  pondok  pesantren  Al-  Muqri  As-Salafi,  jadi  keterangan- keterangan yang ada di dalam kitab Mūn - Mūn itu ialah bahasa yang mudah untuk dicermati dan difahami bagi santri Mubtadiin .
Berdasarkan hasil di atas, sebagaimana teori tentang penggunaan bahasa bahwa  yang  dikuasai  manusia  sejak  awal  hidupnya  melalui  interaksi  dengan sesama anggota masyarakat bahasanya atau yang sering disebut dengan konsep bahasa  ibu (native  language  atau  mother  language) periksa  Kridalakasana, diperoleh  secara  intuitif.  Dengan  demikian,  maka  dalam  pemerolehan kebudayaan  setempat  oleh  seorang  anak  manusia  yang  menjadi  anggota masyarakat di tempat itu berlangsung pula secara intuitif dan simultan tatkala mereka  mempelajari  bahasa  Ibunya.  Melalui  alur-alur  ungkapan  yang  mapan, sistem  gramatika  dan  leksikon  yang  tersedia  dalam  bahasa  ibu,  seorang  anak manusia yang menjadi anggota masyarakat telah dibentuk cara pandang, nilai-
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
nilai yang berlaku dalam masyarakat bahasa dan budaya setempat. 8
Hal  ini  dukung  oleh  hasil  penelitian  Muhammad  Nuraini  bahwa perencanaan  yang  di  siapkan,  di  berikan  oleh  ustadz  terhadap  santri  yang mengikuti kegiatan sorogan meliputi mempersiapkan hafalan bacaan lafadz atau maqru’ yang akan di sodorkan ke ustadz, Pelaksanaan kegiaatan sorogan yaitu santri  menghadap  ke  ustadz  pembimbing  dengan  membawa  kitab  kosongan yang sudah di pelajari sebelumya, setelah itu dia membaca, menjelaskan susuna kalimat dan memaparkan pemahaman dari isi kandungan yang dia baca,
Hal  ini  didukung  pula  oleh  penelitian  yang  diakukan  oleh  Rina  Dian Rahmawati  bahwa  pengaruh  metode  Al-Miftah  untuk  meningkatkan pemahaman ilmu Nahwu dan Sharraf santri pondok pesantren As Salma Bahrul Ulum  Tambakberas  Jombang  dalam  kategori  baik  dibuktikan  dengan  hasil penyebaran angket pada santri yang menunjukkan prosentase 89, 78.  Jika dilihat dari nilai angket berarti setuju. Hal ini menunjukkan bahwa metode Al Miftah berpengaruh terhadap peningkatan pemahaman ilmu Nahwu dan Sharraf santri As Salma.
Prosedur pembelajaran kitab Mūn - Mūn dalam mempermudah memahami ilmu Nahwu dan Sharraf bagi santri Mubtadiin di Pondok Pesantren Al-Muqri As- Salafi Lil  Banin Prenduan  ini  sudah  sesuai  dengan  prosedur  ideal  yang disebutkan  dalam  teori  implementasi.  Rangkaian  iplementasi  pembelajaran tersebut menurut Sukmadinata bahwa desain pembelajaran merupakan semua bentuk  rancangan  atau  persiapan  tertulis  yang  dibutuhkan  bagi  pelaksanaan pembelajaran. Pembelajaran seperti halnya kurikulum meliputi tiga komponen, yaitu : desain atau rancangan, implementasi atau pelaksanaan dan evaluasi . 9 Dalam  kaitannya  dengan  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn dalam mempermudah  memahami  ilmu  Nahwu  dan  Sharraf  bagi  santri Mubtadiin di Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan  sebagai  bagian  dari fungsi  pengelolaan  kurikulum,  akan  dikemukakan  model  implementasi kurikuluml  baru.  Secara  garis  besar,  model  tahapan  implementasi  kurikulum meliputi tahap perencanaan, tahap pelaksanaan dan tahap evaluasi.
Dari  teori  tersebut  diketahui  bahwa  proses  penerapan  secara  prinsip tergantung  pada  perencaan  dan  aktornya.  Di  Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As- Salafi Lil Banin Prenduan sebelum penerapan pembelajaran kitab Mūn - Mūn ini terlebih  dahulu  dirapatkan  berkaitan  dengan  kebijakan  yang  ada.  Kemudian setelah  disetujui  tentang  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn dalam  mempermudah memahami ilmu Nahwu dan Sharraf bagi santri Mubtadiin di Pondok Pesantren Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan  baru  dilanjutkan  pada  perencanaannya yang  meliputi  penyusunan  materinya  dan  penilaian  yang  disesuaikan  dengan petunjuk yang benar dan juga peyusunan jadwal dan sekaligus tugas-tugas yang dibebankan  kepada  setiap  santri.  Jadi  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn dalam mempermudah  memahami  ilmu  Nahwu  dan  Sharraf  bagi  santri Mubtadiin di Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan  sering  diimbangi
8 “Peran -Bahasa-Ibu-Dalam-Membangun-Kebudayaan-Derah .Pdf,” t.t., 02.
9 Nana Syaodih Sukmadinata, Kurikulum dan Pembelajaran Kompetensi (Bandung: Refika Aditama, 2012), 87.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
dengan musyawarah dan sosialasi serta rapat konsolidasi. Ini menjadi salah satu indikator  paling  menentukan  terhadap  keberhasilan  penerapan  pembelajaran kitab Mūn - Mūn dalam mempermudah memahami ilmu Nahwu dan Sharraf. Sementara  tahap  terakhir  dalam  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn dalam mempermudah  memahami  ilmu  Nahwu  dan  Sharraf  bagi  santri Mubtadiin di Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan  adalah  evaluasi. Menurut  Muhibbin  Syah  “ Evaluasi  artinya  penilaian  terhadap  tingkat keberhasilan  siswa  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan  dalam  sebuah program ”. 10
Menurut  Ali  Imron,  guru  maupun  pendidik  lainnya  perlu  mengadakan penilaian  terhadap  hasil  belajar  siswa  karena  dalam  dunia  pendidikan, khususnya dalam sekolah penilaian merupakan hasil belajar yang mempunyai makna  yang  penting,  baik  bagi  siswa,  guru  maupun  sekolah.  Adapun  makna penilaian bagi ketiganya sebagai berikut:
a.  Bagi  siswa,  ada  dua  kemungkinan,  yaitu  memuaskan  apabila  memperoleh nilai yang baik, dan tidak memuaskan pada saat memperoleh nilai yang tidak memuaskan.
b.  Bagi  guru,  berdasarkan  hasil   nilai  yang   diperoleh,  seorang  guru  dapat mengetahui siswa mana yang telah memahami materi pembelajarannya dan mengetahui  strategi  pembelajaran  yang  akan  digunakan  sudah  mencapai sasaran.
c.  Bagi  sekolah,  dapat  mengetahui  bagaimana  hasil  belajar  siswa,  apakah standar  sekolah  sudah  tercapai,  informasi  tersebut  dapat  dijadikan pertimbangan sekolah untuk menyusun progam pendidikan di sekolah untuk masa yang akan datang. 11
Begitu  pentingnya  penilaian,  sehingga  dapat  dirasakan  manfaatnya  baik bagi  peserta  didik,  bagi  guru  ataupun  lembaga  yang  menjadi  lokasi pembelajaran. Begitu juga dengan tahap evaluasi pembelajaran kitab Mūn - Mūn dalam mempermudah memahami ilmu Nahwu dan Sharraf bagi santri Mubtadiin di  Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan.  Dimana  evaluasi dilakukan  secara  berkala  dan  di  waktu  yang  tidak  ditentukan  hari  dan tanggalnya. Dan waktu itu bukan cuma satu kali, tapi berulang kali, karena yang dievaluasi itu detail materinya satu persatu.
Intensitas yang tinggi dalam penilaian terhadap hasil  pembelajaran kitab Mūn - Mūn dalam mempermudah memahami ilmu Nahwu dan Sharraf bagi santri Mubtadiin di  Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan dimaksudkan  agar  penilaian  benar-benar  autentik  sebagai  representasi  dari priadi  masing-masing  peserta  didik.  Sehingga  menjadi  acuan  bagi  guru  untuk mengambil keputusan dan kebijakan dalam hal penilaian belajar pada masing- masing anak didik.
Permendikbud 66 tahun 2013 tentang Standar Nasional Pendidikan terdiri atas  delapan  standar,  salah  satunya  adalah  Standar  Penilaian  yang  bertujuan untuk menjamin:
10 Muhibbin Syah, Psikologi Belajar (Jakarta: Rajawali Press, 2012), 197.
11 Ali Imron, Manajemen Peserta Didik Berbasis Sekolah (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), 119.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
a.  Perencanaan  penilaian  peserta  didik  sesuai  dengan  kompetensi  yang  akan dicapai dan berdasarkan prinsip-prinsip penilaian;
b.  Pelaksanaan  penilaian  peserta  didik  secara  profesional,  terbuka,  edukatif, efektif, efisien, dan sesuai dengan konteks sosial budaya; dan
c.  Pelaporan  hasil  penilaian  peserta  didik  secara  objektif,  akuntabel,  dan informatif. 12
Hasil Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn Dalam Meningkatkan Pemahaman Ilmu Nahwu dan Sharraf Bagi Santri Mubtadiin di Pondok Pesantren Al-Muqri As- Salafi Lil Banin Prenduan Sumenep Madura.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  observasi  serta  dokumentasi  akan  hasil pembelajaran Kitab Mūn - Mūn dalam meningkatkan pemahaman ilmu Nahwu dan Sharraf  bagi  santri Mubtadiin di  Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan Sumenep Madura, maka dapat ditemukan beberapa hal berikut ini:
a. Santri dapat memahami kitab Alfiah , Imriti , dan kitab Naqmul Maqsud . Setelah mempelajari kitab Mūn - Mūn santri beralih pada kitab Alfiah , Imriti , dan juga beralih pada kitab Naqmul Maqsud yang mana kitab tersebut meng ibaroi mendalilkan kitab Mūn - Mūn seperti halnya mubtada’ itu rofa’ , fa’il itu r ofa’ , maf’ul bihi itu nashab dan diberi dalil dalam kitab Imriti dan juga dalam kitab Alfiah .
b. Santri dapat memahami I’rob dan kedudukan kalimat dalam kitab kuning.
I’rob sebuah  istilah  dalam  ilmu  Nahwu  sharaf  yang  mengacu  pada  penegasan atau pengulangan dari sebuah kalimat dalam bahasa Arab. I’rob biasanya terjadi di akhir kalimat dan dapat membantu menekankan atau memberikan penekanan pada sebuah kalimat. Dalam ilmu Nahwu sharaf, kedudukan kalimat ditentukan oleh struktur kalimat dan bagaimana kalimat tersebut terhubung dengan kalimat lain dalam teks.
c. Santri Mubtadiin dapat menegetahui susunan kalimat bahasa arab.
Untuk  mengetahui  susunan  kalimat  bahasa  Arab,  santri Mubtadiin dapat mempelajari  struktur  dasar  kalimat  bahasa  Arab,  yaitu  subjek,  predikat,  dan objek. Santri juga dapat memperhatikan tanda-tanda pengubah kalimat seperti harakat  (tanda  baca)  dan fat'hah (tanda  aksen).  Santri  juga  dapat  belajar mengenai perubahan bentuk kata sesuai dengan kaidah-kaidah tata bahasa Arab.
Berdasarkan paparan data sserta temuan penelitian akan hasil pembelajaran Kitab Mūn - Mūn dalam  meningkatkan  pemahaman  ilmu  Nahwu  dan  Sharraf  bagi santri Mubtadiin di  Pondok  Pesantren  Al-Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan Sumenep  Madura  adalah  santri  dapat  memahami  kitab Alfiah , Imriti ,  dan  kitab Naqmul Maqsud . Dimana menurut Ilmi Nadia Fatchu bahwa jika telah mempelajari ilmu Nahwu dan sharaf, kita akan mudah memahami kandungan Al- Qur’an, selain itu kita juga bisa mengetahui alasan disetiap ayat tersebut diturunkan, serta kita bisa memahami kedudukan sebuah kata di dalam ayat tersebut sehingga kita tidak
12 Surat  Edaran  tentang Standar  Kecakapan  Ubudiyah  dan  Akhlakul  Karimah (Surabaya:  Kemenag, 2015), 2.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
akan  salah  dalam  membaca  harokat  terakhir  kata  tersebut. 13 Dalam  manajemen skill berbahasa  Arab  ilmu  Nahwu  dan  Sharaf  ini  sangat  penting  untuk  dikuasai karena  berawal  dari  Nahwu  dan  Sharraf  seseorang  akan  terbantu  dalam mempelajari ilmu bahasa Arab lainnya. 14
Setelah mempelajari kitab Mūn - Mūn santri beralih pada kitab Alfiah , Imriti , dan juga beralih pada kitab Naqmul Maqsud yang mana kitab tersebut meng ibaroi mendalilkan kitab Mūn - Mūn seperti halnya mubtada’ itu rofa’ , fa’il itu rofa’ , maf’ul bihi itu nashab dan diberi dalil dalam kitab Imriti dan juga dalam kitab Alfiah . Hasil selanjutnya santri dapat memahami I’rob dan kedudukan kalimat dalam kitab kuning. Dimana I’rob sebuah istilah dalam ilmu Nahwu sharaf yang mengacu pada penegasan  atau  pengulangan dari sebuah kalimat  dalam bahasa Arab. I’rob biasanya  terjadi  di  akhir  kalimat  dan  dapat  membantu  menekankan  atau memberikan  penekanan  pada  sebuah  kalimat.  Dalam  ilmu  Nahwu  sharaf, kedudukan  kalimat  ditentukan  oleh  struktur  kalimat  dan  bagaimana  kalimat tersebut terhubung dengan kalimat lain dalam teks.
Begitu pentingnya ilmu Nahwu dan Sharraf, ada juga ulama yang mengkiaskan bahwa ilmu Nahwu adalah bapaknya ilmu sedangkan ilmu Sharraf adalah ibunya. Artinya, ilmu Sharraf atu bagaikan ibu yang kemudian melahirkan anak, dan setiap anak pasti membutuhkan seorang ibu Kata anak di sini adalah ilmu-ilmu yang lain, sehingga ia membutuhkan Sharraf sebagaimana anak membutuhkan ibunya. Dan seorang  bapaklah  yang  menunjang  perkembangan  sang  anak,  sehingga    dapat berkembang  dan  menjadi  pribadi  yang  baik,  sebagaimana  ilmu  Nahwu  yang membuat baik kata dan kalimat bahasa Arab.
Adapun tujuan dan manfaat belajar Nahwu dan sharaf di antaranya adalah:
a. Untuk memahami teks berbahasa Arab.
b. Untuk memahami isi kandungan ayat-ayat suci Al Qur'an dan hadits membantu dalam berinteraksi menggunakan bahasa Arab dan menangkap makna dengan cepat Menajamkan perasaan, menghaluskan rasa kebahasaan.
c. Menjaga dan melindungi lisan dari kesalahan, dalam hal ini menggunakan bahasa Arab.
d. Untuk mengetahui kesalahan ungkapan bahasa Arab.
e. Mampu mengetahui fungsi kata dalam kalimat berbahasa Arab.
f. Mampu memahami makna keseluruhan kalimat bahasa Arab secara cepat dan tepat. 15
Hasil  lainnya  dari  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn dalam  mempermudah memahami ilmu Nahwu dan Sharraf bagi santri Mubtadiin di Pondok Pesantren Al- Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan  adalah  santri Mubtadiin dapat  menegetahui susunan  kalimat  bahasa  arab.  Untuk  mengetahui  susunan  kalimat  bahasa  Arab, santri Mubtadiin dapat  mempelajari  struktur  dasar  kalimat  bahasa  Arab,  yaitu subjek,  predikat,  dan  objek.  Santri  juga  dapat  memperhatikan  tanda-tanda pengubah kalimat seperti harakat (tanda baca) dan fat'hah (tanda aksen). Santri
13 Ilmi Nadia Fatchu , “Metode ‘Tamyiz’ Untuk Pembelajaran Nahwu Dan Sharaf Pada Al - Qur’an ,” 542.
14 R afsanjani  Hikami,  “ Problematika  Mahasiswa  dalam  Manajemen  Skill  Berbahasa  Arab  pada Perguruan Tinggi di Kalimantan ,” 5173.
15 Ilmi Nadia Fatchu, “ Metode ‘Tamyiz’ Untuk Pembelajaran Nahwu Dan Sharaf Pada Al- Qur’an ,” 542.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
juga dapat belajar mengenai perubahan bentuk kata sesuai dengan kaidah-kaidah tata bahasa Arab.
Dimana secara teori bahwa ilmu Nahwu atau yang disebut dengan sintaksis adalah  ilmu  yang  mempelajari  ilmu  bahasa  arab  untuk  mengetahui  posisi  kata dalam  suatu  kalimat  dan  perubahan  vokal  terakhir  suatu  kata.  Adapun  menurut istilah adalah qowa'id yang digunakan untuk mengetahui bentuk bahasa Arab dan ketika  berdiri  sendiri  dan  dalam  struktur  kalimat.  Memetik  dari  teori  Al-  Sayyid Ahmad  Dahlan, 16 Nahwu  adalah  ilmu  tentang  kaidah-  kaidah  untuk  mengetahui hukum kata bahasa Arab ketika tersusun dalam kalimat dari segi I’rob dan mabniy- nya, termasuk di dalamnya sebab-sebab pembatalan hukum dan penghapusan kata ganti
Antara ilmu Nahwu dan ilmu sharaf itu saling berhubungan dan mempunyai peranan  masing-masing  dalam  pembentukan  sebuah  kalimat.  Ilmu  Nahwu membahas tentang kedudukan kata  dalam kalimat dan  perubahan harakat akhir dari  suatu  kata.  Sedangkan  ilmu  Sharraf  membahas  tentang  perubahan  kata didalam kalimat.
Faktor-faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam  Proses  Belajar  Mengajar kitab Mūn - Mūn dalam  meningkatkan  Ilmu  Nahwu  dan  sharaf  di  Pondok Pesantren Al-Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan.
a. Faktor pendukung
Adapun  faktor  pendukung  utama  dalam  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn adalah kesemangatan dalam diri kita untuk memahami kitab Mūn - Mūn tersebut, tidak lupa juga kesemangatan dewan guru untuk mengajar dan memprektikkan anak didiknya itu harus besar.
Berdasarkan hasil dan temuan penelitian bahwa faktor-faktor pendukung dan  penghambat  dalam  proses  belajar  mengajar  kitab Mūn - Mūn dalam meningkatkan Ilmu Nahwu dan sharaf di Pondok Pesantren Al-Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan adalah kesemangatan dalam diri kita untuk memahami kitab Mūn - Mūn tersebut  dan  juga  kesemangatan  dewan  guru  untuk  mengajar  dan memprektikkan anak didiknya itu harus besar.  Dimana kerjasama merupakan salah satu bentuk interaksi sosial. Menurut Abdulsyani, kerjasama adalah suatu bentuk  proses  sosial,  dimana  didalamnya  terdapat  aktivitas  tertentu  yang ditunjukkan  untuk  mencapai  tujuan  bersama  dengan  saling  membantu  dan saling  memahami  aktivitas  masing-masing. 17 Ada  beberapa  cara  yang  dapat menjadikan  kerjasama  dapat  berjalan  dengan  baik  dan  mencapai  tujuan  yang telah disepakati oleh dua orang atau lebih tersebut yaitu:
1)  Saling terbuka, dalam sebuah tatanan kerjasama yang baik harus ada komasi yang komunikatif antara dua orang yang berkerjasama atau uniklebih.
2)  Saling mengerti, kerjasama berarti dua orang atau lebih bekerja sama untuk mencapai  suatu  tujuan,  dalam  proses  tersebut,  tentu  ada,  salah  satu  yang
16 Syihabuddin, “ Evaluasi Pembelajaran Nahwu Dengan Metode Induktif Di Madrasah Diniyah Nurul Ulum,” 630.
17 Abdulsyani, Sosiologi Skematika, Teori dan Terapan (Jakarta: Bumi Aksara, 2019), 156.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
melakukan  kesalahan  dalam  menyelesaikan  permasalahan  yang  sedang dihadapkan. 18
b. Faktor penghambat.
Adapun faktor penghambat dalam pembelajaran kitab Mūn - Mūn ialah anak didik atau santri yang nantinya memiliki udzur yakni santri tersebut tidak masuk karna sakit atau pulang, sebab kalau ada satupun santri yang tidak mengikuti jam belajar  karna  dua  hal  di  atas  tentu  pembelajaran  kitab Mū n- Mūn tidak  akan dilanjutkan  melainkan  menunggu  sampai  santri  tersebut  bisa  masuk  kembali, karna  guru  kasihan  kepada  santri  yang  tidak  mengikuti  jam  belajar  dengan alasan takut ketinggalan materi, Iq nya santri pasti berbeda ada yang mampu dan ada yang tidak mampu.
Faktor penghambat dalam proses belajar mengajar kitab Mūn - Mūn dalam meningkatkan ilmu Nahwu dan sharaf di Pondok Pesantren Al-Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan ialah anak didik atau santri yang nantinya memiliki udzur yakni  santri  tersebut  tidak  masuk  karna  sakit  atau  pulang,  sebab  kalau  ada satupun  santri  yang  tidak  mengikuti  jam  belajar  karna  dua  hal  di  atas  tentu pembelajaran  kitab Mūn - Mūn tidak  akan  dilanjutkan  melainkan  menunggu sampai santri tersebut bisa masuk kembali, karnacguru kasihan kepada santri yang tidak mengikuti jam belajar dengan alasan takut ketinggalan materi, Iq nya santri pasti berbeda ada yang mampu dan ada yang tidak mampu.
Dimana hal ini menurut Nugroho Wibowo 19 bahwa partisipasi aktif siswa sangat  berpengaruh  pada  proses  perkembangan  berpikir,  emosi,  dan  sosial. Beberapa upaya yang dapat  dilakukan guru dalam mengembangkan keaktifan belajar  siswa  dalam  mata  pelajaran  dengan  meningkatkan  minat  siswa, membangkitkan motivasi siswa, serta menggunakan media dalam pembelajaran. Keterlibatan  siswa  dalam  belajar,  membuat  anak  secara  aktif  terlibat  dalam proses pembelajaran. Pembelajaran saat ini pun masih ada yang menggunakan metode belajar dimana siswa menjadi pasif seperti pemberian tugas, dan guru mengajar  dengan  metode  ceramah,  sehingga  cenderung  membosankan  dan menghambat perkembangan aktivitas siswa.
Ciri  pengajaran  yang  berhasil  salah  satu  diantaranya  dilihat  dari  kadar kegiatan belajar siswa. Makin tinggi kegiatan belajar siswa, makin tinggi peluang berhasilnya pengajaran.  Menurut Widiyanto Nugroho Wibowo 20 yang meneliti tentang  pengaruh  aktifitas,  kreatifitas  dan  motivasi  belajar  siswa  terhadap prestasi  belajar  kompetensi  alat  ukur  di  SMK  Institut  Kotoarjo  menyebutkan bahwa terdapat pengaruh dari aktifitas belajar siswa terhadap prestasi belajar siswa,  hal  di  atas  menunjukkan  bahwa  aktifitas  siswa  memegang  peranan penting dalam sebuah pembelajaran di kelas
18 Abuddin Nata, Ilmu Pendidkan Islam (Jakarta: Prenada Media Group, 2017), 288.
19 Nugroho Wibowo, “ Upaya Peningkatan Keaktifan Siswa Melalui Pembelajaran Berdasarkan Gaya Belajar  di  SMK  Negeri  1  Saptosari ” , Jurnal  Electronics,  Informatics,  and  Vocational  Education (ELINVO) , Volume 1, Nomor 2, Mei 2016, 129.
20 Nugroho Wibowo, “ Upaya Peningkatan Keaktifan Siswa Melalui Pembelajaran Berdasarkan Gaya Belajar  di  SMK  Negeri  1  Saptosari ” , Jurnal  Electronics,  Informatics,  and  Vocational  Education (ELINVO) , Volume 1, Nomor 2, Mei 2016, 129.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis yang peneliti lakukan dalam pembahasan di atas, ada beberapa poin yang bisa ditarik sebagai kesimpulan, bahwa :
Pertama ;  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn dalam  rangka  peningkatkan pemahaman ilmu Nahwu dan Sharraf bagi santri Mubtadiin di Pondok Pesantren Al- Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan meliputi tahap persiapan, berupa landasan awal bagi  para  santri mubtadi’ untuk  dipahami  yang  berisi  tentang  bahasa  madura. Tahapan  dimaksud  itu  adalah  tahap  perencanaan  pembelajaran,  yakni  tahap pertama  dari  proses  pembelajaran,  di  mana  seorang  guru  menentukan  tujuan pembelajaran,  materi  yang  akan  diajarkan,  metode  pembelajaran  yang  akan digunakan,  serta  evaluasi  yang  akan  dilakukan.  Tahap  ini  sangat  penting  karena merupakan  dasar  dari  keberhasilan  proses  pembelajaran.  Sedangkan  tahap selanjutnya  adalah  tahap  pelalsanaan  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn ,  yaitu: Penyusunan tujuan pembelajaran, Penyusunan rencana pembelajaran, Pelaksanaan pembelajaran  evaluasi  pembelajaran,  Penyusunan  laporan  pembelajaran.  Dan tahap terakhir adalah proses evaluasi pembelajaran, yaitu: Penyusunan instrumen evaluasi,  Pelaksanaan  evaluasi,  Analisis  data,  Interpretasi  hasil  evaluasi, Penyusunan laporan evaluasi, Tindak lanjut.
Kedua ;  bahwa  hasil  pembelajaran  kitab Mūn - Mūn dalam  meningkatkan pemahaman ilmu Nahwu dan Sharraf bagi santri Mubtadiin di Pondok Pesantren Al- Muqri  As-Salafi Lil  Banin Prenduan  Sumenep  Madura  adalah  santri  dapat memahami kitab Alfiah , Imriti , dan kitab Naqmul Maqsud ,  santri dapat memahami I’rob dan  kedudukan  kalimat  dalam  kitab  kuning  dan  santri Mubtadiin dapat mengetahui susunan kalimat bahasa arab.
Ketiga ; Adapun faktor-faktor pendukung dalam proses belajar mengajar ilmu Nahwu di Pondok Pesantren Al-Muqri As-Salafi Lil Banin Prenduan adalah adanya semangat dalam diri guru dan santri untuk memahami kitab Mūn - Mūn tersebut dan memprektikkannya.  Sementara  faktor  penghambatnya  ialah  santri  yang  udzur yakni santri tidak masuk karna sakit atau pulang.

## Daftar Pustaka
Agustiana ahri ida. “Implementasi Pembelajaran Nahwu Sharaf Dengan Kitab Amtsilati Dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Kitab  Kuning  Kelas  Ix  Di  Mts Falahul  Huda  Pelantungan  Kendal  Jawa  Tengah”  (7  Januari  2019):  IAIN Pekalongan.
Aliyah, Aliyah. “Pesantren Tradisional Sebagai Basis Pembelajaran Nahwu Dan Sharaf Dengan  Menggunakan  Kitab  Kuning.”  Al-Ta’rib :  Jurnal  Ilmiah  Program  Studi Pendidikan Bahasa Arab IAIN Palangka Raya, vol.6, no. 1 (1 Juni 2018): 1–25. Fawaid,  Achmad,  dan  Uswatun  Hasanah.  “PESANTREN  DAN  RELIGIOUS AUTHORITATIVE  PARENTING:  Studi  Kasus  Sistem  Wali  Asuh  Di  Pondok Pesantren  Nurul  Jadid.”  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Ushuluddin,  vol.19,  no.  1  (30  Juni 2020): 27–40.
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn .....
Jayusman, Iyus, dan Oka Agus Kurniawan Shavab. “Studi Deskriptif Kuantitatif Tentang Aktivitas Belajar Mahasiswa Dengan Menggunakan Media Pembelajaran Edmodo Dalam Pembelajaran Sejarah.” Jurnal Artefak (2020): 8.
Lexy J Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarya, 2011. Ni’mah, Khiyarotun, dan Hilyah Ashoumi. “Strategi Peningkatan Prestasi Belajar Nahwu Kelas Ii Ula Di Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Putri Al-Lathifiyyah 1 Bahrul ‘Ulum Tambakberas Jombang.” JoEMS (Journal of Education and Management Studies), vol.2, no. 5 (31 Oktober 2019): 55–58.
Putra, Indra Syah. “Pesantren Dan Kitab Kuning.” vol.6 (Desember 2019).
Rafsanjani Hikami. “Problematika Mahasiswa dalam Manajemen Skill Berbahasa Arab pada Perguruan Tinggi di Kalimantan.” vol.6 (Tahun 2022): 5166–5180.
Setiawan,  Albi  Anggito,  Johan.  Metodologi  penelitian  kualitatif.  CV  Jejak  (Jejak Publisher), 2018.
Solihin  ihin.  “Strategi  Pembelajaran  Nahwu  Di  Pesantren  Ciloa  Garut  Dan  Al-Ihsan Bandung.” vol.Volume 14 (Januari 2017).
Taufik, Andi, dan Fattya Ariani. “Perancangan Mobile Learning Untuk Meningkatkan Dan Menarik Minat Belajar Ilmu Nahwu Berbasis Android.” SATIN - Sains dan Teknologi Informasi, vol.6, no. 1 (26 Juni 2020): 28–36.
Zaenuri  Muhammad.  “Analisis  Buku  Ajar  Belajar  Membaca  Kitab  Kuning  Metode Ibtida’i Karya Mujahidin Rohman.” vol.11 (Juni 2019).
“Peran-Bahasa-Ibu-Dalam-Membangun-Kebudayaan-Derah.pdf,” t.t. “Santri Salaf: Sejarah Hidup Alm.K.H. Hariri Rois.”
Ainul Yakin, Pembelajaran Kitab Mūn - Mūn ..... 82