## Alih Kode Dalam Masyarakat Bangka
(Sebuah Tinjauan Sosiolinguistik Terhadap Fenomena Kebahasaan dalam Masyarakat Bangka)

## Syarifah
1 1 IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung
Kata Kunci:

## ABSTRAK
Diterima : 27 Oktober 2018 Direvisi : 14 November 2018 Dipublish  : 15 Desember 2018 Alih  kode  merupakan  kontak  bahasa  yang  mempengaruhi  salah  satu  bahasa sehingga berimplikasi terhadap pola kebahasaan yang digunakan masyarakat Bangka  dalam  segala  lini.  Interaksi  melayu  Bangka  dengan  etnis  lain  yang sudah lama menetap cenderung menggunakan bahasa Melayu Bangka namun terkadang menggunakan bahasa Indonesia. Alih kode dari bahasa Melayu ke bahasa  Indonesia  atau  lainnya  seperti  Jawa  dan  Palembang  yang  tinggal  di Bangka  terjadi  karena  berubahnya  situasi  dari  formal  ke  informal  dan sebaliknya maupun karena hadirnya orang ketiga.

## ABSTRACT
Code  switching  is  a  language  contact  that  affects  one  language  so  that  it  has implications for linguistic patterns used by Bangka people in all lines. The interaction between  Malay  and  other  ethnic  groups  who  have  long  settled  tends  to  use  Bangka Malay  but  sometimes  uses  Indonesian.  Code  switching  from  Malay  to  Indonesian  or other  languages  such  as  Java  and  Palembang  living  in  Bangka  is  due  to  changing situations from formal to informal and vice versa and because of the presence of a third person.
Kata Kunci :
Alih Kode Melayu Bangka Jawa- Palembang

## Keywords

## Code switching
Bangka Malay
Java-Palembang This  is  an  open  access  article  distributed  under  the  Creative  Commons  Attribution  License, which  permits  unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the original work is properly cited. ©2019 by author. Koresponden:
Syarifah Email: Syarifahjunaidi@gmail.com

## Pendahuluan
Keberagaman  suku  dan  budaya  yang  berujung  pada  keberagaman  bahasa  menuntut  orang Indonesia  mampu  berbicara  setidaknya  dalam  dua  bahasa.  Setidaknya    mereka  dapat  menggunakan bahasa  daerahnya  (bahasa  ibu)  dan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  nasional.  Penguasaan  beberapa bahasa  mendorong  orang-orang  menggunakan  berbagai  bahasa  tersebut  dalam  situasi  dan  tujuan  yang berbeda. Karena inilah fenomena alih kode ( code switching ) tidak dapat dihindari.
Alih  kode  merupakan  salah  satu  akibat  adanya  kontak  bahasa.  Kontak  bahasa  terjadi  ketika  dua bahasa  atau  lebih  digunakan  oleh  penutur  yang  sama.  (Rahardi,  2001)    Kontak  bahasa  ini  akan mempengaruhi  salah  satu  bahasa  yang  digunakan  penutur,  dan  hal  ini  terlihat  dari  adanya  beberapa leksikon pinjaman dari salah satu bahasa tersebut.
Alih kode sebagai suatu akibat dari kontak bahasa juga tidak dapat dihindari dalam interaksi sosial dalam  masyarakat  Bangka.  Selain  dalam  interaksi  sosial,  fenomena  alih  kode  juga  sering  terjadi  dalam berbagai lembaga pendidikan, baik tingkat PAUD, dasar, menengah sampai perguruan tinggi. Alih kode ini  tidak  bisa  dihindari  karena  para  pembelajar  yang  mengenyam  pendidikan  di  berbagai  lembaga pendidikan  di  Bangka  berasal  dari  etnis  yang  beraneka  ragam.  Keanekaragaman  etnis  tersebut  pastinya membawa keanekaragaman bahasa pula dan memicu terjadinya alih kode dalam berbagai konteks. Baik itu  karena  perubahan  situasi  dari  situasi  formal  ke  situasi  nonformal,  perubahan  lawan  (mitra)  tutur maupun  kondisi-kondisi  tertentu  yang  mengharuskan  terjadinya  alih  kode.  Kenyataan  tersebut  menjadi pertimbangan bagi penulis dalam menulis tulisan ini. Penulis menganggap permasalahan alih kode sangat penting  untuk  dibahas  karena  mengingat  keberagaman  etnis  di  Bangka  juga  berimplikasi  terhadap  pola kebahasaan  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Bangka  dalam  segala  lini  tanpa  terkecuali  di  lembaga pendidikan.  Walaupun  dalam  tulisan  singkat  ini  penulis  hanya  menggambarkan  fenomena  alih  kode dalam konteks yang lebih umum dan luas. Dalam tulisan ini penulis ingin memberikan gambaran singkat mengenai  fenomena  alih  kode  yang  terjadi  dalam  masyarakat  Bangka  dalam  berbagai  konteks.  Namun
sebelum  beralih  kepada  pembahasan  mengenai  alih  kode  dalam  masyarakat  Bangka,  penulis  akan memaparkan mengenai apa itu kode dan alih kode dan beberapa hal yang terkait dengan alih kode.

## Kode dan Alih Kode
1. Kode
Menurut  Rahardi  (Rahardi,  2001),  kode  adalah  suatu  sistem  tutur  yang  penerapan  unsur bahasanya  mempunyai  ciri-ciri  khas  sesuai  dengan  latar  belakang  penutur,  relasi  penutur  dengan lawan bicara, dan situasi tutur yang ada. Sementara Sumarsono dan Pertana (Sumarsono & Partana, 2007)  mengatakan  bahwa  kode  merupakan  bentuk  netral  yang  mengacu  pada  bahasa,  dialek, sosiolek, atau variasi bahasa. Hal ini juga sejalan dengan pendapat Ronald Wardaugh  (Wardhaugh, 2011), yang menyebutkan kode sebagai bahasa atau salah satu dari variasi (ragam) bahasa.
Dari pernyataan-pernyataan di atas dapat disimpulkan bahwa kode mencakup bahasa yang digunakan  untuk  berkomunikasi  dan  variasi  bahasa  tersebut,  termasuk  dialek,  tingkat  tutur,  dan ragam. Dengan kata lain, kode adalah sistem yang digunakan seseorang untuk berkomunikasi dengan mitra tuturnya.
2. Alih Kode
Richard  Nordquist  (Richard,  2013)  mendefinisikan  alih  kode  ( code  switching )  sebagai  praktek perpindahan secara langsung antara dua bahasa, atau antara dua dialek atau register dari bahasa yang sama.  Sedangkan  Kridalaksana  dalam  Devi  (Kanya  V  Devi,  2013)  menegaskan  bahwa  alih  kode adalah penggunaan variasi bahasa lain untuk menyesuaikan diri dengan peran atau situasi lain, atau karena adanya partisipasi lain disebut alih kode.
Adapun menurut  Rahardi  (Rahardi,  2001),  alih  kode  adalah  penggunaan  altenatif  dari  dua variasi  atau  lebih  dari  bahasa  yang  sama  atau  dalam  suatu  masyarakat  dwibahasa.  Sementara  itu, Crystal  (Skiba,  1997)  mengatakan  bahwa  peralihan  kode  atau  bahasa  terjadi  ketika  seorang dwibahasawan  saling  bergantian  menggunakan  dua  bahasa  selama  dia  berbicara  dengan dwibahasawan  lain.  Hal  ini  sejalan  dengan  apa  yang  dikatakan  Umar  dan  Napitupulu  (Umar  & Napitupulu,  1994)    bahwa  alih  kode  merupakan  aspek  ketergantungan  bahasa  dalam  suatu masyarakat  dwibahasa.  Hampir  tidak  mungkin  bagi  seorang  penutur  dalam  masyarakat  dwibahasa menggunakan satu bahasa saja tanpa terpengaruh bahasa lain yang sebenarnya memang sudah ada dalam diri penutur itu, meskipun hanya sejumlah kosa kata saja.
Chaer dan  Agustina  (Chaer  &  Agustina,  1995)  menambahkan  bahwa  alih  kode  adalah ”peristiwa pergantian bahasa…  atau berubahnya dari  ragam santai  menjadi  ragam resmi, atau  juga ragam  resmi  ke  ragam  santai....”.  Jadi  dalam  alih  kode,  pemakaian  dua  bahasa  atau  lebih  ditandai oleh  kenyataan  bahwa  masing-masing  bahasa  masih  mendukung  fungsi-fungsi  tersendiri  sesuai dengan  konteksnya,  dan  fungsi  masing-masing  bahasa  itu  disesuaikan  dengan  relevan  sesuai perubahan konteksnya.
Alih  kode  dapat  terjadi  di  berbagai  situasi  dan  tempat.  Orang-orang  akan  berkomunikasi menggunakan  bahasa  atau  kode  tertentu  berdasarkan  siapa  yang  mereka  ajak  bicara  dan  dalam situasi  yang  seperti  apa  serta  tujuan  apa  yang  ingin  mereka  peroleh  melalui  penggunaan  kode tersebut.
Selain itu, pemilihan kode yang sesuai untuk situasi tertentu juga dipengaruhi oleh komponen tutur  yang  disingkat  sebagai  SPEAKING,  (Fasold,  1990).  Komponen  tutur  ini  terdiri  atas Situation (tempat dan waktu terjadinya tuturan), Participants (peserta tutur), Ends (tujuan), Act sequences (pokok tuturan), Keys (nada tutur), Instrumentalities (sarana tutur), Norms (norma tutur), dan Genre (kategori kebahasaan yang sedang dituturkan).
Dari  paparan  di  atas  bisa  disimpulkan  bahwa  alih  kode  bisa  terjadi  antar  bahasa  yang  satu dengan  bahasa  yang  lain  dan  antar  varian  (tingkat  tutur,  dialek,  dan  ragam)  dalam  satu  bahasa. Peralihan kode yang terjadi seringkali dipengaruhi oleh berbagai komponen tutur.
3. Jenis Alih Kode
Alih  kode  dapat  dibagi  menjadi  beberapa  jenis.  Wardaugh  (Wardhaugh,  2011)  dan  Hudson (Hudson,  1996)    menjelaskan  dua  jenis  alih  kode,  metaforis  dan  situasional.  Alih  kode  metaforis terjadi  jika  ada  pergantian  topik,  (Wardhaugh,  2011)    Alih  kode  ini  memiliki  dimensi  afektif,  yaitu kode  berubah  ketika  situasinya  berubah,  misalnya  formal  ke  informal,  resmi  ke  pribadi,  maupun situasi serius ke situasi yang penuh canda. Sedangkan alih kode situasional terjadi berdasarkan situasi di mana para penutur menyadari bahwa mereka berbicara dalam bahasa tertentu dalam suatu situasi dan bahasa lain dalam situasi yang lain, (Wardhaugh, 2011). Tidak ada perubahan topik dalam alih
kode  situasional.  Sebagai  tambahan,  menurut  Hudson  dalam  alih  kode  situasional  pergantian  ini selalu bertepatan dengan perubahan dari suatu situasi eksternal (misalnya berbicara dengan anggota keluarga) ke situasi eksternal lainnya (misalnya berbicara dengan tetangga), (Hudson, 1996).
Sedangkan  Hymes  dalam  Rahardi  menyebutkan  alih  kode  internal  dan  eksternal.  Alih  kode internal adalah alih kode yang terjadi yang terjadi antarbahasa daerah dalam suatu bahasa nasional, antardialek  dalam  satu  bahasa  daerah,  atau  antara  beberapa  ragam  dan  gaya  yang  terdapat  dalam suatu dialek, (Rahardi, 2001). Alih kode eksternal terjadi ketika penutur beralih dari bahasa asalnya ke bahasa asing, (Rahardi, 2001).  misalnya dari bahasa Indonesia ke bahasa Inggris atau sebaliknya.
Poedjosoedarmo  menjelaskan  bahwa  seseorang  sering  mengganti  kode  bahasanya  pada  saat bercakap-cakap.  Penggantian  ini  dapat  disadari  atau  bahkan  mungkin  pula  tidak  disadari  oleh penutur.  Gejala  alih  kode  semacam  ini  timbul  karena  faktor  komponen  bahasa  yang  bermacam- macam,  (Poedjosoedarmo,  1978).  Lebih  lanjut  dia  menyebut  istilah  alih  kode  sementara  ( temporary code switching ),  yakni  pergantian  kode  bahasa  yang  dipakai  oleh  penutur  yang  berlangsung  sebentar atau sementara saja. Di samping itu dia juga menyebut alih kode yang sifatnya permanen ( permanent code  switching ).  Dikatakan  demikian  karena  peralihan  bahasa  yang  terjadi  berlangsung  secara permanen,  kendatipun  sebenarnya  hal  ini  tidak  mudah  dilakukan.  Alih  kode  yang  terakhir  ini biasanya  berkaitan  dengan  peralihan  sikap  hubungan  antara  penutur  dan  lawan  tutur  dalam  suatu masyarakat.
4. Hal-hal yang Mempengaruhi Terjadinya Alih Kode
Terjadinya alih kode dalam suatu konteks pembicaraan seringkali dipicu oleh kondisi-kondisi tertentu.  Crystal  dalam  Skiba  mengungkapkan  bahwa,  peralihan  bahasa  satu  ke  bahasa  lain disebabkan  karena  beberapa  kondisi,  yaitu:  a)  Penutur  tidak  dapat  mengungkapkan  sesuatu  dalam bahasanya  sehingga  beralih  ke  bahasa  lain,  b)  Penutur  ingin  mengungkapkan  solidaritas  dengan kelompok  sosial  tertentu,  c)  Penutur  ingin  mengekspresikan  sikapnya  kepada  mitra  tutur,  (Skiba, 1997). Senada dengan hal di atas, Wardaugh mengatakan bahwa seorang penutur beralih dari variasi X  ke  variasi  Y  karena  adanya  solidaritas  dengan  pendengarnya,  pemilihan  topik,  dan  jarak  sosial, (Wardhaugh, 2011).
Adapun  Chaer  dan  Agustina  menyimpulkan  bahwa  penyebab  alih  kode  antara  lain  penutur, mitra tutur, perubahan situasi karena adanya orang ketiga, perubahan dari situasi formal ke informal, dan  topik  yang  dibicarakan,  (Chaer  &  Agustina,  1995).  Sedangkan  Poedjosoedarmo  sebagaimana dikutip  Yayah  B.  Mughnisjah  (2013),  memperlihatkan  bahwa  di  Indonesia  (khususnya  dari  bahasa Jawa ke bahasa Indonesia) alih kode terjadi, antara lain, karena (1) pembicara menyitir kalimat lain, (2)  berubahnya  lawan  bicara,  (3)  pengaruh  hadirnya  orang  ketiga,  (4)  pengaruh  maksud-maksud tertentu, (5) bersandiwara, (6) pengaruh topik pembicaraan, (7) pengaruh kalimat yang mendahului, dan (8) pengaruh situasi bicara.
Dari  berbagai  pendapat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  munculnya  alih  kode  dapat dipengaruhi oleh berbagai hal di antaranya dipengaruhi oleh para partisipan pembicaraan, perubahan situasi, perubahan topik, dan solidaritas dan lain sebagainya.

## Kondisi Kebahasaan Masyarakat Bangka
Bangka merupakan salah satu pulau yang terletak di wilayah Sumatera dan pada tahun 2002 resmi menjadi  bagian  dari  provinsi  Bangka  Belitung.  Masyarakat  Bangka  terdiri  diri  penduduk  asli  dan pendatang  dengan  komposisi  sebagai  berikut:  penduduk  asli  yaitu  Suku  Melayu  sebanyak  (65%), Tionghoa  (30%),  dan  sisanya  (5%)  terdiri  dari  Suku  Jawa,  Suku  Batak,  Suku  Sunda,  Suku  Bugis,  Suku Banten,  Suku  Banjar,  Suku  Madura,  Suku  Palembang,  Suku  Minang,  Suku  Aceh,  Suku  Flores,  Suku Maluku, Suku Manado, dll.
Dalam  berkomunikasi  masyarakat  Bangka  menggunakan  bahasa  daerah  dan  bahasa  Indonesia. Bahasa daerah yang digunakan penduduk Bangka adalah bahasa Melayu Bangka, walaupun sebenarnya bahasa Melayu yang digunakan di Bangka sudah mengalami sedikit perubahan dari bahasa Melayu yang asli.  Bahasa  Melayu  Bangka  ini  kaya  dengan  berbagai  dialek,  seperti  dialek  Sungailiat,  dialek Pangkalpinang,  dialek  Mentok,  dialek  Belinyu,  dialek  Toboali  dan  lain  sebagainya.  Namun  perbedaan dialek  itu  seringkali  hanya  pada  huruf  vokal  akhir  kata.  Sebagai  contoh  penyebutan  kata  "apa",  dialek Sungailiat  dan  Pangkalpinang  menggunakan  "ape"  (dengan  vokal  'e'  seperti  dalam  kata  'beda'),  dialek Mentok  menggunakan  "ape"  (dengan  vokal  'e'  seperti  dalam  kata  kelas),  sedangkan  dialek  Belinyu menggunakan 'apo'.
Bahasa  melayu  Bangka  digunakan  dalam  komunikasi  non  formal  sedangkan  bahasa  Indonesia digunakan  dalam  situasi  formal  (resmi).  Akan  tetapi  bahasa  daerah  dari  masing-masing  etnis  pendatang
tidak  hilang  begitu  saja.  Walaupun  dalam  berkomunikasi  dengan  penduduk  asli  mereka  menggunakan bahasa Melayu Bangka atau bahasa Indonesia, namun dalam interaksi internal sesama etnis mereka lebih banyak menggunakan bahasa etnis masing-masing.
Kontak  bahasa  yang  seringkali  terjadi  antara  penduduk  asli  (Melayu  Bangka)  dan  etnis-etnis  lain seperti  Tionghoa  dan  berbagai  etnis  yang  lain  menyebabkan  terjadinya  fenomena  kebahasaan  lainnya yaitu alih kode. Kontak  bahasa yang terjadi biasanya  disebabkan oleh perkawinan campuran,  hubungan pekerjaan (karena sebagai salah satu penghasil timah terbesar di Indonesia, Bangka cukup menarik minat pendatang  dari  berbagai  etnis  di  Indonesia  mengadu  nasib  mengais  rejeki),  dan  juga  perdagangan  (jual beli).  Keadaan  yang  multietnis  dan  multilingual  tersebut  menyebabkan  masyarakat  Bangka  setidaknya menguasai dua bahasa (bahasa ibu yaitu bahasa Melayu dan bahasa nasional yaitu bahasa Indonesia).
Bahkan, etnis lain seperti Tionghoa, Jawa, Madura, Bugis dan lain-lain yang sudah lama menetap di Bangka dan memiliki  perkampungan sendiri  (di antaranya  etnis Bugis di  Dusun Sungai  Dua Desa  Kota Waringin dan kampung Nelayan di Pesisir Sungailiat, kampung Jawa di Sungailiat dan kampung Madura di  kampung  Melintang  Pangkalpinang),  menguasai  lebih  dari  dua  bahasa.  Akan  tetapi  pendatang  yang masih  baru  biasanya  hanya  menguasai  dua  bahasa  yaitu  bahasa  daerahnya  yang  asli  dan  bahasa Indonesia.
Untuk  lebih  jelasnya  mengenai  penggunaan  bahasa  secara  umum  dalam  masyarakat  Bangka, perhatikan tabel berikut:
Tabel 1. Bahasa yang Digunakan Penutur Asli dan Pendatang di Bangka Penutur Lawan Tutur Bahasa yang digunakan Ket. Indonesia Melayu B. Bahasa lain* Melayu B. Melayu B. - v - Melayu B. Tionghoa 1 - v - Melayu B. Bugis 1 x v - Melayu B. Bugis 2 v - - Melayu B. Jawa 1 x v - Melayu B. Jawa 2 v - - Melayu B. Palembang 1 x v - Melayu B. Palembang 2 v - - Melayu B. Etnis lain 1 x v - Melayu B. Etnis lain 2 v - - Tionghoa 1 Tionghoa 1 - x v Tionghoa Tionghoa 1 Etnis lain 1 v x - Tionghoa 1 Etnis lain 2 v - - Bugis 1 Bugis 1 - x v Bugis Bugis 1 Bugis 2 - - v Bugis 1 Etnis lain 1 v x - Bugis 1/2 Etnis lain 2 v - - Jawa 1 Jawa 1 - x v Jawa Jawa 1 Jawa 2 - - v Jawa Jawa 1 Etnis lain 1 v x - Jawa 1/2 Etnis lain 2 v - - Palembang 1 Palembang 1 - x v Palembang 1 Palembang 2 - - v Palembang 1 Etnis lain 1 v x - Palembang 1/2 Etnis lain 2 v - - Etnis lain 1 Etnis lain 1 - x v Sama Etnis lain 1 Etnis lain 2 - - v Sama Etnis lain 1 Etnis lain 1 x v - Beda Etnis lain 2 Etnis lain 2 v - - Beda Ket: x : sebagian kecil v : kebanyakan
* : selain bahasa Melayu B. dan bahasa Indonesia 1 : sudah lama menetap 2 : pendatang baru 1/2 : menetap maupun pendatang baru Sama : dalam internal etnis yang sama Beda : antaretnis
Etnis lain  :  selain  etnis  yang  tertulis  dalam  tabel,  seperti  etnis  Madura,  etnis  Aceh,  etnis Flores, etnis Maluku, etnis Manado dan lain-lain.
Berdasarkan  tabel  1,  dapat  dilihat  bahwa  dalam  interaksi  sesama  Melayu  Bangka,  bahasa  yang digunakan adalah bahasa Melayu Bangka dan sesama etnis lain juga menggunakan bahasa daerah aslinya masing-masing. Sedangkan antara Melayu Bangka dengan etnis lain yang sudah lama menetap cenderung menggunakan bahasa Melayu Bangka namun terkadang masih ada yang menggunakan bahasa Indonesia. Dalam  menghadapi  etnis  lain  yang  merupakan  pendatang  baru  cenderung  menggunakan  bahasa Indonesia.
Interaksi  dan  kontak  bahasa  dari  berbagai  etnis  tersebut  dalam  berbagai  segi  kehidupan mengakibatkan  fenomena  kebahasaan  yaitu  alih  kode.  Alih  kode  sebagai  hasil  dari  kontak  bahasa  antar berbagai  etnis  tersebut  sangat  sering  terjadi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Terlebih  dalam  keluarga  dari hasil  perkawinan  campuran  antara  orang  Melayu  Bangka  dengan  etnis  lain  dan  kemudian  menetap  di Bangka.

## Fenomena Alih Kode dalam Masyarakat Bangka
Sebagaimana  disebutkan  di  atas,  alih  kode  seringkali  muncul  dalam  interaksi  yang  terjadi  dalam sebuah  keluarga  hasil  perkawinan  campuran,  hubungan  pekerjaan,  perdagangan  (jual  beli)  dan komunikasi  sehari-hari  antar  warga.    Berdasarkan  pengamatan  penulis,  wujud  alih  kode  yang  sering terjadi  dalam  masyarakat  Bangka  adalah  berwujud  atau  berbentuk  alih  bahasa  dari  bahasa  Melayu  ke bahasa Indonesia atau sebaliknya, dari bahasa Cina (Tionghoa) ke bahasa Melayu atau bahasa Indonesia atau sebaliknya, dari bahasa daerah yang lain ke bahasa Indonesia atau sebaliknya.
Alih  kode  yang  sering  terjadi  dari  bahasa  Tionghoa  ke  bahasa  Melayu  Bangka  atau  sebaliknya adalah  dalam  interaksi  jual  beli,  karena  etnis  Tionghoa  sangat  mendominasi  pasar  di  Bangka.  Hal  ini terlihat di pasar terbesar di  Bangka yaitu pasar Pangkalpinang yang dipenuhi oleh  ruko-ruko milik Cina (Tionghoa).
Dalam perkawinan campuran, intensitas terjadinya alih kode juga cukup sering, apalagi jika suami atau  istri  yang  pendatang  kurang  bisa  beradaptasi  dengan  bahasa  Melayu  di  daerah  tempat  tinggalnya. Sehingga jika berkomunikasi, suami atau istri yang asli Bangka harus selalu menyesuaikan dengan bahasa sang suami atau istri pendatang yang tentunya berbeda dengan bahasa yang digunakan oleh keluarga yang lain.  Anak-anak  mereka  pun  cenderung  mengerti  beragam  bahasa  yang  digunakan  oleh  kedua  orang tuanya,  baik  bahasa  yang  digunakan  ibunya  maupun  bahasa  yang  digunakan  ayahnya.  Sedangkan  alih kode dalam komunikasi sehari-hari antar warga terjadi apabila ada penduduk pendatang yang sudah lama menetap  di  Bangka  melakukan  komunikasi  dengan  penduduk  lokal  dan  juga  dengan  sesama  pendatang dalam waktu yang (hampir) bersamaan.
Penulis sengaja tidak mencantumkan alih kode dalam bentuk dialek dalam tulisan ini. Walaupun alih kode dalam bentuk dialek antara sesama penduduk lokal juga seringkali terjadi namun penulis ingin lebih memfokuskan alih kode dalam bentuk bahasa yaitu dari bahasa Indonesia ke bahasa daerah maupun sebaliknya.
Dalam masyarakat Bangka jarang sekali ditemukan terjadinya alih kode berupa alih tingkat tutur, hal  itu  disebabkan  bahasa  Melayu  Bangka  sangat  miskin  dengan  varian  bahasa  berupa  tingkat  tutur. Walaupun  ada  namun  jumlahnya  sangat  sedikit  dan  hanya  diketahui  para  orang  tua  dan  jarang diturunkan kepada anak-anaknya.
Sepengetahuan  penulis,  tingkat  tutur  dalam  bahasa  Melayu  Bangka  di  antaranya  adalah  sebutan " pengabek " untuk perut, " menenteng " untuk mata dan " penujung/menujung " untuk kepala. Pada zaman dulu kata-kata perut, mata dan kepala sangat tidak sopan jika ditujukan kepada orang yang lebih tua. Namun pada masa sekarang tutur hormat seperti itu sudah jarang digunakan.
Walaupun dalam komunikasi antara sesama penduduk Bangka maupun antara penduduk Bangka dan  pendatang,  alih  kode  berupa  alih  tingkat  tutur  jarang  ditemukan,  akan  tetapi  tidak  menutup kemungkinan  dalam  komunikasi  internal  salah  satu  bahasa  daerah  yang  lain  seperti  Jawa  dan  Madura terjadi alih kode yang berupa alih tingkat tutur.
Berikut  ini  penulis  akan  sedikit  memaparkan  beberapa  contoh  alih  kode  yang  terjadi  di  kalangan masyarakat Bangka beserta motif terjadinya alih kode tersebut.
1. Alih Kode dari Bahasa Melayu Bangka ke Bahasa Indonesia atau sebaliknya.
Alih  kode  dari  bahasa  Melayu  ke  bahasa  Indonesia  sering  terjadi  karena  berubahnya  situasi dari formal ke informal dan sebaliknya maupun karena hadirnya orang ketiga. Contoh 1:
Di  luar  ruang  kelas,  Andi  dan  Nita  bercakap-cakap  dengan  menggunakan  bahasa  Melayu  Bangka mengenai pelajaran yang akan mereka pelajari.
Andi : Nit, ka lah bikin peer aok ? (Nit, kamu sudah membuat PR ya?) Nita : lah udeh, ka sendirik cemmane? (Sudah, kamu sendiri bagaimana?) Andi : ku lum bikin aben, ku lupak kalok ade peer . (Saya belum membuatnya karena saya lupa kalau ada PR)
Tiba-tiba  bel  berbunyi,  Andi  dan  Nita  bergegas  masuk  kelas  bersama  anak-anak  yang  lain.  Tidak berapa lama ibu guru memasuki ruang kelas dan berkata:
Ibu guru  : Apakah tugas yang ibu berikan kemarin sudah selesai semua? Nita dan anak-anak yang lain serempak menjawab: Sudah Bu. Andi
: Maaf Bu, saya belum mengerjakan karena saya lupa kalau ada PR.
Ibu guru  : Kalau begitu  kamu kerjakan ini di  papan tulis sekarang, kalau tidak  bisa mengerjakan berdiri di depan kelas dan perhatikan uraian di papan tulis !
Dalam pembicaraan tersebut, Nita dan dan Andi melakukan alih kode dari bahasa Melayu ke bahasa  Indonesia.  Adapun  motif  dari  alih  kode  tersebut  adalah  perubahan  situasi  dari  situasi  non- formal (di luar ruang kelas) ke situasi formal (dalam ruang kelas). Contoh 2:
Di  kantor  kepala  desa,  para  pemuda  desa  sedang  melakukan  rapat  sehubungan  dengan  perayaan tujuh belas Agustus. Masing-masing anggota rapat mengemukakan pendapatnya.
Supri : Menurut saya, lebih baik kita mengadakan lomba yang bernuansa kedaerahan. Rika : Bagaimana kalau kita mengadakan lomba memasak masakan daerah kita? Toni : Lomba memasak hanya cocok untuk perempuan. Rika : Itu cuma salah satunya, untuk laki-laki bisa dibuat jenis lomba yang lain. Tuti : Lomba baca puisi berbahasa daerah saya rasa lebih cocok dan netral.
Hampir  semua  perserta  rapat  mengemukakan  pendapatnya  sendiri,  namun  pada  akhirnya disepakati lomba yang akan dilaksanakan adalah: lomba memasak masakan daerah, lomba memanjat pinang,  lomba  membaca  puisi  dan  beberapa  lomba  yang  lain.  Setelah  rapat  selesai  Rika  dan  Toni pulang bersama karena kebetulan mereka bertetangga, dan terjadilah pembicaraan seputar hasil rapat tadi.
Toni : Rika, ngape ka mileh lumba ngelempah darat kek ngelempak kuning tadik? ka pacak ngelempah
aok ?
(Rika, kenapa kamu milih lomba masak darat dan kuning tadi? Kamu pintar masak ya?)
Rika : Sebener e ku mimang biase ngelempah, tapi dak tau nyamen ape dak.
(Sebenarnya aku memang biasa masak, tapi tidak tahu juga enak apa tidak) Toni : Ku nek nyicip e kelak aok? (Aku boleh mencicipi tidak ya?) Rika : Dak ape men nek, dateng bai ke umah.
(Tidak apa-apa kalau mau, datang saja ke rumah)
Toni
: Aoklah kalo macem tu . (Baiklah, kalau begitu)
Dalam  pembicaraan  di  atas  terjadi  alih  kode  yang  dilakukan  oleh  Toni  dan  Rika,  yaitu  dari bahasa  Indonesia  (suasana  formal  ketika  sedang  rapat)  ke  bahasa  melayu  Bangka  (ketika  sudah dalam suasana informal). Motifnya adalah karena berubahnya situasi dari formal ke informal. Contoh 3:
Mira  dan  Nina  adalah  dua  orang  sahabat  karib.  Mereka  selalu  bersama.  Beberapa  hari  yang  lalu sepupu Nina yang berasal dari Palembang datang berlibur di rumahnya. Pada hari itu Mira dan Nina sedang belajar bersama di rumah Nina ketika sepupu Nina datang.
Nina : Mira, ku ade pupu yang nek dateng ari ne ? Mira
: Urang mane pupu ka ?
Nina : Urang Palembang, la lame kamik dak betempuh Mira : Jadi bekenal kan kek sepupu ka ? Nina : Dakde sape nek ngelareng ka bekenal kek die. Tu die la dateng, yuk kite ke sanen. Mira dan Nina berlari menuju Mila yang baru turun dari bis. Nina : Mila, akhirnya kamu sampai juga. Mila : Iya nih, capek sekali. Ini teman kamu ya? Mira : Iya, ini Nina temanku sejak kecil.
Nina dan Mila bersalaman sambil menyebut nama masing-masing. Akhirnya mereka bertiga masuk rumah dan mengobrol santai.
Dari percakapan di atas terdapat alih kode dari bahasa Melayu Bangka ke bahasa Indonesia. Alih  kode  tersebut  adalah  karena  hadirnya  orang  ketiga  yang  tidak  memahami  bahasa  Melayu Bangka. Jadi motif terjadinya alih kode tersebut adalah menyesuaikan agar orang ketiga bisa masuk dalam percakapan.
2. Alih kode dari bahasa Melayu Bangka ke bahasa Jawa dan sebaliknya. Tika  memiliki  teman  sepasang  suami  istri  yang  bertempat  tinggal  tidak  jauh  dari  kantor tempatnya  bekerja.  Suami  istri  itu  bernama  Ika  dan  Maryanto.  Mereka  sudah  lama  menetap  di Bangka  karena  sejak  masih  kecil  mereka  sudah  ikut  orang  tuanya  berdomisili  di  Bangka.  Kadang- kadang  Tika  mampir  untuk  bercakap-cakap  dan  saling  bertukar  cerita  dengan  mereka  berdua. Maklum  dulu  mereka  bertiga  sekolah  di  sekolah  yang  sama  walaupun  berbeda  tingkat.  Berikut percakapan antara Ika dan Maryanto dalam bahasa Jawa. Maryanto : Dek, kowe ndokoke dompetku nang endi? (Dek, di mana kamu meletakkan dompetku?) Ika : Mau tak dokoke nang dhuwur mejo rias
(Tadi aku taruh di atas meja rias) Maryanto : Iyo, iki wis ketemu. (Iya, ini sudah ditemukan)
Beberapa  saat  kemudian  Ara  datang  sambil  membawa  sekeranjang  buah  salak.  Ika  langsung menyambut Ara dan menyuruhnya masuk.
Ika : Kak, agik inget dak kek Ara ? Die ni kawanku agik sekulah duluk. (Kak, masih ingat apa tidak dengan Ara? Dia ini temanku masih sekolah dulu) Maryanto: Aok ingetlah ka ni. Ara, la lame dak ngeliet ka.
(Tentu saja masih ingat. Tika, sudah lama tidak melihatmu)
Ara : Maklom lah ka ku ni banyek gawe (Maklum saja saya banyak pekerjaan) Ika : La jadi urang ikak kinik ok . Ukan macem kamik ne dari duluk tetep macem ni .
(Sekarang kamu sudah jadi orang ya. Tidak seperti kami dari dulu tetap seperti ini) Ara : Jangen ngumong macem tu sek, same bai. Kan same-same begawe . (Jangan berbicara seperti itu, sama saja. Kita kan sama-sama bekerja)
Setelah  puas  bercerita  dan  bernostalgia  tentang  masa  lalu,  Ara  pulang  ke  rumahnya.  Ika  dan Maryanto mengantar sampai ke pintu.
Ika : Ara iki apikan banget  yo?Ket mbiyen ora tau berubah.
(Ara ini baik sekali ya? Dari dulu tidak pernah berubah)
Rusli
: Iyo, pantesan dek e jarang duwe masalah karo wong liyo.
(Iya, makanya dia jarang bermasalah dengan orang lain) Dalam percakapan di atas mengalami dua kali alih kode, yang pertama alih kode dari bahasa Jawa ke bahasa Melayu Bangka dan yang kedua dari bahasa Melayu Bangka ke bahasa Jawa. Alih kode  yang  pertama  disebabkan  karena  hadirnya  orang  ketiga,  sehingga  orang  pertama  dan  kedua merubah  bahasanya  agar  orang  ketiga  bisa  mengikuti  pembicaraan.  Alih  kode  yang  kedua  terjadi karena perginya orang ketiga, sehingga orang pertama dan kedua beralih kepada bahasa Jawa yaitu bahasa daerah mereka yang asli.
3. Alih Kode dari ke bahasa Palembang bahasa Melayu Bangka dan sebaliknya. Muridan  dan  Mila  sama-sama  berasal  dari  Palembang.  Mereka  bekerja  di  tempat  yang  sama  yaitu SMA  1  Sungailiat.  Karena  sudah  lama  menetap  di  Bangka  mereka  cukup  fasih  berbicara  bahasa Melayu  Bangka.  Namun  dalam  berkomunikasi  mereka  berdua  sering  menggunakan  bahasa Palembang,  akan  tetapi  apabila  berbicara  dengan  teman  kerja  yang  lain  mereka  langsung menggunakan bahasa Melayu Bangka.
Muridan : Mil, kapan kau nak balek ke palembang? (Mil, kapan kamu mau pulang ke palembang?) Mila : Idak tau, kalo pere semeste depan. Kau dewek kapan nak balek? (Belum tahu, mungkin liburan semester depan. Kamu sendiri kapan mau pulang?) Muridan : Aku baru balek duo bulan yang lewat. Men mak ini ari lum ado rencano nak balek . (Aku  baru  pulang  dua  bulan  yang  lalu,  jadi  dalam  waktu  dekat  belum  ada  rencana pulang)
Tiba-tiba muncul Ara seorang gadis asli Bangka yang lumayan cantik. Muridan langsung menyapa Ara dengan menggunakan bahasa Melayu Bangka
Muridan
: Ara, jadi maen ke tempet ka dak ? (Boleh berkunjung ke rumahmu tidak?)
Ara
: Jadi bai, sebile ka nek dateng ? (Boleh saja, kapan kamu mau datang?) Mila : Jangan mau Ara, Muridan ini sudah punya pacar. ( Jangen diberik Ara, Muridan ni  la punye tunang ) Ara : Dak ape, kan cuma maen.
(Tidak apa-apa, kan cuma berkunjung)
Ara  berlalu  sambil  tersenyum.  Akhirnya  Muridan  dan  Mila  meneruskan  obrolan  mereka  dengan menggunakan bahasa Palembang.
Muridan
: Mila, aku nak balek dulu yo, maklum nak nyuci. (Mila, aku pulang dulu ya. Maklum mau nyuci) Mila : Bareng bae, aku jugo nak balek.
(Sama-sama saja, aku juga mau pulang)
Alih  kode  dalam  percakapan  di  atas,  yang  pertama  alih  kode  dari  bahasa  Palembang  ke  bahasa Melayu Bangka adalah karena hadirnya orang ketiga. Sedangkan alih kode yang kedua yaitu dari bahasa Melayu Bangka ke bahasa Palembang adalah karena perginya orang ketiga.
Dari beberapa contoh di atas dapat disimpulkan bahwa faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya alih  kode  dalam  masyarakat  Bangka  di  antaranya  adalah  karena  hadirnya  orang  ketiga  (untuk menyesuaikan), karena perginya orang ketiga, karena perubahan situasi dari formal ke informal maupun sebaliknya.
Sebenarnya  masih  banyak  contoh-contoh  alih  kode  yang  lain,  yang  terjadi  dalam  masyarakat Bangka  dengan  motif  yang  berbeda,  seperti:  karena  berubahnya  topik  pembicaraan,  karena  mempunyai maksud tertentu yang disembunyikan (hal ini sering terjadi dalam interaksi jual beli) dan lain-lain,  namun karena  keterbatasan  waktu  penulis  cuma  mencantumkan  beberapa  contoh  sebagaimana  tersebut  di  atas. Untuk tulisan singkat ini, penulis merasa contoh-contoh yang dipaparkan di atas sudah cukup mewakili.

## Kesimpulan
Dari  paparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  alih  kode  yang  terjadi  dalam  masyarakat  Bangka merupakan akibat dari kontak bahasa antara pendatang dengan penduduk asli. Interaksi antara pendatang yang  berasal  dari  berbagai  etnis  di  tanah  air  dengan  penduduk  asli  Bangka  yaitu  Melayu  Bangka merupakan lahan subur sebagai tempat berkembangnya alih kode.
Adapun  interaksi  yang  seringkali  mengakibatkan  terjadinya  alih  kode  ini  ada  beberapa kemungkinan, di antaranya karena hubungan perkawinan campuran, hubungan pekerjaan, interaksi jual beli dan interaksi sosial lainnya.
Semoga tulisan ini bisa bermanfaat bagi pengembangan khazanah keilmuan terutama bidang kajian sosiolingiustik.

## Referensi
Chaer, A., & Agustina, L. (1995). Sosiolinguistik: Suatu Pengantar . Rineka Cipta.
Fasold, R. W. (1990). The sociolinguistics of language (Vol. 2). Blackwell Pub.
Hudson, R. A. (1996). Sociolinguistics . Cambridge university press.
Lumintaintang,  Yayah  B.  Mugnisjah,  "Tuntutan  Hadirnya  Alih  Kode  ( Code  Switching )  sebagai  Strategi Verbal  Antarpenutur  Bilingual  di  Indonesia  dalam  Bahan  Ajar  BIPA",  dalam http://www.ialf.edu/kipbipa , diakses tanggal 28 April 2013.
M, Ibrahim Bintang, Kepulauan Babel Menuju  Hakekat Sebuah Provinsi (Dalam Perspektif Historis dan Analitis Kritis), t.tp: Philosophy, 2002.
Muharram,  “Faktor  Penyebab  Alih  Kode”  dalam http://muharrambanget.blogspot.com ,  akses  tanggal  24 April 2013.
Nordquist, Richard , “Code Switching Term”, http://grammar.about.com , diakses tanggal 24 April 2013.
Poedjosoedarmo,  S.  (1978). Kode  dan  alih  kode .  Balai  Penelitian  Bahasa  :  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa.
Rahardi, R. K. (2001). Sosiolinguistik, kode dan alih kode . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Skiba,  R.  (1997).  Code  switching  as  a  countenance  of  language  interference. The  Internet  TESL  Journal , 3 (10), 1–6.
Sumarsono, & Partana, P. (2007). Sosiolinguistik . Yogyakarta: Sabda & Pustaka Pelajar.
Umar,  A.,  &  Napitupulu,  D.  (1994). Sosiolinguistik  dan  psikolinguistik:  suatu  pengantar .Medan:  Pustaka Widyasarana.
Wardhaugh, R. (2011). An introduction to sociolinguistics (Vol. 28). Oxford: Basil Blackwell .