## KESADARAN LINGKUNGAN DI KALANGAN SANTRI TERHADAP PEMBANGUNAN BERKELANJUTAN
( The Status of Environmental Awareness in Islamic Boarding School Students to the Concept of Sustainable Development )
F ACHRUDDIN M. M ANGUNJAYA 1 , H ADI S UKADI A LIKODRA 2 ,
A KHMAD A RIF A MIN 3 , DAN A HMAD S UDIRMAN A BBAS 4
1 Fakultas Biologi Universitas Nasional, Jakarta, Jl Sawo Manila, Pejaten Ps Minggu, Jakarta 12550. E-mail: fachruddin.mangunjaya@gmail.com
2 Bagian Ekologi dan Manajemen Satwaliar, Departemen Konservasi Hutan dan Ekowisata, Fakultas Kehutanan IPB
3 Program Studi Lingkungan dan Sumberdaya Alam (PSL) IPB
4 Fakultas  Syariah, UIN Syarif Hidayatullah
Diterima 22 Maret 2012/Disetujui 20 Nopember 2013

## ABSTRACT
This  study  aims  to  identify  the  level  of  awareness  of  the  concept  of  sustainable  development  among  middle  high  school  students  at  three Islamic  boarding  schools  (pesantren).  The  survey  was  conducted  with  514  respondents  (level  XI)  from  Pesantren  Daar  El  Qolam  (Tangerang), Pesantren Al Musaddadiyah (Garut) dan Pesantren Buntet (Cirebon). Dependent variables were the level of environmental awareness of the concept of sustainable development and practices: i.e. Sustainability practices awareness and behavioral and attitudinal awareness, environmental education and Islamic environmentalism. Independent variables were the three types of pesantrens above. The research instrument used was the questionnaire, using  a  Likert  scale.  The  method  of  analyzing  data  was  descriptive,  Spearman  Correlation  and  one-way  Anova,  using  SPSS  software  ver.  11.0. Research  outcomes  showed  that  all  the  students  from  the  three  pesantren  institutions  indicated  that  they  have  a  moderate  level  of  sustainable development awareness (mean=3.86; sd=0.86). They also believe Islam teaches about environment -- Islamic environmentalism –giving guidance on good practice toward the environment (90.38%). Unfortunately their environmental theory gained from schools was not related to their daily attitude, which  in  turn  related  to  their  behavioral  awareness  ( ρ =0.024).  They  rarely  practice  in  the  level  of  sustainability  practice  awareness  (52%),  and behavioral  attitude  and  awareness  (62%).  But  emotionally  they  have  a  high  concern  to  the  environmental  problems  (89%).  The  One-Way  Anova showed  there  were differences  between  the  three institutions  in  teaching about  the  environment,  Islamic  environmentalism and  behavioral attitude awareness, but there were no differences between sustainability practice awareness and emotional awareness.
Keyword: environmental awareness, sustainable development, Islamic environmentalism, sustainability practice, behavioral and attitude awareness

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  tingkat  kesadaran  mengenai  konsep  pembangunan  berkelanjutan  pada  anak-anak  sekolah menengah pertama di tiga pesantren. Survey dilaksanakan pada 514 responden (level XI) dari  Pesantren Daar El Qolam (Tangerang), Pesantren Al Musaddadiyah (Garut) dan Pesantren Buntet (Cirebon). Variabel Dependent nya adalah tingkat kesadaran lingkungan mengenai konsep pembangunan keberlanjutan  dan  kegiatan  prakteknya:  yaitu  kesadaran  pelaksanaan  kegiatan,  perilaku  dan  kepeduliannya,  pendidikan  lingkungan  dan Islamic environmentalism. Variabel Independent nya  adalah  tipe-tipe  pesantren.  Instrumen  penelitiannya  adalah  kuisioner  yang  menggunakan  skala  Likert. Metode analisis datanya adalah analisis deskriptif Spearman Correlation dan one-way Anova, dengan menggunakan SPSS software ver. 11.0. Hasil penelitian menunjukkan bahwa seluruh siswa dari ketiga pesantren tersebut memiliki tingkat kesadaran mengenai pembangunan berkelanjutan yang sedang  (mean=3.86;  sd=0.86). Para  siswa  percaya  bahwa  Islam  mengajarkan  mengenai  lingkungan --  Islamic  environmentalism  – memberikan panduan mengenai praktek-praktek yang baik terkait dengan lingkungan (90.38%). Akan tetapi teori mengenai lingkungan yang mereka peroleh dari sekolah  tidak  sejalan  dengan  sikap  sehari-hari  mereka,  yang  pada  gilirannya  akan  berkaitan  dengan  perilaku  mereka  (ρ=0.024). Para  siswa  jarang melaksanakan  kegiatan  yang  mencerminkan  keberlanjutan  (52%),  dan  juga  perilaku  serta  kesadarannya  (62%).    Akan  tetapi  secara  emosi,  mereka memiliki  perhatian  yang  tinggi  terhadap  permasalahan  lingkungan  (89%).  The  One-Way  Anova  menunjukkan  perbedaan  antara  tiga  pesantren tersebut  dalam  kegiatan  pengajaran  mengenai  lingkungan,  Islamic  environmentalism  dan  kesadaran  berperilaku,  akan  tetapi  tidak  ada  perbedaan dalam praktek pelaksanaan dan kesadaran emosinya.
Kata kunci:  kesadaran, lingkungan, pembangunan berkelanjutan, perilaku

## PENDAHULUAN
Keberadaan  lembaga  pendidikan  merupakan  modal penting  pembangunan  sumberdaya  manusia  untuk generasi mendatang agar mendapatkan kesempatan untuk belajar dan sekaligus memahami masalah lingkungannya.  Diskursus  tentang  Pendidikan  untuk Pembangunan  Berkelanjutan  ( Education  for  Sustainable Development –ESD)  merupakan  suatu  istilah  yang  baru
muncul  belakangan  setelah  adanya  diskusi  aktif  tentang Pendidikan Lingkungan Hidup (PLH) (Nomura 2009). Di Indonesia  perkembangan  penyelenggaraan  pendidikan lingkungan  dimulai  pada  tahun  1975.  Sejak  tahun 1989/1990  hingga  saat  ini  berbagai  pelatihan  tentang lingkungan  hidup  telah  diperkenalkan  oleh  Departemen Pendidikan Nasional bagi guru-guru SD, SMP dan SMA termasuk  Sekolah  Kejuruan.  Prakarsa  pengembangan
pendidikan  lingkungan  juga  dilakukan  oleh  berbagai LSM.  Pada  tahun  1996/1997  terbentuk  Jaringan Pendidikan  Lingkungan  (JPL)  antara  LSM-LSM  yang berminat  dan  menaruh  perhatian  terhadap  pendidikan lingkungan. Hingga tahun 1999 tercatat 200 anggota JPL yang  bergerak  dalam  pengembangan  dan  pelaksanaan pendidikan lingkungan (Nomura 2009).
Salah  satu  hal  yang  menonjol  dari  segi  kebijakan dan  dukungan  pemerintah  dalam  upaya  pendidikan lingkungan    yang  menonjol  dalam  periode  sembilan puluhan  ini  adalah  ditandatanganinya  Memorandum Bersama antara Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dengan  Kantor  Menteri  Negara  Lingkungan  Hidup  No. 0142/U/1996  dan  No  Kep:  89/MENLH/5/1996  tentang Pembinaan  dan  Pengembangan  Pendidikan  Lingkungan Hidup,  tanggal  21  Mei  1996.  Kerjasama  tersebut kemudian  diperbaharui  lagi  pada  tanggal  3  Juni,  2005 antara  Menteri  Negara  Lingkungan  Hidup  dan  Menteri Pendidikan  Nasional,    No  KEP  07/MENLH/06/2005- No.05/VI/KB/2005).  Soerjani et  al (2007)  mencatat tujuan  kerjasama  ruang  lingkup  pembinaan  dan pengembangan  pendidikan  tersebut  antara  lain  bertujuan antara  lain:  (1)  peningkatan  kualitas  dan  kuantitas sumber  daya  manusia  di  bidang  pendidikan  lingkungan hidup  dan  (2) peningkatan  peran  serta  masyarakat  untuk berpartisipasi dalam pendidikan lingkungan hidup.
Sebagai  salah  satu  tindak  lanjut  dalam  upaya mempercepat  pengembangan  pendidikan  lingkungan hidup (PLH), maka pada tanggal 21 Februari 2006, telah dicanangkan  Program  Adiwiyata  yang  bertujuan  untuk mendorong  dan  membentuk  Sekolah  Peduli  dan Berbudaya  Lingkungan  yang  mampu  berpartisipasi  dan melaksanakan upaya pelestarian lingkungan dan pembangunan  berkelanjutan  bagi  kepentingan    generasi sekarang  maupun  generasi  yang  akan  datang  (KLH 2010a).
Khusus  untuk  menggalang  keterlibatan  Pondok Pesantren  di  Indonesia,  KLH  juga  telah  meluncurkan Program  Ekopesantren  pada  tahun  2008.  Program  ini dibuat  untuk  mendorong  peningkatan  pengetahuan, ketaatan  dan  kesadaran  warga  pondok  pesantren  pada upaya  pelestarian  lingkungan  hidup  (KLH  2010b). Program  ini  dapat  dikatakan  sebagai  embrio  program pendidikan  lingkungan  yang  diakui  secara  formal  di pesantren.  Hal  ini  disebabkan    banyak  pesantren  berdiri sendiri  dengan  kurikulum  pembelajaran  mandiri  khas pesantren.
Dalam upaya menggali dan memetakan keterlibatan pesantren  untuk  berkontribusi  pada  gerakan  lingkungan hidup  dan  pembangunan  berkelanjutan,  maka  paper  ini akan  membahas  kondisi  perilaku,  sikap  dan  keterlibatan santri  pada  kegiatan  lingkungan  hidup  terutama  dalam kegiatan  sehari-hari.  Pesantren  yang  dipilih  adalah pesantren  yang  mempunyai  kategori  sebagai  pesantren induk.  Dan  mewakili  tiga  tipologi  pesantren,  yaitu: pondok pesantren modern, campuran dan tradisional.
Hal  yang  penting  dalam  pendidikan  lingkungan adalah  bagaimana  pendidikan  dapat  mempengaruhi
manusia  baik  secara  individual  maupun  kolektif  untuk berubah.  McKenzie  &  Smith  (1999)  mengatakan,  untuk mempengaruhi  agar  seseorang  dapat  berubah  kita  harus mengerti  bahwa  mereka  (orang  yang  diajak  untuk berubah) akan menerima perubahan sebagai penghambat atau diuntungkan untuk sebuah aksi.  Untuk itu, ada tiga ide kunci untuk melihat aspek perubahan perilaku:
(i) Seseorang  akan  secara  alami  tertarik  untuk  berbuat karena  merasa  ada  keuntungan  yang  tinggi  dengan sedikit hambatan (kerugian);
(ii) Perasaan terhambat (dirugikan) sangat bervariasi di tingkat  individual,  dimana  keuntungan  untuk seseorang  barangkali  merupakan  kerugian  untuk yang lain;
(iii) Perubahan  perilaku  akan  berkompetisi  dengan perilaku yang lain.
Oleh  karena  itu  seseorang  harus  membuat  pilihan dalam  perubahan  perilaku.  Mengubah  satu  perilaku, misalnya: untuk mendaur ulang sampah organik menjadi kompos,  berarti  merubah  kebiasaan  untuk  menempatkan sampah an-organik pada tempat sampah yang sama.
Hassan et.al. (2010)  melakukan  penelitian  untuk mengetahui  tingkat  kesadaran  lingkungan  dalam  konsep pembangunan  berkelanjutan  di  sekolah  menengah  di Selangor  Malaysia,  menemukan  bahwa  siswa  memiliki level  kesadaran  yang  tinggi  terhadap  lingkungan  yang berdasarkan  pembangunan  berkelanjutan.  Dijumpai  juga bahwa siswa di sekolah perkotaan mempunyai kesadaran yang lebih tinggi dibandingkan dengan sekolah pedesaan.
Adapun  penelitian  ini  bertujuan  antara  lain  ingin mengungkap:  (1)  Hubungan  sadar  dan  menjalankan (aksi)  keberlanjutan  (SMK)  dengan  peduli  keberlanjutan (PK), serta emosi kepedulian  (EK)  terhadap lingkungan; (2)  Hubungan  pengetahuan  lingkungan  yang  mereka peroleh  dari  pelajaran  sekolah  dan  pengetahuan lingkungan  berdasarkan  ajaran  Islam  dan  sikap  peduli (SP)  terhadap  lingkungan;  (3)  Tingkat  perbedaan kesadaran lingkungan dan menjalankan praktek terhadap keberlanjutan di tiga pesantren, yaitu PP Al Musaddadiah,  PP  Daar  El  Qolam  dan  Pesantren  Buntet. Ketiga  pesantren  ini,  berturut-turut  kriteria  tipologi menurut  Departemen  Agama,  yaitu  tipologi  campuran, modern  dan  tradisional  (PP  Al  Musaddadiyah),  modern atau ashriyah (PP  Daar  El  Qolam)  dan  tradisional salafiyah (PP Buntet).

## METODE PENELITIAN

## Metode Pengumpulan Data
Penelitian  dilakukan  dengan  menyebarkan  angket kuesioner  untuk  santri  kelas  XI  angkatan  tahun 2010/2011 di tiga pesantren di Jawa Barat dan Banten: (i) SMA  Pondok  Pesantren  Daar  El  Qolam;  (ii)  SMA  Al Musaddadiyan  Pesantren  Al  Musaddadiyah,  Garut;  dan (iii)  Madrasah  Aliyah  Nahdlatul  Ulama  (MANU), Pesantren Buntet, Cirebon.
Adapun  pemilihan  untuk  tiga  pesantren  tersebut, dilakukan secara purposive sampling dengan pertimbangan: 1. Pesantren berkategori sebagai pesantren induk,  dan  2.  Mewakili  tiga  tipologi  pesantren  menurut Departemen  Agama (2010) yaitu  modern, campuran dan tradisional.  Survei  dilakukan  pada    Juli  dan  Agustus tahun    2011.  Adapun  jumlah  sampel  yang  diambil  dari ketiga  sekolah  tersebut  berjumlah  540  santriwan  dan santriwati,  yaitu  sejumlah  populasi  kelas  keseluruhan yang ada.

## Metode Analisis Data
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah:  (i)  kajian  pustaka  tentang  konsep  pendidikan untuk  pembangunan  berkelanjutan;  (ii)  pengumpulan data  melalui  survei  kuesioner;  (iii)  analisis  data kuantitatif  dalam  bentuk  deskripsi  tentang  ukuran kesadaran  dan  konsep  pembangunan  berkelanjutan diantara para santri; (iv) analisis korelasi spearman untuk melihat  kekuatan  hubungan  antara  level  tindakan  yang dilakukan oleh santri dengan pengetahuan dan nilai-nilai lingkungan  yang  mereka  peroleh  di  pesantren  (sekolah); (v)  analisis one  way  analysis  of  variance  (anova )  untuk menemukan faktor pembeda terhadap rata-rata skor antar pesantren.
Instrumen  riset  yang  digunakan  adalah  skala  likert (Siegle 2011) dengan lima tingkat alternatif yaitu: setuju sekali  (SS),  setuju  (S),  netral  (N),  tidak  setuju  (TS)  dan tidak  setuju  sekali  (TSS),  dengan  instrumen  terlampir . Sedangkan  untuk  pengolahan  data  dilakukan  dengan menggunakan program statistik SPSS Sofware Ver 11.0.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hubungan  Kesadaran  dan  Menjalankan  (Praktek) Keberlanjutan  dengan  Peduli  Keberlanjutan  (PK), serta Emosi Kepedulian (EK) terhadap Lingkungan
Hubungan antara tingkat  kesadaran lingkungan dan pembangunan  berkelanjutan  dengan  tingkat  aksi  yang dilakukan  santri  untuk  N=514,  nilai  rho  hitung  0,492** menunjukkan adanya hubungan positif atau korelasi yang sangat  signifikan  yang  dapat  diartikan  bahwa  santri mempunyai  tingkat  kesadaran  terhadap  lingkungan, mempunyai  sikap  kepedulian  terhadap  lingkungan  dan praktek berkelanjutan.
Sedangkan  hasil  uji  korelasi  antara      sikap  dan perilaku  peduli  dengan  emosi  kepedulian  didapat  nilai rho  hitung  0,311**  juga  menunjukkan korelasi  yang sangat  signifikan, dapat  diartikan  bahwa  peduli keberlanjutan  (PK)  ini  berhubungan  dengan emosi kepedulian  (EK )  terhadap  lingkungan  yang  mereka rasakan (Tabel 1)
Hubungan  Pelajaran  Lingkungan  di  Pesantren, Ajaran  Islam  dan  Sikap  Mereka  Terhadap  Perilaku dan Sikap Peduli Terhadap Lingkungan
Adapun  uji  korelasi  pada  pelajaran  lingkungan dengan  sikap  peduli  keberlanjutan  (PK)  lingkungan hasilnya  rho  hitung  0,024  menunjukkan tidak  adanya korelasi  antara  pelajaran  lingkungan  di  sekolah  dan peduli  keberlanjutan  (PK),  dan  dengan  kata  lain, pelajaran lingkungan di pesantren tidak membantu santri untuk  menjalankan  praktek  serta  pengetahuan  akan pembangunan berkelanjutan.
Sedangkan  untuk  hasil  uji  korelasi  pengetahuan Islam  dengan  peduli  terhadap  keberlanjutan  (PK), menunjukkan nilai hitung 0,137**, menunjukkan adanya hubungan  positif  atau  korelasi  yang  sangat  signifikan, artinya  pelajaran  ilmu  pengetahuan  Islam  yang  didapat dari pesantren sebagai  agama yang mengajarkan tentang kebaikan  pada  lingkungan,  berkorelasi  terhadap  peduli keberlanjutan (PK) (Tabel 1).
Tabel 1.  Rekapitulasi Hasil Uji Korelasi Spearman (Spearman rho=ρ) (N=514)
Uji Nilai Rho (ρ); Kesimpulan 1 Sadar dan menjalankan (aksi) keberlanjutan (SMK) vs Peduli keberlanjutan (PK) 0.492 ** Menunjukkan adanya hubungan positif atau korelasi yang sangat signifikan 2 Peduli keberlanjutan (PK) vs emosi kepedulian  (EK) 0.311** Menunjukkan adanya hubungan positif atau korelasi yang  sangat signifikan 3 Pelajaran lingkungan (PL) vs  Peduli keberlanjutan (PK) 0.024 Tidak menunjukkan adanya hubungan  atau korelasi antara keduanya. 4 Islam vs sikap dan Peduli Keberlanjutan (PK) 0.137 ** Menunjukkan  adanya hubungan positif atau korelasi yang sangat signifikan
Keterangan: ** = korelasi signifikan pada tarap uji 1%

## Kategori Kesadaran Terhadap Keberlanjutan
Ada  17  item  yang  disurvei  untuk  mengetahui persepsi  santri  terhadap  praktik  keberlanjutan,  sikap  dan nilai  ajaran  Islam  yang  mereka  jalankan  sehari-hari.
Tabel  2  menunjukkan  nilai  tengah  ( mean ),  standar deviasi  (sd)  dan  total  persentase  sangat  setuju  +  setuju (SS+S)  yang  diberikan  oleh  santri  pada  tiap-tiap pertanyaan.
Tabel 2.  Skor mean, standar deviasi dan total persentase “setuju” (S) dan “sangat setuju” (SS)
No Pernyataan Mean sd Total (%) S+SS 1 Saya pernah mendapatkan pelajaran tentang lingkungan dan pemahaman tentang lingkungan hidup dari kurikulum pesantren. 4.08 0.74 85.54 2 Saya peduli terhadap lingkungan karena perintah agama Islam yang mengajarkan tentang perawatan lingkungan dan konservasi alam 4.58 0.62 90.38 3  Saya membaca tentang isu-isu lingkungan di media massa 3.47 0.89 52.63 4   Saya peduli tentang lingkungan yang terjadi di tempat saya. 4.19 0.75 80.57 5  Saya selalu berdiskusi tentang lingkungan dengan teman-teman saya 3.50 0.80 45.34 6  Saya sangat kecewa dengan terjadinya pencemaran udara 4.50 0.77 93.94 7  Saya sangat kecewa atas terjadinya pencemaran sungai 4.40 0.72 93.65 8   Saya sangat menghargai adanya keanekaragaman hayati. 4.32 0.72 93.27 9 Saya sangat peduli dengan asap dan emisi yang dikeluarkan dari kendaraan bermotor. 2.90 1.40 47.76 10 Saya berupaya mengurangi jumlah sampah dirumah/di tempat saya dengan cara mengumpulkan yang bisa di daur ulang. 3.78 0.93 52.81 11  Saya membuat kompos sisa sisa dari makanan untuk pupuk 3.21 0.96 27.38 12  Saya tidak menggunakan plastik untuk membungkus sesuatu. 2.89 0.99 19.83 13  Saya menghemat penggunaan listrik di rumah. 3.86 0.91 56.59 14  Saya menghemat penggunaan air. 3.87 0.88 68.67 15 Saya menyampaikan informasi tentang lingkungan pada anggota keluarga saya. 3.59 0.94 52.72 16 Saya terlibat dalam kegiatan kegiatan lingkungan di sekolah/pesantren saya. 3.64 0.88 66.67 17  Saya peduli terhadap kewajiban saya merawat lingkungan hidup 4.44 0.65 88.54 Keseluruhan tingkat keberlanjutan, sikap dan kearifan dalam kesadaran lingkungan. 3.86 0.85 *) tingkat indikator: 1.00-2.99 rendah; 3,00-3.99 sedang; 4.00-5.00 tinggi.
Respons  santri  terhadap  pertanyaan  yang  diberikan menyangkut  sadar  dan  menjalankan  keberlanjutan, dengan  sikap  yang  mereka  jalankan  dalam  perilaku sehari-hari  tercermin  pula  dalam  pernyataan  santri  yang dicerminkan  dengan  sikap  setuju  sekali  (SS)  dan  setuju
(S).  Data  ini  kemudian  di  analisis  dan  di  sortir  untuk memberikan  gambaran  akan  perilaku  yang  dijalankan oleh  santri  dalam  menjalankan  keberlanjutan  sehari-hari sebagaimana dikategorikan dalam Table 3.

## Tabel 3.  Kategori Kesadaran Keberlanjutan
Kategori Kesadaran Keberlanjutan Item Rata-rata Respon (%) Catatan Sadar dan menjalankan (aksi) keberlanjutan (SMK) 5,11,12,15,16 0.0 sd 52% Jarang dilakukan oleh santri. Peduli keberlanjutan (PK) 3,8,9,10,13,14 53 sd  62% Santri mempunyai  sikap peduli antara kurang dan sedang. Emosi dan kepedulian (EK) 4,6,7,17 63 sd 89% Secara emosional santri mempunyai respons kepedulian tinggi. Perbedaan  Kesadaran  Lingkungan  dan  Pelaksanaan Konsep Pembangunan
Berkelanjutan di Tiga

## Pesantren
Analisis  faktor  pembeda  menunjukkan  pem- belajaran  lingkungan  di  pesantren merupakan faktor pembeda  di  antara  Pesantren  Daar  El  Qolam  (DQ),  Al Mussadadiyah  (AM),  Pesantren  Buntet  (PB)  (Tabel  4). Rata-rata skor pembelajaran di Pesantren Daar El Qolam (DQ)  adalah  terbaik  dengan  rata-rata  skor  4.3586 dibandingkan  dua  pesantren  lainnya.  Sedangkan  dua pesantren  lainnya    dapat  dianggap  mempunyai  rata-rata skor  yang  sama.  Al  Mussadadiyah  dengan  rata-rata
4.0892  (AM),  Pesantren  Buntet  dengan  rata-rata  4.1149 (PB).
Sadar  dan  Menjalankan  Keberlanjutan  (SMK) merupakan faktor pembeda di antara Pesantren Daar El Qolam,  Al  Mussadaddiyah,  Pesantren  Buntet.  Rata-rata SMK  di  Pesantren  Al  Mussadadiyah  adalah  terbaik dengan  rata-rata  skor  13.451  jika  dibandingkan  dua pesantren  lainnya.  Sedangkan  dua  pesantren  lainnya dapat  dianggap  mempunyai  rata-rata  skor  yang  sama. Pesantren  Daar  El  Qolam  dengan  rata-rata  skor  12.566, dan  Pesantren  Buntet  dengan  rata-rata  skor  12.364 (Tabel 5).
Tabel 4.  Rekapitulasi Hasil Analisis Faktor Pembeda, One Way Analysis of Variance (Anova) di Tiga Pesantren No Peubah Kuadrat Tengah F hitung Nilai P 1 Pembelajaran di pesantren 4.112 6.41 0.002 ** 2 Islam mengajarkan lingkungan 7.567 17.01 0.001 ** 3 Sadar dan menjalankan keberlanjutan (SMK) 56.01 9.92 0.000 ** 4 Peduli terhadap keberlanjutan (PK) 7.4 0.61 0.542 ns 5 Emosi  dan kepedulian (EK) 6.73 1.59 0.204 ns
Keterangan: ** sangat berbeda nyata pada tarap uji 1%
Sedangkan untuk Peduli Keberlanjutan (PK) bukan merupakan  faktor  pembeda  di  antara  Pesantren  Daar  El Qolam (DQ), Al Mussadaddiyah (AM), Buntet Pesantren (PB).  Rata-rata  skor  SPP  di  tiga  pesantren  dapat
dikatakan  sama.  Pesantren  Daar  El  Qolam  (DQ),  Al Mussadadiyah  (AM),  Pesantren  Buntet  (PB)  masing- masing  mempunyai  rata-rata  skor  25.783,  25.972,  dan 25.489 (Tabel 5).
Tabel 5.  Rekapitulasi Mean dan Standar Deviasi (sd) Analisis Faktor Pembeda Tiga Pesantren.
No Peubah Daar El Qolam (DQ) Al Musaddadiyah (AM) Pesantren Buntet (PB) Means sd mean sd mean Sd 1 Pembelajaran di pesantren 4.358 0.0817  4.0892 0.6775 4.1149 1.0165 2 Islam mengajarkan lingkungan 4.3384 0.6993  4.6526 0.5542 4.2386 0.8164 3 Sadar dan menjalankan keberlanjutan (SMK) 12.566 2.245 13.451 2.444 12.364 2.497 4 Peduli keberlanjutan (PK) 25.783 3.077 25.972 3.638 25.489 3.638 5 Emosi kepedulian  (EK) 17.253 2.029 17.592 2.083 17.580 2.038
Emosi  kepedulian  (EK) bukan merupakan  faktor pembeda  di  antara  Pesantren  Daar  El  Qolam  (DQ),  Al Mussadaddiyah  (AM),  Pesantren  Buntet  (PB)  Rata-rata Skor  Emosi  Kepedulian  (EK)    di  tiga  pesantren  dapat dikatakan  sama.  Pesantren  Daar  El  Qolam  (DQ),  Al Mussadaddiyah  (AM),  Pesantren  Buntet  (PB)  masing-
masing  mempunyai  rata-rata  skor  17.253,  17.592,  dan 17.580 (Tabel 5).
Secara  umum  survei  di  tiga  pesantren  ini menunjukkan  bahwa  mereka  mempunyai  kesadaran  dan menjalankan  praktik  keberlanjutan  serta  mempunyai sikap  dan  prilaku  peduli  ( ρ= 0.492**),  demikian  pula,
sikap  dan  perilaku  peduli  dan  emosi  kepedulian  (EK) yang  berkorelasi  positif  ( ρ= 0.311**).  Ternyata  Islam menjadi motivasi adanya sikap peduli keberlanjutan (PK) lingkungan ( ρ= 0.137**). Tetapi antara pelajaran sekolah dan  peduli  keberlanjutan  (PK)  dinyatakan  tidak  ada hubungan  ( ρ =0,024).  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa pelajaran  lingkungan  di  pesantren  sesungguhnya  kurang memberikan  motivasi  sehingga  santri  menjadi  kurang sadar dan peduli terhadap lingkungan.
Secara  umum,  tarap  kesadaran  lingkungan  santri serta wisdom yang  mereka  miliki  terhadap  lingkungan berada dalam kategori sedang (mean=3.86 sd=0.86)  Dari segi  emosi  kepedulian  terhadap  lingkungan  pada umumnya  santri  (89%)  bersikap  peduli  terhadap kerusakan  lingkungan  di  sekitar  mereka  termasuk  dalam pencemaran  sungai  dan  tercemarnya  udara.  Secara emosional  mereka  kecewa  atas  tercemarnya  sungai  dan udara di lingkungan mereka (Gambar 2 a).
(a)                                                                     (b)
Gambar 1. Masing masin warna ungu  menunjukkan diagram persentase rekapitulasi terhadap pembangunan berkelanjutan (a) Sadar dan menjalankan keberlanjutan (SMK) dan  (b) peduli keberlanjutan (PK).
Hasil  analisis  menunjukkan  tidak  ada  perbedaan antara antara ketiga pesantren dari segi emosi lingkungan para santri (Tabel 4). Setidaknya lebih dari setengah dari jumlah santri (53 sd 62%) yang disurvei di tiga pesantren (n=514)  telah  mempunyai  sikap  peduli  keberlanjutan, namun  dalam  praktek  untuk  mendukung  sikap  aksi terhadap  keberlanjutan  masih  dianggap  jarang  dilakukan (yaitu antara 0.0 sd 52%) (Gambar 1 a dan b).
Aspek-aspek  keberlanjutan  dalam  kaitan  dengan survei  ini  merupakan  bagian  penting  bukan  hanya menyangkut kesadaran lingkungan dan peduli saja, tetapi berupaya untuk mengadakan langkah di tingkat aksi, baik
secara  individual  maupun  kolektif  yaitu  yang  meliputi: (i)  adanya  kepedulian  untuk  selalu  mendiskusikan  dan menyampaikan  tentang  lingkungan  dengan  teman disekitar  mereka;  (ii)  membuat  kompos  dari  sisa  sisa makanan  untuk  pupuk;  (iii)  menghindari  penggunaan plastik  sebagai  pembungkus  untuk  mengurangi  beban sampah  lingkungan;  (iv)  menyampaikan  informasi tentang  lingkungan  pada  anggota  keluarga  yang  ada  di sekitar  mereka;  dan    (v)  terlibat  aktif  dalam  kegiatan lingkungan  di  pesantren.  Lima  aspek  diatas,  dapat dikategorikan  merupakan  hal  yang  masih  jarang dilakukan oleh para santri.
5% 13% 30% 52% Sadar dan menjalankan keberlanjutan Peduli keberlanjutan
(b)
Gambar 2.  Masing-masing grafis untuk warna ungu menunjukkan (a) Emosi kepedulian, (b) Pembelajaran lingkungan di sekolah, (c) Islam mengajarkan hidup ramah lingkungan.
Survei  mengindikasikan  juga  tentang  pengaruh pelajaran  lingkungan  yang  terintegrasi  dalam  kurikulum mereka di sekolah. Bahwa ternyata pelajaran lingkungan di  pesantren  tidak  berkorelasi  dengan  sikap  perilaku peduli  para  santri.  Padahal  para  santri  mengakui  bahwa mereka telah mendapatkan pengetahuan tentang pendidikan lingkungan di pesantren  mereka (86%).
Demikian pula santri pada umumnya sepakat bahwa Islam adalah agama yang menganjurkan pola hidup yang berwawasan  lingkungan  (90.38%).  Islam  memberikan petunjuk inherent tentang  konservasi  lingkungan  secara umum (Fazlun Khalid, komunikasi pribadi ). Oleh karena itu  tidak  diragukan  lagi,  santri  juga  berpendapat  bahwa agama  sangat  mendorong  kegiatan  dan  aksi-aksi  yang terkait  dengan  perawatan  bumi  yang  berdampak  positif pada  kehidupan.  Pemahaman  ini  dapat  dijadikan  sebuah acuan  ataupun  pintu  masuk  pada  kegiatan  praktis  terkait dengan aksi keberlanjutan yang seharusnya lebih intensif dilakukan di kalangan santri dalam lingkungan pesantren.
Pengetahuan ini sama halnya dengan keanekaragaman  hayati  merupakan  pengetahuan  teoritis yang  dapat  menjadi  modal  dasar  penting  untuk melakukan  kegiatan  lingkungan  yang  lebih  terfokus  dan memberikan  kontribusi  penting  pada  konservasi  sumber daya alam dan lingkungan.
Penelitian  ini  dapat  mencakup  lima  aspek  hal  yang bisa  digali  dan  ditingkatkan  perannya,  yaitu:  (i)  emosi dapat  menjadi  modal  positif  untuk  melakukan  aksi lingkungan  yang  mengarah  pada  keberlanjutan.  (ii)  aksi terhadap    keberlanjutan  tentu  saja  memerlukan  sarana atau  media  yang  baik,  terorganisir  secara  baik  agar mereka  dapat  melakukan  kegiatan  atau  aksi  yang  nyata terhadap  lingkungan;  (iii)  santri  perlu  mempertajam pemahaman mereka tentang langkah-langkah keberlanjutan  yang  terkait  dengan  lingkungan,  sebab sesungguhnya  mereka  dapat  melakukan  hal-hal  positif dalam  upaya  keberlanjutan  secara  individual  ataupun kelompok  misalnya  dalam  pembuatan  kompos  dari  sisa sisa  makanan  untuk  pupuk  yang  jarang  dilakukan  oleh santri  (27,38%).  (iv)  langkah  keberlanjutan  juga  dapat didorong  dilakukan  secara  praktis  untuk  memupuk kesadaran terhadap keberlanjutan dengan cara memfasilitasi  santri  dalam  diskusi  bertema  lingkungan yang  hanya  dilakukan  oleh  45,34%      santri.  (v) pengetahuan  dan  kesadaran  santri  tentang  Islam  yang mengetengahkan lingkungan merupakan bagian ajarannya,  dapat  dijadikan  modal  dalam  menggalang kesadaran  sekaligus  aksi  kontrit  santri  di  pesantren maupun komunitas sekitarnya.
1% 1% 9% 89% Emosi kepedulian (a) (b) (c)
Sebagaimana  diarahkan  Mattaraso  dan  Dung  (t,t) sebuah  perubahan  perilaku  yang  diharapkan  menjadi sebuah  budaya,  dapat  menekankan  pada  tiga  aspek perubahan  perilaku  lingkungan: pertama ,  mereka  harus dapat  melihat  dan  mengenali  secara  jelas  masalah- masalah  yang  mereka  hadapi  pada  lingkungannya. Kedua ,  mereka  harus  menyadari  manfaat  perubahan  dan konsekuensinya  jika  tidak  berubah. Ketiga ,  setiap  orang perlu  memiliki  alternatif  yang  memberi  manfaat  yang dapat dibandingkan terhadap gaya  hidup  mereka saat ini yang  seringkali  memberi  akibat  negatif  terhadap lingkungan.  Secara  umum  jika  berpijak  dari  survei  ini, santri  di  pesantren  telah  mempunyai  modal  yang  baik secara  mentalitas  untuk  menuju  pada  pengelolaan  dan pembudayaan lingkungan yang baik.
Emosi  dan  kepedulian,  misalnya  dapat  menjadi modal  positif  untuk  melakukan  aksi  lingkungan  yang mengarah  pada  keberlanjutan,  tetapi  hendaknya  aksi terhadap  lingkungan  tentu  saja  memerlukan  sarana  atau media  yang  baik,  terorganisir  secara  baik  agar  mereka dapat melakukan kegiatan atau aksi  yang nyata terhadap lingkungan,  karenanya  santri  perlu  mempertajam pemahaman mereka tentang langkah-langkah keberlanjutan  yang  terkait  dengan  lingkungan,  misalnya secara individual ataupun kelompok pesantren diprogramkan  mempunyai  proyek-proyek  lingkungan untuk  melibatkan  santri  secara  praktis. Oleh  sebab  itu, pesantren sebagai lembaga dianjurkan untuk mempunyai program  yang  terarah  untuk  membina  dan  mem- budayakan lingkungan di tempat mereka.

## KESIMPULAN
Pada umumnya, santri mempunyai kesadaran untuk menjalankan  praktek  berkelanjutan  dan  kepedulian terhadap  lingkungan  pada  tarap  sedang  (mean=3.08, sd=0.85).  Kesadaran  ini  telah  pula  sebagian  mereka wujudkan  dengan  peduli  pada  lingkungan  sekitarnya, dengan  melihat  hubungan  positip  yang  sangat  signifikan (ρ=0,492**)  dan  setidaknya  merasa  „tidak  nyaman‟  dan prihatin  (secara  emosional)  melihat  terjadi  pencemaran terhadap sungai dan pencemaran udara dengan hasil yang sangat  signifikan  (ρ=0,311**),  didukung  pula  mereka mempunyai  Pengetahuan  Islam  yang  sangat  signifikan (ρ=0,137**).  Namun,  survei  ini  menunjukkan  bahwa pelajaran  yang  mereka  peroleh  di  pesarntren  yang mereka  dapat  tentang  lingkungan  dengan  sikap  perilaku peduli mereka, tidak menunjukkan  hubungan hasil yang signifikan  (ρ=0,024).  Artinya  pelajaran  pendidikan lingkungan  yang  ada  di  pesantren  perlu  mendapatkan perhatian dan perbaikan.
Pondok Pesantren Daar El Qolam lebih baik dalam mengajarkan  tentang  pemahaman  lingkungan  dengan skor  4.3586  dibandingkan  dengan  Pondok  Pesantren  Al Mussaddiyah  (skor:4.0892)  dan  Pesantren  Buntet (skor:4.1149),  sedangkan  untuk  tingkat  sadar  dan menjalankan  keberlanjutan  dan  pemahaman  Islam terhadap  lingkungan  Pondok  Pesantren  Al  Musaddiyah
lebih  baik  dengan  skor  13.451  &  4.6526  dibandingkan dengan  Pondok  Pesantren  Daar  El  Qolam  12.566  & 4.3384  dan  Pondok  Pesatren  Buntet  12.364  &  4.2386. Dan  diantara  ketiga  pesantren  untuk  sikap  dan  emosi perilaku tidak memiliki perbedaan.
Untuk  memupuk  kesadaran  dan  praktik  santri terhadap  lingkungan  dan  perilaku  berkelanjutan,  perlu dilakukan  penyusunan  program  lingkungan  yang  baik  di masing-masing pesantren. Model ideal kegiatan program ini  setidaknya  menekankan  pada:  (i)  keterlibatan  santri dalam  bentuk  aksi  lingkungan  yang  praktis  dan berkelanjutan;  (ii)  pemahaman  konektifitas  antara perilaku  sehari-hari  dengan  unsur-unsur  keberlanjutan; (iii)  menekankan  agar  santri  lebih  banyak  mempelajari dan pesantren mempersiapkan lebih banyak bahan-bahan bacaan yang terkait dengan lingkungan hidup.

## DAFTAR PUSTAKA
Hassan A, Noordin TA, Sulaiman S. 2010. The Status on the  Level  of  Environmental  Awareness  in  the Concept  of  Sustainable  Development  among Secondary  School  Student. Procedia    Social  and Behavioral Science . 2 (2010) 1276-1280.
[KLH]  Kementerian  Lingkungan  Hidup.    2010a. Panduan Adiwiyata: Sekolah Peduli dan Berbudaya Lingkungan  2011.    Kementerian  Lingkungan Hidup.  Jakarta.
[KLH] Kementerian Lingkungan Hidup. 2010b. Panduan
Program  Ekopesantren:  Menuju  Pesantren  Ramah Lingkungan. Deputi Bidang Komunikasi Lingkungan dan Pemberdayaan Masyarakat. Kementerian Lingkungan Hidup.  Jakarta.
Matarasso  M,  Dung  GV.  (tanpa  tahun).  Pendidikan Lingkungan: Pedoman Pelatihan untuk Para Praktisi (diterjemahkan  dari:  Environmental  Education: Trainer Guide for Nature Conservation). Timber for Aceh, WWF Indonesia. Jakarta.
McKenzie-Mohr D, Smith W. 1999. Fostering Sustainable Behavior: an Introduction to Community  Based  Social  Marketing.  New  Society Publisher  Academi  Educational  Development  . Washington. DC.
Nomura  K.  2009.  A  Perspectice  on  Education  for Sustainable  Development:  Historical  Development of Environmental Education in Indonesia. International Journal of Education Development 29 (2009) 621-627.
Soerjani  M,  Yuwono  A,  Fardiaz  D.  2007.  Lingkungan Hidup:  Pendidikan,  Pengelolaan  dan  Kelangsungan Pembangunan.  Yayasan  Institute  Pendidikan  dan Pengembangan Lingkugan (IPPL). Jakarta.
UNESCO.  1999.  Adult  Environmental  Education: Awareness  and  Environmental  Action.  Hamburg. UNESCO.