## AGAMA DAN MEDIA MASSA (ANALISIS FRAMING KASUS PENISTAAN AGAMA SULE PADA KOMPAS.COM)

## Lina Amiliya
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta linaamelia529@gmail.com
Abstrak  : Adanya  ideologi,  visi  misi,  latarbelakang  pemilik  media  massa berpengaruh  terhadap  cara  media  dalam  mengkonstruksi  suatu  realitas.  Dalam memobilisasi publik, media massa sering menjadikan agama sebagai instrumennya.
Menurut pandangan media, agama memiliki efek sosial politis yang tinggi, hal ini tentu tidak terlepas dari posisi dan tingkat pemahaman agama yang lazim dimiliki masyarakat.  Baru-baru  ini,  tepatnya  pada  bulan  November  2022  media  massa digemparkan  dengan  kasus  penistaan  agama  yang  dilakukan  oleh  Sule.  Dalam penelitian  ini,  Kompas.com  adalah  media  yang  dipilih  sebagai  objek  penelitian. Sebab Kompas.com adalah media yang tidak hanya berfokus terhadap pemberitaan melalui  media  online  tetapi  juga  pada  Televisi.  Selain  itu,  pemilik  kompas.com adalah  penganut  agama  Katolik.  Penelitian  ini  berupaya  untuk  mengetahui bagaimana agama dalam pemberitaan yang diterbitkan oleh Kompas.com, apakah bahasa  agama  memiliki  kepentingan  tertentu  serta  apakah  media  memberitaan dengan  sudut  yang  berbeda  terhadap  kasus  ini.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah analisis framing dengan model Gamson dan Modigliani. Hasil penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  framing  Kompas.com  adalah  dengan memberikan porsi yang dominan terhadap agama. Selain itu, juga mengarah pada upaya  membangun  wacana  yang  didalamnya  terdapat  misi  perdamaian  umat, keberagaman agama, nilai-nilai Agama Islam, serta dimensi beragama.
Kata kunci: Agama, media massa, framing

## PENDAHULUAN
Pemberitaan  yang  dilakukan  oleh  media  massa  terhadap  suatu  isu  kepada khalayak umum seringkali memiliki kecenderungan tertentu. 1 Kecenderungan yang terjadi tersebut akhirnya menggiring opini masyarakat kepada suatu cara pandang dengan  berbagai  versi.  Hal  ini  disebabkan  adanya  ideologi  dan  visi  misi  yang dimiliki  oleh  masing-masing  media  massa. 2 Selain  itu,  adanya  latarbelakang
1 Ahmad  Muttaqin,  “Agama Dalam  Representasi  Ideologi Media  Massa,” KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Vol. 6, No. 2 (July 2, 2012).
2 Lina Amiliya, “Pembingkaian Pemberitaan Penyerangan Kelompok Intoleran pada Acara Midodareni di Solo (Analisis Framing cnnindonesia.com dan kompas.com Periode 10 Agustus-21
pemilik media massa juga berpengaruh terhadap cara media dalam memberitakan atau mengkonstruksi suatu realitas. Sehingga dengan adanya berbagai versi dalam memandang suatu realitas tersebut menimbulkan kontroversi.
Dalam  industri  media,  sudah  menjadi  hal  yang  lumrah  ketika  media membentuk cara pandang masyarakat kepada suatu versi. Karena pada posisinya, khalayak  adalah  klien  utamanya  sehingga  media  perlu  memposisikan  dirinya  di tengah-tengah  masyarakat  dengan  cara  tidak  memihak  kepada  siapapun. 3 Ketidakberpihakan  ini  juga  sebagai  salahsatu  upaya  dalam  menjaga keobjektifitasan berita. 4 Selain itu, adanya budaya yang dimiliki masyarakat yakni dengan  mengidentifikasi  dirinya  kepada  suatu  kelompok  atau  komunitas  tertentu juga  menjadi  pertimbangan  agar  media  massa  tetap  objektif.  Sehingga  dengan kondisi  seperti  ini,  media  tidak  diperbolehkan  memihak  terhadap  kelompok  atau komunitas masyarakat tertentu dalam memobilisasi publik.
Dalam memobilisasi publik, media massa sering menjadikan agama sebagai instrumennya. 5 Cara yang dilakukan oleh media massa yakni dengan produksi dan reproduksi  nilai-nilai  ideologis yang bersumber pada pemahaman agama. 6 Sebab dengan  pendekatan  ideologis  ini,  kepentingan  media  massa  dalam  kapasitas
September 2020),” Indonesian Journal of Islamic Communication (IJIC) Vol. 4, No. 1 (June 2021), 122.
3 Eka  Yudha  P,  Abraham  Eleazar  A.P,  Retno  Wahyu  Larasati,  “Analisis  Framing Pemberitaan Media Online Tribunjogja.Com Dan Detik.Com (Kasus Suap Taufik Hidayat Dan Eks Menpora),” Jurnal Audience: Jurnal Ilmu Komunikasi Vol. 04, no. 1 (2021): 128–40.
4 Rochmad Effendy, “Mengukur Objektivitas Liputan Media Dengan Rumus Coefficient of Imbalance,” Jurnal Nomosleca Vol. 2, no. 1 (April 2016), 138.
5 Hablun Ilhami, “Agama Dan Komunitas Virtual: Studi Pergeseran Orientasi Keagamaan Di Era Digital,” Mukaddimah: Jurnal Studi Islam Vol. 7, no. 1 (June 2022), 29.
6 Silviana  Mayasari,  “Konstruksi  Media  Terhadap  Berita  Kasus  Penistaan  Agama  Oleh Basuki  Tjahaja  Purnama  (Ahok):  Analisis  Framing  Pada  Surat  Kabar  Kompas  Dan  Republik,” Jurnal Komunikasi Vol. VIII, no. 2 (September 2017), 9.
ekonomi  dan  politik  akan  terkesan  alami. 7 Dalam  pandangan  media,  agama memiliki efek sosial politis yang tinggi, hal ini tentu tidak terlepas dari posisi dan tingkat pemahaman agama yang lazim dimiliki masyarakat. 8 Secara general, agama memiliki  posisi  yang  menyeluruh.  Sebab  agama  merupakan  panduan  moral  dan sumber  ajaran  yang  dipegang  oleh  masyarakat.  Posisi  agama  ini  semakin  sentral dengan didukung  oleh tingkat  pemahaman masyarakat  yang terbagi  menjadi  tiga pola  diantaranya  fundamentalis,  moderat  dan  liberal.  Adanya  polarisasi pemahaman  agama  tersebut  secara  tidak  langsung  berdampak  pada  pemisahan masyarakat agama dalam sekat-sekat ideologis yang berbeda. Sekat-sekat ideologis tersebutlah  yang  akan  menjadi  pemicu  timbulnya  konflik.  Implikasi  kelompok- kelompok ideologis ini membangun kekuatan komunitasnya melalui pengembangan  jaringan  sosial  politik  yang  salah  satunya  adalah  dengan  media massa.  Sehingga  secara  tidak  langsung  juga  menjadikan  konstruksi  realitas  yang diberikan media terhadap publik berbeda.
Baru-baru  ini,  tepatnya  pada  bulan  November  2022  media  massa digemparkan dengan kasus penistaan agama yang dilakukan oleh Sule. Kasus ini bermula  dari  konten  Youtube  bersama  Budi  Dalton  atau  Budi  Setiawan  Garda Pandawa  yang  melakukan  candaan  terkait  minuman  keras  dan  Nabi  Muhammad SAW.  Dalam  konten  tersebut,  Budi  Dalton  bercanda  dengan  menyebut  bahwa miras  adalah  minuman  Rasul.  Melalui  bercandaan  tersebut,  Sule  ikut menertawakannya. 9 Melihat konten bercandaan yang dilakukan oleh Budi Dalton dan Sule, Syahrul Rizal selaku ketua Umum Aliansi Masyarakat Pecinta Rasulullah melaporan  Sule  atau  Entis  Sutisna  ke  Polda  Metro  Jaya  karena  tindakan  yang dilakukan oleh Sule dianggap sebagai sebuah penistaan terhadap agama.
7 Muttaqin, “Agama Dalam Representasi Ideologi Media Massa.”
8 Mayasari, 9.
9 Hilda Rubiah, “Awal Mula Sule Terseret Kasus Dugaan Penistaan Agama, Berawal Dari
Konten Candaan Terkait Miras,” Tribun Jabar.Id , Desember 2022, https://jabar.tribunnews.com/2022/11/21/awal-mula-sule-terseret-kasus-dugaan-penistaan-agama- berawal-dari-konten-candaan-terkait-miras.
Dalam perkembangannya Mang Saswi atau Sasongko Widjanarko juga turut diadukan ke polisi terkait kasus tersebut  karena ia hadir serta ikut menertawakan ucapan Budi Dalton. Atas kasus dugaan penistaan terhadap agama tersebut, ketiga orang  yang  dilaporkan  oleh  Syahrul  Rizal  terancam  maksimal  5  tahun  penjara. Sebab candaan yang dilakukan oleh Sule, Budi Dalton dan Mang Saswi dianggap sebagai tindakan penyebaran informasi yang dapat menimbulkan kebencian yang terkena dalam pasal 28 ayat (2) Pasal 45 ayat (2) UU RI Nomor 19 Tahun 2016 tentang  perubahan  atas  UU  RI  Nomor  11  Tahun  2008  tentang  IT  dan  atau  156 KUHP juncto Pasal 156 A KUHP. Adapun dalam kasus ini, Syahrul Rizal belum mendapatkan permintaan maaf baik secara pribadi maupun publik dari Sule, Budi Dalton dan Mang Saswi. 10
Sebelum  terjadinya  kasus  dugaan  penistaan  agama  oleh  Sule  juga  sudah terdapat kasus serupa yang juga menyita perhatian publik. Seperti kasus Ahok pada tahun  2016  yang  terbukti  melakukan  penistaan  agama  dalam  pidatonya  di Kepulauan Seribu. Salah satu kalimat pidatonya dianggap menodai agama karena ia membawa salah satu ayat dalam Al-Qur’an yang kemudian diartikan menghina. 11
Selain itu terdapat pula kasus Roy Suryo selaku Eks Menteri Pemuda dan Olahraga (Menpora)  yang  dianggap  melecehkan  dan  mengolok-olok  Patung  Sang  Buddha karena  mengunggah  ulang  gambar  tersebut  disertai  kata  “lucu”  dan  “ambyar”. 12
10 M. Faiz Zaki dan Fransisca Christy Rosana, “Sule CS Dilaporkan Atas Dugaan Penistaan
Agama,
Ancaman Bui 5 Tahun,” Tempo.Co , Desember 2022,
https://metro.tempo.co/read/1660399/sule-cs-dilaporkan-atas-dugaan-penistaan-agama-ancaman- bui-5-tahun#google_vignette.
11 Luthfia  Ayu  Azanella  dan  Bayu  Galih,  “Bebas,  Ini  Perjalanan  Ahok  Sejak  Terjerat Penodaan Agama,” Kompas.Com , Desember 2022, https://megapolitan.kompas.com/read/2019/01/21/15173701/jelang-bebas-ini-perjalanan-ahok- sejak-terjerat-penodaan-agama?page=all.
12 Tria Sutrisna dan Ivany Atina Arbi, “Roy Suryo Resmi Ditahan Terkait Kasus Penistaan Agama,” Kompas.Com , Desember 2022,
Adanya  kedua  kasus  tersebut  pada  waktu  itu  berbagai  media  massa  berlomba- lomba  untuk  memberitakan  kasus  Ahok  dan  Roy  Suryo,  termasuk  salahsatunya adalah Kompas.com.
Penulisan  terdahulu  yang  dilakukan  oleh  Didik  Hariyanto  dan  Finalni Pritituesdina pada tahun 2018 menyebutkan bahwa artikel berita yang dimuat oleh ke dua portal berita online tidak netral. Kompas.com terlihat sangat membela Ahok, sedangkan  republika.co.id  terlihat  membela  umat  Islam. 13 Sedangkan  pada penelitian yang dilakukan oleh Moch. Fakhruroji, Ridwan Rustandi dan Busro pada tahun  2020  menyebutkan  bahwa  pengemasan  bahasa  agama  pada  akun  “Islam Populer”  dilakukan  dengan  merujuk  pada  sumber  normatifitas  Islam,  yakni  Al- Qur’an dan Al-Hadits. Konstruksi bahasa agama di media sosial dibangun sebagai sebuah praktik keagamaan yang dikemas melalui seragkaian simbol baik bersifat verbal  maupun  non  verbal.  Dalam  konteks  budaya  siber,  konstruksi  gagasan  ini dilakukan  dengan  membentuk  ulang  realitas  secara  subjektif.  Realitas  subjektif terbangun melalui rekaya teks dan image . Pada titik inilah bahasa agama di media sosial menjadi sebuah imagologi keagamaan yang berada pada wilayah ambiguitas, yakni antara wilayah sakral dan profan. 14
Adanya  kasus  penistaan  agama  yang  dilakukan  oleh  Sule  tersebut  tentu menimbulkan  kontroversi  terhadap  masyarakat.  Kontroversi  tersebut  tidak  luput dari  peran  dan  fungsi  media  massa  yakni  sebagai  media  yang  membingkai  dan
https://megapolitan.kompas.com/read/2022/08/05/22044501/roy-suryo-resmi-ditahan-terkait- kasus-penistaan-agama?page=all.
13 Didik Hariyanto dan Finalni Pritituesdina, “Analisis Framig Berita Kasus Ahok Dalam Polemik Surat Al-Maidah 51 Pada Kompas.Com Dan Republika.Co.Id,” Jurnal Ilmu Komunikasi MEDIAKOM Vol. 02, no. 01 (2018).
14 Moch Fakhruroji, Ridwan Rustandi, Busro, “Bahasa Agama Di Media Sosial: Analisis Framing Pada Media Sosial ‘Islam Populer,’” Jurnal Bimas Islam Vol. 13, no. 2 (November 2020).
menginformasikan  kepada  masyarakat  terkait  sebuah  isu. 15 Salah  satunya  adalah pemberitaan yang disampaikan oleh kompas.com. Sebagai salah satu pionir media online di Indonesia, kompas.com pertama kali hadir di Internet pada 14 September 1995 dengan nama kompas online . 16 Kompas.com tidak hanya media yang berfokus menampilkan berita pada media online saja, tetapi juga pada dalam televisi. Selain itu kompas.com juga menyiarkan beritanya ke Youtube hingga live streaming .
Hasil dari penulisan kesimpulan jurnal di atas dan kasus yang menimpa Sule, kedua  hal  tersebut  menjadi  dasar  penulis  untuk  menentukan  arah  penulisan  ini. Adanya  ideologi  yang  dimiliki  oleh  masing-masing  media  biasanya  cenderung kepada  ideologi  dari  pemilik  media  tersebut.  Oleh  karena  pemilik  media  online kompas.com adalah Jakob Oetama yang merupakan penganut agama Katolik, yang dalam kasus ini agama yang disudutkan oleh Sule adalah agama Islam.
Dengan  mengadakan  penelitian  yang  berjudul  “Agama  dan  Media  Massa (Analisis Framing Kasus Penistaan Agama di kompas.com)” penulis tertarik untuk mengetahui  bagaimana  agama  dalam  pemberitaan  yang  diterbitkan  oleh kompas.com,  apakah  bahasa  agama  memiliki  kepentingan  tertentu.  Mengingat masing-masing  media  memiliki  ideologi  yang  berbeda-beda  serta  pemilik  dari media kompas.com yang merupakan penganut agama Katolik.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini,  pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan kualitatif  melalui  analisis  teks  media.  Analisis  teks  media  digunakan  untuk menganalisa  bagaimana  pembingkaian  agama  yang  dikemas  oleh  media  massa online kompas.com. Oleh karena itu, metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah  analisis  framing  dengan  model  Gamson  dan  Modigliani.  Menurut pandangan  Gamson,  untuk  memahami  dan  memaknai  sebuah  isu  yang
15 Nani Kurniasari, Gilang Gusti Aji, “Kepemilikan Dan Bin gkai Media (Analisis Framing Pemberitaan  Joko  Widodo  Sebagai  Kandidat  Calon  Presiden  Pada  Koran  Sindo),” Jurnal  Ilmiah Komunikasi Vol. 6, no. No. 1 (July 2015).
16 “Kompas.Com:  Berita  Terkini  Hari  Ini,  Kabar  Akurat  Terpercaya,” Kompas.Com , Desember 2022, https://inside.kompas.com/about-us.
dipublikasikan  dalam  media  massa  maka  digunakan  analisis  framing  sebagai seperangkat ide sentral atau gagasan. 17 Perangkat framing yang dikemukakan oleh Gamson dan Modigliani dapat digambarkan sebagai berikut:
Tabel 1. Perangkat Framing Gamson dan Modigliani 18
Frame Central organizing idea for making sense of relevant events, suggesting Framing Devices (Perangkat Framing) Reasoning Devices (Perangkat Sasaran) Methapors Perumpamaan atau pengandaian Roots Analisis kausal atau sebab akibat Catchphrases Frase yang menarik, kontras, menonjol dalam  suatu  wacana.  Ini  umumnya berupa jargon atau slogan Appeals to principle Premis dasar, klaim-klaim moral Exemplaar Mengaitkan  bingkai  dengan  contoh, uraian (bisa teori,  eprbandingan) yang memperjelas bingkai

## Consequences
Efek  atau  konsekuensi  yang  didapat dari bingkai Depiction
Penggambaran atau pelukisan suatu isu yang  bersifat  konotatif.  Depiction  ini umumnya  berupa  kosakata,  leksikon untuk melabeli sesuatu.
Visual Images Gambar, grafik, citra yang mendukung bingkai  secara  keseluruhan.  Bisa berupa  foto,  kartun,  ataupun  grafik untuk  menekankan  dan  mendukung pesan yang ingin disampaikan.
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  terdapat  dua  perangkat bagaimana  ide  sentral  ini  diterjemahkan  dalam  teks  berita. Pertama,  framing devices (perangkat framing) perangkat ini ditandai dengan pemakaian kata, kalimat, grafik  atau  gambar  dan  metafora  tertentu. Kedua,  reasoning  devices (perangkat penalaran),  perangkat  ini  berhubungan  dengan  kohesi  dan  koherensi  dari  teks tersebut  yang  merujuk  pada  gagasan  tertentu,  juga  selalu  ditandai  oleh  dasar
17 Eriyanto, Analisis  Framing  Konstruksi,  Ideologi,  Dan  Politik  Media (Yogyakarta:  PT LKiS, 2015), 263.
18 Eriyanto, 262-263.
pembenar  tertentu,  alasan  tertentu,  dan  sebagainya.  Penelitian  ini  menggunakan single level analysis (single analisis), karena hanya meneliti teks berita saja tanpa melihat hal-hal diluar teks yang mempengaruhi teks. Selanjutnya terdapat 2 berita yang diterbitkan oleh media online kompas.com pada tanggal 23 November 2022 yang  kemudian  dijadikan  sebagai  data  primer.  Kedua  berita  tersebut  diantaranya berjudul  “Sule  hingga  Budi  Dalton  di  Laporkan  terkait  Penistaan  Agama”, “Komedian Sule, Mang Saswi dan Budi Dalton di Laporkan ke Polisi”. Sedangkan data sekunder dalam penelitian ini adalah buku-buku yang berkaitan dengan teori analisis framing dan konstruksi media.
Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  tiga  teknik,  diantaranya  observasi, dokumentasi  dan  studi  pustaka. 19 Tindakan  yang  dilakukan  oleh  penulis  dalam teknik observasi adalah dengan mengamati berita yang disajikan oleh media massa online Kompas.com. Teknik observasi ini dilakukan untuk memetakan kategorisasi bahasa  agama  yang  dikonstruksi  oleh  media  massa  online  Kompas.com.  Teknik dokumentasi  digunakan  untuk  memetakan  kategorisasi  bahasa  agama  yang dikonstruksi  oleh  media  massa  online  Kompas.com  melalui  interpretasi  teks, gambar,  grafik  dan  simbol-simbol  yang  digunakan  oleh  Kompas.com  dengan mengikuti  perangkat  analisis  framing  dari  Gamson  dan  Modigliani.  Sedangkan studi  pustaka  dilakukan  dengan  menelusuri  sumber-sumber  yang  relevan  dengan konteks penelitian baik dari buku, artikel jurnal maupun penelitian lainnya.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisa  penulis  pada  media  massa  Kompas.com, ditemukan bahwa analisis framing sebagai ruang pembingkaian mengenai  agama dalam kasus  penistaan agama yang dilakukan oleh Sule, Budi Dalton, dan Mang Saswi adalah sebagai berikut:
19 John  W.  Creswell, Research  Design:  Pendekatan  Metode  Kualitatif,  Kuantitatif,  Dan Campuran (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2016), 253-257.
Tabel 2. Framing kompas.com kategorisasi “Sule Hingga Budi Dalton di Laporkan terkait Penistaan Agama” 20 Framing Devices (Perangkat Framing) Reasoning Devices (Perangkat Sasaran) Methapors Jangan  memecah  persatuan  umat dengan menyampaikan informasi yang dapat menyinggung masyarakat beragama, khususnya umat muslim Roots Diduga menghina nama Nabi Muhammad atau Rasulullah, Komedian Sule, Budi Dalton dan Mang Saswi  dilaporkan  Syahrul  Rizal  ke Polda Metro Jaya Catchphrases Menimbulkan  rasa  kebencian  atau SARA,  Sule,  Budi  Dalton  dan  Mang Saswi  terjerat  kasus  hingga  masuk  di kepolisian Appeals to principle Kedamaian antar umat beragama harus dijaga  salahsatunya  dengan  tidak menyampaikan informasi yang menimbulkan keonaran dan kebencian Exemplaar Sudah seharusnya setiap umat Muslim memuliakan Rasulullah dalam keadaan apapun. Termasuk yang dilakukan oleh Syahrul  Rizal  terhadap  Sule,  Budi Dalton,  dan  Mang  Saswi  yang  sudah menyinggung  masyarakat  beragama, khususnya umat Muslim.

## Consequences
Citra  dan  branding  Sule,  Budi  Dalton dan  Mang  Saswi  menurut  pandangan umat Islam akan berubah akibat kasus dugaan penistaan agama yang dilakukan oleh ketiganya yang kemudian  terjerat  Pasal  28  ayat  (2) juncto  Pasal  45A  Ayat  (2)  Undang Undang  RI  Nomor  19  Tahun  2016 Tentang  Perubahan  Atas  Undang Undang  RI  Nomor  1  Tahun  2008 Tentang  ITE  dan  Pasal  156  KUHP juncto  Pasal  156A  KUHP  Tentang Kebencian Penghinaan Terhadap SARA Depiction Sudah menyinggung umat Muslim dan berpotensi menebarkan keonaran, laporan  Syahrul  Rizal  tentang  kasus Sule diterima oleh Polda Metro Jaya

## Visual Images
Gambar  wajah  Sule  dengan  ekspresi cemas seperti menggambarkan suasana
20 Baharudin  Alfarisi  dan  Tri  Susanto  Setiawan,  “Sule  Hingga  Budi  Dalton  Dilaporkan Terkait  Kasus  Dugaan  Penistaan  Agama,” Kompas.Com ,  Diakses  pada      Desember  2022, https://www.kompas.com/hype/read/2022/11/23/154455666/sule-hingga-budi-dalton-dilaporkan- terkait-kasus-dugaan-penistaan-agama.
dirinya  yang  sedang  kebingungan sebab  tersandung  kasus  penistaan agama bersama 2 temannya. Selain itu ekspresi Sule tersebut juga menggambarkan  ekspresi  ketakutan yang  dialami  oleh  Sule  akan  dampak pencitraan dirinya di  mata masyarakat khususnya  umat  Muslim.  Selanjutnya gambar  tersebut  semakin  memperkuat akan  visualisasi  keadaan  yang  sedang Chaos .
Berdasarkan  tabel  2  di  atas  menunjukkan  bahwa pertama, Kompas.com dalam memframing ‘agama’ pada kasus penistaan agama oleh Sule adalah dengan memberikan  porsi  yang  dominan  khususnya  terhadap  Agama  Islam.  Dominasi tersebut  ditunjukkan  pada  kolom  perangkat  framing  dengan  penyebutan  yang secara  tidak  langsung  merujuk  pada  keberagaman  agama,  kesatuan  umat, pentingnya  menyampaikan  informasi  yang  tidak  menimbulkan  keonaran  dan kebencian atau suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA) khususnya informasi yang berkaitan dengan seseorang yang dimuliakan oleh seluruh umat Muslim yakni Rasulullah SAW.
Selain  itu,  sisi  menarik  pada framing yang  dilakukan  oleh  Kompas.com adalah  pemilihan  gambar  yang  dipilih  sebagai  bentuk  visualisasi  berita. Kompas.com  dalam  membingkai  pesan  adalah  dengan  mengambil  gambar  yang memiliki  keterkaitan  erat  dengan  ekspresi  penyesalan  layaknya  seorang  hamba yang telah melakukan perbuatan dosa dan ingin meminta permohonan maaf kepada Allah  SWT.  Visualisasi  tersebut  berkaitan  dengan  salah  satu  dari  lima  konsep dimensi  beragama  dari  Glock  dan  Stark  yaitu  dimensi  pengalaman.  Dimensi pengalaman adalah perasaan dan pengalaman keagamaan yang pernah dialami dan dirasakan. 21 Salah satunya adalah perasaan penyesalan terhadap kesalahan dalam perbuatan yang pernah dilakukan oleh seseorang dan perasaan permohonan maaf dengan Tuhan.
21 Tina  Alfiatin,  “Religiusitas  Remaja:  Studi  Tentang  Kehidupan  Beragama  Di  Daerah Istimewa Yogyakarta.,” Jurnal Psikologi Vol 25, no. 1 (1998): 55–64.
Media  online  khususnya  media  massa  sebagai  ruang  komunikasi  virtual memiliki peran penting dalam menampilkan dan merepresentasikan kepentingan, tujuan, maksud, dan ideologi tertentu. 22 Dalam hal ini, berita yang diterbitkan oleh Kompas.com khususnya dengan judul berita ‘Sule Hingga Budi Dalton di Laporkan terkait  Penistaan  Agama’  apabila  dilihat  dari  sudut  pandang framing berpihak terhadap agama Islam sebagai agama yang dalam kasus ini disudutkan oleh Sule. Sehingga hal  ini juga menunjukkan adanya upaya membangun citra agama yang moderat dari media online Kompas.com.
Kedua , pada kolom Reasoning Devices (Perangkat Sasaran). Kompas.com mengkonstruksi  bahwa  agama  ialah  sesuatu  yang  tidak  dapat  ditawar.  Artinya segala sesuatu yang berpotensi merendahkan, melecehkan, dan memecah persatuan umat  beragama  harus  menerima  konsekuensi  baik  secara  hukum  maupun  sosial. Dapat  dipahami  juga  bahwa  konstruksi  media  massa  Kompas.com  dilakukan dengan  mengikuti  logika  Islam  Moderat.  Hal  ini  selaras  dengan  penelitian  Egi Rizaludinsyah yang mengatakan bahwa media internet sebagai pemegang kendali dalam  menyampaikan  informasi  yang  sedang  hangat  diperbincangkan  ditengah masyarakat 23 khususnya  berkaitan  dengan  penyudutan  terhadap  agama  tertentu. Sehingga media internet  harus memposisikan sebagai  media yang tidak berpihak pada siapapun.
Tabel 3 Framing kompas.com kategorisasi “Sule Hingga Budi Dalton Dilaporkan ke Polisi, Pelapor Ungkap Ucapan dan Tindakan yang Dianggap Menistakan Agama” 24
22 Ridwan Rustandi dan Khoiruddin Muchtar, “Analisis Framing Kontra Narasi Terorisme Dan Radikalisme Di Media Sosial (Studi Kasus Pada Akun @dutadamaijabar),” Jurnal Komunikatif Vol. 9, no. 2 (Desember 2020), 149.
23 Egi  Rizaludinsyah,  “Prasangka  Agama  Di  Media  (Studi  Kasus  Pembakaran  Bendera Bertuliskan Tauhid Di Garut Jawa Barat),” AdZikra: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam Vol. 11, no. 1 (June 2020).
24 Baharudin  Alfarisi  dan  Andi  Muttya  Keteng  Pangerang,  “Sule  Hingga  Budi  Dalton Dilaporkan Ke Polisi, Pelapor Ungkap Ucapan Dan Tindakan Yang Dianggap Menistakan Agama,”
Framing Devices (Perangkat Framing) Reasoning Devices (Perangkat Sasaran) Methapors Sebagai  seorang  umat  Muslim,  sudah seharusnya menjaga kehormatan
Rasulullah dan nilai-nilai dalam Agama Islam.

## Roots
Atas  dugaan  kasus  penistaan  agama, Dua  komedian,  Sule  dan  Mang  Saswi beserta budayawan Budi Dalton dilaporkan ke Polda Metro Jaya Catchphrases Laporan  yang  dibuat  di  Polda  Metro Jaya  pada  Rabu  (23/11/2022)  itu teregistrasi dengan nomor LP/B/5984/XI/2022/SPKT/POLDA METRO JAYA Appeals to principle Dalam menyampaikan informasi kepada  publik  melalui  media  massa perlu    memperhatikan  beberapa  etika, termasuk menjaga ucapan.

## Exemplaar
Sebagaimana  salahsatu  etika  dalam media  massa  yaitu  berimbang.  Maka sebagai  seorang public  figure sudah seharusnya  menjaga  lisannya  agar tidak  menyudutkan  kepada  salah  satu pihak.  Dalam  kasus  ini  Budi  Dalton selaku  Budayawan  secara  sadar  dan sengaja  menyatakan  bahwa  Miras
adalah minuman Rasulullah.

## Consequences
Sule,  Budi  Dalton  dan  Mang  Saswi mengalami  penurunan  kepercayaan serta  mendapatkan  pelabelan  negatif dari  publik  akibat  kasusnya  yang melecehkan  Rasulullah  melalui  kanal
YouTube

## Depiction
Ekspresi  yang  ditunjukkan  oleh  Sule dan Mang Saswi menunjukkan ungkapan  yang  membenarkan  dan mengiyakan  hinaan  Budi  Dalton kepada Rasulullah
Visual Images Dalam  berita  ini,  visual  imagenya
adalah  wajah  Sule  yang  menunjukkan ekspresi  datar,  seperti  seseorang  yang sedang  kebingungan  harus  melakukan tindakan apa
untuk meredam problematika yang dihadapi.
Berdasarkan  hasil  analisa  dari  tabel  3  di  atas,  ditemukan  bahwa framing Kompas.com diarahkan kepada narasi pentingnya menjaga dan menjalankan nilai-
Kompas.Com , Diakses pada Desember 2022, https://www.kompas.com/hype/read/2022/11/23/162121166/sule-hingga-budi-dalton-dilaporkan- ke-polisi-pelapor-ungkap-ucapan-dan.
nilai agama Islam dalam kehidupan. Dalam berita ini, Syahrul Rizal sebagai pelapor secara tidak langsung menyatakan bahwa sebagai umat Muslim sudah seharusnya menjunjung  tinggi  nilai-nilai  yang  ada  dalam  agama  Islam,  termasuk  dengan menghargai  atau  tidak  mencela  segala  sesuatu.  Hal  ini  selaras  dengan  penelitian dari  Nurul  Jempa  yang  mengatakan  bahwa  nilai-nilai  Islam  ialah  kumpulan  dari prinsip-prinsip  hidup,  ajaran-ajaran  tentang  bagaimana  seharusnya  manusia menjalankan kehidupannya di dunia ini. Dimana antara prinsip satu dengan prinsip lainnya saling berkohesi. Nilai-nilai Agama Islam digunakan sebagai patokan dan prinsip-prinsip  dalam  menimbang  atau  menilai  sesuatu  tentang  baik  atau  buruk, berguna atau sia-sia, dihargai atau di cela. 25
Hal lainnya yang menjadi kekuatan dalam narasi framing dari Kompas.com ialah pemilihan narasi yang berkaitan dengan pengulangan atau penyorotan nama pelaku. Media massa Kompas.com lebih menyoroti Sule dari pada Budi Dalton, dan Mang  Saswi.  Hal  ini  terjadi  karena  Sule  yang  memiliki  jam  terbang  lebih  tinggi dalam  dunia  entertainment  tentu  akan  mampu  menarik  perhatian  publik. Penyebutan  nama  Sule  yang  dilakukan  secara  berulang-ulang  oleh  Kompas.com dilakukan sebagai upaya media massa dalam menggiring opini masyarakat terhadap pelaku. Apabila dipahami akar permasalahan dari dugaan kasus penistaan agama ini, Budi Dalton yang seharusnya mendapatkan sorotan lebih besar dibandingkan Sule. Namun, begitulah cara kerja framing dalam media massa. Setiap media massa memiliki tujuan dan maksud tertentu dalam memberitakan suatu realitas, termasuk menyebut nama Sule dengan porsi lebih dominan dibandingkan yang lain.
Selanjutnya  apabila  dilihat  dari  kolom Reasoning  Devices (Perangkat Sasaran),  framing  Kompas.com  mengarah  pada  pentingnya  menjaga  lisan  saat berkomunikasi. Hal ini selaras dengan penelitian Alfiyyah Nur Hasanah dan Ikin Asikin  yang  menyatakan  bahwa  Rasulullah  memerintahkan  kita  untuk  dapat menjaga lisan saat berkomunikasi dengan baik. Sebab hal tersebut merupakan salah satu  etika  yang  wajib  di  implementasikan  saat  berinteraksi  dengan  lawan  bicara
25 Nurul  Jempa,  “Nilai-Nilai  Agama  Islam,” Pedagogik:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dan Pembelajaran Vol. 4, no. 2 (2017).
agar  komunikasi  yang  dihasilkan  tidak  menyinggung,  merendahkan,  mencela, menggunjing dan hal sebagainya. 26 Dalam kasus ini, Budi Dalton, Sule serta Mang Saswi secara sadar mengatakan bahwa minuman keras adalah minuman Rasulullah. Tentu ucapan tersebut adalah ucapan yang tidak pantas disampaikan, terlebih dia seorang public  figure maupun  tidak.  Sehingga  dapat  dipahami  bahwa  ketiganya belum  bisa  mencerminkan  perilaku  etika  dan  menjaga  lisannya  sebagai  seorang umat Muslim sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Rasulullah. Dalam framing ini, Kompas.com mengkonstruksi kasus dugaan penistaan agama dari Sule dengan mengambil sudut pesan moral.

## PENUTUP
Framing  yang  dilakukan  oleh  media  massa  dilakukan  sebagai  upaya  untuk mencerminkan realitas dan merepresentasikan pemaknaan tertentu dengan tujuan tertentu pula. Dalam hal ini, framing Kompas.com terhadap agama yang merujuk pada  berita  penistaan  agama  yang  dilakukan  oleh  Sule,  Budi  Dalton,  dan  Mang Saswi adalah dengan memberikan porsi yang dominan terhadap agama. Selain itu, framing  Kompas.com  juga  mengarah  pada  upaya  membangun  wacana  yang didalamnya terdapat misi perdamaian umat, keberagaman agama, nilai-nilai Agama Islam,  serta  dimensi  beragama.  Sehingga  meskipun  pemilik  media  massa  bukan seorang pemeluk agama Islam, hal tersebut tidak berpengaruh terhadap bagaimana media massa mengkonstruksi agama Islam sebagai agama yang disudutkan.
Berdasarkan  kesimpulan  yang  diambil  dari  hasil  penelitian  di  atas  dapat menghasilkan beberapa rekomendasi, yaitu pertama , perlu adanya penelitian terkait agama dalam media massa khususnya pada Kompas.com yang mengambil sampel berita  lebih  banyak.  Hal  ini  dikarenakan  semakin  banyak  sampel  berita  yang dijadikan  data  analisis  maka  semakin  terlihat  apakah  Kompas.com  benar-benar memberikan  porsi  yang  dominan  terhadap  agama  Islam. Kedua ,  media  online Kompas.com  perlu  membuat  berita  dengan  narasi  yang  lebih  berimbang.  Sebab
26 Alfiyyah Nur Hasanah dan Ikin Asikin, “Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Hadits Riwayat Imam  Ahmad  No  11472  Tentang  Etika  Menjaga  Lisan,” Jurnal  Riset  Pendidikan  Agama  Islam (JRPAI) Vol. 2, no. 1 (July 2022).
dalam  pemberitaannya,  Kompas.com  cenderung  condong  hanya  kepada  Sule. Padahal apabila dipahami beritanya, titik permasalahan berawal dari Budi Dalton yang mengucapkan bahwa minuman keras adalah minuman Rasulullah.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Farisi dan Andi Muttya Keteng Pangerang, Baharudin. “Laporkan Sule Hingga Budi Dalton, Pelapor: Kalau Melawak, Jangan Lecehkan Kelompok Lain.”
Kompas.Com , Diakses pada tanggal Desember 2022. https://www.kompas.com/hype/read/2022/11/23/170751466/laporkan- sule-hingga-budi-dalton-pelapor-kalau-melawak-jangan-
lecehkan?page=all.
Alfarisi dan Andi Muttya Keteng Pangerang, Baharudin. “Sule Hingga Budi Dalton Dilaporkan  Ke  Polisi,  Pelapor  Ungkap  Ucapan  Dan  Tindakan  Yang Dianggap  Menistakan  Agama.” Kompas.Com ,  Diakses  pada      Desember 2022. https://www.kompas.com/hype/read/2022/11/23/162121166/sule- hingga-budi-dalton-dilaporkan-ke-polisi-pelapor-ungkap-ucapan-dan.
Alfarisi  dan  Tri  Susanto  Setiawan,  Baharudin.  “Sule  Hingga  Budi  Dalton Dilaporkan  Terkait  Kasus  Dugaan  Penistaan  Agama.” Kompas.Com , Diakses pada Desember 2022. https://www.kompas.com/hype/read/2022/11/23/154455666/sule-hingga- budi-dalton-dilaporkan-terkait-kasus-dugaan-penistaan-agama.
Alfiatin,  Tina.  “Religiusitas  Remaja:  Studi  Tentang  Kehidupan  Beragama  Di Daerah Istimewa Yogyakarta.” Jurnal Psikologi Vol 25, no. 1 (1998): 55– 64.
Amiliya, Lina. “Pembingkaian Pemberitaan Penyerangan Kelompok Intoleran Pada Acara  Midodareni  Di  Solo  (Analisis  Framing  Cnnindonesia.Com  Dan Kompas.Com  Periode  10  Agustus-21  September  2020).” Indonesian Journal of Islamic Communication (IJIC) Vol. 4, no. No. 1 (June 2021). Ayu Azanella dan Bayu Galih, Luthfia. “Bebas, Ini Perjalanan Ahok Sejak Terjerat
Penodaan Agama.” Kompas.Com , Desember 2022.
https://megapolitan.kompas.com/read/2019/01/21/15173701/jelang-bebas- ini-perjalanan-ahok-sejak-terjerat-penodaan-agama?page=all.
Creswell,  John  W. Research  Design:  Pendekatan  Metode  Kualitatif,  Kuantitatif,
Dan Campuran . Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2016.
Effendy,  Rochmad.  “Mengukur  Objektivitas  Liputan  Media  Dengan  Rumus Coefficient of Imbalance.” Jurnal Nomosleca Vol. 2, no. 1 (April 2016). Eriyanto. Analisis Framing Konstruksi, Ideologi, Dan Politik Media . Yogyakarta: PT LKiS, 2015.
Fakhruroji,  Ridwan  Rustandi,  Busro,  Moch.  “Bahasa  Agama  Di  Media  Sosial: Analisis Framing Pada Media Sosial ‘Islam Populer.’” Jurnal Bimas Islam Vol. 13, no. 2 (November 2020).
Hariyanto  dan  Finalni  Pritituesdina, Didik.  “Analisis Framig Berita Kasus Ahok Dalam  Polemik  Surat  Al-Maidah  51  Pada  Kompas.Com  Dan Republika.Co.Id.” Jurnal  Ilmu  Komunikasi  MEDIAKOM Vol.  02,  no.  01 (2018).
Hasanah  dan  Ikin  Asikin,  Alfiyyah  Nur.  “Nilai-Nilai  Pendidikan  Dalam  Hadits Riwayat  Imam  Ahmad  No  11472  Tentang  Etika  Menjaga  Lisan.” Jurnal Riset Pendidikan Agama Islam (JRPAI) Vol. 2, no. 1 (July 2022).
Ilhami,  Hablun.  “Agama  Dan  Komunitas  Virtual:  Studi  Pergeseran  Orientasi Keagamaan Di Era Digital.” Mukaddimah: Jurnal Studi Islam Vol. 7, no. 1 (June 2022).
Jempa, Nurul. “Nilai-Nilai Agama Islam.” Pedagogik: Jurnal Ilmiah  Pendidikan Dan Pembelajaran Vol. 4, no. 2 (2017).
Kompas.com. “Kompas.Com: Berita Terkini Hari Ini, Kabar Akurat Terpercaya,” Desember 2022. https://inside.kompas.com/about-us.
Kurniasari,  Gilang  Gusti  Aji,  Nani.  “Kepemilikan  Dan  Bingkai  Media  (Analisis
Framing Pemberitaan Joko Widodo Sebagai Kandidat Calon Presiden Pada Koran Sindo).” Jurnal Ilmiah Komunikasi Vol. 6, no. No. 1 (July 2015).
Mayasari, Silviana. “Konstruksi Media Terhadap Berita Kasus Penistaan Agama Oleh Basuki Tjahaja Purnama (Ahok): Analisis Framing Pada Surat Kabar Kompas Dan Republik.” Jurnal  Komunikasi Vol.  VIII,  no.  2  (September 2017).
Muttaqin,  Ahmad.  “Agama  Dalam  Representasi  Ideologi  Media  Massa.”
KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Vol. 6, no. No. 2 (July 2,
2012).
Rizaludinsyah,  Egi.  “Prasangka  Agama  Di  Media  (Studi  Kasus  Pembakaran Bendera  Bertuliskan  Tauhid  Di  Garut  Jawa  Barat).” AdZikra:  Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam Vol. 11, no. 1 (June 2020).
Rubiah,  Hilda.  “Awal  Mula  Sule  Terseret  Kasus  Dugaan  Penistaan  Agama, Berawal Dari Konten Candaan Terkait Miras.” Tribun Jabar.Id , Desember 2022. https://jabar.tribunnews.com/2022/11/21/awal-mula-sule-terseret- kasus-dugaan-penistaan-agama-berawal-dari-konten-candaan-terkait- miras.
Rustandi  dan  Khoiruddin  Muchtar,  Ridwan.  “Analisis  Framing  Kontra  Narasi
Terorisme  Dan  Radikalisme  Di  Media  Sosial  (Studi  Kasus  Pada  Akun @dutadamaijabar).” Jurnal Komunikatif Vol. 9, no. 2 (Desember 2020).
Sutrisna  dan  Ivany  Atina  Arbi,  Tria.  “Roy  Suryo  Resmi  Ditahan  Terkait  Kasus
Penistaan Agama.” Kompas.Com , Desember 2022.
https://megapolitan.kompas.com/read/2022/08/05/22044501/roy-suryo- resmi-ditahan-terkait-kasus-penistaan-agama?page=all.
Yudha P, Abraham Eleazar A.P, Retno Wahyu Larasati, Eka. “Analisis Framing
Pemberitaan Media Online Tribunjogja.Com Dan Detik.Com (Kasus Suap Taufik  Hidayat  Dan  Eks  Menpora).” Jurnal  Audience:  Jurnal  Ilmu Komunikasi Vol. 04, no. 1 (2021): 128–40.
Zaki dan Fransisca Christy Rosana, M. Faiz. “Sule CS Dilaporkan Atas Dugaan Penistaan  Agama,  Ancaman  Bui  5  Tahun.” Tempo.Co ,  Desember  2022. https://metro.tempo.co/read/1660399/sule-cs-dilaporkan-atas-dugaan- penistaan-agama-ancaman-bui-5-tahun#google_vignette.